[{"Identifier":"AH000809","MainTitle":"祭事曆板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDA4MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件「布農族祭事曆板」為1945年時國立臺灣博物接收入館的藏品（館藏編號AH000809），族語名稱itu Bunun munghuhuma tu dailaz。此件館藏來自於布農族卡社群(Takibakah)加年端社(Qanitoan)，即為現今南投縣信義鄉雙龍村境內。\n　　本件祭事曆板的外觀呈褐黑色為長條狀，長1270mm、寬118mm、厚度20mm，重量為1633g。本件以一整塊長方形木材做為材料以雕刻、穿孔等技法製成。本件一面有雕紋，另一面則無，並有一穿孔。背面處有使用後產生的磨損及蛀孔。曆板上的這些雕紋代表著布農族人的生命儀禮與歲時祭儀。\n　　關於布農族的祭事曆板，於1934年任職於警務局的橫尾廣輔在《理番之友》就曾提及Qanituan社（當時位於台中新高郡，即為現今南投縣信義鄉）的曆板，板上刻痕以各種圖形表示生命儀禮與歲時祭儀。\n　　布農族人依月亮盈缺變化舉行歲時祭儀，這些祭儀與小米耕作有關，像是開墾祭（選地及整地祭儀）、播種祭、除草祭、收穫祭與收倉祭等。除此之外，布農族人還有與狩獵相關的打耳祭，或是為新生兒戴上首飾、命名及釀酒的嬰兒祭等祭儀。布農族人在木板上將這些重要祭儀活動以線條描繪的方式刻畫出來。祭事曆板不僅可做為祭師指導族人遵守祭典的依據，也具體反映出布農族人的時間觀念。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH000965","MainTitle":"野豬頭骨(祀壺用)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDA5NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH001379","MainTitle":"牡丹社事件援臺淮軍操練情形照片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDEzNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH001668","MainTitle":"邵族獨木舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDE2Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-001","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：織布的泰雅族婦人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-002","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：武裝的泰雅族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-003","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：武裝的泰雅族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-004","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：泰雅族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-005","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：泰雅族男女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-006","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：里漏社阿美婦人及其住屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-007","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：豐田社的泰雅族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-008","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：武裝的布農族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-009","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：吊橋上的泰雅族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-010","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：太魯閣族女孩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-011","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：著和服的太魯閣族女孩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-012","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：排灣族頭目的住屋及穀倉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-013","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：盛裝的排灣族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-014","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：芭蕉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-015","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：八通關","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-016","MainTitle":"臺灣原住民風俗明信片：吊橋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-017","MainTitle":"臺灣原住民風俗照片：泰雅族頭骨架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-018","MainTitle":"吳鳳廟 (阿里山忠王祠)：吳鳳夫妻雕刻 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-019","MainTitle":"臺灣原住民風俗照片：日月潭邵族杵歌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-020","MainTitle":"臺灣原住民風俗照片：泰雅族農業授產","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003317-021","MainTitle":"臺灣原住民風俗照片：泰雅族婦女背影","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDMzMTctMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH003814","MainTitle":"牛車","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDM4MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH004899","MainTitle":"穀倉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDQ4OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「穀倉」（館藏編號AH004899），未註明所屬族群，採集記錄並未詳列採集地與社名。為原住民族常用之農具，族語稱法不詳。\n　　本物件以竹藤為材料編成長方形底橢圓口容器，腹部較寬，口緣內縮，表面有幾處破損斷裂，外觀呈土黃色，整體以細藤篾採用柳條編及絞編技法編成，並以複篾紮編的方式收編，其中一側附提把，而較寬的兩側以八支竹片作為結構框架，框架往下延伸一小截完整的竹條作為足腳，足腳底部磨損且其中有幾支已明顯斷裂，容器底部以四支粗竹片與八支細竹片垂直交會支撐，細竹片再加以藤條平編加強結構，而較粗的竹片兩端與位在兩側的足腳相扣，且其中一支已脫落，並以藤條纏繞，靠兩側的粗竹片也有生鏽的鐵絲繫緊纏繞，應該都為加固所用，另外，在容器內外底部皆有厚厚的土層覆蓋，推測應為故意塗抹，以防水、防蟲。\n　　早期原住民社會普遍使用各種植物的纖維如竹、藤、麻來編織，其中涵蓋的器具的類型範圍多元，從盛裝食物、器具的容器到衣著、獵具、運具等，原住民族將植物的編織運用於生活中的各個層面，而編織容器依其使用的功能與用途，形制也就會有所差異，如有蓋的編器適合拿來貯藏農作穀物或重要物品，足腳可加強穩固或防止受潮，圈足或提耳有利於提攜或頭頂載運，而有些編器則為了要盛裝較重的物品，便在口緣添加竹片加厚加粗，隨著與外來文化的接觸與互動，原住民社會中所使用的編器樣式及技法也越來越具多樣性及普及性，編藝技術也越顯精熟。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006787-001","MainTitle":"臺灣生蕃與房屋風俗明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006787-002","MainTitle":"臺灣生蕃公作物風俗明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006787-003","MainTitle":"臺灣生蕃風俗明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006787-005","MainTitle":"臺灣生蕃人風俗明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006787-006","MainTitle":"牛車風俗明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODctMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006787-007","MainTitle":"臺灣生蕃與房屋風俗明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODctMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006788-020","MainTitle":"日治台灣所見拿著杵的蕃婦明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODgtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006788-021","MainTitle":"日治台灣所見生蕃明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODgtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006788-022","MainTitle":"日治台灣所見角板山蕃社明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODgtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006788-023","MainTitle":"日治台灣所見角板山生蕃明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODgtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006788-024","MainTitle":"日治台灣所見盛裝蕃人明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODgtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006789-005","MainTitle":"日治台灣風物蕃人的飲食明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006789-006","MainTitle":"日治台灣風物蕃人的貯藏庫明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006789-007","MainTitle":"日治台灣風物織布的蕃婦明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3ODktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006790-003","MainTitle":"蕃婦的機織風景木版印刷明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3OTAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006793-001","MainTitle":"台灣風景日月潭竹筏船的四手網明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3OTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006793-005","MainTitle":"台灣風景花蓮港阿美族舞蹈明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3OTMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006794-004","MainTitle":"臺灣風景蕃人的住宿與集合明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3OTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006794-008","MainTitle":"臺灣風景鐵線橋明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY3OTQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006802-006","MainTitle":"臺灣寫真帖-蕃童教育所","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MDItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006825-001","MainTitle":"日治水牛與生蕃人明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006825-002","MainTitle":"日治生蕃人與水牛明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006825-004","MainTitle":"日治生蕃的耕作明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006826-001","MainTitle":"台灣生蕃與鐵線橋明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006826-002","MainTitle":"臺灣蕃人小兒明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006826-003","MainTitle":"臺灣生蕃男子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006827","MainTitle":"日治風景烏來社蕃屋明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006828","MainTitle":"日治風景霧社荷歌社蕃社明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006829-001","MainTitle":"泰雅族明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006829-002","MainTitle":"泰雅族明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006829-003","MainTitle":"泰雅族明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006830-001","MainTitle":"泰雅族男人明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006830-002","MainTitle":"埔里社頭目夫婦明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006831-001","MainTitle":"明治時期泰雅族蕃人明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006831-002","MainTitle":"明治時期泰雅族蕃人明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006831-003","MainTitle":"明治時期泰雅族蕃人明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006832-001","MainTitle":"泰雅族明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006832-002","MainTitle":"魯凱族明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006833-001","MainTitle":"泰雅族明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006833-002","MainTitle":"泰雅族明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-001","MainTitle":"角板山鐵線橋風景明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-002","MainTitle":"角板山鐵線橋風景明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-003","MainTitle":"角板山哈盆社蕃人明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-004","MainTitle":"角板山蕃人水田耕作明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-005","MainTitle":"角板山蕃人的機織明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-006","MainTitle":"手押台車明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-008","MainTitle":"角板山蕃童教育所明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-009","MainTitle":"角板山蕃人及其家屋明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006834-010","MainTitle":"角板山搬運重物的蕃婦明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzQtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006835-002","MainTitle":"日治角板山貴賓舘明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「日治角板山貴賓舘明信片」（編目號AH006835-002），本館文典系統所載為「購買」，和編目號AH006835-001至AH001676-003共3張同為一組。內容分別為：（臺灣）角板山蕃童教育所（AH006835-001）、臺灣角板山貴賓館（AH006835-002）、（臺灣）角板山貴賓館（AH006835-003）。本物件尺寸為141mm*91mm之黑白明信片，明信片邊角無明顯破損。明信片下緣印有「臺灣角板山貴賓館」、「RECEPTION HALL, KAKUBANZAN」等字樣。\n　　本明信片中，主建物為角板山貴賓館洋館。\n　　貴賓館是一種特殊的建築類型，指專用以招待貴賓的高級旅館。廣義的說，凡有招待過日本皇室宮家的旅館或招待所，都稱為貴賓館；精確地說，由官方出資興建管理，專供皇室宮家使用的招待所才能稱為貴賓館。經調查臺灣總督府公文類纂檔案可知，官方認定為「貴賓館」者有4處，分別為：1.角板山貴賓館；2.高雄山貴賓館；3.草山貴賓館；4.澎湖廳貴賓館。\n　　角板山貴賓館位於桃園廳蕃地角板山（今桃園市復興區角板山公園內、復興青年活動中心旁），為佐久間左馬太擔任總督時由蕃務總長大津麟平所建，亦為全臺第一個建立的貴賓館。其興建背景與「理蕃」有密切關連，1910年代理蕃事業五年計畫時期，角板山為武力鎮壓與懷柔教化原住民的重點地區，儼然是「蕃地櫥窗」。\n　　角板山貴賓館落成於1914（大正3）年5月，由洋館、和館、附屬家等3座建物構成，洋館為洋風木造一層樓建築物，屋頂坡度急陡，外牆為德式雨淋板構造，建材全為檜木。貴賓館右側另建和館，為日式木造一層樓建築物。\n　　戰後角板山貴賓館曾充當蔣介石總統行館使用，一直到1960（民國49）年稜線對面新建的角板山行館落成後，此貴賓館被閒置，改隸救國團復興山莊管理，和館改為女生寢室。一說因電線走火，1992（民國81）年9月4日貴賓館在猛烈的大火中焚燬，僅餘臺基、磚柱等殘構，已原地改建為復興青年活動中心迎賓館。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-001","MainTitle":"角板山教育所黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-002","MainTitle":"角板山蕃婦風俗黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-003","MainTitle":"角板山蕃屋的內部黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-004","MainTitle":"角板山物品交易所黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-005","MainTitle":"角板山鐵線橋黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-006","MainTitle":"角板山大嵙崁溪景觀黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-007","MainTitle":"角板山佐久間總督追懷記念碑及貴賓館黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006836-008","MainTitle":"角板山臺車黑日明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4MzYtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006837","MainTitle":"泰雅族明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006838","MainTitle":"拉拉契社頭目明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006839","MainTitle":"蕃童明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006840-001","MainTitle":"日月潭杵歌明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006840-002","MainTitle":"日月潭四手網明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006840-005","MainTitle":"日月潭蕃女明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006840-006","MainTitle":"日月潭化蕃由來明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDAtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006840-007","MainTitle":"日月潭烏牛蘭釣橋明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDAtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006840-008","MainTitle":"日月潭蕃人與丸木舟明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDAtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006841-003","MainTitle":"日治臺灣日月潭明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006841-004","MainTitle":"日治臺灣日月潭化蕃住家明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006841-005","MainTitle":"日治臺灣日月潭化蕃杵歌明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006841-006","MainTitle":"日治臺灣日月潭獨木舟明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006841-007","MainTitle":"日治臺灣日月潭四手網明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006842","MainTitle":"阿緱廳蕃人耕作明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006843","MainTitle":"蕃人少女結婚裝及蕃人出獵裝明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006844","MainTitle":"排灣族盛裝婦女明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006845","MainTitle":"蕃童弓術明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006846-001","MainTitle":"生蕃婦人盛裝明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006846-002","MainTitle":"臺灣生蕃美人明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006846-003","MainTitle":"臺灣生蕃女子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006847-001","MainTitle":"台東生蕃美婦明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006847-002","MainTitle":"北蕃泰雅族明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006847-003","MainTitle":"蕃人舞蹈明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006847-004","MainTitle":"蕃人織布明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006847-005","MainTitle":"臺灣生蕃卑南族蕃丁洗澡明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006848-001","MainTitle":"臺灣生蕃人頭目禮裝明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006848-002","MainTitle":"角板山蕃人明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006848-003","MainTitle":"泰雅族男女明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006849-001","MainTitle":"阿緱蕃人的頭目與長男明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006849-002","MainTitle":"臺灣高山蕃ウオヌム族男子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006849-003","MainTitle":"受傷的歸順蕃人 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NDktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006850-001","MainTitle":"臺灣生蕃泰雅族男子明信片 ( 大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006850-002","MainTitle":"臺灣ガオガン生蕃人男子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006850-003","MainTitle":"ララチ社及達邦社蕃人明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006851-001","MainTitle":"南蕃クレンチン蕃社明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006851-002","MainTitle":"原住民舞蹈明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006852-001","MainTitle":"臺灣生番武裝明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006852-002","MainTitle":"泰雅族女子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006852-003","MainTitle":"臺灣生番澤利先族盛裝的蕃人女子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006852-004","MainTitle":"臺灣生番澤利先族的房屋明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006853-001","MainTitle":"原住民明信片: 飲酒,卑南族頭目夫婦 .泰雅族等/ 大正年","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006853-002","MainTitle":"臺灣生蕃排灣族共飲明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006853-003","MainTitle":"臺灣生蕃人夫婦明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006854-001","MainTitle":"排灣族男子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006854-002","MainTitle":"泰雅族男女與蕃童明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006855-001","MainTitle":"烏來泰雅族男子明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006855-002","MainTitle":"臺灣知嘮社蕃人明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006856-001","MainTitle":"原住民共飲 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006856-002","MainTitle":"原住民共飲 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006856-003","MainTitle":"生蕃人風俗明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006857-001","MainTitle":"台灣生蕃人學童參拜神社紀念 (明治年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006857-002","MainTitle":"明治記念拓殖博覽會-各殖民地人種集合之景 (明治年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006857-003","MainTitle":"原住民男子明信片 (明治年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006857-004","MainTitle":"布農族男子明信片 (明治年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006858-001","MainTitle":"進化的蕃人家族明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006858-002","MainTitle":"斷崖上的蕃人明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006858-003","MainTitle":"蕃人舞蹈明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-001","MainTitle":"布農族男女明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-002","MainTitle":"雅美族男女明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-003","MainTitle":"泰雅族女人明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-004","MainTitle":"泰雅族男女明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-005","MainTitle":"賽夏族男女明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-006","MainTitle":"阿美族男女明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-007","MainTitle":"排灣族男女明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006859-008","MainTitle":"鄒族青年明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NTktMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006860-001","MainTitle":"鄒族男子與蕃童明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006860-002","MainTitle":"臺灣泰雅族男女與蕃童明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006860-003","MainTitle":"臺灣泰雅族男女與蕃童明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006861-001","MainTitle":"臺灣原住民與水車明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006861-002","MainTitle":"臺灣立鷹的蕃人明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006861-003","MainTitle":"臺灣蕃童明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006861-004","MainTitle":"臺灣魯凱族明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006861-005","MainTitle":"臺灣泰雅族生蕃男子明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006861-006","MainTitle":"臺灣泰雅族蕃婦的黥面明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006861-007","MainTitle":"臺灣盛裝的阿美族人與裁縫者明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-001","MainTitle":"水社日月潭化蕃的由來手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-002","MainTitle":"日月潭湖畔化蕃的杵音手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-003","MainTitle":"日月潭中的島手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-004","MainTitle":"日月潭化蕃的獨木舟手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-005","MainTitle":"日月潭湖上的四手網手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-007","MainTitle":"霧社分室所在地之全景手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-008","MainTitle":"霧社巴蘭社的番屋手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-009","MainTitle":"蕃婦的樂與歌手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-010","MainTitle":"霧社巴蘭社蕃人手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-011","MainTitle":"霧社斯克鐵線橋手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-012","MainTitle":"霧社蕃屋手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-013","MainTitle":"蕃婦演奏手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-014","MainTitle":"蕃婦演奏手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-015","MainTitle":"蕃婦的機織手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-016","MainTitle":"蕃人割稻手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-017","MainTitle":"蕃人獵豬手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-019","MainTitle":"蕃人祝宴手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-020","MainTitle":"霧社名勝手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-021","MainTitle":"霧社巴蘭社蕃婦的酒宴手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-022","MainTitle":"霧社記念碑手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-023","MainTitle":"蕃婦演奏樂器手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006862-024","MainTitle":"南蕃擔送之姿手彩明信片 (昭和年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjItMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-001","MainTitle":"日治台灣蕃人的家屋明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-002","MainTitle":"日治台灣蕃人的監視臺明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-003","MainTitle":"日治台灣日月潭蕃歌之杵音明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-004","MainTitle":"日治台灣蕃人的合奏明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-005","MainTitle":"日治台灣蕃人與食蟻獸明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-006","MainTitle":"日治台灣屏東蕃人明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-007","MainTitle":"日治台灣盛裝打扮的蕃美人明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-008","MainTitle":"日治台灣蕃人集結明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-009","MainTitle":"日治台灣阿美族的舞蹈明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006863-010","MainTitle":"日治台灣蕃人月下遊船明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjMtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006864","MainTitle":"原住民埔里社頭目夫婦、泰雅族男人及其住宅明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006867","MainTitle":"生蕃參訪北海道明信片: 蓋有紀念戳-1912.10(T1)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006868-001","MainTitle":"四十三名泰雅族人入京觀光團明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006868-002","MainTitle":"四十三名泰雅族人入京觀光團明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006868-003","MainTitle":"四十三名泰雅族人入京觀光團明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006868-004","MainTitle":"四十三名泰雅族人入京觀光團明信片 (大正年)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4NjgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006869","MainTitle":"臺總督府官邸明信片:臺灣總督府發行","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY4Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006908","MainTitle":"福爾摩沙原住民人物版畫 (德文版 石版印刷 1866)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006909","MainTitle":"福爾摩沙原住民人物版畫 (德文版 石版套色印刷 1882)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006910","MainTitle":"福爾摩沙牡丹社原住民人物版畫 (石版印刷 1874)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006911","MainTitle":"臺灣素描插圖-平埔族母與子 (法文版 石版印刷 1886)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006926","MainTitle":"臺灣素描插圖-到萬金庄教會的格利馬尼站在二樓 (德文版 石版印刷 1890.2.22)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006928","MainTitle":"The Illustrated London News 臺灣素描插圖-格利馬尼描繪於1890年前往山區途中，高山原住民初見歐洲人 (英文版 石版印刷 1890.3.15)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006938","MainTitle":"Le Journal Illustre 畫報版畫-福爾摩沙霧社事件 (法文版 1930)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006958","MainTitle":"福爾摩沙烏龍茶彩色海報 (木板印刷 1880)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006987-003","MainTitle":"臺灣總督府始政十年紀念明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5ODctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006990-001","MainTitle":"明治四十一年六月十七日第十三回始政紀念明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5OTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006991-001","MainTitle":"明治四十二年六月十七日第十四回始政紀念明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5OTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006993-002","MainTitle":"明治四十四年六月十七日第十六回始政紀念明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5OTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH006997-002","MainTitle":"大正六年六月十七日第二十二回始政紀念明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2008","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDY5OTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007052","MainTitle":"太魯閣蕃討伐軍隊寫真帖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007053","MainTitle":"討蕃軍隊記念寫真帖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007054","MainTitle":"台灣蕃界展望","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1930","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-001","MainTitle":"原住民彩色明信片：烏來山地姑娘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-002","MainTitle":"原住民彩色明信片：織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-003","MainTitle":"原住民彩色明信片：烏來公主","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-004","MainTitle":"原住民彩色明信片：搗米","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-005","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地口琴舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-006","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-007","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地老婦","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-008","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地風光","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-009","MainTitle":"原住民彩色明信片：阿美姑娘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-010","MainTitle":"原住民彩色明信片：阿美三鳳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-011","MainTitle":"原住民彩色明信片：竹節舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-012","MainTitle":"原住民彩色明信片：竹節舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-013","MainTitle":"原住民彩色明信片：豐年舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-014","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地歌舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-015","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地歌舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-016","MainTitle":"原住民彩色明信片：阿美青年","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-017","MainTitle":"原住民彩色明信片：歡迎嘉賓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-018","MainTitle":"原住民彩色明信片：阿美之花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-019","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地情侶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-020","MainTitle":"原住民彩色明信片：阿美姑娘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-021","MainTitle":"原住民彩色明信片：山地婚禮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-022","MainTitle":"原住民彩色明信片：三地門三地村","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-023","MainTitle":"原住民彩色明信片：山明水秀之日月潭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007072-024","MainTitle":"原住民彩色明信片：(朱歐族) 豐年舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzItMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-001","MainTitle":"原住民明信片集：雅美族的習俗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-002","MainTitle":"原住民明信片集：雅美漁舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-003","MainTitle":"原住民明信片集：雅美古裝","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-004","MainTitle":"原住民明信片集：燒豬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-005","MainTitle":"原住民明信片集：芋頭祭新船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-006","MainTitle":"原住民明信片集：驅魔舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-007","MainTitle":"原住民明信片集：蘭嶼風光","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-008","MainTitle":"原住民明信片集：蘭嶼風光","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-009","MainTitle":"原住民明信片集：晒魚干","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-010","MainTitle":"原住民明信片集：搖船舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-011","MainTitle":"原住民明信片集：雅美豐收舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007073-012","MainTitle":"原住民明信片集：頭髮舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzMtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007074","MainTitle":"日治時期原住民風俗文化明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007075","MainTitle":"日治時期原住民風俗文化明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007076","MainTitle":"日治時期原住民風俗文化明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007077","MainTitle":"日治時期原住民風俗文化明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007078","MainTitle":"日治時期原住民風俗文化明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AH007185-003","MainTitle":"日月潭旅遊照","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDcxODUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007398","MainTitle":"臺灣蕃族工藝圖說","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDczOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007415","MainTitle":"原住民工藝明信片：泰雅族服飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007416","MainTitle":"原住民工藝明信片：排灣族木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007417","MainTitle":"原住民工藝明信片：盛物器具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007418","MainTitle":"原住民工藝明信片：陶器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007419","MainTitle":"原住民工藝明信片：排灣族酒杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007420","MainTitle":"原住民工藝明信片：雅美族陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007421","MainTitle":"原住民工藝明信片：雅美族陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007422","MainTitle":"原住民工藝明信片：泰雅族盛粟籠及雅美族提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007423","MainTitle":"原住民工藝明信片：排灣族木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007424","MainTitle":"原住民工藝明信片：女子琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007425","MainTitle":"原住民工藝明信片：武器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007426","MainTitle":"大正博覽會明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007427","MainTitle":"原住民工藝明信片：泰雅族盛裝禮服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007428","MainTitle":"原住民工藝明信片：泰雅族織品特寫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007429","MainTitle":"原住民工藝明信片：泰雅族織品特寫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007430","MainTitle":"原住民工藝明信片：泰雅族織品特寫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007431","MainTitle":"原住民工藝明信片：泰雅族織品特寫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007432","MainTitle":"臺博館展覽相關照片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007433","MainTitle":"臺北城內照片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007434","MainTitle":"原住民風俗信片：屈尺蕃蕃社","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007435","MainTitle":"烏來風景明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007436","MainTitle":"烏來風景明信片：瀑步","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007437","MainTitle":"原住民風俗明信片：泰雅族蕃童","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007438","MainTitle":"原住民風俗明信片：新式農耕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007439","MainTitle":"原住民風俗明信片：環山部落景觀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007440","MainTitle":"原住民風俗明信片：泰雅族婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007441","MainTitle":"原住民風俗照片：泰雅族起源聖石","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007442","MainTitle":"霧社風景明信片：白狗鐵線橋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007443","MainTitle":"霧社風景明信片：白狗群部落","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007444","MainTitle":"霧社風景明信片：人止關","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007445","MainTitle":"霧社風景明信片：人止關上游","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007446","MainTitle":"霧社風景明信片：關門","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007447","MainTitle":"霧社風景明信片：Saramao 砲台","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007448","MainTitle":"霧社風景明信片：瀑布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007449","MainTitle":"霧社風景明信片：遠望新高山","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007450","MainTitle":"霧社風景明信片：遠望奇萊山及合歡山","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007451","MainTitle":"霧社風景明信片：遠望雪山","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007452","MainTitle":"霧社風景明信片：櫻花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007453","MainTitle":"霧社風景明信片：遠望新高山","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007454","MainTitle":"霧社風景明信片：櫻溫泉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007455","MainTitle":"霧社風景明信片：櫻旅館","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007456","MainTitle":"原住民風俗明信片：泰雅族野稻收穫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007457","MainTitle":"霧社風景明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007458","MainTitle":"霧社風景明信片：Hogo部落","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007459","MainTitle":"原住民風俗明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007460","MainTitle":"原住民風俗照片：泰雅族美人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007461","MainTitle":"原住民風俗照片：泰雅族與觀光客合影","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007462","MainTitle":"原住民風俗照片：泰雅族飲食","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007463","MainTitle":"原住民風俗明信片：泰雅族飲食","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007464","MainTitle":"原住民風俗明信片：泰雅族女子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007465","MainTitle":"原住民風俗明信片：泰雅族女子吹奏口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007466","MainTitle":"原住民風俗明信片：泰雅族女子吹奏口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007467","MainTitle":"原住民風俗明信片：額負籐籠的婦子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007468","MainTitle":"原住民風俗明信片：蕃童教育所活動","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AH007470","MainTitle":"原住民風俗明信片：賽德克男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007471","MainTitle":"原住民風俗明信片：賽德克男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007472","MainTitle":"原住民風俗明信片：太魯閣族女子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007473","MainTitle":"太魯閣蕃戰役明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007474","MainTitle":"太魯閣蕃戰役明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007475","MainTitle":"太魯閣蕃戰役明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007476","MainTitle":"霧社事件殉難殉職者之墓明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007477","MainTitle":"原住民風俗明信片：邵族獨木舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007478","MainTitle":"原住民風俗明信片：邵族獨木舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007479","MainTitle":"原住民風俗明信片：邵族杵歌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007480","MainTitle":"日月潭風景明信片：浮島","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007481","MainTitle":"日月潭風景明信片：日出","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007482","MainTitle":"日月潭風景明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007483","MainTitle":"日月潭風景明信片：卜吉部落二景","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007484","MainTitle":"日月潭風景明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007485","MainTitle":"日月潭風景明信片：四手網漁船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007486","MainTitle":"日月潭風景明信片：四手網漁船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007487","MainTitle":"日月潭風景明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AH007489","MainTitle":"日月潭風景明信片：浮島","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007490","MainTitle":"日月潭風景明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AH007492","MainTitle":"原住民風俗明信片：布農族拔牙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007493","MainTitle":"原住民風俗明信片：布農族男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007494","MainTitle":"霧社風俗照片：肩背人貨","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007495","MainTitle":"阿里山風景明信片：達邦社景觀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007496","MainTitle":"阿里山風景明信片：鄒族達邦社","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007497","MainTitle":"原住民風俗明信片：鄒族盛裝男女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007498","MainTitle":"原住民風俗明信片：鄒族婦女搗粟及男子磨刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007499","MainTitle":"原住民風俗明信片：鄒族頭目","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc0OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007500","MainTitle":"阿里山蕃地繪頁書封套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007501","MainTitle":"原住民風俗照片：鄒族青年","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007502","MainTitle":"原住民風俗照片：鄒族男子狩獵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007503","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族石板屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007504","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族蕃童","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007505","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族貴族","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007506","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族貴族","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007507","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族頭目","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007508","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007509","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族蕃童","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007510","MainTitle":"原住民風俗明信片：排灣族男女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007511","MainTitle":"原住民風俗照片：排灣族人活動合影","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007512","MainTitle":"原住民風俗明信片：卑南族織布婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007513","MainTitle":"原住民風俗明信片：卑南族男女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007514","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族男女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007515","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族女子儀式歌舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007516","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族女子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007517","MainTitle":"原住民風俗明信片：牛車運輸","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007518","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族男子儀式歌舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007519","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族男女儀式歌舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007520","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族男女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007521","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族盛裝男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007522","MainTitle":"台灣蕃地風俗封套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007523","MainTitle":"臺灣蕃人首祭明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AH007524","MainTitle":"原住民風俗明信片：阿美族盛裝男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QUgwMDc1MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000024","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000025","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000961","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000962","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木雕人像」（館藏編號AS000962），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族貴族家屋構件。\n　　本件木雕人像利用完整的一段長型木頭雕刻而成，木材顏色呈棕色。根據陳奇祿的分類，本件人像雕刻型式特徵略近於霧台式，為男子形象，身形細長，著短裙，頭部配戴插有鷹羽及刻有菱形紋之帽飾。人像雙手插腰，雙臂刻有菱形紋飾，腳掌一隻朝前，一隻朝外，略顯動感。值得注意的是，人像上半身呈現正面朝前，下半身為側面的表現手法，整體呈現不同的觀看角度。人像上端刻有二條蜷曲的百步蛇，百步蛇與鷹羽呈交叉錯位的形象。總體而言，本件風格具有向外延展之姿，有別於傳統雕刻樣式。目前木雕人像本體有多處缺損、龜裂及綻裂等劣化現象，背面有黑色污漬。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，在過去的年代，雕刻成為表達故事、傳說與信念的重要媒介，諸如信仰、神話傳說、狩獵生活等，都是工匠師發揮的主題。\n　　排灣族的階級制度體現在其日常生活的各個層面，以家屋為例，因頭目貴族享有經濟地位的優勢及特權，也因此只有頭目貴族才有能力擁有如石柱標誌、簷椼、橫樑、祖先立柱等家屋用雕刻品。本件木雕人像應為貴族家屋內的主柱，通常位於屋脊下方，除了做為地位的象徵外，亦有支撐整個家屋結構的功能。\n　　雕刻祖先像及大型的木雕板，通常採用質地堅硬、不易腐爛的櫸木、楮木、柚木等木材，此類大型木材並不容易獲得，往往族人需往深山裡踏尋，尋獲後需動員聚落內男丁一同前往搬運，先就地去皮後，運回部落置放3-6個月，待其乾透後，才能雕刻使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000964","MainTitle":"祖先雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000965","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木雕板」（館藏編號AS000965），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族貴族家屋構件。\n　　本件木雕板利用完整的一段長型木頭雕刻而成，木材顏色呈棕色。根據陳奇祿的分類，本件人像雕刻型式特徵略近於霧台式，為一男一女之雙人形象。人像身形細長，性徵明顯，男子手搭女子肩上，男女雙腳皆朝向後方，略顯動感。值得注意的是，人像以正面及側面的表現手法呈現不同的觀看角度。男女人像均配戴刻有菱形紋的帽飾，男子頭飾另插有鷹羽裝飾，雕板正面右下角刻有百步蛇紋，整體風格自由奔放，有別於傳統雕刻形式。目前木雕板本體上有多處缺損、龜裂紋等劣化痕跡，背面有黑色污漬。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，在過去的年代，雕刻成為表達故事、傳說與信念的重要媒介，諸如信仰、神話傳說、狩獵生活等，都是工匠師發揮的主題。\n　　排灣族的階級制度體現在其日常生活的各個層面，以家屋為例，因頭目貴族享有經濟地位的優勢及特權，也因此只有頭目貴族才有能力擁有如石柱標誌、簷椼、橫樑、祖先立柱等家屋用雕刻品。本件木雕板應為貴族家屋的結構之一，通常位於屋脊下方，除了做為地位的象徵外，亦有支撐整個家屋結構的功能。\n　　雕刻祖先像及大型的木雕板，通常採用質地堅硬、不易腐爛的櫸木、楮木、柚木等木材，此類大型木材並不容易獲得，往往族人需往深山裡踏尋，尋獲後需動員聚落內男丁一同前往搬運，先就地去皮後，運回部落置放3-6個月，待其乾透後，才能雕刻使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000966","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「木雕人像」（館藏編號AS000966），所屬族社為排灣族，主材質是木質，顏色為棕色。主要是以浮雕來表現，雖然與其他家屋立柱比較起來，已相當呈現是立體形狀，但背面依然是平面的，且並沒有任何其他雕刻與紋飾。\n　依據數位典藏系統資料所見，本件為1945年以前入藏的，主要接收自「臺灣總督府博物館時期」（1908～1945）的「蕃族品」收藏，以入藏年代（約自 1900 至 1930 年間）而言，該批文物是臺灣目前收藏年代最早的原 住民文物。此外，「臺灣總督府博物館時期」的臺灣原住民文物收藏，依入藏 的年代與蒐藏方式而言，又可分為兩個系統：「總督府博物館蕃族品系統」與「佐久間財團蕃族蒐集品系統」（李子寧，2013）。由於這些橫跨半世紀以上的藏品，多數的採集時間、來源地或入藏來源，現有資料較不齊全，只能推測其年代下限為1945年以前。\n　人像的臉部表現、雙手與身體表現，皆已與傳統樣式不同，並沒有任何與傳統立柱有關的特徵。本件為男性立身人像，整體形象似如部落的年長人士，戴著圓帽，上半身似無著衣，有乳狀痕，下著短裙。腰繫一把刀，右手持一根拐杖，左手平放下擺。但從臉部與雙足向外的雕刻手法來看，仍可見早期樣式化的風格。\n　事實上，日本時代以前，在人像和百步蛇紋的表現上，頭目和貴族家屋有其專屬使用權力，亦有其特定的信仰意涵與禁忌。但隨著日本時期，當時政權推動手工業製作，已出現各種仿作以商品化的成品。因此，在人像表現上，不朝向寫實風格，整體的型態也更為有立體感。過去曾被視為禁忌的重要紋飾，不再如此受到使用上的嚴格侷限。許多人像與各種圖像紋飾的複合表現，也逐漸不同於傳統的表現意義。甚至，不少已出現具有個人創作性思考的風格（李國坤，2009）。\n　本件未有其他家族或部落等資訊，無法得知這一批雕刻是否就是用於市場流通的工藝品，至少就整體形制表現上，已不同於傳統立柱樣式化的技法與樣風格。但因其為日本時代所採集的藏品，可作為文化風格變遷的研究參考資料。\n\n參考文獻：\n任先民，1957。記排灣族的一位雕刻師。中研院民族學集刊。4:109-120。\n吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。\n李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。\n李子寧等，2009。百年物語：臺灣博物館世紀典藏特展。臺北：國立臺灣博物館。\n施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究。宜蘭：傳藝中心。\n胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。\n胡家瑜、崔伊蘭，1998。伊能嘉矩的臺灣原住民研究與物質文化收藏，臺大人類學系伊能藏品研究，頁。臺北：國立臺灣大學出版中心。\n陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。\n萬煜瑤，2008。排灣族藝術圖像中「人」的形體與意象分析：從神話與雕刻談起。民俗曲藝，161：135-183。\n臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央硏究院民族學硏究所編譯，2015。 蕃族調查報告書 第八冊 排灣族 賽夏族。臺北：中央硏究院民族學硏究所。\n盧梅芬，2012。臺灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例(1895-2010)。臺北市：行政院原住民族委員會、南投市：國史館臺灣文獻館共同出版。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000967","MainTitle":"祖先雕刻木柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族母子立像木柱」（館藏編號AS000967），採集自於潮州郡佳興社(Puntei)，為排灣族貴族家屋裝飾木雕。\n　　本件木柱利用一整塊完整長型木材雕刻而成，整體顏色呈棕黑色。立像為母子形象，母下子上，母親雙肩齊平，雙手下垂，手肘平舉上彎及肩，細腰圓臀，兩足直立。小孩雙腳站於母親肩上，雙手平舉向上，呈兩人相疊狀。目前木柱本體上有多數缺損及綻裂等劣化痕跡，背面有白色及黑色污漬。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，在過去的年代，雕刻成為表達故事、傳說與信念的重要媒介，諸如信仰、神話傳說、狩獵生活等，都是工匠師發揮的主題。\n　　排灣族的階級制度體現在其日常生活的各個層面，以家屋為例，因頭目貴族享有經濟地位的優勢及特權，也因此只有頭目貴族才有能力擁有如石柱標誌、簷椼、橫樑、祖先立柱等家屋用雕刻品。依鈴木作太郎於1932年的「臺灣の蕃族研究」一書中提及本件木雕置於佳興社大頭目家屋內壁間，造型上研判因受日人引進立體造型的影響。\n　　雕刻祖先像及大型的木雕板，通常採用質地堅硬、不易腐爛的櫸木、楮木、柚木等木材，此類大型木材並不容易獲得，往往族人需往深山裡踏尋，尋獲後需動員聚落內男丁一同前往搬運，先就地去皮後，運回部落置放3-6個月，待其乾透後，才能雕刻使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000968","MainTitle":"人形紋木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木雕板」（館藏編號AS000968），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族貴族家屋構件。\n　　本件木雕板利用一整塊完整長型木材雕刻而成，整體顏色呈棕色。根據陳奇祿的分類，本件人像雕刻型式特徵略近於霧台式，為女子形象，身形細長，著有三角形裝飾線長裙，頭部與頸部配戴菱形紋串飾，雙手相握置於胸前，雙臂刻有菱形紋飾，腳掌一隻朝前，一隻朝外，略顯動感。本件木雕板以上半身正面，下半身側面的表現手法呈現不同的觀看角度。木雕板上端二側刻有二條百步蛇，呈現寫實與自然的風格。目前木雕板本體有嚴重缺損、龜裂及多處綻裂之劣化狀況，正背面有黑色污漬。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，在過去的年代，雕刻成為表達故事、傳說與信念的重要媒介，諸如信仰、神話傳說、狩獵生活等，都是工匠師發揮的主題。\n　　排灣族的階級制度體現在其日常生活的各個層面，以家屋為例，因頭目貴族享有經濟地位的優勢及特權，也因此只有頭目貴族才有能力擁有如石柱標誌、簷椼、橫樑、祖先立柱等家屋用雕刻品。本件木雕板應為貴族家屋的結構之一，通常位於屋脊下方，除了做為地位的象徵外，亦有支撐整個家屋結構的功能。\n　　雕刻祖先像及大型的木雕板，通常採用質地堅硬、不易腐爛的櫸木、楮木、柚木等木材，此類大型木材並不容易獲得，往往族人需往深山裡踏尋，尋獲後需動員聚落內男丁一同前往搬運，先就地去皮後，運回部落置放3-6個月，待其乾透後，才能雕刻使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000969","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000970","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000972","MainTitle":"簷桁(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000973","MainTitle":"人面雕刻簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族人面雕刻簷椼」（館藏編號AS000973），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族貴族家屋構件。\n　　本件簷椼利用一整塊長型木材雕刻而成，整體顏色呈棕色，長2540mm、寬184mm、厚116mm。簷椼正面刻有13個人頭紋，人頭均清楚雕刻眼、耳、鼻、口、眉之部位，且每個面部表情略有差異。目前本體上有煙燻痕跡、嚴重缺損、蛀蝕及多處綻裂等劣化現象，背面有白色粉筆漬及嚴重龜裂。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，在過去的年代，雕刻成為表達故事、傳說與信念的重要媒介，諸如信仰、神話傳說、狩獵生活等，都是工匠師發揮的主題。\n　　排灣族的階級制度體現在其日常生活的各個層面，以家屋為例，因頭目貴族享有經濟地位的優勢及特權，也因此只有頭目貴族才有能力擁有如石柱標誌、簷椼、橫樑、祖先立柱等家屋用雕刻品。本件簷椼應為貴族所有，通常裝置於屋簷下方，除了做為地位的象徵外，亦有阻檔屋頂板岩滑落及分散壓力的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000974","MainTitle":"人形木雕門柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族人形雕刻簷椼」（館藏編號AS000974），採自於臺東縣卑南鄉東興村達魯瑪克（Taromak）。本件為魯凱族貴族家屋楣樑的木雕裝飾，族語名稱不詳。\n　　本簷椼以一整件原木為材雕製而成，整體為長條形，為原木色，無上彩。簷椼短邊兩端，雕刻成對的蜷曲百步蛇紋，百步蛇紋為對稱造型，兩頭相近；中段刻有一直立人像及動物圖樣，人像雙手向上，下肢略為外擴。動物紋部分雕有一大兩小之動物，無法辨識動物種類。本件標本表面有大範圍龜裂、磨損與變形之劣化狀況。\n　　此簷椼刻有百步蛇紋、人頭紋與菱形紋，於魯凱族人來說，是僅有貴族階級才有雕刻華麗花紋的權力。在魯凱族傳統信仰中，視百步蛇為靈蛇，且特別重視靈蛇與祖先崇拜；認為百步蛇是貴族的祖先，因此存在對百步蛇的諸多禁忌。貴族階層的家屋常有百步蛇、人頭紋等紋飾，彰顯其宗教與社會意義，並且與平民家屋常見的日常生活紋飾（如狩獵、耕作等）有所區隔。\n　　本件人形雕刻簷椼是魯凱族貴族裝置於家屋入口處的上方門楣，用以彰顯其特殊地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000975","MainTitle":"祖先雕刻木柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000976","MainTitle":"祖先雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000977","MainTitle":"祖先雕刻屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000978","MainTitle":"祖先雕刻屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS000979","MainTitle":"祖先雕刻屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDA5Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族祖先雕刻屋柱」（館藏編號AS000979），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族貴族家屋構件。\n　　本件屋柱利用一整塊長型木材雕刻而成，整體顏色呈褐色。雕刻屋柱正面刻有男性祖先像及雙頭百步蛇，人像手肘平舉向上彎曲及肩呈U型狀，手部與蛇頭相對。平肩細腰，雙腳直立，腳掌朝外與蛇頭並置，頭頂上之百步蛇呈對稱樣式，額頭飾有百步蛇紋，百步蛇及人像頭部上有黑漆，踝、足踝、腰間、配刀肩帶、蛇頭均飾以圓形瓷片。本件本體有煙燻痕跡，屋柱上下兩短邊有邊緣缺損、多處綻裂痕跡、圓形瓷片有裂痕及部份脫落佚失等劣化狀況，背面有黑色污漬。\n　　臺灣原住民的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，在過去的年代，雕刻成為表達故事、傳說與信念的重要媒介，諸如信仰、神話傳說、狩獵生活等，都是工匠師發揮的主題。\n　　排灣族的階級制度體現在其日常生活的各個層面，以家屋為例，因頭目貴族享有經濟地位的優勢及特權，也因此只有頭目貴族才有能力擁有如石柱標誌、簷椼、橫樑、祖先立柱等家屋用雕刻品。本件屋柱應為貴族所有，通常裝置於屋脊下方，除了做為地位的象徵外，亦有支撐整個家屋結構結構的功能。\n　　雕刻祖先像及大型木雕板，通常採用質地堅硬、不易腐爛的櫸木、楮木、柚木等木材，此類大型木材並不容易獲得，往往族人需往深山裡踏尋，尋獲後需動員聚落內男丁一同前往搬運，先就地去皮後，運回部落置放3-6個月，待其乾透後，才能雕刻使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AS001087","MainTitle":"煙草(排灣族)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVMwMDEwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號 AT000001）。標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 kun；tjuvilj。\n\n本件女子長裙為單片式長裙，為四片長方形的黑色棉布於長邊以淺棕色的棉線彼此縫合而成，並在上下兩側進行收邊。裙身上方中央處打上若干公分的細褶使其寬度縮短成為腰圍，裙子形狀略微扇形，並使整件裙子成為褶裙樣式。裙身上緣接縫一條帶有黑白兩色相間的曲折形紋長條形布片作為腰帶，並在左、右兩端縫有黑色棉布套環。可能因長期摺疊收納之緣故，整件長裙有多處摺痕，並且內側中下方有一片棕灰色之髒污。\n\n排灣族由於與魯凱族地緣相近，服飾形制上兩族皆有如本件樣式之女子長裙。此外，此類女子長裙習慣以黑色為底，因早期排灣族社會階級制度的關係，僅頭目和貴族能於服飾上施以特殊圖案。由於長裙上方為女子長衣所覆蓋，因此常於下擺處進行裝飾，通常施以人頭、人像、百步蛇或三角形紋等幾何圖案裝飾。本件素面無紋，可能為平民所穿著。\n\n排灣族女子長裙的形制有單片式長裙以及裙身側邊縫合的樣式。本件為單片式長裙，穿著時可以不只穿戴一件，亦可穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著。如本件腰寬約 82 公分，因此可能實際穿著時，可能為兩件式穿戴。本件腰帶處僅有套環，應另由綁帶繫於腰部並套入套環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000002","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000003","MainTitle":"長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ibuk(排灣族語)。\n　　本件服飾主要以藏青色棉布剪裁縫合而成，為對襟圓領長袖短上衣，仿漢式服飾之形制。衣身下襬剪裁成弧狀，領口以藏青色布緄邊，另以天藍色布作為領口、前襟下襬及衣身左、右下方開叉處之內襯。領口及前襟縫有五對紅、綠、黃三色之蜈蚣狀之編繩紐帶及鈕釦，衣身左、右兩側下方開叉處，亦以同款紐帶為飾。可能穿著使用頻繁或年代久遠不易保存，布面上有些許褪色及污漬。\n　　南部排灣族的長袖短衣以對襟樣式為主，北部排灣族則與鄰近的魯凱族服飾形制相近，通常加縫一片長方形的右襟片。排灣、魯凱兩族的服飾與社會階級制度息息相關，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案。如本件服飾未有裝飾圖案，推測為平民所著。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此排灣族男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000004","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣或魯凱族男子短裙」（館藏編號AT000004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tjevet(排灣語)、Labiti(魯凱語)\n　　本件短裙以五塊大小不一的黑色棉布於長邊接縫成長方形單片短裙，另在裙身上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的褶裙樣式。裙身左、右上緣各自繫有細長形之白色棉布條，作為穿戴時繫綁之用。此外，本件短裙未有其他任何裝飾或圖案。\n　　本件無明確採集地點，不過現今臺灣原住民族中，男子下身穿著單片式短裙之族群中，腰際處有細皺褶等之形制者，為排灣或魯凱兩族男子日常所穿著之短裙。此種短裙多採用黑布製成，而排灣、魯凱兩族男子在出席重要場合時，會在短裙外面再穿著一件後敞褲。此兩族傳統社會因有階級制度，服飾上僅貴族、頭目能使用特定圖案，短裙亦然。若有裝飾其他色彩或圖案，範圍僅限於腰帶至裙身上緣皺褶若干公分處。較為特殊的是南排灣族另有三片式短裙之形制。\n　　此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，長度較短，長不過膝，且為單片式之樣式，裙身側邊未有縫合，僅有腰部固定，因此側邊常會露出腿部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000005","MainTitle":"布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000006-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號 AT000006-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT000006-002 穿著，但兩件於尺寸大小及裝飾技法上有些微差異。本件以方形黑色棉布為底，上、下兩緣各貼縫一條長度略長於黑色棉布寬度的白色棉布，另於內側縫線處貼縫桃紅、白、橘等色毛線編繩，此外，再無其他裝飾。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。由於本件無特殊裝飾，較為素面，推測可能為平民所穿著。護腿布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱護腿部為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及牡丹鄉高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腿布未有綁帶，可能已佚失，一般穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000006-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號 AT000006-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT000006-001 穿著，但兩件於尺寸大小及裝飾技法上有些微差異。本件以方形黑色棉布為底，左、右兩側未有修飾邊緣，留有剪裁痕跡，上、下兩緣各貼縫一條長度略短於黑色棉布寬度的白色棉布，另於內側縫線處貼縫桃紅、白兩色毛線編繩，外側以白、黃、橙色棉線繡有相連的 X 形紋。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。由於本件無具有代表性之裝飾，較為素面，推測可能為平民所穿著。護腿布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱護腿部為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腿布未有綁帶，可能已佚失，一般穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-04-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000007","MainTitle":"棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000008","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長衣」（館藏編號AT000008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為itung。\n　　本件為藍、黑兩色棉布剪裁而成的一件右襟圓領長袖連身長衣，整件長衣的形制係受漢人服飾的影響。以黑線縫製，僅領口及右襟片下緣採用紅、白兩色線。衣身上半部主要採用黑色棉布，兩袖、右襟片、領口及下半身則為藍色棉布，另在衣身兩側開叉處內部貼縫白色棉布條。此外，在領口、右襟片及右腋下處縫有五對綠色編繩紐帶及鈕結。本件服飾布面褪色且殘留使用污漬，可能為年代久遠保存不易或使用頻繁所致。\n　　排灣族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族可以施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。而鄰近的魯凱族亦有相近形制之服飾。此件服飾未施有任何紋樣，可能為平民或年長婦女所穿著。本件服飾左、右兩袖外翻成短袖，係便於工作勞動時穿著。\n　　穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿(腳)布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000010","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號AT000010），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sikaw。\n　　本件為麻線勾織而成的織網背袋，本件挑織慎密，另從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，袋口縫有數個細籐環，將背帶從其穿入，背帶延伸至網袋底部並繫綁於左、右兩角。使用時，以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包。\n　　排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背型攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背形制之網袋。本件網袋素面無其他紋樣色彩，一般袋身紋樣多以色線織出橫向圖案或橫條紋，袋口的環圈除藤以外亦有木圈形制。此種背袋由一種稱為羊角鈎的編織器具製作，羊角鈎的柄部呈雙環8字型，最上方的環有開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n　　此種形制之網袋也見於魯凱、卑南二族，不論男、女皆可揹負，是排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，直至現今依然常有族人揹負使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000011","MainTitle":"長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT000011），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kipang(秀姑巒阿美語)或kiping(海岸、馬蘭阿美語)。\n　　此為一件藏青色棉布裁剪並以橘紅色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，另有些許白色棉線縫製下襬。前襟處縫接一塊長方形的棉布作為右襟布，另以淺藍色棉布作為領口內襯。衣身下襬、兩袖口及右襟片邊緣亦以淺藍色布緄邊。另外縫有四對黑棉布製成的紐帶及金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方，唯領口處之鈕釦已脫落。本件服飾有多處摺痕及皺褶。\n　　此種形制之服飾為受漢化及鄰近卑南族影響之長袖短上衣，一般以黑、藍及白等色最為常見，有些會於領口或袖口處施以刺繡或貼縫繡帶為飾。阿美族分布地區狹長，各部落服飾或多或少有些差異，此種服飾多為臺東地區之阿美族人穿著，花蓮地區較為罕見，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族人亦穿著此形制之長袖短上衣。\n　　此種服飾常為阿美族男子所穿，女子亦會穿著，但女子常見穿著對襟無右襟片的服飾形制。男子穿著時，由於衣身較短通常會裸露出腹部，下身穿著黑色短裙，並以腰帶層層纏繞腰腹處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000012","MainTitle":"男子皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子皮後敞褲」（館藏編號AT000012），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sisvaqun（丹、巒群布農語）、sisvahun(郡群布農語)、kucvaqun(卓群布農語)、vaqun(卡群布農語)。\n　　此為一件全由獸皮製成的男子後敞褲，此種類型服飾所使用的材質有可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。形制上與他族之男子後敞褲略有不同，一般褲片為長方形，本件上方大腿處較細，下方則較為寬大，因此穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。兩褲片上方的皮製腰帶與褲片為一體成形，穿著時作為褲頭，兩端縫有皮製綁帶，另在膝下小腿處及腳踝處也各有一對皮繩綁帶。\n　　後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾(泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，本件獸皮後敞褲亦與鄒族男子所穿著之形制貼近。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之台灣布農族風俗圖誌，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n　　本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際處將綁帶繫於腰後方，兩褲片分別包覆左、右兩腿並將綁繩繫綁固定膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000013","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT000013），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talip。\n　　本件以一塊長方形的黑色棉布為底，上方貼縫藍色棉布，裙身正面左、右再貼縫一片白底灰藍色菱形碎花紋的長條形印花布，裙身背面四邊貼縫藍色棉布。裙子左、右兩側及下襬以紅色毛線緄邊。裙子上緣另貼縫長條形的紅色棉布條作為裙子的腰部及綁帶，綁帶左、右長度不一。裙面正面下方處，以白、紅、黃、粉紅等色線繡出橫條形、類似點狀形的幾何圖形、四瓣花朵形、四瓣花葉形等圖案。整件裙子有褪色及皺褶情形。\n　　阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，無法單穿。穿著時，先穿著內裙，內裙係從腰部左側包覆至右側，其上才穿著本件外裙，外裙穿著方向與內裙相反，將下襬繡有圖案的部分置於腰部右側，使其開口朝腰部左側。阿美族分布地區狹長，臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族女子亦穿著此種長裙。\n　　阿美族女子一般上身穿著長袖短衣，下身穿著內裙及此種長裙，近代再於其上穿著一片小圍裙，雙腿以護腿(腳)布包裹。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000014-001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT000014-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為taf’u。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為縱長形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫白色棉布且以桃紅色線縫合。裙面上方接縫一條與裙面寬度相等之長條形的白底黑色圓點格狀圖案的印花棉布條，並在左、右兩端接縫藍、淺藍、棕、灰等色的印花布綁帶。整件長裙有多處因長期摺疊收納所造成的褶痕及皺褶。\n　　臺灣原住民族早期服飾所採用的布料為麻布，自與外來文化接觸交易後才開始有棉布及印花布的使用。此外，論到鄒族女子服飾，女子下身所穿著的長裙部分通常位於裙面中央會有橫向繡線，係鄒族女裙的特色，早期多為相連長方格狀圖案。本件雖無此繡線，但色彩及形制上仍是鄒族女裙的樣式，亦與鄰近的卡那卡那富、拉阿魯哇族女裙相近。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，本件需搭配館藏編號AT000014-002之女裙穿著，一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫腰際處，另一件以反方向穿著，下著護腿(腳)布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000014-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT000014-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為taf’u。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為縱長形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫白色棉布條且以桃紅色線縫合。裙面上方接縫一條與裙面寬度相等之長條形的白底黑色圓點格狀圖案的印花棉布條，並在左、右兩端接縫黃色的棉布綁帶。整件長裙有多處因長期摺疊收納所造成的褶痕、皺褶及貼紙殘膠。\n　　臺灣原住民族早期服飾所採用的布料為麻布，自與外來文化接觸交易後才開始有棉布的使用。此外，論到鄒族女子服飾，女子下身所穿著的長裙部分通常位於裙面中央會有橫向繡線，係鄒族女裙的特色，早期多為相連長方格狀圖案。本件雖無此繡線，但色彩及形制上仍是鄒族女裙的樣式，亦與鄰近的卡那卡那富、拉阿魯哇族女裙相近。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，本件需搭配與此相同樣式，館藏編號為AT000014-001之女裙穿著，此兩件女裙僅綁帶部分有所差異。穿著時，以貼縫白色棉布者為正面，一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫腰際處，另一件以反方向穿著，下著護腿(腳)布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000015","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族網袋」（館藏編號 AT000015），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族常用之網袋，族語稱為 keupu no etuha。\n\n本網袋全以麻線編製而成，網袋本體向兩端延伸，且尾端部分留下幾條麻繩；於中心、底部與兩側有較為密實的編繩，可使網袋乘載更大重量，而其為編製過程中易體成形，並非分開編製後加而成。本件網袋的網目為菱形，整體呈現深黃褐色澤，並無紋飾。\n\n此網袋編製方法與其他善於編製網袋的原住民工藝相似。於鄒族人來說，編網及縫紉技藝為女性之工作，不過此網袋為搬運小型獵物之用，可能多為鄒族男性使用。另外，鄒族常使用麻料此材質，於網袋、服飾、獵具等等製作中，鄒族人因此常有種植麻樹，待麻樹成長至足以提供具有韌性的麻料時，鄒族人會將其砍倒並浸泡於水中，直至麻樹皮腐爛再抽絲製成麻線 [1]。\n\n將小型獵物置於本網袋中，並將兩端麻繩繫起掛於肩上，易於搬運。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 浦忠成，1997，曹 (鄒) 族物質文化調查與研究變遷與持續，臺北市：行政院原住民委員會。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000016","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子短裙」（館藏編號AT000016），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為taf’u。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等的長條形藍色棉布，但並未剪裁整齊，背面一側及下方貼縫同樣深淺的藍色棉布條。採用紅色線以車縫方式縫製。本件短裙有多處皺褶及摺痕，亦有些許褪色情況。\n　　鄒族男子過往下身穿著遮陰布，為方形或略為長方形之形制，本件男子短裙長及125公分，需以層層纏繞方式穿戴，非鄒族常見之男子下身所著服飾。觀此服飾之形制，較為貼近臺東一帶以及花蓮富里鄉豐南村之阿美族男子所穿著。阿美族的男子短裙族語稱為kayap，在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。此種男裙有時會附有綁帶，若無則以織布腰帶纏繞加固。\n　　本件男子短裙穿著時需將藍色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝向右後方。裙面下襬通常會以彩色線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側，本件則無。本件有可能為阿美族男子短裙，因族群之間流通交易因而輾轉流入鄒族族群中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000017","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長上衣」（館藏編號AT000017），採自於南投縣信義鄉地利村丹大社（Haul vadan）。為布農族丹社群男子穿著之無袖長上衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長上衣為傳統的方衣形制，係將兩片以斜紋織法織成的長方形白麻布相縫合而成。此兩片白麻布兩側邊各織有棕、深棕及橄欖綠色直條形紋。製作時，先將兩片麻布於長邊對齊縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合即成為一件無領無袖之對襟長上衣。原先布面上的直條形紋即出現於前襟、衣身兩側及背面中央處。本件服飾除有明顯摺痕及些許污漬外，衣身正面右側亦有破損痕跡。\n　　無袖長上衣也見於邵、阿美及泰雅等族，對於布農族來說是男子的基本服飾形制，雖然臺東、高雄一帶族人之服飾較為貼近排灣、魯凱之長袖短上衣形制，但也會於其上再穿著如本件形制相同之無袖長衣。此種無袖長衣，通常背面會有一片工整且大小相等狀如棋盤的菱形紋作為布農族於該服飾的特色，本件則無，可能作為日常或工作勞動時穿著使用。此外，在此件衣身的下襬處織有幾道浮織紋，據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　本件服飾前襟無綁帶相繫，布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖上衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000018","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000019","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子披肩」（館藏編號AT000019），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為liplip（北排灣語）。\n　　以一塊近似正方形的紅色布料製成之男子披肩，因長期摺疊收納緣故，布面上有數條明顯摺痕，亦因年代久遠保存不易，已有些許髒污。本件披肩正面四角皆以弧狀貼縫四色棉布條，色彩排列依序為藍、黑、紅、黃等色。另在四角接縫紅色棉布綁帶，左、右上方兩角長度較長，下方兩角較短。依此件造形推測為近代的創作服飾。\n　　排灣與魯凱兩族男子服飾皆有披肩，基本上形制相同，且不論階級高低皆可穿戴，平民不能在其上裝飾貴族與頭目專屬之圖案。本件特殊之處在於裝飾範圍於布面四角，一般來說僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者會於其上綴以細小型琉璃珠或綴菱形紋等圖案，但範圍同樣僅限制於兩側及下緣。披肩的功能可於蹲坐時往前披作為遮羞布使用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷作為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。\n　　披肩多為長型，本件略方，穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，亦有單肩披掛者。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000020","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號 AT000020），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sikaw。\n\n本件為麻線勾織而成的織網背袋，本件挑織縝密，另從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，袋口縫有二十二個細籐環，將背帶從其穿入，背帶延伸至網袋底部並繫綁於下方左、右兩角。整件網袋以黑白兩色相間的麻線編織而成，構成十一道黑色橫向織紋，其中十道為兩兩一組。使用時，以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包。本件有明顯使用過之髒污痕跡。\n\n排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背型常稱為檳榔袋的攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背形制之網袋。本件網袋亦有素面無其他紋樣色彩之樣式，一般袋身若織有其他紋樣多如本件以色線織出橫向圖案或橫條形紋，袋口的環圈除藤以外亦有木圈形制。此種背袋由一種稱為羊角鈎的編織器具製作，羊角鈎的柄部呈雙環8字型，最上方的環有開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n\n此種形制之網袋也見於魯凱、卑南兩族，不論男、女皆可揹負，是排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，直至現今依然常有族人揹負使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000021-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子護腿套」（館藏編號AT000021-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為totfu。\n　　此護腿(腳)布共有兩件（編號AT000021-001與AT000021-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一件。本件女子護腿(腳)布為黑、藍兩色棉布摻以橘色線縫製而成，形制略為上寬下窄的長筒狀。黑色棉布為底，約為二分之一高處往下橫向貼縫四片藍色棉布條，在每一片藍色棉布條上緣縫線處再以橘色線緄邊。可能因為年代久遠保存不易，藍色棉布已有褪色情形，整件護腿(腳)布亦有污漬及標籤貼紙殘膠。\n　　在臺灣原住民族中，護腿(腳)布或係除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，具有保護腿部及美觀的功能。其色彩、圖案及形制因族群的不同會有所差異，有時族群特色明顯能直接分辨為何族所屬。本件護腿(腳)之形制，為鄒族樣式，他族之護腿(腳)布以單片式為多且附有綁帶便於穿戴。\n　　本件已將側邊縫合形成筒狀形制，在穿戴時，可直接由腳掌穿過，貼縫藍色棉布條處因開口略有縮小，應置於下方接近腳踝處，上方可再另由綁繩繫綁固定小腿。由於係穿戴的方式不同，建議仍以護腿(腳)布稱之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000021-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族或鄒族女子護腿套」（館藏編號AT000021-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為totfu。\n　　此護腿(腳)布共有兩件（編號AT000021-001與AT000021-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一件。本件女子護腿(腳)布為黑、藍兩色棉布摻以橘色線縫製而成，形制略為上寬下窄的長筒狀。黑色棉布為底，約為二分之一高處往下橫向貼縫四片藍色棉布條，在每一片藍色棉布條上緣縫線處再以橘色線緄邊。本件縫合不若AT000021-001件平整，可見藍色棉布接縫處有些許落差。此外，可能因為年代久遠保存不易，黑色棉布上方有些許線頭脫落，藍色棉布已有褪色情形，整件護腿(腳)布亦有污漬及標籤貼紙殘膠。\n　　在臺灣原住民族中，護腿(腳)布係除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，具有保護腿部及美觀的功能。其色彩、圖案及形制因族群的不同會有所差異，有時族群特色明顯能直接分辨為何族所屬。本件護腿(腳)布之形制，為鄒族樣式，他族之護腿(腳)布以單片式為多且附有綁帶便於穿戴。\n　　本件護腿套在穿戴時，可直接由腳掌穿過，貼縫藍色棉布條處因開口略有縮小，應置於下方接近腳踝處，上方可再另由綁繩繫綁固定小腿。由於係穿戴的方式不同，建議以護腿(腳)布稱之。\n　　","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000022","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000022），採自於高雄州恆春郡頂加芝來社(Tjuqaciljai)。為排灣族南排灣群(parilarilao)男子穿著之短裙，南排灣語稱為tjuvilj。\n　　本件短裙係以四片長方形的黑色麻布彼此接縫製成之單片式短裙，在裙子上緣打上了若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件短裙成為摺裙的形制。另在裙子上緣接縫白色棉布腰帶，兩端有布製套環並各自繫綁一條細長形的印花布綁帶。整件短裙可能穿著頻繁，因此有一處小破損。\n　　短裙是排灣族男子下身服飾，常以黑布製成，形制與鄰近的魯凱及布農等族相近。本件素面無紋，一般來說，短裙若有其他裝飾，如刺繡、綴珠等，範圍僅限於腰帶至上緣皺褶若干公分處。排灣族社會因有階級制度，服飾上僅貴族、頭目能使用特定圖案，短裙裝飾亦然。南排灣族另有特殊形制之三片式短裙，在族中屬於較為特殊的男子下身穿著。\n　　此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，裙身側邊未有縫合，僅有腰部固定，因此側邊常會露出腿部。一般長度較短，長不過膝，唯本件長及83.4公分，穿著時會蓋過膝部至小腿處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000023","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號 AT000023），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sikaw。\n\n本件為麻繩勾織而成的織網背袋，袋身略為方型，不過網孔部分相較於其他同型制之網袋來的大。另於袋口編織數條麻繩環並從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，其中一條繞袋口一周而連於網袋底部並繫綁於下方左、右兩角。另一條長度較長，僅有穿入袋口。\n\n排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背型常稱為檳榔袋的攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背形制之網袋。本件網袋除了本件素面無紋樣之樣式以外，另有袋身以其他色線織出橫向圖案或橫條紋的樣式，至於袋口的環圈除了本件仍用麻繩編織而成以外，一般為藤編或木圈形制。此種背袋系由一種稱為羊角鈎的編織器具製作，羊角鈎的柄部呈雙環 8 字型，最上方的環有開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n\n此種形制之網袋也見於魯凱、卑南兩族，不論男、女皆可揹負，是排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包。使用方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包，直至現今依然常有族人揹負使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000024","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號 AT000024），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sikaw。\n\n本件為麻線勾織而成的織網背袋，本件挑織縝密，整件網袋以黑白兩色的麻線編織而成，構成六道黑白兩色相間的橫向織紋組合，其中最下方一道織紋寬度較窄。此外，本件似有網線脫落或未完成之情況，一般會從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，且在袋口縫有數個細籐環將背帶從其穿入，背帶延伸至網袋底部並繫綁於下方左、右兩角。但本件網袋底部尚未密合，呈現未完成之狀態，袋口麻線較為混亂、打結且疑似有斷裂之情形。\n\n排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背型常稱為檳榔袋的攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背形制之網袋。本件網袋亦有素面無其他紋樣色彩之樣式，一般袋身若織有其他紋樣多如本件以色線織出橫向圖案或橫條形紋，袋口的環圈除藤以外亦有木圈形制。此種背袋由一種稱為羊角鈎的編織器具製作，羊角鈎的柄部呈雙環 8 字型，最上方的環有開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n\n此種形制之網袋也見於魯凱、卑南兩族，不論男、女皆可揹負，是排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，使用時，以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包，直至現今依然常有族人揹負使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000025","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號 AT000025），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sikaw。\n\n本件為麻線勾織而成的織網背袋，袋身略為方型。本件挑織縝密細緻，另從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，袋口縫有二十四個細籐環，將背帶從其穿入，背帶延伸至網袋底部並繫綁於下方左、右兩角。本件有明顯使用過之髒污及摺痕。\n\n排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背型常稱為檳榔袋的攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背形制之網袋。本件網袋除了本件素面無紋樣之樣式以外，另有袋身以其他色線織出橫向圖案或橫條紋的樣式，至於袋口的環圈除藤以外亦有木圈形制。此種背袋系由一種稱為羊角鈎的編織器具製作，羊角鈎的柄部呈雙環 8 字型，最上方的環有開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n\n此種形制之網袋也見於魯凱、卑南兩族，不論男、女皆可揹負，是排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包。使用方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包，直至現今依然常有族人揹負使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000026","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子胸兜」（館藏編號AT000026），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為keoe'i no mamespingi。\n　　此為一片裁剪成五角形制之白色苧麻織布製成之女子胸兜，其中一側未有修邊，仍能看出線頭毛鬚。將一條較寬的橘色棉布沿著邊線貼縫於胸兜的上半段，形狀近似山形。並在橘色布面上採用橘、黑、黃等色線，依其形狀凹折貼縫各色布條及繡帶，最外側兩邊貼縫米色布條，往內側貼縫黃色布條，中間則為黑、白兩色點狀紋之織帶及紫色布條。另在整件胸兜上端兩角及左、右兩角皆縫橘色及白色印花布綁帶。由於年代久遠關係，整件胸兜有暗黃色斑點及明顯之皺摺。\n　　胸兜為貼身衣物，臺灣原住民族中，多數族群皆有胸兜且男、女可穿著。不僅男、女樣式常有分別，不同族群其胸兜之形制、圖案、技法亦不完全相同，有時甚可因此判別為何族所屬。布農族蘭社群因甚早融入鄒族社會中，因此擁有與此形制相近之胸兜。\n　　本件胸兜，女子穿著時為最先穿著之衣物，後再外著長袖短衣，以防止身體暴露於外。穿戴方式係由上方二綁帶往後繫於頸後，左、右二綁帶往後相縛於背後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000027","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子頭巾」（館藏編號AT000027），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ceopngu no mamespingi。\n　　本件頭巾以長條形的藏青色棉布製作而成，不過剪裁似未平整，頭巾中央寬度稍寬於兩側。另再此布條左、右兩端各接縫一排白色瓷製鈕釦，鈕釦兩側再以紅色編繩修飾緄邊。此左、右兩排鈕釦並未縫於同一面，其中一側已有部分脫落，可能為過往穿戴使用頻繁不易保存有關；另一側鈕釦雖完整，但長度略長於頭巾寬度。整件頭巾有明顯皺褶及黑色污漬。\n　　許多族群的成年女子以穿戴頭巾為常服，本件女子頭巾的特色在於頭巾兩側係經由與漢人或日本人交易而來的鈕釦作為裝飾，較為罕見。鄒族女子頭巾多以黑或藏青色為主，常見的裝飾係採用刺繡布塊，其圖案精細技藝精湛，與其它布農、魯凱及排灣等族的女子頭巾兩端刺繡圖案不同。\n　　本件頭巾穿戴方式係將頭髮與頭巾一起層層纏繞包覆頭部，在宴會和喜慶等場合穿戴時會插上植物作為裝飾，或是穿戴較為人熟知的彩色毛線球頭飾，偶有鄒族婦女會將長菸草插在於其上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000028","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT000028），採自於臺東廳 里壟支廳霧鹿社（Vulvul）。為布農族男子穿著使用之胸袋，族語稱為kuling。\n　　本件男子胸袋以兩片長方形白色麻織布縫合製成，中央及兩側織有四道紅、綠、黑三色線條紋，其中紅、綠為平行線條，兩色間為黑色的相連ㄑ字形紋。胸袋四角縫接一條皮製綁帶，穿著時做為繫綁之用。\n　　此形制之男子胸袋也見於鄒族和邵族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖樣，穿戴時將其顯露出來。雖然布農與上述兩族有相同形制的胸袋，但是使用不同的織紋圖案，可以此進行區辨。一般來說，布農族男子胸袋的圖紋主要有兩種：一種是簡單的斜紋，另一種則使用與無袖長上衣背後相近的相連菱形紋。本件胸袋之織紋圖案僅有簡單之斜紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。胸袋是布農族男子從幼至老都會穿戴的服飾配件，除了能夠保暖，也可以放置一些小物件，具有實用功能。布農族分布地廣，居住於臺東和高雄地區之族人因與排灣、魯凱兩族比鄰而居，服飾因而受到影響，男子上身因改穿圓領對襟的長上衣，也就不穿著胸袋了。\n　　胸袋穿戴時需先從對角處折成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角口袋型，袋內可裝菸草及菸斗等物品，因此族語稱其為kuling，就是口袋之意。\n　　本件男子胸袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000029-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子護腿布」（館藏編號AT000029-001），採自於臺東廳馬蘭社（Falangaw）。為卑南族女子穿戴之護腿(腳)布，族語稱為katring。\n　　本件護腿(腳)布共有兩片，（編號AT000029-001與AT000029-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿(腳)布以黑、白兩色帶有X形紋的方形印花棉布為底，於印花布正面中央縱向貼縫黑、紅、綠、黃等長條形棉布片，黑色布片面積最大，貼縫正中央，其餘色彩左、右對稱貼縫，最外側留有印花底布。背面則貼縫一片帶有棕、灰、米黃色橫條形紋之棉布。另於護腿(腳)布上、下、左、右四角處縫接白色棉布綁帶，可能過往穿著使用頻繁，布面有多皺摺汙漬，綁沾亦有黏汙及霉斑。\n　　臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿(腳)布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。\n　　本件護腿(腳)布穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處，下方綁帶繫綁腳踝處。阿美族分布地廣，本件係在臺東廳馬蘭社所採集，然其形制與色彩較貼近卑南族的女子護腿(腳)布，因為早期馬蘭社女子的護腿(腳)布大多為黑、白斜條格式，而花蓮地區主要為黑、白兩色，形制與臺東差異較大，須以層層纏繞方式穿戴。因此，推測此件可能為卑南族女子護腿(腳)布。護腿(腳)布具有外出時保護腿部避免被草木割傷以及美觀的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000029-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子護腿布」（館藏編號AT000029-002），採自於臺東廳馬蘭社（Falangaw）。為卑南族女子穿戴之護腿布，族語稱為katring。\n　　本件護腿(腳)布共有兩片，（編號AT000029-001與AT000029-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿(腳)布以黑、白兩色帶有X行紋的方形印花棉布為底，採用黑、白兩色線於印花布正面中央縱向貼縫黑、紅、綠、黃等長條形棉布片，黑色布片面積最大，貼縫正中央，其餘色彩左、右對稱貼縫，最外側留有印花底布。背面則貼縫一片帶有棕、灰、米黃色橫條形紋之棉布並同樣留有印花底布於兩側邊。護腿(腳)布上、下、左、右四角處縫接白色棉布綁帶，可能過往保存問題，黑色布面留有貼紙殘膠，護腿(腳)布邊緣多處皺摺汙漬，綁沾亦有黏汙及霉斑。\n　　護腿(腳)布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能。在臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿(腳)布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。\n　　本件護腿(腳)布穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處，下方綁帶繫綁腳踝處。阿美族分布地廣，本件係在臺東廳馬蘭社所採集，然其形制與色彩較貼近卑南族的女子護腿(腳)布，因為早期馬蘭社女子的護腿(腳)布大多為黑、白斜條格式，而花蓮地區主要為黑、白兩色，形制與臺東差異較大，須以層層纏繞方式穿戴。因此，推測此件可能為卑南族女子護腿(腳)布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000030","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000031","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT000031），採自於高雄州恆春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群 (Parilarilao)女子穿著之長袖長衣，族語稱為itung。\n　　本件為黑色棉布剪裁而成的一件右襟圓形立領的長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。以藍色棉線縫製，領口有紫、粉紅色線之數條橫條形紋及相連菱形紋圖案，上方以白色棉布緄邊，下緣沿著領口以橘紅、黃、紫色線作為裝飾，但整件領口有破損情形，不僅後方缺角，橘紅色線亦僅存約三分之一。右襟片上緣採用與領口相同的紫、粉紅色線繡有線條形紋及相連點狀形紋，亦以白色棉布緄邊，同樣的圖案施於衣身兩側開叉處。另在領口內側、兩袖口內側及衣身兩側開叉處內部貼縫藍色棉布條。此外，在右襟片及右腋下處縫有四對紫、白兩色棉布紐帶及鈕結。本件服飾背面下方有布面嚴重破損情形。\n　　排灣族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。而鄰近的魯凱族亦有相近形制之服飾。此件服飾僅有領口及右襟片施以少部紋樣及色彩，可能為日常勞動時穿著使用，亦有可能為平民或年長婦女所穿著。穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿(腳)布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000032","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為總督府博物館時期的接收品，依據原始資料登記為埔里熟番，依據使用的圖紋與織布技法推測，應屬於巴宰族所有。\n本件採用白色苧麻線織做，底組織為斜紋組織並織入紅色毛線形成圖紋，呈現紅白相間山形紋、方眼紋、八角花、菱形紋等幾何形紋，各圖紋間以紅色毛線浮織區隔，亦會於特定區塊浮織白色苧麻線，使物件呈現特殊的皺褶曲線，此圖紋與織做技法普遍可見於巴宰族與噶哈巫族之走標旗。\n 本物件的為少數僅存的巴宰族的裙片，有別於其他博物館藏品以平紋底組織織做而成，本物件以走鏢旗的斜紋底組織織做而成，且製作流程上並非以走鏢旗重新裁剪後再行製作，而是由織者有意識的製作。本物件與AT000189是少數以走鏢旗的製作為服飾的重要案例，也可能是目前唯一之作。\n本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000033","MainTitle":"布掛旗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為總督府博物館時期的接收品，依據原始資料登記為埔里大楠社(應為大湳社)，該社原居於現今台中市新社區大南村，清朝道光年間遷徙進入埔里盆地之噶哈巫族，依據採集地及使用的圖紋與織布技法推測，應屬於噶哈巫族所有。\n 本件採用白色苧麻線織做，底組織為斜紋組織並織入紅色毛線形成圖紋，呈現紅白相間山形紋、方眼紋、八角花、菱形紋等幾何形紋，各圖紋間以紅色毛線浮織區隔，亦會於特定區塊浮織白色苧麻線，使物件呈現特殊的皺褶曲線，此圖紋與織做技法普遍可見於巴宰族與噶哈巫族之走標旗。\n本件為現存平埔族已相當稀有的布掛旗。依據伊能嘉矩對於巴宰族群之記載，賽跑時率先抵達終點的人，會被表揚為勇健之人並能得到賞旗，這是唯一的榮譽。\n本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000034","MainTitle":"男子無袖背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000035","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪巾」（館藏編號AT000035），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lepec。\n　　本件喪巾以三條灰綠色的長方形夾織麻布於長邊縫合而成。僅於布面上、下兩緣織有圖案，細觀此織紋圖案有橫條形紋、髮狀紋、相連三角形紋、相連同心菱形紋等，背面處仍留有線頭。色彩有紅、黑、土黃、粉紅等色，上、下圖案對稱。原應另有綁帶，本件則無。此外，整件喪巾有多處皺褶及些許污漬。\n　　此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此種喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。此種織布技法幾乎失傳，已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件以菱形織紋為主，以此圖案代表百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。\n　　喪服與喪帽形制相近，若綁帶在左、右兩角，即為披肩式喪服，將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，將兩條綁帶往後相繫於頭部後方之方式穿戴。推測為屏東地區排灣族女子喪服。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000036","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000036），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tjevet。\n　　本件短裙為一塊長方形的黑色棉布製成並採用藍色線縫製之單片式短裙。裙身兩側未有收邊，仍能看出些許毛邊。在裙子中央上緣中央及左、右兩側打上了若干公分的細皺褶使其狀似扇形，上緣另再接縫一條黑色棉布條作為腰帶，此布條長度長於裙身上緣寬度，因此左、右兩端可做為綁帶之用，整件短裙為摺裙之樣式。裙面上有幾處灰白髒污。由於並未施以任何紋樣，推測係一般平民所穿著。\n　　短裙為排灣族男子的日常穿著，多採用黑布製成，而排灣族男子在出席重要場合時，會在短裙外面再穿著一件後敞褲。現今臺灣原住民族中，魯凱、布農等族群男子下身皆穿著此單片褶裙樣式短裙。排灣族社會因有階級制度，服飾上僅貴族、頭目能使用特定圖案，短裙亦然。排灣族的男子短裙若有裝飾其他色彩或圖案，範圍僅限於腰帶至裙身上緣皺褶若干公分處。本件無明確採集地，但此樣式之短裙在排灣各群中皆會穿著，較為特殊的是南排灣族另有三片式短裙之形制。\n　　此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，長度較短，長不過膝，且為單片式之樣式，裙身側邊未有縫合，僅有腰部固定，因此側邊常會露出腿部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000037","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族或阿美族女子長裙」（館藏編號 AT000037），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。鄒族語稱為 ta’fu；阿美族語稱為 talip。\n\n本件女子長裙係以藏青色棉布為底，略為方形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫長條形的淺藍色棉布片，內側縫線處以桃紅色縫線為飾。可能因長期摺疊收納緣故，有明顯摺線。\n\n在臺灣原住民族中，阿美、卑南、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族之女子長裙皆為方形或縱長形的形制。不過不同族群，裙面上的圖案、裝飾形式、施以紋樣部位通常會也不同。本件無明顯採集地點，但略為貼近鄒族女裙樣式，但鄒族特色除了裙面三邊貼縫布條或繡片以外，在於裙面中央應帶有一條橫向繡線，本件則無。此種裝飾見於鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族。至於阿美族女裙，本件與臺東地區帶有刺繡和印花布樣式差異甚大，但貼近花蓮地區款式，花蓮地區又以曲折形紋布條貼縫裙面三邊最為常見而非僅是貼縫布條。早期以黑為底色，近代雖轉為紅色，但祭師與長者仍穿著黑色服飾。綜上所述，雖然帶有所推測之族群的服飾特點，但又缺少關鍵元素，因此難以判定為何族之服飾。\n\n此件女子長裙依其寬度需穿著兩件，基本上兩件大小、型制、圖案、技法皆相同，由於本件未有綁帶，因此穿著時，另以腰帶纏繞固定裙面上緣於腰際處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000038","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子後敞褲」（館藏編號AT000038），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kacing。\n　　本件後敞褲主要以兩片長方形的黑色棉布作為褲片。在褲片上緣打細皺褶，並於兩褲片上方若干公分處相疊縫合，再於上緣縫接一條長條形藍色棉布條成為褲頭，褲頭左、右兩角再接縫藍布綁帶。兩褲片於腰部側邊以及大腿處往下各自繡有相連菱形紋、直條形紋、髮狀形紋、相連X形紋、相連三角形紋等，色彩有黃、淺綠、米、橙、橘等色，技法以鎖鏈繡法為主。褲片約於三分之一高處往下縫合成褲管，下緣再各自接縫棕色布製綁帶。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾(泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有很大差異，可從圖案中辨別所屬族群。於排灣族來說，三角形及菱形代表百步蛇身上的花紋，在排灣族的神話傳說中，意指祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。後敞褲常見形制為兩片長方形布片，未有縫合。本件將褲片膝下處進行縫合，較為少見，具獨特性。據任先民於屏東縣泰武鄉排灣族的食、衣與生命禮俗一文中提及，此種縫合下半部者，屬於年長者穿著。\n　　排灣族男子平時穿著單片式的黑短裙，在出席重要場合時會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭藍色綁帶於腰部繫綁並結於腰後，雙腳穿入左、右褲片，棕色綁帶繫綁於腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000039","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族網袋」（館藏編號 AT000039），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族常用之網袋，族語稱為 keupu no etuha。\n\n本網袋以麻線為主材質、輔以藤材。網袋本體為長方形，於上端開口邊緣穿上藤製扣環，並將本件網袋兩側之揹袋穿於扣環中，製作成能夠收口的網袋。本件網袋的網目為菱形，整體呈現麻黃原色，並無紋飾；藤製扣環呈現黃褐色，並且直接穿繞在網袋上，無另外以繩結將藤製扣環與網袋繫上 [1]。\n\n此網袋編製方法與其他善於編製網袋的原住民工藝相似。於鄒族人來說，編網及縫紉技藝為女性之工作，不過此網袋為搬運小型獵物之用，可能多為鄒族男性使用。另外，鄒族常使用麻料此材質，於網袋、服飾、獵具等等製作中，鄒族人因此常有種植麻樹，待麻樹成長至足以提供具有韌性的麻料時，鄒族人會將其砍倒並浸泡於水中，直至麻樹皮腐爛再抽絲製成麻線 。\n\n將獵物、工具等放入本件網袋中，將兩端繫帶拉緊收口，揹於背上易於搬運攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 浦忠成，1997，曹 (鄒) 族物質文化調查與研究變遷與持續，臺北市：行政院原住民委員會。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000040","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000041","MainTitle":"馬鞍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000042","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000043","MainTitle":"馬背墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000044","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000044），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ibuk。\n　　此為一件藏青色棉布剪裁縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，另以淺藍色棉布作為領口、前襟及衣身左、右下方開叉處之內襯。領口及前襟處縫有七對綠色棉繩紐帶及金屬鈕釦，其中一對於領口處，前襟共有兩組，一組三對，不過領口處的釦環已破損。在兩袖手肘處及衣身正背面繡有包梗繡，一身正面有一對戴羽飾人像形紋，背面及衣身下方兩側開叉處有各式對稱的花葉形紋，採用之色線有橘、黃、綠、紫、白等色。本件服飾有多處蟲蛀之破損，縫線亦有局部斷裂。\n　　此種形制之服飾為受漢式服裝影響之長袖短上衣。本件無明確採集地點，此類男子長袖短上衣，北部排灣族因與魯凱族地緣相近，因此與魯凱族服飾相同，常於前襟處加縫一片長方形的右襟片，中、南部之排灣族則多為對襟。前襟狀似蜈蚣的綠色編繩紐帶，及兩腋下開叉處施以紋樣，亦是排灣族於服飾上常使用之技法。\n　　此種服飾常為男子所穿，由於衣身較短通常會裸露出腹部，下身穿著短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000045","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族男子皮製無袖長衣」（館藏編號 AT000045），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 obus。\n\n全件係透過一件帶毛皮之鞣製獸皮做為材料，並以麻線縫製而成的對襟無領男子無袖長衣，色澤上呈淺棕色，內裡為深棕色。形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，與其他族群的男子無袖長衣樣式相近。前襟處無綁帶相繫，此長衣在袖圈及下襬處穿有一排孔洞。可能年代久遠，保存不易等因素，本件獸皮衣有皮質硬化情形，此外在左襟及後背各有一破洞，有多處修補痕跡，毛髮亦多處脫落。\n\n在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣多為男子服飾，女子少有穿著，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，獸皮之材質為自身捕獲之獵物。形制上也大多為方衣造型，此外，魯凱、排灣等族亦有帶毛皮之樣式。\n\n根據田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》所述，布農族男子在狩獵期間會穿著皮製服飾，以鹿皮和山羊皮為主要材質。除本件服飾外，還會穿著皮袖套及獸皮後敞褲。此種帶毛皮之無袖長衣即是以鹿皮製作而成。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，布農族的鞣皮步驟有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000046","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT000046），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pakitupen(南勢阿美語)；kipang(秀姑巒阿美語)。\n　　此為夾織與挑織紅、黑兩色毛線的苧麻織布縫製而成的一件對襟無領長袖短衣。製作方式係先將兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊縫合，縫製中線後往前摺作前襟，縫合處作為衣服背部，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，最後以兩塊長方形麻織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。本件服飾織紋圖案在衣身下襬處為紅、黑相間之橫條形紋、波浪形紋、斜線形紋、三角形紋；兩袖織紋為兩兩一組之線條形紋及單一之線條形紋。整件服飾施以紋樣處不多，大多留白。\n　　阿美族分布地廣，不僅花蓮、臺東兩地服飾差異大，甚至各部落皆有些許不同，表現在男子服飾上更是如此。此種形制之男子上衣多為儀式性服飾，常見於花蓮北部的南勢阿美以及分布於現今光復鄉的秀姑巒阿美男子所穿。該兩群男子服飾上衣有無袖長衣及長袖短衣兩種形制，大多仍是以苧麻布為材質，夾織紅、黑色線，圖案則多以菱形紋等幾何圖案為主，不過阿美族服飾上的織紋圖案較無具有特殊文化意涵及宗教意義，此外據說由於阿美族織布技術甚早失傳，因此織布服飾後期透過鄰近泰雅族織作交易取得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000047","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族或鄒族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT000047），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kuhcu no yasuyu（鄒語）ebele(霧台魯凱語)。\n　　本件即為全由鹿皮縫製而成的對襟無領無袖長衣，形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統。此長衣在前襟及兩袖圈有縫線裝飾。但在一身後方下襬處，有一小圓孔破洞。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，後期因與外來社會接觸，織布技術廣泛及棉布的傳入，增加了許多服裝的製作材料。通常獸皮衣仍多為男子所穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，女子少有穿著甚至不穿。魯凱族的獸皮衣大多會保留獸皮毛，本件雖無明確採集地點，但有可能較為貼近鄒族所屬。鄒族以鞣皮技術著稱，步驟有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。本件以鹿皮製成，據湯淺浩史所著之瀨川孝吉《台灣原住民族影像誌鄒族篇》中所述，鄒族的無袖長衣材料以黑熊為多，其次為長鬃山羊和水鹿。鄒族男子還會以獸血作為顏料，繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料做作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000048-001","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號AT000048-001），採自於阿猴廳。族語稱為makaliljav；situngan (北排灣語)，situngan；kaliljav；hutung(中排灣語)，kalijlaw；kadradri(南排灣語)，makaliljaw(東排灣語)。\n　　此為一件長151公分，寬36公分的長條平織紋棉布片。以黃、白兩色線的棉布為底，其上織有數條以兩棕一白為一組的線條形織紋，共計有十七組。此布片左、右兩端未有收邊，仍能看出線頭及毛鬚。整件布片亦有摺疊收納所產生的摺痕。\n　　織布是臺灣原住民族各族中，女性所必須學會的技能。所織出來的布匹，不僅僅只是作為衣服，舉凡家中所需如包袱巾、毯子、墊子等，皆由家中女子負責。早期所使用的材料來自於苧麻，自從與外來社會接觸後，開始採用不同的線材布料製作，如棉布、印花布、毛線等。本件為外來交易取得之棉布，由於棉布質地較苧麻布柔軟，穿著上亦較舒適，因此很容易被族人大量使用。\n　　至於織布的技法分成較為簡易普遍的平織技法，另有斜紋織、菱形織以及技術上較為困難的挑織和浮織等等。傳統上皆是由稱為地機的移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　本件長條形的棉布可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000048-002","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號AT000048-002），採自於阿猴廳。族語稱為makaliljav；situngan (北排灣語)，situngan；kaliljav；hutung(中排灣語)，kalijlaw；kadradri(南排灣語)，makaliljaw(東排灣語)。\n　　此為一系列之棉布片，共分五片(館藏編號為AT000048-001至AT000048-005)本件為其中一片。本件為長148.6公分，寬35.9公分的長條平紋夾織棉布片。以黃、白兩色線的棉布為底，細觀為數條黃、白相間的線條形紋，其上織有數條以兩棕一白為一組彼此等距的線條織紋，共計有十七組。此布片左、右兩端未有收邊，仍能看出線頭及毛鬚，上、下剪裁也未有平整。\n　　織布是臺灣原住民族各族中，女性所必須學會的技能。所織出來的布匹，不僅僅只是作為衣服，舉凡家中所需如包袱巾、毯子、墊子等，皆由家中女子負責。早期所使用的材料來自於苧麻，自從與外來社會接觸後，開始採用不同的線材布料製作，如棉布、印花布、毛線等。苧麻由於原料取得較為費時工序繁瑣，質地較粗硬，因此棉布傳入後，容易被大量使用。至於織布的技法分成較為簡易普遍的平織技法，另有斜紋織、菱形織以及技術上較為困難的挑織和浮織等等。傳統上皆是由稱為地機的移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　本件棉布片色彩鮮豔，在排灣族的服飾中少見以黃為主色。本件可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000048-003","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號AT000048-003），採自於阿猴廳。族語稱為makaliljav；situngan (北排灣語)，situngan；kaliljav；hutung(中排灣語)，kalijlaw；kadradri(南排灣語)，makaliljaw(東排灣語)。\n　　此為一系列之棉布片，共分五片(館藏編號為AT000048-001至AT000048-005)本件為其中一片。本件為長149.5公分，寬35.9公分的長條形平紋夾織棉布片。以黃、白兩色線的棉布為底，細觀為數條黃、白相間的線條形紋，其上織有數條以兩棕一白為一組的平行線條織紋，共計有十七組。此布片左、右兩端未有收邊，仍能看出線頭及毛鬚，其中一端有破損缺角，布片上、下緣剪裁也未有平整。\n　　織布是臺灣原住民族各族中，女性所必須學會的技能。所織出來的布匹，不僅僅只是作為衣服，舉凡家中所需如包袱巾、毯子、墊子等，皆由家中女子負責。棉布並非傳統材料，早期所使用的織布線材來自於苧麻，自從與外來社會接觸後，開始大量採用棉布、印花布、毛線等，可見外來文化影響之深。至於織布的技法分成較為簡易普遍的平織技法，另有斜紋織、菱形織以及技術上較為困難的挑織和浮織等等。傳統上皆是由稱為地機的移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　本件樣式上為簡單的線條形紋，無貴族或頭目專屬的特定圖案花紋，不過使用的色系在排灣族的服飾中罕見以黃為主。本件可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000048-004","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號AT000048-004），採自於阿猴廳。族語稱為makaliljav；situngan (北排灣語)，situngan；kaliljav；hutung(中排灣語)，kalijlaw；kadradri(南排灣語)，makaliljaw(東排灣語)。\n　　此為一系列之平紋夾織棉布片，共分五片(館藏編號為AT000048-001至AT000048-005)原則五件幾近相等，只因剪裁緣故大小略有差距，本件為其中的一片，長146.3公分，寬35.5公分。以黃、白兩色線的棉布為底，細觀為數條黃、白相間的線條形紋，其上織有數條以兩棕一白為一組的平行線條織紋，棕色較粗，白色較細，共計有十七組。此布片左、右兩端未有收邊，留有較長之線頭及毛鬚。整件布片有長期摺疊所產生的摺痕。\n　　臺灣原住民族的服飾中，獸皮衣類取材、製作皆為男性，至於織布專責為女性的工作，且是各族中，女性所必須學會的技能。其中所織出來的布匹，供應家中所需，不僅是衣服，還包括包袱巾、毯子、墊子、被子等。棉布並非傳統材料，早期所使用的織布線材來自於苧麻，自從與外來社會接觸後，才開始採用棉布、印花布及毛線等。至於織布的技法有較為簡易普及的平織技法，還有斜紋織、菱形織以及技術上較為困難的挑織和浮織等等。傳統上皆是由稱為地機的移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　排灣族因階級制度關係，部分特殊圖案僅貴族和頭目能施於服飾上。本件樣式僅線條形紋且黃色系在排灣族的服飾中較為罕見。本件可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000048-005","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號AT000048-005），採自於阿猴廳。族語稱為makaliljav；situngan (北排灣語)，situngan；kaliljav；hutung(中排灣語)，kalijlaw；kadradri(南排灣語)，makaliljaw(東排灣語)。\n　　此為一系列之平紋夾織棉布片，共分五片(館藏編號為AT000048-001至AT000048-005)原則五件幾近相等，只因剪裁緣故大小略有差距，本件為其中的一片，長150.2公分，寬36.4公分。以黃、白兩色線的棉布為底，細觀為數條黃、白相間的線條形紋，其上織有數條以兩條棕線夾一條白線為一組的線條織紋，棕色較粗，白色較細，共計有十七組，平行等距。此布片左、右兩端未有收邊，留有線頭毛鬚，上下剪裁亦未平整。整件布片有長期摺疊所產生的摺痕。\n　　臺灣原住民族的衣飾文化中，從早期的獸皮製衣再到苧麻織衣，與外來社會接觸後開始採用棉布、印花布及毛線等，甚至飾品亦採用鐵、銀、銅，或其他礦物材料，使得服飾製作的材料多元。各族皆有的織布技術，專責為女性的工作。其中所織出來的布匹，供應家中所需，不僅是衣服，還包括包袱巾、毯子、墊子、被子等。至於織布的技法有較為簡易普及的平織技法，還有斜紋織、菱形織以及技術上較為困難的挑織和浮織等等。傳統上皆是由稱為地機的移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　排灣族因階級制度關係，部分特殊圖案僅貴族和頭目能施於服飾上。本件樣式僅簡易的線條形紋，無甚特殊。可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000049","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號 AT000049），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 talip。\n\n本件女子長裙為單片式長裙，主要以三片長方形的印花布於長邊以黑色棉線彼此縫合而成，並在上方打上若干公分的細褶使其寬度縮短成為腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式。裙身上緣接縫長條形的深藍色棉布作為腰帶，腰帶左、右上方兩角再各縫一個深藍色布製套環。此印花布以白色為底，圖案呈現藍色線的格狀紋，有多種樣式但圖案對稱。整件裙子有多處皺褶及髒污情形。\n\n阿美族人口分布相當廣泛，各地區的阿美族穿著的服飾差異甚大。現今常見的臺東地區阿美族女裙為兩片式長裙，形制上為長方形且非褶裙樣式。花蓮地區穿著縱長形的樣式，裙面邊緣習慣貼縫曲折形紋布條為飾。本件女裙樣式雖較為貼近排灣、魯凱款式，但日治時期文獻照片及明信片可看出臺東地區阿美族女子盛裝時穿著這類長裙，雖非印花布製，但形制相同，僅裝飾方式係孔雀及雲狀紋的綢緞長裙。\n\n此件女子長裙依其寬度需穿著兩件，基本上兩件大小、型制、圖案、技法皆相同。穿著時，將深藍色棉布腰帶置於腰際處並包覆下身，另以腰帶或綁帶穿入白腰帶左、右兩個套環再加以繫結固定。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000050","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT000050），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kipang(秀姑巒阿美語)或kiping(海岸、馬蘭阿美語)。\n　　此為一件黑色棉布裁剪而成的圓形立領長袖短衣，在前襟處另外縫接一塊長方形的黑色棉布作為右襟片，以藍色棉布作為領口內襯，在領口、前襟、右襟片及兩袖口邊緣亦以藍色棉布緄邊。另外縫有六對黑棉布製成的布製紐帶及一顆金屬和五顆白色圓鈕釦，其中兩對在領口處，一對為金屬鈕釦，另一對為白色鈕釦，三對在右襟片處，一對在前襟下方，皆為白色鈕釦。以紅、淺棕、黃、綠等色線於領口處繡有狀似X形的幾何圖案，以白、黃、紫、淺棕等色線在右襟片與前襟縫線處和背面中央繡有縱向的包梗繡及十字繡技法的六瓣花葉形圖案等，圖案工整對稱。整件服飾領口破損，衣身亦殘留使用痕跡。\n　　此種形制之服飾為受漢化及鄰近卑南族影響之長袖短衣，一般常以黑、藍及白為主色，本件衣身上的刺繡圖案亦常見於阿美及卑南兩族。阿美族分布地廣，各部落服飾皆有些許差異，此種服飾多為臺東地區之阿美族人穿著，花蓮地區較為罕見，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族人亦穿著此形制之長袖短衣。\n　　此種服飾常為阿美族男子所穿，女子偶有穿著，阿美族亦有未加縫右襟片的形制以女子穿著為多。男子穿著此長袖短衣時，由於衣身較短通常會裸露出腹部，下身穿著短裙和後敞褲，並以腰帶層層纏繞腰腹處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000051","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子頭巾」（館藏編號AT000051），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ceopngu no mamespingi。\n　　本件頭巾以兩片長條形的黑色棉布條接縫而成，再將布條其中一端接縫寬度與黑棉布相同的黑色長方形布塊，布塊上正、反兩面皆施有刺繡花紋，接著再於刺繡布塊的末端縫綴數條黑線流蘇。此件刺繡布塊邊緣以紅色山形紋緄邊，布塊中央以白、黑、橘及桃紅等色線繡出曲折形紋、橫條形紋、三角形紋及同心圓形紋等幾何圖案。通常兩端皆有刺繡，本件僅留有一端，另一端布面剪裁未平整且留有些許毛鬚，可能為其他因素裁去另一端之刺繡布片。因使用頻繁，整件頭巾有多處抓皺痕跡。\n　　本件女子頭巾的特色在於刺繡布塊的圖案不僅精細工整技藝精湛，此種形制的頭巾也見於布農、魯凱及排灣等族中，共通點不僅是刺繡布片的幾何圖案元素相近，亦常以黑色布片為底。\n　　本件女子頭巾穿戴方式係將頭髮與頭巾一起纏繞於頭上，繡有花紋處顯露於腦後，在參與重要場合時會於其上插上植物作為裝飾，或是穿戴較為人熟知的彩色毛線球頭飾。不過本件另一特點在於長及807公分，已超出一般頭巾之長度，且寬幅不大，有可能作為腰帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000052","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子腰帶」（館藏編號AT000052），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為telec(馬蘭、恆春阿美語)safaked(海岸阿美語) safakec；safatel(秀姑巒阿美語)satamec(南勢阿美語)。\n　　本件為一件採用平織技法的長條形的織布腰帶，全長約423.5公分，寬約20.9公分，以紅、白及綠色線的直條紋為底色，其中一處原為紅色線，但改用橙色線。另有四道黑白兩色相間織帶，其中兩道於邊緣處，另兩道位於腰帶中央。腰帶的頭、尾兩端將未織完的經線以搓繩法製成流蘇。本件織布腰帶所呈現之織紋圖案有直條紋、點狀紋及縱向的鎖鏈形紋，圖案整齊且有其規則。\n　　阿美族分布地廣，花蓮、臺東服飾差異甚大，本件雖無明確採集地點，但觀此形制可知為南部臺東一帶馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美最常見的男子腰帶形制。花蓮地區僅有富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)因服裝貼近臺東樣式會穿戴此種腰帶。阿美族的織布無特殊圖案只有如本件之簡易直條形紋。據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是藤編，至於尾端的流蘇已是一種編織的習慣。\n　　此腰帶穿著時，需將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，此外，此種形制的腰帶在馬蘭阿美地區亦有作為男帽使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000053","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000054","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號 AT000054），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sikaw。\n\n此為粗麻繩編結而成的一件網背袋，袋身略呈梯型的樣式，不過網孔部分相較於其他相似型制之網袋來的大，明顯看出孔洞呈菱形狀。另以寬度更粗的麻繩於袋口編織數條繩環並穿入長約 100 公分的麻繩，環狀圈住袋口並且留有長度作為束口之用。在袋身底部左、右兩角各繫綁長約 110 公分的麻繩，兩繩原應繫綁於袋口處作為雙肩背負的背帶使用。本件可能已有相當之年代，且保存不易，已有部分麻繩斷裂情形。\n\n排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背型常稱為檳榔袋的攜物袋以外，亦有後背形制之網袋。至於袋口的環圈除了本件仍用麻繩編織而成以外，一般可見藤編或木圈形制。此種形制之網袋也見於魯凱、卑南等族，不論男、女皆可揹負，不過本件形制雖類似後背網袋，但網袋體積及網孔較大，且用麻繩取代麻線編織，推測應僅為男子上山打獵以及工作時背負使用。\n\n本件網袋的使用方式係將物品置於網袋中央，袋身底端兩繩繫於袋口成為背帶並以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口，有如現今可束口之後背包，本件另可拉起束口繩，同樣有不致使物品外露或掉落之功能。雖為傳統文物，但袋身體積較小且編織細密的網袋直至現今依然常有族人揹負使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000055","MainTitle":"長褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長褲」（館藏編號AT000055），採自於臺東廳馬蘭社(Falangaw)。為阿美族馬蘭群年長男子穿著之長褲，族語稱為kafel。\n　　此為一件以黑色棉布為主體剪裁縫製而成的長褲。上方接縫一圈白色棉布作為褲頭腰帶，左、右兩褲管接縫藍色棉布增加褲子長度。另在黑色棉布褲管的接縫處下緣貼縫一圈細長形的繡帶，此繡帶以白色棉布為底，其上繡有淡藍、黑兩色線，圖案為五條兩兩一組的黑色虛線形紋，並以淡藍色橫條形紋於邊緣裝飾。整件長褲有多處皺褶，且有若干大小不等破孔及使用污損。\n　　此種形制之長褲，長度類似七分或八分褲，通常褲長過膝至小腿處但不及腳踝。此外，不僅褲管較為寬大，且褲襠也較低。在阿美族中為長者耆老所穿，且不分性別，男、女皆能穿著，由於本件褲管長及77公分，因此為男子長褲。女性長者穿著此種長褲時，有時小腿仍會包裹護腿布。而鄰近的卑南族年長女性亦會穿著類似形制之長褲。此類長褲形制推測係採借自漢人或客家的長褲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000056","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號AT000056），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tapad；talip（秀姑巒阿美語）lepuan(瑪蘭阿美語)calaped(南勢阿美語)kafer(海岸阿美語)kafel(恆春阿美語)。\n　　本件後敞褲主要以兩片長方形的淺褐色布片作為褲片。此兩件褲片，左、右側邊各織有黑色縱向的線條形紋及鎖鏈形紋，中間有一道色澤稍淺較不明顯的淺棕色直條形紋。兩褲片上方交疊處縫合若干公分且縫有兩顆彩色毛線絨球裝飾。褲片上、下兩緣以黃色棉布緄邊，上緣黃色棉布長度較寬，兩側下垂為飾，再於褲面中央一小段與一條織布腰帶縫合，並縫有四個彩色毛線絨球。此片織布腰帶同以淺褐色為底色，中央有數道如褲片相同的黑色線條形紋及鎖鏈形紋，兩端有編繩流蘇。兩褲片於膝下及腳踝兩處各縫有淺褐、黑以及淺褐、橘色線之綁帶。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾(泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，因族群特色，褲面上的色彩圖案及技法會有不同，有時形制也有差異。阿美族分布地廣，花蓮北部一帶之後敞褲常為紅色布片，中、南部及臺東地區多以縱向貼縫彩色布條形制。由於此褲頭上的腰帶為臺東一帶阿美族男子腰帶，屬於阿美族男子織布腰帶與後敞褲結合的一種形式，雖無明確採集地點，但由於褲片樣式亦貼近織布腰帶，因此判斷可能為臺東一帶族人穿著。\n　　本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭織布腰帶纏繞腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000057","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT000057），採自於南投廳蚊蚊社（Bunbun）。為布農族卡社群男子穿戴之胸袋，族語稱為kuling。\n　　本件男子胸袋為兩片長方形採斜紋織法的麻織布於長邊以麻線縫合製成，中央及兩側織有四道黑色線條形紋以及相連ㄑ字形紋。胸袋四角縫接麻繩綁帶，穿著時做為繫綁之用，不過已經斷裂，另一條其中一端磨損嚴重亦有斷裂之危機，此外，整件胸袋有明顯摺痕及污漬。\n　　此種形制之男子胸袋也見於鄒、邵兩族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖案，穿戴時將其顯露出來，雖然樣式相同，但各族胸袋上的織紋圖案常有區別。布農族男子胸袋的圖紋主要有兩種：一種是簡單的斜紋，另一種則使用與無袖長上衣背後相近的菱形紋。本件織紋圖案僅有簡單之斜紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。胸袋是布農族男子從幼至老都會穿戴的服飾配件，除了能夠保暖，也可以放置菸草及菸斗等小物件，具實用功能，因此族語稱其為kuling，即口袋之意。布農族分布地廣，居住於臺東和高雄地區之族人因與排灣、魯凱兩族比鄰而居，服飾因而受到影響，男子上身穿著圓領對襟長上衣，並不穿著胸袋，不過亦有方形大襟片的形制，其上的圖案有時貼近胸袋的圖案。\n　　胸袋穿戴時需先從對角處折成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角口袋型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000058","MainTitle":"男子皮披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000059-001","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族腰帶」（館藏編號AT000059-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為habuk（賽考利克、萬大、四季、宜蘭澤敖利）、habin(澤敖利)、hahabuk(汶水)。\n　　此為一件夾織紫、粉紅、黑等色毛線的苧麻織布剪裁成長條形而製成之腰帶，不過剪裁面並未平整，腰帶側邊有明顯剪裁痕跡。整件腰帶以紫、粉紅兩色為主體，在固定間隔織有三條一組及兩條一組的縱向斜線形紋。再將腰帶尾端未織完的線材製成流蘇狀。\n　　腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族、太魯閣及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，傳統上皆是由稱為移動式水平背帶織布機的織機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。作為線材的苧麻則是從種植開始到成熟採收後，需再經歷一連串處理過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。\n　　腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，若於盛裝出席時，則穿戴如本件織有鮮豔色彩或精緻圖案甚至附有其他裝飾或墜飾之腰帶，平日以平織紋腰帶為多。穿戴時，繫綁於腰際處，使兩端自然垂下。本件並無任何圖案且色彩鮮豔，推測為晚近的織布腰帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000059-002","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「腰帶」（館藏編號AT000059-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n　　此為一條深棕色的粗麻織布腰帶，形制細而長。長及406公分、寬10公分，厚度達2公分。中段處以黑色棉線接縫，靠近腰帶頭、尾兩端各有一條苧麻原色的橫條形紋，兩端再將未織完的線材製成編繩流蘇狀，但已有部分流蘇斷落情形。\n　　腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，傳統上皆是由稱為移動式水平背帶織布機的織機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。作為線材的苧麻則是從種植開始到成熟採收後，需再經歷一連串處理過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。至於色彩通常是透過植物或礦物等染料染色而成，如本件棕色線則是透過薯榔所染。\n　　腰帶是固定衣物防止脫落的一種輔助服飾配件。一般情況下，若是盛裝出席重要場合時，則穿戴織有鮮豔色彩或精緻圖案甚至附有其他裝飾或墜飾之腰帶，平日則以平織紋或素色腰帶為多。穿戴時，繫綁於腰際處，使兩端自然垂下。由於並無織紋圖案，較難判斷為何族使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000060","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子後敞褲」（館藏編號AT000060），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kacing。\n　　本件後敞褲以兩片長方形的褐色麻織布作為褲片。此兩件褲片，左、右側邊各縫有一條細長形的白底藍格紋印花布。兩褲片上緣處有若干公分交疊，並在交疊處接縫於一條白色長條形的棉布片作為褲頭腰帶，此白棉布長度較寬，兩側多於長度作為穿戴時的綁帶之用。另兩褲片於膝下及腳踝兩處各縫有白色棉布綁帶。整件後敞褲有明顯皺褶，上方的白色棉布條亦有不少污漬及破損。\n　　後敞褲為臺灣原住民族中，多數族群的男子下身服飾，僅泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外。至於褲面上的色彩圖案及技法則因不同族群有所差異，有時形制也會不同。排灣族早期因社會階級制度的關係，僅頭目和貴族能於服飾上施以專屬的圖案，本件後敞褲素面無紋，可能為平民所穿著，特色在於褲片兩側的印花布則是透過漢人或日本人交易而來，顯示外來文化影響之深。\n　　後敞褲因其穿著方式又稱為綁腿褲，排灣族男子下身平時穿著單片式的黑色短褶裙，在出席重要場合在短裙外面再穿著一件後敞褲。後敞褲的穿著方式係將褲頭棉布腰帶固定腰部並結於腰後，兩褲片包覆左、右兩腿，再將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000061","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號 AT000061），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 tjevet。\n\n本件短裙為一塊長方形的黑色棉布製成並採用淺棕色線縫製之單片式短裙。在裙子中央以及左、右兩側上緣共三處打上了若干公分的細皺褶使其狀似扇形，上緣另再接縫一條黑色棉布條作為腰帶，此布條長度略長於裙身上緣寬度，因此左、右兩端可做為綁帶之用，而整件短裙為摺裙之樣式。\n\n此種單片式的短裙為排灣族男子的日常穿著，多採用黑色棉布製成，而排灣族男子在出席重要場合時，通常會在短裙外面再穿著一件後敞褲。現今臺灣原住民族中，魯凱、布農等族群男子下身皆穿著此單片褶裙樣式之短裙。排灣族社會因有階級制度，服飾上僅貴族、頭目能使用特定圖案，短裙亦然。由於本件並未施以任何紋樣，推測係一般平民所穿著。排灣族的男子短裙若有裝飾其他色彩或圖案，範圍僅限於腰帶至裙身上緣皺褶若干公分處。本件無明確採集地，但此樣式之短裙在排灣各群中皆會穿著，而南排灣族另有較為特殊的三片式短裙之形制。\n\n此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，長度較短，長不過膝，且為單片式之樣式，裙身側邊未有縫合，僅有腰部固定，因此側邊常會露出腿部。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000062","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號 AT000062），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 makaliljav；situngan（北排灣語），situngan；kaliljav；hutung（中排灣語），kalijlaw；kadradri（南排灣語），makaliljaw（東排灣語）。\n\n此為一件長度較長的平紋夾織棉布片，長及 1,152 公分，寬 36 公分。以白色線的棉布為底，其上織有黑、黃、棕等三色線的平行線條織紋，其中黑、黃兩色為一組共計二十二組，每組中央以棕色線平行區隔，而棕色線同樣有二十二條。此件棉布上、下、左、右兩端未有收邊，留有較長之線頭及毛鬚以及剪裁痕跡。\n\n臺灣原住民族的服飾中，獸皮衣類取材、製作皆為男性，至於織布專責為女性的工作，且是各族中，女性所必須學會的技能。其中所織出來的布匹，供應家中所需，不僅是衣服，還包括包袱巾、毯子、墊子、被子等。棉布並非傳統材料，早期所使用的織布線材來自於苧麻，自從與外來社會接觸後，才開始採用棉布、印花布及毛線等。至於織布的技法有較為簡易普及的平織技法，還有斜紋織、菱形織以及技術上較為困難的挑織和浮織等等。\n\n排灣族因階級制度關係，部分特殊圖案僅貴族和頭目能施於服飾上。本件樣式僅線條形紋且黃色系在排灣族的服飾中較為罕見。本件可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或為裝飾、佈置、日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000063","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族披肩」（館藏編號AT000063），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為liplip；takuvalj。\n　　以一塊長方形的紅色毛料製成之男子披肩，因長期摺疊收納緣故，布面上有數條明顯摺痕，又因年代久遠保存不易，已有些許髒污，多處破洞、缺損情況嚴重。本件披肩正面上方兩角皆貼縫類似扇形的黑色棉布片，此布片內側剪裁如鋸齒狀，以紅、黃兩色棉線貼縫布角，布面上以綠、黃、米白、紅等色線繡有山形紋、太陽形紋及三角形紋，尖角處再貼縫紅色毛線編繩紐帶，狀似女子長袖長衣紐帶樣式。\n　　排灣與魯凱兩族男子服飾皆有披肩，基本上形制相同屬於橫長形，且不論階級高低皆可穿戴，平民不能在其上裝飾貴族與頭目專屬之圖案。本件特殊之處在於裝飾範圍於布面兩角，一般來說僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者會於其上綴以細小型琉璃珠或綴菱形紋等圖案，但範圍同樣僅限制於兩側及下緣。此件裝飾方式較為特別，可能為近代的創作樣式。披肩的功能可於蹲坐時往前披作為遮羞布使用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷作為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。\n　　披肩的穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，繫結於右肩上，另有披於胸前者，繫結於頸後，亦常有單肩披掛穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000064","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子長裙」（館藏編號AT000064），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tubilr。\n　　本件以一塊方形的黑色棉布為底，不過剪裁並未平整，布片邊緣有些許毛鬚線頭。在黑色棉布右側接縫一塊長方形的白色棉布，在棉布的反面有一部分為貼縫白色為底的藏青色圖案印花布，並在上角縫接藍色棉布套環再繫綁縫有桃紅、黃、綠、紅四色彩帶流蘇的白色棉布。在裙面的底部貼縫一片接縫黑色棉布的細長形印花布，此布片以紅為底色，上方有白、藍兩色的花朵圖案。本件應另有其他綁帶可能已佚失。整件長裙除有明顯摺痕外，亦有些許髒污，白色棉布亦有沾染藍紫色顏料之痕跡。\n　　本件卑南的女子內裙，與臺東地區的阿美族女子內裙形制上相近，阿美族語稱為talip。裙邊的白色棉布及藍、白印花布以及裙子僅下襬處有花紋圖案即是該族內裙之明顯特徵。雖卑南族內裙花紋多以十字繡呈現，但裙子上角的四色彩帶裝飾帶有卑南族服飾特色，與卑南、阿美的臀鈴彩帶及卑南族少女背後配件裝飾相近。\n　　本件女裙穿著時，將帶有印花布圖案處置於正面下方，卑南族女子穿著內裙時，由腰部右側包覆至左側，開口朝左，其上再穿著外裙，由腰部左側包覆右側，開口朝右。此與阿美族的內外裙穿著方向恰巧相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000065-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000065-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ibuk。\n　　本件服飾全件以黑色棉布剪裁並以黑色棉線縫合而成，為對襟圓領長袖短衣，係受漢式服飾影響之形制。領口處再以黑色棉布緄邊，另於領口及前襟縫有五對紅、黃、綠三色之蜈蚣狀之編繩紐帶及金屬鈕釦，鈕釦有部分生鏽情形。在衣身左、右兩側下方開叉處，繡有色線修飾邊緣，除了與紐帶相同的紅、黃、綠以外，再添加橘色和淺綠色線，但有部分脫落。可能穿著使用頻繁或年代久遠不易保存，袖口有多處破孔，殘留使用污漬。\n　　排灣族的男子長袖短衣，中、南部排灣族以對襟樣式為主，北部排灣族則與鄰近的魯凱族服飾形制相近，許多長袖短衣會加縫一片長形的右襟片。因此本件服飾雖無明確採集地點，但可能為中、南部地區如屏東瑪家、泰武、春日、來義等地所屬的機會或許稍大但並非絕對，再往南部至牡丹、獅子鄉地區的服飾則通常前襟有貼飾圖案。排灣族因社會階級制度關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案。如本件服飾未有裝飾圖案，僅紐帶處有其他色彩，可能為平民所穿。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此排灣族男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000065-002","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子長袖長衣」（館藏編號 AT000065-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yʉsno aoskopa。\n\n本件長衣以黑色棉布以及紅色毛料做為材料製作而成，形制上為對襟圓領長袖長上衣。長衣領口處以一條黑色棉布緄邊，前襟處無鈕釦亦無綁帶，衣身兩側下襬處有開叉，全件無紋樣圖案。本件男子長袖長衣已有相當之年代，出現褪色、纖維脆化，內層毛布破損嚴重，佈滿霉跡與蟲蛀痕之情形。\n\n此種黑、紅兩色之長袖長衣為鄒族男子服飾特有，早期唯有男性耆老可穿著，近代成年男子均可穿著，黑、紅兩面皆可穿。傳統上，在舉行慶典祭儀時，如戰祭等，以紅色面作為穿著，平日或遇喪事則以黑色面進行穿著。根據族人所述，現在已不這麼講究。鄒族男子服飾多為獸皮製成，如皮帽、皮後敞褲、皮鞋等，至於胸兜、腹袋則以織布所製。本件雖由外來之棉布製作而成，不過根據李莎莉女士於《台灣原住民傳統衣飾文化》一書中的記載，據族人說法，早期的男子長袖長衣亦以獸皮所製，其來源為熊皮，一面為黃色，另一面為黑色並帶有熊毛，穿著方式相同，遇慶典時反轉黃色面穿著。\n\n本件服飾衣長略至大腿處，穿著時敞開前胸，內穿織布胸兜及腹袋，下著遮陰布、皮後敞褲及皮鞋。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000066","MainTitle":"男子無袖背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000067","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子皮帽」（館藏編號AT000067），採自於阿緱廳塔巴山社(Tuavacalj)。為排灣族Raval群男子穿戴之皮帽，族語稱為tjalupun。\n　　本件為一整片獸皮剪裁過後再以麻繩縫製而成之男子皮帽，其中將帽身兩側經縫合後，呈半圓形，前額處沿著帽緣有一道粗麻繩編繩。由於韖皮長度較長，後方下垂至後背處，整件形制上近似現今消防帽的造型。帽頂穿有兩個小孔，有些皮帽會有穿繩吊環，可作為皮帽收納懸掛使用。帽身左、右兩端約位於兩耳處，各縫有一條皮製綁帶，可以繫綁於穿戴者的下顎處。可能因年代久遠保存不易之緣故，皮革略微硬化且帽身後方有破孔，另有污漬、霉跡，表面有磨損情形。\n　　此種形制的皮帽常見於排灣、魯凱、布農、邵族等其他族群。帽子在臺灣原住民社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，有些族群透過帽上的裝飾象徵持有者的地位或是功績，如排灣族因階級制度的關係，繪有人頭形紋及蛇形紋等特殊圖案為頭目、貴族所穿戴，無任何裝飾亦未有紋樣者，則為平民所穿戴。本件以鞣皮技法製成，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。一般來說，皆是以族中男子自身獵獲的獸皮製成，通常也僅男性穿戴。其材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或熊等獸皮，且不只皮帽，甚至於製作成背心、攜物袋等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000068","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族或布農族男子獸皮後敞褲」（館藏編號 AT000068），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 totufu no mejoisi（鄒族語）；sisvaqun（丹、巒群布農語）、sisvahun（郡群布農語）、kucvaqun（卓群布農語）、vaqun（卡群布農語）。\n\n此為一件全由獸皮做為材料並以皮線縫合製成的男子後敞褲，本件使用的獸皮可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。本件與其他臺灣原住民族之長方形男子後敞褲之形制略有差異，本件上方大腿處較細，下方小腿處較為寬大，穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。兩褲片中上方與褲頭縫合，褲頭左、右兩端再各自縫上皮製綁帶。褲片下方約於腳踝處，各穿孔繫綁數條皮繩，做為綁帶之用，本件後敞褲整體狀況大致良好。\n\n除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族外，後敞褲為多數臺灣原住民族男子的下身服飾。這些族群所穿著的後敞褲形制大致相同，但不同族群使用的色彩、圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，而布農和鄒兩族則深具精湛鞣皮技藝，兩族男子皆穿著此種形制之皮製後敞褲。鄒族傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之台灣布農族風俗圖誌，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n\n本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際，將綁帶向後繫於腰後，兩褲片分別包覆左、右兩腿，將綁繩繫綁固定於膝下小腿及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000069","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子套袖」（館藏編號AT000069），採自於深坑廳屈尺蕃社。為泰雅族屈尺群男子穿戴之套袖，族語稱為quzit。\n　　本件套袖係將一塊長條形的苧麻織布於長邊對折後，僅從左、右兩端以紅色線縫合至中央處，縫合部分約為總長度之1/4。至於中間未有縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在兩袖口處以紅、灰兩色毛線夾織與浮織紅色的寬幅橫條形紋及紅、灰兩種相連菱形紋。可能年代久遠保存不易，整件套袖有少許破孔並殘留使用污漬。\n　　套袖主要功能為工作時保護雙手，本件形制之套袖除泰雅族外，常見於太魯閣族，而阿美族亦有此種套袖。此種套袖男、女皆可穿戴，不過本件僅長115公分，男子穿著過於窄小，推測應僅能身材嬌小的女子所穿。此外，布農族及鄒族亦有套袖但為鞣皮製成，是族中男子外出狩獵、農耕及出草等時戴用。本件套袖於兩袖口上織有兩種形制之相連菱形紋，其文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。\n　　此套袖穿著方式係將左、右兩手，自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先著無袖的上衣再穿上套袖，不過亦有男子先穿著套袖才穿上無袖長衣等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000070","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號AT000070），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kun。\n　　此為一件以藏青色綿布縫製而成的單片式女子長裙，裙子上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，再接縫一件長度長於裙寬的藏青色棉布條作為腰帶和綁帶。在裙面下襬處貼縫一片紅色布片，布片上再貼縫以黑色棉布剪裁而成的十五對相連相對人頭紋以及三對雙手上舉持人頭的半身人像紋。所有人像皆以紅、白兩色線繡上五官，上排人像皆繡有彩色羽飾。裙子背面同一區域則貼縫藍色棉布。整件裙子有少許破孔，正面局部褪色，裙襬繡線局部斷裂、破損等情形。\n　　本件女子長裙雖無明確採集地點，但細觀所貼縫之圖案及色彩配置，具有屏東縣獅子鄉、牡丹鄉以及臺東縣達仁鄉等地之排灣族服飾風格特色，因此本件亦有可能為南排灣族所屬之服飾。\n　　排灣和魯凱族的女子長裙形制相似，有如本件單片式長裙，亦有裙身側邊縫合的樣式。單片式長裙可穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著，將綁帶於腰部固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000071","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號AT000071），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sikaw。\n　　此為一件由麻線勾織而成的方形織網背袋，本件挑織縝密、網口細小。另從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，袋口縫有數個麻繩環以及細籐環，將背帶從其穿入，背帶延伸至網袋底部並繫綁於左、右兩角。使用時，以雙肩揹負並將網袋於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，形制上有如現今可束口之後背包。\n　　排灣族人外出攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美相近的斜背型攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背包形制之織網袋。本件網袋素面無其他紋樣色彩，一般袋身若有紋樣，多以色線織出橫向相連圖案或橫條形紋，袋口的環圈除使用藤編外亦有木圈形制。此種背袋係由一種名為羊角鈎的編織器具所製作，羊角鈎的柄部呈雙環8字型，最上方的環圈有一開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n　　此種形制之編織網袋也見於卑南族，卑南族語亦稱sikaw。不論卑南或排灣，男、女皆可揹負。此為排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，直至現今依然常有族人揹負使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000072","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子頭巾」（館藏編號AT000072），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ceopngu no mamespingi。\n　　本件頭巾由一件藏青色和一件黑色的棉布接縫而成，皆因年代久遠保存不易之緣故，有髒污及褪色情形。藏青色布片長度較長，不過布面上有幾處明顯之破損，尾端有摺邊縫合修飾邊緣；較短之黑色棉布片於尾端再接縫一小片寬度與頭巾相等的藏青色棉布片，此布片邊緣有已褪色且部分脫落的紫色線，類似緄邊的作用。這件頭巾因使用頻繁，頭巾有明顯抓皺痕跡。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群成年女子包含平埔原住民族，皆將纏頭巾做為常服。鄒族的女子頭巾多以黑或藏青色為主，常見的裝飾於尾端接縫幾何形圖案的刺繡布塊，圖案精細技藝精湛，且也常見於布農、魯凱及排灣等族中。本件特色在於其中一端接縫帶有紫色線作為緄邊的黑色棉布片。頭巾可以整件素面無紋，但此件尾端處理較不自然，比較有可能的情形或許是原本的刺繡布塊事後被裁剪下來。\n　　本件頭巾穿戴方式係將頭髮與頭巾一起層層纏繞包覆頭部，在宴會和喜慶等場合穿戴時會插上植物作為裝飾，或是穿戴鄒族較為人熟知的彩色毛線球頭飾，偶有婦女會將長菸草插在於其上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000073","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號AT000073），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tapad；talip（秀姑巒阿美語）lepuan(瑪蘭阿美語)calaped(南勢阿美語)kafer(海岸阿美語)kafel(恆春阿美語)。\n　　此件男子後敞褲係以兩片長方形的淺藍色棉布為底，正面處以黑褐色線縱向貼縫彩色棉布條，正中央為寬面的綠色布條，左、右兩側向外依序為紅、黃、綠、紅，再於兩側接縫白底棕色格紋的印花布，不過左腿褲片外側之印花布格紋樣式異於其他三片。兩褲片上下以黃色布條緄邊，上緣若干公分處縫合，其上再接縫紅、黃、綠三色布條作為褲頭，左、右兩端垂作彩帶流蘇裝飾。兩褲片於膝下及腳踝處各縫有藍色相連菱形圖案的綁帶。整件後敞褲有明顯髒污。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾(泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，因族群特色，褲面上的色彩圖案及技法會有不同，有時形制也有差異。阿美族分布地廣，花蓮北部一帶之後敞褲常為紅色布片，中、南部及臺東地區多以縱向貼縫彩色布條形制。\n　　本件後敞褲上方左、右垂墜之彩帶流蘇並非綁帶，僅為裝飾，此與卑南族男子後敞褲相似。原有之綁帶可能已脫落，穿戴方式應將綁帶繞至腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000074","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000074），採自於高雄州恒春郡頂加芝來社(Tjuqaciljai)。為排灣族南排灣群 (Parilarilao)男子穿著之長袖短衣，南排灣語稱為tjaivavaw a kava。\n　　本件衣服為藍色棉布剪裁而成的一件對襟圓領長袖短衣，係受漢式服飾影響的形制。以白色棉布於領口處緄邊以及作為領子後方之內襯，於前襟處貼縫一對黑色棉布為底的長方形繡片，繡片上以紫、橘紅、白色線繡有縱向相連鎖鏈形紋、短橫條形紋及細小成對的X形紋，邊緣處以白棉布緄邊。同樣的繡片圖案亦貼縫於兩袖口內側，在衣身左、右兩側下方開叉處以紫、白兩色繡線緄邊。另在前襟處縫有五對白、紫兩色之棉繩紐帶，部分紐帶斷裂，且衣身褪色，細觀衣身褪色範圍線條，推測因長期摺疊收納後又曝曬於日光下所造成。\n　　排灣族的男子長袖短衣，中、南部排灣族以對襟樣式為主，北部排灣族有的則加縫一片長形右襟片的樣式，此與鄰近的魯凱族服飾形制相近。排灣族因社會階級制度關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬圖案。本件服飾特色在於袖口外翻時，可顯露出袖口內側的刺繡圖案。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此排灣族男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身穿著膝上短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000075","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000077","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000083","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000084","MainTitle":"長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000086","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT000086），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族南澳群女子穿著之護腿布，族語稱為sragi’。\n　　護腿布又稱為稱護腳布，共有兩片（編號AT000086與AT000207），分別穿戴於左、右兩腿之小腿處，本件為其中的一片。本件護腿布以方形的麻織布作為底布，於其上浮織藍色棉線，正面之上、下兩端以藍色棉布緄邊，內側織有紅色短柱狀的相連圖案，再於布面上、中、下三處有白底挑織的紅、白兩色的相連十字形紋。另於護腿布右上角處縫接一條白底藍色橫條形紋及細小菱形紋的織布綁帶，綁帶末端垂有流蘇，做為裝飾。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。泰雅族與太魯閣、賽德克族素以精湛的織布技術聞名，本件則為織布技法中難度較高的浮織和挑織技法。菱形於泰雅族文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。\n　　一般護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。一般穿戴護腿布時將布面開口朝後，但泰雅族南澳群、太魯閣族及賽德克族的女子會將布面開口朝前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000087","MainTitle":"頭套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000089","MainTitle":"男子長褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000094","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族腰帶」（館藏編號 AT000094），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 paledeled（北、中排灣語）；runangin（南排灣語）；lunain（東排灣語）。\n\n此為一件長條形的織布腰帶，長約 159 公分，寬約 14.5 公分。本件以紅、橙、淺綠色羊毛線為經線，紅色羊毛線為緯線，以平織技法織成。整件腰帶為等距的線條形紋，但經線的寬度並非一致。腰帶的頭、尾兩端再將未織完的經線以搓繩法製成編繩流蘇，做為裝飾，同時做為收邊。\n\n排灣族男、女皆繫腰帶，不過男、女所使用之腰帶樣式有別。女子腰帶通常長度較短，且常以棉布為材質，貴族女子會於其上刺繡或綴珠專屬圖案。本件腰帶除了長度較長以外，以織布之方式製成，又為線條形紋樣，且兩端垂有流蘇，較為貼近男子腰帶形制，其樣式及製作方式亦類似臺東地區的阿美族男子腰帶款式。排灣族男子盛裝出席所佩戴的腰帶亦會施有圖案，因此推測本件可能為排灣族男子日常穿著佩戴。\n\n排灣族男子上身穿著長袖短衣，下身無論穿著短裙或後敞褲，皆會以腰帶進行繫綁固定，並於腰部後方處進行打結，讓剩餘長度及流蘇自然垂下作為裝飾。一般來說男子腰帶還能作為佩刀的刀帶使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000095","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000096","MainTitle":"女子長褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000103","MainTitle":"長袍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000104","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000106","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000113","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子胸兜」（館藏編號AT000113），採自於嘉義廳角端社(taptuana（達德安社）)。為鄒族達邦群男子穿著之胸兜，族語稱為keoe’i。\n　　本件男子胸兜以兩片斜紋織的長方形白色麻織布於長邊縫合為底，胸兜右上角織有一片約四分之一大小的圖案。圖案有山形紋、線條形紋、點狀形紋、菱形紋等組合圖案，色彩有白、橙、黑、紅等色。外側再貼縫橙、灰、黃三色布條修飾邊緣，並將多餘長度垂於胸兜外側為飾。胸兜四角再各自縫接一條皮製綁帶，穿著時做為繫綁之用。\n　　此形制之男子胸兜亦見於布農族和邵族，但是布面上則使用不同的織紋圖案，可以此進行區辨。鄒族男、女胸兜形制、材質相異，由於斜紋織布料厚度較厚，因此胸兜還具有保暖功能，另外也可以放置一些小物件亦具實用功能。菱形圖案常見於男子胸兜上，族人認為菱形也屬於鄒族傳統圖案代表，如背簍的背帶，織出來的紋樣亦是菱形，或是模仿弓箭頭的形狀，而此種菱形圖案來源的可能性說法，恰與他族相同。\n　　胸兜穿戴時需先將皮繩綁帶相繫，再將胸兜從對角處折成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000120","MainTitle":"長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000121","MainTitle":"棉布一匹","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000124","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號AT000124），採自於高雄州潮州郡內獅頭社(Atsudas)。為排灣族Chaoboobol群女子穿著之長裙，族語稱為kun；tjuvilj。\n　　本件女子長裙為單片式長裙，為四片長方形的黑色棉布於長邊彼此縫合而成，在裙身上方中央處約占整面裙寬的三分之一面積打上若干公分的細褶使其寬度縮短成為腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式。裙身上緣接縫長條形藍色棉布作為腰帶，左、右兩端縫有套環。可能因年代久遠保存不易之緣故，整件長裙有多處破孔及霉跡，纖維略微硬化，腰帶亦有褪色情形。\n　　排灣族由於與魯凱族地緣相近，服飾形制上兩族皆有如本件形制之女子長裙。本件採自南部排灣族地區，屏東縣獅子鄉、牡丹鄉等南排灣的服飾特色習慣以黑色為底，其上貼縫人頭、人像、百步蛇等圖案，色彩亦常以黑、紅兩色為主。排灣族早期因社會階級制度的關係，僅頭目和貴族能於服飾上施以特殊圖案，本件素面無紋，可能為平民所穿著。\n　　女子長裙的形制有單片式長裙，亦有裙身側邊縫合的樣式。本件為單片式長裙，穿著時可以不只穿戴一件，亦可穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著。由於本件女裙布面較為寬大，因此可能實際穿著時僅穿著單件。本件腰帶僅有套環，應另由綁帶繫於腰部並套入另套環繫綁固定之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000126","MainTitle":"背帶（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族背帶(局部)」（館藏編號AT000126），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為alufu（馬蘭阿美語）’alofo(海岸阿美語)。\n　　本件背帶屬於阿美族攜物袋之背帶，可能為其他因素事後拆解或是因使用頻繁或保存困難產生破損而致使攜物袋本體與背帶分離，整件背帶亦有較為嚴重的褪色和染色情形。此背帶以白色棉布為底，其上貼縫彩色繡帶，以兩兩一組的相對三角形為主及其他幾何圖形，使用色線有淺綠、紫紅、黑、紫、橘等色。另一端縫有小、中、大三顆彩色毛線絨球及黑線流蘇。\n　　阿美族的攜物袋為族人日常服飾穿著配件之一，由於族群人口分布地廣，花蓮、臺東兩地服裝差異甚大，攜物袋形制花蓮地區主要為方形，臺東地區常以棉布為主要材質，剪裁如船形之造形，此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，共通點為袋身左、右上方兩角縫此背帶，但觀此背帶應為臺東一帶之形制。船型攜物袋除阿美族外，亦見於排灣、卑南及平埔等族。通常在袋身上同樣繡有各式幾何形圖案組合，不過袋身跟背帶的圖案、色彩可以完全不同，因此難以推測本件原始之袋身繡線圖案為何。\n　　穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，將此黑色流蘇垂於腰部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000127","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子頭巾」（館藏編號AT000127），採自於嘉義廳達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群女子穿戴之頭巾，族語稱為ceopngu no mamespingi。\n　　本頭巾以長條形黑色棉布條為底，布條左、右兩端各自貼縫與黑棉布寬度相等以紅色棉布為底的刺繡布片，接著再於刺繡布片的尾端縫綴一排紅、黃兩色的棉線球流蘇。刺繡布片的布面上以白、紅、黑及灰等色線繡出八瓣花形紋、菱形紋、三角形紋、線條形紋等圖案。左、右兩塊刺繡布片圖案元素相同但排列方式不同，其中一塊另外貼縫一小條白底黑線的繡帶。整件頭巾有少許破孔，殘留使用污漬，稍有霉跡。\n　　臺灣原住民族多數族群成年女子包含平埔原住民族，皆將纏頭巾做為常服，一方面為防止頭髮散亂。鄒族的女子頭巾多以黑或藏青色為主，左、右兩端接縫幾何形圖案刺繡布塊，此種形制之頭巾，也常見於布農、魯凱及排灣等族中。其中主要所使用的八瓣花形紋非常常見，布農、魯凱、排灣、阿美、卑南乃至於平埔等族之服飾或配件皆有使用，只是大小、形制有時會略有細微之差異。\n　　本件頭巾穿戴方式係將頭髮與頭巾一起層層纏繞包覆頭部，在宴會和喜慶等場合穿戴時會插上植物作為裝飾，或是穿戴鄒族較為人熟知的彩色毛線球頭飾，偶有婦女會將長菸草插在於其上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000128","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000131","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族檳榔袋」（館藏編號AT000131），採集於潮州郡草埔後社(Supaw)。為排灣族南排灣群男女佩帶的檳榔袋，族語稱為ljavac。\n　　本件檳榔袋(又稱攜物袋)以白色棉布為底，正面縫貼紅色絨布，另以黑布剪裁紋樣再貼飾於袋上而製成。袋蓋上以黑色棉布剪裁雙手上舉持執人頭之人像形紋，袋面上則為相對相連人頭形紋。並在其上以粉紅、綠、白、橙色等線，繡出人像形紋之領沿環帶以及眼、口等五官，此種技法稱為貼飾或貼布繡。本件檳榔袋之袋身呈倒梯形(或稱船形)的形狀，左、右上方兩角縫有布製套環，用於連接背帶之用。此種形制的檳榔袋也見於卑南族及臺東地區的阿美和平埔族，可從袋面上所使用的圖案作為族群區別。\n　　此檳榔袋之貼飾圖案常見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉之排灣族地區，舉凡男子無袖短上衣、長袖短上衣、後敞褲，或是女子的長袖連身長衣、女子長裙、護腳布等服飾，皆以此為常用圖案，並且僅貴族階級才能使用。人像形紋一般係指祖先人像，而人頭形紋意指敵人的人首，因為在族人的信仰中，敵人的靈魂可以保護自己，因此，該二圖案均有保護、守護的意涵，經常呈現在服飾及木雕上。\n　　檳榔袋內置檳榔、煙草或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，有的會另綴以流蘇，若有則將其垂於腰後。惟本件文物背帶已遺失，僅存袋身及左、右兩角的布製套環。\n　　本件檳榔袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000132","MainTitle":"男子獸牙頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子獸牙頭環」（館藏編號AT000132），採集於高雄州潮州郡內文社(Caqovoqovo)。本件為排灣族Chaoboobol群男子穿戴之頭飾，族語稱為qezetj。\n　　此頭飾以黑色棉布包覆頭環基座，並在內圈以麻線縫合，由此頭飾未包覆完整之一角略能推測此基座可能為竹製頭環。另在頭環的上 、下緣包覆紅色棉布，並縫於黑色棉布上。頭環的外側上、下緣縫綴十四對，共二十八顆獸牙，此獸牙推測可能為山豬牙。另以紅色棉線包覆細竹片與上述之獸牙纏繞細綁固定之。在兩排獸牙間再以竹葉片包覆頭環外圍。此頭環幾處以麻繩繫綁，可能為固定頭環避免崩解之用。\n　　頭環型式之頭飾無遮陽避雨之功能，顯然應純粹為裝飾或誇耀用途。一般來說，此類男子頭飾上的裝飾材料皆取自於穿戴者自身獵得之獵物，裝飾在頭飾上用以炫耀自身勇猛及戰果，這是各族共有之衣飾文化。因此，此類頭飾之材質依其捕獲獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹、熊及山豬等等，其中又以山豬牙為常見材質。且不只帽飾、頭飾，甚至將獵物之獸皮製作成背心、攜物袋等。若為貴族階級，習慣將獸牙以太陽形紋方式與白貝板或琉璃珠組合為一帽徽，或用細小型琉璃珠綴珠組合成菱形紋、百步蛇紋等極盡巧思之裝飾圖案。\n　　本件男子獸牙頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000133-001","MainTitle":"女子足套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子足套」（館藏編號AT000133-001），採自於阿緱廳北葉社(Paguhiu)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子穿著之足套，族語稱為tjukap。\n　　足套為成對穿著，分穿左、右兩腳，本件為其中一件，需搭配館藏編號AT000133-2穿著。本件足套以長形的白色麻織布製成，素面橫紋，越往底部範圍逐漸縮小，有如鞋靴、長襪狀，並在上方留有約四分之一長度未加縫合，在同一側邊中段縫有一長一短之綁帶。整件足套有使用磨損、污漬、鏽痕情形。\n　　足套有如鞋襪，有保護足部及美觀的功能。排灣及魯凱兩族皆有此種形制之足套，並且僅有女子穿戴，足套皆無特殊紋樣色彩及圖案，有些足套為了加固底部，會另外加縫布料增加厚度。據李莎莉女士於《台灣原住民衣飾文化》一書中所述，此種類似襪子的足套係為日治時期發展出來，有可能受當時日本人穿著白襪的影響而仿製，族中不少貴族婦女喜歡穿著而逐漸放棄護腳布。此足套於魯凱族中亦是女子盛裝時所著。\n　　此女子足套的穿著方式係將腳部套入，至於上方未縫合處位於小腿外側，長條綁帶纏繞足套固定於腿部並與短綁帶相繫於小腿外側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000133-002","MainTitle":"女子足套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子足套」（館藏編號AT000133-002），採自於阿緱廳北葉社(Paguhiu)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子穿著之足套，族語稱為tjukap。\n　　足套為成對穿著，分穿左、右兩腳，本件為其中一件，需搭配館藏編號AT000133-1穿著。本件足套以長形的白色麻織布製成，素面橫紋，越往底部範圍逐漸縮小，有如鞋靴、長襪狀，並在上方留有約四分之一長度未加縫合，在同一側邊中段縫有一長一短之綁帶。整件足套有使用磨損、污漬、鏽痕及沾染其他色線色彩之情形。\n　　足套有如鞋襪，有保護足部及美觀的功能。排灣及魯凱兩族皆有此種形制之足套，並且僅有女子穿戴，足套多以麻布原色製成，無特殊紋樣色彩及圖案，有些足套為了加固底部，會另外加縫布料增加厚度。據李莎莉女士於《台灣原住民衣飾文化》一書中所述，此種類似襪子的足套係為日治時期發展出來，有可能受當時日本人穿著白襪的影響而仿製，族中不少貴族婦女喜歡穿著而逐漸放棄護腳布。此足套於魯凱族中亦是女子盛裝時所著。\n　　此女子足套的穿著方式係將腳部套入，至於上方未縫合處位於小腿外側，長條綁帶纏繞足套固定於腿部並與短綁帶相繫於小腿外側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000134","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族檳榔袋」（館藏編號 AT000134），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 ljavac。\n\n檳榔袋又稱為背袋或攜物袋，本件以白色刺繡棉布為主體，剪裁如船形之造形並以白色棉線縫合，另以紅、黃、橙色線修飾袋身縫線邊緣。袋身左右上方兩角縫於一條白色棉布背帶上，其中一端縫有一件如排灣族上衣的布製紐帶，並繫綁一條橘色毛線。在袋面、袋蓋及背帶上以紅、黑以及紫色棉線繡上線條形、八角形、花葉形、髮狀形、方形、菱形、曲折形等幾何圖案組合，袋身圖案對稱。不過本件檳榔袋已有幾處色線脫落情形。\n\n臺灣原住民族中，除排灣族以外，卑南、魯凱以及臺東地區的阿美和平埔族，均可見此種形制的刺繡檳榔袋。原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，彼此仍會有共同的圖案元素。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。臺灣南部地區族群所配戴的檳榔袋大多呈船型或倒梯形之造型且袋口較小，花蓮地區的阿美、噶瑪蘭及撒奇萊雅族所配袋的檳榔袋，則呈方形，袋口較大。本件雖無明確採集地點，但因為南排灣一帶的服飾特色常以黑、紅兩色為主色，技法常以貼飾為主，此特色亦顯現在攜物袋中。因此本件有可能為採自北排或中排灣地區。\n\n此種檳榔袋如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式配戴。若背帶長度較短，則以側背方式配戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000135","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙草袋」（館藏編號AT000135），採集於高雄州潮州郡大後社(Coaqau)。為排灣族北排灣群佩戴之煙草袋，族語稱為ljavac。\n　　原登錄名稱為煙草袋，但本件文物體積略大，從形制上看來更貼近攜物袋。本件係以黑色棉布裁製成近圓弧狀之攜物袋的樣式，袋身左、右有兩耳，左側處還可發現一顆已生鏽之金屬釦環，推測應可另釦於背帶。本件以紅、黃、粉紅、綠等色線於袋上施以鎖鏈繡技法。袋身左、右兩側繡有直立人像形紋(左側一個、右側兩個)，袋蓋略長於袋身，蓋面上第一排為四個相連人頭形紋，下方為兩排相連同心菱形紋及相連人像牽手形紋，三者圖案皆以橫條形紋及相連花葉形紋做為區隔。另再固定間隔綴以半圓形的銀色金屬片，惟部分脫落破損。\n　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙草袋」（館藏編號AT000135），採集於高雄州潮州郡大後社(Coaqau)。為排灣族北排灣群佩戴之煙草袋，族語稱為ljavac。\n　　原登錄名稱為煙草袋，但本件文物體積略大，從形制上看來更貼近攜物袋。本件係以黑色棉布裁製成近圓弧狀之攜物袋的樣式，袋身左、右有兩耳，左側處還可發現一顆已生鏽之金屬釦環，推測應可另釦於背帶。本件以紅、黃、粉紅、綠等色線於袋上施以鎖鏈繡技法。袋身左、右兩側繡有直立人像形紋(左側一個、右側兩個)，袋蓋略長於袋身，蓋面上第一排為四個相連人頭形紋，下方為兩排相連同心菱形紋及相連人像牽手形紋，三者圖案皆以橫條形紋及相連花葉形紋做為區隔。另再固定間隔綴以半圓形的銀色金屬片，惟部分脫落破損。\n　　攜物袋有諸多中文名稱，煙草袋亦為其一，但一般還是多以攜物袋稱之。此袋為放置隨身物品之用，內置煙草、檳榔、小刀等小物。許多族群都有類似之攜物袋。男、女皆可佩戴，穿戴時，將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。而本件攜物袋所施之紋樣充分展現出排灣族的服飾風格特色。人像形紋一般係指祖先人像，而人頭形紋意指敵人的人首，因為在族人的信仰中，敵人的靈魂可以保護自己，因此，該二圖案均有保護、守護的意涵，經常呈現在服飾及木雕上。本件文物原應有背帶，使其以斜背方式佩戴。\n　　本件煙草袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000136","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族攜物袋」（館藏編號AT000136），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ljavac。\n　　本件攜物袋以剪裁成六角形的藏青色棉布為底，以白、黃、紅三色綿線緄邊，袋身繡有各式幾何圖案，上、下以十字繡法繡有山形紋、橫線形紋、放射狀的四瓣花葉形紋，中央部分以直線繡法繡有三角形組合圖案及菱形紋等。正、反兩面圖案元素及配置方式相同，僅大小略有差異，其中一面菱形略大，最下方之放射狀四瓣花葉形紋另外添加三角形組合圖案於圖案兩側。袋身左、右上角縫有編繩背帶，袋身兩側垂墜白、黃、紅三色編繩流蘇。整件攜物袋其中一面有貼紙殘膠及布面破損情形。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有攜物袋。排灣族的攜物袋另有方形皮背袋及船形攜物袋，船形攜物袋亦見於魯凱、卑南以及分布於臺東一帶的阿美族。排灣族服飾上的三角形與菱形花紋係指百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中，意指祖先崇拜的對象，同樣具有祖靈保護的意涵。本件雖無明確採集地點，不過屏東縣三地門鄉亦有此種六角形繡花攜物袋，此外，南排灣一帶的服飾特色，色彩常為黑、紅兩色，技法常以貼飾為主，此特色亦顯現在攜物袋中。因此本件有可能為採自北排或中排灣地區。\n　　攜物袋的袋口很小，內置檳榔、煙草或其他體積較小的隨身物品，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，不過本件背帶有一側打結縮短背帶長度，因此亦可單肩側背。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000137","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族煙草袋」（館藏編號AT000137），採集於北系鬮(北絲鬮)社(Basikao)。為卑南族男子佩帶之煙草袋。\n　　本件煙草袋(又稱攜物袋)係以黑色棉布為底製成，此袋身呈倒梯形(或稱船形)的形狀，袋身左、右兩角接縫於背帶。袋蓋及袋面上施以刺繡技法，並繡有八瓣花形、曲折形、方形、三角形、八角形、斜線、十字形及菱形紋等各式幾何圖案，色彩有暗紅、橘、白、黑等色。背帶則以一長條形的黑色長布條為底，邊緣以米色布緄邊，中央整齊排列縫綴二十片鸚鵡螺貝板，再以棉布線穿縫橫貫貝板加固。\n　　本件文物傳統上袋身會有三個口袋，袋口均很小，只能放煙草、檳榔、小刀等類的隨身小物，故此文物有煙草袋或檳榔袋之名稱，不過大多稱之為攜物袋。此袋同時具有裝飾與放置物品的實用功能。穿戴時，將其披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，背帶較長的一端則垂於腰後方。倒梯形的袋身與鄰近的排灣族和臺東地區阿美族及平埔族所使用的攜物袋相似，此袋以八瓣花形紋的刺繡圖案為主，與平埔族及阿美族使用的八辦花形紋的形制相近，但上述兩族一般少見以貝板裝飾背帶。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000138-001","MainTitle":"青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族青銅耳飾」（館藏編號AT000138-001），採集於屏東縣春日鄉古華村（Kuaba）大茅茅社(奇巴堡 Tjivavao Tjairarak)。本件為排灣族Chaoboobol群配戴之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，分屬於藏品編號AT000138-001與AT000138-002，本件為其中一件。本件耳飾以青銅合金製作而成，由耳鈎與耳墜連接的兩部分組成。耳鈎以細長銅絲彎曲成S形，耳墜的外型則呈現具有曲線的瓶形（或橄欖形），由上至下分別有一圈、兩圈、兩圈橫向圈紋將該瓶形分為四段，最中間的兩段刻畫直線紋。本件整體呈現銅原色，器表局部因銅氧化而產生綠色及白色氧化物。\n　　排灣族以往不分男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，包括貝、琉璃珠、稀有金屬如銀、銅等，串綴組合而成。本件耳飾整件由金屬製成，且耳鈎為S狀而非一般耳飾的倒U型耳鈎，型制較為少見，可能係與漢人交換得來。\n　　本件配戴時將耳鈎由前向後穿過耳洞，耳墜懸掛於耳垂下方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000138-002","MainTitle":"青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族青銅耳飾」（館藏編號AT000138-002），採集於屏東縣春日鄉古華村（Kuaba）大茅茅社(奇巴堡 Tjivavao Tjairarak)。本件為排灣族Chaoboobol群配戴之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，分屬於藏品編號AT000138-001與AT000138-002，本件為其中一件。本件耳飾以青銅合金製作而成，由耳鈎與耳墜連接的兩部分組成。耳鈎以細長銅絲彎曲成S形，耳墜的外型則呈現具有曲線的瓶形（或橄欖形），由上至下分別有一圈、兩圈、兩圈橫向圈紋將該瓶形分為四段，最中間的兩段刻畫直線紋。本件整體呈現銅原色，器表局部因銅氧化而產生綠色及白色氧化物。\n　　排灣族以往不分男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，包括貝、琉璃珠、稀有金屬如銀、銅等，串綴組合而成。整件耳飾由金屬製成，且耳鈎為S狀而非一般耳飾的倒U型耳鈎，形制較為少見，可能係與漢人交換得來。\n　　本件配戴時將耳鈎由前向後穿過耳洞，耳墜懸掛於耳垂下方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000139","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木梳」（館藏編號AT000139），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族女子所使用的生活物品之一，族語稱為garuc。\n　　本木梳以整塊木材雕製而成，梳柄部分具有厚度，整體近似一上窄下寬的半圓弧形。梳柄上端鏤雕著六個相連的雙面人頭形圖紋，而最外的側兩個則刻有三面。沿著梳柄下方弧度依次並排著長短對稱的梳齒，齒數共計十八。\n　　此件木梳有使用過的磨損痕跡，並由油漆層剝落的狀況來判斷，木梳原本應以紅漆塗佈整個表面；梳柄的上緣和側面，人頭形圖紋的額頭、眉毛、雙眼和嘴巴，以及人頭相連的上側銜接處，則另外用黑漆以畫線或塗點的方式點綴。\n　　木梳是排灣族女子日常使用的生活物品之一，並依照擁有者的階級身分而另外在木梳上刻有波浪紋、菱形紋、動物紋、人形紋等不同的圖形紋飾加以區別。也因此木梳不僅是平時用來整理頭髮的工具，也可以插在盤好的頭髮上固定，同時將梳柄上的華麗雕飾展示在外，成為排灣族女子的配戴品。\n　　因木梳屬於女子個人的使用物品和裝飾品，故排灣族男子會藉由製作梳子來送給心儀的對象以表達情意，而女子收到木梳後也可從其雕刻的圖紋精美程度來判斷男子對自己的真正心意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000140","MainTitle":"加工貝料","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「加工貝料」（館藏編號AT000140），採集自臺東大武支廳茶茶牙頓社（今臺東縣達仁鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物外觀為米白色貝類材料，經磨製成扁圓柱形，厚度約1公分，上有貝類之原始紋路。\r\n臺灣原住民族群之服裝飾品常以貝珠、貝片、貝柱、琉璃珠、獸牙、獸骨、獸皮、羽毛、竹管、銀銅、錢幣、鈕扣等物件作為裝飾素材，除了具備美觀與工藝價值外，亦反映其不同的社會文化意義。本件加工貝料應是已進行磨製加工但尚未進行飾品製作的貝料，貝殼種類曾經過日本學者鑑定為夜光蠑螺，依其磨製形制推斷可能為製作耳飾之用。\r\n    本件加工貝料入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000141","MainTitle":"木珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木珠頸飾」（館藏編號AT000141），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以棉線與木珠製成。將某種植物的莖取下、切成小塊作為管狀串珠，串珠外皮可見植物之纖維紋路，後以米白色棉線穿串數百顆後繫結固定，形成棕色的長條珠鍊。由於年代久遠，少數串珠外皮及邊緣產生些許磨損，甚至因外皮剝落露出內部的淺土黃色。本件頸飾接近繫結處黏貼有一張舊式標本標籤。\n　　臺灣原住民早期製作飾品的材料除取自於大自然的貝、獸牙、植物果實以外，亦有許多與外界交換取得之材料，如琉璃珠、瑪瑙、金屬等。本件頸飾以植物莖穿串而成，可能是缺乏貴重材料時的替代，其單純樸實的外型仍具裝飾功能，可於日常時配戴。\n　　配戴此件頸飾時，將頸飾自頭頂穿過，將其繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。傳統排灣族男女的飾品有許多類別、款式，盛裝時可能同時配戴多種長短、形式不一的頸飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000142-001","MainTitle":"白銅鍊耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族白銅鍊耳飾」（館藏編號AT000142-001），採集於阿緱廳北葉社 Paguhiu (Mashirits)。本件為排灣族北排灣群（Paumaumaq）未婚女子配戴之耳飾，族語稱為vacuvac。\n　　本件耳飾一組共有兩件，分屬於藏品編號AT000142-001與AT000142-002，本件為其中一件。本件耳飾以白銅鍊條、藍綠色棉線、一竹枝及黃、綠、橙三色琉璃珠組合而成。長鍊條以數百個白銅圈一一互扣組成，該長鍊條以約30個銅圈為長，反覆彎折成直向垂綴狀，上端以四股藍綠色棉線搓成一條棉線，穿串數10顆黃色琉璃珠，橫向穿過銅鍊上端，每穿過一銅圈又串穿一至二顆琉璃珠，琉璃珠的顏色依序為橙、黃、綠、黃、橙，最後再穿過8顆橙色琉璃珠後加以打結固定。耳飾上方中段有一束棉線無串珠而，推測可能原串有琉璃珠，現已佚失。棉線穿過的銅圈橫向亦串穿一細竹枝，應為提供銅鍊上端的支撐力量，以維持耳飾整體造型。由於本件耳飾年代久遠，銅圈上有局部氧化痕跡，竹枝現已折斷斷折，棉線末端亦有鬆脫的現象。\n　　排灣族以往不分男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，包括貝、琉璃珠、稀有金屬如銀、銅等，串綴組合而成。金屬可能係與漢人交換得來，而琉璃珠則由排灣族祖先代代流傳至今。本件耳飾上所串之黃、綠、橙色單色琉璃珠，係排灣族串接琉璃珠串時最普遍使用的三原色。\n　　配戴此種耳飾時，將上方繫繩穿過耳洞於耳後固定，串飾自然垂墜於耳垂下方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000142-002","MainTitle":"白銅鍊耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族白銅鍊耳飾」（館藏編號AT000142-002），採集於阿緱廳北葉社 Paguhiu (Mashirits)。本件為排灣族北排灣群（Paumaumaq）未婚女子配戴之耳飾，族語稱為vacuvac。\n　　本件耳飾一組共有兩件，分屬於藏品編號AT000142-001與AT000142-002，本件為其中一件。本件耳飾以白銅鍊條、藍綠色棉線、一竹枝及黃、綠、橙三色琉璃珠組合而成。長鍊條以數百個白銅圈一一互扣組成，該長鍊條以約30個銅圈為長，反覆彎折成直向垂綴狀，上端以四股藍綠色棉線搓成一條棉線，穿串8顆黃色、綠色琉璃珠，橫向穿過銅鍊上端，每穿過一銅圈又串穿一至二顆琉璃珠，琉璃珠的顏色依序為橙、黃、綠、黃。棉線一端疑似斷脫而未串穿最後一個銅圈，應串有數顆琉璃珠亦已佚失。耳飾上方中段有一條棉線僅串穿一顆綠色琉璃珠，並與一端棉線繫結，推測原本可能串有多顆琉璃珠，大部分現已佚失。棉線穿過的銅圈橫向亦串穿一細竹枝，應為提供銅鍊上端的支撐力量，以維持耳飾整體造型。由於本件耳飾年代久遠，銅圈上有局部氧化痕跡，竹枝現已折斷，棉線末端亦有鬆脫現象。\n　　排灣族以往不分男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，包括貝、琉璃珠、稀有金屬如銀、銅等，串綴組合而成。金屬可能係與漢人交換得來，而琉璃珠則由排灣族祖先代代流傳至今。本件耳飾上所串之黃、綠、橙色單色琉璃珠，係排灣族串接琉璃珠串時最普遍使用的三原色。\n　　配戴此種耳飾時，將上方繫繩穿過耳洞於耳後固定，串飾自然垂墜於耳垂下方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000143-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000143-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000144","MainTitle":"貝殼腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000145","MainTitle":"幣串髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族幣串髮簪」(館藏編號AT000145)，採自於高雄恒春郡高士佛社(Kuskus)，為排灣族南排灣群女子所配戴的頭飾髮簪。\n　　本件幣串髮簪以四枚日本硬幣加工製作而成，由插入頭髮固定的簪腳開始，依序由大到小分別為面額五十錢、二十錢與十錢的明治時期錢幣，邊緣稍微疊交後焊接成一排，於十錢一端另用U字形金屬條與第四枚硬幣焊接在一起，再以黑色棉線纏繞固定。頂端的硬幣觀察其大小應同為十錢面額，並於幣面鑽出三個貫穿孔洞，再以棉線穿縫白色鈕釦裝飾。簪腳取用銅線製成呈現V字形雙腳，末端略為磨尖，於簪腳與硬幣的焊接處拗折彎曲呈半圓形，以增加焊接面積。本件幣串髮簪以硬幣面額為髮簪正面，外觀呈現金屬氧化後的灰褐色。\n　　排灣族擁有相當多的頭飾造型，主要取自於大自然界的材質，但各階級在使用材料方面會有所限制，例如鷹羽、獸皮、獸牙、獸角和琉璃珠只限於頭目和貴族所使用，而平民只能使用花草、植物種子、貝殼、陶瓷和金屬等。頭箍是排灣族最古老的頭飾品，而未婚女子出席慶典時，會在美麗的頭飾繫上一串串羽毛。\n　　早期臺灣各原住民族都喜歡將貿易來的物品融入衣服飾品當中，如中國的銅錢也被當作裝飾品。這一個由排灣族所製作的幣串髮簪所使用的硬幣為日本明治時期所鑄造，而明治時期恰巧為日本統治臺灣的前期。\n　　本件幣串髮簪入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000146","MainTitle":"木珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木珠頸飾」（館藏編號 AT000146），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以苧麻線與木珠製成。木珠部分為植物莖桿（植物名尚待確認），取下後切成小段成為管狀串珠，每一串珠之長度皆不相同，較長者於中段劃一圈刻痕而不切斷。串珠外皮清楚可見植物外皮之紋路及斑點，將木珠中心鑽洞後以原色苧麻線串穿，本件共串穿數十顆木珠，於苧麻線兩端繫結固定，形成長條珠鍊。本件麻線可能曾經斷落，因此以三個結加以固定修復。本件部分串珠外表及邊緣有些許磨損現象，有些甚至因外皮剝落露出珠子內部的淺土黃色。\n\n臺灣原住民早期製作飾品的材料除取自於大自然的貝、獸牙、植物果實以外，亦有許多與外界交換取得之材料，如琉璃珠、瑪瑙、金屬等。傳統排灣族男女的飾品有許多類別、款式，盛裝時可能同時配戴多種長短、形式不一的頸飾。本件頸飾以植物莖桿穿串而成，其單純樸實的外型呈現另一種裝飾風格。配戴此件頸飾時，將頸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000147","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族玻璃珠頸飾」（館藏編號AT000147），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻線串接寶藍色、淺藍綠色、黑色、黃色及透明等色的琉璃珠、白色瓷釦及一銅質尖器製成。本件頸飾以苧麻線將尺寸不一的各色琉璃珠串起，苧麻線穿串大型及中型琉璃珠時匯成一股，穿串小型琉璃珠時則分為兩股，左右兩半部穿串的規則大致相似，但因珠子數量不同而未完全對稱。頸飾一端繫綁一顆圓形瓷釦，另一端則以淺藍綠色小琉璃珠串成一釦眼，做為固定之用。頸飾中心穿串一顆黃色大型琉璃珠，並將一件銅質尖器以麻繩繫綁於此珠子下，這件尖器應作為綴飾使用，一面刻劃橫條文、直條文與交叉之幾何線條。\n　　傳統排灣族飾品中，經常使用琉璃珠及金屬等材料，這反映排灣族長久以來與外族接觸的文化淵源，以及將外來元素融入排灣傳統之創造力。琉璃珠對於排灣族人而言具有豐富的文化意義，其款式多樣、各具名字及象徵意涵。本件頸飾之琉璃珠雖不及其他複串琉璃珠胸飾華麗貴重，然其以銅質尖器為墜飾之設計相當罕見，使本件頸飾展現出獨特風格。\n　　配戴時，將珠串環繞頸部，鈕釦穿入釦眼固定於頸後，銅質尖器則自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000148","MainTitle":"皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮背袋」（館藏編號AT000148），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ljavac。\n　　本件背袋全件以獸皮製成，形制上屬於具有袋蓋的方形攜物袋。袋身左、右兩端上角以皮繩縫接皮製背帶，並於袋身一側垂有皮製流蘇。袋蓋及背帶上有數個小圓凸排列的圖案，沿袋蓋正、反兩面各自有兩兩一組之兩組凹字型圖案，背帶則沿著邊緣為兩條線條形圖案。可能過往使用頻繁或保存不易，袋蓋有部分破損。\n　　排灣族之攜物袋基本上男、女皆可佩戴，不過以獸皮為材質所製作的服飾、配件多為男子穿著，如本件皮製背袋即是專屬男子使用。本件與一般攜物袋同樣具有放置檳榔、菸斗等隨身小物之功能。有些袋身側邊會縫有刀鞘插入小刀，小刀具有開路砍竹、雜草、樹枝等功能，為防身器具或是狩獵時切割獸肉而用，此種袋子為男子外出工作或狩獵時所佩戴。鄰近之魯凱族甚至相距較遠之鄒、卡那卡那富、拉阿魯哇族亦有與此形制相似之皮製背袋。至於布製攜物袋，臺灣南部的原住民族佩戴的形制多為船形袋身，而花蓮地區的阿美等族的攜物袋則與本件相同，皆為方形的形制，但無袋蓋，開口相較於倒梯形制的攜物袋為大。\n　　本件穿戴時，將此皮製背袋披掛於服飾的外側，可斜背或側背，流蘇垂於身後。由於本件背帶長度較短，因此僅能以單肩披掛的方式佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000149","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000149），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ibuk(北、中排灣語)。\n　　本件服飾為黑色棉布剪裁而成的一件對襟圓領長袖短衣，係受漢式服飾影響之形制。以深藍色棉布作為領子後方、前襟及衣身兩側下襬開叉處之內襯，於前襟處縫有十對紅、黃、綠三色的編繩紐帶及白色鈕釦，不過已有部分脫落。在紐帶間之空隙以紅、黃、綠、白四色繡線繡有戴羽飾人頭紋，共計二十個；衣身兩側下襬開叉處則有戴六瓣花葉頭飾之人頭紋，另在前襟及兩側下襬沿有L形的緄邊繡，圖案有山形紋及六瓣花葉形紋。\n　　排灣族的男子長袖短衣主要如本件之對襟樣式為主，北部排灣族則另有加縫一片長形右襟片的樣式，此與鄰近的魯凱族服飾形制相同，可能因地緣相近互受影響。排灣族因社會階級制度關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案，如本件大量使用的人頭形紋。人像形紋代表祖先人像，而人頭形紋代表敵首，在排灣族人的信仰當中，敵人的靈魂可以保護自己，具有保護、守護的意涵。此外，南部排灣族的特色係以紅、黑兩色之貼飾技法裝飾服飾，因此本件推測有可能採自於北、中排灣地區。\n　　此種形制之服飾衣身較短，男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身穿著短褶裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000150","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子長袖短上衣」（館藏編號AT000150），採集於台東廳大武支廳甘那壁社（富山社）(Qalapic)。為排灣族東排灣群男子常用長袖短上衣。\n　　此為一件無領對襟長袖短上衣，以兩塊長方形的藏青色麻布於長邊對摺縫合而成，左、右兩邊僅於腋部下方縫合，上端未縫合處做為袖圈。另以兩塊長方形的藏青色麻布於長邊對摺縫合，形成袖筒再與袖圈縫合成為袖子。此服飾之技法為夾織，由平紋織法與挑織菱形斜紋織法織出麻布後再裁製成長袖短上衣，此件的技法與形制均極為獨特，係以藏青色麻布為底，夾織紅、黃、土黃、白及黑等色之毛線。領口處以紅、黃、土黃色線緄邊，衣身上紋樣以直立牽手相連人像形紋為主，衣身肩部及手臂處為人頭形紋、正面中上方及衣身下緣、手臂和袖口處為橫條形紋及相連三角形紋組合，三角形紋因上、下相對呈菱形紋，下襬處為方形紋，上述所有圖案皆由衣身正面延伸至背面。\n　　此種織布的圖案及技法，在北、南排灣族中較為少見，極具特色。排灣族男子上身係穿著對襟短上衣，下身再著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。僅階級較高者，方能於服飾上施以人頭形、人像形、蛇形等圖案。而三角形與菱形花紋係指百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳说中，意指祖先崇拜的對象，同樣具有祖靈保護的意涵。\n　　本件男子長袖短上衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000151","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族珠繡裙」(館藏編號AT000151)，採自於臺東大武支廳甘那壁社（富山社）Qalapic，為排灣族東排灣群女子所穿著。\n　　此件珠繡裙以長方剪裁的兩層棉布縫製而成，裙子下層為黑色棉布，上層為紅色，上、下兩層都有多處破損和褪色。裙子上緣和左、右兩邊以黑色棉布縫成寬邊，下襬則以黃色及深土黃色棉繩縫邊。裙子下方飾以七個雙臂向上屈曲的人像形綴珠，以下面五個，上面兩個排列，珠子顏色包括綠、藍、淺藍、白、黃和紅色，而造型稍有差異。人像形的綴珠已有部分脫落，尤其下排左邊第一個人像形綴珠幾乎全部脫落，只剩下一雙手臂仍保留一些綴珠，下排右邊第一個的一隻手臂和腿部的珠子也已脫落。\n　　排灣族早期常用樹皮布和獸皮製衣，後來才採用麻、棉或毛線作為製衣原料。尤其與外界頻繁接觸後，色彩豐富且亮麗的棉和毛線逐漸成為紡織的主要原料。排灣族在服飾的製作方式大致可分為夾織、刺繡、綴珠和貼飾等，而本件珠繡裙就是採用綴珠方式製作而成。綴珠是指利用線串接各種顏色的細小型琉璃珠，然後縫綴在衣服或其它配件上，所縫綴的圖案依身份和階級而有所不同。傳統的單色小型琉璃珠多扁長管狀而不透明，近年來多採用以塑膠細管切成小段的透明珠子代替之。\n　　本件珠繡裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000152","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000153","MainTitle":"長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000154","MainTitle":"女子方形喪巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪巾」（館藏編號AT000154），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族女用之喪巾。\n　　女子方形喪巾又稱為披肩式喪服，本件由三塊長條形的苧麻織布於長邊以白麻線相縫合而成。底布為白色麻布，夾織以紅、黑及土黃等色毛線。在上緣左、右二角縫有綁帶(若兩條綁帶距離較近則為喪帽)。製作技法為斜紋織法及挑織法，其圖案有直條形紋、橫條形紋、三角形紋、菱形紋及髮狀形紋，喪服的左、右兩側為較粗的直條形紋，內有三角形及菱形組合的幾何圖案。此喪服全件佈滿數十條紅色橫條形紋及七道直條形紋(直條形紋內亦有三角形紋的組合圖案)，呈排列工整的長方形格狀紋。穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前。\n　　喪服的形制與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中僅排灣族具有此獨特的風格，且織布技法精緻繁複。相較於受到漢人影響的日常服飾，保留傳統方衣系統之喪服(及喪帽)更顯難能可貴，不過此種技法幾乎已失傳，少有族人會織作，因此現存的喪服極為珍貴，更顯其歷史價值與意義。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，不僅手藝精湛，亦彰顯穿戴者之身份地位。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000155-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子護腿布」（館藏編號AT000155-001），採自於臺東廳呂家社(Rikabon Rikavong)。為卑南族知本群女子穿著之護腿布，族語稱為katring。\n　　護腿布又稱為稱護腳布，為成對穿著，本件應搭配館藏編號AT000155-002穿著，此兩件護腿布大小、材質、紋樣、色彩、技法相同，分別穿戴於左、右兩腿之小腿處。此護腿布以方形的黑色棉布為底，左、右兩側接縫白底藍格的印花布，護腿布面上貼縫各色布片，中央貼縫圖案為兩個黑色雙箭頭紋及橫條形紋，圖案兩側由內而外對稱縱向貼縫紅、黃、綠、紅布條。另於護腿布左、右上角及中下方兩側縫接棉布綁帶。因年代久遠保存不易，布面有破孔，有標籤之黏著痕跡，褪色。\n　　除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件圖案為卑南族特有，常見於知本及建和地區之男、女服飾，族人認為男、女意義有別，男子穿著代表蛇身或動物紋，具有祖先之意；女子穿著代表鳥紋，黑色箭身兩側的黃色半圓形代表鳥眼，上方箭頭代表額頭，下方箭頭代表鳥喙。\n　　護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能及美觀的成份，穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將兩對綁帶纏繞布片然後進行繫綁固定，將布片開口朝後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000155-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子護腿布」（館藏編號AT000155-002），採自於臺東廳呂家社(Rikabon Rikavong)。為卑南族知本群女子穿著之護腿布，族語稱為katring。\n　　護腿布又稱為稱護腳布，共有兩件，本件與館藏編號AT000155-001為同一對，此兩件護腿布大小、材質、紋樣、色彩、技法相同，分別穿戴於左、右兩腿之小腿處。此護腿布以方形的黑色棉布為底，左、右兩側接縫白底藍格的印花布，護腿布面上貼縫各色布片，中央貼縫圖案為兩個黑色雙箭頭紋及橫條形紋，中央以橫條形紋做區隔。圖案兩側由內而外對稱縱向貼縫紅、黃、綠、紅布條。另於護腿布左、右上角及中下方兩側縫接棉布綁帶。因年代久遠保存不易，布面有蟲蛀破孔及褪色情形。\n　　除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。印花布係透過日本人或漢人交易而來，本件中央圖案為卑南族特有，常見於知本及建和地區之男、女服飾，族人認為男、女意義有別，男子穿著代表蛇身或動物紋，具有祖先之意；女子穿著代表鳥紋，有守護之意。黑色箭身兩側的黃色半圓形代表鳥眼，上方箭頭代表額頭，下方箭頭代表鳥喙。\n　　護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能及美觀的成份，穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將兩對綁帶纏繞布片然後進行繫綁固定，將布片開口朝後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000156","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000157","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族腰帶」（館藏編號AT000157），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為paledeled（北、中排灣語）；runangin(南排灣語)；lunain(東排灣語)。\n　　此為一件長條形以黑色毛線做為經線，紅色毛線作為緯線的苧麻織布腰帶。黑色毛線為11條等距的線條形紋，最外面兩側的線條寬度最細；紅色毛線與黑色線平行，為數條密集的橫線形紋佈滿整條腰帶，並且每隔三條橫線形紋則織有X形紋。腰帶的頭、尾兩端再將未織完的紅色毛線製成流蘇。本件織布，圖案密集、整齊亦有其規則。\n　　排灣族男、女皆繫腰帶，不過男、女所使用之腰帶樣式有別。女子腰帶通常長度較短，且常以棉布為材質，貴族女子會於其上刺繡或綴珠專屬圖案。本件腰帶長130公分，寬8公分，除了長度較長以外，採織布方式製成，線條形紋樣，且兩端垂有流蘇，較為貼近男子腰帶形制，製作方式類似臺東地區阿美族男子腰帶樣式，不過阿美族男子腰帶長度及寬度皆大於本件。排灣男子盛裝出席所佩戴的腰帶亦會施有圖案，因此推測本件可能為排灣族男子日常穿著佩戴。\n　　排灣族男子上身穿著長袖短衣，下身無論穿著短裙或後敞褲，會以腰帶進行繫綁固定，於腰部後方處進行打結，讓剩餘長度及流蘇自然垂下作為裝飾。一般來說男子腰帶還能當作佩刀的綁帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000158","MainTitle":"男子刀帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子刀帶」（館藏編號 AT000158），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族成年男子常用之佩刀繫帶，族語稱為 runay。\n\n本男子刀帶已碎裂為六截，可分為綁繩與流蘇兩個部分。綁繩處又分為白色麻繩四股編，與黑白雙色四股編。前者較粗，約是後者的兩到三倍。兩者接合處以黑、紅、黃色麻線或毛線，以垂直於編繩方向纏繞。編繩與流蘇接合處同樣以黑、紅、黃色麻線或毛線纏繞固定。兩端流蘇分別有13股與12股，以黑、紅、黃、綠、橘等色麻線或毛線製成，每股流蘇上固定間隔以不同顏色麻繩纏繞在毛線上，形成條紋狀的視覺效果。\n\n排灣族男子刀帶有不同的形式，相對於另一種布條狀刀帶，本件屬於繩狀刀帶，均用於將配刀固定於腰際。惟布條狀刀帶在配偶過世時，在世者將之改作頭巾用途，有昭告守喪之功能。一般排灣族平民之刀帶僅以白色麻繩或素色布條製成，本件 AT000158 藏品此種飾有多彩流蘇與編法變化之刀帶，較常見於貴族階層。[1]\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段詮釋參考與改寫自李莎莉，1993，《排灣族的衣飾文化》，頁 116-117，臺北：自立晚報。\n\n（張乃文於 2020-04-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000159","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000160","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子頭巾」（館藏編號AT000160），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採集於牡丹路社。為排灣族Chaoboobol群年長婦女穿戴之頭巾。\n　　本頭巾以長條形的黑布條為底，布條兩端各自貼縫寬度與黑布相等之長方形刺繡布塊，接著再於刺繡布塊的尾端縫綴一排紅色的棉線流蘇。不過可能年代久遠保存不易，頭巾出現部份破損及流蘇脫落情形。刺繡布塊的布面上以紅、橙、黃、綠、紫、粉紅、白及黑等色線繡出色彩繽紛且多種的幾何紋樣組合，如相連菱形紋、橫條形紋、八瓣花形紋、相連S形紋、髮狀形紋及山形紋等，布片外緣三邊則為三角形紋的編緣裝飾繡。此頭巾的特色在於兩端的刺繡布片圖案安排上幾乎不太有相同的圖案，即便中央處都有兩道相連菱形紋，但是菱形內的紋樣也有所差異。\n　　刺繡為排灣族服飾技法之一，常施於服飾上以及女子頭巾或攜物袋等。此外，具有刺繡技法之族群皆有此種形制相近之刺繡流蘇頭巾，如鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、布農以及魯凱等等，刺繡圖案相似性也極高。\n　　此頭巾以年長婦女穿戴為多，穿戴方式係先在長邊對折再以纏繞方式將頭髮一起纏繞於頭上，兩端有紋飾的部分露於後腦側方。\n　　本件頭巾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000161-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長袖短衣」（館藏編號AT000161-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pakitupen(南勢阿美語)；kipang(秀姑巒阿美語)。\n　　本件服飾為黑色棉布縫製而成的一件對襟無領長袖短上衣，雖未有剪裁貼近方衣形制的長袖短衣，但製作方式並不相同，一般是將兩塊布片縫接至二分之一處成為背部再往前折做前襟，但本件衣身以一件棉布製成，再將兩件長方形的黑色棉布於長邊對折製成袖子，接逢於衣身袖圈上。在前襟邊緣、衣身下襬及兩袖口處以紅色棉布做為緄邊，往內側再以米黃、紅、淺綠色棉布貼縫線條形紋，並以米黃色線繡成曲折形紋和相連三角形之圖案。\n　　阿美族分布地廣，不僅花蓮、臺東兩地服飾差異大。女子服飾較為一致，男子服飾即便是同一地區，因年齡階層制度，各部落又有些許不同。本件採用外來的棉布製作，以黑為底色且僅前襟、下襬等衣身邊緣處施以線條紋樣色彩，為花蓮地區阿美族女子服飾常用之裝飾技法。阿美族女子服飾早期以黑色為主，近代轉為紅色，黑色服飾則常為祭師與長者穿著。本件雖無明確採集地點，但應為花蓮地區。\n　　阿美族的女子盛裝時，頭戴花冠，穿著長袖短上衣，本件無領，一般為剪裁成斜領的樣式，再以綁帶相繫，外穿長形胸兜。本件亦無綁帶，可能已脫落。下身穿著兩件單片式長裙，分為內外裙，雙腿再包覆護腿布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000161-002","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長袖短衣」（館藏編號AT000161-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pakitupen(南勢阿美語)；kipang(秀姑巒阿美語)。\n　　本件服飾為黑色棉布縫製而成的一件對襟圓立領長袖短上衣。領口貼縫一圈粉底黑布條的曲折形紋，接縫處以藍布緄邊，領口下方有一對白色棉布紐帶及金屬鈕釦。另沿前襟邊緣、衣身下襬處至衣身背後，繡有相連三角形紋，內側再貼縫粉橘、黃、黑、淺藍等色布條，最內側的淺藍色布條邊緣縫有紅、白兩色線條紋，在衣身背面另有山形紋於淺藍色布條之上，兩袖口以白布緄邊並貼縫三圈白色布條，衣身左、右兩側腋下縱向貼縫淺藍色棉布。本件服飾僅上述衣身邊緣處施有紋樣圖案，其餘部分則無。\n　　阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異大，花蓮地區女子服飾甚早採用外來的棉布製作，早期常以黑為底色，近代雖轉為紅色，但族中仍有祭師與長者仍會穿著黑色服飾。其常見的剪裁樣式也異於本件，領口通常為半圓領，同樣僅前襟、下襬、袖口等衣身邊緣處施以紋樣色彩，但通常會帶有綁帶於前襟下方兩角，本件於領口處縫有紐帶及鈕釦，再無其他綁帶。臺東地區阿美族女子所穿著之長袖短衣形制則貼近卑南樣式。因此本件可能屬於花蓮地區，但因無明確採集地點，且從服飾剪裁樣式來看其實更貼近邵族女子所穿著，邵族也如鄒、布農族般，男子服飾保留較多傳統樣式及材質，女子服飾甚早採用外來的棉布，樣式也經過剪裁。在臺灣原住民族中，許多族群皆穿著長袖短衣，但形制並非完全相同。有非經剪裁形制、對襟、加縫右襟片、圓領、立領、斜領、有無綁帶、鈕釦等，但共通點是衣身長度皆很短。至於邵族的長袖短衣，通常衣身較他族更短，如本件僅有29.5公分，因此穿戴時，會露出裡面的二片胸衣。邵族女性服飾無明顯圖案，不過祭師(先生媽)比起一般女性，則有比較多套服飾。近代的服飾當中，將部分樣式再做了改良，加長了上衣的長度，且色彩也多改為藍色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000162","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族檳榔袋」（館藏編號 AT000162），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 alofo。\n\n檳榔袋又稱為背袋或攜物袋，本件以白色刺繡棉布為主體，剪裁如倒梯形之造形並以白色棉線縫合，另以褐色線修飾袋身上緣及袋蓋邊緣。袋身左、右上方兩角以黑色線縫於一條金屬背帶上，其中一端留有若干公分長度。此背帶以六條金屬鎖鏈與十六個長方形金屬片串接而成，背帶頭、尾兩端各為半圓形金屬片。每個金屬片各自鑲有瑪瑙珠等裝飾。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之背帶或肩飾。在此檳榔袋之袋面、袋蓋上，以褐色棉線繡上線條形、髮狀形、三瓣、四瓣及六瓣花葉形、方形、菱形、三角形等幾何圖案組合，袋身圖案對稱。\n\n臺灣原住民族中，除阿美族以外，卑南、魯凱、排灣以及平埔族，均可見此種形制的刺繡檳榔袋。原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，彼此仍會有共同的圖案元素。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。臺灣南部地區族群所配戴的檳榔袋大多呈船型或倒梯形之造型且袋口較小，花蓮地區的阿美、噶瑪蘭及撒奇萊雅族所配袋的檳榔袋，則呈方形，袋口較大。因此本件雖無明確採集地點，但可推測為臺東及花蓮富里鄉豐南村的阿美族人佩戴之檳榔袋。\n\n此種檳榔袋如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式配戴。至於本件留有若干公分長度之金屬背帶處，則使之自然垂於腰後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000163","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號 AT000163），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族南部群祭典穿著之女子長裙。\n\n本女子長裙以全黑色布料為材，縫有腰寬約 4.5 公分，裙中打有三摺。本件女子長裙整體呈全黑色，形制近似於 A 字裙，腰際一邊開 18 公分，並使用二暗扣，整件無任何紋飾。\n\n此女子長裙版型與排灣族女子長裙相似。本件女子長裙布料應為阿美族人購入半成品加工而來，於阿美族人來說，購入外界材料與半成品並不會造成文化上保存或傳承的問題，於使用及贈與後，成品變成為阿美物質文化中的一部分。服飾製作者多為家中女性，若無善作服飾之人，則委託親戚製作，阿美族人會避免向外人請託製作。另外，豐年祭的服飾穿著於各地豐年祭活動的轉變及概念的流動，出現了多元化的色彩 [1]。\n\n阿美族女子會直接將女子長裙穿上，再將暗釦扣上。本件女子長裙於形制與用色來看，應屬南勢阿美女子祭典服飾，並且會穿配有白色上衣及黑白相間的綁腳 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000164","MainTitle":"長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子短裙」（館藏編號AT000164），採自於臺東廳阿里擺社(A'lripay)。為卑南族上賓朗部落男子穿著之短裙，族語稱為betan。\n　　本件女裙以兩塊長方形的黑色棉布彼此於長邊接縫而成。裙子正面接縫處有橙、淺綠兩色的包梗繡，中段下方添加數個縱向X形紋，在裙面中央下緣繡有一片長方形的刺繡圖案，利用白、橙及少許淺綠色棉線，採十字繡法繡出曲折形紋、線條形紋、三角形紋、方形紋、四瓣花形紋等幾何圖案，裙身背面下襬處貼縫一片梯形藍色棉布，此棉布有許多大小不等之孔洞，可能為蟲蛀。另在裙子正面左、右上角各縫接一條白色棉布綁帶，兩端以橙、黑、淺綠色線繡有與裙面相似之幾何形圖樣並綴有幾搓流蘇。\n　　十字繡雖然不是卑南族特有的服飾裝飾技法，但卻是該族特色之一。本件女裙中間縫線處的直線包梗繡代表竹紋，同樣技法亦可見於女子胸兜口袋、男子短褲等處，同樣代表竹紋之意涵。本件為卑南族女子的內裙，據王勁之、李娜鈴於《穿上彩虹衣-館藏卑南族衣飾》中所述，傳統上卑南族女子約10歲至15歲時始可穿著此裙，代表女子自此開始脫離兒童階段。\n　　本件長裙屬於內裙穿著時，將帶有印花布圖案處置於正面下方，由腰部右側包覆至左側，開口朝左，其上再穿著外裙，由腰部左側包覆右側，開口朝右。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000165","MainTitle":"女子長裙(與AT1743為一對)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「女裙」（館藏編號AT000165），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n　　本件為縱長形女子單片式長裙，係以長方形的黑色棉布為底，下方再接縫一片藍色棉布，並以白色棉緄裙邊，裙子上緣再接縫一片黑色長條形棉布，其中一角縫有綁帶，由於長度過短可能為其他因素造成缺損。在裙子中央處以淺棕和白色線繡上一條橫線，繡線上下兩側以白色線繡有相連三角形紋，再往外側貼縫紅、白、淺藍色布條及藍底白線點狀紋之繡帶。整件長裙有多皺褶，中段有一片藍色棉布補丁，此外亦有些微褪色情形。本件應搭配館藏編號AT001743成對穿著。\n　　本件縱長形且兩件式穿著的女裙，在臺灣原住民族中，阿美、卑南、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族，皆為此種穿著形制。不過不同族群，裙面上的圖案、裝飾形式、施以紋樣部位通常會也不同。本件女裙特色在於中央橫向繡線及貼縫之布條，此種裝飾見於鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族，但多數邊緣皆貼縫寬棉布條或寬面刺繡布片，約僅有邵族女裙形制多以布條緄邊。\n　　本件長及90公分，已達披肩長度，可能為邵族女子穿著。邵族女子以類似披肩方式穿戴，一件由右腋下穿戴包覆至左側將綁帶繫於左肩上，另一件以反方向穿之，布面中央橫向繡線及布條則拉高至於大腿處，腰際處再以腰帶繫綁固定。不過後期服飾樣式則不見此件樣式而改為單片式女裙穿著，亦將早期護腿布省略，僅能從過往文獻照片可看見早期的服飾樣式。\n　　","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000166","MainTitle":"長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT000166），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kipang(秀姑巒阿美語)或kiping(海岸、馬蘭阿美語)。\n　　此為一件黑色棉布裁剪並以黑、藍兩色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短衣。前襟處縫接一塊近似長方形的黑色棉布作為右襟片，另以淺藍色棉布作為領口內襯，在右襟片邊緣及兩袖口處亦以淺藍色棉布緄邊。另外縫有五對黑色棉布製成的紐帶但無鈕釦，其中一對在領口處，另外三對在右襟布處，一對在前襟下方。本件服飾有多處皺褶，且略有褪色及少許蛀孔。\n　　此種形制之服飾為受漢化及鄰近卑南族影響之長袖短衣，一般以黑、藍及白等色最為常見，有些會於領口或袖口處以刺繡或貼縫繡帶為飾，施以紋樣的通常不多，甚至如本件素面無紋。阿美族分布地區狹長，不僅花蓮、臺東服飾樣式有別，甚至各部落服飾也有些差異，此種服飾多為臺東地區之阿美族人穿著，花蓮地區較為罕見，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族人亦穿著此形制之長袖短衣。\n　　此種服飾常為阿美族男子所穿，女子上身以穿著對襟無右襟片的服飾形制為多，加縫右襟片的形制較少。男子穿著時，由於衣身較短通常會裸露出腹部，下身穿著黑色刺繡短裙或後敞褲，並以腰帶層層纏繞腰腹處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000167","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT000167），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kuling。\n　　本件男子胸袋以兩片斜紋織的長方形白色麻織布於長邊縫合為底，胸袋右上角織有一片約整件胸袋四分之一大小的圖樣。圖案有山形紋、線條形紋、點狀紋、菱形紋等組合圖案，色彩有白、黃、紅、藍、綠、桃紅等色。外側再貼縫橘紅、黑、黃三色布條修飾邊緣。胸袋四角再各自縫接一條皮製綁帶，穿著時做為繫綁之用。\n　　此形制之男子胸袋也見於鄒、邵兩族，但是布面上則使用不同的織紋圖案，通常可由此進行族群辨識。本件中央有成對的菱形紋，菱形於布農族文化意義代表百步蛇身紋，傳說中百步蛇與布農族為世交，彼此是最好的朋友(kaviaz)。不過本件織紋圖樣與鄒族男子胸袋樣式極為相近，布農較為常見的織紋樣式是相連菱形紋，或與男子無袖長衣背後的菱形織紋相同，或是偶用八角星形紋。本件有可能透過族群交易流入布農族中或可能為甚早與鄰近鄒族同化之蘭社群。\n　　布農族僅男子穿戴胸袋，由於斜紋織布料厚度較厚，因此胸袋還具有保暖功能，另外也可以放置一些小物件亦具實用功能。\n　　此胸袋穿戴時需先將皮繩綁帶兩兩相繫，再將胸兜從對角處折成三角形，將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000168","MainTitle":"女子外裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子前遮片」（館藏編號AT000168），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為liim(南勢)kopal；pacacoy(秀姑巒) pacacoy(海岸、馬蘭) pacacuy；sekato(恆春)。\n　　本件以一塊長方形的黑色棉布為底，黑棉布左、右兩側及下襬處以紅色棉布緄邊，內側依照此樣式貼縫白、淺藍色布條，形成五層的凹字型圖案。白色布條以線條紋為主，淺藍色布條則剪裁為山形紋圖案，在圖案空隙處及布面中央以紅色毛線及白色繡線點綴裝飾。圖案空隙處為紅毛線短柱狀圖案，兩端以白色棉線繡有流蘇狀圖案，布面中央則為六個類似八瓣花形的圖案。布面上緣縫有一長條灰綠色的棉布綁帶，綁帶的其中一端另在縫接一段黑色棉布增加長度。\n　　阿美族分布地區狹長，服飾差異甚大，主要以花蓮和臺東兩地作為分野，只不過男子服裝各部落亦有差異。此種以線條紋為飾的前遮片類似花蓮地區女裙樣式，只是尺寸較小。此種線條的貼飾技法常使用於女子內外裙、女子上衣及花蓮地區的方形攜物袋上，其中又以曲折形紋的樣式最為常見。\n　　本件雖無明確採集地點，但中央研究院於花蓮縣光復鄉馬太鞍部落收藏一套材質、樣式、圖案、技法與本件極為相近之阿美族服飾配件，因此本件可能同樣採自花蓮縣光復鄉或更可能為花蓮境內阿美族分布地。\n　　此種前遮片較為華麗，穿著方式係將布片上方腰帶置於腰際處，布面自然下垂遮擋陰部，腰帶纏繞腰部繫綁固定。阿美族男子下身除了穿著前遮片外，還有穿著短裙和後敞褲等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000169-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子護腿布」（館藏編號 AT000169-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 talakes。\n\n護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT000169-002 穿著。本件以一片方形藏青色棉布為底，上、下兩緣各以橘色棉線貼縫一條細長的藍色棉布，上緣的長度略長於藏青色棉布的寬度。此外再無其他裝飾。可能由於長期摺疊收納的緣故，有半面的藏青色棉布有褪色情形，護腿布的布面上亦有多處皺褶。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，表現在女子護腿布上，花蓮阿美族地區的護腿布常見為黑、白兩色並以層層纏繞方式穿戴的形制；臺東一帶則常見直向貼縫多彩的布條為飾，因此不論花蓮或臺東，技法特色皆與本件有所差異。加以本件無明確採集地點，難以判斷為何地之族人穿戴，甚至是否真為阿美族所穿戴。\n\n本件護腿布未有綁帶，可能已佚失，一般穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000169-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子護腿布」（館藏編號 AT000169-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 talakes。\n\n護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT000169-001 穿著。本件以一片方形藏青色棉布為底，上、下兩緣各以橘色棉線貼縫一條細長的藍色棉布。此外再無其他裝飾。可能由於長期摺疊收納的緣故，在中央的橫線以下，有半面的藏青色棉布連同下方的藍色布條貼飾，皆有明顯褪色情形。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，表現在女子護腿布上，花蓮阿美族地區的護腿布常見為黑、白兩色並以層層纏繞方式穿戴的形制；臺東一帶則常見直向貼縫多彩的布條為飾，因此不論花蓮或臺東，技法特色皆與本件有所差異。加以本件無明確採集地點，難以判斷為何地之族人穿戴，甚至是否真為阿美族所穿戴。\n\n本件護腿布未有綁帶，可能已佚失，一般穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000170","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族或平埔族檳榔袋」（館藏編號 AT000170），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。阿美族語稱為 alofo。\n\n檳榔袋又稱為背袋或攜物袋，本件以白色刺繡棉布為主體，剪裁接近方形之造形並加縫袋蓋。袋身左、右上方兩角縫於一條背帶上，其中一端留有若干公分長度。此背帶以藏青色棉布為底，正面貼縫紅色毛料，並以米白色線繡有花葉形圖案，背帶邊緣同樣以米白色線繡有山形紋，背帶正面固定間隔距離以紅色線縫有三顆排列成三角形的白色瓷釦。至於此檳榔袋之袋面、袋蓋上，以黑、紅、橙、灰藍、紫等色線繡有方形紋、三角形紋、八角形紋、花葉形紋、直線形紋、山形紋、曲折形紋等幾何圖案。由於年代久遠，本件袋身有些許髒污，另有背帶斷裂等情形。\n\n臺灣原住民族中，除阿美族以外，卑南、魯凱、排灣以及平埔族，均有配戴刺繡檳榔袋。原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，彼此仍會有共同的圖案元素。本件應屬臺東地區配戴的樣式，形制上常見船形或倒梯形，本件雖略為方形，貼近花蓮地區族群配戴樣式，但花蓮地區的檳榔袋不具有袋蓋，袋口較大，且甚少有大面積之刺繡裝飾。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。\n\n此種檳榔袋如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，採斜掛的方式配戴。至於本件留有若干公分長度之背帶處，則使之自然垂於腰後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000171","MainTitle":"纏頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族纏頭巾」（館藏編號 AT000171），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 tadasay。\n\n本件頭巾全由一片長條形的黑色的棉布製成，長度達 158 公分，寬為 19 公分，一體成形未有接合。在布面左、右兩側延伸至四角處，以白、橘兩色線繡有山形紋之裝飾亦類似緄邊的作用，除此之外再無其他裝飾或特殊製作技法。\n\n臺灣原住民族多數族群成年女子包含平埔原住民族，皆將纏頭巾做為常服，一方面為防止頭髮散亂。阿美族分布地廣遍及花蓮、臺東兩地，但族中女子亦會以頭巾包覆頭部。本件頭巾幾近素面無紋亦無其他色彩，應為日常穿戴，盛裝的阿美族女子則頭戴花冠。阿美族男子頭部亦會纏繞頭巾，早期同樣以黑色棉布作為材質，在臺東一帶，則是腰部纏繞的彩色織布腰帶作為頭巾穿戴。至於其他族群的女子頭巾同樣多以黑或藏青色為主，左、右兩端則是常見接縫幾何形圖案刺繡布塊。\n\n此頭巾以纏繞方式穿戴，與頭髮一起連續纏繞，將頭髮全部包覆起來，並纏繞於頭頂上繫結固定。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000172","MainTitle":"男子無袖背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000173","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000175","MainTitle":"木雕雞形掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木雕雞形掛飾」（館藏編號 AT000175），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性木偶，也作為主屋內之吊飾。\n\n本件木雕以整塊木料雕刻成，長 263 mm、寬 74 mm、高 178 mm，全件近似黑色，外形似雞，頭部刻有雞冠，帶兩足，雞尾呈尖扁狀。背部有兩明顯小凹洞。\n\n雅美族在閒暇之餘，除了製作陶偶之外，也會用木材雕刻木偶。雅美族的木偶依其種類大致看分為人型、動物型和船型等三種樣式 [1]，其中動物型木雕的製作風格近似於陶偶，僅製作出動物的粗略輪廓，不過有時也會在木偶上施以彩繪。雕刻的題材廣泛，包含與生業型態密切相關的家畜、家禽、魚類等。\n\n木偶除了作為休閒娛樂之物，也可視為平時鍛鍊雕刻技巧的方式之一。製作出的木偶，除了作為賞玩之物，也可作為主屋內之吊飾，有時也會如陶偶般作為小孩的童玩。每個人製作的目的不盡相同，但所雕刻之物一定是與族人息息相關的事物。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 6 件動物型木雕，依據種類可分為鳥型木雕 3 件、魚型木雕 2 件以及羊木雕 1 件，除了羊木雕為戰後所購藏的大型木雕外，其餘皆為戰後自總督府博物館所接收的藏品。鳥型木雕之中，除了本件的造型為雞型外，其餘兩件（館藏編號 AT000717、AT001026）均為展翅的鳥型。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 230-237，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000177-001","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000177-002","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000178","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族胸兜」（館藏編號AT000178），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為toyax(賽考利克)、tawyah(澤敖利)、nabus(宜蘭澤敖利)、tawyah(汶水)ratah(萬大)、toyah(四季)\n　　本件胸兜為一塊裁剪成菱形的黑色棉布製成，上端一角往內凹折，使整件胸兜呈五角形制。胸兜邊緣以白色棉布緄邊，往內側若干公分處貼縫白色布條及藍色編繩，最內側中央處則貼縫紅色菱形布片，並在邊緣貼縫綠色編織毛線作為框線，使視覺上呈現多層菱形圖案。此紅色菱形布片其上再貼縫白棉布為底以黃、綠、紅、藍等色線裝飾的X紋圖案。另在整件胸兜的左、右及上端兩角縫有綁繩及繩環。\n　　泰雅族胸兜男、女皆可穿戴，具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。本件主要技法為貼飾，在泰雅族中較為特殊，通常僅會見到北勢群採用此種技法。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。胸兜有五角形及菱形兩種，本件五角形制之胸兜在穿著時，將平口縫有套環及綁繩處置於上方並平貼胸前，以綁繩繞過頸部後方與套環相繫，至於左、右兩角綁繩則繞至背部相繫。若有裝飾鈕釦或白貝板者，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000179","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000180","MainTitle":"前遮布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000181","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000182","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000183-001","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000183-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣又稱為貝珠衣或珠衣，一般係指利用硨磲蛤製成的白色貝珠綴飾的服飾。以貝珠綴飾的服飾有多種類型，其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件為臺灣原住民服飾傳統的無袖、無領、無釦、對襟之方衣造形，其長度較長可及膝，以白色麻布夾織紅色線，於前襟、兩側、下襬、衣身正背面縫線處及其兩側、下半部等處幾近佈滿以硨磲蛤磨製成的細小圓珠狀之貝珠串，以直條形與橫條形方式縫綴服飾上，僅下襬處未有對稱。此外因年代久遠已有部分貝珠脫落只剩線頭。深紅色為薯榔染出來的顏色。\n　　貝珠長衣為泰雅族的特殊禮服，貝珠衣飾樣式甚多亦有各種飾品，除泰雅族外，亦流行於太魯閣族、賽德克族與賽夏族，此類的服飾具有相當之重量，雖具有服飾之形式，卻不適合穿著，早期可穿戴，後來演變成聘禮、及具有貨幣的功能。\n　　雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是泰雅各族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。貝珠於衣飾上的裝飾常見之樣式係將數顆貝珠串於線上，再將之縫綴於衣服上，平均一件如本件之貝珠長衣就需要數萬顆貝珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000183-002","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000183-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣又稱為貝珠衣或珠衣，一般是指利用硨磲蛤製成的白色貝珠綴飾的服飾。以貝珠綴飾的服飾有多種類型，其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件為臺灣原住民服飾傳統的無袖、無領、無釦、對襟之方衣造形，本件長度較長可及膝，以白色麻布夾織紅色線，於前襟處、衣身正反兩側、下襬、衣身正背面縫線處及其兩側、下半部等處幾近佈滿以硨磲蛤磨製成的細小圓珠狀之貝珠串，以直條形與橫條形方式縫綴服飾上，另於衣身正面下襬處及背面約二分之一高處往下未縫有貝珠處織有數道橫條形紋及山形紋。另因年代久遠已有部分貝珠脫落只剩線頭，背部有大片水漬痕。深紅色為薯榔染出來的顏色。\n　　貝珠長衣為泰雅族的特殊禮服，貝珠衣飾樣式甚多亦有各種飾品，除泰雅族外，亦流行於太魯閣族、賽德克族與賽夏族，此類的服飾具有相當之重量，雖具有服飾之形式，卻不適合穿著，後來演變成聘禮、具有貨幣的功能。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的硨磲蛤卻不是泰雅各族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。由於硨磲蛤已列為保育類動物，因此近代製作之貝珠衣飾大多由其他材質取代。\n　　貝珠於衣飾上的裝飾常見之樣式係將數顆貝珠串於線上再將之縫綴於衣服上，平均一件如本件之貝珠長衣就需要數萬顆貝珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000184","MainTitle":"飾帶配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000185-001","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000185-002","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族腰帶」（館藏編號AT000185-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為habuk（賽考利克、萬大、四季、宜蘭澤敖利）habin (澤敖利)、hahabuk(汶水)。\n　　本件為一長條形的織布腰帶，以深棕、白、桃紅、紅、藍等色棉線織作而成，本體上以白色線為底，深棕，桃紅、藍色線為橫線形紋，兩側則有山形紋，中央再以深棕色線織有相連的菱形組合圖案，靠近腰帶兩端則為網狀紋並各自縫有兩排白色鈕釦，左、右兩端再縫接桃紅、紅、綠等色之毛線編繩長流蘇。本件腰帶布幅破損嚴重，白色鈕釦缺失數顆。\n　　泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採的用的圖案又以菱形紋最為重要。菱形在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，本件所採用的菱形圖案帶有如髮狀或放射狀線條樣式，其名稱為「有腳的太陽」或「行走的太陽」。鈕釦則是透過漢人或日本人交易而取得。\n　　腰帶為固定衣物使用之輔助服飾配件，若於盛裝出席時，則穿戴如本件織有精緻紋樣圖案或附有其他裝飾或墜飾之腰帶，平日以平織紋腰帶為多。穿戴時，繫綁於腰際處，使兩端自然垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000186","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000187","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT000187），採自於深坑廳屈尺蕃社。為泰雅族屈尺群穿戴之披肩，族語稱為pala’。\n　　本件為三片夾織紅、黑兩色毛線之長方形苧麻布於長邊縫合而成。黑色毛線織成數道粗細橫條形紋，紅色毛線織有寬面橫條形紋及數條細小的X形與圓形相間之橫向圖案。整件披肩未有綁帶，且因年代久遠保存不易之因素，紅色毛織線局部脫落。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。本件披肩主要使用大紅色之色彩、黑色橫條形紋為輔，與賽德克族披肩風格相近。在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。本件織紋為數道OX相間之橫向圖案，族人認為代表團結之意，且是從傳統舞蹈中雙牽手的手勢所形成的樣式轉變而來。本件屬於小形圖案，較大型且有寬度的X形則代表杵臼之意。\n　　泰雅族的披肩基本上沒有男用或女用上的區別，並且在穿著的方法上也很多樣無制式規定。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖亦可後披。本件因無綁帶，有可能已脫落或是穿著時直接於布角相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000189","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000191","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000193","MainTitle":"纏頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族投擲網」(館藏編號AT000193），採集自屏東。本件為阿美族男子捕魚時使用之工具。\n　　漁網由一條條的麻線交錯編製而成，網口形成一個個菱形的中空空間。其中，頂端的網面被收束成為一股螺旋造型，底部的麻繩則穿過幾十個長條形的灰色網墜，用以加強漁網的重量。這樣頂端窄而底部寬的結構有如雨傘的傘面一般。值得注意的是，相鄰的兩個網墜皆形成100度左右的角度，顯示網墜的排列具有一定的規律性，才能穩固整個漁網的結構，增加捕魚的成功率。由於這種型制的漁網完全張開時形似八卦，故又被稱為「八卦網」。\n　　由於多居住於瀕臨河流與海洋的地帶，阿美族人因應地形的不同，發展出多樣化的捕魚方法和用具，像是毒魚、射魚、撒網等。八卦網即作為撒網的器具使用，使用時必須抓住漁網的頂端，並運用腰部的扭力，將漁網朝45度角方向拋出，讓漁網得以盡可能的張開。拋出後，底部網墜的重量會使網子沉入水底，將魚蝦網住。最後再徒手將魚抓入魚簍中即可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000194","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT000194），採集於臺東廳 里壟支廳下馬谷社（Ivaho）。本件為布農族男子穿著之無袖長衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣以兩片長方形苧麻織布於長邊縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前對折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣。前襟處及背面中央和衣身兩側織有多彩的直條形紋、菱形紋和三角形紋，前襟僅至胸上，背面長及腰臀處。背面中上方再以桃紅、藍、黃和橘色毛線挑織成一片密集如棋盤式之菱形紋。\n　　對於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身上的圖紋，傳說中，百步蛇跟布農族人為世交是最好的朋友。棋盤式的密集菱形紋也出現在布農族女子頭巾末端上的刺繡圖案上。本件服飾特別強調背部的織紋圖案，可能與八部合音、報戰功等慶典祭儀中，男子圍圈唱歌或蹲踞的生活習慣有關。本見長衣背面的下襬處織有6道浮織紋，布農人認為這樣的紋樣具有護身避邪的作用。\n　　布農族一般會先著胸袋，再套上本件無袖長衣，早期下身著遮陰布，現多改穿黑色摺裙。\n　　本件男子無袖長上衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000195","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000196","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT000196），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kuling。\n　　本件男子胸袋以兩片長方形白色麻織布於長邊縫合為底，胸袋右上角織有一片約整件胸袋四分之一大小的圖案。圖案有山形紋、直條形紋、橫條形紋、三角形紋、點狀紋及菱形紋等組合圖案，色彩有白、土黃、紅、黑等色。外側再貼縫紅色棉布，其上貼縫黃、淺綠布條修飾邊緣。胸袋四角再各自縫接一條皮製綁帶，不過已有硬化情形，其中一角綁帶已脫落，另兩角相繫。整件胸袋亦有蛀蝕破損、霉跡、污漬，彩色布條與夾織麻線脆化局部磨損等狀況。\n　　此形制之男子胸袋也見於鄒、邵兩族，但是布面上使用的織紋圖案通常能依族群進行區別。本件中央有成對的菱形紋，兩側亦有相連菱形紋，菱形於布農族文化意義代表百步蛇身紋，傳說中百步蛇與布農族為世交，彼此是最好的朋友(kaviaz)。不過本件織紋圖樣安排及色彩上與鄒族男子胸袋樣式極為相近(鄒族語為keo’i)，至於菱形於鄒族文化意義中，族人認為是模仿弓箭箭頭形狀而來。此外，布農族男子胸袋較為常見的織紋樣式是相連菱形紋，或與男子無袖長衣背後的密集形菱形紋相同，偶有八角星形紋樣式。推測本件可能透過族群交易流入布農族中亦可能為同樣分佈於嘉義縣阿里山鄉且甚早與鄒族同化之蘭社群所有。\n　　布農族僅男子穿戴胸袋，此胸袋穿戴時需先將皮繩綁帶兩兩相繫，將胸袋從對角處折成三角形，將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋在胸前呈三角口袋型，內置一些小型個人隨身物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000197","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000197），採集於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群男子穿戴之長袖短衣。\n　　此件男子服飾以黑色及藍色(已有褪色情形)棉布裁製成對襟圓領長袖短上衣，在前襟中央右側加縫一塊長方形布片為右襟片，類似琵琶襟的造型，係仿漢式服裝的形制。在領沿環帶、前襟、袖口、袖子上方、以及背面中央和腋下兩側皆施以相連方形紋之刺繡圖案，其色彩有黃、橙、淺棕等色。腋下開岔處施有類似太陽形紋之立體刺繡。右襟片為曲折形紋之緞面繡技法。另有四對蜈蚣狀之編織紐帶及四個金屬鈕釦，其中一對在領口，三對在右襟片。\n　　此件服飾具有濃厚的魯凱族特色，係因右襟片之橙、黃、綠三色之曲折形紋緞面繡。緞面繡為魯凱族早期的傳統刺繡技法，也是該族服飾的特色，不過在鄰近的排灣族北排灣群後來也見到此種技法製作的服飾，可能因地緣相近互有交流、通婚或交易之關係，因而採借此圖案。傳統排灣族的上衣係以對襟為主。\n　　排灣族男子穿著此長袖短衣時，下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。\n　　本件男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000198","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT000198），採自於新高郡郡大社(Asang-Bukun)。為布農族郡社群男子穿著之胸袋，族語稱為kulin。\n　　本件男子胸袋以兩片斜紋織的長方形白色麻織布縫合製成，布面織有五道兩兩一組的橫向黑色斜線紋，不過粗細不一，圖案外側以紅色毛線作為外框，但已脫落大半。胸袋四角縫接一條皮製綁帶，其中兩布角套有金屬環，此四條綁帶接繫在一起。\n　　此形制之男子胸袋也見於鄒族和邵族，一般會在布面右上織出約整件胸袋四分之一大小的圖樣，穿戴時將其顯露出來。不同族群使用不同的織紋圖案，可由此進行族群辨識。一般來說，布農族男子胸袋的圖紋主要有幾種，一種是簡單的斜形紋；一種使用與無袖長衣背後相近的相連菱形紋；也有使用較大的相連菱形紋或是八角花形紋。本件胸袋之織紋圖案僅有簡單之斜形紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。布農族僅男子穿戴胸袋，除了能夠保暖，也可以放置菸草及菸斗等一些小物件，具有實用功能，族語稱其為kulin，即是口袋之意。布農族分布地廣，臺東及高雄地區之族人因服飾樣式受到排灣、魯凱兩族影響，男子上身穿著對襟圓領長袖短上衣，而不穿著胸袋。\n　　胸袋穿戴時需先從對角處折成三角形，綁帶應是於短邊兩兩相繫，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，胸袋在胸前呈三角口袋型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000199","MainTitle":"巫術用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族巫術用具 (巫珠)」（館藏編號 AT000199）。本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族巫師進行儀式用具之一，族語稱為 hgup。\n\n本巫術用具以一長條竹管及一鐵珠組成。本件巫術用具主體為一細長竹管，以及一中空圓筒型鐵珠，並以麻繩將二者連接。竹管呈現原土黃色，麻繩呈現灰白色，而巫珠部分成深灰色，巫珠表面亦可看出摻雜料之斑駁色澤。\n\n本件為泰雅族女性巫者，用於治病儀式之器具，且為竹占所使用之型制。泰雅族之中有擅施術之人，並且亦有黑、白巫者之分，黑巫可能施術害人，而白巫常施術來治療病人。於泰雅族人來說，治病儀式佔有重要的地位，且治病儀式與 gaga 密切相關。另外，尋找病因可能以夢占、竹占或直接確認的方式進行 [1]。\n\n巫者會將本器具夾於膝間並將巫珠置於竹管之上，同時詢問病人致病之原因以及旋轉竹管，若病因正確巫珠會停留在竹管上，若否，圓珠會掉落，巫者將繼續更改病因並詢問直到確認。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王梅霞，2010，從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演，載於胡台麗、劉璧榛（主編），台灣原住民巫師與儀式展演論文集，383-429 頁，臺北市：中央研究院民族學研究所。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000200","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族前遮片」（館藏編號 AT000200），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族男子用於遮蔽下體的前遮片，族語稱為 tapis。\n\n本件前遮布以一條長條形棉布製成，棉布並非由族人以水平背帶織布機織作而成，而是與外界交易而來。本件整體色澤呈黑色，布面上有些許破損之劣化狀況，布面無任何紋飾。\n\n前遮布為傳統布農族男子服飾之一。在過去，織布是布農族女性專屬的工作，男性不可織布也不可碰觸女子織布的機具，以免觸犯 masamu 禁忌。善織的布農族女子備受青睞，是許多人想要提親的對象。布農族傳統服飾以織布、獸皮作為主要材料；織布材料以苧麻線為主，苧麻的品種包含白麻、真麻、青麻三種，其中青麻為日本人引進。與漢人、日人接觸後也取得毛料或棉料的布料。染料亦有使用外來染劑的情況。本件前遮布是以與外界交換得來的黑色棉布製成。在過去，布農族男性穿著之前遮片，除破損、老舊而替換外，並不會脫下更換，即便於盥洗時也依舊穿著。布農族男性傳統穿著包括無袖上衣或有袖上衣，配有胸袋，下身著圍短裙 laviti [1] 或以前遮片遮住下體私密部位。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91.；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)。臺北市：內政部。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000201","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000202","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女裙」（館藏編號AT000202），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tunhilan（卓、卡、巒群）、balangbang (丹群)、halubangbang(郡群)。\n　　本件為三塊長方形的麻織布於長邊縫接而成之女裙。可能經年使用因而保存不易，布面上略有破孔及使用污漬。本件技法為平紋夾織，紋樣為橫向條形紋為主，每道橫條形紋可發現實為組合紋樣，有橫條形的網狀紋、短柱狀及點狀紋相間的橫向條紋兩種，色彩有棕、橙、綠等色。細觀此三片接縫而成之布片，僅下方兩片採用相同織紋。布面上方兩角縫有綁繩，但其中一角已脫落大半。\n　　布農族分布地廣，居住於臺東和高雄地區之族人因與排灣、魯凱兩族比鄰而居，服飾因而受到影響，與南投和花蓮地區之服飾差異甚大。女子服飾甚早轉變成漢式服裝形式，僅男子還留有傳統樣式。\n　　女子下身穿著的女裙為兩件單片式的長方形形制，分為內外裙，一件由左至右包覆並繫結於腰部，另一件以反方向穿著。此種的女裙與阿美、卑南、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族相似。圖案色彩上，因族群不同會有所差異。同樣很早就已採用外來的棉布及印花布製作，以黑為底色，在裙面有刺繡或貼縫布條。本件材質仍為麻布，織紋圖案類似泰雅風格，且長及96.5公分，已非一般女子所能穿著之女裙，可能另有其他用途或其他服飾配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000203","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族男子無袖長衣」（館藏編號AT000203），採自於臺東廳卑南社普悠瑪部落(Puyuma)。本件為卑南族南王系男子穿著之無袖長衣，族語稱為lrungpaw。\n　　本件男子無袖長衣以兩片長方形斜紋織苧麻織布於長邊縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將兩片未縫合的部分向前對折成為長衣的前襟，左右側邊從腋下處向下縫合，成為一件無領無袖之對襟長上衣。本件長衣之其中一片之衣背下襬處織有幾道橫向浮織紋，前襟中上方及長衣背面左右兩側和衣身兩側利用紅、棕、白、藍綠、黃色等毛線及棉線，以夾織技法織成四條直條紋唯一組的圖紋，每一條直條紋的兩端為黑色。長衣背面於三分之一高度處以紅、藍綠、白色毛線利用挑織技法織成一片如棋盤式之菱形紋，每個菱形紋樣以棕色線作為外框，整片圖案上下兩側以橫向線條紋樣修飾邊緣，外側以夾織技法織成各色之花形紋做為裝飾。\n　　卑南族南王系和知本系服飾圖案上會有些許差異，而男子服飾因年齡階層而有所不同，早期卑南族成年男子會穿著此形制之無袖長衣，屬於卑南族服飾中的傳統的方衣形制，現今已罕見族人穿著。男子進入老年階段時，則會穿著另一形制織滿多採菱形紋的對襟斜領無袖長衣。本件男子無袖長衣特色在於背部的菱形圖案與下襬處的浮織紋，其形制、織紋圖案與布農族男子無袖長衣極為相近，布農族語稱為habang。可能族群間互有交易採借而樣式相近。族人認為菱形紋在卑南族文化中可能具有百步蛇背紋的意義，僅是採借蛇紋的一種織布圖案，非指百步蛇與卑南族其他特殊淵源。但亦有族人認為在知本的傳說當中，菱形紋除了有蛇身紋之意另有鳥的翅膀之鳥紋意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000204","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000204），採自於旁武雁社(puljuljan)。本件為排灣族Chaoboobol群男子穿著之短裙，族語稱為tjuvilj。\n　　寫者意見：檔案資料未提供相關行政區劃，請館方協助提供。\n　　本件短裙係將黑色棉布於長邊接縫而成之單片式短裙，另在裙身上緣左、右及中央處打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的褶裙樣式。裙身上方再接縫細長之藍色棉布條，兩端留有一段長度作為穿戴時繫綁用之綁帶。本件短裙為素面，無其他任何裝飾或圖樣，裙面及綁帶略有褪色，另有大小不等之孔洞及脆化等劣化現象。\n　　排灣族男子下身穿著如本件之黑色膝上的短褶裙，此種短裙樣式也見於鄰近之魯凱族和布農族等。排灣族的男子短裙若有裝飾其他色彩或圖案，通常範圍僅限於腰帶及裙身上緣打褶若干公分處。由於排灣族為階級制度之社會，服飾上僅貴族、頭目能使用特定圖案。\n　　此件短裙穿著方式係將綁帶繫於腰部，將綁帶繫綁固定即可。短裙之長度較短，通常其長度不過膝，且為單片式之短裙，裙身側邊未加以縫合，僅於腰部以綁帶固定，因此側邊常會露出腿部。若出席重要場合時，會在短裙外再穿著一件後敞褲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000205","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT000205），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為泰雅族大嵙崁群穿戴之披肩，族語名稱為cintzyu'；pala’。\n　　本件為三片夾織桃紅色毛線的長方形麻織布於長邊縫合而成，披肩上布滿細小的橫條形織紋。披肩的一角縫有桃紅色毛線流蘇，亦作為綁帶之用，另一角之綁帶已斷裂僅剩線頭。由於年代久遠、保存不易，且長期摺疊收納之緣故，整件披肩有明顯摺痕，布面上有大片面積及中央摺線處有褪色情形，亦有少許破洞。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，穿戴時長度及膝，男、女皆可穿戴，樣式上亦無男、女區別。泰雅族分布地廣，各支系服飾皆有其特色。本支系披肩的特色則是上緣處會加縫一片長條形的碎花菱形圖案織帶，此種圖案據巴義慈神父說法為泰雅族的象形文字。本件雖無接縫織帶，但披肩使用的桃紅色為本支系主要的特色之一。\n　　泰雅族的披肩穿著方式沒有硬性規定，一般於秋冬天冷之際披上披肩，可以前披將雙手藏入披肩內以禦寒保暖，也可以斜披方式從右腋下處穿戴至左肩上方，反向亦可，也能以後披方式穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000206-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族女子護腿布」（館藏編號AT000206-001），採集於臺中州能高郡赫卡社(Hogo）。本件為賽德克族女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以長方形織布製成，其中一角縫有綁帶，織布四邊以黑布緄邊，特色為布面上以紅色毛線所織之菱形浮織紋圖案，此為賽德克族服飾上特有的紋樣。\n　　泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾大多跳脫不了菱形紋，不過技法和樣式有所分別，本件的菱形圖案經分析為一大菱形內含四個小菱形，此一紋樣不僅出現於賽德克族披肩，亦見於女子護腿布、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿後方。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。一般護腿布穿戴時會將開口朝後，但早期的太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前。\n　　本件護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000206-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族女子護腿布」（館藏編號AT000206-002），採集於臺中州能高郡赫卡社((Hogo）。為賽德克族霧社群女子常用之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍用有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以長方形織布製成，其中一角縫有綁帶，織布四邊以黑布緄邊，布面上以紅色線毛所織出菱形浮織紋圖案，此為賽德克族服飾上特有的紋樣。\n　　泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾大多跳脫不了菱形紋，不過技法和樣式有所分別，本件的菱形圖案經分析為一大菱形內含四個小菱形，此一紋樣不僅出現於賽德克族披肩，亦見於女子護腿布、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，先將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣繫於膝下小腿後方。功能上來說，為外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀之成分。一般護腿布穿戴時會將開口朝後，但早期的太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前。\n　　本件護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000207","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT000207），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族南澳群女子穿著之護腿布，族語稱為sragi’。\n　　護腿布又稱為稱護腳布，為成對穿著，本件應搭配館藏編號AT000086穿著，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同，分別穿戴於左、右兩腿之小腿處。此護腿布以方形的麻織布為底，其上浮織藍色棉線，正面之上、下兩端以藍色棉布緄邊，邊緣內側織有紅色短柱狀的相連圖案，再於布面上、中、下三處有白底挑織的紅、白兩色的相連十字形紋。另於護腿布左上角處縫接一條白底藍色橫條形紋及細小菱形紋的織布綁帶，綁帶末端垂有流蘇為飾。\n　　除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。泰雅族與太魯閣、賽德克族素以精湛的織布技術聞名，本件則為織布技法中難度較高的浮織和挑織技法。綁帶上的菱形圖案，在泰雅族的文化意義中代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。本件為南澳群女子穿著，呈現厚重的視覺感為南澳群服飾特色，藍色亦是該群常用色系。\n　　護腿布的穿戴方式係將綁帶朝上將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能及美觀的成份。泰雅族南澳群的護腿布，穿戴時會將布面開口朝前。太魯閣及賽德克族亦是如此，其他族群則將開口朝後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000211","MainTitle":"丁字褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000212","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000213","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號AT000213），標本原始採集記錄並未詳列採集地。本件之族語名稱在各地略為不同，秀姑巒阿美語稱為talip；南勢阿美語稱為calaped；海岸阿美語稱為kafer；恆春阿美語稱為kafel。\n　　本件後敞褲係以兩片藍色長方形棉布作為底布，正面貼縫紅色羊毛織布，不過現已多處破損。兩褲片上方接縫一條黑色棉布作為褲頭，褲頭上方再貼縫一條細長白色棉布做為綁帶。褲片與褲頭邊緣皆以白色棉布緄邊，約於褲片三分之一高處至下襬橫向及縱向貼縫白、黑兩色細布條及兩排藍色玻璃珠串銅鈴，做為裝飾。褲片上另有綁帶，現已脫落僅留下縫合的布頭。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，除泰雅族、太魯閣族、賽德克族、賽夏族及雅美/達悟族外，這是大多數台灣原住民族男子下身穿著的服飾類型。因族群特色不同，後敞褲上的色彩、圖案及技法會有所差異，有時形制也會不同。阿美族人口分布相當廣泛，本件以大紅為主色的後敞褲為標準之花蓮北部南勢阿美、光復及豐濱鄉之男子服飾，中部的秀姑巒及海岸阿美、南部的馬蘭及恆春阿美地區多以縱向貼縫彩色布條形制為主。\n　　本件後敞褲穿著方式係將黑色棉布褲頭置於腰部，上方綁帶繞至腰部後方繫綁固定，兩褲片包覆雙腿至腳踝處。後敞褲的兩褲片上各有兩對綁帶，將褲片繫綁於膝下小腿處及腳踝處，再於後敞褲外側穿著流蘇裙。舞動時，兩排銅鈴會發出清脆悅耳之聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000215","MainTitle":"女用裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT000215），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為talip。\n　　本件長裙以一片長方形的紅色羊毛織布為主，於羊毛織布的左、右兩側及下襬處接縫一條黑色棉布，並以白色棉布於黑色棉布外側進行緄邊，在黑色棉布上，同時貼縫藍、白兩色細長布條，呈現凹字形線條圖案。裙子下方左、右兩角黑色棉布處，有斜向的鎖鏈繡裝飾。裙子上緣接縫一條紅色織帶做為綁帶，現已有嚴重破損情形。本件裙面亦多有污漬、摺痕及破孔等劣化狀況。\n　　阿美族人口分布相當廣泛，各地區的阿美族穿著的服飾差異甚大，同一地區的服裝又因部落的不同有所差異。此種以大紅為主色的女裙是花蓮地區阿美族女子服飾標準樣式色彩，裙子邊緣及下方的貼飾技法亦常使用於女子上衣及花蓮地區的方形攜物袋上，其中又以曲折紋的樣式最為常見。花蓮地區女子服飾早期以黑為底色，近代雖轉為紅色，但祭師與長者仍穿著黑色服飾。\n　　阿美族的女子盛裝時，頭戴花冠，穿著半圓領上衣，下身穿著兩件單片式長裙，分為內外裙。通常內裙仍是以黑為主色，本件則屬於外裙。內裙穿著方向是從左側包覆至右側，外裙則是由右側包覆至左，並於小腿處穿著護腿布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000216","MainTitle":"女用裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT000216），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talip。\n　　本件長裙以一片長方形的黑色棉布為底，上方正反兩面貼縫紅色羊毛織布並於裙子上方留有若干公分長度使底部的黑色棉布顯露出來，在黑色棉布的裙面上方，貼縫一條白色棉布綁繩，此綁繩長於裙子寬度，左側較短，右側較長，可作為穿戴時的綁帶之用。另以白色棉布於裙子左、右兩側及下緣共三邊進行緄邊，在間隔若干公分內側以凹字型貼縫黑色棉布條。本件裙子有部分破洞情形，已可清楚看見黑色底布，裙面亦多有污漬及長期摺疊收納所造成的摺痕。\n　　阿美族人口分布相當廣泛，各地區的阿美族穿著的服飾差異甚大，同一地區的服裝又因部落的不同有所差異。此種以大紅為主色的女裙是花蓮地區阿美族女子服飾標準樣式色彩，裙子邊緣及下方的貼飾技法亦常使用於女子上衣及花蓮地區的方形背袋或攜物袋上，其中又以曲折形紋的樣式最為常見。花蓮地區女子服飾早期以黑為底色，近代雖轉為紅色，但祭師與長者仍穿著黑色服飾。\n　　阿美族的女子盛裝時，頭戴花冠，穿著半圓領上衣，下身穿著兩件單片式長裙，分為內外裙。通常內裙仍是以黑為主色，本件應是屬於外裙。內裙穿著方向是從左側包覆至右側，外裙則是由右側包覆至左，並於小腿處穿著護腿布或護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000217","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT000217），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talip。\n　　本件短裙係以長方形的黑色棉布彼此接縫為底，裙子上方以白色棉布緄邊，上方左、右兩角一端繫有白色棉布綁帶，另一端為黑色棉布綁帶。裙面左、右兩側邊及裙襬下緣，共三邊如凹字形之樣式，以紅色棉布緄邊。若干公分內側以同樣形狀貼縫紅色棉布，並在裙面中央貼縫一條橫向線條形紋。另將數顆細小型的黃色珠子，以每五顆為一組，排列成X形紋的樣式，縫綴於紅色棉布上下左右側邊為飾。由於年代久遠，保存不易之緣故，本件短裙有部分補丁及破洞、褪色及髒污情形，珠子亦有部分脫落。\n　　阿美族人口分布相當廣泛，各地區的阿美族穿著的服飾差異甚大，通常以花蓮和臺東作為分野。不過同一地區的服裝又因部落的不同有所差異。此種型制之珠裙，較為貼近花蓮縣豐濱鄉的海岸阿美族男子後片裙樣式，不過如上所述，由於花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，因此，同為海岸阿美的臺東成功地區，則不穿著此裙。\n　　花蓮縣豐濱鄉一帶的阿美族男子穿正面下身穿著後敞褲，背面則穿著此裙。此裙長度較長，因此會從腰際後方包覆至膝蓋小腿處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000218-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子護腿布」（館藏編號AT000218-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talakes。\n　　護腿布或稱護腳布，為成對穿著，共有兩片（編號AT000218-001與AT000218-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿布以一片長方形紅色羊毛織布為主體，並於布面上方接縫一片黑色棉布，在黑色棉布上方左、右兩角各接縫一條黑色棉布綁繩，其中一條綁繩再繫綁一搓棕色棉繩延伸長度。布面下方左、右兩角各縫接一小搓紅色線流蘇。另以黑色棉布於布面上緣、左側、下緣共三邊進行緄邊，在間隔若干公分內側以類似L形的形狀貼縫白、黑色棉繩。本件護腿布有部分破洞情形及髒污。\n　　在臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，本件以紅色為主，並以貼縫細布條方式裝飾，此種裝飾方式常見花蓮地區女子服飾、男子後敞褲、女裙及背袋或攜物袋上，因此本件護腿布亦較為貼近花蓮地區服飾樣式。不過此種方形護腿布在花蓮阿美族女較為少見，花蓮阿美族的護腿布常見為黑、白兩色並以層層纏繞方式穿戴，形制與本件有所差異。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷以及美觀的功能，穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000218-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子護腿布」（館藏編號AT000218-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talakes。\n　　護腿布或稱護腳布，為成對穿著，共有兩片（編號AT000218-001與AT000218-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿布以一片長方形紅色羊毛織布為主體，並於布面上方接縫一片黑色棉布，在黑色棉布上方左、右兩角各接縫一條黑色棉布綁繩。布面下方左、右兩角各縫接一小搓紅色線流蘇。另以黑色棉布於布面上緣、右側、下緣共三邊進行緄邊，在間隔若干公分內側以類似反L形的形狀貼縫白、黑色棉繩。本件護腿布有部分破洞情形及髒污。\n　　在臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，本件以紅色為主，並以貼縫細布條方式裝飾，此種裝飾方式常見花蓮地區女子服飾、男子後敞褲、女裙及背袋或攜物袋上，因此本件護腿布亦較為貼近花蓮地區服飾樣式。不過此種方形護腿布在花蓮阿美族女較為少見，花蓮阿美族的護腿布常見為黑、白兩色並以層層纏繞方式穿戴，形制與本件有所差異。\n　　護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷以及美觀的功能，穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000219","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號AT000219），標本採集記錄並未詳列採集地。本件之族語名稱在各地略為不同，秀姑巒阿美語稱為talip；南勢阿美語稱為calaped；海岸阿美語稱為kafer；恆春阿美語稱為kafel。\n　　本件後敞褲係以兩片藍色長方形棉布作為底布，兩褲片上方接縫一條黑色棉布作為褲頭。後敞褲兩褲片正面貼縫紅色羊毛織布，現有多處污漬。褲頭上方貼縫一條細長白色棉布，做為綁帶。褲片與褲頭邊緣皆以白色棉布進行緄邊，約於褲片三分之一高處及下襬處，橫向貼縫白、藍兩色細布條，做為裝飾。兩褲片下緣的左角以白色棉布縫有布環，右角亦以白色棉布縫有布環，布環上穿一銅鈴。然而，右邊褲片上的布環與銅鈴現已佚失，僅留下線頭。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，除泰雅族、太魯閣族、賽德克族、賽夏族及雅美/達悟族外，這是大多數台灣原住民族男子下身穿著的服飾類型。因族群特色不同，後敞褲上的色彩、圖案及技法會有所差異，有時形制也會不同。阿美族人口分布相當廣泛，本件以大紅為主色的後敞褲為標準之花蓮北部南勢阿美、光復鄉和豐濱鄉地區男子後敞褲樣式，中部的秀姑巒及海岸阿美、南部的馬蘭及恆春阿美地區地區多以縱向貼縫彩色布條形制為主。貼飾細布條亦是花蓮地區阿美族服飾特色之一，常見於攜物袋、女子上衣及長裙。\n　　本件後敞褲穿著方式係將黑色棉布褲頭置於腰部，上方綁帶繞至腰部後方繫綁固定，兩褲片包覆雙腿至腳踝處。後敞褲的兩褲片上各有兩對綁帶，將褲片繫綁於膝下小腿處及腳踝處，再於後敞褲外側穿著流蘇裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000220","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000221-001","MainTitle":"前遮布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮布」（館藏編號 AT000221-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子常用之前遮布或稱前遮片，族語稱為 habuk。\n\n此前遮布為棉布製成，並非族人自己以水平背帶織布機織出來的，而是以交易而來的棉布製成 [1]。本件整體呈藍色，並且已有部分褪色為灰褐色，布面無任何紋飾與挑花織紋。然交易為何人，不同的時代，有不同的地點和族群，推測係向非原住民族交易而來。\n\n此前遮布為男子服飾之一。對泰雅族女性來說，織布的技術係用以評定女性的社會地位及才能，且女性必須學習並善於織做才得以文面，為成人的表徵及美的象徵，於生後得以進入祖靈之地。過去泰雅族女性多以麻線做為織布原料，後與漢人、日人接觸才改以容易取得的毛料或棉料製作，而染料亦有使用外來染劑的情況。本件前遮布即以棉布製成。泰雅族男性上身通常著無袖上衣或有袖上衣，配有胸兜，下身僅圍一片前遮布或前遮片，並無褲子或裙子。\n\n此前遮布繫於下身遮擋私密部位。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究。臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（章家祥於 2020-10-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000221-002","MainTitle":"前遮布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮布」（館藏編號 AT000221-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族男子常用之前遮布或稱前遮片，族語稱為 habuk。\n\n此前遮布為棉布製成，並非族人自己以水平背帶織布機織出來的，而是以交易而來的棉布製成 [1]。本件整體呈黑色，布面無任何紋飾與織紋且有皺痕。然交易為何人，不同的時代，有不同的地點和族群，推測係向非原住民族交易而來。\n\n此前遮布為男子服飾之一。對泰雅族女性來說，織布的技術係用以評定女性的社會地位及才能，且女性必須學習並善於織做才得以文面，為成人的表徵及美的象徵，於生後得以進入祖靈之地。過去泰雅族女性多以麻線做為織布原料，後與漢人、日人接觸才改以容易取得的毛料或棉料製作，而染料亦有使用外來染劑的情況。本件前遮布即以棉布製成。泰雅族男性上身通常著無袖上衣或有袖上衣，配有胸兜，下身僅圍有一片前遮布或前遮片，並無褲子或裙子。\n\n此前遮布繫於下身遮擋私密部位。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究。臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（章家祥於 2020-10-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000222","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000222），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為lukus。\n　　此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖長衣，由非經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，製作時先將織布長邊縫合至中線，再將未縫合的部分向前摺，成為衣服的前襟，然後從兩側邊的腋下處以黑、紅兩色線向下縫合。本件於前襟下方處以紅、深藍色羊毛線，浮織橫條紋、點狀紋與菱形紋。長衣背面以紅、深藍色羊毛線，浮織佈滿紅、黑兩色橫條紋。上半部黑色橫條形紋內，亦有相連菱形圖案；中段以寬面的紅色橫條形紋為主；下半部線條較為密集，織有山形紋及斜線形紋。\n　　泰雅族為臺灣原住民族中分布範圍最為廣大的族群，服飾上各支系皆有代表性的特色。此長衣雖無明確採集地點，但本件衣身背面處，具有泰雅族南澳群視覺上厚重飽滿的服飾特色，此一支系服飾上幾乎不太留白，常以滿佈的橫條形紋樣、波浪形、山形紋等，但本件色彩上少了南澳地區喜好的藍、藍綠等色彩。\n　　泰雅族男子一般會先穿著胸兜，再穿著本件無袖長衣，下身著前遮片或遮陰布，並披掛披肩。不過南澳地區的族人，有時會先穿上長袖短衣後才套上無袖長衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000223","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號 AT000223），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lukus。\n\n本件服飾形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統，係由兩片未經剪裁的長方形苧麻織布於長邊縫合而成，製作時先將兩片織布之長邊以黑色線縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，另在衣身兩側邊從腋下處再以黑線向下縫合即成一件無領無袖且無綁帶之對襟長上衣。本件以原色苧麻線為經線，局部夾織黑色毛線，於服飾正面中央與背面三分之二處往下織成粗、細相間之黑色橫條形紋。\n\n相較於多數族群，泰雅族傳統的方衣系統保存尚稱完整，本件為泰雅族常見之服飾形制，一般織以紅或桃紅等色線，且以紅色為基調，據族人說法，紅色不僅代表生命、血液，在泰雅族的傳統信仰裡，也為嚇唬懼怕紅色的惡鬼。唯本件以黑為主色於泰雅族中較為罕見，根據泰雅族織者尤瑪．達陸的調查，泰雅族人在紋面之後，會穿著本件夾織黑色毛線的長衣，避穿紅色系列的長衣，他們相信如此在紋面後的復原過程中，可以減少傷口發炎感染的機會。\n\n此款無袖長衣由於前襟處並無帶綁相繫，穿著時是敞開著的，在長衣內會先穿著胸兜，長衣外部在披上披肩。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000224","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000229-001","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹巫具筒」（館藏編號 AT000229-001），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族女性巫者使用之器具。\n\n本件竹巫具筒以竹子做為材料，依據所需要的長度選擇竹子，從竹節部分取下後，削去竹子外皮，鋸成一長、一短的兩段竹管。長竹管為竹巫具筒之主體，將長竹管一端平順削窄，以扣合短竹管製成的蓋子。長竹筒接近上端開口處鑽有兩個孔洞，並繫綁一條麻繩成為提把。本件外觀呈褐色，無任何紋飾，表面仍可見到削整竹皮的痕跡。\n\n竹巫具筒為泰雅族女性巫者存放治病儀式巫具之器具。在泰雅族之社會中，巫師負責與靈界溝通，亦有黑、白巫者之分，黑巫可能施術害人，白巫常施術來治療病人。對泰雅族人來說，治病儀式佔有重要的地位，且治病儀式與 gaga 密切相關。另外，可以夢占、竹占或直接確認的方式尋找病因 [1]。另外，曾有文獻指出，泰雅族人曾將此種類型之竹筒做為儲存鹽巴的器具 [2]，故推測本件竹筒應可作為多種用途使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王梅霞，2010，從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演。載於胡台麗、劉璧榛 (主編)，台灣原住民巫師與儀式展演論文集，383-429 頁。臺北市：中央研究院民族學研究所。[2] 陳奇祿，1963，本系所藏臺灣土著竹木器與天然器標本圖說。考古人類學刊，21、22 合刊，122-138。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000229-002","MainTitle":"巫術用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族巫術用具 (巫珠)」（館藏編號 AT000229-002）。本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族巫師進行儀式用具之一，族語稱為 hgup。\n\n本巫術用具以一長條竹管及一玻璃珠組成。本件巫術用具主體為一細長竹管，以及中空圓筒型玻璃珠，並以麻繩將二者連接，亦綴有兩件小竹片與貝珠。竹管呈現原土黃色，麻繩呈現灰白色，而巫珠部分成黑褐色，巫珠表面亦可看出摻雜料之斑駁色澤。\n\n本件為泰雅族女性巫者，用於治病儀式之器具，且為竹占所使用之型制。泰雅族之中有擅施術之人，並且亦有黑、白巫者之分，黑巫可能施術害人，而白巫常施術來治療病人。於泰雅族人來說，治病儀式佔有重要的地位，且治病儀式與 gaga 密切相關。另外，尋找病因可能以夢占、竹占或直接確認的方式進行 [1]。\n\n巫者會將本器具夾於膝間並將巫珠置於竹管之上，同時詢問病人致病之原因以及旋轉竹管，若病因正確巫珠會停留在竹管上，若否，圓珠會掉落，巫者將繼續更改病因並詢問直到確認。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王梅霞，2010，從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演，載於胡台麗、劉璧榛（主編），台灣原住民巫師與儀式展演論文集，383-429 頁，臺北市：中央研究院民族學研究所。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000230","MainTitle":"小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族小刀」（館藏編號 AT000230），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之生活雜器，族語不詳。\n\n本件結構分成刀身與刀柄兩部分，刀柄以木料削切而成圓桶略為錐形，表面呈木原色，且樸素無施加刻紋，僅套置三節以蟲形技法編成寬度不一的藤環，其中最靠近刀頸的一節由三個較細的藤圈所組成，推測為加固刀刃與刀柄連結處之用，同時於刀柄上加以藤環除了裝飾外，也可增加摩擦力以便於拿握使用。以鐵製成單邊刀身，而刀刃弧形較刀背突出，刀身寬度向兩端逐漸遞減，一端形成刀尖，另一端則收細直接插入刀柄固定，使外觀呈魚肚型，且表面已明顯生鏽。\n\n泰雅族男子從青少年時期便學習狩獵，而佩刀為其隨身攜帶的物品，材料透過與外界交換、搶奪而來，其用途廣泛如伐木、狩獵、切割、宰殺、製作器物、馘首等，而不同用途的佩刀在外觀、尺寸形制、裝飾上即可明顯辨別。\n\n此物件應為家庭使用的小刀，或者男子外出時除獵刀外，額外攜帶的小刀，其圓弧形的刀尖方便用於切割、穿刺獵肉、獸皮、水果等較為細緻切工的工作，而其他原住民族也多有使用刀具，因注重其實用性，型制依使用環境、用途而有所不同，較鄰近的族群使用的刀具型式也多有互相影響 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張竣崴，2011，原住民刀具工藝研究，未出版之碩士論文，國立臺灣藝術大學，新北市。[2] 施翠峰，2005，臺灣原始藝術研究，宜蘭縣：傳統藝術中心。\n\n（劉廷將於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000231","MainTitle":"女子貝片壓髮箍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片壓髮箍」（館藏編號AT000231），採集自臺中州東勢郡久良栖阿冷社 (Koras)，為泰雅族南勢群女子使用之壓髮箍。\r\n　　本件由16片長方形米白色貝片串接而成，每一貝片串穿兩孔，以苧麻繩穿串做為連接接，在兩端第二與第三貝片之間串接淺綠、土黃、深藍、淡藍、白色、灰色等色之圓形玻璃珠，做為裝飾。髮箍一端之末端串接幾顆小圓形玻璃珠後再串接一顆圓形白色磁釦，另一端之末端直接串接圓形白色磁釦，最後以兩端之麻繩進行繫綁。\r\n　　此壓髮箍主要由貝片構成，在泰雅族的飾品中，經常使用貝類做為材料。此髮箍也見於賽夏族、阿美族、邵族等族，為台灣原住民族常用之頭飾。\r\n　　泰雅族男女都有使用頭飾的習慣，除美觀外亦有實用性，壓住頭髮，使頭髮不散亂，防止頭髮遮蓋前方視線。\r\n　　本件穿戴時將壓髮箍兩端相繫於頭部後方，再以髮箍末端之鈕扣相扣固定。\r\n　　本件壓髮箍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　　\r\n（歐陽瑞蓮撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000232","MainTitle":"女子貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片頸飾」（館藏編號AT000232），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族女子配戴之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩和長方形貝片組成。長方形貝片共有10片，以白色貝殼磨製而成，貝片短邊鑽有兩個貫穿的小孔，分別以兩條搓製苧麻繩進行串接，由於貝片的厚度相當薄，從正面依稀可見串繩痕跡。將貝片逐一串接後，將兩端麻繩進行打結固定。部分貝片已見破損。因年代久遠，本件頸飾部分麻繩已斷脫，數片貝片磨損而使麻繩露出，貝片上亦產生嚴重汙損。本件於其中一貝片外表以紅字顏料書寫早期標本編號，另一貝片亦可見以黑色顏料書寫早期標本編號之痕跡。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，貝片或貝珠均為珍貴的材料，以其製作之衣飾通常是盛裝時配用。此種貝片頸飾係為泰雅族女性配戴，本件頸飾僅有一條貝片串，款式較為簡單基本，同類型的貝片頸飾尚有串以多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等其他變化，通常其貝片串條越多代表配戴者的地位越高。\n　　配戴此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，貝片自然垂墜於頸部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000233","MainTitle":"貝珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠頸飾」（館藏編號AT000233），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、貝珠和玻璃珠組成。麻繩係以苧麻纖維搓成之麻線，呈米白色。本件頸飾所使用的珠子有三種類型：一為以硨磲蛤磨成之白色貝珠、二為黑色扁平狀之玻璃珠、三為體積較大之透明玻璃珠。頸飾中段以四條麻繩串起數百顆貝珠，兩端則各收為兩束，各串接數顆黑色玻璃珠，再集合聚成一束，共同穿過二或三顆透明玻璃珠，再度分為兩束，串接數顆黑色玻璃珠，最後於麻繩兩端加以繫綁固定。\n　　　　由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，臺灣原住民各族中又以泛泰雅族系的衣飾使用貝殼製品的情況最為頻繁。以硨磲蛤磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串接後亦有貨幣之功能。此件貝珠頸飾，可能為身分地位較高者，如馘首成功男子於盛裝時配戴。\n　　配戴此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000234","MainTitle":"男子貝珠銅鈴腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴腰帶」（館藏編號AT000234），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之腰帶。\n　　本件腰帶由麻繩、竹編、硨磲貝珠、琉璃珠及銅鈴組成。以竹篾利用壓一挑一的技法編製為左右兩端為箭頭型的長條形腰帶，腰帶兩端各繫綁一條麻繩作為綁帶固定之用。竹製腰帶正面縫佈百餘條縱向的貝珠串，每隔約20餘條貝珠串間雜串接數條藍色、紅褐色琉璃珠與貝珠。腰帶長邊的上下緣則橫向縫有兩條貝珠串。腰帶長邊下方繫綁數百條貝珠串，呈現垂綴的狀態，每條珠串的末端繫綁一顆黝黑色的人臉銅鈴。腰帶長邊上方琉璃珠串的下方亦結綴有藍色或紅褐色琉璃珠與貝珠間雜串成的珠串。因年代久遠，腰帶上多處珠串嚴重鬆脫，下方珠串因斷脫以致珠子和銅鈴佚失，銅鈴亦有些許破損的現象。\n　　傳統泰雅文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠銅鈴腰帶即為馘首者盛裝參與祝祭舞蹈時使用，不僅具裝飾功能，更是榮耀的象徵。\n　　配戴時將腰帶環繞腰際，取其兩端麻繩於身後打結固定，貝珠串及銅鈴自然垂墜。當行動或舞蹈時，鈴鐺因搖晃發出鈴聲，亦會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000235","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族陀螺」（館藏編號 AT000235），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族傳統的兒童娛樂玩具。\n\n此件泰雅族陀螺以木頭刨削製成，整體外觀近似中間寬、兩端尖的紡錘形狀。陀螺最寬部位約 7 公分，兩端距離 12.5 公分。上半段略長，頂端切口平整，下半段尾端突起，刻成帶有凹槽的小圓柱造型，係為打陀螺時繩線開始纏繞的部位，也做為陀螺在旋轉時用以站立、保持平衡的軸端。\n\n陀螺是一種利用快速旋轉的力量，以尖端平衡立起的玩具。在臺灣原住民的傳統文化裡，打陀螺大多與小米的種植與信仰相關。布農族人以陀螺旋轉的速度象徵小米的成長速度，陀螺轉得越快代表小米也會長得越快；鄒族則以陀螺旋轉的情形，預測小米的收成狀況，或以陀螺倒下後所指向的方位來占卜吉凶。\n\n由於打陀螺的儀式通常在小米播種之後進行，逐漸演變成在農閒時的娛樂活動。陳奇祿先生的研究著作中也曾敘述，孩童常以模仿大人的日常行為做為娛樂活動，也會模仿祭典儀式，例如打陀螺，即是從原本的祭儀用具成為兒童的娛樂玩具 [1]。\n\n陀螺的主要玩法是以繩線由陀螺底部往上纏繞數圈，再往地面或簸箕內拋擲，藉由快速抽繩產生的磨擦力使陀螺旋轉。除了以陀螺旋轉的時間長短來分勝負之外，也會讓陀螺互相撞擊，讓對方的陀螺先倒下或彈出簸箕外，為泰雅族男孩用於競爭技藝的遊戲方式。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines.Taipei: The Taiwan Museum. P83.\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000236","MainTitle":"男子貝珠銅鈴腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴腰帶」（館藏編號AT000236），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之腰帶。\n　　本件腰帶由麻繩、竹編、硨磲貝珠、琉璃珠及銅鈴組成。以竹篾為材，利用壓二挑二技法編成長條形的腰帶，腰帶左右兩端以麻繩編製成一個一個C型扣環並固定於腰帶上，扣環上繫綁一條麻繩，作為繫綁之用。腰帶正面縫佈百餘條縱向的貝珠串，每隔約20餘條貝珠串則間隔固定串接4至6條由藍色、綠色或紅褐色琉璃珠串成的珠串，作為裝飾。腰帶上下緣橫向縫接兩條貝珠串；腰帶背面邊緣可見縫綴貝珠之線頭固定痕跡。腰帶下方繫綁數百條貝珠串，每條珠串的末端繫綁一顆銅鈴，部分珠串因斷脫以致貝珠和銅鈴佚失，有些銅鈴亦有破損及鏽蝕的情況。上端琉璃珠串的下方亦串接紅褐色琉璃珠串。本件腰帶中間因摺疊而略為突起變形，背面有污損漬痕。\n　　傳統泰雅文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠銅鈴腰帶即為馘首者盛裝參與祝祭舞蹈時使用，不僅具裝飾功能，更是榮耀的象徵。\n　　配戴時將腰帶環繞腰際，取其兩端麻繩於身後打結固定，貝珠串及銅鈴自然垂墜。當行動或舞蹈時，鈴鐺因搖晃發出鈴聲，亦會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000237","MainTitle":"籐編彈帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐編彈帶」（館藏編號 AT000237），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子狩獵或作戰時使用之器物。\n\n本件籐編彈帶以籐為主要材料，搭配苧麻編繩與鐵線等材料製作而成。製作時，以籐蔑做為材料，利用斜紋編法編成三角形底部，於兩端尖處延伸編製扣環並附上環狀鐵線，並於寬端處繫綁一條苧麻編繩。另外以籐蔑採斜紋編技法製成一長方形編帶作為彈夾間隔，並以苧麻編繩將編帶繫綁於底部，並且留有放置子彈的空間。本件共有 5 個間隔，可貯放 5 個子彈。本件籐編彈帶底部呈黃褐色、編帶處呈深褐色，整體有使用痕跡。\n\n本件籐編彈帶型制較為特殊，相較於其他臺灣原住民族儲放彈藥之器具，未曾見過這種形制的物件。大多數放置火藥的器具多以皮革與獸角製成。火槍為泰雅族男性狩獵與作戰時使用工具之一，其他類型的武器還有包括弓、矛、陷阱等。在火槍輸入前，泰雅族使用弓箭作為狩獵與作戰使用，自從有了火槍之後，作戰時多使用火槍 [1]，由此，儲放彈藥的器具於泰雅族社會也具有重要角色，且有不同型制與製作材料。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000238","MainTitle":"火石盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族燧具」（館藏編號 AT000238），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人的取火用具。\n\n本件藏品由皮製工具盒和小打火石組成，工具盒長 43 mm、寬 22 mm、高 59 mm、淨重 26.11 g。工具盒為深褐色，形制呈長方形，以獸皮製成盒身與盒蓋兩套件，蓋頂有一破洞，盒內放置有小打火石一塊。\n\n根據日治時期的調查紀錄 [1]，泰雅族人最傳統的取火方法為鑽木取火。自漢人傳入鐵片和燧石之後，改以敲打鐵和石頭以產生火花。有了打火石、佩刀以及鹽巴，泰雅族男性即可在野外進行長時間的活動，而不致無所依靠。直至日治時期，已開始有使用火柴的相關紀錄，取火方式愈趨簡便與快速。\n\n泰雅族人通常會將打火石與鐵片等工具放置於皮製火石袋之中，用以防潮及方便攜帶。取火時，利用打火石與鐵片相互敲擊產生火花，再以芭蕉纖維、艾草葉或是葛藤揉成的火繩當火種以便取火。打石取火與鑽木取火兩種方法，皆是早期尚未引進火柴前，在野外活動及家中取火烹煮時的必備技能 [2]。\n\n\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館典藏有泰雅族、排灣族、阿美族、鄒族等族的火石袋，皆以獸皮製成，形制主要呈長方形皮夾狀，僅本件呈長方體盒狀，形制特殊。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2012 (1919)，《蕃族調查報告書第五冊：泰雅族 ─ 前篇》，頁 159，臺北：中央研究院民族學研究所；佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2010 (1919)，《蕃族調查報告書第七冊：泰雅族 ─ 後篇》，頁 85-86，臺北：中央研究院民族學研究所。[2] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 82，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000239","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號 AT000239），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n此件係為泰雅族煙斗的斗缽部位，整體以木頭削製而成，開口呈喇叭狀，用於填裝煙草，細長圓柱狀的斗身鑽有一個圓形孔洞，用於組裝抽煙用的吸軸。斗缽開口周圍釘有圓形銅片，沿著斗口至內壁另外釘覆鐵片，防止斗缽燒損。斗身有五處以不同寬度銅片包圍裝飾的部分，其間隔處鑿刻出類似菱形與三角形雕飾，斗缽外圍刻有多條長直線紋，並以對稱方式於直線左右兩側刻繪出小三角形紋，進而形成密集的菱形紋飾。\n\n早期臺灣原住民的煙斗多由竹子或木頭製成，主要以斗缽與吸軸兩個部位組成，將煙草填入斗缽，點燃煙草所產生的煙氣即可從吸軸抽食。在泰雅族的傳統文化中，男女皆能吸食煙草。由於煙斗材質輕便，通常只需另外準備煙草與打火器即可使用，製作煙斗時也可藉由增添雕刻裝飾，表現手藝與巧思，於是抽煙斗不僅是泰雅族人日常的消遣活動外，也是一種嗜好用品。\n\n此件泰雅族煙斗僅存斗缽部分，吸軸似已佚失。斗缽開口上方所附的圓形銅環片與漏斗狀鐵片，用於隔絕與減緩煙草燃燒時對斗缽內壁所造成的損傷，同時具備了保護與裝飾的功能。吸軸通常使用較細的竹管製成，在耗損或斷裂時可組裝新的吸軸以繼續使用煙斗。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000240","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號 AT000240），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n此件係為泰雅族煙斗的斗缽部分，使用靠近竹根部位的竹管製成，一端截至竹節做為底部，另一端切出開口，使用時將斗口朝上用於填置煙草。斗缽高度約 3.5 公分，整體近似筒狀，斗口切口平整，其外緣竹子根鬚生長的部位亦有修整痕跡，形成自然的螺旋狀紋路。斗身側面鑽有一個圓形孔洞，用於組裝抽煙用的吸軸，現似已佚失。\n\n早期臺灣原住民的煙斗多為竹製或木製，並由斗缽與吸軸兩個部分組成。斗缽做為放置煙草的空間，斗身側邊挖出一個孔洞用來套合吸軸，將煙草燃燒後再以嘴含住吸軸便可開始吸食煙氣。\n\n在泰雅族的傳統文化中，男女皆能吸食煙草。由於煙斗材質輕便，只需要準備煙草與打火器即可使用，泰雅族男子在製作煙斗時也會藉由雕刻裝飾展現手藝，煙斗成為泰雅族人日常的一種消遣活動與嗜好用品。\n\n此件泰雅族煙斗僅存斗缽部分，吸軸似已佚失。吸軸通常以箭竹一類較細的竹管製成，泰雅族女子有將煙斗插在髮髻上的習慣，故煙管較長，斗缽也常刻上圖紋裝飾，有美觀作用；泰雅族男子使用的煙斗則以外出方便攜帶和拿取吸食的實用性質為主，故煙管較短。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000241-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT000241-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000241-002 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，於竹皮外層刻劃連續的菱格紋，菱形內部同時淺雕更為細緻的連續菱格紋。刻有紋樣的部位及竹管兩端斷面處施以黑灰染色，與竹皮表面的黃褐色產生色澤對比的視覺感受。因年代久遠，本件耳飾有些許磨損及脫色等劣化狀況。\n\n泛泰雅族系不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋繁複、裝飾多的耳飾則用以彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合穿著盛裝時佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一段竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000241-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT000241-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000241-001 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，於竹皮外層刻劃連續的菱格紋，菱形內部同時淺雕更為細緻的連續菱格紋。刻有紋樣的部位及竹管兩端斷面處施以黑灰染色，與竹皮表面的黃褐色產生色澤對比的視覺感受。因年代久遠，本件耳飾有些許磨損及脫色等劣化狀況，並沾附些許褐色污漬。\n\n泛泰雅族系不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋繁複、裝飾多的耳飾則用以彰顯佩帶者的身分，因此多在重要儀式場合穿著盛裝時佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一段竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000242-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT000242-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子使用之耳飾，族語稱biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦有磨圓。梯形貝片上端鑽有兩個圓形小孔，串接珠串做為裝飾。珠串係以麻繩穿過兩孔後形成前後各兩條麻繩，前方兩條麻繩以三塊小長方形貝片分隔為四個區塊，區塊內以黑、白、綠、黃、藍、褐色之玻璃珠以兩兩顏色對稱之方式進行串接。後方兩條麻繩則串接黑色玻璃珠進行裝飾，部分珠子已脫落佚失。前後串珠之麻繩末端應各自結有小結，惟本件耳飾典藏於本館時已與另一件耳飾相繫綁，無法仔細檢視其末端原樣。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，以珠串末端之麻繩穿入耳洞後與另一端之麻繩相連結，梯形貝片自然垂墜於耳下。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000242-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT000242-002），為泰雅族男子使用之耳飾，族語稱biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦有磨圓。梯形貝片上端鑽有兩個圓形小孔，串接珠串做為裝飾。珠串係以麻繩穿過兩孔後形成前後各兩條麻繩，前方兩條麻繩以三塊小長方形貝片分隔為四個區塊，區塊內以黑、白、綠、黃、藍、褐色之玻璃珠以兩兩顏色對稱之方式進行串接。後方兩條麻繩則串接黑、藍、綠色玻璃珠進行裝飾，部分珠子已脫落佚失。前後串珠之麻繩末端應各自結有小結，惟本件耳飾典藏於本館時已與另一件耳飾相繫綁，無法仔細檢視其末端原樣。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，以珠串末端之麻繩穿入耳洞後與另一端之麻繩相連結，梯形貝片自然垂墜於耳下。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000243-001","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「刺針棒（文面工具）」（館藏編號AT000243-001），採集自花蓮港廳花蓮郡依柏合社（今花蓮縣秀林鄉銅門村），為太魯閣族群使用物件。本件刺針棒為一套文面工具之一，文物外觀為墨黑色，以木及金屬製作，形制類似菸斗造型，以木製棒柄前端固定一個三角形厚塊，三角形的頂尖置有刷子狀的金屬齒尖。本件刺針棒亦有人稱之刺刷，使用時以敲槌輕敲刺進臉部進行文面之用。\r\n    文面為泰雅語群社會重要的文化特色之一。文面的形式多樣且具地域性，文面施於男女顏面上，具有成年標誌、身體美感、男性英勇與女性擅長織布能力、通往靈界供祖靈辨識等的社會文化深層意涵。全套文身工具一般包括文身敲槌、刺針棒、刮血器、墨斗、墨葫與墨盒等。文面師的紋面工具是專屬的，同時會有二至三套，針對不同對象使用不同工具；文面時，用木槌輕敲刺針棒刺進臉皮，再以刮血器將血跡去除，並塗上炭灰染色。\r\n    本件刺針棒與其他編號相關文面工具，包括刺針棒四件、泯血器及文身敲槌各有一件，共有六件。此套文面工具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000243-002","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「刺針棒（文面工具）」（館藏編號AT000243-002），採集自花蓮港廳花蓮郡依柏合社（今花蓮縣秀林鄉銅門村），為太魯閣族群使用物件。本件刺針棒為一套文面工具之一，文物外觀為墨黑色，以木及金屬製作，形制類似菸斗造型，以木製棒柄前端固定一個三角形厚塊，三角形的頂尖置有刷子狀的金屬齒尖。本件刺針棒亦有人稱之刺刷，使用時以敲槌輕敲刺進臉部進行文面之用。\r\n    文面為泰雅語群社會重要的文化特色之一。文面的形式多樣且具地域性，文面施於男女顏面上，具有成年標誌、身體美感、男性英勇與女性擅長織布能力、通往靈界供祖靈辨識等的社會文化深層意涵。全套文身工具一般包括文身敲槌、刺針棒、刮血器、墨斗、墨葫與墨盒等。文面師的紋面工具是專屬的，同時會有二至三套，針對不同對象使用不同工具；文面時，用木槌輕敲刺針棒刺進臉皮，再以刮血器將血跡去除，並塗上炭灰染色。\r\n    本件刺針棒與其他編號相關文面工具，包括刺針棒四件、泯血器及文身敲槌各有一件，共有六件。此套文面工具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000243-003","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「刺針棒（文面工具）」（館藏編號AT000243-003），採集自花蓮港廳花蓮郡依柏合社（今花蓮縣秀林鄉銅門村），為太魯閣族群使用物件。本件刺針棒為一套文面工具之一，文物外觀為墨黑色，以木及金屬製作，形制類似菸斗造型，以木製棒柄前端固定一個三角形厚塊，三角形的頂尖置有刷子狀的金屬齒尖。本件刺針棒亦有人稱之刺刷，使用時以敲槌輕敲刺進臉部進行文面之用。\r\n    文面為泰雅語群社會重要的文化特色之一。文面的形式多樣且具地域性，文面施於男女顏面上，具有成年標誌、身體美感、男性英勇與女性擅長織布能力、通往靈界供祖靈辨識等的社會文化深層意涵。全套文身工具一般包括文身敲槌、刺針棒、刮血器、墨斗、墨葫與墨盒等。文面師的紋面工具是專屬的，同時會有二至三套，針對不同對象使用不同工具；文面時，用木槌輕敲刺針棒刺進臉皮，再以刮血器將血跡去除，並塗上炭灰染色。\r\n    本件刺針棒與其他編號相關文面工具，包括刺針棒四件、泯血器及文身敲槌各有一件，共有六件。此套文面工具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000243-004","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「刺針棒（文面工具）」（館藏編號AT000243-004），採集自花蓮港廳花蓮郡依柏合社（今花蓮縣秀林鄉銅門村），為太魯閣族群使用物件。本件刺針棒為一套文面工具之一，文物外觀為墨黑色，以木及金屬製作，形制類似菸斗造型，以木製棒柄前端固定一個三角形厚塊，三角形的頂尖置有刷子狀的金屬齒尖。本件刺針棒亦有人稱之刺刷，使用時以敲槌輕敲刺進臉部進行文面之用。\r\n    文面為泰雅語群社會重要的文化特色之一。文面的形式多樣且具地域性，文面施於男女顏面上，具有成年標誌、身體美感、男性英勇與女性擅長織布能力、通往靈界供祖靈辨識等的社會文化深層意涵。全套文身工具一般包括文身敲槌、刺針棒、刮血器、墨斗、墨葫與墨盒等。文面師的紋面工具是專屬的，同時會有二至三套，針對不同對象使用不同工具；文面時，用木槌輕敲刺針棒刺進臉皮，再以刮血器將血跡去除，並塗上炭灰染色。\r\n    本件刺針棒與其他編號相關文面工具，包括刺針棒四件、泯血器及文身敲槌各有一件，共有六件。此套文面工具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000243-005","MainTitle":"泯血器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「泯血器（文面工具）」（館藏編號AT000243-005），採集自花蓮港廳花蓮郡依柏合社（今花蓮縣秀林鄉銅門村），為太魯閣族群使用物件。本件泯血器為一套文面工具之一，以竹圍材料製作，將削成扁狀的長竹條，兩端結合用細麻繩纏繞綁起而成，形狀上圓下尖。本件泯血器使用時手握纏繩部分當把手，圓弧型部分用來刮除血液。\r\n    文面為泰雅語群社會重要的文化特色之一。文面的形式多樣且具地域性，文面施於男女顏面上，具有成年標誌、身體美感、男性英勇與女性擅長織布能力、通往靈界供祖靈辨識等的社會文化深層意涵。全套文身工具一般包括文身敲槌、刺針棒、刮血器、墨斗、墨葫與墨盒等。文面師的紋面工具是專屬的，同時會有二至三套，針對不同對象使用不同工具；文面時，用木槌輕敲刺針棒刺進臉皮，再以刮血器將血跡去除，並塗上炭灰染色。\r\n    本件泯血器與其他編號相關文面工具，包括刺針棒四件、泯血器及文身敲槌各有一件，共有六件。此套文面工具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000243-006","MainTitle":"紋身敲槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「文身敲槌（文面工具）」（館藏編號AT000243-006），採集自花蓮港廳花蓮郡依柏合社（今花蓮縣秀林鄉銅門村），為太魯閣族群使用物件。本件紋身敲槌為一套文面工具之一，以木材製作，將木棒削成一端較細，一端較粗的形式；使用時手握較細一端，以較粗一端敲打刺針棒刺進臉部進行文面。\r\n    文面為泰雅語群社會重要的文化特色之一。文面的形式多樣且具地域性，文面施於男女顏面上，具有成年標誌、身體美感、男性英勇與女性擅長織布能力、通往靈界供祖靈辨識等的社會文化深層意涵。全套文身工具一般包括文身敲槌、刺針棒、刮血器、墨斗、墨葫與墨盒等。文面師的紋面工具是專屬的，同時會有二至三套，針對不同對象使用不同工具；文面時，用木槌輕敲刺針棒刺進臉皮，再以刮血器將血跡去除，並塗上炭灰染色。\r\n    本件文身敲槌與其他編號相關文面工具，包括刺針棒四件、泯血器及文身敲槌各有一件，共有六件。此套文面工具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000244","MainTitle":"男子山豬牙臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子山豬牙臂環」（館藏編號AT000244），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅社群男子所配戴之臂環，族語名稱為waqetis mestunan。\n　　此箭矢為傳統的鄒族狩獵工具，傳統上狩獵是族人能力與地位的象徵，在險惡的叢林中，靠著堅毅的精神與耐力，經過與野獸拚搏的過程，最終獲得得來不易的獵物，與榮耀一同歸來部落，與族人分享這一切。\n　　箭矢需搭配弓作為狩獵使用，傳統村落的鄒族獵人，主要以直刀(poyaveno)、長矛(mengiu)、弓箭及陷阱作為主要狩獵工具，但隨著時代演變，獵具也由原本的自製工具如石刀、木棒、直刀、弓箭等，替換呈鐵製的鋼索、獸夾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000245","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000245），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為lukus。\n　　本件服飾形制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統，係由兩片未經剪裁之長方形織布縫合而成。製作時先將長邊縫合至中線，再將未縫合的部分向前折作為前襟，另在衣身兩側從腋下處向下縫合製成。在整件長衣之衣身邊緣縫合一條以薯榔染色之麻線所製成的編帶。此外，在前襟兩側邊緣、袖口、衣身側邊、長衣背面中央縫線處與下襬，縫接一條貝珠串做為裝飾。長衣是以原色麻線為經線，夾織與浮織紅色羊毛線。長衣正面延伸至背面中央處有縱向紅色織紋，正面下襬及背面下半部有白、紅兩色橫條紋、山形紋及斜紋等紋樣。\n　　泰雅族的服飾保留了較多傳統的方衣系統，同時，在重要的服飾上大量使用紅色也是該族的特色之一。在泰雅族的傳統信仰中認為，因為鬼靈(rutux)最怕紅色，所以將衣服染紅即有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。本件長衣正面為直條形紋，正面下襬及背部以下為橫條形紋，係採用另一種織法進行織作，類似該族與賽夏兩族無袖短衣之織法。至於白色貝珠並非族人自行生產，根據秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人等交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000246","MainTitle":"女用裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族女子長裙」（館藏編號AT000246）標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱在德固達雅稱為ribun，在德路固群稱為skato或pala，在都達群稱為skatu qrijil sbiyaw或ribuc qlidil。\n　　本件女子長裙係以紅色織布接縫而成。裙身主要為一片長方形且織有八組黑、白兩色橫向圖案織紋，每組圖案為虛線紋，上下以黑、白橫線紋作為修飾，但第二、四、八組未使用白色線。裙身上方再接縫一條較為細長的紅色棉布片為裙頭，並以黑布緄邊。裙頭布面上有四組橫線織紋，皆為細小相連菱形浮織紋，同以黑白兩色橫線修飾邊緣，但一、三組與二、四組修飾方式不同。裙身左右兩側為黑色縱向虛線及直線織紋，裙身下襬以紅色棉線綴滿銅鈴及錢幣，錢幣上有嘉慶、雍正、乾隆、康熙、明命、同治、通寶等文字。\n　　   本件多以線條形織紋為主，裙頭上織有菱形圖案。泰雅族、太魯閣族和賽德克族的服飾上的織紋以菱形紋為主，菱形於賽德克族文化意義為「祖靈之眼」，樣式多種，具守護警惕之意，就織作技藝而言，以浮織技術呈現的紅色菱形圖案為賽德克族服飾上的特色。\n　　賽德克族女子傳統服飾於左、右肩各斜披一片披肩，以腰帶繫於腰部固定，剩餘長度垂至膝蓋處亦可做為女裙。本件為腰部纏繞穿著之單片式女裙，亦可稱作女子腰裙。本件女裙為盛裝時所穿，穿戴時，銅鈴及錢幣相互碰撞會發出清脆聲響","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000247","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長袖短衣」（館藏編號AT000247），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為quzit（賽考利克）；k’uzit(澤敖利)；siystu’(汶水)；lukus pababawin、ratah(萬大)；lukus kneril(四季)；lukus knerin Tayan(宜蘭澤敖利)。\n　　此為一件無領對襟長袖短衣，先以兩塊長方形的苧麻織布於長邊對齊縫合至中線，作為衣身背面，再將剩餘部分向前摺作前襟，側邊從兩袖圈向下縫合成一件傳統方衣形制的無領無袖之對襟上衣。另以兩塊長方形的苧麻織布於長邊對摺縫合形成袖筒再與袖圈縫合成為袖子。此件服飾夾織紅、藍兩色毛線，圖案為橫向的線條形紋、菱形紋、方格紋佈滿整件服飾及袖子。衣身邊緣及縫線處以紅色毛線緄邊，前襟下方兩角及衣身兩側邊下方接縫紅色毛線編繩流蘇。\n　　泰雅、太魯閣及賽德克族的服飾中保留較多傳統的方衣形制，不過此種長袖短衣亦有開圓領之款式。本件服飾多處織有菱形紋，並且整件服飾有三種以上之菱形樣式。在泰雅族中，各亞群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形織紋圖案，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護的意涵。\n　　此種形制之服飾男、女皆能穿著，因本件尺寸較小故屬於女子長袖短上衣，此款服飾前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著長裙，並以護腿布包裹兩小腿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000248","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000249","MainTitle":"手拭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000250","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000251","MainTitle":"女子銅鈴腰飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子銅鈴腰飾」（館藏編號AT000251），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為tangfor。\n　　此銅鈴腰飾以長條形的苧麻織布做為本體，左右兩端將寬度縮窄形成綁帶，腰帶本體下緣垂有流蘇。腰帶正面貼縫一片黑色棉布，再於黑色棉布上貼縫紅色羊毛織布與白色棉布，呈現白色橫條形紋及橫向虛線紋圖案。目前貼縫的羊毛織布已有嚴重破損情形。腰帶下緣將十幾顆大小不一且部分有花紋的銅鈴，串穿以苧麻搓繩做為流蘇墜飾，現有部分銅鈴已經佚失。\n　　此種銅鈴腰飾因其配戴方式亦稱為「臀鈴」，在阿美族這是男女皆可穿戴之服飾配件。本件多為臺東地區之阿美族人穿戴，花蓮地區僅玉里及富里地區的部分部落族人穿著此服飾配件。鄰近之卑南族亦有形制大致相同的臀鈴，同樣男女皆能穿戴。本件現為豐年祭中配戴的飾品，下方的鈴鐺隨著配戴者的舞蹈動作擺動撞擊出清脆悅耳的聲響。\n　　本件銅鈴腰飾穿戴方式係將長條形布面置於腰部後方，將兩條綁帶繞至前方相繫於腹部處，後方鈴鐺則因重力自然下垂於臀部處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000252","MainTitle":"兜袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族網袋」（館藏編號AT000252），採集於花蓮港廳希達岡社(Sidangan)。本件為太魯閣族外太魯閣群男子揹負用之網袋，族語稱為tokan。\n　　本件為麻繩利用鉤織之編織技巧製成之網袋。網袋的經緯繩為紅、深藍兩色線編繩，網帶邊緣以深藍色棉線縫於桃紅色粗棉繩收邊。另以兩條藍綠和桃紅兩色線的菱形紋麻織帶作為背帶，此背帶兩端編有套環，套環兩端繫綁於紅、深藍兩色毛線編繩及網袋一角，並垂墜毛線流蘇。不過另一端除了同樣繫綁於紅、深藍兩色毛線編繩外，另再繫綁黃、紅、紫紅三色之毛線編繩，兩套環與網袋兩角同時繫綁，且同樣垂墜毛線流蘇。\n　　本件揹網袋除太魯閣族之外，亦見於泰雅、賽德克及布農等高山族群，為外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用，與獵首袋形制相近，不過本件使用許多色彩，裝飾意味頗為濃厚。此種網袋多為男子使用，女子主要揹負竹、籐編之背簍。\n　　此網袋使用方式係將物品置於網袋中央，拉起兩背帶使物品自然下垂利於網袋包覆物品，並以兩肩揹負背帶，網袋置於身後，有如現今之後背包。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000253","MainTitle":"銅鈴腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族銅鈴腿飾」（館藏編號AT000253），採自於花蓮奇美部落。為阿美族秀姑巒群男子穿戴之腿飾，族語稱為coh’coh’。\n　　此件銅鈴腿飾以一條細長形的麻織布對摺作為綁帶，此綁帶的頭、尾兩端製成流蘇狀。再以十七顆頂部帶孔的中型銅鈴以細麻繩串接，並繫綁於上述的麻繩綁帶上。可能因為年代久遠，保存不易之緣故，此十七顆銅鈴有三顆已有脫落，部分銅鈴產生繫繩互相纏繞打結情形。此銅鈴當中有十四顆外表雕有相同紋樣，僅大小有異且有部分銅鈴表面破損，另外一顆雕有螺旋紋樣，其餘兩顆紋樣較不明顯，可能已磨損或本身並無雕刻。\n　　阿美族人口眾多、分布地廣，花蓮及臺東地區服飾差異甚大，且即便是同一區域，不同部落服飾上也有差別，而此種情形在男子服飾上更是明顯。不僅如此，由於阿美族男子有年齡階層制度，各階層服飾、裝飾亦有分別。此種銅鈴腿飾採自於花蓮縣瑞穗鄉奇美部落。奇美部落的男子階層以第二階約十六至十九歲的Ciopihay鷹羽山豬牙籐帽頭飾在阿美族服飾中最具特色亦是僅見於奇美部落。而在男子右腿上則會繫綁如本件之銅鈴腿飾。\n　　不過類似的銅鈴腿飾也出現於阿美族其他地區部落當中，在豐年祭舉行時，不分男、女皆會穿戴。舞動時，因銅鈴碰撞發出清脆悅耳之聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000266","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000267","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT000267），採自於南投廳干卓萬社(Kantaban)。本件為布農族卓社群男子穿著之無袖長衣，族語名稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣以兩片長方形斜紋苧麻織布於長邊縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將未縫合部分向前對折成為前襟，長衣側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長上衣，此為臺灣原住民族傳統的方衣形制。本件於前襟邊緣、衣身兩側和背面中央縱向縫合處織有紅、黑、黃色的直條形紋，以紅為底，黃、黑色修飾邊緣，黑色線另於其上織有相連點狀紋。背面中央及中下方以紅色羊毛線與黑色棉線織成橫向相連菱形紋。本件特色在於背面靠近下襬處織有較為複雜的菱形組合圖案，並垂有流蘇。此外，背面下襬處有幾道被流蘇覆蓋的橫向浮織紋。\n　　對於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身上的圖紋。傳說中，百步蛇跟布農族人為最好的朋友(kaviaz)。一般而言，此種無袖長衣背面較常呈現的菱形紋樣為密集菱形紋。此種服飾特別強調背部的織紋圖案，可能與八部合音、報戰功等慶典祭儀中，男子圍圈唱歌或蹲踞的生活習慣有關。\n　　布農族男子一般會先著胸袋，再穿本件無袖長衣，早期下身著遮陰布，現多改穿黑色摺裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000268","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000268），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布於長邊對齊，以黑色線縫合至中線作為衣服背面，再將未縫合部分向前摺成為前襟。衣身側邊從腋下處同樣以黑色線向下縫合，成為一件無領無袖之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣形制。本件服飾以紅色毛線與黑色棉線挑織成各式的菱形組合形紋、橫線紋、山形紋及點狀形紋等。圖案施於衣身正面中下方，圖紋左、右對稱，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。\n　　在泛泰雅族群服飾上的織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族、太魯閣族和賽德克三族之菱形紋具有多種變化及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件主要所採用的菱形紋位於衣身背面，係四個菱形為一組的菱形組合圖案。族人認為包圍著四個小菱形的斜線紋外框，有如文面(patasan)圖案。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000269","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000270","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000271","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000272","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000274","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000275","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000276-001","MainTitle":"女子護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000276-002","MainTitle":"女子護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000277","MainTitle":"男無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000278","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000278），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族的特殊禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件所使用的「貝珠」，是以硨磲貝磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝，以紅色為底，整件長衣於前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處幾近佈滿以硨磲貝磨製成的細小圓珠狀之貝珠串，以直條形與橫條形方式縫綴服飾上。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，是一種尊貴的特殊禮服，同時也可作為餽贈的重要禮物或等同於貨幣的物件。雖然貝珠衣是泰雅族、太魯閣族與賽德克族最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是泰雅等各族群自行生產，而是與外族(漢族、阿美族、噶瑪蘭族)交換而來。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲貝）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將串縫綴於衣服上，平均一件貝珠長衣需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000279","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族套袖」（館藏編號AT000279），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為usux。\n　　本件套袖係將一塊長方形苧麻織布於長邊對折後，僅從左、右兩端以黑色線縫合至靠近中央處，中間未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在手臂及兩袖口處以桃紅、黑兩色線織有寬幅橫條形紋、黑色條紋、黑色鎖鏈紋及黑色斜紋及紅、白三角形紋。目前，一個袖口上的色澤已有明顯之褪色情形。\n　　套袖主要功能為工作時保護雙手，本件形制之套袖除太魯閣族外，亦見於泰雅族，而北部阿美因服飾與太魯閣族多有相似，亦使用此種套袖，套袖男女皆可穿戴。此外，其他族群如布農族及鄒族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及出草等時穿戴使用。套袖上於兩袖口處的織紋通常沒有特殊規定，本件為三角形紋，有的為菱形紋等。\n　　套袖穿著方式係將左、右兩手，自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先穿著無袖上衣再穿上套袖，不過亦有先穿著套袖才穿上無袖長衣的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000281","MainTitle":"男子貝飾胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝飾胸兜」（館藏編號AT000281），採集於台北州蘇澳郡武塔社Buta(T’langan)。為泰雅族南澳群男子穿戴之胸兜，族語稱為tojah（南澳泰雅稱obeja）。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。本件胸兜係以一塊菱形織布為主體，四邊縫上織帶，上端往內折一角與布面縫合，呈現一件五角形之胸兜，上端及左右兩角縫有紅黑兩色毛線編成的綁帶，穿戴時做為繫綁之用。本件胸兜以藍、紅兩色為主，以黑、白兩色為輔。布面上織有菱形紋、X形紋、ㄑ字形紋、點狀紋及斜線紋的組合圖案，四邊織帶為帶狀的X形及菱形紋。胸兜中央縫有一塊圓形白貝板，貝板中央綴有一顆由藍、紅兩色毛線製成的毛球做為裝飾。\n　　泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾織品皆以菱形紋著稱，雖然文化意義皆為祖靈之眼，具有守護和警惕之意，但樣式色彩及技法卻相異。此外，泰雅族不同流域群服飾上的色彩、紋樣圖案也有所不同，如南澳地區的泰雅族服飾常以紅、黑、藍等色系為主色，在紋樣上，他們喜好佈滿圖樣以呈現厚重飽滿的視覺感。\n　　本件胸兜穿戴時將布面置於胸前，上方兩角綁帶繫於頸部後方，左右兩角綁帶從腋下處往後相繫於背部。\n　　本件男子貝飾胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000282","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子腰帶」（館藏編號AT000282），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱在澤敖利群稱為habin，在賽考利克、萬大、四季、宜蘭澤敖利等群稱為habuk，在汶水群稱為hahabuk。\n　　本件為一長條形的織布腰帶，寬約10公分，全長為243公分。本件以原色苧麻線、紅、藍、黃、綠等色之羊毛線為經線，以原色苧麻線為緯線，已平織技法織有橫條紋、鎖鏈紋及曲折紋等圖紋。全件約有三分之一寬度呈現苧麻原色，其餘三分之二圖案以紅色為主色，穿插其他色線。腰帶兩端將未織完的線材搓成流蘇，做為收尾。本件有使用過之痕跡，腰帶兩端有長期繫綁造成之皺褶狀況。\n　　泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，本件腰帶雖為技術上較簡單的平紋織法，但紋路及色彩安排仍有規則，且平紋技法織成的織布為日常與工作時穿著的最基本服飾類型。\n　　本件腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，不致讓衣物鬆脫或滑落。本件由於長度較長，使用時以纏繞方式穿戴。若於盛裝出席時，偶有穿戴織有精緻紋樣圖案或附有其他裝飾或墜飾之腰帶。穿戴時，將腰帶繫綁於腰際處，使剩餘長度及兩端流蘇自然垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000283-001","MainTitle":"男子貝珠銅鈴腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴腿飾」（館藏編號AT000283-001），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之貝珠銅鈴腿飾，族語名稱為kenraya kaha。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT000283-002為一組。本件腿飾由麻繩、竹編、硨磲貝珠、琉璃珠及銅鈴組成。以竹篾為材，利用壓二挑二的技法編成長條形的腰帶。腰帶正面縫佈78條縱向的貝珠串，上下緣則各縫有兩條橫向貝珠串；於腰帶背面短邊兩端繫綁一條麻繩，作為繫綁之用，腰帶背面邊緣可見正面縫綴貝珠所留下的線頭痕跡。腰帶下方結綴45條白色貝珠串，其中三條珠串下半部間串白色、黑色、綠色琉璃珠與貝珠。每條珠串末端繫綁一顆銅鈴，部分珠串因斷脫以致銅鈴佚失，目前僅存41顆銅鈴，且部分有破損、磨損及鏽蝕的劣化情況。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腿飾即為馘首二人以上者於儀式盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，配戴時將腿飾圍繞小腿上端並打結固定，貝珠串及銅鈴自然垂墜。當行動或舞蹈時，鈴鐺因搖晃發出鈴聲，亦會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000283-002","MainTitle":"男子貝珠銅鈴腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴腿飾」（館藏編號AT000283-002），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之腿飾，族語名稱為kenraya kaha。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT000283-001為一組。本件腿飾由麻繩、竹編、硨磲貝珠、琉璃珠及銅鈴組成。以竹篾為材，利用壓二挑二的技法編成長條形腰帶。腰帶正面縫佈85條縱向的貝珠串，上下緣則各縫有兩條橫向貝珠串；於腰帶背面短邊兩端繫綁一條麻繩，作為繫綁固定之用，腰帶背面邊緣可見正面縫綴貝珠所留下之線頭痕跡。腰帶下方結綴42條白色貝珠串，其中一條珠串下半部間穿白色與黑色琉璃珠。每條珠串的末端繫綁一顆銅鈴，部分珠串因斷脫以致銅鈴佚失，目前僅存40顆銅鈴，且部分有破損、磨損及鏽蝕的劣化狀況。本件腿飾與同組另一件腿飾較不同之處，在於右側繫有一段捲曲之麻繩，並繫有一顆銅鈴。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腿飾即為馘首二人以上者於儀式盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，配戴時將腿飾圍繞小腿上端並打結固定，貝珠串及銅鈴自然垂墜。當行動或舞蹈時，鈴鐺因搖晃發出鈴聲，亦會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000284","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT000284），採自於郡大社(Asang-Bukun)。本件為布農族郡社群男子穿著之服飾，族語名稱為kuling。\n　　本件男子胸袋以兩片斜紋織的長方形苧麻織布縫合製成，每一片織布各織有三道淺棕、黑、苧麻原色之縱向圖案，兩片織布縫合後，則有六道織紋。其中以淺棕色的相連V字形紋為主，但此兩布片織紋相反，另一片為倒V形。圖案兩側邊以黑、淺棕等色作為修飾，其中一片布片下方另有一道較細之橫條形紋。胸袋四角縫接兩兩相繫之麻繩綁帶，穿著時做為繫綁之用。\n　　此種形制的胸袋也見於鄒族和邵族，一般會在布面右上處織出約整件胸袋四分之一大小的圖樣，穿戴時將其顯露出來，不同族群使用不同的織紋圖案，可由此分辨族群。布農族男子胸袋較具特色的織紋圖案是與無袖長上衣背後相近的相連菱形紋。本件胸袋之織紋圖案僅有簡單之斜紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。胸袋是布農族男子從幼至老都會穿戴的服飾配件，除了能夠保暖，也可以放置一些小物件，具有實用功能。布農族分布地廣，居住於臺東和高雄地區之族人因服飾受到鄰近排灣、魯凱兩族影響，男子上身改穿圓領對襟的長上衣，因此不穿著胸袋。\n　　本件胸袋穿戴時需先從對角處折成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀。胸袋即在胸前呈三角口袋型，族語稱其為kuling，即是口袋之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000286","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT000286），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人用以吸食煙草的生活用品，族語稱為tooto。\n　　本件煙斗以竹子製成，截取竹稈靠近根部的竹節部位，一端較窄且開口截面平整，另一端開口較大並鑿空呈現漏斗狀，使用時則會將斗口朝上以放置煙草。由於竹子根部原本長有許多根鬚、地下莖與竹瘤，故製作時會再經過削除修整，形成煙斗外側密集的圓圈狀紋理。\n　　煙斗一側中央鑽有一圓形孔洞，用以插入另外由細竹稈所製成的煙管，而此件泰雅族煙斗的煙管已佚失。煙斗有幾處刮損以及裂痕，而放置煙草的斗口處有燃燒過的燻黑痕跡。\n　　早期臺灣原住民的煙斗主要以竹子或木頭兩種材料製成，煙斗由煙管與斗缽兩個部份組接而成，斗缽用以放置煙草，側邊挖一孔洞以套合銜接煙管，燃燒煙草後將嘴含住煙管的煙嘴處則可以開始吸食。\n　　在泰雅族的傳統文化中男女皆能吸食煙草，而由於煙斗的輕便性質，只需另外再準備煙草與打火器即可使用，加上製作煙斗時可加以雕刻增添裝飾，於是煙斗逐漸成為了一種日常的消遣活動和嗜好用品。\n　　泰雅族女子所使用的煙斗多刻有圖紋裝飾，因泰雅族女子有將煙斗插於髮髻上的習慣，故煙管較長，也較為美觀；而泰雅族男子所使用的煙斗以出外時方便攜帶及拿來吸食的實用目的為主，故煙管較短。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000287","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅女子額帶」（館藏編號 AT000287），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 habuk；qutup。\n\n此為一件苧麻織布剪裁成長條形而製成之額帶，不過形制、裝飾技法上亦貼近腰帶，只是長度僅 146.5 公分，寬度 7.1 公分，相比一般織布腰帶的尺寸上則是略小。此額帶將一片長型苧麻原色織布於頭、尾兩端處以藏青、紅兩色之羊毛線織有細小的菱形紋圖案，圖案寬度並不統一，其中一頭織有五道，另一頭僅有四道，尾端再製成流蘇狀，再將整件布片於長邊對摺縫合。本件額帶有些許摺痕，以及部分織布圖案色線脫落情形。\n\n額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，因此本件織布額帶上多有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且樣式、色彩及技法多樣。本件額帶的菱形圖案單一，雖非常見的相連型制，但圖案大小一致且排列整齊。泰雅族人的頭飾樣式多種，女子穿戴的樣式另有以紅色毛線穿縫數個長條型骨板的頭環，類似於現今髮箍的功用，婦女亦會包裹頭巾。\n\n額帶為保護頭部或整理前額瀏海之用，至於織紋精緻且色彩鮮豔之額帶為盛裝出席穿戴，兼具美觀功能，穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩於長度使之自然垂於後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000288","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號AT000288），標本採集紀錄並未詳列採集地。本件為阿美族配戴之腕飾。\n　　本件腕飾以一條黃銅線捲繞成共11圈的圓形直筒狀，一端有三圈銅圈因外力撐開變形而距離較遠。因氧化的因素，銅圈內外多處現有黑色、綠色、白色的氧化痕跡。\n　　傳統臺灣原住民喜好穿戴裝飾品，包括頭飾、額飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰帶、踝飾等。阿美族使用的腕飾有各種不同的種類，包括較軟性的珠串腕飾，以及形狀固定的銅腕飾、山豬牙、螺貝殼腕飾等。比對陳奇祿繪製之阿美族銅腕飾手稿，可知此類黃銅腕飾的線圈數並不固定。\n　　臺灣原住民族利用各式材料做為飾品，包括玻璃珠、金屬（錢幣、鈴鐺等）、動物的牙、骨、甲、角、貝等，金屬通常是與漢人交換取得。類似的黃銅環在其他族群亦用於裝飾，如泰雅族於此類銅環（環徑較長）上繫綁串珠及鈴鐺，作為勇士使用之臂環。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部，位於手腕處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000289-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT000289-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人用來裝飾的器物。\n\n本件銅腕飾以長條形、片狀金屬彎折成圓形而成，整體色澤呈黃銅色，兩端開口並未相連，形制呈有開口的C型。銅片薄而寬，外圈二端口陰刻有長方框，方框內刻有鹿、烏龜與植物的圖樣，框外刻有雲朵等紋飾。本件目前有鏽蝕及污漬等劣化現象。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，主要以貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等材料製作而成。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等。本件屬銅片狀手鐲，這種類型的手鐲上通常具有漢人喜好的紋樣，包括山水花草、雷紋、漢字吉祥話等，少數則為飛禽走獸的紋樣 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自於貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等來源 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍貴物件。\n\n此件手鐲佩戴時將手腕穿過手鐲，並置於手腕位置，配戴超過一個以上的腕飾時，會因腕飾相互碰撞而發出金屬銅材質特有的響脆聲。此外，因腕飾金屬材質的閃亮特性，可吸引許多人的目光。此類腕飾通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多有象徵富有之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000289-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT000289-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人用來裝飾的器物。\n\n本件銅腕飾以長條形、片狀金屬彎折成圓形而成，整體色澤呈黃銅色，兩端開口金屬片導圓角並交疊相接。整體形制呈不規則圓型，銅片薄而寬。腕飾本體上有污漬及鏽蝕，外圈因鏽蝕嚴重，已無法辨視是否原有雕刻紋飾。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，主要以貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等材料製作而成。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等。本件屬銅片狀手鐲，這種類型的手鐲通常具有漢人喜好的紋樣，包括山水花草、雷紋、漢字吉祥話等，少數有飛禽走獸的紋樣 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自於貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等來源 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍貴物件。\n\n此件手鐲佩戴時將手腕穿過手鐲，並置於手腕位置，配戴超過一個以上的腕飾時，會因腕飾相互碰撞而發出金屬銅材質特有的響脆聲。此外，因腕飾金屬材質的閃亮特性，可吸引許多人的目光。此類腕飾通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多象徵愈富有之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000289-003","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT000289-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人用來裝飾的器物。\n\n本件銅腕飾以長條形、片狀金屬彎折成圓形而成，整體色澤呈黃銅色，兩端開口金屬片導圓角並交疊相接。整體形制呈不規則圓型，銅片薄而寬。腕飾本體上有污漬及鏽蝕，外圈因鏽蝕嚴重，已無法辨視是否原有雕刻紋飾。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，主要以貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等材料製作而成。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等。本件屬銅片狀手鐲，這種類型的手鐲通常具有漢人喜好的紋樣，包括山水花草、雷紋、漢字吉祥話等，少數有飛禽走獸的紋樣 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自於貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等來源 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍貴物件。\n\n此件手鐲佩戴時將手腕穿過手鐲，並置於手腕位置，配戴超過一個以上的腕飾時，會因腕飾相互碰撞而發出金屬銅材質特有的響脆聲。此外，因腕飾金屬材質的閃亮特性，可吸引許多人的目光。此類腕飾通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多象徵愈富有之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000289-004","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyODktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT000289-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人用來裝飾的器物。\n\n本件銅腕飾以長條形、片狀金屬彎折成圓形而成，整體色澤呈黃銅色，兩端開口金屬片導圓角並交疊相接。整體形制呈不規則圓型，銅片薄而寬。腕飾本體上有污漬及鏽蝕，外圈因鏽蝕嚴重，已無法辨視是否原有雕刻紋飾。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，主要以貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等材料製作而成。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等。本件屬銅片狀手鐲，這種類型的手鐲通常具有漢人喜好的紋樣，包括山水花草、雷紋、漢字吉祥話等，少數有飛禽走獸的紋樣 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自於貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等來源 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍貴物件。\n\n此件手鐲佩戴時將手腕穿過手鐲，並置於手腕位置。配戴超過一個以上的腕飾時，會因腕飾相互碰撞而發出金屬銅材質特有的響脆聲。此外，因腕飾金屬材質的閃亮特性，可吸引許多人的目光。此類腕飾通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多象徵愈富有之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000290-001","MainTitle":"骨指環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyOTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族耳飾」（館藏編號AT000290-001），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件耳飾以獸骨做為材料，利用打磨、拋光等技術製成的中空圓柱型耳飾，高14mm、徑23mm，整體呈米色帶棕色。耳飾外圈呈平滑圓形，內圈之圓形較呈現不規則形狀。耳飾上下緣各雕有二條裝飾線，本體上有不明白色附著物。\n　　在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，善獵男子在部落中受人尊崇。除了食用獵物的肉外，獵人也將動物牙骨運用在各種飾品的製作上，並於重要場合配戴，除了裝飾功能外，更代表著地位與榮耀。\n　　阿美族的飾品特色，除了其華麗的帽飾外，就屬耳飾較為特殊。在傳統阿美族社會裡，男女皆有穿耳的習俗，年幼時即由父母削細竹穿耳，尤其男子更有擴耳的行徑，耳孔愈大愈為人所誇耀，耳孔的大小亦與配載的耳飾形制有關。通常男子配戴的耳飾尺寸較大，故需要較大的耳孔支撐。本件骨製耳飾即為大耳孔男子使用之耳飾，穿戴時固定於耳孔中間，又稱耳塞。\n　　本件耳飾與陳奇祿於1968年出版的《Material culture of the Formosan aborigines》一書內第238頁中繪製的阿美族耳飾相仿，根據書中的紀錄阿美族女子亦會穿戴此類耳飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000290-002","MainTitle":"骨指環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyOTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族耳飾」（館藏編號AT000290-002），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件耳飾以獸骨做為材料，利用打磨、拋光等技術製成的中空圓柱形耳飾，高13mm、徑23mm，整體呈米色帶棕色。耳飾外圈呈平滑圓形，內圈之圓形較呈現不規則形狀。耳飾上下緣各雕有二條裝飾線，橫切面刻鑿有14個大小不一的圓形凹槽。目前耳飾橫切面的邊緣處有多處龜裂等劣化痕跡。\n　　在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，善獵的男子在部落中受人尊崇。除了食用獵物的肉外，獵人也將動物牙骨運用在各種飾品的製作上，並於重要場合配戴，除了裝飾功能外，更代表著地位與榮耀。\n　　阿美族的飾品特色，除了其華麗的帽飾外，就屬耳飾較為特殊，在傳統阿美族社會裡，男女皆有穿耳的習俗，年幼時即由父母削細竹穿耳，尤其男子更有擴耳的行徑，耳孔愈大愈為人所誇耀，耳孔的大小亦與配載的耳飾形制有關，通常男子配戴的耳飾尺寸較大，故需要較大的耳孔支撐，本件骨製耳飾即為大耳孔男子使用之耳飾，穿戴時固定於耳孔中間，又稱耳塞。\n　　本件耳飾與陳奇祿於1968年出版的《Material culture of the Formosan aborigines》一書內第238頁中繪製的阿美族耳飾相仿，根據書中的紀錄阿美族女子亦會穿戴此類耳飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000290-003","MainTitle":"骨指環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyOTAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族耳飾」（館藏編號AT000290-003），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件耳飾以獸骨做為材料，利用打磨、拋光等技術製成的中空圓柱形耳飾，高13mm、徑2mm，整體呈米色。耳飾內外圈呈現不規則圓形，上下緣雕有二條鋸齒裝飾線。目前耳飾本體上有多處龜裂及不明綠色污漬等劣化狀況。\n　　在臺灣原住民族的社會，狩獵是男子必備的生活技能，善獵的男子在部落中受人尊崇。除了食用獵物的肉外，獵人也將動物牙骨運用在各種飾品的製作上，並於重要場合配戴，除了裝飾功能外，更代表著地位與榮耀。\n　　阿美族的飾品特色，除了其華麗的帽飾外，就屬耳飾較為特殊，在傳統阿美族社會裡，男女皆有穿耳的習俗，年幼時即由父母削細竹穿耳，尤其男子更有擴耳的行徑，耳孔愈大愈為人所誇耀，耳孔的大小亦與配載的耳飾形制有關，通常男子配戴的耳飾尺寸較大，故需要較大的耳孔支撐，本件骨製耳飾即為大耳孔男子使用之耳飾，穿戴時固定於耳孔中間，又稱耳塞。\n　　本件耳飾與陳奇祿於1968年出版的《Material culture of the Formosan aborigines》一書內第238頁中繪製的阿美族耳飾相仿，根據書中的紀錄阿美族女子亦會穿戴此類耳飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000291-001","MainTitle":"貝片胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyOTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族貝片胸飾」（館藏編號 AT000291-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子配戴之胸飾。\n\n本件頸飾以苧麻線、毛線與貝片組成。貝片略呈正方形、扁平狀，所有貝片尺寸相近且工整，係以硨磲貝切割磨製而成。貝片側邊鑽有兩個貫穿小孔。以兩條苧麻線分別穿過小孔，將 16 片貝片串接組合，最後將左右兩端串接後之兩條苧麻線編結成一條，並繫結一段紅色毛線編辮，毛線編辮末端加以打結固定，形成配戴時的綁帶。因年代久遠，本件頸飾貝片有些許磨損、裂痕等劣化狀況，麻繩亦被紅色毛線染成粉紅色。\n\n貝殼是臺灣原住民飾品常用的材料之一，使用貝片製作飾品並非原住民特定某族的獨特習俗，例如，以長方形貝片串成之飾品常見由泛泰雅族系女子使用，而正方形貝片串成之頸飾或胸飾似乎較常為阿美族男子配戴。然而，由於各族之間的交流與物質交換，使用及製作貝片飾品之習慣及身分也相當多元。可以確定的是，貝片製品在不同族群文化中均屬珍貴飾物，並通常於盛裝時配戴。\n\n配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，以兩端綁帶向後繫於頸後，貝片自然垂墜於頸部。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000291-002","MainTitle":"螺片胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyOTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族螺片胸飾」（館藏編號 AT000291-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子配戴之胸飾。\n\n本件頸飾以苧麻線、毛線與貝片組成。貝片呈正方形及長方形、扁平狀、尺寸不一，以貝殼切割磨製而成。貝片一面較為潔白平滑，另一面仍可見貝殼原本的褐色紋路。貝片兩側邊上下兩端鑽有一個貫穿小孔，以一條苧麻線將 13 片貝片串穿起後加以打結固定，貝片下端的部分亦以苧麻線進行串穿，然現已多處斷脫且部分佚失，目前僅穿過貝片 3 片即打結。由於年代久遠，本件頸飾的苧麻線有多處磨損脫線，貝片亦有多個因邊角嚴重破損以致麻線外露等劣化狀況。\n\n貝殼是臺灣原住民製作飾品的常用材料之一，使用貝片製作飾品並非原住民特定某族的獨特習俗，例如，以長方形貝片串成之飾品常見由泛泰雅族系女子使用，而正方形貝片串成之頸飾或胸飾似乎較常為阿美族男子配戴。然而，由於各族之間的交流與交換，其使用及製作貝片飾品之習慣及身分亦無定制。可以確定的是，貝片製品在不同族群文化中均屬珍貴飾物，並通常於盛裝時配戴。\n\n配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，以兩端繫繩向後繫於頸後，貝片自然垂墜於頸部。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000292","MainTitle":"貝片胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族貝片胸飾」（館藏編號AT000292），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族配戴之貝片胸飾。\n　　本件胸飾以麻繩、毛線與貝片組成。尺寸不一的長方形貝片共22片，以白色貝殼磨製而成，於貝片側面長邊近兩端處各鑽一個小孔。以麻繩穿過兩端小孔將22片貝片串接起來。最後於兩端處，麻繩分別纏繞灰色及綠色的毛線，並編成一小段繫繩後，加以打結固定。因年代久遠，本件胸飾部分麻繩已斷脫，數片貝片有嚴重磨損、邊角破損的劣化情況，致使麻繩露出。\n　　　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，使用貝片製作飾品並非某一原住民族的獨特習俗。泛泰雅族系女子普遍使用長方形貝片串成之飾品，阿美族男子則會使用正方形貝片串成之頸飾或胸飾。外觀近似的貝片飾品對不同族群而言，具有不同的文化規定與意涵。可以確定的是，貝片製品在不同族群文化中均屬珍貴飾物，通常於盛裝時配戴。\n　　配戴此種頸飾時，將頸飾兩端繫繩於頸後固定，貝片自然垂墜於頸處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000293","MainTitle":"芋螺貝片飾材","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAyOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族芋螺貝片飾材」（館藏編號 AT000293），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族之貝片飾材。\n\n本件芋螺貝片飾材係以芋螺科的貝殼磨製而成。芋螺科貝殼呈倒立錐形或雙錐形，本件貝片飾材取其螺塔部位切面磨成圓餅狀，中心留一孔。貝片為白色及黃褐色，兩面均可見螺旋紋路，邊緣有一小塊缺損。\n\n芋螺廣布於全世界的溫暖海域，臺灣北部、東部及南部沿海皆可發現其蹤跡，其特色為螺塔較低，也因此適合琢磨成大塊的圓餅狀。尺寸不小、潔白的貝殼經磨製成為如此件的貝片飾材，常用於製作原住民衣飾。由於其少見而珍貴，可作為貨幣使用，也可縫綴於佩帶、背帶、帽飾之上，往往成為視覺焦點，用以彰顯佩用者身分地位之尊貴。於傳統衣飾中較為常見。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000301","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000303","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000304-001","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000304-001），採集自於東勢郡白毛社。為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布亦稱護腳布，此為一對護腿布中的一片。在台灣原住民族中，除了雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族(女子普遍穿戴的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。本件以一塊長方形的苧麻織布構成，織布以苧麻線為主要材料，同時局部夾織紅色羊毛線。另運用橫式與直式穿綴串接以硨磲貝磨製成的細小圓珠狀貝珠，並縫綴於布面上，形成橫條紋與直條紋圖樣。\n　　貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。貝珠製作的方法是把硨磲貝敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服或作為飾品。縫綴貝珠的服飾相當具有重量，不論是貝珠衣、貝珠裙或本件貝珠護腿布，雖具有服飾之型式，皆不適合日常穿著使用，此類服飾後來演變成具有貨幣的功能。\n　　本件女子貝珠護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000304-002","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000304-002），採集於東勢郡白毛社。本件為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布亦稱護腳布，此為一對護腿布中的一片。在台灣原住民族中，除了雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族女子普遍使用的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。本件以一塊長方形的苧麻織布構成，織布以苧麻線為主要材料，同時夾織紅色羊毛線，然而護腳布正面的紅色羊毛線已經嚴重磨損而不可見。另運用橫式與直式穿綴串接以硨磲貝磨製的細小圓珠狀貝珠，並縫綴於布面上，形成橫條紋與直條紋織圖樣。\n　　貝珠製作的方法是把硨磲貝敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服或作為飾品。貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。以貝珠綴飾的服飾相當具有重量，不論是貝珠衣、貝珠裙或本件貝珠護腿布，雖具有服飾之型式，皆不適合日常穿著使用，此類服飾後來演變成具有貨幣的功能。\n　　本件女子貝珠護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000305","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000309","MainTitle":"纏頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000310","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT000310），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為p’iopitoan。\n　　本件珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，係將貝珠串橫向或縱向固定於織布上而成。本件底布以苧麻原色及以薯榔染色身咖啡色的苧麻線為經線，以原色苧麻線為緯線，利用平織技法織作而成，在布面上形成橫向曲折紋與虛線紋。在裙子正面以橫向方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成的細小圓珠狀的貝珠串，在靠近裙子左右短邊兩側約三分之一處則以縱向方式縫綴貝珠串。在每一排的貝珠串飾的間隙中，縫接紅、黑色毛線做為區隔，亦有添加色彩之功能。本件裙子縫綴之貝珠串現有部分脫落的情形。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是泛泰雅系統最具代表性、也最貴重的服飾。然而貝珠卻非由上述這些族群自行生產，而是與漢族、阿美族或噶瑪蘭族交換而來。根據秦貞廉於1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》一文，可知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。以貝珠製作的服飾，常以貝珠製成串飾再將之縫綴於衣服，或作為飾品。此類的服飾重量相當重，因此，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件珠裙，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000314","MainTitle":"男子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000315-001","MainTitle":"貝珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠腕飾」（館藏編號AT000315-001），採集自竹東郡模克拉加社 (Mokeraka)，為泰雅族男子使用之貝珠腕飾，族語稱為kenima。\n　　本腕飾以白色小貝珠及玻璃珠串連，並以獸骨板相接而成。本件以貝類經火烤、穿孔及打磨後製成的貝珠為主要材料，以麻線串成長條珠串，以兩條為一組採水平方式串接於三片獸骨板之間，每一條珠串與獸骨板連接處會穿串數顆水藍色玻璃珠做為裝飾。 \n　　在泰雅族的傳統社會中，雖然使用貝珠在服裝與飾品上，但是貝珠卻非自行生產，而是與漢族、阿美族和噶瑪蘭族交換得來。以貝珠綴式的衣物及首飾因其特殊的花紋、材料與技術性而受到重視，用以象徵配戴者在族中特殊的社會地位。\n　　穿戴時，將腕飾環繞於手腕兩側，使貝珠貼近腕部，以腕飾兩端麻繩加以繫綁固定。\n　　本件男子貝珠腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽瑞蓮撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000315-002","MainTitle":"貝珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzMTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠腕飾」（館藏編號AT000315-002），採集自竹東郡模克拉加社 (Mokeraka)，為泰雅族男子使用之貝珠腕飾，族語稱為kenima。\n　　本腕飾以白色小貝珠及玻璃珠串連，並以獸骨板相接而成。本件以貝類經火烤、穿孔及打磨後製成的貝珠為主要材料，以麻線串成長條珠串，以兩條為一組採水平方式串接於三片獸骨板之間，每一條珠串與獸骨板連接處會穿串數顆水藍色玻璃珠做為裝飾。\n　　在泰雅族的傳統社會中，雖然使用貝珠在服裝與飾品上，但是貝珠卻非自行生產，而是與漢族、阿美族和噶瑪蘭族交換得來。以貝珠綴式的衣物及首飾因其特殊的花紋、材料與技術性而受到重視，用以象徵配戴者在族中特殊的社會地位\n　　穿戴時，將腕飾環繞於手腕兩側，使貝珠貼近腕部，以腕飾兩端麻繩加以繫綁固定。\n　　本件男子貝珠腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽瑞蓮撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000346","MainTitle":"男子風帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDAzNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000411","MainTitle":"人物塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000412","MainTitle":"人物塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000415-001","MainTitle":"人物塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000415-002","MainTitle":"獸牙珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族獸牙珠串頸飾」（館藏編號AT000415-002），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子裝身具。\n　　本件獸牙珠串頸飾是利用獸牙、貝珠、玻璃珠做為材料，以苧麻繩串接而成。本件共使用62顆獸牙，大部份於牙尖鑿孔進行串接，讓牙根朝外，少部份於牙根鑿孔進行串接，讓牙尖朝外。獸牙間串以貝珠及棕、紅、黑珠及一顆較大的黃色珠做區隔。本件全長524mm，目前在獸牙及珠飾上有明顯的髒污痕跡。\n　　在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，善獵的男子在部落中受人尊崇。除了食用獵物的肉外，獵人也將動物牙骨運用在各種飾品的製作上，並於重要場合配戴，除了裝飾功能外，更代表著地位與榮耀。\n　　泰雅族飾品使用多種材料，諸如竹子、貝珠、貝板、玻璃珠、鈕釦、獸牙、植物種子果核等，尤其運用大量的貝飾。本件頸飾以獸牙為主，同時串接貴重的貝珠及外來的玻璃珠，更顯持有者的能力及身份地位。\n　　此類頸飾除了泰雅族外，亦可見於布農族、鄒族男子的裝飾物。配戴時，將二端之麻線繫綁於後頸，自然垂於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000416","MainTitle":"人物塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000417","MainTitle":"人物塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000418-001","MainTitle":"人物塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000418-002","MainTitle":"男子貝片壓髮箍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片壓髮箍」（館藏編號AT000418-002），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族女子配戴之壓髮箍。\n　　本件壓髮箍以麻繩、貝片與貝珠組成。貝片共16片，以白色貝殼磨製成尺寸不一的長方形，中央厚而兩邊較薄。每一個貝片串鑽兩個小孔，以麻繩分別串接數顆貝珠後，穿過貝片的孔洞串起這16個貝片。最後再串起數顆貝珠，於兩端進行繫綁固定。因年代久遠，本件壓髮箍部分麻繩已斷脫，數片貝片有嚴重磨損及汙損，少數貝片因破損而露出內部串接的麻繩，其中有一貝片上有以黑字顏料書寫的早期標本編號。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，以貝片製作之飾品相當珍貴，可作為配戴者的地位象徵。傳統泰雅族以長方形貝片串成之常見飾品包括貝片頸飾及貝片壓髮箍，兩者形式相似，多為女子於盛裝時配戴，惟壓髮箍通常不會同時配戴多件，除具裝飾功能，亦可防止頭髮散亂。\n　　配戴壓髮箍時，將貝片環繞額際，兩端以綁帶繫綁固定於腦後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000418-003","MainTitle":"男子貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠串腕飾」（館藏編號AT000418-003），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT000418-004為一組。本件由麻繩、獸骨、白色硨磲貝珠及玻璃珠組成。兩塊獸骨色澤帶白而略泛黃，琢磨為細長扁平狀，一面淺刻連續X紋，另一面則無任何紋飾，橫切面則鑽有20個小孔。以麻繩穿過兩顆藍色玻璃珠及一顆灰色玻璃珠後，穿過一獸骨條，再串以數十顆珠子，穿過另一獸骨條後再串上數顆貝珠後折返，如此重複串起獸骨條和珠子，形成19條珠串並列之狀。本件兩獸骨條最外一側各有一孔未串接珠串，比對AT000418-004，推測該條珠串可能脫落佚失。19條珠串中，最中央四條珠串為數顆貝珠和數顆黑色玻璃珠相間串接而成，此四條珠串之兩側及最外一側各有一條黑色玻璃珠串，其餘為貝珠串共12條。本件因年代久遠，其中一獸骨條已斷裂。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可配戴。\n　　此種腕飾為成對使用，配戴時先將腕飾環繞手腕，再將麻繩縛結兩端以作固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000418-004","MainTitle":"男子貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠串腕飾」（館藏編號AT000418-004），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT000418-003為一組。本件由麻繩、獸骨、白色硨磲貝珠及玻璃珠組成。兩塊獸骨色澤帶白而略泛黃，琢磨為細長扁平狀，橫切面鑽有20個小孔。以麻繩穿過數顆貝珠後，穿過一獸骨條，再串以數十顆珠子，穿過另一獸骨條後再串上數顆貝珠後折返，如此重複串起獸骨條和珠子，形成17條珠串並列之狀。經與AT000418-003比對，推測應有三條珠串脫落佚失。17條珠串中，中央有四條珠串是以數顆貝珠和黑色玻璃珠相間串接而成。此四條珠串之兩側及最外一側，各有一條黑色玻璃珠串，其餘為貝珠串共10條。本件因年代久遠，部分珠串之串繩斷脫以致珠子脫落佚失。另有一獸骨條兩端繫有棉繩各一條，為同一組另一件所無。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可配戴。\n　　此種腕飾為成對使用，配戴時先將腕飾環繞手腕，再將麻繩縛結兩端以作固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000418-005","MainTitle":"男子貝珠銅鈴腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴腿飾」（館藏編號AT000418-005），採集自蘇澳郡利有亨社 (Ryoxen)，為泰雅族男子用來裝飾之貝珠銅鈴腿飾。\n　　本件以一片由竹蔑為材採壓一挑一斜向編法編成的竹編片做為本體，在竹編片一面之兩長邊各橫向固定兩條貝珠串，其間則以縱向方式串接75條短貝珠串。另外，於竹編片長邊下方串接47條貝珠串做為流蘇，每一條貝珠串同時繫綁一顆圓形或半圓形銅鈴，目前已經有數顆銅鈴已經佚失。竹編片的左上角與左下角各有一個貝珠環，左上角之貝珠環上有一條綁帶；竹編片右上角則連接一條綁帶，右下角則為一串接貝珠與銅鈴的珠串。\n　　腿飾為泰雅族男子特有的盛裝飾品之一，常做為彰顯功勞的裝飾物，例如獵頭英雄會於慶功宴跳舞時佩戴，且有尚未獵頭之男子不可佩戴等規定，貝珠銅鈴腿飾較為細緻及繁雜的作工更能顯示出其身分與功勳。貝珠銅鈴腿飾左右兩側有兩條麻線綁帶，穿戴時將腿飾置於小腿，將兩側麻繩往後交叉繫綁，讓下方的珠飾與金屬銅鈴自然垂墜，使能在移動時自然擺動。本件腿飾與館藏編號AT000418-006之貝珠銅鈴腿飾為成對使用。\n　　本件貝珠銅鈴腿飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽瑞蓮撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000418-006","MainTitle":"男子貝珠銅鈴腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴腿飾」（館藏編號AT000418-006），採集自於蘇澳郡利有亨社 (Ryoxen)，為泰雅族男子用來裝飾之貝珠銅鈴腿飾。\n　　本件以一片由竹蔑為材採壓一挑一斜向編法編成的竹編片做為本體，在竹編片一面之兩長邊各橫向固定兩條貝珠串，其間則以縱向方式串接72條短貝珠串，部份貝串已經佚失。另外，於竹編片長邊下方串接46條貝珠串做為流蘇，每一條貝珠串同時繫綁一顆圓形或半圓形銅鈴，目前已經有數顆銅鈴已經佚失。竹編片的右上角與右下角各有一個貝珠環，右上角之貝珠環上有一條綁帶；竹編片左上角則連接一條綁帶，左下角則為一串接貝珠與銅鈴的珠串。\n　　腿飾為泰雅族男子特有的盛裝飾品之一，常做為彰顯功勞的裝飾物，例如獵頭英雄會於慶功宴跳舞時佩戴，且有尚未獵頭之男子不可佩戴等規定，貝珠銅鈴腿飾較為細緻及繁雜的作工更能顯示出其身分與功勳。貝珠銅鈴腿飾左右兩側有兩條麻線綁帶，穿戴時將腿飾置於小腿，將兩側麻繩往後交叉繫綁，讓下方的珠飾與金屬銅鈴自然垂墜，使能在移動時自然擺動。本件腿飾與館藏編號AT000418-005之貝珠銅鈴腿飾為成對使用。\n　　本件貝珠銅鈴腿飾為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽瑞蓮撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000419","MainTitle":"人物塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000420","MainTitle":"女子方形喪巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號AT000420），採集於高雄潮州來義社(內社，崑崙坳社) (Rai，Calaabus)。為排灣族女子穿戴之喪帽。\n　　原登錄名稱為方形喪帽，但應為披肩式喪服。原因在於本件尚留有兩條綁帶。一般來說，綁帶位置關係到穿戴方式，若在左、右上方兩角，則為披肩式喪服；若靠近中央，則為喪帽。\n　　本件為兩塊長方形織布於長邊相縫合而成。底部為藏青色麻布夾織橙、黃、白色毛線。左、右兩側織有寬度較寬之直條形紋、曲折形紋與髮狀形紋，布面中央則以數十條橙、黃相間之橫條形紋與六道三角形、橫條形及髮狀形排列之直條形紋交錯成為格狀形的織紋圖案。\n　　喪服或喪帽具有獨特的風格與繁複的技法，也是排灣族傳統服飾特色之一，其形制異於日常穿著服飾，係為排灣族保留傳統方衣系統的服飾代表。通常為施有夾織和挑織花紋的麻織布，織紋圖案細密而精緻，以顯示穿戴者之身份地位。此種織布技法幾乎已失傳，現較少族人會織作，不過如此件呈現細長方形格狀的喪服織紋圖案有時也見於排灣族男子後敞褲上。\n　　穿戴方式係將喪服披在身後，兩條綁帶相繫於胸前，不過現存的喪服或喪帽，綁帶多以脫落，或如本件過於短小。\n　　本件女子方形喪帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000421","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT000421），採集於新竹大溪郡武道能敢社(Butonokan)。本件為泰雅族卡奧灣群(Goagan)女子特殊禮服。\n　　本件名為珠裙，為「貝珠腰裙」之簡稱。以長方形的苧麻織布夾織紅色及棕色羊毛線，紋樣呈橫條紋，另再縫綴數條由硨磲貝磨製成細小圓珠狀的短貝珠串。每條貝珠串以橫條形排列，縫綴於裙面上。在貝珠串的安排上，裙身中間貝珠串長度略短於裙身左右兩側之貝珠串，而左右兩側之貝珠串於空隙中可清楚見到中間的紅色羊毛線。此外，在裙面上有八串以棕褐色細小玻璃珠串縫綴其間，做為裝飾。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，全件的重量相當可觀。這可當作一種尊貴的特殊禮服，也可作為餽贈的禮物或等同貨幣的物件。雖然貝珠衣飾是泰雅、太魯閣與賽德克族最具代表性也最重要的服飾，然而其所使用的貝珠卻非族人自行生產，而是與外族(漢族、阿美族、噶瑪蘭族)交易而來。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲貝）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，切割、再將之串縫綴於衣服上。一件珠裙通常需要近數萬顆貝珠才能製成。\n　　本件珠裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000422","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000422），採集於台北州文山郡烏來社（Urai)。本件為泰雅族屈尺群的特殊禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　此件貝珠長衣簡稱為為貝珠衣或珠衣，一般是指利用硨磲貝製成的白色貝珠綴飾的服飾。以貝珠綴飾的服飾有多種類型，其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝，以白色麻布夾織紅色線，整件長衣於前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處幾近佈滿以硨磲貝磨製成的細小圓珠狀之貝珠串，以直條形與橫條形方式縫綴服飾上。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，是一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈的重要禮物或等同於貨幣的物件。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是泰雅各族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。貝珠製作的方法是把硨磲貝敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將之縫綴於衣服上，平均一件貝珠衣需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000423","MainTitle":"背負袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族背負袋」（館藏編號AT000423），採自於花蓮支廳沙卡亨社（Sakahen）。為太魯閣族巴托蘭群使用之背負袋，族語稱為tokan。\n　　註：tokan為泰雅族語，太魯閣語經查原民會線上字典(族語E樂園)為towkan。\n　　此為一件採用麻繩利用鉤針之編織技巧製成之背負用網袋，將細麻繩挑織成四方網狀形，袋身二側中央具袋鈕。網袋邊緣繩及經緯繩較粗，另以兩條織有斜紋織法的麻織帶作為雙肩背帶，此背帶兩端編有套環，網袋的四角各以麻繩與背帶相繫。此件背負袋之背帶一般係以弓織編織技術所織成，其織具因形制像弓而得名，在過去通常為男性所織。而此袋又稱為弓織袋。\n　　本件背負袋除太魯閣族之外，亦見於泰雅、賽德克及布農等高山族群，為外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用，與獵首袋形制相近，此種網袋多為男子使用，女子主要揹負竹、籐編之背簍。\n　　此種網狀背負袋有些會採用許多色線且背帶部分甚至織有精緻菱形紋樣，裝飾意味頗為濃厚。本件無甚裝飾即為日常所用。使用方式係將物品置於網袋中央，拉起兩背帶使物品自然下垂利於網袋包覆物品，並以兩肩揹負背帶，網袋置於身後，有如現今之後背包。本件背負袋之袋深達36公分。\n　　本件背負袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000424","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族無袖長衣」（館藏編號AT000424），採集於竹東郡伊玻厚社(Ibox)。為泰雅族馬卡納奇群男子穿戴之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將白麻布於長邊對摺，背部以黑色線縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另再衣身側邊從腋下處以黑色線向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣。形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾以桃紅色線夾織各式的菱形組合形紋、斜線形紋、山形紋及點狀形紋等。技法為平紋織法，圖案施於衣身正面中央左、右對稱，衣身背面從三分之二高處施於下襬處。另在領口、前襟中央、兩腋下處及背面上方三分之一處的縫線緄以黑色線及桃紅、紫兩色毛線。\n　　泰雅系列的服飾織紋圖案大多跳脫不了菱形紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅、太魯閣和賽德克三族之菱形紋具有多種變化及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護的意涵。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。為泰雅、太魯閣、賽德克三族之男子日常服飾。\n　　本件無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000425","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT000425），採集於台北文山郡芃芃社(Bon-bon)。為泰雅族溪頭群之方布。\n　　泰雅族的織布普遍稱為pala’，與披肩稱法相同。本件方布為白色苧麻織布夾織黑色線，頭尾兩端則未有收邊，可看出有些許線頭及脫線情形。布面幾處已沾染黃色污漬，可能因為長度較長需折疊收納，因此布面上有許多折痕。本件織布的紋樣僅有十七道平行相間之黑色橫條形紋。兩道施於布片上、下兩側，其餘十五道在布面中央，不僅粗細相同且等距，每一道橫條紋細觀可發現為鎖鍊形紋。此外再無其他紋樣圖案。\n　　在泰雅族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布是泰雅女子必須學會的一樣重要技能，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統係由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　泰雅族的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案一般多用於工作時穿戴或日常生活使用，本件長290公分，寬34公分，較為寬大，可能另作為毯子、長桌之桌巾或作為地墊、坐墊等其他用途。\n　　本件方布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000426","MainTitle":"男子綴珠獸牙羽帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族男子綴珠獸牙羽帽」（館藏編號AT000426），採集於大南社(Taromak)。為魯凱族大南群男子頭飾。\n　　本件男帽可分為帽飾、帽徽及帽身三部分。帽飾以獸毛、鳥羽及毛線絨球製成；帽徽呈太陽形紋，先以一圓盤形的藤編為底，邊緣以麻繩縫綴數十顆山豬牙作為兩層太陽形紋的光芒。帽徽中央貼縫一片圓形白貝板，白貝板中央縫綴紅綠兩色之毛線球。以太陽形紋作為帽徽在魯凱族的男帽及頭飾中極為常見，並且形制上也大同小異；帽身則是由三塊紅色棉布相縫合而成的琉璃珠帽，其中兩塊布於頭頂縫合為半圓形帽身，第三塊縫於後緣並下垂，類似於現今之消防帽的造型，並以黑色棉布作為內裡。帽徽及帽身以藍、黃、綠、黑、白及橙等色之細小琉璃珠綴出太陽形紋、宇宙之神及帽身背面的戴羽飾人頭形紋等圖案，帽身邊緣則以相連三角形紋及菱形紋為飾。\n　　與魯凱鄰近的排灣族也有類似形制之男帽。帽飾象徵了持有者的財富、地位以及功績。此頂帽子以大量琉璃珠為飾，琉璃珠為貴族所有，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，每顆琉璃珠因其色彩、紋樣不同，亦有其不同意義跟名稱。\n　　本件男子綴珠獸牙羽帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000428","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子無袖長衣」（館藏編號AT000428），採集於臺中州能高郡巴倫社(Parlan)。為賽德克族霧社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形且夾織以紅、黑兩色的苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布於長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。全件以紅色為主體，黑色線於衣身正面下襬處及背面約二分之一高處施以橫條形紋，另有黑、紅、白三色相間縱向排列的方形紋，其上有白色相連菱形紋。在前襟、下襬、袖圈及縫線處綴以白色貝珠。\n　　賽德克族的男子服飾保留了較多傳統的方衣系統，女子服飾受外來文化影響除了使用印花布領口也已開圓領。以紅色佔服飾上絕大部分的色彩為該族之特色之一。在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。本件長衣正面為直條形紋，背面部以下為橫條形紋，類似於泰雅、賽夏兩族無袖短衣之織法。而黑、紅、白相間的相連方形紋以及該圖案上的菱形紋，亦見於長袖長衣和獵首袋等。至於白色貝珠並非族人自行生產，根據秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人等交易而來。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000429","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子長袖短衣」（館藏編號AT000429），採集於台中東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群男子穿著之長袖短衣。\n　　此為一件無領對襟長袖短衣，先以兩塊長方形的白色苧麻織布於長邊對齊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合成一件無領無袖之對襟上衣。上端未縫合處做為袖圈，另以兩塊長方形的白色苧麻布於長邊對摺縫合，形成袖筒再與袖圈縫合成為袖子。此服飾之技法為夾織與挑織，係以白色苧麻布為底，夾織紅、桃紅、綠、黃、黑等色線。領口至前襟及袖圈處以黑色線緄邊，衣身上圖案為直式與橫式紋樣，圖案有菱形紋、方格形紋、X形紋、ㄑ字形紋等。施於前襟、衣身正面、下襬、兩肩、上臂、手肘、袖口、衣身背面。另外，前襟之織帶長過衣身並將未織完之線材製成流蘇。\n　　泰雅族的男子長袖短衣亦有開圓領之形制，本件服飾幾處織帶之菱形圖案組合及色彩配置，具有濃厚南勢群服飾特色。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護的意涵。\n　　此款男子長袖短衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布\n　　本件男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000430","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT000430），採集於新竹大湖洛加可社(Rokkaho)。為泰雅族石加祿群穿戴之披肩，族語稱為pala。\n　　本件為三塊長方形的苧麻織布於長邊縫接而成之披肩。可能經年使用因而保存不易，披肩上有不少無法清潔之污漬。本件技法為平紋夾織，紋樣為橫條形紋，細觀每道橫條形紋可發現實為組合紋樣，內含為鎖鏈形紋、曲折形紋及虛線紋。除了接縫處以外，每組紋樣皆等距。本件色彩僅有咖啡色，傳統上，這種色線多以薯榔所染成。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。泰雅族的披肩基本上沒有男用或女用上的區別，並且在穿著的方法上也很多樣。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。亦有裝飾的意味在內。本件因無綁帶，可能已脫落或是直接於布角處相繫。至於色彩上，早期的披肩以黑、白、咖啡等色為主。\n　　泰雅族的披肩實用性質高，此種平紋披肩多用於工作時穿戴，或於日常生活中作為揹兒袋、襁褓布甚至被單等等，或平鋪於地面為坐墊。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000431","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT000431），採集於高雄潮州瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群女子穿戴之長袖長衣，族語稱為itung。\n　　本件係以黑色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣。技法以緞面繡之刺繡技法為主。圖案以領沿環帶及右襟處黃及橙色之緊密工整菱形紋及袖口處的曲折形紋為主，其餘部分為兩腋下處的花葉形紋。領沿環帶及右襟處下緣縫綴銀色半圓型鎳片。於領口、右襟處與腋下縫接蜈蚣狀編織紐帶，紐帶一端縫接圓形白色塑膠鈕釦作為穿戴時固定之用。\n　　緞面繡原多見於魯凱族之服飾，係魯凱族傳統的刺繡技法，不過北部排灣族服飾樣式本就與魯凱族相近，因此本件服飾亦施用此種刺繡技法，可能因為族群交流、互有採借或交易、通婚之緣故，因此服飾圖案也趨於兩族融合。此種樣式之女子長袖長衣特色為領沿環帶被右襟片遮蓋處常有局部未完成的刺繡。\n　　本件服飾穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。\n　　本件女子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000432","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT000432），採集於竹東郡茅圃社(Mesiigao)。為泰雅族加拉排群年男子穿著之無袖短衣。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形紅色苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。本件服飾另夾以綠、黃、紫、桃紅色線，衣身正面為直式織紋、背面為橫條形紋。衣身邊緣縫綴貝珠，再於其內側縫綴白色塑膠紐釦，內側再貼縫紫、綠、黃等色之毛線編繩，背面另縫有銅珠及銅鈴等。前襟下方、左、右兩側衣角及衣身正、背面下方縫有銅鈴墜飾之貝珠串及彩色棉線之銅珠串。在前襟中央及背面施以上述材質縫製成橫條形紋及半圓形圖案，左、右對稱。\n　　本件短衣正面夾織以直條形紋，背面夾織以橫條形紋，與賽夏族短衣具有相同織法，正面織至肩部部位時，將其經線剪斷再以另一組平紋夾織法織出背面。衣身上的白色塑膠紐釦，係經由與漢人或日本人交易而來。貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏等族，然而卻非自行生產，根據秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人等交易而來。製作方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服上或作為飾品。此件無袖短衣與凱旋衣的形制相近。\n　　本件男子無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000433","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000433），採集於高雄潮州來義社Rai (崑崙坳社Calaabus)。為排灣族南排灣群男子穿戴的長袖短衣。\n　　全件以黑色棉布裁製成的一件對襟圓領長袖短衣，係仿漢式形制的衣服。在衣服內側上背處縫有藍色棉布作為內襯。領口及前襟另縫有六對以紅、黃、綠三色毛線編織成的蜈蚣狀紐帶及鈕釦。此件衣服在前襟下緣直角處及腋下兩側開叉處均施以刺繡花紋，前襟處同樣以紅、黃、綠三色毛線施以邊緣裝飾繡；腋下處為鎖鍊繡法之十字紋環繞的雙手上舉人像形紋，圖案延續至下方的邊緣裝飾繡。\n　　排灣族的傳統服飾僅喪服系統仍保留方衣形制，且為精緻繁複的織布技法。本件上衣係日常穿著的男子對襟長袖短衣，雖受漢化影響，但卻有排灣族傳統服飾的風格及圖案，尤其在腋下兩側開叉處施以人像形紋的圖案，極具創意。而阿美族、卑南族雖然也有對襟的長袖短衣，但圖案上則無此創意。\n　　男子長袖短上衣通常衣身較短，所以穿戴時會露出腹部，下身則著短裙及後敞褲。\n　　本件男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000434","MainTitle":"男子貝珠前遮布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子貝珠前遮布」(館藏編號AT000434)，採自於臺中州東勢郡白毛社 (Mai-Pasin)，為泰雅族男子所穿戴的前遮布 (tapis)。\n　　此件男子貝珠前遮布係以淺褐色粗麻繩編織，呈長方形，四周以深褐色粗麻繩緄邊。布塊正面縫上貝珠作為裝飾，分為八個區塊，每個區塊以串珠式縫上貝珠。下方六個區塊的貝珠為白色，上方的兩個區塊各有兩組黑色玻璃珠，每組有兩串。布塊左上端附一條細麻繩，穿著時將它繫結於腰間，讓麻布片前垂作遮蓋。前遮布的背面為素面，沒有任何飾物。\n　　泰雅族男子的服飾以內長衣、外短衣和遮陰布(或稱前遮布)為主。前遮布為一片長方形布料繫於腰間以擋住男性陰部的一塊布。在過去還未有褲子和內褲的時代，泰雅族利用它遮蓋身體前面的重要部位，但它並不遮後。早期，泰雅族男子都是祼上身，在外工作時僅穿前遮布，而身體後面則無任何遮掩。一般前遮布多為黑色布片製成，此件貝珠前遮布較為罕見。傳統泰雅族男子服飾並未發展出後敞褲或短裙。\n　　本件貝珠前遮布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000435","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子長袖長衣」（館藏編號AT000435），標本採集記錄並未詳列採集地。族語名稱在卓社群稱為huluc，在卡社群稱為hulucqenavu’，在丹社群稱為hulusqainavu，在巒社群稱為hulus，在郡社群稱為pituh。\n　　本件為黑色棉布剪裁而成的一件右襟圓形立領的長袖連身長衣，整件長衣形制為漢人女子服飾大襟衫的造型。衣身兩側開叉處內部貼縫藍色棉布條，領口處以橙、黃、綠三色棉線繡有相連三角形紋，領口下方再貼縫一圈藍色棉布。兩袖口及右襟片上緣沿著布片採用與領口相同的橙、黃、綠三色線以十字繡技法繡有線條形紋、星形紋、三角形紋、曲折形紋及髮狀紋等圖案，袖口處的色線脫落嚴重。此外，在領口、右襟片及右腋下處縫有五對同以橙、黃、綠三色線製作的蜈蚣狀紐帶及銅釦，現已脫落一個。本件服飾有許多破孔、蛀蝕等劣化痕跡。\n　　布農族女子服飾多為漢式大襟衫樣式，且利用外來棉布製作而成，僅男子尚保留傳統方衣系統及苧麻製衣。女子長衣族語又可稱為katanhuku，此名稱係由日語而來，足見服飾的改變受外來影響之深。居住於臺東、高雄一帶的族人，因受鄰近排灣、魯凱兩族的影響，男女服飾的形制更接近排灣族與魯凱族的樣式。以本件為例，主色為橙、黃、綠，技法為十字繡，此種顏色使用及技法是排灣族與魯凱族服飾上最常使用的。本件無明確採集地點，但推測來自臺東延平或高雄那瑪夏、桃源等地的可能性較高。\n　　穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿處穿著護腿布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000436","MainTitle":"皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「拉阿魯哇族皮製背袋」（館藏編號AT000436），採自於高雄排剪社（Paiciana）。為拉阿魯哇族男子配戴之皮製背袋。\r\n　　火藥袋又稱為火器袋、發火袋，以繡有圖案或綴以貝飾之長條形布條作為背帶，對摺由頸部後方戴於胸前，布條下方縫綴一小型皮包，內裝打火石等最為常見，與本件相異之處在於即便皮製火藥袋，袋身應也不如本件為大。審視日治時期老照片，無論是拉阿魯哇、卡那卡那富或鄒族男子，亦見同時配戴上述之火藥袋胸飾及本件文物，因此推測本件應為多種用途之皮背袋，非單指火藥袋使用。\r\n　　本件全件以鞣皮製成，呈深褐色，袋身方型，以皮線縫合，並有製作袋蓋，未有其他裝飾紋樣，但細觀仍能看見獸皮紋理。袋蓋上縫有圓形金屬鈕釦，使用時，可將鈕釦套於袋身下方皮環以防止物品掉落，但鈕釦有頗為嚴重之綠色銅鏽。袋身左、右上方兩角接縫皮製背帶，其中一端有多處繩結相繫。袋身左上將長條形獸皮縫成五個套環，可插入火藥桶、子彈類物品。中央破損處亦以皮繩縫補。\r\n　　一般於火藥袋內裝火藥、菸草、火柴。至於菸斗和其他小物則放入此種皮製背袋。有的袋身會縫有小型刀鞘並插入小刀，小刀具有開路砍竹、雜草、樹枝等功能，亦為防身器具，不過本件則無。此種形制之皮製背袋亦見於鄰近之卡那卡那富、鄒，以及魯凱、排灣等族。\r\n　　此種皮製背袋為男子專屬，拉阿魯哇族不若其他族群另有布製攜物袋，本件穿戴時，將此皮製背袋披掛於服飾的外側，若背帶較長，可自右肩至身體左側採斜掛的方式佩戴，如本件較短可單肩背負，甚掛於胸前。\r\n　　本件皮製背袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000437","MainTitle":"繡布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族喪服」（館藏編號AT000437），採集於古樓社(Kulalao)。為排灣族北排灣群之喪服。\n　　本件喪服係由三塊長條形的黑色苧麻織布於長邊相縫合而成。形制上與喪服和喪帽相同，圖案為夾織技法中的平紋織法與挑織菱形斜紋織法。布面上、下兩端圖案有橫條形紋、同心菱形紋及三角形紋，色彩有橙、橘紅、綠、黑等色。以同樣色彩在內側及中央處織有交叉雙首蛇形紋及三角形紋。喪服左右兩側未有收邊，背面亦留有線頭。本件未留有綁帶，若作為喪服，穿戴方式依綁帶位置而定，若為布面左、右兩角，則將兩條綁帶往前相繫於胸前；若靠近中央則將綁帶往頭部後方相繫。\n　　排灣族的喪服和喪帽與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格與圖案，相較於受到漢人影響的日常服飾，此種保留傳統方衣系統之服飾更顯難能可貴，傳統上的喪服(帽)皆以繁複的織布技法織出精美細緻的圖案，而三角形與菱形花紋係指百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中，意指祖先崇拜的對象，同樣具有祖靈保護的意涵。\n　　本件喪服入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000438","MainTitle":"女長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT000438），採集於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群女子穿戴之長袖長衣，族語稱為itung。\n　　本件係以藍色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖長衣，已有明顯褪色情形。前襟處加縫一片長方形的右襟片，仿漢服之形制。領口處以黑布緄邊，在領口、右襟片處縫有四對橙、黃、綠三色之蜈蚣狀編織紐帶，但無釦子。在領沿環帶、手臂上方、袖口處、右襟片、前襟、腋下至下襬、衣身背後中央貼縫白棉布為底的黑色十六瓣花葉形刺繡圖案。\n　　排灣族女子一般穿著的是右襟圓領長袖長衣，不過此件服飾為對襟加縫右襟片形制，與男子所穿著之上衣頗為相似，只不過男子服飾為長袖短衣，並非長袖長衣，因此本件應為融合男子服飾形制之女子服飾，較為罕見。北部排灣族因與魯凱族地緣相近的關係，服飾形制及圖案多處相似，例如本件衣身上的十六瓣花葉形紋，在北部的排灣族及魯凱族服飾中，皆為常見的圖案。\n　　本件服飾穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。\n　　本件女子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000439","MainTitle":"皮製煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族皮製煙草袋」（館藏編號 AT000439），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋全件係由一隻未成年的果子狸（白鼻心）保留毛皮，去除其骨骼、內臟並刮肉而製成，色澤上呈現黃褐色，且仍可分辨其四肢、鼻及眼孔跟耳朵。在本件果子狸的前肢上繫綁麻繩，此麻繩先繫於左前肢，並拉長繫繩類似於背帶之長度再與右前肢相繫，右前肢另繫有多條麻繩，其中一條綁附一打火袋，內盛兩顆打火石、棉絮及鐵片形制的打火刀，另條麻繩繫於一個金屬尖針上。\n\n臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，女子少有穿著配戴或是不穿，如本件皮製煙草袋即是專屬男子使用。皮製煙草袋形制上也有製成長方形的樣式，本件特色即是在於完整保留了原始材質的形象。泰雅族的煙草袋除了皮製以外，亦有藤編以及織布縫製的款式。臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之攜物袋。本件內藏打火器組，是臺灣原住民族傳統的生火工具之一，打火石通常為白玉髓，使用方式係將打火石與鐵片相互敲擊，將火花濺入此棉絮中，將其燃燒。\n\n穿戴時，一般將此煙草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜背或單肩側背。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000440","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT000440），採集於研海支廳達希魯社(Tassil)。為太魯閣族外太魯閣群女子穿戴之長裙，族語稱為tawa。\n　　本件女子長裙係以三塊白色長方形夾織桃紅及深藍色菱形紋之布片於長邊相縫合而成。其中三邊以橘色線緄邊，左右上方兩角各有一條黑色套環，用於穿戴時與腰帶繫綁於腰部。裙面上的織布紋樣有五種菱形組合圖案，色彩皆為桃紅及深藍色，其紋樣整齊地排列於布面。\n　　以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，但卻非連續式或連接式的圖案，其獨特性是以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的菱形紋。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵及名稱。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋雖然也代表「眼睛」但其實是代表少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等等。\n　　本件雖為女子長裙，但亦可作為披肩穿戴。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000441","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子長袖短衣」（館藏編號AT000441），採集於嘉義達邦社(Tapangu)。為鄒族達邦群女子穿著之長袖短衣，族語稱為yusu no mi'iei。\n　　此為一件以紫色並繡有花葉圖案之綢布所製成的女子對襟長袖短衣，係採漢式的剪裁方式。另以紅、黃兩色棉布貼縫於領口處，並於其上繡以相連X形紋及山形紋，前襟縫接紅色棉布，衣身下襬正、反兩面縫接橙、紅兩色棉布，袖口縫接橙色棉布並於其上貼縫數條繡有X形紋、山形紋的布條和一條幾何形紋之繡帶，色彩有黃、土黃、灰、黑、白等色。衣服背面中央縱向縫有橙色編織棉線，至下襬處呈一三角箭形紋，內側亦繡上山形紋。\n　　本件服飾以X形紋及山形紋為主要圖案，然而從綢緞、棉布等材質以及服飾的形制上可以看出皆已漢化，鄒族僅男子服飾如胸兜、獸皮服飾和頭飾等等，仍保留較多傳統。本件為鄒族女子平日穿著之上衣，早期的服飾色彩上並未統一，現今形制上雖同為長袖短衣，但對襟無斜領，色彩上則統一為藍衣紅袖。\n　　本件服飾的特色在於衣身相當短，通常會在裡面穿著一件大菱形的胸兜，以防止身體暴露於外，下身穿著黑長裙及護腳布，盛裝時，頭戴彩色毛線球頭飾或刺繡頭巾。\n　　本件女子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000442","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000442），採集於台北州蘇澳郡蕃地利有亨社(Ryoxen)。為泰雅族南澳群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖長衣，由非經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合。除了下襬處以外，在前襟及縫線處以黑、紅兩色編織毛線緄邊。技法為浮紋夾織，圖案有橫條形、波浪形、長方形及菱形紋等，色彩為白、黑、紅及藏青色。此件服飾的特色為背面的橫向菱形組合形紋，共有十道，每一道圖案幾乎不同。\n　　本件長衣具有泰雅族南澳群視覺上厚重飽滿的服飾特色，此一支系服飾上幾乎不太留白，常以滿佈的橫條形紋樣、波浪形、山形紋等，並且以紅、黑、藍、藍綠等色彩為主，因此才造成豐富飽滿的感覺，在泰雅各支系的服飾中，較具特色且容易辨識。而此種色彩及圖案亦見於長袖短衣、凱旋衣、披肩及女子護腿布。\n　　南澳地區的泰雅族男子一般會先穿著胸兜，穿上長袖短衣後才套上本件無袖長衣(有時並不穿著長袖短衣)，下身著前遮片或遮陰布，並披掛披肩。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000443","MainTitle":"背負網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族獵首網袋」（館藏編號AT000443），採自於羅東郡崙埤子社(Habun-bijino)。為泰雅族溪頭群男子使用之獵首網袋，族語稱為tokan。\n　　本件為麻繩利用鉤針之編織技巧製成之網袋，將細麻繩挑織成四方網狀形，網袋邊緣繩及經緯繩較粗，另以兩條織有桃紅、藍兩色波浪紋形織紋圖案的麻織帶作為雙肩背帶，此背帶兩端及中央各縫綴六顆鈕釦，頭、尾兩端編有套環，網袋的四角亦縫有鈕釦，另各以白、藍兩色毛線編繩與背帶相繫並垂墜若干公分長度及毛線流蘇。此毛線編繩亦縫於網袋邊緣，作為盛裝物品時收緊固定用。此件獵首網袋之背帶一般係以弓織編織技術所織成，其織具因形制像弓而得名，在過去通常為男性所織。\n　　本件獵首網袋除泰雅族之外，亦見於太魯閣、賽德克及布農等高山族群，形制上與男子外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用之背負網袋形制相近，不過本件使用許多色彩，裝飾意味頗為濃厚，背帶部分甚至織有精緻菱形紋樣者，至於鈕釦則是透過漢人或日本人交易取得。\n　　馬偕博士收藏台灣原住民文物一書指出，根據馬偕的描述，獵頭者的裝備，只需一根矛、一把刀和一件網袋，此網袋可裝下二、三個人頭。\n　　此網袋使用方式係將敵首置於網袋中央，拉起兩背帶使物品自然下垂，中間之毛線編繩可加固，利於網袋包覆物品，並以兩肩揹負背帶，網袋置於身後，有如現今之後背包。\n　　本件獵首網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000444","MainTitle":"凱旋衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子凱旋衣」（館藏編號AT000444），採集於新竹竹東郡十八兒社(Sipajack)。為泰雅族加拉排群勇士馘首成功歸來之無袖短衣，族語稱為ratang。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形紅色麻布以紅色棉線縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。本件服飾另夾以米黃、桃紅和黑色線，衣身前方為直式織紋、後方為橫條形紋。衣身邊緣及縫線處縫綴有貝珠，再於其內側縫綴白色塑膠紐釦。前襟下方兩衣角墜有銅鈴串珠墜飾。\n　　泰雅族的「凱旋衣」在傳統文化上，為慶賀勇士馘首成功歸來的服飾。通常由勇士的家族成員為其穿戴上，以接受部落族人的道賀，因此具有社會身份的象徵意義。本件服飾正面呈直條形紋，背面為橫條形紋，與賽夏族短衣具有相同夾織法，正面織至肩部部位時，將其經線剪斷再以另一組織法織出背面。衣身上的白色塑膠紐釦，係經由與漢人或日本人交易而來，過去為頭目及勇士才能穿戴。貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏等族，然而卻非自行生產，根據秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人等交易而來。製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服或作為首飾。\n　　本件男子凱旋衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000445","MainTitle":"凱旋衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子凱旋衣」（館藏編號AT000445），採集於文山郡烏來社(Urai)。本件為泰雅族屈尺群男子馘首成功歸來時所特別穿著之無袖短衣，族語稱為ratang。\n　　本件服飾以兩片長方形苧麻織布於長邊縫合而成，製作時先將苧麻織布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合製作成一件無領無袖之對襟短上衣。本件屬台灣原住民服飾傳統的方衣造型，前襟並無綁帶相繫。衣身兩側及背後中央處縫綴白色塑膠鈕釦及毛髮辮子流蘇為飾，毛髮長度長過衣身，鈕釦則是經由漢人或日本人交易而來。衣身正面織有黑白兩色線的直條紋，背面結構相反，為橫條形紋。\n　　泰雅族的無袖短衣中，為慶賀勇士馘首成功歸來的「凱旋衣」最具特色。根據泰雅族傳統習俗，男子成功獵首返回部落之後，通常由其家中成員為他穿上凱旋衣，以接受部落族人的道賀，象徵此人具有特殊的社會地位。凱旋衣上通常會綴有圓形白貝板或白色瓷釦，每個家族都有不同的造型。除了在凱旋衣上會使用圓形白貝板或白色瓷釦，還會將此裝飾在胸兜或頭飾上。本件雖無貝板，但有縫綴敵人毛髮，據說一撮毛髮代表一位獵首，本件綴髮濃密，可以想見本服飾主人之功績。\n　　本件凱旋衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000446-001","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000446-001），採集於東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布也稱作護腳布、腳絆等，此為一對護腿布中的一片。護腿布為女子專屬的服飾配件，許多族群都有護腿布，可從色彩、圖案及形制上區別族群。本件以一塊長方形的苧麻織布為本體，同時夾織紅色羊毛線。另運用橫式與直式穿綴法串接以硨磲貝磨製成細小圓珠狀之貝珠，並縫綴於布面上，形成橫條紋與直條紋等圖樣。在本件中央處有四小塊區域及中央靠左處兩小塊區域點綴藍、黑兩色細小玻璃珠，做為裝飾。\n　　貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族等族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交換獲得的物品。貝珠製作的方法是把硨磲貝敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服或作為飾品。縫綴貝珠的服飾相當具有重量，雖具有服飾之型式，皆不適合日常穿戴使用，後來演變成具有禮物或等同貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆膝蓋至腳踝處，並以麻繩綁帶繫綁固定，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\n　　本件女子貝珠護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000446-002","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000446-001），採集於東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布也稱作護腳布、腳絆等，此為一對護腳布中的一片。護腿布為女子專屬的服飾配件，許多族群都有護腿布，可從色彩、圖案及形制上區別族群。本件以一塊長方形的苧麻織布為本體，同時夾織紅色羊毛線。另運用橫式與直式穿綴法串接以硨磲貝磨製成細小圓珠狀之貝珠，並縫綴於布面上，形成橫條紋與直條紋等圖樣。在本件中央處有四小塊區域及中央靠右處兩小塊區域點綴藍、黑兩色細小玻璃珠，做為裝飾。\n　　貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族等族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交換獲得的物品。貝珠製作的方法是把硨磲貝敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服或作為飾品。縫綴貝珠的服飾相當具有重量，雖具有服飾之型式，皆不適合日常穿戴使用，後來演變成具有禮物或等同貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆膝蓋至腳踝處，並以麻繩綁帶繫綁固定，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\n　　本件女子貝珠護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000447","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號AT000447），採集於潮州郡來義社Rai (崑崙坳社Calaabus)。為排灣族女子穿戴之喪服。\n　　一般喪服由兩或三塊長條形的苧麻織布於長邊以線相縫合而成，長度約在80公分上下，不過本件在長邊加縫了方形短織布使本件喪服長至110公分。本件底布為白色麻布，夾織以紅、藏青、黃、綠等色線，喪服的左、右兩側為較粗的直條形紋，內有曲折形紋，邊緣有髮狀形紋。布面上織有十條橫條形紋及七道直條形紋(直條形紋內有三角形紋，邊緣有髮狀形紋)，呈排列工整的長方形格狀紋。本件有些許破損及色線脫落情形，在上緣左、右兩角仍留有綁帶。穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前。\n　　喪服的形制與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格及繁複的技法，相較於受到漢人影響的日常服飾，保留傳統方衣系統之喪服(及喪帽)更顯難能可貴，此種織布技法幾乎已失傳，現已較少族人會織作，因此現存的喪服具有其歷史價值與意義。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，不僅手藝精湛，亦彰顯穿戴者之身份地位。本件所呈現的長方格狀織紋圖案亦見於男子的後敞褲上。\n　　本件喪服穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前。\n　　本件女子披肩式喪服入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000448","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號AT000448），採自於潮州郡來義社(Calaabus)。為排灣族北排灣群女子穿戴之喪服。\n　　本件披肩式喪服以三條白色的長方形夾織麻織布於長邊以白麻線縫合而成。布面上的細部織紋圖樣有直條形紋、曲折形紋、三角形紋、菱形紋及髮狀紋，色彩有橘、米黃、亞麻綠及黑等色。整件喪服有較多處留白，上述細部織紋圖案組合成八道直條形紋，左右兩側各有兩道，較其他直條形紋為粗，靠近內側各有一道細直條紋，中央亦有兩道。在喪服的上緣左、右兩角仍留有棉布綁帶。\n　　喪服的形制與排灣族男女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格，相較於受到漢人影響的日常服飾，保留傳統方衣系統之喪服(及喪帽)更顯難能可貴，不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，不僅手藝精湛，亦彰顯穿戴者之身分地位。\n　　喪服與喪帽很相似，通常由綁帶位置區別，若綁帶在左右兩角，即為喪服，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n　　本件女子披肩式喪服入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000449","MainTitle":"女童裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女童裙」(館藏編號AT000449)，採自於臺中州郡大社 (Asang-Bukun)，為布農族女童所穿戴的裙子。\n　　這一件女童裙呈長方形，係由兩幅淺褐色細麻布所縫接而成，麻布的上、中、下位置夾織了一行深褐色的橫條紋。裙子頂端兩角各縫有一條麻繩，用以繫於腰間。下襬右邊繡了三條細小的橙色線條，形如細小的正方形。裙子反面的編織紋飾與正面一樣。\n　　布農族人的生活區域橫跨南投、花蓮、臺東、高雄的廣大山地，因此其服飾隨著不同的區域而展現不同的風格。布農族人的服飾顏色搭配注重功能性及美觀，女子一般的服飾包括長袖上衣、長裙、護腿布、頭飾及項鍊等，而下身的裙子有雙片的圍裡裙和單片直筒裙兩種形式。早期布農族女子以苧麻作為製作服飾的原料，並利用植物作為染料，將麻線染成各種顏色。隨著布農族與漢人因頻繁接觸而取得棉布後，他們才逐漸放棄苧麻纖維，開始用棉布縫製衣服，並以藍、黑為主色。\n　　織布的工作為男、女分工合作，男子負責製作織布機，男、女共同分擔採麻和理麻，女子則負責織布，但在織布過程中男子被禁止碰觸織布機，此乃傳統禁忌。\n　　本件女童裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000450","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號AT000450），採自於屏東郡北葉社(Paguhiu)。為排灣族北排灣群(Paumaumaq)女子穿著之長裙。\n　　本件女子長裙為單片式長裙，主要以三片長方形且貼縫印花布的白色棉布於長邊以黑色綿線彼此縫合而成，並在上方打上若干公分的細褶使其寬度縮短成為腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式。裙身上緣接縫長條形，同樣貼縫印花布的深藍色棉布作為腰帶。在整面裙子所採用的印花布為灰、白、粉紅等色。從裙身接縫的縫線中可以辨別縫合前就已貼縫其上。\n　　此印花布的圖案呈現直條樣式，為粉紅花瓣花朵圖案與灰白線條形紋相間。另在腰帶左、右兩角各縫上同款印花布之布套環，右角套環加縫白色棉布條綁帶，作為穿著時繫綁固定而用。整件裙子中央及靠右處略有褪色情形。\n　　排灣族及魯凱族在服飾形制上相近，例如兩族皆有如本件形制之女子長裙。再者，北部排灣族與魯凱因地緣相近或族群交流等緣故，服飾元素上也多有相似，不過印花布並非臺灣原住民服飾上的技法及材料，係透過與日本或漢人交易而來，可見外來文化影響之深。\n　　女子長裙的形制有單片式長裙，亦有裙身側邊縫合的樣式。本件為單片式長裙，穿著時可以不只穿戴一件，亦可穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著，腰帶一角之綁繩繫於腰部並套入另一角套環繫綁固定之。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000451","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT000451），採集於台中能高郡瑞岩社(Masitobaon)。為泰雅族福骨群穿戴之披肩，族語稱為teiyu。\n　　泰雅族披肩，族語亦稱為pala。本件為兩片夾織紅、黑兩色線之長方形的苧麻織布縫合而成，接縫處有一紅色毛線編繩。技法為菱形浮紋織法。披肩下襬處以黑布緄邊，上緣接縫一條織有紅、黑、黃三色橫條形紋的麻織布，此片布條較長，兩端未織完的部分製成流蘇，並將兩端以數顆白色塑膠鈕釦相縫，形成套環，穿戴時不用繫綁拆解綁帶。本件披肩以黑毛線織成的數道橫條形紋將布塊分成七個區塊，裡面織滿大小相同之菱形紋。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。本件披肩使用大紅色之色彩、黑色橫條形紋及菱形浮織紋，與賽德克族披肩風格相近。菱形紋對於泰雅族來說，代表眼睛或祖靈之眼。\n　　泰雅族的披肩基本上沒有男用或女用上的區別，並且在穿著的方法上也很多樣。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。亦有裝飾的意味在內。色彩以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000452","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族網袋」（館藏編號AT000452），採自於高雄恆春郡高士佛社Kuskus。本件為排灣族南排灣群 （Parilarilao）使用的日用器具，族語稱為karai。\n　　此排灣族網袋以麻線為材料，自中心開始起編，利用鉤針引接麻線，依序向外編結，兩兩麻線結一平結，完成第一圈之後，於下一圈錯開地打結，如此反覆進行勾製，直至收編，最終成傘形形式。網袋頂端繫綁一條打結之植物纖維編繩，網袋之口緣處亦繫綁數條麻繩，其中有部分已經產生纖維退捻的現象。\n　　排灣族群的網袋多由女子製作，以麻、苧麻或粗棉線鉤製。使用麻、苧麻材料，需經取纖、清洗、曝曬等過程，將苧麻纖維搓成麻線或麻繩，編織成網袋及漁網。網袋用手結法編結，為盛裝及搬運時使用的工作，可用來裝盛採集的食物、搬運農作物用或放置工具等用途，網袋亦可作為盛裝狩獵物用的工具。漁網有手結法與中心結法編結，前者用於拋網，後者用於戽網。此排灣族網袋應為漁撈網袋，網腳應有網錘，目前已不見網錘。\n　　本件排灣族網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000453","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族短珠衣」（館藏編號AT000453），採集自於台北州文山郡塔拉南社(Taranan)。本件為泰雅族屈尺群的特殊禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠衣常見為長可及膝的長衣型式，本件則為無袖對襟之短衣，形式上較為少見。本件由兩片長方形苧麻織布於長邊縫合而成，製作時先將苧麻織布於長邊對折，背部以白色麻線於內面縫合至中線，再將剩餘部份向前折作為前襟，另在衣身側邊從腋下處向下縫合製成。本件形制為臺灣原住民族傳統的方衣造型，整件短衣於前襟、兩側、下襬、衣身正背面等處幾近佈滿綴飾以硨磲貝磨製成的細小圓珠狀之貝珠串。本件服飾上的貝珠串以直條形與橫條形的方向，齊整地進行綴飾，其作工之精細，值得讚賞。\n　　使用貝珠綴飾於服飾上是泰雅族的衣飾特色，也是該族服飾中最貴重與特殊者，唯有頭目或勇士等擁有特殊功績者才能穿著。由於貝珠衣相當重，因此雖具有服飾之型式，但不適合日常穿戴使用，此類服飾後來演變成具有貨幣的功能或是重要的交換禮物。值得一提的是，雖然泰雅族在服飾上使用貝珠，然而貝珠卻非他們自行生產，而是與漢族、阿美族、噶瑪蘭族等外族交換得到的物件。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，可得知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。\n　　本件短珠衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000454","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族貝珠長衣」（館藏編號AT000454），採集於臺中州能高郡(馬赫坡社Mahebo)。本件為賽德克族之特殊禮服，族語稱為lukus kaha。(賽德克語的貝珠衣是否與泰雅族相同，待查)\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件所使用的「貝珠」是以硨磲貝磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝。以織有紅、藏青兩色線之麻織布為底，衣身背面及前襟中下方織有數道藏青色橫條形紋，背面中下方處織有以四個小菱形為一組之菱形紋樣組合。在前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處以硨磲貝磨製成的細小圓珠狀之貝珠串於長衣上平行或垂直縫綴數萬顆貝珠。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，是一種尊貴的特殊禮服，同時也可作為餽贈的重要禮物或等同於貨幣的物件。雖然貝珠衣是泰雅族、太魯閣族與賽德克族最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是上述各族自行生產，而是與漢族、阿美族、噶瑪蘭等外族交換而來。貝珠製作的方法是把硨磲貝敲成碎塊，逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服上，平均一件貝珠長衣需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000455","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族網袋」(館藏編號AT000455)，採自於花蓮港玻士岸社（Busengan），為太魯閣男子上山狩獵時，用以裝載獵物的網袋。\n　　此件網袋由苧麻繩所編成，織工採用編、挑和勾的技法，首先從底部開始進行編織，然後再編出主身，最後進行修緣。網袋的網目較大，呈方格狀，素面無任何裝飾。網袋底部平整，袋口頂端呈兩個尖狀，並各有一條粗麻線，而袋口向中間凹下去的位置也各縫上一條粗麻繩。獵人通常把獵物放入網袋後，會把四條繩子綁上，因此網袋一般會有血漬，而這個網袋便有類似的污漬。\n　　臺灣原住民族擅長利用大自然材料製作生活工具。太魯閣族人的編織工藝可分為「編」與「織」，編是屬於男子傳統的技能，如網袋和背袋等生活用具。織則屬女子的傳統織布技藝，如服飾等織品。太魯閣男子擅於利用麻繩編成網袋，以及由藤所製成的背籃和籐帽等。他們大約從11歲開始向長輩學習利用各種籐和麻製作器物，當他們上山狩獵時，身上會揹著自身所編的網袋或背袋裝置獵物。一般編器包含底部、主身和邊緣三個部分，編織技術可分為編織法、起底法和修緣法，而編紋則有方格、斜紋、六角、柳條、交織、絞織和螺旋紋等。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000456","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子披肩」（館藏編號AT000456），採集於高雄州屏東郡筏灣社(下排灣社)(Su-paiwan)。為排灣族北排灣群男子穿戴之披肩。\n　　以一塊長方形的藍綠色棉布片製成之男子披肩，可能年代久遠保存不易，已有些許褪色。本件披肩正面兩側及下緣共三邊貼縫五條紅、黃及綠色等毛線所各自編成之編繩(紅、黃兩色各兩條，綠色一條)，多於長度垂於披肩兩端作為穿戴時繫綁用之綁帶。本件編繩綁帶略短，有些披肩會留有長度很長的編繩流蘇。\n　　排灣與魯凱兩族男子披肩形制相同，且不論階級高低皆可穿戴，平民不能在其上裝飾圖案，但貴族僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者會於其上綴以細小型琉璃珠，更甚者會綴以圖案，如連續菱形紋等，但範圍同樣僅限於兩側及下緣。披肩的功用可於蹲坐時往前披作遮羞布用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。\n　　因披肩為長型，穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000457","MainTitle":"男子羽飾皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子羽飾皮帽」（館藏編號AT000457），採集於臺南州達庫布雅努社(Taqupujavu)。為布農族勃子社群（Takoqulan）男子穿戴之皮帽。\n　　主要以皮革製成之男子皮帽，左、右兩端縫有兩對皮製綁帶，一對在帽沿左、右耳上方，一對在帽沿內部左、右耳處，帽身後緣下垂類似於現今消防帽之造型，尾端處製成皮革流蘇。在帽子的前額處貼縫一片紅色的長方形麻織布片，內緣處貼縫麻布及黑、紅兩色布片。前額上的布片綴以墨綠及鐵灰色的小銅珠以及黑色的植物種子，圖案為相連相對三角形紋，共計有三排，每一排有十數個，並以橫條紋作為區隔。在第二排圖案間的空隙處再綴以白色塑膠鈕釦，另以紅色毛線纏繞四根鳥羽之羽根，其中二根為老鷹的羽毛，同時縫綴於帽頂上。\n　　布農族有卓、卡、丹、巒、郡、蘭六個社群，其中蘭社群甚早與鄰近之鄒族同化，一般習慣將布農族區分上述前五群。布農族擅長鞣皮技藝，本件男帽為蘭社群所屬，因此其形制上與鄒族男帽相差無幾。塑膠鈕釦及小銅珠係透過交易而取得，至於帽頂上的四根羽飾則類似清代官帽的花翎。\n　　本件皮帽穿戴方式係直接套在頭部，並將綁帶相繫於下顎。\n　　本件男子羽飾皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000458","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000459-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000459-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000460","MainTitle":"男長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000460），採自於恆春郡高士佛社(Kuskus)。為排灣族南排灣群(Parilarilao)男子穿著之長袖短衣。\n　　本件服飾主要以黑、白、藏青等色棉布剪裁縫合而成，為對襟圓領長袖短上衣形制。領口以白布緄邊、以藏青色布作為領口內襯，胸上及後背為黑色棉布，其餘為白色棉布，衣身左、右下方開叉處，另以淺紫色線之刺繡修飾邊緣。前襟左、右貼縫一片長條形的刺繡布片，並縫有三對布製紐帶，第三對另縫有鈕釦。此刺繡布片以藏青色棉布為底，圖案為方格狀縱向排列，其元素有直條形紋、橫條形紋、髮狀紋、斜線紋、ㄑ字型紋，色彩有白、橘紅、藏青等色，但圖案並無對稱。\n　　南部排灣族的長袖短衣以對襟樣式為主，北部排灣族則與鄰近的魯凱族服飾形制相近，通常加縫一片右襟片，不過兩族服飾與社會階級制度息息相關，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案。不過本件服飾裝飾圖案不多，僅前襟處之刺繡布片。\n　　排灣族男子穿著此長袖短衣時，下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。由於本件服飾長、寬僅有30公分，衣身過小，推測為幼兒穿著。\n　　本件男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000461","MainTitle":"褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000462-001","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000462-002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000463","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子皮製無袖長衣」(館藏編號AT000463)，採自於高雄州潮州郡士文社(率芒社) Kasuvongan(Subon)，為排灣族頭目所穿的帶毛獸衣。\n　　此件無袖長衣由三幅長形獸皮所縫製而成，皮上帶有深褐色的獸毛。皮衣為對襟，沿著領口有多個穿孔，並穿有皮條，前幅中間近腰位置縫上繫帶。皮衣的背後為一整塊獸毛皮，下緣中央保留少許動物尾的部分。兩塊前幅的肩膊及兩側腋下位置與後幅縫合，但末端沒有完全縫上，形成類似開叉樣式。皮衣的前和後有多處破損。\n　　臺灣原住民排灣族、布農族、魯凱族和鄒族早期住於山區，多以狩獵為生，因此會取其獵物獸皮制衣或帽。由於排灣族有著嚴格的階級制度，而獸皮衣象徵著榮譽和富貴，因此只有頭目才能穿獸皮衣。大部分臺灣原住民製作獸皮衣時都只取皮革，但排灣族一部分獸皮衣卻保留動物的毛髮。在製作獸皮衣時，族人經常利用熊、豹、鹿、老虎、山羊、山豬等獸皮，進行剥皮、括脂、張皮、日曬和揉皮等步驟來製衣。直到麻和棉布的出現後，獸皮衣才逐漸減少。\n　　本件皮製無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000464","MainTitle":"背負袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族背負袋」（館藏編號AT000464），採自於台中州哈巴昂社 Havaan（Haban）。本件為布農族丹社群使用的日用器具，族語稱為sivazun。\n　　此布農族背負袋以較粗的麻繩作為經緯軸支撐，做十字交叉之構成以支撐網袋軸繩，並以此軸進行起編，依序向外編結，直到所需之網袋大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式進行另一側，最終形成如元寶狀之網袋形式。此網袋為方格編法，網目略大，網袋左右二端繫綁一條採壓二挑二斜紋編法製成的籐編肩帶；網袋上方口緣處繫綁著兩條活動式麻繩。\n　　在布農族的傳統社會中，勾網主要是男性負責的工作，網袋主要以苧麻繩為材料，苧麻經取纖、清洗、曝曬等過程，才能將苧麻纖維搓成麻線或麻繩，編織成網袋。網袋用手結法編結，做為盛裝及搬運時使用，可用來裝盛採集的食物、搬運農作物或放置工具等。布農族是狩獵族群，網袋亦可作為盛裝狩獵物的工具。布農族的網袋類型依使用者性別與用途有所不同，包括男用網袋、女用網袋及男女通用網袋，本件為女用網袋。\n　　本件布農族背負袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000465","MainTitle":"男子皮披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子皮披肩」(館藏編號AT000465），採自於臺南達邦社 (Tapangu)。為鄒族服裝，族語稱為xesoseja。\n　　本件皮披肩由鹿皮製成，呈上寬下窄的倒梯型制，上方裁有圓領，以細皮繩手縫滾邊，使二片鹿皮相疊縫，肩部圓領處之二端夾縫對折之皮繩，鹿皮表面繪有褐色圈點及直線條紋。二側皮革於肩部位置有些微外翻開裂。\n　　傳統的鄒族男子狩獵活動結果的產物，透過純熟的鞣製皮革技術，產生的獸皮製品，可做為與漢人的交換物資使用外，亦自行製作許多服飾，舉凡皮帽、皮衣、皮背心、皮披肩、皮綁腿、皮鞋等，經由族人從頭到腳多樣化的穿搭，形成鄒族特有的穿衣風格，通常為族人上山狩獵時的重要裝備，或是特殊祭典時與紅色上衣、胸兜、前遮布搭配穿著。\n　　此件披肩於穿戴時，將披肩覆蓋於背，領口皮繩拉綁於前頸。\n　　本件男子皮披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000466","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000466），採集於台北文山郡李茂岸社(Rimogan)，為泰雅族屈尺群男子穿著之無袖長衣。\n　　本件服飾形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統，係由兩片未經剪裁的長方形織布於長邊縫合而成，製作時先將兩片織布之長邊以黑、紅兩色毛線縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，另在衣身兩側邊從腋下處以黑、紅色毛線向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣。本件以原色苧麻線為經線，局部夾織黑色毛線，於服飾正面中央與背面二分之一處往下織成粗、細相間之黑色橫形紋，細橫條紋呈現曲折形紋樣式。前襟處無綁帶，但前襟夾織黑色毛線之區塊以黑紅兩色毛線以包邊繡法進行緄邊。\n　　相較於多數族群，泰雅族傳統的方衣系統保存尚稱完整，本件為泰雅族常見之服飾形制，一般織以紅或桃紅等色線，且以紅色為基調，據族人說法，紅色不僅代表生命、血液，在泰雅族的傳統信仰裡，也為嚇唬懼怕紅色的惡鬼。唯本件以黑為主色於泰雅族中較為罕見，根據泰雅族織者尤瑪．達陸的調查，泰雅族人在紋面之後，會穿著本件夾織黑色毛線的長衣，避穿紅色系列的長衣，他們相信如此在紋面後的復原過程中，可以減少傷口發炎感染的機會。\n　　此款無袖長衣前襟處並無帶綁相繫，穿著時，內著胸兜，外披披肩。\n　　本件無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000467","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000468","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000468），採集於新竹大湖郡汶水社(Tabilas)。本件為泰雅族之特殊禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件所使用的「貝珠」是以硨磲貝穿孔磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾，有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝，以織有紅、藏青兩色線之麻織布為底，衣身背面及前襟中下方織有數道藏青色橫條形紋，背面中下方處織有以四個小菱形為一組之菱形組合紋樣及山形紋。於前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處將貝珠串，以平行與橫垂直方式縫綴服飾上，正反兩面皆無對稱。\n　　本件雖以貝珠為其特色，但衣身背面的菱形圖案(四個小菱形為一組之菱形紋)亦為泰雅系統服飾常見紋樣。貝珠常見於泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，是一種尊貴的特殊禮服，同時也可作為餽贈的重要禮物或等同於貨幣的物件。雖然貝珠衣是泰雅族、太魯閣族與賽德克族最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是上述各族自行生產，而是與漢族、阿美族、噶瑪蘭等外族交換而來。貝珠製作的方法是把硨磲貝敲成碎塊，逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服上，平均一件貝珠長衣需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000469","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號AT000469），採集於東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群男子穿著之長袖長衣。\n　　本件為白色苧麻織布縫製而成的對襟無領長袖長上衣。本件由兩片長方形的苧麻織布於長邊縫合，一面為前襟另一面則為背部，以白色苧麻線由內面縫合，然後從腋下處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈上。前襟處以黑色棉布做為緄邊，無綁帶；以紅、黑、黃、綠等色線，以挑織與浮織的方式織成橫條形、X形、三角形、直條形、方形及菱形紋等紋樣。前襟處的紋樣位於中央下方，袖子部份的紋樣則位於袖圈上臂處、袖口處，衣背處的紋樣則為於約二分之一高處往下襬處。另外，衣身背後下方有一條較寬的菱形組合紋。\n　　本件衣身背後之菱形組合紋於泰雅族多群中皆可見到，如大嵙崁群、馬里闊丸群、北勢群及馬里巴群等，分析其紋樣為內含四個小菱形的大菱形紋，圖案邊緣為點狀形紋及斜線形紋。不過，此菱形組合紋的上、下兩側及袖圈處的多彩幾何圖案織帶則為泰雅族北勢群和南勢群的服飾特色。泰雅族男子穿著此件長袖上衣時，會內著胸兜，下身穿著遮陰布。\n　　本件男子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000470","MainTitle":"女子方形喪巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號AT000470），採集於高雄州潮州郡古樓社(Kulalao)。為排灣族女子穿戴之喪帽。\n　　本件喪帽以三條藏青色的長方形夾織麻織布於長邊縫合而成，背面仍留有線頭，在兩個接縫處之一端亦留有綁帶。布面上的織紋圖樣有同心菱形紋、三角形紋、橫條形紋、X形紋及髮狀紋，色彩有橘紅、淺綠、深綠、白及藏青等色。整件喪帽中間未施以夾織圖案，僅於整件喪帽的上、下兩側施以圖案。\n　　喪帽(與喪服)的形制和排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格及繁複的技法，相較於受到漢人影響的日常服飾，保留傳統方衣系統之喪帽更顯難能可貴，此種織布技法幾乎已失傳，現已較少族人會織作，因此現存的喪帽具有其歷史價值及意義。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，不僅手藝精湛，亦彰顯穿戴者之身份地位。\n　　喪帽與喪服相似，通常由綁帶位置區別，若綁帶在左、右兩角，即為披肩式喪服，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方，頭上仍戴有頭巾。\n　　本件女子方形喪帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000471","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族方布」（館藏編號AT000471），採自於高雄州潮州郡泰武社。為排灣族之方布。\n　　此片素面無紋飾之方布是由四片苧麻織布於長邊相縫合而成，苧麻因其纖維堅韌，為臺灣原住民族(包含平埔族)傳統服飾材料。本件方布有些許汙漬，色彩上原應為米白色，應為其他因素，有部分染黃情形。\n　　苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，大多是透過如薯榔等植物染料將線材染色再夾織於布面上。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術也是各族女性必備的一項技能。在與外來文化接觸後，開始逐漸採用棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已願意恢復傳統苧麻製衣。\n　　本件方布可能為工作或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。\n　　本件方布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000472","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000472），採集於台中東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件所使用的「貝珠」是以硨磲貝穿孔磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾，有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝，以織有紅、藏青色兩線之麻織布製成，衣身正面下擺處及背面中下方織有數道橫條形紋及山形紋。於前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處，以平行與垂直方式縫綴貝珠串於服飾上。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是自行生產，而是與外族(漢族、阿美族、噶瑪蘭族)的交易品。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲蛤）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將之串縫綴於衣服上，平均一件貝珠長衣就需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000473","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT000473），採集於高雄恆春郡高士佛社(Kuskus)。為排灣族南排灣群女子穿著之長袖長衣，族語稱為itung。\n　　本件為藏青、藍色及右襟片的深藍色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖連身長衣，形制上受漢人服飾影響。在衣身兩側內貼縫白色棉布，兩袖口內側貼縫黑色棉布及白底黑線之繡帶，並且縫有粉紅色和白色兩色之布製紐帶，可將袖口反折並將紐帶扣住兩肩附近之紐帶，使其成為短袖形制，亦便於工作時穿著。此種紐帶也縫於右襟片及右腋下處。領口處貼縫一圈紅白兩色編繩，及紫、黑、黃、白等色織帶，右襟片上緣則為一片上下貼有紅色印花布之白色棉布。\n　　排灣族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，鄰近的魯凱族亦有相同服飾。此件服飾施以紋樣處不多，僅領口、右襟片及袖口內側施以些許圖案色彩，且非頭目、貴族專屬圖案，可能為平民所穿著。本件服飾之特色即是可以反折之袖口。\n　　穿著此服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。\n　　本件女子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000474","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號AT000474），採集於高雄潮州瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群女子穿著之長裙。\n　　本件為若干片長方形麻織布縫製而成的長裙，在上緣打上幾公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式，裙身上緣接縫長條形的黑色布條作為腰帶，腰帶下緣繡有橙、黃、白三色曲折形紋之緞面繡，腰帶兩端縫有橙、黃、土三色編繩套環及一條白色綁繩，於穿戴時繫綁腰部而用。在裙面約二分之一高處往下襬處以黑色繡線施以三道橫向刺繡圖案，有橫條形紋、斜線形紋、山形紋等，但最主要以十六瓣花形紋為主體。\n　　排灣、魯凱兩族的女子長裙形制相同，也有單片式長裙的樣式，穿著時可以不只穿戴一件，亦可穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著，本件為裙身側邊縫合的樣式，穿著時直接將下身套入，將後方綁繩及套環收緊於腰部固定。北部排灣族及魯凱兩族服飾上多有相似元素，例如本件所呈現的緞面繡、十六瓣花形紋亦常見於鄰近之魯凱族，其中緞面繡則為魯凱族特有之技法。本件或有可能透過交易等因素傳入排灣族群中\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000475","MainTitle":"貝珠腰裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子珠裙」（館藏編號AT000475），採集於新竹州竹東郡伊玻厚社(Ibox)。為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）女子禮服。\n　　珠裙全名應為「貝珠裙」或「貝珠腰裙」。本件以長方形的麻織布為底，另再運用平行及垂直方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的貝珠串。整體所使用之貝珠串分為短、中、長三種長度，裙面中央四排最短；左右兩側各六排為中等長度之貝珠串；最外圍兩側最長。\n　　貝珠的排列並不緊密，由於空隙較大，因此可清楚看見下方布面，至於裙子背面則有三處補丁。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，重量相當重。可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，然而貝珠卻非族人自行生產，而是與外族(漢族、阿美族、噶瑪蘭族)的交易品。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲蛤）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將之串縫綴於衣服上，即便是一件珠裙也需要近數萬顆貝珠。\n　　本件珠裙入藏於1927-29年間，為佐久間財團蒐藏品之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000476","MainTitle":"收獲袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族收獲網袋」(館藏編號AT000476)，採自於高雄州它阿奧社(大後社) Coaau(Coaqau)，為排灣族北排灣群的收獲網袋。\n　　此件收獲網袋由苧麻線所勾製而成，材質較為粗糙，呈灰棕色。袋子呈長形，編紋為菱形紋，網目比較大，沒有任何裝飾。網袋的袋口編有15個編織的小籐環，用於穿綁上苧麻繩，能方便地把袋子打開及收合。袋子主要用於裝載大量收割的農作物或大型物件。\n　　排灣族普遍地使用網袋作為裝盛與搬運物品的工具，多以麻、苧麻或粗棉線勾製各式網袋，依不同的裝載物和用途而採用不同的材質和形製。網袋一般可分為工作袋和外出袋。工作袋的材質較粗韌堅固，尺寸大，網目也比較大，以便可伸縮延展作為承載大型物件。外出網袋的材質則細緻亮麗，間中以色線勾製，色彩豐富和圖樣多樣化。其網目細密，以便携帶隨身雜物或小型用品。早期的網袋以苧麻為主要原料，利用骨針或羊角勾編，然而後來隨著棉線、尼龍線和布進入部落後，人們也改用金屬或木質勾針編織網袋。雖然原料和工具有所不同，但其形式和功能都一樣。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000477-001","MainTitle":"似漢式大襟衫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT000477-001），採集於高雄草埔後社(Supaw）。為排灣族Chaoboobol群女子穿戴之長衣，族語稱為itung。\n　　以黑色棉布剪裁之右襟圓領長袖長衣，形制上仿漢式大襟衫。正反兩面下襬處皆有破損及補丁，下緣接縫一長條形以藏青色為底的白花印花布。另有五對紅及桃紅色之編織紐帶及金屬鈕釦(已生鏽)，其中一對在領口處、一對在右襟片處、三對在腋下處。領口及右襟片上緣以紅布緄邊，另於領口、領沿環帶、右襟片、袖口及兩腋下處施以刺繡花紋及貼縫繡帶。色彩有白、黃、橘、紫、藍、粉紅、桃紅等色。\n　　圖案有曲折形紋、橫條形紋、三角形紋及花葉形紋等。左、右兩腋下圖案並不相同，其中一側為雙手上舉持執二人頭的人像形紋。\n　　本件形制之服飾雖亦見於鄰近之魯凱族，但觀其服飾所使用之刺繡圖案及配色，有較為濃厚之排灣族色彩，且接近臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等南部排灣族地區服飾樣式。由於本件施以紋飾的部位並不多，可能為較年長的婦女所穿著。\n　　此種形制的女子長袖長衣，通常衣長至膝下，穿戴時，內著長裙，並以護腳布包裹小腿處。\n　　本件女子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000477-002","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0NzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男性長袖短衣」（館藏編號AT000477-002），採集於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群男子穿著之長袖短衣，族語稱為ava。\n　　本件主要以藏青、淺藍兩色棉布剪裁縫合而成，為對襟圓領長袖短上衣形制，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟布，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型並縫有兩對布製鈕帶及金屬鈕釦。此右襟布為淺藍、白兩色棉布為底，於三邊貼縫六條織帶，兩條為黃、兩條為紅、一條為白底的黑色相連方形紋、一條為藍底的白色相連方形紋。本件於領口、領沿環帶、兩袖口、下襬及衣身背面等處貼縫刺繡布片及織帶，除了有紅、黃、綠、米色等彩色布條外，亦有上方施以點狀紋、ㄑ字形紋、橫條形紋、方格紋及山形紋之織帶。本件之特色在於衣身背面的十字形紋樣，係由五道橘紅和藏青色的相連菱形及圓形紋所組成。\n　　本件排灣族男子服飾與鄰近的魯凱族服飾形制相近，並且兩族服飾與社會階級制度息息相關，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以蛇形紋、人像、太陽、三角形和菱形專屬紋樣圖案，如本件衣身背後醒目的十字形五道織紋。\n　　排灣族男子穿著此長袖短衣時，下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。\n　　本件男性長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000478","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號AT000478），採集於高雄潮州瑪家社(Makazayazaya)，為排灣族北排灣群女子穿著之長裙。\n　　本件女子長裙為單片式長裙，主要以三片長方形的藍色棉布於長邊縫合而成，在裙之上緣打上若干公分的細褶使其寬度縮短成為腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式。裙身上緣接縫長條形的白色棉布作為腰帶，左、右兩角縫有紅、黃、綠、三色編繩，右側的編繩再與一條搓揉成細繩狀的印花棉布繫綁。腰帶的白棉布亦以縫合而成，在腰帶下方以黑色線於布面上進行刺繡，繡有橫條形、方形及X形紋，靠右側一小塊為橘色繡線，背面處縫於一條印花布。長裙下襬貼縫一條黑色棉布，上方貼縫兩道藍紫色幾何圖案之繡帶，兩道繡帶下方皆施以粉紅、黃、綠等色的相連方形紋刺繡，最下方縫綴半圓形的金屬片。本件長裙在裙面上有多處褪色之情形。\n　　北部的排灣族及魯凱族在服飾上多有相似元素，例如本件女子長裙下方所呈現的粉紅、黃、綠三色方形紋刺繡即為魯凱族特有的緞面繡技法。但在部份排灣族群中亦能見到施以此種技法之服飾，或有可能透過通婚或交換等因素傳入排灣族群中。\n　　女子長裙的形制有單片式長裙，亦有裙身側邊縫合的樣式。單片式長裙穿著時可以不只穿戴一件，亦可穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著，腰帶兩角之綁繩收緊於腰部繫綁。本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000479","MainTitle":"貝珠腰裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT000479），採集於台北州羅東郡(松羅社Shialof)。為泰雅族溪頭群女子禮服。\n　　珠裙全名應為「貝珠裙」或「貝珠腰裙」。本件以長方形的麻織布為底，不過裙面上緣的剪裁從左右上角兩端稍微向中央傾斜，並非完全平整。裙面上使用垂直方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的貝珠串。整體所使用之貝珠串長度近乎相等，但是上緣亦無對齊，整體往左方傾斜。當中有幾串貝珠已有脫落，另有兩串夾以黑、粉紅及藍色細小型珠子。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，重量相當重。可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，然而貝珠卻非族人自行生產，而是與漢族、阿美族、噶瑪蘭族等外族的交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲蛤）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將之串縫綴於衣服上，即便是一件珠裙也需要近數萬顆貝珠。\n　　本件珠裙入藏於1927-29年間，為佐久間財團蒐藏品之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000480","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族無袖短衣」（館藏編號AT000480），採集於新竹大隘社(Tai'ai）。為賽夏族Yaghoru群穿著之無袖短衣。\n　　本件服飾形制上原應屬於傳統的方衣形制，但領口處已開圓領，為對襟圓領無袖短上衣，前襟無綁帶相繫。以麻布為主要材質並夾織以紅、桃紅、黑等色線，領口、袖圈、前襟等衣身邊緣皆以黑布緄邊，縫線處另縫以紅色毛線。衣身正面及背面有數道橫條形紋及點狀形紋，其中以衣身背面的為大、小山形紋為主要圖案。\n　　賽夏族服飾上所採用的色彩以紅、白、黑三色為主，而所謂的黑色早期因為染料的緣故其實是顏色深度接近黑的藍色，但現已不再追究是否為深藍，皆以黑色稱之。至於無袖短衣整體上皆如本件一樣尺寸相當窄小，且另有正面為直式織紋、背面為橫條形紋之形制。\n　　賽夏族的織布技術和傳統服飾逐漸失傳，據族人所述，曾經於矮靈祭舉辦時，仍有服飾不統一之情形，後於十年大祭中採用了徐年枝女士製作的服飾款式，此後即以此服飾作為近代標準的賽夏族服飾。\n　　賽夏族男子一般先穿著長衣，外再搭配無袖短衣，女子為無袖短衣搭配長裙。但到了近代，出現將男子無袖短衣與長衣合為一件的服飾款式。\n　　本件無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000481","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT000481），採集自花蓮玉里大分社(Taihun)。為布農族鑾社群男子穿著的上衣服飾，族語稱為ubus。\n　　皮製無袖長衣係以三幅山羊皮縫製而成，背部一幅，前襟兩幅，僅採捲邊縫法縫合肩部上方與身體左右兩側，保留手臂穿出孔。藏品外形為長方形，作平肩前開襟樣式。皮製無袖長衣外觀呈現淺咖啡色露出獸皮表層，僅開襟左右側保留較多深咖啡色獸毛。\n　　早期布農族採山田燒墾與狩獵生活，男子主要負責狩獵工作，為了妥善利用捕獲的獵物，族人將食用剩下的獸皮與獸骨，做為服飾與裝飾品使用。揉皮工藝主要由男子負責，根據不同獸皮的特性，需經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮去獸皮油脂、揉皮與拉皮等繁複程序，最後製作成各式衣物與日常用品。不過隨著與漢人民族的接觸，以及日本統治時期日人的治理，棉布和其它製衣材料取得逐漸容易，今日這套製程繁複的揉皮工藝技術已漸式微。\n　　男子服飾多以鹿皮、山羊皮製成，山羌皮多作綁腿材料。皮製服飾有保暖、防水，防割傷的特點，主要為男子進行狩獵活動時穿著，皮製披肩則可用於正式盛裝場合。\n　　本件男子皮製無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000482","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT000482），採集於羅東郡崙埤子社(Habun-bijino)。為泰雅族溪頭群穿戴之披肩，族語稱為teiyu或pala。\n　　本件為三塊長方形的苧麻織布於長邊縫接而成之披肩。雖然收藏年代已久，但保存良好不僅無汙漬亦無褪色情形。本件技法為平紋夾織。紋樣為橫條形紋佈滿整片布面，所使用之色線為黑、紫、紅、淺藍等色。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。泰雅族的披肩基本上沒有男用或女用上的區別，並且在穿著的方法上也很多樣。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可，亦有裝飾的意味在內。本件因無綁帶，可能已脫落或是直接於布角處相繫。\n　　泰雅族的披肩實用性質高，溪頭群之服飾系統接近大嵙崁群，特色為披肩上緣額外接縫一條幾何形或菱形織帶，本件僅有平織無其餘紋樣。一般多用於工作時穿戴，或於日常生活中作為揹兒袋、襁褓布甚至被單等等，或平鋪於地面為坐墊。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000483","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000483），採集於台北州羅東郡。為泰雅族禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件所使用的「貝珠」是以硨磲貝穿孔磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾，有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝，以織有紅、藏青色兩線之白色麻織布製成，衣身背面中下方織有數道橫條形紋及斜線形紋。於前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處，以平行與垂直方式縫綴貝珠串於服飾上。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是泰雅各族群自行生產，而是與外族(漢族、阿美族、噶瑪蘭族)的交易品。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲蛤）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將串縫綴於衣服上，平均一件貝珠長衣就需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000484","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子後敞褲」（館藏編號AT000484），採集於潮州(屏東郡)瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群男子穿戴之後敞褲。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，此件後敞褲係以兩片藍色棉布為底，背面處有補丁及破損。在棉布上緣若干公分處相縫而成為褲頭，其餘部分為褲片，並在上方以黃、土黃、紅等色之棉布條縱向貼縫為飾。褲頭以及褲片左右兩側原有綁帶皆已脫落。\n　　後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾(泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏、布農及雅美/達悟族除外)，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。排灣族早期因社會階級制度的關係，僅頭目和貴族能於服飾上施以紋樣。至於本件後敞褲貼飾布條之方式與現今阿美族海岸阿美及花蓮瑞穗以南的男子後敞褲款式相近。\n　　排灣族男子平時穿著單片式的黑短裙，在出席重要場合則會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭原有之綁帶於腰部繫綁並結於腰後，左右褲片原有四對綁帶，用於繫綁膝下小腿及腳踝處。\n　　本件男子後敞褲入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000485","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT000485），採集於臺中州新高郡卡特克蘭社(Gatongulan）。為布農族巒社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣為方衣形制，係以兩片長方形麻布相縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前對摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣。前襟處及背面中央和衣身兩側織有桃紅色的直條形紋、前襟胸上處及袖圈處另織有如虛線之三條一組的紅色直條形紋，此紋樣延伸至衣身後方靠近下襬處。背面中上方再以草綠、紅、黑色線挑織成一片大小相等密集如棋盤之菱形紋。\n　　無袖長衣背面一片狀如棋盤的菱形紋為布農族的服飾特色，對於族人來說，菱形紋即代表百步蛇身紋，傳說中，百步蛇跟布農族人為世交，是最好的朋友，而棋盤式的密集菱形紋也出現在布農族女子頭巾末端上的刺繡圖案上。族人特別強調背面的織紋圖案，推測可能與八部合音、報戰功等慶典祭儀中，男子須圍圈唱歌或蹲聚，為展現漂亮的花紋給外人看有關。在此件衣身的下襬處織有幾道浮織紋，據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖長衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000486","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT000486），採集於高雄州恒春郡牡丹社。為排灣族南排灣群女子穿著之長袖長衣，族語稱為itung。\n　　本件為黑色和藍綠色棉布剪裁製成之右襟圓領長袖長衣，形制上類似漢式大襟衫，但在衣身背面處有些許破損。另有六對紅、白、綠三色之編織紐帶及金屬鈕釦，其中一對縫於領口處、一對在右襟片處、四對在腋下處，不過其中一對似乎無法相釦。在領口處以紅線施以波浪型刺繡，但脫落情形嚴重。在右襟片、袖口及左腋下處亦施以十字繡花紋，其色彩有紅、橘、綠、白等色。整件服飾紋樣以橫條形紋及相連三角形紋為主。\n　　排灣族的服飾技法涵蓋織布、刺繡、貼飾及綴珠，本件服飾特色即為刺繡。百步蛇對排灣族來說極具代表意義，因此早期的服飾中常以菱形和三角形的百步蛇身紋施於服飾上，因此可在本服飾右襟片及袖口處見到依紅、綠、橘三色的規則依序排列之相連三角形紋。近代的服飾才逐漸發展出較為具象之百步蛇圖案。由於本件施以紋飾的部位並不多，可能為較年長的婦女所穿著。\n　　此種形制的女子長袖長衣，通常衣長至膝下，穿戴時，內著長裙並以護腿布包裹小腿處。\n　　本件女子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000487-001","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT000487-001），採集於新竹大溪郡武道能敢社(Butonokan)。為泰雅族卡奧灣群女子禮服。\n　　珠裙全名應為「貝珠裙」或「貝珠腰裙」。本件以長方形的麻織布為底，並平織薯榔所染之棕色線，裙子上方左右兩角留有兩條白色棉繩綁帶。裙子正面使用水平及垂直方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的貝珠串，每一行以紅色線作為區隔，但已有脫落部分。基本上，整體所使用之貝珠串長度近乎相等，在中央靠左和靠右兩側的垂直貝珠串又各以黑色珠串作區格，兩邊皆在第二條黑色珠子中摻雜藍色及透明珠子，亦呈現對稱感。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，重量相當重。可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，然而貝珠卻非族人自行生產，而是與漢族、阿美族、噶瑪蘭族等外族的交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲蛤）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將之串縫綴於衣服上，即便是一件珠裙也需要近數萬顆貝珠。\n　　本件珠裙入藏於1927-29年間，為佐久間財團蒐藏品之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000487-002","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT000487-002），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為p’iopitoan。\n　　本件珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，係將貝珠串橫向或縱向固定於織布上而成。本件底布以苧麻原色及以薯榔染色身咖啡色的苧麻線為經線，以原色苧麻線為緯線，利用平織技法織作而成，在布面上形成橫向曲折紋與虛線紋。在裙子上方左右兩端有繫結的痕跡，推測原繫有綁繩。裙子正面約四分之三高處往下使用橫向及縱向方式縫綴數條由硨磲蛤製成的細小圓珠狀的貝珠串，靠近中央部份有兩處縫綴橫向藍、紫珠串及白色鈕釦，最右側有一串縱向棕色珠串。在靠近右排的貝珠串飾間隙中，縫接桃紅色毛線做為區隔，但已脫落大半，其餘間隙處同樣縫有桃紅、紅、黑等色毛線，目前僅能從裙子背面看見剩餘之線頭。本件裙子上縫綴之貝珠串部分已脫落，布面亦有破損的劣化狀況。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是泛泰雅系統最具代表性、也最貴重的服飾。然而貝珠卻非由上述這些族群自行生產，而是與漢族、阿美族與噶瑪蘭族交換而來。根據秦貞廉於1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》一文，可知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。本件使用的鈕釦則是與漢人或日本人交易取得。\n　　以貝珠製作的服飾，常以貝珠製成串飾，再將其縫綴於衣服，或作為飾品。此類的服飾重量相當之重，因此，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件珠裙，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000488","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子後敞褲」（館藏編號AT0000488），採自於潮州牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群男子穿著之後敞褲，族語稱為kacing。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，此件後敞褲主要以兩片長方形的印花布為褲片所製成。在印花布上緣若干公分處相疊並縫上一長條形黑色棉布條而成為褲頭，黑色布條其餘長度部分作為腰部綁帶，兩褲片各自縫有兩對綁帶，綁帶以同樣花色之印花布製成，一對縫於膝下處，並垂墜紅、黃、綠三色流蘇；另一對縫於褲底，褲底反面貼縫淺藍色棉布條。此印花布以淺棕色為底，有若干條縱向的深棕色曲折形紋，曲折形紋邊緣佈滿綠、白兩色圓形紋，在其餘間隔處為伴隨著藤蔓的花葉形紋。\n　　後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾(除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。不過本件因採用日本或漢人交易而來之印花布製作，雖未見族群特色，但代表著外來文化影響之深。\n　　排灣族男子平時穿著單片式的黑短裙，在出席重要場合則會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭黑色綁帶於腰部繫綁並結於腰後，左、右褲片之四對綁帶用於繫綁膝下小腿及腳踝處。\n　　本件男子後敞褲入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000489","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000490","MainTitle":"男子豹牙髮飾皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子豹牙髮飾皮帽」(館藏編號AT000490)，採自於台東卡拉達蘭社（介達社）(Kalacalan)，為排灣族東排灣群男子所穿戴的盛裝皮帽。\n　　本件豹牙髮飾皮帽以覆碗狀，後腦帶有遮片的皮帽為底，上加色彩鮮艷、裝飾繁複的排灣族盛裝皮帽。皮帽前額以數條橫向竹篾片併合，取橘、紅、綠色絨線夾織，並在兩側繫上同色系的布條，竹篾片上方則綁固一排豹牙。皮帽頂部帶有一塊紅染皮革，外形作半圓形立冠，其邊緣以橘、紅、黃、綠色絨線作穗花裝飾，並夾縫鳥類羽毛。皮帽後方帶有多束辮狀垂飾，每束垂飾皆以橘、紅色絨線與麻線纏繞編織馘首毛髮，並於尾端露出黑髮。\n　　鹿角、豹牙頭冠和獸皮帽在排灣、魯凱和卑南族為榮譽和富貴的象徵，為男性所穿戴。排灣族最特出的就是其華麗的服飾，色彩華麗，他們同時也善用大自然資源作為其服飾原料。由於排灣族有著嚴格的階級制度，各階級都有嚴格的服飾限制。頭目和貴族階級及其直系親屬有權力穿著華麗的服飾和特殊的裝飾，例如羽毛、皮毛、獸牙、豹牙、豹皮、玻璃珠、人形紋和百步蛇圖形等。素面皮帽除了日常外出配戴之外，也可在慶典、儀式等正式場合配戴，有時會以羽毛或其他物品裝飾於皮帽上，以彰顯自身的地位。\n　　本件豹牙髮飾皮帽為排灣族男子的盛裝服飾，其豹牙與馘首毛髮都顯示該名穿戴者的身經百戰，地位不凡的象徵。\n　　本件排灣族男子豹牙髮飾皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000491","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族網袋」（館藏編號AT000491），採集自台南達邦社(Tapangu），為鄒族日常使用的攜物網袋。\n　　網袋係以麻線鉤製而成，一體成形，為孔目細緻的方形平口袋，上方開口。袋底為橫向編織，袋身則採垂直編織。網袋底端兩側各編結突出繫繩圈，袋口邊緣另以麻繩等距固定，作連續孔狀，並套入籐環。網袋兩側以雙股麻繩穿過袋底繫繩孔，以及袋口籐環，最後繞回袋底打結固定。麻繩左右拉緊後可作束口袋樣式，多餘的麻繩成為雙肩背負的揹繩。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻類纖維搓線鉤製成袋狀器物。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋背負法，有採雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等幾種。\n　　本件網袋為外出袋用途，外出袋容量小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊，或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具，或訪友贈物。 本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000492-001","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號 AT000492-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sapiei no hici。\n\n本件皮鞋係以鞣製獸皮所製，色澤呈現深褐色。使用之材質有可能為水鹿皮或長鬃山羊皮。皮鞋的製法是將皮革依足印大小再向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩向內收緊用以包覆腳趾至腳掌和腳踝處，本件另在中段及尾端兩側穿孔並繫有綁皮繩綁帶。皮鞋原為一對，本件因右上角較為寬大，應屬左腳所穿，鞋子右上角空間可服貼左腳拇指大小。本件需搭配館藏編號 AT000492-002 穿著。\n\n除鄒族外，布農族亦有此種形制之皮鞋。鄒與布農皆有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。\n\n本件皮鞋穿著方式係將左腳至於鞋中央，將第一對綁帶繫綁於腳背處，第二對綁帶位於後方，繫綁扣住腳後跟防止滑脫。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000492-002","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號 AT000492-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sapiei no hici。\n\n本件皮鞋係以鞣製獸皮所製，色澤呈現深褐色。使用之材質有可能為水鹿皮或長鬃山羊皮。皮鞋的製法是將皮革依足印大小再向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩向內收緊用以包覆腳趾至腳掌和腳踝處，本件另在中段及尾端兩側穿孔並繫有綁皮繩綁帶。皮鞋原為一對，本件因左上角較為寬大，應屬右腳所穿，鞋子左上角空間可服貼右腳拇指大小。至於本件左腳所穿之皮鞋為館藏編號 AT000492-001。\n\n除鄒族外，布農族亦有此種形制之皮鞋。鄒與布農皆有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。\n\n本件皮鞋穿著方式係將右腳至於鞋面中央，將前方第一對綁帶繫綁於腳背處，後方第二對綁帶位於後方鞋根，繫綁後可扣住腳後跟防止滑脫。皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000493","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000494","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000494），採集於潮州瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群男子穿著之長袖短衣。\n　　此服飾以藏青色的棉布為底，衣身正面、背面及袖子貼縫一片片土黃、橙、紅色之棉布條，不過色彩配置上並無對稱，領口及前襟處有三對以土黃和橙色線編織而成的紐帶。此外，另以藏青色棉部剪裁成中央穿孔之相連菱形紋以白棉線縱向貼縫於衣身正背面、橫向貼縫於手臂上方及兩肩處，前襟兩側為兩道縱向相連三角形紋。由於年代久遠保存不易，因此整件服飾有脫線及部份破損。\n　　本件服飾上方領口處已開圓領，係受漢人服飾之影響，排灣族的長袖短衣亦有方衣無領之形制。排灣族的服飾技法涵蓋織布、刺繡、貼飾(貼縫)及綴珠，本件服飾技法即以貼飾為主。排灣族的服飾以百步蛇的圖紋最具代表，由於百步蛇身紋由上往下看似菱形，側面觀之類似三角形，因此早期的服飾中常以菱形和三角形的圖案施於服飾上，本件服飾即為藏青色之相連菱形紋及三角形紋。近代製作的服飾才逐漸發展出較為具象之百步蛇圖案。\n　　排灣族男子日常服飾為此形制之上衣，下身著黑短裙，盛裝出席重要場合時，才於短裙外再穿上後敞褲、披掛披肩、佩刀、頭戴獸皮製頭環或帽子。\n　　本件男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000495","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長袖長衣」(館藏編號AT000495)，採自於嘉義郡達邦社(踏枋社) (Tapangu)，為鄒族女性所穿著的長袖長衣。\n　　此件長袖長衣以白色棉布印染黑色方格紋為地，其中飾以雙杵型圖案，布面內外皆為相同花紋。長袖長衣外型為前開對襟樣式，無繫繩、鈕扣固定。平肩、袖身寬大，於袖口端逐漸收束，袖口與衣領取用紅色彩布緄邊。衣領作頸後立領樣式，長衣左、右兩側底端開叉。\n　　傳統鄒族的服飾，男子以狩獵獲得的皮革製作成如皮衣、皮帽、背心、披肩、後敞褲、套袖、胸飾、鞋等，輔以棉、麻材質。女子則以棉、麻材質為服飾的主要材料。傳統的鄒族女子服飾為長袖短衣，有前開對襟式與右襟式，前開對襟式無繫繩、鈕扣，前胸敞開，因此鄒族女子會於衣內穿著胸兜；右襟式則帶有繫繩綁固。\n　　由於鄒族較早與漢人民族接觸，多以換物貿易方式較易取得布匹、線材等製衣原料。其服飾形制也推測多受漢人服飾影響。本件女子長袖長衣衣襬較長，袖身較寬，布面印花與緄邊帶有日本風格圖紋，材質與製作工藝可推測為鄒族向日人交換取得布匹後，加以融合日本傳統服飾改良而成。\n　　本件女子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000496-001","MainTitle":"男子胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「拉阿魯哇族男子胸飾」(館藏編號AT000496-001），採自於高雄排剪社 (Paitsiana)。為拉阿魯哇族裝身具。\n　　本件胸飾用麻(棉)、鈕扣縫製而成，以紅色布條上縫綴數顆白色鈕釦，部份鈕釦已脫失，目前僅殘留27顆鈕釦於飾帶上，紅色布條邊緣二側貼縫有曲折紋之黃色飾條，背面襯有綠色麻布，布條垂飾採用紅、黑、黃三色織布，尾端接縫印花布片，上下布條以鎖邊縫法接合，飾帶邊緣及布條垂飾有磨破損及斷裂，背面有明顯的縫線痕跡。\n　　傳統的鄒族男子狩獵活動結果的產物，透過純熟的鞣製皮革技術，產生的獸皮製品，經由族人從頭到腳多樣化的穿搭，形成鄒族特有的服飾風格。而在布料的顏色選擇上，男子以紅色為主，女子以藍色為主，另以黑、白及少量的綠色做搭配。頭飾、胸飾、臂飾等配件，多縫有貝殼、獸牙、玻璃珠、鈕釦等綴飾，通常於特殊祭典時穿戴。\n　　此件胸飾原採集資料為頭飾，經館方確認為胸飾，配戴時將飾帶垂於胸前，布條垂飾則垂於頸後。\n　　本件男子胸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000496-002","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT000496-002），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱在賽考利克群稱為toyax，在汶水、澤敖利群稱為tawyah，在萬大群稱為ratah或nabus，在四季群稱為toyah，在宜蘭澤敖利群稱為nabus。\n　　本件胸兜以一片略呈方形的織布為主體，將其中一角向內摺，使其成為五角形。此件胸兜中央浮織紅色毛線，形成一片密集的斜角菱形紋。胸兜邊緣以藏青色棉布作為緄邊，內側沿邊緣貼縫綠色毛線編繩，內側再沿著編繩縫綴白色鈕釦，上端鈕釦構成內凹的U型，鈕釦內側再縫綴綠色毛線編繩。胸兜中央處縫綴橫向兩排鈕釦，外側縫綴曲折形之綠色毛線編繩，內側縫綴紅、綠兩色編繩。胸兜的上端兩角及左右兩角縫有紅色毛線綁繩，但其中一角之綁帶已脫落佚失。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。本件以紅色為主色，泰雅族的傳統信仰中認為，因為鬼靈(rutux)最怕紅色，將衣服染成紅色具有嚇阻鬼靈的作用，後來多採用紅線織衣。此種胸兜有五角形及菱形兩種形制，為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。\n　　本件穿著方式係將其置於胸前，將平角處置於頸部處，以綁繩進行繫綁於頸部後方。胸兜左、右端依同樣方式，將綁繩繞至背部相繫。織紋精緻、色彩豐富之胸兜為盛裝時穿著，本件上裝飾著從漢人或日本人交易取得之鈕釦，推測本件應為頭目、祭師及勇士所穿戴的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000497","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT000497），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為cintzyu'或pala’。\n　　本件以三片夾織桃紅色羊毛線的長方形織布於長邊縫合而成，布上呈現密集的橫條形織紋。披肩的左、右上角各縫有一條紅色布片，做為綁帶之用。布片上貼縫數顆白色鈕釦並垂墜紅、黃、綠等色毛線，做為流蘇裝飾，另一角之綁帶現已脫落，僅剩下殘缺布片。由於年代久遠、保存不易，加上長期摺疊收納，整件披肩有明顯摺痕及皺褶，布面下方大面積污漬等劣化狀況。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，穿戴時長度及膝，男、女皆可穿戴，樣式上亦無男、女區別。綁帶上的白色鈕釦早期係透過漢人或日本人交易而來。泰雅族分布相當廣泛，各支系服飾皆有其特色。本件披肩雖無明確採集地點，但以披肩上使用的桃紅色做為判斷，本件推測採集自泰雅族大嵙崁群。該支系的披肩的特色以大片的紅、桃紅及純粹的線條紋路，或是極為細小的線條形相連菱形紋等等，此外通常披肩上緣加縫一片長條形的碎花菱形圖案織帶做為綁帶。\n　　泰雅族的披肩有裝飾的意味在內，穿著方式沒有硬性規定，秋冬天冷時披肩可以前披，將雙手藏入披肩內禦寒保暖。常見的穿戴方式係以斜披方式從右腋下處穿戴至左肩上方，反向亦可，也能以後披方式進行穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000498","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000498），採集於新竹大湖郡汶水社(Tabilas)，為泰雅族大湖群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統，係由兩片未剪裁之長方形織布於長邊縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，另在長衣正面左右兩側從腋下處向下縫合製成。在長衣前襟兩側與下襬處縫合一條編帶，編帶是以薯榔染色之麻線編結而成。此外，在前襟兩側、袖口兩側、長衣左右兩邊、長衣背面中央縫合處與下襬另縫接一條貝珠串做為裝飾。長衣是以原色麻線為經線，夾織與浮織紅色羊毛線織成。長衣背面有縱向排列的織紋，包括橫線紋、山形紋及組合菱形等。\n　　紅色在泰雅族傳統社會中，據說有驅趕惡鬼的功能，菱形為眼睛或祖靈之眼。本件正面看似僅有色彩無紋樣，實際上在兩襟中央各有一道直條紋，只是色彩相同較難察覺，織至後方約四分之三高處時，明顯看出織布紋路及結構較為緊密，係採用另一種織法進行織作至下襬。在白色橫線以下的織法，每到中間處，將浮織紋路顯現出一小塊方形大小，其下皆如此，且圖案對齊，使其為縱向直式排列。至於長衣上所使用的貝珠，常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，係透過漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品，非由族人自行製作。\n　　本件男子無袖長衣前襟處並無綁相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000499","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA0OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000500","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT000500），採集於台中卡特克蘭社(Gatongulan)。本件為布農族巒社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為habang。\n　　本件形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統，係由未剪裁的兩片長方形織布於長邊縫合而成，製作時先將織布於長邊對齊，背部縫合至中線，再將剩餘部分向前折成為前襟，另在衣身兩側邊從腋下處向下縫合，即製成一件無領無袖之對襟長上衣。織布之經線包括苧麻原色、深棕與黑色三種，以斜紋織法織成，於織布兩側形成深棕與黑色之直條紋。於長衣縫合完成後，此條紋出現在長衣前襟兩側、背面中央和衣身兩側。\n　　布農族女子很早就穿著漢式服裝，唯有男子還保留傳統樣式。布農族盛裝時穿著的男子無袖長衣會在長衣背部中央上方處織有一片代表百步蛇身鱗片的菱形紋，其樣式為大小相同排列整齊狀如棋盤格的多彩菱形紋樣。本件無此圖案，應為為日常或工作時穿著的服飾。本件背面下襬處織有數道浮織紋，這是布農族男子無袖長衣的特色之一，族人認為這樣的紋樣具有護身避邪的作用。\n　　布農族男子一般會先著胸袋再穿著本件無袖長衣，早期下身著遮陰布，現多改穿黑色褶裙。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000501","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000501），採集於大湖郡象鼻社(Temokubonai)。本件為泰雅族北勢群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統，係由兩片未經剪裁之長方形織布於長邊麻縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，另在長衣正面左右兩側從腋下處向下縫合製成。在長衣前襟兩側與下襬處縫合一條編帶，編帶是以薯榔染色之麻線編結而成。此外，在前襟兩側、袖口兩側、長衣左右兩邊、長衣背面中央縫合處與下襬另縫接一條貝珠串做為裝飾。長衣是以原色麻線為經線，夾織與浮織紅色羊毛線織成。長衣背面有縱向排列的織紋，包括橫線紋、山形紋及組合菱紋等。\n　　紅色在泰雅族傳統社會中，有驅趕惡鬼的說法，本件正面看似僅有色彩無紋樣，實際上在兩襟中央各有一道直條紋，只是色彩相同較難察覺，織至後方約四分之三高處時，明顯看出織布紋路不同，係採用另一種織法進行織作至下襬部份。在白色橫線以下的織法，每到中間處，將浮織紋路顯現出一小塊，其下皆如此，且圖案對齊，使其為縱向直式排列。至於長衣上所使用的貝珠，常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，係透過漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品，非由族人自行製作。\n　　本件男子無袖長衣前襟處並無綁相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000502","MainTitle":"珠胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000502），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為sragi’。\n　　護腿布又稱作護腳布，為成對穿著使用，本件為其中的一件。本件以一塊長方形的織布為底，織有四組棕色的縱向直條形紋，此種色線係以薯榔染色而成。在護腿布的右上角縫接一條綁繩。布片正面運用橫式與直式穿綴固定串接之貝珠串，使其在布面上交錯形成橫條紋與直條紋之圖樣，珠串排列整齊且無留白處。\n　　護腿布為臺灣原住民族中，多數族群的女子服飾配件，可從色彩、圖案及形制上區別族群。貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述三族自行生產，而是與漢族、阿美族與噶瑪蘭等族的交易品。根據秦貞廉於1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》一文，可知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交易的過程。以貝珠製作的服飾，常以貝珠製成串飾並縫綴於衣服，或作為飾品。此類服飾重量相當重，不論是貝珠衣、貝珠裙或本件貝珠護腿布，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆膝蓋至腳踝處，並以綁帶加以繫綁固定，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000503","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000504","MainTitle":"貝珠腰裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠腰裙」（館藏編號AT000504），採集於新竹州大溪郡模克拉加社(Mkeraka)。為泰雅族石加祿群女子禮服。\n　　本件貝珠腰裙以一片長方形且有薯榔所染之棕色線的平織紋麻布為底，裙子正面左右兩側使用垂直方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的貝珠串；中央部份則為水平方式縫綴。整體所使用之貝珠串可分為短、中、長三種，左右兩側最長，靠近中央處次之，正中央最短。本件裙子所縫綴之貝珠串較為緊密，亦無摻雜其他珠子。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，然而貝珠卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上。再將之縫綴於衣服或作為首飾。此類的服飾具有相當之重量，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件貝珠腰裙，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。\n　　本件貝珠腰裙入藏於1927-29年間，為佐久間財團蒐藏品之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000505-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT000505-001），採集於臺北州蘇澳郡武塔社(Buta)。為泰雅族南澳群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布亦稱護腳布，此為一對護腿布中的一片。此件護腿布以白色的長方形麻織布為底，其上以黑、紅兩色毛線浮織橫條形及波浪紋。護腿布上方一角接縫一條由黑、白、紅色棉線織成的織帶做為綁帶。綁帶後半段縫有白色瓷釦，末端縫綴以紅色毛線製成的流蘇。另將數個白色瓷釦縫綴於護腿布兩側，呈一L形，下襬處縫綴兩排、側邊縫綴一排，已有部分破損及脫落。\n　　在臺灣原住民族中，除雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎是( 女子共有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。\n　　本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。泰雅及賽夏兩族喜好於服飾上綴以鈕釦，係透過漢人、日本人交易而來。\n　　本件護腿布的穿戴方式係將縫有兩排白瓷釦裝飾部位置於腳踝處，將整片布片包覆小腿，特別之處在於布面開口朝前而非朝後，早期太魯閣及賽德克族亦是此種穿法。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷之功能以及美觀的成分。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000505-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT000505-002），採集於臺北州蘇澳郡武塔社(Buta)。為泰雅族南澳群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布亦稱護腳布，此為一對護腿布中的一片。此件護腿布以白色的長方形麻織布為底，其上以黑、紅兩色毛線浮織橫條形及波浪紋。護腿布上方一角接縫一條由黑、白、紅色棉線織成的織帶做為綁帶。綁帶後半段縫有白色瓷釦，末端縫綴以紅色毛線製成的流蘇。另將數個白色瓷釦縫綴於護腿布兩側，呈一L形，下襬處縫綴兩排、側邊縫綴一排，已有部分破損及脫落。\n　　 在臺灣原住民族中，除雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎是( 女子共有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。\n　　本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。泰雅及賽夏兩族喜好於服飾上綴以鈕釦，係透過漢人、日本人交易而來。\n　　本件護腿布的穿戴方式係將縫有兩排白瓷釦裝飾部位置於腳踝處，將整片布片包覆小腿，特別之處在於布面開口朝前而非朝後，早期太魯閣及賽德克族亦是此種穿法。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷之功能以及美觀的成分。本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000506-001","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編AT000506-001），採自於嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群穿著之皮鞋，族語稱為sapiei no hici。\r\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自鹿皮及山羊皮所製成。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張約六至八公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿孔並穿上麻繩向內收緊包覆腳踝，靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條麻繩，穿戴時，用於扣住腳後跟。皮鞋原為一對，本件應屬左腳所穿，需搭配館藏編號AT000506-2穿著，但兩件皮鞋大小有若干公分之差異。\r\n　　在鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，在清朝及日治時代以前，是打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。經歷了不同的年代，唯一不被外來族群的影響，就是皮飾了。\r\n　　鄒族以鞣皮技術著稱，獸皮製鞋亦是臺灣原住民族中的特殊服飾。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。\r\n　　本件皮鞋藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000506-002","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編AT000506-002），採自於嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群穿著之皮鞋，族語稱為sapiei no hici。\r\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自鹿皮及山羊皮所製成。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張約六至八公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿孔並穿上麻繩向內收緊包覆腳踝，靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條麻繩，穿戴時，用於扣住腳後跟。皮鞋原為一對，本件應屬右腳所穿，需搭配館藏編號AT000506-1穿著，但兩件皮鞋大小有若干公分之差異。\r\n　　在鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，在清朝及日治時代以前，是打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。經歷了不同的年代，唯一不被外來族群的影響，就是皮飾了。\r\n　　鄒族以鞣皮技術著稱，獸皮製鞋亦是臺灣原住民族中的特殊服飾。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。\r\n　　本件皮鞋藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000507-001","MainTitle":"貝珠護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000507-001），採集於東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群女子禮穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布也稱作護腳布、腳絆等，此為一對護腿布中的一片。護腿布為女子專屬的服飾配件，許多族群都有護腿布，可從色彩、圖案及形制上區別族群。本件以一塊長方形的麻織布為底，棕色布緄邊，右側略有破損。另運用橫式與直式穿綴法串接貝珠串，並縫綴於布面上，織成橫條紋與直條紋織圖樣。在中央處有四小塊區域縫綴藍色夾雜金色珠串，中央靠左處兩小塊區域縫有黑色細小珠串。一片白色上點綴色彩，視覺上較為搶眼。\n　　貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上。再將之縫綴於衣服或作為首飾。此類的服飾具有相當之重量，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，後來演變成具有貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆膝蓋至腳踝處，並以綁帶繫綁固定(本件似已脫落)，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\n　　本件女子貝珠護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000507-002","MainTitle":"貝珠護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000507-002），採集於東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群女子禮穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布也稱作護腳布、腳絆等，此為一對護腿布中的一片。護腿布為女子專屬的服飾配件，許多族群都有護腿布，可從色彩、圖案及形制上區別族群。本件以一塊長方形的麻織布為底，棕色布緄邊。另運用橫式與直式穿綴法串接貝珠串，並縫綴於布面上，織成橫條紋與直條紋織圖樣。在中央處有四小塊區域縫綴藍色細小珠串，中央靠右處兩小塊區域縫有黑色細小珠串。一片白色上點綴色彩，視覺上較為搶眼。\n　　貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上。再將之縫綴於衣服或作為首飾。此類的服飾具有相當之重量，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，後來演變成具有貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆膝蓋至腳踝處，並以綁帶繫綁固定(本件似已脫落)，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\n　　本件女子貝珠護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000508","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT000508），採集於嘉義郡特富野社Tufuya)。為鄒族特富野群男子穿戴之後敞褲，族語稱為totufu no mejoisi。\n　　皮革是鄒族常見的服飾材質，本件即為全由獸皮製成的男子後敞褲。形制上與他族之男子後敞褲略有不同，一般褲片為長方形，本件上方大腿處較細，下方則較為寬大，因此穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。兩褲片上方縫上一條皮製腰帶作為褲頭，在膝下小腿處及腳踝處各有一對皮製綁帶。\n　　後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾(泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，但鄒族以打製技術著稱，除後敞褲外，還有皮製背心、皮帽、火器袋胸飾及皮鞋等，不過多為男子所穿著。材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或熊等。傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。不過，本件男子後敞褲未有其他色彩圖案。\n　　本件男子獸皮後敞褲入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000509","MainTitle":"背負袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族背負袋」（館藏編號AT000509），採集自台中能高郡靜觀社(Sado）。本件為太魯閣族工作時，裝盛物品使用的背負袋，族語稱為tokan。\n　　背負袋整體以麻線鉤製而成，可分為兩部分，一為肩背帶，二為袋身。兩條肩背帶是以苧麻繩為材料，採弓織技法製作，結構相當緻密結實，兩端帶有環形繫繩孔。袋身編結成網目略小的方形平面，於四端角編結環形繫繩孔，另以雙股麻繩接合袋身與肩背帶。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻線鉤製而成。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋背負法，有採雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等幾種。外出袋容量小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊，或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具，或訪友贈物。\n　　本件背負袋為工作袋用途，採雙肩背負式使用，袋身對折成三角形後，左右兩端各以麻繩穿過繫繩孔，分別與肩背帶一端繫綁固定。袋身頂端的兩個繫繩孔同樣以麻繩穿過，與兩條肩背帶的另一端一同繫綁。\n　　本件背負袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000510","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000510），採集於高雄州屏東郡德文社(Tokobol)。本件為排灣族Raval群男子穿著之短裙。\n　　本件短裙以一塊長方形的白麻織布做為裙身，在上緣打上若干公分的細縐褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣以接縫一片長於裙子寬度的長形的白麻布做為腰帶，腰帶與裙身以直針鏽的技法進行接縫，以黑色棉線繡成橫條形紋及山形紋，同時具有實用與裝飾的功能。腰帶的左右兩端超出裙身的部份則做為繫綁使用。短裙裙身有兩個區塊並未打摺，此處並以黑色棉線以直線繡與十字繡的技法繡出，成兩個十六瓣花葉形紋、斜線形紋和菱形紋；左側以兩個菱形紋為主，內含數個圓形紋。\n　　此種短裙應為前遮片演變而來，為排灣及魯凱兩族男子下身的日常穿著，現多為黑棉布所製。排灣族男子出席重要場合時會在短裙外面再穿著一件後敞褲。由於北部排灣族與魯凱族服飾形制及圖案元素相近，本件短裙腰際處的兩個刺繡圖案也常見於魯凱族服飾中。\n　　本件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，由於為單片式短裙，長不過膝，裙身側邊常會露出大腿部位。\n　　本件男子短裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000511","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子長袖長衣」（館藏編號AT000511），採自於臺南州達邦社(Tapangu)，為鄒族達邦群男子穿著之長衣。\n　　本件長袖長衣係以白底縱向灰色條紋之麻質印花布剪裁縫製成的一件對襟立領長袖長上衣，領口與前襟兩側相連，左、右兩側下襬各有開岔，整件服飾於前襟處敞開，無綁帶及鈕釦。本件服飾整體呈現直條紋之紋樣，每三道直條形為一組，前襟相連領口，後方因繞過頸後處而呈現橫條紋樣式。本件現有破損及多處黃褐色斑點污漬之劣化狀況。\n　　鄒族男子穿著的長衣係以紅、黑二棉布製成，為對襟圓領長袖長上衣形制，參加祭典祭儀時以紅色為正面穿著，平日或遇喪葬時則改以黑色面穿之，不過近代已不再如此講究。本件長衣已非鄒族傳統服飾樣式，印花布亦非臺灣原住民族傳統服飾製作布料。本件形制上擬似仿日本浴衣，因此不論布料或形制上應皆是受日本文化影響下之產物，可見外來文化影響之深。\n　　本件男子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000512","MainTitle":"男子彩繪皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子彩繪皮帽」（館藏編號AT000512），採集於高雄潮州古樓社(Kulalao)。本件為排灣族北排灣群男子穿戴之皮帽。\n　　本件為三片鞣製成的獸皮彼此相縫合而成之男用皮帽，其中以兩片縫合為半圓形之帽身，前額帽緣有兩道皮製編繩，第三塊韖皮對折縫於後緣並下垂。帽頂有皮製吊環，推測做為皮帽收納懸掛使用，帽身左右兩端縫有一條皮製綁帶，可以繫綁於穿戴者的下巴處。整件帽子外層先上一層深色塗料，再以紅色顏料彩繪紋樣，圖案有多個五官清楚之人頭紋及蛇紋。\n　　此種形制的皮帽除了排灣族外，魯凱、布農、邵族等其他族群也有類似的皮帽。排灣族因社會階級制度的關係，若無任何裝飾亦未有使用顏料彩繪紋樣的皮帽，可能為平民穿戴，本件之人頭紋與蛇紋皆屬貴族專屬。帽子在臺灣原住民社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，會以帽子上的裝飾品象徵持有者的財富、地位或是功績。本件以鞣皮的技法製成，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。一般來說，皆是以自己獵獲的獸皮製成，材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或熊等獸皮，且不只皮帽，甚至於製作成背心、攜物袋等。盛裝時使用的帽子會在帽子的正面以獸牙、骨角、珠飾、白貝板等組合做為裝飾，用以彰顯功績，表現個人卓越的能力。\n　　本件男子彩繪皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000513","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族檳榔袋」（館藏編號AT000513），採集於高雄潮州牡丹路社(Botanro)。本件為排灣族南排灣Parilarilaol群使用之檳榔袋，族語稱為ljavac。\n　　檳榔袋又稱攜物袋，本件以藏青色棉布為底，袋身裁製成船形之樣式，袋蓋為長方形，袋身左右兩端各接縫一個黑色布環，再連接與一條橘色布條做為綁帶。此檳榔袋正面及袋蓋上貼縫一片橘色系的印花布，此印花布有左上右下及右上左下兩種短斜線形紋、橫條形紋及心形如花瓣之圖案，斜線形紋搭配黑底描繪出葉片形，使斜線紋狀如葉脈。袋蓋內面亦貼縫橘色布片，並有灰白和藏青兩色線之菱形紋樣縫線。整件檳榔袋面上已有多處破損之情形。\n　　本件男女皆可佩戴，袋內放置檳榔、煙草或其他隨身小物。以功能上區分，其實更貼近攜物袋或是肩袋。此種形制的檳榔袋也見於卑南族及臺東地區的阿美和平埔族，檳榔袋所使用的印花布是當地排灣族人與外界交換而來，由此可知外來文化影響以及排灣族與外在社會互動的頻繁性。\n　　本件佩戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，一般將背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，不過本件背帶長度較短，故以單肩披戴。\n　　本件檳榔袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000514","MainTitle":"女童長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女童長袖長衣」（館藏編號AT000514），採自於高雄潮州率芒社(Subon)。為排灣族Chaoboobol群女童穿著之長袖長衣。\n　　本件為彩色印花布、白、紅及黑色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，形制上受漢人服飾女子大襟衫的影響。領口為貼縫繡帶之紅色棉布，領沿環帶以黑色棉布為底，邊緣貼縫黑、白兩色繡帶、印花布條及黃色布條，右襟片為貼縫黑、白兩色繡帶之紅色棉布製成，上緣以深藍色印花布緄邊。其餘部分皆為同種款式之印花布料製成，僅右襟片附近為一片白色棉布。此印花布以水藍色和粉紅色為底，上有縱向的百合、牡丹、朱槿、蓮花、蝴蝶、蜻蜓等花朵昆蟲圖案，顯得生機盎然。另於領口、右襟片、右腋下等處縫有四對綠色紐帶。\n　　排灣族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，鄰近的魯凱族亦有相同服飾。然而印花布並非臺灣原住民服飾上的技法及材料，係透過日本或漢人交易而來，可見外來文化影響之深。若省略印花布部分，本件服飾在領口、領沿環帶及右襟片之色彩搭配亦顯搶眼。\n　　穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。由於本件服飾長、寬僅有70.1及85.7公分，衣身過小，因此係為幼兒穿著。\n　　本件女童長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000515","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號AT000515），採自於高雄潮州來義社Rai(崑崙坳社Calaabus)。為排灣族北排灣群女子穿戴之喪帽。\n　　本件喪帽以三條藏青色的長方形夾織麻布於長邊縫合而成，其中一塊靠近縫線處破損，貼縫黑色布片修補。在兩個接縫處之一端留有綁帶。布面上的織紋圖樣，上下緣及中央處為橫向的相連同心菱形紋、三角形紋、橫條形紋及髮狀紋，不過中央處的寬度較短，菱形紋之上下略有截斷，形成看似菱形紋與X形紋的組合。色彩為橘紅、藏青、淺藍、米白等色。整件喪帽有較多處留白。\n　　喪帽的形制和排灣族男女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格，相較於受到漢人影響的日常服飾，保留傳統方衣系統之喪帽更顯難能可貴，不過現已較少族人織作，因此現存的喪帽具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，不僅手藝精湛，亦彰顯穿戴者之身分地位，如本件所使用的菱形紋，則為百步蛇身紋。\n　　喪帽與喪服形制雖然上相似，大小也可能略有不同，但以綁帶位置區別最為明顯，若綁帶在左右兩角，即為喪服，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n　　本件女子方形喪帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000516","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000516），採集於臺北州蘇澳郡武塔社(Buta)。本件為泰雅族南澳群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由未經剪裁的兩片織布於長邊縫合而成，背面縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，另在衣身側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長上衣。本件以苧麻為底，夾織與挑織紅色與黑色毛線，形成各式紋樣。本件皆以紅色毛線進行縫合，衣身邊緣以紅黑兩色線緄邊，服飾形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾織紋圖案多為橫向系列圖紋，正面處有留白，背面則無。正面中央下方處有較寬的橫條形紋；背面二分之一高處往上為密集橫條形紋，整件衣服的特色在背面二分之一高處至下襬的六道浮織菱形紋。\n　　泰雅族南澳群的服飾在形制、裝飾風格、色彩使用與織造技法上與其他泰雅地區有相當明顯的差異。他們崇尚佈滿紋樣的裝飾風格，以幾何與菱形紋形成帶狀裝飾或佈滿整件衣服。在色彩的使用上，喜好以紅、黑兩色的對比來突顯紋樣，同時運用大小菱形紋與山形紋，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000517","MainTitle":"貝珠腰裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠腰裙」（館藏編號AT000517），採集於新竹大溪郡義興社(Lihen）。為泰雅族大科崁群女子禮服。\n　　本件貝珠腰裙係先以長方形的麻織布平織紅色線及薯榔所染之棕色線，紋樣呈橫條形紋，另再運用直式穿綴法串接數條長度相等由硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的貝珠。每條貝珠串以直條形排列並以橫向共八排的方式縫綴於布面上。貝珠的安排上，裙身中間的部份，每排貝珠之間的空隙較大可清楚看見下方的紅色線，至於左、右兩側上的貝珠排列則較為緊密。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，重量相當重。可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，然而貝珠卻非族人自行生產，而是與外族(漢族、阿美族、噶瑪蘭族)的交易品。貝珠製作的方法是把大貝（硨磲蛤）敲成碎塊，逐一穿孔，再串於線上，全串磨滾，再將之串縫綴於衣服上，即便是一件珠裙也需要近數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠腰裙入藏於1927-29年間，為佐久間財團蒐藏品之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000518","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族方布」（館藏編號AT000518），採集自花蓮港古魯社(Kolo），為太魯閣族使用的多功能方布。\n　　臺灣原住民族多使用麻纖維紡線後，以水平式背帶織布機生產布疋，所生產的布疋呈現長方形，再加以簡單裁剪縫合，做為各式穿著衣飾。本件為三片長方形織布於長邊縫合而成，為長113公分，寬94公分的長方型布面。織布是以白色與黑色苧麻線為經線，白色苧麻線為緯線，以平紋織法織作而成。織布將短邊略向內折，並以針線進行縫合做為收邊。\n　　太魯閣族的方布具有多功能的用途，主要作為服飾的披肩使用，為男女共通的服飾。一般多於秋冬天冷之際，或外出時穿著，可包裹身體具有保暖、禦寒擋風的功能。穿著方布的方式約有，將方布兩角繫結於頸後，布面垂掛於胸前。或作袈裟式，兩角繫結於肩上，布面斜掛至腋下，左右側皆可。亦有方布兩角繫結於胸前，布面披掛於背後。此外，也可以平鋪在寢具之上隔絕塵土或作被單使用，也可包裹物品成為搬運的工具，或婦女用來背負嬰兒。\n　　方布的形制多以素色混織直線線條，或以各色織線織出直條，有時會在方布的兩端加縫綁帶，以方便繫結。\n　　本件方布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000519","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000520","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT000520），採集於台北文山郡李茂岸社(Rimogan)。為泰雅族屈尺群穿戴之披肩，族語稱為teiyu。\n　　泰雅族披肩，族語亦稱為pala。本件為三片夾織紅色線的長方形苧麻織布於長邊彼此縫合而成，其上布滿細小的橫條形、X形、ㄑ字形和圓形紋。在本件披肩的上緣處接縫了一條夾織黃、藍、黑、紅、桃紅等色線之織帶，左、右兩端將未織完的線材編成流蘇，亦作為綁帶之用，此件織帶的圖案以13組細碎的菱形花紋圖案為主，在圖案上下緣織有橫條形紋、ㄑ字形紋、圓形紋、波浪形紋。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，長度及膝，男、女皆可穿戴，樣式上亦無男、女區別。本件披肩上方接縫長條形的菱形圖案織帶為屈尺群的服飾特色，此種菱形碎花圖案據巴義慈神父說法，為泰雅族的象形文字。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　泰雅族的披肩穿著方法多樣，一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。亦有裝飾的意味在內。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000521","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT000521），採集自於新竹大湖郡耶婆感社(Yabakan）。\n　　臺灣原住民族多使用苧麻纖維紡線後，以水平式背帶織布機生產織布，所生產的織布呈現長方形，再加以簡單裁剪縫合，製作成各式穿著衣飾。本件織布外形呈現長方形，長343.7公分，寬35公分，以白色與咖啡色苧麻線為經線，白色苧麻線為緯線，以平紋織法織作出帶有十道直線紋的織布。織布兩短邊未進行收邊的步驟，咖啡色苧麻線是以薯榔做為染材，以直接染色的方式染成。織布主要用於縫製男女服飾，如上衣、披肩、裙子、胸兜與護腳布等穿著服飾，素色織布則可用於被單或睡毯等寢具之用。\n　　織布在各臺灣原住民社會中都是女性專屬，進行織布工作，以及相關工具有有一定的禁忌，如同男性的獵具禁止女性碰觸。泰雅族的傳統織布多以苧麻纖維做為材料，到織布完成需經過一系列繁複程序，如採麻、刮麻、搓麻、紡錘成線、煮線漂染、曝曬，再經過整經理線，上機織布。泰雅族女子自小即開始學習織布，在泰雅族的傳統社會中，男性以狩獵技巧，女性則以紡織技術而獲得社會地位。在未婚女子中，專精織布的才能更是男性挑選妻子的條件之一。女子完成的織布，可以當作交易物品、報酬，以及嫁妝餽贈。\n　　本件織布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000522","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子頭巾」（館藏編號AT000522），採集於嘉義尼雅烏支那社(Niautsuna)。為鄒族達邦群女子常用之頭巾，族語稱為ceopngu no maamespingi。\n　　本件頭巾以長條形的黑色棉布條為底，再於布條兩端接縫寬度與黑棉布相同的布塊，布塊上正、反兩面皆施有刺繡花紋，接著再於刺繡布塊的末端縫綴數顆白、紅、黑、黃、綠及藍等色的毛線小絨球。刺繡布塊邊緣以黃和紅色線緄邊，布面上以白、黑及藍等色線繡出菱形紋、橫條形紋、ㄑ字形紋、方形紋及點狀形紋，另外還有諸多族群皆會使用的八瓣花形紋。八瓣花形紋這個圖案依族群的不同，其樣式及色彩皆有些許差異。\n　　本件女子頭巾的特色在於刺繡布塊的圖案不僅精細工整技藝精湛，並且正、反兩面為不同圖案。此種形制的頭巾也見於布農、魯凱及排灣等族中。穿戴方式係將頭髮與頭巾一起纏繞於頭上，兩端有花紋處顯露於腦後，在宴會和喜慶等場合穿戴時會插上植物作為裝飾，或是穿戴較為人熟知的彩色毛線球頭飾，也有的鄒族婦女會將長菸草插在頭巾上。\n　　本件頭巾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000523","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族男子長袖琉璃綴珠短衣」（館藏編號AT000523），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為卑南族男子穿著之長袖短衣，族語稱為kipin。\n　　外層為深藍色麻布，內襯為淺藍色棉布裁製而成的一件無領、對襟長袖短衣。形制上為傳統的長袖四方剪裁之方衣系統，在前襟、下襬、衣身背後、袖圈和袖口處貼縫紅、黃、綠三色布條，手臂處另綴有三撮毛線流蘇(左手臂脫落一個)。另於下襬及後背中央佈滿單色細小琉璃珠飾，色彩有暗紅、黃、綠、深藍、淺藍、橙、黑等色。下襬處之圖案為斜紋長條形，衣身背面中央則為「宇宙之神」人頭形圖案，族語稱為gumas，早期只有最高階級頭目可以使用此圖案。\n　　近代臺灣原住民族有許多族群或多或少皆有使用琉璃珠，但是傳統上，僅見於魯凱、排灣及卑南三族，通常也以他們所擁有的琉璃珠作為代表，對於魯凱及排灣二族，皆為貴族階級所佩戴的飾品，卑南族將其視為財富的象徵。不過，均以細小型琉璃珠縫綴在衣服上。本件服飾形制與排灣族的男子長袖短衣頗多相似之處，特別是衣背後綴有四個在排灣族稱其為「宇宙之神」的人頭形圖案紋，於卑南族中深具祖靈信仰象徵意義，本件為族中地位最尊貴的部落領袖所穿著之儀式性盛裝。\n　　本件男子琉璃綴珠上衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000524","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT000524），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為pala。\n　　本件女子長裙係以三塊長方形織布於長邊縫合而成。織布以原色苧麻線為經緯線，以平織進行織作，織作時同時利用桃紅、藍綠及少許深藍色之毛線，以挑織技法於布面上織成間隔之菱形紋樣。織布的接縫處縫以紫色線，其上再縫綴數條貝珠串，中央布片上方又再縫綴三組縱向之貝珠串，做為裝飾。裙子四邊接縫橄欖綠色邊繩，做為緄邊。女裙左右上方兩角各縫接一個半圓形套環，穿戴時與腰帶繫綁固定於腰部。裙面上的織布紋樣有三種菱形組合，其中一種為主要樣式，紋樣規律齊整地佈滿女裙。\n　　太魯閣族的服飾特色是以白色為底，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，其獨特性是以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的非連續式或連接式的菱形紋。菱形的樣式有很多種，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中之一。至於裙面上的貝珠是由硨磲蛤製作，亦見於泰雅、賽德克及賽夏族之服飾，但貝珠卻是與外族如漢族、阿美族、噶瑪蘭等族之交易品。根據秦貞廉於1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》一文，可知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000525","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000525），採自於恆春郡牡丹社Shinabaujan（Butan）。為排灣族男子常用之短裙。\n　　本短裙以藍色麻布為底，短裙前方兼以紅、黃長布條配色，下緣處以紅、藍、灰、黃的小方型為底的刺繡布塊上，先以鋸齒狀組成的方格，作為布塊之外緣之裝飾，並於方格中繡有花卉紋飾，在刺繡布塊下方，縫綴紅、白、藍、黑、黃等各色組成的短流蘇，使短裙色彩看似簡單俐落，但整體看起來卻顯得鮮豔、豐富。\n　　短裙為排灣族男子最日常普遍衣著，短裙之設計可讓穿著者較為舒適、簡便，最大作用是為便於活動，於工作時，以利工作活動之進行。\n　　此短裙以纏繞方式穿戴，穿戴時，將上緣綁帶繫於腰部。因短裙設計甚短，長度位於膝蓋之上，裙的寬度與長度較窄，且側邊沒有釦子固定，穿著後仍露出股肉，走路時會露出大腿的部位，較不適合蹲坐。所以於外出訪友或參加跳舞、慶典等重大活動時，會在短裙之外，加穿一件後敞褲，或以披肩圍住身體，以示個人對他人禮貌，以及對參與活動之重視。\n　　本件短裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團」蒐藏品之一（蒐集者為パラルオマイ）。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000526","MainTitle":"皮煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族皮煙草袋」（館藏編號AT000526），採集自高雄州屏東郡金斜路灣社(Kinjaroan），為魯凱族霧臺群男女通用裝盛煙草之皮製煙草袋。\n　　皮製煙草袋整體以獸皮製成，可分為袋身與背帶兩部分。袋身外形接近正方形，袋內分隔兩層置物空間。外層有袋蓋保護，袋蓋只比袋身略短，且邊緣以裁切後的長條獸皮，採平針縫框住袋蓋邊緣，使外觀有點狀裝飾的效果，也具有加固邊緣的功能。背帶則是將獸皮裁切成帶狀，以數條獸皮縫製接合而成，背帶兩端與袋身頂端兩側縫合，形成完整的煙草袋。煙草袋之袋身外側與背帶塗有黑色顏料，全件呈黑色。\n　　菸草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由菸草品種推論，高山種菸草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，菸草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。因而在各臺灣原住民族間也開始衍生出一些與煙草有關的器物，例如煙草袋、煙斗等，一般常見的煙草袋有織布、籐編、皮製或木頭刳削而成。\n　　本件皮煙草袋的穿戴方式為斜背至腋下，另外也有綁縛於腰帶，作腰掛式類型。一般煙草袋除了放置煙草之外，也可收納煙斗。由於本件菸草袋的形制較大，除了裝盛吸食煙草的相關物品外，亦可收納其他外出時所需的隨身物品。\n　　本件皮煙草袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000527","MainTitle":"女子披肩式喪服（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服（局部）」（館藏編號AT000527），採自於潮州來義社(內社,崑崙坳社) (Rai，Calaabus)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子披肩式之喪服。\n　　本喪服為披肩式，是以長條形紅、藍二種顏色相間，以夾織方式製成的苧麻織布。於織布顏色相錯之間，以相當精細近似於英文字母「m」字波浪形狀的紅、金、藍為織布基本圖案；並於色塊交錯之間，以橘、金、紅、白、藍組合而成的長條形、三角形及菱形小色塊為其點綴。在本織布左、右兩端最末處，同樣以此種方式，作為裝飾，於末端織布圖案最大不同處，在於此處的幾何圖式較為豐富、多元，色彩之間的橫縱線條，使整塊布面顏色之多樣性更趨明顯。\n　　本件僅完整喪服的三分之一，且無綁帶，係以比照相同類型的喪服推測為披肩式喪服。\n　　此喪服的菱形紋飾圖案織工相當精細，對於排灣族人來說，對於族人離世，參加喪禮是件相當莊重的事，參加喪禮時，應著喪服，以示其尊重之意。\n　　菱形紋於排灣族中，代表百步蛇身上的花紋，具有貴族的權勢及地位。在此件物品中，以色彩相當鮮艷、華麗交織而成的紋飾，可知穿戴者的身份是為貴族。此喪服為披肩式，穿戴時，披於肩背上，並將綁帶繫於胸前，使布料能夠披掛於身上。\n　　本件喪服入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，（蒐集者為尾崎秀真）。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000528","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000528），採自於高雄潮州牡丹路社 (Botanro)。為排灣族Chaoboobol之男子長袖短衣，族語稱為ava。\n　　本件長袖短衣以黑、白二色之棉布為底，在前胸、後背領口，以近似於清代官服的章補樣式，用黑色長方形棉布縫接下半部白色衣身。左、右兩邊之袖口，亦縫上黑色棉布。於前胸部分，施以貼飾或稱貼布繡的技法，於對襟以黑色布塊剪裁為對立人頭形紋，再縫貼於紅色布塊上，作為本件服飾之主要圖案裝飾。在右手臂袖子部分，有一片藍色布塊，因面積較大，無縫製圖案，似為補丁。\n　　本件短衣特別之處，細看可發現，係在貼飾上施以刺繡，以白、黃、橘、綠線作為臉部的刺繡圖案。\n　　前襟左、右兩側的圖案為對稱的人頭形紋及花卉形紋，尤其在人頭形紋的部分，於一側處，將紋飾分別繡於最內側和外側，中間兩排再繡以不同的花紋，使整個色塊充滿對稱與和諧之美。此長袖短衣為仿漢人服飾，於前襟處，縫有十一對鈕釦，穿著方式簡單，將鈕釦扣上即可。\n　　本件男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000529-001","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000529-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布也稱作護腳布、腳絆等，此為一對護腿布中的一片。護腿布為女子專屬的服飾配件，許多族群都有護腿布，可從色彩、圖案及形制上區別族群。本件以一塊長方形且有薯榔所染之赭紅色線平織紋的麻織布為底，且以棕色布緄邊。正面運用橫式與直式穿綴法串接貝珠串，並縫綴於布面上，織成橫條紋與直條紋之圖樣，全件僅使用貝珠串無其餘色彩之珠子，為一片潔白無暇之護腿布，可能年代久遠保存不易，有幾處之貝珠串已脫落。\n　　貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上。再將之縫綴於衣服或作為首飾。此類的服飾具有相當之重量，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，後來演變成具有貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆膝下至腳踝處，並以綁帶繫綁固定(本件似已脫落)，雖然護腿布有多種名稱，但皆具有美觀及保護腿部避免草木割傷之功能。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000529-002","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT000529-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布也稱作護腳布、腳絆等，此為一對護腿布中的一片。護腿布為女子專屬的服飾配件，許多族群都有護腿布，可從色彩、圖案及形制上區別族群。本件以一塊長方形且有薯榔所染之赭紅色線平織紋的麻織布為底，且以棕色布緄邊。正面運用橫式與直式穿綴法串接貝珠串，並縫綴於布面上，織成橫條紋與直條紋之圖樣，全件僅使用貝珠串無其餘色彩之珠子，為一片潔白無暇之護腿布，可能年代久遠保存不易，有幾處之貝珠串已脫落，從脫落部分可清楚看見下方之紅色線。\n　　貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上。再將之縫綴於衣服或作為首飾。此類的服飾具有相當之重量，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，後來演變成具有貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆膝下至腳踝處，並以綁帶繫綁固定(本件似已脫落)，雖然護腿布有多種名稱，但皆具有美觀及保護腿部避免草木割傷之功能。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000530","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖短衣」（館藏編號AT000530），採自於新竹大湖郡汶水社(打必曆社,打必力社,Tabilas) \n　　本件上衣為男子凱旋服盛裝，以白麻布夾織彩色毛線而成。領口領沿環帶為黑色棉布，上面施有刺繡，下襬縫綴銅鈴及貝珠。色彩以紅、白、藍為主，領口處是深藍色，肩膀至胸上部分是白色，其餘胸下面積及袖子皆為紅色。整件上衣採用夾織的技法，紋飾主要有條形紋、菱形紋、菱眼紋，裝飾風格大致與北勢群相近，但以黑色為飾紋主色，方格分隔則為汶水群的地域特色，圓領及領沿環帶係受漢文化影響。另外在領口部分還有較為不同、以手工縫上的精細圖樣。\n　　傳統泰雅族婦女的價值取決於是否善於織布，因此可以看到本件衣物上的圖紋十分豐富；她們在織布機上以麻線為經，彩色毛線為緯，用梭子穿梭夾織成各種圖案。本件上衣大部分仍以紅色為主，相傳在泰雅族中有一種說法，因為鬼最怕紅色，所以他們的衣服大量使用紅色系是為了嚇阻惡鬼之用。而大小不一的菱形花紋，象徵祖靈的眼睛，具有保護的作用。這些圖案不僅具有泰雅族的特色，也考驗著婦女的織布技巧與美感。\n　　本件上衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000531","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT000531），採自於蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。無袖短衣為泰雅族男子專用禮服，族語稱為ratang。\n　　本件上衣為傳統方衣系統，整件以苧麻為底，然後以紅、黑毛線間格夾織成許多橫線，正面黑色條紋為寬幅，背面則是紅色條紋較寬。\n　　上衣正面在衣襟及邊緣綴有許多以貝殼打磨而成的小圓形白色鈕扣，對襟處左、右各有三個大型的圓形貝殼磨成的鈕扣，以及紅、黑色的毛線可供綁結，毛線上一樣裝飾有白色鈕扣。背面可以看到後頸正中央處有一個大的白色圓形貝類紐扣，而於肩線、袖口處則裝飾有小的白色鈕扣。\n　　傳統泰雅族認為女性必須善織布方能紋面，因此「織布」可視為女性成年的一種認同。從種植苧麻、抽取纖維、進行編織、縫紉皆是婦女一手包辦，且織布的技巧多是由母親傳授給女兒。而男性則將「打獵」視為成年的象徵。對傳統泰雅族來說，此件短衣可能為獵過人頭的勇士，才有資格穿著。\n　　本件上衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000532","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000533","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000533），採自於高雄州 潮州郡古樓社(Kulalao)。為北排灣群（Paumaumaq）男子之長袖短衣。\n　　本件長袖短衣為藍色棉布為底，於前襟、肩膀、手臂、腰部、背部，都以黑色棉布和藍底棉布相接。除了袖口僅以黑棉布為配色之外，其餘黑色棉布色塊處，皆以黃、橘、白、土黃色線，繡著眾多雙手上舉之直立人像形紋，在每一個直立人像形紋的腰部，繡有精美的小花作為點綴。特別是衣身腰部之處，除了有直立人像的紋飾之外，左、右兩側各繡有一個近似於蜘蛛圖形的動物形紋或擴散形紋。此長袖短衣與漢人服飾相仿，在前襟處縫以漂亮的鈕扣，穿著方式即是將長度較長的前襟向右拉齊，再扣上鈕扣。\n　　此男子長袖短衣縫製的繡樣部分，是由直立人像的圖案所組成，且每一個人形像，皆排列整齊，並縫上一至兩個白色珠子，為本件服飾增添貴氣之感，於領口處，再繡以人頭形，以顯其高貴。\n　　從本件衣飾圖案來看，從人頭和人像所顯現的意義，即可明顯看出，此件短衣是代表著擁有崇高權力的貴族標誌。圖案的人像數量、鮮豔的配色、精細的繡工，充分表達繡者的手工相當精巧、細膩。尤其在前襟處，用各式精緻的幾何紋樣相互交鄰，足見欲以衣服的華麗樣貌，以彰顯穿戴者身份之尊貴。不過此右襟片，屬於魯凱族的短衣形制。推測此件短衣有可能是排灣族與魯凱族的通婚，文化交流而製作出來的。\n　　本件排灣族男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000534","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族或排灣族男子短裙」（館藏編號AT000534），標本採集記錄並未詳列採集地。本件在排灣語中稱為tjevet，在魯凱語中稱為labiti。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑棉布做為裙身，在上緣打上細縐褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣再接縫一片長於裙子寬度的長形黑棉布做為腰帶，超出裙身的部份則做為繫綁使用。腰帶與裙身縫線處以橙、淺棕、黃色繡線進行裝飾，同時以上述三種色繡線在裙身上方未有打折處貼縫兩片長方形的曲折形紋緞面繡片，圖案邊緣及裙身上方兩側則以縱向修飾。整件短裙有部分污漬的劣化現象。\n　　此種短裙應為男子遮陰布演變而來，魯凱族語labiti，亦為遮陰布之意。此種短摺裙為排灣及魯凱兩族男子的日常穿著，早期以苧麻織作，後來多為黑棉布製成。在排灣、魯凱兩族男子出席重要場合時會在短裙外面再穿著一件後敞褲。\n　　本件短裙穿著方式係直接將綁帶繫綁於腰部，為單片式短裙，長不過膝，裙身側邊常會露出大腿部位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000535","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子珠裙」（館藏編號AT000535），採集於台北州羅東郡崙埤子社(Habun-bijino)。為泰雅族溪頭群女子穿戴之珠裙。\n　　本件珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，係以長方形的麻織布為底，裙子正面左右兩側使用垂直方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的貝珠串；靠近中央部份則為水平方式縫綴；正中央兩排則為垂直水平交錯。整體所使用之貝珠串可分為短、中、長三種，左右兩側最長，靠近中央水平處及正中央垂直處次之，正中央兩排水平處最短。本件裙子所縫綴之貝珠串雖不緊密，且有部分脫落，但無摻雜其他色彩之珠子。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是泰雅系統最具代表性也最重要的服飾，然而貝珠卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上。再將之縫綴於衣服或作為首飾。此類的服飾具有相當之重量，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件貝珠腰裙，雖具有服飾之型式，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。\n　　本件珠裙入藏於1927-29年間，為佐久間財團蒐藏品之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000536","MainTitle":"布褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族布褲」(館藏編號AT000536)，採自高雄潮州士文社(率芒社) Kasuvongan(Subon)，為排灣族男子的日常衣著。\n　　此件短布褲採用質感較硬的麻布所縫製，褲管呈直筒形，而且十分寬大。褲身由多塊白色麻布拼合而成，褲頭則縫上藍色的棉布。整條褲子為素面，無任何圖案或裝飾。正面和背面的款式相似，整體設計簡單。\n　　原住民族男子一般的穿著打扮是赤裸上身，下半身則用布條圍繞腰部後打結，或只用一片布遮蓋下體。當原住民族開始與漢人接觸後，會採用漢人樣式的褲子。排灣族男子早期以短裙遮蔽下體，他們利用一塊沒經剪裁的長布，在腰處縫上皺摺而成為一件簡易式的短裙。後來，隨著時代的改變，男子才開始穿長褲，而最具特色的就是屬於方衣系統的後敞褲。這種長方形兩片褲會在褲身繡以人頭形紋、人像形紋或百步蛇形紋等，以顯示地位，如果褲頭也有紋飾，那地位則更高，排灣族男子通常穿著後敞褲出席節慶。此件直筒短褲由於無任何設計和圖案，應是平民的日常穿著，可能是受漢式長褲的影響。\n　　本件布褲入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000537","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT000537），採自於大武支廳斗里斗里社(Coricorik)。為東排灣群（Paqaroqaro）男子日常穿著之長袖短衣。\n　　本件衣物以黑色和藍色兩種顏色的棉布為底色，以橘、綠、黃、粉紅等色，以緞面繡的技法，編織成排扣及前襟，用較為柔和的色系，縫綴出菱形和三角形等幾何圖形。用橘、紫、綠、白、黃、紅各色，藉由淺色系的色線，和亮色系色線兩種混合的效果，同樣用菱形、三角形，再加上「X」形圖紋，襯托出肩膀、手臂、腰身以及袖口處服飾的華麗感，使穿著這件服裝的穿戴者，在威嚴、氣勢之感中，帶著活潑之氣。\n　　此短衣多以菱形紋圖案所組合而成，以波浪狀形成的曲折紋，交織出來的菱形幾何紋案，此種組合的形紋，猶如魯凱族尊敬的百步蛇。對於魯凱族人而言，百步蛇身紋與「X」形的交叉蛇形紋，除了是體現族人對祖先的重視與敬畏之意外，服飾上的紋飾及徽號，同時也代表著穿著者的身分為高階貴族，象徵著此人是具有男子氣概的勇士。\n　　本件魯凱族男子長袖短衣，穿戴方式已融合漢人的服飾，將繡有充滿魯凱族風格的前襟扣上即可，從前襟的菱形圖案到眾多的小三角形的排列方式，足見繡工之精細。\n　　此件男子長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為（トマテレ）。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000538","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號AT000538），採自於臺中東勢郡久良栖社 (Koras)。為泰雅族男子傳統的上衣，族語稱為lukus qujit。\n　　本長衣主要材質以苧麻及毛線為主。上衣的袖口、袖背、前腰、後背自中段以下均有彩色夾織紋飾，紋飾主要以菱形紋及曲折形紋(山形紋)為主。長衣主體為兩塊長苧麻縫製而成對襟形式，對襟緄著黑色的縫邊，長衣正面於腹部下緣處，夾織有黑、紅、黃、綠等色麻毛線。左、右接縫袖子，衣背及面、袖緣、肩附近織有幾何形圖案。背面自中段以下面積以紅色毛線為底，並夾織彩色紋飾。此件長衣在用色、圖案、技法上仍表現頗多原有馬利巴支系的服飾特色。\n　　傳統泰雅族漂白麻紗的方式係以山麻黃的木灰與麻線放在一同煮熟，採用這種方式煮過的線非常地潔白亮麗，泰雅族用這種麻線來製作男人們所穿著的衣服，和大塊的平織布。漂白好的麻紗還要經過捻紗、捲線、紡紗、理經等的程序，因此要取得一卷可以織布的麻紗十分的不容易，據泰雅族的傳說，別人掉落的麻紗是不可以撿拾取用的，如果撿到了別人的麻紗，可以撿起掛在路邊的樹枝上。\n　　本件長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000539","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子腰帶」（館藏編號AT000539），採集於恆春高士佛社(Kuskus)。本件為排灣族南排灣群男子穿戴之腰帶。\n　　以一條深藍色長條形棉布製成之腰帶，可能經年使用緣故，布條有較為明顯之抓皺痕跡。布條的頭尾兩端折疊縫合成劍形，另再接縫一片同樣摺疊成劍形之施有刺繡花紋的黑色棉布。刺繡圖案有菱形紋、方形紋、山形紋、斜線、直線、橫條形等幾何圖案組合，色彩有白、紅、橘、紫、藍等色。再於劍形的布條尾端三尖角處縫綴珠串，珠串的顏色、長度及材質皆不相同。此種形制的腰帶與高雄地區平埔原住民的腰帶較相近。\n　　本件腰帶為排灣族男子盛裝出席或參加特定場合時所穿戴。刺繡為排灣族服飾技法之一，而此種刺繡圖樣常施於服飾上以及女子頭巾或攜物袋等。此外，具有刺繡技法之族群如鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、布農以及魯凱等，大多擁有與此腰帶相近之圖案。\n　　排灣族男子上身穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，無論下身穿著短裙或是後敞褲，都會再以腰帶纏繞其上加以覆蓋裸露部位，並結於腰部後方處使尾端刺繡圖案及珠串流蘇自然垂下。一般來說除了可作為腰帶以外，還能當作佩刀的綁帶使用。\n　　本件男子腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000540","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族煙草袋」（館藏編號AT000540），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。煙草袋或稱檳榔袋、及情人袋，為阿美族族人常用之佩袋，族語稱為’alofo。\n　　本件以黑色棉布為底，縫成袋狀。本件正面上的裝飾目前已嚴重破損，若依據目前殘留的狀況進行分析，應是在煙草袋正面的黑棉布上裝飾一片橘紅色的織布，織布上利用黑色與白色棉布以貼布技法等距形成菱形紋、鋸齒紋等圖案，這一方面具有裝飾的效果，另一方面，也固定這一片橘紅色織布。此外，以一條織帶固定在袋身正面下緣，然後逐漸往上成為煙草袋的背帶。\n　　阿美族的’alofo為族人特有之佩袋，是日常生活常用具文化特性的生活物品之一，男女皆可以使用，但通常多由母親製作送給孩子表示成年或是女子製作送給情人。也因為佩袋具有特殊之個人靈力，因此阿美族人過世時會將使用最久的佩袋做為陪葬品。而佩袋雖然在日常生活中已經不經常被使用，但卻成為阿美族人穿著傳統服飾時必配的配件之一。\n　　煙草袋除了可以內裝煙草外，還可裝煙具和食用檳榔的用品，生活上有時候也可以用來收裝日常小物。煙草袋配戴時、由右肩左斜方式穿戴，若是由左肩到右斜佩戴則表示家中有喪事。\n　　本件煙草袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000541","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族方布」（館藏編號AT000541），採集於高雄潮州來義社(Calaabus)。本件為排灣族北排灣群之方布。\n　　此片素面無圖案之方布係由三片苧麻織布於長邊相縫合而成，技法為斜紋織法。兩側經剪裁過後未有修邊，因而有些許毛鬚。苧麻因其纖維堅韌，為臺灣原住民族(包含平埔原住民)傳統服飾材料。本件方布有些許污漬，色彩上原應為米白色，可能經年使用，有部分染黃情形。\n　　苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，大多是透過如薯榔等植物染料將線材染色再夾織於布面上。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術，也是各族女性必備的一項技能。在與外來文化接觸後，開始逐漸採用棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已願意恢復傳統苧麻製衣。\n　　本件方布可能為工作或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。\n　　本件方布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000542","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000542），採自於臺中州東勢郡久良栖阿冷社（Koras）。為泰雅族成年男子常穿之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件長衣係以苧麻為主要材質，由兩片長條形織布以平紋織法縫合成對稱的無袖長衣，對襟、無領、無鈕扣的設計，屬於方衣系統。全件以紅色為底，胸前以白色長條裝飾出簡單的紋飾，其後背使用黑、白、紅三色設計簡單的橫條圖案，並在條紋中間增加一些菱形紋或幾何形的細節。菱形紋具祖靈之眼的意涵，係保護的功能。紅色對於泰雅族人來說有嚇阻惡鬼的作用，因此泰雅族的服裝使用許多紅色。\n　　長衣為泰雅族男子服裝中最常見的服裝形式之一，大多不經裁樣，僅將麻布織完後簡單縫合而成，其樣式會根據工作、訪親、狩獵或是儀式慶典等場合，使用不同的材料、織法及裝飾。\n　　長衣並無明顯區分男、女，此件未加剪裁的方衣為較古老的縫製類型，因形式與穿法近似漢人的背心，因此也可稱為「背心」。\n　　本件長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為ユーミンノーカン。\n\n（王莛撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000543","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族方布」（館藏編號AT000543），採自於台中州能高郡赫卡社(Hogo)。為賽德克族霧社群使用之方布，族語稱為palapungu。\n　　本件方布為三片長方形夾織黑色線之白色苧麻織布於長邊縫合而成。每一單片織布，僅上下兩側織有黑色粗細不同之橫線形紋、橫向點狀紋及鎖鏈形紋，不僅排列整齊，紋樣亦有規則。由內而外分別為三道粗線條紋、兩道橫向點狀紋、兩道橫向鎖鏈紋、兩道橫向點狀紋。三片布片彼此縫合後，於整片方布共呈現四組橫向紋樣。可能因為長度較長需折疊收納，因此布面上有許多折痕。\n　　在賽德克族的傳統社會中，與泰雅、太魯閣等族女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　此種樣式的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案一般多用於日常生活使用，本件可能另作為毯子、長桌之桌巾或作為地墊、坐墊等其他用途，且與日常工作時所穿著披掛之披肩樣式相似。\n　　本件方布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000544","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族披肩式喪巾布」(館藏編號AT000544)，採自臺東大武支廳巴里布該社 (Paribungai)，為排灣族東排灣群喪禮穿著的喪服。\n　　本件披肩式喪服為單片一件式服飾，長98公分，寬94公分。以四片長方形深藍色織布採長邊相接縫合而成，頂端加縫略長的帶狀布條，無繫繩，布條正面以紅、黃色布交替拼縫裝飾。披肩喪服主要採夾織、緹花工藝取用紅、藍、白、黃等色線在深藍色布面上，製作出精細繁複的花紋。紋飾以垂直線條為主，以中軸線為準，左、右兩側對稱，中軸帶有一道紅地帶狀提花，其中飾以雙層波浪紋與方塊圖紋，方塊圖紋內以四個直角相對，兩端帶有圓圈的等腰L形線條所組成，其紋樣形似於百步蛇頭。 中軸由內而外，分別為垂直排列的方塊圖紋，接續兩道垂直的蜈蚣紋，再重複一道方塊圖紋，最後左、右兩端重複兩道蜈蚣紋後，再疊加兩道垂直的波浪紋。\n　　由於排灣族人對於生死觀念相當崇敬，因此發展出一套特殊的喪服形式。此類喪服為臺灣原住民族間，乃至於排灣族織品中都是最具特色，最華麗繁複的服裝。\n　　本件喪巾布主要披掛於雙肩，再以綁帶繫於胸前，披肩內著常服，一般場合不可隨意穿搭或配戴，僅限喪禮或服喪期間穿著。喪巾布的紋飾可顯示穿戴者的身分地位，頭目、貴族的喪服色彩鮮艷華麗，織紋繁複細緻，一般平民則無紋飾。頭目、貴族的紋飾多以連續的幾何紋、人首紋與百步蛇紋裝飾，對照本件披肩式喪巾布，其織紋精密繁複，且帶有百步蛇頭象徵的幾何紋，原藏品標籤紀錄為「百年以前ノモノ頭目ノ專用」應為排灣族頭目使用的喪巾布。\n　　本件披肩式喪服入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000545","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女子長裙」（館藏編號AT000545），採自於臺東里壟支廳薩苦社 (Sakusaku)。為布農族薩苦社女子工作服，族語稱為tulilan。\n　　黑色底之棉布，裙邊外圍之花紋，由外而內的以黃色邊緣圍繞著藍色大型格紋，接以紅、黃交雜之細條紋，以及白底藍黑之圖飾，直橫相連的舖成ㄩ形的裙制。橫向則一層層的由紅、白格黑底之小型格紋與黃色條紋，上、下包裹著中間的圖飾。其以葫蘆花為核心 ，左黃右紅的包裹在八角形內，間以曰字與黑色的葫蘆花圖案，組合成一鏈條式之紋路。外以兩層黑、白交隔之鋸齒紋與紅、黃之條紋區隔，裙擺處則縫上鈴鐺，隨著步伐搖曳出清脆的聲響。\n　　布農族女子之衣物相較於男性，較為簡樸。其以深黑色為主，顏色取自九芎葉與濁水溪旁的黑泥(tah)。裙上的葫蘆花紋，源自於布農族創生的傳說。其以紅、黃為花朵的顏色。紅色取自薯榔(ta-tabu)的根塊，將其搗碎染衣，可使衣物較為硬挺，並具防水的功能。黃色則取自薑黃(masinavu)，可保護衣料，具防蟲、殺菌的功效。上、下兩側的鋸齒織紋，取自百步蛇(kaviaz)的背紋，為朋友之意。源自竹簍中被丟棄的孩子變百步蛇之典故。這些圖案皆源自於大地。本件長裙以織帶、布條貼縫的方式編織而成，豐富的織紋代表著織布者的巧思及手藝。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000546","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號AT000546），採自於潮州郡來義社 (Rai)。為北排灣群（Paumaumaq）女子披肩式喪服。\n　　本件披肩式喪服以白色麻布為底，兼以藍、紅色線經緯相互交織而成。細看可發現，在布面中央的每一條紅色直線外，挑織出一條條散射狀的頭髮形紋；並在中間織有非常多細小的三角形紋，於左、右兩邊三角形錯開的頂點處，用紅色色線將頂點處的空白處織上色線。\n　　於本布料的最外的左、右兩側，亦以同樣方式，用藍、紅、綠、黃不同色線，織有眾多的小三角形紋與曲折形紋，構成面積較大範圍的色塊。可惜的是，因年代久遠，布料過去存放在較不易保存的環境中，致使此件喪服上的色線顏色脫落、斑駁，且部分地方有所破損，但仍可看出織布技巧的精緻。\n　　此披肩式喪服的圖案係由大量的三角形、曲折紋、頭髮形紋所組成，於白色布料的中央處，分別以數條紅、藍橫、縱直線，交織成棋盤式的格狀。於組合圖案的紋路上，在連綿不絕曲折紋中，藉由不同顏色的交錯搭配，挑織出精緻的紋飾，尤其是以紅色色線織出的曲折紋，恰巧形成一個個菱形紋，能擁有以如此多色彩，且作工繁細所製成的花紋布料，足見此件喪服為貴族所有。\n　　此披肩式喪服於上端兩角處，各繫有綁帶，穿戴者將喪服披掛於肩背上，並將綁帶縛於胸前。\n　　本件喪服入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為ヨバヨバヌサウニヤウ。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000547","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT000547），採自於文山郡塔拉南社(Taranan)。為泰雅族常見之男子背心，族語稱為ratang ラツタンチンピ—ラン。\n　　此件上衣為傳統方衣系統，由兩塊長布於背面縫合而成。整件上衣以苧麻為底，夾織紅色棉線，正面可見左、右塊的長布正中央各有三條直條紋，顏色為黑、白、黑，背面則夾織有第二層紅色棉線，有保護及禦寒的作用。背面縫合處最上方縫有一顆鈕扣做裝飾。\n　　此無袖上衣無領，也沒有綁繩，平常穿著的方式會在背心內加上一件胸兜，或是在背心外加上一個袖套或披肩，以便於工作。早期泰雅族的衣服係以麻線為主，與平地漢人、日本人接觸後才開始加入毛線、棉線來織布，因此也可作為判斷文物年代的依據。\n　　紅色對於泰雅族人來說有嚇阻惡鬼的作用，因此泰雅族的服裝使用許多紅色，但居住在花蓮的太魯閣族群則以白色為主，顯示其服飾仍因地域性而有所差異。\n　　本件無袖短上衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為マシントヤオ）。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000548","MainTitle":"女子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子無袖短衣」（館藏編號AT000548），採集於花蓮港希達岡社(Sidangan)。本件為太魯閣族女子穿著之無袖短衣，族語稱為ratang。\n　　本件為無領無袖之對襟短上衣，屬台灣原住民服飾傳統的方衣造型，以兩片長方形織布於長邊縫合而成。織布是以苧麻為底，夾織桃紅色毛線及黑色棉線織作而成。織作完成後，將兩片織布對齊並將長邊以黑色棉線縫合至中線，再將未縫合的兩片織布往前摺成為衣服的前襟，側邊從腋下處往下以黑色棉線縫合。另外於前襟兩側與下襬處縫接一條桃紅色的編帶，兩側腋下開口處以桃紅色毛線以刺繡技法進行緄邊，這同時具有裝飾與加固的作用。兩片織布上各織有兩道縱向白色線的直條紋，此直條紋邊緣以黑線描邊。正面延伸至下襬處再夾織黑色棉線構成橫條形紋、波浪形及鎖鏈形紋，衣身背面肩部下方以橫條紋、波浪紋及鎖鏈紋進行裝飾，不過兩片織布的織紋並無完全相稱。\n　　本件服飾正面呈直條形紋，後背處至下襬為橫條形紋，可以明顯看出後方為一組橫向織紋。許多短衣皆為此織作方式。本件兩襟的藏白色直線形紋原是延伸至衣身後方，不過背面被橫向織紋遮蓋，仍能隱約從衣身左側看出白色線條色彩。此件無袖短衣與凱旋衣的形制相近，但未有其他裝飾或圖案。太魯閣族的無袖短衣多為儀式性服飾，另外尚有縫綴銅鈴串之形制，而本件則為太魯閣族成年婦女日常或儀式時穿著。\n　　本件無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000549","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000549），採自於潮州牡丹路社(Botanro)。為排灣族Chaoboobol群女子常用之護腿布，族語稱為tjevet。\r\n　　本短裙以黑色棉布條為底，上端為藍色棉布之綁帶。在刺繡處，以橘、紅二色為刺繡部分的主要顏色，偶以白、藍色線豐富其刺繡之色彩。紋飾的圖案多以緊密的線條及三角型組合而成，小部分以白色線勾勒出八角形輪廓，或繡以花形紋作為裝飾。\r\n　　在末端處，以紅色棉布為布塊，布塊上繡有黃、綠、紅、橘、白等各色的綴珠，將一顆顆細小的珠子串連起來，由各色綴珠所組成的線條，讓整個圖案因線條的呈現方式，而富含流動之感。\r\n　　此短裙形狀近似於方形布，為排灣族男子日常衣著，短裙的設計最大作用為便於活動，讓穿著者於穿著時，感覺較為舒適、簡便，便於參與各種活動。\r\n　　短裙的穿戴方式，是以纏繞方式穿戴，穿戴時，將位於上緣的綁帶繫於腰部。因短裙設計較為簡短，長度僅位於膝蓋之上，且裙的寬度和長度較短窄，側邊因沒有釦子固定，穿著後仍會露出股肉，走路時會露出大腿的部位，較不適合蹲坐。所以於外出訪友或參加跳舞、慶典等重大活動時，會在短裙之外，加穿一件後敞褲，或以披肩圍住身體，以示個人對他人禮貌，以及對參與活動之重視。\r\n　　本件短裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為（カジヤピチサジヤジヨイ Kaciabichi saciajo 洪家）。\r\n　　\r\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000550","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000550），採自於高雄潮州士文社(率芒社) Kasuvongan(Subon)。