文物分類:人類學\民族學

標本說明:本物件為蘭嶼達悟族雕刻牛角，材質為牛角，整件作品以黃牛的一只牛角一體成形為主體創作，並以雄偉突出的牛角為表現重點。本件雕刻牛角保留牛角原色，通體呈現深褐色，牛角表面則刻有簡單的線條圖紋。類似本件雕刻牛角的工藝作品，應該是自政府退輔會引入牛隻在蘭嶼放牧之後或許並非專門刻來賣給觀光客的，有些族人可能因自身的工藝很好而自然創作，將有傳統意義的文化意涵表現在自己的作品上，並將之擺置於自己家中。就如同過去屋內牆上掛出的山羊角一樣，這才發展出類似傳統山羊雕刻的工藝作品，亦用來展示自己多方面的能力與才藝。
傳統上，在蘭嶼達悟族的社會裡，「山羊」豢養數量是衡量其財富多寡的指標之一。族人也經常會在屋內牆上掛出整排整列的山羊角ozong no kagling，藉以展示自己曾經累積的財富與社會聲望，羊角越多就代表自己財產越多，被共同認可的社會能力也就越強。
根據人類學家陳奇祿的研究，達悟族的木雕屬於東南亞細亞的系統。其雕刻的特徵在於順著木頭材料的形狀，做長而直的人像雕刻，在刻法技巧上，完全是平面化的處理、類似浮雕的技法，不向非洲的人像雕刻，將木頭穿鑿刻透成立體形象。由於係平面的雕法，因此在達悟族的雕板上只見人像的正面，從未出現人像的背面，這也是達悟族雕刻特有的風格之一。
達悟族的浮雕技巧，比較富於裝飾性，充滿了美感。就其圖案而言，達悟人房柱、橫樑的裝飾及船之舷板的圖案，比起繁複的排灣族之木刻，顯得簡單樸素，圖案變化也極少，除了一種人像之外，其他都是幾何圓形，如鋸齒紋、人字紋、波形紋、太陽紋。達悟族對幾何形之圖案的運用，相當普遍，在構圖上也相當形式化。因此，達悟族的木雕具備獨特的藝術風格，是值得保存並供後人鑑賞的一項人文景觀。

典藏單位:國立臺灣史前文化博物館

所屬族群:雅美族（達悟族）