為排灣Chaoboobol群男子所著之長袖短衣。\n　　本件長袖短衣以黑棉布為底，採圓領對襟的設計，於前胸中央處，施以貼飾或貼布繡，近似清代官服的章補。在本件方塊補子中，以大量的紅色和桃紅色兩種色線，繡出色彩鮮艷的人頭形紋及人像形紋，圖像間相互連結，構成人物的團結之美。再以白色色線，繡出人頭形紋的眼睛、嘴巴、項鍊、頭飾，和最外側的三角形圖案，在短衣的腰部末端，用桃紅色和白色，交織出＊形紋，並繡上曲折紋，以簡單的線條為其點綴。\n　　此男子長袖短衣上，對稱的人像形紋和人頭形紋紋飾，與排灣族木雕工藝中，常見的雕刻圖案相似。人像形紋，代表著對族人祖先的敬仰與崇拜，以活潑、艷麗的顏色，和生動的紋飾，讓整個色塊上的人物充滿動態的美感；而人頭形紋也可能與獵頭和保有首級的風習有關。此紋飾，除了代表著貴族的階級地位之外，似乎也隱含著展現我族族人的勇猛與強悍。\n　　於此短衣的對襟處，明顯可看出這件服飾，已採用漢人服飾的形制，穿著時，將縫於補子上的中國結盤釦扣上。\n　　本件長袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000551","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT000551），採自於羅東郡崙埤子社( Habun-bijino)。為泰雅族常見織布款式，族語稱為ba'la。\n　　本件織布為苧麻、棉混織而成的長條形方布，採平紋織法，整條織布以正紅色為主，間以白色橫線及白色點狀為裝飾。泰雅族人要將麻紗染紅，採用的是一種薯榔染法。薯榔是一種爬藤植物的地下塊根，將薯榔清洗乾淨之後削皮，然後將它切成小顆粒狀。之後將苧麻線和薯榔一起煮，就可以染成紅色的線。麻線煮熟取出來之後，放涼了再清洗曬乾，收藏起來作為下次織布之用。\n　　苧麻是泰雅族傳統的紡織材料，種植大多為婦女的工作，她們在山谷斜坡上種植苧麻。苧麻是多年生宿根性草本植物，為重要的紡織纖維作物。一年内收穫次數，主要決定於不同地區的氣候條件，其次與栽培措施也有關係。取其麻莖利用，處理過程十分地繁複。苧麻抽出的纖維因為不容易斷裂，所以被大量的運用在繩索、縫線、漁網上，將它與棉混紡後，染色容易且質地輕、易透氣，最適合用來做夏季衣物。\n　　織布對泰雅族女性來說被當為成年的儀式，泰雅族的女性在滿十四歲的時候就要學會織布方能紋面，而早期泰雅族女性白天必須要照顧一家大小，因此織布多半在清晨或傍晚。由於水平背帶織布機的限制，織出來的布只能為長方形，除了披掛布之外，必須再加工縫製方能做為日常服飾或用品。\n　　本件藏品於2009年10月15日經大同鄉耆老鑑定為泰雅族織布。為「佐久間財團蒐藏品」之一，（蒐集者為ヨンゲアラオ）。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000552","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男女長袖短衣」（館藏編號AT000552），採自於東勢郡稍來社 Saurai（Mai-Saurai）。為泰雅族男、女均可穿著的禦寒用長袖短衣。\n　　本上衣形制係為傳統方衣系統。對襟、無領、無綁繩，上衣為兩片長布拼接而成，袖子則由一塊小型方布對摺縫製而成。本件上衣主體以苧麻為底，使用黑色、紅色毛線以挑織的方式再加一層，形成黑紅橫紋按規則排列的樣式。袖子的橫線花樣較為繁複活潑，除紅、黑色外還增加了桃紅色。上衣的下襬前後共縫有四條流蘇綴飾，與袖口相同，上面皆縫有整排裝飾性的白色鈕扣。\n　　此上衣以黑色調為主，挑織的技法及密集的圖紋都展現出厚重的質感，不限於重要場合穿，並且沒有性別的限制，穿著時可以在短衣外加上一件披肩，不僅美觀且保暖。\n　　織布是泰雅族婦女的工作，她們必須要懂得織布的技能才算是成年。而泰雅族織布喜歡用紅、藍、黑等顏色，尤其是紅色，相傳具有驅趕惡靈的作用，故而被大量地使用。泰雅族上衣上的橫線圖案，被賦予的意義是通往祖先福地的彩虹橋，而如果使用了菱形紋，則代表的是祖靈的眼睛。\n　　本件上衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（，蒐集者為ブヨン  ボツケ），原登錄為不明族，依黃色大紙袋上日文說明族別改為泰雅族。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000553","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子長袖長衣」（館藏編號AT000553），採集於臺中州能高郡巴倫社(Parlan)。本件為賽德克族霧社群男子穿著之長袖長衣，族語稱為lukus qujit。\n　　本件為夾織與挑織紅色與黑色毛線之白色苧麻織布縫製而成的對襟無領長袖長上衣。本件先以兩片長方形的織布於長邊縫合，未縫合處往前摺成為為前襟，縫合處則成為衣背，然後從腋下處往下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈，如此完成一件長袖長衣。本件於前襟兩側縫接黑色棉布做為緄邊，無綁帶。本件以紅色與黑色毛線，以挑織與浮織的方式織成橫條形、點狀形及菱形紋等紋樣。前襟處的紋樣約位於二分之一高處往下襬處，織有數道寬度相等之橫條形紋；袖子部份的紋樣則位於袖圈上臂及袖口兩處，衣背處的紋樣同樣於二分之一高處往下襬處織有三道橫向的相連多層同心菱形紋樣，僅第二道樣式較為不同。\n　　大片的紅色及浮織技法(賽德克族語稱為miri)為賽德克族的服飾特色之一，紅色有代表血液及力量之說法，而浮織一般認為屬難度較高之織布技法。除本件長袖長衣外，亦常見於獵首袋、披肩或女子護腿布等。在色彩上，霧社群的服飾主要利用深淺不同的紅色系線材織造而成，遠看大紅一片，細看則呈現色彩的層次。在織紋方面，霧社群崇尚大菱形紋樣，呈現為多層與飽滿的組合菱紋，較少見單一形制之菱形，文化意義上代表祖靈之眼。\n　　賽德克族男子穿著此件長袖長衣時，會內著胸兜，下身穿著遮陰布。\n　　本件男子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000554","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子長袖長衣」（館藏編號AT000554），採集於臺中州能高郡馬赫坡社(Mahebo)。本件為賽德克族霧社群男子穿著之長袖長衣，族語稱為lukus qujit。\n　　本件為夾織與挑織紅色與黑色毛線之白色苧麻織布縫製而成的對襟無領長袖長上衣。本件先以兩片長方形的織布於長邊縫合，未縫合處往前摺成為成為前襟，縫合處則成為衣背，然後從腋下處往下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈，如此完成一件長袖長衣。本件於前襟兩側及下襬處縫接黑色棉布做為緄邊，無綁帶。本件以紅色與黑色毛線，以挑織與浮織方式於兩袖手臂處、袖口處以及衣身背面下襬處織有大紅色橫條形紋，以及黑色點狀紋及細橫條紋等。\n　　賽德克族、泰雅族及太魯閣族之傳統服飾保留較多方衣形制，此種長袖長衣常見於上述三族。不過本件服飾較為素雅，施以紋樣處不多，僅手臂、袖口和衣背下襬處。\n　　賽德克族男子穿著此件長袖上衣時，會內著胸兜，下身穿著遮陰布。\n　　本件男子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000555","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族網袋」（館藏編號AT000555），採集自高雄潮州牡丹路社(Botanro），為排灣族人日常外出時放置隨身物品的網袋。\n　　網袋係以麻線鉤製而成，一體成形，為孔目細緻的方形平口袋，上方開口。袋底為橫向編織，袋身則採垂直編織。袋口邊緣轉編緻密的編帶狀，並等距切割穿孔，套入由蔓芒箕的心髓編成的編環網袋兩側以雙股麻繩穿過袋口的編環，最後繞回袋底兩側繫綁固定。使用時，將麻繩左右拉緊後，可作束口袋樣式，多餘的麻繩成為雙肩背負的背繩。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻類纖維搓線鉤製成袋狀器物。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋的背負法，有採雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等幾種。\n　　本件網袋為外出袋用途，外出袋容量小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊，或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具，或訪友贈物。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000556","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT000556），採自於臺北文山郡松羅社（Shialof），族語稱為ratang。\n　　本件短衣為凱旋服形式，主要材質為苧麻，屬方衣形制，將兩片長形布料不經剪裁縫製而成，略成正方形。全件以紅色為主，對襟、無領、無繫帶，兩邊織有直條紋，在開襟處鑲滿一排白色鈕釦及貝珠，胸前亦將鈕釦縫製幾何形圖案（方格形紋）增加美觀，衣襬下方則綴上整排銅鈴及貝珠；袖口及背面接縫處均飾有貝珠。技法為平織與挑織。\n　　此件泰雅族男子無袖短衣係屬大嵙崁群的服飾。在泰雅族的傳統文化上，為慶賀勇士馘首成功歸來的服飾形制。通常由勇士的家族成員為其穿戴上，以接受部落足人的道賀，因此具有社會身份的象徵意義相傳在泰雅族中有一種說法，因為鬼(rutux)最怕紅色，所以他們的衣服大量使用紅色系是為了嚇阻惡鬼之用。\n　　本件短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為ユーミンロツクル。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000557","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000558-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT000558-001），採自於臺北羅東郡南山社（Pyanan），族語稱為sragiy。\n　　本件護腿布係由兩塊以紅色為底、略成正方形的麻布製成，在方形布的兩端及上、下側縫製菱形紋織帶，菱形紋除了裝飾作用外亦具有祖靈之眼的意涵，具有守護與警惕之意。背面則因穿戴時會緊貼腿部而未裝飾任何紋樣，且可明顯看見織帶的縫線痕跡。\n　　護腿布是成對的，穿戴時左、右腳各一件，由後至前將布平整包裹於腿部，長度約從膝蓋下方至腳踝處，並在上端綁上織帶，又稱為「護腳布」、「綁腿」。主要功能是為了保護雙腳，使其在行進時不被草木割傷，亦有美觀的成份。\n　　本件護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000558-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族護腳布」（館藏編號AT000558-002），採自於台北羅東郡南山社(Pyanan)。為泰雅族人綁在腳上的護腳布，族語稱為sragiy 。\n　　本件護腳布係以苧麻為底，再以紅色棉線平織於其上，護腳布的形狀為正方形，最上方以白色棉布收邊，護腳布的綁帶及左、右下方，三面收邊處皆是裝飾性的布條，布條的織法為卡片織，圖案為格狀形紋、斜形紋及菱形紋。\n　　護腳布通常為泰雅族婦女專用的服飾配件，但在南澳地區的族群則為男、女都可使用的服飾配件。護腳布的功能係為了防止赤腳走在山林草叢間被野草所割傷，具有保護及美觀的作用。\n　　織布是泰雅族女性負責的工作，而織布技巧多是母女相傳，如果要向別的織布老師學藝，便要以小米、豬肉等為學費。泰雅族人從出生就用母親織好的平紋布包裹著，直到死亡也是用平紋織布包裹著入土，因此泰雅族人認為人的一生都與衣服息息相關，因此泰雅族特別重視婦女的織布技術。\n　　本件護腳布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000559","MainTitle":"孩童短袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族孩童短袖短衣」（館藏編號AT000559），採自於潮州郡牡丹路社(Botanro)。為排灣族Chaoboobol群孩童常著之短衣。\n　　此件短衣以藍色棉布為底，將棉布裁剪為適合孩童所穿著之衣物大小，製成短袖圓領的短衣。於前襟處，加縫一片襟布和幾處布帶扣，形制上仿漢市服裝的琵琶襟造型。\n　　本件服飾採單一素色，衣料布面並無繡上圖案，僅於前胸部分，前襟以粉色繡線縫於襟布上，除了用以加固襟布之用，亦可作本件短衣之裝飾。在右肩部位，有一片黑色布塊，因面積較大，無縫製圖案，似為補丁。\n　　此為孩童身著之短衣，因衣料上並無紋飾，且布料所選用的色系，為排灣族喜好之藍色，可以判斷，此應為排灣族孩童日常所著之上衣。排灣族具有社會階級，平民的衣服是沒有任何紋飾圖案，推測此可能為平民的服飾。\n　　在排灣族的社會中，孩童自小便經常跟隨在父、母親身邊，學習耕作、打獵或織布等技巧，藉由觀察、模仿等方式，從族中長輩們身上，繼承排灣族流傳下來的各項文化傳統。此件短袖短衣的設計，讓孩童於最活潑的年紀中，使孩童的手臂可以較無拘束的自由活動，便於手臂揮動。\n　　此短袖短衣近似於漢人服飾，於前襟處，縫有布帶扣，穿著方式簡單，將布紐扣上，繫住紐帶。\n　　本件短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000560","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子頭巾」（館藏編號AT000560），採自於高雄潮州瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子常用之頭巾。\n　　此件頭巾是以長條形黑色縐紋布製作而成，在布條兩端，皆各自以白、菊、黃色線，以刺繡的技法，繡出長短不一的線條，這些在經過整齊排列，且色線交互使用下的線條，讓幾何形圖案和花形紋，更顯得精巧多樣，可見繡工之精緻。並於頭巾的末端處，藉由許多色線，縫綴出一粒粒由黃、橘、咖啡等色所製成的毛線球，作為流蘇，為其裝飾之用。\n　　此頭巾以不斷重複的幾何形圖案與花形紋，讓布條上的圖案，宛如變幻無窮的圖形，而這些重複的圖案，形成視覺上的造型之美，這樣的紋飾，對於貴族階級而言，具有彰顯其身份的象徵意義。再者，於相同的幾何形紋飾、花形紋飾中，以深、淺不同的色線交錯，讓整體的圖案，更加顯得豐富，且具有秩序美和反覆美，用規律性的排列組合，和綴於末端的流蘇，使紋樣富有和諧的整體美之外，亦凸顯出穿戴者充滿活潑的一面。\n　　此頭巾用以包裹頭部之用，將此塊長布作為纏巾，與頭髮一同盤捲或纏絞於頭上，並讓繡有紋飾的頭巾末端露出，以為美觀之用。\n　　本件頭巾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為（カボアラン  カルレクス）。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000561","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000561），採集於台北文山郡塔拉南社(Taranan)。本件為泰雅族屈尺群的特殊禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件使用的「貝珠」是以硨磲貝磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝。此件貝珠長衣以苧麻線夾織赭紅色羊毛線織作而成，背面約二分之一高處往下織有數道橫條形紋和斜線形紋。整件長衣於前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處縫綴數串以硨磲蛤磨製成的細小貝珠串。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族與賽德克族，可當作一種尊貴的禮服，為頭目或馘首最多之勇士才有資格穿著，同時也可作為餽贈的禮物或等同貨幣的物件。雖然貝珠衣飾於泰雅族、太魯閣族與賽德克族中極具代表性，但是作為原料的貝珠卻不是這幾個族群自行生產，而是與漢族、阿美族、噶瑪蘭等族交換而來的交易品。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，逐一穿孔串於線上，再將之串縫綴於衣服上，平均一件貝珠長衣就需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000562","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號AT000562），採自於高雄潮州來義社(內社，崑崙坳社) (Rai，Calaabus)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子喪服。\n　　此喪帽由三塊米白色的苧麻平紋織布組合而成。於喪帽的上、下兩側，施以紅、黃、綠、黑等色線，夾之以百步蛇的蛇背菱形紋、蛇側紋之三角形紋，內側則為似人頭髮之髮形紋。靠中央的兩側，則由連續之菱形紋組合而成，上、下有髮形紋環繞。喪帽上方之繫帶則以綠色與黃色之棉線，以三股辮的方式編織而成。\n　　在技法上，採夾織與挑織的方式縫製而成。喪服的色彩顯示著穿著者的地位。依服喪的對象不同，所著之喪服亦有不同之服制。直系親屬之喪禮，可著色彩鮮豔、精美圖案之喪服。非直系親屬之喪禮，只可佩戴素色的藍色喪帽。另從穿著的對象言，貴族之喪服色彩華麗，以赭紅色為主，平民之喪服則無紋飾，並以藍色之編織為主。僅成年者可著喪服，無論男女，未行成年禮者，皆無權著喪服行喪禮。\n　　方形喪帽的穿戴方式為，對摺後，於頭巾上覆蓋此帽。將頭連耳根齊遮在內，將最上方之繫帶，由前往後的繫於腦後，使兩側之布自然的垂於肩膀兩側。\n　　本喪帽入藏於1927-1929年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為ジヤジマライルンルン），反映出排灣族女子喪服之風格。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000563","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族男子串鈴長衣」（館藏編號AT000563），採集於花蓮港石控子社(Yiyax-paro)。本件為太魯閣族男子穿著之串鈴長衣，族語稱為lukus。\n　　本件形制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統，係由兩片非經剪裁的長方形白麻布縫合而成，製作時先將白麻布於長邊對摺，背部縫合至中線，再將未縫合部分向前摺作為前襟，另於衣身側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。此外，本件於前襟兩側、衣背中央縫合處、袖圈、腋下至下襬處，縫接一條紅色編帶做為緄邊。本件以苧麻為底，夾織與挑織紅色與黑色毛線織成，形成黑、紅兩色線之數道橫條形紋，紅色較為寬大，黑色為線條形式，本件服飾特色在於橫條紋上夾織串接貝珠、玻璃珠與中型銅鈴的珠串。衣身正面施於前襟中央及下襬處共有三排；衣身背面從後肩處往下至下襬處，共有十一排。僅腰際處有些許留白。此外，衣身背後另織有七道斜線形紋及山形紋。\n　　除了本件長衣外，有些無袖短衣也會縫綴貝珠銅鈴串。本件為儀式性服飾，為男子馘首凱旋後舉行儀式時穿著，屬於特殊禮服。穿著本件服飾時，移動時銅鈴會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響\n　　本件串鈴長衣為太魯閣族領袖或勇士彰顯其地位之服飾，前襟處並無綁帶相繫，男子穿著時，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布。\n　　本件男子串鈴長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000564","MainTitle":"男子皮製套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子皮製套袖」（館藏編號AT000564），採自於台南州嘉義郡特富野社（Tufuya）。本件為鄒族特富野群男子穿著之套袖，族語稱為suyu。\n　　皮套袖材料多取材自水鹿皮。本件以兩片長條型且帶有毛皮之皮革做為材料，向內捲成筒狀並於長邊以麻線縫合製作而成。另於套袖兩端開口處之邊緣穿孔且以皮繩進行繫綁，兩端開口大小不一，較小之開口處繫綁一條皮製套環，較大之開口處之頂端繫綁一條長皮繩，藉此將兩件套袖彼此相繫。\n　　鄒族男子的傳統服飾有許多以動物皮革為材料製作而成。鞣皮技法，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。在荷治時期，皮革是鄒族人與外界進行交易的一項重要的物資。在清朝及日治時代以前，皮革是打獵獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。\n　　此件男子皮製套袖分穿左、右兩手，自上臂至手背上端，並以長皮繩相連搭於肩上，套袖開口較大處，將手臂穿入，開口較小處，為手腕穿出方向並將手指套入皮套環。皮製套袖為男子外出狩獵、農耕及出草等時穿戴使用。\n　　本件皮製袖套入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000565","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT000565），採集於新竹大湖郡象鼻社(Temokubonai)。本件為泰雅族男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　註：審委意見-象鼻屬於泰雅北勢群，但本件從紋樣上判斷屬於泰雅南勢群系統。建議暫時先刪除「北勢群」3字，待查。\n　　本件服飾係由兩片未經剪裁的長方形織布縫合而成，形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統。製作時，先將兩片織布於長邊對齊，背部縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另於衣兩側邊從腋下處向下縫合，即完成一件無領無袖之對襟長衣。衣服上的前襟兩側、腋下縫合處與衣背縫合處以紅色毛線進行縫合與緄邊，織布以白色苧麻線為底，夾織與挑織黑、紅、黃、綠、桃紅等色毛線，形成數道橫條紋、山形紋、點狀紋、X形紋及菱形組合圖案。\n　　本件服飾特色在於全件表現出五種以上的菱形圖案，泰雅系列的服飾織紋圖案大多跳脫不了菱形紋，且具有多種變化及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護的意涵。\n　　本件男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿著時，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布，衣身會長至膝上大腿處。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000566-001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT000566-001），採自於嘉義郡特富野社（Tufuya）。為鄒族特富野群女子穿著之長裙，族語稱為tafu。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為縱長形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫黃色繡布鑲邊，內緣縫有桃紅色線，黃色繡布其上以黑色線及淺粉色線以細小形X形紋及斜線形紋繡出數個三角形組合方形、菱形、橫線形及類似回形等幾何圖案，但圖案未有對稱，右側上方留有一段空白，繡至中下方圖案較為密集，但延伸至左側上方時，圖案又較為稀疏。內緣中央橫向繡線為桃紅、黃兩色相間之長方格橫條形紋，上下施以花紋。再於裙面上方接縫一條長於裙面寬度之長條形的藍色棉布條，左、右兩端作為綁帶。\n　　鄒族早期女子長裙材質為麻布，與清朝接觸交易後，才開始有棉布的使用，至日治時期繡線的來源，為與漢人交易所得布料拆下的經緯線，因以顏色不限於植物染色，且材質豐富有棉、毛、麻線等材料。此外，此件女子長裙位於裙面中央橫向的繡線，係鄒族女裙的特色。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫腰際處，另一件以反方向穿著。   \n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000566-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT000566-002），採自於嘉義郡特富野社（Tufuya）。為鄒族特富野群女子穿著之長裙，族語稱為tafu。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為縱長形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫黃色繡布鑲邊，內緣縫有桃紅色線，黃色繡布其上以黑色線及淺粉色線以細小形X形紋及斜線形紋繡出數個三角形組合方形、菱形、橫線形及類似回形等幾何圖案，但圖案未有對稱。內緣中央橫向繡線為桃紅、黃兩色相間之長方格橫條形紋，上下施以花紋。再於裙面上方接縫一條長於裙面寬度之長條形的藍色棉布條，左、右兩端作為綁帶。\n　　鄒族早期女子長裙材質為麻布，與清朝接觸交易後，才開始有棉布的使用，至日治時期繡線的來源，為與漢人交易所得布料拆下的經緯線，因以顏色不限於植物染色，且材質豐富有棉、毛、麻線等材料。此外，此件女子長裙位於裙面中央橫向的繡線，係鄒族女裙的特色。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，本件應與館藏編號AT000566-001搭配穿著。一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫腰際處，另一件以反方向穿著。   \n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000567","MainTitle":"荷繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000568","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號AT000568），採自於台東大武支廳巴里布該社(Paribungai)。原登錄為不明族，依黃色大紙袋上日文說明族別改為排灣族。社名即日治時期之Paribungai社。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）之女子喪服。\n　　本喪服由兩塊米白色之苧麻以平紋織法縫製而成，白色麻線為經，紅、黑、白與黃色等毛線為緯，透過夾織與挑織的方式，在上、下兩側，織以橫條式之三角形及菱形紋，鋪滿整件披肩。中間以四條三角形與方形組合之花紋與橫向的對立人頭形紋，區隔為八排橫列。\n　　平民之喪服不可以多色彩之色線挑織花紋，僅以藍、白等素色的麻布飾之。三角形與方形之組合形紋僅貴族可使用，中央代表貴族，圍繞在四周者則代表其部下之眾。兩側之菱形紋亦有此意涵，中央為階級較高之頭目與首領，向外之菱形層次越多，越顯其權威之重。而人頭形之幾何圖案，所代表之意涵為敵首，此與獵頭之習俗有關，在該族的信仰中，敵首的靈魂是可以保護自己的。排灣族的衣飾圖案，不論是寫實的形像或抽象的模擬，皆與其社會習俗息息相關。\n　　本喪服穿戴之方法為，於內部之常服外，將喪服披於雙肩，兩角繫結於頸前。部分人會在喪服上，再加上紋飾較少的小披肩，將其繫於右肩，並披於後腰左側，表其對於逝者的尊重之意。\n　　本件喪服入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。反映出排灣族女子喪服之風格。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000569","MainTitle":"女子三角形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子三角形喪帽」（館藏編號AT000569），採自於高雄潮州來義社(內社，崑崙坳社) (Rai，Calaabus)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子常用之三角形喪帽。\n　　本喪帽以黑色棉布為底，上邊兩角對摺，縫製而成三角帽型。全長約50-60公分，約至腰的長度，寬約40-50公分。顏色以赭紅、橘、土與膚色等色線為主，在喪帽中央的倒Ｔ形中，施以夾織技法，圖案為5.5-6公分的蛇背菱形紋與蛇側紋之三角形紋。外側則以鎖鍊繡之方式繡出正面直立，雙手垂下之連續人像形紋，圍繞於倒Ｔ形外側。喪帽繫帶以土灰色之棉麻線，扭轉、編織，縫於帽子內側。\n　　喪服的總名為kapulju，女子喪服可分為一套三式，分別是三角頭巾、方巾與披肩。三角形喪帽為女子喪夫時所著之喪服，喪期為期一年，自下葬始開始服喪。喪服依服喪者與喪者的關係，而有不同之服制。\n　　在技法上，中央之菱形紋與三角形紋採夾織的方式，外側之人像形紋則採鎖鍊繡之刺繡方式。人像形紋代表祖先，與祖靈之崇拜有關，為貴族特有的圖案。此喪服的配戴方法為，於女子纏頭之頭巾上，覆蓋此喪帽，並將帽帶繫於下巴或綁於腦後。三角喪帽上會再覆蓋方型喪帽，並將披肩披於後背。\n　　本件喪帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，反映出排灣族女子喪禮服制之風格。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000570","MainTitle":"男子彩繪皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子彩繪皮帽」（館藏編號AT000570），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件皮帽以鞣製的獸皮做為材料製成，頂部未見縫線，應為一整片獸皮一體成型製作而成。皮帽前額中央處之縫線因應頭型進行剪裁及縫製，皮帽內部之縫線疑塗有動物血跡，以增加堅牢度。皮帽整體形狀呈扁平半圓之前短後長型制，附有護腦後頸片，前緣飾有二道(三條) 辮形裝飾線，頂部縫有以毛線裝飾尾端的竹管、帶有流蘇的金屬鍊條及皮製繩圈，可用以吊掛皮帽。整件皮帽上局部施以紅色、黑色圈點及線條，做為裝飾。目前本體皮革有髒污、硬化、磨損、竹管蛀蝕、白色污漬及黑色筆漬等劣化狀況。\n　　在臺灣原住民族的傳統社會中，打獵是男子必備的生活技能，通常於16、17歲即會跟隨家中男性長輩上山狩獵。\n　　獵人會將其捕獲的動物顎骨置於家中當做擺飾，獸皮可運用在各種服飾的製作上。本件獸皮帽穿戴時，將皮帽整個套於頭頂，將繫繩緊卡於下巴內緣。皮帽通常為外出狩獵時的隨身服飾，可當雨帽使用，或於重要的儀式場合進行穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000571","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000572","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT000572），採自於文山郡塔拉南社(Taranan)。為泰雅族傳統織布，族語稱為lukin。\n　　本織布材質為苧麻，為平織的長型織布，整條以白色為布底，間以黑色棉線夾織成粗細不一的縱條紋，本件織布正反面皆可見四排縱紋，織布是未經剪裁、最原始的縫製方式，織布的功能主要在保暖。\n　　傳統的泰雅族「會織布」這項技能被視作泰雅族女性的成年儀式，女性要會織布才能紋面，而男性則需要會打獵。苧麻是泰雅族傳統的紡織材料，種植苧麻也是泰雅族婦女的工作，由於日間需要照顧一家大小，因此她們經常在夜晚才能進行織布的工作。\n　　泰雅族織布喜歡的顏色為紅、藍、黑，傳說紅色對泰雅族人來說具有嚇阻惡靈的作用，橫線則代表著彩虹橋。\n　　本件織布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000573","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000573），採集於新竹州竹東郡卡澳干社。本件為泰雅族石加祿群的特殊禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件使用的「貝珠」是以硨磲貝磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝。本件以苧麻線夾織紅色羊毛線及少許藏青色棉線織作而成，衣身正面至後背部處為白、藏青兩色直條形紋，前襟下方及衣身背面約二分之一高處往下織有數道橫條形紋及斜線形織紋。另在前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部以貝珠串平行或垂直方式縫綴於長衣上。此外，於後領口處及背部中央另縫有兩排以銅鈴為墜飾之貝珠流蘇串做為裝飾。\n　　貝珠衣飾主要見於泰雅族、太魯閣族與賽德克族，可當作一種尊貴的禮服，本件長衣為頭目或馘首最多之勇士才有資格穿著，後來也演變成為餽贈的禮物或等同於貨幣的物件。雖然貝珠衣是泰雅族、太魯閣族與賽德克族最具代表性也最重要的服飾，但是貝珠卻非自行生產，而是與漢族、阿美族和噶瑪蘭族交換得來。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，逐一穿孔串於線上，再將之串縫綴於衣服上，平均一件貝珠長衣就需數萬顆貝珠。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000574","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT000574），採自於新竹竹東郡麥巴來社(Maibarai)。為泰雅族常見的背心樣式，族語稱為ratang。\n　　本短衣主要材質為苧麻、棉混紡而成的兩條長形織布拼接而成，織布本身採平紋織法，兩塊長形織布以正紅色為主，正中間有一條黑白橫線紋，排列為黑白黑，黑色較細、白色較粗。無袖短衣的正面於黑白紋往對襟處，使用大量白色鈕扣做斜紋裝飾性的排列。屬於典型的方衣形制。\n　　在短衣的背面浮織有第二層紅色棉線，不僅加厚保暖也美觀，在背面清楚可見到兩條長形織布縫合的痕跡，拼接處是以細小的硨磲貝珠裝飾成一整排。\n　　苧麻是泰雅族傳統的紡織材料，種植苧麻為婦女的工作，大多人家都會有一塊苧麻園，她們在山谷斜坡上種植，取其麻根繁殖，- 苧麻是多年生宿根性草本植物，為重要的紡織纖維作物。一年内收穫次數，主要決定於不同地區的氣候條件，其次與栽培措施也有關係。在泰雅族古老的傳說中，紅色可以嚇阻惡鬼，因此泰雅族人非常喜歡用紅色為底，這件無袖短衣也不例外。\n　　泰雅族人要將麻紗染紅，採用的是一種薯榔染法。薯榔是一種爬藤植物的地下塊根，將薯榔清洗乾淨之後削皮，然後將它切成小顆粒狀。之後將苧麻線和薯榔一起煮，就可以染成紅色的線。麻線煮熟取出來之後，放涼了再清洗曬乾，收藏起來作為下次織布之用。\n　　本件無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000575","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT000575），採自於嘉義郡尼雅烏支那社（Niautsuna）。為鄒族達邦群女子穿著之長裙，族語稱為tafu。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫淺藍色棉布鑲邊，內緣及左、右下方兩角以紅、白兩色線之鎖鍊繡法修飾邊緣。裙面中央橫向繡線同樣為紅、白兩色相間之長方格橫條形紋，上下施以橙、黃兩色之相連雙層菱形圖案。再於裙面上方接縫一條與裙面寬度相等之長條形紅色棉布條，右端另外縫有一條紅色印花布綁帶。由於長年摺疊收納之緣故，整件裙子有許多摺痕。\n　　鄒族早期女子長裙材質為麻布，與清朝接觸交易後，才開始有棉布的使用，至日治時期繡線的來源，為與漢人交易所得布料拆下的經緯線，因以顏色不限於植物染色，且材質豐富有棉、毛、麻線等材料。此外，此件女子長裙位於裙面中央橫向的繡線，係鄒族女裙的特色。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫腰際處，另一件以反方向穿著。   \n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000576","MainTitle":"占卜瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜瓢壺」（館藏編號AT000576），採集自臺中州新高郡卡特克蘭社（今南投縣信義鄉一帶），為布農族群使用物件。本件文物以瓢瓜殼製作而成，採收成熟的紅褐色瓢瓜，將其削去頂端局部，移除內部的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥，並在口緣處穿孔繫入麻繩，使其可以吊掛。\r\n    瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民族群常取其自然造型製作出各式裝盛器，用於儲存種子、置鹽、醃漬食物或盛裝物品之用。除壺形盛裝器以外，亦有剖半之瓢形器具，多用作舀酒、汲水之用，有時會將製作好的瓢器，放置於爐灶旁進行煙燻處理，以達到防蛀的效果。此種盛裝器具以泰雅族及布農族最為常見，亦有作為占卜使用之瓢器。\r\n    布農族群占卜之法有夢占、鳥占、水占、瓢占、草占等不同方法，由祭師或巫師主持，以決吉凶或仲裁。本件占卜瓢壺即為巫師行瓢占所用之器具，行瓢占時將小石塊置於瓢上來回滾動，口唸咒語並向神靈提問，若石塊停止不動，即為靈驗。本件文物入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000577","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000577），採自於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子常用之短裙。\n　　本件短裙以黑色棉布為底，由寬約三尺之長布製成，紋飾下方打以細碎之皺褶，長度約於膝蓋上方。腰際處由綠色棉線施以鎖鏈繡，繡出十九條橫線條紋。條紋上方與肚臍兩側，則混咖啡色、土色與黃色之棉線，以直線繡的方式，組合成三角形與波浪形之圖案。裙頭兩端留以未施紋樣的黑色綁帶，繫於腰側。\n　　男子短裙被稱為tservert，又被稱作半腰裙、腰布或圍腰。材料有棉布、絨布與綢緞之別，平民之裙無紋飾，僅貴族可以飾繡於裙上。裙上之幾何紋飾將裙分為三等份，左、右二等份同長，中間則為左、右長之和。分隔之紋飾則由曲折的蛇形變體紋與三角形的蛇側紋所組成。\n　　此種短裙為男子日常之穿著，與短衣搭配或上身打赤膊只著短裙。工作時，將下擺之兩角繫起，以利活動。穿著時由右側包向左側腰際，用帶繫緊。因裙為一片裙，僅以綁帶繫於腰間，蹲坐時會露出部分之大腿，故於祭祀、婚禮等重要場合，會在裙外加穿後敞褲，或於外側披掛披肩，於蹲坐時圍住身體以示禮貌。\n　　本件短裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，反映出排灣族男子衣飾之風格。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000578","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000579-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號 AT000579-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族配戴之腕飾。\n\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000579-002 為一組。本件腕飾以金屬合金製成，色澤呈黑褐色，並有部分區域呈現黃銅色。本件以一片具有厚度之長方形金屬片彎捲成圓環狀，成為腕飾，兩端未相接，留有一小段開口，可調整環徑鬆緊，以便穿進手腕或固定於手腕處。\n\n腕飾內圈無紋飾，為平滑狀；外圈陰刻有三段凹槽，中段的凹槽最長、兩端的較短，凹槽邊緣有連續短而直的刻紋作為裝飾，三段凹槽間則陰刻如意紋。凹槽內浮雕十數個圖樣，輪廓粗簡難辨，推測是人形及祥瑞動物圖案，圖案以外的背景亦滿佈連續的圓圈紋。腕飾內外均有些許黑色氧化物。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀、鐵或銅合金製成。本件腕飾所刻圖案，並非臺灣原住民族常用的紋樣，類似的腕飾也見於其他原住民族並不限於某一原住民族所獨有，推測本件腕飾為與漢人交易取得。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000579-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1NzktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號 AT000579-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族配戴之腕飾。\n\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000579-001 為一組。本件腕飾以金屬合金製成，色澤呈黑褐色，並有部分區域呈現黃銅色。本件以一有厚度之長方形金屬片彎捲成圓環狀，成為腕飾，兩端未相接，留有一小段開口，可調整環徑鬆緊，以便穿進手腕或固定於手腕處。\n\n腕飾內圈無紋飾，為平滑狀；外圈陰刻有三段凹槽，中段的凹槽最長、兩端的較短，凹槽邊緣有連續短而直的刻紋作為裝飾，三段凹槽間則陰刻如意紋。凹槽內浮雕十數個圖樣，輪廓粗簡難辨，推測是人形及祥瑞動物圖案，中段凹槽圖案以外的背景亦滿佈連續的圓圈紋。腕飾內外均有些許黑色氧化物。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀、鐵或銅合金製成。本件腕飾所刻圖案，並非原住民族常用的紋樣，類似的腕飾也見於其他原住民族並不限於某一原住民族所獨有，推測本件腕飾為與漢人交易取得。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000580","MainTitle":"琉璃珠白銅片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族琉璃珠白銅片頸飾」（館藏編號AT000580），採集於高雄潮州郡山臘門社(Timor)。本件為排灣族北排灣群穿戴之琉璃珠頸飾。\n　　本件頸飾由兩個部份構成，亦即為琉璃珠頸飾與白銅片胸飾，並兩者相連。琉璃珠頸飾為一串接三串之琉璃珠組成之複串頸飾。頸飾中央串有14顆多彩琉璃珠，兩側則串接橙、黃、綠之單色珠，並穿插特殊圖案的琉璃珠做為裝飾。此外，以14片白色貝板於琉璃珠之間進行穿插，貝板之間形成小區域的琉璃珠裝飾特色。白銅片胸飾主要以兩片大小不同的半圓形鏤空雕花白銅片以細鎖鍊連接而成。白銅片上有漢式鏤空金錢紋，並鑲嵌大小不同的瑪瑙珠進行裝飾。小白銅片以左右兩條細鎖鍊連接下方的大白銅片，在這兩條細鎖鍊中間另穿綴兩條垂墜銅鈴的細鎖鍊。大白銅片下緣串接8條末端有銅鈴的細鎖鍊，目前兩個銅鈴已經佚失，且全件有生鏽之情形。\n　　多彩琉璃珠的使用，除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南族。在傳統排灣族社會中，僅貴族、頭目有資格擁有，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。每一顆琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義與名稱，及伴隨的傳說故事。橙、黃、綠色單色珠雖無圖紋，但歷史久遠亦屬於古珠。本件中的瑪瑙及白銅亦是透過交換從外界取得，由此可知排灣族的社會一直以來與外在社會互動的頻繁性。\n　　本件頸飾之穿戴方式係將琉璃珠頸飾佩帶於頸部，並讓白銅胸飾自然垂掛於背後，銅鈴串依佩戴者的動作隨之搖晃碰撞，並發出清脆悅耳的聲響。\n　　本件琉璃珠白銅片頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000581","MainTitle":"圓領無袖開襟貫頭短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000582","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「卑南族網袋」（館藏編號 AT000582），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sikaw。\n\n本件為麻線勾織而成的織網背袋，本件挑織縝密，另從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，袋口縫有數個細籐環，將背帶從其穿入，背帶延伸至網袋底部於下方左、右兩角打結固定。整件網袋以黑白兩色相間的麻線編織而成，構成五組黑色的橫向織紋，細觀為橫條形紋及鎖鏈形紋組合。本件網袋使用時，以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包。本件有明顯使用過之髒污痕跡。\n\n卑南族人所攜帶的背袋，除了有與排灣、阿美以及平埔等族相近的斜背型船形攜物袋以外，亦有其他樣式。至於本件的麻織網袋亦與排灣和魯凱族人所使用的樣式相同，排灣族語也稱其為 sikaw。此種網袋亦有素面無其他紋樣色彩之樣式，一般來說，袋身若織有其他紋樣，多如本件以色線織出橫向圖案或橫條形紋，至於袋口的環圈除藤以外亦有木圈形制。此種背袋係由一種稱為羊角鈎的編織器具製作，羊角鈎的柄部呈雙環 8 字型，最上方的環有開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n\n此種形制之網袋不論男、女皆可揹負，是卑南族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的小型背包，直至現今依然常有族人背負使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000583","MainTitle":"珠衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT000583），採自於台中州能高郡望洋社(Mek-Mouyau)。為泰雅族馬立巴群特殊禮服，族語稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件所使用的「貝珠」是以硨磲蛤穿孔磨製、穿孔、切割而成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾，有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝，以織有紅、棕色兩線之白色麻織布製成，衣身背面中下方織有數道橫條形紋及斜線形紋。於前襟、兩側、下襬、衣身正背面及下半部等處，以平行與垂直方式縫綴貝珠串於服飾上。\n　　貝珠衣飾主要流行於北部與中部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是上述族群中最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是泰雅各族群自行生產，而是與外族如漢族、阿美族、噶瑪蘭等族之交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，可得知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。\n　　本件貝珠長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000584","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT000584）採自於高雄州潮州郡牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群男子日常所著之長袖短衣。\n　　本件短衣以黑色棉布為底，中央開對襟，圓領，以紅色繩結為釘排鈕釦。另以桃紅、橘、黃、綠與鮮紅等棉線，編織出以花為主，紋為副的鮮豔圖案。另採紅、綠、黃等色，以繩結之方式，將人像形紋編織於腰間兩側。\n　　排灣族的衣飾受社會階層的影響，唯有貴族才可在衣服上施以不同的圖案。其採用漢服上排釦的形式，加入排灣族特有的圖案造型方式，頗具特色。\n　　鈕扣兩側之蛇頭形紋，起源於太陽產下紅、白二色的卵，並指定百步蛇守護的創生傳說。排灣族將蛇稱為Qacuvi或Sura，百步蛇則為Vorovoroy或Sura puu，表「長老」之意。蛇紋象徵頭目，獨立、安定、和平，在遭遇攻擊時會英勇的挺身而出，擊退敵人，為排灣族的守護神。平民的衣飾與用品不可使用蛇紋。\n　　腰間兩側之人像形紋係代表祖先的案，唯貴族階級才可以施用。\n　　本件短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000585","MainTitle":"女子珠串頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子珠串頭飾」（館藏編號AT000585），採自於高雄草埔後社Supaw(Genrogan)。為排灣族女子所用之串珠頭飾，族語稱為qezedj a pilucu。\n　　本頭飾以紅色棉線為底，參雜黑與土黃之色線，以三股辮的方式，編出此頭飾之輪廓。再以白、紅、橙、藍、黃、綠、黑等各色之細小型琉璃珠，成排、成串的綴成三角形的百步蛇形紋。\n　　本件頭飾所使用的材料為細小型的琉璃珠，大小約1-2mm，被稱為mulidan，比大型的mulimulidan少見。小型與細小型琉璃珠主要以橙、黃、綠三色為主，橙色被稱為pola或kata，綠色為machaku或madaku，黃色則為vulau或valau。綠珠與黃珠之傳說皆與百步蛇相關。橙珠為三珠中最為貴重者，依其大小型制，又有價值高低之別。排灣族賦予琉璃珠生命與神靈之意涵，收藏時會在籃筐或石板上打洞，讓珠子得以呼吸與出入。排灣族認為琉璃珠據有禍福、賞罰的功能，故不可隨意擱置與買賣。\n　　琉璃珠所代表的傳說與意義，僅女性貴族得以知曉。由琉璃珠所編織與排列出的蛇形紋飾為貴族之專利，象徵階級與權勢。琉璃珠的串飾方式，具固定之次序與排列方式，代表其地位之小大、尊卑，不可隨意更動。因其組合排列之方式整齊對稱，故配戴時並無左、右之分。\n　　本件頭飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團」之一，反映出排灣族女子頭飾的風格。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000586","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族攜物袋」（館藏編號AT000586），採自於高雄州潮州郡武潭社（Tautadal）。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）布曹爾亞族（Butsul）常用之嗜好品。\n　　本袋以黑色麻布為底，寬約二十公分，以掀蓋的方式開啟。背帶由金屬鏈鎖串連而成，肩飾袋上的金屬片鑲有黃色、碧綠色與粉色等單色之細小型玻璃珠。袋面之裝飾技法為貼飾或稱貼布繡，以紅、黃之毛線，繡以人像與卷曲之花形圖案。\n　　本袋袋面所貼飾之圖案，係以對折之布塊，剪成圖案，展開後縫在布塊上的方式裝飾而成。中心十字內之人像形紋，表其對祖先的崇敬之意。兩側卷曲之花紋，像百步蛇捲曲之蛇身。貼飾上紅、黃之鮮豔毛線，皆為貴族專用，為排灣族階級之表徵。肩飾袋上之裝飾，早期以日幣、瑪瑙或圓形螺貝為主，後則因取得不易，而以綠、粉、藍、黃等各色之玻璃珠取代。\n　　排灣族之背帶可分為兩類，一為體積較小之菸草袋與檳榔袋（rapac），一為較大之攜物袋(tovon)，本袋為男子或貴族外出時所使用的攜物袋。背帶的穿法為斜掛在右肩至左腰，或左肩至右腰上。\n　　本件攜物袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000587-001","MainTitle":"女子青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子青銅耳飾」（館藏編號AT000587-001），採集自潮州草埔後社(Supaw），為排灣族Chaoboobol群未婚女子所配戴的耳飾。\n　　本件青銅耳飾為兩件一組的成套飾品，並無特別區分左右的配戴位置。單件的青銅耳飾可分為耳飾本體與耳掛鉤兩大構件。耳飾本體由邊緣露出的胎體推斷為銅製，外型呈現C字形圓環狀，外環面內凹呈帶狀溝槽，槽面帶有對稱捲雲連續紋，作淺浮雕飾，內環面則略帶素面內凹。耳飾頂端鑽有孔洞，並於孔洞正面疊合大、中、小三層花瓣紋銅片，頂端加飾圓珠作裝飾之用，圓珠與銅飾片之間纏繞有麻線。耳掛鉤依照鏽痕判斷應為鐵絲製成，鐵絲穿過耳飾孔洞後轉圈固定，剩餘線體彎曲呈鉤狀，為穿過耳洞懸掛的耳鉤式飾品。\n　　傳統排灣族男女皆有穿帶耳飾的習慣，一般族人自幼即將耳垂穿孔，慢慢更換細竹條，藉此擴大耳洞。排灣族女子配戴的耳飾，只限於未婚女性，穿戴耳飾具有象徵女性貞操的意涵。一般耳飾的材質有貝片、貝板、小琉璃珠、銀質細鍊、小鈴鐺等，部分裝飾材質需要與外族貿易交換後，才可得到。本件青銅耳飾，依照其材質、製作工藝、裝飾技法判斷，應為與漢人交換所得之物。\n　　本件女子青銅耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000587-002","MainTitle":"女子青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子青銅耳飾」（館藏編號AT000587-002），採集自潮州草埔後社(Supaw），為排灣族Chaoboobol群未婚女子所配戴的耳飾。\n　　青銅耳飾為兩件一組的成套飾品，並無特別區分左右的配戴位置。單件的青銅耳飾可分為耳飾本體與耳掛鉤兩大構件。耳飾本體由邊緣露出的胎體推斷為銅製，外型呈現C字形圓環狀，外環面內凹呈帶狀溝槽，槽面帶有對稱捲雲連續紋，作淺浮雕飾，內環面則略帶素面內凹。耳飾頂端鑽有孔洞，並於孔洞正面疊合大、中、小三層花瓣紋銅片，頂端圓珠佚失，每層銅飾片之間纏繞有麻線。耳掛鉤依照鏽痕判斷應為鐵絲製成，鐵絲穿過耳飾孔洞後轉圈固定，剩餘線體彎曲呈鉤狀，為穿過耳洞懸掛的耳鉤式飾品。\n　　傳統排灣族男女皆有穿帶耳飾的習慣，一般族人自幼即將耳垂穿孔，慢慢更換細竹條，藉此擴大耳洞。排灣族女子所配戴的耳飾，只限於未婚女性，穿戴耳飾具有象徵女性貞操的意涵。一般耳飾的材質有貝片、貝板、小琉璃珠、銀質細鍊、小鈴鐺等，部分裝飾材質需要與外族貿易交換後，才可得到。本件青銅耳飾，依照其材質、製作工藝、裝飾技法判斷，應為與漢人交換所得之物。\n　　本件女子青銅耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000588","MainTitle":"銀鍊佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族銀鍊佩帶」(館藏編號AT000588)，採自高雄潮州士文社(率芒社) Kasuvongan(Subon)，為排灣族常穿戴的飾品。\n　　此件銀鍊佩帶由六條幼細銀鍊組成。銀鍊一邊的釦子呈葫蘆形，其上附有六個小環，分別連著每條幼銀鍊。可能釦子的金屬成分含有銅元素，故氧化後出現銅綠的情況。鍊子的另一端則穿有麻繩。銀鍊整條保存良好，為 「O」型鍊，沒有任何其它裝飾，款式簡單樸素，鍊子稍為缺乏光澤及有輕微泛黑。\n　　臺灣原住民族不管男、女都相當注著服飾的美感，除了強調服裝的與眾不同，也非常注重飾品的質感和美觀。與其它原住民族相比較，排灣族的服裝相當華麗，唯有貴族階級會在衣服上繡上具意涵的圖案。為了搭配華麗的服裝，他們的飾品也別具藝術和美感。排灣族的飾品包括頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、臂環、腕飾和指環等。而飾品材料也包含很多種類，獸牙、羽毛、頭髮、貝殼、銅鈴、銀片、銀鍊、釦子、色線、琉璃珠、花草和果實等都是飾品的材料。這些飾品除了增加美感，同時也彰顯佩戴者的身份地位和權勢。\n　　本件銀鍊佩帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000589-001","MainTitle":"瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000589-002","MainTitle":"貝片珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1ODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族貝片珠串頸飾」（館藏編號AT000589-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為鄒族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以苧麻繩穿串黑色玻璃珠及白色貝片而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。玻璃珠多為扁圓形、黑色，僅有4顆為略為透明之褐色。44片貝片約略呈等距分布於珠串間，其長短不一，經琢磨而成上窄下寬之梯形，有點類似門齒的形狀，上端鑽有一孔以供麻繩穿過，麻繩兩端繫結固定。\n　　於珠串間有兩處疑似麻繩脫線重綁，推測其可能曾經斷脫，3片貝片也因斷裂而顯得特別短。多數貝片上有磨損之痕跡。\n　　臺灣原住民傳統衣飾常運用自然材質作為素材，鄒族的衣飾即具代表性。從鄒族男子穿戴的羽飾皮帽、皮披肩、獸牙頸飾、山豬牙臂環、皮套褲、皮鞋等，可見鄒族因應其生活領域而衍生出相關之技能及物質文化。本件貝片珠串頸飾，形式頗似獸牙頸飾（如本館藏品AT001833），可能係出於相同概念所製作。\n　　配戴時，將頸飾繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000590","MainTitle":"琉璃珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「琉璃珠串」（館藏編號AT000590），採自於高雄潮州斯魯拉社(Surula）。為排灣族身體裝飾項飾。\n　　本項飾由69顆彩色琉璃珠排列，整串長60公分、寬1.5公分、厚1.5公分，以麻繩串起。項飾因掛戴的部位不同而分兩類，一為繫於頸上的為頸飾，另一種較長可垂掛於胸前，稱為胸飾。\n　　此項飾的編串結構並非傳統排灣族的單串胸飾，由「排灣族的琉璃珠」(許美智，2000)一書中可辨認出有豐碩之珠十顆、織女之珠有六顆、黑蜂蜘蛛一顆、勇士之珠一顆、高貴之珠一顆、黃珠兩顆。\n　　傳統排灣族項飾由琉璃珠所組成，皆限於貴族所有。編串結構有三種類型，一為單串胸飾(一串)女子配戴 ，二為複串胸飾(九至十二串)女子配戴，三為複串頸飾(三至五串)男、女皆可配戴。單串胸飾為排灣族較普遍常見的飾物，由大型與中小型琉璃珠所組成，其串連與排列有一定的次序。胸飾下端中央的區域稱為Butsukadan串連多採琉璃珠，是最貴重的部分。兩旁沿胸飾而上對稱的各串以單色琉璃珠，越接近Butsukadan者越重要；較次要者則越遠離Butsukadan。\n　　本件琉璃珠串入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳惠君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000591-001","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族檳榔袋」（館藏編號AT000591-001），採集自高雄潮州士文社(Kasuvongan)。族語稱為ljavac 。\n　　檳榔袋又稱為攜物袋，本件以黑色棉布為底，剪裁成半圓之形制以黑色棉線縫合，袋身左右上方兩角有棉布套環，縫於背帶上。圖案以袋面、袋蓋及背帶上的紅、黃、綠色線繡上的圓形組合為主，其餘為零碎圖案。圓形圖案皆為四個橢圓狀圈成圓型，之間以黃、綠兩線相連，中央為一紅點。袋蓋中央另以紅線繡上一個大方形、袋身上的黃、綠兩色線另圈成小方形，在袋蓋及背帶邊緣再以桃紅色線緄邊。本件檳榔袋因年代久遠保存不易，布面上有多處破損及蟲蛀情形。\n　　此種形制的檳榔袋也見於卑南族及臺東地區的阿美和平埔族，一般可從袋面上所使用的圖案作為族群區別。此件檳榔袋主要採用的紅、黑兩色系，雖非絕對，但常見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉之排灣族地區。男子無袖短上衣、長袖短上衣、後敞褲，或是女子的長袖連身長衣、女子長裙、護腳布等服飾，多以紅、黑兩色為主。\n　　此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草、荖葉或其他隨身小物如小刀和石灰，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，有的會另綴以流蘇，若有則將其垂於腰後。\n　　本件檳榔袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000591-002","MainTitle":"瑪瑙珠銀鍊飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000592","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000593","MainTitle":"有蓋木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「有蓋木盒」（館藏編號AT000593），為雅美（達悟）族群使用物件。本件文物為木製圓桶型容器，形狀近圓形，有一蓋，蓋身略呈錐形，蓋頂尖，兩側各有分別與器身相對凸出的耳孔，兩側均穿有麻繩，使兩者相連；器身無紋飾，蓋上有一明顯裂縫，由邊緣延伸至蓋頂。本件有蓋木盒功能主要作為飲食器具、盛貯食物使用。 \n　　臺灣原住民族群的飲食文化與其自然環境息息相關，不同族群的飲食文化因其生活環境、文化脈絡不同有所差異，相關的採集狩獵、盛貯及烹煮飲食器具亦因應其功能性、文化性、儀式性等的考量而產生，材質則多以自然環境中的取材如木、藤、竹、陶、石等為主，部分有紋飾。本件文物為木製圓型有蓋容器，功能作為飲食器具使用。  ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000594-001","MainTitle":"男子豬鬃頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子豬鬃頭環」（館藏編號AT000594-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族男子裝身具(或裝飾品)。\n　　本豬鬃頭環採用山豬頸部毛皮製成，並於缺口之邊緣皮革處，二端各穿鑿孔洞，用以穿引繫繩 (目前繫繩已失)，皮革硬化變形，現已捲成圈狀，上有破洞、塵土及嚴重黴斑附著。\n　　在原住民族社會，打獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於其16、17歲即會安排上山進行狩獵，為成年禮必備的儀式之一。在重視階序的排灣族社會裡，甚至可因其善於狩獵，而使其地位獲得提升。\n　　通常獵人會將其捕獲而來的動物顎骨置於家中當做擺飾，其獸皮則可運用在各種服飾的製作上，此件豬鬃頭環即為將獵得之山豬，取其頸部毛皮製作而成，穿戴時，將頭環套於纏有頭巾的頭部額頭位置，並利用皮繩綁緊加固，為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾。\n　　本件男子豬鬃頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000594-002","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子皮帽」（館藏編號 AT000594-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具，族語名稱為 tjalupung。\n\n本件皮帽利用一整片鞣製的鹿皮製作而成，皮帽前額中間為順應穿戴者的頭型，局部進行皮革的裁切，並加以縫合。以同一塊皮革的邊緣裁切成細條皮革，做為繫繩，使用時可以進行繫綁固定。皮帽整體形狀呈扁平半圓之前短後長型制，附有護腦後頸片，後頸片長及肩部。帽緣有辮狀裝飾線。本件顏色呈棕色，目前有皮革硬化破損、孔洞、漬痕等劣化痕跡，繫綁用之皮帽綁帶有斷裂的現象，帽緣裝飾用的麻線尾端亦有脫線鬆脫的狀況。\n\n在臺灣原住民族的傳統社會，狩獵是男子必備的生活技能，在排灣族的傳統社會中亦是如此。在過去，排灣族男子於 16、17 歲起開始隨著男性長輩上山狩獵，狩獵也是成年禮中必備的程序之一。在重視階序的排灣族社會裡，男子可憑藉善獵的個人成就，使其地位獲得提升。\n\n獵人通常將捕獲動物之顎骨置於家中當做擺飾，獸皮可用來製作各種服飾。本件鹿皮帽穿戴時，將皮帽套於頭頂，以綁帶置於下巴內緣，做為固定。皮帽為男子外出狩獵時的隨身服飾，亦可當做雨帽使用。皮帽亦會在重要的儀式場合中穿戴，貴族或善獵男子穿戴之皮帽以獸牙、鹿角、珠飾等進行裝飾，彰顯穿戴者地位與能力的特殊。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000595","MainTitle":"羌頭皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子羌頭皮帽」（館藏編號AT000595），採自於割肉社(今屏東縣春日鄉古華村)。為排灣族男子裝身具，族語稱為tjalupung。\n　　本羌頭皮帽採用山羌頭蓋毛皮製成，附有護腦後頸片，並完整保存羌角，羌角及眼周施有紅漆，帽緣局部以紅布滾邊，本體上有黴斑、皮革硬化、部份毛髮脫失、頭頂部位大面積缺失、僅殘有羌耳一只。\n　　在原住民族社會，打獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，男子16、17歲即會安排上山進行狩獵，此為成年禮必備的儀式之一。在重視階序的排灣族社會裡，甚至可因其善於狩獵，而使其地位獲得提升。\n　　通常獵人會將其捕獲而來的動物顎骨置於家中當做擺飾，其獸皮則可運用在各種服飾的製作上，此件羌頭皮帽即為將獵得之山羌，取其頭部毛皮製作而成，穿戴時，將皮帽整個套於頭頂，並將麻繩緊卡於下巴內緣(本件皮帽未見繫繩及穿引繫繩之孔洞)，通常為貴族或獵人勇士於重要的祭典儀式場合所穿載，用來彰顯自身英勇的配飾。\n　　本件男子羌頭皮帽入藏於1907年(明治四十年)，為「臺灣總督府民政部」所寄贈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000596","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族便當盒」（館藏編號 AT000596），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的日用生活器具，族語名稱為 tukban patahlu。\n\n本件便當盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，為圓形扁盒；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可完整包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，從中心處起底，採簡單合縫螺旋編法編製；立腰、短直壁；口緣處則利用即將修緣之籐篾採 8 字形辮狀編邊法進行固定與修緣；盒蓋有一籐耳、盒身有兩籐耳。\n\n布農族在編籃方面分男籐女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法及透孔六角編法等。本便當盒以簡單合縫螺旋編法製成者實屬少見，文獻顯示該編法見於泰雅族、排灣族、卑南族、阿美族及雅美族，應是地緣關係以致族群之間產生技法交流與學習的情況。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提耳、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000597","MainTitle":"飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族飯盒」（館藏編號AT000597），採自於臺南州樂野社（流嘮社）Lalauya（Rarauya），為鄒族特富野群使用的盛貯用具。\r\n　　此鄒族飯盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，整體造型略呈圓形；盒蓋與盒身皆有敞口，盒蓋較盒身大，盒蓋可以將盒身全部蓋住。此籐編盛器以籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製而成，於盒蓋與盒身口緣處使用8字形辮狀編邊法收編。\r\n　　鄒族使用編器之編製技法包括方格編法、斜紋編法（方格編法之變化）以及透孔六角編法等。除了與稻米生產相關的編器，如米簍、盛飯竹豆等，其他編器多以透孔六角編法製作。\r\n　　原住民族各族中，編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件鄒族飯盒為盛置用編器，做為便當盒用。\r\n　　本件飯盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\r\n　\r\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000598","MainTitle":"飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族飯盒」（館藏編號 AT000598），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的日用生活器具，族語名稱為 tukban patahlu。\n\n本件飯盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈圓筒形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可完整包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，從中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製，圓形立腰；於口緣處使用細籐篾以 8 字形索狀編邊法進行固定與修緣。\n\n此布農族飯盒盒蓋有一黑色記號記有「2057」。\n\n布農族在編籃方面分男籐女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法及透孔六角編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族飯盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提耳、提繩，圓筒形為常見的一種形式。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000599","MainTitle":"針線盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA1OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族針線盒」（館藏編號AT000599），採集自臺東廳里壟支廳新武路社(Shinbulo）。為布農族女子放置針線工具的籐盒。\n　　本件針線盒為兩件一組的編器，可分成盒蓋與盒身兩部件。整體皆以竹篾片採斜紋編織法完成，口緣則以剩篾倒插法修緣。針線盒外型呈現長方形盒狀，盒蓋較盒身略大，作套合式蓋器使用。盒蓋與盒身的器表採留有竹皮的篾片所編織，因此呈現淺黃褐色，在接近口緣處的部分，加工削去竹皮呈現深褐色，作色澤變化上的裝飾效果。\n　　編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。布農族的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，因此編器的工作以男性為主。製作出的編器可做為各種用途，包含本件用以裝盛縫紉相關工具與線材的針線盒。針線盒與縫紉工作則為女性專門的工具與工作，一般布農族男性會避諱碰觸。\n　　本件針線盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000600","MainTitle":"籐編瓶形器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐編瓶形器」（館藏編號 AT000600），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族人使用的日用生活器具，族語稱為 Patakuan。\n\n本件瓶形器為寬腹、窄圓口之籐編器具。製作時，以削製的籐篾、細籐作為材料，從瓶形器底部中心處起底，採簡單合縫螺旋編法編製，編製至一定的大小後進行立腰，編製寬腹，後縮頸為長直壁。口緣處採加篾紮邊法進行固定與修緣。\n\n本件瓶形器表面有磨損之情形。\n\n布農族在編籃方面有性別分工，為分男籐、女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法及相交螺旋編法等。然而，布農族編器以簡單合縫螺旋編法製成者實屬少見，文獻顯示簡單合縫螺旋編法僅見於泰雅族、排灣族、卑南族、阿美族及雅美（達悟）族，應是地緣關係以致原住民族之間產生技法交流與學習的情況。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，布農族常見的編器形制為盛裝搬運籃、工具籃、菜肉籃、置湯匙籃、儲存籃、篩子、圓形便當盒、收藏籃、肩背帶、頭額頂帶、網袋等。本件布農族小籐籃應為置湯匙籃。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000601","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000602","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族籐帽」（館藏編號AT000602），標本採集記錄並未詳列採集地與社名」。族語稱為qbubu qwayux。\n　　本件籐帽以細籐篾採螺旋繞編法製成，色澤上呈現深棕色，形制上為一頂半圓形無帽簷之籐帽，在帽身後方編織延伸若干公分，穿戴時可用於保護後頸部。有些籐帽會編有套環可將帽帶繫上以防止脫落。早期的籐帽皆如本件較為素面，形制有呈半圓型、碗型或錐型。後期則為了裝飾而放置獸牙增添美觀。\n　　此種半圓形籐帽為泰雅族常見樣式。此件籐編帽飾雖為泰雅族所有，但其他族群如賽夏、阿美等族，亦有類似形制之籐帽。此外，上述族群之籐編器也頗為出色。據田哲益於《台灣的原住民族 泰雅族》一書中所述，泰雅族的籐帽有另一種以籐帽為底，表面上包覆豹皮或熊皮等獸皮的形制，屬於勇士所配戴的帽飾。至於狩獵完畢後，頭目則會頒發利貝殼所製成的圓形飾物裝飾於籐帽上，代表用以獎賞表現優良勇士之勳章。\n　　泰雅族男子外出時配戴此種籐帽以保護頭部，可防日曬與風雨。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000603","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT000603），為雅美（達悟）族群使用物件。本件陶壺顏色為棕色燻黑之黑褐色，器形為圓形平底，中央腹部圓鼓，為器身最寬處，圜短頸，口緣小並有向外斜的敞口，整體無紋飾，器身外圍用編成的竹籐圍繞，下至底部繞成類似圈足之形式以利平放，上端則編有一藤編提把以利握持。\n　　製陶為臺灣原住民族群傳統文化技藝之一，以雅美（達悟）族群來說，陶器不僅用作烹煮食物之器具，亦有盛水、貯物等功能，也可作為與其他族群交易的物品。傳統的製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物；製陶時間有嚴格限制，只能在雅美（達悟）曆的Pitanatana月（約為陽曆9月）內上山挖土製陶。\n　　雅美（達悟）族群用來汲水的陶壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺，有時還附有把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或以手提運送，本件陶壺之器形即屬此類。\n　　參考文獻\n　　胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁224。\n　　徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，\n　　頁80-81。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000604","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子皮帽」（館藏編號 AT000604），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族男子裝身具，族語名稱為 tamaong。\n\n本件皮帽以鞣製的鹿皮製成，帽頂未見拼接縫線，整體形狀呈扁平半圓形，前短後長，附有護腦後頸片。以同一塊皮革的邊緣裁切成細條皮革，做為繫繩，使用時可以進行繫綁固定。帽緣處以平針縫做為裝飾條，後頸片以平針縫拉線抓皺，顏色呈黑棕色。本件有皮革硬化、龜裂、磨損、皺折、繫繩斷裂等劣化現象。\n\n狩獵是布農族主要的經濟活動之一，因其善獵，使得獸皮來源多樣豐富，亦造就了高超的鞣皮工藝。布農族男子通常將狩獵回來的山羊、山羌、鹿等動物，透過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮皮、揉皮、拉皮等鞣皮技術，製作各種用具與服飾，並懂得依每一種獸皮特性，選擇製作不同的用品。\n\n本件皮帽為男子外出工作時佩戴，皮帽共有二組繫繩，推測一組綁縛於下巴處，一組為往後頸片拉綁固定。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000607","MainTitle":"山豬牙臂環飾材","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族山豬牙臂環飾材」（館藏編號AT000607），採集自於郡大社(Asang-Bukun)。本件為布農族男子裝身具，族語名稱為waqetis mestunan。\n　　本件山豬牙臂環飾材共有2組件，為雄性山豬獠牙。山豬獠牙為空心、呈現c型彎勾狀。獠牙根部穿有三孔，牙尖對穿一孔，整體呈米色。本件牙根處帶棕色，且有些微缺損，牙尖略鈍。\n　　在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，善獵的男子在部落中受人尊崇。除了食用獵物的肉外，獵人也將動物牙骨運用在各種飾品的製作上，並於重要場合配戴，除了裝飾功能外，更代表著地位與榮耀。\n　　山豬為性情凶猛且具攻擊性的動物，發狂時，連經驗老到的獵人，都可能命喪獠牙，故能與之搏鬥進而獵獲的勇士，通常備受敬重。\n　　此對山豬牙臂環飾材，將二根山豬牙對稱擺放，二端以麻線穿過鑿孔後纏繞固定，形成一個環型飾物。穿戴時可套於上臂位置，只有曾獵獲山豬的男子才有資格配戴，本件為男子專用飾物。\n　　本件山豬牙臂環飾材入藏於1907年，為「臺灣總督府民政部寄贈品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000608","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族陀螺」(館藏編號AT000608)，採自日治時期臺東廳里壟支廳馬西達倫社(Masitalun)，為布農族郡社群男子休閒時的娛樂玩具，其族語稱作huvias。\n　　本件陀螺以木材削製而成，整體近似圓柱狀，兩端突起略呈錐形，一端為陀螺頂部，方便單手在拋擲陀螺前能夠穩定持拿，另一端則為底部，側邊圓柱形處用以纏繞打陀螺的繩子。陀螺最底部端可見一釘頭，釘子的作用在於使陀螺可以更容易旋轉並且轉得更久。\n　　此件陀螺整體表面磨損，有幾處蛀洞。頂部及底部各有些許裂痕分布，其中一側有由頂部延伸至底部的明顯綻裂情況。\n　　在布農族的傳統文化中，只有在祭日或慶典時才可以打陀螺(Pisasulun)。布農族人以小米為主食，並且會在種植小米之前舉行祭典，代表向天神 (dihanin)稟告即將開始播種。在小米播種與除草完畢後，男子進行打陀螺活動，意味著陀螺轉得越快，小米生長的速度也就能像陀螺旋轉的速度一樣快速，主要用以祈求小米豐收。打完陀螺，將陀螺收藏在小米倉內，並用酒撒祭。\n　　布農族男子打陀螺的方式是在陀螺旋轉時，用從構樹(huna)剝下的樹皮作為鞭子，不斷地從側邊抽打轉動的陀螺，使陀螺能夠持續旋轉而不倒下。\n　　本件陀螺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000609","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族梳麻架」（館藏編號 AT000609），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子理線的工具。\n\n本件梳麻架以木材刨削製作而成，木材主架中央有半圓形提把，二端穿鑿孔洞，插有橫向竹桿，整體呈現工字形。本體上有白色氧化物，竹桿部份已斷裂脫失。\n\n排灣族傳統移動式水平背帶織布機，為男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有具有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n\n梳麻架的使用方式為織女一手握住中央圓孔的紡錐，上下揮動梳麻架的同時，另一手輸送麻線，使其有秩序的纏繞佈滿於架上，抓束施以活結，待麻線靜置於架上數日，以使其定型後即可取下進行下一步煮線的動作。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000611","MainTitle":"木刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木刀」（館藏編號 AT000611），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男子配戴裝飾用的禮器或作為驅逐惡靈和防護的器具。\n\n本件木刀由整木削刻而成，呈褐色，全長 727 mm、寬 58 mm、厚 19 mm、刀柄長 156 mm、刀身長 570 mm。刃部頂端彎曲，帶一圓柱形的柄，刀上並無銳利的刃部，不具切割功能。刃部一處淺刻有鋸齒形紋。\n\n雅美族的刀主要可分為長刀、短刀、禮刀、木刀等類型 [1]。長刀族語名稱為 pazazoway，短刀族語名稱為 ipangan，兩者皆為刀尖略呈上翹的單刃器，是具有實用切割功能的工具；禮刀族語名稱為 takurus，為男子至別村拜訪、出海捕魚或參加葬禮時所配掛，僅作為驅逐惡靈和裝飾使用，因此多被稱為靈刀或禮刀。\n\n木刀又可分為長刀和短刀，多選用蘭嶼赤楠木加工，刀的刃部並不銳利，不能作為切割之用。前者是部落間對戰時使用的武器 [2]；後者的功能和禮刀相似，皆為配戴裝飾用的禮器或作為驅逐惡靈和防護的器具。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏的雅美族的刀，依據功能可分為三類，分別為男子配戴的驅惡靈刀、男子分配禮肉的長刀和婦女收割水芋用的小刀。登錄為「驅惡靈刀」的館藏共有 13 件，屬於匕首形制且附有籐編肩帶的共有 11 件，屬於短木刀形制的共有 2 件（館藏編號 AT001543、AT003946）。本件雖然登錄為「木刀」，不過也作為驅惡靈用，其形制與館藏編號 AT001543 相同。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1982，《蘭嶼部落文化藝術》，頁 130-132，臺北：藝術家出版社；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）》，頁 90-91，臺北：內政部；胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 238-239，臺北：臺大出版中心。[2] 劉斌雄，1962，《蘭嶼雅美族的社會組織》，頁 163-167，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000612","MainTitle":"竹柄鐵鉤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族竹柄鐵鉤」（館藏編號 AT000612），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族的農耕用具。\n\n本件竹柄鐵鉤呈棕色，長 1644 mm、寬 87 mm、把徑 24 mm，鐵鉤長 203 mm。竹柄呈細長圓柱狀，鐵鉤鉤身呈四角柱狀形，尾端呈尖狀，木柄和鐵鉤以兩段籐條綁縛固定。竹柄有幾處裂痕，鐵鉤略為生鏽，整體保存狀況良好。\n\n排灣族早期的生產方式為游耕農業兼事狩獵、捕魚及採集。由於居住於山坡地帶，僅於斜坡地開墾，栽種粟、旱稻、芋頭、蕃薯以及玉米、瓜類等雜糧，不施肥亦無耕牛。至清末至日治初期，族人漸漸開始從事水田牛耕的稻作農業 [1]。\n\n排灣族早期的農具僅有掘棒和手鍬等以木頭挖削或石頭打製的工具。與漢人接觸之後，開始使用鐵製的鋤頭、鐮刀和斧頭等工具。根據日治時期的影像紀錄 [1]，可看到當時的農具主要有播種和掘芋用的鋤頭、木製耙子、鐮刀、小刀、斧頭等。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。關於排灣族此類農具的研究闕如，目前僅能依形制推測，本件可能作為勾取物品或是位於高處的果實用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2004 (1922)，《番族慣習調查報告書第五卷：排灣族・第三冊》，臺北：中央研究院民族學研究所，頁 304-308。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000613","MainTitle":"斧頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族斧頭」（館藏編號 AT000613），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族用來砍樹砍柴的工具。\n\n本件斧頭為整木刻成，僅存木柄，呈褐色，長 440 mm、寬 76 mm、厚 48 mm。木柄為長條狀，上粗下細，底端握把處刻有一突起。上端鑿一凹孔，以供石斧或鐵斧嵌入。\n\n根據鳥居龍藏的田野觀察 [1]，十九世紀末期雅美族人即有自行製作並使用斧頭的紀錄。斧頭依據形制可分為鐵斧和手斧兩種：前者的形制是在整木刻成的木柄上鑿孔並插入鐵器；後者則形似三味線的手撥把，是將鐵斧插進竹把後用籘繩綁緊製成，兩者的族語名稱皆紀錄為 wasey。另有一種專門用於造舟的筏木斧頭，族語名稱為 zai。\n\n根據館藏紀錄，本件原附一薄板岩片，呈倒三角形，可契入木柄缺口中，無特別磨成之刃部，不過現在僅存木柄。依據本件的木柄形制與凹孔，推測應作為鐵斧用，是雅美族人用於批柴薪等小器物的工具，刃部若是鈍了，族人會將其從木柄中拔出，在部落的石堆上研磨。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。除了本件之外，臺博館還典藏有另一件雅美族的驅惡靈斧（館藏編號 AT001542），不過兩者形制和用途皆不同。台大人博館也典藏有一件雅美族的鐵斧，其木柄形制與本件相似，根據館藏紀錄，這種鐵斧族語名稱為 wasai，是建造房舍時用來劈砍木頭的器具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 鳥居龍藏原著，夏曼・藍波安主編，2017，《紅頭嶼研究第一本文獻》，頁 62-63，新北：原住民族委員會。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000614","MainTitle":"盛飛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000615","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐籩」（館藏編號AT000615），原始入藏記錄並未記載採集地。本件為布農族使用的日用生活器具，族語名稱為tukban。\n　　本件籐籩型制略呈圓形，為廣口淺底之籐編器具。以削製的籐篾做為材料，從籐籩中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製。口緣處內外依序夾以五條較粗的籐條，利用籐篾採夾條縫紮法進行固定與修緣。近口緣處繫綁一個採8字形辮狀邊編法編製的籐耳，作為提取或懸掛使用。此布農族籐籩粗藤上有一白色記號，書寫「2492」。\n　　布農族 人傳統的性別分工為男籐、女月桃，因籐取材不易、搬運與製作工作較粗重，故多由男子製作。使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法等。台灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件布農族 籐籩為盛置用編器。在日常、祭儀社會場域中均使用，盛小米、肉品等；或作為篩撿小米糠的篩子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000616","MainTitle":"飾品盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族飾品盒」（館藏編號AT000616），採集自高雄州潮州郡內文社(Caqovoqovo）。本件為排灣族Chaoboobol群人收存珍貴飾品的木雕盒，族語稱為Pakelikeling a tjaljetjaljev。\n　　飾品盒以整塊原木刳削製成，分作盒蓋與盒身兩部件，外型呈現長方形盒狀。本件器表先塗上紅色漆料後，再進行雕刻紋樣，盒內為原木色。盒身口緣處有突起唇口，可與盒蓋密合。飾品盒長邊一側以金屬絞鍊連結盒蓋與盒身，作上掀蓋式開闔，另一側長邊則固定金屬盒扣，盒扣上端有∞字形蕨草紋，下端中央以圓形素面紋為主，四角裝飾捲曲蕨草紋。\n　　紋飾方面，盒身短邊兩側雕飾對稱半身人像，長邊兩側則雕有上下對稱的人面紋。盒蓋側面則以左右對稱的橫向人面紋裝飾，頂面以人面連續紋為外框，中央紋飾以對稱半身人像為主，人像面部以圓鋁片作眼，頭部頂端插有兩支熊鷹羽毛。人像頭部左右兩側與彎曲的百步蛇身相連，人像手部粗壯，平舉至肩，細腰。另在人像頭部左右空隙處與腰部左右側，皆雕有四瓣型花朵紋。\n　　在排灣族家中幾乎都備有飾品盒，來收藏較為貴重的珠寶與飾品等物品。一般的飾品盒多以籐或竹編製而成，少數使用木材製作。本件飾品盒從材質、做工與繁複裝飾及雕刻的紋飾判斷，應為貴族以上的社會階層擁有。本件飾品盒排灣族語稱為Pakelikeling a tjaljetjaljev，意指會發鈴聲的盒子。\n　　本件飾品盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000617","MainTitle":"彈力槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族彈力槍」（館藏編號AT000617），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族傳統常見的童玩之一，族語稱為Baturuma或Patusruma。\n　　本件泰雅族彈力槍以竹子為製作材料，主要由竹管與竹片組成。以筆直的長竹管做為槍管，一端有竹節且於其上斜切，有開口的另一端為槍口，且可見竹管內部。近竹節處的竹管上方另有一斜切口與竹片接合，再用麻繩纏繞並綁繫竹管以加強固定，竹片另一端則插入管身的長方形開口內，竹管下方鑿有一小缺口為類似扳機作用的機關。\n　　整體彈力槍管身有幾處裂痕與缺損情形，沿著長方形開口至槍口端的上側竹管有經過平削修飾的痕跡。長條型竹片呈現彎折狀態，彎曲的外側竹皮則有龜裂紋路。\n　　泰雅族傳統的竹製彈力槍多以桂竹(ruma')製成，截取中空的竹管做為槍身，長條形的竹片則會先用火烤過，利用高溫加熱使竹片容易彎曲，並配合竹管上的機關，利用竹片的彈性成為一種半自動的射擊器具。泰雅族的小孩以彈力槍為玩具，除了用來射擊標的物外，射擊的準確度和距離長短也成為一種娛樂活動。\n　　使用彈力槍時，將槍口朝向前方，把管身長方形開口內的竹片稍微彎折並往後方拉動，使竹片抵在扳機處的缺口上，再於竹片前方放置小石子或硬果實以當作子彈，接著利用扳機機關頂出竹片，使竹片原本受力彎曲的部分往前舒展，藉由竹片彈性推動子彈，使之能快速朝槍口前進並往瞄準的方向彈射出去。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000618","MainTitle":"陶缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族陶缽」（館藏編號 AT000618），為排灣族人用於盛裝食物、水、或用來烹煮的生活器皿。\n\n本件陶缽整體色澤呈現褐色，侈口無唇，器身鼓腹，圓底略平，表面有拍印網紋陶缽口緣有兩處明顯破損及裂痕，接近口緣處及器底有燻黑痕跡。\n\n排灣族有許多與生命起源有關的神話，其中壺生說是流傳最為廣泛的傳說之一。排灣族的陶壺不僅是日常生活器物，更有重要的社會意涵。在階層制度嚴謹的排灣族社會裡，只有貴族階級與特定族人才能製做陶壺，且對陶壺形制及裝飾有著嚴格的規定。貴族階級可以使用華麗的紋飾來裝飾陶壺，如百步蛇、幾何圖形及線條等。此外，陶壺依照紋飾有著性別之分，以百步蛇為主要裝飾的為公壺（陽壺），以乳釘狀凸紋及太陽紋為主要裝飾的則為母壺（陰壺）[1]。\n\n裝飾華美的陶壺除了儲放貴重物品與地位象徵外，也作為傳家、祭祀、婚嫁信物等重要場合與意義的神聖物品，體現族群獨有的世界觀與嚴謹的階層制度 [2]。排灣族陶壺的紋飾多以雕刻或附加堆紋手法裝飾，圖紋大致為幾何圖形與線條組合、排列成具體或抽象的太陽、月亮、人形、百步蛇（或三角形、菱形）等等自神話信仰衍伸之圖紋。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張梁雅，2008，排灣族陶甕的傳統與創新 ─ 以正興村為例之研究，頁 76-93，南華大學。[2] 徐文琴，2003，台灣史前與原著民陶藝初探，頁 14-15，台灣美術學刊。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000619","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000620","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000621","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT000621）。為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器。族語稱為 dewas (diwas)。\n\n本祭壺為陶製（陶器石膏），製作方式多以塑揑、塑形、燒製。顏色為黑色，器表素面無紋，侈口、縮頸，器身鼓帶折，足寬約與口寬相等，祭杯的頸部的形制特色為收口狀，在祭杯頸部繫有藤繩，便於攜帶。此物件圈足有一大一小兩處缺口，口緣有一處大缺口，圈足與器身連結處略有破損。（長 135、寬 135、高 340 ∕ 口緣徑長 11 cm，底徑長 11.3 cm）\n\n祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教禮儀功能，形制類似酒瓶，婦女製陶時必須優先製作，且只限於女性製作。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄矮小，常於口緣下方頸部繫一藤編提把，於播種、收成等公眾儀式時使用。祭壺屬於個人擁有物，但不能在日常生活使用，使用者去世時，往往被當成陪葬品 [1]。\n\n根據鳥居龍藏的紀錄中描述，由阿美族婦女專司製陶，用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器。分男性祭瓶 (diwas) 及女性祭瓶 (ciwkan) 兩種，都是呼喚 kawas 降臨，以及獻祭品給 kawas 時的必需品，一般 diwas 是男性在祭祀男性之神時所使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，台灣土著文化研究，頁 101，聯經出版社。\n\n（郭名茵於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000622","MainTitle":"木缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「木缽」（館藏編號AT000622），為臺灣原住民族群使用物件，惟族群不明。本件文物為木製缽型容器，形狀近圓形，有一近圓形底面，帶有兩耳，其中較大的一耳穿有兩孔；整體器形已不完整，口緣數處有缺損及裂痕，近口緣處表面和近底面處有粗略幾何形劃紋和圈刻紋。其功能主要作為飲食器具、盛貯食物使用。 \n　　臺灣原住民族群的飲食文化與其自然環境息息相關，不同族群的飲食文化因其生活環境、文化脈絡不同有所差異，相關的採集狩獵、盛貯及烹煮飲食器具亦因應其功能性、文化性、儀式性等的考量而產生，材質則多以自然環境中的取材如木、藤、竹、陶、石等為主，部分有紋飾。本件文物為木製缽型飲食器具，有紋飾，口緣有多處缺損，器形已不完整。  ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000624","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號 AT000624），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋係以兩片長方形的黑色棉布以白色棉線縫合而成。其中一片黑色棉布中央貼縫方形織布片，此織布是以白色苧麻織布為底，挑織與浮織紅、黑兩色羊毛線，至於此片織布的織紋圖案，上、下兩緣為鎖鏈形紋，中央為數道橫向山形紋、菱形紋、斜線形紋等圖案，當中再以黑色橫線紋做為區隔。此煙草袋的底部及袋口皆以紅色羊毛線縫合，不過似有脫落之情形。靠近袋口處另繡有紅、白兩色的相連三角形紋為飾，並縫有一條米白、綠、紅等色線的編繩，可能為已斷裂之背帶或綁繩。\n\n泰雅族的煙草袋除了布製以外，亦有藤編以及獸皮縫製的款式，以織布所縫製的煙草袋，通常可於袋面上展現出該族精湛的織布技術及代表的菱形圖案。本件雖以棉布為底，亦有貼縫小片菱形圖案之織布。菱形於泰雅族的文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，色彩及技法多樣，通常為線條或圖案進行組合的樣式。臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之煙草袋，煙草袋雖是日常隨身攜帶的一種攜物袋，但若織紋圖案漂亮精緻，則是於盛裝場合佩戴使用。\n\n穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜背或單肩側背，挟帶於腋下或是配戴於腰間。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000625","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT000625），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族男子使用的刀具武器，其族語名稱為takit。\n　　本件佩刀之握柄係以木頭製成，兩端寬窄不同，整體近似扁平的橢圓柱狀。較窄的一端用來組裝刀身，其銜接處外圍以厚鐵片包覆。握柄底部較寬，並以鐵釘固定覆蓋於底部的鐵片。柄身鑲嵌圓形、紡錘形、長條形以及波浪狀等金屬銅片裝飾。鐵製刀身筆直而細長，一端有類似卡榫的凸出狀設計，用以插入握柄，尾端刀尖部位呈斜切狀。\n　　刀鞘為木製，表層塗有紅色顏料。尾端呈30至45度角向左彎折的形狀，並以銅片貼飾眼部、以黑色顏料描繪吻端，模擬百步蛇頭部樣貌。刀鞘側邊以長條銅片包覆，再釘上一層相連且齊邊的菱形銅片裝飾。背面刻有百步蛇紋和人面紋，並以圓形銅片綴飾。由於為單面鞘的形式，在刀鞘凹槽上方另外嵌入兩條「ㄇ」形雕花鐵片，下方再釘繞兩根長形細鐵條，用以固定刀身。\n　　本件佩刀因鏽蝕情形較為嚴重，刀身已無法抽出刀鞘。握柄鬆脫，然尚可與刀身套合。柄身有明顯裂痕，部分圓形金屬銅片脫落。刀鞘背部所附之皮繫繩斷裂，尾端百步蛇頭部一邊眼睛上的金屬飾片佚失。\n　　排灣族有專屬成年男子使用的佩刀。佩刀通常附有刀鞘，以做為固定刀具的護套。刀鞘鑽孔穿繫繩帶，用以懸掛或綁縛腰間。佩刀不僅是男子出外狩獵、打仗時的工具武器，在參加部落重要的祭典儀式時，男子也會佩戴更為正式的禮刀出席。\n　　百步蛇在排灣族的文化中，被視為祖靈信仰般的存在，具有神聖崇高的地位。\n　　排灣族人認為百步蛇是貴族的祖先，所以只有貴族才能使用百步蛇圖騰，舉凡衣物、頭飾、木枕、連杯、陶壺等等用品器具，皆可從是否有百步蛇相關的雕刻裝飾來判斷原本使用者的身分。\n　　本件排灣族佩刀刀鞘背部刻有四處百步蛇紋飾，其中兩條小百步蛇並排，尾端各接連一個人頭形紋飾，故推測本件佩刀可能原為頭目、貴族與勇士所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000626","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族弓」（館藏編號 AT000626），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族或泰雅族男性狩獵用的弓。\n\n本件弓主要以木製弓身和麻製弓弦組成，長 1280 mm、寬 29 mm、厚 15 mm、淨重 226 g、弓弦長 960 mm。弓型屬於單幹平弓，弓身平直，中央握把處雕有脊狀突起。弓弦塗有防腐塗料，一端固定纏繞在弓梢一側，另一端應作為扣圈處已斷裂，弓梢另一側則削成凸形。\n\n狩獵是臺灣原住民傳統的重要生計活動，而弓則是傳統的狩獵工具之一，各族原住民皆有使用弓的紀錄。不過據文獻記載 [1]，臺灣原住民在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具，傳統的弓僅用於狩獵活動。此外，據學者研究 [2]，臺灣原住民的弓多屬平弓形式。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，所屬族群登錄為泰雅族或鄒族。臺博館或臺大人類學博物館典藏的鄒族弓，形制多為竹製平弓，而泰雅族的弓之材質，則可見竹製和木製兩種，且弓身除了平弓之外，還有 S 形弓和普通弓等類型。本件與臺博館典藏之泰雅族木弓（館藏編號 AT002276-001、AT002272-001、AT002285-001）相近，目前僅能依據材質與形制，推測本件可能為泰雅族之木弓。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 146、252-253，臺北：臺大出版中心。[2] 唐美君，1955，《臺灣土著民族弓箭形制研究》，臺北：中國民族學報。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000627-001","MainTitle":"鐵鏃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族單鏃帶羽鐵箭」（館藏編號AT000627-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子常用之投射武器。\r\n　　本箭矢為一單鏃帶羽箭矢，竹箭身，鐵質鏃頭，藤桿頭部外纏藤皮，箭身整體呈黃褐色，鏃頭呈現柳葉型外觀，羽毛插於箭身末端，唯其有脫落現象，具扣弦凹坑的藤桿頭部，與本館另藏的其他件鄒族單鏃帶羽鐵箭相比，其鏃頭部分有較短的傾向(約為20cm)。\r\n　　此箭矢為傳統的鄒族狩獵工具，傳統上狩獵是族人能力與地位的象徵，在險惡的叢林中，靠著堅毅的精神與耐力，經過與野獸拚搏的過程，最終獲得得來不易的獵物，與榮耀一同歸來部落，與族人分享這一切。\r\n　　箭矢需搭配弓作為狩獵使用，傳統村落的鄒族獵人，主要以直刀(poyaveno)、長矛(mengiu)、弓箭及陷阱作為主要狩獵工具，但隨著時代演變，獵具也由原本的自製工具如石刀、木棒、直刀、弓箭等，替換成鐵製的鋼索、獸夾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000627-002","MainTitle":"鐵鏃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族單鏃帶羽鐵箭」（館藏編號AT000627-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子常用之投射武器\r\n　　本箭矢為一單鏃帶羽箭矢，竹箭身，鐵質鏃頭，藤桿頭部外纏藤皮，箭身整體呈黃褐色，鏃頭呈現柳葉型外觀，羽毛插於箭身末端，整體來看其末端羽毛與箭身中央處都有明顯脫落現象，具扣弦凹坑的藤桿頭部，與本館另藏的其他件鄒族單鏃帶羽鐵箭相比，其鏃頭相當短小，約為10cm，呈扁平狀。\r\n　　此箭矢為傳統的鄒族狩獵工具，傳統上狩獵是族人能力與地位的象徵，在險惡的叢林中，靠著堅毅的精神與耐力，經過與野獸拚搏的過程，最終獲得得來不易的獵物，與榮耀一同歸來部落，與族人分享這一切。 \r\n　　箭矢需搭配弓作為狩獵使用，傳統村落的鄒族獵人，主要以直刀(poyaveno)、長矛(mengiu)、弓箭及陷阱作為主要狩獵工具，但隨著時代演變，獵具也由原本的自製工具如石刀、木棒、直刀、弓箭等，替換呈鐵製的鋼索、獸夾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000628-001","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃鐵箭」（館藏編號AT000628-001），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以細長竹管為箭身，箭尾箭扣凹槽明顯，前端有三個木製箭鏃，其中一個箭鏃帶有六個倒鉤，其餘兩個箭簇則帶五個倒鉤，箭鏃末端削尖，以繩捆繞綁於箭身上，繩圈外塗有黑色顏料與松脂等防腐物，箭身斷成兩截。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為竹製鐵箭，箭頭為三個木製箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000628-002","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃鐵箭」（館藏編號AT000628-002），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以細長竹管為箭身，箭尾箭扣凹槽明顯，前端有三個木製箭鏃，各帶有五個倒鉤，箭鏃末端削尖，以繩捆繞綁於箭身上，繩圈外塗有黑色顏料與松脂等防腐物。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為竹製鐵箭，箭頭為三個木製箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000629","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木盤」（館藏編號 AT000629），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝煮熟肉類的器具，族語稱為 lalig a kayo。\n\n本件木盤呈褐色，高 39 mm，直徑 342 mm，重 822 g，以一塊完整的木材切割製作而成。平底淺腹圓盤，週壁外傾，唇緣平整，盤面的中央保留有一個突起的圓台供切肉時使用，底部加刻一圈極薄圈足。木盤正面中央的圓台刻有船眼紋，盤緣四周則刻滿三角形斜線組合紋，盤底則刻有數圈同心環形紋。\n\n雅美族的飲食文化中，對於食物屬性、食用者年齡和性別、女性產前產後等不同的狀態皆有嚴格的規範與禁忌，因此區分出許多不同名稱和形制的木盤，彼此不可混用。雅美族的木盤，依據形制可大致分為戽斗形和圓形兩種，前者專用於盛裝飛魚，後者則可盛裝煮熟之肉類（如豬、羊、雞、白鼻心等）、小米糕及三種魚類（舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛）。除了盛裝其他食物外，還有專門用於搬運土壤以及盛裝餵豬飼料用的圓形木盤 [1]。\n\n製作木盤的材料，採用當地木質堅硬的茄苳、麵包樹、烏心石、番龍眼、大葉山欖或台灣狄氏厚殼等樹種之板根 (avig no kayo)。在切除板根之後，先在原地加工，製作出木盤的雛形，再帶回家中以較小或具有弧度的斧頭，挖深與修整盤面至平滑。由於製作時並不仰賴測量工具，因此木盤形狀多靠製作者的經驗加以修削。圓形木盤中央通常有一個突起的圓台供切肉使用，底部也加刻有薄圈足以防止木盤滑動。圓形木盤通常素面無雕飾，不過善於雕刻的製作者，有時也會隨興的在木盤正面或背面，以線雕手法刻出三角形曲折紋或波浪形曲折紋等幾何紋雕飾。\n\n目前臺博館共典藏有 23 件雅美族木盤，包含 16 件圓形木盤、6 件盛飛魚戽斗形木盤、1 件盛鬼頭刀長方形木盤。圓形木盤中，共有 10 件的正反面皆無任何雕飾，3 件僅正面有紋飾（船眼紋和幾何紋），3 件僅背面有紋飾（同心圓和十字紋）。其收藏年代橫跨日治時期至近年來館內所購藏，也多少反映出雅美族圓形木盤在裝飾風格上的些微差異與轉變。本件與館藏 AT004075 是目前館藏的雅美族木盤中，唯二有船眼紋裝飾的木盤。船眼紋是雅美族最具代表性的紋飾之一，常刻於拼板舟的船身兩端，可驅邪並保佑出海平安，也有指引船隻到魚群多的海域之意涵，不過此種紋飾並不常見於木盤上，因此推測本件可能為日治時期交易用的工藝品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）》，頁 79-80，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 122-123，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000630-001","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子皮帽」（館藏編號AT000630-001），採自於臺東廳檳榔樹閣社（Pinaski）。為卑南族南王群男子穿戴之皮帽，族語稱為kabung。\n　　本件皮帽由兩片鞣製成的獸皮彼此相縫合而製成，其中一片剪裁縫合為半圓形之帽身，前額帽緣縫有兩道麻線編繩，第二塊韖皮對摺縫於後緣並下垂。如現今消防帽之造型。帽頂有皮製吊環，作為皮帽收納懸掛使用。帽身一側縫有一條皮製綁帶。此件皮帽以紅、黑兩色顏料彩繪紋樣，圖案有線條形紋、點狀形紋以及類似船錨形的線條圖案。\n　　此種形制的皮帽除了卑南族外，排灣、魯凱、布農、邵族等其他族群也有類似的皮帽。帽子在臺灣原住民族社會中，除了具有遮陽擋雨與保護頭部之功能外，會以帽子上的裝飾品象徵持有者的財富、地位或是功績。本件以鞣皮的技法製成，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等，一般來說，皆是以自己獵獲的獸皮製成。而卑南族的皮製服飾除皮帽外，亦有獸皮背心。\n　　本件帽身上的船錨形紋，為卑南族皮帽上常見的圖案樣式。盛裝時，皮帽外圍有時會纏繞金屬流蘇片或以鷹羽、山豬獠牙等作為帽飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000630-002","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族藤帽」（館藏編號 AT000630-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男子常用之頭飾，族語稱為 kopol。\n\n本件藤帽以剖成極細之藤皮與藤芯製成，呈黃藤原色，略有破損、發霉的痕跡。外型側面為半圓形，高 82 mm，俯視為直徑 186 mm 的正圓形。採螺旋編法，以藤芯作為骨幹，繞成約 45 層之螺旋狀，藤皮則將相鄰之藤芯縫繞在一起。吳燕和所採集到此種技法阿美語稱為 topur [1]。\n\n藤帽頂部有一小孔，由藤帽內部穿出兩根細麻繩，麻繩頭、尾相繫打結於藤帽內部，使露於帽外之麻繩形成便於拿取的把手。\n\n黃藤（uway 或 oway）為阿美族常用的植物素材。藤帽為阿美族男子常見之衣飾，日常工作時配戴可以保護頭部；祭典時盛裝亦會佩戴，為了區分不同的年齡階層，會於藤帽上添加鳥類羽毛、豬牙或毛線不等的素材，每個語群、乃至部落均有不同的形制。為了讓藤帽更耐用並具備防水功能，有以豬血填滿縫隙的作法 [2]。本件藏品帽頂之孔洞，應是預留可以插上鳥類羽毛，製作者將之改換為麻繩把手，使藤帽便於攜帶與收納，是另一種巧思。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，南港：中央研究院民族學研究所。[2] 此手法引自 Roit 阿公口述，資料來源為 Kamaro’an 官網：https://www.kamaroan.com/blog/within-fingers。\n\n（張乃文於 2020-04-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000631","MainTitle":"穀桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族榖桶」（館藏編號AT000631），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族日常貯存榖物之容器，族語稱為kulu’。\n　　本件以一整塊木材刨空削刻製成，器表為素面、無雕飾，色澤呈深褐色，可能曾進行煙燻防蟲處理。穀筒整體為中空圓桶狀，分為桶身與桶蓋，以單木挖空為桶身，腹部略為外擴，呈圓形，底部沿底緣延伸出三支足腳。桶蓋以木料刨削製成，表面有片狀剝落痕跡，蓋下桶塞凹陷，蓋上中心突起為中空方形柱狀，使用時可作為提把，以利拿取。\n　　泰雅族過去慣以梧桐木、梓木、竹類等天然材料製作日常生活器具。泰雅穀筒器身以原木一體成形刨空製成中空長圓桶狀，足腳或有或無，支數無固定，器蓋有無或提取方式也多有不同。穀筒是泰雅族部落常見的一種貯存穀物、糧食的器具。\n　　族人收成時將穀物曬乾後，會一束一束地綁好，為防止鼠害及溼氣，大部份欲長期貯存之穀物食糧會存放於高架式穀倉khu'中，部份則會放置於木桶內，以便在家中拿取烹食，類似型制與功能的木製器具也多存在於臺灣其他的原住民各族群。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000632","MainTitle":"男子珠飾山豬牙籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子珠飾山豬牙籐帽」（館藏編號AT000632），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tuper；kafong。\n　　此為一頂形制上呈圓錐形無帽簷之籐帽，帽子內層以籐皮斜紋編法編製，外層垂直交疊法編製而成，下方帶有一條皮製帽帶。將數十顆的山豬獠牙進行切割並於每顆山豬獠牙左、右兩端各打兩孔，依其大小、角度緊密排列串接縫綴佈滿籐帽帽身，共計有九排。從帽頂開始前七排與最下方兩排方向相反，並在空隙中縫綴暗紅、黃、藍等色珠子。帽頂上縫綴一塊白色圓形白貝板，並在中央處以紅色毛髮、藍色大珠與淺褐色小珠作為帽頂裝飾。\n　　帽子具有遮陽避雨與保護頭部之功能，臺灣原住民各族喜以獸牙作為頭飾或帽子的裝飾，獸牙中又以山豬獠牙最為常見。阿美族的籐帽，若無其他裝飾者，為一般外出、日常穿戴或工作時使用之帽子。帶有裝飾者，為部落勇士、耆老或頭目穿戴。如花蓮地區帶有扇形羽飾的大籐帽即為頭目帽。此外，花蓮縣瑞穗鄉奇美部落的勇士帽，則是與齡階層有關。此種籐帽，其上也會以施山豬獠牙及老鷹羽毛。\n　　本件籐帽裝飾華麗，因此非日常使用，屬於慶典祭儀時，具特殊身份者穿戴，穿戴時，可將帽子下方的皮繩帽帶固定於下顎以防止脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000633-001","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT000633-001），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族男子戰鬥或祭典時用之籐帽，族語稱為 minaovaod a sakop。\n\n本籐帽以籐為主要編製材料，輔以椰葉與麻，整件編製幾層並且於最外層編較為疏鬆的樣式，帽內亦編有向中心方向的椰葉，於帽子內圈有一麻線繫帶。本件籐帽內外籐製部分以及麻線繫帶呈現深褐色，而椰葉部分呈現褐色，整件帽壁較其他型製帽子更為厚，籐帽無其他紋飾。\n\n此籐帽反映出雅美族人日常使用籐、麻、椰葉等材料的知識，且此帽子型制別於其他台灣原住民族，特別是使用椰葉此材料，為雅美族籐帽特出之處；雅美族帽飾中有男、女子配戴之別，男子穿戴木兜、銀兜及籐帽，女子穿戴木雕木帽及大型椰葉編製的大帽，其中銀兜、大帽僅能配戴於祭典場合，而銀兜亦為雅美族最能區辨的材料與帽子型制 [1]。\n\n雅美族男子將本籐帽直接配戴，並且以麻線繫帶將其固定於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000633-002","MainTitle":"竹帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「漢族竹帽」（館藏編號 AT000633-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為漢族農作時配戴之帽具。\n\n本件竹帽以竹篾為帽胚、籐皮為輔。竹篾以斜紋編法編成帽胚，帽外側鋪疊有竹篾，再於帽緣圈繞細籐材，並以籐皮收邊；帽頂處另外附加編有五角裝飾頂。本件整體色澤內側呈褐色、外側呈深褐帶灰色，表面有乳白色之點狀蟲蛀。\n\n本件竹帽型制特殊，與臺灣漢人及客家社會中常見的竹笠不同，於英屬哥倫比亞大學人類學博物館，所屬臺灣藏品中亦有此種型制 [1]。\n\n臺灣早期漢人平民的服飾著以衫與褲，工作時會頭纏包頭巾或是戴斗笠 [2]，而斗笠多為傳自中國南方閩粵地區之型制，有經笠仔、蘇公笠及龜殼笠等 [3][4]。經笠仔為單層笠架，帽面鋪一層竹葉製成，而蘇公笠為雙層笠架中層夾竹葉製成，這兩種竹笠為錐形帽，帽沿可寬可窄；另外，龜殼笠因其外型類似於烏龜而有此稱呼。過去臺灣和人與客家人農作時會配戴竹笠，因竹笠型制及竹葉較可通風、滲水速度慢的特性，適合用以遮擋陽光及雨水。本件竹帽直接戴於頭部，且通常不會有其它裝飾或複合帽。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] UBC Museum of Anthropology. Retrieved October 31, 2020 from http://collection-online.moa.ubc.ca/search/item?place_made%5B0%5D=67828&row=23. [2] 高本莉，1995，台灣早期服飾圖錄，臺北市：南天。[3] 陳正之，1998，竹編工藝，臺北縣：漢光文化。[4] 郭丹、張佑周，1997，客家服飾文化，中國福建省福州市：福建教育。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000634","MainTitle":"銀盔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000635","MainTitle":"八角形禮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000636","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐籠」（館藏編號 AT000636），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐籠整體呈現壺形、平底的造型，為有蓋之編盛器。製作時，籠身本體與籐蓋皆以削製的籐篾、細籐作為材料，從籐籠底部的中心處起底，採簡單合縫螺旋編法製作，立腰後，向外編製寬腹，後縮頸為短直壁。籐蓋立腰後亦製做為短直壁，以利籐蓋相合。口緣處採剩篾倒插法進行固定與修緣，口緣處有一籐編繩固定於籐籠本體上。本件籐籠本體上有白色記號，書寫著號碼「2192」。\n\n泰雅族群在工藝方面有性別分工，為男編器、女織布。編器製作材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件泰雅族籐籠為貯存用編器。臺灣的貯存用編器大致分為桶形、壺形及盒形，並可一器兩用，亦用於搬運。有蓋且編製較精細的編器，多作為貯存用，以供久藏或收藏較貴重之物品。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000637","MainTitle":"木缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木缽」(館藏編號AT000637)，採自臺中州新高郡海拉魯社 Hailalo（Hailalu），為布農族日常生活中所使用的容器，以盛裝食物。\n　　此深咖啡色木缽為平底圓盆形，係將整塊木頭挖削而成。其口部為敞口，稍有磨圓，整個木缽沒有任何裝飾，表面稍為粗糙，並呈現木頭的原來紋路。木缽的外部和內部有多處細小裂痕，而底部則有破損，並形成一個小洞。\n　　木器是臺灣原住民族生活中重要的一部分，在他們的日常生活中隨處可見經過精心雕刻的木器。從小的木湯匙到大如船隻，器物不僅展現原住民族木匠的技藝，在器物上的紋飾更可讓我們一瞥他們的文化和精神世界。布農族在日常生活中大量使用木製器物，他們利用鑿子、鋸子和木 槌制作各類木製器物，包括木臼、木杵、蒸桶、米桶、木凳、木鉤、木勺、湯匙、飼盆、刀鞘、木柄、木枕、拖板、木筏、木甲、弓箭、火槍和刀柄。他們通常選用硬木，將內部挖空後，再整修作雕刻。\n　　本件木器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000638","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木盆」（館藏編號AT000638），標本採集記錄並未記載採集地與社名。\n　　本件木盆為布農族日常飲食用具，由一整塊木料刨製而成，器表之刨痕明顯，製成後並未進行磨光加工。木盆外型為內凹圓形、平底寬口，口徑422mm、底徑340mm 、高141mm 、盆深125mm、重量1460g。木盆整體色澤呈褐色，底部因磨損產生局部呈現黃色。\n　　木盆被使用痕跡非常明顯，不論是盆內還是盆外的表面都有多處碰撞傷口、裂痕與蛀洞等劣化現象，尤以盆內口緣附近有處非常顯眼的破裂孔洞。\n　　本木盆為布農族人日常生活常見的器具，主要用來裝盛物品或食用。布農族盛裝食物的容器，如木盆、木碗、木匙等器具的製作材料大都就地取材，並且注重器物本身的實用性，木料主要選擇楠木、樟木等堅硬不易變形和破裂的樹種；製作方法以刨鑿最為常見，有時也會加工打磨，不過鮮少會進行雕刻紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000639","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子皮帽」（館藏編號AT000639），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農社群男子野外活動時佩戴。族語名稱為tamaong。\n　　傳統上鄒族頭飾有多種不同配件，常見於祭典活動上的裝扮，女子會在祭典穿著傳統服飾，頭飾爭奇鬥艷，例如頭帶、頭巾、耳飾等，流蘇是其中常有的裝飾技法，除了此件髮簪附有流蘇的自然垂下表現外，此種藝術表現形式也常出現在其他鄒族頭飾中如頭帶、頭巾等，也常帶有自然垂下之感。 \n　　髮簪作為頭部裝飾物件使用，可能獨立穿於頭髮上作裝飾，或者與其他頭飾搭配使用，例如布巾、烏青布，日治時期的照片中已經可見鄒族女子頭部纏布，並插有其他配件於上作裝飾了","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000640","MainTitle":"小竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「小籐提籃」（館藏編號AT000640），採自於花蓮港大分社（Taihun）。為布農族婦女盛放小工具的容器(如針線籃)，有提把便於吊掛。\n　　本竹籃由籐或竹篾編成長方底、橢圓身提把籃。以斜紋編法編製底部與器身，最後再以斜紋編法斜出剩篾倒插法將突出於口緣的編條倒插於器壁內，使口緣整齊。\n　　編器一般使用的材料為黃籐、竹或是一種外觀頗似籐叫做「talun」的植物。\n　　編籃處理工序為去除籐肉→削籐皮→編籃底→編籃身→收邊。一般編器的底部多為斜紋編法，最後的修緣法是剩篾倒插法。起底法以斜紋編法斜出剩篾倒插法將突出於口緣的編條倒插於器壁內，使口緣整齊，而不另加編條。\n　　布農族的竹籃用途廣泛，可當盤子放置食物，也可以作為置放針線、雜物之類的裝物籃。籐編是早期布農族最主要的傳統工藝，農閒時期由男性負責，製作日常生活用品。\n　　本件小籐提籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳惠君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000641","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族瓢勺」（館藏編號 AT000641），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族飲食用具。\n\n本件瓢壺以乾燥後的瓢瓜製成，整體顏色呈棕紅色。製作時，選用成熟乾燥的瓢瓜，於側身鼓腹處橫削一圓形開口，挖除內部果肉，成為勺身，細長處則作為握柄。本件本體有多處磨損、口緣處有一道向下的裂痕、握柄處有舊標籤的殘跡。\n\n臺灣原住民族的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n\n瓢壺容器通常為原住民用來盛水、存放種子、取用食物的工具。製作時將瓢瓜曬乾後，依所需型制進行容器的裁切製作，可做成瓢壺、瓢杯、水瓢等器具。因其質地輕、不易站立且亦碎的特質，泰雅族與布農族會依瓢壺形狀，於外層以籐、竹篾編製網座及提把，便於置放及拿取使用。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-22，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000642","MainTitle":"鍋把","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族鍋把」（館藏編號 AT000642），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族煮食時使用的工具。\n\n本件鍋把以籐篾作為材料製作而成，全長為 1606 mm，單邊鍋把長 213 mm，繫帶長 1180 mm，寬 228 mm，高 114 mm，淨重 100 公克。本件由兩個七角星形與一條繫帶組成。製作時，將籐篾採轉角處扭折的編法，編成上窄下寬、喇吧狀開口的七角星形。於星形最窄之頂部，另取一截籐條，將其中一端去除籐芯、餘下的籐篾部分剖為三到五片，穿過七角星形的縫隙，並於內部加以打結固定。連接兩個七角星形之繫帶同樣穿過縫隙，兩端分別在內部打結，以方便收納與使用。本件整體色澤呈暗黃色，且有燻黑的痕跡。\n\n本件藏品形制相當特殊，為少見的七角星形，而非較普遍的五角星形或六角星形。從形制上推測，其用途為移動滾燙的鍋具時、套於鍋具手柄處作為隔熱。布農族使用的爐灶為三石灶 (baning)，當食物煮熟後，將食物連同鍋具移至前庭或廚房空地，圍坐分食。本件為搬移鍋具時使用的隔熱用具。\n\n鍋把上燻黑的痕跡可能是放置在灶台竹架上被煙所燻黑，以此達到防蟲的效果，也可能為使用過程中所沾附的煙燻痕跡。\n\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000643","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「木盤」（館藏編號AT000643），為平埔族群巴則海族使用物件。本件文物為木製圓盤，有一近圓形底座，底面有一方型刻紋符號，其功能主要作為飲食器具、盛貯食物使用。\n　　\n　　平埔族群的傳統飲食器皿多以陶器、木器、竹器、螺碗等為主，清代平埔族群與漢族接觸互動較頻繁，各種漢式飲食器皿也融入平埔族群中，亦可見漢式青花瓷盤、瓷碗、酒杯等。巴則海族群的食器在傳統上依其型制及功能主要分為雜食用的圓扁形盤、盛鹿肉的大方盤、盛魚的小方盤等類型，有時可看見在器身刻上使用者或擁有者之符號的器皿。\n　　本件圓形木盤帶有底座，呈現出清代漢式器皿進入平埔族群社會的現象；依其盤底的方形符號推測，此件文物可能為巴則海族岸裡社潘家之物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000644","MainTitle":"鹽笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族鹽笊」（館藏編號 AT000644），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族裝盛鹽巴時使用之器具。\n\n本件鹽笊以竹篾、籐及木為材料。笊面以疏斜紋編法編成三角錐形，笊面邊緣則以籐條加固；柄部為一根經過打磨的曲折木條，於尾端有一圈溝槽。本件整體呈黃褐色，木製柄部無雕刻任何紋飾。\n\n於臺灣原住民中，阿美族為少數熟悉海水製鹽者，過去曾有紀錄說明阿美族人利用天然地勢曬鹽，於狩獵後再取鹽回家 [1]，亦曾有文獻指出利用木槽曝鹽法 [2] 及陶鍋煮沸沉澱法 [3]；過去阿美族人使用的調味料多為鹽、辣椒和薑等，利用水煮、蒸煮、石煮、燒烤等方式烹飪食物。阿美族亦利用鹽醃技法保存食物，有醃肉法 (nisashilan)、鹽漬 (kelo) 蔬菜 [3]，亦常以新鮮蔬果沾鹽食用。日常飲食多以炊煮為主，無論米或栗，炊煮成熟飯與粥，過去作為大宗的番薯亦為炊煮後剝皮即食 [4]，於烹飪食物時常會加入鹽調味。本件鹽笊應用作裝盛鹽巴或撈取海水雜質使用，為阿美族特有之型制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 阿美族，臺北市：臺原。[2] 李昭賢，2008，原住民傳統飲食的延續與市場調適以花蓮光復鄉馬太鞍阿美族為例，國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文，花蓮縣， 取自https://hdl.handle.net/11296/u4sye9。[3] 李亦園等，1962，馬太安阿美族的物質文化，臺北市：中央硏究院民族學硏究所。[4] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000645","MainTitle":"椰鬚背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族椰鬚背心」（館藏編號 AT000645），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的服裝，族語稱為 asot a apis no anyoi。\n\n本件椰鬚背心為椰樹鬚皮製作而成，由數塊鬚皮拼接，前方肩部及脅部鬚皮縫以麻繩相接，並延伸至背部與背片接縫，二片脅部鬚皮鑿有孔洞穿引麻繩為繫，背心邊緣處皆以滾邊縫製，防止鬆散，鬚皮內面採井字型縫製加固，背心上有黑色筆跡及補丁痕跡。\n\n原住民的手工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在雅美 (達悟) 族，男子多以籐、竹、麻、(樹) 皮、棕櫚科植物等來製作各式頭盔、背心、雨衣等穿戴用具，本件椰鬚背心即採用天然的植物製作而成，為男子外出打獵、耕作及拜訪親友的衣著，通常與丁字褲、籐帽一同搭配穿戴。雅美 (達悟) 族背心無論籐甲或椰鬚背心皆屬於短式背心，穿戴時背心下緣僅至肚臍上方，穿戴方式因背心不具彈性，僅能從頭頂由上往下套。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000646","MainTitle":"簑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族簑」（館藏編號 AT000646），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美 (達悟) 族的雨具。\n\n本件簑衣以月桃莖或蜘蛛抱蛋 (lekelek) 的葉子編製而成，為對襟無袖之長形型制，採用麻網與葉鞘編織為底，形成主結構，肩部披覆葉鞘，並以葉鞘穿綁固定，前襟及後背則將葉鞘由下往上，一片一片的用領帶節，繫牢於內裡的網狀麻繩上。本件蓑衣從背脊線中間至下擺處已斷損多處，部份葉鞘翻折。\n\n原住民的手工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在雅美 (達悟) 族，男子多以籐、竹、(樹) 皮、棕櫚科植物等來製作各式頭盔、背心、雨衣等穿戴用具，本件雨衣即採用天然的植物製作而成，穿戴時，蓑衣及腰，經由葉鞘導流及耐雨特性，達到於防水功能。本件雨衣依其型制特徵與排灣族的簑衣較為相似。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000647","MainTitle":"椰鬚背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族椰鬚背心」（館藏編號 AT000647），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的服裝，族語稱為 asot a apis no anyoi。\n\n本件椰鬚背心為椰樹鬚皮製作而成，由數塊鬚皮拼接，前方肩部及脅部鬚皮延伸至背部與背片接縫，二片脅部鬚皮縫以麻繩為繫，背心邊緣處皆以滾邊縫製，防止鬆散，鬚皮內面採平針縫製加固，背心上有白色粉筆跡，整體磨缺損嚴重，背部椰鬚幾乎已脫失。\n\n原住民的手工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在雅美 (達悟) 族，男子多以籐、竹、麻、(樹) 皮、棕櫚科植物等來製作各式頭盔、背心、雨衣等穿戴用具，本件椰鬚背心即採用天然的植物製作而成，為男子外出打獵、耕作及拜訪親友的衣著，通常與丁字褲、籐帽一同搭配穿戴。雅美 (達悟) 族背心無論籐甲或椰鬚背心皆屬於短式背心，穿戴時背心下緣僅至肚臍上方，穿戴方式因背心不具彈性，僅能從頭頂由上往下套。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000648","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木盆」（館藏編號 AT000648），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族盛貯用具。\n\n本木盆以木頭將內部挖鑿成中空製成，為平底圓口，幾近半圓的形制，側緣底部鑿孔穿有籐圈以做為吊掛使用，盆口直徑 35.5 cm，底部直徑 18.5 cm，壁厚 0.8 cm，屬大型木盆。本體上挖削痕跡明顯，有裂紋及磨缺損痕跡。\n\n原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，小至匙勺，大至船隻，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n\n此泰雅族男子所製作的木盆，為用來承裝液態或固態的食物或物品的盛物用具，型制上不假裝飾以簡單實用為主，有別於南部排灣群習慣於器身上施以各式精美華麗的雕刻圖紋。\n\n\n（陳羿君於 2020-05-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000650","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺 ─ 無蓋鍋」（館藏編號 AT000650），為阿美族常用於煮水的陶器，族語稱為 vokao。\n\n該陶壺寬口無唇，鼓腹圓底，底略平，附帶雙耳，無裝飾，呈褐色，口緣有一處缺口。壺身高 350 mm，徑 360 mm，腹徑 77 mm，口徑 74 mm，圈足徑 75 mm，深 87 mm，重量為 380 克。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此陶壺形狀渾圓，形制樸素，使用於日常烹煮，為阿美族常見的陶器之一。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌 [1]。\n\n有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，台灣土著文化研究，頁 93-94，聯經出版社。\n\n（郭名茵於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000651","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族籐帽」（館藏編號 AT000651），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sakop；minaovoad。\n\n本件籐帽係是以乳籐、椰鬚和竹篾為製作材料，製作過程費時不易。此籐帽色澤呈深棕色，略呈一圓錐形之造型，而雅美/達悟族的籐帽亦有呈鐘形的樣式，但是無帽簷皆是其特色之一，此外亦有類似斗笠形制的女帽。本件以粗藤條圈為圓形作為帽緣，以椰鬚作為帽子的內襯，外層編製籐篾，帽子內部有麻繩綁帶兩條，可於穿戴時繫於脖子用以固定以防止滑脫。\n\n臺灣原住民族許多族群皆以籐為帽，如泰雅族以極細的籐篾編織如碗狀或帶有帽簷的籐帽，阿美族則有以大量羽毛為飾的頭目帽等等，雅美/達悟族男子籐帽亦具其特色。雅美/達悟族人雖然基本服飾造型較為簡單，但有多種配飾且有穿戴時機，如本件籐帽即為雅美/達悟族男子外出、參加驅逐惡靈儀式、械鬥或喪禮時所佩戴。一般來說，雅美/達悟族男子全副武裝的裝備除了此頂籐帽以外，上身還會穿著椰鬚背心或籐甲，下著丁字帶，手持竹製盾牌及木刀、木棒類器具。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000652","MainTitle":"男子椰材毛線禮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子椰材毛線禮帽」（館藏編號AT000652），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男子的儀式用禮帽。\n　　該物件呈圓盤狀，中間略高而外圍低，材只主要為椰子的莖和藤線組合而成。椰子莖構成了整頂禮帽的表面，藤線在內側和外側分別有9圈和8圈來加以固定，而中間三角凸起處也有一圈綁有棉絮的線。另外，在禮帽上有三顆紅色毛線球作為點綴。帽緣用黑布裝飾，再用黃色棉線進行纏繞。在禮帽的底部有一圈類似頭盔的構造，使穿戴時不易鬆脫。\n　　禮帽是在特殊祭典或儀式時的禮服配件之一。禮服的形式簡單可分為巫師服、婚慶服裝和豐年祭時的穿著。基本上，男子的禮服是由頭冠或羽冠、上衣和綁腿褲組合而成，再搭配諸如腰飾、配帶和臂環等配件。回到禮帽的部分，與禮帽相對的是工作帽和便帽，比起後兩者，禮帽多半需要具備一定的年紀或身分，例如頭目才能穿戴，顯示其身分地位的崇高。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000653","MainTitle":"男子木片毛線飾帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子木片毛線飾笠（館藏編號AT000653），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男子的儀式用禮帽。\n　　該物件呈傘狀，材質由椰子莖、藤和木質所組成。椰子莖構成了飾笠的表面，一圈圈的藤條有著固定的作用。帽上有一毛線球，帽緣縫有黑布。另外，在木質的帽頂和飾笠的外側有黑色和白色相間的三角圖形。在飾笠的內部有著繩質的頭卷，使穿戴時不易鬆脫。由於年代久遠的緣故，飾笠上有少許的藤條斷裂，且在椰子莖的部分有些泛黑。\n　　禮帽是在特殊祭典或儀式時的禮服配件之一。禮服的形式簡單可分為巫師服、婚慶服裝和豐年祭時的穿著。基本上，男子的禮服是由頭冠或羽冠、上衣和綁腿褲組合而成，再搭配諸如腰飾、配帶和臂環等配件。回到禮帽的部分，與禮帽相對的是工作帽和便帽，比起後兩者，禮帽多半需要具備一定的年紀或身分，例如頭目才能穿戴，顯示其身分地位的崇高。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000654","MainTitle":"披風","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子皮披肩」（館藏編號AT000654），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為kuchu no okosi。\n　　本件為一整片獸皮製成的皮製披肩。形制上為長形，兩側稍有弧度腰身，最上方的中央處有一U型向內彎曲，並縫接兩條皮製綁繩。披肩背後以深棕色顏料以彩繪或印染的方式於皮面上，此顏料應為獸血，因與空氣接觸氧化而呈現褐色。形成三組直排紋樣，每組圖案左、右兩側為直條紋，中間則為圓圈。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣通常為男子穿著的服飾，各族皆然。鄒族以鞣皮技術著稱，步驟有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。根據湯淺浩史所著之《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌-鄒族篇》一書中的紀錄，此種皮製披肩為鄒族特有，是以臺灣長鬃山羊皮去毛鞣皮製成。至於披肩上所彩繪的圖案顏料來自於長鬃山羊、山羌或山豬等獸血。鄒族男子的其他皮製服飾如皮製背心、後敞褲，亦會以獸血繪製圖案，近代則多以紅色顏料做為替代，。\n　　本件披肩穿戴時，以後披肩方式披於後背處，上方U型凹槽至於後頸，兩條綁繩向前相繫固定於頸部。可以單穿也可以和其他服飾搭配穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000655","MainTitle":"上線織具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族上線織具」（館藏編號AT000655），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n　　本織具主要由經卷、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯刀、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，並以木、竹、籐為製作材料。其中最重要的經卷乃利用樹幹挖削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度。現織具上仍存有纏繞織到一半的布料與麻線，且均有污漬與泛黃狀況，織具本體上則有白色黴斑、缺損、開裂、孔洞等問題。\n　　織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　其中織具最大的部份經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖鑿之型制特徵，可用以置放織布工具。其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。 \n　　本件上線織具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000657","MainTitle":"椰殼提水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000658","MainTitle":"釣線木軸","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一整塊木料刨削而成，通體未磨光。主體略如工字形，底端再置入一細插桿。為飛魚季期間操舟出海時用以捲繞釣繩的輔助漁具。\r\n\r\n本件為雅美族人飛魚季期間白天出海捕魚時使用，為一可轉動的捲繩架。使用時先將釣線垂入海中，然後將釣線木軸置於船中槳架的下方。飛魚咬餌上鉤時釣線木軸會晃動，釣線並被拉直，魚躍出海面後，族人即用手拉線取魚。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自東清社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000659","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族便當盒」（館藏編號 AT000659），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人使用的日用生活器具。\n\n本件便當盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈方形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可將盒身蓋住之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於中心處起底，採壓三挑三之斜紋編紋編法編製，方形立腰；口緣處利用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣；盒蓋與盒身底部兩端各有一籐耳。\n\n此雅美族便當盒盒蓋有一黑色記號記有「9555」。\n\n雅美（達悟）族族群編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋；編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族便當盒為盛置用編器，於外出時作為便當盒盛裝食物所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提繩，圓筒形最為常見。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000660","MainTitle":"竹容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 竹容器」（館藏編號 AT000660），採自於臺東縣蘭嶼鄉，推測為雅美族（達悟族）男性收納釣魚用具的釣具盒。\n\n本件容器為竹製，高 61 mm、徑 96 mm。全件略呈圓柱狀，在弧形面的一側鑿有一方孔，其旁另鑿有一小圓孔，置入麻繩以便掛繫。\n\n根據日治時期的研究調查 [1]，雅美族（達悟族）存放釣具的釣具盒通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。根據目前的研究資料與博物館典藏，雅美族（達悟族）的竹製釣具盒皆呈長型圓筒狀，且有盒蓋可上下扣合，尚未找到與本件形制相似的竹容器，因此僅能依早期的登錄名稱推測本件可能作為釣具盒用。臺博館典藏的 13 件雅美族（達悟族）釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，僅本件為竹製。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，臺北：聯經出版公司，頁 131-133；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，臺北：臺大出版中心，頁 158-159。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，臺北：內政部，頁 57。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000661","MainTitle":"冶銀坩鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000662","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族檳榔臼」（館藏編號 AT000662），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族年長族人搗檳榔果實用的小木臼。\n\n本件檳榔臼以實心木塊雕刻成，近黑色，高 88 mm、徑 81 mm、深 12 mm、淨重 115 g。全件上寬底窄細腰，臼槽只有一淺槽，臼身由上至下線雕有雅美族典型的人形紋和菱形幾何紋樣。腰身有一半圓形突起，鑿有一小孔，可能供穿繩繫掛用。\n\n雅美族的木臼依據形制和用途可分為兩種。一種是主要用於舂小米的臼（族語稱為 osong），有時也會用於舂脆天然粗鹽和禮芋等食物，這種木臼搭配有一根以質地堅硬的實木刨削製成的杵（族語稱為 ao），多為男性在使用，尤其小米祭時，只有男人可以搗小米 [1]；另一種是搗檳榔果實的小木臼，搭配有一塊小石杵，通常為年長的族人在使用。\n\n在雅美族人的日常生活中，檳榔扮演著重要的角色。檳榔具有提振精神和暖活身體的功能，除了用來招待來訪的親朋好友之外，在夜間出海捕魚、參加夜間傳統吟唱慶典以及冬天天氣冷時，嚼食檳榔有助於提神醒腦 [2]。不過老人家在吃檳榔時，因牙齒脫落無法咀嚼，所以會將檳榔放入檳榔臼內，以小石杵捶搗檳榔而後食用。石杵是一塊磨成一端較粗圓、另一端較細圓的石器，經由磨製後較便於手握。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館共典藏有9件雅美族的檳榔臼，不過沒有典藏搗檳榔用的石杵。除了本件為日治時期的藏品，其餘檳榔臼皆為戰後所購藏，後者在器表上皆施以直條紋裝飾，與本件的裝飾風格略有差異。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立自然科學博物館 數位典藏國家型科技計畫 〈杵〉，http://digimuse.nmns.edu.tw/Demo_2011/showMetadata.aspx?ObjectId=0b0000018021e2fd&TypeKind=kuUK&Type=nation&Part=&Domain=ha&Field=et。[2] Vagyatan，2016，〈達悟族檳榔文化 助提神可暖身日常良伴〉，財團法人原住民族文化事業基金會，原住民族電視台＆原住民族廣播電台，2016 年 10 月 17 日上線，http://titv.ipcf.org.tw/news-24708。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000663","MainTitle":"小籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「小籐盒」（館藏編號AT000663），為雅美（達悟）族群使用物件。本件文物為籐編方盒，為籐竹編原色，由一個圓角方形籐編盒身與一個盒蓋相套而成，採斜紋編法，盒蓋上方另編有籐質編條並帶有兩耳，盒身腰部兩側亦帶有兩耳並繫有草繩，草繩可套入盒蓋上雙耳以固定，便於使用及攜帶；本件文物主要作為盛貯用具，用來裝盛物品或工具，功能類似小工具盒使用。\n　　本件文物為籐編方盒，能盛置物品，為雅美（達悟）族群使用物件。原住民各族群皆有製作及使用籐編器，雅美（達悟）族群的編器主要使用三種材料：水籐、山林投以及竹竽，其中又以水籐較為普遍，因其較容易取得且質地較輕、不易折斷且較耐用的特性。籐編通常是男子的工作，編器也依其需求及功能而有不同的形制，籐編方式主要有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，成品多為盛貯、搬運用的容器如籐籃、藤盒、籐籩等，以及防衛用的籐甲、籐盔、籐帽等。本件小籐盒即為作為工具盒使用。\n　　\n　　參考文獻\n　　陳奇祿、徐瀛洲、徐韶仁、徐韶韺、李莎莉（1994）。臺灣山胞物質文化：傳統手 工技藝之研究（雅美族、布農族）。臺北：中華民俗藝術基金會。頁107-108。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000664","MainTitle":"皮腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 皮腕飾」（館藏編號 AT000664），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為雅美族（達悟族）族人佩戴於手腕上的手飾。\r\n\r\n本件腕飾由獸皮製成，徑 64 mm。全件呈深褐色，製作時先切割一段長條形的皮條，再縫合兩端成環狀腕飾。\r\n\r\n雅美族（達悟族）的飾品種類繁多，可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、手飾、腿飾等六種。製作飾品的材質多取自於蘭嶼觸手可及的天然資源，如鸚鵡螺或子安貝等貝類或是薏苡等植物種子，較珍貴的飾品則以銀所打製成。飾品大多是女子在佩戴，不過男子也會佩戴銀製或銅製的手鐲 [1]。\r\n\r\n根據日治時期和戰後的文獻 [2]，雅美族（達悟族）人並沒有製作皮製腕飾的記載。最常見的雅美族（達悟族）女子手飾為銀製，由兩銀片組合成，族語名稱為 pachinokun，佩戴時穿上小繩子繫在下臂中間。除了銀手飾外，另有一種利用堅硬木材挖空成輪狀製成的腕鐲，族語名稱為 varoran，此種木製腕鐲非常珍貴，被視為傳家之寶。\r\n\r\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。雖然根據館藏紀錄，本件登錄為「雅美族（達悟族）」，不過國內其他博物館並沒有見到類似的雅美族（達悟族）手飾典藏，日治時期和戰後文獻內，有關雅美族（達悟族）飾品的描述中，亦無皮腕飾的記載，故較難推測此皮腕飾為雅美族（達悟族）所有。仍需更多研究資料佐證。\r\n\r\n\r\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1997，《臺灣原住民文化藝術》，臺北：雄獅美術，頁 264-266。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.106-111.；徐瀛洲，1984，《蘭嶼之美》，臺北：行政院文化委員會，頁 57-59；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，臺北：內政部。\r\n\r\n（楊紹紘於 2020-10-31 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000665","MainTitle":"魚鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族魚鉤盒」（館藏編號 AT000665），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男性收納釣魚用具的釣具盒，主要用來裝放魚鉤，族語名稱為 jatayban akayo。\n\n本件魚鉤盒為木製，長 115 mm、寬 70 mm、高 55 mm、淨重 176 mm。全件略呈扁平長方形，深褐色，以一整塊木頭製成，在木塊中間對剖，較小側鑿成盒蓋，較大側鑿出中間有分隔的兩個凹槽，一大一小。盒蓋和盒身可以扣合，蓋與身的兩端寬邊轉折處各穿有兩個連通的孔洞，可以穿繩綁緊盒身，綁繩佚失。全件素面無任何雕刻紋飾。\n\n雅美族存放釣具的釣具盒根據日治時期的研究調查 [1]，通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。根據日治時期的研究圖繪，此種釣具盒內部分隔出的兩個大小不同凹槽，大的用來放置魚線，小的則用來放置魚鉤。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的 13 件雅美族釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，竹製僅有 1 件（館藏編號 AT000660）。形制上則以扁平長方形為最常見。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 131-133，臺北：聯經出版公司；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 158-159，臺北：臺大出版中心。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）》，頁 57，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000666-001","MainTitle":"網針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族網針」（館藏編號 AT000666-001），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之網針。\n\n本網針以長條形木頭為材，木條一端較細且尖端有小圓頭，針身則呈現圓柱狀，且可看出雕刻痕跡。本網針呈紅褐原木色，而其並無紋飾，另外網針上亦纏繞有麻黃色線材。\n\n此網針之形制，類似於其他亦有製作網袋之原住民族。於雅美族人來說，漁獵為日常生活重要的一部分，且常會利用編網撈魚，雅美族男子會以網針鉤製漁網，女性則以網針鉤製日常使用之網袋。雅美族人男女工作有別，雖然男女皆熟悉網針製作網子的方法，然而，從事漁撈用的漁網僅由男性製作，並且他們對於海洋的知識非常豐富，有男人吃的魚及女人吃的魚 [1]，可以看出雅美人於海洋知識分類之細膩。\n\n雅美族男子將事前捻好的麻線，纏繞於此網針上，再視網魚的目的決定網目大小編製出魚網；雅美族女子亦視網袋用途決定製作的網目大小，利用網針前端的小圓端鉤製出成品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 達悟族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000666-002","MainTitle":"網針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族網針」（館藏編號 AT000666-002），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之網針。\n\n本網針以長條形木頭為材，木條一端較細且尖端有小圓頭，針身則呈現圓柱狀，且細端可看出雕刻痕跡。本網針呈紅褐原木色，而其並無紋飾，另外網針上亦纏繞有麻黃色線材。\n\n此網針之形制，類似於其他亦有製作網袋之原住民族。於雅美族人來說，漁獵為日常生活重要的一部分，且常會利用編網撈魚，雅美族男子會以網針鉤製漁網，女性則以網針鉤製日常使用之網袋。雅美族人男女工作有別，雖然男女皆熟悉網針製作網子的方法，然而，從事漁撈用的漁網僅由男性製作，並且他們對於海洋的知識非常豐富，有男人吃的魚及女人吃的魚 [1]，可以看出雅美人於海洋知識分類之細膩。\n\n雅美族男子將事前捻好的麻線，纏繞於此網針上，再視網魚的目的決定網目大小編製出魚網；雅美族女子亦視網袋用途決定製作的網目大小，利用網針前端的小圓端鉤製出成品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 達悟族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000667","MainTitle":"銀腕飾材料","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000668","MainTitle":"冶銀坩鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族冶銀坩鍋」（館藏編號 AT000668），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之冶銀坩鍋，族語稱為 paonagan so tamtamek。\n\n本冶銀坩鍋為陶製，其外型近似長方體，且四周為圓弧角，上方中心有一橢圓形凹槽。本件冶銀坩鍋外觀有顆粒感，整體顏色呈現淺褐色帶灰，於上方有灰色斑駁，可能為高溫冶銀之殘留痕跡，此外並無其他紋飾。\n\n台灣原住民族中，擁有冶銀技術者屬雅美族唯一。台灣並無金銀礦，就此可知雅美族人的銀交易自外界，冶銀坩鍋便是其重製為雅美銀製品的證據。於雅美族人來說，銀飾具有儀式性質並且價值甚高。此外，需要雅美族的銀飾幾乎都是將鍛好之銀料加熱重製，進而製作出別於其他台灣原住民的服飾及祭典用具等，其中男子於祭典中所配戴之銀兜甚為特出 [1]。\n\n雅美族人將銀幣、銀元或其他銀材放入冶銀坩鍋凹槽，並且加熱後以石頭重新塑形為薄片，並再進一步製作成男子使用之銀盔、女子頭飾、頸或手臂飾等。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 達悟族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000669-001","MainTitle":"針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為一細長的鐵針，頂端帶針眼，以穿過編網線，為編製網袋的工具。\r\n\r\n本件為雅美族中男子編製網袋的工具。網袋可分搬運用的網袋及捕魚網兩類，男子得空時就在戶外進行網袋製作。如以編網針製作一般網袋時，會與鉤針線軸及網目板一起使用，且編網線一端會套在腳拇指上，以利用腳指的力量編製節結。鐵針則是交易得來的。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組4件編網針於1927-29年間採自漁人社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000669-002","MainTitle":"針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為一細長的鐵針，頂端帶針眼，以穿過編網線，為編製網袋的工具。\r\n\r\n本件為雅美族中男子編製網袋的工具。網袋可分搬運用的網袋及捕魚網兩類，男子得空時就在戶外進行網袋製作。如以編網針製作一般網袋時，會與鉤針線軸及網目板一起使用，且編網線一端會套在腳拇指上，以利用腳指的力量編製節結。鐵針則是交易得來的。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組4件編網針於1927-29年間採自漁人社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000669-003","MainTitle":"針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為一細長的銅針，頂端帶針眼，以穿過編網線，為編製網袋的工具。器身上有使用的馬尼拉麻纏繞其上。\r\n\r\n本件為雅美族中男子編製網袋的工具。網袋可分搬運用的網袋及捕魚網兩類，男子得空時就在戶外進行網袋製作。如以編網針製作一般網袋時，會與鉤針線軸及網目板一起使用，且編網線一端會套在腳拇指上，以利用腳指的力量編製節結。銅針則是交易得來的。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組4件編網針於1927-29年間採自漁人社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000669-004","MainTitle":"針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NjktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為一細長的銅針，頂端帶針眼，以穿過編網線，為編製網袋的工具。器身上有使用的馬尼拉麻纏繞其上。\r\n\r\n本件為雅美族中男子編製網袋的工具。網袋可分搬運用的網袋及捕魚網兩類，男子得空時就在戶外進行網袋製作。如以編網針製作一般網袋時，會與鉤針線軸及網目板一起使用，且編網線一端會套在腳拇指上，以利用腳指的力量編製節結。銅針則是交易得來的。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組4件編網針於1927-29年間採自漁人社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000670","MainTitle":"骨梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000671","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000672","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 織梭」（館藏編號 AT000672），標本採集自臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族 (達悟族) 織網工具。\n\n本件織梭為木頭削製而成，木製卷上仍纏有部份麻繩線材，整體呈「工」字型制，本體上殘有白色筆跡及舊鋁牌，線材部份糾結斷損。\n\n雅美族 (達悟族) 為最典型的海洋民族，且善長漁獵，每年三月到六月為隨著黑潮迴游的飛魚，成了他們最重要的漁獲資源，也因漁獵的需求，漁網的編織成了部落男子日常的工作之一。製網時，將捻成線的苧麻運用梭子游走於網目間進行結網，網眼的大小決定捕獲魚類的大小。而本件織梭為纏繞麻線的整線工具。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000673","MainTitle":"小陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族小陶碗」（館藏編號 AT000673），採自於臺東縣蘭嶼鄉，形制為傳統盛食湯碗 vanga 的縮小品，推測可能為日治時期仿傳統陶碗形制製成的酒杯工藝品。\n\n本件陶碗呈灰褐色，高 54 mm，直徑 105 mm，重 115 g，手製，夾粗砂，低火候燒製成，口緣外敞，底部帶短圈足。杯內有五圈由三角和線條組合成的斜紋和人字形紋，可能是以細竹籤所壓刻出來，器身其餘部分素面無任何裝飾，口緣處有兩處略有破損。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，形似小酒杯，不過傳統上雅美族並沒有釀酒與喝酒的習俗，因此推測可能為日治時期交易用的工藝品。自日治時期開始，官方便極力推展臺灣原住民製作與販售手工藝品，雅美族的陶器、陶偶、木雕也於當時逐漸轉變為販售給遊客的工藝紀念品 。臺博館的陶碗收藏中，除了日常生活中使用的飲食器具，也有如本件般作為交易用的工藝品。\n\n雖然是陶碗縮小版的工藝品，不過本件內側也有傳統陶碗的典型紋樣。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者的紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）》，頁 72-79，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co；胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 224-227，臺北：臺大出版中心。[3] 盧梅芬，2012，《臺灣原住民族藝術發展脈絡研究 ─ 以木雕為例（1895 至 2010）》，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000674","MainTitle":"紡車","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族紡車」（館藏編號 AT000674），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族女子紡紗搓線工具之一，族語稱為 sesendan。\n\n本件紡車由紡輪及紡綞棒組成，紡輪由陶土製成，中間鑿有一孔用以插上紡綞棒，紡輪正面中心孔周圍及最外緣刺有多圈的點紋，並由中心孔向外刺有放射狀點紋，反面無刺紋，輪徑為 75 mm，上有白色筆跡與污漬。紡綞棒為利用細竹製成，二端粗細不一，粗端處仍殘有棕色線材，竹棒長為 240 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡車的使用方式為，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000675","MainTitle":"頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000676","MainTitle":"籐編彈帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐編彈帶」（館藏編號AT000676），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男性狩獵時攜帶的子彈背帶。\n　　本件籐編彈帶為部落男性出外狩獵攜帶之背帶，此長條形的籐編卷帶之外側縫紮有31個籐編的子彈插環，單一子彈插環由五個藤編小環所組成，小環的編法和孔洞疏密皆有些許不同，然而多個子彈插環在背帶上即可形成重複的裝飾性。本件子彈背帶長約70公分；寬約6公分；淨重約65公克。\n　　槍枝是阿美族部落狩獵中不可缺少的工具，而同時槍枝也是每一年小米祭和狩獵相關祭典中重要的儀式用品，族人認為唯遵照儀式才不會違反神意，讓小米豐收。另一方面，根據臺灣總督府警務局所編的理蕃誌稿第二卷記錄，1908年阿美族人口超過29,380人，擁有的槍枝數亦達4,652支，平均每百人就有16人擁有一支槍。而且原住民槍枝有半數是精銳的，常見有毛瑟槍（後拉槍機單發步槍）、士乃得槍（單發後膛槍）與連發槍，以泰雅族、排灣族與阿美族的槍枝數最多。\n　　本件籐編彈帶為部落男性外出狩獵所隨身攜帶的子彈背帶，出發前將子彈一一插入藤製插環內。於狩獵過程中，單發步槍擊發後，男子可以快速從背帶取出子彈裝填，接著再射擊第二發子彈。\n　　本件阿美族籐編彈帶為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000677","MainTitle":"火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族火藥袋」（館藏編號 AT000677），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族外出攜帶火藥的背袋，馬蘭阿美語稱「袋子」為 lofoc。\n\n本件高 170 mm，寬 90 mm，厚 45 mm，由皮革袋、竹管與綁帶構成。皮革袋內裝竹管，竹管內裝置火藥，以綁帶繫綁於腰間或側背。皮革袋以一片皮革對折縫製成，後長前短，不配掀蓋，底部兩側捏出尖角。皮革袋縫合處中間插有一竹片，用以分隔出前後空間，使竹管不易滑動。竹管共八管，內裝火藥，以塞蓋封口，塞蓋似為木製。部分竹管開口處裂開，以一圈細藤篾加以編結固定。袋身背面鑽有數個洞，位於中央之四個，以三股編細麻繩穿過，形成兩耳，並繞袋身三圈。\n\n綁帶長 1360 mm，以紅色、白色以及綠色苧麻線，以斜紋織技法織成，圖案為紅、白條紋相間，紅條紋略寬，白條紋有綠條紋鑲邊，並有菱形紋路。綁帶目前扭捲成條狀，穿過麻繩做成的耳。\n\n竹管是臺灣原住民族常見用來裝盛火藥的材質，具有防潮的效果，並且輕便。本件火藥袋雖不附掀蓋，然竹管與皮袋大小密合，且火藥袋內側設有分隔，使竹管不易滑動。阿美族之背袋有許多種，如 fadasay 男用背負網袋、lofoc 袋子、tisaki 袋子、alufu 揹袋等，各有不同的用途。\n\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-08，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000678","MainTitle":"象牙腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族象牙腕飾」（館藏編號AT000678），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本腕飾以象牙做為材料製作而成，整體呈米色底帶棕色的色澤，形狀為圓環形，直徑90mm、高43mm。腕飾的口緣處因穿戴而顯得平滑，上下緣刻有各二道點狀裝飾線。本件本體上有龜裂、缺損、髒污、紅色污漬及舊標籤黏著等劣化痕跡。\n　　頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的裝飾品，使用的材料包括貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等各種材質。在阿美族的傳統社會中，通常於族人成年後才配戴各類飾品。\n　　臺灣並非大象的傳統棲地，屬外來物種，本件腕飾使用的象牙，應為對外貿易取得而來。\n　　本件腕飾比對國立臺灣博物館館藏編號AT004452及陳奇祿手稿-阿美族的裝飾品等資料，發現與資料中編號G的物件，就其外觀型制而言幾近相同。在陳奇祿於1968年出版的《Material culture of the Formosan aborigines》一書中，記載此類腕飾可見於阿美族及雅美族人穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000679","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族煙斗」（館藏編號 AT000679），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族的吸煙用具，族語名稱為 'ogto。\n\n本件阿美族煙斗由斗缽與竹製吸軸組成。截切一小節靠近竹根部位的竹管做為斗缽，斗缽身形細長、呈中空，底部以原有的竹節層為底，另一端開口較大、呈漏斗狀。斗缽口緣處釘有一片中央挖洞的圓形銅片，用於填塞煙草。斗身外圍有切除竹子根鬚後自然形成的圓圈狀紋理，另沿著底部邊緣斜切出一圈近似三角形的刻紋，斗身下方刻有一處以密集線條交錯形成網狀與起伏折線的環狀幾何圖紋，但有一小段似未完成，寬度較窄。斗缽側面鑽有一個孔洞，用來組裝以竹桿製成的吸軸。\n\n早期臺灣的原住民大多有吸食煙草的習慣，除了以交換方式取得煙草外，原住民族也會自行種植煙草，將採收的煙葉烘乾或是陰乾後儲存。抽煙時將適量的煙草切碎或捏碎，直接做成煙捲吸食，或將煙草填入煙斗斗缽內，點燃煙草後從吸軸吸食。\n\n由於煙斗體積輕巧、方便攜帶，煙草來源取得容易，抽煙逐漸成為臺灣原住民日常生活中的一種消遣嗜好。在阿美族的傳統文化裡不分男女皆可使用煙斗吸食煙草，編織的檳榔袋（或稱情人袋、攜物袋，族語名稱為 Alufu）除了放置檳榔、檳榔葉與石灰之外，也會用來裝煙斗與煙草。\n\n此件阿美族煙斗的吸軸與斗缽主要以竹子製成，斗缽另外裝置的圓形銅環片不僅可用來隔絕煙草燃燒時對竹製煙斗造成的損傷，也有美化裝飾外觀的功能。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000680","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族火藥筒」（館藏編號 AT000680），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族男性盛裝火藥的器具。\n\n本件火藥筒由獸角製成，長 150 mm、寬 31 mm、繩長 324 mm、淨重 27.54 g。筒身由二頭部相對的獸角外紮麻繩並附上麻繩掛帶製成，一獸角尖端鋸去成為盒口。\n\n台灣原住民約於乾隆末年時開始透過與漢人貿易交換而取得火槍與火藥，作為打仗殺敵的武器，隨後日漸盛行，各族皆使用火槍作為武器。直至日治時期，因理蕃政策的施行，原住民所持有的武器才逐漸被政府收回 [1]。\n\n火槍使用的子彈或火藥粉末，都裝在火藥筒中。火藥筒形制受到漢人的影響，多以牛角或在地取材的山羌角製成，其頂角也適合截成小開口，便於將火藥倒入槍管而不漏出；有時也以竹筒或堅硬的木材仿牛角狀鑿刻而成，不過相較於獸角，竹、木製的火藥筒防潮功能較差，裝填火藥也較為不便。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的火藥筒以木製或獸角製的皆有，不過形制多為單牛角形或圓筒形，與本件相同的雙牛角形目前僅一件。據研究 [2]，雙牛角形的火藥筒除了作為盛裝火藥的器具，也可作為配帶在胸前的裝飾品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 252-253，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏台灣文物》，頁 224-227，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000681","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族火藥筒」（館藏編號 AT000681），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族男性盛裝火藥的器具。\n\n本件火藥筒主要由竹筒製成，高 63 mm、徑 31 mm、淨重 15.93 g。全件由二根帶節的短竹管各自削修為筒身與套蓋，外貼獸皮製成上下成套之附蓋竹筒。套蓋有穿孔痕跡，可能作為綁縛麻製繫繩用。\n\n台灣原住民約於乾隆末年時開始透過與漢人貿易交換而取得火槍與火藥，作為打仗殺敵的武器，隨後日漸盛行，各族皆使用火槍作為武器。直至日治時期，因理蕃政策的施行，原住民所持有的武器才逐漸被政府收回 [1]。\n\n火槍使用的子彈或火藥粉末，都裝在火藥筒中。火藥筒形制受到漢人的影響，多以牛角或在地取材的山羌角製成，其頂角也適合截成小開口，便於將火藥倒入槍管而不漏出；有時也以竹筒或堅硬的木材仿牛角狀鑿刻而成，不過相較於獸角，竹、木製的火藥筒防潮功能較差，裝填火藥也較為不便。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 3 件阿美族火藥筒，三者形制皆不同，可能顯示出阿美族因地域或生活環境的不同，而選擇製作不同的火藥筒形制。本件為上下成套之附蓋竹筒，館藏 AT000680 為獸角製的雙牛角形，館藏 AT003029 為獸角製的單牛角形，筒身附有玻璃珠和竹管製成的頸鍊。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 252-253，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000682","MainTitle":"石灰筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族石灰筒」（館藏編號 AT000682），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族盛裝石灰粉的器具，族語稱為 tangtang。\n\n本件石灰筒以竹管製成，分為筒身、筒蓋兩部分。筒蓋略長於筒身，筒身上半部削去內部一層使筒蓋可套入。筒身高 58 mm，較寬處直徑 37 mm，筒底直徑 28 mm 略窄，淨重 13.90 克。筒蓋高 75 mm，較寬處直徑 31 mm，底部直徑 24 mm，淨重 15.40 克。內側口徑 25 mm，套蓋後全長約 155 mm。\n\n本件石灰筒之筒身、筒蓋上均淺刻大小不一方格圖案，方格紋路為陽刻。\n\n臺灣原住民族普遍有食用檳榔的習慣，檳榔在阿美族更是重要的植物，檳榔樹 (saviki) 在阿美族村落中隨處可見，其果實檳榔 (icep) 除了日常使用，也是儀式中不可或缺的物品。石灰 ('apol)、荖葉 (fila')、藤心 (dongec) [1] 是阿美族食用檳榔時搭配的用料，視食用者的喜好選擇，不加石灰會澀嘴，加太多口腔易燒破。本件為阿美族人盛裝石灰的器具，平常與檳榔、荖葉、煙、和小刀，一同放置於檳榔袋中 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段拼音參考自阿美族萌典：https://amis.moedict.tw/#:'apol。[2] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 425-429，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-11，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000683-001","MainTitle":"煙草捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族煙草捲」（館藏編號 AT000683-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為臺灣原住民使用之嗜好品，阿美族語稱為 kopan。\n\n本件煙草捲長 150 mm，寬 60 mm，高 36 mm。本件共有六卷煙草，色澤呈現紅棕色。將數片乾燥的煙草疊合後進行捲藏，煙草卷一端較窄，使煙草卷整體形狀呈錐狀。煙草卷上以兩段白色棉線進行繫綁，將煙草卷束攏再一起，以利收存。\n\n煙草為臺灣原住民族常用之植物，從語言學來分析 [1]，可能是與荷蘭、西班牙或葡萄牙人接觸後引進臺灣。抽煙除了能提振精神，煙葉在驅蟲與鎮靜等日常生活和醫療用途上發揮作用。\n\n阿美族通稱煙草為 tamako，並在住家或菜園周圍種植煙草。葉片小、破碎者製成碎煙草 katai；葉片大、完整的菸葉製成 kopan。kopan 用麵包樹葉片包裹，或是取藤竹皮捆緊包紮成棒狀。若包紮鬆脫，三、五天後可解下再進行紮緊，此種保存方式稱 vinkas。katai 裝於菸斗中抽用，kopan 可剖半後，包裹茅草製成煙捲使用 [2]，本件屬這種類型。吸食煙草沒有性別限制，種植煙葉的工作仰賴女性，男性則加入曬製與綑紮等後製工作。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考 Aitu Awan，2015 年 1 月 29 日，《是誰先賣菸給原住民的？語言學：不好意思，或許不是日本人幹的》，https://www.matataiwan.com/2015/01/29/from-tabak-to-tamaku/。[2] 參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 433-436，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000683-002","MainTitle":"煙草捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「不明族煙草捲」（館藏編號 AT000683-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為臺灣原住民族群使用之嗜好品，阿美族語稱為 vinkas。\n\n本件煙草捲由藤篾、煙草和麻繩三部分構成，全長 392 mm，寬 64 mm，高 65 mm。本件煙草捲以曬乾並捆成一捲之煙草葉為主體，煙葉莖部一端較寬、另一端葉部尖細，整體呈紡錘形。外部以一條藤篾以螺旋方式進行纏繞，計三十圈；其中一端以麻繩固定煙草葉與藤篾，同一端煙葉莖部露在藤篾圈外，使用時捏住莖部，即可抽出所需之煙草。\n\n煙草為臺灣原住民族常用之植物，從語言學來分析 [1]，很可能是在與荷蘭、西班牙或葡萄牙接觸的時期引進臺灣。抽煙除了能提振精神，煙葉也在驅蟲與鎮靜等日常生活和醫療用途上發揮作用。本件煙草捲，在藏品紀錄中標註「阿美」，可能為阿美族使用之嗜好品。\n\n阿美族通稱煙草為 tamako，會在住家或菜園周圍種植煙草，葉片小、破碎者製成碎煙草 katai，葉片大、完整的菸葉製成 kopan。kopan 用麵包樹葉片包裹，或是取藤竹皮捆緊包紮成棒狀，若包紮鬆脫，三、五天後解下再紮緊，此種保存方式稱 vinkas。katai 裝於菸斗中抽用，kopan 可剖半後，包裹茅草製成煙捲抽用 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考 Aitu Awan，2015 年 1 月 29 日，《是誰先賣菸給原住民的？語言學：不好意思，或許不是日本人幹的》，https://www.matataiwan.com/2015/01/29/from-tabak-to-tamaku/。[2] 參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 433-436，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000684","MainTitle":"煙草捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族煙草捲」（館藏編號 AT000684），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為臺灣原住民使用之嗜好品，阿美族語稱為 kopan。\n\n本件煙草捲長 105 mm，寬 52 mm，高 12 mm。本件共有五卷色澤呈現紅棕色的煙草。將數片乾燥的煙草疊合後進行捲藏，煙草卷一端較細，使煙草卷整體形狀呈現錐狀。目前部分煙草卷已呈現碎裂狀態，存放於透明夾鏈袋內進行保存。\n\n煙草為臺灣原住民族常用之植物，從語言學來分析 [1]，可能是與荷蘭、西班牙或葡萄牙人接觸後引進臺灣。抽煙除了能提振精神，煙葉在驅蟲與鎮靜等日常生活和醫療用途上發揮作用。\n\n阿美族通稱煙草為 tamako，並在住家或菜園周圍種植煙草。葉片小、破碎者製成碎煙草 katai；葉片大、完整的菸葉製成 kopan。kopan 用麵包樹葉片包裹，或是取藤竹皮捆緊包紮成棒狀。若包紮鬆脫，三、五天後可解下再進行紮緊，此種保存方式稱 vinkas。katai 裝於菸斗中抽用，kopan 可剖半後，包裹茅草製成煙捲使用，本件屬於這種類型。吸食煙草沒有性別限制，種植煙葉的工作仰賴女性，男性則加入曬製與綑紮等後製工作 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考 Aitu Awan，2015 年 1 月 29 日，《是誰先賣菸給原住民的？語言學：不好意思，或許不是日本人幹的》，https://www.matataiwan.com/2015/01/29/from-tabak-to-tamaku/。[2] 參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 433-436，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000685","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT000685），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人用來裝飾的器物。\n\n本件銅腕飾以兩條金屬以螺旋纏繞方式、相互扭轉彎折而成，整體色澤呈黃銅色，兩端開口並未相連，整體形制呈具有開口的 C 型。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，主要以貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等材料製作而成。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等，而本件屬單圈形式 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自於貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等來源 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍貴物件。\n\n此件手鐲為內圈磨平的設計，使佩戴時，能更貼合手腕。佩戴時將手腕穿過手鐲，並置於手腕位置。配戴超過一個以上的腕飾時，會因腕飾相互碰撞而發出金屬銅材質特有的響脆聲。此外，因腕飾金屬材質的閃亮特性，可吸引許多人的目光。此類腕飾通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多象徵愈富有之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P 209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000686-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT000686-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人用來裝飾的器物。\n\n本件銅腕飾以一條金屬彎折而成，整體色澤黃銅色，兩端開口並未相連，整體形制呈具有開口的 C 型。腕飾的內圈平，外圈圓，開口二端帶方。本件氣表上有銅綠及白色污漬等劣化痕跡。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，主要以貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等材料製作而成。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等，而本件屬單圈形式 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自於貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等來源 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍貴物件。\n\n此件手鐲為內圈磨平的設計，使佩戴時，能更貼合手腕。佩戴時將手腕穿過手鐲，並置於手腕位置。配戴超過一個以上的腕飾時，會因腕飾相互碰撞而發出金屬銅材質特有的響脆聲。此外，因腕飾金屬材質的閃亮特性，可吸引許多人的目光。此類腕飾通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多象徵愈富有之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P 209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000686-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT000686-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人用來裝飾的器物。\n\n本件銅腕飾以一條金屬彎折而成，整體色澤呈黃銅色，兩端開口並未相連，整體形制呈具有開口的 C 型。腕飾的內圈平，外圈圓，開口二端帶方。本劍氣表上有銅綠及白色筆跡等劣化痕跡。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，主要以貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等材料製作而成。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等，而本件屬單圈形式 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自於貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等來源 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍貴物件。\n\n此件手鐲為內圈磨平的設計，使佩戴時，能更貼合手腕。佩戴時將手腕穿過手鐲，並置於手腕位置。配戴超過一個以上的腕飾時，會因腕飾相互碰撞而發出金屬銅材質特有的響脆聲。此外，因腕飾金屬材質的閃亮特性，可吸引許多人的目光。此類腕飾通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多象徵愈富有之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P 209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000687","MainTitle":"飾物","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族飾品」（館藏編號 AT000687），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族口簧琴上的零件，馬蘭阿美語稱為 datok。\n\n本件藏品為口簧琴上的零件，細竹棒長 131 mm，重 129 克；錫片長 115 mm，374 克。細竹棒自其中一端開始纏有藍、白、黃色細線，將至另一端時，以藍色細線綁上紅色、綠色絨毛狀毛線，與紅色、黃色細線及毛髮製成的流蘇。錫片為針狀，一端削尖，一端圓鈍並帶一孔，孔附近有九道刻紋。\n\n錫片應為口簧琴之簧片，穿孔處綁繩，將錫片固定於竹片上，細竹棒是拉動口簧琴錫片的繩索裝飾，除了美觀，細竹棒可以讓演奏者更輕鬆地拉動簧片。根據黃貴潮長老的說法，口簧琴在阿美族社會中有三個主要的意義：（一）優秀男性青年的標記，（二）男子演奏自娛的樂器，（三）男女談情用品，可作為示愛的禮物或信物。黃貴潮所謂的「獵女人 (sa-mi-kiyarok)」，是夜宿於會所的未婚男性，想追求某家小姐，便會在夜晚至女性的臥房窗口邊，以 datok 吹奏傳遞訊息 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自劉克浩，2008，《台灣原住民族口簧琴研究 ─ 以文獻資料和田野調查探討口簧琴溝通型態的人文觀以及口簧琴的產業觀》，國立臺灣師範大學音樂學系博士論文。另一篇參考資料為黃貴潮口述，黃宣衛整理，1988，《漫談阿美族的口琴 Datok》，台灣風物，38(2): 75-88。\n\n（張乃文於 2020-05-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000688-001","MainTitle":"貝珠瑪瑙耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族貝珠瑪瑙耳飾」（館藏編號AT000688-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。本件耳飾以麻繩、白色硨磲貝珠及略為透明的橙色菱形瑪瑙組成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色；橙色菱形瑪瑙的長對角線鑽有一孔，麻繩串上47顆白色貝珠，珠串對折成一環後穿過瑪瑙，麻線之兩端打結固定於菱形瑪瑙之頂端。瑪瑙之邊角略有磨損。\n　　傳統阿美族男女因為愛美而皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣，男子的耳洞較大，於重要場合配戴貝製蕈狀耳飾或木製盤狀耳飾；女子也穿耳，但不講求大耳孔，亦較少使用耳飾，盛裝時則配戴骨製耳飾或金屬耳飾。\n　　傳統阿美族耳飾取材自貝、骨、木、金屬等，本件耳飾所用之貝珠和瑪瑙亦為阿美族喜用以製作飾品之材料，惟本件耳飾之形制較為少見。使用時將耳飾懸掛於耳下，瑪瑙自然垂墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000688-002","MainTitle":"貝珠瑪瑙耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族貝珠瑪瑙耳飾」（館藏編號AT000688-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。本件耳飾以麻繩、白色硨磲貝珠及略為透明的橙色菱形瑪瑙組成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色；橙色菱形瑪瑙的長對角線鑽有一孔，一麻線串上38顆白色貝珠，珠串對折成一環後穿過瑪瑙，麻線之兩端打結固定於菱形瑪瑙之頂端。瑪瑙之邊角略有磨損。\n　　傳統阿美族男女因為愛美而皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣，男子的耳洞較大，於重要場合配戴貝製蕈狀耳飾或木製盤狀耳飾；女子也穿耳，但不講求大耳孔，亦較少使用耳飾，盛裝時則配戴骨製耳飾或金屬耳飾。\n　　傳統阿美族耳飾取材自貝、骨、木、金屬等，本件耳飾所用之貝珠和瑪瑙亦為阿美族喜用以製作飾品之材料，惟本件耳飾之形制較為少見。使用時將耳飾懸掛於耳下，瑪瑙自然垂墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000689-001","MainTitle":"男子木片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子木片耳飾」（館藏編號AT000689-001），標本採集紀錄並未詳列採集地。本件為阿美族男子配戴之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，分別為館藏編號AT000689-001與AT000689-002，本件為其中一件。本件由木塊、紅色羊毛織布、深灰色金屬片組成。本件耳飾以整塊木材削成蕈狀，於正面鋪上一塊與木片同樣大小形狀的紅色羊毛織布後，以圓形金屬片延著圓形木片邊緣包覆，背面收束於木片邊緣，露出少許紅色麻布邊。金屬片鏤空，呈圓形輻射網狀，從鏤空處可見紅色麻布。木塊背面留有早期註記之標本編號字跡與標籤殘膠，其中心釘有一ㄇ字型金屬，現已嚴重鏽蝕。\n　　傳統臺灣原住民有「毀飾」之習俗，即破壞身體某些部位以增加美觀、符合其審美標準，包括紋面、鑿齒及穿耳等。穿耳不僅是為懸掛耳飾，如阿美族男子即以大耳洞為美，即使在穿耳過程中可能因耳洞太大、耳飾過重而造成耳垂破損也在所不惜。在耳垂穿孔之後，配戴如本件的耳飾，除有裝飾功能，亦可維持耳洞大小。\n　　配戴此耳飾時，將耳飾底部的木柱嵌進耳洞固定，金屬片裝飾往前，進行展現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000689-002","MainTitle":"男子木片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2ODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子木片耳飾」（館藏編號AT000689-002），標本採集紀錄並未詳列採集地。本件為阿美族男子配戴之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，分別為館藏編號AT000689-001與AT000689-002，本件為其中一件。本件耳飾以整塊木材削成蕈狀，與同組另一件耳飾對比後，推測其正面原應有鏤空金屬片及紅色羊毛織布等裝飾。本件之鏤空金屬片及紅色羊毛織布已脫落佚失，徒留蕈狀木塊。本件耳飾木塊正面邊緣有小塊木片脫落及延伸至背面之裂損，背面書寫早期標本編號。\n　　傳統臺灣原住民有「毀飾」之習俗，即破壞身體某些部位以增加美觀、符合其審美標準，包括紋面、鑿齒及穿耳等。穿耳不僅是為懸掛耳飾，如阿美族男子即以大耳洞為美，即使在穿耳過程中可能因耳洞太大、耳飾過重而造成耳垂破損也在所不惜。在耳垂穿孔之後，配戴如本件的耳飾，除有裝飾功能亦可維持耳洞大小。\n　　配戴此耳飾時，將耳飾底部木柱嵌進耳洞固定，(原有的)金屬片裝飾往前，進行展現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000690","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族火石袋」（館藏編號AT000690），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族男子於野外活動時使用的生火器具。\n　　阿美族男子火石袋由背帶和袋身兩者組合而成。背帶以黑色棉布為底布，正面接縫一條刺繡布條。刺繡布條以紅色棉布為底布，以黑色與米白色繡線，採直線繡技法，繡成花辮紋、曲狀紋、點狀紋等紋樣。圖案部分和外緣結合處繡有白色縫線。背帶中間偏右的位置有紅色麻布條脫線的痕跡，應為長久使用所造成。袋身呈現暗棕色，以皮革材質製成，掀蓋處中間有一處破洞。另有遍布整個袋身的白色斑點，尤以袋身後側最為明顯，完全呈現近乎灰色的狀況，顯示皮革有嚴重發霉的劣化現象。袋身掀蓋處邊緣有棕色麻線形成的環狀結構，推測是連接袋身和背袋兩者的設計。\n　　火石袋與火種罐功能類似，都是放置燧石和火種的用具。阿美族男子外出時會將火石袋掛在脖子上，需要時將火種或燧石取出，利用手邊的刀具敲打燧石，產生火花，以此點燃柴堆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000691","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火石袋」（館藏編號AT000691），採自於南投卓社群卓社（Takituduh）。本件為卓社群布農族人外出時，用於攜帶起火工具之火石袋，布農語為papatucan。\n　　本件火石袋以皮革製成，寬112mm，高37mm，綁繩以植物纖維製成。火石袋以裁成具有兩個直角的五邊形獸皮製成，具直角的兩端向內反折，皮革疊合處以細籐篾進行繫綁固定，縫合方法與布農族男子背心（pat-vau-uan）後背處的技法相似；剩下的三角形部分作為可活動的開口。\n　　在火石袋本體外，製作者以另一片略窄的長方形皮革，將短邊疊合後以同樣技法縫合，套在火石袋外面作為扣環，防止袋內物品掉出。皮件開口右側鑽一小洞，以皮繩編股製成一小環。繫繩一端綁於小環，另一端綁於火石袋一側皮繩縫合的縫隙。\n　　火（sapuz）對於布農族有重要的物質意義與象徵意義。維持家屋內爐火（baning）不熄滅很重要，除了起火較添火困難，增加家務的繁複，火也象徵生命延續不止。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000692","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「阿美族煙斗」（館藏編號AT000692），採集於臺東支廳馬蘭社(Falangaw)。本件為阿美族馬蘭群人生活常用之煙斗，族語稱為’ongto。\n　　本煙斗以竹製作，並分成斗缽與煙管兩大部分。用來盛載菸草燃燒的部分為褐色圓錐體斗缽，圓錐斗體以竹節製作，上緣留有竹節節眼裝飾，斗體下方淺刻一圈不規律並圍繞者斗體的幾何線條圖紋。吸軸以細竹製作，直接與斗體連接，鑽有透氣孔以方便吸食，煙管並沒有特殊的裝飾圖紋，也無特別製作的煙嘴結構。\n　　此煙斗的圖紋反映出馬蘭群阿美族人隨性創作部落特性，台東馬蘭群阿美族，喜歡即性創作，常常信手捻來便將靈感發揮在生活物品的妝飾上，因此呈現其樸質、簡單與即興的特性。\n　　阿美族人一般成年後都有吸食菸草的習慣，抽煙斗時，會將曬乾的煙草填塞至內，燃燒菸草後，直接以嘴含吸軸吸食。煙斗除了用來吸食菸草，不使用的時候婦女也會將其插於頭上，除了方便吸食外，也可做頭飾使用。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，可能為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000693-001","MainTitle":"口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族口琴」（館藏編號AT000693-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族的傳統樂器之一，族語稱為tivtiv。\n　　本件口琴以金屬材質拼組製成，可分為琴臺與簧片兩個部份。以長條鐵片做為琴臺，一端開口近似「ㄦ」形，並穿有一個孔洞用以綁繫拉線。琴臺兩側修剪出弧度，較為方整的一端則穿有兩個孔洞，用以綁繫可使指頭固定住琴臺的繩子。琴臺中央切割出一細長如舌狀的空間，並將另一相同形狀的銅片以鐵釘固定，做為簧片。\n　　此件口琴整體有生鏽情形，尤以鐵製琴臺部分最為明顯，琴身一側斷裂，簧片也有彎折變形的狀況。\n　　口琴又可稱為口簧琴，是臺灣原住民傳統的樂器之一。最早的口琴主要以竹子製成，以剖半的竹管做為琴臺，以細竹片做為簧片，晚期才逐漸有以黃銅一類金屬做為簧片的口琴，而根據簧片數量又可分成單簧與多簧口琴。阿美族男子會製作口琴用來吹奏自娛之外，也會向心儀的女子吹奏口琴表示愛慕，甚至是將口琴送給對方做為定情物。\n　　吹奏口琴的方式為將嘴唇包覆在靠近簧片舌尖部位的琴臺上下側緣，左手以食指和拇指捏住琴臺一端，並用繩子纏繞食指指尖加強穩固性，右手同時扯動另一端的拉繩，藉著簧片舌根部位的震動使之在口腔內產生共鳴，且隨著口腔形狀變化發出不同的音調。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000693-002","MainTitle":"珠串飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族口琴珠串飾」（館藏編號AT000693-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族傳統樂器口琴之裝飾品。\n　　本件阿美族口琴珠串飾主要由十六串珠飾組成，最上端以一長形深藍色布條銜接縫合一小塊黑色布條做為集結串飾之吊繩。黑色布塊下方又以細麻繩穿縫，且穿繞過藍綠色和紅褐色等串珠，拼組成一小塊狀，而其下所接續的珠串則呈放射狀。\n　　此件為館藏編號AT000693-001「阿美族口琴」之珠串飾，琴身已與串飾分離。\n　　串飾主要以藍綠色、紅褐色等玻璃珠組成，然而也有混合黃色、黑色、粉紅色等各種色彩，或是整串為透明小圓珠所串成的珠飾。珠串尾端以麻線纏繞紅色毛線做成流蘇並加以固定，其中有三串又分別綁繫銅鈴、銅片、銅練做為裝飾。\n　　口琴是臺灣原住民傳統的樂器之一，早期的口琴主要以竹子為製作材料，將截半的竹管做為琴臺，以細竹片做為簧片，晚期才逐漸有以鐵片、銅片等金屬材料所製成的口琴。阿美族男子會向心儀的女子吹奏口琴表達愛意之外，也會將自己隨身攜帶的口琴，或是製作雕刻精美、裝有配飾的口琴來送給女方做為定情物。\n　　吹奏口琴時需要將一手的食指與拇指捏住琴臺，並用繩子纏繞指尖以加強穩固性，另一手則用以扯動拉繩，使口琴上的簧片震動，在口腔內產生共鳴。用以扯動的拉繩有時僅是一條細麻繩，有時則會使用有顏色的毛線稍作點綴；而用以固定手指與琴臺的綁繩則相對地可以有較多且繁複的華麗裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000694","MainTitle":"石灰入","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000695","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT000695），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas (diwas)。\n\n本祭壺為陶製（陶器石膏），首先捏勻、塑型，最後燒製成形。瓶身呈黑色，表面無紋、侈口、縮頸，器身鼓帶折，足寬約與口寬大約相等。此祭壺頸部有繫繩，但手提處已斷裂，口緣處缺一角，表面略斑駁，瓶身與圈足連接間有裂痕。瓶高 160 mm，緣口徑為 52 mm，底圈足徑為 55 mm。\n\n祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，型制類似酒瓶，在製作陶器時，須優先製作。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用來裝酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，主要用於農耕禮儀、祭祀祖先。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。祭壺為神聖的個人物品，多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 鍾國風，2014，祭壺器的社會生命史 ─ 阿美族東昌村的民族學調查與靜浦文化的考古學研究，頁 28，國立政治大學民族學系。\n\n（郭名茵於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000696","MainTitle":"椰鬚背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000697","MainTitle":"裁縫具籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族裁縫具籃」（館藏編號 AT000697），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 fakar。\n\n本件裁縫具籃整體造型為窄圓底、寬圓口、有圈足之籐編器具。製作時，以一圓木為中心，以削製的籐篾作為材料，從圓木緣採壓一挑一之斜紋編法進行編製，圓形立腰，編體有簍空。口緣處採剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗竹作為一圓框，利用細籐篾固定於口緣上。編籃四邊各裝置一個向下彎曲呈∩形之細籐製作而成的提耳，使用時可做為提取之用。編籃底部以一條粗竹圍成的圓框作為圈足。本件裁縫具籃圓木及圈足內側分別有以白色顏料書寫數字「2157」與「AT697」。\n\n阿美族編器製作的材料以籐竹為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n阿美族編器製作的材料以籐竹為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000699","MainTitle":"椰鬚禮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA2OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族男子椰鬚禮帽」（館藏編號 AT000699），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之男子椰鬚禮帽，族語稱為 tavaos。\n\n本椰鬚禮笠以籐、椰鬚、木為材料。本件以籐編製骨架，再紮上椰鬚並用線固定，頭頂部有似壺蓋型的木頭，內層附有一頭套。本件整體呈現深紅褐色，並且外觀似扁圓錐形；帽表面線材於帽沿處縫成三層山形紋飾，帽面亦縫有一圈單層及雙層山形紋飾。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，椰鬚帽依其器型可分為一般用椰鬚帽及祭典時穿戴之椰鬚禮帽。一般椰鬚帽為笠形，而椰鬚禮帽為大盤狀形，並且頭頂部分有一直立柄之木製蓋 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此椰鬚禮帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000700","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹弓」（館藏編號 AT000700），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子使用之武器，族語稱為 bhuniq。\n\n本件竹弓以竹子做為材料，取一截竹管加以剖半，削除竹管內部竹節後，再削成需要的寬度。竹弓的兩端較窄，中間部分較寬，並於兩端各削製一處用來繫綁弓弦的扣門凹槽。竹弓中間以苧麻編繩加以纏繞，形成有弦槽。本件竹弓整體造型稍彎，剖面為半圓形，整體呈深褐色，表面無任何紋飾。\n\n本件竹弓與臺灣原住民其他各族製作之竹弓相似，使用方法大致相同。從型制上而言，本件竹弓屬單幹平弓，僅以一竹材作為幹。弓為泰雅族男性狩獵與作戰時使用工具之一，其他還包括火槍、槍、矛、陷阱等類型。過去泰雅族使用弓箭作為狩獵與作戰使用，然而自火槍輸入後，弓箭多作為狩獵使用 [1]。泰雅族經常使用竹子作為工藝材料，不論是紡織工具、樂器、吸菸器具、家屋、盛裝器具等等，都可見到族人頻繁與技藝精湛地使用竹子。\n\n泰雅族男性以一手握持於弓、一手拉伸弓弦，配合箭抵弦槽平順射出。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000701","MainTitle":"動物雕像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族動物雕像」（館藏編號 AT000701），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族木雕之玩具與裝飾。\n\n雕像長 570 mm，寬 72 mm，高 154 mm，尾長 229 mm，重 510 克。以整塊木頭雕成，全身燻黑。雕像背部破大小共 5 個破洞，右腹破一大洞，頸下破一小孔，背部及一足有燒過的痕跡，右耳破損。右腹破損處的邊緣較其他破損處平滑，有可能是雕刻素材本身樹洞的形狀，非保管過程中造成的損傷。雕像僅以淺陰刻線條呈現嘴吻形狀，但未刻出眼睛。\n\n參考蘭嶼的生物生態調查 [1]，本件動物雕像所刻劃之對象最可能為果子狸，雅美語一般稱之為 pangahpen，意指去拿 (ahpen)。此外，雅美人亦賦予其另外一個別名：kois no anito，意思為「魔鬼的豬」。因為果子狸為夜行性動物，在遇到危害時，牠會從肛門腺分泌特殊氣味禦敵，再趁機脫逃，這種難聞的臭味 (ansad) 也被視為是與魔鬼有關的證明 。\n\n本件藏品雕工細緻，鑿痕不明顯，整體線條流暢，充份體現果子狸靈活的姿態。雕像四足齊平，使其可以直立擺放；前足後腳跟離地，與果子狸的實際姿態相近，是令人最印象深刻的細節。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立中山大學海洋事務研究所，2000，《蘭嶼自然生態系調查與評析》，海洋國家公園管理處。[2] 王桂清、鄭漢文，2013，《雅美族山林的狩獵文化 ─ 魔鬼的豬》，東台灣研究，20: 41-76。\n\n（張乃文於 2020-05-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000702","MainTitle":"木片胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000703","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號 AT000703），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族男子佩戴之武器，族語稱為 takurus。\n\n本件驅惡靈刀由刀身、刀鞘與籐圈組成。刀身為鐵製，呈兩刃中鋒匕首型制，刀身已有嚴重鏽蝕的劣化狀況；刀柄為木製，呈圓頭扁柱收腰型制，無雕刻紋樣。刀鞘為木材挖鑿成凹型的開放式設計，呈長型收腰，尖端帶三角形型制。刀鞘上有開裂紋、孔洞及殘有舊標籤、籐圈磨損。刀鞘前端近三分之一處繫綁一條籐圈，籐圈以細籐篾編織而成，形成一圓管狀之造型，使用時肩掛配戴。刀柄與籐圈綁縛有麻繩相連。\n\n雅美族的佩刀型制，分長刀、短刀、禮刀三大類，其中禮刀又稱為驅惡靈刀，鞘面上通常刻有代表家族的圖騰，根據淺井惠倫的論述：「…他們的武器不用於戰爭，在打架時，需把武器放在地上，以石頭攻擊，紅頭嶼的刀槍，只用於驅惡靈」，由此可知，其實際上並非有武器的功能，而是宗教性儀式用品，主要作為驅逐惡靈 (anito)，他們認為惡靈是一切疾病與災禍的根源。此刀通常於外出、出海捕魚或參加喪禮時佩戴，為將籐圈斜掛於肩，刀身位於另一側近腋下處。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-23，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000704","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族陀螺」（館藏編號 AT000704），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族傳統的娛樂玩具，族語稱為 sunu。\n\n本件鄒族陀螺以整塊木頭削製而成。陀螺中段為細長柱狀，與左右兩端圓錐狀部位相連，外觀形似啞鈴。陀螺整體呈深棕色，表面有刨修痕跡。兩端圓錐狀部位大小相似，一端頂部略尖，另一端較為渾圓。中段有細麻繩纏繞於軸部數圈，可能為打陀螺時所使用的綁繩。\n\n陀螺不僅是鄒族常見的一種傳統童玩，早期也具有占卜的性質與功能。鄒族人在每年舉行小米播種祭 (Miapo) 過後，會由家族長老做為代表，在小米祭屋前進行打陀螺的占卜儀式，藉由陀螺旋轉的速度快慢、時間長短預測當年小米的收成狀況，或是以陀螺倒下後指向的方位來判斷家族和成員的整體運勢。\n\n傳統的鄒族陀螺通常會另外使用木棍或竹桿做成拋繩棍，將綁繩的一端打結固定在拋繩棍上，再由另一端開始將剩餘的繩子逐圈捲繞於陀螺身上。打陀螺時一手握住拋繩棍，一手將捲好繩子的陀螺對準目標後往前拋擲，接著快速抽回拋繩棍，使繩子產生摩擦力讓陀螺旋轉。普遍的玩法是在設定好距離的地上放置竹籩，嘗試讓陀螺可以在竹籩內轉動，並以誰的陀螺打得最準、轉得最久做為一種競技與娛樂活動。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000705","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號 AT000705），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族男子佩戴之武器，族語稱為 takurus。\n\n本件驅惡靈刀由刀身、刀鞘與籐圈組成。刀身為鐵製，呈兩刃中鋒匕首型制，刀身已有嚴重鏽蝕的劣化狀況；刀柄為木製，呈圓頭扁柱收腰型制，無雕刻紋樣。刀柄前端繫綁一條麻繩。刀鞘為木材挖鑿而成，為刀身不外漏的封閉式設計，呈長型收腰帶肩，尖端帶三角形型制，鞘面雕有三角形波浪紋、曲折波浪紋。刀鞘上有缺損孔洞等劣化痕跡。刀鞘前端近三分之一處繫綁一條籐圈，籐圈以細籐篾編織而成，形成一圓管狀之造型，使用時肩掛配戴。籐圈目前有局部斷損的情況。\n\n雅美族的佩刀型制，分長刀、短刀、禮刀三大類，其中禮刀又稱為驅惡靈刀，鞘面上通常刻有代表家族的圖騰，根據淺井惠倫的論述：「…他們的武器不用於戰爭，在打架時，需把武器放在地上，以石頭攻擊，紅頭嶼的刀槍，只用於驅惡靈」，由此可知，其實際上並非有武器的功能，而是宗教性儀式用品，主要作為驅逐惡靈 (anito)，他們認為惡靈是一切疾病與災禍的根源。此刀通常於外出、出海捕魚或參加喪禮時佩戴，為將籐圈斜掛於肩，刀身位於另一側近腋下處。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-23，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000706","MainTitle":"船飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船飾」（館藏編號 AT000706），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船飾，族語稱為 moron no tatala。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為人形，並於頭部延伸出菱形立體雕飾，但缺損一部分；另足部有長方體插梢。本件外觀呈黑色，兩面皆施作浮雕有紋飾，頭部圓型浮雕內有一人形紋飾、頭部延伸之部分有連續菱形紋；胸部、手部及腰間亦有連續紋飾；除頭部缺損外，本件無其他裂痕或嚴重損傷。\n\n此船飾為立體的人形雕飾，於雅美族藝術紋飾中十分常見。此船飾為拼板舟的船體一部分，通常會將其插裝於船頭或船尾，並且其人形紋飾亦具有信仰表現意義，為雅美族船文化特出之處 [1]。另外，本件船飾表面施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。\n\n此船飾插於拼板舟之船頭，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000707","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木刻人像」（館藏編號 AT000707），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性木偶。\n\n本件木刻人像以整塊木料雕刻成，長 120 mm、寬 74 mm、高 333 mm、重 548 g。全件呈原木色，採圓雕手法刻出正面立體人像，人像雙手微曲置腰側，雙腿微蹲，面部五官之中，耳、鼻刻畫較清晰，眼、口為簡單之線條，唇微張，性別特徵不顯著。人像左前腳處斷裂，器表略有磨損。\n\n雅美族在閒暇之餘，除了製作陶偶之外，也會用木材雕刻木偶，除了作為休閒娛樂之物，也可視為平時鍛鍊雕刻技巧的方式之一。雅美族的木偶依其種類大致看分為人型、動物型和船型等三種樣式 [1]，其中人型木偶多呈現雙手合掌置於胸前的形式，且不似陶偶會特別強調性徵表現。\n\n根據日治時期學者鹿野忠雄的研究紀錄比對 ，雅美族的木雕人偶與傳說中教導雅美族人造船和耕作技術的祖先「magamaog」雕像極為相似，不論是船首飾、拼板舟上的渦捲狀人形紋，抑或是懸掛於夾屋內的山羊角雕飾，皆是在描繪「magamaog」的形象，雖然彼此之間的手部位置有些許差異，不過象徵意義皆相同，具有驅逐惡靈和避邪的功能。而從人像木偶與祖先意象的相似性，說明了木偶在日常生活中，藉由手動勞作的過程，傳遞了重要的文化訊息。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏的木雕人偶以排灣族為大宗，與排灣族的木偶相比，雅美族木偶的雕工較為簡樸，不過人像造型相近，展現出其製作木偶技藝的族群特色。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 234-237，臺北：臺大出版中心。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.298.\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000709","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族汲水瓢勺」（館藏編號AT000709），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件是鄒族人日常汲水使用之容器，族語稱為hopi。\n　　本件汲水瓢勺取材壺型葫蘆製作而成。鄒族人切下葫蘆下半部後，將葫蘆腹部挖一中空圓孔當作杓口，同時也保留細長的葫蘆頸部當成杓把，並在杓把頂端穿孔，繫上籐篾，用來提取與懸掛。\n　　本件文物色澤呈現暗紅色，器表上佈滿各種使用痕跡，表面有許多撞擊破損點，口緣處有兩道破損痕跡，其中一處已經破損缺角，另一處也出現崩裂將要脫落的跡象。另外在尾端籐篾部分，受使用摩擦緣故已經出現一段裂解現象。\n　　鄒族所有的物品幾乎都是生活必需品，為了讓器物在使用上更加方便，鄒族在進行器物製作或設計時都會盡可能融入一些巧思來提高實用性，在本件文物中，製作者保留葫蘆的細長頸部改做為握把即是一例；又如鄒族也會把小鋤頭的握柄削成弧形以節省氣力。這些製作小巧思遂成為鄒族器具的工藝特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000710","MainTitle":"置種粟匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族置種粟匏器」（館藏編號 AT000710），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族常用之放置種粟的器具，族語稱為 haulup。\n\n本件置種粟匏器以成熟且乾燥後的葫瓜做為材料，整體分為蓋、身兩部分，蓋與身的接合處呈鋸齒狀。蓋留有一小段葫瓜原有的蒂頭，蓋與身之間鑽有兩孔並以苧麻編繩繫綁相接。本件的整體形制為上窄下寬，色澤呈黃褐色，無任何紋飾。\n\n置種粟匏器的形制與使用之材料相似其他臺灣原住民族使用之匏器。布農族人製作之匏器種類有三大類：水瓢、盛水器、盛物器，本件置種粟匏器屬於盛物器類，然其蓋頭與器身接合處為鋸齒狀，為屬盛物器之 haulup。此種類型的器物使用範圍極為廣泛，可置放任何物品，如巫器 aminamia、種子或重要的小型物品等。布農族匏器製作完成後，將其置於火灶上方的棚架進行煙燻，用以防止蟲蛀，並增加匏器的硬度。布農族人傳統上在器物製作上的性別分工並無絕對的區隔，但絕不能觸犯特殊的禁忌 masamu，例如男性絕不能觸碰織布 [1]。使用時，將所要貯存之物品或食物放置於匏器內。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91.；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)。臺北市：內政部。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000711","MainTitle":"刻飾木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000712","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族陶罐」（館藏編號 AT000712），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人盛裝水酒的容器，男女皆可使用。\n\n本件陶罐呈深褐色，高 215 mm，口徑 124 mm，腹寬 216 mm，淨重 860 g。形制呈侈口縮頸，平底，器腹略呈扁圓形，壺身兩側有明顯角轉。器身無任何紋飾，口緣處有輕微破鎖。\n\n根據日本學者瀨川孝吉和湯淺浩史的研究指出，在日治時期，由於金屬器具的取得越來越容易，鄒族的傳統陶器已逐漸被取代，製作技術也逐漸失傳，不過當時仍有少數族人仍記得製陶技術。依據當時的紀錄內容，可知鄒族男性和女性族人皆可製作陶器，不過主要由女性負責製陶。傳統的製陶方法是先將取來的陶土放置於臼中反覆搗煉，去除石塊或雜質後形成所需的胚土，再以手拉胚土或模製法等兩種方式製作陶器。手拉胚土的方式會先粗製壺身外側，再將圓石放入內側使壺身延展，最後手捏塑型，並用天然卵石修整表面；有時也會先將陶土製成圓形土球，再以小刀削成所需壺形，最後以手沾水將表面抹平；而模製法則是會將圓形土球放在弧形的木台上延展做胚。粗胚完成並乾燥後，覆蓋柴薪或五節芒葉進行燒製。\n\n陶器依據用途主要可分為煮食用和盛裝酒水用兩種，不過有些陶器兼具兩種用途。陶壺的族語名稱為tngoo no peisia，可用於炊煮肉、肉豆、米飯，也可作為小米祭時供奉小米神用的聖壺。本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，形制與瀨川孝吉和湯淺浩史在達邦社所記錄到的小米祭聖壺相似 [1]，也與日治時期《蕃族調查報告書》中所提及的以葫蘆製成的水酒容器 yuubunu 相近 [2]，後者通常會於陶壺頸部綁上細繩以方便攜帶。本件實際的使用時機雖然有待商榷，不過其盛裝水酒的功能可大致確定。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 200-202，臺北：南天書局。[2] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 60-62，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000713","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺」（館藏編號 AT000713），為阿美族人用來盛裝、儲存食品或物品的容器。\n\n此圓形黑色陶壺形為唇部向上伸展成圓筒狀，器身腹鼓，底略平，壺身有燻黑痕跡。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤，以及小型的陶罐，用於儲存、盛裝食材、水或物品等等。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。主要製作工具 為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾有時候會在瓶頸處繫上藤或草繩，以方便攜帶。經過幾天室內陰乾後，以露天的陶窯燒製，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌 [1]。\n\n有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，台灣土著文化研究，頁101，聯經出版社。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000714","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺 ─ 扁形壺器」（館藏編號 AT000714），為阿美族日常使用的陶壺。\n\n此阿美族陶器外觀縮口，有頸，鼓腹縮底，壺身呈扁形，底略平，表面無紋飾。口緣有一處缺角，另一處些微破損，表面有燻黑痕跡。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此陶壺有別於阿美族常見的渾圓形陶壺，該壺身略扁，且無提耳，為阿美族日常使用的陶壺，用於祭祀、播種或儲物之生活器皿。\n\n阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾有時候會在瓶頸處繫上藤或草繩，以方便攜帶。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000715","MainTitle":"頭目皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族頭目皮帽」（館藏編號AT000715），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為tafange。\n　　本件頭目皮帽由帽身與帽冠兩部分組合而成。帽身為一整片獸皮，經過剪裁後再以麻繩縫製而成，整體形制略呈尖錐形。由於皮帽長度較長，穿戴時，後方皮革下垂至後頸上方，整件形制近似現今消防帽的造型。皮帽之帽頂穿有兩個小孔並有穿繩吊環，可作為皮帽收納懸掛使用。帽身左右兩端約位於兩耳處，各縫有一條皮製綁帶，使用時可以繫綁於穿戴者的下顎處。帽身前額處縫綴有藍色珠串裝飾、子安貝等，但已脫落大半。帽冠部分為以木斛草編成的U字形，並以紅、黑兩色毛髮沿帽冠上緣進行裝飾。\n　　本件為鄒族頭目進行祭祀儀式所穿戴之皮帽，以鞣皮技法製成，以男子獵獲的獸皮製成，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。皮帽也常見於排灣、魯凱、布農、邵族等其他臺灣原住民族群，為男性頭部穿戴的物件。本件帽身脫落大半的藍色珠串，其原型應是中央大三角型，再沿子安貝串下方縫綴一條寬面的橫條形圖案，並延伸至帽身左、右兩側。帽冠頂端裝飾之毛髮，為紅色馬鬃、黑色兔毛或臺灣黑熊毛等。帽飾在臺灣原住民社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，有些族群透過帽上的裝飾表現穿戴者特殊的地位或是功績。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000716","MainTitle":"男子羽飾山豬牙籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000717","MainTitle":"鳥形木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族鳥形木雕」（館藏編號 AT000717），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族用於裝飾家屋的木雕作品。\n\n本件鳥形木雕長 490 mm，寬 474 mm，高 110 mm，淨重 440 克，以一整塊木頭雕成。木雕鳥頸細長，雙翼尖細，鳥背靠近頸部寬，延伸出略窄於鳥身的尾巴，喉部自下腹雕成柔和的曲線。雕像以雙翼翼尖與尾部三個點支撐，微妙捕捉鳥類翱翔的姿態。雕像背部綁有一根藤皮製成的繩，穿過兩側翅膀下方，在背部打兩個結。雕像背部有黑色斑駁顆粒，疑為漆於木雕上之塗料脫落。\n\n雅美族有精湛的木雕技術，主要展現於家屋主屋與拼板舟的裝飾上。本件藏品綁有藤皮，可能為家屋主屋裝飾的一部分，亦有可能是孩童的玩具。從木雕的外型來看，有可能是長尾鳩，雅美族語為 ibow。在漁人部落的傳說中，一個很黏父親的小男孩執意要跟隨父親上山工作，當來到茂木的草叢時，惡靈 (anito) 故意將路徑變成岔路，父親走上正確的小徑，男孩卻走上錯的岔路而迷失方向。男孩緊張地「嗚呼！嗚呼！」哭起來，父親發現男孩不見，只聽得到哭聲卻找不到孩子的蹤跡。最後這個男孩變成了現在的長尾鳩。對於蘭嶼的耆老而言，長尾鳩的叫聲讓人心神不寧，視牠為不吉利的動物 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王桂清、鄭漢文、賴子心，2015，《雅美族鳥類文化》，頁 25-30，新竹：交大出版社。\n\n（張乃文於 2020-04-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000718","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT000718），採集自高雄州潮州郡古樓社(Kulalao），為排灣族北排灣群（Paumaumaq）飲食使用的木製匙具。\n　　本件木雕匙以整塊原木製作而成，通長42.2公分，寬10.2公分，為大型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，側面呈現ㄑ字形。椀部中央刳削出勺取食物的凹槽，外型呈現前尖後寬的瓜子形。匙柄平直，並繫綁籐蔑做為懸掛繩使用，至柄部中段略為內削，頂端為橢圓狀，上刻一人面紋。人面紋眉毛細長微彎與鼻子相連呈現T字形，眉毛上方飾有百步蛇紋，頭髮上端飾有波浪紋。人面紋中軸線有一突起稜線。木匙經過煙燻防蛀處理，整體呈現黝黑色澤。\n　　排灣族的木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或作公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制以前尖後寬的瓜子形為主，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000719","MainTitle":"大木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族大木匙」（館藏編號AT000719），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為卑南族人使用的飲食器具，族語名稱為idrus。\n　　本件木匙係以木頭雕製而成，其柄部與椀部為一體成形。柄部頂端雕刻出附雙耳的人頭，正面以浮雕方式凸顯額頭與鼻子部位，並以淺刻或黑漆描繪眉毛、雙眼、嘴巴等五官。人頭下方連接握柄，兩側削修出弧度。椀部尾端較尖，近似葉子形狀，並與柄部略呈彎折角度。\n　　本件木匙塗有紅漆彩繪，並局部以黑漆綴飾。主要由4至6個相連的三角形紋，依照黑、紅兩色相間的次序，裝飾於人頭雙面的輪廓外緣、握柄兩側以及椀部背面。握柄背面以黑漆描繪出脖子與雙手雙腳的線條，與正面人頭形成站立人像，其下接續五個狀似連杯形狀的圖紋，另一面則以花瓣形圖紋和連杯形圖紋裝飾。椀部正面僅有紅漆塗層，背面則佈滿三角形與連杯形等對稱紋飾。\n　　臺灣原住民在日常飲食方面，由早期直接以手取食的方式，逐漸演變成開始製作、並有使用勺匙一類器具進食的習慣。勺匙可分為柄部與椀部，據陳奇祿先生研究敘述，勺類以椀部為主，並與柄部呈直線連接，而匙類的椀部多與柄部形成一角度，故能使所盛的水漿不易流失。\n　　勺類通常以葫蘆、竹子、木頭或是獸骨等材料製成，匙類則有椰殼匙、竹匙和木匙等不同類型。小型的勺匙通常為個人所使用，大型的勺匙則為家庭共用。本件卑南族大木匙之柄部長度有35公分，椀部長度為14.5公分，中段最寬處約9.7公分，整體係為較大型的飲食器具，可做為舀取和分配食物等用途。而從本件木匙的繁複圖紋與外層漆飾的保存狀況推測，也可能做為裝飾品，或是僅在少數重要場合時才會使用的器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000720","MainTitle":"置放銀盔的籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族置放銀盔的籐籠」（館藏編號 AT000720），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之置放銀盔的籐籠，族語稱為 risan。\n\n本籐籠以山林投籐、籐竹草為材，為中空有底之盛裝器具，其有籐籠主體與蓋子兩部分，主體口緣部分內縮編製以符合蓋子合上時，仍使得外觀保持圓柱體一致；蓋子部分朝中心方向有稍稍下陷狀況，可為使用痕跡或疊放造成。本件外觀呈現紅褐色，主體部分內色澤呈較淺褐色，蓋子內色澤呈現土黃色。本件無紋飾、無把、編製密度高而無透孔。\n\n此籐籠用以裝盛雅美族重要祭典中男子配戴的銀盔，銀盔以此種編籃特別裝盛保存，可看出其於雅美社會文化中的特殊價值。本件籐籠型制看似單調，卻也反映了雅美族人的樸實 [1]，從外觀上相似於許多善於編籃藝術的原住民族工藝，然而，其使用的山林投籐為雅美族人編籃藝術特出之處。\n\n此籐籠存放於家中，並且將男子所配戴之銀盔放置其中，妥善保存。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000721","MainTitle":"木雕禮標（杖）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木雕禮標 (杖)」（館藏編號 AT000721），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族年長男子參與重要儀式時，盛裝手持的禮杖，族語名稱為 ipachikakat。\n\n本件禮杖為木製，長 875 mm、厚 164 mm、高 57 mm、柄徑 39 mm、淨重 571 g，全件由整塊木頭雕刻成，禮杖上端雕有中心鏤空的捲曲紋和船形紋，下端杖柄呈圓柱狀，有縱向修整的痕跡和四個約略等距的環狀幾何紋裝飾。\n\n雅美族年長男子外出參加重要儀式，如大船下水典禮、家屋落成或工作房落成典禮時，會穿戴銀盔、禮服、首飾，手持禮杖或禮標，盛裝出席，以示隆重，也用來誇飾個人財富與權勢。禮杖大多是以毛柿為木材製成的平板形長杖，握柄上端通常雕有雅美族特有的渦卷人形紋或船形紋裝飾，使用時頂端甚至會插上黑色公雞毛裝飾 [1]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 4 件雅美族木雕禮杖，形制和用途上有些許差異。本件和館藏 AT001142 的長度較短，是參加重要儀式時所攜帶之物，杖柄上端的木雕也不同於一般的平面式設計，採圓雕和鏤空式立體雕刻；館藏 AT002951 與臺大人類學博物館的雅美族禮杖形似相近，杖柄上端的木雕皆為平板形，構圖上以相同的雕紋層層堆疊，呈現繁複華麗的視覺效果；館藏 AT004233 的下端呈長刀狀，是大船下水典禮時，立於船身中央之禮標。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.59；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 190-191，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000722","MainTitle":"織具(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 織具 (局部)」（館藏編號 AT000722），標本採集自臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族 (達悟族) 織布工具。\n\n本號織機配備不全，僅有捲布夾、隔棒、打緯板等物件，材料以木頭製作而成，捲布夾夾有已織完成的黑白相間條紋麻布，捲布夾二端以麻繩捆綁固定，未成布面的織線夾插隔棒於其中，本號另有二組捲布夾，均為長型二側帶柄，並採用一凸一凹相互扣合的設計。其中一支捲布夾刻有雅美族(達悟族)貫用的三角紋飾。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n而雅美族 (達悟族) 的織機，亦為水平背帶織機，其除了經卷固定方式與其它各族不同外，其餘則大同小異。其經卷型制不像泰雅族使用厚重的木箱經卷，而是採用經棍，將經線的一端穿過經棍後，傾斜拉高，固定在織者前方牆上，織布時踩踏的不是經卷而是另外於地上面固定T型踩桿或是一條橫木。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000724","MainTitle":"鐵鋤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族鐵鋤」（館藏編號 AT000724），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族掘芋頭用的農具。\n\n本件鐵鋤由木把和鐵製鋤身結合製成，全件長 686 mm、寬 230 mm，淨重 1360 g，柄長 663 mm、鐵鋤長 226 mm，鐵器厚 40 mm、木器厚 39 mm。呈 L 形，木把為細長圓柱形，鋤身呈尖口，後端銎部收為 D 字形鐵箍以供木把穿過套接，鐵箍和木柄中間塞木片或鐵片以固定兩者。\n\n居於東海岸平地的阿美族，由於較早受到漢人以及來自宜蘭噶瑪蘭人農耕技術的影響，因此在日治時期之前就已經放棄旱田燒墾而改採水田稻作的耕作方式。由於作物與耕地的改變，使用的農具也開始發生變化，從最原始的木掘棒、石斧、鹿骨小鍬等，轉變為自製或購買自漢人的鐵鋤、犁等水田工具 [1]。\n\n阿美族的農耕作物包含：水稻、粟、甘藷、玉米、芋頭、高粱、豆類等，根據日治時期的研究調查，台東廳阿美族（海岸阿美、馬蘭阿美）稱掘芋棒為 kuwis，鋤頭為 pitaw，除草小鋤頭為 rarar；花蓮廳阿美族（北部阿美、中部阿美、海岸阿美）稱鋤頭為 tatak，手鋤為 rarar。不過本件沒有確切的採集地，因此無確定其族語名稱 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館內的原住民掘芋工具有兩種，除了本件阿美族的掘芋鐵鋤，還有雅美族的掘棒（館藏編號 AT001147-001 ~ -004、AT001152-002 ~ -004），後者呈細長棒狀，與本件形制差異甚大。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太鞍阿美族的物質文化》，頁 15-43，中央研究院民族學研究所專刊之二，臺北：中央研究院民族學研究所；阮昌銳，1994，《臺灣土著族的社會與文化》，頁 291-303，臺北：臺灣省立博物館。[2] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，蕃族調查報告書第二卷：阿美族、卑南族，頁 26、143，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000725","MainTitle":"水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000726","MainTitle":"取火木","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族鑽木起火器」（館藏編號AT000726），採集自巒大社（Asang-Banuað），此件為布農族人用以生火的工具。\n　　本件布農族鑽木起火器以整塊木頭刨削製成。帶有一圓柱體的長木棒長度為62公分，木棒上端斜切平削處鑽有孔洞，並穿有麻繩，麻繩綁繫於另一根較細的木握桿兩側。木棒下端削尖，為鑽木生火的部位。圓柱體位於木棒的下半部，與木棒一體成型，近圓柱體之上側棒身另鑽有一孔洞，下側淺刻一長形凹槽。\n　　整體鑽木棒有經過砍削、刨修的原始製作痕跡之外，棒身有多處因摩擦所造成的橫向刮痕，以及高溫導致部分棒身呈黑褐色等等使用痕跡。本件鑽木起火器另附有一支圓木棍，一端釘有鐵釘，推測可能當作生火棒來使用。\n　　早期的臺灣原住民已會使用燧石點火或鑽木取火的方式製造火源，其中鑽木取火的材料多以木頭製成，運用木頭易燃的性質與摩擦生熱的原理，將鑽木棒尖端對準用以生火的木板或木棍上，以雙手快速來回旋轉木棒並同時向下施加力量，木頭互相摩擦的部位會產生木屑，待達到燃點後則會開始冒煙，此時高溫的木炭屑可做為火種(sang)。\n　　此件布農族鑽木取火器使用時先以握桿上的麻繩環繞鑽木棒數圈，藉由握桿向下壓的力量使繩圈舒展，帶動鑽木棒往同一方向旋轉，接著再利用握桿往上拉的力量收回繩圈，使鑽木棒往相反方向旋轉，如此反覆操作直到產生火種。鑽木棒上的圓柱體構造可以讓木棒在快速來回轉動時維持平衡，並在重力加速度的效果下使生火速度更快、更省力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000727","MainTitle":"椰鬚背墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美/達悟族椰鬚背墊」（館藏編號 AT000727），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人日常使用之搬運物件的襯墊，族語稱為 sinahait a apis no anyoi a palikoden [1]。\n\n本件椰鬚背墊以馬尼拉麻皮為主體材料，表面使用椰鬚製成。背墊上半部將椰鬚直放、下半部則為橫放的狀態，置放椰鬚後切割為似馬甲之形狀，再以粗線將底材與表面椰鬚加以縫合，最後以細線縫製表面之紋飾，最下方兩面皆縫有一藤片。本件表面有點狀紋，背面則為固定椰鬚的縫線，四周邊緣以鱔魚骨縫法收邊，以防止底材與椰鬚脫離。本件整體呈褐色帶灰的色澤。\n\n椰鬚背墊為雅美族/達悟族特有之使用器具，其他臺灣原住民族並未出現這種類型的器具。在主屋、工作房落成典禮、大小船下水典禮時，需要大量的禮芋，採收禮芋為女性之工作，她們以背簍盛裝禮芋，又因重量過重常導致背部摩擦不適，本件椰鬚背墊即有緩衝之功用。於雅美族/達悟族有兩種型制之背墊：馬尼拉麻皮背墊與椰鬚背墊，兩者製作方式相同，椰鬚背墊較馬尼拉麻皮背墊更為細緻精美 [1]。\n\n使用時，雅美族/達悟族女性將椰鬚背墊置於背籠與背部之間，以減少摩擦、疼痛，亦可用於遮雨。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)。臺北市：內政部。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000728","MainTitle":"竹笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹笠」（館藏編號AT000728），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族人日常使用之帽子。\n　　本件竹笠用薄竹片、椰子葉中脈、籐篾編製而成，全件色澤呈灰黃色。竹笠高92mm、直徑590mm，外型略呈扇圓型，笠內附藤質頭捲、笠表用藤圈繞，帽頂以木材刨製而成，略呈圓錐形。內外竹片各以藤條皮圈繞15圈固定，邊緣以密集纏繞的方式將所有竹片串成一體，內部更輔以13條長線、11條短線與15圈的藤條皮圈垂直繫緊。本件整體結構扎實牢固，然因年代久遠，部分竹片已出現裂痕。\n　　在傳統阿美族社會中，竹器編織製作者主要以男性為主。竹類器具經常出現在阿美族的傳統生活中，例如床具通常選用長枝竹、箭竹輔以月桃葉編成；枕頭、水壺等家用各種器具則多以莿竹為材料；野外用之臨時床墊則會選擇箭竹編成。惜因保存不易加上價值不高，導致被保留下來的文物並不多，老竹笠更顯稀少。此竹笠為阿美族人日常用來遮陽、避雨之器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000729","MainTitle":"椰殼籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族椰殼籐帽」（館藏編號 AT000729），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之椰殼籐帽。\n\n本椰殼籐帽以椰子殼與籐為材，本件可分為兩部分，帽子上半部為半個椰子殼，下半部為以平編製成的籐帽。本件整體呈現椰子殼與籐材原色，而椰子殼部分有裂紋及蟲蛀狀況，部分呈現灰白色。椰子殼上並無紋飾。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽、笠形禮帽。錐形籐帽編製粗線材，且較厚；錐形禮帽較細緻；笠形禮帽使用菲律賓山林投支根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為非常特別的型制 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此椰殼籐帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000730","MainTitle":"木帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000731","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT000731），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族男子戰鬥或祭典時用之籐帽，族語稱為 minaovaod a sakop。\n\n本籐帽以籐為主要編製材料，輔以棕櫚樹皮；整件外層編製兩種手法，下半部較為緻密，上半部較為疏鬆，並且內層以棕櫚樹葉編鋪。本件籐帽整體呈現黃褐色澤，編製籐帽無紋飾，而頂部有多層次的「井」字編特色，帽沿有幾公分缺口，缺口處為指示配戴者正面方向。\n\n此籐帽反映出雅美族人日常使用籐、棕櫚樹等材料的知識，且此帽子型制別於其他台灣原住民族，特別是使用棕櫚樹皮此材料；雅美族帽飾中有男、女子配戴之別，男子穿戴木兜、銀兜及籐帽，女子穿戴木雕木帽及大型椰葉編製的大帽，其中銀兜、大帽僅能配戴於祭典場合 [1]。本件籐帽上半部此用疏鬆編法，並於內層編鋪棕櫚樹葉，可使得配戴者頭部更為透氣，為本件雅美族籐帽特出之處。\n\n雅美族男子將本籐帽直接配戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000732","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000733","MainTitle":"小提籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族小提籃」（館藏編號 AT000733），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件提籃整體造型為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籃底中心處進行起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製至需要的底部大小後，接下來進行立腰的步驟，形成籃身。口緣處內外夾粗籐以夾條縫紮法之夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。本件提籃現有多處有磨損之情形。\n\n雅美（達悟）族編器使用的材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、藤籩、籐甲、籐盔、籐笠等各種類型的器物。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族小提籃在形制上近似背簍，卻無籐耳，而雅美（達悟）族籐背簍的製作方式亦應用於小籐籠上，兩者皆屬搬運用編器，用於承裝農作物、蝦蟹或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000734","MainTitle":"大鼓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族大鼓」（館藏編號 AT000734），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族使用之演奏或報信樂器。\n\n本件大鼓以皮革、金屬釘以及木頭製成，厚 170 mm，徑 260 mm，淨重 852 克。本件整體形制呈圓筒形，左右、上下對稱，鼓身以整塊木頭刨製而成，中心部份挖空，上、下兩面覆以皮革做為鼓面，皮革邊緣為不平整的波浪狀，兩塊皮革各以三排金屬釘固定，金屬釘位置與鄰排交錯，隔排對齊。於木鼓鼓身中央，嵌有一對相對之半圓形鐵環，作為提把。\n\n排灣族常用之傳統樂器，包括鼻笛 (lalingdan)、口笛、口簧琴等，雖有 tjungtjung 一詞指涉「鼓聲」，在神話或口述傳統中卻少被提及。本件大鼓推測可能從其他族群處透過交易獲得，亦可能只交易零件，如金屬釘、鐵環，再自行加工製作。本件與本館館藏編號 AT002845 之「平埔族大鼓」形制類似，均為雙面鼓。本件大鼓鼓身之鐵環，若參考館藏編號 AT003086 之「不明族鼓」，可以繫上背帶，掛於身上。除了作為樂器，鼓也可以用在防禦示警。\n\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000735","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族木甑」（館藏編號 AT000735），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美/達悟族常用之木甑。\n\n本木甑以木頭為材料，且為一體成形，將木頭刨削呈圓柱形，再鑿成所需樣式，本件木甑上半部大於下半部，且近口緣部分左右各有一耳（中間有一細孔），耳為原木雕鑿而成並非後加；中間有一大孔。整體大致上似沙漏狀，上部分木壁較薄，下部分木壁較厚用以支撐。本件木甑呈深褐色，表面斑駁且可看到木本身紋路。此件並不完整，頂缺圓蓋。\n\n此木甑與其他原住民族所製之木甑相似，功能亦同。雅美/達悟族人日常飲食多食用芋頭與魚類，其擁有豐富的海洋知識並食用多種魚類，據其觀念分類出小孩、老人、男性與女性食用之魚種，烹飪時常以海水烹煮魚湯；另外，於烹煮食物時多以水煮或直火烤等方式處理 [1]。因此，推測本件可能由外界技術交流或交易而來。\n\n此木甑置於盛了水的鍋內，下面生火使水滾燙，俾蒸氣通過中間大孔進入，藉蒸氣蒸熟食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2002，台灣的原住民：達悟族。臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000736","MainTitle":"陶缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族陶壺」（館藏編號 AT000736），為布農族人用於祭典時盛裝小米，或日常烹煮的容器，族語稱為 kai-iu。\n\n此圓形陶壺色黃帶黑，侈口豎頸、唇部向上伸展，器身腹鼓，頸下開始，表面有拍印網紋，底圓略平。壺身有燻黑痕跡，近底部有一處因使用敲擊所磨損之痕跡。壺高 240 mm，厚 10 mm，口徑 190 mm，重 5280 公克。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，特別是只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統的布農族陶器型制、顏色簡樸，紋飾方面，除了素面的陶器之外，早期的器表多見有以網袋或布袋拍印、按壓型盛的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有相當的規範，一年之中，只有粟播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，而在此時所製作的陶器皿，則僅限於粟初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來源於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與時節儀式，外來的陶器則多用於日常中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範顯示了傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至得把物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207。中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000737","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火繩卷」（館藏編號 AT000737），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族外出狩獵時用於攜帶火繩的收納工具，族語名稱不詳。\n\n本件火繩卷以藤篾與皮革製成，形制上為空心圓柱體，高 38 mm，徑 115 mm，內徑 72 mm，淨重 49 公克。火繩卷內圈以皮革製成，呈深褐色，邊緣處相隔固定距離鑿洞，供藤篾穿過。外圈的藤篾採螺旋繞編技法，寬度共五圈，呈紅棕色。藏品由側面看為「工」字形，俯視為中空的轆轤形，內圈內縮的部分為纏繞收納火繩的溝槽。\n\n火繩卷為火繩槍的配備之一，火繩槍的特性為前膛裝彈、火繩槍機裝置、單發、滑膛，使用時必須先點燃火繩，使火苗維持低度燃燒但不熄滅的狀態，待瞄準目標後，藉由扣引扳機，牽動鐵片壓下點燃的火繩，藉此引燃火藥後擊發，故火繩的收納與保存便相當重要 [1]。\n\n臺灣原住民族使用火繩槍的確切年代難以考查，不過應是透過貿易與交換的方式，從外來的商人或殖民者手上取得，因其威力強大，也成為原住民族群重要的生計工具。相對於後期更精良的燧發槍、毛瑟槍等槍枝，火繩槍雖性能較差，然也因其結構較簡單，持槍者較容易自行製作相關零件。根據相關記載，布農族人會取檜樹皮製作火繩，將火繩捲於火繩卷上，外出狩獵時將火繩卷套於手臂上隨身攜帶 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自陳宗仁，2005，《近代臺灣原住民圖像中的槍 ─ 兼論槍枝的傳入、流通與使用》，臺大歷史學報，36：53-106。[2] 本段資料參考自湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 168-173，南天書局。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000738","MainTitle":"火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火藥袋」（館藏編號 AT000738），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人常用之火藥袋。\n\n本件火藥袋以獸皮作為材料，將一整片長方形皮革對摺，一端較長的部分再進行對摺後成為火藥袋的蓋子。以皮繩將蓋子縫合為半圓形，再將兩側開口處以穿繞方式加以縫合。一側袋口處繫綁一條皮繩圈，作為套環。本件整體呈深褐色，上半部破損嚴重、下半部表面斑駁，呈淺褐色，全件無任何紋飾。\n\n臺灣原住民族儲放彈藥之器具多以皮革與籐材作為製作的材料，魯凱族、排灣族亦有以鞣皮製成的皮革製作之火藥袋。自火槍輸入後，火槍便成為布農族男性狩獵與作戰時使用的武器，此外還包括弓、矛、陷阱等類型。儲放彈藥的器具於泰雅族社會也扮演重要角色，且有不同的型制與製作的材料。\n\n火藥袋用以裝載火藥筒，火藥筒內裝置的火藥，可裝填於火槍，進行射擊。本件火藥袋以繫綁於使用者的身上，以利方便裝填火藥。\n\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000739-001","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕人像」（館藏編號 AT000739-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族常見之木雕人像。\n\n本木雕人像以原木為材，一體成形，且與木材生長一致為縱向，於底部可見木輪。本件頭部為立體雕刻，雕有細眼長鼻、有雙耳、嘴呈微笑樣，身體前半面施做人像浮雕，站姿並雙手插於腰部，性器明顯為男性；背後並無紋飾，但能見其雕鑿痕跡。本件木雕人像整體呈深棕色，其上無施漆料，可立於平面。\n\n於排灣族嚴謹階級的社會中，雕鑿美麗紋飾（如，百步蛇、人面、人像等）為貴族才能享有的權力，雕刻師若為頭目所認可，亦可取得使用自己所製之雕刻品作為加屋裝飾，此外，雕刻師在排灣族社會中為專業工匠 [1]。對排灣族人而言，人像為極為重要的雕刻題材，由於雕刻品的人像部分與祖先相關，可見亦與貴族祖先有悠遠的關係 [1]。而本件小型人偶木雕，與日本時代提倡之「產業工藝」相關，於 1920 年代使出現此種小型之木雕人偶。其中過去專屬於貴族的裝飾權力被打破，木雕師雕鑿小型木偶作為工藝產品，可見排灣族社會文化變遷；於木雕人像的型制也可看出排灣族人藝術觀上的改變 [2]。\n\n\n\n本件為 1920 年代新興之工藝產品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。[2] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000739-002","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3MzktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕人像」（館藏編號AT000739-002），來自來義社（今屏東縣來義鄉來義村），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之圓雕立體人像，人像為直立造型，頭戴羌頭皮帽（或鹿頭皮帽），帽上有兩短角以及以植物種子鑲嵌之羌/鹿的雙眼，其中一眼鑲嵌物佚失；身體兩側雕有百步蛇紋飾，人像單手持獵槍，另一手置於大腿上，雙腳略呈彎曲，背上背有一頭山豬，人像及山豬之雙眼應原有鑲嵌物，但目前均已佚失。人像胸前刻有兩個人像紋，人像紋為立姿，雙手舉起齊肩，眉鼻相連，為典型排灣族群木雕人物造型特徵；雕像腰部另有橫向刻痕，可能為腰帶之造型表現。雕像足部蟲蛀情況明顯，無法得知雕刻細節。   \n　　木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。本件木雕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　參考文獻\n　　陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000740","MainTitle":"椰鬚禮笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族椰鬚禮笠」（館藏編號 AT000740），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之椰鬚禮笠，族語稱為 tabaos (tavaos a apis no anyoi)。\n\n本椰鬚禮笠以籐、椰鬚、木為材料。本件以籐編製骨架，再紮上椰鬚並用線固定，頭頂部有似壺蓋型的木頭；帽內有一凹處，周圍固定有一圈籐，為頭戴位置。本件整體呈現褐色，並且外觀似扁圓錐形；帽表面線材縫成兩排雙層山形紋飾。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，椰鬚帽依其器型可分為一般用椰鬚帽及祭典時穿戴之椰鬚禮帽。一般椰鬚帽為笠形，而椰鬚禮帽為大盤狀形，並且頭頂部分有一直立柄之木製蓋 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此椰鬚禮笠戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000741","MainTitle":"籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籠」（館藏編號 AT000741），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐籠的整體形制為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於籐籠底部中央採六分編底起底，編製到一定的大小後進行立腰，籠身以有骨斜紋編法進行編製；口緣處以兩條剖半的粗籐，利用夾條縫紮法進行固定與修緣；近口緣處有四籐耳，繫綁斷裂之草繩。本件籐籠現有多處磨損之劣化現象。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、籐籩、籐甲、籐盔、籐笠等形制。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。有骨斜紋編法僅見於阿美、雅美族及平埔族。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籠為背負型搬運用編器，依尺寸用於承裝瘤冠麻皮、農作物或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000742","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族便當盒」（館藏編號 AT000742），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的日用生活器具，族語名稱為 tukban patahlu。\n\n本件便當盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，呈長方形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；口緣處則是利用即將修緣之籐篾採剩篾倒插法的方式進行固定與修緣；盒蓋有一籐耳、盒身有四籐耳。\n\n此布農族便當盒盒身有一白底紅框標籤，記有「87」字樣。\n\n布農族在編籃方面分男籐女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法及透孔六角編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000743","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族魚筌」（館藏編號 AT000743），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族漁獵常用之魚筌。\n\n本魚筌以細竹條為材，一端以扁材束綁，一端撐開圓形開口，並且於中段及近開口處繫綁，使本件外觀呈近似錐形。本件魚筌整體呈原竹色帶灰，且無任何紋飾。\n\n阿美族人多居住於平坦多河流的近海區域，漁撈為其重要的日常生活之一，而漁撈又依地理環境，可分為淡水捕魚及沿海捕魚兩種類型，大致上捕魚手法還有襲獲漁法、驅集漁法、誘集漁法和陷阱漁法，本件魚筌應屬陷阱漁法，適用於淡水、河水與溪流等。於阿美族人來說，捕魚和宗教生活亦有關聯，許多生命儀禮活動結束後會去捕魚。另外，阿美族有組成漁團組織，有全社性、氏族、家族、年齡組織的共同漁獵等，當然也有一人或三兩人的行動方式 [1]。\n\n將此漁筌至於溪流順向處，流水經過漁筌開口處，會將魚隻戴入，並且因為內ˋ設計緣故，魚隻難以逃出，藉此手法捕魚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000744","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000745","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「木盾」（館藏編號AT000745），為排灣族群使用物件。本件木盾以一片木板為材，其上淺刻有祖先像、百步蛇紋、幾何圖案等紋飾，並上有白彩；木板中央剖半為兩片，並於上下中央各鑿孔穿竹固定呈弓形面；木盾背面則以橫向之木柄連結成握把，並繫有籐繩。本件文物整體略有破損，白色彩繪有部份脫落，木柄腐朽破損情況尤其明顯。\n　　臺灣原住民族群的盾屬於東南亞南島民族盾器的一環，依據陳奇祿的分類，臺灣原住民的盾，雅美族者屬於「平板型」，阿美、排灣、布農、鄒族者則屬於「屋頂型」。而排灣族的屋頂型木盾形制多工整，傳世者多為貴族所持用，其上施彩，或繪或淺刻人頭紋、百步蛇、幾何紋等。本件木盾屬於武器類別，其形制及雕刻紋飾符合前述研究所列。\n　　\n　　參考文獻\n　　陳奇祿（1992）臺灣土著長盾和東南亞各地長盾的比較研究。臺灣土著文化研究。臺北：聯經出版社，pp.313-393。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000746","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族木盾」（館藏編號AT000746），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子常用防禦性武器或作為儀式性盛放首級所用，族語稱為pihci。\n　　本木盾由兩片木板以及背後手把上繫有的藤皮所組成，木板微曲、整體為褐色，兩片木板分別以粉筆繪有兩個外圈紅色同心圓、內圈實心的黑色圓圈，中間以黑色及紅色的條紋分隔，兩片木板以藤皮纏紮的拼接方式組合而成，上、下緣內側附藤條，木盾內側有一木質把手，其下、上部二側皆各附有一藤帶。\n　　臺灣原住民族的盾為東南亞南島民族盾器的一環，依據陳奇祿教授的分類（陳奇祿，1953），臺灣原住民族的盾分別有平板型、屋頂型等，如阿美、排灣、布農、鄒族者皆屬於「屋頂型」，而雅美/達悟族者屬於「平板型」。鄒族人使用堅硬的木材，製成為長方形的盾牌，繪製雙圓的圖案，作為標誌。盾牌的構成木板，稍作內凹外凸，故盾牌全體略作半圓筒狀。與排灣族的屋頂型不同，其木盾形制多工整，傳世者多為貴族所持用，其上施彩，或繪或淺刻人頭紋、百步蛇、幾何紋等，此鄒族盾牌未施有如排灣族一般的複雜文樣，僅以朱黑兩色塗抹盾面，做同心圓和直線之幾何圖形。\n　　除了作為防禦性武器使用之外，根據《蕃族調查報告書‧曹(鄒)族阿里山蕃》所載鄒族口傳，其盾牌是在獵頭凱旋時，用以盛置獵獲的首級所用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000747","MainTitle":"酒渣濾器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族酒渣濾器」（館藏編號 AT000747），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族人使用的日用生活器具，族語名稱為 tʉpʉ。\n\n本件酒渣濾器為寬圓口、窄方底、長筒狀之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從酒渣濾器中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，方形立腰；口緣處則是利用即將修緣之籐篾採斜紋編法斜出剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\n\n鄒族在工藝方面由男性負責編籃，製作材料以竹與籐為主；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法。在鄒族社會中製酒為婦女之事，將製酒原料浸泡、搗碎成粉、煮熟後，製酒者便用口咀嚼，該原料和唾液混合後，將其原料吐回鍋中，待其發酵。本件鄒族酒渣濾器即在釀酒過程中，用於濾除水酒中的酒糟及較大的米粒。\n\n鄒族釀酒原料有粟、米、地瓜，用以製成粟酒、米酒，以及薯酒。鄒族所有的祭祀活動幾乎與酒、糯米糕、山肉相關，因飲酒有其社會地位的象徵，故在傳統習俗中，只有老年人能參與正式飲酒場合，青壯年只能在祭祀或長老的允許下酌飲。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000748-001","MainTitle":"籐背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族籐背籃」（館藏編號 AT000748-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族人使用的日用生活器具，族語名稱為 yungku。\n\n本件籐背籃整體形制呈現底小開口大的圓錐形。製作時，以削製的籐篾做為材料，從背籃底部中心處進行起底，採壓一挑一透孔方格編法編製，立腰後籃身改以透孔六角編法進行編製。口緣處以剩篾倒插法加以固定與修緣，又以一條粗籐於口緣處圍成一圓框，以籐篾固定於背籃的口緣。背籃籃身利用四條粗籐加強結構及固定，其中有兩條粗籐上各繫綁一個籐耳，作為掛環，用於穿繫額背帶。背籃底部以籐篾編成一個圈足。\n\n鄒族在工藝方面由男性負責編籃；製作材料主要為竹與籐。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件鄒族籐背籃為背負型搬運用編器，此種類型的編器分為單一頂載背帶及一對雙肩背帶之背負方式，本件背籃屬前者，為女性背負農作物使用。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000748-002","MainTitle":"酒渣濾器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族酒渣濾器」（館藏編號AT000748-002），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為鄒族所使用的日用生活器具，族語名稱為tʉpʉ。\n　　本件酒渣濾器為寬圓口、窄方底、長筒狀之籐編器具。製作時，以削製的竹篾做為材料，從酒渣濾器中心起底，採壓三挑三之斜紋編法，方形立腰；口緣處內外夾粗籐，以細籐篾採屬夾條二次相交縫邊法的方式進行固定與修緣。\n　　鄒族在工藝方面由男性負責編籃，材料以竹與籐為主。所使用的編器編織方法種類為方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法。然在鄒族社會中製酒為婦女之事，將製酒原料浸泡、搗碎成粉、煮熟後，製酒者便用口咀嚼，該原料和唾液混合後，將其原料吐回鍋中，待其發酵。而本件鄒族酒渣濾器即在釀酒過程中，用於濾除水酒中的酒糟及較大的米粒。\n　　鄒族釀酒原料有粟、米、地瓜，製成粟酒、米酒，以及薯酒。鄒族所有的祭祀活動幾乎與酒、糯米糕、山肉相關，因飲酒有其社會地位的象徵，故在傳統習俗中，只有老年人能參與正式飲酒場合，青壯年只能在祭祀或長老的允許下酌飲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000749","MainTitle":"火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火藥袋」（館藏編號 AT000749），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常使用之火藥袋。\n\n本件火藥袋以鞣製的動物皮革作為材料，以兩片長方形皮革縫製而成。將兩片皮革相疊，於邊緣處加以縫合，向前摺疊並將下半部兩側以套針縫作袋狀，上半部邊緣縫有雙排疏縫作為蓋子。袋身本體的中央處有一金屬花鈕，袋底部中間有一扣環。火藥袋內共有9個火藥筒，火藥筒以竹管製成，其中一件有圓餅形的筒蓋。另有兩個火藥筒以苧麻編繩將其繫綁，一件筒口處刻畫有山形紋與菱形紋。\n\n臺灣原住民族儲放彈藥的器具多以皮革與籐材製作而成，魯凱族與布農族亦有以鞣皮製成之皮革製作之火藥袋的作法。本件火藥袋與魯凱族製作的火藥袋在型制相似。自火槍輸入後，火槍成為排灣族男性狩獵與作戰時的武器之一，此外還包括弓、矛、陷阱等類型 [1]。此種武器使用上的變遷，在臺灣原住民族社會中相當普遍。\n\n使用時，排灣族男子將火藥筒置放於皮製火藥袋中，繫綁於身上以便攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)。臺北市：內政部。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000750","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000751","MainTitle":"附足木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族附足木杯」（館藏編號 AT000751），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族貴族使用之附足木杯，族語稱為 karutaile。\n\n本件附足木杯以一整塊木材作為材料刨製而成，一體成型。木杯整體形制為平口、杯身呈細腰型，有平足可立於平面，係僅足部以上之杯身可盛裝酒水。杯身有三個人面紋樣，皆雕有長鼻，以黑色顏料施於人面之頭髮、鼻、眼、齒與臉輪廓等部分，以紅色顏料施於臉部。本件附足木杯器表上的彩繪部分現有剝落與褪色等劣化現象。\n\n排灣族與魯凱族為臺灣原住民在木雕技藝上較為突出者。於排灣族嚴謹階級的社會中，雕刻如百步蛇、人面、人像等紋飾為貴族才能享有的裝飾特權 [1]。對排灣族人而言，人像是極為重要的雕刻主題，由於雕刻人像與祖先相關，亦與貴族祖先有悠遠的關係 [1]。排灣族人除使用單杯以，還有以木製 Ragal 雙連杯與三連杯用於四種場合：一、在婚禮中由新郎新娘共飲，表示夫妻同心；二、男性準備出獵，出發前以連杯飲酒，表示能同心無懼；三、與敵人共飲，表復合同心；四、與貴客致敬意，表示友好 [2]。\n\n本件附足木杯呈裝酒水，以杯就口飲用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。[2] 田哲益。台灣原住民：布農族。臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000752","MainTitle":"酒勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族酒勺」（館藏編號 AT000752），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人用以舀酒的器具。\n\n此件酒勺以整塊木頭刨削製成，勺椀與勺柄部位一體成形。勺椀呈平底圓柱狀，上有開口，內部中空以供舀取、盛裝酒水。勺柄連接椀部一側開口邊緣，柄身整體略呈弧形向上彎曲延伸。柄部中段較窄，頂端削修成菱形，其尖突處如蛇頭形狀，並修飾出蛇頭雙眼與吻端高低不同的立體感。\n\n早期臺灣原住民的飲酒文化與日常飲食和祭儀習俗息息相關。多數原住民族以小米為主食，以小米為釀酒原料代表收成充足，不僅可供給平日的主食來源以外，還可釀成酒來飲用。\n\n排灣族在小米收穫祭 (Masalut) 舉行前會釀製小米酒 (kavavan)，做為感謝祖靈庇佑、慶祝小米豐收的祭品，或是當成貢品呈獻給頭目，或招待部落其他族人共同宴飲。在排灣族的傳統文化中，通常由排灣族女子來釀製小米酒，並只有在出生禮、成年禮、迎娶婚禮、調解紛爭等等特殊場合或身分者才能飲用小米酒。\n\n本件木製酒勺為排灣族人用以舀取酒水的器具，與另一件臺博館館藏（館藏編號 AT002072）酒勺的製作方式相似。本件酒勺長度較短，勺椀為平底 [1]，較特殊的是勺柄修飾成百步蛇的蛇頭形狀。百步蛇象徵排灣族的祖先與守護神，只有頭目或貴族階級才能使用具有百步蛇圖騰或雕刻的物品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 館藏編號 AT000752「酒勺」於臺博官網提供資料為「長 200 mm、杯高 62 mm、口徑 60 mm、柄長 136 mm」，AT002072 酒勺則為「長 308 mm、斗徑 70 mm、斗深 40 mm」，其勺椀為圓底。(https://collections.culture.tw/ntm_cms/metadata.aspx?GID=MzQ3MTc=)\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000753-001","MainTitle":"編網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族編織棒」（館藏編號AT000753-001），採集自潮州郡古樓社(Kulalao），為排灣族北排灣群（Paumaumaq）編織網袋或漁網等物件使用的編織棒。\n　　編織棒可分為勾尖與棒身兩部分，勾尖與棒身頂端作套合式固定。勾尖係以金屬製成的尖錐套筒，主要功用在於以尖端勾結線材，方便編織。棒身以木材一體成形製作而成，外型呈現8字形，尾端中央有一道貫穿切痕，兩側作魚尾造型。棒身頂端兩端刻有一道兩端翹起的橫向線痕。八字形的棒身可做為捲繞線材的儲線器使用，依照編織的進度，慢慢將線材放出，避免打結。\n　　編網為臺灣原住民族重要的工藝之一，應用範圍廣泛，如工作與外出用的網袋、背帶、漁網等，主要由男性編結製作。臺灣原住民族間常見的編織棒大約可分為三種類型，其一為本件典藏品，木製8字形的雙圈棒身，頂端套合金屬錐尖或獸角類尖端部分。一類係以竹片製成的細長型片狀編織棒，尖端切削成三角形，器身作簧舌狀。第三類為木頭製成的長形棒狀，頭尾端作圓錐體，頂端加上角類或金屬類的尖針。\n　　本件編織棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000753-002","MainTitle":"蜜蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000754","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木勺」（館藏編號AT000754），採集自潮州郡古樓社(Kulalao），為排灣族北排灣群（Paumaumaq）日常生活使用之舀水木勺。\n　　木勺以整塊木頭一體成形製作而成，勺體呈現平底圓缽形，內部採刳削工法將其挖空後，呈現四周帶有周壁的圓形深槽。木勺在接近口緣處帶有一橫向平直握柄，握柄外型呈現長形圓扁棒狀，尾端略寬呈扁平扇形，單手握持時，具有止滑作用。木勺外觀色澤呈深褐色，於握把與木勺本體交界處有斷裂痕跡，後用數枚鐵釘釘補加固。\n　　木工為排灣族男性專屬工作，製作本件木勺的技法為刳木工法，係臺灣各原住民族製作木質器物最常使用的技法。主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽，變成具有周壁的各式用具，如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，製作各式的刳器物。\n　　本件木勺為排灣族日常生活用來舀取水、酒的用具，一般舀取水、酒的勺，其椀部較深，可盛裝較多的液體。除了木材製作之外，也有取其葫瓢的天然造型，簡單加工製成的勺。\n　　本件木勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000755","MainTitle":"人頭紋刻飾木瓢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000756","MainTitle":"石灰筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族石灰筒」（館藏編號AT000756），採自於高雄潮州郡古樓社 (Kulalao)。為排灣族嗜好品。\n　　本石灰筒為竹管製成之圓筒形制，外層貼覆帶有二小蹄之鹿皮，鹿皮邊緣處扎有孔洞，孔洞穿引皮繩紮綁竹管，下方竹節處經過削製，使其平滑，本體沾附許多灰塵、黴斑，皮革已硬化，上僅有少數毛髮殘留。\n　　原住民族中，以平埔族、阿美族、排灣族、魯凱族、卑南族，有好食檳榔的習慣，甚至製作可以放置煙斗、菸草、檳榔、石灰等小物的檳榔袋隨身攜帶，將檳榔文化放在社會脈絡下探討，可見其除了自身喜食外，更有做為交際應酬、禮品、定情物、繳納地租等功能。\n　　此石灰筒內存放食檳榔用之石灰，平常存放在檳榔帶內。\n　　本件石灰筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000757","MainTitle":"飯匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族飯匙」（館藏編號AT000757），採集自高雄潮州郡丹林社(Tanashiu），為排灣族北排灣群（Paumaumaq）攪拌、盛取穀物類食材的木製飯匙。\n　　飯匙以整塊木材一體成形製作而成，長23公分，寬7.5公分，厚2公分，由杓部與握把組成。杓部呈現圓形扁平狀，一端連結一雕刻握把。握把雕有立體男子全身立像，面部五官清晰，肩部平直方肩，手臂細長，雙手併攏緊貼身體兩側，左手臂有一鐵絲纏繞的細環，作臂飾裝飾。腰部略為內束，腿部粗壯。兩腿之間與手部身體支肩，皆作鏤空雕刻。\n　　傳統排灣族的社會結構具有階層，部份特殊的雕紋，例如人像紋，與人首紋、百步蛇紋皆為貴族以上階層專屬使用的紋飾。一般研究均認為人像紋與人首紋具有象徵祖先的意涵，百步蛇則是排灣族神話中保護祖先誕生的守護者，或是貴族的祖先，因此被賦予特殊的意義。\n　　排灣族飯匙的樣式與臺灣漢人日常使用的飯匙樣式無異，與現今所使用的飯匙也幾乎相同。飯匙的主要用途在於稻米或其他穀類蒸熟之後，用於攪拌、舀取裝盛之用。\n　　本件飯匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000758","MainTitle":"木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「木杯」（館藏編號AT000758），採集自高雄州潮州郡古樓社（位於今屏東縣來義鄉），為排灣族群使用物件。本件文物為木製，將木塊風乾後刻削成圓筒狀器皿，底緣刻有四足，器身外表塗上紅漆，造型簡單並無其他雕刻紋飾。\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。\r\n   排灣族群的杯依據用途，可以分為日常使用與祭典使用的祭杯兩種。根據材質，又可分為竹杯、葫蘆杯以及木杯三種。依據型制，可分成單杯、連杯、三連杯三種。本件木杯可能為排灣族群用於飲酒之容器，或於宗教儀式祭祀時所使用。本件木杯入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000759","MainTitle":"小箱之蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「雙蛇箱蓋」(館藏編號AT000759），採自於高雄州潮州郡糞池社(Pulci)。為排灣族運輸用途之小木箱。\n　　本蓋由整塊木頭雕刻而成，蓋底尺寸長171公分、寬88公分長方形木板，木板上的雕刻為半立體的深浮雕，它的形制特徵為在箱蓋施以黑彩，雕刻出兩隻捲曲身體的百步蛇圖形且佈滿規律的三角形紋，一隻頭部位於捲曲身體的中央，另一隻蛇頭突出於長方形框外，蓋底有六個孔洞，其中有一孔洞內鐵釘。\n　　此小蓋上的百步蛇紋飾在排灣族的工藝製品上極為常見，而且也是最具代表性。百步蛇的圖騰對排灣族人是守護神，一種祖靈的象徵，也象徵著統治階級的權威、榮耀和尊貴。\n　　相傳百步蛇是排灣族人的祖先，同時也是排灣族貴族的專屬紋飾，百步蛇圖紋大量出現在排灣族的木石雕刻、日常用品及服飾上。除了裝飾的功能外，它的重要性在於鞏固排灣族社會的階級制度。\n　　本件雙蛇箱蓋入藏於1927-29年間（入藏時間），為「佐久間財團蒐藏品」之一。此類木箱的雕刻形制，係日治時期日本人教導臺灣原住民木雕工藝的技術而產生。\n　\n（陳惠君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000760","MainTitle":"男子山豬鬃腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃腿飾」（館藏編號 AT000760），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n\n本豬鬃踝飾以山豬頸部毛皮或背脊部的剛毛製成，整體形制呈C型，兩短邊開口並未相接，開口的二端穿有孔洞，以穿引繫繩，作為綁帶，目前繫繩已佚失。本件皮革呈硬化狀態，內圈有明顯的龜裂及缺損等劣化痕跡。\n\n在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，這對傳統排灣族男子亦是如此。排灣族男子於 16、17 歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可因擅長狩獵，提升個人的社會地位。\n\n獵人會充分利用捕獲動物的各個部分，例如將下顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵，獸皮用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部毛皮或背脊部的剛毛製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以繫繩綁緊固定。本件除了是獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。\n\n陳奇祿於所著《Material culture of the Formosan aborigines》（1968 年）[1] 一書內描述亦曾於菲律賓呂宋島之「埃塔族」（Aeta，尼格利陀人 (Negrito)）發現類似的腿飾，不排除二者間有其相當的接觸與類緣關係。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1968，《Material culture of the Formosan aborigines》，P235。\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-20，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000761-001","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族笛」（館藏編號 AT000761-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族傳統的吹奏樂器。\n\n此件排灣族笛以截取兩端帶有竹節的竹管製成。管身長度約 22 公分，兩端竹節外圍部位皆經過削整修飾，其粗細略小於管身且顏色較深，並同樣在竹節橫膈層中央各鑽有一個圓形小孔洞。管身鑿切出三個大小、位置與距離略微不同的圓形指孔。由口笛、鼻笛的吹奏方式判斷，此件笛子其中兩個距離較近的指孔應位在下方，而相對的另一端開口孔洞則為吹口處。\n\n鼻笛和口笛為早期臺灣原住民族的傳統吹奏樂器，主要以中空的竹管製成，並有單管與雙管兩種吹奏方式。口笛的吹口較大，通常會在笛口內部塞入木塊，笛身另鑿有一處半圓形或四方形的孔洞做為出音孔。鼻笛因以鼻孔吹奏，故吹口部位較小，多以在竹節部位鑽孔的方式製作。由此件排灣族笛的形制推測可能為鼻笛。\n\n在排灣族的文化裡，鼻笛是頭目與貴族階級才能使用的樂器，並在笛身雕刻繁複的圖紋裝飾，以彰顯使用者的身分地位。到了晚期，鼻笛逐漸成為平民也能吹奏的樂器，但仍只有男子可以吹奏。因其音色低沉，彷彿哭泣嗚咽的聲音，所以男子常以吹奏鼻笛的方式向異性述說情意，表示追求；或是部落中有族人過世時，男子則用吹奏鼻笛的方式來安慰喪家。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000761-002","MainTitle":"彎形竹片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000762","MainTitle":"小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族小刀」（館藏編號AT000762），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為排灣族人日常工作使用的刀具 。\n　　本件小刀以木製刀柄和鐵製刀身組成。刀柄由整塊木頭削製而成，柄身長度約19.5公分，除了頂端背側經過小幅度的斜切外，木柄整體呈圓柱狀，便於單手握持。刀身一側嵌入木製柄身內，並與另一側刀尖與刀刃部位形成近似「ㄥ」的斜角形狀。\n　　本件排灣族小刀的刀身有鏽蝕情形，刀刃底部附著些許紅褐色鐵鏽。柄身一側用以嵌入刀身的開口周圍有裂痕延伸，柄身上端至斜背側部分的木頭已開裂。\n　　刀具係臺灣原住民最常使用的工具之一。排灣族有專屬成年男子使用的佩刀，佩刀通常附有刀鞘，以做為固定刀具的護套，男子外出狩獵、打仗時會將佩刀綁繫於腰間。其中頭目、貴族與勇士使用的佩刀，則會在刀柄和刀鞘上雕刻繁複的圖紋或鑲嵌精美的裝飾，以彰顯其身分地位。\n　　相對於佩刀，排灣族在日常生活中使用的工作刀，其外觀造型較為樸素。通常是以鐵片打磨成的刀刃插入木製的柄身組成，利用刀刃銳利的特性，同時借助手部施力操作，以刀具進行劈砍木頭、竹子，或除草闢路、收穫農作物，或將獵物和食物去除表皮、切割成塊，以及製作器具時削切、雕刻等等用途。\n　　本件排灣族小刀與另一件同為臺博館館藏(館藏編號AT001604)小刀之形制大致相同，皆屬於排灣族日常使用的工作刀具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000763","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單簧竹口琴」（館藏編號AT000763），標本採集記錄並未詳列其採集地。本件為排灣族的傳統樂器，族語名稱為barubaru。\n　　此件排灣族口簧琴以竹子製成琴身，並組裝一銅片為琴簧，故稱作單簧竹口琴。\n　　竹製琴臺的兩端較厚，中段較薄且切割出一處長方形的空間用以裝置簧片，整體呈現一側為圓弧、一側收束成「C」字如魚尾狀的流線形狀。簧片根部嵌入琴臺切出的凹槽細縫裡，並以竹片夾住後纏繞麻繩加強固定。\n　　本件口簧琴另以鐵絲綁繫一長繩配件，為演奏口簧琴時用以扯動使簧片發聲的拉繩，其前段由麻繩纏束而成，間以等距的四圈黑色麻繩綴飾，再綁繫接合另一段以黑色麻繩綁束紅色、黃色、綠色毛線以及頭髮，尾端呈流蘇狀的裝飾。\n　　口簧琴是臺灣原住民族的傳統樂器，早期的口簧琴以一體成型的方式將竹子製成琴身，並切出一長條細竹片做為琴簧，晚期才逐漸有組裝銅片或鐵片為琴簧的口簧琴。在排灣族的傳統文化裡，無論男女都可以使用口簧琴，並藉由演奏口簧琴來傳達彼此心意以及表示定情。\n　　吹奏口簧琴時以左手大拇指和食指捏持琴臺較平整的一端，將琴臺立起使嘴巴靠近簧片的舌尖部位，再以嘴唇輕微含住琴臺上下兩側，藉由右手扯動拉繩造成簧片根部震動，進而於口腔內產生共鳴，演奏時也能隨著變換口腔形狀和大小以發出不同的聲響音調。\n　　根據文獻記載，臺灣原住民族除了雅美/達悟族不使用口簧琴外，其他各族都有口簧琴，尤以泰雅族之使用最為有名，其次為阿美族、布農族等。排灣族的口簧琴較少見，不過在日本大阪民族博物館的收藏品中，有不少排灣族的口簧琴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000764","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單簧竹口琴」（館藏編號AT000764），為排灣族群使用物件，族語名稱為barubaru。本件文物為竹製口琴，以一長形竹片為琴身，中央挖有長條空間作為組裝簧片之用，惟此件簧片已佚失。琴身一端繫有以珠飾、珠串、銅鈴及麻繩所組成的裝飾配件：單顆珠飾為橢圓形，呈土黃色；玻璃珠串有十二串，呈藍綠色，其中三串尾端繫有銅鈴，其他則與紅色細麻繩纏繞，尾端呈流蘇狀，整體色彩豐富。　　\n　　口琴又稱口簧琴，是臺灣原住民族群的傳統樂器，以型制分為單簧及多簧口琴，多簧口琴以雙簧、四簧等為多。早期原住民族群以竹片作為琴簧，而後逐漸有以銅片或鐵片作為琴簧的口簧琴。口簧琴通常兩端繫有拉繩，吹奏時以拉繩纏繞左手指，或直接繫住拉繩，將琴身立起，使琴凸面朝向口部，以嘴唇輕含住琴身，再以右手扯動相反方向之拉繩以震動簧片，並配合口腔形狀大小、呼吸氣等方式以吹奏出不同的聲響音調，再藉由右手的扯動拉繩加以控制聲音的強弱。\n　　在排灣族群的傳統文化中，男女都可以使用口簧琴，通常藉由演奏口簧琴來抒發情緒或是作為男女間定情之用。本件口琴之簧片已佚失，無法判斷原有材質為何；亦不見拉繩，僅有單邊珠串飾，也可能曾以此珠串飾做為拉繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000765","MainTitle":"檳榔小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族檳榔小刀」（館藏編號AT000765），採自於高雄州潮州郡パクヒヨウ社 (Pakuhyou，後稱北葉社），為排灣族人用於切剖檳榔的工具。\n　　本件檳榔小刀可分成刀柄與刀身兩個部分。刀柄以木頭製成，柄長約5.6公分，\n　　一端與刀身相接，柄尾一端則較寬，整體柄身近似上窄下寬的圓柱狀。長形鐵製刀身的一側長度較長，最前端為刀尖，與另一側邊形成斜切狀的刃部。刀身尾端嵌入木製柄身內，並於銜接部位包覆一圈鐵片，用以加強刀身與刀柄的接合度。\n　　本件檳榔小刀之刀身與鐵環皆有鏽蝕情形，木製刀柄的尾端可見幾處蛀孔，柄身一側有裂痕，另一側則有較大的開裂痕跡。\n　　據陳奇祿先生研究指出，早期臺灣的原住民如鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、雅美族，以及部分位於臺灣南部的平埔族，都有嚼食檳榔的習慣。排灣族人稱檳榔為「Saviki」，並在部落的周圍種植檳榔樹，摘採結成的果實─檳榔子。\n　　排灣族人將檳榔視為珍貴的物品，在舉辦祭儀、婚禮或是迎賓等重要場合時，會以檳榔招待客人。檳榔子可直接生吃，但味道較為苦澀，故又有加入荖花、荖藤與石灰後再包覆荖葉一同咀嚼等各種吃法。\n　　本件排灣族檳榔小刀用於切剖檳榔，其斜切造型的刀刃部位，適合將體積較小檳榔子剖半，以便於將切成塊的荖花或荖藤夾入檳榔中食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000766","MainTitle":"牛角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族牛角火藥筒」（館藏編號 AT000766），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常使用之牛角火藥筒。\n\n本件牛角火藥筒以牛角作為材料，將牛角尖端截去，形成一個開口，以一個木製塞蓋作為緊閉之用，前端開口處有兩個小圓柱突起。火藥筒底端現無封閉用之底板，推測應已佚失。本件器表有打磨拋光之處理，整體呈現黝黑的色澤，內側彎曲處有一殘留之扣環。\n\n本件牛角火藥筒與泰雅族、魯凱族所使用的型制類似。臺灣原住民族儲放火藥的器具多以竹子與骨角製作。臺灣原住民與漢人交流頻繁，自火槍輸入後，作戰時多使用火槍 [1]，且製作之骨角火藥筒亦相似於漢人製作之型制，過去漢人多以水牛角為材。骨角火藥筒於居住於東部的原住民諸族社會中可看見。另外，在防潮之用途上，骨角材質較木製者優越 [2]，若以木頭作為火藥筒材料，多選擇質地緻密的樹種，以達較佳的防潮效果。\n\n排灣族男子將火藥裝填於牛角火藥筒中，便於儲存與攜帶。使用時，將火藥從火藥筒前端開口直接倒入槍枝內使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：國立臺灣大學出版中心。[2] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000767","MainTitle":"玩具槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族玩具槍」（館藏編號AT000767），採自於潮州郡義社(Rai)，為排灣族人的童玩，童玩的族語稱為kivangavang na kakedriyan。\n　　本玩具槍之槍托以木頭削製而成，槍管則以竹子截短製成，竹節邊緣處有一鑿孔，槍托與槍管上下疊合，以兩道鐵絲捆綁成為完整槍型。槍托本體線性切削痕跡明顯，竹管上之孔洞有白色黴斑。\n　　以此槍之結構研判並無射擊功能，應僅為孩童玩耍持拿之用。真正可射擊之竹槍是排灣族早期射魚的工具，亦可用來教導孩童成為優秀獵人前的入門訓練。竹槍的結構有二種，一為彈力位能的儲存與釋放，透過彎成弓形的竹片，將槍內的植物種子彈射飛出。二為透過壓縮空氣的壓力，將槍內的植物種子推射飛出。\n　　本件玩具槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000768","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木掛勾」（館藏編號 AT000768），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族開墾耕地或是挖掘植穴便於播撒種子的農耕用具。\n\n本件木掛勾為單木刻製，呈棕色，長 272 mm、寬 235 mm、把徑 25 mm、淨重 724.98 mm。木柄呈圓柱狀，上端作 80 度轉折成尖角弧形刃部，長 254 mm。柄部有幾處凹洞和裂痕，整體保存狀況良好。\n\n排灣族早期的生產方式為游耕農業兼事狩獵、捕魚及採集。由於居住於山坡地帶，僅於斜坡地開墾，栽種粟、旱稻、芋頭、蕃薯以及玉米、瓜類等雜糧，不施肥亦無耕牛。至清末至日治初期，族人漸漸開始從事水田牛耕的稻作農業 [1]。\n\n排灣族早期的農具僅有掘棒和手鍬等以木頭挖削或石頭打製的工具。與漢人接觸之後，開始使用鐵製的鋤頭、鐮刀和斧頭等工具。本件的形制與鋤頭相近，應是用來開墾耕地，或是挖掘植穴便於播撒種子用。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。臺博館另外典藏有一件排灣族的木掛勾（館藏編號 AT002145），是固定於家屋壁上或樑下用以吊掛物品的生活用具 [2]。本件雖然同樣名為木掛勾，不過從形制判斷，應該是作為農耕用具用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2004 (1922)，《番族慣習調查報告書第五卷：排灣族・第三冊》，臺北：中央研究院民族學研究所，頁 304-308。[2] 李子寧、吳佰祿，2014，《獅子・情 ─ 獅子鄉排灣族古文物返鄉特展圖錄》，頁 123。臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000769","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT000769），採自於高雄州潮州郡竹坑社(Tjuruguai)。本件為排灣族人用以吸食煙草的日常生活用品，族語名稱為qungcui。\n　　本件煙斗由木製斗缽與竹製吸軸組成。斗缽主體為長方形柱狀，上方挖有圓形凹槽，側面鑽有一個孔洞用以組裝吸軸。孔洞下方凸出一小型方塊，斗缽底部另削修成一上窄下寬的小圓台，使煙斗可以穩定放置於平面上。\n　　吸軸上淺刻鋸齒狀、菱形紋、百步蛇紋與人像圖紋裝飾，其中人像部分清楚地刻畫人頭、身體與雙手雙腳的完整輪廓，手指數與腳趾數各四。斗缽銜接吸軸處的左右兩側刻有百步蛇紋，其餘三面皆為人形紋。除了刻繪人頭與雙臂的線條外，另於眼睛與嘴巴處以小鉛片進行局部裝飾，此外，凸出的小方塊於刻成四片扇狀的紋路中央亦釘有鉛片。\n　　早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，吸食時可用捲煙葉的方式或是使用煙斗，將適量煙草塞入斗缽後，點火燃燒煙草則可直接從吸軸吸食。由於煙斗方便攜帶，加上只需準備煙草與打火器即可使用，無論是獨自一人或是許多人聚在一起抽著煙斗，便成為了日常生活中的一種抒發心情的消遣行為與嗜好習慣。\n　　據陳奇祿先生描述臺灣原住民煙斗的斗缽通常都是由竹子製成，然而排灣族則多以木頭製作，並會將煙斗雕刻成人頭或是人像，有時還會有鑲嵌銀飾或貝殼等各種不同的型式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000770","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000771","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT000771），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件煙斗由斗缽與吸軸兩個部位組合而成。斗缽主體呈圓筒狀，為上寬下窄的造型，上端開口與底部分別以環形和紡錘形的鐵片進行包覆，並以鐵釘與斗缽加以固定。斗缽器表外側上下使用細長的銅片條排列出近似蕈褶狀的樣式，中段以銀色短釘條環繞紡錘形銅片四周的圖案組合做為裝飾。斗身一側鑽有一個圓形孔洞，用於組裝吸軸。以細竹桿製成的吸軸一端削尖插入斗缽孔洞，另一端則套有以白鐵片捲成細長喇叭形狀的金屬煙嘴。\n\n早期臺灣原住民有吸食煙草的習慣，也會自行種植煙葉和製作煙草，以捲煙葉或是使用煙斗兩種方式抽煙。傳統的煙斗多以木頭和竹子製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製成的煙斗。使用時將煙草填入斗缽內部再點火燃燒，以嘴含住吸軸一端即可抽食。\n\n在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。排灣族男子在製作煙斗時，也常加入巧思，在斗缽上進行雕刻，作為裝飾。煙斗不僅是排灣族人的個人嗜好品，在日常生活中抽煙也是一種消遣活動。\n\n本件排灣族煙斗多以鐵片、銅片一類金屬材料裝飾，除了可以減緩燃燒煙草時對木製斗身造成的損壞，更為耐熱、耐用之外，同時也有美化裝飾的效果。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000772","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「拉阿魯哇族女子長袖短衣」（館藏編號AT000772），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為hlʉngasʉ tikuru。\n　　本件服飾係以藍色棉布為底，剪裁製作而成的女子斜襟立領長袖短上衣。在本件左袖下方貼縫黑色的長形布片，推測為補丁。另以藍、黃、黑三色棉布貼縫於領口處，做為裝飾。其中，領口的黃色布片較長，向下延伸至領子下方成為綁帶。另於左腋下處縫接兩條墨綠色綁帶，於右腋下內面縫接一條墨綠色綁帶。短衣之兩袖口處依序貼縫黃、粉、白、綠色棉布條及一條白底繡線的幾何形紋繡帶，衣身背面中央縱向縫線處縫有黃色棉布。整件服飾目前有明顯褪色之劣化狀況。\n　　鄒族與卡那卡那富、拉阿魯哇族的女子服飾相異之處在於，鄒族多以斜領對襟為主，且無綁帶；卡那卡那富族的綁帶位於領口處；至於拉阿魯哇族則如本件帶有四條綁帶以開右襟方式穿著並繫綁固定。拉阿魯哇族共有排剪、美壠、塔蠟、雁爾四社，分布於高雄市桃源區高中里、桃源里以及那瑪夏區瑪雅里。位於荖濃溪西岸的排剪及雁爾社，皆穿著黑、藍色為主的上衣，荖濃溪東岸的美壠社女子服飾則以白色為底。\n　　本件服飾穿著時，將綁帶交叉相繫，通常裡面亦會穿著胸兜，下身穿著黑長裙以腰帶繫腰，並穿戴護腳布。盛裝時，頭戴雞毛裝飾及亮片頭飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000773","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子披肩」（館藏編號AT000773），採自於阿緱廳北葉社(Paguhiu)。本件為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子穿戴之披肩，族語名稱為talikuvalj。\n　　本件為四塊長方形的藍綠色棉布接縫而成之男子披肩，於披肩的左右兩側及下緣，貼縫五條由紅、黃及綠色等毛線所編成之編繩，其中使用兩條紅色編繩，分別裝飾於披肩的外側邊緣及最內側，紅色編繩的中間區塊則為兩條黃色編繩，正中央為一條綠色編繩。編繩在披肩左右兩端將長度延長，成為穿戴時繫綁使用之綁帶，並垂墜成流蘇狀態。沿著編繩內側縫綴一排白色鈕釦，目前已有多個佚失脫落。本件披肩因長期摺疊收納之因素，布面上有許多明顯的皺摺痕跡。\n　　本件為男子穿戴之披肩，排灣與魯凱兩族披肩形制大致相同，不論階級高低皆可穿戴，然平民不能在披肩上裝飾圖案，貴族可於披肩兩側及下緣進行裝飾，例如綴以細小型琉璃珠，或連續菱形紋等圖紋。披肩的功用可於蹲坐時往前披作遮羞布用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。\n　　本件披肩穿戴時係以斜披方式由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000774","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000775","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子長袖長衣」（館藏編號AT000775），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社) (Tapangu)。本件為鄒族達邦群男子穿著之長袖長衣，族語名稱為yʉsno aoskopa。\n　　本件長衣以黑、紅兩色棉布做為材料製作而成，形制上為對襟圓領長袖長上衣。長衣領口處以一條黑色棉布緄邊，前襟處無鈕釦亦無綁帶，衣身兩側下襬處有開叉，全件無紋樣圖案。本件長衣保存良好、色彩鮮豔未有褪色、破損、或皺褶等劣化狀況。\n　　此種形制之男子長袖長衣，早期唯有男性耆老可穿著，近代成年男子均可穿著，黑、紅兩面皆可穿。傳統上，在舉行慶典祭儀時，如戰祭等，以紅色面作為穿著，平日或遇喪事則以黑色面進行穿著。根據族人所述，現在已不這麼講究。鄒族男子服飾多為獸皮製成，如皮帽、皮後敞褲、皮鞋等，至於胸兜、腹袋則以織布所製。本件雖由外來之棉布製作而成，不過根據李莎莉女士於《台灣原住民傳統衣飾文化》一書中的記載，據族人說法，早期的男子長袖長衣亦以獸皮所製，其來源為熊皮，一面為黃色，另一面為黑色並帶有熊毛，穿著方式相同，遇慶典時反轉黃色面穿著。\n　　本件服飾衣長略至大腿處，穿著時敞開前胸，內穿織布胸兜及腹袋，下著遮陰布、皮後敞褲及皮鞋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000776-001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT000776-001），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社) (Tapangu)。本件為鄒族達邦群女子穿著之長裙，族語稱為taf’u。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為長方形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊以白色線緄邊，內緣以藍色線貼縫一條長條形繡片，繡片以紅色棉布為底，利用黑、紅、白色線繡出黑、白相連菱形紋及線條紋。整體而言，以三個圖紋一組的同色菱形紋為多，少部分為數個白色菱形紋為一組。裙身內緣中央有一條橫向繡線，為紅、黃兩色之橫條形紋。女子長裙上端之左、右兩角接縫一條帶有黑色橫條形紋的白色棉布綁帶，其中一條現已部分斷落。\n　　鄒族女子長裙早期以麻布製作，與外來文化接觸交易後，才開始使用棉布。此外，本件女子長裙位於裙面中央橫向的繡線，係鄒族女裙的特色之一。本件女裙外側採用菱形圖案，菱形亦常出現於男子胸兜上。菱形為鄒族傳統圖案，可能是模仿弓箭頭的形狀而來。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，本件需搭配館藏編號AT000776-002之女裙穿著，兩件女裙大小、型制、圖案、技法相同，僅使用之縫線及綁帶及部分細部圖案有別。一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫綁於腰際，另一件以反方向穿著包覆下身另一側，雙腿穿著護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000776-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3NzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT000776-002），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社) (Tapangu)。本件為鄒族達邦群女子穿著之長裙，族語稱為taf’u。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為長方形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊以米色線緄邊，內緣以白、紫、紅色繡線繡有短橫線形圖案，內側再以白色線貼縫繡片，繡片以紅色棉布為底，利用黑、紅、白色線繡出黑、白相連菱形紋及山形紋。整體而言，以三個圖紋一組的同色菱形紋為多，少部分為單色相連或數個白色菱形紋。裙身內緣中央有一條橫向白色繡線。女子長裙上端靠近左、右兩角接縫一條帶橘色之印花布綁帶。\n　　鄒族女子長裙早期以麻布製作，與外來文化接觸交易後，才開始使用棉布。此外，本件女子長裙位於裙面中央橫向的繡線，係鄒族女裙的特色之一。本件女裙外側採用菱形圖案，菱形亦常出現於男子胸兜上。菱形為鄒族傳統圖案，可能是模仿弓箭頭的形狀而來。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，本件可能需搭配館藏編號AT000776-001之女裙穿著，兩件女裙大小、型制、技法相同，且同以菱形為主要圖案，相異之處在於圖案細部、採用之縫線、中央繡線及綁帶有所差異。穿著時，一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫綁於腰際，另一件以反方向穿著包覆下身另一側，雙腿穿著護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000777","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT000777），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為totufu no mejoisi。\n　　此為一件全由獸皮做為材料製成的男子後敞褲，本件使用的獸皮可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。本件與其他臺灣原住民族之長方形男子後敞褲之形制略有差異，本件上方大腿處較細，下方小腿處較為寬大，穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。兩褲片上方與褲頭一體成形，褲頭上方穿有兩孔，做為繫綁皮製腰帶之用。目前此帶已繫結，穿著時需再拆解。褲片下方約於腳踝處，各縫有數條皮綁帶，做為綁帶之用。本件整體狀況大致良好，其中一片褲片上方有一較大之孔洞\n　　除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族外，後敞褲為多數臺灣原住民族男子的下身服飾。這些族群所穿著的後敞褲形制大致相同，但不同族群使用的色彩、圖案及技法卻有些許差異。在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，鄒族以擅長揉皮技術著稱，除後敞褲外，以揉皮技術製成的服飾還包括男子穿著之皮製背心、皮帽、火器袋胸飾及皮鞋等。本件男子後敞褲未施以塗料及繪製圖案，鄒族傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。\n　　本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際，將綁帶向後繫於腰後，兩褲片分別包覆左、右兩腿，將綁繩繫綁固定於膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000778","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT000778），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為kuchu no yʉsʉ。\n　　全件為一片由鞣製獸皮做為材料製成的對襟無領男子無袖長衣，形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，與其他族群的男子無袖長衣樣式相近。此長衣在前襟兩側、袖圈及下襬處等衣身邊緣，以深棕色顏料描邊，衣身背後同以深棕色顏料繪上三道直排的相連圓圈圖案，每組圖案左、右兩側亦繪上直條形紋，下襬處亦有相連圓圈圖案。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣多為男子所穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，獸皮之材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或臺灣黑熊皮等，且不只皮衣，甚至能將獸皮製作成皮帽和火器袋胸飾等。穿著獸皮服飾時，可搭配獵得的獵物牙、角或獸骨等物作為裝飾，或加以珠飾或與白貝板組合等，用以炫耀豐收、戰功，表徵自身之勇猛。鄒族以鞣皮技術著稱，步驟有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。早期鄒族男子還會以獸血作為顏料，繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料做為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000779","MainTitle":"皮煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮煙草袋」（館藏編號 AT000779），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 popsusa。\n\n本件煙草袋又稱為背袋，共分為袋身及背帶兩部分，袋身全件以獸皮製成，色澤呈深褐色，形制上屬於具有袋蓋的方形攜物袋。袋蓋及袋身底部接有穿孔並穿有皮製綁繩，使用時可繫綁以防止物品掉落。袋身上以紅、白、綠三色毛線於正面處縫有方形及菱形圖案。袋身左、右兩端上縫接藤篾編製而成的背帶，背帶表面上再以紅色毛線纏繞覆蓋藤皮，另以白色毛線與紅色毛線繫綁一排子安貝，不過已脫落大半。\n\n以獸皮為材質所製作的服飾、配件大多為男子穿著或佩戴，在多數族群中亦是如此，例如本件皮製煙草袋即是專屬男子使用。本件與一般背袋或攜物袋同樣具有放置檳榔、菸斗等隨身小物之功能。有些袋身側邊會縫有刀鞘插入小刀，小刀具有開路砍竹、雜草、樹枝等功能，為防身器具或是狩獵時切割獸肉而用，此種袋子為男子外出工作或狩獵時所配戴。背帶部分，早期亦有以兩排子安貝裝飾的樣式。除鄒族外，排灣、魯凱、布農卡那卡那富族及拉阿魯哇族亦有與此形制相似之方形皮製煙草袋。\n\n本件穿戴時，將此皮製煙草袋披掛於服飾的外側，通常以右上左下的斜背方式佩戴，若背帶長度較短，則以單肩披掛的方式穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000780","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族木匙」（館藏編號 AT000780），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，本件為鄒族人日常生活使用的飲食器具。\n\n本件木匙以一整塊木頭削製而成，整體色澤呈棕色。木匙柄部與椀部一體成形，柄身上半段向後彎折，邊緣有削切痕跡，匙柄兩側削修出弧線，與椀部相連部位呈「ㄑ」字形彎折角度。椀部近似一端尖、一端寬的瓜子形狀。本件木匙的邊緣經過修整打磨，方便直接以口就食。\n\n臺灣原住民傳統的飲食器具包括以木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器，用以盛載食物，並搭配勺匙一類的器具進行舀食或分食。傳統上多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n勺匙主要可分為柄部與椀部兩個部分，而不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用之外，也有舀取液體或挖取熟食等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件鄒族木匙由柄部頂端至椀部尾端總長約 21 公分，係屬於個人使用的小型餐具，可從共用的盛食器皿中舀取食物。柄部上半段彎曲的設計可使木匙靠掛於容器邊緣不易滑落，與現今湯匙的形制相似。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000781","MainTitle":"腹箍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子束腹木片環帶」（館藏編號AT000781），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為poso’ex。\n　　本件由一條削成扁平長條狀之木片於兩端繫綁成環狀之束腹木片環帶。環帶兩端接合處各自穿鑿4個圓孔，以一條麻繩綁帶穿孔相繫組成，使用者可依腰圍大小調整孔洞進行繫綁固定。此木片外側陰刻圖案為飾，環帶長邊上下刻有一道相連曲折紋，兩道曲折紋之間則刻有方形紋、縱向直條形紋、縱向曲折紋及三個一組的太陽形紋，並於部分區塊以縱向的斜線紋進行裝飾。\n　　\n　　本件又稱為束腹或束腰環帶，為鄒族男子穿戴的器物，是臺灣原住民族中較為特殊的服飾配件。鄒族男子大約十三歲時開始進行束腰，直至五十歲以後已獵首及狩獵，解除作戰任務之後，才可除去束腹環帶。束腹、束腰之目的為培養男子勇武及健美體態，造成蜂腰健胸、體格完美、可除病節食、健步如飛，然自日治時期中期開始已逐漸廢除束腰木片之使用。(嘉義縣政府，1962:39)。此種環帶除木製者，尚有竹製和籐製等等。\n　　鄒族男子下身穿著前遮片，此環帶具固定前遮片作為腰帶之用途，用以固定前遮片上緣於腰際處，再將綁繩拉緊後繫緊。此環帶稍微具有彈性，有些前遮片並未附有綁帶。\n　　","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000782","MainTitle":"男子山豬牙臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子山豬牙臂環」館藏編號（AT000782），採集自臺南州達邦社 (Tapangu)。為鄒族達邦群獵人呈現英勇之表徵物，族語稱為peo'u。\n　　本臂環以山豬的一對獠牙於牙尖處穿孔並以皮繩加以繫綁固定，牙根處以布片加以纏繞繫綁固定，布片上有刺繡紋樣做為裝飾，兩側夾接固定紅色頭髮，下方則接縫紅、橙、黃色與印花布條做為裝飾。\n　　臂飾在鄒族社會中具備特殊意義，傳說中必須曾與山豬搏鬥並成功獵殺者才配擁有穿戴山豬牙臂環的資格，可說是榮耀的表徵。\n　　其使用權利亦與古代獵敵人之首有關，每獵一首即加臂環一道，而後山豬獵人亦可將其捕獲的山豬牙製成臂環，每獵一頭即加一環，將其套在衣袖或者套袖上，只限於自行獵殺山豬者配戴，且能在族裡擁有較高的社會地位。\n　　本件山豬牙臂環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽瑞蓮撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000783","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族髮簪」（館藏編號AT000783），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族社群女子所用頭飾。\n　　本髮簪主體為銅質金屬，孔中綁有棉繩，尾端帶有流蘇狀麻線。髮簪金屬部分呈土黃色，綁著的棉繩有多處烏黑痕跡，附著的流蘇麻線也污損嚴重，銅質金屬部分為彎曲狀，其上帶有淺刻的圈點圖案紋飾，分別於前端與中段部分穿有兩孔，於中段孔洞處串接麻繩並有多處編結，在棉線的尾端部分帶有多條更細的麻繩而呈現流蘇狀垂飾。\n傳統上鄒族頭飾有多種不同配件，常見於祭典活動上的裝扮，女子會在祭典穿著傳統服飾，頭飾爭奇鬥艷，例如頭帶、頭巾、耳飾等，流蘇是其中常有的裝飾技法，除了此件髮簪附有流蘇的自然垂下表現外，此種藝術表現形式也常出現在其他鄒族頭飾中如頭帶、頭巾等，也常帶有自然垂下之感。 \n　　髮簪作為頭部裝飾物件使用，可能獨立穿於頭髮上作裝飾，或者與其他頭飾搭配使用，例如布巾、烏青布，日治時期的照片中已經可見鄒族女子頭部纏布，並插有其他配件於上作裝飾了。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000784","MainTitle":"男子貝片額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子貝片額帶」（館藏編號AT000784），可能採集於臺南州達邦社（踏枋社，Tapangu）。本件為鄒族達邦群男子佩帶之額飾。\n　　本件頭飾以麻繩、獸皮條、貝片與玻璃珠組成。貝片共十片，以白色貝殼切割磨製成方形，其中有五個具圓孔及貝類螺旋紋路。貝片兩側各夾有一片獸皮條，長度與貝片相當，貝片和獸皮條側面皆穿有四個小孔，四條麻繩先各串起二顆金龜綠的橄欖型珠子，再穿過貝片和獸皮條，再串起二顆橄欖型珠子，如此重複串起所有材料，最終以串珠作結，末端則將四條麻繩與一條土黃色碎麻布片編結成一束後打結固定，形成綁帶。由於本件額帶年代久遠，部分麻繩已斷脫以致少數珠子佚失。\n　　鄒族的飾品普遍使用貝殼、皮革、羽毛、珠子及布塊等材料，而鄒族男子的飾物種類多於女子，鄒族男子平常多不梳髮，但重要儀式與部落活動時則佩帶貝片額帶，可防止頭髮散亂並具裝飾功能，鄒族女子平時幾乎不戴飾物，惟祭典時才佩帶。\n　　佩帶此種額帶時，將貝片和珠串部分環繞額際，並將兩端綁帶繫於腦後打結固定。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000785","MainTitle":"竹杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族竹杯」（館藏編號 AT000785），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族的飲酒器具，族語稱為 pupunga。\n\n本件鄒族竹杯以竹管截切製成。竹杯高度約 7 公分，一端切有開口，口徑約 4.7 公分，一端截至竹節，以原有的橫隔層做為杯底。整體杯身削去表面竹皮，杯口部位邊緣平整，杯底的外緣部位則有削修痕跡。杯身近杯口處鑽有一個小孔洞，可能用於穿繩，以便攜帶提取或懸掛收納竹杯。\n\n傳統臺灣原住民常以竹子製成各種日常生活中使用的器具。將砍取後的竹子靜置一段時間等待晾乾，並利用竹管中空的特性截切適當長度的竹子，或將多段竹節之間打通，製成竹筒、竹杯、竹罐以及竹勺等等容器。\n\n鄒族多以桂竹 (kaapana) 或麻竹 (pcoknʉ) 製作竹筒與竹杯。竹筒容量較大，主要用於汲水與儲水。竹杯體積小且製作方便，常做為酒杯使用。在早期的鄒族文化中，通常只有部落裡的長者聚會，或是舉行祭典儀式等少數場合才能飲酒。鄒族人主要以小米為釀酒的原料，當部落裡有人出征、狩獵或是嫁娶時，會釀製小米酒以示祝賀。在舉辦成年禮 (easmoyʉska) 時，頭目也會讓年滿十六歲的男子飲用少許的酒，以代表成年。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000786","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族腰帶」（館藏編號 AT000786），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族、沙阿魯哇族或卡那卡那富族男子繫於腰間、綁縛遮陰布用的裝身具。\n\n本件腰帶長 280 mm、厚 13 mm、鈕長 90 mm、淨重 18 g，以木製鈕扣和麻繩組合成，鈕扣呈細棒狀，前緣刻有 3 個扣槽可供調鬆緊，後端有一穿孔，綁繫有麻繩。\n\n傳統上，鄒族、沙阿魯哇族和卡那卡那富族的男子習慣以長方形黑棉布作為遮陰布，穿戴遮陰布時，上端用木製或竹製的腰帶固定住，緊束於腰部，使下端自然垂下。根據日治時期的文獻記載 [1]，當時族人大多改以在遮陰布上緣兩端縫上綁縛用的細繩，遮陰布依據形制可分為僅覆蓋陰部的形式和全面覆蓋腰部的裙狀形式，而腰帶的使用則漸廢。\n\n根據李莎莉的研究 [2]，鄒族另外有一種別於沙阿魯哇族和卡那卡那富族的機梭形腰飾，於男子 12、13 歲起開始配戴，除了用來綁繫遮陰布，也同時兼具束腰和節食的功能，藉由緊收的腰飾，來要求精神與肉體上的緊張，使年輕男子能產生勇武的氣魄與身材，不過此種風俗也於日治中期逐漸廢棄。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，根據文獻的記載，可以確定鄒族、沙阿魯哇族和卡那卡那富族皆有使用腰帶的傳統，不過目前並沒有找到本件鈕釦腰帶的相關紀錄或影像，因此本件的明確來源有待更多的田野調查補足。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 77、149，臺北：中央研究院民族學研究所；小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，《番族慣習調查報告書第四卷：鄒族》，頁 93，臺北：中央研究院民族學研究所；湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 20-21，臺北：南天書局。[2] 李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化傳統．意義．圖說》，頁 143-144，臺北：南天書局。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000787","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族耳飾」（館藏編號 AT000787），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族使用的耳部裝飾品，族語稱為 svʉyʉ。\n\n本件耳飾僅留存兩串對稱的珠飾與一件彈簧狀銅環。珠飾以黑色麻線穿線，由上而下以「三顆橘色 ─ 一顆綠色 ─ 一顆黃色 ─ 四顆橘色」的順序排列，尾端繫上銅鍊，銅鍊留下一截後，其餘部分繞成一小圈。另外一個殘件為彈簧狀銅環。珠串部分長 104 mm，寬 15 mm，銅環殘件未載明長度。\n\n參考原住民族委員會建置的族語查詢系統 [1]，鄒語中的男用耳環和女用耳環都稱 svʉyʉ。根據 2001 年湯淺浩史《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》中的紀錄，鄒族人以針和柑桔樹上的尖刺在耳朵上扎孔後，以五節芒這類植物的莖桿擴大耳洞。本館典藏的鄒族耳飾相當多樣，如編號 AT000788 白銅鍊瀑布狀耳飾、編號 AT000791-002 懸勾狀青銅耳飾、編號 AT000844-001 以夜光貝片下墜珠串的流蘇狀耳飾等。從型制上來看，本件若未缺損，推測應與編號 AT000844-001 貝片耳飾屬於同一類型。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 族語 E 樂園：https://web.klokah.tw/multiSearch/。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-05-15，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000788","MainTitle":"白銅鍊耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族白銅鍊耳飾」（館藏編號 AT000788），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族配戴之耳飾。\r\n\r\n本件耳飾以一片半圓形銅片及五條銅鍊組成。半圓形銅片上方又突起一小半圓，其上鑽有一孔，下端有五小孔，每個小孔各串接一條銅鍊。銅鍊以數十個小銅圈環環相扣組成。耳飾通常以成對使用，然本件耳飾僅存一件，也未見將耳飾固定於耳垂之零件（可能是耳鉤）。耳飾之銅片及銅圈上有多處氧化痕跡。\r\n\r\n鄒族以往不分男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，最常見的是三角形或半月形的貝製耳飾。本件耳飾由金屬製成，樣式、形制非典型鄒族耳飾。本館典藏的另一對排灣族白銅鍊耳飾（館藏編號 AT000142-001 與 AT000142-002），是以棉線串起白銅鍊，推測本件亦同樣是以銅鍊加工改製而成。銅片與銅鍊這類的材料皆是與外界交換取得之物質，由於具金屬光澤，常用於裝飾品，搭配盛裝穿著時配戴，其材料組合形式略有差異，經改造成不同的長度、樣式，亦發展出不同的用途，展現出臺灣原住民豐富的創造力。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000789-001","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族陀螺」（館藏編號AT000789-001），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為鄒族傳統技藝中的娛樂用品之一，族語名稱為sunu。\n　　本件陀螺以木材刨削製成，整體近似上窄下寬的紡錘形，較窄一側的頂端部分切平，並沿著陀螺最寬的外圍部分修整出一寬約2公分的圓環。陀螺頂端刻有凹槽，形成一小圓錐狀，以單圈麻繩打結固定，麻繩另一端綁繫於一根細長的竹桿上，此為陀螺之打繩。\n　　陀螺有龜裂的劣化痕跡，竹桿有一處半橢圓形的小型斜面切口，接近麻繩綁繫處之一塊長方形竹片現已佚失。\n　　此件陀螺的形制與鄒族傳統中較常見兩端為圓錐，中間收束為細長柱狀，形似啞鈴的陀螺較為不同。在鄒族早期的文化裡，陀螺可做為占卜工具，在舉行小米播種祭(Miapo)時，鄒族人會以打陀螺的方式做為預測豐收的徵兆。\n　　占卜時，由鄒族家族長老在小米祭屋前進行，先將數圈麻繩纏繞於陀螺，藉由木棒或竹桿快速抽出繩子的同時，將陀螺往一圓形米篩內拋擲，根據陀螺於米篩內持續旋轉與否，預測當年小米的收成狀況。此外，也會以陀螺倒下後所指向的方位來判斷當年的家族運勢、出外狩獵一類的吉凶徵兆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000789-002","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3ODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「陀螺」（館藏編號AT000789-002），為鄒族群使用物件。本件文物為陀螺，為原木刨削製成的圓錐形陀螺，兩端皆修整為小尖錐形狀，整體呈棕色，帶有麻繩；此陀螺主要功能為玩具，使用時先將麻繩纏繞於陀螺腰部，再用力抽繩使之旋轉。  \n　　本件文物為原木製成之陀螺，陀螺在原住民族群中多作為玩具使用，多由自然環境取材製作而成。鄒族的陀螺有尺寸大小不同的樣式，使用時將長約數尺之麻繩繞於陀螺腰部，一端綁在細木桿上，左手拋擲陀螺到地上，再以右手抽桿拉繩使其旋轉。除了作為玩具娛樂外，陀螺對於鄒族人還有儀式性意義：過去在小米播種祭的時候，鄒族長老會在會所前打陀螺，並由陀螺旋轉的方位推知當年農作物收成之情形；不過後來陀螺已漸漸成為玩具。\n　　\n　　參考文獻\n　　胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁170-171。\n　　浦忠成（1997） 鄒族物質文化調查與持續。臺北：行政院原住民族委員會，頁139。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000790","MainTitle":"鳴子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族鳴子」（館藏編號 AT000790），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人於稻田中驅趕鳥用的器具，族語名稱為 euvuvu [1]。\n\n本件鄒族鳴子又稱為驅鳥器，竹製，呈棕色，全件長 285 mm、寬 180 mm、淨重 152 g，單一鳴子長 216 mm、寬 37 mm。由 3 根竹管與放置於各竹管內的細長竹發音管組成，竹管外側削整成多角狀，兩側另切割開口至近頂端處，以增加聲響共鳴。竹管開口上端各開一小洞，穿入細藤以供繫縛固定。\n\n根據日本學者瀨川孝吉和湯淺浩史的研究調查 [2]，鄒族人在小米田和陸稻田進入成熟期後（分別約在每年七、八月間和十一月左右），會設立瞭望台，並於田中架設細長竹竿，綁繫驅鳥器於其上，待小鳥一來，就會拉動驅鳥器的繩子，驅散飛進田中的鳥類。根據當時的影像紀錄，可知有些田中每間隔一段距離便豎立一根細長竹竿和驅鳥器，以增加聲響與嚇阻的效果，且通常由 10 根左右的竹管組成。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，現今國內博物館中，僅臺博館典藏有驅鳥器具，且使用年代可追溯自日治時期。根據戰後的研究與調查，族人仍在使用桂竹製成的驅鳥器 [3]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 浦忠勇，1997，《台灣鄒族生活智慧》，頁 152，臺北：常民文化事業股份有限公司。[2] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 93、101，臺北：南天書局。[3] 浦忠成、浦忠勇，1997，《曹 (鄒) 族物質文化調查與研究 ─ 變遷與持續》，頁 130，臺北：行政院原住民委員會。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000791-001","MainTitle":"青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族青銅耳飾」（館藏編號 AT000791-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族配戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000791-002 為一組，但這兩件耳飾的形制並不相同。本件耳飾以青銅合金製作而成，由耳鈎與耳墜兩部分連接組成。耳鈎以細長銅絲彎曲成 S 形。耳墜的外型則呈現具有曲線的瓶形（或水滴形），由上至下分別呈現兩圈、三圈、兩圈扁珠狀，其間則夾有兩圈較大的圓珠狀，側邊刻劃直線紋，末端為一短小之圓柱體。本件整體呈現銅原色，器表局部因銅氧化而產生綠色及白色氧化物。\n\n鄒族以往不分男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，最常見的是三角形或半月形的貝製耳飾。本件耳飾由金屬製成，且耳鈎為 S 狀而非一般耳飾的倒 U 型耳鈎，形制亦較為少見，與本館典藏的另一對排灣族耳飾（館藏編號 AT000138-001 與 AT000138-002）頗為類似。本件為非典型的鄒族耳飾，可能與漢人交換得來。配戴本件耳飾時，將耳鈎由前向後穿過耳洞，耳墜懸掛於耳垂下方，作為裝飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000791-002","MainTitle":"青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族青銅耳飾」（館藏編號 AT000791-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000791-002 為一組，但這兩件耳飾的形制並不相同。本件耳飾以青銅合金製作而成，由耳鈎與耳墜兩部分連接組成。耳鈎以細長銅絲彎曲成 S 形。耳墜的外型則呈現具有曲線的瓶形（或水滴形），由上至下分別呈現兩圈、三圈、兩圈扁珠狀，其間則夾有兩圈較大的橢圓珠狀，下方的橢圓珠側邊刻劃直線紋，末端為一短小之圓柱體。本件整體呈現銅原色，器表局部因銅氧化而產生綠色及白色氧化物。\n\n鄒族以往不分男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，最常見的是三角形或半月形的貝製耳飾。本件耳飾由金屬製成，且耳鈎為 S 狀而非一般耳飾的倒 U 型耳鈎，形制亦較為少見，與本館典藏的另一對排灣族耳飾（館藏編號 AT000138-001 與 AT000138-002）頗為類似。本件為非典型的鄒族耳飾，可能與漢人交換得來。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000792-001","MainTitle":"皮製足套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號AT000792-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sapiei no hici。\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自水鹿皮及長鬃山羊皮所製成。此件皮鞋類似足套或襪子的造型，將皮革依腳形及腳趾大小再向外擴張若干公分縫合成前端帶有斜邊的樣式，在皮鞋後方邊緣穿有孔洞並穿上皮繩綁帶。穿戴時，用於扣住腳後跟以防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因左上角較為寬大，應屬右腳所穿，鞋子左上符合右腳拇指空間。本件左腳則須搭配館藏編號AT000792-002穿著。\n　　臺灣原住民多數族群皆有鞣皮技藝，但鄒族以精湛技術著稱。其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，鄒族亦有皮製無袖長背心、皮後敞褲、皮帽等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，係由男子所獵得或是交易或贈與而得。由於受外來文化影響，鄒族女子服飾採用許多非傳統材質或交易來之棉布、印花布等。但在早期，女子亦有穿著皮裙以及女用之皮衣。鄒族男、女皆會穿著皮鞋，據湯淺浩史所著之《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 鄒族篇》一書中所述，皮鞋為雨天和開墾農作時穿著，且為男、女通用。\n　　本件為足套形制異於一般鄒族皮鞋樣式，穿著時，直接套入腳部，並將綁帶扣住腳跟固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000792-002","MainTitle":"皮製足套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號AT000792-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sapiei no hici。\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自水鹿皮及長鬃山羊皮所製成。此件皮鞋類似足套或襪子的造型，將皮革依腳形及腳趾大小再向外擴張若干公分縫合成前端帶有斜邊的樣式，在皮鞋後方縮短寬度以配合腳跟形狀，另於邊緣穿有孔洞並穿上皮繩綁帶，穿戴時，用於扣住腳後跟以防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因右上角較為寬大，應屬左腳所穿，鞋子右上符合左腳拇指空間。本件右腳則需搭配館藏編號AT000792-001穿著。\n　　臺灣原住民多數族群皆有鞣皮技藝，但鄒族以精湛技術著稱。其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，鄒族亦有皮製無袖長背心、皮後敞褲、皮帽等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，係由男子所獵得或是交易或贈與而得。由於受外來文化影響，鄒族女子服飾採用許多非傳統材質或交易來之棉布、印花布等。但在早期，女子亦有穿著皮裙以及女用之皮衣。鄒族男、女皆會穿著皮鞋，據湯淺浩史所著之《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 鄒族篇》一書中所述，皮鞋為雨天和開墾農作時穿著，且為男、女通用。\n　　本件為足套形制異於一般鄒族皮鞋樣式，穿著時，直接套入腳部，並將綁帶扣住腳跟固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000793-001","MainTitle":"男子皮製胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子皮護腿」（館藏編號AT000793-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為totfu。\n　　護腿布為成對穿著，共有兩片（編號AT000793-001與AT000793-002），分別穿戴於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿布以一片方形的鞣化鹿皮主體，並於獸皮上方一角以麻線縫補，整件獸皮護腿色澤上呈現灰褐色。另在布面左、右上方兩角各自縫接一條皮製綁帶。\n　　臺灣原住民多數族群皆有鞣皮技藝，但鄒族以精湛技術著稱。其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除了本件皮護腿以外，鄒族以鞣皮技術製成的服飾包括男子後敞褲、皮製背心、皮帽、火器袋胸飾及皮鞋等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，係由男子所獵得或是交易或贈與而得。由於受外來文化影響，鄒族女子服飾採用許多非傳統材質或透過交易取得之棉布、印花布等。但在早期女子亦有穿著皮裙以及女用之皮衣。\n　　本件護腿布穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處。獸皮製成的服飾多為男子外出或狩獵時所穿著，具有良好的保護效果可避免草木割傷等等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000793-002","MainTitle":"男子皮製胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子皮護腿」（館藏編號AT000793-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為totfu。\n　　護腿布為成對穿著，共有兩片（編號AT000793-001與AT000793-002），分別穿戴於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿布以一片方形的鞣化鹿皮主體，並於獸皮上方一角以麻線縫補，整件獸皮護腿色澤上呈現灰褐色。另在布面左、右上方兩角各以麻線縫接一條皮製綁帶。本件有些許破損及使用痕跡污漬等等。\n　　臺灣原住民多數族群皆有鞣皮技藝，但鄒族以精湛技術著稱。其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除了本件皮護腿以外，鄒族以鞣皮技術製成的服飾包括男子後敞褲、皮製背心、皮帽、火器袋胸飾及皮鞋等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，係由男子所獵得或是交易或贈與而得。由於受外來文化影響，鄒族女子服飾採用許多非傳統材質或透過交易取得之棉布、印花布等。但在早期女子亦有穿著皮裙以及女用之皮衣。\n　　本件護腿布穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處。獸皮製成的服飾多為男子外出或狩獵時所穿著，具有良好的保護效果可避免草木割傷。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000794","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT000794），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為tjevet。\n　　本件短裙是以一片黑色棉布為主體裁製而成之單片式短裙，下方接縫一片等長的黑色棉布，上方接縫一片長於裙寬的黑色棉布做為腰帶，兩端收束成為綁帶。在裙面上以紅、橘紅、黃等色線施以兩道橫向一長一短的刺繡圖案及左側一道縱向圖案，技法為十字繡、直線繡及鎖鍊繡等，圖案細緻，大圖有數條縱向線條形紋、三角形紋曲折形紋、回形紋、菱形紋等。小圖多為橫條形紋，另有髮狀紋等，靠近右側則為兩道長方形繡線。此外，下方接縫之黑色棉布片有紫、黃兩色如縫線的長方框形線條形紋。\n　　排灣族一般常見的男子短裙為黑色膝上的短摺裙形制，而本件短裙據伊能嘉矩的研究記載係屬南排灣群(Parilarilao)特有的樣式，族人亦認為這種形制的短裙屬於屏東縣牡丹鄉及部分獅子鄉排灣族所擁有，其樣式較接近卑南及阿美二族。\n　　本件男子短裙為兩片式穿著，一片包覆右後方處將綁帶繫於左腰側，另一片以左前方穿戴，綁帶繫於右腰側。臺大人類學系伊能藏品研究一書中指出，據番族慣習調查報告書及鹿野忠雄的記載，尚有另一片遮擋正前方的刺繡布片，共計三片短裙，樣式並不相同。本件應屬於穿戴右後方的片裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000795","MainTitle":"男子皮製套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子皮製套袖」（館藏編號AT000795），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為suyu。\n　　本件皮套袖之材料多取自水鹿皮。本件以兩片長條形的皮革做為材料，向內捲成筒狀，並於長邊縫合而成。套袖兩端開口處之一端為平口且開口較大，另一端為斜口且開口較小。斜口開口處之邊緣縫有皮繩套環，以一條麻繩將兩件套袖繫綁在一起。本件之其中一件前端有破孔的劣化痕跡。\n　　鄒族男子的傳統服飾有許多以動物皮革為材料製作而成。鞣皮技法，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。在荷治時期，皮革是鄒族人與外界進行交易的一項重要的物資。在清朝及日治時代以前，皮革是打獵獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。\n　　此件男子皮製套袖分穿左、右兩手，穿戴於上臂至手背上端，一般以長皮繩相連搭於肩上，本件則無。本件皮套環繫綁之短麻繩應為後期添上。套袖開口較大處，將手臂穿入，開口較小處，為手腕穿出方向並將手指套入皮套環。皮製套袖為鄒族男子外出狩獵、農耕及出草等時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000796","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子頭巾」（館藏編號AT000796），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為ceopngu no mamespingi。\n　　本件頭巾以長條形的藏青色麻布製作而成，不過剪裁似未平整，頭巾一端寬度稍寬於另一端。較窄一端接縫刺繡布片，較寬一端接縫一片貼縫刺繡布片的藏青色布片，頭巾兩端縫有紅、黃、綠三色線製成的毛球流蘇，做為裝飾。此兩端刺繡布片圖案元素大多相同，為線條紋、八角花形紋、菱形紋以及帶有卐字形的八角星形紋。然而兩繡片的色彩卻不同，一端以紅為底，以白色繡線為主，帶有少許黑、藍色線；另一端以白、紅兩色相間，並帶有少許橙色及粉色。整件頭巾有明顯的皺褶及污漬。\n　　大多數臺灣原住民族包含平埔族群的成年女子皆以穿戴頭巾為日常穿著，本件女子頭巾的特色在於頭巾兩側之刺繡圖案。鄒族女子頭巾多以黑或藏青色為主，常見的裝飾採用刺繡布塊，圖案精細技藝精湛。鄒族女子頭巾中使用的圖案元素及形制也常見於布農、魯凱及排灣等族。\n　　本件頭巾穿戴方式係將頭髮與頭巾一起層層纏繞包覆頭部，再將刺繡圖案顯露出來。出席重要場合時，會在頭巾插上植物作為裝飾，或是穿戴較為人熟知的彩色毛球頭飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000797","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子長袖短衣」（館藏編號AT000797），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社) (Tapangu)。本件為鄒族達邦群女子穿著之長袖短衣，族語名稱為yusu no mi'iei。\n　　本件服飾係以白色棉布採漢式剪裁方式製作而成的女子斜襟斜領長袖短上衣。以綠、紅、淡紫等三色棉布條由內而外依序貼縫於領口處，其中紅色棉布條向下延伸至領口下方，做為綁帶，目前僅有左側領口處一條。在兩袖口處貼縫數圈紅、綠、黃、淡紫色之棉布條及一條白底繡線的幾何形紋繡片。值得注意的是，兩袖口的色彩配置並未相同。\n　　鄒族女子服飾不論剪裁樣式或是材質，甚早受到外來文化影響，如本件上衣所使用的材質後期多採用綢緞、棉布或印花布等材質。本件為鄒族女子平日穿著之上衣，早期的服飾有多種色彩並未統一，現今形制上雖同為長袖短衣，但對襟無斜領，色彩上則統一為藍衣紅袖。\n　　本件服飾的特色在於衣身相當短，通常會在裡面穿著一件大菱形的胸兜，下身穿著黑長裙及護腳布。盛裝時，頭戴彩色毛線球頭飾或刺繡頭巾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000798","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族網袋」（館藏編號AT000798），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族社群所用之盛貯工具，搬運甘藷、芋頭等，族語名稱為keupu no etuha。\n　　本網袋由麻線所編織而成。網袋整體呈現黑褐色，半月形而上寬下窄，編織技法係以大鏤孔方形透孔編法編織而成，而網袋的頂端兩側以及正中央上方部分皆額外繫有一繩，左、右較粗而中央較細，以方便使用時進行調整，與前額套掛式的使用方法有關。傳統上網袋的原料為自種的苧麻曬乾後作成麻線而織成。\n　　鄒族網袋有前額負式、肩負式之不同類型。此為前額套掛式網袋，與雙肩套掛式不同，若為雙肩套掛式，其網袋左、右側應附有雙肩背帶，袋口則會有收口用之藤圈，可用來搬運甘藷、芋頭等。鄒語etuha是緊縛的意思，有將網口縛緊的意思。\n　　使用上此網袋由於為前額負式，因此其左、右之繫帶應繫於額頭，並以此搬運甘藷、芋頭等物品，空出雙手以提高勞動效率，與雙肩負式相比，其袋中容量相對較小。此種網袋布農族也有使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000799","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA3OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子胸兜」（館藏編號AT000799），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為keoe'i no mamespingi。\n　　此為一片以苧麻織布為材料，裁剪成五角形制之女子胸兜。胸兜下半段並未收邊修飾，仍能看出布片毛鬚等剪裁痕跡。製作時，以苧麻織布為底，將一條紅色棉布沿著邊線貼縫於胸兜的上半段，另以白色棉線將橄欖綠色棉布條貼縫於紅色棉布下緣。在紅色棉布上依其形狀同以白色棉線貼縫橄欖綠、黃兩色布條及一條白底黑色繡線並繡有點狀紋和菱形紋等幾何圖案之繡帶。另在胸兜上端兩角縫有麻繩綁帶並加以相繫，左、右兩角則接縫黃色棉布，做為綁帶。由於年代久遠關係，整件胸兜有少許破損，並因長久摺疊收納，有明顯之摺痕。\n　　胸兜為貼身衣物，臺灣原住民族中，多數族群皆有胸兜且男、女可穿著。不僅男、女樣式常有分別，不同族群其胸兜之形制、圖案、技法亦不完全相同。\n　　本件胸兜為鄒族女子的日常服飾，穿著時先穿著胸兜，再著長袖短衣，以防止身體暴露於外。由於鄒族女子上衣少有綁帶，因此能顯現出胸兜之圖案。穿戴方式係上方兩綁帶先行拆解並繫於頸後，左、右兩綁帶往後相縛於背後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000800","MainTitle":"束腹環帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子束腹木片環帶」（館藏編號AT000800），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社) (Tapangu) 。本件為鄒族達邦群男子穿戴之束腹木片環帶，族語名稱為poso’ex。\n　　本件由一條扁平長條木片揉曲成環狀而成。環帶兩端接合處鑽鑿兩個圓孔，以皮繩綁帶相繫。木片及皮繩有彈性，使用時可依穿著者腰圍大小進行調整。木片外側固定一片籐編做為裝飾，籐編是以籐篾為材，採壓二挑二斜紋編法編製而成。藤編寬度大致與木片相同，但長度略長於木片。籐編包覆木片外側後，於兩端向內凹折，並以皮綁帶與木片繫綁固定。籐編外表施以紅色顏料，目前已有部分紅色顏料脫落的現象。\n　　此件文物又稱為束腹或束腰環帶，為鄒族男子穿戴，屬於臺灣原住民族中較為特殊的服飾配件。鄒族男子大約十三歲時開始進行束腰，直至五十歲以後已解除作戰任務之後，才可除去束腹環帶。束腹、束腰之目的為培養男子勇武及健美之體態，也是出獵作戰之特殊訓練。穿戴束環腰帶可塑造蜂腰健胸、體格完美、除病節食、健步如飛。此種環帶除了木製者，尚有竹製和籐製等等。然此種文化慣習自日治時期中期開始已逐漸廢除。(嘉義縣政府，1962:39)\n　　鄒族男子下身穿著前遮片，此環帶具有固定前遮片作為腰帶之用途，用以夾住固定前遮片上緣於腰際處，再將綁繩拉緊後繫綁。因環帶具有些許彈性，故有些前遮片並未附有綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000801","MainTitle":"口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族口琴」（館藏編號 AT000801），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統的吹奏樂器，族語稱為 yʉbʉhʉ。\n\n本件鄒族口琴以竹片做為琴身，琴身中央切割出一處細長三角形狀的空間，用以組裝簧片。琴身兩端邊緣加以削修，一端鑽有孔洞，並穿繫一條細麻繩，為吹奏口琴時用來捲繞手指以穩定持拿琴身的綁繩。簧片現已脫落佚失，未能得知原本材質。放置簧片底部的琴身上殘留些許可能用於黏附固定簧片的黑色不明物質。\n\n臺灣原住民有吹奏口笛、鼻笛、口琴、弓琴等等樂器的習俗。製作樂器的材料多取自竹子，例如將成段的竹管內部打通，在管身鑿洞製成笛子；或在一根細長的竹片兩端綁繫一條鐵絲，組成弓琴；或將剖半的竹管切片當作琴身，再組裝簧片製成口琴。\n\n早期口琴的琴身與琴簧多以竹片製成，晚期逐漸出現組裝鐵片或銅片的竹臺金屬簧形式，也有琴身與簧片全用金屬製成的口琴，並可根據簧片的數量分成單簧、雙簧與多簧口琴。\n\n此件為鄒族的單簧竹口琴，吹奏口琴時將較為光滑的琴身一面朝向吹奏者的嘴巴，以嘴唇輕微包覆靠近簧片尖端部位的琴身上下側，一手將綁繩纏繞於手指上，加強持拿琴身時的穩固性，另一手則直接以手指撥動靠近簧片底部的琴身，使簧片產生震動，將口腔當作共鳴器，並藉著調整口腔呼出的氣流強弱與空間大小，使口琴發出不同聲音變化。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000802","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族火石袋」（館藏編號AT000802）。標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族社群男性中可見配件，用於放置火種和發火器的容器。\n　　此火石袋本體以黑色皮製的袋狀物為主，長約4.3公分；寬約8公分。皮袋表面有明顯的縫線，其上有金屬扣可固定皮袋開闔，無紋飾。火石袋本體上方穿孔，並與黑色長條狀麻布條的兩端相縫接，此黑色布條接近兩端點的正面另繡上鄒族常見之幾何圖案（白色菱形方格紋）的紅色麻布條。黑色布條的中段部分無白色菱形方格紋裝飾，並以另一紅色麻布條的中段縫上作為裝飾。\n　　此皮製火石袋上並無任何裝飾或紋路，而連接火石袋的麻布條有常見於鄒族紅色布料的服飾表面出現的白色幾何菱形方形紋之裝飾。此火石袋的功能為鄒族男性隨身攜帶，盛裝火種與發火器用，亦可放置銅板或其他貴重物品等小型物件。\n　　火石袋藉由其上連接的麻布條繫於鄒族男子的胸飾下方，掛在其胸前。\n　　本件火石袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000803","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族陀螺」（館藏編號 AT000803），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族傳統的娛樂玩具之一，族語稱為 'acocol。\n\n此件阿美族陀螺係由竹管和木棍組成，以竹管為陀螺主體，再於管身中央貫穿一根木棍做為轉軸。圓筒狀的管身切出一處細長方形開口，兩端外緣周圍有削切痕跡與塗漆裝飾。管身一側截至竹節形成封蓋，另一側管身內凹亦有蓋，竹蓋中央皆有鑽洞，用以組裝木棍。穿出管身的上半段木軸較長，與中段銜接處形成凹槽，為打陀螺時纏繞綁繩的部位。下半段木軸尾端削修成較細的圓頭狀，做為軸端，使陀螺在快速旋轉、達到平衡時能暫時站立於地面上。\n\n在臺灣原住民的傳統文化裡，打陀螺常與小米的種植與信仰相關。布農族以陀螺旋轉的速度象徵小米的成長速度，陀螺轉得越快代表小米長得越快；鄒族以陀螺旋轉的情形預測小米的收成狀況，或以陀螺倒下後指向的方位占卜吉凶；阿美族則有下凡的神人以陀螺種田的神話傳說，陀螺成為一種具備儀式與娛樂功能的用具。\n\n此件阿美族陀螺有別於一般常見由整塊木頭削製的紡錘形陀螺，主要以竹管與木棍組裝而成。打陀螺時將繩子捲繞於上端木棍，有時輔以竹片，一手捏住穿過竹片的繩端，再以另一手指抵住竹片後快速抽繩，陀螺則會一邊旋轉一邊藉由軸端站立。由於竹管陀螺內部中空，在快速旋轉時會產生共鳴，並從管身的長方形開口發出嗡嗡般的聲響。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000804","MainTitle":"竹水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族竹水筒」（館藏編號AT000804），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族所用以盛水之工具、或在儀式中使用，族語名稱為mongunu。\n　　本竹水筒由一粗竹砍削製成，筒身為原竹色，長柱形筒身上端開有一半月形開口，以利盛裝水方便從此處進入，此竹水筒並無提把，研判可能為竹水筒的半成品，由於其上方開口底端與筒底端各打有一孔，推測其功用為原後續要安裝手提把的地方。\n　　除日常作為盛水工具外，傳統儀式中亦可見竹水筒的使用，例如驅邪儀式，出靈式即為將靈者之靈自家中逐出之儀式，通常請巫師為之，儀式中術者會手持裂竹或汲水竹筒 mongunu 及插以藜實之 sufungu(以茅葉結成，拍打身體用以驅逐邪靈)，術者一邊走一邊將其搗地，同時作聲，口中咒曰：「住於闇處者，其速去此！有酒如泉，任汝飲之。」後攜該裂竹或竹筒赴於死者遺物棄置處 to’safihi並棄置之。\n　　在日常使用上，鄒人常用長一至兩百公分左右之粗竹子砍削製作成汲水筒mongunu，通常由女子及兒童至溪邊或山泉處汲水，在汲水時會將筒掛於前額或肩頭，或負於背上而歸，稱為前額負式或雙肩負式，後傾入木筒內備用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000805","MainTitle":"瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子瑪瑙珠頸飾」（館藏編號 AT000805），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族女子配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以瑪瑙珠及玻璃珠組成。瑪瑙珠共七顆，其中五顆為多邊柱狀，兩顆為橄欖狀，為淺橙色至紅褐色，並呈現瑪瑙珠天然紋路色澤。琉璃珠有黃色、橙色、及藍色等顏色。本件頸飾以白色棉線相間串起瑪瑙珠及琉璃珠後打結固定，整件長度僅 16.6 公分，不足以圍繞頸部，推測本件頸飾曾經斷脫，原有穿繩及部分珠飾已佚失。因年代久遠，本件之珠飾有些許磨損及邊角破損等劣化狀況。\n\n瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙係自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，亦常與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配，形成風格獨特之飾品。\n\n臺灣原住民族選用瑪瑙珠、玻璃珠等材料串成之飾品，不僅有美感功能，且由於其稀有貴重，常在重要場合或儀式時盛裝配戴。使用時，將頸飾之繫繩兩端繫於頸後，珠串自然垂墜於頸項。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000806","MainTitle":"貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子貝片耳飾」（館藏編號AT000806），採集於臺南州達邦社（踏枋社，Tapangu）。本件為鄒族達邦群女子佩戴之耳飾，族語稱為suvuju。\n　　本件耳飾一組應有兩件，本件為其中一件，另一件已佚失。由夜光蠑螺貝殼、貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及金屬鉤環組合而成。夜光蠑螺貝殼內外兩面皆具有光澤，為製作工藝品、飾品常用材料。本件耳飾以磨製成三角形、具自然弧度之夜光蠑螺貝片為主，上端鑽有兩孔，以一條白色貝珠串彎折後穿過，於頂端匯集打結並連結一金屬鉤環。背面則飾以鞣製獸皮底、植物莖皮並貼有兩小塊紅布。\n　　鄒族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類三角形耳飾，為女子成年禮後，祭典著盛裝時佩戴。佩帶此種耳飾時，將鉤環穿過耳洞固定，貝片自然垂墜於耳下，隨著貝片晃動，可呈現出多彩光澤。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000807","MainTitle":"口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族口琴」（館藏編號 AT000807），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統的吹奏樂器，族語稱為 yʉbʉhʉ。\n\n本件鄒族口琴之琴身與琴簧係由同一塊竹片製成。琴身長度約 10.7 公分，整體呈圓弧狀，內側經過削修，左右兩端較厚，各鑽有一個孔洞。琴身中央切割一條細長方形的竹片做為琴簧，簧片一端切出「ㄩ」形開口，另一端仍與琴身連接，為簧片底部。靠近簧片底部一端之孔洞用來繫綁吹奏口琴時的扯繩，另一端孔洞用來穿繫捲繞手指與琴身的綁繩，現皆已佚失。\n\n臺灣原住民有吹奏口笛、鼻笛、口琴、弓琴等等樂器的習俗。傳統樂器的製作材料多取自竹子，例如將成段的竹管內部打通，並於管身鑿洞製成笛子；或在一根細長的竹片兩端綁繫鐵絲，組成弓琴；或將剖半的竹管切片當作琴身，再組裝簧片製成口琴。\n\n早期口琴的琴身與琴簧多以竹片製成，晚期逐漸出現組裝鐵片或銅片的竹臺金屬簧形式，也有琴身與簧片全用金屬製成的口琴，並可根據簧片的數量分成單簧、雙簧與多簧口琴。此件鄒族口琴為以竹片一體成形製成的單簧竹口琴形制。\n\n吹奏口琴時將較為光滑的圓弧狀琴身面向嘴巴，再以嘴唇含住靠近簧片尾端的琴身上下兩側，一手將綁繩纏繞於手指上，加強持拿琴身時的穩固性，另一手則規律的拉動扯繩，使簧片根部產生震動在口腔內產生共鳴，同時藉著呼吸氣流的強弱與控制口腔空間的大小，使口琴發出不同聲音的變化。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000808","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族火石袋」（館藏編號 AT000808），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族男性盛裝各式生火器具的皮袋，亦可放置銅板或其他貴重物品等小型物件，族語名稱為 popsusa。\n\n本件藏品由四個組件組合成，以獸皮製的火石袋為主體，長 104 mm、寬 68 mm、高 24 mm、重 66 g。火石袋呈長方形皮夾狀，以一塊長方形獸皮之兩邊向內折，再以細藤條縫綴其中一側之邊緣製成，火石袋外層套有防潮用的皮護套，同樣是以一塊長方形獸皮捲成圓筒狀，再以細藤條縫合開口製成。袋內另裝有一片長形發火鐵片和一塊三角錐形火石，火石長 35 mm、寬 33 mm、高 21 mm。\n\n鄒族男子精於鞣皮製革技術，除了以棉、麻製作傳統的禮衣、胸袋和腹掛袋之外，也常以皮革製作披肩、皮帽、綁腿褲、火石袋等服飾和配件。鞣皮的過程，包含剝取獸皮、張皮、陰乾、刮皮、揉皮等步驟，透過上述過程，獸皮變得輕薄柔軟，也便於縫製與裁剪 [1]。\n\n火石袋通常會在袋上接縫一條麻織寬帶，方便外出時繫於胸前。袋內通常盛裝菸草或是火種與發火器等生火用具，當代族人也會放置銅板或其他貴重物品等小型物件 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，館內另典藏有一件附掛繩的火石袋（藏品編號 AT000802），袋上有穿孔並縫接背帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李莎莉，1998，《臺灣原住民衣飾文化傳統．意義．圖說》，頁 143-144，臺北：南天書局。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000809","MainTitle":"盛水竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族盛水竹筒」（館藏編號AT000809），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為卑南族取水之日常用具。\n　　本件盛水竹筒以竹材製成，長1270mm，寬118mm，口徑109mm，削為七邊形，呈竹皮原色。裝有藤把手，把手靠近竹筒口緣處削出半圓形。筒身七面均刻有圖案，為七組線條：每組線條由三條平行線構成，與把手一邊相對一面七組線條互相平行，其餘六面，除最上與最下兩組為環繞筒身，其餘五組線條在同一面構成連續之三角形，同時看兩面則形成菱形花紋。\n　　本件盛水竹筒可用於自水源地溪水回到家屋。日常生活均需用水，然村落未有引水系統，故取水為必要且吃重之工作。容器本身需堅固且輕，同時防水，始能在同樣的負重能力下背負較多的水。在這樣的條件下，竹材較木材適合。鑒於水源地未必在家屋附近，製作者於竹筒上加裝把手，使用者能以背負方式運輸，一則省力，二則雙手可以拿其他物品。本件竹筒最特殊處在其花紋，由不同方向觀看，均對稱平衡。把手之藤編亦相當細密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000810","MainTitle":"掬魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族掬魚網」（館藏編號 AT000810），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族人日常使用之掬魚網，族語稱為ttara’。\n\n本件掬魚網以苧麻繩作為材料，輔以鐵材作為骨架與握把。利用苧麻繩鉤製成一個型制為寬口、窄底部之網袋，底部網目較密且為長袋狀。網袋的開口處固定於一個具有握把的環形鐵圈，成為掬魚網。本件麻製網袋及鐵圈皆呈褐色，鐵圈已生鏽，網袋多處已與鐵圈脫落，並有破損等劣化現象。\n\n臺灣原住民族常使用苧麻編繩製成的魚網進行捕撈。本件掬魚網使用的鐵圈較為特殊，通常會使用籐材作為魚網的加固。泰雅族社會除了狩獵外，河流中的生物也是日常食物來源。泰雅族人使用許多種類的器具以及漁法來捕獲溪蝦、溪魚等，漁法有射魚、網魚、堰魚、釣魚、毒魚等，使用器具有漁叉、多種類型之漁網、利用天然石頭圍捕、毒藤等。於泰雅飲食文化中，常以火烤、煮湯、醃製等方式處理魚類，常食用之魚類又以苦花魚、鯽魚為大宗。\n\n使用時，以手握持掬魚網的握柄處，於河流處進行捕撈魚蝦。\n\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000811","MainTitle":"獵首袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族獵首袋」（館藏編號 AT000811），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子獵首使用之獵首袋，族語稱為 tokan biro [1]。\n\n本獵首袋以苧麻繩勾製的網袋做為主體，綴有人髮、紅色棉線及白瓷鈕。獵首袋後側中間之菱形區較兩側網目緻密，兩側延伸並各繫綁一條弓織帶，連接至上端作為背帶。網袋主體內以苧麻線繫綁竹架做為支撐，器表縫綴紅棉線，目前已有部分棉線脫落佚失。獵首袋下方綴縫一排黑色人髮。本件獵首袋整體形制大致呈三角形，網袋部分呈灰褐色。\n\n泰雅族社會過去有獵首之習俗，對泰雅男子來說這是極為重要的儀式，透過獵首的過程能成為群體認定的真正泰雅人，死後能前往祖先居住的處所。如同女性學習織布，男子透過獵首可獲得紋面資格，並且能夠娶妻成家 [2]。本件獵首袋之型制僅出現於泰雅社會中，過去泰雅族人製作獵首袋時會以白色貝珠綴縫裝飾，而本件以一大白瓷鈕做為裝飾，然泰雅社會未有製作瓷製品之工藝技術，此件白瓷鈕應為與外界交易取得。\n\n本件為泰雅族人獵首後將首級放入獵首袋，以雙肩背回。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 何廷瑞，1953，本系所藏泰雅族獵頭衣飾標本，考古人類學刊，4，22-29。[2] 馬騰嶽，1998，泰雅文面圖譜，臺北市：攝影天地雜誌社。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000812","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木盤」（館藏編號 AT000812），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族日常用來盛裝物品的木盤。\n\n本件木盤以一整塊木材刨製而成，一體成形，器表上仍然可見木材橫向紋路。製作時，取一長方形木材，刨製出一略呈圓柱狀的短柄，再將一面刨削出長方形凹槽。木盤的兩短邊緣各有一條龜裂痕跡，前端邊緣較為傾斜，可利倒出食物。整件呈灰黑色，表面未施以漆或其他塗料，亦未經過打磨及拋光處理，器表上仍可見雕鑿痕跡。\n\n此件木盤型制與其他臺灣原住民族製作之木盤型制相似，功能大致相同 [1]。泰雅族工藝常以竹子、籐材、木材等做為器具材料，於其飲食生活中常有蒸煮小米、糯米、溪魚蝦等，亦會使用木杵配合木臼搗製小米糕及糯米糕 [2]。泰雅族人除使用香蕉葉、竹編器來盛裝熟食外，亦會利用木盤、匏器等攜帶與存放食物。泰雅族人選擇製作木盤之材料時，會偏好質地較為緻密的木材，以具有較好的防漏與防霉功能。\n\n泰雅族人利用本件木盤作為盛裝食物之用 [3]，直接將食物放置於盤內。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1963，本系所藏臺灣土著竹木器與天然器標本圖說，考古人類學刊，21、23 合刊，122-138。[2] 王梅霞，2006，泰雅族，臺北市：三民；根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷：泰雅族，臺北市：台灣原住民。[3] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000813","MainTitle":"木雕鬼頭刀魚","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族木雕鬼頭刀魚」（館藏編號 AT000813），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美/達悟族掛飾或娛樂消遣用之木雕鬼頭刀魚。\n\n本木雕鬼頭刀魚以木頭為材。將木材削成鬼頭刀魚之樣，為一件立體木雕。本件雕鑿有鬼頭刀之鈍形頭部、背鰭、胸鰭、眼、口及鰓部。本件整體呈灰褐色，應有經燻黑處理，又於破損處可見原木材黃褐色；表面布滿蟲蛀洞；除鬼頭刀雕飾外，並無其它紋飾。另外，本件背鰭中段及魚鰓處各穿鑿有一孔洞，用作固定之用。\n\n雅美/達悟族男子擅於木頭及椰殼雕刻 [1][2]，其製作之器具有椰殼匙、椰殼壺、木偶，最甚者為其最具特色之拼板舟。除利用陶土製作玩偶外，男子亦會使用木頭來製作木偶，諸如人、動物、船等類型；從雕刻主題中可見其文化觀念及日常生活，人形與其祖先意象相關，龜形、魚類與小船則是日常近海之反映。雅美/達悟族男子製作陶偶及木偶，不僅為娛樂消遣之用，可能亦為平時練習雕刻的一種方法，多數木偶為 30 至 50 公分者，而雕刻小船則有 70 公分 [3]。本件木雕鬼頭刀魚，從其背鰭及魚鰓的穿孔，推測應為家屋懸掛的雕飾。\n\n雅美/達悟族將本件木雕鬼頭刀魚懸掛於家屋。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)。臺北市：內政部。[2] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[3] 胡家瑜，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（陳羿君於 2020-12-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000814","MainTitle":"附足木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族附足木杯」（館藏編號 AT000814），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族用於飲酒之容器，族語稱為 karutailj。\n\n本件高160 mm，腹深 114 mm，口徑 85 mm，底徑 85 mm，淨重 190 克。木杯以淺色木材刻製而成，杯身瘦高，附圈足，圈足有四個三角形缺刻，造型似足趾。木杯於近底部三分之一處內縮，形成腰部。木杯外側雕刻橫向循環圖紋，包括人頭紋、人像紋、蛇紋、菱紋、柳葉紋等。\n\n排灣族有許多種類的杯，依據用途，可以分為日常使用與祭典使用的 sikapalisilisi（祭杯）兩種。根據材質，又可分為 culjui（竹杯）、kadrung（葫蘆杯）以及木杯三種。依據型制，可分成 karutailj（單杯）、langalj（連杯）、kaljutelu（三連杯）三種。排灣語稱為 paljaqic 的臭辣樹，是最常被用來製作連杯的木材 [1]。\n\n在前述種類中，以菱形連杯為排灣族祭典中最常見者。本件附足木杯雕工複雜，其圓筒型、平口、平底，圈足仿擬四足的型態相當特別，臺灣大學人類學系博物館典藏的伊能嘉矩藏品中亦有形制類似者 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自排灣族語線上辭典：https://e-dictionary.apc.gov.tw/pwn/search.htm。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 192，臺灣大學。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-10，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000815","MainTitle":"馘首守護標幟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000816","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子佩刀」（館藏編號 AT000816），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子生活中使用之佩刀，族語稱為 lalao。\n\n本件男子佩刀由刀鞘及刀兩部分組合而成。刀鞘以一整塊木材作為材料，製作成型制如半月彎形，再將一面向內刨挖成刀的形狀。刀鞘一面以鐵線來回穿插。刀部分由刀身與握柄兩部分構成，以鐵作為材料。刀身為半月型，握柄處為空心圓柱狀與刀身相連。刀子握柄中段以麻線纏繞，具有防滑、防刮之功用。本件佩刀無任何紋飾，整體呈灰褐色，刀鞘尾部還殘留原有的裝飾毛髮，現在大多數毛髮已經脫落佚失。\n\n佩刀是臺灣原住民族男子工作時必備的器具，然而各族的刀具型制卻各有不同。排灣族與魯凱族男子之佩刀有百步蛇雕紋 [1]，泰雅族男子佩刀之刀身短、刀面寬，為男子日用品，作獵取首級、宰殺鳥獸、砍樹、及其他切割之用。泰雅族男子自 12、13 歲取得個人佩刀後，外出必不離身 [2]。本件佩刀尾部殘留之人髮，為泰雅族男子佩刀常有的裝飾物，為勇士之象徵。\n\n泰雅族男子以佩刀作為日常切割物品使用，將刀從刀鞘中抽出使用，使用完畢後再放回刀鞘中保存，並且佩戴於腰間。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、歐尼基編著，2018，他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物，臺北市：臺大出版中心。[2] 浦忠勇主編，2018，原蘊山海間：臺灣原住民族狩獵暨漁撈文化研究，臺北市：原民會。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000817","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐籃」（館藏編號 AT000817），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族人使用的日用生活器具，族語稱為 talankas。\n\n本件籐籃整體形制為略呈球形，係有提把之籐編器具。製作時，以削製的籐篾、細籐作為材料，從籐籃底部中心起底，採簡單合縫螺旋編法進行編製至一定的大小後進行立腰，編製籃身。口緣處以剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。籐製提把係自籃身圍繞一圈後，從口緣一端接至另一端。\n\n布農族在編籃方面有性別分工，為分男籐、女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法及相交螺旋編法等。而簡單合縫螺旋編法較常見於泰雅、排灣、卑南、阿美及雅美等族，應是族群之間產生技法交流與學習的情況。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，布農族常見的編器形制有盛裝搬運籃、工具籃、菜肉籃、置湯匙籃、儲存籃、篩子、圓形便當盒、收藏籃、肩背、頭額頂帶。因本件布農族籐籃編織技法費時耗工應為盛裝貴重物品之用。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000818","MainTitle":"小籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族小籐盒」（館藏編號 AT000818），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件小籐盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，呈橢圓形、直壁、平底之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾、細籐作為材料，於中心起底，採簡單合縫螺旋編法進行編製，立腰；盒身近口緣處內縮向上編製約五細籐以利闔蓋、盒蓋立腰編製約八細籐以吻合盒身口緣高度，並利用即將修緣之籐篾採加篾紮邊法進行固定與修緣。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族小籐盒為貯存用編器。臺灣的貯存用編器大致分為筒形、壺形及盒形，並可一器兩用，亦用於搬運。但有蓋且編製較精細者，多作為貯存用，以供久藏或收藏較貴重之物品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，54-55 頁，臺北市：聯經。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000819","MainTitle":"瓢器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族瓢器」（館藏編號 AT000819），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之生活器具，族語稱為 lukin。\n\n本物以成熟且乾燥的瓢瓜為材料，整體呈長橢圓形鼓腹狀，器表為深褐色。將瓢瓜蒂頭一端橫向割開為開口，內部清空成為中空狀。口緣兩側鑽一小孔穿入藤環形成掛耳，以一條麻繩繫綁於兩側掛耳作為提繩。\n\n泰雅族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜即是一種常被族人拿來利用的材料。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，而勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。\n\n當瓢瓜生長成熟時，族人會將器腹一側割開作為勺口，將內部果肉清除後進行日曬，再以煙燻的方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將瓢瓜頂端蒂頭割開作為壺口，並在外側加上以籐編的網袋或提把，即可成為提攜外出的瓢壺。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000820","MainTitle":"瓢勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族瓢勺」（館藏編號AT000820），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族日常飲食用具，族語稱為taku。\n　　本件以一完整葫蘆瓜挖空切割製成，整體長225mm，寬90mm，高92mm，器表呈褐色，器身有多處蟲蛀孔洞。本件下半部呈鼓腹圓形，一側橫向割開，成為方型勺口，其口緣有破裂狀況。瓢勺上半部為細長彎曲圓筒狀，作為勺柄，而勺柄末端有一破裂孔洞。\n　　原住民族過去擅用以取自大自然的材料製成各種生活器具，而葫蘆瓜就是一種常被族人拿來利用的材料。因其得天獨厚的造型，故多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，而勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。\n　　當葫蘆瓜生長成熟時，族人會將下半器腹的一側割開作為勺口，將內部的果肉清除乾淨後再進行日曬，之後再以煙燻的方式防止蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將葫蘆頂端的蒂頭割開作為壺口，並在外部添加以籐編的網袋或是提把，即可作為提攜外出的瓢壺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000821","MainTitle":"籐提籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐提籃」（館藏編號 AT000821），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 baho。\n\n本件提籃整體形制為略呈圓柱體，係有提把之籐編器具。提籃共分為兩部分，製作時，以削製的籐篾作為材料，從提籃底部中心起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製到一定的大小後進行立腰；口緣處以剩篾倒插法的方式進行固定與修緣，在口緣相對應之兩端繫有一籐製提把。另一部分於提籃近底部向下編製成圈足，其圈足上有三竹節作為支腳。\n\n泰雅族群在工藝方面有性別分工，為男編器、女織布。編器製作材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n泰雅族群在工藝方面有性別分工，為男編器、女織布。編器製作材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n\n（江汶柔於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000822","MainTitle":"木雕禮棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT000822），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為年長婦女採收禮芋第一天、或是參與祭典儀式時的手持器具，族語稱為 nimoromorongan a vavagot a kayo。\n\n本件禮棒為木製，長 1244 mm、寬 79 mm、徑 29 mm，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下較窄。棒頂上雕有典型的雅美族立人像，全件保存狀況良好。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。2 件禮棒中，本件的保存狀況良好，另一件（館藏編號 AT001144）上端的雕刻裝飾雖然已斷裂，不過其殘件可與臺大人類學博物館的雅美族雕花禮棒（館藏編號 1830、1856）相互對照，推測其棒頂可能呈羊角形的外張雙手或是雙排羊角紋。而掘棒之中，有 2 件（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測應該也作為禮棒用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000823","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000824-001","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000824-001），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，表面規律刻有重複之帶頭冠人像紋、檳榔樹紋、同心圓紋、M字紋、菱形紋、波浪紋、組合菱形紋等，刻紋凹下的紋路處尚可見白色塗料的殘留。本件木雕板功能應作為家屋房板或裝飾構件使用，背面有明顯掛釘之孔洞；木板下方有明顯缺損，雕刻面亦有明顯磨損痕跡。\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋房板或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000824-002","MainTitle":"人頭紋雕刻理經架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「人頭紋雕刻理經架」（館藏編號AT000824-002），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之長條木塊，具一對低矮足，兩端向上略微翹起，各雕有一戴高帽人面紋及帶狀菱形紋飾；器身穿透有13個圓形柱孔。此為理經架的底座，其上穿鑿一排圓形孔洞，可垂直插入木或竹棍，以供整理經線時纏繞。本件文物整體有蛀孔、局部破損痕跡。\r\n    本件文物為單木刻成之長條木塊，為理經架之底座部分。理經架是一種在織布前用來整理經線的工具，其基本構造是由一個長條形厚木的底座，與若干棍狀的支柱所組成。在底座上分布若干距離不等的圓形孔洞，可供支柱垂直插入，以便於其間固定經線，分排梭路。\r\n    根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件理經架刻有戴高帽人面紋及帶狀菱形紋飾淺浮雕，屬北部平埔族群風格。\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000825","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000825），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，上寬下窄，呈梯形，雕刻面主要由斜紋與W形紋組合而成，上方有半圓形及T形紋飾，圖案佈滿雕刻面。本件木雕板功能應作為家屋建築支柱或裝飾構件使用；文物狀況尚可，有明顯缺損痕跡。\r\n\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋建築支柱或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000826","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000826），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，雕刻面中央有一身上有菱形紋的鹿形動物，其旁有一個圓形紋樣，造型類似銅錢，另有數條水平及傾斜之幾何紋飾，雕面有上色。本件木雕板功能應作為家屋房板或裝飾構件使用；木板下方破損處隱約可見類似羽冠的破碎紋樣，可知本件木雕板應是相連數塊之雕刻房板中的一塊；雕刻面有明顯磨損痕跡。\r\n\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋房板或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000827","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000827），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，雕刻面中央有一戴雙菱形冠站立人像，雙手彎曲向外攤開，比例異長短小，其雙眼、嘴、乳頭、肚臍皆以圓形紋呈現，額部及腰裙部分有水平圓形紋及菱形紋飾條。本件木雕板功能應作為家屋房板或裝飾構件使用，整體有蟲蛀及缺損痕跡。\r\n\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋房板或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000828","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000828），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，雕刻面中上半部為一幾何化之人形紋（人像只有胸腹部、腳及右手），下半部由雙重三角形紋、直線紋、半圓弧紋構成，雕面左右對稱。本件木雕板功能應作為家屋房板或裝飾構件使用，以其上下短邊斷裂情況推測此為不完整之雕板，板身另有數道裂痕。\r\n\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋房板或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000829","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000829），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，雕刻面以直線分割成若干長條形區域，各區域內刻有重覆的幾何形圖紋，包含平行斜紋、菱形紋、W形紋重覆組合而成。本件木雕板功能應作為家屋房板或裝飾構件使用，以其形狀與斷裂情況推測此應為家屋壁板之局部，板身有磨損痕跡。\r\n\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋房板或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000830","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000830），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，雕刻面上方及左方為幾何紋，下方兩排幾何紋之間有四足動物紋樣，可能是豬；雕板中央有人像紋、長方格紋與圓形銅錢紋，長方格紋內有小方格紋，半圓及橄欖形紋。本件木雕板功能應作為家屋房板或裝飾構件使用，以其形狀與斷裂情況推測此應為家屋壁板之局部；本件文物狀況不佳，木質斑駁腐朽，圖文模糊難以辨識。\r\n\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋房板或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000831","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT000831），為平埔族群（噶瑪蘭族）使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，為單面上色長方形橫雕板，以中央一道連續的菱形紋為分界，分上下兩半，兩半面積紋飾皆對稱，兩邊延伸各有三個變形動物紋，一條連續半圓線雕中帶橢圓紋，一道長方框內帶斜線紋。本件木雕板功能應作為家屋房板或裝飾構件使用，以其刻紋與切面完整判斷，應為一完整之雕板。本件文物狀況尚可，略有磨損痕跡。\r\n\r\n    本件木雕板為平埔族群木雕，應作為家屋房板或裝飾構件使用。平埔族人的傳統建築與自然環境關係密切，因氣候與植物型態因素，北部的平埔族族群多以木材當作家屋主要建材；南部的平埔族群則多以竹子為建材；中部地區的平埔群則兩種兼用。根據相關研究，平埔族群的雕刻類型不多，主要以臺灣北部的平埔族群為製作及擁有雕刻的族群，其雕刻多為家屋的壁板、支柱等裝飾構件，多以線雕或淺浮雕等平面手法雕刻於單面木雕板上；其圖紋如頭戴羽冠之直立人像、幾何紋、同心圓紋、動物（鹿）紋與檳榔樹紋等，均為北部平埔族群雕刻的典型特色，並常見把雕刻面填滿圖案以求得雕刻面充實的形式，本件木雕板亦屬此類。\r\n\r\n參考文獻\r\n王端宜（1974）北部平埔族的木雕。國立臺灣大學考古人類學刊35/36。臺北：國立臺灣大學。\r\n李子寧（2009）眼前無路想回頭：再看國立臺灣博物館藏北部平埔族的木雕。臺灣博物28(3): 22-39。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000832","MainTitle":"人面雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族人面雕刻立柱」（館藏編號 AT000832），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族貴族家屋之人面雕刻立柱。\n\n本件屋柱以長方形木頭為底，正面施以浮雕技法，雕有大鼻人面紋，背面並無任何紋飾與文字；於本件最上端有一 L 槽及兩穿孔，為固定於家屋之用。正面的有幾處文字，於右鼻側寫有「四枚」；本件下半部寫有「基隆?、大岡立柱?、??台東??」等字，有些文字不清楚難以辨認，以問號標示。整體大致為碑形；本件呈現深棕色帶灰，表面仍見雕鑿痕跡，外表層應無塗料。\n\n排灣族與魯凱族於臺灣原住民木雕藝術上皆為特出者。於排灣族嚴謹階級的社會中，雕鑿美麗紋飾（如，百步蛇、人面、人像等）為貴族才能享有的權力，雕刻師若為頭目所認可，亦可取得使用自己所製之雕刻品作為家屋裝飾，此外，雕刻師在排灣族社會中為專業工匠。對排灣族人而言，人像為極為重要的雕刻題材，由於雕刻品的人像部分與祖先相關，可見亦與貴族祖先有悠遠的關係。以本件大鼻人面紋飾可推測其為太麻里乙式或大南式，惟未見此二式之立柱下半部的全人身雕刻紋飾 [1]。\n\n排灣族貴族將本件作為家屋撐柱使用，可能置於家屋內或家門處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000833","MainTitle":"人面雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族人面雕刻立柱」（館藏編號 AT000833），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族貴族家屋之人面雕刻立柱。\n\n本件屋柱以長方形木頭為底，正面施以浮雕技法，雕有大鼻人面紋，背面並無任何紋飾與文字，留有四枚釘子；於本件最上端有一 L 槽，但已缺損，為固定於家屋之用。整體大致為碑形；本件呈現黑色帶亮光澤，表面仍見雕鑿痕跡，正面表層應施有塗料。\n\n排灣族與魯凱族於臺灣原住民木雕藝術上皆為特出者。於排灣族嚴謹階級的社會中，雕鑿美麗紋飾（如，百步蛇、人面、人像等）為貴族才能享有的權力，雕刻師若為頭目所認可，亦可取得使用自己所製之雕刻品作為家屋裝飾，此外，雕刻師在排灣族社會中為專業工匠。對排灣族人而言，人像為極為重要的雕刻題材，由於雕刻品的人像部分與祖先相關，可見亦與貴族祖先有悠遠的關係。以本件大鼻人面紋飾可推測其為太麻里乙式或大南式，惟未見此二式之立柱下半部的全人身雕刻紋飾 [1]。\n\n排灣族貴族將本件作為家屋撐柱使用，可能置於家屋內或家門處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000834","MainTitle":"祖先雕刻屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「祖先雕刻屋柱」（館藏編號AT000834），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之木雕屋柱，頂端有插榫凹槽，木雕中有一直立造型女性人像，雙手上舉平肩，膝蓋彎曲，臉部眉毛呈一直線，並與鼻部連在一起，眉鼻相連，為典型排灣族群木雕人物造型特徵；頭頂有數條百步蛇紋飾，雙眼、嘴部、雙乳、肚臍鑲嵌螺貝裝飾。本件與AT003217-002應為一對（AT003217-002為男性祖先，AT000834為女性祖先）。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000835","MainTitle":"人面雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族人面雕刻立柱」（館藏編號 AT000835），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族貴族家屋常用之人面雕刻立柱。\n\n本件屋柱以長方形木頭為底，正面施以浮雕技法，雕有大鼻人面紋，背面並無任何紋飾與文字；於本件最上端有一 L 槽及兩穿孔，為固定於家屋之用。整體大致上為圓角長方形；本件呈現深棕色帶灰，表面仍見雕鑿痕跡。正面表層有亮黑色澤，應為家屋長時間煙薰而致。\n\n排灣族與魯凱族於臺灣原住民木雕藝術上皆為特出者。於排灣族嚴謹階級的社會中，雕鑿美麗紋飾（如，百步蛇、人面、人像等）為貴族才能享有的權力，雕刻師若為頭目所認可，亦可取得使用自己所製之雕刻品作為家屋裝飾，此外，雕刻師在排灣族社會中為專業工匠。對排灣族人而言，人像為極為重要的雕刻題材，由於雕刻品的人像部分與祖先相關，可見亦與貴族祖先有悠遠的關係。以本件大鼻人面紋飾可推測其為太麻里乙式或大南式，惟未見此二式之立柱下半部的全人身雕刻紋飾 [1]。\n\n排灣族貴族將本件作為家屋撐柱使用，可能置於家屋內或家門處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000836","MainTitle":"椰鬚帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族椰鬚帽」（館藏編號 AT000836），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之椰鬚帽。\n\n本椰鬚帽以籐、椰鬚為材料。本件以籐編製骨架，再紮上椰鬚並用線固定，頭頂部有一椰鬚帽扣；帽內有一圈特別突出的籐圈，其周圍固定有一圈縱向的短籐，應為頭戴位置，具穩定頭戴作用。本件整體呈現淺褐色，並且外觀似圓錐形。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，椰鬚帽依其器型可分為一般用椰鬚帽及祭典時穿戴之椰鬚禮帽。一般椰鬚帽為笠形，而椰鬚禮帽為大盤狀形，並且頭頂部分有一直立柄之木製蓋 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此椰鬚帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000837","MainTitle":"食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族食籃」（館藏編號 AT000837），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族人使用的日用生活器具，族語稱為 talankas。\n\n本件食籃整體形制為略呈圓柱體，係有提把之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從食籃底部中心起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製到一定的大小後進行立腰；口緣處以加篾紮邊法的方式進行固定與修緣，在口緣相對應之兩端繫有一籐製提把；底部有三竹片固定，其緣為加篾紮邊法圍成之圈足。\n\n布農族在編籃方面有性別分工，為分男籐、女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法及相交螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，布農族常見的編器形制為盛裝搬運籃、工具籃、菜肉籃、置湯匙籃、儲存籃、篩子、便當盒、收藏籃等。本件布農族食籃為盛置用編器，可盛裝甘藷、芋頭等熟食。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000839","MainTitle":"瓢勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「布農族瓢勺」（館藏編號AT000839），採集自臺東廳里壟支廳網綢社(Vangteu）。本件為布農族人日常生活勺水使用的瓢盛器，族語稱為sieh。\n　　瓢勺以成熟乾燥後的瓢瓜製成，表面呈現略帶亮面褐色，外型呈現一大一小球體相連的葫蘆形。瓢瓜頂端的橢圓形球體，作為瓢勺的握柄使用，下端球體側邊切削出圓形開口，口緣處以三角鋸齒狀的切痕做為裝飾，其餘器表皆為素面。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，布農族除了將瓢瓜拿來食用之外，也利用瓢瓜的外殼做出盛水、盛物等器物。由於瓢瓜的外型皆為不同，布農族男子必須發揮巧思，將瓢瓜製作出適合的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的瓢瓜殼有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會以篾片編織包覆作保護套使用。本件瓢勺主要用於日常生活中舀取水等液體的盛接器。\n　　本件瓢勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000840-001","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號AT00840-001），採集於東勢郡久良栖社(Koras)，為泰雅族南勢群佩戴之煙草袋。\n　　本件煙草袋係以一片長方形的織布略為向內摺，對摺處外縫接一條紅色毛線編帶做為固定與裝飾。織布是以白色苧麻線為經線，挑織與浮織紅、黑、黃、綠、藍等色毛線，形成數道橫向線條及山形紋、菱形紋、X形紋、點狀紋及兩道較寬的紅色菱形浮織紋等圖樣。織布之一端並接縫一片黑色棉布，棉布底端接縫一條紅色毛線編帶做為固定。煙草帶開口的左右兩側另縫接一條織帶做為背帶，此背帶紋樣有紅、黑、黃、白等色之線條形紋及點狀紋。\n　　臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗等小物之攜物袋，泰雅族的煙草袋有皮製及籐編等不同樣式。本件煙草袋以織布製成，充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。由於本件織紋圖案漂亮精緻，應於盛裝場合佩戴使用。\n　　煙草袋可斜背方式佩戴，但由於本件煙草袋的背帶較短，因此穿戴時以單肩揹負。\n　　本件煙草袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000840-002","MainTitle":"煙草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族煙草盒」（館藏編號AT000840-002），採集自新高郡卡社(Atsang-Bakha）。本件為布農族人存放煙草，方便隨身攜帶的煙草盒。\n　　煙草盒可分為盒身、盒蓋與提繩三部件，盒蓋與盒身以木材製作而成，外觀呈現黃褐色，器身兩面邊緣淺雕三道同心圓，做為裝飾。煙草盒外型呈現扁狀圓形，盒身側面有一圈細微接合痕跡，應以兩塊木材拼接而成。盒蓋則為一體成形製作，兩側各有一鑽孔，蓋底有突起的橢圓形唇部可與盒身密合固定。提繩以皮革裁切成細條狀作繩，穿過盒蓋兩側鑽孔與盒身連結，除了作提繩之用，也可防止小型的盒蓋佚失。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，因此在各臺灣原住民族間也開始衍生出一些與煙草有關的器物。\n　　一般常見的煙草盒材質有籐編、皮製、木頭、獸角類。本件排灣族的木製煙草盒裝盛容量較小，應放置處理過後的煙絲。由於皮製提繩較短，主要繫掛於腰上，在外出、工作或狩獵時，作隨身攜帶之用。\n　　本件煙草入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000840-003","MainTitle":"煙草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族煙草盒」（館藏編號AT000840-003），採集自新高郡卡社(Atsang-Bakha）。本件為布農族人存放煙草，方便隨身攜帶的煙草盒。\n　　煙草盒可分為盒身、盒蓋與提繩三部件，盒蓋與盒身以木材製作而成，外觀呈現黃褐色，盒身與盒蓋兩面邊緣淺雕三角形連續紋，盒蓋一面中央以三角形連續圖樣作波浪紋。煙草盒外型呈現扁狀圓形，盒身側面有一圈細微接合痕跡，應以兩塊木材拼接而成。盒蓋則為一體成形製作，兩側各有一鑽孔，蓋底有突起的橢圓形唇部可與盒身密合固定。提繩以皮革裁切成細條狀作繩，穿過盒蓋兩側鑽孔與盒身連結，除了作提繩之用，也可防止小型的盒蓋佚失。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，因此在各臺灣原住民族間也開始衍生出一些與煙草有關的器物。\n　　一般常見的煙草盒材質有籐編、皮製、木頭、獸角類。本件排灣族的木製煙草盒裝盛容量較小，應放置處理過後的煙絲。由於皮製提繩較短，主要繫掛於腰上，在外出、工作或狩獵時，作隨身攜帶之用。\n　　本件煙草盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000841","MainTitle":"骨雕髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族骨雕髮簪」（館藏編號AT000841），標本採集記錄並未詳列其採集地與社名，此件為布農族女子使用的裝飾品。\n　　本件布農族骨雕髮簪以獸骨、羽毛與織品製成。髮簪主體由獸骨打磨成扁平的細長三角形，一側削尖用於插在頭髮上，一側邊緣齊平並鑽有兩個小孔洞，再以細繩綁繫一條對折的紅色布條與黑色羽毛做為裝飾。\n　　骨製簪身呈現米白偏黃的色澤，表面刻有直線、波浪形折線、三角形、菱形以及格狀等幾何圖紋。簪身雙面皆刻有圖紋裝飾，排序方式稍有不同，但皆以成對的直線依序區隔出一窄一寬的圖紋結構，其黑色圖紋於白色簪身上形成鮮明對比、更為顯目。\n　　本件骨雕髮簪是布農族女子使用的裝飾品。傳統的布農族女子多蓄長髮，在進行種植或是織布工作時，為了讓行動更為方便，布農族女子會使用纏頭巾(lukin)包裹頭髮，將頭髮全部盤起整理後再以木梳或髮簪固定頭髮。\n　　骨雕髮簪的製作材料通常取自於水牛或水鹿的骨頭，將骨頭打磨成細長的三角形，一端較尖有如錐狀。有時則會依照使用者不同的身分階級，另外在簪身上雕刻圖紋，或是綁繫珠串、鈴鐺、顏色鮮豔的布條和華麗的羽飾等等。髮簪不僅可以用來當作固定頭髮的工具，也可以做為增添女子髮型美觀的裝飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000842-001","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「單簧竹口琴」（館藏編號AT000842-001），標本採集記錄並未詳列採集地。本件在阿美族語稱為datok、布農族語稱為haunghaung、泰雅族語稱為lubuw、太魯閣族語稱為qowqaw、賽德克族語稱為tubu。\n　　本件為口簧琴，以竹片為琴臺，中央切刻一條細長凹槽孔洞，置有銅製簧片，此為銅片單簧形制，有些竹口琴為竹製簧片。竹片琴臺尾端穿孔繫綁一條麻繩，麻繩尾端再接上一串紅、綠、淺棕色之棉布條流蘇。現在麻繩與流蘇連接處已斷裂，成為各自分離的現象。\n　　本件為單簧竹口琴，琴臺部分長7.5公分，寬2.5公分。相較之下，多簧片的竹口琴，其琴臺長度略短，寬度則會加寬許多。在臺灣原住民族中除了雅美（達悟）族外都有此種竹口琴樂器，但如今已非所有族群皆繼續演奏，布農、阿美兩族仍有流傳，至於泰雅、太魯閣及賽德克族中將此樂器發揚光大，不僅有代表男女互相傳情之意且還將演奏融入舞蹈。\n　　竹口琴不分男女皆可演奏，其演奏方式為演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴頭，右手拉動琴尾上的麻繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動琴臺，使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過有節拍性的拉動以製造節奏，尾端的棉布流蘇亦有毛線球之形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000842-002","MainTitle":"雙簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族雙簧竹口琴」（館藏編號AT000842-002），採自於臺東廳里壟支廳拔六頭社（Valaktahaul（Balakutau））。為布農族人傳統樂器之一，族語稱為hunghung。\n　　竹口琴是一種簡單的小型樂器，本樂器由長形竹片製作而成，竹片有弧度，上面貼有兩片銅製簧片，竹片兩端各有一條麻繩，吹奏時需不斷拉扯短麻繩使之震動琴簧片發出嗡嗡聲。另一端的長麻繩尾端綁有紅色流蘇。本樂器另附有竹管製作的琴套，竹管一端削成漏斗狀，有刀子刻過的細緻花紋。使用時將竹管套的漏斗狀朝上拉過竹口琴的繩子即可蓋上，具有保護的作用。\n　　竹口琴是臺灣原住民普遍使用的一種樂器，適合即興演奏之用。吹奏時，以左手將竹口琴橫放在雙唇間吹氣，右手則不斷拉動麻繩，利用口腔共鳴可使琴簧的震動發出不同的音調。\n　　竹口琴依琴簧的材質可以分為銅簧片、鐵簧片、竹簧片三種，琴簧數量又可分為單簧、雙簧、多簧三種，本文物為雙簧、銅簧片的竹口琴。\n　　本件雙簧竹口琴巾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000843","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT000843），為臺灣原住民族群使用物件，惟族群不明。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，柄部頂端雕成立體人頭及肩膀造型，整體呈木頭色澤，柄部與椀部幾乎呈垂直角度。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。一般木匙的椀部和柄部所成的角度在110至170度之間，以120度最多；此件木匙的柄部和椀部角度幾乎呈垂直，較為特殊。一般來說，具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　參考文獻\n　　陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n　　胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000844-001","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族貝片珠串耳飾」（館藏編號AT000844-001），採集於嘉義廳特富野社（知母勞社，Tufuya）。本件為鄒族特富野群男子配戴之貝片珠串耳飾，族語稱為suvuju。\n　　本件耳飾一組有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT00844-002為一組，由夜光蠑螺貝殼、麻繩、玻璃珠、鈕釦及銅鈴組合而成。夜光蠑螺貝殼內外兩面皆具有光澤，為鄒族人製作飾品時常用材料。本件耳飾以磨製成三角形、具自然弧度之夜光蠑螺貝片為主體，上端於三角形頂點處鑽有四孔，分別穿過四條珠串，珠串係以白、紅、寶藍及黑色玻璃珠串成，於頂端匯集編結為一束，並與穿過貝片之麻繩進行打結固定。貝片三角形底邊則於左、中、右分別鑽有三、四、三孔，並於每一孔上繫綁一條以十數顆白、藍、紅、綠、粉、褐、黃色等多色玻璃珠串起之珠串，每條珠串末端繫綁一個白色鈕扣或銅鈴。因年代久遠，貝片有磨損痕跡，珠串斷脫數處以白色棉繩重繫，銅鈕上有白色鏽化物，中央兩條珠串之末端綴飾已脫落佚失。\n　　傳統鄒族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類以夜光蠑螺貝殼製作的三角形或半月形耳飾，為鄒族男子常見的耳環形制。近年鄒族男子已不再有穿耳之習俗。配戴此種耳飾時，將綁繩穿過耳洞固定，貝片自然垂墜於耳垂下方，隨著貝片及多色珠串晃動，可呈現出多彩光澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000844-002","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族貝片珠串耳飾」（館藏編號AT000844-002），採集於嘉義廳特富野社（知母勞社，Tufuya）。本件為鄒族特富野群男子配戴之貝片珠串耳飾，族語稱為suvuju。\n　　本件耳飾一組有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT00844-001為一組，由夜光蠑螺貝殼、麻繩、玻璃珠、鈕釦及銅鈴組合而成。夜光蠑螺貝殼內外兩面皆具有光澤，為鄒族人製作飾品時常用材料。本件耳飾以磨製成三角形、具自然弧度之夜光蠑螺貝片為主體，上端於三角形頂點處鑽有四孔，分別穿過四條珠串，珠串係以白、紅、寶藍及黑色玻璃珠串成，於頂端匯集編結為一束，並與穿過貝片之麻繩進行打結固定。貝片三角形底邊則於左、中、右分別鑽有三、四、三孔，並於每一孔上繫綁一條以十數顆白、藍、紅、綠、粉、褐、黃色等多色玻璃珠串起之珠串，每條珠串末端繫綁一個白色鈕扣或銅鈴。因年代久遠，貝片一角缺損，兩面皆有磨損痕跡，珠串僅存八串，其中有三串之末端綴飾已脫落佚失，銅鈴上有白色鏽化物。\n　　傳統鄒族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類以夜光蠑螺貝殼製作的三角形或半月形耳飾，為鄒族男子常見的耳環形制。近年鄒族男子已不再有穿耳之習俗。配戴此種耳飾時，將綁繩穿過耳洞固定，貝片自然垂墜於耳垂下方，隨著貝片及多色珠串晃動，可呈現出多彩光澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000845-001","MainTitle":"木珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木珠頸飾」（館藏編號AT000845-001），採集於屏東縣牡丹鄉高士村高士佛社(Kuskus)。為排灣族南排灣群 (Parilarilao) 配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以苧麻繩穿串木珠而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色，麻繩串起42顆橘棕色圓形木珠後，兩端繫結固定。木珠應為磨製而成，大小略有差異，但每顆均相當渾圓，部分木珠表面有橫紋，可能是製作時留下。\n　　臺灣原住民早期製作飾品的材料除取自於大自然的貝、獸牙、植物果實以外，亦有許多與外界交換取得之材料，如琉璃珠、瑪瑙、金屬等。本件頸飾所採用的木珠，雖然並沒有多彩圖樣、華麗色澤或能發出清脆聲響，但其單純樸實的外型仍具裝飾功能，可於日常時配戴。\n　　配戴此件頸飾時，將其繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。傳統排灣族男女的飾品有許多類別、款式，盛裝時可能同時配戴多種長短、形式不一的頸飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000845-002","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族或鄒族玻璃珠頸飾」（館藏編號 AT000845-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族或鄒族配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以麻繩穿串玻璃珠而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。黃色玻璃珠共 92 顆，尺寸形狀不一，有的較扁、有的較長，少數幾顆並不完整，越靠近頸飾中央的玻璃珠尺寸越大。麻繩兩端繫結固定，麻繩上沾染些微紅褐色汙漬。\n\n玻璃珠在臺灣原住民社會流通使用已久，為與外界交換取得。不同形式的玻璃珠在各族群中具有不同之意義，或為地位象徵，或為祖先力量之媒介，但普遍具備裝飾、美化衣飾之功能。由於原住民族間的物質交流，如本件的玻璃珠頸飾並不屬於某一族群獨有，依據館藏紀錄，本件頸飾可能是布農族或鄒族所配戴。\n\n配戴時，將頸飾置於頸部，兩端繫繩向後繫於頸後，或將頸飾自頭頂穿過，讓珠串自然垂墜於頸部。可能會同時搭配其他不同樣式的頸鍊。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000847","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火藥筒」（館藏編號AT000847），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族所使用之狩獵器具，巒社群布農語稱「火藥筒或火藥袋」為pat-qabuan。\n　　本件火藥筒長75mm，寬50mm，分為盒、蓋兩部分，內裏均由竹材製成，削為欖尖形，盒、蓋接榫處削為圓形，組合後於筒身兩側各鑿一縱向貫穿竹筒之圓洞。盒、蓋之竹材外分別包覆兩圈大致等寬的藤編裝飾，第一與第四圈由十一條藤皮編成，中間之第二與第三圈使用了十三條藤皮。\n　　外側所鑽之兩個縱向貫穿之洞，推測為繩孔，穿繩後便於佩掛，利於行走時攜帶。外側之藤皮係先將處理過之黃藤皮刮成細條狀，再行編制，裝飾精緻，並具止滑功能。\n　　與本館所藏另一件「太魯閣族火藥袋」（館藏編號AT004102）相比，太魯閣族之火藥筒細長，筒身與筒蓋同樣以竹材製成，然未多加裝飾，每管火藥筒攜帶之火藥份量相同，需置於火藥袋內。本件布農族火藥筒較矮寬，從繩孔推測可以單獨攜帶，筒內可裝鉛彈頭或火藥。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000848-001","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族或布農族皮鞋」（館藏編號AT000848-001），標本採集記錄並未詳列採集地。本件鄒族族語名稱為sapiei no hici，布農族族語名稱為sapa sapil。\n　　本件皮鞋係以鞣製獸皮做為材料，進行剪裁縫製而成。獸皮多取材自水鹿或長鬃山羊，然後進行鞣製。皮鞋的製法是將皮革依足印大小向外擴張約六至八公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿孔並穿上皮繩向內收緊包覆腳踝。靠近腳後跟處亦有穿孔，同時繫綁另一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因左上角較為寬大，應屬右腳所穿，鞋子左上符合右腳拇指空間。鞋底以黑色簽字筆寫有2234字樣及標籤殘膠，可能為早期分類文物時之記號。本件與館藏編號AT000848-002為一組，但兩隻皮鞋的尺寸有些許差異。\n　　鄒族與布農族有精湛的鞣皮技藝，工序包括剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有以皮革為材料而製成的。獸皮是男子打獵所得，或是透過交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人進行交易的一項重要的物資。\n　　獸皮製鞋一般仍以鄒族作為代表。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000848-002","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族或布農族皮鞋」（館藏編號AT000848-002），標本採集記錄並未詳列採集地。本件鄒族族語名稱為sapiei no hici，布農族族語名稱為sapa sapil。\n　　本件皮鞋係以鞣製獸皮做為材料，進行剪裁縫製而成。獸皮多取材自水鹿或長鬃山羊，然後進行鞣製。皮鞋的製法是將皮革依足印大小向外擴張約六至八公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿孔並穿上皮繩向內收緊包覆腳踝。靠近腳後跟處亦有穿孔，同時繫綁另一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因右上角較為寬大，應屬左腳所穿，鞋子右上符合左腳拇指空間。本件與館藏編號AT000848-001為一組，雖為同雙鞋，但兩隻皮鞋的尺寸有些許差異，本件損壞狀況較為嚴重，鞋底靠近腳根處有一處裂縫，正面鞋根亦有破損的劣化現象。\n　　鄒族與布農族有精湛的鞣皮技藝，工序包括剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有以皮革為材料而製成的。獸皮是男子打獵所得，或是透過交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人進行交易的一項重要的物資。\n　　獸皮製鞋一般仍以鄒族作為代表。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000849","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT000849），採集於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族（達悟族）傳統家屋內吊掛的掛飾物。\n\n本件魚皮掛飾以一尾鱗魨科（又稱皮剝魨科，俗稱砲彈魚）魚類的外皮及苧麻編繩製成，整體呈深褐色。製作時，將魚自背鰭處剖開，去除魚眼、骨肉及內臟後，僅保留魚皮及魚鰭，再於背鰭處加以縫合，然後於魚眼處穿串一段麻繩，晾乾後即完成魚皮掛飾。由於此種掛飾多掛於屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色。本件掛飾除背鰭缺損外，魚眼邊、鰓邊及魚腹有較大裂孔。本件仍可清楚見到魚齒及魚皮紋路，魚身上有以白字書寫編號 2370 及較模糊的 2483。\n\n雅美族（達悟族）所居的蘭嶼四面環海，具有豐富的海洋資源，在雅美族（達悟族）神話傳說、文化與禁忌中皆離不開魚類，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而限定食用不同種類的魚等。如本件的魚皮掛飾，通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製作，吊掛於家中展示，用以突顯捕獲者（男性）的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000850-001","MainTitle":"皮護腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮護腿」（館藏編號AT000850-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為bulalai。\n　　皮護腿為成對穿著，共有兩件（編號AT000850-001與AT000850-002），分穿左、右兩腿，本件為其中的一片。此為一件獸皮製成，兩側編以麻線縫製而成的皮護腿，形制上略為上寬下窄，至於其材質可能為山羌皮。另在護腿的上、下、左、右四角處縫有皮製綁帶。本件有略微硬化，使用磨損以及少許破孔情形。\n　　相較於女子受漢化影響的服飾，布農族男子服飾除了保留較多的傳統方衣系統外，多數的獸皮衣也為男子所穿。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，取材多來自於自身所獵得之獵物。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序，不同獸皮有不同功能及適合製作之服飾，故此，本件為山羌皮所製，且穿戴之位置為膝部，有如現今之護膝。\n　　本件皮護腿穿戴方式繫將之置於膝蓋處，較為寬面的布片置於上方，將綁帶繫於膝上大腿處，下方綁帶繫於膝下小腿處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000850-002","MainTitle":"皮護腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮護腿」（館藏編號AT000850-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為bulalai。\n　　皮護腿為成對穿著，共有兩件（編號AT000850-001與AT000850-002），分穿左、右兩腿，本件為其中的一片。此為一件獸皮製成，兩側編以麻線縫製而成的皮護腿，形制上為長方形，中央寬度略寬，且上緣亦寬於下緣，至於其材質可能為山羌皮。另在護腿的上、下、左、右四角處縫有皮製綁帶。本件有略微硬化，使用磨損以及少許破孔情形。\n　　相較於女子受漢化影響的服飾，布農族男子服飾除了保留較多的傳統方衣系統外，多數的獸皮衣也為男子所穿。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，取材多來自於自身所獵得之獵物。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序，不同獸皮有不同功能及適合製作之服飾，故此，本件為山羌皮所製，且穿戴之位置為膝部，有如現今之護膝。\n　　本件皮護腿穿戴方式繫將之置於膝蓋處，較為寬面的布片置於上方，將綁帶繫於膝上大腿處，下方綁帶繫於膝下小腿處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000851-001","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子珠串頸飾」（館藏編號AT000851-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為布農族男子配戴之頸飾，族語稱為haulos。\n　　本件頸飾由麻繩、獸骨塊、白色硨磲貝珠及玻璃珠組成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。獸骨磨成扁平長方形且橫切面鑽有七個小洞。各以麻繩穿過數顆黑色玻璃珠後，穿過一片獸骨塊，再串起數十顆黑色玻璃珠，在黑色玻璃珠間雜著少數貝珠及水藍色玻璃珠，如此重複串起五塊獸骨塊及珠串，形成七或六條珠串並列之狀（原應為七條，因有一珠串斷脫，其中半部僅餘六條）。麻繩於兩端繫結固定。本件頸飾之獸骨塊呈暗黃色並有磨損痕跡，其一面有早期的黑字標記，部分麻繩已斷脫，以致珠子佚失。\n　　傳統布農族男女於盛裝時均有配戴頸飾之習慣，串有長方形獸骨、貝片等材料之頸飾通常為布農族男子所配戴，而女子則多配戴由彩色小珠所串組之項鍊。其頸飾又分為頸帶和頸鍊兩種，製作材料大同小異，頸帶（如本件）長度較短，配戴時圍繞頸部後繫結固定，緊貼於頸部；而頸鍊由於長度較長，可垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000851-002","MainTitle":"人獸牙珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「男子人獸牙珠串頸飾」(館藏編號AT000851-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族頸飾。\n　　本頸飾以麻繩編串人牙、獸牙及各色大小不等之玻璃珠而成，頂端帶一枚乾隆通寶錢幣；牙根有研磨痕。人牙或獸牙有九十八顆；大玻璃珠的顏色有紅色一顆、白色三顆與藍色大珠五顆；小玻璃珠的顏色有黑色、藍色、紅色。\n　　布農族人懸掛傳統項鍊分為六類，一為醫療作用保健、二為嬰兒保健、三除穢避邪作用、四為顯示狩獵勳績、五為具巫術作用、六為裝飾作用。\n　　布農族的頸飾，與其他原住民族一樣為重要裝飾物之一，除美觀裝飾的項鍊外，也是儀式慶典盛裝時的頸鍊，具多元化的意義表徵。本頸飾以人牙或獸牙、玻璃珠與一枚乾隆通寶錢幣構成，綴成的珠鍊纏在頸上或垂於胸前。獸牙以山豬牙為主；它代表男子的狩獵能力是一種英雄主義的文化象徵同時具有美觀的作用。\n　　本件男子人獸牙珠串頸飾入藏於1927-29年間（入藏時間），為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳惠君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000852-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木匙」（館藏編號 AT000852-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常生活中使用的取食用具，族語名稱為 kizing。\n\n本件木匙係由整塊木頭削製而成，柄部與椀部一體成形。匙柄長度約 7.8 公分，頂端部位較厚，柄身兩側削修成波浪形狀。匙柄一端與椀部相連，整體木匙呈「ㄑ」形彎折角度。椀部為前尖後寬的瓜子形狀，其邊緣經過削修，便於直接以口就食。\n\n早期臺灣原住民進行日常生活的飲食時，使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具進行舀食或分食。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n排灣族的木匙通常由男子製作，主要可分成用以攪拌食物的大木匙 (Kadjang)，以及用於舀取食物的木匙 (kizing)。勺匙不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的盛裝容器使用，也具有取食液體或熟食等不同用途。大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。本件排灣族木匙由柄部頂端至椀部尾端總長約 14 公分，係屬於個人使用的小型餐具。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000852-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木匙」（館藏編號 AT000852-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活中使用的取食器具，族語名稱為 kizing。\n\n本件木匙以木頭削製而成，柄部與椀部一體成形。柄身細長，約 15 公分，與橢圓形的椀部相連。匙柄正面頂端與兩側邊緣切有連續的「v」字形小切口，背面則於沿著柄部至椀部中央凸起的脊狀木條上，斜切出多處形似細小長方形的雕飾。木匙表層施以黑色塗料，柄身上半段背面鑽有孔洞，並以細繩綁縛一束頭髮做為裝飾。柄身下半段刻有以對稱線條拼組而成的幾何圖紋，中段繫綁一條較粗的繩子，可能作為吊掛收納或隨身攜帶時使用。\n\n早期臺灣原住民進行日常生活的飲食時，使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具進行舀食或分食。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n勺匙不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的盛裝容器使用，也具有取食液體或熟食等不同用途。排灣族的木匙主要可分為攪拌食物的大木匙 (Kadjang) 和舀取食物的木匙 (kizing)，通常由排灣族的男子製作。木匙也會根據使用者的身分地位有不同的裝飾設計，如頭目、貴族階級使用的木匙多刻有人頭、人像或百步蛇造型。\n\n本件排灣族木匙柄身整體以黑漆塗佈與圖紋雕刻做為裝飾，匙部頂端並綁有一束頭髮，推測可能為具備勇士身分者所使用，代表成功獵首的勇武象徵。柄身的綁繩可用於懸掛收納木匙，或是綁繫於腰間隨身攜帶使用。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000853-001","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT000853-001），採集自高雄潮州萬安社(Kamawan），為排灣族北排灣群（Paumaumaq）吸食菸草使用的煙斗。\n　　煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部分，煙斗頭以木材一體成形製作而成，器表黝黑，外型呈現L形，於底面作一轉折，尾端呈方錐狀。頂面切削成方形，中央鑽挖出一L形貫穿孔洞以填塞煙草，做為吸食孔之用。煙斗頭的正面與左右兩側皆雕有突出立體的鹿頭像。煙斗頭背面鑽有一孔，插有一中空細竹管，作吸軸使用。排灣族多取箭竹桿為製作吸軸的材料，保留其黑、黃斑竹皮，僅於尾端作簡單削整。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，因此在各臺灣原住民族間也開始衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料，餽贈製作精美的煙斗也成為年輕男子向女子表示愛意的方式之一。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000853-002","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT000853-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n此件排灣族煙斗係由木製斗缽與竹製吸軸組成。斗缽雕刻成人頭形狀，頭頂上方有一開口，內部做為填置煙草的空間。斗口周圍覆上鐵片，可減緩煙草燃燒時所造成的燒損。斗身為帶耳的雙面人頭造型，以鋸齒形、方格形紋路刻繪額頭與眉毛位置，雙眼部位原似鑲有銅片或貝片裝飾，然似已佚失；人頭一面有明顯的鼻子輪廓，另一面則在鼻子的位置上鑽出孔洞用於組裝吸軸。吸軸以細竹管製成，一端削尖插入斗缽孔洞，並有一細麻繩綁繫於竹節部位。\n\n早期臺灣原住民有吸食煙草的習慣，主要以捲煙葉或是使用煙斗兩種方式抽煙。煙斗是由斗缽與吸軸兩個部分組成的吸煙用具，臺灣原住民使用的煙斗多以竹子或木頭製成，使用時將煙草塞入斗缽，燃燒煙草後即可直接從吸軸吸食。\n\n排灣族的男女皆可吸食煙草，平時隨身攜帶的檳榔袋裡也會裝著煙草、煙斗與打火器。煙斗不僅是個人的嗜好品，抽煙斗也是和其他人聚在一起時常見的消遣活動。\n\n據陳奇祿先生描述臺灣各原住民族煙斗的斗缽普遍由竹子製成，排灣族則多以木頭製作，並會將煙斗雕刻成人頭或是人像，有時還會有鑲嵌銀飾或貝殼等各種不同的型式 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000854-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號 AT000854-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族配戴之腕飾。\n\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000854-002 為一組。本件腕飾以金屬合金為材料，將一片長扁形銅塊彎成圓環狀，中段最寬，往兩端漸窄而重疊，最末兩端則連接細圓柱銅條，於圓環兩側對稱、依序緊緊纏繞九圈半，狀似彈簧。腕飾表面有磨損痕跡，局部因氧化而呈紅褐色。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化，如以單條金屬條彎成環狀，或以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件以較寬且有厚度的金屬為本體，並於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條者。相較於前述幾種腕飾，更為厚實而有量體感。如本件形制的金屬腕飾可能係與漢人交易取得，故不限於某一原住民族所獨有。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，同時可配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000854-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號 AT000854-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族配戴之腕飾。\n\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT000854-001 為一組。本件腕飾以金屬合金為材料，將一片長扁形銅塊彎成圓環狀，中段最寬，往兩端漸窄而重疊，最末兩端則連接細圓柱銅條，於圓環兩側對稱、依序各緊緊纏繞九圈半、十圈，狀似彈簧。腕飾表面有磨損痕跡，局部因氧化而呈紅褐色，內側貼有一張日治時期標本標籤。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化，如以單條金屬條彎成環狀，或以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件以較寬且有厚度的金屬為本體，並於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條者。相較於前述幾種腕飾，更為厚實而有量體感。如本件形制的金屬腕飾可能係與漢人交易取得，故不限於某一原住民族所獨有。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，同時可配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000855","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木梳」（館藏編號AT000855），採集自高雄潮州來義社(Rai）。本件為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子梳整頭髮，兼具頭飾使用的木梳。\n　　木梳係以木材一體成形雕刻製成，可分為梳背與櫛齒兩部分。梳背外型呈現梯形，頂端中央處雕有雙面人首像，左右兩側有突出尖角。人首像五官清晰，作方耳、方鼻，眉毛粗直與鼻部相連成T字形，一面口部作開口狀，另一面則嘴角向下。梳背滿飾紋樣，一面雕刻有半圓形對稱連續紋，另一面則為邊緣作波浪連續紋，內層夾飾半圓形對稱連續紋。櫛齒部分為十二齒，作尖形圓錐狀。木梳外觀除了櫛齒部分，皆施以紅色塗料做為裝飾。\n　　木梳為排灣族女子的日常用品，除了梳理頭髮外，也可插入髮中固定髮型，兼作髮飾之用，因此排灣族的木梳在其梳背部分通常會雕刻飾紋，充分表現排灣族的藝術美感。臺灣原住民族的木梳寬度都約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。排灣族木梳的材質多選擇質地細緻的月橘製作而成，梳背外型呈現弓形或梯形兩大類。木梳由男性製作，製作精美的木梳也成為年輕男子餽贈女子，表達愛意的方式之一。\n　　本件木梳入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000856-001","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族陀螺」（館藏編號 AT000856-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族傳統的兒童娛樂玩具。\n\n本件泰雅族陀螺由整塊木頭削製而成。陀螺中段呈柱狀，兩端近似圓錐狀。中段最寬部位約 5 公分，並沿著陀螺外圍刻有多道等距、細長的直線痕紋裝飾。陀螺上半段有多處大小不一的削切痕跡，形成不規則狀的切面，頂端則略微凸出。陀螺下半段表面較為平滑，尾端另再削刻成一小型圓錐狀，是打陀螺時用來纏繞綁繩的部位，也是使陀螺在旋轉時可以暫時站立於平面上的軸端。\n\n在臺灣原住民的傳統文化裡，打陀螺大多與小米的種植與信仰相關。布農族打陀螺以旋轉速度象徵小米的成長速度，陀螺轉得越快代表小米長得越快；鄒族則以陀螺的旋轉情形預測小米的收成狀況，或根據陀螺倒下後指向的方位占卜吉凶。\n\n打陀螺的儀式通常在小米播種完成後進行，農閒時也會聚集在一起打陀螺做為消遣娛樂。陳奇祿先生指出，孩童常藉由模仿大人的日常行為當成一種遊戲方式，例如男孩以竹槍、竹弓等玩具模仿狩獵，女孩模仿耕種或烹飪食物等家務行為（如同今日的扮家家酒），其中打陀螺也是從模仿祭典儀式的活動，逐漸成為兒童的娛樂玩具 [1]。\n\n打陀螺時將繩線由底端的圓錐形凹槽處往上纏繞數圈，對準地面或簸箕後再拋出陀螺，利用抽繩產生磨擦力使陀螺旋轉。泰雅族的孩童以競爭陀螺旋轉的時間越長做為勝負之外，也會讓彼此的陀螺互相撞擊，使對方的陀螺先倒下或彈出簸箕外則為勝出的一方。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum. p83.\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000856-002","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族陀螺」（館藏編號 AT000856-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族傳統的兒童娛樂玩具。\n\n此件陀螺係以木頭雕製而成，整體呈圓錐狀。陀螺頂部削修成扁平圓柱狀，且未經漆飾呈現原本的木材色澤。陀螺下半部至尾端表面皆以黑色顏料塗佈，並沿著器身中央鑿刻出一圈連續的倒三角形圖紋裝飾。陀螺尾端另刻有一處凸出的圓形小軸端，使陀螺旋轉時可保持平衡並於平面上站立。\n\n在臺灣原住民的傳統文化裡，打陀螺大多與小米的種植與信仰相關。布農族打陀螺以旋轉速度象徵小米的成長速度，陀螺轉得越快代表小米長得越快；鄒族則以陀螺的旋轉情形預測小米的收成狀況，或根據陀螺倒下後指向的方位占卜吉凶。\n\n打陀螺的儀式通常在小米播種完成後進行，農閒時也會聚集在一起打陀螺做為消遣娛樂。陳奇祿先生指出，孩童常藉由模仿大人的日常行為當成一種遊戲方式，例如男孩以竹槍、竹弓等玩具模仿狩獵，女孩模仿耕種或烹飪食物等家務行為（如同今日的扮家家酒），其中打陀螺也是從模仿祭典儀式的活動，逐漸成為兒童的娛樂玩具 [1]。\n\n打陀螺時將繩線由尾端的圓形凹槽處往上纏繞數圈，對準地面或簸箕後再拋出陀螺，利用抽繩產生磨擦力使陀螺旋轉。泰雅族的孩童以競爭陀螺旋轉的時間越長做為勝負之外，也會讓彼此的陀螺互相撞擊，使對方的陀螺先倒下或彈出簸箕外則為勝出的一方。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum. p83.\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000857","MainTitle":"人像雕刻簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族人面雕刻簷椼」（館藏編號 AT000857），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族家屋常用之簷椼。\n\n本簷椼以原木為底。正面以半浮雕刻有蜷蛇紋、獸紋、連杯紋、人像紋與人面紋。本件簷椼一端雕刻有成對的身交疊之百步蛇花紋，中段刻上人像紋與獸紋，而人像紋並無明顯性徵，無法辨識性別，本件另一端刻有人像紋，但已有脫落缺損。整體呈長條狀；本件呈原木褐色，外層應無塗漆料。\n\n排灣族與魯凱族於臺灣原住民木雕藝術上皆為特出者。於排灣族嚴謹階級的社會中，雕鑿美麗紋飾（如，百步蛇、人面、人像等）為貴族才能享有的權力，雕刻師若為頭目所認可，亦可取得使用自己所製之雕刻品作為家屋裝飾，此外，雕刻師在排灣族社會中為專業工匠。對排灣族人而言，人像為極為重要的雕刻題材，由於雕刻品的人像部分與祖先相關，可見亦與貴族祖先有悠遠的關係。從本件蜷蛇紋、獸紋、連杯紋、人像紋與人面紋等紋飾，推測其為瑪家北葉式 [1]。\n\n排灣族貴族將本件作為家屋簷衍使用，置於家屋門楣上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000858-001","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族雕刻木枕」（館藏編號AT000858-001），採自於高雄州潮州郡大茅茅社(チイババオ社)，為排灣族的工藝品與生活用具。\n　　本件木枕以一整塊的實心木材削製、雕刻而成。上方為長約26公分、寬約12公分之木枕枕面。木枕兩側下方的木塊高度將近12公分，並稍具厚度，能使木枕保持平衡與穩固。枕底的中央部分中空，由橫側面觀看，木枕整體狀似「ㄇ」字形。\n　　木枕枕面刻有百步蛇和人頭圖紋，其中人頭圖紋分成有眼睛與無眼睛兩種，皆以左右相連、四個一排的方式雕刻，整體圖紋整齊且對稱。「ㄇ」字形的雙側面刻有包含頭、身體以及雙腿的站立人像圖紋，人像的雙手朝身體內側平舉至肩部，亦以左右相連的排序方式雕刻。木枕整體有多處蛀洞與裂痕，其中一側下方有大範圍木塊斷裂脫落，然尚能與原脫落處拼合。\n　　木枕為早期臺灣原住民所使用的木製枕頭，讓人在躺臥休息或睡覺時，使後腦杓與頸部有所支撐。製作木枕時，會根據使用條件做成不同的長度和形式，例如單人用木枕長度多為50公分，雙人用木枕則可長達100公分。成人與孩童所使用的木枕在長度、大小以及高度上，則會再有所增減和變化。\n　　排灣族在製作連杯、湯匙、梳子、枕頭等器具時，會藉由雕刻幾何、人頭、人像、鹿、百步蛇等圖紋裝飾，做為區別使用者身分的象徵。具有繁複精美雕花裝飾的木製工藝品和生活用品，通常只有排灣族的頭目與貴族才能使用。由本件排灣族雕刻木枕上的人頭、站立人像與百步蛇紋飾推測，可能原為貴族階級所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000858-002","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木枕」（館藏編號AT000858-002），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之木枕，以長方木塊挖刻雕成，下方內凹，橫斷面呈凹形，枕面刻有人頭紋及百步蛇紋圖案，整體破損嚴重，狀況不佳，應有部分斷裂遺失。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n    排灣族的木枕大都以七乘八公分的方木條製成，長度因單人用和雙人用而有所不同，單人用者長約半公尺，雙人用則長約一公尺。排灣族稱木枕為「撒固」(sagul)，依構造可分為五類，最簡易的一種是單純的方木條，木條下側有凹狀溝，木條下方有凹槽呈「ㄇ」狀，木條下靠後側部份挖除，木條中間部份以下挖去。木枕的雕刻紋飾一般較柱桁的雕刻細緻，蛇紋及人頭變化而成的木枕雕刻，是排灣族最常見的紋樣。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇綠口述（聯合報，1996.05.19，第17版）\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000859","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000860","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木刻人像」（館藏編號AT000860），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之小型人像，人物呈坐姿坐於一四腳椅中，人物雙手抱膝，足似穿木屐類之鞋，人物五官俱全，雕工精美；其中一支椅腳佚失，只留一榫接圓孔，另一椅腳自基部斷裂，人像左手亦有部份斷失。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000868","MainTitle":"女子肚兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000880","MainTitle":"附足竹杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「附足竹杯」（館藏編號AT000880），為排灣族群使用物件。本件文物為竹筒製成圓筒狀器皿，底座刻成魚尾狀支腳，器身刻有人形、人頭及蛇形紋：兩個全身人形對稱，一個雙手叉腰並有配刀，一個一手朝上一手朝下，器身上至下方有蛇形紋與及人頭紋依序橫向環繞分布，器身呈黑色，口部有缺口。\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n    排灣族群的杯依據用途，可以分為日常使用與祭典使用的祭杯兩種。根據材質，又可分為竹杯、葫蘆杯以及木杯三種。依據型制，可分成單杯、連杯、三連杯三種。本件木杯為木製筒形器皿，底座刻成魚尾狀支腳，表面刻繪有人像及蛇紋飾。\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000881","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000885","MainTitle":"煙葉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙草」（館藏編號 AT000885），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族使用的乾燥菸草，族語稱為 menavung。\n\n本件為散裝的乾燥煙草，其大小、形狀皆不相同。菸葉原為橢圓形，乾燥後有揉成條索狀菸葉者，有原形乾燥的片狀菸葉者，最長者可長 180 mm，寬者可達 80 mm。\n\n在排灣語中，稱整株煙草為 menavung，製成煙絲的成品則稱為 pauling，抽煙為 tjemaku，也有人將香菸稱為 tjemaku。老一輩的排灣族人使用煙斗 (qungcui)，將煙絲塞填至斗缽內，點燃後直接以嘴含住煙管吸食。在過去，煙草的經濟價值相當高，可用煙草交換糧食或其他物品，現代亦有部落傳統領袖拿來分享給百姓們。族人會在住家附近種植菸葉，方便取用 [1]。\n\n臺灣的本土種煙草，大致上可分為高山種與平地種兩大類 [2]，根據語言學的分析，煙草可能是原住民與西班牙或葡萄牙人交換獲得的物品 [3]。本件藏品即為尚未製成菸絲的乾燥菸葉。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自《排灣族菸草文化式微，辭彙逐漸流失》，2016 年 8 月 16 日，原視族語新聞，https://www.youtube.com/watch?v=iy18SBIPN7s。[2] 參考《菸草、煙斗與台灣原住民》，https://ndaip.sinica.edu.tw/content.jsp?option_id=2441&index_info_id=3444。[3] Aitu Awan，2015 年 1 月 29 日，《是誰先賣菸給原住民的？語言學：不好意思，或許不是日本人幹的》，https://www.matataiwan.com/2015/01/29/from-tabak-to-tamaku/。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-14，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000886","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族四孔鼻笛」（館藏編號AT000886），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為排灣族傳統吹奏樂器，族語名稱為lalingedan。\n　　本件鼻笛以竹管製成，一端開口為空心，另一端則保留竹節的實心平面，中央挖有一孔洞，為吹口處。竹管整體呈現些微彎曲的狀態，有兩處狹長近似橢圓形的凹槽，且各鑿有兩個孔洞，做為指孔。\n　　此鼻笛刻有大量或交錯或相連的三角形與菱形圖紋做為裝飾，圖紋之間以直線和弧線區隔出不同區塊。鼻笛近吹口處有開裂缺損的情形，指孔處除了堵塞、磨損外，也有明顯的黑色焦痕。\n　　在傳統的排灣族文化裡，鼻笛是男性和貴族才能使用的樂器。排灣族男子追求心儀女性時，會吹奏鼻笛獲得異性青睞。依據鼻笛不同的音色和旋律，可以在結婚或喪事時等不同的場所演奏，當有頭目或貴族過世，在所有喪葬祭儀完成後，吹奏鼻笛的人會藉此安慰喪家及族人。鼻笛最初通常只有一人單獨吹奏，後期逐漸與歌謠吟唱者相互搭配，做為伴奏。\n　　鼻笛為用鼻子吹奏的樂器，將一邊鼻孔對著吹孔後集中呼氣，伴隨手指在不同指孔位置上按住或鬆開，發出聲響與各色音階。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000888","MainTitle":"骨角容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族骨角容器」（館藏編號 AT000888），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族動物骨製成之容器，排灣族語稱「（獸）牙」為 aljis，「獸角」為 tequng。\n\n本件骨角容器以動物骨製成，長 118 mm，寬 17 mm，厚 12 mm，淨重 33 公克。本件形制呈長方體，容器中空，中空部分近似豌豆仁狀。器表上以陰刻技法刻出連續幾何形紋飾，線條內施以黑色顏料，使圖案更為明顯。圖案紋樣包含圓點、鋸齒紋、網眼紋、三角形，部分三角形內刻有平行紋路。容器四面紋樣均不相同。\n\n臺灣原住民族使用動物，如山羌、水鹿、山豬、牛角等的獸角製作日常器具或裝飾品的情形相當普遍，如館藏編號 AT003029 之「阿美族骨角火藥筒」，即是利用獸角防潮的特性，盛貯火藥。以獸角作為帽飾亦相當常見，如館藏編號 AT003379「不明族羌頭皮帽」或 AT004505「排灣族男子珠繡山羌牙頭目帽」等。\n\n本件藏品特殊處在於其所使用之獸牙為象牙，臺灣並無野生大象，故此件容器之原材料必定透過貿易取得。其上的圖案為排灣族取得象牙後雕刻加工，或者交易時即已雕刻完成，則不可知。本件為長方形管狀，無法盛貯物品，然由其特殊處與精細刻工觀之，是可以證明持有者身分的特殊器物。\n\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000890","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族魚筌」（館藏編號 AT000890），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族漁獵常用之魚筌。\n\n本魚筌以細竹篾為材，編製成長圓筒形，兩端各有一開口，且皆以竹篾編製成向內縮口之漏斗形，以做捕魚口。本件魚筌整體呈深褐色，且無任何紋飾。\n\n阿美族人多居住於平坦多河流的近海區域，漁撈為其重要的日常生活之一，而漁撈又依地理環境，可分為淡水捕魚及沿海捕魚兩種類型，大致上捕魚手法還有襲獲漁法、驅集漁法、誘集漁法和陷阱漁法，本件魚筌應屬陷阱漁法，適用於淡水、河水與溪流等。於阿美族人來說，捕魚和宗教生活亦有關聯，許多生命儀禮活動結束後會去捕魚。另外，阿美族有組成漁團組織，有全社性、氏族、家族、年齡組織的共同漁獵等，當然也有一人或三兩人的行動方式 [1]。\n\n將此漁筌至於溪流順向處，流水經過漁筌開口處，會將魚隻帶入，並且因為內部漏斗形設計緣故，魚隻難以逃出，藉此捕魚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000891","MainTitle":"籐盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐盤」（館藏編號 AT000891），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 vucekulj。\n\n本件籐盤呈為圓形、廣口淺底，有圈足之竹籐編器具。器身分為兩層，以削製的竹、籐篾作為材料，內層從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製；口緣處內外夾粗籐，以細籐篾採夾條二次相交縫編法的方式進行固定與修緣；外層則是以竹篾穿過固定口緣之細籐篾始採透孔六角形編法編製，收腰改以絞織編法編製圈足。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件籐盤為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000892","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族魚筌」（館藏編號 AT000892），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族生活使用的漁具。\n\n本件以竹、籐篾編製而成，器表整體為棕色，除少許竹篾斷裂外，結構尚穩固完整。本件以粗竹篾作為骨架，再以較細的藤篾採絞織技法加以固定成形，整體呈圓錐形漏斗狀。魚筌開口分窄口端與寬口端兩處，窄口端外兩側繫上藤篾為提手，內部繫有一截竹節，作為筌塞；寬口端為誘捕魚群游入之入口，內部再加以一向內縮口之漏斗，以防魚群進入後又游出。\n\n早期阿美族漁獵工作主要以男子為主，女子則以協助工作為主，或挖掘溪邊、岸礁之貝類食物或藻類，魚筌即為阿美族以誘捕法漁獵時使用之工具，也常見於其他族群。一般來說，魚筌結構以筌蓋、兩端筌口及筌身組成，筌蓋跟內縮的筌口設計可以使魚蝦進入魚筌後不易游出，而筌身大多都有縫隙，除了可以避免捕捉到小魚之外，也可以透光，提高筌內空間的能見度，降低魚類的戒心，增加捕捉成功的機會。\n\n設下魚筌陷阱前，必須先觀察溪流水勢地形的高低，觀測魚游路線後，挑選適合的地點，再以周遭的石頭、枯枝推疊成魚路，誘捕魚蝦游入陷阱。放置魚筌時，因魚類習慣逆流而游，所以寬口端朝向下游、窄口端朝向上游，魚蝦才有機會游入並難以脫離陷阱，並確保魚筌已完全固定，且周圍縫隙已被堵住，以防魚筌被沖走 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北市：臺大出版中心。\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000893","MainTitle":"籐盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐盤」（館藏編號 AT000893），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 vucekulj。\n\n本件籐盤略呈為圓形、廣口淺底，有圈足之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製；口緣處利用即將修緣之籐篾採 8 字形索狀編邊法的方式進行固定與修緣；而籐盤底部有一以壓二挑二之斜紋編法編製之圈足，以一籐篾穿過圈足與籐盤作固定。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件籐盤為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000894","MainTitle":"籐笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐笠」（館藏編號 AT000894），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的之籐笠。\n\n本件籐笠以籐、竹與草料做為製作帽面的主要材料，帽子的骨架以籐篾為材，採十字交叉法製作。帽子整體以斜紋編法編製成中央突起的錐形，編織網目極為緻密。帽內有一寬幅帽圈，繫綁一條短繫繩，帽沿編縫一圈粗籐材。本件籐笠整體呈深褐色，仍保留光亮色澤，推測應施有塗料。\n\n本件籐笠的型制與布農族人常見之頭飾不同，似為漢人社會常見之型制。布農族社會常見帽型為無帽簷之皮帽與頭巾帽，著重實用性。又依照帽子樣式、穿戴方法、髮型、性別、年齡階段、場合，有不同的搭配方法。另外，男女性使用之長布巾多以與外界交易之黑色布巾做成，然女性之帽飾紋樣較為多元 [1]。本件籐笠使用之材料為布農族常用之籐材 [2]，然而型制為非典型布農族頭飾 [3]，推測應為與外界交易或技術交流而來。\n\n使用時，直接將本件籐笠戴於頭上，以帽內繫帶放置於下巴處，以防脫落。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)。臺北市：內政部。[2] 田哲益，2003，台灣的原住民 : 布農族，臺北市：臺原。[3] 湯淺浩史，瀨川孝吉台灣原住民族影像誌：布農族篇，臺北市：南天。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000895","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族匏器」（館藏編號 AT000895），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。是否為排灣族使用之匏器待確認。\n\n本匏器以葫瓜為材，可分為蓋、身兩部分。接面有一「ㄇ」字形。器身近口處兩側穿有兩籐編把手，後以籐線材穿過兩把後打結作提把之用。整體外觀為上窄下寬，保留了原葫瓜外觀。本件匏器之蓋與身色澤差異大，蓋呈淺褐色帶灰、身呈黃褐色，皆無任何紋飾，依照蓋、身不同色澤，認為可能為不同顆葫瓜曬乾後製成。\n\n臺灣原住民族常使用木、竹、瓜類等作為盛裝用具材料，尤其瓜類盛裝器型制相似程度高；除壺形盛裝器以外，亦有剖半之瓢形器具，多用作舀酒、水之用，如布農族使用之瓢器。於排灣族社會中除了木、竹製器具外，亦使用陶製器具 [1]，而陶壺的製作、紋飾、型制受其嚴謹的階級規範。然而，排灣族人多使用木、竹等材料作為（筒形）盛裝器 [2]，未見有以葫瓜製成者，此種盛裝器具則多見於泰雅族及布農族。因此，推測本件匏器可能為泰雅族或布農族所有，亦有可能為排灣族受外界影響製作或交易而來。\n\n以此匏器盛裝水，器上繫把便於攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 國立屏東科技大學人文資源調查研究室執行，2004，茂林國家風景區:排灣人文采風調查計畫，臺北市：交通部觀光局。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000896","MainTitle":"瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族瓢壺」（館藏編號 AT000896），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族常見之瓢壺。\n\n本瓢壺以葫瓜為材。器身以三色籐編覆於腹部，網目為菱形，自腹部籐編上延伸出兩條籐把，並於頸部以籐線材收緊。本件瓢壺之口部破損不齊。整體外觀為上窄下寬，保留了原葫瓜外觀。整體呈深褐色，應有經過塗料加工，但表面無任何紋飾。\n\n臺灣原住民族常使用木、竹、瓜類等作為盛裝用具材料，尤其瓜類盛裝器型制相似程度高；除壺形盛裝器以外，亦有剖半之瓢形器具，多用作舀酒、水之用，如布農族使用之瓢器。於排灣族社會中除了木、竹製器具外，亦使用陶製器具 [1]，而陶壺的製作、紋飾、型制受其嚴謹的階級規範。然而，排灣族人多使用木、竹等材料作為（筒形）盛裝器 [2]，未見有以葫瓜製成者，此種盛裝器具則多見於泰雅族及布農族。因此，推測本件匏器可能為泰雅族或布農族所有，亦有可能為排灣族受外界影響製作或交易而來。\n\n以此匏器盛裝水，器上繫把便於攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)。臺北市：內政部。[2] 國立屏東科技大學人文資源調查研究室執行，2004，茂林國家風景區:排灣人文采風調查計畫，臺北市：交通部觀光局。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000897","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族匏器」（館藏編號 AT000897），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族常見之匏器。\n\n本匏器以葫瓜為材；可分為蓋、身兩部分，接面有一「ㄇ」字形缺口。器身以籐編網覆於腹部，網目為菱形，並於近口處繫綁一麻繩連結至器蓋頂部。整體外觀為上窄下寬，保留了原葫瓜外觀。整體呈黃褐色帶灰，且無任何紋飾。\n\n臺灣原住民族常使用木、竹、瓜類等作為盛裝用具材料，尤其瓜類盛裝器型制相似程度高；除壺形盛裝器以外，亦有剖半之瓢形器具，多用作舀酒、水之用，如布農族使用之瓢器。於排灣族社會中除了木、竹製器具外，亦使用陶製器具 [1]，而陶壺的製作、紋飾、型制受其嚴謹的階級規範。然而，排灣族人多使用木、竹等材料作為（筒形）盛裝器 [2]，未見有以葫瓜製成者，此種盛裝器具則多見於泰雅族及布農族。因此，推測本件匏器可能為泰雅族或布農族所有，亦有可能為排灣族受外界影響製作或交易而來。\n\n以此匏器盛裝水，器上繫把便於攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)。臺北市：內政部。[2] 國立屏東科技大學人文資源調查研究室執行，2004，茂林國家風景區:排灣人文采風調查計畫，臺北市：交通部觀光局。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000898","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA4OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族瓢勺」（館藏編號AT000898），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社) Tapangu。本件為鄒族達邦群日常飲食用具，族語稱為hopi。\n　　本件以一完整葫蘆瓜挖空切割製成，整體長172mm，寬72mm，器表呈褐色，器身有蟲蛀痕跡。下半部呈鼓腹圓形，一側橫向割開作為勺口，口徑54mm，深度59mm，口緣上有一小缺口；上半部則為細長彎曲圓筒狀，作為勺柄，在靠近蒂頭處有一孔洞，可繫繩懸掛。\n　　原住民族過去即擅用以大自然的材料製成生活器具，而葫蘆瓜就是一種常被族人拿來利用的材料。因其本身得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，而勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的自然造型而定。\n　　當葫蘆瓜生長成熟時，族人會將下半器腹一側割開作為勺口，將內部的果肉清除乾淨後再日曬，之後再以煙燻的方式防止蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將葫蘆頂端的蒂頭割開作為壺口，並在外部添加以籐篾編成的網袋或是提把，即可作為提攜外出的瓢壺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000900","MainTitle":"附足木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「附足木杯」（館藏編號AT000900），為排灣族群使用物件。本件文物為木製，將木塊風乾後刻削成圓筒狀器皿，上寬下窄，底座刻成魚尾狀支腳，文物表面刻有兩男一女及一蛇的全身像：其中一對男女一手相互交叉，一男則雙手叉腰，兩組圖像中刻有一直立蛇紋；另有一半身男子像，其頭像的周圍有二蛇相接圍成圈狀，器身依雕刻圖案繪有紅、黃、黑、白漆，杯內為原木色澤。\n　　本件木杯為木製筒形器皿，底座刻成魚尾狀支腳，表面刻繪有人像及蛇紋飾。木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。本件木雕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n　　參考文獻\n　　陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000901","MainTitle":"陷機套索","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族陷機套索」（館藏編號 AT000901），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族狩獵使用之器具，族語稱為 seluc。\n\n本件以粗苧麻繩編成，長 640 mm，厚 9 mm。麻繩兩端均有圈套，其中一圈套的打結處附近繫綁一小木條。本件目前因氧化呈黑色。\n\n排灣族的陷阱可分為吊索陷阱 (seluc)、捕鳥陷阱 (caqecaqev)、石板陷阱 (qacev)、挖洞陷阱 (ringai) 幾種 [1]。吊索陷阱為利用樹木枝條的韌性，在動物踏入活結繩圈後，被慣性懸吊至半空中的狩獵方法。本件藏品即為吊索陷阱的繩圈部分，需要承受布置陷阱時的張力，還有獵物被套住後的掙扎，故整體結構相當粗厚。\n\n布置陷阱時，先尋找適合的樹木枝條，排灣族常選用軟毛柿 (djaljimungan/ecengcengel)、水錦木 (camalji/rivaleq)、九芎 (djaas/djaqas)、狗骨仔 (ararepang)、大頭茶 (pangangac) 作為吊木 [2]，在選定枝條附近的地面，將事先準備好的倒勾木樁敲入地面，挖出大小適中的洞，將吊索一端綁在枝條上，另一端插入木條卡榫，固定於木樁上，依序擺上踏板，撐開繩圈的活結，取來附近的泥土、樹葉等仔細偽裝陷阱，繩索也擺一根枝條偽裝。在陷阱前置放一根倒木，會增加獵物踏中陷阱的機率 [3]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自族語 e 樂園，https://web.klokah.tw/multiSearch/。[2] 參考自鄭漢文等，《排灣族民族植物》，頁 73，114，184，232。[3] 參考自禮納里部落「大型動物陷阱 - 套腳施放」影片，https://www.youtube.com/watch?v=sWKdrqfSJFQ。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000902","MainTitle":"食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族食籃」（館藏編號 AT000902），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 vucekulj。\n\n本件食籃略呈為圓形、廣口淺底，有圈足之竹籐編器具。器身分為兩層，以削製的竹、籐篾作為材料，內層從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製；外層採透孔六角編法進行編製，起底籐篾之則是夾附於兩竹片圍成之圈足其中，以細籐篾進行固定；口緣處內外夾粗籐，以細籐篾採屬夾條縫紮法的方式進行固定與修緣。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件食籃為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000903","MainTitle":"瓢勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族瓢勺」（館藏編號 AT000903），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族使用之舀水工具，族語稱為 kadrung。\n\n本件藏品以壺型葫蘆製成，長 337 mm，寬 185 mm，高 177 mm，柄長 120 mm，口徑 122 mm。製作方式為在葫蘆腹部一側，切割出橫向圓形切口，將果肉挖空陰乾，定型後即可使用。葫蘆頸部作為瓢勺握柄，接近頂端處鑽有一橫向小孔，以一條藤篾穿過，將藤篾打兩個平結製成一小環，以此籐環將瓢勺掛起收納。\n\n葫蘆又稱匏瓜，是臺灣原住民族群用於製作日常用品的常見植物，其用途大約有幾種，包括瓢勺、種子貯存器以及法器。第一種瓢勺是最常見的，又可依形制再分為兩種，第一種與本件藏品相同，近似勺匙狀，館藏編號 AT000709「鄒族汲水瓢勺」即屬此類，第二種開口處在葫蘆頸部，取水時較不易潑灑，如館藏編號 AT000819「泰雅族瓢器」。\n\n種子貯存器是利用葫蘆不透水的特性，將來年種植所需的種子保存在其中。其開口處在葫蘆頸部，必要時可額外製作塞子，館藏編號 AT002111「排灣族瓢器」即屬此類。\n\n占卜用途的葫蘆，是巫師詢問神靈答案的法器之一，巫師會持葫蘆，以手按巫珠在葫蘆的弧面上滾動，若巫珠停住不滾落，即表示此為神靈給予的答案 [1]。館藏編號 AT001576「排灣族占卜匏器」即為此類。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考順益台灣原住民博物館網頁資料，http://www.museum.org.tw/031_3_02.htm。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000904","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「連杯」（館藏編號AT000904），為排灣族群使用物件，族語名稱為ragal。本件文物為木製，將木塊風乾後刻削成連杯造型，杯呈菱形狀，中間以橫木板相連，兩端原各有一柄，一端杯柄已佚失，另一杯底則有嚴重蛀蝕痕跡；連杯及橫木板上刻有人形圖案，僅存之杯柄上刻有獸形圖案。\n　　本件文物為木頭製作之雙連杯，杯呈菱形狀，中間以橫木板相連，杯身、橫木板及杯柄刻有人形及獸形圖案，有一柄佚失。連杯為排灣族群特有的器物，包含單連杯、雙連杯、三連杯等形制，其中以雙連杯較為普遍常見。連杯為排灣族群歡宴或是祭儀時共飲之酒器，單連杯為頭目專用，雙連杯見於節慶或締盟，三連杯用於有第三者見證之時使用。本件文物為雙連杯，排灣族人在歡宴或是祭儀時，一人以左手持把，另一人則以右手持把，二人一起飲用連杯中的酒，以連杯共飲可表示尊重、和解、友誼等意義，具團結社會之功能。  ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000905","MainTitle":"小籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族小籐籃」（館藏編號 AT000905），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 vucekulj。\n\n本件小籐籃呈為圓形、廣口淺底，有圈足之竹籐編器具。器身分為兩層，以削製的竹、籐篾作為材料，內層從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製；外層採透孔六角編法進行編製，起底籐篾之則是夾附於兩竹片圍成之圈足其中，以細籐篾進行固定；口緣處內外夾粗籐，以細籐篾採屬夾條縫紮法的方式進行固定與修緣；近口緣處有一草繩製成之提耳。\n\n此排灣族小籐籃內側各有一黑、白色記號記有「3041」、「3077」。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件小籐籃為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000906","MainTitle":"小竹盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族小竹盒」（館藏編號 AT000906），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族所使用的日用生活器具。\n\n本件小竹盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體；盒蓋與盒身皆有方形敞口、方形底，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之竹編器具。製作時，盒蓋與盒身均以削製的竹篾作為材料，從中心處起底，採壓三挑三之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；於口緣處使用斜紋編法斜出剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件排灣族小竹盒為盛置用編器，放置針線等日常用雜物或於外出時作便當盒盛裝食物所用。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000908","MainTitle":"食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族食籃」（館藏編號 AT000908），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族所使用的日用生活器具，族語名稱為 vucekulj。\n\n本件食籃呈為圓形、廣口淺底，有圈足之竹籐編器具。器身分為兩層，以削製的竹、籐篾作為材料，內層從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製；外層採壓一挑一之透孔斜紋編法進行編製，起底籐篾之則是夾附於兩竹片圍成之圈足其中，以細籐篾進行固定；口緣處內外夾粗籐，以細籐篾採屬夾條縫紮法的方式進行固定與修緣；近口緣處有一草繩製成之提耳。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件食籃為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000909","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號 AT000909），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族配戴之腕飾。\n\n本件腕飾以黑褐色銅條彎捲成一圓環，腕飾兩端未完全相連，留有一小段開口，可用以調整環徑以便穿戴。銅條中段較細，兩端較粗，切面平整但不銳利。圓環多處附著白色、綠色氧化物，多處因年代久遠而呈現米白或黃褐色等劣化痕跡。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，其來源最初可能係與漢人交換取得。有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者例如有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者，惟本件特殊之處在於銅條兩端粗而中段較細，相較其它整件粗細一致的腕飾更顯流線設計感。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部置於手腕處，可同時配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000911","MainTitle":"男子珠飾山豬牙籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000912","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT000912），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之籐帽，族語稱為 nigarkan na sakop。\n\n本籐帽以籐材為主要材料，籐帽沿往上有三圈裹籐條，並且有兩條裹籐條於頭頂交叉，籐帽主體編法為自由編，並無特定編法，呈現不規則的穿插樣式。本件整體呈現深褐色，表面有微微灰白的色澤。本件已有裹籐條脫開現象。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽、笠形禮帽。錐形籐帽編製粗線材，且較厚；錐形禮帽較細緻；笠形禮帽使用菲律賓山林投支根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為非常特別的型制 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此籐帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000913","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000914-001","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT000914-001），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之籐帽，族語稱為 nigarkan na sakop。\n\n本籐帽以水籐為主，輔以籐竹草、椰殼。本件外層下半部為裹籐條繞成帽子型，並與內層以單芯螺捲手法編製的帽圈固定一起；外層上半部使用單芯螺捲手法編製，不過，因為骨架籐距離較遠，呈現網目較大，而內層有椰葉固定於頭頂部，易於散熱；內層附有麻編繫帶。本件整體呈現深褐色，且有光滑油亮色澤。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽、笠形禮帽。錐形籐帽編製粗線材，且較厚；錐形禮帽較細緻；笠形禮帽使用菲律賓山林投支根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為非常特別的型制 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此籐帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000914-002","MainTitle":"獸皮籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族獸皮籐帽」（館藏編號AT000914-002），標本採集記錄並未詳細記載採集地與社名，僅有收集自新竹番地的記錄。本件是泰雅族男性配戴的帽子，族語稱為Cap。\n　　本件由籐與帶毛獸皮這兩種材料製作而成。製作時，先以籐篾為材，從帽子的頂端進行起底，以細籐條做為芯蕊，用籐篾採螺旋纏繞技法進行製作，編製成如碗形的帽子外型。帽子本體完成後，在外部覆上帶有黑、棕色澤的動物皮毛。\n　　本件籐帽寬230mm、長230mm、高150mm，重量250g，帽子的口緣以苧麻搓繩編製成兩個掛耳，目前有一處掛耳上繫綁著一條作為綁帶之用的苧麻搓繩。本件獸皮有多處破損、變形、破洞與掉毛等劣化狀況。\n　　泰雅族的女性編織和男性籐編技術相當出色，尤其在籐帽的製作工藝可以相當精湛。泰雅族男性族人常用桂竹、黃籐製作日常生活用具，如米篩、種子籃、提籃、便當、藤帽、網袋等。籐帽除如本件用獸皮獸毛覆蓋之外，早期也會用貝珠、貝板、骨、竹、薏米珠加以裝飾；晚期則用鈕扣、塑膠珠、亮片、毛線等材料進行加工，增加整體美觀與實用性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000915","MainTitle":"水籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000916","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT000916），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之籐帽，族語稱為 nigarkan na sakop。\n\n本籐帽以籐材為主要材料，籐帽沿往上有四圈裹籐條，並且有兩條籐條於頭頂交叉作為骨架，籐帽主體上半部編法為自由編，並無特定編法，呈現不規則的穿插樣式，下半部內層以單芯螺捲編製；本件內外層皆附有繫帶。本件整體呈現燻黑色，有些部分露出籐原色，並且呈油亮色澤。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽、笠形禮帽。錐形籐帽編製粗線材，且較厚；錐形禮帽較細緻；笠形禮帽使用菲律賓山林投支根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為非常特別的型制 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此籐帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000917","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐背籠」（館藏編號 AT000917），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐背籠的整體形制為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於籐背籠底部中央處採透孔三角編法（雙重六角編法）進行起底，編製到一定的大小後進行立腰；口緣處以兩條剖半的粗籐以夾條縫紮法之夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣；近口緣處有四籐耳，繫綁斷裂之草繩。\n\n本件籐背籠現有多處磨損之劣化現象。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、籐籩、籐甲、籐盔、籐笠等形制。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籐背籠為背負型搬運用編器，依尺寸用於承裝瘤冠麻皮、農作物或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000918","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號 AT000918），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族男子佩戴之武器，族語稱為 takurus。\n\n本件驅惡靈刀由刀身、刀鞘與籐圈組成。刀身為鐵製，呈兩刃中鋒匕首型制，刀身已有嚴重鏽蝕等劣化狀況；刀柄為木製，呈圓頭扁柱收腰型制，無雕刻紋樣，有縱向裂痕。刀柄前端繫綁一條麻繩。刀鞘為木材挖鑿成凹型的開放式設計，呈長型收腰帶肩，尖端帶三角形型制，鞘面雕有三角形波浪紋、曲折波浪紋及人形紋等。刀鞘前端近三分之一處繫綁一條籐圈，籐圈以細籐篾編織而成，形成一圓管狀之造型，使用時肩掛配戴。籐圈目前有局部磨損的情況。\n\n雅美族的佩刀型制，分長刀、短刀、禮刀三大類，其中禮刀又稱為驅惡靈刀，鞘面上通常刻有代表家族的圖騰，根據淺井惠倫的論述：「…他們的武器不用於戰爭，在打架時，需把武器放在地上，以石頭攻擊，紅頭嶼的刀槍，只用於驅惡靈」，由此可知，其實際上並非有武器的功能，而是宗教性儀式用品，主要作為驅逐惡靈 (anito)，他們認為惡靈是一切疾病與災禍的根源。此刀通常於外出、出海捕魚或參加喪禮時佩戴，為將籐圈斜掛於肩，刀身位於另一側近腋下處。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-23，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000919","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000920","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族小木刻船」（館藏編號 AT000920），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性木偶，也可能是販售給遊客的工藝品。\n\n本件木刻小船以整塊木料刨刻成，長 510 mm、寬 130 mm、高 110 mm、重 1108 g。全件呈黃褐色，尖底，船首及船尾聳起，船中刻一坐姿屈膝人像，人像之動作表現擺渡之動作，兩側船身及船首皆有對稱之波浪紋及太陽紋。\n\n雅美族在閒暇之餘，除了製作陶偶之外，也會用木材雕刻木偶，除了作為休閒娛樂之物，也可視為平時鍛鍊雕刻技巧的方式之一。雅美族的木偶依其種類大致看分為人型、動物型和船型等三種樣式 [1]。船型木雕以整塊整塊木料刨刻成，並非實際使用的拼板船形式，然而船身的人形紋、波浪紋、太陽紋等雕紋，仍是以真船船身兩側的雕紋為藍本所刻成。\n\n自 1920 年代開始，官方便極力推展臺灣原住民製作與販售饒富各族工藝特色的手工藝品，雅美族的陶器、陶偶、木雕也於當時逐漸轉變為販售給遊客的工藝紀念品。其中木雕小船因其雕飾紋樣的特殊文化性和藝術性表現，使其成為觀光商品中最主要的代表項目 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 12 件雅美族的木雕小船和 1 件陶製小船，其中僅本件與唯一一件陶製小船（館藏編號 AT002498-001）的船中央製作有乘坐的人像。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 234-237，臺北：臺大出版中心。[2] 盧梅芬，2012，《臺灣原住民族藝術發展脈絡研究 ─ 以木雕為例（1895 至 2010）》，南投：國史館臺灣文獻館；胡家瑜，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，頁 230-231，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000921","MainTitle":"棕櫚葉編笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000922","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號 AT000922），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族男子佩戴之武器，族語稱為 takurus。\n\n本件驅惡靈刀由刀身、刀鞘與籐圈組成。刀身為鐵製，呈兩刃中鋒匕首型制，刀身已有嚴重鏽蝕等劣化狀況；刀柄為木製，呈圓頭扁柱收腰型制，無雕刻紋樣，有磨損痕跡。刀柄前端穿串一條麻繩。刀鞘為木材挖鑿而成，鞘身另填塞一塊長條型木材，為刀身不外漏的封閉式設計，呈長型收腰帶肩，尖端帶三角形型制，沿著鞘面邊緣雕有裝飾線。刀鞘現有多處磨損痕跡。刀鞘前端近三分之一處繫綁一條籐圈，籐圈以細籐篾編織而成，形成一圓管狀之造型，使用時肩掛配戴。\n\n雅美族的佩刀型制，分長刀、短刀、禮刀三大類，其中禮刀又稱為驅惡靈刀，鞘面上通常刻有代表家族的圖騰，根據淺井惠倫的論述：「…他們的武器不用於戰爭，在打架時，需把武器放在地上，以石頭攻擊，紅頭嶼的刀槍，只用於驅惡靈」，由此可知，其實際上並非有武器的功能，而是宗教性儀式用品，主要作為驅逐惡靈 (anito)，他們認為惡靈是一切疾病與災禍的根源。此刀通常於外出、出海捕魚或參加喪禮時佩戴，為將籐圈斜掛於肩，刀身位於另一側近腋下處。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-23，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000923","MainTitle":"盛肉湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族盛肉湯碗」（館藏編號 AT000923），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉湯的碗，族語稱為 viviniyayan a vanga。\n\n本件陶碗近似黑色，高 95 mm，直徑 181 mm，重 512 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接圈足，足高 16 mm，足徑 57 mm。陶碗外側無任何紋飾，內側上緣有5道平行直線紋，由上至下分別為 3 道三角形斜線紋以及 2 道並排的菱形刺點紋，前者可能是以細竹籤所壓刻出來。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具。根據研究調查，雅美族的陶碗大多無紋飾，只有盛裝肉湯的碗才施刻紋飾 [3]。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者用於盛裝肉湯，紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-87，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000924","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT000924），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之籐帽，族語稱為 nigarkan na sakop。\n\n本籐帽以籐材為主要材料，籐帽沿往上有十六圈裹籐條，籐帽主體上半部外層及下半部內層編法皆為單芯螺捲，不過上半部外層因為骨架較疏，呈現花樣不同於內層；本件內層附有繫帶。本件整體外層下半部呈現深黃褐色、上半部為黃褐色，有油亮色澤；內層呈深褐色。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽、笠形禮帽。錐形籐帽編製粗線材，且較厚；錐形禮帽較細緻；笠形禮帽使用菲律賓山林投支根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為非常特別的型制 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此籐帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami, Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000925","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子皮帽」（館藏編號AT000925），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男子所用之帽飾。\n　　本件男子皮帽以鞣製皮革製作，且為一體成形。阿美族人除運用樹皮布、麻線紡織等原料製成各式服飾外，亦使用鹿及羌的皮革來製作服飾。本件應為張皮固定於似人頭大小的葫蘆上，周緣以麻繩縫邊、縮緊以服貼葫蘆胚，並且將皮件於葫蘆頸部以繩緊綁、定型，後待乾燥、硬化脫下製成。\n　　本件較小一端之中心有葫蘆蒂凹陷的痕跡，且因緊綁於葫蘆處有皺褶。整體外呈似黑色、內呈深咖啡色，有使用痕跡。\n　　阿美族使用獸皮製作服飾，而本件為男子打獵時穿戴的皮帽，從原料與型制上來看，與其他使用皮革製作皮帽的技法並無二致。而本件應為已使用過的皮帽，阿美族男子於打獵時，會將獸血抹於帽外染色，久而成黑色，與本件內外色差相符合。而制皮革皮件的整套流程，皆為男子所負責，即與女子明顯的分工之一。\n　　此件於男子狩獵時穿戴於頭上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000926","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族笊」（館藏編號 AT000926），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 karapal。\n\n本件笊為圓形、廣口淺底之竹籐編器具。製作時，以削製的竹篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰；口緣處內外依序各夾一對籐條與一對粗籐，利用細籐篾結合夾條一次相交縫紮法、夾條兩次相交縫紮法的方式，進行固定與修緣；近口緣處有一籐耳。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋；編器所使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件笊為盛置用食器，除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝食物的器皿；或作為搬運、曬鹽等用途。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000927","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族笊」（館藏編號 AT000927），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 karapal。\n\n本件笊為圓形、廣口淺底之竹籐編器具。製作時，以削製的竹篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰；口緣處內外依序各夾一對籐篾與一對粗籐，利用細籐篾結合夾條一次相交縫紮法、夾條兩次相交縫紮法的方式，進行固定與修緣；近口緣處有一草繩製成之提耳。\n\n此雅美族笊內側有一黑色記號記有「2894」。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋；編器所使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件笊為盛置用食器，除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝食物的器皿；或作為搬運、曬鹽等用途。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000928","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族笊」（館藏編號AT000928），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族使用的日用器具。\n　　本件雅美族笊為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中央處起底，每一緯籐篾隔一緯籐篾，並與其垂直的經籐篾交織，採壓二挑二的斜紋編法進行編製。口緣處以籐篾做8字形卷紮之8字形編邊法進行固定與修緣。\n　　此雅美族笊物件內外書寫黑色記號「山928」。\n　　雅美（達悟）族族群的編器以竹、籐為材料，尤其籐的使用甚普遍。編器使用的編製技法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。台灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　台灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族笊為盛置用編器，在日常、祭儀等場合中使用。\n　　本件笊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000929","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族笊」（館藏編號 AT000929），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 karapal。\n\n本件笊為圓形、廣口淺底之竹籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰；口緣處內外依序各夾一對籐篾與一對粗籐，利用細籐篾結合夾條一次相交縫紮法、夾條兩次相交縫紮法的方式，進行固定與修緣。\n\n此雅美族笊口緣外、內側各有一紅、黑色記號記有「山 929」、「2539」。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋；編器所使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件笊為盛置用食器，除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝食物的器皿；或作為搬運、曬鹽等用途。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000930","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族笊」（館藏編號AT000930），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為taka。\n　　本笊為介於圓形與方形之間、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籩中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰；口緣處用籐篾以夾條縫紮法之中的8字形辮狀編邊法的方式，進行固定與修緣。\n　　此阿美族笊內側有一黑色記號記有「1007」；外側多處有磨損。\n　　阿美族人編器材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族笊為盛置用編器，笊篱除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝生熟食物或水果；或作為搬運、曬鹽之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000931","MainTitle":"提水竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「雅美族提水竹筒」（館藏編號 AT000931），標本採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族生活常用之盛貯用具，族語不詳。\n\n本物件取竹筒一節削割製成，整體結構穩固完好，器表呈竹原色，外皮採間隔刮除，以竹節作為筒底，口緣則斜鋸成坡狀，並在頂端鑿有對稱並行兩孔，可繫上繩結以便懸掛或提拿使用。\n\n竹是臺灣原住民族製作器具普遍使用的材料，廣泛見於原住民族的社會生活。因其中空的天然造型，多數將其製成容器使用，而型制取決於竹子本身的大小尺寸及用途而定，如生長多年較大型的竹筒可製成汲水用具，而較小型的則可以製成煮食工具、杯具或方便外出提攜的容器，還可以取兩端皆有竹節的竹筒製成有蓋竹罐，再依需求鑿孔繫上繩結或藤篾，以作為方便提拿或防滑之用，而竹筒也被運用於建築建材上，利用其圓筒中空的特性，剖半呈 C 形半圓，內凹面對向相疊後可作為有效遮風避雨的屋頂，且雨水還可以順著其溝槽排出，又或者運用其特性製成如口簧琴或竹笛等的樂器。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000932","MainTitle":"提水竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「雅美族提水竹筒」（館藏編號 AT000932），標本採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族生活常用之盛貯用具，族語不詳。\n\n本物件取竹筒一節削割製成，整體呈圓筒形，結構尚穩固，器表略有磨損與裂痕並呈灰黃色澤，以竹節作為筒底，底部鑿有三個孔洞，口緣則斜鋸成坡狀，並在頂端鑿有孔洞，以繫上藤篾作為提繩，惟其已斷裂。\n\n竹是臺灣原住民族製作器具普遍使用的材料，廣泛見於原住民族的社會生活。因其中空的天然造型，多數將其製成容器使用，而型制取決於竹子本身的大小尺寸及用途而定，如生長多年較大型的竹筒可製成汲水用具，而較小型的則可以製成煮食工具、杯具或方便外出提攜的容器，還可以取兩端皆有竹節的竹筒製成有蓋竹罐，再依需求鑿孔繫上繩結或藤篾，以作為方便提拿或防滑之用，而竹筒也被運用於建築建材上，利用其圓筒中空的特性，剖半呈 C 形半圓，內凹面對向相疊後可作為有效遮風避雨的屋頂，且雨水還可以順著其溝槽排出，又或者運用其特性製成如口簧琴或竹笛等的樂器。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000933-001","MainTitle":"船首飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船首飾」（館藏編號 AT000933-001），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船首飾，族語稱為 moron no tatala。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為變形人像，從底部往上延伸似三角形，於中心雕鑿有線刻痕，最頂部亦有圓形刻痕、底部圓圈處兩側有插柱並有一雞毛根部殘留，且缺損一塊手部；另足部有圓柱體插梢。本件外觀呈褐色帶紅，未有施做塗料，為原木色澤且有蟲蛀。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，船飾表面常施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。本件船首飾並無任何塗料，呈原木色。\n\n此船飾插於拼板舟之船首，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000933-002","MainTitle":"船首飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船首飾」（館藏編號 AT000933-002），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船首飾，族語稱為 moron no tatala。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為變形人像，從底部往上延伸似三角形，於中心雕鑿有線刻痕，最頂部亦有圓形刻痕；另底部有圓柱體插梢。本件外觀呈褐色帶灰斑駁，未有施做塗料，為原木色澤且有缺蟲蛀。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並通常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，船飾表面常施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 。本件無任何塗料，呈原木色。\n\n此船飾插於拼板舟之船首，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000934","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT000934），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，雙手一手扶住頭部，一手摀住嘴色，呈現驚訝狀，小孩則雙腳跨於大人右膝上，雙手環抱大人右側臂膀，整體形象呈現玩樂的逗趣姿態，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶背部貼有舊標籤及有紅色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000935-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000935-002","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族人像陶偶」（館藏編號 AT000935-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名大人雙手環抱一名嬰兒，大人採坐姿，嬰兒立於大人胸前，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有紅色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000936-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT000936-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採跪姿的大人，雙手置於頸部，依其胸前性徵及頭部髮髻判斷應為女性，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶雙腳已斷裂缺損。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000936-002","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族人像陶偶」（館藏編號 AT00936-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人雙手環抱一名小孩，小孩立於胸前，雙手平行張開，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有白色筆跡及多處龜裂。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000937-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT000937-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，雙手抱於胸前，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶背後殘有舊標籤和紅色及黑色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000937-002","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5MzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族人像陶偶（館藏編號 AT000937-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人雙手環抱一名小孩，小孩雙腳跨於大人左膝上，雙手摀住自己的眼精，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000938","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT000938），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，應為一名採坐姿的大人，整體形象姿態簡單，較著重於臉部表情的變化。因土偶斷裂成數個部份，缺損嚴重，無從辨別其餘細節。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000939","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族人像陶偶（館藏編號 AT000939），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採站姿的大人，手部持有物品，依腰間佩有武器研判，應為一名日本警察，整體形象呈側身動態姿態，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有數道裂縫，背後殘有舊標籤和紅色及白色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000940","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶碗」（館藏編號 AT000940），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝湯食的碗，男女皆可使用，族語稱為 vanga。\n\n本件陶碗呈灰褐色，高 132 mm，直徑 330 mm，厚 7 mm，重 3870 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接短圈足。陶碗內側上緣有 4 道平行的直線紋飾，可能是以細竹籤或指甲所壓刻出來，器身其餘部分素面無任何裝飾。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具。此件陶碗屬於直徑較大的陶碗，研判可能為分食湯之母碗，紋樣與館藏 AT001027 和 AT001618最為相似。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者的紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。根據研究調查，只有盛裝肉湯的碗才施有紋飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-79，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000941","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐籠」（館藏編號 AT000941），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐籠整體形制為寬圓口、六角形底、有蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於籐籠底部中央位置採六分編底起底，編製到一定的尺寸後進行立腰，以有骨斜紋編法進行籃身的編製；口緣處以兩條剖半的粗籐利用夾條縫紮法進行固定與修緣。籐籃以一片木材雕刻成一件扁平的上蓋，蓋子的左右兩側各有一個小孔以利穿繩。本件籐籠現有多處有破損之劣化現象。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、籐籩、籐甲、籐盔、籐笠等形制。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。有骨斜紋編法僅見於阿美、雅美族及平埔族。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籐籠在形制上近似背簍，卻無籐耳，而雅美（達悟）族籐背簍的製作方式亦應用於小籐籠上，兩者皆屬搬運用編器，用於承裝農作物、蝦蟹或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000942","MainTitle":"陶紡輪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶紡輪」（館藏編號 AT000942），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族紡線、撚線用的工具，族語稱為 susunrun。\n\n本件紡輪為陶製，徑 67 mm、厚 14 mm、淨重 71.75 g。全件呈扁圓形，正面呈土黃色、背面呈深棕色，中心穿有一孔。紡輪正面刻劃有 2 組三角曲折紋，外圈的曲折紋內搭配有斜線紋，2 組紋飾內側各有一圈刺點紋。背面無任何紋飾。\n\n雅美族的陶紡輪多呈扁圓形，中心穿有一孔，以便上插竹棒。紡輪正面，多以竹籤刻劃有同心圓狀排列的點紋，有時也搭配曲折紋裝飾。製作原料來自於製作煮壺及湯碗剩餘的陶土，是製作陶器時的副產品 [1]。\n\n陶紡輪使用時，會與細木棒相互搭配，將細木棒插入紡輪的圓心孔後組成紡錘，族語名稱為 sesendan，是用於將撚線製成紗線的工具。紡線時，婦女通常會坐在主屋前廊的地板，將經初步處理過的細麻絲扭成一股，並藉由一拉一放的迴轉之力，一手提拉紡錘，一手抽放麻絲，將纏繞於紡錘木棒上，直到紡滿木棒為止。藉由這個過程，才能將細麻絲拉緊，紡成織布用的線 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館內共有 2 件形制相似的陶紡輪（本件與館藏編號 AT001086），除此之外，還收藏有一套完整的移動式水平織具組（館藏編號 AT000942）及 2 件織梭（館藏編號 AT000672 和 AT001326）。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 119-120，臺北：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 228-229，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000943","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「釣鉤盒」（館藏編號 AT000943），來自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美 (達悟) 族群使用物件。本件為單木製成之有蓋方形木盒，口大底小，呈上寬下窄之梯形，盒身中空無內隔，盒蓋及盒身均有穿孔以繫繩開合。盒身及盒蓋一側刻有波浪紋，整體呈木之原色，略有蛀痕。本件釣鉤盒功能為裝盛釣具、針鉤之用。\r\n    雅美 (達悟) 族群是唯一生活在臺灣離島的原住民族群，主要生計活動為農耕與漁撈，農耕工作者為女性，主要種植芋頭、小米等作物；漁撈工作者則為男性，以撈捕迴游性的飛魚為主，其漁撈文化與其神話傳說、祭典儀式及飲食規範息息相關，是其相當重要的文化核心。雅美 (達悟) 族群漁撈的方法頗為多樣化，鉤釣為其中之一，並以釣鉤盒來存放相關工具。釣鉤盒為木製，一般以臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，約略削成長方體，於中間對剖後製作而成。盒的外觀，依製作者喜好而有所不同，矩形最為常見，另有橢圓形及8字形等，本件釣鉤盒即屬矩形。  \r\n參考文獻\r\n徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，頁57。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000944","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木料刨鑿、打磨而成，長方形盒身，長方形盒蓋，盒內鑿為大小不等的兩方格以置釣線與釣鉤，盒身、盒蓋長邊兩側均鑿二孔，以繫繩固定。盒蓋及盒身一側刻飾傳統的人形紋與波浪紋。\r\n\r\n本件應為雅美族放置各漁撈輔助小用具，如釣線與釣鉤所使用。此類木製釣具盒形式有梯形、橢圓、8字形等，盒內或有中隔，或一體成形，視使用者而定。釣鉤盒是雅美族人於飛魚季及其後二個月以外的時間釣海底魚時使用。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自漁人社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000945","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族釣鉤盒」（館藏編號 AT000945），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男性收納釣魚用具的釣具盒，主要用來裝放魚鉤，族語名稱為 jatayban akayo。\n\n本件魚鉤盒為木製，長 258 mm、寬 122 mm、高 66 mm、淨重 620 mm。全件呈扁平長方形，褐色，以一整塊木頭製成，在木塊中間對剖，較小側鑿成盒蓋，較大側鑿出中間有分隔的兩個凹槽，一大一小。盒蓋和盒身可以扣合，蓋與身兩端皆有一個突起的穿孔方柄，可以穿繩綁緊盒身，綁繩佚失。盒身素面無任何雕刻紋飾，僅內部分隔兩凹槽之木板有一穿孔，盒蓋表面則以刨鑿的手法修有對稱的條紋裝飾。\n\n雅美族存放釣具的釣具盒根據日治時期的研究調查 [1]，通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。根據日治時期的研究圖繪，此種釣具盒內部分隔出的兩個大小不同凹槽，大的用來放置魚線，小的則用來放置魚鉤。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的 13 件雅美族釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，竹製僅有 1 件（館藏編號 AT000660）。形制上則以扁平長方形為最常見。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 131-133，臺北：聯經出版公司；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 158-159，臺北：臺大出版中心。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000946","MainTitle":"蒸籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族樹皮甑」（館藏編號 AT000946），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族日常烹調煮食之器具，族語稱為 talankas。\n\n本件樹皮甑以樹皮、木條、藤篾以及麻繩組合而成，高 410 mm，徑 320 mm。製作時，將樹皮粗糙部分進行修整後，環繞成圓筒形，重疊部分沿兩條平行線的穿孔，以藤篾縫合。樹皮甑近底部處相隔一定距離鑿有八個孔，插入兩根交錯枝條，以支撐棧板。棧板外圈骨架以枝條繞成一個圓形，其上相隔固定距離放上略長於骨架圓徑的細長枝條作為橫桿，二者以藤篾進行固定。在其中一截橫桿上以一根細繩進行纏繞。目前棧板上有多處破損狀況。\n\n木甑主要用於蒸煮小米，蒸煮的小米可直接食用，或用於釀酒。使用時先將棧板穩穩置於甑內部，在棧板上平鋪一層絲瓜纖維，洗好小米後放入，蓋上蓋子，待大鍋內的水滾沸後，放入大鍋蒸煮。利用甑的中空結構利用水蒸氣蒸熟小米 [1]。\n\n若是要製作釀酒用的米糟，則先將小米泡軟，放入甑中蒸熟，加入紅藜 (mukun) 後再放入甕中，置於爐火邊增加溫度釀製，經過數天即可飲用。惟製酒方式有區域差異，丹社群也有按照「1 升：8 升＝小米：水」比例將小米煮成粥狀，再放入 5 升生小米，靜置後再次倒出燒煮，冷卻後以「7：3＝備料：紅藜粉」比例，置入甕中並一樣置於爐邊，即可釀成 [2]。\n\n本館典藏其他甑器多以木材或陶土製成，本件藏品以樹皮作為材料，相當特別。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 209-210，南天書局。[2] 佐山融吉等編，2008，《蕃族調查報告書第六冊─布農族前篇》，頁 119。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000947","MainTitle":"小木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「小木刻人像」（館藏編號AT000947），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之小型人像，人物為立姿，雙手上舉齊肩，頭部比例較大、面部呈突眉、細眼、大鼻，凹嘴，人像底平可站立。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000948","MainTitle":"小木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「小木刻人像」（館藏編號AT000948），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之小型人像，人物為立姿，無雙臂，雙腿分開並微微屈膝，胸腹部位刻以交叉的X形紋，面部呈突眉、細眼、大鼻，凹嘴，人像可站立。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000950","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐背籠」（館藏編號 AT000950），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐背籠整體形制為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於籐背籠底部的中央位置採六分編底起底，編製至一定的大小之後，以有骨斜紋編法進行立腰；口緣以兩條剖半的粗籐利用夾條縫紮法進行固定與修緣，其下方有人字紋樣作為裝飾；近口緣處有六個籐耳，繫綁著植物纖維製成的編繩。本件籐背籠現有多處破損之劣化現象。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、籐籩、籐甲、籐盔、籐笠等形制。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。有骨斜紋編法僅見於阿美、雅美族及平埔族。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籐背籠為背負型搬運用編器，依尺寸用於承裝瘤冠麻皮、農作物或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000951","MainTitle":"魚叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族魚叉」（館藏編號 AT000951），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族捕魚的漁獵工具，族語名稱為 vuluq。\n\n本件魚叉由竹桿和鐵製叉頭組合成，長 481 mm、徑 10 mm、魚叉長 135 mm、淨重 58 g。全件可分為圓桿和魚叉頭兩部件，圓桿由竹節製成，竹一端套接有分出四叉的鐵叉頭，靠近竹桿處纏繞有細繩。\n\n排灣族早期的生產方式為游耕農業兼事狩獵、捕魚及採集。由於排灣族部落的傳統領域大多位於山區，濱海地帶甚少，且域內的溪流較淺，因此相較於農耕，漁撈較不發達，僅撈取溪中魚供家庭食用而已。\n\n根據日治時期的調查研究 [1]，當時排灣族所使用的漁具種類不多，漁具可粗略分為用於溪流和用於海中兩類。用於溪流的有籐編蓆、竹簾、各式魚蝦簍、魚網、魚叉、魚弓、魚鉤等；用於海中主要是使用魚叉和魚鉤，或是投網、拖網、撈網等網類。\n\n魚叉是刺魚工具，形制多呈箭頭狀，大多在溪流淺灘使用。使用時講求快速和準確，使用者需要懂得判斷魚的游速和方向，並考量到折射的問題。因魚叉用於刺魚，所以使用時叉不離手。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。除了魚叉，臺博館還典藏排灣族的魚簍、魚籠、魚筌、魚簾、魚箭等各式漁具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2004 (1922)，《番族慣習調查報告書第五卷：排灣族・第三冊》，臺北：中央研究院民族學研究所，頁 320-323。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000952","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT000952），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kakit（東排）；pakadrusa(北排、中排)；cuqeljap(南排)。\n　　本件佩刀或稱禮刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製且漆以紅漆。刀鞘為單面形制，另一面刀槽有一片鏤空雕刻紋樣金屬片，上放有兩條彎曲呈Z字型金屬壓條，靠近刀柄處亦有兩條橫向雕刻金屬壓條。此刀之刀身較直、細長、單刃，刀尖上翹。刀柄為扁柱狀形制，整面刀柄鑲有金屬線材及銅釘及白色飾品，構成複雜華麗之圖案。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，刀鞘正面刻有刀槽，蛇首處以銅釘作為蛇眼，背面塗以紅漆。有些佩刀上方會有一條長形木條，作為固定刀具及便利使用抽取佩刀而用，本件則無。此外，刀鞘穿有兩孔可繫於皮繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，魯凱與排灣兩族之木雕技術精細，極富美感，從此件刀鞘形狀可見排灣族對於百步蛇的敬仰及祖先的崇拜。本件應為儀式性之禮刀，與工作或戰鬥用刀同為單刃及刀尖上翹形制，但工作用刀之刀長較短，刀鞘通常少有雕刻。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。   \n　　此刀為排灣族男子盛裝出席時配戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000953","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT000953），採自於高雄州潮州郡古樓社(Kulalao)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製。刀鞘為單面形制，另一面嵌有彎曲呈十字形和8字形之鐵製壓條。此刀之刀身細長、單刃，刀尖略向刀背後彎上翹。刀柄為圓柱狀，前後兩面各浮雕一個抱胸人像圖案。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，其上同樣雕有抱胸人像，刀鞘上的長形凸起木塊單面雕有相連人頭形紋，此件木塊具有固定刀具功能。由於年代久遠保存不易，刀身已有嚴重鏽蝕情況，刀柄處亦有裂痕。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精細，極富美感，從此刀柄及刀鞘上的雕刻圖案可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾，且刀面略寬，刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為盛裝出席時佩戴，會另以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，再固定於腰部。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000954","MainTitle":"祭杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「祭杯」（館藏編號AT000954），為排灣族群使用物件。本件文物為木製，將木塊風乾後刻削成圓筒狀器皿，開口形狀較接近橢圓，表面刻有環繞之人形紋、人頭紋、菱形紋及百步蛇紋等圖案，並上有紅漆；器身兩面皆有明顯破洞，一側破洞尤大，整體並有蟲蛀洞痕跡分布。\r\n\r\n    本件木杯為木製筒形器皿，表面刻有人形紋、人頭紋、菱形紋及百步蛇紋等排灣族傳統圖案。木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000955","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木枕」（館藏編號AT000955），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之木枕，以長方木塊挖刻雕成，下方內凹，橫斷面呈凹形，枕面上刻人頭紋、人形紋、百步蛇紋、鋸齒紋等圖案，整體狀況尚佳，有些許磨損痕跡。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n　 排灣族的木枕大都以七乘八公分的方木條製成，長度因單人用和雙人用而有所不同，單人用者長約半公尺，雙人用則長約一公尺。排灣族稱木枕為「撒固」(sagul)，依構造可分為五類，最簡易的一種是單純的方木條，木條下側有凹狀溝，木條下方有凹槽呈「ㄇ」狀，木條下靠後側部份挖除，木條中間部份以下挖去。木枕的雕刻紋飾一般較柱桁的雕刻細緻，蛇紋及人頭變化而成的木枕雕刻，是排灣族最常見的紋樣。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇綠口述（聯合報，1996.05.19，第17版）\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000956","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「便當盒」（館藏編號AT000956），來自日治時期花蓮港軍威社（今花蓮縣花蓮市），為阿美族群使用物件。本件文物為木製籐竹編容器，為圓筒狀，無蓋，由木頭刻成器身，外圍再以籐編環繞，整體呈灰黑色澤，靠近口緣之上方左右兩側編有兩耳，兩耳串有籐編提繩，方便盛置物品後提起；文物整體狀況尚可。\n　　本件文物為圓筒形木製籐編容器，為阿美族群用以盛放食物、物品之容器。原住民各族群族皆有製作及使用籐編器，阿美族群一般以籐、竹為材進行籐編，編器也依其需求及功能而有不同的形制及編法，大致可分為農具、漁具、生活器具等，斜紋編織法為一般最常見的編法，有疏密之別，另有編法包括六角編、方格編、螺旋編等等。\n　　本件便當盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000957","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐盒」（館藏編號 AT000957），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族所使用的日用生活器具。\n\n本件籐盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，呈圓筒形、直壁、平底之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾、細籐作為材料，於中心起底，採簡單合縫螺旋編法進行編製，立腰；盒身近口緣處內縮向上編製六細籐以利闔蓋、盒蓋則是立腰編製七細籐以吻合盒身口緣高度，並利用即將修緣之籐篾採 8 字形辮狀編邊法進行固定與修緣。\n\n阿美族編器製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆；編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族籐盒為貯存用編器。臺灣的貯存用編器大致分為筒形、壺形及盒形，並可一器兩用，亦用於搬運。但有蓋且編製較精細者，多作為貯存用，以供久藏或收藏較貴重之物品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，54-55 頁，臺北市：聯經。\n\n（江汶柔於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000958","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籩」（館藏編號 AT000958），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人使用的日用生活器具，族語名稱為バロアン (baroan)。\n\n本件籐籩為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓一挑一透孔之方格編法進行編製；接著再加上數條籐篾，改壓二挑二斜紋編法編製，圓形立腰；於口緣處使用細籐篾以 8 字形索狀編邊法的方式，進行固定與修緣。\n\n此阿美族籐籩內、外側分別有一黑、白色記號記有「2156」、「2497」。\n\n阿美族編器製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件籐籩為盛置用食器，因透孔之故，多作為篩粟糠之用。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000959","MainTitle":"濾笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族濾笊」（館藏編號 AT000959），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人使用的日用生活器具。\n\n本件濾笊為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓一挑一透孔之方格編法進行編製；接著再加上數條籐篾，改壓二挑二斜紋編法編製，圓形立腰；口緣處內外夾粗藤，利用細籐篾採夾條兩次相交縫紮法的方式，進行固定與修緣。\n\n此阿美族濾笊內側有一黑色記號記有「2568」。\n\n阿美族族群編器製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件濾笊為盛置用食器，因透孔之故，多作為篩粟糠之用。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000960","MainTitle":"製鹽器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族製鹽器」（館藏編號 AT000960），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人使用的日用生活器具，族語稱為 kalala。\n\n本件製鹽器整體形制為方形、淺盤狀之籐編盛器。製作時，以削製的竹篾作為材料，從製鹽器底部中心處起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製至一定大小後立腰，編製器身後，再往下編製，最終收編於底部。製鹽器口緣處兩側各有一木製握把，使用籐篾加以固定。\n\n阿美族編器的製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織技法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件阿美族製鹽器為盛置用編器，應係篩撿海鹽或盛裝海鹽之用。阿美族人昔日利用豐濱鄉磯崎村磯崎海水浴場的天然地勢曬鹽，狩獵後順道取鹽回家，自加禮苑事件後，阿美族人始居於該地，靠捕魚為生。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000961","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹籃」（館藏編號 AT000961），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人使用的日用生活器具，族語稱為 kalala。\n\n本件竹籃整體形制為方底、圓口，有圈足之竹編器具。竹籃共分為兩部分，製作時，以削製的竹篾做為材料，從竹籃底部中心位置進行起底，採壓二挑二之透孔方格編法進行編製，製作至一定的大小後進行立腰；以壓二挑二之密斜格編法進行籃身的編製；口緣處採用剩篾倒插法進行固定與修緣。另一部分於竹籃中段以二挑二之密斜格編法向下編製成為圈足，同樣以剩篾倒插法進行修緣與固定。\n\n阿美族編器製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族竹籃為盛置用編器，可作盛裝食物、農作物或衣物等。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000962","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籠」（館藏編號 AT000962），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kalala。\n\n本件籐籠為方底、寬圓口、有提耳之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籠底部的中心處起底，採壓一挑一透孔方格編法製作，立腰後改採透孔六角編法進行編製。口緣處使用剩篾倒插法，將籐篾倒插於籐籠本體作為固定與修緣。籐籠口緣左右兩側各以籐篾編製成籐耳，作為提取使用。\n\n阿美族編器的製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織技法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。三角編法見於阿美、排灣、卑南及雅美（達悟）等族，亦見於平埔族間。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、冠物和雨具等。本件阿美族籐籠為盛置用編器，由於結構較為鬆散，故應係承裝重量較輕的物品。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000963","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籠」（館藏編號 AT000963），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kalala。\n\n本件籐籠為方底、寬圓口、有提耳之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籠底部中心處起底，採壓一挑一透孔方格編法製作，立腰後改採透孔六角編法進行編製。口緣處使用剩篾倒插法，將籐篾倒插於籐籃主體進行固定與修緣。籐籠口緣左右兩側各以籐篾編製成籐耳，作為提取使用。\n\n阿美族編器的製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織技法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。三角編法見於阿美、排灣、卑南及雅美（達悟）等族，亦見於平埔族間。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、冠物和雨具等。本件阿美族籐籠為盛置用編器，由於結構較為鬆散，故應係承裝重量較輕的物品。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000964","MainTitle":"籐筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐筐」（館藏編號 AT000964），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人日用使用的生活器具，族語稱為 pakal。\n\n本件籐筐整體形制為方形淺盤狀、有圈足之籐編盛器。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐筐底部中心處起底，採壓一挑一的透孔方格編法製作。立腰後，改以透孔六角編法編製短直壁後，反折向下成為圈足。籐筐口緣及圈足皆繫綁一條粗籐作為固定。\n\n阿美族編器的製作材料以竹、籐為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織技法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件阿美族籐筐為盛裝用編器，因為透孔編法，應係盛裝需瀝去湯水、晾乾或曬乾之生熟食物。阿美族日常飲食主食為米、粟或甘薯，搭配野蔬、魚或鳥獸等副食，並加生薑、鹽或辣椒等佐料料理，飲食文化屬原住民族群中較為豐富之一族。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000965","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籃」（館藏編號 AT000965），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 fakar。\n\n本件籐籃為窄略圓底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓一挑一之透孔方格編法進行編製，圓形立腰；編體改以壓二挑二之斜格編法進行編製，中段有簍空；口緣處以夾條複篾紮邊法進行固定與修緣，又以粗竹成一圓框，用籐篾固定於口緣上。籐籃四側有向下彎曲呈∩形之粗籐作提耳；底部亦有一粗竹圍成圓框作足。\n\n阿美族編器製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃有蓋可作盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，無蓋之籐籃則作為頂載型搬運用編器，載運農作物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000966","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籃」（館藏編號AT000966），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為fakar。\n　　本件籐籃為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籃中心起底，採壓二挑二斜紋編法進行編製，方形立腰，籐籃底部呈正方形。口緣以8字形辮狀編邊法進行固定與修緣；口緣處以粗竹成一圓框，用籐篾以夾條縫紮法固定於口緣上。籐籃四側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳；四邊有作為固定之短粗籐；底部亦有四粗籐，圍成方形框底，而粗籐皆以細籐篾固定於籐籃上。\n　　阿美族人製作編器的材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，此類型藤籃可作為盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，或為頂載型搬運用編器，載運農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000967","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籠」（館藏編號 AT000967），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 fakar。\n\n本件籐籠為窄方底、寬圓口、有蓋之竹籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，立腰；口緣加細籐以簡單合縫螺旋編法進行固定與修緣外，又於其上向內縮編製四細籐以利闔蓋；口緣處有一草繩。籐籠四側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳；四邊有作為固定之短粗籐；底部亦有一粗籐，圍成方形框底，而粗籐皆以細籐篾固定於籐籠上。\n\n籐蓋內層、外層分別以竹、籐篾採壓二挑二之斜紋編法編製；口緣同籐籠修緣編法，立腰編製五細籐以吻合籐籠口緣。\n\n阿美族編器製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃有蓋可作盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，無蓋之籐籃則作為頂載型搬運用編器，載運農作物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000968","MainTitle":"籐箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族藤箱」（館藏編號 AT000968），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族用於存放家用物品之器具，族語稱為 kopid。\n\n本件藤箱以剖細之藤篾編成，長 555 mm，寬 376 mm，高 213 mm，為帶蓋方形箱子。除了箱蓋內側、藤箱內側與底部為藤原色，其他部分有燻黑痕跡。本件藏品運用了三種藤編技法，包括兩種斜紋編法，與螺旋編法。藤箱四個側面中心位置各帶一倒水滴狀藤環，藤環高度突出蓋上箱蓋後的藤箱。箱身四個側面分別以ㄩ字型藤芯加固，在 555 mm × 213 mm 之側面，以藤環位置為中心，左右等距離各再加上兩根並排藤芯，兼具有加固與裝飾作用。\n\n此件藤箱所使用之技法相當繁複。馬太鞍阿美族稱斜紋編法為 wekuek。藤箱箱體採密斜紋編法，當編至 376 mm × 213 mm 的兩個側面時，順著相鄰接面的線條交會，形成中心對稱的花紋。藤箱口緣使用螺旋編法。箱蓋使用四分斜紋編法，製作者將技法加以變化，使箱蓋圖案呈現十字對稱的菱形紋。箱蓋收編與藤箱收編相同，均使用螺旋編法中的加篾紮邊法 [1]。\n\n藤箱可用來置物、存放日常用品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 225-230，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-04-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000969","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺」（館藏編號 AT000969），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族常用之陶壺，族語稱為 pituai。\n\n本陶壺以陶土為材，先以粗捏塑形，再以拍貼方式，於壺內抵石頭並由壺表面拍打成所要的壺形。本件有口緣為侈口，且底部有圈足，壺上方左右各有一手把，並且連有一條麻繩作提把。本件整體為素燒，無粗粒摻和料，呈現灰褐色，有些微紅褐色，且無任何紋飾。\n\n阿美族人過去常製作陶器，而陶壺為日常之器具，且日常食器與容器多為陶製；不過，製陶技術失傳已久，且製陶在阿美社會中已不普遍。於阿美族人來說，陶器製作僅有女性可做，且具有宗教的意義。阿美族陶器皆為素燒，並不會施做釉料；常見的製作方式為拍貼法，將黏土拍成圓形，製成所要的器形 [1]。另外，日常器形與祭器器形有所分別，並且有男女之分。\n\n本件陶壺用以取水、煮食使用，亦可繫於腰間方便盛裝與搬運。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 阿美族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000970","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺」（館藏編號 AT000970），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族常用之陶壺。\n\n本陶壺以陶土為材，先以粗捏塑形，再以拍貼方式，於壺內抵石頭並由壺表面拍打成所要的壺形。本件有口緣為侈口，底部無圈足但有淺凹槽，便於陶壺站立於平面。本件整體為素燒，無粗粒摻和料，呈現灰褐色，有些呈淺褐色及深灰色，且無任何紋飾，整體有些傾斜。\n\n阿美族人過去常製作陶器，而陶壺為日常之器具，且日常食器與容器多為陶製；不過，製陶技術失傳已久，且製陶在阿美社會中已不普遍。於阿美族人來說，陶器製作僅有女性可做，且具有宗教的意義。阿美族陶器皆為素燒，並不會施做釉料；常見的製作方式為拍貼法，將黏土拍成圓形，製程所要的器形 [1]。另外，日常器形與祭器器形有所分別，並且有男女之分。\n\n本件陶壺用以取水、煮食使用，亦可繫於腰間方便盛裝與搬運。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 阿美族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000971","MainTitle":"祭壺(dewas)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「祭壺（dewas）」（館藏編號AT000971），採集於臺東廳臺東支廳卑南地區（位於今臺東縣臺東市），為阿美族群使用物件。本件祭壺為罐狀陶器，質地較細，磚褐色，壺身上有四個結帶狀的浮雕紋飾，另在二個結帶之間各有二個凸出的紋飾，底部有一似圈足樣式是向外張，幾乎和口部成平形，口緣直唇略敞，腹部成圓狀。\r\n\r\n    製陶是阿美族當重要的文化，製作的陶器用途主要為生活器物、農業用具及宗教祭祀器具等，包括食器、酒杯、盛儲器具、祭器等。製陶是阿美族婦女的工作，製作方式多為手工捏塑，以石頭與木板拍打成形，再以天然柴薪燒製而成，屬於低溫陶燒，製陶過程並有相關的儀式行為與禁忌。\r\n\r\n    本件祭壺（dewas）為阿美族宗教祭祀器具，阿美族祭壺大致可分為兩種：dewas器身較為粗厚，為男性持有，是巫師舉行祭儀的法器；女性持有的tsiukan祭壺外型則多較細薄矮小，器身口緣下方頸部常繫有藤編提把，於播種、收成等公眾儀式時使用。在阿美族社會，祭壺屬於個人擁有物，但僅能在儀式進行時使用，當使用者去世時，通常作為陪葬品。  \r\n  \r\n    本件祭壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000972","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶罐」（館藏編號AT000972），為阿美族群使用物件。本件陶器外型屬罐形器，完整無紋，顏色為灰黑色，腹鼓成球狀，圓底有圈足，口緣向外斜出近水平，有圓形壺蓋，在口頸處有籐編繞圍，再由二側上提繫成一條可以提持的把手。\r\n\r\n    製陶是阿美族當重要的文化，製作的陶器用途主要為生活器物、農業用具及宗教祭祀器具等，包括食器、酒杯、盛儲器具、祭器等。製陶是阿美族婦女的工作，製作方式多為手工捏塑，以石頭與木板拍打成形，再以天然柴薪燒製而成，屬於低溫陶燒，製陶過程並有相關的儀式行為與禁忌。而無論是日常生活使用的陶器、祭儀時所用的祭器、或是播種時使用的陶器，各器型的型制是有所不同的。本件陶罐尤其型制來看，應屬日常生活使用。  \r\n  \r\n    本件陶罐入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000973","MainTitle":"方形籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族方形籠」（館藏編號 AT000973），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族用於存放日常物品之器具，族語稱為 kopid。\n\n本件方形籠長 560 mm，寬 410 mm，高 190 mm，以細藤篾 (si’owayen) [1] 與藤芯編成帶蓋方形藤籠，籠蓋內裏另舖有一層月桃編。本件藏品運用了三種編織技法，兩種編法用於藤編，一種編法用於月桃編。方形籠 555 mm × 213 mm 的兩個側面中心位置各帶一倒水滴狀藤環，並以藤環位置為中心，左右等距離各再加上兩根並排藤芯，將側面四等分。僅其中一面 410 mm × 190 mm 中央亦綁有前述兩根並排藤芯。方形籠底部加上一圈四方形藤芯固定，以增加耐用度。\n\n此件方形籠與本館所藏之阿美族藤箱（館藏編號 AT000968）之大小、技法相當類似。兩件藏品之起底編法均採用斜紋編法，運用壓三條經線、挑三條經線手法。當編至較窄的 410 mm × 190 mm 側面時，順著相鄰接面的線條交會，形成中心對稱的花紋。本件方形籠籠蓋採用壓兩條經線、挑兩條經線的疏斜紋織，未採用如阿美族藤箱箱蓋的四分斜紋編法。籠身與籠蓋收編使用螺旋編法中的加篾紮邊法。\n\n箱蓋內裏額外鋪上一層方格編法製作之月桃編，使籠蓋更加厚實。方形籠可用於保存日常用品或食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此為港口部落阿美語，請參考 https://www.kamaroan.com/blog/the-rattan。[2] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 225-230，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-04-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000974","MainTitle":"淺竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族淺竹籃」（館藏編號 AT000974），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族用於貯藏之日常用具，籃子之馬蘭阿美語稱為 tisaki。\n\n本件長方形竹籃以竹皮、竹片與藤皮製成，長 662 mm，寬 406 mm，高 97 mm，淨重 721 克，呈暗赭紅色。竹籃籃身以削薄之竹皮，以方格編法製作，經條、緯條疏鬆地交錯，有明顯孔隙，長邊有 44 條、寬邊 24 條、高 4 條竹皮。竹籃口緣處以較厚之竹片加固，內、外各一層，再以藤皮以夾條縫紮法綁緊。竹籃靠近底部處，以極細之藤皮以絞織編法環籃身一圈。籃底另以比籃身竹皮稍寬之竹片加固，長邊兩條，短邊三條。\n\n竹籃主體之方格編法阿美語稱 tsalok [1]。\n\n除了黃藤，竹子亦是臺灣原住民用以製作生活用具的重要材料。與藤皮相比，竹皮的韌度較低，編織時需要相當細心。本件淺竹籃的特殊處在於籃底的加固方式，以兩頭細、中間寬之竹片，在籃身邊完後，將加固之竹片兩端插入既有的籃身編條中，使竹籃更為穩固。靠近籃底之絞織編法藤皮，兼具有美觀與加固功能，是本件藏品的另一個巧思。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段有關技法描述，主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 227-230，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-05-04 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000975","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籃」（館藏編號 AT000975），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 fakar。\n\n本件籐籃為窄方底、寬圓口、有蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，因與深色籐篾的應用，中心有「X」字樣紋飾；立腰；口緣處加細籐以簡單合縫螺旋編法進行固定與修緣外，又於其上向內縮編製四細籐以利闔蓋。籐籃四側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳；四邊有作為固定之短粗籐；底部亦有一粗籐，圍成方形框底，而粗籐皆以細籐篾固定於籐籃上。\n\n籐蓋以籐篾採壓二挑二之斜紋編法編製；口緣同籐籃修緣編法，立腰編製四細籐以吻合籐籃口緣。\n\n阿美族編器製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。籐籃有蓋可作盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，無蓋之籐籃則作為頂載型搬運用編器，載運農作物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000977","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族便當盒」（館藏編號AT000977），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為不明族所使用的日用生活器具。\n　　本件不明族便當盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體；盒蓋與盒身皆有橢圓形敞口、長方形底，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；於盒蓋與盒身口緣處使用8字形辮狀編邊法的方式進行固定與修緣；盒蓋有四籐耳、盒身有兩籐耳。\n　　臺灣原住民各族所用以的編器材料主要為竹、籐，以及月桃等，其中竹、籐被大量地、廣泛地使用，月桃則以臺灣南部原住民使用居多。而使用的編織方法種類包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有股斜紋編法、柳條編法、絞織之編法、繞織編法、簡單合縫螺旋編法以及相交螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件不明族便當盒為盛置用編器，於外出時作為便當盒盛裝食物所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提繩，圓筒形最為常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000978","MainTitle":"鐵槍頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「鐵槍頭」（館藏編號AT000978），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為臺灣原住民族群使用物件，族群不明，依其形制判斷為獵具的一部分構件。本件文物為鐵製槍頭，槍頭分為刃部與接榫處。刃部呈箭頭形，後方兩側各對稱有三個倒刺；接榫處為一尖插，應是可插入並固定於握柄中，另刃部與接榫處之連接處有一圓珠造型。本件鐵槍頭使用時應會搭配木製長棍或竹棍作為握柄，於狩獵時刺殺野獸。本件文物未見握柄，槍頭通體有鏽蝕情況。\r\n    狩獵是臺灣原住民族群普遍的生產方式之一，各族群有其針對狩獵對象、時間、場域、參與成員、獵具之製造及使用、獲得獵物之處置及食用等之相關禁忌與規範，亦與其祭儀、飲食等傳統文化有關。原住民族群狩獵的工具主要有弓箭、槍矛、刀和火槍，也有針對獵物型態使用不同型式的陷阱。獵具多以生活中可取得之材料製作，因製鐵不是原住民族群普遍的技術，鐵器的取得相當程度仰賴貿易交換。  \r\n    本件鐵槍頭應為長槍的一部分，加裝木柄或竹柄後以投擲或擊刺方式使用，主要用於狩獵中大型獵物如鹿、野牛等獸類。鐵槍頭之形制會依獵物型態及使用功能有所不同，有三角形、柳葉形、倒刺等形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000979","MainTitle":"鐵槍頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「鐵槍頭」（館藏編號AT000979），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為臺灣原住民族群使用物件，族群不明，依其形制判斷為獵具的一部分構件。本件文物為鐵製槍頭，槍頭分為刃部與接榫處。刃部呈箭頭形，後方有三個倒刺交錯排列；接榫處為一尖插，應是可插入並固定於握柄中。本件鐵槍頭使用時應會搭配木製長棍或竹棍作為握柄，於狩獵時刺殺野獸。本件文物未見握柄，槍頭通體有鏽蝕情況。\r\n    狩獵是臺灣原住民族群普遍的生產方式之一，各族群有其針對狩獵對象、時間、場域、參與成員、獵具之製造及使用、獲得獵物之處置及食用等之相關禁忌與規範，亦與其祭儀、飲食等傳統文化有關。原住民族群狩獵的工具主要有弓箭、槍矛、刀和火槍，也有針對獵物型態使用不同型式的陷阱。獵具多以生活中可取得之材料製作，因製鐵不是原住民族群普遍的技術，鐵器的取得相當程度仰賴貿易交換。  \r\n    本件鐵槍頭應為長槍的一部分，加裝木柄或竹柄後以投擲或擊刺方式使用，主要用於狩獵中大型獵物如鹿、野牛等獸類。鐵槍頭之形制會依獵物型態及使用功能有所不同，有三角形、柳葉形、倒刺等形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000980","MainTitle":"鐵槍頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「鐵槍頭」（館藏編號AT000980），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為臺灣原住民族群使用物件，族群不明，依其形制判斷為獵具的一部分構件。本件文物為鐵製槍頭，槍頭分為刃部與接榫處。刃部呈箭頭形，後方兩側各有一個倒刺；接榫處為一套頭，應是第二次加工銲上，其上有三個籐皮編圓環，套頭可套於並固定於握柄上。本件鐵槍頭使用時應會搭配木製長棍或竹棍作為握柄，於狩獵時刺殺野獸。本件文物未見握柄，槍頭通體有鏽蝕情況。\r\n    狩獵是臺灣原住民族群普遍的生產方式之一，各族群有其針對狩獵對象、時間、場域、參與成員、獵具之製造及使用、獲得獵物之處置及食用等之相關禁忌與規範，亦與其祭儀、飲食等傳統文化有關。原住民族群狩獵的工具主要有弓箭、槍矛、刀和火槍，也有針對獵物型態使用不同型式的陷阱。獵具多以生活中可取得之材料製作，因製鐵不是原住民族群普遍的技術，鐵器的取得相當程度仰賴貿易交換。  \r\n    本件鐵槍頭應為長槍的一部分，加裝木柄或竹柄後以投擲或擊刺方式使用，主要用於狩獵中大型獵物如鹿、野牛等獸類。鐵槍頭之形制會依獵物型態及使用功能有所不同，有三角形、柳葉形、倒刺等形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000981","MainTitle":"鐵槍頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族鐵槍頭」（館藏編號AT000981），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為台灣原住民族用獵具的一部分。\n　　本件鐵槍頭長495mm，最寬處41mm，通體以鐵製成，表面呈鏽紅色。槍頭分為刃部與接榫處。接榫處應是固定於握柄中，刃部呈柳葉形，形制呈現對應葉脈形，其中心處有一道自槍尖延伸之凹痕。刃部與接榫處連接處有一圓珠造型。\n　　此件鐵槍頭之使用時應會搭配木製長棍作為握柄，增加力臂長度，讓鐵槍頭更具威脅性。不確定此件標本木柄是腐壞，或未一起入藏。從臺灣之考古遺址與原住民留存之技藝來看，製鐵不是普遍的技術，鐵器的取得相當程度仰賴貿易交換。與槍枝的需求與來源類似。\n　　加裝木柄之鐵槍頭使用方式類似長矛，可投擲或擊刺，是狩獵中大型獵物如鹿科、牛科的利器。鐵槍頭的使用常見於平原地帶的原住民族群，推測地形能將此工具的效益發揮至最大。有關的文化儀式方面，如都蘭部落（A^tolan）之護衛舞（kulaku）便是由青年手持長矛或魚槍，繞行部落以示捍衛的決心。此種作法於日治時期長矛被禁持，改拿雨傘；近年則又恢復長矛與魚槍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000982","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐籃」（館藏編號 AT000982），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人所使用的日用生活器具。\n\n本件籐籃為窄圓底、寬圓口、無蓋之竹籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓三挑三斜紋編法進行編製，立腰，接以簡單合縫螺旋編法編製編體；口緣處及底部以粗竹成一圓框，以細籐篾採夾條一次相交縫紮法進行固定與修緣。籐籃三側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳；四邊有作為固定之短粗籐。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃有蓋可作盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，無蓋之籐籃則作為頂載型搬運用編器，載運農作物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000984","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族笊」（館藏編號 AT000984），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 karapal。\n\n本件笊為圓形、廣口淺底之竹籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰；口緣處內外依序各夾一對籐篾與一對粗籐，利用細籐篾結合夾條一次相交縫紮法、夾條兩次相交縫紮法的方式，進行固定與修緣。其中一段粗籐處用以細籐篾緊密纏繞。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋；編器所使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件笊為盛置用食器，除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝食物的器皿；或作為搬運、曬鹽等用途。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000985","MainTitle":"取水瓢罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族匏器」（館藏編號 AT000985），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之盛貯用具，族語稱為 lukin。\n\n本物以成熟且乾燥的瓢瓜為材料，整體呈長橢圓形鼓腹狀，器表為深褐色。將瓢瓜蒂頭一端橫向割開為開口，內部清空成為中空狀。口緣兩側鑽一小孔穿入藤環形成掛耳，以一條藤條作為提把，目前提把已斷裂。本件器身整體有多處蛀孔，器口破損嚴重。\n\n泰雅族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜即是一種常被族人拿來利用的材料。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，而勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。\n\n當瓢瓜生長成熟時，族人會將器腹一側割開作為勺口，將內部果肉清除後進行日曬，再以煙燻方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將瓢瓜頂端蒂頭割開作為壺口，並在外側加上以籐編的網袋或提把，即可成為提攜外出的瓢壺。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000986","MainTitle":"儲鹽罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族儲鹽筒」（館藏編號AT000986），標本採集記錄並未詳列其採集地與社名。本件為泰雅族人用以儲存食鹽的器具。\n　　本件泰雅族儲鹽筒以竹筒製成，可分為筒蓋與筒身兩個部分。蓋頂與筒底皆由原本竹節之橫膈層製成。筒身做為儲存空間的主體，開口處外側竹皮經過修整，使筒蓋可以與筒身套合，形成密封狀態。筒身兩側各鑽有一孔洞，用以穿繫繩子。\n　　儲鹽筒整體為偏深的棕色，筒身與筒蓋套合的部位則保留原本較淺的竹原色。筒內裝有麻繩，可能做為儲鹽筒的提繩或綁繩。筒蓋與筒身外層有多處裂痕與缺損，筒蓋則有開裂情形。\n　　鹽為醃製或烹調食物時所使用的調味料，不僅可以保存食材，也能增添品嚐食物時的味覺變化。早期臺灣原住民所食用的鹽來源有取自植物「羅氏鹽膚木」(又稱山鹽青，泰雅語為qpring)果實外層產生的薄鹽膜，或是煮海水取鹽。由於鹽的製作與取得過程相當不容易，鹽成為一種極為珍貴的物資，於是產生製作容器來儲存食鹽的方式。\n　　儲鹽筒通常以竹筒製成，根據陳奇祿先生敘述臺灣各族原住民的儲鹽筒大多附有蓋子並且製成罐狀，有時也會在筒身和筒蓋上鑽洞，或附加刻出一對耳朵形狀的圓孔用以穿繩，可以將竹筒上下兩段束縛，除了避免打翻或讓鹽受潮外，也可用於手提或懸掛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000987","MainTitle":"鍋蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族鍋蓋」（館藏編號 AT000987），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族的飲食器具。\n\n本件鍋蓋為一整塊實木挖削製成，整體呈內凹外凸的圓盤型制，中央鑿有孔洞穿引籐皮編製鈕結，目前可供提取鍋蓋的結構已繼裂佚失。本體上挖削痕跡明顯，有缺損及孔洞，外側殘有舊標籤，內側殘有鋁牌及白色粉筆跡。\n\n原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，且運用自如，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。傳統上，從上山找尋合適的木材到製作成各式木器多由男性擔任，女性只負責使用。\n\n此鍋蓋為飲食用具，為覆蓋於鍋上做為蓄熱或阻擋灰塵之用。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000988","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐籠」（館藏編號 AT000988），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 baho。\n\n本件籐籠整體形制為方底、寬圓口，有提把之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籠底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，編製到一定的大小後進行立腰；口緣處以剩篾倒插法的方式進行固定與修緣，在口緣相對應之兩端繫有一籐製提把。\n\n本件籐籠編體上有黑色記號，書寫著「2218」、「1030」、「1045」等字樣。\n\n泰雅族群在工藝方面有性別分工，為男編器、女織布。編器製作材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件泰雅族籐籠為盛置用編器，可能係放置紡輪或梭線等小型用具。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000989","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族匏器」（館藏編號 AT000989），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之盛貯用具，族語稱為 lukin。\n\n本件以成熟且乾燥的瓢瓜為材料，本件目前嚴重破損，幾不成形。根據現有殘件推測，本件整體應呈橢圓形鼓腹狀，器表為深褐色。將瓢瓜一端橫向割開為圓形開口，內部清空成為中空狀。口緣兩側鑽一小孔穿入藤環形成掛耳，以一條藤條作為提把。本件器身整體有多處蛀孔，破損相當嚴重。\n\n泰雅族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜即是一種常被族人拿來利用的材料。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，而勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。\n\n當瓢瓜生長成熟時，族人會將器腹一側割開作為勺口，將內部果肉清除後進行日曬，再以煙燻方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將瓢瓜頂端蒂頭割開作為壺口，並在外側加上以籐編的網袋或是提把，即可成為提攜外出的瓢壺。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000990","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木盆」（館藏編號 AT000990），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族盛裝菜餚之用具，男女皆可使用。\n\n本件木盆由整木雕刻製成，上長 313 mm、上寬 230 mm、底長 148 mm、底寬 135 mm、高 74 mm、厚 30 mm、深 75 mm、淨重 439.36 g。全件呈原木色，平底，側面呈梯形，盤口面積較底部大，口緣外傾，四壁大略成倒置的等腰梯形，內外對稱且四壁與底部有明顯的界線。頂緣一側穿兩小孔，一側刻出一小開口。\n\n泰雅族人一般並不使用陶器，食物之取用多直接利用天然材料，如蕉葉、木、竹容器等加以盛裝 [1]。常見的木製飲食器具有木盤、木碗、木盆等種類，形制以梯形和圓形為常見。進食時，則以手抓取食物，或是以鹿肩胛骨或是木頭製成的飯杓舀取食物。\n\n本件木盆是以樹幹挖空製成的梯形淺盤，一側邊穿兩小孔，以繫繩方便懸掛或攜帶，另一側邊刻出一小開口以汲出湯汁，為泰雅族常見的盛裝菜餚之用具。類似器型之木盤亦見於阿美族及平埔族，顯見此類食器之普遍性。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，但據本館標本紀錄，本件文物是否確為泰雅族人的用具仍稍有疑義。臺博館還典藏有一件泰雅族木盆（館藏編號 AT001105），盆深略淺，不過盆口也刻有小開口，兩者可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面．馘首．泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 140-249，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000991","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT000991），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas (diwas)。\n\n此祭壺為陶製（陶器石膏），侈口、縮頸，器身鼓帶折，瓶身略微傾斜，瓶頸及上半布瓶身帶有附加泥條堆紋。瓶頸處有一泥製飾條環繞，並有三個倒「V」形飾條均勻分布於圈條之下，另有二「V」形飾條分布於腹部折線之上方。本祭壺圈足缺損，壺身高 164 mm，徑 94 mm，口徑 52 mm，圈足徑 55 mm。\n\n此祭壺為阿美族常見之祭壺形制。祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，形制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n祭壺為神聖的個人物品，是護佑與伴持一生承載祖靈與神靈不可或缺的神聖物品，多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000993-001","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木甑」（館藏編號AT000993-001），採集自於里壟支廳網綢社(Vangteu）。本件為布農族人蒸熟穀類或番薯、芋頭使用的煮食器，族語稱為hau-ungu。\n　　木甑係以整段圓木一體成形製作而成，附隨一片以竹篾採方格編織法製作而成的ㄑ字形編織片，做為隔板。木甑外型呈兩端貫穿開口的圓桶狀，上端開口略大於下端開口。上端內部以刳削工法保留圓形周壁的中空狀，底面內挖圓錐形，中央有一略小的貫穿孔洞。木甑外觀呈現深褐色，器表滿佈製作遺留的削痕，口緣處一側帶有兩個孔洞，器底外表略為削薄內縮。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣各原住民族群中，泰雅、賽夏、卑南、阿美、平埔等族，皆有使用類似的木甑。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹蔑隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過器底的貫穿孔洞，將食物蒸熟。本件木甑口緣處的兩個孔洞，推測應作蒸氣透氣孔使用。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000993-002","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木桶」（館藏編號AT000993-002），來自臺東廳關山郡網綢社（今臺東縣海端鄉一帶），為布農族群使用物件。本件文物為單木製成之木製蒸器，採用一段圓木，刨空後，以一端為開口，另一端為底部，底部中央鑿有一孔，另開口部分的圓周處，帶有二孔。文物整體狀況不佳，有多處磨損痕跡。\r\n    本件木桶為圓筒形的木製蒸器，為布農族人蒸熟穀類或番薯、芋頭使用的煮食器具，族語稱為hau-ungu。臺灣原住民族群，如泰雅、賽夏、阿美、卑南、平埔族群等，皆有使用類似的木甑或木桶作為蒸器，蒸煮小米、糯米、蕃薯或是芋頭等食材食用。這類蒸器使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置於有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。食物則放置於器身內鋪墊的竹編中隔上，鍋內水沸時，蒸氣通過器身底部和中隔的洞孔，將食物蒸熟。\r\n\r\n參考文獻\r\n胡家瑜、崔伊蘭（1998）臺大人類學系伊能藏品硏究。臺北：國立臺灣大學出版中心。頁88-89。\r\n陳奇祿（1964）本系所藏臺灣土著竹木器與天然器標本圖說（二）。考古人學刊，頁94-105。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000995","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐籠」（館藏編號 AT000995），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐籠整體形制為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於籐籠底部中心處起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製到所需的尺寸時，接著進行立腰。籐籠口緣處內外夾兩條剖半的粗籐，以夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣，同時以籐篾於口緣處編製兩個籐耳，作為穿繫提繩之用。\n\n本件籐籠現有多處有磨損、破損與結構鬆散等劣化現象。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、藤籩、籐甲、籐盔、籐笠等物件。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籐籠為背負型搬運用編器，該族籐製背籠依尺寸不同，用於承裝瘤冠麻皮、農作物或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000996","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐籠」（館藏編號 AT000996），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐籠整體形制為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，由籐籠底部中心處起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製至所需的尺寸後立腰。籐籠口緣處內外夾兩條剖半的粗籐，以夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。\n\n本件籐籠底部以黑色顏料書寫「山 996」記號。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、藤籩、籐甲、籐盔、籐笠等物件。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。雅美族小籐籠可作飼餌籠、盛籠及首飾籠等，用於承裝蝦蟹、採收田螺、海藻及海鹽之工具或首飾等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000997","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐籠」（館藏編號 AT000997），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐籠整體形制為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，由籐籠底部中心處起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製至所需的尺寸時立腰。籐籠口緣處內外夾兩條剖半的粗籐，以夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。同時以籐篾於籐籠口緣處編製六籐耳，穿串一條繩索，作為提取之用。\n\n本件籐籠底部有一以白色顏料書寫的「AT1082」記號。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、藤籩、籐甲、籐盔、籐笠等物件。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籐籠為背負型搬運用編器，該族籐製背籠依尺寸不同，用於承裝瘤冠麻皮、農作物或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000998","MainTitle":"椰殼籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族椰殼籐帽」（館藏編號 AT000998），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之椰殼籐帽，族語稱為 nigarkan na sakop。\n\n本籐帽以籐材為主要材料，以椰殼作骨架。籐帽沿往上有十一圈裹籐條，籐帽主體上半部外層及下半部內層編法皆為單芯螺捲。帽沿有一段缺口，應為帽子正面部分。本件內層附有一繫帶，半邊脫落。本件整體外層呈現黃褐色、上半部為黃褐色，有油亮色澤；內層呈深褐色。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽、笠形禮帽。錐形籐帽編製粗線材，且較厚；錐形禮帽較細緻；笠形禮帽使用菲律賓山林投支根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為非常特別的型制 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此椰殼籐帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族），臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT000999","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDA5OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「籐帽」（館藏編號AT000999），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件。本件文物為籐編帽，以籐材為主要材料，取籐心作為骨幹，再以籐皮繞纏編成，上下半部採不同編法：籐帽沿外層往上有十數圈籐條環繞，再分段以垂直方向籐條固定；帽體上半部則採單芯螺捲編法。帽沿有一段稍凹缺口，應為帽子正面部分；頂部留有一孔洞，整體略呈笠形，內部繫有帽帶。文物整體狀況尚佳。\r\n    雅美（達悟）族群的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽及笠形禮帽。錐形籐帽以粗線材編製，為男子參與械鬥或喪禮時配戴，粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；錐形禮帽較細緻，男子盛裝時與椰鬚背心一同穿戴；笠形禮帽通常使用菲律賓山林投枝根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為年長男子、年長女子在祭儀或典禮時所戴的禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，可以插上稱為maron的黑雞毛木雕帽飾。本件籐帽依其形制判斷應屬於笠形禮帽。\r\n\r\n參考文獻\r\n胡家瑜、崔伊蘭（1998）臺大人類學系伊能藏品硏究。臺北：國立臺灣大學出版中心。頁216-219。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001001","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001002","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001003","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001004","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001005","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001006","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001007","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001008","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001009","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001010","MainTitle":"捕雉陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001011","MainTitle":"捕鳥獸器（陷機）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001012","MainTitle":"捕鳥獸器（陷機）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族捕鳥獸器」（館藏編號AT001012），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族狩獵工具。\n　　本件陷機，由竹棒、麻繩製成，竹棒兩端削尖，一端綁縛U形打圈，打圈曾施有紅漆，現幾乎已脫落，圈上纏繞綁有短竹片之麻繩。作為捕鳥類的陷機。竹棒表面之竹皮磨損、有灰塵、黴斑。\n　　狩獵是原住民族很重要的生業活動，因此發展出許多捕獵的陷機裝置，來捕捉不同的動物，原住民族以山林資源為製作材料，透過對生態長期的觀察，會依動物的體形大小、習性與活動痕跡，來設置陷機的種類。\n　　本件捕鳥獸器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001013","MainTitle":"捕鳥獸器（陷機）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族捕鳥獸器」（館藏編號AT001013），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族狩獵工具。\n　　本件陷機，由竹棒、麻繩製成，竹棒兩端削尖，一端綁縛U形打圈，旁繫導棍。打圈曾施有紅漆，現幾乎已脫落，圈上纏繞綁有短竹片之麻繩。作為捕鳥類的陷機。竹棒表面之竹皮磨損、有灰塵、黴斑。\n　　狩獵是原住民族很重要的生業活動，因此發展出許多捕獵的陷機裝置，來捕捉不同的動物，原住民族以山林資源為製作材料，透過對生態長期的觀察，會依動物的體形大小、習性與活動痕跡，來設置陷機的種類。\n　　本件捕鳥獸器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001014","MainTitle":"捕鳥獸器（陷機）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族捕鳥獸器 (陷機)」（館藏編號 AT001014），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族獵具。\n\n本件捕鳥獸器由竹片製成，竹片之二端各鑿有一個孔洞，將竹片對疊後，以竹籤插入竹片孔洞，並以麻繩纏繞固定，整體呈筷夾之型制。竹片上有白色粉筆跡。\n\n泰雅族男孩從小約 6、7 歲時，就需上山學習各類狩獵技巧，狩獵是泰雅族很重要的生業活動，其包含有陷井設置、打獵、獵犬圈捕等形式，而其中捕獵的陷機裝置種類繁多，獵人通常以山林資源為製作材料，並依動物的體形大小來設置陷機的種類，包含套腳陷井、套頭陷井、石板陷井等，且懂得掌握一年四季的生態循環，透過觀察動物的習性與活動痕跡來設置陷機的位置。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001015-001","MainTitle":"捕鳥陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族捕鳥陷機」（館藏編號 AT001015-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族獵具。\n\n本件捕鳥陷機為局部組件，另有一條陷機繩，合為一組（編號為 AT001015-001~AT001015-002，共計 2 件）。本件捕鳥陷機由竹片製成，竹片二端寬度小於中央，其中一端鑿有一個圓形孔泂，中間則鑿有三個略帶方形的孔洞，孔泂插有一支彎折的竹皮條。\n\n泰雅族男孩從小約 6、7 歲時，就需上山學習各類狩獵技巧，狩獵是泰雅族很重要的生業活動，其包含有陷井設置、打獵、獵犬圈捕等形式，而其中捕獵的陷機裝置種類繁多，獵人通常以山林資源為製作材料，並依動物的體形大小來設置陷機的種類，包含套腳陷井、套頭陷井、石板陷井等，且懂得掌握一年四季的生態循環，透過觀察動物的習性與活動痕跡來設置陷機的位置。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001015-002","MainTitle":"陷機繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族陷機繩」（館藏編號 AT001015-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族獵具。\n\n本件陷機繩為局部組件，另有一個竹製的捕鳥陷機，合為一組（編號為AT001015-001~AT001015-002，共計 2 件）。本件陷機繩由多股麻線製成，麻繩有鬆散捲曲現象。\n\n泰雅族男孩從小約 6、7 歲時，就需上山學習各類狩獵技巧，狩獵是泰雅族很重要的生業活動，其包含有陷井設置、打獵、獵犬圈捕等形式，而其中捕獵的陷機裝置種類繁多，獵人通常以山林資源為製作材料，並依動物的體形大小來設置陷機的種類，包含套腳陷井、套頭陷井、石板陷井等，且懂得掌握一年四季的生態循環，透過觀察動物的習性與活動痕跡來設置陷機的位置。\n\n陷機繩通常綁縛於竹製陷機上，並使繩索形成一個圓形套圈結構，靜待動物誤入圈套。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001017","MainTitle":"鐵刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族鐵刀」（館藏編號 AT001017），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族男性伐木、宰殺野獸或是獵取敵人首級等的武器。\n\n本件鐵刀由鐵鍛造成，呈鐵灰色，長 545 mm、寬 45 mm、淨重 515 g。刀身呈平背彎刃式，一端為尖插，木柄已失。\n\n泰雅族的武器主要有防身、闢地、狩獵、馘首等用途，武器的使用是泰雅族男性必備的生活技能。傳統的武器包含弓箭、槍矛、陷機、刀等，清代以後也自平地傳入火槍等新式武器。製作武器的材料主要取自於生活環境周遭的竹和木等，製作刀刃、或箭鏃的鐵器則是與平埔族人或漢人交換而來 [1]。\n\n泰雅族男性自青年期時期起即隨身將佩刀佩戴於腰間，日常外出或是重要慶典時皆不可少。泰雅族的刀身幅度較大，通常不超過 50 公分；刀柄為木柄，有時會在其上纏藤條或銅條，以利抓握；佩刀通常附一面鏤空的刀鞘，刀鞘多為木質，其上每隔一段距離嵌細銅條，亦有套皮套者，或是在尾端附馘首所獲人髮為裝飾的造型刀鞘。\n\n佩刀的用途廣泛，舉凡切肉、伐木、斬藤、器物加工等皆須使用之，獵首所用的刀與一般日常生活所使用的刀並無太大差異，不過刀鞘的末端會附有多束人髮作為區別。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。由於本件鐵刀僅存刀刃部分，無法斷定確切的原始用途。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，臺北：國立臺灣博物館，頁 80、86~88、119。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001018","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木匙」（館藏編號 AT001018），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人日常生活使用的飲食器具。\n\n本件泰雅族木匙係由一整塊木材削製而成 [1]，木匙的柄部與椀部一體成形。木匙外觀看似剖半的葫蘆，整體呈深褐色。木匙的一端較窄，尾端略微削尖，做為手持之握柄部位。椀部一端較寬，開口較大，內側鑿挖成橢圓形凹槽，做為舀取、盛裝湯水與食物的用具。\n\n早期臺灣原住民進行日常生活的飲食時，使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成飯盆等各種形式的容器盛載食物，並搭配使用勺匙一類餐具舀食與分食。\n\n傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙各種類型。勺匙主要可分為柄部與椀部兩個部分，不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的盛裝容器使用，也用作舀取液體或熟食等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件泰雅族木匙總長約 23 公分，椀部最寬處約 9 公分，推測應屬於共同使用的大型餐具，可從共用的盛食器皿中舀取與分裝食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本件藏品根據臺博館提供之資料名稱為「泰雅族木匙」，材質為木製，官網描述其形制外觀「應為木頭雕刻成」，故本文依此為敘述依據。https://collections.culture.tw/ntm_cms/metadata.aspx?GID=NTIyMQ==\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001019","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木甑」（館藏編號 AT001019），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族常用之木甑，族語稱為 kulu’。\n\n本木杵以木頭為材料，且為一體成型，將木頭刨削呈圓柱形，再雕至所需樣式，本件木甑上半部大於下半部，且近口緣部分左右各有一長方形耳，且是原木雕鑿而成，並非後加；中間有一大孔。整體大致上似沙漏狀，上部分木壁較薄，下部分木壁較厚用以支撐。本件木杵呈深褐色，表面斑駁且可看到木本身紋路。\n\n此木甑與其他原住民所製之木甑相似，功能亦同。泰雅族人木工所用之材料多為梧桐樹或樟樹，因其質地堅硬且耐用，能抗重擊，又織布機經卷亦採用梧桐樹或樟樹製成。泰雅族人的飲食文化中，會製作年糕以備祭典活動食用，並且年糕的原料糯米即以木甑蒸熟後捶搗而成，為泰雅飲食重要的佳餚；泰雅族人食用番薯與芋頭等根莖作物，除了以水煮方式烹煮以外，使用木甑來蒸食亦是常見烹調作法 [1]。\n\n此木甑置於滾水上，使蒸氣通過中間大孔，藉此蒸熟食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001020","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木甑」（館藏編號AT001020），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族常用木甑。\n\n本木杵以木頭為材料，且為一體成型，將木頭刨削呈圓柱形，再雕至所需樣式，本件木甑上半部大於下半部；中間有一孔。整體大致上似沙漏狀，上部分木壁較薄，下部分木壁較厚且短，用以支撐。本件木杵呈淺褐色帶灰，表面平滑應經過打磨，且可看到木本身紋路。\n\n此木甑與其他原住民所製之木甑相似，功能亦同。泰雅族人木工所用之材料多為梧桐樹或樟樹，因其質地堅硬且耐用，能抗重擊，又織布機經卷亦採用梧桐樹或樟樹製成。泰雅族人的飲食文化中，會製作年糕以備祭典活動食用，並且年糕的原料糯米即以木甑蒸熟後捶搗而成，為泰雅飲食重要的佳餚；泰雅族人食用番薯與芋頭等根莖作物，除了以水煮方式烹煮以外，使用木甑來蒸食亦是常見烹調作法 [1]。\n\n此木甑置於滾水上，使蒸氣通過中間大孔，藉此蒸熟食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001021","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族魚筌」（館藏編號 AT001021），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族漁獵常用之魚筌。\n\n本魚筌以細竹篾為材，並以斜紋編製成一圓筒狀，口緣處為三角形入口，底部則以方格透孔編製。本件魚筌整體呈原竹色，且無任何紋飾。\n\n阿美族人多居住於平坦多河流的近海區域，漁撈為其重要的日常生活之一，而漁撈又依地理環境，可分為淡水捕魚及沿海捕魚兩種類型，大致上捕魚手法還有襲獲漁法、驅集漁法、誘集漁法和陷阱漁法，本件魚筌應屬陷阱漁法，適用於淡水、河水與溪流等。於阿美族人來說，捕魚和宗教生活亦有關聯，許多生命儀禮活動結束後會去捕魚。另外，阿美族有組成漁團組織，有全社性、氏族、家族、年齡組織的共同漁獵等，當然也有一人或三兩人的行動方式 [1]。\n\n將此漁筌至於溪流順向處，流水經過漁筌開口處，會將魚隻帶入，並且因為內部設計緣故，魚隻難以逃出，藉此手法捕魚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001022","MainTitle":"捕鳥器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族捕鳥器」（館藏編號 AT001022），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族誘捕鳥類的陷阱，族語稱 ahuqazam。\r\n\r\n本件捕鳥器是以竹皮、藤篾以及木材組合而成，長 810 mm，高 300 mm，畚箕形的籐編器寬 87 mm，長 195 mm，長方形木板長 300 mm，寬 110 mm。本件藏品由三個部分構成：弓形器以竹片為弓身，弓弦以扭轉的藤篾製成，上夾有一根小木條；弓形器中段以籐篾綁住一塊長方形木板，其中一邊帶有兩足，木板分別固定於弓身、弓弦上各兩個點；畚箕形籐編器先以籐條彎成長 U 字型，再取與 U 字型等高之籐篾數條為底，再取一段籐篾以八字型編法編出圓底畚箕形。\r\n\r\n布農族的陷阱種類相當多樣，族語可以「ahul」通稱，可再細分為套腳陷阱 (ahulbantas)、捕鳥陷阱 (ahulqazam)、套頸陷阱 (ahulmushut)、石板陷阱（qatub 或 malhatub）、獸夾陷阱 (malhalcis) [1] 等種類。Ahulqazam 中的 qazam 一字即為「鳥」之意，有些地區，如南投縣信義鄉濁水溪流域的部落，則會將捕鳥陷阱與石板陷阱視為同一類。\r\n\r\n布置此種陷阱時，先挖出一個洞，將穀物作為餌食置於畚箕中吸引鳥類，當鳥類取食勾動陷繩造成小木條移動，破壞陷阱的靜力平衡，牽動木板帶動頂端石塊下壓，將鳥類困在洞裡。布農族較少主動捕捉鳥類為獵物，但鳥類會啄食穀物，為降低鳥類的危害，會在田地周遭布置此類陷阱 [2]。\r\n\r\n\r\n註釋或參考文獻：[1] 部分資料參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/search/list.htm。[2] 本段資料參考自原文會，《布農傳統狩獵，陷阱種類有學問》，2014 年 1 月 26 日，https://www.youtube.com/watch?v=sQ_DiG0wDdc。\r\n\r\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001023","MainTitle":"陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族陷機」（館藏編號 AT0001023），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人捕捉動物使用的器具，郡社群族語稱為 ahubantas。\n\n本件藏品以搓製的苧麻繩編製而成，共有兩條。短繩圈長 285 mm、徑 6 mm，長繩圈長 680 mm，徑、7 mm，淨重 55 公克。長繩圈的繩圈相對端，在三分之一處分為兩股。本件整體色澤呈現黑色。\n\n布農族的陷阱種類相當多樣，族語可以「ahul」通稱，可分為套腳陷阱 (ahulbantas)、捕鳥陷阱 (ahulqazam)、套頸陷阱 (ahulmushut)、石板陷阱 (qatub)、獸夾陷阱 (malhalcis) [1]。其中，套腳陷阱和套頸陷阱都是樹木枝條的韌性，在動物踏入，或者是為了吃誘餌頸部穿過活結繩圈後，被繩索套住的狩獵方法。本件藏品即為陷阱的繩圈部分，由於需要承受布置陷阱時樹木枝條的張力，以及獵物被套住後的掙扎力道，故必須製作的相當粗厚。\n\n在布置套腳陷阱時，先在動物出沒的路徑上擇定合適的樹木枝條，在選址附近的地面挖出大小適中的洞，洞口一側插入削好的兩個倒勾狀木樁，預備卡住兩根樹枝。將吊索一端綁在枝條上，在另一端的繩套上綁一截細小木卡榫，以垂直於兩根樹枝的方式架於木樁的倒勾上。接著將套腳的另一個繩圈撐開於洞口周圍，再取附近的泥土、樹葉等仔細偽裝陷阱，使動物無法察覺布置陷阱的人為痕跡 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 部分資料參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/search/list.htm。[2] 本段資料參考自原文會，《布農傳統狩獵，陷阱種類有學問》，2014 年 1 月 26 日，https://www.youtube.com/watch?v=sQ_DiG0wDdc。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001024","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001025","MainTitle":"手鍬木柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族手鍬木柄」（館藏編號 AT001025），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人使用的農作工具。\n\n本件手鍬木柄以木材作為材料，選擇樹木的枝幹部位削製而成，由鍬頭與握柄兩部分構成，整體形制為一體成形。握柄為長圓柱狀，略微彎曲。鍬頭處原應有鍬頭固定於短邊木柄，原組裝於短邊木柄上方的鍬頭部分目前已脫落佚失。短邊木柄較為扁平，表面經過削修，與握柄呈垂直角度相連，整體木柄外型近似數字「7」的彎折形狀。\n\n早期臺灣原住民族以採集、漁撈、狩獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落裡的男子負責打獵或捕魚，女子則從事家務與農作，並種植小米、藜麥、稻米，或玉米、地瓜、芋頭等作物為日常的飲食來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民進行播種和收穫等農作活動時，已有使用農具的現象與習慣 [1]。\n\n最早的農具係以石頭打磨成斧鋤形狀，用於挖鑿或削切，進而以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬一類便於持拿與操作的工具。晚期逐漸出現使用金屬材質組製而成的農具，通常是原住民經由與漢人、日人以交換的方式取得。\n\n本件雅美族手鍬之鍬頭部位現已佚失，僅存木柄部位。由常見的木製握柄與金屬鍬頭組成的手鍬形制推測，這種類型的農具主要用於翻土、鬆土、挖掘土石塊或是根莖類作物等用途。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001026","MainTitle":"鳥形木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族鳥形木雕」（館藏編號 AT001026），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性木偶，也作為主屋內之吊飾。\n\n本件木雕以整塊木料雕刻成，身長 575 mm、翅寬 545 mm、高 227 mm、重 880 g。全件近似黑色，呈鳥型，作展翅貌，帶有兩短足，全件以雙翅兩端以及尾部支撐起，臉部簡單刻畫出眼睛與鳥喙。\n\n雅美族在閒暇之餘，除了製作陶偶之外，也會用木材雕刻木偶。雅美族的木偶依其種類大致看分為人型、動物型和船型等三種樣式 [1]，其中動物型木雕的製作風格近似於陶偶，僅製作出動物的粗略輪廓，不過有時也會在木偶上施以彩繪。雕刻的題材廣泛，包含與生業型態密切相關的家畜、家禽、魚類等。本件鳥形木雕所描繪的是一種族語名稱為 angalalo 的大型海鳥，此海鳥居住在陡峭的岩壁上，早期食物不足時，族人會攀登陡峭的岩石捕抓之，用以補充蛋白質。\n\n木偶除了作為休閒娛樂之物，也可視為平時鍛鍊雕刻技巧的方式之一。製作出的木偶，除了作為賞玩之物，也可作為主屋內之吊飾，有時也會如陶偶般作為小孩的童玩。每個人製作的目的不盡相同，但所雕刻之物一定是與族人息息相關的事物。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 6 件動物型木雕，依據種類可分為鳥型木雕 3 件、魚型木雕 2 件以及羊木雕 1 件，除了羊木雕為戰後所購藏的大型木雕外，其餘皆為戰後自總督府博物館所接收的藏品。鳥型木雕之中，除了一件為雞型（館藏編號 AT000175）外，另一件（館藏編號 AT000717）與本件的造型同呈展翅貌，前者的翅胸前還繫有籐皮，可能作為懸掛用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 230-237，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001027","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶碗」（館藏編號 AT001027），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝湯食的碗，男女皆可使用，族語稱為 vanga。\n\n本件陶碗呈灰褐色，高 102 mm，直徑 219 mm，重 697 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接短圈足。陶碗內側上緣有 6 道平行的直線紋飾，可能是以細竹籤或指甲所壓刻出來，器身其餘部分素面無任何裝飾，圈足略有殘破。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具，推測為盛裝湯食的碗，紋樣與館藏 AT000940 和 AT001618 最為相似。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者的紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。根據研究調查，只有盛裝肉湯的碗才施有紋飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-79，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001028","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族籐背籠」（館藏編號 AT001028），採自於苗栗南庄。為賽夏族人使用的日用生活器具，族語稱為 ra'ra'em。\n\n本件籐背籠整體形制為漏斗形口部、圓柱形器身之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從背籠底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製至一定的大小後進行立腰，編製器身，近口緣處加籐篾向外編製，使口部呈漏斗形。口緣處以兩條剖半的粗籐及籐篾採夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。有三粗籐呈 Ｕ 形從底部繞至器身，橫向有籐篾繫綁其粗籐，漏斗形口部內部亦有籐篾加以固定，又揹負處有一片樹皮支撐其籐背籠。本件籐背籠有二籐編寬負帶，其一一端已鬆脫。\n\n賽夏族族群在籐竹編工藝方面主要是由男子製作；編器材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。賽夏族背籠分為穀物背籠、工作背籠以及獵工具箱，分別裝穀物、農作物或木材、獵物。本件賽夏族籐背籠屬搬運用穀物背籠，其斜紋密編係為防止穀物掉落，而口部呈漏斗形便於穀物收割。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001029","MainTitle":"籐背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐背籃」（館藏編號 AT001029），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kgiri’。\n\n本件籐背籃略呈長柱形、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一方框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。背籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與口緣粗籐之間、底部方框粗籐以蟲型棒捲加以固定。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐背籃為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成密閉式與六角眼兩種 [1]，本件籐背籃為後者，用以背負農作物或工具等物件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 卡義．卜勇，2007，《泰雅傳統文物誌》，84 頁，臺中市：晨星。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001030","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐籠」（館藏編號 AT001030），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kgiri’。\n\n本件籐籠為窄方底、寬方口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一方框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。背籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與口緣粗籐之間、底部方框粗籐以蟲型棒捲加以固定。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成密閉式與六角眼兩種 [1]，本件為後者，用以背負農作物或工具等物件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 卡義．卜勇，2007，《泰雅傳統文物誌》，84 頁，臺中市：晨星。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001031","MainTitle":"竹槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001033","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001034","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001035","MainTitle":"禮標竹竿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 禮標竹竿」（館藏編號 AT001035），採自於臺東縣蘭嶼鄉，推測為部落重要儀式時，耆老手持的祭儀物品。\n\n本件禮標為竹製，長 2050 mm、徑 47 mm、淨重 700 g。全件為一根細長竹竿，共有8節竹節，除一端繫有數圈籐皮外，竹竿上未見其他人工加工痕跡。\n\n在雅美族（達悟族）傳統社會中，竹竿的運用非常廣泛，可以做為曬飛魚架的橫桿，也可削製成發生衝突時做為武器的竹槍，或是進行招魚祭時，做為插在門楣上的祭儀物品 [1]。不過常見的禮標多為木製，族語名稱 vavagot，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼形紋、波浪形紋或渦捲形紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾 [2]。\n\n禮標主要用於儀式場合。各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席。參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。禮標竹竿是國內博物館少見的雅美族（達悟族）典藏，推測使用於儀式場合，不過根據其原登錄名稱「竹槍」推測，也可能作為武器使用，確切的使用功能有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 余光弘，2004，《雅美族》，臺北：三民書局。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.59；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，臺北：臺大出版中心，頁 190-191。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，臺北：內政部，頁 36-42。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001038-001","MainTitle":"陷機配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001038-002","MainTitle":"陷機配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001039","MainTitle":"木飯鏟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木飯鏟」（館藏編號 AT001039），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之飲食用具，族語不詳。\n\n本物件以木料為素材削製而成，表面呈木原色，除了少許明顯可見之裂痕及剝落痕跡外，結構穩固且完整，整體呈細長圓弧彎曲狀，可分為鏟柄與鏟勺兩部分，一端較為寬厚呈圓桶形且末端加以割削修飾的是為鏟柄，往另一端逐漸收細並呈彎曲扁平狀的則為鏟勺。\n\n早期原住民族普遍使用取材自周遭環境的竹藤、木、獸骨等材質製成各種生活的日常用品，而日常用品主要強調的是實用性，故許多泰雅族的日常用品外觀上比較少有明顯的裝飾或美觀用途而加工的痕跡，族群文化特性較不顯著，來源也就較難以辨認。木製品是飲食器具常見的材料之一，如用來存放食物的穀桶、蒸煮用的木甑、或處理食物的輔助用具如杵臼、杓匙等等皆以木料製成，而許多族群都有製作類似形制與功能的器具，並且依照素材原有的造型、條件或製作者本身的喜好，以及使用上的需求，同類用品在形制上可能也就會有所差異，如飯鏟可能或直或彎、或寬或扁、有無掛鉤等。\n\n此物件為炊煮食物時，為將內容物攪拌均勻，或避免其燒焦而沾鍋而攪拌之用具。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001040-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號 AT001040-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腿布有多種稱法，如護腳布、腳絆等等，為成對穿著分穿左、右兩腿，本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT001040-002 穿著，但兩件於尺寸大小上有些微差異。本件以略為方形的黑色棉布為底，上、下兩緣反摺並以黑色棉線貼縫，上緣反摺寬度較小，下緣反摺寬度較大。另於左、右上方兩角各接縫一條藍色棉布綁帶，此外，再無其他裝飾。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。由於本件無特殊裝飾，較為素面，推測可能為平民或平日非盛裝時所穿著。護腿布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱護腿部為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。具有外出時保護腿部避免被草木割傷之功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001040-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號 AT001040-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腿布又稱護腳布、腳絆，為成對穿著，本件即為一對護腿布中的一件。本件需搭配編號 AT001040-001 穿著，但兩件於尺寸大小上有若干公分的差異。本件以略為方形的黑色棉布為底，上、下兩緣反摺並以黑色棉線貼縫，上緣反摺寬度較小，下緣反摺寬度較大。另於左、右上方兩角各接縫一條藍色棉布綁帶，此外再無其他裝飾。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。由於本件無特殊裝飾，較為素面，推測可能為平民或平日非盛裝時所穿著。護腿布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱護腿部為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。具有外出時保護腿部避免被草木割傷之功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001041","MainTitle":"女子瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子瑪瑙珠頸飾」（館藏編號 AT001041），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以原色麻繩穿串瑪瑙珠製成。共 19 顆瑪瑙珠，琢磨成橄欖形，大小不一，可概分為大顆 7 顆、小顆 12 顆。瑪瑙珠從淺橙色至紅褐色皆有，即便是單顆瑪瑙珠的顏色也有偏白色、偏黃色的漸層變化，細看可見其天然色澤紋路。麻繩串起一顆大瑪瑙珠後穿串兩顆小瑪瑙珠，如此重複六次後再串起一顆大瑪瑙珠作結，並與麻繩另一端繫結固定。因年代久遠，本件頸飾之瑪瑙珠上有些許磨損及裂痕。\n\n瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙係自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，亦常與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配，形成風格獨特之飾品。\n\n臺灣原住民族選用瑪瑙珠、玻璃珠等材料串成之飾品，不僅有美感功能，且由於其稀有貴重，常在重要場合或儀式時盛裝配戴。使用時，將麻繩兩端繫於頸後，珠串自然垂墜於頸項。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001042","MainTitle":"女子玻璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子玻璃珠胸飾」（館藏編號AT001042），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族女子配戴之頸飾。\n　　本件胸飾以麻繩穿串玻璃珠製成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米黃色。數百顆玻璃珠，形狀大多為圓珠形，少數幾顆較長。多為連續的紅褐色玻璃珠，其中一段（約二分之一長度）為兩顆紅褐色與兩顆透明之玻璃珠間雜串成。\n　　琉璃珠為臺灣原住民族傳統喜用於製作衣飾之素材。由飾品之設計可發現，單色細圓珠常作為飾品之配角，用以襯托較珍稀的瑪瑙珠、較大顆或多色的琉璃珠或其他金屬材料，但亦有如本件整件僅以琉璃珠串成者。阿美族人不分男女於盛裝時皆會配戴各種珠串頸飾，且可能同時配戴數串以顯數大之美。直到當代仍可見到阿美族人於豐年祭時戴上大量珠串，其材料則由琉璃珠為塑膠珠子。\n　　配戴時，將胸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。由於本件胸飾長度長達87公分，配戴時可於頸部繞成兩圈，亦可能同時配戴多條不同形狀、顏色、長短之串珠項鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001043","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族煙斗」（館藏編號AT001043），採自於臺東廳台東支廳馬蘭社(Falangaw)。為阿美族馬蘭群之阿美族人生活常用之煙斗，族語稱為’ongto。\n　　本煙斗以金屬製作，並分成斗缽與煙管兩大部分，用來盛載菸草燃燒的部分為金色圓錐體斗缽，上端與下端已有綠色鏽痕，斗體上刻有規律並圍繞者斗體的幾何圖紋，上下部分菱形紋為主，斗體中部則是以圓弧格紋為主，斗體底部並有方便直立之支撐腳架。煙管部分則為與斗體相同材質之金屬製成，煙管直接與斗體焊接，煙管並沒有特殊的裝飾圖紋，也無特別製作的煙嘴結構。\n　　此煙斗的圖紋反映出馬蘭群阿美族人隨性創作並受鄰近族群影響的部落特性，台東馬蘭群阿美族因為鄰近卑南族、魯凱族、排灣族及布農族等族群，在生活文化上彼此互相影響，此煙斗圖紋上便可見常出現在排灣族的月亮紋與菱形之組合紋，因此不除此煙斗圖紋是借用排灣族系統之原住民族圖紋，或煙斗是與排灣系統之原住民族交換而來。\n　　阿美族人一般成年後都有吸食菸草的習慣，抽煙斗時，會將曬乾的煙草塞填至斗缽內，燃燒菸草後，直接以嘴含煙管吸食。而煙管除了用來吸時菸草外，有時候婦女也會將煙斗插於頭上，除了方便吸食外，也可做頭飾使用。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，年代上反映出19世紀末至20世紀初台東馬蘭阿美族群的部落生活形象。\n　\n（蔡維庭撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001044","MainTitle":"象牙腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族象牙腕飾」（館藏編號AT001044），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件腕飾以象牙做為材料製作而成，整體呈米色底帶棕色，直徑80mm、高36mm。本件形狀呈中空圓環形，口緣處因穿戴過而顯得平滑。目前本體上有龜裂、髒污、白色污漬等劣化痕跡。\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的裝飾品，使用材料種類繁多，包括貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等。在阿美族的傳統社會中，本件腕飾通常於成年後才進行配戴。臺灣並非大象的傳統棲地，屬外來物種，本件腕飾使用的象牙，應為對外貿易取得而來。\n　　本件腕飾比對國立臺灣博物館館藏編號AT004452及陳奇祿手稿-阿美族的裝飾品等資料，發現與資料中編號G的物件，就其外觀型制而言幾近相同。在陳奇祿於1968年出版的《Material culture of the Formosan aborigines》一書中，記載此類腕飾可見於阿美族及雅美族人穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001045","MainTitle":"男子木片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子木片耳飾」（館藏編號 AT001045），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子佩戴之耳飾，族語名稱為 folar。\n\n本件耳飾以一段短圓柱狀的木材作為材料，製作而成。本件色澤呈原木色，並可見木材之纖維紋路。圓柱的上下兩面呈弧形下凹，並有些許孔洞，另一面顏色較深，可能經過燻黑。耳飾的側面有兩圈白色磨損痕跡，推測應是先前繫綁繩圈所遺留的痕跡。耳飾側面書寫「1286?」的數字註記。\n\n傳統臺灣原住民有「毀飾」之習俗，即破壞身體某些部位以增加美觀、符合其審美標準，包括紋面、鑿齒及穿耳等。阿美族男子以大耳洞為美，並佩戴大型的耳飾，即使這樣的作法可能會因耳洞太大、耳飾過重而造成耳垂斷裂也在所不惜。本件耳飾形制與館藏 AT003030-001 頗為近似，惟 AT003030-001 於平面上鑲嵌有星狀銀絲，裝飾性更高，本件耳飾則素面無紋，可能是日常生活使用的器物。使用時，本件耳飾嵌進耳洞中，用於維持耳洞的大小。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001046","MainTitle":"貝飾材料","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族貝飾材料」（館藏編號 AT001046），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族之貝飾材料。\n\n本件貝飾材料以貝殼磨製而成，呈米白色、小圓餅狀，器身厚度不均，一面較平滑，另一面略為下凹，且有磨損、裂痕及缺損等狀況，呈泛黃及灰色。側面有紅字註記，並繫有一段米白色繫繩，其作用不明。\n\n貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，其潔白、不易損壞及稀有等特性深受原住民喜愛。本件貝飾材料可能是預備製作某種飾品的半成品，在館藏紀錄中亦登錄為耳飾，其形狀大小與阿美族的一種圓柱形耳飾（如館藏 AT003030-001）頗為近似，惟該種耳飾多以木材製成。推測本件亦可能作為耳飾所用。傳統阿美族男子以大耳洞為美，並配戴大型的耳飾。\n\n在耳垂穿孔之後，將圓柱形的耳飾嵌入耳洞中，配戴這一類的耳飾，除有裝飾功能外，亦可維持耳洞的大小。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001047","MainTitle":"女子瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子瑪瑙珠胸飾」（館藏編號AT001047），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族女子配戴之胸飾。\n　　本件頸飾以白色棉線穿串瑪瑙珠製成。瑪瑙珠共24顆，琢磨成橄欖形、兩端較細之長柱形或多稜錐狀，長寬不一，顏色由淺橙色至紅褐色皆有，並呈現瑪瑙天然色澤紋路。部分瑪瑙珠上有磨損及凹痕。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，有與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配者，亦有如本件胸飾，整件穿串瑪瑙珠為一珠鍊者。\n　　臺灣原住民族選用瑪瑙珠、玻璃珠等材料串成之飾品，不僅有美感功能，且由於其稀有貴重，常在重要場合或儀式時盛裝配戴。使用時，將胸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001048","MainTitle":"石灰筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族石灰筒」（館藏編號 AT001048），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族盛裝石灰粉的器具，族語稱為 tangtang。\n\n本件石灰筒以竹管與藤篾製成，分為筒身、筒蓋兩部分。外觀為圓柱體，深棕色外皮似有塗漆。筒蓋較短，高 146 mm，徑 54 mm，淨重 90 克，內緣口徑 48 mm，底徑 50 mm。筒身外部削出兩道水平凹槽，凹槽套有藤編。筒蓋近蓋底處同樣削出一凹槽，惟藤編較筒身更為緻密。筒蓋另附一圈藤皮，圈上相對位置裝置兩個藤耳。\n\n臺灣原住民族普遍有食用檳榔的習慣，阿美族亦不例外，檳榔樹 (saviki) 所結之果實檳榔 (icep) 除了日常的社交活動使用，也是儀式中不可或缺的物品。石灰 ('apol)、荖葉 (fila')、藤心 (dongec) [1] 是阿美族食用檳榔時的配料，可視食用者喜好選用，不加石灰的檳榔澀嘴，加太多石灰會刺激口腔。本件為阿美族人盛裝石灰的器具，平常與檳榔、荖葉、煙、和小刀，一同放置於檳榔袋中。根據李亦園等人的紀錄，馬太鞍社使用之石灰為年度由十數家人一同燒製而成 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段拼音參考自阿美族萌典：https://amis.moedict.tw/#:'apol。[2] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 425-429，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-12，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001049","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「祭壺（dewas）」（館藏編號AT001049），採集於臺東支廳馬蘭社（今稱馬蘭部落，位於臺東縣臺東市的阿美族群部落，過去曾受卑南族群統治），為阿美族群使用物件。本件祭壺為罐狀，形狀似啞鈴，口緣直徑與底直徑同，平底，口緣較薄，底部較厚，頸部以下粗厚一致，頸部並繫有一麻繩。\r\n\r\n    製陶是阿美族當重要的文化，製作的陶器用途主要為生活器物、農業用具及宗教祭祀器具等，包括食器、酒杯、盛儲器具、祭器等。製陶是阿美族婦女的工作，製作方式多為手工捏塑，以石頭與木板拍打成形，再以天然柴薪燒製而成，屬於低溫陶燒，製陶過程並有相關的儀式行為與禁忌。\r\n\r\n    本件祭壺（dewas）為阿美族宗教祭祀器具，阿美族祭壺大致可分為兩種：dewas器身較為粗厚，為男性持有，是巫師舉行祭儀的法器；女性持有的tsiukan祭壺外型則多較細薄矮小，器身口緣下方頸部常繫有藤編提把，於播種、收成等公眾儀式時使用。在阿美族社會，祭壺屬於個人擁有物，但僅能在儀式進行時使用，當使用者去世時，通常作為陪葬品。\r\n\r\n    本件祭壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001050","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT001050），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas  (diwas)。\n\n本磚紅色祭壺為陶製（陶器石膏），侈口、縮頸，器身鼓帶折，表面無紋飾。該瓶形陶壺圈足與器腹交接處黏附一道黑色物質。壺身高 77 mm，厚 4 mm，口外徑 74 mm，內徑 68 mm，腹徑 75 mm，底徑 72 mm，口緣高 17 mm，重量 165。\n\n此祭壺為阿美族常見之祭壺形制，但器身較一般略寬。祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，型制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n祭壺為神聖的個人物品，是護佑與伴持一生承載祖靈與神靈不可或缺的神聖物品，多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001051","MainTitle":"祭壺（dewas)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT001051），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas (diwas)。\n\n該黑色祭壺為陶製（陶器石膏），侈口縮頸，鼓腹帶折，折現略傾斜，器表無紋，頸無繫繩。該壺高 80 mm，徑 54 mm，徑為口徑，底徑 53 mm，重量 165 公克。\n\n此祭壺為阿美族常見之祭壺形制。祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，形制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n祭壺為神聖的個人物品，是護佑與伴持一生承載祖靈與神靈不可或缺的神聖物品，多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001052","MainTitle":"魚鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族魚鉤盒」（館藏編號 AT001052），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男性收納釣魚用具的釣具盒，主要用來裝放魚鉤，族語名稱為 jatayban akayo。\n\n本件魚鉤盒為木製，長 120 mm、寬 75 mm、高 57 mm、厚 60 mm、淨重 200 mm。全件呈立方形，深褐色，根據標本紀錄卡，是以兩塊木頭製成。較大的木塊鑿成盒蓋，較小的木塊鑿出中間有分隔的兩個凹槽，一大一小。盒蓋和盒身可以扣合，蓋與身的兩端寬邊轉折處各穿有兩個連通的孔洞，可以穿繩綁緊盒身，綁繩佚失。全件素面無任何雕刻紋飾。\n\n雅美族存放釣具的釣具盒根據日治時期的研究調查 [1]，通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。根據日治時期的研究圖繪，此種釣具盒內部分隔出的兩個大小不同凹槽，大的用來放置魚線，小的則用來放置魚鉤。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的 13 件雅美族釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，竹製僅有 1 件（館藏編號 AT000660）。形制上則以扁平長方形為最常見。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 131-133，臺北：聯經出版公司；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 158-159，臺北：臺大出版中心。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001053","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族鍋墊」（館藏編號 AT001053），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為泰雅族固定飲食容器的器具。\n\n本件鍋墊以籐製成，高 26 mm、內徑 120 mm。全件呈圓形，褐色，由多股籐條交纏合成，保存狀況良好。\n\n泰雅族傳統的料理食物方式多元 [1]，或利用石煮法，或是直接將食材投置於火中燒烤，有時也會將穀類作物及其它雜食置於蒸器中進行處理。由於泰雅族人並不製陶，因此此類蒸器多以木製，稱為木甑，族語名稱為 kulu。早在 1830 年《彰化縣志》便有平埔族群使用木甑的相關記載：「甑以大木刳，虛其中若桶，編篾為臍。」而據學者研究 [2]，泰雅、布農、阿美、卑南等族皆會使用類似的木甑煮食。\n\n根據日治時期的調查 [3]，當時泰雅族人開始以平地傳入的鐵鍋和銅鍋烹煮小米和米飯。此外，也在許多部落中採集到「鍋墊」這個詞彙，該詞彙依據地域的不同，分別唸作 hbkan、nengun、habagan 等發音。據此推測，此件籐編鍋墊應該是用於固定鐵鍋等飲食容器的獨立器墊，尺寸可依鍋大小來製作，以便將鍋置妥。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，除了泰雅族之外，目前臺博物館還典藏有阿美族和排灣族的鍋墊，不過阿美族和排灣族皆有使用陶壺的風俗，且會在陶壺底部使用籐圈固定使其直立，因此與本件的實際用途可能略有差異。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，臺北：國立臺灣博物館，頁 61。[2] 李亦園，1982，《臺灣土著民族的社會與文化》，臺北：聯經出版，頁 7。[3] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2012 (1919)，《蕃族調查報告書第五冊：泰雅族 ─ 前篇》，臺北：中央研究院民族學研究所，頁 160-161。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001054-001","MainTitle":"冶銀坩鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族冶銀坩鍋」（館藏編號 AT001054-001），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族常用之冶銀坩鍋，族語稱為 paonagan so tamtamek。\n\n本件冶銀坩鍋由陶土燒製而成，外型近似正方體，四角呈現圓弧角。冶銀坩鍋正面上方的中心位置有四邊形且四角向外突出之凹槽，中間較四周深。本件器表上有陶土的顆粒狀，整體顏色呈深灰色，有幾處黑色燒痕，應為高溫冶銀之殘留痕跡。\n\n臺灣原住民族中唯有雅美族擁有冶銀技術。臺灣並無出產銀礦，雅美族人使用的銀來自與外界交易而來。冶銀坩鍋是雅美族人用來冶製銀製品的器具。於雅美族人來說，銀飾具有儀式性質且價值甚高。此外，雅美族的銀飾幾乎都是將鍛好之銀料加熱重製，其中男子於祭典中配戴之銀帽最為特殊 [1]。\n\n雅美族人將銀幣、銀元或其他銀材放入冶銀坩鍋凹槽，並且加熱後以石頭重新塑形為薄片，並再進一步製作成男子使用之銀盔、女子頭飾、頸或手臂飾等。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 達悟族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001054-002","MainTitle":"冶銀坩鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美/達悟族冶銀坩鍋」（館藏編號 AT001054-002），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美/達悟族常用之冶銀坩鍋，族語稱為 paonagan so tamtamek。\n\n本件冶銀坩鍋由陶土燒製而成，外型為盤狀，冶銀坩鍋正面上方的中心位置有三個大小不同的長方形凹槽，其中一個大於其他兩個。本件器表上有陶土的顆粒狀，整體顏色呈現深褐色，全件皆有黑色燒痕，可能為高溫冶銀之殘留痕跡，底部可看到陶剝落的現象。\n\n臺灣原住民族中唯有雅美族擁有冶銀技術一。臺灣並無生產銀礦，雅美族人使用的銀來自與外界交易而來，冶銀坩鍋是雅美族人用來冶製銀製品的器具。於雅美族人來說，銀飾具有儀式性質且價值甚高。此外，雅美族的銀飾幾乎都是將鍛好之銀料加熱重製，其中男子於祭典中配戴之銀帽最為特殊 [1]。\n\n雅美族人將銀幣、銀元或其他銀材放入冶銀坩鍋凹槽，並且加熱後以石頭重新塑形為薄片，並再進一步製作成男子使用之銀盔、女子頭飾、頸或手臂飾等。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 達悟族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001055","MainTitle":"籠蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籠蓋」（館藏編號 AT001055），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族人各式覆蓋藤籠的木蓋。\n\n本件圓形籠蓋以整塊木頭刻成，呈深褐色，高 41 mm、徑 316 mm、淨重 510 g。蓋面呈圓弧形，內面刻出一凹面。蓋面陽刻有略呈對稱的雕花，正中央有一圓形紋和兩同心圓紋，圓形紋向外延伸出十字紋，將蓋面分成四等份。籠蓋內面無雕花，亦無懸掛之紐，不過有修整的斧鑿痕跡。\n\n傳統上，雅美族人會以水藤編製藤籠 [1]，男女皆可使用。依據使用功能的不同，可分為具有搬運功能的背籠和具有貯藏物品功能的首飾籠、衣物籠、漁具籠、銀盔籠、檳榔盆等種類。\n\n具有貯藏功能的藤籠通常附有籠蓋，籠蓋是由整塊木頭雕刻成的圓形木蓋，蓋面通常雕有各式幾何紋或人形紋裝飾。有些籠蓋的蓋緣會附有一對穿孔小耳，以供穿繩繫緊盒身。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。由於本件僅有籠蓋而不見其所覆蓋的藤籠，因此無法判斷其原本的使用脈絡。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 108-111，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001056","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號 AT001056），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件便當盒係由盒蓋與盒身兩部分組合而成，整體形制略呈梯形，有提繩之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，於盒底中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製至一定範圍後立腰，盒身始漸行內縮為斜邊，盒身口緣處及盒蓋皆為短直壁，以利相合，並採剩篾倒插編法進行固定與修緣。便當盒有一草編提繩，自盒身一側穿越盒蓋之二耳，至盒身另一側。另便當盒盒身上有一黑色記號，書寫著號碼「2241」。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器、女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用。而便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提把、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001057","MainTitle":"彈帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族彈袋」（館藏編號 AT001057），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族男性狩獵或作戰時，掛於腰間用來盛裝彈藥的皮袋。\n\n本件彈袋由獸皮背袋和八根竹管火藥（彈藥）筒組成，長 162 mm、寬 212 mm、厚 74 mm、淨重 249 g。袋身有八個彈藥夾，以一皮帶橫向固定各筒，袋蓋與袋底以乾隆通寶鈕與袋底皮環組成一組鈕扣，袋頂二端附皮背帶。竹管刻有曲折的幾何圖案。\n\n泰雅族的武器主要有防身、闢地、狩獵、馘首等用途，武器的使用是泰雅族男性必備的生活技能。傳統的武器包含弓箭、槍矛、陷機、刀等，清代以後也自平地傳入火槍等新式武器。製作武器的材料主要取自於生活環境周遭的竹和木等，鐵器則是與平埔族人或漢人交換而來 [1]。\n\n自火槍傳入後，火藥及盛裝彈藥的器具乃應運而生，方便外出狩獵時隨身攜帶。子彈主要盛裝於獸皮背袋和麻製網袋之中；火藥粉末則盛裝於獸角火藥罐或是仿獸角形的木刻罐之中，而獸角火藥罐可能是受漢文化影響而產生的形制，具有較好的防潮功能 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館典藏有獸皮製火藥袋和獸角火藥筒兩種泰雅族男性盛裝彈藥的器具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，臺北：國立臺灣博物館，頁 88。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心，頁 252-253。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001058","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅鍋」（館藏編號 AT001058），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族飲食器具。\n\n本件銅鍋為使用金屬原料一體成形製作而成，鍋口直徑 42 公分、高 11 公分，整體呈廣口、薄壁、半圓型制。本體鏽蝕嚴重，有白色氧化物及銅錄，底部有龜裂及破口，內外側壁有白色筆跡。\n\n原住民飲食器具之材質，多為就地取材，以木材挖削製作而成，或陶土捏塑而成，然而隨著時代的進步，外來物質的流入，原住民多了更多便利的選擇，此銅鍋即估計為漢人或日本人攜入臺灣的物件，透過物件的流動過程，轉入到原住民手中，故研判此銅鍋應為外來品 [1]。\n\n此銅鍋屬於較大型的飲食用具，可當作直火烹煮的鍋具，或用來承裝液態或固態等大量的食物，以便族人共食。銅鍋甚至亦可做為紋面工資，受紋女子需準備兩件頭目穿的衣服、黃銅鍋一個、小豬一隻、50 毛或 5-6 塊錢等讓紋面者任選一種。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 臺灣原住民數位博物館，太魯閣族：https://www.dmtip.gov.tw/web/page/detail?l1=2&l2=61&l3=28&l4=137。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001059","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001061","MainTitle":"籐笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族籐笠」（館藏編號 AT001061），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族裝身具。\n\n本件籐笠由籐篾編織而成，內表層中央之覆頂竹質頭圈，以麻繩綁縛固定，帽簷則以較粗之籐篾圈繞固定，外表層貼縫以一組二股並列，共計八組之籐蔑，並組成米字圖型，中心交接處縫以圓型皮革，外表層至帽簷處施以紅漆，笠面整體呈扁圓型制，內表層書寫有日文字「ツォウ」。\n\n在沒有物資的年代，原住民族懂得採集植物、樹木等自然界資源，來製作各式生活所需的器具，舉凡背籃、竹簍、網袋等，均在原住民手中轉化成有用的物品。本件籐笠取材天然，透過鄒族人巧手編織而成，於族人從事生業活動時，可配戴於頭頂，具有遮陽擋雨的功能，穿戴時將竹質頭圈置於配戴者的頭頂，使其能穩固而不致搖晃垂落。\n\n\n（林安於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001062","MainTitle":"木凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木凳」（館藏編號 AT001062），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族傳統家屋內的家具之一。\n\n本件木凳以單一木材雕刻成圓柱體，高 211 mm，徑 250 mm，重 6455 g，於椅凳側面採線雕手法雕有兩個人頭紋和兩個半身人像紋，兩種紋樣交錯排列。前者之人面眉鼻相連，額頭雕有形似豬牙帽飾的山形紋樣；後者之人面同樣眉鼻相連，且雙手向外舉起齊肩，一個雙手舉起形似連杯之物，一個左手舉起小人頭、右手舉起小刀狀的長條雕紋。椅凳側面施以紅漆，不過稍有褪色。側面和下方各有一凹洞，從斷面來看應該是刻意鑿出的，功能不明。\n\n在傳統排灣族和魯凱族的階層化社會中，人形、人頭和百步蛇雕刻裝飾紋是頭目和貴族階級才能擁有的特殊雕刻紋飾，不過日治時期，原本僅屬於頭目和貴族階級所享有的特殊紋飾木雕品因為社會經濟結構的轉變而使得界線被打破。日本官方也於 1930 年代開始設立工藝所培育木雕工藝師，生產符合市場需求的木雕品，許多傳統的古木雕也成為收藏家競相購藏的目標，而早期都是二元式平面的雕刻也因為商品化等因素逐漸轉變為三元立體圓雕人像 [1]。\n\n目前臺博館典藏有 3 件西部排灣族木椅（館藏編號 AT002516、AT003213、AT003852）以及 2 件排灣族木凳（館藏編號 AT001062、AT001089），前者皆為靠背椅的形制，其中有 2 件為日治時期的接收品，根據可能的採集者 ── 宮川次郎的描述，此類靠背椅在早期沒有鋸子的年代，需耗費大量時間精力以蕃刀慢慢削成，且非頭目不得使用，因此在日治時期已完全不製作。雖然靠背木椅是否在日治時期之前，曾流行於排灣族社會，隨後趨於沒落這個說法仍有待商榷，不過可以確定的是，在日治時期，靠背木椅以及木凳並不常見於排灣族社會，今日國內典藏有民族學藏品的博物館甚少見到此時期的相關館藏，或許也反應以上論述。\n\n總結來說，本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，推測與 1930 年代日本總督府理蕃授產政策之下，積極推動原住民工藝品的製作有所關聯。木雕椅在日治時期結束後曾沉寂一段時間，直到 1960 至 1970 年代，才又由佳興村的排灣族木雕師沈秋大繼續發展下去。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 盧梅芬，2012，《臺灣原住民族藝術發展脈絡研究 ─ 以木雕為例（1895 至 2010）》，南投：國史館臺灣文獻館；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 262，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001063","MainTitle":"穀容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族穀容器」（館藏編號 AT001063），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人存放穀物用的工具。\n\n本件穀容器以木和藤製成，高 185 mm、徑 355 mm、淨重 1202 g。全件呈深咖啡色，桶身由一整塊木頭刨成空心圓桶狀，周緣帶四耳，底部的圓木板邊緣以藤皮編紮，再與桶底緊密相繫。桶徑由底部逐漸往上縮小，器蓋也由圓木板編藤皮製成。\n\n根據文獻記載 [1]，鄒族人僅會將收割後的稻和小米置於穀倉或穀桶收藏，其餘農作物如蕃薯或芋頭等，則是隨意傾置地上或放置在背簍中，甚至是在需要時才會到田裡取用。\n\n稻和小米收割後，兩者的處理方式略有不同。稻通常是打下稻穀並曬乾後才貯存，收成小米則是會以鐮刀在離莖幹基部約 5、6 寸處割下穗莖，並以一握為一束懸掛屋內，待晾乾後再儲藏於粟倉之中。若是穀物收成的數量較少，則改放置在木桶或藤簍中 [2]。放置粟或米的木桶，族語名稱為 tvofesa；放置小米束的粟穗簍，族語名稱為 paengonu。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，此類鄒族存放穀物用的木容器，是目前國內博物館少見的典藏。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 55-56，臺北：中央研究院民族學研究所；小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，《番族慣習調查報告書第四卷：鄒族》，頁 94-96，臺北：中央研究院民族學研究所。[2] 浦忠成、浦忠勇，1997，《曹 (鄒) 族物質文化調查與研究 ─ 變遷與持續》，頁 31，臺北：行政院原住民委員會。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001064","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木桶」（館藏編號 AT001064），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人用於釀造的器具，族語稱為 talankas 或 alivan。\n\n本件藏品以整塊木料挖空內部製成，高 335 mm，直徑 322 mm，淨重 3245 克，桶身於兩側各鑿出一個提耳。口緣角度略為斜向一側。桶身樸素，未飾以任何紋樣，內、外側均可見明顯的製作痕跡。本件目前保存狀況尚可，表面有裂痕，桶內有數處蛀空痕跡。\n\n布農族的木桶通稱為 haungu，泛指可用於貯存或承裝固體、液體的容器，又可依材質再細分為木製的 haungu，與樹皮製作的 ikin。以葫蘆挖空製成的水桶稱為 hainis，受到日語的影響，也稱水桶為 bakicu。盛油的油桶稱為 bulungbulung 或 bunungbunung [1]。上述桶類的共通點，在於桶身與桶底呈現密合的狀態，或只有很少的縫隙，可以裝穀物顆粒，甚至液體。\n\n本件藏品雖命名為木桶，但沒有桶底，無法盛裝物品，推測其作用應偏向蒸籠或甑，如館藏的「布農族木甑」(AT004005)。使用時，可視情形在底部放上棧板，舖上一層絲瓜纖維，再將要小米放入蒸煮 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/terms/290712.htm。[2] 本段參考自湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 209-210，南天書局。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001065","MainTitle":"小籐簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族小籐簍」（館藏編號 AT001065），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kgiri’。\n\n本件小籐簍為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一圓框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。背籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族小籐簍為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成密閉式與六角眼兩種 [1]，本件為後者，用以背負農作物或工具等物件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 卡義．卜勇，2007，《泰雅傳統文物誌》，84 頁，臺中市：晨星。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001066","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐籠」（館藏編號 AT001066），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kgiri’。\n\n本件籐籠為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一圓框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。背籠底部有一粗竹，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與口緣粗籐之間以蟲型棒捲加以固定。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成密閉式與六角眼兩種 [1]，本件為後者，用以背負農作物或工具等物件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 卡義．卜勇，2007，《泰雅傳統文物誌》，84 頁，臺中市：晨星。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001067","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐背籠」（館藏編號 AT001067），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kgiri’。\n\n本件籐背籠略呈圓柱狀，為方底、圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一圓框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。背籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁；框底內多繞有一圈粗籐以作支撐。兩側∩形粗籐與口緣粗籐之間則以蟲型棒捲加以固定。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐背籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成密閉式與六角眼兩種 [1]，本件為後者，用以背負農作物或工具等物件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 卡義．卜勇，2007，《泰雅傳統文物誌》，84 頁，臺中市：晨星。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001068","MainTitle":"竹籐編背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹籐編背籠」（館藏編號 AT001068），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kgiri’。\n\n本件竹籐編背籠為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的竹、籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一圓框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。背籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與口緣粗籐之間則以蟲型棒捲加以固定。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族竹籐編背籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成密閉式與六角眼兩種 [1]，本件為後者，用以背負農作物或工具等物件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 卡義．卜勇，2007，《泰雅傳統文物誌》，84 頁，臺中市：晨星。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001069","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐籠」（館藏編號AT001069），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為泰雅族使用的日用用器，族語名稱為kikeli。\n　　本籐籠為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓二挑二透孔之方格編法進行起底，方形立腰，編體以透孔六角編法編製。口緣處內外夾粗籐與一細籐，利用籐篾採8字形編邊法進行修緣。籐籠兩側有向下彎曲略呈ㄇ字形之粗籐，朝下之兩端作為支腳，亦利用細籐篾採夾條縫紮法固定於籐籠主體。籐背籠底部有四粗籐，圍成方形框底，並與支腳進行繫綁固定。兩側ㄇ形粗籐與圓框粗籐之間、方框粗籐以蟲型棒捲方式進行加固。\n　　泰雅族人傳統的性別分工為男編器、女織布，編器材料主要為竹、籐、月桃等，使用的技法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件泰雅族籐籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籠分成六角眼與密閉式兩種，本籐背籃屬前者，用於背負體積較大的農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001070","MainTitle":"魚皮籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001071","MainTitle":"魚皮籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族魚皮籐甲」（館藏編號 AT001071），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族男子參加葬禮或械鬥時所穿的服裝，族語名稱為 kalokal。\n\n本件魚皮籐甲以籐皮和魚皮兩種材質編製成，呈紅褐色，長 418 mm、寬 384 mm、胸圍 1044 mm、淨重 1770 g。形制呈方領無袖對襟，以水藤編結成骨架，內層以樹皮作為襯甲，外層縫合鯙科魚皮，最外層再以水藤條縫綁於整件籐甲邊緣以及前、後肩等部位做為骨架，水藤條在前、後肩呈橫條狀，在衣身下擺呈圓弧狀。前襟處有兩對麻繩綁帶，以利開合時綁縛。\n\n雅美族男子的傳統服飾，除了麻織背心式短上衣和丁字帶之外，還有以質地較硬的椰鬚、籐篾、魚皮、馬尼拉麻或芭蕉絲等材質製成的盔甲型背心。盔甲型背心依據製作材質和使用功能可大致分為兩種 [1]：一種是屬於較輕薄的藤甲或椰鬚背心，作為男子到外村訪友、工作、出海捕魚、禦寒及訪視外村親友時穿著，穿著時直接從上套下即可；另一種是材質較硬的魚皮籐甲，於參加驅逐惡靈儀式、械鬥或葬禮時穿著。根據族人口述 [2]，雅美族男子一般會有兩件以上的丁字帶，一件跟著椰鬚背心一起穿，一件搭配藤衣背心穿著，顯示出不同場合的穿著有所區別。\n\n本件魚皮籐甲的功能屬於上述後者，穿戴時通常會佩戴籐帽、手持長矛。不過隨著日治時期日本警察駐紮蘭嶼之後，部落間的戰鬥逐漸減少 [3]，魚皮籐甲大部分都是於儀式場合使用。此外，如果村裡有霍亂、瘟疫飢荒發生時，男子也會穿戴籐甲和籐帽，帶著長矛將惡靈從河川上游趕到海上去。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 214-215，臺北：臺大出版中心。[2] 國立故宮博物院，2018，《織路繡徑穿重山：臺灣原住民族服飾精品聯展導覽手冊》，頁 33，臺北：國立故宮博物院。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 117，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001072","MainTitle":"魚皮籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001073","MainTitle":"椰殼提水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「椰殼提水器」（館藏編號AT001073），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件，族語名稱為poraranom do aniyoy 。本件提水器由一只椰殼去皮刨空製成，外觀仍保持椰子形狀與原色，削去頂端割開一孔以注水，開口兩側並有兩個小孔，為穿繩提水使用，繩已佚失；整體略有蟲蛀及裂紋痕跡。\r\n\r\n    本件文物為椰殼製成之提水器，為雅美（達悟）族群用以提水之飲食器具。根據日本學者國分直一、鹿野忠雄及瀨川孝吉之記錄，雅美人(達悟人)日常主食多以海水烹煮魚湯，並搭配芋頭等根莖澱粉類食物。通常由男人早上負責至海邊汲取海水煮湯之用；女人則負責至山泉、溪邊汲取飲用水。由於椰殼壺的容量很小，故使用此種提水器時，經常同時提六、七個以上去提水使用。  \r\n\r\n參考文獻\r\n胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁222。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001074","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美/達悟族椰殼壺」（館藏編號 AT001074），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美/達悟族常用之椰殼壺，族語稱為 poraranom do aniyoy [1]。\n\n本件椰殼壺以去除椰肉與外層表皮的整顆椰殼作為材料，自椰蒂處切割出一個略呈圓形的洞，洞的直徑約為 2.5 公分。於上方圓形切口附近各鑽有一小洞，應為繫綁麻繩提把之用。其中有一小洞旁亦有一鑿洞痕跡，然而未穿透。本件整體呈現褐色，椰殼本身曬乾後的斑駁色澤清楚可見，器表上無任何紋飾。\n\n雅美/達悟族人善用椰子製作多種生活器物，除此種盛裝器具外，亦有以椰葉為材製成帽子、背墊，或用椰殼製成湯匙等器物。雅美/達悟族人日常飲食多以芋頭與魚類作為主食，族人擁有豐富的海洋知識，食用多種魚類，其文化觀念將魚隻分類出小孩、老人、男性與女性食用的不同魚種。烹飪時常以海水烹煮魚湯，雅美/達悟族男性攜帶此種椰殼壺至海邊取水、女性則會至溪邊取水，又因椰殼壺內容量不大，雅美/達悟族人會一次背掛多個椰殼壺於肩上進行提水 [1]。\n\n使用時，雅美/達悟族人以此椰殼壺盛裝水，並以繫繩掛於肩上方便攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91.；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001075","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001076","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族椰殼匙」（館藏編號 AT001076），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美/達悟族常用之椰殼匙，族語稱為 iros。\n\n本椰殼匙以椰殼為材，將椰殼依其天然弧度削刻而成，斷面為弧形，正面為茄形。本件保存情況不良，多有蟲蛀，尤其背面已有許多凹洞與破損；整件梚部及柄部缺損；整體呈現淺褐色，其上有黑褐色霉斑；無任何雕花紋飾。\n\n臺灣原住民族中，僅有雅美/達悟族擅於利用椰殼製作匙器 [1]；臺灣原住民有共食之飲食習慣，且使用個人小匙舀取鍋、籃或盤內食物，由此，小匙為日常生活基本飲食用具。於雅美/達悟族日常飲食中，主要以水芋、里芋及甘藷等，而小米為老人及孕婦等體弱者食用之類，亦為神聖的祭典儀式使用食物；雅美/達悟族主要以椰殼匙取用小米飯，可見椰殼匙之重要及普遍。雅美/達悟族之椰殼匙雖外型簡單樸素，但匙柄部多有簡潔而有趣之雕紋，如圓形鏤空、山羊角狀、人紋及鋸齒紋等 [2]。\n\n握住匙柄，直接以梚部舀取食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。[2] 胡家瑜，1994，文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001077","MainTitle":"侈口缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族侈口缽」（館藏編號 AT001077），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉湯的碗，族語稱為 viviniyayan a vanga。\n\n本件陶碗呈深褐色，高 130 mm，直徑 273 mm，重 1277.12 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接圈足，足高 20 mm，足徑 83 mm。陶碗外側無任何紋飾，內側上緣有則有數道紋飾裝飾，可大致分為上面 2 道三角形斜線紋以及下面由刺點紋和圓形壓印紋間隔組成的 5 道紋飾。不同紋飾間皆有 1 圈平行直線紋，可能是以細竹籤或指甲所壓刻出來。陶碗口緣處有一明顯缺損處。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具。根據研究調查，雅美族的陶碗大多無紋飾，只有盛裝肉湯的碗才施刻紋飾 [3]。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者用於盛裝肉湯，紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-87，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001078","MainTitle":"盛飛魚湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「盛飛魚湯碗」（館藏編號AT001078），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件。本件湯碗為素面大碗，近缽狀，口部較寬且向外擴，具有圈足，器身中間帶一斜下圓圈突邊，突邊上有四小穿孔；功能為雅美（達悟）族群日常用來盛裝飛魚湯之飲食器具，實際使用時，應搭配籐護墊及提把使用。\r\n\r\n    本件文物為盛飛魚湯碗，功能為雅美（達悟）族群用來盛裝飛魚湯之飲食器具，為飛魚季第二個月（pikokad月），魚船組員於合宿屋共煮食後，攜帶分配所得飛魚湯的用碗。製陶為臺灣原住民族群傳統文化技藝之一，以雅美（達悟）族群來說，陶器不僅用作烹煮食物之器具，亦有盛水、貯物等功能，也可作為與其他族群交易的物品。傳統的製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物；製陶時間有嚴格限制，只能在雅美（達悟）曆的Pitanatana月（約為陽曆9月）內上山挖土製陶。\r\n\r\n參考文獻\r\n胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁224。\r\n徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，頁80-81。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001079","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT001079），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之籐帽。\n\n本籐帽以籐材為主要材料。籐帽沿外層往上有十九圈裹籐條，籐帽主體上半部外層及內層編法皆為單芯螺捲。帽沿有一段缺口，應為帽子正面部分；籐帽頂部留有一孔洞，並且整體相較錐形要圓弧一些。本件整體內外層色澤一致，皆呈現黃褐色，並且有褐色斑駁。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，籐帽依其器型、功能，可再分為錐形籐帽、錐形禮帽、笠形禮帽。錐形籐帽編製粗線材，且較厚；錐形禮帽較細緻；笠形禮帽使用菲律賓山林投支根製成的線材，相較於錐形禮帽更為精緻輕巧，為非常特別的型制 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此籐帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001080","MainTitle":"魚皮籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族魚皮籐甲」（館藏編號 AT001080），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族男子參加驅逐惡靈儀式、械鬥或葬禮時所穿的服裝，族語名稱為 kalokal。\n\n本件魚皮籐甲以籐皮和魚皮兩種材質編製成，呈褐色，長 522 mm、寬 420 mm、胸圍 1257 mm、淨重 1890 g。形制呈方領無袖對襟，以水藤編結成骨架，內層以樹皮作為襯甲，外層縫合鯙科魚皮，最外層再以水藤條縫綁於整件籐甲邊緣、前、後肩以及後胸等部位做為骨架，水藤條在前肩呈直條狀、後肩呈橫條狀、後胸及衣身下擺呈圓弧狀，與三道粗水藤直條相交。\n\n雅美族男子的傳統服飾，除了麻織背心式短上衣和丁字帶之外，還有以質地較硬的椰鬚、籐篾、魚皮、馬尼拉麻或芭蕉絲等材質製成的盔甲型背心。盔甲型背心依據製作材質和使用功能可大致分為兩種 [1]：一種是屬於較輕薄的藤甲或椰鬚背心，作為男子到外村訪友、工作、出海捕魚、禦寒及訪視外村親友時穿著，穿著時直接從上套下即可；另一種是材質較硬的魚皮籐甲，於參加驅逐惡靈儀式、械鬥或葬禮時穿著。根據族人口述 [2]，雅美族男子一般會有兩件以上的丁字帶，一件跟著椰鬚背心一起穿，一件搭配藤衣背心穿著，顯示出不同場合的穿著有所區別。\n\n本件魚皮籐甲的功能屬於上述後者，穿戴時通常會佩戴籐帽、手持長矛。不過隨著日治時期日本警察駐紮蘭嶼之後，部落間的戰鬥逐漸減少 [3]，魚皮籐甲大部分都是於儀式場合使用。此外，如果村裡有霍亂、瘟疫飢荒發生時，男子也會穿戴籐甲和籐帽，帶著長矛將惡靈從河川上游趕到海上去。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 214-215，臺北：臺大出版中心。[2] 國立故宮博物院，2018，《織路繡徑穿重山：臺灣原住民族服飾精品聯展導覽手冊》，頁 33，臺北：國立故宮博物院。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 117，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001081","MainTitle":"籐盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001082","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐背籠」（館藏編號 AT001082），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人日用使用的生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐背籠為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐背籠底部的中心處起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，製作至需要的尺寸後進行立腰。口緣處內外夾兩條剖半的粗籐，以夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。另外，以籐篾於背籠的口緣處編製有六個籐耳，可串接麻繩進行提取之用。\n\n本件籐背籠大致狀況尚稱良好，僅有一處破損之情形。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐、竹為主，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、藤籩、籐甲、籐盔、籐笠等器物。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籐背籠為背負型搬運用編器，該族籐製背籠依尺寸不同，用於盛裝瘤冠麻皮、農作物或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001083","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美/達悟族魚筌」（館藏編號 AT001083），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美/達悟族捕捉魚蝦使用之魚筌。\n\n本件魚筌以削製成細長條狀的竹條作為材料，骨架以較粗的竹材編製。魚筌整體形制為長錐形，整體呈深褐色，開口處之內層再編製一向內縮口之漏斗狀結構，底部無開口而直接以縱向竹材加以收攏，口緣並未以籐材包邊，直接將竹條露出。\n\n雅美/達悟族的魚筌形制與其他臺灣原住民族相似，且功能近乎相同。雅美/達悟族人擁有豐富的海洋知識，對於魚類有極為細緻的區分。本件魚筌用於捕捉釣飛魚使用的餌料，亦即螃蟹與蝦類。本件魚筌又稱藤籠，特徵是下部為藤籠，口緣不加水藤邊框，且於口緣連結一網袋。另外，亦有飼養餌料的器具，稱作 kalopi，其口緣有加水藤邊框且底部為扁口六角。還有女性用以採收田螺、海藻與天然鹽使用的盛籠 votkol，其特徵為口緣水藤邊框上有提帶。後兩者為雅美/達悟族所特有的型制。\n\n使用時將魚筌置放於流水下，捕獲釣飛魚所需之誘餌。\n\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001084","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族魚筌」（館藏編號 AT001084），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族漁獵常用之魚筌。\n\n本魚筌以細竹條為材，骨架以較粗竹材架成。整體編製成長錐形，開口處延編一向內縮口之漏斗形，底部有一開口。本件魚筌整體呈深褐色，且無任何紋飾。\n\n阿美族人多居住於平坦多河流的近海區域，漁撈為其重要的日常生活之一，而漁撈又依地理環境，可分為淡水捕魚及沿海捕魚兩種類型，大致上捕魚手法還有襲獲漁法、驅集漁法、誘集漁法和陷阱漁法，本件魚筌應屬陷阱漁法，適用於淡水、河水與溪流等。於阿美族人來說，捕魚和宗教生活亦有關聯，許多生命儀禮活動結束後會去捕魚。另外，阿美族有組成漁團組織，有全社性、氏族、家族、年齡組織的共同漁獵等，當然也有一人或三兩人的行動方式 [1]。\n\n將此漁筌至於溪流順向處，流水經過漁筌開口處，會將魚隻帶入，並且因為內部設計緣故，魚隻難以逃出，藉此手法捕魚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001086","MainTitle":"陶紡輪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶紡輪」（館藏編號 AT001086），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族紡線、撚線用的工具，族語稱為 susunrun。\n\n本件紡輪為陶製，徑 66 mm、厚 7 mm、淨重 40 g。全件呈扁圓形，正面呈土黃色、背面呈灰棕色，中心穿有一孔。紡輪正反兩面皆以細圓管狀物戳有5圈同心圓紋，無任何其他紋飾。\n\n雅美族的陶紡輪多呈扁圓形，中心穿有一孔，以便上插竹棒。紡輪正面，多以竹籤刻劃有同心圓狀排列的點紋，有時也搭配曲折紋裝飾。製作原料來自於製作煮壺及湯碗剩餘的陶土，是製作陶器時的副產品 [1]。\n\n陶紡輪使用時，會與細木棒相互搭配，將細木棒插入紡輪的圓心孔後組成紡錘，族語名稱為 sesendan，是用於將撚線製成紗線的工具。紡線時，婦女通常會坐在主屋前廊的地板，將經初步處理過的細麻絲扭成一股，並藉由一拉一放的迴轉之力，一手提拉紡錘，一手抽放麻絲，將纏繞於紡錘木棒上，直到紡滿木棒為止。藉由這個過程，才能將細麻絲拉緊，紡成織布用的線 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館內共有2件形制相似的陶紡輪（本件與館藏編號 AT000942），除此之外，還收藏有一套完整的移動式水平織具組（館藏編號 AT000942）及 2 件織梭（館藏編號 AT000672 和 AT001326）。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 119-120，臺北：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 228-229，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001087","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族魚筌」（館藏編號 AT001087），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族常用之魚筌。\n\n本魚筌以細竹條為材，骨架以較粗竹材架成。整體編製成長錐形，且網目較密，於開口處延編一向內縮口之漏斗形，底部有一開口；另外有一底部開口之蓋子。本件魚筌整體呈深褐色，且無任何紋飾。\n\n此魚筌的形制與使用之材料相似於阿美族使用之魚筌。布農族人除狩獵亦從事漁撈，漁獵手法有魚籐毒魚、撒網網魚、手網網魚、魚筌捕魚、釣竿釣魚，或有時小孩以弓箭刺魚。於布農族人來說，捕魚的禁忌與儀式無狩獵多，然而從事任何捕魚活動時，他們會向天神祈禱；並且若於捕魚路途中有人放屁或打噴嚏，便取消捕魚，擇日再行，若有不吉利的鳥叫聲亦是如此 [1]。\n\n魚筌捕魚手法有二，布農族人會先備製以米糠成糕和番薯製成的誘餌，將其放入魚筌，放入河中大石旁以捕小蝦；另外亦有不使用誘餌之法，則是利用河流流動方向，先築小堤並將魚筌放置於出口，致以魚群順流進入內 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2003，台灣的原住民 : 布農族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001088","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族魚筌」（館藏編號 AT001088），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族生活使用之漁具。\n\n本件以竹、籐篾編製而成，器表整體為棕色，結構尚穩固完整，以粗竹篾作為器身骨架，再以較細的竹篾採細藤採絞織技法加以固定支撐成形，整體呈圓錐形漏斗狀。魚筌一端以藤篾採柳條技法延伸出窄端筌口，並附有一以短木製成的筌蓋，蓋上嵌入一鐵環作為掛鉤。魚筌寬口端為誘捕魚群游入之入口，內部再加一個向內縮口之漏斗，以防魚群進入後又游出。\n\n早期阿美族漁獵工作主要以男子為主，女子則以協助工作為主，或挖掘溪邊、岸礁之貝類食物或藻類，而魚筌即為阿美族以誘捕法漁獵時使用之工具，也常見於其他族群。一般來說，魚筌結構以筌蓋、兩端筌口及筌身組成，筌蓋跟內縮的筌口設計可以使魚蝦進入魚筌後不易游出，而筌身大多都有縫隙，除了可以避免捕捉到小魚之外，也可以透光，提高筌內空間的能見度，降低魚類的戒心，增加捕捉成功的機會。\n\n設下魚筌陷阱前，必須先觀察溪流水勢地形的高低，觀測魚游路線後，挑選適合的地點，如溪流中較狹窄處或水生植物叢生的地方，再以周遭的石頭、枯枝推疊成魚路，誘捕魚蝦游入陷阱。放置魚筌時，因魚類習慣逆流而游，所以寬口端朝向下游、窄口端朝向上游，魚蝦才有機會游入並難以脫離陷阱，並確保魚筌已完全固定，以防魚筌被沖走 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北市：臺大出版中心。\n\n（劉廷將於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001089","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族木盆」（館藏編號 AT001089），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人早期日常生活中的飲食器具。\n\n本件木盆以整塊木頭刻成，高 80 mm、徑 200 mm、厚 9.5 mm、淨重 178.15 g。全件呈褐色，直口，平底無足，經刨鑿和打磨處理，保留原木紋樣，而無雕刻紋飾，保存狀況良好。\n\n臺灣原住民的傳統木製食具中，因製作技術的關係，淺闊的木盤較為常見，而需要刳刻的木碗則較為少見，此現象在善於製作陶器的族群中更為明顯 [1]。\n\n傳統上，鄒族人多以手指抓東西吃，因此食具的種類並不多，主要以竹、藤、木頭和陶等材質製成，如竹製湯匙 takieingi、藤編飯簍 ceu’fu、以及長方形木湯碗 teohku。日治時期，陶器隨著金屬器具的取得越來越容易，其製作技術逐漸失傳，而外來的硬陶碗、瓷盤與鉛製湯勺等食具的引進，也逐漸取代傳統的食具 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館另典藏有一件鄒族的木皿（館藏編號 AT002198），兩者經由刨鑿後較深且高，早期的文獻或影像資料中並沒有看到相似的物件。傳統上鄒族人多以藤編飯簍和長方形木湯碗盛裝主食和湯食，後者雖為木製，不過器深通常較淺，因此推測本件木盆可能是日治時期受到外來食具形制影響之下的產物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 103-113，臺北：聯經出版公司。[2] 浦忠成、浦忠勇，1997，《曹 (鄒) 族物質文化調查與研究 ─ 變遷與持續》，頁 29-30、53，臺北：行政院原住民委員會。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001090","MainTitle":"竹水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「鄒族水筒」（館藏編號 AT001090），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族生活常用之飲食用具，族語不詳。\n\n本物件取粗竹筒一節削割製成，整體呈圓筒形，結構尚穩固但器表有數道縱裂，呈竹原色澤，一端竹節作為筒底，另一端則鑿有一三角形孔作為口部，並在口部端側邊留有一細竹枝作為把柄。\n\n竹是臺灣原住民族製作器具普遍使用的材料，廣泛見於原住民族的社會生活。因其中空的天然造型，多數將其製成容器使用，而型制取決於竹子本身的大小尺寸及用途而定，如生長多年較大型的竹筒可製成汲水用具，而較小型的則可以製成煮食工具、杯具或方便外出提攜的容器，還可以取兩端皆有竹節的竹筒製成有蓋竹罐，再依需求鑿孔繫上繩結或藤篾，以作為方便提拿或防滑之用，而竹筒也被運用於建築建材上，利用其圓筒中空的特性，剖半呈 C 形半圓，內凹面對向相疊後可作為有效遮風避雨的屋頂，且雨水還可以順著其溝槽排出，又或者運用其特性製成如口簧琴或竹笛等的樂器。\n\n此物件於汲水時使用，以口部端側邊的細竹枝作為提把，將水從三角形孔注入。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001091","MainTitle":"籐背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐背籃」（館藏編號AT001091），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為泰雅族使用的日用用器，族語名稱為kikeli。\n　　本籐背籃為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓一挑一透孔之方格編法進行起底，方形立腰，編體以透孔六角編法編製。口緣以剩篾倒插法進行固定與修緣；口緣處以粗籐圍成一圓框，用籐篾以夾條縫紮法定於口緣上。籐背籃兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳，以細籐篾採夾條縫紮法固定於背籃主體上。籐背籠底部有四粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與圓框粗籐之間以蟲型棒捲方式進行加固。兩側∩形粗籐繫有一籐編額帶。\n　　泰雅族人傳統的性別分工為男編器、女織布，編器材料主要為竹、籐、月桃，使用的編織技法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件泰雅族籐背籃為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成六角眼與密閉式兩種，本件籐背籃為前者。使用方法係將額帶頂載於前額近頭頂之處，籐背籃置於後背，以進行搬運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001092","MainTitle":"太陽遮具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「太陽遮具」（館藏編號AT001092），為阿美族群使用物件。本件文物以竹管、竹條、木條及麻布條組成，為一長方形竹簾，以約300多束細竹管並排成竹簾遮陽面，各細竹管長約49-45公分，兩側較長，中間較短，故竹簾成弧面。遮陽面正反兩面橫向夾以各15條削成細長條的竹條，兩者以細竹條加固；遮陽面左右兩側則各夾以一片扁平木板，正反兩面橫向加固的竹條即於木板外側以細竹條相縛以固定整體；另遮陽面正面中央則有固定裝置。\r\n\r\n     本件太陽遮具以竹管、竹條、木條及麻布條組成，為一長方形竹簾，長邊兩側略內彎呈弧面，主要功能為遮陽。本件文物遮陽面正面正中央則有固定裝置，使用時麻布條穿過竹簾正反兩面而綁縛於固定裝置上，這種固定方式有助於將竹簾掛在周圍的樹木上，使竹簾成斜面，讓在田間進行除草工作的婦女得以用來遮陽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001093","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐盒」（館藏編號 AT001093），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，呈圓筒形、直壁、平底之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾、細籐作為材料，於中心起底，採簡單合縫螺旋編法進行編製，立腰；盒身近口緣處內縮向上編製約六細籐以利闔蓋、盒蓋立腰編製約八細籐以吻合盒身口緣高度，並利用即將修緣之籐篾採 8 字形辮狀編邊法進行固定與修緣。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐盒為貯存用編器。臺灣的貯存用編器大致分為筒形、壺形及盒形，並可一器兩用，亦用於搬運。但有蓋且編製較精細者，多作為貯存用，以供久藏或收藏較貴重之物品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，54-55 頁，臺北市：聯經。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001094","MainTitle":"木飯匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001095","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族人像木偶」（館藏編號 AT001095），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族作為娛樂品與練習的副產品，雅美語稱雕像為 taotao。\n\n本件藏品長 410 mm，寬 640 mm，厚 90 mm，以整塊木頭雕刻而成，未上塗料。人偶呈直立，雙手向前張開的姿態。人偶軀幹肩部寬厚，髖部較窄，四肢越往末端處越細，左腳有細小的腳掌，右腳掌疑斷裂。未刻有五官，亦沒有表現性徵。\n\n雅美族擁有精緻的雕刻技術，從其拼板舟與家屋樑柱的裝飾便可以窺見。雅美族的木偶，不只具有休閒娛樂的功能，也是練習雕刻技術的方式。本件木偶雙手向前張開的姿態，彷彿準備擁抱來者，是雅美族的人偶常見的表現形式之一，例如館藏 AT000937-001 的陶偶，就呈現類似的動作。與館藏編號 AT001176 的「雅美族人物木雕」比較，兩者大小相近，均無法不靠支撐直立，應不是為了擺設目的而創作。根據胡家瑜和崔伊蘭對臺灣大學人類學博物館的伊能嘉矩藏品研究，此類木雕人偶和鹿野忠雄所記錄的傳說人物 magamaog 有關 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 235，臺灣大學。\n\n（張乃文於 2020-05-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001096-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「經卷」（館藏編號AT001096-001），為布農族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，利用樹幹挖削，待木塊風乾後刻削製成，造型為內部穿透鑿空長方形木箱，側面看呈倒置之ㄇ形，左右兩側透空，一側上方有木條相連兩邊；文物狀況為蛀蝕嚴重。\r\n\r\n    本件經卷為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、隔棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為織具中尺寸最大的經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖空的空間可用以放置織布工具。經卷的功能主要將梳麻架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\r\n\r\n    本件文物與其他五件為一組，共有一件經卷、一件打緯板、一件隔棒、兩件捲布夾與一件梳麻架。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001096-002","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「打緯板」（館藏編號AT001096-002），為原住民族群使用物件，族群不明，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚且較長，一側較薄且較短；本件文物磨損嚴重，狀況不佳。\r\n\r\n    本件打緯板為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為打緯板，通常採用質地較硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於梭子穿梭其中以織布。\r\n\r\n    本件文物與其他五件為一組，共有一件經卷、一件打緯板、一件隔棒、兩件捲布夾與一件梳麻架。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001096-003","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「隔棒」（館藏編號AT001096-003），為布農族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以堅硬之箭竹刨削磨光製成棒狀。\r\n\r\n    本件隔棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為隔棒，通常採用質地較硬之箭竹製成，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少有二支以上。\r\n\r\n    本件文物與其他五件為一組，共有一件經卷、一件打緯板、一件隔棒、兩件捲布夾與一件梳麻架。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001096-004","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「捲布夾」（館藏編號AT001096-004），為布農族群使用物件，為女子的織布工具，族語稱為haltipan。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形木板，捲布夾採長型凹槽設計，中央鑿空，與另一支凸起設計之捲布夾，合併使用；本件文物左右兩側應附有手柄，惟一側手柄已失，僅剩一側手柄。\r\n\r\n    本件捲布夾為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為捲布夾，捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在調整經線的張力，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\r\n\r\n    本件文物與其他五件為一組，共有一件經卷、一件打緯板、一件隔棒、兩件捲布夾與一件梳麻架。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001096-005","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「捲布夾」（館藏編號AT001096-005），為布農族群使用物件，為女子的織布工具，族語稱為haltipan。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形木板，捲布夾採長型凸起設計，中央凸起處呈刀型，上厚下薄，以便於與另一支凹槽設計之捲布夾，合併使用；左右兩側附有圓型方柱手柄，略為下彎。\r\n\r\n    本件捲布夾為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為捲布夾，捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在調整經線的張力，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\r\n\r\n    本件文物與其他五件為一組，共有一件經卷、一件打緯板、一件隔棒、兩件捲布夾與一件梳麻架。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001096-006","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「梳麻架」（館藏編號AT001096-006），為泰雅族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長條形圓棍，中央有一中空橢圓形設計，可作為把手，兩端均有小孔，應原有細竹枝插入主架的兩端孔洞，組合成梳麻架。\r\n\r\n    本件梳麻架為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為梳麻架，為整理紗線進行絡紗的工具，一般臺灣原住民族間常見的梳麻架大致可分為工字形與ㄈ字形兩大類。臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，以苧麻的使用最為廣泛。製作出可以紡織的織線須經過捻紗績麻、紡紗與梳麻的過程：捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來；紡紗則使用紡錘，透過其重量與旋轉的力量，將紗捻製成線；最後將紗線有順序地、反覆地盤繞在梳麻架的竹橫桿上，抽出橫桿後，即可整理成環狀的線圈，之後再經過烹煮漂白、洗麻、曬麻、踩踏等工序，即可製成織線。\r\n\r\n    本件文物與其他五件為一組，共有一件經卷、一件打緯板、一件隔棒、兩件捲布夾與一件梳麻架。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族經卷」（館藏編號 AT001097-001），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為 tuklu。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本經卷為其中一件，是織布機之局部組件。為利用木材刨削，左、右兩側及正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，經卷內部挖鑿痕跡明顯，本體上有磨缺損、裂痕、鋁牌、紅框標籤及黑色、白色筆跡。\n\n布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n\n臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n經卷通常採用質輕之梧桐樹，以便於攜帶和操作，其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。而此挖鑿之型制，類似泰雅族之經卷，唯造型為方形，非弧狀形，可用以置放織布工具。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-002","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處削成尖狀，細端處削成勾狀，長為 392 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-003","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處削成尖狀，細端削處成勾狀，長為 307 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-004","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處看似殘有棕色線材（影像不清），細端處削成勾狀，長為 280 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-005","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處呈橢圓狀，看似殘有棕色線材（影像不清），細端處削成勾狀，長為 272 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-006","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-006），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處呈橢圓狀，細端削成勾狀，長為 261 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-007","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-007），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處仍殘有黑色、紅色線材，細端削成勾狀，長為 265 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-008","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處仍殘有紅色線材，細端削成勾狀，長為 258 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-009","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紡綞棒」（館藏編號 AT001097-009），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子紡紗工具之一。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本紡綞棒為其中一件，是紡紗之局部組件，通常為利用細竹製成，粗端處仍殘有棕色線材，細端處削成勾狀，長為 258 mm。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n本件紡綞棒通常與紡輪並用，在紡輪的中心圓孔插入紡綞竹棒，織女將纖維扭成一股後，固定於竹棒上，透過拉提的方式使紡綞朝同一個方向產生一定速度的自轉，自轉同時，織女同步抽拉鬆散的纖維使其纖維跟著扭轉捲緊成用於織布的線材，不同的速度與進毛量影響著線材的鬆緊粗細。此一抽一放與拉提的平衡動作，是需要具備手眼協調與充足經驗的織女才能完成。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-010","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族梳麻架」（館藏編號 AT001097-010），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子理線的工具。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本梳麻架為其中一件，其以木材刨削製作而成，木材中央挖有圓形提把，二端穿鑿孔洞，用以插入橫向竹桿，使其整體呈工字形，目前竹桿已佚失。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n梳麻架的使用方式為織女一手握住中央圓孔的紡錐，上下揮動梳麻架的同時，另一手輸送麻線，使其有秩序的纏繞佈滿於架上，抓束施以活結，待麻線靜置於架上數日，以使其定型後即可取下進行下一步煮線的動作。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-011","MainTitle":"理經棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族理經棒」（館藏編號 AT001097-011），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子理線的工具。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本理經棒為其中一件，是理經架的組件之一，其以木材刨削製作而成，整體呈 Y 字型，尖端插於經架底座。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n一座理經架通常包含一塊長型的底座，其上通常鑿有 3～6 個孔洞不等，孔洞插有單柱與雙柱的理經棒，織女們將苧麻線依照設想好的織紋、顏色依序一層一層穿梭纏繞於柱上，支柱的多寡及纏繞的方式影響織紋的繁複程度及布匹的長度，整理好的經線才能挪至箱型經卷上，開始進行織布。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-012","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族打緯板」（館藏編號 AT001097-012），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本打緯板為其中一件，是織布機的局部組件，由木材刨削磨光製成之長形刀狀木板，二端帶尖，長邊處一側較厚以利手握，一側較薄如刃以利打緯，尖端處有缺損。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n打緯板通常採用烏心石等質地較硬之木材，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於穿梭。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-013","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族打緯板」（館藏編號 AT001097-013），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本打緯板為其中一件，是織布機的局部組件，由木材刨削磨光製成之長形刀狀木板，二端帶尖，長邊處一側較厚以利手握，一側較薄如刃以利打緯，尖端處有缺損。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n打緯板通常採用烏心石等質地較硬之木材，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於穿梭。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-014","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織梭」（館藏編號 AT001097-014），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本織梭為其中一件，是織布機的局部組件，為利用細竹剖製而成，二端削有近三角形的缺口，中央窄於二端，整體略呈弓形，其中一端線材卡口已缺損。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n梭棒為穿梭在經線之間的工具，其二端缺口纏繞緯線，織者投梭於奇、偶經線之間，藉由反覆操作，經緯梭織成布。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-015","MainTitle":"開口綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族開口綜絖棒」（館藏編號 AT001097-015），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n編號 AT001097-001～AT001097-035，共計 35 件，混雜不同族群之物件，而本開口綜絖棒其中一件，是織布機的局部組件，為利用木材一體成型製成，中間削空成 U 型夾狀，一端帶手柄，另一端切有開口，本體已從手柄處斷裂成二根，有嚴重蛀蝕與缺損。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n開口綜絖棒為長形中間鑿空的木製長棒，中間的空隙可放入部分的經線，亦可作為隔棒將經線分成組，便於製造梭路。開口邊緣處之隙縫，是綁線加固的位置，為防止經線掉出的設計。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-016","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 絞線桿」（館藏編號 AT001097-016），標本採集自臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族 (達悟族) 織布工具。\n\n本件絞線桿為織布機之局部組件，為利用竹片剖製而成，整體略呈弧面彎曲，二端削尖，一端略鈍、一端略尖，上有髒污附著，整體顏色呈深棕色。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n而雅美族 (達悟族) 的織機，亦為水平背帶織機，其除了經卷固定方式與其它各族不同外，其餘則大同小異。其經卷型制不像泰雅族使用厚重的木箱經卷，而是採用經棍，將經線的一端穿過經棍後，傾斜拉高，固定在織者前方牆上，織布時踩踏的不是經卷而是另外於地上面固定 T 型踩桿或是一條橫木。\n\n本件竹製絞線桿，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，使用時依據所需織紋，用絞線桿的尖端，挑起經線，使穿梭時方便利用絞線桿提起經線，以利緯線經過。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-017","MainTitle":"隔棒(細)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 隔棒 (細)」（館藏編號 AT001097-017），標本採集自臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族 (達悟族) 織布工具。\n\n本件細隔棒為織布機之局部組件，為利用細竹製作而成，一端有竹節，本體表面光滑，略微彎曲，上有髒污附著，整體顏色呈淺棕色。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n而雅美族 (達悟族) 的織機，亦為水平背帶織機，其除了經卷固定方式與其它各族不同外，其餘則大同小異。其經卷型制不像泰雅族使用厚重的木箱經卷，而是採用經棍，將經線的一端穿過經棍後，傾斜拉高，固定在織者前方牆上，織布時踩踏的不是經卷而是另外於地上面固定 T 型踩桿或是一條橫木。\n\n本件竹製隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，為用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少二支以上。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-018","MainTitle":"隔棒(粗)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 隔棒 (粗)」（館藏編號 AT001097-018），標本採集自臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族 (達悟族) 織布工具。\n\n本件粗隔棒為織布機之局部組件，為利用竹子製作而成，本體表面光滑，略微彎曲，上有髒污附著，整體顏色呈深棕紅色。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n而雅美族 (達悟族) 的織機，亦為水平背帶織機，其除了經卷固定方式與其它各族不同外，其餘則大同小異。其經卷型制不像泰雅族使用厚重的木箱經卷，而是採用經棍，將經線的一端穿過經棍後，傾斜拉高，固定在織者前方牆上，織布時踩踏的不是經卷而是另外於地上面固定 T 型踩桿或是一條橫木。\n\n本件竹製隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，為用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少二支以上。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-019","MainTitle":"隔棒(粗)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 隔棒 (粗)」（館藏編號 AT001097-019），標本採集自臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族 (達悟族) 織布工具。\n\n本件粗隔棒為織布機之局部組件，為利用竹子製作而成，二端有竹節，本體表面光滑，上有髒污附著，整體顏色呈深棕紅色。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n而雅美族 (達悟族) 的織機，亦為水平背帶織機，其除了經卷固定方式與其它各族不同外，其餘則大同小異。其經卷型制不像泰雅族使用厚重的木箱經卷，而是採用經棍，將經線的一端穿過經棍後，傾斜拉高，固定在織者前方牆上，織布時踩踏的不是經卷而是另外於地上面固定 T 型踩桿或是一條橫木。\n\n本件竹製隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，為用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少二支以上。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-020","MainTitle":"細竹棒（織具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「細竹棒（織具）」（館藏編號AT001097-020），為原住民族群使用物件，族群不明。本件文物為細長竹管製成的細竹棒，長度約72.5公分，應為織布機配件工具之一。依據本館標本清冊登錄名稱，AT001097系列登錄為織布機一組，其中包括不同族群之物件，共有35件。  \n　　織布是臺灣原住民族群傳統衣飾文化很重要的一環，與其社會祭儀、物質文化、生活環境、經濟活動等息息相關；織布主要是女性的工作，通常除織藝外，還要具備植栽、製線、染色、織造、織紋等知識。一般來說，臺灣原住民族群多使用水平式背帶織布機，有一經卷箱，另有織機腰帶、織梭、隔棒、綜絖棒、織梭、捲布夾、打緯板等各式組件，這些工具具有開口、引緯、打緯等基本織造功能；女子通常席地而坐，將織機腰帶放置腰間，足蹬經卷箱進行織布，織布時經線與地面保持水平。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-021","MainTitle":"細竹棒（織具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「細竹棒（織具）」（館藏編號AT001097-021），為原住民族群使用物件，族群不明。本件文物為細長竹管製成的細竹棒，長度約63公分，應為織布機配件工具之一。依據本館標本清冊登錄名稱，AT001097系列登錄為織布機一組，其中包括不同族群之物件，共有35件。  \n　　織布是臺灣原住民族群傳統衣飾文化很重要的一環，與其社會祭儀、物質文化、生活環境、經濟活動等息息相關；織布主要是女性的工作，通常除織藝外，還要具備植栽、製線、染色、織造、織紋等知識。一般來說，臺灣原住民族群多使用水平式背帶織布機，有一經卷箱，另有織機腰帶、織梭、隔棒、綜絖棒、織梭、捲布夾、打緯板等各式組件，這些工具具有開口、引緯、打緯等基本織造功能；女子通常席地而坐，將織機腰帶放置腰間，足蹬經卷箱進行織布，織布時經線與地面保持水平。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-022","MainTitle":"細竹棒（織具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「細竹棒（織具）」（館藏編號AT001097-022），為原住民族群使用物件，族群不明。本件文物為細長竹管製成的細竹棒，長度約60公分，應為織布機配件工具之一。依據本館標本清冊登錄名稱，AT001097系列登錄為織布機一組，其中包括不同族群之物件，共有35件。  \n　　織布是臺灣原住民族群傳統衣飾文化很重要的一環，與其社會祭儀、物質文化、生活環境、經濟活動等息息相關；織布主要是女性的工作，通常除織藝外，還要具備植栽、製線、染色、織造、織紋等知識。一般來說，臺灣原住民族群多使用水平式背帶織布機，有一經卷箱，另有織機腰帶、織梭、隔棒、綜絖棒、織梭、捲布夾、打緯板等各式組件，這些工具具有開口、引緯、打緯等基本織造功能；女子通常席地而坐，將織機腰帶放置腰間，足蹬經卷箱進行織布，織布時經線與地面保持水平。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-023","MainTitle":"細竹棒（織具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「細竹棒（織具）」（館藏編號AT001097-023），為原住民族群使用物件，族群不明。本件文物為細長竹管製成的細竹棒，長度約50公分，應為織布機配件工具之一。依據本館標本清冊登錄名稱，AT001097系列登錄為織布機一組，其中包括不同族群之物件，共有35件。  \n　　織布是臺灣原住民族群傳統衣飾文化很重要的一環，與其社會祭儀、物質文化、生活環境、經濟活動等息息相關；織布主要是女性的工作，通常除織藝外，還要具備植栽、製線、染色、織造、織紋等知識。一般來說，臺灣原住民族群多使用水平式背帶織布機，有一經卷箱，另有織機腰帶、織梭、隔棒、綜絖棒、織梭、捲布夾、打緯板等各式組件，這些工具具有開口、引緯、打緯等基本織造功能；女子通常席地而坐，將織機腰帶放置腰間，足蹬經卷箱進行織布，織布時經線與地面保持水平。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-024","MainTitle":"細竹棒（織具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「細竹棒（織具）」（館藏編號AT001097-024），為原住民族群使用物件，族群不明。本件文物為細長竹管製成的細竹棒，長度約47.5公分，應為織布機配件工具之一。依據本館標本清冊登錄名稱，AT001097系列登錄為織布機一組，其中包括不同族群之物件，共有35件。  \n　　織布是臺灣原住民族群傳統衣飾文化很重要的一環，與其社會祭儀、物質文化、生活環境、經濟活動等息息相關；織布主要是女性的工作，通常除織藝外，還要具備植栽、製線、染色、織造、織紋等知識。一般來說，臺灣原住民族群多使用水平式背帶織布機，有一經卷箱，另有織機腰帶、織梭、隔棒、綜絖棒、織梭、捲布夾、打緯板等各式組件，這些工具具有開口、引緯、打緯等基本織造功能；女子通常席地而坐，將織機腰帶放置腰間，足蹬經卷箱進行織布，織布時經線與地面保持水平。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-025","MainTitle":"理經棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-026","MainTitle":"理經棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-027","MainTitle":"麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-028","MainTitle":"麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-029","MainTitle":"木棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-030","MainTitle":"不明木片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-031","MainTitle":"木料","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-032","MainTitle":"木料","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-033","MainTitle":"木邊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-034","MainTitle":"鐵鉤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDM0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001097-035","MainTitle":"鐵鉤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTctMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001098-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「經卷」（館藏編號AT001098-001），為平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，利用樹幹挖削，待木塊風乾後刻削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，側面看呈梯形，左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度；文物狀況為蛀蝕嚴重。\r\n\r\n    本件經卷為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、隔棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為織具中尺寸最大的經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖空的空間可用以放置織布工具。經卷的功能主要將梳麻架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\r\n\r\n    本件文物與另一件為一組，共有一件經卷及一件打緯板。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001098-002","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「打緯板」（館藏編號AT001098-002），為平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚且較長，一側較薄且較短。\r\n\r\n    本件打緯板為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為打緯板，通常採用質地較硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於梭子穿梭其中以織布。\r\n\r\n    本件文物與另一件為一組，共有一件經卷及一件打緯板。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-001","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「梳麻架」（館藏編號AT001099-001），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長條形圓棍，中央有一中空橢圓形設計，可作為把手，兩端均有小孔，應原有細竹枝插入主架的兩端孔洞，組合成梳麻架。\r\n\r\n    本件捲布夾為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為梳麻架，為整理紗線進行絡紗的工具，一般臺灣原住民族間常見的梳麻架大致可分為工字形與ㄈ字形兩大類。臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，以苧麻的使用最為廣泛。製作出可以紡織的織線須經過捻紗績麻、紡紗與梳麻的過程：捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來；紡紗則使用紡錘，透過其重量與旋轉的力量，將紗捻製成線；最後將紗線有順序地、反覆地盤繞在梳麻架的竹橫桿上，抽出橫桿後，即可整理成環狀的線圈，之後再經過烹煮漂白、洗麻、曬麻、踩踏等工序，即可製成織線。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-002","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「梳麻架」（館藏編號AT001099-002），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以竹管刨削磨光製成長條形圓棍，有兩支細竹枝插入主架的兩端孔洞，組合成梳麻架。\r\n\r\n    本件梳麻架為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為梳麻架，為整理紗線進行絡紗的工具，一般臺灣原住民族間常見的梳麻架大致可分為工字形與ㄈ字形兩大類。臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，以苧麻的使用最為廣泛。製作出可以紡織的織線須經過捻紗績麻、紡紗與梳麻的過程：捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來；紡紗則使用紡錘，透過其重量與旋轉的力量，將紗捻製成線；最後將紗線有順序地、反覆地盤繞在梳麻架的竹橫桿上，抽出橫桿後，即可整理成環狀的線圈，之後再經過烹煮漂白、洗麻、曬麻、踩踏等工序，即可製成織線。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-003","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「經卷」（館藏編號AT001099-003），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，待木塊風乾後刻削製成長條木板狀當作經卷使用。\r\n\r\n    本件經卷為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，常見亦有正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式。經卷的功能主要將梳麻架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-004","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「捲布夾」（館藏編號AT001099-004），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，待木塊風乾後刻削製成長條木板狀，兩側有把手，中段較窄；原件不完整，尚缺一半。\r\n\r\n    本件捲布夾為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為捲布夾，通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在調整經線的張力，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-005","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「打緯板」（館藏編號AT001099-005），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚且較長，一側較薄且較短。\r\n\r\n    本件打緯板為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為打緯板，通常採用質地較硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於梭子穿梭其中以織布。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-006","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「織梭」（館藏編號AT001099-006），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以竹管刨削磨光製成長棍狀，兩端應各為兩細竹桿形成缺口，一端缺損僅剩一枝。\r\n\r\n    本件織梭為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為織梭，為穿梭在經線之間的工具，其二端缺口纏繞緯線，織者投梭於奇、偶經線之間，藉由反覆操作，經緯梭織成布。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-007","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「梳麻架」（館藏編號AT001099-007），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以竹管刨削磨光製成長條形圓棍，應原有兩支細竹枝插入主架的兩端孔洞，組合成梳麻架。\r\n\r\n    本件梳麻架為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為梳麻架，為整理紗線進行絡紗的工具，一般臺灣原住民族間常見的梳麻架大致可分為工字形與ㄈ字形兩大類。臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，以苧麻的使用最為廣泛。製作出可以紡織的織線須經過捻紗績麻、紡紗與梳麻的過程：捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來；紡紗則使用紡錘，透過其重量與旋轉的力量，將紗捻製成線；最後將紗線有順序地、反覆地盤繞在梳麻架的竹橫桿上，抽出橫桿後，即可整理成環狀的線圈，之後再經過烹煮漂白、洗麻、曬麻、踩踏等工序，即可製成織線。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001099-008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEwOTktMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「隔棒」（館藏編號AT001099-008），為泰雅族群或平埔族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以竹管刨削磨光製成長棒。\r\n\r\n    本件隔棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為隔棒，通常採用質地較硬之箭竹製成，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少有二支以上。\r\n\r\n    本件文物與其他七件為一組，原有標本紀錄為「織布機一組」，共有三件梳麻架、一件經卷、一件捲布夾、一件打緯板、一件織梭、與一件隔棒，但可能不成套。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-001","MainTitle":"墨葫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族墨葫」（館藏編號 AT001100-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人紋面時盛裝炭灰的工具。\n\n本件墨葫為紋面工具組的套件之一，以葫蘆製成，呈墨黑色，高 149 mm、徑 87 mm、口徑 20 mm、淨重 49.34 g。本件為一乾葫蘆瓜殼製成的容器，製作時將一天然葫蘆的蒂頭截一小口，內部果穰清除後曬乾即可使用。壺身因長期使用而呈現漆黑狀。\n\n紋面是泰雅族人重要的生命禮俗，也具有成年標誌、身體美感、表彰個人的英勇與能力、通往靈界供祖靈辨識等多重的泰雅社會文化深層意涵 [1]。紋面的形式多樣且具地域性，通常施於男女顏面上，特殊情況下，也會於胸、腹、手、腿等處的施紋。\n\n紋面的過程伴隨著各式儀式與禁忌，舉凡受紋面者的年齡、織布與狩獵技巧、是否有過婚前性經驗等，皆受到嚴格的規範。由於紋面相當疼痛，因此通常於冬日進行，傷口較不易感染化膿。決定施紋前，受紋面者的父母親會進行夢占與鳥占以決定相關事宜，而後聘請部落間具名望的紋面師前來施行。紋面師皆由女性擔任，且通常採世襲傳承製。不過隨著日治時期日人的禁絕，紋面傳統日漸凋零。\n\n紋面工具通常是一組套件，包含木槌、刺針棒、刮血具、墨壺、棉布袋等工具。墨壺是專門盛裝黑色染料或炭灰的容器。族人主要以松木或梢楠木為製作炭灰的植物，取其燃燒後的炭灰粉粒較細之優點。製作時，會將銅鍋倒置懸於燃燒的木材堆上，刮取附於鍋內的炭灰而成。部分族群的紋面師還會在炭灰中攪拌蕉類植物的樹汁，以增加其黏性。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。本件墨葫為紋面工具組（AT001100-001 至 AT001100-009）的套件之一，整套工具包含墨壺、棉布袋、刺針棒三種工具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面．馘首．泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 140-249，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-002","MainTitle":"棉布袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族棉布袋」（館藏編號 AT001100-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為泰雅族人紋面完成後，套在頭上以免傷口感染的棉布袋。\n\n本件棉布袋為紋面工具組的套件之一，以棉製成，呈墨黑色，長 337 mm、寬 305 mm、淨重 25.8 g。棉布的三邊縫合，僅留一開口，表面多皺褶。棉布原為白色，因長期接觸墨色而呈現漆黑狀。\n\n紋面是泰雅族人重要的生命禮俗，也具有成年標誌、身體美感、表彰個人的英勇與能力、通往靈界供祖靈辨識等多重的泰雅社會文化深層意涵 [1]。紋面的形式多樣且具地域性，通常施於男女顏面上，特殊情況下，也會於胸、腹、手、腿等處的施紋。\n\n紋面的過程伴隨著各式儀式與禁忌，舉凡受紋面者的年齡、織布與狩獵技巧、是否有過婚前性經驗等，皆受到嚴格的規範。由於紋面相當疼痛，因此通常於冬日進行，傷口較不易感染化膿。決定施紋前，受紋面者的父母親會進行夢占與鳥占以決定相關事宜，而後聘請部落間具名望的紋面師前來施行。紋面師皆由女性擔任，且通常採世襲傳承製。不過隨著日治時期日人的禁絕，紋面傳統日漸凋零。\n\n紋面工具通常是一組套件，包含木槌、刺針棒、刮血具、墨壺、棉布袋等工具。根據文獻記載 ，紋面的過程中，會在兩種情況下使用棉布，一是紋面時將沾滿染液的布條覆蓋在紋面的部分，可以突顯條紋的顏色；二是在完成施紋後，會以白布矇住臉或是將麻布袋套在頭上，以免傷口感染。根據本件的形制，推測其功能可能屬於後者。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。本件墨葫為紋面工具組（AT001100-001 至 AT001100-009）的套件之一，整套工具包含墨壺、棉布袋、刺針棒三種工具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面．馘首．泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 140-249，臺北：國立臺灣博物館。[2] 苗栗縣泰雅北勢群文化協進會，2009，《泰雅族紋面耆老口述歷史及影像紀錄成果報告》，苗栗：雪霸國家公園管理處。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-003","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族刺針棒」（館藏編號 AT001100-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族紋面工具，族語稱為 atuk。\n\n本刺針棒為紋面工作之局部組件，另有一個墨葫、一個棉布袋、六支刺針棒，合為一組（編號 AT001100-001~AT001100-009，共計九件）。\n\n本件之刺針已迭失，僅剩木棒，木棒上半部削成矩形，下半部為圓形，整體刷形制。本體上有龜裂紋及髒污。\n\n臺灣原住民族群中的泰雅族，紋面習俗是其不可獲缺的重要特色之一，它除了是成年的表徵外，同時象徵著男性的勇敢與女人的貞潔，亦可做為族群辨別的標誌，以防戰鬥時勿殺到自己的族人。通常男子出草馘首後，方能紋面，紋面位置以額紋及頤紋之長條狀圖騰為主。女子則需具備良好的織布技術，方能紋面，紋面位置以額紋及頰紋為主，額紋以長條狀圖騰為主，頰紋則從二耳到口角位置，整體呈 V 字圖形的交叉網紋。\n\n一般紋面工具包含墨壺（葫蘆）、刺針、打棒、刮血器等，使用方式為將自然乾枯的松樹燃燒後，以所產生的黑灰做為染料，並將其放入葫蘆內保存，便於紋面時取出使用。紋面時，紋面師先於紋面者臉上描繪圖紋，並手持打棒將刺針輕敲打入皮膚，再以刮血器將皮膚滲出的血抿除，取黑灰敷柔傷口，使皮膚吸附上色，完成紋面後，需修養數月，方得出門。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-004","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族刺針棒」（館藏編號 AT001100-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族紋面工具，族語稱為 atuk。\n\n本刺針棒為紋面工作之局部組件，另有一個墨葫、一個棉布袋、六支刺針棒，合為一組（編號 AT001100-001~AT001100-009，共計九件）。\n\n本刺針棒為將刺針插入木棒中，以細麻繩將其並排捆綁，並施以膠狀物使其穩固，木棒上半部削成矩形，下半部為圓形，末端鑿有孔洞，並穿引麻繩，整體呈牙刷形制。本體上有龜裂紋及髒污。\n\n臺灣原住民族群中的泰雅族，紋面習俗是其不可獲缺的重要特色之一，它除了是成年的表徵外，同時象徵著男性的勇敢與女人的貞潔，亦可做為族群辨別的標誌，以防戰鬥時勿殺到自己的族人。通常男子出草馘首後，方能紋面，紋面位置以額紋及頤紋之長條狀圖騰為主。女子則需具備良好的織布技術，方能紋面，紋面位置以額紋及頰紋為主，額紋以長條狀圖騰為主，頰紋則從二耳到口角位置，整體呈 V 字圖形的交叉網紋。\n\n一般紋面工具包含墨壺（葫蘆）、刺針、打棒、刮血器等，使用方式為將自然乾枯的松樹燃燒後，以所產生的黑灰做為染料，並將其放入葫蘆內保存，便於紋面時取出使用。紋面時，紋面師先於紋面者臉上描繪圖紋，並手持打棒將刺針輕敲打入皮膚，再以刮血器將皮膚滲出的血抿除，取黑灰敷柔傷口，使皮膚吸附上色，完成紋面後，需修養數月，方得出門。\n\n本件刺針棒又稱排針，刺針依其數量的多寡，決定紋刺的部位，通常刺額部使用較少的刺針，刺頰部使用較多的刺針。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-005","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族刺針棒」（館藏編號 AT001100-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族紋面工具，族語稱為 atuk。\n\n本刺針棒為紋面工作之局部組件，另有一個墨葫、一個棉布袋、六支刺針棒，合為一組（編號 AT001100-001~AT001100-009，共計九件）。\n\n本刺針棒為將刺針插入木棒中，以細麻繩將其並排捆綁，並施以膠狀物使其穩固，木棒上半部削成矩形，下半部為圓形，整體呈牙刷形制。本體上半部的麻繩鬆散，木棒有龜裂紋及橫向開裂紋。\n\n臺灣原住民族群中的泰雅族，紋面習俗是其不可獲缺的重要特色之一，它除了是成年的表徵外，同時象徵著男性的勇敢與女人的貞潔，亦可做為族群辨別的標誌，以防戰鬥時勿殺到自己的族人。通常男子出草馘首後，方能紋面，紋面位置以額紋及頤紋之長條狀圖騰為主。女子則需具備良好的織布技術，方能紋面，紋面位置以額紋及頰紋為主，額紋以長條狀圖騰為主，頰紋則從二耳到口角位置，整體呈 V 字圖形的交叉網紋。\n\n一般紋面工具包含墨壺（葫蘆）、刺針、打棒、刮血器等，使用方式為將自然乾枯的松樹燃燒後，以所產生的黑灰做為染料，並將其放入葫蘆內保存，便於紋面時取出使用。紋面時，紋面師先於紋面者臉上描繪圖紋，並手持打棒將刺針輕敲打入皮膚，再以刮血器將皮膚滲出的血抿除，取黑灰敷柔傷口，使皮膚吸附上色，完成紋面後，需修養數月，方得出門。\n\n本件刺針棒又稱排針，刺針依其數量的多寡，決定紋刺的部位，通常刺額部使用較少的刺針，刺頰部使用較多的刺針。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-006","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族刺針棒」（館藏編號 AT001100-006），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族紋面工具，族語稱為 atuk。\n\n本刺針棒為紋面工作之局部組件，另有一個墨葫、一個棉布袋、六支刺針棒，合為一組（編號 AT001100-001~AT001100-009，共計九件）。\n\n本刺針棒為將刺針插入木棒中，以細麻繩將其並排捆綁，並施以膠狀物使其穩固，木棒削成不規則矩形，整體呈牙刷形制。本體上有白色污漬附著。\n\n臺灣原住民族群中的泰雅族，紋面習俗是其不可獲缺的重要特色之一，它除了是成年的表徵外，同時象徵著男性的勇敢與女人的貞潔，亦可做為族群辨別的標誌，以防戰鬥時勿殺到自己的族人。通常男子出草馘首後，方能紋面，紋面位置以額紋及頤紋之長條狀圖騰為主。女子則需具備良好的織布技術，方能紋面，紋面位置以額紋及頰紋為主，額紋以長條狀圖騰為主，頰紋則從二耳到口角位置，整體呈 V 字圖形的交叉網紋。\n\n一般紋面工具包含墨壺（葫蘆）、刺針、打棒、刮血器等，使用方式為將自然乾枯的松樹燃燒後，以所產生的黑灰做為染料，並將其放入葫蘆內保存，便於紋面時取出使用。紋面時，紋面師先於紋面者臉上描繪圖紋，並手持打棒將刺針輕敲打入皮膚，再以刮血器將皮膚滲出的血抿除，取黑灰敷柔傷口，使皮膚吸附上色，完成紋面後，需修養數月，方得出門。\n\n本件刺針棒又稱排針，刺針依其數量的多寡，決定紋刺的部位，通常刺額部使用較少的刺針，刺頰部使用較多的刺針。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-007","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族刺針棒」（館藏編號 AT001100-007），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族紋面工具，族語稱為 atuk。\n\n本刺針棒為紋面工作之局部組件，另有一個墨葫、一個棉布袋、六支刺針棒，合為一組（編號 AT001100-001~AT001100-009，共計九件）。\n\n本刺針棒為將刺針插入木棒中，以細麻繩將其並排捆綁，並施以膠狀物使其穩固，木棒削成不規則矩形，整體呈牙刷形制。本體上有磨損及數排斜向孔洞。\n\n臺灣原住民族群中的泰雅族，紋面習俗是其不可獲缺的重要特色之一，它除了是成年的表徵外，同時象徵著男性的勇敢與女人的貞潔，亦可做為族群辨別的標誌，以防戰鬥時勿殺到自己的族人。通常男子出草馘首後，方能紋面，紋面位置以額紋及頤紋之長條狀圖騰為主。女子則需具備良好的織布技術，方能紋面，紋面位置以額紋及頰紋為主，額紋以長條狀圖騰為主，頰紋則從二耳到口角位置，整體呈 V 字圖形的交叉網紋。\n\n一般紋面工具包含墨壺（葫蘆）、刺針、打棒、刮血器等，使用方式為將自然乾枯的松樹燃燒後，以所產生的黑灰做為染料，並將其放入葫蘆內保存，便於紋面時取出使用。紋面時，紋面師先於紋面者臉上描繪圖紋，並手持打棒將刺針輕敲打入皮膚，再以刮血器將皮膚滲出的血抿除，取黑灰敷柔傷口，使皮膚吸附上色，完成紋面後，需修養數月，方得出門。\n\n本件刺針棒又稱排針，刺針依其數量的多寡，決定紋刺的部位，通常刺額部使用較少的刺針，刺頰部使用較多的刺針。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-008","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族刺針棒」（館藏編號 AT001100-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族紋面工具，族語稱為 atuk。\n\n本刺針棒為紋面工作之局部組件，另有一個墨葫、一個棉布袋、六支刺針棒，合為一組（編號 AT001100-001~AT001100-009，共計九件）。\n\n本刺針棒為將刺針插入木棒中，以細麻繩將其並排捆綁，並施以膠狀物使其穩固，木棒削成不規則矩形，整體呈牙刷形制。本體上有磨損及數排斜向孔洞。\n\n臺灣原住民族群中的泰雅族，紋面習俗是其不可獲缺的重要特色之一，它除了是成年的表徵外，同時象徵著男性的勇敢與女人的貞潔，亦可做為族群辨別的標誌，以防戰鬥時勿殺到自己的族人。通常男子出草馘首後，方能紋面，紋面位置以額紋及頤紋之長條狀圖騰為主。女子則需具備良好的織布技術，方能紋面，紋面位置以額紋及頰紋為主，額紋以長條狀圖騰為主，頰紋則從二耳到口角位置，整體呈 V 字圖形的交叉網紋。\n\n一般紋面工具包含墨壺（葫蘆）、刺針、打棒、刮血器等，使用方式為將自然乾枯的松樹燃燒後，以所產生的黑灰做為染料，並將其放入葫蘆內保存，便於紋面時取出使用。紋面時，紋面師先於紋面者臉上描繪圖紋，並手持打棒將刺針輕敲打入皮膚，再以刮血器將皮膚滲出的血抿除，取黑灰敷柔傷口，使皮膚吸附上色，完成紋面後，需修養數月，方得出門。\n\n本件刺針棒又稱排針，刺針依其數量的多寡，決定紋刺的部位，通常刺額部使用較少的刺針，刺頰部使用較多的刺針。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001100-009","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDAtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族刺針棒」（館藏編號 AT001100-009），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族紋面工具，族語稱為 atuk。\n\n本刺針棒為紋面工作之局部組件，另有一個墨葫、一個棉布袋、六支刺針棒，合為一組（編號 AT001100-001~AT001100-009，共計九件）。\n\n本刺針棒為將刺針插入木棒中，以細麻繩將其並排捆綁，並施以膠狀物使其穩固，木棒削成不規則矩形，整體呈牙刷形制。本體上有磨損及數排斜向孔洞。\n\n臺灣原住民族群中的泰雅族，紋面習俗是其不可獲缺的重要特色之一，它除了是成年的表徵外，同時象徵著男性的勇敢與女人的貞潔，亦可做為族群辨別的標誌，以防戰鬥時勿殺到自己的族人。通常男子出草馘首後，方能紋面，紋面位置以額紋及頤紋之長條狀圖騰為主。女子則需具備良好的織布技術，方能紋面，紋面位置以額紋及頰紋為主，額紋以長條狀圖騰為主，頰紋則從二耳到口角位置，整體呈 V 字圖形的交叉網紋。\n\n一般紋面工具包含墨壺（葫蘆）、刺針、打棒、刮血器等，使用方式為將自然乾枯的松樹燃燒後，以所產生的黑灰做為染料，並將其放入葫蘆內保存，便於紋面時取出使用。紋面時，紋面師先於紋面者臉上描繪圖紋，並手持打棒將刺針輕敲打入皮膚，再以刮血器將皮膚滲出的血抿除，取黑灰敷柔傷口，使皮膚吸附上色，完成紋面後，需修養數月，方得出門。\n\n本件刺針棒又稱排針，刺針依其數量的多寡，決定紋刺的部位，通常刺額部使用較少的刺針，刺頰部使用較多的刺針。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001101","MainTitle":"瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族瓢壺」（館藏編號AT001101），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件泰雅語名稱「thbu’」， 是泰雅族人日常使用之盛水或儲物用具。\n　　本件瓢壺是以瓢瓜和麻繩製作而成，顏色呈赤褐色。文物高200mm、長200mm、寬200mm、腹徑220mm，淨重111.23g，是泰雅族人採集瓢瓜乾化後，刨出內部果肉所製成的中空儲物工具。泰雅族人在瓜蒂端處割取一圓形為蓋，同時也在口緣處用籐編製作兩個提耳，兩端提耳處被繫綁一條麻繩，作為持拿提取時使用。\n　　瓢壺的製作年代已不可考，表面密布各種碰撞痕跡，口緣處有一道裂痕，蓋子上也有多處蟲蛀。\n　　泰雅族善於利用各種大自然物品製作日常用具，瓢瓜是泰雅族的主要副食之一，取得非常容易，加上瓢瓜乾燥後外皮堅硬耐用，因此常被泰雅族人拿來製作盛水或盛物用具。泰雅族人的生活工具大都由男性族人負責製作，這類器物包括瓢壺、米篩、種子籃、提籃、便當、藤帽、網袋等類用品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001103","MainTitle":"首級台","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族首級臺」（館藏編號 AT001103），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族男性族人獵首歸來後，放置首級的臺座。\n\n本件首級臺由整木經由挖鑿、打磨、削刮等工序製成，高 260 mm、徑 290 mm、淨重 4460 g，腹徑 292 mm、口徑 153 mm、底徑 262 mm、臺口內徑 152 mm。全件呈一圓壺形容器貌，上端形如圓木缽，頂端開口處用來放置族人獵首歸來後取得的首級，底座為一實心圈足，有兩道裂隙及修補痕跡。\n\n泰雅族的馘首傳統與其傳統的宗教信仰和社會關係息息相關，獵首行動從出發前到結束後回部落，也伴隨著繁複的儀式過程，而首級臺主要用於獵首行動成功後 [1]。\n\n獵首行動成功後，族人會將首級放在獵首網袋內攜回部落，並通知部落各家族，前往獵得首級的勇士家中慶賀，此時獵得首級的勇士會將首級放在家前或頭目家前的敵首臺上宣示其武勇，社眾除通宵歌舞之外，亦以酒食款待首級，以此「招靈」儀式象徵被獵者之靈魂加入了祖靈之列，成為保護獵者的保護靈，也祈求往後能招引更多同胞的首級到部落中。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。除了蘭嶼的雅美族（達悟族）之外，早期臺灣的原住民族群皆有獵首的習俗，而各族放置首級的首級臺也不盡相同。有的呈漏斗形，除泰雅族之外，布農族、阿美族亦有此種敵首臺；有些則形如圓木缽，使用時將首級置於頂端開口處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，臺北：國立臺灣博物館，頁 100-111。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心，頁 174-175。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001104","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「平埔族木盤」（館藏編號 AT001104），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為平埔族群舉行祭典儀式時使用的木盤。\n\n本件木盤呈咖啡色，長 409 mm，寬 177 mm，高 47 mm，盤深 22 mm，重 666 g。全件是由整塊木頭挖空製成之半圓形淺盤，器壁向外斜傾，與器底呈鈍角相接。盤緣圓周正中央有一穿孔，可能是穿細繩處，以供懸掛用。木盤正面無任何雕飾，盤底寫有「刳盆」兩字，另外有一類似方章的燒印陽文以及一陰文圖形，意義不詳。全件保存狀況尚可，木盤內緣略有蟲蛀粉蝕小凹洞三處。\n\n平埔族群盛放食物的木盤，主要是以整塊木頭雕鑿而成。木盤的形制種類，依據用途有而有所差異，最常見的形制主要有五種，分別為正方形、長方形、圓形、橢圓形、戽斗形（鏟形）。綜觀國內各博物館的平埔族群木盤藏品及其入藏紀錄 [1]，可發現不同形制的木盤，因地域和社群而有不同用途，鹿肉、魚肉等皆有其相對應的專屬容器，現今若沒有早期確切的採集記錄，可能難以判定木盤的用途。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，這種半圓形制的平埔族群木盤，目前僅見於臺博館的典藏中，因此僅能根據其特殊的形制，推測為舉行祭典儀式時使用的木盤。或許難以追尋每件木盤的原始用途，不過從現今博物館所典藏的各式平埔族群木盤，仍可瞭解到平埔族群對食物及其相對應的食具有一定程度的分類概念。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 86-87，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001105","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木盆」（館藏編號 AT001105），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族盛裝菜餚之用具，男女皆可使用。\n\n本件木盆由整木雕刻製成，長 410 mm、寬 200 mm、高 70 mm、厚 20 mm、淨重 478.28 g。全件呈原木色，平底，正面呈矩形，剖面呈梯形，盤口面積較底部大，口緣外傾，四壁大略成倒置的等腰梯形，內外對稱，四壁與底部呈弧形，沒有明顯的界線。盆緣兩短邊各刻有一小開口。\n\n泰雅族人一般並不使用陶器，食物之取用多直接利用天然材料，如蕉葉、木、竹容器等加以盛裝 [1]。常見的木製飲食器具有木盤、木碗、木盆等種類，形制以梯形和圓形為常見。進食時，則以手抓取食物，或是以鹿肩胛骨或是木頭製成的飯杓舀取食物。\n\n本件木盆是以樹幹挖空製成的梯形淺盤，盆緣兩短邊各刻有一小開口，讓使用者能汲取湯汁，為泰雅族常見的盛裝菜餚之用具。類似器型之木盤亦見於阿美族及平埔族，顯見此類食器之普遍性。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。臺博館還典藏有一件泰雅族木盆（館藏編號 AT000990），盆深較本件還深，不過盆口也刻有小開口，兩者可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面．馘首．泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 140-249，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001106","MainTitle":"小木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「平埔族小木盤」（館藏編號 AT001106），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為平埔族群的傳統飲食器具。\n\n本件木盤由整塊木頭刨鑿製成，長 169 mm、寬 79 mm、高 19 mm、厚 7 mm，柄長 26 mm、寬 20 mm、厚 9 mm。全件呈深咖啡色，長鏟形，帶有一穿孔短握柄，器身上寬下窄，由四邊斜下呈梯形，略呈對稱。器身一側外緣刻有三個符號。\n\n平埔族群盛放食物的木盤，主要是以整塊木頭雕鑿而成。木盤的形制種類，依據用途有而有所差異，最常見的形制主要有五種，分別為正方形、長方形、圓形、橢圓形、戽斗形（鏟形）。不同形制的木盤，因地域和社群而有不同用途，鹿肉、魚肉等皆有其相對應的專屬容器 [1]。\n\n臺大人類學博物館也典藏有四件平埔族群的鏟形木盤，其中一件採集自凱達格蘭族的三貂社，根據伊能嘉矩的日記手稿記載，這種形制的木盤是裝魚用。至於器身外緣雕刻的符號，除了見於此類木盤的器身側，宜蘭的淇武蘭遺址也曾出土口緣內側刻有類似特殊符號的陶罐。根據目前民族學和考古學的證據可知 [2]，北部平埔族群有在木器或陶器上雕刻特殊符號的習慣，推測可能屬於製作者或擁有者的特殊標記，不過更確切的意義尚待更多研究。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 5 件採集自基隆、1 件採集自噶瑪蘭族、以及 1 件採集地不明的平埔族群鏟形木盤，顯示出鏟形木盤曾廣泛流行於北臺灣平埔族群各社群和部落之中。綜觀國內各博物館的平埔族群木盤藏品及其入藏紀錄，可知平埔族群對食物及其相對應的食具有一定程度的分類概念。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 86-87，臺北：臺大出版中心。[2] 陳有貝、邱水金、李貞瑩，2007，《淇武蘭遺址搶鏡發掘報告 5》，頁 21，宜蘭：宜蘭縣立蘭陽博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001107","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木盾」（館藏編號 AT001107），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族男子作戰時手持的防禦武器，族語稱為 isdududung。\n\n本件木盾以木材雕製而成，長 790 mm，由兩片略呈長方形的木板拼接而成，沿著接合處兩側相對位置，鑿有五組孔洞，可用苧麻繩或藤篾穿過，將木板固定在一起。兩片木板背面中間略偏上方處各有四個孔洞，可穿繩將握把固定於門板上。握把為一寬扁的等腰三角形，在頂角處刻出梯形，方便持盾者使用。盾面樸素，未施以任何紋路。\n\n依據陳奇祿教授的分類，臺灣原住民的盾可歸類在東南亞南島民族盾器的分類之下，本件藏品則屬於東南亞長盾中的第肆型「屋頂型」，與本館典藏的阿美族、排灣族、鄒族類似，僅在把手形制上略有差異。本件木盾為橫把手式。雅美族（達悟族）的盾則屬於第貳型「平板型」。「屋頂型」木盾會由兩個以上的平面拼成，在正面形成向外突出的角度，根據力學原理，這樣的設計可減少盾牌承受的力量，增加防禦效果 [1]。\n\n布農語「isdududung」的字根為「madudung」，「madudung」意思為遮擋，「isdududung」即為「用於遮擋防禦之物」之意。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1951，《臺灣高山族長盾與東南亞各地長盾的比較研究》，文史哲學報，2：215-296。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001108","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木桶」（館藏編號 AT001108），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之貯存用具，族語稱為 kulu’。\n\n本件以一整塊木材刨空削製而成，器表為素面、無雕飾，略有剝落破損，整體色澤呈深褐色，可能曾進行煙燻防蟲處理。本件為中空圓桶狀，分為桶身與桶蓋兩部分。以整塊木材刨製挖空為桶身，腹部略為外擴，內部呈圓形，底部鑿有一孔，沿底緣延伸出三支足腳。桶蓋以木料刨製而成，表面略有蟲蛀、破損等劣化痕跡，桶蓋一面中心突起為中空方形柱狀，使用時可作為提把，以利拿取。\n\n泰雅族過去慣以梧桐木、梓木、竹類等材料製作日常生活器具。木桶器身以原木一體成形刨空製成中空長圓桶狀，足腳或有或無，支數無固定，器蓋有無或提取方式也多有不同。木桶是泰雅族人常用的貯存穀物、糧食的器具。\n\n族人收成時將穀物曬乾後，會一束一束地綁好，為防止鼠害及溼氣，大部份欲長期貯存之穀物食糧會存放於高架式穀倉 khu' 中，部份則放置於木桶內，以便拿取烹食，底部孔洞推測可能具有通風、避免受潮之功能。類似型制與功能的木製器具也多見於臺灣其他原住民各族。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001109","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族笛」（館藏編號 AT001109），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子吹奏的傳統樂器。\n\n此件笛子以長度約 22 公分的竹管製成。竹管一端截切出開口，一端保留原本的竹節部位，將外圍加以刨削修整後，再於圓形橫隔中央鑿出孔洞。竹管開口即為笛子吹口，笛管內塞有一片木塊，並留有縫隙，使氣流仍可通過管身產生共鳴而發出聲音。笛身下半段表面削切出一道開端呈「v」字形的長條凹槽，其上鑽有四個圓形指孔。近吹口處的笛身下方切有一個近似半圓形的孔洞，能使部分空氣流出，其功能構造類似現在直笛的氣窗（或稱笛唇）。\n\n臺灣原住民傳統的竹製吹管樂器主要為鼻笛和口笛。常見的鼻笛型制大多吹口部位較小，以鑽孔的方式製作吹孔，並有單管與雙管吹奏方式；口笛的吹口較大，普遍為單管吹奏，且笛身另鑿有一處半圓形孔洞做為出音孔。\n\n伊能嘉矩 (1867-1925) 將口笛分為短笛和長笛兩種類型，短笛長度約 15、16 公分，男子吹奏用以消遣自娛、抒發情感或追求異性；長笛長度可達 30 公分，主要用於出草 (mgaya) 相關的祭典儀式時吹奏，故又稱獵首笛、馘首笛。\n\n在泰雅族的傳統文化中，只有頭目、獵人與勇士等男性才能吹奏笛子。出草前吹奏笛子，代表向祖靈傳達訊息並祈求順利。在獵得人頭後吹奏，則代表以笛聲撫慰被獵首者的靈魂，部落的族人聽到笛聲時也會出外迎接凱旋歸來的勇士們。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001110","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族笛」（館藏編號 AT001110），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族的傳統吹奏樂器，族語名稱為 go’。\n\n本件泰雅族笛以竹管製成，整體呈棕色。製作時，取一段平直的竹管，削除竹管表層竹皮。笛管一端保留原本竹節，並於圓形橫隔層中央鑽一小孔洞做為吹口，另一端截切出開口，形成笛尾。近吹口端一側管身斜切出一個倒三角形孔洞，其功能構造類似今日直笛的「氣窗」。另一側管身鑿有四個等距指孔，最上方則有一處疑似未鑿穿的指孔製作痕跡。\n\n鼻笛和口笛為臺灣原住民族傳統的竹製吹管樂器。鼻笛以鼻子呼出的氣流吹奏，為使氣流集中，故其吹口部位較小，多以鑽孔的方式製作。口笛使用嘴巴吹奏，故吹口部位較大。\n\n本件泰雅族笛長度約 21 公分，由吹口部位推測可能為鼻笛 [1]。 傳統的鼻笛有單管與雙管兩種吹奏方式，單管鼻笛通常有四個指孔，只用一側的鼻孔吹奏，雙管鼻笛則需要同時使用兩邊的鼻孔吹奏。\n\n吹奏鼻笛時以類似直笛的方式持拿，將笛身吹口端朝上，使用單側鼻孔對準吹孔後呼氣，並以手指按壓或鬆開笛管上的指孔發出不同的音階變化。早期泰雅族的成年男子才能吹奏鼻笛，多在進行出草儀式時使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此件泰雅族笛形制較為特殊，其吹孔部位類似鼻笛，而管身後側挖鑿「氣窗」的方式又類似口笛。另從指孔數（4 孔）判斷亦可能為單管鼻笛或馘首笛（口笛），文中暫先以「泰雅族鼻笛」做為敘述主軸。\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001111","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木臼」（館藏編號AT001111），採自於臺東廳里壟支廳紅石頭社。為布農族巒社群/郡社群日常舂搗穀物使用的木臼，族語稱為nusung。\n　　木臼以整塊原木一體成形製作，為頂面開口，採刳木工藝將內部挖鑿成中空深槽。木臼外形呈現平底圓桶狀，底座與臼槽的比例約為1：2，交界處作內削束腰。木臼器表滿佈製作痕跡，口緣處與底座邊緣皆遺留有蟲蛀痕跡。\n　　木臼需要與杵搭配使用，為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。各族的木臼形制約略不同，大體可分為泰雅、鄒、阿美族者，較為短闊；泰雅者細腰，鄒族者無腰，而阿美者則低腰。排灣木臼均較細長，但亦有粗矮者。賽夏族臼槽淺闊而足部較高，布農者族口細而腰低，邵族帶有提耳，雅美（達悟）族則體長而口淺。布農族的木臼均為男性專責製作， 主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽。若遇較為大型的木臼，會採火燒法輔助製作。即在欲挖鑿的部位，引火燃燒，經過燒灼碳化的過程，變得較容易挖鑿，可縮短製作時間。\n　　杵與臼是布農族人舂搗穀類的重要用具，早期婦女每日早晨最重要的事情係以杵臼去除穀皮，準備好家族一整日所需的份量，為炊煮時最重要的前置工作，也應用於釀酒、製作米糕等工作。\n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001112","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木甑」（館藏編號 AT001112），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族常用之木甑。\n\n本木杵以木頭為材料，且為一體成型，將木頭刨削呈圓柱形，再雕至所需樣式，本件木甑上半部大於下半部，微傾斜一邊；中間有一穿孔；有一圓蓋且帶有一直立把手。整體大致上似沙漏狀，上部分木壁較薄，下部分木壁較厚且短，用以支撐。本件木杵呈灰褐色，表面平滑應經過打磨，且可看到木本身紋路。\n\n此木甑與其他原住民所製之木甑相似，功能亦同。泰雅族人木工所用之材料多為梧桐樹或樟樹，因其質地堅硬且耐用，能抗重擊，又織布機經卷亦採用梧桐樹或樟樹製成。泰雅族人的飲食文化中，會製作年糕以備祭典活動食用，並且年糕的原料糯米即以木甑蒸熟後捶搗而成，為泰雅飲食重要的佳餚；泰雅族人食用番薯與芋頭等根莖作物，除了以水煮方式烹煮以外，使用木甑來蒸食亦是常見烹調作法 [1]。\n\n此木甑置於滾水上，使蒸氣通過中間大孔，藉此蒸熟食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001113","MainTitle":"方形高腳木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001114","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族群木桶」（館藏編號AT001114），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為原住民用以盛裝物品的器具。\r\n　　本件木桶外徑324mm、口徑301mm、高360mm，重量2588g，顏色為黃褐色。本件以一整塊木材刨鑿而成，成為中空、平底、鼓腹、平口的造型。木桶上緣兩側各鑽兩個孔洞，作為繫繩之用，表面有略作打磨修整，木頭紋路清晰可見。不過受時間與使用影響，桶底已經出現多處蟲蝕與裂痕，桶壁也出現兩條自上而下的綻裂痕跡，木桶幾乎將要裂成兩半。\r\n　　本件木桶雖然可作為盛貯容器，但是主要用途並不清楚，另外是否有整組配套的桶蓋也不得而知。\r\n　　早期原住民的木製器皿大都以刨刳為主，留存下來的文物也最多。製作這些木製品的主要工具除了斧頭、刀子之外，也包括鑿刀。原住民利用木槌敲擊鑿刀刳削木屑，將木頭挖空或鑿出想要的形狀，如碗、盤、杯、匙、杓、桶、臼、甑等，都是典型原住民常見的刨刳木製器物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001115","MainTitle":"木帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木帽」（館藏編號 AT001115），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男性到田裡或海上捕魚時所戴的工作帽，族語名稱為 sakopa kayo。\n\n本件帽子為木製，寬 323 mm、高 159 mm、徑 323 mm、淨重 555 g、頭圍 184 mm。帽型為圓頂，略有淺帽簷，內面頭戴處依頭型刻有固定圈，左右兩側另有兩個穿孔，可供穿繫帽繩用。帽頂有一用以插帽飾的圓鈕，帽身有兩圈裝飾刻痕，剩餘部分無其他紋樣。帽簷處稍有缺損，整體保存狀況良好。\n\n雅美族的帽子依據材質可大致分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類，其中木帽又可分為工作和盛裝兩用的圓頂木帽，以及女性專用的八角禮帽。根據日治時期鹿野忠雄和瀨川孝吉的調查 [1]，圓頂木帽的雅美語為「siakop no kayu」，是指「以木材 (kayu) 做的帽子 (siakop)」之意，當時所記錄到的木材原料為九丁榕 (Ficus nervosa Heyne)。而根據戰後的調查，當地人也有以麵包樹的樹根刨鑿製作木帽的紀錄。\n\n木帽的製作方法 [2]，是先至山上砍下所需木材的板根，依據需求，將木材削成中央上凸的帽冠以及內凹的固定圈。待雛型完成，將其帶回家以鑿刀依頭型鑿削成較為平整的木笠，內面固定圈左右兩端鑿有兩穿孔，以便穿繩作成帽帶，用來綁住木笠。木帽多作為雅美族人到田裡耕種或海上捕魚時所戴的工作帽，男、女樣式不同。有些木帽頂端還削有小圓鈕，可以插有稱為「maron」的雞羽帽飾，作爲盛裝時的禮帽。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 3 件雅美族木帽，本件與館藏編號 AT000730 的木帽形制相近，皆為男用工作帽；另一件館藏編號 AT001879 的木帽帽簷寬大，呈水滴狀，根據田野影像的紀錄 ，應為女用工作帽。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.90. [2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57-58，臺北：內政部。[3] 同 \"[2]\" 之來源，頁 142。\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001116","MainTitle":"鎬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族鎬」（館藏編號 AT001116），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人掘地鬆土用的農具，族語名稱為 taimau。\n\n本件鄒族的鎬又可稱為手鍬，由木把和鐵製鋤身結合製成，全件長 610 mm、寬 248 mm、把徑 47 mm、淨重 1498 g，鎬頭長 248 mm、寬 59 mm，木把重 373 g。呈 L 形，木把為細長圓柱形，鋤身呈平口，後端銎部收為 D 字形鐵箍以供木把穿過套接。木把前端有一裂縫，裡頭塞木片或鐵片以固定兩者。\n\n根據日治時期的研究調查 [1]，當時達邦和特富野部落等較具規模的部落中設置有打鐵場，由族人共同使用，場內的設備有以石砧與漢人交換而來的鐵槌、火鋏和竹製鼓風器。由於原料取得不易，因此打鐵場主要作為修理武器和農具的場所，族人能自己生產的工具僅有農用的小鋤頭。戰後，臺灣省文獻委員會於 1948 年再度進入阿里山進行田野調查時，族中已無能打鐵者 [2]。\n\n鄒族人在進行耕種前，會先進行整地，並用鐮刀砍除雜枝或藤蔓，再以手鍬進行耕作。手鍬的木柄通常採用櫟樹、柚樹等堅硬有彈性的木材，並挑選有適當粗細與角度的樹枝，削幹留枝，修整成適當粗細，再用藤將鐵刃緊縛樹枝上 [3]。除了本件手鍬之外，臺博館還典藏有 2 件鄒族的手鍬（AT001163、AT001459），3 件皆為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。後兩件手鍬的木柄皆有與鋤身接合的扁平端，且尾端的鐵片是以藤條綁在曲枝木柄上，推測應為早期將打製石器作為鋤身的傳統之延續。本件手鍬的鐵刃後端收為 D 字型鐵箍以供木把穿過套接，形制與另外兩件館藏有所差異。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 57，臺北：中央研究院民族學研究所；小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，蕃族調查報告書第四卷：鄒族，頁 100，臺北：中央研究院民族學研究所。[2] 衛惠林，1972，《臺灣省通志》卷八同胄志，第六冊，頁 7，臺中：台灣省文獻委員會。[3] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 90-91，臺北：南天書局。\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001117","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「連杯」（館藏編號AT001117），為排灣族群使用物件，族語名稱為ragal。本件文物為木製，將木塊風乾後刻削成連杯造型，杯呈菱形狀，中間以橫木條相連，兩端各有一柄，其中一柄直平，另一柄呈彎曲狀，中間形成孔洞；兩柄及橫木條上均刻有人頭及百步蛇圖案。  \r\n\r\n    本件文物為木頭製作之雙連杯，杯呈菱形狀，中間以橫木條相連，橫木條及杯柄上刻有人頭及百步蛇圖案。連杯為排灣族群特有的器物，包含單連杯、雙連杯、三連杯等形制，其中以雙連杯較為普遍常見。連杯為排灣族群歡宴或是祭儀時共飲之酒器，單連杯為頭目專用，雙連杯見於節慶或締盟，三連杯用於有第三者見證之時使用。本件文物為雙連杯，排灣族人在歡宴或是祭儀時，一人以左手持把，另一人則以右手持把，二人一起飲用連杯中的酒，以連杯共飲可表示尊重、和解、友誼等意義，具團結社會之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001120","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木杵」（館藏編號 AT001120），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族常用之木杵，族語稱為 qsiju’。\n\n本木杵以木頭為材料，且為一體成型，將木頭刨削呈圓柱形，再將中段部分修整至易於持握之樣。整體大致上呈長圓柱狀，而中間段較兩端明顯細，為手握之處，尾端平整；有經過打磨表面成光滑狀。本件木杵呈深褐色，表面有幾處裂紋。\n\n此木杵與其他使用木杵之原住民所製之杵相似，功能亦同。泰雅族人木工所用之材料多為梧桐樹或樟樹，因其質地堅硬且耐用，能抗重擊，又織布機經卷亦採用梧桐樹或樟樹製成。泰雅族人的飲食文化中，會製作年糕以備祭典活動食用，並且年糕即蒸熟糯米以木杵與臼捶搗而成，為泰雅飲食重要的佳餚。另外，木杵大小亦有其功用之別，小形木杵用以捶搗釀酒使用之酒麴，大型木杵則製作年糕使用 [1]。本件木杵即為大型之類。\n\n此木杵以雙手持起，用上下捶搗方式進行食物加工，需搭配臼一同使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-001","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃竹箭」（館藏編號AT001121-001），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，三個木製箭鏃以麻線纏繞固定於箭身前端，並以天然膠質加固，箭鏃上除箭尖外各還有五個倒鉤。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為三鏃竹箭，箭鏃為木製，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃竹箭」（館藏編號AT001121-002），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，三個木製箭鏃以麻線纏繞固定於箭身前端，並以天然膠質加固，箭鏃上除箭尖外各還有三個倒鉤。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為三鏃竹箭，箭鏃為木製，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-003","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃竹箭」（館藏編號AT001121-003），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，三個木製箭鏃以麻線纏繞固定於箭身前端，並以天然膠質加固，箭鏃有三個不對稱倒鉤。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為三鏃竹箭，箭鏃為木製，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001121-004），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以三節相連的細長竹管為箭身，箭身為深褐色，箭尾箭扣凹槽明顯，鐵製箭鏃套於箭身前端，形狀類三角形，整個箭鏃有鏽蝕痕跡，並有一明顯裂痕。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單鏃鐵箭，前端套有鐵製三角形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001121-005），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以四節相連的細長竹管為箭身，箭身為深褐色，箭尾箭扣凹槽明顯，鐵製箭鏃套於箭身前端，形狀為柳葉形，整個箭鏃有鏽蝕痕跡。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單鏃鐵箭，前端套有鐵製柳葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001121-006），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以四節相連的細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，鐵製箭鏃套於箭身前端，形狀為柳葉形，整個箭鏃有鏽蝕痕跡。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單鏃鐵箭，前端套有鐵製柳葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001121-007），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以四節相連的細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，鐵製箭鏃套於箭身前端，形狀為菱形，整個箭鏃有鏽蝕痕跡。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單鏃鐵箭，前端套有鐵製菱形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-008","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001121-008），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭身為深褐色，箭尾箭扣凹槽明顯，鐵製箭鏃套於箭身前端，形狀為尖葉形，整個箭鏃有鏽蝕痕跡。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單鏃鐵箭，前端套有鐵製尖葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-009","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001121-009），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製箭，以一四節相連細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭鏃已佚失，無法判斷原有箭鏃為何材質，箭身前端留有麻繩纏繞箭鏃痕跡。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單支竹箭，箭鏃已佚失，竹箭使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-010","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001121-010），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製箭，以一四節相連細長竹管為箭身，箭身為土黃色，部分呈墨黑色，箭尾箭扣凹槽明顯，箭鏃已佚失，無法判斷原有箭鏃為何材質。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單支竹箭，箭鏃已佚失，竹箭使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-011","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001121-011），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製箭，以一三節相連細長竹管為箭身，箭身為紅褐色，箭尾箭扣凹槽明顯，箭鏃已佚失，無法判斷原有箭鏃為何材質，箭身前端纏有繩索，應為過去固定箭鏃的痕跡。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為單支竹箭，箭鏃已佚失，竹箭使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-012","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001121-012），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹製箭，以一五節相連細長竹管為箭身，竹節處有明顯彎曲情況，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，箭鏃已佚失，無法判斷原有箭鏃為何材質。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n　　本件文物為單支竹箭，箭鏃已佚失，竹箭使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-013","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族箭袋」（館藏編號 AT001121-013），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族男性外出狩獵或射魚，裝盛弓箭的器具。\n\n本箭袋為弓箭組（館藏編號 AT001121）的套件之一，全件長 254 mm、淨重 31.32 g，袋長 91 mm、寬 95 mm。箭袋本體為皮製，呈方形，深褐色，袋身旁附有一細竹條，竹條一端有一環狀籐編圈，編圈與袋身之間綁繫有肩掛。\n\n傳統泰雅族男性自幼即需學習彎弓射擊之技，年長後才能承擔家庭生計的重任 [1]。泰雅族的弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用。箭稈以籐或竹製成，箭鏃為石鏃、鐵鏃或尖竹，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。弓以梓木製成，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，由小型至大型皆有之。\n\n弓箭主要用於狩獵或射魚，較少在戰鬥中使用，外出時，會將各式弓箭置於箭袋內並以肩掛，方便拿取。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，這整組弓箭組包含各類箭鏃及箭袋共 17 件套件，頗具代表性。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，臺北：國立臺灣博物館，頁 83。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-014","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「四鏃竹箭」（館藏編號AT001121-014），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以四截相連的細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，有三個木製箭鏃及另一個佚失箭鏃痕跡，箭鏃以麻線纏繞固定於箭身前端，並以天然膠質加固，三個箭鏃上各有倒鉤，造型不一。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。  \n　　本件文物為四鏃竹箭，箭鏃為木製，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-015","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃竹箭」（館藏編號AT001121-015），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以一細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，有三個木製箭鏃，以麻線纏繞固定於箭身前端，並以天然膠質加固，三個箭鏃上除箭尖外還有四個倒鉤。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\n　　本件文物為三鏃竹箭，箭鏃為木製，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-016","MainTitle":"三鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃鐵箭」（館藏編號AT001121-016），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以三截相連之細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，有三個鐵製箭鏃，以麻線纏繞固定於箭身前端，並以天然膠質加固，三個箭鏃上除箭尖外還有三個倒鉤。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\n　　本件文物為三鏃鐵箭，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001121-017","MainTitle":"三鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjEtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃鐵箭」（館藏編號AT001121-017），為泰雅族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以四截相連之細長竹管為箭身，箭身為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，有三個鐵製箭鏃，以麻線纏繞固定於箭身前端，並以天然膠質加固，三個箭鏃各呈一倒鉤形式。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\n　　本件文物為三鏃鐵箭，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\n　　AT001121-001~017為一套，有十六支箭及一箭套，計十七件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-001","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001122-001），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以七節相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭頭已失故其材質不明，箭身中段有一圈之字形紋，箭扣凹槽不明顯。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n \r\n    本件文物為竹製箭，箭頭已失故其材質不明，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件竹製箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001122-002），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以四截相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，箭頭為扁平之柳葉形鐵質箭鏃，箭鏃包覆並套於箭身前端，兩者固定方式不明，箭頭鏽蝕嚴重，並有磨損情況。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製柳葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-003","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001122-003），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以三節相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭頭已失故其材質不明，箭身中段有一圈之字形紋，箭尾箭扣凹槽明顯。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n \r\n    本件文物為竹製箭，箭頭已失故其材質不明，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件竹製箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001122-004），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以三截相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭尾箭扣凹槽並不明顯，箭頭為尖葉形鐵質箭鏃，箭鏃包覆並套於箭身前端，兩者固定方式不明，箭頭鏽蝕情況嚴重。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n \r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製尖葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-005","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001122-005），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以兩節相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭頭已失故其材質不明，箭身無紋飾，箭扣凹槽不明顯。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n \r\n    本件文物為竹製箭，箭頭已失故其材質不明，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件竹製箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-006","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001122-006），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以三節相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭頭已失故其材質不明，箭身無紋飾，箭扣凹槽不明顯。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n \r\n    本件文物為竹製箭，箭頭已失故其材質不明，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件竹製箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-007","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001122-007），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以三節相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭頭已失故其材質不明，箭身無紋飾，箭尾部分破損，無法辨識箭扣形式。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n \r\n    本件文物為竹製箭，箭頭已失故其材質不明，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件竹製箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-008","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001122-008），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以四節相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭頭已失故其材質不明，箭身無紋飾，箭尾箭扣有明顯凸起。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製箭，箭頭已失故其材質不明，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件竹製箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-009","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001122-009），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以四截相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭尾箭扣凹槽明顯，箭頭為箭頭形鐵質箭鏃，箭鏃固定於箭身前端，兩者固定方式不明，箭頭鏽蝕情況嚴重。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製箭頭形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-010","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭」（館藏編號AT001122-010），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹箭，以三節相連之細長竹管為箭身，為土黃色，箭頭已失故其材質不明，箭尾箭扣凹槽明顯，有極淺之形交叉紋，並似塗有黑色顏料。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製箭，箭頭已失故其材質不明，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件竹製箭與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-011","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭袋」（館藏編號AT001122-011），為原住民族群使用物件。本件文物為由竹藤皮製成之箭袋，兩個皮製箭套分為兩端，以兩枝細竹桿以竹編條纏繞固定相連，其中一支細竹桿之一端與皮製箭套脫離，皮箭套上留有明顯孔洞痕跡，原應以竹編條於外緣纏繞固定其形，惟竹編條已失，皮革有硬化情況。本件使用時將箭製於皮製箭套內便於攜帶。\r\n\r\n    本件文物為箭袋，由竹籐及皮製成，使用時將箭製於皮製箭套內便於攜帶。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件箭袋與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001122-012","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjItMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭袋」（館藏編號AT001122-012），為原住民族群使用物件。本件文物為由竹藤皮製成之箭袋，兩個皮製箭套分為兩端，以一枝細竹桿固定相連，其中一端皮製箭套脫離，皮箭套上留有明顯孔洞痕跡，原應以竹編條於外緣纏繞固定其形，惟竹編條已失，皮革有硬化情況，另有三片皮材亦留有明顯孔洞，惟不確定是否為本箭袋之原有材料。本件使用時將箭製於皮製箭套內便於攜帶。\r\n\r\n    本件文物為箭袋，由竹籐及皮製成，使用時將箭製於皮製箭套內便於攜帶。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件箭袋與其他相關文物共有10支箭及二箭袋，一套共計12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001123-005），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以五截相連之細長竹管為箭身，箭尾箭扣凹槽明顯，箭頭為扁平之柳葉形鐵質箭鏃，鏃腳較短，箭鏃包覆並套於箭身前端，兩者固定方式不明，箭頭有鏽蝕情況，箭身前端破裂。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製柳葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭一套共有7支箭及一箭袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001123-008","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001124-003），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為柳葉形扁平鐵製箭鏃，箭扣凹槽明顯，以籐皮固定箭身與鏃腳，箭身尾端有許多道橫紋及之字形紋，以增加磨擦力；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製柳葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001124-004），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為弧形鐵製箭鏃，前端較寬，靠箭身處較細，鏃腳較長，箭扣凹槽明顯，鏃腳以鉛或銅圈固定於箭身；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製弧形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001124-005），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為四方錐形鐵製箭鏃，箭扣凹槽不明顯，鏃腳直接套於箭身外緣；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製四方錐形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001124-006），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為四方錐形鐵製箭鏃，箭扣凹槽不明顯，鏃腳直接套於箭身外緣；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製四方錐形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001124-007），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為矢形鐵製箭鏃，箭扣凹槽不明顯，鏃腳圓而細長，直接套於箭身外緣，以塗抹了天然膠質的細麻繩固定；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製矢形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-008","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001124-008），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為尖細鐵製箭鏃，箭扣凹槽明顯，鏃腳直接套於箭身外緣，以細麻繩固定，箭身尾端有之字形紋及一段塗抹了天然膠質的細麻線，以增加磨擦力；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製尖細形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-009","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001124-009），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為扁平柳葉形鐵製箭鏃，箭扣凹槽明顯，鏃腳直接套於箭身外緣，以鐵絲纏繞固定；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製扁平柳葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-010","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「三鏃竹箭」（館藏編號AT001124-010），依據標本紀錄為布農族群使用物件。本件文物為單支竹製竹箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為三叉倒鉤形竹製箭鏃，箭扣凹槽明顯，鏃腳以麻繩纏繞固定於箭身；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為三鏃竹箭，箭頭為三叉倒鉤形竹製箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件三鏃竹箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-011","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「四鏃竹箭」（館藏編號AT001124-011），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製竹箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為四叉倒鉤形竹製箭鏃，箭扣凹槽明顯，鏃腳以麻繩纏繞固定於箭身；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為四鏃竹箭，箭頭為四叉倒鉤形竹製箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件四鏃竹箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-012","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「四鏃竹箭」（館藏編號AT001124-012），為原住民族群使用物件。本件文物為單支竹製竹箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為四叉倒鉤形竹製箭鏃，箭扣凹槽明顯，鏃腳以麻繩纏繞固定於箭身；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為四鏃竹箭，箭頭為四叉倒鉤形竹製箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件四鏃竹箭與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001124-013","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjQtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「箭袋」（館藏編號AT001124-013），為原住民族群使用物件。本件文物為由竹藤皮製成之箭袋，兩個皮製箭套分為兩端，以一枝細竹桿以竹編條纏繞固定相連，其中一支細竹桿之一端與皮製箭套脫離，皮箭套上留有明顯孔洞痕跡，原應以竹編條於外緣纏繞固定其形，惟竹編條已失，皮革有硬化情況。本件使用時將箭置於皮製箭套內便於攜帶。\r\n\r\n    本件文物為箭袋，由竹籐及皮製成，使用時將箭置於皮製箭套內便於攜帶。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件箭袋與其他編號相關文物共有12支箭及一箭袋，共計13件。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001125","MainTitle":"製鹽器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族製鹽器」（館藏編號 AT001125），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族盛裝、搬運鹽巴使用之器具。\n\n本件製鹽器以竹篾為主體材料。竹篾以斜紋編法製成畚箕型器具，利用竹篾的深淺色澤，編織自器具中心交叉的十字，並於口部左右編織三角紋。器具邊緣以籐條繫綁加固，下方兩側各綁有一圓柱木頭，作為把手之用。本件整體呈黃褐色。\n\n本件製鹽器與漢族及平埔族使用之型制相似，功能多作為篩穀、掃除之用 [1]，亦作搬運鹽巴之用。阿美族為臺灣原住民中少數熟悉海水製鹽者，過去曾有紀錄說明阿美族人利用天然地勢曬鹽，於狩獵後再取鹽回家 [2]，亦曾有文獻指出利用木槽曝鹽法 [3] 及陶鍋煮沸沉澱法 [4]；過去阿美族人使用的調味料多為鹽、辣椒和薑等，利用水煮、蒸煮、石煮、燒烤等方式烹飪食物。阿美族亦利用鹽醃技法保存食物，有醃肉法 (nisashilan)、鹽漬 (kelo) 蔬菜 [4]，亦常以新鮮蔬果沾鹽食用。日常飲食多以炊煮為主，無論米或栗，炊煮成熟飯與粥，過去作為大宗的番薯亦為炊煮後剝皮即食 [5]，於烹飪食物時常加鹽調味。阿美族利用本件製鹽器裝盛、搬運鹽巴。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳正之，1998，竹編工藝，台北縣：漢光文化。[2] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 阿美族，臺北市：臺原。[3] 李昭賢，2008，原住民傳統飲食的延續與市場調適以花蓮光復鄉馬太鞍阿美族為例，國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文，花蓮縣， 取自https://hdl.handle.net/11296/u4sye9。[4] 李亦園等，1962，馬太安阿美族的物質文化，臺北市：中央硏究院民族學硏究所。[5] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-12-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001126","MainTitle":"椰鬚禮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族椰鬚禮帽」（館藏編號 AT001126），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族女性配戴之椰鬚禮帽。\n\n本椰鬚禮笠以籐、椰鬚、木為材料。本件以籐編製骨架，再紮上椰鬚皮並用線固定，頭頂部有似壺蓋型的木頭。本件整體呈現深褐色，並且外觀似扁圓錐形；帽表面線材於帽沿處縫成三層山形紋飾，帽面亦縫有一圈單層及雙層山形紋飾。\n\n雅美族的帽子依材質可分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類。又，椰鬚帽依其器型可分為一般用椰鬚帽及祭典時穿戴之椰鬚禮帽。一般椰鬚帽為笠形，而椰鬚禮帽為大盤狀形，並且頭頂部分有一直立柄之木製蓋 [1]。\n\n雅美族男子配戴錐形籐帽參與械鬥或喪禮等，而粗厚的型制用以抵擋石頭或武器攻擊；男子穿著錐形禮帽及椰鬚背心為盛裝；通常笠形禮帽，為長者於祭典及所戴之禮帽。錐形與笠型禮帽有時於頂部預留孔洞，作為雞羽帽飾裝飾的插孔 [2]。\n\n雅美族人直接將此椰鬚禮帽戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處（1994）。臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農二族）。臺北市：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究。臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001128","MainTitle":"魚筌 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族魚筌」（館藏編號 AT001128），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族常用之魚筌。\n\n本魚筌以竹子為材，輔以籐材，且為一體成形。將一段竹材縱向劈開，且不完全劈開，再將籐以間格穿插方式稍微撐開竹材，並且藉此固定。整體呈長錐形，有一開口。本件魚筌整體呈原竹色，且無任何紋飾。\n\n此魚筌的形制與使用之材料相似於阿美族使用之魚筌。布農族人除狩獵亦從事漁撈，漁獵手法有魚籐毒魚、撒網網魚、手網網魚、魚筌捕魚、釣竿釣魚，或有時小孩以弓箭刺魚。於布農族人來說，捕魚的禁忌與儀式無狩獵多，然而從事任何捕魚活動時，他們會向天神祈禱；並且若於捕魚路途中有人放屁或打噴嚏，便取消捕魚，擇日再行，若有不吉利的鳥叫聲亦是如此 [1]。\n\n魚筌捕魚手法有二，布農族人會先備製以米糠成糕和番薯製成的誘餌，將其放入魚筌，放入河中大石旁以捕小蝦；另外亦有不使用誘餌之法，則是利用河流流動方向，先築小堤並將魚筌放置於出口，致以魚群順流進入內 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2010，台灣的原住民 : 布農族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001129","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 槍」（館藏編號 AT001129），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族 (達悟族) 男子用來攻擊敵方或是驅趕惡靈攻擊的武器。\n\n本件槍可分為木製槍桿和鐵刀兩部分。形制為插桿式槍，槍桿由整木製成，略呈橢圓形，橢圓形兩弧面由上至下共雕刻有 12 層典型的人像形紋，每層人像形紋之間以菱形紋和線條組成的三角菱形組合紋做區隔。鐵刀刀身綁有兩圈細鐵線圈，刀刃前端略為彎曲，最前端有倒鉤的設計，最末端略細於刀身，便於插入槍桿，整件刀刃有鏽蝕的情況。\n\n根據鳥居龍藏的田野調查 [1]，雅美族（達悟族）的槍主要有鐵槍和木槍兩種形式，鐵槍稱作 shishikud，以木或竹削成的叫 kayu。\n\n槍與盾是早期用於部落內或村落間發生衝突時的武器和防禦工具，使用時利用單手持槍朝目標物投擲，並以籐盾來防禦敵方的進攻。不過日治時期日本警察駐紮蘭嶼之後，嚴格禁止戰鬥衝突，槍與盾也逐漸失去戰鬥上的用途 [2]。隨後，槍主要用於祭祀或儀式之中，如參與出殯儀式時，參與者會全副武裝，身穿籐甲、頭戴籐帽、手持刀槍和盾牌，以驅趕和抵擋惡靈的攻擊。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館所典藏的原住民族鐵槍，槍桿多素面無雕飾，鐵鏃則多呈帶中脊線之柳葉形，另外兩件雅美族（達悟族）的槍（館藏編號 AT001146 和 AT002955）也屬這種形制。本件的槍桿有精細的人像形紋雕飾，前緣的鐵刀則是較少見的倒鉤形，這種形制的槍目前僅見於臺博館，推測使用於特殊儀式場合，不過確切的使用功能有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 鳥居龍藏原著，夏曼・藍波安主編，2017，《紅頭嶼研究第一本文獻》，頁 76，新北：原住民族委員會。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 117，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001130","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木枕」（館藏編號AT001130），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之木枕，以長方木塊挖刻雕成，下方內凹，橫斷面呈凹形，枕面刻有人頭紋、人形紋及百步蛇紋等圖案。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n    排灣族的木枕大都以七乘八公分的方木條製成，長度因單人用和雙人用而有所不同，單人用者長約半公尺，雙人用則長約一公尺。排灣族稱木枕為「撒固」(sagul)，依構造可分為五類，最簡易的一種是單純的方木條，木條下側有凹狀溝，木條下方有凹槽呈「ㄇ」狀，木條下靠後側部份挖除，木條中間部份以下挖去。木枕的雕刻紋飾一般較柱桁的雕刻細緻，蛇紋及人頭變化而成的木枕雕刻，是排灣族最常見的紋樣。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇綠口述（聯合報，1996.05.19，第17版）\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001131","MainTitle":"弩弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族弩弓」（館藏編號 AT001131），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族男性狩獵用的弓，族語名稱為 sofsuya。\n\n本件弩弓為木製，長 1222 mm、寬 140 mm、高 35 mm、淨重 811 g。形制與火槍類似，前端弩臂細長，後端握把寬短。弩臂最前端有鐵護圈，頭部則有一個圓形弓孔可以穿放弓身，握把與前柄交接處刻有放置弓弦的凹槽，握把前端下側嵌有扳機。\n\n狩獵是鄒族男性重要的生計活動，獲取的獵物除了作為食用的獸肉，其獸皮、獸角、獸牙、羽毛等也是製作服飾和裝飾的重要素材。弓為傳統的狩獵工具之一，有弓和弩弓兩類，弩弓又可分為手持和地上設置兩種 [1]。不過據文獻記載 [2]，臺灣原住民在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具，而日治時期的文獻也記載 [3]，當時阿里山的鄒族人也以槍枝作為主要獵具。\n\n根據人類學家唐美君的研究 [4]，弩是弓文化和吹筒文化接觸所產生的一種更為先進的技術，也是大陸文化的遺留，具有廣泛的文化史意義。臺灣原住民使用弩弓的年代已不可考，目前僅有賽夏族、鄒族、泰雅族有使用弩弓的紀錄，不過可以確定的是，弩弓的使用應該是由中國西南引進臺灣，而後受到火槍輸入之影響，成為今日握把處呈槍托形的形制。\n\n鄒族的弩弓依使用方式可分為手持式和地上設置式兩種：手持式弩弓設計為拉動機括的型式，將弓身至於前端的弓孔，順機牙將弓弦向後固定於後端機匡，並將箭鏃至於其上，扣發下端扳機，弦即脱匡而出，觸發箭鏃尾端，而射出箭鏃；地上設置式弩弓的使用原理大致相同，只是改在地面架設兩支 Y 型樹枝支撐弩弓。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館共典藏有 4 件弩弓，有 3 件分別採集自鄒族（館藏編號 AT001131）、泰雅族（館藏編號 AT002283）、賽夏族（館藏編號 AT001873-012），另有 1 件採集自賽夏族或鄒族（館藏編號 AT002989）。各族的弩弓形制相似，僅前柄頭部的圓形或方形穿孔、以及扳機形制略有差異。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 145-148，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 252-253，臺北：臺大出版中心。[3] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 56，臺北：中央研究院民族學研究所。[4] 唐美君，1958，《臺灣土著民族之弩及弩之分佈與起源》，國立臺灣大學考古人類學刊，11: 5-32。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001132","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族手網」（館藏編號 AT001132），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族人的傳統捕魚器具。\n\n本件手網以竹製握把與麻編漁網組成，長 2011 mm、寬 38 mm、厚 10.5 mm、網長 1500 mm、淨重 785 g。漁網以麻線採平結手法編結成方形網眼，兩邊邊緣串接粗麻線，粗麻線再串綁於左右兩根細長竹竿上，全件展開使用時呈三角形。\n\n阿美族所居之地多位於鄰近河流或海洋的地區，漁產豐富，也因此培養出多樣的捕魚技巧和漁具，如漁筌、漁簍、漁簾、漁網、漁叉、釣竿等，其中又以漁簍和漁網為最主要的工具。漁網可粗略分為手網、掛網、撒網三種，早期多以苧麻編結成，尼龍纖維引進部落之後，取代苧麻成為最主要的製作材料。\n\n根據日治時期與戰後初期的田野調查 [1]，南勢七社、馬太鞍部落以及大港口部落皆有族人使用麻編手網的記載，手網的族語名稱為 cadiway 或 tsaliwai，各地的拼音略有差異。手網通常於個人單獨去捕捉魚蝦時所用，使用時族人會先翻動河底的石頭，使得小魚小蝦竄出，待魚蝦竄入網中時，立刻收起漁網。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館典藏有多件阿美族漁網，入藏年代自日治時期至戰後，手網、掛網、撒網三種形制皆有。手網的典藏共有 3 件，形制有所差異。本件以二根竹桿作支撐，館藏 AT002446 以一片折成三角形的竹片做為骨架，館藏 AT003860 則是以二根交叉竹桿支撐，二根竹桿中間多增加一根供手握持的橫桿。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2007 (1915)，《蕃族調查報告書第一冊：阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、卑南族卑南社》，頁 47-48，臺北：中央研究院民族學研究所；李亦園主編，1962，《馬太鞍阿美族的物質文化》，頁 68-83，臺北：中央研究院民族學研所；阮昌銳，1969，《大港口的阿美族：上冊》，頁 183-194，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001134-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001134-001），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以單木製成，弓身平直，內外兩側皆略帶弧形，外側平滑，內緣則有木料天然突起節理，梢頭與梢尾皆未見扣門，亦無弦，不確定本件是否為成品；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為木製弓，兩端未見扣門，亦無弦，不確定本件是否為成品；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有4件弓及2件弓弦，共計6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001134-002","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001134-002），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以一塊扁平單木製成，弓身平直，表面略經打磨，內緣則有木料天然突起節理，一端扣門頗淺，另一端之扣門則已斷折不見，梢頭與梢尾皆包覆若干竹篾，並套入圓盤狀竹編作為裝飾，弓弦已脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n \r\n    本件文物為木製弓，弓弦已脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有4件弓及2件弓弦，共計6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001134-003","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001134-003），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以一塊扁平單木製成，弓身平直，表面略經打磨，未見扣門，弓弦已脫落，梢頭與梢尾皆有包覆痕跡，但未見包覆物，弓身似塗有黑色染料；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n \r\n    本件文物為木製弓，弓弦已脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有4件弓及2件弓弦，共計6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001134-004","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001134-004），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以一塊扁平單木製成，弓身平直，外側表面刨削有一道貫穿器身的淺凹槽以增加弓身的穩定性，此凹槽由器身中央往兩端逐漸變窄，梢頭有兩道鑿削成的扣門，兩扣門間則有兩截橫向平行的刻記，每截各有8道刻記，梢尾則僅有一扣門，器身中段則有包覆有三段竹編，弓弦已脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為木製弓，弓弦已脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有4件弓及2件弓弦，共計6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001134-005","MainTitle":"弓弦","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001134-005），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以四截相連之帶皮薄竹片製成，弓身細直，弓身頂端延伸的竹材則編成梢頭，無扣門，弓弦已脫落，依其形制推測或為兒童使用之玩具弓；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，弓弦已脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有4件弓及2件弓弦，共計6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001134-006","MainTitle":"弓弦","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001134-006），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以五截相連之帶皮薄竹片製成，弓身略呈弧狀，梢頭部位以帶皮竹片編成，梢頭及梢尾皆未見扣門，弓弦已脫落，弓身中段留有一小截麻繩，可能為殘剩之弓弦，依其形制推測或為兒童使用之玩具弓；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，弓弦已脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有4件弓及2件弓弦，共計6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001135","MainTitle":"床飾板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT001135），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成隻木雕板，以一塊細長而扁的木料為材料，於其上雕刻許多紋樣，雕刻紋樣上黑彩，幾乎佈滿一面器身，另一面則呈素面木質底色。其紋樣並不對稱，包括有花瓣紋、弧轉菱形紋、梳形紋、百步蛇紋、半圓形紋等，其中弧轉菱形紋有單層及多層兩種紋飾方式，並以弧轉三角、半圓弧及斜條紋為其構成原則。本件雕板之一端於正面鑿成淺斜面，似為套榫之用，惟其用途仍待考證。本件雕版有多處破損痕跡，一端並已明顯裂開。\r\n\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n    \r\n參考文獻\r\n陳奇綠口述（聯合報，1996.05.19，第17版）\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001136","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木枕」(館藏編號AT001136)，採自台東大武支廳土坂社（ Coavar），為排灣族東排灣群族人睡眠時，墊在頭部下方的枕頭。\n　　本件木枕以木材一體成形製作完成，外形呈現長方形，底面、背面長邊與內部皆削去鑿空，僅留頂面、正面長邊與兩端粗厚支腳。頂面與短邊側面皆為素面，僅長邊正面作雕刻裝飾。由於木枕腐朽蛀蝕嚴重，僅能從殘存的面積辨識正面雕飾有人首紋與百步蛇紋。本件木枕外觀蛀蝕嚴重，僅頂面與一端支腳幾近完好，其餘皆腐朽。\n　　在布質枕頭尚未普遍之前，臺灣原住民族大多使用木材製作枕頭。一般排灣族的木枕外形大約可分為兩類，一為長方形實木條，第二類在木條下方刳空使其呈現ㄇ字形。使用的木材多為芭樂木、烏心石等硬木，並依照寢台的大小，以及單、雙人使用人數，與成年、幼童使用者製作出符合需求的木枕。木枕寬度大致在10公分，單人使用的木枕寬度約莫半公尺左右，雙人為一公尺上下，視其成人、孩童調整高度。平民族人使用的木枕多為素面無雕刻，而裝飾繁複的木枕多為貴族階級使用，族人在睡眠時，會另外墊上軟布使頭部更加舒適。\n　　本件木枕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001137","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族木杵」（館藏編號AT001137），採自於巴拉丹社（Palatan）。為太魯閣族外太魯閣群日常生活舂搗穀物使用的木杵，族語稱為qsiju’。\n　　本件木杵長100.5公分，寬10.5公分，為一體成形製作，外型呈圓棒狀，形似沙漏。兩端面為平底槌形，作雙杵樣式，中段削細為適合雙手持握的大小。木杵外觀呈現褐色，器表清晰可見細緻木紋，兩端面因長期舂搗使用，而出現磨損痕跡。\n　　杵需要與臼搭配使用，為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。杵的製作材質多以木材為主，少部分使用石材，而形制方面有單杵與雙杵兩類，單杵為一端成槌面，上端作握柄使用；雙杵則為兩端成槌形，雙手握持於杵的中段，兩端槌面皆可使用，而太魯閣族的杵主要為木製雙杵。\n　　臼為裝盛欲春搗物的盛器，木杵主要用於舂搗穀物類，如小米、旱稻等。婦女手持杵，研搗置於臼中的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕類食物，以及各種需要搗碎加工的材料。\n　　本件木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001138","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木杵」（館藏編號 AT001138），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常使用之農器。\n\n本件以整塊木材刨製而成，兩端的杵頭略微對稱並呈圓柱狀，整體寬度由兩端向中央逐漸收細成為腰部，作為手握把處。木杵整體呈木原褐色，於杵頭上有些許破損，露出木質內裡，表面有嚴重龜裂的痕跡。\n\n木杵為排灣族最常用的生產工具之一，與臼配合著使用，也普遍見於臺灣各原住民族群。型制以整塊原木刨製而成，一般常見型制可分為單杵與雙杵，單杵即一端為杵頭，另一端為握把處，本件為雙杵，兩端皆為杵頭，握把處則為中間細腰處。\n\n收成時，族人通常會將小米或穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去排灣族在農作物豐收之時，將芋頭烘乾之後，放置於臼槽內，並以杵將芋頭乾搗碎至顆粒粉狀，即為製作排灣族的傳統料理 cinavu 的原料之一。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001139","MainTitle":"杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族石杵」（館藏編號 AT001139），標本採集記錄並未記載採集地與社名。\n\n本杵以石頭為主要材料，杵柄及杵頭以竹管相接合，再加以線材固定。整體大致為圓柱狀，杵頭較大且杵面為圓弧形，杵柄則較細呈細長圓柱。本件整體呈現淺褐色帶灰，表面有經過打磨呈現光滑狀，且上頭並無任何紋飾；本件保存狀況較差，現已斷裂成三個部分，且中段竹管已有蟲蛀。\n\n泰雅族人用杵多為木製，且木工所用之材料多為梧桐樹或樟樹，因其質地堅硬且耐用，能抗重擊，又織布機經卷亦採用梧桐樹或樟樹製成 [1]。然而，依據現有的文獻資料，泰雅族並沒有使用類似形制和材料的杵，反而在阿美族的相關文獻中，有族人使用石杵的相關記載 [2]，因此推測本件應為阿美族所製。順益台灣原住民博物館也典藏有一件阿美族石杵 [3]，可與本件相互參照。\n\n阿美族石杵之使用場合相同於木杵，如製作年糕等。本件石杵亦為大型之類，用作搗粗穀脫殼或搗年糕使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館；根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷：泰雅族，臺北市：台灣原住民。[2] 陳奇祿，1964，本系所藏台灣土著竹木器與天然器標本圖說，考古人類學刊第 23、24 合刊。[3] 順益台灣原住民博物館，1999，順益台灣原住民博物館文物圖錄，臺北市：順益台灣原住民博物館。\n\n（章家祥於 2020-12-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001140","MainTitle":"杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族杵」（館藏編號 AT001140），標本採集記錄並未記載採集地與社名。\n\n本木杵以木頭為材料，且為一體成型，將木頭刨削呈圓柱形，再將中段部分修整至易於持握之樣。整體大致上呈長圓柱狀，兩端杵頭明顯短於中間手持段，且尾端平整。本件木杵呈淺褐色帶灰，表面有幾處裂紋及凹痕。\n\n泰雅族人用杵多為木製，且木工所用之材料多為梧桐樹或樟樹，因其質地堅硬且耐用，能抗重擊，又織布機經卷亦採用梧桐樹或樟樹製成 [1]。然而，依據現有的文獻資料，泰雅族並沒有使用類似形制和材料的杵，反而在邵族的相關文獻中，有族人使用此種杵的相關記載 [2]，因此推測本件應為邵族所製。日本時代明信片中亦有與本件杵相同之形制者 [3]。邵族樂音用杵最具族群特徵為，杵之兩端明顯短於中間部分，因為音階需要，邵族人使用七支杵來敲擊不同的聲音，各有不同的粗細與長度。於邵族社會中，杵歌為杵音與舞蹈組合，源自於婦女舂米情境，而現今已有許多改變；用以加工穀類的杵則杵身與杵頭寬度較為一致 [2]。\n\n此木杵以雙手持起，用上下捶搗方式進行演奏。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館；根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷：泰雅族，臺北市：台灣原住民。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：邵族，臺北市：臺原。[3] 葉前錦，2020，日月潭邵族的杵歌，國立臺灣歷史博物館典藏網，https://collections.nmth.gov.tw/CollectionContent.aspx?a=132&rno=2001.008.1497，2020 年 12 月 18 日上線。\n\n（章家祥於 2020-12-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001141","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「邵族木杵」（館藏編號 AT001141），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為邵族食品加工用的農具或是歲時祭儀舂石音（族語名稱 matlhaqan）的器具。\n\n本件木杵為木製，呈棕色，全長 1650 mm，柄長 1140 mm、柄寬 31 mm，杵長 275 mm、杵寬 76 mm。全件以整塊木頭砍削製成圓柱狀，兩端杵頭呈平直的圓柱狀，中間握柄處呈細棍狀，握柄與兩杵頭的長度比例約 7：3。\n\n邵族的木杵的功能主要有二，分別為食物加工用的農具或是歲時祭儀「舂石音」的器具。在邵族人的傳統飲食文化中，收成的稻穀都是整穗貯存收藏，直到要食用時，才取出一定份量來舂之去殼，篩選後再舂第二次才算完成。舂殼之外，木杵也用來將糯米搗成粉，以製作糕點 [1]。\n\n除了上述食品加工的用途，木杵也是傳統豐年祭前的舂石音祭儀的器具。舂石音是昔日邵族婦女「搗粟」過程中所發展出來的祭儀，包含「杵音」和「杵歌」兩部份。早期部落婦女會在室內地面挖洞，並鋪上磐石於洞內，將整穗稻穀放置其上，由 5、6 名婦女圍繞著石頭，各持長約 160 至 240 公分的各式木杵，規律的搗之，發出不同音階的聲響即為「杵音」。伴隨著敲擊聲響，一旁有族人蹲踞在地上，手持竹筒敲擊地面，發出低沈的聲音，進而發展成「杵歌」。族人也在和諧的歌聲中，迎接新年的到來 [2]。\n\n早期的舂石音祭儀於每年邵族新年（農曆八月初一）的前一晚舉行，這項祭儀只准婦女參加，男性只得聚集於公廨討論準備狩獵的相關事務，且當晚男女不得同床共枕。隨著時代演進，加上觀光產業的發展，許多傳統禁忌被打破，舂石音融入現代化舞蹈的元素，成了極富民族特色的展演，現在舂石音的表驗中也可以看到男性族人的身影。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿編，1996 (1958)，《日月潭邵族調查報告》，頁 75-78，臺北：南天書局。[2] 鄧相揚、許木柱，2000，《台灣原住民史 邵族史篇》，頁 91，南投：臺灣省文獻委員會；詹昀靜、陳曉盈、龔智銘編輯，2001，《南投縣魚池鄉日月村 日月潭邵族民族誌調查報告》，頁 133，臺北：政大民族學系。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001142","MainTitle":"長刀禮標（杖）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族長刀禮標 (杖)」（館藏編號 AT001142），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族年長男子參與重要儀式時，盛裝手持的禮杖，族語名稱為 ipachikakat。\n\n本件禮杖為木製，長 965 mm、厚 100 mm、高 65 mm、淨重 1028 g，全件由整塊木頭雕刻成，由上至下可分為四節，第一節形似刀鞘的粗短把，第二節雕有立姿屈雙臂的男祖先人像，第三節為細長的方形支撐柱，第四節形似可手握或插榫的細長柄。\n\n雅美族年長男子外出參加重要儀式，如大船下水典禮、家屋落成或工作房落成典禮時，會穿戴銀盔、禮服、首飾，手持禮杖或禮標，盛裝出席，以示隆重，也用來誇飾個人財富與權勢。禮杖大多是以毛柿為木材製成的平板形長杖，握柄上端通常雕有雅美族特有的渦卷人形紋或船形紋裝飾，使用時頂端甚至會插上黑色公雞毛裝飾 [1]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 4 件雅美族木雕禮杖，形制和用途上有些許差異。本件和館藏 AT000721 的長度較短，是參加重要儀式時所攜帶之物，杖柄上端的木雕也不同於一般的平面式設計，採圓雕和鏤空式立體雕刻；館藏 AT002951 與臺大人類學博物館的雅美族禮杖形似相近，杖柄上端的木雕皆為平板形，構圖上以相同的雕紋層層堆疊，呈現繁複華麗的視覺效果；館藏 AT004233 的下端呈長刀狀，是大船下水典禮時，立於船身中央之禮標。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.59；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 190-191，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001144","MainTitle":"禮棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族禮棒」（館藏編號 AT001144），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為年長婦女採收禮芋第一天、或是參與祭典儀式時的手持器具，族語稱為 nimoromorongan a vavagot a kayo。\n\n本件禮棒為木製，長 1344 mm、徑 24 mm、淨重 730 g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端較窄。上端有三岔狀的紋樣，不過僅剩殘件；下端削尖處為使用面。棒身有三個約略等距的平行雙圈紋，圈紋上線雕有波浪紋。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。2 件禮棒中，另一件禮棒（館藏編號 AT000822）棒頂的立人像紋保存良好，本件上端的雕刻裝飾雖然已斷裂，不過其殘件可與臺大人類學博物館的雅美族雕花禮棒（館藏編號 1830、1856）相互對照，推測其棒頂可能呈羊角形的外張雙手或是雙排羊角紋。而掘棒之中，有 2 件（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測應該也作為禮棒用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001145","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001145），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為婦女採收禮芋第一天、或是參與祭典儀式時的手持器具，族語稱為 vavagot。\n\n本件掘棒為木製，長 1218 mm、厚 34 mm、淨重 600 g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端較窄。上端有簡化的旋渦捲人像，不過兩側的岔枝已斷裂，人面處雕有太陽紋，下端削尖處為使用面。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，根據研究，棒頂有雕刻的應為儀式祭典用的禮棒，本件原登錄名稱為掘棒，容易造成混淆，建議修正名稱。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，除了本件外，另一件館藏（館藏編號 AT002450）棒頂有方形雙排羊角紋，推測可能也作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，有 2 件僅一端削尖，其餘 5 件皆為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001146","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 槍」（館藏編號 AT001146），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族（達悟族）男子用來攻擊敵方或是驅趕惡靈攻擊的武器。\n\n本件槍可分為木製槍桿和鐵鏃兩部分，長 2303 mm、徑 32 mm、槍頭長 253 mm、寬 32 mm、淨重 1173 g。形制為套桿式槍，槍桿由整木製成，顏色近黑色，鐵鏃呈帶中脊線之柳葉形，與槍桿之間以鐵釘固定，連接處並綁縛有一圈籐編環。\n\n根據鳥居龍藏的田野調查 [1]，雅美族（達悟族）的槍主要有鐵槍和木槍兩種形式，鐵槍稱作 shishikud，以木或竹削成的叫 kayu。\n\n\n\n槍與盾是早期用於部落內或村落間發生衝突時的武器和防禦工具，使用時利用單手持槍朝目標物投擲，並以籐盾來防禦敵方的進攻。不過日治時期日本警察駐紮蘭嶼之後，嚴格禁止戰鬥衝突，槍與盾也逐漸失去戰鬥上的用途。隨後，槍主要用於祭祀或儀式之中，如參與出殯儀式時，參與者會全副武裝，身穿籐甲、頭戴籐帽、手持刀槍和盾牌，以驅趕和抵擋惡靈的攻擊。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 鳥居龍藏原著，夏曼・藍波安主編，2017，《紅頭嶼研究第一本文獻》，新北：原住民族委員會，頁 76。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，臺北：內政部，頁 117。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001147-001","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001147-001），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。\n\n本件掘棒為木製，長 684 mm、徑 35 mm，形制經由刨削而成木棍狀，上端較寬，底端較窄，應為使用面。棒身無任何雕刻紋飾，內部已被蛀空，器表有幾道明顯裂痕。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，為平時農耕用的掘棒。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，僅 2 件（本件和館藏編號 AT001147-002）只有一端削尖，其餘 5 件皆為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001147-002","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001147-002），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。\n\n本件掘棒為木製，長 1198 mm、徑 32 mm、淨重 547 g，形制經由刨削而成木棍狀，上端較寬，底端削尖處為使用面。棒身無任何雕刻紋飾，器表有幾道明顯裂痕。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，應為平時農耕用的掘棒，原登錄族語名稱 vavagot，與早期鹿野忠雄與瀨川孝吉調查時有所出入，有待確認。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，僅 2 件（本件和館藏編號 AT001147-001）只有一端削尖，其餘5件皆為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001147-003","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001147-003），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。\n\n本件掘棒為木製，長 940 mm、徑 31 mm、淨重 447 g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端削尖處為使用面。棒身無任何雕刻紋飾，器表有幾道小裂痕。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，為平時農耕用的掘棒。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，有 2 件（館藏編號 AT001147-001、-002）僅一端削尖，其餘 5 件皆與本件相同，為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001147-004","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001147-004），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。\n\n本件掘棒為木製，長 820 mm、徑 29 mm、淨重 296 g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端削尖處為使用面。棒身無任何雕刻紋飾，器表有幾道小裂痕。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，應為平時農耕用的掘棒，原登錄族語名稱 vavagot，與早期鹿野忠雄與瀨川孝吉調查時有所出入，有待確認。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，有 2 件（館藏編號 AT001147-001、-002）僅一端削尖，其餘5件皆與本件相同，為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-001），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以一未加修磨之竹片製成，弓身平直，帶有四個竹節，竹青向內，無弦槽，呈竹原色。梢頭為一突起，梢尾帶一凹口作為扣門，有弦一端繫於扣門，另一端帶一八字圈；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，有弦一端繫於扣門上；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-002","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-002），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以竹管製成，弓身平直，斷面呈半圓形，帶弦槽，呈竹原色。梢頭為一突起，梢尾呈蛇頭狀，末端並帶有凹口作為扣門。有弦一端繫於扣門，另一端帶一八字圈；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，有弦一端繫於扣門上；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-003","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-003），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以竹管製成，弓身平直，斷面呈橢圓形，帶弦槽。梢頭為一突起，梢尾呈圓錐形，頭尖，末端並帶有凹口作為扣門，弓身呈黑色。有弦一端繫於扣門，另一端帶一八字圈；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，有弦一端繫於扣門上；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-004","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-004），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以竹管製成，弓身平直，只於一端略彎，斷面呈長方形，無弦槽，弓身著暗紅色漆。二梢皆帶一突起，其中一梢弓身上似有一面凹入，狀似扣門。現有弓弦一端繫於一梢之突起上，另一端脫落，無法得知其綁繫情形；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，二梢皆帶一突起，有弦一端繫於突起，一端脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-005","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-005），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以竹管製成，弓身略彎，斷面呈長方形，有弦槽，弓身著黑色漆。弓身近弓弝處縛紮以竹皮以增加彈力，梢尾呈蛇頭形，末端帶有一繫弦的凹口作為扣門。現有弓弦一端繫於一梢之突起上，另一端脫落斷失，僅剩一小段，無法得知其綁繫情形；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，有弦一端繫於梢頭突起，一端脫落斷失；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-006","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-006），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以竹管製成，弓身略彎，斷面呈半圓形，至兩端弓身漸扁，無弦槽，弓身著暗紅色漆。梢頭為一突起，梢尾呈蛇頭形，帶有一繫弦的凹口作為扣門。現有弓弦一端繫於梢尾，另一端脫落斷失，僅剩一小段，無法得知其綁繫情形；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，有弦一端繫於梢頭突起，一端脫落斷失；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-007","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-007），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以竹管製成，弓身略彎，斷面呈半圓形，帶弦槽，弓身呈黑色。梢頭為一突起，梢尾呈蛇頭形，帶有一繫弦的凹口作為扣門，無弓弦；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，帶有一繫弦的凹口作為扣門，無弓弦；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-008","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-008），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以竹管製成，弓身略彎，斷面呈半圓形，帶弦槽，弓身塗黑色漆。梢頭為一突起，梢尾呈平頂圓錐形，帶有一繫弦的凹口作為扣門，弦一端繫於扣門，另一端則繞繫於梢頭，並無明顯的八字圈；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製弓，帶有一繫弦的凹口作為扣門，弓弦完整；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001149-009","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNDktMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「弓」（館藏編號AT001149-009），為原住民族群使用物件。本件文物為單支弓，以單木製成，弓身平直，斷面呈半圓形，弓身呈木色。梢頭為一突起，梢尾呈尖錐形，帶有一繫弦的凹口作為扣門，弦一端繫於扣門，另一端脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。\r\n\r\n    本件文物為木製弓，帶有一繫弦的凹口作為扣門，另一端弓弦脫落；弓使用時將箭身扣於弓上，彎弓放弦加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n\r\n    本件弓與其他編號相關文物共有9件弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001151-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001151-002","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001151-003","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族木弓」（館藏編號AT001151-003），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為台灣原住民族使用之獵具或武器，巒群布農族語稱為busul qatnga，澤敖利泰雅語稱為bhawni。\n　　本件木弓長1325mm，寬32mm，弦槽長22mm，弓弝寬33mm。木製弓身，弓弦為麻繩。弓身取整截木頭一體成形，表面呈赭紅色，弓身有一道縱向裂痕。弓弝左右分別纏有麻繩，其中一邊弓身纏有一段更長的麻繩。弓弦一端以八字圈編製並套於弦槽，另一圈已經佚失。\n　　本件木弓屬於弓箭分類中的直拉弓，意即弓弦除弦槽外，與弓身沒有其他接觸點。本館所藏其他臺灣原住民族弓標本，亦屬直拉弓。然本件不同於本館其他品處，在於弓身位置纏有三段麻繩：其中兩段在以弓弝為中心點的對稱位置，另一段較長者，位於留有八字圈弓弦、但距弦槽較遠一側的弓身。推測兩段較短之纏繩處為增加弓身的止滑性，以提高使用時的精確度。較長一段之纏繩作用不明，然本件標本弓身有裂痕，或許為固定裂痕，使裂痕不致擴大，以能繼續使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001151-004","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001151-005","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001152-001","MainTitle":"曬飛魚架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族曬飛魚架」（館藏編號 AT001152-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族曬飛魚時所用的樹架，族語稱為 zazawan。\n\n本件曬飛魚架為木製，呈褐色，長 1778 mm、徑 31 mm、淨重 483 g。全件是一隻一端分叉的樹幹。\n\n每年國曆約二月底至六月（雅美曆第十個月 Kapowan 至第一個月 Peypilapila）是雅美族人捕捉飛魚的季節 [1]，這段期間族人會根據月份的不同以及飛魚隨著黑潮進入蘭嶼的時間，採取不同的捕撈方式，除此之外也伴隨著大船招魚祭、小船招魚祭、飛魚收藏祭、飛魚終食祭等祭儀的舉行。其中，在大船招魚祭和小船招魚祭舉行之前，族人會進行各式準備工作，如上山砍伐飛魚架、摘採儀式所需的植物和食物等，共同迎接飛魚季節的到來。\n\n曬飛魚架搭在主屋和涼臺間的空地中央，不同部落有不同的曬飛魚方法和時間，不過材料主要為四根樹叉 [2]，包含一根較長且留下些許杈椏的樹叉 pammopawan 以及三根 Y 形樹叉 zazawan，另外有兩根長的竹或木桿 balbal no zazawan，以及十餘支細竹竿 sara no zazawan。根據本件的形制，推測屬於 Y 形樹叉 zazawan。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 董恩慈、汪明輝，2016，《達悟族傳統生態知識與其永續性價值》，地理研究，65: 143-167。[2] 余光弘，2004，《雅美族》，頁 112-113，臺北：三民書局。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001152-002","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001152-002），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。\n\n本件掘棒為木製，長 1202 mm、寬 30 mm、厚 24 mm、淨重 410g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端削尖處為使用面。棒身無任何雕刻紋飾。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，為平時農耕用的掘棒。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，有 2 件（館藏編號 AT001147-001、-002）僅一端削尖，其餘 5 件皆與本件相同，為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001152-003","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001152-003），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。\n\n本件掘棒為木製，長 840 mm、徑 24 mm、淨重 184 g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端削尖處為使用面。棒身無任何雕刻紋飾，器表有幾道明顯裂痕。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，應為平時農耕用的掘棒，原登錄族語名稱 vavagot，與早期鹿野忠雄與瀨川孝吉調查時有所出入，有待確認。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，有 2 件（館藏編號 AT001147-001、-002）僅一端削尖，其餘 5 件皆與本件相同，為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001152-004","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001152-004），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。\n\n本件掘棒為木製，長 1198 mm、徑 32 mm、淨重 547 g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端削尖處為使用面。棒身無任何雕刻紋飾。\n\n雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。\n\n掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。\n\n平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，應為平時農耕用的掘棒，原登錄族語名稱 vavagot，與早期鹿野忠雄與瀨川孝吉調查時有所出入，有待確認。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，有 2 件（館藏編號 AT001147-001、-002）僅一端削尖，其餘 5 件皆與本件相同，為兩端削尖的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜編著，2015 年，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：國立臺灣大學出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001152-005","MainTitle":"農具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001152-006","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-001","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-002","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-003","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-004","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-005","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-006","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-007","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-008","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-009","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-010","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-011","MainTitle":"槍頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-012","MainTitle":"槍頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001153-013","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTMtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001154","MainTitle":"佩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族貴族佩帶」（館藏編號AT001154），採自於臺東廳北絲鬮社（Basikao）。本件為卑南族初鹿社男子穿戴之佩帶，族語名稱為talraping；rutu。 \n　　本件佩帶亦可稱為肩帶，以一條長條形的黑色棉布為底，正面貼縫一片長寬相等的紅色毛料，四邊以黃褐色布條緄邊。以黃、橙、綠、深藍、白、黑等色之細小琉璃珠縫綴於紅色毛料上，形成相連三角形。佩帶一端後方縫接一個麻繩套環，另一端以藍、深藍、白、橙等色珠，綴有雙手上舉之人像圖案，但已有破損。佩帶正面縫有數片圓形白貝板，中央再以黑、黃、綠三色棉布條編繩固定。本件佩帶有多處破損，白貝板亦有許多脫落。\n　　此種佩帶是卑南族成年男子盛裝時佩戴的飾品，鄰近的排灣、魯凱也有相同形制之佩帶，且為男女通用之飾品。本件佩帶中央的圓形白貝板，有時會改為白瓷釦或子安貝。此外，亦有全件以金屬鍊為主體，中央主飾為日本或清朝錢幣製作的佩帶樣式。琉璃珠早期僅見於排灣、魯凱、卑南三族，在排灣族與魯凱族的社會中，琉璃珠是貴族階級佩帶的飾品，象徵身分地位。卑南族無階級制度，穿戴珍貴的琉璃珠象徵擁有者之財富。\n　　本佩帶穿戴方式係先將整條帶身對折，以斜背方式披掛佩戴，再將兩端麻繩相繫於腰側。然而，有的佩帶之綁帶並非都在尾端，穿戴時，其中一端會略長，並垂於腰後處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001155","MainTitle":"男子豬牙髮辮帽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子豬牙髮辮帽飾」（館藏編號AT001155），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本件豬牙髮辮帽飾以圓形貝片、毛線、麻線、皮革、竹條、豬牙及被馘首者的頭髮做為材料，編縫而成。帽飾以皮革為基底，於山豬牙根處對穿一孔，以麻線穿串成為圓圈造型。帽飾中間縫有一片圓形貝片，將馘首者的頭髮編成麻花辮後與紅色毛線一同以竹條夾縫固定成排，竹條上緣以麻線編製成三角網後與皮革縫接固定。目前山豬牙僅剩22顆，已有數顆佚失，左右二側各殘留一條紅毛線，其餘脫失。\n　　臺灣原住民族除了雅美（達悟）族外，在過去皆有獵首的風俗。獵首除了是男子爭取榮耀與社會地位的手段外，亦是族群、部落間解決衝突的方式，更是一種祈求豐收、消災解厄的信仰儀式。經由獵首取得之首級，取其頭髮裝飾於馘首者的配刀、服飾上。此件帽飾除了使用人髮外，亦將狩獵取得的山豬牙裝飾其上，山豬為性情凶猛的動物，能與之搏鬥進而獵獲的人，通常備受敬重，故能配戴此類飾品的人，定為驍勇善戰的勇士。\n　　此件豬牙髮辮帽飾，通常縫於帽飾後緣，配戴時髮辮自然垂墜及肩，只有曾獵首及獵獲山豬的男子才有資格配戴，為男子展現英勇能力的專用飾物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001156","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT001156），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族人的飲食用具，其族語名稱為kizing。\n　　本件木匙係以木頭削製而成，主要可分為柄部與椀部兩個部位。木柄長度約14公分，頂端邊緣削修成不規則的波浪形狀。柄身上半段稍微向後彎折，兩側至中段寬度漸窄，末段則為最寬部位，並與椀部相連。椀部一端較尖、一端較寬，其外緣刻成連續轉折、近似鋸齒的形狀。\n　　本件木匙整體有蛀蝕情形。木柄側邊與椀部的部分表層已剝落缺失，椀部鋸齒狀外緣變形，正面凹槽部位亦有一處明顯蛀孔。\n　　臺灣原住民從早期直接以手取食的方式，逐漸演變為使用以木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆一類容器盛載食物，並開始有搭配勺、匙進食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n　　排灣族的木匙主要可分成兩種，一種是用以攪拌食物的大木匙(Kadjang)，一種則是用以舀取食物的木匙(kizing)。木匙通常由男子製作，並會根據使用者的身分地位有著不同設計。頭目、貴族階級使用的木匙，其柄身多刻成人頭、人像或百步蛇造型，或刻有波浪形、三角形、菱形等幾何圖紋，並常被當成一種裝飾，或僅在祭典一類重要場合時才使用。\n　　本件排灣族木匙椀部呈前尖後寬的瓜子形狀，可用於挖取食物。木匙整體為素面，僅於柄部與椀部外緣削修出波浪、鋸齒造型，無其他裝飾，椀部背面多處磨損，可能為一般平民日常飲食所使用的器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001157","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木梳」（館藏編號AT001157），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族女子整理頭髮之用具，族語稱為garuc。\n　　本木梳以木材雕刻製作，梳柄兩側稍以弧度修飾，整體略成梯形。沿著梳柄上方刻有五個相連的雙面人頭形圖紋，人面皆雕有眉毛、眼睛和嘴巴，而最左邊和最右邊的兩個人頭在靠近外側的部分各刻出一道弧線，狀似將人頭包覆。梳柄下方的部分則為梳齒，齒數為十五，且粗細不一。\n　　此件木梳表面有多處刮痕，梳柄一側上方有撞損所造成的凹陷，漆層大多已經脫落，梳柄與雕製的人頭上尚可見幾處紅漆留存，而人面的眼睛、嘴巴以及人頭連接處上方的刻痕則摻雜些許黑漆。\n　　排灣族女子在日常生活中會使用木梳來整理頭髮，手持木梳梳柄，將梳齒(又稱櫛齒)穿過髮絲，藉著由上而下的重複動作將長髮梳順。而木梳也會因為使用者不同的身分地位，再另外刻上蛇形紋或人形紋來代表頭目或貴族階級，故亦可用來插在盤好的頭髮上固定，並將梳柄上面的圖紋雕飾展現在外，成為排灣族女子常用的髮飾配戴品之一。\n　　因木梳屬於女子個人的使用物品和裝飾品，故排灣族男子會藉由製作梳子來送給心儀的對象以表達情意，而女子收到木梳後也可從其雕刻的圖紋精美程度來判斷男子對自己的真正心意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001158","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木梳」（館藏編號 AT001158），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族女子整理頭髮的生活用品，族語稱為 garuc。\n\n此件排灣族木梳以木頭雕刻製成，其梳柄與梳齒部位一體成形。木梳整體近似梯形，梳背上半段較厚，頂端刻出兩側有人面形紋的橫向長柱狀握柄，方便梳髮時握持，亦可插在頭髮上做為裝飾品。木梳內側邊緣有一「ㄇ」形刻痕，再沿著刻痕下方切出梳齒，並將尾端削尖，齒數共計十六。兩側梳齒形狀略扁，部分則有斷裂與缺損情形。\n\n早期的原住民族女子多蓄有長髮，除了在日常活動時會使用頭巾纏髮，也會使用木梳來整理頭髮。木梳可分為梳柄與梳齒兩個部位，使用時以手握持梳柄，利用梳齒（又稱櫛齒）的間距和尖端將頭髮梳開梳順，是排灣族女子常使用的一種生活用品。\n\n在排灣族的傳統文化裡，木梳與其他物品同樣也會根據使用者的身分在製作時增添雕刻紋飾。刻有人頭紋、百步蛇紋的木梳通常是頭目或貴族階級所使用，地位越高、越尊貴，其花紋圖案也越繁複華麗，將木梳插在頭髮上也有美化髮型的裝飾作用。\n\n由於木梳主要為女子使用的個人物品和裝飾品，排灣族男子會製作梳子送給心儀的對象，藉此傳遞情意，女子在收到木梳後也可從其雕刻紋飾來評估男子的手藝與對自己的愛慕程度 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜編著，2015 年，《文物、造型與臺灣原住民藝術》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（曾沛婷於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001159","MainTitle":"男子羽毛頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子羽毛頭飾」（館藏編號AT001159），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族男子所用之帽飾配件。\n　　此件男子羽毛頭飾由熊鷹羽毛、各色棉條與竹條所組成，其全長含外露羽毛竹桿的部分有347mm，另兩根短羽毛桿各長335mm及310mm，顏色包含綠、黃、紅、白、暗褐等色，此頭飾以三根長短不一的羽毛桿為材並分別置入三根竹桿中，再於其外滾上各色棉線，尾端再以白色細繩全體繫縛固定之，其保存狀況略有破損脫落，羽毛表面有若干塵垢。\n　　鷹羽在排灣族中有重要的象徵意義，根據日治時期的訪查記錄到的一個配戴熊鷹羽毛傳統的由來，古時士文社有一名為punljiuljan的男子，拾獲雛鷹之後撫養牠，鷹長大後時常回報其養育之恩，有天他乘坐鷹到平地出草，經過一個部落時接受居民款待，然而他卻攻擊並且割去村民首級，其他村民於是反擊，但他跨上鷹後飛離，村民因此無計可施。「punljiuljan」成功出草，從此以後鷹被視為靈鳥，所以族人出草時定將鷹羽插在帽上。\n　　排灣族語中插羽毛的動作稱為ljailjai，排灣族頭目在衣著方面的特權包括以鷹羽作為頭飾，但不限於有戰功的平民，排灣族及魯凱族勇士有戰功者可以配戴鷹羽，但配戴方式及資格各部落有所差異，有戰功之勇士配戴鷹羽的數量依戰功及部落也有所不同，從1支鷹羽到10支不等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001160","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號 AT001160），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n\n本豬鬃踝飾以山豬頸部毛皮或背脊部的剛毛製成，整體形制呈 C 型，兩短邊開口並未相接，開口的二端穿有孔洞，以穿引繫繩，作為綁帶，目前繫繩已佚失。本件皮革呈硬化狀態，內圈有明顯龜裂及缺損等劣化痕跡，並殘留舊標籤和字跡。\n\n在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，這對傳統排灣族男子亦是如此。排灣族男子於 16、17 歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可因擅長狩獵，提升個人的社會地位。\n\n獵人會充分利用捕獲動物的各個部分，例如將下顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵，獸皮用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部毛皮或背脊部的剛毛製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以繫繩綁緊固定。本件除了是獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。\n\n陳奇祿於所著《Material culture of the Formosan aborigines》（1968 年）一書內描述亦曾於菲律賓呂宋島之「埃塔族」（Aeta，尼格利陀人 (Negrito)）發現類似的腿飾，不排除二者間有其相當的接觸與類緣關係。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-20，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001161-001","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001161-002","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001162-001","MainTitle":"木刮棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木刮棒」（館藏編號 AT001162-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常烹煮使用之食器，族語稱為 civan。\n\n本件木刮棒以整塊木頭刨製而成，長 560 mm，柄長 245 mm，寬 51 mm，柄厚 17 mm，淨重 135 公克。木刮棒可分成柄及棒身兩部分，柄一邊平直，一邊稍有弧線，柄與身相接處較窄為 30 mm，柄末端寬 35 mm，棒身長 315 mm，比柄寬且薄，近柄處寬 40 mm，棒身末端寬 50 mm，厚度亦由近柄處漸趨薄，由 15 mm 至 3 mm，棒身有一小孔。除了木刮棒棒身前半部顏色為淺黃，其餘部分為深褐色。\n\n排灣族的飲食以小米為主食，除了小米飯，還有另一種搖搖飯 (pinuljacengan)，是取小米、米和野菜，加在大鐵鍋中一起煮。不論是煮小米飯或是搖搖飯，為避免烹煮過程中，火候不平均造成飯燒焦，便會用一支木棍不時攪拌，稱為小米攪拌棒，或是木刮棒，族語稱為 civan [1]。\n\n製作攪拌棒的木材，會選用不易腐爛、質地輕的木頭，因為食物碎屑容易留在食器的縫隙中，加速器具的耗損，常見的如山柚 (valjangatju)、山黃梔 (tjava)、大葉楠（azavay 或 qazavay）等 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考〈原視 ─ 搖搖飯 pinuljacengan vuvu 教我禮貌的開始〉，https://www.youtube.com/watch?v=8RRYKtmHTHM。[2] 參考自鄭漢文等，《排灣族民族植物》，頁 35、69、87。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001162-002","MainTitle":"木刮棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木刮棒」（館藏編號 AT001162-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常烹煮使用之食器，族語稱為 civan。\n\n本件木刮棒以整塊木頭刨製而成，長 585 mm，柄長 300 mm，一端寬 25 mm，一端寬 30 mm。木刮棒線條流暢，握柄部分較窄、靠近底端處略寬，棒身尾端有弧度，向外突出，形成類似刀刃部的形狀。木刮棒之棒身與握柄並未有明顯的區隔，然而從本件使用痕跡可以推測，淺黃色、磨損嚴重處為棒身，深褐色、邊緣平整處為握柄，握柄端刻有向外突出的對稱尖角。\n\n排灣族的飲食以小米為主食，除了小米飯，還有另一種搖搖飯 (pinuljacengan)，是取小米、米和野菜，加在大鐵鍋中一起煮。不論是煮小米飯或是搖搖飯，為避免烹煮過程中，火候不平均造成飯燒焦，便會用一支木棍不時攪拌，稱為小米攪拌棒，或是木刮棒，族語稱為 civan [1]。\n\n製作攪拌棒的木材，會選用不易腐爛、質地輕的木頭，因為食物碎屑容易留在食器的縫隙中，加速器具的耗損，常見的如山柚 (valjangatju)、山黃梔 (tjava)、大葉楠（azavay 或 qazavay）等 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考〈原視 ─ 搖搖飯 pinuljacengan vuvu 教我禮貌的開始〉，https://www.youtube.com/watch?v=8RRYKtmHTHM。[2] 參考自鄭漢文等，《排灣族民族植物》，頁 35、69、87。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001163","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族手鍬」（館藏編號 AT001163），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族人使用的農作工具，族語名稱為 tu'u。\n\n此件鄒族手鍬係由木製柄身與鐵製鍬頭組成。柄身以樹木的枝幹部位削製而成，長邊木柄為手鍬的握柄部位，呈圓柱狀，較粗的尾端造型能使手持時不易滑落。短邊木柄表面經過削修，用於組裝鍬頭，與握柄相連，整體近似一彎鉤形狀。鐵製鍬頭前端為扁平的不規則圓形，下半部鐵片彎折包覆住短邊木柄的側邊和尾端，並以藤篾在鐵片與木柄重疊的部位纏繞五圈後，再於握柄部位打結固定。藤篾與鐵片中塞有一片木塊，用於加強綁縛的強度。\n\n早期臺灣原住民族以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落裡的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等等作物為日常的飲食來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民在進行播種和收穫等農作活動時，已有使用農具 (Agricultural tool) 的現象與習慣 [1]。\n\n最早的農具係以石頭打磨成斧鋤形狀，用於挖鑿或削切，進而以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬一類便於持拿與操作的工具。晚期逐漸出現使用金屬材質組製而成的農具，則為原住民經由與漢人、日人以借用或交換的方式取得，相較於石製的鋤頭與鍬頭更為堅韌耐用。\n\n由本件鄒族手鍬以木製握柄和鐵製鍬頭組成的形制推測，可能為較晚期的農作器具。鍬頭前端寬而扁平，呈不規則圓形，較為類似鋤頭、鏟子之類用於翻土、鬆土、挖掘土石塊或是根莖類作物等等用途的農作工具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001164","MainTitle":"鐮刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族鐮刀」（館藏編號 AT001164），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人農耕前砍除雜枝和藤蔓、以及農作成熟時收割的農具，族語名稱為 poyave no kosu。\n\n本件鄒族鐮刀長 215 mm、寬 97 mm、高 25 mm、淨重 220 g，沒有柄部，僅殘存鐵質的刃部，刀刃呈彎曲狀，因生鏽而呈咖啡色，末端呈空心圓柱形鐵箍，以便與柄部相套接。\n\n根據日治時期的研究調查 [1]，當時達邦和特富野部落等較具規模的部落中設置有打鐵場，由族人共同使用，場內的設備有以石砧與漢人交換而來的鐵槌、火鋏和竹製鼓風器。由於原料取得不易，因此打鐵場主要作為修理武器和農具的場所，族人能自己生產的工具僅有農用的小鋤頭。戰後，臺灣省文獻委員會於 1948 年再度進入阿里山進行田野調查時，族中已無能打鐵者 [2]。\n\n鄒族人在進行耕種前，會先進行整地，並用鐮刀砍除雜枝或藤蔓，再以手鍬進行耕作。而稻、粟成熟時，會以鐮刀在離莖幹基部約 5、6 寸處割下穗莖，並以一握為一束，懸掛於屋內曬乾，在儲存於穀倉中。鐮刀的柄部通常以堅硬又具彈性的柚木製成，挑選適當粗細的樹枝後，削整成圓柱形，再套接在刀刃的空心圓柱形鐵箍。本件鐮刀雖然不含柄部，不過仍可藉由早期田野影像推測其大致形制 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，現今國內博物館採集於日治時期的鄒族農具多為 L 形手鍬，鐮刀目前僅見於臺博館的典藏中。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 57，臺北：中央研究院民族學研究所；小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，蕃族調查報告書第四卷：鄒族，頁 100，臺北：中央研究院民族學研究所。[2] 衛惠林，1972，《臺灣省通志》卷八同胄志，第六冊，頁 7，臺中：台灣省文獻委員會。[3] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 90-91，臺北：南天書局。\n\n（楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001165","MainTitle":"火藥勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族火藥勺」（館藏編號AT001165），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子所用之火槍武器配件，替火槍裝填火藥時使用。\n　　此件火藥勺以一根細長的竹管為柄，竹管最前端與勺銜接處串有一孔，以木料刨削成勺套入竹管前端，並以藤皮綁縛，固定柄與勺，竹管身另附有一皮帶，火藥勺整體呈現土黃與棕色，勺身微微向上彎曲、有明顯可見烏黑痕跡，應為實際使用於裝填火藥時所遺留。\n　　原住民在傳統上會使用刀、矛與弓箭等獵具進行狩獵活動，隨著漢人移墾與歐洲國家的來到，火槍也傳入原民社會中，或作為戰鬥中使用，隨著社群逐漸熟悉槍枝的使用，槍枝也漸具有儀式性與象徵性，進入原住民的部分儀式中。\n　　使用上為配合前膛裝藥的前膛槍，將火藥、鉛彈從前方填入槍管後擊發，並備有火藥筒以儲存火藥，近代臺灣原住民族的槍枝種類呈現槍枝大雜燴的狀態，混合了西方十七至十九世紀的各類型槍枝，如火繩槍、銅帽擊發槍與毛瑟槍等，日治時期即有鄒族男子模擬使用士乃德槍(Jacob Snider)射擊的照片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001166","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「鄒族火繩卷」（館藏編號AT001166），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子常用之武器，族語名稱不詳。\n　　本件以竹籐編成主體，呈黑褐色，採螺旋繞編技法編成，火繩則以多股樹皮編成，色澤偏深黃，整體呈中空圓柱捲軸狀，腰部內縮做為纏繞收納火繩的溝槽，保存狀況尚可，唯籐材略有硬化變形，並有蛀蝕。\n　　火繩卷是搭配火繩槍使用的配備之一，以竹藤為材料製成中空圓軸狀，通常被圈繞或套在男子手臂、手腕，方便攜帶、收納火繩。當要進行射擊的時候，先將火藥及彈丸裝填至火繩槍中，扣下扳機，火繩產生的火焰會經由槍膛內部構造引燃火藥，而火藥燃燒後便會產生爆炸氣體，將彈丸瞬間推出槍管發射出去。\n　　目前臺灣原住民族使用火繩槍的確切年代難以考查，但原住民族與槍枝的連結產生應該始於17世紀初期，當時外來的商人、軍人進入臺灣，其所持有的火繩槍進而傳入原住民聚落，而原住民取得槍枝主要的方式，多半都是透過山產、獸皮等物資交換而來的，不同原住民社群間也都有槍枝使用及交易的紀錄。\n　　因結構製作簡單，火藥及彈丸取得容易，除了防禦、戰鬥使用外，也適用於狩獵活動，因此，火繩槍成為了原住民族長期使用的武器之一，並且因應使用火繩槍的需求，也衍伸出火繩卷或火藥筒等製作配備工具的工藝技術。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001168","MainTitle":"彈力槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族彈力槍」（館藏編號AT001168），標本採集記錄並未詳列其採集地與社名。本件為鄒族的傳統童玩，族語名稱為Pliki或Ploko。\n　　本件彈力槍以竹子製成，整體由竹管與竹片組成。以長度約63公分的筆直竹管做為槍管，管身有兩處明顯竹節，一端開口與竹節距離較遠，為槍口處。上側管身在兩段竹節同等距離的地方分別切有長方形開口與「V」字形斜切口，斜切口用以固定上方彎曲的長條形竹片，竹片的另一端插入前方的長方形開口內。\n　　此件鄒族彈力槍管身下側有兩處「V」字形斜切口，依據傳統的製作方式應為用以組裝另一做為扳機的竹片，然其所在位置似乎未能觸及上方竹片，再從另外一處較淺的切削痕跡推測，此件彈力槍可能經過重複的測量才製作而成。\n　　鄒族的竹製彈力槍可分為由桂竹製成的「Pliki」和箭竹製成的「Ploko」，皆由筆直的長竹管做為槍身，再將長條形竹片用火加熱，使竹片更容易彎曲，做成發射器。彈力槍是一種利用竹片彈性與管身機關所製成的發射器具，不僅可以用來射擊標的物，射擊的準確與否和距離遠近也具備娛樂性質，鄒族小孩將彈力槍當成一種玩具。\n　　彈力槍的使用方式為將槍口朝向前方，對準標的物，將管身上方長方形開口內的竹片稍微彎折並往後方拉動，使竹片頂端抵於扳機處缺口，並在竹片前方放置小石頭或稍硬的果實做為子彈，接著按壓下方扳機機關或直接以手指頂出竹片，使竹片原本受力彎曲的部分往前彈出，藉由瞬間的彈力推動子彈，使之能快速朝槍口前進並往所瞄準的方向發射。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001169","MainTitle":"刨器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族刨器」（館藏編號 AT001169），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族製造用具。\n\n本件刨器亦可稱為鑿刀，為金屬打製而成，一端為平鑿刀，呈梯形單刃，整體由薄漸厚，中段手柄處呈扁長帶矩條狀，延伸至另一端為鐵片左右彎折而成的半圓形鑿刀。刨器上有白色及黑色筆跡，整隻鏽蝕嚴重。\n\n原住民的木工工藝品，依不同族群而有不同的紋飾特色，而共通的優點均是普遍都具有原始質樸及實用的功能，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源。傳統上，從上山找尋合適的木材到製作成各式木器多由男性擔任，而其所使用的鑿刀工具，在製作過程中扮演相當重要的角色，多為挖空、剔槽、鏟削木頭等目的使用，通常與鎚子併用，為一手拿鎚，一手緊握鑿柄，透過鎚子敲打鑿刀所施力的輕重及鑿刀的角度變換，製作出符合需求的木製品。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-001","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「捲布夾」（館藏編號AT001171-001），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形木板，捲布夾採長型凸起設計，中央凸起處呈刀型，上厚下薄；左右兩側附有圓型方柱手柄，略為下彎。\r\n\r\n    本件捲布夾為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為捲布夾，通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在調整經線的張力，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-002","MainTitle":"開口綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「開口綜絖棒」（館藏編號AT001171-002），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成棒狀，中間中空作為開口。\r\n\r\n    本件開口綜絖棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為開口綜絖棒，其功能為織布時配合所織的圖紋，使用不同數量之綜絖棒分闢梭路，不使經線脫落或弄亂，以織出各種變化之圖紋。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-003","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「隔棒」（館藏編號AT001171-003），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成棒狀，一端平滑，一端較尖。\r\n\r\n    本件隔棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少有二支以上。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-004","MainTitle":"細竹棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「細竹棒」（館藏編號AT001171-004），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以堅硬之箭竹刨削磨光製成棒狀。\r\n\r\n    本件細竹棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為細竹棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，用以區分奇、偶線或梳理織線以織出圖案之工具。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-005","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「打緯板」（館藏編號AT001171-005），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚且較長，一側較薄且較短。\r\n\r\n    本件打緯板為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為打緯板，通常採用質地較硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於梭子穿梭其中以織布。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-006","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「打緯板」（館藏編號AT001171-006），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為木製，以木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚且較長，一側較薄且較短。\r\n\r\n    本件隔棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為打緯板，通常採用質地較硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於梭子穿梭其中以織布。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-007","MainTitle":"紡錘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「紡錘棒」（館藏編號AT001171-007），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以堅硬之箭竹刨削磨光製成棒狀。\r\n\r\n    本件紡錘棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為紡錘棒，做為織布時整線之工具，使用時將織線捆繞於紡錘棒之上，使織線嚴實順暢便於紡織。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-008","MainTitle":"紡錘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「紡錘棒」（館藏編號AT001171-008），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以堅硬之箭竹刨削磨光製成棒狀。\r\n\r\n    本件紡錘棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為紡錘棒，做為織布時整線之工具，使用時將織線捆繞於紡錘棒之上，使織線嚴實順暢便於紡織。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001171-009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzEtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「綜絖棒」（館藏編號AT001171-009），為鄒族群使用物件，為女子的織布工具。本件文物為竹製，以堅硬之箭竹刨削磨光製成棒狀。\r\n\r\n    本件綜絖棒為原住民織布工具之一，織布工具通常由經卷、梳麻架、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、梭板、捲布夾、腰帶等配件組成，另有梭子、挑棒、隔棒、綜棒之類小件工具，均以木、竹、籐等為製作材料。\r\n\r\n    織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，織布工具亦多見於各族群。臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\r\n\r\n    本件文物為綜絖棒，其功能為織布時配合所織的圖紋，使用不同數量之綜絖棒分闢梭路，不使經線脫落或弄亂，以織出各種變化之圖紋。\r\n\r\n    本件文物與其他八件為一組，共有一件捲布夾、兩件綜絖棒、一件隔棒、一件細竹棒、兩件打緯板與兩件紡錘棒，無織機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001172","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001172），為鄒族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為葉形鐵製箭鏃，以鐵絲纏繞繫於箭身，箭尾約28公分處製開成許多細條，箭身前端連帶箭簇已斷裂，箭簇鏽蝕嚴重，箭身斑駁，整體狀況不佳；原使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n\r\n    本件文物為竹製鐵箭，箭頭為鐵製葉形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001173","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族煙斗」（館藏編號AT001173），採自於嘉義廳達邦社(Tapangu)。本件為鄒族人吸食煙草時所使用的器具，其族語名稱為etohva。\n　　本件鄒族煙斗以竹子和金屬為製作材料。竹製吸軸長度約為31公分，整體呈黑褐色，兩端經過修飾，略小於管身直徑，用以分別組裝銅製斗缽與銅製煙嘴。斗缽內部中空，下方通連斗柄，整體近似「L」形，彎折處的角度較大並略呈弧狀。煙嘴一端開口用以套合吸軸，中後段至嘴銜部位的口徑較小，外側形成曲線。\n　　此件煙斗之斗缽與吸軸表面有刮損與磨損，煙嘴部位稍微鬆動，銅製斗缽的內側、銅製煙嘴與吸軸的銜接處因金屬氧化有銅綠附著。\n　　早期的臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，甚至會自己種植煙葉，將摘採好的煙葉置於竹簍內陰乾，或是以竹叉夾著曬乾，同時為了防止過度曝曬而導致煙葉過乾、易碎，所以在曝曬煙葉時會先覆蓋樹葉，維持一定的水分，若遇下雨，則會用火烘烤煙葉。\n　　傳統臺灣原住民的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現金屬材質製作的煙斗，比木、竹製成的煙斗更加耐熱、耐用。煙斗由斗缽與吸軸兩個部分組成，將煙草填入斗缽內，用火點燃煙草，以嘴含住吸軸或煙嘴，藉由吸氣引導燃燒的煙氣通過吸軸，即可開始抽煙。鄒族人稱煙草為「Tamaku」，通常只有成年的男子和女子才能吸食煙草，是日常生活中的一種消遣活動，煙斗也屬於私人使用的嗜好品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001174-001","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001174-001，館藏中文名稱為「珠串頸飾」。族別為「鄒族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本件頸飾周長約73.5cm。係以多顆(鍍)金色、綠色小型圓形玻璃珠串成，串線斷裂，珠串局部脫落。\r\n　　傳統鄒族男女盛裝時，頸部多半會佩戴珠串頸飾或項鍊，頸飾上的珠串常以各種顏色的小型圓形玻璃珠為主，有時也以貝珠、雞母珠(紅色樹豆)、薏苡仁、相思豆為串，珠串中也經常綴飾以圓形或長型的貝片。配戴時多半將珠串頸飾以多圈方式纏繞於頸間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001174-002","MainTitle":"男子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001174-002，館藏中文名稱為「男子額帶」。族別為「平埔族(群)」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件額帶整件缺損，僅存局部。殘長36.7cm，寬9.6cm。本額帶完整的形式可能類似於AT000314之額帶(見上方右圖)，但目前僅剩圍於在頭部周緣的飾帶，頭頂中央突出的飾片則已佚失。殘存的飾帶基本上分為4段，每段以4片長形貝片夾心三層彩色玻璃珠串的間隔飾板為隔，間隔飾板間則並聯串著10條外纏紅色麻線的粗麻線，紅色粗麻線間則又飾以兩條長形貝片與藍色玻璃珠串，但目前飾帶上的紅色粗麻線多已斷裂變形，藍色玻璃珠亦多處脫落。\n　　此類製作精緻的頭環屢出現於清代文獻中，而在西部與東部平原居住族群中均有發現此類頭環。館藏AT000314之額帶(見上方右圖)則出於「埔里大肚城之東螺社」，可能為中部平埔族群的拍瀑拉族(巴布薩族)於重要儀式時佩戴。推測使用年代約1920年左右。本件額帶或許也可能出自同一區域。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001174-003","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001174-003，館藏中文名稱為「珠串頸飾」。族別為「鄒族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件頸飾周長約25.5cm。係以6串灰褐色圓形玻璃珠串組成，兩端帶一條新繫繩。\n　　鄒族頸飾分為兩種，一為頸帶；另一為頸鍊係以貝珠、玻璃珠、銀鍊、銅鍊或豬牙等穿綴而成。兩種頸飾可同時穿戴。頸飾上的珠串常以各種顏色的小型圓形玻璃珠為主，有時也以貝珠、薏苡仁、相思豆為串，珠串中也經常綴飾以圓形或長型的貝片。配戴時多半將珠串頸飾以多圈方式纏繞於頸間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001174-004","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001174-004，館藏中文名稱為「珠串頸飾」。族別為「鄒族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本件頸飾周長約36.5cm。係以2串灰褐色圓形玻璃珠串組成，兩端帶一條新繫繩。\r\n　　鄒族頸飾分為兩種，一為頸帶；另一為頸鍊係以貝珠、玻璃珠、銀鍊、銅鍊或豬牙等穿綴而成。兩種頸飾可同時穿戴。頸飾上的珠串常以各種顏色的小型圓形玻璃珠為主，有時也以貝珠、薏苡仁、相思豆為串，珠串中也經常綴飾以圓形或長型的貝片。配戴時多半將珠串頸飾以多圈方式纏繞於頸間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001174-005","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001174-005，館藏中文名稱為「珠串頸飾」。族別為「鄒族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本件頸飾周長約76.5cm。係以4串灰褐色圓形玻璃珠串組成，兩端帶一條新繫繩。\r\n　　鄒族頸飾分為兩種，一為頸帶；另一為頸鍊係以貝珠、玻璃珠、銀鍊、銅鍊或豬牙等穿綴而成。兩種頸飾可同時穿戴。頸飾上的珠串常以各種顏色的小型圓形玻璃珠為主，有時也以貝珠、薏苡仁、相思豆為串，珠串中也經常綴飾以圓形或長型的貝片。配戴時多半將珠串頸飾以多圈方式纏繞於頸間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001175","MainTitle":"人物木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族人物木雕」（館藏編號 AT001175），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性物品。\n\n本件木刻人像以整塊木料雕刻成，長 338 mm。全件呈原木色，採圓雕手法刻出正面立體人像，人像雙臂折失，右腳盤亦折斷，面部五官之中僅刻畫出眼睛，頭頂和眼框處塗黑彩。全件無仔細磨光，器身佈滿蛀孔。\n\n雅美族在閒暇之餘，除了製作陶偶之外，也會用木材雕刻木偶，除了作為休閒娛樂之物，也可視為平時鍛鍊雕刻技巧的方式之一。雅美族的木偶依其種類大致看分為人型、動物型和船型等三種樣式 [1]，其中人型木偶多呈現雙手合掌置於胸前的形式，且不似陶偶會特別強調性徵表現。\n\n根據日治時期學者鹿野忠雄的研究紀錄比對 [2]，雅美族的木雕人偶與傳說中教導雅美族人造船和耕作技術的祖先「magamaog」雕像極為相似，不論是船首飾、拼板舟上的渦捲狀人形紋，抑或是懸掛於夾屋內的山羊角雕飾，皆是在描繪「magamaog」的形象，雖然彼此之間的手部位置有些許差異，不過象徵意義皆相同，具有驅逐惡靈和避邪的功能。而從人像木偶與祖先意象的相似性，說明了木偶在日常生活中，藉由手動勞作的過程，傳遞了重要的文化訊息。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，與目前館藏的雅美族木偶相比可知，應該尚未製作完成。目前臺博館典藏的木雕人偶以排灣族為大宗，與排灣族的木偶相比，雅美族木偶的雕工較為簡樸，不過人像造型相近，展現出其製作木偶技藝的族群特色。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 234-237，臺北：臺大出版中心。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.298.\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001176","MainTitle":"人物木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族人物木雕」（館藏編號 AT001176），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族作為娛樂品與練習的副產品。\n\n藏品高 355 mm，重 235 克，以整塊淺色木頭雕刻而成。木偶手部斷裂破損。本件人偶木雕呈雙手高舉在胸前的姿態，雙腿長度不均，故無法直立。人偶頭底平坦，額部有兩條平行陰刻線條，面部略為內凹，眼部、嘴部採陰刻技法，鼻樑採陽刻技法，並未表現性徵。\n\n雅美族擁有精緻的雕刻技術，從其拼板舟與家屋樑柱的裝飾便可以窺見。雅美族的木偶與陶偶，不只具有休閒娛樂的功能，也可能是練習自己雕刻技術的方式，甚至是雕刻作品前的習作。本件木偶雙手交握高舉的姿態，在雅美族的人偶中是主要的樣態之一，例如館藏 AT001177 的陶偶，就呈現類似的動作。此外，臺灣大學人類學博物館所藏的伊能嘉矩收藏品中，也有與本件藏品類似的人物木偶 [1]，顯示這種雕刻主題在雅美族生活中相當常見。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺灣大學。\n\n（張乃文於 2020-05-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001177","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶偶」（館藏編號 AT001177），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族製作給孩童的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件藏品長 27 mm，寬 31 mm，高 54 mm，重 14.5 克，成黃灰色，以陶土捏塑後燒製成。陶偶呈直立姿態，雙手環抱高舉於胸前，未刻劃五官、雙足，以樸實的手法呈現人物的動作。\n\n雅美族是臺灣原住民族中，自日治時期的紀錄以來，唯一有燒製非實用性小型陶偶習慣的族群。陶偶在製作其他陶器之後，常利用剩餘的陶土料，以生活周遭的事物為題材，就原地灰燼重新架木頭燒製陶偶。常見的陶偶有人偶、動物偶和船偶等造型。在伊能嘉矩調查時，僅知是供賞玩，未發現有其他用途 [1]。\n\n與本館所藏其他雅美族陶偶（例如 AT003209）相比，本件館藏 AT001177 陶色偏淺，尺寸相當小。陶偶的雙手環抱、高舉於胸前的站立姿態，亦是雅美族人偶形工藝品中常見的姿態，例如館藏 AT001176 的雅美族木偶，就與本件藏品的動作相當類似。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 230，臺灣大學。\n\n（張乃文於 2020-05-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001178","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族人像陶偶（館藏編號 AT001178），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名大人雙手環抱一名小孩，大人採坐姿，小孩則雙腳跨於大人右膝上，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有多處紅色與白色筆跡及標籤。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001179","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶（館藏編號 AT001179），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名大人雙手環抱一名小孩，大人採坐姿，小孩則立於大人雙腳中間，手扶大人手臂和膝蓋，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有紅色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001180","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶（館藏編號 AT001180），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採跪姿的大人，雙手抱於胸前，依其胸前性徵及頭部髮髻判斷應為女性，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有紅色及黑色筆跡，臀部位置缺損，身體接大腿部位有裂縫。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001181","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶（館藏編號 AT001181），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，雙手抱於胸前，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶背後殘有舊標籤和紅色及白色筆跡，其中一耳及臀部位置缺損，身體接大腿部位有裂縫。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001183","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶（館藏編號 AT001183），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，因其缺損嚴重，頭部脫落破裂成二半，雙手斷裂佚失，故無法辨別手部及臉部表情。土偶背後殘有舊標籤及紅色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001184","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶（館藏編號 AT001184），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，依其胸前性徵判斷應為女性，整體形象姿態簡單，較著重於因臉部表情的變化。土偶二隻手臂及腳掌缺損佚失。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 - 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001185","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001186","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族竹梳」（館藏編號 AT001186），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族女子整理頭髮的生活用具，族語稱為 sorod。\n\n此件雅美族竹梳係由竹管、竹篾與麻繩編綁組成，可分為梳柄與梳齒兩個部分。以竹管做為梳柄，一根竹管雙側切有長方形開口，另一根僅單側有開口。梳齒以尾端削尖的扁平細竹篾製成，共計二十二齒。梳齒穿過雙側有開口的竹管，並使用細麻繩以斜向纏綁方式固定住梳齒與竹管部位，逐一排列出梳齒。梳齒根部穿入另一根單側開口的竹管中，再以單圈麻繩纏繞梳齒，加強梳齒間距，最後將兩根竹管合併綁縛，有收邊與固定作用。\n\n臺灣早期的原住民族女子多蓄有長髮，在日常活動時除了使用纏頭巾盤起頭髮之外，也會使用梳子來整理頭髮。傳統的梳子主要為木製或竹製，排灣族女子多使用木梳，男子藉由製作木梳贈予女方做為定情物，或是在梳柄上雕刻菱形、人頭形、百步蛇形等等紋飾，以區別使用者的身分地位。\n\n相較於木梳，竹梳的梳齒部位較細、排列較密，類似「篦櫛」，為雅美族女子用來梳理頭髮、除去髮垢的一種生活用品。使用時以手握持竹管梳柄部位，再利用竹篾製成的梳齒將頭髮梳開梳順，有時也會將竹梳插在整理好的頭髮上當作一種裝飾品。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001187","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族竹梳」（館藏編號 AT001187），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美族女子整理頭髮的生活用具，族語稱為 sorod。\n\n此件雅美族竹梳係由竹管、竹篾與麻繩編綁組成，可分為梳柄與梳齒兩個部分。以竹管做為梳柄，一根竹管雙側切有長方形開口，另一根僅單側有開口。梳齒以尾端削尖的扁平細竹篾製成，共計二十四齒。梳齒穿過雙側有開口的竹管，並使用細麻繩以斜向纏綁方式固定住梳齒與竹管部位，將梳齒逐一排列。梳齒根部穿入另一根單側開口的竹管中，最後以麻繩將兩根竹管合併綁縛，並於一側打結，有收邊與固定作用 [1]。\n\n臺灣早期的原住民族女子多蓄有長髮，在日常活動時除了使用纏頭巾盤起頭髮之外，也會使用梳子來整理頭髮。傳統的梳子主要為木製或竹製，排灣族女子多使用木梳，男子藉由製作木梳贈予女方做為定情物，或是在梳柄上雕刻菱形、人頭形、百步蛇形等等紋飾，以區別使用者的身分地位。\n\n相較於木梳，竹梳的梳齒部位較細、排列較密，類似「篦櫛」，為雅美族女子用來梳理頭髮、除去髮垢的一種生活用品。使用時以手握持竹管梳柄部位，再利用竹篾製成的梳齒將頭髮梳開梳順，有時也會將竹梳插在整理好的頭髮上當作一種裝飾品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此件竹梳另有一條顏色較淺的細麻繩綁繫於竹管兩端，推測可能為後期所綁上，因無法確定其作用，故在此備註。\n\n（曾沛婷於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001188","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001189","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001190","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001191","MainTitle":"竹勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹勺」（館藏編號 AT001191），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常生活使用的飲食器具。\n\n本件竹勺以竹管做為材料，勺柄與勺身一體成形。竹勺雖有斷裂與折損的情形，但從近似筒狀的勺身底部判斷，勺身是以竹管的竹節部位製成。勺身以竹節橫隔層做為底部，上方斜切出開口，做為盛裝液體的空間。勺身兩側有削修痕跡，與勺柄相連。勺柄呈扁平長條形，略微彎曲。使用時以手握取勺柄，並以勺身舀取液體。\n\n竹子為臺灣原住民族常使用的一種自然資源，不僅可用來做為築屋的建材，外皮經過剖取後可做為竹篾，製成各種竹編器。此外，將竹子截取成段，或將多段竹節之間打通，利用竹子內部中空的特性，亦可製成竹筒、竹杯、竹罐以及竹勺等具備盛裝用途的容器。\n\n本件泰雅族竹勺整體長度約 25 公分，可能以桂竹製成。桂竹直徑大致為 2 到 10 公分，泰雅族人常用於製作竹杯與竹勺一類飲水或飲酒的器具。本件竹勺之勺柄與勺身部位為一直線相連，無彎折角度，使用時以手握住勺柄，再以勺身舀取湯、水、酒等液體。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001193","MainTitle":"小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族小刀」（館藏編號 AT001193），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族婦女收割水芋用的小刀，族語稱為 ipangan da no mavakes。\n\n本件長刀由木質刀柄和外來的鐵刀刃加工製成，外附皮套，皮刀鞘及刀柄為深褐色，長 307 mm、寬 70 mm、刀身長 200、柄徑 30 mm、淨重 100 g。刀刃末端略為彎曲並呈弦月形。木柄呈兩端寬、中間略為收束的圓柱體，末端接刀刃處呈扁平狀。刃部最寬處與木柄相接，並直接插入木柄凹槽中，其寬度自此漸減至末端。\n\n雅美族的刀主要可分為長刀、短刀、禮刀、木刀等類型 [1]。長刀族語名稱為 pazazoway，短刀族語名稱為 ipangan，兩者皆為刀尖略呈上翹的單刃器，是具有實用切割功能的工具；禮刀族語名稱為 takurus，為男子至別村拜訪、出海捕魚或參加葬禮時所配掛，僅作為驅逐惡靈和裝飾使用，因此多被稱為靈刀或禮刀；木刀又可分為長刀和短刀，前者是部落間對戰時使用的武器 [2]；後者的功能則和禮刀相似。\n\n短刀依據使用功能，又可細分為 ipangan da no mavakes 和 ahaviten no miyawaz a mavakes a ipangan 兩種。前者是婦女收割水芋用的小刀；後者則是婦女揹在背後，在蹲、坐或如廁時，起身後於地上畫叉，用以防止惡靈侵害之用。本件功能屬於前者。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏的雅美族的刀，依據功能可分為三類，分別為男子配戴的驅惡靈刀、男子分配禮肉的長刀和婦女收割水芋用的小刀。婦女收割水芋用的小刀僅典藏有 1 件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1982，《蘭嶼部落文化藝術》，頁 130-132，臺北：藝術家出版社；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 90-91，臺北：內政部；胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 238-239，臺北：臺大出版中心。[2] 劉斌雄，1962，《蘭嶼雅美族的社會組織》，頁 163-167，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001194","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族手鍬」（館藏編號AT001194），採自於深坑廳屈尺蕃社。本件為泰雅族人使用的農作工具，其族語名稱為pazih。\n　　本件手鍬係以木製柄身和鐵製鍬頭組成。木製柄身具有長、短兩邊，長邊柄身微彎，總長42公分，做為持拿用的握柄。短邊木柄與長邊握柄一體成形，相接處略呈直角，外側邊角突出，整體近似數字「7」的形狀。鐵製鍬頭置於短邊木柄上側，與木柄疊合的部位以竹篾纏繞綁縛，並於握柄打結固定。前端露出的鍬頭長度約為12.4公分，寬度為3公分。\n　　本件手鍬之木製柄身有多處磨損與裂痕，握柄其中一側有明顯開裂。整體柄身為紅棕色，握柄尾端與短邊木柄上側木頭截面的顏色較深。鐵製鍬頭則有生鏽情形。\n　　早期臺灣原住民以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並多種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等等作物為食物來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民在進行播種和收穫等農作時，有使用農具(Agricultural tool)的現象與習慣。\n　　最早使用的農具係以石頭打磨製成斧鋤形狀，可用於挖鑿或削切，再以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬等等便於持拿操作的工具，當石製的刃部耗損或斷裂時，也能替換更新。而以金屬材質組製的農具，則為原住民經由與漢人、日人以借用和交換的方式取得，相較於石製材質的農具更為堅韌耐用。\n　　由本件泰雅族手鍬以木製握柄和鐵製鍬頭組成的形制推測，可能為較晚期的農作器具。鍬頭呈弧狀朝下彎曲，前端扁平且有寬度，應具有翻土、鬆土，或挖掘土石塊或根莖類作物等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001195","MainTitle":"火炬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族火炬」（館藏編號 AT001195），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人夜間照明用的器具。\n\n本件火炬由一塊木頭製成，長 320 mm。木頭本身無加工痕跡，表面亦無火灼痕跡，推測應尚未使用過。\n\n早期火的取得非常困難，因此泰雅族人非常重視火，取得火之後，會有保護火、使火終年不熄滅的習俗。泰雅族人最傳統的取火方法為鑽木取火。自漢人傳入鐵片和燧石之後，改以敲打鐵和石頭以產生火花。直至日治時期，已開始有使用火柴的相關紀錄 [1]，取火方式愈趨簡便與快速。\n\n根據泰雅族耆老的口述記錄 [2]，在早期沒有電燈的年代，族人生起火後，會引燃木頭或樹皮，並放置於火炬臺上，作為夜間室內用的照明工具；外出時則點燃乾桂竹一端，作為火把用。之後隨著蠟燭、煤油以及煤油燈引進部落，傳統的夜間照明工具逐漸被取代。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，也是目前臺博館所典藏的唯一一件火炬。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，1996，《番族慣習調查報告第一卷：泰雅族》，臺北：中央研究院民族學研究所，頁 100。[2] 林益仁、馬薩‧道輝，2003，《泰雅族生態智慧之探討－以雪件為例》，苗栗：內政部營建署雪霸國家公園管理處，頁 50；卡義卜勇，2018，《卡義卜勇的天空 3：高熊峠 Matabalay 部落文物器皿記述》，苗栗：苗栗縣政府國際文化觀光局，頁 21-25。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001196-001","MainTitle":"男子蕈狀貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝片耳飾」（館藏編號 AT001196-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。族語稱為 batul（南澳泰雅稱 majung papak）。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001196-002 為一組。本件由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以米白色貝殼磨製而成，看似一體成型，實則分為兩部分：一為扁薄、表面光滑之圓形貝板，其中心突出一短貝柱，另一部分為一長貝柱。長、短貝柱以鐵釘加以接合。目前長貝柱的表面有些許孔洞及磨損等劣化痕跡。\n\n在泰雅族的傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者才有資格於參加馘首慶典時佩戴。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士在社會中的特殊地位。\n\n佩戴此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001196-002","MainTitle":"男子蕈狀貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝片耳飾」（館藏編號 AT001196-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。族語稱為 batul（南澳泰雅稱 majung papak）。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001196-001 為一組。本件由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以米白色貝殼磨製而成，看似一體成型，實則分為兩部分：一為扁薄、表面光滑之圓形貝板，其中心突出一短貝柱，另一部分為一長貝柱。長、短貝柱以兩根鐵釘加以接合。本件耳飾之短貝珠缺損一塊，且長貝柱之鐵釘只餘一根，以致長、短貝柱無法穩定接合。長貝柱表面現有一道長凹痕、些許孔洞以及磨損等劣化痕跡。\n\n在泰雅族的傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者才有資格於參加馘首慶典時佩戴。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士在社會中的特殊地位。\n\n佩戴此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001197","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木勺」（館藏編號 AT001197），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之飲食用具，族語不詳。\n\n本物件取一塊木料刨削而成，表面呈木原色，除勺緣有一明顯裂痕外，整體結構穩固，保存狀況尚可，結構可分為勺柄與勺匙兩部分，勺柄細長並向尾端收細呈尖錐形，勺匙內部刨空並呈圓弧狀卵形。\n\n早期原住民族普遍使用取材自周遭環境的竹藤、木、獸骨等材質製成各種生活的日常用品，而日常用品主要強調的是實用性，故許多泰雅族的日常用品外觀上比較少有明顯的裝飾或美觀用途而加工的痕跡，族群文化特性較不顯著，來源也就較難以辨認。木製品是飲食器具常見的材料之一，如用來存放食物的穀桶、蒸煮用的木甑、或處理食物的輔助用具如杵臼、杓匙等等皆以木料製成，而許多族群都有製作類似形制與功能的器具，並且依照素材原有的造型、條件或製作者本身的喜好，以及使用上的需求，同類用品在形制上可能也就會有所差異。\n\n此物件為炊煮食物時為將內容物攪拌均勻或撈取食用，或作取水用的日常工具。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001198","MainTitle":"鑽孔器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族鑽孔器」（館藏編號AT001198），採自於巴倫社（Parlan）。為賽德克族霧社群在器物上鑽孔所用的省力鑽孔器。\n　　本件鑽孔器由鑽頭、軸桿、飛輪、橫桿所組成。軸桿以木材削成長棒狀，底端略粗，頂端鑽有一圓形孔洞，底面則鑿出中空孔洞。鑽頭使用尖矛形鐵片，以金屬套筒固定並套入軸桿。飛輪以木材製作而成，呈現下寬上窄的梯形圓盤，中央鑽有一貫穿孔洞，可套入軸桿固定。橫桿同樣以木材削成長棒狀，以尼龍線穿過軸桿頂端孔洞，於橫桿兩端繫結。\n　　鑽孔器為運用力矩及慣性的省力鑽孔工具，主要以線帶動軸桿旋轉後，將飛輪的重量轉換成離心力，縮短鑽孔所需的時間。臺灣原住民族所流傳的鑽孔器大約可分為三種形制，一為以繫線的弓形橫桿來回拉動軸桿鑽孔，二為橫桿中段鑽有一孔，可插入軸桿，旋緊線材後反覆來回下壓。第三類則為本件藏品，橫桿無鑽孔，先將軸桿旋轉收回尼龍線，後下壓橫桿，藉著飛輪重量帶動的慣性作用，再次將尼龍線旋回。\n　　本件鑽孔器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001199-001","MainTitle":"紋身敲槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族紋身敲槌」（館藏編號 AT001199-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人紋面時用來輕敲刺針棒的工具。\n\n本件紋面敲槌為紋面工具組的套件之一，以木頭製成，呈原木色，長 163 mm、徑 44 mm、淨重 84.57 g。木槌由一小段圓木棒刨削而成，柄部較細，敲擊側較粗，兩端修整成平面，器身多處因長期使用而呈現漆黑狀。\n\n紋面是泰雅族人重要的生命禮俗，也具有成年標誌、身體美感、表彰個人的英勇與能力、通往靈界供祖靈辨識等多重的泰雅社會文化深層意涵 [1]。紋面的形式多樣且具地域性，通常施於男女顏面上，特殊情況下，也會於胸、腹、手、腿等處的施紋。\n\n紋面的過程伴隨著各式儀式與禁忌，舉凡受紋面者的年齡、織布與狩獵技巧、是否有過婚前性經驗等，皆受到嚴格的規範。由於紋面相當疼痛，因此通常於冬日進行，傷口較不易感染化膿。決定施紋前，受紋面者的父母親會進行夢占與鳥占以決定相關事宜，而後聘請部落間具名望的紋面師前來施行。紋面師皆由女性擔任，且通常採世襲傳承製。不過隨著日治時期日人的禁絕，紋面傳統日漸凋零。\n\n紋面工具通常是一組套件，包含木槌、刺針棒、刮血具、墨壺、棉布袋等工具。紋面時紋面師會將刺針棒按於施紋處，藉由木槌的輕敲，皮膚受紋處會滲血，此時再以刮血器刮去滲出的血水，並塗上以煙灰製成的染料入色。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。本件敲槌為紋面工具組（AT001199-001 至 AT001199-002）的套件之一，整套工具包含紋身敲槌和泯血器兩種工具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面．馘首．泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 140-249，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001199-002","MainTitle":"泯血器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDExOTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族泯血器」（館藏編號 AT001199-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族女子紋面時使用之泯血器。\n\n本件泯血器 (AT001199-002) 與館藏編號 AT001199-001 為同一組，以竹子做為材料。將竹子剖削成長條片狀，修整竹片銳利邊緣成為圓滑的狀態，以防刮手及泯血時刮傷皮膚。再將竹片加熱彎曲後，將兩端疊合，以麻繩加以纏繞固定，成為手持部分。竹片圍成水滴形圈，做泯血部分。本件整體呈黑色，應施有塗料。手持部分連接一條苧麻編繩綁帶，目前收整為一圈，呈原麻淺褐色。\n\n泰雅社會中紋面為重要的儀式之一，男女必須經過獵首與習得織布技藝後取得紋面資格，如此成為群體認定之真正的泰雅人。實際上，除了初次紋面之未有過婚前性行為之男女外，另有兩者為紋面對象：曾偷經歷婚前性經驗之男女或已婚婦女為恢復紋面之墨亮色澤。這兩種人紋面時需要支付紋面師報酬，多寡有異，其中以已婚婦女為最多 [1]。本件泯血器為紋面器具之一，整套工具包含鋼針、拍刺木棒、墨壺及墨盒 [2]。\n\n泰雅族人於打刺女子臉部後，利用泯血器將滲出之血液刮除，再進行打刺，如此反覆將墨色刺入皮膚，以完成紋面。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 馬騰嶽，1998，泰雅文面圖譜，臺北市：攝影天地雜誌社。[2] 王梅霞，2014，從數位典藏看泰雅族的社會文化，數位文化電子報第 11 期。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001200","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族笛」（館藏編號 AT001200），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子吹奏的傳統樂器。\n\n此件泰雅族笛係以竹管製成，整體長度約 27.3 公分，呈深棕色。笛身有兩處明顯竹節，兩端切有開口，並削修其外緣部份。笛身一側鑽有五個圓形指孔外，另有兩個塞住的孔洞，可能為配置、調整指孔位置時留下的製作痕跡。一端開口內部有竹節層，並在竹節平面上側鑿切出一道細小的長方形孔洞以做為吹口。笛身另一側斜切出一個近似半橢圓形的孔洞，其功能類似現在直笛的笛唇（又稱氣窗），能使部分空氣流出笛管，產生共鳴。\n\n鼻笛和口笛為臺灣原住民族傳統的竹製吹管樂器。鼻笛的吹口部位較小，多以鑽孔的方式製作，能使鼻子呼出的氣流集中；口笛由於使用嘴巴吹奏，故吹口部位較大，並於笛身另外鑿出一處半圓形孔洞做為出音孔。\n\n伊能嘉矩 (1867-1925) 將口笛分為短笛和長笛兩種類型。短笛長度約 15、16 公分，泰雅族男子吹奏短笛用以消遣自娛、抒發情感或追求異性；長笛長度可達 30 公分，為泰雅族勇士在進行出草 (mgaya) 相關的祭典儀式時吹奏，故又稱獵首笛、馘首笛。\n\n此件泰雅族笛的長度、吹口部位與出音孔構造，皆近似口笛中的長笛形制。使用時以類似吹奏直笛的方式持拿，由吹口部位吹氣，藉由按壓或鬆開指孔發出不同的音階。在泰雅族的傳統文化中，獵得人頭後吹奏馘首笛，有撫慰、引領被獵首者靈魂的作用。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001201","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族笛」（館藏編號AT001201），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為泰雅族傳統吹奏樂器，族語名稱為go’。\n　　本件笛子以竹管製成，兩端皆為空心，尾端截至竹節，竹節周圍原本較為凸出的部分加以刨削修整。另一端開口為吹口處，內側有一木塞，在吹口處一小段距離的管身下方斜切一個可看見竹管內部與木塞、近似半圓形的孔洞(其功能構造類似今日直笛的「氣窗」)。笛子一側之表面削製一道長條形凹槽，且鑽有四個指孔。\n　　根據竹笛之長度以及孔洞判斷，本件可能為泰雅族的馘首笛。在泰雅族的傳統文化中，男子需獵過人頭才被視為已成年，馘首笛是在頭目或勇士進行出草(mgaya)相關的儀式活動時使用。馘首笛傳出的笛聲低沉悽愴，在獵得人頭後吹奏，用以撫慰被獵首者的靈魂。此外，也會在返回部落的路上沿途吹奏，除了以笛聲引領召喚被獵首者的靈魂之外，同時通知部落族人趕緊前來迎接凱旋而歸的勇士們。\n　　馘首笛的吹奏方式為將嘴唇包覆吹口處，分別將雙手以一上一下的縱向姿勢持拿笛子，藉由嘴巴呼氣，配合手指在指孔上的按放，以氣流的長短強弱與不同音階來演奏旋律。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001202","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族笛」（館藏編號 AT001202），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族的傳統吹奏樂器，族語名稱為 go’。\n\n本件泰雅族笛係由竹管製成，整體呈棕色。管身長度約 33.5 公分，內部中空。笛管一端保留原本竹節，並於圓形橫隔層中央鑽一小孔洞做為吹口，另一端截切出開口則為笛尾部分，邊緣有修整痕跡。一側管身略微削除竹皮，形成一道長條形凹槽，凹槽上鑽有三個等距指孔。\n\n臺灣原住民族傳統的竹製吹管樂器主要為鼻笛和口笛。鼻笛用鼻孔吹奏，吹口部位較小，通常以鑽孔的方式製作吹孔；口笛以嘴巴吹奏，其吹口部位較大，笛身另鑽有一處半圓形孔洞做為出音孔。\n\n鼻笛有單管與雙管兩種吹奏方式，單管鼻笛只用一側的鼻孔吹奏，雙管鼻笛則需要同時使用兩邊的鼻孔吹奏。吹奏鼻笛時以類似直笛的方式持拿，將笛身吹口一端朝上，使用單側鼻孔對準吹孔後呼氣，以手指按壓或鬆開笛管上的指孔發出不同的音階變化。\n\n鼻笛有單管與雙管兩種吹奏方式，單管鼻笛只用一側的鼻孔吹奏，雙管鼻笛則需要同時使用兩邊的鼻孔吹奏。吹奏鼻笛時以類似直笛的方式持拿，將笛身吹口一端朝上，使用單側鼻孔對準吹孔後呼氣，以手指按壓或鬆開笛管上的指孔發出不同的音階變化。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001203-001","MainTitle":"竹炭箝","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹炭箝」（館藏編號 AT001203-001），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族常用之竹炭箝。\n\n本竹炭箝以竹子為主要材料。將新鮮竹子剖開，取所需寬度的竹材，將邊緣及竹內層以刀修整為圓滑以防刮手，再以火烘烤中段致軟彎曲，因竹子具有彈性，可作為夾子使用。本件整體呈現原竹色，中斷彎曲部分有些裂開，尾端呈現黑色且有缺損，為夾炭使用痕跡；無任何紋飾、無施作塗料。\n\n此竹炭箝與其他族群使用之竹製箝相似，且功能類同。泰雅族人常以竹子作為工藝材料，製作出日常、祭儀使用之器具，如竹筒、口簧琴、杯具、弓箭、家屋等，且相較於其他台灣原住民更為大量而頻繁。本件竹炭箝用以夾取竹炭，泰雅族人家屋中心有一火塘，為共食煮食之處 [1]；泰雅族人過去會於睡前將竹炭或木炭夾取置於竹床下，以提供溫暖防寒。\n\n此竹炭箝以手握緊夾取，可將竹炭等火材搬運移動。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷 ─ 泰雅族，臺北市：台灣原住民。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001203-002","MainTitle":"竹炭箝","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹炭箝」（館藏編號 AT001203-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族常用之竹炭箝。\n\n本竹炭箝以竹子為主要材料。將新鮮竹子剖開，取所需寬度的竹材，將邊緣及竹內層以刀修整為圓滑以防刮手，再以火烘烤中段致軟彎曲，因竹子具有彈性，可作為夾子使用。本件整體呈現原竹色，中斷彎曲部分有些裂開，尾端呈現黑色且有缺損、焦黑，為夾炭之使用痕跡；無任何紋飾、無施作塗料。\n\n此竹炭箝與其他族群使用之竹製箝相似，且功能類同。泰雅族人常以竹子作為工藝材料，製作出日常、祭儀使用之器具，如竹筒、口簧琴、杯具、弓箭、家屋等，且相較於其他台灣原住民更為大量而頻繁。本件竹炭箝用以夾取竹炭，泰雅族人家屋中心有一火塘，為共食煮食之處 [1]；泰雅族人過去會於睡前將竹炭或木炭夾取置於竹床下，以提供溫暖防寒。\n\n此竹炭箝以手握緊夾取，可將竹炭等火材搬運移動。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷 ─ 泰雅族，臺北市：台灣原住民。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001204","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號 AT001204），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件便當盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，整體呈長方形。盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，可完整包覆盒身。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣；近口緣處有皮製扣環。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001205","MainTitle":"皮煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族皮煙草袋」（館藏編號AT001205），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為yubing na tbaku。\n　　本件煙草袋全件以略帶毛皮的獸皮所製成並以皮線縫合，色澤上呈現黃褐色，形制上屬於具有袋蓋的長方形攜物袋，袋蓋為半圓形，覆蓋袋身約三分之一面積。袋身左、右兩端上角縫接黑褐色的皮製背帶，以及麻繩綁袋。本件袋蓋及袋身亦各有幾處破孔。\n　　臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，女子少有穿著配戴或是不穿，如本件皮製煙草袋即是專屬男子使用。本件年代較為久遠，近代的皮製煙草袋仍有以帶毛皮的獸皮製作的樣式並且同樣有黑褐色的皮製背帶。泰雅族的煙草袋除了皮製以外，亦有藤編以及織布縫製的款式，其上可展現出該族精湛的織布技術及代表的菱形圖案。\n　　臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之攜物袋。穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜背或單肩側背。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001206","MainTitle":"女子玻璃珠蓪草頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族-女子玻璃珠蓪草頭飾」(館藏編號AT001206)，標本採集記錄並記載採集地與社名。本件為泰雅族女性使用之頭飾，族語稱為Liung Peynux。\n　　本件頭飾長392mm、寬271mm，是由7件環狀彩色棉布縫接組合而成。每件棉布以蓪草做為心蕊，外側纏繞彩色棉布，並以藍色或棕色細繩緊繫。棉布顏色由內向外分別為紅、橙、紅、黃、紅，第6層則為橙、紅、黃、藍三色交雜，最後第7件為橙色。\n　　本件以4片長竹條、2片短竹條於內側加以固定七件棉布，外側則用3個橢圓形竹環進行固定。另外在橢圓竹環上縫壓有紅、綠兩色寬布條，頭飾後綴有珠串，尾端則有青色玉飾。可惜這件美麗帽飾在許多層的蓪草布條中已經出現斷裂情形，尤其第7層特別嚴重，已有兩處蓪草缺損遺失。\n　　泰雅族人的服飾除了美觀之外，也有展現社會地位與以往貢獻的功能，加上織布是泰雅族女性的必備技能，因此不論冠飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰飾、腿飾等飾品，在製作上無不力求完美。泰雅族飾品的素材種類相當多元，不過許多飾品材料，如貝珠、金屬製飾品等，是泰雅族人對外交易取得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001207","MainTitle":"儲鹽筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族儲鹽筒」（館藏編號AT001207），標本採集記錄並未詳列其採集地與社名，此件為泰雅族人用以儲存食鹽的器具。\n　　本件儲鹽筒以竹子製成，其筒蓋與筒身皆截至竹管的竹節部位。筒身以竹節為底，整體管身經過削修，僅保留上方開口附近的外側表層，其下繞有藤編環。筒蓋製作方式類似筒身，以竹節為蓋頂，並削修下方管身，使其外緣小於筒身內緣，故筒蓋與筒身上下兩截可以套合。\n　　筒蓋鑽有孔洞，有一籐編繩由蓋內穿出，繞過藤編環後打結固定，故筒蓋打開時仍與筒身接連，藤編繩另一端穿過藤編環後將繩尾打結。由此件儲鹽筒藤編繩斷裂的情形來推測，除了做為提把之外，其繩索尾端可往下拉緊，使筒蓋與筒身可以更加密合。\n　　鹽為醃製或烹煮食物時所使用的調味料，不僅可以保存食材，也能增添食物的風味。早期臺灣原住民所食用的鹽來源，有的取自植物「羅氏鹽膚木」(又稱山鹽青，泰雅語為qpring)果實外層所產生的薄鹽膜，或居住在臨海地區(如阿美族人)則會取海水煮鹽。由於鹽的製作與取得過程相當不容易，是一種相當珍貴的物資，於是開始製作儲存食鹽的容器。\n　　儲鹽筒通常以竹筒製成，根據陳奇祿先生描敘早期臺灣各族原住民的儲鹽筒大多附有蓋子並且製成罐狀，有時會在筒身和筒蓋上鑽洞，或另外雕刻出一對小耳形狀的圓孔用以穿繩，不僅可將儲鹽罐綁住，避免鹽被打翻或受潮，也可有手提和懸掛的用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001208-001","MainTitle":"男子山豬牙臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子山豬牙臂環」（館藏編號AT001208-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅社群男子所配戴之臂環，族語名稱為waqetis mestunan。\n　　布農族裝飾品有包括頭飾、額飾、耳飾、頸飾、胸飾、及手飾等。部分飾品會施以雕刻花紋，唯此件飾物全為素色無花紋。女子胸飾有以各色細小珠子相間串戴，也有將黑珠、陶珠、木實或菖蒲根等以線串起來，垂於胸前做為裝飾者，此件胸飾即是以木實作珠成串。\n　　此件木珠胸飾，穿戴時將頭部穿過胸飾中間中空部分，一圈木珠自然垂於胸前，作為裝飾用，可以使用在各種場合，並搭配其他頭飾、額飾、耳飾、頸飾、胸飾、及手飾等飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001208-002","MainTitle":"男子山豬牙臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子山豬牙臂環」（館藏編號AT001208-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅社群男子所配戴之臂環，族語名稱為waqetis mestunan。\n　　布農族裝飾品有包括頭飾、額飾、耳飾、頸飾、胸飾、及手飾等。除作為裝飾外，婦女之頸飾有保護婦女、兒童免受惡靈之侵擾之用。布農族母親於生產時會將它咬碎，貼在產婦頭上，婦女哺乳時，則將它咬碎，塗抹於乳頭上，幼兒吸入後可防止生病。族人相信，菖蒲特殊的香味，惡靈（hanito）不喜歡，故不會靠近。\n　　布農族裝飾品有包括頭飾、額飾、耳飾、頸飾、胸飾、及手飾等，男、女頸飾多以方形貝或小玻璃珠綴成，唯此件頸飾唯木質，配戴時將珠鍊纏繞於頸上、或垂於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001209-001","MainTitle":"皮刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族皮刀鞘」（館藏編號 AT001209-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族男性盛裝佩刀的工具。\n\n本件刀鞘為獸皮製，長 190 mm、寬 65 mm。全件將一塊鞣皮摺成尖端狀，再縫合邊緣。另附有一籐編短帶，可能是用於固定佩刀。\n\n泰雅族的武器主要有防身、闢地、狩獵、馘首等用途，武器的使用是泰雅族男性必備的生活技能。傳統的武器包含弓箭、槍矛、陷機、刀等，清代以後也自平地傳入火槍等新式武器。製作武器的材料主要取自於生活環境周遭的竹和木等，製作刀刃、或箭鏃的鐵器則是與平埔族人或漢人交易而來 [1]。\n\n泰雅族男性自青年期時期起即隨身將佩刀佩戴於腰間，日常外出或是重要慶典時皆不可少。泰雅族的刀身幅度較大，通常不超過 50 公分；刀柄為木柄，有時會在其上纏籐條或銅條，以利抓握；佩刀通常附一面鏤空的刀鞘，刀鞘多為木質，其上每隔一段距離嵌細銅條，亦有套皮套者，或是在尾端附馘首所獲人髮為裝飾的造型刀鞘。\n\n佩刀的用途廣泛，舉凡切肉、伐木、斬籐、器物加工等皆須使用之，獵首所用的刀與一般日常生活所使用的刀並無太大差異，不過刀鞘的末端會附有多束人髮作為區別。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。本件皮刀鞘的長度較短，可能搭配短刀使用，此編號另有一件貝飾麻籐編佩帶（館藏編號 AT001209-002），也可能與本件一同搭配使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 88，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001209-002","MainTitle":"貝飾麻籐編佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝飾麻籐編佩帶」（館藏編號 AT001209-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族男子繫綁佩刀使用之器具。\n\n本貝飾麻籐編佩帶以麻帶為底，綴以籐、棗螺片、螺片等。麻帶大致為長條，而尾端編為三角形。於長條帶上綴縫9個棗螺片；三角形部分綴縫 5 個螺片，於中心及上邊縫 2 個棗螺片。本件三角形邊有一條籐材，其中間有一麻環。整體大致上呈褐色，棗螺片為白色；螺片為乳白色帶褐斑。棗螺片及螺片表面除了天然紋路以外，並無任何人工刻鑿痕跡。\n\n本件佩帶為泰雅族男子佩戴獵刀使用之繫綁器具，而獵刀係臺灣原住民族男子工作時必備的器具，各族刀具型制各有不同。泰雅族男子佩刀之刀身短、刀面寬，為男子日用品，作獵取首級、宰殺鳥獸、砍樹、及其他切割之用。泰雅族男子自 12、13 歲取得個人佩刀後，外出必不離身 [1]，他們利用佩帶將刀繫綁於腰間，亦偶爾使用腰帶作為刀帶使用 [2]。泰雅族常見刀佩帶係利用弓織織成且寬度一致，而本件貝飾麻籐編佩帶型制較為特殊，於三角形編帶上綴縫有貝飾。對泰雅族人來說，貝類加工品是難以取得的，過去皆與其他族群交換而來，係極具有價值的物品。本件佩帶飾有許多貝飾，可見其有重要的價值與意義。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 浦忠勇主編，2018，原蘊山海間：臺灣原住民族狩獵暨漁撈文化研究，臺北市：原民會。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：臺大出版中心。[3] 黃永川編，1997，原眞之美：陳澄晴先生珍藏台灣原住民藝術文物，臺北市：國立歷史博物館。[4] 方鈞瑋主編，2008，重現泰雅 : 泛泰雅傳統服飾重製圖錄，臺東市：國立臺灣史前文化博物館。[5] 李亦園等，1964，南澳的泰雅人：民族學田野地調查與研究，臺北市：中央研究院民族學研究所。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001210-001","MainTitle":"貝珠飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠飾帶」（館藏編號AT001210-001），採集於臺中廳白毛社(Mai-Pasin)。本件為南勢群泰雅族人使用之飾帶。\n　　本件貝珠飾帶以麻布與數以千計的貝珠組成。以一長條形苧麻麻布為主體，邊緣縫接一條以薯榔染色之深褐色編帶，左右兩上端各繫綁一條麻繩。於正面近外緣處縫上一周白色貝珠，每顆貝珠間均以麻繩以打結的方式進行區隔，因此該圈的貝珠串看起來較不密集。於此框內縫上十條橫向貝珠串，除框圍住上、下方各一道的暗紅色麻布條，其餘則縫上數十條直向貝珠串，每條珠串皆串接數十顆貝珠，以此佈滿整片麻布，僅布條左側（近破損處）穿插數顆黑色玻璃珠。\n　　本件貝珠飾帶由於年代久遠，麻布有一處破損且部分貝珠佚失。背面除可見縫綴痕跡，尚有些許漬痕及早期書寫館藏編號之黑色字跡、粉筆字跡及標籤。\n　　本件貝珠飾帶上滿佈的貝珠，係以硨磲蛤磨製而成，常見於泛泰雅族系的衣飾中。貝珠不僅常用於織綴衣服和各類飾品，亦有貨幣之功能。此件貝珠飾帶可能是泰雅族男子使用的前遮布，其上端的兩條麻繩可供繫於腰上。一般泰雅男子以深藍或黑色長棉布條繫於腰間，垂下之布端即可達到遮陰之功能，此種貝珠飾帶形式較為特殊，可能為有獵首功績的成年男子於重要儀式時配戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001210-002","MainTitle":"貝珠飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠飾帶」（館藏編號AT001210-002），採集於臺中廳白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群所使用之飾帶。\n　　本件貝珠飾帶以麻布與數以千計的貝珠組成。本件以苧麻線作為材料，以平紋技法織成一條長方形之麻布，苧麻織布四邊縫接一條以薯榔染色，色澤呈現深褐色的編帶。苧麻織布正面距外緣約0.5公分處縫上一周白色貝珠，此貝珠框內分成八區塊，每一區塊縫上數十條直向貝珠串，佈滿整片麻布。每條珠串約有十數顆貝珠，僅上方一塊的貝珠串中央兩道串以黑色玻璃珠串成的玻璃珠串。苧麻布背面可見縫綴珠串所留下的線頭痕跡，並有早期書寫館藏編號之黑色字跡。\n　　本件貝珠飾帶上滿佈的貝珠，係以硨磲蛤磨製而成，常見於泛泰雅族系的衣飾中。貝珠不僅常用於織綴衣服和各類飾品，亦有貨幣之功能。此件貝珠飾帶為泰雅族男子使用的前遮布，穿著時，於上端穿過麻繩後繫於腰上。一般泰雅男子以深藍或黑色長棉布條繫於腰間，垂下之布端即可達到遮陰之功能，此種貝珠飾帶形式較為特殊，可能為有獵首功績的成年男子於重要儀式時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001211-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅臂環」（館藏編號AT001211-001），採集於深坑廳屈尺蕃社。本件為泰雅族屈尺群男子配戴之銅臂環，族語名稱為mstunan。\n　　本件臂環一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001211-002為一組。本件臂環由黃銅環、毛線及布條組成。臂環主體係以黃銅條纏繞十圈所製成的銅環，銅環上有兩處捆綁纏繞紅色毛線做為裝飾，其中於一處毛線上再繫上數條長短不一的紅、綠、黃色細長布條。本件因年代久遠而有褪色、破損、斷裂等劣化情形，細長布條同時呈現彼此交纏的凌亂狀。\n　　泰雅族臂環為馘首成功男子專用，以彰顯武勇。臂環的主材質為黃銅或山豬牙，並以成束人髮、玻璃珠串、貝珠串、銅鈴或色彩鮮豔之布條做為裝飾。獵首三個者可將此種黃銅臂環配戴在任一側之手臂，獵首四個則雙臂均可配戴。欲配戴山豬牙臂環者除了必須馘首成功，尚需親自獵得山豬者，方有資格配戴。\n　　配戴時，將臂環穿過手臂，固定於上臂，臂環上之布條則自然垂墜於手臂外側。通常此種臂環係於祭典盛裝舞蹈時穿戴，臂環上之綴飾隨著舞蹈擺動，相當醒目。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001211-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅臂環」（館藏編號AT001211-002），採集於深坑廳屈尺蕃社。本件為泰雅族屈尺群男子配戴之銅臂環，族語名稱為mstunan。\n　　本件臂環一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001211-001為一組。本件臂環由黃銅環、毛線及布條組成。臂環主體係以黃銅條纏繞十圈所製成的銅環，銅環上有兩處捆綁纏繞紅色毛線做為裝飾，其中於一處毛線上再繫上數條長短不一的紅、綠、黃色細長布條。與另一件同組臂環不同之處，在於本件臂環上纏繞麻繩數圈，其垂下之麻繩與長布條纏繞糾結。本件因年代久遠，布條及麻繩有褪色、破損、斷裂等劣化情形，細長布條同時呈現彼此交纏的凌亂狀。\n　　泰雅族臂環為馘首成功男子專用，以彰顯武勇。臂環的主材質為黃銅或山豬牙，並以成束之人髮、玻璃珠串、貝珠串、銅鈴或色彩鮮豔之布條做為裝飾。獵首三個者可將此種黃銅臂環配戴在任一側手臂，獵首四個則雙臂均可配戴。欲配戴山豬牙臂環者除了必須馘首成功，還必須親自獵得山豬者方有資格配戴。\n　　配戴時，將臂環穿過手臂，固定於上臂，臂環上之布條自然垂墜於手臂外側。通常此種臂環係於祭典盛裝舞蹈時穿戴，臂環上之綴飾隨著舞蹈擺動，相當醒目。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001212-001","MainTitle":"竹管貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管貝片耳飾」（館藏編號AT001212-001），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　泰雅族竹管耳飾男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件，與館藏編號AT001212-002為一組。本件主要由竹管與梯形貝片組合而成，其間以玻璃珠串進行連接。整根竹管雕有山形紋、三角形紋、菱形紋、曲折形紋、ㄑ字形紋、橫條形紋等圖案，部分陰刻圖案內有極為細小如網狀之紋樣。上述雕紋處施以黑色顏料做為裝飾，雕刻技術精細，圖案工整。在竹管一端綴有桃紅色毛線，再以黑色、透明玻璃珠串相連一片梯形白貝片，貝片中央處略有隆起。\n　　臺灣原住民族的身體毀飾包含拔牙、穿耳及紋面等。泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續配戴耳飾。耳飾樣式很多，竹管為常見的形制之一。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。耳飾尾端有時並無綴飾，僅以毛線絨球或白色鈕釦做為裝飾。\n　　本件耳飾較粗，竹管耳飾尚有較為細長之形制，另有包覆金黃色的木斛草皮之樣式。素面無紋樣式者，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。值得注意的是，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001212-002","MainTitle":"竹管貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管貝片耳飾」（館藏編號AT001212-002），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　泰雅族竹管耳飾男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件，與館藏編號AT001212-001為一組，不過兩件之長度略有些許差異。本件主要由竹管與梯形貝片組合而成，其間以玻璃珠串進行連接。整根竹管雕有山形紋、三角形紋、菱形紋、曲折形紋、ㄑ字形紋、橫條形紋等圖案，部分陰刻圖案內有極為細小如網狀之紋樣。上述雕紋處施以黑色顏料做為裝飾，雕刻技術精細，圖案工整。由於本件長度較短，部分雕刻細節更勝於編號AT001212-001此件。在竹管一端綴有褪色之桃紅色毛線絨球，再以黑色、透明玻璃珠串相連一片長梯形白貝片做為綴飾，貝片中央處略有隆起。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續配戴耳飾。耳飾樣式很多，竹管為常見的形制之一。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。耳飾尾端有時並無綴飾，僅以毛線絨球或白色鈕釦做為裝飾。本件耳飾較粗短，竹管耳飾尚有較為細長之形制，另有包覆金黃色的木斛草皮之樣式。素面無紋樣式者，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。值得注意的是，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001213-001","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝片珠串耳飾」（館藏編號 AT001213-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001213-002 為一組。本件耳飾由以苧麻繩、細銅線串接貝片、黑色玻璃珠、銅片、鈴鐺而成。貝片呈梯形，共三片，以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的形狀。較大的貝片之一面的中央處有縱向稜線，另一面則為貝殼原來造型產生的曲狀凹陷，另兩片貝片的尺寸皆較小，貝片上端各鑽有一小孔。\n\n本件耳飾可分為兩部分，即大貝片與小貝片玻璃珠串飾，此兩部分以銅絲相繫。串飾的組成，係由兩片小貝片上端前方各串一顆銅鈴鐺，往上則穿過以一銅片及三列共 18 顆黑色玻璃珠、一銅片、兩塊長方形小貝片，如此重複疊加的組合共三組，後方則穿過銅片及黑色玻璃珠兩組，前後兩股麻繩於耳飾的上端匯集、打結並與銅絲相繫。使用時串飾在前，大貝片在後襯托。由於本件耳飾年代久遠，銅絲呈扭曲狀，部分麻繩已有鬆脫之情形，一顆銅鈴佈滿淺綠色氧化物，玻璃珠亦有缺少，與同組另一件耳飾比對之下，本件耳飾上端缺少兩顆鈕扣。\n\n為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅族男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n\n佩戴此種耳飾時，將銅絲穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001213-002","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝片珠串耳飾」（館藏編號 AT001213-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001213-001 為一組。本件耳飾由以苧麻繩、細銅線串接貝片、黑色玻璃珠、銅片、鈴鐺及鈕扣而成。貝片呈梯形，共三片，以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的形狀。較大的貝片之一面的中央處有縱向稜線，另一面則為貝殼原來造型產生的曲狀凹陷，另兩片貝片的尺寸皆較小，貝片上端各鑽有一小孔。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001213-001 為一組。本件耳飾由以苧麻繩、細銅線串接貝片、黑色玻璃珠、銅片、鈴鐺及鈕扣而成。貝片呈梯形，共三片，以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的形狀。較大的貝片之一面的中央處有縱向稜線，另一面則為貝殼原來造型產生的曲狀凹陷，另兩片貝片的尺寸皆較小，貝片上端各鑽有一小孔。\n\n為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅族男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n\n佩戴此種耳飾時，將銅絲穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001214-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001214-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾。族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001214-002 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，表層刻劃幾何紋路，包括橫紋、小型鋸齒紋及大型鋸齒紋等，大鋸齒紋的一側連續雕刻更細緻的菱格紋。圖案的規律大致是以大鋸齒紋及小鋸齒紋交錯出現，並以橫紋間隔。刻紋並不平直精準，因而帶有質樸感。刻紋凹處以黑灰染色，與竹管表皮的黃褐色呈現對比，讓刻紋更加突顯。\n\n泛泰雅族不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001214-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001214-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾。族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001214-001 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，表層刻劃幾何紋路，包括橫紋、小型鋸齒紋及大型鋸齒紋等，大鋸齒紋的一側連續雕刻更細緻的菱格紋。圖案的規律大致是大鋸齒紋及小鋸齒紋交錯出現，並以橫紋間隔。刻紋並不平直精準，因而帶有質樸感。刻紋凹處以黑灰染色，與竹管表皮的黃褐色呈現對比，讓刻紋更加突顯。本件耳飾與 AT001214-001 相較之下略為粗短，圖案類似但較大。目前耳飾的表面有兩道直向刻痕。\n\n泛泰雅族不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001215","MainTitle":"貝片頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝片頭飾」（館藏編號AT001215），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族配戴之貝片頭飾。\n　　本件頭飾由棉繩、玻璃珠、貝珠和貝片組成。長度不一的長方形貝片共10片，係以白色貝殼磨製而成，於貝片短邊鑽有兩個小孔，以兩條黑色棉繩串起貝片，每串起一片或兩片貝片後則穿插黑色玻璃珠及白色貝珠各十數顆，最終兩端棉繩各自打結固定。因年代久遠，本件頭飾之棉繩多處斷脫又重繫，應有部分珠飾脫落，且由於貝片相當薄透，穿繩痕跡依稀可見，部分貝片已見破損而露出串接之棉繩。\n　　臺灣原住民傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。長方形貝片常見於泰雅族女子使用的頸飾、壓髮箍等飾品中，有時配合多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等不同材料變化或以複串形制表現。\n　　配戴本件貝片頭飾時，將其圍繞額際，並以綁繩繫綁固定於腦後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001216-001","MainTitle":"珠串貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串貝片頸飾」（館藏編號AT001216-001），採集於臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族南澳群佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩、貝珠、玻璃珠、鐵絲和貝片組成。三條麻繩各自串上十數顆黑色玻璃珠，再串上數十顆白色貝珠，再重複串上黑色玻璃珠和貝珠。三條珠串收攏後於末端共同串上較大顆的紅色玻璃珠和綠色玻璃珠，而後打結固定。梯形貝片一枚，上窄下寬，四角磨成圓弧狀，上端穿兩小孔，下端有一裂痕，繫於珠串打結處作為墜飾。黑色玻璃珠處以細鐵絲將三條珠串纏繞收成一束，使三條珠串不致散亂。\n　　泰雅文化中，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能；而梯形貝片亦常用於製作耳飾。此件珠串貝片頸飾，可能為身分地位較高者如馘首成功男子於盛裝時佩帶。\n　　佩帶時，將頸飾直接由頭頂套入，珠串自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001216-002","MainTitle":"珠串貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串貝片頸飾」（館藏編號AT001216-002），採集於臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族南澳群佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩、貝珠、玻璃珠和貝片組成。三條麻繩各自串上數顆黑色玻璃珠和數十顆白色貝珠，再串上數顆黑色玻璃珠後共同穿過兩顆較大顆的紅色玻璃珠，後又分段串起黑色玻璃珠、貝珠、黑色玻璃珠，如此重複串起貝珠和玻璃珠。三條珠串收攏後於末端共同串上少數紅色玻璃珠和黑色玻璃珠，而後打結固定。梯形貝片一枚，上窄下寬，四角磨成圓弧狀，上端穿一小孔，繫於珠串打結處作為墜飾。\n　　泰雅文化中，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能；而梯形貝片亦常用於製作耳飾。此件珠串貝片頸飾，可能為身分地位較高者如馘首成功男子於盛裝時佩帶。\n　　佩帶時，將頸飾直接由頭頂套入，珠串自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001216-003","MainTitle":"貝珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠串頸飾」（館藏編號AT001216-003），採集於臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族南澳群佩帶之頸飾，族語稱為snyuw kangan。\n　　本件頸飾乍看為一大串，實由三束珠串合成，每一束珠串各以四條麻繩分別串起數百顆貝珠和數顆黑色、藍色的小玻璃珠後，共同穿過一顆較大的紅色玻璃珠，再串上數顆黑色、藍色的小玻璃珠及數百顆貝珠，如此重複三至四次，形成收束與擴散之視覺效果。於珠串末端串上數顆藍色、黑色或紅色之玻璃珠，而後打結固定。\n　　此種以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，常見於泛泰雅族系的衣飾中，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。此件貝珠串頸飾，除為身分地位較高者盛裝時佩帶，必要時亦可拆解作為交換媒介使用。\n　　佩帶此頸飾時，將麻繩兩段繫於頸後，或將頸飾直接由頭頂套入，珠串自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001217","MainTitle":"人獸牙珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子人獸牙珠串頸飾」（館藏編號AT001217），採集自於臺中廳阿冷社。本件為泰雅族男子裝身具，族語名稱為snyuw waqeits。\n　　本件人獸牙珠串頸飾是利用人齒、獸牙、貝珠、玻璃珠做為材料，以苧麻繩串接而成。本件共使用55顆人齒與獸牙，採牙尖鑿孔、牙根朝外方式進行串接，牙齒之間串以貝珠及透明、紫、紅、湖水綠、黃色玻璃珠進行區隔。本件全長560mm，目前在牙齒及珠飾上有明顯的髒污。\n　　在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，善獵的男子，在部落中受人尊崇。除了食用獵物的肉外，獵人也將動物牙骨運用在各種飾品的製作上，並於重要場合配戴，除了裝飾功能外，更代表著地位與榮耀。\n　　泰雅族飾品使用多種材料，諸如竹子、貝珠、貝板、玻璃珠、鈕釦、獸牙、植物種子果核等，尤其運用大量的貝飾。本件頸飾以獸牙、人齒為主，另結合了貴重的貝珠及外來的玻璃珠，更顯持有者的能力及身份地位。\n　　此類頸飾除了泰雅族外，亦可見於布農族、鄒族男子的裝飾品。配戴時，將二端之麻線繫綁於後頸(本件未見麻線線頭可供綁縛)，自然垂於胸前。\n　　本件男子人獸牙珠串頸飾入藏於1907年，為「臺灣總督府民政部寄贈品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001218","MainTitle":"金黃玻璃巫珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「金黃玻璃巫珠」（館藏編號AT001218），採集於新竹州竹東郡十八兒社（今新竹縣五峰鄉大隘村），為泰雅族群使用物件。本件文物由細麻繩繫有一圓柱形穿孔黃色巫珠，下方再繫有木質塊狀物二串所組成。\r\n    本件文物由細麻繩繫有一圓柱形穿孔黃色巫珠，下方再繫有木質塊狀物二串所組成。泰雅族群在現代醫療未傳入前，以巫醫為其俗民醫療的核心，除病痛、解夢、排解糾紛、袪除困厄都是巫醫可能扮演的角色。巫醫一般為女性，多母女或婆媳相傳，但一般人亦可償付報酬學習其術。最基本的占卜工具為穿孔的玻璃珠（巫珠，原語稱為tsriyanan）以及一根細竹管所組成，占卜時，巫醫蹲下以膝蓋夾住細竹管，使竹管保持水平，再將巫珠放在竹管上，口中一面唸咒，一面向竹管上的巫珠搧風，若巫珠停在竹管上不滾動，就表示與巫醫所問的疾病無異，接著再重覆相同的過程，以卜問醫治的方法。本件文物即為占卜工具。\r\n    本件金黃玻璃巫珠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001219-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號 AT001219-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族配戴之腕飾，族語稱為 ml’ung。\n\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001219-002 為一組。本件腕飾為金屬合金製成，整體呈現銀灰色。以一片長方形銅片彎捲成圓環狀，銅片兩短端未完全相接，留有一段開口，可調整腕飾鬆緊大小，以便穿進手腕或固定於手腕處。腕飾外側中央淺刻陰雕紋樣，紋樣以一壽字紋為中心，兩端則各陰雕一長方形框，框內分別雕有龜及鹿之圖案。因年代久遠，本件腕飾局部有磨損及氧化痕跡等劣化痕跡。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，最初來源可能是交換而得。本件腕飾表面所刻圖紋如壽字紋、龜、鹿等圖案，均為常見的中國傳統裝飾紋樣，象徵福祿長壽，寓意吉祥，並非原住民傳統使用的紋樣。推測本件腕飾為與漢人交易取得，並未經過再進行加工改作。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001219-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號 AT001219-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族配戴之腕飾，族語稱為 ml’ung。\n\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001219-001 為一組。本件腕飾為金屬合金製成，整體呈現銀灰色。以一片長方形銅片彎捲成圓環狀，銅片兩短端未完全相接，留有一段開口，可調整腕飾鬆緊大小，以便穿進手腕或固定於手腕處。腕飾外側中央淺刻陰雕花草紋，兩端則陰雕連續回字紋。因年代久遠，本件腕飾有局部磨損及氧化等劣化痕跡，以致圖案模糊不清。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，最初來源可能是交換而得。本件腕飾表面所刻圖紋如回字紋、花草圖案，均為常見的中國傳統裝飾紋樣，象徵吉祥連綿不絕，並非原住民傳統使用的紋樣。推測本件腕飾為與漢人交易取得，並未經過再進行加工改作。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001220","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管貝片耳飾」（館藏編號AT001220），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　泰雅族竹管耳飾男、女皆可穿戴，本件共有一對，分戴左、右兩耳。本件以細長竹管製成，內為中空，整根竹管表面雕有數個環狀凹槽，凹槽處圈以金黃色的木斛草皮，凹槽之間以刻有曲折形紋之圖案作為區隔。在竹管一端綴有紅、紫兩色毛線製成的絨球，作為裝飾。\n　　臺灣原住民族身體毀飾包含拔牙、穿耳及紋面等。泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續配戴耳飾。耳飾樣式很多，竹管為常見的形制之一。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，為過世後與祖靈相見的標誌之一，具有與文面相同之文化意義。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。木斛草之使用亦見於鄒、平埔等族，耳飾除了以毛線絨球做為裝飾外，亦會使用白色鈕釦等。\n　　本件耳飾較為細長，有些耳飾僅有雕紋，並未包覆木斛草皮。耳飾素面無紋樣式者，為日常所戴，此種附有雕紋圖案及木斛草皮者，為盛裝時佩戴。此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001221","MainTitle":"小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族小刀」（館藏編號 AT001221），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人切割細竹籐或皮革的工具。\n\n本件小刀分為木質刀柄和鐵質刀刃兩部分，全件長 182 mm、寬 20 mm、淨重 43.4 g，刀柄長 56 mm、刀長 115 mm、刀寬 19 mm。鐵刃背部平直，刃部成圓弧，木柄外纏竹篾，以助手握。\n\n一般常見的泰雅族鐵刀是平背彎刃式的長型佩刀，主要用於切肉、伐木、斬籐、器物加工等日常生活工事，而獵首所用的刀與一般日常生活所使用的刀並無太大差異，不過刀鞘的末端會附有多束人髮作為區別 [1]。\n\n相較於長度較長的平背彎刃式佩刀，族人還會使用小刀進行砍桂竹、切割細竹籐、去苧麻皮、製作小物件等工作。小刀形制多樣，常見的有平背彎刃和銼刀形等形制。本件小刀呈平背彎刃，是切割用的工作刀，主要是族人編籐器或切割皮革時常用的工具。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏有泰雅族、排灣族、魯凱族、雅美族等族群的小刀，小刀除了有切割竹籐以及製作工具時負責削切和雕刻等用途，也有專門用於剖檳榔的小刀。不過早期泰雅族人並沒有嚼食檳榔的習慣，因此小刀主要作為切割用的工作刀。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，臺北：國立臺灣博物館，頁 80、86-88、119。[2] 卡義卜勇，2018，《卡義卜勇的天空 3：高熊峠 Matabalay 部落文物器皿記述》，苗栗：苗栗縣政府國際文化觀光局，頁 134、181-183、187。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001222","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「火石袋」（館藏編號AT001222），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為泰雅族群使用物件，為男性盛裝與攜帶各式生火器具的皮袋。本件火石袋以鞣製的皮革做為材料，加以剪裁縫製而成，整體呈淺棕色。製作時，將一片長條狀的皮革下段約三分之一處翻起對折，將其兩側邊緣及下緣處以細繩包縫的方式，形成一個口袋狀；其餘三分之二之皮革則形成袋蓋，袋蓋上緣皮革裁剪搓揉成皮繩後打結加固，以捲收型式收納存放。本件本件火石袋上並無任何裝飾或紋路，內盛裝有棉線；文物整體皮革有硬化、龜裂、磨損、破損、髒污及白色黴斑等劣化現象，狀況不佳。 　　  \r\n    火石袋為過去原住民族男子隨身必備的重要工具，用以放置取火器具，便於防潮及攜帶，於外出、狩獵時以供生火、煮食及防寒之用。取火器具通常包含打火石、發火鐵片、火種等；取火時，利用打火石與鐵片相互敲擊產生火花，再以芭蕉纖維、艾草葉或是葛藤揉成的火繩當火種以便取火。    ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001223","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族族火石袋」（館藏編號 AT001223），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族男性盛裝各式生火器具的皮袋。\n\n本件藏品由九個組件組合而成，以皮製的火石袋為主體，長 160 mm、寬 65 mm、高 28 mm、袋深 57 mm、淨重 153.49 g。火石袋為深褐色，形制呈長方形，帶蓋，袋頂兩端附麻繩背帶。袋內盛裝有三塊發火鐵板和五塊火石。\n\n根據日治時期的調查紀錄 [1]，泰雅族人最傳統的取火方法為鑽木取火。自漢人傳入鐵片和燧石之後，改以敲打鐵和石頭以產生火花。有了打火石、佩刀以及鹽巴，泰雅族男性即可在野外進行長時間的活動，而不致無所依靠。直至日治時期，已開始有使用火柴的相關紀錄，取火方式愈趨簡便與快速。\n\n泰雅族人通常會將打火石與鐵片等工具放置於皮製火石袋之中，用以防潮及方便攜帶。取火時，利用打火石與鐵片相互敲擊產生火花，再以芭蕉纖維、艾草葉或是葛藤揉成的火繩當火種以便取火。打石取火與鑽木取火兩種方法，皆是早期尚未引進火柴前，在野外活動及家中取火烹煮時的必備技能 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館典藏有 2 件泰雅族的火石袋（本件和館藏編號 AT001222）和 1 件泰雅族的火石盒（館藏編號 AT000238）。其中以本件的打火工具最為豐富。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2012 (1919)，《蕃族調查報告書第五冊：泰雅族 ─ 前篇》，頁 159，臺北：中央研究院民族學研究所；佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2010 (1919)，《蕃族調查報告書第七冊：泰雅族 ─ 後篇》，頁 85-86，臺北：中央研究院民族學研究所。[2] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 82，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001224","MainTitle":"占具（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族占具 (局部)」（館藏編號 AT001224），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族巫者占卜時使用的器具。\n\n本件占具以木頭做為材料，將木頭削製成長 16.5 公分、寬 1.1 公分、厚 0.6 公分之長條形，並將木材表面打磨而成。本件占具的一端有一穿孔。占具整體呈木頭原色的褐色，表面無任何紋飾。\n\n占具為泰雅族女性巫者用於治病儀式之器具，為木製長板之型制。泰雅巫者進行治病儀式時使用的器具多以木製、獸牙與竹子為材所製成。泰雅族之中有擅施術之人，並且有黑、白巫者之分，黑巫可能施術害人，白巫常施術來治療病人。於泰雅族人來說，治病儀式具有重要的地位，且治病儀式與 gaga 密切相關。另外，可能以夢占、竹占或直接確認的方式尋找病因 [1]。\n\n占卜十，巫者利用將本器具夾於膝間，並將巫珠置於其上，詢問病人致病之原因以及旋轉，若病因正確巫珠會停留其上，若否，圓珠會掉落，巫者將繼續更改病因並詢問直到確認。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王梅霞，2010，從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演，載於胡台麗、劉璧榛（主編），台灣原住民巫師與儀式展演論文集，383-429 頁，臺北市：中央研究院民族學研究所。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001225-001","MainTitle":"金黃玻璃巫珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族金黃玻璃巫珠」（館藏編號 AT001225-001），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族女性巫者用之金黃玻璃巫珠，族語稱為 tsriyanan。\n\n本金黃玻璃巫珠以玻璃為主要材料。本件為唯一完整巫術用具之一部分，整體為中空圓筒形，並呈現金黃色澤，其表面亦可看出摻雜料之斑駁色澤。本件 (AT001225-001) 及 AT001225-002，共二件，為一套。\n\n本件為泰雅族巫術用具中少見的金黃色巫珠。完整巫術用具為泰雅族女性巫者，用於治病儀式之器具。泰雅族之中有擅施術之人，並且亦有黑、白巫者之分，黑巫可能施術害人，而白巫常施術來治療病人。於泰雅族人來說，治病儀式佔有重要的地位，且治病儀式與 gaga 密切相關。另外，尋找病因可能以夢占、竹占或直接確認的方式進行 [1]。\n\n巫者會將巫術器具夾於膝間並將巫珠置於竹管之上，同時詢問病人致病之原因以及旋轉竹管，若病因正確巫珠會停留在竹管上，若否，圓珠會掉落，巫者將繼續更改病因並詢問直到確認。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王梅霞，2010，從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演，載於胡台麗、劉璧榛主編，台灣原住民巫師與儀式展演論文集，383-429 頁，臺北市：中央研究院民族學研究所。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001225-002","MainTitle":"占卜用竹管","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族占卜用竹管」（館藏編號 AT001225-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族女性巫者用之占卜用竹管。\n\n本占卜用竹管以竹子為主要材料。本件為唯一完整巫術用具之一部分，整體為長管狀，並呈現深褐色，其表面亦有光亮色澤。本件 (AT001225-002) 及 AT001225-001，共二件，為一套，並且以一麻線連結之。\n\n本件為占卜巫術用具必備的竹管，另外會配合一巫珠，有時亦會綴有其他綴材，如竹片、貝珠等。完整巫術用具為泰雅族女性巫者，用於治病儀式之器具。泰雅族之中有擅施術之人，並且亦有黑、白巫者之分，黑巫可能施術害人，而白巫常施術來治療病人。於泰雅族人來說，治病儀式佔有重要的地位，且治病儀式與 gaga 密切相關。另外，尋找病因可能以夢占、竹占或直接確認的方式進行 [1]。\n\n巫者會將巫術器具夾於膝間並將巫珠置於竹管之上，同時詢問病人致病之原因以及旋轉竹管，若病因正確巫珠會停留在竹管上，若否，圓珠會掉落，巫者將繼續更改病因並詢問直到確認。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王梅霞，2010，從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演，載於胡台麗、劉璧榛主編，台灣原住民巫師與儀式展演論文集，383-429 頁，臺北市：中央研究院民族學研究所。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001226","MainTitle":"占卜獸牙及竹管","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族占卜獸牙及竹管」（館藏編號 AT001226），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族女性巫者占卜時使用的器具。\n\n本件由細竹管及獸牙組成。將獸牙一端穿孔，再將細竹管一端以線材纏繞後，旋入獸牙穿孔處加以固定，使其密實而不脫落。本件占卜器上的獸牙經過打磨處理，其中有一端較尖銳。獸牙與竹管上並未施以任何漆料，亦無紋飾。獸牙呈原牙色澤，表面有些汙點，應為使用痕跡造成，細竹管呈竹子的深褐色。\n\n本件為泰雅族女性巫者用於治病儀式之器具，為竹占所使用之型制。泰雅族之中有擅施術之人，並且有黑、白巫者之分，黑巫可能施術害人，白巫常施術來治療病人。於泰雅族人來說，治病儀式具有重要的地位，且治病儀式與 gaga 密切相關。另外，可能以夢占、竹占或直接確認的方式尋找病因 [1]。\n\n占卜時，巫者將本件獸牙部分插入土中，使細竹管平行於地面，再以巫珠放置於細竹管上進行竹占 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王梅霞，2010，從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演，載於胡台麗、劉璧榛（主編），台灣原住民巫師與儀式展演論文集，383-429 頁，臺北市：中央研究院民族學研究所。[2] 王梅霞，2014，從數位典藏看泰雅族的社會文化，數位文化電子報第 11 期。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001227","MainTitle":"占卜用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜用具」（館藏編號AT001227），採集於臺北州羅東郡崙埤子社（今宜蘭縣大同鄉崙埤村），為泰雅族群使用物件。本件文物由一個占卜玻璃罐、一個植物根莖罐蓋、一個三角形竹片及一個方形小竹片組成，以麻繩串縛起來；玻璃罐上一面有「西川」，另一面有「仙丹」產品字樣。\r\n    本件文物本件文物由占卜玻璃罐、植物根莖罐蓋、三角形竹片及方形小竹片組成，以麻繩串縛起來。泰雅族群在現代醫療未傳入前，以巫醫為其俗民醫療的核心，除病痛、解夢、排解糾紛、袪除困厄都是巫醫可能扮演的角色。巫醫一般為女性，多母女或婆媳相傳，但一般人亦可償付報酬學習其術。本件文物即為巫醫所使用的占卜工具。\r\n    本件占卜用具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，為1999年「刻在臉上的族譜-泰雅文面展」展品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001228","MainTitle":"煙斗清除器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙斗清除器」（館藏編號 AT001228），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族人常用之煙斗清除器。\n\n本煙斗清除器以鐵為材料，尾端穿一孔並綁有麻線。本件有一細長鐵片，一端較細。本件整體呈深褐帶紅褐色，鐵片主體已出現紅褐色銹斑，於尖端處表面為黑色，應為清除煙料殘留時產生，為使用痕跡。本件表面無任何紋飾。\n\n泰雅族人農耕除了種植食物、經濟作物或紡織作物之外，他們亦會種植由外界傳入的煙草；煙草割下後曬乾製作成煙料，塞入煙斗中點火抽食。於泰雅族人來說，煙草為一嗜好性作物。因泰雅族人使用之煙斗為重複性器具，且多為竹製容具，抽食後需要清除內容殘留，本件煙斗清除器即用以清除煙料殘留物之用 [1]。另外，本件為鐵製，而亦有使用木、竹等材質製作之煙斗清除器，且鐵材應為外來物。\n\n泰雅族人以本件煙斗清除器將煙斗內堆積的煙灰殘留刮除。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷 ─ 泰雅族，臺北市：台灣原住民。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001229","MainTitle":"煙管","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙管」（館藏編號 AT001229），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族人常用之煙管。\n\n本煙管以竹子為材料。選取細且中空竹材，截取一段製成。本件煙管為完整煙斗之一部分，缺煙斗頭部，而一端繫綁有多圈麻線，且尾端削整為 V 形，便於煙斗頭組合時有空間讓空氣流動，易於抽食。本件整體成深褐色，於 V 形尾端及麻線部分呈黑色，應為煙燻黑之使用痕跡，本件表面無任何紋飾。\n\n泰雅族人農耕除了種植食物、經濟作物或紡織作物之外，他們亦會種植由外界傳入的煙草；煙草割下後曬乾製作成煙料，塞入煙斗中點火抽食。於泰雅族人來說，煙草為一嗜好性作物 [1]。因泰雅族人使用之煙斗為重複性器具，且多為竹製容具，且常為竹根部挖成中空製成煙斗頭部；煙管部分需挑選細且中空竹材，以便空氣順利抽動。本件煙管為煙斗組成之一部分。\n\n本件煙管應於一端接上煙斗頭，才能添加菸草抽食。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷 ─ 泰雅族，臺北市：台灣原住民。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001230","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT001230），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族人吸食煙草的用具，其族語名稱為tooto。\n　　本件泰雅族煙斗以竹子為製作材料，由斗缽與吸軸兩個部分組成。斗缽截取自竹子根部，整體為圓筒狀，較窄的一端為底部，另一端挖有圓形凹槽，形成漏斗狀的開口。使用時將斗口朝上，填入煙草。斗缽下側鑽有一個孔洞，用以插入吸軸，吸軸由筆直且中空的細竹桿製成，色澤偏深，為黃褐色。斗缽表層的圓圈狀與螺旋狀紋理，為竹子根部的根鬚、地下莖經過削除修整所形成。\n　　早期臺灣原住民的煙斗大多以竹子或木頭兩種材料製作，此件泰雅族煙斗為竹製斗缽與竹製吸軸組合而成的抽煙工具。將吸軸插入斗缽上的孔洞，組裝後將煙草填入斗缽內側，點火燃燒煙草，則可直接從吸軸吸食。\n　　在泰雅族的傳統文化裡，男子與女子皆可吸食煙草，煙斗也屬於個人使用的私人用品。由於煙草產生的刺激性氣味加上煙斗體積輕巧、方便攜帶，於是抽煙斗成為了一種日常生活中的消遣活動和嗜好物品。\n　　泰雅族女子有時將煙斗插於盤好的髮髻上，所使用的煙斗吸軸較長，斗缽也會雕刻圖紋做為裝飾。泰雅族男子使用的煙斗以外出時方便拿取與收納的實用性為主，故吸軸長度較女子使用者為短。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001231","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號 AT001231），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n此件煙斗以竹子製成，並由斗缽與吸軸組成。斗缽截取靠近竹根部位的竹管，一端細長且開口較小，外圍可見三處明顯竹節，另一端開口較大，中央鑿空做為放置煙草的空間。斗口外側有密集的圓圈狀紋理，係切除原本竹子根部的根鬚、地下莖與竹瘤所形成。使用時斗口朝上，整體近似漏斗形狀。斗缽一側鑽有一個圓形孔洞，用於組裝吸軸。吸軸以長度約 24 公分的細竹稈製成，一端有削修痕跡，便於插入孔洞。\n\n煙斗主要由吸軸與斗缽兩個部份組成，斗缽用以放置煙草，並於側邊挖一孔洞以套合銜接煙管，將煙草燃燒後再以嘴含住吸軸的煙嘴部位便可以開始吸食。\n\n早期臺灣原住民的煙斗多為竹製或木製，在泰雅族的傳統文化中，男女皆能吸食煙草。由於煙斗材質輕便，通常只需另外準備煙草與打火器即可使用，在製作煙斗時也可加入巧思，增添雕刻裝飾，於是成為泰雅族人日常的消遣活動和嗜好用品。\n\n泰雅族女子有將煙斗插在髮髻上的習慣，故煙管較長，斗缽也常刻上圖紋裝飾，更為美觀；而泰雅族男子所使用的煙斗以出外時方便攜帶和吸食的實用目的為主，故煙管較短。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001232","MainTitle":" 煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001232，館藏中文名稱為「煙斗」。族別為「阿美族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件煙斗長32cm，寬8.6cm。係以一節細竹管兩端削平，前端插入一菌形竹管斗身而成。菌形竹管斗身共分四節，竹節處均磨平而成環狀圈點紋飾，計有二環圈點紋飾，斗頂部為粗大之菌狀竹節，斗身上寬下窄，底部削平。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。包括阿美族在內的原住民各族傳統都在家屋附近自種煙草。馬太鞍部落的阿美族人，煙草採收後，較差的菸葉曬乾揉碎製成碎菸葉，以菸斗吸用。較完好之菸葉，則曬製後進一步切成煙絲，可供菸斗吸用，或捲成煙捲吸用。菸斗在馬太鞍部落阿美稱為saaipan，都由男子製作，老人用者較大。在民國50年代，馬太鞍部落男女在20歲以上大多抽菸。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001233","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT001233），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族人用以吸食煙草的生活用品，族語名稱為tooto。\n　　本件為煙斗之斗缽，以竹子製成，選取靠近竹根部位的竹節，底部較窄且截面平整，另一端開口較大並鑿有圓形凹槽如同漏斗狀。使用時，將斗口朝上，將煙草塞入斗缽內。由於竹子根部長有根鬚、地下莖與竹瘤，製作時需經過削除修整，故煙斗竹節環與斗口外側有密集的圓圈狀紋路。\n　　斗缽一側中央鑽有一圓形孔洞，用以組裝吸軸。然此件泰雅族煙斗的吸軸已佚失，孔洞周圍之竹身表層被削平，孔洞以下則有裂痕。\n　　早期臺灣原住民的煙斗主要以竹子或木頭製成，煙斗則由吸軸與斗缽兩個部位組成。斗缽用以放置煙草，側邊鑿一孔洞以銜接組合吸軸。將煙草點火燃燒後，即可直接從吸軸吸食。由於製作煙斗的材料取得容易，加上體積小與輕便的特性，煙斗不僅是私人使用的嗜好品，與許多人聚在一起分享煙草、一起抽煙斗也成為了日常生活中的消遣娛樂。\n　　在泰雅族的傳統文化裡，不論男女都可以抽煙斗，泰雅族女子更有將煙斗插於髮髻上的習慣，故使用的煙斗吸軸較長，有時會雕刻圖紋，做為裝飾。泰雅族男子使用煙斗則以外出方便攜帶和使用的實用性質為主，故吸軸的長度較女子使用者為短。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001234","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族笛」（館藏編號 AT001234），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子吹奏的傳統樂器。\n\n此件泰雅族笛係由竹管製成。笛管長度約 16 公分，內部中空，表面保留原有竹皮，整體呈棕色。管身兩端截切出開口，其外圍皆有削修痕跡，其中一端邊緣削除範圍較大，可能為吹口部位。笛身一側斜切出一個近似半圓形的孔洞，做為氣窗（類似現在直笛的笛唇），能使部分空氣流出，產生共鳴。\n\n鼻笛和口笛為臺灣原住民族傳統的竹製吹管樂器。鼻笛的吹口部位較小，多以鑽孔的方式製作，能使鼻子呼出的氣流集中；口笛由於使用嘴巴吹奏，故吹口部位較大，並於笛身另外鑿出一處半圓形孔洞做為出音孔，笛口內部則會塞入一小塊木塞來調整笛子的音調。\n\n伊能嘉矩 (1867-1925) 將口笛分為短笛和長笛兩種類型。短笛長度約 15、16 公分，泰雅族男子吹奏短笛用以消遣自娛、抒發情感或追求異性；長笛長度可達 30 公分，為泰雅族勇士在進行出草 (mgaya) 相關的祭典儀式時吹奏，故又稱獵首笛、馘首笛。\n\n此件泰雅族笛的長度、吹口與出音孔構造近似口笛的短笛形制，然而管身未鑽有指孔，其出音孔也不同於一般常見靠近吹口下方的位置，內部亦無木塞，笛管應無法發出聲音，推測可能為半成品。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001235","MainTitle":"竹管","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管」（館藏編號 AT001235），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常生活中使用之器具。\n\n本件以竹子做為材料，並進行削整後製成，整體形制呈中空圓筒形，表面色澤呈竹原色之深褐色。\n\n臺灣原住民各族群皆有以木、竹製成樂器的習慣，如泰雅族以木料製成木琴、竹片製成口簧琴，或者是取一竹管製成竹笛。原住民族群使用的笛之種類大致上可分為口笛及鼻笛兩種，且普遍為直吹的豎口笛，較少有橫口笛的形制。根據文獻記載，僅卑南族和阿美族過去有製作和吹奏橫口笛的習慣。\n\n泰雅族的口笛形制多為一側有四到五個孔洞，另一側有一半圓形孔，塞入木塞或木塊形成有塞吹口。笛子依功能分成長笛或短笛，皆由男子吹奏。長笛約30公分長，音調較高，適用於獵首祭典或獵首勇士凱旋歸來時，頭目或勇士才能吹奏。短笛的長度則是15、16公分左右，為一般青年男子娛樂或追求女子時的樂器 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001236","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號 AT001236），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件便當盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，呈方形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，可完整包覆盒身之竹編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的竹篾作為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；口緣處利用採剩篾倒插法的方式進行固定與修緣；盒蓋近口緣處有一竹篾環繞盒身正面、底部至背面以固定便當盒；而盒蓋編體穿插幾條塗布黑色顏料之竹篾以作裝飾。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001237","MainTitle":"男子貝珠銅鈴腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴腰帶」（館藏編號AT001237），採集於台北州蘇澳郡仲岳社（奎諾斯社，Rekinos）。本件為泰雅族南澳群男子佩帶之腰帶。\n　　本件腰帶由竹編、貝珠、玻璃珠及銅鈴組成。以菱形編法將竹皮編織為長條形腰帶，於其四角縫上麻繩，正面縫佈百餘條縱向的貝珠串，間以少數幾條藍色或赤色的玻璃珠串，腰帶上下緣則各縫有兩條橫向貝珠串。腰帶下方結綴百餘條貝珠串，分別串以數十顆貝珠，並於珠串末端繫有銅鈴鐺。由於本件腰帶年代久遠，珠串已有斷脫現象，部分貝珠或銅鈴可能已脫落佚失。\n　　傳統泰雅文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠銅鈴腰帶即為馘首者盛裝參與祝祭舞蹈時使用，為榮耀的象徵。\n　　佩帶時將腰帶環繞腰際，取四角麻繩於身後打結固定，貝珠串及銅鈴自然垂墜，行動或舞蹈時，鈴鐺因搖晃發出鈴聲，亦會彼此碰撞發出聲響。本件腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件腰帶的原持有者為ヤウイローベ(Yauirobe)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001238-001","MainTitle":"銀腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001238-001，館藏中文名稱為「腕飾」。族別為「賽德克族」，文物入藏來源地為臺中州能高郡巴奧隆社，即今日的南投縣仁愛鄉精英村盧山聚落。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件腕飾(手環)直徑6.9cm，厚0.8cm。以一根徑約0.8cm，表面帶斜紋捲繞的金屬條彎曲而成帶一開口的環形手鐲。本件腕飾與本號另一件腕飾(AT001238-002)形制上有顯著之差異(如右圖)，但入藏資料上卻將兩者列為一對，顯示可能是收自同一所有者，但未必是成對配戴的飾品。\n　　腕飾是賽德克族(及泰雅族、太魯閣族) 人男女通用的飾品之一。配戴腕飾除了美觀裝飾外，傳統上亦有對配戴者之能力予以肯定的意義。如森丑之助曾記載，(泰雅族)舊慣上規定男子未有馘首者不得配戴手環，曾馘首一個首級者可配戴一隻手環，馘首兩個首級者則可配戴手環於雙手。女子則織藝具一般水準者可配戴一隻手環，織藝達到熟練程度者則可配戴雙手 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001238-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT001238-002），採自於竹東郡塔卡南社（Takonan）。為泰雅族加拉排群女子佩戴的腕飾。\n　　本件銅環以長條形銅片打製成環形腕飾，接合口以ㄇ字型銅針固定。器表帶有一突出的繫繩環，將尾端帶有流蘇的編繩以普魯士結繫結於環上。銅環外表以銅絲線絞轉成螺旋形做為器表裝飾，兩端口緣處各以兩條銅絲焊合，器表中央以三條銅絲併合作流線型波浪紋裝飾。\n　　腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅限制配戴單手，左右手皆可配飾，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可獲得兩手配戴腕飾的特權。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定。貝板表面有刻紋裝飾者，只限頭目以及馘首男性可佩戴。本件銅環腕飾以黃銅製成，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。通常金屬所製作的環形手飾，主要為女性佩戴。\n　　本件銅環腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001239","MainTitle":"獸牙玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族獸牙玻璃珠頸飾」（館藏編號 AT001239），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以苧麻繩穿串玻璃珠及獸牙而成。麻繩為利用苧麻纖維搓製而成之麻線，呈米白色。玻璃珠有白、綠、紅、藍等顏色，大小不一，呈圓形扁平狀。共有 16 顆形狀近似近彎月形的獸牙，獸牙色澤為米白色與黃褐色。牙根處均鑽有一小孔以供麻繩穿過，麻繩每串穿 2 至 3 顆玻璃珠後即串穿一顆獸牙。本件頸飾僅餘 7 顆獸牙及數顆玻璃珠留存於麻繩上，因麻繩嚴重退捻與斷裂，共有 21 顆珠飾及 10 顆獸牙現已脫落。\n\n臺灣原住民傳統衣飾常運用自然材質作為素材，如本件以獸牙穿串之頸飾，可見原住民族因應生活領域而衍生出打獵技能及相關的物質文化，這些使用獵得動物材料製作的衣飾可彰顯獵者之武勇，為身分地位較高的勇士方能配戴。此類獸牙珠串頸飾並非泰雅族獨有，善於狩獵之族群如排灣、魯凱、鄒族亦有類似的珠串。\n\n配戴時，將頸飾繫掛於頸部，牙尖朝外、珠串自然垂墜於頸項間。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001240","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串頸飾」（館藏編號 AT001240），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以麻繩穿串硨磲蛤貝珠及黑色玻璃珠形成長條珠鍊。四條珠鍊長度差距甚大，一端打結繫於一起，另一端皆為斷脫的鬚線狀，並有部分珠飾脫落，故不確定珠鍊原貌如何串接。本件頸飾以米白色貝珠及黑色玻璃珠相間串成，配色簡單而醒目。麻繩因年代久遠而硬化，呈現不自然的彎折狀。\n\n由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，臺灣原住民各族中又以泛泰雅族系的衣飾使用貝殼製品的情況最為頻繁。以硨磲蛤磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串接後亦有貨幣之功能。而黑色玻璃珠因與米白色貝珠呈明顯對比，亦常用於製作於泛泰雅族系的飾品。\n\n配戴此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，珠串自然垂墜於胸前。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001241","MainTitle":"蓪草獸牙串飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001241，館藏中文名稱為「蓪草獸牙串飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件串飾因穿繫之線(繩)已斷失，僅存一批未知排列順序的飾品，其中包括若干蓪草心及大小不等之獸牙。\n　　根據隨附的日本時代標籤，本件紀錄為一件「頭飾」，但以串綴的飾品種類來看，則可能較接近一件頸飾或項鍊。泰雅族傳統配戴的頸飾，形式與質料相當多樣。也不乏使用牙齒作為飾件者。使用的牙齒有人齒，多為從被獵首者之首級上拔除，也經常使用獸牙，特別是猛獸如熊或豹之齒。使用猛獸牙齒裝飾的頸飾，多半是給兒童配戴，因為相信猛獸牙具有驅逐惡靈的護符功用。 因此本件可能是一件供兒童配戴具有護身功能的項鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001242-001","MainTitle":"貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001242-001，館藏中文名稱為「貝珠串腕飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件腕飾長14cm，寬10cm。本腕飾以兩片長條形穿孔貝片套接30串白色貝珠串，其中10串貝珠串於中間則夾雜5至8顆黑、青、紅色玻璃珠串，在長條形貝片左右兩側亦綴以兩排淺藍色與黑色玻璃珠串。本件腕飾與AT001242-002之腕飾合為一對。\n　　泰雅族傳統手(臂)部的飾品主要包括戒指、手環、腕飾、臂環等種類。腕飾則以如本件之貝珠串腕飾最常見也最具特色。傳統此類腕飾是泰雅族男子在成功獵首後的儀式場合所配戴，獵首者有時在成功獵首後數月一直配戴此腕飾以為紀念。後來一些部落也將之作為成年婦女的裝飾品。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001242-002","MainTitle":"貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001242-002，館藏中文名稱為「貝珠串腕飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件腕飾長14cm，寬10cm。本腕飾以兩片長條形穿孔貝片套接30串白色貝珠串，其中10串貝珠串於中間則夾雜5至8顆黑、青、紅色玻璃珠串，在長條形貝片左右兩側亦綴以兩排淺藍色與黑色玻璃珠串。本件腕飾與AT001242-001之腕飾合為一對。\n　　泰雅族傳統手(臂)部的飾品主要包括戒指、手環、腕飾、臂環等種類。腕飾則以如本件之貝珠串腕飾最常見也最具特色。傳統此類腕飾是泰雅族男子在成功獵首後的儀式場合所配戴，獵首者有時在成功獵首後數月一直配戴此腕飾以為紀念。後來一些部落也將之作為成年婦女的裝飾品。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001243-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號 AT001243-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族配戴之腕飾。\r\n\r\n本件腕飾以銅為材料，整體呈現橙紅色之銅原色。本件將細銅條彎捲成一圓環，兩端未完全相連，留有一小段開口，可調整環徑鬆緊大小，以便穿進手腕或固定於手腕處。本件腕飾有磨損痕跡，且多處附著白色、綠色、深褐色及黑色等多色氧化物。\r\n\r\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者。如本件般的金屬腕飾並不限於某一族群獨有，其來源最初可能與漢人交換取得。\r\n\r\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001243-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號 AT001243-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族配戴之腕飾。\r\n\r\n本件腕飾以銅為材料，整體呈現橙紅色之銅原色。本件將細銅條彎捲成一圓環，兩端未完全相連，留有一小段開口，可調整環徑鬆緊大小，以便穿進手腕或固定於手腕處。本件腕飾有磨損痕跡，且多處附著白色、綠色、深褐色及黑色等多色氧化物。\r\n\r\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者。如本件般的金屬腕飾並不限於某一族群獨有，其來源最初可能與漢人交換取得。\r\n\r\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001244-001","MainTitle":"幼童銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族兒童銅腕飾」（館藏編號 AT001244-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族兒童配戴之腕飾。\r\n\r\n本件腕飾以銅為材料，整體呈現橙紅色之銅原色。本件將細銅絲彎捲成橢圓狀，銅絲兩端未完全相接，可調整環徑鬆緊大小，以便穿進手腕或固定於手腕處。本件腕飾有磨損痕跡，且多處附著白色、綠色、深褐色等多色氧化物，呈現半部白色、另一半部為深褐色之外觀。\r\n\r\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者。如本件般的金屬腕飾並不限於某一族群獨有，其來源最初可能與漢人交換取得。\r\n\r\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001244-002","MainTitle":"幼童銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族兒童銅腕飾」（館藏編號 AT001244-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族兒童配戴之腕飾。\r\n\r\n本件腕飾以銅為材料，整體呈現橙紅色之銅原色。本件將細銅絲彎捲成橢圓狀，銅絲兩端未完全相接，可調整環徑鬆緊大小，以便穿進手腕或固定於手腕處。本件腕飾有磨損痕跡，且多處附著白色、綠色、深褐色等多色氧化物，呈現一部分為深褐色、另外大半部為白色之外觀。\r\n\r\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者。如本件般的金屬腕飾並不限於某一族群獨有，其來源最初可能與漢人交換取得。\r\n\r\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001244-003","MainTitle":"幼童銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001244-003，館藏中文名稱為「銅手環」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本銅手環包括5件捲曲成環狀的銅合金細條，本號為其中的第3件銅環，長6.2cm，寬4cm，環狀的銅合金一端開口，便於穿戴。\r\n　　泰雅族傳統手(臂)部的飾品主要包括戒指、手環、腕飾、臂環等種類。金屬製的手環是男女日常常見的配飾，本組銅手環之環徑特別窄小，可能是幼童所配戴的飾物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001244-004","MainTitle":"幼童銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001244-004，館藏中文名稱為「銅手環」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本銅手環包括5件捲曲成環狀的銅合金細條，本號為其中的第3件銅環，長6cm，寬3.9cm，環狀的銅合金一端開口，便於穿戴。\r\n　　泰雅族傳統手(臂)部的飾品主要包括戒指、手環、腕飾、臂環等種類。金屬製的手環是男女日常常見的配飾，本組銅手環之環徑特別窄小，可能是幼童所配戴的飾物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001244-005","MainTitle":"幼童銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001244-005，館藏中文名稱為「銅手環」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本銅手環包括5件捲曲成環狀的銅合金細條，本號為其中的第3件銅環，長5.8cm，寬3.5cm，環狀的銅合金一端開口，便於穿戴。\r\n　　泰雅族傳統手(臂)部的飾品主要包括戒指、手環、腕飾、臂環等種類。金屬製的手環是男女日常常見的配飾，本組銅手環之環徑特別窄小，可能是幼童所配戴的飾物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001245","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號 AT001245），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族配戴之腕飾。\n\n本件腕飾以金屬合金做為材料，將兩條金屬扭轉纏繞為麻花狀，再彎捲為圓環狀，腕飾兩端未完全相接，留有一段開口，可調整環徑鬆緊大小，以便穿進手腕或固定於手腕處。本件原為黑褐色，外表上推測曾施以褐色漆，因磨損呈現局部為褐色、另一部分為黑褐色之外觀。本件器表上零星附著白色、綠色氧化物，銅絲之縫隙有灰塵等髒污。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，其來源最初可能係與漢人交換取得。有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；亦有簡單以單條金屬條製成，或如本件以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀者。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001246-001","MainTitle":"銅鈴串珠垂飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子銅鈴串珠垂飾」（館藏編號 AT001246-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族之垂飾。\r\n\r\n本件垂飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001246-002 為一組。本件垂飾由銅鈴、麻繩及玻璃珠組成。一條鑽有三個小孔的長條形銅片，下方各自串上一束珠串，珠串起始於一顆黑色玻璃珠，其下分為四至六串珠串，珠串穿串依序十數顆透明玻璃珠和紅色玻璃珠後穿過一顆大顆褐色珠再串起紅色玻璃珠和透明玻璃珠，末端繫綁圓錐形銅鈴。\r\n\r\n比對同組另一件垂飾，可知本件垂飾銅片上方原本應該也串有三條珠串，惟本件垂飾因劣化嚴重，上方僅留一條麻繩串起一顆深藍色大玻璃珠，與另一件垂飾繫在一起。下方亦有一束珠串斷脫，餘下之珠串之部分玻璃珠及銅鈴也脫落佚失。銅鈴有氧化現象。\r\n\r\n本件垂飾以泰雅族製作飾品常用之玻璃珠、銅鈴組成，就其形制尚無法確定用途，但本件與本館所藏 AT003062-001 泰雅族男子銅鈴綴珠銅臂環於銅臂環所綴之串飾頗為類似，可見本件垂飾可能係臂環之一部分，繫於臂環之上，增添裝飾功能。馘首成功的泰雅男子會配戴臂環以彰顯武勇，配戴時，銅鈴珠串自然垂墜，移動時珠串、銅鈴會互相碰撞，發出聲響。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001246-002","MainTitle":"銅鈴串珠垂飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子銅鈴串珠垂飾」（館藏編號 AT001246-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族之垂飾。\r\n\r\n本件垂飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001246-001 為一組，並繫在一起。本件垂飾由銅鈴、麻繩及玻璃珠組成。三條麻繩共同穿過一白色大玻璃珠後分為三條，每條各穿過金色珠、銅鈴及黑色玻璃珠後，穿過一條鑽有三個小孔的長條形銅片，其下也對應串上一束珠串約四至六串，珠串起始於一顆黑色玻璃珠，珠串穿串依序十數顆透明玻璃珠和紅色玻璃珠後穿過一顆大顆褐色珠再串起紅色玻璃珠和透明玻璃珠，末端繫綁圓錐形銅鈴。\r\n\r\n本件垂飾因劣化嚴重，數條珠串已斷脫，所餘珠串之部分玻璃珠及銅鈴亦脫落佚失，銅鈴有氧化現象。\r\n\r\n本件垂飾以泰雅族製作飾品常用之玻璃珠、銅鈴組成，就其形制尚無法確定用途，但本件與本館所藏 AT003062-001 泰雅族男子銅鈴綴珠銅臂環於銅臂環所綴之串飾頗為類似，可見本件垂飾可能係臂環之一部分，繫於臂環之上，增添裝飾功能。馘首成功的泰雅男子會配戴臂環以彰顯武勇，配戴時，珠串自然垂墜，移動時珠串、銅鈴會互相碰撞，發出聲響。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001247-001","MainTitle":"男子銅鈴綴珠腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子銅鈴綴珠腿飾」（館藏編號AT001247-001），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001247-002為一組。本件腿飾由麻繩、竹編、琉璃珠及銅鈴組成。以竹篾為材，採壓二挑二斜紋編法編製成一條長形編帶，竹編帶的左右兩短邊各以苧麻繩編製成一個C型扣環。竹編帶正面縫佈數十條縱向的琉璃珠串，可分為紅褐色及黑色相間的七個區段，上下緣則各縫一條橫向黑色琉璃珠串，背面可見縫綴珠串留下之線頭痕跡。腿飾下方縫綴數十條琉璃珠串，琉璃珠亦以紅褐色、黑色為主，並穿插少數綠色及白色珠。本件腿飾在部分單色珠串上綴以水藍色夾紅褐色珠或水藍色夾白色珠的組合，視覺上十分醒目。每條珠串的末端繫綁一顆銅鈴，部分珠串因斷脫以致銅鈴佚失。目前銅鈴僅存29顆，些許有破損、磨損及鏽蝕等劣化狀況。本件腿飾背面黏貼一張早期標本標籤。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腿飾即為馘首二人以上者於儀式盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，配戴時將腿飾兩端圍繞小腿上端並打結固定，貝珠串及銅鈴自然垂墜。當行動或舞蹈時，鈴鐺因搖晃發出鈴聲，亦會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001247-002","MainTitle":"男子銅鈴綴珠腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子銅鈴綴珠腿飾」（館藏編號AT001247-002），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001247-002為一組。本件腿飾由麻繩、竹編、琉璃珠、貝珠及銅鈴組成。以竹篾為材，採壓二挑二斜紋編法編製成一條長形編帶，竹編帶的左右兩短邊以苧麻繩編製成一個C型扣環。竹編帶正面縫佈數十條縱向的琉璃珠串，可分為紅褐色及黑色相間的七個區段，上下緣則各縫一條橫向黑色琉璃珠串，背面可件縫綴珠串留下之線頭痕跡。腿飾下方縫綴數十條珠串，由紅褐色、黑色琉璃珠及白色硨磲貝珠串成，並有少數綠色琉璃珠夾雜其中。本件腿飾在部分單色珠串上綴以水藍色珠夾白色珠的組合，在視覺上十分醒目。每條珠串的末端繫綁一顆銅鈴。本件珠串斷脫嚴重，銅鈴因而佚失，僅存20顆，部分有破損、磨損及鏽蝕等劣化狀況。腿飾背面黏貼一張早期標本標籤。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腿飾即為馘首二人以上者於儀式盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，配戴時將腿飾兩端圍繞小腿上端並打結固定，貝珠串及銅鈴自然垂墜。當行動或舞蹈時，鈴鐺因搖晃發出鈴聲，亦會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001248-001","MainTitle":"貝珠踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子貝珠踝飾」（館藏編號AT001248-001），採集於臺中州能高郡馬赫坡社。本件為賽德克族霧社群男子佩戴之踝飾，族語稱為rayakakai。\r\n　　本件踝飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平方形且橫切面鑽有小洞的貝板、白色貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及黑色玻璃珠組成。以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一片貝板，再串以數十顆貝珠，穿過一片貝板後再串上數十顆貝珠，再穿過一片貝板後折返，如此重複串起貝板和貝珠，形成十二條珠串並列之狀，貝板位於兩端及中央，其中六條珠串於靠近中央貝板之兩端綴以3-4顆黑色玻璃珠。貝板有些許破損，少數珠串亦有鬆脫之現象。\r\n　　泰雅、賽德克、太魯閣三族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，而隨著戰功累積，勇士衣飾的精美程度更高。例如此種貝珠踝飾即為馘首二人以上者或立下重大功勞者方可佩帶，為身分地位的表徵。\r\n　　此種踝飾為成對使用，佩戴時將其環繞腳踝，再將麻線縛結兩端固定。本件踝飾入藏於1929年，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據入藏紀錄，本件踝飾的原持有人為莫那魯道，係其僅存之傳世遺物。\r\n　\r\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001248-002","MainTitle":"貝珠踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子貝珠踝飾」（館藏編號AT001248-002），採集於臺中州能高郡馬赫坡社。本件為賽德克族霧社群男子佩戴之踝飾，族語稱為rayakakai。\r\n　　本件踝飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平方形且橫切面鑽有小洞的貝板、白色貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及黑色玻璃珠組成。以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一片貝板，再串以數十顆貝珠，穿過一片貝板後再串上數十顆貝珠，再穿過一片貝板後折返，如此重複串起貝板和貝珠，形成十二條珠串並列之狀，貝板位於兩端及中央，其中六條珠串於靠近中央貝板之兩端綴以3-4顆黑色玻璃珠。貝板有些許裂損，少數珠串亦已斷脫。\r\n　　在泰雅、賽德克、太魯閣三族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，而隨著戰功累積，勇士衣飾的精美程度更高。例如此種貝珠踝飾即為馘首二人以上者或立下重大功勞者方可佩戴，為身份地位的表徵。\r\n　　此種踝飾為成對使用，佩戴時將其環繞腳踝，再將麻線縛結兩端固定。本件踝飾入藏於1929年，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據入藏紀錄，本件踝飾的原持有人為莫那魯道，係其僅存之傳世遺物。\r\n　\r\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001249-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號 AT001249-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001249-002 為一組。本件耳飾以梯形貝片、麻繩及琉璃珠組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，表面光滑，上窄下寬。貝片的其中一面之中央處有一隆起之縱向稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。梯形貝片上端鑽有一個圓形小孔，穿過一段苧麻繩，繩上穿串 11 顆琉璃珠，包含深藍、水藍、黃、白、紅等色，大小略有差異。麻繩末端打結，餘下的繩段呈捲曲狀。本件耳飾的貝片兩面皆有磨損、泛黃痕跡，正面一側註記有「1263」。\n\n為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001249-002","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號 AT001249-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001249-001 為一組。比對同組另一件耳飾，本件耳飾應同樣為梯形貝片及珠串組成，惟本件之穿繩及琉璃珠皆已脫落佚失，僅殘留一梯形貝片。貝片以白色貝殼磨製而成，表面光滑，上窄下寬。貝片的一面之中央處有一隆起之縱向稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。上端鑽有一個圓形小孔，用以穿串麻繩及珠串。貝片兩面皆有磨損痕跡，正面一側以紅字註記「2741」，背面則以紅字註記「1250」。\n\n為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001250-001","MainTitle":"女子貝片銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片銅鈴耳飾」（館藏編號 AT001250-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001250-002 為一組。本件耳飾由麻繩穿串貝片、珠串、銅片、鈴鐺等材料組成。梯形貝片共二片，以白色貝殼磨製成薄而光滑、上窄下寬的形狀，四角亦磨成圓弧狀。貝片上端各鑽有一小孔，每一小孔各穿入兩股麻繩，麻繩於兩貝片前方上端各串有一個銅鈴鐺，往上則穿過以一銅片、四顆黑色玻璃珠、一銅片、兩塊長方形小貝片重複疊加的組合共3組，最後串上黑色、水藍色玻璃珠數顆。頂端朝前連結固定一銅鈕釦，銅釦表面為兩隻金魚圖樣。麻繩於貝片後方則穿過一銅片後，分別串起水藍色及黑色玻璃珠相間的珠串共 3 條（原本應為 4 條，1 條已斷脫逸失），再穿過一銅片，前後兩股麻繩各自於頂端編為辮子作結並互相打結。由於本件耳飾年代久遠，部分珠串已有斷脫之情形，部分銅片亦佈滿白色氧化物。\n\n為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅族男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n\n佩戴此種耳飾時，將麻繩穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001250-002","MainTitle":"女子貝片銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片銅鈴耳飾」（館藏編號 AT001250-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001250-001 為一組。本件耳飾由麻繩穿串貝片、珠串、銅片、鈴鐺等材料組成。梯形貝片共二片，以白色貝殼磨製成薄而光滑、上窄下寬的形狀，四角亦磨成圓弧狀。貝片上端各鑽有一小孔，每一小孔各穿入兩股麻繩，麻繩於兩貝片前方上端各串有一個銅鈴鐺，往上則穿過以一銅片、四顆黑色玻璃珠、一銅片、兩塊長方形小貝片重複疊加的組合共 3 組，最後串上黑色及水藍色玻璃珠。頂端朝前連結固定一銅鈕釦，銅釦表面為兩隻金魚圖樣。麻繩於貝片後方則穿過一銅片後，分別串起水藍色及黑色玻璃珠相間的珠串共 3 條（原本應為 4 條，1 條已斷脫逸失），再穿過一銅片，前後兩股麻繩各自於頂端編為辮子作結。\n\n由於本件耳飾年代久遠，整體遍布髒汙，部分珠串已斷脫，銅鈴亦附著白色、綠色氧化物。本件有一貝片之背面以紅字註記「1285」。\n\n為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅族男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n\n佩戴此種耳飾時，將麻繩穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001251-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001251-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay 或 gaigai-patasan。\r\n\r\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001251-002 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，竹管分隔為五小段，中段無紋飾，其餘四段分別刻有連續菱形紋，刻紋凹處及竹管兩端斷面施以黑灰形成黑色，與竹管表皮的黃褐色產生對比而互相突顯。竹管兩端及每段紋飾間刻劃凹槽，以金黃色的木槲草皮纏繞。管身有數處因黑灰脫落而露出竹管內層的淺黃色，木槲草皮亦有剝落缺損現象，竹管之一端貼有一枚舊式標籤，以黑字書寫「1254」。 \r\n\r\n泛泰雅族不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\r\n\r\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001251-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001251-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay 或 gaigai-patasan。\r\n\r\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001251-001 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，竹管分隔為五小段，中段無紋飾，其餘四段分別刻有連續菱形紋，刻紋凹處及竹管兩端斷面施以黑灰形成黑色，與竹管表皮的黃褐色產生對比與互相突顯。竹管兩端及每段紋飾間刻劃凹槽，以金黃色的木槲草皮纏繞。管身有數處因黑灰脫落而露出竹管內層的淺黃色，木槲草皮亦有剝落缺損現象，管身貼有一枚嚴重破損的舊式標籤，已難辨識標籤上的資訊。\r\n\r\n泛泰雅族系不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\r\n\r\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001252-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001252-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾。族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001252-002 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，於表層刻劃連續的菱格紋，菱形內部復雕刻更細緻的連續菱格紋，刻紋處施以黑灰染成黑色，與竹管表皮的黃褐色形成對比並互相突顯。本件因年代久遠，耳飾邊緣有缺損等劣化現象。\n\n泛泰雅族系不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001252-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001252-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001252-001 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，於表層刻劃連續的菱格紋，菱形內部復雕刻更細緻的連續菱格紋，刻紋處施以黑灰染成黑色，與竹管表皮的黃褐色形成對比並互相突顯。本件因年代久遠，耳飾邊緣有缺損等劣化痕跡。\n\n泛泰雅族系不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001253-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號AT001253-001），採自於深坑廳屈尺蕃社。本件為泰雅族屈尺群佩戴之耳飾，族語名稱為qingay或gaigai-patasan。\r\n　　泰雅族竹管耳飾男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件，與館藏編號AT001253-002為一組。本件以竹管製成，竹身外表上淺雕菱形紋及橫條紋等案，圖案內有極為細小如網狀之紋樣。於雕紋處施以黑色顏料，做為裝飾，圖案工整。此外，耳飾上雕有幾圈環狀凹槽，凹槽處包覆金黃色的木斛草皮。竹管頭尾兩端縫綴白色鈕釦作為裝飾。本件現已多處破損的劣化痕跡。\r\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續配戴耳飾。耳飾樣式很多，竹管為常見的形制之一。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。耳飾尾端除了以白鈕釦進行綴飾外，有時以墜子或毛線絨球做為裝飾。\r\n　　本件耳飾穿戴時，中段無紋樣處即是耳洞處，尚有比飾本件竹管耳更為細長之形制，或是無包覆木斛草皮之樣式。若為素面無紋樣式的耳飾，為日常所戴，此種具有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。值得注意的是，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001253-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號AT001253-002），採自於深坑廳屈尺蕃社。本件為泰雅族屈尺群佩戴之耳飾，族語名稱為qingay或gaigai-patasan。\r\n　　泰雅族竹管耳飾男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件，與館藏編號AT001253-001同為一組。本件以竹管製成，竹身外表淺雕菱形紋及橫條紋等圖案，圖案內有極為細小如網狀之紋樣。於雕紋處施以黑色塗料，做為裝飾，圖案工整。此外，耳飾上雕有幾圈環狀凹槽，凹槽處包覆金黃色的木斛草皮。竹管頭尾兩端縫綴白色鈕釦作為裝飾。因年代久遠保存不易，本件耳飾上用以裝飾木斛草多處已破損脫落。\r\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續配戴耳飾。耳飾樣式很多，竹管為常見的形制之一。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。至於菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。竹管耳飾的尾端除了以白鈕釦進行裝飾外，有時以毛線絨球或帶有墜子做為裝飾。\r\n　　本件耳飾穿戴時，中段無紋樣處即是耳洞處，尚有比本件竹管耳飾更為細長之形制，或是無包覆木斛草皮之樣式。若為素面無紋樣式的耳飾，為日常所戴，此種具有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。值得注意的是，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001254-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001254-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001254-002 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，表層刻劃交錯出現的整圈橫紋及鋸齒紋，刻紋凹處及竹管兩端斷面施以黑灰染成黑色，與竹管表皮的黃褐色形成對比而互相突顯。刻紋並不平直精準，因而帶有質樸感。管身有數處深褐色污漬及孔洞、缺損，黑灰也有多處脫落而露出竹管內層的淺黃色。\n\n泛泰雅族系不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001254-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001254-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001254-001 為一組。本件耳飾擷取平直、無竹節的帶皮竹管一段，表層刻劃交錯出現的整圈橫紋及鋸齒紋，刻紋凹處及竹管兩端斷面施以黑灰染成黑色，與竹管表皮的黃褐色形成對比且互相突顯。目前有部分黑灰因脫落而露出竹管內層的淺黃色。刻紋並不精準一致，因而帶有質樸感。\n\n泛泰雅族系不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯佩戴者的身分，因此多在重要儀式場合中盛裝佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一截竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001255","MainTitle":"梯形貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001255，館藏中文名稱為「梯形貝片耳飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本件耳飾長13cm，寬2.9cm。型制為一片白色貝片磨成上窄下寬的梯形，梯形表面中央突起帶脊，上端穿兩孔，可供穿孔繫繩配戴。\r\n　　泰雅族梯形貝片耳飾經常為成對配戴，館藏此類耳飾亦多半成對收藏，本號耳飾則僅存單件貝片，可能是收藏時就不完整。泰雅族傳統上男女都有穿耳洞、配戴耳飾的習慣。有的耳飾，如竹管耳飾，其徑可超過1公分以上，相對地耳洞也因此特別寬大。泰雅族配戴耳飾多半配合盛裝，除了美觀，亦代表配戴者的身分與資格。如此類梯形貝片耳飾多半常見於女性佩戴，並須視織藝嫻熟織女性才能配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001256","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子頸飾」（館藏編號AT001256），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩、毛線、瓷釦、塑膠釦子製成。以紅色、黑色毛線夾織成長條織帶為底，紅色毛線於一端繞出一小圈作為釦眼。於正面的紅色毛線長圈上以紅色毛線縫上數十個白色四孔小釦，呈不規則分布。小釦分為白色瓷釦及米黃色具花紋的塑膠釦子，後者可能原為白色，染色後因年代久遠而褪色。\n　　傳統泰雅族人在製作衣飾時除麻線外，亦偏好使用紅色、黑色的毛線以夾織圖紋，而其畫龍點睛的裝飾重點則特別喜用白色，如貝珠、貝板、瓷蓋、瓷釦等素材。如本件頸飾正是以紅、黑毛線為底，綴以白色釦飾，顯得精美醒目，為泰雅女子於盛裝時配戴，不僅具美感功能，亦能彰顯其地位。\n　　配戴時，將頸飾繞於頸部，以頸飾末端之釦子穿過釦眼固定，使頸飾環繞於頸間，可能同時配戴其他貝片頸飾，以顯華麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001257-001","MainTitle":"貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠串腕飾」（館藏編號 AT001257-001），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之腕飾。\r\n\r\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001257-002 為一組。本件由苧麻繩、銅片、米白色硨磲貝珠、黑色玻璃珠組成。本件腕飾為長方形，短邊由兩條細長的銅片構成，銅片上鑽有一排小孔。以麻繩穿過兩顆黑色玻璃珠後穿過小孔，在兩銅片間串起珠串。腕飾最外兩側的珠串為黑色玻璃珠串各一（其中一條之珠飾已脫落），黑色珠串中串有白色和綠色玻璃珠各一顆。往中央則為各四條貝珠串及各一條黑色玻璃珠串，至最中央處則為三串貝珠和黑色玻璃珠各數顆、黑白相間之珠串，黑白區段間以小銅片隔開。本件因年代久遠，珠串麻繩斷脫嚴重，不少珠子已脫落或佚失，目前剩餘的珠串因麻繩硬化而產生變形扭曲的現象，銅條、銅片亦佈滿白色氧化物。珠串中結有一小段生鏽之銅線，尚不確定其用途。\r\n\r\n傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴。\r\n\r\n此種腕飾為成對使用，佩戴時先將腕飾環繞手腕，再將麻繩縛結兩端以作固定。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001257-002","MainTitle":"貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠串腕飾」（館藏編號 AT001257-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之腕飾。\r\n\r\n本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001257-001 為一組。本件由苧麻繩、銅片、米白色硨磲貝珠、黑色玻璃珠組成。由兩條細長的銅片構成短邊，銅片上鑽有一排小孔。本件腕飾之珠串斷脫的情況較同組另一件腕飾更為嚴重，目前數十條珠串僅有 2 條尚稱完整。推測兩件的惟結構應相似，為以麻繩穿過兩顆黑色玻璃珠後穿過小孔，後在兩銅片間串起珠串。腕飾最外兩側珠串為黑色玻璃珠串各一，往中央為各四條貝珠串及各一條黑色玻璃珠串，至最中央處為三串貝珠和黑色玻璃珠各數顆、黑白相間之珠串，黑白區段間以小銅片隔開。本件因年代久遠，麻繩嚴重斷脫，不少珠子已脫落佚失，目前剩餘之珠串因麻繩硬化產生變形扭曲，銅條、銅片亦佈滿白色氧化物。\r\n\r\n傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品。此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴。\r\n\r\n此種腕飾為成對使用，佩戴時先將腕飾環繞手腕，再將麻繩縛結兩端以作固定。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001259","MainTitle":"貝珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠串頸飾」（館藏編號 AT001259），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之頸飾。\n\n本件頸飾由兩件相同的串飾結在一起。每件串飾由磨成扁平長方形且橫切面鑽有小洞的貝板、白色硨磲蛤貝珠及紅褐色玻璃珠組成。以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一片貝板，再串以數十顆貝珠，穿過一片貝板後再串上數十顆貝珠，再穿過一片貝板及數顆貝珠後折返，如此重複串起貝板和貝珠，形成 11 條珠串並列之狀，貝板間之珠串兩端及中央綴以各 2-3 顆紅褐色玻璃珠。因年代久遠，本件頸飾之貝板有磨損、破損痕跡，數條珠串斷脫，部分珠飾已脫落佚失。\n\n泰雅族傳統文化中，飾品不僅具裝飾功能，往往也反映出佩用者的身分地位。此類由貝板、貝珠等貝殼製品所串組而成之飾品為馘首成功者才有資格穿戴，而馘首數目亦關乎男子社會地位之高低，隨著戰功累積，勇士衣飾的精美程度更高。\n\n本件之館藏記錄為頸飾，相同形制的串飾也有記錄為腕飾（如 AT002795-001）和踝飾（如 AT001248-001）者，可能有混用之用法。配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，兩端繫繩向後繫於頸後，串飾自然垂墜於頸部。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001260","MainTitle":"貝珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠串頸飾」（館藏編號 AT001260），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之頸飾。\r\n\r\n本件頸飾以麻繩與貝珠組成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。貝珠則是以白色硨磲蛤殼磨製而成。每條麻繩串起數以百計的貝珠形成貝珠串共 11 條，其中僅三條貝珠串的一端麻繩集中打結固定，其餘貝珠串皆斷脫分離成單條，且許多貝珠脫落以致珠串長度差距甚大，不復見本件頸飾完整樣貌，亦喪失頸飾功能。因麻繩硬化而使貝珠串呈不自然曲折狀。\r\n\r\n此種以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，常見於泛泰雅族系的衣飾中，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。此件貝珠串頸飾，除為身分地位較高者盛裝時配戴，必要時亦可拆解作為交換媒介使用。\r\n\r\n配戴此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後，或將頸飾直接由頭頂套入，珠串自然垂墜於胸頸處。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001261","MainTitle":"五簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001262","MainTitle":"口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族口琴」（館藏編號 AT001262），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族的傳統樂器，族語稱為 yʉbʉhʉ。\n\n本件鄒族口琴由竹製琴臺與銅製琴簧組成，為單簧形制。以裁切成長方形、略具彎度的竹片為琴臺，中央切出一處細長的三角形空間用於組裝琴簧。簧片根部貼合在兩側切有開口的竹片平臺上，再以細綿繩纏繞固定。琴臺兩端各鑽有一個孔洞，一端穿有一條尾端以紅色毛線球裝飾的細麻繩，另一端穿繩似已佚失。銅簧末端亦有斷裂情形。\n\n臺灣原住民有吹奏口笛、鼻笛、口琴、弓琴等等樂器的文化習俗。傳統樂器的製作材料多取自竹子，例如將成段的竹管內部打通，並於管身鑿洞製成笛子；或在一根細長的竹片兩端綁繫鐵絲，組成弓琴；或將剖半的竹管切片當作琴臺，再組裝簧片製成口琴。\n\n早期的口琴通常以竹琴臺與竹簧片組成，而後逐漸有組裝黃銅一類金屬簧片的形式，也有琴臺與簧片皆用金屬製成的口琴，並可根據簧片的數量分成單簧、雙簧與多簧口琴。此件鄒族口琴則為竹臺銅簧的單簧口琴。\n\n吹奏時將向外彎曲、較為光滑的琴臺一面對向嘴巴，再以嘴唇含住靠近簧片舌尖部位的琴臺上下兩側。口琴兩端皆鑽有孔洞，由吹奏方式推測，靠近簧片舌根部位的一端原應穿有繩子，藉由扯動繩子使簧片震動、產生共鳴；另一端帶有紅色毛線球裝飾的繩子則為綁繩，吹奏時將綁繩纏繞於手指上，可加強持拿琴臺時的穩固性。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001263","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木匙」（館藏編號 AT001263），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人日常生活使用的飲食器具。\n\n本件泰雅族木匙係由整塊木頭削製而成，柄部與椀部一體成形。匙柄細長略為彎曲，頂端削尖。柄身上半部的一側刻有等距的斜直線刻紋，另一側刻有連續的「V」字形紋飾。椀部與柄部相連，尾端削製成弧形，且厚度較薄，由側面觀看亦略為彎曲，一側之平面有多處橫紋。\n\n臺灣原住民在早期的日常生活飲食，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n勺匙可分為柄部與椀部，用於舀取水、湯或酒的勺匙，其椀部較深，有盛裝液體的空間。椀部較為扁平的勺匙，則多用以攪拌或挖取熟食 [1]。 大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件泰雅族木匙長度約 21 公分，椀部呈平板狀，推測可能做為舀取與攪拌煮熟的糯米、粟黍或地瓜等熟食的大型共用餐具，類似現在使用的飯勺。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜編著，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001264","MainTitle":"男子貝珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠頸飾」（館藏編號 AT001264），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以麻繩與貝珠組成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。貝珠則是以白色硨磲蛤殼磨製而成。每條麻繩串起數以百計的貝珠形成貝珠串，數十條貝珠串的末端麻繩打結固定後集中纏繞打結。由於年代久遠，本件頸飾貝珠串斷脫以致許多貝珠脫落佚失，現存之珠串長度差距甚大，僅餘一端將貝珠串集成一束，不復見本件頸飾完整樣貌，亦喪失頸飾功能。因麻繩硬化而使貝珠串呈不自然曲折狀。\n\n此種以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，常見於泛泰雅族系的衣飾中，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。此件貝珠串頸飾，除為身分地位較高者盛裝時配戴，必要時亦可拆解作為交換媒介使用。\n\n配戴此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後，或將頸飾直接由頭頂套入，珠串自然垂墜於胸頸處。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001265","MainTitle":"引火繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族引火繩」（館藏編號 AT001265），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族人搭配火繩槍使用、負責引燃火藥的工具。\n\n本件引火繩由植物纖維揉捻成，呈咖啡色，長 3204 mm、淨重 110 g。\n\n火繩是搭配火繩槍使用的配備之一，收納於火繩卷之中 [1]。火繩卷是以竹藤為材料製成，呈中空圓軸狀，通常被圈繞或套在男子手臂或手腕，以方便攜帶以及收納火繩。當要進行射擊的時候，先將火藥及彈丸裝填至火繩槍中，扣下扳機，火繩產生的火焰會經由槍膛內部構造引燃火藥，而火藥燃燒後便會產生爆炸氣體，將彈丸瞬間推出槍管發射出去。\n\n目前臺灣原住民族使用火繩槍的確切年代難以考查，但原住民族與槍枝的連結產生應該始於 17 世紀初期，當時外來的商人、軍人進入臺灣，其所持有的火繩槍進而傳入原住民族聚落。而原住民族取得槍枝主要的方式，多半都是透過山產、獸皮等物資交換而來的，不同原住民族社群間也都有槍枝使用及交易的紀錄。\n\n因結構製作簡單，火藥及彈丸取得容易，除了防禦、戰鬥使用外，也適用於狩獵活動，因此，火繩槍成為了原住民族長期使用的武器之一，並且因應使用火繩槍的需求，也衍伸出火繩、火繩卷或火藥筒等製作配備工具的工藝技術。\n\n火繩除了作為火繩槍的配備，根據日治時期的調查紀錄 [2]，族人在生火時也會藉由葛藤揉捻成的火繩引燃乾草。族人亦設法維持火繩之餘溫，輕吹之後，亦易於再次發火。此種生火方式也是早期尚未引進火柴前，在野外活動及家中取火烹煮時的必備技能 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏有 1 件泰雅族的火繩以及 2 件火繩卷（館藏編號 AT001270-001、AT001270-002）。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，臺北：國立臺灣博物館，頁 88-90。[2] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2012 (1919)，《蕃族調查報告書第五冊：泰雅族 ─ 前篇》，臺北：中央研究院民族學研究所，頁 159；佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2010 (1919)，《蕃族調查報告書第七冊：泰雅族 ─ 後篇》，臺北：中央研究院民族學研究所，頁 85-86。[3] 同 \"[1]\" 之來源，頁 82。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001266","MainTitle":"食盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族食盒」（館藏編號 AT001266），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件食盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈長方形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大、盒身較盒蓋高，盒蓋可完整包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，從中心處起底，採壓三挑三之斜紋編紋編法編製，方形立腰；口緣處則是利用即將修緣之籐篾採剩篾倒插法的方式，進行固定與修緣。\n\n泰雅族在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族食盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提耳、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001267","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號AT001267），標本採集記錄並未詳列採集地。族語稱為toyax(賽考利克)、tawyah(澤敖利、汶水)、ratah(萬大)、pema(四季)、toyah(宜蘭澤敖利)。\n　　本件胸兜略呈正方形，以原色苧麻線為經線，採用紅色羊毛線為緯線，以挑織技法織作而成。本件胸兜圖案有斜紋、長方框形紋、點狀紋及同心菱形紋等組合圖案。胸兜左、右兩側邊以黑色棉線修飾邊緣，上、下兩側未有縫合修飾，看出剪裁痕跡並留有線頭毛鬚。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族與太魯閣、賽德克等族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。有族人認為，本件胸兜的菱形外圍圖案，亦即類似虛線的點狀紋內有面數條斜線紋的長方框形紋，正是文面圖案。一般而言，織紋精緻色彩豐富之胸兜為盛裝所穿，若胸兜上有裝飾鈕釦或白貝板等物件，則為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。本件穿戴時轉45度角成菱形樣式，將之置於胸前。原則上，胸兜上端及左、右兩角縫有綁繩或套環，上方固定頸部後方，左、右兩角將綁帶往後繞於背部與套環進行繫綁固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001268","MainTitle":"槍器修理具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001269","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號 AT001269），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件族語名稱在賽考利克群稱為 toyax，在汶水、澤敖利群稱為 tawyah，在萬大群稱為 ratah 或 nabus，在四季群稱為 toyah，在宜蘭澤敖利群稱為 nabus。\n\n本件胸兜以一片略呈方形的織布為主體，將其中一角向內摺，使其成為五角形，但並未縫合。此件胸兜中央浮織紅、黑兩色毛線，形成一片密集且大小一致的菱形紋，但有幾處色線脫落或破孔情形。胸兜邊緣以紅色毛線編繩作為緄邊，但已脫落大半。內側沿邊緣縫綴白色鈕釦，胸兜中央處亦橫向縫綴兩排鈕釦，但不論是外側邊緣或是胸兜中央，鈕釦皆有脫落情形。整體而言，可看出本件胸兜保存狀況較為不良。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。本件以紅色為主色，在泰雅族的傳統信仰中認為，鬼靈 (rutux) 最怕紅色，將衣服染成紅色具有嚇阻鬼靈的作用，後來多採用紅線織衣。此種胸兜有五角形及菱形兩種形制，為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。\n\n本件穿著方式係將其置於胸前，將平角處置於頸部處，由於本件綁帶可能以佚失，一般穿著方式係以綁繩進行繫綁於頸部後方。胸兜左、右端依同樣方式，將綁繩繞至背部相繫。織紋精緻、色彩豐富之胸兜為盛裝時穿著，本件上裝飾著從漢人或日本人交易取得之鈕釦，推測本件應為頭目、祭師及勇士所穿戴的服飾。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001270-001","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族火繩卷」（館藏編號AT001270-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子常用之武器，族語名稱不詳。\n　　本件以竹籐編成主體，呈黑褐色，以細藤篾螺旋繞編技法編製，整體呈中空圓環狀，藤圈內有一纏繞、收納火繩的溝槽，因年代久遠，物件本體已從內側中央斷裂成兩面，且邊緣有破損的痕跡。\n　　火繩卷是搭配火繩槍使用的配備之一，以竹藤為材料製成中空圓軸狀，通常被圈繞或套在男子手臂、手腕，方便攜帶、收納火繩。當要進行射擊的時候，先將火藥及彈丸裝填至火繩槍中，扣下扳機，火繩產生的火焰會經由槍膛內部構造引燃火藥，而火藥燃燒後便會產生爆炸氣體，將彈丸瞬間推出槍管發射出去。\n　　目前臺灣原住民族使用火繩槍的確切年代難以考查，但原住民族與槍枝的連結產生應該始於17世紀初期，當時外來的商人、軍人進入臺灣，其所持有的火繩槍進而傳入原住民聚落，而原住民取得槍枝主要的方式，多半都是透過山產、獸皮等物資交換而來的，不同原住民社群間也都有槍枝使用及交易的紀錄。\n　　因結構製作簡單，火藥及彈丸取得容易，除了防禦、戰鬥使用外，也適用於狩獵活動，因此，火繩槍成為了原住民族長期使用的武器之一，並且因應使用火繩槍的需求，也衍伸出火繩卷或火藥筒等製作配備工具的工藝技術。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001270-002","MainTitle":"火繩捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族火繩卷」（館藏編號AT001270-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子常用之武器，族語名稱不詳。\n　　本件以竹籐編成主體，呈黑褐色，採螺旋繞編技法編成，整體呈中空圓柱捲軸狀，腰部內縮做為纏繞收納火繩的溝槽，而藤皮表面因使用年代久遠已有破損痕跡。\n　　火繩卷是搭配火繩槍使用的配備之一，以竹藤為材料製成中空圓軸狀，通常被圈繞或套在男子手臂、手腕，方便攜帶、收納火繩。當要進行射擊的時候，先將火藥及彈丸裝填至火繩槍中，扣下扳機，火繩產生的火焰會經由槍膛內部構造引燃火藥，而火藥燃燒後便會產生爆炸氣體，將彈丸瞬間推出槍管發射出去。\n　　目前臺灣原住民族使用火繩槍的確切年代難以考查，但原住民族與槍枝的連結產生應該始於17世紀初期，當時外來的商人、軍人進入臺灣，其所持有的火繩槍進而傳入原住民聚落，而原住民取得槍枝主要的方式，多半都是透過山產、獸皮等物資交換而來的，不同原住民社群間也都有槍枝使用及交易的紀錄。\n　　因結構製作簡單，火藥及彈丸取得容易，除了防禦、戰鬥使用外，也適用於狩獵活動，因此，火繩槍成為了原住民族長期使用的武器之一，並且因應使用火繩槍的需求，也衍伸出火繩卷或火藥筒等製作配備工具的工藝技術。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001271","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木匙」（館藏編號 AT001271），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人日常使用的飲食器具。\n\n本件木匙以整塊木頭削製而成，柄部與椀部一體成形。匙柄長度約 11 公分，頂端削刻成中央有圓洞、近似較大同心圓的形狀。除了做為木匙的造型裝飾之外，也有穿繩懸掛的功用。匙柄一端與椀部相連，椀部整體呈剖半的圓形，內側刨挖出凹槽，用以舀取盛裝食物。\n\n臺灣原住民在早期的日常生活飲食中，使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成飯盆等各種形式的容器盛載食物，同時並有搭配使用勺匙一類餐具舀食與分食的習慣。\n\n傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙各種類型。勺匙主要可分為柄部與椀部兩個部分，不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的盛裝容器使用之外，也分別有舀取液體或挖取熟食等等不同用途。大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件泰雅族木匙由柄部頂端至椀部尾端總長約 17.7 公分，係屬於個人使用的小型餐具。本件整體形制與另一件臺博館館藏（館藏編號 AT002388）的泰雅族木匙相似。圓形的椀部凹槽便於舀取湯水與熟食，柄部頂端的圓孔便於吊掛收納。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001272","MainTitle":"火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族火藥袋」（館藏編號 AT001272），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子裝置槍枝火藥之器具。\n\n本件火藥袋以一整片獸皮作為材料，製成長方形帶蓋的型制，整體呈深褐色。火藥袋正面有多層方形花邊，繪有花卉及花瓶圖樣；背面有白色斑駁及多個孔洞。火藥袋內裝十個竹製火藥筒，竹製火藥筒以細長竹管製成，為竹子乾燥後的原色，為帶蓋型制，其中有五個仍有蓋子、一個的底部繫綁一細籐圈。根據本件袋身上的多處孔洞與其排列方式，推測原來應該有間隔火藥筒的內裝，亦有可能為泰雅族人取得火藥袋後，重新拆卸、改裝而成。\n\n臺灣原住民族儲放彈藥之器具中，多以皮革與獸角製作者，魯凱族亦有以鞣皮製作之火藥袋。火槍為泰雅族男性狩獵與作戰時使用工具之一，其他類型還有弓、矛、陷阱等。過去泰雅族使用弓箭作為狩獵與作戰的武器，然而自火槍輸入後，作戰時多使用火槍 [1]，儲放火藥的器具在泰雅族社會也具有重要角色，且有不同型制與使用材料。本件內有十個竹製火藥筒，並於一側略為削尖，與其他原住民使用的材質相同。\n\n\n\n火藥袋用以裝載火藥筒，火藥筒內含火藥，可裝填於槍械。使用時，以綁帶將火藥袋穿戴於身上，以隨身取用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001273","MainTitle":"彈帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族彈帶」（館藏編號 AT001273），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族裝載武器用。\n\n本件彈帶為獸皮製作而成，先於一端將籐條用麻繩縫製固定，並運用籐條形塑圓柱型彈藥形體後，依續用麻繩壓縫，產生六顆彈藥的置物空間，整體呈微彎曲線。彈袋上殘有舊標籤，皮革已硬化缺損，籐條開裂。\n\n火槍對於原住民來說非屬於傳統武器，而是一種外來武器，為通過島內客家人、福佬人及漢化的原住民中介販售而得，其用途多做為狩獵、防禦外敵之用，依西元 1720 年黃叔璥的《臺海使槎錄》即有文字記載，原住民常用獵物獸皮等換取槍枝、火藥，再用槍枝打獵，形成一種供需 [1]。日本時期，因理蕃計畫，遂將原住民槍枝收回列管。\n\n本件彈帶，為專門放置彈藥用，使用時取彈藥放入火槍內，以備射擊。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳宗仁，2005，《近代臺灣原住民圖像中的槍-兼論槍枝的傳入、流通與使用》，臺大歷史學報第 36 期，P53。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001274","MainTitle":"貝珠獸牙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠獸牙頸飾」（館藏編號 AT001274），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以苧麻繩穿串硨磲蛤貝珠、玻璃珠及獸牙而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。玻璃珠有白、黑等顏色，大小不一。獸牙近彎月形，呈米白色與黃褐色，每顆牙根末端及中段各鑽有一孔以供麻繩穿過，麻繩每穿過數顆貝珠、玻璃珠後就穿過一顆獸牙。因年代久遠，本件頸飾麻繩嚴重斷脫，僅一小段兩條麻繩皆完好存在，其餘部分不是只剩一條麻繩，就是珠飾及獸牙均已散落。\n\n臺灣原住民傳統衣飾常運用自然材質作為素材，如本件以獸牙搭配泰雅族常用的硨磲蛤貝珠所穿串之頸飾，不僅具裝飾功能，更是身分地位的象徵，獸牙/人牙可彰顯男子之武勇，為馘首成功的勇士才能配戴。此類獸牙珠串頸飾並非泰雅族獨有，善於狩獵之族群如排灣、魯凱、鄒族亦有類似的珠串，貝珠亦可能替換為玻璃珠或植物種子等材料。\n\n配戴時，將頸飾繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001275","MainTitle":"木珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木珠胸飾」（館藏編號AT001275），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農社群女子裝飾品。\n　　臂飾在鄒族社會中具有特殊意義，據說唯有曾與山豬搏鬥而獵獲者才可配戴並擁有榮譽。其使用權力與古時的獵首有關。早時，每獵得一首級，即加臂環一道，後來獵得山豬者，亦可將其所獲之山豬牙製成臂環，每獲得山豬一次，則可加帶一環。鄒族獵人如果因獵山豬被咬傷，或已獵了上百隻以上的山豬，就可以在手臂上飾上山豬牙環，以示英勇。如果一個男子始終無法擁有山豬牙環，就表示其狩獵成績不佳，且沒有比較高的社會地位。\n　　男子將山豬牙環套於手臂或衣袖上，以示英勇，只限於自獵獲山豬者佩用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001276","MainTitle":"木實頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木實項鍊」(館藏編號AT00276)，採自臺東里壟支廳薩苦社 Sakusaku，為布農族婦女所戴的項鍊。\n　　此條項鍊由132粒蓖麻的種子所串製而成，顏色呈深棕色。每一粒種籽的大小幾乎一致，每粒種籽頭尾兩端切平，種子中間鑽穿一個小孔，再利用幼細的白色麻線串連一起。項鍊外觀保存尚好，種子皆完整，而細麻線的質地和顏色仍然如新。\n　　由於蓖麻的種子可以榨取油脂，原住民族曾經大量栽種，因此成為原住民族地區的高價值經濟作物。可是，蓖麻的種子非常細小且外穀堅硬，加上必須收集這些細小種子達到一定的量才能作買賣，所以種植蓖麻其實是一件非常辛苦的農業種植。它除了具有經濟價值，布農族也利用它製作成飾品。他們採集大小適中的果實，然後將它們泡温水約8小時。蓖麻的果實經泡水微軟後，先濾乾後在果蒂和果尾各打一小洞，之後就使用常用的細麻繩將這些果實珠子串連起來成為項鍊或手鍊，係布農族婦女的傳統飾品。\n　　本件項鍊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001277","MainTitle":"木實頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木實頸飾」（館藏編號AT001277），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農社群女子裝飾或巫術宗教用品。\n　　酒渣濾器為一種濾除水酒中的酒糟及較大米粒的工具，目的係將喝剩餘的酒與酒糟分離以做最大利用，反映社群對水酒資源的珍惜與利用。\n　　酒渣濾器是在釀酒過程中，用於濾除水酒中的酒糟及較大的米粒，以準備貯存，實際使用上，酒渣濾器是在飲酒過程中，等上層的酒喝完以後，充分利用飲用殘留於底層酒糟中的酒之輔助工具。將剩餘酒糟放置於袋形的酒渣濾器中，加以擰絞，使酒濾出，後繼續飲用，至於袋中的酒渣則另行利用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001278","MainTitle":"樹實胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族樹實項鍊」（館藏編號AT001278），採集於嘉義縣阿里山鄉達邦村達邦社(踏枋社，Tapangu)。為鄒族達邦群配戴之頸飾。\r\n　　本件項鍊以麻繩、棉線穿串扁圓形珠子而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，為米白色；本件項鍊的其中一段係以黑色棉線穿串。扁圓形珠子有暗紅色及黑色，每顆皆有明顯蒂頭，應為某種植物果實。其中心穿一孔，每顆以兩條棉線或兩條麻繩穿過。\r\n　　本件項鍊看似至少有兩圈珠串構成此項鍊，但由於其嚴重斷裂且有數件脫落物，本體也有修補重接的痕跡，因數條珠串糾結纏繞，故難以確定其原貌。本件項鍊貼有日治時期標籤兩枚。\r\n　　臺灣原住民早期製作飾品的材料除取自於大自然的貝、獸牙、植物果實以外，亦有許多與外界交換取得之材料，如琉璃珠、瑪瑙、金屬等。本件項鍊以植物果實穿串而成，可能是缺乏貴重材料時的替代，其單純樸實的外型仍具裝飾功能。\r\n　　配戴時，將項鍊繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。傳統鄒族男女的飾品有許多類別、款式，通常會同時搭配其他不同樣式的頸鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001279","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族珠串頸飾」（館藏編號 AT001279），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族配戴之頸飾。\n\n本件頸飾以麻繩穿串數百顆扁圓形白色玻璃珠形成長條珠鍊，共有四條長度近似的珠鍊。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。僅一條麻繩兩端繫結固定，其餘皆已斷脫並以白色棉線續補，有部分珠子脫落。麻繩因年代久遠而硬化，呈現不自然的彎折狀。\n\n玻璃珠在臺灣原住民社會流通使用已久，為與外界交換取得。不同形式的玻璃珠在各族群中具有不同之意義，或為地位象徵，或為祖先力量之媒介，但普遍具備裝飾、美化衣飾之功能。傳統布農族男女於盛裝時均有配戴頸飾之習慣，串有長方形獸骨、貝片等材料之頸飾通常為布農族男子所配戴，而女子則多配戴由彩色小珠所串組之項鍊。\n\n配戴頸飾時，將麻繩於頸後打結固定，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001280","MainTitle":"貝片壓髮箍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子貝片頭飾」（館藏編號AT001280），採集於臺中州新高郡郡大社(Asang-Bukun)。本件為布農族郡社群男子佩帶之頭飾，族語稱為cihcih或cihcihdas。\n　　本件頭飾以麻繩、木條、貝片與玻璃珠組成。貝片共十片，以白色貝殼磨製成長方形，側邊鑽有六個小孔；木條共22條，長度與貝片相當，表面塗為紅色。六條麻繩穿過木條後穿過數顆紅色、黑色、藍色或土黃色的玻璃珠，再穿過木條和貝片，如此重複串起所有材料，兩端則將六條麻繩收攏打結後轉繞成一束。由於本件頭飾年代久遠，部分貝片已有裂痕。\n　　布農族人的裝飾品種類豐富，包括頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾等，此類頭飾的材料多使用貝片、木片和玻璃珠，亦有稱額飾、頭箍。為布農族成年男子盛裝時佩用，除裝飾外，亦具防止頭髮散亂之功能。\n　　佩帶時，將頭飾環繞額際，將麻繩兩端繫於腦後固定。本件頭飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為Raho Takesitalan。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001281-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族銅腕飾」（館藏編號AT001281-001），採自於郡大社（Asang-Bukun）。本件為布農族郡社群配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001281-002為一組。本件腕飾以紅褐色銅條彎捲成一圓環，與同組另一件腕飾相較，本件腕飾形狀較圓、徑也略長。圓環內、外可見少許白色氧化物。\n　　臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者例如有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲成麻花狀後彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者。如本件般的金屬腕飾並不限於某一族群獨有，其來源最初可能係與漢人交換取得。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001281-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族銅腕飾」（館藏編號AT001281-002），採自於郡大社（Asang-Bukun）。本件為布農族郡社群配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001281-001為一組。本件腕飾以紅褐色銅條彎捲成一圓環，圓環未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾寬度，便於穿戴進手腕。與同組另一件腕飾相較，本件腕飾形狀較不圓、徑也略短。圓環內、外可見少許白色氧化物。\n　　臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者例如有較寬較粗的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲成麻花狀後彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者。如本件般的金屬腕飾並不限於某一族群獨有，其來源最初可能係與漢人交換取得。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001282","MainTitle":"骨雕髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族骨雕髮簪」（館藏編號 AT001282），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族女子使用的髮型裝飾品。\n\n此件布農族髮簪以獸骨打磨、雕刻製成。髮簪主體為細長扁平的三角形，一端削尖可插在頭髮上，一端邊緣齊平且簪身鑽有兩個小孔洞，用以綁繫繩子或其他裝飾。骨製簪身呈現米白偏黃的色澤，簪身雙面皆刻有以線條交錯間隔出七處近似網格狀的黑色圖紋裝飾。\n\n傳統的布農族女子多蓄有長髮，在進行種植或織布等日常工作時，為了不影響活動，布農族女子通常會使用黑色纏頭巾 (lukin) 包裹頭髮，將頭髮全部盤起後，再插上木梳或髮簪，做為整理固定髮型的用具。\n\n骨雕髮簪的製作原料多取自於水牛或水鹿的骨頭，將骨頭打磨修整成扁平細長的形狀後，再將其中一端削尖，以便於插入頭髮，有時布農族女子也會將髮簪當作整理經線的挑線工具。\n\n製作髮簪時也會根據使用者的不同身分，在簪身雕刻三角形、菱形、波浪形等幾何圖紋，圖紋越為繁複代表地位階級越高；或是在簪身邊緣鑽孔用以綁繫珠串、鈴鐺、布條和羽毛等綴飾，布農族女子盛裝打扮時會特地插上骨雕髮簪為裝飾品，為髮型增添視覺上的美觀。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001283","MainTitle":"骨雕髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族髮簪」（館藏編號AT001283），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社，Tapangu)，為鄒族女子所使用的髮飾品，族語名稱為ambugum。\n　　本件髮簪由獸骨磨製而成，簪身長度約為26公分，呈細長三角形。尾端較尖，用於插在頭髮上。另一端邊緣齊平，左右兩側各鑽有一小孔洞，從殘留的羽根推斷，此處原有綁繫羽毛做為髮簪裝飾。簪身上側中央亦鑽有一孔洞。\n　　本件骨製髮簪呈現米白偏黃的色澤，除了尾端之外，整體簪身刻有線形紋飾，並於直線上連續鑿刻出細小、突起如鋸齒狀的圖紋。一面簪身於兩側以長直線為基底，再以雙直線間隔出正方形與長方形的區塊，有別於另一面以成對直線獨立拼組出方形區塊的作法。\n　　臺灣傳統的原住民女子多蓄有長髮，鄒族的成年女子平時會以黑色頭巾纏繞包裹頭髮，使之固定整齊，讓日常行動較為方便。有時黑色纏頭巾的兩端會刺繡圖樣，在參加重大的祭典活動時，鄒族女子也會在纏頭巾上添加彩色的毛線球團、流蘇、金屬片以及鈴鐺等裝飾。\n　　骨雕髮簪通常使用水牛或是水鹿的骨頭製成，將獸骨打磨成較為細長的形狀，再將一端削尖以便於插入頭髮內。有時簪身也會雕刻上圖紋，或是穿孔綁繫珠串、銅鈴、布條以及羽飾等裝飾，隨著女子走路或跳舞時搖曳擺動，有增添美觀的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001284-001","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子貝片珠串耳飾」（館藏編號AT001284-001），採集於郡大社（Asang-Bukun）。本件為布農族郡社群女子配戴之貝片珠串耳飾。\r\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001284-002為一組。以夜光蠑螺貝殼、玻璃珠及金屬鉤環、銅鈴做為材料製作而成。夜光蠑螺貝殼內外兩面皆具有光澤，為製作工藝品、飾品常用材料。本件耳飾以磨製成三角形、具自然弧度之夜光蠑螺貝片為主，於頂端鑽有四孔，分別以兩條串以數顆貝珠及黑、藍色玻璃珠組成之珠串彎折後穿過，匯集後並連結一金屬鉤環，末端繫結一銅鈴。本件耳飾由於年代久遠，鉤環嚴重生鏽，一條珠串斷脫以致一銅鈴脫落，貝片一面以紅字書寫早期標本編號。\r\n　　在布農族的傳統社會中，男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類三角形耳飾，為女子成年禮後，參與祭典時著盛裝配戴。配戴此種耳飾時，將金屬鉤環穿過耳洞，貝片自然垂墜於耳垂下，隨著貝片晃動，可呈現出多彩光澤，銅鈴亦會發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001284-002","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子貝片珠串耳飾」（館藏編號AT001284-002），採集於郡大社（Asang-Bukun）。本件為布農族郡社群女子配戴之貝片珠串耳飾。\r\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT001284-001為一組。以夜光蠑螺貝殼、玻璃珠及銅鈴做為材料製作而成。夜光蠑螺貝殼內外兩面皆具有光澤，為製作工藝品、飾品常用材料。本件耳飾以磨製成三角形、具自然弧度之夜光蠑螺貝片為主，於頂端鑽有四孔，原應有金屬鉤環、兩條珠串穿過後再穿串一金屬片後打結，並於末端繫結一銅鈴。惟本件耳飾由於年代久遠，金屬鉤環已佚失，珠串一遺失一斷脫，僅存一小段串貝珠及黑、白玻璃珠串成之珠串、兩顆銅鈴、生鏽之金屬片及零散之珠子。\r\n　　在布農族的傳統社會中，男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類三角形耳飾，為女子成年禮後，參與祭典時著盛裝配戴。配戴此種耳飾時，將金屬鉤環穿過耳洞，貝片自然垂墜於耳垂下，隨著貝片晃動，可呈現出多彩光澤，銅鈴亦會發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001285-001","MainTitle":"女子貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子貝片珠串耳飾」（館藏編號AT001285-001），採集於臺東廳里壟支廳新武路社（Shinbulo（Sinbulu））。本件為布農族巒社群女子佩戴之耳飾，族語稱為tangian或tangiun。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由夜光蠑螺貝殼、玻璃珠及金屬鉤環組合而成。夜光蠑螺貝殼內外兩面皆具有光澤，為製作工藝品、飾品常用材料。本件耳飾以磨製成三角形、具自然弧度之夜光蠑螺貝片為主，上端鑽有四孔，分別以兩條串以數顆黑、白、墨綠色玻璃珠組成之珠串彎折後穿過，於頂端匯集作結並連結一金屬鉤環。本件耳飾由於年代久遠，鉤環已嚴重生鏽，貝片正面具光澤之表層多有脫落、磨損，背面則留有殘膠及少許紅色線屑，推測曾經可能貼有一小塊紅布。\n　　布農族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類三角形耳飾，為女子成年禮後，祭典著盛裝時佩戴。佩戴此種耳飾時，將金屬鉤環穿過耳洞固定，貝片自然垂墜於耳下，隨著貝片晃動，可呈現出多彩光澤。\n　　本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為ラホ(Dahu)。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001285-002","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子貝片珠串耳飾」（館藏編號AT001285-002），採集於臺東廳里壟支廳新武路社（Shinbulo（Sinbulu））。本件為布農族巒社群女子佩戴之耳飾，族語稱為tangian或tangiun。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由夜光蠑螺貝殼、玻璃珠組合而成。夜光蠑螺貝殼內外兩面皆具有光澤，為製作工藝品、飾品常用材料。本件耳飾以磨製成三角形、具自然弧度之夜光蠑螺貝片為主，上端鑽有四孔，分別以兩條串以數顆黑、白、墨綠、粉紅、粉藍色玻璃珠組成之珠串彎折後穿過，於頂端穿過一紅色長方形銅片後打結。本件耳飾頂端鉤環已佚失，珠串麻繩已斷脫，貝片正面具光澤之表層亦多有脫落、磨損，背面則留有殘膠。\n　　布農族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類三角形耳飾，為女子成年禮後，祭典著盛裝時佩戴。佩戴此種耳飾時，將金屬鉤環穿過耳洞固定，貝片自然垂墜於耳下，隨著貝片晃動，可呈現出多彩光澤。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為ラホ(Dahu)。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001286-001","MainTitle":"青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族青銅耳飾」（館藏編號AT001286-001），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為布農族女子配戴之耳飾。\n　　本件耳飾以銅製成，由耳鈎與耳墜兩部分組成。耳鈎以細長銅絲彎曲成S形，末端穿過耳墜上端之孔洞，並將其勾起。耳墜為橄欖形，上端有一孔，耳墜身有數道橫圈。耳墜目前有青銅及土黃兩種色澤，似以不同合金成分之銅組成。銅鉤原本應為S形，可能係後人將上端開口拗成閉闔狀。銅鉤嚴重生鏽，銅墜上亦帶有些許銅綠。本件與另一件耳飾（AT001286-002）外觀相似，不確定原本是否作為同組耳飾使用。\n　　布農族以往不分男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，包括貝、琉璃珠、稀有金屬如銀、銅等，串綴組合而成。布農族男子通常配戴由磨成三角狀的夜光貝搭配琉璃珠製成的耳飾，如本件般的金屬耳飾則為女子配戴，可能係與漢人交換取得。\n　　配戴本件耳飾時將耳鈎由前向後穿過耳洞，耳墜懸掛於耳垂下方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001286-002","MainTitle":"青銅耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族青銅耳飾」（館藏編號AT001286-002），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為布農族女子配戴之耳飾。\n　　本件耳飾以銅製成，由耳鈎與耳墜兩部分組成。耳鈎以細長銅絲彎曲成S形，末端穿過耳墜上端之孔洞，並將其勾起。耳墜為橄欖形，上端有一孔，耳墜周身佈滿十數道橫圈。銅鉤原本應為S形，可能係後人將上端開口拗成閉闔狀。銅鉤嚴重生鏽，銅墜身上帶有些許銅綠，底端有部分缺損。本件與另一件耳飾（AT001286-001）外觀相似，不確定原本是否作為同組耳飾使用。\n　　布農族以往不分男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習俗，製作耳飾的材料相當多樣，包括貝、琉璃珠、稀有金屬如銀、銅等，串綴組合而成。布農族男子通常配戴由磨成三角狀的夜光貝搭配琉璃珠製成的耳飾，如本件般的金屬耳飾則為女子配戴，可能係與漢人交換取得。\n　　配戴本件耳飾時將耳鈎由前向後穿過耳洞，耳墜懸掛於耳垂下方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001287-001","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子藤手環」（館藏編號AT001287-001），採自於郡社群\n　　在布農族社會中，男性較女性的衣飾華麗，也配戴較多飾品，男性會佩戴耳環、頸鍊，也有技法困難的織作背心（pat-vau’an），色彩華麗。女性衣飾較樸素，包頭巾，用髮簪，飾品有薏苡（katipulan）或石菖蒲（nga’an）做成的項鍊，此外便是藤手環。\n　　本件藤手環的製作方式，首先將藤材削成等寬的細條狀，取十一條，分為五條與六條，互相交疊，將最外側的藤條輪流向內折，繞成一圈後收邊即完成。根據湯淺浩史（2009）《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌──布農族篇》第88至89頁中對於藤手環的說明，手環並無特殊意涵，多為女性佩戴。男性有見將藤環配戴於上胳臂，為女子配戴時限於下手臂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001287-002","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001287-002，館藏中文名稱為「女子籐手環」。族別為「布農族」，文物來源地可能為郡社群。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐手環徑6cm，高2.3cm。係以籐條以斜紋編法編成環形之手環。本組籐手環為一對2件，本號(AT001287-002)為其中1件。另一件為AT001287-001。\n　　在布農族社會中，男性較女性的衣飾華麗，也配戴較多飾品，男性會佩戴耳環、頸鍊，也有技法困難的織作背心（pat-vau’an），色彩華麗。女性衣飾較樸素，包頭巾，用髮簪，飾品有薏苡（katipulan）或石菖蒲（nga’an）做成的項鍊，此外便是籐手環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001288-001","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子籐腕飾」（館藏編號AT001288-001），採自於屏東郡馬里山社 (Masusukan)。為布農族男子裝身具。\n　　本籐腕飾為二件一套 (編號為AT001288-001～AT001288-002，共計2件，此二件尺寸不同，是否為同一組待查)。為利用採集回之黃籐籐莖，經過剖籐\n　　、曬籐、削籐等工法製做成數長條籐條，並運用斜紋編法，編製成環，高40mm、徑60mm，籐條有缺損斷裂，其光滑的表面有些微磨損，上有灰塵及黴斑附著。\n　　男編女織為傳統布農族的社會分工，其中布農族男子的籐編技藝，多以家族傳承為主。為因應早期的生活型態需求，布農族男子會於農閒之時，編製許多日常所需之負載揹籠、承裝器皿、穿戴物品等用具，其編製材料喜用黃籐為主，因黃籐有堅固耐用、彎曲不易龜裂的特性，然其採集相當不易且加工製作費時，故比竹編器具較為珍稀。布農族女子若能擁有籐飾品，亦表示其家中具有善編之男子，為一種實力之展現。\n　　此類籐腕飾通常於正式的場合穿戴，用以增添男子的魅力。\n　　本件男子籐腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001288-002","MainTitle":"女子籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子籐腕飾」（館藏編號AT001288-002），採自於屏東郡馬里山社 (Masusukan)。為布農族男子裝身具(或裝飾品)。\n　　本籐腕飾為二件一套 (編號為AT001288-001～AT001288-002，共計2件，此二件尺寸不同，是否為同一組待查)。為利用採集回之黃籐籐莖，經過剖籐、曬籐、削籐等工法製做成數長條籐條，並運用斜紋編法，編製成環，高20mm、徑55mm，籐條光滑的表面有些微磨損，上有灰塵及黴斑附著。\n　　男編女織為傳統布農族的社會分工，其中布農族男子的籐編技藝，多以家族傳承為主。為因應早期的生活型態需求，布農族男子會於農閒之時，編製許多日常所需之負載揹籠、承裝器皿、穿戴物品等用具，其編製材料喜用黃籐為主，因黃籐有堅固耐用、彎曲不易龜裂的特性，然其採集相當不易且加工製作費時，故比竹編器具較為珍稀。布農族女子若能擁有籐飾品，亦表示其家中具有善編之男子，為一種實力之展現。\n　　此類籐腕飾通常於正式的場合穿戴，用以增添男子的魅力。\n　　本件男子籐腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001289","MainTitle":"單簧銅口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族單簧銅口琴」（館藏編號AT001289），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為布農族的傳統樂器，族語名稱為haunghaung。\n　　本件口琴係以金屬材質製成，主體由琴臺與簧片兩個部份組成。鐵製琴臺一端較寬，狀似「八」字形，頂端鑽有一個孔洞，用以穿繩。琴身兩側略呈弧狀曲線，中央切出一處用於裝置銅製簧片的細長三角形空間。琴臺尾端有一小塊凸出鐵片，外層縫上以布塊對折縫製而成的握繩，下方縫綴黑褐色、紅色以及黃色長布條，做成流蘇狀裝飾。\n　　口琴的琴臺表面鏽蝕，局部琴身變形，簧片亦朝上捲曲變形。布製握繩有一處圓形釘孔痕跡，並有幾處紅褐色鏽漬痕跡。彩色流蘇布條多有脫紗、破洞、斷裂等缺損情形。\n　　口琴又稱為口簧琴，早期臺灣原住民多以竹製的琴臺與簧片組成口琴，後期逐漸出現以金屬簧片組裝，或是全由金屬材質製成的口琴。傳統口琴的琴臺兩端皆穿有繩子，一側繩子用於纏繞手指，以穩定持拿琴臺，另一側則用於拉扯，使簧片產生震動，在口腔內產生共鳴。\n　　除了以材質分成竹臺竹簧、竹臺金屬簧和金屬臺金屬簧的口琴之外，也可依據簧片數量做成單簧、雙簧、與三簧以上的多簧形式，本件布農族口琴則為銅製單簧形制。琴臺一端鑽有孔洞，原應穿有用以扯動使銅簧震動的扯繩，現似已佚失。\n　　布農族人平時以吹奏口琴做為消遣娛樂，用以抒發感情，宣洩情緒，或搭配吟唱、舞蹈與其他樂器合奏同樂。然而在布農族傳統的習俗中，若遇到喪事，口琴則與其他的樂器一樣都必須暫時禁止使用和吹奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001290","MainTitle":"口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族口琴」（館藏編號AT001290），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為haunghaung。\n　　本件為銅片單簧形制之口簧琴，或稱竹口琴，以一片長條形的竹片作為琴臺，中央切刻一條細長凹槽孔洞，置有銅製簧片，一端固定，有些口簧琴則採用竹製簧片。竹片琴臺前後兩端皆有穿孔，靠近簧片固定端為琴頭，繫綁一條麻繩；另一端為琴尾，原應繫有綁繩，演奏時須拉動此綁繩，然現已脫落。\n　　單簧口琴形制細長，如本件琴臺部分長9.5公分，寬1.5公分。相較之下，多簧片的竹口琴，其琴臺長度略短，寬度則略寬。在臺灣原住民中除了雅美（達悟）族外，都有此種竹口琴樂器。但如今已非所有族群皆繼續演奏，布農族與阿美族仍有流傳，泰雅族、太魯閣族及賽德克族則將此樂器更加發揚光大，不僅代表男女互相傳情之意，更將演奏融入舞蹈。\n　　口簧琴不分男女皆可演奏，演奏時演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴頭，右手拉動琴尾上的麻繩使之牽引簧片。透過簧片的振動及左手轉動琴臺使其因角度不同而發出不同的頻率聲響以製造旋律，右手透過有節拍性的拉動製造節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001291","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木勺」（館藏編號 AT001291），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族日常使用的取食器具，族語名稱為 taku。\n\n本件木勺由一整塊木材削製而成，柄部與椀部一體成形。勺柄近似扁平的長柱形狀，柄身長度約 15.4 公分，厚度一致。柄部頂端削切成倒「V」字形，兩側略削修出弧度，便於以手握持。勺柄一端與椀部呈水平直線相連。勺椀整體呈圓形，開口較大，內側刨挖出凹槽，做為舀取與盛裝湯水、食物的空間。\n\n臺灣原住民早期的日常生活飲食，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n勺匙主要可分為柄部與椀部兩個部分，不同長度的柄部、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用，也分別有舀取液體或挖取熟食等等不同用途。大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件布農族木勺整體長度約 24.6 公分，椀部寬度約 8.9 公分，推測應為共同使用的大型餐具。近似圓形凹槽的勺椀形制可用於攪拌、舀取或分裝煮熟的小米飯與樹豆湯等等食物。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001292","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族攪棒」（館藏編號 AT001292），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族釀酒或煮小米時使用的工具，郡群布農族語稱為 is-isul 或 haidadasu。\n\n本件攪拌棒以一整塊木材刨製而成，全件呈深褐色，長 462 mm，寬 67 mm，厚 14 mm，淨重 99.85 公克。攪拌棒之握柄為邊緣磨成圓弧狀之長方體，近頂端處鑽有一孔，將藤篾以絞編法穿過鑿孔，成為提把。攪拌端較寬且扁平，呈長橢圓形。本件形制厚實樸素，未飾任何花紋。\n\n布農語 haidadasu 原意為「船槳」，因煮食小米使用的攪拌棒形似船槳，haidadasu 也引申出小米攪拌棒之意。is-isul 是「用於攪拌」之意，從其功能來命名 [1]。通常用於煮食小米的攪拌棒較厚且寬，防止小米煮熟變黏後燒焦；用於釀酒的攪拌棒較細長，除了均勻混合蒸熟的小米糰和酵母，同時使其冷卻，細長的形制亦方便伸入釀造用壺。\n\n布農族釀酒的步驟大致如下：先將小米去殼，放入甑中蒸熟，取出後將磨成粉的紅藜 (mukun) 以小米：紅藜＝10：1的比例加入小米糰中，以攪拌棒拌勻，以布覆蓋後再加蓋石頭放置四日，第五日取出搾汁，即為酒水 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/terms/290712.htm。[2] 本段參考自湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 209-210，南天書局。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001293","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木勺」（館藏編號AT001293），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族日常飲食舀取湯、水、酒類等的木勺。\n　　本件木勺以原木一體成形製作，可分為椀部與勺柄兩部分。椀部內部刳削出凹槽，外型呈半圓形碗狀，於椀部口緣處帶有一平直勺柄。勺柄頂端鑽有一繫繩孔，底面中軸帶有突起的稜線。本件木勺外觀呈現深褐色，椀部內側與外表皆遺留有工具製作後的痕跡。椀部底面與勺柄底面尾端皆帶有日常使用後的細微磨損痕跡。\n　　布農族的生活用具在形制上顯得質樸並注重實用性，較少在日常用具表面裝飾美化。由於居住山區遷徙頻繁，多數的生活用具都直接就地取材，如炊煮食用器具多以木、竹製作而成，如木碗、木匙、酒瓢、竹杯、蒸桶等。製作木勺的技法為刳木工技，也是臺灣各原住民族木作中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。\n　　本件木勺為布農族人日常飲食使用的大型勺食器，由於椀部較深，可舀取湯、水、酒類等液體。\n　　本件木勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001294","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木勺」（館藏編號 AT001294），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族日常使用的取食器具，族語名稱為 taku。\n\n本件木勺由一整塊木材削製而成，柄部與椀部一體成形。勺柄呈扁長柱狀，上半段較薄，頂端邊緣削平。柄身背面有一小段黑褐色痕跡，並刻有一處凸起的長方形平台，可使木勺倚靠於容器邊緣。柄身與椀部相連部位最厚，勺椀整體呈橢圓形，開口較大，內側刨挖出凹槽，做為舀取與盛裝湯水、食物的空間。\n\n臺灣原住民早期的日常生活飲食，已使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並有搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n勺匙主要可分為柄部與椀部兩個部分，不同長度的柄部、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用，也分別有著舀取液體或挖取熟食等不同用途。大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件布農族木勺整體長度約 21.4 公分，椀部寬度約 10.7 公分，推測應為共同使用的大型餐具。近似橢圓形凹槽的勺椀形制可用於攪拌、舀取或分裝煮熟的小米飯與樹豆湯等食物。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001295","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族攪棒」（館藏編號 AT001295），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族釀酒或煮小米時使用的工具，郡群布農族語稱為 is-isul 或 haidadasu。\n\n本件攪棒以一整塊木材刨製而成，整體呈黑褐色，長 410 mm，寬 71 mm，厚 13 mm，淨重 65.57 公克。攪棒握柄為邊緣磨成圓弧狀之長方體，近頂端處變寬，刻成外圓內方的形狀，環繞圓周飾有缺刻，交接處則刻有網格紋樣。攪棒底部呈扁平三角形，末端有明顯磨損痕跡。本件保存狀況尚可，杓身頂端帶一道長裂隙，器身上有蛀痕。\n\n布農語 haidadasu 原意為「船槳」，因煮食小米使用的攪拌棒形似船槳，haidadasu 也引申出小米攪拌棒之意。is-isul 是「用於攪拌」之意，從其功能來命名 [1]。通常用於煮食小米的攪拌棒較厚且寬，防止小米煮熟變黏後燒焦；用於釀酒的攪拌棒較細長，除了均勻混合蒸熟的小米糰和酵母，同時使其冷卻，細長的形制亦方便伸入釀造用壺。\n\n布農族釀酒的步驟大致如下：先將小米去殼，放入甑中蒸熟，取出後將磨成粉的紅藜 (mukun) 以小米：紅藜＝10：1的比例加入小米糰中，以攪拌棒拌勻，以布覆蓋後再加蓋石頭放置四日，第五日取出搾汁，即為酒水 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/terms/290712.htm。[2] 本段參考自湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 209-210，南天書局。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001296","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木匙」（館藏編號AT001296），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為布農族人使用的飲食器具，其族語名稱為taku。\n　　本件木匙係以整塊木頭削製而成。木匙外層經過刨削修整，表面平滑，便於舀取食物後可直接就口進食。柄部頂端較寬，整體柄身向後彎曲，背面呈弧形，正面則削切成六至七節、稍微立體的長方形塊狀。椀部一端尖、一端寬，狀似瓜子，並以近似垂直的彎折角度與柄部相連。\n　　本件木匙呈棕色，而握柄部位的顏色較深。椀部整體磨損，柄部有蛀洞、裂痕，頂端則有一處開裂痕跡。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙各種類型。\n　　勺匙主要可分為椀部與柄部兩個部分，而不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用外，也分別有著舀取液體或挖取熟食等等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型勺匙則為個人使用。\n　　本件木匙柄長8公分，椀部長8.5公分，應為個人使用的小型餐具。柄部彎曲的設計可使木匙吊掛於容器邊緣，並根據陳奇祿先生的研究指出，認為此種柄部向後彎曲的木匙係為布農族常見的形態。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001297-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT001297-001），採自於花蓮港大分社（Taihun）。為布農族巒社群族人日常舀取食物的木匙餐具。\n　　本件木匙以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖後寬的瓜子形。椀部與匙柄角度接近直角，匙柄外型平直與椀部比例約莫1：1，頂端鑽出圓形孔洞，外型同樣作瓜子形，中段略為內削，與椀部連結處為倒梯形。匙柄正反兩面皆在邊緣雕刻三條平行線內夾對稱斜線紋。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度都在90～120度左右。\n　　布農族的木匙主要作為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001297-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT001297-002），採自於花蓮港大分社（Taihun）。為布農族巒社群族人日常舀取食物的木匙餐具。\n　　本件木匙以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖後寬的瓜子形。椀部與匙柄角度接近直角，匙柄外型平直與椀部比例約莫1：1，頂端鑽出圓形孔洞，外型同樣作瓜子形，中段略為內削，與椀部連結處為倒梯形。匙柄正反兩面皆在邊緣雕刻三條平行線內夾對稱斜線紋。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度都在90～120度左右。\n　　布農族的木匙主要作為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001298","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木匙」（館藏編號AT001298），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為布農族人使用的飲食器具，其族語名稱為taku。\n　　本件木匙係由整塊木頭削製，柄部與椀部一體成形。柄長約7.8公分，整體為上窄下寬、較為扁平的細長柱狀。柄身頂端另經削修，使邊緣呈波浪狀，並將背部內削成弧形，接連削切出一個凸出的小方塊。椀部為尾端較尖的長橢圓形葉狀，與柄部形成近似「ㄑ」形彎折角度。\n　　本件木匙整體呈黑褐色，柄身一側有小蛀洞，與椀部皆有磨損、刮損等使用痕跡，近匙尖的一側邊緣則有局部開裂情形。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙各種類型。\n　　勺匙主要可分為椀部與柄部兩個部分，而不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用外，也分別有著攪拌食物或舀取飲食等等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型勺匙則為個人使用。\n　　本件布農族木匙由柄部頂端至椀部尾端總長約14公分，係屬於個人使用的小型餐具，葉狀的椀部適用於舀取飲食。木匙背面削成凸出方塊，與另一件臺博館館藏編號AT001299布農族木匙相似，其功能類似掛勾，可將木匙固定於容器邊緣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001299","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEyOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT001299），採自於新高郡卡社（Taki-Bakha）。為布農族卡社群族人日常舀取食物的木匙餐具。\n　　本件木匙以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖中闊的葉子形。椀部與匙柄交接轉折處為ㄑ字形，匙柄厚窄頂端呈圓角，正面頂端呈現長橢圓形，中央略削內凹；背面作圓滑線條，並有一突起的置架。木匙外觀呈現褐色，惟椀部口緣處露出原木色。本件木匙造型簡潔，線條平滑，具有流線型的視覺效果。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度都在90～120度左右。\n　　布農族的木匙主要作為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。木匙匙柄底面的突起置架，平放時椀部翹起，可避免髒污接觸椀部底面，另放置鍋中時，可方便掛在鍋緣，避免木匙滑落鍋中。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001300","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT001300），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族人日常舀取食物的木匙餐具。\n　　本件木匙外觀呈深褐色，造型簡潔，線條剛硬與圓滑並存，以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外形呈現前尖後寬的瓜子形，與匙柄交接轉折處接近直角。匙柄外形平直，厚度由椀部交接處逐漸加厚，於頂端作圓滑轉折後末端呈半圓球體，匙柄底面切削成平直的L形。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度都在90～120度左右。\n　　布農族的木匙主要作為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。木匙匙柄末端轉折的半圓球體可作置架使用，放置鍋中時，可方便掛在鍋緣，避免木匙滑落鍋中。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001301","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木匙」（館藏編號AT001301），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為布農族人使用的飲食器具，其族語名稱為taku。\n　　本件木匙係以木頭削製而成，主要可分為柄部與椀部兩個部位。柄部長度約8公分，頂端兩側邊緣略削修成倒「v」形。柄身上半段向後彎折，末段最寬部位與椀部相連。椀部為長度約7公分，有如一端尖、一端寬的瓜子形狀，其邊緣經過削修，便於直接以口就食。\n　　本件木匙整體呈黃棕色，握柄部位顏色較深。柄部背面有多條長形刮痕，與椀部皆有幾處蛀洞。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n　　勺匙主要可分為椀部與柄部兩個部分，而不同的柄部長度、椀部深度和形狀，也分別有著舀取液體或挖取熟食等等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型勺匙則為個人使用。\n　　本件布農族木匙由柄部頂端至椀部尾端總長約15公分，係屬於個人使用的小型餐具，可從共用的盛食器皿中舀取食物。柄部上半段彎曲的設計可使木匙吊掛於容器邊緣，與現今湯匙的形制相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001302","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族小網袋」（館藏編號 AT001302），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用之盛貯用具，巒社群族語稱為 qaluup。\n\n本件以搓製的苧麻編繩勾製而成，長 265 mm，寬 135 mm，厚 20 mm，口徑 115 mm，袋深 200 mm。編繩以苧麻纖維作為材料，搓成苧麻編繩，再進行勾製，網袋整體呈現上寬下窄的造型，袋口捲繞四圈籐條進行收緣。袋身線條平直，至袋底處形成尖角。沿袋身經過袋底另編一周加固用的網線。袋口處繫有一條麻繩，使用者可將小網袋綁於腰間或背在身側。本件的口緣處有一處較大範圍的破損，其他部分的保存狀況尚可。\n\n布農族統稱袋子為 qaluup，又可再分成 sivazun（女用網袋）和 davaz（男用網袋）兩種。網袋以長鬃山羊的羊角製成的勾針 (ishung) 作為工具，進行勾製，其特點為每個網目均為死結，一旦有破損，不會造成整件網袋鬆脫。\n\nsivazun 的形制一般為圓底、斜背，davaz 的形制則為平底或十字底、後背。本件網袋的尖底形制相當特殊。網袋可用來裝各式物品，惟物品須比網目大，如芋頭、地瓜、玉米等根莖類，較堅固的網袋甚至可以裝得下整隻山羊、山豬 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自《從 DAVAZ 起編一個入山的夢》，http://laipunuk.blogspot.com/2018/06/davaz.html。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001303","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族網袋」（館藏編號 AT001303），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的盛貯用具，巒社群族語稱為 qaluup。\n\n本件以搓製的苧麻編繩勾製而成，長 780 mm，寬 510 mm，厚 30 mm，內口徑 105 mm，外口徑 135 mm。編繩以苧麻纖維作為材料，搓成苧麻編繩，再進行勾製，網袋整體呈現上寬下窄的造型，袋口捲繞四圈籐條進行收緣。袋身線條平直，至袋底處形成尖角。沿袋身經過袋底另編一周加固用的網線。本件目前於袋身中央有一破洞。\n\n布農族統稱袋子為 qaluup，又可再分成 sivazun（女用網袋）和 davaz（男用網袋）兩種。網袋以長鬃山羊的羊角製成的勾針 (ishung) 作為工具，進行勾製，其特點為每個網目均為死結，一旦有破損，不會造成整件網袋鬆脫。\n\nsivazun 的形制一般為圓底、斜背，davaz 的形制則為平底或十字底、後背。本件網袋的尖底形制相當特殊。網袋可用來裝各式物品，惟物品須比網目大，如芋頭、地瓜、玉米等根莖類，較堅固的網袋甚至可以裝得下整隻山羊、山豬 [1]。\n\n本件與館藏標號 AT001302「布農族小網袋」形制類似，惟前者的大小是後者的兩倍。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自《從 DAVAZ 起編一個入山的夢》，http://laipunuk.blogspot.com/2018/06/davaz.html。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001304","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族網袋」(館藏編號AT001304)，採自臺中州新高郡本鄉社 (Honko)，為布農族郡社群的工作用袋。\n　　此件網袋以苧麻線為製作材料，利用鈎線棒編結成方形的小網孔。網袋沒有任何裝飾，素面，淺褐色，網底部呈尖狀。布農族利用苧麻纖維搓成細繩，以較粗的經緯軸繩於網袋的中央處進行十字交叉，使之成為支撐網袋的軸繩，然後從網底開始編製。最後，在網袋的口緣編結邊繩，並以軸繩多餘的長度作為袋口的繫繩。網袋左右兩角各有一條繫繩，而袋口中央凹處之兩邊也各繫綁一條繫繩。\n　　布農族稱這種工作用袋為 davad。它以麻線編結，網孔呈方形，網口可利用繫線進行伸縮收束。它的功用與背簍相似，用來背負物品和獵物為主。由於布農族居住山區，這種輕巧便利的網袋背在身上，讓他們可以輕鬆地行走山中。網袋的形狀大部份是上大下小，網眼約可通一指，上緣四角皆有繫繩作為肩背帶。布農族的網袋共有三種型制與名稱，依使用性別而有所不同，男用網袋稱為davad、 女用網袋稱為sivazun和男女通用網袋 taukan。男用網袋一般較粗大，而且體積容量也較大，因為他們需要搬運獵物或體積比較大的物件。與男用網袋相比較，女用網袋和男女通用網袋的網目和體積都比較小。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001305","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族煙斗」（館藏編號 AT001305），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人的吸煙用具。\n\n本件為煙斗的斗缽部分，截取一小段靠近竹根部位的竹子製成斗缽。斗缽身形細長、呈中空、略微彎曲，一端截切原有的竹節橫隔層做為底部，一端中央挖空形成漏斗狀開口。斗缽口緣處釘有一片中央挖洞的圓形銅片，並以鐵釘條從銅片穿入後再穿出上端斗身加強固定，用於填塞煙草。斗缽外側有削除竹子根鬚後形成的圓圈狀紋理，側面鑽有一個孔洞，用於組裝抽煙用的吸軸，現已佚失。\n\n早期臺灣本島的原住民族大多有吸食煙草的習慣，除了以交換方式取得煙草以外，也會自行種植煙草，將採收好的煙葉烘乾或陰乾後編成束狀儲存，抽煙時只需要切下適量的煙草絲，即可做成煙捲吸食或是使用煙斗抽食。\n\n煙斗主要以斗缽與吸軸組成，將揉碎的煙草填入斗缽內，點燃後從吸軸吸食煙氣。此件布農族煙斗僅存斗缽部分，斗缽口緣處覆蓋的圓形銅環片可隔絕燃燒煙草時對竹製材質造成的損傷，具備保護與裝飾功能。吸軸通常使用箭竹一類較細的竹管製成，在耗損或斷裂時可組裝新的吸軸繼續使用。\n\n由於煙斗體積輕巧、方便攜帶，煙草來源取得容易，抽煙逐漸成為臺灣原住民日常生活中的一種消遣嗜好，布農族成年的男女皆能吸食煙草。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001307","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族-瓢勺」(館藏編號AT001307)，標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件是布農族人聚餐飲食使用的飲酒杯，族語稱為shiq takkul。\n　　本件瓢勺長157mm、寬75mm、高96mm、重量38g，顏色為棕色。在口緣處有三處明顯裂痕，底部及側邊也各有一處破洞。本件取自葫蘆，布農族人切除葫蘆部分底端並挖除果肉之後，將切口處作成瓢勺口，其他部分則保留下來，以非常簡單有效的方法做成一個底部圓形、柄部自然彎曲的葫蘆瓢勺。\n　　葫蘆是台灣常見的食用植物，很早就被原住民拿來製作容器，幾乎台灣原住民各族都可以看見葫蘆容器的蹤跡。在布農族的傳說中，他們的主食小米是從葫蘆裏長出來的，相較其他族群，布農族人對待葫蘆還特別帶有尊敬的涵意。\n　　製作葫蘆容器時，會挑選成熟的瓜果，之後挖空內部果肉，然後加以曬乾。葫蘆的用途非常廣泛，比較大型的葫蘆常會對半剖開，做成水瓢，比較小型的葫蘆則可以製作成酒杯，供飲酒使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001308","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木盆」（館藏編號 AT001308），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人盛裝食物的器具，巒社布農族語稱為 qatu。\n\n本件木盆以整塊木頭刨鑿製成，高 56 mm，厚 19 mm，直徑 280 mm，底部直徑 260 mm，盆深 52 mm，淨重 565 公克。木盆整體為平底、淺腹、直壁、廣口的器型。器壁厚實，器面樸素，未飾以任何圖紋，表面可清楚見到當時製作時留下的刨鑿痕跡。木盆的口緣處有兩處破損的斷裂痕跡。\n\n布農族稱木盆為 qatu [1]，qatu 同時也可以指「船」和「餵豬槽」[2]，應是著眼於其均為淺腹、敞口等型態上的相似處。布農族用木盆來盛裝副食品，例如獸肉、豆類等，偶爾也會使用木盆取代湯缽作為容器，器具與菜餚間沒有嚴格的對應關係。用餐時，在家屋內或門前中庭，將容器擺於地面，蒸煮小米的大鍋在中央，周圍置放盛放其他食物的木盆。用餐者以個人或公用的湯匙 (taku) 挖取食物，並未使用碗 [3]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段參考自佐山融吉等編，2008，《蕃族調查報告書第六冊 ─ 布農族前篇》，頁 121。[2] 本段參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/terms/290712.htm。[3] 本段參考自湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 204-207，南天書局。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001309","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族便當盒」（館藏編號AT001309），記錄並未詳列採集地與社名。為布農族所使用的日用雜器，族語稱為tukban。\n　　本布農族便當盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈圓筒形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可將盒身全部蓋住之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製，於盒蓋與盒身口緣處使用細籐篾以8字形辮狀編邊法進行固定與修緣；此外，本便當盒利用一色澤較深之籐篾做出紋樣；及盒蓋口緣處有三籐耳。\n　　此盒身外有一黑色記號記有「山1309」。\n　　布農族人在編製器物分男藤女月桃，編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法及透孔六角編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族便當盒為盛置用編器，作為便當盒盛裝食物或收納貴重物品所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩，於外出工作時攜帶以利進食，此圓筒形藤編盒為常見的一種形式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001310","MainTitle":"人物木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001311","MainTitle":"人物木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001312","MainTitle":"陶偶（豬）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001313","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001314","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001315","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001316","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001317","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001318","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001319","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001320","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001321","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001322-001","MainTitle":"銀腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001322-002","MainTitle":"銀腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001323","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001324","MainTitle":"盛魚盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001325","MainTitle":"冶銀坩鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001326","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001327-001","MainTitle":"梯形貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族梯形貝片耳飾」（館藏編號AT001327-001），採集自新竹大隘社Tai'ai（Raks），為賽夏族Yaghoru群男子佩帶之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。梯形貝片係以白色貝殼磨製而成，表面光滑，上窄下寬，一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。梯形貝片上端鑽有兩個圓形小孔，以供串接麻繩使用。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將麻繩固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001327-002","MainTitle":"梯形貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族梯形貝片耳飾」（館藏編號AT001327-002），採集自新竹大隘社Tai'ai（Raks），為賽夏族Yaghoru群男子佩帶之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。梯形貝片係以白色貝殼磨製而成，表面光滑，上窄下寬，一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。梯形貝片上端鑽有兩個圓形小孔，以供串接麻繩使用。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將麻繩固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001328-001","MainTitle":"女子貝珠銅釦腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「女子貝珠銅釦腿飾」（館藏編號AT001328-001），採集於新竹州大隘社（Tai'ai（Raks））。本件為賽夏族Yaghoru群女子重要場合佩戴之腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，由布條、銅鈴鐺、白色瓷釦與貝珠串（為硨磲蛤磨製成貝珠）組成。布條以白、褐兩色麻線夾織而成白、褐相間直紋，兩端呈流蘇狀，中段縫飾一排19顆四孔瓷釦，瓷釦四周縫上兩圈紅色毛線圍繞，背面可見縫線痕跡。下方結綴白色貝珠串，珠串的末端繫有銅釦。本件腿飾之大部分珠串已佚失，目前僅餘12條，另留存已斷脫之二條珠串（含銅釦）和一顆銅釦。\n　　賽夏族偏好以紅、白、黑等顏色織成服飾上的特定圖案，而紅色毛線與白色鈕扣即是賽夏族在製作服飾常用之材料，貝珠、銅釦等交易而來的材料，亦常被選用於製作飾品上，藉由不同方式排列組合，表現出賽夏族人的創造力。\n　　此種腿飾為成對使用，佩帶時將布條兩端圈繞小腿上端並打結固定，藏於腰裙內，當行動或是舞蹈時，銅釦會彼此碰撞發出聲響引人注目，同時也多了神祕感。本件腿飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001328-002","MainTitle":"女子貝珠銅釦腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「女子貝珠銅釦腿飾」（館藏編號AT001328-002），採集於新竹州大隘社（Tai'ai（Raks））。本件為賽夏族Yaghoru群女子佩戴之腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，由布條、銅鈴鐺、白色瓷釦與貝珠串（為硨磲蛤磨製成貝珠）組成。布條以白、褐兩色麻線夾織而成白、褐相間直紋，兩端呈流蘇狀，中段縫飾一排共22顆四孔瓷釦，並縫上兩圈紅色毛線圍繞瓷釦，背面可見縫線痕跡。下方結綴白色貝珠串，珠串的末端繫有銅釦。本件腿飾之大部分珠串已佚失，目前僅餘15條，其中一條之銅釦已脫落佚失。\n　　賽夏族偏好以紅、白、黑等顏色織成服飾上的特定圖案，而紅色毛線與白色鈕釦即是賽夏族在製作服飾常用之材料，貝珠、銅釦等交易而來的材料，亦常被選用於製作飾品上，藉由不同方式排列組合，表現出賽夏族人的創造力。\n　　此種腿飾為成對使用，佩戴時將布條兩端圈繞小腿上端並打結固定，藏於腰裙內，當行動或是舞蹈時，銅釦會彼此碰撞發出聲響引人注目，同時也多了神祕感。本件腿飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001329-001","MainTitle":"男子蕈狀貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子蕈狀貝片耳飾」（館藏編號AT001329-001），採集於新竹大隘社Tai'ai（Raks），為賽夏族Yaghoru群男子佩帶之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，看似一體成型，實際上由兩部分組成：一為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中心突出一短貝柱，另一部分為一圓柱形之貝柱。貝柱兩端纏繞紅色羊毛線且在末端留有少許毛線流蘇做為裝飾。\n　　此種蕈狀貝板耳飾為男子專用飾品，代表領袖或勇士的社會地位，為武勇之象徵。佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現，毛線自然垂下。\n　　本件耳飾入藏於1928-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。2014年臺博館與苗栗縣賽夏族民俗文物館合辦「maSpalaw－臺博館賽夏族文物返鄉特展」時， 新竹五峰鄉居民趙正貴即根據其祖父（北賽夏大隘社總頭目趙明政）的老照片，認出此對耳飾曾為其祖父所有。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001329-002","MainTitle":"男子蕈狀貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子蕈狀貝片耳飾」（館藏編號AT001329-002），採自於新竹大隘社Tai'ai（Raks）。為賽夏族Yaghoru群男子佩帶之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，看似一體成型，實際上由兩部分組成：一為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中心突出一短貝柱，另一部分為一長貝柱。長、短貝柱以鐵釘接合，外部連接處以紅色毛線纏繞與編結，復以金屬片包覆一圈，最外圈又以紅褐色麻線與紅色毛線纏繞。由於本件之鐵釘已斷裂，長、短貝柱連結處外部纏繞之紅色毛線應非原始樣貌。\n　　此種蕈狀貝板耳飾為男子專用飾品，代表領袖或勇士的社會地位，為武勇之象徵。佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現，毛線自然垂下。\n　　本件耳飾入藏於1928-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。2014年臺博館與苗栗縣賽夏族民俗文物館合辦「maSpalaw－臺博館賽夏族文物返鄉特展」時， 新竹五峰鄉居民趙正貴即根據其祖父（北賽夏大隘社總頭目趙明政）的老照片，認出此對耳飾為其祖父所有。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001331","MainTitle":"瓷釦頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族瓷釦頸飾」(館藏編號AT001331)，採自新竹州大隘社Tai'ai（Raks），為賽夏族Yaghoru群配戴的頸飾。\n　　此件頸飾主要以苧麻線穿串白色瓷釦和藍色玻璃珠製作而成。頸飾由一條串飾折為兩條，使成為短款樣式。基本上每4粒瓷釦串上1粒藍色玻璃珠做為相間，但已有多粒玻璃珠遺失。瓷釦的形狀、大小和色澤均一致，而玻璃珠的形狀則較不規則，色澤和大小亦各有差異。連同缺損的部分，整條頸飾串穿瓷釦176粒和玻璃珠41粒，另各以一條麻繩繫綁於項飾的兩端，編結成配戴時使用的繫繩。\n　　賽夏族通稱飾物為katariza，類型包括頭飾、頸飾、耳飾、腕飾、臂飾、腰帶和腳飾等。製作飾物的材料種類繁多，早期以貝殼、骨、竹和薏米珠為主，後來經由對外交換而帶入多種新材料，包括白色瓷釦、塑膠珠、金屬亮片等。賽夏族的配件常會綴有白色鈕釦，因為族人認為它象徵純潔樸素和喜上眉梢。賽夏族並非屬於階層社會，人們並沒有利用服飾標示階層地位的作法，傳統服飾並沒有明顯的階層之分，只是具有功績的頭目和勇士可擁有鑲飾鹿角和熊皮胸毛的藤帽。\n　　本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001332","MainTitle":"貝珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001332，館藏中文名稱為「貝珠胸飾」。族別為「賽夏族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件貝珠胸飾以白色細小貝珠及藍、黑色細小琉璃珠及一顆陶珠串成，物件保存狀況不佳，繫繩斷裂，貝珠散落，陶珠破裂，碎化嚴重。其原始形制因損壞嚴重，難以識別。\n　　賽夏族(與泰雅族)男女盛裝時多於頸部與胸部配戴各種頸飾，其頸飾主要形式由不同種類的珠子或飾件所串連而成，包括貝珠、玻璃珠、鈕扣、陶珠、獸牙、木實等，穿戴方式有的圍繞於頸間，有的則垂懸於胸前。此類珠串頸飾賽夏語稱為kapSiloe’，係指珠串之意 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001334","MainTitle":"臀鈴串飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族貝珠串項鍊」（館藏編號AT001334），採集於新竹大隘社Tai'ai（Raks）。為賽夏族Yaghoru群佩戴之項鍊，族語稱為katsifchiruan。\n　　此為一件帶有墜飾之項鍊，係由上下長、短兩串之複串貝珠組成之。可能因為年代久遠，保存不易，此貝珠串已有部份脫落斷裂情形。長串貝珠之上端及下端各飾有一枚刻有乾隆通寶之錢幣，且有明顯生鏽，末端飾有綠色管狀玻璃珠、黑色圓形玻璃珠及金屬釦；短串貝珠為流蘇墜飾，末端串有黑色玻璃珠及銅鈴。\n　　此件飾品使用時將長串珠串尾端錢幣扣入套結中，固定於頸部後方，短串貝珠的珠串流蘇則垂於前胸為飾，賽夏族成年男子於重要場合時佩戴，為武勇善戰的象徵。貝珠因其色澤潔白，很受臺灣原住民族喜愛，至於銅鈴能隨著佩戴者因走路、動作或舞蹈而隨之搖晃擺動，散發金屬撞擊的清脆聲響及金屬反光閃亮的視覺效果，令人目不暇給。貝珠、玻璃珠、銅錢、銅鈴皆為賽夏族與海岸原住民或漢族交換所得的外來交易物品且融入賽夏族的社會象徵系統之中，由此可知外來文化影響之深。\n　　本件貝珠串項鍊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001335-001","MainTitle":"貝珠腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子貝珠踝飾」（館藏編號AT001335-001），採集於新竹州大隘社（Tai'ai（Raks））。本件為賽夏族Yaghoru群男子佩戴之踝飾。\n　　本件踝飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平長條形且橫切面鑽有小洞的獸骨條、白色貝珠(為硨磲蛤磨製成貝珠) 及黑色玻璃珠組成。以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一塊獸骨條，再串以數十顆貝珠，穿過一塊獸骨條後再串上數十顆貝珠，再穿過一塊獸骨條後折返，如此重複串起獸骨條和貝珠，形成十四條珠串並列之狀，貝板位於兩端及中央，其中六條珠串於靠近三塊獸骨條之兩端綴有數顆黑色玻璃珠。\n　　新竹縣五峰鄉大隘部落的賽夏族屬於北賽夏，由於當地泰雅族人數較多，北賽夏文化受到泰雅族影響甚深，一部分仍保留賽夏特色，另一部分則與泰雅族近似。例如此種以貝片、獸骨、貝珠、玻璃珠串成的踝飾，於泰雅的勇士衣飾也可見到。此種貝珠踝飾主要由賽夏族男子於重要場合時佩戴，為成對使用，佩戴時將其環繞腳踝，再將麻線縛結兩端固定。本件踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001335-002","MainTitle":"貝珠腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子貝珠踝飾」（館藏編號AT001335-002），採集於新竹州大隘社（Tai'ai（Raks））。本件為賽夏族Yaghoru群男子佩戴之踝飾。\n　　本件踝飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平長條形且橫切面鑽有小洞的獸骨條、白色貝珠(為硨磲蛤磨製成貝珠)及黑色玻璃珠組成。以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一塊獸骨條，再串以數十顆貝珠，穿過一塊獸骨條後再串上數十顆貝珠，再穿過一塊獸骨條後折返，如此重複串起獸骨條和貝珠，形成十四條珠串並列之狀，貝板位於兩端及中央，其中六條珠串於靠近三塊獸骨條之兩端綴有數顆黑色玻璃珠。\n　　新竹縣五峰鄉大隘部落的賽夏族屬於北賽夏，由於當地泰雅族人數較多，北賽夏文化受到泰雅族影響甚深，一部分仍保留賽夏特色，另一部分則與泰雅族近似。例如此種以貝片、獸骨、貝珠、玻璃珠串成的踝飾，於泰雅的勇士衣飾也可見到。此種貝珠踝飾主要由賽夏族男子於重要場合時佩戴，為成對使用，佩戴時將其環繞腳踝，再將麻線縛結兩端固定。本件踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001336-001","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001336-001，館藏中文名稱為「籐腕飾」。族別為「賽夏族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐腕飾徑5.6cm，高3.1cm。以細籐篾繞編編製為環狀。以單件形式入藏。AT001336-002則為一件銅臂環，與本件籐腕飾似不成一對，二者編於同號當為誤植。\n　　籐編腕飾常見於布農族女性佩戴 ，較少見於其他族群，亦未曾見於賽夏族。本件籐腕飾既為不成對的單件，又與一件銅臂環並列同號，顯示登錄脈絡可能錯亂，不排除非賽夏族所有的可能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001336-002","MainTitle":"貝珠銅臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子貝珠銅臂環」（館藏編號AT001336-002），採集於新竹州竹南郡大隘社（Tai'ai, Raks）。本件為賽夏族Yaghoru群男子佩帶之臂環，族語稱為kapayhima’。\n　　本件由銅合金、麻線、珠串、白色瓷釦及銅鈴組成。銅片彎成鐲形，外側劃有四圈橫線，兩端各穿三個小圓孔，其中一對孔各繫有四條和三條貝珠串，貝珠串末端結綴菊花造型銅鈴。另一對孔各繫有一串麻線流蘇，兩串流蘇上端線頭於銅環內打結，於其上以麻線掛上一圈貝珠串，此貝珠串上下兩端繫有白色瓷釦。由於本件臂環年代久遠，串繩已鬆脫，一顆銅鈴及部分貝珠已佚失。\n　　賽夏族臂環為男子專用，有些以山豬牙製成，有些以銅片或銅絲繞成環狀，結綴成束之人髮、麻線、貝珠串或紅黃色之布條作為裝飾。馘首成功的男子佩帶臂環以彰顯武勇。日治時期禁止原住民獵首後，賽夏族人以麻線取代人髮作為變通。\n　　佩帶時，將臂環穿過手臂，固定於上臂，貝珠串及流蘇自然垂墜。本件臂環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001337","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子無袖短衣」（館藏編號AT001337），採集於新竹大隘社(Tai'ai)。本件為賽夏族Yaghoru群男子穿著之無袖短衣。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形紅色苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布長邊對齊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。本件服飾衣身邊緣及縫線處縫綴白色及些許淺棕色鈕釦，前襟中央左右兩側將鈕釦縫成四道橫條形，但無對稱。衣身下襬處再縫綴一排小型銅鈴。背面處有縱向排列的織紋圖案，為菱形紋及摻以黑線之短橫線紋。\n　　本件正面看似僅有色彩無紋樣，但實際上在兩襟中央各有一道直條紋，只是色彩相同較難察覺，織至後方約四分之三高處時，明顯看出織布紋路不同，係以另一組織法織出後部至下襬部份。在白色橫線以下的織法，每到中間處，將浮織紋路顯現出一小塊，其下皆如此，且圖案對齊，使其為縱向直式排列。賽夏族的織布技術和傳統服飾逐漸失傳，據族人所述，曾經於矮靈祭舉辦時，仍有服飾不統一之情形，後於十年大祭中採用了徐年枝女士製作的服飾款式，此後即以此服飾作為近代標準的賽夏族服飾。\n　　賽夏族男子一般先穿著長衣，外再搭配無袖短衣，近代發展將男子無袖短衣與長衣合為一件的服飾款式。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001338","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號 AT001338），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sikaw。\n\n此為麻線勾織而成的一件織網背袋，本件網袋體積較小但挑織縝密，整件網袋以黑白兩色的麻線編織而成，構成四道黑白兩色相間的橫向織紋組合，其中最上方一道織紋寬度較窄，其餘皆是組合紋樣。另從袋口穿入兩條粗麻繩背帶，袋口處縫有數個細籐環，將背帶從其穿入，背帶延伸至網袋底部並繫綁於下方左、右兩角。不過本件因保存不易，不僅背帶斷裂，袋身亦有幾處破洞之情形。\n\n排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背型常稱為檳榔袋的攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背形制之網袋。本件網袋亦有素面無其他紋樣色彩之樣式，一般袋身若織有其他紋樣多如本件以色線織出橫向圖案或橫條形紋，袋口的環圈除藤以外亦有木圈形制。此種背袋由一種稱為羊角鈎的編織器具製作，羊角鈎的柄部呈雙環 8 字型，最上方的環有開口，用於繞線，而勾針的部分以山羊角製成，現多為金屬勾針。\n\n此種形制之網袋也見於魯凱、卑南兩族，不論男、女皆可揹負，是排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，使用時，以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包，直至現今依然常有族人揹負使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001340","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族網袋」（館藏編號 AT001340），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 tokan。\n\n此為一件採用麻繩並利用鉤針之編織技巧所製成之背負網袋，將細麻繩挑織成網孔較大的四方網狀形，網袋邊緣繩及底部經緯繩較粗，網袋四角編織套環，側邊部分，一邊為套環，另一邊為綁，繩用於防止物品掉落。另以兩條採用紅、黑兩色毛線織成曲折形紋圖案的麻質寬帶作為肩背帶，此背帶兩端編有套環並繫於網袋的四角。此兩條背帶一般係以弓織編織技術所織成，其織具因形制像弓而得名，在過去通常為男性所織。本件已有多處破損、破洞及斷裂情形。\n\n除了泰雅族之外，此種網袋亦見於太魯閣、賽德克及布農等高山族群。為族中男子外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用之背負網袋。有些網袋會使用許多色線，裝飾意濃厚，本件僅背帶處於色線織出。本件網袋形制上與所謂的獵首袋相近，據《馬偕博士收藏台灣原住民文物》一書指出，根據馬偕的描述，獵頭者的裝備，只需一根矛、一把刀和一件網袋，此網袋可裝下二、三個人頭。\n\n此網袋使用方式係將物品置於網袋中央，拉起兩背帶使物品因重力自然下垂，網袋側邊的綁繩可套入另一側邊的套環中將物品加固。再由兩肩揹負背帶，網袋置於身後，有如現今之後背包。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001341","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號AT001341），採自於高雄潮州望嘉社（Bongarid）。為排灣族北排灣群族人外出時背負的網袋。\n　　網袋係以麻線鉤製而成，一體成形，為孔目細緻的方形平口袋，上方開口。袋底為橫向編織，袋身則採垂直編織，以黑、白麻線混織成六道橫向織紋。袋口邊緣轉編緻密的編帶狀，並等距切割穿孔，套入由柚葉藤（kasu）編成的網袋環。網袋底部以兩條雙股麻繩採平針縫接合袋底，並於兩端角單結固定，兩側麻繩穿過袋口的編環，最後繞回袋底兩側繫綁固定。使用時，將麻繩左右拉緊後，可作束口袋樣式，多餘的麻繩成為雙肩背負的背繩。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻類纖維搓線鉤製成袋狀器物。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋的背負法，有採雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等幾種。\n　　本件網袋為外出袋用途，外出袋容量小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊，或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具，或訪友贈物。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001343","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號 AT001343），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族用於攜帶隨身物品的背袋，族語稱為 karai。\n\n本件排灣族網袋為以黑色與原色兩種苧麻線編織成，寬 290 mm，深 210 mm。網袋之袋身為黑色與原色條紋交錯排列，袋身底部業已破裂。網袋附有一條背帶，僅以原色苧麻編織。\n\n排灣族有豐富的服飾文化，背袋也有相當多種。最常見者，當屬束口雙肩後背袋 (sikau)，可以放小刀、用具、檳榔、煙具，以及其他個人用品，不論日常或祭典時都可以使用，顏色也根據持有者喜好有多樣變化。獵人或勇士則有獸皮為材料製成的背袋 (ljavac)，傳統上可放置檳榔、菸斗、火柴等，為男子盛裝場合服飾的一部分 [1]。除了服飾的袋子以外，農事所用的蔴袋稱為 putjui。\n\n小腰袋 (karai) 可以用來裝少量的農作物，多為男性使用。與 sikau 每個網目均為一個死結的編織方式不同，此件網袋網目彼此勾連，因此一旦一處出現破損，便會接連鬆脫。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自〈獵人，勇士配戴背袋　備刀防禦或放檳榔，火柴〉，2018 年 8 月 22 日，原文會排灣族語新聞：https://www.youtube.com/watch?v=1RKb80S-obY。\n\n（張乃文於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001345","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族匏器」（館藏編號 AT001345），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族汲水工具，族語稱為 kadrung。\n\n本件藏品以壺型葫蘆製成，高 139 mm，寬 87 mm，口徑 39 mm，淨重 20 克。葫蘆外觀呈紅褐色，上段頸部位置以水平方向切除蒂部，將果肉挖空後陰乾，定型後即可使用。口緣處有一竹節製成的塞蓋，現已佚失。匏器腰部以一條苧麻編繩纏繞兩圈。\n\n葫蘆又稱匏瓜，是臺灣原住民族群用於製作日常用品的常見植物，其用途大約有幾種，包括瓢勺、種子貯存器以及法器。第一種瓢勺最為常見，又可依形制再分為兩種，第一種近似勺匙狀，例如館藏編號 AT000709「鄒族汲水瓢勺」，第二種與本件藏品相同，開口處在葫蘆頸部，取水時較不易潑灑，如館藏編號 AT000819「泰雅族瓢器」。\n\n種子貯存器是利用葫蘆不透水的特性，將來年種植所需的種子保存在其中。其開口處在葫蘆頸部，必要時可額外製作塞子，館藏編號 AT002111「排灣族瓢器」即屬此類。\n\n占卜用途的葫蘆，是巫師詢問神靈答案的法器之一，巫師會持葫蘆，以手按巫珠在葫蘆的弧面上滾動，若巫珠停住不滾落，即表示此為神靈給予的答案 [1]。館藏編號 AT001576「排灣族占卜匏器」即為此類。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考順益台灣原住民博物館網頁資料，http://www.museum.org.tw/031_3_02.htm。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001347","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號 AT001347），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 itung。\n\n以黑色棉布剪裁的一件右襟圓領長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。兩袖口處貼縫一圈淺藍色棉布，領口處以兩圈紅線緄邊，並以同樣色澤的紅線於衣身兩側開叉處施以刺繡圖案。右襟片上方亦以紅線緄邊，沿著紅線下方貼縫黃綠、紅、藍、米黃、粉紅等色布條，其中紅、米黃及粉紅色為曲折形紋布條。此外，在右襟片及右腋下處縫有五對紅、黃、藍三色棉布紐帶及金屬鈕釦。\n\n排灣族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。而鄰近的魯凱族亦有相近形制之服飾。此件服飾僅有領口及右襟片施以少部紋樣及色彩，可能為日常勞動時穿著使用，亦有可能為平民或年長婦女所穿著。穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿（腳）布包裹。\n\n此種形制的女子長袖長衣，通常衣長至膝下，穿戴時，內著長裙，並以護腳布包裹小腿處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001348","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT001348），採自於霧里乙社。為排灣族Chaoboobol群男子穿著之長袖短衣，族語稱為ibuk。\n　　本件服飾為藏青色棉布剪裁而成的一件對襟圓領長袖短衣，係受漢式服飾影響之形制。以天藍色棉布在領子緄邊，並在領子後方、前襟及衣身兩側下襬開叉處之內襯，兩袖口則貼縫淺藍色棉布。兩襟處縫有兩排數十個紅、黃兩色的編繩紐帶及金屬鈕釦，兩襟處貼縫長方形刺繡布片，採用紅、白、黃、黃綠色等色線，圖案有髮狀紋、直條形紋、三角形紋、菱形紋，圖案最上方有方形紋、花形紋等。本件服飾蟲蛀情形嚴重，衣服纖維脆化，有蟲跡及蟲蛀之大面積破損及明顯髒污。\n　　排灣族的男子長袖短衣主要如本件之對襟樣式為主，北部排灣族則另有加縫一片長形右襟片的樣式，此與鄰近的魯凱族服飾形制相同，可能因地緣相近互受影響。排灣族因社會階級制度關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案，本件所使用的菱形及三角形紋皆代表百步蛇身紋之意。本件服飾特色在於以貼飾技法裝飾服飾於兩襟處，類似於清代官服之章補。此樣式常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等地區。\n　　此種形制之服飾衣身較短，男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身穿著短褶裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001349","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT001349），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族人的飲食用具，其族語名稱為kizing。\n　　本件木匙係以整塊木頭削製，柄部與椀部為一體成形。柄身上半段經過斜削，與下半段連接處形成倒「v」字彎折角度。木柄頂部較寬，並鑽有一個孔洞，用以穿繩懸掛。下半段柄身較厚，與尾端尖、長形如葉狀的椀部相連。木匙背面柄部呈弧形，並與椀部銜接處削修出將近90度的轉折角度。\n　　本件木匙僅椀部正面呈棕色外，整體為黑褐色。柄身邊緣磨損，並有幾處明顯蛀孔。椀部一側外緣有裂痕，匙尖則有一處小缺口。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n　　排灣族的木匙主要可分成兩種，一種是用以攪拌食物的大木匙(Kadjang)，一種則是用以舀取食物的木匙(kizing)。木匙通常由男子製作，並會根據使用者的身分地位有著不同設計。頭目、貴族階級使用的木匙，其柄身多刻成人頭、人像或百步蛇造型，或刻有波浪形、三角形、菱形等幾何圖紋，並常被當成一種裝飾，或僅在祭典一類重要場合時才使用。\n　　本件排灣族木匙整體為素面，無其他裝飾，椀部凹槽面色澤較淺，可能為一般平民用於舀取湯水、熟食的餐具。彎柄式的造型方便使用時的持拿之外，柄身鑽有孔洞，在不使用時也能以吊繩懸掛的方式收納。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001350","MainTitle":"匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族匙」（館藏編號 AT001350），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人進食時使用的餐具，族語稱為 kizing。\n\n此件排灣族匙係由整塊木頭刻削製成。木匙柄部與椀部一體成形，柄部上半段削修出類似半圓形、三角形與扇形的左右對稱造型。下半段柄身較厚，與椀部連接的部位呈「ㄑ」字彎折角度。椀部為前尖後寬的瓜子形狀，挖削成凹槽的一面用以舀取食物，其尖端截成平口狀，便於直接就口進食。\n\n早期臺灣原住民已有使用木盤、木碗或以籐竹編成的飯盆，搭配勺匙一類餐具進行日常生活中舀食與分食的飲食習慣。原住民傳統使用的勺類大多以葫蘆、竹子、木頭與獸骨等材料製成，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種材質類型。\n\n排灣族的木匙主要可分成攪拌煮熟食物用的大木匙 (Kadjang)，以及舀取食物、進食用的木匙 (kizing)。通常由排灣族的男子來製作木匙，並會根據使用者的身分地位設計出不同的造型。頭目與貴族階級所使用的木匙，柄身多刻成人頭、人像與百步蛇等造型，或是刻繪出波浪形、三角形、菱形等等幾何圖紋。有著繁複華麗雕飾的木匙常被當成一種裝飾品，並只在祭典儀式一類重要的場合時使用。\n\n本件排灣族匙總長約 16 至 17 公分，柄身頂端兩側的半圓形造型與另一件臺博館館藏（館藏編號 AT002760）木匙相似。由於無其他圖紋裝飾，且長度較短，可能為一般身分者用來舀取食物、進食用的餐具。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001351-001","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT001351-001），採自於高雄州恒春郡高士佛社(Kuskus)。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT001351-001與AT001351-002)。本件利用山豬背部毛皮製成，並於二端各穿有孔洞，以穿引繫繩 (目前繫繩已佚失)。本件皮革呈硬化狀態，二端孔洞處有橫向開裂紋，上有塵土與霉斑痕跡。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之背部毛皮製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001351-002","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT001351-002），採自於高雄州恒春郡高士佛社(Kuskus)。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT001351-001與AT001351-002)。本件利用山豬背部毛皮製成，並於二端各穿有孔洞，以穿引繫繩 (目前繫繩已佚失)。本件皮革呈硬化狀態，二端孔洞處有橫向開裂紋，上有塵土與霉斑痕跡。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之背部毛皮製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001352","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木梳」（館藏編號AT001352），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族女子梳理頭髮兼作髮飾使用的木梳。\n　　木梳係以木材一體成形雕刻製成，雙面皆飾相同圖樣，可分為梳背與櫛齒兩部分。梳背外型呈現梯形，頂端憑執處雕有五面人首紋，左右兩端各有一突出彎角。人首紋僅表示眉、鼻部位，作微彎粗眉，三角形寬鼻，額頭刻有箏形紋樣。梳背紋樣作雙頭蛇紋，蛇頭雕飾雙眼，於中央有一箏形紋樣，蛇頭向下於梳背左右兩側，頂端梳背以對稱半圓形裝飾蛇身。櫛齒部分為二十一齒，作尖形圓錐狀。木梳外觀呈褐色，中央部分櫛齒有斷裂痕跡。\n　　木梳為排灣族女子的日常用品，除了梳理頭髮外，也可插入髮中固定髮型，兼作髮飾之用，因此排灣族的木梳在其梳背部分通常會雕刻飾紋，充分表現排灣族的藝術美感。臺灣原住民族的木梳寬度都約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。排灣族木梳的材質多選擇質地細緻的月橘製作而成，梳背外型呈現弓形或梯形兩大類。木梳由男性製作，製作精美的木梳也成為年輕男子餽贈女子，表達愛意的方式之一。\n　　本件木梳入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001353","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木梳」（館藏編號 AT001353），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族女子整理頭髮的生活用品，族語稱為 garuc。\n\n此件排灣族木梳以木頭雕刻製成，其梳柄與梳齒部位一體成形。整體木梳外觀近似半圓弧形，梳柄部位較厚，方便梳髮時握持。木梳下方沿著弧度切出梳齒，並將尾端削尖，共計有十八齒。梳背雙面皆刻有六個人頭形圖紋，左右兩側的人頭呈傾斜角度與中央四個直立人頭相連，木梳頂端鏤雕出四個相連的雙面人頭形雕飾，最外側的兩個則刻有三面，頭頂各有一道刻痕。\n\n早期的原住民族女子多蓄有長髮，除了在日常活動時會使用頭巾纏髮，也會使用木梳來整理頭髮。木梳可分為梳柄與梳齒兩個部位，使用時以手握持梳柄，利用梳齒（又稱櫛齒）的間距和尖端將頭髮梳開梳順，是排灣族女子常使用的一種生活用品。\n\n在排灣族的傳統文化裡，木梳與其他物品同樣也會根據使用者的身分在製作時增添雕刻紋飾。刻有人頭紋、百步蛇紋的木梳通常是頭目或貴族階級所使用，地位越高、越尊貴，其花紋圖案也越繁複華麗，將木梳插在頭髮上也有美化髮型的裝飾作用。\n\n由於木梳主要為女子使用的個人物品和裝飾品，排灣族男子會製作梳子送給心儀的對象，藉此傳遞情意，女子在收到木梳後也可從其雕刻紋飾來判斷男子的手藝與對自己的愛慕程度 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜編著，2015 年，《文物、造型與臺灣原住民藝術》，臺北：國立臺灣大學出版中心，\n\n（曾沛婷於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001354","MainTitle":"貴族貝片佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族貴族貝片佩帶」（館藏編號AT001354），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族貴族佩帶之飾品。\n　　本件貝片佩帶由麻繩、麻布條及貝片組成。圓形米白色貝片以芋螺貝殼磨製，大小相近，共有23片，貝片上仍可見到少許貝殼原有顏色所形成之環形螺旋紋路，至最外圈越為明顯。貝片中心穿一小圓孔，以麻繩將此23片貝片縫綴於一褐色麻布條上，由於本件貝片佩帶年代久遠，其麻布條脫屑破損嚴重。\n　　排灣族的社會階級分為頭目、貴族、勇士和平民四種，其中頭目和貴族屬於特權階級，有其專屬之衣飾和紋樣，而此類貝片佩帶即排灣族貴族方可使用，除此種芋螺貝，亦常見到另一種純白色貝殼，磨成圓形貝板，成列縫綴於佩帶或檳榔袋之肩帶之上，於重要儀式時佩用，除裝飾美觀外亦可彰顯身分。\n　　使用此種佩帶時，將其斜配於胸前，其成列的巨大白色圓形貝殼，在排灣族貴族華麗繁複的衣飾中，仍顯得相當醒目。本件貝片佩帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001356","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜道具箱（巫具箱）」（館藏編號AT001356），採集於屏東縣牡丹社，為排灣族群使用物件。本件文物主要由藤竹材料製作而成，以籐皮編紮成梯形容器，上方紮上網袋，器身側緣附籐耳及吊繩；箱內裝有半月形小刀、圓木盒、煤炭各一、5顆木欒子及小骨頭一對。\r\n\r\n    本件文物主要由藤竹材料製作而成，以籐皮編紮成梯形容器，上方紮上網袋，器身側緣附籐耳及吊繩；箱內裝有半月形小刀、圓木盒、煤炭各一、5顆木欒子及小骨頭一對。本件文物為排灣族女巫師用以存放占卜道具的箱具，於占卜、治病或作法時使用之，占卜時從箱中取出這些物品，供獻神靈及念咒。一般來說，占卜道具箱多見以木材製作，但亦有以藤編製作者，本件即為其一。\r\n\r\n    本件占卜道具箱（巫具箱）入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，並為2007年「聽‧傳‧說—臺灣原住民與動物的故事特展」展品、新北市立十三行博物館「考古專題文明展2007：排灣族圖形紋故事特展」借展品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001357","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜道具箱（巫具箱）」（館藏編號AT001357），採集於高雄州潮州郡クナナウ社（古樓社，今屏東縣來義鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物主要為藤竹編器，以斜紋編法製作，形狀為長方扁袋狀；本件文物現況略有硬化及變形，並有部分磨損及剝落痕跡。\r\n\r\n    本件文物主要為長方扁袋狀藤竹編成之占卜道具箱，以斜紋編法製作，為排灣族女巫師用以存放占卜道具的箱具，於占卜、治病或作法時使用之。一般來說，占卜道具箱多見以木材製作，但亦有以藤編製作者，本件即為其一。巫師多以巫具箱貯藏小刀、豚骨、豚脂、木欒子、相思樹葉和珠子等占卜道具，占卜時從箱中取出這些物品，供獻神靈及念咒，以進行儀式。\r\n\r\n    本件占卜道具箱（巫具箱）入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001358","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜道具箱（巫具箱）」（館藏編號AT001358），採集於高雄州潮州郡タナシウ社（丹林社，今屏東縣來義鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物主要由單木刻成，為無蓋方箱，上方開口端以麻線編成細網，網口綴附籐編小環，小環貫穿以細繩，以供束紮；箱身一側另繫有麻繩，箱身正面中心刻有蛇紋，蛇身左右兩側各刻有人型紋，邊緣四周刻有紋飾，整面並平均綴有扣飾，文物狀況略有磨損痕跡。\r\n\r\n    本件文物主要為木刻之占卜道具箱，以單木刨空其中心部位製作為無蓋方箱，上方開口端以麻線編成細網，貫穿細繩以供束紮；箱身正面刻有蛇紋、人型紋等紋飾，並綴有扣飾。本件文物為排灣族女巫師用以存放占卜道具的箱具，於占卜、治病或作法時使用之，巫師多以巫具箱貯藏小刀、豚骨、豚脂、木欒子、相思樹葉和珠子等占卜道具，占卜時從箱中取出這些物品，供獻神靈及念咒，以進行儀式。\r\n\r\n    本件占卜道具箱（巫具箱）入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001359","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族酒勺（館藏編號 AT001359），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測排灣族祭儀用的酒勺。\n\n本件主要以整塊木頭雕刻而成，長 248 mm、寬 50 mm、淨重 80 g。握把呈圓柱狀，上端雕刻有雙面人頭形紋，正面淺雕出雙眼和嘴部，背面僅淺雕出雙眼，頂端附一銅環以供懸掛。握把末端有一內凹形圓杓。\n\n臺灣原住民各族普遍使用木杓、竹杓或骨杓，作為舀取水或酒的器皿，或是攪拌處理食物的用具 [1]。杓子為家庭共用的飲食工具，依據不同的需求，造型也有差異。舀取水或酒的杓，通常具有較深的椀部，以便盛裝液體，較常見的材質是用截半的天然葫瓢，木杓和竹杓也常見；作為攪拌的杓，通常有長柄和平板狀杓匙，用以攪拌鍋內的煮物。蘭嶼的雅美族（達悟族）則使用椰子殼製作小匙，為臺灣原住民族中的特例。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。縱覽國內博物館早期的杓子典藏，可能因為多是日常生活中所使用的工具，因此多為素面無雕刻紋樣，不過本件雕刻有人面紋樣，形制少見，再根據其原始登錄名稱為「祈禱具」，推測可能作為排灣族祭儀用的酒勺。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 118-119，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001360","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT001360），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面及側面各釘有五排的銅釘，二側中央釘有銅環，銅環上綁縛麻繩，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴銅環，銅環穿引麻繩以為束紮，箱體上雕有人頭紋、齒梳紋、花葉紋、三角紋、波浪紋等雕飾。本體上殘有二張舊標籤及白色字跡，銅釘上有銅鏽。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001361","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT001361），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面及側面釘有銀釘，二側中央鑿有二孔，孔洞用以綁縛麻繩，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，現麻繩及網袋已脫落佚失，箱體上方及底部雕有人形紋、蛇形紋、連杯紋等雕飾，部份雕紋磨損，清晰難辨。本體上口緣有缺損，銀釘上有氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001362","MainTitle":"貝錢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族貝錢」（館藏編號 AT001362），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人用於裝飾衣飾，或作為貨幣使用之物件，族語稱為 kaljipa。\n\n本件藏品以貝殼為材料，磨製成扁平的同心圓形，外徑 23 mm，內徑 7 mm。本件色澤呈現米白色，帶有些許黃褐與淡灰斑紋，從貝錢的表面上可觀察到貝殼原本的螺旋紋路。\n\n對於排灣族人來說，衣物除了用來遮蔽身體，也是展現身分與社會地位的重要媒介，由此衍伸出豐富的衣飾文化。貝殼在排灣語中稱為 kaljipa，是排灣族衣飾文化中重要的元素，最常見於飾品，可用於貝珠帶 (paljavak)、男子用圈帽 (ljakarau)、獸皮帽 (tianga)、女子額帶 (ljakarau)、布帽圈 (inalionon)、頸飾 (veceqel)、指環 (tjara)、大人腕飾 (kaljat)、小孩腕飾 (kaljakalja)、足環 (tjakac) 等。貝殼可磨製成圓形或方形的樣態。\n\n由於貝殼是珍貴的素材，其品質與使用數量可以用來襯托配戴者的身分。以男子用圈帽 (ljakarau) 為例，帽是前端的帽徽稱為 pagumac，便是用獸牙環繞圓形貝板形成花狀，貝板品質的好壞決定了貴族身分的高低 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自任先民，2007，《屏東縣泰武鄉排灣族的食、衣與生命禮俗》，民族學研究所資料彙編，20: 105-184。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001363","MainTitle":"針線籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族針線籃」（館藏編號AT001363），為排灣族女子裝盛線材與縫紉工具的針線籃。\n　　本件針線籃以籐、竹篾片編織而成，器底使用竹篾片以四分斜紋編織法起底，於器身轉編緻密的斜紋編織。修緣則在內、外側夾上籐條以8字形辮狀編邊法完成，再以寬厚的籐篾片採附條打結縫綴法加高口緣，內、外兩側皆以篾片作波浪紋裝飾。針線籃外型呈現方底圓口，籃身一內側繫結黑色繩圈，於四端角各以篾片採波浪形固定切削成楔形的粗籐作籃腳，器底同樣採寬厚篾片以附條打結縫綴法作圓形圈足。除籃身呈現編器原色之外，修緣處彩繪紅色，籃底圈足為黑色，口緣處與四端籃腳皆以紅、黑兩色均分裝飾。\n　　編器在臺灣各原住民族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。排灣族的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，因此編器的工作以男性為主。排灣族喜愛在各式器物上裝飾顏色或紋飾，本件針線籃便以篾片作波浪紋，後用紅、黑兩色塗佈成象徵百步蛇紋路的三角圖案。\n　　本件針線籃主要裝盛與縫紉相關的工具，如線材、縫針等，針線盒與縫紉工作則為女性專門的工具與工作，一般排灣族男性會避諱碰觸。\n　　本件頭巾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001364","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族銅腕飾」（館藏編號 AT001364），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族配戴之腕飾。\n\n本件腕飾以紅褐色銅條彎捲成一橢圓環狀，銅條兩端未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾寬度大小，便於穿戴進手腕及固定於手腕處。腕飾器表有磨損痕跡，可見點狀白色、綠色氧化物等劣化痕跡。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，或於表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化。後者有較寬較厚實的腕飾，於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；或是以兩、三條金屬條捲成麻花狀後彎成環狀；亦有如本件僅以單條金屬條彎成環狀者。如本件般的金屬腕飾並不限於某一族群獨有，其來源最初可能與漢人交換取得。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001365","MainTitle":"骨雕長方形口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族骨雕長方形口琴盒」（館藏編號AT001365），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為鄒族人存放收納口琴的用具。\n　　本件口琴盒係由獸骨雕製而成，長14公分、寬與高皆約1.2公分，整體外觀為細長的方形柱狀。兩端皆有開口，可見內側中空情形。盒身外側兩端皆刻有雙直線與細小的實心三角形圖紋，再以同樣圖紋將每一面盒身區隔成二至三段。盒身四面圖紋排序方式不同，然主要以內部刻有多條橫直線的三角形為基礎，並利用些微的間距差異拼組成菱形、波浪形折線等繁複圖紋。\n　　本件口琴盒表層部分稍有磨損，盒身有幾處明顯的長條形刮痕，其中一端開口邊緣則有缺損情形。\n　　口琴又可稱作口簧琴，是臺灣原住民傳統的樂器之一。最早的口琴主要以竹子製成，將竹管剖成片狀後做為琴臺，另以細竹片做為簧片。琴臺中間挖出一長條形的空間，用以嵌入組裝簧片。琴臺兩端通常各鑿有一個孔洞，並繫上細繩，一邊為吹奏口琴時用以固定手指的綁繩，另一邊則為用以拉扯，使簧片產生震動的拉繩。\n　　在鄒族的文化裡，口琴與弓琴、鼻笛、口笛等等樂器有著相同的功能，通常為男子所使用，藉由吹奏口琴自娛，用以抒發感情，或與其他樂器合奏，也能搭配歌謠、舞蹈做為伴奏。由於口琴體積較小，則會另外製作收納盒用以存放、攜帶口琴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001366","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族笛」（館藏編號 AT001366），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族傳統的吹奏樂器。\n\n本件鄒族笛由一段竹管製成。笛管長度約 36 公分，一端截至竹節，中央鑽有一個做為吹孔的圓形孔洞，另一端開口則為笛尾部分。笛身上側削切出一道長橢圓形凹槽，並鑽有四個等距的圓形指孔。由笛子吹孔部位的大小判斷，此件應為鄒族四孔鼻笛。使用時，以類似直笛的方式持拿吹奏。\n\n早期臺灣原住民多以竹子製成口笛、鼻笛一類的吹管樂器。口笛用嘴巴吹奏，吹口部位較大。鼻笛以鼻孔吹奏，為使氣流集中，故吹口部位較小，通常以在竹節部位鑽孔的方式製作。\n\n鄒族通常使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）做為製作笛子的材料。鄒族鼻笛有單管與雙管兩種形制，指孔數為二孔至四孔不等。吹奏鼻笛時，以鼻孔對準吹孔部位後送氣，使氣流在笛管內形成空氣柱，產生共鳴，並於笛尾發出聲音，同時藉由手指按壓或鬆開指孔產生不同的音階變化。\n\n在鄒族的傳統文化中，鼻笛大多在部落舉行祭典儀式等場合時吹奏，對於吹奏鼻笛者的身分較無限制。鄒族男子會在小米祭 (Homeyaya) 時吹奏鼻笛，在日常生活中也會即興的單獨吹奏鼻笛，或搭配其他樂器的伴奏與合奏成為一種消遣娛樂。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001367","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族笛」（館藏編號 AT001367），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族傳統的吹奏樂器。\n\n本件鄒族笛以一段竹管製成。笛管一端截至竹節，一端切出開口，開口周圍有削製痕跡。笛身細長，總長約 47.5 公分。笛身上側斜切出一處近似「V」字形的凹槽，功能構造類似現在直笛的氣窗（或稱笛唇）。通常笛子有開口的一端為笛尾部位，另一端則為吹口部位。本件笛子的吹孔似已阻塞，笛身亦未鑽有任何指孔，其形制較接近哨笛或可能為半成品。\n\n早期臺灣原住民多以竹子製成口笛、鼻笛一類的吹管樂器。鼻笛以鼻孔吹奏，吹口部位較小，多以鑽孔的方式製作，使呼出的氣流集中。口笛以嘴巴吹奏，吹口部位較大，笛身通常會另外切出一處孔洞做為出音孔。\n\n鄒族通常使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）做為製作笛子的材料。鄒族鼻笛有單管與雙管兩種形制，指孔數為二孔至四孔不等。吹奏鼻笛時，以鼻孔對準吹孔部位後送氣，使氣流在笛管內形成空氣柱，產生共鳴，並於笛尾發出聲音，同時藉由手指按壓或鬆開指孔產生不同的音階變化。\n\n在鄒族的傳統文化中，鼻笛大多在部落舉行祭典儀式等場合時吹奏，對於吹奏鼻笛者的身分較無限制。鄒族男子會在小米祭 (Homeyaya) 時吹奏鼻笛，在日常生活中也會即興的單獨吹奏鼻笛，或搭配其他樂器的伴奏與合奏成為一種消遣娛樂。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001368","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族笛」（館藏編號 AT001368），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族傳統的吹奏樂器。\n\n本件鄒族笛由一段竹管製成。笛管長度約 51 公分，一端切有開口，一端截至竹節部位，中央鑽有一個圓形吹孔。使用時，以類似直笛的方式持拿吹奏，將笛子吹口端朝上，笛尾開口部位朝下。管身上側另有一處竹節，並於竹節下方鑽有一個圓孔，係為指孔部位。下方有兩處因蛀蝕而破損變形的孔洞，推測原本亦應為圓形的指孔。\n\n早期鄒族人多使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）製成口笛、鼻笛一類的吹管樂器。將砍取下來的竹材陰乾，選取適合的竹管長度做成笛管。竹管通常會先去除表面竹皮或另外削整修飾，笛尾部位切出開口，確認需要的音階位置後再於管身定位鑽洞。\n\n口笛以嘴巴吹奏，吹口部位較大，笛身會另外切出一處做為出音孔的孔洞。鼻笛以鼻孔吹奏，吹口部位較小，多以鑽孔的方式製作，以集中呼出的氣流。由本件鄒族笛之吹口部位大小與指孔數量判斷，可能為三孔鼻笛。\n\n在鄒族的傳統文化中，鼻笛大多在部落舉行祭典儀式等場合時吹奏，對於吹奏鼻笛者的身分較無限制。鄒族男子會在小米祭 (Homeyaya) 時吹奏鼻笛，在日常生活中也會即興的單獨吹奏鼻笛，或搭配其他樂器的伴奏與合奏成為一種消遣娛樂。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001369","MainTitle":"彈力槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001370","MainTitle":"匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族匙」（館藏編號 AT001370），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族人日常使用的飲食器具。\n\n本件鄒族匙由一整塊木材削製而成，柄部與椀部一體成形。匙柄長度約 16.5 公分，近似扁長方形，頂端削平，將一小段柄身厚度削薄。下半段柄身較寬，與椀部相連部位呈「ㄑ」字形彎折角度。椀部為一端尖、一端寬的瓜子形狀。木匙整體因蛀蝕有多處蛀洞與缺損、斷裂等劣化狀況。\n\n臺灣原住民早期的日常生活飲食，已使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並有搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n勺匙主要分為柄部與椀部兩個部分，不同長度的柄部、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用，也分別有著舀取液體或挖取熟食等等不同用途。大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件鄒族木匙由柄部頂端至椀部尾端總長約 22 公分，係屬個人使用的小型餐具。使用時，以木匙從共用的盛食器皿中舀取食物，直接就口進食。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001375","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族籐帽」（館藏編號 AT001375），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族配戴之籐帽。\n\n本籐帽以籐為主要材料。本件整體呈半圓形，以簡單合縫螺旋編法起底，並且往上以相同編製技法，完成半圓形的籐帽。本件整體呈黃褐色，並且因蟲蛀嚴重內層籐材露出，色澤斑駁帶灰白。\n\n籐帽為泰雅族男子配戴之裝束。泰雅族編織工藝中，主要使用籐、竹及月桃，過去使用野生植物，而現今多為進口籐材或購買籐材製作，且籐帽於今少見。相較於月桃及竹，籐材的取得較為困難，因籐生長於山林中，且有刺難以取材，因生籐材重量很重，泰雅族男子將其放置乾燥後才搬回山下，或是剝皮後放置於山上通風乾燥，爾後才上山取回。泰雅族頭飾有籐帽、貝珠筒帽、頭箍及飾帶，其中籐帽可分為無鍔形、前庛形、前庛形但以相交螺旋編法製成等三種，且三者多有帽帶防風；本件即屬無鍔形籐帽，呈半圓形如碗狀 [1]。\n\n泰雅族人將本件籐帽直接戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001377","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族帶簷籐帽」（館藏編號 AT001377），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族配戴之帶簷籐帽，族語稱為 kabobo。\n\n本籐帽以籐為主要材料。本件整體呈半圓形且有帽緣，以簡單合縫螺旋編法起底，並且往上以相同編製技法，於一邊延編出帽緣。本件整體呈橄欖黃色且有光亮色澤，內外皆有似波紋編紋。\n\n籐帽為泰雅族男子配戴之裝束。泰雅族編織工藝中，主要使用籐、竹及月桃，過去使用野生植物，而現今多為進口籐材或購買籐材製作，且籐帽於今少見。相較於月桃及竹，籐材的取得較為困難，因籐生長於山林中，且有刺難以取材，因生籐材重量很重，泰雅族男子將其放置乾燥後才搬回山下，或是剝皮後放置於山上通風乾燥，爾後才上山取回。泰雅族頭飾有籐帽、貝珠筒帽、頭箍及飾帶，其中籐帽可分為無鍔形、前庛形、前庛形但以相交螺旋編法製成等三種，且三者多有帽帶防風 [1]；本件即屬前庛形籐帽，有帽緣。\n\n泰雅族人將本件籐帽直接戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001378-001","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號AT001378-001），採自於久良栖社（Koras）。為泰雅族所使用的日用雜器，族語稱為sbil。\n　　本泰雅族便當盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈圓筒形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可將盒身全部蓋住之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製，於盒蓋與盒身口緣處使用細籐篾以8字形辮狀編邊法進行固定與修緣；此外，本便當盒利用籐篾之正反面做出紋樣。\n　　泰雅族人在編織器物分成男編器女織布，編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族便當盒為盛置用編器，作為便當盒盛裝食物或收納貴重物品所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩，於外出工作時攜帶以利進食，此圓筒形藤編盒為常見的一種形式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001378-002","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號AT001378-002），採自於台中市和平區博愛里博愛聚落久良栖社（Koras）。本件為泰雅族所使用的日用生活器具。\n　　本件泰雅族便當盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體；盒蓋與盒身皆有橢圓形敞口、長方形底；且盒蓋敞口較盒身大，可包覆盒身，而盒身體積大於盒蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；於盒蓋與盒身口緣處使用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣；於盒蓋及盒身同一側有一草繩繫綁。\n　　泰雅族人傳統的性別分工為男編器、女織布，編器材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法種類包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族便當盒為盛置用編器，於外出時作為便當盒盛裝食物所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提繩，圓筒形最為常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001379","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號 AT001379），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件便當盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，呈方形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；口緣處利用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\n\n此泰雅族便當盒盒蓋及盒身底部皆有破損。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001380","MainTitle":"陶甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶甑」（館藏編號 AT001380），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族蒸煮食物常用之陶甑。\n\n本陶甑以陶土為材，先以粗捏塑形，再以拍貼方式，於壺內抵石頭並由壺表面拍打成所要的壺形。本件有口緣為侈口，為一整器且為兩部分，但不能分離，整體呈現葫蘆形且中間中心有一孔洞，便於蒸氣通過。整體為素燒，無粗粒摻和料，呈現黑色且無任何紋飾。\n\n阿美族人過去常製作陶器，而陶甑為日常之器具，且日常食器與容器多為陶製；不過，製陶技術失傳已久，且製陶在阿美社會中已不普遍。於阿美族人來說，陶器製作僅有女性可做，且具有宗教的意義。阿美族陶器皆為素燒，並不會施做釉料；常見的製作方式為拍貼法，將黏土拍成圓形，製程所要的器形。日常與祭器器形有所別，並有男女之分。另外，現今陶甑已不常見，男性可製作的木製蒸器反成普遍 [1]。\n\n本件陶甑用以蒸煮食物使用，且常蒸煮糯米。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 阿美族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001381","MainTitle":"陶甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶甑」（館藏編號 AT001381），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族蒸煮食物常用之陶甑。\n\n本陶甑以陶土為材，先以粗捏塑形，再以拍貼方式，於壺內抵石頭並由壺表面拍打成所要的壺形。本件為侈口但有缺損，整體為兩部分但不能分離，呈現葫蘆形而中間有九個孔洞，便於蒸氣通過；上部分左右有圓柱形手把，底部已有裂紋。整體為素燒，無粗粒摻和料且無任何紋飾，原色應為褐色，黑色部分為使用痕跡。\n\n阿美族人過去常製作陶器，而陶甑為日常之器具，且日常食器與容器多為陶製；不過，製陶技術失傳已久，且製陶在阿美社會中已不普遍。於阿美族人來說，陶器製作僅有女性可做，且具有宗教的意義。阿美族陶器皆為素燒，並不會施做釉料；常見的製作方式為拍貼法，將黏土拍成圓形，製程所要的器形。另外，日常器形與祭器器形有所分別，並且有男女之分。另外，現今陶甑已不常見，男性可製作的木製蒸器反成普遍 [1]。\n\n本件陶甑用以蒸煮食物使用，且常蒸煮糯米。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 阿美族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001382","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT001382），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas (diwas)。\n\n此祭壺為陶製（陶器石膏），侈口、縮頸，鼓腹帶折，瓶頸以下向外擴張，至肩折處向內縮小，底有圈足。於瓶頸及腹折處之間有一圈附加泥條，環狀泥條下接有四倒「V」泥飾條，並於各倒「V」飾條間，刻有許多「o」形組成的線條形紋飾。壺身高 210 mm，徑 54 mm，口徑 95 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，由婦女製作。主要製作工具為木拍、礫石扥子和竹形刀，主要以露天的陶窯燒製。\n\n此祭壺為阿美族常見之祭壺形制。祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，形制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。祭壺為神聖的個人物品，是護佑與伴持一生承載祖靈與神靈不可或缺的神聖物品，多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001383","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺 ─ 水壺」（館藏編號 AT000970），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，侈口縮頸，鼓腹圓底，底略平，表面無紋飾，器腹帶雙耳，口緣處有一小缺角。壺身高 240 mm，厚 4 mm，徑 85 mm，口緣高 36 mm，口頸周長 340 mm，口徑 153 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此形制盛水陶壺為阿美族最常見的盛水容器之一，造型渾圓，於器腹上附加雙耳或提把，在日常生活中廣泛被使用。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001384","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT001384），為排灣族群使用物件。本件陶壺整個壺身佈滿花紋，兩面皆有兩條蛇形紋，壺身兩側有長條形凹槽。\r\n\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。\r\n\r\n    陳奇祿先生的研究認為排灣群陶壺具有以下幾項特質：（1）整體呈球形，鼓腹小口，殆為酒壺，非烹煮用壺。（2）除少數例外，身部均呈球形，肩部或圓轉，或於器身中段角轉。（3）器形多寬矮。（4）均為侈口罐，口徑與腹徑之比例一般小於1：3；多短頸。（5）底徑多與口徑約略大小，或平底，或帶矮圈足。（6）若帶把，多位於肩部上段，某些則化為兩個小突起。（7）紋飾多位於肩部頂端近頸部處，以線條紋、圈點紋、印紋之組合為主；少數帶立體蛇紋，族人極為珍視。\r\n\r\n    本件排灣族貴族祖傳陶壺屬於「扁壺」類型，除用作飲酒之外，亦可能是祭儀儀式的用品，器身、口緣刻劃飾滿百步蛇、圈點紋、菱形紋、線條紋等紋飾，整體造型大致符合排灣族陶陶壺之特徵描述。值得注意的是，其口緣之缺損是由於貴族家中子女嫁出即折取一小片攜出，作為其身分象徵而造成，反映了排灣族貴族社會的特質。\r\n\r\n    本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，並為2003年巴黎台北新聞文化中心「眾神的故事—臺灣原住民神靈意象與神話特展」、2007年「田野、器物、繪圖：陳奇祿先生原住民圖誌展」、2008年「百年物語—臺灣博物館世紀典藏特展」及2009年國立自然科學博物館「祖靈的居所：台灣排灣族古陶壺」等展覽之展品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001385","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族提水陶壺」（館藏編號 AT001385），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，侈口縮，鼓腹圓底，底略平，器腹帶雙耳，表面略平。橘色壺身底部有燻黑痕跡，腹近底部有大面積破碎裂痕與缺口，寬 280 mm，高 150 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此形制盛水陶壺為阿美族最常見的盛水容器之一，器身略扁，於器腹上附加雙耳或提把，在日常生活中廣泛被使用。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001386-001","MainTitle":"祭器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺」（館藏編號 AT001386-001），為阿美族舉行祭儀時，祭司所用之盛酒容器，在阿美族成年禮中扮演重要角色，會跟隨族人一輩子。\n\n該祭壺為陶製，侈口縮頸，口緣向外伸展，折於頸處，腹近乎為直筒，略鼓，至底向外折出成底，口緣與底部略厚。壺身高 232 mm，徑 54 mm，口頸周長 437 mm，器身周長 785 mm。\n\n此形制祭壺於阿美族較不常見，有別於有明顯鼓腹並有肩折的公壺，此壺腹部較直，折處為口緣與底，而非於腹部。壺祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，型制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。祭壺為神聖的個人物品，是護佑與伴持一生承載祖靈與神靈不可或缺的神聖物品，例如阿美族男子參加成年禮時，儀式中都要攜帶自己的 Diwas（祭壺），由祭師加持祈福後，安置在住家西南角，會跟隨著族人一輩子，並在往生時放置右肩陪葬，又稱「生命之壺」。多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001386-002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「祖傳汲水陶壺」（館藏編號AT001386-002），為阿美族群使用物件。本件陶壺顏色為黑褐色，器形為平底，中央腹部圓鼓、圜頸、口緣較小，帶有雙耳把手，尺寸屬於大型陶壺。\r\n\r\n    製陶是阿美族當重要的文化，製作的陶器用途主要為生活器物、農業用具及宗教祭祀器具等，包括食器、酒杯、盛儲器具、祭器等。製陶是阿美族婦女的工作，製作方式多為手工捏塑，以石頭與木板拍打成形，再以天然柴薪燒製而成，屬於低溫陶燒，製陶過程並有相關的儀式行為與禁忌。而無論是日常生活使用的陶器、祭儀時所用的祭器、或是播種時使用的陶器，各器型的型制是有所不同的。本件陶壺器形為平底、鼓腹、圜頸、斂口，屬大型陶壺，為日常生活取水使用，昔日阿美婦女，以此種陶壺取水，並以頭頂之。\r\n\r\n    本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001387","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺 ─ 水壺」（館藏編號 AT001387），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，侈口縮頸，器身鼓帶折，圓底略平，表面無紋飾。壺身有燻黑痕跡，口緣有兩處裂痕及破損，器底有一處破損。壺身高 210 mm，厚 4 mm，腹圍 1000 mm，器深 200 mm，口徑 117 mm，唇寬 20 mm，口頸高 20 mm，頸圍 325 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，其中盛水陶壺在日常生活中廣泛被使用，此陶壺器身略扁，腹部有折無附加提耳，有別於大部分的水壺。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001388","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族提水陶壺」（館藏編號 AT001388），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，口緣向斜上延展，縮頸鼓腹，器身為圓形，圓底略平，器腹帶雙耳，表面無紋。壺身表面斑剝，口緣破損，底部有一道補丁，腹身有一燻黑痕跡。壺高 230 mm，口緣高腰圍約 945 mm，口緣高 30 mm，口徑 145 mm，口頸約 400 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此形制盛水陶壺為阿美族最常見的盛水容器之一，造型渾圓，於器腹上附加雙耳或提把，在日常生活中廣泛被使用。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001389","MainTitle":"祭壺(dewas)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT001389），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas (diwas)。\n\n此祭壺為陶製，侈口、豎頸、器身鼓帶折，壺身呈黑色。該壺頸部之頭尾各環繞一圈附加泥條堆紋，另於環繞飾條邊緣綴有大小不等的倒「V」形飾條均勻分布，部分飾條已毀損斷裂。壺身高為 252 mm，徑為 140 mm，口頸周長 437 mm，器身周長 785 mm。\n\n此祭壺頸處較直、較長，並有飾條作為裝飾，器形優美，飾紋別緻。阿美族的陶器形貌樸質，由族內婦女專門製造，製作過程會進行驅邪儀式，且製作者須遵守製陶的禁忌與規範，以求順利產出。祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，型制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。\n\n祭壺為神聖的個人物品，在阿美族成年禮中扮演重要角色，會跟隨族人一輩子，並在往生時放置右肩陪葬，又稱「生命之壺」。多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001390-001","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001390-001，館藏中文名稱為「陶壺」。族別為「魯凱族」，文物來源地為大南社，即今日的臺東縣卑南鄉東興村比利良。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件陶壺高21.5cm，腰圍77cm，口徑10.3cm，型制為平底，鼓腹，折肩至口部內縮，口緣帶一圈厚唇，器身素面無紋，帶有輪修痕。材質為高溫硬陶。器身表面有黑字「(旧？)(港？)大南社」之字樣(如右圖)。\n　　根據本器身上的標記，本件陶壺來自台東魯凱族的大南社。魯凱族與排灣族製陶技術雖早已失傳，但是許多貴族家中仍珍藏祖傳陶壺，並視為傳家珍寶。以種類而言，魯凱族與排灣族祖傳的陶壺可分成兩大類。第一類為低溫燒製的黑色陶壺，型制多為圓形，其精緻者上附有蛇紋或乳突等裝飾。另一類則為高溫燒製的素面硬陶罐(壺)，如本件陶壺就是一例。這些陶壺可能都是來自華南或其他地區漢人粗窯燒製的實用性甕罐，如盛裝醬菜、酒等，後經交易流入原住民部落，因其型制近於祖傳陶壺，而被納入珍藏。日本時代學者宮原敦即曾描述50多件來自東排灣與東魯凱地區的硬陶陶壺即屬此類 。事實上，根據日本帳冊，本件陶壺可能即是宮原敦本人所寄贈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001390-002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001390-002，館藏中文名稱為「陶壺」。族別為「阿美族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件陶壺高24.6cm，長43.5cm，口徑24.2cm，型制為圓底，鼓腹，腹部中央帶一對半圓形提耳，口部略縮，口緣略外侈，器身素面無紋。材質為傳統低溫軟陶。\n　　臺灣原住民族群中，泰雅族與賽夏族未見自製陶器，鄒族、布農族、阿美族與達悟族則至20世紀仍有陶器的製作，其中又以阿美族與達悟族製陶尤具特色。阿美的陶器係由女性製作，製作陶器的技術主要是以手捏拍打方式製作陶胚，陶胚陰乾後於空地堆柴燒製，燒製火候不高。阿美族燒製之陶器主要種類包括日常生活使用的陶器、祭儀時所用的祭器、或是播種時使用的陶器，各器型的型制有所不同的。本件陶壺以器型來看，應為阿美族人煮水用的陶壺，原語稱為Vokao，與舊志所記「木扣」音雷同，為阿美族常見的陶器形式之一 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001391","MainTitle":"陶缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶缽」（館藏編號AT001391），為布農族群使用物件。本件陶器為灰黑色的缽形器皿，廣口，器身有細密拍印格紋，口部則無，質粗而重，器身略有剝損的痕跡。\r\n \r\n    傳統布農族的製陶和編器屬於氏族的專業，並有一定的規矩及禁忌。在布農族群的五個主要社群中，只有丹社群的族人才可以製作陶器，其他族群的族人製陶則視為禁忌。布農族在製陶前有祈福儀式，由男性製作，女性不可製陶。製陶者為專業工作，其他族人如需要陶製品者則用其他物品（食物、器具等）與之交換。因此布農族的陶藝文化是有社會地位象徵意義及其神聖性。同時，這些製作出的陶器的使用有特殊的規定，一般只限於粟初收祭儀式時使用；日常生活的陶器就以與平地漢人交換的陶壺製品為多。\r\n\r\n    本件陶缽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001392","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族陶壺」（館藏編號 AT001392），為鄒族人於小米祭時，用來炊煮肉、肉豆、小米飯、陸稻米飯，供奉小米神的聖壺，用於族語稱為 tngoo no peisia [1]。\n\n此深褐色圓罐狀陶壺形為侈口、唇部垂直向上伸展，器身腹鼓，頸下開始，表面有拍印網紋，底圓略平，底部附有以籐編製的環狀底座。器身表面有破損、斑剝，有燒炙痕。壺高 210 mm，口緣高 46 mm，口頸周長 580 mm。\n\n該陶壺為鄒族人於小米祭儀式時，供奉小米神（粟神）bai-tonu 的聖壺。小米祭儀式包刮年初的播種祭、除草祭、除蟲祭、和年中七月至八月間的收穫祭 homeyaya [2]。 儀式神聖莊嚴，除了感謝小米神的眷顧，也藉此提高部落裡各氏族的凝聚力。\n\n在過去，鄒族人因應生活所需製造陶器。達邦社 uongü e peongsi 敘述鄒族人所製作的陶壺分為兩類：第一種為用來炊飯、盛酒的土鍋 kavo’oe；第二種為 tngoo no peisia，用來炊煮肉、肉豆、小米飯、陸稻米飯，放入小型箃籮（藤盤 [3]）ceüfü，供奉小米神。製陶工作男女皆可，但主要由女性來製作，成品可供他人使用。製作陶器時，取當地的土，去除土中碎石後加水，再以木杵搗煉。製型時先粗製外側，再將圓型石頭放在內側，使之延展，最後用天然卵石輕輕摩擦表面，不以木板拍打。燒製前的壺為底，四周用扁平石塊圍繞，使之乾襙後，覆蓋五節芒草 hüngü no haengu 進行燒製。\n\n另 nia’ucna 社（今里佳）[4] 稱陶器製作為 moekukubi。製作陶器的土取自里佳社的上方，用尖棒挖取青色部分，以籠 yungku 盛裝帶回，去掉石塊和雜物，用杵臼持搗煉。里佳社的陶器以用途區分為四種：第一種是用於家中炊飯、盛酒的 kavo’oe，以手捏製作。第二種是攜帶型的炊飯器 tangkia，用手捏或蓋上木模製作。第三種 pupunga 為盛裝神酒（陸稻米酒或小米酒），供神使用。製作方法為以小刀削去圓型土球的頭部後，挖空內部，再以手沾水撫平表面。第四種 cungu、ceoa 用土製作形狀，再用小刀修是表面使其平滑。在里佳社，男女皆可製作陶器，但須由一人獨自完成。燒製陶器時，帶粗胚完成後，將其移離原處並起爐火，待其乾燥後再移近爐火，最後覆蓋大量薪材進行燒製。\n\n從前鄒族人因日常、祭典儀式等需求，創造出各式各樣、形制豐富的陶器，然而現今鄒族傳統的陶文化隨著交易的頻繁、替代品的取得以及使用上相對便利、製陶原料質量管控不易、製作過程繁複、產量有限以及容易耗損等等原因，使得傳統製陶及用陶文化被遺忘、式微 [5]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2000，台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇，頁 202，南天書局。[2] 王嵩山，1995，阿里山鄒族的社會與宗教生活，頁 112，稻鄉出版社。[3] 王昱心，2018，《鄒族陶作初探》，頁 7，《嘉義研究學術研討會》，台灣，嘉義。[4] 王昱心，2018，《鄒族陶作初探》，頁 6，《嘉義研究學術研討會》，台灣，嘉義。[5] 王昱心，2018，《鄒族陶作初探》，頁 8，《嘉義研究學術研討會》，台灣，嘉義。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001393","MainTitle":"陶缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族陶缽」（館藏編號 AT001393），為布農族人用於祭典時盛裝小米，或日常烹煮的容器。\n\n此黑色陶缽無唇鼓腹，圓形平底，表面與底部有拍印網紋，有一細線條雕刻花紋環於口緣。壺身燻黑，口緣破損，器表斑駁，有一處小破孔。缽高 165 mm，厚 4 mm，腹圍 765 mm，器深 160 mm。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，特別是只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統的布農族陶器型制、顏色簡樸，紋飾方面，除了素面的陶器之外，早期的器表多見有以網袋或布袋拍印、按壓盛的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有相當的規範，一年之中，只有粟播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，而在此時所製作的陶器皿，則僅限於粟初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來源於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與時節儀式，外來的陶器則多用於日常中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範顯示了傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至得把物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207，中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001394","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族陶壺」（館藏編號 AT001394），為布農族人祭典時盛裝小米，或日常烹煮的容器，族語稱為 tapana。\n\n本件深褐色圓罐狀陶壺形為侈口、唇部向上伸展，器身腹鼓，頸下開始，表面有拍印網紋，底圓略平。壺身有燻黑痕跡，徑 214 mm，口徑 152 mm，重 2111 公克。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統布農族的陶器型制與顏色皆較為簡樸，就紋飾方面而言，除素面陶器外，早期器表上常見以網袋或布袋拍印、按壓成形的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有規範，一年之中，只有小米播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，此時製作的陶器皿，僅限於小米初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來自於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與儀式，外來的陶器多用於日常生活中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範，顯示傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至必須將物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207，中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001395","MainTitle":"陶缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族陶缽」（館藏編號 AT001395），為布農族人用於祭典時盛裝小米，或日常烹煮的容器。\n\n此圓形陶缽為侈口、唇部向上延伸，器身腹鼓，表面與底部有拍印網紋，底圓略平，唇部有兩條細線雕刻飾紋環繞。器身有燻黑痕跡，佈有多處使用中撞擊所造成的疤痕及赭色污斑。缽高 245 mm， 徑 261 mm，器身周長 835 mm，口徑 163 mm，口緣高 25 mm。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，特別是只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統的布農族陶器型制、顏色簡樸，紋飾方面，除了素面的陶器之外，早期的器表多見有以網袋或布袋拍印、按壓型盛的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有相當的規範，一年之中，只有粟播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，而在此時所製作的陶器皿，則僅限於粟初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來源於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與時節儀式，外來的陶器則多用於日常中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範顯示了傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至得把物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207，中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001396","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族陶壺」（館藏編號 AT001396），為布農族人祭典時盛裝小米，或日常烹煮、儲存食物的容器，族語稱為 tapana。\n\n本件黑色圓罐狀陶製祭壺形為侈口鼓腹，頸下開始，表面有拍印網狀紋飾，口緣有一處裂痕。壺高 153 mm，厚 9 mm，徑 193 mm，口緣高 20 mm，口徑 140 mm，腰圍 603 mm，口頸周長 480 mm，重 1120 公克。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統布農族的陶器型制與顏色皆較為簡樸，就紋飾方面而言，除素面陶器外，早期器表上常見以網袋或布袋拍印、按壓成形的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有規範，一年之中，只有小米播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，此時製作的陶器皿，僅限於小米初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則源自於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與儀式，外來的陶器多用於日常生活中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範顯示了傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至必須將物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207，中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001397","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族陶壺」（館藏編號 AT001397），為布農族人祭典時盛裝小米，或日常烹煮的容器，族語稱為 tapana。\n\n本件灰褐色圓形陶壺整體形制為器身鼓，表面有拍印網紋，器身有斑剝、霉跡及使用痕跡，表面有大片燻黑痕跡，器底斑駁。壺高 240 mm，腰圍 825 mm，口徑 105 mm，口頸周長約 340 mm。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統布農族的陶器型制與顏色較為簡樸，就紋飾方面而言，除素面陶器外，早期的器表上常見以網袋或布袋拍印、按壓成形的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有規範，一年之中，只有小米播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，此時製作的陶器皿，僅限於小米初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來自於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與儀式，外來的陶器多用於日常中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範顯示傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至必須將物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207，中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001398","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族陶壺」（館藏編號 AT001398），為布農族人用於祭典時盛裝小米，或日常烹煮的容器，族語稱為 tapana。\n\n此圓罐狀陶壺形為侈口縮頸，器身腹鼓，頸下開始，表面到底部均有拍印網紋，底圓略平。壺身有燻黑痕跡，器底有裂痕，器身破損，口緣缺損一大塊。器高 210 mm，腰圍 760 mm，口緣高 20 mm，口徑約 168 mm，口頸周長 530 mm。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，特別是只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統的布農族陶器型制、顏色簡樸，紋飾方面，除了素面的陶器之外，早期的器表多見有以網袋或布袋拍印、按壓型盛的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有規範，一年之中，只有小米播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，此時製作的陶器皿，僅限於小米初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來自於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與儀式，外來的陶器多用於日常中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範顯示傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至必須將物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207，中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001399","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDEzOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶壺」（館藏編號 AT001399），為雅美族（達悟族）日常所用必需品，族語稱為 wanga。\n\n本件陶壺整體形制呈水罐形，有燻炙痕，表面剝蝕，器壁與口緣龜裂。器身圓型中空，腹寬上下窄，色灰黑，口緣略向外斜，無紋飾。器身大型，高 345 mm、厚 6 mm、徑 325 mm、口徑 173 mm、重 3660 公克。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子都知曉製作陶器之技術，但女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間是在 9 月至 11 月間，非繁忙季節的工作。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等。雅美族（達悟族）對器物的用法相當清楚、不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，除了必須按照一定的過程和技法之外，還必須舉行儀式和遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對於超自然力量的存在深信不疑，因為信仰而產生禁忌。他們相信製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製中的陶器易破碎或易產生罐隙，表面容易剝落。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族（達悟族）製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001400","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 提水陶壺」（館藏編號 AT001400），為雅美族（達悟族）日常所用必需品，族語稱為 puraranum。\n\n本件陶製提水壺器為圓形罐狀，器身有裂痕及幾處剝落痕跡，外圍有編製竹籐繞圍，成一握把便於手提，無紋飾。器身圓型中空，器口緣向外斜的敞口，色灰褐。器身大型，高 268 mm、厚 7 mm、徑 220 mm、腰圍 836 mm、器深 220 mm、口徑 115 mm、頸高 20 mm、壁厚 5 mm、口頸周長 345 mm、重 1720 公克。此類陶壺功能為汲水及盛食，可用於取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子都知曉製作陶器之技術，但女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製陶的時機為每年秋季，這段時期浪濤洶湧無法出海捕魚，正有時間製作檳榔用的石灰及補充飛魚季節中打破毀損的食用器皿。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，除了必須按照一定的過程和技法之外，還必須舉行儀式和遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對於超自然力量的存在深信不疑，因為信仰而產生禁忌。他們相信製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可離開中途去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製的陶器易破碎或易產生罐隙，表面容易剝落 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族（達悟族）製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001401","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶壺」（館藏編號 AT001401），為雅美族（達悟族）日常所用必需品，族語稱為 puraranum。\n\n本件深褐色陶壺整體形制為圓形中空，縮頸，頸向上展延，底略平。器表有燻黑痕跡，及其他物質附著。壺高 249 mm，厚 6 mm，徑 273 mm，口徑 109 mm，重 2026 公克。此類陶壺功能為汲水及盛食，可用於取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，但女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間是在 9 月至 11 月間，非繁忙季節時的工作，其步驟為採土、搗土、和坯、捏製、燒窯等。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，除了必須按照一定的過程和技法之外，還必須舉行儀式和遵守許多禁忌規範，雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對於超自然力量的存在深信不疑，因為信仰而產生禁忌。他們相信製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製的陶器易破碎或易產生罐隙，表面容易剝落。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族（達悟族）製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001402","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 提水陶壺」（館藏編號 AT001402），為雅美族（達悟族）日常生活使用的器物，族語稱為 puraranum。\n\n本件陶製提水壺器形制為圓形罐狀無耳陶壺，器身口緣破損，表面龜裂，黑灰色，無紋飾。直唇斜外敞口，略中凹式平底。器身高 180 mm、厚 4 mm、徑 247 mm 、口徑 116 mm 、重 1560 公克。此類陶壺功能為日常生活汲水及盛食，可用於汲取海水、煮飯與取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器技術，但女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間在每年 9 月至 11 月間，這是非繁忙季節時進行的工作。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，必須按照一定的過程和技法，也需要舉行儀式和遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對於超自然力量的存在深信不疑。因為信仰產生禁忌，如製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製的陶器易破碎或產生罐隙，表面容易剝落。陶器燒製完成後，由夫妻或工作夥伴共同商討，決定日期邀請至親好友一同慶祝 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族（達悟族）製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001403","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT001403），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件。本件為大型圓菱形狀陶壺，質地稍細，厚度中等，整體呈黑色，並無紋飾，腹部成圓菱形，只是圓轉角近口部，帶有稍凹的平底，口頸稍長，口緣向外傾出；功能為雅美（達悟）族群用來日常生活汲水所用。\r\n\r\n    本件文物為陶壺，功能為雅美（達悟）族群用來日常生活汲水所用，兼用以存放祭儀時用的小米。製陶為臺灣原住民族群傳統文化技藝之一，以雅美（達悟）族群來說，陶器不僅用作烹煮食物之器具，亦有盛水、貯物等功能，也可作為與其他族群交易的物品。汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。\r\n\r\n    傳統的製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物；製陶時間有嚴格限制，只能在雅美（達悟）曆的Pitanatana月（約為陽曆9月）內上山挖土製陶。通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。\r\n\r\n    本件陶壺採自椰油社，入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n\r\n參考文獻\r\n胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁224。\r\n徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，頁80-81。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001404","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 提水陶壺」（館藏編號 AT001404），為雅美族（達悟族）日常生活使用的器具，族語稱為 puraranum。\n\n本件陶製提水壺器的形制為圓形罐狀，器身腹部及肩部均有剝落及裂痕，口緣破裂。整體色澤近似黑色，無紋飾，厚度中等，上下部有一連接的肩折，口緣向外斜，上面有五條平行橫條隆帶紋。器身高 263 mm、厚 6 mm、徑 305 mm、口徑 124 mm、重 2840 公克。此類陶壺功能為日常生活汲水及盛食，可用於汲取海水、煮飯與取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉陶器技術，但女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間在每年 9 月至 11 月間，這是非繁忙季節進行的工作。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，都必須按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式和遵守許多禁忌規範，雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對於超自然力量的存在深信不疑。因為信仰產生禁忌，如製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製的陶器易破碎或產生罐隙，表面容易剝落。陶器燒製完成後，由夫妻或工作夥伴共同商討，決定日期邀請至親好友一同慶祝 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族（達悟族）製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001405","MainTitle":"提水小陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 提水小陶壺」（館藏編號 AT001405），為雅美族（達悟族）日常生活使用的器物，依照其用途可以分成盛食、盛水用。\n\n本件陶壺的形制為侈口、縮頸，器身鼓帶折，底為圓形，頸部下方有兩附加提耳，並繫有提繩，便於提取、攜帶，然提繩現已斷裂，僅殘留局部。壺高 73 mm，腰圍 325 mm，口頸 125 mm，口徑 47 mm。此類陶壺功能為汲水及盛食，可用於汲取海水、煮飯與取水等。\n\n台灣原住民族製陶技法多已失傳，雅美族（達悟族）至今仍一直保存製作技術並有使用陶壺、陶罐習慣，且唯有雅美族（達悟族）製陶是專屬男子的工作。雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間在每年 9 月至 11 月間，這是非繁忙季節時進行的工作。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，必須按照一定的過程和技法，也需要舉行儀式和遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對於超自然力量的存在深信不疑。因為信仰產生禁忌，如製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製成的陶器易破碎或產生罐隙，表面容易剝落。陶器燒製完成後由夫妻或工作夥伴共同商討，決定日期邀請至親好友一同慶祝 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族（達悟族）製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001406","MainTitle":"小陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 小陶壺」（館藏編號 AT001406），為日常生活中用來盛裝、儲存食材或水的陶器。\n\n本件陶壺形制為侈口、圓身鼓腹，底部圓形略平，口緣有一處明顯破損，壺身有破裂現象，整體色澤為黑褐色。陶壺長 60 mm，徑 49 mm，腹徑 74 mm，重 175 公克。此類陶壺依照其尺寸及形制，分別用於裝水或不同種類的食材，此陶壺應是用來盛水、盛裝小米或是盛魚。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製陶的時機為每年秋季，因這段時間浪濤洶湧、無法出海捕魚，正有空閒時間製造檳榔用的石灰及補充飛魚季節中打破毀損的食用器皿。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，都必須按照一定的過程和技法，也需要舉行儀式和遵守許多禁忌規範，雅美族（達悟族）人與其他族群，對於超自然力量的存在深信不疑。因為信仰產生禁忌，如製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製的陶器易破碎或產生罐隙，表面容易剝落。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族（達悟族）製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001407","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶碗」（館藏編號 AT001407），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉湯的碗，族語稱為 viviniyayan a vanga。\n\n本件陶碗呈深褐色，高 107 mm，直徑 236 mm，重 789.57 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接圈足，足高 9 mm，足徑 76 mm。陶碗外側無任何紋飾，內側上緣有 6 道紋飾，由上至下分為三角紋和刺點紋的搭配共 3 組，下面 2 組的三角形紋內還畫有斜線，每道紋飾間皆有 1 圈平行直線紋，可能是以細竹籤或指甲所壓刻出來。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具。根據研究調查，雅美族的陶碗大多無紋飾，只有盛裝肉湯的碗才施刻紋飾 [1]。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者用於盛裝肉湯，紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-87，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001408","MainTitle":"盛肉湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族盛肉湯碗」（館藏編號 AT001408），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉湯的碗，族語稱為 viviniyayan a vanga。\n\n本件陶碗呈褐色，高 100 mm，直徑 218 mm，重 846 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接圈足。陶碗外側無任何紋飾，內側上緣有7道平行直線紋，可能是以細竹籤或指甲所壓刻出來，直線紋飾的間隔內則以刺點紋裝飾。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 ，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具。根據研究調查，雅美族的陶碗大多無紋飾，只有盛裝肉湯的碗才施刻紋飾 [1]。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者用於盛裝肉湯，紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-87，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001409","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶碗」（館藏編號 AT001409），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉湯的碗，族語稱為 viviniyayan a vanga。\n\n本件陶碗近似黑色，高 125 mm，直徑 240 mm，重 1090 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接圈足。陶碗外側無任何紋飾，內側上緣有 4 道紋飾，由上至下分為 2 道三角形斜紋，1 道長方形斜紋搭配刺點紋，以及 1 道上下並排的刺點紋。每道紋飾間皆有 1 圈平行直線紋，可能是以細竹籤或指甲所壓刻出來。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具。根據研究調查，雅美族的陶碗大多無紋飾，只有盛裝肉湯的碗才施刻紋飾 [1]。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者用於盛裝肉湯，紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-87，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001410","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族陶壺」（館藏編號 AT001410），為排灣族人日常生活中用於儲放貴重物品之具有儀式性意義的器物。\n\n本件褐色陶壺形制為侈口、縮頸，器身鼓腹，口緣破損、有補釘，壺身有幾處龜裂，近頸處及底部有燻黑痕跡。陶壺口緣內外有一圈小凹點，近頸處有兩圈小點，器腹上半部裝飾有小凹點及彎曲線條圍繞成圈的陰刻飾紋。\n\n排灣族流傳許多關於生命起源的神話，其中壺生說是流傳最為廣泛的傳說之一。排灣族的陶壺不僅應用於生活方面，更具有舉足輕重的社會意義。在階序制度嚴謹的排灣族社會裡，只有貴族階級與特定族人才能製作陶壺，且對於陶壺形制及裝飾有著嚴格的階級劃分。貴族階級可以使用華麗的紋飾裝飾陶壺，如百步蛇、幾何圖形及線條等。此外，陶壺依照紋飾有性別之分，以百步蛇為主要裝飾的為公壺（陽壺），以乳釘狀凸紋及太陽紋為主要裝飾者為母壺（陰壺），紋飾及其排列也對應階級制度而有相當的規範 [1]。裝飾華美的陶壺除了儲放貴重物品與地位象徵外，也作為傳家、儀式、婚嫁信物等重要場合與意義的神聖物品，體現族群獨有的世界觀與嚴謹的階級制度 [2]。\n\n排灣族陶壺的紋飾多以雕刻或附加紋飾的手法裝飾，圖紋大致為幾何圖形與線條組合、排列成具體或抽象的太陽、月亮、人形、百步蛇（或三角形、菱形）等等自信仰衍伸之圖紋。本件陶壺以細小的點狀及線條圈飾，並以線條呈波浪狀表現太陽光輝的太陽紋環繞瓶身，表達太陽於排灣族文化的崇高性。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張梁雅，2008，排灣族陶甕的傳統與創新 ─ 以正興村為例之研究，頁 76-93，南華大學。[2] 徐文琴，2003，台灣史前與原著民陶藝初探，頁 14-15，台灣美術學刊。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001411","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族陶壺」（館藏編號 AT001411），為排灣族人日常生活用於儲放貴重物品支具有儀式性意義的器具。\n\n本件黑褐色陶壺形制為縮頸腹鼓，形狀渾圓，底有圈足。陶壺有陰刻幾何線條排組成的長方形，呈放射狀圈環肩部，內有小凹點填滿，與空白長方形相間，形成填滿與留白的視覺效果。陶壺下方有兩圈線條組成的波浪型，內亦由小凹點填滿，紋式活潑豐富。陶壺的口緣與圈足有破損、剝落，紋飾剝蝕等劣化痕跡，器身有數處有燻黑痕跡。器高 260 mm，徑 350 mm，圈足足圍為 77 cm。\n\n排灣族流傳許多關於生命起源的神話，其中「壺生說」是流傳最為廣泛的傳說之一。排灣族的陶壺不僅應用於生活方面，更具有舉足輕重的社會意義。在階序制度嚴謹的排灣族社會裡，只有貴族階級與特定族人才能製作陶壺，且對於陶壺形制及裝飾有著嚴格的階級劃分。貴族階級可以使用華麗紋飾裝飾陶壺，如百步蛇、幾何圖形及線條等。此外，陶壺依照紋飾有性別之分，以百步蛇為主要裝飾者為公壺（陽壺），以乳釘狀凸紋及太陽紋為主要裝飾者為母壺（陰壺），紋飾及其排列也對應階級制度而有相當的規範 [1]。裝飾華美的陶壺除了儲放貴重物品與地位象徵外，也作為傳家、儀式、婚嫁信物等重要場合與意義的神聖物品，體現族群獨有的世界觀與嚴謹的階序制度 [2]。\n\n排灣族陶壺的紋飾多以雕刻或附加紋飾的手法裝飾，圖紋大致為幾何圖形與線條組合、排列成具體或抽象的太陽、月亮、人形、百步蛇（或三角形、菱形）等等自信仰衍伸之圖紋。本件陶壺以放射狀方形及波浪線條環飾於頸部，表現太陽熱烈的光輝。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張梁雅，2008，排灣族陶甕的傳統與創新 ─ 以正興村為例之研究，頁 76-93，南華大學。[2] 徐文琴，2003，台灣史前與原著民陶藝初探，頁 14-15，台灣美術學刊。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001412","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族陶壺」（館藏編號 AT001412），為排灣族人儲放貴重物品之具有重要儀式性的物件。\n\n本件褐色陶壺形制為侈口、縮頸，器身腹鼓略折，器型呈圓形平底，有數處燻黑痕跡。陶壺頸部由數個兩層同心圓環繞，肩部起有數個三至四個同心圓環繞相間，同心圓組成的線條之間，分別由兩圈以菱形與三角形組合成的重複圖案圈飾，三角形內均以小點填滿。腹部有一個大破損，兩提耳缽落缺失，頸腹部有兩處碰撞缺損。本件陶壺 342 mm、徑 372 mm、器身周長 1200 mm、口部高約 50 mm、周長 365 mm、重 4738 公克。\n\n排灣族流傳許多關於生命起源的神話，其中「壺生說」是流傳最為廣泛的傳說之一。排灣族的陶壺不僅應用於生活方面，更具有舉足輕重的社會意義。在階序制度嚴謹的排灣族社會裡，只有貴族階級與特定族人才能製作陶壺，且對於陶壺形制及裝飾有嚴格的階級劃分。貴族階級可以使用華麗紋飾裝飾陶壺，如百步蛇、幾何圖形及線條等。此外，陶壺依照紋飾有性別之分，以百步蛇為主要裝飾者為公壺（陽壺），以乳釘狀凸紋及太陽紋為主要裝飾者為母壺（陰壺），紋飾及其排列也對應階序制度有相當的規範 [1]。裝飾華美的陶壺除了儲放貴重物品與地位象徵外，也作為傳家、儀式、婚嫁信物等重要場合具有重要意義的神聖物品，體現族群獨有的世界觀與嚴謹的階序制度 [2]。\n\n排灣族陶壺的紋飾多以雕刻或附加堆紋手法裝飾，圖紋大致為幾何圖形與線條組合、排列成具體或抽象的太陽、月亮、人形、百步蛇（或三角形、菱形）等等自神話信仰衍伸之圖紋。此陶壺以多種幾何圖形象徵太陽和百步蛇的形態及其紋路，環飾器身，可見此陶壺之神聖性，更顯示其擁有者或氏族階級之尊貴。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張梁雅，2008，排灣族陶甕的傳統與創新 ─ 以正興村為例之研究，頁 76-93，南華大學。[2] 徐文琴，2003，台灣史前與原著民陶藝初探，頁 14-15，台灣美術學刊。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001413","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT001413），為排灣族群使用物件。本件陶壺整個壺身佈滿花紋，包含圈點紋、菱形紋、線條紋等紋飾。\r\n\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。\r\n\r\n    陳奇祿先生的研究認為排灣群陶壺具有以下幾項特質：（1）整體呈球形，鼓腹小口，殆為酒壺，非烹煮用壺。（2）除少數例外，身部均呈球形，肩部或圓轉，或於器身中段角轉。（3）器形多寬矮。（4）均為侈口罐，口徑與腹徑之比例一般小於1：3；多短頸。（5）底徑多與口徑約略大小，或平底，或帶矮圈足。（6）若帶把，多位於肩部上段，某些則化為兩個小突起。（7）紋飾多位於肩部頂端近頸部處，以線條紋、圈點紋、印紋之組合為主；少數帶立體蛇紋，族人極為珍視。\r\n\r\n    本件陶壺整體造型大致符合排灣族陶壺之特徵描述，排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，並為2003年巴黎台北新聞文化中心「眾神的故事—臺灣原住民神靈意象與神話特展」、2007年「田野、器物、繪圖：陳奇祿先生原住民圖誌展」、2007年新北市立十三行博物館「考古專題文明展：排灣族圖形紋故事特展」等展覽之展品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001414","MainTitle":"古陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族古陶壺」（館藏編號 AT001414），為排灣族人用於儲放貴重物品之具有重要儀式性意義的器物。\n\n本件陶壺形制為侈口、縮頸，器身呈菱形，鼓略折，肩部環有兩圈陰刻原點紋飾。陶壺的底部原有圈足，現已全部破損脫失，器身斑駁，有燻黑痕跡。壺高 200 mm、徑 220 mm、重 1769 公克。\n\n排灣族流傳許多關於生命起源的神話，其中「壺生說」是最為流傳廣泛的傳說之一。排灣族的陶壺不僅應用於生活方面，更有舉足輕重的社會意義。在階序制度嚴謹的排灣族社會裡，只有貴族階級與特定族人才能製作陶壺，且對於陶壺形制及裝飾有嚴格的階級劃分。貴族階級可以使用華麗紋飾裝飾陶壺，如百步蛇、幾何圖形及線條等。此外，陶壺依照紋飾有性別之分，以百步蛇為主要裝飾者為公壺（陽壺），以乳釘狀凸紋及太陽紋為主要裝飾者為母壺（陰壺），紋飾及其排列也對應階級制度而有相當的規範 [1]。裝飾華美的陶壺除了儲放貴重物品與地位象徵外，也作為傳家、祭祀、婚嫁信物等重要場合與意義的神聖物品，體現族群獨有的世界觀與嚴謹的階序制度 [2]。\n\n排灣族陶壺的紋飾多以雕刻或附加紋飾的手法裝飾，圖紋大致為幾何圖形與線條組合、排列成具體或抽象的太陽、月亮、人形、百步蛇（或三角形、菱形）等自神話信仰衍生之圖紋。本件古陶壺為族人家傳之物，通常用以承裝珍貴的琉璃珠或祭品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張梁雅，2008，排灣族陶甕的傳統與創新 ─ 以正興村為例之研究，頁 76-93，南華大學。[2] 徐文琴，2003，台灣史前與原著民陶藝初探，頁 14-15，台灣美術學刊。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001415","MainTitle":"小陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族小陶壺」（館藏編號 AT001415），為排灣族人用於儲放貴重物品之具有重要儀式性的器物。\n\n本件陶壺形制為縮頸，頸部向上伸展，口緣唇向外延伸，器身腹鼓、略扁。陶壺平底為橢圓狀，整體呈燻黑後的黑色，表面斑駁。本件小型陶壺為素面無紋飾，壺高 105 mm、厚 4 mm、腹圍 280 mm、器深 95 mm、口徑 35 mm、頸高 18 mm。\n\n排灣族流傳許多關於生命起源的神話，其中「壺生說」是最為流傳廣泛的傳說之一。排灣族的陶壺不僅應用於生活方面，更有舉足輕重的社會意義。在階序制度嚴謹的排灣族社會裡，只有貴族階級與特定族人才能製作陶壺，且對於陶壺形制及裝飾有嚴格的階級劃分。貴族階級可以使用華麗紋飾裝飾陶壺，如百步蛇、幾何圖形及線條等。此外，陶壺依照紋飾有性別之分，以百步蛇為主要裝飾者為公壺（陽壺），以乳釘狀凸紋及太陽紋為主要裝飾者為母壺（陰壺），紋飾及其排列也對應階級制度而有相當的規範 [1]。裝飾華美的陶壺除了儲放貴重物品與地位象徵外，也作為傳家、祭祀、婚嫁信物等重要場合與意義的神聖物品，體現族群獨有的世界觀與嚴謹的階序制度 [2]。\n\n排灣族陶壺的紋飾多以雕刻或附加紋飾的手法裝飾，圖紋大致為幾何圖形與線條組合、排列成具體或抽象的太陽、月亮、人形、百步蛇（或三角形、菱形）等自神話信仰衍生之圖紋。本件古陶壺為族人家傳之物，通常用以承裝珍貴的琉璃珠或祭品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張梁雅，2008，排灣族陶甕的傳統與創新 ─ 以正興村為例之研究，頁 76-93，南華大學。[2] 徐文琴，2003，台灣史前與原著民陶藝初探，頁 14-15，台灣美術學刊。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001416","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT001416），採集於台東廳大武支廳シダカス社，為排灣族群使用物件。本件陶壺為罐形，平底，無紋飾，器高大，厚度大，器身上寬下窄略呈菱形狀，口緣豎立，口部圓轉，呈磚紅色。\r\n\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n\r\n    本件陶壺形式特徵與傳統排灣族陶壺形式特徵較無符合，可能作為日常生活器具使用，本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001417","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「平埔族陶壺」（館藏編號 AT001417），為平埔族人之炊具，可用於燒水或煮肉之用。平埔族自從清朝以來已與漢人密切融合，難以區分。現在原住民分類中也沒有平埔族的類別，但據記載平埔族製陶在往昔以精美著稱 [1]。\n\n此為黑球狀之陶壺，型制與舊志所稱「圓底縮口，微有唇起」的「木扣」[2] 相近，為平埔族典型陶器。圜底，鼓腹，侈口，器身至頸部以下佈滿印紋。口緣略有破損，器身有使用耗損，印紋部分磨損。器身高 200 mm、腰圍 655 mm、口徑 160 mm、大口徑 158 mm，口緣高 25 mm，口緣周長 460 mm，器身周長 650 mm。\n\n現今關於平埔族群之陶壺研究，以噶瑪蘭族紀載較多。他們大量生產與使用陶罐「Toonos」，在聚落中處處可見、拾俯皆是。陶罐胎薄輕巧，雖沒有上釉，卻可盛水不漏、炊煮不破，製作技術已經十分高明。如此大量、一致、輕薄、精緻的陶罐製作工藝，大約在噶瑪蘭族開始被外人記錄族名的時刻達到高峰，也是表示這個族群適應環境、在此生活的發展到達高度成熟的一項指標。\n\n在平埔族群（噶瑪蘭族）標本遺物中硬陶與瓷器出土數量多，硬陶有罐、甕、缸、缽、盆、壺、盞等，型態多樣，反映著噶瑪蘭人受漢化影響的過程。噶瑪蘭廳志中所謂的用土燒鍋的「木扣」(vokao) [3] 可能就是大量出土的幾何印紋陶罐，與伊能嘉矩百年前記錄的噶瑪蘭族使用的器物相同，分為單形器以及上下相疊中間穿孔的複形器（陶甑），單形器用來燒開水或煮肉菜之食物，複形器是供蒸飯用的土器 [4]，可見噶瑪蘭人製陶是很普遍的技術。而現今的噶瑪蘭後裔不但不知道陶罐的噶瑪蘭語說法，也從來都沒有看過，是經由考古出土才得知這是祖先們留下的遺物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 徐文琴，2003，台灣史前與原住民陶藝術初探，頁 15，台灣美術。[2] 潘英，1996，台灣平埔族史，頁 245，南天書局。[3] 臺灣史料集成編輯委員會編，2006 出版，噶瑪蘭廳志，頁 229，文化部。[4] 伊能嘉矩著，李英茂譯，1897，〈宜蘭地方に在る平埔蕃 (kuvarwan) の土器〉，《東京人類學會雜誌》12 (132)，頁 213-219。據伊能嘉矩記錄宜蘭的平埔蕃口碑相傳祖先曾製造土器，用於日常生活，稱為「Toonos」，而「Vokao」的名稱可能是她區的平埔族語，也可能是由漢人所給予。「甑」有陶甑及木甑兩種，最早期的陶甑是用來蒸米飯，木甑是用來蒸薯芋。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001418","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族陶壺」（館藏編號 AT001418），為排灣族人用於日常生活、儲放貴重物品或宗教、儀式等器皿。\n\n此深土色罐形陶壺器身腹鼓，底圓略平。肩部刻有兩圈太陽紋環飾，下有一排線條構成的三角形、菱形組成的百步蛇紋，並以陰刻小圓點填滿三角形以凸顯菱形紋飾，在百步蛇紋下方有一圈太陽紋環飾。最後則以線條刻劃出波浪狀線條，線條外另有小凹點隨線條起伏平均散佈。壺身有燻黑痕跡，器表斑駁，頸部及口緣破損，器身有數處剝落、三處原使用者的修補痕跡，圈足斷失。壺 258 mm， 高 215 mm，腰圍 790 mm，口緣周長 285 mm，口徑 85 mm，重 2243 公克。\n\n排灣族有著許多關於生命起源的神話，其中壺生說是流傳最為廣泛的傳說之一。排灣族的陶壺不僅應用於生活方面，更有著舉足輕重的社會意義。在階級制度嚴謹的排灣族社會裡，只有貴族階級與特定族人才能製做陶壺，且對於陶壺形制及裝飾有著嚴格的階級劃分。貴族階級被允許使用華麗的紋飾來裝飾陶壺，如百步蛇、幾何圖形及線條等。此外，陶壺依照紋飾有著性別之分，以百步蛇為主要裝飾的為公壺（陽壺）；以乳釘狀凸紋及太陽紋為主要裝飾的則為母壺（陰壺），紋飾及其排列也應階級制度而有相當的規範 [1]。裝飾華美的陶壺除了儲放貴重物品與地位象徵外，也作為傳家、祭祀、婚嫁信物等重要場合與意義的神聖物品，體現了族群獨有的世界觀與嚴謹的階級制度 [2]。\n\n排灣族陶壺的紋飾多以雕刻或附加堆紋手法裝飾，圖紋大致為幾何圖形與線條組合、排列成具體或抽象的太陽、月亮、人形、百步蛇（或三角形、菱形）等等自神話信仰衍伸之圖紋。此陶壺裝飾紋路華麗豐富，使用了太陽紋及百步蛇紋，可見其擁有者身分及氏族階級之高貴。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 張梁雅，2008，排灣族陶甕的傳統與創新 ─ 以正興村為例之研究，頁 76-93，南華大學。[2] 徐文琴，2003，台灣史前與原著民陶藝初探，頁 14-15，台灣美術學刊。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001437","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族網袋」（館藏編號 AT001437），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人常用之盛貯用具，族語稱為 sivazun。\n\n本件網袋以苧麻纖維作為材料，搓製成苧麻編繩，再以苧麻編繩勾製而成。全長 715 mm，寬 540 mm，厚 20 mm，袋深 290 mm，袋上寬 500 mm。平放時外型近似彎月狀，袋口兩側及中央皆有繫繩，可將袋口收束，使袋內物品不易掉出。網袋的口緣處現有一顆琉璃珠綴飾，袋底、垂直袋身的腰部、袋緣均進行局部強固。\n\n布農族統稱袋子為 qaluup，又可依形制分為 sivazun（女用網袋）和 davaz（男用網袋）兩種。網袋以長鬃山羊羊角製成的勾針 (ishung) 作為工具，進行編織。網袋的特點為每個網目均為死結，一旦有破損，不會造成整件網袋鬆脫。網袋的製作不分性別，但大多由男性進行製作。\n\n本件屬於布農族網袋中的 sivazun，主要為女性使用，是女性的工作背包。使用時，通常以斜背於身側的方式。女性自農地工作返家，可將地瓜、芋頭、豆類、南瓜、野菜等較輕之作物裝入網袋內帶回家中。外出訪問親友時亦可使用。網袋使用較粗的線材交叉為十字作為骨幹，以增加耐用性與負重量 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段部分參考自陳奇祿、徐瀛洲、徐韶仁、徐韶韺、李莎莉，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手 工技藝之研究 (雅美族、布農族)，頁 191-194。臺北：中華民俗藝術基金會。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001438","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號 AT001438），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋係由藏青色棉布為底，以白色棉線縫製而成，形制上呈現含有袋蓋的方形樣式。在袋面中央貼縫土黃色方形棉布片，布片中央以藏青色棉布以及紅、淺綠、黃等色編繩貼縫橫長形的圖案，此外，再從土黃色方形棉布片邊緣往外以藏青、淺綠、白、紅等色線編繩貼縫多層的同心方陣型。至於袋蓋，則是以藏青、黃、淺綠、紅等色棉布片或編繩貼縫成三個同樣大小的方形圖案，內含圓形圖案組合。袋身左、右上方兩角接縫於一條直條形紋的織布背帶，兩端製成流蘇。此背帶使用之色線有紅、藏青、白、黃等色，與袋身色系相同。另於袋身兩側接縫白色棉布綁繩。\n\n泰雅族的煙草袋除了布製以外，亦有藤編以及獸皮縫製的款式，以織布所縫製的煙草袋，通常可於袋面上展現出該族精湛的織布技術及代表的菱形圖案，不過本件僅以貼縫技法為飾，並且方形的造型，與花蓮地區的阿美族、噶馬蘭以及撒奇萊雅族所穿戴的攜物袋樣式較為貼近。臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之煙草袋，煙草袋雖是日常隨身攜帶的一種攜物袋，但若織紋圖案漂亮精緻，則是於盛裝場合佩戴使用。\n\n本煙草袋穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜背或單肩側背，挟帶於腋下或是配戴於腰間。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001439","MainTitle":"小竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族藤編小盒」（館藏編號 AT001439），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之器物，族語不詳。\n\n本件取一段竹管削製而成，器表呈乾燥後的竹原色，整體結構尚稱穩固，略呈橢圓柱狀。本件由器身與器蓋兩部分組合而成，兩者長寬比例相當，內部中空，竹管外部以削製的籐篾，採斜紋技法編織環繞加以固定器身與器蓋的口緣及底部皆有些許明顯破損、龜裂及蛀孔的痕跡。\n\n臺灣原住民族普遍以周遭環境的材質製成各種生活的日常用品，竹與籐即是製作器具常見的材料之一。竹因其天然中空的構造，常被作為容器使用。藤則因爲具有彈力大、張力足夠等特性，為泰雅族最常使用的編材之一，經常與竹搭配使用，因應使用的需求製成各式器具。\n\n以不同材料組合製成類似功能的器具之尺寸與型制非常多元，以本件為例，可用來放置較小的物品，若再繫綁掛繩，可作為男子外出時，放置食物、菸草或火藥的器具。\n\n\n（劉廷將於 2020-11-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001440","MainTitle":"女子珠串銅鈴頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族珠串銅鈴胸飾」（館藏編號AT001440），採集於嘉義縣阿里山鄉達邦村達邦社（踏枋社，Tapangu）。本件為鄒族達邦群配戴之胸飾。\n　　本件胸飾以玻璃珠和銅鈴做為材料，串接而成。本件目前由於斷脫佚失，極不完整，已無法辨識原貌。現狀為粉紅色、藍色玻璃珠相間串成，其中串有一顆白色珠子及三顆銅鈴，銅鈴嚴重生鏽，布滿銅綠。本件胸飾使用尼龍透明魚線串成一珠鍊，由於魚線彎曲以致整件呈現扭曲的8字狀。另有以黑、黃色棉線串起之數顆粉紅色、藍色玻璃珠珠串，不確定是否為原本胸飾之原來狀態。此外，本件有三顆銅鈴、三顆珠子及一小段珠串，應為本件之脫落物。\n　　臺灣原住民族早期用來製作飾品的材料除取自大自然的貝、獸牙、植物果實外，亦會使用與外界交換取得之材料，如琉璃珠、瑪瑙、金屬等。本件胸飾所使用之珠串及銅鈴為臺灣原住民各族皆會採用之材料，目前僅從館方資料得知本件為鄒族珠串銅鈴胸飾及其來源地，然本件之完整形貌目前已難以辨識，推論應具裝飾功能，確切功能及使用方法仍待進一步研究。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001441-001","MainTitle":"斧形貝片珠串飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001441-001，館藏中文名稱為「女子鸚鵡螺片頸飾」。族別為「達悟族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本件頸飾不完整，僅餘六片斧形鸚鵡螺貝片、一小段麻繫繩及一黑色小玻璃珠。但由飾材仍可辨識為一件達悟族女子鸚鵡螺片頸飾。其完整造型可參考同號另一件： AT001441-002(右圖)。\r\n　　此類項鍊為達悟族女子參加祭儀盛裝時所佩帶之頸飾。達悟語稱為rakaraka-no-mata-no-gagit。一般有兩種形式，其一是由一片位於項鍊中央的斧形鸚鵡螺貝片組成，其二則有如本件，是由數片以小珠串間隔的斧形鸚鵡螺貝片組成。鸚鵡螺是達悟族常用來製作首飾的材料，除了此類項鍊外，亦可見鸚鵡螺貝磨製的耳飾。項鍊上鸚鵡螺貝片被磨製成特殊的「斧形」亦是達悟族人喜用的造型，除了此項鍊外，斧形造型亦見於銀胸飾、匕首木柄、椰殼背墊、船帆，與主屋中柱。國分直一與陳奇祿教授認為此斧形造型源於教導達悟人造船與農業的神靈：magamaog船首造像之身軀，達悟族人相信這種造型，就像magamaog一樣，能夠帶來好運 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001441-002","MainTitle":"斧形貝片珠串飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001442","MainTitle":"女子鸚鵡螺片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 女子鸚鵡螺片頸飾」（館藏編號 AT001442），採集於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美（達悟）族女子配戴之頸飾，族語稱為 rakaraka no mata no gagit。\n\n本件頸飾以麻繩、玻璃珠與鸚鵡螺貝片組成。貝片共六片，尺寸可大致分為大、中、小三種，每種各 2 片，係以鸚鵡螺貝殼切割磨製成斧形，一面為亮白色，帶貝殼天然光澤；另一面則為米色，依稀可見貝殼的螺旋紋路。每個貝片上端各鑽有兩小孔。玻璃珠共 25 顆，大小不一，有綠、黑、褐、白、藍等顏色。以麻繩穿串貝片上緣的兩個小洞，並於貝片之間串穿數顆玻璃珠，麻繩兩端以打結固定。因年代久遠，貝片表面有多處磨損痕跡，且有一小型貝片已脫落，三片貝片有嚴重破損斷裂的現象，麻繩亦有斷裂等劣化狀況，其中一貝片內側有紅字書寫 638 的編號標記。\n\n雅美（達悟）族的生活與海洋息息相關，製作飾品的材料之一 ── 貝殼亦是婦女自海邊蒐集而來，其中發出閃耀光芒的鸚鵡螺貝尤其受到族人喜愛，常用來製作耳飾或頸飾。本件的斧形貝片即為雅美（達悟）族最具特色的頸飾樣式之一。除了貝片，雅美（達悟）族亦會採用植物種子、金銀片、豬牙、魚骨等材料製作飾品。\n\n本件頸飾為雅美（達悟）族女子出席重要的歲時祭儀場合時盛裝配戴。配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，兩端繫繩繫綁於頸後，貝片自然垂墜於頸部。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001443","MainTitle":"女子鸚鵡螺片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族女子鸚鵡螺片頸飾」（館藏編號 AT001443），採集於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美（達悟）族女子配戴之頸飾，族語稱為 rakaraka no mata no gagit。\n\n本件頸飾以麻繩、玻璃珠與鸚鵡螺貝片組成。貝片共五片，係以鸚鵡螺貝殼切割磨製成斧形，一面為亮白色，帶貝殼天然光澤；另一面則為米色，依稀可見貝殼的螺旋紋路。每個貝片上端各鑽有兩小孔。玻璃珠數十顆，大小不一，有綠、黑、紅褐、白、藍等顏色。麻繩兩條，一條串接大大小小的玻璃珠，另一條串接斧形貝片。串穿時，將 3 片大貝片置於頸飾中央位置，2 片小貝片置於兩旁，並於貝片之間穿串大小相間的玻璃珠數顆，兩條串飾打結相連成為一件頸飾。因年代久遠，本件頸飾貝片表面有多處磨損痕跡，有一大型貝片的一角缺損，一貝片內側有黑字書寫藏品編號殘跡。\n\n雅美（達悟）族的生活與海洋息息相關，製作飾品的材料之一 ── 貝殼亦是婦女自海邊蒐集而來，其中發出閃耀光芒的鸚鵡螺貝尤其受到族人喜愛，常用來製作耳飾或頸飾。本件的斧形貝片即為雅美（達悟）族最具特色的頸飾樣式之一。除了貝片，雅美（達悟）族亦會採用植物種子、金銀片、豬牙、魚骨等材料製作飾品。\n\n本件頸飾為雅美（達悟）族女子出席重要的歲時祭儀場合時盛裝配戴。配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，兩端繫繩繫綁於頸後，貝片及珠串自然垂墜於頸部。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001444","MainTitle":"頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族木實頸飾」（館藏編號 AT001444），採集於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美（達悟）族配戴之頸飾。\n\n本件項鍊以麻繩穿串橢圓形珠子而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成；橢圓形珠子外觀為黑色、內部為棕色、僅餘一橢圓型空殼，有蒂頭，應為某種植物果實。部分珠子附著有灰白色物質。其中心穿一孔，以麻繩穿串數百顆。\n\n本件頸飾之狀況不佳，麻繩斷脫、珠子脫落，僅存的數條珠串糾結纏繞，故難以確定其原貌。\n\n雅美（達悟）族人擅長運用生活環境中的自然物製作生活用品，如以貝殼、植物種子作成飾品。隨著與外界交易而取得金屬片、玻璃珠、鈕釦等，其製作飾品的材料益加豐富。如本件頸飾所用的植物種子，較不易保存外，亦因人造物如玻璃珠、塑膠珠的普及而逐漸取代其製作飾品的功能。\n\n目前僅從館方資料得知本件為頸飾，而本件之形貌已難以辨識，僅推論應具裝飾功能，確切功能及使用方法仍待進一步研究。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001445","MainTitle":"公羊鬚胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族男子公羊鬚胸飾」（館藏編號 AT001445），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族男性幼童掛所配戴的胸飾。\n\n本件胸飾由黑色植物種子、薏苡及公羊鬚製成，長 220 mm、寬 105 mm、厚 15 mm。鍊子由黑色植物種子串接成，中央穿綴有五撮亞麻色公羊鬚，公羊鬚之間以薏苡相連。本件鍊子部分已斷裂，公羊鬚有些許脫落。\n\n雅美族的裝身具種類繁多，可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、手飾、腿飾等六種。製作飾品的材質多取自於蘭嶼觸手可及的天然資源，如鸚鵡螺或子安貝等貝類或是薏苡等植物種子，較珍貴的飾品則以銀所打製成。裝身具大多是女子在配戴，不過男子也會配戴銀製或銅製的手鐲 [1]。\n\n根據日治時期的調查資料 [2]，此種由山羊毛或鬍鬚所製成的胸飾是男性幼童所配戴。除了公山羊的鬚 (arogot) 之外，公豬的牙齒 (pakaraka no oson no vinyai) 也常用來製作兒童的胸飾，成人則不用此等材料，不過此種兒童飾品在戰後已較少製作 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博物館所典藏的雅美族飾品多以貝片或銀片所製成，且多為成人的飾品。除了本件外，還典藏有一件公羊鬚頸飾（館藏編號 AT001735），推測也為男性幼童所配戴。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1997，《臺灣原住民文化藝術》，頁 264-266，臺北：雄獅美術。[2] 鳥居龍藏原著，夏曼・藍波安主編，2017，《紅頭嶼研究第一本文獻》，頁 20，新北：原住民族委員會。[3] 施翠峰，2004，《臺灣原住民身體裝飾與服飾》，頁 121，臺北：國立歷史博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001446","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族?珠串頸飾」（館藏編號 AT001446），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件可能為布農族配戴之胸飾。\n\n本件頸飾以麻繩與玻璃珠組成。麻繩串起玻璃珠數百顆，玻璃珠形狀、顏色不一，形狀有圓珠、扁珠、管狀等；色彩有黑、白、透明、藍、綠、粉紅、黃、褐等顏色，其中綠色、藍色即有好幾種不同的深淺，少數為藍白或黑白直紋相間的雙色珠，色彩豐富別緻。本件頸飾多段沾染上土黃色不明污漬。\n\n傳統布農族男女於盛裝時均有配戴頸飾之習慣，串有長方形獸骨、貝片等材料之頸飾通常為布農族男子所配戴，而女子則多配戴由彩色小珠所串組之項鍊。女子頸飾又分為頸帶和頸鍊兩種，製作材料大同小異，頸帶長度較短，配戴時圍繞頸部後繫結固定，緊貼於頸部；而胸飾/頸鍊（如本件）由於長度較長，可繞成數圈後垂墜於頸項間。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-07-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001447","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號AT001447），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為yubing na tbaku。\n　　本件煙草袋係以一片近似方形的淺棕色棉布縫製而成，此件棉布上方平織棕色線，圖案為縱向線條形紋。在袋身約二分之一高處貼縫一片棕色棉布片，並在此棉布片上以黑色棉線橫向貼縫五道綠、黃兩色之細布條作為裝飾，綠、黃兩色相間，共有綠色布條三個及黃色布條兩個。另在袋身左、右上方兩角縫接一條棕色棉布背帶。本在可能年代久遠，保存不易，除有髒汙外，袋身貼縫的布條有部分斷裂情形。\n　　本件煙草袋裝飾上較為簡易，僅有簡易的平織紋及布條貼飾。有些以織布製成的煙草袋能夠充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。\n　　臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗或煙卷等小物之攜物袋，部分形制略有不同。泰雅族的煙草袋有皮製及籐編以及如本件以織布製成等不同樣式，皮製煙草袋主要為男子佩戴，織布製成的煙草袋，應是男女皆能佩戴。除了具有其本身的功能外，另有作為服飾的配件的功用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001448-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族女子護腿布」（館藏編號 AT001448-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱 bulalai。\n\n護腿布有多種名稱，如護腳布、腳絆或綁腿等等，本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT001448-002 穿著，分穿左、右兩腿。一般來說，兩件尺寸大小及技法上皆為相同。本件以略為長方形的藏青色棉布為底，左、右兩側有修飾邊緣，上、下兩側剪裁亦較為平整。另於左上方一角接縫一條細長型的織帶作為綁帶，此帶以藏青及白兩色線織有橫條形紋、排列成斜線形的點狀紋以及菱形紋組合。此外，再無其他裝飾。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。布農族早期的護腿布通常較為素面，施有圖案及紋飾部位較少，或是由兩塊不同顏色的布料貼縫而成。年長的婦女有時於女子長袖長衣下方直接穿著長褲取代長裙及護腿布，甚至長褲的褲管底部還會帶有花紋，而長褲的穿著應是受到漢人服飾的影響。本件綁帶為菱形紋織帶，布農族的菱形紋常見於男子的無袖長衣背後、胸兜以及女子頭巾尾端，多為棋盤狀的菱形紋樣式。於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身紋，傳說中百步蛇與布農族為世交，彼此是最好的朋友 (kaviaz)。\n\n本件護腿布的穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。具有外出時保護腿部避免被草木割傷之功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001448-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族女子護腿布」（館藏編號 AT001448-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱 bulalai。\n\n護腿布有多種名稱，如護腳布、腳絆或綁腿等等，本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT001448-001 穿著，分穿左、右兩腿。一般來說，兩件尺寸大小及技法上皆為相同。本件以略為長方形的藏青色棉布為底，左、右兩側有修飾邊緣，上、下兩側剪裁亦較為平整。另於右上方一角接縫一條細長型的織帶作為綁帶，此帶以藏青及白兩色線織有橫條形紋、排列成斜線形的點狀紋以及菱形紋和三角形的組合。此外，再無其他裝飾。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。布農族早期的護腿布通常較為素面，施有圖案及紋飾部位較少，或是由兩塊不同顏色的布料貼縫而成。年長的婦女有時於女子長袖長衣下方直接穿著長褲取代長裙及護腿布，甚至長褲的褲管底部還會帶有花紋，而長褲的穿著應是受到漢人服飾的影響。本件綁帶有菱形織紋，布農族的菱形紋常見於男子的無袖長衣背後、胸兜以及女子頭巾尾端，多為棋盤狀的菱形紋樣式。於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身紋，傳說中百步蛇與布農族為世交，彼此是最好的朋友 (kaviaz)。\n\n本件護腿布的穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。具有外出時保護腿部避免被草木割傷之功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001449","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族檳榔袋」（館藏編號 AT001449），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語為 iahlup。\n\n此種形制之檳榔袋又稱為煙草袋或攜物袋。本件以白色棉布為底，剪裁縫合如倒梯形之造型，袋身左、右上方兩角縫有一條白色棉布套環，通常會再加縫於一條背帶上，不過本件背帶佚失。背帶非必定與袋身為同一材質及技法，亦有可能為金屬製。本件檳榔袋在袋面及袋蓋上以黑、粉紅、橙、黃等色線繡上以髮狀紋呈現的橫條形紋與直條形紋，另有鎖鏈形、X 形、方形、曲折形、菱形、八角形、S 形、卍字形及花葉形紋等圖案組合。另以粉紅色線於袋身上緣及袋蓋邊緣處緄邊。\n\n此種形制的刺繡檳榔袋多見於排灣、魯凱、卑南及臺東地區的阿美和平埔等族。布農族除布製檳榔袋以外，亦有配戴以獸皮材質製之攜物袋。上述族群所配戴檳榔袋除了倒梯形以外，另有船形的造型。因地緣相近的關係，各族於袋面上皆有共同的圖案元素，不過原則上可從袋身上所使用的圖案色彩或技法作為初步的族群區別。此檳榔袋之袋蓋上施以八角形紋及卍字形，係受漢族文化影響，不過其餘圖紋如菱形紋，在原住民族文化上皆有其意涵，如排灣族與布農族皆代表百步蛇之意。\n\n此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將其披掛於服飾外側，因本件佚失背帶，通常將背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，有的會另綴以流蘇，若有則將其垂於腰後。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001450","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號 AT001450），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 habang。\n\n本件男子無袖長衣為臺灣原住民族傳統的方衣形制，係將兩片長方形的苧麻原色織布彼此相縫合而成。製作方式係先將兩片苧麻布於長邊對齊並以麻線縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，前襟及衣身背後下襬處有修飾邊緣。衣身左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合即成為一件無領無袖之對襟長上衣。\n\n此種形制的無袖長上衣也見於邵、阿美及泰雅等族，對於布農族來說，係男子的基本服飾形制，雖然臺東、高雄一帶族人之服飾與排灣及魯凱之長袖短上衣形制相近，但也會於其上再穿著如本件形制相同之無袖長衣。此種無袖長衣，通常背面會有一片工整且大小相等狀如棋盤狀的密集菱形織紋作為布農族於該服飾的特色，本件則無，並且本件亦無任何其他色彩或織紋圖案，推測本件可能作為日常或工作時穿著使用。此外，在本件衣身背後靠近下襬處織有幾道浮織紋，據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n\n本件服飾前襟無綁帶相繫，布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖長上衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001451","MainTitle":"獸角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族獸角火藥筒」（館藏編號 AT001451），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子狩獵時常用之器具。\n\n本件獸角火藥筒以動物的角為主要材料，將角的尖端橫向截開形成一個開口，開口處有一口蓋，底部有封密。本件外層以兩層皮革加以包裹，內層皮革上端有一圈雙層短線刻紋。火藥筒彎側有一繫綁掛繩的穿孔，底部有一皮革帶。整件呈深咖啡色，表面有褐色斑駁。\n\n臺灣原住民族儲放火藥之器具多以竹子與獸角製作 [1]，排灣族亦有以牛角製作之牛角火藥筒。火槍為泰雅族男性狩獵與作戰時使用工具之一，其他類型的武器還包括弓、矛、陷阱等。過去泰雅族使用弓箭作為狩獵與作戰時使用，然而自火槍輸入後，作戰時多使用火槍 [2]，由此，儲放彈藥的器具於泰雅族社會中也具有重要角色，有不同的型制與製作材料。本件火藥筒外部以皮革包裹，相當特殊。\n\n泰雅族男子將火藥存放於本件獸角火藥筒中，便於儲存與攜帶。使用時，江口蓋打開，將火藥筒對準槍口，將火藥倒入。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1963，本系所藏臺灣土著竹木器與天然器標本圖說，考古人類學刊，21、22 合刊，122-138。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001452","MainTitle":"槍枝皮護套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001453","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT001453），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為toyax(賽考利克)、tawyah(澤敖利)、nabus(宜蘭澤敖利)、tawyah(汶水)ratah(萬大)、toyah(四季)\n　　本件胸兜以一塊裁剪成方形的麻織布為底，其上浮織藏青、紅兩色毛線。整件胸兜有三邊以藏青色線緄邊，上、下邊緣織有橫條形紋，整件布面則織滿菱形圖案，以藏青色線為主，共有兩種菱形圖案，一是四個菱形合一類似田字形的菱形紋，二是雙層同心菱形紋，皆以紅色線作為外框，惟紅色線有嚴重脫落情形。本件胸兜亦僅留有一條綁帶，其餘已脫落或僅剩線頭。\n　　泰雅族胸兜男、女皆可穿戴，具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。本件胸兜以藏青色類似田字形的菱形圖案為主，在泰雅族馬利巴群中，亦有此種菱形樣式及色彩安排的男子胸兜。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。胸兜有五角形及菱形兩種，本件在穿著時，將其旋轉45度角成菱形樣式穿戴，將上角綁繩繞過頸部後方相繫，左、右兩角綁繩則繞至背部相繫，惟本件僅存綁帶一條。胸兜若有裝飾鈕釦或白貝板者，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001454","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族攜物袋」（館藏編號AT001454），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ljavac。\n　　此種形制之煙草袋又稱為檳榔袋或攜物袋。本件以白色棉布為底，剪裁縫合如船形或梯形之造形，袋身左右上方兩角縫於一條白色棉布背帶上。背帶由一條長條型的白色棉布於長邊對折縫合而成，其上繡有黑、紅兩色之線條紋、點狀紋及曲折形紋，以及菱形、V字形及其他對稱的幾何圖案。在袋面及袋蓋上以橙、紅、黑三色線繡上橫條形、直條形、點狀形、三角形、菱形、八角花形紋斜線等圖案組合。袋蓋遮蓋處之圖案另繡有髮狀紋。\n　　此種形制的刺繡煙草袋也見於卑南族及臺東地區的阿美和平埔族，因地緣相近的關係，有共同圖案元素，原則上可從袋身上所使用的圖案作為族群區別。雖諸多族群皆有使用八角花形圖案，但形制大小上仍有些微差異，至於上述族群所佩戴之煙草袋也為刺繡技法製成，但本件所採用的髮狀紋圖案一般較常見於排灣族群來。\n　　此種煙草袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將煙草袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，有的會另綴以流蘇，若有則將其垂於腰後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001455","MainTitle":"皮煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮煙草袋」（館藏編號AT01455），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為qalup（卓、卡、巒群）；qaluup(丹群)；iahlup(郡群)。 　　本件煙草袋全件以獸皮製成以麻線縫合，形制上屬於具有袋蓋的長方形攜物袋，袋蓋為半圓形，覆蓋袋身約四分之一。袋身左、右兩端上角以縫接麻繩背帶，不過其中一角已脫落，麻繩亦幾處破損欲斷裂之情形。袋蓋及袋身亦各有一處破孔。 　臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，女子少有穿著配戴或是不穿，如本件皮製煙草袋即是專屬男子使用。布農具精湛的鞣皮技藝，其步驟依田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。 　　　　本件與一般攜物袋同樣具有放置檳榔、菸斗、菸草等隨身小物之功能。不過布農族男子傳統服飾上所穿的胸兜具有口袋功能，亦可放置上述物品。穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，衣背帶長度可斜背或單肩側背。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001456","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖短衣」（館藏編號AT001456），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為hulus。\n　　本件男子無袖短上衣為傳統的方衣形制，係將兩片以斜紋織法織成的長方形白麻布相縫合而成。此兩片白麻布兩側邊各織有深藍、紅兩色直條形紋及縱向排列以三條為一組的深藍、黃、紅等色之短直線形紋圖案。製作時，先將兩片麻布於長邊對齊縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合即成為一件無領無袖之對襟短衣，下襬處再以深藍色線緄邊。原先布面上的直條形紋即出現於前襟、衣身兩側及背面中央處。衣身背面織有橫向的兩排菱形紋，色彩為紅、黑兩色，上下兩側以紅藍兩色線織出的圖案作為裝飾。另於衣身正、反兩面下襬處織有數道橫條形的浮織紋。\n　　布農男子日常穿著為長衣形制，且見於邵、阿美及泰雅等族，對於布農族來說是男子的基本服飾形制，不過本件截短為短衣。然而臺東、高雄一帶族人之服飾較為貼近排灣、魯凱之長袖短上衣形制，但也會於其上再穿著如無袖長衣。無論是長衣或此件短衣，通常背面會有一片工整且大小相等狀如棋盤的菱形紋作為布農族於該服飾的特色。此外，在此件衣身的下襬處織的幾道浮織紋，據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　本件服飾前襟無綁帶相繫，布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖上衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001457","MainTitle":"獸皮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族皮雨衣」（館藏編號AT001457），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族外出時所使用之衣物，郡社群布農語稱為hual、tahual或haspan。\n　　本件雨衣以方形獸皮為底，可能取自長鬃山羊或水鹿，長940mm，寬700mm。毛髮部分於揉製時刮除，僅留下皮革。標本保存狀況尚可，皮質已硬化，有霉跡，有兩處修補痕。\n　　郡社群布農語對皮衣有不同種說法。sapa泛稱毛皮，hual是已經過處理的動物皮革，ubus有獸皮衣之意，kupang和haspan均指用作床墊或被褥的獸皮、通常會保留毛髮部分。製成獸皮的外衣，不僅有雨衣的功能，也作為日常衣物。相較苧麻織品需較多工序，質地較細軟，耆老咸認獸皮衣是布農族最早的衣物型態。\n　　本件標本為不保留毛髮的揉皮製品。參考湯淺浩史（2009）《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌──布農族篇》中所列之技巧，製作者先以刮皮器將皮革上殘餘之雜質與毛髮刮除，接著於內側塗上油質，最後持續搓揉或捶打皮件，軟化皮質，便完成可供進一步裁縫的皮革。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001458","MainTitle":"手鍬（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001459","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族手鍬」（館藏編號AT001459），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為鄒族使用的農作工具，其族語名稱為tu'u。\n　　本件手鍬主要以木製柄身與鐵製鍬頭兩個部分組成。柄身為一體成形，可分成長、短兩邊。長邊柄身較為彎曲，由柄身有突出的節點判斷，應係以樹木的枝條製成，做為手持之握柄部位。短邊木柄則與長邊握柄略呈垂直狀，其銜接部位的外側邊角突出，整體近似數字「7」的形狀。鐵製鍬頭位於短邊木柄上側，部分與木柄重疊的部位以竹篾綁縛纏繞後，再於握柄打結固定。鍬頭露出的尾端部分較尖、前端則較寬。\n　　本件手鍬之握柄有多處磨損與刮痕，短邊木柄一側有較大的裂痕。部分用以纏綁固定鍬頭的竹篾已開裂分離，鐵製鍬頭則有生鏽情形。\n　　早期臺灣原住民以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並多種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等等作物為食物來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民在進行播種和收穫等農作時，有使用農具(Agricultural tool)的現象與習慣。\n　　最早使用的農具係以石頭打磨製成斧鋤形狀，可用於挖鑿或削切，再以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬等等便於持拿操作的工具，當石製的刃部耗損或斷裂時，也能替換更新。而以金屬材質組製的農具，則為原住民經由與漢人、日人以借用和交換的方式取得，相較於石製材質的農具更為堅韌耐用。\n　　由本件鄒族手鍬以木製握柄和鐵製鍬頭組成的形制推測，可能為較晚期的農作器具。鍬頭呈弧狀朝下彎曲，前端扁平且有寬度，類似於鋤頭和鏟子一類做為翻土、鬆土、挖掘土石塊或根莖類作物等用途的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001460","MainTitle":"手鍬木柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001461","MainTitle":"材薪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族薪材模型」（館藏編號AT001461），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為原住民族使用的薪材模型，布農族語稱柴薪為sang，排灣語稱為kasiv，各族均有自己的詞彙。\n　　本件標本共有15支柴薪，色澤呈現偏淡的原木色，與一綑細繩索。標本最長一支柴薪長293mm，徑8mm，其餘14支長約185-190mm，徑13-22mm，整體而言屬窄短的柴薪，適合用於起火階段。本件樹皮大致完整，推測取自樹木枝椏部分，非由樹幹或大塊木頭劈細作成。除最長的一支柴薪外，餘14支柴薪兩端削成向外突出之V字型。繩索或為收集完柴薪後，用以綑綁固定，以利攜帶與移動。\n　　火是人生活非常重要的物，在沒有瓦斯時，柴薪是維繫生活的一種基本物質。因此，各族群中不少與柴薪有關的神話或習俗。\n　　布農族有一則與柴薪相關的神話：許久以前，木柴（以二葉松為主）會自己到布農族人的家裡供日常使用，有一次，木柴到達一戶人家時女主人正在織布，不小心弄亂了織線。由於織線一亂便難以整理，女主人於是生氣的罵木柴。木柴一氣之下，表示他們要搬到遙遠的深山去，從此以後布農族人便要辛苦地去找柴火使用。\n　　柴薪也衍生相關的文化儀式，如常見於排灣族部落的Papuljiva送情柴。送情柴的時機在小米收穫季前後，有些部落則於入冬前，部落青年可以藉此舉動對所愛慕的女性表達心意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001462","MainTitle":"食盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族食盒」（館藏編號 AT001462），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的日用生活器具，族語名稱為 tukban patahlu。\n\n本件食盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈圓筒形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可完整包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，從中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製，圓形立腰；於口緣處使用細籐篾以 8 字形索狀編邊法進行固定與修緣；又口緣處有一草繩製成之提耳。\n\n布農族在編籃方面分男籐女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法及透孔六角編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族食盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提耳、提繩，圓筒形為常見的一種形式。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001463","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001464","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001465-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001465-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001465-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001465-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001465-005","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001466","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT001466），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ubus。\n　　此為一件鞣化的鹿皮革為材質，另以皮線縫製而成的對襟無領無袖且無綁帶之男子長衣，色澤上呈現深棕色，另在右襟邊緣胸口處加縫一件口袋。此外，衣身兩肩部後方雖縫有補丁但邊緣仍有破損情形。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣多為男子服飾，女子少有穿著或是不穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，獸皮之材質為自身捕獲之獵物。形制上也大多為方衣造型，另有長袖長衣形制，也有帶毛皮之樣式。\n　　根據田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》所述，布農族男子在狩獵期間會穿著皮製服飾，以鹿皮和山羊皮為主要材質。除本件服飾外，還穿著皮袖套及皮後敞褲。本件無袖長衣即是以鹿皮製作而成。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，布農族的鞣皮步驟有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001467","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族網袋」（館藏編號AT001467），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為davaz。\n　　此為一件採用麻繩利用鉤針之編織技巧製成之背負用網袋，底部因需支撐負重，故以較粗的麻繩為底，呈十字交叉。袋身以較細的麻繩挑織成四方網狀形。另以兩條長條型的皮製雙肩背袋，此背帶兩端穿孔，以麻繩與網袋相繫。此外，網袋底部兩角亦有皮製套環，繫綁麻繩於皮背帶上，袋口有四處皮繩套環套於麻繩上，當雙肩背負時，具有束口功能。\n　　此種網袋的網孔通常較大，並不緊密，本件背負袋除布農族外，太魯閣族、泰雅族及賽德克族等高山族群亦有此種相似網袋，有些形制為四方形，背負物品時拉起背帶使物品自然下垂利於網袋包覆物品。本件已將袋身縫製成四方袋形，亦接近排灣族sikaw網袋形制。皆為外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用，此種網袋多為男子使用。本件之背帶為皮製，他族網袋有時為織有斜紋織法的麻織帶作為雙肩背帶，一般係以弓織編織技術所織成，其織具因形制像弓而得名，在過去通常為男性所織。而此袋又稱為弓織袋。\n　　此種網狀背負袋使用方式係將物品置於網袋中央，背於身後，兩背帶以雙肩背負，當物品之重量使網袋下垂後，袋口即有束口功能包覆物品，有如現今之後背包。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001468","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族網袋」（館藏編號AT001468），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為taukan。\n　　此為一件採用麻繩利用鉤針之編織技巧製成之背負用網袋。袋身以深棕色的細麻繩織成四方網狀形，另以較粗的兩條麻繩作為背帶，此背帶於網袋底部兩角連於網袋袋口，並穿入袋口處的十六個由籐篾所編成的籐環。此袋當雙肩背負時，具有束口之功能。\n　　此種網袋的網孔細密，布農族亦有網孔較大的網袋(族語稱為davaz)，背負大型物品，袋身亦較為大，居住於高山地區的族群皆有此種網袋，以男性背負為主。另有稱為sivazun的女用側背式網袋。至於本件形制的網袋一般來說男、女皆能背負，形制上接近排灣族(sikaw)和卑南族(卑南族語亦稱為sikaw)的網袋樣式，是一種可攜帶隨身物品或作為工作時所背負的工作包。\n　　此種網狀背負袋使用方式係將物品置於網袋中央，背於身後，兩背帶以雙肩背負，當物品之重量使網袋下垂後，袋口即有束口功能包覆物品，有如現今之後背包。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001469","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT001469），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kayap。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色印花棉布為底，圖案為黑色花朵草葉圖案。裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等的長條形藍色棉布。正面下襬至一側邊以紅、白兩色線繡有線條形及X形圖案，左下有略呈菱形的花葉形圖案。裙子背面兩側及下方貼縫長條形的白色棉布條。本件短裙有多處皺褶及摺痕。\n　　本件男子短裙左右長及109.3公分，需以層層纏繞方式穿戴。觀此服飾之形制，較為貼近臺東一帶阿美族男子穿著形制，花蓮地區以僅南部富里鄉豐南村之阿美族男子所穿著。在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。此種男裙有時會附有綁帶，若無則以織布腰帶纏繞加固。裙面下襬通常會以彩色線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側，本件除左下圖案外，僅繡有外框，看似尚未完成。\n　　本件男子短裙穿著時需將藍色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝向右後方，裙長不及膝。再以織布腰帶纏繞腰際處固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001470","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族手鍬」（館藏編號 AT001470），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族人使用的農作工具。\n\n此件布農族手鍬係由木製柄身與藤製鍬頭組成。木柄以帶有枝條的木頭製成，表面有多處削修痕跡，整體呈長棍狀，做為手鍬之握柄。柄身一端保留原有樹枝部位，並削製成短棍狀，用於組裝鍬頭外，也可做為鍬頭的一部分。鍬頭主要以三條對折的藤條相疊而成，以藤圈綁固重疊部位，另外使用藤篾拉緊藤條，再以十字捲繞方式將每根藤條與短木棍隔出間距，兩側藤篾綁繫於柄身，用以加強固定。藤製鍬頭原應為六爪形，然一側藤條與藤篾似已斷損缺失。\n\n早期臺灣原住民以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並多種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等等作物為食物來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民在進行播種和收穫等農作時，有使用農具 (Agricultural tool) 的現象與習慣 [1]。\n\n最早使用的農具係以石頭打磨製成斧鋤形狀，可用於挖鑿或削切，再以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬等等便於持拿操作的工具，當石製的刃部耗損或斷裂時，也能替換更新。晚期才逐漸出現以金屬材質組製的農具，相較於石製材質則更為堅韌耐用。\n\n本件布農族手鍬為木製握柄與藤製鍬頭組成的形制，屬於較早期的農具。以藤條製成的鍬頭部位呈爪形，較類似鋤頭、耙子一類農耕器具，通常多用於翻土、鬆土，或用來耙穀、挖掘根莖類農作物等等用途。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001471","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族手鍬」（館藏編號AT001471），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為布農族使用的農作工具，其族語名稱為tangaangabzan。\n　　本件手鍬係由木製柄身與鐵製鍬頭組成。木製柄身長度約41.5公分，筆直的圓柱形棍身便於以手握持。鐵製鍬頭整體近似半橢圓形，最寬一邊為刃部，約9.5公分，另一邊連接圍成環狀的鐵片，用以套合握柄，組成手鍬。鍬頭以45度角彎折，與鐵片環和握柄形成對勾的形狀。握柄與鐵片環組裝部位釘有一根鐵釘，以加強固定，使鍬頭不易鬆脫。\n　　本件手鍬之柄身有多處裂痕，與鍬頭接合部位磨損情形較為明顯。鐵製鍬頭與鐵片環、鐵釘皆有生鏽情形。\n　　早期臺灣原住民以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並多種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等等作物為食物來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民在進行播種和收穫等農作時，有使用農具(Agricultural tool)的現象與習慣。\n　　最早使用的農具係以石頭打磨製成斧鋤形狀，可用於挖鑿或削切，再以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬等等便於持拿操作的工具，當石製的刃部耗損或斷裂時，也能替換更新。而以金屬材質組製的農具，則為原住民經由與漢人、日人以借用和交換的方式取得，相較於石製材質的農具更為堅韌耐用。\n　　由本件布農族手鍬木製握柄與鐵製鍬頭的組成形制推測，可能為較晚期的農作器具。鍬頭的刃部較寬，類似於鋤頭一類用以翻土、鬆土、挖掘土石塊或根莖類作物等用途的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001472-001","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001472-001，館藏中文名稱為「籐腕飾」。族別為「布農族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐手環係以籐條以斜紋編法編成環形手環。本組籐手環為一對2件，本號(AT001472-001)為其中1件。另一件為AT001472-002。\n　　在布農族社會中，男性較女性的衣飾華麗，也配戴較多飾品，男性會佩戴耳環、頸鍊，也有技法困難的織作背心（pat-vau’an），色彩華麗。女性衣飾較樸素，包頭巾，用髮簪，飾品有薏苡（katipulan）或石菖蒲（nga’an）做成的項鍊，此外便是籐手環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001472-002","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001472-002，館藏中文名稱為「籐腕飾」。族別為「布農族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐手環係以籐條以斜紋編法編成環形手環。本組籐手環為一對2件，本號(AT001472-002)為其中1件。另一件為AT001472-001。\n　　在布農族社會中，男性較女性的衣飾華麗，也配戴較多飾品，男性會佩戴耳環、頸鍊，也有技法困難的織作背心（pat-vau’an），色彩華麗。女性衣飾較樸素，包頭巾，用髮簪，飾品有薏苡（katipulan）或石菖蒲（nga’an）做成的項鍊，此外便是籐手環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001473","MainTitle":"飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族飯盒」（館藏編號 AT001473），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的日用生活器具，族語名稱為 tukban patahlu。\n\n本件飯盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈圓筒形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可完整包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，從中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製，圓形立腰；於口緣處使用細籐篾以 8 字形索狀編邊法進行固定與修緣；又口緣處有一草繩製成之提耳。\n\n此布農族飯盒盒蓋有一白底紅框標籤，記有「995」字樣。\n\n布農族在編籃方面分男籐女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法及透孔六角編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族飯盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提耳、提繩，圓筒形為常見的一種形式。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001474","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001474，館藏中文名稱為「木杓」。族別為「布農族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件木杓為整木刻成，椀部呈圓形，廣口淺底，柄部與椀部口緣呈直線，柄部素面，末端呈三角尖形，並帶一圓孔，可穿線懸掛。\n　　臺灣原住民各族生活中使用的杓，有匏(葫蘆)、木製、與竹製與骨製。型制上也因不同材質而有所不同。本件布農族的木杓，柄部與椀部口緣呈直線，而非如木匙一般，柄部與椀部匙呈一定角度，反映其作為舀水器具的實用功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001475","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木匙」（館藏編號 AT001475），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族日常使用的生活器具，族語名稱為 taku。\n\n本件木匙由一整塊木材削製而成，整體呈紅褐色。木匙的柄部與椀部一體成形，匙柄細長，頂端邊緣修飾為弧形，柄部與椀部相連的部位較寬且厚。椀部刨挖成橢圓的造型，開口前端有一處裂痕。本件木匙外層經過刨削修整，器表平滑，舀取食物後可直接就口進食。\n\n臺灣原住民早期的日常生活飲食，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n\n勺匙主要可分為柄部與椀部兩個部分，不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用，也有著舀取液體或挖取熟食等不同用途。大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件布農族木匙整體長度約 12.5 公分，推測為個人使用的小型餐具。木匙椀部較淺，與柄部呈水平直線狀相連，用於舀取食物與攪拌熟食。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001476","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001477","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族弓琴」（館藏編號AT001477），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為鄒族的傳統樂器之一，族語名稱為tngootngo。\n　　此件鄒族弓琴以長條形竹片與細鐵絲組合而成。琴身長度約有45公分，鐵絲綁繫於竹片兩端，彎曲的形狀如同一把弓。琴身一側較寬，尾端削成「Y」形，凹槽用以纏繞固定鐵絲，此處並有一小塊黑色不明物質附著於竹片上。另一側琴身較窄，尾端稍微削製成凸出狀以綁繫鐵絲。琴身內側原為竹皮外層，可見五處竹節，另一側表面較為平整，整體有燻黑的痕跡。\n　　鄒族有鼻笛、口笛、口琴和弓琴等等傳統樂器，據陳奇祿先生敘述弓琴通常是布農族、邵族、鄒族、卑南族和阿美族女子演奏的樂器，早期以月桃葉的纖維做成琴弦，之後則改為使用銅製或鋼製的弦。琴身上端會再附加一小塊彎曲成U形的薄竹片，弓弦靠著竹片外緣綁繫，以增加弓弦的彈性。\n　　演奏弓琴的方式為左手持拿琴身下端，琴身上端則以嘴唇輕微地覆蓋住竹片兩側，由右手的大拇指和食指來回撥動弓弦，藉由弓弦的振動在口腔產生共鳴，利用嘴形的變化與控制弓弦的張弛產生不同的音色，使用左手大拇指抵住弓弦則可使聲音停止與停頓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001478","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001479","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族弓琴」（館藏編號 AT001479），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族的傳統樂器，族語稱為 latuk。\n\n本件弓琴係以一長條形竹片做為琴身，再以細麻繩為弦組成的彈撥式樂器。琴身長度約 72 公分，一端為圓頭狀，另一端則略削成弧形。麻繩兩端原應固定於琴身兩側，其中一側使用對折的竹片夾住琴弦，再以麻繩與藤繩纏繞外側數圈加強固定，另一端琴弦則似因斷裂而與琴身脫離。\n\n此件布農族弓琴琴身呈弓形彎曲狀，外側有兩處明顯裂痕，近綁繫琴弦一端的琴身內側刻有近似三角形狀的連續紋路。\n\n弓琴為布農族的傳統樂器之一，其雛型源自於狩獵時使用的弓。由於弓弦在射出弓箭後會因振動而發出聲響，布農族男子在打獵之餘，以手指彈撥弓弦，利用弦的張弛與按壓發出不同音階，隨興彈奏，做為臨時的樂器與消遣娛樂，之後逐漸演變成一種搭配口腔共鳴演奏的撥弦式樂器。\n\n早期常以纖維較具韌性的月桃絲製成琴弦，但發出的聲響不大，聲音較為低沉，過去的布農族人常獨自彈奏弓琴以自娛或抒發個人情感，之後才出現以鐵絲或銅線做成弦的弓琴，發出的音量也較大、較為高亢。\n\n演奏弓琴時將有麻繩與藤圈纏繞的琴身一端朝下，以左手持拿弓琴下端，嘴唇輕微含住琴身上端竹片，再以右手手指撥動琴弦，藉由琴弦的振動在口腔產生共鳴，並可利用左手大拇指按壓琴弦以發出不同音階，或向外抵住琴弦使聲音停止。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001480","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001481","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族弓琴」（館藏編號 AT001481），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族的傳統樂器，族語稱為 latuk。\n\n本件弓琴是由長條形竹片與鐵絲組成的撥弦式樂器。竹片長度約 71 公分，為弓琴的琴身部位，一端削平，另一端削成 v 字形，並有另一彎折竹片以麻繩纏繞固定於同側。鐵絲琴弦一端直接綁繫於琴身，另一端則在琴身與彎折竹片形成的 Y 字形開口凹槽處繞圈打結固定，整體彎曲如弓狀，並另有一圈麻繩綁繫於琴身。\n\n弓琴為布農族的傳統樂器之一，其雛型源自於狩獵時使用的弓。由於弓弦在射出弓箭後會產生振動而發出聲響，布農族男子在打獵之餘，以手指彈撥弓弦，利用弦的張弛與按壓發出不同音階，隨興彈奏，做為臨時的樂器與消遣娛樂，之後逐漸演變成一種搭配口腔共鳴演奏的撥弦式樂器。\n\n早期常以纖維較具韌性的月桃絲製成琴弦，但發出的聲響不大，聲音較為低沉，過去的布農族人常獨自彈奏弓琴以自娛或抒發個人情感，之後才出現以鐵絲或銅線做成弦的弓琴，發出的音量也較大、較為高亢。\n\n演奏弓琴時將有麻繩纏繞的琴身一端朝下，以左手持拿弓琴下端，嘴唇輕微含住琴身上端竹片，再以右手手指撥動琴弦，藉由琴弦的振動在口腔產生共鳴，並可利用左手大拇指按壓琴弦以發出不同音階，或向外抵住琴弦使聲音停止。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001482","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族弓琴」（館藏編號AT001482），標本採集記錄並未詳列其採集地，為布農族的傳統樂器之一，族語名稱為latuk。\n　　此件布農族弓琴主要以長條形竹片和細鐵絲所組成，竹片長度約為62公分，一端較厚且寬，另一端較薄並將尾端修整成細長柱狀，再以鐵絲纏繞固定於竹片兩端，使整體彎曲如同弓形。竹片向內彎曲的一面可見兩處明顯竹節，外側表面則較為平整，且竹片上鑽有兩個小孔洞，用以穿繩調整弓琴的音階。\n　　弓琴是布農族的傳統樂器之一，其雛型源自於男子出外狩獵時所使用的弓，由於發現弓弦在射出弓箭後會因為產生振動而發出聲響，於是開始嘗試用手指彈撥弓弦，隨興地搭配節奏以做為閒暇時的消遣娛樂，再逐漸演變成一種需要同時配合口腔共鳴發音的演奏樂器。\n　　傳統的弓琴以較具韌性的月桃絲為弦，由於發出的聲響不大，過去的布農族人常獨自彈奏弓琴自娛或抒發個人情感，且不論男女老少皆可使用弓琴，之後才出現以鐵絲或銅線做弦的弓琴，所發出的音量也較大、較高亢。\n　　演奏時以左手持拿弓琴下端，將嘴唇稍微包覆住上端竹片後，再用右手指撥動弓弦，藉由弓弦的振動在口腔產生共鳴，同時可使用左手大拇指向外抵住弓弦使聲音停止，或按住弓弦的不同位置以發出不同高低的音階。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001483","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族?銅腕飾」（館藏編號 AT001483），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件可能為鄒族配戴之腕飾，所屬族群尚待確認。\n\n本件腕飾以金屬合金做為材料，以一片長扁形銅塊彎成圓環狀，中段最寬，往兩端漸窄，末段重疊，最末兩端則連接細圓柱銅條，於腕飾兩側對稱、依序緊緊纏繞十圈，狀似彈簧。腕飾表面有磨損痕跡、綠色氧化物等劣化痕跡。\n\n臺灣原住民各族的金屬腕飾，大部分係以銀或銅合金製成，有幾種常見的形制，或於腕飾表面雕刻有圖紋，或單純以金屬線條環繞變化，如以單條金屬條彎成環狀，或以兩、三條金屬條捲繞成麻花狀後再彎成環狀；亦有如本件以較寬且有厚度的金屬為本體，並於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條者。相較於前述幾種腕飾，更為厚實而有量體感。如本件形制的金屬腕飾可能與漢人交易取得，故不限於某一原住民族所獨有。\n\n配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，同時可配戴多件腕飾。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001484-001","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族木盤」（館藏編號 AT001484-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族人的傳統飲食器具。\n\n本件木盤呈棕褐色，長 203 mm、寬 164 mm、高 24 mm、重 193.57 g。全件是由整塊木頭挖空製成之方形淺盤，平底，盤口面積較底部大，口緣外傾，四壁大略成倒置的等腰梯形，內外對稱且四壁與底部有明顯的界線。盤底一邊中央穿鑿一圓孔，可供穿繩提掛。\n\n木盤為阿美族日常生活中普遍使用的飲食器具，形制可分為方形與圓形兩種，按使用者需求還會有木柄的設計。木盤多採用耐高溫且不易變形的完整木材刨鑿成，製作時先將中心部分取出，再修整木盤週壁，使其內外對稱，但不會加以雕飾。\n\n傳統上，淺形木盤多用來盛裝不帶湯汁的食物，或是作為切割熟豬肉的砧板，盤底較深的木盤則作為盛放含湯汁的菜餚使用。根據日治時期的文獻記載 [1]，與本件造型相似的方形木盤，見於日治時期的南勢七社、馬蘭社、奇密社等部落之中，族語名稱皆為 tipid，不過其用途在各地分別紀錄為菜盤、魚盤及盛豬肉木盤等三種，也顯示出木盤的用途依地域和社群的不同而有所差異，不過可以確定的是其盛裝食物的功能。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館的阿美族木盤典藏包含方形和圓形兩種形制，皆不帶木柄，且以圓形木盤居多。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2007 (1915)，《蕃族調查報告書第一冊：阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、卑南族卑南社》，頁 45-63、173-188，臺北：中央研究院民族學研究所；佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2009 (1915)，《蕃族調查報告書第二冊：阿美族奇密社、太巴塱社、馬太鞍社、海岸蕃》，頁 37-46，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001484-002","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族木盤」（館藏編號 AT001484-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族人的傳統飲食器具。\n\n本件木盤呈棕褐色，高 63 mm、徑 242 mm、底徑 78 mm、重 280 g。全件是由整塊木頭挖空製成之圓形淺盤，週壁外傾，底部刻有圈足。全件無任何雕飾，器表有明顯的製作修整刻痕。\n\n木盤為阿美族日常生活中普遍使用的飲食器具，形制可分為方形與圓形兩種，按使用者需求還會有木柄的設計。木盤多採用耐高溫且不易變形的完整木材刨鑿成，製作時先將中心部分取出，再修整木盤週壁，使其內外對稱，但不會加以雕飾。\n\n傳統上，淺形木盤多用來盛裝不帶湯汁的食物，或是作為切割熟豬肉的砧板，盤底較深的木盤則作為盛放含湯汁的菜餚使用。根據日治時期的文獻記載 [1]，於南勢七社、馬蘭社、奇密社等部落之中較常見到的木盤形制為方形，族語名稱皆為 tipid，不過其用途在各地分別紀錄為菜盤、魚盤及盛豬肉木盤等三種，也顯示出木盤的用途依地域和社群的不同而有所差異，不過可以確定的是其盛裝食物的功能。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館的阿美族木盤典藏包含方形和圓形兩種形制，皆不帶木柄，且以圓形木盤居多。圓形木盤大多為無圈足的平底盤形制，本件是唯一一件帶有圈足的圓形木盤。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2007 (1915)，《蕃族調查報告書第一冊：阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、卑南族卑南社》，頁 45-63、173-188，臺北：中央研究院民族學研究所；佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2009 (1915)，《蕃族調查報告書第二冊：阿美族奇密社、太巴塱社、馬太鞍社、海岸蕃》，頁 37-46，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001485","MainTitle":"女子瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子瑪瑙珠頸飾」（館藏編號AT001485），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族女子裝身具。\n　　本件頸飾以瑪瑙珠、玻璃珠、錢幣等做為材料，以線材串接而成。瑪瑙珠共有37顆，有菱形、多稜形、橢圓形等各種形狀，玻璃珠有黃、黑、白、藍、橘等色，錢幣共計10枚，上淺刻植物圖紋及文字(待查)。本件周長1290mm，頸飾上之金屬錢幣有氧化泛黑的狀態。\n　　臺灣原住民族喜用瑪瑙珠、玻璃珠串製各式裝身具或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，做為裝飾。根據研究，這些五顏六色的玻璃珠為與外界交換取得。依張光仁2012年發表的〈考古資料的脈絡分析：以瑪瑙珠與硬陶甕為例談起〉一文，傾向珠子來自印度，但在許多遺址的調查結果，都不排除東南亞很快就吸附與發展印度珠子的製作技術與貿易。交換而來的珠子透過各族的使用，發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介、甚至帶有超自然的神聖力量。\n　　頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的服飾，材料不乏有貝類、獸牙骨、瑪瑙珠、玻璃珠、銅、錢幣等，族人通常於成年後才能配戴。此件頸飾佩戴時，將瑪瑙珠串從頭頂穿套至頸部，使其呈現拋物線形，自然垂於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001486","MainTitle":"金黃玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001487","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子皮帽」（館藏編號AT001487），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件皮帽以鞣製的獸皮做為材料製成，顏色呈棕色，頂部未見縫線，應為一整片獸皮一體成型製作而成。皮帽前額中央處之縫線因應頭型進行剪裁及縫製，以同一塊皮革裁切成細條皮革，做為繫繩，二耳處裁成圓型簍空。皮帽整體形狀呈立體半圓之前短後長型制，附有護腦後頸片，後頸片長及肩部，後腦處有辮形裝飾線做為裝飾，於帽緣及二耳處以金屬包夾皮革做裝飾線。目前本體皮革有硬化、孔洞、磨損、漬痕及黑色筆漬等劣化狀況。\n　　在臺灣原住民族的傳統社會中，打獵是男子必備的生活技能，通常於16、17歲即會跟隨家中男性長輩上山狩獵。\n　　獵人會將其捕獲的動物顎骨置於家中當做擺飾，獸皮可運用在各種服飾的製作上。本件獸皮帽穿戴時，將皮帽整個套於頭頂，將繫繩緊卡於下巴內緣。皮帽通常為外出狩獵時的隨身服飾，可當雨帽使用，或於重要的儀式場合進行穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001488","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT001488），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pakitupen(南勢阿美語)；kipang(秀姑巒阿美語)。\n　　本件服飾為黑色棉布縫製而成的一件對襟無領長袖短上衣，雖未有剪裁貼近方衣形制的長袖短衣，但製作方式並不相同，一般是將兩塊布片縫接至二分之一處成為背部再往前折做前襟，但本件衣身以一件棉布製成，再將兩件長方形的黑色棉布於長邊對折製成袖子，接逢於衣身袖圈上。前襟下方處有一對紅色棉布綁帶，但已斷裂部分。另在前襟邊緣、衣身下襬及兩袖口處以紅色棉布做為緄邊，往內側再以橙色線貼縫線條形紋，並繡成相連三角形之圖案。\n　　阿美族分布地廣，不僅花蓮、臺東兩地服飾差異大。女子服飾較為一致，男子服飾即便是同一地區，因年齡階層制度，各部落又有些許不同。本件採用外來的棉布製作，以黑為底色且僅前襟、下襬等衣身邊緣處施以線條紋樣色彩，本件形制上貼近花蓮地區阿美族女子服飾以及常用之裝飾技法。\n　　南勢阿美及花蓮縣光復鄉的秀姑巒阿美族男子早期會穿著此種對襟無領長袖短上衣。本件雖採用棉布製成，不過常見之樣式係以苧麻織布製成，其上以紅、黑兩色毛線織有曲折形、菱形和三角形紋。屬於祭典儀式時，盛裝出席所穿著的上衣，現今較少看見此種穿著。故此，本件雖無明確採集地點，但推測應為上述花蓮地區。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001489","MainTitle":"紡織機模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族紡織機模型」（館藏編號 AT001489），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族女性織布時使用的器具。\n\n本件紡織機模型包含固定棒、分經棒、提綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭、捲布夾及腰帶等織布機的各種配件。本紡織模型共有 18 件，其文物照未依織作時的相對位置擺放。從上至下順序來看，第 1、2 件為緯梭，以木及竹為材，兩端皆有缺口；第 3~5 件為挑花棒，以木為材；第 7 件為分經棒，以木為材；第 9 件為固定棒，以竹為材；第 16 件為打緯刀，以木為材；第 17 件為捲布夾，以木為材；第 18 件應為織布樣本。其餘竹條為提綜棒，第 6 件為雙叉木製提綜棒。本紡織機模型之所有部件皆呈原材料之色澤，有黃褐色、褐色及深棕色，其上無任何紋飾。\n\n此紡織機模型並非泰雅族女性織造時使用之完整工具，其中缺少經卷箱。泰雅族女性使用的織布機為「水平式背帶腰織機」；泰雅社會中，織造為女性的工作，紡織工具由織者之父兄或部落中善製作之男性製造，若工具需要修補也要由其製造者來進行，否則另一位修補者會因觸犯禁忌而患足疾。本件紡織機模型中第 6 件之雙叉木製提綜棒，為大安溪流域泰雅女性常用之型制 [1]。\n\n泰雅族女性利用經卷箱、固定棒、分經棒、提綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭、捲布夾及腰帶搭配使用，織造精緻的布匹。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 方鈞緯、尤瑪達陸，2016，大安溪流域泰雅族織布技法書：初階版，臺東市：史博館。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001490","MainTitle":"警鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族警鈴」（館藏編號AT001490），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tauliu。\n　　本件警鈴主要以木、鐵兩種材質製成，可分為兩個部分，上方為木製圓形並帶有長柄如球拍形狀的警鈴柄部，下方鈴身則是將鐵片彎曲成圓筒狀，但並不接合。柄部背面塗以紅漆，下方長柄穿孔並繫綁一皮帶相連於下方鐵片內置的鈴槌，使用時可敲擊鐵片造成聲響。警鈴木製柄部與下方槌部相連之皮帶，亦有麻繩製作之款式，本件另以淺藍、紅、黃、綠等色之碎棉布纏繞包裹。一般來說，警鈴的柄部會浮雕人像五官，並將皮帶由口布相連鈴身，類似吐舌狀。由於年代久遠，保存不易之緣故，本件鈴身鐵片已有嚴重鏽蝕情形。\n　　警鈴為卑南族的特殊器物，係屬於卑南族年齡階級中所使用的物件，亦是卑南族會所制度的象徵之一。平時未使用時，將之掛於會所之外。警鈴為卑南族傳統社會中傳達訊息的重要器物，舉凡部落生活中簡易的訊息溝通或是部落的防衛禦敵，抑或是祭典儀式召聚族人，皆是透過警鈴做為傳遞訊息或做警戒。\n　　卑南族的年齡階層制度非常具有系統，使用警鈴進行訊息的傳遞主要由少年階級與青少年階級負責擔綱。此外，居住於臺東縣卑南鄉東興村的魯凱族達魯瑪克部落，因與卑南族地緣相近，受其影響，亦有警鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001491","MainTitle":"斧頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族斧頭」（館藏編號 AT001491），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為阿美族的傳統農具。\n\n本件鐵鋤由木把和鐵製鋤身結合製成，全件長 420 mm、寬 205 mm、厚 33 mm、淨重 724.98 mm，鐵刃長 203 mm、寬 40 mm。呈T形，木柄為長條狀，上粗下細，上端約 35 mm處鑿一斜方孔套入鐵斧，斧身略呈梯形片狀，前寬後窄，與木柄的接合處塞有小塊木片或鐵片以固定兩者。柄部有一條長裂痕。\n\n居於東海岸平地的阿美族，由於較早受到漢人以及來自宜蘭噶瑪蘭人農耕技術的影響，因此在日治時期之前就已經放棄旱田燒墾而改採水田稻作的耕作方式。由於作物與耕地的改變，使用的農具也開始發生變化，從最原始的木掘棒、石斧、鹿骨小鍬等，轉變為自製或購買自漢人的鐵鋤、犁等水田工具 [1]。\n\n阿美族的農耕作物包含：水稻、粟、甘藷、玉米、芋頭、高粱、豆類等，根據日治時期的研究調查，當時阿美族人大量採用漢式的農具耕作，幾乎不見族人使用傳統的農具 [2]。本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，斧頭的刃部採用鐵片，應為傳統石鋤工具的遺形，確切功能有待研究。\n\n目前臺博館內的原住民斧頭共有 4 件，分屬阿美 (AT001491)、雅美 (AT001542)、布農 (AT002322)、泰雅 (AT002341) 四族。就功能而言，除了雅美的斧頭屬於儀式用的驅惡靈斧之外，其餘皆為農用工具；就材質和形制而言，雅美的斧頭全件為木製；布農的斧頭則為石製，但僅存刃部；泰雅的斧頭形制與本件阿美的相同，皆是在木柄前端鑿一方孔並嵌入鐵刃而成。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太鞍阿美族的物質文化》，頁 15-43，中央研究院民族學研究所專刊之二，臺北：中央研究院民族學研究所；阮昌銳，1994，《臺灣土著族的社會與文化》，頁 291-303，臺北：臺灣省立博物館。[2] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，蕃族調查報告書第二卷：阿美族、卑南族，頁 26、143，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001492","MainTitle":"飯勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族長柄木勺」（館藏編號AT001492），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為阿美族人日常使用的飲食器具。\n　　本件長柄木勺係由整塊木頭以一體成形的方式刨削製成。勺柄為長棍狀，長度約21公分，厚度約1公分，便於以手握取。勺柄下方連接挖勺，整體較為扁平，近似一上窄下寬的三角形，挖勺尾端最寬處約為7公分。\n　　木勺一側柄身上方顏色較深，呈黑褐色，頂端亦有部分焦黑痕跡。另一側柄身中央殘留鐵釘，其釘孔周圍附著白色漬痕。柄身與挖勺連接處有一孔洞，挖勺尾端則有部分木塊已斷裂佚失。\n　　傳統的阿美族人多以小米(hafay)、糯米(falinono^)、稻米(panay)、地瓜(fonga)以及芋頭(tali)等作物做為主食，並經由水煮或火烤後食用。其中小米和稻米可煮成米湯、米粥之外，也可煮成熟米飯，蒸熟的糯米飯又可做成糯米糕。\n　　臺灣原住民在日常飲食方面，已有使用勺匙一類器具的習慣。小型的勺匙通常為個人所使用，大型的勺匙則為家庭共用的飲食器具。勺匙可分為柄部與椀部，用於舀取水、湯或酒的勺匙，其椀部較深，有盛裝液體的空間。椀部較為扁平、呈平板狀的勺匙，則多用以攪拌或挖取熟食。由本件長柄木勺的形制推測可能做為舀取米飯一類熟食之用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001493","MainTitle":"簑衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族蓑衣」（館藏編號 AT001493），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族進行農作時用以遮陽、遮雨之器物，族語稱為 tangsoy 或 karahay。阿美語稱「蓆草」稱為 faho 或 siyam。\n\n本件蓑衣以曬乾之淡黃色芒草穗莖編成，長 765 mm，肩寬 535 mm，下邊寬 450 mm，淨重 620 公克。蓑衣背部為長方形，延伸至正面有較短之兩片長方形草蓆，使身側與前胸處亦可遮蔽，製作時以並排芒草莖以繩索迴圈紮束的編法。肩部有兩片倒梯形草蓆，採芒草莖十字交錯的編法。頸部草蓆和前胸草蓆另繫綁小段麻繩，作為掛戴與固定之用。\n\n製作蓑衣的材質十分多樣，山棕、芒草穗莖、輪傘草等。最常見的為山棕製成的蓑衣，可見於各族群，包括漢人與原住民族群。阿美語蓑衣的說法之一為 tangsoy，即借用台語說法之外來字。利用山棕富油脂、防水的特質，製成雨具，其特色為肩部向外輻射、末端帶有棕鬚之設計 [1]。在花蓮阿美族港口部落，將輪傘草編成「misasikal」，為「草蓆編織」之意，夏天農忙時披在身上做為防日曬之「太陽蓆」，夜晚可鋪於室外作為「屋外睡床 (sikal)」。\n\n從樣式來看，本件與輪傘草所編織的草蓆形制較類似，兼具遮陽與擋雨兩種功能，而山棕防水性能優異，卻不適合用於防日曬。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 慈濟科技大學原住民資源學習中心網頁，http://203.64.34.15/wSite/ct?ctNode=668&mp=Tccn&xItem=12106；石龜溪蓑衣產業報導，https://smiletaiwan.cw.com.tw/article/1346。[2] 《Kamaro’an！舒米．如妮的輪傘草工藝復興》。2018 年 1 月 5 日。https://www.tdri.org.tw/1845。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001494","MainTitle":"芋螺貝片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族芋螺貝片」（館藏編號 AT001494），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族服飾上使用的配件，族語稱為 'adipit 或 cekiw。\n\n本件芋螺貝片由芋螺科 (Conidae) 貝類的殼磨平製成，直徑 48 mm，厚 7 mm，淨重 24.75 公克。製作時，取螺殼寬的底部，磨成圓板形，並於正中央鑿一孔，以利串接、縫製於服飾或項鍊。貝片可見均勻的螺旋紋路，一面白底夾雜橘紅色斑紋，另一面是溫潤的白色。\n\n阿美族將海生的貝類與螺類統稱為 cekiw，除了食用，也將貝殼用於裝飾，依照貝殼加工，有圓板形、長條形、方形、管形、珠形，或者不加工，以原本形狀直接使用。使用到貝片的裝飾品，有以小圓貝塊製成的額飾 (orad)、長條貝片製成的耳飾 (eki-beki)、長條貝板製成的頸飾（aolets 和 oret 兩種）、貝珠夾貝塊頸飾 (uloh)、螺殼頸飾等 [1]。\n\n與本件形制類似之圓形貝片，可見於頭箍 (nanakoh)。在其他博物館之館藏中，亦可見將圓形貝片縫於藤帽前額與頭頂，或縫於肩飾帶上作為裝飾 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，頁 131-147，中央研究院民族學研究所專刊之二，南港：中央研究院民族學研究所。[2] 可參考臺大人類學博物館藏品編號 1277 與編號 R067。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001495","MainTitle":"芋螺貝片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族芋螺貝片」（館藏編號 AT001495），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族服飾上使用的配件，族語稱為 'adipit 或 cekiw。\n\n本件芋螺貝片由芋螺科 (Conidae) 貝類的殼磨平製成，直徑 47 mm，厚 4 mm。製作時，取螺殼寬的底部，磨成圓板形，並於正中央鑿一孔，以利串接縫製於服飾或項鍊上。貝片可見均勻的螺旋紋路，兩面均為米白底色螺旋紋路，其中夾雜淡橘紅色斑紋。\n\n阿美族將海生的貝類與螺類統稱為 cekiw，除了食用，也將貝殼用於裝飾，依照貝殼加工，有圓板形、長條形、方形、管形、珠形，或者不加工，以原本形狀直接使用。使用到貝片的裝飾品，有以小圓貝塊製成的額飾 (orad)、長條貝片製成的耳飾 (eki-beki)、長條貝板製成的頸飾（aolets 和 oret 兩種）、貝珠夾貝塊頸飾 (uloh)、螺殼頸飾等 [1]。\n\n與本件形制類似之圓形貝片，可見於頭箍 (nanakoh)。在其他博物館之館藏中，亦可見將圓形貝片縫於藤帽前額與頭頂，或縫於肩飾帶上作為裝飾 [2]。服飾上通常會有一片以上的貝片，本件館藏可能與館藏編號 AT001494、AT001496 等類似形制的貝片會一起出現。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，頁 131-147，中央研究院民族學研究所專刊之二，南港：中央研究院民族學研究所。[2] 可參考臺大人類學博物館藏品編號 1277 與編號 R067。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001496","MainTitle":"芋螺貝片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族芋螺貝片」（館藏編號 AT001496），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族服飾上使用的配件，族語稱為 'adipit 或 cekiw。\n\n本件芋螺貝片由芋螺科 (Conidae) 貝類的殼磨平製成，直徑 43 mm，厚 6 mm。製作時，取螺殼寬的底部，磨成圓板形，並於正中央鑿一孔，以利串接縫製於服飾或項鍊上。貝片可見均勻的螺旋紋路，一面為白底夾雜橘紅色斑紋，另一面是溫潤的白色。\n\n阿美族將海生的貝類與螺類統稱為 cekiw，除了食用，也將貝殼用於裝飾，依照貝殼加工，有圓板形、長條形、方形、管形、珠形，或者不加工，以原本形狀直接使用。使用到貝片的裝飾品，有以小圓貝塊製成的額飾 (orad)、長條貝片製成的耳飾 (eki-beki)、長條貝板製成的頸飾（aolets 和 oret 兩種）、貝珠夾貝塊頸飾 (uloh)、螺殼頸飾等 [1]。\n\n與本件形制類似之圓形貝片，可見於頭箍 (nanakoh)。在其他博物館之館藏中，亦可見將圓形貝片縫於藤帽前額與頭頂，或縫於肩飾帶上作為裝飾 [2]。服飾上通常會有一片以上的貝片，本件館藏可能與館藏編號 AT001494、AT001496 等類似形制的貝片會一起出現。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，頁 131-147，中央研究院民族學研究所專刊之二，南港：中央研究院民族學研究所。[2] 可參考臺大人類學博物館藏品編號 1277 與編號 R067。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001497","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」（館藏編號 AT001497），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族傳統的吹奏樂器，族語名稱為 peingu。\n\n此件鄒族鼻笛係以竹管製成。笛管長度約 42 公分，一端截至竹節，中央鑽有一個圓形小孔做為吹孔，吹口端周圍有削修痕跡，另一端笛尾部位則切有開口。使用時以類似吹奏直笛的方式持拿，將吹孔端朝上、笛尾端朝下。笛身一側沿著吹口至笛尾部位平削出一道長條形凹槽，下半部鑿有三個圓形指孔，另有一個較小的孔洞可能亦是指孔，使小拇指易於按壓覆蓋。\n\n早期臺灣原住民多以竹子製成口笛、鼻笛一類的吹管樂器。鄒族通常使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）製作笛子，砍取竹材後加以陰乾，選取適合長度做為笛管，將一端截出開口、去除表面竹皮，確認需要的音階位置後再定位鑽洞。\n\n鄒族的鼻笛有單管與雙管兩種形制，指孔數為二孔至四孔不等。吹奏鼻笛時，以鼻孔對準吹孔部位後呼氣，氣流在笛管內形成空氣柱，產生共鳴，並從笛尾發出聲音，同時藉由手指按壓或鬆開指孔造成不同的音階變化。\n\n在鄒族的傳統文化中，鼻笛大多在部落舉行祭典儀式等場合時吹奏，對於吹奏鼻笛者的身分較無限制。鄒族男子會在小米祭 (Homeyaya) 時吹奏鼻笛，在日常生活中也會即興的單獨吹奏鼻笛、或搭配其他樂器的伴奏與合奏做一種為消遣娛樂。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001498","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族笛」（館藏編號 AT001498），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統吹奏樂器，族語名稱為 peingu。\n\n本件鄒族笛以一整根竹管製成。笛管長度約 33.4 公分，內部中空，整體呈棕色。管身一端截至竹節部位，中央鑽有一個圓形小孔做為吹孔；另一端切出開口，邊緣有修整痕跡。笛身一側削除局部竹皮，形成一道長條形淺凹槽，並於凹槽上鑿出兩個圓形指孔。吹奏時將吹孔端朝上，笛尾開口端朝下，以類似吹奏直笛的方式持拿使用。\n\n早期臺灣原住民的笛子多為竹製，並依據演奏時使用的吹氣部位，區分為口笛與鼻笛兩種類型。通常口笛的吹口較大，笛口內部會塞入小木塊，使氣流從窄縫穿過，笛身除了指孔以外，也會鑿切出一處半圓形或四方形的孔洞做為出音孔。鼻笛因以鼻孔吹奏，故吹口部位較小，於竹節部位鑽孔製作，笛身僅鑽有指孔，故本件應為鄒族鼻笛。\n\n鼻笛常見於鄒族、魯凱族與排灣族，通常以直徑 2.5 公分、長度 30 至 60 公分的竹管製成。傳統的鼻笛有單管與雙管兩種吹奏方式，單管鼻笛通常有四個指孔，只用一邊的鼻孔吹奏，雙管鼻笛則需要同時使用兩邊鼻孔吹奏。\n\n二宮雅古 (2017) 已於《鄒族傳統樂器 peingu no ngʉcʉ (鼻笛) 再生》一文中敘述，鄒族雙管鼻笛中的兩根笛管皆有指孔，一支為兩個指孔，一支為三個指孔 [1]。由此件鄒族鼻笛的雙孔形制推測可能原為雙管鼻笛中的其中一支。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 文化研究季刊，159 期，2-19 頁。\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001499","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE0OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」（館藏編號 AT001499），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統吹奏樂器，族語名稱為 peingu。\n\n本件鄒族鼻笛以一段竹管製成。笛管長約 42 公分，一端截至竹節，中央鑽有一個圓形小孔做為吹孔，吹口周圍有削修痕跡，另一端斜切開口成為笛尾部位。笛身下方削出兩道近似長橢圓形的凹槽，並各鑽有兩個圓形指孔。鼻笛吹奏的方式類似直笛，使用時吹口端朝上，雙手以一上一下姿勢按壓笛身指孔部位。\n\n早期臺灣原住民多以竹子製成口笛、鼻笛這類的吹管樂器。鄒族通常使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）做為製作笛子的材料。砍取竹材後加以陰乾，選取適合長度做成笛管，將其中一端截出開口、去除表面竹皮或另外削整修飾，確認需要的音階位置後再定位鑽洞。\n\n鄒族的鼻笛有單管與雙管兩種形制，指孔數為二孔至四孔不等。吹奏鼻笛時，以鼻孔對準吹孔部位後送氣，氣流在笛管內形成空氣柱，產生共鳴，並於笛尾發出聲音。同時，藉由雙手手指按壓或鬆開指孔產生不同音階。\n\n在鄒族的傳統文化中，鼻笛大多在部落舉行祭典儀式等場合時吹奏，吹奏鼻笛者的身分較無特殊限制。鄒族男子會在小米祭 (Homeyaya) 時吹奏鼻笛，在日常生活中也會即興的單獨吹奏鼻笛、或搭配其他樂器的伴奏與合奏成為一種消遣娛樂。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001500","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」（館藏編號 AT001500），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統吹奏樂器，族語名稱為 peingu。\n\n本件鄒族鼻笛以一段竹管製成。笛管長約 50~51 公分，一端截至竹節部位，中央鑽有一個做為吹口的圓形小孔，另一端切有開口，係為笛尾部位。笛身下方削出一道細長的橢圓形凹槽，並鑽有四個圓形指孔。鼻笛的吹奏方式類似直笛，使用時吹口端朝上，手指擺放輕按於笛身指孔部位。\n\n早期臺灣原住民多以竹子製成口笛、鼻笛這類的吹管樂器。鄒族通常使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）做為製作笛子的材料。砍取竹材後加以陰乾，選取適合長度做成笛管，將其中一端截出開口、去除表面竹皮或另外削整修飾，確認需要的音階位置後再定位鑽洞。\n\n鄒族的鼻笛有單管與雙管兩種形制，指孔數為二孔至四孔不等。吹奏鼻笛時，以鼻孔對準吹孔部位後送氣，氣流在笛管內形成空氣柱，產生共鳴，並於笛尾發出聲音。同時，藉由雙手手指按壓或鬆開指孔產生不同音階。\n\n在鄒族的傳統文化中，鼻笛大多在部落舉行祭典儀式等場合時吹奏，吹奏鼻笛者的身分較無特殊限制。鄒族男子會在小米祭 (Homeyaya) 時吹奏鼻笛，在日常生活中也會即興的單獨吹奏鼻笛、或搭配其他樂器的伴奏與合奏成為一種消遣娛樂。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001501","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族竹弓」（館藏編號 AT001501），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族男童練習射鳥用的小弓，族語名稱為 fusu no audu。\n\n本件竹弓主要以縱向剖開的竹弓身和麻製弓弦組成，長 634 mm、寬 34 mm、淨重 93 g。弓型屬於單幹平弓，弓身平直，弓弦長度略長於弓身。弓弦一端固定纏繞在弓梢一側，另一端作為扣圈，扣在另一側削成凸形的梢頭上。弓身中央手握處纏有平織黑條紋麻布。弓身背面貼有一紙條，說明本件竹弓是鄒族人教導幼童射鳥的小弓。\n\n狩獵是鄒族男性重要的生計活動，獲取的獵物除了作為食用的獸肉，其獸皮、獸角、獸牙、羽毛等也是製作服飾和裝飾的重要素材。弓為傳統的狩獵工具之一，有弓和弩弓兩類，弩弓又可分為手持和地上設置兩種 [1]。不過據文獻記載 [2]，臺灣原住民在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具，而日治時期的文獻也記載 [3]，當時阿里山的鄒族人也以槍枝作為主要獵具。\n\n鄒族男童約於 10、11 歲時，便要離開原生家庭，進入男子會所 Kuba 接受製造武器、軍事戰術、部落歷史傳統、社會禮儀等各式教育與訓練。狩獵也是男子會所訓練的一部份，不過由於剛邁入青少年階段的孩童身體尚未強壯，因此僅利用小弓（族語名稱為 pobaku）學習射箭技術，使用時將繩旋拉緊扣上削成凸形的梢頭即可使用。至 14、15 歲時，才開始上山實地見習 。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前登錄的族語名稱 fusu no audu 應為成人用的弓，不過根據日治時期的文獻，男童練習用的小弓為 pobaku，因此原登錄族語名稱有待進一步查驗修正。目前臺博館共典藏有 3 件鄒族的弓、1 件採集自賽夏族或鄒族的弩弓（館藏編號 AT002989）、以及 1 件採集自泰雅族或鄒族的竹弓（館藏編號 AT000626）。3 件確定為鄒族的弓之中，2 件為竹弓（館藏編號 AT001501、AT001502-001），1 件為木製弩弓（館藏編號 AT001131）。據學者研究 [5]，臺灣原住民的弓多屬平弓形式，目前國內人類學相關博物館典藏的鄒族弓，也以平弓為多數。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 145-148，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 252-253，臺北：臺大出版中心。[3] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 56，臺北：中央研究院民族學研究所。[4] 同 \"[3]\" 之來源，頁 87。[5] 唐美君，1955，《臺灣土著民族弓箭形制研究》，臺北：中國民族學報。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001502-001","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族竹弓」（館藏編號 AT001502-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族男性狩獵用的弓，族語名稱為 fusu no audu。\n\n本件竹弓主要以縱向剖開的竹弓身和麻製弓弦組成，長 630 mm、寬 35 mm、厚 8 mm、淨重 110 g。弓型屬於單幹平弓，弓身平直，弓弦長度略長於弓身。弓弦一端固定纏繞在弓梢一側，另一端作為扣圈，扣在削成凸形的梢頭上。弓身中央手握處纏有平織黑條紋麻布。弓身中央手握處纏有平織黑條紋麻布。\n\n狩獵是鄒族男性重要的生計活動，獲取的獵物除了作為食用的獸肉，其獸皮、獸角、獸牙、羽毛等也是製作服飾和裝飾的重要素材。弓為傳統的狩獵工具之一，有弓和弩弓兩類，弩弓又可分為手持和地上設置兩種 [1]。不過據文獻記載 [2]，臺灣原住民在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具，而日治時期的文獻也記載 [3]，當時阿里山的鄒族人也以槍枝作為主要獵具。\n\n鄒族男童約於 10、11 歲時，便要離開原生家庭，進入男子會所 Kuba 接受製造武器、軍事戰術、部落歷史傳統、社會禮儀等各式教育與訓練。狩獵也是男子會所訓練的一部份，不過由於剛邁入青少年階段的孩童身體尚未強壯，因此僅利用小弓（族語名稱為 pobaku）學習射箭技術，使用時將繩旋拉緊扣上削成凸形的梢頭即可使用。至 14、15 歲時，才開始上山實地見習 [4]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，其形制與館藏編號 AT001501 非常相近，推測可能也是男童練習射鳥用的小弓，族語名稱為 pobaku。目前臺博館共典藏有 3 件鄒族的弓、1 件採集自賽夏族或鄒族的弩弓（館藏編號 AT002989）、以及 1 件採集自泰雅族或鄒族的竹弓（館藏編號 AT000626）。3 件確定為鄒族的弓之中，2 件為竹弓（館藏編號 AT001501、AT001502-001），1 件為木製弩弓（館藏編號 AT001131）。據學者研究 ，臺灣原住民的弓多屬平弓形式，目前國內人類學相關博物館典藏的鄒族弓，也以平弓為多數。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 145-148，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 252-253，臺北：臺大出版中心。[3] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 56，臺北：中央研究院民族學研究所。[4] 同 \"[3]\" 之來源，頁 87。[5] 唐美君，1955，《臺灣土著民族弓箭形制研究》，臺北：中國民族學報。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001502-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT001502-002），為鄒族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以細長竹管為箭身；箭鏃為鐵製，箭尖為不對稱三角形，一端斜面較短之倒鉤形箭簇，鏃腳長並包覆套於箭身，箭頭有鏽蝕情況。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。 \n　　本件文物為竹製鐵箭，箭頭為倒鉤形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌；倒鉤箭簇射中獵物後不易拔出且殺傷力較大。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001503","MainTitle":"彈力槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「彈力槍」（館藏編號AT001503），為鄒族群使用物件。本件文物為彈力槍，以一截竹管製作，竹管上一面刻有兩個開口，以一片長條狀竹片彎曲作簧，竹片兩端插入兩個開口中固定；背面另刻有一孔作為氣孔；另附有一小竹片，以麻繩纏繞綁於竹管中段。\n　　本件文物為竹製彈力槍。竹槍是常見的臺灣原住民族傳統童玩，多以桂竹製作，使用時簧片那面朝上，以較長端靠向身體，左手在前握住簧片下方竹管，右手在後扣住後方開口處簧片，利用放手時的彈力將竹管內的樹果等物射出作為遊戲娛樂。\n　　原住民族群的童玩多由自然環境取材製作而成，童玩的選材、製作及使用亦與其族群傳統社會文化相關。原住民族群孩童常隨父母依性別學習耕作、狩獵、編織等技藝，亦發展出相關的童玩如男孩的竹槍、木槍等與狩獵文化有關的童玩，以及女孩的編織、竹笛等與田園生活有關的童玩；另有男女皆可玩的童玩，如風箏、陀螺、竹蜻蜓等皆屬此類。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001504","MainTitle":"竹勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族竹勺」（館藏編號AT001504），標本採集記錄並未記載其採集地與社名，為鄒族日常飲食所使用的器具。\n　　本件竹勺可分為勺身和勺柄兩個部分。勺身截取自成段的竹管，為圓筒狀，一端於原有開口處另斜切出一道開口，底部則保留原本竹節部位的橫隔層。勺身有兩處小切口，用以插入組裝由竹片製成的勺柄。一部分勺柄直接穿入杓身內部，其餘露出的柄長長度約為15.2公分。\n　　本件竹勺之勺身整體除去原有竹皮，未被斜切的勺口邊緣有經過削整修飾的痕跡。下側勺身可見多處蟲蛀孔洞，勺底周圍則因蛀蝕關係，已有部分範圍缺失。\n　　竹子為臺灣原住民常使用的一種自然資源，不僅可做為築屋的建材，其外皮經剖取後可做為竹篾，製成竹編器。此外，將竹子截取成段，或將多段竹節之間打通，利用竹子內部中空的特性，則可製成竹筒、竹杯、竹罐以及竹勺等盛裝用途的容器。\n　　鄒族通常以桂竹(kaapana)或麻竹(pcoknʉ)做為竹製容器的材料。麻竹的徑較大，有的可達20公分，適合製成汲水、儲水用的竹筒。桂竹的徑大致為2到10公分，較常製成竹杯與竹勺一類用於飲水或飲酒的器具。\n　　本件竹勺之勺身外徑約5.6公分，可能以桂竹製成。使用時以手握住勺柄，再以勺身舀取湯、水、酒等液體，從勺身未被斜切的開口邊緣有經過修整的痕跡判斷，此件竹勺做為可直接就口飲用的飲食器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001505","MainTitle":"竹杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族竹杯」（館藏編號AT001505），標本採集記錄並未詳列其採集地。本件為鄒族用以飲酒的器具，其族語名稱為pupunga。\n　　本件竹杯係由截取竹子的管身製成。杯身高度約17公分，為圓筒狀，一端有開口，一端保留原本竹節部位的橫隔層做為杯底。杯口與杯底的邊緣皆經過削修，側面平削出一道長條形凹槽，上側另鑽有一個小洞。杯身下方沿著杯底周圍有著狀似三角形的相連紋路，杯底則有三至四處較大且平整的切削痕跡。\n　　本件竹杯有少數蛀洞與細長刮痕，杯身外側除了於長形凹槽部位削去竹皮外，整體保留原有竹皮，呈竹原色。\n　　臺灣原住民常以竹子做為製作器物的材料，並利用竹子中空的特性，將竹子截取成段，或將多段竹節之間打通，製成竹筒、竹杯、竹罐以及竹勺等容器。鄒族多用桂竹(kaapana)或麻竹(pcoknʉ)製成竹筒與竹杯，竹筒用於汲水，竹杯則為飲酒時所用的器具。\n　　在早期的鄒族文化中，通常只有長者聚會，或是舉行祭典儀式等少數場合才能飲酒。鄒族人主要以小米為釀酒的原料，當部落裡有人出征、狩獵或嫁娶時，會釀製小米酒以做為祝賀。舉辦成年禮(easmoyʉska)時，頭目則會給年滿十六歲的男子喝少許的酒，以表示成年，可成家立業。\n　　本件鄒族竹杯開口邊緣經過修整，利於直接就口飲用。筒身上方所鑽孔洞推測可能用於穿繩，以便提拿或懸吊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001506","MainTitle":"腹箍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子束腹木片環帶」（館藏編號AT001506），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為poso’ex。\n　　本件係由一條挎削成扁平長條狀之木片揉曲成圓形環狀而成，中央處寬度較大，兩側較窄，帶有流線型。不過本件環帶保存狀況極差，環帶頭、尾已斷裂，僅存U字形，係原物件之二分之一。本件為剩餘殘件，但其上亦佈滿蟲蛀孔洞與白色霉跡，且環帶中央下方也破損情形。本環帶原始狀況應是完整延伸一圈，頭、尾兩端各自穿鑿2至4個孔洞再以繩帶相繫之。木片環帶具有彈性，因此使用者可以依自身腰腹部寬度調整木片弧度以及綁繩繫綁之鬆緊度。有些木片環帶甚至帶有雕刻圖案，本件則無。\n　　此件文物又稱為束腹或束腰環帶，是屬於臺灣原住民族中具有特殊功能目的服飾配件。鄒族男子大約十三歲時，可以開始進行束腰，直至五十歲以後已獵首及狩獵，解除作戰任務之後，才可除去束腹環帶。束腹、束腰其目的係為了培養族中男子勇武及健美之體態，為出獵作戰之特殊訓練，造成蜂腰健胸、體格完美、可除病節食、健步如飛。此種環帶除木製者，尚有竹製和籐製等等。\n　　鄒族男子下身穿著前遮片，此環帶還具有固定前遮片作為腰帶的用途，用以夾住固定前遮片上緣於腰際處，再將綁繩拉緊後繫緊。此環帶具有些微彈性，因此有些前遮片並未附有綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001507","MainTitle":"男子束腹木片環帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子束腹木片環帶」（館藏編號AT001507），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社)( Tapangu)。為鄒族達邦群男子使用之木片環帶，族語稱為poso’ex。\n　　本件係由一條挎削成扁平長條狀之木片揉曲成圓形環狀而成。環帶兩端並未削薄，留有厚度並各自穿鑿2個方形孔再以兩種不同材質之繩帶相繫之。因此木片環帶具有彈性，因此使用者可以依自身腰腹部寬度調整木片弧度以及綁繩繫綁之鬆緊度，本件目前狀況為留有2.5公分之間隙。有些木片環帶會帶有雕刻圖案，本件則無。\n　　此件文物又稱為束腹或束腰環帶，是屬於臺灣原住民族中較為特殊的服飾配件。鄒族男子大約十三歲時，可以開始進行束腰，直至五十歲以後已獵首及狩獵，解除作戰任務之後，才可除去束腹環帶。束腹、束腰其目的是為了培養族中男子勇武及健美之體態，係出獵作戰之特殊訓練，造成蜂腰健胸、體格完美、可除病節食、健步如飛。此種環帶除木製者，尚有竹製和籐製等等。然此種文化自日治時期中期開始已逐漸廢除。(嘉義縣政府，1962:39)\n　　鄒族男子下身穿著前遮片，此環帶還具有固定前遮片作為腰帶的用途，用以夾住固定前遮片上緣於腰際處，再將綁繩拉緊後繫緊。此環帶具有些微彈性，因此有些前遮片並未附有綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001508","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族煙斗」（館藏編號 AT001508），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族人吸食煙草的用具，族語名稱為 etohva。\n\n本件鄒族煙斗由木製斗缽與竹製吸軸組合而成。斗缽以整塊木頭削製，斗缽上半段為圓筒狀，下半段與底部一側雕製成約30度斜角往外延伸的魚尾造型。筒狀斗缽上方橫切出開口，內部鑿空，使用時將斗口朝上填置煙草。斗缽一側鑽有一個小圓孔洞，用於組裝以細竹管製成的吸軸。\n\n早期的臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，也會種植煙葉，將採收的成熟煙葉置於竹簍內陰乾，或是以竹叉夾著曬乾。為了防止過度曝曬而導致煙葉過乾、易碎，在曝曬煙葉時會先覆蓋樹葉，維持一定的水分。若遇下雨，則會用火烘烤煙葉 [1]。\n\n鄒族人稱煙草為「Tamaku」，在鄒族的傳統文化裡，只有成年的男子與較年長的女性才可以吸食煙草。使用煙斗抽煙時，將煙草填入斗缽內後用火點燃，再以嘴巴含住吸軸一端，藉由吸氣引導燃燒的煙氣通過吸軸，即可開始抽食。由於煙斗體積輕巧、煙草取得容易，鄒族人平時將煙斗、煙草與打火器收藏在皮製煙袋裡，方便隨身攜帶與使用，抽煙逐漸成為日常生活中的一種消遣嗜好。\n\n本件鄒族煙斗與另一件同為臺博館館藏（館藏編號 AT001509）之煙斗形制大致相似，皆為鄒族人吸食煙草的器具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿著，《臺灣土著文化研究》，2012，臺北：聯經出版公司。\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001509","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族煙斗」（館藏編號 AT001509），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族人吸食煙草的用具，族語名稱為 etohva。\n\n本件鄒族煙斗由木製斗缽與竹製吸軸組合而成。斗缽以整塊木頭削製而成，斗缽上半段為圓筒狀，下半段與底部一側呈約 30 度斜角往外延伸的魚尾形狀。筒狀斗缽上方橫向切開，成為開口，內部鑿空，使用時將斗口朝上填置煙草。斗身一側鑽有一個圓形孔洞，用於組裝以細竹管製成的吸軸。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，並會自己種植煙葉，將採收的成熟煙葉置於竹簍內陰乾，或夾於竹叉曬乾。為了防止過度曝曬導致煙葉過乾，產生易碎的現象，曝曬煙葉時會覆蓋樹葉，以維持一定的水分。若遇下雨，則使用火烘烤煙葉 [1]。\n\n鄒族人稱煙草為「Tamaku」，在鄒族的傳統文化裡，只有成年的男子與較年長的女性才可以吸食煙草。使用煙斗抽煙時，將煙草填入斗缽內後用火點燃，再以嘴巴含住吸軸一端，藉由吸氣引導煙氣通過吸軸，即可開始抽食。由於煙斗體積輕巧、煙草取得容易，鄒族人平時將煙斗、煙草與打火器放在皮製煙袋裡，方便隨身攜帶與使用。\n\n本件鄒族煙斗與另一件同為臺博館館藏（館藏編號 AT001508）之煙斗形制大致相似，皆為鄒族人吸食煙草的器具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿著，《臺灣土著文化研究》，2012，臺北：聯經出版公司。\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001510","MainTitle":"男子山豬牙臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子山豬牙臂環」（館藏編號AT001510），標本採自於嘉義廳達邦社。為鄒族男子所用之腕飾配件，族語稱為peo'u。\r\n　　此件山豬牙臂環係以骨角牙爪、布條、髮以纏繞技法製成，取兩枚山豬牙於牙尖穿孔繫上皮繩固定，牙上帶線條形刻紋，並繫有兩圈籐條，牙根繫縛染色毛髮及紅、橘、黃等色布條，以及兩束白棉線纏繞之黑色人髮，其毛飾長17.5；帶長38.6公分，紅、黃布條顏色鮮明，唯略有破損。\r\n　　臂飾在鄒族社會中具有特殊意義，據說唯有曾與山豬搏鬥而獵獲者才可配戴並擁有榮譽。其使用權力與古時的獵首有關。早時，每獵得一首級，即加臂環一道，後來獵得山豬者，亦可將其所獲之山豬牙製成臂環，每獲得山豬一次，則可加帶一環。鄒族獵人如果因獵山豬被咬傷，或已獵了上百隻以上的山豬，就可以在手臂上飾上山豬牙環，以示英勇。如果一個男子始終無法擁有山豬牙環，就表示其狩獵成績不佳，且沒有比較高的社會地位。\r\n　　男子將山豬牙環套於手臂或衣袖上，以示英勇，只限於自獵獲山豬者佩用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001511","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子玻璃珠頸飾」（館藏編號AT001511），採集於臺南州達邦社（踏枋社，Tapangu），為鄒族達邦群女子佩戴之頸飾。\n　　本件頸飾以苧麻線穿串扁圓形黑色玻璃珠後繫結固定，形成長條珠鍊。本件頸飾有兩處因麻線斷裂加以打結修復之痕跡，又因麻線年代久遠產生硬化現象，致使整件頸飾呈現不自然的彎折狀。本件頸飾與另兩件形制相同之頸飾（館藏編號AT001512、AT001513）繫綁成為一組件。\n　　玻璃珠在臺灣原住民社會流通使用已久，為與外界交換取得。不同形式的玻璃珠在各族群中具有不同之意義，或為地位象徵，或為祖先力量之媒介，但普遍具備裝飾、美化衣飾之功能。本件頸飾以黑色玻璃珠串接而成，並與其他珠鍊串連成數圈，可作為一整件頸飾使用。本件為鄒族女子穿著盛裝時佩戴，鄒族女子飾品多樣，通常會同時搭配其他不同樣式的頸鍊。\n　　佩帶時，將頸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001512","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子玻璃珠頸飾」（館藏編號AT001512），採集於臺南州達邦社（踏枋社，Tapangu），為鄒族達邦群女子佩戴之頸飾。\n　　本件頸飾以苧麻線穿串扁圓形黑色玻璃珠後繫結固定，形成長條珠鍊。本件麻線因年代久遠產生硬化現象，致使整件頸飾呈現不自然的彎折狀。本件頸飾與另兩件形制相同之頸飾（館藏編號AT001511、AT001513）繫綁成為一組件。\n　　玻璃珠在臺灣原住民社會流通使用已久，為與外界交換取得。不同形式的玻璃珠在各族群中具有不同之意義，或為地位象徵，或為祖先力量之媒介，但普遍具備裝飾、美化衣飾之功能。本件頸飾以黑色玻璃珠串接而成，並與其他珠鍊串連成數圈，可作為一整件頸飾使用。本件為鄒族女子穿著盛裝時佩戴，鄒族女子飾品多樣，通常會同時搭配其他不同樣式的頸鍊。\n　　佩帶時，將頸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001513","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子玻璃珠頸飾」（館藏編號AT001513），採集於臺南州達邦社（踏枋社，Tapangu），為鄒族達邦群女子佩戴之頸飾。\n　　本件頸飾以苧麻線穿串扁圓形黑色玻璃珠後繫結固定，形成長條珠鍊。本件麻線因年代久遠產生硬化現象，致使整件頸飾呈現不自然的彎折狀。本件頸飾與另兩件形制相同之頸飾（館藏編號AT001511、AT001512）繫綁成為一組件，然本件總長度約為其他兩件頸飾的二至三倍長。\n　　玻璃珠在臺灣原住民社會流通使用已久，為與外界交換取得。不同形式的玻璃珠在各族群中具有不同之意義，或為地位象徵，或為祖先力量之媒介，但普遍具備裝飾、美化衣飾之功能。本件頸飾以黑色玻璃珠串接而成，並與其他珠鍊串連成數圈，可作為一整件頸飾使用。本件為鄒族女子穿著盛裝時佩戴，鄒族女子飾品多樣，通常會同時搭配其他不同樣式的頸鍊。\n　　佩帶時，可繞成二至三圈，將頸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001514-001","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子貝片珠串耳飾」（館藏編號 AT001514-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族女子佩戴之耳飾。\r\n\r\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001514-002 為一組。本件耳飾由夜光蠑螺螺殼、白色玻璃珠及苧麻繩、棉繩組合而成。本件以夜光蠑螺螺殼作為製作耳飾的材料，螺殼內外兩面皆具有光澤，將螺殼切磨成三角形。三角形耳飾的頂端鑽有四孔，以棉繩穿過，另一面穿過一小片長方形的鞣製獸皮後，串起四串，每串各串接 5 至 6 顆的白色玻璃珠，之後再串穿一小塊長方形的鞣製獸皮，最後加以打結並與紅色綿繩編成長辮。串珠下方飾以長條狀的黃色植物莖皮及紅布。由於年代久遠，本件耳飾貝片泛黃且磨損嚴重，一角有缺損。\r\n\r\n鄒族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類三角形耳飾，為女子成年禮後，參與祭典穿著盛裝時佩戴。佩戴耳飾時，將鉤環穿過耳洞固定，貝片自然垂墜於耳下，隨著貝片晃動，呈現多彩光澤。\r\n\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001514-002","MainTitle":"貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族女子貝片珠串耳飾」（館藏編號 AT001514-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族女子佩戴之耳飾。\r\n\r\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號 AT001514-001 為一組。本件耳飾由夜光蠑螺螺殼、白色玻璃珠及苧麻繩組合而成。本件以夜光蠑螺螺殼作為製作耳飾的材料，螺殼內外兩面皆具有光澤，將螺殼切磨成三角形。三角形耳飾的頂端鑽有三孔，以苧麻繩穿過，另一面穿過一小片長方形的鞣製獸皮後，串起兩串，每串各串接 5 至 6 顆白色玻璃珠後打結，串珠下方飾以長條狀的黃色植物莖皮及紅布。與同組另一件耳飾對比後可知，本件耳飾有部分珠飾及串繩已脫落佚失，貝片也有泛黃且磨損嚴重等劣化痕跡。\r\n\r\n鄒族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類三角形耳飾，為女子成年禮後，參與祭典穿著盛裝時佩戴。佩戴耳飾時，將鉤環穿過耳洞固定，貝片自然垂墜於耳下，隨著貝片晃動，呈現多彩光澤。\r\n\r\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001515","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族網袋」（館藏編號 AT001515），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族男性背負和搬運獵物的額負式網袋，族語名稱為 keupu。\n\n本件網袋長 894 mm、寬 502 mm、帶長 210 mm、重 294 g。材質為苧麻，呈原麻色，以方格透孔編法編織成長方形網袋，袋口兩側及中央皆有繫繩，袋身周緣及中央皆另以粗麻收編固定。\n\n在塑膠製品尚未普及前，鄒族人普遍會在住屋附近種植麻樹，用以編織如織品、繩索、獵袋等生活用品。抽取麻絲使用前，會先麻樹砍倒之後浸泡在水中，使麻樹皮腐爛脫落，再將麻絲抽出來使用 [1]。鄒族男性搬運物品用的網袋，即是以苧麻編織成。\n\n根據日治時期的記載 [2]，鄒族人搬運物品時，男人主要使用網袋，女人則是頂在頭上，或是使用前額套掛式背籠支撐搬運。網袋依背負方式可分為前額套掛式網袋和雙肩套掛式網袋兩種，前者主要用於攜帶狩獵所得的肉品，後者則多用於搬運甘藷、芋頭等農作物 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。臺博館的鄒族典藏中，除了麻編網袋具備盛裝農作物和獵物的功能之外，男子胸袋和腹掛袋除了作為日常穿著的服飾外，也同樣具有盛裝物品的功能，不過以放置煙具、小工具等小物品為主。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 浦忠成、浦忠勇，1997，《曹 (鄒) 族物質文化調查與研究 ─ 變遷與持續》，頁 52-53，臺北：行政院原住民委員會。[2] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，《番族慣習調查報告書第四卷：鄒族》，頁 105，臺北：中央研究院民族學研究所。[3] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 113-115，臺北：南天書局。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001516-001","MainTitle":"種子串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001516-001，館藏中文名稱為「種子串頸飾」。族別為「鄒族」，文物來源地為尼雅烏支那社，即今日的嘉義縣阿里山鄉里佳村。本件文物係佐久間財團蒐藏品，入藏年代推估約為1927至1929年間。\r\n　　本件頸飾雖繫繩斷裂，串聯的種子實脫落，但其型制大致可推斷為由兩股麻線串繫黑色種子而成，兩端附有繫繩的頸飾。\r\n　　傳統鄒族男女盛裝時，頸部多半會佩戴珠串頸飾或項鍊，頸飾上的珠串常以各種顏色的小型圓形玻璃珠為主，有時也以貝珠、雞母珠(紅色樹豆)、薏苡仁、相思豆為串，珠串中也經常綴飾以圓形或長型的貝片。配戴時多半將珠串頸飾以多圈方式纏繞於頸間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001516-002","MainTitle":"貝珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001516-002，館藏中文名稱為「貝珠串頸飾」。族別為「鄒族」，文物來源地為尼雅烏支那社，即今日的嘉義縣阿里山鄉里佳村。本件文物係佐久間財團蒐藏品，入藏年代推估約為1927至1929年間。\r\n　　本件頸飾由麻繩穿串貝珠、小玻璃珠而成，串繩於兩端收合為繫繩。\r\n　　傳統鄒族男女盛裝時，頸部多半會佩戴珠串頸飾或項鍊，頸飾上的珠串常以各種顏色的小型圓形玻璃珠為主，有時也以貝珠、雞母珠(紅色樹豆)、薏苡仁、相思豆為串，珠串中也經常綴飾以圓形或長型的貝片。配戴時多半將珠串頸飾以多圈方式纏繞於頸間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001518","MainTitle":"束腹環帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子束腹木片環帶」（館藏編號AT001518），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為poso’ex。\n　　此由一條挎削成扁平長條狀之木片揉曲成圓形環狀而成，本件較為厚實，其厚度略厚於其他木片環帶。木片一端寬度縮減如劍形，另一端扁平，並各自穿鑿1個圓型孔洞再穿以皮製綁帶彼此相繫之。因為本件木片環帶具有彈性，因此使用者可以依自身腰腹部寬度調整木片弧度以及綁繩繫綁之鬆緊度。有些木片環帶會帶有雕刻圖案，本件則無。\n　　此件文物又名為束腹或束腰環帶，係鄒族男子專屬，於臺灣原住民族中，屬於較為特殊的服飾配件。鄒族男子大約十三歲時，可以開始進行束腰，直至五十歲以後已獵首及狩獵，解除作戰任務之後，才可除去此束腹環帶。束腹、束腰其目的是為了培養族中男子勇武及健美之體態，係出獵作戰之特殊訓練，造成蜂腰健胸、體格完美、可除病節食、健步如飛。此種環帶除木製者，尚有竹製和籐製等等。然此種文化自日治時期中期開始已逐漸廢除。(嘉義縣政府，1962:39)\n　　鄒族男子下身穿著前遮片，此環帶還具有固定前遮片作為腰帶的用途，用以夾住固定前遮片上緣於腰際處，再將綁繩拉緊後繫緊。此環帶具有些微彈性，因此有些前遮片並未附有綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001519-001","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號AT001519-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sapiei no hici。\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自水鹿皮及長鬃山羊皮所製成。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩向內收緊用以包覆腳踝，靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因右上角較為寬大，應屬左腳所穿，鞋子右上符合左腳拇指空間。本件需搭配館藏編號AT001519-002穿著，但兩件皮鞋大小有若干公分之差異。\n　　除鄒族外，布農族亦有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。原住民族的服飾經歷了不同的年代及外來文化影響，採用許多非傳統材質或交易來之棉布、印花布等，而不受外來影響的材質之一即是皮飾。\n　　獸皮鞋一般仍以鄒族作為代表。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。又，另一項調查則指出平時不著，出草及出獵時著用(浦忠成等，1997: 33)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001519-002","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號AT001519-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sapiei no hici。\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自水鹿皮及長鬃山羊皮所製成。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩向內收緊用以包覆腳踝，靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟防止滑脫。鞋底以黑色簽字筆寫數個數字及標籤殘膠，可能為早期分類文物時之記號。皮鞋原為一對，本件因左上角較為寬大，應屬右腳所穿，鞋子左上符合右腳拇指空間。本件需搭配館藏編號AT001519-001穿著，但兩件皮鞋大小有若干公分之差異。\n　　除鄒族外，布農族亦有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。原住民族的服飾經歷了不同的年代及外來文化影響，採用許多非傳統材質或交易來之棉布、印花布等，而不受外來影響的材質之一即是皮飾。\n　　獸皮鞋一般仍以鄒族作為代表。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。又，另一項調查則指出平時不著，出草及出獵時著用(浦忠成等，1997: 33)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001520","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族佩刀」（館藏編號AT001520），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為poyave no sʉngcʉ。\n　　本件佩刀，刀身及刀柄為鐵製，刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並嵌有六道金屬片壓條。此刀之刀身略短，為單刃，刀尖略向刀背後彎上翹之形制。刀柄為圓柱形狀並纏有數圈鐵線。刀鞘越往刀尖處越窄，並塗以紅漆，靠近刀柄處穿孔其上繫有皮製背帶。背帶一端縫有似犬類之下顎骨及一排子安貝為飾。由於年代久遠保存不易，刀身已有嚴重鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，鄒族的佩刀亦為男子所佩戴，另分為長刀和短刀兩種形制，本件屬於短刀，多用於切割獸肉及做為製造藤、竹器等日用器皿之工作刀使用。除了刀刃等鐵製部分屬於外來，其餘皆為族人自行製作。刀鞘為常見的單面形制，本件刀鞘素面無雕紋圖案，重其實用功能。其他族群的佩刀雖同為單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度較大，而排灣、魯凱等族之佩刀，刀鞘及刀柄常有人頭、人像及百步蛇等雕刻圖案。\n　　此件佩刀為鄒族男子所佩戴，刀鞘上的刀帶為背帶，一般佩戴方法係以斜背方式掛於右肩上，再將刀身置於左腰側，但本件背帶長度略短，應僅能單肩背負。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001521-001","MainTitle":"捕鹿陷機板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001521-002","MainTitle":"捕鹿陷機板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001521-003","MainTitle":"捕鹿陷機板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001521-004","MainTitle":"捕鹿陷機板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001522","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT001522），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為taf’u。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為長方形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊以凹字型用白色棉線貼縫長條形繡片，不過右側部分突出裙子上緣。此繡片以紅色棉布為底，利用灰、黑以及米黃等色線繡出上述兩色相間的相連菱形紋及線條形紋。整體而言，以三個圖紋一組的同色菱形紋為多，右側有一部分為數個米黃色菱形紋為一組。裙身內緣中央有一條橫向繡線，為白、橙、粉紅三色之橫條形紋，上下有虛線紋作為裝飾。另在本件女子長裙左上角接縫一條帶有白色棉繩綁帶。\n　　鄒族女子長裙早期以麻布製作，與外來文化接觸交易後，才開始使用棉布。此外，本件女子長裙位於裙面中央橫向的繡線，係鄒族女裙的特色之一。本件女裙三邊採用菱形圖案裝飾，菱形亦常出現於男子胸兜上。菱形為鄒族傳統圖案，可能是模仿弓箭頭的形狀而來。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，兩件女裙大小、形制、圖案、技法應相同。一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫綁於腰際，另一件以反方向穿著包覆下身另一側，雙腿穿著護腿布或護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001523-001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號 AT001523-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 ta’fu。\n\n本件女子長裙係以藏青色棉布為底，略為長方形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫長條形的藍色棉布片，內側縫線處以桃紅色縫線為飾，裙面上方接縫一條長度略長於裙身寬度的白色麻布條作為腰帶及綁帶。\n\n在臺灣原住民族中，阿美、卑南、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族之女子長裙皆為方形或縱長形的形制。不過不同族群，裙面上的圖案、裝飾形式、施以紋樣部位通常會也不同。本件無明顯採集地點，鄒族女裙的特色除了裙面三邊貼縫布條或繡片以外，裙面中央應帶有一條橫向繡線，本件則無。此種裝飾技法除鄒以外，亦見於拉阿魯哇、卡那卡那富等族。\n\n本件穿著時，邊緣貼縫藍色布條面朝外，以腰帶纏繞固定裙面上緣於腰際處，依其寬度需穿著兩件，分為內外兩裙，鄒族女裙的內、外裙基本上大小、型制、圖案、技法皆相同。故本件應搭配館藏編號 AT001523-002 穿著。穿著方向係先內裙從左側包覆至右側，外裙則是由右側包覆至左，並於小腿處穿著護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001523-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號 AT001523-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 ta’fu。\n\n本件女子長裙係以藏青色棉布為底，略為長方形之單片式長裙形制。正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫長條形的藍色棉布片，內側縫線處以桃紅色縫線為飾，裙面上方接縫一條長度略長於裙身寬度的白色麻布條作為腰帶及綁帶，此外再無其他裝飾及色彩、紋樣圖案。\n\n在臺灣原住民族中，阿美、卑南、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族之女子長裙皆為方形或縱長形的形制。不過不同族群，裙面上的圖案、裝飾形式、施以紋樣部位通常會也不同。本件無明顯採集地點，鄒族女裙的特色除了裙面三邊貼縫布條或繡片以外，裙面中央應帶有一條橫向繡線，本件則無。此種裝飾技法除鄒以外，亦見於拉阿魯哇、卡那卡那富等族。\n\n本件穿著時，邊緣貼縫藍色布條面朝外，以腰帶纏繞固定裙面上緣於腰際處，依其寬度需穿著兩件，分為內外兩裙，鄒族女裙的內、外裙基本上大小、型制、圖案、技法皆相同。故本件應搭配館藏編號 AT001523-001 穿著。穿著方向係先內裙從左側包覆至右側，外裙則是由右側包覆至左，並於小腿處穿著護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001524","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子胸袋」（館藏編號AT001524），採自於嘉義廳角端社taptuana（達德安社）。為鄒族達邦群男子穿戴之胸袋，族語稱為keoe’i。\n　　本件男子胸袋為兩片長方形採斜紋織法的麻織布於長邊以麻線縫合製成，中央及兩側織有四道兩兩一組之棕色線條形紋以及黑色相連斜線形紋。斜線形紋彼此相對呈現「ㄑ」字形紋樣。胸袋四角繫有皮繩綁帶，不過本件已彼此相繫。此外，整件胸袋有霉跡，布面有多處破孔及髒污。\n　　此形制之男子胸袋亦見於布農族和邵族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖案，穿戴時將其顯露出來，雖然樣式相同，但各族胸袋上的織紋圖案常有區別。本件素面無此織紋，僅有簡單的斜線織紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。由於斜紋織布料厚度較厚，因此胸袋還具有保暖功能，另外也可以放置一些小物件亦具實用性。\n　　胸袋穿戴時需先將皮繩綁帶相繫，再將胸袋從對角處摺成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001525","MainTitle":"女用纏頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子頭巾」（館藏編號AT001525），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ceopngu no mamespingi。\n　　本頭巾以一件長條形黑色棉布為底，此件布條左、右兩端各自貼縫與黑棉布寬度相等的刺繡布片，接著再於刺繡布片的尾端縫綴一排紅、黃兩色的棉線球流蘇。刺繡布片以紅色為底，上方以白、黃、黑及灰藍等色線繡出八瓣花形紋、曲折形紋、菱形花形紋、線條形紋、菱形紋及四瓣花形紋等圖案。左、右兩塊刺繡布片圖案相同。不過刺繡布片有少許破孔情形。\n　　臺灣原住民族多數族群成年女子包含平埔原住民族，皆將頭巾做為常服，一方面為防止頭髮散亂。鄒族的女子頭巾多以黑或藏青色為主，左、右兩端接縫幾何形圖案刺繡布塊，此種形制之頭巾，也常見於布農、魯凱及排灣等族中。其中主要所使用的八瓣花形紋極為常見，布農、魯凱、排灣、阿美、卑南乃至於平埔等族之服飾或配件皆有使用，只是大小、形制有時會略有細微之差異。\n　　本件頭巾穿戴方式係將頭髮與頭巾一起層層纏繞包覆頭部，在宴會和喜慶等場合穿戴時會插上植物作為裝飾，或是穿戴鄒族較為人熟知的彩色毛線球頭飾，偶有婦女會將長菸草插於其上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001526","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號AT001526），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為taf’u。\n　　本件女子長裙係以黑色棉布為底，為長方形之單片式長裙形制，上緣有剪裁痕跡。正面左、右兩側及下襬以橙色線緄邊，內側以凹字型貼縫長條形繡片，此繡片以紅色棉布為底，利用灰、黑以及米黃等色線繡出線條紋、山形紋、V字形紋以及點狀紋排列的曲折形紋、三角形紋、菱形紋及網狀形紋。裙身內緣中，為白、橙、粉紅三色之橫條形紋。\n　　鄒族女子長裙早期以麻布製作，與外來文化接觸交易後，才開始使用棉布。此外，本件女子長裙位於裙面中央橫向的繡線，係鄒族女裙的特色之一，早期繡線大小、色彩多樣，現今服飾較為統一。本件女裙採用了菱形刺繡圖案裝飾及其他幾何形紋，菱形除女裙外，亦常出現於男子胸袋上。菱形為鄒族傳統圖案，可能是模仿弓箭頭的形狀而來。\n　　此件女子長裙一般會穿著兩件，兩件女裙大小、型制、圖案、技法應相同。一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫綁於腰際，不過本件綁帶以佚失。另一件以反方向穿著包覆下身另一側，雙腿穿著護腿布或護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001527","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子胸袋」（館藏編號AT001527），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為keoe’i。\n　　本件男子胸袋以兩片長方形苧麻原色織布於長邊縫合為底，胸袋右上角織有一片約為整件胸袋四分之一大小的圖案。圖案有曲折形紋、三角形紋、線條形紋、點狀形紋、菱形紋等組合圖案，色彩有白、橙、黑、紅等色。外側再貼縫綠、紅、藍三色布條修飾邊緣。胸袋四角再各自縫接一條麻繩綁帶，穿著時做為繫綁之用。\n　　此種形制之男子胸袋亦見於布農族和邵族，但是布面上則使用不同的織紋圖案，可以此進行族群辨識。鄒族男、女皆穿胸袋(兜)但形制、材質相異。男子胸袋另外也可以放置一些小物件亦具實用功能。菱形圖案常見於男子胸袋與女子頭巾上，族人認為菱形也屬於鄒族傳統圖案代表，如背簍的背帶，織出來的紋樣亦是菱形，或是模仿弓箭頭的形狀，而此種菱形圖案來源的可能性說法，恰與他族相同。\n　　胸袋穿戴時需先將麻繩綁帶相繫，再將胸袋從對角處摺成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001528","MainTitle":"織花布帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「泰雅族或鄒族男子額帶」(館藏編號AT001528)，標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件是泰雅族或鄒族男子的頭飾。\n　　本件額帶長1150mm、寬90mm，以原色苧麻線做為經線，以原色苧麻線做為緯線，於額帶近中央處，在原有的經緯組織上利用紅色羊毛線，以夾織方式織成X紋、菱形紋、<形紋等紋樣，這些紋樣彼此對稱在原色苧麻布形成一塊非常明顯的紅色長方形。額帶有明顯的使用痕跡，兩端因長期綑綁導致布帶產生皺摺並扭成長條狀，同時，額帶邊緣也有嚴重的脫線情形。\n　　泰雅族男性服飾的基本組件包括額帶、頭飾、胸兜、上衣、披肩、前遮陰布及刀帶。早期泰雅族服飾上的顏色大抵以紅、黑、白、藍、黃等色作為最主要的組成元素。本件額帶中的白色代表純潔與永遠、紅色則代表積極性與生命力。\n　　泰雅族在服飾的圖形上也有一定的規則和意涵，如菱形象徵祖先的眼睛可以守護後代，橫線代表死後通往祖靈居住的彩虹橋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001529","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族披肩」（館藏編號AT001529），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為liplip（北排灣語）。 \n　　此為一塊長方形的藍色棉布片製成之男子披肩，可能年代久遠保存不易，已有些許褪色，又因長期摺疊收納緣故，布面上有明顯摺痕。本件披肩正面兩側及下緣共三邊貼縫四條紅、黃及綠色等毛線所各自編成之編繩，其中紅色兩條，黃、綠兩色各一條，此編繩多於長度垂於披肩兩端作為穿戴時繫綁用之綁帶，不過本件編繩綁帶略短，有些披肩會留有長度較長的編繩流蘇。\n　　排灣與魯凱兩族男子披肩形制相同，且不論階級高低皆可穿戴，平民不能在其上裝飾圖案，但貴族僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者會於其上綴以細小型琉璃珠，更甚者會綴以圖案，如連續菱形紋等。披肩的功用可於蹲坐時往前披作遮羞布用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。\n　　因披肩為橫長型，穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有以單肩披掛方式穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001530-001","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號AT001530-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sapiei no hici。\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自水鹿皮及長鬃山羊皮所製成。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩，穿著時可向內收束用以包覆足部，在靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因左上角較為寬大，應屬右腳所穿，鞋子左上符合右腳拇指空間。本件需搭配館藏編號AT001530-002穿著。\n　　鄒族與布農族皆有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。原住民族的服飾經歷了不同的年代及外來文化影響，採用許多非傳統材質或交易來之棉布、印花布等，而不受外來影響的材質之一即是皮飾，且以男子穿著為多。\n　　本件獸皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。又，另一項調查則指出平時不著，出草及出獵時著用(浦忠成等，1997: 33)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001530-002","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號AT001530-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sapiei no hici。\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自水鹿皮及長鬃山羊皮所製成。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩，穿著時可向內收束用以包覆足部，在靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿著時用於扣住腳後跟防止滑脫。本鞋底以黑色簽字筆書寫數個數字及標籤殘膠，應為早期分類文物時之編號。皮鞋原為一對，本件因右上角較為寬大，應屬左腳所穿，鞋子右上適於左腳拇指空間。本件需搭配館藏編號AT001530-001穿著。\n　　鄒族與布農族皆有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。原住民族的服飾經歷了不同的年代及外來文化影響，採用許多非傳統材質或交易來之棉布、印花布等，而不受外來影響的材質之一即是皮飾，且以男子穿著為多。\n　　本件獸皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。另一項調查則指出平時不著，出草及出獵時著用(浦忠成等，1997: 33)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001531","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子長裙」（館藏編號 AT001531），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 ta’fu。\n\n本件女子長裙係以兩片藏青色的長方形棉布上、下接縫呈現略為正方形之單片式長裙形制。本件長裙較為素面，僅在裙身正面左、右兩側及下襬共三邊貼縫色澤較淺的長條形藍色棉布片，在內側的縫線處以桃紅色縫線為飾。\n\n在臺灣原住民族中，阿美、卑南、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族之女子長裙皆為方形或縱長形的形制。不過不同族群，裙面上的圖案、裝飾形式、施以紋樣部位通常會也不同。本件無明顯採集地點，鄒族女裙的特色除了裙面三邊貼縫布條或繡片以外，裙面中央應帶有一條橫向繡線，本件僅為縫線。此種裝飾技法除鄒以外，亦見於拉阿魯哇、卡那卡那富等族。\n\n本件穿著時，邊緣貼縫藍色布條面朝外，因本件並無接縫綁帶，因此須另以腰帶纏繞固定裙面上緣於腰際處，依其寬度需穿著兩件，分為內外兩裙，鄒族女裙的內、外裙基本上大小、型制、圖案、技法皆相同。由於本件與館藏編號 AT000037 極為相似，或有可能原為同一組件。其穿著方向係先內裙從左側包覆至右側，外裙則是由右側包覆至左，並於小腿處穿著護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001532","MainTitle":"男子束腹木片環帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子束腹木片環帶」（館藏編號AT001532），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為poso’ex。\n　　此由一條挎削成扁平長條狀之木片揉曲成圓形環狀而成，本件環帶特色在於中央寬度較寬，寬有91公分，從中央往環帶左、右兩端縮減寬度。環帶兩端並未削薄，留有厚度並各自穿鑿2個圓形孔再以皮繩相繫之。由於木片環帶具有彈性，因此使用者穿戴時，可以依自身腰腹部寬度調整木片弧度以及綁繩繫綁之鬆緊度。有些木片環帶會帶有雕刻圖案，本件則無。此環帶有多處以黑色簽字筆書寫數字，應為過往分類標記。\n　　此件文物又可稱為束腹或束腰環帶，在臺灣原住民族中屬於較為特殊的服飾配件。鄒族男子大約十三歲時，可以開始進行束腰，直至五十歲以後已獵首及狩獵，解除作戰任務之後，才可除去此束腹環帶。束腹、束腰其目的是為了培養族中男子勇武及健美之體態，係出獵作戰之特殊訓練，造成蜂腰健胸、體格完美、可除病節食、健步如飛。此種環帶除木製者，尚有竹製和籐製等等。然此種文化自日治時期中期開始已逐漸廢除。(嘉義縣政府，1962:39)\n　　鄒族男子下身穿著前遮片，此環帶還具有固定前遮片作為腰帶的用途，用以夾住固定前遮片上緣於腰際處，再將綁繩拉緊後繫緊。此環帶具有些微彈性，因此有些前遮片並未附有綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001533","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT001533），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為totufu no mejoisi。\n　　此為三塊獸皮縫製而成的男子後敞褲，分別為左、右兩個長方形褲片及褲頭腰帶。此種類型服飾所使用的材質有可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。左、右兩褲邊緣及腰帶上緣釘有數個小圓凸排列的圖案。兩褲片上方與腰帶縫合，腰帶尾端製成皮流蘇，至於兩褲片約於膝蓋處及腳踝處再各縫有兩對皮製綁帶。\n　　鄒族的皮後敞褲一般形制上會與他族之男子後敞褲略有不同，一般大腿處較細，下方則較為寬大，因此穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。本件為長方形與其他族群所共有的後敞褲樣式相同。在臺灣原住民族中，僅泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族之男子不穿著後敞褲。不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可由此辨別族群。多數族群皆有皮製服飾，但鄒族以打製技術著稱，除後敞褲外，還有皮製背心、皮帽、火器袋胸飾及皮鞋等，不過多為男子所穿著。本件男子後敞褲未有其他色彩圖案，傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。布農族亦有穿著獸皮後敞褲。\n　　本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際處將綁帶繫於腰後方，兩褲片分別包覆左、右兩腿並將綁繩繫綁固定膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001534","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT001534），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kuhcu no yasuyu。\n　　此為一件全由鹿皮縫製而成的對襟無領無袖長皮衣，色澤上呈淺棕色。形制上近似臺灣原住民族傳統的方衣系統。前襟並非長方形，而是斜長形樣式，越靠近下襬處寬度越窄。因此穿著時，僅有肩部覆蓋較為完整。此外，此長衣在前襟及兩袖圈縫有皮線裝飾。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，後期因與外來社會接觸，織布技術廣泛及棉布的傳入，增加了許多服裝的製作材料。通常獸皮衣仍多為男子所穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，女子少有穿著甚至不穿。鄒族以鞣皮技術著稱，步驟有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。本件以鹿皮製成，據湯淺浩史所著之瀨川孝吉《台灣原住民族影像誌鄒族篇》中所述，鄒族的無袖長衣材料以黑熊為多，其次為長鬃山羊和水鹿皮。鄒族男子還會以獸血作為顏料，繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料做作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001535","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT001535），採自於嘉義廳達邦社(踏枋社)(Tapangu)。為鄒族達邦群男子穿著之後敞褲，族語稱為totufu no mejoisi。\n　　此為一件全由獸皮製成的男子後敞褲，此種類型服飾所使用的材質有可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。形制上與他族之男子後敞褲略有不同，一般褲片為長方形，本件上方大腿處較細，越往下方則越寬大，因此穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。兩褲片上方的皮製腰帶與褲片為一體成形，穿著時作為褲頭，上端左、右兩角縫有皮製綁帶，另在膝下小腿處及腳踝處也各有一對皮繩綁帶以及皮套環。\n　　後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾，僅泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可由此辨別族群。在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，但鄒族以鞣皮技術著稱，除了後敞褲以外，還有皮製背心、皮帽、火器袋胸飾及皮鞋等，不過多為男子所穿著。本件男子後敞褲未有其他色彩圖案，傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。此種皮製後敞褲，亦見於布農族。\n　　本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際處將綁帶繫於腰後方，兩褲片分別包覆左、右兩腿並將綁繩繫綁固定膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001536","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT001536），採自於嘉義廳達邦社 (踏枋社)(Tapangu)。為鄒族達邦群男子所穿著之無袖長衣，族語稱為kuhcu no yasuyu。\n　　此為一件全由去毛之獸皮縫製而成的對襟無領無袖長皮衣，色澤上呈淺棕色。形制上近似臺灣原住民族傳統的方衣系統。前襟邊緣呈深棕色，且並非長方形，而是略為斜長形樣式，越靠近下襬處寬度越窄。因此穿著時，僅有肩部覆蓋較為完整。此外，此長衣在前襟及兩袖圈縫有皮線裝飾。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，後期因與外來社會接觸，織布技術廣泛及棉布的傳入，增加了許多服裝的製作材料。通常獸皮衣仍多為男子所穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，女子少有穿著甚至不穿。鄒族以鞣皮技術著稱，步驟有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。據湯淺浩史所著之瀨川孝吉《台灣原住民族影像誌鄒族篇》中所述，鄒族的無袖長衣材料以黑熊為多，其次為長鬃山羊和水鹿皮。鄒族男子還會以獸血作為顏料，繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料做作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001537","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子皮製無袖長衣」（館藏編號 AT001537），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 kuhcu no yasuyu。\n\n此為一件由去毛之獸皮所製作而成的對襟無領無袖長皮衣，色澤上呈淺灰棕色。形制上近似臺灣原住民族傳統的方衣系統。前襟以及兩袖圈處，縫有皮線裝飾。此外，此長衣內側中下方有一圓形小破孔。\n\n在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，後期因與外來社會接觸，織布技術廣泛及棉布的傳入，增加了許多服裝的製作材料。通常獸皮衣仍多為男子所穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，女子少有穿著甚至不穿。鄒族在臺灣原住民族中，以精湛的鞣皮技術著稱，其步驟有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。根據湯淺浩史所著之瀨川孝吉《台灣原住民族影像誌鄒族篇》中所述，鄒族的無袖長衣材料以黑熊為多，其次為長鬃山羊和水鹿皮。本件獸皮衣雖素面無紋，但鄒族男子過去會以獸血作為顏料，繪製圖案於皮製服飾上。因氧化的緣故，圖案色澤會轉變成褐色，不過近代則多以紅色顏料做作為替代。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001538","MainTitle":"羽飾皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族男子羽飾皮帽」（館藏編號AT001538），採集自於嘉義廳達邦社。本件為鄒族男子裝身具，族語名稱為tseopungu no hitsi。\n　　本件皮帽以鞣製的獸皮做為材料製成，顏色呈土色，為一整片獸皮一體成型製作而成。皮帽前額中央處之縫線因應頭型進行剪裁及縫製，以同一塊皮革裁切成細條皮革，做為繫繩。皮帽整體形狀呈立體半圓之前短後長型制，附有倒三角形之護腦後頸片，末端裁切成流蘇，頂部有一皮製繩圈，可用以吊掛皮帽及綁縛羽毛，帽緣處有一條辮狀裝飾線。目前本體皮革有硬化、孔洞及羽毛局部脫落等劣化狀況。\n　　鄒族男子透過純熟的鞣製皮革技術，產生皮革，可與漢人進行交換，或是製作各種的獸皮製品，包括皮帽、皮衣、皮背心、皮披肩、皮綁腿、皮鞋等。這些皮製服飾的穿著形成鄒族特有的穿衣風格。皮製服飾通常為族人上山狩獵時的重要裝備，或是參加祭典時與紅色上衣、胸兜、前遮布搭配進行穿著。\n　　鄒族人將獵捕的動物取下獸皮後，進行張皮、泡水軟化、曬乾、重覆拉皮、刮皮(磨皮)等程序，最後才進行裁切製作。一塊好的獸皮，除了具備防水防潮外，亦兼具保暖的功能。各式皮製品中，最引人注目的部份為獸皮帽上的羽飾，通常取至藍腹鷳、帝雉、熊鷹等屬珍稀鳥類的羽毛，來彰顯獵人的狩獵能力。本件獸皮帽穿戴時，將皮帽整個套於頭頂，將繫繩置於下巴內緣，進行固定。\n　　本件男子羽飾皮帽入藏於1907年，為「臺灣總督府民政部寄贈品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001539","MainTitle":"皮槍套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001540","MainTitle":"酒渣濾器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族酒渣濾器」（館藏編號AT001540），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族日常飲酒所使用之酒器。族語名稱為saisi。\n　　此件酒渣濾器主體以籐編斜紋編法編成，斜紋編法的特色為其經篾與緯篾數量多且間隔密，篾片間彼此密接，無甚間隙，這與其使用功能有關。顏色呈籐原色、棕色。袋型的酒渣濾器口部狀似喇叭型，其身為細長圓筒型，有明顯絞痕，可見其使用痕跡。\n　　酒渣濾器為一種濾除水酒中的酒糟及較大米粒的工具，目的係將喝剩餘的酒與酒糟分離以做最大利用，反映社群對水酒資源的珍惜與利用。酒渣濾器是在釀酒過程中，用於濾除水酒中的酒糟及較大的米粒，以準備貯存，實際使用上，酒渣濾器是在飲酒過程中，等上層的酒喝完以後，充分利用飲用殘留於底層酒糟中的酒之輔助工具。將剩餘酒糟放置於袋形的酒渣濾器中，加以擰絞，使酒濾出，後繼續飲用，至於袋中的酒渣則另行利用。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001541","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族煙斗」（館藏編號 AT001541），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族的吸煙用具，族語名稱為 etohva。\n\n此件鄒族煙斗係由竹製斗缽與竹製吸軸組成。斗缽以靠近竹根部位的竹管製成，一端以竹節層為底，一端切有開口，斗口周圍包覆圓形鐵片，並以鐵釘固定。斗身外圍有竹節以及切除竹子根鬚後形成的圓圈狀紋路，底部邊緣斜切出一圈三角形刻紋，下半部以連續的曲折線條刻繪出四圈鋸齒形花紋。斗缽側面鑽有一個圓形孔洞，並插有一根抽煙用的細竹管吸軸，其嘴銜端切成「v」字形。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，除了藉由交換的方式取得煙草外，原住民族也會自己種植煙草，將採收的煙葉烘乾或是陰乾後儲存。使用時可將適量的煙草切碎，做成煙捲吸食，或將煙草捏碎，填入煙斗斗缽內，點燃煙草後即可從吸軸抽煙。\n\n由於煙斗體積輕巧、煙草取得容易，抽煙逐漸成為臺灣原住民日常生活中的一種消遣嗜好。在鄒族的傳統文化裡，只有成年的男子與較年長的女性才可以吸食煙草，平時也會將煙斗、煙草與打火器放在皮製的煙袋裡，方便隨身攜帶與使用。\n\n此件鄒族煙斗的斗缽與吸軸皆為竹製。吸軸以箭竹一類的細竹管製成，當吸軸裂開或毀損時，可替換組裝新的吸軸繼續使用；斗缽開口覆上一圈圓環形鐵片，可減緩與隔絕煙草燃燒時對竹製材質所造成的損傷之外，同時也有裝飾煙斗的作用。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001542","MainTitle":"驅惡靈斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族驅惡靈斧」（館藏編號 AT001542），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族男性於喪葬時用來驅逐惡靈的器具，族語稱為 wasai。\n\n本件由兩塊木頭組合成，近似黑色，長 502 mm、寬 113 mm、高 24 mm、淨重 325 g。全件可分為柄部和斧頭兩部分，柄部呈長方體，斧頭呈三角柱體。斧頭部分為雙刃中鋒，後端銎部鑿空以供木柄穿過。\n\n根據鳥居龍藏的田野觀察 [1]，十九世紀末期雅美族人即有自行製作並使用斧頭的紀錄。斧頭依據形制可分為鐵斧和手斧兩種：前者的形制是在整木刻成的木柄上鑿孔並插入鐵器；後者則形似三味線的手撥把，是將鐵斧插進竹把後用籐繩綁緊製成，兩者的族語名稱皆紀錄為 wasey。另有一種專門用於造舟的筏木斧頭，族語名稱為 zai。\n\n除了上述三種形制和功能各異的斧頭外，本件驅惡靈斧也是斧頭的一種，不過使用時，主要取其象徵性功能而非實際砍伐的功能。人類學家劉斌雄於民國 46 年至蘭嶼進行社會組織調查時 ，曾於野銀村的喪葬儀式中，記錄到驅惡靈斧頭的使用過程。\n\n在送殯時，背負死屍的人會手持斧頭 (wasai) 及兩塊木板 (tapi) 前往墓地，沿途口中不斷唸著驅逐惡靈的字句。到達墓地且找到適當的地點後，會用帶來的斧頭砍取附近的樹木，製作挖墓穴用的掘棒。整個下葬的儀式結束後，葬團會從墓地走到不遠處的棄穢處 (parurunan)，將從墓地所攜帶來的綑縛死屍的繩子、挖墓穴的掘棒及斧頭的木柄等均丟棄於此，而後準備返家。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。除了本件之外，臺博館還典藏有另一件雅美族的斧頭（館藏編號 AT000613），是族人砍樹砍柴的工具，形制和用途與本件皆不相同。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 鳥居龍藏原著，夏曼・藍波安主編，2017，《紅頭嶼研究第一本文獻》，頁 62-63，新北：原住民族委員會。[2] 劉斌雄，1959，《蘭嶼雅美族喪葬的一例》，中央研究院民族學研究所集刊，8: 143-183。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001543","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號 AT001543），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男子配戴裝飾用或作為驅逐惡靈的器具。\n\n本件木刀由整木削刻而成，呈褐色，長 663 mm、寬 40 mm、刀刃厚 11 mm、淨重 177 g。刃部頂端彎曲，帶一圓柱形的柄，刀上並無銳利的刃部，不具切割功能。\n\n雅美族的刀主要可分為長刀、短刀、禮刀、木刀等類型 [1]。長刀族語名稱為 pazazoway，短刀族語名稱為 ipangan，兩者皆為刀尖略呈上翹的單刃器，是具有實用切割功能的工具；禮刀族語名稱為 takurus，為男子至別村拜訪、出海捕魚或參加葬禮時所配掛，僅作為驅逐惡靈和裝飾使用，因此多被稱為靈刀或禮刀。\n\n木刀又可分為長刀和短刀，多選用蘭嶼赤楠木加工，刀的刃部並不銳利，不能作為切割之用。前者是部落間對戰時使用的武器 [2]；後者的功能和禮刀相似，皆為配戴裝飾用的禮器或作為驅逐惡靈和防護的器具。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏的雅美族的刀，依據功能可分為三類，分別為男子配戴的驅惡靈刀、男子分配禮肉的長刀和婦女收割水芋用的小刀。登錄為「驅惡靈刀」的館藏共有 13 件，屬於匕首形制且附有籐編肩帶的共有 11 件，屬於短木刀形制的共有 2 件（館藏編號 AT001543、AT003946）。另有一件雖然登錄為「木刀」（館藏編號 AT000611），不過也作為驅惡靈用，其形制與本件館藏相同。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1982，《蘭嶼部落文化藝術》，頁 130-132，臺北：藝術家出版社；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 90-91，臺北：內政部；胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 238-239，臺北：臺大出版中心。[2] 劉斌雄，1962，《蘭嶼雅美族的社會組織》，頁 163-167，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001544-001","MainTitle":"船首飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船飾」（館藏編號 AT001544-001），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船飾。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為變形人像，從底部往上延伸似三角形，於中心雕鑿有線刻痕，最頂部亦有圓形刻痕、底部有半月形及倒梯形；另底部有圓柱體插梢。本件外觀呈黑色，底部插梢未塗料為原木色，保存狀況良好。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船體紋飾及船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，本件船飾表面施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。\n\n此船飾插於拼板舟之船首尾，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001544-002","MainTitle":"船首飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船飾」（館藏編號 AT001544-002），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船飾。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為變形人像，缺損一部分。整體從基部往上延伸似三角形，於表面中心雕鑿有線刻痕、線刻痕兩側亦刻有連續三角形，最頂部及基部亦有圓形刻痕；基部為圓柱體及長方體，有一插梢。本件外觀呈黑色。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船體紋飾及船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，本件船飾表面施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。\n\n此船飾插於拼板舟之船首尾，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001545-001","MainTitle":"船飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船飾」（館藏編號 AT001545-001），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船飾。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為變形人像。整體從基部往上延伸似三角形，於表面中心雕鑿有線刻痕、線刻痕兩側亦刻有連續三角形，最頂部及基部亦有圓形刻痕；另基部有圓柱體插梢及綴有黑色雞毛。本件外觀未塗料，呈現原木黃褐色。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並通常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，船飾表面常施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。本件無任何塗料，呈原木色。\n\n此船飾插於拼板舟之船首，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001545-002","MainTitle":"船飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船飾」（館藏編號 AT001545-002），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船飾，族語稱為 moron no tatala。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為變形人像。整體從基部往上延伸似三角形，於表面中心雕鑿有線刻痕、線刻痕兩側亦刻有連續三角形，最頂部及基部亦有圓形刻痕；另基部有圓柱體插梢及綴有黑色雞毛。本件外觀呈黑色，底部插梢未塗料為原木色。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船體紋飾及船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，本件船飾表面施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。\n\n此船飾插於拼板舟之船首尾，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001546","MainTitle":"船首飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船首飾」（館藏編號 AT001546），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船首飾，族語稱為 moron no tatala。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為一拼板舟形，舟形內從中心對稱有二人形。於拼板舟形船體表面之中心雕鑿有線刻痕；基部為圓柱體及倒梯形，且有一插梢。本件外觀呈黑色帶灰褐。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船體紋飾及船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，本件船飾表面施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。本件結合拼板舟及變形人形，為其特出之處。\n\n此船飾插於拼板舟之船首尾，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001547","MainTitle":"木製鑄型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 木製鑄型」（館藏編號 AT001547），採自於臺東縣蘭嶼鄉，推測係作為將熔化的金屬澆入、用以形成特定形狀的模型。\n\n本件木製鑄型以整木砍削和雕刻成，長 300 mm、寬 210 mm、厚 27 mm。全件略呈四邊形，顏色呈棕黑色。其中一面鑿刻有形似H形的字樣，另一面素面無雕刻任何紋樣，不過貼有藏品標籤以及寫上「亞眉」兩字，木塊邊緣鑿有一個穿透木塊的圓孔。\n\n木製品與雅美族（達悟族）的日常生活息息相關，除了最為外界所知、作為生業用具的拼板船，舉凡與傳統家屋相關的主屋中柱，與農耕相關的掘棒和禮棒，與飲食相關的木盤、木臼和木杵，與身體裝飾相關的金片胸飾盒和木帽，與武器相關的木槍等器物，皆為木頭所刻製成。製作木製品為男性的工作，選用的木材採用當地的榕屬樹木、麵包樹、臺灣膠木、蘭嶼赤楠、茄苳、烏心石、番龍眼、大葉山欖或臺灣狄氏厚殼等樹種之板根 (avig no kayo) 及樹幹削製而成 [1]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。國內博物館並沒有類似的典藏和研究，僅能從登錄名稱推測，係作為將熔化的金屬澆入、用以形成特定形狀的模型。目前國內博物館所典藏的雅美族（達悟族）冶煉金銀工具，主要是以陶土燒製成的坩鍋。不過近一步瀏覽製作完成的金屬器具，如頭盔、∞字形或梯形胸飾等來看，並沒有類似H形的器物，因此本藏品的確切使用功能有待後續更多的田野資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001548","MainTitle":"盛肉木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001549","MainTitle":"漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族漁網」（館藏編號 AT001549），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之漁網，族語稱為 manaoi。\n\n本漁網以麻線及石材為材料。本件漁網由網子與網墜二部分組成，將麻線編製成方眼網；石材製成橢圓形二孔型，並且以麻線固定於麻網圓周上，而本件有 13 枚網墜。整體呈褐色，網子呈褐色而網墜為灰色。\n\n雅美族社會以海洋文化為名，擁有海洋資源有豐富的知識及技術，對於魚類的捕撈、食用等有細緻的處理方式，食用的類別甚至分為女人魚、男人魚及老人魚。雅美族人會組成漁團組織，從一人到多人，小型至大型等皆有。捕撈的用具及方式，有借釣鉤、網具、漁槍及徒手等：釣鉤會使用筆筒樹、象牙柿製成；網具會以黃槿、瘤冠麻、落尾麻、馬尼拉麻；於海濱亦會使用魚槍；徒手翻時找魚澤具有趣遊戲之趣味性 [1]。本件漁網為網具之一，也可看到雅美族人製作網墜之磨製石器的工藝技術。\n\n此漁網以放撒方式使用，拋向近水面，漁網隨之展開並落入水中將魚隻覆蓋，藉以捕魚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 達悟族，臺北市：臺原。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001550","MainTitle":"漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001551","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木盤」（館藏編號 AT001551），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉類的器具，族語稱為 lalig a kayo。\n\n本件木盤呈紅棕色，高 42 mm，直徑 365 mm，厚 8 mm，重 954.89 g，以一塊完整的木材切割製作而成。平底淺腹圓盤，週壁外傾，唇緣平整，盤面的中央保留有一個突起的圓台供切肉時使用，底部加刻一圈薄圈足。全件無任何雕飾，盤面有明顯的切割刀痕。\n\n雅美族的飲食文化中，對於食物屬性、食用者年齡和性別、女性產前產後等不同的狀態皆有嚴格的規範與禁忌，因此區分出許多不同名稱和形制的木盤，彼此不可混用。雅美族的木盤，依據形制可大致分為戽斗形和圓形兩種，前者專用於盛裝飛魚，後者則可盛裝煮熟之肉類（如豬、羊、雞、白鼻心等）、小米糕及三種魚類（舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛）。除了盛裝其他食物外，還有專門用於搬運土壤以及盛裝餵豬飼料用的圓形木盤 [1]。\n\n製作木盤的材料，採用當地木質堅硬的茄苳、麵包樹、烏心石、番龍眼、大葉山欖或台灣狄氏厚殼等樹種之板根 (avig no kayo)。在切除板根之後，先在原地加工，製作出木盤的雛形，再帶回家中以較小或具有弧度的斧頭，挖深與修整盤面至平滑。由於製作時並不仰賴測量工具，因此木盤形狀多靠製作者的經驗加以修削。圓形木盤中央通常有一個突起的圓台供切肉使用，底部也加刻有薄圈足以防止木盤滑動。圓形木盤通常素面無雕飾，不過善於雕刻的製作者，有時也會隨興的在木盤正面或背面，以線雕手法刻出三角形曲折紋或波浪形曲折紋等幾何紋雕飾。\n\n目前臺博館共典藏有 23 件雅美族木盤，包含 16 件圓形木盤、6 件盛飛魚戽斗形木盤、1 件盛鬼頭刀長方形木盤。圓形木盤中，共有 10 件的正反面皆無任何雕飾，3 件僅正面有紋飾（船眼紋和幾何紋），3 件僅背面有紋飾（同心圓和十字紋）。其收藏年代橫跨日治時期至近年來館內所購藏，也多少反映出雅美族圓形木盤在裝飾風格上的些微差異與轉變。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 79-80，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 122-123，臺北：臺大出版中心。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001552","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木盤」（館藏編號 AT001552），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉類的器具，族語稱為 lalig a kayo。\n\n本件木盤呈深褐色，直徑 332 mm，厚 9 mm，重 320 g，以一塊完整的木材切割製作而成。平底淺腹圓盤，週壁外傾，底部加刻一圈極薄圈足。全件無任何雕飾，盤面有明顯的切割刀痕。木盤正面刻有 2 圈由線條組合成的三角形紋和菱形紋，2 圈紋飾之間以及盤心處有環形圈紋做區隔。\n\n雅美族的飲食文化中，對於食物屬性、食用者年齡和性別、女性產前產後等不同的狀態皆有嚴格的規範與禁忌，因此區分出許多不同名稱和形制的木盤，彼此不可混用。雅美族的木盤，依據形制可大致分為戽斗形和圓形兩種，前者專用於盛裝飛魚，後者則可盛裝煮熟之肉類（如豬、羊、雞、白鼻心等）、小米糕及三種魚類（舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛）。除了盛裝其他食物外，還有專門用於搬運土壤以及盛裝餵豬飼料用的圓形木盤 [1]。\n\n製作木盤的材料，採用當地木質堅硬的茄苳、麵包樹、烏心石、番龍眼、大葉山欖或台灣狄氏厚殼等樹種之板根 (avig no kayo)。在切除板根之後，先在原地加工，製作出木盤的雛形，再帶回家中以較小或具有弧度的斧頭，挖深與修整盤面至平滑。由於製作時並不仰賴測量工具，因此木盤形狀多靠製作者的經驗加以修削。圓形木盤中央通常有一個突起的圓台供切肉使用，底部也加刻有薄圈足以防止木盤滑動。圓形木盤通常素面無雕飾，不過善於雕刻的製作者，有時也會隨興的在木盤正面或背面，以線雕手法刻出三角形曲折紋或波浪形曲折紋等幾何紋雕飾。\n\n目前臺博館共典藏有 23 件雅美族木盤，包含 16 件圓形木盤、6 件盛飛魚戽斗形木盤、1 件盛鬼頭刀長方形木盤。圓形木盤中，共有 10 件的正反面皆無任何雕飾，3 件僅正面有紋飾（船眼紋和幾何紋），3 件僅背面有紋飾（同心圓和十字紋）。其收藏年代橫跨日治時期至近年來館內所購藏，也多少反映出雅美族圓形木盤在裝飾風格上的些微差異與轉變。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 79-80，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 122-123，臺北：臺大出版中心。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001553","MainTitle":"盛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族盛魚木盤」（館藏編號 AT001553），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝煮熟之男人魚用的器具，族語名稱為 nanatunan a kayo，根據館藏紀錄，本件僅限男性使用。\n\n本件木盤呈紅褐色，高 40 mm，直徑 344 mm，重 513 g，以一塊完整的木材切割製作而成。平底淺腹圓盤，週壁外傾，唇緣平整，底部加刻一圈薄圈足，圈足旁有一穿孔，穿有細繩以供懸掛。木盤正面無任何雕飾，盤面有不甚明顯的切割刀痕，背面圈足外側，有 5 圈環狀的鑿痕。\n\n雅美族的飲食文化中，對於食物屬性、食用者年齡和性別、女性產前產後等不同的狀態皆有嚴格的規範與禁忌，因此區分出許多不同名稱和形制的木盤，彼此不可混用。雅美族的木盤，依據形制可大致分為戽斗形和圓形兩種，前者專用於盛裝飛魚，後者則可盛裝煮熟之肉類（如豬、羊、雞、白鼻心等）、小米糕及三種魚類（舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛）。除了盛裝其他食物外，還有專門用於搬運土壤以及盛裝餵豬飼料用的圓形木盤 [1]。根據鹿野忠雄與瀨川孝吉的研究紀錄，盛裝魚類的木盤又可分為兩類，裝「ragut」魚（僅限男人吃）用的木盤稱為「raratan」或「arayuwan」，裝「oyul」魚（兩性都可以吃）的木盤稱為「lalig」 。\n\n製作木盤的材料，採用當地木質堅硬的茄苳、麵包樹、烏心石、番龍眼、大葉山欖或台灣狄氏厚殼等樹種之板根 (avig no kayo)。在切除板根之後，先在原地加工，製作出木盤的雛形，再帶回家中以較小或具有弧度的斧頭，挖深與修整盤面至平滑。由於製作時並不仰賴測量工具，因此木盤形狀多靠製作者的經驗加以修削。圓形木盤中央通常有一個突起的圓台供切肉使用，底部也加刻有薄圈足以防止木盤滑動。圓形木盤通常素面無雕飾，不過善於雕刻的製作者，有時也會隨興的在木盤正面或背面，以線雕手法刻出三角形曲折紋或波浪形曲折紋等幾何紋雕飾。\n\n目前臺博館共典藏有 23 件雅美族木盤，包含 16 件圓形木盤、6 件盛飛魚戽斗形木盤、1 件盛鬼頭刀長方形木盤。圓形木盤中，共有 10 件的正反面皆無任何雕飾，3 件僅正面有紋飾（船眼紋和幾何紋），3 件僅背面有紋飾（同心圓和十字紋）。其收藏年代橫跨日治時期至近年來館內所購藏，也多少反映出雅美族圓形木盤在裝飾風格上的些微差異與轉變。本件與館藏 AT002512 的形制相似，也是雅美族木盤館藏中，唯二明確記錄為僅限男子使用的木盤。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 79-80，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 122-123，臺北：臺大出版中心。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001554","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT001554），採集於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族（達悟族）之魚皮掛飾。\n\n本件魚皮掛飾以一尾鱗魨科（又稱皮剝魨科，俗稱砲彈魚）的魚及苧麻繩製成，整體呈深褐色。將魚自背鰭處剖開，除去內部的魚眼、骨肉及內臟後，僅保留魚皮及魚鰭，縫合後自魚眼處繫綁一段麻繩，晾乾後完成。由於此種掛飾多掛於屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色。本件掛飾頭部呈凹陷狀，部分背鰭、胸鰭有缺損的情況，魚嘴也有破損，嘴邊、鰓邊有孔洞，鰓邊的孔洞有縫補痕跡。目前縫合魚背的繩子已佚失，僅留下數個穿孔。魚身一側貼有一殘缺之紅框標籤，上面以白字顏料書寫編號 7775。\n\n雅美族（達悟族）居住的蘭嶼四面環海，擁有豐富海洋資源。雅美族（達悟族）的神話傳說、文化與禁忌中皆與魚類密切相關，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而食用不同種類魚類的規範等。如本件的魚皮掛飾，通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製作，並懸掛家中展示，用以突顯捕獲者的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001555","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT001555），採集於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族（達悟族）之魚皮掛飾。\n\n本件魚皮掛飾以一尾鱗魨科（又稱皮剝魨科，俗稱砲彈魚）的魚及麻繩製成，整體呈黃褐色。製作魚皮掛飾時將魚自背鰭處剖開，除去內部的魚眼、骨肉及內臟後，僅保留魚皮及魚鰭，縫合後自魚眼處繫綁一段麻繩，晾乾後完成。由於此種掛飾多懸掛屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色。本件掛飾除嘴部與部分魚鰭有缺損的狀況外，胸鰭及魚尾已斷裂佚失，胸鰭處有裂孔，部分魚鱗也有翹起脫落的現象。\n\n雅美族（達悟族）居住的蘭嶼四面環海，擁有豐富海洋資源，雅美族（達悟族）的神話傳說、文化與禁忌中皆與魚類密切相關，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而食用不同魚類的規範等。本件的魚皮掛飾，通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製作，懸掛家中展示，用以突顯捕獲者的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001556","MainTitle":"木雕羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木雕羊角」（館藏編號 AT001556），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族懸掛於主屋之裝飾品，也可作為繪圖用具。\n\n本件木雕羊角呈褐色，是以雙叉樹枝雕刻成的羊角形木雕。全長 575 mm、寬 555 mm、高 55 mm、淨重 533 g。正面刻出明顯的山形弧度，背面下緣外側也削修出平整斜面。根部帶一穿。\n\n雅美族文化中，羊是最受尊崇的動物，也是財富衡量指標之一，藉由家屋內牆上掛出的山羊角 (ozong no kagling) 數量多寡，就可以知道該家族在部落內的財產累積與社會聲望。除了視羊角為傳家寶，族人也深信兒童佩戴羊頸毛製成的頸飾可以保平安 [1]。在新船下水典禮時，羊的雕像也會被搬到屋外的廣場展示，象徵吉利與祝福。若是無羊角的家庭，則會取樹枝刻成羊角狀木雕，模仿羊角做為裝飾品。\n\n目前臺大人類學博物館也典藏有一件伊能嘉矩所採集羊角木雕（館藏編號 246），根據伊能的原始採集記錄，此件羊角木雕為族人繪出角形和圓形等幾何圖案時所用的標準器，而國分直一則進一步推測該件為族人雕繪波浪曲折紋和同心圓紋時所使用，羊角的分叉處可描出三角形，叉枝前端則可作為圓規使用 [2]。以羊角形木雕作為繪圖標準器，也與族人喜愛採用山羊角與羊角形木雕作為家屋裝飾的特性相呼應。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前國內博物館的雅美族羊角相關典藏中，可初步區分出四種類型和使用方式。一為以真的山羊角作為作為家屋裝飾（臺博館藏編號 AT002478）；二為使用羊角木雕作為家屋裝飾，可兼作繪圖標準器（臺博館藏編號 AT001556）；三同樣是使用羊角木雕作為裝飾，可兼作舉行祭典時綁在竹竿上，插在庭院前禮芋陳列處旁邊的裝飾，可能有追溯祖先的意涵（臺大人博館館藏編號 537）[3]；四為羊角木雕結合人像的木雕，具有避邪和驅惡靈的作用（臺博館藏編號 3526）[4]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1995，《台灣原住民文化藝術》，頁 235，臺北：雄獅圖書股份有限公司。[2] 陳奇祿主編，2013，《臺灣風土》第三冊，頁 271，臺南：臺南市政府文化局。[3] 江韶瑩，1973，《蘭嶼雅美族的原始藝術研究》，頁 108，中國文化學院藝術研究所碩士論文。[4] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 234，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001557","MainTitle":"船飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船飾」（館藏編號 AT001557），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之船飾，族語稱為 moron no tatala。\n\n本船飾以原木為主材，整件施以立體雕刻為蛙形人像，頭部有一雞毛根部殘留，且缺損一手部；另足部有方體插梢。本件外觀呈深褐色，兩面皆施作浮雕有紋飾，頭部圓型浮雕內有一人形紋飾、腰部有一腰帶紋飾；部分漆料脫落露出木色。\n\n此船飾為雅美族拼板舟船尖之裝飾品，並常飾有黑色雞毛。於雅美族人來說，拼板舟船飾具有信仰表現意義，也有保護作用；其特出的人形圖案，主要與神話傳說中傳授雅美族人種植、捕魚和造船知識與技術的祖先 magamaog 相關，且據說有驅惡靈與避邪功用 [1]。另外，本件船飾表面施有黑色顏料，此種顏料之原料取於煤煙，此種塗料可使成品經過長年浸水與日曬仍不易褪色，有良好的防水、防曬功能 [2]。\n\n此船飾插於拼板舟之船首尾，作為船體的裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。[2] 劉其偉，2002，蘭嶼部落文化藝術，臺北市：藝術家。\n\n（章家祥於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001558","MainTitle":"竹器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 竹器」（館藏編號 AT001558），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測可能為雅美族（達悟族）大船招魚祭 (Meyvanwa) 時，用來盛裝雞血或豬血的儀式物，族語名稱為 rala no pineyvanwan。\n\n本件竹器由竹子砍削製成，高 140 mm。全件呈褐色，形制呈勺狀，將竹節上方砍削成一直柄，近頂端處修整成略呈圓形的形狀，下方為直筒狀的容器，開口削整成一斜面。勺子的外緣有直條紋和曲折型的刻痕。\n\n飛魚季的祭儀可約略分為三個階段 [1]：第一階段是大船招魚祭，第二階段是小船招魚祭，最後一個階段是結束魚季的相關祭儀。大船招魚祭於每年雅美（達悟）曆第十月，約陽曆二月底、三月初的時候舉行，其意義在於祈求飛魚汛期來臨時得以漁獲豐收。\n\n祭儀的過程繁複，族人在祭典前幾天即陸續將大船推倒海邊排列，或準備祭典用的芋頭和地瓜。祭典當天早上首先進行點石儀式，該儀式開始時，由各船長朝海面做招魚之勢，伴隨著祝禱聲，並手持銀盔像海搖晃，隨後船長用刀割雞頸，讓鮮血流入盛裝海水的大碗中，接著部落不論長幼皆前來用食指沾雞血並擦拭在黑色卵石上，以祈求身體健康和捕魚順利。此等儀式欲加隆重時，還會以豬血代替雞血。該儀式結束後，接著在所有船首也塗上牲血，隨後各家戶均會派人以竹管取雞血，這些竹管也會在飛魚季期間的其他祭儀中使用 [2]。\n\n族人相信，牲血具有引誘飛魚的能力，在日後捕獲飛魚時，也會使用適用的竹管在飛魚身上作象徵性的塗血，表示能將該條飛魚保存於此容器之中，也順道引誘更多友魚前來。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，也是目前國內博物館較少見的、與飛魚季祭儀相關的竹器收藏。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 余光弘，2004，《雅美族》，頁 104-111，臺北：三民書局。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.173.\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001559","MainTitle":"籠蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籠蓋」（館藏編號 AT001559），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族人覆蓋首飾藤籠的木蓋。\n\n本件圓形籠蓋以整塊木頭刻成，呈紅褐色，高 35 mm、徑 400 mm、厚 6 mm、淨重 1237.75 g。蓋面為一平面，中央線雕有 3 圈同心圓紋，同心圓內刻有三角斜線劃紋，並向外延伸出十字紋，連接到蓋緣的 5 圈呈同心圓排列之三角斜線劃紋。兩組同心圓紋和十字紋所劃分的四個構圖空間內刻有 4 組兩兩相連的 magamaog 人像。蓋面外緣逐漸向外修整出斜面，並於邊緣 90 度凸起 2 公分。籠蓋內面無雕花，亦無懸掛之紐，不過有修整的斧鑿痕跡。\n\n傳統上，雅美族人會以水藤編製藤籠 [1]，男女皆可使用。依據使用功能的不同，可分為具有搬運功能的背籠和具有貯藏物品功能的首飾籠、衣物籠、漁具籠、銀盔籠、檳榔盆等種類。\n\n具有貯藏功能的藤籠通常附有籠蓋，籠蓋是由整塊木頭雕刻成的圓形木蓋，蓋面通常雕有各式幾何紋或人形紋裝飾。有些籠蓋的蓋緣會附有一對穿孔小耳，以供穿繩繫緊盒身。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。根據館藏紀錄，本件屬於首飾籠的籠蓋。首飾籠是族人用於收藏∞字形金片項飾、瑪瑙珠項飾、玻璃及銀片手環等貴重飾品的藤籠。初次使用新製的首飾籠，需於陽歷七月的吉日，在自家內舉行收藏儀式後方能使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 108-111，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001560","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT001560），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採站姿的大人，因其缺損嚴重，一隻腳斷裂，另一隻腳及雙手斷裂佚失，故無法辨別手部姿勢，整體形象姿態簡單，較著重於臉部表情的變化。土偶身上有白色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001561","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT001561），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，臉部呈現少見的張嘴喜悅神情，其餘因土偶斷裂缺損嚴重，無從辨別其他細節。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001562","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT001562），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美(達悟)族人的玩具，族語稱為tawtawo。\n\n本件陶偶為黏土捏塑燒製而成，依其嘴型略尖和耳型偏大且外張的型制特徵判斷應為一隻似狗的動物，身體採立姿，左手向前伸張，整體形象姿態簡單。土偶身上有紅色和白色筆跡，右手斷裂佚失。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001563","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001564","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT001564），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，左手彎曲置於胸前，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶全身斑駁嚴重，右邊手腳已斷裂佚失。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001565","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT001565），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採跪姿的大人，左手彎曲置於胸前，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有龜裂紋，右耳及右臂已斷裂佚失。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001566-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT001566-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件陶偶為黏土捏塑燒製而成，依其型制判斷應為一隻動物，身體圓胖，頭頂與脊部收尖，整體形象姿態簡單。土偶身上殘有舊標籤和紅色及白色筆跡，動物頭部缺損、底部四隻腳已脫落佚失。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001566-002","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT001566-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件陶偶為黏土捏塑燒製而成，依其雞冠型制判斷應為一隻母雞，身體圓胖，雞翅部位以搓洞方式表現羽飾的層次，頭部微傾向下，呈現似在啄食的姿態。土偶下腹殘有舊標籤和紅色及黑色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001567","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001568","MainTitle":"簑衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以臺灣糠榔葉編成的雨具。後背為一整片，前襟則肩片與身片分別製作，以麻繩串接，並製作出腋下之形使雙手可自由活動，前身以一對麻繩與套環固定，內裏有一口袋。形制頗工整。\r\n\r\n雅美族之簑衣有兩種形式，一為前襟屬一整片，另一則如本件其前襟肩片與身片各為一片，再行串接的，與魚皮籐甲之形式相近。臺灣糠榔葉現已於蘭嶼絕跡，本件因此反映了雅美族過往的傳統文化。使用年代約19世紀末至20世紀初。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001569","MainTitle":"男子無袖背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族男子無袖背心」（館藏編號 AT001569），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族男子遠行或祭禮穿著之無袖背心，族語稱為 talili no meakay。\n\n本男子無袖背心以野生麻製布為底，由塊布料拼接而成，分別為兩後片及兩前片，後片延伸一小片連接前片，而左右前片缺一長方形布塊，突出部分連接後片，使本件呈現相似於坎肩背心之版型。本件整體呈現原麻黃色澤，並以平織技法織成，而無紋飾。\n\n此男子無袖背心類似坎肩，為雅美族少見的服飾型制。本件為雅美族男子於遠行或祭禮時所穿，為一種古老的傳統服飾。一般常見的雅美族服飾為白色或夾織黑色緯線的方衣，而本件既呈麻黃原色，於版型上易別於方衣。此種布料使用野生的麻，而採集與製作纖維為男性的工作，搓絲及織布則為女性的工作，可看到在處理線材與布料過程中，雅美族人的分工狀況 [1]。\n\n此男子無袖背心直接穿戴於身上，不會另外穿著內裡衣裳或外罩衫，肚臍亦會外露。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1995，台灣的原住民 文化藝術，臺北市：雄獅。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001570","MainTitle":"椰鬚背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001571","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族女子腰帶」（館藏編號AT001571），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美/達悟族女子之服飾配件。\n　　此件女子腰帶以黑色棉布條為基底，左、右兩端以黃色布條修飾邊緣，腰帶主體部分貼縫長方形紅色布塊，以斜紋方式織成，在腰帶長邊的一端以縫上各色串珠的方式做裝飾，包括藍、黑、白、黃、綠、紅、褐等色，彼此拼接成三角紋飾，並在腰帶一角的中央處以串珠織成以白、藍、黑等各色組成的花朵圖案，形成周圍各色串珠匯流於中央花朵的意象。\n　　此女子腰帶長邊上的三角紋飾為常見的由直線、曲線構成抽象化的幾何形紋樣之一，包括人像形紋、水波形紋、羊角形紋等，而三角形紋即其中一種，其類似船首、船尾三角形的魚艙，三角及V的連續圖案可能取自於海浪的自然造型或桄榔樹葉在風中搖曳之感，或說是鳥飛狀、波浪狀、青蛇行走狀等，通常繪於拼舟船腹 。\n　　雅美/達悟族女子傳統上並無此種腰帶，此件腰帶推測係當代的自創產品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001572","MainTitle":"椰殼提水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美/達悟族椰殼提水器」（館藏編號 AT001572），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美/達悟族常用之椰殼提水器，族語稱為 poraranom do aniyoy [1]。\n\n本件椰殼壺以整顆椰殼作為材料，自椰蒂處切開一個圓洞，作為開口，開口磨平且修整為圓滑，防止刮手。圓形開口口緣兩側各鑽有一小洞，可串穿麻繩作為提帶，但目前提帶麻繩已經脫落佚失。圓形開口附近亦有兩個半月形鑿痕。本件整體造型略呈圓形，整體色澤為褐色，可見椰殼曬乾後的斑駁色澤以及椰殼本身的紋理，其上無任何紋飾。\n\n雅美/達悟族人善用椰子作為材料製作多種器具，除此種盛裝器具外，亦以椰子作為材料製作成帽子、背墊、匙等。雅美/達悟族人日常飲食以芋頭與魚類為主，擁有豐富的海洋知識並食用多種魚類，其觀念將不同魚種分類為小孩、老人、男性與女性食用之魚類，烹飪時以海水烹煮魚湯。雅美/達悟族男性攜帶此種椰殼壺至海邊取水、女性則至溪邊取水，又因椰殼壺內容量不大，雅美/達悟族人會掛多個於肩上提水 [1]。\n\n使用時，雅美/達悟族人用此椰殼壺盛裝水，並以繫繩掛於肩上攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91.；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001573-001","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001573-001，館藏中文名稱為「刺針棒（紋身工具）」。族別為「泰雅族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件刺針棒為泰雅族傳統紋面工具組之一件，全套紋面工具包括紋面敲槌、刺針棒、墨葫蘆或墨盒與刮血器。針刺棒形狀類似一枝牙刷，棒身是一根長16.6公分圓形木棒，木棒的一端則縱向固定一排12支的帶尖刺鋼針(排針)，鋼針針身大半以黑色膠質物質與棒身黏合。僅露出鋼針頭尖刺部位。\n　　紋面是傳統泰雅族重要的文化機制，不只標誌成年、肯定男女的勇氣與織藝，也傳達出一種獨特的身體美感。傳統成年的泰雅男女皆需紋面。紋面的樣式雖各地多樣，但大致為男子額紋與頤紋，女子則額紋與頰紋。紋面通常由專門的紋面師施作，紋面師皆為女性。紋面時紋面師左手持如本件的刺針棒，右手則持一根敲擊棒(敲槌)持續拍擊刺針棒，使刺針棒上的排針刺入臉部皮膚下，再以鍋底黑色炭灰用力搓揉滲入傷口，造成紋痕。針刺棒上排針數目有4支到12支不等，排針數少的針刺棒多用於刺額，排針數多者則用於刺頰 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001573-002","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001573-002，館藏中文名稱為「刺針棒（紋身工具）」。族別為「泰雅族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件刺針棒為泰雅族傳統紋面工具組之一件，全套紋面工具包括紋面敲槌、刺針棒、墨葫蘆或墨盒、刮血器。針刺棒形狀類似一枝牙刷，棒身是一根長13.8公分圓形木棒，木棒的一端則縱向固定一排5支的帶尖刺鋼針(排針)，鋼針針身大半以黑色膠質物質與線材與棒身黏合。僅露出鋼針頭尖刺部位。\n　　紋面是傳統泰雅族重要的文化機制，紋面不只標誌成年、肯定男女的勇氣與織藝，也傳達出一種獨特的身體美感。傳統成年的泰雅男女皆需紋面。紋面的樣式雖各地多樣，但大致為男子額紋與頤紋，女子則額紋與頰紋。紋面通常由專門的紋面師施作，紋面師皆為女性。紋面時紋面師左手持如本件的刺針棒，右手則持一根敲擊棒(敲槌)持續拍擊刺針棒，使刺針棒上的排針刺入臉部皮膚下，再以鍋底黑色炭灰用力搓揉滲入傷口，造成紋痕。針刺棒上排針數目有4支到12支不等，排針數少的針刺棒多用於刺額，排針數多者則用於刺頰 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001573-003","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001573-003，館藏中文名稱為「刺針棒（紋身工具）」。族別為「泰雅族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件刺針棒為泰雅族傳統紋面工具組之一件，全套紋面工具包括紋面敲槌、刺針棒、墨葫蘆或墨盒、刮血器。針刺棒形狀類似一枝牙刷，棒身是一根長14.1公分圓形木棒，木棒的一端則縱向固定一排14支的帶尖刺鋼針(排針)，鋼針針身大半以黑色膠質物質與棒身黏合。僅露出鋼針頭尖刺部位。\n　　紋面是傳統泰雅族重要的文化機制，紋面不只標誌成年、肯定男女的勇氣與織藝，也傳達出一種獨特的身體美感。傳統成年的泰雅男女皆需紋面。紋面的樣式雖各地多樣，但大致為男子額紋與頤紋，女子則額紋與頰紋。紋面通常由專門的紋面師施作，紋面師皆為女性。紋面時紋面師左手持如本件的刺針棒，右手則持一根敲擊棒(敲槌)持續拍擊刺針棒，使刺針棒上的排針刺入臉部皮膚下，再以鍋底黑色炭灰用力搓揉滲入傷口，造成紋痕。針刺棒上排針數目有4支到12支不等，排針數少的針刺棒多用於刺額，排針數多者則用於刺頰 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001573-004","MainTitle":"泯血器（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001573-004，館藏中文名稱為「刮血器（紋身工具）」。族別為「泰雅族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件刮血器為泰雅族傳統紋面工具組之一，全套紋面工具包括紋面敲槌、刺針棒、墨葫蘆或墨盒、刮血器。本件刮血器器身有斷失不完整，但大體型制推測為一根短木棒，棒身一端繫一圈竹篾圈套(目前殘缺)，用以刮除紋面時皮膚上的湧血。\n　　紋面是傳統泰雅族重要的文化機制，紋面不只標誌成年、肯定男女的勇氣與織藝，也傳達出一種獨特的身體美感。傳統成年的泰雅男女皆需紋面。紋面的樣式雖各地多樣，但大致為男子額紋與頤紋，女子則額紋與頰紋。紋面通常由專門的紋面師施作，紋面師皆為女性。紋面時紋面師左手持如本件的刺針棒，右手則持一根敲擊棒(敲槌)持續拍擊刺針棒，使刺針棒上的排針刺入臉部皮膚下，當血液自傷口流出而無法看見紋痕時，紋面師會以柔軟的雄雞尾羽與竹製的刮血器交相使用刮除血液後繼續施作。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001574","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單簧竹口琴」（館藏編號AT001574），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族的傳統樂器，族語名稱為barubaru。\n　　本件口琴係由竹子製成。以長條形的竹片做為琴臺，中央挖有一處用以組裝簧片的空間。此件口琴之簧片已佚失，然可從琴臺凹槽與挖空的部分推測，簧片為細長的三角形，較寬的一端置放於凹槽上。此處殘留的黑色不明物質，可能具有黏性，用以固定簧片。琴臺一端鑽有孔洞，並穿帶細繩，吹奏口琴時可捲在手指上，便於穩固持拿琴臺。\n　　本件口琴附有以鐵條、鐵片與珠飾串所組成的配件。鐵片有三個孔洞，一側以細繩纏繞尾端彎折的鐵條後並打結固定，另一側穿有局部以透明、綠色小珠和綠色長橢圓形珠裝飾的長麻繩。麻繩一端亦以細繩綁繫於鐵片，尾端則已斷裂。\n　　口琴又稱口簧琴，是臺灣原住民族的傳統樂器。早期的口簧琴以一體成形的方式將竹子製成琴身，並切出一長條細竹片做為琴簧，晚期才逐漸有組裝銅片或鐵片為琴簧的口簧琴。在排灣族的傳統文化裡，無論男女都可以使用口簧琴，並藉由演奏口簧琴來傳達彼此心意以及表示定情。\n　　吹奏口簧琴時以左手食指纏繞綁繩後，再與大拇指合併捏持琴臺一端，將琴臺立起使嘴巴靠近簧片的舌尖部位，再以嘴唇輕微含住琴臺上下兩側，藉由右手扯動拉繩造成簧片根部震動，在口腔內產生共鳴，並隨著變換口腔形狀和大小以發出不同的聲響音調。\n　　本件口琴之簧片已佚失，無法判斷原為竹簧或金屬簧。琴臺僅存一側綁繩，然從口琴使用方式與琴臺背面留有一處孔洞痕跡判斷，另一側原本應穿有用以扯動簧片的拉繩，可能已佚失，也可能以配件的珠串飾麻繩做為拉繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001575","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001576","MainTitle":"占卜匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜匏器」（館藏編號AT001576），為排灣族群使用物件。本件文物主要由葫蘆製作而成，將葫蘆切去上段製成，切口平整，使其形成一小口鼓腹圓形壺，器身呈赭紅色。\r\n\r\n    本件文物主要由葫蘆製作而成，將葫蘆切去上段製成，使其形成一小口鼓腹圓形壺。原住民族群常以葫蘆瓢殼製成若干不同的工具器皿，如瓢壺、瓢杯、水瓢等來使用。根據日本時代所留下的資料，本件文物為「祈禱具」，應為巫師行占卜時所用之用具；原住民族群占卜之法包含夢占、鳥占、水占、瓢占、草占等不同方法，由祭師或巫師主持，以決吉凶或仲裁，在占卜或祭祀時，祭師或巫師使用的法器主要有木箱、木壺、木缸和瓢壺等，主要用於儲存各式占卜物件。\r\n\r\n    本件占卜匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001577","MainTitle":"籐盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001578","MainTitle":"祈禱具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木台座（館藏編號 AT001578），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為排灣族的祭儀用具。\n\n全件以木頭雕刻而成，長 240 mm、寬 157 mm、高 355 mm、淨重 435 g。本器分三部份，底座為一長方形木製座，其上豎立一片中帶一徑 40 mm 圓洞之木板，木板旁又豎立一根長 322 mm 細木條，木條頂端又有一支長 94 mm 之細木條與前者直角相交，在短細木條一端並繫一條細繩。\n\n排灣族的傳統信仰為泛靈信仰，傳統的歲時祭儀有五年祭、祖靈祭和豐年祭等。巫師則是傳統信仰中重要的神靈溝通者，可藉由儀式或禁忌進行祈求、祝福、表達族人需求和傳達神靈聖旨等工作。\n\n傳統的祭儀多與祖先崇拜有關，舉行祭儀牽涉到一系列繁複的流程和傳統知識。在物質文化層面，除了奉獻給祖靈之供品，還需要搭配各式祭儀用具，常見的祭儀用具有竹杯、木杯、木桶、木匙、木杓、木壺、木罐和巫師道具箱等，巫師道具箱內又會放置有珠子、小刀、豬骨、乾肉、葉子、果實等物品。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。綜覽國內博物館的排灣族祭儀相關典藏，並沒有與本件類似的藏品，本件的原始使用脈絡有待更多田野和研究資料佐證。\n\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001579","MainTitle":"籐盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001580-001","MainTitle":"籐食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐食籃」（館藏編號AT001580-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣社群所使用之乾食容器。\n　　箭矢為傳統上鄒族會使用的狩獵工具之一，傳統上狩獵是族人能力與地位的象徵，深入充滿危險的叢林環境中，獵人憑藉著其豐富的經驗與智慧，辛苦地獵得獵物，再將其攜帶回村落之中與人們分享，經由這樣的過程獵人也得到相應的榮耀與讚賞。\n　　箭矢需搭配弓等狩獵工具作為狩獵使用，傳統上鄒族獵人主要以冷兵器: 長矛(mengiu)、直刀(poyaveno)及弓箭及陷阱作為主要狩獵工具，但隨著時代演變，獵具也由原本的自製工具如石刀、木棒、直刀、弓箭等，替換呈鐵製的鋼索、獸夾等 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001580-002","MainTitle":"籐食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐食籃」（館藏編號AT001580-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣社群所使用之乾食容器。\n　　箭矢為傳統上鄒族使用的狩獵工具之一，傳統上狩獵的動機與目的主要以祭祀及家族分享為主，同時也是勇士以提升身分地位、尋求自我榮耀的一種方式，而近年來受到社會改變的影響，狩獵活動不再以祭祀、家族分享、尋求自我身分地位為主要，而是轉以經濟誘因而狩獵，或是將獵物作為日常生活的美食。\n　　箭矢威力強大，使用上須搭配弓，以右手三指扣住弓弦並向後張開蓄力，左手則穩定弓的主體部分，此時左手握住弓而右手拉住箭，與視線平行，待右手向後拉滿弦後，放開手則箭急速飛出，擊向目標。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001581","MainTitle":"食物置籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族食物置籃」（館藏編號 AT001581），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kavatjes。\n\n本件食物置籃整體形制為窄方底、寬圓口之竹編器具。製作時，以削製的竹篾作為材料，從食物置籃底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製至一定的大小後立腰，編製籃身。口緣處以粗竹及細籐以夾條縫紮法之夾條一次相交縫邊法進行固定與修緣。\n\n本件食物置籃多處有磨損之情形。\n\n排灣族族群工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件排灣族食物置籃為盛置用編器，用以盛裝芋頭、甘藷、樹豆等食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001582","MainTitle":"單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001583","MainTitle":"木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木箱」（館藏編號 AT001583），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族使用之日常裝物具，族語稱為 tjaljev。\n\n本件藏品以方形土黃色木塊挖刻而成，呈長方體，木箱長 102 mm，寬 75 mm，高 53 mm。在盒頂口緣處，鑿出一圈凹槽，形成口緣外側有一ㄇ字形突起，由盒頂緣刻槽判斷，原本應有一平切而入的薄盒蓋，然未見藏品紀錄。\n\n排灣族擁有精湛的雕刻工藝，其豐富的物質文化為其顯著的特色。排灣族常選用苦楝樹 (vangas) 來製作木箱 [1]，因其木材紋理粗而美，質輕軟，有光澤，是收納類家具的良材。一般而言，木箱會用於放置衣物，因苦楝樹同時具有優異的驅蟲效果，可以防止衣物被蛀蟲損壞，由此可見排灣族選用民族植物的知識。\n\n本件木箱並未施以紋飾，但表面幾乎看不見製作痕，可見手工精細。藏品僅長 102 mm，似乎無法裝下衣物，可能為存放首飾、徽飾、嗜好品等貴重，但體積較小物品的木箱。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自排灣族語線上辭典：https://e-dictionary.apc.gov.tw/pwn/search.htm。\n\n（張乃文於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001584","MainTitle":"草編飾頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族草編飾頭環」（館藏編號AT001584），採集自於臺東廳卑南社(普悠瑪部落Puyuma)。本件為排灣族裝身具。\n　　本件草編飾頭環以樹皮、植物纖維、麻繩及麻布條做為材料製作而成。本件以一條長條形樹皮捲成環狀，於兩端交疊處以麻線進行縫接固定。頭環內圈襯以麻布，頭環上下緣各縫接以一條麻繩，中間固定捲繞的山芙蓉纖維。目前麻繩上殘留數塊彩布，樹皮本體呈現硬化、變形、結構鬆散等劣化狀況。\n　　在卑南族的傳統祭典上，花環是不可缺少的頭部裝飾物，不分男女皆可配戴。舉行大獵祭時，女子為凱旋歸來的男子戴上花環，表達尊崇及祝福。在大獵祭期間舉行的除喪，當年度的喪家頭戴草環，在儀式中為喪家換下草環，戴上花環，象徵除喪。未成年的男孩佩戴以蕨類編成的草環，等到舉行成年禮後才能配戴花環。新人親家戴上花環，象徵聯結；或於祭典儀式中，由女子為部落長老們獻上花環，表達敬重之意。一個人頭上花環愈多，象徵他在部落中崇高的地位。\n　　本件草編飾頭環入藏於1907年，為「臺灣總督府民政部寄贈品」之一，拫據標本紀錄，此頭環植物為山芙蓉纖維，為少年男女所佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001585","MainTitle":"草編飾頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族草編飾頭環」（館藏編號AT001585），採集自於高雄州潮州郡牡丹路社(Botanro)。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本件草編飾頭環由樹皮等植物纖維做為材料製作而成，本件以一條長條形樹皮捲成環狀，於兩端交疊處以麻繩進行縫接固定，固定處因常時間施壓而造成樹皮變形，現已產生外翻的情況。頭環外圈縫接植物的莖葉，內圈可見各色縫線痕跡及一張舊標籤黏著。本件目前有樹皮本體硬化、斷裂、孔洞、黴斑及莖葉乾枯脆化等劣化狀況。\n　　排灣族舉行祭典或傳統婚禮時，族人會配戴各式各樣的頭飾盛裝出席。貴族配戴高貴頭飾，並享有使用人頭紋、百步蛇紋或羽飾等特權，善於狩獵的男子具有配戴山豬頭飾的資格，一般平民則配戴草編花環頭飾。近代頭飾裝飾日益花俏，族人利用各式花草製作頭飾，根據記錄，頭飾使用的花草植物之種類多達50種之多。\n　　本件草編飾頭環入藏於1907年，為「臺灣總督府民政部寄贈品」之一，拫據標本原始入藏紀錄，此頭環使用的植物可能為山芙蓉莖葉，且為男子所佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001586","MainTitle":"蓑衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族蓑衣」（館藏編號AT001586），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族雨具。\n　　本件蓑衣以月桃莖或蜘蛛抱蛋(lekelek)的葉子編製而成，為對襟無袖之長形型制，採用麻網與葉鞘編織為底，形成主結構，肩部披覆葉鞘，並以葉鞘穿綁固定，前襟及後背則將葉鞘由下往上，一片一片的用領帶節，繫牢於內裡的網狀麻繩上，蓑衣上沾有塵土，部份葉鞘翻折。\n　　原住民的手工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。本件雨衣即採用天然的植物製作而成，穿戴時，蓑衣及腰，經由葉鞘導流及耐雨特性，達到於防水功能。根據標本資料，本件疑為早期蕃族品帳冊編號1247之雅美族蒲葉製簑，待查證。\n　　本件蓑衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001588","MainTitle":"男子皮前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001589","MainTitle":"男子皮披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001590","MainTitle":"皮材","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮材」（館藏編號 AT001590），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為排灣族服飾使用之原料。\n\n本皮材以獸皮為材料，為長方形，四周小洞及半圓孔洞為製作本件皮材，為使之平整而將皮材拉緊並縫於框材上，均勻施張力所形成的。本件整體呈現深褐色，並有淺色斑駁，中間有亦淺色摺痕痕跡，另外，四周幾處殘留獸毛。\n\n此皮材為排灣製作服飾的原料之一。排灣族服飾原料有麻、皮革、棉、毛及樹皮部，少有部分服飾為其他材質，如籐、椰葉，服飾原料中最常使用的為麻料。過去排灣族所使用的皮材有豹、熊、鹿、山羊、山貓等，其中熊皮僅貴族階級有資格穿戴。製作皮材的過程包含剝皮、刮脂、張皮、曬皮和揉革等，本件四周孔洞即為張皮步驟中所產生。於排灣族人來說，從獸獵至作呈革皮衣接為男性工作，正與女性織布形成明顯分工 [1]。\n\n此皮材可接縫上其他皮材，製作成服飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李莎莉，1993，排灣族的衣飾文化，臺北市：自立。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001591-001","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT001591-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT001591-001與AT001591-002)。本件利用山豬頸部毛皮或背脊部的剛毛製成，皮革側緣近中間部位削有雙耳造型，二端應穿有孔洞，以穿引繫繩(但照片視角未見皮革二端是否鑿有孔洞及未見繫繩，應已佚失)。本件皮革呈硬化狀態，上有白色污漬、塵土與霉斑痕跡，鬃毛上纏有生鏽鐵絲。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部毛皮或背脊部的剛毛製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001591-002","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT001591-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT001591-001與AT001591-002)。本件利用山豬頸部毛皮或背脊部的剛毛製成，原樣應呈圓圈型，但目前部份皮革已斷裂脫失，一端穿有孔洞，以穿引繫繩。本件皮革呈硬化狀態，上有塵土附著。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部毛皮或背脊部的剛毛製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001593","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族煙斗」（館藏編號 AT001593），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為卑南族的吸煙用具，族語名稱為 ungtruy。\n\n此件係為卑南族煙斗的斗缽部位。斗缽以木頭雕刻製成，一端切出開口，內部中空，用於填置煙草。斗口周圍包覆圓環形鐵片，並有十三根鐵釘固定痕跡。斗缽上半段呈圓柱狀，底部近似切半的橄欖形狀，切出的平面與一側斗身形成垂直角度，尾端尖凸處略微削除。斗身鑽有一個用於組裝吸軸的圓形孔洞，然吸軸似已佚失。斗缽整體以平行線條為雕刻元素，刻有環形、短橫線、長直線與交錯方向形成的三角形紋路。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，甚至會自己種植煙葉，將摘採好的煙葉置於竹簍內陰乾，或是以竹叉夾著曬乾，同時為了防止過度曝曬導致煙葉過乾、易碎，所以在曝曬煙葉時會先覆蓋一層樹葉，維持一定的水分，若遇下雨天，則會改用火來烘烤煙葉 [1]。\n\n傳統臺灣原住民的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製成的煙斗，並更為耐熱、耐用。煙斗主要由吸軸與斗缽兩個部分組成，將煙草填入斗缽，用火點燃煙草，以嘴含住吸軸的煙嘴處，藉由吸氣引導煙氣通過煙管。卑南族稱煙草為「Tamaku」，通常只有年長的男性才能使用煙斗吸食煙草，較少有女性抽煙或使用煙斗的習慣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿著，2012 年，《臺灣土著文化研究》，臺北：聯經出版公司。\n\n（曾沛婷於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001594","MainTitle":"煙管","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙管」（館藏編號 AT001594），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族煙斗之零件，族語稱煙斗為 qungcui。\n\n本件藏品以竹桿製成，整體呈土黃色澤，全長 300 mm。竹管上有一竹節，竹材品種可能為莎勒竹。本件為煙斗的吸軸，其中一端有明顯燻黑與磨損痕跡，應為連接煙頭處，另一端則為煙嘴。\n\n煙草在排灣族人的生活中有多種用途，除了用於麻醉、止痛、祭祀，日常亦將煙草當作嗜好品，用來振奮精神。常見的煙斗有兩種作法，第一種作法是取不同寬度的竹材，煙管通常取自莎勒竹 (saljes) [1]，因莎勒竹成熟後依然細窄，吸軸則取稍寬之竹材的竹節部分，以水平於竹節方向橫切，於側面鑿一孔，以插入煙管。第二種作法煙管部分同樣使用莎勒竹，煙斗部分改為薯榔，首先削去薯榔外皮，再將果實削成杯狀，中心鑿空，在側面開一孔，將煙管一端削尖再插入。由於薯榔乾燥後，有體積縮小、質地變得緻密的特性，故被用來製作煙斗 [2]。\n\n抽菸時，將煙草切碎塞入煙斗中點燃，口含住吸軸依照喜好吸食。不使用時，也有將煙斗插於頭巾或頭髮間，作為髮簪和裝飾之用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自魯丁慧、柯勇男，《排灣族之植物利用》，農業委員會林務局。[2] 薯榔煙斗之作法可見於高士部落。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001595","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT001595），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件煙斗由斗缽與吸軸兩部分組合而成。斗缽主體以木頭製成，上方鑿有開口，內側套入一圓筒狀銅製斗身，底部覆蓋圓形鐵片後再以鐵釘固定。斗缽器表上下兩側使用細長銅片條排成近似蕈褶狀的樣式，斗身中段鑿出四處淺凹槽，並釘有兩片紡錘形銅片，凹槽部位之外佈滿整齊排列的圓形銅片裝飾。斗身下側未釘有銅片條的空間，以兩片較長的紡錘形銅片做為裝飾。斗缽一側鑽有一個用於組裝吸軸的圓形孔洞，吸軸長度約 45.2 公分，以帶有兩處竹結分枝的細竹管製成。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，可用捲煙葉的方式或是使用煙斗吸食。煙斗主要由斗缽與吸軸兩部分組裝而成，使用時將適量煙草捏碎塞入斗缽後，點火燃燒煙草即可從吸軸抽食。\n\n在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。排灣族男子製作煙斗時，常加入巧思，在斗缽身上雕刻裝飾。煙斗不僅是排灣族人個人的嗜好品，在日常生活中抽煙斗也成為一種消遣活動。\n\n陳奇祿先生描述臺灣原住民煙斗的斗缽通常由竹子製成，排灣族則多以木頭製作，並將煙斗雕刻成人頭或是人像造型，有時鑲嵌銀飾或貝殼等各種不同的材質做為裝飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001596","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT001596），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件煙斗以木製斗缽與竹製吸軸兩部分組合而成。木製斗缽呈上寬下窄、整體略微傾斜的圓筒形狀。斗缽上方橫切為開口，口緣周圍釘有一圓環形鐵銅片，底部為實心平面。斗身器表外側刻有對稱的人頭與人像圖紋。\n\n人像為雙手朝上平舉、雙腳向外呈「ㄑ」形的站立姿態，胸口部位釘有圓形銅飾片。其中一側人像刻有五官，另一側則無，並於雙腳間刻有一較小的圖紋。一側人頭刻出眉稜、鼻樑與嘴巴部位，並以圓形小銅片裝飾於額頭左右兩側、眉心與雙眼處。另一側人頭僅於眉心和雙眼部位釘有銅片，嘴巴部位鑽有一個用於組裝吸軸的圓形孔洞，形似張嘴狀。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，可用捲煙葉的方式或是使用煙斗吸食。煙斗主要由斗缽與吸軸兩個部分組裝而成，使用時將適量煙草捏碎塞入斗缽後，點火燃燒煙草從吸軸抽食。\n\n在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。排灣族男子製作煙斗時，常加入巧思，在斗缽身上雕刻裝飾。煙斗不僅是排灣族人的個人嗜好品，在日常生活中抽煙斗也是一種消遣活動。\n\n陳奇祿先生描述臺灣原住民煙斗的斗缽通常都是由竹子製成，排灣族則多以木頭製作，並將煙斗雕刻成人頭或是人像造型，有時會鑲嵌銀飾或貝殼等各種不同材質的裝飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001597","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族煙斗」（館藏編號 AT001597），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為卑南族吸食煙草的器具，族語名稱為 etohva。\n\n本件煙斗由木製斗缽與竹製吸軸兩部分組合而成。斗缽以一整塊木頭雕製，圓筒狀缽身與近似魚尾形狀的尾端雕飾呈垂直角度相連。斗身上方橫切出開口，內部刨挖成漏斗狀，用於填置煙草。斗身一側鑽有一圓形孔洞，用以組裝吸軸。\n\n斗缽外側與底部刻有人頭形紋，尾端兩側刻有百步蛇紋。人頭形紋以上下顛倒方式排列，中段平行線條的兩側刻有三角形紋，人頭下巴相對的位置刻成菱形。人頭、百步蛇的雙眼部位與菱形紋中央似施以黑色顏料。吸軸以細竹桿製成，桿身中央帶有枝節，一端削尖插入斗缽孔洞。吸軸上半段主要以斜向或交錯線條呈現平行與網格形刻紋，同時以大量的三角形和半圓形圖紋做為裝飾。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，也會自己種植煙葉，將採收的煙葉置於竹簍內陰乾，或夾於竹叉曬乾。為了防止過度曝曬導致煙葉產生過乾與易碎的現象，曝曬煙葉時會先覆蓋一層樹葉，以維持一定的水分。若遇雨天，則改用火來烘烤煙葉 [1]。\n\n傳統臺灣原住民的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製成的煙斗，並更為耐熱、耐用。煙斗主要由吸軸與斗缽兩個部分組成，將煙草填入斗缽，用火點燃煙草，以嘴含住吸軸的煙嘴處，藉由吸氣引導煙氣通過煙管。卑南族稱煙草為「Tamaku」，通常只有年長者才能使用煙斗吸食煙草。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿著，2012，《臺灣土著文化研究》，臺北：聯經出版公司。\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001598","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族煙斗」（館藏編號AT001598），採自於臺東廳卑南社(今普悠瑪部落，Puyuma)。本件為卑南族用來吸食煙草的器具，族語名稱為etohva。\n　　本件卑南族煙斗可分為吸軸與斗缽兩個部分。吸軸由細長中空的竹桿製成，管身有一處明顯竹節，一端開口做為吸食煙草時嘴銜的煙嘴部位，一端削尖用以組裝斗缽。斗缽主體以木頭製成，斗身上寬下窄，兩側突出如雙耳，上方開口周圍包覆鐵片，底部以鐵片覆蓋後再以鐵釘固定。斗缽外層以各式銅片裝飾，上下兩側使用細長的銅片條整齊排出近似蕈褶狀的樣式，另有菱形、拼組成四片花瓣圖紋的紡錘形，利用釘子敲出突出圓點的長條形銅片以及鉚釘等做為綴飾，局部有藍色、綠色、紅色和橘色顏料塗層。\n　　早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，甚至會自己種植煙葉，將摘採好的煙葉置於竹簍內陰乾，或是以竹叉夾著曬乾，同時為了防止過度曝曬導致煙葉過乾、易碎，所以在曝曬煙葉時會先覆蓋一層樹葉，維持一定的水分，若遇下雨天，則會改用火來烘烤煙葉。\n　　傳統臺灣原住民的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製成的煙斗，並更為耐熱、耐用。煙斗主要由吸軸與斗缽兩個部分組成，將煙草填入斗缽，用火點燃煙草，以嘴含住吸軸的煙嘴處，藉由吸氣引導煙氣通過煙管。卑南族稱煙草為「Tamaku」，通常只有年長的男性才能使用煙斗吸食煙草，較少有女性抽煙或使用煙斗的習慣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001599","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE1OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT001599），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件煙斗由木製斗缽與竹製吸軸兩部分組合而成。斗缽以整塊木頭雕製，整體近似上寬下窄的圓筒狀，底部實心呈橢圓形。斗缽上方橫切成為開口，口緣周圍包覆圓環形銅片，並以鐵釘固定。斗缽開口的銅片邊緣有較短的直線刻痕，除了可減緩燃燒煙草時對製木製斗身造成的損壞外，同時也有裝飾美觀的效果。斗缽內部鑿空，用於填入煙草。斗身一側刻有人頭形浮雕，頭部釘有四個圓形鋁片裝飾，雙眼與嘴巴部位以紡錘形鋁片裝飾。斗身一側鑽有一圓形孔洞，用於組裝以細竹桿製成的吸軸。本件排灣族煙斗的吸軸長度約 21 公分，兩端皆有削修痕跡，一端削尖插入斗缽孔洞，一端做為銜嘴部位。\n\n早期臺灣原住民有吸食煙草的習慣，他們會自行種植煙葉和製作煙草，以捲煙葉或是使用煙斗兩種方式抽煙。傳統的煙斗多以木頭和竹子製成，可分成吸軸與斗缽兩個部份。使用時將煙草填入斗缽內部再點火燃燒，以嘴含住吸軸一端即可吸食。\n\n在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。排灣族男子製作煙斗時，常加入巧思，在斗缽身上雕刻裝飾。煙斗不僅是排灣族的個人嗜好品，在日常生活中抽煙斗也是一種消遣活動。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001600","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT001600），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件煙斗由木製斗缽與竹製吸軸兩部位組合而成。斗缽以木頭雕製，整體近似上寬下窄的圓筒形狀。斗缽上方橫切出開口，口緣周圍包覆一圓環形鐵片，並以鐵釘固定。斗缽開口周圍釘有鐵片環，可減緩燃燒煙草時對木製斗身造成的損壞。斗缽內部鑿空，做為放置煙草的空間。斗身一側鑽有一圓形孔洞，用於組裝以細竹桿製成的吸軸。斗身上、下兩段刻有多條短直線紋路，中段刻有四個對稱的八瓣花形紋。本件排灣族煙斗之吸軸長度約 26 公分，一端削尖以插入斗缽孔洞。\n\n早期臺灣原住民有吸食煙草的習慣，他們自行種植煙葉和製作煙草，以捲煙葉或是使用煙斗兩種方式抽煙。傳統的煙斗多以木頭和竹子製成，可分成吸軸與斗缽兩個部份。使用時將煙草填入斗缽內部再點火燃燒，以嘴含住吸軸一端即可吸食。\n\n在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。排灣族男子製作煙斗時，常加入巧思，在斗缽身上雕刻裝飾。煙斗不僅是排灣族的個人嗜好品，在日常生活中抽煙斗也是一種消遣活動。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001601","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT001601），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件排灣族煙斗以金屬材質製成，似以兩截銅製管狀零件組成。一截零件前端略呈「L」彎折形角度，上方有一不規則形狀的開口，內側中空類似漏斗形狀，做為用來放置煙草的斗缽部位。斗缽一側有波浪形狀、一側有凸起如脊線的裝飾。另一截零件為一端寬、一端窄的細長筒狀，較窄的一端套入斗缽煙管內，做為抽食用的吸軸。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，可用捲煙葉的方式或是使用煙斗吸食。煙斗主要由斗缽與吸軸兩部分組裝而成，使用時將適量煙草捏碎塞入斗缽後，點火燃燒煙草即可從吸軸抽食。\n\n臺灣原住民傳統的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製作的煙斗，並更為耐熱、耐用。此件排灣族煙斗可能為晚期經由與漢人、日人以借用和交換的方式取得的零件組合而成。其中細長筒狀的零件可直接做為抽煙使用的吸軸，或是套合在竹製吸軸一端做為煙嘴使用。\n\n在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。煙斗不僅是排灣族人的個人嗜好品，在日常生活中抽煙斗也是一種消遣活動。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001602","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT001602），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件為排灣族煙斗的斗缽部位，整體以木頭削製而成。斗缽上方橫切成為開口，並於開口向內部挖出一個放置煙草的空間。口緣周圍釘有圓環形鐵片，底部中央切出一處圓形淺凹槽。斗缽內部中空，用於填置煙草，一側斗身鑽有一個用於組裝吸軸的圓形孔洞，吸軸現已佚失。另一側斗身刻有人面雕飾，人頭上方較寬，形似戴帽，釘有六片菱形銅製飾片。人頭的眉心、雙眼與嘴巴部位以單片銅片裝飾。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，可用捲煙葉的方式或是使用煙斗吸食。煙斗主要由斗缽與吸軸兩部分組裝而成，使用時將適量煙草捏碎塞入斗缽後，點火燃燒煙草即可從吸軸抽食。\n\n臺灣原住民傳統的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製作的煙斗，並更為耐熱、耐用。在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。煙斗不僅是排灣族人的個人嗜好品，在日常生活中抽煙斗也是一種消遣活動。\n\n陳奇祿先生描述臺灣各原住民族煙斗的斗缽普遍由竹子製成，排灣族則多以木頭製作，並將煙斗雕刻成人頭或是人像造型，有時也會鑲嵌銀飾或貝殼等各種不同材質的裝飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001603","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT001603），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件煙斗由木製斗缽、竹製吸軸與金屬煙嘴組成。斗缽為略微傾斜的圓筒狀，上方切鑿成為開口，開口口緣周圍釘有圓環形銅片。斗身一側鑿有用於組裝吸軸的圓形孔洞，另一側刻出人頭形浮雕。人頭正面有明顯的鼻樑與鼻翼部位，左右兩側刻有五指朝上的手部紋路。頭部外圍與眉毛部位以較小的銅片排列成人頭的輪廓，嘴巴釘有紡錘形飾片，額頭與雙眼則以小型的圓形貝片與釘上圓形銅片的組合做為裝飾。\n\n吸軸以細竹管製成，一端插入斗缽孔洞，一端套入近似喇叭形狀的細長銅管內。銅管刻有三處環形紋飾，較寬的一端用於銜接吸軸，較細的一段做為抽煙用的煙嘴。本件排灣族煙斗另附有一個中央鑽有圓孔的八角形貝片，可能是本件煙斗的裝飾品。\n\n早期臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，可用捲煙葉的方式或是使用煙斗吸食。煙斗主要由斗缽與吸軸兩部分組裝而成，使用時將適量煙草捏碎塞入斗缽後，點火燃燒煙草即可從吸軸吸食。\n\n臺灣原住民傳統的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製作的煙斗，並更為耐熱、耐用。在排灣族的傳統文化中，男女皆可吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。煙斗不僅是排灣族人的個人嗜好品，在日常生活中抽煙斗也是一種消遣活動。\n\n陳奇祿先生描述臺灣各原住民族煙斗的斗缽普遍由竹子製成，排灣族則多以木頭製作，並將煙斗雕刻成人頭或是人像造型，有時還會鑲嵌銀飾或貝殼等各種不同材質的裝飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001604","MainTitle":"小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族小刀」（館藏編號AT001604），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為排灣族日常工作使用的刀具。\n　　本件小刀以木製刀柄與鐵製刀身組成。刀柄由整塊木頭削製而成，長度約15公分，柄身頂端經過斜切，整體近似圓柱狀，便於以手握持。鐵製刀身的一側嵌入刀柄內，另一側露出刀刃部分。刀柄頂端斜切處與刀刃形成有如「ㄥ」的斜角形狀，其中突出的尖端即為刀尖。\n　　本件排灣族小刀的刀身有鏽蝕情形。刀柄切出一處開口，用以嵌入刀身。開口部位夾有些許木片，可能為切剖開口時導致木頭斷裂所致。柄身上端斜切處的木頭則有明顯裂痕以及外層剝落的現象。\n　　刀具係臺灣原住民最常使用的工具之一。排灣族有專屬成年男子使用的佩刀，佩刀通常附有刀鞘，以做為固定刀具的護套，男子外出狩獵、打仗時會將佩刀綁繫於腰間。其中頭目、貴族與勇士使用的佩刀，則會在刀柄和刀鞘上雕刻繁複的圖紋或鑲嵌精美的裝飾，以彰顯其身分地位。\n　　相對於佩刀，排灣族在日常生活中使用的工作刀，其外觀造型較為樸素。通常是以鐵片打磨成的刀刃插入木製的柄身組成，利用刀刃銳利的特性，同時借助手部施力操作，以刀具進行劈砍木頭、竹子，或除草闢路、收穫農作物，或將獵物和食物去除表皮、切割成塊，以及製作器具時削切、雕刻等等用途。\n　　本件排灣族小刀與另一件同為臺博館館藏(館藏編號AT000762)小刀之形制大致相同，皆屬於排灣族日常使用的工作刀具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001605","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族鼻笛」（館藏編號 AT001605），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族的傳統吹奏樂器，族語稱為 lalingedan。\n\n本件排灣族鼻笛以竹管製成，整體長度約 37 公分。鼻笛一端保留原有的竹節，並於竹節中央鑽一圓孔做為吹氣孔，另一端則將竹節鋸斷，形成笛尾部位的開口。鼻笛上鑽有三個等距的圓形指孔，吹奏時搭配手指按壓產生不同音階變化。鼻笛吹氣孔與笛尾開口處的外緣有明顯的修整痕跡，表面較為平滑，並可見笛身有六至七處以紅、黑色顏料塗繪的環形紋飾，以及一小段類似人頭紋與菱形紋之紋飾。\n\n在排灣族社會裡，通常只有身為勇士或是頭目家的男性才能吹奏鼻笛，貴族階級使用的鼻笛多刻有三角形、菱形、人頭形或百步蛇等圖紋裝飾，以彰顯使用者的身份。鼻笛發出的聲音低沉幽怨，如泣如訴，排灣族的未婚男子藉由吹奏鼻笛向心儀的女子表達愛慕或抒發自己孤寂的心情；又或是當部落裡有頭目去世時，也會藉由吹奏鼻笛表示弔喪和撫慰親屬。\n\n排灣族的鼻笛有單管與雙管兩種類型，吹奏方法相似，單管需將一側鼻孔壓住或塞住，只用另一側鼻孔來呼氣吹奏，雙管則同時使用兩側鼻孔吹奏。本件排灣族鼻笛為三孔形制，吹奏時以鼻孔對準吹氣孔後集中呼氣，使氣流在竹管內產生共鳴，同時使用手指按壓或放開指孔產生不同的音階變化。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001606","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族鼻笛」（館藏編號AT001606），標本採集記錄並未詳列採集地。為排灣族傳統的吹奏樂器之一，族語稱為lalingedan。\n　　本件鼻笛以竹管為製作材料，整體管身中空，一端截至竹節，並於原有的實心平面中央鑿一小孔洞，以做為吹口。另一端開口則為笛尾部分，其外緣與吹口處同樣有經過局部切削修整的痕跡。管身下半部直至笛尾亦有一長條形平削痕跡，此處鑿有三個孔洞，係為指孔。\n　　此件鼻笛主要以直線與三角形刻紋為裝飾，三角形圖紋有不同的大小，或並排相連、或上下相對，其中間雜的直線條紋又交錯為菱形。笛身有多處蛀洞，指孔與笛尾部分皆有開裂和缺損情形，笛身上半部則有一段邊緣平整且色澤較淺的痕跡。\n　　在早期的排灣族文化裡，鼻笛是僅男性、勇士或是頭目才能使用的樂器，小孩和婦女則被禁止使用，貴族階級的鼻笛又會刻有線條、波浪、三角形、菱形或百步蛇等圖紋做為裝飾。排灣族的未婚男子會攜帶鼻笛，並吹奏鼻笛來傳達自己孤寂的心情，用以追求異性；又或是當部落裡有頭目去世時，也會藉由吹奏鼻笛以表示弔喪、撫慰親屬。\n　　吹奏鼻笛時以鼻孔對準吹口，集中氣息呼氣，使氣流在竹管內產生共鳴，同時搭配指孔所發出的不同音階吹奏。排灣族除了單管鼻笛外，也有雙管鼻笛，係將兩支長度相當的笛子以麻繩綁繫在一起，其中一支無任何指孔，只能發出單音，另一支則鑿有三個至五個不等的指孔，並以兩邊的鼻孔同時吹奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001607","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鼻笛」（館藏編號AT001607），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族傳統的吹奏樂器之一，族語稱為lalingedan。\n　　本件鼻笛由竹管製成，管身中空，一端截取竹節原有的實心平面，並在中央挖一孔洞以做為吹口，另一端的開口則為笛尾部分，其外緣與吹口處同樣有經過切削修整的痕跡。除鼻笛兩端之外，整體管身並未鑿有其他任何的孔洞。\n　　此件鼻笛刻有大量以線條為基底的紋飾，依序搭配如近吹口處下方的大三角形和半圓形圖紋，且細看亦可見圖紋內有許多直線相互交錯為菱形；又或以兩側為半圓弧形，左右對接如同有四片花瓣的刻紋。笛身中段至笛尾部分則有以螺旋方式環繞管身的平行線，其間又另外刻劃一長直線與多筆短直線垂直呈十字狀。\n　　在早期的排灣族文化裡，鼻笛是僅男性、勇士或是頭目才能使用的樂器，小孩和婦女則被禁止使用，貴族階級的鼻笛又會刻有線條、波浪、三角形、菱形或百步蛇等圖紋做為裝飾。排灣族的未婚男子會攜帶鼻笛，並吹奏鼻笛來傳達自己孤寂的心情，用以追求異性；又或是當部落裡有頭目去世時，也會藉由吹奏鼻笛以表示弔喪、撫慰親屬。\n　　吹奏鼻笛時以鼻孔對準吹口，集中氣息呼氣，使氣流在竹管內產生共鳴，同時搭配指孔所發出的不同音階吹奏。排灣族除了單管鼻笛外，也有雙管鼻笛，將兩支長度相當的笛子以麻繩綁繫在一起，其中一支無任何指孔，只能發出單音，另一支則鑿有三個至五個不等的指孔，以兩邊的鼻孔同時吹奏。此件排灣族鼻笛並未鑿有指孔，推測原應為雙管鼻笛中的其中一支。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001608","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族四孔笛」（館藏編號AT001608），標本採集記錄並未詳列其採集地與社名。本件為排灣族傳統的吹奏樂器之一，其族語名稱為palinged。\n　　本件排灣族四孔笛以竹子製成。截取筆直且無竹節的竹管做為笛身，兩端皆有開口，其中一端口緣的厚度較薄，外圍部分經過修整，是為吹口處。笛身中段至尾端之表層削有長條形凹槽，其中鑿有四個圓形孔洞做為指孔。笛身中空，管身內部塞有一木塊，另一側管身下方斜切出一個近似半橢圓形的孔洞(其功能構造類似今日直笛的「氣窗」)。\n　　鼻笛與口笛是臺灣原住民傳統的吹奏樂器，通常以竹子為製作材料，並有單管與雙管兩種不同類型。據陳奇祿先生敘述鼻笛通常由直徑2.5公分、長度30至60公分的竹管製成，管身鑿有四個指孔，口笛的形制則與鼻笛相似，指孔數則為二到六個不等。\n　　從此件排灣族四孔笛吹口處的開口大小、笛內塞有木塞，以及管身上的半橢圓形切口來判斷，此件應為口笛。吹奏方式為將嘴巴對準並含住吹口處，以單手或雙手縱向持拿笛子，藉由吹氣與配合手指在指孔上的按放來發出不同音階。排灣族人以低沉的笛聲模擬百步蛇的聲音，早期只有排灣族的貴族才能使用笛子，排灣族男子也會藉由吹奏笛子來追求心儀的對象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001609","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族笛」（館藏編號 AT001609），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統的吹奏樂器。\n\n本件鄒族笛由一段竹管製作而成。笛管長度約 28.7 公分，兩端皆切出開口。笛身一側斜切出一處近似倒三角形的凹槽，其功能類似於現在直笛的氣窗（或稱笛唇）。鄰近氣窗的一端開口為吹口端，內側塞有木條，另一端則為笛尾。笛身另一側表面削切出長方形凹槽，並鑽有四個等距的圓形指孔。\n\n早期臺灣原住民多以竹子製成口笛、鼻笛一類的吹管樂器。鼻笛以鼻孔吹奏，吹口部位較小，多以鑽孔方式製作，使呼出的氣流集中。口笛以嘴巴吹奏，吹口部位較大，笛身通常另外切出一處孔洞做為出音孔。\n\n鄒族通常使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）製成笛子。砍取竹材後加以陰乾，選取適合長度做成笛管。將竹管一端截出開口、去除表面竹皮或另外削整修飾，確認需要的音階位置後再定位進行鑽洞。\n\n根據本件笛子之吹口部位與切有氣窗的形制判斷，應為鄒族四孔口笛。在鄒族的傳統文化中，大多由男子製作與吹奏笛子。吹奏時以嘴巴對準吹口部位後呼氣，使氣流在笛管內形成空氣柱，產生共鳴，於笛尾發出聲音。同時，以手指在指孔處按壓或鬆開產生不同音階變化。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001610","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」（館藏編號 AT001610），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統的吹奏樂器，族語名稱為 peingu。\n\n本件鄒族鼻笛以一段竹管製成。笛管長度約 43.8 公分，一端截至竹節，中央鑽有一個圓形小孔做為吹孔，吹口周圍有削修痕跡，另一端開口為笛尾部位。笛身下方削出一道細長形的淺凹槽，並鑽有兩個圓形指孔。笛身有兩處以黑、紅二色顏料塗繪的環形紋飾，指孔凹槽部位亦有以黑色顏料描繪的殘留痕跡。\n\n早期臺灣原住民多以竹子製成口笛、鼻笛一類的吹管樂器。鄒族通常使用火廣竹（族語稱為 'otʉ）做為製作笛子的材料。砍取竹材後加以陰乾，選取適合長度做成笛管。將竹管一端截出開口、去除表面竹皮或另外削整修飾，確認需要的音階位置後再定位進行鑽洞。\n\n鄒族的鼻笛有單管與雙管兩種形制，指孔數為二孔至四孔不等。吹奏鼻笛時，以鼻孔對準吹孔部位後送氣，氣流在笛管內形成空氣柱，產生共鳴，於笛尾發出聲音。同時，以雙手手指按壓或鬆開指孔產生不同音階。\n\n二宮雅古 (2017) 已於《鄒族傳統樂器 peingu no ngʉcʉ（鼻笛）再生〉一文中敘述，鄒族雙管鼻笛中的兩根笛管皆有指孔，一支為兩個指孔，一支為三個指孔 [1]。由本件鄒族鼻笛的雙孔形制推測可能原為雙管鼻笛中的其中一支。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 文化研究季刊，159 期，2-19 頁。\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001611","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐籩」（館藏編號 AT001611），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人使用的日用生活器具，族語名稱為 karapal。\n\n本件籐籩為圓形、廣口淺底之竹籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製。口緣處內外依序各夾兩對粗籐，利用細籐篾結合夾條一次相交縫紮法、夾條兩次相交縫紮法的方式，進行固定與修緣。\n\n雅美（達悟）族族群編器製作材料以籐為主、竹為副，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋；編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。臺灣原住民各族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件籐籩為盛置用食器，除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝食物的器皿；或作為搬運、曬鹽等用途。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001612","MainTitle":"小籐筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族小籐筐」（館藏編號 AT001612），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人所使用的日用生活器具。\n\n本件小籐筐為窄方底、寬圓口之竹籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，立腰；口緣處以籐篾採夾條一次相交縫編法進行固定與修緣，又以粗竹成一圓框，固定於口緣上；小籐筐四側有向下彎曲呈∩形之粗籐作提耳；底部亦有一粗籐，圍成方形框底，而粗竹、粗籐皆以籐篾作為固定。\n\n排灣族族群工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型無蓋之大籐筐可作為頂載型搬運用編器，載運農作物、小籐筐可盛置檳榔；籐筐有蓋則可作貯藏穀物類、衣物與貴重物品之貯存用編器。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001613","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 提水陶壺」（館藏編號 AT001613），為雅美族（達悟族）日常使用的器具，族語稱為 puraranum。\n\n本件陶壺的形制為侈口、器身腹鼓，圓形中空的造型，平底無飾紋，紅褐帶黑，有燻黑痕跡，器底表面有一道小裂痕。陶壺壺高 152 mm，徑 140 mm，口徑 96 mm，重 974 公克。陶壺依據使用用途可以分成日常生活盛食、盛水用，本件陶壺為汲水及盛食功能，可汲取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間是在每年 9 月至 11 月間，這是非繁忙季節時進行的工作。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n而傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式和遵守許多禁忌規範，如造陶器時不可以與人争吵、否則陶器很快會被打破；取陶土時，女子在旁不可動土，否則陶器易碎；燒陶土時，不可中途離開去廁所，否則陶器易破。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001614","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶罐」（館藏編號 AT001614），為雅美族（達悟族）日常使用之器物。\n\n本件素面紅陶壺形制為中空圓型，縮頸，器身鼓腹，底略平，口緣略有破損，壺身有燻黑痕跡。器高 119 mm，徑 120 mm。雅美族（達悟族）依照使用用途可分為盛食、盛水用等不同類型。本件陶壺的功能為汲水及盛食，可用來汲取海水、煮飯取水等不同功能。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製陶的時機為每年秋季，這段期間浪濤洶湧無法出海捕魚，正有時間製造檳榔用的石灰及補充飛魚季節中打破毀損的食用器皿。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式和遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對超自然力量的存在深信不疑。因為信仰產生禁忌，如製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則燒製的陶器易破碎或易產生罐隙，表面容易剝落。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001615","MainTitle":"盛飛魚湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族盛飛魚湯碗」（館藏編號 AT001615），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝飛魚湯的碗，族語稱為 vanga。\n\n本件陶碗呈紅褐色，高 130 mm，直徑 275 mm，重 1415 g，以模製法製成，形制為大敞口，陶碗外側、口緣下約 70 mm處有一圈突脊，平底，底部連接一 15 mm 高之圈足。陶碗內側上緣有 6 道平行的直線紋飾，不甚明顯。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八月和九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具，為盛裝飛魚湯的碗，是臺博館典藏中唯一一件陶碗腹部帶有突脊的雅美族陶碗。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者的紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。根據研究調查，只有盛裝肉湯的碗才施有紋飾 [1]，目前尚未有關於何種紋飾搭配何種食物使用的詳細記錄，不過可以確定的是，族人會在陶碗的族語詞彙 vanga 前冠上該種魚類的名稱，以示區別。本件形制特殊，根據館藏紀錄，主要用於盛裝飛魚湯。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-79，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001616","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶碗」（館藏編號 AT001616），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝食物的碗，男女皆可使用，族語稱為 vanga。\n\n本件陶碗呈灰褐色，高 93 mm，直徑 225 mm，重 526 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接圈足，內外側皆無任何雕紋裝飾。器身稍微歪斜，全件保存狀況良好。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具，推測為盛裝湯食的碗，是臺博館典藏中唯一一件素面無紋樣的雅美族陶碗。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者的紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。根據研究調查，只有盛裝肉湯的碗才施有紋飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-79，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001617","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶罐」（館藏編號 AT001617），為阿美族日常用於盛物、儲物之容器。\n\n該陶罐為橘紅色，口緣向斜上延展，至頸處帶折，鼓腹緣身，底圓略平，腹無附加提耳，表面無紋飾，腹布至底部有大片燻黑痕跡，口緣略有破損。罐高 140 ｍｍ，徑 380 ｍｍ，口徑為 80 mm。\n\n該陶罐身型渾圓，無紋樸素，為阿美族日常使用的陶罐，用於祭祀、播種或儲物。阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。主要製作工具 為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾有時候會在瓶頸處繫上藤或草繩，以方便攜帶。經過幾天室內陰乾後，以露天的陶窯燒製，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001618","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶碗」（館藏編號 AT001618），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝湯食的碗，男女皆可使用，族語稱為 vanga。\n\n本件陶碗呈灰褐色，高 100 mm，直徑 222 mm，重 711 g，以模製法製成，形制為大敞口，底部連接圈足。陶碗內側上緣有 7 道平行的直線紋飾，可能是以細竹籤或指甲所壓刻出來，每圈之間隔約 5 mm，器身其餘部分素面無任何裝飾，全件保存狀況良好。\n\n在雅美族社會中，製陶的過程受到傳統禁忌的嚴格規範 [1]。製陶僅能在雅美曆的 Pitanatana（約國曆的八、九月）開始進行，舉凡上山採土、挑石打泥、造模蔭乾、燒製等流程，皆由男性負責，女性只能幫忙去除陶土中的雜物以及搗土。\n\n雅美族所製作的陶器主要作為日常飲食用，以模製法及泥條盤築法製成。烹煮不同類型的食物，如芋頭、甘藷以及魚、肉類等，皆有其專屬的容器，不可混用。食用魚類甚至有嚴格的性別和年齡限制，與之對應的飲食工具也有所不同。依據鹿野忠雄與瀨川孝吉的調查 [2]，陶器依其用途大致可分為煮壺、盛食湯碗、和汲水壺等三類。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，可能是採集自民家的飲食用具，推測為盛裝湯食的碗，紋樣與館藏 AT000940 和 AT001027 最為相似。縱覽國內各博物館的雅美族陶碗藏品，可依據其裝飾分為素面陶碗和有紋飾陶碗兩大類，後者的紋飾多位於陶碗上緣約 1/3 處，常見的裝飾有多條平行環狀紋飾、刺點紋、三角斜紋等，或是三者的組合紋樣。根據研究調查，只有盛裝肉湯的碗才施有紋飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 72-79，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001619","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 提水陶壺」（館藏編號 AT001619），為雅美族（達悟族）日常使用的器具，族語稱為 puraranum。\n\n本件陶製提水壺形制為紅褐色帶黑，器身圓型中空，底圓略平，口緣破損，器身有兩處裂痕。壺高 146 mm，徑 178 mm，口徑 97 mm，重 717 公克。雅美族（達悟族）的陶壺依照使用用途可分成日常生活盛食、盛水等用途。本件陶壺功能為汲水及盛食使用，可用來汲取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製陶的時間為每年秋季，這段期間因浪濤洶湧、無法出海捕魚，正有時間製造檳榔用的石灰及補充飛魚季節中打破毀損的食用器皿。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式並遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群，對超自然力量的存在深信不疑。信仰產生禁忌，如製作陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則製成的陶器易破碎或易產生罐隙，表面容易剝落。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001620","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族烹煮陶壺」（館藏編號 AT001620），為阿美族人烹煮食物之容器，族語稱為 Kapuwa。\n\n此陶壺寬口縮頸，鼓腹略折，身圓底略平，器腹無提耳，表面無紋飾。壺為淺褐色，器身底部有燻燒痕跡，口緣些微破損，有使用耗損。壺高 131 mm，徑 175 mm，口徑 150 mm。\n\n阿美族的烹飪方式非常多元，飲食文化相當富有特色。除了食材來源與種類豐富多樣，更能應用許多自然素材為烹煮工具，除了石煮、竹煮外，還以陶器調理食物。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001621","MainTitle":"盛水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族盛水陶壺」（館藏編號 AT001621），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，寬口縮頸，鼓腹身圓，底有圈足，器腹帶雙耳，表面無紋飾。壺為淺褐色，口緣及圈足有多處破損、缺角，器身斑剝。壺長 230 mm，寬 155 mm，高 170 mm，口緣內徑為 92 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此形制盛水陶壺為阿美族最常見的盛水容器之一，造型渾圓，於器腹上附加雙耳或提把，並有圈足，在日常生活中廣泛被使用。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001622","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壺」（館藏編號 AT001622），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，寬口縮頸，鼓腹身圓，圈足略高，器腹帶雙耳，表面無紋飾。壺高 162 mm，口徑 136 mm，口緣高 18 mm，圈足高 30 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此形制盛水陶壺為阿美族最常見的盛水容器之一，造型渾圓，於器腹上附加雙耳或提把，並有圈足，在日常生活中廣泛被使用。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001623","MainTitle":"木雕浪人參魚chilat","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木雕浪人鰺 chilat」（館藏編號 AT001623），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性木偶，也作為主屋內之吊飾。\n\n本件木雕以整塊木料雕刻成，長 730 mm、寬 360 mm、厚 36 mm、淨重 2385 mm，全件呈魚型，黃褐色，整體外型刻劃出嘴、背鰭、臀鰭、尾鰭等構造，並線雕出眼睛、鰓、胸鰭等構造的線條，再以黑彩線條強調眼睛、腮、背鰭的硬棘等處。背鰭穿有一孔，可穿線懸掛，尾鰭上半部有部分斷裂。\n\n雅美族在閒暇之餘，除了製作陶偶之外，也會用木材雕刻木偶。雅美族的木偶依其種類大致看分為人型、動物型和船型等三種樣式 [1]，其中動物型木雕的製作風格近似於陶偶，僅製作出動物的粗略輪廓，不過有時也會在木偶上施以彩繪。雕刻的題材廣泛，包含與生業型態密切相關的家畜、家禽、魚類等。在達悟族文化中，浪人鰺是一種強悍兇猛的魚，以自製魚槍獵捕到浪人鰺的男性，能彰顯自身的尊嚴與榮耀 [2]。\n\n木偶除了作為休閒娛樂之物，也可視為平時鍛鍊雕刻技巧的方式之一。製作出的木偶，除了作為賞玩之物，也可作為主屋內之吊飾，有時也會如陶偶般作為小孩的童玩。每個人製作的目的不盡相同，但所雕刻之物一定是與族人息息相關的事物。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 6 件動物型木雕，依據種類可分為鳥型木雕 3 件、魚型木雕 2 件以及羊木雕 1 件，除了羊木雕為戰後所購藏的大型木雕外，其餘皆為戰後自總督府博物館所接收的藏品。魚型木雕之中，除了浪人鰺之外，還有一件木雕鬼頭刀魚（館藏編號 AT000813），從器表上的穿孔來看，應該也是作為主屋內之吊飾。這兩件都屬於目前博物館中較少見的早期雅美族木偶典藏，目前僅知史前館也典藏有一件木雕鬼頭刀（館藏編號 19990700002）。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 230-237，臺北：臺大出版中心。[2] 夏曼．藍波安，2012，《天空的眼睛》，新北：聯經出版公司。\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001624","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001625","MainTitle":"盛肉木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族盛肉木盤」（館藏編號 AT001625），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝肉類的器具，族語稱為 lalig a kayo，根據館藏紀錄，本件的使用者為女性。\n\n本件木盤呈深褐色，高 25 mm，直徑 240 mm，厚 8 mm，重 320 g，以一塊完整的木材切割製作而成。平底淺腹圓盤，週壁外傾，盤面的中央保留有一個突起的圓台供切肉時使用，底部加刻一圈薄圈足。全件無任何雕飾，盤面有明顯的切割刀痕。\n\n雅美族的飲食文化中，對於食物屬性、食用者年齡和性別、女性產前產後等不同的狀態皆有嚴格的規範與禁忌，因此區分出許多不同名稱和形制的木盤，彼此不可混用。雅美族的木盤，依據形制可大致分為戽斗形和圓形兩種，前者專用於盛裝飛魚，後者則可盛裝煮熟之肉類（如豬、羊、雞、白鼻心等）、小米糕及三種魚類（舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛）。除了盛裝其他食物外，還有專門用於搬運土壤以及盛裝餵豬飼料用的圓形木盤 [1]。\n\n製作木盤的材料，採用當地木質堅硬的茄苳、麵包樹、烏心石、番龍眼、大葉山欖或台灣狄氏厚殼等樹種之板根 (avig no kayo)。在切除板根之後，先在原地加工，製作出木盤的雛形，再帶回家中以較小或具有弧度的斧頭，挖深與修整盤面至平滑。由於製作時並不仰賴測量工具，因此木盤形狀多靠製作者的經驗加以修削。圓形木盤中央通常有一個突起的圓台供切肉使用，底部也加刻有薄圈足以防止木盤滑動。圓形木盤通常素面無雕飾，不過善於雕刻的製作者，有時也會隨興的在木盤正面或背面，以線雕手法刻出三角形曲折紋或波浪形曲折紋等幾何紋雕飾。\n\n目前臺博館共典藏有 23 件雅美族木盤，包含 16 件圓形木盤、6 件盛飛魚戽斗形木盤、1 件盛鬼頭刀長方形木盤。圓形木盤中，共有 10 件的正反面皆無任何雕飾，3 件僅正面有紋飾（船眼紋和幾何紋），3 件僅背面有紋飾（同心圓和十字紋）。其收藏年代橫跨日治時期至近年來館內所購藏，也多少反映出雅美族圓形木盤在裝飾風格上的些微差異與轉變。本件也是雅美族木盤館藏中，唯一一件明確記錄為僅限女子使用的木盤。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族）》，頁 79-80，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 122-123，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001626","MainTitle":"提籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001626，館藏中文名稱為「提籠」。族別不明，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件竹編提籠帶提把全長(高)38cm，口徑13cm。提籠係以竹篾以斜紋編法編就，器身圓口，帶一竹條提把、腹部呈圓筒形，至底部則呈方形，底部可見一「X」形痕文，顯示籠底可能原有足或座，但目前已佚失，另器旁附一未知功能的小圓木棒。\n　　臺灣原住民傳統多用背負或頂載的運輸法，故盛物的編器中較少見提籃或提籠。本件提籠在館藏資料中並無入藏族別、產地與功用的記載，以形制判斷可能各族都有可能，以提籠口窄而器深之造型，則其功能可能是作為裝盛魚蝦類魚獲之容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001631","MainTitle":"椰鬚背墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001632","MainTitle":"月桃編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「月桃編籃」（館藏編號AT001632），為原住民族群使用物件，惟族群不明。本件文物為月桃編籃，呈圓箕形，兩端較尖，主要以人字紋編成，主要功能為盛置物品。文物器形已有壓扁變形，原立起兩側呈貼近籃身狀況，無法自行立起，並有磨損痕跡。\r\n\r\n    本件文物為圓箕形月桃編籃，以人字紋編成。月桃為臺灣原住民族群日常生活與傳統文化中的重要植物：月桃葉大而堅韌，常用以包覆食材；根莖亦有作為藥材使用；同時月桃的纖維堅韌，在採收季節經過剝製、抽絲、曬乾等製作過程後多製成繩索及工藝編織品使用。月桃編製品大多作為日常生活用品，其中月桃編成的月桃蓆更具有深層文化意義，為臺灣原住民族群重要生命祭儀如婚禮、喪葬儀式等之用品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001633","MainTitle":"魚盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族魚盤」（館藏編號 AT001633），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族盛裝魚肉的器具。\n\n本件木盤呈褐色，高 45 mm，直徑 386 mm，重 1107.99 g，以一塊完整的木材切割製作而成。平底淺腹圓盤，週壁外傾，唇緣削出斜邊，盤緣略微歪斜，底部加刻一圈薄圈足。全件無任何雕飾，盤面有切割刀痕和幾處較明顯的凹槽。\n\n雅美族的飲食文化中，對於食物屬性、食用者年齡和性別、女性產前產後等不同的狀態皆有嚴格的規範與禁忌，因此區分出許多不同名稱和形制的木盤，彼此不可混用。雅美族的木盤，依據形制可大致分為戽斗形和圓形兩種，前者專用於盛裝飛魚，後者則可盛裝煮熟之肉類（如豬、羊、雞、白鼻心等）、小米糕及三種魚類（舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛）。除了盛裝其他食物外，還有專門用於搬運土壤以及盛裝餵豬飼料用的圓形木盤 [1]。根據鹿野忠雄與瀨川孝吉的研究紀錄，盛裝魚類的木盤又可分為兩類，裝「ragut」魚（僅限男人吃）用的木盤稱為「raratan」或「arayuwan」，裝「oyul」魚（兩性都可以吃）的木盤稱為「lalig」[2]。\n\n製作木盤的材料，採用當地木質堅硬的茄苳、麵包樹、烏心石、番龍眼、大葉山欖或台灣狄氏厚殼等樹種之板根 (avig no kayo)。在切除板根之後，先在原地加工，製作出木盤的雛形，再帶回家中以較小或具有弧度的斧頭，挖深與修整盤面至平滑。由於製作時並不仰賴測量工具，因此木盤形狀多靠製作者的經驗加以修削。圓形木盤中央通常有一個突起的圓台供切肉使用，底部也加刻有薄圈足以防止木盤滑動。圓形木盤通常素面無雕飾，不過善於雕刻的製作者，有時也會隨興的在木盤正面或背面，以線雕手法刻出三角形曲折紋或波浪形曲折紋等幾何紋雕飾。\n\n目前臺博館共典藏有 23 件雅美族木盤，包含 16 件圓形木盤、6 件盛飛魚戽斗形木盤、1 件盛鬼頭刀長方形木盤。圓形木盤中，共有 10 件的正反面皆無任何雕飾，3 件僅正面有紋飾（船眼紋和幾何紋），3 件僅背面有紋飾（同心圓和十字紋）。其收藏年代橫跨日治時期至近年來館內所購藏，也多少反映出雅美族圓形木盤在裝飾風格上的些微差異與轉變。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 79-80，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 122-123，臺北：臺大出版中心。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183.\n\n（楊紹紘於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001634","MainTitle":"剝製魚","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT001634），採集於臺東縣蘭嶼鄉。\n\n本件魚皮掛飾以一尾花斑擬鱗魨（俗稱砲彈魚，學名 Balistoides conspicillum）及麻繩組合而成。將魚自背鰭處剖開，去除內部的魚眼、骨肉及內臟後，僅保留魚皮及魚鰭，縫合後自魚眼處穿串繫綁一段麻繩，晾乾後即可完成。由於此種掛飾多掛於屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色澤。本件魚皮掛飾除部分魚鰭缺損外，尚有些許魚鱗翹起。本件整體呈黃褐色，仍可見魚的牙齒、魚腹的圓形斑點及魚皮紋路。縫合魚背的繩子現已佚失，僅留下數個穿孔。於魚腹處有以白字書寫的館藏編號 AT1634。\n\n雅美族（達悟族）居住的蘭嶼島四面環海，具有豐富海洋資源。雅美族（達悟族）的神話傳說、文化與禁忌中皆離不開魚類，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而限定食用不同種類的魚等。本件魚皮掛飾通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製作，懸掛家中展示，用以展現家中成員（男性）的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001635","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT001635），採集於臺東縣蘭嶼鄉。\n\n本件魚皮掛飾以一尾花斑擬鱗魨（俗稱砲彈魚，學名 Balistoides conspicillum）及麻繩組合而成。將魚自背鰭處剖開，去除內部的魚眼、骨肉及內臟後，僅保留魚皮及魚鰭，再以麻繩進行縫合，待晾乾後即可完成。由於此種掛飾多掛於屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色澤。本件魚皮掛飾除部分魚鰭缺損外，有一側嘴部亦有缺損。本件整體呈黃褐色，仍可見魚的牙齒、魚腹的圓形斑點及魚皮紋路。\n\n雅美族（達悟族）居住的蘭嶼島四面環海，具有豐富海洋資源。雅美族（達悟族）神話傳說、文化與禁忌中皆離不開魚類，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而限定食用不同種類的魚等。本件魚皮掛飾通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製作，並懸掛家中進行展示，用以展現家中成員（男性）的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001636","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT001636），採集於臺東縣蘭嶼鄉。\n\n本件魚皮掛飾以一尾花斑擬鱗魨（俗稱砲彈魚，學名 Balistoides conspicillum）及麻繩組合而成。將魚自背鰭處剖開，去除內部的魚眼、骨肉及內臟後以麻繩縫合，僅保留魚皮及魚鰭，晾乾後即可完成。由於此種掛飾多掛於屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色澤。本件魚皮掛飾除部分魚鰭及魚尾處有多處破損外，整體呈黃褐色，仍可見魚的牙齒、魚腹的圓形斑點及魚皮紋路。\n\n雅美族（達悟族）居住的蘭嶼島四面環海，具有豐富海洋資源。雅美族（達悟族）神話傳說、文化與禁忌中皆離不開魚類，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而限定食用不同種類的魚等。本件魚皮掛飾通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製作，並懸掛家中進行展示，用以展現家中成員（男性）的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001638","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT001638），採集於臺東縣蘭嶼鄉。\n\n本件魚皮掛飾以一尾花斑擬鱗魨（俗稱砲彈魚，學名 Balistoides conspicillum）及麻繩組合而成。將魚自背鰭處及腹部剖開，去除內部的魚眼、骨肉及內臟後，以麻繩縫合，僅保留魚皮及魚鰭，晾乾後即可完成。由於此種掛飾多掛於屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色澤。本件魚皮掛飾除部分魚鰭缺損，魚身亦有多處裂損，並有少數魚鱗翹起。本件整體呈黃褐色，仍可見魚的牙齒、魚腹的圓形斑點及魚皮紋路。\n\n雅美族（達悟族）居住的蘭嶼島四面環海，具有豐富海洋資源。在雅美族（達悟族）神話傳說、文化與禁忌中皆離不開魚類，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而限定食用不同種類的魚等。本件魚皮掛飾通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製作，並懸掛家中進行展示，用以展現家中成員（男性）的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001639","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」（館藏編號AT001639），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統的吹奏樂器，族語名稱為peingu。\n　　本件鼻笛以竹管製成。管身筆直，長度約為46公分，一端截自竹節，並於原本實心的平面中央鑽出一個圓形小孔做為吹孔，吹奏時將吹孔端朝上。朝下的另一端為笛尾，其開口較大，可看見管身內部中空的情形。\n　　此件鄒族鼻笛做為吹口端的笛身外緣經過刨削修整，使鼻孔能更貼合包覆吹孔處。一側管身直至笛尾部位平削出長條形凹槽，並以紅色顏料塗飾修整過的部位，與竹管的竹原色產生對比，凹槽上並鑿有兩個圓形孔洞以做為指孔。整體笛身有蛀洞、裂痕與表層剝落的情形。\n　　據陳奇祿先生研究指出，早期臺灣原住民的笛子有鼻笛與口笛兩種類型，其中鼻笛常見於鄒族、魯凱族與排灣族，通常以直徑2.5公分、長度30至60公分的竹管製成。吹奏鼻笛的方式為使用鼻孔對準吹孔處呼氣，使氣流於竹管內形成共鳴，搭配手指在指孔處的按與放以產生不同音階。\n　　鼻笛又可分成單管與雙管的形式，單管鼻笛通常有四個指孔，使用一邊鼻孔吹奏，雙管鼻笛則需要同時使用兩邊鼻孔吹奏。二宮雅古以(2017)〈鄒族傳統樂器 peingu no ngʉcʉ（鼻笛）再生〉一文中敘述，鄒族樂野社(lalauya) 的雙管鼻笛右邊長度約為45公分，有兩個指孔，左邊長度約為42公分，有三個指孔。由此件鄒族鼻笛的雙孔形制推測可能原為雙管鼻笛中的其中一支。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001640","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」（館藏編號AT001640），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族傳統的吹奏樂器，族語名稱為peingu。\n　　本件鼻笛以竹子製成。以筆直的竹管做為笛身，一端截至竹節處，中央鑽有一圓形小孔以做為吹孔，吹奏時將吹孔端朝上，朝下的一端則為笛尾部分。笛尾開口較大，並可見笛身內部中空的情形。\n　　此件鄒族鼻笛於中後段的一側管身，平削出一道較淺的長條形凹槽，並鑿有三個孔洞做為指孔。整體笛身僅有吹口端外緣、指孔凹槽部位有經過削修的痕跡外，大部分管身並無任何雕刻或裝飾。笛身綁有一條細麻繩，指孔至笛尾處則有裂痕。\n　　據陳奇祿先生研究指出，早期臺灣原住民的笛子有鼻笛與口笛兩種類型，其中鼻笛常見於鄒族、魯凱族與排灣族，通常以直徑2.5公分、長度30至60公分的竹管製成。吹奏鼻笛的方式為使用鼻孔對準吹孔處呼氣，使氣流於竹管內形成共鳴，搭配手指在指孔處的按與放以產生不同音階。\n　　鼻笛又可分成單管與雙管，單管鼻笛通常有四個指孔，使用一邊鼻孔吹奏，雙管鼻笛則需要同時使用兩邊鼻孔吹奏。二宮雅古以(2017)〈鄒族傳統樂器 peingu no ngʉcʉ（鼻笛）再生〉一文中敘述，鄒族樂野社(lalauya) 的雙管鼻笛右邊長度約為45公分，有兩個指孔，左邊長度約為42公分，有三個指孔。由此件鄒族鼻笛的指孔數，管身綁繫麻繩且另一端打有環結的情形推測，可能原為雙管鼻笛的形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001641","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族笛」（館藏編號 AT001641），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族傳統的吹奏樂器，族語名稱為 peingu。\n\n此件鄒族笛係以竹管製成。笛管長度約 37.2 公分，內部中空，整體呈棕色。管身一端截至竹節部位，中央鑽有一個做為吹孔的圓形小孔，另一端切出開口，其邊緣有削修痕跡。笛身一側削有一道較淺的長條形凹槽，並在上半部鑿出兩個孔洞做為指孔。使用時將吹孔端朝上，笛尾開口端朝下，以類似吹奏直笛的方式持拿。\n\n早期臺灣原住民的笛子多為竹製，並可依據演奏時使用的吹氣部位，區分為口笛與鼻笛兩種類型。通常口笛的吹口較大，笛口內部會塞入小木塊，使氣流從窄縫穿過，笛身除了指孔以外，也會鑿切出一處半圓形或四方形的孔洞做為出音孔。鼻笛因以鼻孔吹奏，故吹口部位較小，以在竹節部位鑽孔的方式製作，笛身僅鑿有指孔，故此件應為鄒族鼻笛。\n\n鼻笛常見於鄒族、魯凱族與排灣族，通常以直徑 2.5 公分、長度 30 至 60 公分的竹管製成。傳統的鼻笛有單管與雙管兩種吹奏方式，單管鼻笛通常有四個指孔，只用一邊的鼻孔吹奏，雙管鼻笛則需要同時使用兩邊鼻孔吹奏。\n\n二宮雅古於 2017 年《鄒族傳統樂器 peingu no ngʉcʉ (鼻笛) 再生》一文中敘述，鄒族雙管鼻笛中的兩根笛管皆有指孔，一支為兩個指孔，一支為三個指孔 [1]。此件與另一件臺博館館藏鄒族鼻笛（館藏編號 AT001640，為三孔形制）的製作方式、管身長度相似，推測可能為雙管鼻笛 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1]《文化研究季刊》，159 期，2-19 頁。[2]「AT001640 鄒族鼻笛」於臺博官網資訊紀錄中長度亦為 37.2 公分，管身另繫有一小段麻繩。\n\n（曾沛婷於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001642","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族網袋」（館藏編號AT001642），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tokan。\n　　本件為麻繩利用鉤針之編織技巧製成之網袋，將細麻繩挑織成四方網狀形，網孔較寬。網袋邊緣繩及底部經緯繩較粗，網袋四角編織套環，另以兩條織有斜紋圖案的麻質寬帶作為肩背帶，此背帶兩端編有套環，繫於網袋的四角。惟本件僅剩一條背帶。此件網袋之背帶一般係以弓織編織技術所織成，其織具因形制像弓而得名，在過去通常為男性所織。\n　　除了泰雅族之外，亦見於太魯閣、賽德克及布農等高山族群。為族中男子外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用之背負網袋。有些網袋會使用許多色線，裝飾意濃厚。本件無甚裝飾即為日常所用。本件網袋形制上與所謂的獵首袋相近，馬偕博士收藏台灣原住民文物一書所指出，據馬偕的描述，獵頭者的裝備，只需一根矛、一把刀和一件網袋，此網袋可裝下二、三個人頭。\n　　此網袋使用方式係將物品置於網袋中央，拉起兩背帶使物品因重力自然下垂，由兩肩揹負背帶，網袋置於身後，有如現今之後背包。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001643","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族小網袋」（館藏編號AT001643），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為泰雅族所使用的搬運用具。\n　　本件小網袋網目緻密，網目呈方格狀，全件素面無任何裝飾。製作時，以搓製的苧麻繩做為材料，用手結法先在中心編織經緯軸作為網袋之骨幹，由此軸起編，依序向外編結，直到所需大小，再進行收邊的動作。編結好一側後，以同樣方式編結另一側，最終形成方袋形式。網袋左右二端繼續編結成為一條寬扁長帶，長帶一端有繫綁一條黑色尼龍寬繩。目前本件泰雅族小網袋有袋緣破損、髒汙、拉扯變形等劣化狀況。\n　　有關泰雅族的傳統工藝，織布為女性的主要工作，男性則負責其他大多數的工藝。泰雅族男子從十一、二歲開始向父執輩學習編織的技術，編織使用的材料以苧麻、籐為主。苧麻經採收、刮麻、清洗後取得纖維，然後經過搓製成為麻繩，編製成網袋及漁網。籐料則可編成網袋套環或各式籐編器具。網袋為盛裝用，可用來搬運獵獲之獵物、農具或是農作物等。本件網袋的尺寸較小，應為攜帶隨身器物的袋子，例如煙草。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001644","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族菸草袋」（館藏編號 AT001644），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族男性盛裝菸草用的器物，族語名稱為 yubing。\n\n本件菸草袋由獸皮製成，長 164 mm、寬 124 mm、袋深 137 mm、提帶長 560 mm、淨重 59 g。袋子呈長方形，袋身一面的中央以及袋底皆有縫合痕，袋口有數個穿孔，穿麻繩作為繫帶。袋內尚有少許菸草絲殘留。\n\n菸草據推測可能是十六世紀大航海時代後始傳入臺灣，傳入後使用菸草的風氣也很快地盛行於各原住民族群之間 [1]。傳統泰雅族人不分男女，皆有抽菸的習慣，菸草與自釀酒類也共同構成泰雅族人主要的特殊嗜好品。據日治時期的文獻記載 [2]，泰雅族人會在田中栽種菸草，並將乾燥的菸葉搗成碎末，放入菸斗中吸用，也有部分地區的族人不栽種菸草，只摘取野生的來曬乾使用。\n\n菸草袋是用來裝菸草的袋子，依據性別與使用場合，分別以獸皮、藤、麻或是織繡布等不同材質製成。據文獻記載 [3]，皮製菸草袋為男性配戴之物，斜背於腋下；麻製菸草袋則是女性夾攜於腰間之佩帶；織繡布袋則是搭配盛裝的配件。以本件的材質判斷，原所有者應為男性。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 134-135，臺北：臺大出版中心。[2] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2012 (1919)，《蕃族調查報告書第五冊：泰雅族 ─ 前篇》，頁 158，臺北：中央研究院民族學研究所；小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，1996 (1915)，《番族慣習調查報告書第一卷：泰雅族》，頁 99，臺北：中央研究院民族學研究所。[3] 阮昌銳等合著，1999，《文面‧馘首‧泰雅文化 ─ 泰雅族文面文化展專輯》，頁 65-67，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001645","MainTitle":"魚鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族魚鉤盒」（館藏編號 AT001645），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男性收納釣魚用具的釣具盒，主要用來裝放魚鉤，族語名稱為 jatayban akayo。\n\n本件魚鉤盒為木製，長 193 mm、寬 95 mm、高 48 mm、淨重 250 mm，繩長 106 mm。全件呈∞字形，深褐色，盒身與盒蓋各以一片木料挖空製成，兩者大小相近，且可以相互扣合。全件素面無任何雕刻紋飾。縛綁盒身用的綁繩仍留存。\n\n雅美族存放釣具的釣具盒根據日治時期的研究調查 [1]，通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。根據日治時期的研究圖繪，此種釣具盒內部分隔出的兩個大小不同凹槽，大的用來放置魚線，小的則用來放置魚鉤。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的 13 件雅美族釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，竹製僅有 1 件（館藏編號 AT000660）。形制上則以扁平長方形為最常見。\n\n值得注意的是，本件盒身內沒有用以區隔魚線和魚鉤的木隔板，因此推測可能是用於放置∞字形金、銀片胸飾的木盒。據研究調查 [4]，∞字形金、銀片胸飾是父親傳給兒子的傳家珍寶，存放於配合其特殊造型的∞字形木盒中。此胸飾被認為具有靈力，有治病、求豐收等功用，也可作為糾紛事件時贖罪的賠償品，祭儀時族人也會盛裝佩戴之。而臺博館典藏的女子銀胸飾（館藏編號 AT003068-002）則顯示出，女子也會佩戴此種金屬胸飾。不過此種胸飾盒的表面通常有精美的幾何紋線雕，為本件所缺少，因此本件的實際功用仍有待確認。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 131-133，臺北：聯經出版公司；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 158-159，臺北：臺大出版中心。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57，臺北：內政部。[4] 同 \"[3]\" 之來源，頁 88。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001646","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族魚鉤盒」（館藏編號 AT001646），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男性收納釣魚用具的釣具盒，主要用來裝放魚鉤，族語名稱為 jatayban akayo。\n\n本件魚鉤盒為木製，長 188 mm、寬 95 mm、高 47 mm、厚 14 mm、淨重 230 mm。全件呈∞字形，深褐色，盒身與盒蓋各以一片木料挖空製成，較小側鑿成盒蓋，較大側鑿出中間有分隔的兩個大小相同的凹槽。盒蓋和盒身可以扣合，盒蓋正面與盒身底面皆雕有對稱的三角形與波浪形紋飾。\n\n雅美族存放釣具的釣具盒根據日治時期的研究調查 [1]，通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。根據日治時期的研究圖繪，此種釣具盒內部分隔出的兩個大小不同凹槽，大的用來放置魚線，小的則用來放置魚鉤。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的 13 件雅美族釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，竹製僅有 1 件（館藏編號 AT000660）。形制上則以扁平長方形為最常見。本件∞字形釣具盒的形制特殊，盒內的凹槽大小相同。雅美族另有一種行至相近的∞字形胸飾盒，此種胸飾盒主要是用來放置祭儀時盛裝佩戴的∞字形金、銀片胸飾用，也因此此種木盒內通常沒有間隔。目前被登錄為魚鉤盒的另一件館藏（館藏編號 AT001645）依形制推測，可能是作為胸飾盒用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 131-133，臺北：聯經出版公司；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 158-159，臺北：臺大出版中心。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001647","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001648","MainTitle":"小籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族小籐籠」（館藏編號 AT001648），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人日用使用的生活器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件小籐籠形制為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於籐籠底部中央處，採六分編底起底，編製至需要的尺寸後進行立腰。立腰後以有骨斜紋編法進行編製，口緣處內外夾一條剖半的粗籐，以夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。近口緣處有一籐耳及多處孔洞，應原為裝置籐耳之處。\n\n本件籐籠全件為深褐色，為經過煙燻處理的結果。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐、竹為主，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、籐籩、籐甲、籐盔、籐笠等類型。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。小籐籠可作為飼餌籠、盛籠及首飾籠等，用於承裝蝦蟹、採收田螺、海藻及海鹽之工具或首飾等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001649","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族人像陶偶（館藏編號 AT001649），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，一隻手捲曲置於肩部，另一隻手部斷裂佚失，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有白色及黑色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001650","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶（館藏編號 AT001650），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，雙手呈交疊狀，二腳呈屈肢狀，一隻彎於身前，一隻彎於身後，身體微側，整體形象呈現動感姿態，較著重於臉部表情及四肢的變化。土偶背部貼有舊標籤。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001651","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號 AT001651），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族男子佩戴之武器，族語稱為 takurus。\n\n本件驅惡靈刀由刀身、刀鞘與籐圈組成。刀身為鐵製，呈兩刃中鋒匕首型制，現已嚴重鏽蝕。刀柄為木製，呈圓頭扁柱收腰型制，雕有三道橫向環型，環形內有三角形波浪紋。刀鞘為木材挖鑿成凹型的開放式設計，呈長型收腰帶肩，肩部二側位置未在水平線，尖端帶三角形型制，鞘面雕有三角形波浪紋、曲折波浪紋等。刀鞘前端近三分之一處繫綁一條籐圈，籐圈以細籐篾編織而成，形成一圓管狀之造型，使用時肩掛配戴。籐圈有磨損斷裂等劣化痕跡，且明顯脫離原有繫綁位置。刀柄鑽有一圓洞，穿接一條麻繩與籐圈相連。\n\n雅美族的佩刀型制，分長刀、短刀、禮刀三大類，其中禮刀又稱為驅惡靈刀，鞘面上通常刻有代表家族的圖騰，根據淺井惠倫的論述：「…他們的武器不用於戰爭，在打架時，需把武器放在地上，以石頭攻擊，紅頭嶼的刀槍，只用於驅惡靈」，由此可知，其實際上並非有武器的功能，而是宗教性儀式用品，主要作為驅逐惡靈 (anito)，他們認為惡靈是一切疾病與災禍的根源。此刀通常於外出、出海捕魚或參加喪禮時佩戴，為將籐圈斜掛於肩，刀身位於另一側近腋下處。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-23，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001653","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「驅惡靈刀」（館藏編號AT001653），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件。本件文物為一短刀，刀身呈兩刃中鋒的小匕首形式，為鐵製，刀柄及刀鞘為木製，刀柄綁有一細繩，刀鞘上有一籐皮交叉綁製成之粗籐圈，佩掛時多將籐圈由右肩斜掛，刀身放置在左側腋下。\r\n\r\n    本件文物為驅惡靈刀，刀身呈小匕首形式，刀柄及刀鞘為木製，刀鞘上有一籐皮交叉綁製成之粗籐圈，易於佩掛，佩掛時多將籐圈由右肩斜掛，刀身放置在左側腋下。雅美（達悟）族群之驅惡靈刀為男子使用，通常為刀身呈兩刃中鋒的小匕首形式，刀柄呈圓頭扁柱狀。有時會有造型特殊的外插刀鞘為裝飾，鞘面經常施以細緻的雕紋，並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈。此刀用以男子出外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時佩帶，具有驅逐惡靈和裝飾功能。\r\n\r\n參考文獻\r\n胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁238。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001654","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號 AT001654），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族男子佩戴之武器，族語稱為 takurus。\n\n本件驅惡靈刀由刀身、刀鞘與籐圈組成。刀身為鐵製，呈兩刃中鋒匕首型制，現已嚴重鏽蝕。刀柄為木製，呈圓頭扁柱收腰型制，上無雕刻紋樣。刀柄上綁縛一條麻繩。刀鞘為木材挖鑿成凹型的開放式設計，呈長型收腰帶肩，尖端帶三角形型制，鞘面雕有渦捲人形紋、三角形波浪紋、曲折波浪紋等。刀鞘前端近三分之一處繫綁一條籐圈，籐圈以細籐篾編織而成，形成一圓管狀之造型，使用時肩掛配戴。籐圈現有磨損等劣化痕跡。\n\n雅美族的佩刀型制，分長刀、短刀、禮刀三大類，其中禮刀又稱為驅惡靈刀，鞘面上通常刻有代表家族的圖騰，根據淺井惠倫的論述：「…他們的武器不用於戰爭，在打架時，需把武器放在地上，以石頭攻擊，紅頭嶼的刀槍，只用於驅惡靈」，由此可知，其實際上並非有武器的功能，而是宗教性儀式用品，主要作為驅逐惡靈 (anito)，他們認為惡靈是一切疾病與災禍的根源。此刀通常於外出、出海捕魚或參加喪禮時佩戴，為將籐圈斜掛於肩，刀身位於另一側近腋下處。\n\n\n（初始版本由陳羿君撰於 2020-05-23，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001655","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美/達悟族椰殼壺」（館藏編號 AT001655），採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美/達悟族日常使用之椰殼壺，族語稱為 poraranom do aniyoy [1]。\n\n本件椰殼壺以整顆椰殼為材，自椰蒂處橫向切開一個開口，開口兩側各鑽有一小洞，可穿繫雙股麻繩作為提帶之用。另於開口附近有兩個半月形鑿痕。本件整體形制呈近圓形，色澤為褐色，可見椰殼本身乾燥後的斑駁色澤，器表上無任何紋飾。\n\n雅美/達悟族人善用椰子作為材料，製作成各種器物。除此種盛裝器具外，亦有以椰子為材製成的帽子、背墊、匙等。雅美/達悟族人日常飲食以芋頭與魚類為主，擁有豐富的海洋知識，食用多種魚類，他們將魚類分成小孩、老人、男性與女性等魚種。烹飪時，常汲取海水烹煮魚湯。雅美/達悟族男性攜帶此種椰殼壺至海邊取水，女性則至溪邊取水，又因椰殼壺內容量不大，雅美/達悟族人一次會懸掛多個於肩上提水 [2]。\n\n使用時，雅美/達悟族人用此椰殼壺盛裝水，以繫繩背掛於肩上方便攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91.；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001656","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族帽子」（館藏編號AT001656），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為阿美族男子所使用的籐帽，族語名稱為kafong。\n　　本件帽子為碗形、無邊、無裝飾之籐編用品。製作時，以削製的籐篾做為材料，從帽子中心起底，以簡單合縫螺旋編法編製而成；口緣處以剩篾倒插的方式進行固定與修緣。\n　　阿美族人編器材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。然臺灣高山族中，阿美族、泰雅族和排灣族三族均有採簡單合縫螺旋編法編製之碗形工作帽。\n　　阿美族籐編帽可分為工作帽、大頭目籐帽和舞蹈帽。工作帽有無口緣籐帽以及男子用籐笠兩種，兩者皆可保護頭部、防曬、禦寒，而後者又可遮雨。大頭目籐帽為階級身份的代表。而在祭儀節慶時，男性會在素面籐編帽頂心之圓孔插上鳥羽，作為舞蹈帽裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001657","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹匙」（館藏編號 AT001657），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人日常使用之飲食用具。\n\n本物件以一段竹節作為材料製作而成，竹匙表面呈竹棕色，並有些許蛀孔，整體結構尚稱穩固。竹匙可分為握柄與匙勺兩部分，握柄由竹節延伸之枝節削製而成，逐漸向尾端收細並呈彎曲狀，另外將竹節一側斜切形成一內部中空的匙勺。本件於靠近握柄處有一明顯裂痕，表面則以不同線條組合出各種曲線紋飾。\n\n原住民族經常利用日常生活周遭環境中可見的木竹、瓢瓜、椰殼等材質製成各種生活的日常用品。竹製品即是飲食器具常見的材料之一，可用來取用、存放食物或處理食物。許多族群都有製作類似形制與功能的器具，並且依照素材原有的造型、條件或製作者本身的喜好，以及使用上的需求，同類用品在形制上可能也就會有口緣大小、握柄長度、弧度等差異存在。\n\n本物件為炊煮食物或取水時，將內容物攪拌均勻或撈取食用之工具。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001658","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹筒」（館藏編號 AT001658），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之盛貯工具，族語不詳。\n\n本物件取一粗竹筒削磨製成，整體呈圓筒形，表面呈竹原色，主要結構可分為頂蓋及筒身兩部分，頂蓋明顯破一大洞，且多有蛀孔痕跡，蓋緣繞有一圈採蟲型技法編成的藤圈，筒身以竹節作為底部，口緣有明顯破裂與剝落，靠近口緣約三分之一筒身長度的距離，繫有一條以麻線捲繞而成的提繩連結兩側，並以一圈採蟲型技法編成的藤圈加以環繞而固定。\n\n此物件附有提繩，將水注入後蓋上頂蓋，於外出提攜時使用。\n\n竹是臺灣原住民族製作器具普遍使用的材料，廣泛見於原住民族的社會生活。因其中空的天然造型，多數將其製成容器使用，而型制取決於竹子本身的大小尺寸及用途而定，如生長多年較大型的竹筒可製成汲水用具，而較小型的則可以製成煮食工具、杯具或方便外出提攜的容器，還可以取兩端皆有竹節的竹筒製成有蓋竹罐，再依需求鑿孔繫上繩結或藤篾，以作為方便提拿或防滑之用，而竹筒也被運用於建築建材上，利用其圓筒中空的特性，剖半呈 C 形半圓，內凹面對向相疊後可作為有效遮風避雨的屋頂，且雨水還可以順著其溝槽排出，又或者運用其特性製成如口簧琴或竹笛等的樂器。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001659","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT001659），採集地為新竹州大湖郡社象鼻社（Temokubonai）。為泰雅族北勢群澤敖列（Tseole）的成年男子常用武器之一，族語稱為lalao。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身兩側打有許多小孔並穿過鐵線，避免刀身脫落。鞘兩端有細線繩打結並與一寬帶相繫，以固定在男子腰間攜帶。木刀鞘尾端則狀似三角形，且以人髮作為裝飾。刀柄近圓柱體，還纏有細線，增加刀柄與手掌間摩擦力，便於使用。其長約80.4公分；寬約11.4公分；木鞘上毛髮長約28.3公分；帶長約44公分；淨重約968.6公克。\n　　部落男性在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定佩帶刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，甚至製作菸斗、弓箭或籐具等器具。刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如，當部落男子在獵首後，會將人頭上的頭髮割下並繫在刀具上，期望可增加自身的能力。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。\n　　泰雅族的刀具是臺灣原住民族中長度最長、彎度最彎且刀背最厚的。因為部落多位於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持時刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前部。這特點使泰雅族的刀適合劈砍，使用時自然較順手省力。\n　　本件泰雅族佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001660","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號 AT001660），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pucing（賽考利克）；puting、pucing（澤敖利）；takiis（汶水）；puting（萬大）；lalaw（四季）；lalow（宜蘭澤敖利）。\n\n本件佩刀，刀身製刀柄為鐵製且一體成形，刀鞘則為木製。刀鞘為單面形制，色澤上呈淺褐色，另一面刻有刀槽，並且釘有數片金屬壓條以固定刀身防止脫落。本件佩刀之刀身往刀背方向彎曲，有明顯幅度，且刀身細長、單刃，刀尖上翹，狀如日式之武士刀。刀柄略為圓錐狀形制，其上以籐編包裹便利使用。刀鞘配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，但尾端加寬，其狀如魚尾或三角形。此外，刀鞘中前段穿有四孔並繫上麻繩及藤編刀帶。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。雖與其他族群同屬單刃刀，但魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族之佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶有華麗的雕刻及裝飾，不過特色在於泰雅族的刀鞘形制除了會依刀身帶有弧度外，尾端則狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n\n此刀為泰雅族男子佩戴，以麻繩等刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。此外，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001661","MainTitle":"骨匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族骨匙」（館藏編號AT001661），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族常用的飲食用具，族語稱為taku’。\n　　本件以鹿或豬的肩胛骨為材料，利用其天然彎曲細長而扁平的結構磨製而成，呈骨頭原色，整體前寬後窄，寬扁端稍微彎起為杓匙，柄部延伸至窄端為匙炳，表面留有些許刻痕，較為平滑面為正面，而背面骨頭的細密孔洞清晰可見。\n　　早期原住民族普遍使用取材自周遭環境的竹藤、木、獸骨等材質製成各種生活的日常用品，而日常用品主要強調的是實用性，故許多泰雅族的日常用品外觀上比較少有明顯的裝飾或美觀用途而加工的痕跡，族群文化特性較不顯著，來源也就較難以辨認。\n　　 相較於木製品，骨製用品較不易受潮發霉或龜裂，常見於原住民族生活中的各種器具，如利用豬、鹿肩胛骨的天然造型做成的杓匙，可用來盛舀米飯，許多族群都有製作類似形制與功能的器具，又或者將獸骨製成容器如火藥筒，或梳理飾品如骨梳、髮髻、項鍊等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001662","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001663","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001664","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001665","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號AT001665），採自於阿緱廳。族語稱為makaliljav；situngan (北排灣語)，situngan；kaliljav；hutung(中排灣語)，kalijlaw；kadradri(南排灣語)，makaliljaw(東排灣語)。\n　　此為一件長條形的平紋夾織棉布片，長度相當長，計有1,100公分。左、右兩端再將未織完的線材製成短流蘇。本件剪裁上未有平整，亦無收邊修飾，可看出線頭毛鬚。本件米白色棉線為底，另織有數條棕色的橫條形紋及直條形紋，橫線平行等距，直線則無。正件織布呈現出細長方格狀圖案。\n　　臺灣原住民族的衣飾文化中，從早期的獸皮製衣再到苧麻織衣，與外來社會接觸後開始採用棉布、印花布及毛線等，甚至飾品亦採用鐵、銀、銅，或其他礦物材料，使得服飾製作的材料多元。各族皆有的織布技術，專責為女性的工作。其中所織出來的布匹，供應家中所需，不僅是衣服，還包括包袱巾、毯子、墊子、被子等。至於織布的技法有較為簡易普及的平織技法，還有斜紋織、菱形織以及技術上較為困難的挑織和浮織等等。傳統上皆是由稱為地機的移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　排灣族因階級制度關係，部分特殊圖案僅貴族和頭目能施於服飾上。本件樣式僅簡易的線條形紋，無甚特殊。可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001666","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001667","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001668","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族網袋」（館藏編號 AT001668），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族常用之盛貯用具，族語稱為 davaz。\n\n本件以苧麻纖維搓繩勾製而成，長 750 mm，寬 295 mm。苧麻纖維可能經過薯榔或黑泥的染色處理，致使網袋整體色澤呈黑棕色。本件網袋袋身為長方形，在袋口、袋底、腰部兩處加固，形成橫條紋路。網袋上緣呈絮狀，從中間分為兩股，扭作背帶；背帶、袋底共四個角均作有紐，下緣二端的紐中穿紮一細線。保存狀況普通，袋身略有破損，袋口繫帶有局部斷裂的現象。\n\n布農族統稱袋子為 qaluup，依形制可分為 sivazun（女用網袋）和 davaz（男用網袋）兩種。網袋以長鬃山羊羊角製成的勾針 (ishung) 作為工具進行勾製，其特點為每個網目均為死結，一旦有破損，不會造成整件網袋鬆脫。網袋的製作者沒有性別限制，但男性製作者較為普遍。本件藏品屬於布農族網袋形制中的 davaz，與圓底、斜背的 sivazun 不同。使用時，一般將網帶背於身後，若要承受更重的重量，還可再加上藤編的 tisbunguan（背物頭帶），以前額為支點，運用頭部支撐、分攤背負的重量。較堅固的網袋可以裝得下整隻山羊、山豬 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：本段資料部分參考自《從 DAVAZ 起編一個入山的夢》，http://laipunuk.blogspot.com/2018/06/davaz.html。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001669","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001670","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子後敞褲」（館藏編號AT001670），採自於臺東廳呂家社(Rikabon Rikavong)。為卑南族知本群男子穿著之後敞褲，族語稱為katring。\n　　此件男子後敞褲係以兩片長方形的麻織布作為兩褲片，左右兩側貼縫白底藍紋之方格狀印花布。此兩片織布以藏青、白、紅、黃、草綠、粉紅等色毛線織出整齊排列的多彩、多層菱形紋，後方仍能看出線頭。兩褲片上方再接縫一小塊使用同種色線之長方形織布作為褲頭，圖案為橫條形紋及橫向排列如臼形之圖案。再將兩褲片上方內角之印花布縫合若干公分，褲片於膝下及腳踝處各縫有一對白色棉布綁帶。腰際處應另有綁帶，但已佚失。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾，僅泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外。因族群特色，褲面上的色彩圖案及技法會有不同，有時形制也有差異。本件後敞褲特色在於褲面上佈滿的多彩菱形紋，此為卑南族特有圖案，亦可見於男子的無袖長背心、披肩及女子外裙等服飾上。根據族人說法，此種多彩菱形紋具有百步蛇身紋的意涵，但僅需當作一般織布圖案看待，毋須牽連百步蛇與卑南族有何淵源。亦有族人認為使用於不同服飾上，其代表意義也會有所不同。如男子後敞褲上的菱形紋代表蛇身紋；披風上的菱形紋代表羽紋。\n　　本件腰際處原有之綁帶可能已脫落，其穿戴方式應將綁帶繞至腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001671","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子胸袋」（館藏編號 AT001671），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 keoe’i。\n\n本件男子胸袋為兩片長方形的麻織布於長邊縫合製成，此兩片麻織布兩側邊各織有一組棕色線的直條形紋，細觀此紋為兩道較粗的織紋及三道細紋的組合。此兩片麻織布縫合後，織紋即在胸袋中央呈現兩組，左、右側邊各呈現一組。此胸袋四角繫有麻繩綁帶，不過其中一角已斷裂。由於年代久遠，保存不易之緣故，整件胸袋正中央處破損並以黑色棉線於破損處縫補一片帶有直條形紋的印花布。\n\n此形制之男子胸袋亦見於布農族和邵族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖案，穿戴時將其顯露出來，雖然樣式相同，但各族胸袋上的織紋圖案常有區別。惟本件素面無此織紋，僅有簡單的線條織紋組合，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。\n\n胸袋穿戴時需先將麻繩綁帶相繫，將胸袋從對角處摺成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋型，其中也可以放置一些小物件具實用功能。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001672","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001673","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT001673），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tjevet。\n　　本件短裙以一片長方形的藏青色棉布為底，左、右兩側再各自接縫一片長條形的淺藍色棉布使其成為略為方形的樣式。並在裙面左、右上方兩角各以黑色棉線縫接一條白色棉布綁帶。在藏青色的棉布中央縱向貼縫一片以紅底金、灰兩色繡線的長型刺繡布條，圖案有橫條形紋、菱形紋、三角形紋、四芒星紋及其他幾何形紋組合圖案。在藏青色棉布兩側與淺藍色綿布接縫處以紅白兩色線繡有山形紋及縱向鎖鏈形紋等圖案。\n　　一般來說，排灣族男子下身穿著黑色膝上的短摺裙，而本件男子短裙同為男子下身穿著，只是形制上與短裙差異較大。本件雖無明確採集地點，但據族人所述，本件為應為排灣族南排灣群(Parilarilao)特有的短裙樣式，僅牡丹鄉及部分獅子鄉才擁有此類男子短裙，且類似遮陰布之方式穿戴。\n　　另於胡家瑜、崔伊蘭主編之《臺大人類學系伊能藏品研究》一書中指出，據番族慣習調查報告書及鹿野忠雄的記載，此種男子短裙共有三片裙布，一片包覆右後方處將綁帶繫於左腰側，另一片以左前方穿戴，綁帶繫於右腰側。第三片即為本件形制，係為遮擋正前方之刺繡布片，穿戴時將綁帶繫於腰後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001674","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001675","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001676","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子腰帶」（館藏編號AT001676），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 habuk（賽考利克、萬大、四季、宜蘭澤敖利）、habin（澤敖利）、hahabuk（汶水）。\n\n此為一件苧麻織布剪裁成長條形而製成之女子腰帶。本件腰帶以苧麻原色為底，在腰帶左、右兩端處，以紅、黑兩色線織出一片略為方形的圖案，兩端圖案皆以紅色為底，黑色的線條形紋織於上、下兩側及中央兩道，中央兩道黑色線條形紋中央隱約可見織紋，似為菱形紋，但較難分辨。另有兩道橫向相連的「ㄑ」字形紋位於紅色織紋的中上方及中下方。另在本件腰帶左、右兩端的織紋一側各接縫一片長方形的橘色布片。本件腰帶可能因長穿戴，故有使用過之抓皺痕跡。\n\n泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採用的圖案又以菱形紋最為重要。本件所採用的織紋圖案不多，且紋樣較不清晰，但菱形在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護和警惕之意。\n\n腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，若於盛裝出席時，則穿戴織有精緻圖案或附有其他裝飾或墜飾之腰帶，平日以平織紋腰帶為多或如本件較為素面，織紋不多的樣式。穿戴時，繫綁於腰際處，使兩端自然垂下。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-03 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001677","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001678","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號 AT001678），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋係以一片長方形的夾織苧麻布三邊縫合而成，僅留上方開口，形制上呈一長方袋狀形，袋口呈現斜邊樣式並未修飾邊緣，留有剪裁痕跡及線頭毛鬚。本件袋身呈現棕色非苧麻原色，可能織作之前先將色線透過薯榔所染色而成。此外，本件煙草袋邊緣有過往使用所產生的抓皺痕跡，袋身上亦有三道橫向的摺痕，可能受到長期摺疊收納所造成。\n\n本件煙草袋以苧麻織布製成，充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。由於本件較為素面，並未帶有任何織紋圖案，可能為平日所配戴使用，且此織布若是面積較大，可作為日用的桌墊、地墊等方布使用。至於帶有漂亮精緻的織紋圖案且色彩多樣者，應是於盛裝場合配戴使用。臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗或煙卷等小物之背袋或攜物袋。除了本件以織布製成的樣式以外，泰雅族的煙草袋另有皮製及籐編等不同樣式，皮製煙草袋主要為男子配戴。織布製的煙草袋則男、女皆能配戴。煙草袋除了本身的功能外，也具有作為服飾裝飾配件的功用。\n\n穿戴煙草袋時，通常將其披掛於服飾的外側，一般可依照背帶長度可斜背或單肩側背。由於本件並無加縫背帶，可能已佚失，可挟帶於腋下或是配戴於腰間。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001679","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子護腿布」（館藏編號AT001679），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pdagic。\n　　護腿布又稱為護腳布或綁腿，共有兩片分穿左、右兩腿，本件為其中的一片，應搭配館藏編號AT001777穿著。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形織布製成，上端一角縫有兩條棉布綁帶，織布四邊以藏青色布條緄邊，布面上以紅色毛線所織之多層的菱形浮織紋組合圖案為主，其次有橫條形紋及波浪形紋將菱形圖案上下作為區隔。由於保存不易，有色線脫落情形，可能受到蟲蛀影響。\n　　以大紅為主色是賽德克族的服飾特色之一。除了賽德克族以外，泰雅和太魯閣等族的服飾大多亦跳脫不了菱形紋，菱形的樣式則有多種。本件的菱形圖案經分析為多層次的同心菱形圖案，內含實線和虛線構成的小菱形，以五層為一組。每組菱形間，再以X形的組合圖案作區隔。菱形圖案不僅出現於女子護腿布，亦見於披肩、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛，樣式亦有多種。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。但早期的賽德克族和太魯閣族女子會將布面開口朝前，其他族群則朝後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001680","MainTitle":"皮煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族皮製煙草袋」（館藏編號 AT001680），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋全件以鞣製鹿皮製作而成，色澤上呈現黃褐色，形制上屬於具有袋蓋的長方形攜物袋造型。袋蓋為長方形，覆蓋袋身約四分之一至三分之一面積，邊緣剪裁成鋸齒狀。在袋身左、右兩端上角縫皮製背帶，其中一角繫綁於一條紅棕色的編繩綁帶，此綁帶另一端則圈成小圓形。\n\n臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，屬於原始的服飾材質。共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，女子少有穿著配戴或是不穿，如本件皮製煙草袋即是專屬男子使用。皮製的煙草袋除了有本件刮除毛皮的樣式，仍有以帶毛皮的獸製作的樣式。此外，泰雅族的煙草袋除了皮製以外，亦有藤編以及織布縫製的款式，若為布製，其上可展現出該族精湛的織布技術及代表的菱形圖案。\n\n臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之攜物袋。穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜背或單肩側背。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001681","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子腰帶」（館藏編號 AT001681），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 habuk（賽考利克、萬大、四季、宜蘭澤敖利）、habin（澤敖利）、hahabuk（汶水）。\n\n此為一件苧麻織布剪裁成長條形而製成之腰帶，不過剪裁面並未平整其中一端明顯寬度略小。本件腰帶以苧麻原色為底，在腰帶靠近左、右兩端處，以紅、藏青兩色線織有小幅度的圖案，兩端圖案皆為數個尖角相對看似臼形的三角形紋，圖案兩側各有一道紅色直條形紋修飾邊緣，但紅色色線脫落情形嚴重僅剩些許線頭，可能受到蟲蛀影響。紅色直條形紋外側再各有一道藏青色直條形紋，另在腰帶尾端製成流蘇狀。本件腰帶可能因長期對摺穿戴，因此中央有一道明顯的橫向摺痕。\n\n泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採用的圖案又以菱形紋最為重要。菱形在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護和警惕之意。本件雖未採用菱形紋，但三角形紋亦是常見的圖案之一，多與其他幾何圖形組合。 本件將尾端未織完的線材製成流蘇狀，與臺東地區阿美族男子腰帶的製作樣式相似。\n\n腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，若於盛裝出席時，則穿戴織有精緻圖案或附有其他裝飾或墜飾之腰帶，平日以平織紋腰帶為多或如本件較為素面的樣式。穿戴時，繫綁於腰際處，使兩端自然垂下。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001682","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子胸袋」（館藏編號 AT001682），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 keoe’i。\n\n本件男子胸袋為兩片斜紋織的長方形麻織布於長邊縫合製成。此兩片麻織布縫合前，其中一側邊及中央各織有一組灰、棕、黑三色線的「ㄑ」字形直條形紋，另一側邊則織有單色的灰色縱向線條形紋，兩片麻織布彼此縫合後，灰色織紋即在胸袋中央縫線處。此胸袋四角原應繫有綁帶，不過皆已佚失。\n\n此形制之男子胸袋亦見於布農族和邵族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖案，穿戴時將其顯露出來，雖然樣式相同，但各族胸袋上的織紋圖案常有區別。惟本件較為素面無此織紋，僅有簡單的線條織紋組合，推測可能為工作或一般日常生活所穿戴使用。\n\n本件因佚失綁帶，綁帶位於胸袋四角，穿戴時需先將其兩兩相繫，將胸袋從對角處摺成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋型，其中也可以放置一些小物件具實用功能。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001683-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子護腿布」（館藏編號 AT001683-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 totfu。\n\n護腿布又稱護腳布、腳絆，為成對穿著分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處。本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT001683-002 穿著，但兩件於尺寸大小有些微差異。本件以方形藏青色棉布為底，上、下兩緣各貼縫一條長度與黑色棉布寬度相等的梯形白色棉布，並以桃紅色毛線作為縫線縫合，此外，再無其他裝飾。\n\n在臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群不同而有所差異。鄒族的女子護腿布一般常見的形制是一種有如筒狀之造形，並帶有二至三條橫向的白色布條貼飾，此種樣式亦是鄒族特色。至於本件則較貼近其他族群的布片樣式。\n\n本件護腿布未有綁帶，可能已佚失，此種方形的護腿布一般會於布面左、右上方兩角縫有綁帶，穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001683-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子護腿布」（館藏編號 AT001683-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 totfu。\n\n護腿布有多種稱法，如護腳布、腳絆等等，為成對穿著分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處。本件為一對護腿布中的一件，需搭配編號 AT001683-001 穿著，但兩件於尺寸大小有些微差異。本件以方形藏青色棉布為底，上、下兩緣各貼縫一條長度與黑色棉布寬度相等的梯形白色棉布，並以紅、橘、黃、桃紅等色毛線作為縫線縫合，此外，再無其他裝飾。\n\n在臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群不同而有所差異。鄒族的女子護腿布一般常見的形制是一種有如筒狀之造形，並帶有二至三條橫向的白色布條貼飾，此種樣式亦是鄒族特色。至於本件則較貼近其他族群的布片樣式。\n\n本件護腿布未有綁帶，可能已佚失，此種方形的護腿布一般會於布面左、右上方兩角縫有綁帶，穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，將布面開口朝後，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001684","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子胸袋」（館藏編號AT001684），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為keoe’i。\n　　本件男子胸袋為兩片長方形採斜紋織法的麻織布於長邊以麻線縫合製成，中央及兩側織有四道五條一組之棕色線條形紋，此種色線過往為薯榔染色而成。在本件胸袋四角繫有麻繩綁帶，不過本件已彼此相繫。此外，整件胸袋有多處皺褶霉及髒污。\n　　此形制之男子胸袋亦見於布農族和邵族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖案，穿戴時將其顯露出來，雖然樣式相同，但各族胸袋上的織紋圖案常有區別。鄒族男、女皆穿胸袋(兜)，但形制、材質相異。本件素面無此織紋，僅有簡單的斜線織紋及線條形紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。由於斜紋織布料厚度較厚，因此胸袋還具有保暖功能，另外也可以放置一些小物件亦具實用性。\n　　胸袋穿戴時需先將麻繩綁帶相繫，再將胸袋從對角處摺成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001685-001","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號 AT001685-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sapiei no hici。\n\n本件皮鞋係以鹿皮所製，色澤呈現深褐色。除鹿皮以外，另會取材自長鬃山羊皮。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩向內收緊用以包覆腳踝，並在兩端繫綁麻繩，右側似已斷裂。在靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因左上角較為寬大，應屬右腳所穿，鞋子左上角空間可服貼右腳拇指大小。本件需搭配館藏編號 AT001865-002 穿著。\n\n除鄒族外，布農族亦有此種形制之皮鞋。鄒與布農皆有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。\n\n獸皮鞋一般仍以鄒族作為代表。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001685-002","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編號 AT001685-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sapiei no hici。\n\n本件皮鞋係以鹿皮所製，色澤呈現深褐色。除鹿皮以外，另會取材自長鬃山羊皮。皮鞋的製法是將皮革依足印大小在向外擴張若干公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿有相連數個孔洞並穿上皮繩向內收緊用以包覆腳踝，並在兩端繫綁麻繩。在靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟防止滑脫。皮鞋原為一對，本件因右上角較為寬大，應屬左腳所穿，鞋子右上角空間可服貼左腳拇指大小。本件需搭配館藏編號 AT001865-001 穿著。\n\n除鄒族外，布農族亦有此種形制之皮鞋。鄒與布農皆有精湛的鞣皮技藝，其步驟大同小異，為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。除皮鞋外，兩族皆有皮製無袖長背心、皮後敞褲等。鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，是男子打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。\n\n獸皮鞋一般仍以鄒族作為代表。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001686-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子護腿布」（館藏編號AT001686-001），採自於嘉義廳達邦社達邦社(踏枋社) Tapangu。為鄒族達邦群女子穿戴之護腿布，族語稱為totfu。\n　　護腿布或稱護腳布為成對穿著，共有兩片（編號AT001686-001與AT001686-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿布以一片長方形藏青棉布為主體，並於布面上、下兩緣以米白色棉布緄邊。另在上、下兩緣內側各自貼縫三片長條型的布片，分別為藏青色為底，米白色繡線繡出的點狀相連三角形紋布片；米白色布片以及最內側的藍色為底，米白色繡線繡出的相連X形紋布片。並在內側繡上幾個三角形紋及半圓形紋圖案。本件因有破損，因此中央處有一塊藏青色布片的補丁。\n　　在臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。鄒族的女子護腿布尚有一種常見的形制，即是縫合的筒狀形，並帶有橫向的白色布條貼飾，此種樣式亦是鄒族特色。至於本件較貼近其他族群的布片樣式。\n　　護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷以及美觀的功能，穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。不過本件綁帶佚失，一般再將綁帶繫綁固定於膝下處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001686-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子護腿布」（館藏編號AT001686-002），採自於嘉義廳達邦社達邦社(踏枋社) Tapangu。為鄒族達邦群女子穿戴之護腿布，族語稱為totfu。\n　　護腿布又稱護腳布﹐為成對穿著，共有兩片（編號AT001686-001與AT001686-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿布以一片長方形藏青棉布為主體，並於布面上、下兩緣以米白色棉布緄邊。另在上、下兩緣內側各自貼縫三片長條型的布片，分別為藏青色為底，米白色繡線繡出的點狀相連三角形紋布片；米白色布片以及最內側的藍色為底，米白色繡線繡出的相連X形紋布片。並在內側繡上幾個三角形紋及半圓形紋圖案。本件因有破損，因此中央處有一塊以黑色棉線縫合的藏青色布片補丁。本件護腿布原應帶有綁帶，現已佚失。\n　　在臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。鄒族的女子護腿布尚有一種常見的形制，即是縫合的筒狀形，並帶有橫向的白色布條貼飾，此種樣式亦是鄒族特色。至於本件較貼近其他族群的布片樣式。\n　　護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷以及美觀的功能，穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。原有之綁帶置於上方，再將綁帶繫綁固定於膝下處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001687","MainTitle":"煙草檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族煙草檳榔袋」（館藏編號 AT001687），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 alofo。\n\n此物件有多種名稱，除煙草袋及檳榔袋以外，又可稱為背袋或攜物袋。本件以白色刺繡棉布作為主體，剪裁接近船形及倒梯形之造形並加縫方形袋蓋。袋身左、右上方縫有白色棉布套環，但背帶並非縫於其上，而是另縫於左、右上方兩角。此背帶為劍帶造型，以黑色棉布為底，邊緣為白色繡線之山形紋。背帶正面前、後兩端貼縫白色棉布，其餘部分貼縫紅色毛料，前後兩端以米白、黃兩色線繡有花葉形圖案，中央則為藤蔓花草形狀，並以固定距離貼縫方形白色棉布片作為區隔，整體頗有漢式圖案之風格，不過已有部分有紅色毛料及繡線脫落等情形。至於此袋之袋身、袋蓋上，以淺棕、棕、米白等色線繡有方形紋、八角形紋、井字紋、花葉形紋、直線形紋、山形紋、三角形紋、曲折形紋等幾何圖案。\n\n臺灣原住民族中，除阿美族以外，卑南、魯凱、排灣以及平埔族，均有配戴刺繡檳榔袋。原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，彼此仍會有共同的圖案元素。本件應屬臺東地區配戴的樣式，形制上常見船形或倒梯形，此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。\n\n此種煙草檳榔袋如同現今的斜背包和側背包。一般穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，採斜掛的方式配戴。不過本件背帶長度過短，僅能以單肩背負。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001688","MainTitle":"織巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT001688），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala’（賽考利克）、plyung(澤敖利)、lalabah/capang ; pala’(汶水)、utux tino’an; capang(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)\n　　此為一件長條形的苧麻織布，長76公分、寬度32.7公分，寬度約為移動式水平背帶織布機所能織作出來的寬幅，但仍有剪裁過之痕跡，可以看出邊緣未有平整，此布片左側略窄於右側。此外，兩端再將未織完的線材製成流蘇。此件織布留有大片空白，僅局部浮織紅、深藍及棕色線，織紋圖案有斜線形紋及菱形紋等元素，並交織成菱形組合圖案。不過浮織面積寬度不一，也未有等距。\n　　泰雅族與太魯閣族、賽德克等族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，樣式繁多。菱形之於泰雅與賽德克兩族的文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕的意涵。但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。本件方布所採用之菱形樣式經分析主要為四個小菱形組合而成的大菱形紋，亦常見於胸兜、長衣等服飾上。\n　　本件方布可能為未完品或是完成之後又經過裁剪，或有可能接縫成為服飾之部分使用。尚不知作為何用，由於浮織為較具難度，因此，從此件布匹足以看見泰雅族之精湛織布技術。由於織紋圖案精細，若作為服飾穿著，應為盛裝出席所著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001689","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001690","MainTitle":"進口棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"1.脈絡性：本件國立臺灣博物館藏「排灣族進口棉布」（館藏編號AT001690），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n2. 文化性：此為一件長條形的平紋夾織棉布片，左、右兩端再將未織完的線材製成短流 蘇。排灣族因階級制度關係，部分特殊圖案僅貴族和頭目能施於服飾上。本件樣式僅簡易的線條形紋，無甚特殊。可能為工作、包覆物品、作為墊子、桌巾或於日常生活中其他用途之用，並不作為服飾穿著。\n3.完整性：本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001691","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子披肩」（館藏編號AT001691），標本採集記錄並未詳列採集地。為太魯閣族巴托蘭社女子穿戴之披肩，族語稱為pala。\n　　此件披肩以三片長方形的黑底白線紋麻織布片於長邊彼此縫合為底，此白線紋為兩兩一組之橫條形紋。布面左、右兩側有收邊修飾，正面再挑織大量紅色羊毛線於白線橫條紋上，形成整面的紅色絨毛流蘇狀之披肩。左、右上方兩角原本應該有綁帶用於穿戴時繫綁，現以脫落或本身不帶有綁帶。不過因年代久遠保存不易之因素，紅色羊毛織線有局部脫落情形。\n　　披肩是太魯閣、泰雅和賽德克三族的服飾特色之一，披肩長及膝，男、女皆可穿戴。此種披肩亦常見於泰雅族木瓜群及阿美族南勢阿美。上述兩族皆分布於花蓮縣北部地區，加上太魯閣族，共三族相鄰，地緣相近因此服飾上多有交易或互相影響。泰雅族木瓜群亦是男女穿戴，南勢阿美為男子穿戴。\n　　披肩穿著的方法上多樣無制式規定。常見方式為斜披，將披肩從左腋下或右腋下穿戴至右肩或左肩並繫結，另外也可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖，亦可後披。本件因無綁帶，穿著時直接於布角相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001692","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001693","MainTitle":"布掛旗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「平埔族布掛旗」（館藏編號 AT001693），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n\n本件布掛旗係以長方形的白麻布為底，採用鮮艷的紅色棉線夾織菱形紋、斜線形紋、點狀紋、橫條形紋及曲折形紋等各式各樣的幾何圖案組合，共有五層，每層之間以兩道橫條形紋做為區隔。旗子的上緣中空，通常會插入一根細竹竿，竹竿兩端繫上綁繩以便於穿戴時懸掛於身。旗子下緣垂有流蘇。不過本件布掛旗上緣兩側綁帶缺失一條，竹竿亦缺失。\n\n本件旗面上的紋樣及形制為中部平埔族群，如巴宰 (巴則海) 族或噶哈巫族織布的特色，因此本件應屬該族群之布掛旗。布掛旗其實是一面競賽獲勝的錦旗，而這項競賽則是類似現今常見的路跑活動。在中部平埔族，約為現今台中、和南投埔里一帶的巴宰族及噶哈巫族稱之為「走標」，是一種重要的年節儀式，一般會在農曆 11 月 15 日左右過新年時舉行。在競賽時，參賽者手上會帶上鐵製的手環「薩豉宜」，在跑布時會碰撞發出聲響，讓人們聽見時走避以免遭受撞擊，競賽獲勝者則會獲得優勝旗幟，即是本件布掛旗。走標的目的是為了訓練部落男子狩獵及戰鬥技能，並且競賽中表現良好者，不僅為族中女子的擇偶條件也是清代官府選擇傳遞公文的優先人選。\n\n本件應有之竹竿佚失，穿著方式係將兩端綁帶相繫掛於後頸處，將旗子垂於身前。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001694","MainTitle":"男子皮製長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子皮製長袖長衣」（館藏編號AT001694），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為taibusan。\n　　此為一件鞣化的皮革材質，另以皮線縫製而成的對襟無領且無綁帶之男子長袖長衣，色澤上呈現深棕色。此外，由於年代久遠，保存不易等緣故，本件服飾皮革略微硬化，並有破孔、霉跡，右後背部有補丁痕跡。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣多為男子服飾，女子少有穿著或是不穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，獸皮之材質為自身捕獲之獵物。形制上除了如長袖長衣以外，也多有無袖長衣形制，另外也有帶毛皮之樣式。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，鞣皮步驟有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n　　根據田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》所述，布農族男子在狩獵期間會穿著皮製服飾，以鹿皮和山羊皮為主要材質。湯淺浩史所著之《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》亦有提及，此種皮衣袖子有多種尺寸，可單穿或罩在胸兜或有袖短衣外，並且男、女皆能穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001695","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子獸皮後敞褲」（館藏編號 AT001695），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 totufu no mejoisi。\n\n此為一件全由獸皮做為材料並以皮線縫合製成的男子後敞褲，色澤呈現棕色。本件使用的獸皮可能為水鹿皮、山羌、山羊或小牛皮等。與其他臺灣原住民族之長方形男子後敞褲之形制上略有差異，本件上方大腿處較細，下方小腿處較為寬大，因此穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。在兩褲片邊緣有縫線裝飾，褲片與褲頭為一體成形，褲頭左、右兩端各縫有一條皮製綁帶。至於褲片下方腳踝處各縫有兩對細皮繩綁帶。\n\n除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族外，後敞褲為多數臺灣原住民族男子的下身服飾，形制大致相同，但不同族群使用之色彩、圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質作為區別。臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，鄒族具有精湛之鞣皮技藝，傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。鄰近之布農族亦有類似形制之獸皮後敞褲。\n\n本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際，將原有之綁帶向後繫於腰後，兩褲片分別包覆左、右兩腿，將綁繩繫綁固定於膝下小腿及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001696","MainTitle":"月桃編盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族月桃編盒」（館藏編號AT001696），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為排灣族所使用的日用生活器具，族語名稱piu。\n　　本件排灣族月桃編盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體；盒蓋與盒身皆有長方形敞口和底，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，以削製的月桃做為材料，於中心處起底，採壓一挑一之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；於盒蓋與盒身口緣處使用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\n　　排灣族人主要由男性製作編器，編器材料主要為竹、籐、月桃，排灣族人經常用月桃桿莖編製床蓆、提袋、搖籃、衣箱等日常用品。而排灣族人製作編器所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件排灣族月桃編盒為盛置用編器，於外出時盛裝小型用品、工具、食物及獵具之容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001697","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001697，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：達悟(雅美)族男性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高22cm。為一彩繪立姿泥塑人像，人像形制為一位戴水籐帽、著水籐魚皮甲及丁字褲、肩掛刀之達悟族男性，立於一木製圓形底座上。底座貼附一早期標籤，上有「YA‧MI 佐久間總督閣下，森丙午先生撰定」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「臺灣生蕃種族模型」博多人偶，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾展呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001698","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001698，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：達悟(雅美)族女性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高19cm。為一彩繪立姿泥塑人像，立於一木製圓形底座上。人像形制一著盛裝之達悟族女性：下身著圍裹裙，上身披一方巾，帶一長串玻璃珠瑪瑙珠項鍊，兩手臂飾以銀片手環，帶髮飾。底座貼附一早期標籤，上有「YA‧MI 佐久間總督閣下，森丙午先生撰定」。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「臺灣生蕃種族模型」博多人偶，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾展現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001699","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE2OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001699，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：阿美族男性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高20cm。立於一圓形底座；形制為一裹頭巾、帶竹管耳飾、抽煙斗、帶頸飾、上身著無袖長衣及胸巾之男性。底座貼附一早期標籤，上有「アミ，A‧MI，佐久間總督閣下，森丙午先生撰定，博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾展現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001700","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001700，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：阿美族女性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高22cm。彩繪立姿泥塑人像，立於一木製圓形底座上；形制為一戴貝製頭飾、貝製頸飾、胸飾、彈簧狀金屬線手鐲，上身著胸衣、長袖短上衣，下身著圍裹繡花裙、護腿布，以右手扶持頭頂一提水陶壺之阿美族女性。底座貼附一早期標籤，上有「アミ，A‧MI，佐久間總督閣下，森丙午先生撰定，博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001701","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001701，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：布農族女性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高20cm。彩繪立姿泥塑人像，立於一圓形底座；形制為一裹頭巾、戴頸飾、上身著無袖緹花短上衣、下身著圍裹裙，雙手帶腕飾之女性。底座貼附一早期標籤，上有「ブヌン，VU-NU-MU佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001702","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001702，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：布農族男性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高21.3cm。彩繪立姿泥塑人像，立於一圓形底座；形制為一飾有貝片壓髮箍、貝片頸飾、項鍊及腕飾，著胸袋、腹袋，外穿無袖長衣之男性。底座貼附一早期標籤，上有「ブヌン，VU-NU-MU  佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001703","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001703，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：賽夏族男性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高20.5cm。彩繪立姿泥塑人像，立於一圓形底座；形制為一裹頭巾、帶竹管耳飾，內著漢式長袖上衣、外套無袖長衣，下身著六分寬管褲之男性。底座貼附一早期標籤，上有「サイセット，SAI-SAT  佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001704","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001704，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：賽夏族女性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高18.5cm。彩繪立姿泥塑女性人像，立於一圓形底座；形制為一裹頭巾、帶竹管耳飾，上身著漢式長袖長衣，下身著寬管長褲，背負一嬰兒、並以披肩披覆其上。底座貼附一早期標籤，上有「サイセット，SAI-SAT  佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001705","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001705，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：排灣族男性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高20.5cm。.彩繪立姿泥塑人像，立於一圓形底座；形制為一頭戴草編花環、戴琉璃珠項鍊，打赤膊、肩、胸及雙臂均有紋身，下身著短裙及一佩刀，雙腳踝處帶有山豬毛踝飾之男性。底座貼附一早期標籤，上有「パイワン，PAI-WAN佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001706","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001706，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：排灣族女性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高18.5cm。彩繪立姿泥塑人像，立於一圓形底座；形制為一頭戴草編花環、戴耳飾、頸飾、琉璃胸飾及貝製佩帶，雙手帶腕飾、手背上並有刺青，上身著長袖短上衣，下身著圍裹裙之女性。底座貼附一早期標籤，上有「パイワン，PAI-WAN  佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001707","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001707，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：鄒族男性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高22cm。彩繪立姿泥塑男性人像，立於一圓形底座；形制為戴頭目用皮帽、項飾、胸飾及耳飾，雙手帶臂飾並佩雙刀，著胸衣及腹袋，外穿無袖獸皮長衣、袖套，下穿獸皮護腿褲、皮鞋。底座貼附一早期標籤，上有「ッオウ，TSU-O-O 佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001708","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001708，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：泰雅族女性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高18cm。彩繪立姿泥塑人像，立於一圓形底座；形制為一戴壓髮箍、竹管耳飾、兩頰及上額紋面、帶頸飾、銀片手環、上身著胸衣、無袖長衣及披肩、下身著圍裹裙及護腿布之女性。底座貼附一早期標籤，上有「タイヤル，TAI-YA-RU佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001709","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001708，館藏中文名稱為「臺灣原住民泥塑彩繪人偶：鄒族女性」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件泥塑人偶高20.3cm。彩繪立姿泥塑人像，立於一圓形底座；形制為一裹頭巾、戴頸飾及項鍊、上身著長袖短上衣、下身著圍裹裙、雙手帶腕飾之女性。底座貼附一早期標籤，上有「ッオウ，TSU-O-O  佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\n　　本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001710","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001711","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001712","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001713","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001714","MainTitle":"布掛旗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001714，館藏中文名稱為「布掛旗」。族別為「平埔族」，文物來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件布掛旗長124cm，寬46cm。旗以長方形白麻布為底，其上夾織紅麻線，組成菱形紋、曲折紋紋飾，頂端置入一細長竹竿，中央部位縫接布條為掛環，底端帶麻質流蘇。旗面上的紋樣及形制為中部平埔族群，如巴宰族或噶哈巫族織布的特色。\n　　本布掛旗實是一面競賽獲勝的錦旗，而這項競賽則是類似現今路跑活動的「走標」習俗，係中部平埔原住民族（巴宰族與噶哈巫族）重要的年節儀式，在農曆11月15日左右過新年時舉行。在競賽時，參賽者手上會帶上鐵製的「薩豉宜」，在跑布時會碰撞發出聲響，讓人們聽見時走避以免遭受撞擊，競賽獲勝者則會獲得優勝旗幟，即是掛旗。走標的目的是為了訓練部落男子狩獵及戰鬥技能，並且競賽中表現良好者，不僅為族中女子的擇偶條件也是清代官府選擇傳遞公文的優先人選。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001715","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001716","MainTitle":"陷機套繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001717-001","MainTitle":"籐腕套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族籐腕套」（館藏編號AT001717-001），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為卑南族男子裝身具。\n　　本件籐腕飾以二件為一組 ，即館藏編號AT001717-001與AT001717-002。籐腕飾以籐篾為材，以壓二挑二斜紋編法，編製成環。本件整體呈現上窄下寬之圓筒造型，窄口處另以籐圈進行加固。目前本體上有多處斷裂、髒污及黴斑等劣化現象。\n　　臺灣原住民族常用之編器多以籐、竹、月桃為主要材料，編器的大小型制相當多樣，依據需求功能進行製作。編器大者以搬運、儲物、漁撈為主要用途，小者多以盛物、飲食用具為主，亦不乏有頭環、手環、籐鞋等穿著型用品。\n　　編器從籐材採集到編製均由男子負責，男子上山採籐的第一步是需懂得挑選籐材，以籐心密實且不易斷裂者為首選。籐材帶回部落後，再進行剖籐及去除莖肉，剩下的籐皮則可以做為編織的材料。\n　　本件籐腕飾應於男子出門狩獵或於野外工作時，配帶於手踝處的護具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001717-002","MainTitle":"籐腕套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族籐腕套」（館藏編號AT001717-002），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為卑南族男子裝身具。\n　　本件籐腕飾以二件為一組，即館藏編號AT001717-001與AT001717-002。籐腕飾以籐篾為材，以壓二挑二斜紋編法，編製成環。本件整體呈現上窄下寬之圓筒造型，窄口處另以籐圈進行加固。目前本體上有多處磨損、髒污、黴斑及白色附著物等劣化現象。\n　　臺灣原住民族常用之編器多以籐、竹、月桃為主要材料，編器的大小型制相當多樣，依據需求功能進行製作。編器大者以搬運、儲物、漁撈為主要用途，小者多以盛物、飲食用具為主，亦不乏有頭環、手環、籐鞋等穿著型用品。\n　　編器從籐材採集到編製均由男子負責，男子上山採籐的第一步是需懂得挑選籐材，以籐心密實且不易斷裂者為首選。籐材帶回部落後，再進行剖籐及去除莖肉，剩下的籐皮則可以做為編織的材料。\n　　本件籐腕飾應於男子出門狩獵或於野外工作時，配帶於手踝處的護具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001718","MainTitle":"籐帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001719","MainTitle":"陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001720","MainTitle":"青銅鑄像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001720，館藏中文名稱為「青銅鑄像」。族別為「道卡斯族」，文物來源為苗栗新港社。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件青銅鑄像長12.6cm，寬8.6cm。本鑄像以青銅材質鑄成，帶雙面，中央為一立姿男性，曲臂，臂上側立兩人像，身旁亦立兩人像。\n　　這件雙面金屬鑄像據伊能嘉矩報導 ，為1909 年苗栗後龍道卡斯族新港社開圳灌溉水路時所出土。當地耆老告知，這鑄像是三百年前鑄造，當時東西社熟番歸化漢人時，由彼等贈與之交表物。之後，每年清明節祭祀時，會將鑄像埋入土中，至今已經埋入挖出好幾回了。類似的以「人像」為模鑄主題的青銅器物，也出現於十三行遺址的多件「青銅刀柄」。研判應非台灣原住民或先住民自鑄之物，而是與島外進行交易及輾轉流傳的結果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001721","MainTitle":"青銅鑄像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001721，館藏中文名稱為「青銅鑄像」。族別為「道卡斯族」，文物來源為苗栗新港社。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件青銅鑄像長8cm，寬9cm。本鑄像以青銅材質鑄成，鑄像頭部斷失，兩側亦斷失。人像兩手向外平舉握柱，雙臂佩手鐲，雙踝戴腳環，身軀表現有圓形乳房，細腰，豐臀等性徵，可能是女性。\n　　這件金屬鑄像據伊能嘉矩報導 ，為1909 年苗栗後龍道卡斯族新港社開圳灌溉水路時所出土。當地耆老告知，這鑄像是三百年前鑄造，當時東西社熟番歸化漢人時，由彼等贈與之交表物。之後，每年清明節祭祀時，會將鑄像埋入土中，至今已經埋入挖出好幾回了。類似的以「人像」為模鑄主題的青銅器物，也出現於十三行遺址的多件「青銅刀柄」。研判應非台灣原住民或先住民自鑄之物，而是與島外進行交易及輾轉流傳的結果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001722","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT001722），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布為三片長方形夾織黑色線之白色苧麻織布彼此於長邊縫合而成。每一單片織布，僅上下兩側織有數條黑色粗細不同之寬線形紋、波浪形紋、虛線紋及鎖鏈形紋，不僅圖案整齊，排列亦有規則。先是兩兩一組的寬線條紋，共有兩組，再往外側為兩道波浪形紋、兩道虛線紋及中央一條鎖鏈形紋組成，上述圖案重複兩次。至於此三片布片彼此縫合後，於整片方布即呈現四組橫向紋樣。因長期摺疊收納，布面上有許多折痕，亦有些許污漬斑點。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　此種樣式的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案，是最簡單也常見的織法，一般多用於日常生活使用。本件可能另作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。本件織紋圖案亦與日常工作時所穿著穿戴之披肩樣式相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001723","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族女子長裙」（館藏編號AT001723），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n　　本件女子長裙以兩片黑色棉布上下接縫為底，正面左右兩側及下襬共三邊貼縫淺藍色棉布，內緣縫線處及左右下方兩角施以紅、白兩色線的鎖鏈繡。再於裙面上方接縫一條長條形的紅色棉布條，左右兩端繫綁以粉紅色為底的印花棉布條作為綁帶。黑色棉布接縫的縫線處位於裙子中央，此一橫向縫線處繡有紅、黑兩色相間的方格橫條形紋，但是每個色塊的長度不一，而在此圖案上下為黃、橙、白等色之相連菱形紋、三角形紋及X形紋刺繡圖案，圖案亦無對稱。\n　　本件女子單片式長裙形制與鄒族女裙(族語稱為taf’u)極為相似，特別是位於裙面中央橫向的繡線，此為鄒族女裙的特色。而卑南族的女子長裙分為內裙及外裙，裙面上多以十字繡法繡出各式花葉形、人形及幾何圖形，而非本件之橫向繡線。本件女裙可能透過族群間之交易或其他因素而流通至卑南地區。\n　　不論為卑南或鄒族所屬，此兩族女子長裙實際穿著皆會穿戴兩件，一件先由左側包覆至右側，將綁帶繫腰際處，另一件以反方向穿著。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001724","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT001724），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件披肩係為三片夾織紅、深藍兩色羊毛線的長方形織布，彼此於長邊縫合而成的一件披肩。不過縫合並不整齊，布面邊緣稍不平整。此件披肩布面上有兩組圖案，一組為紅色線條形紋與深藍色寬面橫向線條形紋相間；另一組以紅色為底，其上有深藍色波浪形紋及點狀形紋。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。本件披肩左、右上方兩角原應帶有綁帶，可能已佚失，或是直接於布角相繫。此外，可於秋冬天冷之際將披肩前披雙手藏入披肩內禦寒保暖，亦可以後披方式穿戴。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001725","MainTitle":"火種木料","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族火種木料」（館藏編號 AT001725），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族生火材料。\n\n本件火種木料包含有一根實木木莖及數根經過切削的細木條，部份木條以麻繩捆綁，木莖上殘有一張舊標籤，上面書寫「タイヤル族」、「木製燭台」等字樣，圓切面亦殘有舊標籤及紅色、點色筆跡，整體嚴重蛀蝕與缺損。\n\n傳統的泰雅族有養火的習慣，且終年不斷火，只有在播種祭的時候會息滅火種重新取火，表示新的一年又開始了。火除了有照明、炊煮、取暖外，是族人家庭生活相當重要的一環，亦是展現倫理秩序的場域，其對火除了實用的觀念外，更認為不可與罹患傳染病的人共火，並且相信灰有驅除惡鬼的力量。\n\n本件火種木料，使用時將木莖削成長條狀，待燃起後放至乾柴使其燃燒，藉以升起火堆。通常火種的選擇多以油脂較多的油柴為主，如二葉松，其有不怕潮溼，油脂多，燃點低等特性。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001726","MainTitle":"男子山豬牙臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001727-001","MainTitle":"袖緣裝飾布塊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001727-002","MainTitle":"袖緣裝飾布塊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001728","MainTitle":"斧形貝片珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族女子鸚鵡螺片頸飾」（館藏編號 AT001728），採集於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美（達悟）族女子配戴之頸飾，族語稱為 rakaraka no mata no gagit。\n\n本件頸飾以麻繩、玻璃珠、薏苡珠與鸚鵡螺貝片組成。貝片共四片，係以鸚鵡螺貝殼切割磨製成斧形，一面為亮白色，帶貝殼天然光澤；另一面則為米色，可見貝殼的螺旋紋路。每個貝片上端各鑽有兩小孔。薏苡珠共 8 顆，黑色的小玻璃珠共 18 顆，較大的紅褐色玻璃珠共 5 顆。以麻繩串接貝片上緣的兩個小洞，並於貝片之間串穿數顆玻璃珠、薏苡珠，麻繩兩端以打結固定。因年代久遠，本件頸飾貝片表面有多處磨損痕跡，並有兩片貝片缺損斷裂的現象。本件麻繩嚴重斷裂，末端改以新的白色棉線接續使用。\n\n雅美（達悟）族的生活與海洋息息相關，製作飾品的材料之一 ── 貝殼亦是婦女自海邊蒐集而來，其中發出閃耀光芒的鸚鵡螺貝尤其受到族人喜愛，常用來製作耳飾或頸飾。本件的斧形貝片即為雅美（達悟）族最具特色的頸飾樣式之一。除了貝片，雅美族（達悟族）亦會採用植物種子、金銀片、豬牙、魚骨等材料製作飾品。\n\n本件頸飾為雅美（達悟）族女子出席重要的歲時祭儀場合時盛裝配戴。配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，兩端繫繩繫綁於頸後，貝片自然垂墜於頸部。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001729","MainTitle":"織蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織席」（館藏編號 AT001729），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子所織出的布匹，可用作織布時墊於下方之舖蓆，族語稱為 pala’。\n\n本件織蓆長 1301 mm，寬 1109 mm，重 1316 克，以三塊織布縫再一起製成。三塊布均以白色苧麻線為經線，褐色苧麻線為緯線，使用平織與顯緯的挑織方式，形成圖案變化。圖案以菱形紋為基底形成的組合變化，包括菱形紋、日字紋、方格紋，正面與背面圖案恰好相反，三塊織布各自的圖案大致左右對稱。布緣向內反摺兩次，使織布起始處更加牢固美觀。\n\n賽考利克泰雅族語稱布匹為 pala’，麻布則稱 plyung [1]。一般而言，泰雅族所使用的地織機，常選用重而巨大的木頭挖鑿製成，織作時會在地織機的下方、織布機的垂直方向墊置兩根平穩木條，使沉重的地織機可以依照織布者的需要活動，此外，將織布機架高於地面，也能避免織布的過程中，織線被地面的塵土污損和摩擦。為了織作過程的舒適，同時進一步保護織作中的布，織作者會在織布機下方舖一層布；布製成的織蓆，也能將未完成的織布，連同織布機一起包裹起來，使織線不會被弄亂。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自 https://web.klokah.tw/multiSearch/。\n\n（張乃文於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001730","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001731","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子長裙」（館藏編號AT001731），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tubilr。\n　　本件女裙以兩塊長方形的黑色棉布彼此於長邊接縫而成。裙子正面接縫處有紫、白兩色的包梗繡，在裙面中央下方貼縫一片長方形的刺繡布片，此布片利用白、紫、橙及少許淺綠色棉線，採十字繡法繡出線條形紋、三角形紋、八辦花形紋及其他花葉形紋等幾何圖案，裙身背面下襬處貼縫一片藍色棉布，此棉布略有破損。另在裙子正面左、右上角各縫接一條白色棉布綁帶，其中一條尾端以紫色線繡有波浪的反L形字樣。\n　　十字繡雖然不是卑南族特有的服飾裝飾技法，但卻是該族特色之一。本件女裙中間縫線處的直線包梗繡代表竹紋，同樣技法亦可見於女子胸兜口袋、男子短褲等處，同樣代表竹紋之意涵。八辦花形紋的十字繡刺繡亦是卑南族常見圖案之一。本件為卑南族女子的內裙，據王勁之、李娜鈴於《穿上彩虹衣-館藏卑南族衣飾》中所述，傳統上卑南族女子約10歲至15歲時始可穿著此裙，代表女子自此開始脫離兒童階段。\n　　本件長裙作為內群穿著時，將帶有刺繡圖案處置於正面下方，由腰部右側包覆至左側，開口朝左，其上再穿著外裙，由腰部左側包覆右側，開口朝右。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-001","MainTitle":"木槽（？）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-001，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：木槽」。影像中文物族別不明，本件為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.7的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為一件木槽(或木臼)的正上方與側面照。木槽(或木臼)呈長方形，單木製成，一側短邊帶沿，另一側短邊呈圓弧形開口，木槽(或木臼)底部突起。\n　　包括本件在內的以下12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物大多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。本件照片中的文物為何？來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制而言，有可能是餵豬的飼料木槽，也可能是阿美族的長形木臼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-002","MainTitle":"籐帽、背籠、便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-002，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：籐帽、背籠、便當盒」。影像中文物族別不明，本件為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為由左至右為一件碗形籐帽、一件帶蓋的藤背籠與一件藤便當盒。\n　　包括本件在內的以下12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物大多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。本件照片中的文物來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制而言，有可能是泰雅族的文物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-003","MainTitle":"魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-003，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：魚籠」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為三件不同形制的魚籠(簍)。。\n　　包括本件在內的以下12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。本件照片中的文物來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制而言，有可能是阿美族的文物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-004","MainTitle":"祭壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-004，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：祭壺」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為六件阿美族的陶祭壺與祭杯。\n　　包括本件在內的以下12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。本件照片中的文物來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制而言，應可確知是來自阿美族的文物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-005","MainTitle":"籐製容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-005，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：籐製容器」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為三件原住民族的籐編容器。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。\n　　本件照片中的文物來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制判斷，亦難確知是哪一族之文物。此3件籐編器的應是作為多功能的盛物容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-006","MainTitle":"籐製容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-006，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：籐製容器」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為三件原住民族的籐編容器。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。\n　　本件照片中的文物來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制判斷，亦難確知是哪一族之文物。此3件籐編器中最左邊的一件應是一件魚簍，中間者為一盛物編籃，最右邊者為一件小型的儲物籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-007","MainTitle":"帽子、佩刀、驅惡靈刀、槍（長矛）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-007，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：帽子、佩刀、驅惡靈刀、槍」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為不同材質之帽子三件、達悟/雅美族驅惡靈刀一把、泰雅族配刀一把、槍(矛)二枝。。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。\n　　本件照片中的文物來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制判斷，3件帽子中最左邊的帶沿籐帽可能是泰雅族，中間的皮帽與左邊的羌頭帽則許多族(如泰雅、布農或排灣)都有可能，中間2把刀為達悟/雅美族驅惡靈刀與泰雅族之長配刀，後景的2枝槍(矛)亦是各族皆有之武器。本照片中跨族別的器物組合可能是要呈現臺灣原住民一般的武器型態。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-008","MainTitle":"石器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-008，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：石器」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為三件(出土)石器。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。\n　　本件照片中的3件尺寸不明的石器來自哪裡，照片上及帳冊都未提及。或許可能是尾崎秀真在蒐藏過程中某處地表所採集。單以照片上的形制判斷，3件石器中最左邊的因未能得見實物，難以判斷其上是否有人工製作/使用痕跡，就外型而言不排除可能僅為一件形制特別的石塊。照片中間的石器以形制而言，可能是一件打/磨製石斧，最有邊的石器其形制近似石刀，但器身較厚，其功能可能需要實物檢視後才能確認。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-009","MainTitle":"祭壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-009，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：祭壺」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為三件帶籐把之陶壺。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。\n　　本件照片中的3件陶器來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制判斷，這3件陶器可能來自於阿美族。是族人用於祭祀用的陶壺，或稱祭壺(dewas)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001732-010","MainTitle":"陶器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzItMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001732-010，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：陶器」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。影像內容為7件大小不同之阿美族陶器(祭壺及陶鍋等)。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。但事實上本系列照片中的文物許多未見於目前的佐久間財團蒐藏品之列，是當時拍了照片卻未收進來？或是有其他原因，仍尚待探究。\n　　本件照片中的7件陶器來自哪個族群及地點，照片上及帳冊都未提及。單以形制判斷，這7件陶器可能來自於阿美族。中間那件帶提耳之陶壺可能是1件煮食物或水的陶鍋，其左右6件較小的陶器可能是是族人用於祭祀用的陶杯/壺，其中包括男性祭壺(dewas)及女鏽祭壺/杯(sifanohay)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001733-001","MainTitle":"貝塚斷面","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001733-001，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：貝塚斷面」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。照片裱框上帶有「Photo Studio 台南 河村」之字樣，背後有其 logo。影像內容為一個地面下所挖出的長方形深洞(考古探坑?)，可看到斷面上的文化層遺物，可能是某考古遺址文化層斷面照。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。\n　　本件照片中內容為一個遺址文化層斷面，過去曾有人推斷本遺址可能是台北的圓山遺址之貝塚斷面。但是照片裱框上的照相館卻是在台南(河村)，同時以照片內容看起來像某個墓葬(石棺)的遺址，是否跟考古類標本，如AH000939馬赫坡社出土石板棺有關，待進一步查證。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001733-002","MainTitle":"貝塚斷面特寫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001733-002，館藏中文名稱為「佐久間財團蕃物寫真：貝塚斷面」。影像中文物族別不明，本件攝影為佐久間財團蒐集品，入藏年代約為1927至1929年間。\n　　本件為一件長15cm，寬10.6的黑白攝影照片，照片貼於一片托紙上並帶封套。照片裱框上帶有「Photo Studio 台南 河村」之字樣，背後有其 logo。影像內容為一文化層斷面之特寫。應該是前一號AT001733-001的細部特寫，可能是某考古遺址文化層斷面照。\n　　包括本件在內的12件順號黑白攝影照片，標題原為「佐久間財團蕃物寫真」，原始入藏者為尾崎秀真，在佐久間財團帳冊中註記為：「收集過程中優良品的攝影圖片」。意思或指：尾崎秀真所經手的佐久間財團蒐藏優良品照片。\n　　本件照片中內容為一個遺址文化層斷面特寫，過去曾有人推斷本遺址可能是台北的圓山遺址之貝塚斷面。但是照片裱框上的照相館卻是在台南(河村)，同時以AT001733-001照片內容看起來像某個墓葬(石棺)的遺址，是否跟考古類標本，如AH000939馬赫坡社出土石板棺有關，待進一步查證。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001734","MainTitle":"繫狗籐圈","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族繫狗籐圈」（館藏編號 AT001734），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族使用之繫狗籐圈。\n\n本件繫狗籐圈以削製的籐篾作為材料。將籐材削薄至所需厚度，籐材邊緣修整圓滑、避免刮手。本件為簡單的線材，利用死結與活結圍成圈狀，作為繫綁犬隻使用。本件整體呈現籐原色，表面上無施任何塗料，亦無任何紋飾。\n\n泰雅族人有豢養犬隻之習慣，會攜犬隻至深林狩獵獵犬於狩獵行動中，以狗追獵方式獵捕山豬、山羌等獵物 [1]。本件籐圈使用的材料為泰雅族常用的植物素材，泰雅族人的編器工藝常使用籐、竹等材料，竹家屋亦為這兩種主要的植物素材配合使用而建成 [2]。泰雅族人將籐圈一端打死結，再依所需寬度套上獵犬頸部，打一活結便於調整鬆緊度。籐圈另一端可繫綁於固定處，或由手持。收納時以籐圈自然捲度進行存放，並以苧麻編繩繫綁，避免籐材因收折而產生斷裂的情況。\n\n使用時，泰雅族人將本件繫狗籐圈套於犬隻頸部加以使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷：泰雅族，臺北市：台灣原住民。[2] 劉其偉，1999，台灣原住民文化藝術，臺北市：雄獅美術；阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館；胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，臺大人類學系伊能藏品研究，臺北市：國立臺灣大學出版中心。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001735","MainTitle":"公羊鬚頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001736","MainTitle":"小籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族小籐籠」（館藏編號 AT001736），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之盛貯工具，族語為 kiri’。\n\n本件以削製的籐篾作為材料，採透孔六角技法編成，再以回穿法收編、進行修緣。整體色澤呈現籐的原色，籐籃四邊以粗藤條作為框架，框架向下延伸成為四足，向上延伸則形成提把，呈透孔四腳圓筒狀容器。\n\n泰雅族習於利用周遭環境，取材製作各種狩獵及生活器具。黃籐因彈性大、張力夠等特性常被用來做編織的材料。籐編器具的製作從材料的取得、加工處理再到製成往往需要耗費許多的時間與精力，經由陰乾、剖削、日曬、刨心等程序後才能夠進行編織。\n\n籐籠，也就是我們常稱的背簍，泰雅族人常常會再繫上背帶或額帶以便背負，且依照使用的需求在形制、尺寸大小上而有所差異。除了可用來背負獵物以外，也可載運農作物或木材，以及作為置物使用。以背帶肩負的 waya’ 背簍通常為男性所用，與女性以額頂的方式背運的 kiri’ 背簍形制不同。平常若無使用時，習慣將背簍掛在高處，以避免受潮。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001738","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族籐帽」（館藏編號 AT001738），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族配戴之籐帽，族語稱為 kabobo。\n\n本籐帽以籐為主要材料。本件整體呈半圓形，以簡單合縫螺旋編法起底，並且往上以相同編製技法，完成半圓形的籐帽。本件整體呈橄欖黃色且有光亮色澤，內外皆有似波紋編紋。\n\n籐帽為泰雅族男子配戴之裝束。泰雅族編織工藝中，主要使用籐、竹及月桃，過去使用野生植物，而現今多為進口籐材或購買籐材製作，且籐帽於今少見。相較於月桃及竹，籐材的取得較為困難，因籐生長於山林中，且有刺難以取材，因生籐材重量很重，泰雅族男子將其放置乾燥後才搬回山下，或是剝皮後放置於山上通風乾燥，爾後才上山取回。泰雅族頭飾有籐帽、貝珠筒帽、頭箍及飾帶，其中籐帽可分為無鍔形、前庛形、前庛形但以相交螺旋編法製成等三種，且三者多有帽帶防風 [1]；本件即屬無鍔形籐帽，呈半圓形如碗狀。\n\n泰雅族人將本件籐帽直接戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001739","MainTitle":"月桃編器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族月桃編器」（館藏編號 AT001739），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件月桃編器為略呈長方形的敞口、直壁、長方底之籐編器具。製作時，以月桃假莖作為材料，從中心處起底，採壓一挑一之方格編法製作，方形立腰；口緣處採用剩篾倒插法進行固定與修緣。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、冠物和雨具等。本件泰雅族月桃編器為盛置用編器，可放置如針線等日常雜物使用。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001740","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木掛勾」（館藏編號 AT001740），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為泰雅族傳統家屋內固定於竹板牆上以垂掛日用品的工具。\n\n本件木掛勾以一截帶樹枝的細木幹為材匏成，長 302 mm、寬 120 mm、淨重 153.31 g。全件呈黑褐色，以兩截突出之樹枝為掛鉤，上下兩端各附一長約 20 cm左右的粗竹皮，可能用於將樹枝綁縛固定於竹板牆。全件表面未磨光，但有明顯煙燻之痕跡。\n\n根據日治時期的調查紀錄 [1]，泰雅族人的傳統家屋多建於鄰近湧泉或河流的山腰處，以木頭為支柱，竹木編成牆壁，屋頂覆蓋茅草或竹子，室內的空間依據家族人數之多寡，有單室和複室的差別。室內空間的配置，主要有床鋪、火爐、槍架、棚架、獸骨架、泥土地等。\n\n為了放置物品，室內空間有棚架的設置，像是於牆側架設槍架，兼具有吊掛獸骨的功能，也會於竹板牆上綁縛木掛勾，用以懸掛物品。此外，火爐的上方也會懸掛竹架，用來放置飲食容器或是乾燥穀類等物。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。根據目前臺博館的典藏，可知泰雅族、排灣族、阿美族、雅美族（達悟族）等族早期皆有在家屋中使用木製掛勾的習慣。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，1996，《番族慣習調查報告第一卷：泰雅族》，頁 62-72，臺北：中央研究院民族學研究所；佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2012 (1919)，《蕃族調查報告書第五冊：泰雅族 ─ 前篇》，頁 127-143，臺北：中央研究院民族學研究所；佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2010 (1919)，《蕃族調查報告書第七冊：泰雅族 ─ 後篇》，頁 65-73，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001741","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001741，館藏中文名稱為「女子貝珠護腿布」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件貝珠護腿布長31.0 cm，寬29.5 cm。係以白麻布為底，上面佈滿10串橫向貝珠串飾，布面局部夾織紅色麻線以區隔貝珠串，左右兩側反摺收邊。無綁帶，貝珠色調接近牙白。貝珠串局部缺失斷裂，兩角有孔洞及鏽痕。本件若為護腳布，亦僅為一對中之一件。\n　　臺灣原住民各族自古皆有以貝珠或貝片作為飾物或貨幣的文化傳統。在北部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族等「泛泰雅」族群以及賽夏族中，更流行以白色貝類穿孔磨製而成的圓柱型小貝珠綴飾服裝及飾品，或綴於線串、布匹上作為交換之貨幣。可說是這些族群最獨特的物質文化特色。故張光直教授稱之為「貝珠文化叢」(shell-bead culture complex) 。\n　　各種不同形式的形式貝珠衣飾經常當作一種尊貴的禮服與裝飾，早期只勇士或頭目才有資格穿著。在泛泰雅族群的傳統社會中，貝珠衣也具有貨幣的功能，可用之購買動產及不動產；同時也能作為婚嫁的聘禮、勞務的報酬、犯罪的賠償。在文化意義上，貝珠衣作為一種可交換的貴重貨幣之意義，遠大於作為一種穿著的服裝。\n　　本件文物雖早期定名為護腿布，事實上只有1件，而非一般常見的1對，同時無綁帶，故可能只是因為其尺寸大小近似一般的護腿布而命名。事實上，本件貝珠布可能只是一塊作為貴重貨幣或交換用的物件，並沒有實際的服裝功能，故改稱為「貝珠布」可能較為合適。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001742","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT001742），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。kuling (布農語)。\n　　本件男子胸袋為兩片長方形採斜紋織法的麻織布於長邊以麻線縫合製成，中央及兩側織有四組黑、紅兩色線橫向織紋，此織紋為兩組紅色斜線形紋及ㄑ字形紋，每道織紋再以黑色線條形紋區隔，不過已有色線脫落情形。另在本件胸袋四角繫有皮繩綁帶，長短不一。此外，整件胸袋有多處皺褶霉及髒污。\n　　此形制之男子胸袋常見於鄒族、布農族和邵族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖案，穿戴時將其顯露出來，雖然樣式相同，但各族胸袋上的織紋圖案常有區別。本件較為素面無此特殊織紋，僅有簡單的斜線織紋及線條形紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。由於斜紋織布料厚度較厚，因此胸袋還具有保暖功能。\n　　胸袋穿戴時需先將皮繩綁帶相繫，再將胸袋從對角處折成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角袋型，可在此放置一些隨身小物件，具實用性功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001743","MainTitle":"女子長裙(與AT165為一對)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「女裙」（館藏編號AT001743），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。 \n　　本件為縱長形女子單片式長裙，係以長方形的黑色棉布為底，下方再接縫一片藍色棉布，並以白色棉緄裙邊，裙子上緣再接縫一片黑色長條形棉布，左、右上方兩角縫有白色棉布綁帶。在裙子中央處以淺棕和白色線繡上一條橫線，繡線上下兩側以白色線繡有相連三角形紋，再往外側貼縫紅、白、淺藍色布條及藍底白線點狀紋之繡帶。整件長裙有多皺褶。本件應搭配館藏編號AT000165成對穿著。\n　　本件縱長形且兩件式穿著的女裙，在臺灣原住民族中，阿美、卑南、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族，皆為此種穿著形制。不過不同族群，裙面上的圖案、裝飾形式、施以紋樣部位通常會也不同。本件女裙特色在於中央橫向繡線及貼縫之布條，此種裝飾見於鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富等族，但多數邊緣皆貼縫寬棉布條或寬面刺繡布片，約僅有邵族女裙形制多以布條緄邊。\n　　本件長及90公分，已達披肩長度，可能為邵族女子穿著。邵族女子以類似披肩方式穿戴，一件由右腋下穿戴包覆至左側將綁帶繫於左肩上，另一件以反方向穿之，布面中央橫向繡線及布條則拉高至於大腿處，腰際處再以腰帶繫綁固定。不過後期服飾樣式則不見此件樣式而改為單片式女裙穿著，亦將早期護腿布省略，僅能從過往文獻照片可看見早期的服飾樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001744-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT001744-001），採自於深坑廳屈尺蕃社。為泰雅族屈尺群女子穿著之護腿布，族語稱為mksragi'。\n　　護腿布又稱護腳布，為成對穿著，本件應搭配館藏編號AT001744-002穿著，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同，分別穿戴於左、右兩腿之小腿處。此件護腿布以方形的白色苧麻織布為底，在左、右兩側邊以及下緣處以紅、黑兩色棉線繡上山形紋，但已有部分色線脫落情形。整件布面殘留使用過之污漬。\n　　除了雅美/達悟族與賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。不過本件較為素面，僅邊緣處施以紋樣。\n　　護腿布的穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。本件護腿布左、右上方兩角應接縫綁帶，可能也已佚失。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能及美觀的成份。泰雅族南澳群的護腿布，穿戴時會將布面開口朝前。太魯閣及賽德克族亦是如此，其他族群則將開口朝後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001744-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT001744-002），採自於深坑廳屈尺蕃社。為泰雅族屈尺群女子穿著之護腿布，族語稱為mksragi'。\n　　護腿布又稱為護腳布，為成對穿著，本件應搭配館藏編號AT001744-001穿著，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同，分別穿戴於左、右兩腿之小腿處。此件護腿布以方形的白色苧麻織布為底，在左、右兩側邊以及下緣處以紅、黑兩色棉線繡上山形紋，但已有部分色線脫落情形，尤以紅線情形較為嚴重。整件布面殘留使用過之污漬。\n　　除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。不過本件較為素面，僅邊緣處施以紋樣。\n　　護腿布的穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。本件護腿布左、右上方兩角應接縫綁帶，可能也已佚失。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能及美觀的成份。泰雅族南澳群的護腿布，穿戴時會將布面開口朝前。太魯閣及賽德克族亦是如此，其他族群則將開口朝後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001745","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT001745），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala’。\n　　此為三片夾織淺棕及黑色毛線的長方形苧麻布，彼此於長邊縫合而成之披肩。披肩四邊再以紅色線緄邊，但已有部分脫落。黑色毛線織成數道細橫條形紋及橫向的細小菱形紋，圖案佈滿整件披肩。另外在披肩左、右上方兩角縫有套環。本件因長期摺疊收納，故有明顯摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。本件披肩主要使用菱形圖案，而上述三族所使用的菱形大多為線條或多種圖案進行組合而成的菱形。在泰雅和賽德克族中，菱形的意涵代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵。至於太魯閣族的披肩，基本上係以白色為底，菱形的樣式不僅多種，且真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中之一。\n　　披肩不僅沒有男用或女用上的區別，並且在穿著的方法上也很多樣無制式規定。一般多見斜披方式，可從左或右腋下披戴至左、右肩繫結固定。除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖亦可後披。本件因無綁帶，因此穿著時，應另以綁帶穿過此環繫綁之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001746-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001746-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001747-001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子長裙」（館藏編號AT001747-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為skatu qrijil sbiyaw/ribuc qlidil (都達)、ribun(德固達雅)、skato/pala(德路固)。\n　　本件為兩片夾織藍、紅兩色線之長方形的白色麻織布彼此於左、右長邊接縫而成之女子單片式方布長裙，裙子左、右兩側以黑布及紅線緄邊。上端兩角縫有棉線綁繩。整件女裙的織紋圖案部分，全件以藍色菱形及斜線組合圖案為底，上緣及下襬織有紅色較細的橫條形紋，中央有一寬面紅底藍線的橫向相連多層菱形織紋圖案，圖案上下亦織有紅色橫條形紋。本件女裙可能長年收藏摺疊收納緣故，除有明顯摺痕外，右側面亦有明顯褪色情形。\n　　此件織布係賽德克、泰雅和太魯閣三族的服飾常見形制，上述三族以精湛織布技術著稱，共同圖案為菱形紋。菱形織紋圖案於賽德克、泰雅兩族文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」圖案，樣式多種，多為線條或圖案組合成的菱形，如本件主要以實線及虛線構成的多層同心菱形圖案。菱形的文化意義上具有守護、警惕之意。\n　　此件長裙為女子下身穿著，依其形制大小，因有另外一件大小款式圖案相同之女裙搭配，成為兩件式女裙之穿著。穿著方式係將綁帶朝上，再將兩件長裙分別由腰部左、右兩側包覆至另一側，布面開口朝前後。腿部再以護腿布包覆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001747-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001748","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT001748），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kayap。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等且接縫過的長條形白色棉布，但並未剪裁整齊且有多處皺褶及髒污。背面一側及下方呈L形貼縫藍色棉布條。再用紅色棉線在裙身正面右側及下方繡有直條形、橫條形、六個方形及X形等框線圖案，在框線中央再用白色棉線繡上山形紋、X形紋等圖案填滿框線。\n　　本件男子短裙長達120公分，需以層層纏繞方式穿戴，穿著時長不及膝。觀此服飾之形制，較為貼近臺東一帶以及花蓮富里鄉豐南村之阿美族男子所穿著。在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。裙面通常會以彩色線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋從下襬處延伸至裙面右側，本件所施用的圖案則較為簡易。\n　　本件男子短裙穿著時，須將白色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝向右後方。此種男裙有時會附有綁帶，若如本件無綁帶，則另以織布腰帶纏繞其上加固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001749","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT001749），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為toyax(賽考利克)、tawyah(澤敖利)、nabus(宜蘭澤敖利)、tawyah(汶水)、ratah(萬大)、toyah(四季)。\n　　本件胸兜係以一片略呈正方形的麻織布為主體，此片織布胸兜織有藏青色毛線及浮織紅色毛線，圖案有大小兩種多層同心菱形紋、斜線紋，邊緣則有曲折形等圖案。此件胸兜四邊以黑色棉布緄邊，但有部分脫落情形。胸兜上方一角往內凹折縫合，將胸兜呈現五角形制，在上方一角及側邊一角接縫有棉線綁繩，其餘布角應仍有綁繩，可能已脫落。整件胸兜因長期摺疊收納，除有明顯摺痕外，亦有局部色線脫落情形，可能受蟲蛀影響。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族、太魯閣與賽德克等族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，通常為線條或圖案進行組合的菱形圖案。\n　　織紋精緻色彩豐富之胸兜一般為盛裝時所穿，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線織作衣服。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。本件穿戴時將平角處朝上置於胸前，原則上，上端兩角及左、右兩角皆有綁繩或套環，上方固定頸部後方，左、右兩角繫綁方式係將綁帶往後繞於背部繫綁固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001750","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號AT001750），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為thawak(賽考利克、宜蘭澤敖利)、skatu(澤敖利)、tatahawak(汶水)、ribul(萬大)、hawak kneril(四季)。\n　　此為三片夾織紅及藏青兩色毛線的長方形苧麻布彼此於長邊縫合而成的女子長裙，不過此三片布片寬度並不相同，僅長度相等。其中一側邊未有修飾或緄邊，仍能看出剪裁痕跡及紅色毛線線頭。裙面上佈滿數條縱向的紅、藏青兩色直條形紋，不過寬幅並非一致，並在其中織有相連菱形紋，其中一片布片先於上方留有若干公分點狀形紋再向下織出菱形紋，與其他兩片布片不同。另外在裙子上方一角縫有編繩綁帶。\n　　泰雅、太魯閣和賽德克三族常以菱形為服飾織紋主要圖案，且樣式、色彩及技法多樣。如本件女子長裙即佈滿細小型的菱形圖案。菱形於泰雅族的文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，與賽德克族文化意涵相同。至於太魯閣族稱為祖靈之眼的菱形紋，是眾多菱形紋中的其中之一。\n　　本件僅留有一條綁帶，可能脫落另外一條。穿著時，將布面從腰部包覆至腿部，開口向外斜開，再以腰帶纏繞腰腹處固定。此外，本女裙形制與披肩相似，亦有可能作為女子披肩披掛，穿戴時可直接於布角處相繫。披肩穿法上多樣，可或左或右斜披，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001751","MainTitle":"珠裙（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族珠裙(局部)」（館藏編號AT001751），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為p’iopitoan。\n　　本件珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，原應以一片長方形並於上方織有四組以薯榔染成棕色橫向紋虛線紋的麻織布為底。但已剪裁一部分，使得本件現略呈方形，並留有明顯剪裁痕跡。裙子正面於四道橫向四虛線紋下方使用橫向及縱向方式縫綴數條由硨磲蛤製成的細小圓珠狀貝珠串，在貝珠串飾的空隙中，縫綴棕色線做為區隔。本件裙子所縫綴之貝珠串已有部分脫落情形，最左側的縱向珠串亦顯得空隙盛大，此外，裙面亦有髒污。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克三族以及賽夏族，為原住民族的服飾中最具代表性也最貴重的服飾，然而貝珠卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易的過程。\n　　以貝珠製作的服飾，常以貝珠製成串飾再將之縫綴於衣服或作為飾品。此類的服飾具有相當之重量，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件珠裙，雖具有服飾之形制，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成為聘禮及具有貨幣的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001752","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族或賽夏族男子胸兜」（館藏編號AT001752），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。泰雅族語稱為toyax(賽考利克)、tawyah(澤敖利)、nabus(宜蘭澤敖利)、tawyah(汶水)ratah(萬大)、toyah(四季)。\n　　本件胸兜係以一片略呈正方形的麻織布為主體，此片織布胸兜織有黑色羊毛線及浮織紅色羊毛線，在布面其中兩側邊有紅色為底的寬面直條形紋，其上有黑色線條紋，至於布面中央則是佈滿大小相等排列整齊的小形的紅色菱形紋，並以黑色為中心。此件胸兜四邊以黑線緄邊，但有部分脫落情形。胸兜上方一角往內凹折縫合，將胸兜呈現五角形制，在上方兩角縫有綁繩及套環，側邊兩角接縫有棉線綁繩，但已斷裂僅留有線頭。整件胸兜有局部色線脫落情形，可能受蟲蛀影響。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線織作衣服。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。本件穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩從頸部後方繞置另一套環相繫，左、右兩角綁繩或套環，往後繞於背部繫綁固定之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001753","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號 AT001753），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n此為四片織有黑、紅、黃、橘等色毛線的長方形苧麻布彼此於長邊接縫合而成的一件女子長裙。裙面上佈滿數條彩色的橫向織紋，分別為細小的斜線形紋、菱形紋、曲折形紋、點狀紋，共有三組樣式。本件女裙在布面左、右上方兩角縫有綁帶，但已斷裂僅留下綠色毛線編繩的部分線頭。\n\n在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件女裙有菱形紋以及數條不同色彩的線條形紋，菱形代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護的意涵；彩色的線條形紋，族人認為有道路、彩虹以及文面之意。\n\n本件女裙穿著時，可將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再以腰帶纏繞腰腹處固定長裙上緣。此外，依其形制，女裙也可當作披肩穿戴。披肩穿法多樣，可或左或右斜披，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001754","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族頭巾」（館藏編號 AT001754），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 habuk。\n\n本件頭巾全由一片長方形的黑色的棉布製成，長度達 183 公分，寬為 30.7 公分當中未有接合。在布面左、右兩端有摺邊縫合進行收邊，上、下兩側雖未修飾邊緣，但靠近邊緣處有白色棉線之縫線裝飾類似緄邊的作用，此外再無其他裝飾或特殊製作技法。由於長期摺疊收納緣故，布面有多處摺痕以及使用過之抓縐痕跡。\n\n臺灣原住民族多數族群成年女子包含平埔原住民族，皆將纏頭巾做為常服，一方面為防止頭髮散亂。雖然泰雅族常見帶狀或額帶樣式的頭飾，但在泰雅族大嵙崁群中，女子盛裝時會穿戴帶有織紋圖案或是透過日本人或漢人交易而來的鈕釦作為裝飾的頭飾，而且穿戴方法也與平時不同。不過本件素面無紋亦無其他色彩，可能為日常穿戴。至於其他族群的女子頭巾同樣多以黑或藏青色為主，左、右兩端則是常見接縫幾何形圖案刺繡布塊。\n\n此頭巾以纏繞方式穿戴，與頭髮一起連續纏繞，將頭髮全部包覆起來，並纏繞於頭頂上繫結若兩端帶有裝飾，則將其顯露出來並垂於左、右兩耳附近。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001755","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號AT001755），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為thawak(賽考利克、宜蘭澤敖利)、skatu(澤敖利)、tatahawak(汶水)、ribul(萬大)、hawak kneril(四季)。\n　　此為三片夾織紅及黑兩色毛線的長方形苧麻布彼此於長邊縫合而成的女子長裙。裙面上佈滿數條兩兩一組的黑色橫條形紋，在每一組橫條形紋中，為紅色的相連菱形紋。本件女裙未附有綁帶。因長期摺疊收納緣故，有明顯摺痕，此外亦有些許土黃色之污漬。\n　　泰雅、太魯閣和賽德克三族常以菱形為服飾織紋主要圖案，且樣式、色彩及技法多樣，本件女子長裙則是採用細小型的橫向相連菱形圖案。菱形於泰雅族的文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，與賽德克族文化意涵相同。至於太魯閣族稱為祖靈之眼的菱形紋，是眾多菱形紋中的其中之一。\n　　本件未有綁帶，可能製作時並未接縫或事後脫落。穿著時，可將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再以腰帶纏繞腰腹處固定長裙上緣。此外，依其形制，本件女裙也可當作披肩穿戴。穿戴時可直接於布角處相繫。披肩穿法上多樣，可或左或右斜披，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001756","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號 AT001756），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n此為三片織有藏青、紅等色線的長方形苧麻布彼此於長邊接縫合而成的一件女子長裙。裙面上佈滿數條橫向織紋，分別為紅、白兩色的細小菱形紋及藏青色的橫條形紋兩組樣式。本件女裙在布上緣接縫一條紅、白兩色且長度略長於裙面寬度的織帶作為綁帶。另因長期摺疊收納緣故，裙面有明顯摺痕，此外裙面下方一角亦有嚴重破損及事後縫補情形。\n\n在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件女裙有菱形紋以及數條線條形紋，菱形代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護的意涵；彩色的線條形紋，族人認為有道路、彩虹以及文面之意。\n\n本件女裙穿著時，可將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再以腰帶纏繞腰腹處固定長裙上緣。不過因本件尺寸過大，長及 102 公分，女裙雖也可當作披肩穿戴，但本件可能僅作為披肩穿著。披肩穿法多樣，可或左或右斜披，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001757","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001758","MainTitle":"服裝半成品一件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001759","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族網袋」（館藏編號AT001759），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tokan。\n　　本件為紅色麻繩利用鉤針之編織技巧製成之網袋，將細麻繩挑織成四方網狀形，網孔較密，但有明顯褪色情形。網袋邊緣繩及底部經緯繩較粗，網袋四角編織套環，另以兩條織有黃、黑兩色線的曲折形紋和短橫線紋圖案的麻質寬帶作為肩背帶，此背帶兩端編有套環，以粉紅、白兩色毛線編繩繫於網袋的四角。網袋一側邊縫有套環，另一側邊縫有綁繩，用於防止物品掉落。此件網袋之背帶一般係以弓織編織技術所織成，其織具因形制像弓而得名，在過去通常為男性所織。\n　　除了泰雅族之外，此種網袋亦見於太魯閣、賽德克及布農等高山族群。為族中男子外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用之背負網袋。有些網袋會使用許多色線，裝飾意濃厚。本件無甚裝飾即為日常所用。本件網袋形制上與所謂的獵首袋相近，馬偕博士收藏台灣原住民文物一書所指出，據馬偕的描述，獵頭者的裝備，只需一根矛、一把刀和一件網袋，此網袋可裝下二、三個人頭。\n　　此網袋使用方式係將物品置於網袋中央，拉起兩背帶使物品因重力自然下垂，網袋兩側邊的綁繩可套入套環中將物品加固。再由兩肩揹負背帶，網袋置於身後，有如現今之後背包。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001760","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT001760），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為toyax(賽考利克)、tawyah(澤敖利)、nabus(宜蘭澤敖利)、tawyah(汶水)、ratah(萬大)、toyah(四季)。\n　　本件胸兜係以一片略呈正方形的麻織布為主體，此片織布胸兜上方浮織黑、紅兩色羊毛線，在布面其中兩側邊先留有若干公分的空白，再織出有紅色的寬面線條形紋，及黑色線條紋，至於布面中央則是佈滿大小相等排列整齊的菱形紋、斜線紋等。每個菱形紋為四個一組而組成，其中再以黑色線呈現出兩兩一組併排的菱形圖案。此件胸兜四邊剪裁並未平整亦未修編，可以看出線頭毛鬚，且有局部色線脫落情形。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線織作衣服。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。本件穿戴時將其轉成菱形，尖角處朝上置於胸前，本件綁帶因佚失，原則上，三角皆縫有綁帶，上端繞至從頸部後方相繫，左、右兩角往後繞於背部繫綁固定之。若是帶有裝飾鈕釦或白貝板者，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001761","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT001761），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 sragi’。\n\n護腿布又稱為稱護腳布，共有兩片，分別穿戴於左、右兩腿之小腿處，本件則為其中的一片。本件護腿布以剪裁成方形的黑色棉布製成，上、下兩側有進行收邊，並在護腿布左、右上方兩角各自縫接一條以黑色棉線縫合的灰白色棉布綁帶。可能由於年代久遠，保存不易之緣故，本件護腿布的布面上有幾處霉跡。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。泰雅族與太魯閣、賽德克族素以精湛的織布技術聞名，一般會於服飾織品上織出菱形織紋，此圖案於泰雅族文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。不過本件則是素面無紋，且已採用外來的棉布製作，已非早期的苧麻織布。\n\n護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。一般穿戴護腿布時將布面開口朝後，本件無詳細採集地點，若為泰雅族南澳群女子，則會將布面開口朝前。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001762","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號AT001762），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為thawak(賽考利克、宜蘭澤敖利)、skatu(澤敖利)、tatahawak(汶水)、ribul(萬大)、hawak kneril(四季)。\n　　此為三片夾織紅及黑兩色羊毛線的長方形苧麻布、彼此於長邊縫合而成的一件女子長裙。裙面上以紅為底，其上有黑色橫向線條形紋，以兩粗、兩細、上下兩條虛線為一組，共計六組，其餘黑線則為布面接縫線條。此件長裙上緣未有修飾邊緣，因此可以明顯看出線頭毛鬚，左、右兩側雖有收邊，但仍未平整。長裙上方左、右兩角縫有綁繩為穿戴時繫綁固定之用。因長期摺疊收納緣故，有明顯摺痕，裙面也略有破損。\n　　本件女子長裙以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線織作衣服。本件女裙織紋圖案樣式亦貼近賽德克族，常見於紅色區域會以浮織技巧呈現菱形紋，不過位於南投縣仁愛鄉南豐村的眉溪部落，卻以平織紋的服飾布料見長。本件或有可能應屬賽德克族。\n　　本件女裙穿著時，可將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再以腰帶纏繞腰腹處於長裙上緣。此外，依其形制，本件女裙也可當作披肩穿戴，披肩穿法上多樣，可或左或右腋下斜披至左、右肩上，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001763","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族珠裙」（館藏編號AT001763），採集於 道拉斯社(Daolas）。為太魯閣族內太魯閣群女子的珠裙。\n　　本件名為珠裙，為「貝珠腰裙」之簡稱。以長方形的麻織布夾織紅色及棕色線，紋樣呈橫條形紋，另再以水平及垂直方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成細小圓珠狀的短貝珠串。整體所使用之貝珠串可分為短、中、長三種，以左、右兩側及中央以垂直方式縫綴之貝珠串最長，靠近中央水平方式縫綴之貝珠次之，正中央最短。雖然有部分貝珠串脫落，但整件裙子整齊潔白，無摻雜其他色彩之珠子。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克以及賽夏等族群中，具有相當之重量。可當作一種尊貴的禮服，亦可作為餽贈買賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是上述族群中最具代表性也最重要的服飾，然而重要的貝珠材料卻非族人自行生產，根據秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人等交易而來。貝珠的製作方式是將大貝（硨磲蛤）敲成碎塊，逐一穿孔串於線上，做成首飾或將之串縫綴於衣服上，即便是一件珠裙也需要近數萬顆貝珠。依據泰雅族人的說法，此種貝珠裙，並不適合穿著使用，而是作為聘禮之用或具有貨幣的功能。\n　　本件珠裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001764","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT001764），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為p’iopitoan。\n　　本件珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，以一片長方形的苧麻織布為底，不過四邊並不整齊，可能因長年重量拉力導致變形或原先剪裁未平整。裙身正面縱向方式縫綴數條由硨磲蛤製成的細小圓珠狀的貝珠串，佈滿整件裙面，共計縫有五行。本件裙子所縫綴之貝珠串已有部分脫落情形，局部空隙較大。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是泰雅系統最具代表性也最貴重的服飾，然而貝珠卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易的過程。\n　　貝珠常見以串接方式呈現，因此貝珠製作的服飾，即是將貝珠串縫綴於衣服上。至於貝珠首飾同樣也常見串飾形式的手環、項鍊等。貝珠衣飾因具有相當之重量，所以不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件珠裙，雖具有服飾之形制，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001765","MainTitle":"珠裙（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族珠裙(局部)」（館藏編號AT001765），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為p’iopitoan。\n　　珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，本件係以一片從長方形剪裁成略為正方形的麻織布為底，其上織有四組以薯榔染色之棕色的橫向紋虛線紋。裙子正面於四道橫向四虛線紋下方使用橫向及直向方式縫綴數條，由硨磲蛤製成的細小圓珠狀的貝珠串，左半部為直向縫綴法，右半部為橫向，最右側有一道直式縫綴法。另在貝珠串飾的空隙中，縫綴棕色線做為區隔。本件裙子右側剪裁痕跡明顯，未有修飾邊緣。\n　　貝珠衣飾樣式甚多亦有各種飾品，常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是最具代表性、最貴重的服飾，然而貝珠卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易的過程。由於硨磲蛤已列為保育類動物，因此近代製作之貝珠衣飾大多由其他材質取代。\n　　以貝珠製作的服飾，常以貝珠製成串飾再將之縫綴於衣服或作為首飾。此類的服飾具有相當之重量，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件珠裙，雖具有服飾之形制，皆不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001766","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號AT001766），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n此為三片夾織藍色線的長方形苧麻布彼此於長邊接縫合而成的一件女子長裙。整件長裙以苧麻原色為底，在固定間個織有藍色線的橫向織紋，圖案分別為橫向相連的細小菱形紋，圖案上下以橫條形紋修飾邊緣，共計有單排菱形紋與雙排菱形紋兩組樣式。本件女裙在布面左、右上方兩角縫有白色棉線編繩綁帶，裙面下緣以紅線緄邊，延伸至左、右兩側邊若干公分，呈凹字形的樣式。\n\n在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件女裙有有數道細小的相連菱形紋，菱形代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護的意涵，係泰雅族的服飾織品具代表性的圖案。\n\n本件女裙穿著時，可將布面從腰部向下包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將綁繩纏繞腰腹處固定長裙上緣。此外，依其形制，女裙也可當作披肩穿戴。披肩穿法多樣，可或左或右斜披，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001767","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子長裙」（館藏編號AT001767），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為skatu qrijil sbiyaw/ribuc qlidil (都達)、ribun(德固達雅)、skato/pala(德路固)。\n　　本件為兩片夾織藍、紅兩色線之長方形的白色麻織布彼此於左、右長邊接縫而成之女子單片式長裙，裙子左、右兩側以黑布及紅線緄邊，中端為黑紅相間線圈。上端兩角縫有黑色線套環。整件女裙的織紋圖案部分，全件以藍色菱形及斜線組合圖案為底，上緣及下襬織有紅色較細的橫條形紋，中央有一寬面紅底藍線的橫向相連多層菱形織紋圖案，圖案上下亦織有紅色橫條形紋。本件女裙可能長年收藏摺疊收納緣故，有明顯摺痕，背面亦有髒污。\n　　此件織布圖案係賽德克、泰雅和太魯閣三族的服飾常見形制，上述三族以精湛織布技術著稱，共同圖案為菱形紋。菱形織紋圖案於賽德克、泰雅兩族文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」圖案，樣式多種，多為線條或圖案組合成的菱形，如本件主要以實線及虛線構成的多層同心菱形圖案。文化意義上具有守護、警惕之意。\n　　此件長裙為女子下身穿著，依其形制大小，為兩件式穿著。另一件為館藏編號AT001747-001。穿著方式係將帶有套環處朝上，再將兩件長裙分別由腰部左、右兩側包覆至另一側，布面開口朝前後，將編號AT001747-001之綁帶穿入套環繫綁固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001768","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族腰帶」（館藏編號AT001768），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為habuk（賽考利克、萬大、四季、宜蘭澤敖利）、habin(澤敖利)、hahabuk(汶水)。\n　　此為一件苧麻織布剪裁成長條形而製成之腰帶，不過剪裁面並未平整。在腰帶靠近左、右兩端處，以藏青、紅、黃等色之羊毛線織有小幅度的圖案，兩端圖案不同，圖案經分析後，一端以菱形紋為主，上、下以橫條形紋及鎖鏈形紋裝飾；另一端以兩橫排菱形圖案及X形紋為主，上、下同樣以橫條形紋裝飾。另在腰帶尾端製成流蘇狀。本件腰帶有部分織布圖案破損，布面亦有髒污。\n　　泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採用的圖案又以菱形紋最為重要。菱形在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，本件雖施以紋樣處不多，不過可觀察到所採用的菱形圖案基本元素相同，但色彩安排上卻呈現了三種樣式。\n　　腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，若於盛裝出席時，則穿戴如本件織有精緻圖案或附有其他裝飾或墜飾之腰帶，平日以平織紋腰帶為多。穿戴時，繫綁於腰際處，使兩端自然垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001769-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001769-002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001770","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT001770），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片略呈正方形的麻織布為主體，此片織布胸兜織有黑色毛線及浮織紅色毛線，圖案為菱形紋組合，主要為四個小菱形為一組大菱形紋，當中再以斜線紋和點狀紋作區隔。此件胸兜四邊以黑色棉布緄邊，在上方及左、右兩角接縫有棉線套環及綁繩，但綁繩已有斷裂情形。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族、太魯閣與賽德克等族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，通常為線條或圖案進行組合的菱形圖案。\n\n織紋精緻色彩豐富之胸兜一般為盛裝時所穿，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。本件以紅為主色，在泰雅族的 gaga 祭團中有一種說法，因為惡鬼 (rutux) 最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線織作衣服。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。本件穿戴將帶有綁帶的其中兩角分別朝上及朝右並置於胸前，上角處的綁繩向後環繞頸部往前繫綁於套環，右角處的綁繩往後繞於背部於左側套環繫綁固定。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001771","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001772","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子胸兜」（館藏編號AT001772），採自於嘉義廳特富野社(知母朥社)( Tufuya)。為鄒族特富野群女子穿著之胸兜，本件族語名稱為keoe'i no mamespingi。\n　　此為一片以苧麻織布為材料，裁剪成五角形制之女子胸兜，有明顯皺褶。胸兜右下斜邊並未收邊修飾，仍能看出布片毛鬚等剪裁痕跡。製作時，以苧麻織布為底，將一條黃色寬面棉布沿著邊線貼縫於胸兜的上半段，在黃色棉布上依其形狀貼縫桃紅、黑、藍等色棉線，另貼縫兩條繡帶，一條較寬以白為底，其上有藍、紫色線繡有幾何圖形；另一條較細，黑白相間，圖案為碎菱形。本件胸兜綁帶多已佚失，僅剩有左側一角，但也斷裂。不過上端兩角及右側一角，仍能看出黑線，應是過往縫合綁帶痕跡。\n　　胸兜為貼身衣物，在臺灣原住民族中，多數族群皆有胸兜，且男、女可穿著。不僅男、女樣式常有分別，不同族群其胸兜之形制、圖案、技法亦不完全相同。\n　　本件胸兜為鄒族女子的日常服飾，與男子形制、技法、圖案差異甚大。穿著時先穿著胸兜，再著長袖短衣，以防止身體暴露於外。由於鄒族女子上衣少有綁帶，因此能顯現出胸兜之圖案。穿戴方式係上方兩角綁帶繫於頸後，左、右兩綁帶往後相縛於背後，惟本件綁帶皆已佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001773-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT001773-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sragi’。\n　　護腿布或稱護腳布為成對穿著，共有兩片（編號AT001773-001與AT001773-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同。本件以一塊長方形的苧麻織布為底，上方夾織與挑織紅、黑兩色羊毛線，織紋圖案為紅、黑兩色與苧麻原色的橫向線條形紋，並在固定的紅、黑兩色線條形紋中央再浮織黑色橫向相連菱形紋。此件護腿布下方以紅色羊毛線緄邊，長度略延伸至兩側邊，上方以黑色棉布緄邊。右上角再縫接一條麻繩綁帶。此外，本件護腿布有幾處破損以及色線脫落情形。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族與賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族女子普遍穿戴的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件主要織紋圖案為菱形紋，菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，且有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，並將綁帶纏繞布片上緣繫於膝下小腿處。具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001773-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT001773-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sragi’。\n　　護腿布或稱護腳布為成對穿著，共有兩片（編號AT001773-002與AT001773-001），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同。本件以一塊長方形的苧麻織布為底，上方夾織與挑織紅、黑兩色羊毛線，織紋圖案為紅、黑兩色與苧麻原色的橫向線條形紋，並在固定的紅、黑兩色線條形紋中央再浮織黑色近似鎖鏈形紋的橫向相連菱形紋。布面左、右兩側有進行收邊，下方以紅色羊毛線緄邊，長度略延伸至兩側邊，上方以黑色棉布緄邊。左上角再縫接一條麻繩綁帶。此外，本件護腿布有部分色線脫落情形。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族與賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族女子普遍穿戴的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件主要織紋圖案為菱形紋，菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，且有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，並將綁帶纏繞布片上緣繫於膝下小腿處。具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001774","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號 AT001774），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜為一塊裁剪成菱形的黑色棉布製成，上端一角往內凹折，使整件胸兜呈五角形制。胸兜邊緣以紅色羊毛線編繩緄邊，往內側若干公分處貼縫菱形框的綠色編繩及白色布條，再往內側貼縫白色布條並以紅色羊毛線修飾邊緣，再往內側貼縫兩道白色布條之後，最內側中央處則貼縫紅色菱形布片，整件胸兜視覺上呈現多層菱形圖案的樣式。另在整件胸兜的上端及右側一角縫有綁繩及繩環。\n\n泰雅族胸兜男、女皆可穿著，本件尺寸較小，可能為女子穿戴，其功能具有蔽體、保暖、裝飾等。女子胸兜若裝飾鈕釦或白貝板者，為擅於織布者才具穿戴資格，男子則是頭目及勇士。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。不過本件菱形以貼飾呈現，在泰雅族中較為特殊，通常僅會見到北勢群採用此種技法。\n\n胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。胸兜有五角形及菱形兩種樣式，本件則為五角形制之胸兜。穿著時，將平口縫有套環處置於上方並平貼於胸前，上方原有綁繩可能已佚失，一般會以綁繩繞過頸部後方與套環相繫，至於右角綁繩穿戴在身上時，位於左側，將其綁繩則繞至背部相繫於右角之繩環。本件未有繩環，可能同樣佚失。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001775","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT001775），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為toyax(賽考利克)tawyah(汶水、澤敖利)ratah;nabus(萬大)toyah(四季)nabus(宜蘭澤敖利)。\n　　本件胸兜以一片菱形織布為主體，再將整件胸兜上端向內凹摺一小角成為一件略呈五角形之胸兜。此件胸兜中央浮織紅色毛線，形成一片密集的斜線形紋、點狀形紋及菱形紋的組合圖案。此件胸兜邊緣再接縫黑色布條作為緄邊。胸兜的上端兩角及左、右兩角縫有套環，並在上端一角及左側再繫綁線繩做為穿戴時的綁帶而用。此外，可能長期摺疊收納的緣故，整件胸兜有明顯摺痕。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。本件以紅色為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅線織衣。\n　　此種胸兜為泰雅、太魯閣、賽德克三族服飾特色。有五角形及四方形兩種形制，為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。穿著方式係將之置於胸前，將縫有兩個套環處置於上方，以綁繩繞過頸部後方與另一套環相繫，至於左、右兩側依同樣方式，將綁繩從背部繞至另一側之套環相繫。織紋精緻、色彩豐富之胸兜一般為盛裝時所穿，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。依據浮紋織法的運用在男子胸兜上，推測可能為賽德克族男子胸兜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001776","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號 AT001776），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片略呈正方形的麻織布為主體，此片織布胸兜浮織藏青色及紅色羊毛線，在布面其中兩側邊有紅色為底的寬面直條形紋，其上有藏青色線條紋，至於布面中央則是佈滿大小相等排列整齊的小形的紅色菱形紋，並以藏青色線為菱形中心，邊緣以斜線形織紋區隔。此件胸兜上方一角往內凹折呈現五角形制，在上方平角處縫有綁繩及繩環，側邊兩角同樣接縫有藏青色繩環。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。本件以紅為主色，在泰雅族的 gaga 祭團中有一種說法，因為惡鬼 (rutux) 最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線織作衣服。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。本件穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩從頸部後方繞置另一繩環相繫，左、右兩角原應帶有綁繩，穿著方式係將綁繩往後繞於背部繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001777","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子護腿布」（館藏編號AT001777），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pdagic。\n　　護腿布又稱為護腳布或綁腿，共有兩片分穿左、右兩腿，本件為其中的一片，應搭配館藏編號AT001679穿著。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形織布製成，左邊上方一角縫有兩條棉線綁帶，織布四邊以藏青色布條緄邊，布面上以紅色毛線所織之多層的菱形浮織紋組合圖案為主，其次有橫條形紋及波浪形紋將菱形圖案上下作為區隔。由於長期摺疊收納，中央有明顯摺線，又因保存不易，有色線脫落情形，可能蟲蛀為之。\n　　以大紅為主色是賽德克族的服飾特色之一。除了賽德克族以外，泰雅和太魯閣等族的服飾大多亦跳脫不了菱形紋，樣式多種，多為線條或圖案組合而成的菱形樣式。本件的菱形圖案經分析為多層次的同心菱形圖案，內含實線和虛線構成的小菱形，以五層為一組。每組菱形間，再以X形的組合圖案作區隔。菱形圖案不僅出現於女子護腿布，亦見於披肩、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛，樣式亦有多種。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。但早期的賽德克族和太魯閣族女子會將布面開口朝前，其他族群則朝後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001778","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子胸兜」（館藏編號AT001778），標本採集記錄並未詳列採集地與社名」。族語名稱為keoe'i no mamespingi。\n　　此為一片以苧麻織布為材料，裁剪成五角形制之女子胸兜，有明顯長期褶疊收納造成之摺痕。胸兜右下斜邊並未收邊修飾，仍能看出布片毛鬚。製作時，以苧麻織布為底，將一條紅色寬面棉布沿著邊線貼縫於胸兜的上半段，在此件棉布上依其形狀貼縫黑、黃、藍、淺藍、紅等色棉線。另在胸兜上方兩角縫接黑色棉布綁帶左、右兩角縫接紅色棉布綁帶，但已斷裂。本件因保存不易，黑色棉線之貼飾，有明顯發霉狀況。\n　　\n　　胸兜為貼身衣物，在臺灣原住民族中，多數族群皆有胸兜，且男、女均可穿著。不僅男、女樣式常有分別，不同族群其胸兜之形制、圖案、技法亦不完全相同。本件胸兜為鄒族女子的日常服飾，與男子胸兜的形制、技法、圖案及穿戴方式差異甚大。一般穿著時先內著胸兜，再穿著長袖短衣，以防止身體暴露於外。由於鄒族女子上衣少有綁帶，因此能顯現出胸兜之圖案。\n　　穿著方式係將上方兩條黑色綁帶繫於頸後，左、右兩綁帶往後相縛於背後，惟本件綁帶多有斷裂情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001779-001","MainTitle":"貝珠腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001779-001，館藏中文名稱為「男子貝珠腕飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件貝珠腕飾長27.5 cm，寬6.8 cm。AT1779-1及AT1779-2，共二件，為一套。由16串白色貝珠串間雜少許黑色玻璃珠，以三片長條形穿孔貝片間斷相隔，兩端應各帶繫繩。珠串局部脫失，繫繩斷失。\n　　臺灣原住民各族自古皆有以貝珠或貝片作為飾物或貨幣的文化傳統。在北部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族等「泛泰雅」族群以及賽夏族中，更流行以白色貝類穿孔磨製而成的圓柱型小貝珠綴飾服裝及飾品，或綴於線串、布匹上作為交換之貨幣，或穿串多條貝珠條組成飾物。可說是這些族群最獨特的物質文化特色。故張光直教授稱之為「貝珠文化叢」(shell-bead culture complex) 。\n　　本件與下一號合為一組腕飾，是穿戴於手腕上的飾物，但是多半係由男性穿戴，傳統上更是只有馘首的勇士，或是部落的頭目，才有資格在儀式盛典上穿戴此類貝珠腕飾，因此，此類飾物與其說是增添配戴者之美觀與華麗，不如說是透過美觀與華麗之飾物來肯定配戴者的榮譽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001779-002","MainTitle":"貝珠腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3NzktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001779-002，館藏中文名稱為「男子貝珠腕飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件貝珠腕飾長26.5 cm，寬5.9 cm。AT1779-1及AT1779-2，共二件，為一套。由16串白色貝珠串間雜少許黑色玻璃珠，以三片長條形穿孔貝片間斷相隔，兩端應各帶繫繩。珠串局部脫失，繫繩斷失。\n　　臺灣原住民各族自古皆有以貝珠或貝片作為飾物或貨幣的文化傳統。在北部的泰雅族、太魯閣族、賽德克族等「泛泰雅」族群以及賽夏族中，更流行以白色貝類穿孔磨製而成的圓柱型小貝珠綴飾服裝及飾品，或綴於線串、布匹上作為交換之貨幣，或穿串多條貝珠條組成飾物。可說是這些族群最獨特的物質文化特色。故張光直教授稱之為「貝珠文化叢」(shell-bead culture complex) 。\n　　本件與上一號合為一組腕飾，是穿戴於手腕上的飾物，但是多半係由男性穿戴，傳統上更是只有馘首的勇士，或是部落的頭目，才有資格在儀式盛典上穿戴此類貝珠腕飾，因此，此類飾物與其說是增添配戴者之美觀與華麗，不如說是透過美觀與華麗之飾物來肯定配戴者的榮譽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001780","MainTitle":"雙簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族雙簧竹口琴」（館藏編號 AT001780），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族傳統的吹奏樂器，族語稱為 lubuw。\n\n本件為竹製琴身與銅製琴簧組成的泰雅族雙簧竹口琴。琴身長度約 6 公分，以竹片製成，內側有修整痕跡。琴身兩端較厚，各鑽有一個孔洞，側面呈弧狀，琴身上裁切兩處用於組裝簧片的細長三角形空間。琴簧以黃銅片做為材料，以削半的小竹條壓住簧片底部，再用同一條藤篾纏繞四圈加強固定。琴身一端穿串一條細麻繩，為吹奏口琴時使琴簧產生震動用的扯繩，另一端用來捲繞手指與持拿琴身的綁繩現已佚失。\n\n泰雅族人將吹奏口簧琴做為一種傳遞訊息與溝通交流的方式。除了可以單獨吹奏，用來自娛消遣、抒發情感之外，泰雅族男子也會藉由吹奏口簧琴向心儀的異性表達情意；在部落舉行慶典時，泰雅族男女會一邊跳舞一邊吹奏口簧琴，以互相試探心意，或贈送口簧琴做為定情物。\n\n常見的泰雅族傳統口琴多為單簧，也會根據不同需求製作出雙簧、三簧、四簧以上的多簧口琴。早期口琴的琴身與簧片多為竹製，晚期則有組裝鐵、銅一類金屬材質簧片的形制，發出的聲音也更為響亮。吹奏口簧琴時，將琴身圓弧的一面朝向嘴巴，用嘴唇含住靠近簧片尖端的琴身上下側，一手捲繞綁繩以加強持拿琴身的穩定性，再用另一手拉動扯繩，使簧片底部產生振動，在口腔發出共鳴。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001781","MainTitle":"四簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族四簧竹口琴」（館藏編號 AT001781），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族傳統的吹奏樂器，族語稱為 lubuw。\n\n本件為竹製琴身與銅製琴簧組成的泰雅族四簧竹口琴。取半圓弧狀的寬竹片為琴身，一側切出長方形開口，並在琴身等距切出四處大小一致的細長三角形，以此空間組裝簧片。四片銅簧的底部皆使用削切過的小竹條夾住，再以黑色細繩纏繞數圈加強固定。琴身兩端較厚，各鑽一個孔洞串穿一條麻繩，靠近簧片尖端一側為綁繩，另一側則為扯繩。\n\n泰雅族人將吹奏口簧琴做為一種傳遞訊息與溝通交流的方式。除了可以單獨吹奏，用來自娛消遣、抒發情感之外，泰雅族男子也會藉由吹奏口簧琴向心儀的異性表達情意；在部落舉行慶典時，男女會一邊跳舞一邊吹奏口簧琴，以互相試探心意與定情。\n\n常見的泰雅族傳統口琴多為單簧，其琴身與簧片皆為竹製，晚期則有組裝鐵、銅一類金屬材質簧片的型制，也會根據不同需求製作出雙簧、三簧、四簧以上的多簧口琴。吹奏口簧琴時，將琴身圓弧的一面朝向嘴巴，用嘴唇含住靠近簧片尖端的琴臺上下側，一手捲繞綁繩以穩定持拿琴身，再用另一手拉動扯繩，使簧片根部產生振動，在口腔發出共鳴。\n\n四簧竹口琴由於琴身平面較寬，所以在吹奏時會同時運用持拿口琴一端的手指，以小幅度的上下轉動方式，讓嘴巴可以湊近四個簧片，發出不同的音色，故簧片越多的口琴，其吹奏難度與技術愈高。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001782","MainTitle":"雙簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族雙簧竹口琴」（館藏編號AT001782），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tlubuw(賽考利克、澤敖利)；lubug(汶水)；lubuw(萬大)；lubux(四季)。\n　　本件為銅片雙簧並排形制之竹口琴，或稱口簧琴，以一片長條形的竹片作為琴臺，中央切刻兩條細長凹槽孔洞，置有銅製簧片，一端固定，有些口簧琴則採用竹製簧片。竹片琴臺前後兩端皆有穿孔，靠近簧片固定端為琴頭，繫綁一條白色棉線粗繩，演奏時須拉動此綁繩。另一端為琴尾，繫有細麻繩，演奏時纏繞手指以固定。\n　　竹口琴的簧片越多，琴臺越細長，如本件雙簧形制，通常比單簧長度略短但寬度略寬。在臺灣原住民族中除了雅美/達悟族外，都有此種竹口琴樂器。但如今已非所有族群皆繼續演奏，布農族與阿美族仍有流傳，泰雅族、太魯閣族及賽德克族則將此樂器更加發揚光大，不僅代表男女互相傳情之意，更將演奏融入舞蹈。\n　　竹口琴不分男、女皆可演奏，演奏時演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴尾，右手拉動琴頭上的麻繩使之牽引簧片。透過簧片的振動及左手轉動琴臺使其因角度不同而發出不同的頻率聲響以製造旋律，右手透過有節拍性的拉動製造節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001783","MainTitle":"皮煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族皮煙草袋」（館藏編號 AT001783），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋全件以獸皮製作並以麻線縫製而成，色澤上呈現深褐色，形制上屬於具有袋蓋的長方形攜物袋造型。袋蓋為長方形，覆蓋袋身約三分之一的面積，袋蓋邊緣剪裁成鋸齒狀。在袋身左、右兩端上角穿孔並繫綁於一條麻繩背帶。可能年代久遠，已有些許破損以及皮質硬化之狀況，其中一側邊下方有麻線外露情形。\n\n臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，屬於原始的服飾材質。共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，女子少有穿著配戴或是不穿，如本件皮製煙草袋即是專屬男子使用。皮製的煙草袋除了有本件刮除毛皮的樣式，仍有以帶毛皮的獸製作的樣式。此外，泰雅族的煙草袋除了皮製以外，亦有藤編以及織布縫製的款式，若為布製，其上可展現出該族精湛的織布技術及代表的菱形圖案。\n\n臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之攜物袋。穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜背或單肩側背。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001784","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號 AT001784），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋係以一片長方形的苧麻原色夾織布三邊縫合而成，僅留上方開口，形制上呈一長方袋狀形，袋口有修飾邊緣，但其中一側邊有縫線脫落情形。煙草袋開口的左上方一角縫接一條麻繩編繩。此煙草袋之袋身織有縱向的曲折形紋、波浪形紋、虛線形紋等圖案組合，圖案分布靠近袋身兩側，中央處有若干公分留白。使用之色線為棕色，此種色線過往為薯榔所染色而成。\n\n本件煙草袋以苧麻織布製成，充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。由於本件僅有簡單的平織紋，可能為平日所配戴使用，且此種織紋亦與日用的桌墊、地墊等方布以及平日或工作時所穿戴的披肩織紋相同。至於織紋圖案漂亮精緻且色彩多樣者，應是於盛裝場合配戴使用。\n\n臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗或煙卷等小物之背袋或攜物袋。除了本件以織布製成的樣式以外，泰雅族的煙草袋另有皮製及籐編等不同樣式，皮製煙草袋主要為男子配戴。織布製的煙草袋則男、女皆能配戴。煙草袋除了本身的功能外，也具有作為服飾裝飾配件的功用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001785","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號 AT001785），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋係由一片長方形麻織布為底的織布片於側邊及底部縫合成筒狀形而成。本件主要是以白色苧麻線為經線，織有紅、白、藏青等色線，形成線條形紋、波浪形紋、三角形紋、菱形紋等圖樣，並在上方袋口處以黑色棉布緄邊。不過由於本件年代已久，保存不易或使用頻繁，袋身下方靠近底部處破損嚴重，採用黑色棉布進行縫補，另有貼縫一圈黃色編繩。\n\n泰雅族的煙草袋除了布製以外，亦有藤編以及獸皮縫製的款式，以織布所縫製的煙草袋，通常可於袋面上展現出該族精湛的織布技術及代表的菱形圖案。本件雖以棉布為底，亦有貼縫小片菱形圖案之織布。菱形於泰雅族的文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，色彩及技法多樣，通常為線條或圖案進行組合的樣式。臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之煙草袋，煙草袋雖是日常隨身攜帶的一種攜物袋，但若織紋圖案漂亮精緻，則是於盛裝場合佩戴使用。\n\n穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，本件並無背帶，可能已佚失，一般可依照背帶長度可斜背或單肩側背，挟帶於腋下或是配戴於腰間。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001786","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族菸草袋」（館藏編號AT001786），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為yubing na tbaku。\n　　本件菸草袋係以一片長方形的夾織苧麻布三邊縫合僅留上方開口，呈一長方袋狀形，菸草袋開口的左上方一角縫接一條麻繩編帶。此菸草袋之袋身織有縱向的曲折形紋、波浪形紋、虛線形紋及鎖鏈形紋等圖案組合，圖案分布靠近袋身兩側，中間留白。使用之色線為棕色，此種色線過往為薯榔所染色而成。\n　　本件菸草袋以苧麻織布製成，充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。由於本件僅有簡單的平織紋，可能為平日所配戴使用，且此種織紋亦與日用的桌墊、地墊等方布以及平日或工作時所穿戴的披肩織紋相同。至於織紋圖案漂亮精緻者，應是於盛裝場合配戴使用。\n　　臺灣原住民族吸食菸草文化由來以久，許多族群皆有放置菸草、菸斗或菸卷等小物之背袋或攜物袋，泰雅族的菸草袋有皮製及籐編等不同樣式，皮製菸草袋主要為男子配戴。織布製的菸草袋則男、女皆能配戴。菸草袋除了本身的功能外，也具有作為服飾裝飾配件的功用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001787","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族菸草袋」（館藏編號AT001787），採自於大嵙崁蕃社，為泰雅族大嵙崁群所配戴之菸草袋。族語稱為yubing na tbaku。\n　　本件菸草袋係以一片長方形的夾織紅、黑兩色線的苧麻布三邊縫合僅留上方開口，呈一長方筒狀形，菸草袋開口的上方一角縫接一條短麻繩編帶。此菸草袋之袋身織有紅、黑與苧麻原色三色相間的橫向線條形紋，且織紋圖案寬度不一。不過可能年代久遠，保存不易，已有部分色線脫落情形，且有局部結構鬆散狀況。\n　　本件菸草袋以苧麻織布製成，充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。本件雖僅有簡單的平織紋，但色彩鮮明，紅、黑兩色對比強烈，可能也為盛裝出席時所配戴。\n　　臺灣原住民族吸食菸草文化由來以久，許多族群皆有放置菸草、菸斗或菸卷等小物之背袋或攜物袋，部分形制略有不同。泰雅族的菸草袋有皮製、籐編以及如本件以織布製成等不同樣式，皮製菸草袋主要為男子配戴，織布製成的菸草袋，應是男、女皆能配戴。除了具有其本身的功能外，另有作為服飾配件的功用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001788","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族菸草袋」（館藏編號AT001788），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為yubing na tbaku。\n　　本件菸草袋係以一片長方形的夾織紅、藏青兩色線的苧麻布三邊縫合僅留上方開口，呈一長方筒狀形，菸草袋開口的上方原應有綁袋或綁繩，可能已佚失。此菸草袋縫線處以藏青色線緄邊，約於袋身二分之一高處往下織有以紅色為底的藏青色橫向線條形紋，且每道織紋等距。不過可能年代久遠，保存不易，除有髒污外，袋子底部有色線脫落情形以及局部結構鬆散狀況。\n　　本件菸草袋以苧麻織布製成，充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。本件雖僅有簡單的平織紋，但色彩鮮明，紅、藏青兩色對比強烈，可能也為盛裝出席時所配戴。\n　　臺灣原住民族吸食菸草文化由來以久，許多族群皆有放置菸草、菸斗或菸卷等小物的背袋或攜物袋，部分形制略有不同。泰雅族的菸草袋有皮製、籐編以及如本件以織布製成等不同樣式，皮製菸草袋主要為男子配戴，織布製成的菸草袋，應是男、女皆能配戴。除了具有其本身的功能外，另有作為服飾配件的功用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001789","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001790","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001791","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001792","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001793","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001794","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT001794），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布為三片長方形夾織深綠及淺綠兩色線之白色苧麻織布彼此於長邊縫合而成。每一單片織布，僅左、右兩側織有兩兩一組且寬度相等之直條形紋，每一側邊共計有四組，至於此三片布片彼此縫合後，於整片方布於中央兩處即呈現兩個八組直條紋樣。因長期摺疊收納緣故，布面上有許多摺痕。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一種重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也才能受到族人的尊重。傳統上，布匹皆是由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　此種樣式的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案，是最簡單也常見的織法，一般多用於日常生活使用。本件可能另作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。本件織紋圖案亦與日常工作時所穿著穿戴之披肩樣式相似，不過尺寸上較為大件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001795","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001796","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001797","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001798","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001799","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE3OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001800","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001801-001","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001801-002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001802","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT001802），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件長衣係由未經剪裁的兩片夾織紅、黑兩色線之長方形苧麻織布縫合而成。製作方式係將兩麻布對齊並於長邊縫合至中線，再將未縫合的部分向前摺作為前襟，兩側邊從袖圈處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣，為傳統方衣形制，前襟並無綁帶相繫。全件以紅色為主體，兩片織布上各有一條縱向且以黑色線描邊的白色直條形紋，圖案延伸至衣身背面。再以黑色線於衣身正面下襬處及背面約三分之二高處施以橫條形紋，另有黑、紅、白三色相間橫向排列的菱形紋、山形紋及X形紋等圖案。\n　　泰雅系列的服飾保留了較多傳統的方衣系統，本件以紅色佔服飾上絕大部分的色彩為特色之一，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。本件長衣正面為直條形紋，背面部以下為橫條形紋，類似該族及賽夏族的無袖短衣織法。另一特色為黑、紅、白相間的菱形紋，本件雖使用不多，但對於泰雅族來說，菱形圖案的意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，樣式多種，文化意義上具有守護、警惕之意。\n　　泰雅族男子一般會先穿著胸兜，再穿著本件無袖長衣，下身著前遮片或遮陰布，並披掛披肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001803","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001804-001","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001804-002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001805","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001806","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001807","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001808","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族腰帶」（館藏編號AT001808），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為habuk（賽考利克、萬大、四季、宜蘭澤敖利）、habin(澤敖利)、hahabuk(汶水)。\n　　此為一件夾織藍色線的苧麻織布剪裁成長條形而製成之腰帶，不過剪裁面並未平整，腰帶側邊有明顯剪裁痕跡，頭、尾兩端未修飾邊緣，留有線頭毛鬚。整件腰帶以苧麻原色為底，在固定間隔織有藍色寬面的線條形紋，共計有二十七道。並在藍色線條形紋其中以固定間隔帶有兩兩一組的苧麻原色短橫線圖案。本件腰帶有多處髒污。本件腰帶的藍色色彩並非傳統泰雅族的紅色系用色，推測為較晚近的織布裁剪而成。\n　　腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族、太魯閣及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，傳統上皆是由稱為移動式水平背帶織布機的織機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。作為線材的苧麻則是從種植開始到成熟採收後，需再經歷一連串處理過程，可知一件服飾製作的繁瑣與耗時。\n　　腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，若於盛裝出席時，則穿戴織有鮮豔色彩或精緻圖案甚至附有其他裝飾或墜飾之腰帶，平日以穿戴平織紋腰帶為多。穿戴時，繫綁衣物於腰際處防止脫落，在使腰帶剩餘長度自然垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001809","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001810","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001811","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT001811），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件織布為三片長方形夾織棕色線的苧麻織布彼此於長邊縫合而成。每一單片織布，織有六組橫條形紋。其織紋圖案經分析共有曲折形的橫條形紋、橫向虛線紋、橫向的鎖鏈形紋等圖案，每一單片上、下兩側圖案組合異於中央四組。至於棕色線係以薯榔染色而成。由於長期摺疊收納緣故，布面上有許多摺痕，亦有些許髒污。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的重要技能，也是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且受到族人的尊重。傳統上，此種布匹皆是由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　本件織布不作服飾穿著，此種樣式的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案，屬於最簡單也常見的織布技法，一般多於日常生活或工作中使用。本件可能作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。此外，本件織紋圖案亦與日常工作時所穿著穿戴之披肩樣式相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001812","MainTitle":"服裝半成品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001813","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001814","MainTitle":"服裝半成品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001815","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001816","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號AT001816），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為thawak(賽考利克、宜蘭澤敖利)、skatu(澤敖利)、tatahawak(汶水)、ribul(萬大)、hawak kneril(四季)。\n　　此為數片織有紅、橘紅、綠、黑、白等色線的長方形苧麻布彼此於長邊縫合而成的一件女子長裙。裙子上方左、右兩角縫有紅、黑兩色毛線編繩為穿戴時繫綁固定之用。裙面上以黑為底，以其餘色彩織成橫向的紅、橘紅、綠色相連菱形紋，另有點狀紋及線條形紋做為區隔。因長期摺疊收納緣故，有明顯摺痕，裙面部份色線脫落或脫線情形。\n　　泰雅、太魯閣和賽德克三族織布技術精湛，素以菱形為服飾織紋圖案，本件女子長裙雖有菱形紋但是以點狀紋的形式排列成橫向相連的圖案，整體上仍以數條不同色彩的線條為主要視覺，族人認為彩色的線條具有道路、彩虹以及文面的意涵。菱形圖案對於泰雅族來說，意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，樣式多種，文化意義上具有守護、警惕之意。\n　　本件女子長裙穿著時，將布面從腰部包覆至腿部，開口向外斜開，將綁帶繫於腰處固定。此外，女裙形制與披肩相似，本件長105公分，寬79公分，亦可作為女子披肩披掛。披肩穿法上多樣，可或左或右腋下斜披至左、右肩上，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001817","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001818","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號AT001818），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為thawak(賽考利克、宜蘭澤敖利)、skatu(澤敖利)、tatahawak(汶水)、ribul(萬大)、hawak kneril(四季)。\n　　本件女子長裙係以一片苧麻布為底，其上浮織紅色毛線，織紋圖案分為左、中、右三個區域。左、右皆為縱向圖案織紋且上方有若干公分留白，中間為橫向織紋，並不留白。裙身三邊以薯榔染色之棕色線緄邊，另再串縫以硨磲蛤磨製成的細小圓珠狀之貝珠串。整件裙子有部分破損及髒污情形。\n　　本件女子長裙以線條形織紋為主，未有特殊圖案。不過本件以紅為主色，在泰雅族的傳統信仰中認為，因為鬼靈(rutux)最怕紅色，將衣服染成紅色具有嚇阻鬼靈的作用，後來多採用紅線織衣。至於邊緣所縫綴的貝珠，除泰雅族外，亦見於太魯閣族、賽德克族與賽夏族，係透過漢族、阿美及噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。\n　　本件為腰部纏繞穿著之單片式女裙，形制上與賽德克族女裙頗有相似。由於長度並不太長，因此本件又稱作女子腰裙。因本件並無綁帶，腰部會再繫綁腰帶，雙腿再包裹護腿布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001819","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001820","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001821","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001822","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001823","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族披肩」（館藏編號 AT001823），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pala。\n\n此為三片夾織灰棕及黑色毛線的長方形棕色苧麻布彼此於長邊縫合而成之披肩，此披肩四周邊緣再以深棕色線緄邊。黑色毛線在布面上織成數道兩兩一組的橫向織紋，細觀有如相連細小菱形紋或是鎖鏈形紋，圖案佈滿整件披肩，每組織紋再以灰棕色線作為區隔。另外在披肩左、右上方兩角縫有白色棉繩綁帶。本件披肩因長期摺疊收納，不僅有明顯摺痕亦有明顯褪色區塊，但兩條綁繩樣式較新，可能非原件，為後期重新繫綁上去。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。上述三族常於服飾織品上織出菱形紋，所使用的菱形大多為線條或多種圖案進行組合而成的菱形。在泰雅和賽德克族中，菱形的意涵代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵。至於太魯閣族的菱形的樣式不僅多種，且真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中之一。由於太魯閣族的服飾常以白色為底，此件披肩較為泰雅族的披肩樣式。\n\n披肩不僅沒有男用或女用上的區別，並且在穿著的方法上也很多樣無制式規定。一般多見斜披方式，可從左或右腋下披戴至左、右肩將綁帶相繫固定。除了可以向前披戴將雙手藏入披肩內禦寒保暖，亦可後披。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001824","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001825","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子披肩」（館藏編號AT001825），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala。\n　　本件女子披肩係由三塊白色長方形夾織紅、黑兩色羊毛線菱形紋的布片於長邊彼此相縫合而成，正面縫線處縫於紅色羊毛線。布面四邊同以紅色羊毛線緄邊，左、右上方兩角各縫有一條黑色套環，其中一角繫綁桃紅色羊毛線綁繩。裙面上的織布圖案僅一種菱形組合圖案，色彩以紅為多，黑色少許，其圖案整齊地排列於布面。\n　　以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，但太魯閣族以非連續式、非連接式，以散落方式在整塊布面上的菱形紋圖案作為該族特色。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵與名稱。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋雖然也代表「眼睛」但其實是代表如少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等等含意。\n　　披肩穿戴樣方式多種，常見從右或左腋下處斜披至右或左肩處繫結。本件雖為女子披肩，但平常大多作為女子長裙穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001826","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001827","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001828","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001829","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001830","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001831","MainTitle":"女子貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片頸飾」（館藏編號AT001831），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族女子配戴之貝片頸飾。\r\n　　本件頸飾由麻繩和長方形貝片組成。長方形貝片共有22片，以白色貝殼磨製而成，16片貝片短邊鑽有兩個小孔，僅有六片貝片鑽孔於長邊。分別以兩條麻繩陸續穿過這22片貝片，由於貝片的厚度相當薄，從正面仍依稀可見內部的穿繩。目前部分貝片因為破損而使內部麻繩露出。串起貝片後，兩端麻繩各自打結固定。因年代久遠，本件頸嚴重飾磨損及汙損，大部分貝片已呈灰色甚至黃褐色，其中一貝片以紅字顏料書寫早期標本編號。\r\n　　　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，常見的貝片或貝珠均為珍貴的材料，以其製作之衣飾通常是盛裝時配用。此種貝片頸飾係供泰雅族女性配戴，本件頸飾僅有一條貝片串，款式較為簡單基本。同類型的貝片頸飾尚有串以多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等其他變化，通常其貝片串接越多，代表配戴者的地位越高。\r\n　　配戴此種頸飾時，將麻繩兩端繫綁固定於頸後，貝片自然垂墜於胸頸處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001832","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子珠串頸飾」（館藏編號AT001832），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩穿串數百顆扁圓形黑色玻璃珠後繫結固定，形成長條珠鍊。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色，本件麻線因年代久遠產生硬化現象，致使整件頸飾略顯不自然的彎折狀。\n　　玻璃珠在臺灣原住民社會流通使用已久，為與外界交換取得。不同形式的玻璃珠在各族群中具有不同之意義，或為地位象徵，或為祖先力量之媒介，但普遍具備裝飾、美化衣飾之功能。\n　　本件頸飾以黑色玻璃珠串接而成，周長達100公分，推測泰雅族女子使用時將頸飾繞成數圈，自頭頂穿過後繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。泰雅族女子飾品多樣，頸飾常見由貝片、毛線、瓷釦、玻璃珠、貝珠等多種材質組成，長短形式不一，盛裝時亦可能會同時搭配各種不同樣式的頸鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001833","MainTitle":"獸牙珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子獸牙珠串頸飾」（館藏編號AT001833），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以苧麻繩穿串玻璃珠及獸牙而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色。黑色玻璃珠有扁圓形、圓形兩種。共21顆獸牙，牙根處均鑽有一孔以供麻繩穿過，麻繩每穿過數顆玻璃珠後就穿過一顆獸牙，最終麻繩兩端繫結固定。於珠串間有兩處疑似麻繩脫線重綁，推測其可能曾經斷脫。少數獸牙斷裂或有裂痕。\n　　臺灣原住民傳統衣飾常運用自然材質作為素材，鄒族的衣飾即具代表性。從鄒族男子穿戴的羽飾皮帽、皮披肩、山豬牙臂環、皮套褲、皮鞋等，以及如本件以獸牙穿串之頸飾，可見鄒族因應其生活領域而衍生出打獵、揉皮等技能及相關的物質文化，而這些親手獵得的材料所製作的衣飾亦可彰顯其武勇。獸牙珠串頸飾並非鄒族獨有，善於狩獵之族群如排灣、魯凱亦有類似的珠串，亦可能以植物種子替代琉璃珠。\n　　配戴時，將頸飾繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001834","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001835","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001836","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001837","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號 AT001837），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lukus。\n\n此為白色苧麻織布縫製而成的一件對襟無領長袖長衣。製作方式係由兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊並縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，縫合面則為背部，然後再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，前襟處未縫有綁帶。另以兩塊長方形苧麻織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。領子後方以黑色棉布做為緄邊呈 V 字形。以紅、黑及少許的綠色線，在兩袖袖口及上臂處織有橫條形紋及菱形紋，衣身後方靠近下襬處織有幾道浮織紋再以紅、黑兩色線作為框線。\n\n泰雅、太魯閣及賽德克族服飾上保留較多的傳統方衣形制，不過本件衣服所施用的圖案及部位不多，有些服飾會於衣身背後約二分之一或三分之二高處開始施以紅色線為主的大片織紋圖案。此外，泰雅系列服飾的織紋圖案主要以菱形紋為主，本件亦僅於兩袖手臂處。雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n泰雅族男子穿著此件長袖長衣時，內著胸兜，下身穿著遮陰布或前遮片。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001838","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子長袖短衣」（館藏編號AT001838），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為llukus qrijil sbiyaw、sritan qridil、ratan qridil(賽德克都達語)；ratang(賽德克德固達雅、德路固語)。\n　　此為一件已開圓領之對襟長袖短上衣，製作方式係以一塊藏青色棉布對摺將左、右兩側邊從袖圈處向下縫合，再將正面剪裁出左、右兩衣襟及圓領。另以兩塊長方形的藏青色棉布於長邊對摺縫合，形成袖筒再與袖圈縫合成為袖子。本件主要技法為貼飾。領口處以白色棉布緄邊，以紅色棉布貼縫兩襟至下襬並延伸至衣身背面，兩袖口亦貼縫紅色棉布，再以白色細棉布條貼縫於紅色棉布邊緣，並作為衣身邊緣及袖口的緄邊。紅色棉布剪裁未有平整，留有線頭毛鬚。另在衣身正面及背面下襬處以黑色棉線縫綴一排細小銅鈴，不過已有大量脫落情形。整件服飾有多處皺褶、破損，紅色棉布片亦有破洞情形。\n　　此件女子長袖短衣的形制、色彩運用及紋飾的安排呈現係以藏青色為主，並貼縫紅色棉布的圓領對襟長袖短上衣，一般是分布於南投地區的賽德克女子常見服飾形制。有些服飾則是以外來的印花棉布為主。\n　　本件長袖短上衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，再穿上此件長袖短衣，外披披肩，下著長裙，並以護腿布包裹雙腳。由於衣身下襬處縫有銅鈴，因此穿著時，因行走或舞動，銅鈴則發出清脆悅耳之聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001839","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001840","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號 AT001840），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 ratang。\n\n本件男子無袖短衣為臺灣原住民族傳統的方衣形制，係將兩片以斜紋織法織成並側邊帶有棕、灰兩色直條形紋及縱向排列的ㄑ字形織紋的長方形苧麻原色織布相縫合而成。製作時，先將兩片麻布於長邊對齊縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合即成為一件無領無袖之對襟短衣，原先布面側邊的織紋即出現於前襟、衣身兩側及背面縫線中央處。衣身下襬再以紅、棕兩色線織出類似十字紋的組織。\n\n泰雅、太魯閣及賽德克族的服飾樣式相較於其他族群，傳統的方衣系統保存尚稱完整。特殊的男子短衣一般為泰雅族的儀式性禮服。衣長通常及腰，若作為儀式性服飾穿著，則有多種裝飾如貝珠、貝板、鈕釦等，且多以紅、桃紅等色毛線織作，另外依照不同的織布方式甚至還有慶賀勇士馘首成功歸來的「凱旋衣」樣式，最具特色。不過本件較為素面，僅有衣身邊緣及縫線處帶有織紋。另外在南澳地區，族中男子會將無袖短衣、無袖長衣和有袖短衣混搭穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001841","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT001841），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布於長邊對齊，以黑色線縫合至中線作為衣服背面，再將未縫合部分向前摺成為前襟。衣身側邊從兩腋下處同樣以黑色線向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長衣，本件未有綁帶，形制上為臺灣原住民族傳統的方衣形制。在領口後方及兩腋下處再以黑色布片緄邊，具有減少布料與身體摩擦不適感之功能。本件服飾以紅、黑兩色羊毛線挑織橫向的線條形紋、波浪形紋。圖案施於衣身正面中下方，圖紋左、右對稱，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。本件特色在於衣身背面下方的紅色的菱形浮織紋。\n　　在泰雅族、太魯閣族和賽德克族服飾上的織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但該三族之菱形紋具有多種變化及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件主要所採用的菱形紋位於衣身背面，細觀為多層同心菱形紋，菱眼為X形，四周再以小方形圍繞成框。\n　　此款無袖長衣通常為男子穿著，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001842","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT001842），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語名稱為p’iopitoan。\n　　本件珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，係將貝珠串橫向或縱向縫綴於織布上而成。本件以一片長方形的苧麻原色織布為底。裙子正面共分三個區域，左、右兩側以縱向方式縫綴數條由硨磲蛤磨製成的細小圓珠狀的貝珠串，中央則為橫向。在每一排的貝珠串飾的間隙中，織有黑色線做為區隔，亦有添加色彩之功能。本件裙子保存較為良好，縫綴之貝珠串少有脫落的情形。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，是臺灣原住民族服裝中最具代表性、也是最貴重的服飾。然而貝珠卻非由上述這些族群自行生產，而是與漢族、阿美族或噶瑪蘭族交換而來。根據秦貞廉於1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》一文，可知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。而作為材料的硨磲蛤現已列為保育類動物。\n　　以貝珠製作的服飾，常以貝珠製成串飾再將之縫綴於衣服上，或作為飾品。此類的服飾重量相當重，因此，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件珠裙，雖具有服飾之形制，卻不適合穿著，此類的服飾後來演變成具有貨幣的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001843","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001844","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族無袖長衣」（館藏編號AT001844），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片麻織布縫合而成。製作方式係將兩片織布於長邊對齊，背面縫合至中線，再將剩餘未縫合部分向前折作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件另外夾織與挑織紅色與黑色毛線，形成各式橫向系列圖紋，正面處有多處留白，背面僅上半部留白，下半部幾乎全無。正面中央下方處有較寬的橫條形紋為其特色之一；背面二分之一高處往上為密集橫條形紋，整件衣服另一特色在背面二分之一高處至下襬的十道黑、白兩色菱形組合圖案。\n　　菱形圖案在泰雅族文化意涵代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護之意，色彩、樣式多種。本件無袖長衣雖無明確採集地點，但觀此服飾形制、裝飾風格及色彩使用與織造技法上，較為貼近南澳群之服飾特色。該群崇尚佈滿紋樣的裝飾風格，以幾何與菱形紋形成帶狀裝飾或佈滿整件衣服。在色彩的使用上，喜好以紅、黑兩色的對比來突顯圖案，同時運用大小菱形紋與山形紋，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。\n　　此款無袖長衣多為男子所穿，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001845","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族無袖男子長衣」（館藏編號AT001845），採自於西部大嵙崁蕃。為泰雅族大嵙崁群穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形麻織布縫合而成。製作時，將兩片織布於長邊對齊，縫合至中線作為衣身背面，再將剩餘未縫合部分向前折作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合即成為一件無領、無袖、無綁帶之對襟長衣，並在部分縫線處及前襟以紅色毛線緄邊，服飾形制上為臺灣原住民族的傳統方衣系統。另夾織與挑織紅色與黑色毛線，形成各式橫向系列圖紋。正面僅施於中央略為下方處，背面約於二分之一高處往下施於下襬，先為一寬面帶有兩道橫向X形紋及黑白相間橫條紋，下方則為密集的紅、黑兩色如鎖鏈形的橫條形紋。\n　　泰雅族的傳統服飾樣式相較於其他族群，於傳統的方衣系統保存尚稱完整。本件為泰雅族常見之服飾形制，一般織以紅或桃紅等色線，且以紅色為基調，據族人說法，紅色不僅代表生命、血液，在泰雅族的傳統信仰裡，也為嚇唬懼怕紅色的惡鬼。大嵙崁群的服飾素以細碎的菱形紋樣著稱，不過本件織紋圖案較為簡易，除橫條形紋外，僅有相連X形的織紋呈現。\n　　此款無袖長衣係男子所穿，穿著時，衣長至大腿。內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。除泰雅族外，亦為太魯閣族和賽德克族之男子日常服飾款式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001846","MainTitle":"女童長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子袖短衣」（館藏編號AT001846），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族南澳群女子穿著之長袖短衣，族語稱為k’uzit(澤敖利)；quzit(賽考利克)。\n　　此為一件夾織紅、黑兩色羊毛線的苧麻織布縫製而成的對襟無領長袖短衣。製作方式係先將兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊縫合，縫製中線後往前折作前襟，縫合處為背部，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形麻織布於長邊對折縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。最後在前襟及衣身兩側下方縫接四條帶有紅色毛線流蘇的織帶為飾。本件服飾織紋圖案為紅、黑相間之橫條形紋，兩袖與衣身的樣式略有差異，袖上另織有波浪形紋等。\n　　泰雅族分布地廣，各群服飾樣式皆有差異及其代表性，本件無袖長衣雖無明確採集地點，但觀此服飾形制、裝飾風格及色彩使用與織造技法上，較為貼近南澳群之服飾特色。該群崇尚佈滿紋樣的裝飾風格，在色彩的使用上，喜好以紅、黑兩色的對比來突顯圖案，形成一種飽滿與厚重的視覺感受。\n　　此種服飾男、女皆可穿著，並且可在其外穿著無袖長衣。本件尺寸較為窄小，應為女子所著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001847","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001848","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT001848），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾由非經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，製作方式係將兩片麻織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣服背面，再將未縫合部分向前折成為前襟。衣身側邊從兩腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，為臺灣原住民族傳統方衣形制。本件服飾以紅色及少許黑色羊毛線挑織橫向的線條形紋、虛線形紋、菱形、斜線、點狀及菱形組合圖案。圖案施於衣身正面中央，圖紋左、右對稱，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。\n　　泰雅族、賽德克族及太魯閣族服飾上除了保留較多的方衣形制外，織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但該三族之菱形紋具有多種變化及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。本件特色在於衣身背面，除有三道細小的相連菱形紋外，中下方較寬面的紅、白兩色織紋，實際為上、下被截斷的菱形組合圖案。\n　　此款無袖長衣男子穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001849","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號 AT001849），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lukus。\n\n本件服飾形制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統，係由兩片未經剪裁之長方形麻織布縫合而成。製作時先將兩片織布於長邊對齊並縫合至中線，再將未縫合的部分向前折作為前襟，另在衣身兩側從腋下處向下縫合製成。在整件長衣之衣身邊緣縫合一條以薯榔染色之麻線所製成的編帶。此外，在前襟兩側、衣身邊緣、側邊及背面中央縫線處，縫接一條貝珠串做為裝飾。此件長衣以原色麻線為經線，夾織與浮織紅色羊毛線。長衣正面為紅、白相間直條形紋延伸至背面中央處，另在正面下襬及背面下半部有白、紅兩色橫條紋，並在背面幾處織有山形紋及斜紋等紋樣。本件服飾破損嚴重亦有發霉情形，前襟兩側斷裂成上、下兩段，織線嚴重斷裂，並有破孔及燒傷痕跡，貝珠串因織線斷裂而致局部脫落。\n\n泰雅族的服飾保留了較多傳統的方衣系統，同時，在重要的服飾上大量使用紅色也是該族的特色之一。在泰雅族的傳統信仰中認為，因為鬼靈 (rutux) 最怕紅色，所以將衣服染紅即有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。本件長衣正面為直條形紋，正面下襬及背部以下為橫條形紋，係採用另一種織法進行織作，類似該族與賽夏兩族無袖短衣之織法。至於白色貝珠並非族人自行生產，是與漢族、阿美及噶瑪蘭等族交易獲得。根據秦貞廉 1803 年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人等交易而來。\n\n本件長衣男子穿著時，長及大腿，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001850","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT001850），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ratang。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形藏青、白兩色構成的方格花紋織布相縫合而成，製作時先將兩片織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，再將剩餘部分向前摺作為前襟，兩側邊從袖圈處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。本件服飾另夾以紅色線，橫向織於衣身正面及背面下襬處，共計有兩道。另以紅色線於此件服飾背面中央、衣身兩側縫線處及前襟下緣衣角處緄邊。本件服飾因長期摺疊收納之緣故，衣身中央有一條橫向摺痕。\n　　無袖短衣通常為泰雅族男子外出穿著的禮服，而泰雅族的無袖短衣多為苧麻夾織紅色毛線而成，並且常於服飾正面呈直條形紋，背面為橫條形紋，正面織至肩部部位時，將其經線剪斷再以另一組織法織出背面，與賽夏族短衣具有相同夾織法，本件全為格狀紋樣式，較為特殊。本件衣身上無其他裝飾，若縫有白色紐釦、貝珠或銅鈴者，傳統上為頭目及勇士才具穿戴資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001851","MainTitle":"長衣（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001852","MainTitle":"長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族或賽德克族長袖短衣」（館藏編號AT001852），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族南澳群女子穿著之長袖短衣，泰雅族語稱為lukus；latan(澤敖利)；lukus(賽考利克)；siyatu’(汶水)；uwagi’pbabawin萬大)；lukus pinlmwan(四季)；lukus kraya(宜蘭澤敖利)。賽德克族語稱為lukus mubaraw sritan、ratan(都達)；lukus rseno(德固達雅)；wagi、slai(德路固)。\n　　此為一件織有紅、黑兩色線的苧麻織布縫製而成之對襟無領長袖短上衣。製作方式係先將兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊縫合，縫製中線後往前折作前襟，縫合處為背部，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊同樣織有紅、黑兩色線的長方形麻織布於長邊對折縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。最後在前襟及衣身兩側下方縫接四條帶有紅色毛線流蘇為飾，但已脫落一個。本件服飾衣身上的織紋圖案為紅色的方格狀紋，兩袖以黑色線織有線條形紋、曲折形紋及相連菱形紋等圖案。為黑相間之橫條形紋，兩袖與衣身的樣式略有差異，袖上另織有波浪形紋等。本件服飾因年代久遠，多處織線斷裂，衣身亦有破孔，且兩袖及衣身縫線亦有斷裂等情形。\n　　泰雅族分布地廣，各群服飾樣式皆有差異及其代表性，本件長袖短衣雖無明確採集地點，但觀此服飾形制、裝飾風格及色彩使用上，亦較為貼近賽德克族之樣式。衣袖上的菱形紋，在泰雅族和賽德克族中皆有代表「祖靈之眼」之意。具有守護和警惕的意涵。\n　　此種服飾男、女皆可穿著，並且可在其外穿著無袖長衣。應為儀式性或慶典祭儀時盛裝出席所穿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001853","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001854","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT001854），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，並在縫線處以深藍色羊毛線緄邊。製作方式係將兩片麻織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣服背面，再將剩餘未縫合部分向前折成為前襟。衣身側邊從兩袖圈處向下縫合即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。本件服飾以紅色及少許深藍色羊毛線挑織橫向的線條形紋、波浪形紋、菱形、斜線、點狀等菱形組合圖案。圖案施於衣身正面中央，圖紋左、右對稱，衣身背面約從二分之一高處施於下襬處。\n　　泰雅、太魯閣及賽德克三族服飾上除了保留較多的方衣形制外，織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但該三之菱形紋具有多種變化及組合。本件服飾的菱形圖案位於衣身背面，中下方有一道較寬面的紅、白兩色組合織紋，實際為上、下被截斷的菱形組合圖案。當中平行排列的斜線圖案，族人認為與文面圖案相似。此道織紋上、下兩側各有一道細小的相連菱形紋。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　此款無袖長衣一般為男子穿著，穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001855","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族無袖長衣」（館藏編號 AT001855），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lukus。\n\n此件服飾形制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統，係由兩片未經剪裁之長方形麻織布縫合而成。製作時先將兩片織布於長邊對齊並縫合至中線，再將未縫合的部分向前折作為前襟，另在衣身兩側從腋下處向下縫合製成一件無領、無袖、無綁帶之對襟長衣。另夾織與挑織紅、黑兩色毛線，施於衣身背面約二分之一高處至下襬，形成各式橫向系列圖紋。圖案元素有橫條形紋、山形紋、X 形紋及菱形組合圖案。本件服飾有長期摺疊收納之摺痕，另有斑點及污漬。\n\n泰雅、太魯閣及賽德克族的傳統服飾樣式相較於其他族群，傳統的方衣系統保存尚稱完整。本件為泰雅族常見之服飾形制，一般織以紅或桃紅等色線，且以紅色為基調，據族人說法，紅色不僅代表生命、血液，在泰雅族的傳統信仰裡，也為嚇唬懼怕紅色的惡鬼 (rutux)。泰雅族服飾及織品常見菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且樣式、色彩及技法多樣。\n\n此款無袖長衣，衣長 86 公分，係男子所穿，穿著時，長至大腿，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。除泰雅族外，亦為太魯閣族和賽德克族之男子日常服飾款式。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001856","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子長袖短衣」（館藏編號AT001856），採自於埔里仕北蕃霧社。為賽德克族霧社群女子穿著之長袖短衣，族語稱為ratang(德固達雅、德路固）；lukus qrijil sbiyaw sritan qridil;ratan qridil(都達)。\n　　本件為夾織與挑織紅、藍兩色線的苧麻織布縫製而成。製作時，先由兩片長方形的苧麻織布於長邊縫合至中線，縫合面為背部，另一面則向前折為前襟，再從兩袖圈處向下縫合。另以兩塊長方形織布於長邊對折縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。傳統上應為方衣，但本件已開圓領。以黑色棉布於領口、前襟及衣身邊緣緄邊，前襟處縫有兩對紐帶。整件服飾以浮織的方式織成菱形紋，藍色處，為細小排列密集之小菱形紋；紅色處則為組合菱形紋，圖案面積較大，樣式較多。\n　　賽德克族與泰雅、太魯閣等族的服飾大多跳脫不了菱形紋，不過技法和樣式多樣，本件紅色的菱形浮織紋組合圖案及技法除本件服飾外，亦常運用於披肩、女子護腳(腿)布、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋的文化意義代表祖靈之眼。\n　　本件織布服飾亦多有以棉布為其材質所製，不過服飾形制及色彩配置皆相同，此種配置為賽德克族女子服飾較為顯著之特色。穿著時，下身穿著腰裙，雙腿包裹護(腳)腿布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001857","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001858","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT001858），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾係透過未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合製成。製作方式係將兩片麻織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將剩餘未縫合部分向前折為前襟。衣身側邊從兩袖圈處向下縫合即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，不過本件袖圈縫合處略低，形制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統。本件服飾以紅色及少許黑色羊毛線挑織橫向的線條形紋、方形紋、山形紋、波浪形紋、以及由菱形、斜線、點狀等圖案構成的菱形組合紋。圖案施於衣身正面中央下方處，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族於傳統服飾上保留較多的方衣形制，織紋圖案也以菱形紋為主，具有多種變化、組合及色彩。本件服飾的菱形圖案位於衣身背面，中下方有一道較寬面的紅、白兩色組合織紋，經分析為四個同心菱形組合成的大菱形圖案，另以相同的組成元素於此道織紋上、下兩側再各織一道細小的相連菱形紋。當中做為外框的平行排列斜線圖案，族人認為與文面圖案相似。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　此款無袖長衣男子穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001859","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT001859），採自於西部大嵙崁番。為泰雅族大嵙崁群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形且夾織以紅及少許黑色的苧麻織布縫合而成。製作時，先將麻織布於長邊對齊縫合至中線，將未縫合部分向前折作為前襟，側邊從兩袖圈處向下縫合即成一件無領、無袖、無綁帶之對襟長衣，為方衣形制。全件以紅色為主色，衣身正面中央有黑、白兩色直條形紋並延伸至背面。背面約三分之二高處係採用另一種織法進行織作至下襬，每到中間處，將織布紋路顯現出一小塊方形大小，其下皆如此，圖案對齊，使其為縱向排列的菱形紋。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族於傳統服飾上保留較多的方衣形制，織紋圖案也以菱形紋為主，具有多種變化、組合及色彩，其文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護與警惕之意。紅色在泰雅族傳統社會中，據說有驅趕惡鬼的功能，將衣服染成紅色具有嚇阻惡鬼的作用，後來多採用紅線織衣。\n　　此種形制之服飾為男子穿著，。本件前襟處並無綁相繫，穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001860","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001861","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籠」（館藏編號 AT001861），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐籠為壺形、有蓋之籐編盛器。製作時，編體與籐蓋皆以削製的籐篾、細籐作為材料。從中心處起底，採簡單合縫螺旋編法製作。編體立腰後，向外編製寬腹，後縮頸為短直壁。籐蓋亦為短直壁，其上有一鈕。口緣利用剩篾倒插法進行固定與修緣。本件籐籠底部有嚴重破損的情況，現在已經是一個無底的籐籠。\n\n阿美族編器的製作材料以竹、籐為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織技法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件阿美族籐籠為貯存用編器。臺灣原住民貯存用編器大致分為桶形、壺形及盒形，可一器兩用，可用於搬運。有蓋且編製較精細的編器，多作為貯存用，以收藏較貴重之物品。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001862","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐編圓箕」（館藏編號AT001862），原始入藏記錄並未記載採集地。本件為布農族人使用的日用生活器具，族語名稱為tukban。\n　　本件籐編之型制略呈圓形，為廣口淺底、無籐耳之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籩中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製。口緣處內外依序夾五細藤與一粗籐，利用籐篾採夾條縫紮法進行固定與修緣。\n　　此布農族籐編圓箕粗藤上有一處缺損。\n　　布農族 人傳統的性別分工為男籐、女月桃，因籐取材不易、搬運與製作工作較粗重，故多由男子製作。布農族 人使用的編製方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法等。臺灣原住民族在製作淺籩（圓箕）上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，布農族常見的編器種類包括盛裝搬運籃、工具籃、菜肉籃、置湯匙籃、儲存籃、篩子、圓形便當盒、收藏籃、肩背帶、頭額頂帶、網袋等。本件布農族籐編圓箕為盛置用篩編器，在日常、祭儀社會場域中使用，作為篩子，用來揚米去糠，或盛小米、肉品等物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001863","MainTitle":"椰鬚背墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001864-001","MainTitle":"製鹽器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族製鹽器」（館藏編號 AT001864-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族曝曬海水製鹽時使用之器具。\n\n本件木盤以木頭為材。將木塊削鑿成圓形，並鑿刻出一短柄，正對面亦刨削開口柄，中間可連通盤內部，並於開口處以籐材固定一弧形、斜切口之竹片。整件呈灰褐色，表面未施有漆或釉料，無任何紋飾，亦仍可見雕鑿痕跡與木材紋路。\n\n本件木盤與其他臺灣原住民族製作之木盤型制相似，但功能不同 [1]。選擇製作木盤之材料時，會使用質地較為緻密的木材，有較好的防漏、防霉功能。\n\n阿美族為臺灣原住民中少數熟悉海水製鹽者，過去曾有紀錄說明阿美族人利用天然地勢曬鹽，於狩獵後再取鹽回家 [2]，亦曾有文獻指出利用木槽曝鹽法 [3] 及陶鍋煮沸沉澱法 [4]；過去阿美族人使用的調味料多為鹽、辣椒和薑等，利用水煮、蒸煮、石煮、燒烤等方式烹飪食物。阿美族亦利用鹽醃技法保存食物，有醃肉法 (nisashilan)、鹽漬 (kelo) 蔬菜 [5]，亦常以新鮮蔬果沾鹽食用。日常飲食多以炊煮為主，無論米或栗，炊煮成熟飯與粥，過去作為大宗的番薯亦為炊煮後剝皮即食 [6]，於烹飪食物時常加鹽調味。本件製鹽器一端有開口，為阿美族製鹽木盤特殊之處，用以曝曬海水製鹽。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1963，本系所藏臺灣土著竹木器與天然器標本圖說，考古人類學刊，21、23 合刊，122-138。[2] 田哲益，2001，台灣的原住民：阿美族，臺北市：臺原。[3] 李昭賢，2008，原住民傳統飲食的延續與市場調適以花蓮光復鄉馬太鞍阿美族為例，國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文，花蓮縣， 取自 https://hdl.handle.net/11296/u4sye9。[4] 李亦園等，1962，馬太安阿美族的物質文化，臺北市：中央硏究院民族學硏究所。[5] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001864-002","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木桶」（館藏編號 AT001864-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族蒸煮用具。\n\n本件木桶為一長條形木片圈繞製成，搭接處施打鐵釘固定，桶身微鼓，整體呈中空圓桶型制，桶身捆有竹條數圈，側壁有一突出的矩型提耳，部份孔洞應為透氣隔板的卡榫口。木桶有縱向龜裂紋、缺損及鐵釘鏽蝕。\n\n原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，且運用自如，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。傳統上，從上山找尋合適的木材到製作成各式木器多由男性擔任，女性只負責使用。\n\n此木桶依其中空型制研判，應做為蒸煮器具使用，將蒸桶置於陶鍋或鐵鍋上，採隔水方式加熱，加熱後的蒸氣透過桶內放置的網狀或洞狀隔板往上升華，以藉此蒸煮如糯米、小米及根莖類食材。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001868-001","MainTitle":"貝珠串胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族貝珠串胸飾」（館藏編號AT001868-001），標本原始採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族配戴之貝珠串胸飾。\n　　本件胸飾以苧麻線穿串白色貝珠製作而成。胸飾由三條不等長的貝珠串組成，其中兩條珠串之兩端繫結在一起，形成一長鍊，亦可重疊成為兩圈珠鍊。另一條貝珠串僅有一端繫綁於珠鍊上，另一端則斷脫未與主體連接，推測可能原為第三圈珠鍊。本件麻線因年代久遠產生硬化現象，致使整件頸飾多處呈現不自然的彎折狀。\n　　本件胸飾使用之貝珠，是以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀，常見於臺灣原住民族中泛泰雅系的衣飾中，係與外界交換得來，頗為稀少珍貴。貝珠常用於織綴衣服或製作各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。在排灣族的傳統社會中，貝珠並非是廣泛使用的材料。\n　　配戴本件貝珠串胸飾時，將珠鍊繞成數圈自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001868-002","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠胸飾」（館藏編號AT001868-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族貴族階級配戴之琉璃珠。\n　　本件琉璃珠頸飾為單串珠鍊形式。以細繩串有多顆色澤深淺大小不一之橙色單色小型琉璃珠，再以黑、藍、白、藍白相間及綠等珠作為點綴，胸飾中央主飾為25顆中型琉璃珠，串有黃、綠單色珠及多彩琉璃珠。\n　　琉璃珠的來源有多種說法，據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成份高，為外來而非臺灣所產出，由此可知排灣族與外在社會互動的頻繁性。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。本件胸飾所採用的多彩琉璃珠頗具巧思，色系皆以黃、綠兩色為主色。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義與名稱以及伴隨的傳說故事，本件所採用之珠為豐碩之珠、幸運之珠等。至於單色珠，如本件橙、黃、綠三色珠雖無圖案，但亦有流傳的神話，且歷史久遠皆屬於古珠。上述三種單色珠亦常見於複串琉璃珠飾的多彩珠子外圍。\n　　本件琉璃珠胸飾配戴時可直接由頭部套入，自然垂於胸前。\n　　本件琉璃珠胸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001869-001","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子皮帽」（館藏編號 AT001869-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 ceopngu no hici。\n\n此為一頂以鞣化鹿皮所製成之男子皮帽，經過剪裁後縫製而成，色澤呈現棕色。帽子左、右兩端各延伸一條皮製綁帶，穿戴時，可以繫綁於穿戴者的下顎處防止滑脫。另有一對綁帶相繫於帽身後方後腦杓處。由於皮帽長度較長，穿戴時，後方皮革下垂至後頸上方，整件形制近似現今消防帽的造型。\n\n本件以鞣皮技法製成，材料為男子獵獲的獸皮，除鹿皮外，亦會使用羌皮。鞣皮的步驟有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。皮帽也常見於排灣、魯凱、布農、邵族等其他臺灣原住民族群，為男性頭部穿戴的物件。本件未有其他裝飾，鄒族男子皮帽頂端有時會縫綴鳥羽為飾，或於帽子前額處綴有子安貝或彩色珠子、臺灣黑熊毛等。頭目則會帶上以木斛草編成的 U 形帽冠，並以獸毛裝飾邊緣。帽飾在臺灣原住民社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，有些族群透過帽上的裝飾表現穿戴者特殊的地位或是功績。\n\n本件皮帽穿戴方式係直接套在頭部，並將綁帶相繫於下顎。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001869-002","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001870-001","MainTitle":"女子護手套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子護手套」（館藏編號AT001870-001），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件族語名稱為cavu。\n　　本件護手套為成對穿著，本件與館藏編號AT001870-002為同一組的兩件。這兩件護手套的尺寸、材質、色彩、技法大致相同，分別穿戴於女子的左、右兩手至手腕處。本件護手套製作方式係將一片長方形黑色棉布上方貼縫淺藍色棉布，再將其於長邊對折，以黑色棉線縫合而成。本件形制呈現圓筒狀的造型，藍色棉布的寬度較窄，越往黑色布面尾端寬度越大。同時以一條細長的藍色棉布於長邊對摺後，以黑色棉線縫合，其中一端縫於護手套側邊作為綁帶。本件因年代久遠，布面有些許髒污之劣化痕跡。\n　　本件護手套為女子所穿戴，穿戴時遮蓋手掌、手背及手腕處。為便利女子工作，護手套在穿戴時並不會包覆手指。除了排灣族以外，此種形制之手套也見於魯凱及卑南等族。本件並無特殊裝飾紋樣，若為排灣、魯凱族貴族女子穿戴之護手套，會有精緻的刺繡圖案或琉璃珠繡。卑南族女子使用的護手套上多以十字繡進行紋樣裝飾。護手套除了具有保護雙手的功能外，亦美觀的成分，且能保護女子的手紋。近代的護手套形制上有些許改良，已非完全筒狀形制，依手形另外穿出拇指處。由於護手套裝飾華麗，現已成為盛裝時的服飾配件之一。\n　　本件穿戴方式係將貼縫藍色棉布之一端置於後方，手部由後方藍色棉布穿入，並以綁帶繫綁手腕處進行固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001870-002","MainTitle":"女子護手套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子護手套」（館藏編號AT001870-002），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件族語稱為cavu。\n　　本件護手套為成對穿著，本件與館藏編號AT001870-001為同一組的兩件。這兩件護手套的尺寸、材質、色彩、技法大致相同，分別穿戴於女子的左、右兩手至手腕處。本件護手套製作方式係將一片長方形黑色棉布上方貼縫淺藍色棉布，再將其於長邊對折，以黑色棉線縫合而成。本件形制呈現圓筒狀的造型，藍色棉布的寬度較窄，越往黑色布面尾端寬度越大。同時以一條細長的藍色棉布於長邊對摺後，以黑色棉線縫合，其中一端縫於護手套側邊作為綁帶。本件因年代久遠，布面有些許髒污及摺痕之劣化痕跡。\n　　本件護手套為女子所穿戴，穿戴時遮蓋手掌、手背及手腕處。為便利女子工作，護手套在穿戴時並不會包覆手指。除了排灣族以外，此種形制之手套也見於魯凱及卑南等族。本件並無特殊裝飾紋樣，若為排灣、魯凱族貴族女子穿戴之護手套，會有精緻的刺繡圖案或琉璃珠繡。卑南族女子使用的護手套上多以十字繡進行紋樣裝飾。護手套除了具有保護雙手的功能外，亦有美觀的成分，且能保護女子的手紋。近代的護手套形制上有些許改良，已非完全筒狀形制，依手形另外穿出拇指處。由於護手套裝飾華麗，現已成為盛裝時的服飾配件之一。\n　　本件穿戴方式係將貼縫藍色棉布之一端置於後方，手部由後方藍色棉布穿入，並以綁帶纏繞繫綁於手腕處進行固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001871-001","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001871-002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001871-003","MainTitle":"服飾（殘件）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001871-004","MainTitle":"服飾（殘件）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001871-005","MainTitle":"服飾（殘件）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001872","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木盆」（館藏編號 AT001872），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族盛裝物品的器具，巒社布農族語稱為 qatu。\n\n本件以整塊木頭刨製而成，口緣直徑 430 mm，高 80 mm，淨重 1368 公克。木盆整體造型為平底、淺腹、斜壁、敞口，底部刻有三層薄圈足。器壁厚，口緣處沿中心線為稜，刻為突起的式樣。木盆樸素，未飾任何圖紋。木盆表面可觀察到刨鑿的製作痕跡，口緣部分有多處破損、缺刻。\n\n布農族稱木盆為 qatu [1]，qatu 同時也用來指涉「船」和「餵豬槽」[2]，應是著眼於其均為淺腹、敞口等型態上的相似處。布農族用木盆來盛裝副食品，主要為獸肉、豆類等，偶爾也會用木盆盛裝有湯汁的食物，沒有嚴格的禁忌或使用規範。用餐時，會在家屋內或門前中庭，將容器擺於地面，蒸煮小米的大鍋在中央，周圍放盛副食品的木盆，用餐者以個人用或公用的湯匙 (taku) 挖取食物，並未使用碗 [3]。受到日文影響，布農語稱盤子為 sala，較 qatu 更常被使用。近代的布農語有 baluku（碗）一詞，尚不確定是否同樣受到日文影響。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉等編，2008，《蕃族調查報告書第六冊 ─ 布農族前篇》，頁 121。[2] 本段參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/terms/290712.htm。[3] 湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 204-207，南天書局。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-002","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-003","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「不明族竹弓」（館藏編號AT001873-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為臺灣原住民族常用之弓。\n　　弓身長1115mm，弓弝寬33mm，弓弝厚14mm，梢頭13mm，稍尾31mm。弓身為竹製，一體成形，一端在正中央位置削出13mm的細長方形狀尖突梢頭，一端刻成中心線長31mm的鈍角菱形梢尾。弓弦以麻繩製成，連接梢頭處做成繩套，另一端則綁於梢尾。保存狀況尚可，弓身有蛀孔。\n　　本件不明族竹弓與國立臺灣博物館其他件弓箭標本相同，同屬直拉弓，惟本館所藏其他件標本的弓弦普遍短於弓長，本件標本之弓弦幾乎平貼於弓身，與館藏編號AT002980不明族之竹弓類似。\n　　竹弓取自整截竹竿，剖成所需寬度，竹皮一側綁弓弦，使用時竹皮一側靠近持弓者。弓身靠近頭尾兩端略修窄，顯得中間部分較寬，視覺上可見弧度。本件標本竹皮部分竹節清楚，共六個竹節，竹皮色近淡黃，相對本館藏其他件竹弓，顏色較淺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-004","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-005","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-006","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-007","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-008","MainTitle":"弓矢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓矢」（館藏編號AT001873-008），採集於花蓮港廳古莫給社（Kumuge）。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　館藏編號AT001873-008至AT001873-011，共四件為一套，含單幹平弓1枝及單鏃鐵箭3枝。本件單幹平弓之弓身以木材為材料製作而成，兩面皆成圓弧形。稍頭為ㄇ字形開放式弦扣，並有8字圈弓弦，稍尾為椎形突起式弦扣，弓身中央則有弦槽凹槽，弓弦以麻繩製作而成。弓身長142.5公分；寬6公分；高2.7公分；淨重423.58公克，呈現深褐色。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻線或藤篾為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件泰雅族弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-009","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT001873-009），採集於花蓮港廳古莫給社（Kumuge）。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT001873-008至A00T1873-011，共四件為一套，含單幹平弓1枝及單鏃鐵箭3枝。本件為竹桿鐵箭頭，箭鏃套入箭幹前端，箭幹尾端之箭扣凹槽明顯，矢狀箭尖且鏃腳扁平而細長。箭身長約92.3公分，桿徑約為0.7公分；鏃長約15.2公分，鏃寬約1.6公分，淨重29.55公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為藤，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃。不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件泰雅族單鏃鐵箭為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-010","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT001873-010），採集於花蓮港廳古莫給社（Kumuge）。本件為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT001873-008至AT001873-011，共四件為一套，含單幹平弓1枝及單鏃鐵箭3枝。本件為竹桿鐵箭頭，箭鏃套入箭幹前端，以苧麻編繩於箭鏃與竹桿連接處進行纏繞繫綁做為固定，並在麻繩上塗抹樹漆或樹脂加強固定。箭鏃為鐵製，呈菱形箭尖，鏃腳則圓而細長，箭桿尾端之箭扣凹槽明顯。箭身長約92.5公分，桿徑約為0.8公分；鏃長約21.3公分，鏃寬約1.3公分。本件淨重40.93公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為藤，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-011","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT001873-011），採集於花蓮港廳古莫給社（Kumuge）。本件為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。館藏編號AT001873-008至AT001873-011，共四件為一套，含單幹平弓1枝及單鏃鐵箭3枝。本件為竹桿鐵箭頭，箭鏃套入箭幹前端，以苧麻編繩於箭鏃與竹桿連接處進行纏繞繫綁做為固定，並在麻繩上塗抹樹漆或樹脂加強固定。箭鏃為鐵製，呈矢狀箭尖，鏃腳扁平而細，箭桿尾端之箭扣凹槽明顯。箭身長約86.4公分，桿徑約為0.7公分；鏃長約11.8公分，鏃寬約1.7公分。本件淨重30.87公克\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為藤，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001873-012","MainTitle":"弩弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzMtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001874","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族連杯」（館藏編號 AT001874），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族在歡宴或是祭儀時，共飲所用的器皿，族語稱為 langalj。\n\n本件藏品以一塊木頭雕刻成，長 393 mm，寬 230 mm，高 81 mm，杯深 60 mm，淨重 613 克。杯口橫剖面呈乍看像菱形的八角形；左右握柄上方圖案不對稱，一邊刻二人頭紋，一邊刻人頭紋與全身人像紋，握柄側面均刻蛇紋。連接杯口的橫木兩側圖案亦不對稱，一邊正中央為無頭舉手人像，上半身採陰刻技法，雙腿使用陽刻技法，形成立體突出效果，由中央向兩旁延伸蛇紋與甕紋；另一邊中央為無頭正坐人像，同採上半身陰刻、下半身陽刻的技法，兩旁延伸的圖案為線條簡略的連續人像紋。\n\n連杯上塗有紅漆，部分紅漆已剝落。\n\n排灣族有許多種類的杯器，langalj（連杯）是其中最具特色者，族人在歡宴或是祭儀時，一人以左手持把，另一人則以右手持把，二人一起飲用連杯中的酒，歡宴時純粹同樂，祭儀時則有正式締結關係的意義。\n\n本件連杯與其他藏品比較，器形中規中矩，卻採用不對稱圖紋，在同一個圖案內混用陰刻、陽刻技法，風格大膽奔放，給觀者留下強烈印象。\n\n\n（張乃文於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001875","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族楯」（館藏編號 AT001875），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族或布農族男性的防禦武器，或是用以盛置獵獲的首級之儀式性用具，鄒族語稱為 pehetri [1]。\n\n本件楯為木製，長 750 mm、寬 470 mm、高 150 mm、淨重 1929 g。全件形制呈屋頂型，外凸內凹，由兩塊木板拼紮成，木盾背面釘有一 V 形木架作為固定與支撐用。木盾正面先塗有一層朱漆，再以黑漆繪有四個位置對稱的同心圓，以及木盾上、下緣和中間的直線紋。\n\n許多臺灣原住民族群過去皆曾使用盾牌作為防禦武器，從文獻和博物館的典藏可知，排灣、魯凱、卑南、布農、鄒、邵、阿美、巴宰等族都有製作和使用盾牌的紀錄 。根據學者研究 ，臺灣原住民的盾牌屬於南島盾牌文化的一環，形制可分為「平板型」和「屋頂型」兩類。相較於排灣族木盾的繁複雕紋，鄒族木盾採用紅、黑色的漆彩繪同心圓和線條紋作為裝飾，紋飾的意義不明，卻具有鮮明的族群特色。學者指出，清代《彰化縣志》裡所記載的「中畫日月，或黑白相間」之木盾，可能就是有關鄒族木盾的最早文獻紀錄。\n\n木盾除了作為防護抵禦使用，根據日治時期的文獻記載 ，鄒族人在成功獵獲敵首、凱歸部落時，會將頭顱擺放木盾上方，炫耀其戰功。進入集會所後，將頭顱取下放在一旁，接受各家族款待的酒，隨後最有戰功者，將竹筒插入頭顱頭頂的孔洞並倒入酒，再連同木盾一併擺放在爐邊架上，最後齊唱獵首之歌後，才返回自己家中繼續飲酒慶祝。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前國內博物館典藏的鄒族木盾甚少，臺博物館典藏有 2 件（本件與館藏編號 AT000746），均有同心圓和線條紋裝飾，史前館也典藏有一件（館藏編號 19970300045），不過全件素面無任何裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 313-393，臺北：聯經出版公司。[2] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 80，臺北：臺大出版中心。[3] 同 \"[1]\" 之來源，頁 327。[4] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族（阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 42，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001876","MainTitle":"陷機套繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001877","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001877，館藏中文名稱為「籐籩」。族別不明，文物入藏來源地亦不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐器徑99 cm，高8 cm。為一件為圓形、廣口淺底之籐編器，器物學上多稱此型器物為「籩」。器以削製的籐篾做為材料。中央處起底，採斜紋編法編製。口緣處內外夾一條粗籐，以夾條縫紮法進行固定與修緣。\n　　臺灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，本件籐籩以器形而言，可見於許多族群，功能為盛置用編器，可作為篩子篩撿穀物的穀皮，亦可盛裝肉品或其他食物 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001878","MainTitle":"單口木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族單連杯」（館藏編號 AT001878），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族用於飲酒之容器，族語稱為 karutailj。\n\n本件藏品長 393 mm，寬 230 mm，高 81 mm，杯深 60 mm，淨重 613 克，以整塊木頭雕刻，部分圖案鑲嵌貝片。單連杯的器形與裝飾均左右對稱，杯口近似四角星形，杯壁圓弧彎向內側，在非握柄的兩端則刻出平面而非尖角。柳葉形握柄，與杯身接合處較窄，近底端處寬，再收束成尖角。握柄底端水平向內刻出缺刻，側視彷若蛇的口吻。\n\n握柄上方、非握柄側的杯壁上各有一浮雕人臉紋，人臉紋之雙眼與口不，均鑲嵌圓形貝片。\n\n排灣族有許多種類的杯，依據用途，可以分為日常用品，與祭典使用的 sikapalisilisi（祭杯）；按照型制，分成 karutailj（單杯）、langalj（連杯）、kaljutelu（三連杯）。排灣語稱為 paljaqic 的臭辣樹，是最常被用來製作連杯的木材 [1]。\n\n本件單連杯雕工仔細，圓弧形的杯壁相當平整，難以看見鑿刻的製作痕跡。人像紋以浮雕手法表現，但加上陰刻手法表現的眉毛與頭髮，並在眼、口處鑲入貝片，使圖案更有層次。整體造型簡單卻流暢細膩。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自排灣族語線上辭典：https://e-dictionary.apc.gov.tw/pwn/search.htm。\n\n（張乃文於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001879","MainTitle":"木帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木帽」（館藏編號 AT001879），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族女性的工作帽，族語名稱為 sakopa kayo。\n\n本件木帽為木製，寬 527 mm、高 155 mm、套部內徑 170 mm。帽型為圓頂，帽簷寬大，呈水滴型，內面頭戴處依頭型刻有固定圈。全件無任何雕刻紋樣，也沒有木帽常見的帽頂圓鈕以及帽繩穿孔。帽冠和帽簷各有一條明顯裂痕，帽簷還有一斷裂處，殘件仍留存，有疑似修補的痕跡。\n\n雅美族的帽子依據材質可大致分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類，其中木帽又可分為工作和盛裝兩用的圓頂木帽，以及女性專用的八角禮帽。根據日治時期鹿野忠雄和瀨川孝吉的調查 [1]，圓頂木帽的雅美語為「siakop no kayu」，是指「以木材 (kayu) 做的帽子 (siakop)」之意，當時所記錄到的木材原料為九丁榕 (Ficus nervosa Heyne)。而根據戰後的調查，當地人也有以麵包樹的樹根刨鑿製作木帽的紀錄。\n\n木帽的製作方法 [2]，是先至山上砍下所需木材的板根，依據需求，將木材削成中央上凸的帽冠以及內凹的固定圈。待雛型完成，將其帶回家以鑿刀依頭型鑿削成較為平整的木笠，內面固定圈左右兩端鑿有兩穿孔，以便穿繩作成帽帶，用來綁住木笠。木帽多作為雅美族人到田裡耕種或海上捕魚時所戴的工作帽，男、女樣式不同。有些木帽頂端還削有小圓鈕，可以插有稱為「maron」的雞羽帽飾，作爲盛裝時的禮帽。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博館共典藏有 3 件雅美族木帽，本件木帽帽簷寬大，呈水滴狀，根據田野影像的紀錄 [3]，應為女用工作帽，是目前博物館中較少見的收藏。另外兩件（館藏編號 AT000730、AT001115）木帽形制相近，皆為男用工作帽。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.90. [2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57-58，臺北：內政部。[3] 同 \"[2]\" 之來源，頁 142。\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001880-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001880-001，館藏中文名稱為「竹管耳飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n    本件竹管耳飾長8.0cm，徑1.4cm。竹管製成，其上飾以上黑色顏料之菱形紋、點捺紋及木斛草環飾，管內塞有木斛草屑。器身略有蛀蝕，木斛草環飾局部脫失。竹管耳飾通常為1對2件，但本件與下1號AT001880-002長度與型制不相同，可能並非一對。\r\n    原語稱為qingay的竹管耳飾是以竹管穿過耳洞以為裝飾。泰雅族男女到了五、六或十歲時，就開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止 。有些竹管耳飾其管身並無紋飾，是在平日佩戴以防止耳洞密合之用。管身帶紋飾之竹管耳飾則多半在管身刻滿如文面般的Z字形或幾何形雕線，並嵌上金黃色的木槲草(Dendrobium plant)皮為裝飾。事實上，此類耳飾在泰雅語稱為”gaigaipatasan”，其中” gaigai”意謂木槲草皮，而”patasan”則為文面之意，兩者合起來就是帶有文面及木槲草皮的耳飾之意 。另外也有的又於一端加綴紅色毛線，以增加美觀。由於竹管是中空的，故有的婦女還經常喜歡將串狀貝珠耳飾穿過竹管而同時配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001880-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001880-002，館藏中文名稱為「竹管耳飾」。族別為「泰雅族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n    本件竹管耳飾長5.8cm，徑1.5cm。竹管製成，其上有上黑色顏料之曲折紋、點捺紋及菱形紋。竹管耳飾通常為1對2件，但本件與上1號AT001880-001長度與型制不相同，可能並非一對。\r\n　　原語稱為qingay的竹管耳飾是以竹管穿過耳洞以為裝飾。泰雅族男女到了五、六或十歲時，就開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止 。有些竹管耳飾其管身並無紋飾，是在平日佩戴以防止耳洞密合之用。管身帶紋飾之竹管耳飾則多半在管身刻滿如文面般的Z字形或幾何形雕線，並嵌上金黃色的木槲草(Dendrobium plant)皮為裝飾。事實上，此類耳飾在泰雅語稱為”gaigaipatasan”，其中” gaigai”意謂木槲草皮，而”patasan”則為文面之意，兩者合起來就是帶有文面及木槲草皮的耳飾之意 。另外也有的又於一端加綴紅色毛線，以增加美觀。由於竹管是中空的，故有的婦女還經常喜歡將串狀貝珠耳飾穿過竹管而同時配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001881-001","MainTitle":"梯形貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片耳飾」（館藏編號 AT001881-001），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾。\n\n本件耳飾為以白色貝殼磨製成之梯形貝片，上窄下寬，薄而光滑。耳飾一面之中央處有一隆起之縱向稜線，中央較厚，往兩側漸薄，另一面則相當平整。貝片上端鑽有一圓形小孔，繫有一圈棉繩。\n\n一般而言，此種耳飾由梯形貝片與珠串組成，且是成對使用。惟本件耳飾僅有一件，其上珠串已脫落佚失，故不可得知其珠串構成的樣式。本件耳飾兩面皆有嚴重磨損的情況，一面貼有舊式標籤，印有「1269」，標籤旁亦以紅字書寫「1269」。\n\n為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001881-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號 AT001881-002），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族佩戴之耳飾，族語稱為 qingay。\n\n本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，另一件已佚失。本件耳飾選取平直、無竹節的帶皮竹管一段，上下以各兩道環狀鋸齒紋將竹管區分為三段，每一段表層刻鏤連續的大菱格紋，大菱形內部復雕鏤更細緻的連續菱格紋，刻紋凹處及竹管兩端斷面施以黑灰染色，與竹管表皮的黃褐色互相突顯。因年代久遠，竹管內的塗料有部分脫落，表面有灰塵及白色、暗紅色之汙漬。\n\n泛泰雅族不分男女均有穿耳洞及佩戴耳飾之習慣，且以大耳洞為美。除蕈狀、梯形貝片耳飾，竹管耳飾亦別具特色。竹管耳飾為管狀，有長有短，就其外觀又可分為素面無紋、佈滿刻紋、甚至貼有金色木斛草皮或結合其他裝飾素材如毛線球、鈕釦、銅鈴者。通常簡單樸素的耳飾是平日維持耳洞大小使用，而刻紋越複雜、裝飾越多的耳飾則越可彰顯穿戴者的身分，多在重要儀式場合盛裝佩戴。\n\n此種耳飾為成對使用，佩戴時將竹管插入耳洞中，耳朵前後各露出一段竹管。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001882-001","MainTitle":"圓形貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001882-002","MainTitle":"圓形貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001882-003","MainTitle":"蕈狀貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001882-004","MainTitle":"蕈狀貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001883-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001883-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001883-003","MainTitle":"圓形貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001883-004","MainTitle":"圓形貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001884-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001884-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001884-003","MainTitle":"圓形貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001884-004","MainTitle":"圓形貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001885","MainTitle":"木雕版","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001886","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001887","MainTitle":"木背架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木背架」（館藏編號AT001887），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族背負與搬運物品之用具，布農巒社群語稱為patakan。\n　　本件標本長850mm，寬700mm，高290mm，由木板、藤、麻繩以及鐵釘製成。木背架的構造可分為背板、底座與背袋。\n　　背板兩側以木棍支撐作為外框，在第一與第二片木板之間、與第四片木板下方，以藤索連接兩根木棍，固定四片四邊形木板。第一與第二片木板各穿一小孔，由一縱向藤索連接。底座由兩個九十度支架、兩塊木板構成，在木棍靠近底部刻出淺凹槽，以利用藤將九十度支架綁於背架上，放上另兩塊木板，作為背架底座。其中一個支架佚失，木板亦鬆脫。兩條背帶以藤編成，兩端做出圓環，以另一段更細之藤索，綁於背板中間之孔洞。\n　　背架上有多處穿孔，綁有藤索製成之繩圈。亦有加固結構。\n　　取質地輕卻堅固的木頭，製作重點在於選擇生長方向成九十度直角的枝幹，用於背架的骨架。使用背架時，除卻肩背帶，時常搭配頭帶（vakil），當背架與背部貼合時，背負者能以最省力狀態行進。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001888","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001889","MainTitle":"穀倉模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001890","MainTitle":"家屋模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001892","MainTitle":"家屋模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001894","MainTitle":"建築模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001895","MainTitle":"穀倉模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001896","MainTitle":"男子會所模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001897","MainTitle":"家屋模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001899","MainTitle":"石板屋模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE4OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族石板屋模型」（館藏編號 AT001899），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族石板屋的模型，排灣語稱石板屋為 qinaciljai a umaq。\n\n本件模型整體寬 850 mm，高 315 mm，厚 510 mm。模型搭建在一片長方形木板上，作為基座，石板屋之後牆與側牆使用小片石片，以與鄰排石片交錯的方式堆疊，側牆呈五角形。屋脊前的屋頂較長，後半較短，使用較大片之薄石板，由屋簷最低處往屋脊高處一層層堆疊。模型正面牆，門口開於面對模型之左邊四分之一處，右邊間隔等距離設有兩扇窗。正面使用大片石板豎立成為牆面，牆角處使用小片石板覆蓋第二層。石板屋模型前方延伸出以大片石板鋪設之戶外地面。模型正面屋簷下方懸掛木匾，刻有人像紋、蛇紋、牛紋。\n\nqinaciljai 為「石板蓋的」，「umaq」為「家」。家屋在排灣文化中有重要的地位，排灣族的命名制度，是以個人姓名加上家屋名作為識別，加上排灣族的階層社會制度，家屋與家名由長嗣繼承，其餘子嗣再另建家屋，創立新的家名。在實施室內葬的時代，家屋是族人出生、生活與死亡的居所 [1]。建造石板屋的工法繁複，不同區域有若干差異，屋頂石板的堆疊方式可防止雨水流入屋內，正牆牆角的石板也有防止屋簷滴水濺入屋內的功能。木匾上的雕刻紋樣展現家屋居住者的社會地位，也具有裝飾作用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 蔣斌、李靜怡，1995，北部排灣族家屋的空間結構與意義，收錄於黃應貴編，《空間、力與社會》，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-05-17，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001901-001","MainTitle":"人頭骨","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001902","MainTitle":"籐盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐盾」（館藏編號 AT001902），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為早期雅美族部落內或村落間發生衝突時，用來抵擋擲石的防禦武器，也用於喪葬儀式中象徵抵擋惡靈攻擊的用具，使用者為男性，族語稱為 sirong。\n\n本件籐盾以籐編製成，長 1370 mm、寬 645 mm、厚 14 mm、淨重 5150 g。全件形制呈平板型，黃褐色，取等長的粗水籐對半剖，將其剖面向上，整齊而緊密地排列成長方形，兩側邊則選用整支的粗水籐。在其上間隔放置數支與長方形等寬的細木棒，然後以水籐篾將每支木棒與每支垂直的水籐捲紮。捲紮時，將水籐片彎成向外微凸的弧度，最後在細木棒上的中央處再放置一根粗木棒，做為手執的手柄。\n\n許多臺灣原住民族群過去皆曾使用盾牌作為防禦武器，從文獻和博物館的典藏可知，排灣、魯凱、卑南、布農、鄒、邵、阿美、巴宰等族都有製作和使用盾牌的紀錄 [1]。根據學者研究 [2]，臺灣原住民的盾牌屬於南島盾牌文化的一環，形制可分為「平板型」和「屋頂型」兩類。雅美族的籐盾不僅是台灣原住民盾牌中較少見的平板型盾牌，其材質也迥異於本島原住民，不使用木頭雕刻，而是採用水籐製作。\n\n雅美族的木盾，早期用於部落內或村落間發生衝突時，若雙方進入以石頭相擊的戰況，則以籐盾防禦。不過日治時期日本警察駐紮蘭嶼之後，嚴格禁止戰鬥衝突，籐盾也逐漸失去戰鬥上的用途 [3]。除了是早期戰鬥用的防禦武器，根據日治時期的調查記載 [4]，參與出殯儀式時，參與者會全副武裝，身穿籐甲、頭戴籐帽、手持刀槍和盾牌，以抵擋惡靈的攻擊。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館共典藏有 4 件雅美族籐盾，形制皆相似（本件、AT001081、AT002517-001、AT002517-002），且皆為日治時期入藏的藏品。目前國內博物館典藏的雅美族木盾之形制也大同小異，沒有特殊的造型。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 80，臺北：臺大出版中心。[2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 313-393，臺北：聯經出版公司。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 117，臺北：內政部。[4] 鳥居龍藏原著，夏曼・藍波安主編，2017，《紅頭嶼研究第一本文獻》，頁 76，新北：原住民族委員會。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001903","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族魚簾」（館藏編號 AT001903），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族日常使用之漁具。\n\n本件以數條細長的竹片做為經線結構，搓製的苧麻線作為緯線結構，採絞織技法編成。魚簾整體呈深褐色，將竹片削細後使長寬維持一致，並按照順序排列，同時仍保留內外側區分，將原本竹節的外皮朝外，內裡的部分向內，再於片狀的兩側繫綁兩支木條，作為支撐固定的用途。\n\n阿美族居住地區多鄰近溪流或海濱區，非常盛行捕魚活動，而其社會文化也多蘊含與海洋有關的傳統知識與內涵，並衍伸許多製作器具或捕獵的技術。\n\n阿美族使用的漁具非常多元，如魚筌、魚簍、魚網、魚叉等，魚簾是集體捕魚時使用的工具，展開時為長方形片狀，類似柵欄的功能。以數片魚簾敞開並插置水中，圍住池塘或溪流的某一區域後，將魚群趕入其中並進行捕捉。平時不需使用時，可將其捲成筒狀收納。\n\n\n（劉廷將於 2020-11-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001904","MainTitle":"烹煮陶壼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族烹煮陶壼」（館藏編號 AT001904），為阿美族人烹煮食物之容器。\n\n此陶壺寬口縮頸，鼓腹圓身，器腹戴耳，圓底略平，表面無紋。器表層呈灰、白色，略表呈略有斑駁，底為磚紅色。有高 325 mm，厚 7 mm，徑 260 mm，徑為口徑，腹圍 1010 mm，器深 312 mm，口頸高 33 mm，口頸周長 825 mm，耳寬 90 mm，徑凸出長 50 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此烹煮壺器表面有灰、白色層，應是於製作時或使用時，亦或是存放時，礦物生成或附著所造成，現已些微剝落。阿美族的烹飪方式非常多元，飲食文化相當富有特色。除了食材來源與種類豐富多樣，更能應用許多自然素材為烹煮工具，除了石煮、竹煮外，還以陶器調理食物。\n\n阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001905","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶壺」（館藏編號 AT001905），為雅美族（達悟族）日常使用的器物。\n\n本件陶壺形制為圓型中空，底略凹，瓶頸處繫有籐繩，便於提取、攜帶，現局部斷裂，壺身有燻黑痕跡。本件器高 179 mm，器身周長最寬處 710 mm，口緣周長 320 mm。雅美族（達悟族）陶壺依照用途可以分成盛食、盛水用等類型。此類陶壺功能為汲水及盛食，可用於取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製陶的時間為每年秋季，這段期間因浪濤洶湧、無法出海捕魚，正有時間製造檳榔用的石灰及補充飛魚季節中打破毀損的食用器皿。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式並遵守許多禁忌規範。族人以虔誠戒慎的態度一一遵循，如燒製陶器時不可以與人争吵、否則陶器很快就被打破；取陶土時，女子在旁不可動土，否則陶器易碎；燒陶土時，不可中途離開去廁所，否則陶器易破。作品燒製完成後，由夫妻或工作夥伴一同商討，決定日期邀請至親好友一起慶祝。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001906","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族提水陶壼」（館藏編號 AT001906），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，侈口縮頸，唇薄向上伸展，鼓腹身圓，圓底略平，器腹帶雙耳，表面無紋飾。器身為橘色，龜裂，腹部有一破孔，口緣少許缺損及裂痕，底部有燻黑痕跡。壺高為 240 mm，厚 7 mm，徑 260 mm，口頸周長 350 mm，器身最寬周長約 1020 mm，耳長 48 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此形制盛水陶壺為阿美族最常見的盛水容器之一，造型渾圓，於器腹上附加雙耳或提把，在日常生活中廣泛被使用。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001907","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族提水陶壼」（館藏編號 AT001907），為阿美族的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此陶壺豎頸，圓身鼓腹，平底，壺身上褐釉，表面無紋飾，附有木製壺蓋，上鑲有「ㄇ」字形細條狀金屬提把。壺高 400 mm，口徑 150 mm，腹徑 380 mm，底有一破孔。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此盛水陶壺形制有別阿美族傳統常見的水壺，阿美族傳統陶器由婦女製作，主要製作工具 為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為手捏、不上釉，以露天的陶窯燒製。而此水壺其唇厚圓潤，上有褐色釉彩，並似為使用轆轤製造之陶品，應是族人與漢人交易而來的陶甕，作為盛水陶壺使用，此處可見族人會採用功能相似的外來品替代傳統器具。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001908","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"凹底、鼓腹、侈口之中小型罐形器。素面，器表略呈紅橙色，口緣略損。器形工整。為雅美族典型日用陶器。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001909","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族提水陶壼」（館藏編號 AT001906），為阿美族常見的盛水用容器，族語稱為 atomo。\n\n此水壺為陶製，縮頸鼓腹，身圓圓底，底略平，器腹帶雙耳，表面無紋飾，為淺磚色。壺口口緣略有缺損，腹部近底有一處燻黑痕跡，高 290 mm，徑 152 mm，徑為口徑，周長最大處 1100 mm，頸周長約 310 mm，耳長 50 mm，耳寬約 60 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此形制盛水陶壺為阿美族最常見的盛水容器之一，造型渾圓，於器腹上附加雙耳或提把，在日常生活中廣泛被使用。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001910","MainTitle":"陶甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶甑」（館藏編號 AT001910），為阿美族蒸煮食物時使用之蒸器，族語稱為 tolnan。\n\n此陶甑侈口縮頸，由兩個圓型陶器上下相結合，呈葫蘆形。第一層的底部中央有一小孔，器腹無提耳，表面有使用墨水寫上日文片假名「タトロナン」。此陶甑為磚紅色，口緣有一破損缺口，底部有一裂痕，腹部有大片燻黑痕跡。器高為 310 mm，徑 210 mm，徑為口徑，口緣高 30 mm，腰圍 790 mm。\n\n此陶甑上有著日文片假名「タトロナン」文字，有別於線條、圖紋、土條的裝飾。阿美族在日文的使用，始於 1895 年開始的日治期間，「國語政策」的日語教育政策。阿美族的烹飪方式非常多元，飲食文化相當富有特色。除了食材來源與種類豐富多樣，更能應用許多自然素材為烹煮工具，除了石煮、竹煮外，還以陶器調理食物。\n\n陶甑分為上、下兩個部分，下半部底密封，上半部底鑿有孔洞，有時只有一個，有時會有數個洞孔。在蒸煮前，族人會先將水注入第二層的陶器，將物放於第一層，接著使用碳火加熱下層，下層陶器受熱後，水沸騰向上蒸發，形成水蒸氣，將放置在上層的食物蒸熟，通常用於蒸煮米飯等食物，為阿美族廣泛使用的蒸煮器具。\n\n一般來說，阿美族的陶製品多半與日常生活相關。米食與阿美族人的生活息息相關，除了是每天必備的主食之外，米更是儀式時的必備品。由此可知陶甑在日常生活中的重要性，可能與米食相當。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001911","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 提水陶壺」（館藏編號 AT001911），為雅美族（達悟族）日常使用的器具，族語稱為 puraranum。\n\n本件淡灰紅色陶製水壺形制為侈口、縮頸，圓型中空，表面有燻黑痕跡，底圓略平，附有籐編的環狀底座。提把局部硬化斷裂，壺身與提把有燻黑痕跡。本件器身高（含提把） 335 mm，徑為 160 mm。器高為 198 mm，厚 4 mm，徑 224 mm，口徑 101 mm，重 1680 公克。雅美族（達悟族）陶壺依照用途可分成日常生活盛食、盛水等類型，本件陶壺的功能為汲水及盛食，可用來汲取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間是在每年 9 月至 11 月間，非繁忙季節時進行的工作。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式並遵守許多禁忌規範。族人皆以虔誠戒慎的態度一一遵循，如造陶器時不可以與人争吵、否則陶器很快就會打破；取陶土時，女子在旁不可動土，否則陶器易碎；燒陶土時，不可中途離開去廁所，否則陶器易破。陶器燒製完成後，由夫妻或工作夥伴共同商討，決定日期邀請至親好友一同慶祝。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001912","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶壺」（館藏編號 AT001912），為雅美族（達悟族）日常使用的器物。\n\n本件淡紅色陶壺形制為圓型中空，器身腹鼓，底圓略平，器表無紋，多處燻黑。本件器高 167 mm、 器身最大周長 630 mm、口緣周長 250 mm。雅美族（達悟族）陶壺依照使用用途可分成日常生活盛食、盛水用等類型。本件陶壺的功能為汲水及盛食，可用來汲取海水、煮飯取水等功能。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間是在每年 9 月至 11 月間，這是非繁忙季節進行的工作。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式並遵守許多禁忌規範。族人皆以虔誠戒慎的態度一一遵循，如造陶器時不可以與人争吵、否則陶器很快就會打破；取陶土時，女子在旁不可動土，否則陶器易碎；燒陶土時，不可中途離開去廁所，否則陶器易破。陶器燒製完成後，由夫妻或工作夥伴共同商討，決定日期邀請至親好友一同慶祝。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001913","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壼」（館藏編號 AT001913），為阿美族的盛物或烹煮用容器。\n\n此陶製壺器縮頸鼓腹，圓身圓底，底略平，為磚紅色，器腹無提耳，表面無紋。壺頸繫有斷裂籐繩，器身有一長裂痕，口緣有一長缺口，底有燻黑痕跡。高 210 mm，徑 110 mm，徑為口徑，腰圍 760 mm，口頸周長 340 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，此陶壺為阿美族常見的生活容器之一，造型渾圓，多用於盛物、烹煮或儲物，於頸部繫有籐製掛繩，便於提取或吊掛。阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。主要製作工具為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，以露天的陶窯燒製，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001914","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶壺 (菜煮器)」（館藏編號 AT001914），為雅美族（達悟族）日常使用的器具。\n\n本件陶壺形制為圓型中空，侈口縮頸，底圓略凹，口緣斑駁，有一處缺口，底部斑駁，有燻黑痕跡。陶壺器高 184 mm，厚 4 mm，口徑 97 mm，腹圍 667 mm，器深 172 mm，頸高 18 mm。陶壺依照用途可以分成日常生活盛食、盛水用等用途。本件陶壺為汲水及盛食使用，可用來汲取海水、煮飯取水等功能。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製陶的時間每年秋季，這段期間因浪濤洶湧、無法出海捕魚，正有時間製造檳榔用的石灰及補充飛魚季節中打破毀損的食用器皿。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式並遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對超自然力量的存在深信不疑。信仰產生禁忌，如造陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則製成的陶器易破碎或易產生罐隙，表面容易剝落。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001915","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族烹煮陶壼」（館藏編號AT001915），為阿美族烹煮食物的容器。\n\n此烹煮陶壺斂口無唇、無蓋，鼓腹圓身，底部略平，器腹無提耳，表面無紋飾。壺身為磚色，壺身有若干磨損，口緣處及底部有勳黑痕跡，高為 175 mm，徑 158 mm，徑為口徑，腰圍 790 mm。\n\n阿美族的烹飪方式非常多元，飲食文化相當富有特色。除了食材來源與種類豐富多樣，更能應用許多自然素材為烹煮工具，除了石煮、竹煮外，還以陶器調理食物。阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。主要製作工具為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，以露天的陶窯燒製，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001916","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001916，館藏中文名稱為「陶壺」。族別不明，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件陶壺高20 cm，腹徑73 cm。罐形器，器型完整，陶質細緻，素面無紋，圜底、鼓腹、侈口、圈足上下扁的球狀。圓底帶圈足，口緣向外斜出，口頸處以籐圈繞圍。容器的內部有一片鐵片，圍成與口緣上下平行的圓柱。以形制而言\n　　臺灣原住民族群中，泰雅族與賽夏族未見自製陶器，鄒族、布農族、阿美族與達悟族則至20世紀仍有陶器的製作，其中又以阿美族與達悟族製陶尤具特色。本件陶壺以形制而言，可能是屬於阿美族或達悟族。阿美的陶器係由女性製作，製作陶器的技術主要是以手捏拍打方式製作陶胚，陶胚陰乾後於空地堆柴燒製，燒製火候不高。阿美族燒製之陶器主要種類包括日常生活使用的陶器、祭儀時所用的祭器、或是播種時使用的陶器，各器型的型制有所不同的。達悟族製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001917","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族陶壺」（館藏編號 AT001917），為布農族人用於祭典時盛裝小米，或日常烹煮的容器，族語稱為 tapana。\n\n此黑褐色圓罐形陶壺形為侈口縮頸，器身腹鼓，底圓略平。口緣內側環繞兩條雕刻細飾紋，頸部繫有一細籐繩，頸部下方至底佈滿拍印網紋。壺身有燻黑痕跡，底部有細微裂痕。器高 194 mm，厚 6 mm，徑 212 mm，口徑 122 mm，腹周 705 mm，器深 173 mm，頸高 35 mm。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，特別是只有丹社群 Takevatan 的男子才被允許製陶。傳統的布農族陶器型制、顏色簡樸，紋飾方面，除了素面的陶器之外，早期的器表多見有以網袋或布袋拍印、按壓型盛的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有相當的規範，一年之中，只有粟播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，而在此時所製作的陶器皿，則僅限於粟初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來源於與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與時節儀式，外來的陶器則多用於日常中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範顯示了傳統陶器於布農族的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，而欲交換陶器者甚至得把物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207。中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001918","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族烹煮陶壺」（館藏編號 AT001918），為布農族人祭典時用於盛裝小米，或進行日常烹煮時使用的容器，族語稱為 tapana。\n\n本件圓罐形陶壺形制接近黑色，形為侈口、縮頸，圓底略斜，表面有拍印網紋。陶壺口緣處有明顯破損，器表斑駁，器高 214 mm，厚 6 mm，徑 223 mm，口徑 143 mm，重 1820 g。\n\n現今布農族人對於陶的知識與製作技巧已經式微。在傳統布農族社會裡，僅限特定氏族的人才能從事製陶工作，只有丹社群 Takevatan 的男子才可以製陶。傳統的布農族陶器型制、顏色簡樸，紋飾方面，除了素面的陶器之外，早期的器表多見有以網袋或布袋拍印、按壓型盛的網紋，後期則多以刻有菱形的拍板拍打印上。\n\n布農族的製陶與使用傳統陶器時間也有相當的規範，一年之中，只有小米播種祭 Inpinagan 時才能製作陶器，此時製作的陶器，僅限小米初收祭 Lusan Sauthav 時使用，日常生活中使用的陶壺則來自與漢人的交易。傳統陶器限用於特定祭典與時節儀式，外來的陶器多用於日常中的食物儲存與烹煮。\n\n由傳統布農族社會對於製陶者身分、製陶時間與使用時節的種種規範，顯示傳統陶器在布農族社會中的稀少性。因此，傳統布農族的製陶者只需專注製陶，不須從事其他工作，以陶器與其他族人交易食物便可謀生，欲交換陶器者甚至得將物資運至丹社群製陶者的居所來交易，可見傳統布農陶器的珍貴 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1994，台灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 ( 雅美、布農二族)，頁 204-207。中華民俗藝術基金會。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001919","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壼 ─ 炊鍋」（館藏編號 AT001919），為阿美族人用於烹煮的容器。\n\n此陶製壺器寬口縮頸，唇部向斜上伸展鼓腹圓身，底圓略平，為磚色，器腹上有使用墨水寫上日文片假名「ハつマヤン」。器身底部有燻黑痕跡，高 177 mm，徑 145 mm，徑為口徑，腰圍 610 mm，口頸 410 mm，口緣唇厚約 9 mm，口緣高 25 mm。\n\n此陶壺上有著日文片假名「ハつマヤン」文字，有別於線條、圖紋、土條的裝飾。阿美族在日文的使用，始於 1895 年開始的日治期間，「國語政策」的日語教育政策。阿美族的烹飪方式非常多元，飲食文化相當富有特色。除了食材來源與種類豐富多樣，更能應用許多自然素材為烹煮工具，除了石煮、竹煮外，還以陶器調理食物。\n\n阿美族的陶器由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾。經過幾天室內陰乾後，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001920","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶壺」（館藏編號 AT001920），為雅美族（達悟族）日常生活使用的器具品，族語稱為 puraranum。\n\n本件陶壺整體為黑色，圓型中空，侈口縮頸，器身鼓帶折，底圓略平，器表無紋飾，口緣有三處小缺口及一處裂痕。全件器高 188 mm，厚 5 mm，徑 209 mm，口徑 107，腰圍 670 mm，口緣高約 15 mm，口頸周長 330 mm，重 1050 公克。雅美族（達悟族）陶壺依照用途分成日常生活盛食、盛水用等，本件陶壺的功能為汲水及盛食，可用來汲取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製作陶器的時間是在每年 9 月至 11 月間，這是非繁忙季節進行的工作。達雅美族（達悟族）器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式並遵守許多禁忌規範。族人以虔誠戒慎的態度遵循規範，如造陶器時不可以與人争吵，否則陶器很快就會打破；取陶土時，女子在旁不可動土，否則陶器易碎；燒陶土時，不可中途離開去廁所，否則陶器易破。陶器燒製完成後，由夫妻或工作夥伴合夥人一同商討，決定日期邀請至親好友一起慶祝。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001921","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 陶壺」（館藏編號 AT001921），為雅美族（達悟族）日常使用的器物，族語稱為 puraranum。\n\n本件陶壺整體為黑色，器型圓型中空，縮頸鼓腹，底圓略平，頸部繫綁一條籐編，口緣內側有一小裂痕。陶壺壺高 195 mm，厚 4 mm，徑 205 mm，口徑 93，腰圍 615 mm，口緣高 16 mm，口頸長約 285 mm，重 1070 公克。陶壺依照使用用途可分為盛食、盛水用等，本件陶壺功能為汲水及盛食，可用來汲取海水、煮飯取水等。\n\n雅美族（達悟族）的成年男子皆知曉製作陶器之技術，女子不可接觸燒製的陶器或陶偶。製陶的時間為每年秋季，這段期間浪濤洶湧、無法出海捕魚，正好利用時間製造檳榔用的石灰及補充飛魚季節中打破毀損的食用器皿。雅美族（達悟族）陶器種類雖不多，用途卻很廣，如鍋類就有男人用、女人用、男、女老人用等等。雅美族（達悟族）對器物的用法分得相當清楚不能混淆，男人盛器，女人絕不能盛湯或放魚。\n\n傳統陶器的製作從探取黏土、製作陶胚到架木燒煉，需按照一定的過程和技法，還必須舉行儀式並遵守許多禁忌規範。雅美族（達悟族）人與其他族群一樣，對於超自然力量的存在深信不疑。因為信仰產生禁忌，如造陶器時不可以與人争吵、燒陶時不可以中途離開去上廁所、不可以在旁動土，否則製成的陶器易破碎或易產生罐隙，表面容易剝落。製陶是一件重要的事，當以莊重的態度為之，不容稍有輕忽 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高若蘭，2003，雅美族 (達悟族) 製陶文化暨陶偶研究，頁 25-52，國立台東大學師範學院。\n\n（郭名茵於 2020-11-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001922","MainTitle":"籐背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001922，館藏中文名稱為「籐背籃」。族別為「達悟/雅美族」，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件背籃高27.5 cm。係以籐編透孔六角編法編成，籃身六角形底，圓口，圓身，口緣旁附六繫繩籐環。器體破損、底部蛀蝕嚴重。\n　　本件籐背籃為達悟/雅美族人以背負方式搬運物品時慣用的背籠，用水籐編製而成，男女皆可使用。背負時，將背帶繞過額頭，以支撐部份重量，再把背籠背靠在上背部","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001923","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐背籠」（館藏編號AT001923），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為泰雅族使用的日用生活器具，族語名稱為kgiri。\n　　本件籐背籠為圓柱狀、圓口方底、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部起底，採壓二挑二斜紋編法進行編製，方形立腰，籐籠底部呈正方形。口緣以剩篾倒插法進行固定與修緣；口緣處以粗籐圍成一圓框，用籐篾以夾條縫紮法固定於口緣上。籐背籠兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳，亦以細籐篾採夾條縫紮法固定於背籠上。籐背籠底部有四粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與圓框粗籐之間、方框粗籐以蟲型棒捲加固；一籐篾繫於圓框粗籐一端，每隔一區段穿刺編體，向底繞一圈後，固定於粗籐另一端。\n　　泰雅族人傳統的性別分工為男編器、女織布，編器材料主要為竹、籐、月桃，使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件泰雅族籐背籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籠分成密閉式與六角眼兩種，本件籐背籠為前者。因為編織方法緊密無縫，通常用以背負如小米、豆子、穀類等物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001924","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001924，館藏中文名稱為「魚筌」。族別不明，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n　　本件魚筌高45.2 cm，高33.6cm。細竹篾編成圓錐狀，一端開廣口，一端開窄口的魚筌，廣口端以竹編成凹陷的捕魚口，窄口端為一單純的開口。\r\n　　置於溪邊之漁撈工具。整體呈錐狀，前窄後寬，以刨削之細竹條交編為支架，器身以粗細不等之籐條間隔固定。使用時置於溪邊，尾端繫漁網以攔捕魚類。此類魚筌泛見於原住民各族，而以阿美族最為普遍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001925","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001925，館藏中文名稱為「籐籠」。族別不明，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐籠高28.1 cm，腹徑40.9 cm。以簡單合縫螺旋編法編就。器身壺形，鼓腹，口帶一圓蓋，頸部帶提繩把，底帶圈足。\n　　此類型制之圓形籐編壺，可見於泰雅、布農、鄒族、排灣等族。由於編法細密，此類編器多用於储存穀類、種子等體積細小之穀物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001926","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001926，館藏中文名稱為「籐籠」。族別不明，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐籠高35 cm，寬23 cm。用籐皮、籐條編紮成，透空方底，鼓腹橢圓身，口緣附一對提耳，器身由籐皮編織成一圈環帶紋。器身變形，嚴重脆化。\n　　本件籐編器，族別來源不明，器型亦非常見，難以由型制推斷族屬。以口部帶提把之特徵來判斷，本物可能是用作於提帶物品之用的提籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001927","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木杵」（館藏編號 AT001927），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族常用之木杵，族語稱為 qsiju’。\n\n本木杵以木頭為材料，且為一體成型，將木頭刨削呈長方柱形，再將中段部分修整至易於持握之樣。整體大致上呈長方柱狀，而中斷連接兩端杵頭處為圓柱狀，且連接處經過打磨呈光滑，為手握之處，尾端平整。本件木杵呈深褐色，表面有幾處裂紋，手柄部分呈深褐色，可為使用痕跡。\n\n此木杵與其他使用木杵之原住民所製之杵相似，功能亦同。泰雅族人木工所用之材料多為梧桐樹或樟樹，因其質地堅硬且耐用，能抗重擊，又織布機經卷亦採用梧桐樹或樟樹製成。泰雅族人的飲食文化中，會製作年糕以備祭典活動食用，並且年糕即蒸熟糯米以木杵與臼捶搗而成，為泰雅飲食重要的佳餚。另外，木杵大小亦有其功用之別，小形木杵用以捶搗釀酒使用之酒麴，大型木杵則製作年糕使用 [1]。本件木杵即為大型之類。\n\n此木杵以雙手持起，用上下捶搗方式進行食物加工，需搭配臼一同使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001928","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木杵」（館藏編號 AT001928），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常生活使用的木杵。\n\n本件木杵以一整塊木材削製而成，為一體成型。將木頭刨削成為圓柱形，中段部分平順修整至易於持握的形狀。木杵整體大致上呈長圓柱狀，中間段較兩端細，為使用時手握之處，尾端平整。全件經過打磨，器表光滑。本件木杵呈深褐色，有幾處裂痕，兩端有使用痕跡。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」來形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼與木杵來搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，這是用來以搗檳榔 [2] 之用。本件木臼為大型木杵，用以擊搗穀類、芋頭等。\n\n使用時，木杵搭配木臼，用以捶搗小米、糯米、芋頭等食材，並加工成為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001929","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木杵」（館藏編號 AT001929），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常生活中使用的木杵。\n\n本件木杵以一整塊木材做為材料，削製而成，為一體成型。將木頭刨削成圓柱狀，由兩端向中段削製，再斜向刨削連接中段，中段為均一粗度之圓柱狀。木杵整體大致呈細長圓柱狀，中段較兩端細，為使用時手握之處，器表經打磨呈光滑狀。本件木杵呈淺褐色，表面有蛀洞。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼搭配木杵來搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵的型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，這是用來以搗檳榔 [2] 之用。本件木杵為大型木杵，用以搗穀類、芋頭等。\n\n使用時，木杵搭配木臼，用來捶搗小米、糯米、芋頭等食材，並加工成為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001930","MainTitle":"杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族杵」（館藏編號 AT001930），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活中經常使用的器物。\n\n本件木杵以一整塊木材為材料，削製而成，為一體成型。將木頭刨削成為圓柱狀，中段部分修整至易於持握。木杵整體大致呈長圓柱狀，中段較兩端細，為使用時手握之處。兩端及中段連接處非平順刨削，留有明顯斜削痕跡，器表打磨呈光滑狀。本件木杵呈褐色，表面有大面積的破損，一端杵頭遭蟲蛀腐蝕呈淺褐色。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」來形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼配合木杵來搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵的型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，這是用來擊搗檳榔 [2] 之用。本件木杵為大型木杵，用以搗穀類與芋頭等。\n\n使用時，木杵搭配木臼，捶搗小米、糯米、芋頭等食材，並加工成為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001931-001","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木杵」（館藏編號 AT001931-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活經常使用的器具。\n\n本件木杵以一整塊木材作為材料，削製而成，為一體成型。將木材刨削成圓柱狀，再將中段部分修整至易於持握。木杵整體上大致呈長圓柱狀，中段較兩端細，為使用時手握之處，尾端平整。木杵器表打磨呈光滑狀。本件木杵呈深褐色，一端的杵頭遭受嚴重蟲蛀，而產生缺失等劣化狀況。全件呈淺褐色，器表有幾處裂紋。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」來形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼配合木杵擊搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，用以搗檳榔 [2] 使用。本件木杵為大型木杵，用以搗穀類、芋頭等。\n\n使用時，木杵搭配木臼，捶搗小米、糯米、芋頭等食材，並加工為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001931-002","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木杵」（館藏編號 AT001931-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活經常使用的器具。\n\n本件木杵以一整塊木材作為材料，削製而成，為一體成型。將木頭刨削成為圓柱狀，再將中段部分修整至易於持握。木杵整體上大致呈長圓柱狀，中段較兩端細，為使用時手握之處。兩端及中段連接處非平順刨削，留有明顯斜削痕跡。木杵器表打磨呈光滑狀。木杵呈褐色，一端杵頭有深裂痕，整件器表有多處裂痕。本件型制與 AT001930 相似。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」來形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼配合木杵來搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，這是用以搗檳榔 [2] 使用。本件木杵為大型木杵，用以搗穀類、芋頭等。\n\n使用時，本件木杵搭配木臼，用來捶搗小米、糯米、芋頭等食材，並加工為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001932","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木杵」（館藏編號 AT001932），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活中經常使用的器具。\n\n本件木杵以一整塊木材作為材料，削製而成，為一體成型。將木材刨削成為圓柱狀，將中段部分修整至易於持握。木杵整體上大致呈長圓柱狀，中段較兩端細，為使用時手握之處，杵頭有使用痕跡，整體橫剖面似蝴蝶結形，器表有打磨呈光滑狀。本件木杵呈淺褐色，表面有多處裂紋。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。於排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」來形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼配合木杵來搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，這是用以搗檳榔 [2] 使用。本件木杵為大型木杵，用以搗穀類、芋頭等。\n\n使用時，本件木杵搭配木臼，捶搗小米、糯米、芋頭等食材，加工為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001934","MainTitle":"杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族杵」（館藏編號AT001934），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族食品加工器具。\n　　本件杵以木材做為材料刨製而成，長1280mm，表面有煙燻痕跡。整體形狀呈長條圓柱狀，二端杵頭部分較粗，呈橢圓柱狀；中間削細，做為握把，以利使用時持拿。目前本件杵頭部位有嚴重缺損、龜裂、蟲蛀、髒污等劣化狀況。\n　　臺灣原住民族的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為物質文化重要特色之一。杵做為處理食物的器具，除了具有實用性功能，它甚至出現在原住民族的射日傳說中，在這樣的故事裡，因族人搗粟時，用杵撞到天，致使一個太陽掉落，天隨之昇高，因此才有夜晚。\n　　本件木杵為處理食物的工具，可與臼搭配一同使用。使用時，以手持拿木杵，擊搗放在臼內的穀物或食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001935","MainTitle":"杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族杵」（館藏編號 AT001935），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活中經常使用的器具。\n\n本件木杵以一整塊木材作為材料，削製而成，為一體成型。將木材刨削成為圓柱狀，再由兩端往中段處修整為易於持握。木杵整體上大致呈長圓柱狀，尾端平整，整體橫剖面似蝴蝶結形，器表有打磨呈光滑狀。本件木杵呈淺褐色帶灰，表面有多處裂紋，一端的杵頭有蟲蛀、腐蝕與缺損等呈黃白色的劣化痕跡。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」來形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼配合木杵來搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，這是用以搗檳榔 [2] 之用。本件木杵為大型木杵，用以搗穀類、芋頭等。\n\n使用時，本件木杵搭配木臼，捶搗小米、糯米、芋頭等食材，加工為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001936","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木杵」（館藏編號 AT001936），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活中經常使用的器具。\n\n本件木杵以一整塊木材作為材料，削製而成，為一體成型。將木材刨削成為圓柱形，再由兩端往中段平順修整成易於持握。木杵整體上大致呈長圓柱狀，中段較兩端細，為使用時手握之處。尾端平整，橫剖面似蝴蝶結形，器表有打磨成光滑狀。本件木杵呈深褐色，表面有幾處裂紋。本件兩端的杵頭直徑較為粗大。\n\n臺灣原住民族中除雅美/達悟族人以芋頭為主食外，其餘族群皆以穀物為主食，包含旱稻、小米、高粱、樹豆等。排灣族日常飲食以小米及里芋為主，小米被認為是尊貴的食物，甚至有此一說：若某家人生活奢侈，會被以「每餐都在吃小米」來形容 [1]。排灣族人會加工穀類與芋頭，製成 Cinavu、Culuk 等佳餚，他們以木臼配合木杵來搗小米、糯米及芋頭等食材。本件木杵型制與其他臺灣原住民族相似。另外，排灣族與雅美/達悟族社會中可見迷你型木臼，這是用以搗檳榔 [2] 使用。本件木杵為大型木杵，用以搗穀類、芋頭等。\n\n使用時，本件木杵搭配木臼，捶搗小米、糯米、芋頭等食材，加工為佳餚。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣原住民物質文化：傳統手工技藝之研究 (排灣、魯凱二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣的原住民：排灣族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001937","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族石杵」（館藏編號 AT001937），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族常用之石杵，族語稱為 ’asolo。\n\n本石杵以石頭為材料，有經過打磨，一端明顯較為小，應為連接處；而本件石杵應為完整石杵之一部分—槌部，缺失手把部分，通常會以竹片排於槌部與手把凹處，再以籐編固定，製成一完整石杵。本件整體呈石頭灰色，無任何紋飾。\n\n本件石杵與其他使用石杵之原住民相似，而其連結兩部分並且以籐編固定之樣式，為阿美族石杵特出之處。於阿美族飲食文化中，飲食烹調法可分為炊煮、燒烤、蒸餾等三種方式。而日常飲食多以炊煮為主，無論米或栗，炊煮成熟飯與粥，過去作為大宗的番薯亦為炊煮後剝皮即食 [1]；另外，蒸餾法常時少用，僅於祭典或慶宴提供麻糬才會使用，現今於平常亦會食用麻糬，且阿美族人學習漢人煎炒與油炸麻糬，烹調與食用麻糬的方式有些改變 [2]。\n\n本件石杵用以捶搗糯米成糕，並且會與臼配合使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，2001，台灣的原住民 : 阿美族，臺北市：臺原。[2] 許功名，1998，阿美族的物質文化 ─ 變遷與持續之研究，臺中市：自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001938","MainTitle":"製鹽器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族製鹽器」（館藏編號 AT001938），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族製鹽所使用之器具。\n\n製鹽器以藤篾與藤條製成，口緣直徑 520 mm，器深 180 mm，呈藤原色。本件為圓形廣口的藤篩，藤皮光滑面在器身內側，採四分斜紋編法，使器面形成十字對稱的圖案。口緣處取對半剖開之籐條，以剖開處貼合器身的形式，包覆口緣處內、外，另取一段藤篾束緊藤條，間隔一定距離纏繞藤條二至三圈，以此固定器身進行加固。\n\n有關布農族人製鹽的紀錄相當少見，故未能得知製鹽流程與相關器物的名稱，僅知稱「鹽」為 qasila。與本件製鹽器形制相近的，有布農語稱為 qabung 的「篩子」，可用於篩選小米，將穀殼與穀粒分開，或是晾曬作物。在日本時期的影像紀錄中，可見到族人因生活中難以取得鹽，缺乏碘導致甲狀腺問題而頸部腫大 [1]。\n\n由於山區鹽分取得不易，布農族人會取羅氏鹽膚木（hasbitaz 或 haluus）呈一半紅、一半黑的果實作為鹽的替代品，將之加入湯裡煮，以產生鹹味 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 布農族篇》，頁 17，24，南天書局。[2] 鄭漢文、胡金勝與胡琢偉，2016，《布農族植物文化 ─ 解開布農族植物密碼》，頁 81-82。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001939","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐背籠」（館藏編號AT001939），標本採集記錄並未詳列採集地。本件為泰雅族使用的日用生活器具，族語名稱為kgiri 。\n　　本籐背籠為圓柱狀、圓口方底、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部進行起底，採壓二挑二斜紋編法進行編製，方形立腰，籐籠底部呈正方形。口緣以剩篾倒插法進行固定與修緣；口緣處以粗籐圍成一圓框，用籐篾以夾條縫紮法定於口緣上。籐背籠兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳，以夾條縫紮法固定於編體上。籐背籠底部有四粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與圓框粗籐之間以蟲型棒捲進行加固；方框粗籐則是籐篾十字交叉縫紮穿過粗籐進行固定。其中一側∩形粗籐有兩處破損之籐皮，推測原應有額負帶，現已佚失。\n　　泰雅族人傳統的性別分工為男編器、女織布，編器材料主要為竹、籐、月桃，使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件泰雅族籐背籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籠分成密閉式與六角眼兩種，本件籐背籠為前者。因為編織方法緊密無縫，通常用以背負如小米、豆子、穀類等物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001942","MainTitle":"船板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族船板」（館藏編號 AT001942），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美/達悟族造船使用之船板，族語稱為 patakaden [1]。\n\n本船板以木材為底，將一塊木頭鑿雕呈長方形，並且於底部延伸接合其它船板的木板。表面由上至下，刻有四層連續山型浮雕、一排連續菱形深刻紋、一排人形紋浮雕、一排連續菱形深刻紋、一排連續三疊合山形紋；內側上半部有一排疊合線山形紋。整件呈褐色，有些部分斑駁，內側可見其雕鑿痕跡及原為木釘遺留的洞，另有部分船板缺損。\n\n居四面環海的雅美/達悟族善於航海，並有豐富的海洋知識與實踐，造船即是其中之一。本件船板為雅美/達悟族人拼板船之部件，依其型制與雕有紋飾來看應為雕刻大船者，船員於建造雕紋大船時，便會於飛魚汎期隔月開始養豬、羊、開墾新水田，以便三年後下水典禮時使用。造船為男性專門工作，且為團體性，從選材、製造皆由男性共同協作而成 [1]。本件船板上人面紋、波浪紋為拼板船常見之紋飾 [2]。\n\n雅美/達悟族人將本件船板以木釘與其它船板固定，製成別具雅美/達悟族特徵之拼板船。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉斌雄主持，1989，雅美族及雅美文化的維護與發展，內政部。[2] 譚昌國主編，2008，《傳達薪藝》雅美 (達悟) 族傳統手工藝文化圖錄，臺東縣：臺東縣政府。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001943","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族木臼」(館藏編號AT001943)，採自臺東廳大南社 (Taromak)，為魯凱族大南群用來舂搗小米的日常生活器具。\n　　此件木臼是以一塊木頭刨製而成。臼口大約與底部同寬，略呈圓缽形，深棕色。木臼外層表面較為平整，無紋飾，可見器具砍削時留下的刀痕，部分位置出現木質部分大範圍缺損的情況。臼身外側帶有三個呈長方形柱狀的提耳，木臼之口緣呈現不規則的形狀。由於木臼長期以木杵進行擊搗，內部呈現向下凹陷。此外，木臼之底部亦呈現缺損的狀態。\n　　在臺灣原住民的傳統生活中，他們常把食物放入臼中，然後再用杵加以擊搗。這種杵臼最常用來舂搗小米，每次只舂搗一家人一天所需的份量，以確保食物得到良好的保存。臺灣原住民所使用的木臼形狀和大小依不同的族群而有所差異，即使屬於同一族群，也會因居住在不同地區而有產生區域性的差異。一般而言，木臼是以一整塊木頭從中間挖空來製作，摏搗的過程中為避免穀物彈濺出臼外，會選擇質地較軟的木材製作木臼。\n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001944","MainTitle":"大型雕刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「大型雕刻人像」（館藏編號AT001944），來自高雄州潮州郡古樓社（位於今屏東縣來義鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之大型雕刻人像，人像\r\n雙手舉於胸前，五指朝上，膝蓋向前彎曲，臉部雙眼鑲嵌磁片裝飾，刻有鼻、口、耳，眉部較不明顯；腰間刻有五個人頭，肚臍與生殖器官明顯。\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。 \r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001945","MainTitle":"杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木杵」（館藏編號AT001945），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族人舂米搗穀的器具。 \n　　木杵大致可分為搗穀的杵頭和肩負支持與手握功能的杵身，杵頭與杵身連接處為一珠狀物體。杵頭大致呈現編鐘形狀，靠近杵身處較窄，而杵頭的末端處較寬。杵頭的底部為扁平狀，清晰可見一些凹陷與刻痕。此外，木杵多處可發現多種裂痕。從木杵暗褐色的外表大致可以推測出，該木杵已有多次頻繁使用的痕跡。在杵身的頂部中間可以看到小木環以及綁於其上的鐵絲，應是具有將木杵進行懸掛的功能。\n　　雖然杵大部分以木頭材質居多，少部分也採用石材作為杵的製造材料。由於石杵製作上較為不易，因此石杵相較於木杵更為珍貴。針對不同使用上的需要，需要使用不同型態的杵來完成工作，像是運用單杵來脫穗，舂米時和製作麻糬時則以木製雙杵完成。使用時，由2至3位女性輪流進行，打擊時會敲出一定的節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001946","MainTitle":"木耙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木耙」(館藏編號AT001946)，採集自高雄州屏東郡北葉社 Paguhiu(Mashirits)，為排灣族北排灣群在日常工作中使用的器具。\n　　此件木耙全由木材製成，由耙頭與把手兩部分組合而成。把手為圓柄，柄身有多道明顯而細長的裂紋，末端略微彎曲，嵌入耙頭的一端則呈矩形，並以鐵釘加強固定。耙頭使用木方條製作，已出現裂紋，其上有六個小圓孔，用以鑲嵌耙齒。耙齒為圓柱形，前端略為削尖，同樣出現裂紋，原有六齒，其中一齒現已遺失。\n　　木器是台灣原住民文化中非常重要的一部份，他們製作的木器廣泛使用於日常生活中，小如調羹，大如船舟，都展現他們善於與大自然共存，充份利用天然資源的傳統知識。排灣族擅長以大自然中的材料製作日常用具。他們的木製品主要是盛裝器具和大型家具，以堅硬且不易腐爛的樹木為主，如茄冬樹、柚木、櫸木和檜木等。排灣族利用這種木耙開溝挖渠、平整土地、聚攏穀物等等。\n　　本件木耙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001947","MainTitle":"手杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族手杖」（館藏編號AT001947），採自於高雄州潮州郡外麻里吧社（Chulyasow）。為排灣族Chaoboobol群族人輔助行走使用的手杖，族語稱為tukuzan。\n　　本件手杖以木材製作而成，長125.5公分，寬7.5公分，外型呈現長棍狀，素面無任何裝飾。杖頂切削成兩端微翹的魚尾形，頂面作內凹圓弧平面；杖底略為削尖，再套合鐵製套筒，套筒以鐵片捲製而成，底端呈圓舌狀，並於套合處上端遺留有斷裂繩圈。\n　　手杖一般作扶手之用，手搭於其上，輔助行走。在行走山地時，亦可用來撥開濃密的草叢方便行走，或驅趕有害蛇蟲，打獵時也可作為武器使用，特別是老人在山區行走時的得力用具。一般手杖常用竹、木製成，木製多為質地堅硬且細緻的櫸木或月橘，竹製多取箭竹。\n　　具有雕刻的手杖多用於頭目權杖使用，相傳為源自於十七世紀荷蘭治理時期留下的遺習。當年荷蘭人會在歸順的社群中選拔頭目，賜與鑄有東印度公司標誌的藤杖，作為其權威的象徵。排灣、卑南、阿美等族的頭目或族長在祭儀慶典時，常會穿著盛裝，手持權杖主持儀式。\n　　本件手杖入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001948","MainTitle":"刻飾竹手杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族雕飾竹手杖」（館藏編號AT001948），採自於高雄州潮州郡它阿奧社（Coaau）。為排灣族北排灣群族人輔助行走及儀式使用的手杖。\n　　本件雕飾竹手杖以取其平直竹桿製作而成，長128.4公分，寬1.9公分。兩端裁平後保留五個竹節的長度，除了上、端為素面之外，均以刀為工具滿雕細紋。細紋均作環面圖案，以橫向線條分割上、下畫面。最上端紋飾以線型全身人像為主，面部內以T字形呈現眉、鼻部，雙手高舉過頭，身體以倒三角形表示。其餘紋飾以斜紋、菱形紋、X形紋等…交替組合而成。為凸顯雕刻線條，會在雕刻完成後，將黑灰填入細紋中。\n　　手杖一般作扶手之用，手搭於其上，輔助行走。在行走山地時，亦可用來撥開濃密的草叢方便行走，或驅趕有害蛇蟲，打獵時也可作為武器使用，特別是老人在山區行走時的得力用具。一般手杖常用竹、木製成，木製多為質地堅硬且細緻的櫸木或月橘，竹製多取箭竹。\n　　具有雕刻的手杖多用於頭目權杖使用，相傳為源自於十七世紀荷蘭治理時期留下的遺習。當年荷蘭人會在歸順的社群中選拔頭目，賜與鑄有東印度公司標誌的藤杖，作為其權威的象徵。排灣、卑南、阿美等族的頭目或族長在祭儀慶典時，常會穿著盛裝，手持權杖主持儀式。\n　　本件雕飾竹手杖入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001949","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木枕」（館藏編號AT001949），採集於高雄州潮州郡佳興社（今屏東縣泰武鄉佳興村），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之木枕，以長方木塊挖刻雕成，背後中間部份以下挖去，整體大致呈ㄇ形。枕面上刻有百步蛇紋及鋸齒紋等圖案，並有七個圓孔在其中，目前僅中央圓孔鑲有磁片（或貝片），其餘圓孔不確定是否原有鑲嵌物，整體狀況尚佳，有些許磨損痕跡。\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n　 排灣族的木枕大都以七乘八公分的方木條製成，長度因單人用和雙人用而有所不同，單人用者長約半公尺，雙人用則長約一公尺。排灣族稱木枕為「撒固」(sagul)，依構造可分為五類，最簡易的一種是單純的方木條，木條下側有凹狀溝，木條下方有凹槽呈「ㄇ」狀，木條下靠後側部份挖除，木條中間部份以下挖去。木枕的雕刻紋飾一般較柱桁的雕刻細緻，蛇紋及人頭變化而成的木枕雕刻，是排灣族最常見的紋樣。\r\n參考文獻\r\n陳奇綠口述（聯合報，1996.05.19，第17版）\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001950","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木盾」（館藏編號AT001950），採自於高雄州屏東郡トクブン社（Tokubun），現址為屏東縣泰武鄉泰武村。本件為排灣族男子防禦用之護具，族語稱為arata。\n　　木盾以兩塊等長之長方形木板(一塊寬約19公分，另一寬約17.5公分)，自長邊拼合而成，兩塊木板拼合之角度約為135度。在兩塊木板相接之處，以鐵絲縛紮三處，盾之背面中央則橫向固定一支木製弓形握把。此外，在盾的背面繫綁一條麻繩，繩之兩端打結穿過兩木板，於正面露頭。本件器長約58公分；寬約35公分；厚約9.2公分；淨重985公克。\n　　木盾之正面以彩繪方式進行裝飾，兩塊木板上對稱地繪以四個紅底黑線條勾勒之人面（一塊兩個人面），人面上下相對，上下人面之間，則各帶一個四瓣花紋，其餘部份則著以黑色顏料。盾之上下兩邊不著黑底，於原木上繪有黑色鋸齒紋。\n　　臺灣原住民族傳統上使用的盾，在器型上屬於東南亞南島語族盾器的一部分。臺灣原住民族盾的器型，雅美（達悟）族者屬於「平板型」，阿美、排灣、布農、鄒族者則屬於「屋頂型」。其中排灣族的屋頂型木盾形制多工整，傳世者多為貴族所持用，其上施彩，或繪或淺刻人頭紋、百步蛇紋與幾何紋等。東南亞南島語族中可見看似猙獰醒目的鬼魅形象以奪取敵人氣魄的刻飾木盾，而排灣族木盾上的飾紋可能亦具有類似的用意，且彰顯貴族社會權威的作用應該也同等重要。\n　　過去排灣族人使用木盾作為防禦武器，隨著火槍傳入，其防禦功能逐漸消失，脫離實戰目的，轉而成為儀式用品，或作為尚武標誌。這些木盾材料多使用刺桐或山黃麻，少數使用苦苓，這種木材重量輕且便於攜帶，因此用於戰鬥的可能性減少，藝術性反而增加。目前保存的木盾多為雕刻或彩繪等裝飾的儀式象徵性物品，主要是彰顯頭目權力和貴族階級地位的儀式象徵物。\n　　本件木盾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001951","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木臼」（館藏編號AT001951），採自於高雄州潮州郡來義社（Calaabus）。為排灣族北排灣群族人日常舂搗穀物食材用的木臼。\n　　本件木臼以整塊圓木一體成形製作，為頂面開口，採刳木工藝將內部挖鑿成中空深槽。木臼外形呈現圓桶狀，為直徑22.8公分，高34.8公分的小型臼。底座與臼槽的交界處作內削束腰，木臼底面挖空，周壁作圓形圈足，中央突出為倒圓錐狀，口緣兩側各鑿出內凹提把，可方便搬運。木臼經過煙燻處理，器表呈現黝黑色澤，具有預防蟲蛀效果，此外器表多處有線狀的開裂痕跡。\n　　木臼需要與杵搭配使用，為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。各族的木臼形制約略不同，大體可分為泰雅、鄒、阿美族者，較為短闊；泰雅者細腰，鄒族者無腰，而阿美者則低腰。排灣木臼均較細長，但亦有粗矮者。賽夏族臼槽淺闊而足部較高，布農者族口細而腰低，邵族帶有提耳，雅美（達悟）族則體長而口淺。排灣族的木臼均為男性專責製作， 主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽。\n　　早期排灣族各家均有杵臼，為族人日常生活不可或缺的器物，婦女每日都需要用來舂搗小米或穀類，將其外殼去除，放入鍋中炊煮。或是將煮熟的糯米打製成糯米糕，為穀類食品加工過程中必備的工具之一。 \n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001952","MainTitle":"月桃蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族月桃蓆」（館藏編號AT001952），採自於高雄州潮州郡來義社（Calaabus）。為排灣族北排灣群族人平時所用的寢具。\n　　本件月桃蓆係以月桃植物的莖部，將其剖開曬乾後的篾片採方格編織法，周圍修緣則採剩篾倒插法完成。月桃蓆收納成捲筒狀，附有一草繩繩圈可套住蓆子，攤平後的蓆面呈現長168.4公分，寬79.6公分的長方形。\n　　由於月桃所製作的蓆墊比起竹、籐篾片的更加柔軟且帶有獨特的清香味，加上採集與製作迅速簡便，故深受排灣族人喜愛，除作蓆墊之外，也應用於編器。\n　　月桃編器多取已開過花的成熟月桃，纖維較為堅韌。月桃至底部採收，將其葉片去除保留莖部，再一層層剝開莖部呈現片狀，片狀月桃莖反捲成圈狀，固定後便可曝曬乾燥，最後形成長條片狀的篾片，即可開始編織。\n　　月桃蓆為排灣族家家戶戶都有的寢具，主要用於鋪墊於床上當作床墊使用，另外較小型的月桃蓆也可置於火塘旁，或外出進行農事時，鋪墊於地上隔絕塵土，當座墊使用。\n　　本件月桃蓆入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001953","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族魚筌」（館藏編號AT001953），採自於高雄州潮州郡牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群男子漁獵所用的魚筌。\n　　本件魚筌以竹、籐篾片編製而成，外形呈現中空的圓筒狀，入魚孔較寬，出魚孔略窄。以長直具有厚度的竹條為經線，用細篾作緯線編織，兩端與器身共分四處固定，並於各內側以打結縫綴法加固籐條。另用竹條製作成的圓錐形漏斗狀的編器套入入魚孔固定，出魚孔內側縛結一籐條提把，於器身中段有一單獨篾條斜插於器表。\n　　魚筌係專門用在河川的捕魚編器，臺灣各原住民族所用的魚筌，與東南亞各地所用的於魚筌形制相似，魚筌外型多為漏斗狀的圓錐體或筒形兩類。魚筌的製作到使用皆為排灣族男子專責工作，由於聚落附近皆有山溪河水，魚類遂成為排灣族重要的副食品來源之一。\n　　排灣族男子大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游，讓魚蝦蟹自然流進魚筌內部，又因入魚口內層作漏斗形束口，可防止漁獲逃脫。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌出魚口端應有木製或編器套蓋，防止漁獲漏出。\n　　本件魚筌入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001954","MainTitle":" 獸皮笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子獸皮笠」(館藏編號AT001954)，採自於高雄州它阿奧社(大後社) Coaau，為排灣族北排灣群男子出外打獵或工作時穿戴的獸皮笠。\n　　本件獸皮笠外型呈現單片狀圓形，以表面帶有獸毛的皮革裁切製成。圓形獸皮笠由圓心到邊緣的半徑切口。笠面切割有三個孔洞，一孔接近切口處，另外兩孔分布笠面，其三孔呈現三角形分布。三孔均已雙股麻繩串起，藉由麻繩的縮放，可讓斗笠由平面變成圓錐形，剩餘麻繩可於下巴處綁固。 \n　　臺灣原住民男子多以狩獵所得的獸皮揉製成皮革，一件皮製品需經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮皮、揉皮與拉皮等繁複工序，再加工製成皮衣或皮帽等物件。排灣族的男性服飾，一般包括皮帽、頭巾、短襟長袖上衣、皮背心和腰裙。製作皮帽為男子的專責工作，取用適合的山羌或鹿皮，經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮皮、揉皮與拉皮等繁複工序。剪裁成所需的外型，再以皮革線或麻線縫製而成。本件獸皮笠主要用於排灣族男子外出工作時頂戴於頭部，與皮帽具有相同的功能，如遮陽、避雨，以及簡易保護頭部的功用。\n　　本件皮笠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001955","MainTitle":"笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族笠」（館藏編號AT001955），採自於內麻里吧社（Pinasasawayan）。為排灣族Chaoboobol群工作與農事時配戴的笠。\n　　本件笠以籐、竹、葉片編織而成，中央突起呈圓錐形，帽沿作圓盤狀。帽體可分為三層結構，內外層以竹篾片編織而成，夾層以乾燥後的竹葉片交疊包裹。內、外層採透孔六角編織法完成，於口緣處轉編柳條編法，修緣處採剩篾倒插法完成，並於外緣多加打結縫綴法固定，頂端尖角採深色籐條作8字形辮狀編法製作。\n　　笠又稱斗笠，在漢人農業社會是非常普遍的編器，主要用於工作或進行農事時，用來遮陽遮雨的帽子，天熱時也可利用帽沿搧風。漢人製作笠時，會利用木頭製作的笠模編織塑形，夾層多以竹葉片為主，後用竹篾包覆編織製成。由於竹笠以天然材料製作，通風透氣又輕巧，至今仍廣被使用。\n　　笠編器隨著漢人農耕文化進入原住民社會當中，排灣族人同樣於農地工作時，頂戴笠編器。在下雨時穿著蓑衣與笠遮風避雨，男性所頂戴的笠形制較小，女子不穿著蓑衣，因此笠的帽沿較寬，可遮蔽全身。\n　　本件笠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001956","MainTitle":"笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族笠」（館藏編號AT001956），採自於筏灣社（Su-paiwan）。為排灣族北排灣群族人工作與農事時配戴的笠。\n　　本件笠以籐、竹、葉片編織而成，直徑63公分，高13公分，中央處微微突起呈圓錐形，帽沿作寬大的圓盤狀，並且略帶突起弧面。帽體可分為三層結構，內、外層以竹篾片編織而成，夾層以乾燥後的竹葉片交疊包裹。內、外層採透孔六角編織法，修緣處採剩篾倒插法完成，口緣內、外側各有竹夾條採一次相交逢編法加固，頂端的四面體尖角採深褐色籐篾片作8字形辮狀編法製作。\n　　笠又稱斗笠，在漢人農業社會是非常普遍的編器，主要用於工作或進行農事時，用來遮陽遮雨的帽子，天熱時也可利用帽沿搧風。漢人製作笠時，會利用木頭製作的笠模編織塑形，夾層多以竹葉片為主，後用竹篾包覆編織製成。由於竹笠以天然材料製作，通風透氣又輕巧，至今仍廣被使用。\n　　笠編器隨著漢人農耕文化進入原住民社會當中，排灣族人同樣於農地工作時，頂戴笠編器。在下雨時穿著蓑衣與笠遮風避雨，男性所頂戴的笠形制較小，女子不穿著蓑衣，因此笠的帽沿較寬，可遮蔽全身。\n　　本件笠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001959","MainTitle":"籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籩」（館藏編號 AT001959），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人日常生活使用之盛裝器具。\n\n本件以削製的籐篾作為材料，於編器中心處起底，採斜紋技法編織而成，再以垂直倒篾倒插的方式收編。器表呈深褐色，結構尚穩固。以籐芯作為骨架，以避免變形歪曲，圓底圓口狀，具圈足。\n\n臺灣原住民族利用周遭環境中的材質製成各種生活日常用品，如竹、籐篾等即是製作器具常見的材料之一。藤因彈力大、張力足夠等特性，為原住民族群最常使用的編材之一，並經常與竹搭配使用，因應使用的需求製成各式器具。\n\n排灣族的編織器具形制多元，一般多用來盛裝芋頭、樹豆、小米、地瓜等農穫。小型的籐編容器也可用來放置如衣物、飾品、餐具、小型工具等物品，較大型的編織籐籃有時還可以作為搬運工具。女性採收農作物後，將農作物放置籐籃內，將藤籃頂在頭頂搬運回家。有時可在籐編容器的口緣繫綁繩索，外出時可將其繫綁在腰上，籐籃內可放置食物，或一些小工具如小刀或陷阱器具等。\n\n\n（劉廷將於 2020-11-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001960","MainTitle":"籐編豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐編豆」（館藏編號 AT001960），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人使用的日用生活器具，族語名稱為 vucekulj。\n\n本件籐編豆整體呈圓形、廣口淺腹，有圈足之編器。器身共分為兩層，以削製的竹、籐篾作為材料。內層從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製；口緣處內外夾粗籐，以細籐篾採夾條二次相交縫編法的方式進行固定與修緣。外層編體則為壓一挑一之斜紋透孔編法，圈足立腰成為排列較緊密的壓三挑三之斜紋編法進行編製，最後以剩篾倒插法回編於圈足進行固定。籐編豆近口緣處附有一籐耳。\n\n排灣族族群工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件排灣族籐編豆為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001961","MainTitle":"皮腰籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮腰籠」(館藏編號AT001961)，採自高雄州潮州郡白鷺社 （Pailus），為排灣族北排灣群的皮製農具。\n　　此件皮腰籠是由一整塊皮革製作而成，為橢圓筒形，經過煙燻防蟲處理，因此外觀呈現灰黑色，表皮有少許斑駁情況。袋身不平整且呈現扭曲變形的波浪狀，底部則略呈圓弧形，外表無任何紋飾。於皮腰籠的口緣處先以籐條剖半後由內、外側夾疊後，取細籐篾以8字形辮狀編邊法完成修緣。皮腰籠的皮質堅韌，現已整體硬化，袋口口緣略為變形及向外敞開。\n　　排灣族為臺灣原住民族中人口總數位居第二的族群，主要分布在臺灣南部1,000公尺以下的山區，其生計主要以農業為主，其次是狩獵、畜養和山區捕魚。種植的食材除了自用，一部分也作為給予貴族的貢品。農業是排灣族的重要生計來源，他們依月亮的圓缺、以及各時節來從事農作。他們深信必須依照大自然的規律進行農耕，否則農作物將欠收。他們使用的農具主要是手鋤、掘棒和小刀，農作物以粟、陸稻和芋薯為主，其次為豆類、南瓜和野菜。此件皮腰籠為排灣族日常生活中使用的農具之一，主要在農事時以繫繩綁縛於腰間，皮腰籠內可放置播種時所需的種子，或是小型農具等。\n　　本件皮腰籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001962","MainTitle":"木蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木蓋」(館藏編號AT001962)，標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人使用的木器。\n　　此件木蓋略呈圓形，以整塊木頭刨製而成，器表上無任何紋飾。蓋子外部平整，呈棕黑色，中央有一圓錐形突起的蓋鈕，做為提蓋之用。目前蓋鈕與木蓋連接處有少許裂痕。木蓋內側呈棕色，木紋較為明顯，有兩道細長裂紋。木蓋內側中央位置稍微凸起出，木蓋邊緣較薄，使用時，可讓蓋子與器皿更為密合。\n　　排灣族的木製品多以家用的盛裝器具及大型家具為主，使用的材料則選擇堅硬且不易腐爛的樹木為主，例如柚木、茄冬樹、櫸⽊和檜⽊等。木製品有木叉匙、木酒杯、木碗、木盤、木杵、水槽、木壺、木罐、水桶、桌椅、木臼、木穀筒、木皿和木盆等。排灣族甚具藝術創作活力，他們喜歡將木雕、石雕、編織藝術融入生活周遭的各種事物上，尤其是生產工具，不僅能⽤更具有美感和藝術價值。由於排灣族社會有嚴格的階級制度，精緻美麗圖騰的生產工具都是頭目和貴族家庭所擁有，普通平民的生活器具都是素面無紋飾的。\n　　本件木蓋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001963","MainTitle":"木砧板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木砧板」（館藏編號AT001963），採自於高雄潮州古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群族人切割食材所用的木砧板。\n　　本件木砧板以整塊原木一體成形製作，直徑48公分，高3.5公分。砧板外型呈現平底圓盤狀，頂面採刳木技法鑿削成邊緣帶有周壁的淺槽，盤面內帶有細微的切割痕跡。砧板器表滿佈製作時遺留下的痕跡，且外觀黝黑，推測經過煙燻處防蟲處理。\n　　食盤一般作為裝盛食物之用，製作材質大多為木材刳削或籐、竹編織而成，是排灣族常見的生活器物。一般平日所使用的木盤多為素面，有圓、橢圓、方型等器形，中央刳削淺槽或成平面狀，用以盛裝烹煮過後的肉、菜，口緣處無耳或一側帶耳，或兩側帶耳。另外，只有在特殊慶祝或祭祀場合時，才會使用雕刻精美的木盤。木盤多選用質地細緻且堅硬的木材製作，除了裝盛食物之外，也可作為處理食材的砧板使用。\n　　本件木砧板可作生、熟食處理食物之用，於烹煮前裁切肉類或蔬菜水果等，堅硬的木材既可隔絕地面塵土，也不易被刀具損壞。烹煮過後的肉類等熟食，也可作裁切分食的功用。\n　　本件木砧板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001964","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕人像」（館藏編號AT001964），採集自大武支廳土坂社（今臺東縣達仁鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之小型人像，造型為一女性背負孩童，女性人像為立姿，略為屈膝，裸體，女性特徵明顯，人像底平可站立。女性及孩童均刻有頭飾，大耳、面部眉鼻相連，雕刻風格精緻。文物整體狀況尚佳，僅女性頭部一側有一明顯裂紋。 \r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001965","MainTitle":"竹筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族竹筐」（館藏編號AT001965），採自於高雄潮州內麻里吧社（Pinasasawayan）。為排灣族Chaoboobol群裝盛農作物或食物的多用途竹筐。\n　　本件竹筐以未削去竹皮的篾片編織而成，直徑52公分，高19.4公分。竹筐外型為上寬下窄的方底圓口編器，器底採四分斜紋編織法起底，於器身轉編壓二挑二的斜紋編織，口緣處以剩篾倒插法修緣完成，於口緣一處綁縛有繩圈，可作懸掛之用。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件竹筐為多用途編器，主要裝盛農作物、火烤乾燥過後的芋頭，或是加工前、後的食品，如號稱排灣族年糕的美食「祈那福」（chinavu）或「迪那固」（dinugu）。\n　　本件竹筐入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001966","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐籃」（館藏編號AT001966），採自於高雄潮州內麻里吧社（Pinasasawayan）。為排灣族Chaoboobol群儲存農作物或食物的籐籃。\n　　本件籐籃以籐篾片編織而成，直徑38.3公分，高12.4公分。籐籃外型為上寬下窄的方底圓口編器，器底採帶有孔目的方格編織法起底，於器身轉編較為寬鬆的壓二挑二斜紋編織，口緣處以剩篾倒插法修緣完成。籐籃外觀黝黑，推測經過煙燻防蟲處理。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐籃因為編織帶有孔目，主要裝盛體積較大農作物，作儲存用途。\n　　本件籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001967","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001967，館藏中文名稱為「籐篩」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為高雄草埔後社(Supaw)，約等於今日屏東縣獅子鄉草埔村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠高9.3 cm，徑33.7 cm。為廣口淺底之籐編器，器物學上多稱此型器物為「籩」。器以削製的籐篾做為材料。中央處起底，採斜紋編法編製。口緣處內外夾一條剖半之粗籐，以夾條縫紮法進行固定與修緣。\n　　臺灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，本件籐籩以器形而言，可見於許多族群，功能為盛置用編器，可作為篩子篩撿穀物的穀皮，亦可盛裝肉品或其他食物 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001968","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐籃」（館藏編號AT001968），採自於高雄州潮州郡牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群族人存放木匙餐具的裝盛器。\n　　本件籐籃以籐篾片編製而成，外型呈現長方底橢圓口，器身略長的筒狀。全器以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣處取籐條剖半後，從內、外側夾住編器邊緣，以夾條兩次相交縫邊法完成修緣。籐籃完成後，取一篾片將各兩端以斜下方向編入器身，突出口緣的籐圈可做懸掛使用。本件籐籃器表呈現深褐色，口緣處、籐圈，以及器內壁皆呈現煙燻防蟲處理過後的黝黑色澤。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐籃原登錄名稱為「匙入」，應作排灣族人放置木匙餐具的裝盛器使用，其附帶的籐圈可懸掛於屋內梁柱。\n　　本件籐篩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001969","MainTitle":"置獸骨竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「置獸骨竹筒」（館藏編號AT001969），採集於高雄潮州郡\t內獅頭社（今屏東縣春日鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物為竹製筒型，蓋頂與筒底乃自竹節部位切成，上有二穿孔，筒身上部局部削刮，以納筒蓋。筒內有四塊獸骨及一紙臺灣總督府日文書寫文件。\r\n    本件文物為竹筒，蓋頂與筒底乃自竹節部位切成，上有二穿孔，筒身上部局部削刮，以納筒蓋，筒內置有四塊獸骨及一紙臺灣總督府日文書寫文件。本件文物應為排灣族女巫師用以存放占卜道具的筒具，於占卜、治病或作法時使用之，存放之獸骨為占卜道具，占卜時取出，供獻神靈及念咒，以進行儀式。至於臺灣總督府日文書寫文件判斷與物件不相關，應為日本時代後人整理文物時所放置。\r\n    本件置獸骨竹筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001970","MainTitle":"墨斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族墨斗」（館藏編號AT001970），採自於高雄內文社（Caqovoqovo）。為排灣族Chaoboobol群男子於大型木作所使用的劃線工具。\n　　本墨斗以木、金屬、麻線組成，可分為墨斗身、輪軸、墨線三部件。墨斗身與輪軸以整塊木材一體成形製作，斗身前部作頂面開口的方形凹槽，前、後壁鑽有一孔洞，後部呈現拱形作頂面刳鑿成貫穿孔洞，左、右壁鑽有一孔。輪軸外型呈「工」字型，中央有一貫穿孔洞，兩端呈圓盤狀，中段束腰內削呈圓柱體。輪軸放入墨斗身後部以金屬線穿過接合，金屬線尾端轉折後，拗折成圓環形手把使用。麻線一端綑綁尖錐形木片，一端穿過墨斗身前部兩個孔洞後，綑綁於輪軸中段。\n　　墨斗本為漢人社會用於大型木作時使用的工具之一，隨著臺灣原住民與漢人民族的頻繁交流，將器物傳入原住民族的社會當中，有木製與竹製兩類。排灣族的墨斗為男子木工使用的工具，可在木材上畫出直線，應用如大型的家屋木構件等。\n　　墨斗於前端凹槽放置浸染墨汁的布塊，使用時將輪軸上的麻繩拉出，順勢沾染墨水於麻線上，前端木片固定在預定畫線的位置後，將麻繩稍微拉高後彈下，使麻繩中的墨汁可以直線劃記在木板或牆面上。\n　　本件墨斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001971","MainTitle":"竹筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族竹筐」（館藏編號 AT001971），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kavatjes。\n\n本件竹筐為廣圓口、方窄底，有圈足之竹籐編器。製作時，以削製的竹篾做為材料，從竹筐底部中央位置起底，採壓三挑三之斜紋編法編製。口緣處內外夾粗藤，利用細籐篾採夾條兩次相交縫紮法的方式，進行固定與修緣。竹筐底部以一粗籐，圍成方形框底作為圈足。\n\n排灣族族群工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型無蓋之大籐籃可作為頂載型搬運用編器，載運農作物、小籐籃可盛置檳榔；籐籃有蓋則可作貯藏穀物類、衣物與貴重物品之貯存用編器。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001972","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001972，館藏中文名稱為「籐篩」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為高雄草埔後社(Supaw)，約等於今日屏東縣獅子鄉草埔村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠高3.5 cm，徑22.8 cm。為廣口淺底之籐編器，器物學上多稱此型器物為「籩」。器以削製的籐篾做為材料。中央處起底，採斜紋編法編製。口緣處內外夾一條剖半之粗籐，以夾條縫紮法進行固定與修緣。\n　　臺灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，本件籐籩以器形而言，可見於許多族群，功能為盛置用編器，可作為篩子篩撿穀物的穀皮，亦可盛裝肉品或其他食物 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001973","MainTitle":"籐盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001973，館藏中文名稱為「籐盤」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為高雄萬安社(Kamawan)，約等於今日屏東縣泰武鄉萬安村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠高10 cm，徑23 cm。器身型制為一帶圈族之廣口盤型器，(日本)也稱為「笊」。器身由內外兩層籐編編成，內層採斜紋編法，外層採方格透孔編法，並向下延伸為圈足，口緣以籐條加固。\n　　臺灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，本件籐籩以器形而言，可見於許多族群，功能為盛置用編器，可作為盛裝肉品或其他食物之容器，也可作為放置針線品之盛藍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001974","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜道具箱（巫具箱）」（館藏編號AT001974），採集於臺東大武支廳大理力社（今臺東縣達仁鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物主要由單木刻成，為無蓋方箱，上方開口端以麻線編成細網，網口綴附籐編小環，小環貫穿以細繩，以供束紮；箱身一側另繫有麻繩，箱身正面上有紅漆，並平均綴有三角形貝殼及金屬釘裝飾，文物狀況略有磨損痕跡，背面有多處明顯刻痕。\r\n    本件文物主要為木刻之占卜道具箱，以單木刨空其中心部位製作為無蓋方箱，上方開口端以麻線編成細網，貫穿細繩以供束紮；箱身正面綴有貝殼及金屬紋飾。本件文物為排灣族女巫師用以存放占卜道具的箱具，於占卜、治病或作法時使用之，巫師多以巫具箱貯藏小刀、豚骨、豚脂、木欒子、相思樹葉和珠子等占卜道具，占卜時從箱中取出這些物品，供獻神靈及念咒，以進行儀式。\r\n    本件占卜道具箱（巫具箱）入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001975","MainTitle":"濾酒器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族濾酒器」（館藏編號AT001975），採自於高雄潮州古樓（Kulalao）。為排灣族北排灣群過濾小米酒渣所使用的濾酒器。\n　　本件濾酒器以籐篾片編製而成，外型呈現圓錐形的漏斗狀，全器採緻密的斜紋編織法完成，口緣處以剩篾倒插法修緣。濾酒器外觀呈現黝黑色澤，經過煙燻處理後的器物，能夠增加器物耐用度，具有防蟲防蛀的效果。\n　　小米為早期臺灣原住民族的主要糧食，釀製小米酒需要耗費大量小米，各族只有在重要祭典或慶祝場合才能飲用，因此更顯珍貴。排灣族人在小米收成後，家家戶戶開始釀製小米酒，用來慶祝小米收穫祭典。釀酒主要由女子負責，過程中必須遵守諸多的禁忌，以避免釀酒失敗。傳統排灣族小米酒的釀造主要先以小米粉混和植物湯汁發酵後製作出酒麴糰，再將小米蒸熟放涼後混和酒麴釀製而成。另外若逢排灣族五年一次的五年大祭，則會取用紅藜釀製的小米酒祭祀祖靈。\n　　本件濾酒器主要用於釀造完成的小米酒倒入濾酒器中，緻密編織的濾袋會將酒渣與酒液分離過濾。\n　　本件濾酒器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001976","MainTitle":"籐笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐笊」（館藏編號AT001976），採自於高雄潮州牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群裝盛糧食作物的多用途籐笊。\n　　本件籐笊以籐、竹篾片編製而成，外型呈現上寬下窄的方底圓口的緻密編器。籐笊器底採四分斜紋編織法完成，於器身轉編斜紋編織法，口緣處以剩篾倒插法修緣後，於內、外側各加一片寬厚竹篾片採兩次相交逢邊法加固。籐笊的器腹以黑色與籐原色兩種篾片編織成飾紋，由口緣而下順序為直線紋、倒三角連續紋、方格連續紋、直線紋、正三角連續紋、長方形連續紋、最後為正三角連續紋。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐笊為多用途編器，主要裝盛農作物、火烤乾燥過後的芋頭，或是加工前後的食品，如號稱排灣族年糕的美食「祈那福」（chinavu）或「迪那固」（dinugu）。由於器腹上編織有精美紋飾推測為貴族階級所使用，又或是在祭典儀式中使用的裝盛器物。\n　　本件竹筐入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001977","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族笊」（館藏編號AT001977），採自於高雄潮州大甘嗎立社（Chiukomaris）。為排灣族Chaoboobol群裝盛物品的多功能笊，族語稱為adjapar。\n　　本件籐笊以籐、竹篾片編織而成，直徑30.3公分，高8.3公分。籐篩外形呈現圓盤狀，底部無圈足固定，直接以圓弧器底接觸地面。全器採緻密斜紋編織法完成，口緣處取寬厚竹片，從內、外側夾住編器邊緣，於竹片上鑽孔採「八」字縫固修緣。全器呈現經過煙燻處理後的黝黑色澤，於口緣竹片一處有斷裂痕跡。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐篩主要用來裝盛存放物品，如收成後的作物、採集得到的食品，也可作為曝曬物品時的盛裝器。\n　　本件籐篩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001978","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族笊」（館藏編號AT001978），採自於高雄潮州牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群裝盛物品的多功能笊。\n　　本件笊以籐篾片編織而成，直徑24公分，高6.7公分。笊外形呈現圓盤狀，底部無圈足固定，直接以圓弧器底接觸地面。全器採緻密的四分斜紋編織法完成，口緣處採籐條剖半後，從內、外側夾住編器邊緣，採夾條兩次相交縫邊法完成修緣。於口緣一處縛結籐圈，可作懸掛使用。器身內取有籐皮與無籐皮的兩種篾片利用色澤的差別凸顯編織紋路。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件笊主要用來裝盛存放物品，如收成後的作物、採集得到的食品，也可作為曝曬物品時的盛裝器。另外也可作為檳榔笊使用，與嚼食檳榔的用具一同放置笊內。\n　　本件笊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001979","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001979，館藏中文名稱為「籐籃」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為高雄牡丹路社 (Botanro)，約等於今日屏東縣獅子鄉丹路村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠高14.3 cm，徑27.3 cm。器身型制為一圓口方底籐編籃。器身採方格透孔編法編成。\n　　臺灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，本件籐籩以器形而言，可見於許多族群，功能為盛置用編器，可作為盛裝肉品或其他食物之容器，也可作為放置針線品之盛藍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001980","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族魚筌」（館藏編號 AT001980），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族用於捕撈溪流漁產之器具，南排灣語稱為 rumuq。\n\n本件以藤篾編成，高 280 mm，直徑 110 mm，有魚筌與蓋兩部分。魚筌為圓底、圓柱器身、三角口緣。器身採用四分斜紋、壓二挑二編法製成，編製至口緣時，轉以十字編法收緣。魚筌底部在原有的藤篾外加插新的藤篾，編成內凹的底部，同樣以十字編法收尾。開口處均為不規則形，口緣處有破損痕跡，致使魚筌口蓋無法將其完全覆蓋。\n\n排灣族南部群有幾種漁撈方式，分別為毒魚 (puduku)、釣魚 (penanadip)、以籠捕魚蝦 (qemarai) 等幾種方式，其他地區則還有以魚網 (savang) 捕撈的方式，稱為 kisankiciqaw [1]。毒魚時，會先拿白匏子 (liljiljiq/laciq) 的葉子，由主祭祀者站至河中央，將葉片背面白色的部分向上，誦唸禱詞，祈求讓魚像葉片一樣翻出白肚，接著倒入台灣魚藤 (ayu/djapulj) 的汁液，待魚浮上來後合力拾起 [2]。\n\n魚筌使用時將蓋子拴緊，底部為魚蝦的入口，朝向水流方向放置，利用水流力量讓魚蝦進入魚筌，開口小故不易掙脫。在古樓部落，另有一種使用魚筌的方式，待秋末水量小時，有些河段會形成淺的小水潭，因某些魚類喜歡棲息在石堆中，族人在水潭中間以大石頭堆起石堆，提供魚類棲息，三五天之後，在石堆的外圍再以大石頭圍成一個封閉的圓圈，在這外圍的一圈，每隔幾個石頭就放一個魚筌，等整個外圍的石頭與魚筌都擺放妥當了，族人就到中間的石堆處，以木棒撬動石頭，棲息在石堆中的魚，因石堆被撬動而受驚嚇便向外游竄，慌亂中就會鑽進魚筌之中，如此可順利地捕獲魚蝦 [3]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自族語 e 樂園，https://web.klokah.tw/multiSearch/。[2] 參考自鄭漢文等，《排灣族民族植物》，頁 136，147-148。[3] 參考自陳枝烈，2009，《兩種傳統捕魚方式報乎你》，https://etco.pixnet.net/blog/post/1237464。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001981","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐籃」（館藏編號AT001981），採自於台東廳大武支廳阿塱衛社（Alonge）。為排灣族東排灣群裝盛物品的籐籃，口緣附有麻繩可作提籃使用。\n　　本件籐籃以藤篾片編織完成，外型呈現透孔方底圓口籃，器身略呈鼓腹。籐籃器底採方格編織法起底，於器身轉編六角編織法，口緣處採剩篾倒插法修緣，並上加一圈寬厚籐條以附條打結縫綴法固定，器底同樣以寬厚籐條拗折成方形後，採夾條一次縫邊法固定，作方形圈足。籐籃外觀呈現煙燻過後的黝黑色，並於口緣兩側繫結麻繩，作提籃及懸掛使用。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐籃主要用來裝盛存放物品，如收成後的作物、採集得到的食材。籐籃口緣繫結的麻繩可作提籃及懸掛之用，因此除了貯物之外，也可作外出採集提籃使用。\n　　本件籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001982","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族匏器」（館藏編號AT001982），採自於台東察腊密社（Caravi）。為排灣族東排灣群裝盛用的匏器，腰身編織有提把可作提壺使用。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型為上小下大球體相連的葫蘆形。於瓢瓜的蒂頭處切除呈圓形開口，中段束腰處以篾片編織籐圈繫腰，並於籐圈上編織籐提把。匏器外觀呈現煙燻處理過後的黝黑色澤，燻製過後的器物具有防蟲蛀的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，排灣族的匏器應用範圍廣泛，如汲水器、舀水酒器、儲存種子，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，排灣族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會以篾片編織或獸皮包覆作保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001983","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐盒」（館藏編號AT001983），採自於高雄潮州草山社Souzan（Chiuboran）。為排灣族Chaoboobol群使用的盛貯用具 ，族語稱為vucekulj。\n　　本件排灣族籐盒分為盒蓋與盒身兩部分，皆為圓柱狀、有敞口，盒蓋較盒身大，蓋高亦比盒高略高。本件以簡單合縫螺旋編法製成，製作時以針錐作為工具輔助，從中心點起底，將籐篾卷繞於緯籐條上，而下一組籐篾則穿過已繞的兩籐篾之間，卷繞於新緯籐條上，如此反覆穿繞直到完成。籐盒的收邊則使用剩篾倒插法，將突出於口緣的籐篾倒插於器壁內，使口緣齊整，做為收編。此籐盒盒身繫綁一條黑色尼龍繩做為繩環，繩環之末端繫綁一圈苧麻纖維。\n　　籐皮堅韌可曲，適用於螺旋編法。臺灣的螺旋編法有兩種，分別為簡單合縫螺旋編法與相交螺旋編法。泰雅族、排灣族、卑南族、阿美族和雅美（達悟）族人使用簡單合縫螺旋編法，相交螺旋編法則見於賽夏族及布農族。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件排灣族籐盒為盛置用編器，或作為便當盒放置食物、或收納貴重物品、或祭祀用。\n　　本件籐盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001984","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜道具箱（巫具箱）」（館藏編號AT001984），採集於高雄州潮州郡古樓社（今屏東縣來義鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物主要為藤竹編器，以斜紋編法製作，形狀為長方扁袋狀；上方開口端以麻線編成細網，網口綴附籐編小環，小環應為貫穿細繩以供束紮之用，但未見繫繩。本件文物現況略有硬化及變形，並有部分磨損及剝落痕跡。\r\n    本件文物主要為藤竹編器，以斜紋編法製作，形狀為長方扁袋狀；上方開口端以麻線編成細網，網口綴附籐編小環。本件文物為排灣族女巫師用以存放占卜道具的箱具，於占卜、治病或作法時使用之，巫師多以巫具箱貯藏小刀、豚骨、豚脂、木欒子、相思樹葉和珠子等占卜道具，占卜時從箱中取出這些物品，供獻神靈及念咒，以進行儀式。\r\n    本件占卜道具箱（巫具箱）入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001985","MainTitle":"小籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族小籐籃」（館藏編號AT001985），採自於高雄州恒春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群族人飲食時裝盛副食菜餚的籐籃。\n　　本件籐籃以籐篾片採雙層編織而成，外型呈現圓口盤狀，底部做圓形圈足的「豆」型編器。器身內層以緻密的斜紋編織法完成，器身外層從底部編織緻密斜紋逐漸朝口緣作透孔斜紋編織。口緣處收邊以籐條剖半後，從內、外側夾住雙層編片採附條打結縫綴法完成。底足以兩片寬厚篾片從內、外側夾住外層編片後，採X形穿縫法固定。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐籃形制較小，主要做為排灣族人在用餐時裝盛副食菜餚的盛器，同樣形制的大型籐籃則可裝盛主食。\n　　本件籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001986-001","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族笊」（館藏編號AT001986-001），採自於高雄州潮州郡バクビヤウ社。為排灣族盛貯用具。\n　　本件笊以籐竹製作而成，身部採六角編織法，呈盆形，內盆採螺旋編織法，且用較寬之竹條為基底，使器具更為穩固耐用，外盆底部編有圈足，使器身不落地，整體呈透孔的設計。\n　　排灣族常見編器，多以籐、竹、月桃為主要應用材質，從材料採集到編製均由男子負責製作完成，編器的大小型制多樣，可依其需求功能編製設計，通常大者以搬運、儲物、漁撈為主要用途，小者多以盛物、飲食用具為主。\n　　本件笊因其透孔的設計，為用來過濾、篩分、瀝水、曬乾的器具，亦可用以盛物，如盛裝檳榔用，其形制與飯盆相近，但飯盆為內外雙層的設計，且編織較細密無縫。\n　　本件笊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001986-002","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族笊」（館藏編號AT001986-002），採自於高雄州潮州郡バクビヤウ社。為排灣族盛貯用具。\n　　本件笊以籐竹製作而成，身部採六角編織法，呈盆形，內盆採螺旋編織法，且用較寬之竹條為基底，使器具更為穩固耐用，外盆底部編有圈足，使器身不落地，整體呈透孔的設計。\n　　排灣族常見編器，多以籐、竹、月桃為主要應用材質，從材料採集到編製均由男子負責製作完成，編器的大小型制多樣，可依其需求功能編製設計，通常大者以搬運、儲物、漁撈為主要用途，小者多以盛物、飲食用具為主。\n　　本件笊因其透孔的設計，為用來過濾、篩分、瀝水、曬乾的器具，亦可用以盛物，如盛裝檳榔用，其形制與飯盆相近，但飯盆為內外雙層的設計，且編織較細密無縫。\n　　本件笊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001987","MainTitle":"竹籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族竹籠」(館藏編號AT001987)，採自台東廳大武支廳茶茶牙頓社（Calangatoan），為排灣族東排灣群使用的盛裝容器。\n　　此件竹籠以竹篾為材編製而成，於竹籠底部中央部分起底，經緯皆以兩條竹篾為一組，採方格編法進行編製。器底略呈方形，然後進行立腰，立腰後經線仍採用兩條竹篾為一組，橫向插入單條竹篾做為緯線，採柳條編法進行編製。口緣處採用剩篾倒插法進行修緣。本件竹籠整體色澤為暗紅棕色，底部呈方形，口 緣處略呈橢圓形。\n　　台灣原住民的編器大多取用竹材，其次為藤材。由於藤的質地堅韌可彎曲，適合螺旋編法，因此原住民族善用籐材編織各種器物。編籃是排灣族的日常容器之一，廣泛的運用在許多用途，可用來盛裝檳榔、樹豆、小米和芋頭等農作物，亦可用來放置衣服和飾品。除了作為盛裝容器，人們也利用它來運輸物品。有些婦女將小米、芋頭和花生等農作物置於編籃中，頂載於頭頂，進行物品之搬運。製作編籃的主要材料包括竹、藤或月桃，都是自己編織而成。排灣族的編籃大多都沒有蓋子，常見的編籃主要是嬰兒搖籃、簸箕和背籃等。\n　　本件竹籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001988","MainTitle":"腰籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT001988，館藏中文名稱為「腰籠」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為高雄北葉社 (Paguhiu)，約等於今日屏東縣瑪家鄉北葉村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠長22cm，寬14cm，高18.7 cm。器身型制為一扁型無蓋編器，口部呈長橢圓形，無蓋，底部略呈落成方底。器身以細長竹片採斜紋編法製成編成。\n　　臺灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，本件腰籠以器形而言，可見於許多族群，其功能可能為置於腰間提帶物件之小籠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001989","MainTitle":"小凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族小凳」（館藏編號AT001989），採自於高雄潮州牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群族人的居家傢俱。\n　　本件小凳以數個木構件組合而成，為直徑21.8公分，高19.5公分的圓形四腳矮凳。凳面為圓形木板，底面中央與圓柱形木座以鐵釘固定，頂面中央有五枚鐵釘釘痕。圓柱形木座四端削鑿垂直長方形凹槽與長方形木椅腳接合，並各以兩枚鐵釘固定。小凳外觀呈現原木黃褐色，木座有些許腐朽痕跡，四個凳腳略為不平。\n　　臺灣原住民族的凳大致可分為三種類型，一為直接取其原木的圓柱體做為椅凳用，二將整塊原木刳鑿成ㄇ字型，第三類則為本件藏品，具有四椅腳，椅面有四邊形與圓形兩類。\n　　小凳主要為日常居家處所用的傢俱類，矮凳形式的木椅距離地面較近，以接近蹲坐方式使用，早期並無桌椅等傢俱，因此多以地面為桌，進行工作。小凳可用於短暫休憩，或不須站立的工作中使用，如編織或製作小型器具。\n　　本件小凳入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001990","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT001990），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。排灣族人吸食煙草使用的煙斗。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部分，煙斗頭為鋁製，外型呈現L形，一端呈現倒圓錐形凹孔，孔內可填塞煙草，另一端作中空圓形套筒。吸軸取用平直箭竹桿，貫穿成中空狀。器表保留竹節分支，除吸嘴處維持素面之外，皆滿雕紋飾，並以鋁線作螺旋形等距纏繞於吸軸上，共有五個鋁線環裝飾。紋飾以斜紋線條為主，並於斜紋其中添加各式細紋，再以橫向線條分割雕刻畫面。紋飾完成後，將黑灰塗抹於吸軸之上，藉此將黑色填入細紋之中，突顯紋飾。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，因此在各臺灣原住民族間也開始衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料，餽贈製作精美的煙斗也成為年輕男子向女子表示愛意的方式之一。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001991","MainTitle":"單口木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「單杯」（館藏編號AT001991），採集於高雄州潮州郡士文社（今屏東縣春日鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物為木製，將木塊風乾後刻削成單杯造型，杯呈菱形狀，左右各有一杯炳，單杯器身並無紋飾；杯緣有明顯破損痕跡，器身多處有蟲蛀孔。\r\n    本件文物為木頭製作之單杯，杯呈菱形狀，左右各有一杯炳，單杯器身並無紋飾。連杯族語稱為「ragal」，為排灣族群特有的器物，包含單連杯、雙連杯、三連杯等形制，其中以雙連杯較為普遍常見。連杯為排灣族群歡宴或是祭儀時共飲之酒器，單連杯為頭目專用，雙連杯見於節慶或締盟，三連杯用於有第三者見證之時使用。本件文物為單連杯，排灣族人在歡宴或是祭儀時，由頭目使用，象徵其權威。\r\n    本件單杯入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001992","MainTitle":"盛肉籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族盛肉籐籠」(館藏編號AT001992)，採自高雄州屏東郡下筏灣社(下排灣社) Su-paiwan，為排灣族北排灣群的盛裝肉類的容器。\n　　此件盛肉籐籠以籐篾為材所編製而成，顏色為褐色。本件籐籠於底部中央位置起底，採壓二挑二的斜紋編法進行編製，底部略呈長方形，然後進行立腰，立腰後仍繼續採用斜紋編法，最後於籐籠的頂端留一略呈正方形的開口，開口修緣採剩篾倒插法完成。由於籐的質地堅韌而且彎曲幅度大，因此人們利用它來編織緊密度高的器物。籐籠的一端繫綁一條竹篾，可做為提取與懸掛使用。\n　　臺灣原住民族所使用的日常器具大多以生活周遭的自然材料製作而成，舉凡狩獵、漁撈、農耕、眝存和搬運等器具，都以隨處可取得的竹和籐為原料。原住民的每家户都至少有一件竹和籐的編器，而且都是自己親手製作。製作編器的技術繁多，如果依器物身體部位分類，可分為底法、編織法和修緣法三類。另外，也還有縫紮和縛結等特殊技術。\n　　本件盛肉籐籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001993","MainTitle":"帚","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族竹掃把」(館藏編號AT001993)，採自高雄北葉社 Paguhiu(Mashirits)，為排灣族北排灣群的日常使用清掃用具。\n　　此件竹掃把由帶葉竹枝紥束製成，器物顏色為褐色。排灣族人把竹枝曬乾後，再去除多餘的竹葉，然後將握把一端的竹枝對齊排列，並於接近握把點端處和中間位置以藤篾纏繞繫綁進行固定，而掃把頭部的竹枝長短不一。製作時，必須注意竹枝是否排列整齊，然後始能進行綑綁固定，否則使用時竹枝容易脫落。同時，為了使竹枝更為緊密，也會以推擠的方式讓它們更扎實。\n　　排灣族非常擅長利用周遭資源，尤其利用竹、籐和木製作日常生活中的各種器具。在製作竹掃把時，主要選擇桂竹或孟宗竹，因為它們的竹枝細長且韌性甚強。人們把採集到的竹枝帶回家排列整齊後，需曬乾三天以上，這樣才能容易去除竹枝上多餘的竹葉。製作掃把前，人們一定要把枝幹上的竹葉清除乾淨。製作竹掃把的過程必須細心謹慎，從取材、修剪、排列和捆紮，每個動作都要非常仔細，所製成的掃把才會好用和耐用。\n　　本件竹掃把入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001994","MainTitle":"盛匙籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族盛匙籃」（館藏編號AT001994），採自於高雄州潮州郡內麻里吧社（Pinasasawayan）。為排灣族Chaoboobol群收存木匙餐具的盛匙籃，族語稱為Papu izingan。\n　　本件盛匙籃以籐篾片編織而成，外型為器身鼓腹，口緣略為內縮的圓口六角平底透孔編器。器底到器身下段採三角編織法，器身上半段採斜紋編織法，愈接近口緣處則編織的愈緻密。口緣處以籐條剖半後，從內、外側夾住編片，採夾條兩次相交縫邊法完成修緣。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件盛匙籃為排灣族人收納木匙餐具的裝盛器，由於排灣族木匙的匙柄與椀部交接的角度較大，盛匙籃的鼓腹器身便是為了這項特點而製作，而透孔編織可讓籃內的木匙保持通風乾燥。\n　　本件盛匙籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001995","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木缽」(館藏編號AT001995)，採自高雄州下筏灣社(下排灣社) Su-paiwan，為排灣族北排灣群日常所使用的木器。\n　　此件灰黑色木缽是由一整塊木頭刨製而成，整體形狀略為圓形，敞口，底部平坦，盆身較淺，口緣平整。容器整體為素面，沒有任何紋飾或雕刻，但有製作時所留下的砍削痕跡，整體保存狀況良好。\n　　由於排灣族居住於山間，周圍圍繞著樹林，因此他們非常善於利用不同的樹材製作各種器具，從小型的湯匙至大型家具都由他們親手製作。由於他們擁有非常豐富的藝術創作活力，因此他們會在木器上作雕刻，但只有貴族才能擁有這類有雕刻的木器。排灣族日常所使用的木器是沒有雕飾的，只有當貴族在特殊場合慶祝或祭祀時，會使用佈滿精緻雕飾的木器。製作木盆時，取一整塊寬且厚的木塊，然後用刀等工具從中間挖空，並削整成方或圓的樣態，然後再刳成所需要的深或淺，並同時也修整其周壁。\n　　本件木缽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001996","MainTitle":"魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族魚籠」（館藏編號AT001996），採自於高雄州來義社（Calaabus）。為排灣族北排灣群裝盛漁獲的魚籠。\n　　本件魚籠為緻密編織的長方形底橢圓口的附帶背籃，可分為籠身與背帶兩部分。籠身全器採三層篾片以方格編織法完成，於口緣處採加篾紮邊法，並以兩次相交縫邊法加固，口緣左、右兩側另編結籐圈繫環。籠身內於口緣處附有柳條編法製作的漏斗形編器，口緣處以8字形辮狀編邊法完成，口緣一側以篾片接合籠身。背帶以麻線鉤製而成，從遺留下的斷裂殘帶，可推測背帶呈現長條形帶狀，縛結於籠身兩端的繫環。本件魚籠外觀呈現煙燻過後的黝黑色澤，具有防蟲蛀效果。\n　　排灣族以小米、芋頭為主要糧食來源，由於聚落附近皆有山溪河水，魚類遂成為排灣族重要的副食品來源之一。捕魚與狩獵為排灣族男子的專責工作，於山溪河水大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游，讓魚蝦蟹自然流進魚筌內部。又或是採堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。\n　　本件魚籠主要做為收集與運輸漁獲用的編器，口緣內側的漏斗狀編器可防止漁獲逃出，由於漏斗編器僅固定籠身一側，從另一側可開口將漁獲倒出。魚籠背帶可讓使用者採斜肩背負的方式攜帶。\n　　本件魚籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001997","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐盒」（館藏編號AT001997），採自於高雄州潮州郡牡丹社（Shinabaujan）。為排灣族南排灣群裝盛用的多用途籐盒。\n　　本件籐盒以緻密籐篾片編製而成，外型為方底圓形闊口，四提耳有蓋編器，可分為籐盒身與籐盒蓋兩部分。籐盒身器底採四分斜紋編織法起底，器身轉編斜紋編織法，接近口緣處以細籐條採繞織編法完成修緣，口緣處內縮作唇可與籐盒蓋密合。盒身底以籐條採附條打結縫綴法固定方形底足，並於四端角到口緣處各打結縫綴籐條於器身立面。四提耳各取籐條於中段拗折作倒U形，兩端斜下至端角採打結縫綴法固定。籐盒蓋蓋面以四分斜紋編織法完成，於邊緣同樣以細籐條採繞織編法完成修緣。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐盒原登錄名為「裁縫具入」，可做為裝盛編織縫紉線材與工具的器具。另通常編織緻密且帶有盒蓋的編器可貯放較為貴重的物品，如盛裝衣物與飾品，或是糧食作物等。本件籐盒帶有四提耳，平時用於提拿，也可作為頂載用的搬運器使用。\n　　本件籐盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001998","MainTitle":"青花盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族青花盤」(館藏編號AT001998)，採自高雄州潮州郡高士佛社（Kuskus），為排灣族南排灣群使用的青花盤。\n　　本件青花盤為直徑17.5公分，高2.4公分的圓形淺盤，口緣略為外侈，底有圓環形圈足。青花盤釉色潔白，盤身裡外皆有鈷藍釉料押花紋樣裝飾，鈷藍釉料發色淺淡。內側盤面帶有一圈環形刮釉痕跡，露出胎體，圈足底部同樣採刮釉處理。燒製時方便多層疊合，一次性的大量燒製。刮釉外側以兩條同心圓環裝飾，盤身內印花上、下、左、右相對的菊花草葉圖樣，口沿同樣帶有一圈環型線條。盤身外側接近口緣處四端印有蝙蝠紋樣，圈足外側同樣勾勒環形線條裝飾。\n　　傳統臺灣原住民族的裝盛用食器多取用大自然中隨手可得的資源，加工製作而成，如木、竹、籐、無釉陶器、匏器等為主。由於排灣族，乃至於臺灣各原住民族間均無製作瓷器的工藝技術，本件青花盤由紋飾判斷其菊花、蝙蝠多為漢民族所使用的吉祥紋樣，應從漢族等以外的族群透過以物易物或貿易活動而獲得的。本件青花盤以印花方式裝飾盤面，且釉料發色淺淡，並採刮釉疊燒的方式完成，應為大量製作的常民瓷器。早期因為瓷器易碎，在各原住民族間更顯珍貴，在排灣族中應為貴族以上的階級才有能力使用，隨著與漢人頻繁接觸，瓷器等外來物資慢慢進入傳統社會中，越顯普遍。\n　　本件青花盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT001999","MainTitle":"青花盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDE5OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族青花盤」(館藏編號AT001999)，採自高雄州潮州郡高士佛社（Kuskus），為排灣族南排灣群使用的青花盤。\n　　本件青花盤為直徑16.4公分，高3.6公分的圓形淺盤，口緣略為外侈，底有圓環形圈足。青花盤釉色潔白，盤身裡外皆有鈷藍釉料繪製花紋裝飾，鈷藍釉料發色青灰淺淡。內側盤面帶有一圈環形刮釉痕跡，露出胎體，圈足底部同樣採刮釉處理。燒製時方便多層疊合，一次性的大量燒製。盤面中央繪有類似花押字樣，盤身內繪有兩組相對紋飾，一組為花卉圖樣，另一組難以辨識。盤身外側接近口緣處繪有三個相對花紋。本件青花盤口緣處有多處線形裂紋。\n　　傳統臺灣原住民族的裝盛用食器多取用大自然中隨手可得的資源，加工製作而成，如木、竹、籐、無釉陶器、匏器等為主。由於排灣族，乃至於臺灣各原住民族間均無製作瓷器的工藝技術，本件青花盤應從漢族等以外的族群透過以物易物或貿易活動而獲得的。又因青花盤以印花方式裝飾盤面，且釉料發色淺淡略帶灰色，並採刮釉疊燒的方式完成，應為大量製作的常民瓷器。早期因為瓷器易碎，在各原住民族間更顯珍貴，在排灣族中應為貴族以上的階級才有能力使用，隨著與漢人頻繁接觸，瓷器等外來物資慢慢進入傳統社會中，越顯普遍。\n　　本件青花盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002000","MainTitle":"青花盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族青花盤」(館藏編號AT002000)，採自高雄州潮州郡高士佛社（Kuskus），為排灣族南排灣群使用的瓷盤。\n　　本件青花盤直徑15公分，高2.9公分的圓形淺盤，口緣略為外侈，底有環形圈足。釉色略帶灰白，採浸釉方式只在內、外盤身至口緣周圍施釉，盤面中央與底部圈足露出胎土。盤身內側沿著口緣處，以接近墨黑色澤的釉料繪有一條帶狀魚鱗紋，盤身外側則繪有三個相對花紋。本件瓷盤外觀於口緣處有多處缺口以及線性裂紋。\n　　傳統臺灣原住民族的裝盛用食器多取用大自然中隨手可得的資源，加工製作而成，如木、竹、籐、無釉陶器、匏器等為主。由於排灣族，乃至於臺灣各原住民族間均無製作瓷器的工藝技術，本件青花盤應從漢族等以外的族群透過以物易物或貿易活動而獲得的。本件青花盤繪製圖紋簡略粗糙，且僅於盤身施釉，以方便數個瓷盤疊合燒製，應為大量製作的常民瓷器。早期因為瓷器易碎，在各原住民族間更顯珍貴，在排灣族中應為貴族以上的階級才有能力使用，隨著與漢人頻繁接觸，瓷器等外來物資慢慢進入傳統社會中，越顯普遍。\n　　本件青花盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002001","MainTitle":"五彩囍字碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族五彩囍字碗」(館藏編號AT002001)，採自高雄州潮州郡高士佛社（Kuskus），為排灣族南排灣群使用的瓷碗。\n　　本件五彩囍字碗為直徑15.2公分，高5.2公分的圓形瓷碗，口緣略為侈口，碗身由上而下漸縮，下接圓環形矮厚圈足。瓷碗全器釉色呈現白褐色，內側碗底作一圈環形刮釉工序，圈足底部不施釉，方便疊合燒製。全器釉面均帶有細緻的開片痕跡，圈足底面因釉料收縮因素形成明顯的開裂紋。碗身內側呈素面，外側則以紅、淡綠釉藥繪製花紋，主要以紅色線條繪有花卉圖樣，其餘留白以淡綠色釉填滿，並在四方作圓形開光，內寫有「囍」字、相對兩側為「福」字。\n　　傳統臺灣原住民族的裝盛用食器多取用大自然中隨手可得的資源，加工製作而成，如木、竹、籐、無釉陶器、匏器等為主。由於排灣族，乃至於臺灣各原住民族間均無製作瓷器的工藝技術，本件五彩囍字碗由紋飾、字樣多為漢民族所使用的傳統吉祥紋樣，應從漢族等以外的族群透過以物易物或貿易活動而獲得。本件五彩囍字碗以手繪方式裝飾碗身外側，筆觸豪邁簡陋且釉料發色淺淡，並採刮釉疊燒的方式完成，應為大量製作的常民瓷器。早期因為瓷器易碎，在各原住民族間更顯珍貴，在排灣族中應為貴族以上的階級才有能力使用，不過隨著與漢人等外族的頻繁接觸，瓷器等外來物資慢慢進入傳統社會中越顯普遍，也逐漸取代原本使用的器物。\n　　本件五彩囍字碗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002002","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族魚筌」（館藏編號 AT002002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族用於捕撈溪流漁產之器具，南排灣語稱為 rumuq。\n\n本件藏品以藤篾編成，長 125 mm，寬 115 mm，高 262 mm，徑 115 mm，淨重 114 公克，分為魚筌與蓋兩部分。魚筌為圓底、圓柱器身、三角口緣。器身採用四分斜紋、壓二挑二編法製成，編至口緣時，改以十字編法進行收緣。魚筌底部同樣以十字編法收緣，但在原有的藤篾外加插新的藤篾，再編成內凹的底部。魚筌兩個開口均為三角形。\n\n魚筌蓋子呈五角形，以十字編法製成，以一段苧麻繩繫綁於三角口緣的開口處。\n\n排灣族南部群有幾種漁撈方式，分別為毒魚 (puduku)、釣魚 (penanadip)、以籠捕魚蝦 (qemarai) 等幾種方式，其他地區則還有以魚網 (savang) 捕撈的方式，稱為 kisankiciqaw [1]。毒魚時，會先拿白匏子 (liljiljiq/laciq) 的葉子，由主祭祀者站至河中央，將葉片背面白色的部分向上，誦唸禱詞，祈求讓魚像葉片一樣翻出白肚，接著倒入台灣魚藤 (ayu/djapulj) 的汁液，待魚浮上來後合力拾起 [2]。\n\n魚筌使用時將蓋子拴緊，底部為魚蝦的入口，朝向水流方向放置，利用水流力量讓魚蝦進入魚筌，開口小故不易掙脫。在古樓部落，另有一種使用魚筌的方式，待秋末水量小時，有些河段會形成淺的小水潭，因某些魚類喜歡棲息在石堆中，族人在水潭中間以大石頭堆起石堆，提供魚類棲息，三五天之後，在石堆的外圍再以大石頭圍成一個封閉的圓圈，在這外圍的一圈，每隔幾個石頭就放一個魚筌，等整個外圍的石頭與魚筌都擺放妥當了，族人就到中間的石堆處，以木棒撬動石頭，棲息在石堆中的魚，因石堆被撬動而受驚嚇便向外游竄，慌亂中就會鑽進魚筌之中，如此可順利地捕獲魚蝦 [3]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自族語 e 樂園，https://web.klokah.tw/multiSearch/。[2] 參考自鄭漢文等，《排灣族民族植物》，頁 136，147-148。[3] 參考自陳枝烈，2009，《兩種傳統捕魚方式報乎你》，https://etco.pixnet.net/blog/post/1237464。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002003","MainTitle":"木缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木缽」(館藏編號AT002003)，採自高雄州潮州郡古樓社 （Kulalao），為排灣族北排灣群日常飲食使用的木缽。\r\n　　本件木缽以整塊原木一體成形製作而成，外形呈圓形盆狀，作頂面開口，內部採刳木技法挖鑿出深槽。口緣處略為外侈且帶有厚唇，器身略帶弧線由上而下逐漸收束，底部削鑿有短胖肥厚的圈足。本件木缽外觀呈現煙燻過後黑褐色，經過煙燻處理的器物除了可以延長使用年限之外，更具有防蟲蛀蝕的作用。全器素面無任何雕飾，器內壁有明顯的製作削鑿痕跡，器外壁則帶有原始木材的樹瘤痕跡。\r\n　　木工係以排灣族男性專屬工作，完成本件木缽的技法為刳木工法，係臺灣各原住民族間應用於木質器物製作上最常使用的技法。主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽，變成具有周壁的各式用具，如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，製作各式的刳器物。本件木缽除了可用來裝盛食物之用，也可用於製作糕餅類的主食或點心。\r\n　　本件木缽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002004-001","MainTitle":"豬飼料槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族豬飼料槽」（館藏編號AT002004-001），採自於高雄州潮州郡牡丹路社（Botanro）。為排灣族查敖保爾（Chaoboobol）群豢養豬隻畜禽所使用的飼料槽。\n　　本件豬飼料槽以整塊原木製作而成，外型呈現長方體，頂面採刳削工法挖出長方形深槽，底面保留圓木外表呈現圓弧形。豬飼料槽一端附有鐵環，可供提拿、拖移，鐵環採鐵線纏繞成圓圈，再以ㄇ字型鐵釘固定於豬飼料槽上。豬飼料槽外觀呈現原木的黃褐色，凹槽內滿佈製作後遺留的粗糙痕跡，口緣處兩端有皆有木材開裂的線型痕跡。\n　　傳統排灣族人的生產方式以山田燒墾為主業，狩獵、畜養以及山溪捕魚為其輔助經濟。畜養牲畜以豬、雞為主，豬隻用於特殊慶典與祭儀。\n　　木工係以排灣族男性專屬工作，完成本件木製豬飼料槽的技法為刳木工法，係臺灣各原住民族間應用於木質器物製作上最常使用的技法。主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽，變成具有周壁的各式用具，如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，製作各式的刳器物。\n　　本件豬飼料槽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002004-002","MainTitle":"豬飼料槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002005","MainTitle":"皮腰籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002006-001","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002006-002","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族便當盒」（館藏編號AT002006-002），採自於臺東大武支廳茶茶牙頓社（Calangatoan）。為排灣族東排灣群族人外出狩獵或工作時攜帶的便當盒。\n　　本件便當盒整體以籐篾片編織而成，分為盒蓋與盒身兩部件。盒蓋與盒身皆以緻密的斜紋編織法完成，口緣處夾入較寬的籐篾片後，採8字形辨狀編邊法修緣。便當盒外型呈現長方形，盒蓋略大於盒身以套合式結合成便當盒。便當盒器表保留籐皮，外觀呈黃褐色。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　臺灣各原住民族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。\n　　本件便當盒為排灣族人外出工作或上山狩獵時所攜帶的飯盒，主要裝盛主食與副食，在裝盛穀類主食時會在內層鋪上芭蕉葉，以避免食物沾黏內盒。\n　　本件便當盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002007","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐籃」（館藏編號AT002007），採自於高雄潮州士文社（Kasuvongan）。為排灣族查敖保爾（Chaoboobol）群儲存農作物或食物的多功能籐籃。\n　　本件籐籃以籐篾片編織而成，長27公分，寬27公分，高19 公分。籐籃外型為上寬下窄的方底圓口編器，器底採緻密四分斜紋編織法起底，於器身轉編緻密的斜紋編織，口緣處以籐條剖半後，夾住邊緣內、外側採夾條兩次相交縫邊法完成修緣。器底以四道籐條，各將兩端削薄成篾片，於四端角向上編入器身，作方形底足，底足更以篾片採螺旋形加固。籐籃身表面以黑色塗料繪有紋飾，由下而上分別為方形連續紋、橫線紋、三角形連續紋、方形連續紋以及橫線紋。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐籃因為編織較為緻密，可裝盛穀類農作物或食物，作儲存用途。\n　　本件籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002008","MainTitle":"餅搗器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族搗餅木缽」(館藏編號AT002008)，採自臺東廳大武支廳察腊密社（多良社、瀧社、Caravi），為排灣族東排灣群日常製作糕餅的木缽。\n　　此件木缽之型制為圓形盆狀呈灰棕色，由整塊木頭一體成形製作而成，頂面開口，內部採刳木工法挖鑿出底部平坦的深槽。全器素面無任何紋飾，口緣帶唇，唇部圓弧厚實，與器身交界處繫有一條麻繩。木缽底部平整，使用時能將整個底部緊貼桌面，提供穩定性並容易施力。目前木缽之口緣處有一個小缺角，器身內外有許多小裂痕。\n　　排灣族居住於山林中，因此他們擅長利用野生植物和樹木製作生活用具。在排灣族社會中，他們稱那些善於製作木器、製陶、編籃和編織的人稱為pulima，意即能手之意。排灣族在製作大型木雕時通常用堅硬樹幹，例如鳥心石；小型雕刻物品，例如木匙、煙斗、和木梳等，則大多選用月橘等質地堅硬且光潔細緻的植物。完成本件木缽的技法為刳木工法，係臺灣各原住民族間應用於木質器物製作上最常使用的技法。主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽，變成具有周壁的各式用具，如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，製作各式的刳器物。本件木缽除了可用來裝盛食物之用，也可用於製作糕餅類的主食或點心。\n　　本件搗餅木缽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002009","MainTitle":"木湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木湯碗」（館藏編號AT002009），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi）。為排灣族東排灣群裝盛湯類的木製餐具。\n　　本件木湯碗以整塊原木製作而成，外型呈現圓口圓底的平底碗形，形似今日的平底鍋。湯碗作頂面開口，內部採刳削工法挖出圓形深槽。於器身接近口緣處帶有一橫向握柄，握柄外型呈現圓柱形，握柄與器身交界處綁縛有一圈麻繩。木湯碗外觀呈現灰褐色，器表內外滿佈製作時所遺留下來的痕跡。\n　　木工為排灣族男性的專屬工作，完成本件木製湯碗的技法為刳木工法，係臺灣各原住民族間應用於木質器物製作上最常使用的技法。主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽，變成具有周壁的各式用具，如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，製作各式的刳器物。\n　　早期排灣族人的主食多以小米、稻等穀類作物，除了搭配肉類與蔬菜等副食之外，也會烹煮湯類料理一起食用，如樹豆湯、小米粥等。本件木湯碗為排灣族人日常飲食裝盛湯類所用的帶柄湯碗。\n　　本件木湯碗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002010","MainTitle":"籐食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐食盤」（館藏編號AT002010），採自於高雄州恆春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群族人日常飲食裝盛副食菜餚的食盤。\n　　本件籐食籃以籐篾片編織而成，直徑18.2公分，高4.8公分，外型呈現圓口盤狀，底部無圈足。盤面以緻密的斜紋編織法完成，口緣處收邊以籐條剖半後，從內、外兩側夾住編片採夾條兩次相交縫邊法完成。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐食盤形制較小，主要做為排灣族人在用餐時裝盛副食菜餚的盛器，如蔬菜或是肉類等，同樣形制的大型籐食盤則可裝盛主食。\n　　本件籐食盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002011","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜道具箱（巫具箱）」（館藏編號AT002011），採集於高雄州潮州郡士文社（今屏東縣春日鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件文物主要由單木刻成，為無蓋方箱，上方開口端以麻線編成細網，網口綴附金屬小環，小環貫穿以細繩，以供束紮；箱身一側另繫有麻繩，箱身漆有紅漆並有雙面雕刻，一面刻有百步蛇紋及人頭紋，另一面刻有人型紋，並均綴有金屬釘飾，文物狀況尚稱良好，金屬有鏽蝕痕跡。\r\n    本件文物為單木刻成無蓋方箱，上方開口端以麻線編成細網，網口綴附金屬小環，小環貫穿以細繩，以供束紮；箱身漆有紅漆並有雙面雕刻，一面刻有百步蛇紋及人頭紋，另一面刻有人型紋，並均綴有金屬釘飾。本件文物為排灣族女巫師用以存放占卜道具的箱具，於占卜、治病或作法時使用之，巫師多以巫具箱貯藏小刀、豚骨、豚脂、木欒子、相思樹葉和珠子等占卜道具，占卜時從箱中取出這些物品，供獻神靈及念咒，以進行儀式。\r\n    本件占卜道具箱（巫具箱）入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002012","MainTitle":"高腳籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族高腳籐籃」(館藏編號AT002012)，採自台東支廳北糸關北絲鬮社（初鹿社、木里布里布克社）Basikao（Murivurivuk），為卑南族卑南社群貯裝衣物與貴重物品的盛器。\n　　本件高腳籐籃以籐、竹緻密編製而成，器形呈現器壁較高方底圓口籃。籐籃以四分斜紋編織法起底，於器身續編斜紋編，口緣處以寬厚竹片內、外夾合後，以兩次相交縫邊法完成修緣。支腳取用竹筒，先將竹筒上半部剖半去除後，綁固於籐籃四端角，使之成為高腳籐籃，並於籐籃底部採十字形方式編固。\n　　在臺灣各原住民社會中，普遍利用籐、竹製作編器。通常取籐皮而少用籐心，因為籐皮堅韌可曲，適合多種編法，例如彎曲幅度極大的 “螺旋狀”編法。編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。\n　　本件高腳籐籃主要用來貯裝衣物或是較為貴重的物品，以竹筒製作成的高腳籃可將衣物、物品遠離地面避免塵土與濕氣。\n　　本件高腳籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002013","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族匏器」（館藏編號AT002013），採自於臺東察腊密社（Caravi）。為排灣族東排灣群裝盛種子用的匏器。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型為上端呈細頸狀，下端則呈圓球體。於瓢瓜的蒂頭處切除後呈現不規則的圓形開口，細頸處以麻繩繞圈繫結，作懸掛用的繩圈。匏器外觀呈現煙燻處理過後的黝黑色澤，燻製過後的器物具有防蟲蛀的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，排灣族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，排灣族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會以篾片編織或獸皮包覆作保護套使用。\n　　本件匏器原日文登錄名「種子入」，應用於儲存作物種子的之用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002014","MainTitle":"青壼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族青壺」(館藏編號AT002014)，採自高雄潮州郡泰武社 Kulalus(Uraluts)，為排灣族北排灣群使用的帶釉陶壺。本件青\n　　壺口沿外侈，口部厚實，頸身肥短微束與壺身交接處作曲線轉折，器身鼓腹下接厚實矮胖圈足，圈足側面帶有一條環形凹槽。本件青壺釉料發色青綠，僅在器身與頸部施釉，其餘底部圈足與口緣處皆露出陶質胎土。青壺器身帶有紋飾，在器身頸部刻劃有兩層垂直短線紋，於鼓腹處壓印有八個圓形花草紋，不過由於釉料較為厚實，導致紋飾模糊。\n　　傳統臺灣原住民族的裝盛用食器多取用大自然中隨手可得的資源，加工製作而成，如木、竹、籐、無釉陶器、匏器等為主。由於排灣族，乃至於臺灣各原住民族間均無製作帶釉陶器的工藝技術，本件青壺應從漢族等以外的族群透過以物易物或貿易活動而獲得的。又因青壺口緣與圈足底部不施釉，可多層疊合一次性燒製，應為大量製作的常民陶器。早期因為陶器易碎，在各原住民族間更顯珍貴，在排灣族中應為貴族以上的階級才有能力使用，隨著與漢人頻繁接觸，陶器、瓷器等外來物資慢慢進入傳統社會中，越顯普遍。本件青壺主要用於飲食調理的裝盛器。\n　　本件青壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002015","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「占卜道具箱（巫具箱）」（館藏編號AT002015），採集於臺東大武支廳，為排灣族群使用物件。本件文物主要為藤竹編器，以細籐皮斜紋編法製作，形狀為長方扁袋狀，袋身呈黑色；上方開口端以麻線編成細網，網口綴附金屬小環，小環貫穿細繩以供束紮之用，袋身一側另繫有長度相當之麻繩，另附有一金屬小刀。本件文物現況略有硬化及變形，一側袋底有明顯破損開口；金屬小刀整支均有鏽蝕。\r\n    本件文物主要為藤竹編器，以細籐皮斜紋編法製成，形狀為長方扁袋狀；上方開口端以麻線編成細網，網口綴附籐編小環。本件文物為排灣族女巫師用以存放占卜道具的箱具，於占卜、治病或作法時使用之，巫師多以巫具箱貯藏小刀、豚骨、豚脂、木欒子、相思樹葉和珠子等占卜道具，占卜時從箱中取出這些物品，供獻神靈及念咒，以進行儀式。\r\n    本件占卜道具箱（巫具箱）入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002016","MainTitle":"皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮背袋」（館藏編號AT002016），採自於臺東大武支廳卡拉達蘭社(Kalacalan)。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）佩戴之皮背袋。\n　　本件背袋全件以獸皮製成，形制上屬於方形攜物袋。可能過往使用頻繁或保存不易，袋蓋上略有斑駁。袋身左、右兩端同樣接縫皮製背帶並於袋身一側縫有木製刀鞘並放置小刀，另一側之背帶墜有皮製流蘇，背帶亦有破損缺角情形。袋蓋及背帶上有數個小圓凸排列的圖案，袋蓋上外側沿邊緣共有兩排凹字型圖案，內側亦有兩排凹字型，凹字型中央為X型，背帶處為直線形紋。\n　　排灣族之攜物袋基本上男、女皆可佩戴，不過本件皮製背袋專屬男子使用，與一般攜物袋同樣具有放置檳榔、菸斗等隨身小物之功能。小刀具有開路砍竹、雜草、樹枝等功能，亦為防身器具，因此從袋身旁邊的小刀即可知道本件為男子外出工作或狩獵時所佩戴。此刀形制上與佩刀、獵刀相似，皆為單面刀鞘，另一面則為壓條。鄰近之魯凱族甚至相距較遠之鄒、卡那卡那富、拉阿魯哇三族亦有與此形制極盡相似之皮製背袋。若以一般布製攜物袋來說，臺灣南部的原住民族佩戴的形制多為倒梯形(或稱船形)的袋身，而花蓮地區的阿美族、撒奇萊雅族和噶瑪蘭族的攜物袋則與本件相同，皆為方形的形制，但無袋蓋，開口相較於倒梯形制的攜物袋為大。\n　　本件穿戴時，將此皮製背袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。\n　　本件皮背袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002017","MainTitle":"墨斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「墨斗」（館藏編號AT002017），為排灣族群使用物件。本件文物外觀為木製，由一方形盛墨槽及一墨線捲軸組成，墨線捲軸上有一鐵絲，彎曲作為把手之用，墨線斷裂，僅剩部分纏繞於捲軸之中。\r\n    一般來說，墨斗又稱「線墨」，是木匠的傳統工具之一，由墨倉、線輪、墨線、墨簽組成。墨倉前後有一小孔，墨線從中穿過，墨倉內填有蠶絲，棉花、海綿之類的蓄墨材料。墨線由木輪捲軸經墨倉細孔牽出，固定於一端，墨線的末端有一個線錐，通常是用鐵或銅製作的有尖錐形，也稱「替母」，它可以插在木頭表面來固定墨線的一端，也可以當鉛錘使用。本件墨斗造型簡單，文物外觀略有損傷，墨線已斷裂且未見線錐；墨斗通常為木匠畫線時使用，此件文物來自排灣族群，其使用方式推測可能與其紋面文化有關。  \r\n    本件墨斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002018","MainTitle":"酒瓢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族酒瓢」（館藏編號AT002018），採自於高雄州恆春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群勺取酒、水使用的瓢勺。\n　　本件酒瓢以成熟乾燥後的瓢瓜殼製成，將瓢瓜對半切開後，原本鼓腹的部分，成為裝盛液體的椀部，接近蒂頭處的部分則成為握持的柄部。酒瓢器表呈現略帶亮面的褐色，於椀部於柄部的交界處一側，鑽有圓形孔洞。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，排灣族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，排灣族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。\n　　本件酒瓢為主要作勺器使用，可舀取酒或水等液體，由於瓢瓜取得容易，經過簡單加工後，便可直接使用，為排灣族常見的生活用具。\n　　本件酒瓢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002019","MainTitle":"籐簸箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐簸箕」（館藏編號AT002019），採自於高雄州潮州郡牡丹路社（Botanro）。為排灣族查敖保爾（Chaoboobol）群女子舂搗穀物後，藉由拋晃去除穀糠的簸箕。\n　　本件籐簸箕以籐篾片編織而成，外型呈現圓形平面，簸箕兩側微微翹起，器面帶有圓弧曲線。簸箕整體採緻密的四分斜紋編織法完成，口緣處取較寬的籐篾片夾住邊緣後，採8字形辨狀編邊法修緣固定。簸箕外觀呈現煙燻過後的黝黑色澤，早期臺灣原住民族會將製作完成的竹、籐、木器放置於火灶旁的棚架上，利用煙燻工序，達到防止蟲蛀的作用。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　排灣族婦女在舂搗穀物後，接著倒入簸箕，藉由上下拋晃的動作，把較輕的穀糠分離出來，保留可食用的穀類。\n　　本件籐簸箕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002020","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT002020），採集於高雄州潮州郡泰武社（於今屏東縣泰武鄉一帶）為排灣族群使用物件。本件陶壺為灰黑色，器身圓滾成球形，侈口並帶有兩耳，壺身佈滿花紋，包含圈點紋、菱形紋、線條紋等紋飾，底部有一藤編底座。\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。\r\n    陳奇祿先生的研究認為排灣群陶壺具有以下幾項特質：（1）整體呈球形，鼓腹小口，殆為酒壺，非烹煮用壺。（2）除少數例外，身部均呈球形，肩部或圓轉，或於器身中段角轉。（3）器形多寬矮。（4）均為侈口罐，口徑與腹徑之比例一般小於1：3；多短頸。（5）底徑多與口徑約略大小，或平底，或帶矮圈足。（6）若帶把，多位於肩部上段，某些則化為兩個小突起。（7）紋飾多位於肩部頂端近頸部處，以線條紋、圈點紋、印紋之組合為主；少數帶立體蛇紋，族人極為珍視。\r\n    本件陶壺整體造型符合排灣族陶壺之特徵描述，排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，並為2003年巴黎台北新聞文化中心「眾神的故事—臺灣原住民神靈意象與神話特展」之展品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002021","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT002021），採集於高雄州潮州郡萬安社（今屏東縣泰武鄉一帶）為排灣族群使用物件。本件陶壺為磚褐色，器身圓滾復鼓成球形，侈口並帶有圈足，頸部系有籐編物，口緣不平整並有剝落損傷，壺身斑駁痕跡明顯，並無紋飾。\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。\r\n    陳奇祿先生的研究認為排灣群陶壺具有以下幾項特質：（1）整體呈球形，鼓腹小口，殆為酒壺，非烹煮用壺。（2）除少數例外，身部均呈球形，肩部或圓轉，或於器身中段角轉。（3）器形多寬矮。（4）均為侈口罐，口徑與腹徑之比例一般小於1：3；多短頸。（5）底徑多與口徑約略大小，或平底，或帶矮圈足。（6）若帶把，多位於肩部上段，某些則化為兩個小突起。（7）紋飾多位於肩部頂端近頸部處，以線條紋、圈點紋、印紋之組合為主；少數帶立體蛇紋，族人極為珍視。\r\n    本件陶壺整體造型大致符合排灣族陶壺之特徵描述，排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002022","MainTitle":"罐形竹容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族罐形竹容器」(館藏編號AT002022)，採自高雄草山社Souzan（Chiuboran），為排灣族Chaoboobol群存放食物之用。\n　　此件罐形竹容器是由淺褐色竹篾所編成，編法緊密。口部為喇叭形侈口，身體部分則呈鼓腹，口部與腹部寬度相若，溜肩，平底，圈足略高略為外敞。整體製作細緻有特色，而且保存狀況良好，無論顏色和材質都完整無破損。\n　　臺灣山區盛產竹、籐，由於材質堅韌可彎曲，因此各族都以竹、籐作為編器的基木材料，因此排灣族大量使用它來製作各種家用器皿或運輸工具。這些大大小小的編器包括了背筐、籮筐、飯盒和首飾盒等。編器種類繁多，但大多都是日常實用的盛置工具。編法主要分成兩類，一類為編織編法，另一類則是螺旋編法。竹材多用於編織編法，常見的有斜紋編法和方格編法。編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　本件罐形竹容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002023","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐籃」（館藏編號AT002023），採自於高雄草埔後社（Supaw）。為排灣族Chaoboobol群收納木匙餐具的籐籃。\n　　本件籐籃以籐篾片編織而成，外型為器身鼓腹，口緣略為內縮的圓口六角平底透孔編器。器底到器身下段採三角編織法，器底中央留有六角形透孔，器身上半段採斜紋編織法，愈接近口緣處則編織的愈緻密。口緣處以籐條剖半後，從內、外側夾住編片，採夾條兩次相交縫邊法完成修緣。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籐籃為排灣族人收納木匙餐具的裝盛器，由於排灣族木匙的匙柄與椀部交接的角度較大，籐籃的鼓腹器身便是為了這項特點而製作，而透孔編織可讓籃內的木匙保持通風乾燥。\n　　本件籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-001），採集於潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。箭桿前端套入鐵質箭頭，柳葉形箭頭，插鏃式。箭長約75.7公分，箭桿直徑約為0.6公分；箭頭長約9.7公分，鏃寬約1.5公分，全件淨重21公克。\n　　排灣族語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語中稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-002），潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。竹箭桿前端直接套入鐵質箭頭，箭頭狀似錐子細長且尖。箭長約69.3公分，桿徑約為0.6公分；箭頭長約12.5公分，鏃寬約1公分，全件淨重16公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語中稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-003），潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿 。竹箭桿前端直接套入鐵質箭頭，箭頭狀似錐子細長且尖。箭長約68.8公分，桿徑約為0.5公分；箭頭長約11.2公分，鏃寬約0.7公分，全件淨重17公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語中稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-004），採集於潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。竹箭桿前端直接套入鐵質箭頭，箭頭狀似錐子細長且尖。箭長約66.7公分，桿徑約為0.6公分；箭頭長約12.1公分，鏃寬約0.9公分，全件淨重21公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-005），潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。竹箭桿前端直接套入鐵質箭頭，箭頭狀似錐子細長且尖。箭長約63.8公分，桿徑約為0.3公分；箭頭長約8.5公分，鏃寬約0.8公分，全件淨重16公克。\n　　排灣語稱用弓技術的族語為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語中稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-006），潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。竹箭桿前端直接套入鐵質箭頭，箭頭狀似錐子細長且尖。箭長約62.8公分，桿徑約為0.6公分；箭頭長約9.5公分，鏃寬約0.7公分，全件淨重20公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語中稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-007","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-007），潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿，箭桿之尾端破損嚴重，竹箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭狀似柳葉，中段較寬而兩端較窄，最窄處則連接一段可套住竹箭桿之圓管。箭長約77.4公分，桿徑約為2.1公分；鏃寬約2.2公分。\n　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002024-007），潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿，箭桿之尾端破損嚴重，竹箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭狀似柳葉，中段較寬而兩端較窄，最窄處則連接一段可套住竹箭桿之圓管。箭長約77.4公分，桿徑約為2.1公分；鏃寬約2.2公分。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002024-008","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族皮箭袋」（館藏編號AT002024-008），潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族男性使用的武器或獵具之配件。\n　　本件文物共8件為一套，為館藏編號AT002024-001至AT002024-008。此件箭袋為皮製，共有兩個皮製箭袋，這是以兩片鞣皮後的去毛獸皮做為材料，捲成筒狀，於長邊以皮帶穿孔進行繫綁固定。其中一個箭袋的底部有縫合，另一個箭袋則為通透的狀態，二個箭袋以二條竹篾於前端加以繫綁連結。使用時，單鏃鐵箭自一皮套穿入抵於袋底收納，。皮箭袋長約62.3公分；寬約8公分；厚約4.2公分。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　使用弓箭時，一手持弓，另一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。而本件箭袋則為部落男性外出狩獵時，隨身攜帶用於收納箭矢之容器。\n　　本件皮箭袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002025-001","MainTitle":"皮箭套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「皮箭套」（館藏編號AT002025-001），來自高雄州潮州郡北葉社（今屏東縣瑪家鄉北葉村），為排灣族群使用物件。本件文物為皮製鐵套，以數片鞣皮後的去毛獸皮做為材料，裁切後捲疊後縫製成略呈六邊形之皮套，其中一面底部有穿孔痕跡，可能原本有皮帶或繫繩穿孔進行繫綁固定。本件文物整體有多處破、磨損痕跡，狀況不佳。本件皮箭套使用時，單鏃鐵箭之箭頭自皮套穿入抵於套底收納，便於攜帶。\r\n    本件文物為皮製箭套，使用時將單鏃鐵箭之箭頭自皮套穿入抵於套底收納。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n    本件皮箭套與其他編號相關文物共有1支箭及一皮套，共計2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002025-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT002025-002），來自高雄州潮州郡北葉社（今屏東縣瑪家鄉北葉村），為排灣族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭頭為類三角形鐵製箭鏃，兩邊不對稱，一邊底端內削製造類倒鉤形式，鏃腳較長，套於箭身外緣，或曾以塗抹了天然膠質的細麻繩或金屬圈固定；使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n    本件文物為竹製單鏃鐵箭，箭頭為鐵製類三角形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛，其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。\r\n    本件單鏃鐵箭與其他編號相關文物共有1支箭及一皮套，共計2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002026","MainTitle":"弓矢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族弓矢」（館藏編號AT002026），採集於高雄州潮州郡牡丹路社（Sinboujanu）。本件為排灣族男性使用之弓矢。\n　　本件含有4支箭與1支弓。弓為以竹為材料製作而成，弓的兩端削成尖狀突起，做為固定弓弦之處。箭以箭竹為材製作而成，箭無尖頭，一共4枝，以苧麻編繩繫綁於弓上，箭長約46公分。本弓之弓絃現已佚失。弓長約89.4公分；寬約2.2公分；厚約2.2公分。\n　　排灣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長後在部落成年男性的指導下接受軍事相關的弓矢訓練，其中所使用之弓矢為竹製的鈍鏃，避免人員在訓練中受重傷。\n　　使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。拉弦的手一放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002027","MainTitle":"竹槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002029-001），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits）。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿，箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭形狀寬扁且長。箭長約66公分，桿徑約為0.6公分；箭頭長約12.5公分，鏃寬約0.6公分，全件淨重25公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語中稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002029-002），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits）。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿，箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭形狀呈圓錐形。箭長約64.5公分，桿徑約為0.5公分；箭頭長約9.8公分，鏃寬約0.8公分，全件淨重14公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語中稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002029-003），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits）。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭形狀寬扁且長，前端呈三角尖銳狀。箭長約62.5公分，桿徑約為0.5公分；箭頭長約9.3公分，鏃寬約0.9公分，全件淨重14公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002029-004），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits）。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭形狀寬扁且長，前端呈三角尖銳狀。箭長約61.7公分，桿徑約為0.6公分；箭頭長約10.5公分，鏃寬約1公分，全件淨重14公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002029-005），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits）。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿，箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭形狀寬扁且長，形狀與館藏編號AT002029-001相似。箭長約61.2公分，桿徑約為0.6公分；箭頭長約11.6公分，鏃寬約1.3公分，全件淨重27公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002029-006），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits）。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭形狀寬扁且長，前端呈三角尖銳狀，形狀與館藏編號AT002029-003相似。箭長約59.8公分，桿徑約為0.5公分；箭頭長約9公分，鏃寬約0.8公分，全件淨重11公克。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002029-007），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits）。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。此件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿。箭桿前端套入鐵質箭頭，箭頭形狀寬扁且長，形狀與館藏編號AT002029-005相似。箭長約57.6公分，桿徑約為0.5公分；箭頭長約9.1公分，鏃寬約0.8公分，全件淨重20公克。\n　　排灣語稱用弓技術的族語為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002029-008","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMjktMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族箭袋」（館藏編號AT002029-008），採集自高雄州屏東郡北葉社Paguhiu（Mashirits），為排灣族男性使用的武器或獵具配件。\n　　本件文物共八件為一套，為館藏編號AT002029-001至及AT002029-008。本件箭袋為由兩部份組成，分別為樹皮箭袋與藤環。箭袋以樹皮為材料，切割成長方形帶有一突出之柄部，以苧麻繩將兩邊縫合後，成為一向上開口的箭袋。突出柄部頂端鑽有一孔，串穿一藤篾，藤篾兩端反摺後以環形纏繞的方式進行繫綁固定。藤篾前端反摺後形成一釦環，環內編結一個圓形藤環。本件使用時，將箭刃部份置於樹皮箭袋，箭桿套入藤環。箭袋主體長約41.4公分；寬約5公分；厚約5.5公分。樹皮箭袋長11.2公分；袋寬4.6公分。\n　　排灣語稱用弓技術為penanaq，這是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來在排灣語稱為panaq。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件箭袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002030-001","MainTitle":"手鍬木柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族手鍬木柄」（館藏編號AT002030-001），採自於內麻里吧社 (Pinasasawayan)，為排灣族農耕或生活器具。\n　　本手鍬木柄以帶叉的木曲枝削製而成，呈一長邊、一短邊的「打勾」形制，樹枝上仍有部分樹皮未被削除，本體上有蛀孔、黴斑、裂痕，原用籐條綁縛的石鍬或鐵鍬已脫失。\n　　手鍬又稱短鋤，是農耕生產中不可或缺的實用工具，在還沒跟漢人接觸以前，手鍬的鋤身係以石頭打製而成的，鐵鋤的出現已是到了後期原住民族與漢人交易回來的產物。\n　　此手鍬木柄為婦女耕作時的用來翻土的器具，但根據大龜文部落耆老們的說法，過去patek(鐵釘)可釘在牆上掛衣服或物品，因此就利用呈勾狀的形狀樹枝插入竹、木板、木柱的傳統家屋牆面來掛東西用，就像是現在的掛架、掛勾。\n　　本件手鍬木柄入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002030-002","MainTitle":"手鍬木柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族手鍬木柄」（館藏編號AT002030-002），採自於內麻里吧社 (Pinasasawayan)，為排灣族農耕或生活器具。\n　　本手鍬木柄以帶叉的木曲枝削製而成，呈一長邊、一短邊的「打勾」形制，樹枝上仍有部分樹皮未被削除，本體上有蛀孔、黴斑、裂痕，原用籐條綁縛的石鍬或鐵鍬已脫失。\n　　手鍬又稱短鋤，是農耕生產中不可獲缺的實用工具，在還沒跟漢人接觸以前，手鍬的鋤身係以石頭打製而成的，鐵鋤的出現已是到了後期原住民族與漢人交易回來的產物。\n　　此手鍬木柄為婦女耕作時的用來翻土的器具，但根據大龜文部落耆老們的說法，過去patek(鐵釘)可釘在牆上掛衣服或物品，因此就利用呈勾狀的形狀樹枝插入竹、木板、木柱的傳統家屋牆面來掛東西用，就像是現在的掛架、掛勾。\n　　本件手鍬木柄入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002031","MainTitle":"鑽孔器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鑽孔器」（館藏編號AT002031），採自於高雄潮州古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群應用於木、竹、籐類器物鑽孔使用的製作工具。\n　　本件鑽孔器以木與金屬組合而成，可分為鑽頭與軸桿兩部分。軸桿以木頭切削成圓柱細棒，套合端呈現喇叭口狀。鑽頭取細鐵棒，將其前端打製成扁平尖錐。兩部件套合處取方形鉛塊，中央鑽挖圓形貫穿孔洞，孔洞內以C形金屬環嵌合鑽頭與軸桿兩部件。\n　　鑽孔器為運用力矩及慣性的省力鑽孔工具，大多以線帶動軸桿旋轉，縮短鑽孔所需的時間。臺灣原住民族所流傳的鑽孔器大約可分為三種形制，一為以繫線的弓形橫桿來回拉動軸桿鑽孔，或直接以雙手來回搓動軸桿鑽孔，二為橫桿中段鑽有一孔，可插入軸桿，旋緊線材後反覆來回下壓。第三類則為橫桿中段無圓形孔洞，先將軸桿旋轉收回線繩，後下壓橫桿，藉著飛輪重量帶動的慣性作用，再次將線繩旋回。\n　　本件鑽孔器為第一類型，無飛輪構造，也無弓形橫桿，僅以雙手夾住橫桿在欲鑽洞的地方來回搓動，橫桿上的方形鉛塊可在鑽孔過程中提供動能，使得鑽孔更加快速。鑽孔器多應用於木、竹、籐類的器物上，如繫繩孔或是蔑片縫紮的孔洞。\n　　本件鑽孔器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002032-001","MainTitle":"經捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族經卷」（館藏編號AT002032-001），採自於高雄古樓社（Kulalao）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun (織布) turivecan (工具)。\n　　本經卷為織布機之局部組件，另有一支隔棒、一支打緯板、二支捲布夾，合為一組 (編號為AT2032-001～AT002032-005，共計5件)。有別於泰雅族或布農族之筒狀型，內部鑿空之木箱型式，本排灣族經卷利用木材刨削磨光製成為長條三角柱型片狀木板，長605mm、寬80mm、厚20mm (正面三角頂點至底部)，木板上木頭線性紋路明顯，正面左右兩側及背面沾附許多塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　經卷之功能，主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n　　本件經卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002032-002","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族隔棒」（館藏編號AT002032-002），採自於高雄古樓社（Kulalao）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本隔棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支打緯板、二支捲布夾，合為一組 (編號為AT2032-001～AT002032-005，共計5件)。為利用竹子製作而成，前端採削尖樣式，長620mm、徑32mm，本體表面光滑，略有缺損及蟲蛀。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　竹製之隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，並利用前端削尖處進行挑經，為用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少二支以上。\n　　本件隔棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002032-003","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族打緯板」（館藏編號AT002032-003），採自於高雄古樓社（Kulalao）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為vaida。\n　　本打緯板為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支隔棒、二支捲布夾，合為一組 (編號為AT2032-001～AT002032-005，共計5件)。為利用木材刨削製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，長660mm、寬90mm、厚15mm，本體沾附些許塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　打緯板通常採用質硬之櫸木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於穿梭。\n　　本件打緯板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002032-004","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002032-004），採自於高雄古樓社（Kulalao）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支隔棒、一支打緯板、一支捲布夾，合為一組 (編號為AT2032-001～AT002032-005，共計5件)。為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長605mm、寬40mm、厚20mm，本體沾附許多塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002032-005","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002032-005），採自於高雄古樓社（Kulalao）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支隔棒、一支打緯板、一支捲布夾，合為一組 (編號為AT2032-001～AT002032-005，共計5件)。為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長605mm、寬40mm、厚20mm，木板上木頭線性紋路明顯，本體沾附許多塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002033","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002033），採自於高雄州潮州郡它阿奧社(Coaau)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製。刀鞘為單面形制，另一面嵌有彎曲呈十字形之鐵製壓條。此刀之刀身細長、單刃，刀尖略向刀背後彎上翹。刀柄為圓柱形狀，浮雕相連人頭形紋及人像形紋並釘有銅釘。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，其上雕有相連抱胸人像形紋，人像眼部亦釘有銅釘，刀鞘靠近刀柄處上有一塊三角柱狀之長形凸起木條，單面雕有相連人頭形紋及波浪形紋，此件木條具有固定刀具功能，其上繫有麻繩便於懸掛。由於年代久遠保存不易，刀身已有嚴重鏽蝕情況，刀柄處亦有裂痕。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精細，極富美感，從此件刀柄及刀鞘上的雕刻圖案可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾，且刀面略寬，刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，再固定於腰部。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002034","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002034），採自於臺東廳大武支廳虷子崙社(Kanadun)，為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀由刀身與刀柄兩部分組合而成，刀身為鐵製，刀柄為木製。此刀之刀身細長，單刃，刀身較直，刀尖為斜切面形制。刀柄為具有流線形之圓柱狀之形制，尾端寬度略大，其上雕刻有花葉紋、V字形、十字形等圖案，並於刀柄末端以銅釘進行局部的裝飾，另在刀柄中央及前端處各環形包覆一圈鐵環，刀柄與刀身連結處繫綁一條麻繩。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，本件疑似缺失刀鞘，由刀柄處施以雕刻及銅釘，推測刀鞘應同樣具有雕紋圖案。刀鞘通常為單面木製形制，正面刻有刀槽並帶有木製或金屬壓條固定刀身，背面中段至尾端雕刻花紋靠近刀柄處常有一塊長條形作為固定刀具之木條，加深刀鞘厚度便於使用者抽出刀身，刀鞘頂端穿有孔洞可繫上刀帶便於懸掛與配戴。本件可能為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，若為工作用刀，通常刀柄及刀鞘當樸素未有雕刻或彩繪圖案，注重其實用功能。台灣原住民他族之男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002035","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002035），採自於高雄州潮州郡白鷺社(Pailus)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄為木製。一般來說，刀鞘多為木製單面形制，另一面僅有鐵、木等壓條，不過本件則為半面金屬刀鞘，僅靠近刀柄處留有一截露出刀身。此刀之刀身細長、單刃，刀尖略向刀背後彎上翹。刀柄為圓柱形狀，前後各浮雕一個雙手上舉人像形紋。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，背面雕有相連雙手上舉人像形紋並施以紅漆，靠近刀柄處上有一塊長形凸起木條，單面以銅釘釘有相連人頭形紋，此件木條具有固定刀具功能，其上繫有麻繩便於懸掛。至於金屬刀鞘面亦為銅釘之相連人頭形紋及三角形紋。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精細，極富美感，從此件刀柄及刀鞘上的雕刻圖案可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾，且刀面略寬，刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，再固定於腰部。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002036","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002036），採自於高雄州潮州郡白鷺社(Pailus)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄為木製。刀鞘多為木製單面形制，另一面僅有金屬線材或木條等壓條，不過本件之半面木製刀鞘，為四個長條形鏤空雕刻，另一面嵌有彎曲呈十字及波浪形之銅線壓條。此刀之刀身細長、單刃，刀尖略向刀背後彎上翹。刀柄為圓柱形狀，前後各浮雕一個人頭形紋且施以銅釘，並在刀柄中央及下方以籐篾交叉纏繞。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，背面雕有相連人頭形紋及曲折形紋，靠近刀柄處則無雕刻，一般來說，上方會有一塊作為固定刀具之長形凸起木條。刀鞘頂端穿有兩孔，用於繫上麻繩或刀帶便於懸掛，其中一孔仍有麻繩線頭。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精細，極富美感，從此件刀柄及刀鞘上的雕刻圖案可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為男子盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002037","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族佩刀」（館藏編號AT002037），採自於臺東廳大武支廳虷子崙社(Kanadun)。本件為卑南族男子佩戴之佩刀，族語稱為taDaw/taraw。\n　　本件佩刀由刀身、刀柄與刀鞘三部分組合而成，刀身為鐵製，刀柄為木製，刀鞘為木製單面形制，惟刀鞘前端約三分之一處有缺角，刀鞘另一面僅有數條金屬線材之壓條用以固定刀身。此刀之刀身細長且直，為單刃形制，刀身刻有多組象形陰文圖樣且有其規則順序。刀柄為細長圓柱狀，尾端略大，刀柄整體施以紅漆並利用銅鑌及數條銅圈於刀柄上形成X形紋、點狀紋等紋樣。刀鞘正面刻有刀槽，僅於背面施以紅漆，無任何雕刻及彩繪圖案。刀鞘頂端穿有兩孔，使用時可繫上刀帶便於懸掛與配戴。由於年代久遠，此件佩刀之刀身已產生鏽蝕之劣化狀況。\n　　臺灣原住民的刀具多為男子專屬，惟卑南族女子於除草完工祭時亦能佩刀。本件刀鞘較為素面，卑南族的禮刀大多仍有雕刻及彩繪，刀鞘尾端亦有裝飾。臺灣原住民其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則同以直刀為多。\n　　此為卑南族男子佩刀，使用時以麻繩或長布條之刀帶繫於刀鞘處，固定於腰部。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一(蒐集者為尾崎秀真)。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002038","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族佩刀」（館藏編號AT002038），採自於臺東廳臺東支廳北系鬮社(Basikao)。為卑南族初鹿社男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄為木製，刀鞘為木製單面形制，另一面僅有金屬線材之壓條，本件則為嵌有彎曲呈十字及8字形之金屬壓條。此刀之刀身細長且直，為單刃形制。刀柄為圓柱形狀，尾端略大，整塊刀柄塗以黑漆。刀鞘之刀尖處往刀背方向略微彎曲，背面並未有任何雕刻及彩繪圖案。刀鞘頂端穿有兩孔且繫有短刀帶便於懸掛，刀鞘側邊則繫有三條麻繩長刀帶。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具多為男子專屬，惟卑南族女子於除草完工祭時亦能佩刀。臺灣原住民無冶鐵技術，因此推測僅刀柄、刀鞘為族人自行製作，刀身則透過交易而來。本件刀鞘較為素面，卑南族的禮刀大多仍有雕刻及彩繪，刀鞘尾端亦有裝飾。本件刀鞘雖無紋飾，但刀身長度又較工作刀為長，長度約62公分已達禮刀之形制。臺灣原住民其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則同以直刀為多。\n　　卑南族男子在會所中晉升最高年級後，可以獲得佩戴禮刀的資格，此件為男子盛裝出席時佩戴之佩刀，以麻繩或長布條之刀帶繫於刀鞘處，固定於腰部。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002039","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　 本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002039），採自於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。一般刀鞘多為單面形制，另一面僅有金屬線材或木條等壓條，不過本件以半面金屬刀鞘為特色，僅靠近刀柄及刀尖處留有一截露出刀身。此刀之刀身細長、單刃，刀尖上翹。刀柄形狀較不規則，前後各鑲嵌釘有方形、米字形、圓形的浮雕金屬片。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，正面金屬片釘有直線形紋、橫線形紋及頭腳相連直立人像形紋，但表面斑駁。背面雕有較抽象之人像形紋與蛇首形紋圖案並釘有銅釘。靠近刀柄處則無雕刻，上方有一塊半圓形柱狀作為固定刀具之木條，其中一面亦有雕紋及銅釘，刀鞘頂端穿有四孔，繫有麻繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精細，極富美感，從此件刀鞘形狀可見排灣族對祖先及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為男子盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002040","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002040），採自於高雄州潮州郡白鷺社(Pailus)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有彎曲成十字形及8字形之金屬線材壓條。此刀之刀身細長、單刃，刀尖上翹。刀柄為扁圓柱狀，前後各浮雕一個雙手上舉人像紋。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首。刀鞘雕有三對雙手上舉人像紋，靠近刀柄處則無雕刻，上方通常有一塊長條形作為固定刀具之木條，本件則無，刀鞘頂端穿有四孔，繫有麻繩刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精細極富美感，從此件刀鞘形狀可見排灣族對祖先及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為男子盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002041","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002041），採自於高雄州潮州郡古樓社(Kulalao)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。一般刀鞘多為單面形制，另一面僅有金屬線材或木條等壓條，不過本件以雙面木刀鞘為特色，正面靠近刀柄處留有兩條金屬壓條並露出一截刀身。此刀之刀身細長、單刃，刀尖上翹。刀柄形狀較不規則，具流線型造型，前後各包覆釘有抽象線條圖紋之銅片，但已剝落一角。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首雕有蛇眼，刀鞘正面雕有十個相連人像形紋，背面同樣雕有相連人像形紋，靠近刀柄則為一個直立人像形紋，再往上方未有雕刻，多數佩刀會有柱狀作為固定刀具之長形木條，本件則無。刀鞘頂端穿有數孔，可繫麻繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具多為男子專屬，排灣族的木雕技術精細，極富美感，從此件刀鞘形狀可見排灣族對祖先及百步蛇的敬仰。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為男子盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002042","MainTitle":"長刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 長刀」（館藏編號 AT002042），標本採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族（達悟族）人日常生活使用之武器，族語不詳。\n\n本件由刀柄與刀刃兩部分組合而成，外觀呈木與鐵鏽色澤，簡單樸素，無裝飾雕紋。刀柄以木材削磨而成，以鐵製成單邊刀刃，刃長筆直，往末端寬度逐漸收細，並略為向上彎曲成為刀尖。刀柄略呈臼狀，器表上有明顯的雕刻痕跡。目前刀刃已有明顯的生鏽狀況。\n\n臺灣原住民族群普遍有製作並使用刀具的習慣，形制風格上各族皆有差異。泰雅族典型的佩刀型制又長又彎，鞘面大多無刻紋裝飾。排灣族、魯凱族等族群，刀鞘及刀柄上通常會有豐富且蘊含社會文化意涵的圖紋雕刻或彩繪工藝。\n\n達悟族的刀具主要有兩種，一種是小型的匕首，另一種是長刀，匕首型的刀具為雙刃，主要是避邪之用，所以多半不具備刀具應有的功能。臼狀的刀柄為達悟族刀具的共同特色，在裝飾上以線雕技術為主，並且多飾以交錯的波浪紋或人形紋等圖紋。\n\n\n（劉廷將於 2020-11-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002043","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002043），採自於高雄州潮州郡布立逸社(Buriits)。為排灣族Chaoboobol群男子佩戴之佩刀，族語稱為ceqeljap。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有彎曲成十字形及8字形之銅線壓條。此刀之刀身細長較直、單刃，刀尖上翹。刀柄為具有流線型的長方形柱狀形制，靠近尾端有簡單浮雕圖案。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，但刀鞘上未有其他雕刻圖案，在刀鞘中段上方有一塊長如三角柱狀之長條形作為固定刀具之木條，便於使用者抽出刀身，而此木條較一般佩刀來得長。刀鞘頂端及側邊有穿孔且繫於麻繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件刀鞘形狀可見排灣族對於百步蛇的敬仰。由於本件未有雕刻，理應非為儀式性之禮刀，可能為工作或戰鬥用刀，工作用刀同為單刃及刀尖上翹形制，且刀長較短，但此刀之刀身又長於工作用刀。至於刀鞘上方之木條為一體成形，亦有佩刀係另外釘於刀鞘上。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002044","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族佩刀」（館藏編號AT002044），採自於臺東支廳大南社(Taromak)。為魯凱族大南群男子佩戴之佩刀，族語稱為lapo。\n　　註：原民會線上族語字典(族語E樂園)，東魯凱語系稱刀為labo。此處是否依網站名稱更改拼音方式?\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製且漆以紅漆。刀鞘為單面形制，另有兩條簡易之銅線壓條於刀身處，靠近刀柄處亦有一條橫向之銀質壓條。此刀之刀身細長略有彎曲、單刃，刀尖上翹。刀柄為扁柱狀形制，整面刀柄鑲有金屬線材及銅釘，構成複雜華麗之圖案。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，刀鞘正面刻有刀槽，蛇首處以銅釘作為蛇眼，背面刻有四條蛇尾綣曲之蛇身紋，並在蛇尾、蛇首附近及蛇眼處釘上銅釘。靠近刀柄處未有雕刻，有些佩刀上方會有一條長形木條，作為固定刀具及便利使用抽取佩刀而用，本件則無。此外，刀鞘頂端及側邊皆有穿孔且繫於皮繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，魯凱與排灣兩族之木雕技術精細，極富美感，從此件刀鞘形狀可見魯凱對於百步蛇的敬仰。魯凱族男子的一生佩刀在身邊，據說有驅邪護身的功能，另外，也作為陪葬品。儀式性之禮刀，與工作或戰鬥用刀同為單刃及刀尖上翹形制，但工作用刀之刀長較短，刀鞘通常少有雕刻。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。由於本件佩刀原持有者為頭目，因此可知此件為貴族、頭目階級所使用。\n　　此刀為魯凱族男子盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002045","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002045），採自於高雄州屏東郡北葉社(Paguhiu)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有彎曲成倒Z字形之金屬壓條於刀身處，靠近刀柄處亦有三條橫向之壓條。此刀之刀身細長較直、單刃，刀尖上翹。刀柄為接近扁圓錐狀之形制，但有一道縱向裂痕。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，刀鞘正面刻有刀槽，背面約靠近刀柄處有一塊長條形作為固定刀具之木條，便於使用者抽出刀身。刀鞘頂端穿有兩孔可繫於麻繩短刀帶便於懸掛，此件仍能看出些許線頭。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件刀鞘形狀可見排灣族對於百步蛇的敬仰。由於本件刀柄及刀鞘處皆無雕刻，應非儀式性之禮刀，可能屬於工作或戰鬥用刀，禮刀與工作用刀同為單刃及刀尖上翹形制，且刀長更長。至於刀鞘上方之木條有時為一體成形，本件係另外釘於刀鞘上。至於戰鬥用刀，據說沾染血氣之後更具有靈氣。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002046","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002046），採自於高雄州潮州郡古樓社(Kulalao)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有彎曲成曲折形紋之鐵線壓條。此刀之刀身細長較直、單刃，刀尖上翹。刀柄為扁圓柱狀形制，其上浮雕雙手上舉直立人像圖案，前後各一。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，刀鞘正面刻有刀槽，背面雕有四個雙手上舉直立人像圖案，頭腳相連。在刀鞘中段上方有一塊長柱狀作為固定刀具之木條，便於使用者抽出刀身，而此木條其中一側雕有八個相連人頭紋。刀鞘頂端及側邊有穿孔可繫於麻繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件刀鞘形狀可見排灣族對於祖先及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子盛裝出席時所佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002047","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002047），採自於高雄州恒春郡高士佛社(Kuskus)，為排灣族南排灣群 (Parilarilao)男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀由刀身、刀柄與刀鞘三部分組合而成，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有三道藤製壓條位於刀身上端，但現已斷裂一根。此刀之刀面較寬，為單刃形制，刀尖略向刀背後彎上翹。刀柄為具有流線形之圓柱狀之形制，尾端寬度略大。刀鞘正面刻有刀槽，刀鞘背面約靠近刀柄處有一塊長條形作為固定刀具之木條，加深刀鞘厚度便於使用者抽出刀身，刀鞘頂端穿有兩孔可繫上刀帶便於懸掛。由於年代久遠且使用頻繁，此件佩刀之刀身現已產生鏽蝕之劣化狀況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，本件屬工作刀相當樸素未有一處雕刻或彩繪圖案，注重其實用功能，常為族中男子外出佩戴，用於防身禦敵、砍柴、伐木開路或是狩獵、分食獸肉等功能使用。排灣族的禮刀同樣為單刃形制，刀身通常更常，刀柄及刀鞘均有雕刻或彩繪人頭紋、人像紋，刀鞘更狀似百步蛇身等。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀長及刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱兩族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此為排灣族男子隨身佩戴之工作用刀。佩戴時，以刀帶繫綁固定刀具於腰際。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002048","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002048），採自於高雄州潮州郡丹林社(Calasiu)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有彎曲成十字形及8字形之金屬壓條。此刀之刀身細長較直、單刃，刀尖上翹。刀柄為扁圓柱狀形制，刀柄尾端略大，其上浮雕人頭紋及屈膝相連人像紋圖案。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首並刻有蛇眼，刀鞘正面刻有刀槽，背面雕有雙手上舉直立人像紋及相連人頭紋等圖案。在刀鞘中段往刀柄處未有雕刻，通常上方會有一塊長柱狀作為固定刀具之木條，便於使用者抽出刀身，此件則無。刀鞘頂端及側邊有穿孔可繫於麻繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況，刀柄處亦有白色黴斑。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件刀鞘形狀可見排灣族對於祖先及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子盛裝出席時所佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002049","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002049），採自於臺東大武支廳蚵子崙社(Kanadun)。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製且漆以紅漆。刀鞘為單面形制，另有兩條簡易之銅線壓條於刀身處，靠近刀柄處亦有一條橫向帶有花紋之銅條。此刀之刀身細長較直、單刃且刀尖上翹。刀柄為扁柱狀形制，整面刀柄鑲有金屬線材及銅釘，構成複雜華麗之圖案，但已有部分脫落。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，並以銅釘作為蛇眼。刀鞘正面刻有刀槽，刀鞘側面鑲嵌帶有點狀及圓形花紋之銅條，刀鞘背面刻有五個相連人頭紋及一條百步蛇紋，並在以黑色顏料及銅釘繪製蛇身紋及人頭五官。靠近刀柄處上方有一條長形木條，作為固定刀具及便利使用抽取佩刀而用，其中一面繪有四個X形紋，另一面為ㄑ字形紋。此外，刀鞘頂端有穿孔且繫於皮繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件刀鞘形狀可見排灣族對於祖先及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子盛裝出席時所佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002050","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002050），採自於高雄州潮州郡它阿奧社(Coaau)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）群男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身及刀柄為鐵製，刀鞘為木製並塗以紅漆。一般刀鞘為單面形制，正面僅有些許金屬線材壓條，本件正面則是覆蓋一片銅片，此銅片釘有雙手上舉屈膝相連人像紋，空間狹小處釘以人頭紋，並在銅片上下兩側穿有大小相等排列整齊之孔洞，靠近刀柄處有兩條雕有花葉圖案之橫向之壓條。此刀之刀身細長較直、單刃，刀尖上翹，刀身上亦有雕刻相連人頭紋。刀柄為接近圓柱狀之形制，頭尾兩端雕有人頭紋，中央雕有X形紋與橫條形紋。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，刀鞘正面刻有刀槽，背面雕有雙手上舉屈膝人像紋、鹿紋、人頭紋及蛇形紋，以黑色顏料繪製五官。在刀鞘背面約靠近刀柄處有一塊長條形作為固定刀具之木條，便於使用者抽出刀身，其上雕有相連人頭紋。刀鞘頂端一側穿兩孔且繫於麻繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀及刀柄已有鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件佩刀各處圖案可見排灣族雕刻技術精湛以及對於百步蛇的敬仰，至於動物的雕刻圖案亦為排灣族於木雕常見之雕刻主題。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002051","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002051），採自於高雄州屏東郡德文社(Tokobol)，為排灣族Raval群男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀由刀身、刀柄與刀鞘三部分組合而成，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面為兩條金屬壓條彎曲成大小兩個Z字形以固定刀身，靠近刀柄處有一片寬面鏤空之金屬片。此刀之刀為單刃形制，刀身較直，刀尖為斜切面。刀柄為長形圓柱狀之形制，尾端寬度略大，其上刻有相連對立人面像等圖案，但因有較深之裂痕，刀柄中段以纏繞數條線圈方式做為加固。刀鞘正面刻有刀槽，背面無雕刻圖案，約靠近刀柄處有一塊長條形作為固定刀具之木條，加深刀鞘厚度便於使用者抽出刀身。由於年代久遠且使用頻繁，此件佩刀之刀身現已產生鏽蝕之劣化狀況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，本件屬工作用刀，全件相當樸素僅有柄部雕刻圖案，亦可防止使用時滑脫之功用，具有實用功能。配刀為排灣族男子外出佩戴用以防身禦敵、砍柴、伐木開路或是狩獵、分食獸肉等功能使用。排灣族的禮刀同樣為單刃形制，但刀柄及刀鞘均有雕刻或彩繪人頭紋、人像紋，刀鞘更狀似百步蛇身等。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀長及刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱兩族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此為排灣族男子隨身佩戴之工作用刀。佩戴時，以刀帶繫綁固定刀具於腰際。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002052","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002052），採自於高雄州潮州郡古樓社(Kulalao)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身及刀柄為鐵製，刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，正面僅有些許彎曲成十字形及8字形之金屬線材壓條，刀鞘尾端為一字形壓條。此刀之刀身細長較直、單刃，刀尖上翹。刀柄為接近扁柱狀之形制，正、反兩面雕有雙手上舉直立人像紋。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，刀鞘正面刻有刀槽，背面雕有一個雙手上舉直立人像紋及三個一組的相連人像紋，共計四組。在刀鞘背面約靠近刀柄處有一塊長條形作為固定刀具之木條，加深刀鞘厚度便於使用者抽出刀身，其上雕有兩個對立之雙手上舉直立人像紋及一個人頭紋。刀鞘頂端穿有兩孔且可繫上於麻繩短刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已有鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件佩刀各處圖案可見排灣族雕刻技術精湛以及對於祖先和百步蛇的敬仰。此件為儀式性之禮刀，其刀身與工作和戰鬥用刀形制相近，皆為單刃且刀尖上翹形制，但一般工作用刀通常不會多加施以雕刻紋飾且刀長較短。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀為排灣族男子佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002053","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002053），採自於高雄州潮州郡草埔後社(Supaw)，為排灣族Chaoboobol群男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀由刀身、刀柄與刀鞘三部分組合而成，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，通常另一面帶有金屬或木製壓條固定刀身，本件則無。此刀之刀為單刃形制，刀身較直，刀尖為斜切面。刀柄為長形圓柱狀之形制，尾端寬度略大，其上有些許裂痕。刀鞘正面刻有刀槽，背面無雕刻圖案，約靠近刀柄處有一塊與刀柄為一體成形之三角柱狀木條用以固定刀具，加深刀鞘厚度便於使用者抽出刀身，此種木條亦有額外加上去的。刀鞘頂端穿孔並繫有麻繩便於懸掛。由於年代久遠且使用頻繁，此件佩刀之刀身現已產生鏽蝕之劣化狀況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，本件屬工作刀，全件相當樸素未有一處雕刻或彩繪圖案，注重其實用功能。配刀為排灣族男子外出佩戴，用於防身禦敵、砍柴、伐木開路或是狩獵、分食獸肉等功能使用。排灣族的禮刀同樣為單刃形制，刀柄及刀鞘均有雕刻或彩繪人頭紋、人像紋，刀鞘更狀似百步蛇身等。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀長及刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱兩族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此為排灣族男子隨身佩戴之工作用刀。佩戴時，以刀帶繫綁固定刀具於腰際。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002054","MainTitle":"長刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002055","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-001","MainTitle":"經捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族經卷」（館藏編號AT002056-001），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun (織布) turivecan (工具)。\n　　本經卷為織布機之局部組件，另有四支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。有別於泰雅族或布農族之筒狀型，內部鑿空之木箱型式，本排灣族經卷利用木材刨削磨光製成為長條半圓型片狀木板，長600mm、寬82mm、厚12mm，木板上木頭線性紋路明顯，正反面左右兩側沾附許多塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　經卷之功能，主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n　　本件經卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-002","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綜絖棒」（館藏編號AT002056-002），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本綜絖棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、三支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用細竹製作而成，前端採削尖之小斜口樣式，長672mm、徑8mm，本體表面光滑，略有黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件綜絖棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-003","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綜絖棒」（館藏編號AT002056-003），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本綜絖棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、三支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用細竹製作而成，前端採削尖之小斜口樣式，長660mm、徑7mm，本體表面光滑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件綜絖棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-004","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綜絖棒」（館藏編號AT002056-004），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本綜絖棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、三支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用細竹製作而成，前端採削尖之大斜口樣式，長641mm、徑8mm，本體表面光滑，竹節前段彎曲。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件綜絖棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綜絖棒」（館藏編號AT002056-005），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本綜絖棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、三支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用細竹製作而成，前端採削尖之小斜口樣式，長595mm、徑7mm，本體表面光滑，前端斜口缺損。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件綜絖棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-006","MainTitle":"活動隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族活動隔棒」（館藏編號AT002056-006），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本活動隔棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、四支綜絖棒、一支活動隔棒、一支打緯板、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用竹子製作而成，前端採削尖樣式，長737mm、徑32mm，本體表面光滑，略有缺損、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　竹製之隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，並利用前端削尖處進行挑經，為用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少二支以上。\n　　本件活動隔棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-007","MainTitle":"活動隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族活動隔棒」（館藏編號AT002056-007），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本活動隔棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、四支綜絖棒、一支活動隔棒、一支打緯板、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用竹子製作而成，前端採削尖樣式，長612mm、徑32mm，本體表面光滑，後端沾附些許塵土。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　竹製之隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，並利用前端削尖處進行挑經，為用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少二支以上。\n　　本件活動隔棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-008","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族打緯板」（館藏編號AT002056-008），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為vaida。\n　　本打緯板為織布機之局部組件，另有一支經卷、四支綜絖棒、二支活動隔棒、四支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，長642mm、寬85mm、厚16mm，木板上木頭線性紋路明顯，刀背上有許多經線壓痕，本體沾附些許塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　打緯板通常採用質硬之櫸木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於穿梭。\n　　本件打緯板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-009","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002056-009），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、四支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、三支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長572mm、寬38mm、厚18mm，本體沾附些許黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-010","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002056-010），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、四支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、三支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長572mm、寬40mm、厚13mm，本體沾附些許黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-011","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002056-011），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、四支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、三支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長582mm、寬50mm、厚16mm，本體沾附些許塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002056-012","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTYtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002056-012），採自於台東紹家社（Coakakulai）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、四支綜絖棒、二支活動隔棒、一支打緯板、三支捲布夾，合為一組 (編號為AT2056-001～AT002056-012，共計12件)。為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長575mm、寬42mm、厚13mm，本體沾附些許塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002057","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002058","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002059","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002060","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002061","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002062","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002063","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002064","MainTitle":"排灣族連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002065","MainTitle":"排灣族單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002066","MainTitle":"排灣族單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002067","MainTitle":"排灣族單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002068","MainTitle":"大木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族大木匙」（館藏編號AT002068），採自於高雄州潮州郡草埔後社（Supaw）。為排灣族查敖保爾（Chaoboobol）群族人攪拌、舀取食物所使用的木匙餐具，族語稱為kizing。\n　　本件大木匙以整塊原木製作而成，為大型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，側面呈現ㄑ字形。椀部中央採刳削技法製作出舀取食物的凹槽，外型呈現尖狀橢圓的葉子形。匙柄平直略帶曲線，於接近頂端處作一轉折，轉折部位削製成菱形。木匙背面中軸處帶有一道稜線，由椀部頂端延伸至匙柄尾端。木匙整體外觀呈現黃褐色，椀部帶有刳削後的製作痕跡。\n　　排灣族的木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌或作公匙舀取食物使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制以前尖後寬的瓜子形為主，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件大木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002069","MainTitle":"置箭盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族置箭盒」（館藏編號AT002069），採自於高雄州恒春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群男子於野外狩獵以及放置家中專門收納弓箭用的置箭盒。\n　　本件置箭盒以整塊原木製作而成，可分為盒身與盒桿兩部分。盒身外形呈現長方形作頂面開口，內部採刳削工法挖出長方形深槽，左右兩側各在接近底部處挖鑿出長方形透孔。盒身除底部與背面之外，皆雕滿繁複紋飾。盒身正面周圍以三角形連續紋作框，內部主要以垂直沙漏圖騰分割左、右畫面，各帶有圓形凹槽，推測原本應有鑲嵌物，其餘畫面則填滿回紋、梳紋、X紋、三角紋等紋飾。盒身左、右兩側同樣以三角形連續紋作框，各自雕有不同紋飾。盒桿部分從盒身背面中央處向上延伸扁平木桿，盒桿頂端鑽有兩個圓形孔洞，盒底處有一突出方形木塊，左右兩側作內削狀。\n　　弓、箭與箭筒為臺灣原住民族的武器套件，弓用以發射弓箭，而箭筒用來收納弓箭，於野外狩獵時方便攜帶弓箭或吊掛收納於屋內。臺灣原住民製作箭筒的材質大多以竹、木與獸皮為主，本件置箭筒取麻繩綁結於盒身底部的突起木塊，後穿過盒桿頂端的繫繩孔，即成背繩。男子外出狩獵時採斜肩背負的方式，方便拿取弓箭，不使用時可懸掛於家中。\n　　本件置箭盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002070","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002070），採自於高雄州潮州郡筏灣社（Su-paiwan）。為排灣族北排灣群族人攪拌、舀取食物所使用的木匙餐具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長36.2公分。寬9.3公分，為大型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，側面呈現ㄑ字形，椀部與匙柄交接的角度約莫45度。椀部中央採刳削技法製作出舀取食物的凹槽，外型呈現前尖後寬的瓜子形。匙柄平直，於接近頂端處作一斜切轉折，頂端略為削尖，匙柄底面略呈圓弧半圓形。木匙外觀呈現黑褐色，素面無雕刻裝飾，椀部尖端有長期使用出現的磨損痕跡。\n　　排灣族的木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌或作公匙舀取食物使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制以前尖後寬的瓜子形為主，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙從尺寸判斷為大型木匙，主要用來攪拌、舀取食物，作公匙用途。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002071","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002071），採自於臺東大武支廳紹家社（Coakakulai）。為排灣族東排灣群族人攪拌、舀取食物所使用的木匙餐具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長46.5公分。寬7.8公分，為大型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，側面呈現ㄑ字形。椀部中央採刳削技法製作出舀取食物的凹槽，外型呈現前端尖狀，中央橢圓的葉子形。匙柄細長平直，頂端呈現厚窄的T字形，匙柄底面中軸有一道隆起稜線由椀部交界處延伸至匙柄頂端。木匙外觀呈現黑褐色，素面無雕刻裝飾，於匙柄中段處綁縛有一圈麻繩，可做懸掛使用。\n　　排灣族的木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌或作公匙舀取食物使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制以前尖後寬的瓜子形為主，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙從尺寸判斷為大型木匙，主要用來攪拌、舀取食物，作公匙用途，原始的日文標籤標示「粟飯用」，用於挖取煮熟後的小米主食。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002072","MainTitle":"酒勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族酒勺」（館藏編號AT002072），採自於高雄州潮州郡望嘉社（Bongarid）。為排灣族北排灣群舀取酒、水的木製勺器。\n　　本件酒勺以整塊原木製作而成，長30.8公分，寬9.3公分，可分為椀部與勺柄兩部分，椀部作頂面開口，中央採刳削技法製作出舀取液體的圓形凹槽，外型呈現圓形杯狀，底部呈半圓形圓弧。匙柄由椀部口緣處一側向上延伸，外型細長、寬扁。酒勺色澤呈現深黑褐色，椀部器表滿佈切削後的製作遺留痕跡。\n　　木工係以排灣族男性專屬工作，完成本件木杓的技法為刳木工法，係臺灣各原住民族間應用於木質器物製作上最常使用的技法。主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀為輔，刳削木材使其內部挖出中空凹槽，變成具有周壁的各式用具，如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，製作各式的刳器物。\n　　本件酒勺為排灣族日常生活用來舀取水、酒的勺器，一般舀取水、酒的勺，其椀部較深，可盛裝較多的液體，除了木材製作之外，也有取其葫瓢的天然造型，簡單加工製成的勺。\n　　本件酒勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002073","MainTitle":"陶缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶缽」（館藏編號AT002073），採集於高雄恒春郡高士佛社（今屏東縣牡丹鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件陶器為土色的缽形器皿，外觀完整無紋路，厚度大，器身和口緣之間有一道刻痕環繞，平底，器身下方略有弧度。 \r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n    本件陶缽形式特徵與傳統排灣族陶壺形式特徵較無符合，可能作為日常生活器具使用，本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002074","MainTitle":"置鹽壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族置鹽壺」（館藏編號AT002074），採自於臺東大武支廳諸也葛社（Cujakas）。為排灣族東排灣群貯放食鹽的陶壺。\n　　本件鹽壺以陶土燒製而成，直徑12.3公分，高9.7公分。鹽壺外型呈現圓口筒狀，底部作圓形平底狀，口部呈平唇口緣。器身上部平直，在接近底部處略為內縮，整體型態成為口大底小的外型。鹽壺外觀呈現黑褐色，有煙燻跡象，器表無釉料包裹，為素面素坯直接燒製而成，器內壁平滑，器表則遺留有橫向的線形製作痕跡。\n　　鹽為臺灣原住民族最重要的日用品，除了臨海而居的達悟族以及阿美族外，尤以阿美族有自己的製鹽工藝，其餘民族皆需要透過貿易活動取得重要的輸入品－鹽。因此，早在前清時期，官府藉由控制鹽的供給，管理臺灣原住民族。\n　　另外臺灣原住民族缺少鹽分時，會採集羅氏鹽膚木，又稱山鹽青的果實，羅氏鹽膚木於10、11月果實紅熟後，果實外層會凝結一層薄薄的鹽，是原住民族外出狩獵以及平日補充鹽分的來源。\n　　貯存鹽的器具最常見的材質為竹子製作而成有套蓋的筒狀器，竹子中空的內部可用於儲存，套蓋則防止受潮，其餘材質如匏器或陶製。本件排灣族的陶製鹽壺則為較少使用的材質，而陶壺從外觀形制推測，應透過交易活動取得。\n　　本件鹽壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002075","MainTitle":"小雕像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「小雕像」（館藏編號AT002075），來自高雄州潮州郡古樓社（今屏東縣來義鄉來義村），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之人物雕像，人物採坐姿，雙手以手肘抵住膝蓋上舉齊肩，頭戴大盤帽，為日本警察/軍人造型；文物整體狀況尚佳。\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。  \r\n    1920-30年代的排灣立體雕刻，不只風格上受外來影響，主題上也出現異族者的形象，特別是頭戴大盤帽或軍帽，象徵權威的日本警察/軍人，成為常見的雕刻主題，本件木雕即屬此類。本件木雕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002076","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族檳榔袋」（館藏編號AT002076），採集於高雄恒春郡高士佛社（Kuskus）。本件為排灣族南排灣群佩戴之檳榔袋，族語稱為ljavac。\n　　檳榔袋又稱為攜物袋，本件以白色棉布為底，剪裁如船形之造形並以白色棉線縫合，袋身左右上方兩角縫於背帶上。在袋面、袋蓋及背帶上以橙、紅、黑、紫等色線繡上橫條形、直條形、八角形、十字形、方形、三角形、曲折形、菱形、斜線形、鎖鍊形、點狀形等圖案組合。背帶右側有一處圖案為紅色毛線編繩。本件袋身圖案對稱，邊緣另以紅色繡線緄邊。此檳榔袋有幾處繡線脫落情形。\n　　此種形制的刺繡檳榔袋也見於卑南族及臺東地區的阿美和平埔族，因地緣相近的關係，有共同圖案元素，原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別。本件雖為刺繡技法製成，但以南排灣來說，貼飾技法為主的檳榔袋最具該地區特色。\n　　此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，有的會另綴以流蘇，若有則將其垂於腰後。\n　　本件檳榔袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002077-001","MainTitle":"籐笊（玩具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族玩具籐籃」(館藏編號AT002077-001)，採自高雄州來義社(內社,崑崙坳社)Calaabus(Rai)，為排灣族北排灣群的孩童玩具。\n　　此件褐色玩具籐籃是由草莖所編，利用有骨圈繞法完成，並以打結方式收邊固定之，編法簡單，密度較為疏鬆。此玩具籐籃共由兩部分所組成，上方向足部傾斜，緣呈多角狀，下方則為偏向平坦的足部作為支撐，亦呈多角狀。是類似圓形杯墊的足部作為支撐。整體的保存狀況良好，無論顏色、形狀和質地都沒有被破壞，整體仍牢固。\n　　編籃是臺灣原住民運用最廣的器物，小者用作炊具，大者用於貯藏和搬運。原住民大多居住在地勢險峻或交通不便的山林中，與其它族群接觸的機會較少，因此其生活習慣及日常用具，絕大部分是傳承自袓先的智慧與技術，然後不斷地改良與增進。臺灣的山林有著豐沛的資源，讓原住民易於取得竹和籐等材料，加工編製成捕魚、盛置、狩獵、貯藏、搬運、農耕和搬運等器具。這些編器展現了原住民得天獨厚的藝術才華與能力。而排灣族在製作編器上亦有出色的表現，其編器大多為盛置工具，具有高度實用性。\n　　本件玩具籐籃多為孩童的娛樂活動，在平時除了可消磨時間之外，更可學習編織工藝。\n　　本件玩具籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002077-002","MainTitle":"籐笊（玩具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族玩具籐籃」(館藏編號AT002077-002)，採自高雄州來義社(內社,崑崙坳社)Calaabus(Rai)，為排灣族北排灣群的孩童玩具。\n　　此件褐色玩具籐籃是由草莖所編，利用有骨圈繞法完成，並以打結方式收邊固定之，編法簡單，密度較為疏鬆。此玩具籐籃共由兩部分所組成，上方向足部傾斜，緣呈多角狀，下方則為偏向平坦的足部作為支撐，亦呈多角狀。是類似圓形杯墊的足部作為支撐。整體的保存狀況良好，無論顏色、形狀和質地都沒有被破壞，但上方口緣打結處有一破損，造成草莖鬆開。\n　　籐是原住民製作編器的主要材料之一，藤皮堅韌可曲，適合於「螺旋編法」，而藤心則是編器底部或上緣收口時最佳的材料，可使器物更為牢固。竹籐編籃把竹竿籐條作為骨架，以竹篾籐皮為編條，所製成的編器包括背簍、圓箕和盛置器具等。漏孔編紋以六角紋為主，而密編則以人字紋及十字紋為主。原住民的編器依其形制功能，可分為七大類，即搬運編器、提帶編器、漁撈編器、漏斗形竹器、貯存編器、盛置編器、編帽及雨具等。在最具藝術天分的排灣族中，最常見的編籃為嬰兒搖籃、盛食物用籃、背籃和掛在身上的小籃。\n　　本件玩具籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002078","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「古陶壺」（館藏編號AT002078），為排灣族群使用物件。本件陶壺為褐色，器身圓滾腹鼓如球形，素面無紋飾，壺身中央有垂直裂痕，圓口且有缺口，頸部綁有籐編物。\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n    陳奇祿先生的研究認為排灣群陶壺具有以下幾項特質：（1）整體呈球形，鼓腹小口，殆為酒壺，非烹煮用壺。（2）除少數例外，身部均呈球形，肩部或圓轉，或於器身中段角轉。（3）器形多寬矮。（4）均為侈口罐，口徑與腹徑之比例一般小於1：3；多短頸。（5）底徑多與口徑約略大小，或平底，或帶矮圈足。（6）若帶把，多位於肩部上段，某些則化為兩個小突起。（7）紋飾多位於肩部頂端近頸部處，以線條紋、圈點紋、印紋之組合為主；少數帶立體蛇紋，族人極為珍視。\r\n    本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002079","MainTitle":"儲鹽瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族儲鹽瓢壺」（館藏編號AT002079），採自於高雄草埔後社（Supaw）。為排灣族查敖保爾（Chaoboobol）群貯存鹽的匏器。\n　　本件儲鹽瓢壺以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型為圓球體，作頂面圓形開口，外層以籐篾片編織成護套提籃，頂面與底部各以螺旋編法製作籐圈，後取篾片採人字形編法串連上下籐圈，並於上籐圈做一道橫跨口緣的籐提樑，可用於提拿也可做懸掛使用。本件儲鹽瓢壺外觀呈現黃褐色，口緣兩側各帶有一道線形裂痕。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，排灣族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，排灣族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會以篾片編織或獸皮包覆作保護套使用。\n　　鹽為臺灣原住民族最重要的日用品，除了臨海而居的達悟族以及阿美族外，尤以阿美族有自己的製鹽工藝，其餘民族皆需要透過貿易活動取得重要的輸入品－鹽。因此，早在前清時期，官府藉由控制鹽的供給，管理臺灣原住民族。\n　　貯存鹽的器具最常見的材質為竹子製作而成有套蓋的筒狀器，竹子中空的內部可用於儲存，套蓋則防止受潮，其餘材質如匏器或陶製。\n　　本件儲鹽瓢壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002080","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT002080），採集自臺東大武支廳，為排灣族群使用物件。本件陶壺為罐形器，顏色為灰黑色，器身無紋飾，厚度大且呈菱形狀，平底，底部略有一圈足形紋，口緣圓轉。\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n    本件陶壺形式特徵與傳統排灣族陶壺形式特徵較無符合，可能作為日常生活器具使用，本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002081","MainTitle":"陶缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶缽」（館藏編號AT002081），採集於臺東大武支廳塔庫卡斯社（今臺東縣金峰鄉一帶），為排灣族群使用物件。本件陶器為灰黑色的缽形器皿，外觀完整無紋路，厚度大，器身和口緣之間有一道刻痕環繞，底部為近平底的圓底並有內凹，器身下方略有弧度。 \r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n    本件陶缽形式特徵與傳統排灣族陶壺形式特徵較無符合，可能作為日常生活器具使用，本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002082","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT002082），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應為排灣族群使用物件。本件陶壺為罐形器，顏色為灰褐色，器身無紋飾，厚度大且呈菱形狀，腹鼓，平底，器身有斑駁痕跡，口緣有略微缺損痕跡。\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n    本件陶壺形式特徵與傳統排灣族陶壺形式特徵較無符合，可能作為日常生活器具使用，本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002083","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT002083），採集於高雄州，為排灣族群使用物件。本件陶壺為扁壺器，顏色為黑褐色，器身素面無紋飾，扁身，圓口，頸部綁有麻繩。\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n    陳奇祿先生的研究認為排灣群陶壺具有以下幾項特質：（1）整體呈球形，鼓腹小口，殆為酒壺，非烹煮用壺。（2）除少數例外，身部均呈球形，肩部或圓轉，或於器身中段角轉。（3）器形多寬矮。（4）均為侈口罐，口徑與腹徑之比例一般小於1：3；多短頸。（5）底徑多與口徑約略大小，或平底，或帶矮圈足。（6）若帶把，多位於肩部上段，某些則化為兩個小突起。（7）紋飾多位於肩部頂端近頸部處，以線條紋、圈點紋、印紋之組合為主；少數帶立體蛇紋，族人極為珍視。\r\n    本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002084","MainTitle":"竹筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族竹筐」（館藏編號AT002084），採自於臺東大武支廳茶茶牙頓社（Calangatoan）。為排灣族東排灣群儲存農作物或食物的竹筐。\n　　本件竹筐以竹篾片編織而成，直徑49公分，高22.5公分。竹筐外型為上寬下窄的方形平底圓口編器，器底以兩條篾片合併後，以帶有孔目的方格編織法起底，於器身轉編較為寬鬆的壓二挑二斜紋編織，口緣處以剩篾倒插法修緣完成。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件竹筐因為編織帶有孔目，主要裝盛體積較大農作物，作儲存用途。\n　　本件竹筐入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002085","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族攪棒」（館藏編號AT002085），採自於高雄恒春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群烹煮食物時，翻攪食材用的攪棒。\n　　本件攪棒以整塊原木製作而成，前端作攪拌使用，外型呈現扁平刀狀，手柄由刀身脊部延伸，呈現四方形長柄，底面中段處帶有兩個圓形小洞。攪棒外觀為素面，於刀狀攪拌處呈現淺褐色，邊緣有長期使用所造成的磨損痕跡，柄部呈深褐色澤，應為長期手部握持使用，以及炊煙薰染所致。\n　　在臺灣原住民族中多有類似的攪棒留存，大都以木頭製作，前端攪拌處的外型大多可分為扁平的刀狀，刀狀又有前端起翹有無分類，另一類為外型寬扁，前端類似鏟板的刮棒。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。\n　　本件攪棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002086","MainTitle":"盛湯木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族盛湯木碗」（館藏編號AT002086），採自於台東大武支廳察腊密社 (Caravi)，為排灣族飲食用具。\n　　本木碗以木頭挖削製成，為下窄上寬的形制，底部往上挖深形成一個圈足的設計，碗外有同心圓紋路，本體上挖削痕跡明顯，有灰塵、蛀孔、黴斑及從喙緣處向下開裂的裂縫。\n　　原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此木碗為飲食用具，用來承裝液態或固態的食物。\n　　本件木碗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002087","MainTitle":"小木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族小木臼」（館藏編號AT002087），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群老年族人嚼食檳榔所用的小型木臼。\n　　本件木臼以原木一體成形製作而成，直徑8.6公分，高10.5公分，為小型木臼。木臼作頂面開口，於內部以刳削工法挖出圓形深槽，於底座與上部交界處束腰內削，整體外型呈現沙漏形，底部為圓形平底。木臼外觀呈現深褐色，由口緣處向腰部延伸有兩道明顯的線形開裂痕跡。\n　　臺灣原住民族所使用的木臼可分大、中、小型，大型及中型的木臼多為舂搗穀類等用途，小型木臼，又稱作搗檳榔小臼或檳榔木臼。在臺灣，由於檳榔盛產，大多原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。\n　　年輕齒健的族人嚼食檳榔多加入石灰以及荖藤，直接放入口中嚼碎。老年人因為咀嚼能力退化，無法嚼食堅硬的檳榔，因此會使用此類小臼，先用杵或檳榔刀將檳榔搗碎後，再加入石灰與荖藤，放入口中嚼食。據說在臺灣南部鄰近排灣族的漢族老人也受其影響，同樣會運用這種方式來搗碎檳榔。\n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002088","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002088，館藏中文名稱為「陶壺」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為臺東察腊密社（多良社、瀧社）(Caravi)，約等於今日臺東縣太麻里鄉多良村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件陶壺高22.8 cm，口徑8cm。。器身型制為一平底、鼓腹，折肩至口部內縮，口緣帶一圈厚唇，器身素面無紋，帶有輪修痕。材質為高溫硬陶。腹部以下碎成五片(含原件為六片)。\n　　根據本器收藏紀錄，本件陶壺來自排灣族之臺東縣太麻里鄉多良社村。排灣族(魯凱族)製陶技術雖早已失傳，但是許多貴族家中仍珍藏祖傳陶壺，並視為傳家珍寶。以種類而言，排灣族(魯凱族)祖傳的陶壺可分成兩大類。第一類為低溫燒製的黑色陶壺，型制多為圓形，其精緻者上附有蛇紋或乳突等裝飾。另一類則為高溫燒製的素面硬陶罐(壺)，如本件陶壺就是一例。這些陶壺可能都是來自華南或其他地區漢人粗窯燒製的實用性甕罐，如盛裝醬菜、酒等，後經交易流入原住民部落，因其型制近於祖傳陶壺，而被納入珍藏。日本時代學者宮原敦即曾描述50多件來自東排灣與東魯凱地區的硬陶陶壺即屬此類 。根據入藏之日本資料，本件陶器是作為盛放食鹽之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002089","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐籠」（館藏編號AT002089），採自於台東大武支廳鄉察腊密社（多良社、瀧社）Caravi。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）所使用的盛貯用具 ，族語稱為vucekulj。\n　　本件排灣族籐籠為圓口方底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籠底部起底，採壓二挑二斜向方式進行編製，方形立腰，籐籠底部略呈正方形。最後於口緣處內外夾一片竹片的方式進行固定與修緣，口緣呈圓形。\n　　台灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，就功能上而言可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等類型。搬運用編器亦可用做貯存使用，但搬運用編器大多編製較粗糙、無蓋，然貯存用編器則精細、有蓋。此排灣族籐籠應為搬運用頂載型編器，即將籐籠置於頭頂進行搬運。頂載型編器見於排灣、卑南、阿美三族，而排灣族的頂載型編器則無籐耳。\n　　本件籐籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002090","MainTitle":"男子羌頭皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「排灣族男子羌頭皮帽」（館藏編號AT002090），採集於高雄州潮州郡內獅頭社（Atsudas），為排灣族男子裝身具。\n　　本羌頭皮帽採用山羌頭蓋毛皮製成，並完整保存羌角及羌耳，附有護腦後頸片，左右兩側下緣開有二孔，繫綁一條麻繩，穿戴時做為繫綁之用。本體皮革硬化、眼週有蟲蛀現象、雙耳邊緣有裂痕及缺失，多數毛髮皆已脫失，僅剩眼部週圍及羌角底部尚清晰可見。\n　　在原住民社會，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於其16、17歲即會安排上山進行狩獵，是成年禮必備的儀式之一。在重視階序的排灣族社會裡，甚至可因其善於狩獵，獲得社會地位的提升。\n　　通常獵人會將捕獲的動物顎骨置於家中當做擺飾，其獸皮則運用在各種服飾的製作。此件羌頭皮帽即為將獵得之山羌，取其頭部毛皮製作而成。穿戴時，將皮帽整個套於頭頂，以麻繩繫綁於下巴內緣。本件通常為貴族或獵人勇士於重要的祭典儀式場合穿載用來彰顯自身英勇的配飾。\n　　本件男子羌頭皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002091","MainTitle":"男子羌頭皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「排灣族男子羌頭皮帽」（館藏編號AT002091），採集自屏東大武支廳巴里布該社(Paribungai)，為排灣族男子裝身具。\n　　本羌頭皮帽採用山羌頭蓋毛皮製成，並完整保存羌角及羌耳，附有護腦後頸片，其中羌角及後頸片內側下緣施有紅漆，左右兩側下緣開有二孔，穿戴時做為繫綁麻繩之用，但現已佚失。本體皮革硬化、後頸片翻翹、眼週有蟲蛀現象、雙耳邊緣有裂痕及缺失。\n　　在原住民社會，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於其16、17歲即會安排上山進行狩獵，是成年禮必備的儀式之一。在重視階序的排灣族社會裡，甚至可因其善於狩獵，獲得社會地位的提升。\n　　通常獵人會將捕獲而來的動物顎骨置於家中當做擺飾，其獸皮則運用在各種服飾的製作。此件羌頭皮帽即為將獵得之山羌，取其頭部毛皮製作而成。穿戴時，將皮帽整個套於頭頂，以麻繩繫綁於下巴內緣。本件通常為貴族或獵人勇士於重要的祭典儀式場合所穿載用來彰顯自身英勇的配飾。\n　　本件男子羌頭皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002092","MainTitle":"燈座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族燈座」（館藏編號AT002092），採自於高雄州潮州郡白鷺社 (Pailus)。為排灣族生活用具。\n　　本燭台以粗竹製作而成，形制呈勺型，掛把上緣帶有孔洞，底部為竹節處，本體表面有裂痕、灰塵、黴斑、黑色污漬，底部有蛀孔、缺損。\n　　火是生活中非常重要的東西， 除了能烹煮食物、取暖，也能照亮黑暗，因此低矮昏暗的排灣族家屋內，多會設置升火處。火的運用到了後期隨著漢、日文化的進入影響，原住民族開始多了使用燭台的生活習慣。\n　　此燈座屬燭台的一種，為供蠟燭放於竹筒內，點上火苗使蠟燭燃燒，其頂端孔洞可供懸掛，主要做為家屋內的照明使用。\n　　本件燈座入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002093","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木甑」（館藏編號AT002093），採自於高雄州潮州郡牡丹路社（Botanro）。為排灣族查敖保爾（Chaoboobol）群蒸熟穀類或番薯、芋頭使用的煮食器。\n　　本件木甑以整段圓木一體成形製作而成，外型呈現兩端貫穿開口的圓桶狀，上端開口略大於下端開口。內部以刳木工法形成圓形中空狀，下端內徑略大於上端內徑。於內部中段處有一木條橫跨，作放置隔板的支架。上端接近口緣處的兩對角端內鑿凹槽，突出的部分做提把使用。木甑外觀呈現深褐色，底部與鍋子接觸的部分色澤較淺。器身中段處有一個圓形貫穿孔洞，推測為蒸氣的排氣口，內壁則有多處線型開裂，底部有一塊腐朽剝落痕跡。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣其他原住民族群中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹蔑隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002094","MainTitle":"月桃蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族月桃蓆」（館藏編號AT002094），採自於高雄州來義社（Calaabus）。為排灣族北排灣群族人日常生活所用的寢具。\n　　本件月桃蓆係取用月桃植物的莖部，將其莖部剖開曬乾後製成篾片，採方格編織法製作蓆面，周圍修緣則採剩篾倒插法完成。月桃蓆平時不用時，大多收納成捲筒狀，使用時攤平，平鋪於地面或床上。本件月桃蓆攤平後的蓆面呈現長174公分，寬54公分的長方形片狀。\n　　由於月桃所製作的蓆墊比起竹、籐篾片的更加柔軟且帶有獨特的清香味，加上採集與製作迅速簡便，故深受排灣族人喜愛，除作蓆墊之外，也應用於編器。\n　　月桃編器多取已開過花的成熟月桃，纖維較為堅韌。月桃至底部採收，將其葉片去除保留莖部，再一層層剝開莖部呈現片狀，片狀月桃莖反捲成圈狀，固定後便可曝曬乾燥，最後形成長條片狀的篾片，即可開始編織。\n　　月桃蓆為排灣族家家戶戶都有的寢具，主要用於鋪墊於床上當作床墊使用，另外較小型的月桃蓆也可置於火塘旁，或外出進行農事時，鋪墊於地上隔絕塵土，當座墊使用。\n　　本件月桃蓆入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002095","MainTitle":"置魚筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族置魚筒」(館藏編號AT002095)，採自大武支廳紹家社（ Coakakulai），為排灣族東排灣群放置捕獲魚類的竹筒。\n　　此件置魚筒以竹筒加工製作而成，取其一段竹管，保留底部竹節，使其成為上方開口的圓口形長直筒，無筒蓋。在接近口緣處的器身內削一圈環形凹槽，器身中段處，切削出半環形凹槽，上段凹槽處以籐篾片捆繞兩圈形成籐環。本件置魚筒全器呈現煙燻過後的黝黑色澤，煙燻工序可延長器物的使用時間，並且具有防蟲蛀蝕的效果，器表有多處蛀蝕造成的凹洞。\n　　臺灣原住民族常利用竹子渾然天成的中空狀竹身，製作出各式的裝盛器，如汲水器、運水器、飲水器、飲食器，也可用於貯鹽、醃漬食物，或放置菸絲與打火石，用途多元且製作容易。\n　　排灣族以小米、芋頭為主要糧食來源，由於聚落附近皆有山溪河水，魚類遂成為排灣族重要的副食品來源之一。捕魚與狩獵為排灣族男子的專責工作，於山溪河水大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游，讓魚蝦蟹自然流進魚筌內部。又或是採堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。\n　　本件置魚筒為排灣族男子魚山溪漁獵時，裝盛捕獲魚、蝦的裝盛器。\n　　本件置魚筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002096","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木杵」（館藏編號AT002096），採自於高雄州潮州郡泰武社（Kulalus）。為排灣族北排灣群平時與臼一同使用，用來舂搗穀物的木杵。\n　　本件木杵以整塊原木一體成形製作，為雙杵形制。外型呈現圓柱體，形似沙漏，木杵兩端的鎚體呈現上窄下寬的梯形圓柱，中央握把處轉折切削成圓柱體方便單手持握，兩端鎚面為圓形平底。木杵外觀呈現黃褐色，鎚體表面滿佈切削後的製作痕跡。\n　　杵需要與臼搭配使用，為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。杵的製作材質多以木材為主，少部分使用石材，而形制方面有單杵與雙杵兩類，單杵為一端成槌面，上端作握柄使用；雙杵則為兩端成槌形，以手握持木杵的中段，兩端槌面皆可使用。\n　　臼為裝盛欲春搗物的盛器，木杵主要用於舂搗穀物類，如小米、旱稻等。婦女手持杵，研搗置於臼中的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕類食物，以及各種需要搗碎加工的材料。\n　　本件木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002097","MainTitle":"鑽洞器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鑽洞器」（館藏編號AT002097），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群應用於木、竹、籐類器物鑽孔使用的製作工具。\n　　本件鑽洞器以木與金屬組合而成，可分為鑽頭、軸桿與飛輪三部分。軸桿以木頭切削成圓柱細棒，底端面鑽有圓形小孔，頂端則切削成U字形凹槽。鑽頭取細鐵棒，將其前端磨製成尖錐。兩部件套合處先將鑽頭插入孔洞後，取銅製套筒固定。飛輪則取木頭一體成形製作，外型呈現扁狀球體，中央處鑽有圓形貫穿孔洞，孔洞插入軸桿後固定於接近套筒處。鑽洞器外觀呈現深黑褐色，鑽頭帶有鏽痕。\n　　鑽洞器為運用力矩及慣性的省力鑽孔工具，大多以線帶動軸桿旋轉，縮短鑽孔所需的時間。臺灣原住民族所流傳的鑽洞器大約可分為三種形制，一為以繫線的弓形橫桿來回拉動軸桿鑽孔，或直接以雙手來回搓動軸桿鑽孔，二為橫桿中段鑽有一孔，可插入軸桿，旋緊線材後反覆來回下壓。第三類則為橫桿中段無圓形孔洞，先將軸桿旋轉收回線繩，後下壓橫桿，藉著飛輪重量帶動的慣性作用，再次將線繩旋回。\n　　本件鑽孔器附有飛輪構造，可在軸桿旋轉的狀況下提供動能，使得鑽洞更加快速。軸桿頂端的U字形凹槽主要放置橫桿的線繩，但本件鑽洞器未見橫桿部件，無法推測是何種樣式的鑽洞器。\n　　鑽洞器多應用於木、竹、籐類的器物上，如繫繩孔或是蔑片縫紮的孔洞。\n　　本件鑽洞器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002098-001","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族紡錘棒」（館藏編號AT002098-001），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群女子捻製紗線時使用的紡錘棒。\n　　本件紡錘棒以竹與植物果實組合而成，可分為軸桿與紡輪兩部分。軸桿取用平直的細竹枝，紡輪則採集外形呈現扁狀圓球體的堅果，於中央處鑽出上、下貫穿的孔洞，插入軸桿後於尾端綁結繩圈固定。\n　　臺灣各原住民族使用的紡輪大多有天然的石、木、陶土或利用乾燥過後的植物硬果，具有重量可以讓紡錘維持旋轉時的動能；另外，與紡錘垂直組合而成的軸桿稱為「筵」，又稱捲線桿，纖維經過旋轉後被捻製成的線，直接纏繞在桿上，其材質多以竹、木為主。\n　　紡錘棒為捻製紗線的工具，臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，其中蕁麻科的各類麻植物，為用途最廣泛的一種。製作出可以紡織的織線須經過繁複的工序，可分為捻紗績麻、紡紗與梳麻。捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來。紡紗則需要使用紡錘工具，透過重量與旋轉的力量，將紗捻製成線，纏繞在軸桿上面。最後將紗線轉移到梳麻架上，並經過烹煮、洗麻、曬麻、踩踏等工序，製成織線。\n　　本件紡錘棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002098-002","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族紡錘棒」（館藏編號AT002098-002），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群女子捻製紗線時使用的紡錘棒。\n　　本件紡錘棒以竹與植物果實組合而成，可分為軸桿與紡輪兩部分。軸桿取用平直的細竹枝，紡輪則採集外形呈現扁狀圓球體的堅果，於中央處鑽出上、下貫穿的孔洞，由於軸桿尾端為較寬的竹節，插入紡輪後可剛好固定。\n　　臺灣各原住民族使用的紡輪大多有天然的石、木、陶土或利用乾燥過後的植物硬果，具有重量可以讓紡錘維持旋轉時的動能；另外，與紡錘垂直組合而成的軸桿稱為「筵」，又稱捲線桿，纖維經過旋轉後被捻製成的線，直接纏繞在桿上，其材質多以竹、木為主。\n　　紡錘棒為捻製紗線的工具，臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，其中蕁麻科的各類麻植物，為用途最廣泛的一種。製作出可以紡織的織線須經過繁複的工序，可分為捻紗績麻、紡紗與梳麻。捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來。紡紗則需要使用紡錘工具，透過重量與旋轉的力量，將紗捻製成線，纏繞在軸桿上面。最後將紗線轉移到梳麻架上，並經過烹煮、洗麻、曬麻、踩踏等工序，製成織線。\n　　本件紡錘棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002098-003","MainTitle":"紡綞棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族紡錘棒」（館藏編號AT002098-003），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群女子捻製紗線時使用的紡錘棒。\n　　本件紡錘棒以竹與植物果實組合而成，可分為軸桿與紡輪兩部分。軸桿取用平直的細竹枝，紡輪則採集外形呈現扁狀圓球體的堅果，於中央處鑽出上、下貫穿的孔洞，插入軸桿後即完成紡錘棒。\n　　臺灣各原住民族使用的紡輪大多有天然的石、木、陶土或利用乾燥過後的植物硬果，具有重量可以讓紡錘維持旋轉時的動能；另外，與紡錘垂直組合而成的軸桿稱為「筵」，又稱捲線桿，纖維經過旋轉後被捻製成的線，直接纏繞在桿上，其材質多以竹、木為主。\n　　紡錘棒為捻製紗線的工具，臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，其中蕁麻科的各類麻植物，為用途最廣泛的一種。製作出可以紡織的織線須經過繁複的工序，可分為捻紗績麻、紡紗與梳麻。捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來。紡紗則需要使用紡錘工具，透過重量與旋轉的力量，將紗捻製成線，纏繞在軸桿上面。最後將紗線轉移到梳麻架上，並經過烹煮、洗麻、曬麻、踩踏等工序，製成織線。\n　　本件紡錘棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002099","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族梳麻架」（館藏編號AT002099），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群女子捻製紗線之後，整理紗線成為環形線圈的梳麻架。\n　　本件梳麻架以木、竹組合而成，外型呈現工字形。垂直的主架以木頭採一體成形製作而成，外型呈現長條形圓棍狀，兩端轉呈長方形。其上、下兩端各鑽出橫向貫穿孔洞，於中段處有一突出的半圓形手把，可供單手持拿。橫向框架取用平直的細竹枝，長、短各一，將其橫貫插入主架的兩端孔洞後，即組合成梳麻架。\n　　梳麻架為整理紗線進行絡紗的工具，一般臺灣原住民族間常見的梳麻架大致可分為工字形與ㄈ字形兩大類。臺灣原住民族多取用植物纖維紡織布匹製衣，其中蕁麻科的各類麻植物，為用途最廣泛的一種。製作出可以紡織的織線須經過繁複的工序，可分為捻紗績麻、紡紗與梳麻。捻紗績麻主要將大小不一的植物纖維處理成相同粗細，剔除雜質後以手指揉捻接續起來。紡紗則需要使用紡錘工具，透過重量與旋轉的力量，將紗捻製成線，纏繞在軸桿上面。最後將紗線有順序地、反覆地盤繞在梳麻架的竹橫桿上，抽出橫桿後，即可整理成環狀的線圈，之後再經過烹煮漂白、洗麻、曬麻、踩踏等工序，即可製成織線。\n　　本件梳麻架入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002100","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族梳麻架」（館藏編號 AT002100），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n\n本件梳麻架以木材刨削製作而成，木材主架中央有半圓形提把，二端穿鑿孔洞，插有橫向竹桿，整體呈現工字形。本體上有釘痕及白色氧化物，竹桿已斷裂折損。\n\n排灣族傳統移動式水平背帶織布機，為男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有具有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n\n梳麻架的使用方式為織女一手握住中央圓孔的紡錐，上下揮動梳麻架的同時，另一手輸送麻線，使其有秩序的纏繞佈滿於架上，抓束施以活結，待麻線靜置於架上數日，以使其定型後即可取下進行下一步煮線的動作。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002101-001","MainTitle":"攪拌器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族攪拌器」（館藏編號AT002101-001），採自於屏東郡筏灣社（Su-paiwan）。為排灣族北排灣群烹煮食物時，翻攪食材用的攪拌器。\n　　本件攪拌器以整塊原木製作而成，外型呈現板狀的長形木條，兩端略為起翹，整體脊部略帶彎曲。前端攪拌處作扁平的斜切刀刃狀，攪拌器兩面中段處各延伸一道凹槽至末端握柄。本件攪拌器外觀呈現深淺不一的褐色，前端刀刃處由於長期使用出現磨損痕跡，中段處因為攪拌鍋中食物，受到爐灶的火苗燻烤而出現炭化燒焦痕跡。\n　　在臺灣原住民族中多有類似的攪拌器留存，大都以木頭製作，前端攪拌處的外型大多可分為扁平的刀狀，刀狀又有前端起翹有無分類，另一類為外型寬扁，前端類似鏟板的刮棒。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪拌器攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。\n　　本件攪拌器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002101-002","MainTitle":"木鎬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木鎬」（館藏編號AT002101-002），採自於屏東郡筏灣社（Su-paiwan）。為排灣族北排灣群翻攪食材用的攪拌器。\n　　本件木鎬以整塊原木製作而成，外型呈現前端彎曲的平直長形圓木條。攪拌處削製成略為扁狀的彎鉤形，前端起翹略尖，兩側面中軸各帶有一道突出的稜線。本件木鎬整體呈現深褐色，前端攪拌處由於長期使用出現磨損以及塊狀斑駁痕跡，中段處因為攪拌鍋中食物，受到爐灶的火苗燻烤而出現黝黑色澤。\n　　在臺灣原住民族中多有類似的攪拌用途的木鎬留存，大都以木頭製作，前端攪拌處的外型大多可分為扁平的刀狀，刀狀又有前端起翹有無分類，另一類為外型寬扁，前端類似鏟板的刮棒。製作木鎬的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以木鎬攪動鍋中食材以及穀類，以免食材沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。\n　　本件攪拌器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002102","MainTitle":"刺球槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「刺球槍」（館藏編號AT002102），採集於臺東大武支廳，為排灣族群使用物件。本件文物為長柄竹器，器身中央為一支一端削尖的竹桿，頂端自圓木上分叉，帶有五支短尖木條，一支尖頭長竹桿，木條以藤條纏繞固定於竹桿。\r\n   本件文物為刺球槍，主要以一支一端削尖的長竹桿，帶有五支短尖木條組成，為五年祭中刺球儀式所使用的工具，另外相關的工具有刺球、刺球架、綁在刺球架上的祭品等。\r\n    五年祭（Maljeveq）為排灣族重要的祭典之一，又稱竹竿祭，目前僅存於屏東縣來義鄉的古樓部落及臺東縣達仁鄉的土坂部落。五年祭中的刺球儀式為祭典過程中之重頭戲，也是竹竿祭一詞的由來，儀式由祭師向空中用力抛擲直徑約十公分的祭球，圍成一圈的參加者為了爭取祖靈的祝福與至高的榮譽，持著十幾公尺高的刺球槍爭相刺向祭球；刺中祭球之代表，刺球將會在接下來五年影響其與家族的運勢，是福是禍則由往後刺球者的遭遇得知。一般來說，參加刺球儀式者於祭典前幾個月開始採集材料製作刺球槍，並依刺球者身分的尊卑及階級差別而有不同的形制、紋飾與長度。\r\n    本件刺球槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002103-001","MainTitle":"粟力棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族粟力棒」（館藏編號AT002103-001），採自於高雄州古樓社(Kulalao)。為排灣族人的農業工具。\n　　本件粟子棒為二件一組(編號為AT2103-001～AT002103-002，共計2件)，採用木棒製成，一端削尖，整體呈長條圓錐形，粟子棒上鑿有7個圓孔，其中6孔平均分佈於棒子中間，另1孔鑿於尾端，本體上有白色黴斑附著。\n　　排灣族人的主要糧食以小米、芋頭、蕃薯為主，其中又以小米最為族人所重視，從播種、收穫到入倉，各式的祭儀、禁忌規則繁縟，甚至以小米數量採收的多寡，來決定該家族的富裕與否，足見族人對農作豐收的期盼心情。\n　　此粟力棒為七、八月小米採收時期，所使用的搬運工具之一，用法為粟力棒尾端孔洞插上插梢使其直立，並將採收的小米捆綁成束後，依序插上粟力棒，依部落勇士可肩負之重量來擺放小米束的數量，將二支粟力棒完成小米束擺放後，接續以二端鑿有孔洞的粗竹，將插有小米的粟力棒由下往上插入粗竹尾端孔洞內，將上方粟子棒露出的最低孔洞插上插梢，即完成運輸裝置。\n　　本件粟力棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002103-002","MainTitle":"粟力棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族粟力棒」（館藏編號AT002103-002），採自於高雄州古樓社(Kulalao)。為排灣族人的農業工具。\n　　本件粟子棒為二件一組(編號為AT2103-001～AT002103-002，共計2件)，採用木棒製成，一端削尖，整體呈長條圓錐形，粟子棒上鑿有6個圓孔，其中5孔平均分佈於棒子中間，另1孔鑿於尾端，本體尾端有些微裂痕。\n　　排灣族人的主要糧食以小米、芋頭、蕃薯為主，其中又以小米最為族人所重視，從播種、收穫到入倉，各式的祭儀、禁忌規則繁縟，甚至以小米數量採收的多寡，來決定該家族的富裕與否，足見族人對農作豐收的期盼心情。\n　　此粟力棒為七、八月小米採收時期，所使用的搬運工具之一，用法為粟力棒尾端孔洞插上插梢使其直立，並將採收的小米捆綁成束後，依序插上粟力棒，依部落勇士可肩負之重量來擺放小米束的數量，將二支粟力棒完成小米束擺放後，接續以二端鑿有孔洞的粗竹，將插有小米的粟力棒由下往上插入粗竹尾端孔洞內，將上方粟子棒露出的最低孔洞插上插梢，即完成運輸裝置。\n　　本件粟力棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002104","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族木杵」（館藏編號AT002104），採自於臺東大南社 （Taromak）。為魯凱族大南群日常與臼一同使用，用來舂搗穀物或製作米糕食物的木杵。，族語稱為asolo。\n　　本件木杵以整塊原木一體成形製作，為單杵形制。外型呈現圓柱體，可分槌體與握柄兩部分，槌體為下寬上窄的圓形梯面，底端呈現圓形平底，於槌體與握柄交界處作一內削轉折，握柄呈現直立的圓形棒狀。木杵外觀經過煙燻處理，因此呈現黝黑色澤，煙燻工序能延長木杵的使用年限，具有防蟲蛀蝕的作用。另在木杵槌體與握柄交界處綁結有一圈麻繩。\n　　杵需要與臼搭配使用，為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。杵的製作材質多以木材為主，少部分使用石材，而形制方面有單杵與雙杵兩類，單杵為一端成槌面，上端作握柄使用；雙杵則為兩端成槌形，以手握持木杵的中段，兩端槌面皆可使用。\n　　臼為裝盛欲春搗物的盛器，木杵主要用於舂搗穀物類，如小米、旱稻等。婦女手持杵，研搗置於臼中的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕類食物，以及各種需要搗碎加工的材料。\n　　本件木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002105","MainTitle":"鹿角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鹿角」（館藏編號AT002105），採自於高雄州潮州郡古樓社 (Kulalao)。為排灣族家屋擺飾。\n　　本件文物為鹿的頭蓋骨與鹿角製成，具雙眼孔，鹿角為雙邊雙角，較長鹿角向上延伸，較短鹿角向二側開展，共計四支，整體保存完整，動物特徵明顯。\n　　在原住民族社會，打獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於其16、17歲即會安排上山進行狩獵，為成年禮必備的儀式之一。在重視階序的排灣族社會裡，甚至可因其善於狩獵，而使其地位獲得提升。\n　　通常獵人會將其捕獲而來的動物顎骨置於家中當做擺飾，其獸皮則可運用在各種服飾的製作上，此件鹿角即為將獵得之鹿，取其頭顱與鹿角，可運用於家中擺飾，或可取鹿角當頭飾，於重要儀式場合配戴。\n　　本件鹿角入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002106","MainTitle":"釀酒竹棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族釀酒竹棒」（館藏編號AT002106），採自於高雄內麻里吧社 (Pinasasawayan)。為排灣族人的釀酒工具，族語稱為ce e ce e。\n　　本件釀酒竹棒，採用粗竹製成，竹子上端向下縱剖成15片細長條狀，本體上佈滿灰塵、黴斑，底端竹節處有一孔洞及從底端往竹身開裂的裂縫。\n　　原住民族群中，除了雅美族外，其餘各族皆有釀酒文化。在排灣族的傳統，釀酒是女人的工作，只有在特殊慶典節日才能釀造，如在收獲祭之前，各戶家庭開始釀造小米酒，用以做為祭典當天的祭酒及分享族人慰勞辛勤工作的一年。\n　　此竹棒為釀酒的補助工具，根據大龜文部落耆老們的說法，其作用是在釀酒的時候插入正中央，好在倒水時，可以讓水很順利的往酒釀最底部流去。\n　　本件釀酒竹棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002107","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木掛勾」（館藏編號AT002107），採自於高雄高士佛社 (Kuskus)。為排灣族生活用具。\n　　本木掛勾應為使用帶叉的木曲枝削製而成，為一體成型的形制，掛勾呈自然彎曲的現象，勾座兩側各削有凹槽，可供固定。掛勾上有灰塵、磨損及蛀洞。\n　　原住民族的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其傳統質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此木掛勾為固定於家屋內牆面或柱面上，用以吊掛承載物品用。\n　　本件木掛勾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002108","MainTitle":"種子籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族種子籃」(館藏編號AT002108)，採自高雄州恒春郡牡丹社牡丹社 Shinabaujan（Butan），為排灣族南排灣群貯裝日後播種之用的種子籃。\n　　本件種子籃為圓口長方底，器身上窄下寬的編器，採用黃褐色與黑色兩種篾片緻密編織而成。全器以斜紋編織法完成，利用雙色篾片變化形成裝飾織紋，口緣處以籐條剖半後，由內、外側夾起再以8字形辨狀編邊法完成修緣。另外於口緣處編入篾片作繫繩圈使用，籐圈上另外綁結長條形棉布。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　一般貯存作物種子的器物大致有木、竹、編器以及瓢瓜製成的匏器。本件製作精美的籐編種粟籠主要作為貯裝種粟之用，排灣族人在收成完小米之後，會挑選品質最優良的穀穗妥善保存，準備下一次播種使用。\n　　本件種子籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002109","MainTitle":"籐提籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐提籃」（館藏編號 AT002109），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為排灣族人日常使用的生活器具，族語名稱為 karangu。\n\n本件籐提籃為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於籐籃中心處進行起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製至一定的尺寸後進行立腰，編製籃身。口緣處內外夾一條剖半的粗籐，以夾條縫紮法之夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。另於口緣處以籐篾編製成一個提把。\n\n本件籐提籃目前有多處磨損等劣化現象。\n\n排灣族族群的工藝在拉瓦爾亞族由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作。製作材料主要為竹、籐、月桃，編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件排灣族籐提籃為提帶用編器，形制近似籐背籠，惟尺寸較小、有提把。使用時，將這種小籃繫綁於腰上從事農作，進行承裝、採集工具等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002110","MainTitle":"腰籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族腰籃」(館藏編號AT002110)，採自高雄州屏東郡北葉社 Paguhiu(Mashirits)，為排灣族北排灣群日常工作使用的腰籃。\n　　此件腰籃由竹篾採方格邊織法完成，褐色，口部呈圓形，矮身，底部為四方形。籃身編法較為緻密，而籃底則較為鬆散，故形成方形透孔，口緣處採剩篾斜插法完成修緣。腰籃的口緣一側串有一條麻繩，麻繩現以斷裂。\n　　編籃為排灣族日常盛置器具之一，除了用以盛裝農作物，例如檳榔、豆、小米和芋頭等，亦可放置衣服和飾品等個人物品。編器的製作為男性的基本工作，但隨著社會環境的改變，現今製作者則多以女性為主。排灣族的編籃，主要材料為籐、竹或月桃，多是自己家中編製，且家家戶戶都有。排灣族編籃的用途相當廣泛，會依各種不同的收納用途，而出現大小、形制和功能各異的編籃。編籃的形制多樣化，有圓筒狀、方底圓口或圓底圓口；另外，還包括有蓋或無蓋設計。\n　　本件腰籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002111","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族瓢器」（館藏編號AT002111），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi）。為排灣族東排灣群族人利用乾燥瓢瓜外殼作為貯存種子的容器。\n　　本件瓢器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型呈現頂端略尖的水滴球形。於瓢瓜頂端的蒂頭處切除呈現圓形的小開口，並於口緣附近一處鑽出圓形的貫穿孔洞。本件瓢器整體外觀呈現褐色，以及斑駁的黝黑色澤，為煙燻處理過後的遺留痕跡，而燻製過後的器物具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，排灣族的瓢器應用範圍廣泛，如汲水器、舀水酒器、儲存種子，大型瓢器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，排灣族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的瓢器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會以篾片編織或獸皮包覆作保護套使用。\n　　本件瓢器主要作為貯存種子的容器，口緣較小可以避免種子與濕氣接觸。排灣族在收穫農作物之後，會保留品質良好的種子，準備下一次播種使用。\n　　本件瓢器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002112","MainTitle":"捕獵網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捕獵網 」(館藏編號AT002112)，採自高雄州屏東郡下筏灣社（Su-paiwan），為排灣族北排灣群男子於山林狩獵時使用的獵網。\n　　此件捕獵網以麻繩編織而成，網目略大呈方格網狀，主要作為獵捕山林中、大型動物之用。由於獵補對象體型較大，此件捕獵網有別於其它獵網，其體積相當大，而且網線必須非常堅韌。網子上有一可收縮的繫繩，當捕獲獵物時就把繫繩收緊。\n　　狩獵行為本身屬於臺灣各原住民族傳統文化的一環，它與社會文化、道德價值和儀式信仰都是息息相關。傳統狩獵工具，包括弓箭、矛與捕獵網等，隨著火槍傳入，打獵效率提高了許多。傳統排灣族的狩獵季從每年春天 3 月開始，直到小米成熟收割前為止，傳統的排狩獵的方式有圍獵和陷阱兩種，圍獵為部落男子到山上，從森林的外圍將動物驅趕到森林的中間進行圍捕，另一種方式則是製作陷阱。本件補獵網原日文登錄名稱為「猿網」，原本應作為獵捕臺灣獼猴之用。\n　　本件捕獵網入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002113","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「古陶壺」（館藏編號AT002113），採集於高雄州屏東郡白鷺社（位於今屏東縣來義鄉），為排灣族群使用物件。本件陶壺器形為平底、鼓腹、折肩、平頸、侈口。口緣部分有一環圈點紋，肩部以下腹部以上間隔佈滿六圈環形圈點紋及五道刺點紋，兩側各有一對捲繞之百步蛇紋飾，口緣有缺損痕跡。\r\n    排灣族陶壺被視為貴族階層的「家傳聖物」，擁有古老陶壺是一種社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將產生不幸的後果。傳統排灣族陶壺往往被視為代表頭目和貴族階級的器物，並可做為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。\r\n    陳奇祿先生的研究認為排灣群陶壺具有以下幾項特質：（1）整體呈球形，鼓腹小口，殆為酒壺，非烹煮用壺。（2）除少數例外，身部均呈球形，肩部或圓轉，或於器身中段角轉。（3）器形多寬矮。（4）均為侈口罐，口徑與腹徑之比例一般小於1：3；多短頸。（5）底徑多與口徑約略大小，或平底，或帶矮圈足。（6）若帶把，多位於肩部上段，某些則化為兩個小突起。（7）紋飾多位於肩部頂端近頸部處，以線條紋、圈點紋、印紋之組合為主；少數帶立體蛇紋，族人極為珍視。\r\n    本件陶壺依據器形研判應為頭目家族家傳古陶壺。口緣之缺損是由於貴族家中子女嫁出即折取一小片攜出，作為其身分象徵而造成，反映了排灣族貴族社會的特質。本件陶壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002114","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT002114），來自高雄潮州郡佳興社（今屏東縣泰武鄉佳興村），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之單面木雕板，上下刻有百步蛇以L型圍繞，中間刻有三組圖案：上方刻有三個人頭像，面部眉鼻相連，中央者有百步蛇頭飾；中間則刻有兩個立姿人像，腳趾朝外略為屈膝，雙手上舉齊肩，面部眉鼻相連；下方則有兩隻相對的鹿紋雕刻。文物整體狀況穩定。 \r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。  \r\n    本件木雕板屬雕刻板類型，刻有百步蛇紋、人形紋、人頭紋、人頭蛇紋複合紋、鹿紋等傳統紋飾。\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-001","MainTitle":"經捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族經卷」（館藏編號AT002115-001），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun (織布) turivecan (工具)。\n　　本經卷為織布機之局部組件，另有一支活動隔棒、二支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。有別於泰雅族或布農族之筒狀型，內部鑿空之木箱型式，本排灣族經卷利用木材刨削製成為寬550mm之長條半圓型片狀木板，木板上木頭線性紋路及切削紋路明顯，正反兩面沾附有塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　經卷之功能，主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n　　本件經卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-002","MainTitle":"活動隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族活動隔棒」（館藏編號AT002115-002），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)\n　　本活動隔棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、二支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用竹子製作而成，前端採削尖樣式 (此件斜口角度偏小)，長635mm、徑20mm，本體表面光滑，尖頭處略有開裂。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　竹製之隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間，並利用前端削尖處進行挑經，為用以區分奇、偶線之工具，通常一組織機，隔棒至少二支以上。\n　　本件隔棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-003","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綜絖棒」（館藏編號AT002115-003），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本綜絖棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、一支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用細竹製作而成，長698mm、徑6mm，本體表面光滑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件綜絖棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-004","MainTitle":"補助棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族補助棒」（館藏編號AT002115-004），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本補助棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、二支綜絖棒、一支補助棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用細竹製作而成，長622mm、徑7mm，本體表面光滑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　本輔助棒應為與綜絖棒捆綁一起搭配使用。通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件輔助棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綜絖棒」（館藏編號AT002115-005），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本綜絖棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、一支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用細竹製作而成，長693mm、徑7mm，本體表面光滑，有些微彎曲。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件綜絖棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-006","MainTitle":"補助棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族補助棒」（館藏編號AT002115-006），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本補助棒為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、二支綜絖棒、一支補助棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用細竹製作而成，兩端口削切至竹節處，長568mm、寬7mm、厚6mm，本體表面光滑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　本輔助棒應為與綜絖棒捆綁一起搭配使用。通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　本件輔助棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-007","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族打緯板」（館藏編號AT002115-007），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為vaida。\n　　本打緯板為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、二支綜絖棒、二支補助棒、一支織梭、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用木材刨削製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，長642mm、寬75mm、厚7mm，木板上木頭線性紋路明顯，刀背上有許多經線壓痕，本體沾附些許塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　打緯板通常採用質硬之櫸木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於穿梭。\n　　本件打緯板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-008","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族織梭」（館藏編號AT002115-008），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjengai。\n　　本織梭為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、二支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、二支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用細竹製作而成，長615mm、徑10mm，本體表面光滑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　梭棒為穿梭在經線之間的工具，其二端缺口纏繞緯線，織者投梭於奇、偶經線之間，藉由反覆操作，經緯梭織成布。\n　　本件織梭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-009","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002115-009），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、二支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、一支織梭、一支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。有為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長620mm、寬35mm、厚17mm，本體沾附些許塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-010","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族捲布夾」（館藏編號AT002115-010），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun(織布) turivecan(工具)。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、二支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、一支織梭、一支捲布夾、一條織機腰帶，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。為利用木材橫剝成二支半圓型的木棒，木棒兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口，長620mm、寬35mm、厚17mm，本體有些微彎曲變型，並沾附些許塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾之功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側之端口予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002115-011","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTUtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族織機腰帶」（館藏編號AT002115-011），採自於臺東大武支廳察腊密社（Caravi，又稱多良社、瀧社）。為排灣族女子織布工具之一，族語稱為tjemenun (織布) turivecan (工具)。\n　　本織機腰帶為織布機之局部組件，另有一支經卷、一支活動隔棒、二支綜絖棒、二支補助棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾，合為一組 (編號為AT2115-001～AT002115-011，共計11件)。本腰帶採用較具拉力之苧麻製做而成，將多條苧麻捆綁形成一片可貼服於腰部之腰帶，大小長寬依織女體型製作，長894mm、寬108mm、厚17mm，苧麻線部份已斷裂，本體沾附許多塵土、黴斑。\n　　排灣族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有負有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　織機腰帶之功能，為將腰帶圍於織者腰背間，將左右兩側之麻繩拉往前，與置於前腰間之捲布夾，兩相捆綁固定，用以做為織者織布的固定支點。\n　　本件織機腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002116-001","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木盾」（館藏編號AT002116-001），採自於屏東郡三地門社（Santimon）。本件為排灣族男子防禦用之護具，族語稱為arata。\r\n　　本件為長方形木盾，以兩片長方形木板，在木板的上下兩端各鑽有數個圓形鑽孔，再以籐篾串穿連結而成。木盾背面推測原有一個握把，現已佚失，僅留下固定握把的籐篾。木盾正面部份則淺刻（陽刻）以圖案，依雕紋施以黑白兩色，盾正面圖樣為兩側短邊緣刻劃以黑白交錯的銳角三角形紋（三角形長9.3公分），盾面中央以波浪紋隔成等大的四個正方形框，框內為黑白交錯刻劃之四個被外圈三層漸大的同心圓所包住的黑色實心圓（圓心狀似人面），並施以黑白塗料。器長約58.6公分；寬約39公分；厚約1.3公分；淨重800公克。\r\n　　臺灣原住民族傳統上使用的盾，在器型上屬於東南亞南島語族盾器的一部分。臺灣原住民族盾的器型，雅美（達悟）族者屬於「平板型」，阿美、排灣、布農及鄒族者則屬於「屋頂型」。其中排灣族的屋頂型木盾形制多工整，傳世者多為貴族所持用，其上施彩，或繪或淺刻人頭紋、百步蛇紋與幾何紋等。東南亞南島語族中可見看似猙獰醒目的鬼魅形象以奪取敵人氣魄的刻飾木盾，而排灣族木盾上的飾紋可能亦具有類似的用意，且彰顯貴族社會權威的作用應該也同等重要。\r\n　　過去排灣族人使用木盾作為防禦武器，隨著火槍傳入，其防禦功能逐漸消失，脫離實戰目的，轉而成為儀式用品，或作為尚武標誌。這些木盾材料多使用刺桐或山黃麻，少數使用苦苓，這種木材重量輕且便於攜帶，因此用於戰鬥的可能性減少，藝術性反而增加。目前保存的木盾多為雕刻或彩繪等裝飾的儀式象徵性物品，主要用來彰顯頭目權力和貴族階級地位的儀式象徵物。\r\n　　本件木盾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002116-002","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木盾」（館藏編號AT002116-002），採自於好茶部落。本件為排灣族男子防禦用之護具，族語稱為arata。\n　　本件為長方形木盾，以兩片長方形木板在木板的上下兩端各鑽數個圓形鑽孔，再以籐篾串穿連結而成。木盾背面橫向固定一支木製弓形握把，木質握把以鐵釘固定於木盾上，握把上同時直向固定一條籐編並於下端與木盾繫綁固定。本件長約50.2公分；寬約36.2公分；高約10.5公分；淨重638公克。\n　　木盾正面淺刻以圖案，花紋上下邊配以連續弧形紋加鋸齒紋，還有連續且對稱的幾何學圖形以及人頭紋的變形圖樣。盾牌中央方框內有四個長髮人頭相接，其髮往上延伸至方框邊緣，呈現近橢圓形的六層同心圓，方框的四個角落則填充有類似十字的圖樣。而方框兩側亦有縱列重疊的對稱圖樣。圖樣的雕刻線條纖細流暢，並且將盾牌正面填滿，施以黑白塗料，有黑色木刻紋飾，上下兩道籐編裝飾。二塊長方形木板的上下緣刻鋸齒紋，二側與鋸齒紋相鄰處及二正交中央線。\n　　臺灣原住民族傳統上使用的盾，在器型上屬於東南亞南島語族盾器的一部分。臺灣原住民族盾的器型，雅美（達悟）族者屬於「平板型」，阿美、排灣、布農及鄒族者則屬於「屋頂型」。其中排灣族的屋頂型木盾形制多工整，傳世者多為貴族所持用，其上施彩，或繪或淺刻人頭紋、百步蛇紋與幾何紋等。東南亞南島語族中可見看似猙獰醒目的鬼魅形象以奪取敵人氣魄的刻飾木盾，從排灣族木盾上的飾紋可能亦具有類似的用意，且彰顯貴族社會權威的作用應該也同等重要。\n　　過去排灣族人使用木盾作為防禦武器，隨著火槍傳入，其防禦功能逐漸消失，脫離實戰目的，轉而成為儀式用品，或作為尚武標誌。這些木盾材料多使用刺桐或山黃麻，少數使用苦苓，這種木材重量輕且便於攜帶，因此用於戰鬥的可能性減少，藝術性反而增加。目前保存的木盾多為雕刻或彩繪等裝飾的儀式象徵性物品，主要用來彰顯頭目權力和貴族階級地位的儀式象徵物。\n　　本件木盾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002117","MainTitle":"竹籐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族竹簾」（館藏編號 AT002117），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族人的傳統捕魚器具。\n\n本件竹簾以竹、籐編製成，呈土黃燻黑色，長 1433 mm、寬 780 mm。全件共有兩層，面積較小的一層大約只有較大層的 1/4 寬，兩者製作手法相同，皆是以長條狀的細竹片整齊排列，再用細麻線採並聯的方式連接，兩層編製完成後，較小的那層再以麻線繫於其中一側。竹簾較長的兩側串綁於竹竿上，以方便收納持拿。\n\n根據日治時期的調查研究 [1]，位於瑪家鄉、泰武鄉及春日鄉的排灣族部落皆有使用細竹編魚簾的紀錄。魚簾主要使用於溪流，使用時將其逆流安置，待魚自上游沿水流而下後，流入竹簾彎曲捲折處或附有漁網的竹簾，即完成捕捉。\n\n除了排灣族之外，阿美族也有使用魚簾的紀錄，族語名稱為 cering。阿美族所居之地多位於鄰近河流或海洋的地區，漁產豐富，也因此培養出多樣的捕魚技巧和漁具，如漁筌、漁簍、漁簾、漁網、漁叉、釣竿等，其中又以漁簍和漁網為最主要的工具。魚簾主要是用於圍捕土塘內的魚蝦，藉由魚簾使魚蝦聚集於一處，再以手網或魚簍等工具捕捉，屬於驅集漁法的一種 [2]。\n\n阿美族人使用此法捕魚時，通常會先在大河淤塞處掘一水渠，在入口處放置魚簾，使用時竹青朝外、竹肉朝內，底部插入水中作成柵欄狀。有時會多人協力分工，好幾張魚簾合圍起來，由一人在魚簾中以手網捕捉魚蝦。當捕完魚時，魚簾可以捲起成筒狀，易於攜帶及收納。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏有 3 件的魚簾（AT001903、AT002117、AT003471），形制相同，除了本件之外，另外 2 件採集自阿美族。本件雖然登錄為排灣族之魚簾，不過從其形制推測，可能屬於阿美族之魚簾，所屬族群有待確認。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2004 (1922)，《番族慣習調查報告書第五卷：排灣族・第三冊》，頁 320-321，臺北：中央研究院民族學研究所。[2] 李亦園主編，1962，《馬太鞍阿美族的物質文化》，頁 68-83，臺北：中央研究院民族學研所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002118","MainTitle":"攪飯器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族攪飯器」（館藏編號AT002118），採自於高雄州潮州郡內文社(Caqovoqovo)。為排灣族Chaoboobol群是常烹煮穀類主食時，翻攪米飯使用的攪拌器，族語稱為dju e dju e。\n　　本件攪飯器以整塊原木製作而成，外型呈現略微彎曲的圓形棒。前端的攪棒頭切削成扁狀的橢圓球體，由球體頂面的一端向上延伸出略帶圓弧彎曲的長條形握柄，握柄木條表面呈現多面切削痕跡，於末端略為削細。本件攪飯器外觀呈現煙燻處理過後的黝黑色澤，攪拌頭底面與邊緣處帶有長期使用而出現的磨損痕跡。攪棒頭與握柄木條交界處綁結有兩圈纏繞麻繩。\n　　在臺灣原住民族中多有類似的攪拌用途的攪拌棒留存，大都以木頭製作，前端攪拌處的外型大多可分為扁平的刀狀，刀狀又有前端起翹有無分類，另一類為外型寬扁，前端類似鏟板的刮棒。製作攪拌棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪拌棒攪動鍋中食材以及穀類，以免食材沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個排灣男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。\n　　本件攪飯器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002119","MainTitle":"木砧板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木砧板」（館藏編號AT002119），採自於高雄州潮州郡潮州郡牡丹路社(Botanro)。為排灣族Chaoboobol群的烹調用具，主要用來切割、處理食材的木製砧板。\n　　本件木砧板以整塊原木製作而成，外型呈現長47公分，寬27.5公分，厚3.5公分的長方形平面木板，短邊一側中段處突出一橫向握柄，握柄外觀為楔形四方體，於砧板交界處切削內縮，握柄末端略大於交界處。木砧板色澤呈深褐色，於砧板的兩側板面均留有大量的線形切割痕跡。\n　　本件排灣族砧板的外型與現今的砧板相同，為族人家家戶戶必備的烹飪工具之一，主要用來墊在食材之下，以刀具切割處理食材。大多的砧板材質多選擇質地細緻且堅硬的木材製作，另外有些木質食盤除了盛裝菜餚之外，也可充作砧板使用。\n　　本件木砧板可作生、熟食處理食物之用，於烹煮前裁切肉類或蔬菜水果等食材，堅硬的木材既可隔絕地面塵土，也不易被刀具損壞。烹煮過後的肉類等熟食，也可作裁切分食的功用。\n　　本件木砧板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002120","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鼻笛」（館藏編號AT002120），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族常見樂器。\n　　本樂器為單管鼻笛，是由一細竹管製成，一端有四個小孔。竹管長54.4公分，管徑約1.6公分，淨重約34公克。\n　　臺灣山林因為擁有豐富的竹子生態，因此原住民也發展出許多以竹子為主的器皿及樂器，包括平埔族、阿美族、鄒族及排灣族等，都有將竹子製作為口笛及鼻笛的紀錄，可惜此吹奏的技藝即將瀕臨失傳，如今以排灣族保留了較多鼻笛的文化，因此可說是排灣族特有的音樂文化。\n　　過去排灣族的鼻笛具有階級之分，只有族裡有身分地位的男子才能演奏，例如出草過的勇士才具有吹奏的資格。而吹奏的時機主要是為了追求對象或自娛，另外在喪禮時也會使用此樂器，因為鼻笛發出的樂音淒婉動人，也容易引發哀思之情\n　　本件鼻笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002121","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族鼻笛」(館藏編號AT002121)，標本採集記錄並未詳列採集地與社名。是排灣族的傳統樂器，其族語名稱為lalingedan。\n　　本件鼻笛由竹材製成，竹管整體呈現些微彎曲的狀態。實心平面的一端中央鑽有一圓形小孔洞以做為吹口，吹奏時的持拿方式類似直笛，有開口的另一端則為笛尾，並有一竹節。管身削出兩處狹長、有圓角修飾的凹槽，且以兩兩一對的方式，鑿出四個大小一致的孔洞以做為指孔。\n　　鼻笛主要以竹子(lumalumai)製作而成，將曬乾或陰乾的竹材截斷，其中一端由竹節處切取，保留其平面，並用火燒加熱過的鐵釘在中央鑽出一個小孔洞以做為吹口，而在確認所需的音階和指孔的位置後，再以同樣方式於管身鑿出相對的孔洞數量。鼻笛有雙管鼻笛及單管鼻笛兩種，單管鼻笛可直接用單側鼻孔吹奏，也可用手指的指關節按住一側鼻孔，以輔助另一側鼻孔的氣息集中吹氣。\n　　鼻笛在早期排灣族的傳統文化裡，只有頭目或貴族階級才能使用及吹奏。因其音色低沉幽怨，彷彿人在哭泣嗚咽的聲音，所以男子會藉由吹奏鼻笛來向異性傳達自己的寂寞，述說情意，表示追求；又或是當部落中有族人過世時，男子以吹奏鼻笛的方式來抒發心情，安慰喪家。\n　　鼻笛在後來逐漸成為平民也能使用以及吹奏的樂器，而笛身若有雕刻或是裝飾，其圖紋越繁複，即代表其擁有者的階級地位越高；而一般平民所使用的鼻笛，大多為素面且無任何圖紋雕飾。\n　\n（曾沛婷撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002122-001","MainTitle":"鳴子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族風響驅鳥具」（館藏編號AT002122-001），採自於屏東北葉社 (Paguhiu)。為排灣族趕鳥器具。\n　　本驅鳥具為二件一套 (編號為AT002122-001～AT002122-002，共計2件)。為利用10支帶孔竹管串集而成，各竹管於竹節下緣削有側孔，竹節頂端鑿有一孔，目的為串繩或串鐵勾，10支竹管中有7支由麻繩串起，3支由鐵勾勾(套)住麻繩，整串拉起形成一串類似風鈴的形制特徵。部分竹管有開裂情況。\n　　在小米5-6月採收期的這段時間，田間是對抗鳥類侵食的關鍵時刻，護米行動是原住民族的務農文化之一，在過去以敲打竹子驅鳥，現在以搖動鐵鋁罐發出聲響，甚至因為鳥類太過聰明，而需不斷變化趕鳥方式。\n　　此件驅鳥具之作用於穀類作物成熟時，掛於竹桿上，藉由風的吹拂或人為敲打使竹管相互碰撞產生聲響，以嚇走前來取食穀物的鳥類。\n　　本件風響驅鳥具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002122-002","MainTitle":"鳴子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族風響驅鳥具」（館藏編號AT002122-002），採自於屏東北葉社 (Paguhiu)。為排灣族趕鳥器具。\n　　本驅鳥具為二件一套 (編號為AT002122-001～AT002122-002，共計2件)。本組11支竹管原和AT002122-001包在一起，但皆無繩子相串，可能有些竹管是由AT002122-001脫落下來，但因無從確認，故將所有無繩相串的竹管共稱為AT002122-002，此11隻竹管中，各竹管於竹節下緣削有側孔，竹節頂端鑿有一孔，目的為串繩或串鐵勾，11支竹管中有5支留有鐵勾，其餘6支麻繩或鐵勾皆已脫失，部分竹管有缺損及開裂情況。\n　　在小米5-6月採收期的這段時間，田間是對抗鳥類侵食的關鍵時刻，護米行動是原住民族的務農文化之一，在過去以敲打竹子驅鳥，現在以搖動鐵鋁罐發出聲響，甚至因為鳥類太過聰明，而需不斷變化趕鳥方式。\n　　此件驅鳥具之作用於穀類作物成熟時，掛於竹桿上，藉由風的吹拂或人為敲打使竹管相互碰撞產生聲響，以嚇走前來取食穀物的鳥類。\n　　本件風響驅鳥具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002123","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族木臼」（館藏編號AT002123），採自於臺東支廳大南社 (Taromak)，為魯凱族農具。\n　　本木臼以木頭挖削製成，為平底圓形的淺身木臼，臼身帶三耳，其中一耳綁縛麻繩，本體上挖削痕跡明顯，有許多灰塵、黴斑、磨(缺)損、裂縫及嚴重蛀蝕。\n　　原住民族的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其傳統質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。其中臼做為樁米的飲食器具，有其相當重要的地位，它甚至出現在原住民族中的洪水神話故事中，如藉由箱舟或臼的漂流而得以活命，或是由太陽神從天上丟下的禮物。\n　　此木臼為食物加工的調理工具，與杵搭配，由族人持拿木杵搗弄放在臼上的穀物或麻糬。\n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002124","MainTitle":"竹置物箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族竹置物箱」（館藏編號AT002124），採自於臺東大武支廳察腊密社(Caravi)。為排灣族東排灣群貯裝個人用品或生活雜物的竹編置物箱。\n　　本件竹置物箱以竹篾條採緻密編織製作而成，外型呈現六角形圓口圓身有蓋編器，可分為箱蓋與箱身兩部件。箱蓋與箱身均以雙重六角編法起底，器身轉編斜紋編織法，口緣處採剩篾倒插法修緣完成。箱蓋口緣略大於箱身採套合樣式結合兩部件，器內表面呈現黃褐色，外層器表則呈煙燻過後的黝黑色澤，經過煙燻工序的器物可防止蟲蛀，延長器物使用期限。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件竹置物箱編織緻密，主要做為貯裝個人物品或生活雜物所用，為多用途的貯裝編器。\n　　本件竹置物箱入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002125","MainTitle":"笯(鳥籠)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族笯(鳥籠)」（館藏編號AT002125），採自於高雄士文社(Kasuvongan)。為排灣族生活雜具。\n　　本件笯以籐條編製而成，編器上端帶有長條形籐編帶，採斜紋編法，編帶邊緣處，串縫有網片，下端接有一個長型扁簍，採方格編法，器身本體有多處磨損，網片已破損脫失。\n　　排灣族常見編器，多以籐、竹、月桃為主要應用材質，從材料採集到編製均由男子負責製作完成，編器的大小型制多樣，可依其需求功能編製設計，通常大者以搬運、儲物、漁撈為主要用途，小者多以盛物、飲食用具為主。\n　　本件編器由早期採集記錄上所標示之名稱「笯」做解譯，可能為「鳥籠」，其使用方式為掛於腰際間，與排灣族人務農時，繫於腰間的腰籃型制類似，可做為放置工具及隨身物品使用。\n　　本件笯(鳥籠)」入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002126","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐籃」（館藏編號AT002126），採自於高雄潮州郡它阿奧社(大後社) Coaau(Coaqau)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）使用的盛貯用具 ，族語稱為vucekulj。\n　　本件籐籃呈圓盤造形，盤底有一圈足之簍空籐編盛器，此籐編盛器使用多條籐篾依序排列呈三角孔之三角孔編法編底；編體為菱形四角孔編法結合輔條絞織編法編製而成，菱形四角孔編法係左右兩旁之籐篾以斜向45°採壓一挑一方式相互交編，而此藤籃之輔條絞織編法係以三條緯篾用壓二挑一方式上下交編；圈足及開口緣則用籐篾以編組收編法收邊。\n　　排灣族以籐、竹或月桃編織各種形制之生活用具。排灣族竹籐編製的食盤有兩種，一為淺盤狀，另一為盤下有圈足；前者較大、較淺，網孔密實；後者較小，多以透孔編法編製。\n　　排灣族以小米、芋頭為主食，亦食用花生、樹豆、甘藷等。本件為籐編盛器以簍空透孔編法編製而成，加上尺寸直徑約莫30公分，推測並非盛裝飯食或花生、樹豆等體積較小的食物所用。編製食盤在某些排灣族部落的祭典或婚禮中，會作為置放物品或作為聘禮之用。\n　　本件籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002127","MainTitle":"籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籩」（館藏編號AT002127），採自於高雄來義社(Calaabus)。為排灣族北排灣群族人在飲食時，裝盛食物的編器。\n　　本件籩以籐、竹篾片採雙層編織而成，外型呈現圓口盤狀，底部做圓形圈足的「豆」型編器。器身內層以緻密的四分斜紋編織法完成，器身外層從底部編織緻密斜紋當作籩的圈足使用，圈足呈現圓形高足，後逐漸朝口緣作透孔斜紋編織。口緣處收邊以籐條剖半後，從內、外側夾住雙層編片採附條兩次相交縫綴法完成。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　本件籩形制似「豆」形器，此類器形除了可盛裝食材之外，主要做為排灣族人在用餐時，裝盛主、副食物的編器，尺寸較小的籩可盛副食菜餚，大型籩則可裝盛主食如甘藷、芋頭與穀類。\n　　本件籩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002128","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐盒」（館藏編號 AT002128），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，為圓形扁盒；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可將盒身完全蓋住之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，從中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製，圓形立腰；於口緣處使用細籐篾以8字形索狀編邊法進行固定與修緣。\n\n排灣族工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件排灣族籐盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提耳、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002129","MainTitle":"籐編容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐編容器」（館藏編號AT002129），採自於臺東大武支廳察腊密社 (Caravi)。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）所使用的盛貯用具，族語稱為vucekulj。\n　　此排灣族籐編容器為壺形，斜肩、圓腹、平底，底有一籐編條為圈足；圓口，口徑小、直壁；有蓋之竹籐編盛器。 此籐編容器編底、編體與蓋繞織編法編製，即以一經籐編條依序卷繞於多組緯編條上，在第一經邊條旁側再進行下一經編條的卷繞，如此反覆之技法。籐盒的收邊則使用剩篾倒插法，即將突出於口緣的編條倒插於器壁內，使口緣齊整的一種收編方式。編底與籐編條之固定方法則使用附條打結縫綴法。\n　　臺灣編製材料以竹篾為多，籐條較少，因籐皮堅韌可曲，故可作卷繞之編法。\n　　繞織編法常見於雅美/達悟族人使用，排灣族則鮮用此編法，然而，本件排灣族籐編容器使用繞織編法編製。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件排灣族籐編容器為貯存用編器，且壺內尚有少許小米殘留。\n　　本件籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002130","MainTitle":"木枕 (?)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木枕」（館藏編號AT002130），採自於高雄州潮州郡古樓社(Kulalao)。為排灣族北排灣群族人睡眠時，墊在頭部下方的枕頭。\n　　本件排灣族木枕以整塊原木製作而成，為長25.2公分，寬10.9公分，高6.9公分的ㄇ字型木器。木枕頂面呈現略帶弧面的長方形，下方切削去比長邊略短的木塊，使之短邊兩側各有一長方形的枕腳支撐。本件木枕整體色澤呈現原木的土黃色澤，枕面有多道橫向線形的製作遺留痕跡。\n　　在布質枕頭尚未普遍之前，臺灣原住民族大多使用木材製作枕頭。一般排灣族的木枕外形大約可分為兩類，一為長方形實木條，第二類在木條下方刳空使其呈現ㄇ字形。使用的木材多為芭樂木、烏心石等硬木，並依照寢台的大小，以及單、雙人使用人數，與成年、幼童使用者製作出符合需求的木枕。木枕寬度大致在10公分，單人使用的木枕寬度約莫半公尺左右，雙人為一公尺上下，視其成人、孩童調整高度。平民族人使用的木枕多為素面無雕刻，而裝飾繁複的木枕多為貴族階級使用，族人在睡眠時，會另外墊上軟布使頭部更加舒適。\n　　本件木枕為由於尺寸較小，高度較低，推測為孩童使用的木枕。\n　　本件木枕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002131","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐籠」（館藏編號 AT002131），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐籠由器身與籐蓋兩部份組合而成，整體形制為扁圓形盒形之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從器身底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製至一定的大小後立腰，編製籃身。近口緣改以細籐及籐篾採簡單合縫螺旋編法進行製作，又於其上向內縮以利與籐蓋相合，終以加篾紮邊法進行固定與修緣。\n\n籐蓋則先以壓二挑二之斜紋編法編製，後改採簡單合縫螺旋編法，立腰後編製吻合其器身口緣高度，並以加篾紮邊法進行固定與修緣。\n\n排灣族族群工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。貯存用編器有桶形、壺形及盒形等形制，本件排灣族籐籠為盒形貯存用編器。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002133","MainTitle":"魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族魚籠」（館藏編號AT002133），採自於臺東大武支廳大鳥萬社(Pacaval)。為排灣族東排灣群裝盛漁獲的魚籠。\n　　本件魚籠以籐篾片採緻密編織而成，外型呈現長方平底，於器身轉為橢圓身，頸部呈內束短頸，口緣處為外侈圓口。魚籠底部以斜紋編織法起底，器身下段同樣採斜紋編織，器身上半部轉編較為罕見的相交螺旋編織法，口緣處採用複篾紮邊法完成修緣。本件魚籠經過煙燻處理，因此外觀呈現黃褐色籐皮夾雜斑駁的黝黑色澤，煙燻工序可延長器物使用期限，並有防蟲蛀蝕的效果。另外於頸部纏繞兩圈細籐，兩端有斷裂痕跡。\n　　排灣族以小米、芋頭為主要糧食來源，由於聚落附近皆有山溪河水，魚類遂成為排灣族重要的副食品來源之一。捕魚與狩獵為排灣族男子的專責工作，於山溪河水大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游，讓魚蝦蟹自然流進魚筌內部。又或是採堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。\n　　本件魚籠主要做為收集與運輸漁獲用的編器，口緣外侈方便漁獲放入籠內，頸部內束則可防止漁獲逃出。魚籠背負方式大多可分為腰部綁繫與斜肩背負兩種，由於頸部的繫籐斷裂，已無法推斷為何種。\n　　本件魚籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002134","MainTitle":"籐簸箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐簸箕」（館藏編號AT002134），採自於高雄州來義社(Calaabus)。為排灣族北排灣群女子舂搗穀物後，藉由拋晃去除穀糠的簸箕。\n　　本件藤簸箕以籐篾採緻密編織而成，外型呈現圓形盤面，底面無圈足作底，中央有凹槽，口緣侈口外撇。本件簸箕以斜紋編織法起底，口緣處採8字形索狀編邊法完成修緣，修緣剩餘的篾片，將其插入簸箕底面。使其呈現由口緣向器底延伸的多條線條。簸箕內層呈現褐色，外層器表呈現煙燻過後的黝黑色澤，早期臺灣原住民族會將製作完成的竹、籐、木器放置於火灶旁的棚架上，利用煙燻工序，達到防止蟲蛀的作用。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。\n　　排灣族婦女在舂搗穀物後，接著倒入簸箕，藉由上下拋晃的動作，把較輕的穀糠分離出來，保留可食用的穀類。\n　　本件籐簸箕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002135","MainTitle":"幼童長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族幼童長袖短衣」（館藏編號AT002135），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kava（東排、北排）；ibuk(中排)；tjaivavaw a kava(南排)。\n　　本件服飾主要以兩種印花棉布剪裁並以黑色棉線縫合而成，為一件對襟圓領長袖短衣形制。此印花布一件以淺棕為底並為主要布料，其上有淺紫、粉紅、棕等色之幾何與花葉形圖案；另一件以黑為底做為袖子，其上有白色圓形的網狀圖案。此黑色印花布又作為本件服飾之內襯，衣身下襬亦以此印花布緄邊。前襟處縫有三對布製紐帶及白色圓形塑膠鈕釦。本件除有明顯皺摺外，還有若干破孔，織線及縫線局部脆化、脫線等情形。\n　　南部排灣族的長袖短衣以對襟樣式為主，北部排灣族則與鄰近的魯凱族服飾形制相近，通常加縫一片右襟片，不過兩族服飾與社會階級制度息息相關，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案。本件雖無明確採集地點，觀此形制可能為南排服飾。此件衣服係採自漢人，由於與外界接觸後，改變其材質，以棉布或印花布製成衣服，已非傳統的服飾。\n　　由於本件服飾長僅26.6公分、寬僅51.9公分，衣身過小，因此為幼兒所穿著。一般男子穿著此類長袖短衣時，下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002136","MainTitle":"木刻鏡板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「木刻鏡板」（館藏編號AT002136），來自高雄潮州郡泰武社（今屏東縣泰武鄉泰武村），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之木質手鏡，正面嵌鏡子，背面帶有兩組雕刻，上半部為相摟之裸身男女，性別特徵明顯，下半部為雙蛇組成之人面/愛心，雕刻圖案細膩，背景上有紅漆。文物整體狀況尚可，惟鏡面已遺失，邊框一邊斷裂及有部分紅漆退色情況。 \r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。  \r\n    本件木雕鏡板之人形與雙蛇造型皆為典型排灣風格，組合在此私密手鏡上，表現男女和悅之情，益顯親密情趣。\r\n\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002137","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木槌」（館藏編號AT002137），採自於高雄來義社 (Rai)，為排灣族製造修理工具。\n　　本木槌以木頭削製而成，以4公分厚的長形槌面和連接的手柄所構成之一體成形的設計，手柄與槌身交接處綁有麻繩，本體上有灰塵、黴斑及一條從頂部延申至手柄的長形裂縫。\n　　原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此木槌為製造修理工具，以手持手柄，將長形槌面透過揮動敲打的方式，對被敲者施予撞擊能量。\n　　本件木槌入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002138-001","MainTitle":"籐鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002138-001，館藏中文名稱為「籐鞋」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為高雄來義社，約等於今日屏東縣來義鄉來義村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\r\n　　本件籐鞋長14.3cm，寬10.1cm，厚2 cm。與AT002138-002共為1對2件。本鞋係以籐心編製，由三條粗細不一的籐條進行圈繞製成，整體形狀呈船型(橢圓形)，先將一條籐條圈出外廓，再沿著外廓穿繞，中間搭接另一條籐條，繼續穿繞至端點，端點處穿出一條供綁縛腳背(踝)的籐條。本體上多處飳蝕、開裂、髒污及黴斑。\r\n　　臺灣原住民族傳統上多赤足而不穿鞋，常見的鞋多為獸皮製鞋，但多於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。本套籐鞋可算是較為特殊少見之裝身具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002138-002","MainTitle":"籐鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002138-002，館藏中文名稱為「籐鞋」。族別為「排灣族」，文物入藏來源地為高雄來義社，約等於今日屏東縣來義鄉來義村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\r\n　　本件籐鞋長16.5cm，寬10.8cm，厚2.4 cm。與AT002138-001共為1對2件。本鞋係以籐心編製，由三條粗細不一的籐條進行圈繞製成，整體形狀呈船型(橢圓形)，先將一條籐條圈出外廓，再沿著外廓穿繞，中間搭接另一條籐條，繼續穿繞至端點，端點處穿出一條供綁縛腳背(踝)的籐條。本體上多處飳蝕、開裂、髒污及黴斑。\r\n　　臺灣原住民族傳統上多赤足而不穿鞋，常見的鞋多為獸皮製鞋，但多於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。本套籐鞋可算是較為特殊少見之裝身具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002139","MainTitle":"手鏟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族手鋤」（館藏編號AT002139），採自於高雄州高士佛社 (Kuskus)，為排灣族農耕器具。\n　　本手鋤以木、金屬製作而成，為木柄鐵身二相接合，細長鋤身朝上微翹，木柄有蛀孔及磨損，鐵身則有灰塵、黴斑與鏽蝕。\n　　在早期，農業用具多以木頭挖削與石頭打製，而觀看此件手鋤的材質已見金屬鋤身，係屬於後期原住民族與漢人交易而來的產物。\n　　配刀、掘棒、小鋤是山田燒墾中不可或缺的實用工具，配刀為開墾之用；掘棒為挖掘植穴便於播撒種子；小鋤則主供除草或收穫用。\n　　本件手鋤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002140","MainTitle":"骨飯勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族骨飯勺」（館藏編號AT002140），採自於高雄州潮州郡牡丹路社（Botanro）。為排灣族Chaoboobol群挖取煮熟的穀類主食所用的飲食餐具，族語稱cuqelalj a civan。\n　　本件骨飯勺取其狩獵或豢養動物骨頭的肩胛骨部位製成之扁平勺，外型呈現前寬後窄，前端為寬闊的扁狀挖勺，後端轉為圓柱型，可單手持拿作握柄使用。骨飯勺的外觀呈現淺褐色，於接觸食物的勺面色澤較深，且前端有使用後崩裂、磨損的痕跡，另在握柄頂端多處露出骨頭內部的細密孔洞。\n　　早在史前時期，人類就懂得利用狩獵而來的獸骨、牙、角製作成各式器物，如肩胛骨部位，可做為飯杓使用，其他部位製作飾品等。臺灣原住民族的骨勺來源多從鹿骨以及豬骨取得，經過簡單整理或切削，即可成為飯勺。匙杓為排灣族為家家戶戶必備的日常飲食器具。多為木材與獸骨製作，木製品有易於發霉、龜裂的缺點，而動物肩胛骨的天然外型，與現代的飯勺外觀相似，方便製作，也不會浪費獸骨。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌或作公匙舀取食物使用。本件骨飯勺主要用於挖取、攪拌煮熟過後的穀類主食。\n　　本件骨飯勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002141","MainTitle":"小刨刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族小刨刀」（館藏編號AT002141），採自於高雄州恆春郡高士佛社 (Kuskus)，為排灣族木工工具。\n　　本件鑿刀以木、金屬製作而成，刃部呈鏟型，為木柄外包裹鐵身之長型型制，木柄頂端套有籐編圈套，鑿刀上有黴斑與鏽蝕，鑿頂缺損，疑為經鐵鎚敲打造成的損傷。\n　　在早期，農業用具或木工工具多以木頭挖削與石頭打製，而觀看此件鑿刀的材質已見金屬鑿身，係屬於後期原住民族與漢人交易而來的產物。\n　　鑿刀主要的用途為鑿孔或鑿切用，亦常用於修平、修邊、挖削等工作，透過木工手持鐵鎚打擊鑿頂之木柄處，使鑿刀刃部能鑿削木頭。而本件鑿刀偏長，研判應為鑿削木器較深的部位而設計。\n　　本件小刨刀(鑿刀)入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002142","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木槌」（館藏編號AT002142），採自於臺東大武支廳察腊密社 (Caravi)，為排灣族製造修理工具。\n　　本木槌以木頭削製而成，以2.3公分厚的扁平圓形和連接的長柄所構成之一體成形的設計，本體上有蛀孔、灰塵、黴斑，圓形槌面因長時間槌打，而有磨(缺)損的狀況。\n　　原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此木槌為製造修理工具，以手持長柄，將扁平的圓形頭部透過揮動敲打的方式，對被敲者施予撞擊能量。\n　　本件木槌入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002143","MainTitle":"小竹臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族小竹臼」（館藏編號AT002143），採自於臺東大武支廳察腊密社(Caravi)。為排灣族東排灣群老人搗碎檳榔果實使用的竹臼。\n　　本件小竹臼取其一段竹筒製作而成，直徑5.1公分，高8.3公分。小竹臼作頂面開口，削去頂端竹節後取其適合長度，利用天然形成的中空竹筒經過簡單削削整，遂成為舂搗檳榔果的臼槽。底座保留竹節呈現圓形平底，與上部臼槽交界處作束腰內削，整體外型呈現上、下寬、中段窄的沙漏型。本件小竹臼外觀呈現深褐色，於口緣處與底部皆有數道直線的開裂痕跡，另在竹臼腰部繫結有一圈麻繩。\n　　臺灣原住民族所使用的臼可分大、中、小型，大型及中型的臼多為舂搗穀類等用途，小型臼，又稱作搗檳榔小臼或檳榔臼。在臺灣，由於檳榔盛產，大多原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。\n　　年輕齒健的族人嚼食檳榔多加入石灰以及荖藤，直接放入口中嚼碎。老年人因為咀嚼能力退化，無法嚼食堅硬的檳榔，因此會使用此類小臼，先用杵或檳榔刀將檳榔搗碎後，再加入石灰與荖藤，放入口中嚼食。據說在臺灣南部鄰近排灣族的漢族老人也受其影響，同樣會運用這種方式來搗碎檳榔。\n　　本件小竹臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002144","MainTitle":"人面木刻","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件文物為國立臺灣博物館館藏「人面木刻」（館藏編號AT002144），來自高雄州潮州郡古樓社（今屏東縣來義鄉來義村），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之立體人面雕像，五官小眼大鼻，眉鼻相連，造型戴有頭飾，頭頂上有孔穿並繫繩以懸吊，背面凹入形成一凹槽。文物整體狀況尚佳，只下巴處有一蛀洞。\r\n    木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。  \r\n   本件人面木刻入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n參考文獻\r\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002145","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木掛勾」（館藏編號 AT002145），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族固定於家屋壁上或樑下用以吊掛物品的生活用具。\n\n本件木掛勾係以一塊木料匏成，呈黃褐色，長 150 mm、寬 112 mm、鉤槽寬 53 mm、淨重 80 mm。全件呈 U 字形，似一彎曲之蛇，固定之一端較寬，並鑿有一孔。\n\n原住民族的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其傳統質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n\n根據耆老口述，過去沒有鐵釘等物品便於釘在牆上掛衣服或物品，因此就利用呈勾狀的樹枝插入傳統家屋的牆面來掛東西用，功能與當代的掛架和掛勾相同。據獅子鄉文物館的田野調查紀錄 [1]，目前獅子鄉部落的耆老仍有使用這種木勾的習慣。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏有阿美族、泰雅族、排灣族等族的木掛勾，多是以帶叉之樹枝削製而成，可見類似的使用方式廣泛流行於臺灣原住民各族。木掛勾可固定於家屋壁上或樑下，以吊掛物品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李子寧、吳佰祿，2014，《獅子・情 ─ 獅子鄉排灣族古文物返鄉特展圖錄》，頁 123，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002146","MainTitle":"鑌工模型具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「鑌工模型具」（館藏編號AT002146），採集於高雄州潮州郡佳興社（今屏東縣泰武鄉佳興村），為排灣族群使用物件。本件文物為一不規則狀木頭之切片，為黑色，高度有8公分，在其上下兩側木頭斷面上都有大小圓形凹槽，其中一面有七個凹槽，另一面則有三個等大之凹槽及多處刀砍痕。\r\n    本件鑌工模型具為一不規則木頭切片，造型簡單，除上有些許蟲蛀孔外文物外觀尚稱完整，上下兩側木頭斷面有明顯人為使用痕跡如凹槽、刀砍痕等。根據日本時代所留下的標籤，其登錄名稱為「打型」，推測本件文物為某種冶製工具或生產製作工具，可能當作打製器物時墊在下方類似砧板使用，或是作為製作某種器具之模型。  \r\n    本件鑌工模型具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002147","MainTitle":"鑿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鑿」（館藏編號AT002147），採自於高雄州恆春郡高士佛社 (Kuskus)，為排灣族木工工具。\n　　本鑿刀以木、金屬製作而成，為木柄鐵身二相接合，依現況判斷，木柄可能斷裂脫失後，木工仍持續進行鑿工，鎚打鑿頂，導致木頭開花的結果，鑿刀上有灰塵、黴斑與鏽蝕。\n　　在早期，農業用具或木工工具多以木頭挖削與石頭打製，而觀看此件鑿刀的材質已見金屬鑿身，係屬於後期原住民族與漢人交易而來的產物。\n　　鑿刀主要的用途為鑿孔或鑿切用，亦常用於修平、修邊、挖削等工作，透過木工手持鐵鎚打擊鑿頂之木柄處，使鑿刀刃部能鑿削木頭。\n　　本件鑿刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002148","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002148），採自於高雄州潮州郡來義社(Calaabus)。為排灣族北排灣群飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，為個人使用的小型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，側面呈現ㄑ字形。椀部中央刳削出勺取食物的凹槽，外型呈現前尖後寬的瓜子形。匙柄寬扁平直，於頂端雕刻有圓形的人首紋，人首紋與匙柄交界處作折肩樣式。人首紋面部雕刻有突出的鼻、眉部位，雙眉微彎相連與寬厚的鼻子呈現T字形，眼部與口部內凹，額頭中央處有一道垂直上窄下寬的長方形裝飾。本件木匙全器塗佈紅色塗料，人首紋眉、臉部，以及額頭裝飾處塗佈黑色，椀部、匙柄正面均有刳削後遺留的線條，椀部頂端也有使用後的磨損痕跡。 \n　　排灣族的木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或作公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制以前尖後寬的瓜子形為主，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002149-001","MainTitle":"木屐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002149-002","MainTitle":"木屐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002150","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002151-001","MainTitle":"肩挑竹籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族肩挑竹籠」(館藏編號AT002151-001)，採自高雄州潮州郡士文社(率芒社) Kasuvongan(Subon)，為排灣族Chaoboobol群日常搬運、貯存食物的竹籠。\n　　此件褐色竹籠為兩件一組的編器，口部呈圓形，下方則是扁平長方形，從側身觀看則竹籠則兩側上端鼓出，下端則呈扁身。竹籠以交織編法完成，並有方格形縷空。其前方和後方接近口部的中間位置各有一個圓形孔洞。整體保存良好，沒有任何破損，其中一面靠近孔洞附近則有一個小黑點。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。本件肩挑竹籠為貯裝農作物也可作搬運用途，使用時為兩個一對的竹籠，將扁擔穿入竹籠圓形孔洞中，便可肩挑搬運。\n　　本件肩挑竹籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002151-002","MainTitle":"肩挑竹籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族肩挑竹籠」(館藏編號AT002151-002)，採自高雄州潮州郡士文社(率芒社) Kasuvongan(Subon)，為排灣族Chaoboobol群日常搬運、貯存食物的竹籠。\n　　此件褐色竹籠為兩件一組的編器，口部呈圓形，下方則是扁平長方形，從側身觀看則竹籠則兩側上端鼓出，下端則呈扁身。竹籠以交織編法完成，並有方格形縷空。其前方和後方接近口部的中間位置各有一個圓形孔洞。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。本件肩挑竹籠為貯裝農作物也可作搬運用途，使用時為兩個一對的竹籠，將扁擔穿入竹籠圓形孔洞中，便可肩挑搬運。\n　　本件肩挑竹籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002152","MainTitle":"籐魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐魚籠」（館藏編號AT002152），採自於高雄州潮州郡高士佛社(Kuskus)。為排灣族南排灣群裝盛漁獲的魚籠。\n　　本件籐魚籠以籐篾片採透孔編織而成，外型呈現長方平底，於器身轉為橢圓身，頸部與器身交界處作斜肩，頸部呈內束細短頸，口緣處為外侈圓口。魚籠底部以方格編織法起底，並以X形篾片加固，器身同樣採方格編織，於頸部轉編絞織編法，口緣處採用複篾紮邊法另加一次相交縫邊法加固完成修緣。本件魚籠以帶皮籐篾片編織完成，外觀呈現淺黃色澤。\n　　排灣族以小米、芋頭為主要糧食來源，由於聚落附近皆有山溪河水，魚類遂成為排灣族重要的副食品來源之一。捕魚與狩獵為排灣族男子的專責工作，於山溪河水大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游，讓魚蝦蟹自然流進魚筌內部。又或是採堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。\n　　本件魚籠主要做為收集與運輸漁獲用的編器，口緣外侈方便漁獲放入籠內，頸部內束則可防止漁獲逃出。魚籠背負方式大多可分為腰部綁繫與斜肩背負兩種。\n　　本件魚籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002153","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族便當盒」（館藏編號 AT002153），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人使用的日用生活器具。\n\n本件便當盒略為呈長方形、僅有盒身、無盒蓋、有敞口之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；口緣處利用即將修緣之籐篾採 8 字形辮狀編邊法進行固定與修緣；近口緣處有一草繩製成之提繩。\n\n排灣族族群工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作 [1]；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件排灣族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 達西烏拉彎．畢馬，2002，《台灣的原住民：排灣族》，283 頁，臺北市：臺原。\n\n（江汶柔於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002154","MainTitle":"籐編種粟籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐編種粟籠」（館藏編號AT002154），採自於臺東阿塱衛社(Alonge)。為排灣族東排灣群貯裝優質粟種，以待下一次播種使用的編器，族語稱為drinaraidrai。\n　　本件籐編種粟籠以籐篾片編織而成，全器採緻密的螺旋編織法完成，可分為籠蓋與籠身兩部件。籠蓋外型呈現圓口蓋狀，籠身為圓形平底，中段鼓腹，上部漸縮至口緣處，口緣呈圓形立唇。籠蓋略大於器身口緣作套合式開闔，立唇可緊密貼合籠蓋，隔絕空氣。本件籐編種粟籠器表外觀呈現經過煙燻工序的深褐色，燻製過後的器物具有防蟲蛀蝕的效果，也可延長器物的使用期限。籠蓋內部表層以及籠身口緣則呈現籐原色，另在口緣底端綁結有一圈麻繩。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　一般貯存作物種子的器物大致有木、竹、編器以及瓢瓜製成的匏器。本件製作精美的籐編種粟籠主要作為貯裝種粟之用，排灣族人在收成完小米之後，會挑選品質最優良的穀穗妥善保存，準備下一次播種使用。\n　　本件籐編種粟籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002155","MainTitle":"木鏟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族灰鏟」（館藏編號AT002155），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族盛貯用具。\n　　本灰鏟以木頭削製而成，為一體成型的形制，蛇形把手，長形鏟身，邊緣處向上翻呈弧形。本體上有灰塵、黴斑及邊緣處磨缺損。\n　　原住民族的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其傳統質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此灰鏟屬單人手持之平頭鏟，主要用以移動、抹平、挑鬆、挖取物料。\n　　本件灰鏟入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002156","MainTitle":"鐵砧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鐵砧」（館藏編號AT002156），採自於潮州郡士文社 (Kasuvongan)。為排灣族生活用具。\n　　本鐵砧以金屬造成，為一體成型的長方柱形制，頂端向外延申變寬，柱身向下後內縮轉細，器身頂端有缺損裂縫及鏽蝕。\n　　在早期，各式農工用具多以木頭挖削與石頭打製，而觀看此件鐵砧的材質已見金屬器鑿身，係屬於後期原住民族與漢人交易而來的產物。\n　　此鐵砧因其高硬度的特性，能將其墊於欲捶、敲、切、緞造東西的下方，藉以轉移吸收能量，且不影響鐵砧下方的表面。\n　　本件鐵砧入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002157","MainTitle":"小米桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族小米桶」（館藏編號AT002157），採自於臺東大武支廳察腊密社(Caravi)。為排灣族東排灣群貯存小米主食的糧食木桶。\n　　本件小米桶可分為桶身、桶蓋與桶底三部分，分別以原木一體成形製作。桶身取其圓木段採刳木工法將內部挖鑿成上、下貫穿的空心形態，於器身上半部的兩側釘固有鐵絲拗製的環形提把，另一側的提把已佚失。桶底則將木材製作成圓形平面，於兩對角處切鑿出三角形缺口。桶身接近底部處的兩對角端挖鑿圓形貫穿孔洞，另製作兩枚楔形木榫，由桶身底端孔洞插入後，榫入桶底的三角形缺口，藉此組裝桶身與桶底。桶蓋外型呈現圓形平底盤，底面內縮一圈成立壁，可與桶身口緣內徑密合，頂面為平面中央有一排五個孔洞痕跡，應為固定提把的釘痕，提把呈線長形木條，底面平直，頂面略帶弧形彎曲（藏品照片AT002158木甑中有一件多於部件，應為小米桶的提把，提把上有五個釘痕，可對應桶蓋頂面的五個孔洞）。本件小米桶器表呈現煙燻過後的黝黑色澤，煙燻工序可延長器物的使用期限，且具有防蟲蛀蝕的作用。\n　　排灣族的糧桶為一般家庭必備的器具，主要用來儲放未加工的小米、蕃薯、芋頭等食糧。一般糧桶多以圓木幹刳削而成，尺寸可分為大、小型，大型糧桶同樣將其內部刳削成中空狀，由於搬運困難大多都不設底，僅以石板或木板鋪地後放置其上，桶蓋同樣用木板或石板作蓋，防止老鼠偷食，小型糧桶如本件小米桶多以木板固定作底。\n　　小米桶為排灣族人貯存收成過後的小米，以整把的米穗放入桶中，待食用時，才開始進行脫穗、舂搗脫殼。\n　　本件小米桶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002158","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木甑」（館藏編號AT002158），採自於高雄潮州郡高士佛社(Kuskus)。為排灣族南排灣群蒸熟穀類或番薯、芋頭使用的煮食器。\n　　本件木甑以木板材拼接組合而成，木板呈現長條扁平狀，外側平滑略帶弧面，內側接近底部處皆切削一道橫向突出木條。木甑以木板長邊相接圍繞成口緣兩側帶有立耳的中空圓桶狀，再以竹篾編織成環形套入木甑固定，不過由於竹編環斷裂導致木甑板材散落。木甑組件之一的隔板，以整塊木材製成扁平圓形木板，隔板平面滿布等距排列的圓形貫穿孔洞。另木甑藏品照片中的長條半圓弧形的提把為藏品編號AU002157小米桶的組件之一，並非木甑的原附隨組件。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣各原住民族群中多有使用類似的木甑。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過器底的貫穿孔洞，將食物蒸熟。本件木甑的製作方式以及風格偏向漢人使用的蒸桶，應為排灣族透過交易活動取得的器具。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002159","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002161-001","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族魚筌」（館藏編號AT002161-001），採自於臺南州特富野社(Tufuya)。為鄒族特富野群男子於溪流中捕魚使用的放置型漁具，族語稱為yungu。\n　　本件魚筌以竹、籐篾片編織而成，外型呈現長形圓錐體的漏斗狀。以較寬的竹篾做為魚筌的編織經線，等距排列呈現圓筒狀後，再以較細的籐篾片以緯線編織固定，在器身使用的編織方式有螺旋纏繞、交叉編織、附條一次相交縫邊法完成。頂端的出魚口緣，取細籐條繞圈後以螺旋纏繞固定。底端的入魚口，另外製作一個漏斗形編器，塞入入魚口，以兩根竹條採十字形固定於口緣處。本件魚筌外觀呈現黃褐色。\n　　鄒族的居住地有分佈於陳有蘭溪、清水溪、阿里山溪、曾文溪等山溪河谷，因此男子從事漁撈活動為鄒族的傳統生產方式之一。鄒族使用的漁具大約有魚叉、魚筌、漁網、釣具等。\n　　一般魚筌的捕魚法大概有兩類，一將魚筌放入溪水中，筌口處朝上，或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。雙層漏斗狀編器的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由漏斗口緣進入後，將魚獲困住魚筌器腹中，收獲時打開魚筌頂部的蓋倒出魚獲。\n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002161-002","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002162","MainTitle":"陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002163","MainTitle":"提籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族提籠」(館藏編號AT002163)，採自花蓮港廳大分社（Taihun），為布農族巒社群放置雜穀糧食的提籠。\n　　本件提籠係以籐篾、籐條採緻密編織製作而成，外形為圓口、四方底，器身上端略微縮口，下段鼓腹。底部以四分斜紋編織法起底，器身續編斜紋編織法，口緣處以籐條剖半後將內、外側夾起，再以8字形辮狀編邊法完成修緣。提籠底部以籐條作四方形框架加固，器身中段以籐條拗折成環形採縫綴法固定。器身兩側由底部向上延伸至中段，各以籐條曲折成倒U形，作籐提耳，另以籐條穿過兩端籐耳，拗折固定後作提樑式把手，方便提拿。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。布農族的編器主要由男子進行製作，使用材料主要有籐、竹、月桃等，視其使用需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　布農族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點。本件提籠主要用於貯裝雜穀糧食使用，由於帶有提把，也可作搬運盛器使用。\n　　本件提籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002164-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT002164-001），採自於高雄州屏東郡萬彪社（Viviu）。為布農族郡社群日常舀取食物的木匙餐具。\n　　本件為三支木匙為一組的組件之一，用紅白染色棉布條綁結在一起，以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖中段寬闊的葉子形。木匙側視呈現L形，椀部與匙柄交接的角度接近直角。匙柄外形呈現細長平直的長方形，兩側長邊等距切挖出半圓形凹洞，使匙柄邊緣呈現鋸齒狀，頂端則切削出細小的內凹三角形。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度大約在90～120度左右。\n　　本件布農族的小型木匙主要做為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002164-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT002164-002），採自於高雄州屏東郡萬彪社（Viviu）。為布農族郡社群日常舀取食物的木匙餐具。\n　　本件為三支木匙為一組的組件之一，用紅白染色棉布條綁結在一起，以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖中段寬闊的葉子形。木匙側視呈現L形，椀部與匙柄交接的角度接近直角。匙柄外形呈現平直的Y字形，兩側於接近椀部的交界處帶有突出的三角形尖菱，中段處兩側各挖空成半圓形內凹，頂端則挖出U字形內凹，並於左、右外側切削成連續的三角形尖菱裝飾。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度大約在90～120度左右。\n　　本件布農族的小型木匙主要做為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002164-003","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT002164-003），採自於高雄州屏東郡萬彪社（Viviu）。為布農族郡社群日常舀取食物的木匙餐具。\n　　本件為三支木匙為一組的組件之一，用紅白染色棉布條綁結在一起，以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖中段寬闊的葉子形。木匙側視呈現L形，椀部與匙柄交接的角度接近直角。匙柄外形平直，左、右兩側上、下端帶有突出的三角形尖菱，頂端圓形挖去中央，使其成為圓環形，並於匙柄的邊緣雕鑿出細小的三角形內凹連續紋裝飾。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度大約在90～120度左右。\n　　本件布農族的小型木匙主要做為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002165-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT002165-001），採自於臺東里壟支廳薩苦社（Sakusaku）。為布農族郡社群日常舀取食物的木匙餐具，族語稱為taku。\n　　本件木匙為兩支木匙為一組的組件之一，以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖後闊的瓜子形。木匙側視呈現L形，椀部與匙柄交接的角度接近直角。匙柄外形正面平直，背面略帶圓弧，正面頂端作一斜切面後，再將兩側切削成三角尖狀。本件木匙匙柄邊緣皆作等距三角形鋸齒狀，兩側邊緣底端的鋸齒略大，後逐漸往尖端處縮小，椀部底面中軸線帶有一道突起稜線。整體器表黝黑，經過煙燻工序的器物除了可延長使用壽命之外，更具有防蟲蛀蝕的作用。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度大約在90～120度左右。\n　　本件布農族的小型木匙主要做為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002165-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT002165-002），採自於臺東里壟支廳薩苦社（Sakusaku）。為布農族郡社群日常舀取食物的木匙餐具，族語稱為taku。\n　　本件木匙為兩支木匙為一組的組件之一，以木材一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖後闊的瓜子形。木匙側視呈現ㄑ字形，椀部與匙柄的比例約莫1：1，於交界處有一道橫向溝槽。匙柄外形短胖，正面平直，背面略帶圓弧，正面頂端轉折作一斜切面後，製作成與椀部相同的瓜子形，並於瓜子形邊緣雕鑿出細小的三角形內凹連續紋，中段處左、右兩側皆帶有兩個三角形菱尖。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可作懸掛用途。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度大約在90～120度左右。\n　　本件布農族的小型木匙主要做為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是喝湯、舀菜食用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002166","MainTitle":"月桃蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族月桃蓆」（館藏編號 AT002166），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的日用生活雜具，族語名稱為 sizu。\n\n本件月桃蓆為長 110 公分、寬 100 公分之月桃編雜具。製作時，以月桃假莖作為材料，從月桃蓆中心起底，採壓一挑一之方格編紋編法編製。口緣處利用即將修緣之月桃假莖採剩篾倒插法進行固定與修緣。\n\n布農族族群在編籃方面分男籐女月桃；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法及透孔六角編法等。月桃因柔軟、材料厚薄一致之原因，僅使用方格編法。月桃除了用於編製平面蓆外，亦編製簡單的方盒 [1]、放置嬰兒的編籃等。\n\n月桃盛產於南臺灣，依需求編製不同尺寸之臥蓆及坐蓆。此外，南台灣原住民建屋以石板為主，為應付寒冷的冬夜，會於石板上加墊月桃蓆。且婦女在屋外從事織布時，有別於北臺灣原住民坐於竹蓆或竹籩上，則是坐於月桃蓆上 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王筱君，2001，《台灣原住民賽夏族編器研究》，18 頁，國立成功大學藝術研究所碩士論文。[2] 同 \"[1]\" 之來源，25 頁。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002169","MainTitle":"籐肉籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族籐肉籩」（館藏編號AT002169），臺南州達邦社（踏枋社）Tapangu，為鄒族達邦群所使用的日用雜器。\n　　本件鄒族籐肉籩呈方盤造形，盤底有一圈足之簍空籐編盛器。製作時，以竹篾為材料，從底部起底，採壓二挑二的方格編法進行編製；編體與圈足則是以起底之竹篾加上橫向數條竹篾，採透孔六角形編製而成。籐肉籩口緣及圈足口緣處內外夾竹片，用籐篾以夾條縫紮法之中的夾條二次相交縫邊法的方式，進行固定與修緣；籐肉籩口緣上有一藤耳，連接的一端已斷裂。\n　　鄒族族群的編器由男子製作，以竹、籐為材料。所使用的編器編織方法種類為方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法。\n　　台灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。鄒族為狩獵民族，獵捕對象以大型動物為主，如鹿、羌、山豬以及山羊。本件鄒族籐肉籩為盛肉之盛置用編器。\n　　本件籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002170","MainTitle":"食皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族食皿」(館藏編號AT0002170），採自於臺南州達邦社 (Tapangu)，為鄒族達邦群日常生活使用的飲食器具。\n　　本件食皿為一整塊木頭刨製而成，器表外側保留原來木頭樹皮的樣貌，整體形制為一空心半圓筒形，前端為握柄，握柄前端鑽有一圓孔，目前以一條籐篾穿過此圓孔並簡單編結為一掛環，可供懸掛與提取使用。本體背面上有缺(磨)損痕跡及黴斑。\n　　鄒群早期的生活工藝裡，大都依賴黃籐、竹子及木頭等材料來製作生活器具。此食皿為放置煮熟食物的器具，也可以用來切熟食使用。\n　　本件食皿入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002171","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族魚筌」（館藏編號AT002171），採自於臺東新武路社 （Shinbulo）。為布農族巒社群/郡社群男子於河川漁獵所用的魚筌。\n　　本件魚筌以竹條、竹篾片編織製作而成，外型呈現中空的圓筒狀，兩端開口皆為入魚口。以長直的竹條做為經線，並於開口兩端以及中段處等距以寬篾片做為環形內框，於外側等距以細篾片採螺旋纏繞固定魚筌的筒狀外型。兩端的入魚口內加竹條製作成的圓錐形漏斗編器，並以內外側夾條方式採附條打結縫綴法固定口緣。魚筌器身中段一處綁結固定與竹條平行方向的兩根圓木條，形成長方形框架做為出魚口。本件魚筌外觀呈現黝黑色澤，經過煙燻工序過後的器物，可延長使用期限，並且具有防蟲蛀蝕的效果。另外，一側的入魚口的修緣竹篾片呈現黃褐色，應為修補更換篾片所造成的色澤差異。\n　　魚筌係專門用在河川的捕魚編器，臺灣各原住民族所用的魚筌，與東南亞各地所用的於魚筌形制相似，魚筌外型多為漏斗狀的圓錐體或筒形兩類。魚筌的製作到使用皆為布農族男子專責工作。\n　　利用魚筌捕魚大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游，讓魚蝦蟹自然流進魚筌內部，又因入魚口內層作漏斗形束口，可防止漁獲逃脫。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌由於兩端皆為入魚口，應使用於較於平靜的水潭，或湖泊使用。\n　　本件魚筌入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002172","MainTitle":"盛酒渣籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族濾酒渣籃」（館藏編號AT002172），採自於臺東新武路社（Shinbulo），為布農族釀酒完成後，將酒液與酒渣分離過濾的編器。\n　　本件濾酒渣籃以籐篾片編織而成，為外型圓口深碗狀無底足的緻密編器。器底採四分斜紋編織法起底，器壁較一般裝盛食物的藤笊要高，於口緣處先將藤條剖半後，將邊緣內外側夾住採兩次相交縫邊法完成修緣，剩餘的篾片則採斜角方向插入器表內。本件濾酒渣籃外觀呈現黃褐色，器壁內層因長時間過濾酒渣，而呈現深褐色，另外外層器底留有一圈深色汙漬，同樣為過濾酒渣時酒液沾染導致。\n　　小米為早期臺灣原住民族的主要糧食，釀製小米酒需要耗費大量小米，各族只有在重要祭典或慶祝場合才能飲用，因此更顯珍貴。布農族除了釀造小米酒之外，也釀造玉米甜酒。釀造小米酒需要經過去殼、浸泡、煮熟、發酵、儲存、濾清等過程，需經過三到五天製作完成，若遇天氣寒冷則需七天。\n　　濾酒渣籃為專門過濾分離酒渣與酒液之用，經過此道工序才可裝盛，用於慶典儀式或是宴客飲用。釀造酒類的工作通常為布農女子的工作，關於釀酒工作各原住民族間均有特殊的禁忌與儀式，如布農族女性月事期間，不能參與濾酒工作，會導致酒類酸敗。\n　　本件濾酒渣籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002173","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮帽」（館藏編號AT002173），採自於臺中州新高郡卡內特灣社（Kanaituan）。為布農族丹社群/卡社群/巒社群男子於外出狩獵、慶典儀式時，頭部配戴的皮帽，族語稱為tamug sih。\n　　本件皮帽以獸類皮毛經過揉皮工藝製作而成，外型呈現傳統瓢瓜垂直剖開後的水瓢狀。頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，由於表面無任何縫線接合痕跡，應為整片獸皮製作而成，帽緣處反摺多於獸皮，使口緣呈現一圈突起的唇口，皮帽後腦處外型呈現平底的中空圓柱。本件皮帽外觀呈現黝黑色澤，表面略帶光澤，可能經過煙燻工序處理，可延長皮帽的使用壽命，也具有防蟲蛀蝕的作用。\n　　傳統的布農族服飾以植物纖維與動物皮毛兩大類為主，布匹採自苧麻天然植物捻線編織而成，皮製品則多取自長鬃山羊、水鹿、山羌等獵物，少數熊、豹皮。鞣皮製衣是布農男性的工作，針對不同動物的皮質對應不同的用途，如山羌皮可用來製作男子後敞褲或綁腿，山羊皮可用來製作上衣及雨衣，山鹿皮可作為小孩的皮帽與外套、小孩背巾及禦寒用被。\n　　布農族以善於揉皮工藝著稱，一件皮製品需經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮皮、揉皮與拉皮等繁複工序。皮帽的功能主要具有保護與保暖頭部的功用，為男子外出狩獵或是慶典儀式時配戴。\n　　本件外型似水瓢的皮帽，頂戴於頭部時，可將頭髮塞入帽後的握柄處，方便野外追逐獵物。具有防水效果的皮帽，可用於盛水、盛食等多功能用途。\n　　本件皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002174-001","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族單簧竹口琴」（館藏編號AT002174-001），採自於臺中州新高郡卡特克蘭社 Gatongulan（Katukulan）。為布農族傳統簧樂器，族語稱為latuk。\n　　本件樂器為竹片製成，保留竹片原有的的弧度。製作時將竹肉削薄，竹片上切割出長三角形孔。竹片上貼有銅簧片，兩端穿孔各繫有麻繩。本樂器並附有精緻的口琴盒，琴盒由竹筒製成，為兩截套盒式，竹筒外刻劃有鋸齒狀的紋路。\n　　彈奏者吹奏時將竹琴橫拿，左手纏繞三角形尖端那頭的麻繩，使之不會滑落，右手則不斷拉扯另一端的麻繩，同時用雙唇對著竹琴銅片，藉著彈奏者口腔共鳴與彈簧本身的震動，形成不同的音頻。\n　　此樂器是臺灣原住民常見的傳統簧樂器，各族群依口琴的製作及演奏方法略有所不同。竹口琴因攜帶方便，又不需要與他人配合，因此可做即興娛樂之用，竹口琴有分單簧、雙簧以及多簧(三簧以上)這幾種，其中又以單簧最為普遍。\n　　布農族的單簧竹口琴在演奏上並無男女限制，然而演奏樂器也是有禁忌的，如欲喪事時，所有樂器就被禁止彈奏。\n　　本件樂器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　\n（歐陽筠淇撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002174-002","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族單簧竹口琴」(館藏編號AT002174-002)，採自日治時期臺中州新高郡卡特克蘭社（Katukulan），是布農族巒社群的傳統樂器，其族語名稱為latuk。\n　　本件布農族單簧竹口琴由薄竹片、金屬簧片以及細麻繩組裝製成，口琴的一端穿有麻繩，中央挖有一個細長、類似等邊三角形的空間用以放置簧片，簧片較寬的一邊另以麻繩纏繞於竹片上，並在繩圈外塗覆具有黏著性的物質加強固定，口琴另一端的兩側有切削收邊的痕跡之外，也鑽有一個小孔洞，而此處繩索似已佚失。\n　　傳統口簧琴的製作程序為砍削竹子後切取竹片以做為琴臺，再將竹肉削薄以切出放置簧片的空間，竹片兩端分別鑽孔穿繫麻繩，一側為綑線，可纏繞於指頭上以穩定持拿琴臺，一側則為扯線，藉由拉扯此部位的繩子使竹片銜接簧片的部分產生振動。\n　　本件布農族口簧琴的形制為竹臺單簧，簧舌材質為金屬銅片，吹奏的方式為將竹臺圓弧的一面朝向嘴巴，一邊拉動扯線使簧片所產生震動傳遞至簧舌尖端，並在口腔內產生共鳴，同時也能透過調整嘴巴的張開幅度或呼氣的氣流大小來發出不同層次的聲響。\n　　布農族人多以口簧琴吹奏自娛，用以抒發感情，宣洩情緒，然而在布農族傳統的習俗中，若遇喪事時，口簧琴則與其他的樂器一樣都必須暫時禁止使用以及吹奏。\n　　本件布農族單簧竹口琴入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002174-003","MainTitle":"口琴收納盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族口琴收納盒」(館藏編號AT002174-003)，採自日治時期臺中州新高郡卡特克蘭社（Katukulan）。\n　　本件布農族口琴收納盒為筒狀，可分成上、下兩截，皆由一邊保留竹節、一邊呈現開口狀的竹筒製作而成，其中做為盒身一截的竹筒上半段經過切削修整，以符合另一截做為盒蓋竹筒開口處的內徑，使兩截可以相互套合，用以收存口簧琴。\n　　其盒蓋與盒身各有六至七道沿著竹筒外圍所刻畫出的直線線條，並以間隔的方式在兩條直線內側反覆刻上數道長短不一的斜線，或以不同方向的平行斜線錯落交疊形成格狀紋路。\n　　本件為國立臺灣博物館館藏編號AT002174-001以及AT002174-002兩件布農族巒社群單簧竹口琴之收納盒，以上、下兩截竹筒套合的形式收納存放口簧琴。\n　　在布農族的傳統文化中，並無特別限制可以吹奏口簧琴的階級、性別與年齡，以竹片製成的材質使得口簧琴成為一種不僅可以隨興拿出獨奏自娛，也能與他人合奏共樂的輕巧小型樂器，而刻有紋路的竹筒所製成的收納盒不僅能讓布農族人方便攜帶多支口簧琴外，也具有美觀欣賞、保存收藏的價值與作用。\n　　本件布農族口琴收納盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002175","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮帽」（館藏編號AT002175），採自於花蓮港大分社（Taihun）。為布農族巒社群男子於外出狩獵、慶典儀式時，頭部配戴的皮帽，族語稱為hapzal。\n　　本件皮帽以獸類皮毛經過揉皮工藝製作而成，外觀呈現黃褐色，頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，由單一皮件製作而成，正面有一道垂直皮縫線，透過剪裁縫合，使皮帽更加立體，頂端處做一圓錐形尖端。皮帽兩耳側各帶一條皮綁帶，於下巴處綁結固定皮帽，耳綁帶後面更加有一對綁帶，可綁結於後腦處，用作調整皮帽頭圍的大小。皮帽後端作一長方形皮面，可包覆後腦具有保暖功能，皮面尾端則剪切成一排細小流蘇。\n　　傳統的布農族服飾以植物纖維與動物皮毛兩大類為主，布匹採自苧麻天然植物捻線編織而成，皮製品則多取自長鬃山羊、水鹿、山羌等獵物，少數熊、豹皮。鞣皮製衣是布農男性的工作，針對不同動物的皮質對應不同的用途，如山羌皮可用來製作男子後敞褲或綁腿，山羊皮可用來製作上衣及雨衣，山鹿皮可作為小孩的皮帽與外套、小孩背巾及禦寒用被。\n　　布農族以善於揉皮工藝著稱，一件皮製品需經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮皮、揉皮與拉皮等繁複工序。皮帽的功能主要具有保護與保暖頭部的功用，為男子外出狩獵或是慶典儀式時配戴。\n　　本件皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002176","MainTitle":"陷機套繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002177","MainTitle":"酒渣濾器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族酒渣濾器」（館藏編號AT002177），採自於臺東廳里壟支廳新武路社（Shinbulo）。為布農族巒社群/郡社群釀酒時，過濾酒渣的編器，族語稱為isasasput。\n　　本件酒渣濾器以籐篾片緻密編織而成，頂端外型呈現上寬下窄圓口漏斗狀，下方的濾袋則呈現平底的中空圓柱形，濾袋與漏斗底端的交界處，以籐條穿過篾片加固圓形的筒身。酒渣濾器整體以斜紋編織法完成，口緣處採剩篾倒插法完成修緣。酒渣濾器外觀呈現深褐色，於口緣一處綁結有黑線繩圈，可作懸掛使用。\n　　小米為早期臺灣原住民族的主要糧食，釀製小米酒需要耗費大量小米，各族只有在重要祭典或慶祝場合才能飲用，因此更顯珍貴。布農族除了釀造小米酒之外，也釀造玉米甜酒。釀造小米酒需要經過去殼、浸泡、煮熟、發酵、儲存、濾清等過程，需經過三到五天製作完成，若遇天氣寒冷則需七天。\n　　濾酒渣籃為專門過濾分離酒渣與酒液之用，經過此道工序才可裝盛，用於慶典儀式或是宴客飲用。釀造酒類的工作通常為布農女子的工作，關於釀酒工作各原住民族間均有特殊的禁忌與儀式，如布農族女性月事期間，不能參與濾酒工作，會導致酒類酸敗。\n　　本件酒渣濾器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002178","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火繩卷」（館藏編號AT002178），採集於花蓮港廳玉里郡大分社Taihun（Maongdavan），為布農族男子纏繞火繩的藤編捲線器。\n　　　　本件火繩卷在型制上為空心圓柱體，高約5公分的空心圓柱兩端向外延伸同心圓底盤，直徑約13.2公分，器形類似現代常見之捲線器、捲輪或捲線軸。本件以藤篾為材編製而成，全件呈深咖啡色。本件現僅有火繩卷軸，並無火繩纏繞，外觀亦無紋飾或其他裝飾。\n　　本件藤編火繩卷的編製方式是以藤條為芯蕊，以藤篾穿繞連結而成，中心則為中空之圓形。\n　　　　布農族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。\n　　　　本件火繩卷用以纏繞火繩，可減少原先未整理之火繩空間且更加便於搬運和攜帶，使用時，將需要長度的火繩抽出並截斷，不需要整捆火繩重新整理。\n　　　　本件火繩卷入藏於1945年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002179","MainTitle":"魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族魚籠」（館藏編號AT002179），採自於臺東廳里壟支廳新武路社（Shinbulo）。為布農族巒社群/郡社群裝盛漁獲的魚籠，族語稱為kalala。\n　　本件魚籠以籐篾片編織而成，外型呈現長方形平底，於器身轉為橢圓形身，頸部與器身交界處作斜肩樣式，頸部呈內束短細頸，口緣處為外侈圓口。魚籠底部以透孔的方格編織法起底，於器身下半部轉編緻密的斜紋編織法，後於器身上半部轉編透孔方格編織法，頸部至口緣處則轉編絞織編法，口緣處採單篾螺旋形紮邊法完成修緣。魚籠底部以籐條作長方形底足加固，於器身轉編的交界處以一道橫向絞織編法固定，頸部則纏繞一圈雙股麻繩。\n　　傳統布農族以山田燒墾的農業為主，狩獵與採集為輔。由於布農族的聚落多在靠山的地域，山溪捕魚成為平時增加食物的方式之一。傳統的布農族除了用魚筌、魚網捕魚之外，也會利用魚震法、以及「魚藤」植物麻痺溪魚。魚震法為族人在岸邊舉起大石，往溪中的大石砸去，溪魚因為強力震動造成麻痺的現象，趁此時在拾起漁獲即可。另外一種將魚藤敲打後使汁液流入溪中，造成溪魚中毒麻痺浮出水面。\n　　本件魚籠主要做為收集與運輸漁獲用的編器，口緣外侈方便漁獲放入籠內，頸部內束則可防止漁獲逃出。魚籠背負方式大多可分為腰部綁繫與斜肩背負兩種。\n　　本件魚籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002180","MainTitle":"食盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002180，館藏中文名稱為「食盒」。族別為「布農族」，文物入藏來源地為巴拉薩社（巴拉薩槓社）(Palasangon)，約等於今日南投縣信義鄉雙龍村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件食盒高10.5cm，徑17.2cm。本件食盒(便當盒)以竹篾片緻密編織而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口碗狀，盒蓋的口緣略大於盒身採套合式組合成為一個便當盒。盒蓋於中央起底，採斜紋編織法完成，口緣處以兩條籐篾片將內、外側夾合，再以8字形辮狀編邊法完成修緣。盒身於中央起底，採四分斜紋編織法編製而成，口緣處修緣方式與盒蓋口緣相同。\n　　臺灣各原住民族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。布農族的便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客，便會使用該類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等便於飲食的乾糧，放置乾糧於便當盒前會先以香蕉葉鋪底，隔絕便當盒與食物。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002181","MainTitle":"木龜玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族木龜玩具」（館藏編號AT002181），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族孩童娛樂用的玩具。\n　　本件竹製玩具為孩童娛樂用的玩具，長約20公分；寬約14.7公分；厚約8.3公分；淨重約345.7公克。本件玩具由木塊削磨組裝而成，主體為龜頭與身體，由整塊木塊雕成，而其四肢腳及尾巴另外安裝。此外，龜身背殼則以綠色為底，紅、黑與黃著色仿作龜殼紋路。\n　　阿美族部落內孩童的玩具大多用居住環境週遭的竹片、木頭和樹葉等自然資源製成，例如風箏、陀螺、風車、竹蜻蜓等簡單的玩具。另外，當部落內婦女製陶器時，也會順便製作陶偶玩具。\n　　本件木製玩具為孩童娛樂用的玩具，可能類似現代孩童玩動物玩具的方式，假裝自己是那隻動物，用手持拿來移動玩具動物。\n　　本件阿美族木製玩具收藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002182","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族織機腰帶」（館藏編號AT002182），採自於臺中州新高郡卡特克蘭社 Gatongulan（Katukulan）。為布農族女子織布工具之一，族語稱為papavu。\n　　本織機腰帶為織布機之局部組件，採用籐竹皮斜紋編法編製而成一弧型，左右兩側編有U型二孔，中穿有麻繩，大小長寬依織女體型製作，長550mm、寬90mm，苧麻線部份已斷裂，本體沾附些許塵土、黴斑。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　織機腰帶之功能，為將腰帶圍於織者腰背間，將左右兩側之麻繩拉往前，與置於前腰間之捲布夾，兩相捆綁固定，用以做為織者織布的固定支點。\n　　本件織機腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002183","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「拉阿魯哇族魚筌」（館藏編號AT002183），採自於高雄州屏東郡寶來溪頭社。為拉阿魯哇族沙阿魯群/四社群於山溪河川魚獵使用的魚筌。\n　　本件魚筌以籐條與籐篾片緻密編織而成，可分為漏斗狀入魚口編器，以及器身兩部件。一般魚筌為筒形或圓錐形，本件魚筌外型較為特殊少見，器身呈現罐形，底部為圓形平底，中央處有一圓形透孔，器身中段作鼓腹，頸部呈現短頸內束，口緣處為圓口略為外侈，漏斗編器外型呈現圓錐型。魚筌器身以細籐條為骨架，取用籐篾片採簡單合縫螺旋編織法編織完成，漏斗編器以篾片對折後，夾入兩個一大一小的籐編環，以單篾紮邊法固定。本件魚筌器表呈現黝黑色澤，經過煙燻工序的器物除了可延長使用期限之外，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　魚筌係專門用在河川的捕魚編器，臺灣各原住民族所用的魚筌，與東南亞各地所用的於魚筌形制相似，魚筌外型多為漏斗狀的圓錐體或筒形兩類。\n　　利用魚筌捕魚大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游，讓魚蝦蟹自然流進魚筌內部，又因入魚口內層作漏斗形束口，可防止漁獲逃脫。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌補魚時，將漏斗編器放入器身口緣，底部的小型透孔可增加溪水的流動，防止魚筌遭水流沖走，待補到魚貨後，便可將漏斗編器拿出，直接收取漁獲。\n　　入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002185","MainTitle":"刨器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族刨器」（館藏編號AT002185），採自於花蓮港大分社（Taihun）。為布農族巒社群男子從事木作時所使用的工具。\n　　本件刨器以木材與金屬組合而成的工具，可分為刨刀與木座柄兩部分。刨刀以鐵片打製而成，中段為扁平的長方形鐵片，長邊一側打薄開單刃，左、右兩側延伸出長條三角錐形的刨刀腳，後將兩側刨刀腳彎折成直角，使刨刀外型成為ㄇ字形。木座柄以整塊原木切削製作而成，中段木座部分作梯形長方體，長邊一側為斜面，一側為垂直面。木座左、右兩側各切削一圓棍型手把，方便雙手握持使用。本件刨器木座柄呈現褐色，器表滿布切削製作後的遺留痕跡，刨刀外觀為黑色有部分褐色鏽斑於刀面。\n　　刨器，稱刨刀，又稱木刨，為木工使用的工具之一。臺灣原住民族早期多使用斧、刀等工具製作木器，而刨刀為漢人傳統木工用具，推測為漢人社會傳入。製作木器的工作為布農族男子的專責工作，木器的應用廣泛，如杵、臼、糧桶、木匙、木甑等均為布農族日常必需的用具。而刨刀主要用於刨削木頭表面使之平整，使用時以雙手握持刨器木座左、右兩側的手柄，於木料表面前推，來回多次即可削整平滑。\n　　本件刨器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002186","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族佩刀」（館藏編號AT002186），採集地為花蓮港廳ターフン社（Taihun）。為布農族巒社群大分社（Taihun（Maongdavan））的成年男子常用武器之一，族語稱為sinhaili。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身一面以鐵片一條一條成五組繫住固定，避免刀身脫落，單面刀鞘前端凸起向上翹。木製刀柄近圓柱體，上刻有菱形紋增加刀柄與手掌間摩擦力。而刀刃部分在下側前為尖狀，便於劈砍使用。刀柄刀長約94.8公分；刀寬約5.5公分；刀厚約1.7公分；刀鞘寬約8.2公分；刀鞘厚約2.7公分；全器淨重約950公克。\n　　布農族居住環境多為海拔高山區，部落男子在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定配戴刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如布農族四月舉行的射耳祭（malataingia）與獵獲祭，部落男子會向敵首、戰骨與武器做祭。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。由於布農族居住於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持時，刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前部。這特點使布農族刀適合劈砍，使用順手省力。\n　　本件布農族佩刀為「佐久間財團蒐藏品」之一，1945年接收，原持有為者阿里曼 西肯（アリマンブクン）。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002187","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002187，館藏中文名稱為「佩刀」。族別為「布農族」，文物入藏來源地為布農族巒社群卡特克蘭社 (Katukulan），約等於今日南投縣信義鄉雙龍村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件佩刀長79cm。本刀為厚背鐵刀身，木柄，木鞘一面鑿空以卯釘固定刀身，附籐編繫帶。木製刀柄，刀鞘木製半面，由近刀柄處寬約7cm，漸窄到前端寬約3.8cm。另一面用四組鐵條繫固定之，刃部在下側前端由下側向上圓轉，在刀鞘背木製上有一條做為繫背之帶以籐編。\n　　在台灣原住民族中，佩刀用作武器，亦是重要的日常用具。男人外出幾乎都隨身帶一把刀，可防獸禦敵，也可採薪伐木。居家時，可宰屠生畜，製作工具。布農族男子會佩掛佩刀於腰際，為工作狩獵常用的利器，男子出門向有佩刀習慣。佩刀的刀鞘上刻有的符號，表示狩獵的成績或次數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002189","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族木杵」(館藏編號AT0002189），採自於臺南州特富野社 (Tufuya)。為鄒族特富野群農具，族語稱為pngiei。\n　　本件木杵以原木一體成形製作而成，為大型雙杵樣式。兩端槌頭呈長型圓棒狀，於槌面與握柄轉折處略窄，使槌身面略帶弧線。兩端槌面為圓頭樣式，木杵的中段處刨削成適合雙手持握的圓柄狀，與槌頭的交界處呈現平順的流線形。製作木杵所用的木頭，大多選用堅硬不易破裂的木頭，例如櫸木、櫟樹、紅檜木等樹材。 \n　　本件鄒族木杵為鄒族早期日常生活中使用的器具，也是鄒族古老的樂器。杵需要與臼搭配使用，這是臺灣原住民各族日常生活中，最重要的飲食加工用具。杵的製作材質多以木材為主，少部分使用石材。在形制方面可分為單杵與雙杵兩類，單杵為一端成槌面，上端作握柄使用；雙杵則為兩端皆做為槌面，使用時將雙手握持於杵的中段，進行舂搗。\n　　本件鄒族木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002190","MainTitle":"耙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族耙」（館藏編號AT002190），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族女性使用之農具。\n　　本竹耙的形制特徵與館藏編號AT002998相同。耙釘上半部以麻繩繫住穿過竹竿中的孔洞固定，耙釘下半部則以籐編纏繞，固定在穿過竹竿孔洞的細桿上。耙釘為三條中間折彎曲的細鐵條，從竹竿的孔洞穿出，往下彎曲形成六根耙釘。器全長約160公分；寬約24公分；長柄直徑約2.5公分；耙長約39.5公分；耙寬約23公分；淨重約450公克。本耙顏色呈現深咖啡色，其上無紋飾。\n　　阿美族部落居住區多位於平地與丘陵，生計上以農業和漁撈為主，農業發達，小米為主食，到日治時期才開始大規模水稻耕作，也改變傳統以小米為主食的習慣。種植的水稻品種有在來米、糯米與蓬萊米等，其他農作物還有栽種雜糧，如甘薯、芋頭、豆類、黍與筍類等。因農業為部落最大的生計來源，所以相關的歲時祭儀多，如播粟祭、祈雨祭、求晴祭、驅蟲祭、收粟祭 、貯藏祭以及最盛大的豐年祭等。阿美族社會中，農田所屬權以家族劃分，由家庭成員負責下田。主要從事農務工作為女性；而男性則負責開墾、伐木與搬運等粗重工作，並且與漁獵及部落內活動息息相關。\n　　用釘耙整地除草是項重要的農務工作。釘耙下有耙釘，在耙行進時，需要注意深度，避免把土裡較深的雜草翻起增加工作量，需調整耙深淺，適度將雜草埋於土裡。\n　　本件阿美族耙收藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002191","MainTitle":"製鹽器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族製鹽器」（館藏編號AT002191），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人製鹽時，用以曬瀝或是攪拌海水之工具，族語稱為sapisacinah，而sapisacinah也泛稱所有製鹽、曬鹽使用的器具。\n　　本件以一塊木頭一體成形刨削製成，由圓盤與握把構成，形狀呈圓板葉型。圓盤為圓形，呈淺盤狀，其中一面有葉脈狀之雕刻，除了用來攪拌海水外，也方便在製鹽時讓海水留在溝鑿處，待日曬結晶後收集。握把為扁平柱狀，中間刻有溝槽。圓盤面呈淺盤狀，並帶樹枝狀雕刻，除了用來攪拌海水外，也方便在製鹽時讓海水在溝鑿面日曬結晶後取拿，另一面則為平滑無裝飾面，此藏品之圓盤底部，因為年代久遠且曬鹽時受海水侵蝕之故，木頭已呈現龜裂與破損的狀態。\n　　根據日本學者的調查，台灣原住民族群中阿美族、泰雅族與賽德克族傳統有製鹽的技術，其中又以阿美族的製鹽技術最為純熟。在傳統的阿美族社會中，鄰近海岸居住之聚落多會以海水製鹽，製鹽有兩種方式，一種是撿拾含有鹽粒的砂礫放置漏斗，以海水淋入砂礫，然後煮沸海水，收集海水蒸發後結晶的鹽巴。另外一種方法是取乾淨海水，直接翻攪煮沸蒸發結晶而因為懂得製鹽，因此在阿美族的飲食文化中，海鹽被廣泛地運用在醃肉、醃魚等菜餚的製作上。\n　　本件製鹽器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002192-001","MainTitle":"竹枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹枕」（館藏編號AT002192-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人使用之寢具。\n　　館藏編號AT002192下共有三件型制相近的竹枕。本件是由一段竹節構成，削磨除去竹外皮，使之成為立體長方形，唯四面轉角處並未削磨，保留原竹皮。另外，在竹枕的一端削磨出一個方形掛孔。高約8.3公分；寬約8.4公分；長約31公分；淨重約272.7公克。\n　　阿美族人常利用不同品種的竹，製成各種日常生活的器具。製成壺的竹為刺竹，族語稱fitonay；傳統房舍支幹的建材用的竹則為長枝竹，族語稱puyumaan。此外，床則是以長枝竹或箭竹及月桃葉編成，其支架則用長枝竹構成；而硬枕以莿竹或台灣櫸木製成，軟枕則用竹片或黃藤編織而成；床墊先用箭竹鋪設，再用黃藤或月桃葉編成蓆墊。\n　　寢具為部落中每個家庭必備的生活用品，依照每個家庭成員的就寢習慣，各自挑選莿竹或櫸木製的硬枕，或是使用竹片或黃藤編織的軟枕。\n　　本件阿美族竹枕收藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002192-002","MainTitle":"竹枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹枕」（館藏編號AT002192-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人使用之寢具。\n　　館藏編號AT002192下共有三件型制相近的竹枕。本件竹製枕頭呈現長方形四方體，每一個稜角略為磨平，此枕為一段竹節，兩端凹陷處為切削時再多留額外竹節的緣故。另外，竹枕有一面較為凹陷且光滑，可能為人睡過的痕跡。本器高約8.6公分；長約34.8公分；寬約8.9公分；淨重約664.2公克。\n　　阿美族人常利用不同品種的竹，製成各種日常生活的器具。製成壺的竹為刺竹，族語稱fitonay；傳統房舍支幹的建材用的竹則為長枝竹，族語稱puyumaan。此外，床則是以長枝竹或箭竹及月桃葉編成，其支架則用長枝竹構成；而硬枕以莿竹或台灣櫸木製成，軟枕則用竹片或黃藤編織而成；床墊先用箭竹鋪設，再用黃藤或月桃葉編成蓆墊。\n　　寢具為部落中每個家庭必備的生活用品，依照每個家庭成員的就寢習慣，各自挑選莿竹或櫸木製的硬枕，或是使用竹片或黃藤編織的軟枕。\n　　本件阿美族竹枕收藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002192-003","MainTitle":"竹枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹枕」(館藏編號AT002192-003)，標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族睡眠時放置於頭部下的枕具。\n　　此件淡褐色竹枕為直徑12公分，寬32.8公分，由一段竹管所製成，呈圓筒形。竹枕的中間位置為竹節，兩側呈中空狀。竹枕上下兩面被削平，以便躺下時頭部更為舒適，同時又能使竹枕更平穩地放置。其它面則保留圓形竹身。\n　　臺灣各原住民一向善於利用周遭的環境資源，製作各式生活器具，而阿美族人因其生活環境便於取得竹子，他們普遍利用竹子製造大大小小的生活器具，包括大至房子、竹筏等，小至竹壺（lawas）、竹杯（takid）等。此外，竹子的中空特性，自古以來就是製作樂器最好的材料，阿美族人因此也大量使用竹作為製造樂器的材料，例如竹鼓 (bikungkungan)、竹鐘、鼻笛、竹琴和排笛等。\n　　本件竹枕為阿美族人日常使用的枕頭，在布質枕頭尚未普遍之前，臺灣原住民族大多使用木材或是竹製作枕頭。\n　　本件竹枕入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002193","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「布農族籐籃」（館藏編號AT002193），採自於臺東里壟支廳沙沙比社（Sasabi）。為布農族巒社群所使用的盛貯用具 ，族語稱為kalala。\n　　本件布農族籐籃分為器身與籐蓋兩部分，器身為瓶形、平肩、筒腹、平底；口緣為圓形、直壁，壁兩側繫有一草繩，目前已斷裂；籐蓋帶雙耳。本件以籐篾編製而成，從籐籃底部起底，將籐篾卷繞於緯籐條上，而下一組籐篾則穿過已繞的兩籐篾之間，卷繞於新緯籐條上，如此反覆穿繞，圓形立腰向上編製。收邊則使用口緣夾附編條之夾條縫紮法。\n　　籐皮堅韌可曲，可作卷繞之編法。繞織編法常見於雅美/達悟族人使用，布農族則鮮用此編法，然而，本件布農族籐籃使用繞織編法編製。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件布農族籐籃為貯存用編器，通常桶形貯存用編器多兼用以搬運。\n　　本件籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002194","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族籐籃」（館藏編號AT002194），採自於臺東里壟支廳薩苦社（Sakusaku）。為布農族郡社群裝盛豆類、穀物及其他物品的多用途籐籃。\n　　本件籐藍以籐條與籐篾編織而成，外型呈現四提耳闊口圓盤形籃身，底有圓形圈足。籐籃底部以壓二挑二的斜紋編織法起底，於底部邊緣處改以緻密的有骨斜紋編織法續編。籃身以籐篾為骨架，加入寬度更細的籐篾採透孔絞織編法進行編製。口緣處則利用寬厚籐條採附條打結縫綴法完成修緣。器底圈足同樣以寬厚的籐條採附條打結縫綴法製作環形高圈足，提耳則將4條籐條拗折成W形，兩側與其他提耳籐條併合固定，中央作提耳突出口緣作倒U形立耳，籐條以採附條打結縫綴法與籃身固定。\n　　布農族的籐籃編織材料一般使用黃籐或是竹。編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。布農族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　本件布農族籐籃為裝盛、搬運的多用途編器，可用頂戴法搬運農作物或其他物品，原採集的日文標籤書寫裝盛豆類及其他穀物，應作裝盛主食類的糧食使用。\n　　本件籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002195-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「布農族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002195-001），採集自台中州新高郡卡內特灣社Kanaituan（加年端社Qanitoan）。本件為布農族男子使用之武器或獵具，族語稱為savishapzan。\n　　本單鏃鐵箭以三節相連之細長竹管為箭桿，箭桿末端箭扣凹槽明顯，近箭扣部位淺刻一段之字形紋，使用時可增加磨擦力。箭鏃為菱形鐵質箭頭，鏃腳未露頭，直接套入箭桿前端，鏃腳與箭桿相連結處繫綁細麻繩固定，外側並塗抹天然樹脂或樹漆強化固定。箭長73.6公分；鏃寬1.5公分；淨重25公克。\n　　弓箭是男人隨身攜帶，最擅長的獵具。弓有大小之分，大弓彈力越大，為獵殺走獸或用於軍事；小弓彈力小，則射打飛禽類。而箭鏃之造型也依照射擊目標而有分別，三角形可能為大型獵物；細長且尖的箭鏃可能是用於射魚；鈍器造型的可能用作射鳥。\n　　此單鏃鐵箭的使用方法為一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開弦後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1945年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002195-002","MainTitle":"射鳥箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族射鳥箭」（館藏編號AT002195-002），採集自台中州新高郡卡內特灣社Kanaituan（加年端社Qanitoan）。本件為布農族男子使用之獵具，族語稱為hatnga。\n　　本件以三節相連之細長竹管為箭桿，箭尾處之箭扣凹槽明顯。箭桿前端串接一上寬下窄之圓柱體，直接穿孔套入箭幹前端，無其他任何加固。本件為布農人用來射鳥之用，箭長72公分、直徑0.6公分；圓錐木鏃長4.3公分；淨重20公克。\n　　槍枝未輸入前，弓箭是男人日常隨身攜帶，最擅長的獵具。弓有大小之分，大弓彈力越大，為獵殺走獸或用於軍事；小弓彈力小，則射打飛禽類。而箭鏃之造型也依照射擊目標而有分別，三角形可能為大型獵物；細長且尖的箭鏃可能是用於射魚；鈍器造型的可能用作射鳥。\n　　此射鳥箭的使用方法為一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開弦後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標出。\n　　本件射鳥箭入藏於1945年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002196-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族經卷」（館藏編號AT002196-001），採集自台中卡特克蘭社 Gatongulan（Katukulan），為布農族女子織布工具之一，族語稱為tuklu。\n　　本經卷為織布機之局部組件，另有一支打緯板、二支捲布夾、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2196-001～AT002196-005，共計5件)。本件為利用木材刨削，左右兩側及正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，經卷內部挖鑿痕跡明顯，於邊緣有缺損及明顯蟲蛀之現象，保存狀況極差。\n　　布農族織機由家中男子親手製作，完成後交由女子織布，男子即不得再觸碰，否則將違反禁忌。在布農族的傳統社會中，女子可藉由其精湛之手藝來提升自我的社會地位。織布是女子必備之技藝，藉由織作的服飾讓家人能夠保暖。\n　　臺灣原住民族使用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，僅能織出之織布的寬幅有一定的限制。\n　　經卷通常採用質輕之梧桐樹做為材料，以便於攜帶和操作，其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，藉由拉撐與放鬆經線來製作梭口，進行織布。\n　　本件經卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002196-002","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族打緯板」（館藏編號AT002196-002），採集自台中卡特克蘭社 Gatongulan（Katukulan）。本件為布農族女子織布工具之一，族語稱為cihcih。\n　　本打緯板為織布機之局部組件，另有一個經卷、二支捲布夾、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2196-001～AT002196-005，共計5件)。本件以木材刨削磨光製成之長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，木板邊緣及尖端圓鈍，可見使用頻繁。\n　　布農族織機由家中男子親手製作，完成後交由女子織布，男子即不得再觸碰，否則將違反禁忌。在布農族的傳統社會中，女子可藉由其精湛之手藝來提升自我的社會地位。織布是女子必備之技藝，藉由織作的服飾讓家人能夠保暖。\n　　臺灣原住民族使用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，僅能織出之織布的寬幅有一定的限制。\n　　打緯板通常採用質硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於穿梭。\n　　本件打緯板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002196-003","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族捲布夾」（館藏編號AT002196-003），採集自台中卡特克蘭社 Gatongulan（Katukulan）。本件為布農族女子織布工具之一，族語稱為haltipan。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支打緯板、一支捲布夾、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2196-001～AT002196-005，共計5件)。捲布夾採長型凹槽設計，中央鑿空，與另一支凸起設計之捲布夾，合併使用。左右兩側附有圓柱型手柄，整體呈輕微弧形彎曲，木材上線性紋路明顯，本體上有孔洞，邊緣略有磨損。\n　　布農族織機由家中男子親手製作，完成後交由女子織布，男子即不得再觸碰，否則將違反禁忌。在布農族的傳統社會中，女子可藉由其精湛之手藝來提升自我的社會地位，尤其織布是女子必備之技藝，藉由織作的服飾讓家人能夠保暖。\n　　臺灣原住民使用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，僅能織出之織布的寬幅有一定的限制。\n　　捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在調整經線的張力，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002196-004","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族捲布夾」（館藏編號AT002196-004），採集自台中卡特克蘭社 Gatongulan（Katukulan）。本件為布農族女子織布工具之一，族語稱為haltipan。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支打緯板、一支捲布夾、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2196-001～AT002196-005，共計5件)。捲布夾採長型凸起設計，中央凸起處呈刀型，上厚下薄，以便於與另一支凹槽設計之捲布夾，合併使用，左右兩側附有圓型方柱手柄，整體呈輕微弧形彎曲，木材上線性紋路明顯，本體上有孔洞，邊緣略有磨損。\n　　布農族織機由家中男子親手製作，完成後交由女子織布，男子即不得再觸碰，否則將違反禁忌。在布農族的傳統社會中，女子可藉由其精湛之手藝來提升自我的社會地位，尤其織布是女子必備之技藝，藉由織作的服飾讓家人能夠保暖。\n　　臺灣原住民族使用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，約僅能織出之織布的寬幅有一定的限制。\n　　捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在調整經線的張力，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n　　本件捲布夾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002196-005","MainTitle":"刮麻器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族刮麻器」（館藏編號AT002196-005），採自於臺中州新高郡卡特克蘭社（Gatongulan）。為布農族巒社群用來刮除苧麻外皮的竹製工具，族語稱為haltap。\r\n　　本件刮麻器以竹子製作而成，長83.3公分，直徑1.8公分，外型呈現長桿狀，於竹竿的一端對半剖開後，前端部分作兩側斜切，使之成為兩個相對的三角尖端。\r\n　　由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在家屋附近種植，取其苧麻的堅韌植物纖維，將其做為製線的材料。苧麻線依據加工工序的不同所製成的線材可以應用於紡織布匹與編製器物兩大類。以做為織布的線材而言，苧麻纖維必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用的粗細不同的麻線。\r\n　　苧麻採收後，會進行剝麻的工序，將苧麻莖桿的表皮與內部的木質部分離。接著操作者兩腿伸直坐於地面，將剝下來苧麻表皮的一端夾在右腳大拇指上，左手抓著麻皮拉緊，右手使用刮麻器，將苧麻表皮送入刮麻器內，利用刮麻器內剖開的細縫，以順向方式刮除苧麻表皮的外皮，僅留下需要的苧麻纖維。\r\n　　本件刮麻器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002197","MainTitle":"火藥勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火藥勺」（館藏編號AT002197），採集於臺中州新高郡海拉羅社Hailalo（Hailalu）為布農族男子使用之火藥勺。\n　　　　本火藥勺由竹柄和木勺組成，並以鐵線固定兩者，其上無紋飾。竹柄為竹管製成，長約34.4公分、直徑約1.2公分，呈土黃色。木勺為木製，長約13.3公分、寬約4公分、深約2.6公分，呈暗褐色。竹管的一端則被一長約13.3公分、寬約4公分、深約2.6公分的暗褐色木製淺勺之尾端圓柱狀部分套住，木勺尾端有一條裂痕，為避免木勺從竹柄上脫落，以鐵線綁住木柄與竹管之結合處，避免此火藥勺的兩個組件分離。\n　　布農族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。\n　　　　火藥勺在使用上，主要為短時間裝盛火藥的器具，布農族男子從火藥袋中用火藥勺取出少量火藥，並填入狩獵或防禦用的火槍中。\n　　　　本件火藥勺入藏於1945年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002198","MainTitle":"木皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族木皿（館藏編號 AT002198），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族的飲食器具。\n\n本木皿以一整塊實木挖削製成，為上寬下窄的倒梯形型制，器皿廣口、壁厚、高深，底部長邊處導圓，本體上挖削痕跡明顯，口緣處有裂縫，外側壁殘有鏽蝕鐵釘及黑色與白色筆跡。\n\n原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，且運用自如，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。傳統上，從上山找尋合適的木材到製作成各式木器多由男性擔任，女性只負責使用。\n\n此木皿為飲食用具，用來承裝液態或固態的食物。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002199","MainTitle":"風箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002200","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族便當盒」（館藏編號AT002200），採自於臺中州新高郡巴羅博社（Parovo）。為布農族丹社群外出攜帶乾糧使用的盛裝器具。\n　　本件便當盒以竹篾片緻密編織而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口碗狀，盒蓋的口緣略大於盒身採套合式組合成為一個便當盒。盒蓋於中央起底，採斜紋編織法完成，口緣處以兩條籐篾片將內、外側夾合，再以8字形辮狀編邊法完成修緣。盒身於中央起底，採四分斜紋編織法編製而成，口緣處修緣方式與盒蓋口緣相同。便當盒的外觀呈現盒蓋深褐色澤，盒身則為較淺的褐色。\n　　編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。布農族的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，因此編器的工作以男性為主。\n　　臺灣各原住民族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。布農族的便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客，便會使用該類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等便於飲食的乾糧，放置乾糧於便當盒前會先以香蕉葉鋪底，隔絕便當盒與食物。\n　　本件便當盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002201","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002201，館藏中文名稱為「籐籠」。族別為「布農族」，文物入藏來源地為布農族卡社群阿魯桑社\n　　此種搬運籃palagan，是布農人最常見、最具代表性的編器。無論男女赴耕地工作，尤其當收成時，palagan成為最理想的搬運工具。其容量有大小不同，編目大者，多用於盛裝個體較大者，如例地瓜、芋頭、玉米等較重之物，小者則盛裝小米。編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。因自採籐、加工到製作的過程，頗費工夫和勞力，不適合女性，完全由男人擔任之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002202","MainTitle":"鑽洞器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族鑽洞器」（館藏編號AT002202），採自於花蓮港廳玉里支廳大分社（Taihun）。為布農族郡社群在器物上鑽出孔洞使用的鑽孔器，族語稱為Lailai。\n　　本件鑽洞器由軸桿、飛輪與橫桿組成，均為圓木一體成形製作。軸桿切削圓形木棒，底端與飛輪接合處的直徑較寬，軸桿頂面則切削出一道凹槽，凹槽一側現已斷裂。飛輪外型呈現邊緣較薄，中間寬厚的飛碟狀，中央處有一垂直的貫穿孔洞，用來接合軸桿。橫桿為一件扁平的木片，兩端為長直條狀，使用時做為握柄，握柄兩端皆刻出一道環形凹槽，用以綁結皮繩。橫桿中間較為寬扁，且鑽有一個圓形貫穿孔洞，使用時用來貫穿軸桿本件鑽洞器鑽頭部分現在已經佚失。\n　　鑽孔器為運用力矩及慣性的省力鑽孔工具，主要以線帶動軸桿旋轉後，將飛輪的重量轉換成離心力，縮短鑽孔所需的時間。臺灣原住民族所流傳的鑽孔器大約可分為三種形制：一為以繫線的弓形橫桿來回拉動軸桿鑽孔；二為橫桿中段鑽有一孔，可插入軸桿，旋緊線材後反覆來回下壓；第三類則為橫桿無鑽孔，先將軸桿旋轉收回線材，後下壓橫桿，藉著飛輪重量帶動的慣性作用，再次將線材旋回。\n　　本件鑽洞器可將橫桿穿入軸桿之中，將皮繩的中段處固定於軸桿頂端的凹槽內，接著將皮繩於軸桿上旋緊，以雙手將橫桿下壓，帶動軸桿與飛輪旋轉，透過飛輪的離心力，再次皮繩旋緊，如此反覆進行鑽孔。\n　　本件鑽孔器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002203","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木匙」（館藏編號AT002203），採自於臺東廳里壟支廳海端社（Haitotoan）。為布農族郡社群日常生常中用來舀取食物的木匙餐具，族語稱為taku。\n　　本件木匙以木材為材料，一體成形製作而成，可分為椀部與匙柄兩部分。椀部作頂面刳削呈凹槽狀，外型呈現前尖後闊的瓜子形。木匙側視呈現L形，椀部與匙柄交接的角度接近直角。匙柄外形正面平直，背面略帶圓弧，正面頂端作一斜切面後，呈現方形平面。匙柄背面兩側各切削出三個半圓形凹槽，使匙柄正面兩側個突出兩個三角形尖菱，形成波浪形邊緣。本件木匙外觀呈現深褐色。\n　　布農族的木匙多以質地細緻的紅楠或月橘為材料，大多為樣式簡單，無精美紋飾的短匙，尺寸長約15～20公分、寬約5～6公分，其椀部與匙柄的長度比例約莫1：1。匙柄頂端鑽有圓形孔洞，可用來懸掛。布農族木匙的最大特色在於椀部與匙柄交接轉折的角度大約在90～120度左右。\n　　本件布農族的小型木匙主要做為族人日常使用的食具，一般用於取食煮熟的小米飯，或是做為喝湯或舀菜時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002205","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族便當盒」（館藏編號AT002205），採自於臺東廳里壟支廳麻加里碗社（Makaliwan）。為布農族外出攜帶乾糧使用的盛裝器具。\n　　本件便當盒以籐篾緻密編製而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口碗狀，盒蓋器身略淺，而盒身器身較深，盒蓋的口緣略大於盒身採套合式組合成為一個略呈扁狀球體的便當盒。盒蓋於中央起底，採斜紋編織法製成，口緣處以兩條籐篾於內、外側夾合，再以8字形辮狀編邊法完成修緣。盒身同樣於中央起底，採斜紋編織法製成，口緣處修緣方式與盒蓋口緣相同。便當盒的器表外觀呈現煙燻過後的黑褐色，器內壁則為褐色，煙燻工序可增加籐篾的堅牢性，延長器物使用期限，更具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，可用來做為採集、收成、搬運、儲存、盛物等場合，為用途廣泛的容器用具。布農族的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，因此編器的工作以男性為主。\n　　臺灣各原住民族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。布農族的便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客，便會使用該類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等便於飲食的乾糧，放置乾糧於便當盒前會先以香蕉葉鋪底，隔絕便當盒與食物。\n　　本件便當盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002206-001","MainTitle":"食盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族食盒」（館藏編號AT002206-001），採自於臺東廳里壟支廳新武路社（Shinbulo）。為布農族巒社群/郡社群外出攜帶乾糧使用的盛裝器具，族語稱為cimuhus。\n　　註：審委意見-需確認族語名稱。\n　　本件便當盒以籐篾緻密編織而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口碗狀，盒蓋的口緣略大於盒身，採套合式組合成為一個略呈扁狀球體的便當盒。盒蓋與盒身的口緣處並以一條苧麻編繩進行連結。盒蓋從中央起底，採四分斜紋編織法製成，口緣處以兩條籐篾將內、外側夾合，再以8字形辮狀編邊法完成修緣。盒身同樣從中央起底，採四分斜紋編織法編製而成，口緣處修緣方式與盒蓋口緣相同。便當盒的盒蓋外觀呈現煙燻過後的黑褐色，盒身則為褐色，煙燻工序可增加籐篾的堅牢性，延長器物使用期限，更具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，廣泛使用在舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等場合中，為用途廣泛的容器用具。布農族的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，因此編器的工作以男性為主。\n　　臺灣各原住民族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。布農族的便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客，便會使用該類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等便於飲食的乾糧，放置乾糧於便當盒前會先以香蕉葉鋪底，隔絕便當盒與食物。\n　　本件便當盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002206-002","MainTitle":"食盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002206-002，館藏中文名稱為「食盒」。族別不明，文物入藏來源地亦不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件食盒(便當盒)長16cm，寬10.3cm，高6.6cm。本件便當盒以籐篾編織而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈長方形，上下兩件相套而成。\n　　臺灣各原住民族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客，便會使用該類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等便於飲食的乾糧，放置乾糧於便當盒前會先以香蕉葉鋪底，隔絕便當盒與食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002207","MainTitle":"籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族籠」(館藏編號AT002207)，採自台中本鄉社（Honko），為布農族郡社群收納裝盛衣物之用。\n　　本件籠可分為器蓋與器身兩部件，皆以竹篾片緻密編織製成，器形呈現上、下方形圓身的編器。器蓋與器身皆以四分斜紋編織法起底，續編斜紋編織法，於口緣處以剩篾斜插法完成修緣。器蓋口徑略大於器身口徑，作套合式開闔。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。布農族的編器主要由男子進行製作，使用材料主要有籐、竹、月桃等，視其使用需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。布農族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點。本件籠為套蓋式編器可貯裝較為貴重的物品，如衣物等織品。\n　　本件籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002208-001","MainTitle":"多鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族多鏃鐵箭」（館藏編號AT002208-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子常用之投射武器。\n　　此多鏃鐵箭由一細長竹管上套鐵刃成鏃組成，不同於本館藏有的其他鄒族單鏃鐵箭，此鐵箭為多鏃鐵箭，除箭頭外其兩側各有向外突出的小刃，增加箭的殺傷力，箭頭則為有帶兩翼的雙翼鏃，相比下其箭頭較小、鋒利。\n　　箭矢為傳統上鄒族使用的狩獵工具之一，傳統上狩獵是族人能力與地位的象徵，深入充滿危險的叢林環境中，獵人憑藉著其豐富的經驗與智慧，辛苦地獵得獵物，再將其攜帶回村落之中與人們分享，經由這樣的過程獵人也得到相應的榮耀與讚賞。\n　　箭矢需搭配弓等狩獵工具作為狩獵使用，傳統上鄒族獵人主要以冷兵器: 長矛(mengiu)、直刀(poyaveno)、弓箭及陷阱作為主要狩獵工具，但隨著時代演變，獵具也由原本的自製工具如石刀、木棒、直刀、弓箭等，替換呈鐵製的鋼索、獸夾等 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002208-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002208-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子常用之投射武器。\n　　此單鏃鐵箭由一細長竹管上套鐵刃成鏃組成，與其餘四件鐵箭及一個箭袋共為一組，若與其他鐵箭相比，其形制較為陽春，箭身無特別再纏上其他籐皮，後端也無箭羽，其箭鏃部分為單鏃、無翼，箭頭也無其他向外突出，以增加殺傷力的小刃，但其流線型箭身作工良好，保存狀況佳。\n　　箭矢為傳統上鄒族會使用的狩獵工具之一，傳統上狩獵是族人能力與地位的象徵，深入充滿危險的叢林環境中，獵人憑藉著其豐富的經驗與智慧，辛苦地獵得獵物，再將其攜帶回村落之中與人們分享，經由這樣的過程獵人也得到相應的榮耀與讚賞 。\n　　箭矢需搭配弓等狩獵工具作為狩獵使用，傳統上鄒族獵人主要以冷兵器: 長矛(mengiu)、直刀(poyaveno)及弓箭及陷阱作為主要狩獵工具，但隨著時代演變，獵具也由原本的自製工具如石刀、木棒、直刀、弓箭等，替換呈鐵製的鋼索、獸夾等  。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002208-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002208-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子常用之投射武器。\n　　此單鏃鐵箭由一細長竹管套上一風箏型的鐵刃而成，竹管本身微微彎曲。此單鏃鐵箭與其餘四件鐵箭及一個箭袋共為一組，其箭身與箭鏃的長度在其中都是最長的，呈原竹、鐵灰色，但其做工與保存狀況卻不佳，除了箭身本身微微彎曲之外，箭鏃的部分與箭身銜接處歪斜，箭鏃本身左右翼不對稱、且有多處凹陷狀。\n　　箭矢為傳統上鄒族使用的狩獵工具之一，傳統上狩獵的動機與目的主要以祭祀及家族分享為主，同時也是勇士以提升身分地位、尋求自我榮耀的一種方式，而近年來受到社會改變的影響，狩獵活動不再以祭祀、家族分享、尋求自我身分地位為主要，而是轉以經濟誘因而狩獵，或是將獵物作為日常生活的美食 。\n　　箭矢威力強大，使用上須搭配弓，以右手三指扣住弓弦並向後張開蓄力，左手則穩定弓的主體部分，此時左手握住弓而右手拉住箭，與視線平行，待右手向後拉滿弦後，放開手則箭急速飛出，擊向目標。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002208-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002208-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子常用之投射武器。\n　　此單鏃鐵箭由一根長三節的細竹管上套鐵刃組成。此單鏃鐵箭與其餘四件鐵箭及一個箭袋共為一組，其箭身呈淺褐色，箭鏃有脊無翼、略粗於箭身，若與其他箭相比，其顏色最淺、長度最短，箭鏃細長、殺傷力無特別加強，但箭身筆直、做工單純細緻。\n　　箭矢為傳統上鄒族會使用的狩獵工具之一，狩獵活動代表著部落秩序與尊重山林以及從中獲取生命所需，歸來與部落共享的整個過程，氏族為獵區劃分的單元，並且要負責區內物種的永續經營利用 。\n　　作為一種遠程射擊武器，箭矢威力強大，使用上需搭配弓，一般的拉弓方法是射箭者以右手食指、中指及無名指扣住弓弦並向後拉弓蓄力，左手握住弓、兩手維持在同一水平線上，並且與視線平行，瞄準目標，箭在弦上，只待右手向後拉滿弦後，看準時機放開弓弦，箭快速飛出、射向標的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002208-005","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮箭袋」（館藏編號AT002208-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子用以收納箭矢的容器。\n　　此皮製箭袋分為上、下兩截，竹箭即套入此兩截箭袋中間。箭袋由主體為一長方形木料，長方形木料外裹獸皮，其外圍再以三段竹編加以固定，成為容箭主體。木料頂端露於皮套之外，箭袋主體的另一端為一皮製的較小箭袋，目的為防止激烈活動時裡頭的竹箭滑落的輔助固定物，竹箭套入後，其位置約為竹箭之中段部位，此部份於皮套兩側由上而下穿許多孔以繫入竹篾固定而成環狀。\n　　箭矢為傳統上鄒族會使用的狩獵工具之一，狩獵活動代表著部落秩序與尊重山林以及從中獲取生命所需，歸來與部落共享的整個過程，氏族為獵區劃分的單元，並且要負責區內物種的永續經營利用。\n　　作為收納箭矢的皮箭袋，在使用上，此箭袋上、下部分由一木條所貫串，因此只要先將所有箭矢放入皮袋下方的容箭主體中，再以上方的輔助袋固定箭矢即可，另外在箭袋的主體部分繫有一細長麻繩，因此獵人只要將此繩繫於身上便於行動處，即可帶著這些箭矢來去自如了。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002209-001","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002209-002","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002210","MainTitle":"射魚箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002211","MainTitle":"壺形籐編容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族壺形籐編容器」（館藏編號AT002211），採集於臺中州新高郡哈巴昂社 Havaan（Haban），為布農族人日常使用之生活器具。\n　　本件籐編容器在型制上為空心壺形圓柱體，呈現方底、圓身、圓筒形的頸口，形似瓶或壺。本件以籐篾為材，於底部以壓三斜紋起底，底部略呈方形，立腰做垂直摺立，於器物中間部份開始進行收束，形成如瓶子的形狀。籐編容器的口緣內外並夾剖半的藤條，以藤篾穿插其間進行繫綁固定。另於本件近頸處紮附一籐條。器口直徑約11公分；器底長寬約15公分；容器中段繞行之藤環直徑約17公分；淨重約258公克。外觀無紋飾或其他裝飾。\n　　編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存與盛物等，為用途廣泛的容器用具。但因自採籐、加工到製作的過程，頗費工夫和勞力，故完全由男性擔任。\n　　本件壺形籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002212-001","MainTitle":"籐編籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族籐編籠」（館藏編號AT002212-001），採自於新高郡巴庫拉斯社 (Bakulas)。為布農族卡社群所使用的盛貯用具。\n　　此布農族籐編籠為圓柱狀，圓口方底、有蓋，蓋亦為圓口方底；器身及蓋皆帶雙耳，一草編繩穿過此四耳之竹籐草編盛器。此竹籐草編盛器的器身與蓋係由每一緯籐編條隔一緯條籐編條，並與其垂直的經籐編條交織而呈出斜紋編紋的技法，即斜紋編法編製而成。此籐編籠呈壓二挑二之斜紋編紋，且器身與蓋收邊則皆使用8字形編邊法中的8字形絞轉紮邊法。器身之提耳編法為單篾單向螺旋纏繞一竹篾；蓋則為單篾8字形纏繞一竹篾。\n　　布農族人在編製器物分男藤女月桃，藤之取材不易、搬運與製作較粗重，故交付於男性製作；而月桃栽種容易、採收簡單，由女性所製作。\n　　布農族常見的編器形制為：盛裝搬運籃、工具籃、菜肉籃、置湯匙籃、儲存籃、篩子、便當盒、收藏籃、肩背帶、頭額頂帶、網袋等。布農族小籐籃應為置湯匙籃。\n　　本件布農族籐編籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002212-002","MainTitle":"籐笥","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002212-002，館藏中文名稱為「籐笥」。族別為阿美族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐笥長28.5cm，寬50cm，高22.3cm。籐編斜紋編法，由方形盒身與盒蓋相套而成，呈箱形，箱體底部及周緣均以籐條加固，附兩提把。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，長者會製作生活中所需要的容器，如藤製的糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002213","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族匏器」（館藏編號AT002213），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族裝盛物品的多用途器具。\n　　本件匏器以成熟乾燥後的瓢瓜製作而成，切除瓢瓜的蒂頭處做為開口，整體之上端外型呈現碗狀，下端呈現圓球體。匏器器表編織有一層籐編的護套提籃，先由底部與上端轉折處各編織籐圈作框，取其篾片採上、下串聯編織菱形紋完成，並於上籐圈做一道橫跨口緣的籐製提把，可做為提拿與懸掛使用。本件匏器外觀呈現煙燻處理過後的黝黑色澤，燻製過後的器物能夠延長使用期限，也具有防蟲蛀的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，布農族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外形皆為不同，布農族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮等方式作為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002214-001","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族矛頭」（館藏編號 AT002214-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子武器。\n\n本件矛頭為金屬製作而成，尖峰，雙刃，葉寬，中脊隆起，未端收尖，並纏有麻繩，整體呈菱形型制。矛頭上有白色粉筆跡，整隻鏽蝕嚴重。\n\n在臺灣原住民族的傳統社會，狩獵是男子必備的生活技能。狩獵有分陷井獵、武器獵、焚獵等方式，其中武器獵包含有槍矛、弓箭、刀及外來的火槍等屬於個人持拿型武器。有時陷井捕獲之獵物，亦會先用槍矛刺死後再行取拿。本件矛頭為插於竹製或木製長桿上緣內的武器，多於狩獵時刺殺動物用，依本件矛頭葉部寬大研判，應屬於刺殺大型動物專用。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002214-002","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族矛頭」（館藏編號 AT002214-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族使用之金屬武器，族語稱為 mengzu。\n\n本件矛頭為槍矛的殘件。鐵製槍鏃長 278 mm，整體為狹長柳葉形，雙邊開刃，正中線微微隆起。矛頭基座為錐形，內裏中空，使用時以木桿或竹桿插入其中，側邊可見鑄接的痕跡。本件現有紅色鏽斑等劣化狀況。\n\n矛是臺灣原住民族在打獵或戰爭時常見的工具。槍矛可依與槍桿的組裝方式分為套桿式與插桿式。本件為套桿式，圓底座中空，插入比座徑略小之木桿或竹桿固定；插桿式槍矛如本館藏品編號 AT002214-001 矛頭，槍矛底部為尖底，將尖底插入槍桿中，再以線繩纏繞，使其更為穩固。\n\n鄒族的槍矛可依鏃頭有無倒勾進行細分，有倒勾者稱為 pʉyo，常用於刺傷已跌入陷阱之動物，無倒勾者是 mengzu [1]。本館館藏中大部分鄒族的矛頭屬於無倒勾者，其中套桿式比插桿式又多一些。在作戰或狩獵時，鄒族人會在矛和刀鞘上繫山芙蓉線，藉此獲得神的眷顧。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自 https://e-dictionary.apc.gov.tw/tsu/search.htm，「mengzu」和「paifutneni」詞條。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-05-15，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002214-003","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族矛頭」（館藏編號 AT002214-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子武器。\n\n本件矛頭為金屬製作而成，整體呈刀形型制，刀尖略鈍，刀背厚，刀刃薄，刀邊收腰與刀柄相連，刀柄為金屬片彎折而成一中空錐型。矛頭上有白色筆跡，整隻鏽蝕嚴重。\n\n在臺灣原住民族的傳統社會，狩獵是男子必備的生活技能。狩獵有分陷井獵、武器獵、焚獵等方式，其中武器獵包含有槍矛、弓箭、刀及外來的火槍等屬於個人持拿型武器。有時陷井捕獲之獵物，亦會先用槍矛刺死後再行取拿。本件矛頭為套於竹製或木製長桿上緣的武器，多於狩獵時刺殺動物用，依本件矛頭的刀頭型制研判，不排除有時做為近身用之刀具使用。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002214-004","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族矛頭」（館藏編號 AT002214-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子武器。\n\n本件矛頭為金屬製作而成，刀面呈菱形型制，刀尖略鈍，雙邊刃，刀邊收腰與刀柄相連，收腰處為扁長帶矩形，刀柄長度長於刀面，為金屬片彎折而成一中空錐型。矛頭上有白色筆跡及殘有舊標籤，整隻鏽蝕嚴重。\n\n在臺灣原住民族的傳統社會，狩獵是男子必備的生活技能。狩獵有分陷井獵、武器獵、焚獵等方式，其中武器獵包含有槍矛、弓箭、刀及外來的火槍等屬於個人持拿型武器。有時陷井捕獲之獵物，亦會先用槍矛刺死後再行取拿。本件矛頭為套於竹製或木製長桿上緣的武器，多於狩獵時刺殺動物用。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002214-005","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族矛頭」（館藏編號 AT002214-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子武器。\n\n本件矛頭為金屬製作而成，尖峰，雙刃，葉窄，中脊隆起，未端收尖，整體呈柳葉形型制。矛頭上有白色筆跡及殘有舊標籤，整隻鏽蝕嚴重。\n\n在臺灣原住民族的傳統社會，狩獵是男子必備的生活技能。狩獵有分陷井獵、武器獵、焚獵等方式，其中武器獵包含有槍矛、弓箭、刀及外來的火槍等屬於個人持拿型武器。有時陷井捕獲之獵物，亦會先用槍矛刺死後再行取拿。本件矛頭為插於竹製或木製長桿上緣內的武器，多於狩獵時刺殺動物用。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002215","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002215，館藏中文名稱為「佩刀」。族別為鄒族，文物入藏來源地為達邦社。約等於今日嘉義縣阿里山鄉達邦村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件佩刀長52cm，寬15.5cmm。分成刀身、刀鞘、皮腰帶三部份。1.刀身：鐵刃木柄，刃部呈弧轉，扁平，柄部外包銅絲。2.刀鞘：木質，無紋飾，亦呈狐形，為防止刀身於行動時鬆動，表面釘上五片鐵片橫向止滑板。皮腰帶：以略浸泡過的獸皮為材，作成細長的腰帶，兩端再結以捲繞的粗麻繩為腰繫帶，表面另飾以七片白色的圓形貝片。\n　　鄒族男子佩掛於腰際，為工作狩獵常用的利器，男子出門向有佩刀習慣。佩刀的刀鞘上刻有的符號，表示狩獵的成績或次數。本刀背帶上有貝殼作為裝飾，並在刀鞘上刻有一些符號，表示本刀應為族內勇士的象徵物品，具有身分象徵的意義。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002216","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族腰帶」（館藏編號AT002216），採自於花蓮港廳玉里支廳大分社(Taihun)，為布農族男子穿戴之腰帶。\n　　本件為一件長條形的織布腰帶，全長約180公分，寬約8公分，以苧麻線材為材料，以白、黑與橙色苧麻線做為經線，採平紋織法穿送白色苧麻緯線織作而成。腰帶的頭、尾兩端將未織完的經線以搓繩法製成流蘇，並於每一條流蘇的尾端打結，做為收尾。本件織布腰帶之織紋圖案有直條紋、縱向鎖鏈形紋、橫條形紋及點狀紋。圖案整齊且有其規則。\n　　布農族的服飾製作，傳統上與其他臺灣原住民族相同，皆有苧麻織布。此外，布農族亦擅長鞣皮，男子於外出或狩獵時，會穿著以揉皮技法製成的獸皮衣。\n　　布農族男子早期下身穿著前遮片或近代的黑短裙，布面上皆帶有綁帶，較少另以腰帶繫之，此件腰帶長約180公分，穿著時需層層纏繞於腹部，作為固定衣物的輔助配件而用。田哲益在《台灣古代布農族的社會與文化》下冊一書中紀載，布農人於腰部亦掛斜折腰帶披其陰部，盛服時另加斜方挑繡胸衣，腰部垂黑布前裙一塊。\n　　本件腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002217","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號 AT002217），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n本件泰雅族煙斗由木製斗缽與竹製吸軸兩部分組成。斗缽以木頭雕製，為上寬下窄，底部略呈魚尾的造型。斗缽上方橫向切開成為開口，內部鑿空，用於填置煙草。開口周圍覆上一圈圓環形鐵片，並以鐵釘固定，可以減緩煙草燃燒時對煙斗造成的損傷。斗身外側雕刻直線條紋與四瓣花形紋做為裝飾，一側鑽有一個圓形孔洞，用於組裝細竹管製成的吸軸。\n\n早期臺灣原住民的煙斗多為竹製或木製，主要由吸軸與斗缽兩個部份組成。斗缽用以放置煙草，並於側邊挖一孔洞以套合銜接吸軸，點燃煙草後再以嘴含住吸軸便可吸食。吸軸通常以箭竹之類較細的竹管製成，若燒毀損壞，替換新的吸軸後仍可繼續使用。\n\n在泰雅族的傳統文化中，男女皆能吸食煙草。由於煙斗材質輕便，只需另外準備煙草與打火器即可使用。製作煙斗時也可加入巧思，增添雕刻裝飾，逐漸成為泰雅族人日常的消遣活動和嗜好用品。\n\n泰雅族女子有將煙斗插在髮髻上的習慣，故煙管較長，斗缽也常雕刻圖紋裝飾。泰雅族男子使用的煙斗以出外方便攜帶和吸食的實用目的為主，故煙管通常較短。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002218","MainTitle":"麻線編漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族麻線編漁網」（館藏編號AT002218），採自於台中州新高郡リキ卡社。為布農族使用的日用雜器 ，族語稱為vavalu。\n　　此布農族麻線編漁網為圓形的漁撈用具。以麻線為材料，自中心起編，兩兩麻線結一平結，完成第一圈之後，於下一圈錯開地打結，如此反覆進行，編成等長的四支網腳與四個結所圍成之菱形網目。最終麻線收編於籐篾上，而該籐篾與竹片固定；且竹片相對應之兩端繫有兩籐篾，各與漁網中心點相連接。\n　　布農族群重視狩獵，也從事漁撈活動，漁撈方法種類有網漁法、射漁法、築堤法、釣魚法、漁筌法以及毒魚法。網漁法又分手網與撒網。\n　　布農族結網工藝由男性負責，係以苧麻為材料，經煮麻、清洗、曝曬等過程，才將苧麻搓成麻線或麻繩，編織成網袋及漁網。漁網由手結法或中心結法編結，前者用於拋網，後者用於戽網此布農族麻線編漁網為戽網用之手網用具。\n　　本件布農族麻線編漁網疑似為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002219","MainTitle":"月桃蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族月桃蓆」（館藏編號AT002219），採自於臺東里壟支廳海端社（Haitotoan）。為布農族郡社群日常生活使用的寢具。\n　　本件月桃蓆所使用的製作材料取用月桃的莖部，將其莖部剖開曬乾後製成編織材料，採方格編織法斜向編製而成，蓆子的邊緣則採剩篾倒插法進行修緣。月桃蓆平時不用時，大多收納成筒狀或對折數次，使用時攤平，平鋪於地面或床上。本件月桃蓆攤平後的蓆面呈現長181公分，寬81公分的長方形。\n　　由於以月桃製作的蓆墊比起竹、籐篾片的更加柔軟且帶有獨特的清香味，加上採集與製作迅速簡便，故深受布農族人喜愛。月桃的編材除了用來製作蓆墊之外，也可以用來製作編器。\n　　月桃編材多取已開過花的成熟月桃做為材料，此時月桃的纖維較為堅韌。採收時從月桃的底部進行，將其葉片去除，保留莖部，再一層層剝開莖部呈現片狀，片狀月桃莖反捲成圈狀，固定後便可進行曝曬乾燥，最後形成長條片狀的編材，即可開始進行編製。\n　　月桃蓆為布農族家家戶戶必備的寢具，主要用於鋪墊於床上當作床墊使用，另外較小型的月桃蓆也可置於火塘旁，或外出進行農事時，鋪墊於地上隔絕塵土，當座墊使用。\n　　本件月桃蓆入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002220","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002215，館藏中文名稱為「匏器」。族別為布農族，文物入藏來源地為郡社群薩苦社 (Sakusaku)。約等於今日臺東縣海端鄉霧鹿村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件匏器高28.8cm，寬24.2cmm。器為一乾製葫瓜製成，於頂部打一小孔，未做其他加工，無提把。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，可謂應用範圍廣泛，如汲水器、舀水酒器、儲存種子，大型瓢器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，製作者須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的瓢器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會以篾片編織或獸皮包覆作保護套使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002221","MainTitle":"小籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族小籐籃」（館藏編號AT002221），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族所使用的日用雜器，族語稱為patakaun。\n　　此布農族小籐籃為圓口方底的造型，口緣相對應的兩端繫綁一條皮繩做為提繩。本件以籐篾編製而成，從籃底中央處起底，以壓三挑三斜向編法編製，籃底略呈正方形，立腰後再往上進行編製。收邊則使用夾條縫紮法中的夾條一次相交縫編法，口緣呈圓形。\n　　此布農族小籐籃底有一黑色記號記有「山2221」，編體有一孔洞，為藏品狀況之一，可能為人為或生物性破壞，導致藏品基底材佚失。 \n　　布農族人在編製器物分男籐女月桃，籐之取材不易、搬運與製作較粗重，故交付於男性製作；而月桃栽種容易、採收簡單，由女性所製作。\n　　布農族常見的編器形制為：盛裝搬運籃、工具籃、菜肉籃、置湯匙籃、儲存籃、篩子、圓形便當盒、收藏籃、肩背帶、頭額頂帶、網袋等。此布農族小籐籃應為置湯匙籃。\n　　本件小籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002222","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族口笛」（館藏編號AT002222），採集地為臺中州新高郡バラサゴン社（Palasangon）。布農族巒社群巴拉薩槓社族人常用樂器。\n　　本口笛為竹管製成，兩端近二竹節處刻挖二孔，其上無紋飾。長約62公分；徑約2.4公分；淨重約137公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器與演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最為特別。而笛類樂器的功用除娛樂和慶典中歌舞伴奏之外，也可能具有戰鬥凱旋的象徵、表達思念故去的親友，或是傳達愛慕之意等。\n　　原住民族的縱笛可分單管與雙管，以五孔最常見。較長的縱笛（獵首笛）為獵首成功的族人或部落內貴族階級才能吹奏的樂器；較短的縱笛無限制和禁忌，可以是向情人傾訴情意或自娛的樂器。\n　　本件布農族口笛收藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」，原持有者為ラツコソクルマン。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002223","MainTitle":"獵首酒杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「獵首酒杯」（館藏編號AT002223），為布農族群使用物件。本件獵首酒杯中央為杯身，把手自杯身兩端延伸而出，杯身略呈船形或橄欖形，中央淺凹入。兩端把手長短不同，右把手較短粗，左把手較細長，且在左把手上挖有一道凹槽，自杯身一直延左把手延伸至外。\r\n    本杯形制類似排灣族的單杯，中央為杯身，兩端為把手；兩端把手長短不同，右把手較短粗，左把手較細長，且挖有一道凹槽，可能是使用時讓血流出的溝槽。獵首，又稱馘首，是臺灣原住民族群傳統的祭儀文化之一，至日治時期被禁止，其進行有一連串嚴謹的祭儀過程，必須得到祖靈的應允才能進行，獵首成功的勇士將會受到部落尊崇並獲得相當的社會地位。與獵首有關的文物除了此件外，一般常見的有馘首守護標記、獵首刀、獵首袋、首級臺等相關物件，呈現出獵首文化特色及勇士的戰功。\r\n    本件獵首酒杯入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002224-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族經卷」（館藏編號AT002224-001），採自於台東里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。為布農族女子織布工具之一，族語稱為tuklu。\n　　本經卷為織布機之局部組件，另有二支固定棒、一支打緯板、一條織機背帶、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2224-001～AT002224-006，共計6件)。為利用木材刨削，左右兩側及正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，長680mm、寬170mm、高138mm，木板上木頭線性紋路及挖鑿痕跡明顯，本體有部份蟲蛀孔洞。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　經卷通常採用質輕之梧桐樹，以便於攜帶和操作，其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。而此挖鑿之型制，同泰雅族之經卷，可用以置放織布工具。\n　　本件經卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002224-002","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT002224-002），採自於台東里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支固定棒、一支打緯板、一條織機背帶、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2224-001～AT002224-006，共計6件)。為利用細竹製作而成，長830mm、徑8mm，本體表面光滑，端口有一處缺損。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。\n　　本件固定棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002224-003","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT002224-003），採自於台東里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支固定棒、一支打緯板、一條織機背帶、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2224-001～AT002224-006，共計6件)。為利用細竹製作而成，長741mm、徑7mm，本體表面光滑。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。\n　　本件固定棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002224-004","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族打緯板」（館藏編號AT002224-004），採自於台東里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。為布農族女子織布工具之一，族語稱為cihcih。\n　　本打緯板為織布機之局部組件，另有一個經卷、二支固定棒、一條織機背帶、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2224-001～AT002224-006，共計6件)。為利用木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，長715mm、寬58mm、厚22m，木板上木頭線性紋路明顯，本體沾附些許塵土。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　打緯板通常採用質硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於穿梭。\n　　本件打緯板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002224-005","MainTitle":"織機背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族織機背帶」（館藏編號AT002224-005），採自於台東里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。為布農族女子織布工具之一，族語稱為papavu。\n　　本織機背帶為織布機之局部組件，另有一個經卷、二支固定棒、一支打緯板、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2224-001～AT002224-006，共計6件)。採用籐竹皮斜紋編法編製而成，左右兩端利竹皮間的編織縫隙，穿引麻繩，大小長寬依織女體型製作，長550mm、寬77mm、厚30mm，竹皮有磨損痕跡，苧麻線部份已斷裂，本體沾附些許塵土。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　織機腰帶之功能，為將腰帶圍於織者腰背間，將左右兩側之麻繩拉往前，與置於前腰間之捲布夾，兩相捆綁固定，用以做為織者織布的固定支點。\n　　本件織機腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002224-006","MainTitle":"刮麻器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族刮麻器」（館藏編號AT002224-006），採自於台東里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。為布農族女子織布工具之一，族語稱為sukliv。\n　　本刮麻器為織布機之局部組件，另有一個經卷、二支固定棒、一支打緯板、一條織機背帶，合為一組 (編號為AT2224-001～AT002224-006，共計6件)。為利用粗竹製作而成，前端削尖呈一V型弧口，並將弧口削薄，取竹子中間，往下輕剝以形成竹夾之形制，長766mm、徑15mm，本體表面光滑。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　刮麻器為剝除苧麻皮取得麻線的主要工具，將苧麻皮放入竹夾中夾緊，運用竹子鋒利的邊緣，不斷來回重覆拉扯苧麻莖，以刮除其表皮來獲取纖維。\n　　本件刮麻器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002225","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木杵」（館藏編號AT002225），採自於臺東廳里壟支廳紅石頭社。為布農族巒社群/郡社群日常生活舂搗穀物使用的器具，族語稱為husau。\n　　本件木杵以原木一體成形製作，為大型雙杵樣式，兩端槌頭呈長型圓棒狀，槌面製作成圓頭型式。木杵的中段處刨削成雙手適合持握的圓柄狀，與槌頭的交界處作斜切過渡。木杵外觀呈現褐色，器表清晰可見細緻木紋。\n　　杵需要與臼搭配使用，為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。臺灣原住民族的杵之製作材質多以木材為主，少部分使用石材，而形制方面有單杵與雙杵兩類，單杵為一端成槌面，上端作握柄使用；雙杵則為兩端成槌形，雙手握持於杵的中段，兩端槌面皆可使用。\n　　木杵主要用於舂搗穀物類，如小米、旱稻等。婦女手持杵，舂搗置於臼中的未去殼的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕類食物，以及用來舂搗各種需要搗碎加工的材料。\n　　本件木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002226","MainTitle":"風箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件為國立臺灣博物館館藏「橫置式鼓風箱」（館藏編號AT002226），採集於臺東廳關山郡加拿水社（位於今臺東縣延平鄉），為布農族群使用物件。本件文物主要為木製，由單木刻成筒狀，並附有金屬製成之拉柄、活門及吹風口等設計，器身長約100公分左右。文物器身有磨/破損、白化等劣化痕跡；金屬有鏽蝕。\r\n    本件風箱由單木刻成筒狀，並加上金屬之拉柄、活門及吹風口等設計製成，根據日本時代所留下的資料，其登錄資訊即為「鍛冶道具」、「農具修理用」，本件文物應作為冶製工具的風箱使用，使用時透過伸出風箱外的拉柄，驅動活門往復運動，促使活門一起一閉，以達到鼓風的目的，主要於金屬冶鑄、製作鐵器時控制火侯使用。\r\n    本件橫置式鼓風箱入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，曾為2006年臺北縣立十三行博物館「鐵—黑暗中的烈焰特展」借展品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002227","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族籐籩」（館藏編號AT002227），採集自臺南州達邦社（踏枋社）Tapangu。本件為鄒族達邦群使用的日用器具，族語稱為apngu。\n　　本件鄒族籐籩整體造型為圓形、廣口淺底之籐編器具。器身分為兩層，以削製的籐篾做為材料。內層於中央處起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製。口緣處內外夾一條粗籐，以夾條縫紮法進行固定與修緣。近口緣處以一條籐篾繫綁於籐籩主體後編製為一籐耳，籐耳上現掛有一金屬扁牌。籐籩外層同樣以籐篾為材，從口緣處採相交螺旋編法往下進行側邊的編製，器底則改以方格編法進行製作，呈現鏤空狀。\n　　鄒族的編器由男子製作，多以竹籐為材料。鄒族使用的編器編織方法種類有方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法等技法。台灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且多採用斜紋編法。\n　　台灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，本件鄒族籐籩為盛置用編器。\n　　本件鄒族籐籩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002228","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族匏器」（館藏編號AT002228），採自於臺東廳里壟支廳薩苦社（Saqsaq）。為布農族郡社群裝盛物品的多用途盛器，族語稱為bitahul／hainis。\n　　本件匏器以成熟乾燥後的瓢瓜製作而成，切除瓢瓜的蒂頭處做為開口，外型呈現葫蘆型，即圓球體頂端另有一突起小的長形半圓體。本件匏器器身帶有塊狀剝落痕跡，外觀整體呈現煙燻處理過後的黝黑色澤，燻製過後的器物能夠延長使用期限，也具有防蟲蛀的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作各式裝盛器，布農族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，布農族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002229","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002230","MainTitle":"皮雨衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮雨衣」（館藏編號AT002230），採自於臺東霧鹿社 (Vuruvuru)。為布農族雨具。\n　　本件皮雨衣以獸皮製成，邊緣穿有孔洞，便於穿繩，皮革上有缺損、灰塵污漬、黴跡及嚴重硬化問題，繫繩斷裂，穿孔有拉扯痕跡。\n　　狩獵是布農族主要的經濟活動之一，因其善獵，使得獸皮來源多樣豐富，亦造就了高超的鞣皮工藝。布農族男子通常將狩獵回來的山羊、山羌、鹿等動物，透過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮皮、揉皮、拉皮等鞣皮技術，製作各種用具與服飾，並懂得依每一種獸皮特性，選擇製作不同的用品。本件雨衣是何種獸皮待查，但通常雨衣多利用山羊皮製成，為出外打獵的必備衣著。\n　　本件皮雨衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002231","MainTitle":"打鐵鎚","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族打鐵鎚」（館藏編號 AT002231），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用之器具，族語稱為 matungtung。\n\n本件藏品以鐵與木材製成，長 756 mm，寬 184 mm，高 63 mm，木質握柄部分長 690 mm。鐵鎚頭部為鐵質，為中央寬圓、兩端變窄的杏仁型，已因氧化呈銹紅色；鎚頭底部有一洞，用以裝入握柄。握柄為深褐色木頭，細長筆直，尾端有些許破損。\n\n布農族沒有冶煉金屬的技術，大部分的金屬器具，如槍枝、鍋具、鐵鎚等，必須透過交易的方式取得。鐵鎚的布農語是由狀聲詞衍生出的詞彙，「tungtung」是敲擊鐵鎚時所發出的聲音，matungtung 即為「能發出 tungtung 聲」。此外，布農人稱鐵為 ngul-a，釘子為 patuhtuh [1]。\n\n與木槌、或是同樣有敲擊功能的杵比較，木製品較輕，使用者需花費較大的力氣，卻可以避免施力不均，也能較好地控制力道，故可以用來敲打構樹皮和揉製皮革。相對的，打鐵錘本身即有相當的重量，使用者可以省力地操作，與釘子搭配使用，可以使增加堅固性與耐用度。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 部分資料參考自布農族語線上辭典，https://e-dictionary.apc.gov.tw/bnn/search/list.htm。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002232","MainTitle":" 長頸陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002232，館藏中文名稱為「長頸陶罐」。族別為卑南族，文物入藏來源地為卑南社。約等於今日台東市南王里。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件陶罐高31cm，腹徑26 cmm。器形制平底、鼓腹、長頸、侈口之罐型器。器身近底部有四道凹槽。器身素面無紋，帶有輪修痕。材質為高溫硬陶。\n　　由本件器身隨附之早期標籤則標示為「卑南方面之ピユマ族」。但文獻上卑南族似無自製陶罐。再由實物頸部之環飾及器形研判，有可能為台東附近之阿美族燒製之物。但如何流傳至卑南族部落，待考。\n　　另一方面，原住民各部落流傳如本件陶壺之高溫燒製的素面硬陶罐(壺)，可能都是來自華南或其他地區漢人粗窯燒製的實用性甕罐，如盛裝醬菜、酒等，後經交易流入原住民部落，因其型制近於祖傳陶壺，而被納入珍藏。日本時代學者宮原敦即曾描述50多件來自東排灣與東魯凱地區的硬陶陶壺即屬此類 。本壺亦可能屬於此一系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002233","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族匏器」（館藏編號AT002233），採自於臺東網綢社（Vangteu）。為布農族巒社群/郡社群裝盛物品的多用途盛器，族語稱為bitahul／hainis。\n　　本件匏器以成熟乾燥後的瓢瓜製作而成，切除瓢瓜的蒂頭處做為開口，外型呈現長形葫蘆狀，即圓球體頂端另有一突起長頸。本件匏器外觀整體為深褐色，於器表帶有斑駁的煙燻黝黑痕跡，燻製過後的器物能夠延長使用期限，也具有防蟲蛀的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，布農族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，布農族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002234","MainTitle":"針線籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族針線籃」（館藏編號AT002234），採自於花蓮港廳玉里支廳大分社（Taihun）。為布農族巒社群女子放置針線工具與線材的編器。\n　　本件針線籃為以籐篾片緻密編織而成，外型呈現四方底圓口編籃，口緣略大於器底。本件以四分斜紋編織法起底，於器身處改以斜紋編織法編製而成，口緣處採剩篾倒插法完成修緣。器身一側的中段以條狀獸皮作螺旋形扭轉後，橫向固結於器身，作鈕帶功用。本件針線籃器表呈現燻製過後的黝黑色澤，內層表面則為籐原色與斑駁的黑色交雜，內外層表面皆呈現籐材劣化後之黃色點狀物。\n　　編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，普遍使用在舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等場合中，為用途廣泛的容器用具。布農族的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程以及耗費大量勞力，因此編器的工作以男性為主。製作出的編器可做為各種用途，包含本件用以裝盛縫紉相關工具與線材的針線籃。針線盒與縫紉工作則為女性專屬的工具與工作，一般布農族男性避諱碰觸這些器物。\n　　本件針線盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002235","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族籐背籠」（館藏編號AT002235），採自於台南州達邦社（踏枋社）Tapangu。本件為鄒族達邦群使用的日用器具 ，族語稱為yungku。\n　　此鄒族籐背籠整體造型為方柱狀，略呈方口方底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部中央處起底，採壓三挑三斜紋編法進行編製，器底略呈方形，製作至一定的尺寸後進行立腰，立腰後同樣採取相同的技法進行製作。口緣處夾粗籐，以籐篾採8字形絞轉紮縫法的方式進行固定與修緣，口緣兩側各以一條籐篾，繫綁纏繞於口緣處成為籐耳。籐背籠外側以兩條粗籐條進行交叉，並縛結固定於籐背籠之四邊，兩條粗籐條交會於背籠之底部。為增加背籠的負重能力，籐背籠內側亦以兩條藤條進行交叉，並缚結固定於籐背籠之主體。另於籐背籠外側加固的藤條上各繫綁編製一個籐耳，籐耳上繫綁一條籐帶，做為背負使用。籐背籠底部以籐篾交錯編製成一圓形圈足，並與背籠主體進行繫綁固定。\n　　鄒族編器之編製技術包括方格編法、斜紋編法（方格編法之變化）以及透孔六角編法等。與稻米生產相關的編器，如米簍、盛飯竹豆等，大多以斜紋編法編製而成。在台灣原住民各族中，編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件鄒族籐背籠為背負型搬運用編器。\n　　本件籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002236","MainTitle":"酒渣濾器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族酒渣濾器」(館藏編號AT002236），採自於臺南州特富野社 (Tufuya)，為鄒族特富野群製酒用具之一。\r\n　　本件鄒族酒渣濾器是以削製的籐篾編製而成。製作時於本件底部中央處起底，採壓三挑三斜紋編法進行製作，器底略呈方形，製作至一定的尺寸後進行立腰，立腰後仍採用壓三挑三的斜紋編法進行編製。口緣處將籐篾折返以餘篾倒插法進行修緣，器口略呈橢圓形，全件略呈口大底小的型制。本件因做為過濾酒渣用之器具，因而選用較緻密且無空隙的編織技法進行製作。\r\n　　本件為酒渣濾器，是將米放入臼用木杵搗成粉，在放入鍋內煮熟後在放入甕內，等第三天發酵後，再將處理好的小米酒倒進去，用酒渣濾器將酒和酒醩過濾分離。\r\n　　本件鄒族酒渣濾器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002237","MainTitle":"竹杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「鄒族竹杯」（館藏編號 AT002237），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族生活常用之盛貯用具，族語不詳。\n\n本物件取一節竹筒削割製成，整體呈圓筒形，結構尚穩固，器表外皮磨削而呈竹原色澤，並繫有一圈麻繩結，一端竹節作為筒底，另一端開口則作為口部。\n\n竹是臺灣原住民族製作器具普遍使用的材料，廣泛見於原住民族的社會生活。因其中空的天然造型，多數將其製成容器使用，而型制取決於竹子本身的大小尺寸及用途而定，如生長多年較大型的竹筒可製成汲水用具，而較小型的則可以製成煮食工具、杯具或方便外出提攜的容器，還可以取兩端皆有竹節的竹筒製成有蓋竹罐，再依需求鑿孔繫上繩結或藤篾，以作為方便提拿或防滑之用，而竹筒也被運用於建築建材上，利用其圓筒中空的特性，剖半呈 C 形半圓，內凹面對向相疊後可作為有效遮風避雨的屋頂，且雨水還可以順著其溝槽排出，又或者運用其特性製成如口簧琴或竹笛等的樂器。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002238-001","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」(館藏編號AT002238-001)，採自日治時期臺南州嘉義郡達邦社(Tapangu)，是鄒族的傳統竹樂器，其族語名稱為peingu no ngʉcʉ。\r\n　　本件鼻笛以竹子製成，平面的一端中央鑿有一個小的圓形吹孔，此處管身外圍刻有數道長短不一，由多個近似「Y」接續而成的圖紋雕飾；另一端中空的管身上則鑿有三個較大的圓形指孔，而將指孔部位平削則是為了使指腹可以更平穩地按住音階。笛身中央有一條纏繞三圈後並打結固定的細繩，且其餘繩身又另結成兩個繩圈。\r\n　　鄒族達邦社的鼻笛主要以一種稱作火廣竹(Bambusa dolichomerithalla ，族語稱為'otʉ)的竹子為製作材料，將截斷後的竹子陰乾一段時間，接著去除表面青色的竹皮，測量笛子長度及確認指孔位置後再定位鑽洞。\r\n　　在鄒族的傳統文化裡，較無特別規定與限制吹奏鼻笛者的身分或階級，而鄒族人認為鼻笛的音色低沉，並不適合在男女互相追求的場合中吹奏。鼻笛主要使用於祭典儀式，例如在小米祭時會由鄒族男子吹奏鼻笛，而另外在日常生活中也會隨興吹奏鼻笛以做為休閒娛樂。\r\n　　本件鼻笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（曾沛婷撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002238-002","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族鼻笛」(館藏編號AT002238-002)，採自日治時期臺南州嘉義郡達邦社(Tapangu)，是鄒族傳統的竹製樂器，其族語名稱為peingu no ngʉcʉ。\r\n　　本件鼻笛以竹子製成，一端為實心，其中央鑿有一個小的圓形吹孔，另一端中空部分為笛尾，管身上鑿有兩個較大的圓形指孔，而將指孔部位平削是為了使指腹可以更平穩地按住音階。\r\n　　本件鼻笛管身有些微彎曲的情形，吹口處的竹管外圍有刨削過的痕跡，而磨除竹材粗糙的部分是為了使鼻孔置於吹口處吹奏時能更加舒適；整體有幾處刮痕以及損傷外，竹管中央有一圈較為明顯的黑色磨痕。\r\n　　鄒族達邦社的鼻笛以一種稱作火廣竹(Bambusa dolichomerithalla ，族語稱為'otʉ)的竹子為主要的製作材料，在砍取適合後的竹材後加以陰乾，接著去除表面竹皮，確認笛子所需的音階後再定位鑽洞，而雙管鼻笛則會挑選兩枝粗細、長度較為相似，並且無竹節的竹材來製作。\r\n　　在鄒族的傳統文化裡，沒有特別限制何種身分、階級才可以使用鼻笛，此外，鄒族人認為鼻笛的低沉音色並不適合在追求對象、談情說愛的場合中吹奏，皆有別於排灣族的傳統鼻笛文化。鄒族的鼻笛主要使用於祭典儀式，男子會在小米祭(Homeyaya)時吹奏鼻笛，而平常也會隨興吹奏鼻笛做為休閒娛樂。\r\n　　本件鼻笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（曾沛婷撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002238-003","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002238-003，館藏中文名稱為「六孔口笛」。族別為鄒族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件六孔口笛長31.5cm，徑1.8cmm。本件口笛以竹子製成，一端鑿有一個小的圓形吹孔，另一端管身上鑿有六個的圓形指孔。 \n　　臺灣原住民的笛子多為竹製，並依據演奏時使用的吹氣部位，區分為口笛與鼻笛兩種類型。通常口笛的吹口較大，笛口內部會塞入小木塊，使氣流從窄縫穿過，笛身除了指孔以外，也會鑿切出一處半圓形或四方形的孔洞做為出音孔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002238-004","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002238-004，館藏中文名稱為「六孔口笛」。族別為鄒族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件六孔口笛長31.5cm，徑1.8cmm。本件口笛以竹子製成，一端鑿有一個小的圓形吹孔，另一端管身上鑿有六個的圓形指孔。器身有一道縱形裂痕，近吹孔處亦有數道裂痕。\n　　臺灣原住民的笛子多為竹製，並依據演奏時使用的吹氣部位，區分為口笛與鼻笛兩種類型。通常口笛的吹口較大，笛口內部會塞入小木塊，使氣流從窄縫穿過，笛身除了指孔以外，也會鑿切出一處半圓形或四方形的孔洞做為出音孔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002239","MainTitle":"男子束腹木片環帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子束腹木片環帶」（館藏編號AT0002239），採自於臺南州嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群男子所穿戴之木片環帶，族語稱為poso’ex。\n　　本件係由兩條挎削成扁平長條狀之木片揉曲成環狀，分成內外兩層。一層為外圍主環帶，內層捲成2/3環狀。外圍主環帶之木片兩端接合處各自穿鑿2個圓孔，以皮製綁帶由內向外穿出相繫之，另繫有麻繩。\n　　此束腹或稱束腰環帶，係鄒族男子穿戴，為臺灣原住民族中特殊服飾配件。鄒族男子大約十三歲時開始進行束腰，直到五十歲以後已獵首及狩獵，解除作戰任務之後，才可除去束腹帶。束腹、束腰之目的為培養男子勇武及健美體態，係出獵作戰之特殊訓練，造成蜂腰健胸、體格完美、可除病節食、健步如飛。此種環帶除木製者，尚有竹製和籐製等等。然此種文化自日治時期中期開始已逐漸廢除。(嘉義縣政府，1962:39)\n　　鄒族男子下身穿著前遮片，此環帶具固定前遮片作為腰帶之用途，用以夾住前遮片上緣於腰際處，再將兩條皮繩拉緊後綁緊，環帶具有些微彈性。因此有些前遮片並未附有綁帶。\n　　本件男子束腹木片環帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002241","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族煙斗」（館藏編號AT002241），採自於臺南州達邦社 (Tapangu)。為鄒族達邦群吸食煙草的用具，族語稱為ethova。\r\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部分，煙斗頭為金屬材質，色澤為銀白色，置菸孔為碗狀造型，置菸孔底部連接一段管狀造型，並套合一段細長吸軸。吸軸取竹管製成，吸軸末端套合一段金屬材質。\r\n　　阿里山鄒族人處理菸葉時先將菸葉展開，然後將幾片菸葉交疊在一起，用竹板夾住懸掛在樑上，待菸葉乾燥之後，晚上將它放在室外接受露水，早晨又收回屋內。反覆進行幾天，把處理好的葉子掛在樑上，要吸食的時候再去拿取。\r\n　　以煙斗吸食煙草的方式大致上有兩種，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\r\n　　本件鄒族煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002243","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族瓢勺」（館藏編號AT002243），採自於臺南州達邦社 (Tapangu)。為鄒族達邦群飲食用具，族語稱為hoip。\r\n　　本件鄒族匏器是採收成熟的葫蘆，曬乾後切除葫蘆的一處做為開口，葫蘆本身帶有一與本體連結的細長延伸，使用時可以做為握柄。本件瓢勺呈現黃褐色澤，口緣處有一道較大的裂痕。\r\n　　葫蘆為世界最古老的栽培植物之一，在鄒族的傳統社會中，小米祭(homeyaya)期間一周內禁止採收葫蘆，且絕對不得碰觸葫蘆，此與葫蘆製的容器yubunu在小米祭儀過程中被使用有關。但是yubunu及酒杯hopi等成熟加工的葫蘆不受此限。即便如此，男人不得碰觸葫蘆蔓上的果實，收穫、灌水與去除種子是女人的工作，當完成葫蘆乾燥的前期工作後，男人才能進行加工製成hopi和yubunu。\r\n　　鄒族人相信，葫蘆在室內平常不能發出聲響，如果發出聲響就會觸怒小米神ba`e ton`u，變成獨眼、獨腳。但若誤將葫蘆發出聲音，藉由以口啾啾地發出聲響m`ot`ozu請求寬恕。\r\n　　本件瓢勺為日常使用的酒杯。\r\n　　本件鄒族瓢勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002244","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族瓢勺」（館藏編號 AT002244），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族日常使用之盛貯用具。\n\n本件以乾燥後的瓢瓜製成，整體顏色呈黃棕色。製作時，選用成熟乾燥的瓢瓜，於側身鼓腹處橫切一圓形開口，挖除內部果肉，成為勺身，細長處則作為握柄。握把頂端穿孔繫綁一條藤篾，推測原應作為掛環使用，現已斷裂。本件結構尚稱完整，但器表尚有多處蛀蝕痕跡與裂隙等劣化狀況。\n\n臺灣原住民族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜就是一種常被族人拿來利用的材料。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，勺口或大或小，握柄有無依照葫蘆本身的型制而定。\n\n當瓢瓜生長成熟時，族人會將下半器腹的一側切開作為勺口，將內部果肉清除後進行日曬，再以煙燻方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將葫蘆頂端的蒂頭割開作為壺口，並在外部加上以籐編的網袋或是提把，即可作為提攜外出的瓢壺。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002245","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　 本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族籐籠」（館藏編號AT002245），採集自臺南州達邦社（踏枋社）Tapangu，為鄒族達邦群所使用的日用用具。\n　　本件鄒族籐籠為圓口方底、口小底大之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從背籠底部中央處起底，經緯各以兩條籐篾進行編製，採方格編法進行，底部略呈方形。編製底部至一定的尺寸後，進行立腰，經緯現改以一條籐篾進行編製，並改採透孔六角編法進行編製。口緣處內外夾縛粗籐以夾條縫紮法的方式進行固定與修緣，口緣相對應兩側各有一籐耳固定於粗籐上，雙籐耳繫一提把。\n　　鄒族編器由男子製作，以竹籐為材料，使用的編織方法種類為方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法等。台灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件鄒族籐籠為貯存用編器，日文名稱為肉品籠，係吊掛在頂篷下放置，是保存肉品時使用的小型編籠。\n　　本件籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002246","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族匏器」(館藏編號AT002246），採自於臺南州達邦社 (Tapangu)。為鄒族達邦群盛貯用具，族語稱為hoip。\r\n　　本件鄒族匏器是採收成熟的葫蘆，曬乾後水平切除蒂頭處做為開口。乾燥後的匏器雖然堅硬，但卻易碎，故以削製的籐篾於匏器外側，採透孔六角編法進行編製，做為加固。匏器開口下方的頸部位置以籐篾編成一道籐圈，籐圈上另以兩條籐篾編結成兩個籐耳，其中一個籐耳上繫綁著一條麻繩。\r\n　　葫蘆為世界最古老的栽培植物之一，在鄒族的傳統社會中，小米祭(homeyaya)期間一周內禁止採收葫蘆，且絕對不得碰觸葫蘆，此與葫蘆製的容器yubunu在小米祭儀過程中被使用有關。但是yubunu及酒杯hopi等成熟加工的葫蘆不受此限。即便如此，男人不得碰觸葫蘆蔓上的果實，收穫、灌水與去除種子是女人的工作，當完成葫蘆乾燥的前期工作後，男人才能進行加工製成hopi和yubunu。\r\n　　鄒族人相信，葫蘆在室內平常不能發出聲響，如果發出聲響就會觸怒小米神ba`e ton`u，變成獨眼、獨腳。但若誤將葫蘆發出聲音，藉由以口啾啾地發出聲響m`ot`ozu請求寬恕。\r\n　　此件匏器的用途為旱田之際的水桶及汲水的工具。\r\n　　本件鄒族匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002247","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族籐籃」（館藏編號 AT002247），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族人使用的日用生活器具，族語名稱為 takadr。\n\n本件籐籃整體形制為寬圓口、六角形底、淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籃底部中心處起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製至一定的大小後，進行立腰的步驟，形成籃身。口緣處採剩篾倒插進行固定與修緣。\n\n鄒族族群在工藝方面由男性負責編籃；製作材料主要為竹與籐；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法。而透孔三角編法（雙重六角編法）係六角編法之每二平行編條間各加入一編條，較常見於排灣、卑南、阿美及雅美等族，應是族群之間產生技法交流與學習的情況。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。因鄒族人有吸菸的習慣，但不吃檳榔，本件鄒族籐籃應係用於盛裝菸草。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002248","MainTitle":"籐編背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族籐編背籠」（館藏編號AT002248），採自於花蓮港大分社（Taihun）。為布農族巒社群搬運物品與農作物的背籠，族語稱為palangan。\n　　本件籐編背籠以籐條與籐篾做為材料編製而成，整體外型呈現上寬下窄的方底圓口桶狀編器，兩側附有橫向提把。籐編背籠從底部起底，採透孔方格編織法，立腰後於器身處改採透孔六角形編織法製作，口緣處以寬厚籐片採附條打結縫綴法完成修緣。為了加強負重能力，籐編背籠底部以寬厚的籐片製作成四方形之底足，並於器身兩側各以ㄇ形籐條，由底部的四端角向上延伸，ㄇ形籐條的橫向處高於口緣處，作提把使用。一側的提把中段處採螺旋型縛結法與口緣籐片相連，並於ㄇ形籐條兩側接近口緣處各自編結垂直向的螺旋形籐圈。本件籐編背籠外觀呈現燻製過後的黑褐色澤，煙燻過後的器物可延長使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　臺灣原住民各族皆有製作背簍，主要用於運輸使用，用途廣泛。布農族的編器主要由男子製作，背簍用於外出工作，為用途最廣使用最多的運輸器，如上山狩獵背負乾糧與用具，下山也可運輸獵物。從事農活時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。背簍為男女通用的編器，其樣式可分為大、中、小型三類，大型以男子背負使用，中型為女子，小型為孩童，其主要的背負方式為前額頂戴法，大多需要搭配頭背帶一起使用。\n　　本件籐編背籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002249","MainTitle":"小籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族小籃」（館藏編號 AT002249），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人使用的日用生活器具。\n\n本件小籃整體形制為方底、寬圓口之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從小籃底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，編製到一定的大小後，進行立腰，形成籃身。口緣處以兩條剖半的粗籐及細籐以8字形編法之8字形絞轉紮縫法進行固定與修緣，且於口緣上有一斷裂之草繩。又編體四周有四條剖半的粗籐作為固定及支腳。\n\n鄒族族群在工藝方面由男性負責編籃；製作材料主要為竹與籐；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法。男女性所使用的工具及用具有別之外，亦分室存放。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。依文獻記載鄒族與稻米生產相關之編器以斜紋密編法編製外，其他多以透桶六角形編法製作，故本件鄒族小籃應屬前者。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002250","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族匏器」（館藏編號AT002250），採自於臺東廳里壟支廳霧鹿社（Vuruvuru）。為布農族巒社群/郡社群裝盛物品的多用途盛器，族語稱為bitahul／hainis。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型呈現上窄下寬鼓腹的柚子型。將瓢瓜的蒂頭處切除，呈現頂面內凹的不規則開口。本件匏器器表呈現紅褐色。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，布農族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，布農族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002251","MainTitle":"置種粟匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族置種粟匏器」（館藏編號AT002251），採自於臺中州新高郡堪姆卒社（Kanmuci )。為布農族丹社群儲存小米種子的器具。\n　　本件置種粟匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜一體成形製作而成，外型呈現上窄下寬鼓腹的柚子型，可分為器蓋與器身兩部分。先將接近瓢瓜的蒂頭處切開，切口呈現三角鋸齒狀，分開器蓋與器身。器身口緣處鑽出兩個相對稱的貫穿孔洞，器蓋同樣於接近頂端處鑽出相同對稱孔洞，並用雙股苧麻編繩依序穿過器身與器蓋，最後綁結成圈，作為提繩使用。本件置種粟匏器外觀呈現紅褐色，目前作為提繩使用的麻繩已斷裂。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，布農族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，布農族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　本件置種粟匏器主要貯裝小米種子，傳說布農族的種粟小米即從葫蘆裡生長出來，因此傳統布農族人會在小米田邊種植瓢瓜，瓢瓜生長的好壞也象徵小米是否豐收。由於小米與匏瓜神聖關係，因此多用匏器貯裝種粟，附有提繩可直接提拿至田中進行播種。\n　　本件置種粟匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002252","MainTitle":"木蒸桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族木甑」(館藏編號AT0002252），採自於臺南州特富野社 (Tufuya)。為鄒族特富野群飲食器具，族語稱為fuheonga。\n　　本件木甑以一整塊木材所刨製而成，外型呈現圓形桶狀。器身使用圓木段，採刳木工法，只保留器壁，將其內部挖鑿，成為上下貫穿的空心圓桶。於木甑底部處有一件竹隔板，竹隔板為圓形，先以竹篾製作一件小於木甑圓周的竹圈，再另以竹篾以八字纏繞固定法繫綁於竹圈上，形成竹隔板。本件蛀蝕嚴重，有裂痕及缺損等劣化狀況。\n　　木甑屬於煮食調理器具，又稱蒸籠或蒸桶，主要做為蒸熟食物之工具，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放於隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件鄒族木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002253","MainTitle":"木背壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木背壺」（館藏編號AT002253），採自於臺東廳里壟支廳麻里夫蘭社。為布農族搬運日常用水的器具。\n　　本件木背壺以整塊原木一體成形刨製而成，作頂面開口，內部採刳木工法挖鑿出中空深槽，外型呈現上窄下寬的圓桶狀，底部為圓形平底，器身上半部略為收斂後，於口緣處作束口並切削出環形的唇部，作厚唇平口樣式。口緣一側的唇部切削出兩個三角形凹槽，同一側的器身由器底至器身中段，整面削平呈現長形橢圓面，並於器身平面的左、右兩側鑿出突起的垂直向立耳，立耳中央鑽出橫向貫穿孔洞。本件木背壺外觀呈現深褐色，全器表面佈滿切削過後的製作痕跡，於口緣處有綻裂痕跡。\n　　臺灣原住民族的傳統生活，不似現代人生活便利，重要的日常用水需要由鄰近的水源地搬運至住處，取水因而成為平日重要的工作之一。傳統的汲水器多以竹筒、瓢器、陶壺與木頭製作而成，本件以原木製作而成的木背壺，則為布農族人日常用於運輸生活用水的搬運盛器，運輸方式主要以頭背帶接合器身的兩立耳，作前額頂帶式背負，而器身削平的橢圓形平面正好與搬運者的背部貼合，在搬運過程中更為舒適，且壺內的水不易搖晃溢出。\n　　本件木背壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002254","MainTitle":"木背壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木背壺」（館藏編號AT002254），採自於屏東郡馬里山社（Masusukan）。為布農族郡社群搬運日常用水的器具。\n　　本件木背壺可分為壺身與頭背帶兩部件，壺身以整塊原木一體成形刨製而成，作頂面開口，內部採刳木工法挖鑿出中空深槽，外型略呈上、下皆窄的菱形圓桶狀，器身中段處有一道突起的橫向稜線。底部為圓形平底，於接近口緣處略為收斂後，作束口並切割出環形的唇部，作厚唇平口樣式。器身稜線以下至底部的一側整面削平，作突出的長形橢圓面，並於器身平面的兩側各固定鐵環。頭背帶以籐篾採斜紋編法編製而成，背帶兩端編製成環形，先以麻繩穿過鐵環後於兩端進行繫綁固定。\n　　臺灣原住民族的傳統生活，不似現代人生活便利，重要的日常用水需要由鄰近的水源地搬運至住處，取水因而成為平日重要的工作之一。傳統的汲水器多以竹筒、瓢器、陶壺與木頭製作而成，本件以原木製作而成的木背壺，則為布農族人日常用於運輸生活用水的搬運盛器，運輸方式主要以頭背帶接合器身的鐵製繫耳，作前額頂帶式背負，而器身削平的長形橢圓平面正好與搬運者的背部貼合，在搬運過程中更為舒適，且壺內的水不易搖晃溢出。\n　　本件木背壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002256","MainTitle":"臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族臼」(館藏編號AT002256），採自於臺南州特富野社 (Tufuya)。為鄒族特富野群農具，族語稱為suhngu。\r\n　　本件木臼以整塊原木一體成形製作而成，為頂面開口，採刳木技法將內部挖鑿成中空深槽。木臼外形為平底圓桶狀，整體呈現黃褐色，目前器身有多處綻裂、龜裂與缺損的劣化現象。\r\n　　木臼需搭配杵一同使用，杵與臼是族人舂搗穀類的重要用具，早期婦女每日早晨最重要的事情係以杵臼去除穀皮，準備家庭一日所需的份量，此為炊煮時最重要的前置工作。木臼也用於製作米糕、餅類等處理食物之用途。\r\n　　本件鄒族臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002257","MainTitle":"桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族桶」（館藏編號AT002257），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為布農族儲存糧食的木桶。\n　　本件布農族的桶可分為桶身與桶底兩部分，分別以原木一體成形製作。桶身以圓木段為材料，採刳木工法將內部鑿空而成，呈現上、下貫穿的空心形態，外型略為上、下口緣略窄的鼓腹樣式，上端口緣處的對稱兩端各削鑿出垂直向的突出貫耳。桶底製作成圓形平面木板鑲崁於木桶桶身下端開口處，使之成為有底的桶狀器。本件木桶外觀呈現深褐色，口緣兩側的貫耳以麻繩穿入後進行繫綁，使之成為提樑式的繫繩，不過麻繩現已斷裂。本件器表滿佈製作時遺留的刨削痕跡，另木桶側邊有一道明顯的綻裂痕跡，由上端口緣垂直延伸至下端桶底。\n　　布農族的木桶為一般家庭必備的器具，主要用來儲放未處理的小米、蕃薯、芋頭等食糧。一般糧桶多以圓木幹刳削而成，尺寸可分為大、小型，大型糧桶同樣將其內部刳削成中空狀，由於搬運困難大多都不設底，僅以石板或木板鋪地後放置其上，桶蓋同樣用木板或石板作蓋，防止老鼠偷食，小型糧桶如本件典藏品多以木板固定作底。\n　　本件木桶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002258","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火繩卷」（館藏編號AT002258），採集於台中州新高郡加里模安社 (Kalimoan)。為布農族男子纏繞火繩的藤編捲線器。\n　　本件火繩卷在型制上為空心圓柱體，高約4公分的空心圓柱兩端向外延伸同心圓底盤，其中一面底盤邊緣附加一藤製提環，整個火繩卷重約115克，器形類似現代常見之捲線器、捲輪或捲線軸。本件現僅有火繩卷軸，並無火繩纏繞，外觀亦無紋飾或其他裝飾。\n　　本件藤編火繩卷的編製方式是以藤條作為芯蕊，以藤蔑穿繞連結而成，而其器物之中心則為中空之圓形。布農族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。\n　　本件火繩卷用以纏繞火繩，可減少原先未整理之火繩空間且其上有提環更加便於搬運和攜帶。使用時，將需要長度的火繩抽出並截斷，不需要整捆火繩重新整理。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002260","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族籐盒」（館藏編號 AT002260），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族人日用生活中使用的器具，族語名稱為 cʉyʉ。\n\n本件籐盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體。盒蓋與盒身皆有橢圓形敞口、長方形底，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰。於盒蓋與盒身口緣處，使用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。盒身短邊兩側有兩對籐耳，使用時可串接苧麻編繩作為提帶。\n\n鄒族族群在工藝方面由男性負責編籃，製作材料主要為竹與籐。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件鄒族籐盒為盛置用編器，作為盛裝食物之便當盒或放置菸草。便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002261","MainTitle":"籐編盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐編盒」（館藏編號AT002261），採自於文山郡李茂岸社(Rimogan)。為泰雅族屈尺群所使用的盛貯用具。\n　　此泰雅族籐編盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，造型呈圓形；盒蓋與盒身皆有敞口，盒蓋較盒身大，盒蓋可以將盒身全部蓋住。此籐編盛器盒蓋與盒身是以籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編製而成，於口緣處使用編組收編法。\n　　泰雅族男子從十一、二歲開始學習編織，泰雅族編器中籐材的使用廣泛，所使用的編器編織方法種類有方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐編盒為盛置用編器，或作為便當盒放置食物、或收納貴重物品、或祭祀用。\n　　本件籐編盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002263","MainTitle":"麻布袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002263，館藏中文名稱為「麻布袋」。族別為泰雅族，文物入藏來源地為碼崙社(樂水社)(Banun)。約等於今日宜蘭縣大同鄉樂水村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件麻布袋長57.2cm，寬40cmm。形制長方形，為一個由三片粗麻布縫製之布袋。袋身有多處蛀孔及破孔。袋口無綁繩。\n　　本件麻布袋可能非族人自製，而是取自現成的盛物麻袋，作為多功能用途的袋子，可裝裝多種東西，如穀米等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002264","MainTitle":"菜籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族菜籠」（館藏編號AT002264），採自於台中州白毛社Mai-Pasin，為泰雅族南勢群使用的盛貯用具 。\n　　本件菜籠為壺形，斜肩、圓腹、平底、斜肩帶雙編耳繫籐提把；圓口，口徑大、直壁、有蓋之籐編盛器。本件菜籠由籠身與籠蓋兩部分組合而成，以修整的籐篾為材，籠身部分於底部中央處起底，採簡單合縫螺旋編法進行編製，藤身底部呈圓形，製作至一定的尺寸後進行立腰，立腰後仍採用簡單合縫螺旋編法進行編製。藤身頸部略微內縮，口緣處以加篾紮邊法進行固定與修緣。籠蓋亦以修整的籐篾為材，於中央處起底，採簡單合縫螺旋編法進行編製，口緣處以加篾紮邊法進行固定與修緣，籠蓋整體呈圓形。籠蓋較籠身之口緣稍大，使用時可將籠口整個蓋住。籠身頸部對稱兩側各以籐篾編結一個與籠身連結的籐耳，兩個籐耳上以一條籐篾繫綁纏繞成為提把。\n　　泰雅族人編織器物上的分工大致為男編器女織布，編器的材料包括竹、籐、月桃等。籐篾堅韌可曲，適用於螺旋編法。臺灣的螺旋編法有兩種，分別為簡單合縫螺旋編法與相交螺旋編法。泰雅族、排灣族、卑南族、阿美族和雅美（達悟）族人使用簡單合縫螺旋編法，相交螺旋編法則見於賽夏族及布農族。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件泰雅族菜籠為貯存用編器。\n　　本件籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002265-001","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族四鏃竹箭」（館藏編號AT002265-001），採集自花蓮港廳蘇瓦沙魯社（Sowasal），為太魯閣族男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002265-001至AT002265-007，共七件為一組，含四鏃竹箭、單鏃鐵箭、箭與皮箭袋等。本件為太魯閣四鏃竹箭，由箭鏃與箭桿兩部份組成。箭鏃的材質為竹，以一段竹管剖開成四個部份，再就每一各部份進行削製成箭鏃，各枝箭頭上皆有一個倒鉤。箭桿亦為竹材，由相連之四截細長竹管構成，箭桿尾端之箭扣凹槽明顯。箭頭與箭桿以麻繩加以繫綁固定。本件四鏃竹箭長約122公分，淨重約35公克。\n　　太魯閣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。太魯閣族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。\n　　太魯閣族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件四鏃竹箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002265-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002265-002），採集自花蓮港廳蘇瓦沙魯社（Sowasal），為太魯閣族男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002265-001至AT002265-007，共七件為一組，含四鏃竹箭、單鏃鐵箭、箭與皮箭袋等。本件為太魯閣族單鏃鐵箭，由箭鏃與箭桿兩部份組成。箭鏃為扁平之柳葉形鐵質箭頭，套入箭幹前端，箭頭較長，鏃腳較短。箭桿以四截相連之細長竹管構成。箭鏃與箭桿以細麻繩繫綁固定於箭桿前端的淺凹槽中，但麻繩現已呈現鬆脫的狀態。本件單鏃鐵箭長約90公分；淨重約55公克；鏃長約14.9公分；鏃寬約1.8公分。\n　　太魯閣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。太魯閣族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。\n　　太魯閣族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，絃多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002265-003","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002265-003），採自於花蓮港廳蘇瓦沙魯社（Sowasal），為太魯閣族男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002265-001至AT002265-007，共七件為一組，含四鏃竹箭、單鏃鐵箭、箭與皮箭袋等。本件為太魯閣族單鏃鐵箭，由箭鏃與箭桿兩部份組成。箭鏃為扁平矢狀鐵質箭鏃，箭尖細小，鏃腳較長。箭桿以五截相連之細長竹管製成，箭尾箭扣凹槽明顯，箭桿前端則磨削為四角形。，箭鏃置於箭桿前端外緣，再以細麻繩繫綁固定於箭桿前端。本件單鏃鐵箭長約117.5公分；淨重約35公克；鏃長約8.9公分；鏃寬約0.9公分。\n　　太魯閣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。太魯閣族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。\n　　太魯閣族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，絃多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002265-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002265-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002265-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002265-007","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002266","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓」（館藏編號AT002266）。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　本件泰雅族弓為木製單幹平弓，弓身以弦槽為中心向外彎曲，斷面呈扁平方形，帶弦槽，梢頭為一突起，稍尾呈蛇頭形，並帶一繫弦的凹口（扣門）。麻弦一端繫於扣門，另一端帶一「八字圈」。張時上圈扣於梢頭，弛時改扣下圈。弓寬約2.3公分；弓厚約2.3公分；梢頭長約1.6公分；梢尾長約6.8公分。弓長約145.4公分；寬約3公分；淨重約435公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，絃多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002267","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木弓」（館藏編號 AT002267），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之武器，族語不詳。\n\n本物件以木料削製而成，結構可分成弓身及弓弦，弓身呈深褐色，形式屬單幹平弓，於弓身中央握把處外側有一凸起狀，以便於收弦、握拿及輔助校準放箭位置，整體扁長並呈弧形，厚度由中央握把處向弓身兩端逐漸收細，梢頭延伸出一錐形突出作為弦扣，梢尾則呈一尖錐形，表面有一條與弓身平行的細溝於中間處，並鑿有一圈凹槽以繫上弓弦，而弓弦以細麻繩編成，分別套於梢頭與梢尾連結弓身兩端。\n\n狩獵是泰雅族重要的社會活動，男子從小向男性長輩學習狩獵技能，長大後才能夠成為一個有能力、有聲望的勇士，而弓與箭搭配著使用，是泰雅族上山打獵常用的工具之一，類似形制與功能的狩獵工具也常見於其他原住民族。\n\n弓箭的製作取材通常來自於自然環境，選用彈性較佳的木料或竹材，弓弦的部分則是以藤或麻為主，後來才開始出現尼龍等其他外來的材質，弓箭用途很廣，用做攻擊的武器外，也用來狩獵或漁獵，但自從火槍進入原住民部落後，其逐漸取代弓箭，成為原住民族較常使用的武器。\n\n弓身之所以中央握把處較為粗厚，除了是易於掌握，也是控制拉弓的形變，使拉力被分散，可避免弓的中央處斷裂，而在梢頭的設計則是可以達到省力的作用，改善拉感，再透過人力拉緊弓弦，放鬆弓弦後將能量釋放，使弦上的箭大力彈出去達到射擊的目的。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002268-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓矢」（館藏編號AT002268-001），採集自花蓮港廳蘇瓦沙魯社（Sowasal）。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　本件弓矢為單幹平弓。木製弓身以弦槽為中心向外彎曲170度，斷面呈扁平方形，帶弦槽。梢頭為一突起，梢尾呈蛇頭形，並帶一繫弦的凹口（扣門）。弦一端繫於扣門，另一端帶一「八字圈」，張時上圈扣於梢頭，弛時改扣下圈。弓寬約2.7公分，厚約2.7公分；梢頭長約1.3公分，梢尾長約8.8公分，弦槽長約3.9公分。弓長約147公分；寬約9公分；高約2.7公分；淨重約445.4公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，絃多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002268-002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002268-003","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族三鏃竹箭」（館藏編號AT002268-003），採集自花蓮港ムクムケ社，為太魯閣族男性使用的獵具。\n　　館藏編號AT002268-001至AT002265-003，共三件為一組，含弓、箭與三鏃竹箭等。本件為太魯閣族三鏃竹箭，由箭鏃與箭桿兩部份組合而成。箭鏃以竹為材料，將一段竹管剖開成三支，各支削製成箭頭，每個箭頭上皆有一個倒鉤。箭桿以相連之細長竹管製成，箭鏃與箭桿以麻繩加以繫綁固定。本件長約115公分；寬約2.5公分；直徑約0.7公分。\n　　太魯閣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。太魯閣族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。\n　　太魯閣族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件三鏃竹箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002269-001","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓矢」（館藏編號AT2269-001），採集於東勢郡稍來坪社。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　館藏編號AT002269-001至AT002269-004，共四件為一組，含單幹平弓1枝、單鏃鐵箭2枝和竹製射鳥箭1枝。本件弓身為木料製成，內外皆成圓弧。麻製弓弦直接捆於弓的兩端固定，弓身長169.4公分；寬5.6公分；高3公分；淨重675.63公克，呈現黑褐色。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，絃多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002269-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002269-002），採集於東勢郡稍來坪社。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002269-001至AT002269-004，共四件為一組，含單幹平弓1枝、單鏃鐵箭2枝和木製射鳥箭1枝。本件為竹桿鐵箭頭，箭鏃嵌入竹桿前端並以苧麻細繩固定，箭桿尾端之箭扣凹槽明顯。矢狀箭尖且鏃腳扁平而細長。箭身長約84.4公分，箭桿直徑約為0.8公分；鏃長約13.1公分，寬約1.8公分。全件淨重36.4公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002269-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002269-003），採集於東勢郡稍來坪社。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002269-001至AT002269-004，共四件為一組，含單幹平弓1枝、單鏃箭2枝和射鳥箭1枝。本件為竹桿鐵箭頭，箭鏃套入竹桿前端並以苧麻細繩固定，箭桿尾端之箭扣凹槽明顯。矢狀箭尖且鏃腳扁平而細長。箭身長約89公分，箭桿直徑約為0.8公分；鏃長約15.4公分，鏃寬約1.6公分。全件淨重32.45公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002269-004","MainTitle":"射鳥箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNjktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族射鳥箭」（館藏編號AT002269-004）。採集於東勢郡稍來坪社。本件為泰雅族男性使用的獵具。\n　　館藏編號AT002269-001至AT002269-004，共四件為一組，含單幹平弓1枝、單鏃箭2枝和射鳥箭1枝。本件為射鳥箭，以竹桿為身，前端串接一個以木材雕成形如圓錐體的物件做為鈍頭竹桿尾端之箭扣凹槽明顯。箭身長約85公分，竹桿徑約為1公分；鈍頭寬約3.1公分。本件淨重28.41公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件射鳥箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002270","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族弓」（館藏編號AT002270），採集自（臺中州新高郡巴拉薩社（巴拉薩槓社）Palasangon。為布農族巒社群男性使用的武器或獵具，族語稱為busul。\n　　本件弓身以木材做為材料製作而成，形制為鐵梢平弓，弓身平直，弓弝處略拱起一段，斷面呈半圓形，無弦槽。梢頭為一突起，捎尾套有一個鐵製物件，鐵梢可能帶尖頭，現已斷失，稍尾並帶一繫弦的凹口（扣門）。弓弦以苧麻繩製成弦一端繫於扣門，另一端帶一長約11.8公分之「八字圈」，八字圈以麻繩編成，其外更以藤篾進行編結加固。張弓時上圈扣於梢頭，弛時改扣下圈。弓長約145.3公分；寬約2.6公分；淨重約409公克。弓弝寬約2.6公分，厚約2.4公分；梢頭長約1.4公分，梢尾長約4.8公分。\n　　槍枝未輸入前，弓箭是部落裡男人日常攜帶且擅長的獵具。弓有大小之分，大弓彈力越大，為獵殺走獸或用於軍事；小弓彈力小，則射打飛禽類。\n　　弓的構造含弓身、弓弦、調整環三部份。弓身是頂弓弦使出力量的支撐物，韌性佳的粗桂竹（batakan）和梅樹之木材（latig）都是製弓的材料，其中又以latig彈力最佳，可做出上等的弓。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開弦後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件入藏於1945年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002271-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓矢」（館藏編號AT002271-001），採集自花蓮港廳ムキイボ社。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　館藏編號AT002271-001及AT002271-002，共二件，為一組，含鐵梢平弓1枝與單鏃箭1枝。本件鐵梢平弓弓身外平內弧，無弓弝，斷面呈半圓形。弓身外緣有一段弦槽。梢頭為一突起，極短，梢尾包以一圈圓形鐵箍，鐵梢帶尖頭。梢尾並帶一繫弦的凹口（扣門）。弦一端繫於扣門，另一端帶短「八字圈」，八字圈以麻繩編成。張時上圈扣於梢頭，弛時改扣下圈。梢尾長約8.7公分；弓長約153.5公分；寬約6.7公分；高約3.8公分；本件淨重約445.4公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族木弓以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻繩或藤篾為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002271-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002271-002），採集自花蓮港廳ムキイボ社。本件為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002271-001及AT002271-002，共二件，為一組，含鐵梢平弓1枝與單鏃鐵箭1枝。本件為單鏃鐵箭，以四節相連的一根細長圓形竹桿為箭桿。箭桿前端挖一凹槽以插入鐵質箭頭。刃部與鏃角約略等長，鏃刃部扁平成三角形，鏃角約略等寬，插入箭幹前端，兩者以苧麻編繩進行纏繞繫綁固定，並以樹漆或樹脂塗抹加強固定。箭桿之尾端扣門凹槽明顯，箭桿上有燻黑的痕跡。箭身長約90.5公分，桿徑約為1公分；鏃長約15公分，寬約2公分。全件淨重45.03公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為藤，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃。不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002272-001","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002272-002","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002273","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002274","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族槍」（館藏編號 AT002274），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族武器。\n\n本件投擲槍主要以鐵與竹子製成，槍頭打製成尖錐型，二邊帶刃，前端帶尖，竹桿上端削除部份並對剖，將槍頭插入對剖處以籐皮環繞箍緊。槍頭下端鑿一開口置入棒狀卡榫，卡榫纏有麻繩與竹桿串接以防脫失，目前麻繩與竹桿脫離。槍桿上有書寫「三十□」黑色筆跡，竹節處破損，金屬槍頭鏽蝕。\n\n捕獵是泰雅族男子必備的技能之一，善於捕獵的男子必受尊敬並享有勇士的稱號。通常族人多於秋冬狩獵，春夏進行漁獵或農耕，因春夏為動物繁殖季節，盡量不進行捕殺，以免生態失衡。捕獵的工具包含有刀、弓、箭、長槍 (矛) 等，可用於狩獵、漁獵、戰鬥中使用，然這些傳統工具在火藥槍枝傳入之後已較少用於戰鬥。禁忌上，通常獵具具有靈性，禁止女子觸碰，且不得借人使用，否則將遭至惡運。\n\n本件長槍以竹桿為槍身，相較於木桿為輕，使用上較為輕巧敏捷。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002275-001","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族弓矢」（館藏編號AT002275-001），採集於大武支廳察腊密社 (Caravi)。為排灣族男性使用的武器和獵具。\n　　本件為鐵梢平弓。弓身外平內弧，無弓弝。弓身外緣有一段弦槽，梢頭為一突起，極短，稍尾包鐵箍，鐵梢帶尖頭。稍尾並帶一繫弦的凹口（扣門）。弦一端繫於扣門，另一端帶短「八字圈」，八字圈以麻繩編成。張時上圈扣於梢頭，弛時改扣下圈。弓長約135.2公分；寬約3公分；高約4公分；淨重約332公克。\n　　部落裡的男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長後在部落成年男子指導下進行與軍事相關的弓矢訓練，其中所使用之弓矢為竹製的鈍鏃，避免人員在訓練中受重傷。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　本件使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。拉弦的手一放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002275-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族弓矢」（館藏編號AT002275-002）。採集於大武支廳察腊密社 (Caravi)。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件以一根細長圓形竹桿為箭桿，尾端扣門凹槽明顯。箭桿前端套入鐵質箭頭，刃部與鏃角約略等長，鏃刃部扁平成三角形，鏃角約略等寬。箭長約66.8公分，桿徑約為0.8公分；箭頭長約12公分，鏃寬約1.6公分。全件淨重33公克。\n　　早期排灣族社會，用弓技術的族語為penanaq 是排灣族男性成年必備技能。射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來時族語稱為panaq。製作竹弓的材料為刺竹 (avayan，族語意思為很高)，因為刺竹內實肉厚，適合搭建房舍，也是製弓材料的首選。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002275-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「排灣族弓矢」（館藏編號AT002275-003）。採集於大武支廳察腊密社 (Caravi)。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件以一根細長圓形竹桿為箭桿，尾端扣門凹槽明顯。箭桿前端套入鐵質箭頭，刃部與鏃角約略等長，鏃刃部扁平成三角形，鏃角約略等寬。箭長約66.2公分，桿徑約為0.7公分；箭頭長約11公分，鏃寬約1.5公分。全件淨重21公克。\n　　早期排灣族社會，用弓技術的族語為penanaq 是排灣族男性成年必備技能。\n　　射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來時族語稱為panaq。製作竹弓的材料為刺竹 (avayan，族語意思為很高)，因為刺竹內實肉厚，適合搭建房舍，也是製弓材料的首選。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002275-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族弓矢」（館藏編號AT002275-004）。採集於大武支廳察腊密社 (Caravi)。本件為排灣族男性使用的武器或獵具，族語稱為va'ela'。\n　　本件以一根細長圓形竹桿為箭桿，尾端扣門凹槽明顯。箭桿前端套入鐵質箭頭，鐵箭頭細長且尖。箭長約60公分，桿徑約為0.4公分；箭頭長約11公分，鏃寬約0.6公分。全件淨重15公克。\n　　早期排灣族社會，用弓技術的族語為penanaq 是排灣族男性成年必備技能。\n　　射箭使用兩個工具，一個是弓 (vetjeljatan)；另一個是箭 (va'ela')，兩個工具合起來時族語稱為panaq。製作竹弓的材料為刺竹 (avayan，族語意思為很高)，因為刺竹內實肉厚，適合搭建房舍，也是製弓材料的首選。弓箭通常為排灣族裡世代傳承手作工藝的工匠 (Pulima，族語意思為很多手的人，意即雙手靈巧的人)製作。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002275-005","MainTitle":"樹皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族樹皮箭袋」（館藏編號AT002275-005），採集於大武支廳察腊密社 (Caravi)。為排灣族男性使用的武器或獵具配件。\n　　本件以一長條狀樹皮為材料，為一上窄下寬的形狀，將樹皮較寬處對摺，並於其上鑽有三對圓孔，以三條藤篾穿過進行纏繞固定，產生一可用於收納的狹窄空間。本件長約37.2公分，寬約為5公分，厚約2.2公分，淨重31公克。\n　　早期排灣族社會，用弓技術的族語為penanaq 是排灣族男性成年必備技能。\n　　在使用弓箭時，一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。箭袋為收納箭矢以便攜帶的器具。\n　　本件樹皮箭袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002276-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓」（館藏編號AT002276-001），採集自臺北州文山郡桶壁社Gayu(Panpiya)。本件為泰雅族社群男性使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　館藏編號AT002276-001至AT002276-006，共六件，為一組，含木弓1枝、單鏃鐵箭3枝、單鏃竹箭與三鏃竹箭各1枝。本件木弓以一塊木料刨削而成，弓身平直，外側呈圓弧面內側扁平。梢頭有8字形圈，梢尾扣門則削成錐形突起。弓身內面中央有弦槽突起，以於不用時納弦。細麻繩弓弦於梢尾部位斷裂。弓長約129.7公分；寬約2.1公分；高約2.8公分；厚約2公分；全件淨重183.59公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族木弓以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻繩或藤篾為弦，絃多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002276-002","MainTitle":"單鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃竹箭」（館藏編號AT002276-002），採集自臺北州文山郡桶壁社Gayu(Panpiya)，為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002276-001至AT002276-006，共六件，為一組，含木弓1枝、單鏃鐵箭3枝、單鏃竹箭與三鏃竹箭各1枝。本件竹箭以細長竹桿為箭桿，箭桿尾端扣凹槽並不明顯。箭鏃為竹材削成，矢狀。鏃腳細長並套入箭桿前端，鏃腳外包竹皮，鏃腳與箭桿前端連接處以苧麻細繩進行纏繞繫綁固定，目前已經產生鬆脫的現象。竹箭長約107公分；徑約0.9公分；鏃長約10公分；鏃寬約1.4公分；全件淨重16.78公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃竹箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002276-003","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族三鏃竹箭」（館藏編號AT002276-003），採集自臺北州文山郡桶壁社Gayu(Panpiya)，為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002276-001至AT002276-006，共六件，為一組，含木弓1枝、單鏃鐵箭3枝、單鏃竹箭與三鏃竹箭各1枝。本件竹箭以細長竹桿為箭桿，箭桿尾端扣凹槽並不明顯。箭鏃為三叉形竹箭，並各有五個倒枸，鏃腳細長，箭鏃分別置於箭幹頂端外側，再以苧麻細繩加以纏繞繫綁固定。竹箭長約83.5公分；徑約0.8公分；鏃長約12公分；全件淨重12.87公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件三鏃竹箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002276-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002276-004），採集自臺北州文山郡桶壁社Gayu(Panpiya)，為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002276-001至AT002276-006，共六件，為一組，含木弓1枝、單鏃鐵箭3枝、單鏃竹箭與三鏃竹箭各1枝。本件鐵箭以細長竹桿為箭桿，箭桿尾端扣凹槽並不明顯。箭鏃為鐵質，矢狀箭尖極短，鏃腳則為細長之圓桿，套入箭桿前端，並於箭桿前端鑿出淺凹，以苧麻細繩加以纏繞繫綁於箭桿與鏃腳的連接處。竹箭長約75.7公分；徑約0.5公分；鏃長約14.5公分；鏃寬約0.6公分；全件淨重22.51公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002276-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002276-005），採集自臺北州文山郡桶壁社Gayu(Panpiya)，為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002276-001至AT002276-006，共六件，為一組，含木弓1枝、單鏃鐵箭3枝、單鏃竹箭與三鏃竹箭各1枝。本件鐵箭以細長竹桿為箭桿，箭桿尾端扣凹槽並不明顯。箭鏃扁平，為柳葉形鐵質箭鏃，箭尖極長，鏃腳極短，套入箭桿前端，鏃腳與箭桿連接處以細麻繩進行纏繞固定。竹箭長約74.7公分；徑約0.6公分；鏃長約9.9公分；鏃寬約2.2公分；全件淨重19.58公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002276-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002276-006），採集自臺北州文山郡桶壁社Gayu(Panpiya)，為泰雅族社群男性使用的武器或獵具。\n　　館藏編號AT002276-001至AT002276-006，共六件，為一組，含木弓1枝、單鏃鐵箭3枝、單鏃竹箭與三鏃竹箭各1枝。本件鐵箭以細長竹管為箭桿，箭桿尾端扣凹槽並不明顯。箭鏃為鐵質，矢狀箭尖極短，鏃腳則為細長之圓桿，套入箭桿頂端，並於箭桿前端刻出淺凹槽，以苧麻細繩加以纏繞繫綁於箭桿與鏃腳的連接處，然目前苧麻細繩已經佚失。竹箭長約66.5公分；徑約0.7公分；鏃長約13公分；鏃寬約0.6公分；全件淨重20.63公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002277-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓」（館藏編號AT002277-001），採集自新竹州竹東郡メホマン社。本件為泰雅族男性使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　館藏編號AT002277-001及AT002277-002，共二件為一組，含木弓1枝與單鏃鐵箭1枝。本件木弓的弓身以木頭刨削製成，梢頭有8字形圈，梢尾扣門則削成錐形突起，用弓弦以麻繩製成。弓長約144.9公分；寬約5公分；高約2.9公分；淨重約361.87公克。\n　　泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族木弓以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻繩或藤篾為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002277-002","MainTitle":"矢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002277-002），採自於新竹竹東郡克拉加社 (Mokeraka)。本件為泰雅族男子使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　館藏編號AT002277-001及AT002277-002，共二件為一組，含木弓1枝與單鏃鐵箭1支。本件單鏃鐵箭以一根細長圓形竹桿為箭桿，箭桿前端挖一凹槽插入鐵質箭頭，箭尾削有扣門凹槽，鏃刃由二個近等腰的三角形上、下相疊，底邊略帶倒勾，兩者以麻繩進行纏繞繫綁固定，並以天然樹漆或樹脂塗抹加強固定。箭體有灰塵、黴斑、鏽蝕嚴重。\n　　泰雅族男子自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n　　泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭桿或為籐或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹或為鐵箭鏃。不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002278-001","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002278-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002279-001","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木弓」（館藏編號AT002279-001），採集於花蓮港大分社 (Taihun)，為布農族男子使用的武器或獵具，族語稱為busul。\n　　館藏編號AT002279-001及AT002279-002，共二件為一組，含木弓與箭。本件弓身以木材為材料製作而成，形制為木製平弓，弓身平直。梢尾帶一繫弦的凹口（扣門）。弓弦以苧麻繩製成，弦一端繫於扣門，另一端為一以麻繩編成的八字形結。弓長約132公分；寬約3.3公分；淨重約380公克。\n　　槍枝未輸入前，弓箭是部落裡男人日常攜帶且擅長的獵具。雖然一般人都會使用弓箭，但大都不精於製作，往往是自己準備材料，向擅於此術的人求製。待完工時，製者與求製者當場試驗弓的強弱張力、是否可射中標等，求製者滿意後，依事先講好的條件付報酬，通常為小米或獸肉等。\n　　弓有大小之分，大弓彈力越大，為獵殺走獸或用於軍事；小弓彈力小，則射打飛禽類。弓的構造含弓身、弓弦、調整環三部份。弓身是頂弓弦使出力量的支撐物，韌性佳的粗桂竹（batakan）和梅樹之木材（latig）都是製弓的材料，其中又以latig彈力最佳，可做出上等的弓。使用時一手持弓，一手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開弦後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件木弓入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002279-002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyNzktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002280","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002281","MainTitle":"竹扙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹杖」（館藏編號AT002281），採自於新竹廳竹東郡伊玻厚社（Ibox)（亦即為田埔社之一部份）。為泰雅族馬卡納奇群族人輔助行走使用的手杖。\n　　本件竹杖利用平直的竹桿製作而成，長109公分，直徑2.6公分。杖頭取其竹桿接近根頭的部分，因此略微彎曲，適合手掌握持，杖頭至杖尾逐漸變細。竹杖除了上、下端為未進行雕刻的素面外，其餘六個竹節面均以刀為工具淺雕圖案。所有的圖案皆為環面表現，以橫向線條分割上、下畫面，紋飾包括菱形連續紋，同心圓形的太陽紋等。為凸顯雕刻的線條，在雕刻完成後，會利用黑灰塗抹於細紋中。\n　　手杖一般作扶手之用，手搭於其上，輔助行走。在行走山地時，亦可用來撥開濃密的草叢方便行走，或可用來驅趕有害蛇蟲，打獵時也可作為武器使用，手杖特別是老人在山區行走時的得力用具。一般手杖常用竹、木製成，木製多為質地堅硬且細緻的櫸木或月橘，竹製手杖多以箭竹做為材料。\n　　具有雕刻的手杖多用於頭目權杖使用，相傳為源自於十七世紀荷蘭治理時期留下的遺習。當年荷蘭人會在歸順的社群中選拔頭目，賜與鑄有東印度公司標誌的籐杖，作為其權威的象徵。排灣、卑南、阿美等族的頭目或族長在祭儀慶典時，常會穿著盛裝，手持權杖主持儀式。\n　　本件雕飾竹手杖入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002282","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族四鏃竹箭」（館藏編號AT002282），採集自花蓮港廳花蓮郡古莫給社（Kumuge），為太魯閣族男子使用的獵具。\n　　本件為太魯閣族四鏃竹箭，由箭鏃與箭桿兩部份組成。箭鏃的材質為竹，以一段竹管剖開成四個部份，再就每一各部份進行削製成箭鏃，各枝箭頭上皆有數個突起。箭桿亦為竹材，由相連之細長竹管構成，箭鏃與箭桿以麻繩加以繫綁固定。本件四鏃竹箭長約120.2公分；直徑約0.8公分；鏃長約8.2公分；鏃寬2.4公分；淨重約38.66公克。\n　　太魯閣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。太魯閣族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，箭稈或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。\n　　太魯閣族木弓多以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標。手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件四鏃竹箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002283","MainTitle":"弩弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弩弓」（館藏編號AT002283），採自於臺中州東勢郡久良栖阿冷社（Koras）。本件為泰雅族男子使用的獵具，族語稱vatagan。\n　　本件泰雅族弩弓以木、竹與鐵組成，器長約98.1公分；寬約9.4公分；高約10.5公分；淨重約460公克。器身通體上黑色塗料，弩臂前端凹下，可放入一枝箭矢，竹管徑約1.4公分；長約12.9公分，其外以兩道鐵絲前後固定於臂面前端之凹下中。弓孔近正方形（寬約2.6公分；長約2.4公分）。弩臂剖面成方形，臂下有方木一塊（長約6公分），供射時持手之用，臂上面有一圓弧形凹槽，容箭用。臂之末端與槍托交接處有一凹入的機匡，機匡中裝製射箭裝置（機牙與懸刀）。臂下方懸刀後則有一鐵圈，可供懸刀之扣入，臂末端則做成槍托的形制。\n　　弩弓的器型和火槍極為相似，可能是受到火槍傳入影響而改良的。根據人類學家唐美君教授的研究，弩乃是弓文化和吹筒文化接觸所產生的一種更為先進的技術，具有廣泛的文化史意義。台灣原住民使用弩弓的記載最早出現於清代，而日據時期則僅有賽夏族及鄒族有使用弩弓的記載，但弩弓是一種大陸文化的遺留，由來已久，然台灣原住民使用弩弓的年代則已不可考。唐氏該文亦指出新竹縣尖石鄉鄰近賽夏族部落的泰雅族人亦有使用弩弓的記錄，而本件弩弓與賽夏族人的弩形制極為一致，但是否為和賽夏族交換來的物品，仍難有定論。  \n　　使用時，將弓置於前端的方形弓孔，順著機牙將弩弦向後固定於後端機匡，並將箭鏃置於其上，扣發下端懸刀，弦即脫匡而出觸發箭鏃尾端，而射出箭鏃。\n　　本件泰雅族弩弓為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002284-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族弓」（館藏編號AT002284-001），採自於花蓮港古莫給社(Kumuge)。本件為太魯閣族男子使用的武器或獵具，族語稱為bhnig。\n　　AT002284-001與AT002284-002，為兩件一套之藏品，含木弓1枝與單鏃鐵箭1枝。木弓為單幹平弓的形制，材質為木質。弓身內面中央有一弦槽，梢尾扣門的部位作成突起，梢頭部位繫弦處套入弓弦。弛時弓弦僅固定於稍尾，並將弓弦置於弦槽中。弦為麻製，梢頭部位之弓弦繫有8字形圈。弓長約137公分；寬約2.7公分；厚約2.4公分；淨重345公克。\n　　一般太魯閣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。\n　　太魯閣族木弓以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標，手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002284-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族單鏃鐵箭」（館藏編號AT002284-002），採自花蓮港古莫給社(Kumuge)，為太魯閣族男子使用的武器或獵具。\n　　AT002284-001與AT002284-002，為兩件一套之藏品，含木弓1枝與單鏃鐵箭1枝。單鏃鐵箭之箭幹以四截相連之細長竹桿製成，箭尾有明顯之箭扣凹槽。鐵製箭鏃之尖端呈扁平流線的形狀並與一筆直的鐵桿相連，而鐵桿與竹桿的相接處有細繩纏繞強化固定。箭長約90公分；徑約0.7公分；鏃長約17.8公分；鏃寬約1.9公分；淨重34公克。\n　　一般太魯閣族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。\n　　太魯閣族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛方式攜帶。箭桿的材質或為籐，或為竹，箭鏃或為石鏃、尖竹，或為鐵箭鏃，不同類型的箭鏃各有不同的功能，並搭配槍矛、佩刀增加其效能。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標，手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件單鏃鐵箭入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002285-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002285-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002286","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木弓」（館藏編號 AT002286），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之武器，族語不詳。\n\n本物件以木料削製而成，結構可分成弓身及弓弦，弓身呈棕褐色，形式屬單幹平弓，於弓身中央握把處外側有一凸起狀，以便於握拿及輔助校準放箭位置，整體扁長並呈弧形，而厚度由中央握把處向弓身兩端逐漸收細，梢頭呈鉤狀突出作為弦扣，梢尾略呈錐形，以細麻繩結繫於弓身兩端作為弓弦。\n\n狩獵是泰雅族重要的社會活動，男子從小向男性長輩學習狩獵技能，長大後才能夠成為一個有能力、有聲望的勇士，而弓與箭搭配著使用，是泰雅族上山打獵常用的工具之一，類似形制與功能的狩獵工具也常見於其他原住民族。\n\n弓箭的製作取材通常來自於自然環境，選用彈性較佳的木料或竹材，弓弦的部分則是以藤或麻為主，後來才開始出現尼龍等其他外來的材質，弓箭用途很廣，用做攻擊的武器外，也用來狩獵或漁獵，但自從火槍進入原住民部落後，其逐漸取代弓箭，成為原住民族較常使用的武器。\n\n弓身之所以中央握把處較為粗厚，除了是易於掌握，也是控制拉弓的形變，使拉力被分散，可避免弓的中央處斷裂，而在梢頭的設計則是可以達到省力的作用，改善拉感，再透過人力拉緊弓弦，放鬆弓弦後將能量釋放，使弦上的箭大力彈出去達到射擊的目的。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002287","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002290-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓」（館藏編號AT002290-001），採自於台北州羅東郡南山社(Pyanan)。本件為泰雅族男子使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　本件為單幹平弓之形制，材質為木質，梢尾扣門處為突起，梢頭部位繫弦處套入弓弦。弛時弓弦固定於梢尾，並將弓弦置於弦槽中。弦為麻製，梢頭部位之弓弦繫有8字形圈。弓長約143公分；寬約2.8公分；厚約7公分；淨重約397公克。\n　　一般泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。\n　　泰雅族木弓以梓木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標，手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002290-002","MainTitle":"矢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族弓矢」（館藏編號AT002290-002），採自於臺北州羅東郡ビヤナン社（Mokeraka）。本件為泰雅族石加祿群賽考列克（Seqoleq）亞群之男子使用的武器或獵具，族語稱為vatagan。\n　　本件藏品編號下含有一弓與一矢，弓為單幹平弓之形制，材質為木質，梢尾扣門處為突起，梢頭部位繫弦處套入弓弦。弛時弓弦固定於梢尾，並將弓弦置於弦槽中。弦為麻製，梢頭部位之弓弦繫有8字形圈。矢現在斷為兩截，一段長約74.3公分；徑約0.6公分；另一截長約24公分；徑約0.7公分。\n　　一般泰雅族男性自幼即需學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計重任狩獵。\n　　泰雅族木弓以竹或硬木製成，由小型至大型皆有，以單幹平弓為主，力大而富於彈性，兩端縛多股纏繞之麻或籐線為弦，弦多淬血以增強其韌性，並擅用弓弝、鐵梢及8字形結等輔助裝置。使用時手拉弦並同時扣著箭矢，使弓身自然彎曲，瞄準目標，手放開後，弓身與弦瞬間恢復彎曲度，累積之動能讓箭矢往目標射出。\n　　本件弓矢入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002291-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002291-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002291-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002292-001","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木弓」（館藏編號 AT002292-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之武器，族語 vatagan。\n\n本件以一整塊木料削製而成，為不具弓弦之弓身。木弓的形式屬單幹平弓，整體呈深褐色，結構扁長並略呈弧形。梢頭延伸出一錐形突出作為弦扣，梢尾則呈一尖錐形，並鑿有一圈凹槽，作為固定弓弦之用。\n\n狩獵是泰雅族重要的社會活動，男子從小向男性長輩學習狩獵技能，長大後才能成為一個有能力、有聲望的勇士。弓與箭搭配使用是泰雅族上山打獵常用的工具之一，類似形制與功能的狩獵工具也可見於其他的台灣原住民族。\n\n弓箭的製作取材通常來自於自然環境，選用彈性較佳的木料或竹材。弓弦的部分以藤或麻為主，後來才開始使用尼龍等其他外來的材質。弓箭的使用用途很廣，除了作為攻擊的武器，也用來狩獵或漁獵。自從火槍進入原住民部落後，逐漸取代弓箭，成為原住民族較常使用的武器。\n\n弓身之所以中央握把處較為粗厚，除了是易於掌握，也是控制拉弓的形變，使拉力被分散，可避免弓的中央處斷裂。梢頭的設計則是可以達到省力的作用，改善拉感，透過人力拉緊弓弦，放鬆弓弦後將能量釋放，使弦上的箭大力彈射出去，達到射擊的目的。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002292-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002292-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002292-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002292-005","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002293-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002293-002","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002293-003","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002293-004","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-001","MainTitle":"三鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-003","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-005","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-006","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-007","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002294-008","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族皮箭袋」（館藏編號 AT002294-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族的承裝武器的工具。\n\n本件皮箭袋由獸皮、籐皮、籐芯製成，下端置放箭頭之皮革，為將一塊皮革彎折成上寬下窄的錐狀，並以籐皮編織成圈，分上、中、下套於皮革上予以固定，上端罝放箭桿之皮革，為將一塊皮革彎折成筒狀，並鑿孔以籐皮當線材，予以縫製固定，上下兩端之皮革以籐皮、籐芯搭接而成箭袋。皮革上有龜裂紋及破口、籐芯彎曲。\n\n泰雅族男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長方得承擔家計的重任。這種傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。\n\n泰雅族弓箭有套頭箭、樹枝分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等各種類型，並有倒鉤，成組配用，置於箭袋內以肩掛，有時則會持拿於手中，以便随時出箭追捕獵物。箭袋有時僅有下端放箭頭的皮革或以籐芯再搭接籐圈予以箍住箭桿等型制。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002295","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002296","MainTitle":"床飾板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族床飾板」（館藏編號AT002296），採集地為高雄州潮州郡上パイワン社（Paiwan）。為排灣族Raval群拉瓦爾亞族（Raval）上排灣社（Paiwan）的族人日常生活中常見的寢具之一。\n　　本床飾板以一塊細長而扁的木料為材，再於其上雕刻許多幾何紋樣的木製床支架，雕刻紋樣上黑彩，幾乎佈滿一面的器身，另一面則呈現素面，露出土黃色的木質底色。紋樣的佈局並不對稱，其上包括有人頭形紋、花瓣形紋、波浪形紋、梳形紋、百步蛇形紋、蛇繞人頭形紋以及同心方格形紋等各種圖案。全器長約148公分；寬約4.7公分；厚約0.8公分；淨重約202公克。\n　　此床飾板可能僅限為排灣族上層貴族階級所使用之裝飾，因其表面具有百步蛇形紋及人頭形紋。族人認為百步蛇為他們的祖先，因此百步蛇形紋是貴族階級所專屬的紋飾，而類似的紋飾常見於木器與石器的雕刻上或日常用品及傳統服飾上。另外，百步蛇形紋也強化排灣族社會的階級制度，彰顯貴族尊榮地位，因為只有貴族才有在住屋的樑柱、屋牆與門楣、衣飾以及陶甕等器物上裝飾的權利。\n　　百步蛇紋飾的特徵有尖頭、寬腮與背部三角形花紋等。其形態可為彎曲或盤捲，而其數量也可變化，因此有各式各樣的紋飾。另外，族人將百步蛇背上的花紋元素簡化，呈現為三角形、菱形、方形與網狀紋等百步蛇紋飾變形幾何形紋。不僅如此，百步蛇形紋常與人頭形紋與人像形紋搭配，如本件床飾板上的紋飾所呈現。本件床飾板架設於屋內木床四周之支架，為貴族階級常用的寢具裝飾。\n　　本件排灣族床飾板收藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為バリウス。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002297","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT002297），採自台北州文山郡桶壁社 (Panpiya)。本件為泰雅族屈尺群男子狩獵用之武器，族語稱為lalaw (蕃族調查報告書（第五冊）泰雅族前篇，2012)。\n　　本件佩刀由刀鞘、刀身與握柄三部份所構成。刀身為鐵製，為單刃刀，刀之前端略微上翹，成尖形。刀鞘以木頭為材，屬單片鞘，配合刀身的形狀與厚度，淺刻一個凹槽，並橫向釘以鐵絲，做為置放刀身使用。刀鞘正面淺刻線條做為裝飾，並施以紅色顏料，但目前已經難以辨識。握柄以木頭製作，為圓柱形。本件較為特殊之處在於刀鞘前端繫綁一件紅色人髮的裝飾，將紅色人髮一束束進行排列，並縫合固定在一條黑色棉布上。本件總長度為854mm、寬220mm、厚度37mm。整體顏色皆為深咖啡色。\n　　刀在泰雅族的傳統社會中主要是用於狩獵與出草（獵人頭）的場合。當狩獵或出草成功後，會取獵物或人首的毛髮，裝飾在武上，祈求下次狩獵或出草的順利。使用時，男子通常將刀繫綁在腰間，狩獵時先以弓箭、槍使獵物受傷，再以刀子近距離給予致命一擊。在傳統社會中，刀具有特殊的靈力，女子禁止碰觸。這是禁忌。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（邱立仁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002298","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT002298），採自新竹州大溪郡巴陵社 (上巴陵，Balon)。本件為泰雅族卡奧灣群男子佩刀，族語稱為lalaw。\n　　本件佩刀由刀鞘、刀身與握柄三部份所構成。刀身為鐵製，為單刃刀，刀之前端略微上翹，成尖形，寬為5.5公分漸窄至刀尖。刀鞘以木頭為材，屬單片鞘，配合刀身的形狀與厚度，淺刻一個凹槽，並橫向釘以鐵絲，做為置放刀身使用。握柄為木製圓柄，外表以籐蔑編繞固定，這一方面可便於施力，另一方面可加強握柄木材的強度。此佩刀總長度為長65.2公分、11.2公分、厚3.2公分。\n　　刀在泰雅族的傳統社會中主要是用於狩獵與出草（獵人頭）的場合。當狩獵或出草成功後，會取獵物或人首的毛髮裝飾在武器上，祈求下次狩獵或出草的順利。使用時，男子通常將刀繫綁在腰間，狩獵時先以弓箭、槍使獵物受傷，再以刀子近距離給予致命一擊。在傳統社會中，刀具有特殊的靈力，女子禁止碰觸，這是禁忌。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（邱立仁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002299","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIyOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族鐵刀」（館藏編號 AT002299），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pucing（賽考利克）；puting、pucing（澤敖利）；takiis（汶水）；puting（萬大）；lalaw（四季）；lalow（宜蘭澤敖利）。\n\n本件鐵刀，刀身製刀柄為鐵製且一體成形，刀身往刀背方向彎曲，有明顯幅度，且刀身稍寬、為單刃，刀尖上翹形制。刀柄與刀身厚度相同，略為扁尖錐形，由於過於細長，有實際使用之困難，推測可能原先有木製刀柄包覆於其上但已脫落。此外，本件鐵刀亦缺失刀鞘，刀鞘一般為木製且為單面形制，另一面刻有刀槽，並釘有數片金屬壓條以固定刀身防止脫落，刀鞘會配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，此為臺灣原住民族的佩刀常見的刀鞘樣式。由於年代久遠，本件鐵刀之刀身已產生鏽蝕情況，刀刃亦有缺損。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大，亦有彎曲角度更甚於本件者。其他族群之佩刀同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾，至於其他特色則在於泰雅族佩刀之刀鞘形制除了依刀身帶有弧度外，尾端則狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n\n此件鐵刀為泰雅族男子佩戴，通常刀鞘前端會有穿 2 至 4 孔不等，以麻繩等刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。此外，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002300","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT002300），採集地為竹東郡シバジ社（Shibaji）。為泰雅族加拉排群澤敖列（Tseole）十八兒社（Sipajack）的成年男子常用武器之一，族語稱為lalao。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身兩側打有許多小孔並穿過鐵線，避免刀身脫落。鐵製的刀柄和刀身相連，刀柄呈現尖錐狀且空心的，刀身寬約4.5公分漸窄為尖端，單面木製刀鞘寬約5.2公分，配合刀身漸窄為3.2公分。其器長約102公分；寬約6.5公分；厚約2.3公分；柄長約18公分；柄徑約3公分。\n　　部落男子在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定配戴刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，甚至製作菸斗、弓箭或籐具等器具，刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如，當部落男子在獵頭後，會將人頭上的頭髮割下並繫在刀具上，期望可增加自身能力。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。泰雅族的刀具是臺灣原住民族中長度最長、彎度最彎且刀背最厚的。因為部落多位於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持刀時，刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前半部。這特點使泰雅族的刀適合劈砍，使用自然較順手省力。\n　　本件泰雅族佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002301","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT002301），採集地為新竹州竹東郡模克拉加社（Mokeraka）。為泰雅族石加祿群賽考列克（Seqoleq）的成年男子常用武器之一，族語稱為lalao。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身兩側打有許多小孔並穿過鐵線，避免刀身脫落。木刀鞘尾端則狀似三角形。刀柄和刀身是連成一片，長型刀柄部分用粗麻繩捆，增加刀柄與手掌間摩擦力，便於使用。器全長約88公分；柄長約15.7公分；鞘長約61.4公分；刀鞘最寬處約5.3公分。\n　　部落男子在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定配戴刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，甚至製作菸斗、弓箭或籐具等器具，刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如，當部落男子在獵頭後，會將人頭上的頭髮割下並繫在刀具上，期望可增加自身能力。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。\n　　泰雅族的刀具是臺灣原住民族中長度最長、彎度最彎且刀背最厚的。因為部落多位於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持時刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前部。這特點使泰雅族的刀適合劈砍，使用時自然較順手省力。\n　　本件泰雅族佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002302","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族佩刀」（館藏編號AT002302），採集地為花蓮港廳シカラハン社（Sakalahan）。為太魯閣族內太魯閣社群奇卡拉汗社的成年男子常用武器之一。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身兩側打有許多小孔並穿過鐵線，避免刀身脫落。木製刀柄。刀身部分為鐵製並以弧狀彎曲前尖端上翹，刀身寬約由漸窄至尖端。其長約81.5公分；寬約8公分；徑約3.3公分；淨重約723.5公克。刀柄長約20.5公分；柄周長約9公分；刀身長約55公分；刀鞘寬約4公分；刀鞘長約61.5公分；刀鞘厚約0.7公分。\n　　部落男子在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定配戴刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，甚至製作菸斗、弓箭或籐具等器具，刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如，當部落男子在獵頭後，會將人頭上的頭髮割下並繫在刀具上，期望可增加自身能力。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。太魯閣族因部落多位於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持佩刀時，刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前半部。這特點使太魯閣族佩刀適合劈砍，使用時自然較順手省力。\n　　本件太魯閣族佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002303","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT002303），採集地為臺中州能高郡莫古波波社（Mok-Bubul）。為泰雅族馬里闊丸群賽考列克（Seqoleq）的成年男子常用武器之一，族語稱為lalao。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身兩側打有許多小孔並穿過鐵線，避免刀身脫落。刀柄和刀身是連成一片，其交界處繫有長布條，用於攜帶。器長約長88.7公分；柄長約20公分；鞘長約67.5公分。\n　　部落男子在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定配戴刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，甚至製作菸斗、弓箭或籐具等器具，刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如，當部落男子在獵頭後，會將人頭上的頭髮割下並繫在刀具上，期望可增加自身能力。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。\n　　泰雅族的刀具是臺灣原住民族中長度最長、彎度最彎且刀背最厚的。因為部落多位於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持時刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前部。這特點使泰雅族的刀適合劈砍，使用時自然較順手省力。\n　　本件泰雅族佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002304","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002304），採自於台東廳台東郡大竹高社(Coacoqo)。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）男子佩戴之佩刀。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有細鐵線壓條於刀身處。此刀之刀身細長較直，靠近刀柄處寬度較窄，為單刃、刀尖上翹形制。刀柄為接近扁柱狀之形制，尾端寬度較大，已有明顯縱向裂痕。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，刀鞘正面刻有刀槽，部分佩刀之刀鞘背面約靠近刀柄處有一塊長條形作為固定刀具之木條，便於使用者抽出刀身，本件則無。刀鞘頂端穿有四孔可繫於麻繩刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身容易產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，從此件刀鞘形狀可見排灣族對於百步蛇的敬仰。由於本件刀柄及刀鞘處均無雕刻，應非儀式性之禮刀，禮刀與工作用刀同為單刃及刀尖上翹形制。本件可能屬於工作或戰鬥用刀，族中男子隨身攜帶，用於防身禦敵或伐木開路等功能使用。至於戰鬥用刀，據說沾染血氣之後更具有靈氣。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此為排灣族男子隨身佩戴之佩刀形制，而本件原持有者為大竹高頭目。佩戴時，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002305","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號 AT002305），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pucing（賽考利克）；puting、pucing（澤敖利）；takiis（汶水）；puting（萬大）；lalaw（四季）；lalow（宜蘭澤敖利）。\n\n本件佩刀，刀身與刀柄一體成形皆為鐵製，刀鞘則為木製。此刀之刀身略短，為單刃，刀身較直，刀尖略向刀背後彎上翹呈弧狀斜切面之形制。刀柄為圓柱形狀並尾端則相連圓形木製底座，刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並嵌有五組金屬片壓條，刀鞘越往刀尖處越窄，背面中上段及靠近刀柄處共有四個穿孔，其上繫有麻繩刀帶便於懸掛，此刀鞘中央另一道如脊之突起，從刀鞘前端延伸至刀尖處。由於年代久，遠保存不易，本件刀身可明顯看出鏽蝕痕跡，麻繩刀帶亦已斷裂殘存局部。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。本件屬於短刀樣式，應做為上山或工作使用。一般泰雅族所使用的長形佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。雖與其他族群同屬單刃刀，但魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。至於刀鞘則為常見的單面形制，本件刀鞘素面無雕紋圖案，重其實用功能。\n\n此刀為泰雅族男子佩戴，可繫於腰間。一般配戴於左腰側，較為便利右手抽出使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002306","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族獵首勇士刀」（館藏編號 AT002306），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pucing（賽考利克）；puting、pucing（澤敖利）；takiis（汶水）；puting（萬大）；lalaw（四季）；lalow（宜蘭澤敖利）。\n\n本件佩刀，刀身製刀柄為鐵製且一體成形，刀鞘則為木製。刀鞘為單面形制，色澤上呈淺褐色，另一面刻有刀槽，並且釘有數片金屬壓條以固定刀身防止脫落，接近刀柄處，套有一圈似獸皮製之套環。本件佩刀之刀身往刀背方向彎曲，有明顯幅度，且刀身為單刃且刀尖上翹形制，刀柄則略為圓錐狀形制，其上以籐編纏繞包裹便利使用。刀鞘配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，但尾端加寬，其狀如魚尾或三角形。此外，刀鞘中前段穿有四孔，一般可繫上麻繩或刀帶，至於刀鞘尾端則繫有多束紅色毛髮。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。雖與其他族群同屬單刃刀，但魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族之佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶有華麗的雕刻及裝飾，不過特色在於泰雅族的刀鞘形制除了會依刀身帶有弧度外，尾端則狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n\n此刀為泰雅族男子佩戴，可以麻繩等刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。至於刀鞘尾端的髮束則是敵首毛髮，彰顯男子的武勇以外，也用來代表獵首的次數，因此髮束越多代表其顯赫的戰績。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002307","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002308","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族佩刀」（館藏編號AT002308），採集地為臺中州新高郡カトグラン社（katoguran）。為布農族巒社群卡托固蘭社（katoguran）的成年男子常用武器之一，族語稱為sinhaili。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身一面以鐵線繫住固定，避免刀身脫落，單面刀鞘前端凸起向上翹。木製刀柄近圓柱體，上刻有平行環繞柄的凹凸，增加刀柄與手掌間摩擦力。而刀刃部分在下側前為尖狀，便於劈砍使用。長約74.2公分；寬約9公分；厚約2.1公分；淨重約1193.6公克。\n　　布農族居住環境多為海拔高山區，部落男子在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定配戴刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如布農族四月舉行的射耳祭（malataingia）與獵獲祭，部落男性向敵首、戰骨與武器做祭。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。由於布農族居住於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持時，刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前部。這特點使布農族刀適合劈砍，使用順手省力。\n　　本件布農族佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002309","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT002309），採自於臺東廳大武支廳土坂社(Coavar)。為排灣族男子佩戴之武器。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製。刀鞘為單面鞘，一端收尖微翹，上綁縛二道金屬鐵線，刀柄呈圓柱型，上粗下細，上施有紅漆。刀身為單刃，刀刃為鋒，刀背為鈍，刀尖微翹。刀刃鏽蝕、略微變形，刀柄有灰塵、表漆脫落及一道裂痕，木刀鞘蛀蝕及邊緣缺損。\n　　排灣族木雕技術卓越，其佩刀更以繁複的雕飾著稱，常見人頭紋、人像紋、百步蛇紋、動物紋等雕刻於刀柄與刀鞘上，亦常鑲崁乳釘與貝片，並繫上飾帶，此類華麗的佩刀又稱禮刀，通常於男子參加慶典與祭典時佩載於腰部左前側，以示勇武尊貴。而觀察本件佩刀，無照片可參考刀鞘背面是否有雕飾，其整體單調樸實，有別於一般排灣刀的華麗，研判可能為日常用刀或平民用佩刀。\n　　本件佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002310","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT002310），採集地為臺中州東勢郡白毛社（Mai-Pasin）。為泰雅族南勢群澤敖列（Tseole）的成年男子常用武器之一，族語稱為lalao。\n　　本器為一鐵彎刀及一整塊木料鑿製而成的單面刀鞘。木鞘身兩側打有許多小孔並穿線，避免刀身脫落。漸寬的圓柱狀刀柄和弧狀的刀身是連成一片。器全長約長57公分；寬約7.5公分；刀長約47.2公分；刀寬約5.4公分；刀淨重約607公克。鞘寬約7公分；鞘長約40.5公分；鞘淨重約123公克。\n　　部落男子在森林中移動，需要鋒利、可劈砍且適合多變環境的刀具。因此他們外出一定配戴刀具，用以狩獵採集、開路伐木和防衛，甚至製作菸斗、弓箭或籐具等器具，刀是原住民族漁獵生活的必備工具。另一方面，刀也是部落慶典和祭祀中男子傳統服飾的一部分，象徵配戴者的勇武以及社會地位。而刀在不同族群的祭典、婚姻、習俗與成年禮儀，皆有其尊崇且獨特的文化意義。例如，當部落男子在獵頭後，會將人頭上的頭髮割下並繫在刀具上，期望可增加自身能力。\n　　刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。單面刀鞘部分以木料鑿製，而單面設計不易讓刀鞘內積水，打孔穿過鐵線以收納刀身，最後在刀鞘上雕刻上色裝飾。另外，刀柄材質選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作。\n　　泰雅族的刀具是臺灣原住民族中長度最長、彎度最彎且刀背最厚的。因為部落多位於山區，需使用可在叢林中披荊斬棘的彎刀。握持時刀前半部略微向下，質量重心靠近刀前部。這特點使泰雅族的刀適合劈砍，使用時自然較順手省力。\n　　本件泰雅族佩刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002311","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族佩刀」（館藏編號AT002311），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為via（卓、丹、巒群布農語）；via’(卡群布農語)；singhaili(郡群布農語)。\r\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，一面刻有刀槽，原應有鐵線或鐵片等金屬壓條位於刀身處，但已完全脫落，後期以紅色尼龍繩進行加固。此刀為單刃形制，長度中等，刀身較直屬於直刀。刀柄為圓柱狀之形制，但已有明顯縱向裂痕，中央纏繞數圈鐵線以固定，但也已鏽蝕。由於年代久遠，此種刀身容易如本件產生鏽蝕情況。\r\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，本件佩刀應屬於工作刀或獵刀。本件相當樸素未有多餘裝飾、雕刻或進行圖案彩繪等。表示本件佩刀注重其實用功能，常為族中男子外出配戴，用於防身禦敵、砍柴、伐木開路或是狩獵、分食獸肉等功能使用。依其外型來看，也貼近北部阿美族常用刀型。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀長及刀尖處彎曲角度較大，排灣、魯凱兩族刀身通常更細長，鄒族亦是以直刀為多。\r\n　　此為布農族男子隨身配戴之工作用刀。配戴時，應另有繩索繫綁固定刀具於腰際。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002312","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT002312），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pucing（賽考利克）；puting、pucing(澤敖利)；takiis(汶水)；puting(萬大)；lalaw(四季)；lalow(宜蘭澤敖利)。\n　　本件佩刀，刀身及刀柄為鐵製且一體成形，刀鞘為木製且上紅漆。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並釘有數片金屬壓條以固定刀身防止脫落。此壓條之長度越往刀尖處越短。本件佩刀之刀身彎曲幅度較大、細長、單刃，刀尖上翹。刀柄為圓柱狀形制。刀鞘配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，但尾端加寬狀如魚尾。此外，刀鞘穿有四孔繫有麻繩刀帶便於懸掛，不過本件只殘留線頭。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。其他族群同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾。另一特色在於泰雅族佩刀之刀鞘形制除了依刀身帶有弧度外，尾端則狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n　　此刀為泰雅族男子佩戴，以麻繩等刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。此外，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002313","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族佩刀」（館藏編號 AT002313），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 poyave no sʉngcʉ。\n\n本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄及刀鞘為木製。此刀之刀身略短，為單刃，刀身較直，刀尖略向刀背後彎上翹之形制。刀柄為圓柱形狀並纏有數圈銅線，刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並嵌有七道金屬片壓條，刀鞘越往刀尖處越窄，靠近刀柄處及側邊有穿孔，其上繫有皮製背帶。由於年代久，遠保存不易，抽出刀身可明顯看出金屬壓條痕跡，其餘部分已有嚴重鏽蝕情況，且刀柄包纏之銅線已鬆動，刀鞘有蛀蝕情形，背帶亦蛀蝕、硬化並佈滿霉跡。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，鄒族的佩刀亦為男子所佩戴，另分為長刀和短刀兩種形制，本件應屬於短刀，多用於切割獸肉或做為製造日用器皿之工作刀使用。除了刀刃等鐵製部分屬於外來，其餘皆為族人自行製作。刀鞘為常見的單面形制，本件刀鞘素面無雕紋圖案，重其實用功能。其他族群的佩刀雖同為單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之佩刀，刀身彎曲角度較大，而排灣、魯凱等族之佩刀，刀鞘及刀柄常有人頭、人像及百步蛇紋等雕刻圖案。\n\n此件佩刀為鄒族男子所佩戴，刀鞘上的刀帶為背帶，一般佩戴方法係以斜背方式掛於右肩上，再將刀身置於左腰側，若背帶長度略短，也能單肩背負。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002314","MainTitle":"食器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族食器」（館藏編號 AT002314），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之飲食用具，族語不詳。\n\n本物件取一塊長條木料削製而成，表面呈木原色，整體結構穩固，保存狀況尚可，握柄筆直細長扁平，尾端鑿有一孔，以作為吊掛使用，往另一端延伸出一卵形平面，應為攪拌食物之用。\n\n早期原住民族普遍使用取材自周遭環境的竹藤、木、獸骨等材質製成各種生活的日常用品，而日常用品主要強調的是實用性，故許多泰雅族的日常用品外觀上比較少有明顯的裝飾或美觀用途而加工的痕跡，族群文化特性較不顯著，來源也就較難以辨認。木製品是飲食器具常見的材料之一，如用來存放食物的穀桶、蒸煮用的木甑、或處理食物的輔助用具如杵臼、杓匙等等皆以木料製成，而許多族群都有製作類似形制與功能的器具，並且依照素材原有的造型、條件或製作者本身的喜好，以及使用上的需求，同類用品在形制上可能也就會有所差異。\n\n此物件推測應為炊煮食物時，為將內容物攪拌均勻或避免其燒焦沾鍋而使用的飲食用具。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002315","MainTitle":"籐食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002315，館藏中文名稱為「籐籃」。族別為達悟/雅美族，文物入藏來源地為椰油社 (Yayu)。約等於今日臺東縣蘭嶼鄉椰油村椰油聚落。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籃長19.7cm，寬21.3cm，高16.7cm。籐編，斜紋編法，六角形底，圓口，帶附雙耳之圓木蓋。為雅美族的六角形水籐編籠，圓木蓋上帶太陽光芒形淺刻紋。\n　　達悟/雅美族編器製作材料以籐、竹為主，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋編製背簍、籐籩、籐甲、籐盔、籐笠等類型。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。小籐籠可作為飼餌籠、盛籠及首飾籠等，用於承裝蝦蟹、採收田螺、海藻及海鹽之工具或首飾等物。本件籐籃帶太陽光芒形淺刻紋圓木蓋，可能是用作為存放首飾等珍貴物件的容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002316","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002316，館藏中文名稱為「籐籠」。族別為太魯閣族，文物入藏來源地為欣里干社（Senlingan）。約等於今日花蓮縣秀林鄉富世村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\r\n　　本件籐籃高20.7cm，徑24.8cm。籐編，斜紋編法，器身以籐篾為材，以透孔編法編成，網孔呈方形，器底外側以扁木片為固，由器底四角斜伸而出四支圓柱形支腳，口部則以去皮之粗籐圈繞，並由斜伸而上的籐支腳尾端穿過，而固定口部。略有破損,口部籐編略有鬆脫.\r\n　　太魯閣/泰雅族習於利用周遭環境，取材製作各種狩獵及生活器具。黃籐因彈性大、張力夠等特性常被用來做編織的材料。籐編器具的製作從材料的取得、加工處理再到製成往往需要耗費許多的時間與精力，經由陰乾、剖削、日曬、刨心等程序後才能夠進行編織。\r\n　　籐籠依照使用的需求在形制、尺寸大小上有所差異。除了可用來背負獵物以外，也可載運農作物或木材，以及作為置物使用。太魯閣/泰雅族常會在籐籠上繫以背帶或額帶以便背負，以背帶肩負的籐籠 waya’通常為男性所用，與女性以額頂的方式背運的籐籠 kiri’形制不同。平常若無使用時，習慣將背簍掛在高處，以避免受潮。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002317","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族甑」（館藏編號AT002317），採自於羅東郡松羅社（Shialof）。為泰雅族溪頭群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭等食物時使用的煮食器具，族語稱為kulu' rangin。\n　　本件木甑以圓木段一體成形刨製而成，外型呈現木臼樣式的圓桶狀，器身上段佔整體器身的三分二，呈現上寬下窄的造型。器面帶有弧線，下段底座呈下寬上窄，器面作斜切向下，於上段與底座的交界處作束腰內縮。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處挖出與底座口緣略小圓形的貫穿孔洞。本件木甑外觀呈現煙燻過後的黝黑色澤，煙燻工序可延長器物的使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果，木甑口緣及器內壁有腐朽剝落的劣化痕跡。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002318","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002318，館藏中文名稱為「便當盒」。族別為泰雅族，文物入藏來源地為台北文山郡。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件便當盒長46.4cm，寬36.8cm，高8.0cm。籐編，含器蓋與器身兩者相套而成，皆為斜紋編法編成，兩者均帶耳，套入繫繩固定以便攜帶。\n　　臺灣各原住民族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客，便會使用該類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等便於飲食的乾糧，放置乾糧於便當盒前會先以香蕉葉鋪底，隔絕便當盒與食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002319","MainTitle":"蒸器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族蒸器」（館藏編號AT002319），採自於臺中州東勢郡白毛社（Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群蒸熟穀類、糕餅或番薯、芋頭等食物使用的煮食器，族語稱為kulu'。\n　　本件蒸器可分為器身與隔板兩部件，均以原木一體成形刨製而成。蒸器外型呈現圓形桶狀。器身使用圓木段採刳木工法將內部挖鑿成上、下端貫穿的空心圓筒，於器身接近底部處鑽出兩組相對稱的孔洞，孔洞插入鐵絲呈現十字形交叉。蒸器上端口緣處鑽有兩個對稱孔洞，以麻繩穿過繫綁形成提樑式的繫繩，麻繩現已斷裂。隔板以木頭製作成圓形平面木板，於隔板上鑽出數個貫穿孔洞。本件蒸器外觀呈現深褐色，器表佈滿製作後遺留的刨削痕跡。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木頭隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002320","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族匏器」（館藏編號AT002320），採自於新竹州竹東郡塔卡南社(Takonan)。為泰雅族加拉排群盛裝物品使用的多用途器具，族語稱為thbu'。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外觀呈現圓球體，將瓢瓜的蒂頭處切除，作頂面開口，口緣處呈平整的圓形，並於口緣一處切割成ㄩ字形凹槽。凹槽的左、右對稱處各鑽有一個貫穿孔洞，將單條篾片穿過後打結纏繞固定，做為橫跨口緣上方的提樑式提把使用。本件匏器外觀呈現煙燻過後的黝黑色澤，煙燻工序可延長器物的使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，布農族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子須依照需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器由口緣的凹槽推測應作器蓋的卡榫使用，不過器蓋佚失，本件原日文標籤為「水入」，應做為汲水器使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002321","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木甑」（館藏編號AT002321），採自於能台中州能高郡萬大社（Perugawan)。為泰雅族萬大群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭等食物使用的煮食器，族語稱為kulu'。\n　　本件木甑可分為器蓋與器身兩部件，均以原木一體成形刨製而成。器蓋製作成圓形平面木板，底面內縮一圈呈立壁形狀，可與器身口緣的內徑密合。器身取圓木段製作，外型呈現木臼樣式的圓桶狀，器身上段佔整體器身的三分二，呈現上寬下窄，器面帶有弧線，下段底座呈下寬上窄的造型，器面作弧線斜切向下，於上段與底座的交界處作束腰內縮。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處挖出與底座口緣略小圓形的貫穿孔洞。本件木甑於接近口緣處的對稱兩側切削出橫向提把，並於提把中段處鑽有垂直的貫穿孔洞，洞中有斷裂的麻繩線頭遺留。木甑整體器面呈現煙燻過後的黝黑色澤，經過煙的器物可延長使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002322","MainTitle":"石斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族石斧」（館藏編號AT002322），採自於臺中州新高郡巒大社（Asang-Banuað)。為布農族巒社群於田裡耕作翻土使用的小型農具。\n　　本件石斧以整塊砂岩利用敲擊的方式製作而成，器表滿佈打製後的痕跡。石斧外型呈現平扁狀，兩側長邊略為平直，一端短邊略寬成弧形的刃部，另一端則帶有明顯的斷裂痕跡，斷裂端應為連接木製握柄處。\n　　布農族傳統的生計方式以農業為主，其農業型態多以山田燒墾進行。開墾新的田地時，需要砍除原有的樹木後再行割草，接著曝曬、燃燒雜草增加土地養分。接著挖除樹根、草根，之後進行鬆土，並於十一、十二月播種小米，因此鋤頭、掘棒等農具為開墾、農事不可或缺的用具。在現代鋤頭傳入前，族人多用前端插有小鐵片的木柄鋤頭從事耕作，更早期則是以本件類型的打製石斧製作成小型鋤頭。\n　　小型鋤頭的石斧製作可分為打製與磨製兩類，器型可分長型斧鋤器、有頸斧鋤器、磨製長型斧鋤器三大類，石材多取用砂岩、安山岩、粘板岩。\n　　本件石斧入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002323","MainTitle":"籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族藤籠」（館藏編號AT002323），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人日常生活中使用的工具。\n　　本件籠為帶把的藤編器具，器身以去皮之粗籐篾為材，採鏤孔編法製成，底部鏤孔網眼較大，呈現六角形鏤孔，頂部之鏤孔網眼較小。口緣原本應為圓形，現已擠壓變形，而口緣處附有兩提帶，提帶表面以未去皮之繫細籐篾捲繞，避免劃傷手。本器長約25.8公分；寬約18.8公分；高約12公分；淨重約73.8公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的器具，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常生活之用具。\n　　製作藤編器具時，可粗略分為稀疏和緊密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物品時，則藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送體積較大之物品或過篩顆粒狀之農作物等。本件為編織稀疏的有帶器具，可能用於運送體積較大的物品。\n　　本件阿美族藤提籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002324","MainTitle":"木製鳥","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木製鳥」（館藏編號 AT002324），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族之裝飾品或玩具。\n\n本件藏品為紅褐色和深褐色，長 375 mm，寬 135 mm，重 578 克。雕像頭頸部與雙足為木材製成，鳥身是椰子殼，殼上以膠質做媒介黏附棕櫚細莖。鳥的爪足為長方形，前胸渾圓，尾部逐漸變細，頭頸部呈倒 L 型。保存狀況不佳，多處破損，頭部脫位，頭頸部與鳥身以植物纖維固定，結繫於右側。\n\n與其他雅美族木雕比較，這件藏品特殊之處在於素材的搭配，應用不同植物的紋理，呈現出鳥類羽毛的層次感。根據細長的鳥喙和頸部、身體形狀，推測應是白腹鰹鳥或是鷺科。\n\n白腹鰹鳥的雅美語為 angalalaw，有「提心吊膽」的意思，和一種先驅型小型飛魚有同樣的雅美語名稱，因白腹鰹鳥會捕食這種小飛魚，當族人發現白腹鰹鳥開始盤旋時，代表飛魚汛期將到來。在冬季蛋白質來源不足的情況下，族人也會捕食白腹鰹鳥。由於白腹鰹鳥棲息在峭壁上，需白天看準位置，趁夜晚鳥熟睡時攀上懸崖捕抓。在王桂清等人的記錄中，蘭嶼有許多與捕捉白腹鰹鳥相關的歌曲、故事和地名。例如，漁人部落的 Sira do inicik 家族最擅於捕抓此鳥，因此只有這個家族有資格在大船上刻劃白腹鰹鳥的圖案 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王桂清、鄭漢文、賴子心，2015，《雅美族鳥類文化》，頁 87-91，新竹：交大出版社。\n\n（張乃文於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002325","MainTitle":"鎌刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族鐮刀」（館藏編號 AT002325），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為鄒族人農耕前砍除雜枝和藤蔓、以及農作成熟時收割的農具，族語名稱為 poyave no kosu。\n\n本件鄒族鐮刀長 325 mm、寬 118 mm、高 32 mm。沒有柄部，僅殘存鐵質的刃部，刀刃呈彎曲狀，因生鏽而呈咖啡色，末端有鐵箍，以便與柄部相套接。\n\n根據日治時期的研究調查 [1]，當時達邦和特富野部落等較具規模的部落中設置有打鐵場，由族人共同使用，場內的設備有以石砧與漢人交換而來的鐵槌、火鋏和竹製鼓風器。由於原料取得不易，因此打鐵場主要作為修理武器和農具的場所，族人能自己生產的工具僅有農用的小鋤頭。戰後，臺灣省文獻委員會於 1948 年再度進入阿里山進行田野調查時，族中已無能打鐵者 [2]。\n\n鄒族人在進行耕種前，會先進行整地，並用鐮刀砍除雜枝或藤蔓，再以手鍬進行耕作。而稻、粟成熟時，會以鐮刀在離莖幹基部約 5、6 寸處割下穗莖，並以一握為一束，懸掛於屋內曬乾，在儲存於穀倉中。鐮刀的柄部通常以堅硬又具彈性的柚木製成，挑選適當粗細的樹枝後，削整成圓柱形，再套接在刀刃的空心圓柱形鐵箍。本件鐮刀雖然不含柄部，不過仍可藉由早期田野影像推測其大致形制 [3]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，現今國內博物館採集於日治時期的鄒族農具多為 L 形手鍬，鐮刀目前僅見於臺博館的典藏中。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2015 (1915)，《蕃族調查報告書第三冊鄒族 (阿里山蕃，四社蕃，簡仔霧蕃）》，頁 57，臺北：中央研究院民族學研究所；小島由道，中央研究院民族學研究所編譯，2001 (1918)，《番族慣習調查報告書第四卷：鄒族》，頁 100，臺北：中央研究院民族學研究所。[2] 衛惠林，1972，《臺灣省通志》卷八同胄志，第六冊，頁 7，臺中：台灣省文獻委員會。[3] 湯淺浩史，2000，《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 90-91，臺北：南天書局。\n\n（楊紹紘於 2020-05-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002326","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族連杯」（館藏編號 AT002326），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族飲酒器具，族語稱為 rangal。\n\n本件連杯為一整根木頭挖削製作而成，有二個圓柱型升杯，中間及兩側握柄採縷空的雙柱設計，上無任何雕刻裝飾，整體呈現微彎的微笑曲線。本體上有磨損，手柄有開裂痕。\n\n連杯是排灣族的特色習俗，多用於祭典儀式或婚宴場合，透過共飲的行為，傳達友誼、同心的內在意涵。連杯的選材通常採用質地較堅硬不易滲透的木材，如烏心石、櫸木、紅檜、肖楠等木料製成，連杯握柄及中間直柄多施有排灣族特有的雕紋，如人像紋、人頭紋、蛇紋、廘紋、豬紋等裝飾，升杯則多採菱形或圓型設計，通常數量為二，偶有三連杯的設計，已屬較晚近的作品。\n\n本件為二人用的雙連杯，因其上無任何紋樣，推測可能是平民使用的連杯，使用時，由共飲之二人各執連杯左右二側之把手，一同舉杯一飲而盡。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002327","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族蛇頭把雙連杯」（館藏編號 AT002327），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族在歡宴或是祭儀時，共飲所用的器皿，族語稱為 langalj。\n\n本件藏品以整塊木頭雕刻成，長 740 mm，寬 130 mm，高 58 mm，杯深 45 mm，淨重 517 克。連杯的形制為兩個獨立的杯身，杯口為菱形。連接杯身間的杯壁鑿出橢圓形鏤空。兩側握柄頂端刻為圓形，狀似蘑菇。通體線條圓滑，幾乎沒有銳利的直線。\n\n排灣族有許多種類的杯，依據用途，可以分為日常用品，與祭典使用的 sikapalisilisi（祭杯）；根據材質，又可分為 culjui（竹杯）、kadrung（葫蘆杯）以及木杯；按照型制，分成 karutailj（單杯）、langalj（連杯）、kaljutelu（三連杯）。排灣語稱為 paljaqic 的臭辣樹，是最常被用來製作連杯的木材 [1]。\n\n在歡宴或是祭儀時，一人以左手持把，另一人則以右手持把，二人並肩一起飲用連杯中的酒，歡宴時純粹同樂，祭儀時則有正式締結關係的意義。和其他件館藏的排灣族連杯相比，本件蛇頭把雙連杯，除了杯壁鏤空，與握柄的形制變化，並無其他裝飾，如浮雕或者異材質鑲嵌，相當樸素。比起祭儀時使用，可能是日常宴飲的用具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自排灣族語線上辭典：https://e-dictionary.apc.gov.tw/pwn/search.htm。\n\n（張乃文於 2020 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002328","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002328，館藏中文名稱為「人面雕紋雙連杯」。族別為排灣族，文物入藏來源地為古樓社( Kulalao)。約等於今日屏東縣來義鄉來義村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件連杯長71m，寬12.9cm，高7.3cm。木雕雙連杯，杯部為兩個方升形(菱形)，中間以柄相連，左右兩端則為握把（柄）。未上漆。接雙杯的中柄中間兩側分別雕以兩個（祖先）人面紋樣。合飲時，兩人可立可坐（蹲），一人以左手持握一柄，另一人則以右手持握另一柄，端杯並飲。\n　　排灣（魯凱）族的連杯以中間之杯數來區分，可分為三連杯、雙連杯與單杯三種。其中又以雙連杯(rangal)最為普遍。學者（如陳奇祿，1962）認為雙連杯形式係由單杯演變而來，而三連杯則可能是雙連杯衍生而來的較晚近產物。連杯多用於歡宴或祭儀儀式，常用的場合如婚禮中新郎與新娘合飲，主人與貴賓或親友合飲。故多數聯杯雕刻仔細，紋樣講究。尤其是在兩端握柄與中間相連的直柄上，是裝飾的重點，經常出現人頭、人像、蛇紋、鹿紋、豬紋登圖案，有時也加上鑲嵌（貝）裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002329","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族籐籃」（館藏編號 AT002329），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kavatjes。\n\n本件籐籃整體形制為方底、寬圓口之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籃底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，編製到一定的大小後進行立腰；口緣處以兩條剖半的粗籐及細籐以 8 字形編法之 8 字形絞轉紮縫法進行固定與修緣，在口緣相對應之兩端繫有一斷裂之草繩。\n\n本件籐籃編體內側有一藍框白底標籤。\n\n排灣族族群工藝方面在拉瓦爾亞族是由女性負責編籃，在布曹爾亞族則是男女皆可製作；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件排灣族籐籃為盛置用編器，可能係放置紡輪或梭線等小型用具。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002330","MainTitle":"籐袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐袋」（館藏編號 AT002330），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐袋由盒蓋與盒身兩部分組合而成，呈長方形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；口緣處利用即將修緣之籐篾採剩篾倒插法的方式進行固定與修緣；盒蓋底部兩端各有一籐耳。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐袋為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提把、提繩。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002331","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族籐背籠」（館藏編號AT002331），採自於台南州達邦社（踏枋社、Tapangu）。本件為鄒族達邦群使用的日用器具 ，族語稱為yungku。\n　　本件籐背籠整體造型略呈圓柱狀，為圓口方底之籐編器具。製作時，以削整的籐篾做為材料，從籐背籠底部中央處起底，採壓三挑三斜紋編法進行編製，底部略呈方形，製作至一定的尺寸後進行立腰，立腰後仍以壓三挑三斜紋編法進行編製。口緣處內外夾粗籐以籐篾採8字形絞轉紮縫法進行固定與修緣，口緣相稱兩側各以籐篾編結一個與籠身口緣連結的籐耳。籐背籠外側以兩條粗籐條進行交叉，並縛結固定於籐背籠之四邊，兩條粗籐條交會於背籠之底部。為增加背籠的負重能力，籐背籠內側亦以兩條藤條進行交叉，並縛結固定於籐背籠之主體。另於籐背籠外側加固的藤條上各繫綁編製一個籐耳，籐耳上繫綁一條籐帶，做為背負使用。籐背籠底部以籐篾交錯纏繞編製成一圓形圈足，並與背籠主體進行繫綁固定。\n　　 鄒族使用的編器編織方法種類有方格編法、斜紋編法以及透孔六角編法等。與稻米生產相關的編器，如米簍、盛飯竹豆等，以斜紋編法編製。原住民族各族中，編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件鄒族籐背籠為男用背負型搬運用編器。\n　　本件籐編容器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002332","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族木杵」（館藏編號 AT002332），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為鄒族日常使用之農器，族語為 pingiei。\n\n本件以整塊木材刨製而成，兩端的杵頭對稱、呈圓柱狀，整體寬度由兩端向中央收細成為腰部，作為手握把處。木杵整體呈木頭的原褐色，器表上有多處明顯破損，露出內部的木質內裡，表面有些許霉跡。\n\n木杵為原住民族最常用的生產工具之一，與臼配合著使用，普遍見於臺灣各原住民族群。型制以整塊原木刨製而成，一般常見型制可分為單杵與雙杵，單杵即一端為杵頭，另一端則為握把處。本件為雙杵，兩端皆為杵頭，中間細腰為握把處。\n\n鄒族過去曾以木杵作為敲擊樂器，但如今年代已久，相關古老樂音早已失傳。木杵平日的功能即是收成時，族人會將小米或穀物置於木臼的凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將煮熟的小米搗至糕狀，製作成具有黏性的傳統食物。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002333","MainTitle":"木缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族木缽」（館藏編號AT002333），採自於花蓮港廳沙卡亨社 (Sakahen），為太魯閣族巴托蘭群的飲食用具。\n　　本木缽以木頭挖削製成，為平底圓口，下窄上寬的形制，缽內有同心圓紋路，本體上挖削痕跡明顯，有灰塵、蛀孔，底部有黑色污漬及嚴重黴斑。\n　　原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此木缽為飲食用具，用來承裝液態或固態的食物。\n　　本件木缽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002334","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002335","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族甑」（館藏編號AT002335），採自於臺北州羅東郡東壘社（Torui）。為泰雅族溪頭群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭等食物使用的器具，族語稱為Sukeluan。\n　　本件木甑以圓木段一體成形刨製而成，外型呈現木臼樣式的細長圓桶狀，器身上段佔整體器身的五分之四，呈現上寬下窄。木甑器面帶有弧線，下段底座呈下寬上窄的造型，器面作斜切向下，於上段與底座的交界處作束腰內縮。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處挖出與底座口緣略小圓形的貫穿孔洞。在器表接近木甑口緣處的對稱兩側刨削出寬厚的橫向提把，並於提把中段處鑽有垂直的貫穿孔洞。本件木甑外觀呈現深褐色，於上、下口緣處與一側的提把皆有腐朽剝落的劣化狀況。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002336","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木甑」（館藏編號AT002336），採自於臺中州東勢郡武榮社（Buyun）。為泰雅族南勢群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭等食物使用的器具，族語稱為Sukeluan。\n　　本件木甑以圓木段一體成形刨製而成，外型呈現圓形桶狀。器身使用圓木段採刳木工法，只保留器壁，將其內部挖鑿，成為上、下端貫穿的空心圓桶，於木甑器身接近底部處的對稱兩側鑽有各七個橫向排列的等距貫穿孔洞，並於孔洞中插入七條細長的圓木條做為隔板使用。接近木甑口緣處的對稱兩側同樣各鑽有兩個橫向等距的鑽孔，並以籐編繩圈進行繫綁連結，橫越頂面開口做為提樑式提把，其中一側的繫繩孔有裂痕，並以ㄇ形鐵線進行修補。本件木甑器表外觀呈黝黑色澤，經過煙燻工序的器物能夠延長使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。木甑底部處有一條帶狀黃褐色澤，應為長期置放於沸水中使用的痕跡。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002337","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族甑」（館藏編號AT002337），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社(Rekinos)。為泰雅族南澳群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭等食物使用的器具，族語稱為Sukeluan。\n　　本件木甑以圓木段一體成形刨製而成，外型呈現木臼樣式的細長圓桶狀，器身上段佔整體器身的五分之四，呈現上寬下窄的造型。木甑器面帶有弧線，下段底座呈下寬上窄，器面作斜切向下，於上段與底座的交界處作束腰內縮。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處挖出與底座口緣略小圓形的貫穿孔洞。在器表接近木甑口緣處的對稱兩側刨削出寬厚的橫向提把，於上段接近束腰處的兩側各鑽有兩個貫穿孔洞，孔洞內插入圓型長木條作X形隔板使用。本件木甑在束腰處繫綁蔓藤類植物的枝條，外觀呈現深褐色，於上、下口緣處皆有腐朽剝落的劣化痕跡。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002338","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木甑」（館藏編號AT002338），採自於台中州能高郡萬大社(Perugawan)。為泰雅族萬大群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭等食物使用的器具，族語稱為kulu。\n　　本件木甑以圓木段一體成形刨製而成，整體外型呈現木臼樣式的圓桶狀，器身上段佔整體器身的三分之二，呈現上寬下窄的造型。木甑器面帶有弧線，下段底座呈下寬上窄，器面作斜切向下，於上段與底座的交界處作束腰內縮。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處挖出與底座口緣略小圓形的貫穿孔洞。在器表接近木甑口緣處的對稱兩側刨削出寬厚的橫向提把，並於提把中段處鑽有垂直的貫穿孔洞，孔洞內繫結編繩，橫越木甑頂面開口做為提樑式提把。本件木甑外觀呈現煙燻過後的黝黑色澤，煙燻工序可延長器物的使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002339","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族匏器」（館藏編號AT002339），採自於臺中州新高郡巴羅博社(Parovo)。為布農族丹社群貯裝食鹽的裝盛用具。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，切除瓢瓜的蒂頭處做為開口，整體之上端外型呈碗狀，下端呈圓球體。匏器器表編製一層籐編的護套提籃，先以底部與上端轉折縮肩處各以一個編製籐圈作框，然後以籐篾採上、下串聯編織人字紋，並於上籐圈處連接一個橫跨口緣的籐提把，做為提拿與懸掛時使用。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各間常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，布農族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時以編織篾片或包覆獸皮做為保護套。\n　　鹽為臺灣原住民族最重要的日用品，除了臨海而居的族群如達悟族以及阿美族外，其餘族群皆需要透過交換活動取得重要的輸入品－鹽。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002340","MainTitle":"衣物籠（籐笥）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族衣物籠（籐笥）」（館藏編號AT002340），採自於臺中東勢郡久良栖阿冷社(Koras)。為泰雅族所使用的日用雜器。\n　　此泰雅族衣物籠（籐笥）由盒蓋與盒身兩部分組成而成，造型呈長方形。盒蓋為一平面、無立壁，頂有兩籐編繩作為提繩；盒身有敞口，口緣相對應的兩端各繫綁籐編繩作為提繩。本件籐編盛器盒蓋與盒身係以籐篾做為材料，以簡單合縫螺旋編法製成，製作時以針錐作為工具輔助，從中心點起底，將籐篾卷繞於緯籐條上，而下一組籐篾則穿過已繞的兩籐篾之間，卷繞於新緯籐條上，如此反覆穿繞直到完成，於口緣處使用單篾紮邊法收編。\n　　泰雅族的編織在原住群族中，極富盛名，男子編織編器，女子編織織布。泰雅族編器中籐材的使用廣泛，所使用的編器編織方法種類有方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族衣物籠（籐笥）為盛置衣物用之貯存用編器。\n　　本件籐盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002341","MainTitle":"斧頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族斧頭」（館藏編號 AT0002341），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族農具，族語稱為 Yasam。\n\n本件斧頭為金屬及木頭製作而成，斧柄前端寬而扁，中後端窄而圓，寬部鑿有孔洞，嵌入一片略呈扇型的扁鐵，扁鐵末端斧背部份凸出斧柄，呈 X 型制，整體略呈 7 字型。木柄有多處蹤向裂痕，鐵刃鏽蝕。\n\n原住民為最善用森林資源的族群，生活上各式飲食器皿、生產用具等均透過採集植物、砍伐樹木來製作。本件斧頭即用樹木枝條為柄，鐵則是原住民透過物質與外界交換而來。斧頭種類大致分為手斧及伐木斧，手斧之斧柄較短，伐木斧之斧柄較長，本件乃屬於伐木斧，使用時以身體做為支點，二手緊握斧柄，描準目標砍劈，並可藉由扭轉身體的力量增加力道，通常用於砍伐樹木或劈材等功用。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002342","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002342，館藏中文名稱為「佩刀」。族別為泰雅族，文物入藏來源地為泰亞侯社(抬耀社) Taiyaf。約等於今日新竹縣尖石鄉玉峰村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件佩刀長54.8cm，寬5.5cm。弧刃厚背鐵刀，柄佚失，僅存鐵刃。缺刀柄。刀身鏽蝕。\n　　佩刀是臺灣原住民族男子工作時必備的器具，然而各族的刀具型制卻各有不同。排灣族與魯凱族男子之佩刀有百步蛇雕紋，泰雅族男子佩刀之刀身長、刀面窄，為男子作戰，狩獵之武器泰雅族男子自12、13歲取得個人佩刀後，外出必不離身。本件佩刀缺刀柄與鞘，但以刀身型制而言，應是一把男子佩刀，而非工作刀。\n　　","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002343","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木杵」（館藏編號AT002343），採自於臺北州文山郡桶壁社 (Gayu)。為泰雅族屈尺群日常生活舂搗穀物使用的木杵，族語稱為qsiju’。\n　　本件木杵以原木一體成形製作而成，為大型雙杵樣式。兩端槌頭呈長型圓棒狀，槌頭中段略為寬胖，於槌面與握柄轉折處略窄，使槌身面略帶弧線。兩端槌面為平底樣式，木杵的中段處刨削成適合雙手持握的圓柄狀，與槌頭的交界處呈現平順的流線形。木杵整體外觀呈現深褐色，握柄處繫綁纏繞兩圈的麻繩。\n　　杵需要與臼搭配使用，這是臺灣原住民各族日常生活中，最重要的飲食加工用具。杵的製作材質多以木材為主，少部分使用石材。在形制方面可分為單杵與雙杵兩類，單杵為一端成槌面，上端作握柄使用；雙杵則為兩端皆做為槌面，使用時將雙手握持於杵的中段，進行舂搗。臼為裝盛欲春搗物的盛器，木杵主要用於舂搗穀物類，如小米、旱稻等。婦女手持杵，舂搗置於臼中的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕類食物，以及各種需要搗碎加工的材料。\n　　本件木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002344","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族匏器」（館藏編號 AT002344），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之盛貯用具，族語稱為 lukin。\n\n本件以成熟且乾燥的瓢瓜為材料，目前整體有嚴重破損現象，幾乎有將近一半的器體已破損佚失。根據現有殘件推測，本件整體應呈橢圓形鼓腹狀，器表為深褐色。將瓢瓜上端橫向割開為圓形開口，內部清空成為中空狀。本件器身整體有多處蛀孔，破損嚴重。\n\n泰雅族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜即是一種常被族人拿來利用的材料，也常見於其他原住民族的生活中。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。形體上半部細長且彎曲，下半部呈鼓腹狀的葫蘆最適合製成有握柄的瓢勺，若瓢瓜的形體沒有上述條件時，也可切去蒂頭作為盛裝酒水的器壺。\n\n當瓢瓜生長成熟時，族人會將器腹一側切開作為勺口，將內部果肉清除後行日曬，再以煙燻方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將瓢瓜頂端蒂頭切開製成瓢壺，並在外側加上以籐篾編織的網袋或是提把，即可於外出時提攜使用。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002345","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002345，館藏中文名稱為「匏器」。族別為太魯閣族，文物入藏來源地為摩古伊波社（Mok-Ibox）。約等於今日花蓮縣秀林鄉銅門村。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件匏器長19.6cm，寬20.5cm，高22.2cm。以葫蘆挖取頂端一部份為蓋，再於近口緣兩側各鑿一孔，以穿入一捲繞的粗麻繩為提帶，蓋頂亦鑿兩孔穿入一結籐篾，有固定作用。本物件已破損，器身有一處明顯破孔，表面有許多霉跡及蛀孔。 \n　　泰雅族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜即是一種常被族人拿來利用的材料。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，而勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。\n　　當瓢瓜生長成熟時，族人會將器腹一側割開作為勺口，將內部果肉清除後進行日曬，再以煙燻方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將瓢瓜頂端蒂頭割開作為壺口，並在外側加上以籐編的網袋或是提把，即可成為提攜外出的瓢壺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002346","MainTitle":"瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族瓢壺」（館藏編號AT002346），採自於臺中州能高郡萬大社（Perugawan)。為泰雅族萬大群裝盛物品的多用途器具，族語稱為thbu’。\n　　本件瓢壺以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，切除瓢瓜的蒂頭處做為開口，整體之上端外型呈長頸狀，下端呈圓球體。匏器器表編製一層籐編的護套提籃，先以底部與頸部的轉折處各編製一個籐圈作框，然後以籐篾片採上、下串聯方式編織菱形紋，並於上籐圈處連接一個橫跨口緣的籐提把，做為提拿與懸掛時使用。本件瓢壺外觀呈現紅褐色與黑色交錯的色澤，推測應是進行煙燻後的結果。經過煙燻工序的器物可延長其使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，泰雅族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子依照使用需求，以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時以編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件瓢壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002348","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族匏器」（館藏編號AT002348），採自於新竹州大溪郡帖里克社(Teilik)。為泰雅族卡奧灣群貯裝農作物種子的裝盛器，族語稱為thbu’。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型為上窄下寬的長型水滴狀，上端帶有細長且彎曲的頸部。將瓢瓜的蒂頭處切除後，頂面呈現平整帶有斜面的圓形開口。本件匏器整體器表呈現紅褐色，於頸部纏繞繫結兩圈麻繩。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器。泰雅族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器主要做為貯存種子的容器，口緣較小以避免種子與外界空氣中的濕氣接觸。泰雅族在收穫農作物之後，會保留品質良好的種子，做為下一次播種使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002349","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族匏器」（館藏編號AT002349），採自於台北州文山郡塔拉南社（Taranan）。為泰雅族屈尺群裝盛物品的多用途器具。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型呈現長型的橢圓球體。本件分為器身與器蓋兩部份，將瓢瓜接近蒂頭處切割成圓形平整的口緣，一側帶有寬面凹槽，器蓋則為切割後的瓢瓜蒂頭，器蓋也帶有寬面的突起，可與器身凹槽嵌合。匏器器身口緣兩側對稱處鑽有貫穿孔洞，以麻繩繫結兩側孔洞，做為提把使用。本件匏器器表外觀為紅褐色，器身破損，另外附有兩條未與器身連結之不等長的麻線編繩。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，泰雅族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002350-001","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族匏器」（館藏編號AT002350-001），採自於花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群貯裝鹽或種子的多用途器具。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型呈現略扁的橢圓球體。本件分為器身與器蓋兩部份，器身、器蓋為一體製作而成，將瓢瓜接近蒂頭處切割，切割為中央圓形，兩側帶有寬扁的楔形。切割後的蒂頭即做為器蓋使用，而左右兩側突出楔形可於器身凹槽嵌合。器蓋蒂頭中央鑽有一貫穿孔洞，以籐篾穿過，於兩端打結做為紐蓋使用。器身口緣處兩側對稱的鑽有貫穿孔洞，以籐篾繫綁兩側孔洞，做為提把使用。本件匏器器表呈現黝黑色澤，推測應曾經進行煙燻，經過煙燻工序的器物可延長使用的期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，太魯閣族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，太魯閣男子依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002350-002","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族匏器」（館藏編號AT002350-002），採自於花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群貯裝飲水或種子的多用途器具。\n　　本件匏器可分為器蓋與器身兩部份，器蓋以乾燥過的玉米棒，剝去玉米粒後，剩下的花軸切段做塞蓋使用。器身以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型呈現上窄下寬的兩個圓球體相連的葫蘆形，將瓢瓜接近蒂頭處橫向切除，做為頂端開口，口緣呈現平整的圓形。另於匏器束腰處繫綁一條麻繩，可做為提拿與收納懸掛使用。本件匏器器表呈現灰白色澤，口緣處有一處明顯的垂直線痕，器表上也有多個蛀洞痕跡。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器。太魯閣族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，太魯閣男子依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。本件帶有塞蓋的匏器可做為外出攜帶的水壺使用，或用做貯裝農作物種子。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002351","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族匏器」（館藏編號 AT002351），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之盛貯用具，族語稱為 lukin。\n\n本件以成熟且乾燥的瓢瓜為材料，整體呈橢圓形鼓腹狀，器表為深褐色。將瓢瓜上端橫向割開為圓形開口，內部清空成為中空狀。匏器口緣兩側穿孔繫綁以夾條相交縫紮法編成的藤環，再以麻繩穿過兩側的藤環，以繩結防止脫落，作為提把。本件器身整體有多處蛀孔，破損嚴重，有一道明顯長裂痕，幾乎將匏器一分為二。\n\n泰雅族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜即是一種常被族人拿來利用的材料，也常見於其他原住民族的生活中。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。形體上半部細長且彎曲，下半部呈鼓腹狀的葫蘆最適合製成有握柄的瓢勺，若瓢瓜的形體沒有上述條件時，也可切去蒂頭作為盛裝酒水的器壺。\n\n當瓢瓜生長成熟時，族人會將器腹一側切開作為勺口，將內部的果肉清除後進行日曬，再以煙燻方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將瓢瓜頂端蒂頭切開製成瓢壺，並在外側加上以籐篾或麻繩編織的網袋或是提把，即可於外出時提攜使用。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002352","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族匏器」（館藏編號AT002352），採自於新竹州竹東郡泰崗社(Taiyakan)。為泰雅族馬卡納奇群裝盛物品的多用途器具。\n　　本件匏器以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型呈現鼓腹的圓球體。本件可分為器身與器蓋兩部份，器身、器蓋為一體成形製作而成，將瓢瓜接近蒂頭處進行切割，切割成圓形開口，一側帶有ㄩ字形凹槽，切割後的蒂頭即做為器蓋使用，突出ㄩ字形可與器身凹槽嵌合。器身口緣兩側對稱的鑽有兩個貫穿孔洞，籐篾穿過鑽孔後進行編製做為耳，並以麻繩穿過兩耳做為提把。器蓋蒂頭中央鑽挖出一個貫穿孔洞，以麻繩在蓋內打結，之後穿過器身兩側的籐耳進行繫綁固定。\n　　本件匏器器表呈現深褐色，多處有明顯的破損痕跡。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，泰雅族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002353","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族匏器」（館藏編號AT002353），採自於花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群裝盛物品的多用途器具。\n　　本件匏器以成熟乾燥的瓢瓜製作而成，外型呈現鼓腹的圓球體。將瓢瓜接近蒂頭處切除作頂面開口，口緣呈現平整的圓形。於匏器接近口緣兩側對稱的鑽有兩個貫穿孔洞，串入編繩打結作耳，原作提把功能的編繩現已佚失。本件匏器外觀呈褐色、黑色交錯色澤，推測應曾進行煙燻處理，經過煙燻工序處理的器物可延長使用的時間，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，太魯閣族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，太魯閣族男子依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002354","MainTitle":"平口帶釉陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002355","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族匏勺」（館藏編號AT002355），採自於新竹州竹東郡麥巴來社（Maibarai)。為泰雅族加拉排群日常生活勺水使用的瓢盛器，族語稱為thbu’。\n　　本件匏勺以成熟乾燥的瓢瓜製作而成，選用下部為鼓腹圓球體，上部為彎曲細長頸狀的瓢瓜進行製作。本件可分為椀部與握柄兩部分，椀部開口取瓢瓜的下部球體的身側進行橫向切割，呈現水滴狀的平整口緣，瓢瓜之彎曲細長的頸部則做為握柄使用。本件整體外型呈現長形的細圓筒狀，蒂頭處向下彎曲，使得匏勺的底面延伸到握柄末端呈現為拱形曲線狀。本件刨勺外觀呈現褐色，握柄端由於經常使用而呈現較深的黑褐色。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，泰雅族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時將製作完成的瓢器，放置於爐灶旁經過煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件匏勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002356","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木勺」（館藏編號AT002356），採自於臺北州羅東郡南山社（Pyanan)。為泰雅族溪頭群勺取食物用的器具，族語稱為dagu。\n　　本件木勺以整塊原木刨製而成，可分為椀部與勺柄兩部分。椀部外型呈現寬胖的半圓形口緣，以刳木工法挖鑿出舀取湯汁的凹槽，前端為圓弧面，後端呈直立面。椀部直立面於中間處延伸成為勺柄，勺柄呈平直的四方體，與椀部交接處的一端為向下的曲面。本件木勺整體外觀呈現褐色，椀部前端有些許因使用造成的缺損，椀部底面與勺柄末端帶有黑色的痕跡。\n　　臺灣原住民族的飲食匙具多以竹、木、獸骨、椰殼、貝等材質製作而成，主要視其部落所在位置周遭的自然環境，以方便取得的材料做為製作的材質。泰雅族的飲食匙具多以竹、木製作而成，而日常生活與生產工具中，木質用具使用相當廣泛，主要以男子專責製作。\n　　泰雅族的主食以小米、旱稻為主，另有甘藷、芋頭、豆類與瓜類等，本件木勺主要作舀食湯類與粥類的食物使用，其較深的椀部適合盛裝液體。粥湯類食材主要有樹豆、刺蔥、芋頭梗、花生等，粥類主要為小米。\n　　本件木勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002357","MainTitle":"陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族陷機」（館藏編號AT002357），採自於羅東郡東壘社 (Torui)。為泰雅族狩獵工具。\n　　本件陷機，由籐、麻繩、木製成，籐條二端打有平結，其中一端套有麻繩，麻繩上綁縛一支深色短木棍。籐條變型、彎曲、磨損及開裂。\n　　狩獵是原住民族很重要的生業活動，因此發展出許多捕獵的陷機裝置，來捕捉不同的動物，原住民族以山林資源為製作材料，透過對生態長期的觀察，會依動物的體形大小、習性與活動痕跡，來設置陷機的種類。\n　　本件陷機入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002359","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族帽子」（館藏編號AT002359），採自於臺中州能高郡平靜社(Tonbarah)。為賽德克族道澤群男子外出工作、狩獵時所佩戴的帽子。\n　　本件籐帽以籐條與籐篾編製而成，外型呈現無帽沿的半圓形碗狀。本件於帽頂中央起底，以削製成細條狀的籐肉為芯，採簡單合縫螺旋編織法纏繞籐篾製作完成。帽緣的對稱兩端各繫綁一條雙股麻繩，做為綁帶使用，可繫於下顎處以固定籐帽。本件籐帽外觀呈現黃褐色澤，一側的綁帶現已佚失，另一側僅存殘餘線頭。\n　　籐帽具有保護頭部、遮陽擋雨與彰顯社會地位的功能，為一般男子外出、狩獵等時佩帶。賽德克族男子平時蓄髮，工作時多將長髮盤繞於頭頂，再配戴籐帽。\n　　一般外出工作、狩獵時多配戴素面的籐帽，配有裝飾品的籐帽多為出席正式場合、祭典儀式時使用，勇士則可配戴以籐帽為底，再於帽子表面上覆加以獸皮的帽子，以顯勇猛；有時也在籐帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此彰顯自己善獵的能力，獵頭勇士則以貝類與圓形貝板鑲於籐帽前額中央部位。\n　　本件帽子入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002360","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002361","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐籠」（館藏編號 AT002361），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 yawa'。\n\n本件籐籠整體形制為方底、寬圓口、有足之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籠底部中心起底，採壓一挑一之方紋編法進行編製至一定的大小後立腰，改以透孔三角編法（雙重六角編法）編製器身。口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗竹圍成一圓框，用籐篾固定於口緣上。器身四周有四粗籐作為固定及支腳；底部亦有一粗竹圍成之方框，其框內蟲型棒捲作十字加固。\n\n泰雅族群在工藝方面有性別分工，為男編器、女織布。編器製作材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件泰雅族籐籠為盛貯用編器，因為透孔編法，應係盛貯需瀝去湯水、晾乾或曬乾之生熟食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002362","MainTitle":"平口帶釉瓷壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族平口帶釉瓷壺」（館藏編號AT002362），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族飲食器具。\n　　本深褐色陶壺，壺身施有釉彩，形式特徵為平底、鼓腹、縮口、細頸、口緣外翻，壺身外層套有籐編腹網，原應有提環，已斷裂遺失，陶壺口緣有大塊缺損，器身上仍貼有日本時期標籤。\n　　原住民各族，除了泰雅族與賽夏族外，大多有製陶與用陶的傳統。製陶方法採露天覆燒的傳統方式，在未有窯爐可用的情況下，屬低溫製成的土器。隨著外來物資及便利的生活器物進入部落，原住民漸漸不再製陶，造成製陶手藝的流失。以此件施有釉彩的陶器而論，因原住民並無施釉的技術，加上泰雅族並無製陶或用陶的習慣，研判應屬外來品。\n　　本瓷壺根據其材質與質地推斷，因其並非有瓷器半透明及胎身細膩的特點，應屬燒製溫度較低的陶壺，故建議更改為「平口帶釉陶壺」。\n　　本件平口帶釉瓷壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002363-001","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木臼」（館藏編號AT002363-001），採自於羅東郡南山社（Pyanan）。為泰雅族溪頭群日常舂搗穀物、搗碎食材使用的器具。\n　　木臼以整塊原木一體成形製作而成，為頂面開口，採刳木工藝將內部挖鑿成中空深槽。木臼外形呈現平底細腰圓桶狀，底座與臼槽的比例約為1：2，交界處作內削束腰。木臼外觀呈現深褐色，口緣與底座邊緣均有腐朽之劣化痕跡。\n　　木臼需搭配杵一同使用，為臺灣原住民各族日常生活中，最重要的飲食加工用具。各族的木臼形制略有不同。大致來說，泰雅、鄒與阿美族的木臼，較為短闊，泰雅族木臼為細腰，鄒族者無腰，而阿美者則低腰。排灣木臼的整體型制較為細長，但亦有粗矮者。賽夏族臼槽淺闊而足部較高，布農族之木臼口細而腰低，邵族帶有提耳，雅美（達悟）族則體長而口淺。泰雅族的木臼由男性專責製作， 主要使用木槌槌擊鑿刀，並以斧、刀為輔助工具，刳削木材使其內部挖出中空凹槽。若要製作較為大型的木臼，則採用火燒法製作，亦即在欲挖鑿的部位，引火燃燒，經過燒灼碳化的過程，木材變得較容易挖鑿，以此縮短製作時間。\n　　杵與臼是泰雅族人舂搗穀類的重要用具，早期婦女每日早晨最重要的事情係以杵臼去除穀皮，準備好家族一整日所需的份量，此為炊煮時最重要的前置工作。木臼也用於釀酒、製作米糕、餅類等處理食物之用途。\n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002363-002","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木杵」（館藏編號AT002363-002），採自於羅東郡南山社(Pyanan)。為泰雅族溪頭群日常生活中用來舂搗穀物的用具。\n　　本件木杵以原木一體成形製作而成，型制上為雙杵樣式，兩端槌體呈短胖的長型圓棒狀，槌體中段略為寬胖。槌面與握柄轉折處略窄，使槌體表面略呈現為弧線，一端的槌體略長，另一端略短。兩端槌面為平底樣式，木杵的中段處刨削成單手方便持握的圓柄狀，握柄與槌體的交界處作平順的流線造型。木杵外觀呈褐色，握柄處繫綁有一圈麻繩。長槌端的槌面有使用後的磨損痕跡，另一端則無。木杵有一道明顯的綻裂痕跡，由長槌面延伸至握柄處。\n　　杵需搭配臼一同使用，為臺灣原住民各族日常生活中，最重要的飲食加工用具。杵的製作材質多以木材為主，少部分使用石材。形制方面有單杵與雙杵兩類，單杵為一端成槌面，上端作握柄使用；雙杵則為兩端成槌形，雙手握持於杵的中段，兩端槌面皆可使用。\n　　臼為裝盛欲春搗物的盛器，木杵主要用於舂搗穀物類，如小米、旱稻等。婦女手持杵，舂搗置於臼中的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕餅等類食物，以及各種需要搗碎加工的材料。\n　　本件木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002364","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族木甑」（館藏編號AT002364），採自於花蓮港廳研海支廳托博閣社（Tupoqo）。為太魯閣族內太魯閣群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭使用的用具，族語稱為kulu’。\n　　本件木甑以圓木一體成形刨製而成，整體型制呈圓形桶狀。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處刨製出略小的圓形貫穿孔洞。本件木甑外觀呈深褐色，於上、下端口緣處成色較黑，器身中段的一側帶有一道橫向切痕以及三條垂直切痕，另有多處木條裁切修補的痕跡。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多使用類似的木甑做為蒸煮食物的器具。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002365","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木甑」（館藏編號AT002365），採自於臺中州能高郡萬大社（Perugawan）。為泰雅族萬大群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭使用的用具，族語稱為kulu’。\n　　本件木甑可分為器蓋與器身兩部件，均以原木一體成形製作而成。器蓋製作成圓形平面木板，底面內縮一圈成為立壁，頂面中央處鑽有圓形凹槽，凹槽兩側鑽有兩個方形卯槽，以卯榫方式插入ㄇ字形的木蓋把。器身以一整塊圓木刨製而成，外型呈現木臼樣式的圓桶狀，器身上段佔整體器身的三分之二，呈現上寬下窄的造型。器身外型帶有弧線，下段底座呈下寬上窄，器面作弧線斜切向下，於上段與底座的交界處作束腰內縮。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處挖出與底座口緣略小圓形的貫穿孔洞。本件木甑於接近口緣處的對稱兩側刨削成橫向提把，並於提把中段處鑽有垂直的貫穿孔洞，洞中遺留斷裂的麻繩線頭。本件整體器面呈現煙燻過後的黝黑色澤，經過煙燻工序的器物可延長使用時間，且有防蟲蛀蝕的效果。器蓋的邊緣有多處缺損，蓋把斷裂只剩一側留存，且器蓋尺寸明顯不合木甑口緣，推測應從其他器物部件取來使用。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002366","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族甑」（館藏編號AT002366），採自於新竹州大溪郡古魯社（Kulu）。為泰雅族卡奧灣群蒸熟穀類、餅類或番薯、芋頭使用的器具，族語稱為kulu’。\n　　本件木甑以圓木一體成形製作而成，外型呈現如木臼型制的細長圓桶狀，器身上段佔整體器身的三分之二，呈現上寬下窄的造型。器面外型帶有弧線，下段底座呈下寬上窄，器面作斜切向下，於上段與底座的交界處作束腰內縮。木甑上段為頂面開口，內部以刳木工法形成圓形的中空深槽，下段底座作底面開口，內部向上挖鑿出覆碗狀的凹槽，於上、下段內部的交界處挖出與底座口緣略小圓形的貫穿孔洞。本件木甑外觀呈現黝黑色澤，推測應曾進行煙燻處理，經過煙燻工序處理後的器物可延長使用時間，具有防蟲蛀蝕的效果，木甑底座邊緣與內側皆呈現腐朽之劣化痕跡。\n　　屬於煮食調理器的木甑，又稱蒸籠或蒸桶，主要作蒸熟食物之用，如小米、糯米等穀類、糕餅類，或番薯、芋頭等根莖類主食。在臺灣原住民各族中，多有使用類似的木甑蒸煮器。\n　　木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在裝盛有水的陶鍋或鐵鍋內加熱。木甑內部先放置竹篾或木製隔板，然後將欲蒸煮的食物放入隔板之上，藉由火力將水煮沸後，利用上升的水蒸氣通過中空的器底將食物蒸熟。\n　　本件木甑入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002367","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木杵」（館藏編號 AT002367），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之農器，族語為 qsiju’。\n\n本件以整塊木材刨製而成，兩端的杵頭對稱、呈圓柱狀，整體寬度由兩端向中央收細成為腰部，作為手握把處，中央腰部繫有一捆苧麻編繩。木杵整體色澤呈木頭原褐色，器表上有明顯裂痕與破損，露出木質內裡。\n\n木杵為原住民族最常用的生產工具之一，與臼配合著使用，普遍見於臺灣各原住民族群。型制以整塊原木刨製而成，一般常見型制可分為單杵與雙杵，單杵即一端為杵頭，另一端則為握把處。本件為雙杵，兩端皆為杵頭，中間細腰為握把處。\n\n木杵平日的功能即是收成時，族人會將小米或穀物置於木臼的凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將煮熟的小米搗至糕狀，製作成具有黏性的傳統食物。泰雅族在傳統祭儀或重要節日時，製作小米糕與其他人共享，因此杵與臼可說是泰雅族節慶儀式必備的工具。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002368","MainTitle":"竹水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族運水竹筒」（館藏編號 AT002368），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族取水使用的容器，族語稱為 btakan。\n\n本件藏品以竹管製成，包含兩個完整的竹節，將竹節間鑿空，僅保留最下方一截竹節，長 875 mm，高 190 mm，徑 77 mm，淨重 812 克。藏品呈竹材原色，靠近竹筒開口處，保留一截岔出的枝椏，用作把手。\n\n竹材是臺灣原住民用來製作取水器的常見器材。日常生活均需用水，然村落未有引水系統，故取水為必要且吃重之工作。容器本身需堅固且輕，同時防水，始能在同樣的負重能力下背負較多的水。在這樣的條件下，竹材較木材適合。\n\n本件藏品除了將竹節間隔鑿穿，並把竹筒側的銳角磨平，並未多作裝飾。與本館所藏其他提水竹筒比較，較為樸素。例如，同樣為泰雅族竹水筒，館藏編號 AT001658 竹水筒在筒身鑿出雙孔，綁上背帶，方便攜帶，且附帶筒蓋。又或者如編號 AT000809，將筒身削為平面，並刻上花紋。\n\n\n（張乃文於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002369","MainTitle":"木燭台","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木燭台」（館藏編號AT002369），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族火器。\n　　本燭台以木頭削製而成，由上往下削製7層，每層為上寬下窄的圓柱杯燈形制，底座為四根向外擴張之爪形設計，以便能站立，頂端放置蠟燭的位置，打有一金屬釘頭，本體沾附灰塵、黴斑、孔洞及多處縱向裂痕，燭台整體明顯傾斜及不穩。\n　　傳統的泰雅族有養火的習慣，且終年不斷火，只有在播種祭的時候會息滅火種重新取火，表示新的一年又開始了。火除了有照明、炊煮、取暖外，是族人家庭生活相當重要的一環，亦是展現倫理秩序的場域，其對火除了實用的觀念外，更認為不可與罹患傳染病的人共火，並且相信灰有驅除惡鬼的力量。火的運用到了後期隨著漢日文化的進入影響，原住民開始多了使用燭台的生活習慣。\n　　此燭台為供蠟燭插於頂端金屬釘頭使其固定，點上火苗使蠟燭燃燒，以做為照明使用。\n　　本件木燭台入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002370","MainTitle":"籐編盛粟籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族籐編盛粟籠」（館藏編號AT002370），採自於臺中州能高郡萬大社（Perugawan）。為泰雅族萬大群為排灣族東排灣群貯裝優質粟種，以待下一次播種使用的編器，族語稱為kulu’。\n　　本件籐編盛粟籠以細籐條與籐篾編製而成，本件於器底中央起底，以削製成細條狀的籐肉為芯，採緻密的簡單螺旋合縫編織法完成。本件可分為籠蓋與籠身兩部件。籠蓋外型呈現圓形蓋狀，口緣處有立壁，剖視圖呈ㄇ字形。籠身為上段作圓弧斜肩，中段鼓腹，下段窄縮，底部作圓形圈足，口緣呈圓形直口。籠蓋略大於器身口緣作套合式開闔，直口可緊密貼合籠蓋立壁。籠身肩部兩側編結有兩個對稱半圓形籐立耳，器蓋頂面中央處穿結有一條麻繩，另一端綁固於籐耳，另用一條麻繩穿過兩側籐耳後進行繫綁固定，可用來提拿與懸掛。\n　　本件籐編盛粟籠器表外觀上半部呈現深褐色，下半部帶有煙燻過後的黝黑色澤，燻製過後的器物具有防蟲蛀蝕的效果，也可延長器物的使用期限。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品，在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　一般貯存作物種子的器物大致有木、竹、編器以及瓢瓜製成的匏器。本件製作精美的籐編種粟籠主要作為貯裝種粟之用，泰雅族人在收成小米之後，挑選品質最優良的穀穗妥善保存，準備下一次播種使用。\n　　本件籐編盛粟籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002371","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「太魯閣族籐籠」（館藏編號AT002371），採自於花蓮港欣里干社（Senlingan）。為太魯閣族外太魯閣群貯裝農作物、衣物、日用雜物的多用途編器。\n　　本件籐籠以籐條與籐篾編製而成，全件可分為籠蓋與籠身兩部份，籠蓋口緣略大於籠身口緣，作套合式開闔。籐蓋以四分斜紋編織法於中央處起底，略呈方形後進行立腰，然後接續製作。蓋身為圓形立壁狀轉編斜紋編織法，口緣以剩篾斜插法完成修緣。籠身外型呈現上窄下寬的四方底圓長身圓口編器，以斜紋編織法為底部中央起底，略呈方形後進行立腰，於器身改以斜紋編織法製作，口緣處採剩篾斜插法完成修緣，並向上疊加寬厚籐板採附條打結縫綴法固定。底部的四端角各取籐條由口緣向下延伸至器底，以附條打結縫綴法固定，做籐籠的四足。籐籠底部並以寬厚籐板作四方形加固，中央以籐條與籐篾以8字形辮狀編邊法，作十字形交叉固定。本件籐籠外觀呈現帶有籐皮的黃褐色澤，於器身口緣以反面籐篾編織一圈，器蓋立壁處同樣方式編織成兩上下兩圈、利用籐篾正、反面的色澤差異作為裝飾。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　本件有蓋籐籠底部做四足立腳可遠離地面的塵土與溼氣，可用來貯裝甘藷、芋頭，小米等糧食，也可做為裝盛衣物與日用雜物使用。\n　　本件籐籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002372","MainTitle":"瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族瓢壺」（館藏編號AT002372），採自於文山郡烏來社（Urai）。為泰雅族屈尺群裝盛物品使用的多用途器具。\n　　本件瓢壺以成熟乾燥過後的瓢瓜製作而成，外型為上小、下大雙球體相連的葫蘆形。於瓢瓜的蒂頭處橫向切除，呈內凹的圓形開口，中段束腰處以籐篾編製籐圈，並於籐圈上編製橫跨口緣的螺旋形籐編提把。瓢壺器表色澤交錯深、淺褐色與斑駁的黑色，推測曾經過煙燻處理，經過煙燻後的器物可延長使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常見取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，泰雅族的匏器應用範圍廣泛，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、置鹽、醃漬食物，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子依照使用需求以及瓢瓜的外型，製作出合適的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置於爐灶旁進行煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮做為保護套使用。\n　　本件瓢壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002373","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002373，館藏中文名稱為「籐籃」。族別為泰雅族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\n　　本件籐籃長32.3cm，寬37cm，高42.4cm。本件籐籠為典型泰雅背負型籐籠，形狀為窄方底、圓口、無蓋之籐編器。製作時，以削製的籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一弧形框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。籐籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與口緣粗籐之間、底部方框粗籐以蟲型棒捲加以固定。\n　　泰雅族習於利用周遭環境，取材製作各種狩獵及生活器具。黃籐因彈性大、張力夠等特性常被用來做編織的材料。籐編器具的製作從材料的取得、加工處理再到製成往往需要耗費許多的時間與精力，經由陰乾、剖削、日曬、刨心等程序後才能夠進行編織。\n　　籐籠依照使用的需求在形制、尺寸大小上有所差異。除了可用來背負獵物以外，也可載運農作物或木材，以及作為置物使用。泰雅族常會在籐籠上繫以背帶或額帶以便背負，以背帶肩負的籐籠 waya’通常為男性所用，與女性以額頂的方式背運的籐籠 kiri’形制不同。平常若無使用時，習慣將背簍掛在高處，以避免受潮。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002374-001","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族匏器」（館藏編號 AT002374-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之盛貯用具，族語稱為 lukin。\n\n本件以成熟且乾燥的瓢瓜為材料，整體呈圓形且中空鼓腹狀，器表為紅褐色。將瓢瓜上端橫向割開為圓形開口，內部清空成為中空狀。匏器口緣兩側有穿孔痕跡，並且還殘存一小節繫環線段，推測原應作為提繩之用的繩結，現已脫落佚失。\n\n泰雅族擅長利用天然材料製成各種生活器具，其中，瓢瓜即是一種常被族人拿來利用的材料，也常見於其他原住民族的生活中。因其得天獨厚的造型，多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定。形體上半部細長且彎曲，下半部呈鼓腹狀的葫蘆最適合製成有握柄的瓢勺，若瓢瓜的形體沒有上述條件時，也可切去蒂頭作為盛裝酒水的器壺。\n\n當瓢瓜生長成熟時，族人會將器腹一側切開作為勺口，將內部果肉清除後進行日曬，再以煙燻方式預防蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，將瓢瓜頂端蒂頭切開製成瓢壺，並在外側加上以籐篾或麻繩編織的網袋或是提把，即可於外出時提攜使用。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002374-002","MainTitle":"瓢勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族瓢勺」（館藏編號 AT002374-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族日常使用之飲食用具，族語名稱不詳。\n\n本物件以一完整葫蘆瓜剖半後刨製而成，器表為紅褐色，形制上分為呈圓鼓腹狀的勺面及略為細長彎曲的勺柄，勺柄頂端開一孔洞，可繫以繩篾以利吊掛存放。\n\n泰雅族過去擅以來自天然的材料製成各種生活器具，而葫蘆瓜就是一種常被族人拿來利用的材料，也常見於其他原住民族的生活中。因其得天獨厚的造型，故多被用來製成貯存物品或盛裝酒、水的容器，而勺口或大或小，握柄有無則依照葫蘆本身的型制而定，形體上半部細長且彎曲，下半部呈鼓腹狀的葫蘆最適合製成有握柄的瓢勺，而瓢勺的形制有時是將葫蘆瓜剖半刨空後使用，有時則是將下半器腹一側割開，並保留完整的細長彎曲上半部作為勺柄，而若葫蘆瓜形體沒有明顯上述的條件時，也可去掉其蒂頭作為盛裝酒水的器壺之用。\n\n當葫蘆瓜生長成熟時，族人會依其形制製成適合的生活用具，首先，剖開或切割器腹的一側之後，將內部的果肉清除乾淨再進行日曬，之後再以煙燻的方式防止蟲蛀。除了作為盛水的瓢勺之外，葫蘆製成瓢壺，在外部添加以籐篾或麻繩編織而成的網袋或是提把，即可於外出時提攜使用。\n\n\n（劉廷將於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002375","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木桶」（館藏編號AT002375），採自於臺北州文山郡烏來社（Urai）。為泰雅族屈尺群貯裝糧食使用的器具，族語稱為kulu’。\n　　本件木桶以整塊圓木一體成形刨製而成，外形呈現長形平底圓桶狀，上、下端較窄，器身中段略為鼓腹，器面帶有圓弧曲線。木桶作頂面開口，內部以刳木工法挖鑿成中空深槽，於接近底部的器身一側切割出四方形孔洞，後另用木材製作同等大小塞入，此應為木桶破損經過修補後的痕跡。本件木桶器表呈現黝黑色澤，推測應經過煙燻處理，經過煙燻的器物可延長使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果，器底邊緣現有腐朽之劣化痕跡。\n　　糧桶為一般泰雅族家庭必備的器具，主要用來儲放未去殼的小米、蕃薯、芋頭等食糧。一般糧桶多以圓木幹刳削而成，依照尺寸略可分為大、小型，大型糧桶之內部刳削成中空狀，由於重量較重、搬運困難，因此大多都不裝設底板，僅以石板或木板鋪地後將木桶放置其上。桶蓋可用木板或石板製成，以防止老鼠偷食，而小型糧桶有另外以木板製作桶底或是以整塊原木一體成形製作。\n　　木桶為泰雅族人貯存農作物的糧桶，如收成過後的小米，以整把的米穗放入桶中，待食用時，才開始進行脫穗、舂搗脫殼。\n　　本件木桶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002376","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002377","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族籐背籃」（館藏編號AT002377），採自於羅東郡東壘社（Torui）。為泰雅族溪頭群背負物件的運輸用具，族語稱為pusshie。\n　　本件籐背籃以籐條與籐篾緻密編製而成，外型呈現方底圓口的長桶狀編器。籐籃以四分斜紋編織法於底部中央處起底，製作略呈四方形後進行立腰，於器身改以斜紋編法製作，口緣處以剩篾斜插法修緣，並疊加一層採附條打結縫綴法固定的剖半籐條。籐籃底部以附條打結縫綴法做四方型框架加固，框內以籐篾採螺旋形纏繞編製，呈十字形加固底部。背籠底部以籐條作四腳端底足，於器身相對兩側各以ㄇ形籐條，由底部的四端向上延伸，ㄇ形籐條的橫向處高於口緣處，作提把使用。固定器身的ㄇ形籐條採附條打結縫綴法固定，並於其中一側的籐條，在接近口緣處各編結半圓形籐耳，可與頭背帶穿綁進行背負。\n　　臺灣原住民各族皆有背簍形制的編器，主要用於運輸使用，用途廣泛。泰雅族的編器主要由男子製作，背籃用於外出工作，為用途最廣使用最多的運輸器，如上山狩獵時用以背負乾糧與用具，下山也可運輸獵物。從事農作時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。背簍為男女性通用的編器，其樣式可分為大、中、小型三類，大型以男子背負使用，中型為女子，小型為孩童，其主要的背負方式為前額頂戴法，大多需要搭配頭背帶一起使用。\n　　本件籐編背籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002378","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族籐籠」（館藏編號AT002378），採自於臺中州能高郡平靜社(Tonbarah)。為賽德克族道澤群裝盛日用雜物使用的器具。\n　　本件籐籠以籐條與籐篾緻密編製而成，外型呈現方底圓口的長桶狀編器。籐籠底部於中央部位以斜紋編法起底，製作略呈四方形後進行立腰，於器身同樣以斜紋編法進行製作，口緣處以剩篾斜插法修緣，並疊加一層採附條打結縫綴法固定的籐條。器底以剖半籐條採附條打結縫綴法作四方型框架，框內則以剖半籐條採波浪轉折方式加固器底。於器身相對兩側各以ㄇ形籐條，由底部的四端角向上延伸，突出籐籠底端四角的部分作四足。ㄇ形籐條的橫向處高於口緣處，作提把使用，其ㄇ形籐條皆採附條打結縫綴法與籐籠固定。本件籐籠外觀呈現煙燻過後的黑褐色，推測應曾進行煙燻處理，煙燻可延長器物使用的期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　本件有蓋籐籠底部做四足立腳可遠離地面的塵土與溼氣，主要用來裝盛日用雜物與衣物等，也可用來貯裝甘藷、芋頭，小米等糧食。\n　　本件籐籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002379","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族口笛」（館藏編號AT002379），採集地為新竹州竹東郡シボツケ社（Ibox）。泰雅族馬卡納奇群（金那基群）賽考列克（Seqoleq）亞群伊玻厚社族人常用樂器，族語稱go’。\n　　本口笛為竹管製成，正面靠中段處鑿有四孔，背面上端近竹節處刻挖一孔，其上無紋飾。長約30.2公分；徑約2.3公分；淨重約40.3公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器與演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最為特別。而笛類樂器的功用除了娛樂和慶典中歌舞伴奏之外，也可能有戰鬥凱旋的象徵、表達思念故去的親友，或是傳達愛慕之意等。\n　　泰雅、太魯閣、賽德克三族的獵首笛通常為正面四孔、背面一孔且長約三十公分的竹製豎笛，笛身可能會刻有一圈具有特殊意義的圖案，一般由部落頭目或勇士在獵首凱旋歸來時吹奏，通知族人勇士獵得人頭平安歸來，讓族人準備迎接和慶祝。獵首笛是神聖的傳統樂器，平常不能使用，亦不可在喜慶中吹奏，而且婦女及兒童也不能吹奏。另一方面，吹奏長度獵首笛一半的笛子，目的為自娛或男子向女子求愛，因此使用上不具身分階級與場合的限制。使用將笛就口吹奏。\n　　本件泰雅族口笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為ハユントヤオ。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002380","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族口笛」（館藏編號AT002380），採集地為新竹州大溪郡ブトノカン社（Butonokan）。為泰雅族卡奧灣群賽考列克（Seqoleq）亞群武道能敢社族人常用樂器，族語稱go’。\n　　本口笛為竹管製成，正面靠中段處鑿有四孔，背面上端近竹節處刻挖一孔，笛下端有毛髮裝飾，為獵首笛的明顯象徵。本件的原日文摘要為「凱旋祝ノ トキニ用ユ」。器長約40.4公分；徑約2.1公分；淨重約22.8公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器與演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最為特別。而笛類樂器的功用除了娛樂和慶典中歌舞伴奏之外，也可能具戰鬥凱旋的象徵、表達思念故去的親友，或是傳達愛慕之意等。\n　　泰雅、太魯閣、賽德克三族的獵首笛通常為正面四孔、背面一孔且長約三十公分的竹製豎笛，笛身可能會刻有一圈具有特殊意義的圖案，一般由部落頭目或勇士在獵首凱旋歸來時吹奏，通知族人勇士獵得人頭平安歸來，讓族人準備迎接和慶祝。獵首笛是神聖的傳統樂器，平常不能使用，亦不可在喜慶中吹奏，而且婦女及兒童也不能吹奏。另一方面，吹奏長度獵首笛一半的笛子，目的為自娛或男子向女子求愛，因此使用上不具身分階級與場合的限制。本件有毛髮裝飾的口笛為獵首笛，部落頭目或勇士使用時將笛就口吹奏。\n　　本件泰雅族笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為タレ  シヤツ。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002381","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹筒」（館藏編號AT002381），採自於新竹州大湖郡耶婆感社（Yabakan）。為泰雅族石加祿群貯裝食鹽或其他物品的器具。\n　　本件竹筒係利用竹子天然的中空竹身做為空間，以裝盛物品，本件分為筒蓋與筒身兩部份，取一段上下有節且削去竹皮的竹筒，於接近頂端處裁切出筒蓋，筒蓋接近口緣處切削出一道環形淺槽，以三條籐細篾片編製為籐環套，防止筒蓋開裂。筒身上端的口緣處削薄後再切割出一道垂直切口，將竹筒的左、右身疊合在一起，藉此縮小口緣，並於削薄處下方同樣切削環型淺槽，製作籐環套。本件竹筒蓋的口緣略大於筒身，作套合式開闔。\n　　臺灣原住民族常利用竹子渾然天成的中空狀竹身，製作出各式的裝盛器，如汲水器、運水器、飲水器、飲食器，也可用於貯鹽、醃漬食物，或放置菸絲與打火石，用途多元且製作容易。泰雅族由於缺乏製陶的技術，因此經常利用竹子製作出各式裝盛器具。\n　　本件竹筒推測應做為貯鹽罐使用，貯裝食鹽的材質多為竹、匏器為主。鹽為臺灣原住民族最重要的日用品，除了臨海而居的達悟族以及阿美族外，其餘族群皆需要透過交換取得重要的生活用品－鹽。\n　　本件竹筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002382","MainTitle":"陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族陷機」（館藏編號 AT002382），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族獵具。\n\n本件陷機由籐條製成，籐條採「之」字形互相纏繞，一端打有平結。籐條變型、彎曲、磨損、開裂及殘有舊標籤。\n\n泰雅族男孩從小約 6、7 歲時，就需上山學習各類狩獵技巧，狩獵是泰雅族很重要的生業活動，其包含有陷井設置、打獵、獵犬圈捕等形式，而其中捕獵的陷機裝置種類繁多，獵人通常以山林資源為製作材料，並依動物的體形大小來設置陷機的種類，包含套腳陷井、套頭陷井、石板陷井等，且懂得掌握一年四季的生態循環，透過觀察動物的習性與活動痕跡來設置陷機的位置。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002383","MainTitle":"陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002384","MainTitle":"舀水竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族舀水竹筒」（館藏編號AT002384），採自於新竹州竹東郡十八兒社（Sipajack）。為泰雅族加拉排群日常取水用的竹筒，族語稱為btakan。\n　　本件舀水竹筒取竹子的一截竹身製作而成，保留器底竹節，將上端竹節削去後，形成中空有底的裝盛器。口緣處切削成雙斜口，一側斜面較大，另一側較小。斜面較大的一側，器身切削成長方形平面，切下的竹皮保留與器底的竹節連接未斷，將竹皮垂直對稱剖開，形成兩股，於接近口緣處鑽挖出貫穿孔洞，最後將兩股竹皮插入孔洞中，竹皮自然拱起，做為舀水提把使用。本件舀水竹筒外觀保留竹皮呈現淺褐色。\n　　臺灣原住民族常利用竹子渾然天成的中空狀竹身，製作出各式的裝盛器，如汲水器、運水器、飲水器、飲食器，也可用於貯鹽、醃漬食物，或放置菸絲與打火石，用途多元且製作容易。泰雅族由於缺乏製陶的技術，因此經常利用竹子製作出各式裝盛器具。\n　　泰雅族人一般飲用天然山泉水，有時亦截引小溪水源，以長竹管套接成人工取水道。取用水時則以長短不一的竹筒來取水，再運送回家使用，取水是不分男女老少都可進行的一項日常工作。本件舀水竹筒攜帶方便，可舀水後直接就口飲用。\n　　本件舀水竹筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002385","MainTitle":"竹水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹水筒」（館藏編號AT002385），採自於新竹州竹東郡麥巴來社（Maibarai）。為泰雅族加拉排群取用生活用水使用的器具，族語稱為btakan。\n　　本件竹筒係利用竹子天然的中空竹身裝盛物品，可分為筒蓋與筒身兩部份。取自一段上下有節且削去竹皮之竹筒，於接近頂端處裁切出筒蓋，筒蓋器表接近口緣處切削出一道環形淺槽。筒身的口緣處將器表削薄，藉此縮小口緣，使得筒蓋的口緣略大於筒身，即可做為套合式開闔。本件竹水筒外觀呈現深褐色，筒蓋口緣的環型淺槽，應編結有防止筒蓋開裂的籐環，不過現已斷裂佚失。\n　　臺灣原住民族常會利用竹子渾然天成的中空狀竹身，製作出各式的裝盛器，如汲水器、運水器、飲水器、飲食器，也可用於貯鹽、醃漬食物，或放置菸絲與打火石，用途多元且加工容易。泰雅族由於缺乏製陶的技術，因此經常利用竹子製作出各式裝盛器具。\n　　泰雅族人一般飲用天然山泉水，有時亦截引小溪水源，以長竹管套接成人工取水道。取用水時則以長短不一的竹筒做為工具，再運送回家中使用，取水是不分男女老少都可進行的一項日常工作。本件竹水筒為泰雅族人日常運送生活用水使用的竹水筒。\n　　本件竹水筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002386","MainTitle":"木榖桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族木穀桶」（館藏編號AT002386），採自於新竹州竹東郡伊玻厚社（Ibox）。為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）貯裝糧食使用的木桶，族語稱為kulu’。\n　　本件木穀桶以整塊圓木一體成形刨製而成，外形呈現長形圓桶狀，為六足底。木穀桶作頂面開口，口緣平直，內部以刳木工法挖鑿成中空深槽。底面呈圓形平底，沿著底緣切削出六個等距突出的方形板狀足支撐。本件木穀桶器表呈深褐色色澤，推測應經過煙燻處理，經過煙燻工序的器物，可延長其使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。本件器身木紋明顯，底足有磨損痕跡。\n　　泰雅族的糧桶為一般家庭必備的器具，主要用來儲放未去殼的小米、蕃薯、芋頭等食糧。一般糧桶多以圓木幹刳削而成，尺寸可分為大、小型兩種，大型糧桶將其內部刳削成中空狀，由於整體重要較重、搬運困難大多都不裝設底板，僅以石板或木板鋪地後將木桶放置其上。桶蓋以木板或石板作蓋，以防止老鼠偷食，小型糧桶有另以木板製作桶底或是以整塊原木一體成形製作而成。\n　　木穀桶為泰雅族人貯存農作物的糧桶，如收成過後的小米，以整把的小米穗放入桶中，待食用時，才開始進行脫穗、舂搗脫殼。本件木桶的器底有足支撐，可遠離地面，防止濕氣侵入，保持桶內乾燥，以利糧食保存。\n　　本件木穀桶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002387","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族陀螺」（館藏編號AT002387），採自於臺北文山郡仲岳社(Rekinos)，為泰雅族人的娛樂玩具，族語稱為ppcira。\n　　本陀螺以木頭切削製成，下端削尖，上端削平，整體呈一圓柱錐形，底部鑿有鐵釘，為使陀螺旋轉更久更順暢的作用，陀螺本體切削痕跡明顯，上沾附些許塵土，側身有一長條縱向綻裂痕及部份磨損。\n　　根據《番族慣習調查報告書》記載，日常生活中轉陀螺的遊戲，多見於六、七歲到十四、五歲男孩之間。陀螺玩法為玩者先將麻繩由下往上纏繞陀螺數圈後，再用力抽繩將陀螺甩出使其站立旋轉，轉愈久者，為遊戲的贏家。\n　　陀螺的製作，通常會選用較硬質的木頭，如九芎，有時為方便製作，亦會撿拾殼斗科植物的果實，因果實底部呈尖形，在果實中心插上小竹棒或木棒，即成陀螺，隨時可取玩。\n　　本件陀螺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002388","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木匙」（館藏編號 AT002388），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人日常使用的飲食器具。\n\n本件木匙以一整塊木材削製而成，柄部與椀部一體成形。木匙柄部為扁長柱狀，頂端削修成圓形，中央鑿有一處圓洞，用以穿繩懸掛。匙柄一端與椀部相連，整體木匙呈弧線彎曲形狀。椀部開口較大，內側刨製成圓形凹槽，用以舀取盛裝食物。\n\n臺灣原住民早期的日常生活飲食，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。\n\n傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。勺匙主要可分為柄部與椀部兩個部分，不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的盛裝容器使用之外，也有著舀取液體或挖取熟食等不同用途。大型的勺匙通常為家庭共用，小型的勺匙則為個人使用。\n\n本件泰雅族木匙由柄部頂端至椀部尾端總長約 27 公分，屬於共同使用的大型餐具。圓形的椀部凹槽便於舀取、分裝湯水與熟食。柄身頂端的孔洞在不使用時能以吊繩懸掛的方式收納木匙。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002390","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族匏器」（館藏編號AT002390），採自於新竹州竹東郡泰崗社（Taiyakan）。為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）貯裝飲用水的器具。\n　　本件匏器以成熟乾燥後的瓢瓜製作而成，可分為器身與器蓋兩部份。器蓋以竹節製作，為圓形塞蓋樣式，蓋身上段至蓋頂逐漸切削收斂，中段呈環型平面，下段轉折削薄竹節身作塞蓋立壁與匏器口緣密合。器身取用垂腹圜底的柚子型瓢瓜製作而成，切割去除頂端的蒂頭處呈平整圓口，於口緣對稱兩端各鑽兩個貫穿孔洞，以籐篾穿過編結成橫向半圓立耳，利用雙股麻繩穿入籐耳兩端採單結方式進行繫綁固定，做為提繩使用。本件匏器呈現淺褐色澤，器身帶有些許圓型蛀洞。器蓋則為煙燻過後的黝黑色澤，推測應經過煙燻處理，煙燻工序可延長器物的使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣原住民各族常取其自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器，泰雅族的匏器應用範圍廣泛，多用於貯裝用途，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物、貯鹽，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，泰雅族男子須依照使用需求以及瓢瓜的外型，製作出合適的器物。\n　　本件匏器主要用來貯裝飲用水，帶有密合塞蓋可防止溢出，附有提繩方便攜帶提取。\n　　本件匏器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002391","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐背籠」（館藏編號 AT002391），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 kgiri’。\n\n本件籐背籠略呈圓柱形，為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從底部採壓一挑一透孔方格編法進行編底，方形立腰；編體以透孔六角編法編製；口緣處利用剩篾倒插法進行固定與修緣，又以粗籐成一圓框，用籐篾固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳。背籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與口緣粗籐之間、底部方框粗籐則以蟲型棒捲加以固定。\n\n泰雅族群在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；而編器採用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族籐背籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籃分成密閉式與六角眼兩種 [1]，本件為後者，用以背負農作物或工具等物件。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 卡義．卜勇，2007，《泰雅傳統文物誌》，84 頁，臺中市：晨星。\n\n（江汶柔於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002392","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族籐籠」（館藏編號 AT002392），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人使用的日用生活器具，族語名稱為 yawa'。\n\n本件籐籠整體形制為圓柱體、方底、寬圓口、有足之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籠底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製至一定的大小後立腰，編製器身。口緣處以兩條剖半的粗籐及細籐以 8 字形編法之 8 字形絞轉紮縫法進行固定與修緣。器身四周有四粗籐作為固定及支腳。\n\n泰雅族群在工藝方面有性別分工，為男編器、女織布。編器製作材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件泰雅族籐籠為盛貯用編器，因為係密編法，應係盛貯粟、黍、稻米等穀物或豆類。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002393","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002394","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族籐帽」（館藏編號 AT002394），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族人配戴之籐帽。\n\n本籐帽以籐為主要材料。本件整體呈半圓形，以簡單合縫螺旋編法起底，並且往上以相同編製技法，完成半圓形的籐帽。本件整體呈褐色帶灰，已無呈現籐才原有之光亮色澤。\n\n籐帽為泰雅族男子配戴之裝束。泰雅族編織工藝中，主要使用籐、竹及月桃，過去使用野生植物，而現今多為進口籐材或購買籐材製作，且籐帽於今少見。相較於月桃及竹，籐材的取得較為困難，因籐生長於山林中，且有刺難以取材，因生籐材重量很重，泰雅族男子將其放置乾燥後才搬回山下，或是剝皮後放置於山上通風乾燥，爾後才上山取回。泰雅族頭飾有籐帽、貝珠筒帽、頭箍及飾帶，其中籐帽可分為無鍔形、前庛形、前庛形但以相交螺旋編法製成等三種，且三者多有帽帶防風 [1]；本件即屬無鍔形籐帽，呈半圓形如碗狀。\n\n泰雅族人將本件籐帽直接戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002395","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族獸皮瓷釦飾籐帽」（館藏編號AT002395），採自於文山郡李茂岸社 (Rimogan)。為泰雅族男子裝身具(或裝飾品)，族語稱為kabobo。\n　　本件籐帽以獸皮、籐、瓷釦、棉線製作而成，內層為半圓形無簷籐帽，以頂端為起編位置，採螺旋狀編繞向下製成，外層獸皮仍殘有部分獸毛，皮上則縫有白色及綜色瓷釦之貼飾布片，布片編織採用黑、米、紅三色棉線，由內層可看出籐帽與獸皮兩相縫合的縫紉位置，帽緣兩側有殘留麻繩繫環，原應有繫帶，現已脫失，帽體內層有灰塵、籐條磨損，外層獸皮有多處孔洞、缺損、部份瓷釦遺失、脫線等問題。\n　　在原住民族社會裡，帽飾的穿載文化是觀察各族群文化特色的重點之一。重視階序的原住民族，在其穿戴物品上，也份外講究，會因為身份、性別、年齡的不同，而有不同穿戴限制與方式。然泰雅族雖未有階級身份的差別，卻有著獨特權利結構來衡量族人的能力是否符合傳統價值，而給予社會地位，如勇士、織女、巫師等，經過認同的泰雅男女，可透過服飾來彰顯其特殊的地位。\n　　此件覆皮籐帽即為獵首勇士於重要儀式時佩戴，是彰顯社會身份最佳的例證。\n　　本件獸皮瓷釦飾籐帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002396","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族獸皮瓷釦飾籐帽」（館藏編號AT002396），採自於新竹竹東郡茅圃社 (Mesiigao)。為泰雅族男子裝身具(或裝飾品)，族語稱為kabobo。\n　　本件籐帽以獸皮、籐、瓷釦、麻繩製作而成，內層為半圓形無簷籐帽，以頂端為起編位置，採螺旋狀編繞向下製成，外層獸皮仍殘有獸毛，皮上則縫有白色瓷釦，由內層可看出籐帽與獸皮兩相縫合的縫紉位置，帽體內層有灰塵、籐條磨損，外層獸皮有多處孔洞、缺損、部份瓷釦串鬆動及瓷釦遺失線等問題。\n　　在原住民族社會裡，帽飾的穿載文化是觀察各族群文化特色的重點之一。重視階序的原住民，在其穿戴物品上，也份外講究，會因為身份、性別、年齡的不同，而有不同穿戴限制與方式。然泰雅族雖未有階級身份的差別，卻有著獨特權利結構來衡量族人的能力是否符合傳統價值，而給予社會地位，如勇士、織女、巫師等，經過認同的泰雅男女，可透過服飾來彰顯其特殊的地位。\n　　此件覆皮籐帽即為勇士於重要儀式時配戴，是彰顯社會身份最佳的例證。\n　　本件獸皮瓷釦飾籐帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002397","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族帽子」（館藏編號AT002397），採自於花蓮港摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭男子外出工作、狩獵時所佩戴的帽子，族語稱為kabobo。\n　　本件籐帽以細籐條與籐篾編製而成，外型呈無帽沿的半圓形碗狀，帽頂略呈平底，全件採簡單合縫螺旋編法製成，帽緣採8字形索狀編邊法完成修緣。於帽緣的對稱兩端各繫綁一條雙股麻繩，做為綁帶使用，穿戴者可繫於下顎處以固定籐帽。本件籐帽外觀呈深褐色，推測曾進行煙燻處理，經過煙燻的器物，可延長使用的期限，更具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　籐帽具有保護頭部、遮陽擋雨與彰顯社會地位的功能，為一般男子外出、狩獵等時佩帶。太魯閣族男子平時蓄髮，工作時多將自然下垂的長髮盤繞於頭頂，再配戴籐帽。\n　　一般外出工作、狩獵時多配戴素面的籐帽，配有裝飾品的籐帽多為出席正式場合、祭典儀式時使用，勇士則配戴以籐帽為底，再於表面上覆加以獸皮的帽子，以顯勇猛；有時也在籐帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此彰顯自己善獵的能力，獵頭勇士則用貝類與圓形貝板鑲於籐帽前額中央部位。\n　　籐帽除具有保護頭部的功能之外，早期男子製作籐帽完成後，會使用山豬血或鹿的糞便塗抹於籐帽表層，待乾燥之後具有防水的效果。於野外工作狩獵時，籐帽也可做舀水器或裝盛食物使用。\n　　本件帽子入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002398","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族籐帽」（館藏編號 AT002398），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族配戴之籐帽，族語稱為 kabobo。\n\n本籐帽以籐為主要材料。本件整體呈半圓形，以簡單合縫螺旋編法起底，並且往上以相同編製技法，完成半圓形的籐帽。本件整體呈橄欖黃色且有光亮色澤，內外皆有似波紋編紋，一側有白色鈕扣，另一側應有一相同白色鈕扣但已缺失，殘留縫線。\n\n籐帽為泰雅族男子配戴之裝束。泰雅族編織工藝中，主要使用籐、竹及月桃，過去使用野生植物，而現今多為進口籐材或購買籐材製作，且籐帽於今少見。相較於月桃及竹，籐材的取得較為困難，因籐生長於山林中，且有刺難以取材，因生籐材重量很重，泰雅族男子將其放置乾燥後才搬回山下，或是剝皮後放置於山上通風乾燥，爾後才上山取回。泰雅族頭飾有籐帽、貝珠筒帽、頭箍及飾帶，其中籐帽可分為無鍔形、前庛形、前庛形但以相交螺旋編法製成等三種，且三者多有帽帶防風 [1]；本件即屬無鍔形籐帽，呈半圓形如碗狀。\n\n泰雅族人將本件籐帽直接戴於頭上。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阮昌銳，1990，泰雅族傳統文物研究暨製作計畫研究報告，臺北市：台灣省立博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002399","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDIzOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族獸皮瓷釦飾籐帽」（館藏編號AT002399），採自於羅東郡芃芃社 (Bon-bon)。為泰雅族男子裝身具(或裝飾品)，族語稱為kabobo。\n　　本件籐帽以獸皮、籐、貝片、瓷釦、麻繩製作而成，內層為半圓形無簷籐帽，以頂端為起編位置，採螺旋狀編繞向下製成，外層獸皮仍殘有獸毛，帽緣正前方縫有一大圓形貝片及一小瓷釦，二側各縫有一大一小白色瓷釦，下緣二側綁有紅白相間的布製繫帶，由內層可看出籐帽與獸皮兩相縫合的縫紉位置，帽體內層有灰塵、籐條磨損，外層獸皮有多處孔洞、磨缺損。帽緣兩側有殘留麻繩繫環，原應有繫帶。\n　　在原住民族社會裡，帽飾的穿載文化是觀察各族群文化特色的重點之一。重視階序的原住民族，在其穿戴物品上，也份外講究，會因為身份、性別、年齡的不同，而有不同穿戴限制與方式。然泰雅族雖未有階級身份的差別，卻有著獨特權利結構來衡量族人的能力是否符合傳統價值，而給予社會地位，如勇士、織女、巫師等，經過認同的泰雅男、女，可透過服飾來彰顯其特殊的地位。\n　　此件獸皮籐帽即為獵首勇士於重要儀式時配戴，係彰顯社會身份最佳的例證。\n　　本件獸皮瓷釦飾籐帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002400","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002401-001","MainTitle":"帶簷籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族帶簷籐帽」（館藏編號AT002401-001），採自於臺北州文山郡塔拉南社（Taranan）。為泰雅族屈尺群外出工作、狩獵時佩戴的帽子。\n　　本件籐帽以籐條與籐篾編製而成，外型呈帶有帽沿的半圓形碗狀，帽頂略為尖起，採簡單合縫螺旋編法製作而成，帽緣採剩蔑倒插法完成修緣，帽沿於帽緣外展呈圓扇形平面。帽緣與帽沿的交接處的兩端各縛結一道半圓形橫向籐耳，籐耳繫結綁帶，穿戴時於下顎處綁結固定籐帽。本件帶簷籐帽外層器表塗佈漆料，呈現亮面深紅色，內層表面則為籐原色。\n　　籐帽具有保護頭部、遮陽擋雨與彰顯社會地位的功能，為一般男子外出、狩獵等時佩帶。泰雅族男子平時蓄髮，工作時多把自然下垂的長髮盤繞於頭頂，再配戴籐帽。\n　　一般外出工作、狩獵時多配戴素面的籐帽，配有裝飾品的籐帽多為出席正式場合、祭典儀式時使用，勇士可配戴以籐帽為底，再於帽子表面上覆加獸皮的帽子，以顯勇猛；有時也在籐帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此彰顯自己善獵的能力，獵頭勇士有資格配戴用貝類與圓形貝板鑲於前額中央部位的帽子。\n　　籐帽除具有保護頭部的功能之外，早期男子製作籐帽完成後，會使用山豬血或鹿的糞便塗抹於籐帽表層，待乾燥之後具有防水的效果。於野外工作狩獵時，籐帽也可做舀水器或裝盛食物使用。\n　　本件帶簷籐帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002401-002","MainTitle":"籐片編帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002402","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號 AT002402），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人使用的日用生活器具。\n\n本件便當盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，呈圓筒形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可完整包覆盒身之籐編器具。製作時，盒蓋與盒身皆以削製的籐篾作為材料，從中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法編製，圓形立腰；於口緣處使用細籐篾以 8 字形索狀編邊法進行固定與修緣。\n\n此泰雅族便當盒盒蓋有一黑色記號記有「2402」。\n\n泰雅族在工藝方面分男編器女織布；製作材料主要為竹、籐、月桃；編器所使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件泰雅族便當盒為盛置用編器，於外出時盛裝食物所用；然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形式，或帶提耳、提繩，圓筒形為常見的一種形式。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002403","MainTitle":"飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族飯盒」（館藏編號AT002403），採自於新竹州竹東郡十八兒社（Sipajack）。為泰雅族加拉排群盛裝食物的用具。\n　　本件便當盒以籐篾緻密編製而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口平底碗狀，盒蓋器身略淺，盒身器壁較深，盒蓋的口緣略大於盒身，採套合式開闔，成為一個圓形扁狀的便當盒。盒蓋採斜紋編法完成內裏與外表的雙層編織構造，口緣處將雙層編織以8字形索狀編邊法完成修緣。盒身同樣採斜紋編織法起底雙層構造，口緣處修緣方式與盒蓋口緣相同。便當盒的器表外觀呈現煙燻過後的黑褐色，器內壁則為褐色，煙燻工序可延長器物使用期限，更具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　編器在泰雅族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。泰雅族的編器多以籐、竹為材料，從採集材料到加工成篾片，到最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，因此編器為男性的主要工作。\n　　臺灣原住民各族的便當盒多以籐、竹編製而成，採套合式開闔的有蓋編器，外型大多以四方形與圓形為主。泰雅族的便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客，便於攜帶使用。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等乾糧，使用前於便當盒內先以香蕉葉等植物葉片鋪底，隔絕便當盒與食物。\n　　本件飯盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002404","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族木勺」（館藏編號AT002404），採自於花蓮港摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群勺取食物用的器具。\n　　本件木勺以整塊原木製作而成，可椀部與勺柄兩部分。椀部以刳木工法挖鑿出舀取食物的凹槽，外型呈現寬胖的繭形橢圓口緣，於椀部口緣長邊中段一處，延伸出平直的細長勺柄，勺柄呈現長方體。本件木勺外觀呈現黃褐色，椀部前端一側帶有三角形缺損，於勺柄與椀部交接處繫綁一段麻繩。\n　　臺灣原住民族的飲食匙具多以竹、木、獸骨、椰殼、貝等材質製作而成，主要視其居住處的自然資源。太魯閣族的飲食匙具多以竹、木製作而成，在日常生活與生產工具中，木質用具使用相當廣泛，主要以男子專責製作。\n　　太魯閣族的主食以小米、旱稻為主，另有甘藷、芋頭、豆類與瓜類等，本件木勺為大型的勺食器，主要作舀食湯類與粥類的流質形食物使用，其較寬深的椀部適合盛裝液體。粥湯類食材主要有樹豆、刺蔥、芋頭梗、花生等，粥類主要為小米。\n　　本件木勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002405","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族便當盒」（館藏編號AT002405），採自於花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群外出攜帶乾糧使用的器具。\n　　本件便當盒以籐篾與細籐條緻密編製而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口平底碗狀。盒蓋器身略淺，而盒身器壁較深，盒蓋的口緣略大於盒身，採套合式開闔成為一個圓形扁狀的便當盒。於盒蓋中央處起底，頂面三分之二採四分斜紋編織法完成，其餘三分之一蓋頂及蓋身改以簡單螺合縫螺旋編法製作，口緣處以8字形索狀編邊法完成修緣。盒身於中央處起底，同樣採四分斜紋編法，口緣處修緣方式與盒蓋口緣相同。便當盒的器表外觀呈現煙燻過後的黑褐色，器內壁則為黃褐色，煙燻工序可延長器物的使用期限，並具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　編器在太魯閣族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。太魯閣族的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，製作編器因而成為男性的工作。\n　　臺灣原住民各族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式開闔的有蓋編器，外型多以四方形與圓形為主。太魯閣族的便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客時，可使用此類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等方便取食的乾糧，放置乾糧前先以香蕉葉等植物葉片鋪於便當盒底部，隔絕便當盒與食物。\n　　本件便當盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002406","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族便當盒」（館藏編號AT002406），採自於新竹州竹東郡塔卡南社（Takonan）。為泰雅族加拉排群外出攜帶乾糧使用的器具。\n　　本件便當盒以籐篾緻密編製而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口平底碗狀。盒蓋器身略淺，而盒身器壁較深，盒蓋的口緣略大於盒身，採套合式開闔成為一個圓形扁狀的便當盒。盒蓋於中央處起底，採斜紋編織法完成內部與外表的雙層編織構造，口緣處將雙層編織以8字形索狀編邊法完成修緣。盒身於中央處起底，同樣採斜紋編織法雙層構造，口緣處修緣方式與盒蓋口緣相同。便當盒的器表外觀呈現煙燻過後的黑褐色，器內壁則為褐色，煙燻工序可延長器物使用期限，並具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　編器在泰雅族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。泰雅的編器多以籐、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，製作編器因而成為男性的工作。\n　　臺灣原住民各族的便當盒多以籐、竹編織而成，採套合式開闔的有蓋編器，外型多以四方形與圓形為主。泰雅族的便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便多製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客時，可使用此類便當盒。便當盒內多裝盛穀類、糕類、地瓜、芋頭等方便取食的乾糧，放置乾糧前會先以香蕉葉等植物葉片鋪於便當盒底部，隔絕便當盒與食物。\n　　本件便當盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002407","MainTitle":"木缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族木缽」（館藏編號AT002407），採自於花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox），為太魯閣族巴托蘭群的飲食用具。\n　　本木缽以木頭挖削製成，為平底圓口，幾近半圓的形制，本體上挖削痕跡明顯，有許多蛀孔、灰塵及磨(缺)損，缽外側靠近下緣處有棕色污漬。\n　　原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此木缽為飲食用具，用來承裝液態或固態的食物。\n　　本件木缽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002408","MainTitle":"貯物木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貯物木桶」（館藏編號AT002408），採自於新竹州竹東郡塔卡南社（Takonan）。為泰雅族加拉排群貯裝糧食的器具，族語稱為kulu’。\n　　本件貯物木桶可分為桶蓋、桶身、桶底三部份，以木材刨製而成。桶蓋作塞蓋樣式，蓋面呈現圓盤狀，頂面中央處雕鑿有一個半圓形立耳，立耳兩側的蓋面各鑽有一個垂直貫穿的孔洞，桶蓋底製作成比桶蓋口緣略小的圓柱體。立耳與桶蓋上緣以細短的直線切割紋裝飾，桶蓋下緣則以三角切割紋裝飾。桶身以刳木工法將內部挖鑿成上、下貫穿的中空器身，外型為圓口，短頸，頸部以下呈上窄下寬的截頭圓錐體。桶身口緣處同樣以細短的直線切割紋，另於兩側頸部各鑽一個孔洞，以籐編繩串穿桶身與桶蓋做為提把使用。桶底製作成圓盤狀，嵌入桶身底部後，以鐵釘沿著桶身底緣進行固定。本件貯物木桶外觀呈現黝黑色澤，推測曾進行煙燻處理，經過煙燻工序的器物，可延長使用的期限，並具有防蟲蛀蝕的效果。目前桶蓋的立耳頂端有一處斷裂佚失，桶身底端有多處以ㄇ字形鐵釘修補的痕跡。\n　　泰雅族的糧桶為一般家庭必備的器具，主要用來儲放未脫殼的小米、蕃薯、芋頭等食糧。一般糧桶多以圓木刨製而成，依據尺寸可分為大、小型，大型糧桶將其內部刳削成中空狀，由於整體重量較重，搬運困難，大多都不設底板，僅以石板或木板鋪地後放置其上，桶蓋同樣以木板或石板作蓋，防止老鼠偷食，小型糧桶則以木板製作桶底或是以整塊原木一體成形進行製作。\n　　本件貯物木桶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002409","MainTitle":"貯物木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貯物木桶」（館藏編號AT002409），採自於新竹州竹東郡十八兒社（Sipajack）。為泰雅族加拉排群貯裝糧食使用的器具，族語稱為kulu’。\n　　本件貯物木桶以原木一體成形製作而成，外形呈現長形平底圓桶狀，可分為桶蓋、桶身與桶底三部份。桶蓋外型呈圓盤狀，頂面中央處有兩個突出的斷裂痕跡，推測應為桶蓋提把。桶蓋底部切削成比桶蓋口緣略小的實心立壁，可以桶身口緣密合。桶身以整塊圓木作頂面開口，內部以刳木工法挖鑿成上、下貫穿的中空筒狀，口緣略為收斂，底緣等距鑿出突起的長方形底足，足與足之間雕飾有垂直的刻痕。桶底製作成圓盤狀，底面多處帶有C形鑿痕，在年輪中心處帶有圓形孔洞。本件木桶器表呈現黝黑色澤，經過煙燻工序的器物，可延長其使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　泰雅族的糧桶為一般家庭必備的器具，主要用來儲放未脫殼的小米、蕃薯、芋頭等食糧。一般糧桶多以圓木刳削而成，依據尺寸可分為大、小型，大型糧桶將其內部刳削成中空狀，由於整體重要較重、搬運困難大多都不設底板，僅以石板或木板鋪地後放置其上，桶蓋同樣用木板或石板作蓋，防止老鼠偷食，小型糧桶則以木板製作桶底或是以整塊原木一體成形製作而成。\n　　貯物木桶為泰雅族人貯存農作物的糧桶，如收成過後的小米，以整把的米穗放入桶中，待食用時，才開始進行脫穗、舂搗脫殼。其器底有足支撐，可遠離地面，防止濕氣侵入，保持桶內乾燥，以利糧食保存。\n　　本件貯物木桶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002410","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族小木刻船」（館藏編號 AT002410），採自於台東縣蘭嶼鄉。為雅美族工藝品，拼板舟之雅美族語為 tatala。\n\n本件藏品長 1432 mm，寬 360 mm，高 483 mm，厚 10 mm，重 7350 克，船身以木頭刻成，內側平滑無裝飾，裝有兩片支座，支座上方各鑿有倒梯形的凹槽；船面外側刻有船眼紋、人像紋、菱形紋、水波紋、三角紋等紋飾，並以白石灰、赭土及黑色炭灰為塗料，製作出紅褐、黑、白三色圖案。\n\n雖命名為小木刻船，船身卻長達 143 公分，不是可以把玩於手上的大小，有可能是給孩童練習駕舟遊戲的工具。船身外側的雕刻花紋，與實際使用的拼板舟精緻度無異。根據胡家瑜和崔伊蘭對臺灣大學人類學博物館的伊能嘉矩藏品研究，拼板舟上的渦卷撞人像紋，代表教導族人造船和耕作技術的祖先人物 magamaog，可以用來驅逐惡靈與辟邪。由於其文化性和藝術價值，此種拼板舟模型也成為觀光市場中受重視的工藝品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 234，臺灣大學。\n\n（張乃文於 2020-05-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002411","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾人形紋、太陽紋、波浪紋等傳統圖紋，表面塗抹白石灰、赭土及黑色炭灰作為裝飾。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002414","MainTitle":"獵首標記","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002415","MainTitle":"馘首成功標幟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002416","MainTitle":"家屋模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002417","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圜底、鼓腹、侈口之大型罐形器。素面，器表略呈灰褐色。器形工整。為雅美族典型煮食陶器。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，本件應為烹煮芋頭或地瓜之煮壺。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採集。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002418","MainTitle":"大陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002419","MainTitle":"陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿豬陶偶，身軀細長、五官刻畫明顯、尾捲於身側。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。豬隻是家戶飼養的家畜，一般將豬舍蓋在屋基內之家屋隙地，以煮熟的莖葉餵食，與家庭生活關係密切，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-002","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑划行姿海龜陶偶，伸頸、伸足、龜甲特徵顯著。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。海龜是蘭嶼周遭海域常見的海生動物，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-003","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿水鳥陶偶，長喙、收羽，似行走狀。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。鴨、候鳥等水鳥也是蘭嶼常見的水棲動物，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-004","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，除表現船隻基本型態之外，人物二人前後坐於船中，漁獲置於船中。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。漁撈為雅美族重要的社會特質，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-005","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿雞陶偶，身體特徵顯著。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。雞是家戶飼養的家畜，一般放養於野外或屋基內，為家屋生活的一部分，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-006","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿成年男子陶偶，人像五官明顯，口微張，雙手平舉內彎於胸前，指尖略交疊。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-007","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑玩具陶碗，夾砂粗陶、侈口、帶圈足、碗口內緣帶一環幾何紋飾。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。陶碗為雅美族飲食文化的一環，亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-008","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑玩具陶碗，夾砂粗陶、侈口、帶圈足、碗口內緣帶三環幾何紋飾。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。陶碗為雅美族飲食文化的一環，亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-009","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手平舉內彎於前胸，將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-010","MainTitle":"海龜陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，呈海龜收足靜止之形，身形刻畫較簡，龜甲特徵顯著。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。海龜是蘭嶼周遭海域常見的海生動物，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-011","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，呈海龜昂首伸足划行之形，形象刻畫細緻。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。海龜是蘭嶼周遭海域常見的海生動物，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-012","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿人像陶偶，人像五官明顯，雙手平舉內彎於胸前，雙掌略交疊。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-013","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿水鳥陶偶，長喙、收羽，似行走狀。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。鴨、候鳥等水鳥也是蘭嶼常見的水棲動物，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-014","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、於前胸上下交疊，將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-015","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿豬陶偶，身軀較圓胖、五官刻畫明顯、短尾。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。豬隻是家戶飼養的家畜，一般將豬舍蓋在屋基內之家屋隙地，以煮熟的莖葉餵食，與家庭生活關係密切，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-016","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑跪坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手微彎於前胸，將幼兒橫抱於胸前，男子五官刻畫明顯，口微張。此姿態於雅美族陶偶中較特殊。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-017","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、分置前胸與腹部，而將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-018","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、分置於前胸與腹部，而將幼兒抱於胸前，幼兒未刻畫五官。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-019","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子陶偶，成年男子雙手下彎於腹部兩側，五官刻畫明顯，身形則顯寬而胖，整體造型較特殊。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002421-020","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjEtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、分置於前胸與腹部，而將幼兒抱於胸前，幼兒未刻畫五官。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組20件陶偶於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002422","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族籐籠」（館藏編號 AT002422），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為雅美族人日用生活使用的器具，族語名稱為 manpoi。\n\n本件籐籠為寬圓口、六角形底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從籐籠底部中心進行起底，採透孔三角編法（雙重六角編法）進行編製，編製至所需的尺寸後進行立腰，編製籃身。口緣處內外夾兩條剖半的粗籐，以夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。近口緣處以籐篾編製四個籐耳，並以一條籐篾當作綁繩，穿過編體及籐耳。\n\n雅美（達悟）族編器製作材料以籐、竹為主，主要使用野生水藤、山林投藤及蘭嶼竹芋，編製成背簍、藤籩、籐甲、籐盔、籐笠等物件。編器使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、繞織編法以及簡單合縫螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件雅美族籐籠為背負型搬運用編器，籐籠依尺寸不同，用於放置瘤冠麻皮、農作物或禮品等物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-001","MainTitle":"小陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圜底、鼓腹、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈灰褐色，口緣略損。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-002","MainTitle":"小陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"平底、鼓腹、折肩、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈褐色，肩腹部弧度較平直。整體形制較特殊。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-003","MainTitle":"小陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"平底、直身、短頸、侈口之小型罐形器。素面，夾粗砂，器表略呈灰褐色。似為提水器，整體形制較特殊。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-004","MainTitle":"陶偶（提水陶壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"平底、鼓腹、折肩、侈口之小型罐形器。素面，夾粗砂，器表略呈紅褐色。近肩頸處帶四把手，但無孔。擬非實際使用的日用陶器。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件由量體大小（高7cm/徑7.3cm）及無實際功能的把手研判，可能是用來交換外來物資的製品。使用年代約20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-005","MainTitle":"陶偶（小陶壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圜底、鼓腹、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈灰褐色。形近提水陶壺，但量體頗小。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件形制工整，但由量體大小（高7.1cm/徑9cm）研判，可能是用來交換外來物資的製品。使用年代約20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-006","MainTitle":"陶偶（小陶壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圜底、鼓腹、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈褐色，口緣部位較粗重。形近提水陶壺，但量體頗小。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件形制工整，但由量體大小（高6.8cm/徑8.3cm）研判，可能是用來交換外來物資的製品。使用年代約20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-007","MainTitle":"陶偶（小陶壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圜底、鼓腹、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈褐色，口緣略缺損。形近提水陶壺，但量體頗小。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件形制工整，但由量體大小（高8.7cm/徑12cm）研判，可能是用來交換外來物資的製品。使用年代約20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-008","MainTitle":"陶偶（小陶壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"平底、鼓腹、折肩、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈紅褐色。量體頗小，擬非實際使用的日用陶器。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件形制工整，但由量體大小（高6.1cm/徑6.7cm）研判，可能是用來交換外來物資的製品。使用年代約20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-009","MainTitle":"陶偶（小陶壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"平底、鼓腹、折肩、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈褐色。量體頗小，擬非實際使用的日用陶器。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件形制工整，但由量體大小（高6.1cm/徑6.7cm）研判，可能是用來交換外來物資的製品。使用年代約20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002423-010","MainTitle":"陶偶（小陶壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjMtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"平底、鼓腹、折肩、侈口之小型罐形器。素面，器表略呈褐色。口緣與頸部間有四豎狀把手。形制特殊，量體頗小，擬非實際使用的日用陶器。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件形制特殊，但由量體大小（高7.4cm/徑9.3cm）研判，可能是用來交換外來物資的製品。使用年代約20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-001","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002425-001，館藏中文名稱為「籐籠」。族別為阿美族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐藏者為尾崎秀真，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠長26cm，寬23.5cm，高24.5cm。籐編，方底、有肩、圓頸、圓口。通體透孔編法編成，底部有一對角斜行之竹片加固。脆化，略微擠壓變形，籐編多處斷裂，口緣亦破損。\n　　阿美族編器製作的材料以籐竹為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃因孔隙較大可能是作盛裝魚穫之魚簍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-002","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002425-002，館藏中文名稱為「籐籠」。族別為阿美族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐藏者為尾崎秀真，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠長21.3cm，寬13.7cm，高12cm。小籐籠，通體透孔編法，方底、有肩、圓頸、圓口，附一提帶。底嚴重破損，擠壓變形。\n　　阿美族編器製作的材料以籐竹為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃可作盛裝物件，或作為搬運用編器等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-003","MainTitle":"籐掛盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002425-003，館藏中文名稱為「籐掛盤」。族別為阿美族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐藏者為尾崎秀真，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐掛盤長31.3cm，寬27.5cm，高7.1cm。籐條加固。底部支架向上延伸成懸空支架，支架上並有一掛環，以便吊掛。籐編脆化，多處破損，支架扭曲、變形、蛀蝕、斷裂，並缺失一股。\n　　阿美族編器製作的材料以籐竹為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃可作盛裝物件，或作為搬運用編器等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-004","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002425-004，館藏中文名稱為「籐籠」。族別為阿美族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐藏者為尾崎秀真，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠長12.8cm，寬11.3cm，高8.3cm。小籐籠，方底圓口，斜紋編法，口緣部分為雙層斜紋編法製成。口緣部分使用破損，有燻炙痕。\n　　阿美族編器製作的材料以籐竹為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃可作盛裝物件，或作為搬運用編器等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-005","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT002425-005，館藏中文名稱為「籐籠」。族別為阿美族，文物入藏來源地不詳。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，判斷可能是「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐藏者為尾崎秀真，入藏年代推估約為1927至1929年間。\n　　本件籐籠長13cm，寬23.5cm，高19.4cm。籐編，斜紋編法，方底、橢圓口。使用破損，有蛀孔，擠壓變形。\n　　阿美族編器製作的材料以籐竹為主，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。此類型籐籃可作盛裝物件，或作為搬運用編器等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-006","MainTitle":"瓢形漏斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-007","MainTitle":"瓢形漏斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002425-008","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002426","MainTitle":"籐編筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族藤編筒」（館藏編號AT002426），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok）。為阿美族南勢社群族人日常生活中使用的工具。\n　　本件筒為帶蓋的藤編器具，筒身呈圓筒形，其底及蓋之形狀為四方形，其器側面有不同於器身材質之藤編條環繞，而現已斷裂之藤條可能為手把。本器長約10公分；寬約12公分；高約14.5公分；淨重約75公克。筒口內徑約10.4公分；筒蓋高約3.6公分；筒深約11.6公分。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的器具，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常生活之用具。\n　　製作藤編器具時，可粗略分為稀疏和緊密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物品時，則藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送體積較大之物品或過篩顆粒狀之農作物等。本件為編織緊密的有蓋器具，可能用於避免運送的物品濺到水。\n　　本件阿美族藤編筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002427","MainTitle":"籐提籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族藤提籃」（館藏編號AT002427），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok）。為阿美族南勢社群族人日常生活中使用的工具。\n　　本件提籃為藤編器具，其口緣處形狀近圓形，無蓋，籃身呈現圓筒形，帶有藤條手把。本器長約24.8公分；直徑約17公分；淨重約90公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的器具，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常生活之用具。\n　　製作藤編器具時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物品時，則藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送體積較大之物品或過篩顆粒狀之農作物等。本件為編織稍稀疏的藤製器具，可能用於運送體積較大的物品。\n　　本件阿美族藤提籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002428-001","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐籃」（館藏編號AT002428-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人儲存用的工具。\n　　本件藤籃為藤編容器，同一館藏編號（AT002428）下共有五件類似材質的藤籃，然而其形制與大小各有差異。本件藤籃口緣處的形狀接近圓形，而其壁內與壁外各有相繫一條藤條環繞加固，藤籃底部的形狀則類似方形。本件藤籃編法緊密，其直徑約40.2公分；高約19.7公分；淨重約444.9公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的容器，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送木材與衣物等。本件即為編織緊密的藤製容器，可能用於盛裝作物或其他物品。\n　　本件阿美族藤箱為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002428-002","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐籃」（館藏編號AT002428-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人運輸用的工具。\n　　本件藤籃為藤編容器，同一館藏編號（AT002428）下共有五件類似材質的藤籃，然而其形制與大小各有差異。本件藤籃口緣處的形狀接近圓形，而其頂部、底部與兩個拉耳處皆繫有條藤條環繞加固，頂端兩個拉耳處繫上可起提之麻繩。本件藤籃編法緊密，其高約19.7公分；直徑約42.5公分；淨重約445.2公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的容器，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送木材與衣物等。本件即為編織緊密的藤製容器，可能用於盛裝作物或其他物品。\n　　本件阿美族藤籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002428-003","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐籃」（館藏編號AT002428-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人儲存用的工具。\n　　本件藤籃為藤編容器，同一館藏編號（AT002428）下共有五件類似材質的藤籃，然而其形制與大小各有差異。本件藤籃口緣處的形狀接近圓形，而其頂部、中段與底部共有八條藤條環繞成圓形所組成。本件藤籃編法較為疏鬆，高約15公分；直徑約38.6公分；淨重約270公克。而下半部圈足高約3.4公分；直徑約30.5公分。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的容器，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送木材與衣物等。本件即為編織疏鬆的藤製容器，可能用於盛裝作物或其他物品。\n　　本件阿美族藤籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002428-004","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐籃」（館藏編號AT002428-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人儲存用的工具。\n　　本件藤籃為藤編容器，同一館藏編號（AT002428）下共有五件類似材質的藤籃，然而其形制與大小各有差異。本件藤籃口緣處的形狀接近圓形，而其頂部有藤條環繞成圓形。本件藤籃編法較為疏鬆，其縫隙類似篩網，籐籃底部有二處明顯破洞。高約7.6公分；直徑約33.5公分；淨重約109.4公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的容器，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送木材與衣物等。本件即為編織疏鬆的藤製容器，可能用於盛裝作物或其他物品。\n　　本件阿美族藤籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002428-005","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐籃」（館藏編號AT002428-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人運輸用的工具。\n　　本件藤籃為藤編容器，同一館藏編號（AT002428）下共有五件類似材質的藤籃，然而其形制與大小各有差異。本件藤籃口緣處的形狀接近圓形，其頂部、底部與四個提耳處皆繫有條藤條環繞加固，藤籃底部用方格編法，其形狀則類似方形。本件藤籃為簡單合縫的螺旋編法緊密，但其底部的藤編法則較疏鬆，藤籃高約13.2公分；直徑約36.7公分；淨重約205.3公克。提耳高出口緣約1.2公分。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的容器，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送木材與衣物等。本件即為編織緊密的藤製容器，可能用於盛裝作物或其他物品。\n　　本件阿美族籐籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002429-001","MainTitle":"竹筷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002429-002","MainTitle":"竹筷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002430-001","MainTitle":"製陶拍板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族製陶拍板」（館藏編號AT002430-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人製陶之重要工具，族語稱為satektek，意思為拍打器具。\n　　本物件以木頭一體成形製作而成，全件成扁平狀，包括拍擊面與握把兩部份。使用時手持握把，以拍擊面進行陶器的塑型。方便在製陶時讓陶器表面產生拍飾。\n　　本件為製作陶器時將陶器拍塑成形之工具，使用拍板製陶的動作阿美語稱為mitektekan。傳統的阿美族陶器為低溫製陶，製陶工作由女性擔任，男性可協助取土，其餘的製陶流程男性不得加入，以免觸犯神靈而使陶器無法燒製成功。製作時族人會到特定的地點採集陶土，回到製陶處後先進行整土的工序，然後將陶土放置在製陶墊座上，先略以手工捏製，然後用石頭壓模或木拍板拍打成雛形。當陶器大致成型後，便用拍板拍打進行細部修整，修整後放置約一天即可燒陶，燒製時以稻草或茅草低溫悶燒。製陶在傳統阿美族社會中是一件非常神聖的工作，為避免失敗，必須遵守許多的禁忌，例如製陶期間婦女不可與丈夫同床。\n　　本件入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002430-002","MainTitle":"鏟形製陶拍板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族鏟形製陶拍板」（館藏編號AT002430-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人製陶之工具，族語稱為satektek，意思為拍打器具。\n　　本物件以木頭一體成形製作而成，全件呈扁平狀之鏟形，無紋飾，包括拍擊面與握把兩部份，握把處因長久使用的情況呈黑褐色。使用時手持握把，以拍擊面進行陶器的塑型。\n　　本件為製作陶器時將陶器拍塑成形之工具，使用拍板製陶的動作阿美語稱為mitektekan。傳統的阿美族陶器為低溫製陶，製陶工作由女性擔任，男性可協助取土，其餘的製陶流程男性不得加入，以免觸犯神靈而使陶器無法燒製成功。製作時族人會到特定的地點採集陶土，回到製陶處後先進行整土的工序，然後將陶土放置在製陶墊座上，先略以手工捏製，然後用石頭壓模或木拍板拍打成雛形。當陶器大致成型後，便用拍板拍打進行細部修整，修整後放置約一天即可燒陶，燒製時以稻草或茅草低溫悶燒。製陶在傳統阿美族社會中是一件非常神聖的工作，為避免失敗，必須遵守許多的禁忌，例如製陶期間婦女不可與丈夫同床。\n　　本件入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002430-003","MainTitle":"製陶拍板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族製陶拍板」（館藏編號AT002430-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人製陶之工具，族語稱為satektek，意思為拍打器具。\n　　本物件以木頭一體成形製作而成，全件呈扁平狀，無紋飾，包括拍擊面與握把兩部份。使用時手持握把，以拍擊面進行陶器的塑型。\n　　本件為製作陶器時將陶器拍塑成形之工具，使用拍板製陶的動作阿美語稱為mitektekan。傳統的阿美族陶器為低溫製陶，製陶工作由女性擔任，男性可協助取土，其餘的製陶流程男性不得加入，以免觸犯神靈而使陶器無法燒製成功。製作時族人會到特定的地點採集陶土，回到製陶處後先進行整土的工序，然後將陶土放置在製陶墊座上，先略以手工捏製，然後用石頭壓模或木拍板拍打成雛形。當陶器大致成型後，便用拍板拍打進行細部修整，修整後放置約一天即可燒陶，燒製時以稻草或茅草低溫悶燒。製陶在傳統阿美族社會中是一件非常神聖的工作，為避免失敗，必須遵守許多的禁忌，例如製陶期間婦女不可與丈夫同床。\n　　本件製陶拍板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002430-004","MainTitle":"鏟形製陶拍板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族鏟形製陶拍板」（館藏編號AT002430-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人製陶之工具，族語稱為satektek，意思為拍打器具。\n　　本物件以木頭一體成形製作而成，全件呈扁平狀鏟型，無紋飾，包括拍擊面與握把兩部份，握把處因長久使用的情況呈黑褐色。使用時手持握把，以拍擊面進行陶器的塑型。\n　　本件為製作陶器時將陶器拍塑成形之工具，使用拍板製陶的動作阿美語稱為mitektekan。傳統的阿美族陶器為低溫製陶，製陶工作由女性擔任，男性可協助取土，其餘的製陶流程男性不得加入，以免觸犯神靈而使陶器無法燒製成功。製作時族人會到特定的地點採集陶土，回到製陶處後先進行整土的工序，然後將陶土放置在製陶墊座上，先略以手工捏製，然後用石頭壓模或木拍板拍打成雛形。當陶器大致成型後，便用拍板拍打進行細部修整，修整後放置約一天即可燒陶，燒製時以稻草或茅草低溫悶燒。製陶在傳統阿美族社會中是一件非常神聖的工作，為避免失敗，必須遵守許多的禁忌，例如製陶期間婦女不可與丈夫同床。\n　　本件製陶拍板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002430-005","MainTitle":"鏟形製陶拍板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族鏟形製陶拍板」（館藏編號AT002430-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人製陶之工具，族語稱為satektek，意思為拍打器具。\n　　本物件以木頭一體成形製作而成，全件呈扁平狀之鏟形，無紋飾，包括拍擊面與握把兩部份，握把處因長久使用的情況略呈黑褐色。使用時手持握把，以拍擊面進行陶器的塑型。\n　　本件為製作陶器時將陶器拍塑成形之工具，使用拍板製陶的動作阿美語稱為mitektekan。傳統的阿美族陶器為低溫製陶，製陶工作由女性擔任，男性可協助取土，其餘的製陶流程男性不得加入，以免觸犯神靈而使陶器無法燒製成功。製作時族人會到特定的地點採集陶土，回到製陶處後先進行整土的工序，然後將陶土放置在製陶墊座上，先略以手工捏製，然後用石頭壓模或木拍板拍打成雛形。當陶器大致成型後，便用拍板拍打進行細部修整，修整後放置約一天即可燒陶，燒製時以稻草或茅草低溫悶燒。製陶在傳統阿美族社會中是一件非常神聖的工作，為避免失敗，必須遵守許多的禁忌，例如製陶期間婦女不可與丈夫同床。\n　　本件製陶拍板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002430-006","MainTitle":"方格紋製陶拍板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzAtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族方格紋製陶拍板」（館藏編號AT002430-006），採集地點不詳。本件為阿美族人製陶之工具，族語稱為satektek，意思為拍打器具。\n　　本物件以木頭一體成形製作而成，全件呈扁平狀，包括拍擊面與握把兩部份。拍擊面上淺刻斜向交錯之方格紋，可於陶器外部拍打出方格紋樣；握把處因長久使用的情況略呈黑褐色。使用時手持握把，以拍擊面進行陶器的塑型，並在拍面科室格紋，以方便在製陶拍打塑型石印上陶飾。\n　　本件為製作陶器時將陶器拍塑成形之工具，使用拍板製陶的動作阿美語稱為mitektekan。傳統的阿美族陶器為低溫製陶，製陶工作由女性擔任，男性可協助取土，其餘的製陶流程男性不得加入，以免觸犯神靈而使陶器無法燒製成功。製作時族人會到特定的地點採集陶土，回到製陶處後先進行整土的工序，然後將陶土放置在製陶墊座上，先略以手工捏製，然後用石頭壓模或木拍板拍打成雛形。當陶器大致成型後，便用拍板拍打進行細部修整，修整後放置約一天即可燒陶，燒製時以稻草或茅草低溫悶燒。製陶在傳統阿美族社會中是一件非常神聖的工作，為避免失敗，必須遵守許多的禁忌，例如製陶期間婦女不可與丈夫同床。\n　　本件製陶拍板入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002431-001","MainTitle":"木攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002431-002","MainTitle":"木攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002432","MainTitle":"竹製玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹製玩具」（館藏編號AT002432），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族孩童娛樂用的玩具。\n　　本件竹製玩具為孩童娛樂用的玩具，全長約22公分；直徑約9.2公分；淨重約259公克；頭徑約4.9公分；軀幹直徑約9.3公分；藤條長約25公分。本件玩具由兩節竹節削磨、上漆與拼裝而成，主體為一較大的圓筒形竹節，其上有黃漆為底並且以黑色、灰色及紅色點綴，作為玩具動物身上的斑紋。竹節上鑽有四個孔洞，可能作為安裝動物四肢之用。而竹節中有一較小的竹節，可能作為動物的頭部。另外，後端藤條則作為動物的尾巴。\n　　阿美族部落內孩童的玩具大多用居住環境週遭的竹片、木頭和樹葉等自然資源製成，例如風箏、陀螺、風車、竹蜻蜓等簡單的玩具。另外，當部落內婦女製陶器時，也會順便製作陶偶玩具。\n　　本件竹製玩具為孩童娛樂用的玩具，可能類似現代孩童玩動物玩具的方式，假裝自己是那隻動物，用手移動玩具動物。\n　　本件阿美族竹製玩具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002433","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木勺」（館藏編號 AT002433），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族盛舀液體之食具，族語稱為 kaliling。\n\n本件木勺以一整塊木材刨製而成，整體色澤成黑褐色，長 182 mm，寬 84 mm，高 38 mm，淨重 40 公克，勺口長 95 mm，勺柄長 90 mm。杓身之形制為剖半之橢圓形，勺口相對於勺柄處刻有一半圓形缺刻。勺柄末端變粗，狀如蛇頭，背面突起，有一明顯稜線，彷若蛇的下顎。勺柄末端鑽有一孔，可繫綁繩圈吊掛，方便收納。\n\n本件木勺的造型，與臺灣原住民族各族群常見的葫蘆瓢勺相當類似，如館藏編號 AT001422 之布農族匏器，或編號 AT002244 之鄒族匏勺，勺口為剖半之橢圓形，勺柄末端略粗且鑽有一孔。此件藏品特殊處在勺口的半圓形缺刻，並非破損或使用痕，而是製作時的設計，推測可能是將液體舀入小容器，如酒杯時，較不容易溢出。勺柄末端背面的突起，可讓木勺勺口朝上放置時不會滾動或傾倒。\n\n阿美族常見的木器尚包括：木盤 (tibil)、臼 (tivkan)、杵 (’asolo)、木槽 (bitsvolan)、酒桶 (kato)、木甑 (mahol)、整經架與織布機 (satenooy)、榨油器、製鐵用的風箱與車具 (paliding) [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，頁 291-309，中央研究院民族學研究所專刊之二，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002434-001","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002434-002","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002434-003","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002434-004","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002435","MainTitle":"木刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002436","MainTitle":"獸皮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002437-001","MainTitle":"籐篩勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐篩勺」（館藏編號AT002437-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人日常生活中使用的工具。\n　　本件籐篩勺為藤編器具，同一館藏編號（AT002437）下共有五件類似材質的籐篩勺，然而其形制、大小和重量各有差異。本件篩勺口緣處的形狀接近圓形，杓本身呈錐形，其口緣處以一粗籐條加固，並帶有一木把。本器長約37.4公分；高約10.5公分；直徑約24.7公分；勺深約11公分；淨重約120公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的器具，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器具時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送物品，或過篩農作物，或瀝乾料理食材等。本件為編織稀疏的藤製器具，可能用於過篩作物或烹飪過程中。\n　　本件阿美族籐篩勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002437-002","MainTitle":"籐篩勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐篩勺」（館藏編號AT002437-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人日常生活中使用的工具。\n　　本件籐篩勺為藤編器具，同一館藏編號（AT002437）下共有五件類似材質的籐篩勺，然而其形制、大小和重量各有差異。本件杓呈三角形爪狀，底部最寬，向內捲起，勺中間繫有一竹片為把手。本器長約38公分；寬約22.5公分；淨重約85公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的器具，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器具時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送物品，或過篩農作物，或瀝乾料理食材等。本件為編織稀疏的藤製器具，可能用於過篩作物或烹飪過程中。\n　　本件阿美族籐篩勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002437-003","MainTitle":"籐篩勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐篩勺」（館藏編號AT002437-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人日常生活中使用的工具。\n　　本件籐篩勺為藤編器具，同一館藏編號（AT002437）下共有五件類似材質的籐篩勺，然而其形制、大小和重量各有差異。本件篩勺口緣處的形狀接近圓形，杓本身呈錐形，其口緣處以一粗籐條加固，帶一木把。本器長約30.5公分；直徑約19.6公分；杓深約8公分；淨重約55公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的器具，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器具時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送物品，或過篩農作物，或瀝乾料理食材等。本件為編織稀疏的藤製器具，可能用於過篩作物或烹飪過程中。\n　　本件阿美族籐篩勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002437-004","MainTitle":"籐篩勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐篩勺」（館藏編號AT002437-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。阿美族族人日常生活中使用的工具。\n　　本件籐篩勺為藤編器具，同一館藏編號（AT002437）下共有五件類似材質的籐篩勺，然而其形制、大小和重量各有差異。本件篩勺呈半圓形，杓身所塑型之籐皮向上延伸，纏繞藤結為手把。長約20.4公分；寬約13.7公分；杓深約14.6公分；淨重約50公克。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者製作生活中所需要的器具，如藤製糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器具時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實且不留縫隙，而其編法若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送物品，或過篩農作物，或瀝乾料理食材等。本件為編織稀疏的藤製器具，可能用於過篩作物或烹飪過程中。\n　　本件阿美族籐篩勺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002437-005","MainTitle":"籐篩勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0MzctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002438","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002439","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長方形木刻板。器身頂端刻一人頭，器身兩面皆刻有對稱紋飾。上中下段及兩側皆為帶狀幾何紋，中間為兩排六人相連人形紋。\r\n\r\n雅美族人儀式用木雕，用於建築祝儀時做裝飾用，以前為了求生男孩，孕婦也有將此物掛於腹上的習慣。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自朗島社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002440","MainTitle":"盛飛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"中型長方形木盤，盤面刨鑿、打磨為槽狀，前端為斜面，方便取拿食物，帶短木柄。形制完整。\r\n\r\n雅美族人對飲食器具傳統上有嚴謹的分類，性別、食用物都是分類的依據，對同類食用物甚至有更精細的細分類，如魚類又分為飛魚、珊瑚礁魚、鬼頭刀魚等。本件依器型研判，應為盛裝煮熟飛魚之用。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自朗島社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002441","MainTitle":"笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002442","MainTitle":"衣架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002443","MainTitle":"魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002444","MainTitle":"羌仔皮帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族羌頭皮帽」（館藏編號AT002444），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男性配戴之頭配。\n　　本件為羌頭製成的皮帽，帽頂帶一對角。帽長約25.2公分；寬約12.2公分；高約19.4公分；淨重約80.9公克。\n　　阿美族社會有嚴謹的年齡階級和頭目制度，帽子作為服飾配件，也象徵穿戴者的社會地位。族人用不同樣式的裝飾，表示特殊社會地位。男子各年級階級所配戴之冠帽，也象徵男性權威與保衛家庭的使命。阿美族各地區的男帽形式、功用與意義都不同，例如青年幹部的羽毛帽（opih）代表領導有方、動作敏捷且智慧出眾，而採用直立豎插羽毛且以毛線和布料固定的冠帽為舞冠。\n　　阿美族的服飾因區域而各有不同。北部的阿美族族人穿戴藤條編成山形或半圓形的帽子；中部及南部的阿美族人則使用動物皮製的頭盔形帽子，並在頂上插羽毛。使用本件羌頭皮帽時，將之穿戴於頭上。\n　　本件阿美族羌頭皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002445-001","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002445-002","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002445-003","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002445-004","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002445-005","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002445-006","MainTitle":"鍋墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002446","MainTitle":"手撈漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族手撈漁網」（館藏編號AT002446），採自於花蓮港薄薄社(Pokpok)，從此文物入藏資料可以知道原為 アチクナツコモ所有。本件為阿美族南勢群男子使用之漁撈用具，因手撈漁網形制為三角形，因此又稱三角漁網，族語稱為cadiway。\n　　本件以一片折成三角形的竹片做為骨架部分由褐色單枝竹片，摺曲處先以火烤軟化彎折成三角形以藤綁定，在竹片交疊之處以藤篾進行繫綁與固定。漁網的材質推測為搓捻成的麻線，再利用鉤網的方式製成。漁網與竹製骨架之間以藤篾進行繫綁與固定。本文物掛網展開後網成一立體之圓錐體。\n　　位於花東區域的阿美族人習慣靠河岸或是依海而居，在農忙之餘，成年男子常會河邊或海邊進行捕魚。因漁撈為男性的工作，因此多由男性自己製作漁網或魚具，女性禁止碰觸漁網。男子常以苧麻等植物纖維為材料搓成，纏綁在竹軸上，結線編成圓錐網狀。漁撈是阿美族人重要的食物來源與經濟來源，阿美族人發展出一套與漁撈相關的儀式與祭儀。\n　　手撈漁網使用時，使用者會盡量地將網攤開，再用手持之交叉部分的竹片提網、控網，手操橫桿將網身立起，彎下身體將三角網鏟入水中捕撈魚蝦。\n　　本件漁網由器名與族別判斷，可能是佐久間藏品黑標編號1121之掬網。年代上反映出19世紀末至20世紀初花蓮縣吉安鄉南勢群阿美族就底取材，自給自足的傳統部落生產樣貌。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002447","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002448","MainTitle":"水瓢架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族敵首架」（館藏編號AT002448），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok）。為阿美族人儀式祭典之用具，族語稱為patoto'an。\n　　本器為一枝粗竹，一端剖開成八條竹片，竹片頂以一個圓形籐圈撐開，故器的下半部呈現一圓錐形，器另一端的竹斜切開口。全長約98公分；藤圈直徑約22.4公分；淨重約431.7公克。原日文摘要為「竹細工品等ノ網目ヲシメルニ用フルモノ」。\n　　阿美族人視殺害他族被為光榮之舉，而獵敵首更為部落所許可的行為，同時也是男子的義務，而且能多獵敵首的族人在部落中的地位越高。族人相信被獵首者的實力歸於獵首者，使強者越強，也讓獵首成為部落強盛之儀式行為。此外，未參加獵首者會被族人藐視為孩童，而新移入部落者需參與獵首，才有部落居民的身分。部落會議決定此一重要的獵首儀式之原因，如為同族或友好部落復仇；為保衛土地和獵場；為作物欠收避免飢荒的習俗；為提高自身在部落的地位等。\n　　本件敵首架可能用於阿美族部落成年禮的最後程序－敵首棚祭，祭祀時將豬下巴、雞頭、酒、糯米糕與檳榔等物放置於敵首架前作儀式。這個儀式象徵維護安全並在戰爭中勝利。使用時可能將本件敵首架底端插入土中，喇叭形狀的口部則用於放置容器或儀式相關物品。\n　　本件阿美族敵首架收藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002449","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「雅美族驅惡靈刀」（館藏編號AT002449），採自於臺東支廳漁人社 (Iratai)。為雅美族男子佩戴之武器，族語稱為takurus。\n　　本件驅惡靈刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製，上綁縛麻花辮狀籐圈。刀鞘呈長型收腰，尖端帶三角形型制，正反面施有細緻的幾格圖紋及頭、手、腳帶有渦捲形之單身人形雕紋，刀柄呈圓頭扁柱收腰型制，刀身呈兩刃中鋒匕首型制，刀身已嚴重鏽蝕、刀鞘及刀柄上有黴跡、裂痕、籐圈破損。\n　　雅美族雅美族的佩刀型制，分長刀、短刀、禮刀三大類，其中禮刀又稱為驅惡靈刀，根據淺井惠倫的論述：「…他們的武器不用於戰爭，在打架時，需把武器放在地上，以石頭攻擊，紅頭嶼的刀槍，只用於驅惡靈」，由此可知，其實際上並非有武器的功能，而是宗教性儀式用品，主要作為驅逐惡靈(anito)，他們認為anito是一切疾病與災禍的根源。此刀通常於外出、出海捕魚或參加喪禮時佩戴，為將籐圈斜掛於肩，刀身位於另一側近腋下處。\n　　本件驅惡靈刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002450","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"原木刨削而成，頂端握柄呈方形，兩面刻有波浪形紋、幾何紋、角紋等紋飾，棒身呈細長多面形，前端削尖，其上有兩圈波浪形刻飾。\r\n\r\n本件雖為農耕用具，但也是雅美族婦女從新水田初次採取水芋時所使用的儀式用器物。婦女於收獲時半彎腰將此掘棒插入成熟芋頭的底部，將根部切斷，再將水芋拔起，再將部分塊根連芋柄一起切下，以此掘棒重挖一個小洞，將切下的新苗種重新植回，使水芋可以不斷重新生長。待地力已盡，再換另一塊地種植。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自朗島社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002451","MainTitle":"工作用佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族工作刀」（館藏編號AT002451），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族男子常用之刀具。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面僅有兩兩一組之鐵線壓條分別位於刀身上端及中端兩處。此刀之刀身較厚，刀面較寬，為單刃形制，刀尖略向刀背後彎上翹。刀柄為具有流線形之圓柱狀之形制，頭、尾兩端寬度略大，但已有明顯縱向裂痕。刀鞘正面刻有刀槽，刀鞘背面靠近刀柄處穿有兩孔並繫有皮製刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種工作刀之刀身容易如本件產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民的刀具為男子專屬，本件工作刀相當樸素未有一處雕刻或彩繪圖案，注重其實用功能，常為族中男子外出佩戴，用於防身禦敵、砍柴、伐木開路或是狩獵、分食獸肉等功能使用。依其外型來看，較似於北部阿美族常用刀型，南部則雕紋圖案、裝飾較多。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀長及刀尖處彎曲角度相較於阿美族為大，排灣、魯凱兩族刀身通常更細長，鄒族則以直刀為多。\n　　此為阿美族男子隨身佩戴之工作用刀。佩戴時，以繩索繫綁固定刀具於腰際。\n　　本件工作刀入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002452","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刻飾木鞘，兩側略弧轉，前端收窄為三角錐形尖端，一面淺鑿如刀之形，以置入刀身。刀身鐵製，頗短，由近柄部往前端刀尖漸收窄，木刀柄，其頂端刻飾一坐姿人像，人像並塗赭色彩。鞘上部兩側各有一短突，以套入籐編長佩帶。刀鞘兩面刻飾紋樣有人像紋、波浪紋、菱形紋等傳統圖紋。形制完整。\r\n\r\n為族中男子驅逐惡靈和裝飾使用。雅美族人除一般傷害力不強的打鬥之外，對於防衛超自然惡靈anito之侵害尤為重視，而發展出頗多驅除anito侵擾的儀式性防禦武器與服飾，驅惡靈刀為其一，或有鞘或無鞘，出外活動或重要儀禮時男子一般均佩戴。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自東清社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002453-001","MainTitle":"塑陶墊石","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族塑陶墊石」（館藏編號AT002453-001），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok）。為阿美族南勢群婦女製陶時常用的工具之一。\n　　本器為一卵石，呈黑色，表面有人為使用之磨損痕跡。其長約11.8公分；寬約10.6公分；高約6.4公分；淨重約1210.7公克。\n　　製陶在阿美族中係為婦女的工作，用不同形狀的木拍板、墊石（鵝卵石）、竹刮刀與木製或陶製的陶圈墊座來塑形陶土坯體。墊石為阿美族婦女製陶時常用的工具之一，功用是在製胚時，將切好的泥塊捏塑拍打成大小合適的圓餅或泥條，放墊石於坯體內側支撐，幫助製陶者在托拍、收頸、修邊與擴口等步驟時固定被塑形的陶胚。\n　　塑陶大致流程為選用合適的木拍板與墊石，先拍打塑形坯體下半部，再往坯體上盤疊土條，接著拍打塑形坯體上半部，再用墊石和半圓形拍板翻修口緣部，最後用沾水的拍板抹平坯體表面，陰乾後即可進行下一步驟的坯體燒製。\n　　本件阿美族塑陶墊石入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002453-002","MainTitle":"塑陶墊石","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族塑陶墊石」（館藏編號AT002453-002），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok）。為阿美族南勢群婦女製陶時常用的工具之一。\n　　本器為一卵石，呈黑色，表面有人為使用之磨損痕跡。其長約13.5公分；寬約10.8公分；高約6.3公分；淨重約1367.4公克。\n　　製陶在阿美族中係為婦女的工作，用不同形狀的木拍板、墊石（鵝卵石）、竹刮刀與木製或陶製的陶圈墊座來塑形陶土坯體。墊石為阿美族婦女製陶時常用的工具之一，功用是在製胚時，將切好的泥塊捏塑拍打成大小合適的圓餅或泥條，放墊石於坯體內側支撐，幫助製陶者在托拍、收頸、修邊與擴口等步驟時固定被塑形的陶胚。\n　　塑陶大致流程為選用合適的木拍板與墊石，先拍打塑形坯體下半部，再往坯體上盤疊土條，接著拍打塑形坯體上半部，再用墊石和半圓形拍板翻修口緣部，最後用沾水的拍板抹平坯體表面，陰乾後即可進行下一步驟的坯體燒製。\n　　本件阿美族塑陶墊石入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002453-003","MainTitle":"石板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002454-001","MainTitle":"鎚打銀片石砧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"冶煉銀片時用來鎚打銀片使其厚度均勻的輔助工具。使用時先於地上置一固定木座，石砧置於其上，再以石錘於石砧上鎚平銀片。此石砧為一天然卵形礫石。\r\n\r\n雅美族是目前臺灣原住民各族中唯一仍存傳統金屬冶煉工藝者，以金、銀為主，尤其是銀，製成銀盔、頸飾、腕飾等儀式或生活器物。其材料均取自於交換，或來自於巴丹島，或將中國、日本、西方錢幣鎔解後重新加工，現代鋁傳入後，部份代用了原有之銀。坩鍋為鎔解金或銀的主要工具，此外並有範具、量秤、鍛槌、扇等成組工具。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002454-002","MainTitle":"石錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"冶煉銀片時用來鎚打銀片使其厚度均勻的輔助工具。使用時先於地上置一固定木座，石砧置於其上，再以石錘於石砧上鎚平銀片。此石錘為一近三角錐形天然礫石。\r\n\r\n雅美族是目前臺灣原住民各族中唯一仍存傳統金屬冶煉工藝者，以金、銀為主，尤其是銀，製成銀盔、頸飾、腕飾等儀式或生活器物。其材料均取自於交換，或來自於巴丹島，或將中國、日本、西方錢幣鎔解後重新加工，現代鋁傳入後，部份代用了原有之銀。坩鍋為鎔解金或銀的主要工具，此外並有範具、量秤、鍛槌、扇等成組工具。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002456","MainTitle":"陶杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002457","MainTitle":"祭壺（dewas)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002458-001","MainTitle":"單刃刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002458-002","MainTitle":"單刃刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002458-003","MainTitle":"木柄鐵鉤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002459","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族手鍬」（館藏編號AT002459），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人使用之生活與農耕器具，族語稱為impi。\n　　本件藏品分成握把與鍬頭兩大部分，握把為硬木製成的圓形木棍，連接鍬頭處之底端與把手呈現L型，以方便。鍬頭為金屬材質製作，表面平薄，底部並延伸出與握把連結，本藏品握把與鍬頭嵌接處以金屬材質包覆住把手硬木外，並用藤條加以繫綁固定，讓握把與鍬頭可更加緊密固定與嵌合，以方便使用。\n　　早期阿美族人因為居住環境多在靠河岸的沖積地帶，並以簡單的燒耕、漁撈與採集為主，約莫在清代後，開始與農耕為主的平埔族與漢族接觸後，許多部落開始進行水田稻米耕作的輪耕農業生產方式，但仍保有採集與非集約式耕作的傳統。有趣的是，許多農具除了與外界交換而來外，仍承襲傳統的製作方式，從本件藏品可以看出，阿美族人手鍬握把仍舊以傳統硬木製作，而鍬頭可能則由交易取得。在把手與鍬頭組裝時，仍沿用傳統藤生固定，若硬木斷裂，仍可將鍬頭取下重複組裝使用。\n　　阿美族人使用手鍬，多用在挖掘土地，鬆土後種植作物，手鍬對於阿美族人而言是一種常見並運用於農耕的挖掘工具。\n　　本件手鍬入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，（蒐集者為尾崎秀真），此物件反映出阿美族人在高度農耕技術中，仍保有傳統並創新的農具製造工藝。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002460-001","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木盤」（館藏編號AT002460-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人傳統飲食用具，族語稱為tipid。\n　　本件以木頭一體成形刨削製成，全件大致呈圓形盤狀，盤面朝上，用以承裝食物，底淺刻一圈足，用以穩固木盤讓屏平衡支撐站立，。本件有多處綻裂、龜裂與磨損之劣化狀況。\n　　木盤為阿美族日常生活中普遍使用的飲食器具，用來放置食物。淺形木盤多用來盛裝不帶湯汁的食物，如豬肉或是貝類；盤底較深的木盤則作為盛放含湯汁菜的菜餚使用。特別的是，除非是特殊儀式或節慶，阿美族人少將米飯等主食置於木盤。木盤通常由男子以一塊完整的木材製作並整邊打磨後而成，多選擇堅硬的木材為材料。因用途不同，木盤之形制有方形或圓形兩種日常生活中使用的木盤少有裝飾。\n　　本件木盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002460-002","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木盤」（館藏編號AT002460-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人傳統飲食用具，族語稱為tipid。\n　　本件以木頭一體成形刨削製成，全件大致呈圓形盤狀製成中心內凹圓弧型，弧盤面朝上，用以承裝食物，盤底淺刻一圈足，用以穩固木盤讓屏平衡支撐站立。\n　　木盤為阿美族日常生活中普遍使用的飲食器具，用來放置食物。淺形木盤多用來盛裝不帶湯汁的食物，如豬肉或是貝類；盤底較深的木盤則作為盛放含湯汁的菜餚使用。特別的是，除非是特殊儀式或節慶，阿美族人少將米飯等主食置於木盤。木盤通常由男子以一塊完整的木材製作並整邊打磨後而成，多選擇堅硬的木材為材料。因用途不同，木盤之形制有方形或圓形兩種，除了在祭儀時使用之木盤，日常生活中使用的木盤少有裝飾。\n　　本件木盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002460-003","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木盤」（館藏編號AT002460-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人傳統飲食用具，族語稱為tipid。\n　　本物件以木頭一體成形刨削，全件大致呈圓形碗狀，碗面朝上，用以承裝食物，盤底淺刻一平面，用以穩固木盤。製成中心內凹為深圓弧型，弧面朝上，用以承裝食物，而底部則刨平，用以木盤讓屏平衡支撐站立。\n　　木盤為阿美族日常生活中普遍使用的飲食器具，用來放置食物。淺形木盤多用來盛裝不帶湯汁的食物，如豬肉或是貝類；盤底較深的木盤則作為盛放含湯汁菜的菜餚使用。特別的是，除非是特殊儀式或節慶，阿美族人少將米飯等主食置於木盤。木盤通常由男子以一塊完整的木材製作並整邊打磨後而成，多選擇堅硬的木材為材料。因用途不同，木盤之形制有方形或圓形兩種，除了在祭儀時使用之木盤，日常生活中使用的木盤少有裝飾。\n　　本件木盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002461-001","MainTitle":"盛飯木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族盛飯木盤」（館藏編號AT002461-001），採集於花蓮港薄薄社 (Pokpok)，為阿美族人傳統飲食用具，族語稱為tipid。\n　　本物件以木頭一體成形刨削，製成中心內凹為深圓弧型，弧面朝上，用以承裝食物，而底部則刨平，用以木盤讓屏平衡支撐站立。本件盤中留有製作時之刨鑿痕跡，且圓盤有自然之龜裂痕跡。\n　　木盤為阿美族日常生活中普遍使用的飲食器具，用來放置食物。淺形木盤多用來盛裝不帶湯汁的食物，如豬肉或是貝類；盤底較深的木盤則作為盛放含湯汁菜的菜餚使用。特別的是，除非是特殊儀式或節慶，阿美族人少將米飯等主食置於木盤。木盤通常由男子以一塊完整的木材製作並整邊打磨後而成，多選擇堅硬的木材為材料。因用途不同，木盤之形制有方形或圓形兩種，除了在祭儀時使用之木盤，日常生活中使用的木盤少有裝飾。\n　　本件木盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002461-002","MainTitle":"盛飯木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族盛飯木盤」（館藏編號AT002461-002），採自於花蓮港薄薄社(Pokpok)，為阿美族人傳統飲食用具，族語稱為tipid。\n　　本物件以木頭一體成形刨削，全件大致呈圓形淺盤狀，盤面朝上，用以承裝食物而底部則略為刨平，用以木盤讓屏平衡支撐站立。本件底部留有製作時之刨鑿痕跡，目前有綻裂、龜裂、蟲蛀、木腐等劣化狀況且圓盤有木頭自然之蛀蝕小孔痕。\n　　木盤為阿美族日常生活中普遍使用的飲食器具，用來放置食物。淺形木盤多用來盛裝不帶湯汁的食物，如豬肉或是貝類；盤底較深的木盤則作為盛放含湯汁菜的菜餚使用。特別的是，除非是特殊儀式或節慶，阿美族人少將米飯等主食置於木盤，因此就本物件名稱推測此木盤可能曾用於儀式或特殊節慶。木盤通常由男子以一塊完整的木材製作並整邊打磨後而成，多選擇堅硬的木材為材料。因用途不同，木盤之形制有方形或圓形兩種，除了在祭儀時使用之木盤，日常生活中使用的木盤少有裝飾。\n　　本件木盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002462","MainTitle":"木斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木杓」（館藏編號AT002462），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人傳統生活用具，族語稱為kaliling或是’iros。\n　　本件以木頭一體成形刨削而成，形狀呈半月扇形，製成倒漏斗式，中心內凹，盤口部面積大於底部，以盛裝或是挖取，。本件有綻裂、龜裂與擦痕等劣化現象。\n　　木杓為阿美族人日常生活中用來取水、盛裝酒類等液態食物或拿取食物使用之器具。木杓通常由男子以一塊完整的木材刳製並整邊打磨後而成，因為用途的不同，形狀也不盡相同。製作木杓時因實用取向，多使用堅硬的木材為材料。阿美族在製作生活器具上，多以刳制，少用接榫或是拼接訂製。\n　　本件木盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002463","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木盤」（館藏編號AT002463），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族族人日常使用之工具，族語稱tibil。\n　　本件木器以一整塊木材刨製而成，型制上為長方形無柄的淺木盤，器身無紋飾，器長約41公分；寬15.2公分；高約6公分；淨重約790公克。本件木器呈木槽造型，兩短邊較高，中央之深度較深。其中一長邊的中央處開有一狀如水滴的開孔，此外，木槽底部亦有兩處水滴形開孔，孔內鑲嵌同形狀之木頭，其中一個鑲嵌的木頭有破損之痕跡。\n　　木製品對阿美族人的生活很重要，他們利用木材製成飲食器皿、食物加工工具、農具、運輸工具、武器、玩具、紡織工具等各式生活用具。木盤為阿美族族人的飲食用具，男性製作時，通常以一塊耐高溫且不變形的完整木材刳成，先用刀砍削成長方形，再去除木材的中心部分，使木材變成有器壁的器皿，並且用其他手工具挖取內部的木料及修整器壁，使器物較為裡外對稱和美觀。\n　　本件阿美族木盤入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002464","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族釣鉤盒」（館藏編號 AT002464），採自於臺東縣蘭嶼鄉椰油社，為雅美族男性收納釣魚用具的釣具盒，主要用來裝放魚鉤，族語名稱為 jatayban akayo。\n\n本件魚鉤盒為木製，長 132 mm、寬 65 mm、高 91 mm、淨重 189.38 mm。全件呈豎立梯形，紅褐色，蓋與身皆以整塊木頭挖刻成。全件形制呈上下兩端寬而中腰窄，盒身長而盒蓋短，盒內隔成兩室。盒蓋與盒身可以扣合，蓋與器身窄邊均帶一對方耳，蓋頂與器身兩長邊的中央另帶有梯形耳，穿孔處皆用來穿繩綁緊盒身，提帶與蓋繩均已斷失。全件素面無任何雕刻紋飾。\n\n雅美族存放釣具的釣具盒根據日治時期的研究調查 [1]，通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。根據日治時期的研究圖繪，此種釣具盒內部分隔出的兩個大小不同凹槽，大的用來放置魚線，小的則用來放置魚鉤。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的 13 件雅美族釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，竹製僅有 1 件（館藏編號 AT000660）。形制上則以扁平長方形為最常見。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 131-133，臺北：聯經出版公司；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 158-159，臺北：臺大出版中心。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002465-001","MainTitle":"門飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002465-002","MainTitle":"門飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002465-003","MainTitle":"門飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002465-004","MainTitle":"門飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002465-005","MainTitle":"門飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002465-006","MainTitle":"門飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002465-007","MainTitle":"門飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002466","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002467","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族匏器」（館藏編號 AT002467），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族用於盛貯之器具，族語稱為 tala'al。\n\n本件匏器以葫蘆與藤製成，高 235 mm，腹徑 162 mm，外口徑 55 mm。壺腹破裂，有一大裂縫，其餘部分尚稱完整。製作時，於靠近葫蘆蒂頭處橫切，挖出內部果肉並清洗乾淨。全件呈小口、短頸、鼓腹造型。腰部略為內凹，繫以籐蔑作為提把，先繞腰部兩周，結一平結，再繞出一橢圓形環，以螺旋編法加厚。本件外觀呈現經過煙燻的黝黑色澤，煙燻的器物能夠延長使用期限，也具有防蟲蛀的效果。\n\n阿美族語對於不同形制之葫蘆瓢有不同之稱呼，有直接將葫蘆的族語 toto' 指為水瓢，剖半的葫蘆瓢有 tanoman、paepa、tara'ar 等不同說法，亦有如本件窄口、寬腹造型的葫蘆壺 tala'al [1]。\n\n葫蘆是臺灣各原住民族用來製作容器的常見植物，應用範圍廣泛，如汲水器、舀水酒器、儲存種子容器等，常見的形式有如本件小口、鼓腹的壺狀，也有將葫蘆縱剖製成瓢狀。在阿美族神話傳說中，在天上的人降至地上，教地上的人農事時，使用葫蘆裝小米種子，由此印證除了水、酒等液體外，匏器也有收納農作物種子的功能 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段參考自「阿美族萌典」，https://amis.moedict.tw/#:tanoman。[2] 佐山融吉等著，黃宣衛、陳文德等主編，1915，《蕃族調查報告書第一冊：阿美族/卑南族》，中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-09-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002468","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族匏器」（館藏編號AT002468），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok），為阿美族南勢群薄薄社族人常用工具。\n　　本件為縮口鼓腹之球形匏壺，壺口口緣相稱兩側各鑽兩個小孔，以籐篾串穿這兩個小孔編結一個與器身連結的籐耳，再以一條籐篾兩端繫綁於籐耳上，做為提把。本件器高約16.3公分；徑約20.8公分；淨重約155公克；口徑約11公分。\n　　本件匏器可用於放置較小且便於攜帶的物品，其可繫於腰圍，或以手提之，而涉水時匏器可浮起不會沾濕內容物，為部落族人普遍使用的器物。匏器的製作簡單，選擇形體完整而成熟的匏瓜，橫向截斷頂部做為開口，挖出其肉（瓤），另外可尋找體型較小的匏子，配合匏器口徑截小匏子的底成蓋，待匏器乾燥外殼硬化便完成。另一方面，也可以在匏器表面塗抹鹿脂增加光澤度。\n　　本件阿美族匏器入藏於1927-29年，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002469","MainTitle":"山露兜編工作帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"半圓錐形帽，以山露兜（菲律賓山林投）之蔓根皮為主體密編而成，下半部略向外伸展，此部位外層罩以橫向環繞的水籐條，兩層間再以多股籐篾斜向固定。最下方一條水籐條截去部分，穿戴時此為正面朝前。帽頂有插孔，可另行插上帽飾。形制工整。\r\n\r\n菲律賓山林投在臺灣僅見於蘭嶼，為雅美族人特有的一種籐編材，以此編成年長男女在祭儀或典禮時所戴的禮帽，帽頂插孔則插入飾有黑雞毛的人形短木雕（船首飾亦有此類裝飾）。本件外層再罩以水籐條，更顯隆重。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002470","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002471","MainTitle":"椰殼籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"錐形帽，內層為半圓形椰殼鬚皮棕櫚，其外縱橫混編數層水籐編，並彎折兩條粗籐條對向盤繞於帽底交叉為骨架，最外層再以數股細水籐條盤繞固定各籐編。結構頗為牢固。\r\n\r\n為族中成年男子參加械鬥或喪禮時所戴的戰鬥籐帽，參加大船下水禮抵禦惡靈侵擾時也戴此種編帽。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自漁人社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002473","MainTitle":"木製笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002475-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT002475-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人裝飾使用的器物。\n\n本件銅腕飾將一長條金屬以螺旋迴圈方式捲繞而成，圈數計有10.5圈，整體形制呈彈簧狀，各圈緊密相連，唯起頭處較為鬆散。銅腕飾顏色呈黃銅色，本體上有銅綠及污漬。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，使用的材料包括貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等種類。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等，本件屬多圈的彈簧狀手鐲 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等 [2]。銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍稀貨品。\n\n佩戴時，將手鐲穿套進呈放鬆的手部，並置於手腕位置。因其金屬材質的閃亮特性，可吸引人們目光。通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多有愈富有之象徵意涵。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002475-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT002475-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人裝飾使用的器具。\n\n本銅腕飾將一條金屬以螺旋迴圈方式捲繞而成，圈數計有 9 圈。整體形制呈彈簧狀，內圈平，外圈圓，各圈緊密相連，唯第 4 至 5 圈處較為鬆散。銅腕飾顏色呈黃銅色，本體上有銅綠及污漬。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，使用材料包括貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等，本件屬多圈的彈簧狀手鐲 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍稀貨品。\n\n本件手鐲內圈磨平，佩戴時，更能貼合手腕。佩戴時為將手鐲穿套進放鬆的手部，並置於手腕位置。因其金屬材質的閃亮特性，可吸引人們目光。通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多有愈富有的象徵意涵。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002475-003","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NzUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族銅腕飾」（館藏編號 AT002475-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人裝飾時使用的器具。\n\n本件銅腕飾將一長條金屬以螺旋迴圈方式捲繞而成，頭尾二處端口斜切，圈數計有 10 圈，整體形制呈彈簧狀，各圈緊密相連。本件顏色呈黃銅色，本體上有銅綠及污漬。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的飾品，使用材料包括貝類、獸牙骨、玻璃珠、銅、錢幣等。金屬類型的手鐲腕飾形式多樣，有單圈手鐲、多圈的彈簧狀手鐲、銅片狀手鐲等，本件屬多圈的彈簧狀手鐲 [1]。根據考古研究，雖然臺灣有銅鐵礦，但無採煉礦藏的技術，推測臺灣早期的鑄銅原料可能來自貿易交換的輸入品、遭難船上的金屬遺留、中國或日本銅錢等 [2]。以銅原料製作的飾品因原料取得不易，屬珍稀貨品。\n\n佩戴時，將手鐲穿套進呈放鬆的手部，並置於手腕位置。因其金屬材質的閃亮特性，可吸引人們目光。通常為女子成年後配戴的飾物，且為母傳女的傳家物，配戴愈多有愈富有的象徵意涵。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等著，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，第三章第八節，凌曼立，147-151 頁。[2] 陳光祖，2011，《臺灣地區出土銅器及相關遺留芻論》，中央研究院歷史語言研究所集刊，第八十二本，第二分，P209-214。\n\n（陳羿君於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002476","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木槌」（館藏編號AT002476），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok），為阿美族南勢群薄薄社人日常使用之工具。\n　　本件以一整塊木材削製而成，由捶頭與握把兩部分組合而成。捶頭為扁平長方體，一端有一略呈三角形的短把手。本件全長約21.5公分；寬約14.5公分；厚約6.3公分；淨重約831.9公克。\n　　木製品對阿美族人的生活很重要，他們利用木材製成飲食器皿、食物加工工具、農具、運輸工具、武器、玩具、紡織工具等各式生活用具。阿美族族人的飲食加工用具有木臼、杵、蒸桶等器具。本件木槌為阿美族人的生活用具之一，通常以耐高溫且不易變形的木材製成，用以加工處理食物，類似杵臼的功能，用於搗碎食材的器具。\n　　本件木槌在使用時以單手持拿，不斷地舂搗食材，加工製成食物。\n　　本件阿美族木槌入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002477","MainTitle":"魚皮籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"主體內層為水籐，外層為穿孔魚皮，兩層以水籐篾穿串固定。後背為一整片，前身則肩片與身片分別製作，兩者再以水籐編串接。為增結構穩定度，後背、肩部、身片皆另以細木片綑繞水籐條之固定片加固。後背再以三根細長枝條為支架，與橫向固定片以水籐篾固定。形制完整。\r\n\r\n雅美族特有的一種甲冑，為族中男子參加械鬥或葬禮時所穿，參加大船下水禮抵禦惡靈侵擾時也穿此種甲冑。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自漁人社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002478","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002479","MainTitle":"竹簸箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002480","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹筒」（館藏編號AT002480），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok）。為阿美族人飲食調理使用之容器。\n　　本件筒罐由一段粗竹製成的竹筒，竹節為筒底，筒蓋口緣處外面削去一層竹皮，可與筒身密合。而竹筒上半部近口緣處的側面鑿有兩孔，可穿細藤繩作為提拉用，然而現麻繩已斷裂遺失。竹筒原所附的日文摘要為「耕作ニ出ル副食物ヲ入レルモノ」。本器高約24公分；直徑約8.7公分；蓋高約7.2公分；蓋外徑約7.4公分；竹筒淨重約217公克。\n　　阿美族人常利用不同品種的竹，製成各種日常生活的器具。製成壺的竹為刺竹，族語稱fitonay；建材用的竹則為長枝竹，族語稱puyumaan。其中，竹筒為阿美族人生活中儲物、汲水和運輸的常用器物之一，還能用於提取飲用水、盛酒、貯存煙絲、煙捲、打火石、果實等物。另一方面，亦可將竹剖半作為水管，從高處接引水至部落內水池；或作為儲存鹽或火藥等物並防潮之有蓋容器。\n　　一般竹筒採取上下有節的竹，依竹節橫隔切段製成竹筒。在筒體近口處刨削去竹外皮；在筒蓋近切口處則削薄其內側，方便上下接合閉緊。筒罐大小以竹節間的距離為其長度依據。另外，還可在竹筒外用編藤加固筒身近口緣處，防止竹筒破裂，並繫麻編繩提帶便於族人攜帶。竹筒使用上，可將飲用水用竹筒將水從部落旁的水源取回，盛水竹筒帶回放置於屋內角落，筒內水經沈澱後即可使用。\n　　本件阿美族竹筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002481","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹筒」（館藏編號AT002481），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok）。為阿美族人飲食調理使用之容器。\n　　本件筒罐由一段粗竹製成的竹筒，竹節為筒底，口緣處內面挖去一層竹皮，推測可能原有可套合之筒蓋，但現已遺失。而竹筒上半部近口緣處捆上籐皮，作為懸掛用，然而現在籐皮已斷裂。竹筒原有的日文摘要為「旅行ノトキ鹽入」。本器高約22.8公分；直徑約7.4公分；淨重約260公克；竹筒內徑約6.7公分。\n　　阿美族人常利用不同品種的竹，製成各種日常生活的器具。製成壺的竹為刺竹，族語稱fitonay；建材用的竹則為長枝竹，族語稱puyumaan。其中，竹筒為阿美族人生活中儲物、汲水和運輸的常用器物之一，還能用於提取飲用水、盛酒、貯存煙絲、煙捲、打火石、果實等物。另一方面，亦可將竹剖半作為水管，從高處接引水至部落內水池；或作為儲存鹽或火藥等物並防潮之有蓋容器。\n　　一般竹筒採取上下有節的竹，依竹節橫隔切段製成竹筒。在筒體近口處刨削去竹外皮；在筒蓋近切口處則削薄其內側，方便上下接合閉緊。筒罐大小以竹節間的距離為其長度依據。另外，還可在竹筒外用編藤加固筒身近口緣處，防止竹筒破裂，並繫麻編繩提帶便於族人攜帶。竹筒使用上，可將飲用水用竹筒將水從部落旁的水源取回，盛水竹筒帶回放置於屋內角落，筒內水經沈澱後即可使用。\n　　本件阿美族竹筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002482","MainTitle":"竹水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹筒」（館藏編號AT002482），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人飲食調理使用之容器。\n　　本件竹筒屬於汲水用的筒罐，將兩截竹筒內部挖空，相扣合而成，筒蓋較淺（長約9.2公分），器身較深。高約20.5公分；直徑約11.2公分；淨重約165公克。筒罐為一段竹管，一端鋸開為蓋，蓋頂帶一小環，然而其上的穿繩已遺失，另一端則以竹節為底。\n　　阿美族人常利用不同品種的竹，製成各種日常生活的器具。製成壺的竹為刺竹，族語稱fitonay；建材用的竹則為長枝竹，族語稱puyumaan。其中，竹筒為阿美族人生活中儲物、汲水和運輸的常用器物之一，還能用於提取飲用水、盛酒、貯存煙絲、煙捲、打火石、果實等物。另一方面，亦可將竹剖半作為水管，從高處接引水至部落內水池；或作為儲存鹽或火藥等物並防潮之有蓋容器。\n　　一般竹筒採取上下有節的竹，依竹節橫隔切段製成竹筒。在筒體近口處刨削去竹外皮；在筒蓋近切口處則削薄其內側，方便上下接合閉緊。筒罐大小以竹節間的距離為其長度依據。另外，還可在竹筒外用編藤加固筒身近口緣處，防止竹筒破裂，並繫麻編繩提帶便於族人攜帶。竹筒的使用上，將飲用水用竹筒將水從部落旁的水源取回，盛水竹筒帶回放置於屋內角落，筒內水經沈澱後即可使用。\n　　本件阿美族竹筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002483","MainTitle":"椰鬚禮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"平頂帶簷編帽。內層以同心圓放射狀排列的16條細竹條為骨架，外層縫綴數十片細長交疊的椰鬚皮為帽面，兩層間環以細竹蔑並繞行細麻繩固定骨架與帽面，帽內面於中央部位以圓柱狀籐編套為穿袋時的頭套。帽面外層中央固定一穿孔圓木片，於帽頂部位插飾一三角錐形木刻飾，刻飾頂緣插孔可另插飾黑雞毛飾。形制完整。\r\n\r\n為族中年長男女於重要儀式時使用的禮帽，如家屋落成典禮、船隻下水禮、婚禮、歲時祭儀等。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自朗島社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002484","MainTitle":"笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹笠」（館藏編號AT002484），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族女性使用之工具，族語稱saong。\n　　本件以削製的竹篾為材，於竹笠中央處起底，壓三挑三斜紋編法進行編製，帽緣處內外夾一片竹片，採夾條縫紮法進行固定與修緣。為增加竹笠的強固度，竹笠內部繫綁固定三條藤片，三條藤片並於竹笠內部之中央處交錯。另於竹笠內部中央固定一個以竹篾編製成的圓形編器，穿戴時可讓竹笠穩固的放置於配戴者的頭頂。本件全高約13.8公分；徑約40.6公分；淨重約184.5公克。\n　　阿美族人之居住區多位於平地與丘陵，因此農業發達，早期除種植小米外，也進行稻米水田耕作，另外也栽種高粱、芋頭、甘薯以及黍等作物。阿美族社會中農田的所屬權以家族劃分，下田務農工作由阿美族女性家庭成員負責，而且輪流耕作方式與部落裡年齡階層的息息相關。因農業為阿美族最重要的生計方式，所以阿美族有很多農業祭典，如播粟祭、祈雨祭、求晴祭、驅蟲祭、收粟祭、貯藏祭與一年裡最盛大的豐年祭等。\n　　斗笠之用途為遮陽擋雨，阿美族女性在農忙時，下田工作都會穿戴。另外，製作斗笠的原料通常為桂竹的竹籜。本件竹笠使用時，將之穿戴於頭上遮陽。\n　　本件阿美族竹笠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002485","MainTitle":"椰鬚笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"錐形帶簷編帽。內層以同心圓放射狀排列的16條細竹條為骨架，中層、外層分別為交疊的椰葉、椰鬚皮為帽面，三層先以細麻繩穿串固定，而後再於內層環狀捲繞數條粗細不一的籐條於內側固形，骨架與帽面，帽內面於中央部位以圓柱狀籐編套為穿袋時的頭套。帽頂外層再覆一麻編套固定。形制完整。\r\n\r\n為族中女子耕作或外出作客時所帶的頭飾，其基本結構與椰鬚禮笠頗相近，但椰鬚笠主要為日常生活使用。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自東清社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002486","MainTitle":"食器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002487","MainTitle":"男子山豬鬃子安貝飾帶簷籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子山豬鬃子安貝飾帶簷籐帽」(館號AT002487)，標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件是阿美族男性族人配戴之帽。\n　　籐帽長250mm、徑264mm、高89mm，重量178g，顏色為黑棕色。主要製作材料為藤、山豬鬃毛以及白色貝殼。製作時，先以籐篾為材，從帽子的頂端進行起底，以細籐條做為芯蕊，用籐篾採螺旋纏繞技法進行製作，編製成前半端有凸出外緣的籐帽。籐帽後端處利用木片以及繩子圈繞約半圈的帽緣，木片上原先有數顆子安貝殼，以貝底朝外的方式固定，不過已經有多顆脫落遺失。此外，帽子兩端各有繫綁固定一撮山豬鬃毛作為綴飾，可惜已經出現鬆脫、部分毛髮脫失的現象。\n　　阿美族傳統社會有年齡階級和頭目制度，帽子不但是一項實用的器物，同時也是社會地位的象徵。阿美族人喜歡利用各種飾品，例如貝板、獸牙、獸毛、竹子等，或與外界交易而來的瑪瑙、銀製品、玻璃珠、銅鈴等，將帽子裝飾的非常華麗，藉此表現其特殊階級地位或能力。\n　　阿美族非常喜歡用貝殼、貝板當作項飾或頭飾，因為貝殼具有潔白的顏色與永不變色的優點。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002488","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族便當盒」（館藏編號 AT002488），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族外出時攜帶糧食的盛具。\n\n本件藏品整體高 54 mm，徑 235 mm，以籐篾編製而成，可分為盒身與盒蓋兩部分，外型呈現兩個圓口平底碗狀。盒蓋的口緣略大於盒身，採套合式開闔成為一個圓形扁狀的便當盒。盒蓋、盒身高度相近，套合時幾乎看不見盒身。盒蓋與盒身採相同的編織法，於中央處起編，採用斜紋編法壓二挑二進行編製，口緣處使用螺旋編法中的加篾紮邊法進行收緣與固定。本件保存狀況不佳，整體佈滿霉跡，籐編局部斷裂，盒蓋有許多大破洞，產生結構鬆散的現象。\n\n便當盒主要用於裝盛食物，為了攜帶方便製作成有蓋編器，於上山狩獵、農事、外出旅行或外出遠方作客時，可使用此類便當盒。便當盒內可裝盛糯米飯 (hakhak)、地瓜、芋頭等方便取食的乾糧。\n\n本件便當盒採用的技法與本館典藏的其他阿美族藤編器類似，如阿美族藤箱（館藏編號 AT000968），惟後者是方形，裡外都能看出藤篾斜紋編法的紋路。然而，本件之盒蓋與盒身外部側面卻看不出斜紋編法紋路，製作者選擇將較長的藤篾修齊，口緣處再以加篾紮邊法固定，形成器具內部與外部紋路不同的特殊造型。\n\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-01，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002490","MainTitle":"陶甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002491","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002492","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002493-001","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾太陽紋、帆形紋等傳統圖紋，表面未施彩。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組7件小木刻船於1927-29年間採自朗島社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002493-002","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾太陽紋、帆形紋、波浪紋等傳統圖紋，表面未施彩。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組7件小木刻船於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002493-003","MainTitle":"玩具木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首略聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾人形紋傳統圖紋，表面塗抹白石灰、赭土及黑色炭灰作為裝飾。本件形體較小，整體作工較粗略。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組7件小木刻船於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002493-004","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾太陽紋、波浪紋傳統圖紋，表面塗抹白石灰、赭土及黑色炭灰作為裝飾。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組7件小木刻船於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002493-005","MainTitle":"玩具木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首略聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾帆形紋、波浪紋傳統圖紋，表面塗抹白石灰、赭土及黑色炭灰作為裝飾。本件形體較小。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組7件小木刻船於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002493-006","MainTitle":"玩具木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾波浪紋傳統圖紋，表面塗抹白石灰、赭土及黑色炭灰作為裝飾。本件形體較小。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組7件小木刻船於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002493-007","MainTitle":"小木刻船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕生活工藝作品，以單一木料採繪刻飾拼板船之基本型態。前、後船首聳起，船身自頂端向船底弧轉、逐漸變窄，表面周緣刻飾刻飾帶狀幾何紋，再於其內側刻飾簡化人形紋、太陽紋、渦卷紋傳統圖紋，表面塗抹白石灰、赭土及黑色炭灰作為裝飾。\r\n\r\n雅美族男子從事木雕，除家屋建構與空間陳設、造船、禮儀器物有關的木雕之外，亦見其他具有玩賞、為磨練木雕技藝作之生活工藝木雕作品，小木刻船即屬此類，其刻飾及彩繪的形式俱仿真船隻應有之型態而作。與陶偶相同，自日本時代即開始有製作具有雅美族文化色彩之生活木雕以觀光販售者，民國時期亦繼之。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組7件小木刻船於1927-29年間採自朗島社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002494","MainTitle":"杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木杵」（館藏編號AT002494），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok），為阿美族南勢群薄薄社人使用之日常用具。\n　　本件木杵以原木一體成形製作，為大型雙杵樣式，兩端槌頭呈長型圓棒狀，槌面製作成圓頭型式。木杵的中段處刨削成雙手適合持握的圓柄狀，與槌頭的交界處作斜切過渡。木杵外觀呈現褐色，器長約84公分；徑約7.5公分；淨重約1950公克，目前有腐朽、裂痕、缺損的劣化痕跡。\n　　台灣原住民大都有使用杵臼加工處理食物的方式。阿美族人的飲食加工用具有木臼、杵、蒸桶與籩等器具，因為石杵需慢慢敲打堅硬的石材成適合的形狀，製作不容易，因此數量上以木杵較多。一般從事農業生產的阿美族人家幾乎都有一具以上的木臼和杵。臼杵為食物加工過程中最基本的生活必備工具。阿美族女性舂米時，可一人進行，也可多人人同時操作。而脫穗是將曬乾後的小米穗束，放入臼內，以雙手持杵，經由不斷地舂搗，剝離出小米粒。\n　　本件木雙杵則為部落女性舂米或搗穀物所使用。杵臼一般是用於搗碎穀殼類食材或製作麻糬（tulun）的器具，而石杵主要用於製作麻糬，雖然較木杵重，但在搥搗熟糯米的過程中，石杵不易被食材所黏著。\n　　本件阿美族木杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為チブアルテワイ。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002495","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族石杵」（館藏編號AT002495），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok），為阿美族南勢群薄薄社人常用之日常用具。\n　　本件以一整塊石材修磨製成，中央處繫綁纏繞一段麻繩，整體現有人為使用造成之損壞磨損痕跡。本件器長約45.8；厚約9.1公分；淨重約6030公克。\n　　台灣原住民大都有使用杵臼加工處理食物的方式。阿美族人的飲食加工用具有木臼、杵、蒸桶與籩等器具，因為石杵需慢慢敲打堅硬的石材成適合的形狀，製作不容易，因此數量上以木杵較多。一般從事農業生產的阿美族人家幾乎都有一具以上的木臼和杵。臼杵為食物加工過程中最基本的生活必備工具。\n　　杵臼一般是用於搗碎穀殼類食材或製作麻糬（tulun）的器具，而石杵主要用於製作麻糬，雖然較木杵重，但在搥搗熟糯米的過程中，石杵不易被食材所黏著。\n　　本件阿美族石杵入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為テツポスキラン。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002496-001","MainTitle":"籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"內層為棕櫚纖維，外層為以細木片綑繞水籐條之固定片，前身、後背皆為一整片，但前身於兩臂露出之部位呈弧轉之形。為增結構穩定度，後背、肩部、再以細長枝條為支架，與橫向固定片以水籐篾固定。兩襟有三套環，可套入套繩固定。形制完整。\r\n\r\n為族中男子參加械鬥或葬禮時所穿的甲冑，形制與魚皮籐甲相近。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自漁人社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002496-002","MainTitle":"牛皮甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002497","MainTitle":"釣鉤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族釣鉤盒」（館藏編號 AT002497），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男性收納釣魚用具的釣具盒，主要用來裝放魚鉤，族語名稱為 jatayban akayo。\n\n本件魚鉤盒為木製，寬 104 mm、高 87 mm、厚 62 mm、淨重 176 mm。全件略呈梯形，棕褐色，蓋與身皆以整塊木頭挖刻成。全件形制略呈上窄下寬，盒身長而盒蓋短，盒內無小隔間。盒蓋與盒身可以扣合，蓋與器身頂部四邊皆帶有一穿孔耳，穿孔處皆用來穿繩綁緊盒身，提帶與蓋繩均已斷失。全件素面無任何雕刻紋飾。\n\n雅美族存放釣具的釣具盒根據日治時期的研究調查 [1]，通稱為 tataivan，有木製與竹製兩種，形制依材質而有所差異 [2]。木製釣具盒大多製成扁平式長方形、橢圓形和∞字形，有的也製成豎立式梯形；竹製釣具盒則利用竹子中空和具有天然竹節的特性，將一段竹管剖切成上下可緊密接合的圓筒形竹盒。木製釣具盒多取材自臺灣狄氏厚殼樹或烏知樹的樹幹，製作時將樹幹約略削成長方體，於中間對半剖，再依個人喜好修整盒的外觀 [3]。\n\n釣具盒主要用來盛裝釣線及釣鉤等漁具，外出捕魚時，只要穿繩綁緊盒身即可攜帶出門。根據日治時期的研究圖繪，此種釣具盒內部分隔出的兩個大小不同凹槽，大的用來放置魚線，小的則用來放置魚鉤。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，臺博館典藏的 13 件雅美族釣具盒中，木製和竹製皆有，以木製為多，竹製僅有 1 件（館藏編號 AT000660）。形制上則以扁平長方形為最常見。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.182-183. [2] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，頁 131-133，臺北：聯經出版公司；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 158-159，臺北：臺大出版中心。[3] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 57，臺北：內政部。\n\n（楊紹紘於 2020-05-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，除表現船隻基本型態之外，人物戴漁撈時所用之工作籐帽，坐於船中。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。漁撈為雅美族重要的社會特質，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-002","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、於前胸上下交疊，將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-003","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子陶偶，成年男子雙手內彎、於前胸上下交疊，五官刻畫明顯。左手臂斷損脫落、掌部殘缺。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-004","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子陶偶，成年男子雙手下彎、分置於兩膝，五官刻畫明顯。由偶身前胸殘留之痕跡來看，可能有部分塑像已由此部位脫缺。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-005","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子陶偶，成年男子雙手平伸內彎、分置於前胸兩側，五官刻畫明顯。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-006","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑之立姿左肩扛豬男子陶偶，豬隻身軀蜷曲、頭朝後，置於成年男子左肩上，男子左手上舉微彎環扣住豬隻下腹部，右手則彎曲向上斜伸以手掌及手臂力量支撐豬隻尾端重量，而將豬隻固定於肩上。人物五官刻畫明顯。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。豬隻是家戶飼養的家畜，一般將豬舍蓋在屋基內之家屋隙地，以煮熟的莖葉餵食，與家庭生活關係密切，豬隻若離開此範圍，並由家中男子尋獲，略經綑綁後即由其扛回家中。本件陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-007","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、於前胸上下交疊，將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-008","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑玩具陶碗，夾砂粗陶、侈口、帶圈足、碗口內緣帶三環幾何紋飾。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。陶碗為雅美族飲食文化的一環，亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-009","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，整體破損嚴重，仍可見船隻基本型態及船中一人殘損之跡。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。漁撈為雅美族重要的社會特質，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-010","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，整體破損嚴重，僅存船隻基本型態。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。漁撈為雅美族重要的社會特質，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-011","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、分置於前胸與腹部，而將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-012","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑坐姿男子陶偶，男子雙手平伸內彎、分置於前胸，五官刻畫明顯，但掌形不顯著。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-013","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑坐姿人像陶偶，人物雙手平伸內彎、分置於前胸兩側，五官刻畫明顯，手部破損。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-014","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎、分置於前胸與腹部，而將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-015","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，刻畫拼板船下水禮的人物行列。人物固定於長方形底座上，分列左右，靠內側之一手平伸如撐扶船底之狀，應有六人，其中二人物塑像已脫失。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。漁撈「大船文化」為雅美族重要的社會特質，其下水禮亦為船組成員所重視，社民廣泛參與，六人船以上的大船下水禮尤為盛事，本件陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-016","MainTitle":"陶偶（提水壺）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，作凹底、鼓腹、侈口、帶橫把之罐形器之形，把孔中並穿縛一籐提把，整體刻畫族人所使用之提水陶壺。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。提水陶壺是族人飲食文化及日常生活的元素之一，本件陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-017","MainTitle":"陶偶（候鳥）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿水鳥陶偶，短喙、收羽、短尾，形態完整。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。鴨、候鳥等水鳥也是蘭嶼常見的水棲動物，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-018","MainTitle":"陶偶（豬）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿豬陶偶，身軀細長、五官刻畫明顯、尾捲於身側。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。豬隻是家戶飼養的家畜，一般將豬舍蓋在屋基內之家屋隙地，以煮熟的莖葉餵食，與家庭生活關係密切，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-019","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，除表現船隻基本型態之外，刻畫一人彎身於船中作業的情景。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。漁撈為雅美族重要的社會特質，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-020","MainTitle":"陶偶（雙豬）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿豬陶偶，雙豬並排，身軀圓潤、五官刻畫明顯、捲尾，固定於長方形底座上。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。豬隻是家戶飼養的家畜，一般將豬舍蓋在屋基內之家屋隙地，以煮熟的莖葉餵食，與家庭生活關係密切，許多陶偶即以此為主題。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-021","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎環握於前胸，並將幼兒抱於胸前，幼兒五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-022","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子一手置於膝上，另一手內彎於前胸，並將幼兒抱於胸前，人物五官刻畫皆明顯。塑像多處斷脫。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-023","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑坐姿幼童陶偶，五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-024","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎環於前胸，並將幼兒斜抱於胸前，幼童雙手皆扶於成年男子臂上，男子低首似凝視幼童。幼童五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-025","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子陶偶，成年男子雙手內彎屈於前胸，五官刻畫明顯。塑像多處斷脫。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-026","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑坐姿幼童陶偶，雙手內彎屈於前胸，五官刻畫中未塑雙耳，口展笑容。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-027","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑蹲坐姿男子抱幼童陶偶，成年男子雙手內彎屈於腹前兩側，並將幼兒斜抱於胸前，幼童雙手分別攀扶於成年男子頸部與臂上。幼童五官刻畫中未塑雙耳。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。緊密的親子關係是雅美族文化特色的一環（且重祖孫關係），亦成為陶偶刻畫的社會生活主題之一。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-028","MainTitle":"陶偶（機械船）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑陶偶，大體刻畫船隻基本型態，如煙囪、錨等，船員插立於船上。塑像多處脫落。為陶偶中少數以現代世界為題材的塑像。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或或值得重視的社會生活細節均包括在外。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。日本時代東部沿岸航線的外島支線中蘭嶼為停泊港之一，現代機械船開始出現於蘭嶼，現代世界的現象因此成為雅美族陶偶刻畫的主題。使用年代約20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-029","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑立姿對鬥男子陶偶，人物並立於一橢圓形底座上，著籐甲、雙手高舉持短劍於身前，相互對峙。有修補痕。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多，此則以傳統武裝戰鬥為題材。使用年代約20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002498-030","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI0OTgtMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手塑坐姿人像陶偶，人物低首，胸抵一物似作業狀，人物五官刻畫明顯。一腳掌斷失。\r\n\r\n雅美族男子從事製陶，其製成品除生活中所用之烹煮器、提水器、食用陶碗之外，亦包括具有娛樂、教育意味的各式陶偶，後者可說是傳統製陶工藝生活化的副產品。陶偶刻畫之主題頗多，人物、動物或值得重視的社會生活細節均包括在內。無論是寫實具象或精簡呈現的主題，陶偶除展現其社會或信仰世界之外，亦具有文化知識或記憶世代傳承的意義，同時自日本時代即開始有製作陶偶以觀光販售者，民國時期亦繼之。人物是陶偶最常見的刻畫主題，且其形象變化頗多。使用年代約19世紀末至20世紀初。這一組30件陶偶於1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002500","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002501","MainTitle":"砥石","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族砥石」（館藏編號AT002501），採集地為花蓮港廳薄薄社（Pokpok），為阿美族南勢群薄薄社族人常用之工具。\n　　本器為一塊石塊，形狀略不工整，器長約47.4公分；寬約18.4公分；高約7.1公分；淨重約6560公克，其上有因人為使用而造成之軟性耗損痕跡。\n　　阿美族人在很早就已開始使用石器，從阿美族舊部落之一的靜埔遺址來看，其所處位置在東海岸秀姑巒溪出海口南岸，本遺址地表發現豐富紅褐色夾砂陶、硬陶、青花瓷等遺物，同時也發現如石錘與砥石等石器。\n　　砥石是用來磨製鐵器的工具，砥石材質大部分選用砂岩，沒有一定的大小或形狀，使用前並不需要刻意進行修整，因此一塊砥石可能有多個磨面，視族人需磨製的工具與使用方式而定。\n　　本件阿美族砥石入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為アチクナツコモ。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002502","MainTitle":"木食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木食盤」（館藏編號 AT002502），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族的飲食器具。\n\n本木食盤以一整塊實木挖削製成，整體呈長方形型制，器皿廣口、壁厚、矮淺，四邊銳角削除，器身上粉筆書寫「アミ or タイヤル」（阿美族或泰雅族）。本體上挖削痕跡明顯，內側壁殘有鏽蝕鐵釘、鋁牌、金屬氧化物、蛀孔、黑色與白色筆跡。\n\n原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，且運用自如，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。傳統上，從上山找尋合適的木材到製作成各式木器多由男性擔任，女性只負責使用。\n\n此木碗為飲食用具，因其為淺盤特色，較適合承裝不含湯汁的固態食物。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002503","MainTitle":"甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002504-001","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"凹底、鼓腹、折肩、侈口之中型罐形器。素面，器表略呈灰褐色，口緣略損。頸部帶五個豎狀把手。器形工整。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件除提水用外，兼用以存放祭儀時用的小米。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002504-002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"凹底、鼓腹、侈口之中型罐形器。素面，器表略呈褐色。器形工整。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件除提水用外，兼用以存放祭儀時用的小米。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002504-003","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"凹底、鼓腹、侈口之中小型罐形器。素面，器表略呈褐色。器形工整。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件除提水用外，兼用以存放祭儀時用的小米。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002504-004","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"凹底、鼓腹、侈口之中小型罐形器。素面，器表略呈灰褐色。器形工整。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件除提水用外，兼用以存放祭儀時用的小米。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002504-005","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"嚴重破損解體。\r\n\r\n製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002504-006","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"凹底、鼓腹、侈口之中小型罐形器。素面，器表略呈灰褐色，口緣略缺損。\r\n\r\n提水陶壺、烹煮陶壺是雅美族罐形日用陶器主要的兩大類型，其器型大小變異頗大，提水陶壺亦有帶圈足、把手者，有些提水陶壺還會外罩籐編與提把，更利於使用。族人通常於聚落旁之小溪提水回家屋使用，男女皆然。製陶是雅美族的傳統工藝，其陶土即取用於各聚落周遭環境，製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，傳統上製陶時間有嚴格限制（約陽曆9月），通常是單獨一個家庭，或是少數親友一起製陶，概為露天燒製，陶壺、陶碗、陶偶為主要的器型。本件除提水用外，兼用以存放祭儀時用的小米。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002505","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002506-001","MainTitle":"籐笥","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐箱」（館藏編號AT002506-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人儲存用的工具。\n　　本件藤箱為藤編長方形行李箱，與館藏編號AT002506-002藤箱形制相同。長約52.2公分；寬約37公分；高約18公分；淨重約2330公克。其蓋與箱體口緣的四邊皆為長條形木板，各木板間以籐條相繫固定，蓋頂部與箱底則用籐編雙層，箱體外部塗以紅棕色樹脂。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，長者會製作生活中所需要的容器，如藤製的糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實不留縫隙，而其編織若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送木材與衣物等。本件編織緊密的藤製容器可能用於盛裝易受潮之作物或其他價值較高之物品。\n　　本件阿美族藤箱入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002506-002","MainTitle":"籐笥","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族籐箱」（館藏編號AT002506-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族族人儲存用的工具。\n　　本件藤箱為藤編長方形行李箱，與館藏編號AT002506-001藤箱形制相同，但本件體積較大，長約65.2公分；寬約47.8公分；高約21.3公分；淨重約3380公克。其蓋與箱體口緣的四邊皆為長條形木板，各木板間以籐條相繫固定，蓋頂部與箱底則用籐編雙層，箱體外部塗以紅棕色樹脂。\n　　阿美族部落常採集桂竹及黃藤來用作編織工具的材料。在部落農忙時，通常由長者會製作生活中所需要的容器，如藤製的糯米容器、便當盒、曬米擔、篩米器、背筐、提包、漁簍、藤蓆、簸箕以及犁田工具等各類日常用具。\n　　製作藤編器時，可粗略分為稀疏和濃密的兩種織法，例如用雙肩背的背簍和藤筐若用於運送或盛裝米與食物等物時，則其藤的編織較為密實不留縫隙，而其編織若較為稀鬆且孔隙較大，則可能是用於運送木材與衣物等。本件編織緊密的藤製容器可能用於盛裝易受潮之作物或其他價值較高之物品。\n　　本件阿美族藤箱入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002507","MainTitle":"木桶蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木桶蓋」（館藏編號 AT002507），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測可能為排灣族木容器的蓋子。\n\n本件木桶蓋由整木雕刻成，徑 485 mm。全件為一塊圓形木板，一面中央以線雕技法刻有兩個人面，周圍以人面為圓心，以陽刻手法刻有一圈人形紋樣，其中包含 2 個聯體人形和 28 個聯手人形，前者的位置相對，且其上各鑿有三個小洞，後者則分布在前者的左右兩側。另一面則素面無雕刻。\n\n日治時期，原本僅屬於頭目和貴族階級所享有的特殊紋飾木雕品因為社會經濟結構的轉變而使得界線被打破。日本官方開始設立工藝所培育木雕工藝師生產符合市場需求的木雕品，許多傳統的古木雕也成為收藏家競相購藏的目標，而早期都是二元式平面的雕刻，也因為商品化等因素，逐漸轉變為三元立體圓雕人像 [1]。\n\n本件為1945年自總督府博物館接收的藏品，雕刻有人形的一面有兩個顏色較淺的區塊，可能為早期裝釘於其上的支架拆下後所留下的痕跡，原始登錄名稱也可能因此登錄為「木桌」。不過根據研究資料和博物館典藏，日治時期的排灣族木雕工藝品以木雕人像為主，桌椅類的物品則因製作過程耗時費工而較為少見，臺博館也僅一件日治時期的木雕椅典藏（館藏編號 AT002516）。此外，排灣族的傳統家屋內沒有木雕桌的擺設，直至 1970 年代，成套的原民風雕刻木桌椅才開始流行於原住民族古文物的市場之中 [2]。再從本件的直徑來看，作為桌面似乎略嫌太小，因此推測可能為早期木容器的蓋子。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，臺北：國立臺灣大學出版中心。[2] 盧梅芬，2012，《台灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例 (1895-2010)》，南投：國史館臺灣文獻館、臺北：行政院原住民族委員會共同出版。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002508","MainTitle":"簑衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族蓑衣」（館藏編號AT002508），採自於臺東廳大武支廳卡拉達蘭社（Kalacalan）。為排灣族東排灣群穿著的雨具。\n　　本件蓑衣以棕櫚科植物的葉片編織而成，外型呈現長方形，為無袖披肩樣式，正面對稱開襟。先以處理後的棕櫚科植物葉片於兩肩部採緻密的方格編法進行編製，接著將肩部以下的前胸、後背處以垂直的葉片為經，另以成束乾燥的葉片採壓一挑一的方式，使用單結綁縛在兩條經線上，剩餘葉片自然垂墜於蓑衣外層。如此反覆編結，製作出整件蓑衣，而層層疊起的乾燥葉片可隔絕雨水於外層。此外，蓑衣內層的背部中軸處固定一段細木條，做為支撐蓑衣使用。\n　　蓑衣又稱棕簑，在塑膠雨衣發明之前，是農人下田工作時用以遮雨的雨具。一般簑衣多取山棕的老莖纖維製作，先將山棕莖以鐵刷刷理，使棕毛平順，並清理碎物，然後將棕片曬乾，用棕毛搓成細線，穿針縫製。傳統的簑衣有一件式，如開前襟的大披肩；兩件式，上衣下裙分開。\n　　本件蓑衣為一件式，不以山棕植物纖維製作，反而取處理後乾燥的棕櫚科植物葉片編結製作，較為特殊。排灣族人的蓑衣為男女通用，主要用於雨天外出時穿著的雨衣，層疊而成的草葉可隔絕雨水，保持身體乾燥。\n　　本件蓑衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002509","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族手鍬」（館藏編號AT002509），可能採集自花蓮港薄薄社(Pokpok)。本件為阿美族南勢群常用生活與農耕器具，族語稱為impi。\n　　本件藏品分成握把與鍬頭兩大部分，握把為硬木製成的圓形木棍，連接鍬頭處之底端與把手呈現L型，以方便繫綁鍬頭。鍬頭為金屬材質製作，表面平薄，底部並延伸出與握把連結，握把與鍬頭連接金屬材質包覆住把手硬木外，並用藤加以繫綁固定，讓握把與鍬頭可更加緊密連結，以方便使用。\n　　早期阿美族人因為居住環境多在靠河岸的沖積地帶，並以簡單的燒耕、漁撈與採集為主，約莫在清代後，開始與農耕為主的平埔族與漢族接觸後，許多開始進行水田稻米耕作的輪耕農業生產方式，但仍保有採集與非集約式耕作的傳統。有趣的是，許多農具除了與外界交換而來外，仍承襲傳統的製作方式，從本件藏品可以看出，阿美族人手鍬握把仍舊以傳統硬木製作，而鍬頭則由交易取得。在若硬木斷裂，仍可將鍬刃取下重複組裝使用。\n　　阿美族人使用手鍬，多用在挖掘土地，鬆土後種植作物，手鍬對於阿美族人而言是一種常見並運用於農耕的挖掘工具。\n　　本件手鍬入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一此物件反映出阿美族人在高度農耕技術中，仍保有傳統並創新的農具製造工藝。\n　\n（蔡維庭撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002510","MainTitle":"皮雨衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002511","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002512","MainTitle":"盛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"大型圓形淺木盤，以樹幹部位製成，磐底中央帶一環圓形刻飾。形制完整。\r\n\r\n雅美族人對飲食器具傳統上有嚴謹的分類，性別、食用物都是分類的依據，對同類食用物甚至有更精細的細分類，如魚類又分為飛魚、珊瑚礁魚、鬼頭刀魚等。本件依器型研判，應為盛裝男人吃的魚之木盤。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自朗島社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002513-001","MainTitle":"人物木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"小型木雕人像。以一軟木料刻成，半蹲踞男子像，五官明顯，頂部塗黑彩，手部缺損，但可能交握於胸前。\r\n\r\n雅美族的木雕人像其型態一般較排灣族木雕人像簡單，其形象也較為一致，可能是族中男子訓練其木雕技藝的一種方式，並成為對外進行交換的一種民藝品。其形象則取材於神話傳說中的神人magamaog，這種形象也廣泛出現於船首像、木雕禮標等儀式用物件中，具有文化象徵之意涵。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002513-002","MainTitle":"人物木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"小型木雕人像。以一軟木料刻成，半蹲踞男子像，五官明顯，頂部塗黑彩，雙手交握於胸前，略缺損。\r\n\r\n雅美族的木雕人像其型態一般較排灣族木雕人像簡單，其形象也較為一致，可能是族中男子訓練其木雕技藝的一種方式，並成為對外進行交換的一種民藝品。其形象則取材於神話傳說中的神人magamaog，這種形象也廣泛出現於船首像、木雕禮標等儀式用物件中，具有文化象徵之意涵。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自椰油社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002515","MainTitle":"木製四輪車玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族木製四輪車玩具」（館藏編號AT002515），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族孩童娛樂用的玩具。\n　　本件木製四輪車為孩童娛樂用的玩具，長約55.6公分；寬約15.2公分；高約19.2公分；淨重1545.7公克。形狀似一四足有長尾的動物，唯其足部被輪替代。本件玩具由厚實的木塊削磨拼裝而成，主體為一長條形木塊，前端切磨成垂下的頭，而後端則削磨成翹起的長尾巴。其中，頭部有其他小型組件裝飾成眼與角，還有可繫上細麻繩的突起。而主體兩側以長方形厚木板夾住固定，木板外側各有兩個厚木輪，以鐵絲穿過主體兩側厚木板與主體，形成可轉動且不脫落的輪子。\n　　阿美族部落內孩童的玩具大多用居住環境週遭的竹片、木頭和樹葉等自然資源製成，例如風箏、陀螺、風車、竹蜻蜓等簡單的玩具。另外，當部落內婦女製陶器時，也會順便製作陶偶玩具。\n　　本件木製四輪車為孩童娛樂用的玩具，可能類似於現代遛狗的方式，由孩童拉著車前端的細麻繩，拖拉使四輪車前進。\n　　本件阿美族木製四輪車入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002516","MainTitle":"人形靠背木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002517-001","MainTitle":"籐盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"盾面為縱向排列的22根細長水籐條，除最兩側為整支外，其餘為剖半之水籐條，盾內面先以橫向排列的8根木棒與盾面水籐條以水籐編固定，再於中央縱向固定一木棒為握把。形制完整。\r\n\r\n雅美族人傳統的戰鬥武器，於部落內或村落間發生衝突或戰鬥時使用。這類型的籐製長盾在原住民各族中僅見於雅美族。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自漁人社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002517-002","MainTitle":"籐盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"盾面為縱向排列的14根長水籐條，除最兩側為整支外，其餘為剖半之水籐條，盾內面先以橫向排列的五組共20根木棒與盾面水籐條以水籐編固定，再於中央縱向固定一木棒為握把。形制完整。\r\n\r\n雅美族人傳統的戰鬥武器，於部落內或村落間發生衝突或戰鬥時使用。這類型的籐製長盾在原住民各族中僅見於雅美族。使用年代約19世紀末至20世紀初。1927-29年間採自漁人社。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002518-001","MainTitle":"圓竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族圓竹籃」(館藏編號AT002518-001)， 採自高雄州屏東郡瑪家社（ Makazayazaya），為排灣族北排灣群的盛貯食物用具。\n　　此件褐色圓竹籃以六角編織法及絞織編法編織而成 ，籃子整體皆留有孔目，口緣處略為侈口，短頸溜肩，器身呈球形鼓腹，下接圓環形圈足。圈足與器底以絞織邊法起底，器身轉編六角編織法，口緣處採剩篾倒插法完成。器腹上段取用長竹篾，將其兩端剖半成兩股，與器身編固後，作橫跨口部上方的提樑式手把。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。本件圓竹籃為主要作為貯裝食物之用，附有提把方便提拿。\n　　本件圓竹籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002518-002","MainTitle":"圓竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族 圓竹籃」(館藏編號AT002518-002)， 一採自高雄州屏東郡瑪家社（ Makazayazaya），為排灣族北排灣群的盛貯食物用具。\n　　此件褐色圓竹籃可分為籃身與籃蓋兩部件，以六角編織法及絞織編法編織而成 ，籃子整體皆留有孔目，口緣處略為侈口，短頸溜肩，器身呈球形鼓腹，下接圓環形圈足。圈足與器底以絞織邊法起底，器身轉編六角編織法，口緣處採剩篾倒插法完成。器腹上段取用長竹篾，將其兩端剖半成兩股，與器身編固後，作橫跨口部上方的提樑式手把。籃蓋外形呈現平頂覆碗狀，頂部以絞織編法完成，蓋身轉編六角編織法。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成時皆可看到編器的身影。排灣族的編器主要以男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃，視其需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　排灣族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，如裝盛農作物的籃，也可變成頭部頂載的搬運器。本件圓竹籃為主要作為貯裝食物之用，附有提把方便提拿。\n　　本件圓竹籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002519","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002519），採集於新竹州大溪郡古魯社(Kulu)。本件為泰雅族卡奧灣群男子穿著之胸兜，族語稱為tojah(南澳泰雅稱obeja)。\n　　本件胸兜為一塊以桃紅色毛線浮織菱形組合紋樣的織布為主體，四邊縫有織帶，織帶於上方呈水平，使整件胸兜成為五角形制，織帶內緣為藏青、白兩色的X形及圓形紋，外側為紫、白、藏青色的線條形紋及鎖鍊形紋。胸兜正面處以綠、紫兩色毛線編繩及數顆淺棕、白兩色鈕釦將之區隔成四個大小相等之小菱形框架，在小菱形中央再縫綴淺棕、白兩色鈕釦各五個，形狀亦為菱形，淺棕色鈕釦置於中央，邊緣以藍綠、黃兩色毛線作邊緣裝飾。整件胸兜的上端及左右兩角縫有橘紅、綠兩色毛線編繩，做為穿戴時繫綁之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。紐釦是經由漢人或日本人交易而來，過去為頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。穿戴方式係將布面置於胸前，上方兩角綁繩繫於頸部後方，左側綁繩為套環形制，因此穿戴時，右側綁繩從腋下處往後繞到左側，將綁繩套入套環繫綁固定於左側。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002520","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮帽」（館藏編號AT002520），採自於臺中新高郡海拉魯社（Hailalo）。為布農族郡社群男子外出狩獵或參加慶典儀式時配戴的皮帽。\n　　本件皮帽以獸類皮毛經過揉皮工藝製作而成，外觀呈現黃褐色。頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，頂端略為尖聳。皮帽以一整片皮革製作而成，透過簡單的裁剪縫合，使皮帽立體化符合頭型。皮帽正面中軸處一道垂直的皮縫線，頭圍邊緣以兩道平行縫線加固。皮帽兩耳前側各有一條皮綁帶，可繫綁於下巴處以固定皮帽。皮帽耳後側也帶有一對綁帶，可與頭髮一同綁結於後腦處，用作調整皮帽頭圍的大小。皮帽後端作一長方形塊狀皮面，可包覆後腦部以及長髮，並具有保暖功能。\n　　傳統布農族服飾之製作材料主要為植物纖維與動物皮毛兩大類，織品服飾主要以苧麻纖維捻線製線並加以織作而成，皮製品則多取自長鬃山羊、水鹿、山羌等獵物的皮革製成。鞣皮是布農男性的工作，針對不同動物的皮質對應不同的用途，如山羌皮可用來製作男子後敞褲或綁腿，山羊皮可用來製作上衣及雨衣，水鹿皮可作為小孩的皮帽與外套、小孩背巾及禦寒用被。\n　　布農族以善於揉皮工藝著稱，處理一件皮製品需經過剝皮、張皮、刮皮、揉皮等繁複工序。皮帽主要做為遮風避雨、保護、保暖頭部使用，布農族男子多為蓄髮，外出狩獵時可將長髮經過紮束後包覆於皮帽內，在野外移動時較為方便安全。\n　　本件皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002521","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT002521），採集於新竹州大溪郡古魯社（Kulu）。本件為泰雅族卡奧灣群男子穿著之無袖短衣。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形紅色麻布相縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制。本件服飾另夾以藏青、桃紅兩色線，衣身正面兩襟織有藏青色直線與鎖鏈形織紋、後方有六道較不明顯之桃紅色橫線形紋。前襟以桃紅、藍、白色線編繩緄邊，在兩襟下方衣角留有一小截長度，另在前襟邊緣、下襬、兩腋下及衣身背後田字形縫綴鈕釦數顆，前襟二分之一高處另綴為長方形及曲折形紋，鈕釦邊緣縫綴各色線編繩、鐵珠串等。可能年代久遠保存不易之原故，衣身背後中央有一塊嚴重缺損。\n　　本件無袖短衣為男子外出穿著的禮服。本件服飾正面呈直條形紋，背面為橫條形紋，正面織至肩部部位時，將其經線剪斷再以另一組織法織出背面，與賽夏族短衣具有相同夾織法。衣身上的白色紐釦，係經由與漢人或日本人交易而來，傳統上為頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　本件男子無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002522","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號AT002522），採自於高雄州屏東郡北葉社(Paguhiu)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子穿著之長裙。\n　　本件女子長裙為單片式長裙，主要以七片長條形的印花布於長邊以黑色棉線彼此縫合而成，並在上方打上若干公分的細褶使其寬度縮短成為腰圍，使整件裙子成為褶裙樣式。裙身上緣接縫長條形，同樣貼縫印花布的淡藍色棉布作為腰帶，腰帶左、右兩端各縫有布製綁帶。裙面所採用的印花布為紅、粉兩種色系，且有四種不同花色。粉色系的印花布圖案以幾何形為多，紅色系以花葉形為主。至於腰帶上的印花布又為另一種樣式。\n　　排灣族與魯凱族在服飾形制上相近，兩族皆有如本件形制之女裙。再者，北部排灣族與魯凱族因地緣相近或族群交流等緣故，服飾元素上也多有相似，不過印花布並非臺灣原住民服飾上的技法及材料，係透過日本或漢人交易而來，可見外來文化影響之深。特別的是，本件女裙腰帶部分所採用的印花布花色與編號AT000513之牡丹鄉南排灣所屬之攜物袋為同款印花布。\n　　女子長裙的形制有單片式長裙，亦有裙身側邊縫合的樣式。本件為單片式長裙，穿著時可以不只穿戴一件，亦可穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著，腰帶於腰部纏繞固定繫綁之。\n　　本件女用裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002523-001","MainTitle":"男子蕈狀貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝片耳飾」（館藏編號AT002523-001），採集於台北羅東郡留茂安社（Lumoan）。本件為泰雅族溪頭群男子於馘首慶典時佩帶之耳飾，族語稱為batul。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中心突出一短貝柱；另一部分為一圓柱形貝柱。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，長、短貝柱內部以鐵釘接合。長貝柱頂端有一穿孔，繫有苧麻搓成的綁繩，用以與另一件耳飾相連接。本件耳飾之貝板及長貝柱均有裂痕。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，以兩件耳飾間的細麻繩繫綁連接於頸後，蕈狀貝板往前展現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002523-002","MainTitle":"男子蕈狀貝片耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝片耳飾」（館藏編號AT002523-002），採集於台北羅東郡留茂安社（Lumoan）。本件為泰雅族溪頭群男子於馘首慶典時佩帶之耳飾，族語稱為batul。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中心突出一短貝柱；另一部分為一圓柱形貝柱。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，長、短貝柱內部以鐵釘接合。長貝柱頂端有一穿孔，繫有苧麻搓成的綁繩，用以與另一件耳飾相連接。本件耳飾之長貝柱有裂痕，貝板曾斷裂並脫落三塊碎貝片，後已經修護接合。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，以兩件耳飾間的細麻繩繫綁連接於頸後，蕈狀貝板往前展現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002524-001","MainTitle":"人髮編腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子人髮編腿飾」（館藏編號AT002524-001），採自於台北州羅東郡留茂安社 (Lumoan)。為泰雅族男子裝身具(或裝飾品)，族語稱為kinraja’。\n　　本件腿飾為二件一套 (編號為AT002524-001～AT002524-002，共計2件)，是以被馘首者的毛髮編製而成的，採用多股人髮編成麻花狀髮辮及左、右各一股未編之人髮，將其以麻繩綁繫於細竹條上藉以收束，收束部位各分別飾以白色瓷釦1-2顆，左、右二端附一對橘紅色毛線綁帶。本體髒污、黴斑嚴重。\n　　臺灣原住民族除了雅美/達悟族外，皆有獵人頭的習俗，獵首除了是男子爭取榮耀與社會地位的手段外，亦是族群部落間解決衝突的方式，更是一種祈求豐收、消災解厄的信仰儀式。經由獵首取得之首級，會取其身上之毛髮裝飾於馘首者的配刀、服飾上，以展現其英勇魅力。\n　　此類腿飾僅限已馘首的勇士配戴，配戴時，繫繞於腿部膝蓋下方，主要呈現獵人馘首的英勇。\n　　本件男子人髮編腿飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002524-002","MainTitle":"人髮編腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子人髮編腿飾」（館藏編號AT002524-002），採自於台北州羅東郡留茂安社 (Lumoan)。為泰雅族男子裝身具(或裝飾品)，族語稱為kinraja’。\n　　本件腿飾為二件一套 (編號為AT002524-001～AT002524-002，共計2件)，是以被馘首者的毛髮編製而成的，採用多股人髮編成麻花狀髮辮、左右各一股未編之人髮及橘紅色毛線，將其結合以麻繩收束捆綁，左右二端附一對黑灰色毛線綁帶。本體髒污、黴斑嚴重。\n　　臺灣原住民族除了雅美/達悟族外，皆有獵人頭的習俗，獵首除了是男子爭取榮耀與社會地位的手段外，亦是族群部落間解決衝突的方式，更是一種祈求豐收、消災解厄的信仰儀式。經由獵首取得之首級，會取其身上之毛髮裝飾於馘首者的配刀、服飾上，以展現其英勇魅力。\n　　此類腿飾僅限已馘首的勇士配戴，配戴時，繫繞於腿部膝蓋下方，主要呈現獵人馘首的英勇。\n　　本件男子人髮編腿飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002525","MainTitle":"頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木管銅片組合頸飾」（館藏編號AT002525），採自於台北州羅東郡留茂安社 (Lumoan)，為泰雅族裝身器具。\n　　本件頸飾以細竹管、銅片與麻線串接繫綁而成，每串由3根至數個竹管串成，並於每串下端串有捲成喇叭狀的銅片，總計共有28條串飾，其中3條脫離主體，剩餘以7、12、6串分成三組，12串組之其中1條銅管及部份竹管遺失。本串飾之銅片有嚴重鏽蝕。\n　　北部泛泰雅群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，有時亦會加入一些稀有的外來物資，如玻璃珠、瓷釦、銅鈴等元素，形成一種異材質的混合風格，透過配戴此類頸飾及配戴的數量，除了可增加個人魅力外，也是展現個人社會地位的重要象徵，如善獵的勇士及善織的織女方能配戴，其中關於銅鈴相關服飾更是只限馘首勇士才能穿戴。本件頸飾觀其使用材質與形制，有別於泰雅族常見的飾品風格，經宜蘭縣大同鄉泰雅耆老鑑定，表示沒看過這種飾物，推測是噶瑪蘭族所擁有的器物。\n　　此種長型頸飾通常於重要的儀式場合配戴，穿戴時，繫於頸部，使頸飾自然垂於胸前，藉由身體律動牽引竹管與銅管互相碰撞，發出悅耳聲響。\n　　本件泰雅族木管銅片組合頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002526","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT002526），採集於東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群穿戴之披肩，族語稱為teiyu。\n　　泰雅族披肩，族語亦稱為pala’。本件為三片夾織藏青色線的紅色長方形麻織布於長邊彼此縫合而成，上方的布片織有綠、黃兩色線，呈橫條紋、相連三角形及菱形樣，並在左右上方兩角縫有藏青、紅兩色布條綁帶。整件披肩織有數道兩兩一組之等距且寬度相等之橫條形紋及橫向的菱形碎花浮織圖案。此外，披肩上下兩側及三塊布片縫線處的藏青色線條較為寬大，而第二片布片左側織有橫向之曲折形紋及點狀形紋，並與碎花圖案相連。本件色彩鮮艷無褪色情形，然而可能折疊收納的關係，有一條明顯的縱向折痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，長度及膝，男女皆可穿戴，樣式上亦無男女區別。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　泰雅族的披肩穿著方法多樣，一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。或為盛裝出席的服飾配件，亦有裝飾的意味在內。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002527","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族網袋」（館藏編號AT002527），採自於臺中能高郡靜觀社（索多社，Sado）。此日用雜器 ，族語稱為tokan。\n　　此泰雅族網袋以較粗的麻繩作為經緯軸，十字交叉以支撐網袋軸繩，並以軸此起編，依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終成方袋形式。此網袋為方格編法，網目大，網袋左、右二端之末端各結編成一粗麻繩；中心經軸麻繩，於口緣處結一平結，形成兩活動式麻繩，可與網袋左、右兩帶打結，成肩後背的形式。\n　　在泰雅族群裡，女子負責織布，其他工藝幾乎由男子負責，包括竹、籐、苧麻編織、木工與製革等工藝。泰雅族男子從十一、二歲開始學習編織，結網工藝係以苧麻為材料，經煮麻、清洗、曝曬等過程，才將苧麻搓成麻線或麻繩，編織成網袋及漁網。網袋為盛裝用及搬運用，裝採集的食物、搬運農作物用或裝工具等用途，而泰雅族重狩獵，網袋亦作為盛裝狩獵物用的工具。\n　　本件泰雅族網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002528","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子無袖短衣」（館藏編號AT002528），採集於高雄州潮州郡內文社。為南部排灣族男子穿著之無袖短衣，族語稱為eljep。\n　　此為一件內裡為藏青色棉布，外層為紅色棉布所製成的對襟男子無袖短衣。形制上原屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，不過領口處已開圓領，腋下和衣身下襬處亦有弧度的剪裁，而且腋下處的開口較大。衣身邊緣皆以黑布緄邊，領口及前襟處縫有四對布製編織紐帶，以銅鈴為鈕釦。此件服飾以貼飾技法為主，係將黑棉布剪裁圖案並對稱貼縫於衣身正面及背面。衣身正面左、右貼飾一對戴羽飾之直立人像形紋，上、下貼飾戴羽飾之相連人頭紋，前襟貼飾相對人頭形紋。衣身背面除有相連或相對人頭形紋以外，以戴羽飾、琉璃珠及佩刀之直立人像形紋為主，並以白色及紅色線勾勒出每個人像的五官及頭飾。\n　　本件服飾所採用之貼飾技法、圖案及紅、黑兩色的色彩配置，常見於屏東縣牡丹、春日、來義、獅子鄉及臺東縣達仁鄉等，尤其是獅子鄉的服飾，具有大龜文系統的服飾風格，圖案造型極具特色，為貴族階級男子參加儀式或其他重要場合之穿著。人像形紋一般係指祖先人像，而人頭形紋意指敵人的人首，因為在族人的信仰中，敵人的靈魂可以保護自己，因此，該二圖案均有保護、守護的意涵，經常呈現在服飾及木雕上。\n　　本件無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002529","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號AT002529），採自於新竹州大湖郡大湖群，為泰雅族人常見的生活用具，族語稱為yubing tbaku’。\n　　本物件以褐色獸皮簡單處裡修整，放在烤革架以火烘乾之後，剪裁成方形有蓋的袋狀，並縫製上紅色麻線作為背袋，方便配戴使用。\n　　煙草約16世紀左右，由西方人引進台灣，自此台灣原住民族開始有吸食煙草的習慣，泰雅語稱煙草為tamako，明顯可見是採借的外來語（伊能1896，東人122：305）。泰雅男女皆喜愛吸煙；煙草從外地引進台灣之後，泰雅族人會在田中栽種高山煙草，並將乾燥的煙葉擣成碎末，或是將曬乾的煙草切成絲狀，放入自己由竹子製作的煙斗中吸用。族人外出時亦隨身攜帶煙斗和煙草，因泰雅族人善於狩獵與織布，所以常用獸皮或是自織品製作煙草袋使用，有時候泰雅族人會將製作精美的煙草袋當成服飾配件使用。\n　　本件煙草袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002530-001","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT002530-001），採集自高雄潮州外麻里吧社（Chulyasow，又稱外麻籬巴社)。本件為排灣族男子裝身具，族語稱為Tja at。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT002530-001與AT002530-003)。本件利用山豬頸部毛皮製成，並於二端各穿有二孔洞，以穿引繫繩 (目前繫繩已佚失)。本件皮革呈硬化狀態且略為變形，上有塵土與霉斑痕跡。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部毛皮製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。\n　　本件男子山豬鬃踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002530-002","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT002530-002），採集自高雄潮州外麻里吧社（Chulyasow，又稱外麻籬巴社)。本件為排灣族男子裝身具，族語稱為Tja at。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT002530-002與AT002530-004)。本件利用山豬頸部毛皮製成，並於二端各有二孔洞，以穿引繫繩 (目前繫繩已佚失)。本件皮革呈硬化狀態及卷曲變形，上有塵土與霉斑附著痕跡。\n　　在台灣原住民的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可因擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部毛皮製作而成。穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。\n　　本件男子山豬鬃踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002530-003","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT002530-003），採集自高雄潮州外麻里吧社（Chulyasow，又稱外麻籬巴社)。本件為排灣族男子裝身具，族語稱為Tja at。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT002530-001與AT002530-003)。本件利用山豬頸部毛皮製成，並於二端各穿有二孔洞，以穿引繫繩 (目前繫繩已佚失)。本件皮革呈硬化開裂狀態且卷曲變形，上有塵土與霉斑附著痕跡。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾利用獵得之山豬頸部毛皮製作而成。穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。\n　　本件男子山豬鬃踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002530-004","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT002530-004），採集自高雄潮州外麻里吧社（Chulyasow，又稱外麻籬巴社)。本件為排灣族男子裝身具，族語稱為Tja at。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT002530-002與AT002530-004)。本件利用山豬頸部毛皮製成，並於二端各穿有二孔洞，以穿引繫繩 (目前繫繩已佚失)。本件皮革呈硬化破損狀態且卷曲變形，上有塵土與霉斑附著痕跡。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾利用獵得山豬之頸部毛皮製作而成。穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。\n　　本件男子山豬鬃踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002531-001","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「布農族籐腕飾」（館藏編號AT002531-001），採集自於台東霧鹿社（Vuruvuru）。本件為布農族女子裝身具，族語稱為pulustunga。\n　　本件腕飾為二件一套，(編號AT002531-001與AT002531-002)。為利用採集回之黃藤藤莖，經過剖藤、曬藤、削藤等工法製做成數長條藤條，並運用斜紋編法，編製成環，本體表面光滑，有些微磨損。\n　　男編女織為傳統布農族的社會分工，其中布農族男子的籐編技藝，多以家族傳承為主。為因應早期的生活型態需求，布農族男子會於農閒之時，編製許多日常所需之負載背簍、承裝器皿、穿戴物品等用具，其編製材料喜用黃藤為主，因黃藤有堅固耐用、彎曲不易龜裂的特性，然其採集相當不易且加工製作費時，故比竹編器具更為珍稀。布農族女子若能擁有籐飾品，亦表示其家中具有善編之男子，為一種實力之展現。\n　　此類籐腕飾通常於正式的場合穿戴，用以增添女子的魅力。\n　　本件籐腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002531-002","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「布農族籐腕飾」（館藏編號AT002531-002），採集自台東霧鹿社（Vuruvuru）。為布農族女子裝身具，族語稱為pulustunga。\n　　本件腕飾為二件一套 ，(編號AT002531-001與AT002531-002)。為利用採集回之黃藤藤莖，經過剖藤、曬藤、削藤等工法製做成數長條藤條，並運用斜紋編法，編製成環，長70mm、寬50mm、高30mm，本體表面光滑，有些微磨損、斷裂。\n　　男編女織為傳統布農族的社會分工，其中布農族男子的籐編技藝，多以家族傳承為主。為因應早期的生活型態需求，布農族男子會於農閒之時，編製許多日常所需之負載背簍、承裝器皿、穿戴物品等用具，其編製材料喜用黃藤為主，因黃藤有堅固耐用、彎曲不易龜裂的特性，然其採集相當不易且加工製作費時，故比竹編器具更為珍稀。布農族女子若能擁有籐飾品，亦表示其家中具有善編之男子，為一種實力之展現。\n　　此類籐腕飾通常於正式的場合穿戴，用以增添女子的魅力。\n　　本件籐腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002532","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族菸斗」（館藏編號AT002532），採自於臺中州新高郡泰爾散社（Telusan）。為布農族丹社群成年男女吸食菸草使用的用具。\n　　菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現圓形漏斗狀，頂面口緣略大於底面。菸斗頭中段為束腰造型，置煙孔作頂面開口，內部挖出凹槽，腰部一側開有一橫向孔洞，與置菸孔底部相連貫通。菸斗頭上段器身正面雕刻有人面紋，只作簡單眉、鼻雕刻。菸斗頭下段於正面及左、右側作三個方形開口，並將內部挖空成有底的中空狀。吸軸以箭竹桿製作，帶皮竹桿經過簡單切削後插入菸斗頭背面孔洞。本件菸斗吸軸呈現淺黃色，菸斗頭則呈現深褐色，上段開口因燃燒菸草帶有黑褐色痕跡。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，各臺灣原住民族也開始衍生出與煙草使用有關的器物。傳統布農族人在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，未成年男女皆禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草大致上有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件菸斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002533-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002533-001），採集於東勢郡久良栖社（Koras）。本件為泰雅族南勢群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦有磨圓，本件耳飾貝片下緣略有缺損。梯形貝片上端鑽有一個圓形小孔，以串接珠串。貝片上端前方串接一顆透明玻璃珠。前方麻繩以三塊小長方形貝片分隔為四個區塊，每個區塊串接兩兩顏色對稱之黑色玻璃珠與白色貝珠。另後方兩條麻繩則串接黑色與青藍色玻璃珠及白色貝珠，做為裝飾。珠串末端之麻繩各結有小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，以珠串末端之麻繩穿入耳洞後與另一端之麻繩相連結，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002533-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002533-002），採集於東勢郡久良栖社（Koras）。本件為泰雅族南勢群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦有磨圓。梯形貝片上端鑽有一個圓形小孔，以串接珠串。貝片上端前方串接一顆紅白色球形玻璃珠。前方麻繩以三塊小長方形貝片分隔為四個區塊，每個區塊串接兩兩顏色對稱之黑色玻璃珠與白色貝珠。另後方兩條麻繩則串接以黑色與青藍色玻璃珠及白色貝珠，做為裝飾。諸串末端之麻繩各結有小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，以珠串末端之麻繩穿入耳洞後與另一端之麻繩相連結，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002534-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號AT002534-001），採自於臺中州東勢郡久良栖社（Koras）。為泰雅族南勢群男、女子通用的耳飾，族語稱為qingay。\n　　本件竹管耳飾為兩件一組，以等長的帶皮竹管製成，竹管捨棄上下有節的部位，只取平直空心竹身製作。竹管器表上滿佈雕刻紋飾，以四道環形為一組，共兩組，藉此將竹管區分成三個區塊。環形組紋之中，上下環內雕帶狀凹槽，中間再以兩道環形區隔，中央處雕刻三角波浪連續紋。竹管器表其餘空間皆以細緻的菱形網格紋滿飾。本件竹管耳飾呈黃褐色，刻紋呈黑色，傳統泰雅族人會在刻紋中填入黑灰染色，藉此突顯紋飾。\n　　泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女到了五、六或十歲時，就開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。\n　　一般男子配戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。\n　　本件竹管耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002534-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號AT002534-002），採自於臺中州東勢郡久良栖社（Koras）。為泰雅族南勢群男、女子通用的耳飾，族語稱為qingay。\n　　本件竹管耳飾為兩件一組，以等長的帶皮竹管製成，竹管捨棄上下有節的部位，只取平直空心竹身製作。竹管器表上滿佈雕刻紋飾，以四道環形為一組，共兩組，藉此將竹管區分成三個區塊。環形組紋之中，上下環內雕帶狀凹槽，中間再以兩道環形區隔，中央處雕刻三角波浪連續紋。竹管器表其餘空間皆以細緻的菱形網格紋滿飾。本件竹管耳飾呈黃褐色，刻紋呈黑色，傳統泰雅族人會在刻紋中填入黑灰染色，藉此突顯紋飾。\n　　泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女到了五、六或十歲時，就開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。\n　　一般男子配戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。\n　　本件竹管耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002535","MainTitle":"男子皮製套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子皮製套袖」（館藏編號AT002535），採自於臺東霧鹿社 (Vuruvuru)。為布農族族人服飾，族語稱為pakimaun。\n　　本物件以褐色獵物獸皮刮除獸肉後，曬乾放在烤革架以火烘乾之後，水煮後鞣皮，揉製適合的柔軟度後，剪裁縫製成套，方便男子配戴於手臂上。\n　　布農族分布廣泛，因生活多位於山間，是傳統的狩獵民族，其在服飾和編織上，材料以及製作大都是自給自足，服飾材料來源、用途與形制與布農族善於狩獵的生活習慣緊緊相連。\n　　布農族男性擅長處理獸皮，獸皮鞣製服飾用品步驟為剝皮、割洞張皮、刮皮脂與鞣皮幾個步驟，而一件皮革的好壞最重要的步驟在於刮皮，從處理皮革鞣皮製衣則是屬於男子的份內工作，因此一個善於狩獵的男子，也會是一個優秀的皮革工藝師。\n　　而因獸皮的種類不同，成品也有所不同，如山羌皮多用來製作男子袖套、後敞褲或綁腿，山羊皮可用來製作上衣及雨衣，水鹿皮可作為小孩的皮帽與外套、小孩背巾及禦寒用被，不過只有在出獵或盛服時，才會加著鹿皮套袖及鹿皮套褲，出獵時穿著為保暖與保護軀幹，盛裝時則用以彰顯其狩獵戰功。\n　　本件男子皮製套袖入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002536","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火繩卷」（館藏編號AT002536），採集於高雄州馬里山社Masusukan（八里散社），為布農族男子纏繞火繩的藤編火繩卷。\n　　本件火繩卷在型制上為空心圓柱體，高約5公分的空心圓柱兩端向外延伸同心圓底盤，直徑約12.8公分，內徑約8.2公分，重約98克。本件器形類似現代常見之捲線器、捲輪或捲線軸。本件以藤蔑為材編製而成。全件呈咖啡色。本件現僅有火繩卷軸，並無火繩纏繞，外觀亦無紋飾或其他裝飾。\n　　本件藤編火繩卷的編製方式是以藤條為芯蕊，以藤篾穿繞連結而成狀，中心則為中空之圓形。\n　　布農族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。本件火繩卷用以纏繞火繩，可減少原先未整理之火繩空間且更加便於搬運與攜帶。使用時，將需要長度的火繩抽出並截斷，不需要整捆火繩重新整理。\n　　本件火繩卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002537","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT002537），採集於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。本件為排灣族北排灣群女子穿著之長袖長衣。\n　　此為一件青綠色繡有花葉形圖案之綢緞剪裁成的右襟圓領長袖長衣，形制上仿漢式大襟衫。因年代久遠保存不易，有多處皺折及沾染黃褐色汙漬。領口處以黑布緄邊，兩袖口貼縫一圈黑色布片及各式彩色繡帶，在衣身側邊開岔處內緣貼縫紅褐色的印花布條。另縫有五對紅、黃、綠三色線所編織之蜈蚣狀紐帶及金屬鈕釦，其中一對在領口處、兩對在右襟片處、兩對在右腋下處。此服飾特色在於右襟片的刺繡圖案，為曲折形紋之緞面繡，色彩為橙、黃、灰綠等色。圖案上下緣為相連菱形紋、X形紋、三角形、線條形紋等圖案組合。\n　　緞面繡力求繡線圖案整齊排列，刺繡面平整光滑，原多見於魯凱族之服飾，為該族特有之刺繡技法。北部排灣族服飾樣式本與魯凱族相近，因此本件服飾亦施用此種刺繡技法，可能因為族群交流互有採借或交易通婚之緣故，因此服飾圖案也趨於兩族融合。\n　　本件服飾穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。\n　　本件女子長袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002538","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貝珠串」（館藏編號 AT002538），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族編織使用之貝珠串。\n\n本貝珠串以貝為原料，將貝殼打磨成細小的中空圓柱體，並用麻線將貝珠穿成串。本件整體呈現乳白色澤，又因其使用之貝珠直徑小，呈現出細緻感。其中幾段貝珠串繩斷裂，致貝珠脫落並散落保存本件貝珠串之袋內。\n\n於泰雅族人來說，貝珠是難以取得，並且極有價值的物，喜愛將貝珠綴縫於衣飾上，貝珠衣於早期曾用作貨幣單位，可作為賠禮、嫁妝或是購置土地、牛隻。此貝珠串並非完成品，而是為製作其他編織物的中間原料，作為服飾綴縫之用，因泰雅族人對於貝珠的喜愛，凡綴縫有貝珠之服飾價值極高，且貝珠衣綴縫多半僅有貝珠，並不會綴縫其他材質之綴飾。另外，貝珠帽僅有部落頭目或是族長材有資格配戴 [1]，可見價值非同一般。\n\n將本件貝珠串分成一條一條串繩，再將其分別釘縫於服飾面料上，作為泰雅服飾裝飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 廖紫均、屈慧麗主編，2014，不褪的光澤：臺灣原住民服飾圖錄，臺中市：國立自然科學博物館。\n\n（章家祥於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002539","MainTitle":"粟初收祭祭骨","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002540","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族火繩卷」（館藏編號AT002540），採集於臺東廳里壟支廳海端社（Haitotoan），為布農族男子纏繞火繩的藤編火繩卷。\n　　　　本件火繩卷在型制上為空心圓柱體，高約5.1公分的空心圓柱兩端向外延伸同心圓底盤，直徑約13.3公分。器形與功能類似現代常見之捲線器、捲輪或捲線軸。本件以藤篾為材編製而成，全件呈褐色。本件現僅有火繩卷軸，並無火繩纏繞，外觀亦無紋飾或其他裝飾。\n　　本件藤編火繩卷的編製方式是以藤條為芯蕊，以藤篾穿繞連結而成，中心則為中空之圓形。布農族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。\n　　本件火繩卷用以纏繞火繩，可減少原先未整理之火繩空間且更加便於搬運與攜帶。使用時，將需要長度的火繩抽出並截斷，不需要整捆火繩重新整理。\n　　　　本件火繩卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002541","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子頭飾」（館藏編號AT002541），採集於新竹州竹東郡茅圃社（西熬社，Mesiigao）。本件為泰雅族加拉排群男子佩戴之頭飾，族語稱為qutup。\n　　本件頭飾由圓形芋螺貝板、白色圓形瓷蓋（族語稱為majung）、瓷釦、毛線及麻線組成。以紅色毛線與黑色棉線為經線，以原色麻線織成一長布條，使用時圍繞額頭一周後打結固定成圈。圈外縫綴有一大一小之扁平貝板及兩個瓷蓋，其中一片貝板及一個瓷蓋之正面圓心處縫有一顆白色瓷釦，另一貝板及瓷蓋則未見縫有瓷釦，可能已脫落。布條外的其餘部分則整齊縫佈四列共34行的白色瓷釦，打結後的布條末端呈現流蘇狀。\n　　傳統泰雅文化中，完成馘首的男子才算是成年，也才能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者方有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠、貝板製成的飾品。此種綴有圓形貝板及瓷蓋的頭飾，除了裝飾亦有束髮功能，為馘首者在獵首祝宴或其他重要儀式時盛裝佩用，以象徵其地位。\n　　佩戴此種頭飾時，將布條圍繞額頭後打結固定，最大的貝板位於額頭中央，極為醒目，兩端布條自然垂墜於腦後。本件頭飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頭飾的原持有者為ワタンコバン(Watan Koban)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002542","MainTitle":"男子胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「拉阿魯哇族男子胸飾」(館藏編號AT002542），採自於高雄寶來溪頭社。為拉阿魯哇族裝身具。\n　　本件胸飾採用麻、毛線材編製而成，以紅毛線編織之飾帶上縫綴數顆白色、橘褐色鈕釦，背面襯有藍色麻布，正面邊緣二側貼縫有曲折紋之黃色飾條，布條垂飾以米、紅、藍、草綠四色織布縫於飾帶二端，飾帶邊緣及布條垂飾有磨破損，背面有明顯的縫線痕跡。\n　　傳統的拉阿魯哇族男子狩獵活動結果的產物，透過純熟的鞣製皮革技術，產生的獸皮製品，經由族人從頭到腳多樣化的穿搭，形成拉阿魯哇族特有的服飾風格。而在布料的顏色選擇上，男子以紅色為主，女子以藍色為主，另以黑、白及少量的綠色做搭配。頭飾、胸飾、臂飾等配件，多縫有貝殼、獸牙、玻璃珠、鈕釦等綴飾，通常於特殊祭典時穿戴。\n　　此件胸飾原採集資料為頭飾，經館方確認為胸飾，配戴時將飾帶垂於胸前，布條垂飾則垂於頸後。\n　　本件男子胸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002543","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族菸斗」（館藏編號AT002543），採自於臺東廳里壟支廳卡夫拉丹社（Kaipulatan）。為布農族郡社群成年男女吸食菸草使用的菸斗器具。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現上下平面的橢圓狀長型斗身，底緣略為收斂，置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處鑽挖橫向孔洞與置菸孔之底部相貫通。菸斗頭器表與置菸孔內側皆以鋁片包覆裝飾，置菸孔包覆鋁片可防止木製斗身因燒灼菸草而破裂。器表正反兩面裝飾相同紋樣，上、下端以鋁條垂直緊密排列，中段處以鋁釘、鋁片裝飾成四瓣花紋。兩側面先以鋁釘固定於斗身上，再以長方形鋁片覆蓋後敲打密合，呈現乳釘紋飾。吸軸以箭竹桿製作，帶皮竹桿經過簡單切削後插入菸斗頭背面孔洞。本件菸斗附帶一件金屬通針，呈扁型長筷狀，一端成尖狀，另一端帶有繫繩圓孔。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，在臺灣原住民各族也衍生出一些與煙草有關的器物。傳統布農族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上做為髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草的方式大致上有兩種，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件菸斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002544","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族菸斗」（館藏編號AT002544），採自於臺東廳里壟支廳卡夫拉丹社（Kaipulatan）。為布農族郡社群成年男女吸食菸草使用的用具。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現長型六面體，底端作圓弧90度角轉折，尾端轉為三角形尖端的四面體，側視圖呈現L形。置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，口緣處包覆鐵片可防止木製斗身因燒灼菸草而造成破裂，於尾端上方的斗身處鑽有一橫向孔洞與置菸孔底部相貫通。菸斗頭器表滿雕紋飾，以斜紋與網狀菱格紋分層進行裝飾，底端圓弧轉折處雕刻左、右對稱回紋，並以紅色塗料塗佈斗身，最後於斗身正面中軸處以鋁釘進行裝飾。吸軸以箭竹桿製作，去皮竹桿經過簡單切削後插入菸斗頭背面孔洞。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，臺灣原住民各族也開始衍生出一些與煙草有關的器物。傳統布農族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上做為髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草的方式大致上有兩種，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件菸斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。本件菸斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002545","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT002545），採集於羅東郡南山社（Pyanan）。本件為泰雅族溪頭群男子穿著之無袖短衣，族語稱為ratang。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形夾織紅色線麻布相縫合而成，製作時先將麻織布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制。本件服飾另夾以藏青、桃紅兩色線，衣身正面兩襟織有藏青色直線形紋、後方有六道較不明顯之桃紅色橫線形紋且距離並未完全相等。前襟以桃紅、紫色線編繩緄邊，在兩襟下襬靠近衣角處縫綴數顆大小銅鈴串，在衣角處縫綴由八個白色鈕釦相疊並垂墜藍、粉紅色毛線的流蘇。另在前襟、下襬、兩袖圈及衣身側邊縫綴白色鈕釦。兩襟縫綴成長方形框架，中央再以棕色鈕釦縫綴橫條形紋及三角形紋，邊緣再以桃紅、紫色線編繩及珠串裝飾。\n　　本件服飾正面呈直條形紋，後背處至下襬為橫條形紋，可以明顯看出後方為一組橫向織紋。泰雅族許多短衣皆為此織作方式。本件兩襟的藏青色直線形紋原是延伸至衣身後方，不過背面被橫向織紋遮蓋，仍能隱約看出藏青色彩。本件無袖短衣屬為儀式性禮服，衣身上的白色紐釦，係經由與漢人或日本人交易而來，傳統上為頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　本件男子無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002546-001","MainTitle":"男子籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族籐腕飾」（館藏編號AT002546-001），採自於臺中本鄉社 (Honko)。為布農族裝身具(或裝飾品)。\n　　本籐腕飾為二件一套 (編號為AT002546-001～AT002546-002，共計2件，此二件編法不同，是否為同一組待查)。為利用採集回之黃籐籐莖，經過剖籐、曬籐、削籐等工法製做成數長條籐條，並運用斜紋編法，編製成環，高28mm、徑65mm，籐條邊緣有缺損斷裂，其光滑的表面有些微磨損，上有灰塵附著。\n　　男編女織為傳統布農族的社會分工，其中布農族男子的籐編技藝，多以家族傳承為主。為因應早期的生活型態需求，布農族男子會於農閒之時，編製許多日常所需之負載揹籠、承裝器皿、穿戴物品等用具，其編製材料喜用黃籐為主，因黃籐有堅固耐用、彎曲不易龜裂的特性，然其採集相當不易且加工製作費時，故比竹編器具較為珍稀。布農族女子若能擁有籐飾品，亦表示其家中具有善編之男子，為一種實力之展現。\n　　此類籐腕飾通常於正式的場合穿戴，用以增添女子的魅力。\n　　本件籐腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002546-002","MainTitle":"男子籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族籐腕飾」（館藏編號AT002546-002），採自於台中本鄉社 (Honko)。為布農族裝身具(或裝飾品)。\n　　本籐腕飾為二件一套 (編號為AT002546-001～AT002546-002，共計2件，此二件編法不同，是否為同一組待查)。為利用採集回之黃籐籐莖，經過剖籐、曬籐、削籐等工法製做成數長條籐條，並運用斜紋編法，編製成環，高29mm、徑66mm，籐條邊緣有缺損斷裂，其光滑的表面有些微磨損，上有灰塵附著。\n　　男編女織為傳統布農族的社會分工，其中布農族男子的籐編技藝，多以家族傳承為主。為因應早期的生活型態需求，布農族男子會於農閒之時，編製許多日常所需之負載揹籠、承裝器皿、穿戴物品等用具，其編製材料喜用黃籐為主，因黃籐有堅固耐用、彎曲不易龜裂的特性，然其採集相當不易且加工製作費時，故比竹編器具較為珍稀。布農族女子若能擁有籐飾品，亦表示其家中具有善編之男子，為一種實力之展現。\n　　此類籐腕飾通常於正式的場合穿戴，用以增添女子的魅力。\n　　本件籐腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002547-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002547-001），採集於台中東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布為夾以黑、黃、紅等色線的長方形苧麻織布製成，此織布技法為菱形織，本件紋樣有寬度不等的橫條形紋及兩道相連菱形紋。此護腿布右上角縫於織有菱形紋與X行紋的織布綁帶，並於尾端垂墜流蘇。\n　　泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，且泰雅分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿後方，將布面開口朝後(但南澳地區的泰雅族、太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前)。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002547-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002547-002），採集於台中東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布為夾以黑、黃、紅等色線的長方形苧麻織布製成，此織布技法為菱形織，本件紋樣有寬度不等的橫條形紋及兩道相連菱形紋。此護腿布左上角縫於織有菱形紋與X行紋的織布綁帶，並於尾端垂墜流蘇。\n　　泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，且泰雅分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿後方，將布面開口朝後(但南澳地區的泰雅族、太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前)。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002548","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號 AT002548），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n本件煙斗僅存煙斗的斗缽部位，吸軸已脫落佚失。斗缽整體呈圓筒狀，由一小段竹管雕製而成，上端橫向切開成為開口，下端截切至竹節橫隔層，成為底部。斗身靠近底部的一側鑽有一個圓形孔洞，用於組裝抽煙用的吸軸。使用時，斗口朝上，將煙草塞入斗缽內部後點燃，即可從吸軸吸食。\n\n斗缽外側以單一線條雕刻圓環形紋與平行折線紋，並刻有菱形紋、波浪紋以及不同大小的三角形紋飾。斗口周圍呈現切除竹子底部根鬚後所形成的半圓形自然質地。\n\n早期臺灣原住民的煙斗多為竹製或木製，主要由吸軸與斗缽兩個部份組成。斗缽用以放置煙草，側邊挖一孔洞以套合銜接吸軸，點燃煙草後再以嘴含住吸軸，便可以開始吸食。吸軸通常以箭竹一類較細的竹桿製成，若燒毀損壞，可替換新的吸軸繼續使用。\n\n在泰雅族的傳統文化中，男女皆吸食煙草。由於煙斗材質輕便，通常只需另外準備煙草與打火器即可使用。製作煙斗時也常加入巧思，進行雕刻裝飾，抽煙逐漸成為泰雅族人日常的消遣活動和嗜好用品。\n\n泰雅族女子有將煙斗插在髮髻上的習慣，故煙管較長，斗缽也常雕刻圖紋裝飾，增加美觀。泰雅族男子使用的煙斗以出外方便攜帶和吸食的實用目的為主，故煙管通常較短。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002549","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT002549），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族人用以吸食煙草的用品，族語名稱為tooto。\n　　本件煙斗由斗缽和吸軸組成，皆以竹子製成。斗缽截取自竹子根部，竹根外側的根鬚、地下莖或竹瘤在製作過程中經削除修整，形成斗缽外圍的圓圈狀紋理。斗缽開口呈漏斗形，使用時將斗口朝上塞入煙草，斗口以下的竹管較為細長，並於一側鑽洞用以插入由細竹桿製成的吸軸。煙缽下方竹管外層淺刻折線、格狀與重複的三角形與菱形組成的幾何圖紋，並以黑色顏料塗抹刻痕，讓圖紋更加顯目。此外，斗口外圍以苧麻繩編結成網狀，並以紅色羊毛線繫綁於網狀上端，做為裝飾。\n　　早期原住民的煙斗大多以竹子或木頭製成，煙斗由斗缽與吸軸兩個部份組成，斗缽用以放置煙草，側邊挖洞用以套合吸軸。泰雅族的男子與女子皆可抽煙斗，將煙草填入斗缽後點火燃燒，再從吸軸吸食。由於煙斗輕便、好攜帶，只需另外準備煙草與打火器即可使用，製作煙斗時也可另外增添雕刻或裝飾配件，煙斗逐漸成為日常生活中的一種消遣活動和嗜好用具。\n　　泰雅族女子有將煙斗插於髮髻上的習慣，故吸軸較長，多刻有圖紋裝飾。泰雅族男子為了方便外出時隨身攜帶煙斗，其吸軸長度較之女子使用者為短。此件泰雅族煙斗之吸軸長度有十五公分，外層刻有圖紋並以棉繩織塊綴飾，可能為女子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002550-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002550-001），採集於蘇澳。本件為泰雅族南澳群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。此件護腿布以白色的長方形麻織布為底，其上以黑、紅、藍三色毛線浮織橫條形紋、波浪形紋及M字形和W字形紋。此護腿布上方一角接縫一條由黑、紅、藍、紫、粉紅色線織成線條形紋和斜線紋的織帶做為綁帶，此綁帶尾端串有一枚錢幣並縫有三顆白色鈕釦，再將未織完的線材垂墜流蘇。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，南澳地區的泰雅族與太魯閣和賽德克族女子護腿布會將布片開口朝前，其他則是將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002550-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002550-002），採集於蘇澳。本件為泰雅族南澳群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。此件護腿布以白色的長方形麻織布為底，其上以黑、紅、藍三色毛線浮織橫條形紋、波浪形紋及M字形和W字形紋。此護腿布上方一角接縫一條由黑、紅、藍、紫、粉紅色線織成線條形紋和斜線紋的織帶做為綁帶，此綁帶尾端串有一枚錢幣並縫有三顆白色鈕釦，再將未織完的線材垂墜流蘇。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。\n　　護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，南澳地區的泰雅族與太魯閣和賽德克族女子護腿布會將布片開口朝前，其他則是將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002551","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002551），採集於新竹大溪郡武道能敢社(Butonokan)。本件為泰雅族卡奧灣群男子穿著之胸兜，族語稱為tojah（南澳泰雅稱obeja）。\r\n　　本件胸兜為一塊以紅色毛線浮織菱形組合紋樣的織布為主體，布面裁剪成菱形，並將上方一角往內凹折縫成五邊形，並於邊緣接縫米黃、黑、藍、紅色線之織帶，其中一角另接縫成套環。紋樣為線條紋及X形紋。織帶內側縫綴數顆白色鈕釦及草綠色毛線。胸兜正面處以紅、淺褐兩色毛線編繩和黃色毛線及數顆淺棕、白兩色鈕釦將之區隔成五個框架，上下左右四個框架於中央再縫綴白兩色鈕釦各四個，形狀亦為菱形，正中央框架僅綴有一顆，另於每個框架綴有綠色珠子，但皆有部分脫落。整件胸兜的上端及左、右兩角縫有白色鈕釦及紅、綠兩色毛線編繩，做為穿戴時繫綁之用。\r\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。鈕釦是經由漢人或日本人交易而來，過去為頭目及勇士才具穿戴資格。\r\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。穿戴方式係將布面置於胸前，上方兩角綁繩繫於頸部後方，左側綁帶為套環形制，因此穿戴時，右側綁繩從腋下處往後繞到左側，將綁繩套入套環繫綁固定於左側。\r\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002552","MainTitle":"男子羽飾皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子羽飾皮帽」（館藏編號AT0002552），採自於嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群男子穿戴之皮帽，族語稱為ceopngu no hici。\n　　主要以皮革製成之男子皮帽，材料大多取自山羌皮。左、右兩端帶有一對較粗之皮製綁帶及一對較細之皮製綁帶，帽身後緣下垂類似於現今消防帽之造型，尾端切齊。在帽子的前額處打上細皺褶使其帽身形成水瓢或碗狀形。帽頂上另縫有皮製套環並繫綁兩根白色鳥羽，且以黑色線纏繞鳥羽之羽根。\n　　在鄒族男子的傳統服飾中，有許多係以皮革為材料而製成的，在清朝及日治時代以前，是打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭人據臺時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。經歷了不同的年代，唯一不被外來族群的影響，就是皮飾了。\n　　本件皮帽未有裝飾，有些會在皮帽前額處繫上綴有玻璃珠、子安貝或臺灣黑熊毛的頭帶。至於帽頂上的羽飾有使用鷹羽、藍腹鷴尾羽或帝雉尾羽等等，此種形制類似清代官帽的花翎。\n　　皮帽是鄒族男子成人禮後才可以配戴的帽子，穿戴方式係直接套在頭部，較粗之綁帶繞至腦後方，細皮綁帶相繫於下顎。\n　　本件男子羽飾皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002553-001","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號AT002553-001），採自於臺北州文山郡塔拉南社(Taranan)。為屈尺群泰雅族人常見生活用品，族語稱為yubing tamako。\n　　本物件為二件一套 (編號為AT002553-001～AT002553-002，共計2件)，以苧麻纖維編織而成之煙草袋，袋身並無特殊圖紋或做織染動作，風格樸實無華。\n　　煙草約16世紀左右，由西方人引進台灣，自此台灣原住民族開始有吸食煙草的習慣，泰雅語稱煙草為tamako，明顯可見是採借的外來語（伊能1896，東人122：305）。泰雅男女皆喜愛吸煙；煙草從外地引進台灣之後，泰雅族人會在田中栽種高山煙草，並將乾燥的煙葉擣成碎末，或是將曬乾的煙草切成絲狀，放入自己由竹子製作的煙斗中吸用。族人外出時亦隨身攜帶煙斗和煙草，因泰雅族人善於狩獵與織布，所以常用獸皮或是自織品製作煙草袋使用，有時候泰雅族人會將製作精美的煙草袋當成服飾配件使用。\n　　本件煙草袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡維庭撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002553-002","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族菸斗」（館藏編號AT002553-002），採自於臺北州文山郡塔拉南社（Taranan）。為泰雅族屈尺群成年男女吸食菸草使用的用具，族語稱為tooto。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭取竹子的根頭部位製作而成，外型呈現上寬下窄的平底圓筒狀。菸斗頂端帶有去除竹根鬚後的圓形遺留痕跡，器身帶有一道竹節，並巧妙的利用竹節為底。置菸孔作頂面開口，內部將竹節貫穿呈凹槽狀，並於斗身中段一側開有一橫向貫穿孔洞。吸軸以箭竹桿製作，去皮竹桿經過簡單切削後插入菸斗頭背面孔洞。本件菸斗外觀呈現素面黃褐色，以切削後的竹根頭部位做為裝飾，置菸孔呈現燒灼後的黑色色澤。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，在臺灣原住民各族也衍生出與煙草有關的器物。傳統泰雅族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。一般泰雅男子使用的煙斗較短，因為經常上山開墾或打獵，攜帶長形煙斗較不方便；女子經常在家，使用長型的煙斗比較不受影響，她們習慣將煙斗插在髮髻上。\n　　以煙斗吸食煙草的方式大致有兩種，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件菸斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002554","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT002554），採集於羅東郡芃芃社(Bon-bon)。為泰雅族溪頭群男子穿著之無袖短衣，族語稱為ratang。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形夾織紅色線麻布相縫合而成，製作時先將麻織布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制。本件服飾另夾以黑、桃紅兩色線，衣身正面兩襟織有黑色直線形與鎖鍊形紋、衣身後肩處往下為桃紅色橫向織紋，且有六道黑色橫線形紋。前襟約三分之二高處往下至下襬處縫綴白色鈕釦及兩顆淺棕色鈕釦並在兩襟中央縫綴兩顆圓形白瓷釦，邊緣再以鈕釦和綠色毛線縫綴成十字形、三角形等圖案。衣服縫線處及兩袖口以白、黑兩色麻線緄邊。整件服飾在兩腋下處有放射狀皺褶及些許褪色情形。\n　　本件服飾為凱旋服形制，屬於儀式性禮服。正面呈直條形紋，後背處至下襬為橫條形紋，可以明顯看出後方為一組橫向織紋。係前方織至肩部部位時，再將其經線剪斷，使用桃紅色線以另一組織法織出後部。衣身上的鈕釦及白瓷釦，係經由與漢人或日本人交易而來，傳統上為頭目及有馘首功績之勇士才具穿戴資格。而白瓷釦亦有圓形貝板形制，除了出現在凱旋服上，還會裝飾在胸兜、頭飾上。\n　　本件男子無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002555","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT002555），採集於屏東郡金斜路灣社(Kinjaroan)。本件為魯凱族霧臺群男子穿著之長袖短衣。\n　　本件男子服飾為白色棉布裁製成之對襟圓領長袖短衣，在前襟中央右側加縫一塊長方形布片為右襟片，類似琵琶襟的造型，係仿漢式服裝的形制。領口以黑布緄邊，在領沿環帶、前襟、袖口和腋下兩側皆貼縫黑色棉布片，並於邊緣繡以黃、橙兩色線之相連菱形紋圖案，再於布片外緣及衣身正背面領沿環帶下方以黑色細布條貼縫曲折形紋。右襟片為黃、橙、灰三色曲折形紋的緞面繡。另有四對同為黃、橙、灰三色線之編織紐帶及四個白色鈕釦，其中一對在領口，三對在右襟片。\n　　本件服飾具有濃厚的魯凱族特色，係因右襟片之橙、黃、灰三色之曲折形紋緞面繡。緞面繡為魯凱族早期的傳統刺繡技法，也是該族服飾的特色，不過在鄰近的排灣族北排灣群後來也見到此種技法製作的服飾，可能因地緣相近互有交流、通婚或交易之關係，因而採借此技法及圖案。\n　　魯凱族男子穿著此長袖短衣時，下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。\n　　本件男子無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002556","MainTitle":"女子有袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子有袖長衣」（館藏編號AT002556），採集於高雄州 潮州郡牡丹路社（Botanro)。為排灣族Chaoboobol群女子穿著之長衣。\n　　本件為白色苧麻織布與紅色棉布剪裁接縫而成之右襟圓領短袖連身長衣，形制上受漢人服飾影響。在衣身開岔處內緣貼縫藍、深藍兩色布條，另於領口、右襟片及右腋下處縫有五對白色布製鈕帶，可能為了加強固定，因此右腋下處的紐帶又繫綁紫色綁線。領口處貼縫一圈綠色布條，在領口、肩部、右襟片上緣、袖圈、腋下、腰際處等紅色棉布邊緣貼縫黑、白兩色繡帶，並於邊緣繡有白、綠、藍三色之山形紋，較為特殊之圖案則是衣身正面及背面共五個綠、黃、藍等色布條貼縫的太陽形紋，並以白色繡線做為光芒。腰際處為相連半圓形紋，並於空隙同樣繡出各色之太陽形紋。可能因年代久遠，使用頻繁，整件服飾有多處破損、髒污及皺褶。\n　　此種連身長衣為女子服飾形制，因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣。如本件所採用之太陽形紋，即是代表太陽之子的傳說意涵，為最高階級貴族專屬圖案。\n　　排灣族女子穿著此服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。不過本件衣袖較短，衣長僅86.9公分，相比其他長衣短了30~40公分左右，推測可能為孩童所穿著。\n　　本件女子有袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002557","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子短裙」（館藏編號AT002557），採集於屏東郡雁爾社(Lilara)。為布農族郡社群男子穿著之短裙。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布製成，在裙子上緣中央及左、右兩側打上了若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍並成為摺裙之樣式。裙身兩側未有收邊，略有毛邊看出剪裁痕跡。上緣另再接縫黑色棉布腰帶，由於此布條於中央有縫線，因此為兩塊布條接縫而成，此外，布條長度長於裙子寬度，因此左、右兩端可做為綁帶之用。此件短裙僅於上緣中央的細皺摺處繡有四條一組之鎖鍊繡，共有三道，色彩為白、紅、黃、灰等色，不過色彩配置並未一致。第一道為黃、紅、白、灰；第二道為黃、紅、灰、白；第三道為灰、白、紅、白。整件短裙可能穿著頻繁，因此有幾處小破損及髒污。\n　　布農族的男子下身服飾除了短裙以外，早期亦有遮陰布。至於短裙的形制與排灣、魯凱兩族相似，有可能係採借自該二族。\n　　高雄地區之布農族人，服飾風格貼近魯凱、排灣兩族，因此男子上身穿著加縫右襟片之長袖短衣，下身才著短裙。此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，長度較短，長不過膝，且為單片式之短裙，裙身側邊未有縫合，僅有腰部固定，因此側邊常會露出腿部。\n　　本件男子短裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002558","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮帽」（館藏編號AT002558），採自於臺東廳海端社（Haitotoan）。為布農族郡社群男子於外出狩獵、慶典儀式時配戴的皮帽，族語稱為hapzal。\n　　本件皮帽以獸類皮毛經過揉皮工藝製作而成，頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，頂端略帶尖形，附加以皮革線製作而成環形圈。頭圍邊緣將皮革反折於外以三道平行縫線進行加厚與加固。皮帽後端帶有一長方形塊狀皮面，經過摺疊後形成具有厚度的三層皮革，再以長方形皮革片採上下兩道橫向縫線沿著頭圍縫固，可包覆後腦以及長髮，具有保暖功能。皮帽表面呈現黑底帶有紅色突起紋飾，帽緣與頭頂至兩耳側皆裝飾回形紋樣，前、後帽面皆以相同紋樣進行裝飾，中心處為菱形紋，向外展開成為X形同心紋，左、右兩側以百步蛇紋樣進行裝飾。皮帽後面邊緣同樣採回形紋樣裝飾，中央處則以與前、後帽面相同的圖案進行裝飾。\n　　傳統布農族服飾之製作材料主要為植物纖維與動物皮毛兩大類，織品服飾主要以苧麻纖維捻線製線並加以織作而成，皮製品則多取自長鬃山羊、水鹿、山羌等獵物的皮革製成。鞣皮是布農男性的工作，針對不同動物的皮質對應不同的用途，如山羌皮可用來製作男子後敞褲或綁腿，山羊皮可用來製作上衣及雨衣，水鹿皮可作為小孩的皮帽與外套、小孩背巾及禦寒用被。\n　　布農族以善於揉皮工藝著稱，處理一件皮製品需經過剝皮、張皮、刮皮、揉皮等繁複工序。皮帽主要做為遮風避雨、保護、保暖頭部使用，布農族男子多為蓄髮，外出狩獵時可將長髮經過紮束後包覆於皮帽內，在野外移動時較為方便安全。\n　　本件皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002559","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT002559），採集於臺中州東勢郡久良栖社(Koras)。為泰雅族南勢群披戴之披肩，族語稱為teiyu。\n　　披肩，族人亦稱為pala’，文意上較貼近織布布匹的統稱。本件為兩片長方形的苧麻織布以麻線縫接而成之披肩。雖然年代已久，但保存良好不僅無污漬亦無褪色情形，只是長年收藏關係，有明顯之折痕。其技法為平紋夾織。紋樣為橫向的線條形紋為主，其中幾處為相連三角形紋與菱形紋組合以及點狀形紋和短柱狀紋兩種。圖案排列上，第一塊布片單數行為三角形紋與菱形紋組合，雙數行為點狀形紋和短柱狀紋；第二塊布片則相反。整件披肩所使用之色線為黑、紅、藍、白、綠、黃等色。\n　　 披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋雖有菱形紋但卻非主要圖案，整件仍以數條不同色彩的線條為主，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。\n　　披肩長度及膝，男、女皆可穿戴。男用和女用的披肩形制，基本上沒有差別，並且在穿著的方法上也很多樣。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可，亦有裝飾的意味在內。本件因無綁帶，可能已脫落或是直接於布角處相繫。 \n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002560","MainTitle":"織機貝珠背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織機貝珠背帶」（館藏編號AT002560），採自於台中東勢郡白毛社 (Mai-Pasin)。為泰雅族女子織布工具配件。\n　　本織機背帶以貝珠、織布、月桃葉縫製而成，將月桃葉編成長方形當底，左、右內折縫邊固定，月桃葉上、下端飾以紅色長條織布，再綴上直條珠串所排列成的五條橫幅貝珠飾。背帶上右側起始處有珠串斷失、紅色織布破損缺失、繫繩斷裂僅存局部及月桃葉上有少許蛀孔。背帶背面上、下邊緣處經白色縫線修補加固。\n　　織布是臺灣原住民族部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與文面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　織機背帶之功能，為將背帶圍於織者腰背間，將左、右兩側之麻繩拉往前，與置於前腰間之捲布夾，兩相捆綁固定，用以做為織者織布的固定支點。\n　　經比較研究，發現一般常見之織機背帶多為籐竹麻編造而成，且並無飾材裝點於上，然此織機背帶卻縫上貝珠，已屬貴重之珍品，故研判此背帶並無實際使用的功能。例如泰雅、太魯閣、賽德克三族的貝珠裙，並無實際穿著的功能。\n　　本件織機貝珠背帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002561","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子貝片頸飾」（館藏編號AT002561），採集於花蓮港廳道拉斯社(Daolas)。本件為太魯閣族外太魯閣女子佩帶之頸飾，族語稱為snyuw kangan。\n　　本件頸飾由麻繩、長方形貝片與玻璃珠、銅釦組成。長方形貝片串共有六串，分別串有十至十三片貝片。貝片以白色貝殼磨製，短邊鑽有兩個小孔，以兩條麻繩穿過。貝片串的兩端分別串起數顆黑色玻璃珠及少數彩色玻璃珠後打結，最後將六條貝片串兩端的麻繩收攏成為各一條玻璃珠串，串有黑色玻璃珠和紅色、水藍色、青綠色、白色玻璃珠。一端的珠串末端繫上銅釦，銅釦正面有兩隻金魚圖樣；另一端則是將珠串末端繞一圈打結形成扣眼。由於本件頸飾年代久遠，部分麻繩已斷脫，以致黑色玻璃珠佚失數顆，貝片亦有不少磨損痕跡，甚至有破損及裂痕。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，此種貝片頸飾係供泛泰雅族系女性佩帶，貝片串的數量則從基本的一條以至十數條皆有，通常貝片串條越多、裝飾複雜華麗的頸飾，係由地位較高的女性佩帶。 \n　　佩帶時，將頸飾環繞頸部，於頸後將銅釦穿過扣眼固定，貝片串自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為パイタンヤカオ(Pantanyakao)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002562","MainTitle":"女子貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002563","MainTitle":"頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子珠串毛線胸飾」(館藏編號AT002563），採自於花蓮港道拉斯社 (Daolas)。為泰雅族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件胸飾以毛線、貝珠、玻璃珠製成，以藍、紅色毛線、藍、黑色珠及白色貝珠串製成複串頸飾，左、右分別以藍、白珠及黑、白珠交織成網狀珠鍊，並分別將紅、藍色毛線穿於網孔間。\n　　傳統的泰雅族織品，以苧麻為主要原料，由苧麻變成織布的過程相當繁複費時，到了日治時期，隨著外來的布料逐漸流入部落，色彩豐富的各樣棉、毛線，成了原住民族婦女的新選擇，並將棉、麻線融入傳統服飾中。此件胸飾結合棉、毛線、玻璃珠等外來物資，搭配貴重的貝珠，成為外來物資結合在地資源的最佳例證。\n　　此件胸飾配戴時，將二端之毛線綁繫於後頸，使珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件女子珠串毛線胸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002564","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族織布」（館藏編號AT002564），採自於臺中州新高郡吻吻社（Bunbun）。為布農族卡社群女子紡織完成的織布。\n　　本件織布為一片長方形織布，長184.8公分，寬27.6公分，以白、紅、黑色線經線，以白色苧麻線為緯線，以布農族水平背帶式織布機，採斜紋織法織作而成。本件長邊兩側為紅色帶狀，紅帶內的兩邊側以黑線為邊，中央則帶有兩道黑線作飾。織布兩短邊皆反折以縫線收邊。\n　　臺灣原住民族多使用苧麻纖維加工紡紗成線後，以水平式背帶織布機進行織作，所織作的織布呈長方形，再加以簡單裁剪縫合，可製作成各式衣飾或織品。織布在臺灣原住民各族的社會中都是女性專屬的工作，包含女性使用的織布工具都具有一定的禁忌，尤其禁止男性觸碰。布農族的傳統織布主要以苧麻纖維做為材料，從取纖製線到完成織布需經過一系列繁複程序，如採麻、刮麻、析麻、接線、紡線、煮線、曝曬，再經過整經、移裝、上機織布。布農族女子自小即開始學習織布，在布農族的傳統社會中，女性以精湛的織布技術而獲得社會地位。對未婚女子而言，專精織布更是男性挑選妻子的條件之一。\n　　本件織布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002565-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002565-001），採集自能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形。貝片上端鑽有一個圓形小孔，以串接珠串做為裝飾。麻繩穿過圓孔後，串接數十顆黑色玻璃珠及一顆白色貝珠。前後串珠之麻繩末端各結有小結，做為固定。本件之珠串麻繩已斷裂，可能有部分珠子脫落。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為イワリパタン(Iwaripatan)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002565-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002565-002），採集自能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形。貝片上端鑽有一個圓形小孔，以串接珠串做為裝飾。麻繩穿過圓孔後，串接數十顆黑色玻璃珠及一顆白色貝珠。前後串珠之麻繩末端各結有小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為イワリパタン(Iwaripatan)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002566-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002566-001），採集於台中州能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形。貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。兩條麻繩穿過圓孔後，分別串接數十顆黑色玻璃珠、一顆白色鈕釦、四顆白色貝珠和一顆水藍色玻璃珠。串珠之麻繩末端應各自結有小結，惟本件耳飾典藏於本館時已與另一件耳飾相繫綁，無法仔細檢視其末端原樣。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，原持有者為オビシラオシ(Obishiraoshi)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002566-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002566-002），採集於台中州能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形。貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。兩條麻繩穿過圓孔後，分別串接數十顆黑色玻璃珠、一顆白色鈕釦、四顆白色貝珠和一顆水藍色玻璃珠。串珠之麻繩末端應各自結有小結，惟本件耳飾典藏於本館時已與另一件耳飾相繫綁，無法仔細檢視其末端原樣。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，原持有者為オビシラオシ(Obishiraoshi)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002567-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002567-001），採集於台中能高郡斯谷社（Suk）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形。貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。兩條紅褐色麻繩穿過圓孔後，前後共四條麻繩分別串上數顆黑色玻璃珠、一顆白色貝珠，接著匯聚穿過小長方形貝片後成為兩條麻繩，又分別串上黑色玻璃珠與白色貝珠，麻繩末端結有小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為バカン マワン(Bakan Mawan)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002567-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002567-002），採集於台中能高郡斯谷社（Suk）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。本件耳飾由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形，本件耳飾梯形貝片上端略有缺損。貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。兩條紅褐色麻繩穿過圓孔後，前後共四條麻繩分別串上數顆黑色玻璃珠、一顆白色貝珠（本件此處麻繩已斷裂），接著穿過小長方形貝片後成為兩股麻繩，又分別串上黑色玻璃珠與白色貝珠，麻繩末端結有小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為バカン マワン(Bakan Mawan)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002568-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002568-001），採集於台中能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形。貝片上端鑽有一小圓孔，以串接珠串做為裝飾。兩條紅褐色麻繩穿過圓孔後，前後分為四條麻繩，前方兩條麻繩各自串上數顆黑色玻璃珠及一顆白色貝珠，後方兩條麻繩均串以黑色玻璃珠。前後串珠之麻繩末端各打成小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為バカンボッヒリ(Bakanbohhiri)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002568-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002568-002），採集於台中能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨成圓弧狀，貝片有一面略呈向內凹的圓弧形。貝片上端鑽有一小圓孔，以串接珠串做為裝飾。兩條紅褐色麻繩穿過圓孔後，前後分為四條麻繩，前方兩條麻繩各自串上數顆黑色玻璃珠及一顆白色貝珠，後方兩條麻繩均串以黑色玻璃珠。前後串珠之麻繩末端各打成小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為バカンボッヒリ(Bakanbohhiri)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002569","MainTitle":"皮雨衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族皮雨衣」(館藏編號AT002569），採自於臺南州達邦社 (Tapangu)。為鄒族達邦群遮雨用具，族語稱為tikulu angicl。\r\n　　本件皮雨衣主要以鞣製的獸皮製成，攤開時整體型制為方型，正反兩面各穿綁一條皮製綁帶，兩端附穿耳及繫繩以做為收納使用。雨衣上髒污及粉筆污漬痕跡。\r\n　　傳統的鄒族男子狩獵活動結果的產物，透過純熟的鞣製皮革技術，產生的獸皮製品，可做為與漢人的交換物資使用外，亦自行製作許多服飾，舉凡皮帽、皮衣、皮背心、皮披肩、皮綁腿、皮鞋等，經由族人從頭到腳多樣化的穿搭，形成鄒族特有的穿衣風格，通常為族人上山狩獵時的重要裝備，或是特殊祭典時與紅色上衣、胸兜、前遮布搭配穿著。\r\n　　此皮雨衣材料和皮鞋相同，通常使用台灣長鬃山羊的鞣皮製成，可在下雨時的狩獵及山中工作時使用，用上額撐起通過中間的兩條細繩後進行穿著，不用時以折疊方式攜帶。\r\n　　本件鄒族皮雨衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002570","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族方布」（館藏編號AT002570），採自於臺東廳大武支廳近黃社。為排灣族東排灣群女子紡織完成的方布。\n　　本件為一片長方形織布，長167公分，寬44.5公分，利用白色苧麻線為經緯線，以水平背帶式織布機，採平紋織法織作成之素面的方布。本件織作完成後直接從織布機上取下，環狀織布中間的經線仍舊連結，並未剪開。\n　　臺灣原住民族多使用苧麻纖維加工紡紗成線後，以水平式背帶織布機生產織作，所織作的織布皆呈長方形，再加以簡單裁剪縫合，可製作成各式衣飾或織品。臺灣原住民各族使用的織布工具為水平式背帶式織布機，織作出的布疋皆呈窄幅長方形，各族群早期服裝的形式是將織作完成的長方形織布，以縫製方式將其組合成衣，這種型制的服飾因而被稱為「方衣」造型。\n　　織布在臺灣原住民各族的社會中都是女性專屬的工作，包含女性使用的織布工具都具有一定的禁忌，尤其禁止男性觸碰。排灣族的傳統織布多以苧麻纖維做為材料，從取纖製線到完成織布需經過一系列繁複程序，如採麻、刮麻、析麻、接線、紡線、煮線、曝曬，再經過整經、移裝、上機織布。排灣族女子自小即開始學習織布，在排灣族的傳統社會中，男性須善於狩獵，女性則以紡織技術而獲得社會地位。對未婚女子而言，專精織布更是男性挑選妻子的條件之一。\n　　本件方布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002571","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT002571），採集於臺北州羅東郡崙埤子社(Habun-bijino)。為泰雅族溪頭群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片織有紅、黑、桃紅三色線的長方形白麻布縫合而成，製作時先將白麻布於長邊對齊，背部相縫至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，另再衣身側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾正面中央及背面有多道橫向線條形紋，背面以浮織挑花技巧呈現菱形組合紋樣及X形等紋，為本件服飾特色。另在兩襟中央、背面縫線及兩腋下縫線處以紅、黑兩色毛線緄邊。\n　　泰雅族服飾織紋圖案大多跳脫不了菱形紋，有多種變化，各群或各家族皆有不同樣式之菱形紋，但文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具祖先守護意涵。本件服飾背後下方的菱形圖案組合非常繁複細碎，織布技藝高超。\n　　此款男子無袖長衣，衣長至大腿，前襟處並無綁相繫。穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002572","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮製火藥袋」（館藏編號AT002572），採自於臺東廳里壟支廳加拿水社（Kanasoi / Kanasuoi）。為布農族巒社群 / 郡社群男子使用之火藥袋。族語稱為pasingan。\n　　火藥袋以長條形獸皮為底，獸皮短邊與底邊以藤編細繩縫起，形成上有開口的袋狀物，袋狀物的底部和頂端皆有細繩固定，兩條細繩繫上可作為背帶用途。火藥袋長約38.5公分；寬約12.8公分；厚約3公分；淨重約244公克；帶長約51.8公分。火藥袋顏色呈深咖啡色，其上無紋飾。另外，本藏品附有三枚子彈。\n　　布農族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而臺灣原住民中以泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。\n　　火藥袋在使用上，主要為裝盛火藥的器具。布農族男子外出時，他們從火藥袋中利用火藥勺取出少量火藥，並填入狩獵或防禦用的火槍中。\n　　本件火藥袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為ハイシヨル。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002573","MainTitle":"刺繡具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族刺繡具」（館藏編號AT002573），採自於台中州新高郡喀塔朗社 (Hatalan)。為布農族織具。\r\n　　本件刺繡具以木片製成，木片中間挖鑿成齒梳長條狀形制，以二片一組為單位，共計二組四片，每組二片中間，以黑細繩或紅布條綁繫，亦可能因為斷裂造成二組分離，原為四片相接，不得而知。\r\n　　無袖對襟外敞衣，長度及臀不過膝，為布農族男子代表性衣著，隨著時代的衍進，色系的使用，由暗色系轉而採用絢麗且大膽的色彩，尤其在織繡上運用許多不同的色線，透過嵌織、夾織等織繡工藝，將紋飾織於背面、正面下擺及前襟部位，創造出許多如山形紋、菱形紋、曲折紋、方框紋等富含意義的幾何紋飾。推測本件刺繡工具，可能使用於繡織方格紋(mata)或平行紋(hanvang)時，用以排列對齊的工具，或是衣飾滾邊、編織帶的工具，實際用途待查。\r\n　　本件刺繡具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002574","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT002574），採集於台中巴拉薩社(Palasangon)。為布農族巒社群男子穿戴之胸袋，族語稱為kuling。\n　　本件男子胸袋以兩片方形白色斜紋麻織布縫合製成，中央及兩側織有四道淺棕色斜線紋。並在胸袋左上貼縫約四分之一大小的織布片，上方圖案有菱形紋、八角星形紋、花形紋及曲折形紋等。色彩有紅、桃紅、黑、綠、黃、白等色。胸袋四角縫接皮製綁帶，穿著時做為繫綁之用。\n　　此形制之男子胸袋(或胸布)也見於鄒族和邵族，其上的圖案穿戴時將其顯露出來。布農族男子胸袋的圖案除了簡單的斜紋，又以無袖長上衣背後相近的相連菱形紋為多。不過本件特色在於中央的八角星形紋，與邵族胸袋圖案相近。\n　　布農族分布地廣，居住於臺東和高雄地區之族人因與排灣、魯凱兩族比鄰而居，服飾因而受到影響，男子上身因改穿圓領對襟的長上衣，故不穿著胸袋。\n　　胸袋為男子服飾，穿戴時先從對角處折成三角形，將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角口袋型，袋內可裝菸草、菸斗及其他小物件，因此族語稱其為kuling，就是口袋之意。\n　　本件男子胸袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002575-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子護腿布」（館藏編號AT002575-001），採集於花蓮港(研海支廳)卡奧灣社(Qaugwan)。為太魯閣族外太魯閣群女子穿著之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布(或護腳布)共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形苧麻織布製成，其中三邊以紅線緄邊，在上、中、下各有一條黑白兩色線之橫向織帶，圖案以細小菱形紋為主。成對的護腿布，左、右兩腿布片本應相同，但此件織帶左、右兩腿卻有差異，一件多以黑色線為主，另一件以白色線為主。此外，原有之綁帶應已脫落。\n　　太魯閣族服飾雖男子上衣及胸兜與泰雅相近，但最能區別之特色即是披肩、女裙及本件護腿布等，以白色苧麻布為底之服飾。\n　　本件無綁帶，不過一般護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。他族護腿布穿戴時會將開口朝後，但太魯閣女子會將布面開口朝前。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002575-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子護腿布」（館藏編號AT002575-002），採集於花蓮港(研海支廳)卡奧灣社(Qaugwan)。為太魯閣族外太魯閣群女子穿著之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布(或護腳布)共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形苧麻織布製成，其中三邊以紅線緄邊，在上、中、下各有一條黑白兩色線之橫向織帶，圖案以細小菱形紋為主。成對的護腿布，左、右兩腿布片本應相同，但此件織帶左、右兩腿卻有差異，一件多以黑色線為主，另一件以白色線為主。此外，原有之綁帶應已脫落。\n　　太魯閣族服飾雖男子上衣及胸兜與泰雅相近，但最能區別之特色即是披肩、女裙及本件護腿布等，以白色苧麻布為底之服飾。\n　　本件無綁帶，不過一般護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。他族護腿布穿戴時會將開口朝後，但太魯閣女子會將布面開口朝前。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002576","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT002576），採集於花蓮港(研海支廳)得呂可社(Daoleq)。為太魯閣族外太魯閣群女子穿著之長裙，族語稱為tawa。\n　　本件女子長裙係以三塊白色長方形並夾織桃紅及深藍色菱形紋的苧麻布片，彼此於長邊相縫合而成之單片式長裙。其中三邊以橘色線緄邊，左、右上方兩角各有一條黑色布製套環，用於穿戴時與腰帶繫綁於腰部。裙面上散落菱形組合織紋圖案，其中兩片布片上僅一種樣式，但另外一片則有七種。可能長年折疊收納的緣故，本件女子長裙有明顯折痕。\n　　以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，但卻非連續式或連接式的圖案，其獨特性係以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的菱形紋。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵及名稱。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。如本件使用最多之菱形圖案，根據連美惠(Yuli Taki)女士之研究，依其圖案應屬稱之為「賢慧之眼」的菱形圖案。\n　　本件雖為女子長裙，但亦可作為披肩穿戴。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002577","MainTitle":"男子胸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT002577），採集於臺中州新高郡卡特克蘭社(Gatongulan)。本件為布農族男子穿著之胸袋，族語稱為kuling。\n　　本件男子胸袋以兩片長方形織布於長邊縫合製成，兩短邊將織布略為內摺後縫接，做為收邊。織布以白色苧麻線及紅、白、黑色棉線為經線，以斜紋織法放入白色苧麻緯線，於織布上形成線條紋和ㄑ字形紋。本件胸袋四角縫接皮製綁帶並兩兩相繫，穿著時做為繫綁之用。\n　　此形制之男子胸袋也見於鄒族和邵族，一般會在其上織出約四分之一大小的圖樣，穿戴時將其顯露出來。雖然布農與上述兩族有形制類似的胸袋，但使用不同的織紋圖案，可以此進行區辨。一般來說，布農族男子胸袋的圖紋主要有兩種：一種是簡單的斜紋，另一種則使用與無袖長上衣背後相近的相連菱形紋。本件胸袋之織紋圖案僅有簡單之斜紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。胸袋是布農族男子從幼至老都會穿戴的服飾配件，除了能夠保暖，也可以放置一些小物件，具有實用功能。布農族分布地廣，居住於臺東和高雄地區之族人因與排灣、魯凱兩族比鄰而居，服飾因而受到影響，男子上身因改穿圓領對襟的長上衣，也就不穿著胸袋了。\n　　胸袋穿戴時需先從對角處折成三角形，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，綁帶在身後呈交叉狀，胸袋即在胸前呈三角口袋型，袋內可裝菸草及菸斗等物品，因此族語稱其為kuling，就是口袋之意。\n　　本件男子胸袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002578","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT002578），採集於花蓮港巴拉丹社(Palatan)。本件為太魯閣族女子穿著之長裙，族語稱為tawa。\n　　本件女子長裙係以三塊長方形織布於長邊縫合而成，縫合時將布片略為內折，外面則縫接一條由桃紅與黑色毛線交叉編成的編帶，做為裝飾。長裙三邊以紅色布面進行紅色布面進行滾邊，上方則縫接一條黑色編帶。本件以白色苧麻線為主，夾織桃紅、黑、藍色毛線，形成菱形紋。在裙面上散佈菱形織紋，其中兩片布片上僅桃紅、黑兩色及一種菱形樣式，但另外一片則為桃紅、黑、藍三色及兩種菱形樣式。長裙之左右上方兩角各有一條黑色布製套環，用於穿戴時以綁帶進行繫綁固定於腰部。可能長年折疊收納的緣故，本件女子長裙中間布塊顏色較深，且有明顯折痕。\n　　以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，但卻非連續式或連接式的圖案，其獨特性是以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的菱形紋。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵及名稱。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。而本件使用最多之菱形圖案，根據連美惠(Yuli Taki)女士之研究，即是「祖靈之眼」。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002579","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族網袋」（館藏編號AT002579），採自於臺北州仲岳社（奎諾斯社）Rekinos。為泰雅族南澳群使用的日用雜器 ，族語稱為tokan。\n　　此泰雅族網袋以較粗的麻繩作為經緯軸，十字交叉以支撐網袋軸繩，並以軸此起編，依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終成方袋形式。此網袋為方格編法，網目大，網袋左、右二端之末端結平結成肩帶；中心粗經軸麻繩，於口緣處結一平結，並穿過肩帶結另一平結。\n　　在泰雅族群裡，女子負責織布，其他工藝幾乎由男子負責，包括竹、籐、苧麻編織、木工與製革等工藝。泰雅族男子從十一、二歲開始學習編織，結網工藝係以苧麻為材料，經煮麻、清洗、曝曬等過程，才將苧麻搓成麻線或麻繩，編織成網袋及漁網。網袋為盛裝用及搬運用，裝採集的食物、搬運農作物用或裝工具等用途，而泰雅族重狩獵，網袋亦作為盛裝狩獵物用的工具。\n　　本件泰雅族網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002580","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子無袖長衣」（館藏編號AT002580），採集於新竹大隘社(Tai'ai)。本件為賽夏族男子穿著之無袖長衣。\n　　本件服飾由兩片未經剪裁的長方形織布於長邊縫合而成，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。製作時，將織布於長邊對齊並以桃紅色線縫合至中線做為整件服飾的背部，再將剩餘部分向前摺作為前襟，衣身兩側邊從腋下處以桃紅色線縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。本件服飾以紅、黑兩色毛線，以夾織技法織成各式菱形組合紋、斜線紋、三角形紋、山形紋及點狀形紋等，紋樣僅呈現於衣身背面約三分之二高處至下襬處。\n　　賽夏族服飾多以紅、白、黑三色為主，其中黑色早期因為染料的緣故其實是顏色深度接近黑的藍色，現已不再追究是否為深藍，皆以黑色稱之。賽夏族的長衣形制寬幅普遍較窄，有些衣身正面同樣也於三分之二高處向下施以紋樣，上方留白處則會被短衣遮蓋。本件服飾背面的黑紅相連菱形圖案頗具特色，此圖案上下另有兩道較寬的「日字紋」織紋圖案。據族人所述，此圖案係由菱形紋演變而來。\n　　賽夏族男子一般先穿著長衣，再搭配無袖短衣。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002581","MainTitle":"籐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002582","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002582），採集於台北拉號社(Rahau)。本件為泰雅族屈尺群男子穿著之胸兜，族語稱為tojah（南澳泰雅稱obeja）。\n　　本件胸兜為一塊裁製成五角形的織布為主體，邊緣縫接一條由黑色與白色棉線織成的織帶。在胸兜的頂端兩角與左右側各縫接一個黑色套環，其中有兩處的套環上綁有紅色毛線編繩，穿著時可連結另一個套環做為固定使用。織布是以白色苧麻為材料，挑織紅色羊毛線，形成菱形組合紋樣、曲折形紋、田字形紋等。織紋佈滿胸兜整件，遠看大紅一片。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但其樣式、色彩及技法多樣，如本件胸兜，連同織帶即採用了將近十種的菱形樣式。泰雅族許多圖案或織紋，各社群、部落、家族都可能擁有代表圖案，甚至將家族的家徽織在其中。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。穿戴方式係將胸兜置於胸前，上方一角之綁繩繞過頸部後方套入另一角套環並繫綁固定，側邊的綁繩則向後繞過背部套入另一側套環繫綁固定。若有裝飾鈕釦或白貝板，為頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002583","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002584-001","MainTitle":"頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子花生莖頭環」（館藏編號AT002584-001），採自於高雄潮州金斜路灣社 (Kinjaroan)。為魯凱族女子裝身具(或裝飾品)。\n　　本件頭環為二件一套 (編號為AT002584-001～AT002584-002，共計2件)，其以花生莖捲繞成麻花狀，並將莖條圍成圓圈，予以打結後，形成頭環形制。\n　　傳統魯凱族頭飾的文化，建構在其嚴謹的社會階序底下，而有許多的變化，不同階層的人有不同的配戴權，故族人的階層地位、成就與女子的貞潔都清楚呈現在配戴的頭飾上，且不得逾越。植物頭飾的材料除了取自於山林的動、植物資源外，更將自身栽種的農作物，如紅藜、花生、甘藷等作物，用於頭環裝飾。\n　　魯凱族婦女，會將各類植物飾於頭環，做為日常工作配戴，用以避邪及當作族人間彼此辨識的記號。\n　　本件花生莖頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002584-002","MainTitle":"頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子花生莖頭環」（館藏編號AT002584-002），採自於高雄潮州金斜路灣社 (Kinjaroan)。為魯凱族女子裝身具(或裝飾品)。\n　　本件頭環為二件一套 (編號為AT002584-001～AT002584-002，共計2件)，其以花生莖捲繞成麻花狀，並將莖條圍成圓圈，予以打結後，形成頭環形制，另有殘留脫落的破掉花生殼一顆。\n　　傳統魯凱族頭飾的文化，建構在其嚴謹的社會階序底下，而有許多的變化，不同階層的人有不同的配戴權，故族人的階層地位、成就與女子的貞潔都清楚呈現在配戴的頭飾上，且不得逾越。植物頭飾的材料除了取自於山林的動、植物資源外，更將自身栽種的農作物，如紅藜、花生、甘藷等作物，用於頭環裝飾。\n　　魯凱族婦女，會將各類植物飾於頭環，做為日常工作配戴，用以避邪及當作族人間彼此辨識的記號。\n　　本件花生莖頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002585","MainTitle":"煙斗身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002586","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT002586），採集於蘇澳郡仲岳社(Rekinos)。本件為泰雅族南澳群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖長衣，由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成。製作時先將織布於長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊保留袖圈，從腋下處向下縫合。織布以白色苧麻線為主，浮織紅色與黑色毛線，形成橫條形、波浪形、直條形、山形、ㄑ字形及菱形組合紋等圖案。本件服飾織紋圖案多為橫向系列圖紋，正面處有留白，背面則無。正面中央下方處有較寬的橫條形紋；背面二分之一高處往上為密集橫條形紋，整件衣服的特色在背面二分之一高處至下襬的十二道黑、白兩色的各式浮織紋。\n　　南澳群的服飾在形制、裝飾風格、色彩使用與織造技法上與其他泰雅地區有相當明顯的差異。他們崇尚佈滿紋樣的裝飾風格，以幾何與菱形紋形成帶狀裝飾或佈滿整件衣服。色彩的使用上，喜好以紅、黑兩色的對比來突顯紋樣，同時運用大小菱形紋與山形紋，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。而此種色彩及圖案亦見於長袖短衣、凱旋衣、披肩及女子護腿布。\n　　南澳地區的泰雅族男子一般會先穿著胸兜，穿上長袖短衣後才套上本件無袖長衣(有時並不穿著長袖短衣)，下身著前遮片或遮陰布，並披掛披肩。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002587","MainTitle":"籐編頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐編頭環」（館藏編號AT002587），採自於高雄州潮州郡內文社 (Caqovoqovo)。為排灣族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件籐編頭環，依其內圈形制特徵判斷，應為月桃材質所編，採斜紋編法，外層包覆長條形鞣製皮革，皮革上下穿孔交錯穿繫麻繩固定。本體皮革脆化，表面沾染污漬及黴斑。\n　　月桃主要分佈在低海拔山區，由南到北隨處可見，採集便利。排灣族對月桃的運用相當廣泛，根、莖、葉、花、果實、種子都能被利用，而其中月桃植株纖維長且具有靭性，可做繩索、月桃席及各種生活用品。排灣族女性在婚前一定學會編月桃，不然會被取笑婚後只能睡在又冷又硬的竹床上。\n　　而在頭飾的表現上，除了常見的以獸牙、鷹羽、獸角、錢幣玻璃、琉璃珠裝飾或貼縫於織布上，亦有以動物皮縫成長條形頭環，並於內圈填塞植物纖維的樣式。\n　　配戴方式為先纏繞頭巾，再將頭飾戴於頭巾外，現亦可直接配戴於前額。\n　　本件籐編頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002588-001","MainTitle":"珠串銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串銅鈴耳飾」（館藏編號AT002588-001），採集自於台北州蘇澳郡武塔社Buta (T’ langan)。本件為泰雅族裝身具，族語稱為s-in-yu pahak。\n　　本珠串銅鈴耳飾為二件一套 (編號為AT002588-001與AT002588-002)，利用麻線、貝珠、玻璃珠、銅鈴串接而成。本件耳飾共有十二條珠串，長度為四長八短。其中四長珠串中之三串以白色貝珠為主要材料分段串穿黑色玻璃珠點綴，僅一串串穿藍色玻璃珠，上端收編處串以藍色及紅色玻璃珠。八短珠串以白色貝珠為主分段串穿黑色玻璃珠進行點綴，上端收編處串以紅色玻璃珠。本件珠串以四條為一組進行繫綁固定，共計三組與另一組珠串(AT002588-002)以麻繩連接而成，每串下端串接一顆圓形銅鈴，其中一顆銅鈴採圓錐形設計。\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝珠，在泛泰雅族群的社會中非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\n　　在過去，泰雅族男女皆有穿耳洞的習俗，族人認為耳洞是死後得以與祖靈相會的重要標誌，故穿戴耳飾成為盛裝時不可或缺的部份。本件耳飾的穿戴時可與竹管耳飾或蕈狀貝板耳飾搭配使用，將其固定在竹管或長貝柱上，自然垂下，成為組合式耳飾。此種長型耳飾通常為重要儀式場合中配戴，藉由銅鈴互相碰撞，發出清脆聲響。\n　　本件泰雅族珠串銅鈴耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002588-002","MainTitle":"珠串銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串銅鈴耳飾」（館藏編號AT002588-002），採集自台北州蘇澳郡武塔社Buta (T’ langan)。本件為泰雅族裝身具，族語稱為s-in-yu pahak。\n　　本珠串銅鈴耳飾為二件一套 (編號為AT002588-001與AT002588-002)，利用麻線、貝珠、玻璃珠、銅鈴串接而成。本件耳飾共有四條珠串，四長珠串中之三串以白色貝珠為主要材料分段串穿黑色玻璃珠點綴，僅一串串接藍色玻璃珠，上端收編處則串以藍色及紅色玻璃珠。本件珠串與另一組珠串(AT002588-001)以麻繩連結，每串下端串接一顆銅鈴，其中一串之銅鈴已經佚失。\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝珠，在泛泰雅族群的社會中非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\n　　在過去，泰雅族男女皆有穿耳洞的習俗，族人認為耳洞是死後得以與祖靈相會的重要標誌，故穿戴耳飾成為盛裝時不可或缺的部份。本件耳飾穿戴時可竹管耳飾或蕈狀貝板耳飾搭配使用，將其固定在竹管或貝柱上，自然垂下，成為組合式耳飾。此種長型耳飾通常為重要儀式場合中配戴，藉由銅鈴互相碰撞，發出清脆聲響。\n　　本件泰雅族珠串銅鈴耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002589","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002589），採自於高雄州潮州郡白鷺社（Pailus）。為排灣族北排灣群成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以木材一體成形製作而成，側視略呈角度較大之ㄑ字形。菸斗頭上段器身呈現圓筒型，於中段作近乎直角之轉折，末端為四面體圓底。置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，口緣處包覆鐵片以防止燒灼菸草造成木製斗身斷裂，於菸斗頭之筒型中段背面處鑽有橫向孔洞與置菸孔底部相貫通。菸斗頭上段利用鋁條以垂直方向進行鑲嵌裝飾，下緣以帶有兩道乳釘紋的鋁片裝飾。菸斗頭下段雕刻人面紋，眉部與臉緣以鋁片裝飾。尾段兩側面各雕刻雙頭人面紋，皆以鋁釘裝飾面部，尾端則雕刻成人首，面部同樣以鋁釘裝飾。尾段上端的脊部挖出一道長型凹槽，凹槽邊緣各飾以兩道鋁片。菸斗頭除了上段以鋁片包覆的範圍外，皆施以紅色顏料，並以黑色顏料局部裝飾人臉雕刻面部。吸軸以箭竹桿製作，桿身帶有一竹節分枝，吸口處兩側略為削凹。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002590","MainTitle":"貝片玻璃珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子貝片玻璃珠串頸飾」（館藏編號AT002590），採集於臺中州能高郡巴奧隆社（波阿隆社，Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由貝板、白色貝珠及黑色玻璃珠組成。將貝板磨成扁平長方形，並於長邊橫切面鑽有六個小孔，以麻繩串起數顆黑色玻璃珠及一顆貝珠後，穿過貝板，再串上數十顆黑色玻璃珠及一至二顆貝珠，再穿過貝板，如此重複串起五片貝板和珠串，最終將六條珠串末端麻繩收攏轉繞成一束，少許的白色貝珠被安排在貝板兩側又以一兩顆黑色玻璃珠隔開，頗有襯托點綴之效。\n　　泛泰雅族系的裝飾品種類豐富，包括頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰帶、腿飾和踝飾等，這些飾品除了裝飾功能也代表了特定身分地位，因而其形制及使用時機亦有所區別。此種貝片頸飾係男女均可佩帶，但以男子使用較多。\n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，珠串及貝片自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為バカンボツヒリ(Bakanbotuhiri)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002591","MainTitle":"貝片玻璃珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子貝片玻璃珠串頸飾」（館藏編號AT002591），採集於臺中州能高郡巴奧隆社（波阿隆社，Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由貝板、白色貝珠及黑色玻璃珠組成。將貝板磨成扁平長方形，並於長邊橫切面鑽有數個小孔，以麻繩串起數顆黑色玻璃珠後穿過貝板，再串上數十顆黑色玻璃珠及一至二顆貝珠，再穿過貝板，如此重複串起六片貝板和珠串，最終將珠串末端麻繩收攏編結。少許的白色貝珠被安排在貝板兩側又以一兩顆黑色玻璃珠隔開，頗有襯托點綴之效。本件頸飾由於年代久遠，已有一片貝板有破損之狀況，露出穿過其中的麻繩。\n　　泛泰雅族系的裝飾品種類豐富，包括頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰帶、腿飾和踝飾等，這些飾品除了裝飾功能也代表了特定身分地位，因而其形制及使用時機亦有所區別。此種貝片頸飾係男女均可佩帶，但以男子使用較多。\n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，珠串及貝片自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為ピホワリス(Pihowarisu)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002592","MainTitle":"貝片珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子貝片珠串頸飾」（館藏編號AT002592），採集於臺中州能高郡巴奧隆社（波阿隆社，Boalon）。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由貝板、白色貝珠及黑色玻璃珠組成。將貝板磨成扁平長方形，並於長邊橫切面鑽有四個小孔，以四條麻繩分別串起相間的黑色玻璃珠及貝珠，後又穿過貝板，再串上相間的黑色玻璃珠及貝珠，再穿過貝板，如此重複串起七片貝板和珠串，最終將珠串末端的麻繩收攏編結。\n　　泛泰雅族系的裝飾品種類豐富，包括頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰帶、腿飾和踝飾等，這些飾品除了裝飾功能也代表了特定身分地位，因而其形制及使用時機亦有所區別。此種貝片頸飾係男女均可佩帶，但以男子使用較多。\n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，珠串及貝片自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為ラワラバイ(Rawarabai)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002593","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族口笛」（館藏編號AT002593），採集地為花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群摩古伊波社族人常用樂器。\n　　本口笛為竹管製成，正面靠中段處鑿有五孔，背面上端近竹節處刻挖一孔，其上無任何紋飾。器長約36.5公分；徑約2.6公分；淨重約51.9公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器與演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最為特別。而笛類樂器的功用除了娛樂和慶典中歌舞伴奏之外，也可能具戰鬥凱旋的象徵、表達思念故去的親友，或是傳達愛慕之意等。\n　　太魯閣族的獵首笛通常為正面四孔、背面一孔且長約三十公分的竹製豎笛，笛身可能會刻有一圈具有特殊意義的圖紋，一般由部落頭目或勇士在獵首凱旋歸來時吹奏，通知族人勇士獵得人頭平安歸來，讓族人準備迎接和慶祝。獵首笛是神聖的傳統樂器，平常不能使用，亦不可在喜慶中吹奏，而且婦女及兒童也不能吹奏。另一方面，吹奏長度獵首笛一半的笛子，目的為自娛或男子向女子求愛，因此使用上不具身分階級與場合的限制。使用時將笛就口吹奏。\n　　本件太魯閣族口笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為タレシヤツ。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002594","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002595","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT002595），採自於台北州羅東郡松羅社（Shialof）。為泰雅族溪頭群成年男女吸食菸草使用的器具，族語稱為tooto。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，均以竹子製作而成。菸斗頭利用底部帶有竹節的竹桿進行製作，外形呈現矮胖圓筒狀。置菸孔作頂面開口，斗身中段一側開有一橫向貫穿孔洞。吸軸以箭竹桿製作而成，將去皮竹桿經過簡單削整後插入菸斗頭背面孔洞做為連結。本件菸斗外觀呈黃褐色，置菸口因燃燒菸草而呈現黑色燒灼痕跡，菸斗頭底部有三道紋飾，由上而下分別為一道三角連續紋與兩道波浪紋。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統泰雅族人在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭或木材為材料。泰雅男子使用的煙斗較短，因為需經常上山開墾或打獵，長型煙斗在攜帶上較不方便；女子經常在家，使用長型的煙斗比較不受影響，女子習慣將煙斗插在髮髻上。\n　　煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002596","MainTitle":"陷機套繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族陷機套繩」（館藏編號AT002596），採自於高雄州潮州郡它阿奧社 (Coaau)。為排灣族狩獵工具。\n　　本件陷機，由麻繩、木棍製成，二支木桿一淺一深、一長一短，深木棍上方有施打死結，形成一個小圈。麻繩上沾附許多灰塵且有磨擦痕跡。\n　　狩獵是原住民族很重要的生業活動，因此發展出許多捕獵的陷機裝置，來捕捉不同的動物，原住民族以山林資源為製作材料，透過對生態長期的觀察，會依動物的體形大小、習性與活動痕跡，來設置陷機的種類。\n　　根據標本記錄，本件為捕羌陷機。\n　　本件陷機套繩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002597","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002597），採自於高雄州潮州郡內麻里吧社（Pinasasawayan）。為排灣族Chaoboobol群日常飲食使用的木製匙具，族語稱為izing。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長21公分，寬6公分，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，外型呈現前尖後寬的瓜子形，底面略平。匙柄平直，於中段作略為束腰內縮，上段兩側削製為突出的菱脊，頂端的匙柄正面切削出突起方形體。木匙背面的中軸線有一道由匙柄頂端延伸到椀部尖端的稜線。本件木匙外觀呈深褐色，推測曾進行煙燻處理，經過煙燻工序的器物，可延長使用期限，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002598","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002598），採自於高雄州潮州郡糞池社（佳興社）（Pulci）。為排灣族北排灣群飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長22.4公分，寬4.9公分，為小型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瓜子形。匙柄外型平直，雕刻全身人形立像。人像強調頭部，形成頭大細身外觀，雙腿肥短粗壯，雙手交叉抱於胸前，作方肩狀。面部為寬鼻、粗彎眉毛、大眼、大耳，眉部與鼻部相連呈現T字形，嘴部露齒微笑，下顎略為突出，額頭圓滑突出，匙柄人像後背處有一道垂直凹線。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002599","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI1OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002599），採自於高雄州屏東郡筏灣社（Su-paiwan）。為排灣族成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以木材一體成形製作而成，雕刻成立體的全身人形像，姿態呈現半蹲踞狀。人像腿部肥短粗壯，雙膝彎曲微蹲，手臂細長彎曲向下，左、右手輕撫膝蓋外側。人像頭部比例較大，作方肩、粗頸，面部五官俱全，三角形寬鼻，細眉、大眼。人像額頭處雕有一道百步蛇紋，頸部淺雕垂墜到腹部的項飾。人像頭部頂端進行開口為置菸孔，人像背部中段開有一橫向孔洞與置菸孔底部相貫通。菸斗頭之口緣處包覆鐵片以防止燒灼菸草造成木製斗身斷裂。吸軸以帶皮箭竹桿製作，竹桿中段有一竹節，竹節上有3支短竹分枝，吸軸另一端採雙側斜切，使口部形成兩個尖狀突起，另一端則插入菸斗頭背面孔洞。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭或硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002600-001","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002600-002","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002601","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT002601），採集於花蓮港玻士林社(Busurin)。本件為太魯閣族女子穿著之長裙，族語稱為tawa。\n　　本件女子長裙係以三塊長方形織布於長邊相縫合而成之單片式長裙，縫合時先將織布邊緣略向內摺，織布正面交接處並有一條桃紅色綁繩，然後進行縫合。織布以白色苧麻線為經線，挑織桃紅色羊毛線，在裙面上整齊且密集織成菱形紋樣，每個菱形紋樣中央有四個點狀紋。然而，每一片織布上的菱形紋樣的大小並非完全一致，在數量上每一片織布單一縱向最多織有12個，橫向數量甚為特別，最上面一片單一最多織有33.5個，中間織有35個，最下方則織有37個。女裙四邊縫接黃褐色棉布，做為緄邊。此外，可能長年折疊收納的緣故，本件女子長裙中間布塊略有褪色，且有明顯折痕。\n　　太魯閣族素以白色為底並織有不接連、散落於布面的菱形紋樣之服飾為人熟知，本件雖非此種形制，反而與胸兜織紋樣式相近。但相同的部份皆是以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，本件雖採用單一菱形圖案，但太魯閣族的菱形樣式繁多，各有其不同意涵及名稱。菱形之於泰雅、賽德克兩族的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。\n　　女裙亦可作為披肩穿戴，本件雖為女裙，但文獻圖片上，似以披肩穿戴的情形較多。本件無綁帶及套環，若為女裙穿著時，先將布片上緣包覆腰際處再以布條纏繞固定。以披肩穿戴時，以兩端布角相繫。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002602-001","MainTitle":"女子足套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子足套」（館藏編號AT002602-001），採自於屏東郡金斜路灣社 (Kinjaroan)。為魯凱族女子裝身具，族語稱為tukape。\n　　本件足套為二件一套 (編號為AT002602-001～AT002602-002，共計2件)，以麻布縫製而成，麻布上織有帶間隔的橫條紋路，縫法為將二片麻布背對背相疊縫邊，底端收縫略呈足型，縫後反口回正面，中間附有綁腿帶，上端一邊未縫，採敞開型制，便於穿脫，足套表面沾著黃斑及厚重污漬。\n　　魯凱族貴族女性，於參加儀式典禮及跳舞時，有雙腳不踩泥土的習俗，故特別縫製足套穿戴，以示尊貴，有時腳底部位，會視情況加縫麻布片，增加耐用度。由圖片即可知髒污處即為踩踏部份。\n　　此類足套穿戴時，將足套套上小腿，綁帶綁縛於腳外側，敞開部位下褶，使其自然垂下。(李莎莉，1998)\n　　本件女子足套入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002602-002","MainTitle":"女子足套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子足套」（館藏編號AT002602-002），採自於屏東郡金斜路灣社 (Kinjaroan)。為魯凱族女子裝身具，族語稱為tukape。\n　　本件足套為二件一套 (編號為AT002602-001～AT002602-002，共計2件)，以麻布縫製而成，麻布上織有帶間隔的橫條紋路，縫法為將二片麻布背對背相疊縫邊，底端收縫略呈足型，縫後反口回正面，中間附有綁腿帶，上端一邊未縫，採敞開型制，便於穿脫，足套表面沾著黃斑及厚重污漬。\n　　魯凱族貴族女性，於參加儀式典禮及跳舞時，有雙腳不踩泥土的習俗，故特別縫製足套穿戴，以示尊貴，有時腳底部位，會視情況加縫麻布片，增加耐用度。由圖片即可知髒污處即為踩踏部份。\n　　此類足套穿戴時，將足套套上小腿，綁帶綁縛於腳外側，敞開部位下褶，使其自然垂下。(李莎莉，1998)\n　　本件女子足套入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002603","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002604","MainTitle":"男子遮陰布片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子遮陰布片」（館藏編號AT002604），採自於恒春郡高士佛社(Kuskus)。為排灣族南排灣群(Parilarilao)男子穿著之遮陰布片。\n　　本件以兩片白色長形棉布於長邊對摺製成之遮陰布片，上方縮短寬度再接縫一條白色的棉布條，穿戴時做為腰帶使用。在白色的布片中段處以紫、紅、土、黑等色線施以方形刺繡圖案，內有橫條形紋、山形紋、菱形紋、X形紋與花葉形紋交錯等幾何形圖案，並且仍留有線頭。整件短裙中下方有污漬且刺繡圖案有一角色線脫落痕跡。\n　　一般來說，排灣族男子下身穿著黑色膝上的短摺裙，而本件遮陰布同為男子下身穿著，只是形制上與短裙差異較大。本件據伊能嘉矩的研究記載係屬南排灣群(Parilarilao)特有的短裙樣式，族人亦認為應僅牡丹鄉及部分獅子鄉才擁有，且樣式較接近卑南及阿美二族。\n　　在臺大人類學系伊能藏品研究一書中指出，據番族慣習調查報告書及鹿野忠雄的記載，此種男子短裙共有三片裙布，一片包覆右後方處將綁帶繫於左腰側，另一片以左前方穿戴，綁帶繫於右腰側。第三片即為本件形制，係為遮擋正前方之刺繡布片，穿戴時將綁帶繫於腰後。亦被稱為「三片式橫幅」。\n　　本件男子遮陰布片入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002605","MainTitle":"背負額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002606","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族男子無袖長衣」（館藏編號AT002606），採集於花蓮港摩古伊波社(Mok-Ibox)。本件為太魯閣族巴托蘭群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由兩片未經剪裁的長方形織布縫合而成，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。製作時，先將織布於長邊對齊、略為內摺，以白色線縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟。另在衣身左右兩側邊從袖圈處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。前襟及袖圈處縫接一條紅色羊毛編帶做為緄邊，同時具有裝飾的作用。本件服飾以白色苧麻線為經線，夾織及挑織紅、黑兩色毛線，形成橫條紋、各式菱形組合紋、點狀方格紋、X形紋、山形紋等圖樣。這些圖樣施於衣身正面下襬處及衣身背面二分之一高處施於下襬處。\n　　本件服飾的特色在於衣身背面的菱形織紋圖紋，此種圖紋亦見於阿美族南勢群及泰雅族木瓜群之服飾，而此兩群之服飾多有相近之處，且習慣於長衣縫綴紅色毛線流蘇。阿美族對於菱形圖案並無特殊意涵，但泰雅、賽德克及太魯閣族，菱形代表「眼睛」或「祖靈之眼」。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時長及大腿處，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。有時會先穿著一件筒袖再穿著此種無袖長衣。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002607","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002607），採集於新竹大溪郡武道能敢社(Butonokan)。本件為泰雅族卡奧灣群男子穿著之胸兜，族語稱為tojah。\n　　本件胸兜以一片菱形織布為主體，四邊縫上織帶，上端往內折一角與布面縫合，成為一件五角形之胸兜。織布以白色苧麻線為材料，浮織紅色毛線，形成菱形組合紋的圖樣。織布邊緣貼縫一條以藍、深藍、紅色棉線織成的織帶，此織帶之織紋圖案為點狀山形紋和點狀三角形紋。胸兜上以紅色毛線縫綴數顆四孔白色鈕釦，將胸兜區隔成四個面積大致相等的菱形做為裝飾。胸兜的上端及左右兩端共四處接縫一個麻線套環，並於上端兩角之套環繫綁桃紅色毛線編成的綁繩，穿戴時做為繫綁之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。鈕釦是經由漢人或日本人交換而來，以往只有領袖及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端一角綁繩從頸部後方繞至另一側之套環相繫，原本左右兩角其中一側應另有綁帶從背後繞至另一側與麻線套環相繫，但已脫落。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002608","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子腰帶」（館藏編號AT002608），採集於高雄潮州牡丹路社(Botanro)。本件為排灣族Chaoboobol群男子穿戴之腰帶，族語稱為runain。\n　　本件為長條形、帶有流蘇裝飾之刺繡腰帶。本件以一條黑色長條形棉布為主，兩端各接縫一繡片。繡片是以紅色棉布為底布，利用橙、白、綠、黑、紫、藍等色之棉線，以十字繡與直線繡的技法，於紅布上繡成菱形、心形、山形、圓形、曲折形、花葉形、髮狀紋、斜線、直線、橫條形等圖紋。圖紋的配置呈現區塊性，每一個區塊內的圖紋搭配成為一種獨立的風格，不同區塊的圖紋之間以數條橫向十字繡構成的橫條紋做為區隔。此外，刺繡布片兩側縫接四組彩色棉布條流蘇，尾端縫綴淺棕色線流蘇。此種形制的腰帶與高雄地區平埔原住民的腰帶較相近。因經年使用緣故，黑色布條略為褪色且有明顯之抓皺痕跡。\n　　本件腰帶為排灣族男子盛裝出席或參加特定場合時所穿戴。刺繡為排灣族服飾技法之一，而此種刺繡圖樣常施於服飾上以及女子頭巾或攜物袋等。此外，具有刺繡技法之族群如鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、布農以及魯凱等，大多擁有與此腰帶相近之圖案。\n　　排灣族男子上身穿著長袖短上衣，下身無論穿著短裙或是後敞褲，會以腰帶進行繫綁固定，於腰部後方處進行打結，讓刺繡圖案及流蘇自然垂下，做為裝飾。一般來說本件除了可作為腰帶以外，還能當作佩刀的綁帶使用。\n　　本件男子腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002609","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002609）。標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長14.5公分，寬5.5公分，為小型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形。木匙椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瓜子形。椀部至匙柄中段為平直寬面，匙柄上段削製成圓扁形，並朝匙柄背面作圓弧凹折狀。匙柄正面雕刻半身人像，為方肩、方身的造型，雙手彎曲併攏於胸前，頸部上接圓形人首，面部五官俱全，作微笑細嘴，細彎眼，寬鼻，彎曲粗眉，眉部與鼻部相連呈現T字形，額頭裝飾三道垂直長型三角形刻紋。木匙背面的中軸線有一道由匙柄頂端延伸到椀部末端之稜線。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形。椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002610","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族男子無袖長衣」（館藏編號AT002610），採集於研海支廳達希魯社(Tassil)，為太魯閣族男子穿著之無袖長衣。\n　　本件形制上為臺灣原住民族傳統方衣造型，係由兩片未經剪裁的長方形白色苧麻織布於長邊縫合而成。製作時將織布於長邊對齊，以白色麻線縫合至中線，再將剩餘部分向前折做為前襟，另在衣身左右兩側於袖圈處以下以白色麻線進行縫合，即成為一件無領無袖之對襟長上衣。本件服飾無其他色線亦無特殊紋樣圖案，僅下襬處有收邊，前襟及兩袖口仍能看出剪裁痕跡及些許毛邊。可能長年穿著使用，整件服飾已有不少褐色斑點污漬及摺痕。\n　　此種形制的苧麻織布無袖長上衣常見於泰雅、太魯閣、賽德克、布農及阿美族南勢群等，傳統上以水平背帶織布機所織成。賽夏族雖有無袖長衣，但衣身通常更窄。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時長及大腿處，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。有時會先穿著一件筒袖再穿著此種無袖長衣。本件由於無任何織紋圖案，可能為太魯閣族男子外出工作時所穿著，一般織有精緻菱形等圖案者，為盛裝時所穿。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002611","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族套袖」（館藏編號AT002611），採自於花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox）。本件為太魯閣族外太魯閣群穿戴之套袖。\n　　本件係將一塊長條形的苧麻織布於長邊對折後，僅從頭尾兩端縫合至靠近中央處而製成之套袖，至於中間不縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。套袖是以原色苧麻線為經線，於袖口處夾織與浮織桃紅色與黑色毛線，形成橫條形紋、菱形紋、點狀紋、X形紋等紋樣。兩肩部位織紋較窄，圖案為橫條形紋及波浪形紋。本件因長年摺疊收納的緣故，整件有明顯摺痕。\n　　太魯閣族服飾常以白色為主色，本件套袖亦以白色苧麻織布為底，若要加以紋飾，通常也如本件僅於袖口及兩肩等處，亦有幾乎素面者。此種套袖主要功能為工作時保護雙手，太魯閣族男女均可穿戴使用。阿美族女子也有此種套袖，布農族及鄒族之套袖為獸皮製，是男子外出狩獵、農耕及出草等時戴用。\n　　此套袖穿著方式係將左、右兩手自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。女子通常上身先著一件無袖短上衣再穿上套袖，男子可先穿著套袖再穿上無袖長衣等。\n　　本件套袖入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　註：原臺博館提供之族語稱為qujit，經查詢原民會線上族語字典為泰雅語，太魯閣語套袖為usux，寫手因而作更動。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002612","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號AT002612），採自於潮州郡來義社（Rai）。為排灣族北排灣群族人外出時背負隨身物品的用具。\n　　網袋係以麻線鉤製而成，為孔目細緻的方形平口袋，上方開口。袋底為橫向編織，袋身則採垂直編織，以黑、白麻線鉤出成六道橫向組合紋樣，接近袋口處為兩道單獨紋樣。網袋於上方開口之口緣改以緻密編帶方式進行製作，並等距切割穿孔，套入由柚葉藤（kasu）編成的網袋環。網袋底部以兩條雙股麻繩繫綁袋底左右兩端，再穿過袋口的編環。使用時，將麻繩左右拉緊後，可作束口袋樣式，麻繩亦成為雙肩背負的背繩。本件網袋有一條背繩已完全斷裂，另一條背繩僅留與袋底繫綁之一節。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻類纖維搓成線後，再以鉤製方式製作成袋狀器物。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋的背負法，有雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等數種。\n　　本件網袋為外出袋用途，外出袋容量小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊，或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具，或裝盛訪友贈物。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002613","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002613），採自於高雄州屏東郡德文社（Tokobol）。為排灣族Raval群成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現菱形柱狀，器身中段略為鼓腹，底緣收斂。置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處開有一橫向孔洞與置菸孔底部相貫通。斗身上端與底部包覆銅片，底部中央位置有一略微突起之鐵釘，斗身以鋁釘、鋁條進行鑲嵌裝飾。斗身上、下段內削以鋁條垂直等距排列鑲嵌，斗身中段突出成環形帶狀滿飾鋁釘，正面左、右側切挖出方形凹面，內部各以雙尖橢圓形鋁片做上下固定，背面切挖成單一方形凹面，以四枚相同形狀之鋁片進行裝飾。吸軸以箭竹桿製作，帶皮竹桿經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞，竹桿上帶有一竹節，吸嘴處作簡單切削。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭或硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002614","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族腰帶」（館藏編號AT002614），採集於恆春郡高士佛社(Kuskus)，為排灣族南排灣群男子佩戴之腰帶。\n　　本件為長條形、帶有流蘇裝飾之刺繡腰帶。本件以一條藏青色長條形棉布為主，兩端各接縫一繡片。繡片是以原色棉布為底布，利用紫、紅、藏青等色棉線，以直線繡的技法，於棉布上繡成X形、鎖鏈形、三角形、髮狀紋、橫條形等幾何圖紋。圖紋的配置呈現區塊性，每一個區塊內的圖紋搭配成為一種獨立的風格，不同區塊的圖紋之間以數條橫向直線繡構成的橫條紋做為區隔。此外，兩片刺繡布片一側縫綴紫色棉線流蘇及白、藍兩色珠串，另一側縫有布製套環，其中一個為銅釦。兩片布片尾端接縫紫色棉線流蘇及白、藍、綠、黑等色之珠串。此種形制的腰帶與高雄地區平埔原住民的腰帶較相近。可能經年使用緣故，藏青色布條有髒汙且有明顯之抓皺痕跡。\n　　本件腰帶可能為排灣族男子盛裝出席或參加特定場合時所穿戴。刺繡為排灣族服飾技法之一，而此種刺繡圖樣常施於服飾上以及女子頭巾或攜物袋等。此外，具有刺繡技法之族群如鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、布農以及魯凱等，大多擁有與此腰帶相近之圖案。\n　　排灣族男子上身穿著長袖短上衣，下身無論穿著短裙或是後敞褲，會以腰帶進行繫綁固定，於腰部後方處進行打結，讓刺繡圖案及流蘇自然垂下，做為裝飾。因有一對銅釦，穿戴時可以相繫。一般來說本件除了可作為腰帶以外，還能當作佩刀的綁帶使用。\n　　本件腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002615","MainTitle":"繡品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族繡品」(館藏編號AT002615)，採自恆春郡高士佛社Kuskus，為排灣族南排灣群女子尚未刺繡完成的繡片。\n　　此件繡品為尚未完成的半成品，為單片式黑布縫製，兩側單編皆已完成收邊，布面以紅、紫、白、綠和橘色棉線繡出各種幾何形圖紋，有條紋丶菱形丶三角形及花朵等圖樣，下部有紅色長方框，內有紅丶橘丶白色的花朵圖案，方框上有一條紫色橫線條。主要繡紋分布於布面的左下角，繡品正面的中央處與中央下段沾有黃褐色污漬。\n　　排灣族是一個階級分明的族群，只有貴族才能享有使用某些紋飾（例如人頭紋、百步蛇紋）、某些材質（如豹皮）與某些飾品（如琉璃珠）的特權，因此貴族與平民的區別可在服裝上顯示得一目了然。在過去傳統的社會中，平民不可僭越這樣的規定。而排灣族華麗的刺繡藝術，更是貴族階級制度下的產物。排灣族人的刺繡一向享有盛名，圖案色彩豐富，這是由於貴族們不必參與生產勞動，因此他們有充裕的心力與時間進行服飾刺繡工作，而常見的繡法為十字繡、鎖鍊繡和直線繡等。\n　　本件繡品入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002616","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火石袋」（館藏編號AT002616），採集自臺東廳大武支廳卡拉達蘭社Kalacalan（介達社），為排灣族放置火種和發火器器具。\n　　本件火石袋由三種物件組成，分別為皮袋、鐵片與火石。皮袋為暗褐色、長方形，長約11.1公分、寬約7.8公分、厚約3.2公分、淨重71公克。皮袋是以鞣皮製成的獸皮做為材料，對摺後於摺邊鑽孔，並已麻繩串接固定，目前已有多處麻繩佚失。此外，皮袋上另有一條細皮袋，應是做為繫綁固定皮袋之用。皮袋內含有一長方形鐵片以及三塊火石，鐵片長約8.5公分、寬約2.4公分、厚約0.3公分；兩塊火石重9公克、一塊重8公克，呈現不規則的形狀。\n　　此皮製火石袋上並無任何裝飾或紋路。\n　　在排灣族中流傳關於火的起源傳說有兩種，相傳古時族人避開大洪水時，正因沒有火而絞盡腦汁，忽然看見蒼蠅停在前面拚命搓腳，聯想到以兩塊木頭相互摩擦，結果起火。另外，同樣在排灣族洪水故事中，提到族人派動物取打火石，第一次派出的鹿因角太大，游泳不便，人們便叫牠回來。幫牠換角之後，牠才帶回打火石。除了神話傳說外，火石在排灣族的喪禮儀式也扮演重要的除穢功能。在排灣族傳統葬禮後，送行的親友回到喪家，巫師準備加骨粉的水讓親友洗手，並將這些穢水潑灑在家屋外，接著由喪家家人將屋中剩餘灰燼丟到屋外，男性家長才用打火石重新點燃新的火。\n　　本件火石袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002617","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002617），採自於高雄州潮州郡糞池社（佳興社）（Pulci）。為排灣族北排灣群飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長27.7公分，寬5.1公分，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瘦長瓜子形。匙柄外型平直，雕刻全身人形立像。人像身形瘦長，雙腿肥短粗壯，雙手細長自然下垂緊貼身體兩側，上身作方折肩束腰。面部五官俱全，作寬鼻、粗彎眉毛、大耳、小眼，眉部與鼻部相連呈T字形。人像額頭纏繞頭巾，上身著對襟長袖短衣，下身著裙。本件木匙外觀呈淺黃色，人像面部五官有黑色塗料的褪色痕跡。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形。椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002618","MainTitle":"石灰筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族石灰筒」（館藏編號AT002618），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群放置嚼食檳榔所需石灰之裝盛器。\n　　本件石灰筒以竹子與獸皮組合而成，高9.2分分，直徑2.9公分，外型為細長圓筒狀。石灰筒取一段底有竹節的竹管製成，口緣處為平口樣式。將竹管的外皮削去後，套入帶有毛髮的獸皮，於接近石灰筒底部的獸皮上有些許尖錐型的角質物，推測係利用獸類蹄部帶的毛皮裝飾石灰筒外表。本件石灰筒外觀呈深黃褐色，器身下段的毛皮有大面積的殘損，多處露出竹筒本體。\n　　檳榔是南島語族重要的嗜好品之一，在臺灣，由於盛產檳榔，大多原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。\n　　檳榔果的嚼食，年輕齒健的人多加入石灰和荖藤，直接放入口中，年老的人則會用小臼先將檳榔果搗碎，然後再加上石灰跟荖藤。石灰跟荖藤是伴隨著檳榔嚼食嗜好的重要配料，因此發展出裝盛石灰的小型容器。\n　　放置石灰的容器，多以竹、木或小型匏器製作，均有蓋子或塞子可以進行封口，然本件石灰筒不見器蓋。\n　　本件石灰筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002619","MainTitle":"貝珠琉璃珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子貝珠琉璃珠串頸飾」（館藏編號AT002619），採集於高雄州恒春郡牡丹社（Shinabaujan, Butan）。本件為排灣族南排灣群 (Parilarilao)男子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由白色貝珠、橙色、綠色、黃色及深藍色之琉璃珠組成。本件頸飾以麻繩穿串六條珠串，縱向觀之，以深藍色玻璃珠為中心，兩側依序對稱串上白色貝珠及橙色、黃色、綠色琉璃珠，此組合共有三組，兩端則各有半組，彼此距離約略相等；而自橫向觀之，在這些既定組合之外的珠串，除中央兩條串以橙色、綠色及少許黃色琉璃珠，其餘均串以白色貝珠，呈現出規律的美感。頸飾珠串兩端均串以貝珠後，再穿過細長、穿有六孔的金屬條，而後打結固定。\n　　排灣族傳說裡，其祖先捕捉了各種不同的蜻蜓，以蜻蜓眼珠混在木灰中並以木臼覆蓋，天神將這些珠子化為美麗的彩珠贈與排灣族人，因此排灣族又稱琉璃珠為「蜻蜓珠」。琉璃珠對於排灣族人而言具有豐富的文化意義，其款式多樣且各具名字及象徵意涵。大型多彩的琉璃珠由頭目或貴族持有與佩帶，其串成複串的華麗胸飾，常作為傳家之寶與婚聘重禮；如本件僅以小型單色琉璃珠串成之飾品則多由男子佩帶。串接珠串時通常以橙色、黃色、綠色的琉璃珠為底。\n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為カパルワンプジヤジユヤン(Kabaruwan Buciacinuyan)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002620","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族網袋」（館藏編號AT002620），採自於台東廳大武支廳茶茶牙頓社（Calangatoan）。為排灣族東排灣群族人外出時背負隨身物品的器具。\n　　網袋係以麻線鉤製而成，為孔目細緻的方形平口袋，上方開口。袋底為橫向編織，袋身則採垂直編織，以黑、白麻線鉤出三道橫向組合紋樣，平均分布於袋身兩側。網袋於上方開口之口緣以黑色麻線改以緻密編帶方式進行製作，並等距切割穿孔，套入由柚葉藤（kasu）編成的網袋環，共25個。使用時，將兩條繩索穿過袋口袋環，環繞後於袋底左右兩端進行繫綁，作束口袋樣式，繩索亦成為雙肩背負的背繩。本件網袋並無附加背繩。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻類纖維搓成線後，再以鉤製方式製作成袋狀器物。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋的背負法，有雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等數種。\n　　本件網袋為外出袋用途，外出袋容量小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊，或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具，或裝盛訪友贈物。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002621","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子皮帽」（館藏編號AT002621），採自於台東廳卡拉達蘭社（Kalacalan）。為排灣族東排灣群男子外出狩獵時，頭部配戴的皮帽。\n　　本件皮帽以獸類皮革經過揉皮工藝後製作而成，頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，後腦部帶有遮片。皮帽以一塊皮革製作而成，透過裁剪縫合，使皮帽立體化，符合頭型。皮帽正面中軸處有一道垂直的皮縫線，頭圍邊緣將皮革反折於外，並以多道平行縫線進行加厚與加固。皮帽兩側各固定一條皮綁帶，穿戴時，可繫綁於下巴處，做為固定皮帽之用。皮帽背後有一長方形遮片，經過摺疊後形成具有厚度的三層皮革，遮片以帽緣延伸的兩條皮綁帶於帽內進行固定。本件皮帽外觀呈黝黑並帶有光面色澤，可能經過煙燻或塗料防水處理。\n　　皮帽的主要功能為遮風避雨、保護與保暖頭部等，排灣族男子多為蓄髮，外出狩獵時將長髮包覆於皮帽後部的遮片內，在野外移動時較為方便安全。\n　　製作皮帽為男子的專責工作，取用適合的山羌或鹿皮，經過剝皮、刮皮、浸皮、張皮、曬乾、揉皮與拉皮等繁複工序，之後將皮革剪裁成所需的外型，再以皮革線或麻線縫製而成，耳側兩邊縫接細皮條或麻繩做為綁帶。皮帽除了日常外出配戴之外，也可在慶典、儀式等正式場合配戴，有時會在皮帽上裝飾羽毛或其他飾品以彰顯穿戴者的特殊地位。\n　　本件男子皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002622","MainTitle":"珠串銅鈴頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子珠串銅鈴頸飾」（館藏編號AT002622），採集於新竹州竹東郡塔卡南社（羅山社，Takonan），為泰雅族加拉排群男子佩戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻線穿串貝珠、玻璃珠、銅鈴及銅錢製成。頸鍊部分各由四條珠串組成左右兩束，每束珠串分段串接數十顆黑色與綠色玻璃珠、白色貝珠，並於上端匯集穿過一顆較大顆的寶藍色玻璃珠，再分成二至三條珠串，串接數顆綠色、黃色玻璃珠，一束穿串數顆透明及紅色玻璃珠後進行打結，形成一釦眼。另一珠串匯集後穿過一顆較大顆的寶藍色玻璃珠後進行打結，再穿過一枚乾隆通寶銅錢並繫上四顆銅鈴鐺，作為鈕扣。左右兩束珠串於下端穿過寶藍色玻璃珠及銅鈴鐺後，共同穿過一枚乾隆通寶銅錢再繫上一顆寶藍色玻璃珠、三顆銅鈴鐺，於該處又繫結四條珠串，串以綠、黑、白、灰色玻璃珠及數十顆貝珠，末端各繫綁一顆銅鈴鐺。\n　　由於本件頸飾年代久遠，部分珠串已斷脫，以致數顆銅鈴鐺脫落，銅鈴上有銅綠。上方珠串有一條末端繫有銅鈴一顆，因與其他珠串收尾方式不一致，不確定是否為原樣。\n　　泰雅文化中，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵。以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，而各色玻璃珠、銅鈴鐺及銅錢均係與外族交換得來，常用於綴飾衣服和各類飾品。此件珠串銅鈴頸飾，可能為身分地位較高者如馘首成功男子於盛裝時佩戴。\n　　佩戴時，將頸飾環繞頸部，於頸後將銅錢扣入釦眼固定，下方的珠串及銅鈴自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為ユーカンノーバイ(Yukannobai)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002623","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002623），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族日常飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長11.6公分，寬7.1公分，為小型木匙，可分為椀部與匙柄兩部分。木匙側視呈現角度較小的L字形，椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瓜子形。椀部與匙柄的交接處作90度轉折，於椀部至匙柄中段為平直寬面，匙柄頂端切削成圓形平面，並朝匙柄背面作圓弧凹折。本件木匙外觀呈深褐色，素面無雕飾。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形。椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002624","MainTitle":"小彫像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002625-001","MainTitle":"玩具小槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002625-002","MainTitle":"小玩具槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002625-003","MainTitle":"小玩具槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002626","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族口笛」（館藏編號AT002626），採集地為高雄州恒春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群（Parilarilao）布曹爾亞族群（Butsul）高士佛社男子常用樂器。\n　　本口笛以一節長竹管為材，兩端鑿空，於一端以木質阻塞，並斜挖出吹孔。另一端則完全中空，表面素面無紋飾，於笛身中段以下往中空一端斜鑿出凹面，於此凹面上等距挖出六氣孔。器長約38.4公分；徑約1.7公分；淨重約30公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器與演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最特別。一般而言，排灣族口笛僅男子可吹奏，主要為夜間在女友家屋外吹笛傳情，其次在喪禮傳達對亡者的哀思，最後聚會娛樂使用。然早期鼻笛為貴族階級專屬樂器，一般人不可吹奏，僅頭目家男子追求女友或頭目死亡時使用；口笛則是僅具有獵首經驗或五年祭（Malevep）刺球的族人才可吹奏，但頭目與貴族階級不在此限。另外只有貴族階級或有功的族人才可在笛身雕刻裝飾，顯示口笛鞏固社會階級。\n　　排灣族口笛一般以五孔最多，並可分為單管及雙管兩種形制。而不同地域的排灣族社群在吹奏笛時各有專精，例如北排灣Butsul群泰武鄉平和與泰武村的族人較重視雙管鼻笛；三地門鄉Raval群大社、德文與賽嘉的族人較喜歡吹奏單管或雙管的口笛。使用時將笛就口吹奏。\n　　本件排灣族笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為バタタジパジヤジム（Batatsi Baciacim）。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002627","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002627），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長27.7公分，寬5.1公分，可分為椀部與匙柄兩部分。木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形，椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瘦長瓜子形。匙柄平直細長，匙柄頂端切削成半圓球體，並朝匙柄背面作圓弧凹折。匙柄中段開始雕刻平面人形立像，頂端作立體人首。人像雙腿粗壯修長，短身方肩，雙手彎曲併攏於胸前，頸部上端為圓形人首像。人像面部五官俱全，張嘴大笑狀，眼大細長，寬鼻，彎曲粗眉，眉部與鼻部相連處呈T字形。木匙背面的中軸線有一道由匙柄頂端延伸到椀部末端的稜線。本件木匙除椀部以外，施以紅色塗料裝飾。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002628","MainTitle":"琉璃珠額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠額帶」（館藏編號AT002628），採自於高雄州潮州郡牡丹社(Shinabaujan)。為排灣族郡南排灣群(Parilarilao)佩戴之額帶。\n　　此為一件綴有琉璃珠之額飾帶，係以一塊長條形麻織帶於長邊對摺縫合為底，其中一端接縫麻繩綁帶。此額帶上方以麻線橫向穿綴九串琉璃珠串，色彩有黃、綠、橙、黑、白等色之小型短柱狀琉璃珠，靠近尾端處另串有深淺不一及半透明之綠、黃、橙、藍色珠。此九串琉璃珠串長度較長，於麻織帶上呈波浪形狀排列。排列順序亦有規則，第一、二及八、九串為黃色珠，第三、七串為綠色珠，第四、六串為橙色珠，第五串珠串為黑白相間。\n　　琉璃珠的來源有多種說法，據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩的琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義、名稱及伴隨的傳說故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，與橙色珠同因歷史久遠屬於古珠。上述三種單色珠亦常見於複串琉璃珠飾的多彩珠子外圍。\n　　本件額帶屬頭目或貴族專用，這種綴珠額帶形制上與肩帶相類似。其穿戴方式係將額帶中央置於額前，將剩餘長度向後繞至腦後，由於本件較長，或有可能纏繞兩次以上再繫結於腦後。\n　　本件額帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002629-001","MainTitle":"編網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族編網棒」（館藏編號AT002629-001），採自於台東廳斗里斗里社（Coricorik）。為排灣族東排灣群編織網袋或漁網等物件使用的工具。\n　　編網棒可分為勾尖與棒身兩部分，勾尖以套合方式固定於棒身頂端。勾尖係以山羌角製成的尖錐套筒，主要功用在於以尖端勾結線材，進行鉤製。棒身以木材一體成形製作而成，外型呈現8字形，棒身中段略為束腰，尾端中央有一道垂直切痕，於器尾兩側作突出短棒。棒身頂端兩側刻有一道兩端翹起的橫向切割痕跡。八字形的棒身可做為捲繞線材的儲線器使用，依照工作的進度，慢慢將線材放出，避免打結。本件編網棒勾尖呈現黑色，尖端有些許裂痕，棒身呈黃褐色。\n　　編網為臺灣原住民族重要的工藝技術之一，應用範圍廣泛，如工作與外出用的網袋、背帶、漁網等，主要由男性編結製作。臺灣原住民族間常見的編織棒大約可分為三種類型，其一為本件典藏品，為木製8字形的雙圈棒身，頂端套合金屬錐尖或獸角類尖端部分。一類係以竹片製成的細長型片狀編織棒，尖端切削成三角形，器身作簧舌狀。第三類為木頭製成的長形棒狀，頭尾端作圓錐體，頂端加上角類或金屬類的尖針。\n　　本件編網棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002629-002","MainTitle":"網目格棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族網目格棒」(館藏編號AT002629-002），採自於臺東斗里斗里社 (Coricorik)。為排灣族編網工具。\n　　本件格棒以竹片製成，一端削尖，一端往內削成U形，長92mm、寬10mm、厚3mm。\n　　原住民族善編，除了常見的籐竹編器外，亦會運用苧麻纖維編勾各式網袋，網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，一般多用於野外採集、耕地收成及裝載狩獵動物。而外出袋網目較為細密，可隨身攜帶外出小物，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具等物品。\n　　格棒是與編網針共同搭配使用的工具，是做為固定網目大小用的尺板，其寬度決定網目的大小，持拿編網針繞線時，需透過保持上下水平的格棒，方能編出大小一致的網目。\n　　本件網目格棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002630","MainTitle":"單簧銅口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002631","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火石袋」（館藏編號AT002631），採集自高雄州潮州郡來義社(Rai)，為排灣族放置火種和發火器的器具。\n　　本件火石袋由三種物件組成，分別為皮袋、鐵片與火石。皮袋為褐色、長方形，長約10.6公分、寬約6.8公分、厚2.3公分、淨重62公克。皮袋是以鞣皮製成的獸皮做為材料，對摺後於摺邊鑽孔，並以皮繩串接固定。皮袋上綁有一條細皮帶，細皮帶上另串接一個黃褐色寬皮帶圈，做為攜帶提取之用。火石袋內裝一塊長方形鐵片及一塊打火石，鐵片長約7.7公分、寬約2公分，打火石長約3.5公分、寬約3公分、厚約0.5公分，呈現不規則的形狀。\n　　此皮製火石袋上並無任何裝飾或紋路。\n　　在排灣族中流傳關於火的起源傳說有兩種，相傳古時族人避開大洪水時，正因沒有火而絞盡腦汁，忽然看見蒼蠅停在前面拚命搓腳，聯想到以兩塊木頭相互摩擦，結果起火。另外，同樣在排灣族洪水故事中，提到族人派動物取打火石，第一次派出的鹿因角太大，游泳不便，人們便叫牠回來。幫牠換角之後，牠才帶回打火石。除了神話傳說外，火石在排灣族的喪禮儀式也扮演重要的除穢功能。在排灣族傳統葬禮後，送行的親友回到喪家，巫師準備加骨粉的水讓親友洗手，並將這些穢水潑灑在家屋外，接著由喪家家人將屋中剩餘灰燼丟到屋外，男性家長才用打火石重新點燃新的火。\n　　本件火石袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002632","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族刀插」（館藏編號AT002632），採集地為臺東廳大武支廳紹家社（Coakakulai），為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）男子常用器具。\n　　本件刀插以木頭削製而成，主體為一圓形木板，其中一面有一條似手把之突出木橫槓，兩者之間有縫隙。木橫槓之左右兩端各鑽有一圓孔並繫綁一條苧麻繩做為綁帶。本件寬約2.7公分；直徑約15.7公分；淨重約132公克。原日文摘要為「粟ノ刈穗用鐮掛器」。\n　　排灣族男子在日常生活中會攜帶一種短佩刀或鈎刀，不配帶刀鞘，而是使用刀插進行刀具的固定與便於攜帶之用。此類刀插通常以木頭製成，木橫槓與刀插本體的縫隙用以插入刀具，刀插上的綁繩可相繫於腰間，或綁在背後外出時便於攜帶。\n　　本件排灣族刀插入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002633","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002633），採自於臺東廳大武支廳虷子崙社（Kanadun）。為排灣族東排灣群成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現圓形短筒狀。置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處開有一橫向孔洞與置菸孔之底部相連。煙斗頭正、反兩面浮雕人面紋，兩側之人面紋共用一組長方形突出大耳。人面五官僅作簡單雕刻，眉部突出，為三角寬鼻，眼部與嘴部以鐵釘做為裝飾，額頭帶有三個橫向釘飾。斗身背面作相同人面樣貌，僅以眼部帶有釘飾。吸軸以箭竹桿製作，竹桿上帶有一竹節，帶皮竹桿經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞。本件煙斗外觀呈現煙燻後的深褐色，置菸孔有燒灼煙草後產生的黝黑色澤，人面紋的釘飾鏽蝕，部分現已脫落佚失。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002634","MainTitle":"棯棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002635","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族刀插」（館藏編號AT002635），採集地為高雄州潮州郡來義社 (Rai)，為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子用器具。\n　　本件刀插以木頭削製而成，正面為一「工」狀結構，刀插正面有半圓形、四瓣紋、菱形陰刻紋與連續三角形紋，並於局部圖樣上施以黑色顏料，背面則有四條木條相接，刀插的左右兩端各鑽有一圓洞，各繫綁一條苧麻繩做為綁帶。本件器長約9.5公分；寬約6.5公分；高約3.5公分；帶長39.5公分；淨重37公克。\n　　排灣族男子在日常生活中還會攜帶一種短佩刀或鈎刀，不配帶刀鞘，而是使用刀插進行刀具的固定與便於攜帶之用。此類刀插通常以木頭製成，木板間的縫隙用以插入刀具，刀插上的綁繩可相繫於腰間，或綁在背後外出時便於攜帶。\n　　本件排灣族刀插入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為チヨゲヨチヨンチヨオ。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002636","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002636），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群飲食使用的器具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長17.8公分，寬6.1公分可分為椀部與匙柄兩部分。木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形，椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瓜子形。匙柄外型平直，頂端朝匙柄背面圓弧彎曲，雕刻立體全身人形透雕立像。人像造型細長，雙腿微向外開，雙腿肥壯，邊緣帶有稜角。上身窄短，方肩，雙手彎曲平舉至肩部兩側。人像面部五官俱全，為寬口、寬鼻、粗彎眉毛、大眼，眉部與鼻部相連處呈T字形，額頭有四道垂直雙尖橢圓形雕飾。嘴部、眼部與鼻樑處皆有釘片裝飾，左膝處帶有鏽蝕釘痕。本件木匙外觀呈煙燻後的深褐色，面部釘片帶有鏽蝕，右半身有一道垂直綻裂痕跡。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002637","MainTitle":"女子瑪瑙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子瑪瑙頸飾」（館藏編號AT002637），採自於台東廳大武支廳近黃社。為排灣族東排灣群女子穿戴的頸飾。\n　　本件瑪瑙頸飾為周長68公分的項鍊，以黑、白麻線捻製成單條串繩，將32片大小不一的瑪瑙片穿起成串。瑪瑙片外型相同，皆呈菱形片狀，長邊兩尖稜截口後呈平面，再於兩端鑽出貫穿的串繩孔。本件瑪瑙頸飾外觀為紅、白交雜色澤，比起一般的紅瑪瑙飾品，色澤略為淺淡。\n　　根據日據時代的學者鹿野忠雄的調查與紀錄指出，早期台灣瑪瑙珠的使用常見於阿美族、卑南族、排灣族，以及各個平埔族群。其形制則包括片狀或珠狀，外觀有多稜、刺珠、棗形等種類，多用於裝飾品。由於臺灣並無瑪瑙礦產，因此多透過貿易活動交換取得，早期原住民族將瑪瑙視為珍貴的物品。\n　　排灣族身體裝飾之種類繁多，包括頭飾、頸飾、胸飾等，其頸飾樣式可分為單串與複串兩大類。單串頸飾為排灣族較普遍常見的飾物類型，主要使用的材質除單色與多彩的琉璃珠外，另有瑪瑙、貝環、錢幣等。\n　　本件女子瑪瑙頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002638","MainTitle":"食器籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002639","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002639），採自於高雄潮州郡來義社（Rai）。為排灣族北排灣群飲食使用的器具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長18公分，寬6公分，可分為椀部與匙柄兩部分。木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形，椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瘦長瓜子形。匙柄平直細長，中段作圓滑束腰，匙柄頂端切削成圓形平面。匙柄正面浮雕女子全身立像，頂端作人首。人像雙腳粗壯，腿帶突起稜線，短身方折肩，無雕刻雙手。女性特徵皆作突出雕刻，頸部上端為圓形人首像，面部僅作簡單雕刻，張嘴大笑狀，細彎眉、三角寬鼻，眉部與鼻部相連處呈T字形，頭頂雕有髮形。本件木匙椀部外觀呈現煙燻後的黑褐色，背面中軸線有突起稜線。匙柄施以紅色塗料，女性特徵、眼、口、髮處局部施以黑色塗料進行裝飾。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002640","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮箭袋」（館藏編號AT002640），採自於高雄州潮州郡古樓社 (Kulalao)。為排灣族來義鄉古樓村男子使用之箭袋。\n　　本箭袋以長條形獸皮為底，獸皮短邊與底邊以藤編細繩縫起，形成上有開口的袋狀物，袋狀物的底部和頂端皆有細繩固定，兩條細繩繫上可作為背帶用途。皮箭袋長約292mm；寬約47mm；厚約8mm；淨重約50g。藤編細繩一端長480mm；另一端長695mm。箭袋顏色呈現深咖啡色，其上無紋飾。\n　　部落裡男性自幼即須學習彎弓射擊之技，及長後在部落成年男子指導下進行與軍事相關的弓矢訓練，其中所使用之弓矢為竹製的鈍鏃，避免人員在訓練中受重傷。弓矢傳統武器自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。箭袋則用於盛裝多枝箭矢，方便人員隨身攜帶。\n　　本件皮箭袋使用時將藤編細繩繫起後，背戴於肩上，將弓箭的箭鏃朝下置於袋中，避免揹起箭袋的人員移動時被箭鏃劃傷，皮製的材質也不易讓箭鏃劃穿。\n　　本件皮箭袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002641","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002641），採自於高雄萬安社（Kamawan）。為排灣族成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件煙斗以木材一體成形製作而成，外型呈圓形筒狀，上段器身平直，中段呈現略為鼓腹的球體，向下至底緣逐漸內縮。置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處開有一橫向孔洞與置菸孔底部相連。煙斗頭器表滿飾鋁片，置菸孔包覆鋁片以防止燒灼菸草造成木製斗身破裂。煙斗頭左、右兩側以帶有兩道乳釘紋的鋁片分隔斗身正、反兩面，雙面紋飾幾乎相同。器身上段使用鋁條以垂直方向緊密排列，下段則以鋁條採V型方式排列。中段處以平底朝上的半圓形鋁環作框，正面裝飾左、右各一四瓣花紋，反面則裝飾左、右各兩枚雙尖橢圓形鋁片。本件煙斗製作精美外觀，呈現銀灰色澤，目前僅存煙斗頭，吸軸已經佚失。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002642","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族網袋」（館藏編號AT002642），採自於高雄金斜路灣社（Kinjaroan）。為魯凱族霧臺群使用的日用雜器。\n　　此魯凱族網袋以麻繩作為經緯軸，十字交叉以支撐網袋軸繩，並以軸此起編，依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終成元寶形網袋形式。此網袋為方格編法，網目大，網袋左、右二端繼續編結成寬扁長帶；中心口緣處結繫著具有許多結結之兩條麻繩，可與網袋左、右兩帶打結，成肩後背的形式。\n　　此網袋目前已有許多破洞以及鬚邊。\n　　魯凱族群的網袋多以麻、苧麻或粗棉線勾製。使用麻、苧麻材料，需經煮麻、清洗、曝曬等過程，才將苧麻搓成麻線或麻繩，編織成網袋及漁網。網袋為盛裝用，裝採集的食物、搬運農作物用或裝狩獵物所用的網袋材質較粗韌、網目大、尺寸也較大，有元寶形及方形兩種；而外出用網袋材質較為細緻、網目密、紋樣多，形制多為方形雙揹帶。\n　　本件魯凱族網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002643","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族煙斗」（館藏編號AT002643），採自於台東支廳大南社（Taromak）。為魯凱族大南群吸食菸草時使用的器具，族語稱為ongotsui。\n　　煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現矮胖的圓筒型。置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處開有一橫向孔洞與置菸孔底部相連。置菸孔口緣包覆鐵片，可防止燒灼菸草造成木製斗身破裂。斗身正面雕刻有突出人首紋，面部呈現方口，相連的彎眉為圓滑M字形，稜線鼻身，內凹雙眼，以鋁片裝飾眉心、雙眼與嘴部。吸軸取自箭竹桿製作，竹桿上有一竹節，以綁帶固定金屬鍊，金屬鍊之尾端帶有一鐵製細棒，細棒前端略為磨尖，作為清理煙斗之用，稱為煙挖或通針。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。在早期魯凱族傳統社會裡，吸菸為老人家的休閒嗜好，男女不限。煙斗大多由老人製作與使用，年齡未達所謂老年之人，一般不會去抽菸。\n　　魯凱族煙斗的形制與排灣族極為類似，一般多為圓筒式或梭形。煙斗多使用木材或竹子製作，再利用鋁或其他金屬片裝飾口緣與斗身。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002644","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族（或卑南族）火石袋」（館藏編號AT002644），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族（或卑南族）放置火種和發火器的器具。\n　　本件火石袋由三種物件組成，分別為皮袋、鐵片與火石。皮袋是以鞣皮製成的獸皮做為材料，對摺後於摺邊鑽孔，並以苧麻細繩串接進行纏繞固定。皮袋表面上進行皮雕，呈現連杯紋（或百步蛇紋）的紋飾，並於皮袋上施以紅色與黑色的顏料，做為裝飾。皮袋長約12.37公分、寬約4.54公分、厚2公分、淨重29公克。火石袋內裝有一塊長方形鐵片及二塊打火石。鐵片長約9.42公分、寬約2.44公分、厚約0.3公分、重約42公克。打火石長約2.39公分、寬約1.91公分、厚約0.55公分、重10克，呈現帶黑色及不規則的形狀。\n　　此件上紅漆的鞣皮製火石袋上有黑邊的連杯紋（或百步蛇紋）的紋飾。\n　　在排灣族中流傳關於火的起源傳說有兩種，相傳古時族人避開大洪水時，正因沒有火而絞盡腦汁，忽然看見蒼蠅停在前面拚命搓腳，聯想到以兩塊木頭相互摩擦，結果起火。另外，同樣在排灣族洪水故事中，提到族人派動物取打火石，第一次派出的鹿因角太大，游泳不便，人們便叫牠回來。幫牠換角之後，牠才帶回打火石。除了神話傳說外，火石在排灣族的喪禮儀式也扮演重要的除穢功能。在排灣族傳統葬禮後，送行的親友回到喪家，巫師準備加骨粉的水讓親友洗手，並將這些穢水潑灑在家屋外，接著由喪家家人將屋中剩餘灰燼丟到屋外，男性家長才用打火石重新點燃新的火。\n　　本件火石袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002645","MainTitle":"男子皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子皮帽」（館藏編號AT002645），採自於高雄州它阿奧社（Coaau）。為排灣族北排灣群男子外出狩獵時配戴於頭部的皮帽。\n　　本件皮帽以經過揉皮工藝的獸類皮革製作而成，頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，後腦部帶有遮片。皮帽以一件皮革製作，透過簡單的裁剪縫合，使皮帽立體化，並符合使用者的頭型。皮帽左、右側各有一道垂直的皮縫線，頭圍邊緣將皮革反折於外，以四道平行麻線進行縫製加固。皮帽兩耳側各帶一條皮綁帶，穿戴時可繫綁於下巴處做為固定。皮帽後腦處帶有長方形遮片，經過摺疊後形成具有厚度的三層皮革，遮片以帽緣延伸的兩條雙股麻繩，於帽內進行固定。本件皮帽外觀呈淺黃色。\n　　皮帽的功能主要為遮風避雨、保護、保暖頭部等，排灣族男子多為蓄髮，外出狩獵時可將長髮束紮後收納於後腦部的遮片內，在野外移動時較為方便安全。\n　　製作皮帽為男子的工作，首先取用適合的山羌或鹿皮，經過剝皮、張皮、刮皮、與拉皮等繁複的揉皮工序，然後將皮革剪裁成所需的外型，再以皮革線或麻線縫製而成，耳側兩側縫接細皮條或麻繩作綁帶固定使用。皮帽除了日常外出配戴之外，也可在慶典、儀式等正式場合配戴，有時會以羽毛或其他物品裝飾於皮帽上，以彰顯自身的地位。\n　　本件男子皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002646-001","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火藥筒」（館藏編號AT002646-001）。採集於臺東廳大武支廳虷子崙社（Kanarun），為排灣族男子放置火藥的容器。\n　　本件由火藥筒本體與背帶所組成而成。火藥筒本體為形狀如牛角的紅色木製的容器，長約15.5公分、寬約3公分、淨重14公克。火藥筒的正面鑲嵌長方形、三角形、半圓形與四分之一圓形貝板，並施以紅色與黑色顏料，搭配鑲嵌的貝板進行構圖，做為裝飾。火藥筒上方有耳並穿孔，以細布條穿過再打結固定另一條背帶上。背帶是以四條紅、橘、黃色布條拼皆而成，拼布條兩端再縫接一片棉布，成為一條圓弧形的背帶。背帶上縫接一件銀鏈條，銀鏈條尾端小環又接著兩條銀鏈，底端各有一件小型的器具，用來疏通火藥筒。\n　　台灣原住民開始使用火槍和火藥的時間，從清朝的文獻中推測，應該是在乾隆中期以後，主要來源是透過與漢人的交易而取得。乾隆末年林爽文事件時，中部的平埔族已經有偕同清兵以火槍打仗殺敵的紀錄。之後更加盛行，各族皆以火槍做為武器。日本時代，由於理蕃政策的推行，強迫收回原住民所使用的火槍，這也引起原住民不同族群間相當嚴重的暴動事件。\n　　火槍使用所需的火藥粉末，都裝在火藥筒中。由於火槍是由漢人所傳入的，故火藥筒的形式也仿造漢人以水牛角來製作，然有時亦以堅硬的木質材料模仿水牛角的形式製造火藥筒。儲藏火藥，站在防止潮濕的立場上，角製品當然比木製品為佳；因此，木製火藥筒必須選用最堅硬且緻密的木材為材料，仿牛角的造型，將中間刨空，下端塞以木栓，上端則有一筒形塞蓋。在造型上，頂端截成小開口，將火藥倒入槍管時不會漏出；另外在彎角內側中央有穿孔，繫有麻繩，便於攜帶。\n　　本件火藥筒入藏於1927-29，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002646-002","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002647","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火繩卷」（館藏編號AT002647），採集自臺東廳大武支廳察腊密社（Caravi），為排灣族男子纏繞火繩的藤編捲線器。\n　　本件火繩卷在形制上為空心圓柱體，高約4.7公分的空心圓柱兩端向外延伸同心圓底盤，直徑約11.1公分，器形類似現代常見之捲線器（或稱捲輪、捲線軸）。本件以藤篾為材編製而成，全件呈深咖啡色。本件現僅有火繩卷軸，並無火繩纏繞，外觀亦無紋飾或其他裝飾。\n　　本件藤編火繩卷的編製方式是以藤條為芯蕊，以藤篾穿繞連結而成，中心則為中空之圓形。\n　　排灣族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。本件火繩卷用以纏繞火繩，可減少原先未收納之火繩空間且更加便於搬運和攜帶，使用時，將需要長度的火繩抽出並截斷，不需要整捆火繩重新整理。\n　　本件火繩卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002648","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002648），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群飲食使用的器具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長24公分，寬5.7公分，可分為椀部與匙柄兩部分。木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形，椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瘦長瓜子形。匙柄平直細長，匙柄頂端雕刻成橢圓形人首紋。人面五官作簡單雕刻，三角形寬鼻，彎曲粗眉，眉部與鼻部相連處呈T字形，額頭處有三角形刻紋裝飾。人首紋的中軸線有一道稜線由頭頂端延伸至下顎。本件木匙除椀部以外，匙柄施以紅色塗料做為裝飾，面部以黑色顏料局部施於口部、雙眼與額頭刻紋，做為裝飾。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙之特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002649","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002650","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子頭巾」（館藏編號AT002650），採自於高雄潮州力里社(Rarukruk)。為排灣族Chaoboobol群女子穿戴之頭巾。\n　　本頭巾以長條形的黑色棉布為底，並於長邊對摺。黑布條兩端各自接縫寬度與黑布相等之長方形刺繡布塊，接著再於刺繡布塊的尾端縫綴一排紅、黃、綠三色的棉線短流蘇。刺繡布塊的布面上以紅、黃、綠、白四色棉線繡出色彩繽紛且多種的點狀形紋、線條形紋、髮狀形紋，中央處為十字花形紋及X形紋排列的三角形、沙漏形等圖案。其中十字花形紋為鎖鏈繡技法。兩端圖案尚屬對稱，然而色彩上，其中一端刺繡布面應為黃線區塊，則採用了白線。\n　　刺繡為排灣族服飾技法之一，常施於服飾上以及女子頭巾或攜物袋等。此外，具有刺繡技法之族群皆有此種形制相近之刺繡流蘇頭巾，如鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、布農以及魯凱等族，刺繡圖案相似性也極高。\n　　此頭巾以年長婦女穿戴為多，穿戴方式係先在長邊對摺再以纏繞方式將頭髮一起纏繞於頭上，兩端有紋飾的部分露於後腦側方。\n　　本件女子頭巾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002651","MainTitle":"短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族短褲」(館藏編號AT002651)，採自高雄潮州郡牡丹路社（Botanro），為排灣族Chaoboobol群的男子短褲。\n　　此件男子短褲以黑色棉布縫製而成，是由多片布塊拼縫，包括褲頭丶兩邊褲管和前後褲襠，布褲的設計簡單，為高腰款式，前後樣式一致。布褲無任何裝飾或圖案，一面的右褲腳有一小塊黑色方形補丁，另一面靠近褲頭的左褲管與褲襠的連接處有部分脫線，並形成一個小破洞。因為褲子已經陳舊，所以有褪色情況。\n　　排灣男子服飾一般常服有皮帽、頭巾、短襟長袖上衣、胴衣、皮背心、半腰短裙。盛裝的服飾有上衣，施以刺繡，繡以各種紋飾。披肩，以夾織的布製成。套褲，以紅黃綠等顏色綴製而成。男子上身穿著對襟圓領長袖長上衣，下身著短裙，身體的外部斜披一件長方形的披肩，如遇重大的儀式活動，則在短裙外加穿一件後敞褲。\n　　本件短褲未見於傳統排灣族服飾樣式，比對魯凱族傳統服飾，男子在通過少年會所與服役階段的種種訓練之後，即可升至 bangsaran 階段，這個時候才可穿著卑南族男子短褲 （Paktu）。穿著 Paktu 的男子開始可以自由談戀愛或是結婚。男子短褲會於背面刺繡裝飾，在正式典禮場合外加著後敞褲。\n　　本件短褲入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002652","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族玻璃珠頸飾」（館藏編號AT002652），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以棉繩與玻璃珠製成。因原有串繩斷失，遂以新的米白色棉繩穿串20顆的黃金珠後繫結固定，原繩材質不明。黃金珠尺寸不一，大致為短圓柱狀，材質為玻璃，其分為內外兩層，為略帶透明的淡褐黃色，內外兩層之間夾有一層極薄的金箔，外觀色澤從白金以至淺褐綠色皆有。由於年代久遠，本件頸飾玻璃珠外觀及邊緣均有些許磨損，部分玻璃珠的外層及金箔有破損、脫落之現象，以致露出透明或褐色的內層。\n　　琉璃珠、陶壺及青銅刀為排灣族三寶，其中琉璃珠因具有多種顏色、圖樣、名稱及意義而特別引人入勝。然而本件玻璃珠頸飾所串的黃金珠，並非常見的排灣族琉璃珠款式之一，此種金黃色玻璃珠亦係臺灣原住民族與外界交換取得，多出現於臺灣北部、東北部，在泰雅族、賽夏族和平埔族群之中更常使用，單顆出現時係作為占卜用具之一部分（巫珠），亦有如本件串起多顆作為項鍊配戴。\n　　配戴本件頸飾時，將麻繩於頸後打結固定，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002653","MainTitle":"木實頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族木實頭環」（館藏編號AT002653），採自於高雄州屏東郡金斜路灣社 (Kinjaroan)，為魯凱族女子裝身器具。\n　　本件木實頭環以麻繩串接32顆中心穿孔的扁圓形種子，每顆種子約徑27mm、高20mm。目前種子有灰塵、黴斑與蛀孔等劣化痕跡。\n　　傳統魯凱族頭飾的文化反映其嚴謹的社會階序，不同階層的人有不同的配戴權，故族人的階層地位、成就與女子的貞潔都清楚呈現在配戴的頭飾上，且不得逾越。植物頭飾的材料除了取自於山林的動植物資源外，更利用栽種的農作物，如紅藜、花生、甘藷等作物，用於頭環裝飾。魯凱族婦女會利用各類植物裝飾於頭環，做為日常工作配戴，用以避邪及當作族人間彼此辨識的記號。\n　　本件木實頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002654","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「拉阿魯哇族煙斗」（館藏編號AT002654），採自於高雄州排剪社（Paitsiana）。為拉阿魯哇族吸食菸草使用的器具。\n　　煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現長型圓筒狀。置菸孔作頂面開口，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處開有一橫向孔洞與置菸孔底部相連。置菸孔口緣包覆鋁片，以防止燒灼菸草造成木製斗身破裂。斗身滿雕紋飾，斗身中段為帶狀環飾，上、下端皆雕刻細長的倒三角連續紋。吸軸以箭竹桿製作，帶皮竹桿經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞。本件吸軸另有一支略粗的竹桿以麻線纏繞繫綁，竹桿上有四道金屬線螺旋纏繞於桿身。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002655","MainTitle":"男子綴珠佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族綴珠佩帶」（館藏編號AT002655），採集於潮州郡內文社(Caqovoqovo)。本件為排灣族Chaoboobol群穿戴之佩帶，族語稱為siravarava ta kakim/ljavac。\n　　此種佩帶又稱為肩飾或肩帶，本件由一條有綴珠圖樣的長條形布片為主體，縫接一條以白色棉布為底布，正面以黑色棉線縫合紅色棉布構成。首先，以長條形紅色羊毛織布做為正面，背面縫合一片等長的黑色棉布，然後在正面上縫綴黑、白、黃、綠、橘、棕、深藍、墨綠及粉紅等色單色細小琉璃珠，構成太陽紋、X形、十字扇形、連杯形紋等圖樣，目前有部份珠子已經佚失。此佩帶一端縫有白色棉布綁帶，另一端為底部之白色棉布繫綁白色棉線綁繩。\n　　佩帶為男女皆能配戴的飾品，材質及其上之裝飾，有時會縫綴琉璃珠、圓形白貝板、子安貝、塑膠或白瓷釦等，甚至有使用金屬鍊和日本錢幣製作的樣式。各種繽紛多樣的裝飾及特殊紋樣圖案皆是用以彰顯穿戴者的財富與地位而用。除了排灣族以外，佩帶亦見於魯凱、卑南及阿美等族。\n　　本件佩帶裝飾方式僅前半部綴以繁複密集之綴珠，後半部則無圖案，因此穿戴時，施有紋樣圖案者為正面，以斜背方式穿戴，將布條兩端綁帶相繫於腰際處。\n　　本件綴珠佩帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002656","MainTitle":"女子護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT002656），採集於恆春郡高士佛社(Kuskus)，為排灣族南排灣群(Parilarilao)男子穿著之短裙。\n　　本件以一片藏青色棉布製成之單片式短裙，上方接縫一片鐵灰色棉布條做為腰帶，此腰帶長於藏青色布片，兩端收束成為綁帶。在藏青色的裙面上以橘紅、橙、白及米黃色線施以兩道一長一短的平行橫向圖案及左側一道縱向圖案，技法為十字繡、直線繡及鎖鍊繡等，圖案細緻，有數條縱向線條形紋、十字形紋、X形紋、髮狀紋、田字形紋、三角形紋等。靠近右側有兩道直條形紋，其背面處留有繡框，或有可能此圖案未完成。此外，靠近下襬處左下有兩個方形紋，中下方有紫、白兩色如縫線的線條形紋。\n　　排灣族一般男子短裙為黑色膝上的短摺裙形制，而本件短裙據伊能嘉矩的研究記載是屬南排灣群 (Parilarilao)特有的樣式，族人亦認為應僅牡丹鄉及部分獅子鄉才擁有，且樣式較接近卑南及阿美。\n　　本件男子短裙為兩片式穿著，一片包覆右後方處將綁帶繫於左腰側，另一片以左前方穿戴，綁帶繫於右腰側。此外，臺大人類學系伊能藏品研究一書中指出，據番族慣習調查報告書及鹿野忠雄的記載，尚有另一片遮擋正前方的刺繡布片，共計三片短裙，樣式並不相同。本件應屬於穿戴右後方的片裙。\n　　本件男子短裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002657","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002658","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族檳榔袋」（館藏編號AT002658）。標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族放置檳榔或小件物品的佩袋。\n　　本件檳榔袋可分為袋身與背帶兩部分。袋身呈現半圓形，作直線頂面開口，袋口縫接一塊方型袋蓋。背帶為窄邊長幅的布片，將兩端縫固於袋身左右兩端。本件檳榔袋以白色織布，於袋身、袋蓋與背帶面上刺繡紋飾，袋蓋所覆蓋之袋身則無繡紋。刺繡以黑線採十字挑花方式，於袋蓋處繡有幾何紋飾，袋身左、右側則為回紋、花葉紋、幾何紋等裝飾紋樣，背帶部分則以三條橫向白線分割背袋面，再飾以兩道菱形紋。\n　　檳榔是臺灣南島語族重要的嗜好品，由於臺灣盛產檳榔，大多原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。檳榔果的嚼食，年輕齒健的人多加入石灰和荖藤，直接放入口中，年老者則會用小臼先將檳榔果搗碎，然後再加上石灰跟荖藤食用。\n　　本件檳榔袋主要放置檳榔、荖葉、小刀、石灰、煙葉與煙斗等隨身用品，揹負方式為單肩斜背式。\n　　本件檳榔袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一(採集人尾崎秀真)。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002659","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002659），採自於高雄州潮州郡力里社（Rarukruk）。為排灣族Chaoboobol群成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以木材一體成形製作而成，雕刻立體無頭半身人像，姿態為半蹲踞式。人像腿部粗壯，小腿帶有環形稜線，雙膝彎曲微蹲，手臂自然垂下，手部置於身體兩側。於人像頸部頂端開口作圓形置菸孔，人像腹部開有一橫向孔洞與置菸孔底部相連。口緣處包覆鐵片以防止燒灼菸草造成木製斗身破裂。人像頸部以下之正、反面以鋁條採垂直方式等距排列，表面以圓形釘片進行裝飾。後背處雕刻一個人面，面部僅作眉、鼻簡單雕刻，頂端帶有左、右細長立體三角。吸軸以細長帶皮箭竹桿製作，竹桿有一竹節，經過簡單切削後插入菸斗頭孔洞，做為連接。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002660","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族網袋」（館藏編號AT002660），採自於高雄州排灣地社（Paiwan）。為魯凱族Raval群外出時放置隨身物品的器具。\n　　網袋係以麻線鉤製而成，一體成形，為孔目細緻的方形平口袋，上方開口。袋底為橫向編織，袋身則採垂直編織。網袋底端左右兩側各編結一個突出之繫繩圈，袋口邊緣以麻繩等距進行固定，作連續孔狀，並套入由柚葉藤（kasu）編成的網袋環。以兩條雙股麻繩繫綁於袋底左右兩端，後穿入袋口籐環，最後繞回袋底打結固定。麻繩左右拉緊後可作束口袋樣式，麻繩為雙肩背負的揹繩。本件網袋使用苧麻線搓製而成，外觀呈淺褐色澤。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻類纖維搓製成線後，鉤製袋狀器物。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋之背負方式有採雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等幾種。\n　　本件網袋為外出袋用途，容量較小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔之用具，或放置訪友贈物。\n　　本件網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002661","MainTitle":"皮背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮背袋」（館藏編號AT002661），採自於高雄潮州古樓社(Kulalao)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子配戴之皮背袋。\n　　本件背袋全件以獸皮製成，形制上屬於方形攜物袋。可能過往使用頻繁或保存不易，袋身略顯斑駁，背面亦有明顯缺角破損。袋身左、右兩端以麻繩縫接皮製背帶並於袋身一側縫有木製刀鞘，原有之小型短刀已遺失，刀鞘尾端以白線繫綁於袋身，由於線材較新可能為後來加固而用，刀鞘正面刻有百步蛇圖案尾端為人頭形紋，並漆以紅、黑兩色顏料。袋蓋上有數個小圓凸排列的圖案，沿袋蓋邊緣共有四排凹字型圖案。\n　　排灣族之攜物袋基本上男、女皆可佩戴，不過本件皮製背袋專屬男子使用，與一般攜物袋同樣具有放置檳榔、菸斗等隨身小物之功能。小刀具有開路砍竹、雜草、樹枝等功能亦為防身器具，因此從袋身旁邊的刀鞘即可知道本件為男子外出工作或狩獵時所佩戴。從刀鞘形狀可推斷此刀形制上與佩刀和獵刀相似，皆為單刃且略為上翹。鄰近之魯凱族甚至相距較遠之鄒、卡那卡那富、拉阿魯哇族亦有與此形制極盡相似之皮製背袋。若以一般布製攜物袋來說，臺灣南部的原住民族佩戴的形制多為倒梯形(或稱船形)的袋身，而花蓮地區的阿美族、撒奇萊雅族和噶瑪蘭族的攜物袋則與本件相同，皆為方形的形制，但無袋蓋，開口相較於倒梯形制的攜物袋為大。\n　　本件穿戴時，將此皮製背袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛或單肩披掛的方式佩戴。\n　　本件皮背袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002662","MainTitle":"男子喪用頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子喪用頭環」(館藏編號AT002662)，採自高雄潮州古樓社 （Kulalao），為排灣族北排灣群男子的喪用頭環。\n　　此件男子喪用頭環的外觀為圓環狀。頭環係利用乾稻草紮捆成圈後，再於其外表包裹一塊布。裹布為黑色，在其上以黑、紅、綠和白線交織出同心菱紋與同心三角紋的幾何圖案，而圖紋環繞於頭環的外側，內側為素面。本件頭環整體破碎不堪，並已斷裂，裹布因嚴重蟲蛀而露出稻草內裏。\n　　在排灣族人的傳統觀念中，個人的生命在祖靈的護佑下才得以沿續，因此舉行生命祭儀，並嚴格遵循傳統的祭儀習俗，才可活出生命的意義。依照傳統習俗，殯葬事宜需快速處理，因為要讓死者遺體腐爛前安葬，以便家屬保留美好的回憶。安葬的方式有室內葬和室外葬兩種，凡非意外死亡者可安葬於室內，而意外橫死或自殺者，則必須埋於室外。排灣族的喪服有著相當獨特的風格，以麻線作夾織和桃織花紋，其織紋漂亮且精緻。喪服的穿著有一定的規範，家屬在喪禮時需穿著喪巾，而非家屬者，則穿著樸素或頭戴三角形喪帽以表哀悼。\n　　本件男子喪用頭環外側以繁複精細的菱形紋與三角紋，此類紋飾均象徵百步蛇，應為貴族以上階級穿戴的喪服。\n　　本件男子喪用頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002663","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火藥筒」（館藏編號AT002663），採集於高雄州恒春郡高士佛社（Kuskus），為排灣族男子放置火藥的容器。\n　　本件火藥筒由竹管與木塞二者組合而成。竹管長約13.52公分、直徑約1.72公分、淨重約16公克，上鑽有有兩個小孔。木塞以木材削製而成，一端為圓頭狀，另一端呈現圓柱狀。使用時，將木塞入竹管內。\n　　台灣原住民開始使用火槍和火藥的時間，從清朝的文獻中推測，應該是在乾隆中期以後，主要來源是透過與漢人的交易而取得。乾隆末年林爽文事件時，中部的平埔族已經有偕同清兵以火槍打仗殺敵的紀錄。之後更加盛行，各族皆以火槍做為武器。日本時代，由於理蕃政策的推行，強迫收回原住民所使用的火槍，這也引起原住民不同族群間相當嚴重的暴動事件。\n　　本件火藥筒的功能為排灣族男性外出狩獵或防禦時，盛裝火繩槍的火藥。\n　　本件火藥筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002664","MainTitle":"火藥量器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火藥量器」（館藏編號AT002664），採集於高雄州恒春郡牡丹社（Butan），可能為排灣族男子量測火藥用的器具。\n　　此火藥量器為一形似圓錐形的黑色木製量器，用途可能是用以量測火藥用。內部中空，頂端為最寬處，而底部最窄，長約5公分；頂端直徑約2.5公分；底部直徑約為1.1公分；淨重約9公克。\n　　此火藥量器表面並無任何紋飾，其功能為排灣族男性外出狩獵或防禦前，可量測適量的火藥，倒入火繩槍或火藥筒中。排灣族的槍枝從交易、賄賂、納貢及掠奪等方式進入排灣族社會，已成為族人的生活必需品。對於排灣族男性而言，不僅是生活工具，槍更融入社會文化儀式中，極具有重要性。\n　　本件火藥量器入藏於1927-29年間, 為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002665","MainTitle":"女子三角形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子三角形喪帽」(館藏編號AT002665)，採自屏東郡瑪家社（ Makazayazaya），為排灣族北排灣群女子在喪事所穿戴的三角形喪帽。\n　　此件女子三角形喪帽係以一塊素面黑色長方形布塊縫製，上方短邊互相縫合一起，使之頂戴部分呈現三角形設計，並於帽緣左右兩邊各縫上一條黑白色的細長布條，以便繫結於下顎處，固定喪帽於頭部。喪帽後為長遮片樣式，長邊左、右側皆以反折修邊，而下端短邊則未縫邊。\n　　在眾多臺灣原住民族中，排灣族的喪服別具風格，他們以夾織和挑織的技法，織成相當精緻的織紋。女子全套喪服由三角形喪帽和披肩式喪服組成。喪服的紋飾可顯示穿戴者的身份地位，貴族穿戴色彩華麗的喪服，而平民的喪服則是白底素紋。貴族在喪服上製作精緻的百步蛇紋、人頭紋和各種幾何花紋，再加上一些以紅、橙、黃和綠色為主的線條紋，構築一套莊嚴的喪服。部落裡的經濟優渥者，也都會在喪巾上繡上精美的圖紋。排灣族視喪服為珍貴物品，因此他們不會隨便丟棄、出售或燒掉。本件女子三角形喪帽由於未帶有任何繡紋裝飾，應為平民階層使用的喪服帽。\n　　本件女子三角形喪帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002666","MainTitle":"捕鳥陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族捕鳥陷機」（館藏編號AT002666），採自於屏東郡金斜路灣社 (Kinjaroan)。為魯凱族狩獵工具。\n　　本件陷機，由麻繩、稻草、竹條、籐條製成，短邊以乾稻草捲成條狀，長邊以乾草莖束紮，長短邊相結合，並以一根拗成U型的竹條插入加以固定，整體形成L型，其上圈綁籐條固定，竹條彎曲處綁有麻繩。\n　　狩獵是原住民族很重要的生業活動，因此發展出許多捕獵的陷機裝置，來捕捉不同的動物，原住民族以山林資源為製作材料，透過對生態長期的觀察，會依動物的體形大小、習性與活動痕跡，來設置陷機的種類。\n　　本件捕鳥陷機入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002667","MainTitle":"皮製彈藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮製彈藥袋」(館藏編號AT002667），採自於高雄州潮州郡士文社 (Kasuvongan)。為排灣族獵人用彈袋。\n　　本件彈藥袋以鞣製皮革製成，袋身呈長方形，並運用皮繩穿孔縫製五顆彈藥的置物空間，左、右兩側綁縛麻繩，皮革有硬化、龜裂、染料褪色與黴斑，插孔內部有昆蟲排遺。\n　　狩獵是原住民族很重要的生業活動，因此發展出許多捕獵的方式，早期原住民族以刀、弓箭、矛等武器或陷阱製作以獲取獵物，但隨著外來勢力進入到臺灣，槍支亦隨之傳入部落做為原住民族狩獵或獵首的武器。\n　　此彈藥袋為排灣族男子外出狩獵時所攜帶的彈差，功能為存放獵槍用的子彈。\n　　本件皮製彈藥袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002668","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族刀插」（館藏編號AT002668），採集地為高雄州潮州郡來義社 (Rai)，為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子常用器具。\n　　本件刀插以木頭削製而成，正面為一「工」狀結構，刀插正面有半圓形、四瓣紋、連續三角形與鋸齒紋等圖樣，背面則有四條木條相接，刀插的左右兩端各鑽有一圓洞，各繫綁一條苧麻繩做為綁帶。本件器長約10.4公分；寬約7公分；高約2.6公分；帶長40.7公分；淨重約42公克。\n　　排灣族男子在日常生活中還會攜帶一種短佩刀或鈎刀，不配帶刀鞘，而是使用刀插進行刀具的固定與便於攜帶之用。此類刀插通常用木頭製成，兩片木板間的縫隙用以插入刀具，刀插上的綁繩可相繫於腰間，或綁在背後外出時便於攜帶。\n　　本件排灣族刀插入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為チヨボチヨボンロカラ。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002669","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族刀插」（館藏編號AT002669），採集地為高雄州屏東郡金斜路灣社（Kinjaroan），為魯凱族男子常用器具。\n　　本件刀插以木頭削製而成，為兩塊木板組成，中間有縫隙置入刀具，而刀插的兩端各鑽有一圓孔並繫綁一條苧麻繩做為綁帶。本件器長約19.7公分；寬約5.1公分；高約3.9公分；厚約3.6公分；淨重約80公克；繩長約45公分。原日文摘要為「蕃名ロボ」。\n　　魯凱族男子在日常生活中會攜帶一種短佩刀或鈎刀，不配帶刀鞘，而是使用刀插進行刀具的固定與便於攜帶之用。此類刀插通常以木頭製成，可能為兩片木板相合的簡單型制，而兩片木板間的縫隙則用以插入刀具，刀插上的綁繩可相繫於腰間，或綁在背後外出時便於攜帶。\n　　本件魯凱族刀插入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002670","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族腰帶」（館藏編號AT002670），採自於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群穿戴之腰帶，族語稱為habin。\n　　本件為一長條形的織布腰帶，寬約6.7公分，全長為167.5公分。本件以淺棕棉線、白色棉線與青綠色毛線為經線，採平紋織法進行織作，全件長度之約三分之一是以紅色毛線做為緯線，另三分之二是以淺棕棉線做為緯線。織帶左右兩端留有未織作的經線，先將幾條經線收束打結後，以搓繩之方式將一束搓繩打結固定，成為流蘇，以此進行收編與裝飾之用。本件因長期摺疊收藏之故，現有多處皺褶痕跡。\n　　泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，本件腰帶雖為技術上較簡單的平紋織法，但紋路及色彩安排仍有規則，且平紋技法織成的織布為日常與工作時穿著的最基本服飾類型。 \n　　本件腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，若於盛裝出席時，偶有穿戴織有精緻紋樣圖案或附有其他裝飾或墜飾之腰帶。穿戴時，繫綁於腰際處，使兩端自然垂下。\n　　本件腰帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002671","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號AT002671），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。係泰雅族南勢群女子穿著之長裙，族語稱為tawa。\n　　本件為三片長方形的苧麻織布以麻線縫接而成之單片式女子長裙。雖然年代已久，但保存良好不僅無污漬亦無褪色情形，只是長年收藏關係，中央處及邊角有明顯之摺痕。此三片接縫的織布，其中兩片大小及織紋圖案相同，最上方一片則為細長形制且織紋也異於其他兩片。本件技法為平紋夾織，最上方以紅、桃紅、黃、綠、黑、紫色線橫向的線條形紋為主，中下方再加上藍、橙、白色線，除橫向的線條形以外，其中幾處為相連菱形紋組合和ㄑ字形紋。\n　　泰雅、太魯閣和賽德克三族素以菱形為服飾織紋圖案，本件女子長裙雖有菱形紋但卻非主要圖案，整件仍以數條不同色彩的線條為主，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。全件色彩豐富織紋精緻漂亮，可能為盛裝時所穿。\n　　由於本件無綁帶，因此穿著時，將布面從腰部包覆至腿部，開口向外斜開，另以腰帶纏繞腰腹處固定。此外，女裙形制與披肩相似，本件長76公分，寬73.9公分，亦可作為女子披肩披掛，穿戴時可直接於布角處相繫。披肩穿法上多樣，可或左或右斜披，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可，亦有裝飾的意味在內。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002672","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT002672），採集於臺中東勢郡久良栖社(Koras)。係泰雅族南勢群穿戴之披肩，族語稱為teiyu。\n　　披肩，族人亦稱為pala’，文意上較貼近織布布匹的統稱。本件為三片夾織紅、黑兩色線之長方形的麻織布以麻線接縫而成，其中兩片大小相同，最上方則是細長布條形制，且長度略長，再將多於長度裁剪部份，其餘作為綁帶，另一側則繫綁黑色布條。整件披肩上下兩側以藍色線緄邊，披肩上的織紋圖案為兩組雙藍線及一條相連紅色菱形浮織紋依序相間並列。本件年代已久，雖無褪色情形但有幾處破損及色線脫落，且長年收藏關係，中央處及邊角有明顯之摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，尤其是男子，因為服飾上沒有褲子和裙子，只有前遮片，因此披肩的功能更為顯著。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。菱形紋對於泰雅族來說，代表眼睛或祖靈之眼，具守護之意。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　泰雅族的披肩，男、女皆可披掛，穿著方法多樣，一般於秋冬天冷之際、夜晚狩獵、或者盛裝慶典以及文化慶典舞蹈時會披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。亦有裝飾的意味在內。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002673","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT002673），採集於花蓮港巴拉丹社(Palatan)。為太魯閣族外太魯閣群女子穿著之長裙，族語稱為tawa。\n　　本件女子長裙係以三塊長方形織布於長邊縫合而成，縫合時，外面縫接一條由桃紅與黑色毛線交叉編成的編帶，做為裝飾，整件長裙三邊以黑色線緄邊。本件以白色苧麻線為主，挑織桃紅、黑、紅三色毛線，在裙面上散佈菱形織紋，大多為同一種樣式，不過最上方之布片於中央靠右側有一縱向織紋較為不同，係ㄑ字形與點狀紋組合；至於中間布片於中央靠左處有一縱向織紋採用鮮紅色線；最下方布片最右側有一縱向織紋圖案較大，圖案樣式為反ㄑ字形與菱形組合。長裙之左、右上方兩角各縫有布製套環，用於穿戴時以綁帶進行繫綁固定於腰部。可能長年摺疊收納的緣故，本件女子長裙有明顯摺痕。\n　　以白色為底布，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，但卻非連續式或連接式的圖案，其獨特性係以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的菱形紋。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵及名稱。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克的文化意義皆代表祖靈之眼，但太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。而本件使用最多之菱形圖案，根據連美惠(Yuli Taki)女士之研究，應屬「祖靈之眼」。\n　　本件女裙穿著時，上緣由腰際處包覆至右腿部前方，另以布條套入左、右上方套環作為腰帶，此種女裙亦能作為披肩穿戴。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002674","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族男子胸兜」（館藏編號AT002674），採集於摩古伊波社(Mok-Ibox)。為太魯閣族巴托蘭群男子穿戴之胸兜，族語稱為towrah。\n　　註：臺博提供之資料，族語名稱為泰雅語拼音，經查原住民線上詞典，太魯閣族語胸兜應為towrah。請館方確認。\n　　本件胸兜係以一塊裁剪成四方形的織布製成，四邊以紅線緄邊，其中三角各縫接一條黑色線製套環，穿著時再額外以綁帶穿入套環繫綁做為固定使用。本件織布以白色苧麻為材料，浮織紅色羊毛線，形成雙層同心菱形、斜線形、點狀形紋等組合圖案。織紋工整且佈滿整件胸兜。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。太魯閣族素以白色為底並織有不接連、散落於布面的菱形紋樣之服飾為人熟知，但男子的長衣、短衣及胸兜非此種形制，本件採用單一菱形圖案，但太魯閣族的菱形樣式繁多，各有其不同意涵與名稱。菱形之於泰雅、賽德克兩族的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。胸兜有五角形及四方形兩種，本件四方形制之胸兜在穿著時，將其轉45度成菱形置於胸前，其中一個套環置於上方，以綁帶穿環繞過頸部後方及左、右兩角套環繫綁固定，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002675","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT002675），採集於臺中東勢郡久良栖社(Koras)。為泰雅族南勢群穿著之披肩，族語稱為teiyu。\n　　披肩的泰雅族語亦稱為pala’，文意上較貼近織布布匹的統稱。本件為五片夾織紅、黑、白三色線之長方形的麻織布以麻線接縫而成，其中大小皆不相同，最上方是細長布條形制且長度略長，再將左、右兩端多於長度製成流蘇綁帶，其織紋圖案為上下兩道黑、白相間的橫條形紋，中間為兩道相連紅色菱形浮織紋以及一道紅、白相間的橫條形紋。其餘布片為兩組橫向的雙藍線或三藍線以及一條相連紅色菱形浮織紋依序相間並列。本件披肩年代已久，雖無褪色情形但長年收藏關係，中央處及邊角有明顯之摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，尤其是男子，因為沒有褲子和裙子，只有前遮片，因此披肩的功能更為顯著。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。菱形紋對於泰雅族來說，代表眼睛或祖靈之眼，具守護之意。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　泰雅族的披肩男、女皆可披掛，穿著方法多樣，一般於秋冬天冷之際、夜晚狩獵、或者盛裝慶典以及文化慶典舞蹈時會披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。亦有裝飾的意味在內。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002676","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子凱旋衣」（館藏編號AT002676），採集於臺北文山郡烏來社(Urai)。為泰雅族屈尺群男子穿著之禮服，族語稱為ratang。\n　　本件短衣係由非經剪裁的兩片長方形且織有紅色線的麻織布，以黑色棉線縫合而成，製作時先將麻織布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。本件服飾另夾以桃紅色線，前襟以山形紋緄邊修飾並同以黑色線織有直式織紋、後方為三道橫條形的相連菱形紋，以及數道線條形紋、黑、白兩色山形紋。另於衣身兩襟處、下襬、背後肩線及縫線處以黑色棉線縫綴四孔白、棕兩色紐釦，前襟縫綴成縱向相連菱形紋。此外，前襟下方兩衣角墜有銅鈴串珠墜飾。\n　　泰雅族的無袖短衣中，以慶賀勇士馘首成功歸來的「凱旋衣」最具特色。根據泰雅族傳統習俗，男子成功獵首返回部落之後，通常由其家中成員為他穿上凱旋衣，以接受部落族人的道賀，象徵此人具有特殊的社會地位。本件服飾正面織至肩部部位時，將其經線剪斷再以另一組織法織出背面。衣身上的紐釦，係經由與漢人或日本人交易而來，過去為頭目及勇士才能穿戴。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　本件男子凱旋衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002677","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族披肩」（館藏編號AT002677），採自於花蓮港摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群穿戴之披肩。\n　　本件係由三塊長方形並夾織黑色線的苧麻織布於長邊縫接而成之披肩，在整件披肩三邊另以黑色線緄邊。披肩上方左、右兩角原應縫有綁帶或套環，本件則無，可能為斷落遺失或原件並無綁帶。本件披肩織紋圖案為數條黑、灰色橫條形紋且佈滿整片布面，細觀每道橫條形紋即發現為細小型之相連圓形紋。本件雖然收藏年代已久，但保存良好不僅無污漬亦無褪色情形，僅因長期摺疊收納原因，布面上有明顯摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，尤其是男子，因為服飾上沒有褲子和裙子，只有前遮片，因此披肩的功能更為重要。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。披肩基本上沒有男用或女用上的區別，女子長裙亦作披肩使用，並且在穿著的方法上也很多樣。一般於秋冬天冷之際、夜晚狩獵、或者盛裝慶典以及文化慶典舞蹈時會披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可，亦有裝飾的意味在內。本件因無綁帶，穿戴時，可直接於布角處相繫。\n　　披肩的實用性質高，本件以平織紋樣為主。一般多用於工作時穿戴，或於日常生活中作為揹兒袋、襁褓布甚至被單等等，或平鋪於地面為坐墊。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002678","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT002678），採集於臺中州東勢郡久良栖社(Koras)。為泰雅族南勢群男子穿著之無袖短衣，族語稱為ratang。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形紅色苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。本件服飾另夾以藏青色線，衣身正面為藏青和白兩色直線織紋，約四分之一高處至下襬為橫條形紋。衣身背面於後背處為橫條形紋。另於衣身邊緣及縫線處縫綴貝珠，衣身正面下方的第一道橫條形紋縫綴貝珠與黑色珠子串接的銅鈴流蘇串。在整件服飾下襬處亦有縫綴一排銅鈴，但多數已脫落。\n　　本件短衣正面呈直條形紋，正面下方及後背處至下襬為橫條形紋。兩襟的藏青與白兩色直線形紋原是延伸至衣身後方，不過正面下方及背面被橫向織紋遮蓋，仍能隱約看出白色的色彩。\n　　本件無袖短衣屬儀式性禮服，衣身上的貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克以及賽夏等族，然而卻非族人自行生產，根據秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人交易而來。貝珠常以珠串或串縫的方式縫綴於衣服或作為飾物。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　本件男子無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002679","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT002679），採自於臺北州文山郡塔拉南社（Taranan）。為泰雅族屈尺群女子織作的織布。\n　　本件織布外形呈現長方形，長338.5公分，寬31.5公分，以白色與咖啡色苧麻線為經線，以白色苧麻線為緯線，以平紋織法織作而成。織布兩側短邊均未進行收邊處理，咖啡色苧麻線是以薯榔做為染材，以直接染色的方式染成。織布主要用於縫製男女服飾，如上衣、披肩、裙子、胸兜與護腳布等穿著服飾，或做為被單或睡毯等寢具之用。\n　　臺灣原住民各族多使用苧麻纖維紡線後，以水平式背帶式織布機做為工具進行織作，生產的織布呈現窄幅長方形，再加以簡單裁剪縫合，製作成各式穿著衣飾。織布在各臺灣原住民社會中都是女性專屬的工作，舉凡與織布相關的知識與工具皆有一定的規範。泰雅族的傳統織布多以苧麻纖維做為材料，從取纖製線到完成織布需經過一系列相當繁複的程序，包括採麻、刮麻、析麻、紡線、煮線、曝曬、整經、移裝與織布等。泰雅族女子自小即開始學習織布，在泰雅族的傳統社會中，男性以狩獵技巧，女性以織布技術獲得社會地位。在未婚女子中，專精織布是男性挑選妻子的條件之一。女子完成的織布，可以當作交易物品、報酬，以及嫁妝餽贈。\n　　本件織布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002680","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號AT002680），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群佩戴之煙草袋。\n　　本件煙草袋係以一片長方形的織布向內對摺縫合，並於二分之一高處向下外縫接一條桃紅色毛線編帶做為固定與裝飾。此片織布是以白色苧麻線為經線，在袋口及二分之一高處往下挑織與浮織紅、桃紅、黑、黃、綠等色毛線，形成數道橫向線條及菱形紋、ㄑ字形紋、點狀紋及兩道較寬的紅色菱形浮織組合紋等圖案。煙草袋開口的左、右兩側另縫接一條織帶做為背帶，此背帶紋樣有紅、黃、白等色之線條形紋、三角形紋及菱形紋，並於兩端製成流蘇。\n　　臺灣原住民族吸食煙草文化由來已久，許多族群皆有放置煙草、煙斗等小物之攜物袋，泰雅族的煙草袋有皮製及籐編等不同樣式。本件煙草袋以織布製成，充分顯示泰雅族精湛的織布技藝。由於本件織紋圖案漂亮精緻，可能為盛裝場合佩戴使用。\n　　煙草袋可斜背方式佩戴，但由於本件煙草袋的背帶較短，因此穿戴時以單肩揹負。\n　　本件煙草袋入藏於1927-29年間為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002681","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT002681），採集於臺中東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群穿戴之披肩，族語稱為teiyu。\n　　本件為三片夾織紅、黑、橙、黃、綠等色線之長方形的麻織布以麻線接縫而成，大小並非完全相同，最上方是細長布條形制且長度略長，再將多於長度裁剪部分，其餘製成流蘇綁帶，整件披肩織紋圖案為數道橫向細黑線條紋、黃綠相間橫條形紋、橙綠兩色橫條形紋搭配黑色相連菱形紋、橙綠兩色橫條形紋搭配紅色山形紋、白色橫向點狀紋等。本件披肩左、右兩側收邊未平整且有毛鬚，雖然年代已久，色彩仍鮮艷無褪色情形，但長年收藏關係，中央處及邊角有明顯之摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。數條不同色彩的線條，有道路、彩虹以及文面的意涵。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅線夾織衣服。\n　　泰雅族的披肩男、女皆可披掛，將兩條流蘇綁帶相繫，穿著方法多樣，一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。亦有裝飾的意味在內。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002682","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT0002682），採集於台北文山郡李茂岸社(Rimogan)。為泰雅族屈尺群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將白麻布於長邊對折，背部以黑色線縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，另再衣身側邊從腋下處以黑色線向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣。形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾背面處以浮織挑花技巧呈現菱形組合紋樣、X形紋及ㄑ字形紋等。衣身正面中央處左、右對稱的橫條形紋，衣身背面約施於三分之二高處。\n　　泰雅族服飾織紋圖案大多跳脫不了菱形紋，有多種變化，各群或各家族皆有不同樣式之菱形，但文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」。本件服飾背後下方的菱形及幾何圖樣組合非常繁複細碎，這種組合圖案也見於該群之披肩上緣。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁相繫，帶穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。為泰雅族及太魯閣、賽德克等泰雅系之男子日常服飾。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002683","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族玻璃珠頸飾」(館藏編號AT002683），採自於臺北文山郡李茂岸社(Rimogan)。為泰雅族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件玻璃珠頸飾，採用黑棉繩，以黑色珠串製而成4條珠鍊，並將珠鍊集中疊放，於二端點處以黑棉繩交相捆綁，呈現一束4圈8條的複串頸飾。\n　　原住民族喜用玻璃珠串製各式裝身具(或裝飾品)或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。五顏六色的玻璃珠來源，根據研究多為對外貿易取得而來，並非族人自己生產，貿易而來的玻璃珠透過各族的內化，而發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介，甚至帶有超自然的神聖力量。 \n　　此件頸飾配戴時，將二端之黑棉繩綁繫於後頸，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件玻璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002684","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族珠串頸飾」(館藏編號AT002684，採自於臺北文山郡李茂岸社Rimogan。為泰雅族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件玻璃珠頸飾，以白、棕、藍、綠、咖啡、黑等色珠，搭配一顆瓷釦、一顆較大的白珠及一顆垂綴銅鈴串製而成，其中主要色珠採左、右兩側對稱排列。由照片觀察到白棉線應屬重新串製的，加上因本件尺寸長532mm，折合不到270mm，研判一般成人無法採用套頭穿戴形式，原應由麻繩串製，且為綁帶形式。\n　　原住民族喜用玻璃珠串製各式裝身具(或裝飾品)或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。五顏六色的玻璃珠來源，根據研究多為對外貿易取得而來，並非族人自己生產，貿易而來的玻璃珠透過各族的內化，而發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介，甚至帶有超自然的神聖力量。 \n　　此件飾品穿戴於頸部，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件玻璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002685-001","MainTitle":"麻編踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族麻編踝飾」(館藏編號AT002685-001），採自於台北州文山郡李茂岸社 (Rimogan)，為泰雅族裝身器具。\n　　本件麻編踝飾為二件一組 (編號為AT002685-001～AT002685-002)，以四條黑、桃紅色毛線編帶，以黑、桃紅、黑、桃紅的順序排列，並於編帶之長邊縫合而成。編帶上縫有34顆白色瓷釦，其中一端以桃紅色毛線編結成一個釦環，另一端則縫有一個帶橘褐色的鈕釦，使用時可將兩端進行扣合。\n　　泰雅族婦女善織，在織紋與顏色選擇上，多立基在信仰的脈絡上進行發揮，其服飾多織有繁複的幾何圖紋，如代表祖靈之眼的菱形圖紋。織布顏色則以植物、礦物為染料，尤以薯榔染的帶有咖啡色澤的紅色為主，因族人深信紅色能增加能量與勇氣，甚至能嚇退Utux(惡鬼)。在織布上，族人亦喜用貝珠、貝片、玻璃珠、磁釦等象徵貴重的配件縫綴於上，並於重要儀式場合穿戴。\n　　此件踝飾配戴時，將二端之鈕釦與釦環扣合，使其固定於腳踝。\n　　本件麻編踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002685-002","MainTitle":"麻編踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族麻編踝飾」(館藏編號AT002685-002），採自於台北州文山郡李茂岸社 (Rimogan)，為泰雅族裝身器具。\n　　本件麻編踝飾為二件一組 (編號為AT002685-001～AT002685-002)，以四條黑、桃紅色毛線編帶，以黑、桃紅、黑、桃紅的順序排列，並於編帶之長邊縫合而成。編帶上縫有33顆白色瓷釦，其中一端以桃紅色毛線編結成一個釦環，另一端則縫有一個帶橘褐色的鈕釦，使用時可將兩端進行扣合。\n　　泰雅族婦女善織，在織紋與顏色選擇上，多立基在信仰的脈絡上進行發揮，其服飾多織有繁複的幾何圖紋，如代表祖靈之眼的菱形圖紋。織布顏色則以植物、礦物為染料，尤以薯榔染的帶有咖啡色澤的紅色為主，因族人深信紅色能增加能量與勇氣，甚至能嚇退Utux(惡鬼)。在織布上，族人亦喜用貝珠、貝片、玻璃珠、磁釦等象徵貴重的配件縫綴於上，並於重要儀式場合穿戴。\n　　此件踝飾配戴時，將二端之鈕釦與釦環扣合，使其固定於腳踝。\n　　本件麻編踝飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002686","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT002686），採自於臺北州羅東郡芃芃社（Bon-bon）。為泰雅族溪頭群織布，族語稱為Ma-lat。\n　　本件織布外形呈現長方形，長338.8公分，寬35公分，以白色與咖啡色苧麻線為經線，以白色苧麻線為緯線，以平紋織法織作而成。織布兩側短邊均未進行收邊處理，咖啡色苧麻線是以薯榔做為染材，以直接染色的方式染成。織布主要用於縫製男女服飾，如上衣、披肩、裙子、胸兜與護腳布等穿著服飾，或做為被單或睡毯等寢具之用。\n　　臺灣原住民各族多使用苧麻纖維紡線後，以水平式背帶式織布機做為工具進行織作，生產的織布呈現窄幅長方形，再加以簡單裁剪縫合，製作成各式穿著衣飾。織布在各臺灣原住民社會中都是女性專屬的工作，舉凡與織布相關的知識與工具皆有一定的規範。泰雅族的傳統織布多以苧麻纖維做為材料，從取纖製線到完成織布需經過一系列相當繁複的程序，包括採麻、刮麻、析麻、紡線、煮線、整經、移裝與織布等。泰雅族女子自小即開始學習織布，在泰雅族的傳統社會中，男性以狩獵技巧，女性以紡織技術獲得社會地位。在未婚女子中，專精織布是男性挑選妻子的條件之一。女子完成的織布，可以當作交易物品、報酬，以及嫁妝餽贈。\n　　本件織布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002687","MainTitle":"貝珠飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠飾帶」（館藏編號AT002687），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群之飾帶。\n　　本件貝珠飾帶以麻布與數以千計的貝珠組成。一長條形帶滾邊麻布為底，於正面距外緣約0.5公分處縫上一周白色貝珠，於此框內縫上十一條橫向貝珠串，除框圍住上方三道、下方一道的細長暗紅色麻布條，其餘則縫上數十條直向貝珠串，佈滿麻布，上方一塊的貝珠串間雜以六條以藍色、黑色玻璃珠串成的玻璃珠串。\n　　本件貝珠飾帶上滿佈的貝珠，係以硨磲蛤殼磨製而成，常見於泛泰雅族系的衣飾中，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，亦有貨幣之功能。此件貝珠飾帶可能是泰雅族男子使用的前遮布，於其上端穿過麻繩後繫於腰上。一般泰雅男子以素色長棉布條繫於腰間，垂下之布端即可達到遮陰之功能，此種貝珠飾帶形式較為特殊，可能為有獵首功績的成年男子於重要儀式時佩用。\n　　本件貝珠飾帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002688","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT002688），採自於臺北州羅東郡芃芃社（Bon-bon）。為泰雅族溪頭群織布，族語稱為Ma-lat。\n　　本件織布外形呈現長方形，長325公分，寬33.5公分，以白色、黑色與咖啡色苧麻線為經線，以白色苧麻線為緯線，以平紋織法織作而成。織布兩側短邊均未反摺進行收邊處理，咖啡色苧麻線是以薯榔做為染材，以直接染色的方式染成。織布主要用於縫製男女服飾，如上衣、披肩、裙子、胸兜與護腳布等穿著服飾，或做為被單或睡毯等寢具之用。\n　　臺灣原住民各族多使用苧麻纖維紡線後，以水平式背帶式織布機做為工具進行織作，生產的織布呈現窄幅長方形，再加以簡單裁剪縫合，製作成各式穿著衣飾。織布在各臺灣原住民社會中都是女性專屬的工作，舉凡與織布相關的知識與工具皆有一定的規範。泰雅族的傳統織布多以苧麻纖維做為材料，從取纖製線到完成織布需經過一系列相當繁複的程序，包括採麻、刮麻、析麻、紡線、煮線、整經、移裝與織布等。泰雅族女子自小即開始學習織布，在泰雅族的傳統社會中，男性以狩獵技巧，女性以紡織技術而獲得社會地位。在未婚女子中，專精織布更是男性挑選妻子的條件之一。女子完成的織布，可以當作交易物品、報酬，以及嫁妝餽贈。\n　　本件織布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002689-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002689-001），採自於新竹州竹東郡伊玻厚社(Ibox)。本件為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　本件護腿布(或稱護腳布)共有兩片（編號AT002689-001與AT002689-002），分別穿戴於左、右兩腿之小腿處，本件為其中的一片。本件護腿布以方形印花棉布做為底布，於印花布正面之左、右、下方三處貼縫長形織片。此印花布共有三層圖案，外層為點狀紋、中層為方形紋、內層為花葉形紋。織片是以為墨綠、綠、紫、白、橙、藍、黑等色棉線做為經線，以黑色棉線為緯線，採平紋織法織作而成。另於護腿布右上角處縫接一條紫色與藍色編帶做為綁帶，綁帶之末端垂有流蘇，做為裝飾。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，本件護腿布所採用之底布為外來取得的印花布，說明了文化變遷的過程。\n　　一般護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。一般而言，穿戴護腿布時將布面開口朝後，但太魯閣族、賽德克族及泰雅族南澳群的女子會將布面開口朝前。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002689-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2ODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002689-002），採自於新竹州竹東郡伊玻厚社(Ibox)。本件為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　本件護腿布(或稱護腳布)共有兩片，（編號AT002689-001與AT002689-002），分別穿戴於左、右兩腿之小腿處，本件為其中的一片。本件護腿布以方形印花棉布做為底布，於印花布正面之左、右、下方三處貼縫長形織片。此印花布共有三層圖案，外層為點狀紋、中層為方形紋、內層為花葉形紋。織片是以為墨綠、綠、紫、白、橙、藍、黑等色棉線做為經線，以黑色棉線為緯線，採平紋織法織作而成。另於護腿布右上角處縫接一條紫色與藍色編帶做為綁帶，綁帶之末端垂有流蘇，做為裝飾。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美族（達悟族）及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。泰雅族、太魯閣族及賽德克族素以精湛的織布技術著稱，本件護腿布所採用之底布為外來取得的印花布，說明了文化變遷的過程。\n　　一般護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後進行繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。一般而言，穿戴護腿布時將布面開口朝後，但太魯閣族、賽德克族及泰雅族南澳群的女子會將布面開口朝前。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002690-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002690-001），採集於台中東勢郡白毛社（Mai-Pasin）。本件為泰雅族南勢群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨圓。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有兩個小圓孔，以串接珠串做為裝飾。兩條麻繩分別穿過兩孔後，前方兩條串以黑色玻璃珠、白色貝珠，並以四塊小長方形貝片分隔。後方兩條麻繩則各自串上綠、藍、黃、紅、灰等彩色玻璃珠，前後串珠之麻繩末端各結有小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，以珠串末端之麻繩穿入耳洞後與另一端之麻繩相連結，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002690-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002690-002），採集於台中東勢郡白毛社（Mai-Pasin）。本件為泰雅族南勢群女子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角亦磨圓。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有兩個小圓孔，以串接珠串做為裝飾。兩條麻繩分別穿過兩孔後，前方兩條串以黑色玻璃珠、白色貝珠，並以四塊小長方形貝片分隔。後方兩條麻繩則各自串上綠、藍、黃、紅、灰等彩色玻璃珠，前後串珠之麻繩末端各結有小結，做為固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，以珠串末端之麻繩穿入耳洞後與另一端之麻繩相連結，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002691-001","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板珠串耳飾」（館藏編號AT002691-001），採集於台中東勢郡白毛社（Mai-Pasin）。本件為泰雅族南勢群男子於馘首慶典時佩帶之耳飾，族語稱為biku’（又稱bjiku’）。\n　　耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。本件由蕈狀貝板、貝柱與流蘇串飾三部分組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，蕈狀貝板形狀為扁平圓形，貝柱呈圓柱體，貝板一面之中央位置依據貝柱之直徑切割成一圓形凹槽，以此將貝板與貝柱固定。流蘇串飾由貝珠、玻璃珠、磨成長方形之貝片及銅鈴串成。貝柱底端以紅線纏繞，於紅線處繫掛兩條彎折的珠串，其上串有藍、綠、褐色之玻璃珠。玻璃珠串穿過長方形貝片後，下方改以白色貝珠串成，於珠串的上端、中段及下端進行點綴、穿串黑珠，每條流蘇珠串末端各繫有一顆黃銅小鈴。貝柱底端並繫有一細麻繩與另一件耳飾相連接。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，以兩件耳飾間的細麻繩繫綁連接於頸後，蕈狀貝板往前展現，流蘇串飾自然垂墜於胸前。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002691-002","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板珠串耳飾」（館藏編號AT002691-002），採集於台中東勢郡白毛社（Mai-Pasin）。本件為泰雅族南勢群男子於馘首慶典時佩帶之耳飾，族語稱為biku’（又稱bjiku’）。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。本件由蕈狀貝板、貝柱與流蘇串飾三部份組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，蕈狀貝板形狀為扁平圓形，貝柱呈圓柱體，貝板一面之中央位置依據貝柱之直徑切割成一個圓形凹槽，以此將貝板與貝柱固定。流蘇串飾由貝珠、玻璃珠、磨成長方形之貝片及銅鈴串成。貝柱一端有些許腐蝕的孔洞，底端並不平整；另一端以褐色麻布條纏繞，於麻布條處繫掛兩條彎折的珠串，其上串有藍、綠、褐色之玻璃珠。玻璃珠串穿過長方形貝片後，下方改以白色貝珠串成，於珠串的上端、中段及下端進行點綴、穿串黑珠，每條流蘇珠串末端各繫有一顆黃銅小鈴。貝柱底端並繫有一細麻繩與另一件耳飾相連接。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，以兩件耳飾間的細麻繩繫綁連接於頸後，蕈狀貝板往前展現，流蘇串飾自然垂墜於胸前。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002692","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT002692），採集於新竹州竹東郡ワニ社，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將白麻布於長邊對齊，背部以紅色線縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另於衣身側邊從腋下處以紅色線向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣，前襟處無綁帶，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾織有黑、紅兩色線，正面中央處以紅色為底，其上織有黑色橫向線條形、波浪形、點狀形紋。背面處除了織有與正面相同紋樣以外，另有山形紋及浮織挑花技巧呈現菱形紋、點狀形紋等，施於背面約三分之二高處至下襬處。本件服飾除了有明顯摺痕以外，其中一側縫線亦有脫落，背面部分織紋色線斑駁脫落似曾有蟲蛀情形。\n　　泰雅族服飾織紋圖案大多跳脫不了菱形紋，有多種變化，各群或各家族皆有不同樣式之菱形，但文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具守護之意。此種形制的無袖長衣除泰雅族外，亦見於太魯閣、賽德克等族。賽夏、布農及南勢群之阿美族，雖有無袖長衣，但樣式、織紋圖案及裝飾明顯與上述三族有別。\n　　此款男子無袖長衣長及腿部，前襟處並無綁相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002693","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族無袖短衣」（館藏編號AT002693），採集於台北文山郡拉號社(Rahau)，為泰雅族屈尺群穿著之無袖短衣，族語稱為ratang。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形且織有紅色線的麻織布，以紅色毛線縫合而成，製作時先將麻織布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短衣，為方衣形制，前襟衣角處縫有兩個紅色毛線綁帶。本件服飾前後兩面紋樣以紅色寬幅的橫條形紋並於上下兩方連有波浪形紋為底，衣身正面從三分之二高處織於下襬處並有一部分留白。另有橫向相連點狀形紋、X形紋和菱形的挑織花紋。衣身背面另夾以黑色線，紋樣有黑色橫向線條形紋及三道菱形組合紋樣，其中一道圖案樣式異於其他兩道。另於衣身兩襟處以紅色毛線縫綴四孔白、棕兩色紐釦，前襟縫綴成相連三角形紋。\n　　本件泰雅族的無袖短衣屬於儀式性禮服，短衣並非都有綁帶，通常長度及腰，依照不同的織布方式甚至還有「凱旋衣」的樣式，亦最具特色。至於本件衣身上的鈕釦，係經由與漢人或日本人交易而來，為頭目及勇士才具穿戴資格。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　本件無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002694","MainTitle":"貝片珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002695-001","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片頸飾」（館藏編號AT002695-001），採集於臺北州文山郡拉號社（信賢社，Rahau）。本件為泰雅族屈尺群女子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、長方形貝片與玻璃珠組成。長方形貝片共有十二片，以白色貝殼磨製，於貝片短邊鑽有兩個小孔，分別以兩條麻繩穿過，由於貝片相當薄透，穿繩痕跡依稀可見。麻繩串起貝片後，一端串起一寶藍色玻璃珠，另一端則串以一顆橄欖色和一顆寶藍色玻璃珠。兩端麻繩打結後繫有一塊垂墜物，疑似乾掉的植物纖維。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，此種貝片頸飾係供泰雅族女性佩帶，本件頸飾僅有一條貝片串，款式較為簡單基本，同類型的貝片頸飾尚有串以多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等其他變化，通常其貝片串條越多代表佩帶者的地位越高。\n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，貝片自然垂墜於胸頸處，麻繩所繫的垂墜物可能是用以固定頸飾方向，防止頸飾旋轉。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002695-002","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族玻璃珠頸飾」(館藏編號AT002695-002），採自於臺北文山郡拉號社 (Rahau)。為泰雅族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件玻璃珠頸飾，採用麻線，以黑、藍相間的色珠，搭配二顆較大的白珠串製而成4條珠鍊，並將珠鍊集中疊放，二端收束狀況不明，目前呈分散狀態，且有部分玻璃珠脫落遺失。\n　　原住民族喜用玻璃珠串製各式裝身具(或裝飾品)或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。五顏六色的玻璃珠來源，根據研究多為對外貿易取得而來，並非族人自己生產，貿易而來的玻璃珠透過各族的內化，而發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介，甚至帶有超自然的神聖力量。 \n　　根據標本記錄，此珠鍊為結婚或是祭祀時使用，頸飾配戴時，將麻繩綁繫於後頸，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件玻璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002696","MainTitle":"雙簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族雙簧竹口琴」(館藏編號AT002696)，採自日治時期羅東郡松羅社（Shialof），是泰雅族溪頭群的傳統竹製樂器，其族語名稱為lubuw。\n　　本件泰雅族雙簧竹口琴以竹片為製作材料，整體呈現長方形，並保有竹片原始的圓弧狀。竹片兩端各鑽有一個孔洞，原應有繩索穿繫於此，然皆已佚失。從竹片內側可看出竹臺的兩端較厚，中間部分則較薄，且挖有兩處可以組裝細長近似舌狀金屬簧片的空間，簧片根部嵌入較寬的一側竹臺，再以籐皮製成的繩子穿過兩側長方形的鑿孔數圈後加強固定，在竹片較圓弧的一面可見兩側邊緣刻有數道近似鋸齒形的斜線紋路。\n　　在泰雅族的傳統文化裡，吹奏口簧琴有著傳遞話語與訊息的意義，部落中的男女會在慶典時一邊吹奏口簧琴一邊伴隨舞蹈，互相試探情意，進而表示追求；吹奏口簧琴也是泰雅族人用以自娛排遣、抒發情感的休閒活動之一。\n　　泰雅族口簧琴的種類除了單簧外，又可由不同數量的簧片做成雙簧、三簧、四簧，甚至依據文獻的紀錄可多達七簧。相較於單簧竹口琴，雙簧竹口琴(lubuw sazing hmaliy)所需要的竹片平面更寬，所以在吹奏時會將固定口琴一端的手指以小幅度轉動的方式，使嘴巴可以靠近上方或下方的簧片，進而發出不同的共鳴音色。\n　　本件泰雅族雙簧竹口琴入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002698","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片頸飾」（館藏編號AT002698），採集於新竹州竹東郡塔卡南社（羅山社，Takonan）。本件為泰雅族加拉排群女子佩帶之頸飾。\r\n　　本件頸飾由麻繩和長方形貝片組成。長方形貝片共有十片，以白色貝殼磨製，於貝片短邊鑽有兩個小孔，分別以兩條麻繩穿過，由於貝片相當薄透，穿繩痕跡依稀可見，部分貝片已見破損而使麻繩露出。串起貝片後，兩端麻繩各自打結固定。\r\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，此種貝片頸飾係供泰雅族女性佩帶，本件頸飾僅有一條貝片串，款式較為簡單基本，同類型的貝片頸飾尚有串以多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等其他變化，通常其貝片串條越多代表佩帶者的地位越高。\r\n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，貝片自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002699","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI2OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002699），採自於臺北州文山郡武塔社（Buta）。為泰雅族南澳群佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　本件銅腕飾以粗銅線一體成形製作而成，將銅線以螺旋方式纏繞7圈成緊密無間隔的腕飾，外型呈圓環型。銅腕飾外觀為黃銅色，器表帶有金屬光澤，保存狀況良好無鏽蝕痕跡。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性能夠配戴兩手腕飾的。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測應為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002700","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片頸飾」（館藏編號AT002700），採集於臺北州蘇澳郡武塔社（Buta (T’langan)）。本件為泰雅族南澳群女子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、長方形貝片與玻璃珠組成。長方形貝片串共有四串，分別串有十二片、十二片、十一片、十片貝片，貝片以白色貝殼磨製，於短邊鑽有兩個小孔，以兩條麻繩穿過，貝片串的兩端分別串起數顆水藍色、黑色或淡紅色的玻璃珠並打結，最後將四條貝片串兩端的麻繩收攏並轉繞成束。由於本件頸飾年代久遠，一端之麻繩已散脫不成一束，其中一條貝片串一端的麻繩亦已斷脫，以致黑色玻璃珠佚失數顆，貝片背面則遍布磨損痕跡。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，此種貝片頸飾係供泰雅族女性佩帶，貝片串的數量則從基本的一條以至十數條皆有，尚有串以多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等其他變化，通常貝片串條越多、裝飾複雜華麗的頸飾，為地位較高的女性方可佩帶。 \n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，貝片串自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為ヤウイアビン(Yauiabin)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002701-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002701-001），採集於臺北州蘇澳郡武塔社(Buta(T’langan)）。本件為泰雅族南澳群男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\r\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由兩片梯形貝片、珠串、銅片、鈴鐺及鈕釦組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的形狀。兩片梯形貝片並列，上端各鑽有一小孔，各穿入兩股麻繩以串接珠串做為裝飾。麻繩於兩貝片上端前方各串有一個銅鈴鐺，往上則穿過以一銅片、四顆黑色玻璃珠、一銅片、兩塊長方形小貝片重複疊加的組合共3-4組，頂端朝前連結固定一白色鈕釦後方則穿過白色、深藍色及黑色玻璃珠所串的珠串和銅片4組，前後兩股麻繩各自於頂端作結並留有一段麻繩，以供佩戴時穿過耳洞打結固定。由於本件耳飾年代久遠，部分麻繩已有斷脫之情形，玻璃珠亦有缺少。\r\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅族系之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\r\n　　佩戴此種耳飾時，將麻繩穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002701-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002701-002），採集於臺北州蘇澳郡武塔社(Buta(T’langan)）。本件為泰雅族南澳群男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\r\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由兩片梯形貝片、珠串、銅片、鈴鐺及鈕釦組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的形狀。兩片梯形貝片並列，上端各鑽有一小孔，各穿入兩股麻繩以串接珠串做為裝飾。麻繩於兩貝片上端前方各串有一個銅鈴鐺，往上則穿過以一銅片、四顆黑色玻璃珠、一銅片、兩塊長方形小貝片重複疊加的組合共3-4組，頂端朝前連結固定一白色鈕釦，後方則穿過透明、白色、深藍色及黑色玻璃珠所串的珠串和銅片4組，前後兩股麻繩各自於頂端作結並留有一段麻繩，以供佩戴時穿過耳洞打結固定。由於本件耳飾年代久遠，左側麻繩已有斷脫之情形，導致左側梯形貝片脫離（修護後以白色棉線連繫），玻璃珠和長方形小貝片亦有缺少。\r\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅族系之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\r\n　　佩戴此種耳飾時，將麻繩穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-001），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾是以兩條粗銅線絞轉成雙股麻花狀，再拗製成C字形圓環，銅環兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測應為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-002），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾以兩條粗銅線絞轉成雙股麻花狀，再拗製成C字形圓環，銅環兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測應為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-003","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-003），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾以兩條粗銅線絞轉成雙股麻花狀，再拗製成C字形圓環，銅環兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測應為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-004","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-004），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾以兩條粗銅線絞轉成雙股麻花狀，再拗製成C字形圓環，銅環兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測應為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-005","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-005），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾以兩條粗銅線絞轉成雙股麻花狀，再拗製成C字形圓環，銅環的兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-006","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-006），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾以單條粗銅線拗製成C字形圓環，銅環的兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-007","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-007），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾以單條粗銅線拗製成C字形圓環，銅環的兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有具有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002702-008","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002702-008），採自於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　本件銅腕飾為八件腕飾組件之一，可作單件配戴，也可多件組合配戴。本件銅腕飾以單條銅線拗製成C字形圓環，銅環的兩端無相接，銅腕飾外觀呈現綠色鏽蝕痕跡與白色結晶。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002703-001","MainTitle":"珠串銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串銅鈴耳飾」（館藏編號AT002703-001），採集自臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族裝身具，族語稱為s-in-yu pahak。\n　　本珠串銅鈴耳飾為四件一套 (編號為AT002703-001～AT002703-004)，利用麻線、貝珠、玻璃珠、銅鈴串接而成。本件耳飾共有四條珠串，珠串以白色貝珠作為主要材料分段夾穿黑色圓形玻璃珠點綴，每串末端串接一顆銅鈴。然後再以二條一組為單位，於上端處將二條珠串收攏成為一條，並串接藍色玻璃珠。最後將二組珠串，串接銅鈴及藍色玻璃珠收束成為一條。本件現在與與另一組珠串(AT002703-002)以麻繩相連接。\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝珠，在泛泰雅族群的社會裡非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\n　　在過去，泰雅族男女皆有穿耳洞的習俗，族人認為耳洞是死後得以與祖靈相會的重要標誌，故穿戴耳飾成為盛裝時不可或缺的部份。本件耳飾穿戴時與竹管耳飾或蕈狀貝板耳飾搭配使用，將其固定在竹管或貝柱上，自然垂下，成為組合式耳飾。此種長型耳飾通常為重要儀式場合中配戴，藉由銅鈴互相碰撞，發出清脆聲響。\n　　本件泰雅族珠串銅鈴耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002703-002","MainTitle":"珠串銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「泰雅族珠串銅鈴耳飾」（館藏編號AT002703-002），採集自臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族裝身具，族語稱為s-in-yu pahak。\n　　本珠串銅鈴耳飾為四件一套 (編號為AT002703-001～AT002703-004)，利用麻線、貝珠、玻璃珠、銅鈴串接而成。本件耳飾共有四條珠串，珠串以白色貝珠作為主要材料分段夾穿黑色圓形玻璃珠點綴，每串末端串接一顆銅鈴。然後再以二條一組為單位，於上端處將二條珠串收攏成為一條，並串接藍色玻璃珠。最後將二組珠串，串接銅鈴及藍色玻璃珠收束成為一條。本件與另一組珠串(AT002703-001)以麻繩相連接。\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝珠，在泛泰雅族群的社會裡非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\n　　在過去，泰雅族男女皆有穿耳洞的習俗，族人認為耳洞是死後得以與祖靈相會的重要標誌，故穿戴耳飾成為盛裝時不可或缺的部份。本件耳飾穿戴時與竹管耳飾或蕈狀貝板耳飾搭配使用，將其固定在竹管或貝柱上，自然垂下，成為組合式耳飾。此種長型耳飾通常為重要儀式場合中配戴，藉由銅鈴互相碰撞，發出清脆聲響。\n　　本件泰雅族珠串銅鈴耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002703-003","MainTitle":"珠串銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串銅鈴耳飾」（館藏編號AT002703-003），採集自臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族裝身具，族語稱為s-in-yu pahak。\n　　本珠串銅鈴耳飾為四件一套 (編號為AT002703-001～AT002703-004)，利用麻線、貝珠、貝片、玻璃珠、銅鈴串接而成。本件耳飾共有八條貝珠串，每串下端串接一顆銅鈴，長度為四長四短。其中，四長珠串以白色貝珠作為主要材料，分段夾穿藍色玻璃珠點綴，並於上端串以長型貝片；四短串珠以白色貝珠作為主要材料，分段夾穿黑色玻璃珠點綴，並於上端以藍色玻璃珠將四條珠串收束，然後再串接四條貝珠串。最後以八串一組為單位，與另一組珠串(AT002703-004)以麻繩相連接。\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝珠，在泛泰雅族群的社會裡非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\n　　在過去，泰雅族男女皆有穿耳洞的習俗，族人認為耳洞是死後得以與祖靈相會的重要標誌，故穿戴耳飾成為盛裝時不可或缺的部份。本件耳飾穿戴時與竹管耳飾或蕈狀貝板耳飾搭配使用，將其固定在竹管或貝柱上，自然垂下，成為組合式耳飾。此種長型耳飾通常為重要儀式場合中配戴，藉由銅鈴互相碰撞，發出清脆聲響。\n　　本件泰雅族珠串銅鈴耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002703-004","MainTitle":"珠串銅鈴耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串銅鈴耳飾」（館藏編號AT002703-004），採集自臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族裝身具，族語稱為s-in-yu pahak。\n　　本珠串銅鈴耳飾為四件一套 (編號為AT002703-001～AT002703-004)，利用麻線、貝珠、貝片、玻璃珠、銅鈴串接而成。本件耳飾共有八條貝珠串，每串下端串接一顆銅鈴(其中一串之銅鈴已經佚失)，長度為四長四短。其中，四長珠串以白色貝珠作為主要材料，分段夾穿藍色玻璃珠點綴，並於上端串以長型貝片；四短串珠以白色貝珠作為主要材料，則分段夾穿黑色玻璃珠點綴，並於上端串以藍色玻璃珠將四條珠串收束，然後再串接四條貝珠串。最後，以八串一組為單位，與另一組珠串(AT002703-003)以麻繩相連接。\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝珠，在泛泰雅族群的社會裡非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\n　　在過去，泰雅族男女皆有穿耳洞的習俗，族人認為耳洞是死後得以與祖靈相會的重要標誌，故穿戴耳飾成為盛裝時不可或缺的部份。本件耳飾穿戴時與竹管耳飾或蕈狀貝板耳飾搭配使用，將其固定在竹管或貝柱上，自然垂下，成為組合式耳飾。此種長型耳飾通常為重要儀式場合中配戴，藉由銅鈴互相碰撞，發出清脆聲響。\n　　本件泰雅族珠串銅鈴耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002704-001","MainTitle":"扇形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族扇形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002704-001），採集於臺北州蘇澳郡利有亨社（Ryoxen）。本件為泰雅族南澳群婦女佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由扇形貝片、珠串、銅片、銅鈴鐺及鈕釦組成。扇形貝片以白色貝殼磨製而成，貝片上端鑽有兩個小孔，各穿入三條麻繩以串接珠串做為裝飾。麻繩於貝片上端兩孔前各串有一個銅鈴鐺，往上則穿過以一銅片、六顆深藍色玻璃珠、一銅片、一長方形小貝片重複疊加的組合共5組後再串以六顆深藍色玻璃珠、一銅片重複疊加的組合2組，頂端朝前連結固定一白色鈕釦，後方則穿過兩層12顆深藍玻璃珠所串的珠串和銅片6組，前後兩股麻繩各自於頂端作結並留有一段麻繩，以供佩戴時穿過耳洞打結固定。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣三族系之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類耳飾多半為婦女日常佩戴，但男子在馘首凱旋時亦可借來佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將麻繩穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002704-002","MainTitle":"扇形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族扇形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002704-002），採集於臺北州蘇澳郡利有亨社（Ryoxen）。本件為泰雅族南澳群婦女佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由扇形貝片、珠串、銅片、銅鈴鐺及鈕釦組成。扇形貝片以白色貝殼磨製而成，貝片上端鑽有兩個小孔，各穿入三條麻繩以串接珠串做為裝飾。麻繩於貝片上端兩孔前各串有一個銅鈴鐺，往上則穿過以一銅片、六顆深藍色玻璃珠、一銅片、一長方形小貝片重複疊加的組合共5組後再串以六顆深藍色玻璃珠、一銅片重複疊加的組合2組，頂端朝前連結固定一白色鈕釦，後方則穿過兩層12顆深藍玻璃珠所串的珠串和銅片6組，前後兩股麻繩各自於頂端作結並留有一段麻繩，以供佩戴時穿過耳洞打結固定。由於本件耳飾年代久遠，前後之麻繩皆有斷脫之情形，玻璃珠亦有缺少。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣三族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。此類耳飾多半為婦女日常佩戴，但男子在馘首凱旋時亦可借來佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將麻繩穿過耳洞固定，串飾及梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002705-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002705-001），採集於台中東勢郡久良栖社(Koras)，為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布(又稱護腳布)共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形苧麻織布製成，左、右兩側正面以紅線緄邊，下襬以黑布緄邊。在布片右上方縫有一條紅、黑、黃、綠等色的橫條形紋織布綁帶，並於尾端未織完的線材製成流蘇。護腿布的布面上、中、下各有一條橫向織帶，最上方為黑白兩色橫條形紋及點狀形紋，中、下兩條為紅、黑相間橫條紋，且中央有黑色相連菱形紋。成對的護腿布，左、右兩腿布片本應相同，但本件(長32公分，寬37公分)卻略大於另一片(館藏編號AT002705-002，長28公分，寬36公分)。\n　　本件菱形圖案雖為細小，但泰雅族的織物大多脫離不了菱形紋，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。\n　　一般護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。通常將布面開口朝後，但太魯閣、賽德克及南澳泰雅族女子會將布面開口朝前。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002705-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002705-002），採集於台中東勢郡久良栖社(Koras)，為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布(又稱護腳布)共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形苧麻織布製成，左、右兩側正面以紅線緄邊，下襬以黑布緄邊。在布片右上方縫有一條紅、黑、黃、綠等色的橫條形紋織布綁帶，並於尾端未織完的線材製成流蘇。護腿布的布面上、中、下各有一條橫向織帶，最上方為黑白兩色橫條形紋及點狀形紋，中、下兩條為紅、黑相間橫條紋，且中央有黑色相連菱形紋。成對的護腿布，左、右兩腿布片本應相同，但本件(長28公分，寬36公分)卻略小於另一片(館藏編號AT002705-001，長32公分，寬37公分)。\n　　本件菱形圖案雖為細小，但泰雅族的織物大多脫離不了菱形紋，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。\n　　一般護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。通常將布面開口朝後，但太魯閣、賽德克及南澳泰雅族女子會將布面開口朝前。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002706","MainTitle":"繡品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族繡品」（館藏編號AT002706），採自於臺南州嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群所屬之繡品。\n　　本件繡品係以一片剪裁成長方形之天藍色棉布為底，其上以白色棉線貼縫略小於此布片之黑色棉布塊。此黑色棉布左、右兩側以黃色線繡有點狀之大小相等之相連三角形紋，並同樣以此黃色線緄邊。由於年代已久保存不易，天藍色棉布有些許污漬，整塊布片亦有明顯摺痕。\n　　此天藍色棉布片因剪裁完整，且黑色布片左、右亦有完整刺繡圖案，不似由一件完整服飾上額外剪裁而來。本件有可能為鄒族男子下身穿著之遮陰布。此外，參考湯淺浩史所著之《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌鄒族篇》內文所述，此布片形制樣式略為貼近拉阿魯哇族之側開式女子護腿布，唯本件並無綁帶，且此布片亦略大於護腿布。探究其真正用途，推測本件繡品或許作為男子遮陰布之可能性較大。\n　　早期鄒族男子之遮陰布僅單件布片屬於前遮片形式，未有額外貼縫或其他繡飾。若帶有綁帶者，可繫於腰際處固定之，無綁帶者，以鄒族男子傳統束腰束腹之木、竹或籐片環帶夾住遮陰布上緣。此環帶具有鍛鍊族中男子勇武並要求其體態健美之目的。近代逐漸發展以黑布邊緣貼縫白布之遮陰布形式至今。\n　　本件鄒族繡品入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-001），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-002），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-003","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-003），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-004","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-004），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-005","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-005），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-006","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-006），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-007","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-007），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-008","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-008），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-009","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-009），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002707-010","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDctMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002707-010），採自於臺北州蘇澳郡仲岳社（Rekinos）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\r\n　　此銅腕飾共有10組件，本件為其中之一件（其原樣可參照AT002784），以數個相同的銅環疊合後，以籐篾與麻線加以固定繫綁，成為一件飾品穿戴。本件腕飾是以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環的兩端無相接。銅環呈黃銅色澤，略帶銅綠與白色結晶物。\r\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\r\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002708","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002708），採集於台中東勢郡久良栖社(Koras)，為泰雅族南勢群男子穿著之胸兜，族語稱為tojah。\n　　本件胸兜以一片菱形織布為主體，此片織布胸兜浮織紅、藍、黑色毛線，形成菱形點狀紋及線條紋組合的圖樣，中央再縫綴紅、藍、紫三色毛線絨球。此件胸兜四邊縫上黑色布片，布片上以鎖鏈繡法繡上紅、藍兩色線條紋及菱形紋，並縫上數顆成對的四孔白色鈕釦，整件胸兜上端往內折一角與布面縫合，成為一件五角形之胸兜。胸兜的上端兩角及左、右兩端共四處接縫藍、深藍兩色毛線編繩，穿戴時做為繫綁之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品係以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。鈕釦是經由漢人或日本人交換而來，僅頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端兩角綁繩相繫於從頸部後方，左、右兩角綁繩繞至背後相繫。本件以紅色為主，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002709","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族刀插」（館藏編號AT002709），採集地為高雄州潮州郡白鷺社 (Pailus)，為排灣族北排灣群（Paumaumaq）布曹爾亞族（Butsul）男子常用器具。\n　　本件刀插是以兩片木頭削製的組件組合而成，在型制上為一「王」字造型。其中一片開有三個三個相對稱的方形開口，並在器表上雕刻有半身相對的人形紋與人頭紋；另一片則淺刻鋸齒紋、直條紋、交叉菱形紋等圖樣，器表上同時有白漆造成的污漬。在刀插左右兩邊的中央處鑽有一圓孔，各串穿一條苧麻搓繩，做為固定繫綁用的綁帶。器長約11.3公分；寬約8.1公分；高約2.8公分；帶長約32.5公分。\n　　排灣族男子在日常生活中會攜帶一種短佩刀或鈎刀，不配帶刀鞘，而是使用刀插進行固定與方便攜帶。此類刀插通常以木頭製成，為兩片木板拼合的簡單造型，於兩片木板間的縫隙插入刀具，刀插上的細繩可繫綁於腰間或綁在背後，外出時便於攜帶。\n　　本件排灣族刀插入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者為チヤルゲチヤオマイ。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002710","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族銅腕飾」（館藏編號AT002710），採自於新竹州竹東郡塔卡南社（Takonan）。為泰雅族加拉排群女子佩戴的腕飾，族語稱為ml’ung。\n　　本件銅腕飾是以一片長形銅片打製成的手環，兩端接合處以ㄇ字型銅針加以連接固定。腕飾於一側之口緣處以等距方式切割出垂直短紋，腕飾外層以細銅線以螺旋式緊密纏繞包覆，共有14圈。本件銅腕飾外觀呈深銅黃色，有黑色斑駁痕跡。\n　　泰雅族的飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件銅腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002711","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族珠串頸飾」(館藏編號AT002711），採自於花蓮港道拉斯社 (Daolas)。為泰雅族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件胸飾以麻繩、貝珠、玻璃珠製成，主繩以藍、白、粉紅、褐、綠、黑色珠相間串製而成，而主焦點大量的貝珠夾串黑色珠計有六束，以麻繩綁繫於主繩上，每束分別由上而為5條、8條、8條、6條、6條、6條珠串。貝珠有發黃、髒污。\n　　北部泰雅族喜用貝殼材料搭配玻璃珠製作各種裝飾品，從頭到腳不一而足，其經由貝殼磨製而成的貝珠與對外貿易取得而來的玻璃珠，在原住民族社會裡非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，故除了裝飾身體表達美感外，甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介、甚至帶有超自然的神聖力量。 \n　　此件頸飾配戴時，將二端之麻繩繫於後頸，使珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件珠串頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002712-001","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族玻璃珠頸飾」(館藏編號AT002712-001），採自於新竹竹東郡十八兒社 (Sipajack)。為泰雅族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件玻璃珠頸飾，為二件一套 (編號為AT002712-001～AT002712-002)，採用麻線，以黑、灰、紫、藍、粉紅、綠、黃等色珠串製而成4條珠鍊，並將珠鍊集中疊放，於二端點處以麻繩交相捆綁，呈現一束4圈8條的複串頸飾。\n　　原住民族喜用玻璃珠串製各式裝身具或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。五顏六色的玻璃珠來源，根據研究多為對外貿易取得而來，並非族人自己生產，貿易而來的玻璃珠透過各族的內化，而發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介、甚至帶有超自然的神聖力量。 \n　　此件頸飾配戴時，將二端之麻繩綁繫於後頸，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件玻璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002712-002","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族玻璃珠頸飾」(館藏編號AT002712-002），採自於新竹竹東郡十八兒社 (Sipajack)。為泰雅族裝身具(或裝飾品)。\n　　本件玻璃珠頸飾，為二件一套 (編號為AT002712-001～AT002712-002)，採用麻線，以黑色、灰白珠串製而成4條珠鍊，並將珠鍊集中疊放，於二端點處以麻繩交相捆綁，呈現一束4圈8條的複串頸飾。\n　　原住民族喜用玻璃珠串製各式裝身具(或裝飾品)或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。五顏六色的玻璃珠來源，根據研究多為對外貿易取得而來，並非族人自己生產，貿易而來的玻璃珠透過各族的內化，而發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介、甚至帶有超自然的神聖力量。 \n　　此件頸飾配戴時，將二端之麻繩綁繫於後頸，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件玻璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002713-001","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板珠串耳飾」（館藏編號AT002713-001），採集自台北蘇澳郡仲岳社／奎諾斯社（Rekinos），為泰雅族南澳群男子佩帶之耳飾。\n　　耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板、長貝柱與流蘇串飾三部分組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，蕈狀貝板形狀為扁平圓形，其中一面正中心處突出一短貝柱。長貝柱呈圓柱形，長、短貝柱以兩支鐵釘接合，外部連接處以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結，再以樹漆或樹脂塗抹以加強固定。本件接合處目前之苧麻綁繩已呈現鬆脫狀態。\n　　長貝柱頂端有一穿孔，穿過一條繫有流蘇珠串的黑線，每條流蘇珠串頂端為水藍色玻璃珠，接著是數十顆白色貝珠，末段則由貝珠與黑色玻璃珠相間，或又接回水藍色玻璃珠，尾端繫有一顆銅鈴，銅鈴有似吊鐘型及扁平型兩種。部分珠串末端之銅鈴已脫落，由於本件耳飾與另一件耳飾之流蘇串飾互相糾纏，難以分辨各自之珠串數量。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現，流蘇串飾自然垂墜於胸前。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002713-002","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板珠串耳飾」（館藏編號AT002713-002），採集自台北蘇澳郡仲岳社／奎諾斯社（Rekinos），為泰雅族南澳群男子佩帶之耳飾。\n　　耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板、長貝柱與流蘇串飾三部分組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，蕈狀貝板形狀為扁平圓形，其中一面正中心處突出一短貝柱。長貝柱呈圓柱形，長、短貝柱以兩支鐵釘接合，外部連接處以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結，再以樹漆或樹脂塗抹以加強固定。本件耳飾之蕈狀貝板與長貝柱之間的連接處已經分離，僅存長貝柱外側做為繫綁固定的苧麻細繩。\n　　長貝柱頂端有一穿孔，穿過一條繫有流蘇珠串的黑線，每條流蘇珠串頂端為水藍色玻璃珠，接著是數十顆白色貝珠，末段則由貝珠與黑色玻璃珠相間，或又接回水藍色玻璃珠，尾端繫有一顆銅鈴，銅鈴有似吊鐘型及扁平型兩種。部分珠串末端之銅鈴已脫落，由於本件耳飾與另一件耳飾之流蘇串飾互相糾纏，難以分辨各自之珠串數量。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現，流蘇串飾自然垂墜於胸前。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002714-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002714-001），採集自新竹模克拉加社（Mokeraka）。本件為泰雅族石加祿群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有兩小圓孔，以串接珠串做為裝飾。兩條麻繩分別穿過兩孔後，各自串上數十顆黑色細小玻璃珠、數顆黃褐色玻璃珠及較大顆的透明藍色及黃色玻璃珠各一顆，頂端各以一顆白色磁釦作為結束，本件之兩條麻繩均已斷裂。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為イバンワタン(Ibanwatan)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002714-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002714-002），採集自新竹模克拉加社（Mokeraka）。本件為泰雅族石加祿群女子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。貝片上端鑽有兩小圓孔，以串接珠串做為裝飾。本件之珠串大部分已脫落，僅餘一小段麻繩及數顆黑色玻璃珠。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為イバンワタン(Ibanwatan)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002715-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號AT002715-001），採集於新竹竹東郡模克拉加社(Mokeraka)，為泰雅族石加祿群穿戴之耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的其中一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有精細的相連網狀菱形花紋及橫條形紋、山形紋等圖案，上述圖案為一組，每一組再圈以金黃色的木斛草皮區隔。雕紋圖案與木斛草皮各有六組。另在竹管兩端以麻繩穿縫白色四孔瓷製鈕釦裝飾。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，耳飾樣式很多，竹管為常見耳飾，此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。至於兩端除了使用白色鈕釦，有時也會綴以紅色毛線絨球。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣及賽德克二族。\n　　本件竹管耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002715-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管耳飾」（館藏編號AT002715-002），採集於新竹竹東郡模克拉加社(Mokeraka)，為泰雅族石加祿群穿戴之耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的其中一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有精細的相連網狀菱形花紋及橫條形、山形紋等圖案，上述圖案為一組，每一組再圈以金黃色的木斛草皮區隔。此外，在竹管兩端以麻繩穿縫白色四孔瓷製鈕釦裝飾。雖是成對的耳飾，但此件雕紋寬度與另一件(館藏編號AT002715-001)並不完全相同，且最上方應是木斛草皮的區塊已有脫落。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，耳飾樣式很多，竹管為常見耳飾，此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。至於兩端除了使用白色鈕釦，有時也會綴以紅色毛線絨球。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣及賽德克二族。\n　　本件竹管耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002716","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族單簧竹口琴」(館藏編號AT002716)，採自日治時期臺北文山郡桶壁社（Panpiya），是泰雅族屈尺群的傳統竹製樂器，其族語名稱為lubuw。\n　　本件泰雅族單簧竹口琴以一長條形竹片製成，兩端各鑽有一個孔洞，其中一端穿有麻繩且於尾段打結，而另一端應為口簧琴扯線部位的繩索疑已佚失。竹臺中央置有一金屬簧片，其根部插入竹片的縫隙後，再以籐皮製成的繩圈纏繞固定，而其間隙處可見塞有一小段竹榫。竹口琴較為圓弧的一面刻有多條並排的直線，間以類似波浪狀、三角形、短橫線以及小圓點等圖形修飾，在中段亦刻有幾個圖紋符號。\n　　早期口簧琴的琴身以及簧片多由同一竹片並以一體成型的方式製作，之後才出現以銅片做為簧片材料的口簧琴，而金屬簧片所發出的聲音也較為響亮。\n　　在泰雅族的習俗中不論男女老少皆可吹奏口簧琴，通常以左手捏住琴身的一端並輕置於唇間，右手則不斷地拉扯同側的麻繩，藉由繩子張弛的力度使琴簧震動，發出嗡嗡聲響，並隨著口腔形狀的變化發出不同音調。不論是慶典、婚宴或是男子外出狩獵前的祈福儀式都常伴隨著口簧琴的旋律，口簧琴也是泰雅族男女戀愛、對大自然與對祖靈溝通的工具。\n　　本件泰雅族單簧竹口琴入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002717","MainTitle":"四簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族四簧竹口琴」(館藏編號AT002717)，採自日治時期花蓮港廳希達岡社（Sidangan），是太魯閣族外太魯閣群的傳統竹製樂器，其族語名稱為lubuw。\n　　本件太魯閣族四簧竹口琴使用較寬的竹片製成，整體呈現半圓弧狀，琴身切割出可以裝置四片銅簧的空間，簧片根部並列於同一側竹臺，另以切半的小竹條夾住，再以黑色細棉線纏繞數圈加強固定。口簧琴的竹臺兩端較厚，並各鑽有一小孔洞，一側所穿繫之棉繩上有白色與藍色毛線纏繞，為吹奏時用以扯動的拉線部分，而另一側棉繩則以白色與紅色毛線交互編織成線圈，打結後呈現流蘇狀的裝飾。\n　　傳統的太魯閣族竹製口簧琴較為常見類型有單簧、雙簧以及四簧，傳說「三」在太魯閣族的習俗裡是個不吉祥的數字，所以太魯閣族人不太製作三簧竹口琴。太魯閣族的男子會藉由吹奏口簧琴來表達對心儀女子的愛慕，以不同的聲響代替言語傳遞思念之情，而四簧竹口琴所呈現的音調更為活潑花俏，適合用於慶典時歌唱舞蹈的伴奏與合奏。\n　　吹奏四簧竹口琴時將竹片圓弧的一面朝向嘴巴，一手將紅、白兩色毛線組成的線圈纏繞於小指上，大拇指與食指夾住口琴竹臺並抵住臉頰，張開嘴巴湊近簧片尖端的發音處後，用另一手拉扯藍、白兩色毛線，使簧片根部產生振動，當持拿口琴的手指將竹臺上下轉動變換音色時，則需配合利用嘴唇來控制其他的簧片不在同時出聲，故簧片越多的竹口琴吹奏難度愈高。\n　　本件太魯閣族四簧竹口琴入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002718","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002718），採集於台中東勢郡白毛社(Mai-Pasin)，為泰雅族南勢群男子穿戴之胸兜，族語稱為tojah。\n　　本件胸兜為一塊裁剪成四方形的藏青色織布製成，四邊未有修邊，仍能看出些許毛鬚線頭，剪裁亦未平整。另以紅色毛線修飾邊緣，再將布面其中三角縫接麻繩綁繩及毛線套環，穿著時做為固定使用。本件胸兜中央貼縫布條、毛線及布片，皆貼縫成菱形樣式，外側先貼縫橘、白兩色布條再貼縫藍色布片，正中央處先貼縫紅、橘兩色毛線，再以綠色線縫貼桃紅色菱形布片。遠看整件胸兜呈現多層同心菱形紋樣。\n　　 胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。本件主要技法為貼飾，在泰雅族中，較為特殊，且以藏青色布片為底也是較少見。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。胸兜有五角形及四方形兩種，本件四方形制之胸兜在穿著時，將其轉45度成菱形置於胸前，將同時縫有套環及綁繩處置於上方，以綁繩繞過頸部後方與套環相繫，至於左、右兩角依同樣方式，將綁繩從背部繞至套環相繫。胸兜若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002719","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火藥筒」（館藏編號AT002719），採集於高雄州屏東郡排灣地社（Paiwan），為排灣族男子放置火藥的容器。\n　　本件以動物之骨角製成，角頂端鋸開一口，做為裝填火藥之處，利用內部中空部份做為容器以存放火藥。角底端塞入一個木塞為底，頂端開口處原可能有蓋，但現已遺失。火藥筒長約13公分、寬約3.2公分、淨重36公克。火藥筒彎角內側中央上下連結兩組金屬物，目前一組已經佚失，應為繫綁背帶之用，便於攜帶。\n　　台灣原住民開始使用火槍和火藥的時間，從清朝的文獻中推測，應該是在乾隆中期以後，主要來源是透過與漢人的交易而取得。乾隆末年林爽文事件時，中部的平埔族已經有偕同清兵以火槍打仗殺敵的紀錄。之後更加盛行，各族皆以火槍做為武器。日本時代，由於理蕃政策的推行，強迫收回原住民所使用的火槍，這也引起原住民不同族群間相當嚴重的暴動事件。\n　　火槍使用所需的火藥粉末，都裝在火藥筒中。由於火槍是由漢人所傳入的，故火藥筒的形式也仿造漢人以水牛角來製作，然有時亦以堅硬的木質材料模仿水牛角的形式製造火藥筒。儲藏火藥，站在防止潮濕的立場上，角製品當然比木製品為佳；因此，木製火藥筒必須選用最堅硬且緻密的木材為材料，仿牛角的造型，將中間刨空，下端塞以木栓，上端則有一筒形塞蓋。在造型上，頂端截成小開口，將火藥倒入槍管時不會漏出；另外在彎角內側中央有穿孔，繫有麻繩，便於攜帶。\n　　本件火藥筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002720","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族披肩」（館藏編號AT002720），採集於花蓮港廳古魯社(Kolo)，為太魯閣族外太魯閣群穿戴之披肩。\n　　本件為三塊長方形並夾織黑色線的苧麻織布於長邊縫接而成之披肩，接縫處縫於桃紅色線，在整件披肩四邊另以桃紅色線緄邊。披肩上方左、右兩角縫有黑色繩製套環。本件披肩織紋圖案為數條黑色橫條形紋且佈滿整片布面，細觀每道橫條形紋即發現為細小型之相連菱形紋。本件雖然收藏年代已久，但保存良好不僅無污漬亦無褪色情形，僅因長期摺疊收納原因，布面上有明顯摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，尤其是男子，因為服飾上沒有褲子和裙子，只有前遮片，因此披肩的功能更為顯著。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。披肩基本上沒有男用或女用上的區別，女子長裙亦作披肩使用，並且在穿著的方法上也很多樣。一般於秋冬天冷之際、夜晚狩獵、或者盛裝慶典以及文化慶典舞蹈時會披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可，亦有裝飾的意味在內。本件僅有套環無綁帶，穿戴時可另套入編繩繫綁或是直接於布角處相繫。\n　　披肩的實用性質高，本件以平織紋樣為主。一般多用於工作時穿戴，或於日常生活中作為揹兒袋、襁褓布甚至被單等等，或平鋪於地面為坐墊。\n　　本件披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002721","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族煙草袋」（館藏編號AT002721），採自於臺東廳里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。本件為布農族巒/郡社群男子配戴之煙草袋，族語稱為lapaz/ishailiun。\r\n　　本件煙草袋，主體為獸皮，為單層方形形制，袋身左上角縫接一條皮製短流蘇，右上角則於皮製套環上繫綁一圈麻繩。本件煙草袋於皮製袋蓋上貼縫一片略呈方形的綴織布片，紋樣有菱形紋與直條形紋等，色彩為紅、黑、桃紅、橙等色。袋身背面則貼縫一片刺繡布片，布片以黑色棉布為底，利用白色棉線採直線繡技法於其上繡有橫條紋、花葉紋、曲折紋等圖樣，目前已有多處產生斷裂與破損之劣化狀況。\r\n　　臺灣原住民族吸食煙草文化由來已久，許多族群皆有放置煙草、煙斗等隨身小物之攜物袋。本件袋蓋貼縫之織片圖案密集工整，以排列整齊、大小相等之菱形紋樣為主，此圖案與布農族男子無袖長衣背面之菱形紋樣形制相同，為布農族的服飾特色。對布農族人而言，菱形紋即代表百步蛇身上的紋樣，傳說中，百步蛇跟布農族人為世交，是最好的朋友，菱形紋也出現在布農族女子頭巾末端上的刺繡圖案上。\r\n　　穿戴方式通常為右上左斜方式配戴，但本件煙草袋之背帶已佚失。\r\n　　本件煙草袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002722","MainTitle":"珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠裙」（館藏編號AT002722），採集於桃園市復興區華陵里(卡拉侯社Karaho)。本件為泰雅族卡奧灣群女子穿戴之珠裙。\n　　本件珠裙又稱為貝珠裙或貝珠腰裙，係以夾織紅色線的長方形麻織布為底，於裙子正面左右兩側及中央使用垂直方式縫綴貝珠串，於中央兩側則以水平方式縫綴貝珠串，每一行以紅色線做為區格。除了裙身上緣外，另三邊以貝珠沿著裙身邊緣縫綴做為修飾，最後縫上一條以薯榔染色的苧麻線編成的編帶，這具有裝飾與加固的作用。\n　　貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣與賽德克族，是這幾個族群最具代表性、也最為重要的服飾，然而貝珠卻非這幾個族自行生產，而是透過漢族、阿美與噶瑪蘭等族交換而來。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，得知貝珠由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服或作為飾品。此類服飾具有相當之重量，不論是貝珠衣、貝珠護腿布或本件貝珠腰裙，雖具有服飾之型式，皆不適合日常穿著使用，此類服飾後來演變成等同貨幣功能的物件。\n　　本件珠裙入藏於1927-29年間，為佐久間財團蒐藏品之一。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002723","MainTitle":"銅鈴瑪瑙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002724","MainTitle":"頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族毛線頭環」（館藏編號AT002724），採自於嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群穿戴之毛線頭環。\r\n　　本件毛線頭環，係以纏繞成類似髮圈之弧狀造型的藤條為底，寬度及厚度皆為7公分左右，周長為56公分。其上再用紅色毛線層層纏繞包覆藤條所製作而成。頭尾兩端各留有一段約28公分長之毛線作為綁帶之用。\r\n　　本件毛線頭環所採用的毛線係荷蘭時期及漢人時期所引進來之線材。鄒族成年男子透過成年禮後，可以穿戴皮製皮帽，此帽狀似現今之消防帽造型，帽頂繫有一至四根鳥羽，為鄒族特殊帽飾造型，未成年之男子僅纏以黑布頭巾。參考李莎莉女士所著之《台灣原住民衣飾文化》一書，鳥居龍藏所拍攝之現今拉阿魯哇及卡那卡那富兩族男子照片，中分其髮，再將此種藤製頭環以髮圈形式壓住頭髮，再於其上戴上皮帽。\r\n　　推測此鄒族毛線頭環為男子所穿戴以現今髮圈方式戴上，用以固定長髮。再將兩端毛線頭纏繞固定繫於腦後。\r\n　　本件鄒族毛線頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002725-001","MainTitle":"紋面工具–敲槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002725-002","MainTitle":"紋面工具–刺針棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002725-003","MainTitle":"紋面工具–刺針棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002725-004","MainTitle":"紋面工具–炭筆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002725-005","MainTitle":"紋面工具–墨壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002725-006","MainTitle":"紋面工具–墨盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002726-001","MainTitle":"護手布？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護手布」(館藏編號AT002726-001)，採自潮州郡外麻里吧社（Chulyasow），為排灣族Chaoboobol群女子的護手布，族語稱為l ljipala(內文社稱法)、 ljuveljuv(麻里巴社稱法)。\n　　此本件女子護手布為兩件一組，護手布正面由兩幅布塊縫合而成，上端布塊呈長方形，為深藍底，並且印有多個白色方框，下端布塊則呈四方形，為深藍色底印有白色的植物和點狀圖案。上、下布塊的縫合位置的右側端帶有一條由紅、綠線搓合而成的繫繩。護手布背面上端為正面布料的延伸，下端襯布為方格黑紋白棉布。\n　　過去傳統的排灣族社會，女性不論在平常或慶典儀式都身穿套裝，不讓身體過度曝露在外。因此，頭飾、耳飾、裙、長袍、小護褪布，還有護手布，它們的功能都是為了讓女性遮蔽身體。排灣族社會的每位女性都可配戴護手布，但由於他們亦需遵循嚴格的階級制度，所以她們必須小心選擇布料和圖案的使用。百步蛇紋、人頭紋都是貴族的專屬紋飾，所以可以從護手布的布料和圖樣上分辨貴族與庶民女子的身份地位差異。本件護手布的布料與布面紋飾風格推測，應為日式布料製作而成的排灣族女子護手布。\n　　本件護手布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002726-002","MainTitle":"護手布？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護手布」(館藏編號AT002726-002)，採自潮州郡外麻里吧社（Chulyasow），為排灣族Chaoboobol群女子的護手布，族語稱為l ljipala(內文社稱法)、 ljuveljuv(麻里巴社稱法)。\n　　此本件女子護手布為兩件一組，護手布正面由兩幅布塊縫合而成，上端布塊呈長方形，為深藍底，並且印有多個白色方框，下端布塊則呈四方形，為深藍色底印有白色的植物和點狀圖案。上、下布塊的縫合位置的右側端帶有一條由紅、綠線搓合而成的繫繩。護手布背面上端為正面布料的延伸，下端襯布為白色棉布。\n　　過去傳統的排灣族社會，女性不論在平常或慶典儀式都身穿套裝，不讓身體過度曝露在外。因此，頭飾、耳飾、裙、長袍、小護褪布，還有護手布，它們的功能都是為了讓女性遮蔽身體。排灣族社會的每位女性都可配戴護手布，但由於他們亦需遵循嚴格的階級制度，所以她們必須小心選擇布料和圖案的使用。百步蛇紋、人頭紋都是貴族的專屬紋飾，所以可以從護手布的布料和圖樣上分辨貴族與庶民女子的身份地位差異。本件護手布的布料與布面紋飾風格推測，應為日式布料製作而成的排灣族女子護手布。\n　　本件護手布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002727","MainTitle":"女子喪巾帽墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子喪巾帽墊」(館藏編號AT002727)，採自潮州郡力里社（Rarukruk），為排灣族Chaoboobol群女子使用的喪帽帽墊。\n　　此件女子喪巾帽墊是由籐條、籐篾片利用螺旋編織法製作而成。帽墊為圓形，扁平狀無任何弧度，在帽的中央位置留有一個圓孔，並於周圍塗布黃色顏料成環形，以圓環向外以綠、紅、黃三色交替，作放射形塗布13道。帽墊內為素面無任何裝飾，於內面中段處，縫固左、右兩條黑色繫帶，可綁結於穿戴者下顎處，固定帽墊。\n　　在排灣族的服飾中，喪服最具特色，服喪期間，喪服的穿著有一定之規範。喪禮時，親屬必須穿著喪巾；非親屬則穿著較為樸素或頭戴三角形喪帽以示哀悼。女子全套喪服由三角形喪帽或方形喪帽與喪巾布組成。喪服多以夾織和挑織的技法，織成相當精緻的織紋。紋飾與織紋的精美程度可顯示穿戴者的身份地位，貴族穿戴色彩華麗的喪服，而平民的喪服則是白底素紋。貴族在喪服上製作精緻的百步蛇紋、人頭紋和各種幾何花紋，再加上一些以紅、橙、黃和綠色為主的線條紋，完成一套莊嚴的喪服。部落裡的經濟優渥者，也會在喪巾上繡上精美的圖紋。排灣族視喪服為珍貴物品，因此他們不會隨便丟棄、出售或燒掉。本件喪巾帽墊用於穿戴喪帽的內層，提供喪帽支撐。\n　　本件女子喪巾帽墊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002728","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT002728），採自於新竹州竹東郡十八兒社（Sipajack）。為泰雅族加拉排群成年男女吸食菸草使用的煙斗器具，族語稱為tooto。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以竹子的根頭部位製作而成，外型呈現上寬下窄的侈口平底圓筒狀，頂端帶有去除竹根鬚後的圓形遺留痕跡，器身帶有四道竹節。置菸孔作頂面開口，於口緣處釘固一片圓環形金屬，金屬片邊緣有線形刻痕裝飾。置菸孔內部將竹節貫穿後呈凹槽狀，並於斗身中段一側開有一橫向貫穿孔洞。吸軸取箭竹桿製作，經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞。本件煙斗以帶皮竹桿製作而成，外觀呈現黃褐色。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約於十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統泰雅族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。一般泰雅男子使用的煙斗較短，因為經常需上山開墾或打獵，攜帶長形煙斗較不方便；而女子經常在家，習慣將煙斗插在髮髻上，使用長形的煙斗比較不受影響。\n　　煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002729","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子胸兜」（館藏編號AT002729），採集於臺南州達庫布雅努社(Taqupujavu)，為布農族勃子社群（Takoqulan）女子穿戴之胸兜。\n　　此為一片裁剪成五角形制之白色苧麻織布製成之女子胸兜，將一條黑色棉布沿著邊線貼縫於胸兜的上半段，另再以紅色棉布貼齊黑色棉布內緣。在紅色棉布上依其形狀貼縫各色布條及織帶，共貼縫橄欖綠色布條兩條、黃及紫色布條各一，其上並繡有兩個X形為一組之紋樣。在紫色布條下方貼縫黑、白兩色點狀紋之織帶。另在整件胸兜上端兩角及左、右兩角各皆縫白色綁帶。由於年代久遠關係，整件胸兜有暗黃色斑點，並因為長久摺疊收納，有明顯之摺痕。\n　　布農族有卓、卡、丹、巒、郡、蘭六個社群，其中蘭社群鄰近鄒族山美部落，因此甚早與鄒族同化，一般習慣將布農族區分上述前五群。本件女子胸兜即為蘭社群所屬，因此其形制上與鄒族女子胸兜相差無幾。而其餘地區之布農族女子服飾並無穿搭此種胸兜。\n　　胸兜為貼身衣物，女子先穿著後再外著長袖短衣，以防止身體暴露於外。穿戴方式係上方二綁帶往後繫於頸後，左、右二綁帶往後相縛於腰後。\n　　本件女子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002730","MainTitle":"女子護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT002730），採集於高雄恒春郡高士佛社(Kuskus)，為排灣族南排灣群(Parilarilao)男子穿著之短裙。\n　　本件以一片藏青色棉布製成之單片式短裙，上方再接縫一片同為藏青色的棉布條做為腰帶，此腰帶長於藏青色布片，兩端收束成為綁帶。在藏青色的裙面上以橘紅、橙、白等色線施以兩道一長一短的平行橫向圖案及左側一道縱向圖案，技法為十字繡、直線繡及鎖鍊繡等，圖案細緻，大圖有數條縱向線條形紋、小圖為橫條形紋，另有十字形紋、方框紋、髮狀紋、菱形紋、圓形紋等。靠近右側則為兩個長方形繡框。此外，靠近下襬處左有橙、白兩色如縫線的線條形紋。整件短裙中下方有污漬且刺繡圖案有顯著色線脫落痕跡。\n　　排灣族一般男子短裙為黑色膝上的短摺裙形制，而本件短裙據伊能嘉矩的研究記載係屬南排灣群(Parilarilao)特有的樣式，族人亦認為應僅牡丹鄉及部分獅子鄉才擁有，且樣式較接近卑南及阿美二族。\n　　本件男子短裙為兩片式穿著，一片包覆右後方處將綁帶繫於左腰側，另一片以左前方穿戴，綁帶繫於右腰側。此外，臺大人類學系伊能藏品研究一書中指出，據番族慣習調查報告書及鹿野忠雄的記載，尚有另一片遮擋正前方的刺繡布片，共計三片短裙，樣式並不相同。本件應屬於穿戴右後方的片裙。\n　　本件男子短裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002731","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族陀螺」(館藏編號AT002731)，採自日治時期高雄潮州郡古樓社(Kulalao)，為排灣族北排灣群（Paumaumaq）兒童的傳統娛樂玩具之一，其族語稱為「vangulj」。 \n　　本件陀螺以木材刨削修整製成，整體呈現中段渾圓、兩端為尖的紡錘形。在陀螺鄰近兩側尖端的外圍刻有環型凹槽，另外形成一小圓錐狀，然其中一端的錐頂較平，且有殘餘的麻繩仍尚纏繞並打結於此處。\n　　靠近纏有麻繩一端的陀螺半部，多有黑色漬痕分布於表面；中段部分則有一條筆直的細長刮痕，此外另有一個孔洞，而從周邊的鏽痕可以判斷此處應曾釘上鐵釘。\n　　傳統的陀螺有多種玩法，有以誰的陀螺能夠旋轉得最久而不倒落，或是以誰的陀螺能發出較大的聲響作為判定勝負的方式。另外還有一種偏向競技性質的玩法，就是由兩人或兩人以上各自將陀螺打向指定的地方，並在範圍內利用陀螺旋轉時所產生的行進動力，讓彼此產生擦撞，而被撞出範圍之外或因此倒下的陀螺則為落敗的一方。\n　　此件排灣族陀螺的形制與泰雅族的陀螺(kongmah)相似，整體皆為紡錘狀，且為了使陀螺的重心更加穩定，不易被撞倒，往往會選擇相思木、櫸木一類較硬的木頭做為製作陀螺的材料。而其中一端所尚存的麻繩應為當時用以纏繞陀螺的綁繩。\n　　本件陀螺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002732","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族陀螺」(館藏編號AT002732)，採自日治時期高雄潮州郡古樓社(Kulalao)，為排灣族北排灣群（Paumaumaq）兒童的傳統娛樂玩具之一，其族語稱為「vangulj」。\n　　本件陀螺以一塊木材刨削修整製成，主體實心，偏深褐色，整體呈現為一高度約8.5公分的倒圓錐形，靠近尖端的外圍刻有凹槽，可做為纏繞陀螺綁繩時的起始點，並避免綁繩滑脫。圓錐狀的尖端如同軸心，使陀螺在快速旋轉的狀態下，得以維持平衡並於地面直立與行進。\n　　此件陀螺一側局部有明顯被削平過的痕跡，此處有三個等距的孔洞，其中一個釘著鐵釘，底面的邊緣部分則有一小塊缺損。\n　　打陀螺(venangulj)為排灣族兒童傳統的娛樂活動之一，陀螺也多被視為男孩子的玩具。主要玩法是以陀螺持續旋轉的時間長短來決一勝負，另外也有以陀螺轉動時發出聲響的大小來決定勝負的玩法。\n　　陀螺多以質地較為堅硬的木頭做為材料，另以構樹的樹皮製成綁繩，由下而上纏繞於陀螺外圍數圈，對準目標後再快速抽出綁繩以拋擲陀螺，使之旋轉。當陀螺旋轉速度逐漸減緩時，再利用綁繩或將藤條一端敲打為條狀的鞭繩，適時抽打陀螺側邊，施予助力以持續轉動。此件館藏排灣族陀螺的表面則有多處近似水平、橫向，且顏色相對較淺的抽打痕跡。\n　　本件陀螺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（曾沛婷撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002733","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女子頭巾」（館藏編號AT002733），採集於臺東大武支廳賓茂社(Jomol)，為魯凱族女子穿戴之頭巾。\n　　本頭巾以黑色棉布條為底，布條兩端各自接縫寬度與黑布相等之長方形刺繡布塊，但刺繡圖案寬度略短。接著再於刺繡布塊的尾端繡上紅、黃、綠三色的髮狀山形紋並縫綴紅、黃、綠、橄欖綠等色的絨毛球流蘇。不過可能年代久遠保存不易，整件頭巾破損嚴重。刺繡布塊的布面上以紅、黃、綠三色線繡出數道髮狀的橫條形紋及點狀形紋，雖無複雜紋樣但圖案整齊，只是色彩排列並無規則。\n　　刺繡為魯凱族服飾技法之一，常施於服飾上以及女子頭巾或攜物袋等。此外，具有刺繡技法之族群或多或少，皆有與本件形制相近之刺繡流蘇頭巾，如鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、布農以及排灣等族，基本上刺繡圖案相似性也極高。\n　　此種頭巾以年長婦女穿戴為多，原件應為長條形制，穿戴方式係先在長邊對摺再以纏繞方式將頭髮一起纏繞於頭上，兩端有紋飾的部分露於後腦側方。\n　　本件女子頭巾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002734","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火繩卷」（館藏編號AT002734），採集自臺東廳大武支廳卡拉達蘭社（Kalatalan），為排灣族男子纏繞火繩的藤編捲線器。\n　　本件火繩卷在形制上為空心圓柱體，高約6.2公分的空心圓柱兩端向外延伸同心圓底盤，直徑約10公分，器形類似現代常見之捲線器（或稱捲輪、捲線軸）。本件以藤篾為材編製而成，全件呈深咖啡色。本件僅有火繩卷軸，並無火繩纏繞，外觀亦無紋飾或其他裝飾。\n　　排灣族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。本件藤編火繩卷的編製方式使以藤條為芯，藤篾穿繞連結而成，中心則為中空之圓柱體。另外，本件火繩卷特別之處在於器物圓柱的部分採用較寬的藤篾採挑一壓一斜紋編法；而兩端底盤的部分則以寬幅較細的藤篾以穿繞連結的方式進行編製。\n　　本件火繩卷用以纏繞火繩，可減少原先未收納之火繩空間且更加便於搬運和攜帶，使用時，將需要長度的火繩抽出並截斷，不需要整捆火繩重新整理。\n　　本件火繩卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002735","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火繩卷」（館藏編號AT002735），採集自臺東廳大武支廳察腊密社（Caravi），為排灣族男子纏繞火繩的藤編捲線器。\n　　本件火繩卷在形制上為空心圓柱體，高約5.5公分的空心圓柱兩端向外延伸同心圓底盤，直徑約11.4公分，淨重約56公克。器形類似現代常見之捲線器（或稱捲輪、捲線軸）。本件以藤篾為材編製而成，全件呈深咖啡色。本件僅有火繩卷軸，並無火繩纏繞，外觀亦無紋飾或其他裝飾。\n　　排灣族在日治時期擁有大量單發和連發步槍，據1909年臺灣總督府警務局編的理番誌稿第二卷中寫道，原住民槍枝有半數是精銳的，其中有毛瑟槍（由德國Paul von Mauser及Wilhelm Von Mauser設計，旋轉後拉式槍機的單發步槍）、士乃得槍（由英國Joseph Snider設計，改裝前膛槍為單發的後膛槍），連發槍亦不少，而泰雅族、布農族與排灣族的槍最多。本件藤編火繩卷的編製方式使用藤條為芯，將藤篾穿繞連結而成，中心則為中空之圓柱體。\n　　本件火繩卷用以纏繞火繩，可減少原先未收納之火繩空間且更加便於搬運和攜帶，使用時，將需要長度的火繩抽出並截斷，不需要整捆火繩重新整理。\n　　本件火繩卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002736","MainTitle":"男子山豬鬃頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子山豬鬃頭環」（館藏編號AT002736），採自於潮州德文社 Tokobol(Tokubul)。為魯凱族男子裝身具(裝飾品)。\n　　本豬鬃頭環採用山豬頸部毛皮製成，並於缺口之邊緣皮革處，二端各穿鑿孔洞，用以穿引麻繩，頂端有防滑皮帶，上飾一枚銅徽，側邊附有活動銅環，用途待考，本體皮革硬化變型，部分鬃毛脫失，銅環附近有多個孔跡，且銅環有氧化現象已產生銅綠。\n　　在原住民族社會，打獵是男子必備的生活技能，而傳統魯凱族男子亦不例外，於其16、17歲即會安排上山進行狩獵，是成年禮必備的儀式之一。在重視階序的魯凱族社會裡，甚至可因其善於狩獵，在經過頭目的審核後，使其地位獲得提升，甚至可配戴只有貴族才能使用的百合花。\n　　通常獵人會將其捕獲而來的動物顎骨置於家中當做擺飾，其獸皮則可運用在各種服飾的製作上，此件豬鬃頭環即為將獵得之山豬，取其頸部毛皮製作而成，穿戴時，將頭環套於頭部額頭位置，並利用皮繩綁緊加固，為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾。\n　　本件男子山豬鬃頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002737","MainTitle":"男子山豬牙綴珠圓形帽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族男子山豬牙綴珠圓形帽飾」（館藏編號AT002737），採集於臺東北絲鬮社(Basikao)，為卑南族男子帽飾。\n　　本件帽飾(又稱為帽徽)為一組件，完整應包含帽身或額外如獸毛、鳥羽製成之帽飾共三部分。本帽飾呈太陽形紋，先以一圓盤形的木板籐編為底，邊緣以麻繩及黑繩繫綁縫綴數十顆山豬牙作為兩層太陽形紋的光芒，中央貼縫一片圓形白貝板，白貝板中央縫綴橘紅色珠。在這兩層的太陽形紋中，以紅色毛料為底，再以橙、黃、綠、黑、白、藍、深藍、粉紅等色之細小型琉璃珠縫綴出相連菱形紋及三角形紋。整件帽飾除以麻繩繫綁外，底部另穿出皮繩，可於帽身作為固定繫綁用。\n　　 以太陽形紋作為帽飾除了卑南族外，亦常見於排灣及魯凱族的男帽及頭飾，並且形制上也大同小異，山豬牙為穿戴者自身所獵得以表彰勇猛，琉璃珠過去亦僅見於上述三族。卑南族無社會階級制度，因此琉璃珠對於卑南族來說通常代表持有者的財富、地位以及功績。本件應依附於帽身，至於帽身通常係由兩、三塊布料或獸皮相縫合而成，有時會於後緣下垂，類似於現今之消防帽的造型。\n　　本件入男子山豬牙綴珠圓形帽飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002738-001","MainTitle":"口笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族口笛」（館藏編號AT002738-001），採集地為高雄州屏東郡瑪家社 (Makazayazaya）。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）布曹爾亞族群（Butsul）瑪家社男子常用樂器。\n　　本口笛以一節長竹管為材，一端挖空，另一端堰塞，於偃塞端斜鑿出氣孔，並於口笛中間部位斜鑿出凹面，於其上等距挖出五個通氣孔。器身較接近吹孔的一端往下先淺刻出各種幾何紋飾，大部份均有塗黑彩，部份幾何紋飾上未塗彩。器長約37.8公分；徑約1.5公分；淨重約29公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器與演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最特別。一般而言，排灣族笛僅男子可吹奏，主要為夜間在女友家屋外吹笛傳情，其次在喪禮傳達對亡者的哀思，最後是聚會娛樂使用。然早期鼻笛為貴族階級專屬樂器，一般人不可吹奏，僅頭目家男子追求女友或頭目死亡時使用；口笛則是僅具有獵首經驗或五年祭（Malevep）刺球的族人才可吹奏，但頭目與貴族階級不在此限。另外只有貴族階級或有功的族人才可在笛身雕刻裝飾，顯示笛鞏固了社會階級。\n　　排灣族口笛一般以五孔最多，並可分為單管及雙管兩種形制。而不同地域的排灣族社群在吹奏笛時各有專精，例如北排灣Butsul群泰武鄉平和與泰武村的族人較重視雙管鼻笛；三地門鄉Raval群大社、德文與賽嘉的族人較喜歡吹奏單管或雙管的口笛。使用時將笛就口吹奏。\n　　本件排灣族口笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002738-002","MainTitle":"口笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3MzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族口笛」（館藏編號AT002738-002），採集地為高雄州屏東郡瑪家社（Makazayazaya）。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）布曹爾亞族群（Butsul）瑪家社男子常用樂器。\n　　本口笛以一節長竹管為材，兩端鑿空，其中一端以木質阻塞並斜挖出吹孔。另一端則完全中空，表面素面，於笛身中段以下，往中空之一端斜鑿出凹面，再於此凹面上等距挖出六通氣孔。長約34.8公分；徑約1.6公分；淨重約28公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器與演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最特別。一般而言，排灣族笛僅男子可吹奏，主要為夜間在女友家屋外吹笛傳情，其次在喪禮傳達對亡者的哀思，最後是聚會娛樂使用。然早期鼻笛為貴族階級專屬樂器，一般人不可吹奏，僅頭目家男子追求女友或頭目死亡時使用；口笛則是僅具有獵首經驗或五年祭（Malevep）刺球的族人才可吹奏，但頭目與貴族階級不在此限。另外只有貴族階級或有功的族人才可在笛身雕刻裝飾，顯示笛鞏固了社會階級。\n　　排灣族口笛一般以五孔最多，並可分為單管及雙管兩種形制。而不同地域的排灣族社群在吹奏笛時各有專精，例如北排灣Butsul群泰武鄉平和與泰武村的族人較重視雙管鼻笛；三地門鄉Raval群大社、德文與賽嘉的族人較喜歡吹奏單管或雙管的口笛。使用時將笛就口吹奏。\n　　本件排灣族笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002739","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族煙斗」（館藏編號AT002739），採自花蓮港廳摩古伊波社（Mok-Ibox）。為太魯閣族巴托蘭群成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以竹子根頭部位削製而成，外型呈現上寬下窄的侈口喇叭筒狀，於斗身中段有明顯的轉折。置菸孔作頂面開口，於口緣處釘固一片圓環形鐵片，可防止燃燒菸草造成斗身破裂的情況。置菸孔內部將竹節貫穿呈凹槽狀，並於斗身中段的轉折處一側開有一橫向貫穿孔洞。吸軸取箭竹桿製作，經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞。本件煙斗斗身呈深褐色，上端器表雕刻有緻密的三角凹紋。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約於十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統太魯閣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。\n　　煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002740-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002740-001），採集於台北文山郡拉號社／信賢社（Rahau）。本件為泰雅族屈尺群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的梯形貝片。正面中央最厚處有一不明顯之縱向稜線，往兩側漸薄；背面平整。本件貝片曾於中間處斷裂，目前已經修護接合。\n　　貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。數十顆黑色細小玻璃珠串成之珠串彎折後又同時穿過一顆白色珠子形成一扣眼，穿過圓孔後頂端以一白色瓷釦做為結束。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕扣穿入扣眼後固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002740-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002740-002），採集於台北文山郡拉號社／信賢社（Rahau）。本件為泰雅族屈尺群男子佩帶之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的梯形貝片。貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。數十顆黑色細小玻璃珠串成之珠串彎折後又同時穿過一顆白色珠子形成一扣眼，穿過圓孔後頂端以一白色瓷釦做為結束。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泛泰雅族系之男女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩帶此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕扣穿入扣眼後固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002741","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號 AT002741），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n此件泰雅族煙斗由竹製斗缽與竹製吸軸組裝而成。斗缽以一小段高度約 2 公分的竹管製成，一端切出開口，一端保留原本的竹節平面做為底部，使用時斗口朝上，再將煙草填塞於斗缽內部。斗缽側面鑽有一個用於套合吸軸的圓形孔洞，斗身沿著孔洞周圍刻有裝飾，以陰雕方式依序交錯刻出連續的斜三角形圖紋，進而形成兩圈類似波浪狀的折線紋飾。斗缽開口與內壁有明顯的燒灼焦痕。\n\n煙斗係由斗缽與吸軸兩個部分組成的吸煙用具，早期臺灣原住民使用的煙斗多為竹製或木製。斗缽做為填置煙草的空間，斗身側邊挖出孔洞用於組裝吸軸，將煙草點燃後再從吸軸煙嘴處吸食煙氣。\n\n在泰雅族的傳統文化中，男女皆能吸食煙草。由於煙斗材質輕便，只需要準備煙草與打火器即可使用，泰雅族男子在製作煙斗時也會藉由雕刻裝飾展現手藝，煙斗逐漸成為泰雅族人一種日常的消遣活動與個人的嗜好用品。\n\n過去泰雅族女子喜歡將具有雕刻裝飾的煙斗插在髮髻上做為裝飾品，其煙斗吸軸較長；泰雅族男子使用的煙斗則以方便外出攜帶和抽取吸食為主，吸軸則較短。此件泰雅族煙斗吸軸長度約 13.5 公分，斗缽開口較大、近似筒狀，可能為男子所使用。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002742","MainTitle":"貝片銅環頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子貝片銅環頸飾」（館藏編號AT002742），採集於臺北州文山郡塔拉南社(Taranan)。本件為泰雅族屈尺群女子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、長方形貝片、玻璃珠及一銅環組成。長方形貝片共有八片，以白色貝殼磨製，於貝片短邊鑽有兩個小孔，分別以兩條麻繩穿過。麻繩串起貝片後，一端串起五顆黑白相間之玻璃珠；另一端亦串起五顆玻璃珠，除黑白色玻璃珠，還有一顆橄欖色玻璃珠，麻繩末端各自打結固定。此件頸飾尚串綴有一個螺旋型銅環。由於本件頸飾年代久遠，部分貝片已有破損之情形，露出穿過其中的麻繩。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，此種貝片頸飾係供泰雅族女性佩帶，通常其貝片串條越多代表佩帶者的地位越高，本件頸飾僅有一條貝片串，款式較為簡單基本，同類型的貝片頸飾尚有串以多色玻璃珠、銅錢或毛線等其他變化，這些裝飾用材料多是與外界交換得來。 \n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，貝片自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為ユーカンタイモ(Yukantaimo)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002743-001","MainTitle":"男子蕈狀貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板耳飾」（館藏編號AT002743-001），採集於台北文山郡塔拉南社（Taranan）。本件為泰雅族屈尺群男子於馘首慶典時佩帶之耳飾，族語稱為batul。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。本件由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，看似一體成型，實則分為兩部分：一為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中心突出一短貝柱，另一部分為一長貝柱。長、短貝柱以鐵釘接合，外部連接處以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結，再以樹漆或樹脂塗抹以加強固定。長貝柱頂端有一穿孔，用來繫綁細線與另一件耳飾相連接，但目前這條細線已經佚失。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，以兩件耳飾間的細麻繩繫綁連接於頸後，蕈狀貝板往前展現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002743-002","MainTitle":"男子蕈狀貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板耳飾」（館藏編號AT002743-002），採集於台北文山郡塔拉南社（Taranan）。本件為泰雅族屈尺群男子於馘首慶典時佩帶之耳飾，族語稱為batul。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件。本件由蕈狀貝板與貝柱組合而成。蕈狀貝板與貝柱皆以白色貝殼磨製而成，看似一體成型，實則分為兩部分：一為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中心突出一短貝柱，另一部分為一長貝柱。長、短貝柱以鐵釘接合，外部連接處以苧麻纖維進行綑綁固定，然目前這些苧麻纖維已經呈現鬆脫的狀態。長貝柱頂端有一穿孔，用來繫綁細線與另一件耳飾相連接，但目前這條細線已經佚失。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，以兩件耳飾間的細麻繩繫綁連接於頸後，蕈狀貝板往前呈現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002744","MainTitle":"男子山豬牙臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子山豬牙臂環」（館藏編號AT002744），採自於新竹州竹東郡十八兒社（Sipajack）。為泰雅族加拉排群男子配戴的臂飾。\n　　本件山豬牙臂環取自山豬的一對下犬齒（即獠牙部分）製作而成。將C字形的獠牙以對稱方式形成圓環狀，於牙根處鑽有一貫穿孔洞，以麻線加以繫綁固定。獠牙的兩尖端處同樣以麻線加以繫綁，再以紅色毛線係於繫綁處做為裝飾之用。\n　　泰雅族臂飾主要配戴於上臂處，為男子專屬的配飾。與腕飾配戴的規定相同，任何男子皆可單手配戴，不限左右臂。臂飾常見的材質包括黃銅、豬牙或毛線等，曾經狩獵捕獲山豬的男子才具備配戴豬牙臂飾的資格。由於山豬性情兇猛，能夠配戴山豬獠牙相關飾品的男子，均被視為勇猛的象徵，但也只能單臂配戴。唯有具有馘首戰功的男子能夠雙臂配戴山豬牙臂環，並於臂環處以人髮編結做為垂綴裝飾，其綴飾之數量代表馘首之人數。\n　　本件男子山豬牙臂環在日文入藏原標籤中紀錄為出草慶祝活動配戴使用，應作雙環留存，但目前僅見單環。\n　　本件男子山豬牙臂環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002745-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002745-001），採集於臺北州文山郡拉號社（信賢社，Rahau）。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的梯形貝片。一面之中央處有一隆起之不明顯稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。數十顆黑色玻璃珠串成之珠串彎折後形成一釦眼，穿過圓孔後頂端以一白色瓷釦作結。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅族系之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕釦穿入釦眼固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002745-002","MainTitle":"竹管雕紋耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管雕紋耳飾」（館藏編號AT002745-002），採集於台北文山郡拉號社(Rahau)，為泰雅族屈尺群穿戴之耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有山形紋、細小斜線形紋、橫條形紋等圖案，而山形紋內有極為細小如方格之紋樣。上述雕紋色彩皆為黑色。圖案與圖案間再圈以金黃色的木斛草皮區隔，竹管兩端向內側圖案排列對稱，中央無雕紋之區域即是耳洞穿越之處。另在竹管兩端以桃紅色毛線穿縫白色四孔鈕釦作為裝飾。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只剩女子配戴。耳飾樣式很多，竹管為常見形制。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。至於兩端除了使用白色鈕釦，有時也會綴以紅色毛線絨球。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣及賽德克二族。\n　　本件竹管雕紋耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002745-003","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002745-003），採集於臺北州文山郡拉號社（信賢社，Rahau）。本件為泰雅族男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的梯形貝片。一面之中央處有一隆起之不明顯稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。數十顆黑色玻璃珠串成之珠串彎折後形成一釦眼，穿過圓孔後頂端以一白色瓷釦作結。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣三族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕釦穿入釦眼固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002745-004","MainTitle":"竹管雕紋耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹管雕紋耳飾」（館藏編號AT002745-004），採集於台北文山郡拉號社(Rahau)，為泰雅族屈尺群穿戴之耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有山形紋、細小斜線形紋、橫條形紋等圖案，而山形紋內有極為細小如方格之紋樣。上述雕紋色彩皆為黑色。圖案與圖案間再圈以金黃色的木斛草皮區隔，竹管兩端向內側圖案排列對稱，中央無雕紋之區域即是耳洞穿越之處。另在竹管兩端以桃紅色毛線穿縫白色四孔鈕釦作為裝飾。\n　　泰雅族男女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只剩女子配戴。耳飾樣式很多，竹管為常見形制。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。至於兩端除了使用白色鈕釦，有時也會綴以紅色毛線絨球。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣及賽德克二族。\n　　本件竹管雕紋耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002746","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族女子長裙」（館藏編號AT002746），採集於巴倫社(Parlan)，為賽德克族霧社群女子穿著之長裙。\n　　本件為三片夾織紅、白、黑等色線之長方形的麻織布彼此接縫而成之女子單片式方布長裙，接縫處以白色棉線縫合，惟最下方一片其中一段另以黑線補強。整件女裙左、右兩側收邊，左、右上方兩角縫有黑線套環，可於穿戴時與腰帶繫綁。另在左、右兩側下方靠近下襬處有紅色毛線緄邊。整件女裙的織紋圖案部分，以黑、白相間之橫條形紋為一組(每一組皆有其中一道黑色橫條形紋較寬)，在每一組橫條形紋之間有黑色相連菱形浮織紋及紅色相連菱形浮織紋依序排列。\n　　本件女裙收藏年代已久，褪色情形嚴重且因長年收藏摺疊關係，有明顯之摺痕。\n　　此件織布係泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾常見形制，雖為女裙，但亦可作為披肩穿戴。菱形織紋圖案於賽德克族文化意義為「祖靈之眼」圖案，樣式多種，具守護警惕之意。\n　　此件女子長裙穿著方式係將上緣由腰際處包覆至腿部，開口朝前。另以布條套入左、右上方套環或纏繞上緣作為腰帶。若作為披肩披掛穿戴時，則方法多樣，男、女皆可披掛，一般於秋冬天冷之際、夜晚狩獵、或者盛裝慶典以及文化慶典舞蹈時會披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。亦有裝飾的意味在內。\n　　本件女子長裙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002747-001","MainTitle":"護腿套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子護腿套」（館藏編號AT002747-001），採自於嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群女子穿著之護腿套，族語稱為totfu。\n　　本件女子護腿套為黑色棉布與黑色麻布以白色棉線縫製成之長筒狀護腿套，黑色麻布上方再以白色棉線採用貼縫技法縫有淺藍、白兩色棉布條，共縫有四條，不過寬度並不相等。其中三條為橫向貼縫，另一條折成曲折形紋。此外，再以紅、白、桃紅等色麻線以鎖鏈繡法修飾此四條布條邊緣。\n　　此為女子專屬，共有兩片，分穿左、右兩腿，本件為其中的一片，需搭配館藏編號AT0002747-002穿著。在臺灣原住民族中，此種護腿腳套除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異，多數族群為單片式之護腿布且附有綁帶。穿戴時，以纏繞方式包覆膝下小腿至腳踝處。不過本件已經將側邊縫合形成筒狀形制，因此在穿戴時，可直接由腳掌穿過，施有貼飾布條處應開口略有縮小，應置於下方接近腳踝處，上方再另細繩綁住固定之。\n　　本件女子護腿套入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002747-002","MainTitle":"護腿套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子護腿套」（館藏編號AT002747-002），採自於嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群女子穿著之護腿套，族語稱為totfu。\r\n　　本件女子護腿套為黑色棉布與黑色麻布以白色棉線縫製成之長筒狀護腿套，黑色麻布上方再以白色棉線採用貼縫技法縫有淺藍、白兩色棉布條，共縫有四條，不過寬度並不相等。其中三條為橫向貼縫，另一條折成曲折形紋。此外，再以紅、白、桃紅等色麻線以鎖鏈繡法修飾此四條布條邊緣。\r\n　　此為女子專屬，共有兩片，分穿左、右兩腿，本件為其中的一片，需搭配館藏編號AT0002747-001穿著。在臺灣原住民族中，此種護腿腳套除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異，多數族群為單片式之護腿布且附有綁帶。穿戴時，以纏繞方式包覆膝下小腿至腳踝處。不過本件已經將側邊縫合形成筒狀形制，因此在穿戴時，可直接由腳掌穿過，施有貼飾布條處應開口略有縮小，應置於下方接近腳踝處，上方再另細繩綁住固定之。\r\n　　本件女子護腿套入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002748-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002748-001），採集於臺北州文山郡塔拉南社（Taranan）。為泰雅族屈尺群男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的梯形貝片，四角磨圓。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。數十顆黑色玻璃珠、藍色玻璃珠相間串成之珠串彎折後又同時穿過一顆白色珠子形成一釦眼，穿過圓孔後頂端串以一白色珠子及黃褐色鈕釦作結。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕釦穿入釦眼固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002748-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002748-002），採集於臺北州文山郡塔拉南社（Taranan）。為泰雅族屈尺群男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製，形成薄而光滑、上窄下寬的梯形貝片，四角磨圓。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有一小孔，以串接珠串做為裝飾。數十顆黑色玻璃珠、藍色玻璃珠相間串成之珠串彎折後又同時穿過一顆白色珠子形成一釦眼，穿過圓孔後頂端串以一白色珠子及黃褐色鈕釦作結。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕釦穿入釦眼固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002749","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT002749），採自於新竹大湖郡(汶水社Tabilas)。為泰雅族大湖群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由兩片未經剪裁的長方形織布縫合而成，形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統。製作時，先將兩片織布於長邊對齊，背部縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另於衣兩側邊從腋下處向下縫合，即完成一件無領無袖之對襟長衣。衣服上的前襟兩側、腋下縫合處與衣背縫合處以紅色毛線進行縫合與緄邊，織布以白色苧麻線為底，夾織與挑織黑、紅、藍等色毛線，形成數道橫條紋、菱形紋、山形紋、點狀形紋及相連長方形紋等，其中以菱形紋及長方形紋為本件服飾特色。菱形紋有兩種組合圖案樣式，皆為四個小菱形為一組之大菱形紋。至於長方形紋則有黑、藍兩色，並在其內另織有菱形圖案。\n　　泰雅系列的服飾織紋圖案大多跳脫不了菱形紋，且具有多種變化及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護及警惕的意涵。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅色線夾織衣服。\n　　由於本件並無綁帶相繫，因此穿著時，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布，衣身長至膝上大腿處。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002750","MainTitle":"男子山豬鬃草編頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子山豬鬃草編頭環」(館藏編號AT002750)，採自潮高雄潮州郡丹林社(Tanashiu)，為排灣族北排灣群男子所穿戴的頭飾。\n　　本件男子山豬鬃草編頭環外觀呈現黃褐色。内裏以乾燥月桃葉採辮狀編法製作成圓環形，再將裁切成長條帶狀的帶鬃毛山豬皮革包裹於圓環外側，最後以麻線採之字形縫固。本件頭環僅外側以山豬鬃毛裝飾，無其他裝飾物，內側露出草編胎體，整體物件保存良好。\n　　早期排灣族男、女於頭布纏繞頭巾，頭飾即頂戴於頭巾之外的前額處。頭飾為頭目、貴族以及頭目許可之勇士的男子專有服飾之一，主要在於彰顯地位權勢與武勇，材質多以草莖類札捆成圓環狀內胎，外表包裹布面或是獸皮，並以獸牙、鷹羽、獸角、獸皮、獸毛、貝飾、錢幣、琉璃珠等綴飾其上。唯特殊的人頭紋、百步蛇紋及羽飾等，仍限於頭目或貴族階層，平民勇士仍不得使用。頭環若取用獸皮、獸骨、牙角等裝飾物，幾乎取自自己捕獲的獵物，或因戰功賞賜取得。本件山豬鬃草編頭環，雖以山豬鬃毛皮革包裹，但華麗程度略為平常，推測並非頭目貴族階級所穿戴，應為平民勇士階層所擁有。\n　　本件男子山豬鬃草編頭環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002751","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002751），採自於新竹竹東郡模克拉加社(Mokeraka)。為泰雅族石加祿群男子穿戴之胸兜。\n　　本件胸兜以一片菱形織布為主體，四邊縫上織帶，上端往內摺一角與布面縫合，成為一件五角形之胸兜。織布以白色苧麻線為材料，浮織紅色毛線，形成菱形組合紋的圖案。織布邊緣貼縫一條以紅、黑兩色線織成的織帶，此織帶之織紋圖案為點狀山形紋和點狀菱形紋。胸兜上以黑、藍兩色線縫綴數顆四孔白色鈕釦，將胸兜區隔如旋轉45度呈菱形的田字圖案做為裝飾。胸兜的上端兩角及一側接縫麻線綁繩及套環，胸兜另一側為紅、黑兩色毛線編繩，係為胸兜邊緣織帶之延伸，於穿戴時做為繫綁之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，本件為「有腳的太陽」之菱形圖案。鈕釦係經由漢人或日本人交換而來，以往只有領袖及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端一角綁繩從頸部後方繞至另一側之套環相繫，左、右其中一側綁帶從背後繞至另一側與麻線套環相繫。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002752","MainTitle":"芋螺貝飾材","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002753-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號AT002753-001），採自於台東大武支廳斗里斗里社(Coricorik)。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）女子穿戴之護腿布，族語稱為tjatjaping。\n　　護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件。以方形黑色棉布為底，上緣再接縫一條長方形布片，左、右上方兩角縫有套環並繫有布製綁帶。在布片下端並延伸至一側邊約二分之一高處施以十字繡圖案，形成一倒L形字樣。色彩有白、暗紅、粉紅、土黃及綠等色，以名為菱格紋的圖案為主，側邊一塊為多邊形之刺繡圖案。外緣另繡以四瓣花葉形紋。背面貼縫藍綠色棉布遮檔刺繡線頭。特色在於護腿布有幾處不完整之刺繡圖案，可能為樣本或其他用意。\n　　護腿布是女子專屬的服飾配件，為臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)諸多族群所共有，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件所採用之菱格紋亦見於鄰近之魯凱族服飾，可能為兩族地緣相近因而圖案互有採借之情形。\n　　據族人所述，護腿布若稱tsatsapu係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；若稱tjatjaping針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。不過在獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後，兼具美觀及保護腿部避免草木割傷之功能。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002753-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號AT002753-002），採自於台東大武支廳斗里斗里社(Coricorik)。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）女子穿戴之護腿布，族語稱為tjatjaping。\n　　護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件。以方形黑色棉布為底，上緣再接縫一條長方形布片，左、右上方兩角縫有套環並繫有綁帶，惟右上角已斷裂。在布片下端並延伸至一側邊約二分之一高處施以十字繡圖案，形成一倒L形字樣。色彩有白、暗紅、粉紅、土黃及綠等色，以名為菱格紋的圖案為主。外緣另繡以四瓣花葉形紋。背面貼縫藍綠色棉布遮檔刺繡線頭。特色在於護腿布有幾處不完整之刺繡圖案，可能為樣本或其他用意。\n　　護腿布是女子專屬的服飾配件，為臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)諸多族群所共有，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件所採用之菱格紋亦見於鄰近之魯凱族服飾，可能為兩族地緣相近因而圖案互有採借之情形。\n　　據族人所述，護腿布若稱tsatsapu係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；若稱tjatjaping針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。不過在獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後，兼具美觀及保護腿部避免草木割傷之功能。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-001","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-002","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-003","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-004","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-005","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-006","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-007","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-008","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-009","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002754-010","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTQtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002755-001","MainTitle":"勾網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族勾網棒」（館藏編號AT002755-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美/達悟族年長男性使用之紡織生產工具。\n　　本勾網棒以木頭砍削製作而成，可分為三個部分，頭部呈現圓錐狀，用於穿線編織；中段為直徑較窄的圓桿，收納編織用之線材；尾部則呈現半球體，防止中段纏繞的線材脫落散開。木勾網棒長約225mm；寬約47mm；木桿直徑約32mm；淨重約27g。木勾網棒顏色呈現褐色，其上無任何紋飾。\n　　雅美/達悟族多數器具以木製為主，除家屋及船隻外，木製的容器也非常多。大部分的雅美/達悟族男性擁有雕刻技術，主要呈現於家屋內與船隻外的裝飾。常見圖樣有水紋、魚、太陽及各社代表圖騰等。在木製器具種類方面，主要有擣製的杵臼及梳頭的梳箆等。此外，族人善結網編織，這類結網工作由族內年長男性負責，他們使用木製勾網棒製作漁撈用的漁網。而雅美/達悟族海上撈方式可分為飛魚祭及深水魚的漁撈，飛魚祭為在限定季節內以夜間照明吸引飛魚群，並使用魚網捕撈，收穫頗豐；深水魚的漁撈則沒有固定方法和時間，取得蘭嶼周遭的海洋資源。\n　　勾網棒（或稱網針）為製網器具，雅美/達悟族男性利用苧麻，捻成線狀後結成漁網。結網時，根據所要捕獲的魚類尺寸，決定漁網粗細與網目多寡，使用勾網棒製作合適的漁網。\n　　本件雅美/達悟族勾網棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002755-002","MainTitle":"勾網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族勾網棒」（館藏編號AT002755-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為雅美/達悟族年長男性使用之紡織生產工具。\n　　本勾網棒以木頭砍削製作而成，可分為三個部分，頭部呈現圓錐狀，用於穿線編織；中段為直徑較窄的圓桿，收納編織用之線材；尾部則是與中段相連且漸寬的圓錐，防止中段纏繞的線材脫落散開。木勾網棒長約180mm；寬約30mm；木桿直徑約22mm；淨重約17.7g。木勾網棒顏色呈現褐色，其上無任何紋飾。\n　　雅美/達悟族多數器具以木製為主，除家屋及船隻外，木製的容器也非常多。大部分的雅美/達悟族男性擁有雕刻技術，主要呈現於家屋內與船隻外的裝飾。常見圖樣有水紋、魚、太陽及各社代表圖騰等。在木製器具種類方面，主要有擣製的杵臼及梳頭的梳箆等。此外，族人善結網編織，這類結網工作由族內年長男性負責，他們使用木製勾網棒製作漁撈用的漁網。而雅美/達悟族海上撈方式可分為飛魚祭及深水魚的漁撈，飛魚祭為在限定季節內以夜間照明吸引飛魚群，並使用魚網捕撈，收穫頗豐；深水魚的漁撈則沒有固定方法和時間，取得蘭嶼周遭的海洋資源。\n　　勾網棒（或稱網針）為製網器具，雅美/達悟族男性利用苧麻，捻成線狀後結成漁網。結網時，根據所要捕獲的魚類尺寸，決定漁網粗細與網目多寡，使用勾網棒製作合適的漁網。\n　　本件雅美/達悟族勾網棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002755-003","MainTitle":"勾網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族勾網棒」（館藏編號AT002755-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男性使用之生產工具。\n　　本勾網棒以竹片切削製成，具有兩個長條狀的尖端。竹勾網棒長約34.7公分；寬約8公分；厚約2.6公分；淨重約61.8公克。勾網棒顏色呈現褐色，其上無任何紋飾。\n　　阿美族的編製工藝發達，因族人居住多為平坦且多河流的近水域地區，魚產豐富，所以漁業盛行。部落男性使用傳統的漁撈器具如三角網與漁網等，於部落沿海地帶進行漁撈的工作。其中，他們也會使用魚筌、魚簍與釣竿、魚簾等，採一人或是多人合作方式，圍起河流或池塘的一小段，將魚群趕入魚網或魚筌中。\n　　編網主要利用麻線編製；而編製技術則運用在不同器物的製作過程。例如編網與網袋皆為阿美族常使用的生活工具，這類工具的編製型制與功能大抵相同，可能有不同顏色或條紋裝飾，還有設計為用雙肩揹或單肩揹的用途。本件勾網棒（或稱網針）為製網器具，阿美族男性利用苧麻，捻成線狀後結成漁網或網袋。結網時，他們則根據所要捕獲的魚類尺寸，決定漁網粗細與網目多寡；或依照網袋的用途來客製化，以勾網棒製作合適的漁網或網袋。\n　　本件阿美族勾網棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002755-004","MainTitle":"勾網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族勾網棒」（館藏編號AT002755-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男性使用之生產工具。\n　　本勾網棒的型制和館藏編號AT002755-003相同。其以竹片切削製成，具有兩個長條狀的尖端。竹勾網棒長約35.6公分；寬約4.9公分；厚約2.2公分；淨重約42.2公克。勾網棒顏色呈現褐色，其上無任何紋飾。\n　　阿美族的編製工藝發達，因族人居住多為平坦且多河流的近水域地區，魚產豐富，所以漁業盛行。部落男性使用傳統的漁撈器具如三角網與漁網等，於部落沿海地帶進行漁撈的工作。其中，他們也會使用魚筌、魚簍與釣竿、魚簾等，採一人或是多人合作方式，圍起河流或池塘的一小段，將魚群趕入魚網或魚筌中。\n　　編網主要利用麻線編製；而編製技術則運用在不同器物的製作過程。例如編網與網袋皆為阿美族常使用的生活工具，這類工具的編製型制與功能大抵相同，可能有不同顏色或條紋裝飾，還有設計為用雙肩揹或單肩揹的用途。本件勾網棒（或稱網針）為製網器具，阿美族男性利用苧麻，捻成線狀後結成漁網或網袋。結網時，他們則根據所要捕獲的魚類尺寸，決定漁網粗細與網目多寡；或依照網袋的用途來客製化，以勾網棒製作合適的漁網或網袋。\n　　本件阿美族勾網棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002755-005","MainTitle":"勾網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族勾網棒」（館藏編號AT002755-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族男性使用之生產工具。\n　　本勾網棒將竹削磨製而成，器物狀似劍，中段簍空但留有一針狀物在內。本竹勾網棒長約19.2公分；寬約2公分；厚約0.5公分；淨重約8.2公克。勾網棒顏色呈現褐色，其上無任何紋飾。\n　　阿美族的編製工藝發達，因族人居住多為平坦且多河流的近水域地區，魚產豐富，所以漁業盛行。部落男性使用傳統的漁撈器具如三角網與漁網等，於部落沿海地帶進行漁撈的工作。其中，他們也會使用魚筌、魚簍與釣竿、魚簾等，採一人或是多人合作方式，圍起河流或池塘的一小段，將魚群趕入魚網或魚筌中。\n　　編網主要利用麻線編製；而編製技術則運用在不同器物的製作過程。例如編網與網袋皆為阿美族常使用的生活工具，這類工具的編製型制與功能大抵相同，可能有不同顏色或條紋裝飾，還有設計為用雙肩揹或單肩揹的用途。本件勾網棒（或稱網針）為製網器具，阿美族男性利用苧麻，捻成線狀後結成漁網或網袋。結網時，他們則根據所要捕獲的魚類尺寸，決定漁網粗細與網目多寡；或依照網袋的用途來客製化，以勾網棒製作合適的漁網或網袋。\n　　本件阿美族勾網棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，蒐集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002756-001","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子蕈狀貝板珠串耳飾」（館藏編號AT002756-001），採集於臺中能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon），為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與長貝柱組合而成。蕈狀貝板為扁薄、表面光滑之圓貝板，其一面之中心處突出一短貝柱。蕈狀貝板與長貝柱皆以白色貝殼磨製而成，長、短貝柱以鐵釘接合，外部連接處以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結，再以樹漆或樹脂塗抹以加強固定。長貝柱頂端有一穿孔，繫有一條由白色貝珠和紅色玻璃珠穿插串成之珠串，做為裝飾。\n　　在賽德克傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為賽德克男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002756-002","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子蕈狀貝板珠串耳飾」（館藏編號AT002756-002），採集於臺中能高郡巴奧隆社／波阿隆社（Boalon），為賽德克族霧社群男子佩帶之耳飾。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與長貝柱組合而成。蕈狀貝板為扁薄、表面光滑之圓貝板，其一面之中心處突出一短貝柱。蕈狀貝板與長貝柱皆以白色貝殼磨製而成，長、短貝柱以鐵釘接合，外部連接處以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結，再以樹漆或樹脂塗抹以加強固定。長貝柱頂端有一穿孔，繫有一條由白色貝珠和紅色玻璃珠穿插串成之珠串，做為裝飾。\n　　在賽德克傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為賽德克男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002757-001","MainTitle":"男子蕈狀貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板耳飾」（館藏編號AT002757-001），採集自新竹州竹東郡模克拉加社（Mokeraka），為泰雅族男子於馘首慶典時佩帶之耳飾。\r\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與長貝柱組合而成。蕈狀貝板為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中一面正中心處突出一短貝柱。蕈狀貝板與長貝柱皆以白色貝殼磨製而成，長、短貝柱內部以鐵釘接合，外部連接處環套一片金屬片做為固定。\r\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\r\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為マウナノーバイ(mauna no-bai)。\r\n　\r\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002757-002","MainTitle":"男子蕈狀貝板耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板耳飾」（館藏編號AT002757-002），採集自新竹州竹東郡模克拉加社（Mokeraka），為泰雅族男子於馘首慶典時佩帶之耳飾。\r\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板與長貝柱組合而成。蕈狀貝板為扁薄、表面光滑之圓貝板，其中一面正中心處突出一短貝柱。蕈狀貝板與長貝柱皆以白色貝殼磨製而成，長、短貝柱內部以鐵釘接合，外部連接處環套一片金屬片，並以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結。惟本件的鐵釘已斷裂，以致長、短貝柱分離，呈現斷裂狀。\r\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\r\n　　佩帶此蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為マウナノーバイ(mauna no-bai)。\r\n　\r\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002758","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002758），採自於新竹竹東郡十八兒社(Sipajack)。為泰雅族加拉排群男子穿戴之胸兜。\n　　本件胸兜係以一片菱形織布為主體，整件胸兜上端往內摺一角與布面縫合，成為一件五角形之胸兜。此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，形成一片密集網格狀之菱形紋，正中央再縫綴一塊圓形白瓷釦，瓷釦中央縫綴白色四孔鈕釦，瓷釦邊緣以桃紅色毛線圈繞。此件胸兜邊緣縫上黑色布片，沿邊緣以紅線縫綴數顆白色四孔鈕釦，胸兜中央縫綴兩排橫條形紋並圈繞白瓷釦。邊緣之鈕釦內側縫綴一條土黃及紅兩色之編繩，正下方另縫有金屬釦，已有鏽蝕情形。胸兜的上端兩角及左、右兩端共四處接縫毛線套環及布製綁帶，穿戴時做為繫綁之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。鈕釦是經由漢人或日本人交換而來，至於白瓷釦之裝飾，有些胸兜為白貝板，此樣式之胸兜僅頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端綁帶從頸部後方繞至另一角繫綁固定，左、右兩角繫綁方式係將綁帶由背後繞至套環相繫，惟本件套環似已斷裂僅留有桃紅色線頭。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅色線夾織衣服。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002759","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族或排灣族琉璃珠頸飾」（館藏編號AT002759），標本原始採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為卑南族或排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、琉璃珠及銅鈴組成。麻繩係以苧麻纖維搓製而成，呈米黃色。麻繩穿串管狀琉璃珠共數十顆，琉璃珠多為黃色，僅有七顆為白色，長短不一，表面有黑色小斑點。琉璃珠之間穿串銅鈴，共有25顆。銅鈕分布不均，多集中於頸飾之中央處。麻繩有一處斷裂脫落，部分銅鈴也有生鏽、破損或凹損之狀況。本件頸飾貼有日治時期藏品標籤一枚。\n　　臺灣原住民族早期製作飾品的材料除取自於大自然的貝、獸牙、植物果實以外，亦有許多與外界交換取得之材料，如琉璃珠、瑪瑙、金屬等。依據本館資料，本件頸飾所屬族別為卑南族或排灣族，可見本件頸飾之形制非屬某一族之典型，亦顯現臺灣原住民族物質文化的流通與互動現象。\n　　配戴時，將頸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002760","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族木匙」（館藏編號AT002760），採自於屏東郡排灣地社（Paiwan）。為魯凱族Raval群飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，通長17公分，寬4公分，為小型匙具，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈角度較大的ㄑ字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瘦長瓜子形。匙柄平直細長，近頂段處朝匙背方向作些微轉折，並在兩側形成較寬的稜面。木匙頂端處切削成左、右側為半圓形的造型。本件木匙外觀呈深褐色，推測曾煙燻處理，經過煙燻工序的器物，可延長其使用時間，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　臺灣原住民族的飲食習慣多以小型匙具為最基本的個人餐具，用餐時一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀食食物。製作匙具的材料包括木材、椰殼、竹子等材質。\n　　魯凱族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。魯凱族木匙特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002761","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002761），採自於潮州郡來義社（Rai）。為排灣族北排灣群成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件菸斗可分為菸斗頭與吸軸兩部份，菸斗頭以木材一體成形製作而成，雕刻成立體的無頭人像造型，姿態呈半蹲狀。人像身軀呈圓筒狀，腿部粗短，雙膝彎曲，手臂向前彎曲，手掌置於膝上。人像後背雕刻有人首紋，面部僅作簡單雕刻，耳部、額頭與鼻部成突起平面。煙斗頭器表施以紅色塗料，於人面眼部、口部以黑色顏料進行局部上色。吸軸以細長帶皮之箭竹桿製作，竹桿帶有一竹節，接近斗身處於竹桿上以螺旋方式纏繞銅線，並於其上固定一件金屬鍊，鍊尾帶有鐵製細棒，細棒前端略為尖狀，可用來清理煙斗，稱為煙挖或通針。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002762","MainTitle":"男子頭帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002763","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族珠串頸飾」(館藏編號AT002763，採自於臺中東勢郡武榮社 (Buyun)。為泰雅族裝身具或裝飾品。\n　　本件玻璃珠頸飾，以透明、白、藍、粉紅、紅、褐、橄欖綠、黑等色珠用粉紅棉線串製而成，頸飾下方計有8條透明珠夾串小量白色與褐色珠之珠鍊，以5條、3條為單位，再分別以藍、黑、白、紅色珠夾串收束成2股珠鍊，中間串以較大顆之橄欖綠色珠點綴，珠鍊二端點處以麻繩交相捆綁。\n　　原住民族喜用玻璃珠串製各式裝飾品或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力及身份地位。五顏六色的玻璃珠來源，根據研究多為對外貿易取得而來，並非自己生產，貿易而來的玻璃珠透過各族的內化，而發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介、甚至帶有超自然的神聖力量。 \n　　此件頸飾配戴時，將二端之麻繩綁繫於後頸，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。\n　　本件玻璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002764","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002764），採自於台北文山郡李茂岸社(Rimogan)。為泰雅族屈尺群男子穿著之胸兜。\n　　本件胸兜以一片菱形織布為主體，整件胸兜上端往內摺一角與布面縫合，成為一件五角形之胸兜。此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，形成一片密集的菱形組合圖案，正中央再縫綴一塊圓形白瓷釦，瓷釦中央縫綴淺棕色四孔鈕釦，並以黑、紅兩色線及金色珠串作為裝飾。此件胸兜邊緣縫上黑、土黃、紅等色之菱形紋織帶，沿邊緣縫綴數顆白、淺棕兩色四孔鈕釦，胸兜內亦縫有鈕釦，但部分已脫落，難以判定是否有特定縫綴圖案。胸兜的上端兩角及左側共三處接縫毛線套環，右側縫有織布綁帶，穿戴時做為繫綁之用。此綁帶與胸兜邊緣縫綴之織帶相同。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。鈕釦係經由漢人或日本人交換而來，至於白瓷釦之裝飾，有些胸兜則為白貝板，此種樣式之胸兜僅頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端兩角僅有套環，應另以綁帶從頸部後方往前繞至套環繫綁固定，左、右兩側繫綁方式係將綁帶由背後繞至套環相繫。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅色線夾織衣服。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002765","MainTitle":"胸飾殘件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族胸飾殘件」（館藏編號AT002765），採自於臺中能高郡大洋社 (Plumoan)。為泰雅族男子裝身具或裝飾品。\n　　本件胸飾殘件包含一個圓形大貝片以及二個圓形大瓷蓋，貝片上鑿有未穿透之多個小圓孔和中央穿透之一個較大圓孔，並將小瓷釦疊放於中央孔洞中，以麻繩串起瓷釦、貝片及瓷蓋。貝片中央孔洞邊緣有裂痕、貝片上及瓷蓋內緣有髒污。\n　　泰雅族、太魯閣族及賽德克族喜用貝殼或陶瓷材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝片、貝珠，在三個族群的社會裡非常珍貴，而陶瓷則是對外以物易物所取得的物資，甚為珍貴，故族人身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\n　　此種圓形貝板之貝飾，有其穿戴限制，僅有獵首功勳之男子才可配戴，係社會身份地位的重要表徵。通常與其它形制之貝料搭配使用，串縫製作於各種服飾上，如頭飾、蕈狀耳飾、頸飾、胸飾與胸兜等，根據日本時期留下之標籤紀錄，此殘件為胸飾飾材。\n　　本件胸飾殘件入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002766","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族男子胸兜」（館藏編號AT002766），採自於花蓮港廳道拉斯社（Daolas）。為太魯閣族男子穿著之胸兜，族語稱為towrah。\n　　本件胸兜以一片菱形織布為主體，整件胸兜上端往內摺一角與布面縫合，成為一件五角形之胸兜。此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，形成一片密集的斜線形紋、點狀形紋的菱形組合圖案。此件胸兜邊緣再接縫黑色布條作為緄邊。胸兜的上端兩角及左、右兩側共四處接縫紅色毛線套環以及白色麻線綁繩，穿戴時做為繫綁之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。太魯閣族素以白色為底並織有不接連、散落於布面的菱形紋樣之服飾為人熟知，但男子的長上衣、短衣及胸兜非此種形制，本件採用單一菱形圖案，但太魯閣族的菱形樣式繁多，各有其不同意涵及名稱。菱形之於泰雅與賽德克兩族的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端一角之綁繩從頸部後方往前繞至套環繫綁固定，左、右兩側繫綁方式係將綁繩往後相繫於背後固定。本件胸兜樣式並不複雜，無多餘裝飾，若有縫綴鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002767","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族網袋」（館藏編號AT002767），採自於屏東郡馬里山社（八里散社）Masusukan。為布農族郡社群使用的日用雜器，族語稱為Sivazun。\n　　此布農族網袋以較粗的麻繩作為經緯軸支撐，十字交叉以支撐網袋軸繩，並以軸此起編，依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終成元寶狀網袋形式。此網袋為方格編法，網目大，網袋左、右二端繼續編結成寬扁長帶；中心口緣處結繫著打結的活動式兩條粗短麻繩。\n　　在布農族群裡，由男子負責結網工藝，以苧麻為材料，經煮麻、清洗、曝曬等過程，才將苧麻搓成麻線或麻繩，編織成網袋及漁網。網袋用手結法編結，為盛裝用及搬運用，裝採集的食物、搬運農作物用或裝工具等用途，布農族是典型的狩獵民族，網袋亦作為盛裝狩獵物用的工具。漁網有手結法與中心結法編結，前者用於拋網，後者用於戽網。網袋依使用者性別與用途有男用網袋、女用網袋及男、女通用網袋，此布農族網袋為女用網袋。\n　　本件布農族網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002768","MainTitle":"貝珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠腕飾」（館藏編號AT002768），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群男子佩戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，另一件已佚失。由磨成扁平長方體且橫切面鑽有小洞的貝板、白色貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及彩色玻璃珠組成。貝板位於兩端，以麻線穿過數顆珠子後，穿過一片貝板，再串以數十顆貝珠或玻璃珠，再穿過一片貝板及少許珠子後折返，如此重複串起貝板和珠子，形成十三條珠串並列之狀。最外側兩條僅串以黑色玻璃珠，中間的珠串則由數顆黑色及橘紅色玻璃珠分段相間組合而成，其中一片貝板外側串有一顆藍綠色玻璃珠。由於年代久遠，本件腕飾的貝板已有些許破裂及磨損，部分珠串亦有鬆脫之情形。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴。\n　　此種腕飾為成對使用，佩戴時先將腕飾環繞手腕，再將麻線縛結兩端以作固定。本件腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002769","MainTitle":"打火器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002770","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族刀插」（館藏編號AT002770），採集地為臺東廳大武支廳察腊密社（Caravi），為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）男子常用器具。\n　　本件刀插以木頭削製而成，為中間鏤空的一長條狀木塊，其上無圖樣，而刀插的兩端各鑽有一孔，串接一條苧麻搓繩，做為綁帶使用。根據本件入藏資料，原日文摘要為「腰ニ帶ビ伐採用」。本件器長約22.1公分；寬約4.3公分；厚約3.9公分；綁帶長約27公分。\n　　排灣族男子在日常生活中會攜帶一種短佩刀或鈎刀，不配帶刀鞘，而是使用刀插進行固定與便利攜帶。此類刀插通常以木頭製成，木板間的縫隙用以插入刀具，刀插上的綁繩可相繫於腰間或綁在背後，外出時便於攜帶。\n　　本件排灣族刀插入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002771","MainTitle":"女子環形披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子環形披肩」(館藏編號AT002771)，採自恆春郡高士佛社（Kuskus），為排灣族南排灣群女子所穿戴的環形披肩服飾。\n　　此件女子環形披肩的以棉布丶棉繩丶圓珠及毛線製作，外形呈現略帶方形的單片式圓環狀，前方裁剪一道垂直開口，可由開口套入頸部，並以三對子母盤扣開闔。正面以紅色為底布，靠近脖子及前襟位置以白底紫色蓮花圖樣的棉布緄邊。披肩由內至外分別以藍、白相間的織帶，接著以藍、黃布條呈波浪形交錯；再以白底黑紋織帶縫固於表布，最外層以紅色毛線串起金、綠、銀三色小圓珠成為綴飾，尾端成流蘇狀。披肩背部以藍色布面襯底。\n　　排灣族女性的服飾，平常服有頭帕、上衣、腰裙 、綁腿、手套；盛裝的形式與平常服相同，只是加了刺繡和夾織，如花頭帕、刺繡長衣和長袍。排灣族的披肩多以夾織布製成，下緣附有毛線編結的綁帶，可繫結固定。由於排緣族遵循嚴格的階級制度，一般平民的服裝不能施以紋飾，只有貴族才能刺繡、綴珠或夾織人頭或百步蛇等圖案。因此，平民所穿戴的披肩為一片式單色，而貴族則色彩豐富且施以紋飾。披肩有禦寒的功能，而在祭儀或慶典時為盛裝之配件。\n　　本件女子環形披肩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002772","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族刀插」（館藏編號AT002772），採集地為高雄州潮州郡古樓社（Kulalao），為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子常用器具。\n　　本件刀插以一整塊木頭削製而成，型制略呈圓形，無圖樣。刀插之其中一面為中間鏤空的三個長方形孔洞，另一面則略呈「工」字形，中間有一鏤空縫隙。刀插兩端各鑽有一孔，並串穿一條苧麻搓繩，做為綁帶。本件徑約15公分；高約3.6公分；淨重約122公克；綁帶長約44.5公分。\n　　排灣族男子在日常生活中會攜帶一種短佩刀或鈎刀，不配帶刀鞘，而是使用刀插進行固定與便於攜帶。此類刀插通常用木頭製成，於兩片木板間的縫隙插入刀具，刀插上的綁繩可相繫於腰間或綁在背後，外出時便於攜帶。\n　　本件排灣族刀插入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，原持有者ゲレンカレレ。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002773-001","MainTitle":"貝珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠腕飾」（館藏編號AT002773-001），採集於臺北州仲岳社（奎諾斯社，Rekinos）。本件為泰雅族南澳群男子佩戴之腕飾。族語稱作kenima。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平長方體且橫切面鑽有小洞的貝板、白色貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及水藍色玻璃珠組成。貝板位於兩端，以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一塊貝板，再串以數十顆貝珠，再穿過一塊貝板後折返，如此重複串起貝板和貝珠，形成十二條珠串並列之狀，其中七條珠串於靠近貝板之兩端或中段綴以二至三顆水藍色玻璃珠。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種腕飾時，先將腕飾環繞手腕，再將其兩端所留麻線縛結固定。本件腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002773-002","MainTitle":"貝珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠腕飾」（館藏編號AT002773-002），採集於臺北州仲岳社（奎諾斯社，Rekinos）。本件為泰雅族南澳群男子佩戴之腕飾。族語稱作kenima。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平長方體且橫切面鑽有小洞的貝板、白色貝珠(為硨磲蛤磨製成貝珠)及水藍色玻璃珠組成。貝板位於兩端，以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一塊貝板，再串以數十顆貝珠，再穿過一塊貝板後折返，如此重複串起貝板和貝珠，形成十二條珠串並列之狀，其中七條珠串於靠近貝板之兩端或中段綴以二至三顆水藍色玻璃珠。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種腕飾時，先將腕飾環繞手腕，再將其兩端所留麻線縛結固定。本件腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002774","MainTitle":"漁撈網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族漁撈網袋」（館藏編號AT002774），採自於高雄州屏東郡德文社（Tokobol）。為排灣族Raval群從事漁撈活動使用的器具。\n　　本件漁撈網袋以麻線鉤製而成，為緻密孔目漁網。本件漁撈網袋完全平鋪時外型略為圓錐形，頂端繫綁一條雙股麻繩，口緣處以麻繩穿過網袋底部的孔目。本件漁撈網袋外觀色澤呈現褐色，頂端的麻繩現已斷裂僅剩一段繩子連結其上，漁網口緣處應繫綁網墜，然目前已不見網墜。\n　　漁網為臺灣原住民各族從事漁撈作業常用的工具之一，依據各族的居住環境、漁撈方式、撈捕規模等因素，製作出各式各樣的捕撈用具。阿美族與雅美族（達悟族）臨海而居，為從事漁撈工作最活躍的族群，因而發展出各式各樣的漁撈用具。排灣族與魯凱族因為居住高山地區，多在高山溪流間從事魚撈活動，其漁獲種類多以小型魚類、蝦蟹為主。排灣族漁網的類型可分為手網、掛網與撒網三大類，手網為一張口三角錐體線網，即一般所稱三角漁網；掛網展開後略似梯形；撒網使用時，由身側拋出，使口緣完全張開後，利用網墜的重量將魚網沒入溪中，再由頂端連結的麻繩將撒網連帶漁獲提起。\n　　本件漁撈網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002775-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002775-001），採自於高雄州潮州郡北葉社（Paguhiu）。為排灣族北排灣群懸掛裝飾用的木匙。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瘦長瓜子形。匙柄彎曲細長，匙柄兩側帶有不對稱的的稜尖，頂端鑽有貫穿孔洞做為繫繩孔。本件木匙外觀形似百步蛇，素面椀部為蛇頭，匙柄彎曲如蛇身蜿蜒爬行，匙柄正、反面皆施以紅、白顏料做為裝飾，中軸線局部以紅色線條做為加強。將本件木匙平放或進行吊掛時，椀部翹起如蛇頭昂起爬行狀。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，且多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙的特殊造型應作家屋裝飾使用，使用百步蛇形象作木匙外觀，應為排灣族貴族以上階級擁有的裝飾性木匙。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002775-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002775-002），採自於高雄州潮州郡北葉社（Paguhiu）。為排灣族北排灣群懸掛裝飾用的木匙。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視以三個角度較大的ㄑ字形連貫成為W形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瓜子形。匙柄為上下轉折的平面，轉折處帶有對稱的三角形稜尖，頂端鑽有一貫穿孔洞做為繫繩孔。本件木匙外觀形似雙頭百步蛇，以椀部與匙柄頂端作蛇頭貌，匙柄蜿蜒曲折形如蛇身，匙柄正、反面皆交錯施以紅、白塗料做為裝飾。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，且多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙的特殊造型應作家屋裝飾使用，使用百步蛇形象作木匙外觀，應為排灣族貴族以上階級擁有的裝飾性木匙。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002776","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子額帶」（館藏編號AT002776），採自於臺北文山郡柑子頭社(葉合蘭社)Yaxallan（Kansito）。為泰雅族南澳群女子穿戴之額帶。\n　　此為一件長條形之苧麻夾織額帶，頭尾兩端再將未織完之線材搓揉製成約五、六串流蘇。本件額帶以米黃色麻線為底，夾織黑、桃紅兩色線。在額帶上、下兩緣為黑、桃紅兩色相間的橫條形紋，額帶中央為黑色斜線形紋、菱形紋、山形紋、網狀紋及小十字形紋等。織紋繁複交織組合成各式菱形組合圖案，此外，排列順序亦無規則。\n　　額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，因此織布額帶上多有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。在本件額帶的多種菱形組合圖案中，約在中段幾處織有名為「行走的太陽」之菱形圖案。\n　　額帶為保護頭部之用，至於織紋精緻且色彩鮮豔之額帶亦具美觀功能，穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將額帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩於長度使之自然垂於後方。\n　　本件女子額帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002777","MainTitle":"貝珠飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠飾帶」（館藏編號AT002777），採集於臺北州羅東郡芃芃社(Bon-bon)。本件為泰雅族南勢群之飾帶，族語稱為Pin-bu-duan。\n　　本件貝珠飾帶以麻布與數以千計的貝珠組成。一長條形帶滾邊麻布為底，於正面距外緣約0.5公分處縫上一周白色貝珠，於此框內縫上十二條橫向貝珠串，除框圍住上方兩道、下方一道的細長紅色麻布條，其餘則縫上數十條直向貝珠串，佈滿麻布。本件貝珠飾帶由於年代久遠，背面有一大塊漬痕，麻布一角有破損且部分貝珠佚失。\n　　本件貝珠飾帶上滿佈的貝珠，係以硨磲蛤殼磨製而成，常見於泛泰雅族系的衣飾中，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，亦有貨幣之功能。此件貝珠飾帶可能是泰雅族男子使用的前遮布，於其上端穿過麻繩後繫於腰上。一般泰雅男子以素色長棉布條繫於腰間，垂下之布端即可達到遮陰之功能，此種貝珠飾帶形式較為特殊，可能為有獵首功績的成年男子於重要儀式時佩用。臺博館於2009年曾請宜蘭大同鄉泰雅耆老鑑定，其指出此類貝珠飾帶為貴重之物，可作為嫁妝、聘禮或貨幣使用。\n　　本件貝珠飾帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002778","MainTitle":"女子方形喪帽(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號AT002778），採自於臺東大武支廳大谷社(Calilik)。為排灣族東排灣群（Paqaroqaro）女子穿戴之喪帽。\n　　本件喪帽以一塊長條形夾織黑、紅、綠等色線之白麻布所織成，背面仍留有線頭。一般喪帽或喪服應為兩、三片織布相縫合而成，本件僅有一塊，且上、下兩側有剪裁過之痕跡，推測應為殘片。此布面留有較多空白，僅左、右兩側及中央織有圖案。最外側為直條形紋、相連菱形、山形紋、髮狀形紋，內側為四道縱向相連三角形紋及髮狀形紋。\n　　喪帽(與喪服)的形制和排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格及繁複的技法，相較於受到漢人影響的日常服飾，保留傳統方衣系統之喪帽更顯難能可貴，此種織布技法幾乎已失傳，現已較少族人會織作，因此現存的喪帽具有其歷史價值與意義。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，不僅手藝精湛，亦彰顯穿戴者之身份地位。\n　　喪帽與喪服相似，基本上係由綁帶位置區別，但本件為殘片，判別略有難度。若綁帶在左、右兩角，即為披肩式喪服，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方，頭上仍戴有頭巾。\n　　本件女子方形喪帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002779-001","MainTitle":"胸飾飾材","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「圓形貝片飾材」（館藏編號AT002779-001），採集自台北羅東郡利有亨社(Ryoxen)，為泰雅族男子裝身具。\r\n　　本貝片飾材為二件一套 (編號為AT002779-001與AT002779-002)，為貝殼材料磨製而成圓盤形貝片，中央穿鑿一細小孔洞。\r\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝片、貝珠，在泛泰雅族群的社會裡非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\r\n　　此種圓形貝板之貝飾，有其穿戴限制，僅有獵首功勳之男子才可配戴，是社會身份地位的重要表徵。通常與其它型制之貝料搭配使用，串縫製作於各種服飾，如頭飾、蕈狀耳飾、頸飾與胸兜等，根據日本時期留下之標籤紀錄，此飾材運用在胸飾製作上。\r\n　　本件圓形貝片飾材入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002779-002","MainTitle":"胸飾飾材","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3NzktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「圓形貝片飾材」（館藏編號AT002779-002），採集自台北羅東郡利有亨社(Ryoxen)，為泰雅族男子裝身具。\r\n　　本貝片飾材為二件一套 (編號為AT002779-001與AT002779-002)，為貝殼材料磨製而成圓盤形貝片，中央穿鑿一細小孔洞，本體已碎裂成三小片。\r\n　　北部泛泰雅族各群喜用貝殼材料製作各種裝飾品，以貝殼磨製而成的貝片、貝珠，在泛泰雅族群的社會裡非常珍貴，身上穿戴愈多，愈能象徵其富裕，除了裝飾的功能外，亦可做為聘禮與交換的媒介。\r\n　　此種圓形貝板之貝飾，有其穿戴限制，僅有獵首功勳之男子才可配戴，是社會身份地位的重要表徵。通常與其它型制之貝料搭配使用，串縫製作於各種服飾，如頭飾、蕈狀耳飾、頸飾與胸兜等，根據日本時期留下之標籤紀錄，此飾材運用在胸飾製作上。\r\n　　本件圓形貝片飾材入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002780","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT002780），採自於台中州東勢郡稍來社（Saurai）。為泰雅族南勢群成年男女吸食菸草使用的器具，族語稱為tooto。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以竹子的根頭部位製作而成，外型呈現朝吸軸位置彎曲的侈口平底圓筒狀，頂端帶有去除竹根鬚後的圓形遺留痕跡，器身有三道竹節。置菸孔作頂面開口，內部將竹節貫穿呈凹槽狀，並於斗身下段一側開有一橫向貫穿孔洞。吸軸以帶皮箭竹桿製作，經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞，吸軸中段有紅色顏料的滴濺痕跡。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約於十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統泰雅族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。一般泰雅男子使用的煙斗較短，因為經常上山開墾或打獵，攜帶長形煙斗較不方便；而女子經常在家，習慣將煙斗插在髮髻上，使用長型的煙斗比較不受影響。\n　　煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002781-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002781-001），採集於新竹州竹東郡伊玻厚社（田埔社一部分，Ibox）。本件為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’ ，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角磨圓。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有一圓形小孔，繫有兩條由黑色小玻璃珠串成的珠串，珠串上綴有較大的寶藍色和透明玻璃珠各一顆，以及一顆白色鈕扣和一細長的白色貝片。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣三族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩帶。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002781-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002781-002），採集於新竹州竹東郡伊玻厚社（田埔社一部分，Ibox）。本件為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角磨圓，下方兩角略有缺損。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。\n　　貝片上端鑽有一圓形小孔，以串接珠串做為裝飾。本件之珠串已脫落佚失。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣三族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串固定於耳洞上，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002782-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002782-001），採集於新竹州竹東郡伊玻厚社（田埔社一部分，Ibox）。本件為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。貝片上端鑽有一圓形小孔，以串接珠串做為裝飾。本件僅餘一小段黑色玻璃珠串，其餘大部分珠串已脫落佚失。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為ビナイイバン(Binaiiban)。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002782-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002782-002），採集於新竹州竹東郡伊玻厚社（田埔社一部分，Ibox）。本件為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑。一面之中央處有一隆起之稜線，往兩側漸薄，另一面則相當平整。貝片上端鑽有一圓形小孔，以串接珠串做為裝飾。本件僅餘一小段黑色玻璃珠串，其餘大部分珠串已脫落佚失。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣三族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾的原持有者為ビナイイバン(Binaiiban)。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002783","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002783），採自於臺北文山郡塔拉南社(Taranan)。為泰雅族屈尺群男子穿戴之胸兜，族語稱為toyax。\n　　本件胸兜以一片菱形織布為主體，整件胸兜上端往內摺一角與布面縫合，成為一件五角形之胸兜，邊緣接縫黑、白、紅等色之菱形紋織帶。此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，形成一片密集的菱形組合圖案，並於上方縫綴數顆白、淺棕兩色四孔鈕釦，排列成大小X形紋圖案，另綴以數顆金屬色澤之珠子為飾。胸兜正中央再縫綴一塊圓形白瓷釦，瓷釦中央縫綴白色四孔鈕釦，並以紅、藍綠兩色線及麻線排列十字形作為裝飾。胸兜的上端兩角及左、右兩側共四處接縫黑線套環及紅色毛線編繩綁帶，穿戴時做為繫綁之用。胸兜下方一角垂墜黑、紅兩色毛線流蘇、金屬珠串及銅鈴。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。鈕釦是經由漢人或日本人交換而來，至於白瓷釦之裝飾，有些胸兜則使用白貝板，此種樣式之胸兜僅頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端先將其中一角綁帶從頸部後方繞至前方另一角之套環繫綁固定，左、右兩側繫綁方式異同，係將綁帶由背後繞至套環相繫。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002784","MainTitle":"三角銅環飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族三角銅環飾」（館藏編號AT002784），採自於臺北州蘇澳郡武塔社（Buta）。為泰雅族南澳群女子佩戴的腕飾。\n　　本件三角銅環飾以20件銅環組合而成。銅環為以粗銅線拗製成的三角形環，銅線本身略呈扁平狀，銅環兩端無相接。將20件銅環疊合後，以兩條籐篾於銅環端角兩側進行對折，再以麻線將籐篾與銅環加以繫綁固定成單件腕飾。本件三角銅環飾外觀呈氧化黃銅的深褐色澤，並略帶銅綠與白色結晶物。\n　　泰雅族飾物大部分為自製，少部分來自與外族交換取得。腕飾為泰雅族人男女通用的飾品之一，一般族人僅配戴單手，左右手皆可，只有馘首經驗的男性與精通織布的女性可兩手配戴腕飾。傳統的泰雅族腕飾以小型貝珠或各色小玻璃珠用麻線串起，併合成片狀，兩端以長條形貝板或骨板固定，有部分則以銅或金屬與小銅鈴製成的圓形手環。貝板表面有刻紋裝飾者，僅限頭目以及馘首男性佩戴。本件銅環腕飾以黃銅合金做為材料，由製作工藝與裝飾技法推測為泰雅族人與外族交換取得。\n　　本件三角銅環飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002785","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族無袖短衣」（館藏編號AT002785），採自於新竹州竹東郡鎮西堡社(Tsinsibo)。為泰雅族馬卡納奇群（金那基群）穿著之無袖短衣。\n　　本件為無領無袖之對襟短上衣，屬臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，以兩片長方形織布於長邊縫合而成。織布係以苧麻為底，夾織紅色毛線及黑色棉線織作而成。織作完成後，將兩片織布對齊並將長邊以黑色棉線縫合至中線，再將未縫合的兩片織布往前摺成為衣服的前襟，側邊從腋下處往下以黑色棉線縫合。另外於前襟兩側及衣身背後縫線處縫綴貝珠串，不過前襟一角之貝珠串長度略長。兩片織布上各織有三道縱向黑、白色線的直條紋。正面延伸至下襬處再夾織黑色棉線構成橫條形紋，衣身背面肩部下方亦為黑色橫條形紋。\n　　本件服飾正面呈直條形紋，後背處至下襬為橫條形紋，可以明顯看出後方為一組橫向織紋。許多短衣皆為此織作方式。本件兩襟的黑、白兩色直線形紋原是延伸至衣身後方，不過背面被橫向織紋遮蓋。此件無袖短衣與凱旋衣的形制相近，除了貝珠串以外，未有其他裝飾或圖案。貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏等族，然而卻非族人自行生產，根據秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》描述，貝珠可能由阿美族婦女製作，再與泰雅族人交易而來。貝珠常以珠串或串縫的方式縫綴於衣服或作為首飾。\n　　無袖短衣多屬於儀式性服飾，另外尚有縫綴銅鈴串之形制。\n　　本件無袖短衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002786","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　 本件國立臺灣博物館藏「賽德克族男子胸兜」（館藏編號AT002786），採自於臺中州能高郡赫卡社(Hogo)。為賽德克族霧社群男子穿戴之胸兜，族語稱為torih。\n　　本件胸兜係以一片菱形織布為主體，此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，為斜線紋、點狀線條紋及田字形之菱形紋等組合圖案。此件胸兜邊緣再接縫繡有白色線條及點狀細小菱形紋的黑色布條作為緄邊。另在胸兜下半部邊緣縫綴一排銅鈴，部分銅鈴鏽蝕情形嚴重。胸兜的上端一角接縫橘色毛線套環以及紅、綠、黑三色綴有銅鈴之織布綁帶；左側一角同樣縫有橘色毛線套環，右側一角縫有與上端同款之織布綁帶，穿戴時做為繫綁之用。\n　　 胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。一般皆以方形織布製成，轉45度角成菱形樣式穿戴。另有五角形之形制，通常也是將轉成菱形之布片上端往內凹折成五角形。泰雅族、太魯閣族和賽德克族的服飾大多跳脫不了菱形紋。本件的菱形圖案經分析主要一大菱形內含四個小菱形，有如田字形的菱形紋樣。此一圖案不僅出現於胸兜，亦見於女子護腿布、男子長衣、披肩和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋即代表祖靈的眼睛。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端一角之綁繩從頸部後方往前繞至套環繫綁固定，左、右兩側繫綁方式係將綁帶往後繞於另一端套環相繫固定。本件胸兜綴有銅鈴，應為盛裝時所穿，穿戴時，銅鈴隨即相互碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002787-001","MainTitle":"貝珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子貝珠腕飾」（館藏編號AT002787-001），採集於臺中州能高郡斯谷社(Suk)。本件為賽德克族霧社群男子佩戴之腕飾。族語稱作kenima。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平長方體且橫切面鑽有小洞的貝板、白色貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及黑色玻璃珠組成。貝板位於兩端，以黑色棉線穿過貝板後，串起數十顆貝珠或玻璃珠，再穿過一塊貝板及數顆貝珠或玻璃珠後折返，如此重複串起貝板和貝珠、玻璃珠，形成十三條珠串並列之狀。最中間三條珠串為貝珠和玻璃珠分段相間組成，第一、五、九、十三條珠串全為黑色玻璃珠，而第二、三、四、十、十一、十二條則全為貝珠串成，呈現出上、下對稱的秩序美感。\n　　傳統賽德克族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種腕飾時，先將腕飾環繞手腕，再將其兩端所留棉線縛結固定。本件腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002787-002","MainTitle":"貝珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽德克族男子貝珠腕飾」（館藏編號AT002787-002），採集於臺中州能高郡斯谷社(Suk)。本件為賽德克族霧社群男子佩帶之腕飾。族語稱作kenima。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平長方體且橫切面鑽有小洞的獸骨條、白色貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及黑色玻璃珠組成。獸骨條位於兩端，以麻線穿過後，串起數十顆貝珠或玻璃珠，再穿過一塊獸骨條及數顆貝珠或玻璃珠後折返，如此重複串起獸骨條和貝珠、玻璃珠，形成十七條珠串並列之狀。最中間三條珠串為貝珠和玻璃珠分段相間組成，第一、七、十一、十七條珠串全為黑色玻璃珠，而其餘全為貝珠串成，呈現出上、下對稱的秩序美感。\n　　傳統賽德克族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種腕飾時，先將腕飾環繞手腕，再將其兩端所留棉線縛結固定。本件腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002788","MainTitle":"男子帽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子瓷片瓷扣帽飾」（館藏編號AT002788），採集於臺北州文山郡塔拉南社（Taranan），為泰雅族屈尺群男子佩戴之帽飾。\n　　本件帽飾由白色圓形瓷蓋（族語稱為majung）、白色瓷釦、黑色玻璃珠、藍寶石、籐編及毛線組成。以長形籐編為底，於其外包覆紅色羊毛布後繞成一圈，該圈外側的前後左右各以紅色毛線縫上一個瓷蓋，瓷蓋中心縫綴一個紅色羊毛絨球。布片其餘地方縫上兩顆嵌在金屬底座上的藍寶石及數列瓷釦和黑色玻璃珠。頂部縫綴一道縱向紅色布條，其上縫有一個瓷蓋和兩列瓷釦。頭飾後方垂墜兩片紅色羊毛布條，一條末端繫綁兩串紅色毛線流蘇。由於本件帽飾年代久遠，部分布條已有些微破損之現象。\n　　傳統泰雅文化中，完成馘首的男子才算是成年，也才能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者所穿戴的特殊衣飾。此種綴有圓形瓷蓋的帽飾，應為馘首者在獵首祝宴或其他重要儀式時所盛裝穿戴的服飾類型。\n　　佩戴時，前端瓷蓋置於額頭前、流蘇置於腦後方，自頭頂往下戴，布條末端自然垂墜於腦後。本件帽飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002789","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002789），採自於臺中東勢郡稍來坪社(Saurai)。為泰雅族南勢群男子穿戴之胸兜，族語稱為tawyah。\n　　本件胸兜係以一片剪裁為菱形的織布為主體，此片織布胸兜中央浮織紅、黑兩色毛線，織布圖案為斜線形紋、點狀形紋及菱形紋交織組合而成的菱形組合紋樣。\n　　此片織布四邊貼縫黑色細長布條，並縫於一片中央挖空的方形黑色布片中央，接縫處貼縫橘、桃紅兩色毛線編繩，留有若干空白再於外側貼縫一條白色細長布條。遠看整件胸兜呈現多層同心菱形紋樣。此片黑色布片上端往內凹摺一角，使整件胸兜呈五角形制，再以藍色毛線編繩緄邊，將毛線剩餘長度製成綁繩和套環。上端另以橘色毛線編繩縫製成套環。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族、太魯閣、賽德克等族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。胸兜有五角形及四方形兩種，穿著時，將之置於胸前，將同時縫有套環及綁繩處置於上方，以綁繩繞過頸部後方與套環相繫，至於左、右兩側依同樣方式，將綁繩從背部繞至另一側之套環相繫。織紋精緻色彩豐富之胸兜一般為盛裝時所穿，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002790","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT002790），採自於臺北州文山郡桶壁社（Gayu）。為泰雅族屈尺群成年男女吸食菸草使用的煙斗，族語稱為tooto。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部件，煙斗頭取其以竹子的根頭部位製作而成，外型呈現上寬下窄的侈口平底圓筒狀，頂端帶有去除竹根鬚後的圓形遺留痕跡，器身有三道竹節。置菸孔作頂面開口，內部將竹節貫穿呈凹槽狀，並於斗身中段一側開有一橫向貫穿孔洞。吸軸以帶皮箭竹桿製作，經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞。本件煙斗以竹子製作而成，外觀呈黃褐色，置菸口有燃燒菸草後的燒灼痕跡。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統泰雅族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。一般泰雅男子使用的煙斗較短，因為經常上山開墾或打獵，攜帶長形煙斗較不方便；而女子經常在家，習慣將煙斗插在髮髻上，使用長型的煙斗比較不受影響。\n　　煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002791","MainTitle":"籐編貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子籐編貝片頸飾」（館藏編號AT002791），採集於臺北州蘇澳郡利有亨社(Ryoxen)。本件為泰雅族南澳群男子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由藤編、貝板、珠串、瓷釦、毛線、玻璃珠及銅釦組成。將籐皮編成一長條形籐帶作為底，以桃紅色毛線滾邊，籐帶一端縫有一白色瓷釦，並縫上桃紅色毛線圈，形成一釦眼；另一端則縫上黑色毛線並繫有一枚日本軍服銅釦。籐帶正面中央綴有兩個圓形貝板，其前後的中心均以麻繩縫上白色瓷釦固定（其中一片圓形貝板正面無白色瓷釦）；另有五組由兩片長方形貝片夾數條縱向寶藍色玻璃珠串之裝飾固定於籐帶正面。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，在泰雅族的衣飾中可見到貝珠、不同形狀的貝片作為裝飾，而其中最為醒目的即此種圓形貝板，其常用於製作蕈狀耳飾、頸飾或縫綴於上衣外觀，而此類的衣飾均為馘首多次的勇士穿戴，可顯現其戰功。推測此種籐編貝片頸飾亦為成功馘首者或地位崇高者方可佩帶。\n　　佩帶時，將圓形貝板朝外，將籐帶環繞頸部，於頸後將銅釦穿入釦眼固定。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件頸飾的原持有者為ペーホヤユツ (Pexo Xayun)。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002792","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT002792），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件披肩係為兩片長方形夾織與挑織黑、藍、紅、綠等色羊毛線之苧麻織布彼此於長邊縫合而成。但縫合上略有些許瑕疵，兩布片未有完全對齊情形。本件披肩以黑為底色，織紋圖案為各種色彩且粗細不一的橫向線條形紋、虛線紋等圖案平行排列。布面左、右兩側有進行收邊，上方左、右兩角各縫有一條麻線編繩做為綁繩，並於尾端垂有流蘇。因長期摺疊收納的緣故，布面上呈現較為明顯的一道縱向摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以數條不同色彩的線條為主要紋樣，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。\n　　披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002793-001","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板耳飾」（館藏編號AT002793-001），採集自台北蘇澳郡仲岳社／奎諾斯社（Rekinos），為泰雅族南澳群男子佩帶之耳飾。\n　　耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板、長貝柱與流蘇串飾三部分組合而成。蕈狀貝板與長貝柱皆以白色貝殼磨製而成，蕈狀貝板形狀為扁平圓形，其中一面正中心處突出一短貝柱。長、短貝柱內部以鐵釘接合，外部連接處以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結，再以樹漆或樹脂塗抹以加強固定。\n　　長貝柱底部串接一條繫有流蘇珠串的麻線，由一顆黑色玻璃珠起始，以下分成四條珠串，每條珠串先串數顆白色貝珠、數顆細小黑色玻璃珠，穿過一長方形貝片後，再串接白色貝珠，珠串尾端繫有一顆銅鈴，四顆銅鈴有兩顆為扁平型、一顆小圓球形及一顆吊鐘型。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現，流蘇串飾自然垂墜於胸前。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，原持有者為ヤウイローベ(Yauiro-be)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002793-002","MainTitle":"男子蕈狀貝板珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子蕈狀貝板耳飾」（館藏編號AT002793-002），採集自台北蘇澳郡仲岳社／奎諾斯社（Rekinos），為泰雅族南澳群男子佩帶之耳飾。\n　　耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由蕈狀貝板、長貝柱與流蘇串飾三部分組合而成。蕈狀貝板與長貝柱皆以白色貝殼磨製而成，蕈狀貝板形狀為扁平圓形，其中一面正中心處突出一短貝柱。長、短貝柱內部以鐵釘接合，外部連接處以苧麻搓成的細繩進行纏繞與編結，再以樹漆或樹脂塗抹以加強固定。\n　　長貝柱底部串接一條繫有流蘇珠串的麻線，由一顆黑色玻璃珠起始，以下分成四條珠串，每條珠串先串數顆白色貝珠、數顆細小黑色玻璃珠，穿過一長方形貝片後，再串接白色貝珠，珠串尾端繫有一顆銅鈴，有一顆銅鈴已經佚失，剩餘三顆銅鈴有扁平型及吊鐘型兩種。\n　　在泰雅傳統文化中，「馘首」代表獲得祖靈認可，完成馘首的男子才算成年，並能獲得族人尊敬與祖靈庇佑。此種蕈狀貝板耳飾即為泰雅男子專用飾品，且限於領袖或馘首三次以上者於參加馘首慶典時佩帶。本件除了裝飾功能，更象徵領袖及馘首勇士的社會地位。\n　　佩帶蕈狀貝板耳飾時，將貝柱往後穿過耳洞，蕈狀貝板往前展現，流蘇串飾自然垂墜於胸前。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件耳飾之原持有者為ヤウイローベ(Yauiro-be)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002794","MainTitle":"貝片玻璃珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002795-001","MainTitle":"貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠串腕飾」（館藏編號AT002795-001），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群男子佩帶之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平方形且橫切面鑽有小洞的貝板、獸骨塊、白色硨磲貝珠及藍色玻璃珠組成。以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一片獸骨塊，再串以數十顆貝珠，穿過一片貝板後再串上數十顆貝珠，再穿過一片獸骨塊後折返，如此重複串起貝板和貝珠，形成九條珠串並列之狀，獸骨塊位於兩側，貝板位於中央，其中四條珠串於靠近中央貝板之兩端綴以各三顆藍色玻璃珠。\n　　泰雅族傳統文化中，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，其重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，而馘首數目亦關乎男子社會地位之高低，隨著戰功累積，勇士衣飾的精美程度更高。例如此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩帶，為身分地位的表徵。\n　　此種腕飾為成對使用，佩帶時將其環繞手腕，再將麻線縛結兩端固定。本件腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002795-002","MainTitle":"貝珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠串腕飾」（館藏編號AT002795-002），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。為泰雅族南勢群男子佩戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，由磨成扁平方形且橫切面鑽有小洞的貝板、獸骨塊、白色貝珠（為硨磲蛤磨製成貝珠）及藍色玻璃珠組成。以麻線穿過數顆貝珠後，穿過一片獸骨塊，再串以數十顆貝珠，穿過一片貝板後再串上數十顆貝珠，再穿過一片獸骨塊後折返，如此重複串起貝板和貝珠，形成十條珠串並列之狀，獸骨塊位於兩側，貝板位於中央，其中四條珠串於靠近中央貝板之兩端各綴以三顆藍色玻璃珠。\n　　泰雅族傳統文化中，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，其重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，而馘首數目亦關乎男子社會地位之高低，隨著戰功累積，勇士衣飾的精美程度更高。例如此種貝珠腕飾即為馘首二人以上者方可佩戴，為身份地位的表徵。\n　　此種腕飾為成對使用，佩帶時將其環繞手腕，再將麻線縛結兩端固定。本件腕飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002796","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT002796），採自於新竹州竹東郡花園社（Mehoman）。為泰雅族加拉排群成年男女吸食菸草使用的器具，族語稱為tooto。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以竹子的根頭部位製作而成，外型呈現口緣略寬的侈口平底圓筒狀，頂端帶有去除竹根鬚後的圓形遺留痕跡，器身有兩道竹節。煙斗頭之各竹節中段另有雕刻紋飾，上段為菱形連續紋，下端為波浪紋，底緣則切劃出一圈三角形凹紋。置菸孔作頂面開口，內部將竹節貫穿呈凹槽狀，口緣上固定一片環形鐵片，鐵片邊緣綁結紅色毛球，斗身中段一側開有一橫向貫穿孔洞。吸軸以帶皮箭竹桿製作，竹桿經過簡單切削後插入煙斗頭背面孔洞，吸軸上飾有兩組環形線條，。本件煙斗另附收納布袋，外觀為長方形，短邊一側開口，口緣處以紅色毛線縫飾，長邊兩側另綁結雙股麻繩做為提繩使用。\n　　吸食煙草為臺灣原住民族的嗜好之一，因此在各臺灣原住民族間衍生出一些與煙草有關的器物。傳統泰雅族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女，惟未成年男女禁止吸食。煙斗主要由男性製作，多以竹根頭與硬木為材料。一般泰雅男子使用的煙斗較短，因為經常上山開墾或打獵，攜帶長形煙斗較不方便；而女子經常在家，習慣將煙斗插在髮髻上，使用長型的煙斗比較不受影響。\n　　煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002797-001","MainTitle":"竹管雕紋耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹管雕紋耳飾」（館藏編號AT002797-001），採自於臺北州文山郡拉號社(Rahau)。為泰雅族屈尺群穿戴之耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有山形紋及細小如網狀之三角形紋樣、點捺紋、橫條形紋等圖案。上述雕紋皆入黑色顏料，但有幾處似後期經磨損有顏料脫落情形。圖案與圖案之間再圈以金黃色的木斛草皮作為區隔，竹管兩端向內側圖案排列對稱，中央無雕紋之區域即是耳洞穿越之處。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只剩女子配戴。耳飾樣式很多，竹管為常見形制。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。本件竹管耳飾中空，兩端並未有裝飾，有些竹管耳飾頭尾兩端會縫綴白色四孔鈕釦或是紅色毛線絨球等。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣及賽德克族。\n　　本件竹管雕紋耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002797-002","MainTitle":"竹管雕紋耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹管雕紋耳飾」（館藏編號AT002797-002），採自於臺北州文山郡拉號社(Rahau)。為泰雅族屈尺群穿戴之耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有山形紋及細小如網狀之三角形紋樣、點捺紋、橫條形紋等圖案。上述雕紋皆入黑色顏料，但有幾處似後期經磨損有顏料脫落情形。圖案與圖案之間再圈以金黃色的木斛草皮作為區隔，竹管兩端向內側圖案排列對稱，中央無雕紋之區域即是耳洞穿越之處。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只剩女子配戴。耳飾樣式很多，竹管為常見形制。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan係泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。本件竹管耳飾中空，兩端並未有裝飾，有些竹管耳飾頭尾兩端會縫綴白色四孔鈕釦或是紅色毛線絨球等。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣及賽德克族。\n　　本件竹管雕紋耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002798","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT002798），採自於臺北州文山郡塔拉南社(Taranan)。為泰雅族屈尺群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將白麻布於長邊對齊，背部縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣。形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。兩腋下及背部上方二分之一縫線處以桃紅色線緄邊，背部下方二分之一處，固定間隔縫有黑色線。本件服飾技法為浮紋夾織，色彩為紅及桃紅兩色，衣身背面約施於二分之衣高處往下，以浮織挑花技巧呈現四道較窄一道較寬的菱形組合紋樣。衣身正面施於中央處，左、右對稱。\n　　泰雅族服飾織紋圖案大多跳脫不了菱形紋，有多種變化，各群或各家族皆有不同樣式之菱形，但文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護和警惕之意涵。本件服飾背後下方的菱形及幾何圖樣組合非常繁複細碎，足見織布技術精湛。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。除泰雅族外，亦作為太魯閣和賽德克族之男子日常服飾。\n　　本件男子無袖長衣入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002799-001","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002799-001），採集於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角磨圓。貝片上端鑽有一圓形小孔，以串接珠串做為裝飾。數十顆黑色玻璃珠、透明玻璃珠相間串成之珠串彎折後形成一扣眼，穿過圓孔後頂端串以一較大顆之白色玻璃珠和一白色瓷釦作結，白色瓷釦一面為花朵形樣。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣三族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕釦穿入釦眼固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002799-002","MainTitle":"梯形貝片珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI3OTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子梯形貝片珠串耳飾」（館藏編號AT002799-002），採集於臺北州文山郡李茂岸社（Rimogan）。為泰雅族屈尺群男子佩戴之耳飾，族語稱為biku’，又稱bjiku’。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，由梯形貝片與珠串組成。梯形貝片以白色貝殼磨製而成，上窄下寬，薄而光滑，四角磨圓。貝片上端鑽有一圓形小孔，以串接珠串做為裝飾。以白色、深藍色玻璃珠相間串成之珠串彎折後形成一釦眼，穿過圓孔後復交錯串以數十顆黑色、透明的玻璃珠，中段串以一顆較大顆之白色玻璃珠，末端以一白色鈕釦作結。\n　　為了裝飾美觀與表現社會地位，泰雅、賽德克、太魯閣族之男、女皆有穿耳洞、戴耳飾之習慣。「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。此種梯形貝片耳飾為馘首一人以上者方可佩戴。\n　　佩戴此種耳飾時，將珠串穿過耳洞，以鈕釦穿入釦眼固定，梯形貝片自然垂墜於耳下。本件耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002800","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族網袋」（館藏編號AT002800），採自於台北州文山郡桶壁社Gayu（Panpiya），為泰雅族屈尺群使用的日用器具 。\n　　本件網袋整體型制為傘形，自中心頂端處進行起編，以手結法依序向外編結，兩兩麻線結一平結，完成第一圈之後，於下一圈錯開地打結，如此反覆進行，直至收編。本件網袋之三分之二面積搭配染色技法，染有帶紫為的黑色。中心點連接繫綁一條麻繩，而網袋口緣上固定十個籐製環圈，環圈以籐篾為材採絞織編法編製而成，以一條苧麻搓繩穿過這些籐製環圈，以此將網袋口進行收束。\n　　 在泰雅族群裡，女性負責織布，其他工藝幾乎由男性負責，包括竹、籐、苧麻編織、木工與製革等工藝。泰雅族男子從十一、二歲開始學習編織，結網工藝係以苧麻為材料，編成網袋及漁網。網袋為盛裝用，裝採集的食物、搬運農作物用或裝工具等用途，而泰雅族重狩獵，網袋亦作為盛裝狩獵物用的工具。\n　　本件泰雅族網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」。\n　\n（江汶柔撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002801-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002801-001），採自於臺北州文山郡拉號社(Rahau)。為泰雅族屈尺群女子穿著之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布(或護腳布)共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形苧麻織布製成，其中三邊以藍、紅兩色線緄邊，並貼縫三條織帶，此三條織帶以白色為底，黑色線織滿細碎的斜線形、點狀形、ㄑ字形及十字形紋，構成菱形組合圖案，每條織帶兩側再貼縫桃紅、紅、黑等色的線條形紋織帶修飾邊緣。另在整件護腿布的右上角縫接一條相連菱形紋的織布綁帶，綁帶尾端再縫綴一搓紫、藍、綠、桃紅色的毛線短流蘇。本件護腿布因長期摺疊收納的緣故，布面上有較為明顯之摺痕。\n　　泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，且泰雅族分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。本件護腿布織帶上之菱形圖案，亦見於該群之披肩上緣。\n　　護腿布又稱為「護腳布」或「綁腿」。穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿後方，將布面開口朝後(但南澳地區的泰雅族、太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前)。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002801-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002801-002），採自於臺北州文山郡拉號社(Rahau)。為泰雅族屈尺群女子穿著之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布(或護腳布)共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以方形苧麻織布製成，其中三邊以藍、紅兩色線緄邊，並貼縫三條織帶，此三條織帶以白色為底，黑色線織滿細碎的斜線形、點狀形、ㄑ字形及十字形紋，構成菱形組合圖案，每條織帶兩側再貼縫桃紅、紅、黑等色的線條形紋織帶修飾邊緣。另在整件護腿布的左上角縫接一條相連菱形紋的織布綁帶，綁帶尾端再縫綴一搓紫、藍、綠、桃紅色的毛線短流蘇。本件護腿布因長期摺疊收納的緣故，布面上有較為明顯之摺痕。\n　　泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，且泰雅族分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。本件護腿布織帶上之菱形圖案，亦見於該群之披肩上緣。\n　　護腿布又稱為「護腳布」或「綁腿」。穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿後方，將布面開口朝後(但南澳地區的泰雅族、太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前)。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002802","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族套袖」（館藏編號AT002802），採自於花蓮港廳達希魯社（Tassil）。本件為太魯閣族外太魯閣群穿戴之套袖，族語稱為usux。\n　　本件係將一塊長條形的苧麻織布於長邊對折後，從頭尾兩端開始進行縫合，中央處未縫合，以此成為套袖，中間不縫合的部分做為穿戴時套入雙手而用。織布對摺縫合處之外部另縫接一條由紫色與桃紅色毛線編成的編帶，並在兩袖口處以黑色棉線縫接一條由紅色毛線編成的編帶，以此做為裝飾。因年代久遠且長年摺疊收納的緣故，整件套袖除有幾處污漬外，亦有明顯摺痕。\n　　太魯閣族服飾常以白色為主色，本件套袖亦以白色苧麻織布為底，僅於縫合處與袖口處進行小規模的裝飾。此種套袖之主要功能為工作時保護雙手，男女均可穿戴使用，阿美族女子也有此種套袖。布農族及鄒族之套袖為獸皮製，是男子外出狩獵、農耕及出草等時戴用。\n　　套袖穿著方式係將左、右兩手，自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。女子通常上身先著一件白色無袖短上衣再穿上套袖，男子可先穿著套袖再穿上無袖長衣等。\n　　本件套袖入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　　註：原臺博館提供之族語稱為qujit，經查詢原民會線上族語字典為泰雅語，太魯閣語套袖為usux，寫手因而作更動。\n　\n（方兆鴻撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002803-001","MainTitle":"紋面工具–刺針棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002803-002","MainTitle":"紋面工具–刺針棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002803-003","MainTitle":"紋面工具–敲槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002803-004","MainTitle":"紋面工具–墨壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002804-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002804-001），採自於臺中州東勢郡稍來坪社(Saurai)。為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布為夾以黑、綠、藍、紅等色線的方形苧麻織布製成，織布技法為菱形織法，本件紋樣有數道寬度不等的橫條形紋、兩道較寬的相連菱形紋及四道相連的O、X形紋等。此護腿布左側與下緣以黑布緄邊，左上角接縫織有橙、黃、綠、黑等色的菱形紋織布綁帶，並於尾端垂墜流蘇。\n　　泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，且泰雅族分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。\n　　護腿布又稱為「護腳布」或「綁腿」。穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處，將布面開口朝後(但南澳地區的泰雅族、太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前)。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002804-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號AT002804-002），採自於臺中州東勢郡稍來坪社(Saurai)。為泰雅族南勢群女子穿戴之護腿布，族語稱為sragiy。\n　　護腿布共有兩片，本件為其中的一片。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布為夾以黑、綠、藍、紅等色線的方形苧麻織布製成，織布技法為菱形織法。本件紋樣有數道寬度不等的橫條形紋、兩道較寬的相連菱形紋及四道相連的O、X形紋等。此護腿布右側與下緣以黑布緄邊，右上角接縫織有橙、黃、綠、黑等色的菱形紋織布綁帶，並於尾端垂墜流蘇。\n　　泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，且泰雅族分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，意義上係代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕之意。\n　　護腿布又稱為「護腳布」或「綁腿」。穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處，將布面開口朝後(但南澳地區的泰雅族、太魯閣和賽德克族女子會將開口朝前)。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002805-001","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族背帶襯布塊」（館藏編號AT002805-001），採自於花蓮港摩古陀泳社（Mok-Doyun）。為太魯閣族巴托蘭群使用之背帶襯布塊。\n　　本件為一條佈滿桃紅和黑色線的菱形圖案的長條形織帶，頭尾兩端另外編有套環，一般係以弓織編織技術所織成，在過去通常為男性所織。本件為某個文物之組件，頭尾兩端的套環繫綁於麻繩、毛線編繩等。此種物件單憑織帶難以判定作為何用，通常有可能為背籃額帶、移動式水平背帶織布機之腰帶、女用的雙肩式背籃背帶或是與獵首袋形制相近，如現今束口後背包的男用網袋之背帶。\n　　太魯閣族與泰雅、賽德克等族的織物大多脫離不了菱形圖案，不過樣式甚多，各族和各群也有差異，意義上係代表「眼睛」或「祖靈之眼」。本件採用單一菱形圖案，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。\n　　工作中的背帶一般較為素面，本件之背帶襯布塊色彩鮮艷應非外出勞動日常使用。由於本件為成對之背帶（館藏編號AT002805-002），因此有可能作為女子雙肩式背籃背帶或是男用網帶之背帶使用。\n　　本件背帶襯布塊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002805-002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族背帶襯布塊」（館藏編號AT002805-002），採自於花蓮港摩古陀泳社（Mok-Doyun）。為太魯閣族巴托蘭群使用之背帶襯布塊。\n　　本件為一條佈滿桃紅和黑色線的菱形圖案的長條形織帶，頭尾兩端另外編有套環，其中一端留有線頭。此種背帶一般係以弓織編織技術所織成，在過去通常為男性所織。本件為某個文物之組件，頭尾兩端的套環繫綁於麻繩、毛線編繩等。此種物件單憑織帶難以判定作為何用，通常有可能為背籃額帶、移動式水平背帶織布機之腰帶、女用的雙肩式背籃背帶或是與獵首袋形制相近，如現今束口後背包的男用網袋之背帶。\n　　太魯閣族與泰雅、賽德克等族的織物大多脫離不了菱形圖案，不過樣式甚多，各族和各群也有差異，意義上係代表「眼睛」或「祖靈之眼」。本件採用單一菱形圖案，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。\n　　工作中的背帶一般較為素面，本件之背帶襯布塊色彩鮮艷應非外出勞動日常使用。由於本件為成對之背帶（館藏編號AT002805-001），因此有可能作為女子雙肩式背籃背帶或是男用網帶之背帶使用。\n　　本件背帶襯布塊入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002806","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT002806），採自於臺中州東勢郡稍來坪社(Saurai)。為泰雅族南勢群男子穿著之胸兜，族語稱為tawyah。\n　　本件胸兜以一片長方形織布為主體，上端往內摺一角與布面縫合，另一側邊亦往內摺，將整件布面大小形制貼近為一件五角形之胸兜。此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，形成一片密集的斜線紋、點狀紋以及同心多層菱形紋，上述圖案元素組合內含四個小菱形的大菱形紋。此件胸兜的上端兩角及左、右兩側共四處接縫白色麻線綁繩及套環，穿戴時做為繫綁之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族與太魯閣、賽德克等族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。亦有族人認為，如本件胸兜採用的菱形圖案中，包圍著四個小菱形的外框的圖案(即是類似虛線的小點以及裡面數條橫線的外框)正是文面圖案。\n　　胸兜為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。穿著時，將之置於胸前，將同時縫有套環及綁繩處置於上方，以綁繩繞過頸部後方與套環相繫，至於左、右兩側依同樣方式，將綁繩從背部繞至另一側之套環相繫。織紋精緻色彩豐富之胸兜一般為盛裝時所穿，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002807","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族方布」（館藏編號AT002807），採自於花蓮港摩古陀泳社（Mok-Doyun）。為太魯閣族巴托蘭群之方布。\n　　此為一件長方形之苧麻織布，寬度22.4公分，約為移動式水平背帶織布機所能織作出來的寬幅，但仍有剪裁過之痕跡，可以看出邊緣毛鬚及線頭，並且此布片上半部略窄於下半部。此件織布浮織桃紅及暗紅兩色線，織紋圖案有斜線形紋、點狀形紋及菱形紋等元素，並交織成菱形組合圖案。布面中央有若干公分之留白，略往上、下兩端，各有一道不同樣式之菱形圖案，接著為密集浮織紋，織至布面上下兩端。\n　　太魯閣族與泰雅、賽德克等族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，樣式繁多。但太魯閣族的菱形各有其不同意涵及名稱。菱形之於泰雅與賽德克兩族的文化意義代表「祖靈之眼」，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種。本件方布所採用之菱形樣式亦常見於男子胸兜等服飾上。\n　　本件方布可能為未完品或是完成之後又經過裁剪，尚不知作為何用，但從此件布匹足以看見太魯閣族之精湛織布技術。此織布或有可能接縫成為披肩，亦有可能原先縫製為長衣。由於織紋圖案精細，推測原應作為盛裝出席所穿之服飾。\n　　本件方布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002808-001","MainTitle":"竹管雕紋耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹管雕紋耳飾」（館藏編號AT002808-001），採自於臺北文山郡塔拉南社(Taranan)。為泰雅族屈尺群配戴之竹管耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有山形紋及細小如網狀之三角形紋樣、點捺紋、橫條形紋等圖案。上述雕紋皆施以黑色顏料，但有幾處略有白斑。雕紋圖案與圖案之間再圈以金黃色的木斛草皮作為區隔，但亦有部分剝落。竹管兩端向內側圖案排列對稱，至於中央無雕紋之區域即是耳洞穿越之處。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只剩女子配戴。耳飾樣式很多，竹管為常見形制。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan係泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。本件竹管耳飾中空，兩端並未有裝飾，有些竹管耳飾頭尾兩端會縫綴白色四孔鈕釦或是紅色毛線絨球等。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣族與賽德克族。\n　　本件竹管雕紋耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002808-002","MainTitle":"竹管雕紋耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族竹管雕紋耳飾」（館藏編號AT002808-002），採自於臺北文山郡塔拉南社(Taranan)。為泰雅族屈尺群配戴之竹管耳飾，族語稱為qingay或gaigai-patasan。\n　　竹管耳飾泰雅族男、女皆可穿戴，共有一對，分戴左、右兩耳，此為一對耳飾中的一件。本件以細竹管製成，整根竹管雕有山形紋及細小如網狀之三角形紋樣、點捺紋、橫條形紋等圖案。上述雕紋皆施以黑色顏料，但有幾處略有白斑。雕紋圖案與圖案之間再圈以金黃色的木斛草皮作為區隔，但亦有部分剝落。竹管兩端向內側圖案排列對稱，至於中央無雕紋之區域即是耳洞穿越之處。\n　　泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只剩女子配戴。耳飾樣式很多，竹管為常見形制。此外，尚有菌形耳飾、耳棒等，女子還會穿戴帶有墜子之耳飾。泰雅族穿耳文化係基於宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，亦代表此竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。本件竹管耳飾中空，兩端並未有裝飾，有些竹管耳飾頭尾兩端會縫綴白色四孔鈕釦或是紅色毛線絨球等。\n　　竹管耳飾尚有素面無紋樣式，為日常所戴，此種附有精緻雕紋圖案的耳飾為盛裝時佩戴。且此種竹管耳飾亦見於太魯閣族與賽德克族。\n　　本件竹管雕紋耳飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002809","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族煙斗」（館藏編號AT002809），採自於高雄州潮州郡它阿奧社（Coaau）。為排灣族北排灣群成年男女吸食菸草使用的器具。\n　　本件煙斗可分為煙斗頭與吸軸兩部份，煙斗頭以木材一體成形製作而成，外型呈現圓形短筒狀。置菸孔作頂面開口，口緣上包覆環形鐵片，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處開有一橫向孔洞與置菸孔底部相連貫通。斗身雕刻浮雕人面紋，兩側有長方形突出大耳。面部五官俱全，具有突出的眉部與方形寬鼻，眉部與鼻部相連，眉心成三角尖形，眼部與嘴部以鋁釘裝飾，額頭帶有一排釘飾。斗身背面由孔洞為中心，上、下延伸出彎曲四肢。吸軸以帶皮箭竹桿製作，竹桿上帶有一竹節，經過簡單切削後插入斗身頭背面孔洞。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，由此衍生出一些與煙草有關的器物。傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，而吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則會將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。\n　　以煙斗吸食煙草約有兩種方式，一為將煙草搗碎後，放入孔中點燃吸食，二為將煙葉捲成捲條狀後塞入孔中。\n　　本件煙斗入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002810-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號AT002810-001），採集於高雄潮州外麻里吧社(Chulyasow)。為排灣族Chaoboobol群女子之護腿布，族語稱為tjatjaping。\n　　護腿布又稱護腳布，本件為一對護腿布中的一件，以方形黑色棉布為底，另在下端及一側邊貼飾兩排相對之相連人像形紋的倒L形布塊為飾(內排的人像頭上紋另繡有羽飾)，並在其上以紅、橙、粉紅、黃及綠等色線繡出人像紋之眼、口等五官。布塊外緣以紅色棉布緄邊，內緣則縫有織帶。上緣縫於一條深藍色棉布，棉布左右兩端縫有綁帶。\n　　貼飾(或稱貼縫或貼布繡)是南排灣族傳統服飾製作技法之一，做法係先於一塊布上剪裁出圖案再將之縫於另一塊布面上，本件即是由黑色棉布剪裁圖案再貼縫紅色棉布上。\n　　護腿布為臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)共有的女子服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。據族人所述，護腿布若稱tsatsapu係針對年輕女子，其意是不要過於暴露，tjatjaping針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後，兼具美觀及保護腿部必免草木割傷之功能。\n　　本件護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002810-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號AT002810-002），採集於高雄潮州外麻里吧社(Chulyasow)。為排灣族Chaoboobol群女子之護腿布，族語稱為tjatjaping。\n　　護腿布又稱護腳布，本件為一對護腿布中的一件，以方形黑色棉布為底，另在下端及一側邊貼飾兩排相對之相連人像形紋的倒L形布塊為飾(內排的人像頭上紋另繡有羽飾)，並在其上以紅、橙、粉紅、黃及綠等色線繡出人像紋之眼、口等五官。布塊外緣以紅色棉布緄邊，內緣則縫有織帶。上緣縫於一條深藍色棉布，棉布左右兩端縫有綁帶。\n　　貼飾(或稱貼縫或貼布繡)是南排灣族傳統服飾製作技法之一，做法係先於一塊布上剪裁出圖案再將之縫於另一塊布面上，本件即是由黑色棉布剪裁圖案再貼縫紅色棉布上。\n　　護腿布為臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)共有的女子服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。據族人所述，護腿布若稱tsatsapu係針對年輕女子，其意是不要過於暴露，tjatjaping針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後，兼具美觀及保護腿部必免草木割傷之功能。\n　　本件護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002811","MainTitle":"編網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族編網棒」（館藏編號AT002811），採自於高雄州古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群編織網袋或漁網等物件使用的工具。\n　　編網棒可分為勾尖與棒身兩部分，勾尖與棒身頂端以套合式方式進行固定。勾尖係以鐵片製作而成的中空尖錐套筒，主要用於以尖端勾結線材，進行編織。棒身以木材一體成形製作而成，外型呈現8字形，棒身中段略為束腰，末端中央有一道垂直切痕做為開口，於末端兩側作魚尾造型。棒身頂端兩側刻有一道橫向溝槽。八字形的棒身可做為捲繞線材的儲線器使用，依照鉤製的進度，慢慢將線材放出，避免打結。本件編網棒附有纏繞於棒身的黑色麻線，勾尖呈鐵鏽色，棒身施以紅色塗料，現因長期使用出現斑駁痕跡。\n　　編網為臺灣原住民族重要的工藝之一，應用範圍廣泛，如工作與外出用的網袋、背帶，或進行魚撈時使用的漁網等，主要由男性編結製作。臺灣原住民族間常見的編織棒大約可分為三種類型，其一為本件典藏品，木製8字形的雙圈棒身，頂端套合金屬錐尖或獸角類尖端部分。一類係以竹片製成的細長型片狀編織棒，尖端切削成三角形，器身作簧舌狀。第三類為木頭製成的長形棒狀，頭尾端作圓錐體，頂端加上角類或金屬類的尖針。\n　　本件編網棒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002812","MainTitle":"打火工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「排灣族打火工具」（館藏編號AT002812），採集自於臺東廳大武支廳大谷社（Taririku），為排灣族人用來點火的器具。\n　　本件打火工具包含兩個鐵片、兩塊火石與一塊有圓形孔洞之石頭。\n　　排灣族傳統取火方法（becungu）有鑽木取火（penatut）與擊石取火（pacekis）兩種方法。鑽木取火是以手或繩帶動木棍快速在木條上的孔洞中搓轉，冒煙發熱後再以枯草接火；擊石取火是以火石擊打鐵塊產生火花，引燃搓揉成碎絨狀草葉。\n　　本件擊石取火工具的使用方式為，將草葉搓揉為碎絨並捲成小條，塞入石頭的圓形孔洞中，接著以火石擊打鐵片，讓產生之火花點燃石頭孔洞中的草葉碎絨，再以乾茅草接火。\n　　本件打火工具入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002813","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002813），採自於高雄州潮州郡內麻里吧社（Pinasasawayan）。為排灣族Chaoboobol群日常飲食使用的木製匙具，族語稱為izing。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長19.8公分，寬6公分，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，外型為前尖後寬的瓜子形，椀部底面呈平底。匙柄平直於柄身中段略為束腰內縮，匙柄末端略朝背面彎曲。木匙背面的中軸線有一道由匙柄頂端延伸到椀部交界處的稜線。本件木匙外觀呈現深褐色，推測曾進行煙燻處理，經過煙燻工序的器物，可延長使用時間，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002814","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002814），採自於高雄州恒春郡高士佛社（Kuskus）。為排灣族南排灣群日常飲食使用的木製匙具，族語稱為izing。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長20.5公分，寬5.7公分，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較大的ㄑ字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，外型為前尖、中段寬的葉形，椀部底略呈平底，中軸帶有一段不明顯稜線。匙柄平直，於柄身中段略為束腰內縮。本件木匙外觀呈現深褐色，推測曾進行煙燻處理，經過煙燻工序的器物，可延長使用時間，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002815","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮帽」（館藏編號AT002815），採自於臺東廳大武支廳卡拉達蘭社（Kalacalan）。為排灣族東排灣群男子外出狩獵時頭部配戴的皮帽。\n　　本件皮帽以經過揉皮工藝的獸類皮革製作而成，頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，後腦部有遮片。皮帽以單一皮革製作而成，皮帽右側以垂直皮縫線透過簡單的裁剪縫合，使皮帽立體化符合頭型。頭圍邊緣將皮革反折於外，以麻線採兩道平行的索狀縫邊法進行加固。皮帽兩耳側各縫接一條麻繩綁帶，配戴時繫綁時下巴處做為固定。皮帽後腦處有長方形遮片，經過摺疊後形成具有厚度的三層皮革遮片，遮片於帽緣處延伸兩條麻繩，於帽內固定。本件皮帽外觀呈現黝黑帶光面色澤，可能經過煙燻或塗料防水處理。\n　　皮帽的功能主要具有遮風避雨、保護、保暖頭部的功用，排灣族男子多為蓄髮，外出狩獵時將長髮束紮包覆於後腦部的遮片內，在野外移動時較為方便安全。\n　　製作皮帽為男子的專責工作，取用適合的山羌或鹿皮，經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮、曬乾、刮皮、揉皮與拉皮等繁複的揉皮工序。製作時將皮革剪裁成所需的外型，再以皮革線或麻線縫製，耳側兩邊縫接細皮條或麻繩做為綁帶使用。皮帽除了日常外出配戴之外，也可在慶典、儀式等正式場合配戴，有時會以羽毛或其他裝飾品於皮帽上進行裝飾，彰顯穿戴者的地位。\n　　本件皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002816","MainTitle":"鑽木取火器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族鑽木取火器」（館藏編號AT002816），採集於臺東廳大武支廳茶茶牙頓社（Calangatoan），為排灣族人用來點火的器具。\n　　本件鑽木取火器由木製底座與起火棒組成。木製底座正面中央處有一圓洞，使用時將起火棒插在木製底座的圓洞裡，用兩隻手掌快速的讓起火棒與底座摩擦，冒煙後再以乾枯的草葉接火。木製底座長約16公分、寬3.5公分、高8.2公分，淨重48公克。\n　　排灣族傳統取火方法（becungu）有鑽木取火（penatut）與擊石取火（pacekis）兩種方法。鑽木取火是以手或繩帶動木棍快速在木條上的孔洞中搓轉，冒煙發熱後再以枯草接火；擊石取火是以火石擊打鐵塊產生火花，引燃搓揉成碎絨狀的草葉。\n　　本件鑽木取火器入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002817","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木匙」（館藏編號AT002817），採自於高雄州潮州郡古樓社（Kulalao）。為排灣族北排灣群飲食使用的木製匙具。\n　　本件木匙以整塊原木製作而成，長14.3公分，寬6.2公分，可分為椀部與匙柄兩部分，木匙側視呈現角度較小的L字形。椀部中央刳削出舀取食物的凹槽，頂端截口，外型呈現前窄後寬的瓜子形。椀部與匙柄的交接處作90度轉折，椀部至匙柄中段處為平直寬面，匙柄上為橢圓球型，且朝匙柄背面作圓弧凹折。匙柄正面雕刻全身蹲踞人像，腿部粗壯，腳掌朝外，手肘彎曲置於膝上，方肩束腰。頸部上為立體人首像，面部五官俱全，作微笑貌，細彎眼，寬鼻，彎曲粗眉，眉部與鼻部相連處呈T字形，額頭刻有垂直菱形紋。本件椀部呈原木色，匙柄施以紅色塗料，現已略帶斑駁。\n　　排灣族木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄連接處的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制多為前尖後寬的瓜子形，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，且多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\n　　本件木匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002818-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號AT002818-001），採集於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群年女子穿戴之護腿布，族語稱為tjatjaping。\n　　護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件。以方形黑色棉布為底，左、右上方兩角繫有橙色布製綁帶。在布片下端並延伸至一側邊約二分之一高處施以十字繡圖案，形成一倒L形字樣。色彩有白、暗紅、土黃及綠等色，圖案有線條形、菱形、十字形、三角形及八瓣花形紋。圖案外緣以橙色線施以包邊繡，內緣為三角形紋及髮狀紋的組合紋，並添加橘色線。背面貼縫藍綠色棉布遮檔刺繡線頭。\n　　護腿布是女子專屬的服飾配件，為臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)諸多族群所共有，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。\n　　據族人所述，護腿布若稱tsatsapu係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；若稱tjatjaping針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。不過在獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後，兼具美觀及保護腿部必免草木割傷之功能。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002818-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子護腿布」（館藏編號AT002818-002），採集於高雄州屏東郡瑪家社(Makazayazaya)。為排灣族北排灣群年女子穿戴之護腿布，族語稱為tjatjaping。\n　　護腿布又稱護腳布、腳絆，本件為一對護腿布中的一件。以方形黑色棉布為底，左、右上方兩角繫有布製綁帶，一端為橙色，一端為黑白兩色相間。在布片下端並延伸至一側邊約二分之一高處施以十字繡圖案，整片圖案呈一倒L形字樣。使用之繡線色彩有白、暗紅、土黃及綠等色，圖案有線條形、菱形、十字形、三角形及八瓣花形紋。圖案外緣以橙色線施以包邊繡，內緣為三角形紋及髮狀紋的組合紋，側邊一角為六瓣花葉形紋，護腿布的背面貼縫藍綠色綿布遮檔刺繡線頭。\n　　護腿布是女子專屬的服飾配件，為臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)諸多族群所共有，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。據族人所述，護腿布若稱tsatsapu係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；若稱tjatjaping針對年長女性，代表護腿布即便是被風吹開了也無所謂。不過在獅子鄉內獅及高士村的族人稱其為giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後，兼具美觀及保護腿部必免草木割傷之功能。\n　　本件女子護腿布入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002819","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族口笛」（館藏編號AT002819），採集地為高雄州潮州郡古樓社 (Kulalao)。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）布曹爾亞族群（Butsul）古樓社男子常用樂器。\n　　本口笛以一節長竹管為材，一端挖空，另一端偃塞，於偃塞端斜鑿出吹氣孔，並於笛管中間部位斜鑿出凹面，於其上等距挖出六個通氣孔。器身近吹孔的一端往下先淺刻出五環網狀紋飾，於其上塗黑彩。器長約32.2公分；徑約1.3公分；淨重約27公克。\n　　臺灣原住民族以豐富的木與竹等自然資源，發展出木琴、口琴、弓琴、口笛與鼻笛等樂器以及演奏方式，其中以雙管形制與複音特性之口笛和鼻笛最特別。一般而言，排灣族笛僅男子可吹奏，主要為夜間在女友家屋外吹笛傳情，其次在喪禮傳達對亡者的哀思，最後是聚會娛樂使用。然而早期鼻笛為貴族階級專屬樂器，一般人不可吹奏，僅頭目家男子追求女友或頭目死亡時使用；口笛則是僅具有獵首經驗或五年祭（Malevep）刺球的族人才可吹奏，但頭目與貴族階級不在此限。另外僅貴族階級或有功的族人才可在笛身雕刻裝飾，顯示笛鞏固社會階級。\n　　排灣族口笛一般以五孔最多，並可分為單管及雙管兩種形制。而不同地域的排灣族社群在吹奏笛時各有專精，例如北排灣Butsul群泰武鄉平和與泰武村的族人較重視雙管鼻笛；三地門鄉Raval群大社、德文與賽嘉的族人較喜歡吹奏單管或雙管的口笛。使用時將本件口笛就口吹奏。\n　　本件排灣族口笛入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」，原持有者為チヤパライカパン。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002820","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002821","MainTitle":"小網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族小網袋」（館藏編號AT002821），採自於高雄州恆春郡牡丹社（Shinabaujan）。為排灣族南排灣群族人外出時背負隨身物品的器具。\n　　網袋係以麻線鉤製而成，為孔目細緻的長方形平口袋，上方開口，口緣頂端編織有半圓形繫繩耳，袋底兩角另有環形編繩作繫繩耳。網袋以黑、白色麻線鉤製成四道橫向黑紋，平均分布於袋身兩側。紋飾由上而下分別為帶狀紋、T字形連續紋、點狀紋與幾何線條連續紋。使用網袋時，將兩條編繩穿過袋口，環繞後繫綁於袋底端角，作束口袋樣式，多餘的繩索做為雙肩背負的背繩。\n　　網袋為臺灣原住民族中常見的盛裝器物和搬運道具，一般多使用麻類纖維搓線鉤製成袋狀器物。網袋依照用途可分為工作袋與外出袋兩大類，工作袋網目較大，可裝盛的容量也較多，一般多使用於野外採集、耕地收成、婦女外出攜帶嬰兒，以及裝載狩獵動物。工作袋的背負法，有採雙肩揹負式、前額背負式、頂戴式等幾種。\n　　本件網袋為外出袋用途，外出袋容量小，網目較為緻密，多採雙肩背負式使用。一般多用於外出訪友遠遊，或參加活動，可隨身攜帶小物品，如煙草、煙斗、嚼食檳榔用具，或訪友贈物。\n　　本件小網袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002822-001","MainTitle":"竹編人形玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002822-002","MainTitle":"竹編人形玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002822-003","MainTitle":"竹編人形玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002822-004","MainTitle":"竹編人形玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002823","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火石袋」（館藏編號AT002823），採集於臺東廳大武支廳賓茂社（Jiyomoru），為排灣族男子放置火種和發火器的器具。\n　　本件火石袋由皮袋、鐵片與火石所組成。皮袋前端呈三角形，連接一個皮製的袋狀物為主，捲起收納時，器長約10.4公分；寬約7.5公分；厚4公分，淨重25公克。皮袋是以鞣皮製作的動物皮為材料，一端進行摺疊，再於摺疊處以麻線進行繫綁固定，即成一個袋狀物。皮袋另一端連接一顆獸牙，收納時可將鐵片與火石放入皮袋內，再進行捲藏，最後用獸牙進行固定。火石袋展開時，最長達50公分；最寬處10公分。皮製火石袋內裝有一塊長方形鐵片與三塊打火石。鐵片長約8公分；寬約2.4公分；重約26公克。三塊打火石則分別重4公克、4公克與3公克。\n　　此火石袋的功能為排灣族男子外出狩獵升火時盛裝火種或裝盛火繩槍的發火器配件－鐵片和打火石，亦可放置銅板或其他貴重物品等小型物件。\n　　本件火石袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002824","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火石袋」（館藏編號AT002824），採集於臺東廳大武支廳卡拉達蘭社（Kalatalan），為排灣族男子放置火種和發火器的器具。\n　　本件火石袋由皮袋、鐵片與火石所組成。皮袋是以鞣皮製作的動物皮為材料，一端進行摺疊，再於摺疊處鑽孔以皮繩進行繫綁固定，即成一個袋狀物。皮袋一端延伸出一條細長綁帶，收納時可將鐵片與火石放入皮袋內，再進行捲藏固定，現因皮質老化脆裂，已經與本體斷裂分離。皮袋長約10公分、；寬約5公分、厚1.2公分。皮質火石袋內裝有一塊長方形鐵片及二塊打火石。\n　　此件鞣皮製火石袋的功能為排灣族男性外出狩獵升火時盛裝火種，或裝盛火繩槍的發火器配件－鐵片與打火石，亦可放置銅板或其他貴重物品等小型物件。\n　　本件火石袋入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002825","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子額帶」（館藏編號AT002825），採集於臺中州東勢郡白毛社（Mai-Pasin）。本件為泰雅族男子佩戴之額帶，族語稱為qutup。\n　　本件額帶由白色圓形瓷蓋（族語稱為majung）、白色瓷釦及織帶組成。織帶以紅、黑、鵝黃色棉線為經線，以平紋織法進行整經，緯線為黑色棉線，採平紋與挑織技法織作而成。織帶上縫綴有四個瓷蓋，布條中段上下端各以紅色麻線縫綴一列瓷釦，於其間並縫上十行間隔大約等距的瓷釦，最中間則以較粗的原色麻線縫上四個圓形瓷蓋。織帶末端未進行收邊，呈流蘇狀。由於本件額帶年代久遠，部分縫線現已斷脫，致使少數瓷釦佚失脫落。\n　　傳統泰雅文化中，完成馘首的男子才算是成年，也才能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者穿戴之特殊形式的精緻衣飾。此種綴有圓形瓷蓋的額帶，除了裝飾亦有束髮功能，可防止長髮散落遮蓋臉部，為馘首者在獵首祝宴或其他重要儀式時盛裝佩用。\n　　佩戴此種額帶時，將布條圍繞額頭後進行打結固定，四個瓷蓋位於額頭中央，極為醒目，兩端布條自然垂墜於腦後。本件額帶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。根據採集紀錄，本件額帶的原持有者為ヤバオノーガイ(Yabaono-gai)。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002826","MainTitle":"鋁匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族鋁匙」（館藏編號AT002826），採自於高雄州潮州郡牡丹路社 (Botanro)。為排灣族飲食用具。\n　　本鋁匙為金屬材質製成，以圓形凹陷之頭部和連接的長柄所構成之一體成形的設計，匙身表面有些微氧化，承裝食物之頭部有大面積的棕色污漬。\n　　原住民飲食器具之材質，多為就地取材，以木材挖削製作而成，然而隨著時代的進步，外來物質的流入，原住民多了更多便利的選擇，此鋁匙即估計為漢人或日本人攜入臺灣的物件，透過物件的流動過程，轉入到原住民手中，故研判此鋁匙應為外來品。\n　　此鋁匙為飲食用具，圓形頭部用來承裝液態或固態的食物，長柄為手持拿部位，手柄頂端之圓形小孔設計，為便於吊掛之用。\n　　本件鋁匙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002827","MainTitle":"陷機（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002828","MainTitle":"木珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木珠頸飾」(館藏編號AT002828)，採自高雄州潮州郡古樓社（Kulalao），為排灣族北排灣群的木珠頸飾。\n　　此件木珠頸飾頸飾呈現深、淺不一的褐色，為單串長鏈。木珠取用木材枝條，多取直徑0.5至0.7左右，裁切成長短不一的木段，再將木段鑽出貫穿孔洞，以白色棉線串起。木珠皆保留外皮呈素面，各粒長短不一，大小也各有差異，部分木珠子的表皮剝已經落，露出淡褐色內層。\n　　排灣族擁有相當多種類的身體裝飾品，包括頸飾、胸飾、耳飾與頭飾等。排灣族的裝飾品以傳統項飾最講究和最重要，因為製作傳統項飾必須遵循嚴格的結構法則，各部位有特定的名稱作區別，形制固定。在材質上，排灣族人喜愛採用大自然的花草、植物種子和獸牙來製作飾品，如頭飾或胸飾。由於排灣族有嚴格的階級之分，因此平民必須遵循規範，例如羽毛、獸皮、鷹羽、鮮花、豹牙、豹皮、琉璃珠和貝等都只限於貴族使用。因此平民的飾品外觀多為素面樸實，而貴族的飾品則華麗亮眼。本件木珠頸飾為平民階層女子所使用的裝飾品。\n　　本件木珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（徐玉燕撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002829","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002830","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002831","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族皮帽」（館藏編號AT002831），採自於臺東廳里壟支廳霧鹿社（Vuruvuru）。為布農族巒社群/郡社群男子外出狩獵、慶典儀式時，頭部配戴的皮帽，族語稱為tamuung hapdal。\n　　本件皮帽以經過揉皮工藝處理的獸類皮革製作而成，外觀呈黑褐色，頭部頂戴的部分為半圓形覆碗狀，頂端縫線處帶有隆脊。皮帽以一片皮革製作而成，透過簡單的裁剪縫合，使皮帽立體化，符合頭型。皮帽正面中軸處有一道垂直的皮縫線，頭圍邊緣將皮革反摺於內層，再以兩道麻線採索狀縫邊法加固。皮帽兩側帽緣處各有一條皮綁帶，穿戴時可繫綁於下巴處做為固定，耳後側也有一對綁帶，可與頭髮一同綁結於後腦處，用來調整皮帽頭圍的大小。皮帽後有一長方形遮片，可包覆後腦部及長髮，具有保暖功能。\n　　傳統布農族服飾以植物纖維與動物皮毛兩大類為主，織品以苧麻植物捻線編織而成，皮製品則多取自長鬃山羊、水鹿、山羌等獵物之皮毛。鞣皮製衣是布農男性的工作，針對不同動物的皮質對應不同的用途，如山羌皮可用來製作男子後敞褲或綁腿，山羊皮可用來製作上衣及雨衣，山鹿皮可作為小孩的皮帽與外套、小孩背巾及禦寒用被。\n　　布農族以善於揉皮工藝著稱，一件皮製品需經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮、曬乾、刮皮、揉皮與拉皮等繁複工序。皮帽的功能主要具有遮風避雨、保護、保暖頭部的功用，布農族男子多為蓄髮，外出狩獵時可將長髮束紮包覆於後腦皮帽內，在野外移動時較為方便安全。\n　　本件皮帽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002832","MainTitle":"煙草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族煙草盒」（館藏編號AT002832），採自於臺中州海拉魯社（Hailalo）。為布農族郡社群族人存放煙草，方便隨身攜帶的器具。\n　　本件煙草盒可分為盒身、盒蓋與背繩三部份，盒蓋與盒身皆以鐵片打製而成，呈深褐色，現已嚴重鏽蝕。煙草盒外型為長方形的長型扁盒，盒蓋頂面長邊帶有三道平行的突出乳釘紋，盒蓋身的短邊兩側打穿圓形孔洞。盒身雙面皆帶有裝飾紋路，雙面周圍以乳釘紋為框，內面以田字與X形作畫面分隔，再將剩下空間以大型圓凸紋裝飾。短邊兩側以垂直長形鐵片製作成中央帶有貫耳的樣式固定於側身。背繩以獸類皮革裁切成數段細條狀，穿過盒身兩側與盒蓋孔洞後以單結進行繫綁固定。\n　　煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約於十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，因而衍生出一些與煙草有關的器物。\n　　一般常見的煙草盒材質有籐編、皮製、木頭、獸角類。本件煙草盒裝盛容量較小，應放置處理過後的煙絲。由於皮製提繩較短長，應以單肩斜背式背負，在外出、工作或狩獵時使用，方便隨身攜帶。\n　　本件煙草盒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002833","MainTitle":"背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002834","MainTitle":"籐箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002835","MainTitle":"籐箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"整體呈長方體，箱體以籐編簡單合縫螺旋編法編成，四面附籐支架，箱體四角附線刻支架，木底，木蓋，木蓋邊緣以加篾紮編法收邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002836","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002837","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002838","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002839-001","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002839-002","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4MzktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002840-001","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002840-002","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002840-003","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002840-004","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002840-005","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002841-001","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002841-002","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002842","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002843","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-001","MainTitle":"經捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-002","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-003","MainTitle":"弓形隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-004","MainTitle":"活動隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-005","MainTitle":"織機配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-006","MainTitle":"補助棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-008","MainTitle":"織機配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002844-009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDQtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002845","MainTitle":"鼓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002846","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002847","MainTitle":"大鼓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002848","MainTitle":"陶甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002849","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族籐籠」（館藏編號AT002849），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為賽夏族貯裝優質禾穀類種子的編器。\n　　本件籐籠以細藤條為芯，以螺旋編法纏繞籐篾編製而成，織完成，外型呈現口緣束縮的立口，短頸滑肩的圓形平底編器。在頸部與肩部的轉折處，編結一對對稱的半圓形橫向籐耳。籐籃外觀呈現經過煙燻工序的深褐色，燻製後的器物具有防蟲蛀蝕的效果，也可延長器物的使用時間。此類貯存穀物的籐籃多有籐蓋部件，籐蓋口緣略大於籐籠採套合式開闔。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食的場合中，皆可見到編器的身影。賽夏族的編器主要由男子專責製作，使用材料主要有籐、竹、月桃等，視使用需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　一般儲存作物種子的器具大致有木、竹、編器以及瓢瓜製成的匏器，本件製作精美的籐籠主要作為貯裝禾穀類的種子之用，賽夏族人在收成完小米之後，會挑選品質最優良的穀穗妥善保存，做為下一次播種的種子。\n　　本件籐籠入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一（蒐集者為尾崎秀真）。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002850","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木臼」（館藏編號 AT002850），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之農器。\n\n本件以一整塊木材刨製而成，器表呈木原色。器身口緣及底座較寬，並逐漸向中央內縮，形成細腰沙漏狀。木臼的整體結構可分為臼身及臼座，臼身中心鑿空成凹槽，臼座寬度幾乎與臼身相同。目前臼身與臼座邊緣皆有明顯的剝落及蛀孔等劣化痕跡。\n\n木臼為臺灣原住民族最普遍的生產工具之一，形制上各族群略有不同。泰雅族的臼有細腰，鄒族無腰，阿美族的臼則低腰。然而，木臼中間腰部的有無，或臼身與臼座比例等差異，即使是同一族，仍有地域性的差異，但製作時皆是以木材一體成形鑿刻成長圓筒狀 [1]。\n\n臼通常是與杵配合著使用，收成時，族人會將穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去泰雅族在小米豐收之時，會將小米蒸熟之後，放置於臼槽內，以杵將蒸熟的小米搗成糕狀，進行分食，慶祝豐收。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，臺北市：聯經。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002851","MainTitle":"大木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木臼」（館藏編號 AT002851），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之農器。\n\n本件以一整塊木材刨製而成，器表呈木原色。器身口緣及底座較寬，並逐漸向中央內縮，形成細腰沙漏狀。木臼的整體結構可分為臼身及臼座，臼身中心鑿空成凹槽，臼座寬度幾乎與臼身相同。臼身與臼座邊緣皆有明顯剝落及蛀孔等劣化現象，底座則有受潮的痕跡。\n\n木臼為臺灣原住民族最普遍的生產工具之一，形制上各族群略有不同。泰雅族的臼有細腰，鄒族無腰，阿美族的臼則低腰。然而，中間腰部的有無，或臼身與臼座比例等差異，即使是同一族，仍有地域性的差異。但木臼的型制皆是以木材一體成形，刨製成的長圓筒狀 [1]。\n\n臼通常是與杵配合著使用，收成時，族人會將穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去泰雅族在小米豐收之時，會將小米蒸熟之後，放置於臼槽內，以杵將蒸熟的小米搗成糕狀，進行分食，慶祝豐收。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，臺北市：聯經。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族經卷」（館藏編號 AT002855-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本經卷乃利用樹幹挖削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的梯形木箱型式，箱體左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度。織具本體磨缺損、蛀蝕嚴重、有舊標籤及鋁牌、白色粉筆及黑色字跡等問題。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n其中織具最大的部份經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖鑿之型制特徵，可用以置放織布工具。其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-002","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏為泰雅族女子織布工具（館藏編號AT002855-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n\n本件開口棒為織布機的局部組件，為利用木材一體成型製成，一端帶手柄，另一端切有開口，中間削空呈 U 型夾狀。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n開口棒為長形中間鑿空的木製長棒，中間的空隙可放入部分的經線，亦可作為隔棒將經線分成組，便於製造梭路。開口邊緣處之隙縫，是綁線加固的位置，為防止經線掉出的設計。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-003","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織梭」（館藏編號 AT002855-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件織梭為織布機的局部組件，為利用細竹剖製而成，二端削有 C 形缺口，中央窄於二端，整體略呈弓形。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n梭棒為穿梭在經線之間的工具，其二端缺口纏繞緯線，織者投梭於奇、偶經線之間，藉由反覆操作，經緯梭織成布。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-004","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族打緯板」（館藏編號 AT002855-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件打緯板為織布機的局部組件，由木材刨削磨光製成之長形刀狀木板，二端帶尖，長邊處一側較厚以利手握，一側較薄如刃以利打緯。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n打緯板通常採用烏心石等質地較硬之木材，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於穿梭。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-005","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族打緯板」（館藏編號 AT002855-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件打緯板為織布機的局部組件，由木材刨削磨光製成之長形刀狀木板，二端帶尖，長邊處一側較厚以利手握，一側較薄如刃以利打緯，本體上纏有麻線材。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n打緯板通常採用烏心石等質地較硬之木材，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於穿梭。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-006","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族捲布夾」（館藏編號 AT002855-006），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件捲布夾為織布機的局部組件，為由木材刨削製作而成，採長型凸起設計，中央凸起處呈刀型，上厚下薄，以便於與另一支凹槽設計之捲布夾，合併使用，左、右兩側附有手柄，整體呈輕微弧形彎曲。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n捲布夾通常採用櫸木、樟木、烏心石等質地較硬之木材製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-007","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族捲布夾」（館藏編號 AT002855-007），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件捲布夾為織布機的局部組件，為由木材挖削製作而成，採長型凹槽設計，中央鑿空，與另一支凸起設計之捲布夾，合併使用，左、右兩側附有手柄，整體呈輕微弧形彎曲，手柄處有黑色筆跡。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n捲布夾通常採用櫸木、樟木、烏心石等質地較硬之木材製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-008","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族捲布夾」（館藏編號 AT002855-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件捲布夾為織布機的局部組件，為由木材刨削製作而成，採長型凸起設計，中央凸起處呈刀型，上厚下薄，以便於與另一支凹槽設計之捲布夾，合併使用，左、右兩側附有手柄，整體呈輕微弧形彎曲，手柄處有黑色筆跡。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n捲布夾通常採用櫸木、樟木、烏心石等質地較硬之木材製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-009","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族捲布夾」（館藏編號 AT002855-009），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件捲布夾為織布機的局部組件，為由木材挖削製作而成，採長型凹槽設計，中央鑿空，與另一支凸起設計之捲布夾，合併使用，左、右兩側附有手柄，整體呈輕微弧形彎曲，凹槽邊緣蛀蝕缺損。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n捲布夾通常採用櫸木、樟木、烏心石等質地較硬之木材製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-010","MainTitle":"整經棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族整經棒」（館藏編號 AT002855-010），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子理線的工具。\n\n本件整經棒是理經架的組件之一，其以木材刨削製作而成，二端粗細不一，細端插於經架底座，整體略微彎曲，本體上蛀蝕嚴重。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n一座理經架通常包含一塊長型的底座，其上通常鑿有 3～6 個孔洞不等，孔洞插有單柱與雙柱的整經棒，織女們將苧麻線依照設想好的織紋、顏色依序一層一層穿梭纏繞於柱上，支柱的多寡及纏繞的方式影響織紋的繁複程度及布匹的長度，整理好的經線才能挪至箱型經卷上，開始進行織布。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-011","MainTitle":"整經棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族整經棒」（館藏編號 AT002855-011），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子理線的工具。\n\n本件整經棒是理經架的組件之一，其以木材刨削製作而成，整體呈 Y 字型，尖端插於經架底座，本體上有蛀孔及黑色筆跡。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n一座理經架通常包含一塊長型的底座，其上通常鑿有 3～6 個孔洞不等，孔洞插有單柱與雙柱的整經棒，織女們將苧麻線依照設想好的織紋、顏色依序一層一層穿梭纏繞於柱上，支柱的多寡及纏繞的方式影響織紋的繁複程度及布匹的長度，整理好的經線才能挪至箱型經卷上，開始進行織布。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002855-012","MainTitle":"整經棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTUtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族整經棒」（館藏編號 AT002855-012），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子理線的工具。\n\n本件整經棒是理經架的組件之一，其以木材刨削製作而成，整體呈Y字型，尖端插於經架底座，本體上有蛀孔及黑色筆跡。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n一座理經架通常包含一塊長型的底座，其上通常鑿有 3～6 個孔洞不等，孔洞插有單柱與雙柱的整經棒，織女們將苧麻線依照設想好的織紋、顏色依序一層一層穿梭纏繞於柱上，支柱的多寡及纏繞的方式影響織紋的繁複程度及布匹的長度，整理好的經線才能挪至箱型經卷上，開始進行織布。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002856","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族經卷」（館藏編號 AT002856），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本經卷乃利用樹幹挖削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的梯形木箱型式，矩形開口之二端旁往下鑿有淺方形凹口，箱體左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度。織具本體磨缺損、蛀蝕嚴重、有鏽蝕的舊鋁牌等問題。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n其中織具最大的部份經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖鑿之型制特徵，可用以置放織布工具。其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002857","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族經卷」（館藏編號 AT002857），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本經卷乃利用樹幹挖削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的梯形木箱型式，矩形開口之二端旁往下鑿有淺方形凹口，箱體左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度且中央鑿有圓孔，底部則鑿有近方形的孔洞。織具本體磨缺損、蛀蝕嚴重、有白色漬痕等問題。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n其中織具最大的部份經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖鑿之型制特徵，可用以置放織布工具。其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002858","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002859-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族經卷」（館藏編號 AT002859-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本經卷乃利用樹幹挖削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的梯形木箱型式，矩形開口之二端旁往下鑿有淺方形凹口，箱體左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度且中央鑿有圓孔。織具本體磨缺損、蛀蝕嚴重、有黑色筆跡等問題。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n其中織具最大的部份經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖鑿之型制特徵，可用以置放織布工具。其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002859-002","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏為泰雅族女子織布工具（館藏編號AT002859-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。\n\n本件開口棒為織布機的局部組件，為利用木材一體成型製成，中間削空成 U 型夾狀，一端帶手柄，另一端切有開口，開口邊緣處，上、下各切有一道小縫隙，本體上有污漬、表層剝落、紅色筆跡。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n開口棒為長形中間鑿空的木製長棒，中間的空隙可放入部分的經線，亦可作為隔棒將經線分成組，便於製造梭路。開口邊緣處之隙縫，是綁線加固的位置，為防止經線掉出的設計。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002859-003","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族打緯板」（館藏編號　AT002859-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件打緯板為織布機的局部組件，由木材刨削磨光製成之長形刀狀木板，二端帶尖，長邊處一側較厚以利手握，一側較薄如刃以利打緯，本體上有污漬、一側尖端處有裂痕。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n打緯板通常採用烏心石等質地較硬之木材，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於穿梭。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002859-004","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NTktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族打緯板」（館藏編號 AT002859-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本件打緯板為織布機的局部組件，由木材刨削磨光製成之長形刀狀木板，二端帶尖，長邊處一側較厚以利手握，一側較薄如刃以利打緯，本體上有污漬、線材壓痕明顯。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n打緯板通常採用烏心石等質地較硬之木材，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐（抬起）經線，便於穿梭。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002860","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族經卷」（館藏編號 AT002860），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本經卷乃利用樹幹挖削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的梯形木箱型式，箱體左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度。經卷本體有磨缺損及紅框舊標籤。本號依影像查看，仍有其它織具組件，但因缺損蛀蝕嚴重，無法準確判定，推估應為分經棒、捲布夾等物件。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n其中織具最大的部份經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖鑿之型制特徵，可用以置放織布工具。其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002861","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族經卷」（館藏編號 AT002861），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子織布工具。\n\n本經卷乃利用樹幹挖削製成，為正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的梯形木箱型式，箱體左右兩側往內穿鑿至便於織者雙手提握的深度。織具本體磨缺損、蛀蝕嚴重、漬痕、舊標籤、白色粉筆字跡等問題。\n\n織布是臺灣原住民部落女子共同的技藝，而其中又以泰雅族女子最為善織而聞名，女子出嫁前需與年長婦女學習織布手藝，方得出嫁與紋面，更是獲得部落社會認同的重要條件。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n其中織具最大的部份經卷，通常採用樟木、櫸木、烏心石等堅硬木材製作，中央挖鑿之型制特徵，可用以置放織布工具。其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。\n\n\n（陳羿君於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002862","MainTitle":"陶甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶甑」（館藏編號 AT002862），為阿美族蒸煮食物工具的一種，此件為蒸器上半部。\n\n本磚紅色蒸壺為陶製，寬口縮頸，口圓向外斜上延伸，腹鼓身圓，器腹附有四個短提把，底有 21 個大小不一的炊孔，下半部斷裂遺失，口緣有一破損缺口及裂痕，身有深淺不一的燻黑處。壺高 267 ｍｍ，徑 380 mm。\n\n陶器在人類的文明發展史上是重大的發明，考古學家常常利用陶器探討各史前文化間的關係，同時也是人類日常生活中非常重要的日用品，製作時將兩隻飯鍋疊起，上方的鍋底即成為甑中央的隔板，將甑體分為上下兩腹，再以樹枝等工具在隔板穿上小孔。\n\n此陶甑為上半部，下半部已斷裂遺失。陶甑分為上、下兩個部分，下半部底密封，上半部底鑿有孔洞，有時只有一個，有時會有數個洞孔。在蒸煮前，族人會先將水注入第二層的陶器，將物放於第一層，接著使用碳火加熱下層，下層陶器受熱後，水沸騰向上蒸發，形成水蒸氣，將放置在上層的食物蒸熟，通常用於蒸煮米飯等食物，為阿美族常用的蒸煮器具。\n\n一般來說，阿美族的陶製品多半與日常生活相關。米食與阿美族人的生活息息相關，除了是每天必備的主食之外，米更是儀式時的必備品。由此可知陶甑在日常生活中的重要性，可能與米食相當。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002863","MainTitle":"木甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木甕」（館藏編號 AT002863），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族日常生活使用之盛貯用具，海岸阿美語稱陶甕為 koreng，酒桶為 kato，。\n\n本件以兩塊淺色木頭雕刻後拼合製成，高 600 mm，腹徑 590 mm，口徑 470 mm。器型為寬口鼓腹，曲線和緩，口緣處墊高。甕底原本有一洞，另鑿一塊與洞口形狀密合之木頭，嵌於底部作為甕底。甕身可見製作時的留下的痕跡，以及使用後留下的水漬。木甕口緣處有許多與器身垂直的刮損，推測應為使用痕跡。甕底外圈木頭有明顯的腐蝕現象。\n\n阿美族使用多樣的植物製作生活用品，包括竹器、藤器、月桃器、輪竹草、木器等，並依據植物特性有不同的用途。阿美族常見的木器尚包括：木盤 (tibil)、臼 (tivkan)、杵 (’asolo)、木槽 (bitsvolan)、酒桶 (kato)、木甑 (mahol)、整經架與織布機 (satenooy)、榨油器、製鐵用的風箱與車具 (paliding) [1]。從形制來判斷，本件木甕應是酒桶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，頁 291-309，中央研究院民族學研究所專刊之二，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-09-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002864","MainTitle":"大籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族大籐籩」（館藏編號AT002864），採自於嘉義郡達邦社（踏枋社） Tapangu，為鄒族達邦群所使用的日用雜器，族語稱apngu。\r\n　　本件鄒族大籐籩為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從中心起底，每一緯籐篾隔一緯籐篾，並與其垂直的經籐篾交織，採壓二挑二的斜紋編法進行編製。口緣處內外夾粗籐，用籐篾以夾條縫紮法之中的夾條二次相交縫邊法的方式，進行固定與修緣。\r\n　　 鄒族族群的編器由男子製作，以竹、籐為材料。鄒族族群所使用的編器編織方法種類有方格編法、斜紋編法以及透孔六角形編法。台灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\r\n　　台灣原住民族的編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件鄒族大籐籩為盛置用編器，在日常、祭儀社會場域中均使用，盛米飯、肉品等。\r\n　　本件大籐籩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（江汶柔撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002865","MainTitle":"祖先雕像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002866","MainTitle":"大型木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002867-001","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族木臼」（館藏編號 AT002867-001），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美/達悟族常用之木臼，族語稱為 osong。\n\n本木臼以麵包樹為材。將木頭刨削呈蕈狀，上部臼槽大於底部，口為平盤狀但邊緣不平整，內槽為一圓形凹槽。本件中段腰身處有一圈直平浮雕。整體顏色為褐色，表面有些粗糙、裂痕與刀剁痕跡，口緣平面與內槽則較為細緻。依本件表面狀況，推測為未完成品。\n\n此木臼型制亦出現於其它臺灣原住民族社會中。而其特殊之處便於製作過程中，將木臼雛形以繩索拖行至海中，再由製作者游泳拖行至海灘上，最後抬回家前庭修整雛形至精美狀 [1]。此作法未有更深入的解釋，不過已然為雅美/達悟族人製作木臼過程中最精彩的部分。於其飲食文化中會搗製小米、芋頭等食材，而其烹煮方式多為水煮，或是直接以火烤魚，另外，雅美/達悟族人亦會以迷你型木臼與木杵捶搗檳榔 [2]。\n\n此木臼配合木杵舂搗使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣原住民：達悟族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002867-002","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族木臼」（館藏編號 AT002867-002），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美/達悟族常用之木臼，族語稱為 osong。\n\n本件木臼以麵包樹為材，係一體成形且近似筒狀；臼口似直盤口，口內部斜下鑿有半圓形臼槽，臼座為實心平底。本件木臼腰處雕鑿有圈飾。整體呈褐色，器表多有斑駁與龜裂，且有縱向寬幅雕鑿痕跡，為本木臼特殊之處，臼底有裂痕缺損。\n\n此木臼型制亦出現於其它臺灣原住民族社會中。而其特殊之處便於製作過程中，將木臼雛形以繩索拖行至海中，再由製作者游泳拖行至海灘上，最後抬回家前庭修整雛形至精美狀 [1]。此作法未有更深入的解釋，不過已然為雅美/達悟族人製作木臼過程中最精彩的部分。於其飲食文化中會搗製小米、芋頭等食材，而其烹煮方式多為水煮，或是直接以火烤魚，另外，雅美/達悟族人亦會以迷你型木臼與木杵捶搗檳榔 [2]。\n\n此木臼配合木杵舂搗使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。[2] 田哲益，2002，台灣原住民：達悟族，臺北市：臺原。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002868","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 木臼」（館藏編號 AT002868），標本採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族（達悟族）日常使用之生活器具，族語為 osong。\n\n本件以一整塊木材刨製而成，器表呈木原色，刻面明顯。器身口緣及底座較寬，並逐漸向中央內縮，形成細腰狀，腰部刻有一圈突起環狀，應為便於提攜使用。木臼的整體結構分為臼身及臼座，臼身中心鑿空成凹槽，臼座寬度幾乎與臼身相同。目前臼身與臼座邊緣皆有明顯剝落、龜裂等劣化痕跡。\n\n木臼為臺灣原住民族最普遍的生產工具之一，形制上各族群略有不同。泰雅族的臼有細腰，鄒族無腰，阿美族的臼則低腰。然而，中間腰部的有無，或臼身與臼座比例等差異，即使是同一族，仍有地域性的差異，但型制皆是以木材一體成形刨製成長圓筒狀 [1]。\n\n臼通常是與杵配合著使用，收成時，族人會將穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，臺北市：聯經。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002870","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「平埔族木臼」（館藏編號 AT002870），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為平埔族常用之木臼。\n\n本件木臼以木頭為材，係倚木頭縱向一體成形，於器底可見木輪；臼身鑿有臼槽，臼座為實心。本件木臼腰處雕鑿寬於器身以連接器底。整體呈褐色，表面有些許斑駁、龜裂及蟲蛀洞，並可見其製作痕跡，如器表上的打磨痕；於近臼口表面及臼口緣色澤較深，可能為使用痕跡。\n\n此木臼的形制與使用之材料與排灣群（陳奇祿先生之分類）相似 [1][2]。伊能嘉矩曾記錄到宜蘭平埔族社會中有使用木臼與木杵將米脫殼之情況 [3]，此外，於平埔族儀式之用品中亦包含年糕等搗磨加工品，可推測平埔族人除用杵臼脫殼外，亦用以搗製年糕之可能。不過，本件木臼為小型臼，然而平埔族常用之臼為大型臼 [4]，小型臼尚缺乏研究資料。\n\n未於文獻中查詢到平埔族使用小型臼，其使用方法及意義有待考察研究。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1961，臺灣排灣羣諸族木雕標本圖錄，臺北市：南天。[2] 陳秀芳總編，2019，藝術帶路：探索泰武鄉文物典藏，屏東縣泰武鄉公所。[3] 伊能嘉矩著、楊南郡譯著，1996，平埔族調查旅行：伊能嘉矩《臺灣通信》選集，臺北市：遠流。[4] 張振岳，2010，大庄憑浦西拉雅族文物圖說與民俗植物圖誌，花蓮縣文化局。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002871","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族木臼」（館藏編號AT002871），採自於巴拉丹社（Palatan）。為太魯閣族外太魯閣群舂搗穀物、搗碎食材的器具，族語稱為luhung。\n　　木臼以整塊原木一體成形製作，頂面開口，採刳木工藝將內部挖鑿成中空深槽。木臼外形為上段碗狀，下段為覆碗狀，中段連接處為內削束腰造型，器身與底座的比例約略為2：1。本件木臼外觀呈深褐色，推測曾進行煙燻處理，經過煙燻工序的器物可延長使用時間，且具有防蟲蛀蝕的效果。木臼底部有大面積蛀蝕與腐朽痕跡，器表上有製作時產生的刳削痕跡。\n　　木臼需要與杵搭配使用，為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。各族的木臼形制約略不同，泰雅、鄒、阿美族之木臼造型較為短闊，但又有差異，例如泰雅木臼細腰，鄒族木臼無腰，而阿美木臼則低腰。排灣木臼整體造型較細長，但亦有粗矮者。賽夏族臼槽淺闊而足部較高，布農族木臼口細而腰低，邵族木臼帶有提耳，雅美（達悟）族木臼則體長而口淺。太魯閣族的木臼由男性專責製作， 主要使用木槌槌擊鑿刀，斧、刀來進行刨製，刳削木材於內部挖出中空凹槽。若遇較為大型的木臼，則搭配火燒法製作，亦即在欲挖凹槽的部位，引火燃燒，經過燒灼碳化的過程，木材變得較容易挖鑿，可大量縮短製作時間。\n　　杵與臼是族人舂搗穀類的重要用具，早期婦女每日早晨最重要的事情是以杵臼去除穀皮，為家庭準備好一整日所需的份量，這是炊煮最重要的前置工作。此外，杵臼也可應用於釀酒、製作米糕、餅類等用途。\n　　本件木臼入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002872-001","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002872-002","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002873-001","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木槳」(館藏編號AT002873-001)，標本原始採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族人航行時使用的划船工具。 \n　　本件木槳全長1218mm，由槳面、槳柄及握把三部分組成。槳面長572mm、寬91mm、厚16mm；槳柄寬則是35m、厚31mm；握把寬為65mm，全件重量690g。本件整體色澤為深褐色，以一整塊木料刨削而成。槳面為扁平長方形，前後寬度大致相同；槳柄為扁平長條狀，連接槳面與握把處；握把大致呈現圓柱狀，較槳柄略寬，以防止手滑掉落。使用時，人一手握住槳柄，一手固定握把，以此滑動船隻。\n　　木槳外觀大致完整，在槳面前緣處有一小部分破損，表面也有多處蛀孔，槳面兩側邊也有多處磨損痕跡。\n　　阿美族大都居住在平坦、多河流或靠海的地區，捕魚是非常重要的生計活動，也會舉行與魚撈相關的祭儀活動，例如海祭。在阿美族的傳統社會中，魚撈是男性的工作，捕魚能力也成為判定男子能力的重要標準和女性擇偶的依據。阿美族男性很重視捕魚技巧和製筏技術，大部份漁具皆需自己製造。航行的竹筏有時會綁置小凳子，漁夫可舒適坐著用兩手握著1支槳左右交錯划行。根據張瑋琦與黃菁瑩撰寫的文章，《港口阿美族的竹筏口》，划槳常選用榕樹氣根製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002873-002","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木槳」(館藏編號AT002873-002)，標本原始採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族人航行使用的划船工具。 \n　　本件木槳全長1079mm，由槳面、槳柄及握把三部分組成。槳面長541mm、寬97mm、厚16mm；槳柄寬則是42m、厚27mm；握把寬為96mm，全件重量630g。本件整體色澤為深褐色，以一整塊木料刨削而成。槳面為扁平長方形，前後寬度大致相同；槳柄為扁平長條狀，連接槳面與握把處；握把大致呈現圓柱狀，較槳柄寬，以防止手滑掉落。使用時，人一手握住槳柄，一手固定握把，以此滑動船隻。\n　　本件木槳與編號AT002873-001的木槳外觀大致相同，但略短、重量上也稍輕。值得注意的是，本件的保存狀況相當不佳。木槳前緣處和一邊側表面破損逸失，表面也有多處蛀孔和霉跡。槳柄正反兩面皆有一道裂痕，握把也呈現鬆脫的狀況。\n　　阿美族大都居住在平坦、多河流或靠海的地區，捕魚是非常重要的生計活動，也會舉行與魚撈相關的祭儀活動，例如海祭。在阿美族的傳統社會中，魚撈是男性的工作，捕魚能力也成為判定男子能力的標準和女性擇偶的依據。阿美族男性很重視捕魚技巧和製筏技術，大部份漁具皆需自己製造。航行的竹筏有時會綁置小凳子，漁夫可舒適坐著用兩手握著1支槳左右交錯划行。根據張瑋琦與黃菁瑩撰寫的文章，《港口阿美族的竹筏口》，划槳常選用榕樹氣根製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002874","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「木盤」（館藏編號AT002874），為臺灣原住民族群使用物件，惟族群不明。本件文物為木製，將木塊風乾後刻削成圓形大木盤，兩側各有一小把手，無雕刻紋飾造型，文物整體狀況不佳，口緣有多處缺損，盤面有明顯磨損痕跡。 \n　　本件木盤屬於生活用品，作為盛貯食物或切肉盤等功能使用。木雕製品常見於臺灣原住民族群，與各族群的社會祭儀、物質文化及生活環境等息息相關。排灣族群為臺灣原住民中木雕文化相當具有特色的族群，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索其社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。\n　　參考文獻\n　　陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002875","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「平埔族籐背籠」（館藏編號 AT002875），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為平埔族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐背籠整體形制為漏斗形口部、圓柱形器身之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從背籠底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製至一定的大小後進行立腰，器身改以深、淺色籐篾編製以產生花紋，近口緣處向外編製，使口部呈漏斗形。口緣處以兩條剖半的粗籐及籐篾採夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。有三粗籐呈 Ｕ 形從底部繞至器身，橫向有籐篾繫綁其粗籐，漏斗形口部內部亦有籐篾加以固定支撐其籐背籠。本件籐背籠有二籐編寬負帶，其一一端鬆脫，另一已掉落。\n\n本件籐背籠有一標籤記載「負籠」之字樣。\n\n平埔族群的分類，各家學者甚有出入，大致可分為噶瑪蘭、凱達格蘭、道卡斯、巴宰、拍瀑拉、巴布薩、洪雅、西拉雅、馬卡道等族群。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，平埔族群多用於貯置和攜帶，其編法多為三角編法和有骨斜紋編法。然而本件籐背籠為斜紋編法，形制近似賽夏族的穀物背籠，應是族群之間產生技法交流與學習的情況。其密編法係為防止穀物掉落，而口部呈漏斗形便於穀物收割。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002876","MainTitle":"月桃蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002877","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002879","MainTitle":"木雕簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002880","MainTitle":"人形紋木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002881","MainTitle":"船板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族船板」（館藏編號 AT002881），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應為雅美族拼板舟船板之局部。\n\n本件船板由木頭刨鑿製成，呈黃褐色，長 380 mm、寬 295 mm、高 77 mm、厚 20 mm、淨重 2270 g。板身外側線刻相連人像紋、菱形紋和波浪紋，內側上緣刻有波浪紋。兩側及下緣有凹槽及榫孔連接其他船板，內側下緣鑿有槳座孔。\n\n雅美族拼板舟全船以不同船板拼合而成，依據船板組合的方式，可分為「鉋板組合船」和「鉋底伸出組合船」兩種類型 [1]。前者以船底龍骨為基底，兩端銜接彎曲高聳的船首和船尾龍骨，兩側船舷各有四層橫船板，每層又可分為船首板、中間板、船尾板三塊小船板；後者以刳空的原木為底，形似獨木舟，兩端銜接船首和船尾龍骨，而後依船底的大小，在兩側船舷拼合側船板。\n\n傳統上，船板主要以榕屬植樹木、麵包樹、台灣膠木、蘭嶼赤楠等樹的板根及樹幹削製而成，製成後以木釘固定，並以植物纖維填塞船縫防止接縫滲水。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。根據雕紋和結構推測，本件應為拼板船上盤的中間船板，族語名稱為 pamakogan。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 42-47，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 160-161、259，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002882","MainTitle":"槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族槳」（館藏編號 AT002882），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族拼板舟所附之裝置，族語名稱為 avat。\n\n本件船槳由整塊木頭刨鑿製成，呈原木色，長 1866 mm、槳葉最寬 114 mm、淨重 1575 g。船槳可分為握柄、槳盤、槳葉三部分，從握柄往槳葉處漸寬，但厚度則漸減。握柄呈圓柱形，中央一處雕成輪軸狀，槳葉頂端弧度呈一心形之尖部。全件素面無雕飾。\n\n雅美族是臺灣原住民族群中唯一會製造拼板舟的一族，拼板舟不僅是族人重要的生業工具，也是海洋民族藝術美感與精湛工藝的體現 [1]。拼板舟依據承載人數可分為大、小船兩種，不論大小皆使用雙槳划行，大船的槳大約 5 公尺，小船的槳大約 5 公尺。\n\n拼板舟的槳、槳架和船舵在雕紋上色後才裝上，航行時會將槳綁於槳架和舵架上。拼板舟的船尾通常會有舵架，多人一起航行時，有一人會面向船首負責掌舵，其他人則背向船首面向舵手，持槳划行。若是乘坐大船，男子兩兩並排入座，每個人手持一隻船槳划行；若是乘坐小船，一個人則必須手持兩隻船槳。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館共典藏有 10 件雅美族船槳，皆為素面無雕飾的樣式。與早期素面、不上色和無雕紋的船槳相比，當代可見到雕有雅美族典型紋樣以及上色的船槳，反映出雅美族船槳在裝飾風格上的轉變。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 42-47，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 160-161、259，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002883","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木槳」（館藏編號 AT002883），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族拼板舟所附之裝置，族語名稱為 avat。\n\n本件船槳由整塊木頭刨鑿製成，呈原木色，長 2010 mm、寬 150 mm、厚 66 mm。船槳可分為握柄、槳盤、槳葉三部分，從握柄往槳葉處漸寬，但厚度則漸減。握柄呈圓柱形，中央一處雕成輪軸狀，槳葉頂端弧度呈一心形之尖部。全件素面無雕飾。\n\n雅美族是臺灣原住民族群中唯一會製造拼板舟的一族，拼板舟不僅是族人重要的生業工具，也是海洋民族藝術美感與精湛工藝的體現 [1]。拼板舟依據承載人數可分為大、小船兩種，不論大小皆使用雙槳划行，大船的槳大約 5 公尺，小船的槳大約 5 公尺。\n\n拼板舟的槳、槳架和船舵在雕紋上色後才裝上，航行時會將槳綁於槳架和舵架上。拼板舟的船尾通常會有舵架，多人一起航行時，有一人會面向船首負責掌舵，其他人則背向船首面向舵手，持槳划行。若是乘坐大船，男子兩兩並排入座，每個人手持一隻船槳划行；若是乘坐小船，一個人則必須手持兩隻船槳。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館共典藏有 10 件雅美族船槳，皆為素面無雕飾的樣式。與早期素面、不上色和無雕紋的船槳相比，當代可見到雕有雅美族典型紋樣以及上色的船槳，反映出雅美族船槳在裝飾風格上的轉變。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 42-47，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 160-161、259，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002884","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002885","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002886","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002887","MainTitle":"木舵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002888","MainTitle":"槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002889","MainTitle":"木槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002890","MainTitle":"米籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族米籩」（館藏編號 AT002890），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人使用的日用生活器具。\n\n本件米籩為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從米籩中心起底，採壓二挑二斜紋編法進行編製，口緣處使用細籐篾以8字形索狀編邊法進行固定與修緣。\n\n阿美族編器的製作材料以竹為主、籐為副，亦使用月桃編製草蓆。編器使用的編織技法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。臺灣原住民各族在製作淺籩上的形態大致相同，且皆使用斜紋編法製成。\n\n阿美族編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、冠物和雨具等。本件阿美族米籩為盛置用食器，除用於篩粟糠之外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝食物的器皿；或作為搬運、曬鹽等用途。\n\n\n（江汶柔於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002891","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族竹籩」（館藏編號AT002891），採自於臺中州新高郡巴拉薩社（Palasangon）。為布農族巒社群舂搗穀物後，藉由拋晃去除穀糠的簸箕，族語稱為tukban。\n　　本件竹籩以帶皮竹篾編製而成，外型呈圓形盤面，底面無圈足，中央略低有凹槽，口緣侈口外撇。本件竹籩於中央起底，以斜紋編法進行製作，口緣處採8字形索狀編邊法進行修緣，修緣剩餘的篾片，將其插入底面，使其呈現由口緣向器底延伸的多條線條。竹籩內層均為竹皮面，另以竹篾反面編織，使其內面帶有方形紋路。\n　　編器為日常生活中裝盛器具之一，可盛裝小米、芋頭、甘藷、花生、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人物品。在搬運、儲存、採集、收成、飲食時皆可看到編器的身影。布農族的編器主要由男子進行製作，使用材料主要有籐、竹、月桃等，視其使用需求製作出不同尺寸、不同用途的編器。\n　　布農族的編器形制多樣，有方底方口、圓底圓口、方底圓口、筒形等，又分有蓋、無蓋兩類。一般的編器具有一器兩用，甚至一器多用的特點，又如本件竹籩除可分離穀糠，也可做為曝曬食物的盛器使用。\n　　布農族婦女會舂搗穀物後倒入竹籩，藉由上下拋晃的動作，把較輕的穀糠分離出來，保留可食用的穀類。\n　　本件竹籩入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002892","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶（館藏編號 AT002892），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，其左手置於腰間，依其胸前性徵判斷應為女性，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶的右手臂與左腳掌已斷裂脫落。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002893","MainTitle":"小瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族小瓢壺」（館藏編號AT002893），採自於臺東廳里壟支廳薩苦社（Saqsaq）。為布農族郡社群裝盛物品的多用途盛器，族語稱為bitahul／hainis。\n　　本件匏器以成熟乾燥的瓢瓜製作而成，外型呈現長形葫蘆狀。本件為長型圓球狀頸部，肩部內縮束肩，圓球形鼓腹圜底，束肩處以三條篾片交錯編製成索狀藤圈。切除瓢瓜的蒂頭處，呈現頂面平口的圓形口緣。本件匏器外觀呈現黑褐色，推測曾加以煙燻處理，經過煙燻工序處理的器物可延長使用時間，更具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　瓢瓜又稱葫蘆、蒲瓜，臺灣各原住民族常以自然造型的瓢瓜殼製作出各式裝盛器。布農族的匏器應用範圍廣泛，多用來做為貯裝，如汲水器、舀水酒器、儲存種子、醃漬食物與貯鹽等，大型匏器還可放置物品。由於瓢瓜的生長外型皆為不同，布農族人依照使用需求以及瓢瓜的外型製作出適合的器物。\n　　製作時，採收已經完全成熟的紅褐色瓢瓜，依照需求切割出孔洞後，移除內部乾燥的果肉與種子，接著刮去表皮，清洗後進行日曬乾燥。有時會將製作好的瓢器，放置灶旁加以煙燻處理，以達到防蛀的效果。乾燥過後的匏器有質輕堅硬的特點，但缺點是容易碎裂，因此有時會編織篾片或包覆獸皮作保護套使用。\n　　本件小瓢壺入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002894","MainTitle":"竹水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「鄒族竹水筒」（館藏編號AT002894），採自於臺南州特富野社 (Tufuya)。為鄒族特富野群日常取水之用具，族語稱為mongu。\r\n　　本件汲水筒選取一段上下皆有竹節的以麻竹(pcoknu)竹管製作而成，下端留竹節為器底，上端在竹節處開有一圓孔，斜切開口，以利倒水。\r\n　　本件鄒族竹水筒是使用麻竹製成，麻竹確定引進的時間不得而知，早期鄒族都是靠汲水桶，到附近有水的地方汲水，所以汲水筒對鄒族日常生活來說是非常重要的。\r\n　　本件用前額套掛繩將兩件汲水筒(mongnu)一起繫缚，並以前額支撐。\r\n　　本件竹水桶入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（鄭微微撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002895","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族竹筒」（館藏編號AT002895），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族人飲食調理使用之容器。\n　　本件竹筒屬於汲水用的筒罐，長度約29.7公分，直徑約8.3公分，淨重約245公克。其為一段竹管，一端鋸開為蓋，蓋頂帶二穿孔，然而穿繩已疑失，另一端則以竹節為底。竹筒身較長（深度約22.5公分）而筒蓋較短（高約7.3公分）。\n　　阿美族人常利用不同品種的竹，製成各種日常生活的器具。製成壺的竹為刺竹，族語稱fitonay；建材用的竹則為長枝竹，族語稱puyumaan。其中，竹筒為阿美族人生活中儲物、汲水和運輸的常用器物之一，還能用於提取飲用水、盛酒、貯存煙絲、煙捲、打火石、果實等物。另一方面，亦可將竹剖半作為水管，從高處接引水至部落內水池；或作為儲存鹽或火藥等物並防潮之有蓋容器。\n　　一般竹筒採取上下有節的竹，依竹節橫隔切段製成竹筒。在筒體近口處刨削去竹外皮；在筒蓋近切口處則削薄其內側，方便上下接合閉緊。筒罐大小以竹節間的距離為其長度依據。另外，還可在竹筒外用編藤加固筒身近口緣處，防止竹筒破裂，並繫麻編繩提帶便於族人攜帶。竹筒的使用上，將飲用水用竹筒將水從部落旁的水源取回，盛水竹筒帶回放置於屋內角落，筒內水經沈澱後可使用。\n　　本件阿美族竹筒入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002896","MainTitle":"竹水筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹水筒」（館藏編號 AT002896），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族取水時所用之器具，馬蘭阿美語稱為 takid。\n\n本件以一段竹節製成，整體高 249 mm，直徑 79 mm，竹筒口內徑 69 mm，蓋徑 77 mm，蓋高 57 mm，深 217 mm，總重 155 克。本件由筒身與筒蓋兩部分構成。竹筒表面燻黑，筒身口緣處較寬，套有一圈藤編環，其餘部分較窄，筒身弧度在靠近底部處略往內縮。筒蓋以竹節製成，塞口由外向內削成與筒身內口徑等寬的大小，筒蓋外側與筒身等寬，蓋底磨成平面。\n\n阿美族人利用不同品種的竹子，製成各種日常生活的器具。本件阿美族竹水筒，其特色在於附有筒蓋。一般的竹水筒藏品，如泰雅族或鄒族使用者，較常見的形制為將竹管斜切，少見附有筒蓋者。竹筒表面以火燻黑，使其耐蟲蛀，延長使用壽命。使用上，自取水處將水取回，待雜質沉澱後即可使用。本件藏品不見背繩或提取的設計，加之長度較短並附筒蓋，可能為家中盛水容器，裝盛過濾後的水，以備不時之需。\n\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-07，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002897","MainTitle":"食盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002898","MainTitle":"籐袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002899-001","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002899-002","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI4OTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002900-001","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 木掛勾」（館藏編號 AT002900-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為雅美族（達悟族）男性用來鉤住誘餌或是固定掙扎中的漁獲之工具。\n\n本件木掛勾為整木製成，長 260 mm、寬 91 mm、徑 20 mm、淨重 120 g。全件削製成 V 形，兩端一高一低，低的一端削成尖形，高的一端削成柄狀，V 形底端也削有一尖突。高的一端有長約 1000 mm 的繫繩，連接另外一個木掛勾（館藏編號 AT002900-002），兩件為一組件。\n\n雅美族（達悟族）的居住環境四面環海，漁撈為其重要的生業活動。海上的漁撈可分為兩種，一種為捕撈近海珊瑚礁群的底棲魚類，另一種大規模的魚撈則以隨黑潮而來的洄游魚類為主 [1]。\n\n捕捉鬼頭刀這種大型魚類時，男性族人會利用釣到的飛魚作為誘餌，並用木勾插在飛魚的嘴邊，以利放繩後，魚餌呈現同船前行而游的狀態；除了作為鉤住誘餌的工具，當順利釣到鬼頭刀並成功將其拉上船內之後，鬼頭刀通常會奮力掙扎，此時族人也會用繫有繩子的木勾，以繩子綁住魚尾，使魚身彎曲如弓狀，無法動彈，之後再將魚餌自鬼頭刀的口中取出 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，也是目前臺博館唯一一件木製魚鉤典藏。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 47-52，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.186.\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002900-002","MainTitle":"木掛勾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 木掛勾」（館藏編號 AT002900-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為雅美族（達悟族）男性用來鉤住誘餌或是固定掙扎中的漁獲之工具。\n\n本件木掛勾為整木製成，長 185 mm、寬 108 mm、徑 25 mm、淨重 120 g。全件削製成 V 形，兩端一高一低，低的一端削成尖形，高的一端削成柄狀。高的一端有長約 1000 mm 的繫繩，連接另外一個木掛勾（館藏編號 AT002900-001），兩件為一組件。\n\n雅美族（達悟族）的居住環境四面環海，漁撈為其重要的生業活動。海上的漁撈可分為兩種，一種為捕撈近海珊瑚礁群的底棲魚類，另一種大規模的魚撈則以隨黑潮而來的洄游魚類為主 [1]。\n\n捕捉鬼頭刀這種大型魚類時，男性族人會利用釣到的飛魚作為誘餌，並用木勾插在飛魚的嘴邊，以利放繩後，魚餌呈現同船前行而游的狀態；除了作為鉤住誘餌的工具，當順利釣到鬼頭刀並成功將其拉上船內之後，鬼頭刀通常會奮力掙扎，此時族人也會用繫有繩子的木勾，以繩子綁住魚尾，使魚身彎曲如弓狀，無法動彈，之後再將魚餌自鬼頭刀的口中取出 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，也是目前臺博館唯一一件木製魚鉤典藏。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 47-52，臺北：內政部。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.186.\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002901","MainTitle":"帽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 籐帽」（館藏編號 AT002901），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，推測為雅美族日常外出工作用的籐帽。\n\n本件籐帽的主要材質為籐篾，高 200 mm、徑 390 mm。外型呈圓錐形，帽身由細籐篾採斜紋編技法編製成，帽沿夾縛以粗籐條，帽外緣由帽尖向帽簷加裝輻射狀支架，其中兩支為鐵線。\n\n雅美族（達悟族）的帽子依據材質可大致分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類，其中籐帽依據器型及功能，可分為錐形籐帽 (minaovaod)、錐形禮帽 (nigarukan)、笠形禮帽 (siakop no kasokaso) 三種。前兩種的樣式依據不同的製作者而有很大的歧異性，不過其作法皆為以椰殼鬚皮為底，外層編紮 1 至 3 層粗厚籐條和籐皮。相較於粗厚的錐形籐帽，錐形禮帽的編法又更為精緻整齊，造型較為美觀。笠形禮帽則採用菲律賓山林投（雅美語稱為 kasokaso）的支根做成纖細的編材，整體輕巧精美，與前兩者差異較大 [1]。\n\n雖然雅美族（達悟族）有製作籐帽以及使用斜紋編製作背心的傳統，不過縱覽目前國內博物館的藏品，並沒有發現類似形制的雅美族（達悟族）籐帽。此類籐帽近似於漢式籐編笠，類似的斜紋編籐帽反而見於國立自然科學博物館的阿美族籐帽典藏之中（館藏編號 10000002978）[2]，因此本件的確切所屬族群與使用功能有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 111-112，臺北：內政部。[2] http://digimuse.nmns.edu.tw/Demo_2011/showMetadata.aspx?ObjectId=0b000001800345f5&TypeKind=kuUK&Type=nation&Part=&Domain=ha&Field=et\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002902","MainTitle":"獸皮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002903","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002904","MainTitle":"籐袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002905","MainTitle":"石臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002906","MainTitle":"人面雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族人面雕刻立柱」（館藏編號 AT002906），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族家屋中之立柱，排灣族語稱立柱為 cemukes，柱子為 qeluz。\n\n本件人面雕刻立柱以一整塊木材刨製而成，長 1466 mm，寬 444 mm，厚 109 mm。立柱外表為黑褐色，整體呈不對稱四邊形，其中兩邊平行，立柱頂部為方正的直角，底部則為左上往右下略帶弧度的斜角線條。正面以浮雕技法與幾何線條，刻劃出象徵人臉的眉骨、鼻樑以及前額。背面未雕刻飾圖案，呈現為略微向上突起的弧面。立柱兩面未有雕刻圖紋處，可見明顯的刀鑿製作痕。\n\n排灣族家屋最常見的形式是以石板搭建，在樑柱、門板、屋內隔間等處則使用木頭，用於加強結構與裝飾。一般的柱子稱為 qeluz，橫樑稱 sialangan，著重於支撐房屋的實用性，有時會在柱子和樑柱加上裝飾，以凸顯這座家屋的特殊性與榮譽。這件藏品應屬於此類。另外，排灣族人會在部落範圍處立柱 (cemukes)，以立柱之處 (cinekecekan) 劃定領域範圍。貴族則會在家屋前設立石柱 (sauljauljai) 象徵地位 [1]。祭祀方面，木材、石材均可見於排灣家族的祖靈柱雕刻上。\n\n在木材挑選上，為達到耐用與堅固的目的，大葉楠 (azavay/qazavay) 和烏心石 (sekazu) 這兩種木頭常被選來雕刻立柱 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自族語 e 樂園，https://web.klokah.tw/multiSearch/。[2] 參考自鄭漢文等，《排灣族民族植物》，頁 135。\n\n（張乃文於 2020-09-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002907","MainTitle":"木柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族木柱」（館藏編號AT002907），採自於臺東廳台東支廳大南社（Taromak）。為魯凱族大南群家屋的木構件之一。\n　　本件木柱以整塊原木一體成形製作而成，外型呈現扁平的長板狀，頂端兩側斜削呈現三角尖狀，柱身厚度均一，柱頂較為厚實。本件木柱外觀呈黑褐色，柱身兩面皆帶有彎曲線形的裂痕，底端邊緣呈現不規則的斷口。\n　　排灣族、魯凱族及卑南族的傳統社會屬於階序社會，這樣的社會組織特性也影響他們傳統家屋的構成方式魯凱族的傳統居住形式主要以石板與木材建造而成，魯凱族的傳統石板屋建築，冬暖夏涼。需前往盛產石板的區域採集石材，以木構件做為家屋的主結構，再將剖成一片片之石板疊砌起來。傳統的家屋係以主屋、附屬屋及前庭等三個基本空間所構成。本件木柱為魯凱族傳統家屋內使用的木柱，整體無雕刻。在魯凱族的傳統社會中，只有頭目等貴族階級才可以在家屋屋簷以及祖靈柱雕刻百步蛇、鹿、人頭等圖紋，素面無雕刻的木柱為一般平民階級所使用。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002908","MainTitle":"置物棚架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002909","MainTitle":"木盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木盾」（館藏編號AT002909），採自於花蓮港薄薄社 (Pokpok)。為阿美族男子防禦用之護具。\n　　本件是以一整塊木材削製成細長尖頂的平板型木盾，盾之正面肩部與底部各有三條黑色的橫線條紋裝飾，在最頂端的橫條紋有八個小孔，而最底部的橫條紋亦有七個小孔，可能用來繫綁籐篾。木盾背面的中間部位直向雕有一握把，握把的上方與下方各有一凸起物，並鑽有一圓孔。本件長約216公分；寬約49.4公分；厚約5公分；淨重4580公克。\n　　臺灣原住民族傳統上使用的盾，在器型上屬於東南亞南島語族盾器的一部分。臺灣原住民族盾的器型，雅美（達悟）族者屬於「平板型」，阿美、排灣、布農及鄒族者則屬於「屋頂型」。其中排灣族的屋頂型木盾形制多工整，傳世者多為貴族所持用，其上施彩，或繪或淺刻人頭紋、百步蛇紋與幾何紋等。東南亞南島語族中可見看似猙獰醒目的鬼魅形象以奪取敵人氣魄的刻飾木盾，而排灣族木盾上的飾紋可能亦具有類似的用意，且彰顯貴族社會權威的作用應該也同等重要。\n　　過去排灣族人使用木盾作為防禦武器，隨著火槍傳入，其防禦功能逐漸消失，脫離實戰目的，轉而成為儀式用品，或作為尚武標誌。這些木盾材料多使用刺桐或山黃麻，少數使用苦苓，這種木材重量輕且便於攜帶，因此用於戰鬥的可能性減少，藝術性反而增加。目前保存的木盾多為雕刻或彩繪等裝飾的儀式象徵性物品，主要用來彰顯頭目權力和貴族階級地位的儀式象徵物。\n　　本件木盾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002910","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002911","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002912","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族槍」（館藏編號 AT002912），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族使用之投射武器，中排灣族語稱矛為 vuluq。\n\n本件排灣族槍由握桿與槍鏃兩部分構成，整體長 1995 mm，握桿直徑 35 mm，槍鏃長 455 mm，淨重 984 克。本件屬套桿式槍矛，握桿以木頭削製而成，槍鏃矛頭尖端前四分之三為柳葉型，雙面開刃，四分之一處向兩側突出尖角，再向內收攏，形成菱形凸角。矛尖底部叉開，呈中空的圓錐形，於此處套入握桿頂部，槍鏃與握桿接合處以藤篾採斜紋編法編製兩個籐編套環作為固定，以防槍鏃脫落。\n\n本館藏有多件排灣族槍藏品，形制多有差異。如館藏編號 AT002913 之槍，或館藏編號 AT002914 之槍，均為插桿式槍，以竹管作為槍桿，且槍鏃為扁平菱形，與本件排灣族槍以木桿、細長柳葉形槍鏃不同。此外，本件藏品槍鏃長 455 mm，也較前述兩件藏品長。不論如本件套桿式槍，或插桿式槍，均以藤環或鐵圈在接桿處加固，以防鏃頭脫落。\n\n竹桿長槍的槍桿較有彈性，以遠距離投射攻擊為主；狩獵的木桿槍用途較廣，能用於打獵，出草時亦會使用，不用時可將槍頭拔下當成柺杖，並用皮套罩住槍頭，以免誤傷。若是槍頭脫落，還可將個人配刀套在木桿上，繼續刺殺或防衛 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段參考自自然與人文數位博物館：http://digimuse.nmns.edu.tw/Demo_2011/showMetadata.aspx?ObjectId=0b000001800347f2&TypeKind=kuUK&Type=nation&Part=&Domain=ha&Field=et。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-03，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002913","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族槍」（館藏編號 AT002913），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族男性狩獵或戰鬥的武器。\n\n本件槍由竹製槍桿和鐵鏃組合成，長 1473 mm、徑 29 mm、鏃長 135 mm、鏃寬 42 mm、淨重 450 g。全件形制為插桿式槍，以五節相連之細長竹管製成槍桿，尾端扁平，最前端鑿一橫孔以插入鐵鏃，槍桿前緣並削出一淺凹槽以捲繞籐編加固。另外又於槍桿前端鑿一圓孔，套入一根粗鐵條，此粗鐵條通過鏃腳尾端的圓孔，然後將鐵條的兩端彎折於槍桿外緣，因此有固定效果。鏃為扁平的鐵質刃部，刃部近菱形。\n\n排灣族的槍由槍頭與槍桿所組成。槍桿分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。槍的製作是先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，最後用細繩綁住固定。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n\n槍為排灣族男性打獵或戰鬥的工具。戰鬥用的槍通常為長槍，便於遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的槍通常為短槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，有時會製成脫鏃的構造，增加野獸掙脫的難度，槍頭脫落後亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用 [1]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。依形制和材質推測，可能為戰鬥用的竹槍。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1996，《台灣排灣群諸族木雕標本圖錄》，頁 115-118，臺北：南天書局有限公司。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002914","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002915","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族槍」（館藏編號 AT002915），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族男性狩獵或戰鬥的武器。\n\n本件槍僅存木製槍桿和繫綁鐵鏃的麻繩，全件長 2650 mm、徑 18 mm、槍頭長 307 mm、寬 65 mm、高 30 mm、淨重 1111 g。全件形制為脫鏃式槍，槍桿由整木製成，尾端略有磨耗，前端則修整成尖形。槍桿前緣另外削出一淺凹槽，以細麻繩捲繞，再與細鐵線和麻編帶相繫。鐵鏃的部分已遺失，無法判斷其形制。\n\n排灣族的槍由槍頭與槍桿所組成。槍桿分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。槍的製作是先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，最後用細繩綁住固定。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n\n槍為排灣族男性打獵或戰鬥的工具。戰鬥用的槍通常為長槍，便於遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的槍通常為短槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，有時會製成脫鏃的構造，增加野獸掙脫的難度，槍頭脫落後亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用 [1]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。依形制和材質推測，可能為狩獵用的脫鏃木槍。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1996，《台灣排灣群諸族木雕標本圖錄》，頁 115-118，臺北：南天書局有限公司。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002916-001","MainTitle":"石雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002916-002","MainTitle":"石雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002917","MainTitle":"木雕簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002918","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002919","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木臼」（館藏編號 AT002919），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之器具。\n\n本件以一整塊木材刨製而成，器表呈木原色。器身口緣及底座較寬，並逐漸向中央內縮，形成細腰沙漏狀。木臼的整體結構可分為臼身及臼座，臼身中心鑿空成凹槽，臼座寬度幾乎與臼身相同。目前臼身與臼座邊緣皆有明顯剝落痕跡，但以臼座的情況較為嚴重。\n\n木臼為臺灣原住民族最普遍的生產工具之一，形制上各族群略有不同。泰雅族的臼有細腰，鄒族無腰，阿美族的臼則低腰。然而，中間腰部的有無，或臼身與臼座比例等差異，即使是同一族，仍有地域性的差異，但型制皆是以木材一體成形炮製成長圓筒狀 [1]。\n\n臼通常是與杵配合著使用，收成時，族人會將穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去泰雅族在小米豐收之時，會將小米蒸熟之後，放置於臼槽內，以杵將蒸熟的小米搗成糕狀，進行分食，慶祝豐收。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，臺北市：聯經。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002920","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木臼」（館藏編號 AT002920），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族日常使用之器具。\n\n本件以一整塊木材刨製而成，器表呈木原色。器身口緣及底座較寬，並逐漸向中央內縮，形成細腰沙漏狀。木臼的整體結構可分為臼身及臼座，臼身中心鑿空成凹槽，寬度較臼座為寬。目前臼身與臼座邊緣皆有剝落及龜裂等劣化痕跡，底座有明顯的蛀孔。\n\n木臼為臺灣原住民族最普遍的生產工具之一，形制上各族群略有不同。泰雅族的臼有細腰，鄒族無腰，阿美族的臼則低腰。然而，中間腰部的有無，或臼身與臼座比例等差異，即使是同一族，仍有地域性的差異，但型制皆是以木材一體成形刨製成長圓筒狀 [1]。\n\n臼通常是與杵配合著使用，收成時，族人會將穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去泰雅族在小米豐收之時，會將小米蒸熟之後，放置於臼槽內，以杵將蒸熟的小米搗成糕狀，進行分食，慶祝豐收。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，臺北市：聯經。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002921","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002922","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002923","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002924","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002925","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002926","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002927","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002928-001","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族槍」（館藏編號AT002928-001），採自於臺東廳大武支廳太麻里社 (Cavoali)，現址臺東縣太麻里鄉。為排灣族男子常用之武器。\n　　本件套幹式槍以一根略近圓形的細長木桿為槍幹，前端削尖，並直接外套鐵鏃。鐵鏃頭刃部扁平而細長，近柳葉形，鏃尾成中空錐形以套於槍幹前端外緣。槍長約1893mm；徑約18mm；淨重約1430g。鏃全長約470mm；槍頭寬約37mm；槍頭長約468mm。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿則分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件排灣族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002928-002","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族槍」（館藏編號AT002928-002），採自於臺東廳大武支廳太麻里社，現址臺東縣太麻里鄉。為排灣族男子常用之武器。\n　　本件套幹式槍以一根略近圓形的細長木桿為槍幹，前端削尖，並直接外套鐵鏃。鐵鏃頭刃部扁平而細長，近柳葉形，鏃尾成中空錐形以套於槍幹前端外緣。槍長約1765mm；徑約32mm；淨重約1195g。鏃長約285mm；槍頭長約110mm。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿則分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件排灣族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002928-003","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族槍」（館藏編號AT002928-003），採自於臺東廳大武支廳太麻里社，現址臺東縣太麻里鄉。為排灣族男子常用之武器。\n　　本件插幹式槍以一根細長木桿為槍幹，兩端較細，中間較粗，前端鑿孔插入鐵鏃，兩者除以鐵套環固定外，還以碎木片填塞空隙，並釘入一根鐵釘，以加強固定鏃腳與幹身。幹尾包錐形鐵槍托，鏃為三角形鐵質刃部，極為細長，兩面中脊線高聳。槍長約2089mm；徑約26mm；淨重約659g。鏃長約475mm；槍頭寬約26mm；槍頭長約470mm。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿則分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件排灣族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002929-001","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002929-002","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002930-001","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族槍」（館藏編號AT002930-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族男子常用之武器。族語稱為vuluq。\n　　本件插幹式槍的鏃狹長扁平，形如柳葉，鏃插於木幹中幹之承鏃部位紮一圈寬14mm之鐵圈。幹呈圓柱形，上黑顏料，前後約等粗，無槍托。槍長約1956mm；徑約22mm；淨重約805g。鏃長約260mm；鏃寬約40mm；幹徑約28mm；幹全長約1690mm。槍頭寬約38mm；槍頭長約274mm；槍身徑約22mm。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件排灣族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002930-002","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族槍」（館藏編號AT002930-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族男子常用之武器。族語稱為vuluq。\n　　本件插幹式槍。鏃狹長扁平，形如柳葉，鏃插於木幹中幹之承鏃部位紮一圈寬35mm之籐圈。幹呈圓柱形，上黑顏料，幹末套一鐵製「槍托」，槍托上半為空心鐵圈，可套入幹末，其下半則斂成一倒三角形，尖端為末。槍長約2045mm；徑約26mm；淨重約782g。幹徑約29mm；幹全長約1750mm。槍頭寬約39mm；槍頭長約203mm；槍托長約112mm。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿則分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件排灣族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002931-001","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002931-002","MainTitle":"槍柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002931-003","MainTitle":"槍柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002932","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木弓」（館藏編號 AT002932），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人用於戰爭或狩獵的武器，族語稱為 vetjeljatan。\n\n本件由弓身與弓弦兩部分組合而成，整體長 1600 mm，寬 25 mm，厚 23 mm，重 635 克。弓身以一塊木頭削製而成，梢頭平切，再於其下方向內削製扣門，使弓弦能牢固繫於弓身。弓弦以苧麻纖維搓製編結而成，其中一端長期繫綁固定於弓身上端扣門，另一端於使用時才與弓身底端進行繫綁固定。弓身外緣現有兩道較長的表皮破損，弓身內緣有一道貫穿的長裂痕。\n\n弓箭是排灣族經常使用的狩獵器具，比槍砲的使用更早，是尚未受到外族武器影響前，上山狩獵前必備的工具，更是保護家園的基本武器。排灣族語稱弓為 vetjeljatan，箭稱為 vaelae，射箭為 penanaq。弓箭的殺傷力除了獵人的力道，箭頭也是重要的關鍵，削尖的金屬箭頭稱為 udridj，具有倒勾型的金屬箭頭稱為 qalavisan。其中排灣貴族訂定的規範 (veseng na mazazangiljan) 中，qalavisan 這種倒勾型箭頭只能用於狩獵山豬，嚴禁傷人，即便出征作戰也不行使用，這是因為射傷人將很難復原，違背勇士道義 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考自原視族語新聞〈排灣族勇士弓箭　王室設置使用規範〉，2015 年 1 月 16 日，https://www.youtube.com/watch?v=nFsmLzkVx3E。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-01，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002933","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002934","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族槍」（館藏編號AT002934），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族男子常用之武器。族語稱為mencu。\n　　本件插套幹式槍以一根細長的圓形木桿為槍幹，尾端包覆錐形鐵槍托，以保護槍體，兼且作為投擲用，前端直接將中空錐形鏃腳套於槍幹前端外緣。鏃扁平細長，鐵質，刃部呈三角形。槍長約1900mm；徑約26mm；淨重約825g。鏃長約384mm；鏃刃寬約43mm；厚約7mm。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件鄒族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002935","MainTitle":"魚杈","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002936","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002937","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族槍」（館藏編號AT002937），採自於花蓮港大分社（Taihun）。為布農族郡社群男子常用之武器。\n　　本件套幹式槍以一根圓形細長木桿為槍幹，尾端包覆一錐形鐵槍托，以保護槍體，前端亦削成錐形，而將中空錐形鏃腳直接包覆於槍幹前端外緣。鏃為鐵質，兩側直刃，刃部頗短，鏃腳較長，可能僅近距離使用，若欲投擲時，則改以鐵槍托為鏃。槍長約1345mm；徑約22mm；淨重約567g。鏃長約213mm；鏃刃寬約26mm；厚約14mm。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件布農族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002938","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002939","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002940","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002941","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002942","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002943","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002944","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002945","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002946","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002947","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002948","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002949","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002950","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族矛」（館藏編號 AT002950），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族所使用之金屬武器，族語稱為 mengzu。\n\n本件槍矛保存狀況完整，鐵鏃略鏽。矛長 2130 mm，槍頭長 330 mm、寬 55 mm，槍托長 164 mm、槍托徑 29 mm，槍桿徑 25 mm，全件重 1293 克。為插桿式刺槍。鏃狹長形如柳葉，雙面各帶中脊，鏃插於木桿中。桿之承鏃部位紮一圈半球形籐圈，籐圈外塗以膠質，緊接籐圈之後，則包以一圈鐵皮，包鐵部位長 91 mm。包鐵之後，桿上繫一圈由髮束做成之流蘇裝飾。流蘇下連續包以 4 個寬 4.8 mm之鐵圈。此後桿上續以上下各四個鐵圈，中間一圈鐵皮為一組裝飾，共計有三組此類裝飾。桿末套一鐵製「槍托」，槍托為空心圓椎形鐵圈，一端套入桿末，末端漸細。\n\n矛又稱為刺槍，是臺灣原住民族在打獵或戰爭時常見的工具。槍頭一般可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭在刺中獵物時，可轉動槍身使倒勾卡住獵物身體，造成獵物更大的傷害，鄒語為 pʉyo，意指倒勾長矛。本件館藏的槍鏃為狹長之柳葉型，無倒勾，鄒語為 mengzu [1]。本件藏品在不同零件接榫處均展現精緻的工法，加裝槍托使槍之尾端亦具備攻擊功能。以頭髮做成的流蘇裝飾，亦具備威嚇敵人的效果。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 參考自 https://e-dictionary.apc.gov.tw/tsu/search.htm。\n\n（張乃文於 2020-05-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002951","MainTitle":"木雕禮標","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族木雕禮標」（館藏編號 AT002951），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族年長男性參加重要儀式時攜帶的物件，雅美語稱為 moron-no-ipachikakai。\n\n本件雅美族禮標以一整塊深褐色木頭雕刻而成，整體呈細長刀狀，長 2550 mm，寬 75 mm，徑 48 mm，淨重 1830 克。禮標刀尖略為上翹，兩面均雕刻紋樣，紋樣以雙層菱紋為外層，內為波浪紋，呈現幾何連續圖樣。波浪紋轉折處亦刻有菱格，菱格為陰刻，施以白色塗料。禮標下半部雕刻為竹節狀，竹節處花紋採陰刻技法，以兩條平行線為單位，線內為圓形，另一排為三角形。本件最底端的木雕禮標素面無花紋。\n\n根據胡家瑜對臺大人類學博物館宮川次郎藏品中的禮杖研究，在參加重大的儀式，例如大船下水禮、家屋落成禮、工作房落成禮時，雅美族年長男性會頭戴銀盔、著禮服、配戴首飾、手持禮杖或禮標盛裝出席。木製禮杖大多是以毛柿為木材製成 [1]。禮標代表持有者的財富和權勢，是重要的地位象徵。\n\n本館典藏的雅美族禮標型態多樣，有幾無裝飾的竹竿禮標（館藏編號 AT001035），也有如館藏編號 AT001142 這種雕刻成立姿屈雙臂的祖先人像禮標，雕刻越精美繁複者，象徵持有者能力的卓越不凡。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 190-191，臺大出版中心。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-05-16，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002952","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族槍矛」（館藏編號AT002952），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族成年男子戰鬥或者狩獵會使用的武器。\n　　此件槍矛槍身為木質、上插鐵質槍頭、附一藤圈。槍頭為金屬色，槍幹上繪有紅、黑兩色相間紋飾，以紅、黑二色交互的方式，繪以菱形紋及圓圈形紋。此槍為插幹式槍，鏃狹長而中段突出、如柳葉狀，槍頭有中脊、鏃插於木幹中。槍頭與槍身銜接部分纏有一半球形籐圈，籐圈外塗有膠質，後包有一圈鐵皮，整枝槍身交互包以鐵圈及鐵皮，並交互繪以紅、黑相間之圖案。槍身最尾端原應有槍托附於其上，惟現以佚失、只剩木質槍身外露。\n　　槍幹上繪有紅、黑兩色相間紋飾，以紅、黑二色交互的方式，繪以菱形紋及圓圈形紋，在鄒族的藝術表現中，紅、黑線挑繡幾何圖形是常見的特色，紅色與黑色也屬於鄒族服飾中最常見的顏色，此件槍即可見到上述文化特色。\n　　此鄒族槍矛的槍柄較短，作為長柄手持武器使用，應用在狩獵活動或者戰鬥中，持槍者以雙手持槍，瞄準目標進行刺擊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002953","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族刺猴槍」（館藏編號 AT002953），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為卑南族年輕男子訓練膽識與作戰技巧之武器，族語稱為 ilos、kotaŋ 或 dadulak。\n\n本件刺猴槍以鐵鏃與木柄製成，長 1701 mm，寬 33 mm，高 36 mm，柄長 1481 mm，徑 23 mm，刃長 220 mm，厚 5.6 mm，淨重 529 克。本件屬插桿式長槍，鐵鏃為桃葉形，鐵鏃插入木柄處，以藤環纏繞三圈進行固定。木柄上有一釘，並局部施以紅漆，有五圈平行環狀紋飾，與塊狀上漆部分交錯出現，具有防蟲蛀與止滑效果。\n\n卑南族有會所制度與年齡階級，儘管各部落的稱法不同，目的均為透過組織化的訓練，使男孩通過成年禮，成為能夠保衛部落的男人。各部落的少年組稱為 trakubakuban（南王系統）或 takuvakuvan（知本系統），男子約 13 歲便離開家裡住進少年會所，在少年組的最後一次年祭，到了猴祭 basibas 儀式階段，先進行除喪儀式，低年級成員帶著代替臺灣獼猴的草猴，高年級手持竹矛，前往 basibas 儀式現場。由高年級成員手持短槍 dadulak，而非除喪時手持的竹矛，刺向猴子，以此鍛鍊對殺戮的恐懼和勇氣。接著，由高年級的 maratawan 帶領下面的階級進行服從訓練，按年紀由小到大的順序接受打屁股。結束後大家唱 kumuraw 祭猴之歌，再小跑步將草猴帶回少年會所 [1]。\n\n與館藏其他用於狩獵或戰事的槍矛相比，刺猴槍有同樣的殺傷力，但木柄上的藤環與漆飾較前者精緻。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段敘述參考自明立國《卑南族的歲時祭儀》。\n\n（張乃文於 2020-09-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002954","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002955","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002956","MainTitle":"魚杈","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002957","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「不明族槍矛」（館藏編號AT002957），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為臺灣原住民族用之武器或獵具。\n　　本件槍矛桿長約980mm，槍頭長約200mm。槍頭分為兩部分。第一部分為刃部，柳葉型槍頭，單刃，刃部呈圓弧曲線，另一側較平直。第二部分為槍頭與槍桿接榫處，呈三角錐體，接近第一部分處較窄，連接槍桿處較寬。槍桿為木頭製，深褐色澤，寬度不超過50mm，整體細長。\n　　與本館所藏之另一件「不明族鐵槍頭」（館藏編號AT000981）比較，本件藏品清楚地展示鐵槍頭與槍桿組合後的使用方式。此外，相對於「不明族鐵槍頭」（館藏編號AT000981）的495mm，與「鄒族槍矛」（館藏編號AT002952）的355mm，本件不明族槍矛的鏃長僅約200mm，長度較短。本件槍矛之槍頭造型，與其他藏品以筆直線條構成之刃部相異，不能確定有使用功能的區別，或僅為形制差異。\n　　槍矛可用於投擲或擊刺，利於狩獵中大型獵物如鹿科、牛科。常見於平原地帶的原住民族群。有關的文化儀式方面，如卑南族之部落有「mangamangayau（練習練習）」祭典，又稱為猴祭，少年會所的成員在祭典前須先豢養猴子，待建立感情基礎之後才以自製的弓箭或矛射殺，目的是讓少年練習割捨心愛的東西，如此才能培養適時地拋棄家人為部落奮戰的決心。少年們在祭典上使用的弓箭與矛是自製的。\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002958","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002959","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002960","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002961","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002962","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族槍」（館藏編號AT002962），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。布農族郡社群男子常用之武器。\n　　本件套幹式槍以一根圓形細長木桿為槍幹，尾端包覆一錐形鐵槍托，以保護槍體，前端亦削成錐形，而將中空錐形鏃腳直接包覆於槍幹前端外緣。鏃為鐵質，兩側直刃，刃部頗短，鏃腳較長，可能僅近距離使用，若欲投擲時，則改以鐵槍托為鏃。槍長約2640mm；徑約31mm；淨重約900g。\n　　長槍為部落男性打獵或戰鬥的工具，戰鬥用的長竹桿槍為遠距離投射攻擊，槍頭需綁牢不脫落；打獵用的長槍為短木桿槍，方便瞄準並向獵物刺殺或投擲，槍頭脫落亦可將配刀套於木桿繼續使用。另外，一般狩獵用長槍沒有雕飾，具雕刻與彩繪裝飾的長槍雖然和一般長槍尺寸和樣式相似，但僅於祭典儀式中使用。\n　　長槍由槍頭與槍桿所組成，槍桿分為竹桿與木桿兩種，部分木槍桿的一端會加鐵尖頭，作為登山用手杖。長槍製作先將木桿削製完成，鐵製槍頭再套進此木桿較尖的一端，再用細繩綁住固定。槍頭可分為有倒勾與無勾的槍頭，倒勾槍頭用途為刺中獵物時可轉動槍身卡住獵物身體，並造成獵物更大的傷害。槍頭由部落裡具冶鐵技術的男性製作，由於武器在部落內具神聖性或神靈相關的地位，製作過程及放置需遵守禁忌，如女性不得觸碰，懷孕或喪家也不可委託或製作。\n　　本件布農族槍入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（廖書賢撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002963","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族槍」（館藏編號 AT002963），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為賽夏族男性狩獵或戰鬥的武器，族語名稱為 hobak。\n\n本件槍由竹製槍桿和鐵鏃組合成，長 2200 mm、寬 45 mm。全件形制為插桿式槍，由七節相連之細長竹管製成槍桿，尾端扁平，最前端鑿一孔洞以插入鐵鏃，並以鐵環固定。鐵鏃兩側各帶五棘。\n\n傳統上，狩獵是賽夏族人取得肉類食物的來源，也是建立男子聲譽的方式之一 [1]。狩獵可分為集體狩獵和個人狩獵兩種型態，範圍可依路程分為兩天左右的近程狩獵以及三至七天的長程狩獵。主要獵物包括山豬、羌、狐狸、豹、鹿、穿山甲、果子狸、飛鼠等。近程狩獵所穫之獵物會直接紮綑或用網袋背回，遠程的獵物則在當地宰殺後並將骨頭丟棄，再將肉燻乾後帶回。\n\n賽夏族傳統的狩獵武器有山刀 (malat)、弓 (behyo)、標槍 (hobak)、箭 (papanae’)、 弩弓 (babadagol)、獵槍 (inanas watos) 等。狩獵的用具多數也是戰爭時使用的武器。根據耆老口述，標槍主要是用來獵山豬或打仗，使用時會先瞄準目標，再將標槍投擲出去。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，也是目前臺博館唯一一件賽夏族的長槍典藏。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 趙金山，2009，《賽夏族口述歷史研究工作計畫》，頁 109-110，苗栗：內政部營建署雪霸國家公園管理處。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002964","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族槍矛」（館藏編號AT002964），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為台灣原住民族用獵具的一部分。\n　　本件槍矛長約1600mm，前端槍頭部份長270mm，槍矛尾端另包覆一段長約110mm之鐵皮。槍頭與槍桿底部之鐵皮部份僅輕微鏽蝕，呈鐵黑色。槍桿由深褐色整段木頭製成，與槍頭與槍桿底部接榫處，桿身均被包覆在鐵皮內，使整體呈現頭尾窄、中心寬的流暢線條。\n　　本件槍鏃形制與本館所藏「不明族鐵槍頭」（館藏編號AT000981）相近，唯本件刃部俯瞰雖也呈柳葉形，但靠近接榫處比例上極短，僅占長270mm槍頭中的10mm，使槍鏃部份更像是細長的扇形。且編號AT000981之槍鏃中心線內凹，本件槍鏃中心線則隆起如脊骨。\n　　槍頭與槍桿的接合方式上，本件藏品與「不明族槍矛」（館藏編號AT002957）相同，槍頭鐵皮在外包覆木製槍桿，相對於「不明族鐵槍頭」（館藏編號AT000981）為槍頭插入槍桿中、木製槍桿在外的形式。\n　　本件特殊之處在於槍桿底部亦包覆有鐵皮，使頭、尾部均有殺傷力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002965","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002966","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002967","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002968-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002968-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002968-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002968-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002968-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002968-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NjgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002969","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002970","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002971","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002972","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002973","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002975","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002976","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族竹弓」（館藏編號AT002976），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為臺灣原住民族群常用之弓。\n　　本件竹弓長1220mm，寬23mm，厚16mm，弓身由整段竹材製成，使用時，竹皮一側面向持弓者，此面弓身帶一道長裂隙。弓弦由麻繩製成，其中一端自弓身鬆脫\n　　本件竹弓與本館所藏其他弓箭，如「不明族竹弓」（館藏編號AT001873-003）、「不明族木弓」（館藏編號AT001151-003）等，均屬直拉弓。與「不明族竹弓」（館藏編號AT001873-003）相比，後者弦槽削為菱形，實用外多了裝飾巧思。本件藏品僅削出尖突、可供固定的弦槽。\n　　本件藏品特殊之處在於弓弦繩圈之結法。首先，繩圈直徑較其他件藏品大，在其中一端，必須用鐵絲補強，使弓弦之繩圈繫緊，始能固定於弓身，不致鬆脫。其次，弓弦兩端繩圈均強化加粗，使用時接觸箭矢的弓弦部分為單股，至兩端靠近弦槽處，則增為雙股、甚至三股。其他件館藏弓箭未見這般厚實的繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002977","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002978","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002979","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002980","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「不明族竹弓」（館藏編號AT002980），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為臺灣原住民族群常用之竹弓。\n　　本件標本以竹材製成，弓身著黑色，部分塗料剝落。弓身長1440 mm，弓弝寬30mm，弓弝厚20mm，弦槽長22mm，梢頭長16mm，梢尾長71mm。弓弦以麻繩製成，弓弦直接綁於梢頭處，連接梢尾部分做成繩套。\n　　本件不明族竹弓與國立臺灣博物館其他件弓箭標本相同，同屬直拉弓，使用時竹皮一面靠近持弓者。與其他件館藏竹弓相比，本件標本弓身塗為黑色，可能有防腐或防蛀功能，製作手法與前述其他藏品相異。梢頭與梢尾部分未與弓身明顯區隔，僅削出可供弓弦固定之形狀。\n　　標本長約140cm，說明使用者須具相當身高。本件亦為本館相關藏品中最長者。弓弦之結法與本館藏「不明族竹弓」（編號AT0001873-003）類似，一端直接綁於梢頭，另一端做成繩套，與另一件「不明族竹弓」（編號AT002976）弓弦兩端均做成繩套之形式相異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002981","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002982","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002983","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002984","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002985","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002986","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002987","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002988","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002989","MainTitle":"弩弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002990","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002991","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002992-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002992-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002992-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002992-004","MainTitle":"箭（半成品）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002992-005","MainTitle":"皮箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002993-001","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002993-002","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002993-003","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002993-004","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002993-005","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002993-006","MainTitle":"單簇鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-001","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物「阿美族單鏃鐵箭」(館藏編號AT002994-002)，標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為接收取得的十一件一套（館藏編號AT002994-002至AT002994-012）的館藏品之一。本件單鏃鐵箭長812mm、寬20 mm、厚9 mm、全件重40g，由箭頭與箭身兩部分構成。箭頭的材質為鐵，形狀如柳葉形，箭身以乾燥燒烤後的箭竹竹桿製成，箭身一端插入箭頭，兩者以細鐵絲加以繫綁固定。本件箭頭已生鏽，箭身略呈黑色。\n　　本件為阿美族男子使用的防禦武器及狩獵工具。傳統上，阿美族人的經濟生產活動除農作之外，就是採集、漁撈和狩獵。狩獵是男子的工作，禁止女子觸碰獵具，以免觸犯禁忌。部落的獵團以男子年齡組織為單位，另外尚有氏族、家族或數人自組的獵隊。狩獵方法有焚獵、圍獵、追獵以及陷獵等。在過去，舉行豐年祭前，男子年齡組織的獵隊會舉行焚獵，獵得的獵物則供部落族人食用。阿美族人的弓箭射法，依1913年出版的《蕃族慣習調查報告書》的記載，採用右手拇指和食指拉弓的射法。\n　　昔日阿美族人使用各樣的獵具，舉凡長槍、火槍、脫頭槍、佩刀、弓箭及陷機等皆有，但在日治時期日本警察沒收族人的火槍，後因經濟活動對農耕與漁撈的仰頼日增，狩獵也就隨之式微，單鏃鐵箭在現今阿美族部落亦難以復見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-008","MainTitle":"雙鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-009","MainTitle":"單鏃木箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-010","MainTitle":"單鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-011","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002994-012","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTQtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-001","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-003","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-004","MainTitle":"射鳥箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-008","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-009","MainTitle":"射鳥箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族射鳥箭」（館藏編號AT002995-009），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族子常用之狩獵工具，族語稱為pneloq。\n　　本物件結構以似為箭竹的長條竹竿與鈍木塊所組成，整體保存狀況良好，外觀簡單無裝飾，呈土黃色，取五節相連的細長筆直竹竿作為箭桿，尾端箭扣凹槽明顯，前端套上以鈍木磨製而成的箭族，箭鏃呈圓柱略錐形狀，最外緣較寬，向箭桿接合處逐漸收細。\n　　泰雅族男子從小便開始跟著男性長輩學習狩獵的技能，長大後才能承擔繼承家業的責任以及獲得個人的聲望，而弓箭是泰雅族狩獵常見的工具，箭通常以組為單位，並與弓、木槍搭配著使用，早期製箭的材料多取自自然環境，如箭桿以竹、藤為材料，箭鏃則以木、竹為主，到了後期才開始有鐵、鋁等材料製成的箭出現，而因應不同的功能，箭鏃也會有不同的設計型制，如本件箭鏃以鈍木製成，可用於擊昏鳥類而不傷及其羽毛，箭頭設計倒鉤，則可以使獵物被擊中後箭鏃不易鬆脫，加快獵物放血的速度，提高成功獵捕的機會，另外，不同數量鏃頭的箭也適用於不同體型的獵物，並依狩獵、射魚等用途而形制有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-010","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002995-011","MainTitle":"射鳥箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTUtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「射鳥箭」（館藏編號AT002995-011），所屬族群不明，標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為原住民族常用之狩獵工具，族語名稱不詳。\n　　本物件結構以長條箭竹與鈍木塊所組成，整體保存狀況尚可，外觀簡單無裝飾，呈土黃色，取細長且筆直的竹竿作為箭桿，尾端箭扣凹槽明顯，前端套上以鈍木磨製而成的箭族，箭鏃呈圓柱略錐形狀，最外緣較寬，向箭桿接合處逐漸收細，而木鏃表面有許多蛀孔，頂端表面破損露出木原色，且有一道長裂縫。\n　　泰雅族男子從小便開始跟著男性長輩學習狩獵的技能，長大後才能承擔繼承家業的責任以及獲得個人的聲望，而弓箭是泰雅族狩獵常見的工具，箭通常以組為單位，並與弓、木槍搭配著使用，早期製箭的材料多取自自然環境，如箭桿以竹、藤為材料，箭鏃則以木、竹為主，到了後期才開始有鐵、鋁等材料製成的箭出現，而因應不同的功能，箭鏃也會有不同的設計型制，如本件箭鏃以鈍木製成，可用於擊昏鳥類而不傷及其羽毛，箭頭設計倒鉤，則可以使獵物被擊中後箭鏃不易鬆脫，加快獵物放血的速度，提高成功獵捕的機會，另外，不同數量鏃頭的箭也適用於不同體型的獵物，並依狩獵、射魚等用途而形制有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002996-001","MainTitle":"箭袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002996-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002996-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002996-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002996-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002997","MainTitle":"漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT002998","MainTitle":"耙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDI5OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族耙」（館藏編號AT002998），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為阿美族女性使用之農具。\n　　本竹耙的形制特徵與館藏編號AT002190相同。耙釘上半部以麻繩繫住穿過竹竿中的孔洞固定，耙釘下半部則以籐編纏繞，固定在穿過竹竿孔洞的細桿上。耙釘為三條中間折彎曲的細鐵條，從竹竿的孔洞穿出，往下彎曲形成六根耙釘。器全長約226公分；耙長約44公分；耙寬約21公分；柄徑約3公分；淨重約580公克。本耙顏色呈現深咖啡色，其上無紋飾。\n　　阿美族部落居住區多位於平地與丘陵，生計上以農業和漁撈為主，農業發達，小米為主食，到日治時期才開始大規模水稻耕作，也改變傳統以小米為主食的習慣。種植的水稻品種有在來米、糯米與蓬萊米等，其他農作物還有栽種雜糧，如甘薯、芋頭、豆類、黍與筍類等。因農業為部落最大的生計來源，所以相關的祭典儀式多，如播粟祭、祈雨祭、求晴祭、驅蟲祭、收粟祭 、貯藏祭以及最盛大的豐年祭等。阿美族社會中，農田所屬權以家族劃分，由家庭成員負責下田。主要從事農務工作為女性；而男性則負責開墾、伐木與搬運等粗重工作，並且與漁獵及部落內活動息息相關。\n　　用釘耙整地除草是項重要的農務工作。釘耙下有耙釘，在耙行進時，需要注意深度，避免把土裡較深的雜草翻起增加工作量，需調整耙深淺，適度將雜草埋於土裡。\n　　本件阿美族耙入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一，採集者為尾崎秀真。\n　\n（廖書賢撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003000","MainTitle":"儀式用品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族 (達悟族) 儀式用品」（館藏編號 AT003000），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族（達悟族）男性飛魚季出海時所使用的照明工具。\n\n本件儀式用品由木框和芒草束組成，木框呈長方形，底部有底板支撐而呈豎立狀。木框上平放有兩束芒草束，一把放在上邊框之上，前端凹折垂下，另一把穿越木框放置，兩束芒草束皆以二至三圈細籐篾綁束。\n\n在現代燈具尚未普及的年代，族人若是要造訪親友或去海邊，都會燃燒蘆葦 (imokow) 和芒草 (vocid) 作為照明用的火把。除了作為日常照明工具使用，由於飛魚趨光的特性，因此在飛魚季期間，長輩會要求孩子上山取蘆葦，以備夜間捕捉飛魚時使用 [1]。\n\n至於如何點燃火把，在日治時期仍可見族人使用鑽木取火的方式生火，戰後則多使用火柴點火。70 年代，打火機和噴燈等工具加快了點火的速度。隨著手電筒與充電式頭燈等工具於 80 年代的引進，族人逐漸不再使用傳統的火把。雖然不再使用傳統火把，不過時至今日，有些耆老在捕捉飛魚時，仍會象徵性的點燃蘆葦火把一段時間，而後再改用現代燈具。\n\n本件的登錄名稱為「祭器」，推測可能是飛魚季時所使用的火把，不過由於沒有火燒過的痕跡，原始的使用脈絡有待更多研究資料佐證。至於木框並非雅美族（達悟族）的傳統工具，推測可能是為了放置芒草束而製成。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 施拿保，2007，《飛魚文化之變遷 ─ 以朗島部落為例》，刊於鄭漢文主編，《海浪・記憶・敘事：魚與雅美社會文化論文集專刊》，頁 226-263，臺東：臺東縣政府文化局。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003001","MainTitle":"祖先雕刻屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003002","MainTitle":"祖先雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003003","MainTitle":"人面紋雕刻簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003004","MainTitle":"祖先雕刻屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003007","MainTitle":"陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶甕」（館藏編號 AT003007），為阿美族儲物、盛水用容器。\n\n此深褐色陶甕器身腹鼓，從口緣開始向外鼓至腹部，器下半部自腹內縮，底部圓形平整。頂部有一帶短手把木蓋，現縱裂成兩半，器身有麻繩編成的精密護網及結實的提把，護網有磨損及斷裂。陶器高 440 mm，徑 530 mm。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，亦有小型祭壺、陶壺、陶碗等等。此盛水陶壺形制有別阿美族傳統常見的水壺，阿美族傳統陶器由婦女製作，主要製作工具 為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為手捏、不上釉，以露天的陶窯燒製 [1]。而此水壺其唇厚圓潤，器身渾圓、平整對稱，似為使用轆轤製造之陶品，應是阿美族人與漢人交易而來的陶甕，作為盛水陶壺使用，此處可見族人會採用功能相似的外來品替代傳統器具。\n\n族人在搬運盛水陶壺時，大都會先用布條繞圈為底墊，將盛了水的陶壺頂在頭上。若水壺為盛水，則會將水壺倒置在頭頂上。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，台灣土著文化研究，頁 93-94，聯經出版社。\n\n（郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003008","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族陶壺」（館藏編號 AT003008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族使用之盛裝器具，族語稱為 kifsiw 或 rafay。\n\n本件陶壺整體高 288 mm，徑 278 mm，淨重 2090 克，口徑 129 mm，圈足 178 mm。陶壺呈黑褐色，形制為圓口、短頸、圓寬腹、無腰、圈足的造型。陶壺之頸部和圈足處利用藤篾以纏繞編法於外側進行局部繫綁與纏繞，兩個藤圈間以八字繞有單條藤編。本件目前保存狀況不佳，器身多處破損痕跡，有一藤編提環已斷裂脫落，籐篾亦有局部斷裂之劣化現象。\n\n阿美族所製作的陶器可略分為日常使用的陶壺、祭師舉行祭儀時所用的祭器，或是播種時使用的陶器，各種陶壺的型制因使用之用途而有所不同。祭祀使用的陶壺有特定的器型，以不易傾倒為首要條件，便利儀式中的攜帶與拿取，通常有腰身，又可再分成女性的祭壺 sifanohay，與男性的祭壺 dewas [1]。日常生活使用的陶器著重在容量，有較寬大的腹部，本件藏品屬於此類。為了方便提取，同時避免不慎摔破，在陶壺外加上藤編的提把，同時也有保護的功能，呈現製作者的巧思。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 鍾國風，2013，《祭壺器的社會生命史 ─ 阿美族東昌村的民族學調查與靜浦文化的考古學研究》，國立政治大學民族學研究所博士論文。\n\n（張乃文於 2020-09-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003009","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003010","MainTitle":"大瓢壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003011","MainTitle":"陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003012","MainTitle":"甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003014","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003016","MainTitle":"長刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族長刀」（館藏編號 AT003016），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男子分配禮肉之切割用刀，族語稱為 pazazoway。\n\n本件長刀由木質刀柄和金屬刀刃製成，長 653 mm、寬 58 mm、刀刃厚 7 mm、淨重 645 g。本刀為典型的雅美族長刀，刀刃末端彎曲並呈弦月形。木柄呈兩端寬、中間略為收束的圓柱體，末端接刀刃處呈扁平狀。刃部最寬處與木柄相接，並直接插入木柄凹槽中，其寬度自此漸減至末端。\n\n雅美族的刀主要可分為長刀、短刀、禮刀、木刀等類型 [1]。長刀族語名稱為 pazazoway，短刀族語名稱為 ipangan，兩者皆為刀尖略呈上翹的單刃器，是具有實用切割功能的工具；禮刀族語名稱為 takurus，為男子至別村拜訪、出海捕魚或參加葬禮時所配掛，僅作為驅逐惡靈和裝飾使用，因此多被稱為靈刀或禮刀；木刀又可分為長刀和短刀，前者是部落間對戰時使用的武器 [2]；後者的功能則和禮刀相似。\n\n長刀依據使用功能，又可細分為 ipangagay so vinyay a pazazoway 和 pazazoway no mangilili 兩種。前者是男人將肉品切割成薄片時使用；後者則會於男子至外村時攜帶，受人宴請時可用來插肉吃，另外也用來殺大魚和趕走惡靈。本件的功能屬於前者。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館典藏的雅美族的刀，依據功能可分為三類，分別為男子配戴的驅惡靈刀、男子分配禮肉的長刀和婦女收割水芋用的小刀。男子分配禮肉的長刀共有 2 件（館藏編號 AT002042、AT003016），兩者皆為典型的雅美族長刀形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉其偉，1982，《蘭嶼部落文化藝術》，頁 130-132，臺北：藝術家出版社；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 90-91，臺北：內政部；胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 238-239，臺北：臺大出版中心。[2] 劉斌雄，1962，《蘭嶼雅美族的社會組織》，頁 163-167，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-06-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003017","MainTitle":"長刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT003017），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pucing（賽考利克）；puting、pucing（澤敖利）；takiis（汶水）；puting（萬大）；lalaw（四季）；lalow（宜蘭澤敖利）。\n\n本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄及刀鞘為木製，色澤上呈深棕色。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽，原應釘有數片金屬壓條以固定刀身防止脫落，本件則無。本件佩刀之刀身往刀背方向彎曲，有明顯幅度，且刀身細長、單刃，刀尖上翹，狀如日式之武士刀。刀柄略為圓錐狀形制，刀鞘配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，但尾端向下並加寬，其狀如魚尾。此外，刀鞘中前段穿有四孔可繫上麻繩刀帶便於懸掛，刀鞘中後段則有一道如脊之突起。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大，亦有彎曲角度更甚於本件者。其他族群之佩刀同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾，至於其他特色則在於泰雅族佩刀之刀鞘形制除了依刀身帶有弧度外，尾端則狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n\n此件佩刀為泰雅族男子佩戴，以麻繩等刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。此外，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003018","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT003018），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族男子常用之武器，族語稱為lalaw。\n　　本件刀柄及刀鞘以木料削磨而成，並以鐵製成單邊刀刃，整體呈長條略弧形，外觀呈木、鐵原色，簡單樸素無裝飾雕紋。刀刃靠近刀柄接觸端寬度收細形成刀頸，用途在於拔刀時大拇指抵著刀鞘，方便拔刀，也有助於進行削切等較精密的動作，往末端寬度則逐漸遞減形成刀尖，而刀刃已明顯生鏽且無法從刀鞘中拔出。刀鞘為魚形單片鞘，中段具有腹鰭，拔刀時手指抵此處固定刀鞘，也有助於雨水導流，末端則延伸出三角形的尾鰭，表面略蛀且末端髮束脫落殆盡，單面摟空並以數條平行密集的鐵絲固定，而背面靠刀柄處有四個較大且兩兩對稱的孔洞，應為穿繩將刀具繫於腰間所用。刀柄呈圓柱形，以籐編包覆，防止手滑也具裝飾功能。\n　　泰雅族男子從青少年時期便學習狩獵，而佩刀為其隨身攜帶的物品，與火槍一樣，刀也是透過與外界交換、搶奪而來的，其用途廣泛如伐木、狩獵、宰殺、製作器物、馘首等，不同用途的佩刀除了長度外，其他型制都差異不大，同時，佩刀作為泰雅族男人狩獵、馘首的武器，象徵著男人的社會地位，結婚喜慶或死後入葬都是必備榮耀之物。\n　　典型的泰雅族佩刀型制又長又彎，刀鞘為魚形單片鞘，另外一面多以鐵線加固，鞘面大多無刻紋裝飾，泰雅族習慣將敵人的頭髮束於鞘尾裝飾，具有賦予佩刀力量及象徵其勇猛的意義，不同於排灣族、魯凱族、卑南族等族群，刀鞘及刀柄上 \n　　通常會有豐富且蘊含社會文化意涵的圖紋雕刻或彩繪工藝，而其他原住民族也多有使用佩刀，因注重其實用性，型制依使用環境、用途而有所不同，戰鬥獵首或披荊斬棘時使用的刀刃型制就以彎刀為主，若要切割則以直刀為主，較鄰近的族群使用的佩刀也多有互相影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003019","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003021","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號 AT003021），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 kakit（東排）；pakadrusa（北排、中排）；cuqeljap（南排）。\n\n本件佩刀又可稱作禮刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製且漆以紅漆。刀鞘為單面形制，另一面之刀槽靠近刀柄處鑲有一片雕花金屬片，中後段有彎曲呈十字型之金屬壓條。此刀之刀身較直、細長、單刃，刀尖往刀背處上翹。刀柄為扁柱狀形制，整面刀柄雕有相連人像紋及相連人頭紋，以銅釘為裝飾及人像五官。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首並雕刻蛇眼。約在刀鞘中後段處雕有雙手上舉直立相連人像紋，圖案邊緣以菱形紋作為裝飾。刀鞘前段未有雕刻處，有些佩刀於其上帶有一條長形木條，作為固定刀具及便利使用抽取佩刀而用，本件則無。此外，刀鞘穿有孔洞可繫於皮繩短刀帶便於懸掛，但本件之刀鞘繫繩脫失。由於年代久遠，此種佩刀之刀身產生鏽蝕之情形。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，魯凱與排灣兩族之木雕技術精細，極富美感，從此件刀鞘形狀以及雕刻圖案可見排灣族對於百步蛇的敬仰及祖先的崇拜。本件應為儀式性之禮刀，與工作或戰鬥用刀同為單刃及刀尖上翹形制，但工作用刀之刀長較短，刀鞘通常少有雕刻。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n\n此件佩刀可為排灣族男子盛裝出席時佩戴，以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，因大多慣用手為右手，因此一般固定於腰部左側，以利右手抽出佩刀。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003022","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT003022），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pucing（賽考利克）；puting、pucing（澤敖利）；takiis（汶水）；puting（萬大）；lalaw（四季）；lalow（宜蘭澤敖利）。\n\n此佩刀為鐵製刀身及木製刀柄。本件佩刀之刀身往刀背方向彎曲，有明顯幅度，且刀身細長、單刃，刀尖上翹。刀柄略為圓錐狀形制，另以藤篾包覆刀柄，可有防止手滑脫落之功能。本件佩刀缺失刀鞘，刀鞘一般為木製且為單面形制，另一面刻有刀槽，並釘有數片金屬壓條以固定刀身防止脫落， 刀鞘配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，此為臺灣原住民族的佩刀刀鞘常見的刀鞘樣式。由於年代久遠，本件佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大，亦有彎曲角度更甚於本件者。其他族群之佩刀同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾，至於其他特色則在於泰雅族佩刀之刀鞘形制除了依刀身帶有弧度外，刀鞘尾端向下並加寬，其狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n\n此件佩刀為泰雅族男子佩戴，通常刀鞘前端會有穿 2 至 4 孔不等，以麻繩等刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。此外，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003023","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族玻璃珠頸飾」（館藏編號AT003023），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩與玻璃珠製成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米白色，其穿串51顆黃金珠後繫結固定。黃金珠為鉛玻璃管珠，尺寸不一，大致為短圓柱狀，其分為內外兩層，內外兩層為略帶透明的淡褐黃色，內外兩層之間夾有一層極薄的金箔。由於年代久遠，本件頸飾玻璃珠外觀及邊緣均有些許磨損，部分玻璃珠的外層及金箔有破損、脫落之現象，以致露出透明或褐色的內層。\n　　琉璃珠、陶壺及青銅刀為排灣族三寶，其中琉璃珠因具有多種顏色、圖樣、名稱及意義而特別引人入勝。然而本件玻璃珠頸飾所串的黃金珠，並非常見的排灣族琉璃珠款式之一，此種金黃色玻璃珠亦係臺灣原住民族與外界交換取得，多出現於臺灣北部、東北部，在泰雅族、賽夏族和平埔族群之中更常使用，單顆出現時係作為占卜用具之一部分（巫珠），亦有如本件串起多顆作為項鍊配戴。\n　　配戴本件頸飾時，將麻繩於頸後打結固定，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003024","MainTitle":"瑪瑙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族瑪瑙頸飾」（館藏編號AT003024），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以銅絲穿串瑪瑙珠製成。瑪瑙珠共25顆，經切割琢磨成六角長柱形，長短不一，切面多不平整，有兩顆尺寸特別小。顏色由淺橙色至紅褐色皆有，並呈現瑪瑙天然色澤紋路。本件頸飾仍貼有日治時期及早期省博時期之標籤，銅絲之一端掛有一鋁製標籤，部分瑪瑙珠有破損及裂痕。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，有與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配者，亦有如本件胸飾，整件穿串瑪瑙珠為一珠鍊者。\n　　配戴時，將銅絲於頸後纏繞固定，使珠串自然繫掛、垂墜於胸頸處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003025","MainTitle":"瑪瑙珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族瑪瑙珠胸飾」（館藏編號AT003025），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之胸飾。\n　　本件胸飾以原色麻繩穿串瑪瑙珠和一顆琉璃珠製成。67顆瑪瑙珠每顆形狀略微不同，大致呈橄欖珠形。瑪瑙珠從淺橙色至紅褐色皆有，呈現天然色澤紋路。珠串末端麻繩打結固定後，又繫綁一顆略微透明的綠色琉璃珠墜，該珠墜為扁圓形，一面為綠色，一面於綠色底色上有呈放射狀之大小黃、紅色重疊之圓點與圓圈花紋（有點類似排灣族琉璃珠中的「眼睛之珠」），相當醒目，可能是作為墜飾之用。其中央有一道斷裂之痕跡。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及噶瑪蘭族平埔族群等，亦常與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配，形成風格獨特之飾品。\n　　瑪瑙珠由於其稀少貴重，族人多於盛裝時配戴。使用時將胸飾自頭頂穿過，披掛於頸部，綠色珠墜自然垂墜於胸腹部，如欲作為項飾使用則可繞成幾圈後掛於頸前，亦可能同時配戴多條不同形狀、顏色、長短之串珠項鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003026","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003027","MainTitle":"女子琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族複串琉璃珠項鍊」（館藏編號AT003027），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語稱為drinpa。\n　　本件為九串單串琉璃珠組成的複串項飾，兩端各有一對麻繩編繩綁帶。每串珠子數目多寡依其佩戴於胸前呈現之環形形狀進行配置，內圈珠子數量最少，外圈則最多。本件項鍊可分為上、下兩部分，上段靠近麻繩端先以綠、紅、棕、黃、橙等色單色琉璃珠以三排方式串接，下方再以區塊狀方式串接色彩豐富且左右對稱的多彩琉璃珠。此外，以一串綠色單色琉璃珠做為外框，串接第一及第九串。至於下段即是接近項飾中央的部分，為主要裝飾，越接近中央下緣處的多彩琉璃珠越為重要。\n　　關於琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南等族。在排灣族傳統社會中，這是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，與橙色珠同因歷史久遠屬於古珠。上述三種單色珠亦常見於複串琉璃珠飾的多彩珠子外圍。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003028","MainTitle":"陶珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族陶珠頸飾」（館藏編號AT003028），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩與陶珠製成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米黃色，本件頸飾以兩條麻繩穿串23顆陶珠後，繫結固定。陶珠為瓷土經揉捏塑形後燒製而成，本件頸飾之陶珠形狀並不一致，大致可分為圓珠及扁珠，但尺寸差異頗大。這些陶珠由白、灰、藍、鵝黃等色彩互相搭配製成條紋、圓點、曲線等圖案，外觀有些許孔洞，視覺效果和諧而略帶拙趣。本件頸飾貼有日治時期標籤一枚。\n　　排灣族的陶珠與琉璃珠，除成分、燒製溫度、硬度略有不同，在文化意義的差異並不大，兩者都具有多種圖樣、獨特的名稱與象徵意涵，不僅係排灣族珍視的飾物，也是可作為婚聘重禮、代代流傳的傳家寶。\n　　過去製作珠子的技術、工具及設備不若當代進步，推測陶珠應是與外族交換取得，製作年代較早的陶珠或琉璃珠，較諸當代的珠子有著大小形狀不一、表面及剖切面並不工整平滑、孔徑較大、色澤古舊等特徵，然而現存的古珠正因其流傳久遠而更顯珍貴。\n　　配戴時，將頸飾繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003029","MainTitle":"骨角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族骨角火藥筒」（館藏編號 AT003029），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族征戰或狩獵時置放火藥的器物，阿美族語稱獸角為 cora' 或 pohong。\n\n本件骨角火藥筒由火藥筒與頸鍊兩部分組合而成，所使用的材料包括玻璃珠、竹管以及骨角等。本件器物長 88 mm，骨角底長 57 mm，鍊長 352 mm，厚 30 mm，淨重 78 公克。頸鍊由各色玻璃珠及竹管交錯串成，大致左右對稱，計竹管七根，玻璃珠白色七顆、紅色二十五顆、綠色四顆、黃色三顆、淺藍色一顆、深藍色四十九顆、褐色珠一顆。骨角上有一耳，吊掛於頸鍊上，骨角窄端橫切，另取一截木頭，刻為沙漏狀，作為木塞。木塞腰部繫綁一段麻繩，穿過一截竹管後與頸鍊相連，以此避免木塞在使用過程中遺失。\n\n槍械引進臺灣後，相關的技術與用品也應運而生，用以儲存火藥的火藥筒即為其一。火藥最忌潮濕，故製作火藥筒時以防潮作為選用材質的最優先考量，臺灣原住民族群使用的材質主要有兩種，一是竹材，二是動物的骨角。本件藏品即屬於後者。和本館所藏其他骨角火藥筒相比，如泰雅族（館藏編號 AT001451）、卑南族（館藏編號 AT003129-5）或是排灣族（館藏編號 AT000766），共同特點為使用牛角，牛角質地緻密具有防潮的功效。\n\n本件藏品特殊處在其精緻的頸鍊，可掛於脖頸，作為裝飾。\n\n\n（張乃文於 2020-09-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003030-001","MainTitle":"鑲銀木耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子木片耳飾」（館藏編號AT003030-001），標本採集紀錄並未詳列採集地。本件為阿美族男子配戴之耳飾，族語名稱為folar。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT003030-002為一組。本件的主材質為木材，並有少量金屬及亮片。本件耳飾以一段呈短圓柱狀的木材為主體，側面及背面呈原木色，仍可見木材之原始纖維紋路。正面疑似以燒製成為一個略微下凹的面，且呈炭黑色。正面中心以條狀金屬鑲嵌一圓圈，圍繞此圓圈以較細之金屬鑲嵌出一圓型及六角星形狀，於六角星形外亦以金屬鑲嵌圓弧狀，呈現銀白色的金屬與黑底相襯之下極為醒目，最中心及最外側之金屬邊緣均刻有細微的線條。金屬之外嵌有不規則幾何狀銀灰色小亮片共六片。本件側邊有早期書寫館藏編號之字跡。\n　　傳統臺灣原住民有「毀飾」之習俗，即破壞身體某些部位以增加美觀、符合其審美標準，包括紋面、鑿齒及穿耳等。阿美族男子以大耳洞為美，並配戴大型的耳飾，即使這樣的作法可能會因耳洞太大、耳飾過重而造成耳垂斷裂也在所不惜。在耳垂穿孔之後，配戴本件耳飾，除有裝飾功能外，亦可維持耳洞的大小。\n　　配戴此耳飾時，將木柱嵌進耳洞固定，星狀裝飾往前展現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003030-002","MainTitle":"鑲銀木耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子木片耳飾」（館藏編號AT003030-002），標本採集紀錄並未詳列採集地。本件為阿美族男子配戴之耳飾，族語稱為folar。\n　　本件耳飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT003030-001為一組。本件的主材質為木材，並有少量金屬及亮片。本件耳飾以一段呈短圓柱狀的木材為主體，側面及背面呈原木色，仍可見木材之原始纖維紋路。正面疑似以燒製成為一個略微下凹的面，且呈炭黑色。正面中心以條狀金屬鑲嵌一圓圈，圍繞此圓圈以較細之金屬鑲嵌出一圓型及六角星形狀，於六角星形外亦以金屬鑲嵌圓弧狀，呈現銀白色的金屬與黑底相襯之下極為醒目，最中心及最外側之金屬邊緣均刻有細微的線條。本件耳飾正面及背面中心皆有小鑽孔，不確定是原始狀況或後人為之。本件側邊有早期書寫館藏編號之字跡。\n　　傳統臺灣原住民有「毀飾」之習俗，即破壞身體某些部位以增加美觀、符合其審美標準，包括紋面、鑿齒及穿耳等。阿美族男子以大耳洞為美，並配戴大型的耳飾，即使這樣的作法可能會因耳洞太大、耳飾過重而造成耳垂斷裂也在所不惜。在耳垂穿孔之後，配戴本件耳飾，除有裝飾功能外，亦可維持耳洞的大小。\n　　配戴此耳飾時，將木柱嵌進耳洞固定，星狀裝飾往前展現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003031","MainTitle":"瑪瑙琉璃頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族瑪瑙琉璃頸飾」（館藏編號AT003031），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩、琉璃珠及瑪瑙珠製成。瑪瑙珠有圓形及橄欖形兩種，顏色從淺橙色至紅褐色皆有，呈現其天然色澤紋路。琉璃珠尺寸比瑪瑙圓珠小，有紅褐色、黃色、白色、寶藍色、橘色及多色（白底藍條、粉條、綠條）等數種，另僅有一顆尺寸較大之琉璃珠，花色為橘黃相間的斜紋。本件頸飾左右大致對稱，麻繩先串起瑪瑙圓珠十數顆，後分為兩股，各串起數十顆琉璃珠，並於頸飾下緣串起橄欖形瑪瑙珠及大琉璃珠，作為視覺焦點。\n　　瑪瑙珠及各種顏色、款式的琉璃珠，為臺灣原住民族傳統喜用於製作衣飾之素材。由飾品之設計可發現，單色細圓珠常作為飾品之配角，用以襯托較珍稀的瑪瑙珠、較大顆或多色的琉璃珠或其他金屬材料。阿美族人不分男女於盛裝時皆會配戴各種珠串頸飾，且可能同時配戴數串以顯數大之美。直到當代仍可見到阿美族人於豐年祭時戴上大量珠串，其材料則由琉璃珠、瑪瑙珠轉為塑膠。\n　　配戴頸飾時，將頸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003032","MainTitle":"瑪瑙玻璃頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族瑪瑙玻璃頸飾」（館藏編號AT003032），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以原色麻繩穿串瑪瑙珠、琉璃珠及金屬片製成。共26顆瑪瑙珠，經琢磨成不規整之多面長柱狀，僅最下方一顆瑪瑙珠為多稜橄欖狀。瑪瑙珠從淺橙色至紅褐色皆有，呈現天然色澤紋路。多數瑪瑙珠前後串有黃色及藍色小琉璃珠各兩顆（推測部分前後未串有琉璃珠者可能是漏串或珠子佚失），有些藍色小琉璃珠以較大的深藍色琉璃珠替代。最下方橄欖形狀瑪瑙珠左右各繫一枚金屬片，以為墜飾之用。兩枚金屬片一為銅色八角形、一為銀色圓形，前者一面依稀刻有「相」字，後者則遍布刮痕，其原貌模糊難辨。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，亦常與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配，形成風格獨特之飾品。\n　　瑪瑙珠由於其稀少貴重，族人多於盛裝時配戴。使用時將頸飾自頭頂穿過，披掛於頸部，金屬片墜飾往前自然垂墜於胸前，亦可能同時配戴多條不同形狀、顏色、長短之串珠項鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003033","MainTitle":"瑪瑙珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族瑪瑙珠胸飾」（館藏編號AT003033），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之胸飾。\n　　本件頸飾以原色麻繩穿串瑪瑙珠、琉璃珠及金屬片製成。共45顆瑪瑙珠，大多琢磨成多稜橄欖形，少數為不規整的多面長柱狀，大小約略相似，僅最下方（左右數來皆為第23顆）一顆橄欖形瑪瑙珠尺寸最大。瑪瑙珠從淺橙色至紅褐色皆有，呈現其天然色澤紋路。最下方橄欖形瑪瑙珠左右各繫一短繩，短繩各串上一至三顆不等之白色、橘色、黑色之琉璃珠，末端繫有兩枚圓形金屬片，作為墜飾之用。兩枚金屬片一為銀色、一為銀色鍍金，原本可能為錢幣，表面斑駁，原有圖文已模糊難辨。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，亦常與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配，形成風格獨特之飾品。\n　　臺灣原住民族選用瑪瑙珠、玻璃珠等材料串成之飾品，不僅有美感功能，且由於其稀有貴重，常在重要場合或儀式時盛裝配戴。使用時，將胸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，金屬片墜飾自然垂墜於胸前。如欲作為項飾使用則可繞成幾圈後掛於頸前，亦可能同時配戴多條不同形狀、顏色、長短之串珠項鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003034","MainTitle":"瑪瑙珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族瑪瑙珠胸飾」（館藏編號AT003034），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之胸飾。\n　　本件頸飾以白色棉線穿串瑪瑙珠製成。瑪瑙珠共32顆，大部分經琢磨成並不規整的長柱形，少數則磨為橄欖形，長寬不一，顏色由淺橙色至紅褐色皆有，呈現瑪瑙天然色澤紋路。部分瑪瑙珠上有磨損、凹痕。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，有與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配者，亦有如本件胸飾，整件穿串瑪瑙珠為一珠鍊者。\n　　臺灣原住民族選用瑪瑙珠、玻璃珠等材料串成之飾品，不僅有美感功能，且由於其稀有貴重，常在重要場合或儀式時盛裝配戴。使用時，將胸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003035","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠頸飾」（館藏編號AT003035），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩穿串琉璃珠而成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米黃色。本件頸飾以麻繩穿串80顆琉璃珠後繫結固定，繫結處纏繞有生鏽鐵絲，不確定是原本即有或後來附加。本件頸飾靠近繫結處之一端穿串21顆較小顆之綠色珠，後續串起其他較大顆的琉璃珠，其尺寸及花樣不一，有單色珠亦有多色珠，包含白、黃、綠、藍綠、黑等顏色，互相搭配製成斜紋、曲線等紋樣，繽紛多變。表面有使用及磨損痕跡，顯示其流傳頗久。\n　　琉璃珠對於排灣族人而言具有豐富的文化意義，其款式多樣且各具名字及象徵意涵。琉璃珠不僅是排灣族頭目或貴族階級獨有，不同的階級有著對應的樣式、串法的琉璃珠飾物。舉行重要儀式或慶典時，盛裝的排灣族男女會配戴或長或短的琉璃珠頸飾。大型多彩的琉璃珠由頭目或貴族持有與配戴，其串成複串的華麗胸飾，常作為傳家之寶與婚聘重禮。\n　　配戴時，將頸飾繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003036","MainTitle":"瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族瑪瑙珠頸飾」（館藏編號AT003036），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以白色棉線穿串瑪瑙珠製成。瑪瑙珠共21顆，大部分經琢磨成多面長柱形，少數則磨為多稜橄欖形，無規則排列，長寬不一，顏色由淺橙色至紅褐色皆有，並呈現瑪瑙天然色澤紋路。於瑪瑙珠間有三處棉線之繩結，整件頸飾可能由數段棉線接續而成，其中一顆瑪瑙珠寫有631黑字日文編號，部分瑪瑙珠上有磨損、凹痕。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的寶石材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群，有與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配者，亦有如本件頸飾，整件穿串瑪瑙珠為一珠鍊者。\n　　瑪瑙珠由於其稀少貴重，族人多於盛裝時配戴。使用時，將棉線於頸後打結固定，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003037","MainTitle":"琉璃貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族琉璃貝片頸飾」（館藏編號AT003037），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族配戴之琉璃貝片頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、長方形白色貝片、橙色、綠色、黃色及多色琉璃珠組成。本件頸飾以麻繩穿串17片貝片（僅一末端串以一木片）及三條琉璃珠串，每兩片相近的貝片間多串以花色較特別之多色琉璃珠，其餘則串以橙、綠、黃三色為基底之單色或雙色條紋琉璃珠。頸飾中段為視覺焦點，貝片數量最密集，所夾之三組琉璃珠除中央為單色橙色琉璃珠外，皆為尺寸較大、花色繁複，包括多色色塊、直紋、不規則曲線等紋樣的多彩琉璃珠。頸飾兩端則各自編結固定，作為繫繩。\n　　琉璃珠對於排灣族人而言具有豐富的文化意義，其款式多樣，且各具名字及象徵意涵。琉璃珠不僅是排灣族頭目或貴族階級獨有，不同的階級有著對應的樣式、串法的琉璃珠飾物。舉行重要儀式或慶典時，盛裝的排灣族男女會配戴或長或短的琉璃珠頸飾。串接珠串時通常以橙色、黃色、綠色的琉璃珠為底，並延伸變化多種花樣的琉璃珠，與白色貝片互為映襯，呈現規律而豐富的視覺效果。\n　　配戴時，將頸飾置於頸部，兩端麻繩向後繫綁於頸後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003038","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族琉璃珠頸飾」（館藏編號AT003038），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為vinicin。\n　　本件為一條麻線分成兩條，串穿琉璃珠之頸飾，頸飾兩端各穿出麻繩綁帶，做為細綁之用。本件頸飾可分為上、中、下三個部分，上段以黃色之單色琉璃珠以兩串方式串接至中段；中段為一串單色綠色琉璃珠，下方為少許黃珠，其中一端摻入兩顆黃珠；下段即是接近項飾中央的部分，此為本件主要部位，串接數十顆有紋樣多彩琉璃珠及少許黃珠和暗紅色珠。\n　　關於琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南等族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的差異，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，亦屬於古珠。上述之單色珠與本件未使用的橙色珠常見於琉璃珠飾的多彩珠子外圍。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。\n　　本件頸飾較長，因此穿戴時可直接由頭部套入無須再行拆解綁繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003039","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠頸飾」（館藏編號AT003039），採自於恒春郡高士佛社(Kuskus)。為排灣族南排灣群 (Parilarilao)配戴之琉璃珠頸飾。\n　　本件琉璃珠頸飾為單串珠鍊形式。以麻繩串有數十顆色澤深淺不一之綠、黃兩種單色中型短圓柱狀之琉璃珠，色彩安排上，頸飾上半部為綠色琉璃珠，下半部為黃色琉璃珠。珠子大小也不盡相同，不過黃珠一般略大於綠珠。\n　　琉璃珠的來源有多種說法，據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩的琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義、名稱及伴隨的傳說故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，與橙色珠同因歷史久遠屬於古珠。上述三種單色珠亦常見於複串琉璃珠飾的多彩珠子外圍。\n　　小型琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。本件僅長48公分，且無繩結，無法直接由頭部套入，因此穿戴時可能需另行拆解。\n　　本件琉璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003040","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠頸飾」（館藏編號AT003040），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為vinicin。\n　　本件為一條麻線穿綴琉璃珠而成之單串頸飾，頭尾兩端各有麻繩綁帶，並且已繫結於側邊。本件頸飾可分為上、下兩個部分。上段為白、黑兩色之細小單色短柱狀珠串，串接方式約為每三顆同色珠，黑、白相間至下段。下段即是本件項飾之主要區塊，串接數十顆繪有紋樣的多彩琉璃珠及少許單色黃珠和綠珠。\n　　有關琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南等族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的差異，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，同屬於古珠。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。\n　　本件頸飾長及91公分，因此穿戴時可直接由頭部套入無須再行拆解綁繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003041","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族琉璃珠頸飾」（館藏編號AT003041），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為vinicin。\n　　本件為一條麻線穿綴琉璃珠而成之單串頸飾，頭尾兩端各有穿出麻繩綁帶，並已繫結。本件頸飾穿接不少略微透明之白珠、黑珠、暗紅及單顆藍珠及代表古珠之黃珠等單色琉璃珠。雖為同色珠，不過大、小、色澤並不一致，之間再與數十顆繪有紋樣圖案的多彩琉璃珠一同串接，本件珠子的排列方式較無規則。\n　　有關琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南等族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的差異，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事，多取材自然、昆蟲以及禽獸，如蜻蜓眼珠、孔雀之珠、土地之珠等。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件較為大型的琉璃珠則常作為飾品配戴。\n　　本件頸飾周長僅有43公分，因此穿戴時，須將綁繩拆解，再繫於頸部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003042","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族琉璃珠頸飾」(館藏編號AT003042），採自於台東廳大南社 (Taromak)。本件為魯凱族裝身器具，族語稱為sakilrulrungane。\n　　本件琉璃珠頸飾以麻線串穿25顆圓柱型金黃色琉璃珠，形成單串頸飾，頸飾總長305mm、珠徑5mm。\n　　有關琉璃珠來源的問題，依陳奇祿院士早年的研究，認為古琉璃珠僅見於排灣群是在其祖先移入臺灣時，同時攜入的愛好品，為不外流的傳家寶和聘禮。亦有其他學者認為琉璃珠來自於荷蘭、印度、日本等，為貿易而來的物品，然不論其來源為何，可確認的是琉璃珠在排灣群有其珍稀性與不可替代性，甚至被認為具有靈性，透過配戴琉璃珠頸飾可彰顯頭目、貴族的身份地位，是一種階序文化的展現。\n　　根據標本記錄，此件琉璃珠頸飾，用以穿戴於頸部，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前，為青年男女的裝身器具、婚姻的聘物或是代償品使用，平日很少配戴，多存於古陶壺內。\n　　本件琉璃珠頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003043","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族琉璃珠胸飾」（館藏編號AT003043），採自於臺東廳馬蘭社（Falangaw），為阿美族馬蘭群穿戴之胸飾。本件族語名稱為cangaw。\n　　本件為一條白色棉線分成兩條，串穿琉璃珠為主之胸飾，頭、尾兩端各穿出棉繩綁帶，繫綁固定。本件胸飾可分為上、下兩個部分，上段以黃色管柱狀之單色琉璃珠以兩串方式串接至，當中摻雜貝珠以及黑、橙、白、藍以及紅黑相間等珠；下段即是接近胸飾中央的部分，此為本件主要部位，串接數十顆中型並帶有紋樣多彩琉璃珠及少許單色珠子。\n　　關於琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南等族。排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的差異，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，亦屬於古珠。不過本件採自於阿美族地區，又在其中摻以貝珠，本件胸飾之琉璃珠可能為其他原因輾轉流入該地。 \n　　本件胸飾較長，因此穿戴時可直接由頭部套入無須再行拆解綁繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003045-001","MainTitle":"銀腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003045-002","MainTitle":"銀腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003046","MainTitle":"籐腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003057","MainTitle":"一人座小船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族一人座小船」（館藏編號 AT003057），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為雅美族一人乘坐的小船，族語名稱為 tatala。\n\n本件一人座小船以 21 塊木船板拼合而成，長 3905 mm、寬 832 mm、高 1290 mm，座椅長 472 mm、寬 348 mm、厚 64 mm、重 2694 g。整艘小船由底部龍骨為基底，頭尾銜接高聳而彎曲的船首龍骨與船尾龍骨，兩側的船舷各有三層橫船板，每層橫船板又分為船首板、中間板、船尾板三塊小船板。船板表面雕刻有曲折水波紋、三角紋、人形紋和船眼紋等紋樣，並以紅、白、黑三色塗料彩繪。\n\n雅美族是臺灣原住民族群中唯一會製造拼板舟的一族，拼板舟不僅是族人重要的生業工具，也是海洋民族藝術美感與精湛工藝的體現。拼板舟分為大、小兩種，大船稱為 cinegerang，供漁團組織使用，最大可乘載 10 人；小船稱為 tatala，供個人或家庭使用，最多可乘載 3 人。大小船又可分為有雕紋和無雕紋兩種樣式 [1]。\n\n全船以不同船板拼合而成，依據船板組合的方式，可分為「鉋板組合船」和「鉋底伸出組合船」兩種類型。傳統上，船板主要以榕屬樹木、麵包樹、台灣膠木、蘭嶼赤楠等樹的板根及樹幹削製而成，其形狀和大小又依據龍骨、邊板、船底、船樑等功能差異而有所不同。有雕紋的拼板舟上常見的紋樣有水波紋、三角紋、人形紋和船眼紋等，每個家族皆有其專屬的特殊紋樣。雕刻完後會使用天然紅色赭土、白色貝殼粉和黑碳灰作為色料，施以紅、白、黑三色彩繪。製作拼板舟需經過長時間的準備，有雕紋的大船製作完成後，必須舉行盛大的落成儀式之後才能下水使用。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。依據體積和形制可知本艘拼板舟屬於一人座小船。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 42-47，臺北：內政部；胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 160-161、259，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003058","MainTitle":"家屋模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族家屋模型」（館藏編號 AT003058），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為泰雅族家屋模型。\n\n本模型以竹、木為主要材料，家屋樑柱以木建造，牆片使用木板、屋頂以竹子建成。竹子為剖半形，將中心竹節部分取出，並且以凹凸疊合方式做成面，以籐皮將竹材與木樑纏繞固定；地板為土製；最底層以木板做為模型底板。本件整體呈土黃色，且屋頂多有損壞，落下之竹片及脫落的地板以夾鏈袋保存。\n\n此模型的展示出泰雅人的住屋樣式。泰雅族人善於使用竹料來製造器物，而家屋有以竹、木、石板建成之：南投縣因地理環境有輕度變質的黑色片岩，造有半穴居式石板屋，為泰雅族少有之家屋形式，於苗栗縣以北的泰雅族聚落中，因環境竹子種類繁多，則常以竹子做為家屋建材，桂竹居多。過去泰雅族多以籐皮做為房屋固定的材料，未使用釘榫或鐵釘等 [1]。於泰雅族家屋中，並無隔間，寢食即在一室，且家屋內近門中心皆有一火塘。本件為泰雅家屋外觀模型。\n\n泰雅族人居住於此種類型之房屋之中；此模型僅展示出泰雅族人常見之房屋形式。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 根誌優，2008，台灣原住民歷史變遷 ─ 泰雅族，臺北市：台灣原住民。\n\n（章家祥於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003059-015","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNTktMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族籐帽」（館藏編號 AT003059-015），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族男子盛裝時穿著椰鬚背心所搭配的籐帽，族語名稱為 nigarukan。\n\n本件帽子為籐製，高 195 mm、徑 307 mm、淨重 561 g。帽型為錐形，以椰殼鬚皮為內裡，先以乳籐圈繞於椰殼鬚皮下緣處作為起底環骨，再以螺旋編織法繞編至所需的帽身作為襯冠。在帽身上緣另覆上一張椰鬚皮，由帽頂往下放置細籐條作為帽冠外層的支骨，再用籐篾以繞織編法將支骨固定在襯冠上，帽子下緣處再以纏繞竹篾的乳籐圈成一圈，直到套疊至上緣支架處為止。籐帽內面綁縛繫繩，作為帽帶。\n\n雅美族的帽子依據材質可大致分為木帽、籐帽、椰鬚帽三類，其中籐帽依據器型及功能，可分為錐形籐帽 (minaovaod)、錐形禮帽 (nigarukan)、笠形禮帽 (siakop no kasokaso) 三種。前兩種的樣式依據不同的製作者而有很大的歧異性，不過其作法皆為以椰殼鬚皮為底，外層編紮 1 至 3 層粗厚籐條和籐皮。相較於粗厚的錐形籐帽，錐形禮帽的編法又更為精緻整齊，造型較為美觀。笠形禮帽則採用菲律賓山林投（雅美語稱為 kasokaso）的支根做成纖細的編材，整體輕巧精美，與前兩者差異較大 [1] 。\n\n錐形籐帽主要用於參加械鬥或喪禮等場合，其粗厚的外層可以抵擋來自石頭或木棒的重擊；錐形禮帽是男子搭配椰鬚背心一起穿戴的盛裝打扮；笠形禮帽則通常是年長男女性在祭儀或典禮時所配戴的禮帽。後兩者的帽頂有時會留小孔，可供插有稱為「maron」的雞羽帽飾 [2]。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品。目前臺博館共典藏有 21 件籐帽，錐形籐帽有 6 件（館藏編號 633-001、651、913、2471、3155-002、4024），錐形禮帽有 7 件（館藏編號 731、912、914-001、916、924、998、3059-015），笠形禮帽有 5 件（館藏編號 729、999、1079、2469、2470）。另外有 3 件無法歸於上述類別的籐帽，其中有 2 件以粗竹籐編製（館藏編號 732、2401-002），1 件登錄為工作帽（館藏編號 915）。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.86-91；國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 111-112，臺北：內政部。[2] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 216-219，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003060-001","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003060-002","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003060-003","MainTitle":"勇士籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003060-004","MainTitle":"女子玻璃珠蓪草頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族女子玻璃珠蓪草頭飾」(館藏編號AT003060-004)，標本原始採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族女子穿戴的頭飾。 \n　　本件女子玻璃珠蓪草長570mm、寬240mm、高80mm、徑240mm，重量198g，以玻璃珠、蓪草、金屬為材料，由8件環狀彩色棉布縫接組合而成。每件棉布以蓪草做為芯蕊，外側纏繞彩色棉布，並以藍色或灰白色細繩加以繫綁。棉布顏色由內向外分別為：紅、紅、橙黃、紅、綠、紅、綠、澄等色。此外，在這8層環形棉布中也交雜縫壓紅、綠兩色寬布條。頭飾後方縫接29串灰白色珠串，珠串末端則有以黑色珠串為起始點的紅色、黃色、白色線繐。\n　　泰雅族人的傳統服飾除了具有禦寒、保暖及美觀的功能外，也有展現社會地位與個人能力的功能。在傳統的社會中，織布是泰雅族女性必備的技能，不論頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰飾、腿飾等飾品，在製作上無不力求完美。蓪草是泰雅族重要的作物，白色內芯不但是製紙原料，泰雅族人也常拿來做為製作帽飾內襯的材料，直到二次大戰期間日本政府為增加糧食生產，強迫原住民放棄蓪草栽培，蓪草工藝才慢慢沒落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003061-001","MainTitle":"種子串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族種子串頸飾」（館藏編號AT003061-001），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族裝身具。\n　　本件頸飾主要以植物種子做為材料，以麻線串接而成。製作時，於每顆種子寬面處鑿有二個貫穿的孔洞，以二條苧麻搓繩穿串而製作頸飾。種子為扁平圓形，外皮呈暗紅棕色，本件頸飾共使用141顆種子，全長714mm。本件有髒污、龜裂及結構鬆散等劣化現象。\n　　臺灣原住民族喜用天然的植物、果實、種子來製作各種裝飾物，所配戴服飾的豐富與華麗性，可以彰顯穿戴者在社會中的地位與角色，也與族群文化及社會組織型態息息相關。在泰雅族的服飾中，常利用貝片、貝珠、玻璃珠、獸牙等材質串接製成飾品，身上穿戴愈多，愈能象徵其地位與能力。本件頸飾以天然種子為材，相當質樸，推測應為婦女於平日穿戴使用。配戴時，將頸飾直接從頭部套至頸部，使其呈拋物線形，自然垂於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003061-002","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子貝片頸飾」（館藏編號AT003061-002），採集於花蓮港廳伊卡多散社(eKadusan)。本件為太魯閣族外太魯閣女子佩帶之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、長方形貝片與布條組成。長方形貝片共十一片，以白色貝殼磨製，長短不一，貝片短邊鑽有兩個小孔，分別以兩條灰綠色麻繩穿過以串起貝片，背面貝片與貝片的接縫處則縫有一黃褐色細長布條，其寬度略小於貝片，正面隱約可見。至末端麻繩與布條一同打結固定。由於貝片重量較重，該布條應有加固及維持頸飾形狀之功能。由於本件頸飾年代久遠，部分貝片已有裂痕或破損，露出穿過其中的麻繩。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，此種貝片頸飾係供泛泰雅族系女性佩帶，本件頸飾僅有一條貝片串，款式較為簡單基本，同類型的貝片頸飾尚有串以多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等其他變化，通常其貝片串條越多代表佩帶者的地位越高。\n　　佩帶此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，貝片自然垂墜於胸頸處。本件頸飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003061-003","MainTitle":"珠串胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族珠串胸飾」（館藏編號AT003061-003），標本原始採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族配戴之胸飾。\n　　本件胸飾以麻線、琉璃珠和薏米珠製成。麻繩係以苧麻纖維搓製而成，呈米白色，以此串接數百顆扁圓形的黑色琉璃珠。於胸飾中央下緣處，以四顆黑色琉璃珠及一顆薏米珠相間，共串起16顆薏米珠，薏米珠上以黑字標註本件編號。由於本件胸飾年代久遠，麻繩產生硬化現象，致使整件胸飾略顯不自然的彎折。\n　　臺灣原住民族早期製作飾品的材料除取自大自然的貝、獸牙、植物果實外，亦有許多與外界交換取得之材料，如琉璃珠、瑪瑙、金屬等。如本件胸飾即以常見的黑色琉璃珠綴以少數薏米珠串成單串長鍊。薏米珠為薏苡之種子，略微透明，依成熟度呈現不同色澤，具有天然之孔心及貝殼之光澤，為臺灣原住民族製作飾品常用材料之一。\n　　配戴時，將胸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003062-001","MainTitle":"銅鈴綴珠銅臂環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子銅鈴綴珠銅臂環」（館藏編號AT003062-001），採集於臺中州東勢郡白毛社（Mai-Pasin）。本件為泰雅族男子佩戴之臂環，族語稱為mstunan。\n　　本件臂環由黃銅環、銅鈴、麻繩、毛線及各色玻璃珠組成。臂環主體係以黃銅線條繞成八圈形成銅環，銅環上兩處繫綁編結桃紅色毛線做為裝飾。銅環下方串接一條麻繩，麻繩串過兩顆較大的寶藍色玻璃珠後分為三股，分別穿串數十顆大小不一的各色玻璃珠，此三串珠串再分別穿過一條鑽有五個小孔銅片的兩端和中間小孔後，各自又串上三至四串的珠串，該銅片的第二、四孔則各繫上四串珠串。銅片上的五個小孔共串接19串長度相近的珠串，每條珠串穿數十顆黑、紅褐、水藍、綠、白、粉等各色玻璃珠，珠串的末端繫綁圓錐形之銅鈴。本件臂環因年代久遠，部分的玻璃珠及銅鈴現已脫落佚失。\n　　泰雅族臂環為馘首成功男子專用，以彰顯武勇。臂環的主材質為黃銅或山豬牙，並綴飾成束之人髮、玻璃珠串、貝珠串、銅鈴為裝飾。獵首三個者可將此種黃銅臂環佩戴在左右任一手臂，獵首四個則雙臂均可佩戴。欲佩戴山豬牙臂環者除了必須馘首成功，尚需親自獵得山豬方有資格配戴。\n　　佩戴時，將臂環穿過手臂，固定於上臂，銅鈴珠串於外側自然垂墜，移動時珠串互相碰撞，發出聲響。本件臂環入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003062-002","MainTitle":"貝片珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝片珠串頸飾」（館藏編號AT003062-002），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族配戴之貝片珠串頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、貝片與玻璃珠、瓷釦組成。尺寸不一的梯形貝片係以白色貝殼磨製而成，其長邊側面鑽有兩個穿透的小孔。以麻繩先串起一顆白色瓷釦、一圓形大貝片及一顆白色瓷釦作為扣子，接著以麻繩之兩端分別串起數十顆黑、白、藍、紅、綠等各色玻璃珠，並接續串起20片梯形貝片，形成一件整體略呈弧形的貝片串。最終於兩端又分別串起彩色細小玻璃珠數十顆，接著兩條麻繩又收束於一顆玻璃珠，然後又分別穿串數十顆彩色玻璃珠，並打結形成扣眼。由於本件頸飾年代久遠，部分貝片鑽孔附近處有缺損的情況。\n　　　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，其製作之飾品對於不同族群、性別都是珍貴之物。本件頸飾雖僅有一條貝片串，但並非常見單純串起長方形貝片之款式，其串起的梯形貝片，使整件頸飾呈一弧形。配戴時較前者更平貼於胸頸，所展現之貝片面積更大，加以其兩端以圓形大貝片及彩色玻璃珠作為鈕扣及扣眼，即使別於頸後仍顯別緻，足見設計之巧思。\n　　配戴此種頸飾時，將頸飾兩端繫於頸後固定，貝片自然垂墜於頸處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003063","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族披肩」（館藏編號AT003063），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為pala。\n　　本件以三片長方形織布於長邊縫合而成，布面上呈現密集的黑色並帶有白色橫向點狀紋的橫條形織紋，另在縫合處摻以紅、黑兩色毛線。披肩左、右兩側及下緣共三邊以紅色羊毛線緄邊。在披肩的左、右上角各縫有幾條黑、紅及紅、白兩色羊毛線編繩，做為綁帶，綁帶長度超過本件披肩長度。由於長期摺疊收納，整件披肩有明顯摺痕。\n　　披肩是太魯閣和泰雅、賽德克三族的服飾特色之一，穿戴時長度及膝，男、女皆可穿戴，樣式上亦無男、女區別，有些披肩甚至能作為女裙穿著。\n　　披肩亦有裝飾的意味在內，織紋精緻漂亮的披肩可以為盛裝時的穿著。至於穿戴方式則沒有硬性規定，秋冬天冷時披肩可以前披，將雙手藏入披肩內，具有禦寒保暖的功能。常見的穿戴方式係以斜披方式從右或左腋下處穿戴至左或右肩上方繫結固定，將綁帶剩餘長度自然垂下，也能以後披方式進行穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003064","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT003064），採自於蘇澳郡柑子頭社(Yaxallan)。為泰雅族南澳群男子穿戴之胸兜，族語稱為nabus。\n　　本件胸兜係以一片菱形織布為主體，整件胸兜上端往內摺一小角與布面縫合，背面再貼縫一片黑色棉布成為一件五角形之胸兜，此片織布胸兜中央浮織粉紅色毛線，圖案有斜線形紋、點狀形紋、目字形紋，上述圖案元素交織成一片密集的菱形組合圖案，並於布面邊緣及中央縫綴數顆白色四孔鈕釦及鐵灰、墨綠兩色珠串，排列成十字形紋、圓形等圖案。胸兜的上端及左、右兩角各自接縫紅、黑兩色毛線編繩綁帶數條，穿戴時做為繫綁及裝飾之用。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族系列服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。鈕釦是經由漢人或日本人交換而來，有些胸兜還會再加縫白貝板或白瓷釦，此種樣式之胸兜僅頭目及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。穿戴時將布面置於胸前，上端綁帶繞至頸部後方繫綁固定，左、右兩角繫綁方式係將綁帶繞至背後相繫。本件胸兜綁帶數量較多，裝飾意味濃厚。\n　　本件男子胸兜入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003065","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族或泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號AT003065），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語皆稱為ratang。\n　　此件服飾形制上原應屬於傳統的方衣形制，但領口處已開圓領，為對襟圓領無袖短上衣，前襟無綁帶相繫，領口以棕色布緄邊，於下襬、衣身正及背面中央橫向縫綴一排銅鈴。本件以麻布為主要材質並夾織紅、黑等色線，織紋圖案有X形紋、菱形紋、線條形紋及三角形紋，衣身背面則有一片面積較大的曲折形紋。此外，整建服飾縫有數顆白色鈕扣，並排列成橫條形紋及三角形紋等圖案。另在前襟、衣身兩側下方衣角處及背面中央縫線下方縫接紅色毛線編繩並垂墜流蘇，但已脫落一個。\n　　賽夏與泰雅兩族短衣服飾樣式、裝飾風格及色彩相近，賽夏族服飾上的色彩以紅、白、黑三色為主，泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線織作衣服。不過形制上兩族皆另有正面為直式織紋、背面為橫條形紋之形制。本件服飾上的菱形織紋，在泰雅族中為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕意涵，賽夏族的菱形紋亦為傳統織紋，族人認為即便是為人熟知的雷女紋(卍)等等，同樣由菱形紋演變而來。白色塑膠紐釦，係經由與漢人或日本人交易而來。賽夏族傳統上為錢幣或地位的代表，早期係以貝殼釦，現今多為塑膠鈕釦，在泰雅族中，縫有鈕釦及銅鈴的短衣為勇士才具穿著資格。\n　　本件由於裝飾華麗，因此推測不僅為儀式性之服飾，亦為具有特殊地位者所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003066","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003067-001","MainTitle":"男子貝珠銅鈴銅錢腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴銅錢腿飾」（館藏編號AT003067-001），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群男子佩戴之腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，由布條、銅鈴鐺、銅錢與珠串組成。布條以紅、藍、黃、綠等色線編織而成，下方結綴數十條珠串（本件部分珠串應已脫落，目前僅餘48條），串以數十顆白色硨磲貝珠或白灰色玻璃珠，於上、中、下段間串以3-4顆黑色玻璃珠，珠串的末端則繫有銅鈴鐺或銅錢，銅鈴鐺有3-4種樣式，銅錢則依稀可見乾隆通寶、寬永通寶等字，玻璃珠、銅鈴鐺及銅錢皆為交換得來。其中一條珠串僅餘6顆珠子，其餘珠飾已脫落佚失。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠腿飾即為馘首二人以上者盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，佩戴時將布條兩端圍繞小腿上端並打結固定，當行動或是舞蹈時，不僅鈴鐺會發出聲音，鈴鐺及銅錢亦會彼此碰撞發出聲響。本件腿飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003067-002","MainTitle":"男子貝珠銅鈴銅錢腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴銅錢腿飾」（館藏編號AT003067-002），採集於臺中州東勢郡白毛社(Mai-Pasin)。本件為泰雅族南勢群男子佩戴之腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，由布條、銅鈴鐺、銅錢與珠串組成。布條以紅、藍、黃、綠等色線編織而成，下方結綴數十條珠串（本件部分珠串已脫落，目前僅餘33條），串以數十顆白色硨磲貝珠或白灰色玻璃珠，於上、中、下段間串以3-4顆黑色玻璃珠，珠串的末端則繫有銅鈴鐺或銅錢，銅鈴鐺有3-4種樣式，銅錢則依稀可見道光通寶等字，玻璃珠、銅鈴鐺及銅錢皆為交換得來。\n　　傳統泰雅族文化中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑，「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，其中包括以貝珠或貝片製成的飾品，例如此種貝珠腿飾即為馘首二人以上者盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，佩戴時將布條兩端圍繞小腿上端並打結固定，當行動或是舞蹈時，不僅鈴鐺會發出聲音，鈴鐺及銅錢亦會彼此碰撞發出聲響。本件腿飾入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳鈺茹撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003068-001","MainTitle":"女子木胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003068-002","MainTitle":"男子銀胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003069","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族 (達悟族) 魚皮掛飾」（館藏編號 AT003069），採集於臺東縣蘭嶼鄉。\n\n本件魚皮掛飾以一尾花斑擬鱗魨（俗稱砲彈魚，學名 Balistoides conspicillum）與麻繩製成。將魚自背鰭處剖開，除去內部的魚眼、骨肉及內臟後，僅保留魚皮及魚鰭，縫合後於背鰭處繫綁一段綁繩，晾乾後即可製成。由於此種掛飾多吊掛屋中做為裝飾，故常呈現燻黑之色。本件掛飾除部分胸鰭缺失外，整體尚稱完整，色澤呈黃褐色，仍可見魚的牙齒、魚腹的圓形斑點及魚皮紋路。目前用以縫合魚背的繩子已佚失，僅留下數個穿孔。魚腹處有以白字書寫的編號 AT003069。\n\n雅美族（達悟族）所居的蘭嶼四面環海，具有豐富海洋資源，在雅美族（達悟族）神話傳說、文化與禁忌中皆離不開魚類，例如飛魚季的各種慶典儀式，以及依性別、年齡不同而限定食用不同種類的魚等。如本件的魚皮掛飾，通常以較兇猛或魚皮較厚之魚種製成，吊掛於家中，用以突顯家中男性的捕魚能力。\n\n\n（陳鈺茹於 2020-10-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003070","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠長衣」（館藏編號AT003070），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為lukus kaha。\n　　貝珠長衣即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件主要所使用的裝飾材料「貝珠」是以硨磲蛤製成的圓柱型小貝珠。以貝珠進行綴飾的服飾，有好幾種類型，但其中以本件「貝珠長衣」最具代表性。本件為臺灣原住民服飾傳統的方衣形制，製作方式係將兩片織有紅色羊毛線之苧麻織布於長邊縫合至中線，再將未縫合部分向前摺作前襟，再於兩袖圈下方縫合，即成一件無袖、無領、無釦、前開對襟之服飾，穿著時，長度及膝。再將貝珠串縫於衣身正面前襟、衣身兩側、下襬；衣身背面中央縫線兩側、衣身兩側以及二之一高處往下襬處，以平行與垂直方式縫綴。\n　　貝珠衣飾主要見於泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族，可當作一種尊貴的禮服，同時也可作為餽贈賣賣的貴重貨幣。雖然貝珠衣是上述族群中最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是泰雅等各族群自行生產，而是與外族如漢族、阿美族、噶瑪蘭等族之交易品。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，可得知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT003071-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採站姿的大人，雙手抱於胸前，身體略傾左側，雙腳微彎，身著籐帽、盔甲、丁字褲等儀式性服飾，整體形象呈動感姿態，捏塑則較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有紅色筆跡，手部及腳部有補土痕跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-002","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-003","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT003071-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為二名採站姿的成人相互側身擁抱，整體形象呈現親暱之姿，捏塑較著重於手腳及臉部表情的變化。土偶身上有紅色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-004","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-005","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT003071-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名採坐姿的大人，雙手抱於胸前，身體略微前傾，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有紅色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-006","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-007","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族人像陶偶」（館藏編號 AT003071-007），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名大人雙手環抱二名小孩，大人採坐姿，小孩分別在其右肩及左臂上，整體形象呈現一家和樂融融的姿態，捏塑則較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有多處粉色與白色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003071-008","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzEtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美 (達悟) 族陶偶」（館藏編號 AT003071-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，應採自於臺東縣蘭嶼鄉。本件為雅美 (達悟) 族人的玩具，族語稱為 tawtawo。\n\n本件人像陶偶為黏土捏塑燒製而成，為一名大人雙手環抱一名小孩，大人採坐姿，小孩則立於大人雙腳中間，雙手張開手扶大人手臂，整體形象姿態簡單，較著重於手部及臉部表情的變化。土偶身上有紅色及白色筆跡。\n\n臺灣原住民族群中，就屬雅美 (達悟) 族人尚懂得遵循古法製陶，因其為低溫燒製的土器，故有易碎裂、剝落、孔細大的缺點。依照傳統，雅美 (達悟) 族人製陶有其禁忌規範需要遵守，且需由男性擔任，並僅能在每年的九月採集黏土製作，製作期間有不得與人吵架或女性不可織布等等禁忌，否則將遭致製陶過程不順或成品不佳。\n\n而製陶剩餘的黏土，則變成自由發揮創意的材料，用來捏製各式各樣趣味質樸的小陶偶，題材不乏人物結合日常生活、祭典儀式有關的場景，或自然界的動物家禽等，到了日本時期，受外來文化的影響，甚至有日本警察形象的土偶出現，隨著觀光的開放，到了後期變成遊客賞玩購買的紀念品 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學宮川次郎藏品圖錄》，P214。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003072","MainTitle":"大木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-001","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-002","MainTitle":"藤籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-003","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-004","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-005","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-006","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003073-008","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-009","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-010","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-011","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003073-013","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003073-016","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-017","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003073-020","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-021","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-022","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003073-028","MainTitle":"籐筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-029","MainTitle":"方底籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003073-031","MainTitle":"腰籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003073-032","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzMtMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-001","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003074-003","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-004","MainTitle":"陶皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003074-006","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-007","MainTitle":"陶皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-008","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003074-019","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003074-024","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-025","MainTitle":"陶皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003074-027","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-028","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-029","MainTitle":"陶皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-030","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-031","MainTitle":"陶皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-032","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-033","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-034","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDM0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-035","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-036","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDM2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-037","MainTitle":"陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDM3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-038","MainTitle":"陶皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDM4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003074-039","MainTitle":"陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzQtMDM5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-001","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有長形鐵片，二側中央鑿有二孔用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，箱口上緣及凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上無任何的雕飾。本體上有刮痕磨損及鐵片鏽蝕，箱體略微變形。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-002","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有銅釘，二側上緣各鑿有一孔，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，其中一側上緣釘有鐵環，用以綁縛麻繩。箱體正面雕有人頭紋及蛇紋，箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處，二側及底部以黑漆塗繪幾何十字紋。本體上緣凸軌處已嚴重缺損斷裂，銅釘上有銅鏽。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-003","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側中央釘有銅環，用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，箱體上鑲有三角貝片及雕有人頭紋、蛇紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上麻網破損嚴重，部份貝片脫落佚失，銅釘上有銅鏽。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-004","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有大量銀釘，二側釘有鐵環用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，箱體上鑲有三角貝片及二枚十錢的日本硬幣，貝片排裂成圈，形如蛇，與硬幣配搭形成太陽花紋，周圍雕有人形紋、蛇紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上有刮痕磨損、紅漆剝落及銀釘上有氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-005","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，箱側另有木塊卡入，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側鑿有二孔，孔洞用以綁縛麻繩，目前僅剩一側有麻繩，另一側已斷裂脫落，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，箱體上鑲有三角貝片及雕有人頭紋和蛇紋交錯的紋飾，底部漆有黑色縱向條紋。本體上麻網破損嚴重，銅釘上有氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-006","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-006），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，另一側已斷裂脫落，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，箱體上鑲有三角貝片及雕有人形紋、蛇紋和花葉紋等雕飾。本體上網口破損嚴重，箱體變形。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-007","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-007），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有大量銀釘，箱口上緣處僅施打一個孔洞，無法穿引編鉤麻繩，箱體上鑲有三角貝片及二枚十錢的日本硬幣，貝片排裂成圈，形如蛇，與硬幣配搭形成太陽花紋，周圍雕有人形紋、人頭紋、花葉紋等雕飾，箱體正面中央，紅漆為凸處，黑漆為凹處，二側漆有黑色縱向條紋。本體上有刮痕磨損、貝片及紅漆剝落、銀釘上有氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-008","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，箱口上緣處僅施打一個孔洞，無法穿引編鉤麻繩，正面箱體中央鑲有一枚和平鴿的 1 錢日本鋁幣，外圍蛇紋盤捲成圈，周圍及二側雕有人形紋、人頭紋及蛇紋，箱底雕有幾何波浪紋，背面箱體邊緣雕有三角紋及花葉紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體邊緣處多有磨損、紅漆剝落及硬幣有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-009","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-009），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，目前麻繩一側已斷裂脫落，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片及雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、銅釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-010","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-010），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，目前麻繩已佚失，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片及雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、銅釘上有白色氧化物、部份貝片脫落佚失。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-011","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-011），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，二側鑿有二孔用以綁縛麻繩，目前二側仍殘有麻繩，箱口上緣及凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，目前網袋已佚失。箱體略鼓，其上無任何的雕飾。本體上有刮痕磨損，一側之凸軌已缺損。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-012","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-012），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，另一側已斷裂脫落，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體正面鑲有三角貝片及雕有二排小人形紋和左右對襯雙手上舉的大人形紋，大人形紋雙膝間雕有太陽紋，箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處，側面漆有黑色橫條紋。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、銅釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-013","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-013），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面釘有數個銅釘，側面、背面、底部鑿有孔洞，箱口上緣及凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，本件網口採包縫設計。箱體上雕有波浪紋、菱形紋等幾何紋飾。本體上有刮痕磨損、網袋破損硬化，箱體略微變形。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-014","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-014），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面及二側釘有數排銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前一側仍殘有麻繩於洞口，另一側已佚失，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，此網袋採用棕色麻線編鉤，中間另外夾編四道黑色麻線，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上雕對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上麻網破損。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-015","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-015），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數個銅釘，二側釘有鐵環用以綁縛麻繩，目前麻繩已佚失，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於縫綁黑色麻布，布口內摺平縫，用以穿引麻繩以為束紮，箱體上鑲有三角貝片、圓形貝片，貝片排裂成圈，形成三個太陽花紋，周圍則用銅釘排列成十三朵四葉紋。箱底鑿有六個小孔洞及有黑色筆跡，銅釘多數脫落及鏽蝕。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-016","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-016），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，此網袋採用棕色麻線編鉤，中間另外夾編多道黑色麻線，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮。箱體上鑲有三角貝片及日本硬幣，雕刻分上下二個部份構圖，上半部雕有直立、倒立、橫躺的人形紋及蛇蚊，部份人形紋腿部鑲有硬幣，下半部則雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾，蛇頭二端夾鑲有二枚硬幣。箱體磨損、蛀蝕、二枚鑲嵌物脫落、銅釘脫落及鏽蝕。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-017","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-017），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有銀釘及細長形銀片飾邊，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前一側仍殘有麻繩，另一側已佚失，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，此網袋採用棕色麻線編鉤，中間另外夾編三道黑色麻線，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片及二枚五錢的日本硬幣，貝片排裂成圈，與硬幣配搭形成太陽花紋，周圍則用銀釘排列成四朵四葉紋。二側漆有黑色橫向條紋。箱體略鼓、麻網破損、中間鑲嵌物脫落、銀釘上有白色氧化物、背面有白色筆跡。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-018","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-018），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面人頭紋之眼睛釘有銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，另一側已佚失，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾。箱口上緣有缺損及補釘金屬環所導致的箱體龜裂，網袋破損，箱體略微變形。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-019","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-019），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銀釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮。箱體上鑲有三角貝片及雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、銀釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-020","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-020），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有銀釘與銅釘，二側釘有鐵環用以綁縛麻繩，目前麻繩已佚失，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片及二枚十錢、四枚一錢的日本硬幣，貝片排裂成圈，貝片間飾以金屬釘，周圍雕有蛇紋及雙手上舉的人形紋等雕飾，底部雕有三角幾何圖紋。二側漆有黑色橫向條紋。本體上有刮痕磨損、鑲嵌物脫落、白色氧化物、背部殘有黃、黑色筆跡。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-021","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-021），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引棕黑色麻繩以為束紮。箱體上鑲有銅釘及各式鈕釦，並雕有人頭紋、蛇等雕飾。本體上刮痕磨損、紅漆脫落、鑲嵌物脫落、銅釘鏽蝕。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-022","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-022），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前一側殘有麻繩，另一側已佚失，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上雕人頭紋、蛇紋及植物花紋，人頭與蛇頭雙眼釘有銅釘，底部雕有線性幾何蛇紋數條。本體上有蟲蛀缺損、網袋破損、銅釘脫落，正面及側面有箱體破損所補丁的金屬片，已鏽蝕氧化，背面有白色筆跡。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-023","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-023），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，目前麻繩已佚失，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體中央蛇紋周圍鑲有三角貝片及雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋及左右對襯的人形紋。本體上有蟲蛀孔、紅漆脫落、銅釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-024","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-024），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本件占卜道具箱為運用斜紋編法將籐皮編製成一個箱體，整體呈現方扁形制。正面飾有以籐皮捲繞籐條、二組上下對襯、象徵百步蛇紋的波浪紋裝飾線條。箱口上緣編有以棉麻布及麻繩組合而成的網袋，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。本體上有磨損污漬及網袋口破損。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於部落內農事祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。在巫師昇立儀式中，由師傅及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱，又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材。箱內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，這些器物為占卜時使用的重要工具，亦具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，箱上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-025","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-025），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前麻繩部份斷裂，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮。箱體上鑲有三角貝片及雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋及左右對襯的人形紋，箱底漆有黑色的幾何三角紋。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、銅釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-026","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-026），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣處為3邊內縮的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，另一側已斷裂脫落，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴銅環，銅環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片及雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾。箱體略微變型、背部有長型缺口、網袋破損、銅釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-027","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-027），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，另一側已佚失，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴銅環，銅環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片及雕有以蛇紋為廓，廓內有人頭紋與蛇紋相間等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處，二側及底部漆有黑色三角幾何條紋。本體上刮痕、網袋破損、銅釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-028","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-028），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，本件未見綁縛麻繩及口緣網袋。箱體上鑲有三角貝片及雕有以蛇紋為廓，廓內有三組人頭紋與蛇紋相間等雕飾。箱體二側及底部漆有黑色條紋。本體上有刮痕磨損、鑲嵌物脫落、背面有黑色筆跡、銅釘上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-029","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-029），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銀釘，二側釘有金屬環用以綁縛麻繩，目前殘有紅棕黃錄交織的麻繩，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片及雕有以蛇紋為廓，廓內以中央二條蛇紋為分界，上下各雕有對襯的人頭紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上有刮痕、黃色污漬、銀釘脫落及白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-030","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-030），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有麻繩，另一側已佚失，箱口上緣處僅見數道溝痕，未見孔洞，無法穿引編鉤麻繩。箱體上雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋等雕飾。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上有刮痕磨損、銅釘上有白色氧化物及部份脫落。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-031","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-031），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面釘有銅釘，二側釘有金屬環用以綁縛麻繩，目前麻繩已佚失，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴銅環，銅環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體正面鑲有不規則貝片及三角貝片，並雕有雙手上舉的人形紋及二條環繞的蛇紋，背面無任何鑲嵌及銅釘裝飾，僅有疑似未完成的人形紋與蛇紋雕刻。底部有正面黑漆條紋的延伸數條。本體上有刮痕磨損、銅釘與束紮銅環上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-032","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-032），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，目前麻繩已佚失，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴銅環，銅環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體正面鑲有三角貝片及雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋及左右對襯的人形紋，箱背沿著邊緣雕有方框輪廓，框內有三排施以黑漆的四葉紋，箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處，箱側漆有黑色橫條紋。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、銅釘上銅鏽。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-033","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-033），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本件占卜道具箱為運用斜紋編法將籐皮編製成一個箱體，整體呈現方扁形制。正面及側面飾有以籐皮捲繞籐條、二組上下左右對襯、象徵蛇紋的波浪紋裝飾線條。箱口上緣處穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮。本體上有污漬及邊角破損、側邊殘有斷裂的麻繩。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於部落內農事祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。在巫師昇立儀式中，由師傅及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱，又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材。箱內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，這些器物為占卜時使用的重要工具，亦具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，箱上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-034","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDM0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-034），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本件占卜道具箱以籐條為骨，運用螺旋捲繞編法逐一捲繞至密合成一個箱體，整體呈現方扁帶梯型形制。箱體上無任何裝飾線條，箱口上緣處穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮。本體上有黃色筆跡、髒污、左右二側殘有斷裂的麻繩。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於部落內農事祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。在巫師昇立儀式中，由師傅及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱，又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材。箱內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，這些器物為占卜時使用的重要工具，亦具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，箱上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-035","MainTitle":"巫具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-035），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本件占卜道具箱為運用斜紋編法將籐皮編製成一個箱體，整體呈現方扁形制。箱體上飾有以籐皮捲繞籐條，象徵百步蛇紋的波浪紋裝飾線條，包含正面二組上下對襯裝飾線及底部一道波浪裝飾線，其中正面三角形部位漆有黑漆。箱口上緣處穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。本體上有髒污及邊角破損，裝飾線部份斷裂脫落佚失。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於部落內農事祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。在巫師昇立儀式中，由師傅及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱，又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材。箱內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，這些器物為占卜時使用的重要工具，亦具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，箱上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-036","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDM2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-036），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮。箱體上鑲有三角貝片及雕有人頭紋與蛇紋等雕飾。本體上刮痕磨損、麻繩斷裂，網袋有修補痕跡。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-037","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDM3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-037），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側釘有銅環用以綁縛麻繩，目前僅剩一側殘有紅棕交織的麻繩，另一側已斷裂脫落，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上鑲有三角貝片，中央雕有一條橫向的蛇紋、上下對襯的人頭紋、蛇紋及左右對襯的人形紋，二側漆有黑色的橫向紋。箱體正面紅漆為凸處，黑漆為凹處。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、銅釘上有銅鏽、側邊銅環上有白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-038","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDM4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-038），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側分別鑿有四個孔洞，用以綁縛麻繩，目前麻繩已佚失，僅洞口殘有些許麻繩纖維，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體上有上下對襯的人頭紋、蛇紋及幾何三角紋等邊飾，二側及底部施以黑漆。本體上有刮痕、蟲蛀孔、網袋破損、銅釘脫落及鏽蝕。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-039","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDM5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-039），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本件占卜道具箱為運用斜紋編法將籐皮編製成一個箱體，整體呈現方扁形制。箱體正面飾有以籐皮捲繞籐條，象徵百步蛇紋的波浪紋裝飾線條，箱口上緣處穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。本體上有髒污及邊角破損，一側殘有斷裂的麻繩。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於部落內農事祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。在巫師昇立儀式中，由師傅及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱，又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材。箱內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，這些器物為占卜時使用的重要工具，亦具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，箱上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-040","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDQw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-040），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體略呈梯形平底、口緣內縮呈凸形的木箱形制，正面釘有銀釘與銅釘，箱口上緣處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口結綴籐環，籐環穿引麻繩以為束紮，目前束紮用之麻繩已佚失。箱體正面及側面雕有一手插腰一手自然下垂的人形紋，正面中央二條蛇紋，圍繞鑲嵌物匍匐而上，蛇頭中央及蛇尾二側雕有人頭紋等雕飾。本體上有磨缺損、中央鑲嵌物脫落、金屬釘有鏽蝕及白色氧化物。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003075-041","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzUtMDQx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003075-041），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫術宗教用品，族語名稱為 kanupitj。\n\n本占卜道具箱以木頭將內部挖鑿成中空製成，整體呈方形平底的木箱形制，正面釘有數排銅釘，二側鑿有孔洞用以綁縛麻繩，目前僅一側有斷裂的麻繩，箱口上緣凸軌處施打一圈孔洞，用於穿引編鉤麻繩為網，網口用以束紮而結綴的籐環或銅環已佚失。箱體上雕有上下對襯的人頭紋、蛇紋，人眼及蛇眼部位釘有銅釘，左右二側鑲有金屬圓片，其中一片已佚失，邊緣雕有一道道似竹節的紋路。本體上有刮痕磨損、紅漆脫落、網袋破損、銅釘脫落及鏽蝕。\n\n排灣族女巫是經由神靈揀選而來，為神靈與族人間的溝通媒介，除了為族人治病、消災解厄之外，亦於社內農祀祭儀與祈福活動中，負責重要的占卜吉凶工作。其於巫師昇立儀式中，由師父及家族長輩為其佩戴佩刀，藉此象徵如男子般勇敢強壯，並得進入祭祀場域，其位階的特殊性是超越男女性別禁忌的存在 [1]。\n\n女巫外出舉行儀式時，身上必隨身佩戴巫術箱又稱道具箱、祈禱箱，其為方形的容器，材質以木製為主，少數則以籐編為材，盒內通常置有青銅刀（鐵刀）、獸骨（豬骨）、祭葉（榕樹葉、桑葉等）、神珠（無患子果實，是習巫者獲神揀選的重要憑據）等物，是行使占卜儀式的重要工具，亦同時具有驅邪護身及增強靈力的功能。箱體顏色通常施以厚重的紅漆或黑漆，其上多雕有人像紋、動物紋、三角紋等紋飾，有時鑲崁月光貝、子安貝、瓷片、錢幣等物做裝飾，整體甚為華麗。\n\n本件占卜道具箱入藏於 1949 年，為「臺東鄉土館」移交之藏品之一。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 邱新雲，2011，《東排灣巫師 purhingaw 之研究 ─ 以台東縣土垿村為例》，國立臺東大學南島文化研究所碩士論文。\n\n（陳羿君於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003076-001","MainTitle":"男子獸皮無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003076-002","MainTitle":"男子豹皮無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwNzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子豹皮無袖長衣」（館藏編號AT003076-002），採自於關山地區。為布農族郡社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為ubus。\n　　此件係透過帶毛皮之雲豹皮做為材料縫製而成的對襟無領無綁帶之男子無袖長衣，內裡的色澤上呈棕灰色，背後有一塊長方形補丁。形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，與其他族群的男子無袖長衣以及獸皮衣樣式相近。在後領處以紅色棉布緄邊，衣身正、背兩面兩側及肩部貼縫紅、黃、綠三色棉布條。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣多為男子服飾，女子少有穿著，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，獸皮之材質為自身捕獲之獵物。形制上也大多為方衣造型，此外，魯凱、排灣等族亦有帶毛皮之樣式。\n　　根據田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》所述，布農族男子在狩獵期間會穿著皮製服飾，以鹿皮和山羊皮為主要材質。除本件服飾外，還穿著皮袖套及皮後敞褲。本件無袖長衣係以豹皮製作而成，不過鹿皮製的無袖長衣也會帶有毛皮。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，布農族的鞣皮步驟有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-001","MainTitle":"女子獸牙琉璃珠額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-002","MainTitle":"女子獸牙子安貝琉璃珠額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-003","MainTitle":"女子獸牙子安貝額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-004","MainTitle":"女子獸牙子安貝額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-005","MainTitle":"女子獸牙子安貝琉璃珠額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-006","MainTitle":"女子獸牙子安貝額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-007","MainTitle":"女子獸牙子安貝琉璃珠額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-008","MainTitle":"女子獸牙子安貝琉璃珠額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-009","MainTitle":"女子獸牙子安貝額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003081-010","MainTitle":"女子獸牙瑪瑙琉璃珠額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODEtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003083","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族男子毛髮珠飾頭飾」（館藏編號AT003083），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tafange。\n　　本件頭飾為所謂的頭目冠，為男子皮帽上所加戴的帽飾。此帽飾先將竹條彎曲成弧形作為主幹，並將一片長條形的紅毛布片對折包覆竹條，頭、尾兩端留有若干公分的長度並各縫有一對皮繩綁帶。在紅布的外側正、反兩面同樣縫有細竹條固定紅布，並於竹條包覆黃、綠兩色棉線。正面處在紅布上方以黑、綠、橙、黃等色之細小型玻璃珠綴有菱形及三角形紋圖案。頭飾上緣飾以白、深棕、紅等色鬃毛。本件由於年代已久，紅毛布面略有磨損，綴珠及鬃毛局部脫落，包附支架之毛線亦有磨損脫落等情形。\n　　頭目帽一般是由帽身與頭飾兩部分組合而成。帽身為一整片鞣化獸皮經過剪裁後再縫製而成，整體形制略呈尖錐形。由於皮帽長度較長，穿戴時，後方皮革下垂至後頸上方，整件形制近似現今消防帽的造型。其上再戴上本件頭飾。本頭飾頂端裝飾之毛髮，有可動物鬃毛或頭髮。一般為紅色馬鬃、黑色兔毛或臺灣黑熊毛等。\n　　帽飾在臺灣原住民社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，有些族群透過帽上的裝飾表現穿戴者特殊的地位或是功績。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003084","MainTitle":"頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003085-001","MainTitle":"男子綴珠獸牙帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子綴珠獸牙帽」（館藏編號AT003085-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talo’ono（東魯凱）；talrupunu(霧臺、大武)；tawpongo(多納)；turupungu(茂林)；tolropongo(萬山)。\n　　本件男帽可分為帽飾及帽身兩部分。帽徽呈太陽形紋，先以一圓盤形的籐編為底，邊緣以麻繩縫綴數十顆獸牙作為兩層太陽形紋的光芒，帽徽中央貼縫一片圓形白貝板，白貝板中央穿孔，但中央飾品已佚失，一般縫綴彩色毛線球或綴有琉璃珠，另以綠、白、黑、橙、紅、黃、藍等色之細小型琉璃珠綴出三角太陽形紋於帽徽處。帽身則是由紅色棉布為外層，藍色棉布為內層相縫合而成的琉璃珠帽，帽身後緣並下垂，類似於現今之消防帽的造型。帽身同樣綴有與帽徽同樣色彩的細小型琉璃，其圖案為圓形紋、米字形紋、百步蛇紋、菱形紋及雙手上舉帶頭飾之半身人像紋。\n　　帽飾在臺灣原住民族社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，會以帽子上的裝飾品象徵持有者的財富、地位或是功績。魯凱族與排灣相同，因社會階級制度的關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案，例如本件大量使用的琉璃珠、太陽形紋、及百步蛇紋等。以太陽形紋作為帽徽在魯凱族的男帽及頭飾中極為常見，並且形制上也大同小異，鄰近的排灣族也有類似形制之帽子。\n　　綜上所述，帽飾象徵了持有者的財富、地位以及功績，此頂琉璃珠帽應為貴族階級男子所穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003085-002","MainTitle":"籐笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-003","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003088-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三片白色的長方形夾織麻織布於長邊縫合而成，背面仍留有線頭。布面上下兩側各有一粗一細橫向織紋，圖案有相連同心菱形紋、三角形紋、橫條形紋、X 形紋及髮狀紋，使用之色線有紅、橘、土色、黑等色，整件喪帽中間未施以其他織紋圖案。本件喪帽原應縫有兩條綁帶，現已佚失。由於年代久遠，保存不易之，本件喪帽中央有大片染紫之痕跡以及污漬、破損，又因長期摺疊收納之緣故，有明顯摺痕。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值，亦為排灣族之服飾特色。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，展現其精湛手藝及穿戴者的身分地位。本件上、下兩側的菱形織紋圖案代表百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。\n\n本件喪服綁帶佚失，一般來說，喪帽於縫線處同一側加縫兩條綁帶，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-004","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形夾織苧麻織布於長邊縫合而成。左、右兩側未有收邊，留有剪裁痕跡。此外，僅於布面上、下兩側織有圖案，細觀此織紋圖案有橫條形紋、三角形紋、相連同心菱形紋等，背面處仍留有線頭。使用之色線有紅、黑、棕、米黃等色，上、下圖案對稱。原應另有綁帶，本件已佚失。此外，整件喪帽有幾處色線脫落情形。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件以菱形織紋為主，以此圖案代表百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。\n\n本件喪帽綁帶佚失，一般來說，喪帽於縫線處同一側加縫兩條綁帶，其穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-005","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形夾織苧麻織布於長邊縫合而成。左、右兩側未有收邊，留有剪裁痕跡。另外在整件布面的上、下兩側及其內側以及中央處織有橫向圖案，細觀此織紋圖案含有橫條形紋、菱形紋、相連同心菱形紋、三角形紋、斜線形紋、ㄑ字形紋及髮狀紋等，使用之色線有紅、黃、藏青、綠、棕色。織紋圖案上、下對稱。原應另有綁帶，本件已佚失，不過在縫線處一側，有兩處另以藏青色線縫補的痕跡。整件喪帽有幾處色線脫落、沾染汙漬之情形及一處補丁。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件多處之有菱形紋，排灣族以此圖案代表百步蛇身上的花紋，在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽綁帶佚失，一般來說，喪帽於縫線處同一側加縫兩條綁帶，其穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-006","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003088-006），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪服以三條長方形夾織苧麻織布於長邊縫合而成。左、右兩側未有收邊，留有剪裁痕跡。另外在整件布面的上、下兩側及其內側以及中央處織有橫向圖案，上、下兩側織紋較寬，圖案含有橫條形紋、曲折形紋、三角形紋及髮狀紋；布面中央另有六道橫向織紋，寬度較細，圖案含有橫條形紋、菱形紋、X 形紋及髮狀紋，使用之色線有紅、黑、白、藍、深藍等色。織紋圖案上、下對稱。原應另有綁帶，本件已佚失。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件於多處橫向織紋內含相連菱形紋，排灣族以此圖案代表百步蛇身上的花紋，在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪服綁帶佚失，一般來說，喪服於布面左、右上方兩角加縫兩條綁帶，其穿戴方式係其披在身後，並將兩條綁帶往前相繫於胸前。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-007","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003088-007），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n此喪服以三條長方形夾織苧麻織布於長邊縫合而成，以苧麻原色為底布，夾織以紅、藍、黃、白、藏青等色毛線。此喪服全件佈滿數八條橫條形紋以及十三組，三條一組的深藍色直條形紋，使整件喪服呈排列工整的長方形格狀紋。橫向圖案的織紋圖案內含、橫條形紋、三角形紋、點狀紋、髮狀紋及如蛇首交叉的X形紋。此喪服原應另有綁帶，但本件已佚失。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件於多處橫向織紋內含相連三角形紋，排灣族的織品服飾中，常以三角形和菱形象徵表百步蛇身上的花紋，在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪服綁帶佚失，一般來說，喪服於布面左、右上方兩角加縫兩條綁帶，其穿戴方式係其披在身後，並將兩條綁帶往前相繫於胸前。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-008","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條斜紋織的長方形夾織苧麻織布於長邊縫合而成。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩側及其內側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案含有橫條形紋、相連同心菱形紋、大三角形紋及小三角形紋等，使用之色線有黑、黃、淺棕、橘、紅及少許灰色線。織紋圖案上、下對稱。原應另有綁帶，本件已佚失。整件喪帽有幾處色線脫落、沾染汙漬之情形。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽，通常由綁帶位置區別穿戴方式。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件主要的織紋為菱形紋及三角形，不僅是貴族於服飾中專屬的圖案，也以此圖代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽綁帶佚失，一般來說，喪帽於縫線處同一側加縫兩條綁帶，其穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-009","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-009），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊縫合而成，左、右兩側未有收邊，留有剪裁痕跡。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案含有橫條形紋、相連同心菱形紋以及菱形紋與菱形紋之間產生的三角形紋等，使用之色線有深藍、藍、紅等色線。織紋圖案上、下對稱。原應另有綁帶，本件已佚失。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽，通常由綁帶位置區別穿戴方式。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件主要的織紋為菱形紋及三角形，不僅是貴族於服飾中專屬的圖案，也以此圖代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽綁帶佚失，一般來說，喪帽於縫線處同一側加縫兩條綁帶，其穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-011","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-011），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊縫合而成。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩側及其內側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案含有橫條形紋、相連同心菱形紋、大、小兩種三角形紋及 X 形紋，使用之色線有黑、橘、紅、綠等色線。織紋圖案上、下對稱，另在布片的接縫處縫有一對已繫榜之綁帶，此綁帶一條為麻繩另一條為橘色印花布。整件喪帽左、右兩側有剪裁痕跡並未收邊，另有沾染汙漬及長期摺疊收納造成之摺痕。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽，通常由綁帶位置區別穿戴方式。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽上的菱形紋及三角形織紋圖案，不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此圖代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽穿戴方式應先將兩條綁帶拆解然後往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-012","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-013","MainTitle":"女子方形喪布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-013），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊以白色麻線縫合而成。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩側及其內側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案含有橫條形紋、大小兩種樣式的同心菱形紋、髮狀紋以及菱形紋彼此相連所產生的三角形紋等，使用之色線有黑、黃、紅、淺綠等色線，織紋圖案上、下對稱。此件喪帽佚失綁帶，另於布面左、右兩側留有剪裁痕跡並未收邊，且有沾染汙漬、水漬及長期摺疊收納造成之摺痕。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽，通常由綁帶位置區別穿戴方式。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽主要的織紋圖案為菱形紋及三角形紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽原有一對綁帶縫於布面的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-014","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003088-014），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪服以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊以白、藏青兩色線縫合而成。整件喪服在上、下兩側及其內側以及中央處織有橫向圖案，細觀此織紋圖案為橫條形紋、大小兩種樣式的同心菱形紋、X 形紋、髮狀紋以及菱形紋彼此相連所產生的三角形紋等，使用之色線有藏青、橙、黃、紅等色線，織紋圖案上、下對稱。此件喪服佚失綁帶，另於布面左、右兩側留有剪裁痕跡並未收邊。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽，通常由綁帶位置區別穿戴方式。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪服主要的織紋圖案為菱形紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪服原有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係將喪服披於身後，再將兩條綁帶往前相繫於胸前。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-015","MainTitle":"織帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-016","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-016），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊以白色麻線縫合而成。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案含有橫條形紋、同心相連菱形紋以及相連的三角形紋等，使用之色線有紅、米黃、土色、黑、棗紅等色線，織紋圖案上、下對稱。此件喪帽佚失綁帶，另於布面左、右兩側留有剪裁痕跡並未收邊。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽兩種，穿戴方式通常由綁帶位置做為區別。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽主要的織紋圖案為菱形紋及三角形紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽原有一對綁帶縫於布面的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-017","MainTitle":"織帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-018","MainTitle":"女子方形喪布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-018），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊以白色麻線縫合而成。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩緣及其內側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案含有橫條形紋、同心相連菱形紋、相連三角形紋以及髮狀紋等，使用之色線有紅、黃、綠、黑等色線，織紋圖案上、下對稱。此件喪帽佚失綁帶，另於布面左、右兩側留有剪裁痕跡並未收邊。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽兩種，穿戴方式通常由綁帶位置做為區別。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽主要的織紋圖案為菱形紋及三角形紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽原有一對綁帶縫於布面的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-019","MainTitle":"織花披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-020","MainTitle":"女子方形喪帽（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽 (局部)」（館藏編號 AT003088-020），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽原件為三條藏青色的長方形夾織苧麻織布於長邊縫合而成，本件為其中一片，可能為事後剪裁下來。整件喪帽僅有上、下兩緣及其內側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案為大、小兩種相連同心菱形紋、橫條形紋、X 形紋及髮狀紋，使用之色線為藍綠、橘紅、黑及黃等色，織紋圖案上、下對稱。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽兩種，穿戴方式通常由綁帶位置做為區別。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽主要的織紋圖案為菱形紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽為局部剪裁，原件應有一對綁帶縫於布面同一側的縫線處。穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-021","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003088-021），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件披肩式喪服係由兩塊長條形的苧麻織布於長邊相縫合而成。底布為藏青色麻布，布面上織有粉紅、橘、紅、綠色毛線。在上緣左、右兩角縫有綠、粉紅、紅三色毛線之編繩綁帶，並將綁帶尾端製成流蘇。本件製作技法為斜紋織法及挑織法，其圖案有直條形紋、橫條形紋、三角形紋、曲折形紋、菱形紋及髮狀形紋。喪服的左、右兩側為較粗的直條形紋，內有菱形和曲折形紋組合的幾何圖案，內側為髮狀紋，布面上亦佈滿數十條橫條形紋及七道直條形紋組合，此七道直條形為三角形紋及菱形紋的組合圖案，邊緣則為髮狀紋，整件織紋將此喪服呈排列工整的長方形格狀紋的樣式。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽兩種，穿戴方式通常由綁帶位置做為區別。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽主要的織紋圖案為菱形紋和三角形紋的組合圖案，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪服的穿戴方式係先將其披於身後再將兩條綁帶往前相繫於胸前。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-023","MainTitle":"女子方形喪布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-023），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊以白色麻線縫合而成。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩側織有橫向圖案，細觀此織紋圖案各為兩道相連同心菱形紋，邊緣及中央以橫條形紋作為區隔，使用之色線為橘紅及土黃兩色，織紋圖案上、下對稱，不過此件喪帽佚失綁帶，另於布面左、右兩側留有剪裁痕跡並未收邊。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽兩種，穿戴方式通常由綁帶位置做為區別。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽主要的織紋圖案為菱形紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽原有一對綁帶縫於布面的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-024","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003088-024），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪服以三條長方形麻織布於長邊縫合而成。底布為藏青色的麻布，夾織紅、白、橙、黃、藍等色毛線。此喪服的左、右兩側為較粗的直條形紋，內部織紋有直條形紋、短橫線紋、三角形紋、小菱形紋及髮狀紋。布面中央另織有七道直條形紋，每道織紋內含三角形紋及髮狀紋等圖案，另有二十一道紅、白兩色相間的橫條形紋，使整件喪服呈排列工整的長方形格狀紋。本件喪服原應縫有兩條綁帶，現已佚失。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，展現其精湛手藝及穿戴者的身分地位。本件採用的織紋圖案有三角形紋及菱形紋，排灣族的服飾織品將此兩種圖案代表百步蛇身上的花紋，百步蛇在族中的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。\n\n本件喪服綁帶佚失，一般來說，綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，將兩條綁帶往後相繫於頭部後方之方式穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003088-027","MainTitle":"女子方形喪布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODgtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號 AT003088-027），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪帽以三條長方形的夾織苧麻織布於長邊以白色麻線縫合而成。整件喪帽有大片留白，僅上、下兩緣及其內側以及中央織有橫向圖案，細觀此織紋圖案為相連同心菱形紋、三角形紋、橫條形紋、X 形紋及髮狀紋，使用之色線為橘、紅、米白及黑等色，織紋圖案上、下對稱。此件喪帽佚失綁帶，但在背面留有兩個接縫過綁帶之痕跡。另於布面左、右兩側留有剪裁痕跡並未收邊。\n\n此種方布類型的喪服分為披肩式喪服及喪帽兩種，穿戴方式通常由綁帶位置做為區別。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件喪帽主要的織紋圖案為菱形紋及三角形紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中專屬的圖案，排灣族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\n\n本件喪帽原有一對綁帶縫於布面的縫線處，目前僅殘留接縫綁帶之痕跡。穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003089-002","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族披肩」（館藏編號AT003089-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為lrabit。\n　　本件披肩以兩片長方形的黑色棉布於長邊縫合做為主體，並以紅、藍、白等色線修飾正面縫線處。在披肩正面左、右貼縫紅、黃、綠三色棉布條，之後再各自接縫一片白底藍色格子的印花布。下襬處先橫向貼縫黃、綠兩色布條，下方再貼縫一片寬面紅色布條，紅色布條上貼縫三個以紅、黃、綠、黑四色布條製成之如雙箭頭的貼布圖樣。披肩上方左、右兩角接縫黑色短布條作為綁帶。\n　　本件披肩主要圖案於下襬處的三個雙箭頭形紋。本件雖無明確採集地點，但此種圖案常施於知本及建和地區的男女服飾。形制上有時略有差異，如男子後敞褲上，黑色的箭頭有時會縱向相連數個。族人認為男子穿著此圖案服飾代表蛇身紋或動物的紋路，有祖先之意；女子則代表鳥紋，女子以此作為守護神。在女子服飾上，箭形腰身左、右兩側的黃色半圓形代表鳥眼，上方箭頭代表額頭，下方箭頭代表鳥喙。\n　　本件穿戴方式係從左腋下斜披至右肩繫結固定。據王勁之、李娜鈴於《穿上彩虹衣-館藏卑南族衣飾》中所述，此種披肩在南王部落可當作女子外裙，至於知本與建和部落則當作長衣包覆身體，族語又稱為pinaliwsan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003089-003","MainTitle":"拼花方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003089-004","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003089-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪服以三條長方形麻織布於長邊縫合而成。底布為灰白色的麻布，夾織以紅、黑、黃及棕色毛線。此喪服的上、下兩側為較粗的橫條形紋，布面中央另織有五道橫條形紋，每道織紋內含直條形紋、橫條形紋、曲折形紋、三角形紋等圖案，另有二十一道紅色直條形紋，使整件喪服呈排列工整的長方形格狀紋。本件喪服原應縫有兩條綁帶，現已佚失。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，展現其精湛手藝及穿戴者的身分地位。而本件喪服織紋，有時亦出現於男子後敞褲上。\n\n本件喪服綁帶佚失，一般來說，若綁帶縫於布面左、右上方兩角，即為喪服，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，將兩條綁帶往後相繫於頭部後方之方式穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003089-005","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwODktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003090-001","MainTitle":"排灣族琉璃珠佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003090-002","MainTitle":"排灣族銀鍊琉璃珠佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003091-001","MainTitle":"排灣族男子琉璃珠飾無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003091-002","MainTitle":"琉璃珠飾長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族長袖短衣」（館藏編號AT003091-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ibuk。\n　　此為一件黑色棉布剪裁縫製而成的一件對襟圓領長袖短衣。領口、兩襟邊緣、衣身下襬以及兩袖口處，貼縫綴有細小型琉璃珠的紅色毛料布片。琉璃珠色彩有黑、黃、綠、橙、白等色，圖案有太陽形紋、菱形紋、直條形紋及相對三角形紋圖案。兩手臂處、衣身兩側邊以及衣身正背面貼縫紅、橙、黃、綠等色之毛線。另在領口處縫有一對紅色毛線編繩綁帶，兩襟中央縫有紅、橙、黃三色之毛線編繩綁帶。\n　　排灣與魯凱兩族的服飾與社會階級制度息息相關，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以如本件之太陽形、三角形和菱形等專屬紋樣圖案。三角形與菱形花紋係指百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳说中，意指祖先崇拜的對象，同樣具有祖靈保護的意涵。琉璃珠在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位。細小型琉璃珠通常縫綴於服飾配件上，中型的琉璃珠則作為飾品穿戴。\n　　本件服飾應為排灣族貴族男子或頭目穿著，下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-001），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，柄部頂端雕成立體人頭，柄部前後與人頭頂部造型均上紅漆，椀部及人面呈木頭色澤，柄部與椀部幾乎呈垂直角度，柄身背面漆有號碼註記。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。一般木匙的椀部和柄部所成的角度在110至170度之間，以120度最多；此件木匙的柄部和椀部角度幾乎呈垂直，較為特殊。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-002），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，兩側較圓滑，柄部頂端刻有雙面人頭造型，柄部與椀口成直線，整體未上漆呈木頭色澤，椀部尖端有破損痕跡。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-003","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-003），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，兩側圓滑，柄身兩面刻有人像造型，柄部與椀口成直線，整體未上漆呈木頭色澤，匙面有磨損痕跡。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-004","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-004），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，匙身尖端磨平，柄身刻有蛙式人像造型，人頭為三角形，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-008","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-008），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，匙身尖端磨平，柄部頂端刻有人頭造型，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-010","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-010），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，柄部頂端刻有人頭造型，柄身兩側亦有造型，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-011","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-011），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為尖匙形狀，柄身刻有戴帽人像造型，人像雙手環抱身體兩側，膝蓋以上雙腿分立，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-012","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-012），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為葉片形狀，柄部與椀口成直線，柄部頂端穿有一孔，整體未上漆呈木頭色澤，有明顯磨損痕跡。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-013","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-013），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部呈瓜子形；最闊處近柄部，端部較尖，柄部與椀部幾乎成垂直，整體未上漆呈木頭色澤，有明顯磨損痕跡。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003092-014","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTItMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003092-014），典藏記錄為卑南族群使用物件。本件文物係由木刻製成之木匙，椀部為尖匙形狀，柄身較長，柄部頂端有半身人像造型，人像雙手向內側彎曲上舉，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。\n　　本件文物為木刻之木匙，尖匙形。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。  \n　　本件木匙入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003095","MainTitle":"木柄警鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族木柄警鈴」（館藏編號AT003095），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tauliu。\n　　本件警鈴主要以木、鐵兩種材質製成，可分為兩個部分，上方為色澤呈深棕色的木製圓形並帶有長柄如球拍形狀的警鈴柄部，下方鈴身則是將鐵片彎曲成圓筒狀，但並不接合。柄部正面浮雕兩個帶五官的人頭形紋及蛇形紋，下方長柄繫綁一條棉麻兩材質之編繩，原應相連繫綁於下方鐵片內置的鈴槌，但此繩已斷裂，鈴身中央的鈴槌也佚失。上述之棉麻編繩亦有皮製形制。由於年代久遠，保存不易之緣故，本件鈴身鐵片已有嚴重鏽蝕情形。\n　　警鈴為卑南族的特殊器物，係屬於卑南族年齡階級中所使用的物件，亦是卑南族會所制度的象徵之一。此外，居住於臺東縣卑南鄉東興村的魯凱族達魯瑪克部落，因與卑南族地緣相近，受其影響亦有警鈴。而依據本件之雕刻圖案，應為魯凱族的木柄警鈴樣式。警鈴平時未使用時，將之掛於會所之外。警鈴係卑南族傳統社會中傳達訊息的重要器物，舉凡部落生活中簡易的訊息溝通或是部落的防衛禦敵，抑或是祭典儀式召聚族人，皆是透過警鈴做為傳遞訊息或做警戒。\n　　卑南族的年齡階層制度非常具有系統，使用警鈴進行訊息的傳遞主要由少年階級與青少年階級負責擔綱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-001","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-002","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-003","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-004","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-005","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-006","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-007","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003098-008","MainTitle":"獸牙製帽前飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTgtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003099-001","MainTitle":"卑南族男子山豬牙長方形帽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以鞣製獸皮為底，表面襯以紅、黃、綠、黑色短毛球並縫綴兩圈環形山豬牙，外環十顆，內環六顆，中央並飾以一圓形芋螺片。原為日本時代台東鄉土館之收藏品，1949年再由台灣省立台東圖書館移交本館。\r\n常作為卑南族男子身分或財富象徵的儀式用帽飾的一部分，搭配皮帽或珠飾帽使用。使用固定於帽上，置於腦後。\r\n這種帽飾所運用的材料常結合了族人取自周遭生活環境的資源以及與外界交換的物資，反映了與外在社會的關係，以及統籌運用社會資源的特殊方式。\r\n在卑南族社會中，此種飾品主要是貴族階級的身分象徵物。\r\n撰寫資訊：吳佰祿，246字，2022/11/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003099-002","MainTitle":"卑南族男子山豬牙長方形帽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMwOTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003105","MainTitle":"石膏人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003114-001","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族打緯板」（館藏編號AT003114-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為卑南族織布所使用的工具，南王卑南語稱為dada。\n　　本件打緯板之最長邊671mm，寬92mm，厚17mm。以整塊木頭削製成梯形，正面以梯形腰部為中心隆起，形成兩個斜面，背面平整，由側面看，打緯板是三角形。\n　　織布縱線為經，橫線為緯，打緯板用於使緯線與經線緊密結合，讓織品具有厚實質地。從打緯板正面塗料被磨損的區域，可以推斷織品的寬度。打緯板尾端做成略為向外伸出的鈍角，利於織作時由織線間穿出，又不致太尖銳致勾壞織線或誤傷使用者。\n　　卑南族的神話傳說中，織布（temnun）技術是biyugo和kudayiau兩位祖先，聽dugweil鳥的叫聲而學會的。卑南語katring，譯為「後敞褲」或「護腿褲片」，中壯年以上年紀方能穿著，為男子的禮服，需要複雜的織布技巧。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003114-002","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003114-007","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMTQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003119-001","MainTitle":"蛇木","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003119-002","MainTitle":"蛇木","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-001","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-002","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-003","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木梳」（館藏編號AT003121-003），標本採集記錄並未詳列其採集地。本件為排灣族女子用以整理頭髮的日常生活用品，族語名稱為garuc。\n　　此件排灣族木梳由木頭雕製而成，為一體成型且對稱的雙頭木梳。兩端木梳外觀近似梯形，梳齒根部呈弧狀排列，一端木梳較為完整，齒數為十三，另一端木梳因斷裂缺損僅存九根梳齒。\n　　木梳的梳背刻有大量以三角形為元素所組成的圖紋，如鋸齒形、菱形或沿著圓圈形成太陽狀的圖騰，中間相連的持柄處則僅有一面刻上狀似葉片的線形圖紋。木梳兩面的圖紋樣式與排列方式也有著明顯的不同，例如其中一面上緣刻有人頭形圖，而另一面則刻為交叉成四瓣的花形圖紋。\n　　木梳是排灣族女子用來整理頭髮的日常生活用品，手持梳柄以梳齒(又稱櫛齒)穿過髮絲，藉著梳齒的間距將頭髮梳開梳順。一般平民所使用的木梳較為樸素無任何裝飾，而頭目或貴族階級女子所使用的木梳則會另外雕刻菱形、蛇形、人頭形等等不同圖紋裝飾以區別身分，故木梳也成為可以用來插在頭髮上展示刻有華麗圖紋的裝飾品之一。此種木梳並非一般傳統造型，有變化，屬較近代的文創品。\n　　因梳子屬於女子私人的使用物品和裝飾配件，所以排灣族男子會製作梳子來送給心儀的異性以表達情意，收到木梳的女子不僅可從木梳上所雕刻的圖紋精美程度來判斷男子對自己是否真心之外，也可做為男、女之間的定情物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-004","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-005","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-006","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-007","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-008","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-009","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-010","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-011","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-012","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-014","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木梳」（館藏編號AT003121-014），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族女子用以整理頭髮的日常生活用品，族語名稱為garuc。\n　　本件排灣族木梳以木頭雕製而成，整體外觀近似梯形，梳柄上端刻有八個並排的雙面人頭像，人頭上半部左右兩側相連，雙面各以兩條細弧線刻劃眉毛，並由兩個倒三角形凹槽形成眼睛與鼻子的樣貌，其頭頂皆挖有一圓形凹槽。\n　　此件木梳以紅漆施於人頭像和梳柄表層，並以黑色顏料塗繪人頭像的眼睛、梳柄邊框以及梳齒根部。梳柄處則使用貝殼珍珠層所製成的薄片，鑲嵌於三角形凹槽內，做為裝飾，本件木梳梳齒數共計二十。\n　　排灣族女子在日常生活中會使用木梳來整理頭髮，以木梳的梳齒部位(又稱櫛齒)將頭髮梳開、梳順，使髮型更為美觀。一般平民所使用的木梳較為樸素且無任何裝飾，而貴族階級使用的木梳則會雕刻三角形、波浪折線、百步蛇、人頭等圖紋，或以顏料彩繪、以金屬綴飾。除了可以用來區別身分外，也可以將木梳插在頭髮上，將刻有圖紋的部分當成一種裝飾品。\n　　因木梳屬於女子個人的使用物品和配戴飾品，排灣族男子會藉由製作梳子來送給心儀的對象以表達情意，女子收到木梳後也可從其雕刻的圖紋精美程度來判斷男子對自己的真正心意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-015","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-016","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003121-017","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003121-020","MainTitle":"排灣族木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjEtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003123-007","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003124","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003129-001","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-002","MainTitle":"木雕貝飾火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-003","MainTitle":"竹管火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-004","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-005","MainTitle":"牛角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-006","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-007","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-008","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族骨雕火藥筒」（館藏編號AT003129-008），標本採集記錄並未詳列採集地，此件為卑南族男子使用的武器配件。\n　　本件火藥筒以獸骨製成。由正面觀看為上窄下寬、兩側至底部曲線近似「ㄦ」形的長柱狀容器。上方有一圓形開口，內部中空，由側面觀看器身有明顯彎曲情形。\n　　整體器身刻有圖紋裝飾，使用大量的折線、弧線、三角形以及菱形，雕刻出整齊精細的幾何紋飾。器身側邊刻有對稱圖紋，且兩側圖紋樣式相同。雙面圖紋則有部分不同，如一面下方以交錯、間隔方式在格子內刻有八個太陽圖紋，另一面的相對部位則刻為兩條百步蛇圖紋，其中一條百步蛇更刻劃出眼睛與嘴巴。\n　　此件卑南族骨雕火藥筒側邊有裂開和缺損情形，並鑽有幾處做為綁繫提繩用的穿繩小孔。\n　　早期臺灣原住民多以長矛、佩刀、弓箭或製作陷阱的方式打獵，隨著火槍的輸入，臺灣原住民也開始使用火槍做為進行狩獵和防衛的工具。火槍是一種藉由引燃火藥爆炸，瞬間產生熱能高速推進子彈的射擊武器，火藥筒則是用來裝置火藥、方便隨身攜帶以及使用的武器配件。\n　　火藥筒大多以木頭或獸骨製成，外形通常呈現彎曲的形狀，其開口較小，便於從火藥筒倒出火藥時，能夠依次並少量地倒出所需的份量。骨製火藥筒較為常見，可能相對於木製火藥筒更能防止火藥粉受到溼氣的影響。此外，為了防止火藥粉受潮，火藥筒多做成附帶蓋子的密閉式容器，因此推測此件卑南族骨雕火藥筒原本應有頂蓋與底蓋部分，然而皆已佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-009","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-010","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-011","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-012","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-013","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-014","MainTitle":"木雕貝飾火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕貝飾火藥筒」（館藏編號AT003129-014）。所屬族群為排灣族，採集地不明。火藥筒是盛放火鎗之火藥以保乾燥之器物，其形制與漢人所用者相同。\n　依據數位典藏系統資料所見，本件取得方式為1949年12月20日移交自日本時期「臺東鄉土館」典藏之原住民文物，為東部地區原住民的文物為主。年代主要分佈在十九世紀至二十世紀初，以及二十世紀中期以降，某些文物形態表現已可看出若干文化持續或轉型的軌跡（李子寧，2013）。這些藏品的存在可能是來自部落蒐集，但也有相當程度可能來自工藝品製作。由於多數藏品的採集時間、來源地或入藏來源，現有資料較不齊全，只能推測其年代下限為1949年以前。\n　本件以木頭削刻，經砍削、打磨、刳空、雕刻、鑲嵌、上漆而成，仿牛角之形，器身塗滿紅漆，正面有黑（木質）白（貝飾）菱形紋（內圈）及交錯紋（外圈），彎角細端有環狀凹槽，綁繫纖維繩作為佩帶。為木製火藥筒貯藏火藥防止濕潤，通常選用堅緻木材為其材料。由於火槍從漢人輸入，其形式和漢人相似。本件為仿牛角形木製火藥筒正面裝飾精美。\n　本件未有其他記錄與說明，如部落、家族或擁有者等紀錄，但若對照陳奇祿（1961：129-130）所紀錄的同類型藏品來看，和一件增田造善氏的採集品，在形制和紋飾表現幾乎雷同；此外，依當時調查所見，可知常見於臺灣東部諸族。此外，從收藏脈絡和文物特徵等面向來判斷可能是1920年代以降的手工製品。本件可作為日本時期理番政策下的研究資料，有其時代的意義。\n\n參考文獻：\n吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。\n李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。\n胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。\n胡家瑜、崔伊蘭，1998。臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心。\n陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-015","MainTitle":"木雕銅釘飾火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-016","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-017","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-018","MainTitle":"木雕蛇紋火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-019","MainTitle":"木雕蛇紋火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-020","MainTitle":"牛角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-021","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-022","MainTitle":"牛角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-023","MainTitle":"骨雕火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-024","MainTitle":"羚羊角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-025","MainTitle":"骨雕蛇紋火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-026","MainTitle":"木製火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003129-027","MainTitle":"羚羊角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMjktMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003130","MainTitle":"木雕船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003131-001","MainTitle":"玻璃手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003131-002","MainTitle":"玻璃手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003131-003","MainTitle":"玻璃手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003131-004","MainTitle":"玻璃手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003131-005","MainTitle":"玻璃手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003131-006","MainTitle":"玻璃手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003132","MainTitle":"食皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003133-001","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003133-002","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003133-003","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT003133-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT003133-003與AT003133-004)。本件利用山豬頸部或背脊毛皮製成，並於二端各穿有孔洞，以穿引繫繩，繫繩穿孔後於皮革內側洞口處打結固定。本件皮革呈硬化狀態，上有白色、紅色污漬、塵土與霉斑痕跡，繫繩部份磨損。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部或背脊毛皮製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003133-004","MainTitle":"男子山豬鬃踝飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子山豬鬃踝飾」（館藏編號AT003133-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本豬鬃踝飾為二件一組 (編號為AT003133-003與AT003133-004)。本件利用山豬頸部或背脊毛皮製成，並於二端各穿有孔洞，以穿引繫繩，繫繩穿孔後於皮革內側洞口處打結固定。本件皮革內側寫有白色數字 「2442」字樣，整體呈硬化狀態，上有白色、紅色污漬、塵土與霉斑痕跡。\n　　在台灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，而傳統排灣族男子亦不例外，於16、17歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在重視階序的排灣族社會裡，男子可藉由擅長狩獵，而提升個人的社會地位。\n　　獵人會將捕獲的動物充分利用，例如顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵物，獸皮則用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬鬃踝飾是利用獵得山豬之頸部或背脊毛皮製作而成，穿戴時，將踝飾套於腳踝位置，以皮繩綁緊加固。本件除了為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾外，亦有防蛇咬傷的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT003135-001），採自於花蓮港廳研海支廳レボツク社。族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形灰黑色棉布縫合而成。製作時，先將兩片棉布於長邊對齊縫合至中線作為衣身背面，再將未縫合部分向前折作為前襟，側邊從兩袖圈處向下縫合即成一件無領、無袖、無綁帶之對襟長衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。之後在於本件服飾貼縫寬度略窄的紅色棉布並於衣身兩側留有若干公分空白。本件服飾可能年代久遠，保存不易等緣故，紅色棉布有多處破損以及看似蟲蛀之情形。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族於傳統服飾上保留較多的方衣形制。紅色在泰雅族傳統社會中，據說有驅趕惡鬼的功能，將衣服染成紅色具有嚇阻惡鬼的作用，後來多採用紅線織衣。此種形制之服飾過往多以苧麻夾織及挑織各色毛線製成，本件採用棉布為底，較為少見。\n　　此種形制之服飾為男子穿著，衣長製大腿。本件前襟處並無綁相繫，穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-002","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT003135-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ibuk。\n　　本件服飾為黑色棉布剪裁而成的一件對襟圓立領的長袖短衣，領口處以白色棉布緄邊，在前襟處以紫、紅、米白等色線採十字繡技法繡有捲曲形紋、三角形紋及花葉形紋組合而成的刺繡圖案，並縫有五對白色棉布鈕帶及三顆金屬鈕釦。本件服飾兩袖口以白色棉線緄邊並外翻，內以紫、紫紅、白等色線繡有髮狀紋及幾何形圖案。此外，在衣身兩側下方開岔處亦施有紋樣，此為排灣族服飾的特色。\n　　本件之對襟樣式的男子長袖短衣形制與南部排灣族服飾樣式相同，北部排灣族則另有加縫一片長形右襟片的樣式，與鄰近的魯凱族服飾形制相同，可能因地緣相近互受影響。排灣族因社會階級制度關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案。根據胡家瑜、崔伊蘭主編之《臺大人類學系伊能藏品研究》一書中指出，此種翻袖的男子長袖短衣，為南排灣Parizarizao群之服飾風格，為牡丹、高士佛社等地之服飾。\n　　本件平日穿著時，將袖口外翻，顯露出袖口刺繡圖案，遇喪事時，則下翻不外露。由於此件衣身較短，男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身穿著男子短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-004","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-005","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長袖短衣」（館藏編號AT003135-005），採自於高雄州潮州郡內文社(caqovoqovo)。本件為排灣族大龜文(內文)社群tjakuvukuvulj男子穿著之長袖短衣，南排灣語稱為tjaivavaw a kava。\n　　本件服飾為黑色棉布剪裁而成的一件對襟圓立領的長袖短衣，以藍色棉布作為內襯，領口處以十字繡法繡出一圈八辦花形紋及鎖鏈形紋和三角形紋的邊緣裝飾，色彩有米白、棕、橘色線。兩袖口以米白、紫、橘色線繡有回形紋及六瓣花形紋。在前襟處縫有五對紅、綠兩色的毛線編繩紐帶及金屬鈕釦，不過鈕釦部分已有生鏽。前襟中央貼縫兩片以紅色絨布為底，黑色棉布剪裁的頭、腳有帶有二蛇形的直立人像紋，並以米白、紅、綠、橙色線繡出人像五官、胸飾及蛇身紋等圖案。\n　　南部排灣族的男子長袖短衣形制如本件之對襟樣式為主，北部排灣族則另有加縫一片長形右襟片的樣式，與鄰近的魯凱族服飾形制相同，可能因地緣相近互受影響。排灣族因社會階級制度關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案。此外，南部排灣族的服飾另一特色係以紅、黑兩色之貼飾技法裝飾服飾。前襟貼處縫圖案之服飾款式，類似於清代官服之章補。此種樣式常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等地區。\n　　本件衣身較短，男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身穿著短褶裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-006","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-007","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-008","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT003135-008），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣係以兩片長方形的苧麻織布於縫合而成，製作時，先將長邊對齊縫合至中線，再將剩餘部分向前對摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣。前襟處縫有兩個彩色毛線編繩綁帶，尾端再製成毛線球。\n　　在前襟處、背面中央和衣身兩側織有紅、橙兩色的直條形紋，並以黃、黑兩色線修飾邊緣，另同樣於前襟、兩側織有紫、紅、黃、黑的菱形紋和三角形紋，正面處從胸上延伸至衣身被背至後方下襬處。背面縫線處再以黑、紅、綠等色毛線緄邊。衣身背面下襬處織有幾道橫向的粉紅色浮織紋。\n　　對於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身上的圖紋，傳說中，百步蛇跟布農族人為世交是最好的朋友。不過本件菱形紋僅出現於衣身正面兩襟胸上至下襬處。一般來說，布農族男子長衣的菱形紋會以密集如棋盤的密樣式織於背面中上方，本件則無。強調背部的織紋圖案的原因可能與八部合音、報戰功等慶典祭儀中，男子圍圈唱歌或蹲踞的生活習慣有關，因為經常是背對著外人，所以將漂亮的圖案施於背面。本長衣背面下襬處織的粉紅色的橫向浮織紋，族人認為具有護身避邪的作用。\n　　布農族在南投與高雄、臺東地區的服飾差異甚大，高雄、臺東兩地的男子一般穿著類似魯凱服飾的長袖短上衣，之後才再套上本件無袖長衣，下身著黑色摺裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-009","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-010","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女子頭巾」（館藏編號AT003135-010），採自於關山地區。為布農族郡社群女子穿戴之頭巾，族語稱為lukin。\n　　本頭巾以長條形黑色棉布條為底，布條兩端各自貼縫寬度於此黑棉布相等的長方形刺繡布塊，接著再於刺繡布塊的尾端縫綴一排紅、黃、綠三色的毛線球流蘇。刺繡布塊的布面上以紅、橙、黃、綠、黑色線繡出橫條形紋、點狀形紋、三角形紋及曲折形紋。\n　　臺灣原住民族多數族群成年女子包含平埔原住民族，皆將纏頭巾做為常服，一方面為防止頭髮散亂。布農族的女子頭巾多以黑或藏青色為主，左、右兩端接縫幾何形圖案刺繡布塊，圖案精細技藝精湛。此種形制之頭巾，也常見於鄒族、魯凱及排灣等族中。其中主要所使用的刺繡圖案多有雷同，大多為三角形、菱形、八辦花形紋等。而頭巾上的刺繡圖案，在上述族群之服飾或配件皆有使用。\n　　此頭巾以纏繞方式穿戴，為左手持頭巾一端置於後腦，逆時鐘方向往前與頭髮一起連續纏繞，將頭髮全部包覆起來，兩端的刺繡圖案交叉顯露於後腦側方，也有婦女會將月桃葉的莖等植物或是菸斗插於頭巾上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-012","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-013","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-014","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號 AT003135-014），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪服由四片藏青色的長方形夾織麻布於長邊縫合而成，上下兩側並未收邊，有剪裁痕跡。另在布面左、右兩側再接縫兩片長條形並織有土黃、紅、棕等色線色的藏青色麻布，其織紋圖案有直條形紋、曲折形紋及髮狀紋。再以上述同樣色線在喪服中央織有格狀紋，每一格子中央，再織有一個帶頭飾之直立人像紋並以白色線織出人像紋之眼、手指及腳趾。整件喪服織紋圖案精緻且工整。但因年代久遠，保存不易，整件喪服有色線脫落，並且半面褪色嚴重之情形，亦有多處破孔，右側之布片有一小塊補丁。本件原應另有綁帶，但也已佚失。\n\n喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，展現其精湛手藝及穿戴者的身分地位。本件的人形紋、髮狀紋等，皆為貴族階級才能於服飾上採用的圖案，亦代表排灣族人對於祖先的崇敬。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。本件因佚失綁帶，通常喪服之綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前，因此稱之為披肩式喪服。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-015","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-017","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族男子披肩」（館藏編號AT003135-017），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為lrabit。\n　　本件披肩以四片長方形的夾織麻布於長邊縫合做為主體。此四片織布織有縱向相連的菱形紋圖案，下方織有橫向的三角形紋與菱形紋及幾個裝飾用的線條形紋。色彩有黑、黃、紅、白、棕、藍等色。在披肩正面左、右兩側接縫藍、白兩色格狀紋的長條形印花棉布，下襬處先橫向貼縫棕、淺棕兩色布條，再貼縫一片寬面紅色布條，背面則貼縫白色棉布條。披肩上方左、右兩角接縫紅、黃兩色短布條作為綁帶，下、方左右兩角縫有淺棕色棉布套環，其中一角繫有綁帶。\n　　本件披肩主要圖案為中央多彩的縱向相連菱形紋。此種菱形紋與男子後敞褲、男子的無袖長背心、女子外裙的菱形織紋略為相近。多彩的菱形紋為卑南族特有織布圖案，根據族人說法，此種圖案具有百步蛇身紋的意涵，但僅是一種織布圖案非指百步蛇與卑南族有何淵源。\n　　本件穿戴方式係從左腋下斜披至右肩繫結固定。據王勁之、李娜鈴於《穿上彩虹衣-館藏卑南族衣飾》中所述，此種披肩在南王部落可當作女子外裙，至於知本與建和部落則當作長衣包覆身體，族語又稱為pinaliwsan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-018","MainTitle":"女子護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子護腿布」（館藏編號AT003135-018），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為katring dra babayan。\n　　護腿布又稱護腳布，應有兩片，分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護腿布以黑底，白色雲霧狀紋的方形印花棉布為底，於印花布的左、右兩側往中央縱向對稱貼縫紅、黃、綠、紅等色之長條形棉布片，最外側留有印花底布。正中央處貼縫一片麻織布，此織布以粉紅、灰、黃、綠、黑等色線織有直線形紋、曲折形紋、點狀形紋和波浪形紋。另於護腿布上、下、左、右四角處縫接綁帶，但其中一角已斷裂。\n　　臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。依據本件對稱紅、黃、綠、紅色彩的配置，推測應為卑南族南王地區的女子護腿布。此外，其形制與色彩也貼近臺東地區阿美族的女子護腿布。但中央的織布為其特色，較為少見。\n　　護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷以及美觀的功能。本件護腿布穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處，下方綁帶繫綁腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-019","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-020","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-021","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT003135-021），採自於關山地區。為布農族郡社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣以兩片長方形苧麻織布於長邊縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前對摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣。前襟處及背面中央和衣身兩側織有桃紅色的直條形紋，並以黑色線修飾邊緣，另同樣於前襟、兩側織有多彩的菱形紋和三角形紋，正面處從胸上延伸至衣身被背至後方下襬處。背面中上方再以桃紅、藍綠、橙等色毛線挑織成一片密集如棋盤式之菱形紋，此為布農族服飾的特色。\n　　對於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身上的圖紋，傳說中，百步蛇跟布\n　　農族人為世交是最好的朋友。棋盤式的密集菱形紋也出現在布農族女子頭巾末端上的刺繡圖案上。本件服飾特別強調背部的織紋圖案，可能與八部合音、報戰功等慶典祭儀中，男子圍圈唱歌或蹲踞的生活習慣有關，因為經常是背對著外人，所以將漂亮的圖案施於背面。本件長衣背面的下襬處織有桃紅色的六道橫向浮織紋，族人認為這樣的紋樣具有護身避邪的作用。\n　　布農族在南投與高雄臺東地區的服飾差異甚大，臺東地區的男子一般穿著類似魯凱服飾的長袖短衣，之後才再套上本件無袖長衣，下身著黑色摺裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-022","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-024","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-026","MainTitle":"女子腰裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南或阿美族女子長裙」（館藏編號AT003135-026），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tubilr(卑南語)；talip(阿美語)。\n　　本件以一塊方形的黑色棉布為底，不過並未平整，下襬處的布片邊緣有些許脫線情形。在黑色棉布左、右兩側各接縫一片長方形的白色棉布，在棉布外側再接縫一片面藍色為底，白色菱形紋、圓形紋的印花棉布。整件長裙除有明顯摺痕外，亦有些許髒污，白色棉布亦有沾染藍紫色顏料之痕跡。\n　　卑南族女子下身穿著兩片式長裙，本件應屬於內裙，本件與臺東地區的阿美族女子內裙形制上相近。以方形的黑色棉布邊圓貼縫白色棉布及藍、白印花布是兩族內裙之明顯特徵，通常裙子下襬處會有些許刺繡花紋圖案，本件則無。不過兩族在外裙上的樣式就有明顯差異。\n　　卑南族及阿美族女子皆穿著兩件式的長裙，本件女裙穿著時，卑南族的內裙由腰部右側包覆至左側，開口朝左，其上再穿著外裙，由腰部左側包覆右側，開口朝右。此與阿美族的內外裙穿著方向恰巧相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-027","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-029","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-030","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-033","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-034","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDM0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-035","MainTitle":"女子方形喪布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪布」（館藏編號 AT003135-035），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 lepec。\n\n本件喪布以三條黑色的長方形夾織麻布於長邊縫合而成。布面左側以紅、米兩色線緄邊，其他三邊皆有進行收邊，但亦留有剪裁痕跡。另以橙、米白、紅等色線在本件喪布上、下兩側織有相連菱形紋，布面中央織有三道相連菱形紋，及兩道密集之錐形人頭紋的幾何圖案，上述所有織紋圖案上、下緣皆以橫條形紋做為區隔，布片背面留有線頭。此外，最右側之布片與其他兩片布片圖案上下相反，可能於製作時縫合方向顛倒。本件原應另有綁帶，但已佚失。\n\n此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，展現其精湛手藝及穿戴者的身分地位，如本件的人頭紋、人形紋及三角形紋，皆為貴族階級才能於服飾上採用的圖案。本件上、下兩側的菱形織紋圖案代表百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。\n\n喪服與喪帽形制相近，若綁帶在左、右兩角，即為喪服，將兩條綁帶往前相繫於胸前；若綁帶靠近中央，則為喪帽，將兩條綁帶往後相繫於頭部後方之方式穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-036","MainTitle":"麻線編網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDM2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-038","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDM4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女子長袖長衣」（館藏編號AT003135-038），採自於關山地區或旗山地區。為布農族郡社群女子穿著之長衣，族語稱為pituh。\n　　此為一件以黑色棉布剪裁而成的一件右襟圓領的長袖連身長上衣，整件長衣形制上受漢人服飾的影響。領口以黑色棉布緄邊，領沿環帶及右襟片貼縫藍色寬面棉布、白色棉線編繩及白色棉布條，另在衣身兩側開岔處內側貼縫藍色棉布作為內襯。領口、右襟片以及右腋下處另縫有五對藍色棉線紐帶及金屬鈕釦，但已生鏽。由於年代已久、保存不易等原因，整件服飾已有髒污、破損以及多處皺褶。\n　　布農族分布範圍較廣，居住於南投、花蓮的族人，與臺東、高雄地區的族人服飾上有所差異。女子服飾形制雖如本件同為右襟圓領樣式，但臺東、高雄一帶的族人與鄰近的排灣族、魯凱兩族可能因地緣相近的關係因此在服飾的紋飾等方面受到影響，因而服裝的圖案樣式較為貼近上述兩族。不過本件較為素面，未有其餘的裝飾。\n　　布農族女子穿著此件長衣時，下身再穿著單片式或兩片式的長裙，或是漢式的長褲，並以護腳布包裹雙腿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-039","MainTitle":"女子腰裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDM5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女子腰裙」（館藏編號AT003135-039），採自於關山地區。為布農族郡社群女子穿著之腰裙，族語稱為halubangbang。\n　　本件腰裙係以方形的黑色棉布為底，在裙子左、右兩側邊以貼縫技法對稱貼縫白色棉布及藍白兩色的方格紋印花棉布，並在貼縫的白色棉布及印花布邊緣以紅色棉布緄邊。白色棉布上方縱向貼縫黑、白兩色刺繡布條，此刺繡布條有曲折形紋及幾何形紋組合，兩種樣式，兩側再貼縫紅色布條為飾。整件腰裙左、右上方兩角再縫接一條黑色棉布綁帶。\n　　布農族女子服飾甚早就受漢化影響，上身穿著漢式大襟衫形制的服飾，且採用外來的棉布和印花布製作，唯有男子還保留傳統樣式並多以苧麻織布製成。布農族女子下身穿著單片式長裙或兩件式長裙，亦有類似漢式的長褲。一般來說，長裙的裙面下襬帶有刺繡圖案者，為盛裝時的穿著。根據湯淺浩史所著之《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》一書中所述，以黑色棉布兩側貼縫印花布片樣式的女裙，是1930年代常見的樣式。而此種樣式與臺東地區的阿美族女子內裙樣式亦頗為相近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-040","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族女子長衣」（館藏編號AT003135-040），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件族語名稱為lrabit。\n　　本件披肩以兩片長方形的黑色棉布於長邊縫合做為主體。在披肩正面左、右貼縫紅、黃、綠三色棉布條，之後再各自接縫一片白底藍色格的長條形印花棉布。正面下襬處貼縫一片寬面紅色布條，紅色布條上貼縫三個以紅、黃、綠、黑四色布條製成之如雙箭頭的貼布圖樣。披肩上方左、右兩角接縫紅、黃兩色短布條作為綁帶。\n　　本件披肩主要圖案於下襬處的三個雙箭頭形紋。本件雖無明確採集地點，但此種圖案常施於卑南族知本及建和地區的男子後敞褲及女子服飾。形制上有時略有差異，如男子後敞褲上，黑色的箭頭有時會縱向相連數個。族人認為男子穿著此圖案服飾代表蛇身紋或動物的紋路，有祖先之意；女子則代表鳥紋，女子以此作為守護神。在女子服飾上，箭形腰身左、右兩側的黃色半圓形代表鳥眼，上方箭頭代表額頭，下方箭頭代表鳥喙。\n　　本件穿戴方式係從左腋下斜披至右肩繫結固定。據王勁之、李娜鈴於《穿上彩虹衣-館藏卑南族衣飾》中所述，此種披肩在南王部落可當作女子外裙，至於知本與建和部落則當作女子長衣包覆身體，族語又稱為pinaliwsan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-041","MainTitle":"女子腰裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女子腰裙」（館藏編號AT003135-041），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為halubangbang。\n　　本件腰裙係以兩片長方形的黑色棉布於長邊接縫為底，在裙子左、右兩側邊以貼縫技法對稱貼縫米黃、白、紅等色棉布及藍白兩色的方格紋印花棉布，並在最外側的米黃色棉布上貼縫曲折形紋刺繡布條及一條幾何形紋刺繡布條，此布條沿左右及下襬邊緣貼縫。在裙面中央以凹字貼縫米黃色及幾何形紋刺繡布條，下方再以橫向貼縫上述色彩之布條以及八個帶有十字形紋的方型刺繡圖案，此刺繡圖案色彩配置皆不相同。整件腰裙左、右上方兩角縫有黑色棉布綁帶。\n　　布農族女子服飾甚早就受漢化影響，上身穿著漢式大襟衫形制的服飾，且採用外來的棉布和印花布製作，唯有男子還保留傳統樣式並多以苧麻織布製成。布農族女子下身穿著單片式長裙或兩件式長裙，亦有類似漢式的長褲。一般來說，長裙的裙面下襬如本件帶有刺繡圖案者，為盛裝時的穿著。以黑色棉布兩側貼縫印花布片樣式的女裙，與臺東地區的阿美族女子內裙樣式亦頗為相近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-042","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女子長袖長衣」（館藏編號AT003135-042），採自於關山地區。為布農族郡社群女子穿著之長衣，族語稱為pituh。\n　　本件為白色棉布剪裁而成的一件右襟圓領的長袖連身長上衣，整件長衣形制上受漢人服飾的影響。在領口、領沿環帶、右襟片、兩袖口以及衣身兩側開叉處，貼縫細長的黑色棉布條為飾，以彎曲成三瓣花葉形紋的圖案為主，其餘圖案為線條形紋以及曲折形紋。領口、右襟片以及右腋下處另縫有六對黑色棉線紐帶及銅質鈕釦，但已生鏽。由於年代已久、保存不易等原因，整件服飾已有髒污、破損以及被染色之情形。\n　　布農族分布範圍較廣，居住於南投、花蓮的族人，與臺東、高雄地區的族人服飾上有所差異。臺東、高雄一帶的族人與鄰近的排灣族、魯凱兩族可能因地緣相近的關係因此在服飾的形制與紋飾等方面受到影響，因而服裝樣式較為貼近兩族，不過同樣皆為受到漢式服飾影響的形制。據湯淺浩史所著之《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，本件服飾於台東鄉土館藏期間曾被研究，說明此件為清朝風的長袖長衣，係傳承自清朝的女子服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-043","MainTitle":"織帶（半成品）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-045","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQ1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT003135-045），採自於關山地區。為布農族郡社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣係以兩片長方形斜紋織的苧麻織布縫合而成，製作時先將長邊對齊縫合至中線，再將剩餘部分向前對折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣。前襟處及背面中央和衣身兩側織有兩道一組的棕色直條形紋，並以黑色線修飾邊緣，另同樣於前襟、兩側織有黑、橘、黃、綠之四條短直線一組的直條形紋，正面處從胸上延伸至衣身被背至後方下襬處。背面中上方再以橘、黃、綠、黑等色毛線挑織成一片密集如棋盤式之菱形紋，此為布農族服飾的特色。\n　　對於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身上的圖紋，傳說中，百步蛇跟布農族人為世交是最好的朋友。棋盤式的密集菱形紋也出現在布農族女子頭巾末端上的刺繡圖案上。本件服飾特別強調背部的織紋圖案，可能與八部合音、報戰功等慶典祭儀中，男子圍圈唱歌或蹲踞的生活習慣有關。\n　　布農族南投與高雄臺東地區服飾差異甚大，臺東地區的男子一般穿著類似魯凱服飾的長袖短上衣，之後才再套上本件無袖長衣，下身著黑色摺裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-046","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQ2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女裙」（館藏編號AT003135-046），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lrabit dra babayan。\n　　本件女裙以一片長方形的藍色棉布為底，上緣接縫一片長度與此藍色棉布寬度相等的長條形白色棉布，裙面左、右兩側貼縫藍、白兩色的方格狀印花棉布。裙面中央貼縫紅、土黃、黑、棕、淺棕色等棉布，於裙面上方約二之一處貼縫成直條形紋，下方二分之一處貼縫成橫條形紋的樣式。本件並無帶有綁帶，可能已佚失。由於年代久遠，本件裙子有些許髒污，破損，白色棉布亦有發霉及斑點。\n　　卑南族女子下身穿著兩片式的長裙，分為內裙及外裙。內裙施以圖案處不多，一般僅裙子下襬處，本件可能做為外裙穿著。早期的外裙樣式如本件，習慣於裙身左、右兩側貼縫印花布。此種作法亦常見於布農族及臺東地區的阿美族女子長裙。\n　　今日卑南族女子外裙，未婚女子穿著印花布製作的款式，婦女則穿著紅或黑部為底的刺繡外裙。本件不似卑南族女裙常見之製作裝飾樣式，但貼飾布條的色彩及風格較貼近於卑南族或是與該族群互動較密切之族群。或有可能做為其他用途之布料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-047","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQ3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT003135-047），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長上衣為臺灣原住民族傳統的方衣形制，係將兩片以斜紋織法織成的長方形苧麻織布相縫合而成。此兩片苧麻布兩側邊各織有淺棕、深棕兩色線的直條形紋。製作時，先將兩片麻布於長邊對齊縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合即成為一件無領無袖無綁帶之對襟長衣。原先布面上的直條形紋即出現於前襟、衣身兩側及背面中央處。本件服飾背部一處大破孔，右側縫線亦有局部脫線及褪色情形。\n　　無袖長衣也見於邵、阿美、泰雅、太魯閣及賽德克等族，對於布農族來說此為男子的基本服飾形制，雖然臺東、高雄一帶族人之服飾較為貼近排灣、魯凱之長袖短衣形制，但也會於其上再穿著如本件形制相同之無袖長衣。此種無袖長衣，通常背面會有一片工整且大小相等狀如棋盤的菱形紋作為布農族於該服飾的特色，本件則無，可能作為日常或工作勞動時穿著使用。此外，在此件衣身背面下襬處織有幾道浮織紋，據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　本件服飾前襟無綁帶相繫，布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖上衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-048","MainTitle":"短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDQ4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子短裙」（館藏編號AT003135-048），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為betan na neileutran。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊略長於黑棉布寬度的藍色棉布，將多出的長度作為綁帶。裙身正面下襬至右側邊以紫、紫紅、桃紅等色棉線繡有各式對稱的幾何花葉形組合圖案共有9個。施以刺繡圖案的背面同樣貼縫與裙子上緣相等深淺的藍色棉布。本件短裙有幾處縱向摺痕，可能為長期摺疊收納所造成。\n　　本件男子短裙為橫長型，需以纏繞方式穿戴。此種短裙與鄰近臺東地區的阿美族男子短裙形制貼近。裙面下襬皆如本件以彩色棉線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側，呈倒L形的樣式。卑南、阿美兩族皆有年齡階層制度，此種刺繡短裙據王勁之、林娜鈴於《穿上彩虹衣─館藏卑南族衣飾》一書中所述，在卑南族中過去為寶桑部落準青年階層的男子服飾。至於阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著此種短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。\n　　本件男子短裙長不及膝，穿著時需將藍色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝後，將上方棉布綁帶繫綁腰部固定。再以長條形的細腰帶層層纏繞腰際處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003135-052","MainTitle":"男子胸布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzUtMDUy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子胸袋」（館藏編號AT003135-052），採自於關山地區。為布農族郡社群男子穿著之胸袋，族語稱為kulin。\n　　本件男子胸袋以兩片斜紋織的長方形白色麻織布縫合製成，布面織有五道兩兩一組的橘色斜線紋，且對立成為ㄑ字型的圖案。圖案外側以黑毛線作為外框，不過織紋圖案粗細不一。胸袋四角各自縫接一條麻繩綁帶。本件胸袋可能年代久遠，一處邊緣破損，有沾著棕色污漬，亦有霉跡。\n　　此形制之男子胸袋也見於鄒族和邵族，一般會在布面右上織出約整件胸袋四分之一大小的圖樣，穿戴時將其顯露出來。不同族群使用不同的織紋圖案，可由此進行族群辨識。一般來說，布農族男子胸袋的圖紋主要有幾種，一種是簡單的斜形紋；一種使用與無袖長衣背後相近的相連菱形紋；也有使用較大的相連菱形紋或是八角花形紋。本件胸袋之織紋圖案僅有簡單之斜形紋，推測可能為一般日常生活所穿戴使用。布農族僅男子穿戴胸袋，除了能夠保暖，也可以放置菸草及菸斗等一些小物件，具有實用功能，族語稱其為kulin，即是口袋之意。布農族分布地廣，臺東及高雄地區之族人因服飾樣式受到排灣、魯凱兩族影響，男子上身穿著對襟圓領長袖短上衣，而不穿著胸袋。\n　　胸袋穿戴時需先從對角處折成三角形，綁帶應是於短邊兩兩相繫，而後將左手套入左邊的綁帶並將頭部套入穿戴至左上身，右半邊亦同，胸袋在胸前呈三角口袋型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003139-001","MainTitle":"男子禮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子禮帽」（館藏編號AT003139-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kabung dra maaidrangan。\n　　本件禮帽為方帽形制，係以夾織紅、黑、黃、綠、淺棕等色線的麻織布為底，帽身左、右兩側及下方帽緣以紅色棉布緄邊。帽身正面織有橫條形紋、斜線形紋、曲折形紋、菱形紋、三角形紋、ㄑ字形紋，並以中央的十字形紋為主要織紋圖案，帽身背面織紋圖案元素與正面相同，但樣式略有差異。帽身左、右上方兩角貼縫黃、綠兩色布條及桃紅色毛線流蘇，中央上方貼縫一根桃紅、黃、綠三色線的竹桿，上方再綴有黑、白兩色毛線流蘇為飾。不過本件已有嚴重褪色情形。\n　　卑南族男子有嚴謹的年齡階層制度，因此服飾上不同階層即有相對應的服飾穿著樣式。本件屬於祭典儀式時所穿戴的禮帽。帽身正中央的十字形紋，與男子後敞褲於膝蓋處的圖紋相同，亦會施於女子內裙及胸兜，是在西方宗教傳來臺灣時，就已存在的圖案。\n　　根據王勁之、林娜鈴所著之《穿上彩虹衣─館藏卑南族衣飾》一書中所述，此種禮帽在南王部落係年齡階層達到長老級(maaidrangan)以上的男子才能穿戴。此種禮帽通常帶有羽飾，羽飾不僅是彰顯身份地位，也會透過數量代表穿戴者的年齡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003139-002","MainTitle":"繡花小帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxMzktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-001","MainTitle":"銀鍊佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-002","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-003","MainTitle":"玻璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-004","MainTitle":"女子琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-005","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-006","MainTitle":"玻璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-007","MainTitle":"銀鍊頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族銀鍊頸飾」（館藏編號AT003140-007），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以銀合金製成。一條以數十個小金屬環相扣而成之鍊條，一端扣上一大金屬環，下端則等距扣有11組垂飾。每組垂飾以一圓形金屬片為中心，上下左右各鑽一小孔後又各扣上三個小金屬環，上端與長鍊相連；左右兩孔扣上鋸齒葉狀之金屬片；下方則掛上一桃形金屬片。無論是圓形、鋸齒葉狀或桃形之金屬片，表面均刻劃有對應的圖案。\n　　本件頸飾所墜掛之金屬片非原住民製造，應為與漢人交換得來，因此此類的裝飾品並非專屬於某個族群使用（交換即可獲得），而是出現在不同原住民族的生活中（如排灣族、阿美族），經改造成不同的樣式，並有著不同的使用方式。可確定的是，這樣的銀鍊頸飾，由於其閃閃發亮的金屬材質及連續的垂飾因互相碰撞所發出的清脆聲響，頗能吸引眾人目光，適於舞蹈時戴用。\n　　配戴時，將頸飾鍊條圍繞頸部後，將大金屬環與鍊條相扣，垂飾自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-008","MainTitle":"瑪瑙珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-009","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-010","MainTitle":"玻璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003140-011","MainTitle":"瑪瑙珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDAtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003142-001","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003142-002","MainTitle":"琉璃珠貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族琉璃珠貝片頸飾」（館藏編號AT003142-002），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為排灣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、長方形白色貝片、棕色木片、綠、黃、紅色單色琉璃珠及多彩琉璃珠組成。本件頸飾以麻繩穿串十片貝片、八片木片及三條琉璃珠串，貝片及木片尺寸相近，頸飾兩端各串一片貝片外，其餘皆以兩片木片及兩片貝片輪替出現，顏色一淺一深形成對比。珠串共三條，頸飾中段為視覺焦點，串接之琉璃珠尺寸較大、花色亦較多變繁複，往頸飾兩端則多使用單色珠與小型珠。麻繩兩端將三條麻線匯集後編成一條綁繩，並串上一顆綠色小琉璃珠後，打結固定作為繫繩。\n　　琉璃珠對於排灣族人而言具有豐富的文化意義，其款式多樣且各具名字及象徵意涵。琉璃珠不僅是排灣族頭目或貴族階級獨有，不同的階級有著對應的樣式、串法的琉璃珠飾物。舉行重要儀式或慶典時，盛裝的排灣族男女會配戴或長或短的琉璃珠頸飾。串接珠串時通常以橙色、黃色、綠色的單色琉璃珠為底，並延伸變化多種紋樣的多彩琉璃珠，與白色貝片或貝珠互為映襯，呈現規律而豐富的視覺效果。\n　　配戴時，將頸飾置於頸部，將兩端麻繩向後繫綁於頸後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003143","MainTitle":"牛角容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003145","MainTitle":"飾帶（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-002","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-003","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-004","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-005","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-006","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-007","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-008","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-009","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-010","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-011","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-012","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-014","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-015","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-017","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-018","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-019","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-020","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-021","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-022","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-023","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-024","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-025","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-026","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-027","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-029","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003147-030","MainTitle":"ホサシ(木匙)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDctMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003148","MainTitle":"琉璃珠飾材","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003149","MainTitle":"瑪瑙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「瑪瑙頸飾」（館藏編號AT003149），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為阿美族女子配戴之頸飾。\n本件以麻繩穿串瑪瑙珠製成。阿美族人不分男女於盛裝時皆會配戴各種珠串頸飾，且可能同時配戴數串以顯數大之美。直到當代仍可見到阿美族人於豐年祭時戴上大量珠串，其材料則由琉璃珠為塑膠珠子。\n本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003151-001","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003151-002","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003151-003","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-001","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-002","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-003","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-004","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-005","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-006","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-007","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-008","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003152-009","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTItMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003154-001","MainTitle":"捲布夾（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003154-002","MainTitle":"捲布夾（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003154-003","MainTitle":"捲布夾（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003155-001","MainTitle":"魚皮籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003155-002","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003156-001","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐籠」（館藏編號AT003156-001），採自於臺東縣海端鄉。本件為布農族所使用的日用生活器具，族語名稱為patakaun。\r\n　　本件籐籠為壺形、圓口、窄肩、圓腹、方底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籠中心起底，採透孔六角編法進行編製。口緣處加一粗籐，以細籐篾採夾條縫紮法的方式進行固定與修緣；在口緣相對應之兩端繫有一籐製提把，現今已斷裂。\r\n　　布農族 人傳統的性別分工為男籐、女月桃，因籐取材不易、搬運與製作工作較粗重，故多由男子製作；而月桃栽種容易、採收簡單，由女性所製作。所使用的編織方法種類包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法。\r\n　　編器形制多樣、用途廣泛，布農族常見的編器形制為盛裝搬運籃、工具籃、菜肉籃、置湯匙籃、儲存籃、篩子、圓形便當盒、收藏籃、肩背帶、頭額頂帶，以及網袋等，然而本件布農族籐籠應為置湯匙籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003156-002","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003156-003","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003156-004","MainTitle":"腰籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-001","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-002","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-003","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-004","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-005","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-006","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-007","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003159-008","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNTktMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003160-001","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003160-002","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003160-003","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003160-004","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003160-005","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003160-006","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjAtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003162","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"1.脈絡性：本件國立臺灣博物館藏「排灣族蛇頭把雙連杯」（館藏編號 AT003162），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為排灣族在歡宴或是祭儀時，共飲所用的器皿，族語稱為 langalj。\n2. 文化性：連杯為排灣族特有的器物，器身無論是刻以細緻紋樣或是素面者皆有。排灣族人在歡宴或是祭儀時，一人以左手持把，另一人則以右手持把，二人並肩一起飲用連杯中的酒。本件文物為單連杯，排灣族人在歡宴或是祭儀時，由頭目使用，象徵其權威。\n3.完整性：本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003164","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003165","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003166","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003168-001","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003169-001","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003169-003","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003169-004","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003169-005","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNjktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003171-620","MainTitle":"芋螺貝","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNzEtNjIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003172-001","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003172-002","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003178-001","MainTitle":"刻飾竹棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003178-002","MainTitle":"刻飾竹棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003178-008","MainTitle":"刻飾竹棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxNzgtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003180-009","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODAtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003180-010","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODAtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003180-011","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODAtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003180-012","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODAtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003180-013","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODAtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003180-014","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODAtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003181-004","MainTitle":"木刻板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003182","MainTitle":"占卜用彩繪葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003185","MainTitle":"漁獲盛箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-002","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-003","MainTitle":"柺杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-004","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-005","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-006","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-007","MainTitle":"竹勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-008","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-009","MainTitle":"警鈴(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-010","MainTitle":"梳麻架零件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-011","MainTitle":"火藥罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-012","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-013","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-014","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-015","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-016","MainTitle":"木插桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-017","MainTitle":"鐵製匙形器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-018","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-019","MainTitle":"捲線板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-020","MainTitle":"刨刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-021","MainTitle":"船飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-022","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-023","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003186-023），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫師置放法器的工具箱，東排灣族語稱為 kanupitj。\n\n本件以木盒和網袋兩部分組合而成，整體長 144 mm，高 128 mm，寬 38 mm，淨重 142 克。木盒以整塊木頭刨空內部製成，外型為長方體，正面刻有對稱圖形，包括圓形、水滴形、三角形、平行刻紋。木盒上的三角形陰刻紋鑲嵌貝殼、正中央圓形鑲上銅片、兩側圓形鑲上貝殼、每個水滴形內個鑲有三顆銅釘。木盒的口緣處與側邊鑽有圓孔，用以連結網袋。\n\n網袋以原色與染成黑色的苧麻編繩鉤製而成。網袋圖案為四條較細黑線，中間夾著較粗的黑線，網袋上緣有環，以柚葉藤或藤皮編成，可勾住背帶後綁在木箱側的鑽洞，網袋可束緊袋口，背於身上。\n\n排灣族之巫師稱為 pulingaw，巫具箱 kanupitj 是用以存放占卜道具的背包，在占卜、治病或作法時等儀式時會背在背上。箱內有基本的祭儀用具，包括祭祀小刀、豬骨、豬皮或豬脂、碎鐵片和神珠。每個 pulingaw 都有自己的 kanupitj，通常是從前任 pulingaw 傳承下來 [1]。占卜道具箱由網袋與木箱兩部分構成，傳統上鉤網為女性工作，木雕為男性工作，故此為男女分工合作之物，這也正顯示巫師雖多為女性，但在生活或工作上扮演中性的角色，與常人不同。女性巫師不僅因其專業知識而擁有崇高地位，而且在養成與執業的過程中，都包含許多儀式，這凸顯他們與一般排灣族女性不同的角色，例如在許多大型的儀式中不必遵守女性特有的禁忌。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 譚昌國，2007，《排灣族》，台北：三民書局；陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，台北：聯經出版。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-04，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-024","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-025","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003186-025），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫師置放法器的工具箱，東排灣族語稱為 kanupitj。\n\n本件以木盒和網袋兩部分組合而成，整體長 136 mm，高 148 mm，寬 35 mm，重 131 克。木盒以整塊木頭刨空內部製成，外型為長方體，正面刻有紋飾，橫向紋飾為陰刻平行條紋構成相對的三角形，與鑲有十二顆金屬釘的黑色素底飾條，兩者交錯排列。木盒兩側直向紋飾為平行條紋鑲上八顆金屬釘。除黑色素底飾條外，均漆上紅色塗料。\n\n網袋以原色與染成黑色的苧麻編繩鉤製而成。網袋圖案為上下各三條黑線，網袋上緣有環，以柚葉藤或藤皮編成，可勾住背帶後綁在木箱側的鑽孔，網袋可束緊袋口，背於身上。\n\n排灣族之巫師稱為 pulingaw，巫具箱 kanupitj 是用以存放占卜道具的背具。與一般排灣族人使用的背袋 sikaw 不同，kanupitj 下半部以木頭製成，存放在其中的法器，如祭祀小刀、豬骨、碎鐵片和巫珠等，可以受到較好的保護，也不會顯露在外，使法器的靈力受到影響 [1]。占卜道具箱由網袋與木箱兩部分構成，傳統上鉤網為女性工作，木雕為男性工作，故此為男女分工合作之物，這也正顯示巫師雖多為女性，但在生活或工作上扮演中性的角色，與常人不同。女性巫師不僅因其專業知識而擁有崇高地位，而且在養成與執業的過程中，都包含許多儀式，這凸顯他們與一般排灣族女性不同的角色，例如在許多大型的儀式中不必遵守女性特有的禁忌。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 譚昌國，2007，《排灣族》，台北：三民書局。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-05，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-026","MainTitle":"冶銀坩鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-027","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-028","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-029","MainTitle":"九孔貝殼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-030","MainTitle":"編網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-031","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-032","MainTitle":"小籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-033","MainTitle":"竹杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-034","MainTitle":"火繩卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDM0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-035","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-036","MainTitle":"火藥罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDM2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-037","MainTitle":"蜜蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDM3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-038","MainTitle":"火藥罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDM4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-039","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDM5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-040","MainTitle":"竹勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-041","MainTitle":"占卜用石灰小壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-042","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-043","MainTitle":"巫具壺配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-044","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQ0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-045","MainTitle":"鐵腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQ1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-046","MainTitle":"刀柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQ2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-047","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQ3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-048","MainTitle":"占卜道具箱（巫具箱）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQ4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003186-048），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫師承裝法器的工具箱，東排灣族語稱為 kanupitj。\n\n本件以木盒和網袋兩部分組合而成，整體寬 152 mm，高 83 mm，厚 23 mm，袋長 66 mm。木盒以整塊木頭刨空內部製成，外型為長方體，正面刻有左右對稱紋飾，有人像紋、百步蛇紋、三角紋、菱形紋等。人像紋位於木箱左右兩旁，中間以雙頭蛇紋串連；部分三角形人像紋線條外的空白，以夜光螺貝片鑲嵌，其餘露出木刻圖案部分以金屬釘鑲嵌。木箱施以紅漆，使紋樣及嵌飾部位更為明顯，木箱背部與側面無雕紋，側面施以黑漆。木箱兩側各有一突出半圓形耳，用以固定背繩。\n\n本館藏有多件 kanupitj。與其他件館藏相比，本件藏品的貝片與金屬釘裝飾尤其華麗，且使用人像紋與百步蛇等與貴族家系有關的圖案。本件網袋使用黑色苧麻線，與其他 kanupitj 白底黑條紋的花色不同，顯示本件藏品的獨特性。儀式進行時，巫師 pulingaw 將其背於背後。占卜道具箱由網袋與木箱兩部分構成，傳統上鉤網為女性工作，木雕為男性工作，故此為男女分工合作之物，這也正顯示巫師雖多為女性，但在生活或工作上扮演中性的角色，與常人不同。女性巫師不僅因其專業知識而擁有崇高地位，而且在養成與執業的過程中，都包含許多儀式，這凸顯他們與一般排灣族女性不同的角色，例如在許多大型的儀式中不必遵守女性特有的禁忌。\n\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-06-05，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-049","MainTitle":"竹容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDQ5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-050","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDUw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-051","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDUx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-052","MainTitle":"木器塞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDUy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-053","MainTitle":"木環腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDUz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-054","MainTitle":"陶製小船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDU0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-055","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDU1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-056","MainTitle":"口簧琴套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDU2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-057","MainTitle":"祭壺（dewas）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDU3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「祭壺（dewas）」（館藏編號AT003186-057），為阿美族群使用物件。本件祭壺為罐狀陶器，呈褐色，口緣微向外展開，整體帶有厚度。此為常見的祭壺器型，即口頸長，由口緣向內拱到器身上半部，向外張開成一肩折，再驟趨內下窄內拱至底，外擴張成上下相對。\n　　製陶是阿美族相當重要的文化，製作的陶器用途主要為生活器物、農業用具及宗教祭祀器具等，包括食器、酒杯、盛儲器具、祭器等。製陶是阿美族婦女的工作，製作方式多為手工捏塑，以石頭與木板拍打成形，再以天然柴薪燒製而成，屬於低溫陶燒，製陶過程並有相關的儀式行為與禁忌。\n　　本件祭壺（dewas）為阿美族宗教祭祀器具，阿美族祭壺大致可分為兩種：dewas器身較為粗厚，為男性持有，是巫師舉行祭儀的法器；女性持有的tsiukan祭壺外型則多較細薄矮小，器身口緣下方頸部常繫有藤編提把，於播種、收成等公眾儀式時使用。在阿美族社會，祭壺屬於個人擁有物，但僅能在儀式進行時使用，當使用者去世時，通常作為陪葬品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-058","MainTitle":"不明木器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDU4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-059","MainTitle":"月桃編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDU5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「月桃編籃」（館藏編號AT003186-059），為原住民族群使用物件，惟族群不明。本件文物為月桃編籃，呈圓箕形，兩端較尖，主要以人字紋編成，主要功能為盛置物品，文物狀況兩側略有變形，一側尖端上緣有磨損起翹，籃身內部有粉筆書寫痕跡。\n　　本件文物為圓箕形月桃編籃，以人字紋編成。月桃為臺灣原住民族群日常生活與傳統文化中的重要植物：月桃葉大而堅韌，常用以包覆食材；根莖亦有作為藥材使用；同時月桃的纖維堅韌，在採收季節經過剝製、抽絲、曬乾等製作過程後多製成繩索及工藝編織品使用。月桃編製品大多作為日常生活用品，其中月桃編成的月桃蓆更具有深層文化意義，為臺灣原住民族群重要生命祭儀如婚禮、喪葬儀式等之用品。\n　　本件月桃編籃入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-060","MainTitle":"帽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDYw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-061","MainTitle":"月桃編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDYx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「月桃編籃」（館藏編號AT003186-061），為原住民族群使用物件，惟族群不明。本件文物為月桃編籃，呈圓箕形，兩端較尖，主要以人字紋編成，主要功能為盛置物品。文物狀況一側略有變形，籃身內部有粉筆書寫痕跡。\n　　本件文物為圓箕形月桃編籃，以人字紋編成。月桃為臺灣原住民族群日常生活與傳統文化中的重要植物：月桃葉大而堅韌，常用以包覆食材；根莖亦有作為藥材使用；同時月桃的纖維堅韌，在採收季節經過剝製、抽絲、曬乾等製作過程後多製成繩索及工藝編織品使用。月桃編製品大多作為日常生活用品，其中月桃編成的月桃蓆更具有深層文化意義，為臺灣原住民族群重要生命祭儀如婚禮、喪葬儀式等之用品。\n　　本件月桃編籃入藏於民國38年間，由臺東鄉土館移交本館。\n\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-062","MainTitle":"帽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDYy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-063","MainTitle":"不明漆器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDYz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-064","MainTitle":"不明木器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDY0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-065","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDY1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-066","MainTitle":"頭環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDY2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族頭環」（館藏編號AT003186-066），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族男子裝身具。\n　　本件頭環主要利用獸皮、獸牙、貝片、植物等做為材料製成。以一片動物皮毛捲成長條圈形，短邊交疊處縫上圓形貝片（貝片上有書寫編號3186 「24」)、橘色毛線、束狀染色麻線、獸牙，內圈填塞植物纖維，將皮革上下穿孔交錯，並以麻繩進行繫綁包覆。本件目前有部份麻繩佚失、皮革本體硬化、黴斑等劣化痕跡。\n　　排灣族舉行祭典或傳統婚禮時，族人會配戴各式各樣的頭飾盛裝出席。貴族配戴高貴頭飾，並享有使用人頭紋、百步蛇紋或羽飾等特權，善於狩獵的男子具有配戴山豬頭飾的資格，一般平民則配戴草編花環頭飾。\n　　善於狩獵的獵人通常將捕獲的動物角、牙、骨或獸皮運用在各種服飾的製作上，此件頭環即以獵得之獸皮與獸牙製作而成。配戴時，先在頭部纏繞頭巾，再將頭飾戴於頭巾外。現在亦可直接配戴於前額部位，為獵人勇士用來彰顯自身英勇的配飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-067","MainTitle":"青年男子舞冠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDY3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族青年男子舞冠」（館藏編號AT003186-067），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為tapodo（海岸阿美語）；tadasay、dadinas(馬蘭阿美語)。\n　　本件男子舞冠以半圓形的硬質材質為主體，其上包覆紫、紅、紫紅等色系之印花棉布，下方左、右兩角各自接縫一條紅色棉布綁帶，但其中一條已斷落大半。在此硬板上緣接縫九根細竹桿，竹桿上包覆藍、桃紅、綠、橙等色毛線，上方連接一條略呈扇形的紙板。沿著舞冠主體邊緣縫綴數顆細小型的銀色金屬珠子，下方則排列成相連圓形等圖案，並垂有流蘇。再以銀、黃、綠、藍等色珠串以及各色的紙花、布花以及紅、棕兩色毛髮縫綴於舞冠各處及竹桿上。本件可能年代久遠，保存不易等緣故，有多處髒污及嚴重破損情形。\n　　阿美族分布地廣，一般以花蓮、臺東兩地做為服飾風格的界線。不過男子服飾即便是同一地區，因年齡階層制度，各部落又有些許不同，相較之下女子服飾較為一致。本件男子舞冠雖已有破損，但從仍能看出裝飾華麗。雖無明確採集地區，但細觀其形制，為臺東長濱的海岸阿美以及都蘭一帶的馬蘭阿美地區常見的青年男子盛裝時頭飾之樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003186-068","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODYtMDY4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003188-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003188-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003188-003","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003188-004","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003188-005","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003188-006","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003188-007","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODgtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003189-001","MainTitle":"警鈴(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003189-002","MainTitle":"警鈴(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003193","MainTitle":"法鈴(金剛鈴)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003204-001","MainTitle":"陶偶人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003204-002","MainTitle":"陶偶人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003204-003","MainTitle":"陶偶人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003204-004","MainTitle":"陶偶人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003204-005","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-001","MainTitle":"毛髮編飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-002","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族腰帶」（館藏編號AT003205-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為telec。\n　　本件為一件長條形的男子織布腰帶，全長約216.5公分，寬約15.5公分。本件以白、黃、黑、綠、桃紅等色之羊毛線為經線，紅色羊毛線為緯線，以平織技法織成。構成兩道多彩的直條形紋圖案以及白色線條紋、黃色虛線紋。腰帶的兩端未織完的線材，以搓繩法製成流蘇，做為裝飾，同時做為收邊。本件腰帶有明顯髒污及破損情形。\n　　阿美族分布地廣，居住在花蓮地區與臺東地區的服飾形制差異甚大。本件雖無記錄採集地點，但觀其形制可知為臺東一帶的馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美群最常見的男子腰帶形制。花蓮地區的腰帶與本件形制相異，大約僅有富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)因服裝近似臺東樣式，也會穿著此種腰帶。阿美族的織布無特殊圖案，據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是籐編，至於尾端的流蘇是一種習慣的作法。\n　　穿著本件腰帶時，需將腰帶層層纏繞於腹部，傳統上需要纏繞四圈，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位。此外，此種形制的腰帶在馬蘭阿美地區亦可作為男子頭巾(tadasay)使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-003","MainTitle":"毛髮編飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-004","MainTitle":"毛髮編飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族毛髮編飾」（館藏編號AT003205-004），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件毛髮編飾以人髮、毛線、麻線、布塊、竹條、玻璃珠等做為材料，製作而成。毛髮編飾整體呈半橢圓型制，將被馘首者的頭髮進行局部染色後，將染色及未染色的毛髮分束後與毛線、麻線、竹條交相纏繞成為條狀。每條編飾加以併排，以黑線夾串玻璃色珠進行繫綁固定，並於上端縫有黑色布塊。編飾頂端有一皮製繩圈，可用以吊掛編飾。目前本體上有蛀蝕、線材部份斷裂及鬆散等劣化現象。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美（達悟）族外，皆有獵首的習俗。獵首除了是男子爭取榮耀與社會地位的方式，亦是族群、部落間解決衝突的方式，更是一種祈求豐收、消災解厄的信仰儀式。獵首取得之首級，會取其毛髮裝飾於馘首者的配刀、服飾上，以彰顯其英勇能力。\n　　此類編飾應為馘首勇士佩戴，主要呈現獵人馘首的英勇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-005","MainTitle":"毛髮編飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族毛髮編飾」（館藏編號AT003205-005），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件毛髮編飾以人髮、毛線、布塊、玻璃珠等做為材料，製作而成。毛髮編飾整體呈扇型，將被馘首者的頭髮進行局部染色後，將染色及未染色的毛髮分束後與毛線交相纏繞成為條狀。每條編飾加以併排，以線材夾串玻璃色珠進行繫綁固定。玻璃珠裝飾線串縫後呈弧型，計有三條，並於上端縫有菱型及方型格紋的黑色三角布塊。目前本體上有髒污、不明污漬、線材部份磨損及斷裂等劣化現象。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美（達悟）族外，皆有獵首的習俗。獵首除了是男子爭取榮耀與社會地位的方式，亦是族群、部落間解決衝突的方式，更是一種祈求豐收、消災解厄的信仰儀式。獵首取得之首級，會取其毛髮裝飾於馘首者的配刀、服飾上，以彰顯其英勇能力。\n　　此類編飾應為馘首勇士佩戴，主要呈現獵人馘首的英勇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-006","MainTitle":"毛髮編飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族毛髮編飾」（館藏編號AT003205-006），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子裝身具。\n　　本件毛髮編飾以人髮、毛線、布塊、玻璃珠等做為材料，製作而成。毛髮編飾整體呈扇型，將被馘首者的頭髮進行局部染色後，將染色及未染色的毛髮分束後編結成辮子，未端未加以編結成為鬚狀。辮子與毛線交相纏繞成為條狀，每條編飾加以併排，以線材夾串玻璃色珠進行繫綁固定，最外側之二條編飾上綁有皮繩。目前本體上有髒污、上端及兩側殘留黑色及綠色布塊、線材部份斷裂及鬆散。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美（達悟）族外，皆有獵首的習俗。獵首除了是男子爭取榮耀與社會地位的方式，亦是族群、部落間解決衝突的方式，更是一種祈求豐收、消災解厄的信仰儀式。獵首取得之首級，會取其毛髮裝飾於馘首者的配刀、服飾上，以彰顯其英勇能力。\n　　此類編飾應為馘首勇士佩戴，主要呈現獵人馘首的英勇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-007","MainTitle":"毛髮編飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-008","MainTitle":"毛髮編飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003205-009","MainTitle":"棉織布袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDUtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003208","MainTitle":"陶偶（坐姿人像）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003209","MainTitle":"陶偶（豬）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族陶偶 (豬)」（館藏編號 AT003209）。本件為雅美族之工藝品或玩具，雅美族語通稱豬為 kois。\n\n本件整體長 254 mm，寬 53 mm，高 87 mm，重 430 克，以陶土捏塑後燒製成黑褐色的陶偶。陶偶豬身軀纖長，四足齊長，使陶偶可穩固站立。口吻尖細，細刻痕表現嘴巴，以兩個小圓洞作為鼻孔。耳朵以豬頭兩側的小突起表現，與耳朵平行高度的另外兩個小圓洞是眼睛。俯視可以看到頸部和豬身間的細緻區隔。厚實的尾巴向後伸直，尾巴內側一小孔代表排泄孔。\n\n雅美人以手指捏造土偶，題材以生活周遭的事物為主。豬是雅美族人重要的蛋白質來源，具有相當重要的文化意涵，是勤勞和財富的象徵。根據王桂清的記錄，雅美族人對豬統稱 kois，又可以再細分為 miwaney（公豬）、korang（母豬）、valiowan（初次生產的豬）。在薪傳或新屋落成祭典中，豬隻的數量代表主人的工作能力和家產豐厚的程度，也是饋贈親友最實惠的禮物。在 mivanwa（招魚祭）、mipazos（敬神祭祖）等祭典中，豬肉也是不可或缺的牲禮。祭典過後，會將豬下顎掛在家裡的牆板上，傳承與誇耀家族的功績 [1]。雅美族男子製作陶器之閒暇，常利用剩餘的陶土捏塑、燒製陶偶自娛，雅美語稱此類陶偶為 tawtawo。通常多在燒完日常生活用具之後，就原地灰燼重新再架木燒製陶偶。陶偶的造型，大部份以生活周邊的事物為題材，自由發揮變化。常見的有人形、動物形（如豬、山羊、雞、龜、魚等）和船形等。表現方式皆以強調特徵為主，刻劃服飾、五官、四肢、性徵等重要部位。陶偶可說是雅美族相當特殊的文化表徵。臺灣本島各原住民族，從未見有燒製非實用性小型陶偶的傳統。類似的陶偶僅發現於少數臺灣史前文化遺址如卑南、圓山、十三行等處的出土物。現已無法追溯陶偶在雅美社會是否具有特別的文化功能，根據日本時代學者的調查，僅知是為了娛樂玩賞而做。如今陶偶逐漸發展成為賣給外來遊客的觀光商品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王桂清，2012，《蘭嶼動物生態文化》，新竹：國立交通大學出版社。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-05-14，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003210","MainTitle":"陶偶（海龜）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「雅美族陶偶 (海龜)」（館藏編號 AT003210），採自於台東縣蘭嶼鄉。本件為雅美族製作之工藝品或玩具，雅美族語稱海龜為 irang。\n\n本件館藏以陶土捏塑後燒製成灰黑色的龜形陶偶，整體長 179 mm，寬 112 mm，高 67 mm。海龜頭部兩側各以一小孔做出眼睛，龜殼稍扁，正中刻出隆起之脊椎骨，最末端延伸出短小的尾巴。前足較長與圓潤，後足扁平，立體的四足均向後方稍微傾斜，使陶偶呈現划水時四足擺動的動態感。\n\n雅美族是臺灣原住民族中，自日本時代的紀錄以來，唯一有燒製非實用性小型陶偶習慣的族群。陶偶是族人製作陶器後，利用剩餘的陶土料，創作生活題材的作品。雅美語稱此類陶偶為 tawtawo。陶偶的造型，大部份以生活周邊的事物為題材，自由發揮變化。常見的有人形、動物形（如豬、山羊、雞、龜、魚等）和船形等。表現方式皆以強調特徵為主，刻劃服飾、五官、四肢、性徵等重要部位。現已無法追溯陶偶在雅美社會是否具有特別的文化功能，根據日本時代學者的調查，僅知是為了娛樂玩賞而做。如今陶偶逐漸發展成為賣給外來遊客的觀光商品。本件陶偶海龜應是以綠蠵龜為創作的靈感來源。根據王桂清的《蘭嶼動物生態文化》一書，過去的族人將綠蠵龜當作妨礙漁獲的生物，但若捕捉海龜，會讓田地乾旱龜裂，或小腿皮膚乾裂，所以對其採取視而不見的態度。只有在極度缺乏食物的情況下，才有捕捉海龜食用的紀錄，不過那已經是以前的事 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王桂清，2012，《蘭嶼動物生態文化》，頁 204-207，新竹：國立交通大學出版社。\n\n（初始版本由張乃文撰於 2020-05-15，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003211","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003212","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族檳榔袋」（館藏編號 AT003212），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 ljavac。\n\n此種形制之檳榔袋又稱為煙草袋或攜物袋。本件以白色棉布為底，剪裁縫合如船之造形，袋身左右上方兩角縫於一條寬面背帶上。此背帶由一片長條型的黑色棉布為底，正面貼縫紅色毛料，背帶兩側邊及頭、尾兩端綴有彩色的細小琉璃珠，圖案以相連三角形為主，其中一端後方縫綴一排黑線流蘇，背帶正面縫有數片圓形貝板，中央再以紅、黃兩色毛線編繩固定，但已有五個貝板脫落。至於檳榔袋在袋面及袋蓋上以暗紅、黑、棕、紫等色線繡上橫條形、直條形、S 形、菱形、山形、曲折形、花葉形等圖案組合。\n\n此種形制的刺繡檳榔袋也見於卑南族及臺東地區的阿美和平埔族，因地緣相近的關係，有些許共同的圖案元素。 此種煙草袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。本件所採用的背帶與排灣、魯凱等族之貴族所穿戴的肩帶相同形制，亦為男女通用之飾品。中央排列的圓形白貝板，有時會改為白瓷釦或子安貝，另有全件以金屬鍊並鑲有瑪瑙珠或錢幣為主體的樣式。\n\n本件穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，將綴有流蘇的部分垂於腰後。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003213","MainTitle":"雕刻靠背木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003214-001","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編AT003214-001），採自於臺南州嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群穿著之皮鞋，族語稱為sapiei no hici。\r\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自鹿皮及山羊皮所製成。本件皮鞋仍略帶毛皮，其製法係將皮革依足印大小在向外擴張約六至八公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿孔並穿上皮繩向內收緊包覆腳踝，靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟。皮鞋原為一對，本件應屬左腳所穿，需搭配館藏編號AT003214-002穿著，但兩件皮鞋大小有若干公分之差異。\r\n　　在鄒族男子的傳統服飾中，有許多是以皮革為材料而製成的，在清朝及日治時代以前，多為打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。經歷了不同的年代，唯一不被外來族群的影響，就是皮飾了。\r\n　　鄒族以鞣皮技術著稱，獸皮製鞋亦是臺灣原住民族中的特殊服飾。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。   \r\n　　本件皮鞋藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003214-002","MainTitle":"皮鞋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族皮鞋」（館藏編AT003214-002），採自於臺南州嘉義郡達邦社（Tapangu）。為鄒族達邦群穿著之皮鞋，族語稱為sapiei no hici。\r\n　　本件皮鞋係以軟質皮革所製，多取材自鹿皮及山羊皮所製成。本件皮鞋仍略帶毛皮，其製法係將皮革依足印大小在向外擴張約六至八公分的橢圓形裁下，在鞋子邊緣穿孔並穿上皮繩向內收緊包覆腳踝，靠近腳後跟處亦有穿孔，繫有另外一條皮繩，穿戴時，用於扣住腳後跟。皮鞋原為一對，本件應屬右腳所穿，需搭配館藏編號AT003214-001穿著，但兩件皮鞋大小有若干公分之差異。\r\n　　在鄒族男子的傳統服飾中，有許多係以皮革為材料而製成的，在清朝及日治時代以前，多為打獵所獲得的，或是本族群內的交易或贈與而得。在荷蘭時期，皮革是鄒族人與平地人進行交易的一項重要的物資。經歷了不同的年代，唯一不被外來族群的影響，就是皮飾了。\r\n　　鄒族以鞣皮技術著稱，獸皮製鞋亦是臺灣原住民族中的特殊服飾。本件皮鞋於外出上山打獵或下雨時使用，平時較不穿著。\r\n　　本件皮鞋藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　\r\n（方兆鴻撰，李莎莉審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003215","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族木梳」（館藏編號AT003215），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族女子用以整理頭髮之生活用品。\n　　本木梳以木材砍削製作而成，整體呈現偏窄長的半月形，實心平面的部分可見木材原本的色澤和紋理，為使用梳子時手所握持的地方。下方共有二十九支梳齒，其排列方式較無對稱感，且粗細不一致，然而每根梳齒皆經過削修，將側邊與尖端原本較為粗糙尖銳的部分稍做修飾，使之平滑。\n　　此件木梳無任何彩繪塗層或雕刻圖紋做為裝飾，表面有多處偏深褐色的痕跡，可能為經長久使用以來毛髮油脂的積存殘留所致。原應為一體成型的木梳，有明顯斷裂情形，其中一面則以鐵釘圈將兩截木梳拼接固定。\n　　木梳為鄒族女子用以整理頭髮的日常用品，以手握持木梳梳柄處，藉由梳齒的間距將頭髮梳開梳順。過去婦女在梳髮時會另外在頭髮上擦上些許油脂，不僅能使頭髮更便於梳理，也能使頭髮的色澤更為光亮。\n　　有別於其他塗有彩繪或刻有圖紋的木梳，此件鄒族木梳並無任何雕刻裝飾，僅有木頭原本的紋路，較為樸素，且從其狹長彎曲的形狀和偏粗短的梳齒部分來看，此件木梳應單純做為梳子使用，較無裝飾功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003216","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族連杯」（館藏編號 AT003216），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常使用之用品，族語稱為 ragal。\n\n本件以一整塊木料刨製而成，器表呈木原色，以直柄將兩個略呈菱形的酒杯並排相連而成。直柄兩側各刻有兩個單手相牽的立體人形圖樣，其中一側的人形圖樣上半部已毀損。連杯兩端延伸出立體的山豬頭形把手，風格具體且寫實，並於兩端的山豬頭上前後側，各刻有兩個對稱之人面紋樣。\n\n排灣族、魯凱族與卑南族等族群皆有使用連杯的習俗，且大多採用質地堅密、不易損壞且不滲漏的木材，如烏心石、櫸木、肖楠等樹種作為材料。連杯的使用時機多在婚禮喜慶、迎賓、雙方衝突和解等場合，因其特殊的形制設計，使用時兩人必須各手執連杯的一端舉杯共飲，必須臉貼臉的酒杯設計象徵兩人關係親近、沒有距離。連杯上的雕刻紋樣也充分展現族群的創意與藝術設計，並將社會文化意涵融會其中，表達族群獨有的文化特色。\n\n\n（劉廷將於 2020-11-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003217-001","MainTitle":"人形木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003217-002","MainTitle":"祖先雕刻木柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「祖先雕刻木柱」（館藏編號AT003217-002），為排灣族群使用物件。本件文物為單木刻成之木雕板，中有一直立造型人像，雙手上舉，膝蓋彎曲，臉部眉毛呈一直線，並與鼻部連在一起，眉鼻相連，為典型排灣族群木雕人物造型特徵；頭頂有數條百步蛇紋飾，眼部及腳掌鑲嵌有瓷片裝飾，其中一眼鑲嵌物佚失。\n　　木雕為排灣族群很重要的族群文化，不僅形式特殊、種類繁多，更是探索排灣族群社會文化特性與物質工藝的重要元素。排灣族群木雕依其功能性來看，有家屋雕刻（包括立柱、壁板、簷桁、橫樑等）、家具及生活用品（包含木匙、木枕、木梳、木杯、木箱、木椅、木盤、杵臼、屏風、門板、雕刻板等）、宗教儀式用品（包括巫具箱、連杯、佩刀等）、人型雕刻（人物雕像、木偶等），種類多元。一般來說，人像及蛇紋為排灣族群木雕最常見主題，反映其文化內涵。 \n　　參考文獻\n　　陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003218","MainTitle":"祭壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT003218），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas (diwas)。\n\n此陶製祭壺形為侈口、縮頸，器身鼓帶折，瓶頸處繫有籐編提把，便於提取、攜帶。提把局部硬化斷裂，壺身與提把有煙燻黑痕跡。器身高（含提把）335 mm，徑為 160 mm。\n\n阿美族的陶器形貌樸質，由族內婦女專門製造，製作過程會進行驅邪儀式，且製作者須遵守製陶的禁忌與規範，以求順利產出。祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，型制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。\n\n祭壺為神聖的個人物品，多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。祭瓶頸處通常因祭祀禮儀等需要而繫繩，材質大致為籐或苧麻繩，以方便收藏、拿取與攜帶。籐因其高韌性及高可塑性，再加上取得容易，而成為阿美族應用最廣泛的編織材料之一，用於製作日常生活用的各式器皿以及工具。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003219","MainTitle":"祭壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺 ─ 折肩圈足器 (公杯)」（館藏編號 AT003219），為阿美族男子用於祭祀供養神靈與祖先的盛酒祭壺器，族語稱為 dewas (diwas)。\n\n此陶製祭壺形為侈口、縮頸，器身鼓帶折，表面無紋。祭壺的鼓腹折處附加有四個土球平均分布環繞折處點綴。此壺保存情況完整尚佳，燻黑成黑褐色，高為 158 mm，徑為 160 mm，口徑 83 mm，腹徑 95 mm，底徑 82 mm，重量為 548 克。\n\n阿美族的陶器形貌樸質，由族內婦女專門製造，製作過程會進行驅邪儀式，且製作者須遵守製陶的禁忌與規範，以求順利產出。祭壺為阿美族宗教性器皿，具宗教祭祀功能，形制類似酒瓶。祭壺大致分為兩種，較粗厚的 dewas 為男性持有，通常用於儀式上盛酒，是巫師舉行祭儀的法器，最常見於男神 maratau 的各種祭祀。女性持有的 tsiukan 較細薄，多用於農耕禮儀、祭祀祖先。有關阿美族的陶工藝被記錄得較為詳細，製作過程保留較完整，呈現在生活、裝飾、宗教、信仰、祭儀上，傳統工法及陶器形制目前也被後人努力復振與傳承。\n\n祭壺為神聖的個人物品，多由長輩傳承或婚後新購。祭壺不能外流，需留在本家，或死後隨主人下葬。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003220","MainTitle":"祭壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003221","MainTitle":"小陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族小陶壼」（館藏編號 AT003221），為阿美族之日常盛物、儲物容器。\n\n該黑褐色壺為陶製，口緣向斜上延伸，縮頸鼓腹，腹身為緣形，壺身扁平，平底無圈足，無附加提耳，器表無紋，頸部繫有籐環，並有提把，但已斷裂，表有燻黑，略為斑駁。壺身寬 138 mm，高 182 mm，徑 80 mm，口徑 74 m，重量 635 mm。\n\n此小型陶壺繫有兩鼓纏繞、編織而成的籐編提把，方便提取，或於播種時繫於腰間，以便工作，用於祭祀、播種、盛物或儲放鹽。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。主要製作工具 為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾有時候會在瓶頸處繫上藤或草繩，以方便攜帶。經過幾天室內陰乾後，以露天的陶窯燒製，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003222","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶壼」（館藏編號 AT003222），為阿美族之日常盛物、儲物容器。\n\n此赭紅色壺為陶製，侈口折頸，口緣往斜上向外伸展，鼓腹圓身，器腹帶圓形耳，現已斷裂，僅存殘缺一耳。頸部繫有籐環，並有一藤條各於籐環左右側插入，上方留一段作為提把，一處於藤條尾端打一結，另一處於頸環處打結，以防提把鬆脫，提把左右接進口緣處略有折損，器表剝落，口緣破損三處。該壺原似應有圈足，已失。壺寬 139 mm，高 123 mm，徑 80 mm，口外徑 114 mm，壺深 119 mm，帶提把全高 266 mm，重量為 480 公克。\n\n此陶壺繫有單鼓藤環與藤把，方便提取、攜帶及吊掛，常用於祭祀、播種、盛物或儲物。\n\n阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，由族內婦女專門製造，手藝相當純熟。首先，製作者會先採集適合燒製的泥土，將其搗勻，接著挑去較粗的砂礫，一連串的準備工作使陶土得以進入捏塑過程。主要製作工具 為木拍、礫石扥子和竹形刀。主要製陶法為捏、塑形完畢後加以拍打調修，再以手沾水，將陶器表面撫勻，並同時加上附加部份，如提耳或裝飾有時候會在瓶頸處繫上藤或草繩，以方便攜帶。經過幾天室內陰乾後，以露天的陶窯燒製，終可柴燒完成。而為了使陶器製作成功，製作者須嚴格遵守相關禁忌。\n\n\n（郭名茵於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003223","MainTitle":"木缽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「不明族木缽」（館藏編號AT003223），標本採集記錄並未詳列採集地、社名與族群。為不明族飲食用具。\n　　本木缽以木頭挖削製成，為幾近半圓的形制，下方形制因無其他照片，無從判斷，本體上挖削痕跡明顯，有許灰塵髒污、蛀孔、黴斑及缺損。\n　　原住民的木工工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，均仰賴山林的天然資源，其原始質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。\n　　此木缽為飲食用具，用來承裝液態或固態的食物。\n　　本件木缽入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（陳羿君撰，林威城審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003224","MainTitle":"針線籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族針線籃」（館藏編號AT003224），採自於臺東廳里壟支廳薩苦社（Sakusaku）。為布農族郡社群女子放置針線工具與線材的編器。\n　　本件針線籃為以籐篾與細籐條編製而成，外型呈現圓闊口，短身，平底的圓形編籃。口緣部分略帶侈口，且略大於器底。針線籃於器底中央處以簡單螺旋編法起底，以細藤條為芯蕊，纏繞籐篾，一體成形編製完成，底部中央起底處有一個圓形孔洞。口緣採辮狀編邊法修緣，並於口緣兩側對稱處編製一對環形籐耳。本件針線籃器表呈現燻製過後的黝黑色澤，推測曾加以煙燻處理，經過煙燻工序的器物可延長使用時間，且具有防蟲蛀蝕的效果。\n　　編器在布農族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等場合皆會使用編器，為用途廣泛的盛裝用具。布農族的編器多以籐、竹、月桃為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後後續實際進行製作需經過一連串繁雜的工序及耗費大量勞力，因此製作編器主要是男性的工作。製作的編器可做為各種用途，包含本件用以裝盛縫紉相關工具與線材的針線籃。針線盒與縫紉工作為女性專責的工作，一般布農族男性會避諱碰觸。\n　　本件針線籃入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\n　\n（蔡廷郁撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003225","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籃」（館藏編號 AT003225），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人所使用的日用生活器具，族語名稱為 vucekulj。\n\n本件籐籃的整體形制略呈圓形、廣口淺腹、有圈足之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籃中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製。口緣處使用細籐篾以8字形索狀編邊法進行固定與修緣，近口緣處有一籐耳，套有一圈掛繩。籐籃底部有一以三細籐捲繞成簍空紋樣之圈足。本件籐籃中心處有一以黑色書寫的「3225」字樣。\n\n阿美族製作編器使用的材料以竹、籐為主，亦使用月桃編製草蓆。使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族籐籃為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等。若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003226","MainTitle":"匏勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族瓢勺」（館藏編號 AT003226），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族用以舀水的日常用具，族語稱為 hopi。\n\n本件瓢勺以葫蘆乾燥並切割後製成，長 193 mm，寬 97 mm，高 103 mm，在葫蘆壺型腹部處切出一個圓形開口，即可用作汲水的瓢勺。藏品為上漆，故呈現植物原本的棕色。葫蘆頸部近頂端處橫向鑿穿一孔，綁有一截苧麻繩圈，方便懸掛收納。\n\n鄒族人稱呼葫蘆為 tavu’u，有許多與葫蘆有關的神話傳說，包括攀附著葫蘆到天上，後又重回人間，同時帶回祭祀方法、歌謠、武器，還有葫蘆變成男性的起源傳說。此外，採收葫蘆也必須遵守禁忌，收穫葫蘆、澆水，以及去籽是女性的工作，在前期工作完成並乾燥後，男性才可以加工，製成 hopi 和祭器 yuburu。在小米祭 (homeyaya) 期間一周不能採收葫蘆，平時則不能在室內使葫蘆發出聲響，否則會觸怒小米神 ba’e ton’u [1]。\n\n除了鄒族以外，臺灣其他原住民族群也可見類似的葫蘆容器，例如館藏編號 AT001422 的布農族匏器，或館藏編號 AT002843 的平埔族群匏勺等，顯示葫蘆被廣泛地運用於日常生活中。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2001，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇》，頁 123-124，153。\n\n（張乃文於 2020 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003228","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族煙斗」（館藏編號 AT003228），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族人吸食煙草的用具，族語稱為 qungcui。\n\n本件煙斗僅存煙斗的斗缽部位，吸軸已經脫落佚失。斗缽以一整塊木材雕刻而成，上端橫向切開成為圓形斗口。使用時，斗口朝上，將煙草填入斗缽內部。缽身為上窄下寬的圓筒形狀，下方兩側雕刻成帶有分枝的彎曲鹿角造型。\n\n斗缽器表兩側雕刻人像圖案，人頭朝向斗口，並於人面刻畫眉稜、鼻子與雙眼部位。人像雙臂呈「U」字形向外平舉，手指數各三，身體細長，雙腳張開站立如「人」字形。一側人像的胸口部位鑽有一圓形孔洞，用於組裝吸軸。兩個人頭中間另刻繪出三至四個如細長箭簇形狀的三角圖紋。斗缽整體施以黑色與紅色顏料。\n\n早期臺灣原住民多有吸食煙草的習慣，可用捲煙葉的方式、或使用煙斗吸食。煙斗主要由斗缽與吸軸兩個部分組裝而成，使用時將適量煙草捏碎塞入斗缽後，點火燃燒煙草即可從吸軸抽食。\n\n在排灣族的傳統文化中，男女皆吸食煙草。由於煙斗材質輕便，排灣族人會在隨身攜帶的檳榔袋裡裝著煙草、煙斗與打火器。排灣族男子製作煙斗時，也常加入巧思，在斗缽上雕刻裝飾。煙斗不僅是排灣族人的個人嗜好品，在日常生活中，抽煙也成為一種消遣活動。\n\n在陳奇祿先生的記錄中，臺灣原住民煙斗的斗缽通常以竹子製成，排灣族則多以木頭作為材料，並將煙斗雕刻成人頭或是人像造型，有時還會鑲嵌銀飾或貝殼等各種不同材質的裝飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003229","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號AT003229），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族人吸食煙草的用品，其族語名稱為tooto。\n　　本件泰雅族煙斗以竹子為製作材料，可分成放置煙草的斗缽與抽食用的吸軸兩個部分。斗缽截取自竹子根部，一端較窄，一端開口較大，挖有凹槽，如同漏斗的形狀；使用時將斗口朝上，便填入煙草。竹節外圍與斗口外緣佈滿圓圈狀紋理，這是竹根部位原有之根鬚、地下莖與竹瘤，經過削除修整後所形成的紋樣。斗缽側邊中央鑽有一圓形孔洞，用以插入由細竹桿做成的吸軸。\n　　早期臺灣原住民大多使用竹子或木頭兩種材料製作煙斗，此件泰雅族煙斗為竹製斗缽與竹製吸軸所組成的抽煙工具。斗缽用以放置煙草，吸軸插入斗缽上的孔洞，組裝後再將煙草燃燒，以嘴含住吸軸則可開始吸食。\n　　在泰雅族的傳統文化中，男子與女子皆可吸食煙草，由於煙葉燃燒後產生刺激性的氣味，加上煙斗體積小又方便攜帶的特質，於是抽煙斗逐漸成為一種日常生活中的消遣活動和嗜好用品。\n　　泰雅族女子有將煙斗插於髮髻上的習慣，故所使用的煙斗多刻有圖紋裝飾，其煙管也較長、較為美觀。泰雅族男子使用的煙斗以外出時可以隨身攜帶和取用的實用性為主，故吸軸的長度較之女子使用者為短。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003230","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「布農族煙斗」（館藏編號 AT003230），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人使用的吸煙器具。\n\n本件為布農族煙斗的斗缽部分，截取一小段靠近竹根部位的竹子製成斗缽。斗身身形細長、呈中空、略微彎曲，高度約 8.6 公分，一端截切原有的竹節橫隔層做為底部，一端中央有圓形開口，內部中空，用於填置煙草。斗缽外側有削除竹子根鬚後形成的圓圈狀紋理，側面鑽有一個孔洞，用於組裝抽煙用的吸軸，現已佚失。\n\n早期臺灣本島的原住民族大多有吸食煙草的習慣，除了以交換方式取得煙草外，也會在屋外的耕地周圍種植煙草。採收後的煙葉烘乾或陰乾，編成束狀或辮狀儲存。抽煙時只需要切下適量的煙草絲，即可做成煙捲直接吸食或是使用煙斗抽食。\n\n煙斗是由斗缽與吸軸兩部分組成的吸煙器具。使用時斗口朝上，將揉碎的煙草填入斗缽後用火點燃，嘴巴可銜住吸軸一端並藉由呼吸來吸食煙氣與助燃煙草。由於煙斗體積輕巧、方便攜帶，煙草來源取得容易，抽煙逐漸成為臺灣原住民日常生活中的一種消遣嗜好。在布農族的傳統文化裡，只有成年的男女才能吸食煙草。\n\n此件布農族煙斗僅存斗缽部分，吸軸已佚失。傳統的煙斗吸軸大多使用箭竹一類的細竹管製成，由於竹子材質易因高溫產生耗損或斷裂，可再組裝新的吸軸繼續使用。\n\n\n（曾沛婷於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003231","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」（館藏編號 AT003231），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n本件煙斗僅存煙斗的斗缽部位，吸軸已經脫落佚失。斗缽以一整塊木材雕刻製成，上半段近似漏斗狀，上端橫向切開成為斗口，內部中空，用於填置煙草。斗口周圍覆蓋一圈環形銅片，並以鐵釘條固定。斗缽下半段呈圓筒狀，器身一側鑽有一個圓形孔洞，用於組裝吸軸。\n\n斗缽上半部可見淺雕的直線與斜線刻痕，並以大量細小的三角形刻紋排列組合為水平與方塊形裝飾。斗缽下半部以陽刻方式刻出五圈等距、近似連續「N」字形裝飾。\n\n煙斗主要由吸軸與斗缽兩個部份組成，斗缽用以放置煙草，並於側邊挖一孔洞以套合銜接吸軸，煙草燃燒後再以嘴含住吸軸的煙嘴部位便可吸食。\n\n早期臺灣原住民的煙斗多為竹製或木製。在泰雅族的傳統文化中，男女皆能吸食煙草。由於煙斗材質輕便，通常只需準備煙草與打火器即可使用。製作煙斗時也可加入巧思，進行雕刻裝飾，抽煙於是成為泰雅族人日常的消遣活動和嗜好用品。\n\n泰雅族女子有將煙斗插在髮髻上的習慣，故煙管較長，斗缽也常雕刻圖紋，做為裝飾，增添美觀。泰雅族男子使用的煙斗以出外方便攜帶和吸食的實用目的為主，故煙管通常較短。\n\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003232","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族煙斗」[1]（館藏編號 AT003232），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族人吸食煙草的用具，族語稱為 tooto。\n\n此件係為泰雅族煙斗的斗缽部分，以靠近竹根部位的竹管製成。斗缽一端以原本的竹節平面做為底部，另一端截切出開口，使用時斗口朝上，再將煙草填入斗缽內部。斗缽側面鑽有一個圓形孔洞，用於組裝抽煙用的吸軸，然吸軸似已佚失。斗缽高度約 4.5 公分，整體近似圓筒狀，斗口外圍有削修竹子根鬚後形成的圓圈狀紋理，孔洞周圍則有六圈以橫向直線刻成的圓環狀紋路。\n\n煙斗係由斗缽與吸軸兩個部分組成的吸煙用具，早期臺灣原住民使用的煙斗多為竹製或木製。斗缽做為填置煙草的空間，斗身側邊挖出孔洞用於組裝吸軸，將煙草點燃後再從吸軸煙嘴處吸食煙氣。\n\n在泰雅族的傳統文化中，男女皆能吸食煙草。由於煙斗材質輕便，只需要準備煙草與打火器即可使用，泰雅族男子在製作煙斗時也會藉由雕刻裝飾展現手藝，煙斗逐漸成為泰雅族人一種日常的消遣活動與個人的嗜好用品。\n\n此件泰雅族煙斗僅存斗缽部分，吸軸似已佚失。吸軸通常以箭竹一類較細的竹管製成，過去泰雅族女子喜歡將具有雕刻裝飾的煙斗插在髮髻上做為裝飾品，其吸軸較長；泰雅族男子使用的煙斗則以方便外出攜帶和抽取吸食為主，吸軸長度較短。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本件藏品之所屬族群於原始資料中標示為「泰雅族?」，文中暫以「泰雅族煙斗」敘述。\n\n（曾沛婷於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003233","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族手鍬」（館藏編號 AT003233），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族人使用的農作工具。\n\n本件手鍬由木製柄身與鐵製鍬頭兩個部分組成。木製柄身呈長圓柱狀，整體略微彎曲，尾端較粗，做為手持之握柄部位。鐵製鍬頭一端嵌入柄身，並以削製的藤篾作為材料，纏繞綁縛與木柄連接的部位，進行固定。一側藤圈編成人字形，內部夾有木條，用於加強固定鐵鍬。鍬頭露出的部位較為扁平，與柄身形成近似對勾的彎折角度。\n\n早期臺灣原住民以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並以種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等作物為食物來源。根據陳奇祿先生研究，臺灣原住民進行播種和收穫等農作時，有使用農具的現象與習慣 [1]。\n\n最早使用的農具係以石頭打磨製成斧鋤形狀，用於挖鑿或削切，再以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬等便於持拿操作的工具。當石製的刃部耗損或斷裂時，也能替換更新。晚期逐漸出現以金屬材質組製的農具，相較於石製材質更為堅韌耐用。\n\n本件排灣族手鍬為木製握柄與鐵製鍬頭組成的形制。鍬頭部位扁平、前端較寬的，應為類似鋤頭和鏟子一類用於翻土、鬆土或挖掘根莖類作物的農作工具。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] Chen Chi-Lu. 1968. Material Culture of the Formosan Aborigines. Taipei: The Taiwan Museum.\n\n（曾沛婷於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003234","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族椰殼匙」（館藏編號 AT003234），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美族常用之椰殼匙。\n\n本椰殼匙以椰殼為材，將椰殼依其天然弧度削刻而成，斷面為弧形，正面為茄形。本件近柄部兩側延雕有波浪狀，整體外側成深棕色、內側為淺褐色，整件表面應皆有打磨，不過外側可看見椰殼之天然紋路。\n\n臺灣原住民族中，僅有雅美/達悟族擅於利用椰殼製作匙器 [1]；臺灣原住民有共食之飲食習慣，且使用個人小匙舀取鍋、籃或盤內食物，由此，小匙為日常生活基本飲食用具。於雅美/達悟族日常飲食中，主要以水芋、里芋及甘藷等，而小米為老人及孕婦等體弱者食用之類，亦為神聖的祭典儀式使用食物；雅美/達悟族主要以椰殼匙取用小米飯，可見椰殼匙之重要及普遍。雅美/達悟族之椰殼匙雖外型簡單樸素，但匙柄部多有簡潔而有趣之雕紋，如圓形鏤空、山羊角狀、人紋及鋸齒紋等 [2]。\n\n握住匙柄，直接以梚部舀取食物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)，臺北市：內政部。[2] 胡家瑜，1994，文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄，臺北市：臺大出版中心。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003235","MainTitle":"織帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族腰帶」（館藏編號AT003235），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為鄒族常用服飾。\n　　此件腰帶織品主體以黃、黑兩色表現，腰帶中央處帶有黑色點狀以及橫條紋交互表現的紋飾，組成腰帶的主體紋飾，紋飾兩端以黃、淺褐色的縱條紋往外延伸，中間穿插以兩條黑、白方格紋相間的紋飾，再往外就又是黃、淺褐色的縱條紋，一直延伸到腰帶的最外圍處，此外，腰帶的左、右兩端分別又帶有黃、黑、褐色的流蘇加以裝飾。\n　　鄒族服飾紋飾有許多模仿生物的表現形式，將一種紋樣適當地組織在某一特定形狀(如方形、圓形、菱形等幾何圖形)並連續性地呈現，使之適合服裝的裝飾要求，易於服裝的衣角等處進行藝術表現，而此件鄒族腰帶的方格狀及條帶狀的紋飾即為鄒族常見的表現手法。\n　　此鄒族腰帶的使用方法為裝飾使用，將其纏繞於腰部上，並讓流蘇自然垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003236","MainTitle":"槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美/達悟族槳」（館藏編號 AT003236），採自於臺東縣蘭嶼鄉。為雅美/達悟族常用之槳，族語稱為 avat。\n\n本槳以木為材料，一體成形。將木頭削鑿成長板狀，再拋鑿成形。本件可分為三部分，槳葉、槳身及握柄三段。握柄尾端為槳最細部分，似蒂頭狀自握柄處沿鑿；槳身連結握把處鑿有短紡錘狀，為槳扣船上槳架處；槳葉部分從中心向兩旁對稱，靠槳身處形為半圓，槳葉整體呈倒披針形，中間有一線狀突。本件整體呈原木褐色，表面經打磨，不過握把及槳身可見條狀刻痕。本槳有兩附件，為長板狀木板，頭尾皆有一穿孔，呈原木褐色。\n\n居四面環海的雅美/達悟族善於航海，並有豐富的海洋知識與實踐，造船即是其中之一。本件船槳為雅美/達悟族人拼板船航行之必要部件。造船為男性專門工作，且為團體性，從選材、製造皆由男性共同協作而成 [1]。本件除了作為雅美/達悟族男子航海必要器物之物，於漁撈活動相關之祭儀中，男子亦會將之作為隨身物 [2]。\n\n雅美/達悟族人將本件船槳至於拼板船槳架，用來滑水前行；亦作為祭儀中隨身器物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉斌雄主持，1989，雅美族及雅美文化的維護與發展，內政部。[2] 譚昌國主編，2008，《傳達薪藝》雅美 (達悟) 族傳統手工藝文化圖錄，臺東縣：臺東縣政府。\n\n（章家祥於 2020-12-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003237","MainTitle":"女子喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003238","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT003238），採自於臺東廳馬蘭社(Falangaw)。為阿美族馬蘭群男子穿著之無袖長衣，族語稱為Falako a riko。\n　　全件係透過鞣製獸皮做為材料縫製成的對襟無領男子無袖長衣，色澤上呈棕色，但帶有部分髒污。形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，與其他族群的男子無袖長衣樣式相近。此長衣在前襟兩側、袖圈等處縫有皮線裝飾，另繫結於袖圈下方。前襟處縫有一對皮製綁帶，可於穿戴時相繫。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣多為男子服飾，女子少有穿著，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，獸皮之材質為自身捕獲之獵物，阿美族常使用的獸皮為鹿、山羌、山羊等。鞣皮的步驟則有剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等，與鄒族和布農族的鞣皮步驟大同小異。阿美族的獸皮衣另有雨衣、皮帽、皮袋等。\n　　此種方衣形制的獸皮衣亦有麻織布製成的樣式或是楮樹製作的樹皮衣，共通點都是男性穿著，但配合不同場合。麻布長衣及樹皮衣為祭典儀式服飾，但在花蓮北部地區，麻布長衣則為常服。獸皮衣一般為男子上山打獵時所穿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003239","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT003239），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為obus。\n　　全件係透過一件帶毛皮之鞣製獸皮做為材料縫製而成的對襟無領男子無袖長衣，色澤上呈淺棕色，內裡為棕灰色。形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，與其他族群的男子無袖長衣樣式相近。前襟處無綁帶相繫，此長衣在下襬處穿有一排孔洞。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾。獸皮衣多為男子服飾，女子少有穿著，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，獸皮之材質為自身捕獲之獵物。形制上也大多為方衣造型，此外，魯凱、排灣等族亦有帶毛皮之樣式。\n　　根據田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》所述，布農族男子在狩獵期間會穿著皮製服飾，以鹿皮和山羊皮為主要材質。除本件服飾外，還穿著皮袖套及皮後敞褲。此種帶毛皮之無袖長衣即是以鹿皮製作而成。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，布農族的鞣皮步驟有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003240-001","MainTitle":"套頭皮雨衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003240-002","MainTitle":"男子皮製無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003241","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族男子後敞褲」（館藏編號AT003241），採集自臺東縣卑南族部落。本件為卑南男子成年與身份認同之表徵，族語稱為katring。\r\n　　本後敞褲以兩片織布，形成褲身，織布上緣縫接在一片紅色棉布上。織布以藍色棉線做為經線，局部夾織紅、橙、藍、白、黃色棉線，形成菱形、三角形、曲折紋等圖樣。織布左右兩側與下端貼縫米白、紅、咖啡與米黃色的棉布，做為裝飾。後敞褲上端縫接一片米白棉布做為腰帶，穿著時將後敞褲置於腰部，利用腰帶（paretr）往後繫於身體後側。\r\n　　傳統卑南族的社會組織採取嚴密的年齡階層與會所制，男子於十二歲後便是社會階層裡的一員，有一定的部落義務與責任，因此在服飾上便能突顯該男子於組織裡的身份地位，其長幼資格便有其相對應的服飾形式。\r\n　　卑南族男子在屆滿18歲後將從少年會所轉入成年會所，接受數年的嚴格訓練生活後晉升為bangsaran(適婚階段的青年) ，可以在短褲外面再加穿一件後敞褲，卑南語稱為katring，從此階段起才能被族人們視為成年人。穿上後敞褲意味著青年已通過種種試煉而成為真正的硬漢，可在部落裡享有多種權利。\r\n　　本件男子後敞褲入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。\r\n　　\r\n（歐陽瑞蓮撰，方鈞瑋審）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003242","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族或布農族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT003242），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 totufu no mejoisi（鄒族語）；sisvaqun（丹、巒群布農語）、sisvahun（郡群布農語）、kucvaqun（卓群布農語）、vaqun（卡群布農語）。\n\n此為一件全由獸皮做為材料並以皮線縫合製成的男子後敞褲，色澤呈現棕色。本件使用的獸皮可能為水鹿皮、山羌、山羊或小牛皮等。與其他臺灣原住民族之長方形男子後敞褲之形制相似，不過獸皮後敞褲通常以上方大腿處較細，下方小腿處較為寬大之形制為多。本件褲片邊緣有縫線裝飾，兩褲片上方彼此縫合，褲頭左、右上角縫有皮製綁帶。至於褲片下方腳踝處同樣各自縫有兩對皮繩綁帶。由於年代已久，本件後敞褲之皮革略微硬化，沾著污漬，亦有破孔、縫補線脫失等痕跡。\n\n除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族外，後敞褲為多數臺灣原住民族男子的下身服飾，形制大致相同，但不同族群其色彩、圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質作為區別。臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，布農和鄒族深具精湛鞣皮技藝，兩族男子皆穿著皮製後敞褲。鄒族傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之台灣布農族風俗圖誌，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n\n本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際，將綁帶向後繫於腰後，兩褲片分別包覆左、右兩腿，將綁繩繫綁固定於膝下小腿及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003243","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族或布農族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT003243），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 totufu no mejoisi（鄒族語）；sisvaqun（丹、巒群布農語）、sisvahun（郡群布農語）、kucvaqun（卓群布農語）、vaqun（卡群布農語）。\n\n此為一件全由獸皮做為材料並以皮線縫合製成的男子後敞褲，本件使用的獸皮可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。本件與其他臺灣原住民族之長方形男子後敞褲之形制上略有差異，本件上方大腿處較細，下方小腿處較為寬，因此穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。兩褲片邊緣有兩條平行縫線，褲片上方與褲頭縫合，褲頭正中央上方縫有皮製套環，左、右兩端再各自縫上皮製綁帶。至於褲片下方腳踝處各縫有兩對皮繩及套環，但已斷裂其中一條。\n\n除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族外，後敞褲為多數臺灣原住民族男子的下身服飾，形制大致相同，但不同族群使用的色彩、圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，而布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝，兩族男子皆穿著此種形制之皮製後敞褲。鄒族傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之台灣布農族風俗圖誌，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n\n本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際，將綁帶向後繫於腰後，兩褲片分別包覆左、右兩腿，將綁繩繫綁固定於膝下小腿及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003244","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「鄒族或布農族男子獸皮後敞褲」（館藏編號 AT003244），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 totufu no mejoisi（鄒族語）；sisvaqun（丹、巒群布農語）、sisvahun（郡群布農語）、kucvaqun（卓群布農語）、vaqun（卡群布農語）。\n\n此為一件全由獸皮做為材料並以皮線縫合製成的男子後敞褲，色澤呈現淺棕色。本件使用的獸皮可能為水鹿皮、山羌、山羊或小牛皮等。與其他臺灣原住民族之長方形男子後敞褲之形制上略有差異，本件上方大腿處較細，下方小腿處較為寬大，因此穿戴時，有如女子護腿布般，可完整包覆小腿至腳踝處。在兩褲片邊緣有縫線裝飾，褲片與褲頭為一體成形，但褲頭左、右兩端之綁帶已斷裂。至於褲片下方腳踝處各縫有兩對皮繩及套環，亦已斷裂其中一條。\n\n除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族外，後敞褲為多數臺灣原住民族男子的下身服飾，形制大致相同，但不同族群其色彩、圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質作為區別。臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，布農和鄒族深具精湛鞣皮技藝，兩族男子皆穿著此種形制之皮製後敞褲。鄒族傳統上會以獸血作為顏料繪製圖案於皮製服飾上，近代則多以紅色顏料作為替代。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之台灣布農族風俗圖誌，說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n\n本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際，將原有之綁帶向後繫於腰後，兩褲片分別包覆左、右兩腿，將綁繩繫綁固定於膝下小腿及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-001","MainTitle":"鄒族男子獵裝","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-001，中文名稱為「鄒族男子獵裝」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57公分，寬43公分，照片被黏貼於一張深色單層紙板之上，紙板下緣與照片間則黏貼一張中文說明條：「鄒族男子獵裝」。照片內容為兩位並肩著獵裝站立的鄒族男子，左邊男子頭戴皮帽，上身著胸兜與長袖上衣，下身穿皮(後敞)褲，右手持矛，左腰插刀，胸斜掛貝殼佩帶並垂一火石袋，腰下懸獵物袋。左邊男子亦頭戴皮帽，上身著胸兜與著長袖上衣，肩披皮披肩，下身穿皮(後敞)褲， 左手持弓，左腰插刀，胸斜掛雙排貝殼佩帶並垂一火石袋，腰下懸獵物袋。本照片上滿佈褐斑與銀粒子析出，亦可見水漬與破損。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張深色單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-002","MainTitle":"日治時期馬蘭阿美族「蕃人公學校」學生稻作實驗作業","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-002，中文名稱為：『日治時期馬蘭阿美族「蕃人公學校」學生稻作實驗作業』照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長45.8公分，寬61公分，照片被黏貼於一張單層紙板之上，紙板下緣與照片間則黏貼一張(日文漢字)說明條：「馬蘭蕃人公學校生徒米作作業」。照片內容為一群阿美族馬蘭蕃人公學校的學生在(旱)稻田中進行農式作業，中間則站立一位督導作業的教師。本照片上滿佈褐斑與銀粒子析出，亦可見水漬與破損。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n日治時期原住民學童義務教育系統大致分為兩類，一是位於「番地」行政區內的「蕃童教育所」系統，其教師係由當地警察兼任，故屬於警務系統。其二是位於一般行政區內的原住民學校，稱為「蕃人公學校」，屬於學務系統。蕃人公學校制度施行於1905年至1922年間，學校修業年限四年，由專業教師授以日語、算術、修身，並另視地方情形加設農業、手工或唱歌等科目。1922年後，蕃人公學校廢止改制為「公學校」。\r\n\r\n（李子寧撰）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-003","MainTitle":"蘭嶼紅頭社 (Imorod村)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-003，中文名稱為：「蘭嶼紅頭社 (Imorod村)」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.2公分，寬57.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一從高處全景俯瞰今臺東縣蘭嶼鄉紅頭村紅頭聚落與其附近之海岸。本照片上滿佈褐斑、乳劑層剝離，亦可見水漬與鏽斑。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張深色單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照亦見於：森丑之助《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])下冊圖版85。其說明文字為：「紅頭社的村落：挖入地下而建的是住家，蓋在地面上的是穀倉與工作小屋等。穀倉構造大致與泰雅族及排灣族北部者相似。1907年橫尾善夫氏攝影」。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-004","MainTitle":"泰雅族學童室外音樂教學","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-004，中文名稱為：「泰雅族學童室外音樂教學」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.2公分，寬57.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一群著泰雅族傳統服裝的兒童/青少年在一個空地上圍成一圈，高舉一手作歌唱舞蹈狀。本照片上滿佈褐斑、亦可見裂痕、水漬與髒污與磨損。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張深色單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照應屬於AT003245系列影像中，民族學式「風俗」照以外，另一類著重呈現日本政府對原住民「文明教化之功」的影像。此類影像在展場配合著重呈現原住民「原始」風俗與「異類」人種照中，形成一種有特殊的對照關係，提醒觀眾政府在提昇原住民「文明教化」程度上的努力與成就。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-005","MainTitle":"蕃童教育所教學","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-005，中文名稱為：「蕃童教育所教學」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長48.5公分，寬58.2公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一群原住民學童坐在一間由竹子搭築的半開放教室內桌椅上，看著前方講台上警察/老師上課的情形。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出與乳膠劑剝離亦可見裂痕、水漬與泛黃與磨損。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n日治時期原住民學童義務教育系統大致分為兩類系統，一是位於「番地」行政區內的「蕃童教育所」系統，其教師係由當地派出所之警察兼任，故屬於警務系統。其二是位於一般行政區內的原住民學校，稱為「蕃人公學校」，屬於學務系統。本照片上的「蕃童教育所教學」並未標示地點，但從本系列照片中有多張出自角板山蕃童教育所來看，推測本照場景亦有可來自於角板山蕃童教育所。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-006","MainTitle":"阿美族家屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-006，中文名稱為：「阿美族家屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.6公分，寬58.2公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一棟茅草為頂，屋頂雙斜，列竹為屋牆，中央嵌一座木門的家屋，屋牆上掛了一件大型圓編器(米篩?)，屋前放置一列漢式硬陶甕，家屋前有一廣場，屋後則有椰子樹，屋旁有一棟茅草棚。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出與乳膠劑剝離，亦可見蟲蛀、泛黃與髒污痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照在原始標本清冊原登錄之族群文化不明，但依據照片中家屋形式及大型編器，研判應為阿美族，再根據千千岩助太郎《台灣高砂族之住家》(1960[1988])之照片，本屋類似太巴塱社住屋，也可能是南勢阿美族住屋。本照拍攝者極有可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-007","MainTitle":"叭哩砂支廳隘勇監督所","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述\t本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-007，中文名稱為：「叭哩砂支廳隘勇監督所」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.3公分，寬58.3公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一排高築於土丘上的軍營式木房，木房建築前建有蜿蜒曲折的木樓梯，樓梯盡頭有一立柱上懸一掛牌：「叭哩沙支廳ボンボン山隘勇監督所」。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，亦可見泛黃與髒污痕。\r\n \r\n詮釋說明\t包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片為「叭哩沙支廳ボンボン山隘勇監督所」，其中叭哩沙支廳為今日今日的宜蘭縣三星、大同鄉。ボンボン山(Bonbon山)為宜蘭縣大同鄉芃芃山/盆盆山，主要為泰雅族芃芃社，即今宜蘭縣大同鄉英士村所在地。\r\n\r\n隘勇制度始於清領時期，乃為防「生蕃」越界侵擾，故於「蕃界」設置隘勇。日本時代臺灣總督府延續隘勇制度，設立隘勇線為掌握原住民土地資源而做的界線劃分。隘勇線所設機關分階層由大而小為：隘勇監督所、隘勇監督分駐所、隘寮。本照上的隘勇設施應為「一高地隘勇監督所」下之「ボンボン山隘勇監督分遣所」。「一高地隘勇監督所」之照片則為AT003245-070 。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-008","MainTitle":"高山地貌：遠眺雪山","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-008，中文名稱為：「高山地貌」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬58.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一片高山地貌，前景為樹枝，遠景為一片無植被的山貌。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，亦可見磨損痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照的高山地貌究竟在何處？按照其地景植被與地形構造，以及遠方高山的相對位置，其植被為玉山圓柏，最有可能的地方有幾處一、新高山北峰與新高山東峰附近，二、南湖大山與雪山山塊，若以山形來說玉山山區可能性最高[1]。\r\n\r\n[1]此推斷係請教熟悉臺灣山地舊社之台中教育大學教授鄭安晞之說法。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-009","MainTitle":"太麻里蕃童教育所校舍及學生","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-009，中文名稱為：「臺東太麻里蕃人公學校唱歌教學」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長41.8公分，寬52.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為臺東太麻里蕃人公學校教室前廣場上站著兩排光頭和服的原住民(可能是排灣族、阿美族，卑南族）的卑南族）學生，在前方老師演奏風琴的伴奏下唱歌(表演/練習)的情形，學生右後方則站著一排著傳統服裝的原民家長/聽眾。本照片上滿佈褐斑、亦可見磨損痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n日治時期原住民學童義務教育系統大致分為兩類系統，一是位於「番地」行政區內的「蕃童教育所」系統，其教師係由當地派出所之警察兼任，故屬於警務系統。其二是位於一般行政區內的原住民學校，稱為「蕃人公學校」，屬於學務系統。蕃人公學校是1905年起，日治時期以中央或地方經費所開設的台灣原住民兒童義務教育學校。雖名稱中有「公學校」三字，但學制與內容與一般公學校有別。1905年，連同改制的國語傳習所，供原住民研習的「蕃人公學校」共有20所。當時除了特殊的蕃童教育所之外，所有「蕃童」教育就獨立於教育體系，全部納入此「蕃人公學校」。照片中的「太麻里蕃人公學校」現為臺東縣太麻里郷大王國民小學。\r\n\r\n本照亦可見於：遠藤寬哉 臺灣蕃族寫真帖，大正1[1912]，面[21]：蕃童教育所に於ける唱歌教授。又AT003245-038亦為另一張太麻里蕃人公學校照片。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-010","MainTitle":"男子著卑南族盛裝","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-010，中文名稱為：「卑南族盛裝男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長53公分，寬42.9公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上帶一紙質說明牌：「阿美族男子盛裝」。照片內容為一全身盛裝的男子站於一棟屋舍門前，男子頭帶流蘇冠，頸纏繞瑪瑙珠項鍊，身穿長袖短上衣，肩部掛金屬鍊、腰繫流蘇腰帶，下身著條紋後敞褲，右手持矛，左手握腰部佩刀，佩刀極長裝飾華麗，尾部曲折並流蘇垂地。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見破洞磨損痕，照片帶有被筆直接修補的痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照上有一紙質說明牌：「阿美族男子盛裝」，但此形式的中文說明牌為戰後使用，而非日本時代原始使用，因此，以照片男子盛裝服飾的風格推斷，判斷可能是卑南而非阿美族。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-011","MainTitle":"鄒族盛裝男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-011，中文名稱為：「鄒族盛裝男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.5公分，寬43.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一半身盛裝的鄒族男子，頭羽飾包頭皮帽，頸纏貝珠鍊，肩披皮披肩，身穿胸兜與長袖上衣，胸前垂貝殼飾帶火石袋、腰繫佩刀。本照片上滿佈褐斑、有昆蟲排遺，亦可見髒污刮痕。照片帶有被筆直接修補的痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-012","MainTitle":"隘勇線設施","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-012，中文名稱為：「隘勇線設施」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.6公分，寬57.9公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為前景山丘上的一條路，通往遠景裡一排類似營舍的建築，可能是某山地的隘勇線設施。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見髒污與昆蟲排遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n隘勇制度始於清領時期，乃為防「生蕃」越界侵擾，故於「蕃界」設置隘勇。臺灣總督府延續隘勇制度，設立隘勇線為掌握原住民土地資源而做的界線劃分。隘勇線所設機關分階層由大而小為：隘勇監督所、隘勇監督分駐所、隘寮。\r\n\r\n本照的隘勇線設施究竟在何處？由此隘勇線非通電絲網，按照山形與隘勇線設施，應該是在今日新竹境內的隘勇線設施，最有可能的是舊砲臺隘勇線(1907) [1]。\r\n\r\n[1]此推斷係請教熟悉臺灣山地舊社之台中教育大學教授鄭安晞之說法。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-013","MainTitle":"鄒族婦女彈弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-013，中文名稱為：「鄒族婦女彈弓琴」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.7公分，寬43.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一紙質中文說明牌：「鄒族婦女彈弓琴」。照片內容為一女子立於一間屋子前演奏弓琴樂器的場景。女子纏頭巾，頭巾上插著一根長煙管，身著漢式襟衫與裙子，頸部垂掛珠子與貝片項鍊。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見磨損痕跡。照片帶有被筆直接修補的痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n依據瀨川孝吉1930至1970年代後半期對於鄒族樂器記載：鄒族的口簧琴有一種是弓型的弓琴，即在桂竹上張苧麻弦，玉蜀黍等物一粒挾在一端，且口銜弓的另一端，用手彈弦，使之振動，奏出聲音。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-014","MainTitle":"泰雅族村落棧橋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-014，中文名稱為：「泰雅族村落棧橋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.4公分，寬58公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為跨越一條溪流上一座吊橋的遠景，吊橋上可見人行走其間。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見皺摺與蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本座吊橋根據登錄紀錄，為泰雅族村落之棧橋，唯照片係遠景看不清橋上人物穿著，此類跨溪流吊橋的地景在許多地方都可見，在無進一步資料前，難以確認本照的地點。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-015","MainTitle":"溪流","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-015，中文名稱為：「溪流」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.4公分，寬57.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一處河岸石頭壘壘的溪流峽谷。本照片上滿佈褐斑，亦可見髒污與破損痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片上的溪流峽谷在何地點？館藏登錄資料中並未說明，此類溪流的地景在臺灣許多地方都可見，在無進一步資料前，難以確認本照的地點。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-016","MainTitle":"雅美族 (達悟族) 男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-016，中文名稱為：「雅美族 (達悟族) 男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58.1公分，寬43.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一紙質中文說明牌：「耶美族男子服裝」(「耶美族」是早期稱呼今雅美族/達悟族的一種稱法)。照片內容為一位站在砌石墻前雅美族/達悟族男子，男子上身穿一件椰鬚背心。下身著一條丁字褲。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見破損痕跡。照片上有多處褪色，故後來有被早期照相館用筆直接修補的痕跡。使得照片人臉與部分衣服有種被「畫上去」的感覺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-017","MainTitle":"鄒族盛裝女子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-017，中文名稱為：「鄒族盛裝女子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.6公分，寬43.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一位站立的鄒族年輕盛裝女子的半身照。該女子頭纏頭巾，耳掛一對金屬耳飾，女子上身著對襟長袖短上衣，無綁帶或釦子，衣面是敞開的，故衣內再穿上胸兜。女子由頸部到胸部層層配戴貝珠、瑪瑙、玻璃珠項鍊，裝飾甚為華麗。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見破損痕跡。照片上有多處褪色，故後來有被早期照相館用筆直接修補的痕跡。使得照片人臉有種被「畫上去」的感覺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-018","MainTitle":"排灣族盛裝男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-018，中文名稱為：「排灣族盛裝男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.6公分，寬43.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一紙質中文說明牌：「排灣族男子裝飾」。照片內容為一位站立在砌石墻茅草頂建築的排灣族(貴族)男子全身照，該男子頭戴著綴有獸牙的頭環的豹(獸)皮帽，手戴金屬手環，上身穿著長袖短衣，外套則為一件雲豹皮長外衣，自左肩斜掛圓形貝片佩帶，右肩則斜披一條披肩，下身則穿著後敞褲。整套服飾展現一位排灣/魯凱貴族隆重之盛裝。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見髒汙、變色泛黃、蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-019","MainTitle":"泰雅族家庭用餐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-019，中文名稱為：「泰雅族家庭用餐」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.7公分，寬58.1公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為兩位男子與三位小孩(一家?)或蹲或站圍聚在地上一個裝滿食物(番薯)的圓鐵鍋前正興高采烈地一起進食的情形。本照雖未說明族群，但從照片中人物之衣著及背景木臼的形制，研判應為泰雅族。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-020","MainTitle":"小米穀倉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-020，中文名稱為：「泰雅族家庭用餐」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58.3公分，寬43.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一地上放置且樑上掛滿收成小米束的(穀倉)建築內部，照片角落亦可見懸掛及放置地上的籐編背簍。本照片上滿佈褐斑，亦可見蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照未標示族群，以照片中的編器形制來看，可能是泰雅族或布農族，其中布農族以儲存糧食見長，故判斷本影像可能是布農族的穀倉。本影像的拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-021","MainTitle":"警察設施補給便道","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-021，中文名稱為：「警察設施補給便道」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58公分，寬43.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一深山峽谷，峽谷測由一道貼山壁的小道，有些地方上鋪設木條成為簡單的樓梯棧道，仔細看照片的小道及樓梯棧道上可見有數人(非原住民)正吃力地沿此險道往上爬。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片亦可見於：《太魯閣蕃討伐寫真帖》，作者：柴辻誠太郎，臺灣日日新報社出版於大正四年（1915）出版。在該書中本圖標題為：「バタガン社の險道。說明：圖為バタガン社(三角錐山直下)的溪谷眺望斷崖架設的木梯，險道逐漸暢通，從此通過的人伕也較少再發生墜落的意外死傷事件」。文中的「バタガン社」，後稱巴達崗、巴塔槓，現為花蓮縣秀林鄉富世村，巴達崗(巴塔槓) 險道為日治時期的理蕃戰道和輸送物資的便道。今為太魯閣國家公園之錐麓古道中。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-022","MainTitle":"鄒族人吹奏樂器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-022，中文名稱為：「鄒族人吹奏樂器」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58公分，寬43.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為四位演奏傳統樂器的鄒族族人，最右端之男子人吹奏雙管鼻笛，其旁第一位女子在演奏口簧琴，其旁另一位女子則在演奏弓琴，最左邊的蹲踞男子則在吹橫笛。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見水漬、髒污、變色泛黃痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片和森丑之助的《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])鄒族圖版38之「鄒族的樂器」(如上右圖)極為類似，雖然兩照片之背景、演奏者位置組合及服裝並不相同，但是基本構圖與風格應無疑問是出自同一人。森丑之助在《台灣蕃族圖譜》圖版38附說明如下：「此族樂器有弓琴、笛子、鼻蕭、及口琴等。右端女人持弓琴，其旁男人吹竹笛，再其次男人吹鼻蕭，左端女人吹彈口琴。這些是達邦社人，男人穿固有衣裳，但女人的上衣及有花草紋飾的圍裙是最近受日本影響的變式。臺灣土著各族樂器的種類概不超出這幾種。1912年2月中島重太郎氏攝影」。所以本照應是出自達邦社，拍攝者與年代可能與上述雷同。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-023","MainTitle":"賽夏族男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-023，中文名稱為：「賽夏族男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.4公分，寬43.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一位站立於樹林中全身盛裝的賽夏族裝年男子。該男子下巴微鬚，頭戴鈕扣飾額帶，雙耳則戴一對異常巨大的圓形貝板耳飾，頸部垂兩串白鈕扣夾珠項鍊，上身穿紅色貝珠銅鈴長衣，腰紮流蘇腰帶，腰帶上並懸一把曲刃戰刀，下身著短裙，露出的膝蓋上方戴兩圈貝珠銅玲腿飾。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見水漬、變色泛黃、蟲蛀痕跡。照片上有多處褪色，故有被早期照相館用筆直接修補的痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照(後來)曾登載兩處：一是鈴木質（1932）《臺灣蕃人風俗誌》，頁61圖版。另一為謝世忠（2000）《臺灣原住民影像民族史：賽夏族》，頁143下方圖版(Sa04040)。前者無圖像說明，後者(謝世忠（2000）則記載：「報導人說本男子姓朱，住東河，全名為Kaliech Taiyin」。因此，本男子可能來自南賽夏，現今苗栗縣南庄鄉東河村。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-024","MainTitle":"屋外竹構高架小屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-024，中文名稱為：「屋外竹構高架小屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長42.6公分，寬57.1公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一座位於香蕉林中的竹構高架小屋。小屋平頂，頂上覆以茅草，四壁皆為編竹，其中一面開一方型開口(門)，小屋以竹竿高架，但從背景房壁與香蕉樹高比例來看，本屋甚為小間，其大小目視估計約一米見方。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見水漬、變色泛黃、蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n原住民高架式非住屋建築常見於穀倉或瞭望台，但都比本照的小屋為大或高，本小屋的用途為何？或許可能是一間(卑南族?)的祭祀小屋，也有可能是一間養家禽的小屋。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-025","MainTitle":"角板山蕃童教育所","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-025，中文名稱為：「角板山蕃童教育所」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長42.1公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一座山腳下幾棟斜頂屋舍構成的某一單位設施之遠景。拉近影像細看，可看到遠景中的單位設施有一個由兩根圓柱組成的門，其中一根圓柱上寫：「角板山蕃童教育所」。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見不明紅斑痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n日本時代原住民教育方面，設有學務局管轄之平地「蕃人公學校」和警務局管轄之山地「蕃童教育所」。「蕃童教育所」係由警察利用值勤空檔召集原住民兒童教授日語，俾以漸次「馴化」原住民，稱為「蕃童教育所」。據統計，迄1909年共設立十九所，「角板山蕃童教育所」（現今為桃園市復興區介壽國小）即為其中之一。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-026","MainTitle":"排灣族家屋及穀倉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-026，中文名稱為：「排灣族家屋及穀倉」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬57.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一組排灣族家屋，包括前景的一棟排灣族石板屋舍，以及遠景的一座茅草高頂穀倉。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見蟲蛀、磨損與髒汙痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片中的排灣族家屋並無記載社名，但從風格判斷，應屬中、北排灣族的家屋。拍攝者極有可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-027","MainTitle":"溪畔之排灣族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-027，中文名稱為：「溪畔之排灣族人」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.5公分，寬57.4公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一群(家)男女大小的排灣族人坐於某溪畔的場景。照片中央的成年男子左手持佩刀架於石頭上，頭戴獸牙環豹皮帽，甚為威嚴，其餘坐於男子周圍者包括7位女子及一位青少年，皆著正式服裝，可能為其家人。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片坐於中間的成年男子亦可見於森丑之助《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])卷一排灣族圖版93，其說明文為：「Tanashiu社(丹林社，屏東縣來義鄉丹林村)頭目」，所以這張照片上的一家人可能來自丹林社，現今的屏東縣來義鄉丹林村，屬於布曹爾亞族（Butsul），北排灣群（Paumaumaq）。《台灣蕃族圖譜》那張照片為森丑之助攝於1905年5月，這張照片上頭目年紀相仿，故本張照片亦可能攝於1905年前後，拍攝者可能也是森丑之助。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-028","MainTitle":"卑南族少年會所","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-028，中文名稱為：「卑南族少年會所」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長44公分，寬58.3公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一座圓形高架建築，錐形屋頂，上鋪茅草，用竹子作樁，高架起來。根據登錄資料，本建築為卑南族卑南社(台東市南王里)的會所。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，有銀粒子析出。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n卑南族的社會組織以男子年齡階級與會所制度為主，會所分為少年會所和青年會所。男子在第一次成年禮(猴祭)之後，進入少年會所。少年在會所中由長輩指導，學習生產技能、接受軍事訓練、亦學習部落歷史及社會規範。經過會所培養健全的人格，等年齡較大後，便轉進青年會所。會所是男子神聖之地，嚴禁女子和兒童靠近和入內。\r\n\r\n本照片亦見於森丑之助《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])圖版66，其說明：「屋頂以茅草鋪蓋，其他部份皆用竹子與籐所建，土語叫作parakoan，兼作未婚少年夜宿場所，為一種訓練體力及訓練膽量的地方。」\r\n\r\n（李子寧撰）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-029","MainTitle":"泰雅族老婦","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-029，中文名稱為：「泰雅族老婦」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.4公分，寬43.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一位泰雅族紋面老婦人站立的全身照。老婦人頭裹頭巾，臉部兼紋以頰紋與額紋，身裹披肩布，只露出赤腳。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-030","MainTitle":"泰雅族瞭望臺 (望樓)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-030，中文名稱為：「泰雅族瞭望臺 (望樓)」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.7公分，寬43.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一棟矗立於一片空地上的瞭望臺，亦稱為望樓，顧名思義就是一座高架而起以望遠觀察(監視)的設施建築。照片裡瞭望臺下半以交叉的竹竿或木頭高架撐起頂部的屋臺，屋臺上再蓋一間茅草斜頂小屋，可供守夜者休憩。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n瞭望臺或望樓設施僅見於某些區域的泰雅族部落，通常矗立於村落的入口處以觀察外來者或入侵的敵人。本照中的瞭望臺未標示社名。拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-031","MainTitle":"鄒族兩男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-031，中文名稱為：「鄒族兩男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.9公分，寬43.9公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為兩位男子坐於田園邊的砌石墻上合照。左手邊的男子較年輕，頭戴皮帽，身穿長袖常衣(外套)，外衣內穿戴胸兜及胸袋。右手邊有的男子為一年長者，亦穿平常服裝，旁邊放一根竹手杖。兩人所位在的背景田園遠方可見一個高架穀倉的建築。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照原始登錄資料並無族別與社名，根據照片上人物的衣著特色，如左邊男子的胸兜及胸袋，而判斷本照內容可能屬於鄒族。以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-032","MainTitle":"泰雅族婦女收割","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-032，中文名稱為：「採收小米的泰雅族人」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43公分，寬57.7公分，照片被黏貼於一張單層深紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一列位於田園中進行農事(採收小米)的穿著泰雅族服裝的族人。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見破損、變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照亦見於1920年代「南里商店」(147)發行的明信片：「生番粟の收穫」[1]。依其服裝，本圖可能是新竹苗栗地區泰雅族。又AT003245-042可能是同一批人在進行整地。\r\n\r\n[1] 參見：陳宗仁(編著)，2003，世紀容顏（下），頁19，國家圖書館。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-033","MainTitle":"泰雅族家屋及穀倉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-033，中文名稱為：「泰雅族家屋及穀倉」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.4公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一棟位於山腳下的家屋，包括一棟主屋、其旁的穀倉與前方的廣場(院子)。主屋呈長方形，茅草雙斜屋頂，周牆以列竹而成，長方形門開於短邊。屋前堆有材薪及硬陶甕，廣場上有顆香蕉樹。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見褪色、變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照內的屋舍的族屬與社名。根據照片內屋舍的形制，判斷應為泰雅族家屋。又根據千千岩助太郎《台灣高砂族之住家》(1960[1988])照片比對，本屋類似泰雅族玻可斯依(Bksuy)社(今花蓮縣秀林鄉富世村)之住屋。拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-034","MainTitle":"泰雅族部落俯視","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDM0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-034，中文名稱為：「泰雅族部落俯視」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.7公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一張自遠方俯瞰拍攝的一個山間原住民聚落全貌，聚落位於群山之間，依山勢而延伸多處住屋，為一集居式的高山聚落。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，有銀粒子析出，亦可見髒污、褪色、蟲遺與蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照內的聚落之族屬與社名。依據照片中建築物之形制，研判應為泰雅族部落。又根據千千岩助太郎《台灣高砂族之住家》(1960[1988])照片比對，本聚落屋舍類似泰雅族斯拉茂(Slamaw)(サラマホ)社(今台中和平鄉平等村梨山地區)。拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-035","MainTitle":"布農族人聚飲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-035，中文名稱為：「布農族人聚飲」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.7公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為五位年紀不等的男性族人圍聚在兩個可能是盛酒(或水)的硬陶甕與陶缽前預備共飲的情景。照片中立的成年男子，長髮披肩，身穿上繡捲捲曲紋樣的無袖對襟長衣，雙手舉起如肩高，似欲進行祝禱狀。其旁對稱地蹲立兩組四人，蹲者皆為年紀較長者，著正式服裝，右邊那位左手持瓷碗單並未飲用，左邊則神情肅穆正視中央的陶甕與陶缽。兩位蹲者之旁也分別站立兩位光頭小孩，戴胸袋著長衣注視著中央陶器區域。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見髒污、變色泛黃痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照內的人群之族屬。據照片中人物之服飾，研判應為布農族。這群人圍聚在坐什麼？以照片情景判斷，與其說是聚飲，不如說是聚飲前的祝禱。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-036","MainTitle":"蕃童教育所實驗農耕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDM2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-036，中文名稱為：「蕃童教育所實驗農耕」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.7公分，寬58.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一群原住民孩童在一塊田地上或蹲著(除草)，或站著持鋤頭整地，後方站著兩位日本警察/老師在督導學生農事作業，照片遠方可見幾棟屋舍組成的可能是學校之機構設施。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見髒污、變色與昆蟲排遺痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照背景遠方有像教室的屋舍，和AT003245-025之角板山蕃童教育所有點類似，可能就是該蕃童教育所進行實驗農耕作業。\r\n\r\n「蕃童教育所」乃日治時期臺灣總督府對「蕃人」之教育設施，由各地派出所之警察人員擔任教師，授以日語及生活禮儀等科目。西元1941年，臺灣總督府修正台灣教育令，將小學校、蕃人公學校與公學校改稱為國民學校。西元1945年戰後，國民政府將教育所與國民學校一併更名為國民小學。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-037","MainTitle":"鄒族人吹奏樂器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDM3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-037，中文名稱為：「鄒族人吹奏樂器」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長45.8公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為三位鄒族蹲踞男子(作勢)演奏傳統樂器的場景。照片中左側男子彈奏著弓琴，中間男子演奏雙管鼻笛。最右側男子則吹奏竹橫笛。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見水漬與蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片和前述AT003245-022(如上中圖)森丑之助的《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])鄒族圖版38之「鄒族的樂器」(如上右圖)極為類似，雖然這些照片之背景、演奏者位置組合稍微不同，但是基本構圖、風格與演奏者卻基本類同，應無疑是出自同一人：森丑之助之手。所以本照也應是出自達邦社，拍攝者與年代可能與上述二者雷同。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-038","MainTitle":"太麻里公學校校舍及學生","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDM4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-038，中文名稱為：「太麻里公學校校舍及學生」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長45.8公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層淺色紙板之上，紙板上有一張(日文漢字)說明牌：「太麻里蕃人公學校校舍及生徒」。照片內容為數十位原住民學童分三列排排站於一間校舍前與兩旁的教師合照，照片上的學童與老師皆整齊排列直直站立，可能是拍攝畢業照。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見髒汙、變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n日治時期原住民學童義務教育系統大致分為兩類系統，一是位於「番地」行政區內的「蕃童教育所」系統，其教師係由當地派出所之警察兼任，故屬於警務系統。其二是位於一般行政區內的原住民學校，稱為「蕃人公學校」，屬於學務系統。蕃人公學校是1905年起，日治時期以中央或地方經費所開設的台灣原住民兒童義務教育學校。雖名稱中有「公學校」三字，但學制與內容與一般公學校有別。1905年，連同改制的國語傳習所，供原住民研習的「蕃人公學校」共有20所。當時除了特殊的蕃童教育所之外，所有「蕃童」教育就獨立於教育體系，全部納入此「蕃人公學校」。照片中的「太麻里蕃人公學校」現為臺東縣太麻里郷大王國民小學。\r\n\r\n又AT003245-009亦為另一張太麻里蕃人公學校照片。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-039","MainTitle":"賽夏族家屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDM5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-039，中文名稱為：「賽夏族家屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長45.8公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上無說明牌。照片內容為一張自高處俯瞰底下谷地上數棟竹排屋舍與高架穀倉，在遠景裡一棟竹屋前細看可看到一群原住民族人群聚坐在一起，另外有三位穿制服的日本警察(?)或站或立其中，狀似在向原住民詢問盤查。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照內容之族屬與社名。根據照片中建築的樣式與隱約可見族人服飾，研判可能研判可能為新竹苗栗南庄地區一代的賽夏族或泰雅族(聚落?)。另一說法則推斷本照之屋舍為腦寮。\r\n\r\n（李子寧撰）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-040","MainTitle":"布農族人編器製作示範","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-040，中文名稱為：「布農族人編器製作示範」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58.2公分，寬44公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上無說明牌。照片內容為一張正在以刀抽籐篾進行籐編器製作的男子。男子頭戴皮帽，頸纏珠子項鍊，耳掛三角形貝片耳飾，身穿胸兜與短袖上衣，腰纏腰帶，坐於野外的石頭上，右手持端刀一把，正從左手中握的一根籐篾中削切剝皮，準備用以製作編器。男人雙腳前放置了一件倒下的(完整)籐編背簍，右腳旁地上則有一綑籐篾。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見凹痕與變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照片人物之族屬與社名，以服飾與編器型制推斷，本照的文物可能來自布農族。以畫面構圖而言，本照不排除是應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝或文化風俗的民族學式紀錄照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者極可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-041","MainTitle":"排灣族施術女巫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-041，中文名稱為：「排灣族施術女巫」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長56.8公分，寬43.1公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上黏貼一張橫式中文說明牌：「排灣族巫女在祈禱」。照片內容為一位排灣族女巫正站著為在一位蹲坐於地上的男子執行某種儀式性之(巫術)動作。女巫著長袖襟衫，穿長裙與護腳布。雙手伸出持握一根(獸)骨頭狀物件於蹲坐男子頭上執行某種儀式性(巫術)動作。女巫腳前倒放一個大葫蘆與一件方形巫具箱，葫蘆與巫具箱前有一塊長方形木板(或木凳)，其上則放置兩排整齊排列，大小如郵票的小型貝片或類似的物質。對面被施術的男子則頭戴木實串頭飾，雙手抱膝蹲坐於地面。女巫與被施術的男子皆眼視攝影鏡頭，神態平常，不排除是受邀擺出姿勢以做示範。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，銀粒子析出，亦可見刮痕、蟲蛀與變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照片人物之族屬與社名。根據照片中人物服飾與周遭環境，如地板為板岩地板，背景有橢圓形穀倉顯示地點在北或中排灣群。以畫面構圖而言，本照不排除是應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝或文化風俗的民族學式紀錄照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者極可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n本照片中坐著頭戴木實串頭飾式的男子亦可見於AT003245-071中，故本件應與AT003245-071攝於同時。又AT003245-053之文手場景似乎也在類似背景。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-042","MainTitle":"集體農作之泰雅族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-042，中文名稱為：「集體農作之泰雅族人」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.5公分，寬57.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一列著泰雅傳統服飾之男女手持手鍬正集體進行農耕整地的場景。本照片上滿佈褐斑，乳膠層多處剝離，亦可見破洞、蟲蛀與排遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照中第二位綁馬尾著傳統服裝的男子與AT003245-032第一位男子可能為同一人，故兩張朝片可能為同一群人。依其服裝，本圖可能是新竹苗栗地區泰雅族。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-043","MainTitle":"泰雅族穀倉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-043，中文名稱為：「泰雅族穀倉」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.6公分，寬58.3公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一座泰雅族的高架穀倉，穀倉呈長方形，竹架平頂，高架腳上帶防鼠板。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見變色泛黃。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片亦可見於鈴木質《臺灣蕃人風俗誌》(1932)頁59 (昭和7[1932])，該圖說明為「泰雅族倉庫」。類似之高架式穀倉各泛泰雅系統都有，只是使用的材料不同，有些地方穀倉頂是斜頂式茅草，本照片中則為竹竿排成的平頂，推斷可能是桃園大嵙崁羣或新竹加拉排群一帶泰雅族的倉庫。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-044","MainTitle":"排灣族住屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQ0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-044，中文名稱為：「布農族住屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.5公分，寬57.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上無說明牌。照片內容為一座山丘下的兩棟住屋。屋舍長方形，茅草雙斜頂，以竹竿茅草相圍為壁，屋門開於長邊中央，近景的屋舍門口站者一位母親與三位孩童(一位抱於懷中)，母子/女皆著漢式襟衫。屋前廣場上可見散落的木杵與臼、竹水桶與葫蘆瓢，亦可見雞在其中奔走。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見凹痕與蟲遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照片內容之族屬與社名，以茅草住屋、房屋材質形式，較接近泰雅、阿美，但屋前婦女裝束則接近布農或阿美。本件照片族屬仍待確認。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-045","MainTitle":"泰雅族成年男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQ1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-045，中文名稱為：「泰雅族成年男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.2公分，寬43.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一中文說明牌：「泰耶魯族男子服裝」。照片內容為一位站立的泰雅族中/老年男子全身照。該男子頭戴碗形籐帽，左耳戴一隻竹管耳飾，臉部紋額紋與頤紋，全身裹在一件披風布中，只露出佩刀尾端。本照片上滿佈褐斑，亦可見蟲蛀與刮痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-046","MainTitle":"著傳統服裝之布農族郡社群男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQ2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-046，中文名稱為：「著傳統服裝之布農族郡社群男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58.3公分，寬43.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為三位站立的布農族盛裝男子。三人皆著類似的裝束，但所站立面對的方向則互異，中間的一位面對鏡頭，右邊的一位側對鏡頭，左邊者則背對鏡頭而立。本照片上滿佈褐斑，亦可見蟲蛀與蟲遺與不明異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝，或不同姿勢的標本式照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。\r\n\r\n本照片中間的男子也曾出現在森丑之助《臺灣番族圖譜》布農族圖版16與19，森氏說明是施武郡羣(郡社群，今南投縣信義鄉），楊南郡譯著的《生番行腳》則推斷是郡大社，該照拍攝時間是1906年4月，森氏拍攝。本照時間應差不多。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-048","MainTitle":"布農族織布婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQ4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-048，中文名稱為：「布農族織布婦女」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.5公分，寬58.3公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上無說明牌。照片內容為一位坐在蓆子低頭正操作傳統水平式背帶織布機的老婦人與一位蹲坐其旁孩童的合照。老婦人頭裹頭巾，頭巾上插一根煙管，身著襟衫，頸懸多串項鍊。老婦人坐地雙腿伸直，腳抵經卷，以標準姿勢操作一台水平式背帶織布機織布。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離、銀粒子析出，亦可見皺褶、蟲蛀與凹痕與裂痕、蟲遺與不明異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照片內容之族屬與社名，2002年清查時，時依據照片中人物服飾及織布道具，研判為布農族。但布農族水平式背帶織布機的經卷多為長方形筒狀，而非本照老婦人所用的一根圓棒，就經卷形制而言，此織布機較近似阿美族所使用，老婦人衣著除布農外，看來亦可能係阿美族。所以本照可能是阿美族織布。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝，或不同姿勢的標本式照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-049","MainTitle":"阿美族住屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDQ5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-049，中文名稱為：「阿美族住屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.7公分，寬58.3公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上無說明牌。照片內容為一棟茅草雙斜屋頂，竹邊牆的大房子，房子帶有一座高大上拱的木門。房屋周圍站坐4人，前方廣場上有一台牛車。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離、亦可見蟲蛀與不明異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏登錄資料並未記錄本照片內容之族屬與社名，照片中左側女子纏頭巾、對襟圓領長袖短上衣以及長裙，左側男子纏頭巾、無袖上衣以及佩帶攜物袋。這些皆是阿美服飾特色。阿美人會養牛以協助其種植稻米作物，住屋前有停放牛車，故此應為阿美族住屋。以屋舍風格言，本照上的防近台東馬蘭社，故可能屬於卑南阿美馬蘭群馬蘭社，今臺東市新生里。\r\n\r\n本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-050","MainTitle":"雅美族 (達悟族) 女童","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDUw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-050，中文名稱為：「雅美族 (達悟族) 女童」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58.1公分，寬43.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一中文說明牌：「耶美族女子服裝」。照片內容為一雅美族 (達悟族) 女童站立於石牆前的全身照。女孩上身赤裸，只佩帶一串頸飾，主要是以線繩串連數片斧形貝片而成。下身則穿一條短圍裙，兩端各有三條縱的黑或藍色與白色條紋相間而成。竹邊牆的大房子。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離、銀粒子析出，亦可見刮痕、凹痕、蟲蛀與蟲遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝，或不同姿勢的標本式照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-051","MainTitle":"賽夏族婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDUx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-051，中文名稱為「賽夏族婦女」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.7公分，寬43.6公分，照片被黏貼於一張深褐色單層紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一位站立於屋前的賽夏族婦女全身照。該女子頭戴珠串額帶，身著白色有袖漢式客家長衣與褲，長衣外罩傳統短衣。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見蟲蛀。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張深色單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照亦可見於《番族慣習調查報告書》（中譯本）第三卷 賽夏族，頁54之圖版，其中間之女子即為本圖女子，該圖版說明女子來自獅頭譯社。該社為南賽夏，現為苗栗縣南庄鄉東河村大窩山部落(haboeh)。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-052","MainTitle":"成年男子合照","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDUy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-052，中文名稱為：『阿美族成年男子合照』照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬57.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一群(10位)成年男子，或坐或立於一棵(果)樹前合照。本照片上滿佈褐斑，乳劑層剝離，亦可見蟲蛀、蟲遺與不明異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照原始登錄紀錄中並未記載族別，以照片上男子的裝束上來看，許多人所穿的衣服與戴的斗笠看似相當「漢式」，但也有一些元素，如斜背的檳榔袋，腰上的佩刀等又有具有原住民的風格。所以可能是阿美族或平埔族。又本張照片亦可見於：遠藤寬哉，1912，《臺灣蕃族寫真帖》：アミ族男子。故推斷應為阿美族。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-053","MainTitle":"排灣族紋身施術","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDUz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-053，中文名稱為：『排灣族紋身施術』照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.3公分，寬55.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一名排灣族的手文師正在為一名少女的手背施行拍刺紋手的情形。本照片上滿佈褐斑，亦可見蟲蛀、刮痕與不明異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張深色單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n傳統排灣族的紋手/身，不只紋的部位男女有別，女子紋於手背，男子則紋於上臂至胸部，同時也不是人人皆有資格被紋，通常除非貴族或長嗣才有資格紋手/身，有些特殊的紋樣更限於特定的家族，所以排灣族的紋手/身是一種家族身分的象徵。\r\n\r\n本照片的紋手場景，地板為板岩地板，背景有橢圓形穀倉顯示地點可能在北或中排灣群，又AT003245-041、071似乎也在類似背景。從受紋女子臉上平靜的表情，推斷本照可能是應拍攝者要求而擺出姿勢的示範照。 \r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝或風俗習慣，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-054","MainTitle":"阿美族婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDU0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-054，中文名稱為：「舞蹈中的阿美族婦女」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬57.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一排十位穿著舞蹈服裝的阿美族少女合照。本照片上滿佈褐斑、銀粒子析出，亦可見刮痕、蟲蛀與蟲遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張深色單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照標本清冊原登錄之族群不明，依據照片中人物之服飾，研判應為阿美族，其服飾風格接近花蓮地區的南勢阿美，即居住在現在的花蓮縣新城鄉、花蓮市、吉安鄉、壽豐鄉。古聚落的名稱為荳蘭、里漏、七腳川等。\r\n本張照片亦可見於：遠藤寬哉，1912，《臺灣蕃族寫真帖》：アミ族娘の舞踏。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-055","MainTitle":"家屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDU1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-055，中文名稱為：「家屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.5公分，寬56.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容一棟山間獨棟斜頂木屋。屋舍外圍以石砌矮牆，屋舍為木板雙斜屋頂、木壁、門口似靠著一把步槍，照片內未見人跡。本照片上滿佈褐斑、乳膠劑剝離，亦可見蟲蛀與蟲遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照原登錄族別不明，根據屋外的石砌矮牆，推斷此屋可能屬於某布農族家屋。再根據千千岩助太郎《台灣高砂族住家》P.129之照片，本屋類似布農族郡社群內本鹿社的馬代布蘭(Madaipulan)社(今台東縣延平鄉紅葉村境內)。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-056","MainTitle":"採薪之泰雅族婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDU2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-056，中文名稱為：「採薪之泰雅族婦女」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬57.1公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板下方有一張中文說明牌：「泰耶魯族婦女操作之一」。照片內容為三位穿傳統服飾，以頭帶背著裝滿材薪的藤背簍行走於林中的情景。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，亦可見蟲蛀與刮痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照呈現泰雅族婦女如何使用頭帶背負負重的藤背簍的風俗。以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝或風俗習慣，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-057","MainTitle":"荷物之泰雅族婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDU3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述\t本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-057，中文名稱為：「荷物之泰雅族婦女」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.6公分，寬57.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為三位搬運物品的婦女，第一位間扛一支長竹，應為運水，第二、三位則以頭帶背負盛物籐簍。本照片上滿佈褐斑、有漬痕、亦可見蟲蛀與不明異物。\r\n  \r\n詮釋說明\t包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n照片中女子依其服飾可能是賽達克族。以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝或風俗習慣，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-058","MainTitle":"布農族狩獵行列","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDU4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-058，中文名稱為：「布農族狩獵行列」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.4公分，寬58.1公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一列七人或持獵槍或帶獵狗的布農族獵人行走於山徑中前往打獵的情景。本照片上滿佈褐斑、乳膠劑多處剝離 亦可見蟲蛀與不明異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝或風俗習慣，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-059","MainTitle":"涉溪便橋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDU5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-060","MainTitle":"泰雅族人共食","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDYw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-060，中文名稱為：「泰雅族家庭用餐」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長42.4公分，寬57.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上帶一紙質說明牌：「泰耶魯族之吃飯情形」。照片內容為一家五口的泰雅族家庭以一鍋食物(番薯?)為中心圍蹲著共食。進食時直接以手取食物入口。照片中左二男子頭戴籐帽，上半身內穿胸兜，外穿對襟長袖短衣，為泰雅男子穿著之特色。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見蟲蛀、漬痕、凹痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-061","MainTitle":"阿美族盛裝婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDYx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-061，中文名稱為：「阿美族盛裝婦女」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58公分，寬43.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一位站立在一片竹草(屋)牆前的阿美族女子全身照。該女子頭圍頭巾，巾上並圍一圈珠飾，上身穿著對襟長袖短衣，頸掛兩串貝珠串項鍊，左手戴金屬手鐲，腰繫腰帶、著長裙以及膝蓋以下的護腳布。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，乳膠層剝離，亦可見蟲蛀、不明異物。照片影像上亦帶有被修補筆直接描線修補的痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-062","MainTitle":"排灣族女子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDYy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-062，中文名稱為：「排灣族女子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.6公分，寬57.9公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上帶一紙質說明牌：「排灣族婦女服裝」。。照片內容為一位站在一座茅草頂砌石墻建築前的排灣盛裝女子全身照。本照片上滿佈褐斑、有蟲蛀、霉斑，亦可見凹痕、刮痕與漬痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n此北排灣群女子纏著頭巾，戴著金屬耳飾，雙手戴珠飾手環。穿著右襟長袖長衣，下身穿著一件長裙，在膝蓋以下處穿有護腳布，以保護小腿。背景為砌石墻茅草頂建築。和AT003245-018男子可能來自同一社群，推斷為可能春日鄉。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-063","MainTitle":"阿美族盛裝女子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDYz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-063，中文名稱為：「阿美族盛裝女子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長58.1公分，寬43.8公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一紙質中文說明牌：「阿美族婦女裝飾」。照片內容為一盛裝女子站立的全身照。該女子頭裹頭巾，外繞金屬鍊垂飾頭帶、頸部至前胸環環配戴多條大型瑪瑙串珠項鍊甚為顯目，雙手各配帶一對金屬手環，穿著對襟圓領長袖上衣、腰帶以及長裙。此件長裙的長度從腰至腳踝處，裙面的花紋又多種變化，此種改良式的長裙，可能受漢人服飾之影響。本照片上滿佈褐斑、有銀粒子析出，亦可見磨損蟲蛀，水漬刮痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照之女子裝束與成田武司《台湾生蕃種族寫真帖》，1912，頁93之婦女極為接近，以此風格而言，照片中之女子可能是卑南族或阿美族，如是阿美族，則可能是台東阿美（卑南阿美）：台東阿美族群居住在東海岸的南端以及現今的台東縣東河鄉、卑南鄉、太麻里鄉及台東市等地，鄰近卑南族、布農族、排灣族、魯凱族等等。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-064","MainTitle":"卑南族女巫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDY0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-064，中文名稱為：「卑南族女巫」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.9公分，寬58.2公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為4位一排或半蹲或站立的盛裝女子，雙手舉起，左手持一根某植物莖葉，作勢執行某(巫術)儀式的場景。本照片上滿佈褐斑、亦可見漬痕、摺痕與蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n卑南族的傳統巫術十分盛行。過去女性多有習巫之俗，巫師平常就有固定傳習的過程，巫師也具有一定的社會地位。卑南族女巫的主要職責是治病、驅邪與執行生命禮俗。女巫必須長年住在自己的女巫屋，確保她的靈力不受破壞，直到她死亡一切法器隨女巫殉葬為止。\r\n\r\n類似於本照之影像亦可見於：鈴木質，《台灣番人風俗誌》，1932年，頁155之圖。該圖說明為：阿美族女巫。所以本照也可能是阿美族。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝，或不同姿勢的標本式照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-065","MainTitle":"卑南族盛裝男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDY1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-065，中文名稱為：「卑南族盛裝男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.6公分，寬43.9公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一位站立於一個空地廣場上的盛裝卑南族男子的全身照。男子頭戴一頂綴滿金屬垂飾的頭環，頭環上並插以三根(鷹)長羽毛，以及一根絨球裝飾。男子臉部留鬚，身穿對襟長袖短衣，自右肩斜掛一條金屬片飾帶，腰繫腰帶，腰帶上插了兩把刀，一把帶長流蘇的長配刀斜插於左腰處，另一把裝飾華麗的短刀則直掛於正面腰前。下身著短裙赤足。本照片上滿佈褐斑，亦可見髒污與蟲蛀，照片影像上亦帶有被修補筆直接描線修補的痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝，或不同姿勢的標本式照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-066","MainTitle":"排灣族家庭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDY2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-066，中文名稱為：「排灣族家庭」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.9公分，寬43.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一排五人盛裝的排灣族男女站在一棟傳統石板屋前合照。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見刮痕、重蛀蟲遺，漬痕與異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n對照森丑之助《台灣番族圖譜》(1915[1994])上冊，圖版86與87中的兩位人物，即為本照片最左邊兩位，森丑之助說明兩人為佳平社頭目夫妻，表示本照片內容為佳平社。屬排灣族布曹爾亞族（Butsul）北排灣群（Paumaumaq）。今為屏東縣泰武鄉泰武村。該照由森丑之助攝於1905年5月，表示本照應也是森丑之助所攝，時間可能與上述1905年相差不遠。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-067","MainTitle":"旱田耕作之泰雅族人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDY3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-067，中文名稱為：「旱田耕作之泰雅族人」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.4公分，寬57.3公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一處高山間一棟茅草頂竹屋前空地上正彎腰整地進行農事的四位原住民男女。其中三位男子手持手鍬彎腰進行整地，一位女子則背負小孩工作。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見蟲蛀、蟲遺與不明異物。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n館藏原始資料並無註明本照內容的族屬與社名，2002年清查時依據照片中人物之服飾，研判應為泰雅族。雖然因為在旱園工作服裝簡單，但照片中最近景的男子身著皮製披肩，似較接近鄒族或布農族的裝扮，本照族群屬性仍待進一步查證。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。雖然拍攝者通常不會現身於影像中，但從本(AT003245)系列一些照片與森丑之助在《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])之影像具有高度雷同性上看來，包括本照在內的AT003245系列影像的拍攝者極有可能為森丑之助本人(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-068","MainTitle":"排灣族杵小米之婦女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDY4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-068，中文名稱為：「排灣族杵小米之婦女」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57公分，寬43.5公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一男兩女正在舂小米的情況。前面兩名為婦女，頭戴三角形折巾，表示她們正在守喪。後面一個是男人。三人左邊的是住家，右邊的是穀倉。本照片上滿佈褐斑，亦可見裂痕、刮痕、蟲蛀蟲遺之痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照同一張照片亦可見於森丑之助《台灣蕃族圖譜》(1915[1994])第一卷圖版72。照片說明為：「排灣族德文社舂小米，森丑之助1905年9月攝」。故本照片地點為排灣族拉瓦爾亞族（Raval）之德文社(Tokobol)，今為屏東縣三地門鄉德文村。另約在1910年代，本照曾印製成明信片，在日本東京Sekishindo印製，臺北「藤倉書店」發行。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-069","MainTitle":"泰雅族紋面情形","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDY5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-069，中文名稱為：「泰雅族紋面情形」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一中文說明牌：「泰耶魯族之刺面情形」。照片內容為一位泰雅族女子斜躺在屋前戶外一張草蓆上接受刺文師以拍刺的方式施作額紋的情形。本照片上滿佈褐斑，亦可見蟲蛀蟲遺、刮痕痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n坊間最常見的泰雅族傳統紋面(中)的影像就是上面右圖森丑之助在《台灣蕃族圖譜》的影像，該影像為森丑之助攝於1915年1月，事實上，從森丑之助的說明，也可看出該照的地點是霧社塔洛灣社，屬今日的賽德克族。AT003245-069也是一張呈現泰雅系統紋面(中)的影像，其構圖和拍攝風格和《台灣蕃族圖譜》那張很像，但也有些細節上的差異，如刺文部位與刺紋師的位置。因此本照的拍攝者極有可能為森丑之助本人，年代應該也與上一張差距不遠。\r\n\r\n以影像風格而言，此二張照都具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝，或不同姿勢的標本式照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-070","MainTitle":"隘勇線警備設施","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDcw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-070，中文名稱為：「隘勇線警備設施」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.4公分，寬58.1公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為遠眺一座山頭上數棟屋舍設施組成的警備設施，近景矗立著一根設施名稱的立柱，可惜照片角度上未能拍入名稱。本照片上滿佈褐斑，亦可見蟲蛀、漬痕、霉斑、凹皺痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照上的設施究竟為何？在哪裡？依照隘勇線的通電鐵絲網與警備單位位置，並按照其警備位置位於山頂相關山形與位置，推斷應該是今宜蘭縣大同鄉的「一高地隘勇監督所」 。而AT003245-007則為「一高地隘勇監督所」之下的「ボンボン山分遣所」。\r\n\r\n隘勇制度始於清領時期，乃為防「生蕃」越界侵擾，故於「蕃界」設置隘勇。日本時代臺灣總督府延續隘勇制度，設立隘勇線為掌握原住民土地資源而做的界線劃分。隘勇線所設機關分階層由大而小為：隘勇監督所、隘勇監督分駐所、隘寮。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-071","MainTitle":"排灣族男子聚飲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDcx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-071，中文名稱為：「排灣族男子聚飲」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.7公分，寬58.1公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為在一個板岩鋪的平台上，五位圍坐在兩個(酒)罈周圍，兩兩以連杯飲酒的情形。本照片上滿佈褐斑，亦可見水漬、刮痕撕痕，蟲蛀蟲遺痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片中男子聚飲的地板為板岩地板，背景有橢圓形穀倉顯示地點在北排灣群，本件畫面中最左頭戴木實頭飾的男子與AT003245-041的男子為同一人，故兩張照片可能為同時同地。又AT003245-053之文手場景似乎也在類似背景。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝或更俗習慣，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-072","MainTitle":"魯凱族大南社集會所","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDcy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-072，中文名稱為：「魯凱族大南社集會所」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬57.7公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一張中文說明牌：「排灣族之室內雕刻」。照片內容為一間寬大建築內部，其中矗立著兩塊(一對)高大的祖靈像雕刻柱(板)，也有一個平台上面隱約坐了三人，另外在靠近地面的木凳上也坐了一位抽菸長者。本照片上滿佈褐斑，亦可見蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片雖然說明牌寫「排灣族之室內雕刻」，但根據日本時代資料，照片內的建築(內部)實為魯凱族大南社集會所，也就是今日的台東縣卑南鄉東興村，屬於東魯凱大南群。魯凱族的男子會所相當於現今的軍事學校，會所也是部落的集會中心、政治經濟決策中心、宗教性的部落祭儀中心。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-073","MainTitle":"賽夏族男子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDcz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-073，中文名稱為：「賽夏族男子」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長57.2公分，寬43.2公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上上有一張中文說明牌：「賽撒特族男子裝飾」。照片內容為一位站立屋舍旁空地上的盛裝賽夏族成年男子全身照。該男子頭戴圓貝片鈕扣珠飾額帶，頸繞圓珠項鍊，雙耳則戴一對異常巨大的圓形貝板耳飾，頸部垂兩串白鈕扣夾珠項鍊，上身穿無袖短衣，腰紮流蘇腰帶，腰帶上並懸一把曲刃戰刀，下身著褲，露出的腿部戴兩圈貝珠銅鈴腿飾。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，有銀粒子析出，亦可見刮痕、蟲蛀蟲遺痕跡。照片上人臉有多處褪色，故有被早期照相館用筆直接修補的痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n以影像風格而言，本照具有典型19至20世紀初人類學/民族學田野紀錄式影像的特色：靜態、客觀、全景、強調個體做為整體(族群文化)樣本式代表的呈現風格。也常應拍攝者要求而「擺出姿勢」以示範傳統技藝，或不同姿勢的標本式照片，這種作法在早期人類學田野調查時並不罕見。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。影像拍攝的年代可能為1895至1908年間，最晚不晚於1915年。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-074","MainTitle":"阿美族家屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDc0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-074，中文名稱為：「阿美族家屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長44公分，寬58.4公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一棟背靠竹林的獨棟屋舍，屋舍茅草斜頂，竹編為牆，中開門，簷下放了一台土壟、還有一些根莖類作物，還有一位抱著小孩頭裹頭巾的婦女。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見刮痕、裂痕、蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照並未註明族屬與舍名，故以照片中的土壟、籐編器、木臼之形制，照片中抱著小孩的婦女纏著頭巾。又昔日阿美人住屋建材普遍使用的是茅草與竹子，並習慣在住屋鄰近處種植竹子，故研判應為阿美族或卑南族(卑南社)的家屋。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-075","MainTitle":"雅美族 (達悟族) 男子的工作情形","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDc1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-075，中文名稱為：「雅美族 (達悟族) 男子製作墊背情形」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.8公分，寬58.2公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一張中文說明牌：「耶美族男子的工作情形」。照片內容為一群雅美族 (達悟族) 男子圍坐一起以馬尼拉麻編製墊背之情形。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出，亦可見蟲蛀、漬痕。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n雅美族人（達悟族人）稱馬尼拉麻為avaka，多栽植於較高之林地，纖維捻成各式各樣的繩索，廣泛使用於日常生活，如網袋、粗衣等等。本照片中央正在製作墊背的男子，可能就是森丑之助《台灣蕃族圖譜》卷二圖版93之「雅美族男子」，該照片說明：「1907年4月著者攝影」。這張照片上的男子面貌與該照片男子差距不大，所以本照片應該可能也是森丑之助在1907年前後拍攝。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-076","MainTitle":"排灣族貴族家屋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDc2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-076，中文名稱為：「排灣族貴族家屋」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長42.8公分，寬56.9公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一中文說明牌：「排灣族有雕刻之住宅」。照片內容為一棟排灣族傳統板岩家屋，家屋前一塊大石上坐著一位穿著盛裝的排灣族(貴族?)男子。本照片上滿佈褐斑，有不明藍色顏料，亦可見蟲蛀痕跡。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片中的排灣族家屋並無記載社名，但本照之男子有點類似森丑之助《台灣蕃族圖譜》卷一排灣族圖版88與80中的男子，該男子來自Bogari社(望嘉社，今屏東縣來義鄉文樂村)，所以本照內容地點可能是望嘉社，屬於布曹爾亞族（Butsul）中排灣群（Paumaumaq）。本照拍攝者可能為森丑之助(及/或某位與森氏同時代的人)。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-077","MainTitle":"聚落","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDc3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-077，中文名稱為：「聚落」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.6公分，寬57.6公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上有一張中文說明牌：「耶美族之住屋」。照片內容為一個可能是聚落的家屋群，其家屋蓋於石砌平台上，茅草斜頂，疊木為壁，近景一家屋舍門口還站了2位婦女與小孩。本照片上滿佈褐斑，有銀粒子析出、膠漬、刮痕霉斑、磨損與蟲遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照片之下方貼有「耶美族之住屋」之說明標籤，但照片影像之內容顯然並非「雅美(耶美)」族，較可能是南投霧社地區賽德克族的豎穴式(半地下式)家屋。又根據千千岩助太郎《台灣高砂族住家》P5、7之照片，本屋類似賽德克族達雅群巴蘭社(Paran)社(今南投仁愛鄉大同村)(霧社事件後族人遷至仁愛鄉南豐村眉溪部落和互助村中原部落)。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003245-078","MainTitle":"泰雅族男子工藝研習班工作一景","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDUtMDc4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003245-078，中文名稱為：「泰雅族男子工藝研習班工作一景」照片。本件的入藏紀錄為「民國40年複查補行登錄」，應為臺灣總督府博物館時期(1908~1945)收入，至民國40年(1951)才由臺灣省立博物館補登錄入藏成為典藏品。\r\n\r\n本件為一張由明膠銀鹽相紙 (Gelatin Silver Print)所沖印的黑白銀鹽相片。長43.5公分，寬57公分，照片被黏貼於一張單層深褐色紙板之上，紙板上並無說明牌。照片內容為一位坐著操作(木工)機台的原住民男子照片。本照片上滿佈褐斑，乳膠層剝離，亦可見異物刮痕，蟲蛀與蟲遺。\r\n\r\n包括本號在內的AT003245系列影像，皆為傳統明膠銀鹽黑白相片，且尺寸較一般家用相片為大，黏貼於一張單層紙板上，有些照片下更帶有說明紙牌，顯示本系列照片可能為日本時代臺灣總督府博物館「蕃族室」各展櫃中陳列的展示用照片。\r\n\r\n本照應為日治時期泰雅族原住民男子工藝研習班工作一景。標本清冊原登錄之族群文化不明，依據照片中人物之服飾，研判應為泰雅族。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003246","MainTitle":"泰雅族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003247","MainTitle":"泰雅族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003248","MainTitle":"雅美族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003249","MainTitle":"雅美族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003250","MainTitle":"魯凱族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003251","MainTitle":"魯凱族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003252","MainTitle":"鄒族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003253","MainTitle":"鄒族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003254","MainTitle":"阿美族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003255","MainTitle":"阿美族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003256","MainTitle":"暖爐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003257-001","MainTitle":"錫酒壼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003257-002","MainTitle":"錫酒壼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003258","MainTitle":"弓挑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003259","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003260-001","MainTitle":"木祭板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003260-002","MainTitle":"木祭板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003260-003","MainTitle":"木祭板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003263-001","MainTitle":"捲布夾（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003263-002","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003263-003","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003263-004","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003264","MainTitle":"朝珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003265-001","MainTitle":"瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003265-002","MainTitle":"瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003265-003","MainTitle":"瑪瑙珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003266","MainTitle":"水晶瓶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003267","MainTitle":"玻璃碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-001","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-001，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1920年間。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長5.9公分，寬5.47公分，高18.2公分。人像戴帽，紋面，著胸掛披肩、赤足男性立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，上有「理學博士坪井正五郎 松村瞭撰定」字樣。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1920年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭合作監修，而完成的一組由8對16名男女泥塑彩繪人像組成《日本帝國人種模型》。其中包括：内地人（日本人）、琉球人、朝鮮人、アイヌ人(Ainu，愛努族人)、臺灣人、臺灣蕃人、ギリヤーク(Giliak，吉利亞克人)與オロッコ(Oroks，鄂羅克人)。本件為其中的「臺灣蕃人」男性，其形象應為泰雅族男性。本套，與AT001679系列的「臺灣生蕃種族模型」，都是20世紀初期日本製作主要是供學校作為教具模型。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館歷史展示中之展品，配合人種分布的地圖，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾展呈現出一種鮮明卻制式的日本帝國人種形象。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-002","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-002，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長5.6公分，寬6.4公分，高17.3公分。人像紋面，著胸掛披肩、赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：泰雅族男性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-003","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-003，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長6.7公分，寬6.8公分，高18.2公分。人像紋面，著胸掛披肩長裙、赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：泰雅族女性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-004","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-004，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。長6.8公分，寬6公分，高19.1公分。人像包頭巾，著藍色襟衫、長褲、赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：賽夏族女性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-005","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-005，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長6.4公分，寬6.4公分，高19.7公分。人像紋面，著藍白色襟衫、赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：賽夏族男性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-006","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-006，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長6公分，寬6.5公分，高19.1公分。人像戴頭目帽，著長袖長衣、佩刀，著皮鞋，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：鄒族男性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-007","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-007，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。長6公分，寬6.5公分，高19.1公分。人像包頭巾，著白色上衣、藍色長裙，赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：鄒族女性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-008","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-008，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長5.2公分，寬5.9公分，高18.3公分。人像戴額帶，著米色長衣，赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：布農族男性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-009","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-009，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長4.8公分，寬5.3公分，高19.8公分。人像戴頭冠，手臂與胸部紋身，著短裙，赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：排灣族男性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-010","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-010，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長4.8公分，寬5.3公分，高19.8公分。人像戴籐盔，著籐甲，著丁字褲，赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：雅美/達悟族男性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-011","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-011，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。長5.4公分，寬6.8公分，高18.4公分。人像著黑白相間連身衫，赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：雅美/達悟族女性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-012","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-012，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長5.8公分，寬6.5公分，高20公分。人像戴藍帽，掛項鍊、身裹披肩，赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：阿美族男性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-013","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-013，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。長6.1公分，寬5.6公分，高20.9公分。人像頭頂陶壺，著長袖短衫，黑色長裙，掛項鍊，赤足，人像與底座一體成形立於圓形底座上。為一座臺灣原住民泥塑人像模型：：阿美族女性。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本時代「台中州教育博物館」之藏/展品。本組一套12件，包括男女性各一件，共七族的臺灣原住民泥塑彩繪人像。與臺灣總督府博物館藏日本博多井上氏「臺灣生蕃種族模型」的系列人偶(AT001679) 相較，後者的人偶部分和基座部分是分開製造的，而本組的模型則是整體製造的，人偶之面孔表情和服裝也較為粗糙。大多數標籤丟失，並且監修人未知的，可能是在臺灣製造和銷售的模型。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-014","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-014，館藏中文名稱為「泥塑人像」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1930年間。\r\n\r\n本件泥塑人偶高20.9cm。彩繪立姿泥塑人像，為泰雅族男性。人偶立於一圓形底座；男子耳戴竹管耳飾、下巴及上額紋面、帶頸飾、上身著胸衣及披肩、下身戴腿飾。底座貼附一早期標籤，上有「タイヤル，TAI-YA-RU佐久間總督閣下，森丙午先生撰定 博多人形元祖（井上式地歷標本製作所標籤）」字樣。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1913年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與臺灣的森丑之助合作監修，而完成的一組「臺灣生蕃種族模型」教具中的一件。本組「博多人偶」人偶模型，包括當時所認識的臺灣原住民7族分類(雅美、泰雅、賽夏、阿美、布農、鄒族、排灣)，每族男女一對共14件。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館「蕃族」展示中展品，配合各族的器物，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾呈現出一種鮮明卻制式的原住民各族形象。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-015","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-015，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係接收自臺灣總督府博物館，入藏年代推估約為1910至1920年間。\r\n\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。長6.2公分，寬5.3公分，高17.8公分。人像紋面，著胸掛項鍊與披肩、赤足女性，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，上有「理學博士坪井正五郎 松村瞭撰定」字樣。\r\n\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1920年間，利用傳統「博多人偶」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭合作監修，而完成的一組由8對16名男女泥塑彩繪人像組成《日本帝國人種模型》。其中包括：内地人（日本人）、琉球人、朝鮮人、アイヌ人(Ainu，愛努族人)、臺灣人、臺灣蕃人、ギリヤーク(Giliak，吉利亞克人)與オロッコ(Oroks，鄂羅克人)。本件為其中的「臺灣蕃人」女性，其形象應為泰雅族女性。本套，與AT001679系列的「臺灣生蕃種族模型」，都是20世紀初期日本製作主要是供學校作為教具模型。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館歷史展示中之展品，配合人種分布的地圖，結合學者的精審細節，與博多人偶的細膩技巧，對觀眾展呈現出一種鮮明卻制式的日本帝國人種形象。\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-016","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-016，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長9.5公分，寬11.6公分，高23.8公分。人像戴黑色官帽，著綠袍、左手持書卷，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，座上有「近古室町時代 大名大紋著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\n\r\nAT003268-016~031為一套，係井上式地歷標本製作所之【歷代服裝模型】（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》從日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。東京女子高等師範學校的教授関根正直監修的。他非常熟悉古代習俗。在日本，這個模型標本在天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地保存較多[1]。本件泥塑彩繪人像是近古室町時代，大名大紋着用男性模型。這批人偶應是日本時代在「台中州教育博物館」展出的模型。\r\n\r\n[1] 參見平田 健 村野正景 2020《 關於國立臺灣博物館典藏人種模型標本》\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-017","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-017，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長10.1公分，寬10公分，高21.4公分。人像戴黑色官帽，著綠底方形組合紋袍、左手持書卷，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，底座上有「近古室町時代武冢狩衣著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\n\r\nAT003268-016~031為一套，係井上式地歷標本製作所之【歷代服裝模型】（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》從日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。東京女子高等師範學校的教授関根正直監修的。他非常熟悉古代習俗。在日本，這個模型標本在天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地保存較多[1]。本件泥塑彩繪人像是近古室町時代，武冢狩衣著用男性模型。這批人偶應是日本時代在「台中州教育博物館」展出的模型。\r\n\r\n[1]參見平田 健 村野正景 2020《 關於國立臺灣博物館典藏人種模型標本》\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-018","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-018，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長8公分，寬10.5公分，高19.6公分。人像紮髮髻，著綠底上衣，下身為紅白色裙，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，底座上有「近古室町時代初期 少年風俗模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\n\r\nAT003268-016~031為一套，係井上式地歷標本製作所之【歷代服裝模型】（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》從日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。東京女子高等師範學校的教授関根正直監修的。他非常熟悉古代習俗。在日本，這個模型標本在天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地保存較多[1]。本件泥塑彩繪人像是近古室町時代初期，少年風俗男性模型。這批人偶應是日本時代在「台中州教育博物館」展出的模型。\r\n\r\n[1]參見平田 健 村野正景 2020《 關於國立臺灣博物館典藏人種模型標本》\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-019","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-019，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長9.2公分，寬10.3公分，高21公分。人像紮髮髻，內著藍衣，外罩白點淺藍袍，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，底座上有底座上有「近世德川時代？期…模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\n\r\nAT003268-016~031為一套，係井上式地歷標本製作所之【歷代服裝模型】（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》從日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。東京女子高等師範學校的教授関根正直監修的。他非常熟悉古代習俗。在日本，這個模型標本在天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地保存較多[1]。本件泥塑彩繪人像是近世徳川時代末期，大名長上下着用男性模型。這批人偶應是日本時代在「台中州教育博物館」展出的模型。\r\n\r\n[1]參見平田 健 村野正景 2020《 關於國立臺灣博物館典藏人種模型標本》\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-020","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDIw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-020，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長7.2公分，寬6.5公分，高21.4公分。人像頭戴官帽，身著黑色長袍，著長靴，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，底座上有「上古奈良朝時代文官朝服模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\n\r\nAT003268-016~031為一套，係井上式地歷標本製作所之【歷代服裝模型】（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》從日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。東京女子高等師範學校的教授関根正直監修的。他非常熟悉古代習俗。 在日本，這個模型標本在天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地保存較多[1]。本件泥塑彩繪人像是上古奈良朝時代，男性文官朝服模型。這批人偶應是日本時代在「台中州教育博物館」展出的模型。\r\n\r\n[1] 參見平田 健 村野正景 2020《 關於國立臺灣博物館典藏人種模型標本》\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-021","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDIx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-021，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。長9.4公分，寬10.3公分，高18.8公分。人像頭戴書生帽，身著唐式長袍，左手持扇，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，底座上有「近古室町時代平士？？著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\n\r\nAT003268-016~031為一套，係井上式地歷標本製作所之【歷代服裝模型】（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》從日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。東京女子高等師範學校的教授関根正直監修的。他非常熟悉古代習俗。在日本，這個模型標本在天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地保存較多[1]。本件泥塑彩繪人像是近古室町時代，男性平士著用模型。這批人偶應是日本時代在「台中州教育博物館」展出的模型。\r\n\r\n[1] 參見平田 健 村野正景 2020《 關於國立臺灣博物館典藏人種模型標本》\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-022","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDIy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-022，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係1964年移交自省立台中圖書館，應為日本時代「台中州教育博物館」之藏品。\r\n\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。長8.8公分，寬11公分，高20.3公分。人像頭紮髮髻，身著日式和服，左手持扇，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，底座上有底座上有「近世德川時代末期大名奧方ノ夏正裝著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\n\r\nAT003268-016~031為一套，係井上式地歷標本製作所之【歷代服裝模型】（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》從日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。東京女子高等師範學校的教授関根正直監修的。他非常熟悉古代習俗。在日本，這個模型標本在天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地保存較多[1]。本件泥塑彩繪人像是近世德川時代末期，大名奧方ノ夏正裝着用模型。這批人偶應是日本時代在「台中州教育博物館」展出的模型。\r\n\r\n[1] 參見平田 健 村野正景 2020《 關於國立臺灣博物館典藏人種模型標本》\r\n\r\n（李子寧撰）\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-023","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-023，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物係移交自省立臺中圖書館。\r\n本件泥塑女性立姿人像。長7.2公分，寬10公分，高21.3公分。人像為一年輕女性，長髮及臀，身著菊底帶白鶴飛翔圖之傳統日式和服，右手持一包袱，立於圓形底座上。\r\nAT003268-016~031為一套由井上式地歷標本製作所製作之《歷代服裝模型》（關根正直撰定）。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代到江戶時代的16個穿著正裝的男女模型標本。由東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是近世德川時代女性的服裝人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-024","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDI0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-024，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬9公分，高22公分。人像為一女性，身著帶白鶴飛翔圖之女性袍服，人像立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤，底座上有「上古奈良朝時代末期婦人正服著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」字樣。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是上古奈良朝時代末期婦人的服裝人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-025","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDI1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-025，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬10.3公分，高22.5公分。人像為一年輕女性，梳髮髻，身著綠底花紋之女性袍服，人像立於一圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「近世德川時代末期 姫君ノ振袖姿模型」及「文學博士關根正直先生撰定」。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是德川時代藩主女兒著盛裝的人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-026","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDI2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-026，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬9.5公分，高22公分。人像為一年輕女性，梳髮髻，右手持物，左手抬起整髮，身著女性袍服，人像立於一圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「上古奈良朝以前婦人服裝著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是上古奈良朝以前婦人著裝的人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-027","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDI3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-027，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬8.1公分，高20.7公分。人像為一男性武士，身著武士盔甲，右手握長刀，左手握劍，人像立於一圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「近古室町末期戰國時代武士兵足著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是近古室町末期戰國時代全副武裝之武士的人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-028","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDI4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-028，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬9公分，高22.3公分。人像為一男性官員，身著朝服戴冠，右手持物，人像立於一圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「中古平安朝時代朝服束帶著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是中古平安朝時代男性官員著朝服的人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-029","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-029，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬9公分，高21.6公分。人像為一男性武士，身著武士服裝，腰插武士刀，立於一圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「中世源平時代 小具足着用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是中世源平時代，男性武士服裝的人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-030","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-030，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬7.5分，高22公分。人像為一男性官員，落腮鬍，身著灰色長袍，戴帽冠，立於一圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「上古奈良朝以前男子冠服著用模型」及「文學博士關根正直先生撰定」。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是上古奈良朝以前男性著冠服的人像模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-031","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-031，中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬10.7分，高22公分。人像為一女性仕女，身著紅色華麗袍裝，右手持扇，立於一圓形底座上。底座缺標籤。\r\nAT003268-016~031為一套日本歷史上各時代服飾的人偶模型。係由日本「井上式地歷標本製作所」在1920-40年代間所製作，本系列稱為：《歷代服裝模型》。《歷代服裝模型》包括日本奈良時代（A.D.710-794）到江戶時代（A.D.1603-1874）的16個穿著正裝的男女模型標本。由當時東京女子高等師範學校的教授関根正直監修。 在日本，此類模型標本亦見於天理參考館（奈良縣）和金光圖書館（岡山縣）等地。本件泥塑彩繪人像是中古平安朝時代，婦人五衣唐衣裳着用模型。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-032","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-032，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬8.5分，高18.3公分。人像為一立姿日本男性，著和服，右手持摺扇，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「內地人 JAPANESE」、「博多人形元祖，井上式地歷標本製作所」及「理學博士坪井正五郎松村瞭撰定」。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由8對16名男女泥塑彩繪人像組成之《日本帝國人種模型》。其中包括：内地人（日本人）、琉球人、朝鮮人、アイヌ人(Ainu，愛努族人)、臺灣人、臺灣蕃人、ギリヤーク(Giliak，吉利亞克人)與オロッコ(Oroks，鄂羅克人)。本件為其中的「内地人（日本人）」男性。本套與AT001679系列的《臺灣生蕃種族模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館歷史展示中之展品，配合人種分布的地圖，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的日本帝國治下之人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-033","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-033，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬5.8分，高17.8公分。人像為一立姿著和服的日本女性，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「內地人 JAPANESE」、「博多人形元祖，井上式地歷標本製作所」及「理學博士坪井正五郎松村瞭撰定」。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由8對16名男女泥塑彩繪人像組成之《日本帝國人種模型》。其中包括：内地人（日本人）、琉球人、朝鮮人、アイヌ人(Ainu，愛努族人)、臺灣人、臺灣蕃人、ギリヤーク(Giliak，吉利亞克人)與オロッコ(Oroks，鄂羅克人)。本件為其中的「内地人（日本人）」女性。本套與AT001679系列的《臺灣生蕃種族模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。這批人偶也是當時臺灣總督府博物館歷史展示中之展品，配合人種分布的地圖，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的日本帝國治下之人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-034","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDM0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-034，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬6.7分，高20.5公分。人像為一立姿黑人男性人像，男子頭戴白冠，上身赤裸，下身圍白布，左手持槍矛，現已佚失，人像立於圓形底座上。底座(及器身)無標籤。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由5對10名男女泥塑彩繪人像組成之《世界人種模型》。其中包括：紐西蘭毛利人、中國人、非洲巴里(バリBari)族、美洲原住民(印第安)猶他(ユータUte)族、與義大利人。本件為其中的「非洲巴里Bari)族」男性，該族現居住於非洲南蘇丹地區。本套與同為井上式地歷標本製作的《臺灣生蕃種族模型》、《日本帝國人種模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。配合地圖或文物，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的世界人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-035","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-035，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬6.8分，高18公分。人像為一立姿黑人女性人像，女子光頭，上身赤裸只於頸部戴一串項鍊，雙手腕部與雙腳腳踝戴一圈白色飾帶，人像立於圓形底座上。底座(及器身)無標籤。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由5對10名男女泥塑彩繪人像組成之《世界人種模型》。其中包括：紐西蘭毛利人、中國人、非洲巴里(バリBari)族、美洲原住民(印第安)猶他(ユータUte)族、與義大利人。本件為其中的「非洲巴里Bari)族」女性，該族現居住於非洲南蘇丹地區。本套與同為井上式地歷標本製作的《臺灣生蕃種族模型》、《日本帝國人種模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。配合地圖或文物，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的世界人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-036","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDM2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-036，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬6.8分，高17.5公分。人像為一立姿女性人像，女子長髮，全身著傳統印地安人服飾，人像立於圓形底座上。底座(及器身)無標籤。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由5對10名男女泥塑彩繪人像組成之《世界人種模型》。其中包括：紐西蘭毛利人、中國人、非洲巴里(バリBari)族、美洲原住民(印第安)猶他(ユータUte)族、與義大利人。本件為其中的「美洲原住民(印第安)猶他(Ute)族」女性，該族現居住於今日美國猶他州和科羅拉多州地區。本套與同為井上式地歷標本製作的《臺灣生蕃種族模型》、《日本帝國人種模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。配合地圖或文物，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的世界人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-037","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDM3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-037，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬6.6分，高18.7公分。人像為一立姿男性人像，男子長髮披肩，全身著傳統印地安人服飾，右手持一黑白相間之物，人像立於圓形底座上。底座(及器身)無標籤。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由5對10名男女泥塑彩繪人像組成之《世界人種模型》。其中包括：紐西蘭毛利人、中國人、非洲巴里(バリBari)族、美洲原住民(印第安)猶他(ユータUte)族、與義大利人。本件為其中的「美洲原住民(印第安)猶他(Ute)族」男性，該族現居住於今日美國猶他州和科羅拉多州地區。本套與同為井上式地歷標本製作的《臺灣生蕃種族模型》、《日本帝國人種模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。配合地圖或文物，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的世界人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-038","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDM4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-038，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪女性立姿人像。寬8.8分，高18公分。人像為一立姿白種人女性人像，女子著長裙洋裝，左手插腰，右手持物，人像立於圓形底座上。底座(及器身)無標籤。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由5對10名男女泥塑彩繪人像組成之《世界人種模型》。其中包括：紐西蘭毛利人、中國人、非洲巴里(バリBari)族、美洲原住民(印第安)猶他(ユータUte)族、與義大利人。本件為其中的「義大利人」女性。本套與同為井上式地歷標本製作的《臺灣生蕃種族模型》、《日本帝國人種模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。配合地圖或文物，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的世界人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-039","MainTitle":"泥塑人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDM5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-039，中文名稱為：「泥塑人像」。\r\n本件泥塑彩繪男性立姿人像。寬7分，高19.4公分。人像為一立姿白種人男性人像，男子著西裝，頭戴圓帽，右手插西裝口袋，人像立於圓形底座上。底座(及器身)無標籤。\r\n本件泥塑彩繪人像是日本博多「井上式地歷標本製作所」在1910至1930年間，利用傳統「博多人形」技術，與東京帝大人類學教授坪井正五郎與松村瞭教授等學者之內容監修，而完成的一系列由5對10名男女泥塑彩繪人像組成之《世界人種模型》。其中包括：紐西蘭毛利人、中國人、非洲巴里(バリBari)族、美洲原住民(印第安)猶他(ユータUte)族、與義大利人。本件為其中的「義大利人」男性。本套與同為井上式地歷標本製作的《臺灣生蕃種族模型》、《日本帝國人種模型》，都是20世紀初期日本製作供學校或博物館展示教育用的教具模型。配合地圖或文物，向觀眾呈現出一種鮮明但刻板制式的世界人種形象。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-040","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-040，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件男性立姿人像。寬12分，高31.5公分。男子赤足，身著黑色長外套，雙手交合於身前。人像立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「樺太居住，中澤教育製作所」字樣。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「庫頁島(樺太) 吉利亞克人」男性。吉利亞克人(Giliak) ，現稱尼夫赫人（俄語：Нивхи），是西伯利亞東南地區原住民族，分佈於黑龍江下游至入海口以及庫頁島北部，即今俄羅斯聯邦的哈巴羅夫斯克邊疆區和薩哈林州。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-041","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-041，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件男性立姿人像。寬12.7分，高31.7公分。男子身著直條長袍，右手持摺扇，立於圓形底座上。底座標籤佚失。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「琉球人」男性。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-042","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-042，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件女性立姿人像。寬12.5分，高30公分。女子身著黑底井字紋長袍，立於圓形底座上。底座標籤佚失。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「琉球人」女性。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-043","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-043，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件男性立姿人像。寬13.2分，高32.1公分。男子身著白色長袍，頭戴黑帽。立於圓形底座上。底座黏附標籤殘跡「朝鮮人男子」。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「韓國(朝鮮)人」男性。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-044","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQ0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-044，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件女性立姿人像。寬12.4分，高28.5公分。女子頭披包頭圍巾，立於圓形底座上。底座黏附標籤佚失。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「韓國(朝鮮)人」女性。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-045","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQ1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-045，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件男性立姿人像。寬13.3分，高29.5公分。男子右手持弓，左手持箭，立於圓形底座上。底座黏附標籤：「北海道アイヌ男子」。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「北海道愛努族」男性。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰寫 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-046","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQ2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-046，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件女性立姿人像。寬12.8分，高29.6公分。女子臉部紋面，立於圓形底座上。底座黏附標籤：「北海道アイヌ女子」。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「北海道愛努族」女性。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-047","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQ3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-047，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件女性立姿人像。寬12.4分，高33.5公分。女子裹頭巾，手抱嬰兒，立於圓形底座上。底座貼附一早期標籤：「樺太居住，中澤教育製作所」字樣。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「庫頁島(樺太) 吉利亞克人」女性。吉利亞克人(Giliak) ，現稱尼夫赫人（俄語：Нивхи），是西伯利亞東南地區原住民族，分佈於黑龍江下游至入海口以及庫頁島北部，即今俄羅斯聯邦的哈巴羅夫斯克邊疆區和薩哈林州。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-048","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQ4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-048，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件女性坐姿人像。寬11分，高17.4公分。女子臉部紋面，著長袖上衣，坐於方形底座上以傳統織布機織布。底座黏附標籤：「日本領土風俗臺灣蕃？女子  神戶中澤教育品製作所」之標籤。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「臺灣原住民」女性。依其紋面特徵推斷應為泰雅/太魯閣/賽德克族。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003268-049","MainTitle":"脫胎人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjgtMDQ5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003268-049，原中文名稱為：「泥塑人像」。本件文物1964年移交自「臺灣省立臺中圖書館」。\r\n本件男性坐姿人像。寬16.5分，高24公分。男子臉部紋面，頭戴圓帽，胸掛肚兜，身披披肩，坐於座上。底座標籤佚失。\r\n本套人種模型是由日本神戶市「中澤教具品製作所」所開發製作的《日本領土人種模型》，發行年代約在1930~45年間。主要是作為當時日本學校教授課程的教具，以了解日本帝國統治時期的各民族形象。過去此類人種模型多為黏土燒製，如博多的井上式地歷標本，體積較小且重量較重。此組模型則採用「中澤教具品製作所」所專利開發的紙紮技術，模型因此體積較大而重量卻較輕，更適合學生持拿教學使用。《日本領土人種模型》系列由5對10名男女紙紮彩繪人像組成。其中包括：庫頁島吉利亞克人(樺太 ギリヤーク)、琉球、韓國(朝鮮)、臺灣原住民、與北海道愛努族等五個族群。本件為其中的「臺灣原住民」男性。依其紋面與衣著特徵推斷應為泰雅/太魯閣/賽德克族。這批人像模型曾於日本時代在「臺中州教育博物館」展出。\r\n李子寧撰 2022/6/15","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003269","MainTitle":"一人座小船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003270","MainTitle":"大陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003271-001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003271-002","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT003271-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形且夾織以紅及少許黑、藍等色的苧麻織布縫合而成。製作方式係先將麻織布於長邊對齊縫合至中線作為衣身背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟，側邊從兩袖圈處向下縫合即成一件無領、無袖、無綁帶之對襟長衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。全件以紅色為主色，衣身正面中央有黑、白兩色直條形紋並延伸至背面。背面約三分之二高處往下以及正面下襬處，係採用另一種織法進行織作。正面下襬有橫條形紋，背面橫條形紋固定間隔將織布紋路顯現出一小塊長形大小，其下皆如此，圖案對齊，為各種變化的菱形紋及點狀形紋另在衣服背面縫線處、兩袖圈及下襬縫綴一排白色貝珠為飾。\n　　泰雅族、太魯閣族與賽德克族於傳統服飾上保留較多的方衣形制，織紋圖案也以菱形紋為主，具有多種變化、組合及色彩，其文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護與警惕之意。紅色在泰雅族傳統社會中，據說有驅趕惡鬼的功能，故衣服染成紅色具有嚇阻惡鬼的作用，後來多採用紅線織衣。服飾上縫綴的硨磲貝珠係透漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知硨磲貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。\n　　此種形制之服飾為男子穿著，衣長至大腿。本件前襟處並無綁相繫，穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003271-003","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號AT003271-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件為白色苧麻織布縫製而成的對襟無領長袖長衣。係由兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊並縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，縫合面則為背部，然後從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，前襟處未縫有綁帶。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。領子後方以黑色棉布做為緄邊呈V字形。以紅、黑、綠、紫、橙、桃紅等色線，以挑織與浮織的方式織成橫條形、曲折形、線條形及菱形組合、點狀紋等圖案，施於兩袖的上臂處及袖口處，以及衣身下襬。\n　　泰雅、太魯閣及賽德克族傳統服飾上保留較多的方衣形制，不過本件衣服所施用的圖案不多，有些服飾會於衣身背後約二分之一或三分之二高處開始施以織紋圖案。此外，泰雅系列服飾的織紋圖案主要以菱形紋為主，本件使用不多，僅於兩袖手臂處，為菱形及ㄑ字形組合。雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族、太魯閣族和賽德克三族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　泰雅族男子穿著此件長袖長衣時，內著胸兜，下身穿著遮陰布或前遮片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003271-004","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003271-005","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號AT003271-005），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件為白色苧麻織布縫製而成的對襟無領無綁帶之長袖長衣。係由兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊並縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，縫合面則為背部，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。領子後方將紅、黑兩色線以V字形緄邊。以紅、黃、黑、橙、綠、桃紅等色線，以挑織與浮織的方式織成橫條形、曲折形、線條形及菱形組合等圖案，施於兩袖的上臂處、袖口處及衣身背後四分之三高處往下襬處。此外，衣身背面縫線處及織紋圖案左、右兩側皆以紅線緄邊。\n　　泰雅、太魯閣及賽德克族傳統服飾上保留較多的方衣形制，此外，服飾上的織紋圖案主要以菱形紋為主，本件菱形圖案施於兩袖手臂處及衣身背後，共有兩種樣式。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族的菱形紋具有多種變化組合及色彩，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　泰雅族男子穿著此件長袖長衣時，衣長至大腿。內著胸兜，下身穿著遮陰布或前遮片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003271-006","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號AT003271-006），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件為白色苧麻織布縫製而成的對襟無領無綁帶之長袖長衣。係由兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊並縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，縫合面則為背部，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。領子後方將紅、黑兩色線以V字形的線條形紋與圓形紋圖案緄邊。另以紅、藍、黑、黃、橙、綠、桃紅等色線，以挑織與浮織的方式織成橫條形、點狀形、X形及菱形組合等圖案，施於兩袖的上臂處、袖口處及衣身背後五分之四高處往下襬處。此外，衣身背面縫線處及織紋圖案左、右兩側皆以紅線緄邊。\n　　泰雅、太魯閣及賽德克族傳統服飾上保留較多的方衣形制，此外，服飾上的織紋圖案主要以菱形紋為主，本件菱形圖案施於兩袖手臂處及衣身背後。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族的菱形紋如本件服飾，具有多種變化組合及色彩，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　泰雅族男子穿著此件長袖長衣時，衣長至大腿。內著胸兜，下身穿著遮陰布或前遮片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003272","MainTitle":"瑪瑙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003273","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003274","MainTitle":"皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003275","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003276","MainTitle":"煙管袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003277","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽德克族玻璃珠胸飾」（館藏編號AT003277），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為賽德克族女子配戴之胸飾。\n　　本件胸飾以麻繩、貝珠、貝片、玻璃珠製成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米黃色，本件麻繩亦有染成黑色者。玻璃珠有黑、藍綠、橙、黃、紅、淺綠、深藍、綠、白、棕等各種顏色，有的顏色飽和，有的則略為透明，大多為小扁圓形珠，僅幾顆為大圓珠。這些玻璃珠串成共五束長度不等的珠串，每束珠串兩端以各色彩珠、少數貝珠及貝片，或分段、或交雜串成一或兩條珠鍊，中段則以大量單色珠（黑、藍綠、橙）串成的珠串為主。此五束珠串兩端麻繩各自編結後又互相編結纏繞，最終兩端繫結固定。本件胸飾因年代久遠而有部分珠串已斷脫。\n　　泛泰雅族系女子於盛裝時會配戴珠串或貝片串成之頸飾，頸飾常以麻繩或毛線串以彩色玻璃珠或白色貝片製成，可以單串作為頸飾，也可如本件連結多串形成較具分量、視覺效果強烈之胸飾。玻璃珠串數或貝片串數之數量越多的飾物，越顯華麗貴重，通常係由地位較高的女性配戴。\n　　配戴時，將胸飾兩端麻繩於頸後繫結固定，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003278","MainTitle":"珠串耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003279","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT003279），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala’。\n　　此件披肩先以兩片款式相同並織有紅、橘紅、黃、藍、紫、橙、綠等色線的長方形織布彼此於長邊縫合，上方再接縫一片長度相同寬度較窄的織布條而成。在整件披肩上方左、右兩角縫有紅、黃、綠三色毛線編繩為穿戴時繫綁固定之用，其中一端再繫綁一條細長的麻繩延伸綁帶長度。最上方的織布條以紅色為底，織紋圖案為橫向線條形紋；下方兩塊樣式相同的布片除有橫線紋外，主要為多種樣式色彩的橫向菱形圖案組合。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。長度及膝，男、女皆可穿戴。本件披肩主要織紋為菱形紋及彩色的線條形紋，菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族的菱形紋如本件披肩具有多種變化組合及色彩，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。至於彩色的線條形紋，族人認為具有「道路」之意。\n　　泰雅族的披肩穿著方法上多樣無制式規定。常見的穿戴方式係從左或右腋下往上斜披至右或左肩，並將綁帶繫於肩上。若披肩本身並無綁帶，可直接於布角相繫。若於秋冬天冷之際，可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖，此外，亦可後披。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003280-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003280-002","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT003280-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，族語稱為sragi’。\n　　護腿布又稱護腳布，為成對穿著，共有兩片（編號AT003280-002與AT003280-004），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同。本件以一塊長方形的苧麻織布為底，另運用橫式與直式穿綴串接細小圓珠狀貝珠，並縫綴於布面上，形成橫條紋與直條紋圖樣，正中央夾雜藍色珠，中央右側夾雜黑色珠，作為裝飾。此外，底部的苧麻織布同時局部夾織紅棕色羊毛線於布面左、右兩側及中央。使得整件護腿布有些許色彩點綴。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族女子普遍穿戴的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。貝珠一般是由硨磲蛤製成，從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。縫綴貝珠的服飾相當具有重量，不論是貝珠衣、貝珠裙或本件貝珠護腿布，雖具有服飾之型式，皆不適合日常穿著使用，此類服飾後來演變成具有貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003280-003","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003280-004","MainTitle":"女子貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子貝珠護腿布」（館藏編號AT003280-004），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，族語稱為sragi’。\n　　護腿布又稱護腳布，為成對穿著，共有兩片（編號AT003280-002與AT003280-004），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同。本件以一塊長方形的苧麻織布為底，另運用橫式與直式穿綴串接細小圓珠狀貝珠，並縫綴於布面上，形成橫條紋與直條紋圖樣，正中央夾雜藍色珠，中央左側夾雜黑色珠，作為裝飾。此外，底部的苧麻織布同時局部夾織紅棕色羊毛線於布面左、右兩側及中央。使得整件護腿布有些許色彩點綴，不過本件護腿布左上方已脫落部分貝珠。\n　　在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族女子普遍穿戴的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，然而卻非上述族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。貝珠一般是由硨磲蛤製成，從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。縫綴貝珠的服飾相當具有重量，不論是貝珠衣、貝珠裙或本件貝珠護腿布，雖具有服飾之型式，皆不適合日常穿著使用，此類服飾後來演變成具有貨幣的功能。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003281-001","MainTitle":"男子胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT003281-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件族語名稱在賽考利克群稱為toyax，在汶水、澤敖利群稱為tawyah，在萬大群稱為ratah或nabus，在四季群稱為toyah，在宜蘭澤敖利群稱為nabus。\n　　本件胸兜以一片方形的黑色棉布為底，在此件胸兜中央浮織紅、桃紅、黑、灰、綠、藍、白、黃、橙等色毛線，形成各式的菱形織紋圖案。織紋圖案邊緣以綠色毛線編繩修飾邊緣，外側有桃紅色線縫線，另以紅色棉線作為整件胸兜的緄邊，但左上斜邊縫線已脫落。在此胸兜的左、右、下方共三角處縫有白色鈕釦並接縫貝珠流蘇串及紅色毛線編繩。貝珠串飾摻雜些許黑、藍、綠等色珠子長度不一，下方以錢幣、貝板、銅鈴作為墜飾，亦已脫落部分。本件胸兜不帶有綁帶，可能已佚失。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族服飾織品以菱形圖案著稱，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式及色彩多種，如本件胸兜為各色的菱形紋，單一菱形圖案又可相互組合成大菱形紋等。至於貝珠\n　　胸兜有五角形及菱形兩種形制，為貼身衣物，穿著後再外著長衣或短衣。本件穿著方式係將其置於胸前，將未縫有鈕釦衣角處置於頸部處，以綁繩進行繫綁於頸部後方及背部，惟本件綁帶似已脫落。本件織紋精緻、色彩豐富為盛裝時穿著，本件縫有貝珠以及透過漢人或日本人交易取得之鈕釦，推測本件應為頭目、祭師及勇士所穿戴的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003281-002","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「鄒族女子胸兜」（館藏編號AT003281-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語名稱為keoe'i no mamespingi。\n　　此為一片以苧麻織布為材料，裁剪成五角形制之女子胸兜，邊緣處皆有進行收邊。再將一條黑色棉布沿著邊線貼縫於胸兜的上半段，在此件黑色棉布下方在貼縫一片紅色寬面棉布，遮蓋面積較大，底部的苧麻布僅留有大約四分之一大小。紅色棉布上依其形狀貼縫黃色和米色棉線共計九條，最後第十條則為灰色棉線。另在胸兜上方兩角縫接紅色底的印花棉布綁帶；左、右兩角縫接淺藍色棉布綁帶。\n　　胸兜為貼身衣物，在臺灣原住民族中，多數族群皆有胸兜，且男、女均可穿著。不僅男、女樣式常有分別，不同族群其胸兜之形制、圖案、技法亦不完全相同。本件胸兜為鄒族女子的貼身服飾，與男子胸兜的形制、技法、圖案及穿戴方式差異甚大。一般穿著時先內著胸兜，再穿著長袖短衣，以防止身體暴露於外。由於鄒族女子上衣少有綁帶，因此能顯現出胸兜之圖案。\n　　本件穿著方式係將上方兩條印花棉布綁帶繫結於頸後，左、右兩角綁帶往後相縛於背後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003282","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003283-001","MainTitle":"玻璃珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003283-002","MainTitle":"玻璃珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003284","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003285","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT003285），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族北勢群女子穿戴之披肩，族語稱為teiyu;pala。\n　　本件披肩係為三片長方形夾織與挑織紅、黑、綠、橙、桃紅等色羊毛線之織布彼此於長邊縫合而成。披肩布面左、右兩側有進行收邊，左、右上方兩角縫有紅色羊毛線的編繩綁帶。本件披肩以紅為底色，織紋圖案為各種色彩且粗細不一的橫向線條形紋、點狀形紋、細小菱形紋等圖案平行排列。因長期摺疊收納的緣故，布面上呈現較為明顯的一道縱向摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以數條不同色彩的線條為主要紋樣，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。本件以紅為主色，紅色在泰雅族傳統社會中，據說有驅趕惡鬼的功能，將衣服染成紅色具有嚇阻惡鬼的作用，後來多採用紅線織衣。\n　　披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。本件織紋色彩豐富，應是作為盛裝出席時所穿，若為簡單色彩的平織紋披肩，則是日常或工作穿著，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003286","MainTitle":"織蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族織蓆」（館藏編號AT003286），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件織蓆為五片平織挑花棕色線之織布彼此縫接而成的一片方布。整件布面上、下兩側有進行收邊，左、右兩側則留有剪裁痕跡未有平整。本件以米白色線為底，布面上織有棕色組合菱形圖案，所採用的圖案元素有點狀紋、斜線紋、菱形紋和同心多層菱形紋，合成多種樣式之菱形圖案，並布滿整件布片。因本件為縫接而成，因此圖案並不連續有截斷情形，圖案大、小也不一致。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。因外來文化影響下，作為織布原料從早期的苧麻演變成為棉、毛線等。至於本件布面所採用的菱形圖案，在泰雅族中代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵，樣式、色彩多樣。\n　　泰雅族織布實用性高且有多種用途，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003287-001","MainTitle":"男子貝珠銅鈴銅錢腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴銅錢腿飾」（館藏編號AT003287-001），標本原始採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之貝珠銅鈴銅錢腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT003287-002為一組，由織帶、銅鈴鐺、銅幣與珠串組成。織帶以紅、白、黑等色線編織而成，末端未收邊而呈流蘇狀。織帶下方繫綁數十條珠串，本件部分珠串應已脫落，目前僅餘29條。每條珠串串以數十顆白色硨磲貝珠，於上、下端串以黑色玻璃珠及紅色玻璃珠，珠串的末端繫綁一個銅鈴鐺或銅幣，銅幣上依稀可見順治通寶、康熙通寶、乾隆通寶、道光通寶、寬永通寶等字樣，部分銅鈴鐺及銅幣有破損及鏽蝕等劣化痕跡。\n　　在傳統泰雅族的社會中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，包括以貝珠或貝片製成的飾品。本件貝珠腿飾為馘首兩人以上者盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，配戴時將布條兩端圍繞小腿上端，於小腿後進行打結固定。當行走或舞蹈時，鈴鐺及銅幣會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003287-002","MainTitle":"男子貝珠銅鈴銅錢腿飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子貝珠銅鈴銅錢腿飾」（館藏編號 AT003287-002），標本原始採集紀錄並未詳列採集地與社名。本件為泰雅族男子配戴之貝珠銅鈴銅錢腿飾。\n　　本件腿飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT003287-001為一組，由織帶、銅鈴鐺、銅幣與珠串組成。織帶以紅、白、黑等色線編織而成，末端未收邊而呈流蘇狀。織帶下方繫綁數十條珠串，本件部分珠串應已脫落，目前僅餘27條。每條珠串串以數十顆白色硨磲貝珠，於上、下端串以黑色玻璃珠及紅色玻璃珠，珠串的末端繫綁一個銅鈴鐺或銅幣，銅幣上依稀可見光中通寶、嘉隆通寶、寬永通寶等字樣及疑似滿文之符號，部分銅鈴鐺及銅幣有破損及鏽蝕等劣化痕跡。\n　　在傳統泰雅族的社會中，「馘首」代表能為祖靈認可，完成馘首的男子才算是成年，並能獲得族人尊敬與受到祖靈庇佑。「馘首」的重要性亦反映在馘首成功者才有資格穿戴特定的精緻衣飾，包括以貝珠或貝片製成的飾品。本件貝珠腿飾為馘首兩人以上者盛裝時的配件，為榮耀的象徵。\n　　此種腿飾為成對使用，配戴時將布條兩端圍繞小腿上端，於小腿後進行打結固定。當行走或是舞蹈時，鈴鐺及銅幣會彼此碰撞發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003288","MainTitle":"獸牙耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003289","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子額帶」（館藏編號AT003289），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為mayung。\n　　此為一件長條形織布額帶，為一條苧麻織布頭、尾兩端再各自縫接四條長條形的棕色毛線編繩作為流蘇狀綁帶而成。中央為織布額帶為主體，上、下兩緣以粉橘色棉布緄邊，以黑色綿線縫合，布面上夾織與浮織直條形、菱形、曲折形紋等圖案，色彩有黑、白、橙、綠、藍、黃、桃紅等色。\n　　額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，因此本件織布額帶上多有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且樣式、色彩及技法多樣。本件額帶的菱形圖案有單一樣式以及兩個菱形上下相連的圖案為主，各組菱形紋再以直線形紋作區隔。圖案左、右對稱，中心為橙、黑、白、綠等色的上下相連菱形紋。\n　　額帶為保護頭部之用，至於織紋精緻且色彩鮮豔之額帶為盛裝出席穿戴，亦具美觀功能，穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩於長度使之自然垂於後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003290-001","MainTitle":"紋身敲槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003290-002","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003290-003","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003290-004","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003290-005","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003290-006","MainTitle":"刺針棒（紋身工具）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTAtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003290-007","MainTitle":"麻織袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTAtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003291","MainTitle":"祭事曆板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族祭事曆板」(館藏編號AT003291)，標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為布農族人紀錄祭祀活動的行事曆。\n　　本件祭事曆板長900mm、寬762mm，全件重量677g，顏色為土黃色。本件以一整塊木材做為材料，以砍削、雕刻等方式將木頭削成平整的長方形。木板正面下緣以砍削的方式刻出67個等高卻未等距的三角形。這67個三角形大致區分成5個區塊，每個區塊上方雕刻與每一個重要祭典相關的圖像，例如山豬、房子、樹木、獵槍、山丘、正方形、竹籠等。在祭事曆板背面下緣處，有5處不規則形狀的剝痕。\n　　布農族以月亮的盈虧來記錄時間，並且設閏年調整陰曆以符合植物、氣溫的季節變化。進行重要農事之前，布農族人會先舉行一連串的儀式，同時必須遵守禁忌。為避免儀式時的失誤，布農族人以長方形木板做為行事曆，記錄一年之中重要儀式活動與時間。祭事曆板上刻出的各式圖樣都富含意義，如三角形代表一天、直立半圓形表示要用平底鍋煮栗釀酒、長方形代表禁止砍材、內有黑點的虛線圓形代表用竹籠裝芋頭、山丘表示出獵、獵槍表示要獵鹿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003292","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003293","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT003293），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為toyax(賽考利克)、tawyah(澤敖利)、nabus(宜蘭澤敖利)、tawyah(汶水)、ratah(萬大)、toyah(四季)。\n　　本件胸兜係以一片略呈正方形的麻織布為主體，此片織布胸兜上方浮織黑、紅及少許綠色羊毛線，再將布面上方往背面凹折一角縫合成為五角形樣式。在布面正上方平角處沿右上方斜邊以及左下方斜邊以黑色棉布緄邊。布面上的織紋圖案為四個小型的雙層同心菱形紋為一組而組成的相連大菱形紋，布面左上方斜邊及右下方斜邊以線條形紋、點狀形紋和波浪形紋修飾邊緣。胸兜左上方一角及左側邊一角縫有套環，另以一條紅、黑兩色織有線條形紋及網狀形紋的織帶作為綁帶。\n　　胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。本件以紅為主色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅色毛線織作衣服。一般來說，胸兜若是帶有裝飾鈕釦或白貝板者，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。\n　　胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣。本件穿戴方式係將上方平角處置於胸前，由於本件綁帶與胸兜分離，因此穿戴時，再將綁帶套入套環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003294-001","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子額帶」（館藏編號AT003294-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為mayung。\n　　此為一件長條形織布額帶，為三條苧麻織布彼此縫接而成。中央為額帶主體，以黑色棉布緄邊，布面上夾織與浮織直條形、菱形、斜線形、山形、三角形、點狀形、曲折形紋等圖案，色彩有紅、黑、黃、粉紅、橙、綠、淺藍等色。此織帶頭尾兩端再以黑色線各自縫接長條形苧麻織布，不過兩條織布長短不一，尾端各以黑、紅兩色線織有斜線形紋，並在尾端將線材製成流蘇狀。\n　　額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，因此織布額帶上多有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。在本件額帶的菱形圖案不多，但有幾處紅色線浮織的斜線三角形紋組合，實為截斷的菱形紋。\n　　額帶為保護頭部之用，至於織紋精緻且色彩鮮豔之額帶亦具美觀功能，穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將額帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩於長度使之自然垂於後方。亦可作為腰帶、刀飾帶等不同用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003294-002","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003294-003","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003295","MainTitle":"玻璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族玻璃珠胸飾」（館藏編號AT003295），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族女子配戴之胸飾。\n　　本件胸飾以麻繩與玻璃珠製成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米黃色。玻璃珠有黑、深藍、黃、紅、淺綠、淺藍、綠、白、粉紅等各種顏色，串成共七束長度不等的珠串，每束珠串兩端以各色彩珠或分段、或交雜串成兩條珠鍊，中段則以大量單色珠串成八至十數條的珠串。七束珠串兩端各自編結後又互相編結纏繞成一大束，最終兩端繫結固定。本件胸飾因年代久遠而有部分珠串已斷脫。\n　　泛泰雅族系女子於盛裝時會配戴珠串或貝片串成之頸飾，頸飾常以麻繩或毛線串以彩色玻璃珠或白色貝片製成，可以單串作為頸飾，也可如本件連結多串形成較具分量、視覺效果強烈之胸飾。玻璃珠串數或貝片串數之數量越多的飾物，越顯華麗貴重，通常係由地位較高的女性配戴。\n　　配戴時，將胸飾兩端麻繩於頸後繫結固定，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003296","MainTitle":"瑪瑙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003297","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003298-001","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003298-002","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝片頸飾」（館藏編號AT003298-002），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族配戴之貝片頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩、木片、貝片與玻璃珠組成。貝片共11片，以白色貝殼磨製成長方形，一面較為光亮潔白，一面則留有貝殼原有紋路，每一片貝片的側邊鑽有八個小孔。木片現有21片，依本件原有結構推測應有22片。木片的長度與貝片寬度相當。木片正面施以紅色顏料，做為裝飾，另一面則維持木片原色。八條麻繩先分成四束，各自穿過數顆紅色、綠色、藍色或灰白色的玻璃珠後，又分成八條，依次穿過木條、貝片、木條、八顆玻璃珠，以此規則串起所有材料；另一端則同樣分成四束，再串起玻璃珠。頸飾兩端的四束麻繩匯集後再編結成一束綁繩。由於本件頸飾年代久遠，部分貝片有破損、汙損的現象，亦因麻繩斷脫造成部分玻璃珠及一件木片脫落佚失。\n　　臺灣原住民傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。此件貝片頸飾，形制頗似本館另一件布農族頭飾（AT001280），由於各族物質文化的交流與交換，外觀近似的貝片飾品對不同族群而言，具有不同的文化規定與意涵。可以確定的是，貝片製品在不同族群文化中均屬珍貴飾物，並通常於盛裝時配戴。\n　　配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，將麻繩向後繫於頸後，貝片自然貼近頸部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003298-003","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝片頸飾」（館藏編號AT003298-003），標本採集紀錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族配戴之貝片頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、玻璃珠和長方形貝片組成。尺寸大略相同的長方形白色貝片共有15片，以白色貝殼磨製，側邊略磨製為斜角，於貝片短邊鑽有兩個穿透的小孔。以兩條麻繩各自穿過四顆黑色玻璃珠後穿過貝片，再串接數顆黑色玻璃珠及貝片，以此規則進行串接。最後兩端麻繩各自打結固定，一端打結後尚繫有數條麻繩。因年代久遠，本件頸飾部分貝片上有裂損的劣化現象。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，此種貝片頸飾通常為泰雅族女子配戴。本件頸飾僅有一條貝片串，款式較為簡單基本，同類型的貝片頸飾尚有串以多色玻璃珠、銅環、銅錢或毛線等其他變化，通常貝片串接越多代表配戴者的地位越高。\n　　配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，兩端向後繫於頸後，貝片自然垂墜於胸頸處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003299-001","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT003299-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pucing（賽考利克）；puting、pucing(澤敖利)；takiis(汶水)；puting(萬大)；lalaw(四季)；lalow(宜蘭澤敖利)。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄及刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並釘有數條一組的鐵製壓條以固定刀身防止脫落，此壓條之長度越往刀尖處越短。本件佩刀之刀身彎曲幅度較大、刀身細長、單刃形制，刀尖上翹。刀柄為圓柱狀並且纏繞數圈籐篾。刀鞘配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，但尾端加寬呈扇型，狀如魚尾。此外，刀鞘穿有四孔可繫有麻繩等刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具多為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。其他族群同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾。另一特色在於泰雅族佩刀之刀鞘形制除了依刀身帶有弧度外，尾端則狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n　　此刀為泰雅族男子配戴，以麻繩等刀帶穿於刀鞘孔洞處或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。此外，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003299-002","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMyOTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT003299-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pucing（賽考利克）；puting、pucing(澤敖利)；takiis(汶水)；puting(萬大)；lalaw(四季)；lalow(宜蘭澤敖利)。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄及刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並釘有數條鐵製壓條以固定刀身防止脫落，此壓條之長度越往刀尖處越短。本件佩刀之刀身彎曲幅度較大、刀身細長、單刃形制，刀尖上翹。刀柄為圓柱狀並且緊密纏繞數圈籐篾。刀鞘配合刀身彎曲角度，越往刀尖處寬度越窄，但尾端加寬呈扇型，狀如魚尾。此外，刀鞘穿有四孔穿有兩個籐製套環可繫上刀帶便於懸掛，。由於年代久遠，此種佩刀之刀身已產生鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具多為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。其他族群同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。泰雅族佩刀，刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾。另一特色在於泰雅族佩刀之刀鞘形制除了依刀身帶有弧度外，尾端則狀如魚尾。魯凱、排灣等族則狀如百步蛇。\n　　此刀為泰雅族男子配戴，以麻繩或其他材質之刀帶穿於刀鞘孔洞處之套環或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。此外，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003300","MainTitle":"皮彈藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003301","MainTitle":"獵首標記","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003302-001","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「煙斗」（館藏編號AT003302-001），所屬布農族或泰雅族，民國53年省立台中圖書館移交。\n本件以細竹管套接斗身而成，斗身由喇叭口短竹管製成，打磨光滑，淺刻裝飾花紋，以增加美觀，於斗身下段一側鑿孔，套入煙管。短煙斗則多為男性使用，方便插於腰間。 \n本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003302-002","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003303-001","MainTitle":"竹葉球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003303-002","MainTitle":"竹葉球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003303-003","MainTitle":"竹葉球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003303-004","MainTitle":"竹葉球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003304-001","MainTitle":"竹編人形玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003304-002","MainTitle":"竹編人形玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003305-001","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003305-002","MainTitle":"陀螺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003306","MainTitle":"笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003307","MainTitle":"彈力槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003308-001","MainTitle":"火藥罐組","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003308-002","MainTitle":"狩獵具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003309-001","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003309-002","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003309-003","MainTitle":"人像陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003309-004","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMDktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003310","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003311-001","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003311-002","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003311-003","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003312","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族或賽德克族槍矛」（館藏編號AT003312），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族或賽德克族男子常用之武器，族語稱為soriq。\n　　本物件以桿身及刀刃所組成，整體呈褐色，桿身以竹幹製成，略有破損，刀鏃以鐵製成，已明顯鏽蝕，略呈葉形，靠近刀柄處漸收，另外往頂端收細成刀尖，以刀莖套入長柄後再以數條藤圈加固連結，因使用後可能結構耗損鬆脫，故再加以麻布條纏繞固定，靠近刀鏃與長柄接合處下纏繞一圈以麻線束起的棕黑色毛髮垂飾，推測應為敵人的毛髮。\n　　泰雅族慣於在周遭環境取材製作生活器具，包含男子上山狩獵或戰鬥的武器，過去多以竹、木、麻等製成弓箭、設陷阱等方式狩獵，後來金屬類材質透過交換、搶奪進入部落後，鐵製的武器才逐漸為原住民族所用，長矛即是常見的武器之一，用來戰鬥以外，也可保持距離射擊大型獵物。\n　　類似形製的鐵製武器也多出現於其他族群，桿身以筆直竹、木為材料，刀鏃通常略呈葉形或單邊刃，設計倒鉤則是為了避免射中獵物後其輕易脫離，也可提高長矛的攻擊性，而有些刀鏃可與長柄脫離，以便於用來切割獸肉等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003313","MainTitle":"三鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-008","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-009","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003314-010","MainTitle":"竹箭筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTQtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003315","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003316","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族佩刀」（館藏編號AT003316），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為pucing（賽考利克）；puting、pucing(澤敖利)；takiis(汶水)；puting(萬大)；lalaw(四季)；lalow(宜蘭澤敖利)。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄及刀鞘為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並釘有數條一組的鐵線壓條以固定刀身防止脫落，此壓條之長度越往刀尖處越短。本件佩刀之刀身較直無曲度、刀身寬度較窄、單刃形制，刀尖往刀背處呈略有弧度之斜切面。刀柄為圓柱狀並且帶有流線形之設計，中央寬度最大。刀鞘配合刀身寬度，越往刀尖處寬度越窄。此外，刀鞘穿有六孔，可另外繫上刀帶便於懸掛。由於年代久遠，此種佩刀之刀身不僅已產生鏽蝕，刀身上亦有鐵線壓條痕跡。\n　　臺灣原住民族的刀具多為男子專屬，泰雅族所使用的佩刀，其特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。不過刀具因其狩獵、戰鬥或於森林中開路、工藝等功能，刀身會有不同形制。如本件直刀，應作為工作、工藝等功能使用。最為細長彎度較大之佩刀多做為戰鬥用刀，此種佩刀之刀鞘部分有時尾端會繫綁敵首毛髮。其他族群佩刀同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族也以直刀為多。泰雅族的佩刀，刀鞘部分較少雕刻，且不會如魯凱及排灣等族雕刻樣式精細及華麗。\n　　此刀為泰雅族男子配戴，以麻繩或其他材質之刀帶穿於刀鞘孔洞處之套環或繫綁刀鞘上方，一般固定於腰部左側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003317-001","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003317-002","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003318-001","MainTitle":"火銃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003318-002","MainTitle":"火銃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003319-001","MainTitle":"鐵叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003319-002","MainTitle":"鐵叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003319-003","MainTitle":"鐵叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMTktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003321","MainTitle":"木燭台","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木燭台」（館藏編號AT003321），標本採集記錄並未記載採集地與社名，為泰雅族人用以裝置蠟燭的照明器具。\n　　本件燭台係以整塊木頭削製而成。燭台底部削有三根等長如爪狀的支架，使燭台可以平穩站立。燭台上方以六塊削成上寬下窄的圓柱體堆疊成塔狀，最上層的圓柱體頂端釘有一根鐵釘，用以插入固定蠟燭。\n　　本件木燭台除了原始的製作痕跡外，整體樸素、無任何裝飾。最上層的燭台經使用後外觀已變形，有多處裂痕與燻黑痕跡，釘孔周圍附著白色不明物質。第二層燭台邊緣缺損，上方與最上層燭台連接的平面部位，殘留些許已乾的蠟油痕。\n　　早期的臺灣原住民已會使用燧石點火、鑽木取火的方式製造火源。火在日常生活中具備各種重要功能，例如基本的取暖與照明，或將食材經火烤、烹煮成熟食，或用以警示敵人、驅趕野獸。此外，在製作藤竹一類的器具時，也會用火烘烤加熱，使竹片更容易彎折，以做成不同造型。\n　　泰雅族有終年不能斷火的習俗，並只能在播種祭(smyatu)的前一日，才能將舊的炭火和火種換新。傳統的泰雅族家屋通常設有石灶，在石灶旁升起篝火(plahan)後，族人會圍聚在篝火旁一起取暖、飲酒或談論事情。\n　　相較於傳統的生火、用火方式，「燭台」可能是後期受到其他文化影響才出現的工具。使用方式為將蠟燭固定在燭台頂端的鐵釘上，點燃蠟燭後，作為照明用途。本件木燭台長形的支架設計，便於拿持以及放置於需要燭光照明處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003323-001","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003323-002","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003324","MainTitle":"匏器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003325","MainTitle":"酒渣濾器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003326-001","MainTitle":"改良廁所模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003326-002","MainTitle":"雞豚舍建築模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003326-003","MainTitle":"改良蕃屋住宅模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003326-004","MainTitle":"穀倉模型","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003327","MainTitle":"男子珠綴頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子珠綴頭飾」（館藏編號AT003327），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為sasapat(汶水)。\n　　本件頭飾以厚質布料為主體，以細竹桿作為骨架。頭飾下方為半圓形布片，上方接連一片長方形布片，另以同一材質之布料製成四個半圓形及兩個長方形的樣式，並接連於此長方形布片的兩側。上述布片皆以細竹桿相連，部分細竹桿包覆彩色毛線，不過頭飾下方的兩根竹桿已斷裂。本件頭飾每一片布片正面皆貼縫黑色布片，並以各色繡線繡有幾何圖案，並貼縫金屬珠子、棉布片，垂墜金屬或塑膠珠串、縫有彩色毛線花朵、彩色布質花朵、羽毛、錢幣、蝴蝶結等，整件頭飾裝飾華麗目不暇給。\n　　本件頭飾雖無明確採集地點，但觀此形制可明顯辨別為泰雅族北勢群新娘禮服之女子頭飾。北勢群的女子新娘禮服織紋圖案及色彩豐富且大量採用泰雅族具代表性的菱形圖案，色彩上則以紅色系為主。在整件新娘服飾中，以頭飾最具獨有之特色。\n　　本件穿戴時，將頭飾下方的兩竹桿插於頭部後方的髮束上，並將圖案朝後，惟本件竹桿已斷裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-001","MainTitle":"木器皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-002","MainTitle":"木器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-003","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-004","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-005","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-006","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-007","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003328-009","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-010","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-011","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-012","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-013","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-014","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-015","MainTitle":"木豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003328-016","MainTitle":"木容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjgtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003329","MainTitle":"瓷碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003330","MainTitle":"青花盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物是國立臺灣博物館人類學門「原住民類」(分類編號AT)藏品，館藏編號AT003330，館藏登錄的中文名稱為「青花盤」。登錄族別為「巴宰族」，來源紀錄顯示出自於岸裡社潘家。入藏年代是1964年，由省立台中圖書館移交。\n　　本件文物高3.5cm，口徑15.8m，底徑8.8cm。形制為一碟形瓷盤，器身為白底帶青花之花葉紋，帶圈足，盤底帶有製造者「德裕」之字樣。\n　　本件瓷器應非族人所燒製，而是來自於漢人民窯之燒製品。但器物本身出自於中部平埔族群巴宰族的岸裡社潘家，應為潘家傳世的祖傳器皿。具有紀念傳承的意義。\n　　本件文物所出的岸裡社為清代臺灣中部平埔族群巴宰族之一社群。廣義的岸裡社共有九社，包括岸裡、樸仔籬、阿里史、烏牛欄與掃束社等。其分布區域主要在大甲溪南岸一帶（今臺中縣神岡鄉）。岸裡社在十七世紀原只是居於大甲溪北岸之一小社，十八世紀起因受清政府徵召，出兵幫助清廷平定多起地方亂事，聲譽日隆，其中尤以第三代土目潘敦仔武功最盛，成為岸裡九社的總通事，自此建立起潘家世襲通事的家族，而岸裡社更成為十八世紀中部平埔族群之代表，全盛時土地擴及大部分的台中盆地。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003331-001","MainTitle":"小陶杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003331-002","MainTitle":"小陶杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003331-003","MainTitle":"小陶杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-001","MainTitle":"瑪瑙珠飾銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-002","MainTitle":"瑪瑙珠飾銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-003","MainTitle":"鑲金飾銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-004","MainTitle":"鑲金飾銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-005","MainTitle":"鑲金飾銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-006","MainTitle":"鑲金飾銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-007","MainTitle":"花葉紋金戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-008","MainTitle":"鑲金飾銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-009","MainTitle":"花葉紋銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-010","MainTitle":"線條紋銀戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003332-011","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzItMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003333","MainTitle":"枕頭箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003334-001","MainTitle":"賽夏族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003334-002","MainTitle":"賽夏族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003335-001","MainTitle":"邵族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003335-002","MainTitle":"邵族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003336-001","MainTitle":"排灣族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003336-002","MainTitle":"排灣族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003337-001","MainTitle":"卑南族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003337-002","MainTitle":"卑南族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003338-001","MainTitle":"布農族男性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003338-002","MainTitle":"布農族女性塑像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzMzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003341","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003342","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003343","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003344","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003345","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003346","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子彩繪皮帽」（館藏編號AT003346），採自於霧臺，為魯凱族霧臺群男子穿戴之皮帽。族語稱為talrupunu。\n　　本件為兩片鞣製成的獸皮彼此相縫合而成之男子皮帽，其中一片從左側邊縫合為至帽頂，使之成為半圓形之帽身，前額帽緣有一道皮製編繩；另一片韖皮對摺縫於後緣並下垂，可保護頸部。整件皮帽類似消防帽的造型。帽身左側縫有一條皮製綁帶。整件帽子外層先上一層紅漆，再以黑色顏料彩繪紋樣，圖案有百步蛇形紋、八角十字形紋、三角形紋、線條形紋及箭頭形紋，圖案對稱。\n　　此種形制的皮帽除了魯凱族外，排灣、布農、鄒、邵族等其他族群也有類似的皮帽。魯凱族因社會階級制度的關係，若無任何裝飾亦未有使用顏料彩繪特殊紋樣的皮帽，可能為平民穿戴，本件之百步蛇形紋屬貴族和頭目專屬。帽子在臺灣原住民族社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，會以帽子上的裝飾品象徵持有者的財富、地位或是功績，用以表現個人卓越的能力。本件以鞣皮的技法製成，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。一般來說，皆是以男子自身獵獲的獸皮製成，且皮製服飾也多為男子所穿。女子少有穿著或是不穿，各族皆然。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003347","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT003347），採自於霧臺。為魯凱族霧臺群男子穿著之後敞褲，族語稱為kacingi。\n　　此為一件全由獸皮製成的男子後敞褲，此種類型服飾所使用的材質有可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。形制上為類似長方形的褲片，不過本件上方大腿處較細，越往下方小腿處，越寬大。因此穿著時，小腿至腳踝處可包覆面積較多。此件皮後敞褲兩褲片與上方褲頭一體成形，另在縫接一條皮製綁帶，在膝下小腿處及腳踝處也縫有皮繩綁帶。\n　　後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾(惟泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著。本件獸皮後敞褲亦見於布農、鄒等族。鞣皮步驟，約有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序，各族大同小異。\n　　獸皮衣褲大多為狩獵時穿著，本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際處將綁帶繫於腰後方，兩褲片分別包覆左、右兩腿並將綁繩繫綁固定膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003348","MainTitle":"木雕屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族木雕屋柱」（館藏編號AT003348），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村。為魯凱族貴族家屋內主柱。\n　　本件屋柱以長方形木頭為底，正面施以浮雕技法，雕有人像及百步蛇紋，反面並無任何紋飾與文字。正面的紋飾，上下各有一舉手人紋，而其面部已不清，且皆穿著短褲（應為身著傳統服飾）；另外，兩人紋中間亦雕飾有一百步蛇紋。本件上部分呈現棕色，而下部分稍微深色一些，但此件表面已經有些斑駁，且外表層應無塗料。\n　　霧臺式的屋柱，典型特徵即為「雙手舉起齊肩，兩足略彎，足尖向外，表示性別部分雕刻明顯，頭上及兩足連有百步蛇紋」，從本件可看出此一特徵。於魯凱族來說，人紋及百步蛇為頭目和貴族階級才得以雕飾的紋飾，而此屋柱應至於魯凱族貴族階級家屋內，除彰顯身分地位外。\n　　此件屋柱，為放置於貴族階級家屋內的側柱，並且正面朝向門口，左右皆有一屋柱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003349","MainTitle":"石雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族石雕人像」（館藏編號AT003349），採集自於屏東縣春日鄉七佳舊社。本件為排灣族祖先雕像。\n　　本件石雕人像以一整塊灰褐色板岩，以淺雕方式雕製而成。石雕整體略呈倒梯型，上寬下窄，正面淺刻男子立身像。男子人像頭戴皮帽，皮帽正中央有一帽徽，帽徽上以各種動物牙進行裝飾。皮帽頂部插有兩根羽毛，表現男子為頭目貴族之地位。人像為平肩、右手自然下垂握住長矛、左手持刀位於腰側，佩帶頸飾、項鍊等裝飾品，垂掛於胸前。本件長1350mm、寬495mm，固定於一木製底座內，石雕背部以一根金屬支條加以支撐固定。本體上有缺損、黑色污漬、白色附著物等劣化痕跡。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式質樸帶有實用功能的創造，為物質文化重要特色之一。在臺灣原住民族中，以排灣族與魯凱族的雕刻工藝最為精湛。，雕刻主題多以祖靈信仰、神話傳說、狩獵生活有關。其中，祖先人像雕刻象徵對祖先的崇敬，族人相信狩獵順利與耕作豐收，均是祖靈保佑的結果。\n　　雕刻祖先人像所使用的石材，需挑選尺寸大小合宜、堅硬、不易剝落的厚板岩或頁岩。然而，此類石材不容易取得，族人往往需往深山裡探查，尋獲後動員聚落內男丁一同前往搬運，相當耗費人力與時間，因而顯得本件之珍貴性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003350","MainTitle":"腰籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003351","MainTitle":"籐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族籐豆」（館藏編號AT003351），原始入藏記錄並未詳列採集地。本件為魯凱族所使用的日用生活器具，族語名稱為taumurh。\n　　本件籐豆略呈為圓形、廣口淺底，有圈足之籐編器具。器身分為兩層，以削製的籐篾做為材料，內層從籐豆中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製，口緣處內外夾粗籐，以細籐篾採夾條二次相交縫邊法的方式進行固定與修緣；外層編體則為壓一挑一之斜紋透孔編法，圈足收腰成為排列較緊密的壓三挑三之斜紋編法進行編製，最後以剩篾倒插法回編於圈足進行固定。然近口緣處有一籐耳。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件籐豆為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003352","MainTitle":"竹乾燥籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003353","MainTitle":"晾食物篦","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族晾食物篦」（館藏編號AT003353），採自於屏東縣三地門鄉。本件為排灣族使用的日用生活器具。\n　　本件晾食物篦整體造型略呈圓形，為一廣口淺方底之籐編器具。製作時，以削製的竹篾做為材料，從晾食物篦中心起底，內層採壓一挑一之透孔方格編法，方形立腰，口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣。本件器底外側以兩條剖半之竹條作為底座，並於竹條之前端、中段、尾端分別以鐵絲與器底進行繫綁固定。本件目前口緣略有變形的情況，一側略向外擴，相對一側則略向內凹。\n　　排灣族人由男性製作編器，使用材料主要為竹、籐、月桃等，採用的編織技法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　排灣族編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件晾食物篦為盛置用編器，使用方式係將食物置於其上以晾乾或曬乾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族經卷」（館藏編號AT003354-001），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件經卷為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-012的一支固定棒、二支活動隔棒、二支打緯板、三支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件 ，。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。經卷在整件織布機中為固定經線的一端，織者織布時，坐在地上，將雙腳掌置於經卷。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙足腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。有別於泰雅族或布農族之經卷為筒狀型、內部鑿空之木箱型式，魯凱族經卷以木材刨削磨光製成，為一片長方形的木板，厚薄度因手工製而略顯不一。經卷上有因長期使用造成的線材磨痕，全件並有髒汙、黴斑及部份磨損等劣化現象。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。\n　　經卷之功能，主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-002","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族固定棒」（館藏編號AT003354-002），採集自屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件固定棒為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001、AT003354-003至AT003354-012的一支經卷、二支活動隔棒、二支打緯板、三支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。固定棒以細竹製作而成，上有二個竹節。本體表面光滑，上有些許磨損，中間竹節處有縱向紋路。在織布機的組件中，固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每條經線環繞一圈於固定棒上，使經線不會在織布過程中隨意滑動，造成經線位移而產生疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-003","MainTitle":"活動隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族活動隔棒」（館藏編號AT003354-003），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件活動隔棒為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-002、AT003354-004至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、一支活動隔棒、二支打緯板、三支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。活動隔棒以細竹製作而成，前端採削尖樣式，以利尋找梭口。活動隔棒有二個竹節，本體表面光滑。竹製之隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間。通常一組織機基本上至少會有二支以上的隔棒，以利交互使用。本件有灰塵、漬痕、黴斑、磨損的劣化狀況，從削尖端至中間竹節處亦有縱向開裂紋。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-004","MainTitle":"活動隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族活動隔棒」（館藏編號AT003354-004），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件活動隔棒為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-003、AT003354-005至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、一支活動隔棒、二支打緯板、三支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。活動隔棒以細竹製作而成，前端採削尖樣式，以利尋找梭口。活動隔棒有二個竹節，本體表面光滑。竹製之隔棒，因材質表面光滑的特性，使其容易穿梭於梭口間。通常一組織機基本上至少會有二支以上的隔棒，以利交互使用。本件有灰塵、黴斑、蛀孔的劣化狀況，中間及末端竹節處亦有縱向開裂紋。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-005","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族打緯板」（館藏編號AT003354-005），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件打緯板為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-004、AT003354-006至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、一支打緯板、三支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，二尖端略有缺損。打緯板通常採用質硬之木材製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線。打緊緯線時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密。此外，在織布過程中，亦會將打緯板豎直於梭口，以支撐(抬起)經線，便於緯梭進行送緯穿梭。打緯板因長期使用，器表上有線材摩擦造成的鋸齒狀痕跡，本體上有灰塵、污漬、黴斑、磨損等劣化痕跡。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-006","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族打緯板」（館藏編號AT003354-006），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件打緯板為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-005、AT003354-007至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、一支打緯板、三支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，二尖端略鈍。打緯板通常採用質硬之木材製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線。打緊緯線時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密。此外，在織布過程中，亦會將打緯板豎直於梭口，以支撐(抬起)經線，便於緯梭進行送緯穿梭。打緯板因長期使用，器表上有線材摩擦造成的鋸齒狀痕跡，本體上有灰塵、污漬、黴斑等劣化痕跡。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族綜絖棒」（館藏編號AT003354-007），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件綜絖棒為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-006、AT003354-008至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、二支打緯板、二支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。綜絖棒以細竹製成，上有二個竹節，竹棒略呈彎曲，本體表面光滑。通常一組織機，至少會有二支以上的綜絖棒。綜絖棒是與隔棒交互搭配運用之工具，其功能在於分隔經線組織，以綜線拉住經線，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭口。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族綜絖棒」（館藏編號AT003354-008），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件綜絖棒為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-007、AT003354-009至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、二支打緯板、二支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。綜絖棒以細竹製成，上有二個竹節，竹棒略呈彎曲，本體表面光滑。通常一組織機，至少會有二支以上的綜絖棒。綜絖棒是與隔棒交互搭配運用之工具，其功能在於分隔經線組織，以綜線拉住經線，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭口。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族綜絖棒」（館藏編號AT003354-009），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件綜絖棒為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-008、AT003354-010至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、二支打緯板、二支綜絖棒、二支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。綜絖棒以細竹製成，上有二個竹節。綜絖棒略呈彎曲，本體表面光滑，一端有縱向開裂及缺損。通常一組織機，至少會有二支以上的綜絖棒。綜絖棒是與隔棒交互搭配運用之工具，其功能在於分隔經線組織，以綜線拉住經線，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭口。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-010","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族捲布夾」（館藏編號AT003354-010），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件捲布夾為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-009、AT003354-011至AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、二支打緯板、三支綜絖棒、一支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。捲布夾以木材作為材料，刨製成二支半圓型的木棒。捲布夾兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口。織布時，將經線或織成的織布夾於二支布夾中間，置於織者的腹前，並將腰帶兩側之綁繩拉至前方，與布夾兩端之柱狀物進行繫綁固定。捲布夾用來夾緊、固定經線，透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此配合織布的程序，調整經線的張弛。本件器表上有蛀孔及些許灰塵等狀況。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-011","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族捲布夾」（館藏編號AT003354-011），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件捲布夾為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-010、AT003354-012的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、二支打緯板、三支綜絖棒、一支捲布夾、一塊長布塊，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。捲布夾以為利用木材作為材料，刨製成二支半圓型的木棒。捲布夾兩端有類似於竹節之形狀，及突出之二角形成一U型缺口。織布時，將經線或織成的織布夾於二支布夾中間，置於織者的腹前，並將腰帶兩側之綁繩拉至前方，與布夾兩端之柱狀物進行繫綁固定。捲布夾用來夾緊、固定經線，透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此配合織布的程序，調整經線的張弛。本件器表上有些許磨損等狀況。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003354-012","MainTitle":"長布塊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTQtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族長布塊」（館藏編號AT003354-012），採集自於屏東縣三地門鄉。本件為魯凱族女子織布工具之一，織機族語名稱為sadinodinona。\n　　本件捲布夾為織布機之組件之一，與館藏編號AT003354-001至AT003354-011的一支經卷、一支固定棒、二支活動隔棒、二支打緯板、三支綜絖棒、二支捲布夾，共計12件，為同一織布機組件。\n　　魯凱族的織布機在型制上屬於水平背帶式腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平的狀態。織布前，先在整經架上整理經線，完成後將經線從整經架上移裝到織布機上，然後可以開始織布。本件布塊已原色苧麻纖維為經緯線，以平紋技法織成的長條形布片。布幅長2745mm、寬359mm，上有數個漬痕。\n　　魯凱族傳統織機，為家裡男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響狩獵結果。織布為魯凱傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布。\n　　臺灣原住民各族傳統之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003355-001","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族檳榔袋」（館藏編號AT003355-001），採自於三地門。本件族語名稱為alofo。\n　　檳榔袋又稱為背袋或攜物袋，本件以白色刺繡棉布為主體，以藍色棉布為內裡，剪裁如船形之造形並以黑色棉線縫合，袋身左右上方兩角縫於白色棉布背帶上。在袋面、袋蓋及背帶上以紅、灰及少許淺棕色和紫色線繡上線條形、八角形、花葉形、方形、山形紋、三角形、曲折形、菱形等圖案組合，袋身圖案對稱。不過本件袋身已有幾處破損，露出內裡的藍色棉布。\n　　此種形制的刺繡檳榔袋見於卑南族、魯凱、排灣族及臺東地區的阿美和平埔族，原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，皆有共同圖案元素。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。臺灣南部地區族群所配戴的檳榔袋大多呈船型之造型且袋口較小，花蓮地區的阿美、噶瑪蘭及撒奇萊雅族所配戴的檳榔袋，則呈方形，袋口較大。本件為臺東地區阿美族檳榔袋，但採自屏東三地門，可能透過交易等原因流通至該地。\n　　此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草、小刀、石灰或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式配戴。若如本件背帶長度短者，則以側背方式配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003355-002","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族情人袋」（館藏編號AT003355-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為alubu(南勢)；dofot(秀姑巒)；’alofo(海岸)。\n　　情人袋又稱為背袋、攜物袋或檳榔袋，本件以帶有橫向浮織紋的白色斜紋織棉布為底，剪裁為長方形並對摺成方形兩層口袋形制。在袋身正面上方貼縫一片帶有藍、草綠、白色線橫條形紋、十字花形紋的紅色棉布片，並在下方縫綴一排深藍、粉紅、綠色毛線流蘇。袋身左、右上方兩角接縫粉紅、綠兩色毛線編繩，此編繩再繫於背帶上。背帶較為寬面，以白色棉布為底，其中一端接縫紫色布片，另一端縫有彩色毛線絨球。背帶上方貼縫同樣帶有白、黃、藍色線條形紋的紅色棉布片。\n　　阿美族分布地廣，方形背袋係花蓮地區族人配戴，臺東地區則配戴船形背袋或攜物袋。此種方形樣式的情人袋也見於噶瑪蘭和撒奇萊雅族。本件採用的主要圖案為貼縫紅色布片及線條紋裝飾，此種裝飾法也常見花蓮地區的阿美族女子服飾、男子後敞褲。毛線絨球則為一種裝飾。此種情人袋的袋口相較於臺東地區來的大，通常也是放置檳榔、菸煙草、小刀或其他隨身小物，如同現今的斜背包和側背包，男、女皆可配戴。\n　　配戴時，將情人袋披掛於服飾的外側，採斜掛的方式配佩戴，背帶自右肩至身體左側。情人袋是阿美族服飾的重要配件之一，意義上已演變成阿美族族群認同的表徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003355-003","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族檳榔袋」（館藏編號AT003355-003），採自於三地門。本件族語名稱為alofo。\n　　檳榔袋又稱為背袋或攜物袋，本件以白色刺繡棉布為主體，剪裁如船形之造形並以白色棉線縫合，袋身上緣及袋蓋邊緣以橘色棉布緄邊。袋身左、右上方兩角縫於一條以白色棉布為底的細長背帶上，此背帶貼縫刺繡布片，以白、桃紅、紫紅、黃、藍綠等色線繡有各種幾何線條圖案。在袋面及袋蓋上以紫紅和黑和色線繡上八角形、方形、六瓣花葉形、八瓣花形紋、曲折形等等各種圖案組合，袋身圖案對稱。另在袋蓋和袋身上縫有一對藍色綁繩，可繫綁固定以防止物品掉落。\n　　此種形制的刺繡檳榔袋見於卑南族、魯凱、排灣族及臺東地區的阿美和平埔族，原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，皆有共同圖案元素。如本件的八瓣花形紋，阿美族語為falo，是數字八，也是花的意思。雖此種圖案也見於他族，但有時仍能看出些微差異。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。臺灣南部地區族群所配戴的檳榔袋大多呈船型之造型且袋口較小，花蓮地區的阿美、噶瑪蘭及撒奇萊雅族所配袋的檳榔袋，則呈方形，袋口較大。本件為臺東地區阿美族檳榔袋，但採自屏東三地門，可能透過交易等原因流通至該地。\n　　此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草、小刀、石灰或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003355-004","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族檳榔袋」（館藏編號AT003355-004），採自於三地門。本件族語名稱為alofo。\n　　檳榔袋又稱為背袋或攜物袋，本件以白色刺繡棉布為主體，剪裁如船形之造形，袋身上緣及袋蓋邊緣以紫紅色棉線緄邊。袋身左、右上方兩角縫有棉布套環，此套環再縫於一條橘色棉布背帶，此背帶正面有白色棉布為底，以紫紅、黑兩色線繡有各種幾何圖案及菱形紋。背帶兩端縫有黑色線條流蘇，一端較短，一端較長並縫有橘色毛線球。袋面、袋蓋上同樣以紫紅和黑和色線繡上八角形、方形、四瓣花形紋、八瓣花形紋、曲折形紋、回形紋等等各種圖案組合，袋身圖案對稱。\n　　此種形制的刺繡檳榔袋見於卑南族、魯凱、排灣族及臺東地區的阿美和平埔族，原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，皆有共同圖案元素。如本件的八瓣花形紋，阿美族語為falo，是數字八，也是花的意思。雖此種圖案也見於他族，但有時仍能看出些微差異。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。臺灣南部地區族群所配戴的檳榔袋大多呈船型之造型且袋口較小，花蓮地區的阿美、噶瑪蘭及撒奇萊雅族所配袋的檳榔袋，則呈方形，袋口較大。本件為阿美族檳榔袋，但採自屏東三地門，可能透過交易等原因流通至該地。\n　　此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草、小刀、石灰或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，黑線流蘇自然垂於腰後方，具有平衡的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003355-005","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族檳榔袋」（館藏編號AT003355-005），採自於三地門。本件族語名稱為alofo。\n　　檳榔袋又稱為背袋或攜物袋，本件以白色刺繡棉布為主體，剪裁如船形之造形，袋身上緣及袋蓋邊緣以桃紅色棉線緄邊。袋身左、右上方兩角縫有棉布套環，此套環再縫於一條白色棉布背帶，此背帶以紫紅、黑兩色線繡有相對相連S形紋及鎖鏈形紋。背帶兩端縫有紅、橘、藍色毛線裝飾，一端再縫接黑色線條流蘇。袋面、袋蓋上同樣以紫紅和黑和色線繡上八角形、十字形、方形、兩種樣式的八瓣花形紋、曲折形紋、線條形紋等等各種圖案組合，袋身圖案對稱。\n　　此種形制的刺繡檳榔袋見於卑南族、魯凱、排灣族及臺東地區的阿美和平埔族，原則上可從袋面上所使用的圖案作為族群區別，不過因為地緣相近的關係，皆有共同圖案元素。如本件的八瓣花形紋，阿美族語為falo，是數字八，也是花的意思。雖此種圖案也見於他族，但有時仍能看出些微差異。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，男、女皆可配戴。臺灣南部地區族群所配戴的檳榔袋大多呈船型之造型且袋口較小，花蓮地區的阿美、噶瑪蘭及撒奇萊雅族所配袋的檳榔袋，則呈方形，袋口較大。本件為臺東地區阿美族檳榔袋，但採自屏東三地門，可能透過交易等原因流通至該地。\n　　此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草、小刀、石灰或其他隨身小物，其實就如同現今的斜背包和側背包。穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式配戴，黑線流蘇自然垂於腰後方，具有平衡的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003356","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖長衣」（館藏編號AT003356），採自於三地門。為魯凱族霧臺群男子穿著之長衣，族語稱為laymai；kipingi。\n　　本件服飾係由苧麻織布彼此縫合而成。製作方式係將兩片未經剪裁的長方形織布於長邊對齊，背面縫合至中線作為衣身背面，再將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。另將兩片長方形苧麻織布於長邊對摺縫合成為袖子，再將兩袖一端縫於服飾上的袖圈處。本件服飾無任何色彩，僅有苧麻原色。不過在衣身背面下襬處，有數道橫條形的浮織紋。此外，可能過往使用頻繁，衣身上多處沾染黃褐色之污漬。\n　　苧麻因其纖維堅韌，為臺灣原住民族及平埔族群的傳統服飾材料。苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣與耗時。傳統上皆是由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，早期大多是透過如薯榔等植物染料將線材染色再夾織於布面上，後因與外來文化接觸，則使用棉線及印花布。此外，雖然各族製作服飾有不同的技法，但惟有織布是所有族群共有之技術也是各族女性必備的一項技能。推測本件可能作為喪衣穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003357","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族方布」（館藏編號AT003357），採自於三地門。為魯凱族霧臺群使用之方布，族語稱為makalrilau。\n　　此片素面無紋飾之方布係由四片苧麻織布於長邊相縫合而成，每單片長寬皆有些許差異，因此縫合後略有歪斜。整件方布左、右兩側有進行收邊，上、下兩側留有剪裁痕跡。苧麻因其纖維堅韌，為臺灣原住民族(以及平埔族群)的傳統服飾材料。本件方布色彩上原應為米白色，但布面上已沾染些許汙漬。\n　　苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣與耗時。傳統上皆是由為移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，大多是透過如薯榔等植物染料將線材染色再夾織於布面上。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術，也是各族女性必備的一項技能。在與外來文化接觸後，開始逐漸採用棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已願意恢復傳統苧麻製衣。\n　　本件方布因已縫合完成，因此並不作為服飾穿著，可能亦不再行剪裁。整件可能為工作蓋被、桌墊、地墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003358-001","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003358-002","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003359-001","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子長袖長衣」（館藏編號AT003359-001），採自於三地門。為魯凱族霧臺群女子穿著之長衣，族語稱為talapu。\n　　本件為黑色棉布剪裁而成的一件右襟圓形立領的長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。以藍色棉布作為領口及衣身兩側開岔處內襯。領口綴有一圈橙、黃、綠三色細小珠串之相連三角形紋圖案。右襟片及兩袖口採用紅、黃、綠等色線繡有八角花形紋，邊緣以四瓣花葉形紋圖案修飾，右襟片下方再縫綴一排半圓形金屬片。此外，在領口、右襟片及右腋下處貼縫有五對橙、黃、綠、白等色珠之紐帶及白色鈕釦。衣身左腋下開岔處亦綴有上述之珠子。由於圖案不多，較為古樸，較具傳統飾服飾。\n　　魯凱族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。而鄰近的北部排灣族亦有相近形制之服飾。可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。此件服飾施以紋樣及色彩部分較少，右襟片及兩袖口所繡的八角花形紋(shinuaderuavan)是魯凱族服飾上常見的圖案之一，據族人所述，近代的族人以此為魯凱傳統圖案代表，且此種圖案現今已無分階級，貴族及平民皆能使用。\n　　魯凱族女子穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003359-002","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子長袖長衣」（館藏編號AT003359-002），採自於三地門。為魯凱族霧臺群女子穿著之長衣，族語稱為talapu。\n　　本件為綠色棉布剪裁，為較近代的服飾，黑色棉線縫製而成的一件右襟圓形立領的長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。領口以黑色棉布緄邊並帶有金屬鈕釦，另以印花布作為領口內襯。在領沿環帶、兩手臂上方至兩袖口、右襟片、衣身正面及背面兩側、背後中央處貼縫以黑布為底紅、黃、綠三色棉線為繡線採十字繡法繡出的三種樣式菱格紋。邊緣再縫綴一排半圓形金屬片。此外，在右襟片及右腋下處貼縫有三顆鈕釦及編繩紐帶。\n　　魯凱族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。而鄰近的北部排灣族亦有相近形制之服飾。可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。紅(或橙)、黃、綠三色是魯凱族服飾刺繡圖案常見的色彩。此件服飾施以三種樣式的菱格紋(adadapin)，此圖案據族人所述不僅是早期所使用的圖案，也是從最傳統的菱形緞面繡的菱形圖案演變而來。\n　　魯凱族女子穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003359-003","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNTktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子長袖長衣」（館藏編號AT003359-003），採自於三地門。為魯凱族霧臺群女子穿著之長衣，族語稱為talapu。\n　　本件為藍色棉布剪裁，黑色棉線縫製而成的一件右襟圓形立領的長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。領口內，以黑色棉布緄邊另以印花布作為領口內襯，衣身左、右兩側內部則貼縫白色棉布。在領沿環帶、右襟片、兩手臂上方至兩袖口、衣身正面及背面兩側、背後中央處貼縫以白色棉布為底，黑色棉線為繡線所繡出的十六瓣花形紋、菱形紋、八瓣花形紋等其他幾何圖案。\n　　魯凱族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。而鄰近的北部排灣族亦有相近形制之服飾。可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。如本件所採用的十六瓣花形紋，兩族可見。本件服飾另繡有其他樣式幾何圖形以及花形紋等圖案，族人認為魯凱服飾圖案多樣化的原因係因族中女子喜好創作出新的圖案樣式，而較少承襲過往的圖案，也是一種喜好比美、比較的族群特性。\n　　魯凱族女子穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003360-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT003360-001），採自於三地門。為魯凱族霧臺群男子穿著之長袖短衣，族語稱為kipingi。\n　　此為一件藍色棉布剪裁，以黑色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短衣。在前襟中央右側加縫了一塊長方形的黑色刺繡右襟片，整件服飾為仿漢式的服裝造型。在領口處以黑布緄邊，領沿環帶、前襟、背後中央、手臂上方至兩袖口、兩腋下開叉處貼縫以白色棉線為底黑色棉線繡成十六瓣花形紋、八角花形紋、菱形及曲折形紋等幾何圖案。領沿環帶邊緣黑底的以紅、黃、白三色花葉形繡帶修飾邊緣。領口、前襟縫有四對編繩紐帶及鈕釦。本件服飾的特色為右襟片的刺繡圖案，為紅、黃、綠三色的八角花形紋。\n　　魯凱族與排灣族相同，服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，觀此服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著。本件服飾形制以及所採用的刺繡圖案也見於北排灣族，可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。右襟片的八角花形紋(shinuaderuavan)是魯凱族服飾上常見的圖案之一，據族人所述，近代的族人以此為魯凱傳統圖案代表，且此種圖案現今已無分階級，貴族及平民皆能使用。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此魯凱族男子穿著時會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003360-002","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT003360-002），採自於三地門。為魯凱族霧臺群男子穿著之長袖短衣，族語稱為kipingi。\n　　此為一件寶藍色棉布剪裁縫製而成的對襟圓領長袖短衣。在前襟中央右側加縫了一塊長方形的黑色刺繡右襟片，整件服飾為仿漢式的服裝造型。在領口處以黑布緄邊，領沿環帶、前襟、背後中央、手臂上方至兩袖口、兩腋下開叉處及右襟片貼縫以黑布為底以紅、黃、米白等色棉線繡成菱形緞面繡圖案，不過前襟處圖案較為不同。再以半圓形的金屬片沿刺繡圖案邊緣貼縫修飾。右襟片處縫有兩對桃紅色編繩紐帶。\n　　魯凱族與排灣族相同，服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，觀此服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著。本件服飾形制以及所採用的刺繡圖案也見於北排灣族，可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。全件所採用的主要刺繡圖案為菱形緞面繡，緞面繡早期魯凱族服飾上常見的圖案之一，也是魯凱傳統圖案代表。據族人所述，後期服飾上常出現的十字繡菱格紋可能是從緞面繡演變而來。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此魯凱族男子穿著時會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003360-003","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT003360-003），採自於三地門。為魯凱族霧臺群男子穿著之長袖短衣，族語稱為kipingi。\n　　此為一件黑色棉布剪裁，以白色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短衣。在前襟中央右側加縫了一塊長方形的黑色刺繡右襟片，整件服飾為仿漢式的服裝造型。在領口處以黑布緄邊，領沿環帶、右襟片、前襟、背後中央、手臂上方至兩袖口、兩腋下開叉處貼縫以紅、黃、綠三色棉線繡成的八角花形紋幾何圖案。邊緣再縫綴半圓形的金屬片。領口、前襟縫有四對編繩紐帶及白色鈕釦。\n　　魯凱族與排灣族相同，服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，觀此服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著。本件服飾形制以及所採用的刺繡圖案也見於北排灣族，可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。全件所繡的八角花形紋(shinuaderuavan)是魯凱族服飾上常見的圖案之一，據族人所述，近代的族人以此為魯凱傳統圖案代表，且此種圖案現今已無分階級，貴族及平民皆能使用。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此魯凱族男子穿著時會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003361-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女子護腿布」（館藏編號AT003361-001），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為魯凱族女子穿著之護腿布，族語名稱為pacabu。\n　　護腿布又稱護腳布，為成對穿著，本件為一對護腿布中的一件，與館藏編號AT003361-002為同一組。本件以略呈方形的黑色棉布為主體，左、右上方兩角縫接一條白色和紅色棉布綁帶。在布片正面下襬處貼縫一片十字繡片。繡片以黑色棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，以十字繡技法，繡成圖案以相連菱形紋為主，此菱形紋為多層同心菱形，中央為方形及十字形，上方有四瓣花葉形紋。刺繡布片與黑色棉布接縫處再以黑色棉線縫綴一排半圓形金屬片，做為裝飾。\n　　護腿布是女子專屬的服飾配件，為大多數臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)諸多族群所具有的服飾類型，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。紅、黃、綠三色是魯凱族十字繡上常用的色線。比較著名的菱形紋稱為菱格紋(族語為adadapin)是魯凱族比較早期所使用的圖案，族人認為是從更傳統的菱形緞面繡圖案演變而來，本件雖色彩相同，但與菱格紋樣式卻有些許出入。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後。護腿布兼具美觀、保護腿部及避免草木割傷之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003361-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女子護腿布」（館藏編號AT003361-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為魯凱族女子穿著之護腿布，族語稱為pacabu。\n　　護腿布又稱護腳布，為成對穿著，分穿左、右兩腿，本件為其中一件，與館藏編號AT003361-001為同一組。本件以略呈方形的黑色棉布為主體，上緣有幾處打上皺褶，使其縮短長度，再於左、右上方兩角縫接一條白色棉布作為綁帶。在布片正面下襬處貼縫十字繡片。繡片以黑色棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，以十字繡技法製作，繡成圖案以相連菱形紋為主，此菱形紋為多層同心菱形，中央為方形及十字形，上方有四瓣花葉形紋。刺繡布片與黑色棉布接縫處再以黑色棉線縫綴一排半圓形金屬片，做為裝飾。\n　　護腿布是女子專屬的服飾配件，為大多數臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)諸多族群所具有的服飾類型，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。魯凱族服飾上的裝飾圖案眾多，且多具有族群特色。十字繡是魯凱服飾裝飾的技法織一，紅、黃、綠三色則是魯凱族十字繡上常用的色線。魯凱族著名的菱形紋稱為菱格紋(族語為adadapin)是魯凱族比較早期所使用的圖案，族人認為是從更傳統的菱形緞面繡圖案演變而來，本件雖色彩相同，但與菱格紋樣式卻有些許出入。\n　　護腿布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將上方綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後。護腿布兼具美觀、保護腿部及避免草木割傷之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003362","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT003362），採自於花蓮縣光復鄉。族語稱為talip。\n　　本件短裙係以一片長方形的黑色棉布為底，裙子上緣接縫一條長條形的白色棉布，並將此棉布剩餘長度作為綁帶。在裙面左、右兩側邊及裙襬下緣，共三邊如凹字形之樣式，以紅色棉布緄邊，但已部分脫落。將數顆細小型的黃、白兩色珠子，以每五顆為一組，排列成X形紋的樣式，沿著紅色棉布縫綴為飾。在裙面中央靠左處，橫向縫有數排黃、白兩色珠子，同樣排列成X形紋，上下縫綴紅色棉布。裙面中央右側則留白。\n　　阿美族人口分布相當廣泛，各地區的阿美族穿著的服飾差異甚大，通常以花蓮和臺東作為分野。不過同一地區的服裝又因部落的不同有所差異。此種形制之綴珠短裙，見於花蓮縣光復鄉，即秀姑巒阿美北部，看似較為貼近馬太鞍的男子後片裙樣式，與豐濱鄉的海岸阿美族男子後片裙樣式相似，不過長度稍短。\n　　花蓮縣光復鄉馬太鞍地區的阿美族男子正面下身穿著帶有五片流蘇長裙的後敞褲，背面皆則穿著此裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003363-001","MainTitle":"男喪衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子無袖長衣」（館藏編號AT003363-001），採自於花蓮光復鄉。為阿美族秀姑巒群男子穿著之長衣，族語稱為atalats。\n　　 此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖且無綁帶之長衣，係由非經剪裁的兩片長方形斜紋織的苧麻原色織布以麻線縫合而成，製作方式係先將兩片苧麻織布於長邊對齊並縫合至中線，做為衣身背面，再將未縫合的部分向前摺作衣服的前襟，接著再從兩側邊的袖圈處向下縫合而成，衣身背面中下方織有幾道橫向的浮織紋，下襬處將線材製成短流蘇。整件服飾有些許破損及髒污。\n　　本件長衣素色無紋，僅有斜紋織所呈現出來的山形紋圖案及橫向浮織紋。通常素面無甚特殊紋樣或無其他華麗裝飾之服飾為日常穿著或於工作、外出所穿，因此此類服飾常如本件帶有部分難以清除之髒污，服飾亦容易呈現深色。\n　　本件服飾形制在阿美族中，常見於花蓮地區的南勢阿美或秀姑巒阿美北部一帶的男性穿著，長及大腿。據說由於阿美族織布技術甚早失傳，因此此種織布服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003363-002","MainTitle":"男喪衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子無袖長衣」（館藏編號AT003363-002），採自於花蓮光復鄉。為阿美族秀姑巒群男子穿著之長衣，族語稱為atalats。\n　　 此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖且無綁帶之長衣，係由非經剪裁的兩片長方形斜紋織的深棕色苧麻織布縫合而成，製作方式係先將兩片苧麻織布於長邊對齊並縫合至中線，做為衣身背面，再將未縫合的部分向前摺作衣服的前襟，接著再從兩側邊的袖圈處向下縫合而成，衣身背面中下方織有幾道橫向的浮織紋。整件服飾有局部褪色情形，前襟衣角略有破損。\n　　本件長衣素色無紋，僅有斜紋織所呈現出來的山形紋圖案及橫向浮織紋。通常素面無甚特殊紋樣或無其他華麗裝飾之服飾為日常穿著或於工作、外出所穿，因此此類服飾常有部分難以清除之髒污，服飾亦容易因污漬呈現深色。\n　　本件服飾形制在阿美族中，常見於花蓮地區的南勢阿美或秀姑巒阿美北部一帶的男性穿著，長及大腿。據說由於阿美族織布技術甚早失傳，因此此種織布服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003364-001","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族套袖」（館藏編號AT003364-001），採自於花蓮光復鄉。為阿美族秀姑巒群穿著之套袖，族語稱為kakamayan/edong。\n　　本件套袖係將一塊長方形的斜紋織苧麻原色織布於長邊對折後，僅從左、右兩端加以縫合至靠近中央處，至於中間未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在此件袖套的兩袖口各織有幾道橫向的浮織紋。本件袖套有使用過之痕跡，並多處沾染暗紅色之污漬。\n　　套袖主要功能為工作時保護雙手，本件形制之套袖除阿美族外，亦常見於太魯閣及泰雅族木瓜群。花蓮北部地區的南勢阿美以及秀姑巒阿美北部因服飾與泰雅多有相似，因此有此種套袖。套袖這種服飾在泰雅、太魯閣族中男、女皆可穿著，阿美族中多為男子所穿。此外，其他族群如布農及鄒族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，亦僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及出草等時戴用。\n　　此件套袖穿著方式係將左、右兩手，自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。本件素面無紋，為工作時穿著，用以保護雙手，若帶有其他色線之織紋圖案裝飾者，可先穿上套袖在外搭無袖長衣，作為慶典祭儀時盛裝出席的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003364-002","MainTitle":"童喪衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子無袖長衣」（館藏編號AT003364-002），採自於花蓮光復鄉。為阿美族秀姑巒群男子穿著之長衣，族語稱為atalats。\n　　此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖且無綁帶之長衣，係由非經剪裁的兩片長方形斜紋織的深棕色苧麻織布縫合而成，製作方式係先將兩片苧麻織布於長邊對齊並縫合至中線，做為衣身背面，再將未縫合的部分向前摺作衣服的前襟，接著再從兩側邊的袖圈處向下縫合而成，衣身背面中下方織有幾道橫向的浮織紋。整件服飾有幾處皺褶及前襟邊緣捲曲情形。\n　　本件長衣素色無紋，僅有斜紋織所呈現出來的山形紋圖案及橫向浮織紋。通常素面無甚特殊紋樣或無其他華麗裝飾之服飾為日常穿著或於工作、外出所穿，因此此類服飾常有部分難以清除之髒污，服飾亦容易因污漬呈現深色。\n　　本件服飾形制在阿美族中，常見於花蓮地區的南勢阿美或秀姑巒阿美北部一帶的男性穿著，長及大腿。據說由於阿美族織布技術甚早失傳，因此此種織布服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。由於本件尺寸較小，可能為幼童穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003365","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號AT003365），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族秀姑巒群男子穿著之後敞褲，族語名稱為tapad；talip。\n　　本件後敞褲係以兩塊長方形紅色羊毛織布作為兩褲片，背面再貼縫長寬相等的白底藍格印花布片。於兩片褲片上方若干公分處相疊縫合縫於一條白色棉布上，此片白色棉布為褲頭，上緣再接縫一條細長的白色棉布作為綁帶。兩褲片以白色棉布緄邊，靠近上緣有黑色縫線，另再以凹字形，沿褲片編緣貼縫兩道淺藍色山形紋棉布條，中間為白色底的黑色曲折形紋布條，這兩種樣式之布條亦貼縫於膝蓋處。褲片於膝下及腳踝處各縫一對毛線編繩綁帶。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，除了泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族，這是多數台灣原住民族具有的男子下身服飾類型。不同族群使用的後敞褲形制上大多相同，但褲面上的色彩圖案及技法卻有很大差異，可從圖案中辨別所屬族群。以阿美族來說，紅色的後敞褲常見於南勢阿美、花蓮縣光復鄉、花蓮縣豐濱鄉港口部落，其他地區則多為褲面上以直排方式貼縫彩色布條的後敞褲為主。至於本件所採用的布條貼飾，亦是花蓮地區阿美族服飾及攜物袋常見裝飾樣式。\n　　本件穿戴方式係將褲片上方綁帶繫於腰際，褲片覆蓋雙腿，再以綁繩繫綁於膝下後方及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003366-001","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子披肩」（館藏編號AT003366-001），標本採集記錄並未記載採集地與社名。為阿美族男子穿戴之披肩，族語名稱為Haxidaw no fa’inayan。\n　　本件男子披肩係以三片黑色為底色，夾織紅、白兩色線的長方形苧麻織布，於長邊以黑色線縫合而成。紅色線位於每一單片布片的上下兩側，其餘為兩兩一組之白色橫線織紋。本件披肩正面挑織了大量的紅色毛線於白色的橫條紋上，形成整面的紅色絨毛流蘇狀之樣式，共計有十二道橫排。\n　　此件披肩在阿美族中僅分布於花蓮縣壽豐鄉、吉安鄉及光復鄉等地的阿美男子穿著披掛。此外，亦常見於泰雅族木瓜群以及太魯閣族當中，但是男、女皆能穿戴。泰雅族木瓜群、太魯閣族及南勢阿美皆分布於花蓮北部地區，三族相鄰地緣相近或多有交流、交易等緣故，因此服飾樣式容易彼此相互影響。據說由於阿美族的織布技術甚早失傳，因此許多阿美族的織布服飾皆是由鄰近泰雅族人織作再交易而來。\n　　披肩常見穿戴方式為斜披，帶有紅色毛線流蘇為正面，從左腋下或右腋下穿戴至右肩或左肩並繫結。不過本件綁帶已經佚失。此外，另可作為冬季防風禦寒的服裝，穿著時將上身遮蔽起來，兩手臂藏於披肩內取暖。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003366-002","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子披肩」（館藏編號AT003366-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族男子穿戴之披肩，族語名稱為Haxidaw no fa’inayan。\n　　本件男子披肩係以三片黑色為底色，夾織白色線的長方形苧麻織布，於長邊以黑色線縫合而成。布面上的主要織紋圖案，為三條一組的等距白色橫線織紋。因縫合關係，僅縫線附近線條較為密集。披肩的左、右上方兩角縫有麻繩套環並繫有紅色毛線編繩作為綁帶。此外，在本件披肩正面處挑織了十數橫排的紅色毛線於白色的橫條紋上，形成整面的紅色絨毛流蘇狀樣式。\n　　此種樣式的披肩在阿美族中僅分布於花蓮縣壽豐鄉、吉安鄉及光復鄉等地的阿美男子穿著披掛。此外，亦常見於泰雅族木瓜群以及太魯閣族當中，但此兩族男、女皆能穿戴。泰雅族木瓜群、太魯閣族及南勢阿美皆分布於花蓮北部地區，三族相鄰地緣相近或多有交流、交易等緣故，因此服飾樣式容易彼此相互影響。據說由於阿美族的織布技術甚早失傳，因此許多阿美族的織布服飾皆是由鄰近泰雅族人織作再交易而來。\n　　披肩常見方式為斜披，帶有紅色毛線流蘇為正面，從左腋下或右腋下穿戴至右肩或左肩並繫結。此外，另可作為冬季防風禦寒的服裝，穿著時將上身遮蔽起來，兩手臂藏於披肩內取暖。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003367-001","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子腰帶」（館藏編號AT003367-001），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族馬蘭阿美與海岸阿美男子穿著之腰帶，族語名稱為telec。\n　　本件為一件長條形織布腰帶，全長約422.6公分，寬約34公分。本件以紅、桃紅、藍、棕、黃、綠、淺藍色羊毛線為經線，紅色羊毛線為緯線，以平織技法織成。腰帶的兩端未織完的經線，以搓繩法製成流蘇，做為裝飾，同時做為收邊。\n　　阿美族分布地區相當廣大，居住在花蓮地區與臺東地區的服飾型制差異甚大。本件為臺東一帶的馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美群最常見的男子腰帶形制。花蓮地區的腰帶與本件形制相異，大約僅有富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)因服裝近似臺東樣式，也穿著此種腰帶。阿美族的織布無特殊圖案，據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是籐編，至於尾端的流蘇是一種習慣的作法。\n　　穿著本件腰帶時，需將腰帶層層纏繞於腹部，傳統上需要纏繞四圈，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位。此外，此種形制的腰帶在馬蘭阿美地區亦可作為男子頭巾(tadasay)使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003367-002","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子腰帶」（館藏編號AT003367-002），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為阿美族馬蘭阿美、海岸阿美男子穿著之腰帶，族語名稱為telec。\n　　本件為一件長條形織布腰帶，全長約392.5公分，寬約29公分。本件以紅、白、綠、藍、橙、桃紅、深藍色毛線做為經線，以紅色羊毛線作為緯線，以平織技法織成。腰帶兩端未織完的經線以搓繩法製成流蘇，做為裝飾，同時做為收邊。\n　　阿美族分布地區相當廣大，居住在花蓮地區與臺東地區的服飾型制差異甚大，此一型制係臺東一帶的馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美群最常見的男子腰帶形制。花蓮地區的腰帶與本件形制相異，大約僅有富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)因服裝近似臺東樣式，也穿著此種腰帶。阿美族的織布無特殊圖案，據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是籐編，至於尾端的流蘇是一種收邊的習慣作法。\n　　穿著本件腰帶時，需將腰帶層層纏繞於腹部，傳統上需要纏繞四圈，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位。此外，此種形制的腰帶在馬蘭阿美地區亦可作為男子頭巾(tadasay)使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003368","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT003368），標本採集記錄並未記載集地與社名。本件為阿美族女子穿著之裙子，族語名稱為talip。\n　　本件長裙以一片方形的紅色羊毛織布為主體，在這片織布的左、右兩側及下襬處貼縫一條黑色棉布，織布上方接縫一片白色長布條。並以棕色棉布於黑色棉布外側進行緄邊。在黑色棉布上，利用白、綠兩色棉線，繡成細小X型繡線圖案作為區隔，內側有兩條黃色的曲折形紋繡線。裙子下方左、右兩角黑色棉布處，有斜向的鎖鏈繡裝飾。本件裙面多有污漬、摺痕，背面亦可見有多處補丁。\n　　阿美族人口分布相當廣泛，各地區的阿美族穿著的服飾差異甚大，同一地區的服裝又因部落而有所差異。此種以大紅為主色的女裙是花蓮地區阿美族女子服飾標準樣式色彩，裙子兩側及下方的縫線及曲折形紋亦常使用於女子上衣及花蓮地區的方形攜物袋上，其中又以貼縫布條的樣式最為常見。花蓮地區女子服飾早期以黑為底色，近代雖轉為紅色，但祭師與長者仍穿著黑色服飾。\n　　阿美族的女子盛裝時，上身穿著半圓領上衣，下身穿著兩件單片式長裙。長裙分為內外裙，內裙通常仍以黑為主色，本件則屬於外裙。內裙穿著方向是從左側包覆至右側，外裙則是由右側包覆至左側，並於小腿處穿著護腿布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003369-001","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003369-001），採自於花蓮萬榮鄉。本件為泰雅族木瓜群使用之方布，族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布以四片長方形夾織藍綠和橙兩色線之苧麻織布，於長邊縫合而成。每一單片織布以原色、藍色與橙色苧麻線為緯線，以原色苧麻線作為緯線，以平織技法織成。布面僅在上、中、下各織有一組上述兩色之橫線形紋，並以藍綠色線為主。本件布面上有許多因使用而殘留之污漬斑點。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子才能於臉上文面，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　此種樣式的織布實用性高，具多種功能，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案，是最簡單也常見的織法，一般多用於日常生活使用。本件可能另作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。本件織紋圖案亦與日常工作時所穿著穿戴之披肩樣式相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003369-002","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003369-003","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003369-003），標本採集記錄並未記載採集地與社。本件為泰雅族木瓜群使用之方布，族語稱為pala。\n　　本件方布為一片長條形苧麻織布，長317.5公分，寬47公分。織布以原色及黑色苧麻線為經線，原色苧麻線為緯線，以平織技法織作而成。於布面上形成三組黑色橫條形紋組合，每一組各有三道較為實心的橫條形紋及兩道類似鎖鏈形紋的橫條形紋。本件左、右兩端有剪裁痕跡，卻未進行收邊，布面上亦有因摺疊收納所造成的摺痕。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。作為織布原料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻等一連串過程，可知織作一件布匹是一項繁瑣及耗時的工作。\n　　泰雅族織布實用性高也具備多種功能，例如本件僅有平織條紋無其餘特殊圖案者，是最簡單也常見的織法，一般多於工作或日常生活中使用。本件可能作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。本件織紋圖案亦與平日或工作所穿著穿戴之披肩樣式相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003370-001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT003370-001），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為泰雅族男子穿著之上衣。族語稱為lukus（賽考利克）、lukus；latan(澤敖利)、lukus；uwagi’ pbabawin(萬大)。\n　　本件無袖長衣是以兩片未經剪裁的長方形苧麻織布，於長邊縫合製成。製作時，將兩片麻織布於長邊對齊縫合至中線，作為衣服的背面，將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，再從衣身側邊兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣。本件之服裝型制臺灣原住民族傳統的方衣形制。本件以原色苧麻線做為經、緯線，於衣身正面中央下方及下襬處，衣身背面約從二分之一高處至下襬處，局部使用紅、暗紅、黑、白色毛線，利用挑織技法，形成線條紋、方形紋、波浪紋、虛線紋、網狀紋等圖案。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族於傳統服飾上保留較多的方衣形制，此種無袖長衣服飾，色彩亦多以紅色系為主，樣式上則大同小異，有時前襟織紋面積較多，有時背面從三分之二高處開始向下施以紋樣圖案。一般縫線左、右兩側織紋圖案會呈現對稱，本件並非完全如此，且有部分區域採用暗紅色毛線，使得本件服飾呈現色彩、圖案不對稱的現象。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。除泰雅族外，這種型制的長衣亦是太魯閣和賽德克族之男子日常服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003370-002","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號AT003370-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus（賽考利克）、lukus；latan(澤敖利)、lukus；uwagi’ pbabawin(萬大)。\n　　本件為白色苧麻織布縫製而成的對襟無領長袖長上衣。係由兩片長方形的苧麻織布於長邊對齊縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，縫合面則為背部，然後從兩腋下處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。領子後方以黑色棉布做為緄邊，無綁帶；以紅、黑、綠、桃紅、藍、橙、黃等色線，以挑織與浮織的方式織成橫條形、線條形及菱形組合圖案等紋樣。前襟處無任何織紋圖案，袖子部份的紋樣則位於上臂處及袖口處，衣背處的紋樣則位於下襬。\n　　泰雅、太魯閣及賽德克族傳統服飾上保留較多的方衣形制，不過本件衣服所施用的圖案不多，通常會於衣身背後約二分之一或三分之二高處開始施以紋樣。此外，泰雅系列服飾的織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族、太魯閣族和賽德克三族之菱形紋具有多種變化及組合。本件服飾的菱形圖案僅位於兩袖口處，為彩色菱形組合圖案。文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　泰雅族男子穿著此件長袖上衣時，會內著胸兜，下身穿著遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003370-003","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT003370-003），採自於南投仁愛鄉。族語稱為lukus；uwagi’ pbabawin(萬大)。\n　　本件服飾係透過未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合製成。製作時，先將兩片麻織布於長邊對齊縫合至中線作為衣服的背面，將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，再從衣身側邊兩袖圈處向下縫合即成為一件無領、無袖之對襟長衣，屬於臺灣原住民族傳統的方衣形制。前襟縫有彩色毛線編繩綁帶，另以綠色毛線修飾縫線處，再以紅、藍、黑、黃、白色毛線挑織橫向的線條形紋、虛線紋、波浪形紋等圖案。圖案施於衣身正面中央下方及下襬處，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族於傳統服飾上保留較多的方衣形制，此種無袖長衣服飾，色彩亦多以紅色系為主，樣式上則大同小異，有時前襟織紋面積較多，有時背面僅有下襬施以紋樣圖案。一般縫線左、右兩側織紋圖案會呈現對稱，本件主要以紅為主色，其餘色線皆為線條類型的橫向圖案。\n　　此款男子無袖長衣穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。除泰雅族外，亦作為太魯閣和賽德克族之男子日常服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003370-004","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族套袖」（館藏編號AT003370-004），採自於南投仁愛鄉。族語稱為urit(萬大)。\n　　本件套袖係將一塊長方形苧麻織布於長邊對折後，僅從左、右兩端以縫合至靠近中央處，縫線處以紅、綠兩色毛線緄邊，至於中間未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在雙手上臂處及兩袖口處以紅、藍、暗紅三色毛線織有寬幅橫條形紋、線條形紋及虛線紋。兩袖口處另有波浪形紋及菱形紋。\n　　套袖主要功能為工作時保護雙手，本件形制之套袖除泰雅族外，亦常見於太魯閣族，而花蓮北部地區的阿美族因服飾與泰雅多有相似，因此亦有此種套袖。套袖這種服飾男、女皆可穿著。此外，其他族群如布農及鄒族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及出草等時戴用。套袖上於兩袖口處的織紋通常沒有特殊規定，本件為代表眼睛或祖靈之眼的菱形紋，有的為三角形紋等幾何圖案。\n　　此套袖穿著方式係將左、右兩手，自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先著無袖的上衣再穿上套袖，不過亦有男子先穿著套袖才穿上無袖長衣等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003370-005","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族套袖」（館藏編號AT003370-005），採自於南投仁愛鄉。族語稱為urit(萬大)。\n　　本件套袖係將一塊長方形苧麻織布於長邊對折後，僅從左、右兩端以縫合至靠近中央處，縫線處以紅、黑兩色毛線緄邊，至於中間未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在雙手上臂處及兩袖口處以紅、黑、黃、白四色毛線織有橫條形紋、線條形紋、波浪形紋、虛線紋及方形紋等圖案。\n　　套袖主要功能為工作時保護雙手，本件形制之套袖除泰雅族外，亦常見於太魯閣族，而花蓮北部地區的阿美族因服飾與泰雅多有相似，因此亦有此種套袖。套袖這種服飾男、女皆可穿著。此外，其他族群如布農及鄒族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及出草等時戴用。套袖上於兩袖口處的織紋通常沒有特殊規定，有的為菱形紋或三角形紋等幾何圖案，本件則是近似虛線及相連方形紋之織紋圖案。不過施以紋樣處通常不多，大都統一在上臂處及袖口處。\n　　此套袖穿著方式係將左、右兩手，自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先著無袖的上衣再穿上套袖，不過亦有男子先穿著套袖才穿上無袖長衣等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003371-001","MainTitle":"織毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003371-001），採自於南投仁愛鄉。族語稱為utux tino’an(萬大)。\n　　本件方布為一片平織挑花黑色線之長條形棉織布，不過剪裁未有平整且無收邊，上、下兩側有剪裁痕跡，至於布面左、右則將線材製成流蘇。本件以白色棉線為底，布面上織滿密集排列的菱形紋組合圖案。經分析每一組菱形圖案，為多層同心菱形，最中央兩層為實心的黑色織紋，外側為虛線織紋，最外側有如帶髮狀紋的菱形外框。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。因外來文化影響下，作為織布原料從早期的苧麻演變成為棉布等。至於本件布面所採用的菱形圖案，在泰雅族中代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵。\n　　本件為長條形樣式，長199.8公分，寬63公分，應不作為服飾穿著。泰雅族織布實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003371-002","MainTitle":"織毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003371-002），採自於南投仁愛鄉。族語稱為utux tino’an(萬大)。\n　　本件方布為一片平織與浮織挑花藍、紅兩色線之長條形麻織布，不過剪裁未有平整且無收邊，仍能看出剪裁痕跡及線頭毛鬚。本件以白色麻布為底，布面上織滿密集排列的菱形紋組合圖案。經分析每一組菱形圖案，為多層同心菱形紋，圖案上、下兩側織有一道藍色及兩道紅色橫條形紋修飾邊緣。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。作為原料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷一連串的處理過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。因外來文化影響下，作為服飾原料則演變成為棉布、印花布等等。至於本件方布所採用的菱形圖案，在泰雅族中代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵。\n　　本件為長條形的樣式，應不作為服飾穿著。泰雅族織布實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003372-001","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003372-001），採自於南投仁愛鄉。族語稱為utux tino’an(萬大)。\n　　本件為兩片長方形的苧麻織布以麻線縫接而成之方布，不過因為長期摺疊收納關係，有明顯摺痕。本件採用之技法為平織，以黑為底色，其餘所使用之色線為白、黃、綠、紅、藍、紫等色。以橫向的織紋圖案為主，其中約有五種不同樣式色彩的橫向變化菱形圖案，其餘皆為橫線形紋。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件方布織紋有菱形紋以及數條不同色彩的線條形紋，菱形代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護的意涵；彩色的線條形紋，族人認為有道路、彩虹以及文面之意。\n　　此種樣式的織布實用性高具多種功能，可於日常生活使用，作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。不過本件樣式與織紋圖案和披肩相似。披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。男、女皆可穿戴並且在穿著方法多樣。常見將其從左或右腋下斜披至右或左肩上，由於本件未有綁帶，因此可直接於布角相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003372-002","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003372-002），採自於南投仁愛鄉。族語稱為utux tino’an(萬大)。\n　　本件為兩片長方形的苧麻織布彼此於長邊縫接而成之方布，不過布片邊緣並為平整，布面亦有明顯摺痕。本件採用之技法為平紋挑織，以橘紅為底色，其餘所使用之色線為黑、黃、桃紅、淺藍、紫等色。以橫向的織紋圖案為主，其中約有三種不同樣式及色彩配置的橫向菱形及幾何圖案，其餘皆為橫線形紋。\n　　本件方布織紋有菱形紋以及數條不同色彩的線條形紋，菱形代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護的意涵；彩色的線條形紋，族人認為有道路、彩虹以及文面之意。在泰雅族的傳統社會中，織布是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。\n　　此樣式的方布實用性高，可於日常生活使用，作為毯子、桌巾、地墊等用途。不過本件形制、織紋圖案和披肩相似。披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。男、女皆可穿戴並且穿著方法多樣。常見將其從左或右腋下斜披至右或左肩上，由於本件未有綁帶，因此可直接於布角相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003373-001","MainTitle":"織毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003373-001），採自於南投仁愛鄉。族語稱為utux tino’an(萬大)。\n　　本件方布為一片平織挑花黑色線之長條形毛織布，不過剪裁未有平整亦未收邊，上、下兩側有剪裁痕跡，左、右兩側也有毛鬚及脫線情形。本件以白色毛線為底，布面上織有點狀紋、斜線紋、菱形紋等，上述元素組合成變化菱形圖案布滿整件布片。其組成的菱形樣式、變化繁多，且大、小不一。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。因外來文化影響下，作為織布原料從早期的苧麻演變成為棉、毛線等。至於本件布面所採用的菱形圖案，在泰雅族中代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵，樣式、色彩多樣。\n　　本件為長條形樣式應不作為服飾穿著。泰雅族織布實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003373-002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003373-002），採自於南投仁愛鄉。族語稱為utux tino’an(萬大)。\n　　本件方布為一片平織挑花黑色線之長條形毛織布，不過邊緣已有明顯破損及髒汙。本件以白色毛線為底，布面上織有點狀紋、斜線紋、方格紋、菱形紋等，上述元素組合成變化菱形圖案布滿整件布片。其組成的菱形樣式、變化繁多，且大、小不一。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。因外來文化影響下，作為織布原料從早期的苧麻演變成為棉、毛線等。至於本件布面所採用的菱形圖案，在泰雅族中代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵，樣式、色彩多樣。此外，本件採用了一種稱邊緣帶有類似髮狀紋的菱形紋，稱之為「行走的太陽」菱形織紋。\n　　本件方布為寬面長條形樣式應不作為服飾穿著。泰雅族織布實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003374","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT003374），採自於花蓮銅門。本件族語名稱為pala。\n　　本件女子長裙係以三塊長方形織布於長邊縫合而成。織布以原色苧麻線為經緯線，以平織進行織作，織作時同時利用桃紅、藍綠等色毛線，以挑織技法於布面上織成間隔之菱形紋樣。織布的接縫處縫以藍、桃紅兩色線做為裝飾。裙子除上緣之三邊以紅色棉布做為緄邊，布面左、右上方兩角接縫紅色印花布綁帶。裙面上的織布紋樣約有四種菱形組合，紋樣規律齊整地佈滿女裙。\n　　太魯閣族的服飾特色是以白色為底，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，其獨特性是以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的非連續式或連接式的菱形紋。菱形的樣式有很多種，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中之一。\n　　本件穿著方式係將綁帶朝上，將布面包覆腰部至小腿，並將綁帶繫於腰際處。本件亦可作為披肩穿著。披肩穿著方式多樣，常見斜披方式穿戴，將布面從左或右腋下斜披至右或左肩並繫節固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003375","MainTitle":"貝珠串鈴衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣貝珠串鈴衣」（館藏編號AT003375），採自於花蓮平林。族語稱為lukus。\n　　本件服飾為臺灣原住民族傳統的方衣形制，製作方式係由兩片非經剪裁的長方形苧麻織布彼此於長邊對齊並縫合至中線位置，將未縫合部分向前摺作為前襟，縫合處作為衣身背面。另於衣身側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣，前襟以及兩袖圈再以紅布緄邊。本件於前襟胸上處、中下方靠近下襬及下襬處，以及衣身背後整面織有紅色毛線，之後再於前襟橫條紋下方，衣身背面紅色織紋上、下方夾織銅鈴。衣身背面另採橫向方式縫綴串接黑色珠以及白色貝珠與銅鈴的珠串。\n　　此種貝珠串鈴衣，除了本件長衣外，有些無袖短衣也會縫綴貝珠銅鈴串，屬儀式性服飾，為男子馘首凱旋後舉行儀式時穿著。穿著本件服飾時，移動時銅鈴會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。其中所採用的貝珠見於太魯閣、泰雅、賽德克與賽夏族，且是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。\n　　本件貝珠串鈴衣見於太魯閣和泰雅族，為頭目或勇士彰顯其地位之服飾，男子穿著時，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-001","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-002","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-003","MainTitle":"貼飾織布塊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-004","MainTitle":"貼飾織布塊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-005","MainTitle":"飾帶配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-006","MainTitle":"飾帶配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-007","MainTitle":"飾帶配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-008","MainTitle":"飾帶配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-009","MainTitle":"飾帶配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003376-010","MainTitle":"飾帶配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzYtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003377","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003378","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003379","MainTitle":"羌頭皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003380","MainTitle":"排灣族男士之舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男士之舞」油畫（館藏編號AT003380），購買自高業榮教授。\n　　高業榮教授(1939-2018)以藝術人類學者的身份，透過實際的田調觀察經驗，創作的藝術作品，充份展現原住民族文化的底蘊。此幅以排灣族古樓社祭典儀式為題材繪製的男士之舞油畫作品，寫實中帶有印象派的畫風，筆觸及用色大膽粗獷，充份展現原住民族舞蹈中的力與美。\n　　排灣族男士之舞，即所謂的勇士之舞，傳統上為勇士馘首、狩獵前後舉行的儀式歌舞。此類歌舞由一群穿著盛裝的男子，雙手交叉相握，透過時而俯衝，時而停止的動作，呈現出猶如一條兇猛的百步蛇意象，充滿著力度與強悍。男子透過勇士之舞的展現，向祖靈訴說今年的狩獵及征戰功蹟，藉此表現男子的才能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003381","MainTitle":"排灣族古樓社祭司","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003382","MainTitle":"排灣族迎婚舞","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族迎婚舞」油畫（館藏編號AT003382），購買自高業榮教授。\n　　高業榮教授(1939-2018)以藝術人類學者的身份，透過實際的田調觀察經驗，創作的藝術作品，充份展現原住民族文化的底蘊。此幅以排灣族古樓社祭典儀式為題材繪製的迎婚舞油畫作品，寫實中帶有印象派的畫風，筆觸及用色大膽粗獷，充份展現原住民族舞蹈中的動態美感。\n　　排灣族的婚禮儀式，從探訪、提親、送採薪禮、豎鞦韆架、送聘禮到成婚，程序隆重而繁複。男方迎親當天會攜帶聘禮，如琉璃珠、陶壺、布料等貴重聘禮至女方家中，待聘禮清點完成，新人開始盪鞦韆，盪完鞦韆後新娘進行逃婚儀式，由新郎追回後蓋上頭巾，象徵完婚。參與婚禮的族人及來賓則手牽手圍成圓圈，跳傳統的四步舞以示慶祝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003383","MainTitle":"排灣族穀倉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族穀倉」油畫（館藏編號AT003383），購買自高業榮教授。\n　　高業榮教授(1939-2018)以藝術人類學者的身份，透過實際的田調觀察經驗，創作的藝術作品，充份展現原住民族文化的底蘊。此幅以排灣族古樓社場景為題材繪製的排灣族穀倉油畫作品，寫實中帶有印象派的畫風，筆觸及用色大膽粗獷，充份展現原住民族的生活景緻及質樸的特性。\n　　排灣族的傳統穀倉乃運用四根木柱架起高約2尺的高架式穀倉，上方覆以茅草，舖成如香菇傘頂的型制。架高的穀倉可放置糧食及防止動物偷食，通常穀倉獨立於戶外者並不多見，有象徵貴族財富的意謂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003384","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003385-001","MainTitle":"籐食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003385-002","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003386-001","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003386-002","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003387","MainTitle":"腰籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003388","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003389-001","MainTitle":"竹弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003390-002","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzOTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003394","MainTitle":"編籐工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003396","MainTitle":"雕刻木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003397","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003398","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003399","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDMzOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003400","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-001","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-003","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-004","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-005","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-006","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-007","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-008","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-009","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003401-010","MainTitle":"竹箭筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDEtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003402","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子皮帽」（館藏編號AT003402），採集自於屏東縣三地門鄉大社村。本件為排灣族男子裝身具，族語名稱為tjalupung。\n　　本件皮帽以三塊鞣製的鹿皮接縫而成，整體形狀呈扁平半圓形，前短後長，附有護腦後頸片。帽緣處有二條辮狀裝飾條，顏色呈黑棕色，頂部接縫一條皮製繩圈，用以吊掛皮帽。本件有皮革硬化、龜裂、磨損、皺折、孔洞等劣化現象。皮帽用以繫綁的綁繩大多已經斷裂佚失，目前僅存些許殘留。\n　　在臺灣原住民族的傳統社會中，狩獵是男子必備的生活技能，在排灣族的傳統社會中亦是如此。在過去，排灣族男子於16、17歲起開始隨著男性長輩上山狩獵，狩獵也是男子成年禮中必備的程序之一。在重視階序的排灣族社會裡，男子可憑藉善獵的個人成就，使其地位獲得提升。\n　　獵人通常將捕獲動物之顎骨置於家中當做擺飾，獸皮可用來製作各種服飾。本件鹿皮帽穿戴時，將皮帽套於頭頂，以綁帶置於下巴內緣，做為固定。皮帽為男子外出狩獵時的隨身服飾，亦可當做雨帽使用。皮帽亦會在重要的儀式場合中穿戴，貴族或善獵男子穿戴之皮帽以獸牙、鹿角、珠飾等進行裝飾，彰顯穿戴者地位與能力的特殊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003403","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子皮帽」（館藏編號AT003403），採集自於屏東縣三地門鄉大社村。本件為排灣族男子裝身具，族語名稱為tjalupung。\n　　本件皮帽利用一整片鞣製的鹿皮製作而成，皮帽前額中間為順應穿戴者的頭型，局部進行皮革的裁切，並加以縫合。皮帽的左右兩端各縫接一條皮革綁帶，使用時可以進行繫綁固定。皮帽整體形狀呈扁平半圓之前短後長型制，附有護腦後頸片，後頸片長及肩部。頂部有一塊耳形三角皮飾，推測本件皮革應屬鹿頭部位皮革，帽緣有二條辮狀裝飾線。本件顏色呈棕色，目前有皮革硬化、孔洞、磨損、綠色漬痕等劣化痕跡，繫綁用之皮帽綁帶有斷裂的現象，帽緣裝飾用的麻線尾端亦有脫線鬆脫的狀況。\n　　在臺灣原住民族的傳統社會，狩獵是男子必備的生活技能，在排灣族的傳統社會中亦是如此。在過去，排灣族男子於16、17歲起開始隨著男性長輩上山狩獵，狩獵也是成年禮中必備的程序之一。在重視階序的排灣族社會裡，男子可憑藉善獵的個人成就，使其地位獲得提升。\n　　獵人通常將捕獲動物之顎骨置於家中當做擺飾，獸皮可用來製作各種服飾。本件鹿皮帽穿戴時，將皮帽套於頭頂，以綁帶置於下巴內緣，做為固定。皮帽為男子外出狩獵時的隨身服飾，亦可當做雨帽使用。皮帽亦會在重要的儀式場合中穿戴，貴族或善獵男子穿戴之皮帽以獸牙、鹿角、珠飾等進行裝飾，彰顯穿戴者地位與能力的特殊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003404","MainTitle":"綴珠額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綴珠額帶」（館藏編號AT003404），採自於屏東獅子鄉丹路村。為排灣族南排灣群女子穿戴之額帶，族語稱為ljakarau。\n　　本件額帶以一條寬4.2公分長125公分的細長形黑色棉布條為底，正面處貼縫一片寬度與長度相等的紅色棉布條，並在此布條上以綠、淺藍、深藍、黃、橙、黑、白、紅、藍白相間等色之細小型珠子綴有太陽形紋圖案，共計39個，每組太陽形紋色彩安排並未完全相同，但中央皆綴有中型的半透明圓型珠子。額帶兩端再各自縫接一條編繩綁帶。\n　　本件額帶所縫綴的彩色細小型珠子，材質上較為近代，已非傳統古琉璃珠，部分貼近塑膠樣式，於近代所製作之族服皆採用相同材質之珠子，但習慣上仍稱之為琉璃珠。排灣族因社會階級制度的關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案，例如本件大量使用的太陽形紋及琉璃珠。本件額帶形制上類似排灣族的肩帶，不過本件寬度較窄。\n　　此種額帶多為女子盛裝出席時穿戴，穿戴方式係將其層層纏繞額頭，再將額帶兩端的綁繩繫於頭部後方。若有纏繞頭巾，則將此額帶穿戴於頭巾之外。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003405","MainTitle":"皮質攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族皮質攜物袋」（館藏編號AT003405），採自於屏東三地門沙溪村。為排灣族Raval群年男子配戴之背袋或攜物袋，族語稱為ljavac。\n　　本件背袋全件以獸皮製成，形制上屬於具有袋蓋的船形攜物袋。袋身左、右兩端上角以皮繩縫接皮製背帶，並於袋身一側垂有皮製流蘇。袋蓋及背帶上有數個小圓凸排列的圖案，沿袋蓋正、反兩面各自有三排一組如「山」字型圖案，背帶則是縱向的四條線條形圖案。可能過往使用頻繁或保存不易，袋身已有髒污。\n　　排灣族之背袋或攜物袋基本上男、女皆可配戴，不過以獸皮為材質所製作的服飾、配件多為男子穿著，如本件皮製背袋即是專屬男子使用。本件與一般背袋或攜物袋同樣具有放置檳榔、菸斗等隨身小物之功能。有些袋身側邊會縫有刀鞘插入小刀，小刀具有開路砍竹、雜草、樹枝等功能，為防身器具或是狩獵時切割獸肉而用，此種袋子為男子外出工作或狩獵時所配戴。魯凱族、鄒族、卡那卡那富族及拉阿魯哇族亦有與此形制相似之皮製背袋。至於布製背袋或攜物袋，臺灣南部的原住民族配戴的形制亦如本件多為船形袋身。\n　　本件穿戴時，將此皮製背袋披掛於服飾的外側，可斜背或側背，流蘇垂於身後。由於本件背帶長度較短，因此僅能以單肩披掛的方式配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003406-001","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火石袋」（館藏編號AT003406-001），標本採集自於屏東縣瑪家鄉瑪家村。本件為排灣族男子外出時，用於攜帶起火工具之火石袋。\n　　本件火石袋以鞣製的皮革做為材料，加以剪裁縫製而成，整體呈深棕色。製作時，將二片長方形皮革併列，以麻繩進行縫合。再於皮革約三分之一處加以反折，二側邊緣之反折處以麻繩縫成一個袋狀，袋蓋上緣鑽孔穿引麻繩後打結加固，袋子邊緣以圓型壓紋做為裝飾。本件皮革有硬化、龜裂、磨損、破損、髒污及白色黴斑等劣化痕跡，袋身有一道較大的裂痕，並以麻繩進行修補。\n　　火石袋為過去原住民男子外出、狩獵時必備的重要工具，可供生火、煮食及防寒。\n　　排灣族傳統的取火方式包括鑽木取火與擊石取火等。其中擊石取火即從火石袋內取出一塊生鐵片、一塊錐型火石及火種，生火時一手持鐵片，另一手持火石及塞有乾草的小竹筒(火種)，藉由鐵片敲打火石的動作，產生火苗引燃火種，再將火種移往準備好的乾草堆中，再以口吹方式使其發火。本件火石袋內未見其他物件，應已佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003406-002","MainTitle":"火石袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族火石袋」（館藏編號AT003406-002），標本採集自於屏東縣瑪家鄉瑪家村。本件為排灣族男子外出時，用於攜帶起火工具之火石袋。\n　　本件火石袋以鞣製的皮革做為材料，加以剪裁縫製而成，整體呈淺棕色。製作時，將二片一長一短的皮革上下對齊，將兩側邊緣及下緣處以細繩包縫的方式，形成一個口袋狀，袋蓋上緣鑽孔穿引皮繩後打結加固，以捲收型式收納存放。本件皮革有硬化、龜裂、磨損、破損、髒污及白色黴斑等劣化現象。\n　　火石袋為過去原住民男子外出、狩獵時必備的重要工具，可供生火、煮食及防寒。\n　　排灣族傳統的取火方式包括鑽木取火與擊石取火等。其中擊石取火即從火石袋內取出一塊生鐵片、一塊錐型火石及火種，生火時一手持鐵片，另一手持火石及塞有乾草的小竹筒(火種)，藉由鐵片敲打火石的動作，產生火苗引燃火種，再將火種移往準備好的乾草堆中，再以口吹方式使其發火。本件火石袋內未見其他物件，應已佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003407-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003407-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003407-003","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003407-004","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003407-005","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003407-006","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"  本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003407-006），來自屏東縣來義鄉南和村，為排灣族群使用物件，族語名稱為kigin。本件文物係由木刻製成之長柄木匙，椀部為尖匙形狀，柄部漆有紅漆，整體為木製色澤並有磨損痕跡。\r\n  本件文物為木刻之長柄木匙，尖匙形，功能作為排灣族群日常飲食器具使用。排灣族木匙通常以質地堅硬之木材如月橘或大葉黃揚木刻成，基本上依其構造，可分椀部和柄部，兩者形成的角度特殊，與其他原住民族群之木匙角度有所差異。木匙為排灣族家庭日常生活常見的飲食器具，依不同的需求有不同尺寸，一般來說不會帶有雕飾；帶有雕飾之木匙則多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。\r\n  本件木匙入藏於民國77年間，由博物館向高業榮購得。\r\n","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003407-029","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDI5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003407-030","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MDctMDMw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003410","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003411","MainTitle":"小籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003412-001","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003412-002","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003413-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號AT003413-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ibuk。\n　　本件為一件藍色棉布剪裁，縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，不過已有嚴重褪色情形。在前襟中央右側加縫了一塊長方形的黑色右襟布，整件服飾為仿漢式的服裝造型。領口處以黑布緄邊，領口及前襟處另縫有四對紅、黃、綠三色線的編繩紐帶和白色鈕釦。在領沿環帶、前襟、背後中央、手臂至袖口、兩腋下開叉處貼縫以白色棉線為底黑色棉線繡成十六瓣花形紋及菱形紋等圖案，領沿環帶邊緣再貼縫繡有紅、黃、綠、白四色的花朵形的繡帶，右襟片則繡有紅、黃、綠三色彩色的八角花形紋圖案。\n　　此件服飾帶有魯凱服飾特色，係因右襟片之紅、黃、綠三色之八角花形紋。此種圖案不僅是魯凱傳統圖案，也是該族服飾的特色之一。不過鄰近的排灣族北排灣群後期亦見採用此種圖案製作的服飾，可能因地緣相近互有交流、通婚或交易之關係，因而採借此圖案。而傳統排灣族的上衣係以對襟為主，南部排灣族亦是對襟樣式。\n　　排灣族與魯凱族相同，服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，觀此服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003413-002","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號AT003413-002），採自於屏東來義鄉泰武村，為排灣族Paumaumaq裙男子穿著之短裙。族語稱為tjevet。\n　　本件短裙係以長方形的黑色棉布彼此接縫製成之單片式短裙，並在裙子上緣打上了若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件短裙成為摺裙的形制。另在裙子上緣接縫黑色棉布腰帶，並於縫合處縫入黃色棉線，多餘長度作為綁帶之用。裙身上緣打上細皺褶處，正反兩面共有八處貼縫長方形的紅、黃、綠三色相連菱形刺繡圖案，但有一處已脫落，裙襬亦有破損及補丁。\n　　短裙是排灣族男子下身服飾，常以黑色棉布製成，形制與鄰近的魯凱及布農等族相近。此種短裙的裝飾紋樣一般來說，如刺繡、綴珠等，範圍僅限於腰帶至上緣皺褶若干公分處。排灣族社會因有階級制度，服飾上僅貴族、頭目能使用特定圖案，短裙裝飾亦然。不過，南部排灣族另有特殊形制之三片式短裙，在排灣族中屬於較為特殊的男子下身穿著。\n　　此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，裙身側邊未有縫合，僅有腰部固定，因此側邊常會露出腿部。一般長度較短，長不過膝。盛裝時，會在其外穿著一件後敞褲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003414","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號AT003414），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為itung。\n　　本件為黑色棉布剪裁而成的一件右襟圓領的長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。領口繡有紅、黃、綠色線之相連菱形紋圖案，領沿環帶、右襟片、兩袖口以同樣色線繡有八角花形紋，邊緣貼縫半圓形金屬片為飾，袖口處另縫有金屬鎖鍊。此外，在領口、右襟片及右腋下處縫有五對編織紐帶及鈕釦。左腋下處繡有如太陽形紋之刺繡圖案，同樣以邊緣貼縫半圓形金屬片。\n　　排灣族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。本件服飾所採用的刺繡圖案以八角花形紋為主，此種圖案不僅是魯凱傳統圖案，也是該族服飾的特色之一。排灣族於北排灣群後期亦見採用此種圖案製作的服飾，可能因地緣相近互有交流、通婚或交易之關係，因而採借此圖案。而傳統排灣族的上衣係以對襟為主，南部排灣族亦是對襟樣式。\n　　穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿(腳)布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003415-001","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT003415-001），採自於屏東來義鄉來義村。為排灣族北排灣(Paumaumaq)群男子使用之佩刀，族語稱為tjakit。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽靠近刀柄處有兩片雕有圖案之寬面金屬壓條，及一條鐵線壓條，其下至刀尖處，釘有一片依刀鞘形狀切割的金屬片，並於其上釘有兩排相連人頭形紋，刀尖處為直立人像形紋。此刀為單刃形制，刀身較直，刀尖向刀背呈一斜切面。刀柄前後兩面各浮雕一個直立男子人像圖案。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首並刻有蛇眼，刀鞘雕有相連人頭形紋。刀鞘上的長形凸起木塊亦雕有相連人頭形紋，此件木塊具有固定刀具功能。刀鞘穿有四孔，可穿入綁帶，本件僅剩麻繩線頭。由於年代久遠保存不易，刀身已有嚴重鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精湛，極富美感，從此刀柄及刀鞘上的雕刻圖案及彩繪可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件可能做為禮刀之用，因刀鞘施以精細之雕刻紋飾，一般工作用刀之刀鞘則不帶紋飾。至於他族的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀配戴時，會另以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，再固定於腰部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003415-002","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT003415-002），採自於屏東來義鄉來義村。為排灣族北排灣(Paumaumaq)群男子使用之佩刀，族語稱為tjakit。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽靠近刀柄處有兩片雕有圖案之寬面金屬壓條，及兩條鐵線壓條，其下有彎曲呈8字形和圓形等鐵線壓條至刀尖處。此刀為單刃形制，刀身較直，刀尖向刀背呈一斜切面。刀柄前後兩面各浮雕一個直立人像形紋圖案。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首並刻有蛇眼，刀鞘雕有兩個直立人像形紋，兩側雕有相連三角形紋。刀鞘靠近刀柄處上方有長形凸起木塊，此件木塊具有固定刀具功能，且利於使用者抽出刀身。刀鞘穿有兩孔，可穿入綁帶，本件僅剩麻繩線頭。由於年代久遠保存不易，刀身已有嚴重鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精湛，極富美感，從此刀柄及刀鞘上的雕刻圖案可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件可能可以做為禮刀之用，因刀鞘及刀柄施以精細之雕刻紋飾，一般工作用刀之刀鞘則不帶紋飾。至於他族的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀佩戴時，會另以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，再固定於腰部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003416-001","MainTitle":"籐背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族籐背簍」（館藏編號AT003416-001），採自於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。本件為魯凱族使用的日用生活器具，族語名稱為karedare。\n　　本件籐背簍為方口方底、口較底寬、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓二挑二透孔之方格編法進行起底，方形立腰，背簍主以柳條編法進行編製，口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣。口緣處有六籐耳、編體有三籐耳，以化學尼龍製成的額負帶穿過編體籐耳，並以綁繩進行繫綁固定。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。本籐背簍以柳條編法製成者實屬少見，文獻顯示柳條編法僅見於排灣族及卑南族，應是地緣關係以致魯凱族與排灣族之間產生技法交流與學習的情況。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族籐背簍為背負型搬運用編器。使用方法係將額負帶頂載於前額近頭頂之處，籐背簍置於後背，用以搬運農作物或小孩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003416-002","MainTitle":"籐背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族籐背簍」（館藏編號AT003416-002），採自於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。本件為魯凱族使用的日用生活器具，族語名稱為karedare。\n　　本件籐背簍為方口方底、口較底寬、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓二挑二透孔之方格編法進行起底，方形立腰，背簍主體以柳條編法進行編製，口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣。口緣處有一耳，耳上繫綁著已經斷裂之布繩，且同側編體有一鐵絲；相對應之口緣處亦繫綁一條已經斷裂之布繩，同側編體則有兩鐵絲。本籐背簍有一以化學尼龍製成的寬額負帶，鐵絲應作為額負帶穿附之用。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。本籐背簍以柳條編法製成者實屬少見，文獻顯示柳條編法僅見於排灣族及卑南族，應是地緣關係以致魯凱族與排灣族之間產生技法交流與學習的情況。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族籐背簍為背負型搬運用編器。使用方法係將額負帶頂載於前額近頭頂之處，籐背簍置於後背，用以搬運農作物或小孩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003416-003","MainTitle":"籐背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族籐背簍」（館藏編號AT003416-003），採自於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。本件為魯凱族使用的日用生活器具，族語名稱為karedare。\n　　本件籐背簍為方口方底、口較底寬、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓二挑二透孔之方格編法進行起底，方形立腰，背簍主體以柳條編法編製，口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣。一側編體有一籐耳，相對應之另一側則有兩籐耳，以化學尼龍製成的寬額負帶穿過編體籐耳，並以綁繩進行繫綁固定。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。本籐背簍以柳條編法製成者實屬少見，文獻顯示柳條編法僅見於排灣族及卑南族，應是地緣關係以致魯凱族與排灣族之間產生技法交流與學習的情況。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族籐背簍為背負型搬運用編器。使用方法係將額負帶頂載於前額近頭頂之處，籐背簍置於後背，用以搬運農作物或小孩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003416-004","MainTitle":"籐背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族籐背簍」（館藏編號AT003416-004），採自於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。本件為魯凱族使用的日用生活器具，族語名稱為karedare。\n　　本件籐背簍為方口方底、口較底寬、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓二挑二透孔之方格編法進行起底，方形立腰，背簍主體以柳條編法編製，口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣。編體有三籐耳，一側編體有一籐耳，相對應之另一側則有兩籐耳；以化學尼龍製成的寬額負帶穿過編體籐耳，並以綁繩進行繫綁固定。另於口緣上有兩處塑膠紅繩。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。本籐背簍以柳條編法製成者實屬少見，文獻顯示柳條編法僅見於排灣族及卑南族，應是地緣關係以致魯凱族與排灣族之間產生技法交流與學習的情況。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族籐背簍為背負型搬運用編器。使用方法係將額負帶頂載於前額近頭頂之處，籐背簍置於後背，用以搬運農作物或小孩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003417-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT003417-001），採自於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。為魯凱族霧臺群男子穿著之長袖短衣，族語稱為kipingi。\n　　本件為一件藍色棉布剪裁、縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，另在前襟中央右側加縫了一塊橙、黃、綠三色的長方形曲折形紋緞面繡右襟布，整件服飾為仿漢式的服裝造型。在領沿環帶、前襟、兩袖口處、兩腋下開叉處貼縫黑色棉布，再以白色棉線為底黑色棉線為繡線的幾何圖案繡帶修飾邊緣。領口、前襟處縫有四對紅、黃、綠三色毛線編繩鈕帶及鈕釦。\n　　本件服飾右襟布的緞面繡為魯凱族服飾特色，此種刺繡技法早期僅魯凱族擁有。不過鄰近的排灣族北排灣群後期亦見採用此種圖案製作的服飾，可能因地緣相近互有交流、通婚或交易之關係，因而採借此圖案，此外，服飾款式也相同，皆為加縫右襟片的長袖短衣，而傳統排灣族的上衣係以對襟為主。魯凱與排灣兩族相同，服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此男子穿著時皆會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003417-002","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子短裙」（館藏編號AT003417-002），採自於屏東霧台鄉大武村大武社(Taramakao)。為魯凱族霧臺群男子穿著之短裙，族語稱為Labiti。\n　　本件短裙係以長方形的黑色棉布彼此接縫製成之單片式短裙，不過裙身一處有破損及補丁。裙子上緣打上了若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件短裙成為摺裙的形制。另在裙子上緣接縫黑色棉布腰帶，並於縫合處縫入紅、黃、綠三色棉線，並將此棉布多餘長度作為綁帶之用。裙身上緣打上細皺褶部分，其中四處貼縫長方形的紅、黃、綠三色的三角形刺繡圖案，但細觀此圖應為截斷之菱格紋(adadapin)。\n　　短裙是魯凱族男子下身服飾，常以黑色棉布製成，形制與鄰近的排灣、布農等族相近。此種短裙的裝飾紋樣一般來說，如刺繡、綴珠等，範圍僅限於腰帶至上緣皺褶若干公分處。魯凱族社會因有階級制度，服飾上僅貴族、頭目能使用特定圖案，短裙裝飾亦然。紅、黃、綠三色是魯凱族服飾裝飾上的常用色彩，本件所貼縫的刺繡圖案為截斷成三角形之菱格紋(adadapin)，族人認為此由更早期的菱形緞面繡圖案演變而來。\n　　此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，裙身側邊未有縫合，僅有腰部固定，因此側邊常會露出腿部。一般長度較短，長不過膝。盛裝時，會在其外穿著一件後敞褲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003418","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子長袖長衣」（館藏編號AT003418），採自於屏東霧台鄉大武村大武社(Taramakao)。為魯凱族霧臺群女子穿著之長衣，族語稱為talapu。\n　　本件為黑色棉布剪裁而成的一件右襟圓領的長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。以藍色棉布作為領子內襯，衣身開岔處內緣貼縫淺藍色棉布。在領口、領沿環帶、右襟片、兩袖口以及衣身兩側開叉處，貼縫繡帶及繡片，邊緣貼縫半圓形金屬片為飾。較具有代表性之圖案為右襟片和兩袖口處的菱形緞面繡。此外，在領口、右襟片及右腋下處縫有五對編織紐帶及鈕釦。\n　　魯凱族與排灣族因社會階級制度關係，服飾上僅頭目和貴族能施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因裝飾華麗而有所差異。本件服飾所採用的刺繡圖案以菱形紋的緞面繡為代表，此種圖案是魯凱族最傳統圖案，也是魯凱族才有的刺繡技法。不過排灣族的北排灣群後期亦見採用此種圖案製作的服飾，可能因地緣相近互有交流、通婚或交易之關係，因而採借此圖案。而傳統排灣族的上衣係以對襟為主，南部排灣族亦是對襟樣式。\n　　穿著此件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003419-001","MainTitle":"男子皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子皮製無袖長衣」（館藏編號AT003419-001），採自於屏東霧臺鄉阿禮村阿禮社(Adel)。為魯凱族霧臺群男子穿著之長衣，族語稱為ebele。\n　　此為一件由鞣製鹿皮縫製而成的對襟無袖長衣，色澤上呈現淺棕色。領口處帶有弧形略為圓領的樣式。形制上貼近臺灣原住民族傳統的方衣系統。衣身正面兩襟長度略長於衣身背面下襬處。此長衣在前襟、兩袖圈及胸上處有縫線裝飾。\n　　在臺灣原住民族中，許多族群都有皮製服飾，後期因與外來社會接觸，織布技術廣泛及棉布的傳入，增加了許多服裝的製作材料。通常獸皮衣仍多為男子所穿，各族皆然。不僅由男子狩獵取材，也為男子所縫製，女子少有穿著甚至不穿。本件獸皮衣亦見於布農、鄒、排灣等族，而魯凱族的獸皮衣亦有保留毛皮的樣式。本件由鹿皮製成，鞣皮步驟，約有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序，各族大同小異。\n　　獸皮衣雖為原住民族最早期的服飾，亦是狩獵服裝，除了有較為良好的保護功能避免草木割傷外，也能作為禦寒衣物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003419-002","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT003419-002），採自於屏東霧臺鄉阿禮村阿禮社(Adel)。為魯凱族霧臺群男子穿著之後敞褲，族語稱為kacingi。\n　　此為一件全由獸皮打製成的男子後敞褲，色澤上呈淺褐色。此種類型服飾所使用的材質有可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。形制上為類似長方形的褲片，不過本件上方大腿處較細，越往下方小腿處，越寬大。因此穿著時，小腿至腳踝處可包覆面積較多。此件皮後敞褲兩褲片與上方褲頭一體成形，另在縫接一條皮製綁帶，在膝下小腿處及腳踝處亦縫有皮繩綁帶各一對。\n　　除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族以外，後敞褲為臺灣原住民族多數族群共有的男子下身服飾，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。臺灣原住民族中，大多有製作獸皮衣的技術，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著。本件獸皮後敞褲亦見於布農、鄒等族。鞣皮步驟，約有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序，各族大同小異。\n　　獸皮衣褲大多為狩獵時穿著，本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際處將綁帶繫於腰後方，兩褲片分別包覆左、右兩腿並將綁繩繫綁固定膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003420","MainTitle":"佩刀飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族佩刀飾帶」（館藏編號AT003420），採自於高雄州屏東郡阿禮社 (アデル社，Adel）。本件為魯凱族用以綁繫或裝飾佩刀的繩帶，族語名稱為amulrugu。\n　　本件佩刀飾帶係由麻繩與棉繩編製而成。飾帶主體以麻繩編成，帶長約224.2公分，呈米黃色，左右兩端將麻繩分成數股，並綁繫混合紅、綠、黃三色棉繩，形成流蘇狀垂飾。飾帶由左右兩側至中段依序編為八條、一條、六條、一條繩辮，再以特定的方式裝飾繩辮。合編為一條的繩辮兩端，依序以紅、黃、綠、黃、紅色棉繩纏束，形成一小段彩色綴飾，並與分編為六條繩辮的交界處，則分別以綠、黃、紅色棉繩纏束繩辮，並分為三對。 \n　　早期的魯凱族男子在外出狩獵、打仗時，會隨身攜帶佩刀。佩刀通常附有刀鞘，以做為保護刀具的護套。一般平民使用的佩刀外形較為樸素，而頭目、貴族與勇士使用的佩刀，則會在刀柄和刀鞘上雕刻圖騰或鑲嵌裝飾，以彰顯其身分地位，魯凱族人稱這種有裝飾的佩刀為「cinakarane」。\n　　傳統的魯凱族女子會以苧麻(lrekelreke)纖維製成麻繩，並運用不同股數、編法製成各式繩帶。魯凱族人則將繩帶綁繫在刀鞘上，不僅方便將佩刀固定於腰際，也有懸掛的作用。通常附有以彩色棉繩做成流蘇、毛球等裝飾性質飾帶的佩刀，多代表為貴族階級身分的人所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003421","MainTitle":"漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族漁網」（館藏編號AT003421），採集自於屏東霧台鄉大武村（Taramakao）。本件為魯凱族常用之漁撈工具，族語稱為sahdoko。\n　　本漁網以Y字型木頭為柄，另將一段籐條彎曲成橢圓狀，以尼龍繩固定於Y字型木柄的前兩端。漁網以苧麻繩編織而成，並於網身中段及尾端以尼龍繩進行收束，使漁網呈現口大、底部小的造型。網身與握柄處以鐵絲進行固定連結。此漁網的網目小，整體呈現深褐色，握柄無任何雕飾紋樣。\n　　此漁網為手持漁網。魯凱族人熟識漁撈技法。根據戴詠堤於2000的研究，魯凱族共有23種漁法，其中會使用此種漁網的漁法包括:網溯法、混撈法和掃魚法。除了「毒魚」之外，婦女不能從事漁撈，孩童與婦女亦不可碰觸漁撈工具。\n　　此漁網以三種方法捕撈魚類。其一是網溯法，於深潭下游魚會跳起的地方，保持漁網於水面之上，待大魚跳起時接獲；其二是混撈法，因應颱風造成溪水混濁，而魚群便會棲息於水淺、混濁的溪水兩岸，手持漁網直接將魚撈起；其三為掃魚法，先將魚網固定在下游的溪流邊，藉由搬動石頭，驅趕魚群至網中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003422-001","MainTitle":"大籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族大籐籩」（館藏編號AT003422-001），採自於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。本件為魯凱族所使用的日用生活器具，族語名稱為balako。\n　　本件大籐籩為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籩中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰；口緣處利用籐篾採8字形索狀編邊法進行固定與修緣，近口緣處有一草編籩耳。\n　　此魯凱族大籐籩外側上有一黑色記號；編體穿插幾條新縱、橫籐篾。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族大籐籩為盛置用編器，作為篩子篩撿穀物的穀皮，亦可盛裝肉品或其他食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003422-002","MainTitle":"大籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族大籐籩」（館藏編號AT003422-002），採自於屏東霧台鄉大武村大武社(Taramakao)。本件為魯凱族所使用的日用生活器具，族語名稱為balako。\n　　本件大籐籩為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籩中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰；口緣處利用籐篾採8字形索狀編邊法進行固定與修緣，近口緣處有一草編籩耳。\n　　此魯凱族大籐籩外側上有一黑色記號；編體穿插幾條新縱、橫化學尼龍製篾。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族大籐籩為盛置用編器，作為篩子篩撿穀物的穀皮，亦可盛裝肉品或其他食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003423","MainTitle":"小竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族小竹籩」（館藏編號AT003423），採自於屏東縣霧臺鄉阿禮村阿禮社(Adel)。本件為魯凱族所使用的日用生活器具，族語名稱為balako。\n　　本件小竹籩為圓形、廣口淺底，有圈足之籐編器具。器身分為兩層，以削製的籐篾做為材料，內層從籐籩中心起底，採壓三挑三之斜紋編法編製；外層採四分斜紋透孔斜紋編法進行編製，起底籐篾則是夾附於兩竹片圍成之圈足其中，以細籐篾進行固定。而口緣處則是內外夾粗籐，以細籐篾採屬夾條縫紮法之附條打結縫綴法的方式進行固定與修緣。\n　　此魯凱族小竹籩口緣及圈足塗有紅漆；底部有一紅色記號「X」。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族小竹籩為盛置用編器，斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等；若為透孔編法，則盛裝需瀝去湯水之食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003424","MainTitle":"竹簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族竹簍」（館藏編號AT003424），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社。本件為魯凱族所使用的日用生活器具。\n　　本件竹簍為壺形、圓口六角形底、口小底大之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從竹簍中心處起底，採透孔六角編法進行編製；編至頸部時，籐篾排列緊密，成壓二挑二之斜紋編法；口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣。\n　　此魯凱族竹簍編體有幾處破損，籐篾多有黑色附著物。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件魯凱族竹簍可能為魚簍或燻製肉品之盛置用編器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003425-001","MainTitle":"竹乾燥籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族竹乾燥籃」（館藏編號AT003425-001），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社。本件為魯凱族所使用的日用生活器具，族語名稱為dhadhui。\n　　本件竹乾燥籃為橢圓形廣口、長方形淺底之籐編器具。製作時，以削製的竹篾做為材料，從編籃中心採壓二挑二之透孔方格編法起底，方形立腰，編體以壓二挑二之斜紋編法進行編製。口緣處用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\n　　在口緣內側有一紙標籤。本件竹AT003425-001魯凱族竹乾燥籃與AT003425-002魯凱族月桃編籃為一套件，竹乾燥籃為籃體，月桃編籃為內墊。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件竹乾燥籃為盛置用編器，為放置嬰兒的編籃籃體。母親工作時，將嬰兒放置於編籃裡，在家則是從樑柱垂掛棉繩，將編籃懸吊作為搖籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003425-002","MainTitle":"月桃編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族月桃編籃」（館藏編號AT003425-002），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社。本件為魯凱族所使用的日用生活器具，族語名稱為dhadhui。\n　　本件月桃編籃為橢圓形廣口、長方形淺底之籐編器具。製作時，以削製的月桃莖部做為材料，從編籃中心起底，採壓一挑一之方格編法進行編製，方形立腰，口緣處用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\n　　本件AT003425-002魯凱族月桃編籃與AT003425-001魯凱族竹乾燥籃為一套件，月桃編籃為內墊，竹乾燥籃為籃體。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等，而月桃編法較單純，最常使用壓一挑一之方格編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件月桃編籃為盛置用編器，為放置嬰兒的編籃內襯。母親工作時，將嬰兒放置於編籃裡，在家則是從樑柱垂掛棉繩，將編籃懸吊作為搖籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003426","MainTitle":"小背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族小背簍」（館藏編號AT003426），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社。本件為魯凱族所使用的日用生活器具，族語名稱為tavingni。\n　　本件小背簍為方底、口略呈橢圓形、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓二挑二透孔之方格編法進行起底，方形立腰，小背簍編體以柳條編法進行編製，口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣。一尼龍繩穿縫在編體口緣處，繩之兩末端各接以三股辮尼龍繩。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。本小背簍以柳條編法製成者實屬少見，文獻顯示柳條編法僅見於排灣族及卑南族，應是地緣關係以致魯凱族與排灣族之間產生技法交流與學習的情況。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件魯凱族小背簍為背負型搬運用編器。背負型搬運用編器可分為單一頂載背帶及一對雙肩背帶，然而本小背簍無背帶。此外，本小背簍編目較大，多用於承裝地瓜、芋頭、玉米等農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003427","MainTitle":"籐筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族籐筐」（館藏編號AT003427），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社。本件為魯凱族所使用的日用生活器具。\n　　本件籐筐為圓形廣口、方形淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐筐中心起底，採壓二挑二之透孔斜紋編法進行編製，立邊後改採柳條編法。口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣之外，內外各夾粗籐，再使用鐵絲纏繞。\n　　此魯凱族籐筐多處有磨損。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。本籐筐以柳條編法製成者實屬少見，文獻顯示柳條編法僅見於排灣族及卑南族，應是地緣關係以致魯凱族與排灣族之間產生技法交流與學習的情況。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件籐筐為盛置用編器，用於存放食物，懸吊於廚房。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-001","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-001），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有多處磨損斷裂、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-002","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-002），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有多處磨損斷裂、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-003","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-003），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有多處磨損斷裂、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-004","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-004），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有多處磨損斷裂、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-005","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-005），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有多處磨損斷裂、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-006","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-007","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-007），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩與AT003428-008及AT003428-009三條，其中一端相互打結，顏色呈淺棕色，型制呈長條狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有部份磨損，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-008","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-008），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。 \n　　本苧麻繩與AT003428-007及AT003428-009三條，其中一端相互打結，顏色呈淺棕色，型制呈長條狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有部份磨損，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-009","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-009），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩與AT003428-007及AT003428-008三條，其中一端相互打結，顏色呈淺棕色，型制呈長條狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維有部份磨損，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-010","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-010），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-011","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-011），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-012","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-012），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-013","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-013），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-014","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-014），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-015","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-015），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-016","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-016），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003428-017","MainTitle":"苧麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MjgtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族苧麻繩」（館藏編號AT003428-017），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社 (Wutai)。為魯凱族女人用來編製各式綱袋的材料，苧麻的族語稱為lrekelreke。\n　　本苧麻繩顏色呈淺棕色，型制呈多圈纏繞的團狀，為將多條苧麻纖維撚在一起，形成多股麻線，並如麻花般互相纏繞，使其強韌。本件苧麻繩纖維之麻花形特徵應使用過而不顯著，有部份磨損、部份區域結構鬆散，且有多處污漬。\n　　苧麻是臺灣原住民長期使用的織布原料之一，早在清代的《臺灣府誌》(蔣誌)中即有記載「土民所種，可織暑布」，隨著時代的推進所伴隨著物資的交換流轉過程，不乏有各式多彩的棉毛線、絲線可用，但原住民仍以苧麻線做為其主要編織的原料，直至現代，傳統的手工苧麻布漸漸式微，大多改採棉布織衣，苧麻線材轉而多用於編網或製繩使用。\n　　苧麻纖維乃經過採麻、剝皮、抽絲、曬乾、接線、撚線等繁覆的手工所取得而來，細線用於織布；粗繩用於編網，故本件苧麻繩材較粗，研判應用來做為捆紥用的繩索或編鉤各式魚網、網袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003429","MainTitle":"狩獵網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族狩獵網袋」（館藏編號AT003429），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺聚落。本件為魯凱族使用的搬運用具，族語名稱為kalhabats。\n　　本件狩獵網袋網目較大，網目為菱形，全件素面無任何裝飾，附雙肩背帶。製作時，以搓製的苧麻線做為材料，用手結法結成長方形後，再進行對折，編結網袋的兩邊，形成方袋。網袋口緣處，每隔一固定間距編結一袋環，本件共有十八個袋環。袋環是以籐篾做為材料，以絞織編法編製而成。另以一條苧麻繩穿過這些籐袋環，用此收束網袋的口緣。這條苧麻繩亦穿過網袋下緣，成為雙肩背帶，使用時可雙肩背負。\n　　魯凱族網袋依使用者性別與用途可分為男用網袋、女用網袋及背兒籃用網袋。男用網袋用於裝載耕作用具或打獵時狩獲之獵物；女用網袋比男用網袋大，承裝農具或是芋頭、地瓜、野菜等農作物後，多用頂載法搬運。裝獵物、裝食物或搬運農作物所用的網袋材質較粗韌、網目大、尺寸也較大，有元寶形及方形兩種；外出用網袋材質較為細緻、網目密、紋樣多，形制多為方形，並附有雙背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003430-001","MainTitle":"女用背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女用背袋」（館藏編號AT003430-001），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺聚落。本件為魯凱族使用的搬運用具，族語名稱為talhababai。\n　　本件女用背袋之網目較密，網目呈方格狀，全件素面無任何裝飾。製作時，以搓製的苧麻線做為材料，在中心編織經緯軸做為網袋之支撐，並於此軸進行起編，以方格編法依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終形成方袋形式。網袋左右二端接續編結，形成寬扁長帶，本件兩背帶之長短不同。網袋袋緣中央兩側各繫有一麻繩，可用來繫綁。\n　　本件女用背袋有多處破損、污漬等劣化現象，網袋口緣、長邊末端之線材有鬆脫的現象。\n　　魯凱族網袋依使用者性別與用途可分男用網袋、女用網袋及背兒籃用網袋。男用網袋用於裝載耕作用具或打獵時狩獲之獵物；女用網袋比男用網袋大，承裝農具或是芋頭、地瓜、野菜等農作物後，多用頂載法搬運。用來盛裝採集的食物、搬運農作物或裝狩獵物所使用的網袋大多材質較粗韌、網目大、尺寸也較大，有元寶形及方形兩種造型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003430-002","MainTitle":"女用背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女用背袋」（館藏編號AT003430-002），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺聚落。本件為魯凱族使用的搬運用具，族語名稱為talhababai。\n　　本件女用背袋之網目較大，網目呈方格狀，全件素面無任何裝飾。製作時，以搓製的苧麻線做為材料，在中心編織經緯軸做為網袋之支撐，並於此軸進行起編，以方格編法依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終形成方袋形式。網袋左右二端接續編結，形成寬扁長帶，本件兩背帶長短不同。網袋袋緣中央繫有一麻繩，可用來繫綁。\n　　本件魯凱族女用背袋的長邊背帶繫有一紙標籤。\n　　魯凱族網袋依使用者性別與用途可分男用網袋、女用網袋及背兒籃用網袋。男用網袋用於裝載耕作用具或打獵時狩獲之獵物；女用網袋比男用網袋大，承裝農具或是芋頭、地瓜、野菜等農作物後，多用頂載法搬運。用來盛裝採集的食物、搬運農作物或裝狩獵物所使用的網袋大多材質較粗韌、網目大、尺寸也較大，有元寶形及方形兩種造型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003430-003","MainTitle":"女用背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女用背袋」（館藏編號AT003430-003），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺聚落。本件為魯凱族使用的搬運用具，族語名稱為talhababai。\n　　本件女用背袋之網目較密，網目呈方格狀，全件素面無任何裝飾。製作時，以搓製的苧麻線做為材料，在中心編織經緯軸做為網袋之支撐，並於此軸進行起編，以方格編法依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終形成方袋形式。網袋左右二端接續編結，形成寬扁長帶，本件兩背帶之長短不同。網袋袋緣中央繫有一麻繩，可用來繫綁。\n　　本件魯凱族女用背袋有多處破損、污漬等劣化現象，且網袋口緣處有一修補之紅線，較短的背帶上繫有一紙標籤。\n　　魯凱族網袋依使用者性別與用途可分男用網袋、女用網袋及背兒籃用網袋。男用網袋用於裝載耕作用具或打獵時狩獲之獵物；女用網袋比男用網袋大，承裝農具或是芋頭、地瓜、野菜等農作物後，多用頂載法搬運。用來盛裝採集的食物、搬運農作物或裝狩獵物所使用的網袋大多材質較粗韌、網目大、尺寸也較大，有元寶形及方形兩種造型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003430-004","MainTitle":"女用背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女用背袋」（館藏編號AT003430-004），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺聚落。本件為魯凱族使用的搬運用具，族語名稱為talhababai。\n　　本件女用背袋之網目較密，網目呈方格狀，全件素面無任何裝飾。製作時，以搓製的苧麻線做為材料，在中心編織經緯軸做為網袋之支撐，並於此軸進行起編，以方格編法依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終形成方袋形式。網袋左右二端接續編結，形成寬扁長帶，本件兩背帶之長短不同。\n　　本件魯凱族女用背袋有多處污漬，背袋口緣有虛線，短邊背帶上繫有一紙標籤。\n　　魯凱族網袋依使用者性別與用途可分男用網袋、女用網袋及背兒籃用網袋。男用網袋用於裝載耕作用具或打獵時狩獲之獵物；女用網袋比男用網袋大，承裝農具或是芋頭、地瓜、野菜等農作物後，多用頂載法搬運。用來盛裝採集的食物、搬運農作物或裝狩獵物所使用的網袋大多材質較粗韌、網目大、尺寸也較大，有元寶形及方形兩種造型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003430-005","MainTitle":"女用背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族女用背袋」（館藏編號AT003430-005），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺聚落。本件為魯凱族使用的搬運用具，族語名稱為talhababai。\n　　本件女用背袋之網目較密，網目呈方格狀，全件素面無任何裝飾。製作時，以搓製的苧麻線為材料，在中心編織經緯軸做為網袋之支撐，並於此軸進行起編，以方格編法依序向外編結，直到所需大小，再沿邊繩結邊。編結好一側後，以同樣方式結編另一側，最終形成方袋形式。網袋左右二端接續編結，形成寬扁長帶，本件兩背帶之長短不同。\n　　本件魯凱族女用背袋有多處破損及污漬等劣化現象，較短的那條背帶上繫有一紙標籤。\n　　魯凱族網袋依使用者性別與用途可分男用網袋、女用網袋及背兒籃用網袋。男用網袋用於裝載耕作用具或打獵時狩獲之獵物；女用網袋比男用網袋大，承裝農具或是芋頭、地瓜、野菜等農作物後，多用頂載法搬運。用來盛裝採集的食物、搬運農作物或裝狩獵物所用的網袋大多材質較粗韌、網目大、尺寸也較大，有元寶形及方形兩種造型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003431","MainTitle":"小竹筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族小竹筐」（館藏編號AT003431），採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村霧臺社。本件為魯凱族所使用的日用生活器具。\n　　本件小竹筐為圓形敞口、直壁、方底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從小竹筐中心處起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，方形立腰；於口緣處使用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\n　　此魯凱族小竹筐底部有一白色記號及一黑色記號，皆書寫「AT3431」。\n　　魯凱族在工藝方面由女性負責編籃，編器材料除了竹與籐，亦使用月桃和藺草等材料編製盛器或草蓆。在材料的使用上，以竹材為主，籐材僅在紮結收編時使用。編器使用的編織方法種類繁多，主要為方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及絞織編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件魯凱族小竹筐為盛置用編器，可將針線等日常用雜物放入其中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003432-001","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族手鍬」（館藏編號AT003432-001），採自於屏東郡霧臺社(ブタイ)。本件為魯凱族人農作時使用的工具，族語名稱為cevele。\n　　本件手鍬以木製柄身與鐵製鍬頭組合而成。木製柄身長度約18公分，呈圓柱狀，係做為手鍬之握柄，方便以單手握持使用。鐵製鍬頭一端插入握柄凹槽內，長形刃部至前端最尖銳處呈彎鉤形狀。鍬頭整體具有厚度，而至前端的厚度漸薄。\n　　本件手鍬之鍬頭有生鏽情形，握柄則有磨損、漬痕與刮痕，其中用於組裝鍬頭部位的柄身有兩處明顯的開裂痕跡。\n　　早期臺灣原住民以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並多種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等等作物為食物來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民在進行播種和收穫等農作時，有使用農具(Agricultural tool)的現象與習慣。\n　　最早使用的農具係以石頭打磨製成斧鋤形狀，可用於挖鑿或削切，再以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬等等便於持拿操作的工具，當石製的刃部耗損或斷裂時，也能替換更新。而以金屬材質組製的農具，則為原住民經由與漢人、日人以借用和交換的方式取得，相較於石製材質的農具更為堅韌耐用。\n　　由本件魯凱族手鍬以木製握柄和鐵製鍬頭組成的形制推測，可能為較晚期的農作器具。鍬頭呈弧狀彎曲，前端較為尖銳，應具有掘土、鬆動石塊，或在耕種的地面上鑽洞，以便種植種子或幼苗等等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003432-002","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族手鍬」（館藏編號AT003432-002），採自於屏東郡霧臺社(ブタイ)。本件為魯凱族人進行農作時使用的工具，其族語名稱為cevele。\n　　本件手鍬係以木製柄身與鐵製鍬頭組合而成。木製柄身長度約13.9公分，一側經過斜切削修，用以與鍬頭組裝，另一側露出的棍狀部分則為握柄，便於以手握持與施力。鐵製鍬頭的長形刃部至前端尖銳處略微彎曲，另一端鐵片則捲曲成近似半包覆的圓筒狀，將握柄插入內側的凹槽，以組成手鍬。\n　　本件手鍬的鍬頭有生鏽情形，握柄尾端周圍缺損，整體有多處裂痕，其中有一處明顯開裂痕跡延伸至握柄尾端。\n　　早期臺灣原住民以採集、漁撈、打獵和游耕為主要的生產活動，通常由部落的男子負責出外狩獵，女子則從事家務與農作，並多種植小米、藜麥、稻米，或是玉米、地瓜、芋頭等等作物為食物來源。根據陳奇祿先生研究指出，臺灣原住民在進行播種和收穫等農作時，有使用農具(Agricultural tool)的現象與習慣。\n　　最早使用的農具係以石頭打磨製成斧鋤形狀，可用於挖鑿或削切，再以木頭製成握柄，組成木鋤、手鍬等等便於持拿操作的工具，當石製的刃部耗損或斷裂時，也能替換更新。而以金屬材質組製的農具，則為原住民經由與漢人、日人以借用和交換的方式取得，相較於石製材質的農具更為堅韌耐用。\n　　由本件魯凱族手鍬以木製握柄和鐵製鍬頭組成的形制，以及鍬頭可能經過高溫加熱後再折彎成的形狀來推測，應為晚期出現的農作工具。鍬頭略微彎曲，前端較為尖銳，應有掘土、鬆動石塊，或在耕種的地面上鑽洞，以便種植種子或幼苗等等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003433","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族陶壺」（館藏編號AT003433），採集自於屏東霧台鄉霧台村。本件為魯凱族平民日常使用之陶壺，用以盛酒、盛水等，族語稱為dilghng。\n　　本陶壺以陶土為材料，因表面光滑應為泥質而無夾砂，其表面呈現陶土燒製後的原土黃色。本件器表光滑，無任何紋飾，整體為壺型，而口緣為侈口，目前已缺失四分之一。壺底為平底，且無圈足。\n　　魯凱族傳統陶器造型和排灣族相近。此陶壺並無任何裝飾，為魯凱族平民日常用以盛裝酒、水的容器，具有裝飾之陶壺為貴族才能擁有。根據田哲益2009年的研究，若是平民擁有具裝飾之陶壺，應為沒落之貴族，用以換取生活物資而得來。根據盧泰康2010年的研究，魯凱族的陶器有兩種分類：其一為四級區分法－第一級為地位最高，有格子印紋；第二級為神聖類型，有百步蛇紋；第三級為除百步蛇外之其他壓印紋、線刻紋類型者；第四級為無紋飾者。其二分成七級－一到四級為貴族階級所有，並於陶器上端雕有百步蛇或人像紋，五到七級為平民所有，明顯特徵為無任何花紋雕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003434","MainTitle":"木凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族祖靈座」（館藏編號AT003434），採自於屏東霧台鄉大武村。為魯凱族日常使用之木凳，族語稱為taetale。\n　　本件以一塊完整木頭雕造而成，外觀為一長方體。本件一側有以浮雕技法施以紋飾，其紋飾以中軸線對稱，雕有捲尾百步蛇紋，頭相近，其餘五面皆無任何紋飾。另外，於本件底面有諸多刀痕，且於本件兩側及正面蛇紋身上，有圓圈形刻紋及原點狀凹痕，但應不屬於紋飾的一部分，可視為使用痕跡，本件後側有以圓柱形雕刻器具所鑿出的凹痕及坑疤。\n　　本件外觀呈深咖啡色，外層應有塗料，底部較無塗料，而呈現木頭原紅棕色。\n　　魯凱族擅長以浮雕雕飾木頭，而蛇紋代表著祖先，與人形紋常作為祖先具體化的雕刻紋飾。魯凱族有階序制度，於木雕雕刻及繪製的紋飾上有其嚴格限制，而此件單面的百步雕刻紋，即為魯凱族貴族階級所擁有，平民無法使用。\n　　此件祖靈座，為貴族階級所有，並放置於家屋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003435","MainTitle":"銀腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族銀腕飾」（館藏編號AT003435），採集於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。本件為魯凱族霧臺群配戴之腕飾，族語名稱為kalatha。\n　　本件腕飾由銀合金冶鑄鍛造而成，呈銀灰色。腕飾為一未完全相連之圓環狀，圓環留有一開口，可調整腕飾寬度，以便穿戴進手腕。腕飾外圈之上、下長邊各有一條立體之滾邊，其間以浮雕方式製作三段不規則圖案，圖案邊緣粗簡，腕飾內外均有些許黑色氧化物。\n　　魯凱族傳統社會有階級地位之分，貴族與平民穿戴之衣飾亦有所區別，在材料、圖案、配飾上表現其身分地位，如以琉璃珠進行裝飾的衣飾、高貴的象徵如百合花圖紋、大冠鷲羽毛等多為貴族所用。相較之下，平民使用之物品則素樸無紋。本件銀腕飾雖然圖案不明，但材質稀有且應為與漢人交換所得之物品，推測應屬具較高社會地位者所有。\n　　本件腕飾為穿戴盛裝時使用的飾品，男女皆可使用，男子多戴一手，女子則雙手配戴。配戴時，將腕飾穿過手部，停留於手腕處。同時可配戴多件腕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-001","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族單色橘紅琉璃珠」（館藏編號AT003436-001），採集自於屏東霧臺鄉好茶村。本件為魯凱族裝身具，族語名稱為thilu。\n　　本件琉璃珠為頸飾之局部組件，另有51顆珠子，合為一組 ，館藏編號為AT003436-001至AT003436-052。本件利用高溫燒製玻璃製成，整體呈現橘紅的單一色澤，形狀呈中空圓柱體，直徑為5mm。\n　　有關琉璃珠來源的問題，依陳奇祿院士早年的研究，認為古琉璃珠僅見於排灣群，推測是在其祖先移入臺灣時，同時攜入的愛好品，這是不外流的傳家寶和聘禮。亦有其他學者認為琉璃珠來自於荷蘭、印度、日本等地，為貿易而來的物品。隨著臺東舊香蘭遺址的出土物發現金箔、碎玻璃的存在，不排除史前時期即有冶煉的技術，甚至可能具備製作琉璃珠的能力，而非外來物資。然不論其來源為何，可確認的是琉璃珠有其珍稀性與不可替代性，甚至被認為具有靈性，透過配戴琉璃珠頸飾可彰顯頭目、貴族的身份地位，是一種階序文化的展現。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述：從未見過一串都是紅色單色琉璃珠所組成的琉璃珠項鍊，而且在一般多色琉璃珠項鍊中，單色紅琉璃珠多串於項飾的末端位置。\n　　將多顆琉璃珠串成頸飾後，穿戴於頸部，使玻璃珠串呈現拋物線形自然垂於胸前。琉璃珠項飾是青年男女的裝身器具、婚姻的聘物或是代償品，平日很少配戴，多存於古陶壺內。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-002","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-003","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-004","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-005","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-006","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-007","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-008","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族單色橘紅琉璃珠」（館藏編號AT003436-008），採集自於屏東霧臺鄉好茶村。本件為魯凱族裝身具，族語名稱為thilu。\n　　本件琉璃珠為頸飾之局部組件，另有51顆珠子，合為一組，館藏編號為AT003436-001至AT003436-052。本件為高溫燒製玻璃製成，整體呈現暗磚紅底色，間雜少量的黑色紋飾，形狀呈中空圓鼓柱體，直徑為10mm。\n　　有關琉璃珠來源的問題，依陳奇祿院士早年的研究，認為古琉璃珠僅見於排灣群，推測是在其祖先移入臺灣時，同時攜入的愛好品，是不外流的傳家寶和聘禮。亦有其他學者認為琉璃珠來自於荷蘭、印度、日本等地，為貿易而來的物品。隨著臺東舊香蘭遺址的出土物發現金箔、碎玻璃的存在，不排除史前時期即有冶煉的技術，甚至可能具備製作琉璃珠的能力，而非外來物資。然不論其來源為何，可確認的是琉璃珠有其珍稀性與不可替代性，甚至被認為具有靈性，透過配戴琉璃珠頸飾可彰顯頭目、貴族的身份地位，是一種階序文化的展現。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述：從未見過一串都是紅色單色琉璃珠所組成的琉璃珠項鍊，而且在一般多色琉璃珠項鍊中，單色紅琉璃珠多串於項飾的末端位置。\n　　將多顆琉璃珠串成頸飾後，用以穿戴於頸部，使玻璃珠串呈現拋物線形，自然垂於胸前。琉璃珠項飾是青年男女的裝身器具、婚姻的聘物或是代償品，平日很少配戴，多存於古陶壺內。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-009","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族單色橘紅琉璃珠」（館藏編號AT003436-009），採集自於屏東霧臺鄉好茶村。本件為魯凱族裝身具，族語名稱為thilu。\n　　本件琉璃珠為頸飾之局部組件，另有51顆珠子，合為一組，館藏編號為AT003436-001至AT003436-052。本件以高溫燒製玻璃製成，整體呈現暗磚紅底色，間雜黑色線條紋飾，形狀呈中空圓鼓柱體，直徑為10mm，本體上有數個孔洞。\n　　有關琉璃珠來源的問題，依陳奇祿院士早年的研究，認為古琉璃珠僅見於排灣群，推測是在其祖先移入臺灣時，同時攜入的愛好品，是不外流的傳家寶和聘禮。亦有其他學者認為琉璃珠來自於荷蘭、印度、日本等地，為貿易而來的物品。隨著臺東舊香蘭遺址的出土物發現金箔、碎玻璃的存在，不排除史前時期即有冶煉的技術，甚至可能具備製作琉璃珠的能力，而非外來物資。然不論其來源為何，可確認的是琉璃珠有其珍稀性與不可替代性，甚至被認為具有靈性，透過配戴琉璃珠頸飾可彰顯頭目、貴族的身份地位，是一種階序文化的展現。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述：從未見過一串都是紅色單色琉璃珠所組成的琉璃珠項鍊，而且在一般多色琉璃珠項鍊中，單色紅琉璃珠多串於後面。\n　　將多顆琉璃珠串成頸飾後，用以穿戴於頸部，使玻璃珠串呈現拋物線形，自然垂於胸前。琉璃珠項飾是青年男女的裝身器具、婚姻的聘物或是代償品，平日很少配戴，多存於古陶壺內。","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT003436-051","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDUx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003436-052","MainTitle":"琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0MzYtMDUy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族單色灰褐琉璃珠」（館藏編號AT003436-052），採集自於屏東霧臺鄉好茶村。本件為魯凱族裝身具，族語名稱為thilu。\n　　本件琉璃珠為頸飾之局部組件，另有51顆珠子，合為一組，館藏編號為AT003436-001至AT003436-052。本件以高溫燒製玻璃製成，全件整體呈現灰褐的單一色澤，形狀呈中空圓柱體，直徑為7mm。\n　　有關琉璃珠來源的問題，依陳奇祿院士早年的研究，認為古琉璃珠僅見於排灣群，推測是在其祖先移入臺灣時，同時攜入的愛好品，是不外流的傳家寶和聘禮。亦有其他學者認為琉璃珠來自於荷蘭、印度、日本等地，為貿易而來的物品。隨著臺東舊香蘭遺址的出土物發現金箔、碎玻璃的存在，不排除史前時期即有冶煉的技術，甚至可能具備製作琉璃珠的能力，而非外來物資。然不論其來源為何，可確認的是琉璃珠有其珍稀性與不可替代性，甚至被認為具有靈性，透過配戴琉璃珠頸飾可彰顯頭目、貴族的身份地位，是一種階序文化的展現。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述：從未見過一串都是紅色單色琉璃珠所組成的琉璃珠項鍊，而且在一般多色琉璃珠項鍊中，單色紅琉璃珠多串於後面。\n　　將多顆琉璃珠串成頸飾後，用以穿戴於頸部，使玻璃珠串呈現拋物線形，自然垂於胸前。琉璃珠項飾是青年男女的裝身器具、婚姻的聘物或是代償品，平日很少配戴，多存於古陶壺內。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003437","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族煙斗」（館藏編號AT003437），採自於高雄州屏東郡好茶社(Kochapongan)。本件為魯凱族人用以吸食煙草的器具，族語名稱為angucu。\n　　本件魯凱族煙斗由竹子、木頭與金屬製成。以筆直中空的細長竹桿做為吸軸，一端套有鋁製煙嘴，以鋁片捲成圓筒狀的尾端較細，抽煙斗時能更輕易銜住煙管。斗缽主體以木頭製成，兩側刻有雙耳，上方開口處周圍包覆鋁片，並以四根鋁釘固定，底部則另以一鋁片覆蓋。斗身有雙面人頭紋裝飾，以圓形和橢圓形的鋁片貼附在雙眼與嘴巴部位，眉毛、鼻樑以及臉龐周圍黏貼較小的圓點狀鋁片做為點綴。其中一面人頭嘴巴部位的鋁片已脫落佚失，另一面則因中央鑿有孔洞用以組裝吸軸，故其鼻子部位較少圓點狀的鋁片裝飾。\n　　早期的臺灣原住民大多有吸食煙草的習慣，甚至會自己種植煙葉，將摘採好的煙葉置於竹簍內陰乾，或是以竹叉夾著曬乾，同時為了防止過度曝曬而導致煙葉過乾、易碎，所以在曝曬煙葉時會先覆蓋樹葉，維持一定的水分，若遇下雨，則會用火烘烤煙葉。\n　　臺灣原住民傳統的煙斗主要以竹子或木頭製成，後期才逐漸出現以金屬材質裝飾或製作的煙斗，並更為耐熱、耐用。煙斗主要由吸軸與斗缽兩個部分組成，將煙草填入斗缽，用火點燃煙草，以嘴含住吸軸的煙嘴處，藉由吸氣引導煙氣通過煙管。魯凱族稱煙草為「Tamaku」，並會將煙葉切成絲狀後貯存，待需要使用時再取出適當的份量，魯凱族年紀較大的長輩通常有以煙斗抽煙草的嗜好習慣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003438","MainTitle":"製銅鏔模具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族製銅鏔模具」（館藏編號AT003438），採自於屏東霧臺鄉好茶村。為魯凱族熟悉金屬工藝之男子使用。\n　　本件以鐵為材料，並以鍛造製作成長方形片板，再使用金屬鑿孔技術，於本件一側穿鑿出三個不同大小的孔洞，另外，此三個孔洞邊緣並非直角，而其邊緣向中心傾斜，兩面皆是，邊緣中心應呈鋒利面。\n　　本件模具，外觀呈現鐵鏽色，上頭並無任何紋飾，並且本件斑駁而不光滑；從目前現況觀察，本件不屬於純度高的鐵材。\n　　魯凱族喜愛使用金屬材料來製作裝飾品或裝飾物件。而根據田哲益2009的研究指出，魯凱族所使用的金屬原料應為交易而來，但其有鍛冶技術，並有專業鐵匠（僅為男性），且有專門鍛鐵的場所，此模具應該是由專業鐵匠打造；由本件的工藝技術來看，魯凱族對於金屬有一定的掌握，並且有與外界交流的事實。\n　　此件製銅鏔模具，可利用其上的三種不同尺寸孔洞，製造出所需的銅鏔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003439","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「魯凱族芋乾搗器」（館藏編號AT003439），採自於屏東霧台鄉阿禮村 (Adel）。為魯凱族人用以舂搗製作Abai的芋頭粉原料之器具，族語稱為asolo。\n　　本件芋乾搗器以完整原木製作，並非以兩部分木塊連接而成。此件搗器兩端底部為方形且平整，並從兩端往中間，由方形愈趨圓柱且較小，至中段已為圓柱形。本件芋頭搗器外表有塗料，呈深褐色，其上亦無任何紋飾、雕刻。\n　　本件兩端已有使用痕跡，露出木頭原本的棕色。\n　　魯凱族人飲食文化中，會將芋頭窯烘成芋頭乾，因其不易腐敗的特性，成為魯凱族人缺糧時的主食，以及獵人打獵時攜帶的重要乾糧。另外，也會再將芋頭乾磨成粉狀，製作成其他料理。於魯凱族人來說，芋頭為非常重要的主食之一，也是禮遇客人的飲食之一。而芋頭乾在加工過程中，十分費工。\n　　魯凱族人以本件芋頭搗器與臼配合，將烘乾之芋頭乾(kurai)，搗製成芋頭粉，再將芋頭粉混肉，再以假酸漿葉包裹放入水中煮，製成cinavu或是abai。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003440-001","MainTitle":"玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族玻璃手鐲」（館藏編號AT003440-001），採集自於屏東縣霧臺鄉阿禮村。本件為魯凱族女子裝身具，族語名稱為bagegeai。\n　　本件手鐲以玻璃作為材質，整體呈現湖水綠的色澤，內外圈形狀為圓形帶缺口的C型，直徑為61.8mm。本體上有刮痕、孔洞及棕色附著物等劣化痕跡。\n　　台灣原住民喜用各式玻璃(珠)製品做為身體裝飾，可用來串接各式裝身具或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。根據研究，原住民並無鑄造玻璃的技術，多為對外貿易取得而來。並非自己生產、貿易而來的玻璃(珠)透過各族的內化，發展出對物件不同的使用方式與理解。除了裝飾身體、表達美感外，玻璃(珠)甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的場合，甚至帶有超自然的神聖力量。\n　　根據館方標本記錄，根據2017霧台鄉耆老入庫口述，認為這不是魯凱傳統之物，為排灣族人與外界交換而來，或可能是荷蘭人所留下來的物件。 \n　　此件手鐲佩戴時，將手穿進手鐲，並置於手腕位置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003440-002","MainTitle":"玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族玻璃手鐲」（館藏編號AT003440-002），採集自於屏東縣霧臺鄉阿禮村。本件為魯凱族女子裝身具，族語名稱為bagegeai。\n　　本件手鐲以玻璃作為材質，整體呈現黑色的色澤，內外圈形狀為圓形帶缺口的C型，直徑為60mm。本體上有刮痕、孔洞及棕色、白色附著物等劣化痕跡。\n　　台灣原住民喜用各式玻璃(珠)製品做為身體裝飾，可用來串接各式裝身具或縫綴於服裝上，於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。根據研究，原住民並無鑄造玻璃的技術，多為對外貿易取得而來。這些並非自己生產、貿易而來的玻璃(珠)透過各族的內化，發展出對物件不同的使用方式與理解。除了裝飾身體表達美感外，玻璃(珠)甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的場合，甚至帶有超自然的神聖力量。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述記載，認為這不是魯凱傳統之物，為與排灣族交換而來，或是荷蘭人留下來的物件。 \n　　此件手鐲佩戴時，將手穿進手鐲，並置於手腕位置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003441-001","MainTitle":"玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族玻璃手鐲」（館藏編號AT003441-001），採集自於屏東縣霧臺鄉阿禮村。本件為魯凱族女子裝身具，族語名稱為bagegeai。\n　　本件手鐲以玻璃作為材料，整體色澤呈現湖水綠的透明色澤，形狀為圓形，內圈平，外圈扁圓，直徑為97mm。器表上有刮痕、孔洞及棕色、白色附著物等劣化狀況。\n　　台灣原住民喜用各式玻璃(珠)製品做為身體裝飾，可用來串接各式裝身具或縫綴於服裝上，於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。根據研究，原住民並無鑄造玻璃的技術，多為對外貿易取得而來。這些並非自己生產、貿易而來的玻璃(珠)透過各族的內化，發展出對物件不同的使用方式與理解。除了裝飾身體表達美感外，玻璃(珠)甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的場合，甚至帶有超自然的神聖力量。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述記載，認為這不是魯凱傳統之物，為與排灣族交換而來，或是荷蘭人留下來的物件。\n　　本件手鐲比對臺博館館藏編號AT004453與陳奇祿手稿中繪製的阿美族特有玻璃手鐲，其外觀型制與顏色幾近一致。\n　　此件手鐲因內圈磨平的設計，使其佩戴時，能更貼合手腕。佩戴時為將手穿過手鐲，並置於手腕位置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003441-002","MainTitle":"玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族玻璃手鐲」（館藏編號AT003441-002），採集自於屏東縣霧臺鄉阿禮村。本件為魯凱族女子裝身具，族語名稱為bagegeai。\n　　本件手鐲以玻璃作為材料，整體呈現淡綠的透明色澤，形狀呈圓形，內圈平，外圈扁圓，直徑為101mm。器表上有些微髒污附著之劣化情況。\n　　台灣原住民喜用各式玻璃(珠)製品做為身體裝飾，可用來串接各式裝身具或縫綴於服裝上，於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。根據研究，原住民並無鑄造玻璃的技術，多為對外貿易取得而來。這些並非自己生產、貿易而來的玻璃(珠)透過各族的內化，發展出對物件不同的使用方式與理解。除了裝飾身體表達美感外，玻璃(珠)甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的場合，甚至帶有超自然的神聖力量。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述記載，認為這不是魯凱傳統之物，為與排灣族交換而來，或是荷蘭人留下來的物件。\n　　本件手鐲比對臺博館館藏編號AT004453與陳奇祿手稿中繪製的阿美族特有玻璃手鐲，其外觀型制幾近一致。\n　　此件手鐲因內圈磨平的設計，使其佩戴時，能更貼合手腕。佩戴時為將手穿過手鐲，並置於手腕位置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003442-001","MainTitle":"玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族玻璃手鐲」（館藏編號AT003442-001），採集自於屏東縣霧臺鄉阿禮村。本件為魯凱族女子裝身具，族語名稱為bagegeai。\n　　本件手鐲以玻璃作為材料，整體呈現湖水綠的透明色澤，形狀呈圓形，內圈平，外圈扁圓，橫切面邊緣處燒鑄不平，直徑為86mm。器表上有些微髒污附著等劣化狀況。\n　　台灣原住民喜用各式玻璃(珠)製品做為身體裝飾，可用來串接各式裝身具或縫綴於服裝上，於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。根據研究，原住民並無鑄造玻璃的技術，多為對外貿易取得而來。這些並非自己生產、貿易而來的玻璃(珠)透過各族的內化，發展出對物件不同的使用方式與理解。除了裝飾身體表達美感外，玻璃(珠)甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的場合、甚至帶有超自然的神聖力量。\n　　根據館方標本記錄， 2017霧台鄉耆老入庫口述記載，認為這不是魯凱傳統之物，為與排灣族交換而來，或是荷蘭人留下來的物件。\n　　本件手鐲比對臺博館館藏編號AT004453與陳奇祿手稿繪製的阿美族特有玻璃手鐲，其外觀型制與顏色幾近一致。\n　　此件手鐲因內圈磨平的設計，使其佩戴時，能更貼合手腕。佩戴時為將手穿過手鐲，並置於手腕位置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003442-002","MainTitle":"玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族玻璃手鐲」（館藏編號AT003442-002），採集自於屏東縣霧臺鄉阿禮村。本件為魯凱族女子裝身具，族語名稱為bagegeai。\n　　本件手鐲以玻璃做為材質，整體呈現湖水綠的透明色澤，形狀呈圓形，內圈平，外圈扁圓，橫切面邊緣處燒鑄不平，直徑為87mm。器表上有些微髒污附著等劣化狀況。\n　　台灣原住民喜用各式玻璃(珠)製品做為身體裝飾，可用來串接各式裝身具或縫綴於服裝上，於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。根據研究，原住民並無鑄造玻璃的技術，多為對外貿易取得而來。這些並非自己生產、貿易而來的玻璃(珠)透過各族的內化，發展出對物件不同的使用方式與理解。除了裝飾身體、表達美感外，玻璃(珠)甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的場合，甚至帶有超自然的神聖力量。\n　　根據館方標本記錄，2017霧台鄉耆老入庫口述記載，認為這不是魯凱傳統之物，為與排灣族交換而來，或是荷蘭人留下來的物件。\n　　本件手鐲比對臺博館館藏編號AT004453與陳奇祿手稿繪製的阿美族特有玻璃手鐲，其外觀型制與顏色幾近一致。\n　　此件手鐲因內圈磨平的設計，使其佩戴時，能更貼合手腕。佩戴時為將手穿過手鐲，並置於手腕位置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003443","MainTitle":"簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「魯凱族簷椼」（館藏編號 AT003443），採集自屏東縣霧臺鄉霧臺村。本件為魯凱族家屋楣樑的木雕裝飾，族語名稱為Vaging。\n　　本件簷椼以一整塊原木雕製而成，全件無上彩，以淺雕方式刻畫百步蛇紋、人頭紋、人像紋、菱形紋等，其中人頭紋與菱形紋間隔出現。本件整體呈現淡黃色，外觀為長條狀。簷椼中間有兩個明顯的穿孔，左邊有上下兩凹槽切口，上方距約30公分處也有穿孔。簷椼左半部有成對的背對百步蛇紋，右半部有淺雕橫向的人像紋。\n　　整件簷椼橫剖面呈「h」字型，下方有長方形深溝槽，用以固定於家屋構件上。\n　　此件簷椼刻有百步蛇紋、人頭紋與菱形紋，對魯凱族人來說，只有貴族階級才有使用特殊紋樣的權力。在魯凱族傳統信仰中，視百步蛇為靈蛇，且特別重視靈蛇與祖先崇拜，認為百步蛇是貴族的祖先，因此存在對百步蛇的諸多禁忌。貴族階層的家屋常有百步蛇、人頭紋等紋飾，彰顯其宗教與社會意義，並且與平民家屋常見的日常生活紋飾（如狩獵、耕作等）有所區隔。\n　　此人形雕刻簷椼，裝飾於魯凱族家屋入口處的上方門楣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003444","MainTitle":"金屬背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族瑪瑙珠銀鍊佩帶」（館藏編號AT003444），採自於屏東霧臺鄉大武村大武社(Taramakao)。為魯凱族霧臺群使用之佩帶，族語稱為idadala-ele。\n　　本件銀鍊佩帶以銀合金、瑪瑙珠製成。本件佩帶左右兩端各為一圓環接著一半圓形金屬片，半圓形金屬片鑲嵌有三顆瑪瑙珠（兩邊各已脫落兩顆、一顆）及三個立體金屬小圓環，一側鑽有一列小孔共七個，最上端的小孔扣起一條以小圓環環環相扣之長鍊（推測下端原本亦有一長鍊），中間五小孔則扣起五條短鍊，短鍊另一端則扣上長方形金屬片短邊上的五孔，如此重複共串起16片長方形金屬片。\n　　每片長方形金屬片短邊為弧狀線條，長邊（即上下端）各有兩孔，上端之兩孔各繫有一環與上方長鍊相扣。金屬片表面鑲有五顆瑪瑙珠，中央的瑪瑙珠上下左右各有一立體金屬小圓環，其旁刻有線條紋飾。本件佩帶之部分鍊條脫落佚失，或有破損、氧化之情形。\n　　本件銀鍊佩帶所用金屬裝飾及瑪瑙珠均非臺灣原住民族自行生產，而係與外族交換得來。如此件佩帶般的鍊飾出現在不同族群如阿美族、排灣族、魯凱族及卑南族的生活中，其材料組合形式略有差異，經改造成不同的長度、樣式，亦發展出不同的用途，可以作為胸飾、肩飾，亦或作為斜揹袋之背帶，無論何種使用方式，此種鍊飾具有強烈的裝飾效果，常用於盛裝參與慶典時。\n　　使用本件佩帶時，將其對折並披掛於一肩之上，於身體另一側脇下固定。盛裝時可能同時配戴多種金屬飾品，各種飾品因配戴者行動而互相撞擊發出清脆聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003445-001","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族皮製火藥袋」（館藏編號AT003445-001），屏東縣霧臺鄉大武村。為魯凱族男子常用之火藥袋，用以裝載火藥筒。\n　　本件以鞣製皮革製作，此件為一體成形，且單側有一圓洞，應為綁帶連結處；本件帶蓋並且以細鞣皮縫製點狀紋飾（連續曲折紋，內有雙層圓紋，外圍有ㄇ字連續點狀紋）；內容火藥空間為十五個，且於本件後側觀察得到其以雙條細鞣皮分出火藥隔間。本件顏色外側呈深咖啡色、內側呈橄欖色，其因魯凱族製作鞣皮時，會於皮料外層塗抹動物油脂，因此呈現深咖啡色，又本件已有使用痕跡。\n　　原住民於清朝即開始使用槍械。主要多與漢人交易而來。從此件儲存火藥的皮製火藥袋，可以看到魯凱族使用槍械，並且從擅長、常用的製皮革工藝技術，製作出此件火藥袋。\n　　此火藥袋用以裝載火藥筒，火藥筒內含之火藥，可裝填於槍械。本件以綁帶方式穿戴，並且隨身攜帶於使用槍械時。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003445-002","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族皮製火藥袋」（館藏編號AT003445-002），屏東縣霧臺鄉大武村。為魯凱族男子常用之火藥袋，用以裝載火藥筒。\n　　本件以鞣製皮革製作；本件帶蓋，並且於蓋邊緣以細鞣皮帶縫製雙層點狀紋飾；內容火藥空間為十個，且本件還留有七個竹製火藥筒；本件於一側連結淺棕色皮片，再附有乳白色不同皮料之繫帶。本件顏色整體呈外側呈黑褐色，且有光澤感，其因魯凱族製作鞣皮時，會於皮料外層塗抹動物油脂，因此呈現黑褐色。\n　　原住民於清朝即開始使用槍械，主要多與漢人交易而來。從此件儲存火藥的皮製火藥袋，可以看到魯凱族使用槍械，並且從擅長、常用的製皮革工藝技術，製作出此件火藥袋；另外，本件還留有七個竹製火藥筒，並且於一側削稍尖，與其他原住民使用的材質相同。\n　　此火藥袋用以裝載火藥筒，火藥筒內含之火藥，可裝填於槍械。本件以綁帶方式穿戴，並且隨身攜帶於使用槍械時。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003445-003","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族皮製火藥袋」（館藏編號AT003445-003），屏東縣霧臺鄉大武村。為魯凱族男子常用之火藥袋，用以裝載火藥筒。\n　　本件以鞣製皮革製作；本件帶蓋，並且於蓋邊緣以細鞣皮帶縫製雙層點狀紋飾，亦於袋身邊緣以細鞣皮帶縫製點狀紋飾；本件內容火藥隔間有五個，且本件還留有六個竹製火藥筒，其中一個竹筒較細；本件從後側可看出，其以幾片皮革拼接而成。本件顏色整體呈外側呈深褐色，且有光澤感，其因魯凱族製作鞣皮時，會於皮料外層塗抹動物油脂，因此呈現黑褐色。\n　　原住民於清朝即開始使用槍械，主要多與漢人交易而來。從此件儲存火藥的皮製火藥袋，可以看到魯凱族使用槍械，並且從擅長、常用的製皮革工藝技術，製作出此件火藥袋；另外，本件還留有六個竹製火藥筒，並且於一側削稍尖，與其他原住民使用的材質相同。\n　　此火藥袋用以裝載火藥筒，火藥筒內含之火藥，可裝填於槍械。本件以綁帶方式穿戴，並且隨身攜帶於使用槍械時。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003446","MainTitle":"鹿皮男用背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族鹿皮男用檳榔袋」（館藏編號AT003446），採自於屏東霧台鄉大武村大武社(Taramakao)。為魯凱族霧臺群男子穿戴之檳榔袋，族語稱為lhabats。\n　　本件檳榔袋全件以鹿皮製成，以皮線及麻線縫製而成，形制上應屬方形攜物袋，不過略呈梯形。可能過往使用頻繁或保存不易，袋身上略有斑駁、破損，且背帶佚失。袋蓋共有兩層，內層袋蓋長度較短，在外層袋蓋外圍、中央處以及內層袋蓋邊緣，釘有數個小圓凸排列的方型圖案為飾。內層袋蓋中央下方有橢圓形孔洞，對應袋身處有兩個小孔，推測原應帶有釦子，已固定袋內物品防止掉落，不過同樣以佚失。\n　　  本件由鞣皮製成，取材自鹿皮。一般來說，以獸皮製成的服飾或配件，通常為男子專屬，各族皆然。因此本件皮製檳榔袋同樣屬於男子使用。本件用途與一般布製攜物袋相似，同樣具有放置檳榔、菸斗等隨身小物之功能。除魯凱族外，此種皮製檳榔袋(或稱攜物袋)，也常見於鄰近之排灣族以及相距較遠之鄒、卡那卡那富、拉阿魯哇等族。\n　　雖本件背帶已佚失，但本件穿戴時，將此皮製背袋披掛於服飾的外側，背帶視其長度，若長可自右肩斜掛至身體左側，若背帶較短，則以單肩揹負。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003447","MainTitle":"人面紋雕刻屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族人面紋雕刻屋柱」（館藏編號AT003447），採自於屏東霧台鄉大武村大武社(Taramakao)。為魯凱族立柱木雕。\r\n　　本魯凱族人面紋雕刻屋柱材質為木頭，下方有三組紋飾雕刻且使用紅、白、黑三色彩繪。屋柱由下往上，另接合的一小長方形木塊上有一隻獵狗，尾巴向上捲曲應為臺灣土狗，狗身為白底黑斑塊，應為家族顏色或獵狗實際的顏色；往上為左右一對百步蛇蜷曲，蛇頭朝上，蛇身黑底白菱形文，代表祖先；再往上為左右一對人頭，額頭上紅彩，並以雕刻及黑、白兩色的運用強調眉鼻相連的輪廓，代表頭目或傳統獵人頭的習俗。此屋柱圖飾以獵狗、百步蛇紋、人頭紋構成，推估應為善獵的勇士家族家屋的屋柱。\r\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」。貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\r\n　　屋柱最重要的一座被視為主柱，可被視為家屋實體的代表，亦為祖靈的象徵。主柱為脊樑下方的脊柱，為貴族家屋內部空間中最常裝飾的構件。主屋內部的空間配置亦以主柱為中心開展，為室內空間的參考作標與視覺焦點，在垂直與水平空間上各有其象徵意義。在垂直空間上，下連基礎，為傳統室內葬祖先的安葬處；上承屋脊，屋頂在儀式中被視為諸神的象徵。在水平空間上，前壁至主柱，為日常生活的空間，象徵世俗領域；主柱至後壁，為小米倉（具神聖意涵）等儲藏之用，象徵神聖領域。主柱因此被賦予世俗與神聖之間聯繫、溝通的重要意義。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003448","MainTitle":"彩繪人像屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族彩繪人像屋柱」(館藏編號AT003448)，採自於屏東霧台鄉大武村大武社(Taramakao)，為魯凱族家屋木柱。\n　　本魯凱族彩繪人像屋柱為木頭材質。未施以雕刻手法，僅使用紅、白、黑三色彩繪，然彩繪細節已斑駁，僅輪廓、著色及百步蛇菱形紋黑、白相間明顯可辨，屋柱下緣連接土地處有毀損。\n　　屋柱的彩繪從下方約1/3處開始，由下而上有一男子，兩足尖向外翻各延伸出一隻百步蛇；雙手向外舉起，手肘彎曲，拳頭齊肩；頭頂陶壺，兩側朝外伸出雙波動百步蛇，同樣為紅蛇頭白底黑菱形紋蛇身。\n　　此彩繪人像屋柱的內容與霧台村常見的主柱木雕型式類似，唯較少出現陶壺，兩百步蛇直接從頭頂波動狀朝向兩方，人腳下方或飾以獵狗、動物等形象。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」。貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。立柱上的主題（motif）皆為人像，大部份為式樣化、左右對稱的正面像，且因立柱具有代表祖先的意義，多為單像，而無填滿紋樣的傾向；然各地區不同型式略有差異。百步蛇被視為蛇的長老，為貴族的祖先，受族人重視和敬畏，故百步蛇紋樣的出現具有宗教和社會意義，與圖騰民族對圖騰的敬畏相類。古陶壺為貴族階層重要的傳家寶（與琉璃珠、青銅刀同列為「排灣三寶」），為祭儀過程中的儀式性器物、神祇靈力的承載體，成為供奉與祭拜的對象。\n　　家屋雕刻裝飾的木構件，以雕刻運用為主，僅少部分使用色彩潤飾以強化圖案的對比效果；多僅使用黑、白顏料，極少數使用紅色。傳統的顏料多取自天然的無機物與有機物，如黑色塗料多取自鍋底黑灰或薯榔；白色則取自石灰或石英石粉末；紅色取自紅藤仔草。實際塗裝時，以清水或豬脂等獸脂作為媒劑拌抹後塗於雕刻品表面。日治時期引入油漆顏料，造成家屋構件施彩的案例漸多，許多上色雕刻品是為了賣給外來收購者而製作，甚至細節僅以顏料描繪而未運用傳統的雕刻技術。\n　　屋柱最重要的一座被視為主柱，可被視為家屋實體的代表，亦為祖靈的象徵。主柱為脊樑下方的脊柱，下連基礎，上承屋脊，為貴族家屋內部空間中最常裝飾的構件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003449-001","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003449-001），典藏記錄為魯凱族群使用物件，族語名稱為kidhing。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為葉子形，前端尖，柄部頂端較寬，柄身兩側內彎呈弧狀，柄部與椀口幾成直線，器身無雕飾，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，椀部為葉子形，器身無雕飾，為日常飲食器具。  \n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003449-002","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003449-002），典藏記錄為魯凱族群使用物件，族語名稱為kidhing 。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為葉子形，前端尖，柄部頂端較寬，柄身兩側內彎呈弧狀，柄部與椀口幾成直線，器身無雕飾，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，椀部為葉子形，器身無雕飾，為日常飲食器具。　　\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003449-003","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003449-003），典藏記錄為魯凱族群使用物件，族語名稱為kidhing 。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為葉子形，前端尖，柄部頂端較寬，菱形頂，柄身較窄，柄部與椀口幾成直線，器身無雕飾，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，椀部為葉子形，器身無雕飾，為日常飲食器具。　　\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003449-004","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NDktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「木匙」（館藏編號AT003449-004），典藏記錄為魯凱族群使用物件，族語名稱為kidhing 。本件文物係由木刻製成之短柄木匙，椀部為葉子形，前端尖，柄部頂端較寬，柄身兩側內彎呈弧狀，柄部與椀口幾成直線，器身無雕飾，整體未上漆呈木頭色澤。\n　　臺灣原住民族群的匙可大體分為三種：一為以椰子殼彎度製成的匙，二為竹節製成的匙，三則為木匙，功能主要作為日常烹煮飲食器具使用，依不同的需求有不同尺寸；用餐時，一人一支小匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。柄部雕有立體人頭並上漆的木匙為排灣群諸族的特色，一般來說具有雕飾的木匙多為裝飾及祭儀之用，尤其帶有人頭像雕飾之木匙，僅有頭目或貴族可以使用。\n　　本件文物為木刻之短柄木匙，椀部為葉子形，器身無雕飾，為日常飲食器具。　　\n\n參考文獻\n陳奇祿（1961）臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊。臺北：國立臺灣大學。\n胡家瑜、崔伊蘭主編(1998)臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003450-001","MainTitle":"尖狀掘器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003450-002","MainTitle":"尖狀掘器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003450-003","MainTitle":"尖狀掘器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003450-004","MainTitle":"尖狀掘器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTAtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003450-005","MainTitle":"小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTAtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003450-006","MainTitle":"小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTAtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003451-001","MainTitle":"尖狀掘器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003451-002","MainTitle":"小鏟子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003451-003","MainTitle":"小鏟子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003452","MainTitle":"燈","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003453","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003454-001","MainTitle":"小木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003454-002","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003455-001","MainTitle":"木凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003455-002","MainTitle":"木凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003456","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003457","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003458","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003459","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003460","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003461","MainTitle":"織毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003461），採自於南投仁愛鄉。族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)、lalabah；capang(汶水)、utux tino’an(萬大)、samax(四季)、pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布為一片平織挑花黑色線之長條形棉織布，左、右兩側將未織完的線材製成流蘇裝飾。本件以白色棉線為底，布面上織有黑色組合菱形圖案，所採用的圖案元素有點狀紋、斜線紋、方形紋及菱形紋。圖案整齊布滿整件布片且大、小一致。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。因外來文化影響下，作為織布原料從早期的苧麻演變成為棉、毛線等。至於本件布面所採用的菱形圖案，在泰雅族中代表眼睛或祖靈之眼，具有守護和警惕的意涵，樣式、色彩多樣。\n　　泰雅族織布實用性高且有多種用途，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003462","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族檳榔袋」（館藏編號AT003462），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為alofo（海岸阿美語）。\n　　檳榔袋又稱為攜物袋，本件以白色棉布為底，剪裁如船形之造形。在檳榔袋身的上緣及袋蓋邊緣以暗紅色線绲邊。袋身及袋蓋上以暗紅、黑兩色線，繡有八角形、方形、八辦花形、三角形及其他花葉形和幾何圖案。袋身左、右上方兩角接縫紅、黃、綠三色毛線編繩，此編繩再縫於刺繡背帶上。背帶細長，以粉橘色為底，以紫、綠、白、黃、藍、黑等多彩色線繡有四瓣花葉形、菱形、方框形等圖案。背帶與編繩連結一端縫有一顆彩色毛線絨球，另一端縫有四顆彩色毛線絨球，背帶尾端有三顆鈴鐺並垂有以黑白兩色線製成的流蘇。\n　　此種形制的刺繡檳榔袋也見於卑南、魯凱和平埔等族，可能因地緣相近的關係，因此檳榔袋上有共同圖案元素。本件採用的主要圖案為八辦花形紋，阿美族語為falo，是數字八，也是花的意思。雖此種圖案也見於他族，但有時仍能看出些微差異。毛線絨球為一種裝飾，數量沒有限制，為漂亮之意。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，如同現今的斜背包和側背包，男女皆可佩戴。\n　　穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾的外側，採斜掛的方式佩戴，背帶自右肩至身體左側，流蘇垂於腰後。此形制的檳榔袋為臺東及花蓮富里鄉豐南村的阿美族人佩戴之檳榔袋，花蓮北部地區的阿美族人佩戴的檳榔袋形制為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003463","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子攜物袋」（館藏編號AT003463），標本採集記錄並未詳列採集地。族語稱為koling。\n　　本件攜物袋，以綠色布片為正面，橘色為背面縫製而成，形制上呈現扇形的造型。攜物袋正面中央貼縫兩個方形橘色布片，下方貼縫一片兩層扇形刺繡布片。刺繡布片以黑色為底，其上以紅、黃、綠、藍、紫、桃紅等色線繡出花朵及藤蔓圖案，另以白色線做為邊緣修飾。此兩層扇形刺繡布片上緣皆未無縫合，做為口袋使用。於袋身左、右兩角縫有兩條刺繡背帶，背帶以黑布為正面，白色為背面，邊緣以藍、橘兩色布條緄邊，正面繡有彩色之四角星形和四瓣花朵圖案，並貼縫多個圓型塑膠亮片，背帶尾端接縫紅、白、綠之毛線編繩及毛球流蘇，做為裝飾。其中一條背帶頭尾兩端另外加縫毛線絨球。\n　　攜物袋是阿美族服飾的特色之一，臺東與花蓮的形制相差大甚大，花蓮以方形為主，不分男女；臺東以船形為主，早期有分性別，男女皆能佩戴的船形攜物袋稱為alofo，本件則為女子專用稱為koling。但現已經較少見到koling了，因此女子也常佩戴船形攜物袋。koling的圖案並非船形攜物袋上的八辦花形紋，由於這些圖紋是從以前傳承下來，現在已不太清楚圖案的特別意涵，根據族人說法，可能是以往作為籬笆用的木槿花。此種樣式的花朵刺繡圖案，有時也會呈現於女裙上。\n　　本件攜物袋穿戴時，以綠色布片為袋蓋，往下蓋至黑色刺繡布片，除了可將背帶相繫斜背以外，已婚婦女會將背帶上的結解開，將其綁於腰上，類似於現代腰包的穿戴形式，其用意是為了工作方便。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003464","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003465","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-001","MainTitle":"珠串胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-002","MainTitle":"玻璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-003","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-004","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-005","MainTitle":"珠串胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-006","MainTitle":"玻璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-007","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-008","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-009","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-010","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003466-011","MainTitle":"珠串胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NjYtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003467","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003468","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003469","MainTitle":"琉璃珠貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003470","MainTitle":"太陽遮具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族太陽遮具」(館藏編號AT003470)，標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人進行農事時，用以遮陽的農具。\n　　本件太陽遮具長932mm、寬762mm、全件重量670g，顏色為土黃色，以竹、麻繩、鐵絲、籐等做為製作材料。遮具以約130多枝細竹管加以並排，以二條麻繩在竹管上下兩端加以纏繞固定，形成竹簾。另於左右兩側再以一枝直徑約12mm的粗竹管進行加固，粗竹管由上而下於等距處鑽有五孔，以麻繩穿入竹孔與竹簾進行繫綁固定。為加強本件的強固，在竹簾靠近中央處的左右兩邊加入兩枝粗竹管，於兩根粗竹管中央位置穿孔，以兩條白線進行繫綁固定，白線末端也以穿孔方式繫上另一枝竹管。\n　　本件遮具外觀略有破損，竹簾也有多處斷折，在內側仍有當初製作時丈量尺寸的紅線記號，由此記號可以本件均等分為五個區塊。\n　　種植農作物為阿美族的重要生計活動，主要作物包括小米、高粱、芋頭、甘薯、黍等。台灣氣候炎熱，農人經常得曝曬在大太陽底下進行農事。本件太陽遮具就是阿美族人為了讓彎腰工作的農人避免背部曬傷而製作的器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003471","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003472","MainTitle":"大陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「大陶碗」（館藏編號AT003472），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件。本件陶壺為素面黑陶大碗，近缽狀，整體呈黑褐色澤，口部較寬且向外擴，口緣內壁帶七條同心圓輪製痕，底部帶有圈足，並有一土黃色籐編圈作為保護及支撐；功能為用來裝置食物之飲食器具。\n　　本件文物為素面黑陶大碗，功能為用來裝置食物之飲食器具。製陶為臺灣原住民族群傳統文化技藝之一，以雅美（達悟）族群來說，陶器不僅用作烹煮食物之器具，亦有盛水、貯物等功能，也可作為與其他族群交易的物品。傳統的製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物；製陶時間有嚴格限制，只能在雅美（達悟）曆的Pitanatana月（約為陽曆9月）內上山挖土製陶。\n　　參考文獻\n　　胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁224。\n　　徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，\n　　頁80-81。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003473","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「陶碗」（館藏編號AT003473），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件。本件陶壺為素面黑陶碗，近缽狀，整體呈黑褐色澤，口部較寬且向外擴，口緣內壁帶七條同心圓輪製痕，底部帶有圈足；功能為用來裝置食物之飲食器具，為盛放煮熟之肉類及飛魚用的湯碗。\n　　本件文物為素面陶碗，功能為盛放煮熟之肉類及飛魚用的湯碗。製陶為臺灣原住民族群傳統文化技藝之一，以雅美（達悟）族群來說，陶器不僅用作烹煮食物之器具，亦有盛水、貯物等功能，也可作為與其他族群交易的物品。傳統的製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物；製陶時間有嚴格限制，只能在雅美（達悟）曆的Pitanatana月（約為陽曆9月）內上山挖土製陶。\n　　參考文獻\n　　胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁224。\n　　徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，\n　　頁80-81。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003474","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「烹煮陶壺」（館藏編號AT003474），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件，族語名稱為sosowadan a vanga。本件陶壺為大型陶器，圜底鼓腹，侈口且口緣較小，中空且外側無把手，顏色為黑褐色；功能為用來烹煮芋頭或地瓜之飲食器具。\n　　本件陶壺為圜底鼓腹之陶壺，主要在重要慶典或儀式時，用來烹煮芋頭或地瓜，因置於三石灶上燒煮而多呈鼓腹圓底狀。製陶為臺灣原住民族群傳統文化技藝之一，以雅美（達悟）族群來說，陶器不僅用作烹煮食物之器具，亦有盛水、貯物等功能，也可作為與其他族群交易的物品。傳統的製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物；製陶時間有嚴格限制，只能在雅美（達悟）曆的Pitanatana月（約為陽曆9月）內上山挖土製陶。\n　　參考文獻\n　　胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁224。\n　　徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，\n　　頁80-81。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003475","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「烹煮陶壺」（館藏編號AT003475），來自臺東縣蘭嶼鄉，為雅美（達悟）族群使用物件。本件陶壺為中大型陶器，圜底鼓腹，侈口且口緣較小，中空且外側無把手，顏色為灰褐色；功能為用來烹煮芋頭或地瓜之飲食器具。\n　　本件陶壺為圜底鼓腹之陶壺，主要在重要慶典或儀式時，用來烹煮芋頭或地瓜，因置於三石灶上燒煮而多呈鼓腹圓底狀。製陶為臺灣原住民族群傳統文化技藝之一，以雅美（達悟）族群來說，陶器不僅用作烹煮食物之器具，亦有盛水、貯物等功能，也可作為與其他族群交易的物品。傳統的製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物；製陶時間有嚴格限制，只能在雅美（達悟）曆的Pitanatana月（約為陽曆9月）內上山挖土製陶。\n　　參考文獻\n　　胡家瑜、崔伊蘭主編（1998）臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心，頁224。\n　　徐瀛洲、徐韶仁（1994）臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究（雅美、布農族）。內政部專題委託研究計畫報告。臺北：內政部，\n　　頁80-81。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003476","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「陶壺」（館藏編號AT003476），為阿美族群使用物件。本件陶壺為中型陶器，壺底為圜底，器身圓弧鼓腹，口緣稍寬且厚，內部中空且為白色，兩側有把手，顏色為灰褐色，整體有厚重感，且有磨損痕跡。\n　　製陶是阿美族相當重要的文化，製作的陶器用途主要為生活器物、農業用具及宗教祭祀器具等，包括食器、酒杯、盛儲器具、祭器等。製陶是阿美族婦女的工作，製作方式多為手工捏塑，以石頭與木板拍打成形，再以天然柴薪燒製而成，屬於低溫陶燒，製陶過程並有相關的儀式行為與禁忌。而無論是日常生活使用的陶器、祭儀時所用的祭器、或是播種時使用的陶器，各器型的型制是有所不同的。本件陶壺外型圓弧，口緣較寬，為烹煮食物或取水的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003477-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「木弓」（館藏編號AT003477-001），為排灣族群使用物件。本件文物為木製弓，以一長條扁平木料為弓身，中間寬，兩端較窄，內面挖空，整體略呈弧形，兩端刻有突起以綁縛粗麻繩作為弓弦；使用時彎弓扣箭以射出。\n　　本件文物為木弓，以長條木料製成弓身，麻繩為弓弦，使用時彎弓扣箭以射出。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛。排灣族群的弓族語名稱為vetjeljatan，箭族語名稱為va'ela'，兩者合起來時則稱為panaq；其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003477-002","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0NzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「單鏃鐵箭」（館藏編號AT003477-002），為排灣族群使用物件。本件文物為單支竹製鐵箭，以一細長竹管為箭身，箭身為深褐色，箭尾箭扣凹槽明顯，鐵製箭鏃套於箭身前端，形狀為箭頭形，整個箭鏃有鏽蝕痕跡。本件使用時將箭身扣於弓上加以射發。\r\n　　本件文物為單鏃鐵箭，前端套有鐵製箭頭形箭鏃，使用時將箭身扣於弓上加以射發。射箭是臺灣原住民傳統社會中男子必備的技能，弓箭為臺灣原住民族群重要的武器之一，主要作為狩獵工具或武器使用，傳統弓箭的製作有特定的技術及材料，弓多以竹片或木製成，箭則多以較堅硬的箭竹製成，箭尾無羽毛。排灣族群的弓族語名稱為vetjeljatan，箭族語名稱為va'ela'，兩者合起來時則稱為panaq；其箭頭形制會依獵物型態及使用功能的不同而有其不同的使用禁忌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003478","MainTitle":"貝片胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003479","MainTitle":"貝片胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003480","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003481","MainTitle":"背筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003482","MainTitle":"針線籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「針線籃」（館藏編號AT003482），為阿美族群使用物件。本件文物為籐竹編籃，尺寸較大，呈圓盆形，以細籐條密編而成，上緣口部及底部均以長條籐木皮環繞並綁縛固定於籃身，另以粗籐條彎曲編出四個提把，整體呈籐皮原色，部分器身塗有紅漆，整體有明顯磨損痕跡；功能為盛置物品，依其登錄名稱推測為放置針織用具之籐籃。\n　　本件文物為圓盆形製籐編容器，帶有四個提把，方便盛置及移動物品。臺灣原住民各族群族皆有製作及使用籐編器，阿美族群一般以籐、竹為材進行籐編，編器也依其需求及功能而有不同的形制及編法，大致可分為農具、漁具、生活器具等，斜紋編織法為一般最常見的編法，有疏密之別，另有編法包括六角編、方格編、螺旋編等等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003483","MainTitle":"籐食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件文物為國立臺灣博物館館藏「籐食籃」（館藏編號AT003483），為排灣族群使用物件。本件文物為籐竹編籃，上方為圓盤形編籃，採雙層編法，外層採鏤空編法，內部為密編，整體呈黑色，並以籐條彎曲做為邊緣；下方有一圈足底座，編法紋路亦有不同；此籐盤主要功能為盛置物品。\n　　本件文物為圓箕形籐竹編籃，能盛置物品，為排灣族群用以盛放食物之器具。原住民各族群族皆有製作及使用籐編器，排灣族群籐編器主要的製作材料是以籐、竹、月桃葉鞘為主，籐材主要長於上山，通常由男人外出狩獵後採集帶回，竹及月桃葉則在聚落附近即可採集；籐編通常是男子的工作，多在家中進行編織，通常家家戶戶都有自行製作的編器，編器也依其需求及功能而有不同的形制，編紋有漏孔者多以六角紋為主，密編者則多以人字紋及十字紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003484","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT003484)，標本採集自屏東縣泰武鄉佳興村，為排灣族木雕像屏板。\r\n　　本排灣族木雕板使用堅硬的木材，呈現木頭色，以浮雕的方式雕刻，屏板主題為畫面中間的大型男子人像紋，戴頭飾、穿背心、有百步蛇紋腰帶、雙手外舉齊肩，兩手各有一波動百步蛇紋伸出且兩蛇頭交於頭飾上方，雙腳亦各有一百步蛇紋伸出；下方呈現獵人持矛獵捕梅花鹿的狩獵事蹟。本件雕工細緻，特別強調百步蛇身的菱形連續紋。\r\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\r\n　　人像紋多與祖先崇拜相關，雕刻人像為祖靈容貌的刻劃，也是追求「理想排灣族人」完美圖像的表現。此件採主從區別的佈局，或許是強調主紋樣所具有的概念，而運用附屬紋樣襯托主紋的重要性或表達其權力來源；附屬紋部分採敘述性佈局，狩獵事蹟的描述為對狩獵文化的追思表現與祈求獵事豐順之意。\r\n　　此木雕屏板，可能作為表現空間界定的壁板，面向家屋前半部一特殊的獨立小室。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003485","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕人像」(館藏編號AT003485)，標本採集自屏東縣泰武鄉佳興村，為排灣族木雕像屏板。\n　　本排灣族木雕屏板使用堅硬的木材，呈現木頭色，以浮雕的方式雕刻，屏板以三角形紋隔開，分為三部分，底部亦有三角形紋裝飾。主題為中間戴鷹羽頭飾的人像紋，雙手外舉齊肩，男子生殖特徵明顯，膝關節有重圓紋。上方及下方皆為兩個人頭紋。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\n　　人像紋多與祖先崇拜相關，雕刻人像為祖靈容貌的刻劃，也是追求「理想排灣族人」完美圖像的表現。人頭紋則具有首級及象徵祖靈的意涵，最初的運用應是表徵人頭骨，與獵頭相關，其運用的目的可能作為個人功績的紀念與證明，且作為安撫被獵取首級族人靈魂的一種方式。此件採主從區別的佈局，或許是強調主紋樣所具有的概念，而運用附屬紋樣襯托主紋的重要性或表達其權力來源。\n　　此木雕屏板，可能作為表現空間界定的壁板，面向家屋前半部一特殊的獨立小室。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003486","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT003486)，標本採集自屏東來義，為排灣族木雕屏板。\n　　本排灣族木雕板使用堅硬的木材，呈現木頭色，以浮雕的方式雕刻，屏板主題為人像紋，頭頂戴羽飾，戴手環、腰帶、膝蓋環、腳環，雙手內舉齊肩，跣足，腳趾朝向外側；此種人像形紋係意即宇宙之神(Takalao)，屏板頂側及左、右兩側有影線三角形連續紋作為邊框裝飾。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\n　　人像紋多與祖先崇拜相關，雕刻人像為祖靈容貌的刻劃，也是追求「理想排灣族人」完美圖像的表現。此件採單一主題的佈局，特別強調紋樣所具有的象徵意義。\n　　此木雕屏板，可能作為表現空間界定的壁板，面向家屋前半部一特殊的獨立小室。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003487","MainTitle":"人面紋雕刻門楣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族人面紋雕刻門楣」(館藏編號AT003487)，標本採集於屏東縣來義鄉古樓村，為排灣族木雕門楣。\n　　本門楣使用堅硬的木材，呈現木頭原色。門楣呈現內容由左而右：人頭紋，雙蜷蛇紋，人頭紋，雙蜷蛇紋，人頭紋，雙蜷蛇紋，人頭紋，單蜷蛇紋。人頭紋表情各異，皆戴頭飾；蜷蛇紋頭部描繪生動。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。此木雕門楣採排灣族家屋紋飾中模數比例的佈局，呈現一定的節奏韻律，或許強調相異紋樣之間連結的共同概念，如百步蛇與祖先的淵源關係。\n　　排灣族家屋的入口，基於防衛考量，有刻意壓低的處理形式。門楣為置於門上方的橫樑，僅貴族階級家屋的門楣可雕刻圖紋。\n　　本件採集地古樓，流傳關於人死後變成百步蛇，再變為雄鷹的真實傳說（tjautsiker），將百步蛇視為神靈界的人，且特別喜愛百步蛇及其身上的紋樣（vetsik），進而尊敬雄鷹翅膀上的百步蛇紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003488","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT003488)，標本採集自屏東縣來義，為排灣族木雕屏板。\n　　本排灣族木雕屏板使用堅硬的木材，呈現木頭原色，以浮雕的方式雕刻，呈現寫實的風格，且在敘述上有活潑、逗趣的臉部表情及肢體表達。木雕板雕刻畫面分上、中、下三部分：上方為著兩位無頭飾、戴頸飾、著對襟圓領短衣、有腰帶、著後敞褲的貴族男子；中間部分為上、下兩層，採敘事性佈局，雕刻尺寸大幅縮小，上層為一大型動物（疑似鹿）被獵狗追趕、獵人持槍射擊，下層為兩男孩佩刀歡喜跳舞，一男子持槍面向兩男孩；下方雕刻內容與上方同為兩位貴族男子，惟受限於木板長度，僅雕刻至膝蓋位置。雕板右側有小塊斷裂毀痕跡。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\n　　此木雕屏板，可能作為表現空間界定的壁板，面向家屋前半部一特殊的獨立小室。上方及下方雕刻的四個人像紋，可能歸屬為對家族或部落有功的勇士，中間則呈現狩獵的英勇功績，基本上皆與祖先崇拜有關。\n　　日治時期開始，排灣族的雕刻即受到專家學者的重視。一方面，日本學者透過各地警力的幫助，展開全面系統性的調查、蒐集；另一方面，設立原住民工藝研習所訓練有天份的族人，鼓勵製作較小型、可做為紀念品的雕刻品，走向「寫實」與「立體」的風格。\n　　本件展現的已非傳統排灣族木雕式樣化的表現，看得出部落與外界交流的痕跡，以及受政策影響，工藝研習所的訓練而發展出形式、風格的轉變，進入商業市場的體系中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003489","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT003489)，標本採集自大武，為排灣族木雕屏板。\n　　本排灣族木雕屏板使用堅硬的木材，呈現木頭色，以浮雕的方式雕刻，四周使用影線三角形連續紋裝飾，中間並以菱形連續紋、影線三角形連續紋、連杯形紋區隔出四部分。由上而下依序為：上排為四個人頭紋左右有小人頭紋，下接類似同半心圓連續紋，下排為上排的重複且上下相對的紋飾；五個圓渦紋；上排為四個人頭紋且下巴處延伸出一對朝向兩側的曲蛇，下排為上排的重複且上下相對；敘事場景，五個人像紋（三男二女）手牽手分兩側站立，中間另有一人像紋呈蹲踞或坐姿，似在進行儀式。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\n　　人頭紋具有首級及象徵祖靈的意涵，最初的運用應是表徵人頭骨，與獵頭相關。人頭紋運用的目的可能作為個人功績的紀念與證明，且作為安撫被獵取首級族人靈魂的一種方式。另一說法首級是代表敵人的靈魂可以保護族人。\n　　此木雕屏板，可能作為表現空間界定的壁板，面向家屋前半部一特殊的獨立小室。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003490","MainTitle":"簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族簷椼」AT003490，標本採集於大武，為排灣族木雕屋楣。\r\n　　本簷椼使用堅硬的木材，呈現木原色。採浮雕方式，以簷椼中央為中心，向兩側對稱延伸，上下側並以三角形紋裝飾。最中間為一人頭紋被兩側對稱的寫實鹿紋所夾，旁還有ㄧ人頭紋，以上全被蛇紋框ㄩ形包圍；向外，為兩隻百步蛇採ㄈ形、倒ㄈ形交錯；再向外，人頭紋下巴處伸向兩側各有一小人頭紋、雙頭蛇人頭紋，以上組合再重複一組；最邊緣，一組橫向男、女人像紋，腳趾相接，人像相對。\r\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」 ；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property） 。此木雕簷椼紋飾強調對稱美學原則的均衡性、二度空間平面化的表現形態 。\r\n　　排灣群諸族祭儀活動時，簷椼上方的屋脊為前庭獻祭的地方之一，巫師需象徵性地將祭品如豬肉屑、桑葉等拋向屋簷上獻給祖靈，使屋簷上方的屋面為神域的象徵之一。簷椼本身的意涵雖不清楚，然在屋頂神域的關照下，帶有尋求祖靈賜福的祈願意味，裝飾以紋樣雕刻且充滿整個簷椼表面為原則 。\r\n　　簷椼為家屋面臨前庭最外緣的樑木，斷面通常呈「h」型，下方凹槽嵌接前牆的石板（dilip），後上方的缺角則承接屋頂木椽板（vili）。此構件得以順勢將屋頂的相向荷重轉為垂直方向，而由前牆石板傳遞至地面 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003491","MainTitle":"簷椼（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族簷椼（局部）」(館藏編號AT003491)，標本採集於屏東來義，為排灣族木雕屋楣。\n　　本簷椼使用堅硬的木材，呈現木頭原色，以浮雕方式，呈現雙頭蛇人頭紋組合的重複排列，簷椼下方則以三角形紋裝飾。由雕刻紋樣的形式和排列推估，較符合人頭為扁圓形、長額短鼻、額上多有三角或鑽石形縱紋，蛇紋多與人頭紋組合的佳平來義式簷椼風格。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。此木雕簷椼採家屋紋飾中單一母題重複運用的佈局，反覆本身即有週而復始之意，有穩定階級支配力量的潛在作用，如連續的人頭紋為頭目擁有眾多屬民、領地遍佈，享極大權勢的象徵。\n　　排灣群諸族祭儀活動時，簷椼上方的屋脊為前庭獻祭的地方之一，巫師需象徵性地將祭品如豬肉屑、桑葉等拋向屋簷上獻給祖靈，使屋簷上方的屋面為神域的象徵之一。簷椼本身的意涵雖不清楚，然在屋頂神域的關照下，帶有尋求祖靈賜福的祈願意味，裝飾以紋樣雕刻且充滿整個簷椼表面為原則。\n　　簷椼為家屋面臨前庭最外緣的樑木，斷面通常呈「h」型，下方凹槽嵌接前牆的石板（dilip），後上方的缺角則承接屋頂木椽板（vili）。此構件得以順勢將屋頂的相向荷重轉為垂直方向，而由前牆石板傳遞至地面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003492","MainTitle":"簷椼（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族簷椼（局部）」AT003492，標本採集地為大武，為排灣族木雕屋楣。\r\n　　本簷椼使用堅硬的木材，呈現木原色。採浮雕方式，下方似有三角形紋裝飾，中間從左到右依序為：兩頭式樣化鹿紋、兩個單蛇人頭紋、兩頭式樣化鹿紋、兩個單蛇人頭紋、兩頭式樣化鹿紋，當中鹿頭及頭飾的蛇頭接朝左。\r\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」 ；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property） 。式樣化鹿紋的四肢呈蹲踞狀。本簷椼呈模數比例的佈局，由鹿紋及人頭紋依一定模數比例重複運用，展現節奏韻律，或在強調相異紋樣之間共同概念的連結 。\r\n　　排灣群諸族祭儀活動時，簷椼上方的屋脊為前庭獻祭的地方之一，巫師需象徵性地將祭品如豬肉屑、桑葉等拋向屋簷上獻給祖靈，使屋簷上方的屋面為神域的象徵之一。簷椼本身的意涵雖不清楚，然在屋頂神域的關照下，帶有尋求祖靈賜福的祈願意味，裝飾以紋樣雕刻且充滿整個簷椼表面為原則 。\r\n　　簷椼為家屋面臨前庭最外緣的樑木，斷面通常呈「h」型，下方凹槽嵌接前牆的石板（dilip），後上方的缺角則承接屋頂木椽板（vili）。此構件得以順勢將屋頂的相向荷重轉為垂直方向，而由前牆石板傳遞至地面 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003493","MainTitle":"人像雕刻立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族人像雕刻立柱」(館藏編號AT003493)，原始入藏資料未記載標本採集地點。本件為排灣族木雕柱板。\n　　本件排灣族木雕柱板使用一整塊木材雕製而成，整體呈現木頭原色，未上彩。木板上端中央處向下切割一個ㄩ形凹槽，以淺雕的方式於木板上進行雕刻。柱板主題為男子立身人像，人像上方有一對蛇頭朝下的雙蜷蛇紋，人像戴羽狀頭飾與皮帽，皮帽上有圓形帽徽。人像雙手及胸前有紋身，有紋飾腰帶，穿短裙、戴腳環；右手持矛，左手拿腰間佩刀。人像紋下方以連杯形紋裝飾區隔，下方有兩個人頭紋，人頭紋下方再以連杯形紋裝飾。柱板底部未雕刻。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點，為順應階級制度規範而呈現的「二元性」。貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並視之為階層的「無形體財產」。\n　　人像紋多與祖先崇拜相關，雕刻人像為祖靈容貌的刻劃，也是追求「理想排灣族人」完美圖像的表現。此件採主從區別的佈局，強調主紋（亦即為人像紋）具有的概念，並運用附屬紋樣（蛇紋、人頭紋）襯托主紋的重要性或權力來源。\n　　家屋內部最重要的構件為主柱，其餘的通常被稱為房柱。主柱位於正脊下方，是家屋內部最重要，也是最常施作裝飾的部分，被視為家屋實體的代表，亦為祖靈的象徵。主屋內部的空間配置亦以主柱為中心開展，為室內空間的參考作標與視覺焦點，在垂直與水平空間上各有其象徵意義。在垂直空間上，下連基礎，為傳統室內葬祖先的安葬處；上承屋脊，屋頂在儀式中被視為諸神的象徵。在水平空間上，前壁至主柱，為日常生活的空間，象徵世俗領域；主柱至後壁，為小米倉（具神聖意涵）等儲藏之用，象徵神聖領域。主柱因此被賦予世俗與神聖之間聯繫、溝通的重要意義。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003494","MainTitle":"人像紋木雕屋柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族人像紋木雕屋柱」（館藏編號AT003494），採集自屏東縣來義鄉。本件為排灣族貴族家屋構件。\n　　本件屋柱為運用一整條長形木頭雕刻而成，型式屬於來義式，顏色呈棕色，屋柱上端有一U型卡榫缺口。木雕正面刻有人像，平肩、雙手向上彎置於胸前、雙腳直立、雙足向外，手腕及腳踝處刻有數圈環狀紋。人像頭部有一條雙頭百步蛇，人像戴有頭飾及獸牙，頭飾上方有一條蜷曲的百步蛇，人像手臂上亦刻有百步蛇紋。本件有缺損、龜裂及多處縱向裂痕，背面有黑色污漬及白色粉筆污漬等劣化痕跡。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，在過去的年代，雕刻成為表達故事、傳說與信念的重要媒介，諸如信仰、神話傳說、狩獵生活等，都是工匠師發揮的主題。\n　　排灣族的階級制度體現在其日常生活的各個層面，以家屋為例，因頭目貴族享有經濟地位的優勢及特權，也因此只有頭目貴族才有能力擁有如石柱標誌、簷椼、橫樑、祖先立柱等家屋用雕刻品。本件木雕屋柱應為貴族家屋內的主柱，通常位於屋脊下方，除了做為地位的象徵外，亦有支撐整個家屋結構的功能。\n　　雕刻祖先像及大型的木雕板，通常採用質地堅硬、不易腐爛的櫸木、楮木、柚木等木材，此類大型木材並不容易獲得，往往族人需往深山裡踏尋，尋獲後需動員聚落內男丁一同前往搬運，先就地去皮後，運回部落置放3-6個月，待其乾透後，才能雕刻使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003495-001","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003495-002","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003495-003","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003495-004","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003495-005","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTUtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003496","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-002","MainTitle":"開口綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-003","MainTitle":"開口綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-004","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-005","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-006","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-010","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-011","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-012","MainTitle":"挑線木刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-013","MainTitle":"壓布木尺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-014","MainTitle":"壓布木尺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-015","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-016","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-017","MainTitle":"織機腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-018","MainTitle":"細竹棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDE4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003497-019","MainTitle":"細竹棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTctMDE5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003498","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT003498)，標本採集自屏東縣來義，為排灣族木雕板。\n　　本排灣族木雕板使用堅硬的木材，呈現木頭原色，以浮雕的方式雕刻，呈現寫實的風格，以一男性人像紋為主，頭上有蛇頭朝上的單蜷蛇紋，再上方有蛇頭朝向兩側的雙蜷蛇紋。男性人像紋戴有紋飾的頭巾、長頸飾、肩帶、腰帶垂飾，著短裙，兩手於腰間握刀。雙眼以瓷片或貝類裝飾凸顯。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。人像紋多與祖先崇拜相關，代表與祖先概念的連結，而本木雕柱板採單一主題的佈局，則強調紋樣所代表的象徵意義。雕刻人像作為祖靈容貌的刻畫，也表現對「理想排灣族人」完美圖像的追求，成為族人生命循環的理想典範。\n　　日治時期開始，排灣族的雕刻即受到專家學者的重視。一方面，日本學者透過各地警力的幫助，展開全面系統性的調查、蒐集；另一方面，設立原住民工藝研習所訓練有天份的族人，鼓勵製作較小型、可做為紀念品的雕刻品，走向「寫實」與「立體」的風格。\n　　本件展現的已非傳統排灣族木雕式樣化的表現，看得出部落與外界交流的痕跡，以及受政策影響，工藝指研習所的訓練而發展出形式、風格的轉變。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003499","MainTitle":"採海菜小畚箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM0OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003500","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003501","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003502","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003503","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003504","MainTitle":"織毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003505","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003506","MainTitle":"盛魚湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003507","MainTitle":"盛魚湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003508","MainTitle":"二人座小船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003509","MainTitle":"大陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003510","MainTitle":"貝珠串鈴衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族貝珠串鈴衣」（館藏編號AT003510），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾為臺灣原住民族傳統的方衣形制，製作方式係由兩片非經剪裁的長方形白色麻織布彼此於長邊對齊並縫合至中線，將未縫合部分向前摺作為前襟，縫合處作為背面。另於衣身側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。本件於前襟中上方、下襬以及衣身背後約二分之一高處往下織有紅、黑兩色毛線，形成數道橫條形紋。紅色較為寬大，黑色為線條形式，之後再於橫條紋上夾織銅鈴。衣身背面則採串接黑色珠、白色貝珠與銅鈴的珠串。但已有部分銅鈴氧化，服飾上亦殘留使用污漬。\n　　此種串鈴衣，除了本件長衣外，有些無袖短衣也會縫綴貝珠銅鈴串。本件為儀式性服飾，為男子馘首凱旋後舉行儀式時穿著，屬於特殊禮服。穿著本件服飾時，移動時銅鈴會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。貝珠見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。\n　　本件串鈴衣為太魯閣族領袖或勇士彰顯其地位之服飾，男子穿著時，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003511","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子新娘服」（館藏編號AT003511），採自於臺中縣達觀鄉。為泰雅族北勢群女子穿著之長衣，族語稱為lukus qujit。\n　　本件長衣早期應是屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，但領口處以剪裁成圓領。本件在領口及兩襟邊緣以黑布緄邊，領口及前襟中央各縫有一對金屬鈕釦，衣身兩側邊及背面中央縫線處縫綴一排白貝珠。本件服飾技法為夾織及挑織麻織布，共採用白、黑、紅、青綠、黃、粉紅、橙等色線毛線，紋樣有橫線形紋、山形紋、多種的變化菱形紋、點狀形紋、X形紋等織紋圖案。\n　　本件長衣織紋圖案及色彩豐富，其服飾樣式、織紋圖案配置及技法，為北勢群的泰雅族所專屬擁有的服飾樣式。此種長衣有些會在服飾上顯露出各家族的的家徽。本件大量採用菱形紋且樣式、色彩多樣化，菱形在泰雅族文化意義中，代表「眼睛」或稱「祖靈之眼」具有警惕與守護的意涵，。本件主色為紅色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以族人將衣服染紅或以紅色線織作服飾具有嚇鬼的作用。至於背後縫線處的貝珠則是透過漢人或阿美族人交易取得。\n　　此種樣式的服飾係結婚所用的大禮服，強調左、右兩邊的對稱感，多紋樣的圖案及對稱的花紋係表彰該位出嫁女子精巧的織布技法，也是成人的表徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003512-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT003512-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kiping。\n　　此為一件藍色棉布裁剪並以白色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，在前襟處縫接一塊長方形的棉布作為右襟布，整件服飾係仿漢式形制。領口以黑色棉布製成，貼縫白底紅色繡帶，再以白色棉布作為內襯，衣身下襬、兩袖口及右襟片邊緣亦以白色棉布緄邊。另外縫有四對黑布製成的紐帶及金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方。\n　　此種形制之服飾為受漢化及鄰近卑南族影響之長袖短上衣，一般以黑、藍及白等色最為常見，施以紋樣處，除了領口以外，有些會於手肘、袖口處施以刺繡或貼縫繡帶為飾。阿美族分布地區狹長，各部落服飾或多或少有些差異，此種服飾多為臺東地區之阿美族人穿著，花蓮地區較為罕見，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族人亦穿著此形制之長袖短上衣。\n　　此種服飾常為阿美族男子所穿，女子亦會穿著，但女子常見穿著對襟無右襟片的服飾形制。男子穿著時，由於衣身較短通常會裸露出腹部，下身穿著長條形的刺繡短裙，並以腰帶層層纏繞腰腹處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003512-002","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子腰帶」（館藏編號AT003512-002），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為telec(馬蘭、恆春阿美語)。\n　　本件是採用平織技法的長條形的織布腰帶，全長約347.3公分，寬約14.5公分。本件以橙色與黃色棉線為經線，橙色棉線為緯線所織作而成，主要圖案為以七道橙色並帶有細小黃色的直條紋，及六道黃底並帶有橙色點狀紋的兩種圖案相間。腰帶兩端將未織完的經線以搓繩法加以收邊，並製成流蘇，做為裝飾。本件織布上有多處鐵灰色之髒污痕跡。\n　　阿美族分布地廣，花蓮、臺東服飾差異甚大，此型制為臺東一帶馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美最常見的男子腰帶形制。花蓮地區的腰帶與本件形制相異，僅有富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)因服裝近似臺東樣式，也穿戴此種腰帶。阿美族的織布無特殊圖案，據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是藤編，至於尾端的流蘇是一種收邊的作法。\n　　穿著腰帶時，需將腰帶層層纏繞於腹部，傳統上需要纏繞四圈，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位。此外，此種形制的腰帶在馬蘭阿美地區亦會作為男子頭巾(tadasay)使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003512-003","MainTitle":"護小腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族護小腿布」（館藏編號AT003512-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talakes。\n　　護小腿布共有兩片，為成對穿著（編號AT003512-003與AT003512-007），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護小腿布以黑、白兩色如千鳥格紋的方形印花棉布為底，下方接縫黑、藍兩色棉布片。於印花布正面中央縱向貼縫黑、紅、黃、綠等長條形棉布片，黑色布片貼縫正中央，其餘色彩左、右對稱貼縫，最外側為藍底白紋的印花布。另於布面上、下、左、右四角處縫接白色棉布綁帶，可能過往穿著使用頻繁，布面有多汙漬。\n　　臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護小腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。\n　　護小腿布又稱為護腿布或護腳布，穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處，下方綁帶繫綁腳踝處。阿美族分布地廣，本件為臺東地區的族人穿著，其形制與色彩也貼近卑南族的女子護小腿布。護小腿布除了美觀以外，主要功能具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003512-004","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT003512-004），採自於臺東縣都蘭村。為阿美族馬蘭群男子穿著之短裙，族語稱為kayap。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等的長條形白色棉布，並在此片棉布右上角繫綁一條白色棉繩綁帶。裙身正面下襬至右側邊以紅、橙、黃、綠、藍、白、棕等色棉線繡有各式對稱的幾何花葉形組合圖案。以線條形、X形等圖案於邊緣修飾作為外框。施以刺繡圖案的背面貼縫白色棉布。本件短裙有幾處縱向摺痕，可能為長期摺疊收納所造成，白色棉布上亦有髒污。\n　　本件男子短裙為橫長型，需以纏繞方式穿戴。此種短裙為臺東一帶阿美族男子穿著形制，花蓮地區僅南部的富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)之阿美族男子穿著。在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。至於裙身上緣的棉布以藍、白兩色最為常見。裙面下襬通常如本件以彩色棉線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側，呈倒L形的樣式。此種裝飾樣式幾乎定型，差別僅在於刺繡圖案的細節。\n　　本件男子短裙長不及膝，穿著時需將白色棉布置於腰際處將裙子纏繞腰部至大腿處，將上方棉線綁繩繫綁腰部固定。再以長條形的織布腰帶層層纏繞腰際處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003512-005","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT003512-005），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為talip。\n　　本件以一塊長方形的黑色棉布為底，於黑棉布上下兩端貼縫黑色棉布，再於上方及左、右兩側貼縫白色棉布，白棉布皆有部分長於黑色棉布因而增加裙子本身面積。再於裙身正面左、右各貼縫一片藍、白兩色網格紋的長條形印花布，裙面正上方露出一截白色棉布，再於上方貼縫橘、紅兩色寬布條。裙子左右兩側及下襬共三邊以紅色棉線緄邊。裙子上緣左、右接縫已褪色之橘色棉布綁帶，一長一短。裙面正面中下方處，以白、橘、綠、桃紅、粉紅等色線，先繡出如「十」字形的包梗繡，並沿著包梗繡邊緣繡山形紋、點狀紋、圓形紋、X形紋及數個花朵形紋等圖案。\n　　阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，無法單穿。穿著時，先穿著內裙，內裙從腰部左側包覆至右側，接著才穿著本件外裙。外裙穿著方向與內裙相反，將下襬繡有圖案的部分置於腰部右側，使其開口朝腰部左側。阿美族分布地區狹長，臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，色彩、材質皆大致相同，僅有刺繡圖案略有不同，但皆施以彩色花朵圖案。花蓮地區僅富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族女子穿著此種長裙。\n　　阿美族女子一般上身穿著長袖短衣，下身穿著內裙及此種長裙，再於其上穿著一片小圍裙，族人認為有遮擋裙子開岔處之功能，雙腿以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003512-006","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族霞披」（館藏編號AT003512-006），採自於臺東縣都蘭村。為阿美族馬蘭阿美群穿戴之霞披，族語稱為’arosaysay。\n　　本件霞披主要分為雲肩與劍帶兩個部分，雲肩類似中國古代女子服飾配件以及排灣及魯凱族的領沿環帶。雲肩以桃紅、紅、黃、綠等色布片為底，邊緣以黑色布片緄邊，內側貼縫曲折形紋布條，雲肩上貼縫彩色圓形布片、以珠串縫綴五角星形紋，邊緣將珠串以網狀方式縫綴雲肩外圍並垂綴彩色流蘇，雲肩頭、尾兩端縫接彩色毛線編繩綁帶。劍帶共有四條，以桃紅、紅、黃色布片為底，邊緣貼縫曲折形紋布條，中段貼縫相連三角形布條，尾端以曲折形紋布條貼縫相對三角形紋，下襬處接縫珠串流蘇。\n　　霞披是臺東地區的阿美族服飾之一，形制上各部落大同小異，不過花蓮地區的阿美族人並不穿著此服飾。根據日治時期的臺東馬蘭地區阿美族文獻照片即可發現至少在1930年代左右，阿美族人已有穿戴霞披。\n　　霞披男、女皆可穿戴，穿著方式係將其披掛於肩上，並於胸前繫綁固定，一旦披掛上，兩條劍帶即垂於身前，另外兩條劍帶即垂於身後。霞披通常色彩鮮艷、裝飾亮麗。舞動時，呈現視覺繽紛之效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003512-007","MainTitle":"護小腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族護小腿布」（館藏編號AT003512-007），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為talakes。\n　　護小腿布共有兩片，為成對穿著（編號AT003512-007與AT003512-003），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，本件為其中的一片。本件護小腿布以黑、白兩色如千鳥格紋的方形印花棉布為底，下方接縫藍色棉布片。於印花布正面中央縱向貼縫黑、紅、黃、綠等長條形棉布片，黑色布片面積最大並貼縫於正中央，其餘色彩左、右對稱貼縫，最外側為藍底白紋的圓點狀印花布。另於布面上、下、左、右四角處縫接白色棉布綁帶，可能過往穿著使用頻繁，布面有多汙漬。\n　　臺灣原住民族中，除雅美/達悟族及賽夏族外，護小腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，多數色彩、圖案及形制因族群而有所差異。\n　　護小腿布又稱為護腿布或護腳布，穿戴方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，開口朝後。再將上方綁帶繫綁固定於膝下處，下方綁帶繫綁腳踝處。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾樣式差異甚大，護小腿布亦然。本件為臺東地區族人穿著的樣式，其形制與色彩也貼近卑南族的女子護小腿布。護小腿布除了美觀以外，主要功能具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003513-001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003513-002","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003513-003","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003514-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003514-002","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003514-003","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003514-004","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003514-005","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003515","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子後敞褲」（館藏編號AT003515），採自於臺東縣卑南鄉南王村卑南社。為卑南族南王群男子穿著之後敞褲，族語稱為katring。\n　　此件男子後敞褲係以兩片長方形的麻織布作為兩褲片，左右兩側及上方褲頭貼縫帶有黃、綠兩色細布條的紅色棉布片，再於外側接縫黑底白色圓點的印花布條，褲頭上方再接縫一條兩端帶有菱形、波浪形紋刺繡圖案及流蘇的白色棉布腰帶，褲片背面則貼縫白色花朵圖案的淺棕色印花布片。此兩片褲片織布以黑、白、黃、綠、等色毛線織出整齊排列的多彩、多層菱形紋，約於膝部為十字形紋和三角形紋。另於膝下及腳踝處各縫有一對深棕色棉布綁帶。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾，僅泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外。因族群特色，褲面上的色彩圖案及技法會有不同，有時形制也有差異。本件後敞褲特色在於褲面上佈滿的多彩菱形紋，為卑南族特有織布圖案，亦可見於男子的無袖長背心、披肩及女子外裙等服飾上。根據族人說法，此種多彩菱形紋具有百步蛇身紋的意涵，但僅是一種織布圖案非指百步蛇與卑南族有何淵源，至於膝蓋處的十字形紋亦同。皆是早期就已流傳許久的織布圖案，與西方宗教並無牽連。\n　　本件穿著方式係將白色棉布綁帶繞至腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003516","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT003516），採自於臺東縣鹿野鄉中野村。為布農族郡社群男子穿著之長衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長上衣為臺灣原住民傳統的方衣形制，係將兩片未經剪裁的長方形白色苧麻織布相縫合而成。製作時，先將兩片麻布於長邊對齊縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合成為一件無領無袖之對襟長衣。在前襟、兩側邊及背面縫線處，各織有以黑線做為區隔的紅色的直條形紋以及以三條為一組的黑、紅、灰三色短直線形紋圖案，此圖衣身正面於胸上處，背面延伸至下襬。衣身背面中上方織有橫向如棋盤式的菱形紋，以紅、綠兩色毛線所織出，上下兩側以黑、白兩色毛線織出的十字形紋、虛線紋為飾。另於衣身背面下襬處織有數道橫條形的浮織紋。\n　　此為布農男子日常所穿著的長衣形制。臺東、高雄一帶族人的服飾雖較為貼近排灣、魯凱之長袖短上衣樣式，但也會於其上再穿著如本件之無袖長衣。至於背面一片工整且大小相等狀如棋盤的菱形紋亦是布農族於該服飾的醒目特色。於布農族人來說，菱形紋代表百步蛇身紋，傳說中百步蛇與布農族為世交，彼此是最好的朋友(kaviaz)，另外亦有棋盤式菱形紋代表「田地」的說法。此外，在衣身下襬處織的橫向浮織紋據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　本件服飾前襟無綁帶相繫，布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖上衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003517-001","MainTitle":"男用背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003517-002","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003517-003","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003518-001","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003518-002","MainTitle":"女子護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003518-003","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003518-004","MainTitle":"女子護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003519","MainTitle":"魯凱族女子綴珠獸牙頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子綴珠獸牙頭飾」（館藏編號AT003519），採自於屏東縣三地門鄉。為魯凱族霧臺群女子穿戴之獸牙帽，族語稱為gecegece。\n　　本件獸牙頭飾屬於頭環形制，係以黑色棉布包覆頭環基座，並在內圈以黑色棉線縫合，一般基座可能為竹或籐製。頭環上緣縫綴一圈獸牙，頭環外側縫綴橙、黃、綠、黑、白等色之細小型琉璃珠，將其排列成橫條形、ㄑ字形以及三角形紋的樣式。在頭環的前、後、左、右四處縫有綴滿琉璃珠、白貝板且三邊縫綴獸牙的裝飾。此飾品以縫有彩色毛線球的圓形白貝板為中心，邊緣同樣縫綴上述色彩之琉璃珠並排列成太陽形紋的樣式。最後在頭飾左、右兩側各縫有一件帶有葫蘆形墜飾的銀飾片流蘇串。\n　　頭環形制之頭飾無遮陽避雨之功能，顯然應純粹為裝飾或誇耀用途，本件頭飾上的獸牙推測可能為山豬牙。魯凱和排灣兩族因社會階級制度的關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬圖案。如本件頭飾綴滿琉璃珠，並將其綴成三角形及太陽形紋等圖案。\n　　本件頭飾為魯凱族貴族女子盛裝出席時，所穿戴之頭飾。有時會於其上插上代表貞潔的百合花，額前會夾上一排紅白相間的三角形飾品，用以代表百合花瓣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003520","MainTitle":"琉璃珠貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族琉璃珠貝片頸飾」（館藏編號AT003520），採自於屏東縣三地鄉三地村。為魯凱族霧臺群穿戴之頸飾，族語稱為silu。\n　　本件頸飾為黑色棉線一串接三串之琉璃珠組成之複串頸飾。頸飾中央及兩側串有30顆繪有圖案之中型多彩琉璃珠，其餘皆為橙、黃、綠之單色小珠，不過單色珠的色彩安排上並無統一。此外，另以14片切割成長方體之白色貝板於琉璃珠之間進行穿插，貝板仍能看見螺旋紋路。頸飾頭尾兩端為黑色棉線編繩且略粗之綁帶。\n　　有關琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。至於琉璃珠的使用，除了魯凱族以外，亦見於排灣及卑南兩族。琉璃珠在魯凱和排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩的琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事，多取材自然、昆蟲以及禽獸，如蜻蜓眼珠、孔雀之珠、土地之珠等。至於橙、黃、綠之單色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，同屬於古珠。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件略為大型的琉璃珠則常作為飾品配戴。\n　　本件樣式之頸飾也見於排灣族。穿戴方式係將綁繩繫於頸部後方，由於長度僅有45公分，因此穿戴時會緊繫於脖子附近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003521","MainTitle":"琉璃珠貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠貝片頸飾」（館藏編號AT003521），採自於屏東縣三地鄉北葉村。為排灣族北排灣群穿戴之頸飾，族語稱為veceqel。\n　　本件頸飾為黑色棉線一串接三串之琉璃珠組成之複串頸飾。頸飾中央及兩側共串有40餘顆繪有圖案之多彩琉璃珠，中央主飾為中型琉璃珠，其餘皆為小型。此外，其餘為橙、黃及少許綠、暗紅之單色小珠，不過單色珠的色彩安排上並無統一。另以16片切割成長方體之白色貝板於琉璃珠之間進行穿插、區隔。頸飾頭尾兩端為黑色棉線編繩且略粗之綁帶。\n　　有關琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。至於琉璃珠的使用，除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南兩族。琉璃珠在排灣和魯凱族的傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩的琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。如本件中央主飾以白為底，其上繪有黃、紅、藍三色流線型紋路者，即是稱為mulimulidan的尊貴之珠，一說是琉璃珠中最為尊貴的珠子。至於橙、黃、綠之單色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，同屬於古珠。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件略為大型的琉璃珠則常作為飾品配戴。\n　　本件頸飾穿戴方式係將綁繩繫於頸部後方，由於本件長度較短，因此穿戴時會緊繫於脖子附近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003522-001","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003522-002","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003523","MainTitle":"雕刻木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木枕」(館藏編號AT003523)，採自於屏東縣來義鄉古樓村，為排灣族木雕，族語為sagul。\n　　本排灣族木枕材質為木頭，構造為一木條刨去下側中間部分，依長度推估為雙人木枕。此木枕僅有一面浮雕紋飾，由左至右為單蜷百步蛇紋，三個尖頂人頭紋，一對雙蜷百部蛇紋、三個尖頂人頭紋。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」，日常器物的使用亦然；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。百步蛇被視為蛇的長老，為貴族的祖先，受族人重視和敬畏，故百步蛇紋樣的出現具有宗教和社會意義，與圖騰民族對圖騰的敬畏相類。尖頂人頭紋，為瑪家北葉一帶簷桁人頭紋最常見的形式。\n　　此枕採模式比例的佈局，由幾類紋樣（蛇紋、人頭紋）依一定模數比例重複運用，顯現節奏韻律感，或有助於強調相異紋樣連結的共同概念，如百步蛇與祖先的淵源或人頭紋與蛇紋的共同靈力展現。\n　　排灣群諸族寢間位於前壁至主柱間的日常生活空間，屬世俗領域。寢床多以石板石鋪蓋，枕頭以木條製作。木枕長度依單人、雙人而異，單人使用約長50公分，雙人的約為1公尺。寢床壁板上、玄關處常懸掛武器。睡眠位置的安排通常無定制與禁忌，然習慣上男子睡靠外側入口通道處（便於防衛），女子睡靠灶爐的內側寢床，兒童及老年人則無固定的睡眠處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003524","MainTitle":"竹背筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003525","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003526","MainTitle":"羊角接木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003527","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003528","MainTitle":"針線籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003529","MainTitle":"便當盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003530","MainTitle":"籐背筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003531","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003532","MainTitle":"草帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003533","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003534","MainTitle":"家屋中柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003535","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003536-001","MainTitle":"湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003536-002","MainTitle":"湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003536-003","MainTitle":"湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003536-004","MainTitle":"湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003536-005","MainTitle":"湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003536-006","MainTitle":"湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003536-007","MainTitle":"湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003537-001","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003537-002","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1MzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003538","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003539","MainTitle":"高腳罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003540-001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003540-002","MainTitle":"幼童無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003541","MainTitle":"幼童無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-003","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-004","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-005","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-006","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件「臺灣總督府博物館時期」（1908-1945）的接收品，採集地點並未明確記載，為阿美族配戴之腕飾。\n本件銅腕飾是以銅條一體成形製作而成，外觀為黃銅色，銅條為中寬兩端細窄的形制，腕飾整體呈圓環型，兩端較細的銅條交疊，再以展延於尾部的銅線以螺旋方式纏繞十圈於交疊的銅條之上，製成緊密無缺口的腕飾。\n本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-007","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-008","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件「臺灣總督府博物館時期」（1908-1945）的接收品，採集地點並未明確記載，為阿美族配戴之腕飾。\n本件銅腕飾是以銅條一體成形製作而成，外觀為黃銅色，銅條為中寬兩端細窄的形制，腕飾整體呈圓環型，兩端較細的銅條交疊，再以展延於尾部的銅線以螺旋方式纏繞十圈於交疊的銅條之上，製成緊密無缺口的腕飾。\n本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-009","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-010","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-011","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-012","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-013","MainTitle":"幼童銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003542-014","MainTitle":"幼童銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDItMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003543","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件「臺灣總督府博物館時期」（1908-1945）的接收品，採集地點並未明確記載，為阿美族使用的石杵。\n石杵因結構的不同又分兩種：一為一整塊石頭一體成形磨製而成，中間以藤編製作握把；另一種則是用兩塊石製成的杵身，由於石材本身的長度不夠，必須在中間用竹或藤編將兩段接起，因故斷後可再行接起。台灣原住民中皆有杵臼，主要用途是用來搗穀類。杵在台灣原住民中多為木杵，石杵較少。 \n本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003544","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003545","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003546","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003547-001","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003547-002","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003547-003","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDctMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003547-004","MainTitle":"竹筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDctMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003547-005","MainTitle":"竹筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDctMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003548","MainTitle":"烹煮陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「烹煮陶壺」（館藏編號AT003548），為阿美族群使用物件。本件陶壺為中型陶器，壺底為圜底，器身圓弧鼓腹，口緣寬大幾乎與器身最寬處同寬，兩側有把手，顏色為橘褐色，整體磨損痕跡，口緣有幾處缺損。\n　　製陶是阿美族相當重要的文化，製作的陶器用途主要為生活器物、農業用具及宗教祭祀器具等，包括食器、酒杯、盛儲器具、祭器等。製陶是阿美族婦女的工作，製作方式多為手工捏塑，以石頭與木板拍打成形，再以天然柴薪燒製而成，屬於低溫陶燒，製陶過程並有相關的儀式行為與禁忌。而無論是日常生活使用的陶器、祭儀時所用的祭器、或是播種時使用的陶器，各器型的型制是有所不同的。本件陶壺外型圓弧，口緣較寬，為烹煮食物或取水的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003549","MainTitle":"上線織具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003550-001","MainTitle":"四鏃竹箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003550-002","MainTitle":"三鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003550-003","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTAtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003551","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003552","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003553","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003554","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003555-001","MainTitle":"五年祭刺球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003555-002","MainTitle":"五年祭刺球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003556","MainTitle":"五年祭刺槍頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003557","MainTitle":"木榖桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003558","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003559","MainTitle":"人像紋木雕柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003560","MainTitle":"木雕柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館館藏「木雕柱」（館藏編號AT003560），所屬族群為排灣族，但明確採集地點不明。形狀呈直式長方形，顏色為棕色，高約224公分，木雕柱上下端各鑿有一卡榫，正面右下方穿鑿一長孔、背面穿鑿三方孔，這些應該都是穿放樑柱的榫接部位，因此推測本藏品為排灣族傳統家屋內的祖先像立柱。柱上以淺浮雕和線雕技法施以人像、人頭和百步蛇紋。正面左下角有一小破洞，背面則有多處裂痕，不過整體保存情況仍算良好。\n　本藏品為「臺灣省立博物館」時期（1949-1989）或「國立臺灣博物館」時期（1989至今）所入藏的原住民文物，入藏年代約在1980年以後，入藏方式多為購置（自收藏家）。這批文物總數約2000件，為構成臺博館原住民收藏的第三類來源（李子寧，2013）。本藏品的尖頭人像是這批藏品中少數可以很明確與特定區域性風格立柱做連結的例子。而根據其身著傳統服飾而非裸身人像這點判斷，應為1930年代之後發展出來的風格。雖然藏品本身的原始資料闕如，不過根據其特殊的人像風格可以推測其年代上限為1930年代，再根據其形制也可以推測本木雕柱應為傳統頭目或貴族家屋中的立柱。\n　本藏品雕有一完整人像，人面額頭線雕出波浪紋，面部眉鼻相連，淺雕出眼睛和嘴巴，鼻孔以鑿出兩小洞表示。人像雙手向內平舉置胸，雙足直立且足趾外翻，人像身著長袖上衣和短裙，上衣雕飾有曲折紋，腰部雕有一由ㄑ形紋和圈形紋所組成的腰帶，短裙靠近腰側有一排平行線紋，推測應為排灣族傳統服飾。人像頭頂有一包圍頭部的U形雙頭百步蛇，蛇背上線雕有菱形紋飾。在百步蛇紋上方另雕有兩個並排的尖形人頭，人頭面部眉鼻相連，額頭雕有豎立的梭形紋，淺雕出眼睛和嘴巴，鼻孔以鑿出兩小洞表示。\n　根據陳奇祿（1961）對於排灣群諸族的立柱分類，九種立柱形式中，重疊鐲釧紋和腰帶是佳平式和泰武式立柱的典型特徵；頭頂有U形蛇紋包圍則是泰武式和佳興式立柱的典型特徵。值得注意的是，尖頭形式的人面與額上的豎立梭形紋只出現在泰武式的立柱人像。此外，在《臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄》一書中，陳奇祿在泰武村頭目家屋中找到雕有尖頭人像的木柱和石柱各一個（插圖14：E-F）；而臺大人類學博物館標本編號1599、來自萬安舊村山腳下Surura舊社的石雕像也屬於此樣式。綜合上述，推測本藏品可能來自泰武鄉的排灣族部落。\n　在傳統排灣族和魯凱族的階層化社會中，人形、人頭和百步蛇雕刻裝飾紋是頭目和貴族階級才能擁有的特殊雕刻紋飾，上述陳奇祿在泰武村所紀錄到的立柱正是在頭目家屋中所發現。不過日治時期，原本僅屬於頭目和貴族階級所享有的特殊紋飾木雕品因為社會經濟結構的轉變而使得界線被打破。日本官方開始設立工藝所培育木雕工藝師生產符合市場需求的木雕品，許多傳統的古木雕也成為收藏家競相購藏的目標，而早期都是二元式平面的雕刻也因為商品化等因素逐漸轉變為三元立體圓雕人像（盧梅芬，2012；胡家瑜，2015）。從本藏品的形制上來看，人像雕刻還是屬於二元平面式的展現手法，不過從其身著傳統服飾而非裸身人像這點判斷，推測應為1930年代之後發展出來的風格。\n　不過本藏品比較特別的是，其主要的人像是圓頭，人像上方的人頭雕刻才是尖頭形式的，可能也是手工藝仿作的。再者，一般傳統家屋木雕柱上的人像多為裸身人像，本藏品的人像不僅身著傳統服飾，服飾上還雕有細緻的傳統服雕飾，在同類型的木雕柱中較為少見，展現出匠師別出心裁的設計思考。最後，本藏品正面左下角有一小破洞，背面則有多處裂痕，不過不影響雕刻人像的表現，整體保存情況仍算良好。\n\n參考文獻：\n任先民，1957。記排灣族的一位雕刻師。中研院民族學集刊。4:109-120。\n佐佐木高明編，1993。民族學の先覺者—鳥居龍藏のァジァ。吹田。國立民族學博物館。\n佐藤文一，1988[1944]。臺灣原住種族的原始藝術研究。台北：南天出版社。\n吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。\n李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。\n施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究。宜蘭：傳藝中心。\n胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。\n胡家瑜、崔伊蘭，1998。伊能嘉矩的臺灣原住民研究與物質文化收藏，臺大人類學系伊能藏品研究，頁。臺北：國立臺灣大學出版中心。\n陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003561","MainTitle":"簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族簷椼」AT003561，標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為排灣族家屋木雕屋楣。\n　　簷椼使用堅硬的木材，呈現木頭原色。簷椼上、下兩側使用三角形紋作為邊框，呈現內容由左而右可分為五部分：兩個人形紋，正反足部相對的女子與男子；狩獵場景敘事，兩頭梅花鹿中間夾人頭紋，兩隻獵狗在後追趕，兩獵人帶矛、刀等武器，一男子跟在後；八個人頭紋排列，先出現人頭紋被由下巴朝兩側向上伸展的百步蛇紋包圍，接續為裝飾羽狀頭飾的人頭紋，兩人頭紋樣交錯排列重複出現；八個人形紋手牽手排列，先出現著裙裝的女子，再出現著背心、長褲的男子，兩種人形紋樣亦交錯排列重複出現；兩個人形紋，正反相對足部相對的女子與男子，簷椼左、右兩端紋樣內容呼應。由雕刻紋樣的形式和排列推估，較符合佳平來義式風格。\n　　排灣族祭儀活動時，簷椼上方的屋脊為前庭獻祭的地方之一，巫師需象徵性地將祭品如豬肉屑、桑葉等拋向屋簷上獻給祖靈，使屋簷上方的屋面為神域的象徵之一。簷椼本身的意涵雖不清楚，然在屋頂神域的關照下，帶有尋求祖靈賜福的祈願意味，裝飾以紋樣雕刻且充滿整個簷椼表面為原則。部分地區會將長串獸骨懸掛於簷椼處，隱含讚耀屋主的善獵及祈求招來更多野獸的意涵。\n　　排灣族簷椼為家屋面臨前庭最外緣的樑木，斷面通常呈「h」型，下方凹槽嵌接前牆的石板(dilip)，後上方的缺角則承接屋頂木椽板(vili)。此構件得以順勢將屋頂的相向荷重轉為垂直方向，而由前牆石板傳遞至地面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003562","MainTitle":"簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族簷椼」(館藏編號AT003562)，標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為魯凱族木雕屋楣。\n　　本簷椼使用堅硬的木材，呈現楊木色，以浮雕方式，呈現五組一人頭紋、雙蜷百步蛇紋、一人頭紋的組合。人頭紋除雕刻出眼與鼻梁的輪廓外，亦特別雕出眉毛。由雕刻紋樣的形式和排列推估，較符合人頭為圓形、鼻部雕刻明顯、蛇紋多成對，蛇頭並靠且做魚鉤狀蜷曲的霧臺大南式簷椼風格。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。此木雕簷椼採家屋紋飾中模數比例的佈局，呈現一定的節奏韻律，或許強調相異紋樣之間連結的共同概念，如人頭紋與蛇紋共同的靈力表現。\n　　排灣群諸族祭儀活動時，簷椼上方的屋脊為前庭獻祭的地方之一，巫師需象徵性地將祭品如豬肉屑、桑葉等拋向屋簷上獻給祖靈，使屋簷上方的屋面為神域的象徵之一。簷椼本身的意涵雖不清楚，然在屋頂神域的關照下，帶有尋求祖靈賜福的祈願意味，裝飾以紋樣雕刻且充滿整個簷椼表面為原則。\n　　簷椼為家屋面臨前庭最外緣的樑木，斷面通常呈「h」型，下方凹槽嵌接前牆的石板（dilip），後上方的缺角則承接屋頂木椽板（vili）。此構件得以順勢將屋頂的相向荷重轉為垂直方向，而由前牆石板傳遞至地面。\n　　","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003563","MainTitle":"簷椼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族簷椼」(館藏編號AT003563)，未詳列標本採集地及社名，為排灣族木雕屋楣。\n　　本簷椼使用堅硬的木材，呈現木原色。採浮雕方式，分成六部分，從左到右依序為：一組腳板相連橫向相對的人像紋；兩隻百步蛇採ㄈ形、倒ㄈ形交錯；一組身上皆有百步蛇、腳板相連橫向相對的人像紋；五個垂羽飾人頭紋；四個雙頭蛇人頭紋；一組穿常服腳板相連橫向相對的女、男人像紋。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\n　　排灣群諸族祭儀活動時，簷椼上方的屋脊為前庭獻祭的地方之一，巫師需象徵性地將祭品如豬肉屑、桑葉等拋向屋簷上獻給祖靈，使屋簷上方的屋面為神域的象徵之一。簷椼本身的意涵雖不清楚，然在屋頂神域的關照下，帶有尋求祖靈賜福的祈願意味，裝飾以紋樣雕刻且充滿整個簷椼表面為原則。\n　　簷椼為家屋面臨前庭最外緣的樑木，斷面通常呈「h」型，下方凹槽嵌接前牆的石板（dilip），後上方的缺角則承接屋頂木椽板（vili）。此構件得以順勢將屋頂的相向荷重轉為垂直方向，而由前牆石板傳遞至地面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003564","MainTitle":"木雕橫板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003565","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003566","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003567","MainTitle":"古陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003568","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族男子無袖長衣」（館藏編號AT003568），標本採集記錄並未記載採集地與社名。本件為賽夏族人祭典常用之服飾，族語名稱為 binbinongoan(mataskel)。\n　　本件無袖長衣是以兩片未經剪裁的長方形苧麻織布，於長邊縫合製成。製作時，將兩片麻織布於長邊對齊縫合至中線，作為衣服的背面，將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，再從衣身側邊兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣。在衣服正面前襟兩側的中央位置，各縫接一條由水藍色羊毛線編成的綁帶，穿著時可用做繫綁之用。本件之服裝型制臺灣原住民族傳統的方衣形制。以原色苧麻線作為經緯線，於衣服正面中央位置、衣服背面從上端三分之一處向下，局部以浮織技法，利用紅色、黑色與桃紅色的羊毛線，織成裝飾紋樣。紋樣包括黑色點狀橫行紋、X字樣挑花、中央部分挑有菱形與平行於菱形邊的長方紋樣，整體紋樣呈現以中央為準，向上向下對稱的情況。\n　　賽夏族長衣基本上無男、女之分，織有花紋之服飾為祭典場合穿著，日常則穿相同外型之麻料原色長衣。對於賽夏族人來說，長衣的顏色安排有其原則與意義：「上半部白色，代表善良、清白；中間紅色花紋，代表有精神、生活幸福；胸前挑花周圍加上黑色配飾花紋則表示做人不能黑心」。另外，長衣強調背部的裝飾，能夠於矮靈祭的舞圈形成美麗的景象，讓矮靈觀賞，具娛靈效果。又因賽夏族與泰雅族北勢群、南勢群於地理上相近，呈現相近的長衣外型與裝飾元素，。\n　　此無袖長衣於祭典時穿著，並且過去是加穿短背心在外，且長衣無需扣合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003569","MainTitle":"女子披肩長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003570","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003571","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003572","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003573","MainTitle":"盛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003574","MainTitle":"盛飛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003575","MainTitle":"椰殼水壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003576","MainTitle":"椰殼水壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003577","MainTitle":"椰殼水壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003578","MainTitle":"椰殼水壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003579","MainTitle":"椰殼水壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003580","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003581","MainTitle":"提水陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003582","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003583","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003584","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003585","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003586","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003587","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003588","MainTitle":"盛肉湯碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003589","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003590","MainTitle":"陶偶(角力)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003591","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003592","MainTitle":"裝飾人像雕刻","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003593","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003594","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003595","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003596","MainTitle":"木雕親子像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003597","MainTitle":"木刻動物像（豬）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003598","MainTitle":"檳榔臼？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003599","MainTitle":"木刻臺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM1OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003600","MainTitle":"單口木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003601","MainTitle":"月桃編盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003602","MainTitle":"彎型溝刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003603","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003604","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003605","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003606","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003607","MainTitle":"飯匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003608","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003609","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"1.脈絡性：本件國立臺灣博物館藏「煙斗」（館藏編號AT003609），原始入藏資料未記載標本採集地點。\n2. 文化性：傳統排灣族人會在家屋附近種植煙草，自製自用，吸煙習慣不限男女。煙斗主要由男性製作，多以竹頭與硬木為材料。男子外出時多將菸具收納在袋中，女子則將煙斗插在頭髮上作髮飾之用。本件斗身是以一塊木頭雕刻出一人頭像，人頭的眼睛、嘴巴是以銅釘釘入而成，大耳突出。\n3.完整性：本件保存狀況尚可，並沒有嚴重受損或遭受扭曲之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003610","MainTitle":"人物木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003611-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003611-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003612","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003613","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003614","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003615","MainTitle":"籐食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003616","MainTitle":"籐食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003617","MainTitle":"籐食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003618","MainTitle":"籐食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003619","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003620","MainTitle":"皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003621","MainTitle":"朱漆皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003622","MainTitle":"小木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003623","MainTitle":"蒸桶(木雕)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003624","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003625-001","MainTitle":"上線織具（局部）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003625-002","MainTitle":"刮麻器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003626","MainTitle":"月桃蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003627","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003628","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003629","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003630","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003631","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003632","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003633","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003634","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003635","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003636","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003637","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003638","MainTitle":"月桃編盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003639","MainTitle":"大陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族大陶壺」（館藏編號AT003639），採自於高雄縣茂林鄉多納村（Kongadavan）本件為魯凱族平民日常使用之陶壺，用以盛酒、盛水等。\n　　本陶壺以陶土為材料，因表面光滑應為泥質而無夾砂，其表面呈現陶土燒製後的原土黃色，有幾處較深色，應為靠近火源燒造而成。本件器表光滑，無任何紋飾，整體為壺型，而口緣為侈口。壺底為平底，且無圈足。\n　　魯凱族傳統陶器造型和排灣族相近。此陶壺並無任何裝飾，為魯凱族平民日常用以盛裝酒、水的容器，具有裝飾之陶壺為貴族才能擁有。根據田哲益2009年的研究，若是平民擁有具裝飾之陶壺，應為沒落之貴族，用以換取生活物資而得來。根據盧泰康2010年的研究，魯凱族的陶器有兩種分類：其一為四級區分法－第一級為地位最高，有格子印紋；第二級為神聖類型，有百步蛇紋；第三級為除百步蛇外之其他壓印紋、線刻紋類型者；第四級為無紋飾者。其二分成七級－一到四級為貴族階級所有，並於陶器上端雕有百步蛇或人像紋，五到七級為平民所有，明顯特徵為無任何花紋雕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003640","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003641","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003642","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"立姿武裝人像。\n雅美人(達悟人)以手指捏造土偶，題材多以生活型態為主。將生動的諸般型態，扼要取其特徵，予以線條化，強調清晰輪廓，捏出質樸而富有拙趣的立體塑像，具有原始藝術的特色。陶偶有純供玩賞的，也有曾因應觀光客需要而作的(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 81、86)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003643","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003644","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003645","MainTitle":"小背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003646","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003647","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003648","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003649","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003650","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003651","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003652","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003653","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003654","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003655","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003656","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003657","MainTitle":"青年男子舞冠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003658","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003659","MainTitle":"繡檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003660","MainTitle":"陶珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003661","MainTitle":"陶珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003662","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003663","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003664","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003665","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003666","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003667","MainTitle":"麻編魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003668","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003669","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003670","MainTitle":"骨飯勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"匙身扁平，柄厚圓，柄二側骨質內部組織紋外露。\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003671","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003672","MainTitle":"單簧竹口琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003673","MainTitle":"夾織棉布條","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003674","MainTitle":"夾織圍巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003675","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003676","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003677","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003678","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003679","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003680","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003681","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003682","MainTitle":"針線籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003683","MainTitle":"編網棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003684","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003685","MainTitle":"籐飯包","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003686","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003687","MainTitle":"手鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003688","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003689","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT003689），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件族語稱為lukus。\n　　本件無袖長衣利用兩片未經剪裁的長方形苧麻織布縫合製成，形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣造型。製作時，將兩片麻織布於長邊對齊，縫合至中線，如此形成衣服的背面。然後將織布未縫合部分向前摺作為前襟，再於衣身左右兩側袖圈處向下進行縫合，即成為一件無領、無袖、無綁帶之對襟長衣。本件長衣以原色苧麻線做為經線，緯線以原色苧麻線為主，於衣身正面及背面下方利用紅、藍色羊毛線浮織成直條紋與菱形紋等紋樣做為裝飾。衣背浮織菱形紋飾處接縫由白色玻璃珠及銅鈴的串接的綴飾，目前共有26串。另於長衣前襟兩側及下襬處，以紅、藍兩色毛線進行緄邊。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族之傳統服飾屬於方衣形制，本件施以紋樣處不多，僅於衣身下方靠近下襬處，織有代表「眼睛」或「祖靈之眼」的菱形圖案，具有守護及警惕的意涵。\n　　本件男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。衣服上的銅鈴於移動時彼此撞擊，發出清脆悅耳之聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003690","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT003690），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件族語名稱為lukus。\n　　本件無袖長衣利用兩片未經剪裁的長方形白色棉織布縫合製成，形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣造型。製作時，將兩片棉織布於長邊對齊，縫合至中線，如此形成衣服的背面。然後將織布未縫合部分向前摺作為前襟，再於衣身左右兩側袖圈處向下進行縫合，即成為一件無領、無袖、無綁帶之對襟長衣。本件長衣以白色棉線做為經線，緯線以白色棉線為主，於衣身正面下方及背面約二分之一高處往下，利用紅、藍、淺藍、桃紅等色毛線浮織成直條紋、ㄑ字形紋及菱形紋等紋樣。另於長衣前襟、下襬處、兩袖圈等衣身邊緣，以紅布進行緄邊。長衣前襟兩側未浮織處貼縫兩片菱形織帶，兩袖圈貼縫六瓣花形紋織帶，做為裝飾。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族之傳統服飾屬於方衣形制。，泰雅族服飾的織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族、太魯閣族和賽德克三族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n　　本件男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003691","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT003691），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件名稱在賽考利克群稱為pala’；在澤敖利群稱為plyung、tapang；在汶水群稱為lalabah capang、pala’；在萬大群稱為utux tino’an、capang；在四季群稱為samax；在宜蘭澤敖利群稱為pala、balay。\n　　本件以原色、黑、深棕、淺棕等色之苧麻線為經線，原色苧麻線為緯線，利用平紋織法織成的一片長方形織布。布面上有六組線條圖案，為上述三色彼此相間的線條形紋組合，雙數組的織紋圖案較單數組為寬。本件織布兩短邊並未收邊，仍可看出兩端經剪裁過後的線頭及毛鬚。本件織布因長期摺疊收納，現有明顯之摺痕。\n　　在泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面，並受到族人的尊重。傳統上，織布工具為水平背帶織布機，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力，並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。織布的線材主要來自苧麻，苧麻從種植開始到成熟採收，需經歷許多繁瑣費時的工序，始能製作成為織作的線材。織布所使用的色彩，傳統上是以植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件織布實用性高，具備多種功能，可於工作或日常生活中使用，或做為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003692","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT003692），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件之名稱在賽考利克群稱為pala’；在澤敖利群稱為plyung、tapang；在汶水群稱為lalabah capang、pala’；在萬大群稱為utux tino’an、capang；在四季群稱為samax；在宜蘭澤敖利群稱為pala、balay。\n　　本件以原色、黑、棕色之苧麻線為經線，原色苧麻線為緯線，利用平紋織法織成的一片長方形織布。布面上有12組線條圖案，為上述兩色的線條形紋組合，內部帶有類似鎖鏈形紋的織紋圖案，不過織紋寬度並非全部一致。本件織布兩短邊並未收邊，仍可看出兩端經剪裁後未經處理的線頭及毛鬚。本件織布因長期摺疊收納，現有明顯之摺痕。\n　　在泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面，並受到族人的尊重。傳統上，織布工具為水平背帶織布機，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。織布的線材主要來自苧麻，苧麻從種植開始到成熟採收，需經歷許多繁瑣費時的工序，始能製作成為織作的線材。織布所使用的色線，傳統上是以植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件織布實用性高，具備多種功能，可於工作或日常生活中使用，或做為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003693","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT003693），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件之名稱在賽考利克群稱為pala’；在澤敖利群稱為plyung、tapang；在汶水群稱為lalabah capang、pala’；在萬大群稱為utux tino’an、capang；在四季群稱為samax；在宜蘭澤敖利群稱為pala、balay。\n　　本件以原色、紅、淺棕、深棕、綠、黑等色之苧麻線為經線，原色苧麻線為緯線，利用平紋織法織成的一片長方形織布。布面上織有九組線條圖案，圖案色彩排列對稱，上下兩道織紋以紅、深棕、黑等色線為主，中央以綠、棕、淺棕、深棕等色線為主，其餘為淺棕色並帶有類似鎖鏈形紋的織紋圖案。本件織布兩短邊並未收邊，仍可看出兩端經剪裁過後的線頭及毛鬚。\n　　在泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面，並受到族人的尊重。傳統上，織布工具為水平背帶織布機，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。織布的線材主要來自苧麻，苧麻從種植開始到成熟採收，需經歷許多繁瑣費時的工序，始能製作成織作的線材。織布上所使用的色彩，傳統上是以植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件織布實用性高，具備多種功能，可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003694","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT003694），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件之名稱在賽考利克群稱為pala’；在澤敖利群稱為plyung、tapang；在汶水群稱為lalabah capang、pala’；在萬大群稱為utux tino’an、capang；在四季群稱為samax；在宜蘭澤敖利群稱為pala、balay。\n　　本件以原色、黃、紅、綠、深綠等色之苧麻線為經線，原色苧麻線為緯線，利用平紋織法織成的一片長方形織布。布面上有七組線條圖案，共有兩種樣式，單數條為一組，雙數為另一組樣式，為上述色線的織紋組合。本件織布兩短邊並未收邊，仍可看出兩端經剪裁過後的線頭及毛鬚。本件織布因長期摺疊收納，現有明顯之摺痕。\n　　在泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面，並受到族人的尊重。傳統上，織布工具為水平背帶織布機，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。織布的線材主要來自苧麻，苧麻從種植開始到成熟採收，需經歷許多繁瑣費時的工序，始能製作成為織作的線材。織布所使用的色彩，傳統上是以植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件織布實用性高，具備多種功能，可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003695","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族織布」（館藏編號AT003695），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件名稱在賽考利克群稱為pala’；在澤敖利群稱為plyung、tapang；在汶水群稱為lalabah capang、pala’；在萬大群稱為utux tino’an、capang；在四季群稱為samax；在宜蘭澤敖利群稱為pala、balay。\n　　本件以原色、黃、綠、藍、棕等色之苧麻線為經線，原色苧麻線為緯線，利用平紋織法織成的一片長方形織布。本件布面上織有七組線條圖案，共有兩種紋樣，單數條為一組，雙數為另一組樣式，為上述色線的織紋組合。本件織布兩短邊並未收邊，仍可看出兩端不平整的剪裁痕跡及些許線頭。\n　　在泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面，並受到族人的尊重。傳統上，織布工具為水平背帶織布機，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。織布的線材主要來自苧麻，苧麻從種植開始到成熟採收，需經歷許多繁瑣費時的工序，始能製作成為織作的線材。織布所使用的色彩，傳統上是以植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件織布實用性高，具備多種功能，可於工作或日常生活中使用，或做為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003696","MainTitle":"貝珠串鈴衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族貝珠串鈴衣」（館藏編號AT003696），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件族語名稱為lukus。\n　　本件貝珠串鈴衣為臺灣原住民族傳統的方衣形制，製作方式係由兩片未經剪裁的長方形白色麻織布於長邊對齊並縫合至中線，將未縫合部分向前摺做為前襟，縫合處作為背面。另於衣身側邊從腋下處向下進行縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。本件以原色苧麻線做為經線，以原色苧麻線做為緯線，於衣服肩部、前襟中央、下方及下襬以及衣身背後，利用紅、黑兩色羊毛線，以浮織技法進行織作，形成黑色橫條紋與大片的紅色局部。本件特殊處在於利用以黑色玻璃珠、白色貝珠及銅鈴串成的綴飾，於衣背進行縫接裝飾。同時於長衣正面三道浮織區塊的上下緣及長衣背面中央位置，縫接許多銅鈴，做為裝飾。穿著本件長衣移動時，會帶動珠串與銅鈴搖擺，產生清脆的聲響。\n　　除了本件長衣外，有些無袖短衣也會縫綴貝珠銅鈴串。本件為儀式性服飾，傳統上係族中男子馘首凱旋後舉行儀式時穿著，亦見於太魯閣族，屬於特殊禮服。本件使用的貝珠見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易獲得。根據秦貞廉於1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，可知貝珠係由阿美族婦女製作並與泰雅族人交易而來。\n　　本件串鈴衣為頭目或勇士彰顯其地位之服飾，男子穿著時，長及大腿，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003697","MainTitle":"織毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003697），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件名稱在賽考利克群稱為pala’；在澤敖利群稱為plyung、tapang；在汶水群稱為lalabah capang、pala’；在萬大群稱為utux tino’an、capang；在四季群稱為samax；在宜蘭澤敖利群稱為pala、balay。\n　　本件方布以原色及深棕色之苧麻線為經線，原色苧麻線為緯線，利用平紋織法織成的一片長方形織布，布面上有三條為一組的線條紋。本件織布兩短邊並未收邊，仍可看出兩端經剪裁過後的線頭及毛鬚。本件織布有些許使用過之污漬。\n　　在泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面，並受到族人的尊重。傳統上，織布工具為水平背帶織布機，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。織布的線材主要來自苧麻，苧麻從種植開始到成熟採收，需經歷許多繁瑣費時的工序，始能製作成為織作的線材。織布所使用的色彩，傳統上是以植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件方布實用性高，也具備多種功能，可於工作或日常生活中使用，或做為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003698-001","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003698-002","MainTitle":"護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003699","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM2OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT003699），標本原始採集記錄並未詳列採集地與社名。本件名稱在賽考利克群稱為pala’；在澤敖利群稱為plyung、tapang；在汶水群稱為lalabah capang、pala’；在萬大群稱為utux tino’an、capang；在四季群稱為samax；在宜蘭澤敖利群稱為pala、balay。\n　　本件以兩片長方形織布於長邊縫合而成之長方形披肩。本件披肩僅於左右兩短邊將織布向內著進行收邊，並留有剪裁痕跡。本件以紅、白、綠、深藍等色棉線做為經線，紅色棉線做為緯線，以平織技法織成紅、綠兩色線的線條織紋，藍色線的鎖鏈形紋圖案。披肩的左右兩端各縫接一條與披肩同色之綁帶，穿著時做為繫綁之用。本件因長期摺疊收納的緣故，布面上有一道較為明顯的縱向摺痕。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾基本款式。各個亞群的披肩不一，男、女皆可穿戴。本件披肩織紋以數條不同色彩的線條為主要紋樣，族人認為具有道路、彩虹之意涵。\n　　披肩除了具有禦寒、保暖的實用性功能外，亦具有裝飾性功能，在穿著的方法上並無定制。穿戴時可由左或右腋下斜披至右或左肩，將綁帶繫結於肩部固定。天氣寒冷時，可將披肩往前成為前披，並將雙手收入披肩內禦寒保暖。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003700","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003701","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003702","MainTitle":"男子後敝褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003703","MainTitle":"貝飾額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003704","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003705","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003706","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003707","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003708","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003709","MainTitle":"木舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003710","MainTitle":"祭杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003711","MainTitle":"石雕人頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003793","MainTitle":"竹箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003794","MainTitle":"銀銅合金手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003795","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族玻璃珠頸飾」（館藏編號AT003795），為民國86年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件項鍊來自臺東縣長濱鄉長光村。為阿美族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩與琉璃珠製成。以苧麻絲纖維搓成之麻線編成麻繩，串起琉璃珠共77顆，琉璃珠大小近似，有淺藍、藍綠、寶藍、綠及紅褐等多種顏色，分布大致呈現綠、藍、綠、紅、綠等五段，有兩處各穿插一顆淺藍色珠。麻繩串起琉璃珠後兩端繫結固定。\n　　琉璃珠為臺灣原住民族傳統喜用於製作衣飾之素材。由飾品之設計可發現，單色細圓珠常作為飾品之配角，用以襯托較珍稀的瑪瑙珠、較大顆或多色的琉璃珠或其他金屬材料，但亦有如本件整件僅以琉璃珠串成者。阿美族人不分男女於盛裝時皆會配戴各種珠串頸飾，且可能同時配戴數串以顯數大之美。直到當代仍可見到阿美族人於豐年祭時戴上大量珠串，其材料則由琉璃珠為塑膠珠子。\n　　配戴時，將頸飾自頭頂穿過，繫掛於頸部，珠串自然垂墜於頸項間，亦可能同時配戴多條不同形狀、顏色、長短之串珠項鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003796","MainTitle":"玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003797","MainTitle":"玻璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003798","MainTitle":"玻璃珠串腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003799","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM3OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件形制的金屬腕飾可能係與漢人交易取得，故不限於某一原住民族所獨有。配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，同時可配戴多件腕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003800","MainTitle":"彩石胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003801","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003802","MainTitle":"琉璃珠胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003803","MainTitle":"瑪瑙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"珠數23顆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003804","MainTitle":"盛飛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003805","MainTitle":"盛飛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003806","MainTitle":"盛飛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003807","MainTitle":"盛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003808","MainTitle":"盛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003809","MainTitle":"盛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003810","MainTitle":"盛魚木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003811","MainTitle":"置放鬼頭刀魚片木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003812","MainTitle":"竹芋笊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003813","MainTitle":"魚皮掛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003814","MainTitle":"有蓋提籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003815","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003816","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003817","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003818","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003819","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003820","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003821","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003822","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003823","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003824","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003825","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003826","MainTitle":"提水竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003827","MainTitle":"織布用墊蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003828","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003829","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003830","MainTitle":"小木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003831","MainTitle":"小木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"大型木臼為製作米食或飲食之工具，原住民族群以木杵來搗置於其中的小米、穀穗等來製作食材以進行烹調；小型木臼則多用於搗碎檳榔。本件臼身保留木頭原始的粗略表面且並無雕刻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003832","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003833","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003834","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003835","MainTitle":"木刻門楣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003836","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003837","MainTitle":"長方盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003838","MainTitle":"長方盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003839","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003840","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003841","MainTitle":"籐背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003842","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003843","MainTitle":"籐飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003844","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003845","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003846","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003847","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003848","MainTitle":"普悠瑪(卑南)族青少年聚會所版畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003849","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003850","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003851","MainTitle":"酒甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003852","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003853","MainTitle":"木刻杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003854","MainTitle":"小木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003855","MainTitle":"小木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003856","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003857","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003858","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003859","MainTitle":"投擲網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族投擲網」(館藏編號AT003859），採自屏東。為阿美族男子捕魚時常用之工具。\r\n　　漁網由一條條的麻線交錯形成，中間形成一個個菱形的中空空間。其中，頂端的網面被擰成一股螺旋，而底部的麻繩則穿過幾十個長條形的灰色石條，用以加強漁網的重量。這樣頂端窄而底部寬的結構有如雨傘的傘面一般。值得注意的是，相鄰的兩個石條皆形成100度左右的角度，顯示石條的排列具有一定的規律性，才能穩定整個漁網的結構，增加捕魚的成功率。由於該漁網完全張開時形似八卦，故這種漁網又被稱為「八卦漁網」。\r\n　　由於多居住於瀕臨河流與海洋的地帶，阿美族人因應地形的不同，發展出多樣化的捕魚方法和用具，像是毒魚、射魚、撒網等。而八卦漁網即作為撒網的器具使用，使用時必須抓住漁網的頂端，並運用腰部的扭力將漁網朝45度角方向拋出，讓漁網得以盡可能的張開。拋出後，底部石條的重量會使網子沉入水底，將魚蝦網住。最後再徒手將魚抓入藤製的魚簍中即可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003860","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003861","MainTitle":"魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003862","MainTitle":"獵山豬陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003863","MainTitle":"獵山豬陷機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族獵山豬陷機」（館藏編號AT003863），採自於臺東縣成功鎮麒麟部落。本件為阿美族男子狩獵山豬時使用的器具。\n　　本件獵山豬陷機由木條、五個木片和木刺所組成。木條上綁有一長一短的兩條麻線，長的麻線於末梢處綁有一個環狀裝置；較短的麻繩則穿過環狀裝置，再另外打一個結，形成一個水滴型的圓圈。五個木片大小不盡相同，其中四個木片底部皆被削細一小段，形狀近似於菜刀的刀身；最短的木片則未被削細，相比之下，它的外型更像是火柴棒。最後，兩根木刺頂端嵌有一個小木頭平台，以倒V形朝不同方向延伸。\n　　狩獵和漁獵一樣，在阿美族人的生活中皆為重要的生計活動。基於狩獵不同動物的需要，阿美族人發展出相異的幾種狩獵方法，像是焚獵、圍獵和陷獵等。陷機作為陷獵時不可或缺的工具，最大的特點在於它只需要單人就能進行操作。此外，針對獵物的體性大小和靈敏度的差異，需要以不同種類的陷機來進行狩獵。獵山豬陷機，顧名思義，就是專門用來捕獵山豬的一種陷機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003864","MainTitle":"小木凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族小木凳」（館藏編號AT003864），採集自臺東縣成功鎮。本件為阿美族族人的坐具。\n　　本件小木凳以一整塊木材刨製而成，整體型制呈現ㄇ字型的造型，其中頂面為人們坐著的平面，兩側為凳腳，提供支撐的功能。值得注意的是，凳子的底面並非一般常見的平面，而呈現倒三角形的造型。另外，在小木凳的一個凳腳中央，有一個貫穿的圓形孔洞。透過其孔洞形狀得以推測，這應該是人為所致，但製造該孔洞的具體原因為何，目前仍不得而知。最後，仔細的觀察可以發現，兩個凳腳其實是一高一低，並非呈現水平狀。\n　　木凳雖然是日常生活中常見的用具，然而，在儀式中和竹筏也會使用木凳。在巫師祭中，由於需要祭祀段落和祭祀神靈的不同，因此祭祀時的隊形和姿勢也不一樣。其中，在巫師祭開頭名為「mabuhekat」的儀式段落，巫師全體坐在矮凳上執行儀式。另外，在某些竹筏中有著固定的坐凳，男人們坐在凳子上一邊划船，一邊進行漁撈活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003865","MainTitle":"小木凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族小木凳」（館藏編號AT003865），採集自臺東縣成功鎮。本件為阿美族人的坐具。\n　　本件小木凳以一整塊木材刨製而成，整體型制呈現ㄇ字型的造型，其中頂面為人們坐著的平面，兩側為凳腳，提供支撐的功能。特別的是，兩側凳腳跟地面接觸部位呈現圓角。另外，木凳的其中一側可以清楚發現有凹陷痕跡，底面兩側各有三個兩兩對稱但深淺不一的刻痕。另外，同一側刻痕與刻痕間的距離都與另一側的相同，再加上每一個刻痕都並未貫穿整個底面，並且長度只有幾公分，由此推測刻痕可能是作為測量時的基準。\n　　木凳雖然是日常生活中常見的物件，然而，在儀式中和竹筏也會使用木凳。在巫師祭中，由於需要祭祀段落和祭祀神靈的不同，因此祭祀時的隊形和姿勢也不一樣。其中，在巫師祭開頭名為「mabuhekat」的儀式段落，全體巫師坐在矮凳上執行儀式。另外，在某些竹筏中有固定的坐凳，男人們坐在凳子上一邊划船，一邊進行漁撈活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003866","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木臼」（館藏編號AT003866），採集自臺東縣成功鎮。本件為阿美族人搗穀的器具。\n　　本件木臼以一整塊木頭刨製而成，部分臼口口緣略微不平整，甚至還有一些缺角的痕跡。在臼壁的其中一處有著十分平整的輕微凹陷，應為製作時刻意留下。臼中搗穀的區域呈圓弧形，其中可見幾條裂痕，以及一個圓形的孔洞。臼的圈足較上方略寬，寬度上的差異使得兩者之間有著一圈細小的外緣。另外，圈足的一側有著兩根鐵釘，其中一根鐵釘中間有一條縫隙，由此推測木臼曾經有非常嚴重的裂痕，並使用鐵釘進行固定與修復。\n　　杵和臼都常都是共同存在，因應不同的需求，不同型態的杵臼也就應運而生。阿美族的臼大致可分為圓臼和方臼兩類，分別搭配雙木杵、石杵和單杵進行使用，彼此也就有著相異的用途。製作木臼時，必須先挑選一段完整、堅硬耐用且沒有裂痕的木頭，避免屆時在使用時沿著原先的裂痕處繼續破裂，導致損壞。接著再刳出臼中凹陷的區域和底部，最後的步驟則是以磨光技術修整木臼的器表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003867","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木臼」（館藏編號AT003867），採集自臺東縣長濱鄉長濱村。本件為阿美族族人搗穀的器具。\n　　本件木臼以一整塊木材刨製而成，顏色呈黃棕色，木臼口緣與器表相當平滑，惟可見一條由臼緣延伸至臼壁，長達幾公分的裂痕。木臼內部也相當平滑，底部顏色深淺不一，同時有著幾條裂痕，也有清晰可見敲擊痕跡。透過仔細的觀察可以發現，臼的高度有著細微的落差。臼的圈足部分寬度比頂端略寬，而中間最窄。同時臼壁與圈足的接觸面有一圈高度不一的外緣。底部有一處小孔洞，不知其實際功能。\n　　杵和臼都常都是共同存在，因應不同的需求，不同型態的杵臼也就應運而生。阿美族的臼大致可分為圓臼和方臼兩類，分別搭配雙木杵、石杵和單杵進行使用，彼此也有著相異的用途。製作木臼時，必須先挑選一段完整、堅硬耐用且沒有裂痕的木頭，以免避免屆時在使用時沿著原先的裂痕處繼續破裂，導致損壞。接著再刳出臼中凹陷的區域和底部，最後以磨光技術修整木臼的器表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003868","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003868），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)。\n　　本件方布為一片織有咖啡和青綠色線之長條形平紋織苧麻布，不過左、右兩側邊緣仍能看出明顯剪裁痕跡。本件以苧麻原色為底，布面上織有三組橫條形紋，第一、三道為咖啡色線，中央帶有空隙上下兩端類似髮狀紋的橫條形紋；中央第二道則是寬面的青綠色橫條形紋。除此之外，在無其他織紋圖案。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。平紋織的織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003869","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003869），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)。\n　　本件方布為一片黑、黃、紅、藍色線之長條形苧麻平紋織布。四邊皆有明顯剪裁痕跡，可看出未有平整。本件以苧麻原色為底，布面上織有兩組寬面橫條形紋，色彩安排對稱。每一組最外面兩側為黑色橫條形紋，接著緊鄰黃色橫條形紋及紅色橫條形紋，最中央則為一道藍色線條形紋。\n　　在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003870","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003870），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)。\n　　本件方布為一片平織藍、紅、深棕色線之長條形苧麻織布。頭、尾兩端有明顯剪裁痕跡。本件方布以苧麻原色為底，布面上織有三組橫向線條圖案，色彩安排對稱。第一、三組織紋最外側為深棕色散狀圖案，內側為藍色，中央為紅色線條圖案；第二組織紋即是中央織紋，組最外兩側為棕色橫條圖案，中央為深棕色橫向散狀線條圖案。\n　　傳統上，泰雅族、太魯閣、賽德克等族之女子，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003871","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003871），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布為一片平織紫紅、黑兩色線之長條形苧麻織布。四邊未平整，有明顯剪裁痕跡。本件方布以苧麻原色為底，布面上織有格狀圖案，色彩安排對稱。橫向織紋為紫紅、黑兩色線構成三種樣式的五道橫條形紋，縱向織紋僅由紫紅色線織出。\n　　傳統上，泰雅族、太魯閣、賽德克等族之女子，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003872","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003872），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布為一片平織藍、棕、橙、紅、黑色線之長條形苧麻織布。頭、尾兩端有明顯剪裁痕跡。本件方布以苧麻原色為底，布面上織有三組橫向線條圖案，色彩安排對稱。第一、三組織紋最外側為藍色橫線圖案，往內側依序為棕、藍、橙及棕色橫線圖案；第二組織紋，最外兩側為棕色橫條圖案，往內側依序為黑、棕、藍、紅色及橙色。\n　　傳統上，泰雅族、太魯閣、賽德克等族之女子，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003873","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003873），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)。\n　　本件方布為一片平織黑、黃、棕、橘紅色線之長條形苧麻織布。布片未有收邊，仍可看出剪裁痕跡。此片織布以苧麻原色為底，布面上織有三組橫向線條圖案，皆為兩兩一組。第一、三組織紋樣式相同，各為兩道帶有橘紅色短直線圖案的黃寬面橫向線條形紋，並以黑色線修飾邊緣。至於中央第二組織紋，為兩道棕色橫條形紋。\n　　在泰雅族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且能夠受到族裡的尊重。此種布匹傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷多種繁瑣費時的工序始能成為織作的線材，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003874","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003874），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布為一片以黑、深棕、淺棕等色線做為經線之長條形平織苧麻織布。布片未有收邊，仍可看出兩端的線頭及毛鬚。此片織布以苧麻原色為底，布面上織有六組橫向線條圖案，皆為上述三色彼此相間的線條形紋組合，布過雙數組織紋圖案較單數組為寬。本件方布殘留使用痕跡及摺痕。\n　　在泰雅族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且能夠受到族裡的尊重。此種布匹傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷多種繁瑣費時的工序始能成為織作的線材，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。布面上的色線，傳統上係透過植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003875","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003875），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　本件方布為一片以黑、棕兩色線為經線之長條形平織苧麻織布。布片未有收邊剪裁痕跡明顯。此片織布以苧麻原色為底，布面上織有十二道橫向寬面線條圖案。單數以黑色線織出，雙數線以棕色線織出。本件方布殘留使用痕跡並有多處摺痕。\n　　泰雅、太魯閣、賽德克三族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且能夠受到族裡的尊重。此種布匹傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷多種繁瑣費時的工序始能成為織作的線材，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。布面上的色線，傳統上係透過植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003876","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003876），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)。\n　　本件方布為一片平織黑、淺棕、深棕、綠等色線之長條形苧麻織布。布片頭、尾兩端未有收邊剪裁痕跡明顯並留有線頭。此片織布以苧麻原色為底，其上織有九組橫向寬面線條圖案。其中三道色彩較為鮮明，為深棕、黑以及綠、黑、淺棕等色線組合之橫條形紋，其餘六道為淺棕的單一色線橫條形紋組合。\n　　泰雅族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且能夠受到族裡的尊重。此種布匹傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷多種繁瑣費時的工序始能成為織作的線材，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。布面上的色線，傳統上係透過植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件方布為長條形制，不作為服飾穿著。織布技法屬於平紋夾織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能。本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003877","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT003877），採自於南澳鄉金岳村。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala’(賽考利克)、plyung(澤敖利)。\n　　本件方布為一片平織藍、深棕、青綠、黃、橘紅等色線之長條形苧麻織布。布片頭、尾兩端未有收邊，剪裁痕跡明顯並留有線頭毛鬚。此片織布以苧麻原色為底，其上織有兩組綜合上述色彩之橫向寬面橫條形紋，色彩安排對稱，並且此兩組橫條形紋形制及寬度皆相等。\n　　泰雅族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且能夠受到族裡的尊重。此種布匹傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷多種繁瑣費時的工序始能成為織作的線材，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。布面上的色線，傳統上係透過植物、礦物等染料染色而成。\n　　本件方布為長條形制，不作為服飾穿著。織布技法屬於平紋夾織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能。本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003878-001","MainTitle":"樹皮衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003878-002","MainTitle":"樹皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003878-003","MainTitle":"樹皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003878-004","MainTitle":"男子樹皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4NzgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003879","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003880","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003881","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003882","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003883","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003884","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003885","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003886","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003887","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003888","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003889","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003890","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003891","MainTitle":"麻布毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003892","MainTitle":"貝珠串鈴衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貝珠串鈴衣」（館藏編號AT003892），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為lukus。\n　　本件服飾為臺灣原住民族傳統的方衣形制，製作方式係由兩片非經剪裁的長方形苧麻原色織布彼此於長邊對齊並縫合至中線，將未縫合部分向前摺作為前襟，縫合處作為衣身背面。另於衣身側邊從腋下處向下縫合成為一件無領無袖之對襟長上衣。本件於前襟中上方、中下方、下襬處以及衣身背後約二分之一高處往下織有紅、黑兩色毛線，形成數道橫條形紋。以紅為底，黑色為線條形式，之後再於衣身下襬及背面織紋圖案上方綴滿一排細小銅鈴。背面橫條紋上夾織銅鈴串接黑色珠、白色貝珠與中型銅鈴的珠串，共計有六排。\n　　此種串鈴衣，除了本件長衣外，有些無袖短衣也會縫綴貝珠銅鈴串。本件為儀式性之服飾，通常為男子馘首凱旋後舉行儀式時穿著，屬於特殊禮服。穿著本件服飾時，移動時銅鈴會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。貝珠見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，但並非上述族群自行製作生產，是透過與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。\n　　本件貝珠串鈴衣亦見於太魯閣族，在泰雅和太魯閣族中，為頭目領袖或勇士彰顯其地位之服飾，男子穿著時，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003893","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件購置品。臺灣原住民族喜好穿戴裝飾品，利用各式材料做為飾品，包括玻璃珠、金屬\n（錢幣、鈴鐺等）等，金屬通常是與漢人交換取得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003894","MainTitle":"銅戒子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003895","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003896","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003897","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003898","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003899","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM4OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003900","MainTitle":"銅戒子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003901","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003902","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003903","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003904","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003905","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003906","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003907","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003908","MainTitle":"銅戒子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003909","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003910","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003911","MainTitle":"銅戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003912","MainTitle":"銅戒子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003913","MainTitle":"魚籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003914","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003915","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子長袖短衣」（館藏編號AT003915），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為katalraya’ kayba:en。\n　　此為夾織與挑織紅、藍、桃紅、黃、黑等色線的織布縫製而成的一件對襟斜領長袖短上衣。製作方式係先將一片織布製成斜領的對襟無袖短上衣，另以兩塊長方形的同款織布於長邊對折縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。本件服飾以紅色為底，以固定間隔織有寬面的方格網狀紋，織紋上下以黃、黑兩色線條形紋修飾邊緣，網狀紋中再以固定距離橫向織有菱形紋等圖案。在領口、兩襟邊緣、袖口及衣身下襬處以半圓形的白色棉布緄邊，並在領子下方縫有一對白色毛線編繩綁帶，尾端製成毛線球。最後在衣身正面及背面下方、兩袖口處縫接紫、紫紅、白、綠、橙等色之塑膠珠串及銅鈴，正面另於珠串縫接處縫有黃色毛線球裝飾。\n　　賽夏族的服飾樣式與泰雅族較為相似，且同樣會使用菱形織紋圖案。早期同樣以苧麻織作，形制上為無領對襟的樣式，特色在於非常窄小，並且以黑、白、紅三色為服飾主要色彩。\n　　賽夏族女子傳統服飾一般為無袖短上衣搭配女子長裙，女子不穿著護腳布。由於受到客家文化的影響，據族人所述，從日治時期開始就已經有內穿客家衫外穿無袖短衣的樣式了。此外，於1986年的矮靈祭十年大祭時，族人曾進行賽夏族標準服飾之整合過程。因此可推斷本件服飾非傳統樣式，除了剪裁樣式較新以外，採用塑膠等材料製成亦是原因之一。本件應為表演服飾，近代的觀光表演場合中，仍能看見此種樣式之族服。值得一提的是，有時非賽夏族人穿著，在表演場合中亦有泰雅族歌舞表演者穿著此類服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003916","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子額帶」（館藏編號AT003916），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kapaSket。\n　　此件額帶以一件長條形彩色布條為底，此布條有藍、淺紫、紫、綠、橙等色，並於正面包覆一片黑色棉布，其上縫綴紅、白、綠等色之中型、小型及細長型珠串。將中型珠串縫綴曲折形紋圖案，於空隙中再縫綴黃、紫、橙、紅等色之花朵形塑膠片及白色細長珠子排列的X形紋。另在此黑色棉布中央靠左、右兩端各縫一顆白色毛線絨球。在黑色棉布的頭、兩端縫接橘、白、綠、桃紅等色線之毛線流蘇、銅鈴及毛線編繩綁帶。\n　　額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，賽夏族的傳統額帶，據族人所述，早期是使用較為素面的紅色長布條綴以薏米珠、貝殼或是鈕釦。不過本件額帶大量使用外來塑膠材料作為裝飾，已非傳統樣式，圖案亦不見賽夏族常用的菱形、三角形等圖案，因此可能為近代製作之服飾。不過額帶後方帶有很長的毛線流蘇仍是傳統的樣式。\n　　額帶為保護頭部之用，至於織紋精緻且色彩鮮豔之額帶為盛裝出席穿戴，亦具美觀功能，穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫，兩端的彩色毛線流蘇自然垂於後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003917","MainTitle":"女裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女裙」（館藏編號AT003917），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kapaktotoS。\n　　本件為兩片夾織紅、白、黃、黑等色羊毛線之長方形的織布彼此於長邊接縫而成之女子單片式方布長裙。整件女裙左、右兩側收邊，左、右上方兩角縫有紅色線頭，可能是已佚失之綁帶。本件女裙以紅色為底並織有黃、白、黑三色一組的線條形紋，共計有十六組，除縫線處以外，每組織紋間隔距離固定。另於裙面中央下方橫向縫綴數顆細小型金屬珠子以及桃紅色毛線裝飾。本件女裙可能長期摺疊收納，因此有明顯折痕，中央摺線處亦沾染黃褐色污漬。\n　　賽夏族服飾上所採用的色彩以紅、白、黑三色為主，而所謂的黑色早期因為染料的緣故其實是顏色深度接近黑的藍色，但現已不再追究是否為深藍，皆以黑色稱之。早期的服飾為方衣形制，不過賽夏族的織布技術和傳統服飾逐漸失傳，據族人所述，曾經於矮靈祭舉辦時，仍有服飾不統一之情形，後於1986年十年大祭中採用了徐年枝女士製作的服飾款式，此後即以此服飾作為近代標準的賽夏族服飾。\n　　賽夏族女子標準服飾為無袖短衣搭配長裙，雙腳並不包覆護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003918","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族無袖短衣」（館藏編號AT003918），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為ratan。\n　　此為織有紅、黃、白、黑等色羊毛線的織布縫製而成的一件對襟無領長袖短上衣。製作方式係先將兩片織布於長邊對齊縫合至中線作為衣服的背面，將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，再從衣身側邊兩袖圈處向下縫合即成為一件無領、無袖之對襟長衣，屬於臺灣原住民族傳統的方衣形制。前襟縫有一對粉紅、白、綠三色毛線的編繩綁帶，尾端為紅色毛線絨球。本件女裙以紅色為底並織有黃、白、黑三色一組的線條形紋，每組織紋間隔距離固定，再將未織完的線材製成流蘇，位於服飾下襬處。\n　　賽夏族服飾傳統上所採用的色彩以紅、白、黑三色為主，而所謂的黑色早期因為染料的緣故其實是顏色深度接近黑的藍色，但現已不再追究是否為深藍，皆以黑色稱之。早期的服飾如本件為方衣形制，其特色在於服飾較為窄小，不過如本件全為直條形紋的織紋圖案卻較為少見。由於賽夏族的織布技術和傳統服飾逐漸失傳，據族人所述，曾經於矮靈祭舉辦時，仍有服飾不統一之情形，後於1986年十年大祭中採用了徐年枝女士製作的服飾款式，此後即以此服飾作為近代標準的賽夏族服飾。\n　　賽夏族的傳統服飾樣式為男子穿著無袖長上衣外搭無袖短上衣，女子則為無袖短上衣搭配單片式的女裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003919","MainTitle":"女裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女裙」（館藏編號AT003919），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為kapaktotoS。\n　　本件為一片夾織與挑織紅、藍、桃紅、黃、黑等色線的織布縫製而成之女子單片式方布長裙。整件女裙於左、右兩側及下襬處以半圓形的白色棉布緄邊，裙面上方則留有剪裁痕跡。另在裙子右上方一角及中央靠左處各縫接一條白色棉線的編繩綁帶，尾端再綴以白色毛線球流蘇。本件女裙以紅色為底，固定間隔織有橫向寬面的方格網狀紋，織紋上下以黃、黑兩色線條形紋修飾邊緣，網狀紋中再以固定距離織有菱形紋等圖案。另於裙面中央下方橫向縫綴六串橘、白、綠、桃紅等色的珠串銅鈴綴飾。不過已脫落一串，僅留有線頭。\n　　賽夏族服飾上所採用的色彩以紅、白、黑三色為主，而所謂的黑色早期因為染料的緣故其實是顏色深度接近黑的藍色，但現已不再追究是否為深藍，皆以黑色稱之。早期的服飾為方衣形制，不過賽夏族的織布技術和傳統服飾逐漸失傳，據族人所述，曾經於矮靈祭舉辦時，仍有服飾不統一之情形，後於1986年十年大祭中採用了徐年枝女士製作的服飾款式，此後即以此服飾作為近代標準的賽夏族服飾。\n　　本件服飾非傳統樣式，除了樣式較新以外，採用塑膠等材料製成亦是原因之一。本件應為表演服飾，近代的觀光表演場合中，仍能看見此種樣式之族服。值得一提的是，有時非賽夏族人穿著，在表演場合中亦有泰雅族歌舞表演者穿著此類服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003920","MainTitle":"幼兒背兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族幼兒背兜」(館藏編號AT003920)，是賽夏族的育兒用具，標本原始採集記錄並未詳列採集地。\n　　本件幼兒背兜長390mm、寬225mm、細帶長980mm，全件重量980g。本件由背兜主體與綁帶兩部分構成。背帶主體以白、紅、淺綠、綠色棉線做為經線，白色棉線做為緯線，以平織技法織作而成。利用整經時色線的排列順序，織出條紋、區塊等不同圖樣。綁帶的部分分成兩種，上方的綁帶以紅、白、綠色棉線做為經線，以紅色棉線做為緯線，利用平織技法織成的長條形織帶。下方的綁帶長度較短，以白、粉紅、藍、綠色棉線做為經線，以白色棉線做為緯線，採平織技法織成的長條形織帶，織帶兩短邊縫接一塊黑布做為加固之用。\n　　在過去，賽夏族女子必須在成年前學會織布，早期賽夏族大都用苧麻紡織，目前大都已被外來取得的線材取代。由於賽夏族居住的地區與泰雅族比鄰，兩族的織作技法與紋樣有類似之處，但賽夏族服飾有卐字形花紋，泰雅族則無。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003921","MainTitle":"籐背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003922","MainTitle":"小籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003923-001","MainTitle":"男子流蘇圍裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003923-002","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003923-003","MainTitle":"男子腰鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003923-004","MainTitle":"毛線佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003923-005","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003923-006","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003923-007","MainTitle":"男子帶羽頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003924-001","MainTitle":"女子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003924-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003924-003","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjQtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003924-004","MainTitle":"毛線佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjQtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003924-005","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjQtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003924-006","MainTitle":"女子珠飾羽帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MjQtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003935","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003936","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003937","MainTitle":"小陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003938","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003939","MainTitle":"椰殼勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003940","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003941","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003942","MainTitle":"石灰筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003943","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003944","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003945","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003946","MainTitle":"驅惡靈刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003947","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木雙杵」（館藏編號AT003947），採集自花蓮縣光復鄉馬太安部落。本件為阿美族人舂米時使用的器物。 \n　　本件木杵以一整塊木材刨製而成，為雙杵型制。整根木杵分為杵頭和握把兩部分，其中，有別於單杵握把長而杵頭短的設計，本件木杵的雙杵頭占了全件很大一部分。握把基本上只有可供單手握住的長度，也是整個木杵寬度最為狹窄的地方。整件木杵的顏色深淺不一，大致呈現褐色，某些地方還有白色的痕跡，推測可能是木頭材質造成的情況。兩端杵頭表面上皆有裂痕，可能是長久使用、抑或是年代久遠的緣故。 \n　　基本上雖然都是作為舂米的器具，雙杵木杵與用來脫穗的單杵木杵在造型與使用方法上皆不相同。製作雙杵木杵時，必須找一塊質地較硬的樹幹，將其兩端刨成圓柱狀，中間的部分則削細作為握把使用，最後再進行打磨處理。透過這樣的製作方式，才可以確保舂米時木杵不會輕易斷裂，使用中也不會被木屑劃傷。  ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003948","MainTitle":"木蒸桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族木甑」（館藏編號AT003948），採集自花蓮縣光復鄉馬太安部落。本件為阿美族人蒸食的器具。\n　　本件木甑以一整塊木材刨製而成，器表清晰可見木頭本身的紋路。木甑之造型為直筒狀，器身使用圓木段，採刳木工法，只保留器壁，將其內部挖鑿，成為上下貫穿的空心圓桶。口緣平整，兩個三角形提耳與口緣相接。於木甑底部處有一件木隔板，木隔板上均勻分布十三個孔洞。由木隔板焦黑的外表，以及甑的底部有著部份白色和淺色區域，可知本件器具有被加熱過的使用痕跡，具備蒸煮食物的功能。木甑底部與平面接觸的部分呈現輕微的彎曲變形等劣化狀況。\n　　甑的功能類似於現在常見的蒸籠和鐵鍋，主要是透過隔水加熱的方式蒸煮食物，特別是糯米飯，因此底部通常呈現中空狀，然後再放置一個隔板或竹編器來盛裝食物。除了木頭的材質以外，阿美族人也運用陶土製作陶甑。與木甑的形狀不同，陶甑並非直筒狀，外型像是將兩個鍋子疊在一起所形成的器具。由於糯米製品不僅是日常生活中的主食，還是舉行儀式前必備的祭品。甑作為蒸煮糯米的器具，其地位可謂是不言而喻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003949","MainTitle":"陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族陶罐」（館藏編號AT003949），採自太巴塱。為阿美族家庭中的陶器。\n　　該物件由陶土燒製而成，並且為手工進行製作，證據在於雖有一定的外型，但無論在口緣、罐身的形狀和角度都能明顯的看出一些不平整。該陶罐的口緣很大，並且向外翻摺。罐身採中間寬而上下窄的外型，底部無圈足。陶罐外觀上有些許龜裂的痕跡，並且散發著偏紅和黑色的光澤，推斷可能跟其燒製的方式有關。陶罐作為儲存之用，是阿美族的家庭中不可或缺的物品之一。\n　　燒製陶器的工作由婦女負責，男性並不會參與其中。傳統的阿美陶有著黑色和菊紅色色澤的特性，這是由於使用蘆葦管、穀殼、樹枝等作為窯，直接露天燒製，因而溫度不高所造成的現象。陶器製作的背後有時隱含了某些禁忌，例如為了避免陶器在燒製過程中發生龜裂的情況，燒陶者必須嚴格禁止在製陶期間與丈夫同床。除了禁忌以外，燒陶還牽涉到一些相關儀式與祭儀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003950","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族古標槍」（館藏編號AT003950），採自奇美。為阿美族男子的狩獵工具。\n　　該物件大致可分為兩部分進行檢視，分別為槍頭和槍柄。槍頭為一水滴型鐵片的設計，除了可以減少投擲中的空氣阻力，增加投擲的距離，還能加強殺傷力。鐵片歷經長時間的洗禮，出現了深棕色、橘色等不同程度的鏽蝕。槍柄的部分為一根藤條，上面還可以看到一節節的結構和節點的存在。藤條的重量較輕，可減輕拋射時所需的力道。槍頭與槍柄之間由三個藤環連接，並加以固定。\n　　在過去，阿美族男子除了運用標槍進行狩獵外，還使用了刀、弓箭等工具，再結合陷阱的使用。到了清領時期，火藥和火槍開始成為阿美族人的獵具，透過與漢人之間的貿易交換得來。然而，到了日治時期，由於日本殖民政府要求阿美族人上繳火藥和火槍，導致原先的狩獵活動受到打擊。但在另一方面提升了漁業活動的重要性。從以上種種我們可以得知，外來的文化與政策影響了阿美族人的狩獵方式與習慣，而這不單單只是行為模式上的改變，背後的儀式和文化架構其實也在潛移默化之中有所轉化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003952","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族古標槍」（館藏編號AT003952），採自奇美。為阿美族男子的獵具。\n　　該物件可分為兩個部分，槍頭和槍柄。槍頭有別於平常看到的水滴形狀，而是像是一把小短刀。值得注意的是，刀的尖端有點損壞。槍柄的部分是一根有些微彎曲的木條，在末端有著一個小小的握把。槍頭的末端是空心的，槍柄正是塞進空心的部分，讓兩者組合成一支完整的標槍。這點可以從槍柄接合處露出的米白色部分得知。最後，槍頭的部分主要是透過與漢人的交易取得；槍柄則是由野外直接取材。\n　　在過去，阿美族男子除了運用標槍進行狩獵外，還使用了刀、弓箭等工具，再結合陷阱的使用。到了清領時期，火藥和火槍開始成為阿美族人的獵具，透過與漢人之間的貿易交換得來。然而，到了日治時期，由於日本殖民政府要求阿美族人上繳火藥和火槍，導致原先的狩獵活動受到打擊。但在另一方面提升了漁業活動的重要性。從以上種種我們可以得知，外來的文化與政策影響了阿美族人的狩獵方式與習慣，而這不單單只是行為模式上的改變，背後的儀式和文化架構其實也在潛移默化之中有所轉化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003953","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族煙斗」（館藏編號AT003953），採集自臺東縣臺東市馬蘭部落(Falangaw)。本件為阿美族人用以吸食煙草的用品，族語名稱為'ogto。\n　　此件阿美族煙斗由斗缽和吸軸組成，木頭製成的斗缽呈現上寬下窄、側面有曲線弧度的長型筒狀，上方為斗缽開口，並沿著斗缽口緣裝置一片由銅片製成的金屬凹槽，用以防止燃燒煙草時，因溫度過高造成木製斗身損害。斗缽側面鑽有一個孔洞用來組裝由細竹桿製成的吸軸。斗缽器表外側以線條刻出三角形以及交錯的菱形等幾何圖紋，除了最下方刻成較大的倒三角形外，前三段圖紋重複性較高，且大小一致。\n　　早期臺灣的原住民大多有吸食煙草的習慣，甚至會自己種植煙葉，採收後用火烘乾或陰乾，使用時只需將煙草填入煙斗斗缽內，燃燒菸草後即可從吸軸吸食。由於煙斗的方便攜帶與煙草的隨手可得，使得抽煙斗逐漸成為日常生活中的一種消遣和嗜好。\n　　此件阿美族煙斗以竹製吸軸和木製斗缽組成，並於斗缽內另外裝置金屬製成的凹槽用以隔絕火焰燃燒煙草時對煙斗所造成的損壞，不僅美觀也有實用的功能。在阿美族的傳統文化裡不分男女皆可使用煙斗吸食煙草，編織的檳榔袋(或稱情人袋、攜物袋，族語名稱為Alufu)除了放置檳榔、檳榔葉與石灰之外，也會用來裝煙斗與煙草。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003954","MainTitle":"飯匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族飯匙」（館藏編號AT003954），採集自臺東廳馬蘭社(今馬蘭部落，Falangaw)，為阿美族人日常使用的飲食用具。\n　　本件飯匙以木頭削製而成，一端近似水滴形，左右兩側及尾端外緣皆有弧度，最寬處約7公分。其功能類似勺，勺以帶柄的椀部舀取水、酒，而飯匙的椀部面積較大、較為扁平，通常用於攪拌或挖取食物。飯匙另一端的握柄較厚，呈倒三角形，與椀部一體成形，總長共17公分，兩者相互連接於飯匙最窄處。\n　　本件木製飯匙呈木原色，握柄部分顏色偏深。整體有多處裂痕，椀部有蛀洞。握柄其中一面裂痕開口較為明顯，並有兩處較大的孔洞與漬痕附著。\n　　傳統的阿美族人多以小米(hafay)、糯米(falinono^)、稻米(panay)、地瓜(fonga)以及芋頭(tali)等等作物為主食，並經由水煮或火烤等烹調方式後食用。其中小米和稻米可煮成米湯、米粥之外，也可煮成熟米飯，蒸熟的糯米飯也能做成糯米糕。\n　　臺灣原住民在日常飲食方面，已有使用勺匙一類器具的習慣。小型的勺匙通常為個人所使用，大型的勺匙則為家庭共用的飲食器具。勺匙可分為柄部與椀部，用於舀取水、湯或酒的勺匙，其椀部較深，有盛裝液體的空間。椀部較為扁平、呈平板狀的勺匙，則多為攪拌或挖取熟食的用途。\n　　本件阿美族飯匙為木製帶柄的形制，其握柄與整體造型較為圓潤，近似於今日所使用的飯勺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003955","MainTitle":"提水竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族提水竹筒」（館藏編號AT003955），標本採集紀錄記載採集自奇密社(Kiwit，又稱奇美社)。本件為阿美族用於取水的器具，其族語名稱為tayhaw。\n　　本件提水竹筒總長78公分，直徑約9公分，一端有開口，另一端保留竹節原本的橫膈層以做為筒底，筒身內側中空。竹筒外層的竹青經過刮除，筒身包含筒底共有三處竹節，其外圍亦經過削修。整體表面平整，呈淡黃褐色。\n　　本件提水竹筒附有竹編提把，提把兩端皆有兩圈竹篾環繞於筒身，中段竹篾以捲繞和上下穿繞的方式編成握把。筒身側面另挖有一圓形孔洞，其洞口邊緣相較於竹筒上端的開口略微粗糙。\n　　臺灣原住民常以竹子做為製作器物的材料，並利用竹子中空的特性，或將竹節之間打通，製成竹杯、竹罐與竹筒等容器，其中竹筒又可分為取水或儲鹽兩種功用。\n　　儲鹽用的竹筒(或竹罐)通常附有蓋子，使內部密封，能防止鹽巴受潮。汲水用的竹筒有的附蓋，有的無附蓋，較大型的取水竹筒則會另外於筒身綁繫以藤、竹編成的提把或背繩，方便拿取與搬運裝完水的竹筒返回住處，以做為日常飲用、煮食用或種植用的儲水。\n　　本件阿美族提水竹筒上端有開口而無附蓋，由於筒身較長，以竹篾編成的提把位於筒身中央，可維持竹筒平衡，加強握把處的編繞並縛結於一端，亦可增加其耐重性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003956","MainTitle":"草蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族草蓆」（館藏編號AT003956），採自長濱。為阿美族家庭的生活用具。\n　　該物件為麻草十字交錯編織而成，顏色偏米白色。由於年代久遠，或是長期使用的緣故，整個麻草蓆顯得有點輕微的變型，並且在某些地方顯得有些泛黃。平時要使用時可以將其攤開，不用時便可以將其捲起收好。根據其長272公分、寬68公分的面積，可推估其最多可供3人坐在上頭。使用麻草製作草蓆最大的好處在於通風，因此在草蓆上稍作歇息，還是從事一些生產性活動都不會感到過於的悶熱。\n　　除了歇息的功能外，阿美族婦女最常坐在草蓆上進行編織的工作，生產諸如布匹、魚簍、織蓆等。其中，最為特別的是樹皮衣。在目前，幾乎只有馬太安和都蘭的阿美族部落具有製作樹皮衣的技術，不僅如此，兩者使用的材料有所差異。樹皮衣在都蘭是打獵時穿著的服裝，而在馬太安則多是巫師祈雨祭時的衣著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003957","MainTitle":"籐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐蓋」（館藏編號AT003957），採自於花蓮縣長濱鄉長濱村。本件為阿美族所使用的日用生活器具。\n　　本件籐蓋為圓形、直壁、內緣有凹槽之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐蓋中心起底，採四分斜紋編法編製；口緣處內外依序夾以五條較粗的籐條，利用籐篾採簡單合縫螺旋編法編製；又於最後一籐條向上合縫四條籐條，呈短直壁，終以加篾紮邊法進行固定與修緣。\n　　阿美族人製作編器的材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件籐蓋為籐籃之上蓋，籐籃有蓋可作盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，無蓋之籐籃則作為搬運用編器，載運農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003958","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籃」（館藏編號AT003958），採自於花蓮縣玉里鎮觀音里。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為fakar。\n　　本件籐籃為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籃中心起底，採壓ㄧ挑一方格編法進行編製，方形立腰後，接以有骨斜編法，多餘之籐篾以剩篾倒插法回編於底部，再採輔條絞織編法編製編體。口緣處以粗竹成一圓框，用籐篾以夾條縫紮法固定於口緣上。籐籃四側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳；四邊有作為固定之短粗籐；底部亦有四粗籐，圍成方形框底，而粗籐皆以細籐篾固定於籐籃上。\n　　阿美族人製作編器的材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，此類型藤籃可作為盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，或為頂載型搬運用編器，載運農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003959","MainTitle":"籐食籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐食籃」（館藏編號AT003959），採自於花蓮縣玉里鎮觀音里。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為fakar。\n　　本件籐食籃為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐食籃中心起底，採壓二挑二斜紋編法進行編製。口緣以夾條單篾紮邊法進行固定與修緣；口緣處以粗竹圍成一圓框，用籐篾以附條打結縫綴法固定於口緣上。籐食籃四側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳；底部以粗竹圍成方形框底，粗籐及粗竹皆以細籐篾採附條打結縫綴法固定於籐食籃上。\n　　此阿美族籐食籃編底有兩處缺損。\n　　阿美族人製作編器的材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，此類型藤籃可作為盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，或為頂載型搬運用編器，載運農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003960","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族魚筌」（館藏編號AT003960），採自高寮。為阿美族男子的漁具。\n　　該物件可分為兩部分，魚筌本體和上蓋。魚筌本身由一根根的竹條製成，再由一條條的鐵絲進行固定，形塑出近似鳥籠的形狀，內部有篾鬚的構造。底部由三個長竹條與鐵絲交錯編織，形成筌口的外緣。而在筌口的另一側，可以看到由鐵絲組成一個個X字形交錯的結構，達到固定的作用。洞口上頭有著正方體型上蓋，上蓋由藤條編織而成，再透過皮革繩穿過正方體的對角線，形成握把的部分，並在兩端與筌身上的鐵絲綁在一起固定。\n　　魚筌的材質除了藤以外，竹子也是常見的材料之一。在形狀上除了有常見的喇叭狀外，也有類似花瓶的形式，背後決定的因素是河流或海洋的性質。阿美族人除了利用魚筌捕魚之外，還有毒魚、撒網、釣魚等形式，再加上後來引進了一些新式魚具，如此多樣化的捕魚方式也反映了阿美族與海洋之間密切的聯繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003961","MainTitle":"漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族漁網」（館藏編號AT003961），採自於奇美。為阿美族男子的漁具。\n　　本件為阿美族男子捕魚時使用之工具。漁網由一條條的麻線交錯編製而成，網口形成一個個菱形的中空空間。其中，頂端的網面被收束成為一股螺旋造型，底部的麻繩則穿過幾十個長條形的灰色網墜，用以加強漁網的重量。這樣頂端窄而底部寬的結構有如雨傘的傘面一般。值得注意的是，相鄰的兩個網墜皆形成100度左右的角度，顯示網墜的排列具有一定的規律性，才能穩固整個漁網的結構，增加捕魚的成功率。由於這種型制的漁網完全張開時形似八卦，故又被稱為「八卦網」。\n　　由於多居住於瀕臨河流與海洋的地帶，阿美族人因應地形的不同，發展出多樣化的捕魚方法和用具，像是毒魚、射魚、撒網等。八卦網即作為撒網的器具使用，使用時必須抓住漁網的頂端，並運用腰部的扭力將漁網朝45度角方向拋出，讓漁網得以盡可能的張開。拋出後，底部網墜的重量會使網子沉入水底，將魚蝦網住。最後再徒手將魚抓入魚簍中即可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003962","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族漁筌」（館藏編號AT003962），採自長濱。為阿美族男子常用的漁具。\n　　該文物由藤彼此交錯編織而成，整體呈淺褐色，形似長條狀花瓶，靠近筌口的部分較寬，而底部最窄。由筌口部分進行窺視，會發現魚筌內部呈現螺旋狀向中心越變越窄，內部有所謂的篾鬚。該文物保存品質大抵良好，但仍有一些藤條龜裂，以及鬆脫的狀況發生，其中尤以筌口和底部最為明顯。使用魚筌時必須先將筌口對準溪流的上游，讓魚蝦順流而下進入筌中，由於篾鬚的構造，魚蝦進入後便不得逃出，只得成為餐桌上的佳餚。\n　　魚筌的材質除了藤以外，竹子也是常見的材料之一。在形狀上除了有常見的喇叭狀外，也有類似花瓶的形式，背後決定的因素是河流或海洋的性質。阿美族人除了利用魚筌捕魚之外，還有毒魚、撒網、釣魚等形式，再加上後來引進了一些新式魚具，如此多樣化的捕魚方式也反映了阿美族與海洋之間密切的聯繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003966","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT003966），採自於臺東縣東河鄉。為阿美族馬蘭群男子穿著之短裙，族語稱為kayap。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等的長條形深藍色棉布。正面下襬至右側邊以白、橙、紫、青綠、紅等色棉線繡有各式對稱的幾何花葉形組合圖案，並以線條形、X形圖案於邊緣修飾作為外框。裙子背面兩側及下方貼縫帶有橄欖綠、淺棕等色的白色格狀印花布。本件短裙有三處縱向摺痕，可能因長期摺疊收納所造成。\n　　本件男子短裙左、右長及116公分，需以纏繞方式穿戴。此種短裙形制，為臺東一帶阿美族男子穿著，花蓮地區以僅南部的富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)之阿美族男子所穿著。在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。此種男裙有時會附有綁帶，若無則以織布腰帶纏繞加固。裙面下襬通常如本件彩色線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側。\n　　本件男子短裙穿著時需將藍色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝向右後方，本種短裙通常長度不及膝，之後再以長條形的寬面織布腰帶層層纏繞腰際處固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003967","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT003967），採自於臺東縣東河鄉。為阿美族馬蘭群男子穿著之短裙，族語稱為kayap。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等的長條形深藍色棉布。正面下襬至右側邊以白、橙、綠、橘、紅等色棉線繡有各式對稱的幾何花葉形組合圖案，以及橘色包梗繡。並以線條形、X形圖案於邊緣修飾作為外框。裙子背面一側及下方貼縫與上緣相等深淺的藍色棉布。本件短裙有幾處縱向摺痕，可能因長期摺疊收納所造成。\n　　本件男子短裙左、右長及120公分，需以纏繞方式穿戴。此種短裙為臺東一帶阿美族男子穿著形制，花蓮地區以僅南部的富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)之阿美族男子所穿著。在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。此種男裙有時會附有綁帶，若無則以織布腰帶纏繞加固。裙面下襬通常如本件彩色線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側，此種裝飾樣式幾已定型，差別僅在於刺繡圖案的細節。\n　　本件男子短裙穿著時需將藍色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝向右後方，本種短裙通常長度不及膝，之後再以長條形的寬面織布腰帶層層纏繞腰際處固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003968","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子無袖長衣」（館藏編號AT03968），採自於花蓮縣吉安鄉宜昌村。為阿美族南勢群男子穿著之長衣，族語稱為korah。\n　　此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖且無綁帶之長衣，係由非經剪裁的兩片長方形斜紋織的苧麻原色織布縫合而成，製作時先將兩片織布於長邊對齊並縫合至中線，做為衣身背面，再將未縫合的部分向前摺，成為衣服的前襟，然後從兩側邊的袖圈處向下縫合而成，而衣身背面下襬處還織有幾道橫向的浮織紋。另再以棕黑色的布條於領口後頸及衣身左、右兩袖圈，前襟下方至下襬處緄邊。本件衣身背面寫有蔡碧妹三字，可能為原持有人或提供者之姓名。\n　　本件長衣素色無紋，僅有斜紋織所呈現出來的山形紋圖案。部分衣身邊緣的棕黑色棉布緄邊，可能還帶有減緩麻布與身體摩擦所產生的不舒適感之功能。通常素面無甚特殊紋樣或無其他華麗裝飾之服飾為日常工作、外出所穿著，因此本件服飾帶有部分難以清除之髒污。\n　　本件服飾形制在阿美族中，常見於花蓮北部南勢阿美或一帶男性穿著。據說由於阿美族織布技術甚早失傳，因此此種織布服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003969","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號AT003969），採自於花蓮縣吉安鄉宜昌村。為阿美族南勢群男子穿著之後敞褲，族語稱為calaped(南勢阿美語)。\n　　本件後敞褲以兩片長方形的白色布片作為褲片。此兩件褲片，左、右側邊各貼縫細長形的黑色底白色菱形花紋的印花布片，並在內側沿著褲片邊緣繪有黑線並各在左、右上角繪成黃、黃綠及白三色之三葉狀圖案。兩褲片上方交疊處縫合若干公分作為褲頭，褲頭上貼縫數條灰色棉布條，左、右上角縫有橘色編繩綁帶。另在褲襠、兩褲片下緣以同樣深淺的灰色棉布緄邊。兩褲片於膝下及腳踝兩處各棉布綁帶。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾，但泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外。因族群特色，褲面上的色彩圖案及技法會有不同，有時形制也有差異。阿美族分布地廣，一般來說花蓮北部一帶之後敞褲常為紅色布片，中、南部及臺東地區多以縱向貼縫彩色布條形制。南勢阿美通常以紅色棉布為其材質，因此以紅為主色。本件白色後敞褲較為特殊少見。\n　　本件後敞褲的穿戴方式係將兩端綁繩繫緊褲頭於腰部，綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003970","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子腰帶」（館藏編號AT003970），採自於花蓮縣玉里鎮觀音山。為阿美族秀姑巒群女子穿戴之腰帶，族語稱為safakec / safatel（秀姑巒阿美語）。\n　　本件為以平織技法織成的長條形織布腰帶，全長約396公分，寬約60公分。腰帶以淺棕、米白、黃、黑色線的直條紋為底，。另有四道黑白兩色相間織帶，其中兩道於邊緣處，另兩道位於腰帶中央。腰帶的頭、尾兩端將未織完的經線以搓繩法製成編繩流蘇。本件織布腰帶所呈現之織紋圖案有直條紋、點狀紋及縱向如鎖鏈形紋的樣式，圖案整齊且有其規則。\n　　阿美族分布地廣狹長，花蓮與臺東地區的阿美族服飾型制差異甚大，本件形制為臺東一帶馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美最常見的男子腰帶形制。花蓮地區僅有富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)因服裝類似臺東樣式會穿戴此種腰帶。阿美族的織布無特殊圖案，只有如本件之簡易直條形紋。據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是藤編，至於尾端的流蘇是一種常用的收邊手法。\n　　此種織布腰帶於穿著時，將其層層纏繞於腹部，傳統上需纏繞四圈，因此腰帶的長度通常較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003971","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號AT003971），採自於花蓮縣玉里鎮觀音山。為阿美族秀姑巒群男子穿著之後敞褲，族語稱為tapad。\n　　本件後敞褲係以兩片棕灰色長方形布片作為底布，兩褲片上方接縫一條黑色棉布作為褲頭，然後在兩褲片正面貼縫紅色羊毛織布，不過現有多處污漬。褲片與褲頭邊緣皆以白色棉布進行緄邊，內側以白色棉線沿褲片邊緣縫有長方形外框，約於褲片四分之一高處及下方膝蓋處，橫向縫有黑、白兩色棉線做為裝飾。褲頭原應有綁帶，現已佚失，在兩褲片膝蓋及腳踝處，縫有綁繩，但也已脫落大半。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，僅泰雅族、太魯閣族、賽德克族、賽夏族及雅美/達悟族除外。此為大多數臺灣原住民族男子下身穿著的服飾類型。因族群特色不同，後敞褲上的色彩、圖案及技法會有所差異，有時形制也會不同。阿美族人口分布廣泛，本件以大紅為主色的後敞褲為標準之花蓮北部南勢阿美、光復鄉和豐濱鄉地區男子後敞褲樣式。本件採自花蓮玉里地區的秀姑巒阿美，雖同以紅為主色，但現今玉里地區的阿美族人多數已與南部的馬蘭及恆春阿美地區同樣穿著以縱向貼縫彩色布條形制的後敞褲為主。\n　　本件後敞褲穿著方式係將黑色棉布褲頭置於腰部，上方原應有綁帶，可繞至腰部後方繫綁固定，兩褲片包覆雙腿至腳踝處。褲片上的兩對綁帶，將褲片繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003972","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT003972），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為talip。\n　　本件以一塊長方形的黑色棉布為底，裙身下方及左、右兩側貼縫橘色底的黑、白兩色格狀印花布片，上方貼縫白色棉布片，貼縫之布片增加裙子本身面積。裙身正面左、右各貼縫一片黑、白兩色網格紋的長條形印花布，裙面正上方露出一小截白色棉布，再於上方貼縫同樣為橘色底的黑、白兩色格狀印花布片，其上再貼縫橙色及粉紅色寬布條，一端以白線縫有大片之四瓣花葉形圖案。裙子左右兩側及下襬共三邊以紅線緄邊。裙子上緣左、右應接縫綁帶，現已佚失。裙面正面中下方處，以白、黃、藍、綠、桃紅、紫等色線，先繡出如「王」字形包梗繡，並沿著此「王」字邊緣繡山形紋、多種花形紋以及一條橫向相連的X形紋等圖案。\n　　阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，無法單穿。穿著時，先穿著內裙，內裙從腰部左側包覆至右側，接著才穿著本件外裙。外裙穿著方向與內裙相反，將下襬繡有圖案的部分置於腰部右側，使其開口朝腰部左側。阿美族分布地區狹長，臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族女子亦穿著此種長裙。此種女裙特色在於裙面上的刺繡圖案雖不盡相同，但共通性是皆以花朵為主。\n　　阿美族女子一般上身穿著長袖短衣，下身穿著內裙及此種長裙，再於其上穿著一片小圍裙，族人認為有遮擋裙子開岔處之功能，雙腿以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003973","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT003973），採自於東河。為阿美族馬蘭群女子穿著之長裙，族語稱為talip。\n　　本件長裙以兩片方形的黑色棉布接縫為底，在黑色棉布左側接縫一塊長方形的白色棉布及兩片印花布，此兩片印花布上方為藍底白點狀形紋及黑底白色星形紋點的印花布片接縫而成，並在反面同樣位置則貼縫白色棉布。在裙子下襬邊緣以紅色棉布緄邊，裙子下方以白、桃紅、綠、藍、黃色線繡有橫線形紋、曲折形紋、圓形紋及X形紋等圖案。刺繡部位的反面則貼縫一片白色棉布。裙子綁帶已脫落大半僅殘存部分。\n　　本件應為臺東地區阿美族的女子內裙，與鄰近的卑南族女子內裙形制上相近。裙邊的白色棉布及藍、白、黑印花布以及裙子僅下襬處有花紋圖案即是該族內裙之明顯特徵之一。\n　　本件女裙穿著時，將帶有刺繡圖案處，置於正面下方，阿美族女子穿著內裙時，由腰部左側包覆至右側，開口朝右，將綁帶繫於腰部。其上再穿著外裙，由腰部右側包覆左側，開口朝左，兩裙開叉處位於中央。此與卑南族的內外裙穿著方向恰巧相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003974","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT003974），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為talip。\n　　本件以一塊長方形的黑色棉布為底，裙身四邊貼縫白色棉布，上方及左、右兩片棉布皆有部分長於黑色棉布，因而增加裙子本身面積。裙身正面左、右各貼縫一片藍、白兩色網格紋的長條形印花布，裙面正上方露出一小截白色棉布，再於上方貼縫橙色及粉紅色寬布條，一端以白線縫有大片之四瓣花葉形圖案。裙子左右兩側及下襬共三邊以紅色棉線緄邊，並帶有白色繡線裝飾。裙子左、右兩端留有接縫之紅色棉布綁帶痕跡。裙面正面中下方處，以白、橘、米黃、桃紅、淺藍、粉紅、紫等色線，先繡出如「王」字形包梗繡，並沿著此「王」字邊緣繡山形紋、三個圓圈一組的三角形紋、直線形、X形及花朵形紋等圖案。\n　　阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，無法單穿。穿著時，先穿著內裙，內裙從腰部左側包覆至右側，接著才穿著本件外裙。外裙穿著方向與內裙相反，將下襬繡有圖案的部分置於腰部右側，使其開口朝腰部左側。阿美族分布地區狹長，臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族女子亦穿著此種長裙。\n　　阿美族女子一般上身穿著長袖短衣，下身穿著內裙及此種長裙，再於其上穿著一片小圍裙，族人認為有遮擋裙子開岔處之功能，雙腿以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003975","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT003975），採自於東河。為阿美族馬蘭群女子穿著之長裙，族語稱為talip。\n　　本件長裙以兩片方形的黑色棉布接縫為底，不過上緣仍留有剪裁痕跡未有修飾邊緣。在黑色棉布左側接縫一塊長方形的白色棉布，並在此棉布上方貼縫一片長度略短的印花布，此片印花布以深棕色為底，其上有白點花形紋。在裙子下襬以橘色棉布緄邊，此片棉布貼縫至裙子反面，裙子正面下方以白、紅兩色線繡有橫線形紋、曲折形紋等圖案。裙子左上角縫接一條細長的白色棉布綁帶。\n　　本件應為臺東地區阿美族的女子內裙，與鄰近的卑南族女子內裙形制上相近。裙邊的白色棉布及印花布片以及裙子僅下襬處有刺繡圖案即是該族內裙之明顯特徵之一。\n　　本件女裙穿著時，將帶有刺繡圖案處，置於正面下方，阿美族女子穿著內裙時，由腰部左側包覆至右側，開口朝右，將綁帶纏於腰部並繫結固定。其上再穿著外裙，由腰部右側包覆左側，開口朝左，兩裙開叉處位於中央。此與卑南族的內外裙穿著方向恰巧相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003976","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子長裙」（館藏編號AT003976），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為talip。\n　　本件以一塊長方形的黑色棉布為底，裙身正面左、右各貼縫一片藍底白色八瓣花形紋的長條形印花布，裙身背面四邊貼縫白色棉布，上方棉布片印有英文HOOK字樣。裙子正面上方露出一小截白色棉布，再於上方貼縫橙色及粉紅色寬布條，一端以白線縫有大片之四瓣花葉形圖案。裙子左右兩側及下襬共三邊以紅色棉線緄邊。裙子上方左、右兩端接縫紅色棉布綁帶，綁帶左、右長度不一，較長一端尾部貼縫白色曲折形紋布條。裙面正面下方處，以白、紅、黃、粉紅、綠、紫等色線繡出橫條形、曲折形、點狀形以及如花朵或太陽形紋等圖案。\n　　阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，無法單穿。穿著時，先穿著內裙，內裙從腰部左側包覆至右側，接著才穿著本件外裙。外裙穿著方向與內裙相反，將下襬繡有圖案的部分置於腰部右側，使其開口朝腰部左側。阿美族分布地區狹長，臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，不過花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族女子亦穿著此種長裙。\n　　阿美族女子一般上身穿著長袖短衣，下身穿著內裙及此種長裙，再於其上穿著一片小圍裙，族人認為有遮擋裙子開岔處之功能，雙腿以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003977","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT003977），採自於荳蘭。為阿美族南勢群男子穿著之長袖短衣，族語稱為buduy（南勢阿美語）。\n　　此為一件藍色棉布裁剪並以白色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，並在前襟處縫接了一塊同樣深淺的長方形棉布作為右襟布。以帶有白色橫條形紋的黑色棉布在領口緄邊，在前襟、衣身下襬、兩袖口及右襟片邊緣以白色布緄邊。另外縫有四對藍色綿布製成的紐帶及白色鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方。\n　　此種形制之服飾多為臺東地區阿美族男子所穿，為受漢化及鄰近卑南族影響之長袖短上衣。一般以黑、藍及白等色棉布作為服飾主色，有些會於領口或袖口處施以刺繡或貼縫繡帶為飾，一般不太會有過多的裝飾部位。阿美族分布地區廣泛，各部落服飾或多或少有些差異，此種服飾多為臺東地區之阿美族人穿著，花蓮地區較為罕見，一般僅花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族人亦穿著此形制之長袖短上衣。本件採自現今花蓮縣吉安鄉南昌村，可能非原產地，可能透過交易、交流等因素流入北部地區。\n　　此種服飾常為阿美族男子所穿，女子亦會穿著，但女子常見穿著對襟無右襟片的服飾形制。男子穿著時，由於衣身較短通常會裸露出腹部，下身穿著黑色短裙，並以織布腰帶層層纏繞腰腹處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003978","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子長袖短衣」（館藏編號AT003978），採自於七腳川。為阿美族南勢群男子穿著之長袖短衣，族語稱為buduy（南勢阿美語）。\n　　此為一件深藍色棉布裁剪以白、黑兩色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短上衣，並在前襟處縫接了一塊同樣為深藍色且狀似長方形的棉布作為右襟布。在領口、前襟、衣身下襬、衣身下方兩側開岔處、兩袖口及右襟片邊緣以白色布緄邊，以黑色棉布於領口緄邊並作為領口內襯。不過本件並未縫有可固定服飾的紐帶及鈕釦。\n　　此種形制之服飾多為臺東地區阿美族男子所穿，為受漢化及鄰近卑南族影響之長袖短上衣。一般常以黑、藍及白等色棉布作為服飾主色，有些會於領口或袖口處施以刺繡或貼縫繡帶為飾，一般不太會有過多的裝飾部位。阿美族分布地區廣泛，各部落服飾或多或少有些差異，此種服飾多為臺東地區之阿美族人穿著，花蓮地區較為罕見，一般僅花蓮富里鄉豐南村吉拉米代(Cilamitay)部落之阿美族人亦穿著此形制之長袖短上衣。本件採自現今花蓮縣吉安鄉南昌村，可能非原產地或透過交易、交流等因素流入北部地區。\n　　此種服飾常為阿美族男子所穿，女子亦會穿著，但女子常見穿著對襟無右襟片的服飾形制。男子穿著時，由於衣身較短通常會裸露出腹部，下身穿著黑色短裙，並以織布腰帶層層纏繞腰腹處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003979","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT003979），採自於香蘭。為阿美族馬蘭群男子穿著之短裙，族語稱為kayap。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等的長條形藍色棉布，不過已有些許破損。正面下襬至右側邊以白、黃、綠、紅、淺藍、粉紅等色棉線繡有各式對稱的幾何花葉形組合圖案。並以線條形、X形等圖案於邊緣修飾作為外框。施以圖案的背面同樣貼縫與上緣相等深淺的藍色棉布。本件短裙有幾處縱向摺痕。\n　　本件男子短裙為橫長型，需以纏繞方式穿戴。此種短裙為臺東一帶阿美族男子穿著形制，花蓮地區以僅南部的富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)之阿美族男子所穿著。在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。此種男裙有時會附有綁帶，若無則以織布腰帶纏繞加固，裙子上方的棉布以藍、白兩色最為常見。裙面下襬通常如本件彩色線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側，此種裝飾樣式幾已定型，差別僅在於刺繡圖案的細節。\n　　本件男子短裙穿著時需將藍色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝向右後方，本種短裙通常長度不及膝，之後再以長條形的織布腰帶層層纏繞腰際處固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003980","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子短裙」（館藏編號AT003980），採自於香蘭。為阿美族馬蘭群男子穿著之短裙，族語稱為kayap。\n　　本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，裙子正面上緣接縫於一塊與黑棉布長度相等的長條形藍色棉布，並在此片棉布右上角繫綁一條白色棉繩綁帶。裙身正面下襬至右側邊以紅、桃紅、紫紅、黃、綠、白、藍等色棉線繡有各式對稱的幾何花葉形組合圖案。並以線條形、X形、菱形等圖案於邊緣修飾作為外框。施以刺繡圖案的背面同樣貼縫與上緣相等深淺的藍色棉布。本件短裙有幾處縱向摺痕，可能為長期摺疊收納所造成。\n　　本件男子短裙為橫長型，需以纏繞方式穿戴。此種短裙為臺東一帶阿美族男子穿著形制，花蓮地區以僅南部的富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)之阿美族男子所穿著。在阿美族的年齡階層制度中，男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。至於裙身上緣的棉布以藍、白兩色最為常見。裙面下襬通常如本件以彩色棉線繡上各式的花葉形圖案和幾何形紋並將圖案延續至裙面一側，呈倒L形的樣式。此種裝飾樣式幾乎定型，差別僅在於刺繡圖案的細節。\n　　本件男子短裙長不及膝，穿著時需將藍色棉布置於腰際處纏繞腰部並將裙子開口朝向右後方，將上方棉線綁繩繫綁腰部固定。再以長條形的織布腰帶層層纏繞腰際處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003981","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子腰帶」（館藏編號AT003981），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為telec(馬蘭、恆春阿美語)。\n　　本件為以平織技法織成的長條形織布腰帶，全長約276公分，寬約20公分。腰帶以紅、米白、綠、藍、深藍、紫色毛線做為經線，以紅色毛線作為緯線所織作而成。腰帶兩端未織完的經線以搓繩法製成流蘇，同時做為收邊。腰帶邊緣略有破損，布面上亦有兩處明顯的破洞痕跡。\n　　阿美族分布廣泛，花蓮與臺東地區的阿美族服飾型制差異甚大，本件型制為臺東一帶馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美最常見的男子腰帶形制。花蓮地區僅有富里鄉豐南村吉拉米代部落(Cilamitay)因服裝類似臺東樣式會穿戴此種腰帶。阿美族的織布無特殊圖案，只有如本件之簡易直條形紋。據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是藤編，至於尾端的流蘇是一種常用的收邊手法。\n　　腰帶穿著時，將其層層纏繞於腹部，傳統上必定要纏繞四圈，所以腰帶的長度通常較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，此外，此種型制的腰帶在馬蘭阿美地區有時會作為男子頭巾(tadasay)使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003982","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族檳榔袋」（館藏編號AT003982），標本採集記錄並未詳列採集地。本件族語名稱為alofo（海岸阿美語）。\n　　檳榔袋又稱為攜物袋，本件以白色棉布為底，剪裁如船形之造形。在檳榔袋上緣及袋蓋邊緣以紫色線進行绲邊。袋身及袋蓋上以紫、黑兩色線繡上八角形、菱形、方形、兩種樣式之八瓣花形、四瓣花葉形、三角形、曲折形、鎖鏈形、網狀形等幾何圖案。袋蓋背面貼縫黑底白紋之印花布，袋身左、右上方兩角接縫於刺繡背帶上。背帶以白色棉布為底，其上以米黃、橙、紫、紫紅、橘、桃紅等色線繡有內含十字形的相連六角框形圖案，但色彩安排未有規則。背帶其中一端縫有一黑線流蘇，做為裝飾。\n　　此種形制的刺繡檳榔袋也見於卑南、魯凱和平埔等族，可能因地緣相近的關係，因此袋面有共同的圖案元素。此袋採用的主要圖案為八瓣花形紋，阿美族語為falo，是數字八，也是花的意思。雖此種圖案也見於他族，但有時仍能看出些微差異。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，有如現今的斜背包和側背包，男女皆可佩戴。檳榔袋是平日使用的隨身器物，一般而言，繡有較為傳統圖案樣式者，仍為祭典時專用。\n　　檳榔袋之穿戴方式係將其披掛於服飾的外側，採斜掛的方式佩戴，背帶自右肩至身體左側，流蘇垂於腰後。此為臺東及花蓮富里鄉豐南村的阿美族人佩戴之形制，花蓮北部地區的阿美族人所佩戴的形制為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003983","MainTitle":"太陽遮具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族太陽遮具」（館藏編號AT003983），採自東興。為阿美族人常用的遮陽物。\n　　該物件為太陽遮具，又稱為遮陽蓆，為米黃色的輪繖草編織而成，並且由多條黃色的細線進行固定。整體呈長方形，寬邊的其中一側綁有藍色的棉線，同時挖有一小長方形缺口。在缺口，以及中間的部分各有一條棉繩綁在蓆上，並貫串整個遮陽蓆。使用時，將脖子湊進缺口處，並用兩條棉繩分別繞住脖頸和腰部，即穿戴完成。每當要外出或耕種時，穿著遮陽蓆可以有效的防止人體背部遭受太陽的曝曬。\n　　遮陽蓆主要有兩種形式，一種是在一側做出缺口，該文物即屬此類；另一種是穿著於腋下的形式。阿美族人通常在耕種時穿著遮陽蓆，不僅具有遮陽效果，有時也能兼具雨具的功能。而遮陽蓆之所以這麼好用，最大的原因在於編織時使用的材料－輪繖草，輪繖草的質地具有彈性，而且通風效果良好，使得農人在穿著時不會感到悶熱和不適。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003984","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子無袖長衣」（館藏編號AT03984），採自於靜埔。為阿美族海岸阿美男子穿著之長衣，族語稱為korah。\n　　此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖且無綁帶之長衣，係由非經剪裁的兩片長方形斜紋織的苧麻原色織布縫合而成，製作時先將兩片織布於長邊對齊並縫合至中線並作為衣身背面，再將未縫合的部分向前摺做前襟，然後從兩側邊的袖圈處向下縫合而成，而衣身正面及背面下襬處還織有幾道橫向的浮織紋。另再以棕灰色的布條於前襟、衣身左、右兩袖圈，衣身下襬處緄邊。本件衣身正面寫有胡德文三字，可能為原持有人或提供者之姓名。\n　　本件長衣素色無紋，僅有斜紋織所呈現出來的山形紋圖案。至於衣身邊緣的棕灰色棉布緄邊，可能還帶有減緩麻布與身體摩擦所產生的不舒適感之功能。通常素面無甚特殊紋樣或無其他華麗裝飾之服飾為日常工作、外出所穿著。本件雖常見於花蓮北部的南勢阿美地區，但在東部的海岸阿美，亦屬於豐年祭中儀式性的服裝樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003987","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籩」（館藏編號AT003987），採自於花蓮縣豐濱鄉靜浦村。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為taka。\n　　本件籐籩為圓形、廣口淺底之籐編器具。器身分為兩層，以削製的籐篾做為材料，內層採壓三挑三之斜紋編法，從籐籩中心起底；外層採壓一挑一之透孔斜紋編法進行編製，起底籐篾之則是夾附於兩竹片圍成之圈足其中，以細籐篾進行固定。而口緣處則是內外夾粗籐，以細籐篾採屬夾條縫紮法的方式進行固定與修緣。然圈足與口緣現多為鐵絲作為固定。\n　　阿美族人編器材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族籐籩為盛置用編器，用以盛裝飯食或稀飯等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003988","MainTitle":"竹食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹食盤」（館藏編號AT003988），採自於花蓮縣豐濱鄉靜浦村。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為taka。\n　　本件竹食盤為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從竹食盤中心起底，採壓三挑三之斜紋編法進行編製，圓形立腰。口緣處內外依序夾五粗藤，利用籐篾採夾條縫紮法進行固定與修緣。\n　　此阿美族竹食盤多處有磨損，且底部籐篾色澤暗化。\n　　阿美族人編器材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件竹食盤為盛置用編器，為盛置用編器，笊篱除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝生熟食物或水果；或作為搬運、曬鹽之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003989","MainTitle":"竹食盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹食盤」（館藏編號AT003989），採自於花蓮縣豐濱鄉靜浦村。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為taka。\n　　本件竹食盤為圓形、廣口淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從竹食盤中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰。口緣處內外依序夾五粗藤，利用籐篾採夾條縫紮法進行固定與修緣。\n　　此阿美族竹食盤多處有磨損、底部籐篾色澤暗化，且有修補加新籐篾之痕跡。\n　　阿美族人編器材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件竹食盤為盛置用編器，為盛置用編器，笊篱除用於篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤、盛裝生熟食物或水果；或作為搬運、曬鹽之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003990","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐籩」（館藏編號AT003990），採自於花蓮縣豐濱鄉靜浦村。本件為阿美族使用的日用生活器具，族語名稱為taka。\n　　本件籐籩略呈為圓形、廣口淺底、有圈足之籐編器具。器身分為兩層，以削製的籐篾做為材料，內層從籐籩中心起底，採壓三挑三之斜紋編法編製，；外層採四分斜紋透孔斜紋編法進行編製，起底籐篾則是夾附於兩竹片圍成之圈足其中，以細籐篾進行固定。口緣處以內外夾粗籐，以細籐篾採夾條縫紮法之附條打結縫綴法的方式，進行固定與修緣；近口緣處有一籐耳。\n　　此阿美族籐籩圈足上有一黃色書寫編號「AT3990」。\n　　阿美族人製作編器的材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。臺灣原住民族在製作淺籩上的形態大致相同，且均屬斜紋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族籐籩為盛置用編器，用以盛裝飯食等食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003991","MainTitle":"警鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族警鈴」（館藏編號AT003991），採自於南王卑南社。為卑南族南王群使用之警鈴，族語稱為tauliu。\n　　本件警鈴以木、鐵兩種材質製成，可分為兩個部分，上方為木製並帶有立體人像五官雕刻的警鈴柄部，下方鈴部則是將鐵片彎曲成圓筒狀，但並不接合。柄部的人像圖以紅漆，口部吐一皮帶代表其舌頭，並相連於下方鐵片內置的鈴槌，使用時可敲擊鐵片造成聲響。警鈴木製柄部與下方槌部相連之皮帶，亦有麻繩製作之款式。不過由於年代久遠，保存不易之緣故，鐵片已有嚴重鏽蝕情形，並有一處破洞。\n　　警鈴為卑南族的特殊器物，功能上是屬於卑南族年齡階級中所使用的物件，亦是卑南族會所制度的象徵。平時未使用時，將之掛於會所之外。警鈴為卑南族傳統社會中傳達訊息的重要器物，舉凡部落生活中簡易的訊息溝通或是部落的防衛禦敵，抑或是祭典儀式召聚族人，皆是透過警鈴做為傳遞訊息或做警戒。\n　　卑南族的年齡階層制度非常具有系統，使用警鈴進行訊息的傳遞主要係由少年階級與青少年階級負責擔綱。此外，居住於臺東縣卑南鄉東興村的魯凱族達魯瑪克部落，因與卑南族地緣相近，受其影響亦有警鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003992","MainTitle":"男子禮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子禮帽」（館藏編號AT003992），採自於南王卑南社。為卑南族南王群男子穿戴之禮帽，族語稱為kabung dra maaidrangan。\n　　本件禮帽為方帽形制，係以紅色棉布為底，正面貼縫一片桃紅色繡有花葉圖案的綢緞，帽身中下段貼縫數圈布條，主體為黑色寬面布條，其上貼縫白、紫兩色曲折形紋的布條並排列成相連菱形紋，上下貼縫桃紅、黃、白、紅、黑等色細布條，最外側則為白、桃紅、黃、綠、藍、棕色的相連三角形紋。正面再縫綴六個銅鈴珠串，帽頂處裝飾白、淺藍、深藍、橘、紅、黃等色的毛線球。\n　　卑南族男子有嚴謹的年齡階層制度，因此服飾上不同階層即有相對應的服飾穿著樣式。本件屬於祭典儀式時所穿戴的禮帽。根據王勁之、林娜鈴所著之《穿上彩虹衣─館藏卑南族衣飾》一書中所述，此種禮帽在南王部落係年齡階層達到長老級(maaidrangan)以上的男子才能穿戴。此外，可以開始為族中年輕男子舉行圍布的成年儀禮級擔任教父。\n　　此種禮帽通常帶有羽飾，羽飾不僅是彰顯身份地位，也會透過數量代表穿戴者的年齡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003993","MainTitle":"臀飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族臀飾」（館藏編號AT003993），採自於知本。為卑南族知本群穿戴之臀飾。\n　　本件臀飾係以紅色棉布彼此皆縫並裁製成一件六角形之布面。上方貼縫一片長條形的粉紅色寬面棉布作為綁帶，在此六角形的紅色棉布布面中央橫向貼縫一片寬面黑色絨布，上下兩側貼縫細長的黑、白、黃三色棉布作為裝飾並修飾邊緣，圖案皆延伸至背面。另在本件臀飾下緣綴滿一排黑、紅、綠、白、黃色之毛線小絨球。本件臀飾可能過往穿著頻繁，有使用過之痕跡及些許髒污。\n　　此形制之臀飾也常見於臺東地區的馬蘭阿美之阿美族男子佩戴，可能因地緣相近之緣故，多有相類似之服飾樣式及配件和織紋圖案等等，除了本件臀飾以外，尚有長袖短上衣及臀鈴等等。本件臀飾應為盛裝時所穿戴的服飾配件，不過現在卑南族已不見此一形制之飾品，且卑南族不論男女，現今通常腰臀後方僅會佩戴臀鈴，腰際處則穿戴綠色腰帶。\n　　本件穿戴方式係將此臀飾置於腰後方，並將粉紅色綁帶由腰後方繞至腹前打結固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003994","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族女子長裙」（館藏編號AT003994），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為halubangbang。\n　　本件女子長裙係將以一片方形的黑色棉布上方再縫接一片較細長的黑色棉布為底，左、右上方兩角縫接白色棉布綁帶，以紅色棉布於裙面左、右兩側及下襬處，共三邊緄邊。下襬縫綴一排細小銅鈴。整件裙面貼縫多種布條，裙面左、右兩側邊貼縫灰、白兩色格狀紋的印花棉布，內側再貼縫紅、橙、紅三色棉布，裙面中央下方貼縫一片寬面紅色棉布並於其上再貼縫曲折形紋、點狀形紋、以及十二瓣花形紋的刺繡布片。上方再以凹字型貼縫一條紫色花紋繡帶。\n　　   布農族女子服飾甚早就受漢化影響，上身穿著漢式大襟衫形制的服飾，且採用外來的棉布和印花布製作，唯有男子還保留傳統樣式並多以苧麻織布製成。布農族女子下身穿著單片式長裙或兩件式長裙，亦有類似漢式的長褲。一般來說，長裙的裙面下襬如本件帶有刺繡圖案者，為盛裝時的穿著。以黑色棉布兩側貼縫印花布片樣式的女裙，與臺東地區的阿美、卑南等族女裙樣式亦頗為相近，但裙面上的圖案技法相異。\n　　因其寬度，本件可能為兩件式穿著，以另一件同款女裙左、右互相包覆下身，並將綁帶纏繞裙面上緣繫結於腰際處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003995","MainTitle":"長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族長袖短衣」（館藏編號AT003995），採自於知本。為卑南族知本社群穿著之長袖短衣，族語稱為na kavang na makaatras(知本卑南語）。\n　　此為一件白色棉布裁剪而成的對襟圓領長袖短上衣，並在前襟處縫接了一塊類似長方形的白色棉布作為右襟布，為受漢化影響的服飾形制。以黑色棉布在領口、兩袖口及右襟片邊緣緄邊，另以黑色棉布片貼縫衣身正面下襬、背面兩袖口從手臂下方延伸至下襬處。其餘部分同樣以黑色棉布貼縫領沿環帶、右襟片、兩袖口、及衣身下緣。另外縫有四對棉布製成的紐帶，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方，但已有脫落情形。\n　　此種形制之服飾不僅卑南族穿著，鄰近之阿美族亦有類似形制服飾，一般常見以黑、藍及白等色棉布作為服飾主色。有些會於領口或袖口處施以刺繡或貼縫繡帶為飾，一般不太會有過多的裝飾部位。\n　　此種服飾卑南族男、女皆會穿著。男子常穿黑、藍兩色，白色服飾以女子穿著較為常見。由於衣身較短，不論男女，穿著時皆會裸露出腹部，女子穿著時會另外搭配刺繡胸兜。不過南王系的族人，女子較有穿著此種長袖短衣，但在知本系的卑南族中較為少見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003996","MainTitle":"佩袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族佩袋」（館藏編號AT003996），採自於知本社。為卑南族知本社群女子穿戴之佩袋，族語稱為aliyutr。\n　　佩袋又稱為攜物袋，本件以綠色布片作為正面橘紅色作為背面，形制上呈現類似扇形的造型。正面中下方貼縫一片兩層扇形的刺繡布片，此布片以黑色為底，其上以紅、黃、綠、藍、白、桃紅等色線繡出花朵及藤蔓圖案，此兩層扇形刺繡布片上緣皆未縫合，做為口袋使用。另以紅、白兩色的菱形紋和波浪形紋修飾邊緣。另以白色棉布貼縫刺繡布片兩側，再以山形紋的樣式貼縫佩袋下方左、右兩側，並於其上貼縫細長形的橘紅色布條。背面則沿上緣貼縫白色細部條。袋身左、右兩角縫有兩個橘紅色棉布套環，原應接縫背帶，但背帶現已佚失。\n　　佩袋是卑南族的服飾配件之一，常見的船形刺繡佩袋男女皆能穿袋使用。至於本件形制的佩袋，與鄰近的阿美族女子專用佩袋(koling)相同，在卑南族中，可能也專屬女子穿戴。\n　　本件佩袋穿戴時，將綠色布片作為袋蓋，向下蓋至遮蔽黑色刺繡布片。本件已佚失的背帶，應是可以於中段拆解的樣式，穿戴時，除了可將兩背帶於尾端相繫斜背，或類似於現代腰包的穿戴形式，將背帶拆解纏繞腰際。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003997","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族木匙」（館藏編號AT003997），採集自臺東廳知本社(katipol)。本件為卑南族人使用的飲食器具，族語名稱為idrus。\n　　本件木匙係以木頭削製而成。木匙外層經過刨削修整，表面較為平滑，便於以手握持柄部，以及舀取食物後可直接就口進食。柄部與椀部一體成形，兩部分皆削修成一端較尖、中間較寬，近似長橢圓形的葉子形狀。柄部下半段稍具厚度，椀部與柄部相連，兩者形成近似「ㄑ」形、較大的彎折角度。\n　　本件木匙呈褐色，整體僅有柄部和椀部的葉狀造型外，並無其他任何裝飾。木匙邊緣多有磨損和裂痕，椀部尾端色澤較深。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙等各種類型。\n　　勺匙主要可分為椀部與柄部兩個部分，而不同的柄部長度、椀部深度和形狀，也分別有著舀取液體或挖取熟食等等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型勺匙則為個人使用。\n　　本件卑南族木匙由柄部頂端至椀部尾端之總長約15公分，係屬於個人使用的小型器具，可從共用的盛食器皿中舀取湯水或食物，與現今使用的湯匙形制相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003998","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族木匙」（館藏編號AT003998），採集自臺東廳知本社(katipol)。本件為卑南族人使用的飲食器具，族語名稱為idrus。\n　　本件木匙係以木頭削製而成。木匙外層經過刨削修整，表面較為平滑，便於舀取食物後可直接就口進食。柄部與椀部一體成形，兩部分皆削修成一端較尖、中間較寬，近似長橢圓形的葉子形狀。柄部下半段較薄，與椀部相接的部位形成類似「ㄑ」形的彎折角度。\n　　本件木匙整體僅有柄部和椀部的葉狀造型，無其他任何裝飾，呈褐色。柄部上端鑽有一個小孔洞，椀部凹槽一面則有磨損和刮痕。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙各種類型。\n　　勺匙主要可分為椀部與柄部兩個部分，而不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用外，也分別有著舀取液體或挖取熟食等等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型勺匙則為個人使用。\n　　本件卑南族木匙由柄部頂端至椀部尾端之總長約17.5公分，係屬於個人使用的小型器具，可從共用的盛食器皿中舀取湯水或食物，與現今使用的湯匙形制相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT003999","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDM5OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族木匙」（館藏編號AT003999），採集自臺東廳知本社(katipol)。本件為卑南族人使用的飲食器具，族語名稱為idrus。\n　　本件木匙係以木頭削製而成。木匙外層經過刨削修整，表面較為平滑，便於舀取食物後可直接就口進食。柄部與椀部一體成形，兩部分皆削修成一端較尖、中間較寬，近似長橢圓形的葉子形狀。柄部下半段稍具厚度，並與椀部相連，側面呈現近似「ㄑ」形角度彎折。\n　　本件木匙呈黑褐色，僅有柄部和椀部的葉狀造型，無其他任何裝飾。整體有多處磨損、刮痕，柄部上端鑽有一個圓形孔洞，椀部凹槽一面與尾端則有蛀洞。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。傳統多以葫蘆、竹子、木頭或獸骨做為製作勺類的材料，匙類則有椰殼匙、竹匙與木匙各種類型。\n　　勺匙主要可分為椀部與柄部兩個部分，而不同的柄部長度、椀部深度和形狀，可針對不同的容器使用外，也分別有著舀取液體或挖取熟食等等不同用途。通常大型的勺匙為家庭共用，小型勺匙則為個人使用。\n　　本件卑南族木匙係屬於個人使用的小型飲食器具，可從共用的盛食器皿中舀取湯水或挖取食物，與現今使用的湯匙形制相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004000","MainTitle":"檳榔筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族檳榔筐」(館藏編號AT004000)，本件為卑南族盛放檳榔的器具，標本採集自台東市南王里的卑南族。\n　　本件檳榔筐高65mm、徑230mm、厚9mm，重量60g，顏色為棕色。主要製作材料為竹藤，形狀為淺籩形。本件以黃褐色與染成灰黑色的竹篾做為材料，採斜紋編法編織而成。製作時於檳榔筐中心進行起底，利用兩種顏色的竹篾編出許多相互交錯堆疊的菱形圖案。口緣處先以兩條剖半的籐條於內外處夾住，以8字形編邊法進行修緣及加固。另外，在檳榔筐外部繫綁一個竹片掛環，做為提取及收納使用。\n　　卑南族非常善於編製各種日常生活用具，編制工作主要由男子負責，編法種類繁多，包括方格編、人字編、六角編、柴扉編等。在編製籃筐方面，主要使用的材料有藤條和竹篾等，常用的編織技法有密編和稀編兩種，外型則以方形和圓型最為常見。\n　　檳榔在卑南族的日常生活中具有非常重要的角色，除了是不可或缺的嗜好品外，也是舉行祭祀或巫術使用的物品。在卑南族文化中認為檳榔是人，蒂部像人的頭部、綠色果實則是人的身體，巫師因此使用檳榔做為施巫的器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004001","MainTitle":"陶托","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族陶托」(館藏編號AT004001)，購自阿美族太巴塱社。本件為阿美族人製作陶器時的工具。\n　　本件陶托高140mm、徑290mm，顏色為淺褐色、底部則是碳黑色。主體形狀類似圈足的碗狀，底部有一圓型孔洞。陶托表面粗糙有明顯燒製的裂紋痕跡，口緣有多處破裂處，碗口及底部圓孔的直徑稍有不同。\n　　阿美族的陶器大都是日常生活中用於烹煮、取水、蒸煮糯米等器具；部分為祭司舉行祭儀時使用的祭器，或在播種時可裝入穀物種子，可繫於腰間方便工作的小器具。本件陶托則是少見的製陶工具。\n　　阿美族是台灣少數幾個仍保有製作陶器技術的族群，根據石磊先生在太巴塱地區所做的調查，阿美族無專業陶匠，多是婦女在第二次稻穀收穫後的農閒期間進行。為避免製作的陶器龜裂，在製作期間婦女有不得和丈夫同床的禁忌。目前大多數阿美族部落已經沒有製陶活動，不過在花蓮豐濱地區仍有一部分婦女保有製陶這項傳統技術。\n　　阿美族的陶器主要由婦女製作，將陶土放置在製陶墊座上，以木拍板和卵石拍打陶土成型。燒製時前先收集乾掉的蘆葦莖桿與穀殼，在戶外覆蓋進行悶燒，由於這種燒法溫度無法很高，導致陶器色澤多半呈現橘紅色和黑色交錯。由於阿美婦女以頭頂陶壺運水，在造型上，水壺的底部呈內凹形狀，以符合使用者的頭型。搬運時在頭頂放置布圈墊底以增加穩定性，陶壺兩側外加雙耳以利持握。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族陶壺」(館藏編號AT004002)，標本購自阿美族丁字漏社。本件是阿美族人日常使用的生活器具。\n　　本件陶壺高140mm、徑250mm，顏色為淺褐色。主體形狀呈上下窄、中間寬的圓壺型，陶壺外部面中段有兩個短小突出的圓柱陶耳，做為提把。本件沒有壺蓋，陶壺表面粗糙，有明顯燒製後卻不影響容器使用的裂紋。逃餬口緣厚度不一，直徑也並非完全一致。本件外觀顏色除了淺褐色外，有多處炭黑色痕跡。\n　　阿美族的陶器大都是日常生活中用於烹煮、取水、蒸煮糯米等器具；部分為祭司舉行祭儀時使用的祭器，或在播種時可裝入穀物種子，可繫於腰間方便工作的小器具。\n　　阿美族是台灣少數幾個仍保有製作陶器技術的族群，根據石磊先生在太巴塱地區所做的調查，阿美族無專業陶匠，多是婦女在第二次稻穀收穫後的農閒期間進行。為避免製作的陶器龜裂，在製作期間婦女有不得和丈夫同床的禁忌。目前大多數阿美族部落已經沒有製陶活動，不過在花蓮豐濱地區仍有一部分婦女保有製陶這項傳統技術。\n　　阿美族的陶器主要由婦女製作，將陶土放置在製陶墊座上，以木拍板和卵石拍打陶土成型。燒製時前先收集乾掉的蘆葦莖桿與穀殼，在戶外覆蓋進行悶燒，由於這種燒法溫度無法很高，導致陶器色澤多半呈現橘紅色和黑色交錯。由於阿美婦女以頭頂陶壺運水，在造型上，水壺的底部呈內凹形狀，以符合使用者的頭型。搬運時在頭頂放置布圈墊底以增加穩定性，陶壺兩側外加雙耳以利持握。阿美族陶壺的型式反映出婦女運水的方法：由於阿美族婦女主要採取頭頂陶壺的搬運方式，因此在水壺底部特別加上延凹處理，搬運時在頭頂放置布圈墊底，以增加水壺在頭頂的穩度。二側外加雙耳的設計，也利於扶持和搬提。陶壺的製作通常配合個人頭頂承重能力和裝水量，因此器型大小各有差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004003","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族銅鍋」（館藏編號AT004003），採自丁字漏。為阿美族家庭的鍋具。\n　　該物件材質為銅，整體雖有一些不平整的部分，特別是鍋緣，但整體大致呈穹頂狀。另外，整個銅鍋的厚度相當的薄，加強受熱的效果。底部呈圓弧形，因此受外力影響時會呈現如不倒翁般搖晃的姿態。鍋緣外有一些顆粒狀的突起，並且有些黑點出現在銅鍋的底部，這些特徵皆顯示該銅鍋有被長期使用過的痕跡。其他斑駁的部分則是因年代久遠，銅氧化所留下的一些鏽斑。銅鍋不僅能夠扮演烹飪用具的角色，還能作為盛裝食物的器皿進行使用。\n　　鍋具作為烹飪食物的器具，背後與之連結的是阿美族人料理食材的手法與方式。一般而言，依據生食和熟食的特性，阿美族人發展出相異的烹調手法。在熟食的部分，還能細分為蒸煮、石煮、烘燒、燻烤等方式。其中，石煮法最廣為人知，它最大的優勢在於可以直接就地取材。至於準備石頭火鍋的部分，背後隱含著龐大的社會意義與脈絡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004004","MainTitle":"銅匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族銅匙」（館藏編號AT004004），採自丁字漏。為阿美族家庭的飲食器具。\n　　該物件由細長的握柄與凹陷的頭部構成。握柄的頂端打有一小洞，作為掛置銅匙之用。頭部凹陷的程度不深，為淺勺，整體呈圓形。整支銅匙上遍布著鏽蝕，像是在頭部的底端就分別有著深棕色和米白色的鏽蝕。從這支銅匙的尺寸可判斷其非一般進食使用，而是用來盛裝食物。\n　　飲食器具反映了不僅是阿美族人的烹飪模式，背後還涉及阿美族人的飲食來源與種類。在過去，小米、芋頭和高粱等作物為阿美族人最早的主食來源。到了日期，水田耕種成為主流，米飯漸漸取代成為了主食。副食則是一些自家種植的蔬菜，以及野外採摘而來的野菜；肉類的部分則是家禽和魚類居多。值得注意的是，調味料的部分多為食鹽和一些農副產品，樣式有限。在舊有習俗下，阿美族人多半會圍成一圈，中間擺放白飯、青菜和菜湯等食物，一起蹲著進食，而這樣的情景在豐年祭中家庭的聚餐活得一窺其樣貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004005","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木甑」（館藏編號AT004005），採自於南投縣仁愛鄉武界部落（Buqaiz）。為布農族卓社群用於煮食之器具，族語稱為talankas。\n　　本件木甑以整塊淡色木材製成，高500mm，徑280mm，杯型有腰身，腰身上半部較長，下半部短，容器外側靠近口緣處鑿有內凹之刻痕。容器口緣修整為向內灣之弧度。木甑內裏腰身部分鑿空。\n　　木甑主要用於蒸煮小米。根據湯淺浩史（2009）《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌──布農族篇》中所載的木甑使用方法，將之鋪上絲瓜纖維，洗好小米後放入，蓋上蓋子，待大鍋之水滾沸後，放入大鍋蒸煮。利用木甑的中空結構讓水蒸氣蒸熟小米，使其口感鬆軟。\n　　木甑也用於蒸煮釀酒用的米糟。根據佐山融吉等所編之《蕃族調查報告書第六冊─布農族前篇》第119頁，釀酒法為將小米泡軟，再以蒸籠蒸熟，加入紅藜（mukun）後放入甕中，置於爐火邊釀製，經過數天即可飲用。惟製酒方式有區域差異，丹社群也有按照「1升：8升＝小米：水」比例將小米煮成粥狀，再放入5升生小米，靜置後再次倒出燒煮，冷卻後以「7：3＝備料：紅藜粉」比例，置入甕中並一樣置於爐邊，即可釀成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004006","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族木杵」（館藏編號AT004006），採自於南投縣仁愛鄉武界部落（Buqaiz）。為布農族卓社群用於捶搗食物之煮食用具，亦可作為樂器。卓社群布農語稱為qusau。\n　　本件木杵以木材製成，高940mm，徑70mm，以整段木材削製成，原木色，因氧化而帶黑色。頭尾寬、中間部分較細，形制對稱。頭尾呈圓柱形。\n　　布農族人的主食為小米，食用前需去殼，並放入臼中略為搗碎，再加水蒸煮。參考湯淺浩史（2009）所著《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌──布農族篇》中記錄之木杵，相較卓社和部分巒社群使用超過兩公尺之長杵，其餘社群所使用之木杵較短。本件標本採自南投縣仁愛鄉武界部落，屬布農族中之卓社群，形制卻為湯淺氏所謂較短者，可能是供單人工作所使用。\n　　杵除了是煮食用具，同時是樂器，可以用來演奏杵音。杵音在布農語稱為tultul，演奏方式為數人持長短不一之杵，根據節奏在石頭上敲出旋律。用於杵音演奏之磐石布農語為tultulan。過去布農家屋前庭均以石板舖成，故演奏時未必需要另搬石頭，只需在石板上敲擊即可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004007","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族口簧琴」（館藏編號AT004007），採自於金洋。為泰雅族南澳群年使用之口簧琴，族語稱為tlubuw(賽考利克、澤敖利)；lubug(汶水)；lubuw(萬大)；lubux(四季)。\n　　口簧琴又稱為竹口琴，本件為銅片四簧並排形制之口簧琴。以一片較為寬面的長方形的竹片作為琴臺，中央切刻四條細長凹槽孔洞，置有銅製簧片，一端固定，有些口簧琴則採用竹製簧片。竹片琴臺前後兩端皆有穿孔，靠近簧片固定端為琴頭，繫綁一條棕色麻線綁繩，演奏時須拉動此綁繩。另一端為琴尾，同樣繫有棕色麻繩，演奏時纏繞手指以固定。上述兩條綁繩尾端皆繫於帶有鈴鐺的紅、白、綠三色毛線流蘇綁繩裝飾。\n　　一般來說，口簧琴的簧片越多，琴臺越粗短，如本件四簧形制，通常比單簧長度略短但寬度略寬。在臺灣原住民族中除了雅美/達悟族外，都有口簧琴這種樂器，布農族與阿美族仍有流傳，但如今已非所有族群皆繼續演奏。泰雅族、太魯閣族及賽德克族則將此樂器更加發揚光大，不僅代表男女互相傳情之意，更將演奏融入舞蹈之中。\n　　口簧琴不分男、女皆可演奏，演奏時演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴尾，右手拉動琴頭上的麻繩使之牽引簧片。透過簧片的振動及左手轉動琴臺使其因角度不同而發出不同的頻率聲響以製造旋律，右手透過有節拍性的拉動以製造節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004008","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT004008），採自於延平。為布農族郡社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣為傳統的方衣形制，係以兩片斜紋織的長方形苧麻織布相縫合而成。製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前對摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣。前襟處及背面中央和衣身兩側織有暗紅、紅、黃、黑色的直條形紋、前襟胸上處及袖圈處另織有如虛線之三條一組的青綠、紫紅、粉紅、藍直條形紋，此紋樣延伸至衣身後方靠近下襬處。背面中上方再以紅、綠、黃、粉紅、紫、藍、黑色線挑織成一片大小相等密集如棋盤之菱形紋。\n　　本件背面一片狀如棋盤的菱形紋為布農族無袖長衣的服飾特色，對於族人來說，菱形紋即代表百步蛇身紋，傳說中，百步蛇跟布農族人為世交，是最好的朋友，而棋盤式的密集菱形紋也出現在布農族女子頭巾末端上的刺繡圖案上。族人特別強調背面的織紋圖案，推測可能與八部合音、報戰功等慶典祭儀中，男子須圍圈唱歌或蹲聚，為展現漂亮的花紋給外人看有關。在此件衣身的下襬處織有幾道浮織紋，據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖長衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004009","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族籐背籠」（館藏編號AT004009），採自於臺東縣延平鄉。為布農族所使用的日用雜器，族語稱為palangan。\n　　本籐背籠為橢圓柱狀，底窄口寬、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部起底，採有骨斜紋編法進行編製，方形立腰。口緣以剩篾倒插法進行固定與修緣；編體近底處有兩籐耳。\n　　布農族人在編製器物分男藤女月桃，編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法及透孔六角編法。而本布農族籐背籠由有骨斜紋編法編製而成，屬少見，有骨斜紋編法多見於平埔族或高山族間阿美族與雅美二族。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件布農族籐背籠為背負型搬運用編器。背負型搬運用編器可分為單一頂載背帶及一對雙肩背帶，布農族背負多為前者，然而本籐背籠無背帶。此外，籐背籠編目大者，多用於承裝地瓜、芋頭、玉米等農作物；本籐背籠編目緊密，應為盛裝小米之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004010","MainTitle":"背筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族背筐」（館藏編號AT004010），採自於臺東縣延平鄉。本件為布農族所使用的日用生活器具，族語名稱為palangan。\n　　本件背筐為上為開口圓球狀、下為方柱狀的之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，採柳條編法及絞織編法編製編體，方形立腰，上半部長邊兩側以透孔六角編法進行編製，口緣處接以一粗籐作為背筐開口，以夾條縫紮法進行固定。底部有一粗籐為成方形框底，作為圈足。開口至方形框底繫綁著一對籐製背帶，其一已斷裂，目前為化學尼龍繩固定；此外，開口處亦有一條已經斷裂之草繩。\n　　布農族人在編製器物分男藤女月桃，編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法及透孔六角編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族背筐為男用雙肩背負型搬運用編器，為上山採集、狩獵時之用，因其使用柳條編法，負重力佳，可承載大型獵物。\n　　然而，布農族編器以柳條編法製成者實屬少見，文獻顯示柳條編法僅見於排灣族及卑南族，且雙肩背帶又多見鄒族、排灣族及卑南族，應是地緣關係以致原住民族之間產生技法交流與學習的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004011","MainTitle":"竹編墊蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族竹編墊席」(館藏編號AT004011)，標本採集自臺東縣延平鄉。本件是布農族人的日常器具。\n　　本件竹編墊席長900mm、寬870mm，顏色為黃褐色。本件以竹篾做為材料，以壓二挑二斜紋技法編織成的竹蓆。竹編墊席四邊以兩條剖半的籐條於內外夾住，以夾條紮邊法進行修緣。本件目前有捲曲變形、脆裂、破損與結構鬆散等劣化狀況。\n　　布農族處理竹篾時，去除竹材的外皮及內膜，留下中間層作為竹編器的材料。器身大都以斜紋編織法製成，常見的竹編器包括淺盤、濾酒盤、小米簍、飯盒和首飾盒等，以竹片編織而成的竹墊蓆較為少見。布農族最常見的墊席是以月桃葉為原料，先將月桃葉曬乾後壓平，再以十字紋的紋路編成坐蓆和床蓆。\n　　早期布農族在編製竹器過程中有諸多禁忌，深信觸犯這些禁忌不但成效不彰而且容易遭致傷害，例如採竹時傷到眼睛，或是可能在編製過程中受傷而長久不癒。在一些部落中，甚至視編織竹器是一種特權，不過在接受基督宗教後，這些禁忌已被打破，從事竹器編織也不侷限特定的部落或個人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004012","MainTitle":"木豬槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族木豬槽」（館藏編號AT004012），採自於花蓮縣卓溪鄉。為布農族巒社群飼養豬隻，用以盛裝豬食的器具，族語稱為tamina或patulan。\n　　本件木豬槽以整塊色澤淡褐帶黑之木頭雕鑿成形，標本形體近似一倒置之梯形，長812mm，寬170mm、高152mm。上方向內挖鑿一長方形凹洞，兩個短邊作成斜度。凹洞處用以盛裝豬食。應是以人類食物剩餘用作餵養家豚的主要來源。\n　　在許多布農族神話的記錄中，都提及一則有關家豬和山豬區別的故事，大意是，一位布農族丈夫意外發現妻子假藉至田地趕鳥的名義，實則到田地與一隻山豬交媾。於是丈夫設下屏障，引誘並殺死了山豬。他將豬肉帶回家給妻子吃，妻子相當傷心，丈夫一怒之下用刀刺進妻子腹部，從中跑出許多小豬。往山上跑的成了山豬，留在屋內的成為家豬。\n　　在布農語中，豬稱為babu，山豬是vanis。由語言與這個傳說故事，可以發現布農族對於家豬與山豬的指稱區別，也很早便有豢養家豬的習慣。在過去的生活環境中肉類蛋白質來源很珍貴，豬隻是很重要的資產。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004013","MainTitle":"麻布毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004013），採自於環山。為泰雅族北勢群使用之方布，族語稱為pala’（賽考利克）。\n　　本件方布為三片長方形平織棕、黑兩色線的苧麻織布彼此於長邊縫合而成。此片織布以苧麻原色為底，其上織有上述兩種色線的直條形紋組合，細觀每組織紋組合、色彩安排及圖案寬度共計約有四種樣式。由於長期摺疊收納緣故，布面上有些許摺痕。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁並且受到族人的尊重。傳統上，此種布匹皆是由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。作為主要材料的苧麻，從種植到製成線材，需經過多道工序，至於布面上的色線，通常是透過植物染料染色而成。\n　　本件方布甚為寬大應不作服飾穿著，此種樣式的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案，屬於最簡單也常見的織布技法，一般多於日常生活或工作中使用。本件可能作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004014","MainTitle":"麻布毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004014），採自於環山。為泰雅族北勢群使用之方布，族語稱為pala’（賽考利克）。\n　　此為一件以苧麻原色織布平織深棕色及少許橘色線的方布。此片織布其上織有上述兩種色線的直條形紋組合，細觀每組織紋為兩兩一組之組合，僅左側第三道採用橘色線，其餘皆為深棕色線。織紋元素有細、寬兩種直條形紋及縱向排列的短橫線織紋。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁並且受到族人的尊重。傳統上，此種布匹皆是由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。作為主要材料的苧麻，從種植到製成線材，需經過多道工序，至於布面上的色線，通常是透過植物染料染色而成。\n　　本件方布甚為寬大應不作服飾穿著，此種樣式的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案，屬於最簡單也常見的織布技法，一般多於日常生活或工作中使用。本件可能作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004015","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號AT004015），採自於環山。為泰雅族北勢群男子穿著之無袖長衣，族語稱為lukus。\n　　本件無袖長衣係透過未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合製成。製作方式係先將兩片麻織布於長邊對齊縫合至中線作為衣服的背面，將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，再從衣身側邊兩袖圈處向下縫合即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣樣式。本件服飾背面下襬處以深藍、綠、紅、橘、粉紅色毛線織有橫向的線條形紋。本件因長期摺疊收納，衣身上有明顯摺痕。\n　　泰雅族與太魯閣、賽德克等族於傳統服飾上保留較多的方衣形制，本件較為素面，施以紋樣處雖僅有衣背下襬處，但色彩安排對稱。此種無袖長衣服飾，通常以紅色系為主，樣式上大同小異，有時前襟織紋面積較多，有時背面從三分之二高處開始向下施以代表眼睛或祖靈之眼的菱形圖案。\n　　此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004016","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004016），採自於環山。為泰雅族北勢群使用之方布，族語稱為pala’。\n　　本件方布為一片平織紫、黃、青綠、深棕色線之長條形苧麻織布。布片未有收邊且邊緣並不平整，仍可看出剪裁痕跡。此片織布以苧麻原色為底，布面上織有三組橫向線條圖案。上、下兩緣織紋樣式相同，各為兩道紫色橫線形紋內側為兩道黃色橫線形紋及中央青綠色橫線形紋之組合。至於中央第二組織紋則為兩組以兩道青綠色橫線形紋修飾邊緣的深棕色橫線形紋。\n　　在泰雅族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且能夠受到族裡的尊重。此種布匹傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷多種繁瑣費時的工序始能成為織作的線材，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004017","MainTitle":"貝珠串鈴衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貝珠串鈴衣」（館藏編號AT004017），採自於復興。為泰雅族大嵙崁群穿著之貝珠串鈴衣，族語稱為lukus。\n　　本件服飾為臺灣原住民族傳統的方衣形制，製作方式係由兩片非經剪裁的長方形苧麻織布彼此於長邊對齊並縫合至中線位置，將未縫合部分向前摺作為前襟，縫合處作為衣身背面。另於衣身側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。本件於前襟胸上處、靠近下襬並下襬處，以及衣身背後整面織有紅色毛線，之後再於前襟橫條紋下方，衣身背面紅色織紋上、下方夾織銅鈴。衣身背面另採橫向方式縫綴串接黑色珠、白色貝珠與銅鈴的珠串，三串一組，共計九排。\n　　此種串鈴衣，除了本件長衣外，有些無袖短衣也會縫綴貝珠銅鈴串，屬儀式性服飾，為男子馘首凱旋後舉行儀式時穿著。穿著本件服飾時，移動時銅鈴會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。其中所採用的貝珠見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，且是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的。從秦貞廉1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》，亦可得知貝珠係由阿美族婦女製做並與泰雅族人交易。\n　　本件貝珠串鈴衣見於泰雅和太魯閣族，為頭目或勇士彰顯其地位之服飾，男子穿著時，內著胸兜，下著前遮片或遮陰布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004018","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長袖長衣」（館藏編號AT004018），採自於泰安。為泰雅族北勢群女子穿著之長衣，族語稱為lukus qujit。\n　　本件長衣早期應是屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，但領口處以剪裁成斜領。本件在領口及兩襟邊緣以黑布緄邊，領口及前襟中央各縫有一對金屬鈕釦，背面衣身中央縫線處縫綴一排白貝珠。本件服飾技法為夾織及挑織麻織布，共採用白、黑、紅、紫、綠、黃、桃紅、橙等色線毛線，紋樣有橫線形紋、多種的變化菱形紋、點狀形紋、X形紋等織紋圖案。\n　　本件長衣織紋圖案及色彩豐富，與泰雅族女子結緍時所穿著的服飾樣式、織紋圖案配置及技法相近，且屬於北勢群的泰雅族所擁有的服飾樣式。此種長衣有些會在服飾上顯露出各家族的家徽。本件大量採用菱形紋且樣式、色彩多樣化，菱形在泰雅族文化意義中，代表「眼睛」或稱「祖靈之眼」具有警惕與守護的意涵。本件主色為紅色，在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以族人將衣服染紅或以紅色線織作服飾具有嚇鬼的作用。至於背後縫線處的貝珠則是透過漢人或阿美族人交易取得。\n　　此種樣式的服飾係結婚所用的大禮服，強調左、右兩邊的對稱感，多紋樣的圖案及對稱的花紋係表彰該位出嫁女子精巧的織布技法，也是成人的表徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004019","MainTitle":"雕花拼板漁船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004020","MainTitle":"家屋中柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004021","MainTitle":"家屋中柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004022","MainTitle":"銀盔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004023","MainTitle":"椰鬚背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004024","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004025","MainTitle":"魚皮籐甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004026","MainTitle":"木雕羊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004027","MainTitle":"背負籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族背負籠」（館藏編號AT004027），採集自南澳。本件為泰雅族使用的日用生活器具，族語名稱為kikeli。\n　　本背負籠為窄方底、寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐背籠底部採透孔之方格編法進行起底，方形立腰，編體以透孔六角編法編製。口緣處以剩篾倒插法進行固定與修緣；口緣處以粗籐圍成一圓框，用籐篾以夾條縫紮法固定於口緣上。背負籠主體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳，亦以夾條縫紮法固定於編體上。籐背籠底部有四粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與圓框粗籐之間以蟲型棒捲進行加固。\n　　泰雅族人傳統的性別分工為男編器、女織布，編器材料主要為竹、籐、月桃，使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件泰雅族背負籠為背負型搬運用編器。泰雅族的籐背籠分成六角眼與密閉式兩種，本件籐背籠為前者，用於背負體積較大的農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004028","MainTitle":"蟹筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族蟹筌」（館藏編號AT004028），採自於台中市和平區環山部落Sqoyaw社。為泰雅族常用之漁具，族語稱為sguyu。\n　　本物件是以竹、籐、細鐵絲製成的捕魚器具，整體呈長條形略漏斗狀，表面呈藤、竹原色，一端以藤條將數條竹條束起窄縮密合成為底部，另一端則為魚蟹游入竹筌的入口，整體以藤條從底部沿著筌身環繞至開口緣處，並以細鐵絲將環繞的藤條與竹條交互繫緊，以支撐固定筌形結構。\n　　過去臺灣的原住民族經常在溪流中放置類似的竹藤編容器，作為補魚蝦的陷阱，一般來說，魚筌結構以筌蓋、筌口及筌身組成，筌蓋跟內縮的筌口設計可以使魚蝦進入魚筌後不易游出，而筌身大多都有縫隙，除了可以避免捕捉到小魚之外，也可以透光，提高筌內空間的能見度，降低魚類的戒心，增加捕捉成功的機會，而依照捕捉的種類，魚筌形制也會有所不同，比如說筌口較大、筌身較為扁平的魚筌適合補蟹，而鰻魚則適合以可沉入水底、筌身呈長筒狀且洞口較小的魚筌捕捉。\n　　設下魚筌陷阱前，必須先觀察溪流水勢地形的高低，看好魚游的路線後，挑好適合的地點，再以周遭的石頭、枯枝推疊成魚路，引渡魚蝦游入陷阱，放置魚筌時，因魚類習慣逆流而游，所以筌口一定要朝向下游，魚蝦才有機會游入，且還要確保魚筌已完全固定，且周圍縫隙已被堵住，以防魚筌被沖走及魚蝦趁隙從旁溜走。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族經卷」（館藏編號AT004029-001），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為tuklu。\n　　本經卷為移動式水平背帶織布機之局部組件，另有一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用木材刨削而成，長邊側身呈圓弧形，短邊左、右兩側及正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，經卷內部挖鑿痕跡明顯，本體上有多處大小不一的孔洞、磨缺損及漬痕。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女性為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　經卷通常採用質輕之梧桐樹，以便於攜帶和操作，其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。而此挖鑿之形制，與泰雅族之經卷類似，唯形狀偏方型，非弧狀型，可用以置放織布工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-002","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族隔棒」（館藏編號AT004029-002），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一。\n　　本開口棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用木材一體成型製成，中間削空成U型夾狀，一端帶手柄，另一端切有開口，開口邊緣處，上、下各切有一道小縫隙，木桿上有因長期使用，所造成的線材壓痕，本體上有灰塵、黑色污漬，手柄處有嚴重缺損。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　開口棒為長形中間鑿空的木製長棒，中間的空隙可放入部分的經線，亦可作為隔棒將經線分成組，便於製造梭路。開口邊緣處之隙縫，是綁線加固的位置，為防止經線掉出的設計。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-003","MainTitle":"挑花棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族挑花棒」（館藏編號AT004029-003），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一。\n　　本挑花棒為移動式水平背帶織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、一支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用木材一體成型製成，一端削尖，一端削方，本體上有灰塵、黑色污漬、磨損，尖端處略鈍。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統的社會組織中，以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　挑花棒的使用為挑花時依據所需織紋，用挑花棒的尖端，挑起經線，以利緯線經過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-004","MainTitle":"織具腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族織機背帶」（館藏編號AT004029-004），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為papavu。\n　　本織機背帶為移動式水平背帶織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　採用籐竹皮斜紋編法編製而成，整體為彎月型制，大小長寬依織女體型製作，中段編幅較寬，並往二端收編後，彎折形成孔眼，藉以穿引灰色繫繩，本體竹皮多處磨損、縫細沾附厚重塵土。\n　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織布機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　織機背帶之功能，係將背帶圍於織者腰背間，將左、右兩側之麻繩拉往前，與置於前腰間之捲布夾，兩相捆綁固定，用以做為織者織布的固定支點。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族綜絖棒」（館藏編號AT004029-005），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，綜絖棒族語稱為libuhun (待查)。\n　　本綜絖棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用竹子所製成的竹棒，上有三個竹節，左右兩端鑿有孔洞，本體上有灰塵、污漬、黴斑及縱向開裂紋。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　通常一組織機，綜絖棒至少二支以上，為與隔棒搭配交互運用之工具，其功能在於分隔經線組織，將綜線拉住經線後，於綜絖棒上打結，經由抬起纏繞綜線的綜絖棒，以分出梭路。綜線及綜絖棒之數量多寡，決定織紋的數量與複雜程度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-006","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族打緯板」（館藏編號AT004029-006），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為cihcih。\n　　本打緯板為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支織梭、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，尖端處，一端較尖，一端較鈍，板上有因長期使用，所造成的線材壓痕，本體上有灰塵、磨損。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　打緯板通常採用質硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於穿梭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-007","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族織梭」（館藏編號AT004029-007），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為naskusan。\n　　本織梭為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用細竹製成，二端削有近三角形的缺口，略呈弓形，本體上有磨擦痕、灰塵、黴斑，尖端處略鈍。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子性為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　梭棒為穿梭在經線之間的工具，其二端缺口纏繞緯線，織者投梭於奇、偶經線之間，藉由反覆操作，經緯梭織成布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-008","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族捲布夾」（館藏編號AT004029-008），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為haltipan。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、一支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　布夾採長型凹槽設計，中央鑿空，與另一支凸起設計之捲布夾，合併使用，左右兩側附有方柱帶梯形手柄，本體上有因長期使用，所造成的線材壓痕及多處磨缺損。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子性為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-009","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族捲布夾」（館藏編號AT004029-009），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為haltipan。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、一支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　捲布夾採長型凸起設計，中央凸起處呈刀型，上厚下薄，以便於與另一支凹槽設計之捲布夾，合併使用，左右兩側附有方柱帶梯形手柄，整體呈輕微弧形彎曲，本體上有因長期使用，所造成的線材壓痕及多處磨缺損。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-010","MainTitle":"挑花棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族挑花棒」（館藏編號AT004029-010），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一。\n　　本挑花棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、一支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、四支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用木材一體成型製成，一端削尖，一端削方，本體上有灰塵、黴斑、磨損，尖端處略鈍。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　挑花棒的使用為挑花時依據所需織紋，用挑花棒的尖端，挑起經線，以利緯線經過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-011","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004029-011），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、三支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用細竹製成，上有四個竹節，整體呈些微彎曲，竹口上有髒污。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-012","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004029-012），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯棒、一支織梭、二支捲布夾、三支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用細竹製成，上有三個竹節，整體呈些微彎曲，本體竹口處有一道縱向開裂紋，竹口上有髒污。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-013","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004029-013），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、三支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用細竹製成，上有三個竹節，整體呈些微彎曲，本體竹口處有二道短的縱向開裂紋，竹口上有髒污。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004029-014","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMjktMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004029-014），採自於臺東縣延平鄉。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支隔棒、二支挑花棒、一個織機背帶、一支綜絖棒、一支打緯板、一支織梭、二支捲布夾、三支固定棒，合為一組 (編號為AT004029-001～AT004029-014，共計14件)。\n　　為利用細竹製成，上有三個竹節，整體呈些微彎曲，一端削有斜口，竹口上有髒污。\n　　布農族傳統移動式水平背袋織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004030-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號AT004030-001），採集於屏東縣春日鄉七佳舊社。本件為排灣族配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT004030-002為一組。本件腕飾以銅合金冶鑄鍛造而成，為銅原色（褐色），但因年代久遠，內外佈滿綠色及白色之鏽化物。本件腕飾為圓環狀，邊緣平整，圓環未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾寬度，便於穿戴進手腕。\n　　傳統排灣族使用之金屬腕飾大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，一種於腕飾表面雕刻有圖紋。另一類素面的腕飾則又可分為較寬較粗者，此種腕飾於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；亦有較細者如本件，以單條金屬條彎成環狀。金屬腕飾之來源最初可能是與漢人交換取得，後來融入排灣族傳統文化中，成為貴族盛裝的配件之一，由於其貴重，代代相傳，亦可作為陪葬品。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾，以顯尊貴與華麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004030-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號AT004030-002），採集於屏東縣春日鄉七佳舊社。本件為排灣族配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT004030-001為一組。本件腕飾以銅合金冶鑄鍛造而成，為銅原色（褐色），但因年代久遠，內外佈滿綠色及白色之鏽化物。本件腕飾為圓環狀，邊緣平整，圓環未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾寬度，便於穿戴進手腕。\n　　傳統排灣族使用之金屬腕飾大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，一種於腕飾表面雕刻有圖紋。另一類素面的腕飾則又可分為較寬較粗者，此種腕飾於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；亦有較細者如本件，以單條金屬條彎成環狀。金屬腕飾之來源最初可能是與漢人交換取得，後來融入排灣族傳統文化中，成為貴族盛裝的配件之一，由於其貴重，代代相傳，亦可作為陪葬品。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾，以顯尊貴與華麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004031-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號AT004031-001），採集於屏東縣春日鄉七佳舊社。本件為排灣族配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT004031-002為一組。本件腕飾以銅合金冶鑄鍛造而成，為銅原色（褐色），但因年代久遠，內外佈滿綠色及白色之鏽化物。本件腕飾為圓環狀，邊緣平整，圓環未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾寬度，便於穿戴進手腕。\n　　傳統排灣族使用之金屬腕飾大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，一種於腕飾表面雕刻有圖紋。另一類素面的腕飾則又可分為較寬較粗者，此種腕飾於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；亦有較細者如本件，以單條金屬條彎成環狀。金屬腕飾之來源最初可能是與漢人交換取得，後來融入排灣族傳統文化中，成為貴族盛裝的配件之一，由於其貴重，代代相傳，亦可作為陪葬品。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾，以顯尊貴與華麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004031-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號AT004031-002），採集於屏東縣春日鄉七佳舊社。本件為排灣族配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT004031-001為一組。本件腕飾以銅合金冶鑄鍛造而成，為銅原色（褐色），但因年代久遠，內外佈滿綠色及白色之鏽化物。本件腕飾為圓環狀，邊緣平整，圓環未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾寬度，便於穿戴進手腕。\n　　傳統排灣族使用之金屬腕飾大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，一種於腕飾表面雕刻有圖紋。另一類素面的腕飾則又可分為較寬較粗者，此種腕飾於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；亦有較細者如本件，以單條金屬條彎成環狀。金屬腕飾之來源最初可能是與漢人交換取得，後來融入排灣族傳統文化中，成為貴族盛裝的配件之一，由於其貴重，代代相傳，亦可作為陪葬品。配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾，以顯尊貴與華麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004032-001","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號AT004032-001），採集於屏東縣春日鄉七佳舊社。本件為排灣族配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT004032-002為一組。本件腕飾以銅合金冶鑄鍛造而成，為銅原色（褐色），但因年代久遠，內外佈滿綠色及白色之鏽化物。本件腕飾為圓環狀，邊緣平整，圓環未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾寬度，便於穿戴進手腕。\n　　傳統排灣族使用之金屬腕飾大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制，一種於腕飾表面雕刻有圖紋。另一類素面的腕飾則又可分為較寬較粗者，此種腕飾於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；亦有較細者如本件，以單條金屬條彎成環狀。金屬腕飾之來源最初可能係與漢人交換取得，後來融入排灣族傳統文化中，成為貴族盛裝的配件之一，由於其貴重，代代相傳，亦可作為陪葬品。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾，以顯尊貴與華麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004032-002","MainTitle":"銅腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族銅腕飾」（館藏編號AT004032-002），採集於屏東縣春日鄉七佳舊社。本件為排灣族配戴之腕飾。\n　　本件腕飾一組共有兩件，本件為其中一件，與館藏編號AT004032-001為一組。本件腕飾以銅合金冶鑄鍛造而成，為銅原色（褐色），但因年代久遠，內外佈滿綠色及白色之鏽化物。本件腕飾以扁平單條金屬彎成環狀，邊緣平整，金屬兩端錯開未對齊，亦未完全相連，留有一小段開口，可調整腕飾直徑，便於手腕之穿戴。\n　　傳統排灣族使用之金屬腕飾大部分係以銀或銅製成，有幾種常見的形制：一種於腕飾表面雕刻有圖紋；另一類素面的腕飾則又可分為較寬較粗者，此種腕飾於圓環兩側各纏繞數匝較細之金屬條；亦有較細者如本件。金屬腕飾之來源最初可能是與漢人交換取得，後來融入排灣族傳統文化中，成為貴族盛裝的配件之一，由於其貴重，代代相傳，亦可作為陪葬品。\n　　配戴時，將腕飾穿過手部至手腕處，也可同時配戴多件腕飾，以顯尊貴與華麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004033","MainTitle":"木盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木盆」（館藏編號AT004033），採自屏東縣春日鄉，標本採集記錄並未詳列採集社名村落名稱。本件為排灣族日常飲食所使用之用具，族語稱為karan。\n　　本件木盆以整塊木材刨製而成，外型為橢圓形、盆狀飲食器具，保留木頭原色，並無施以彩繪或紋飾。木盆週壁由下而上向外傾斜，口部較寬大，無柄。木盆有日常使用造成的污漬現象，且有龜裂及蟲蛀等劣化痕跡，木盆背面有疑似蟲卵遺留的情況。\n　　食盤，多作為盛置食物使用，為排灣族人家中必備的日常用具。排灣族的食盤，多以竹、籐或木材刳削製成。\n　　排灣族日常使用的木製食器並無雕飾，只有貴族於特殊慶典、祭祀時，會使用口緣及外側佈滿紋飾的木碗。\n　　木製的食盤，多以整塊木材刳製成圓形、橢圓形、方形淺邊等形式，而方形、橢圓形者多有帶柄方便提拿。製作時，先取一塊寬厚的木材，以刀等工具直接挖空削整成雛形，再依深淺刳成，修整其週壁。有些會於方形或橢圓形木盤側邊削一細小木柄，做成握把，方便提拿。\n　　使用木盆時，將食物置於其中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004034","MainTitle":"木勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木勺」（館藏編號AT004034），採自屏東縣春日鄉，標本採集記錄並未詳列採集村落名稱。本件為排灣族日常飲食使用之用具，族語名稱為Kigin。\n　　本件木勺以整塊木材刨製而成，口部與柄部區分明顯，兩處連接處彎曲幅度不大。木勺保留木頭原色，無彩繪及紋飾。根據木勺的現況進行判斷，有日常使用造成的毀損現象，握柄之柄頭處有破毀痕跡。柄頭背面預留一突出，方便提掛使用。\n　　木勺為排灣族人家家戶戶日常生活中使用的飲食用具，構造分為口部及柄部，依需求有大小的分別。木勺，排灣語為“Kigin”，通常以月橘、大葉黃楊或烏心石等木材刳製而成。無紋飾者為一般飲食用具，依本木勺尺寸推估應非個人使用的小匙，而為烹煮食物時攪拌，或用餐時做為公匙之用的大木勺。有紋飾的木匙雕刻於柄處，多用作裝飾品吊掛展示。紋飾有百步蛇、人頭紋或人像紋及其變化之幾何形等，人頭紋或人像紋是頭目與貴族所專有，且用於祭祀儀式中。\n　　使用木勺時，手握握柄處操控，木勺口部與食物接觸攪拌或作為公匙使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004035","MainTitle":"門楣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族門楣」(館藏編號AT004035)，標本採集於屏東縣泰武，為排灣族門楣。\n　　本門楣使用一塊堅硬的木材雕刻，呈現木頭原色，且刻出橢圓形人頭的輪廓。門楣呈現三個人頭紋。人頭紋表情、髮型頭飾各異。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。人頭紋具有首級及象徵祖靈的意涵，亦即首級是代表敵人的靈魂可以保護族人。\n　　排灣族家屋的入口，基於防衛考量，有刻意壓低的處理形式。門楣為置於門上方的橫樑，僅貴族階級家屋的門楣可雕刻圖紋。\n　　日治時期開始，排灣族的雕刻即受到專家學者的重視。一方面，日本學者透過各地警力的幫助，展開全面系統性的調查、蒐集；另一方面，設立原住民工藝研習所訓練有天份的族人，鼓勵製作較小型、可做為紀念品的雕刻品，走向「寫實」與「立體」的風格。本件已非傳統排灣族木雕式樣化的表現，看得出部落與外界交流的痕跡，以及受原住民工藝研習所的訓練而發展出形式、風格的轉變。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004036","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐背籠」（館藏編號AT004036），採集自泰武。此為排灣族所使用的日用雜器。\n　　本籐背籠為圓柱狀，圓口方底、底窄口寬、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的竹篾、籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓一挑一透孔之方格編法起底，方形立腰，編體以柳條編法編製。口緣處修緣後，內外夾粗籐圍成一圓框以籐篾進行固定。編體兩側有兩扁竹，向底繞一圈後，固定於編體上，增加支撐力。\n　　排灣族人由男性製作籐編，編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法。 \n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。背負型搬運用編器可分為單一頂載背帶及一對雙肩背帶，排灣族背負多為後者，然而本件排灣族籐背籠無背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004037","MainTitle":"籐背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族籐背籠」（館藏編號AT004037），採集自泰武。此為排灣族所使用的日用雜器。\n　　本籐背籠為圓柱狀，圓口方底、底窄口寬、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的竹篾、籐篾做為材料，從籐背籠底部採壓一挑一透孔之方格編法起底，方形立腰，編體以柳條編法編製。口緣處修緣後，內外夾粗籐圍成一圓框以籐篾進行固定。編體兩側有兩扁竹，向底繞一圈後，固定於編體上，增加支撐力。\n　　底部竹篾有一處斷裂；編體有背帶曾縛結之跡，使此處仍保有原色。\n　　排灣族人由男性製作籐編，編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法。 \n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。背負型搬運用編器可分為單一頂載背帶及一對雙肩背帶，排灣族背負多為後者，然而本件排灣族籐背籠無背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004038","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT004038)，標本採集自屏東縣泰武鄉，為排灣族木雕板。\n　　本排灣族木雕板使用堅硬的木材，呈現木頭原色。以浮雕的方式，刻出十一個男子人像紋。男子的形像大致相同，然各有獨特的臉上表情，無頭飾、未著衣，手貼著身體，手掌向內置於腰下方，下半身著短裙，雙腳併攏，腳趾清晰朝向兩側。雕板左側有小塊斷裂毀的痕跡。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。此木雕板採排灣族家屋紋飾中單一母題重複運用的佈局，反覆本身即有週而復始的意涵，有助於階級社會支配力量的穩定，部分排灣族人視此手法為權勢優渥的表現。\n　　日治時期開始，排灣族的雕刻即受到專家學者的重視。一方面，日本學者透過各地警力的幫助，展開全面系統性的調查、蒐集；另一方面，設立原住民工藝研習所訓練有天份的族人，鼓勵製作較小型、可做為紀念品的雕刻品。日治時期尾聲，頭目貴族家因經濟衰弱，迫於現實考量出售傳家雕刻品，使其脫離頭目貴族階層的控制，開啟外人蒐藏及平民購買的管道。二戰後到1970年代前，公家、私人蒐藏者及古董商大量蒐購，造成雕刻品大量流出部落。近年來，國家文化政策鼓勵族群傳統文化的發揚與保存，激勵更多人投入保存與創作的行列。本件呈現的主題、形式與傳統排灣族家屋內的雕刻不同，推估可能為較晚期因應部落外的需求而製作的商品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004039","MainTitle":"木雕盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木雕盤」(館藏編號AT004039)，標本採集於屏東縣泰武鄉。本件為排灣族木雕。\n　　此排灣族圓形木雕盤使用堅硬的木材作為材料，一體成形，刨製而成。整體呈現木頭原色，以淺浮雕手法將紋飾施作於外側環狀區域，紋飾內容包括連續環狀排列的人頭紋，勾勒出頭髮（額間三角形紋）、耳朵、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，各個表情、神態獨特。然而，受限於雕刻區域的高度限制，人頭紋的上方及下方似未完整呈現。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」。\n　　人頭紋具有首級及象徵祖靈的意涵，最初的運用應是表徵人頭骨，與獵頭相關，作為個人功績的紀念與證明，或是作為安撫被獵取首級者靈魂的一種方式。\n　　木盤，一般為盛置食物使用。排灣族的食盤，通常以竹、籐或木製成。排灣族木製食盤，日常使用的無雕飾；有雕飾者，多施作於口緣及外側，僅貴族於特殊\n　　場合慶祝、祭祀時使用。製作時，將整塊木材刳製成圓形或橢圓形，亦有方形等淺邊或帶柄的形式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004040","MainTitle":"木雕盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木雕盤」(館藏編號AT004040)，標本採集於屏東縣泰武鄉。本件為排灣族盛放物件使用之木盤。\n　　此排灣族圓形木雕盤使用堅硬的木材，作為材料，一體成形，刨製而成。整體呈現木頭原色，以淺浮雕手法將紋飾施作於外側環狀區域，紋飾內容包括連續環狀排列的圓形人頭紋，勾勒出頭髮（額間三角形紋）、耳朵、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，各個表情、神態獨特。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。此木雕簷椼採家屋紋飾中模數比例的佈局，呈現一定的節奏韻律，或許強調相異紋樣之間連結的共同概念，如人頭紋與蛇紋共同的靈力表現。\n　　排灣群諸族祭儀活動時，簷椼上方的屋脊為前庭獻祭的地方之一，巫師需象徵性地將祭品如豬肉屑、桑葉等拋向屋簷上獻給祖靈，使屋簷上方的屋面為神域的象徵之一。簷椼本身的意涵雖不清楚，然在屋頂神域的關照下，帶有尋求祖靈賜福的祈願意味，裝飾以紋樣雕刻且充滿整個簷椼表面為原則。\n　　簷椼為家屋面臨前庭最外緣的樑木，斷面通常呈「h」型，下方凹槽嵌接前牆的石板（dilip），後上方的缺角則承接屋頂木椽板（vili）。此構件得以順勢將屋頂的相向荷重轉為垂直方向，而由前牆石板傳遞至地面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004041","MainTitle":"木匙（半成品）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004042","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004043","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004044","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木枕」(館藏編號AT004044)，採自於屏東縣泰武鄉佳興，為排灣族木雕，族語為sagul。\n　　本排灣族木枕材質為木頭，依長度推估為單人木枕。木枕的紋飾以兩條百步蛇為主題貫穿三個長橫面，僅頭部躺臥面使用線雕，其餘皆使用浮雕技法：躺臥的長橫面，中間區域無雕刻，兩側有蛇身的菱形紋飾；相鄰長橫面為兩隻百步蛇吻端相親；躺臥另一相鄰長橫面則為兩隻百步蛇尾端相碰觸。木枕兩側則各刻有一人頭紋。此木枕在木條下側中間刨有溝狀凹入，呈現ㄇ形剖面，可能為減輕木枕重量的設計。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」，日常器物的使用亦然；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\n　　百步蛇被視為蛇的長老，為貴族的祖先，受族人重視和敬畏，故百步蛇紋樣的出現具有宗教和社會意義，與圖騰民族對圖騰的敬畏相類\n　　排灣群諸族寢間位於前壁至主柱間的日常生活空間，屬世俗領域。寢床多以石板石鋪蓋，枕頭以木條製作。木枕長度依單人、雙人而異，單人使用約長50公分，雙人的約為1公尺。寢床壁板上、玄關處常懸掛武器。睡眠位置的安排通常無定制與禁忌，然習慣上男子睡靠外側入口通道處（便於防衛），女子睡靠灶爐的內側寢床，兒童及老年人則無固定的睡眠處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004045","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木枕」(館藏編號AT004045)，採自於屏東縣泰武鄉佳興，為排灣族木雕，族語為sagul。\n　　本排灣族木枕材質為木頭，依長度推估為單人木枕。木枕的紋飾以一條百步蛇為主題貫穿三個長橫面，僅頭部躺臥面使用線雕，其餘皆使用浮雕技法：躺臥的長橫面，中間區域無雕刻，兩側有蛇身的菱形紋飾；相鄰長橫面一側為百步蛇吻端、尾部相觸，另一側則為百步蛇蛇身略呈弧狀。木枕兩側則各刻有一人頭紋。此木枕在木條下側中間刨有溝狀凹入，呈現ㄇ形剖面，可能為減輕木枕重量的設計，或擺放貴重物品之處。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」，日常器物的使用亦然；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。\n　　百步蛇被視為蛇的長老，為貴族的祖先，受族人重視和敬畏，故百步蛇紋樣的出現具有宗教和社會意義，與圖騰民族對圖騰的敬畏相類\n　　排灣群諸族寢間位於前壁至主柱間的日常生活空間，屬世俗領域。寢床多以石板石鋪蓋，枕頭以木條製作。木枕長度依單人、雙人而異，單人使用約長50公分，雙人的約為1公尺。寢床壁板上、玄關處常懸掛武器。睡眠位置的安排通常無定制與禁忌，然習慣上男子睡靠外側入口通道處（便於防衛），女子睡靠灶爐的內側寢床，兒童及老年人則無固定的睡眠處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004046","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木刻人像」(館藏編號AT004046)，採自於屏東縣泰武鄉佳興，為排灣族木雕。\n　　本排灣族木刻人像材質為木頭，以立體方式、寫實風格雕刻女頭目像於可站立、兩側夾起呈直角的台座上。雕刻內容為站姿的頭目，頭戴頭巾，頭頂一物，著長衣、長裙、護腳布、跣足，右手置於胸口，左手置於腹部。\n　　本件展現的已非傳統排灣族木雕的表現形式，看得出部落與外界交流的痕跡，以及受政策影響，工藝指導所的訓練而發展出形式、風格的轉變，進入商業市場的體系中。\n　　採集地點佳興在排灣族木雕的發展上有極重要的地位。1900年（明治33年）鳥居龍藏即比喻Puntei社（佳興部落）為排灣族最有名的美術與雕刻中心。1929年（昭和4年）日本於高雄州設「阿馬灣社工藝指導所」，集中訓練具雕刻天份的族人，走向「寫實」與「立體」的風格，且推廣使用較不易傾倒的台座形式，鼓勵製作小型可當禮品、紀念品的立體人偶（約20-50公分）、煙斗、木梳等。據傳當時有計劃將佳興村塑造為木雕村。當地立體寫實木雕的發展脈絡，以沈秋大（1914年出生）為較清晰的起點，後續延續師承與家傳（沈秋大與沈萬順父子、高枝珍與高富村父子、賴福隆與賴合順父子等）的商業雕刻事業，吸引生意人注意，成為不少山地雕刻仿效的對象。\n　　推估此木刻人像的製作即受此背景影響，表達方式有別於傳統排灣族木雕以淺浮雕方式雕刻，講究對稱、平衡、雙手手肘彎曲、前臂向上彎舉於胸前、不具特殊動作與表情的形式；本件以立體、寫實的方式呈現，推測為日治後期之後的作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004047","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木刻人像」(館藏編號AT004047)，採自於屏東縣泰武鄉佳興，為排灣族木雕。\n　　本排灣族木刻人像材質為木頭，以立體方式、寫實風格雕刻女頭目像於可站立、有背板的台座上。雕刻內容為坐姿的女頭目，頭戴一對熊鷹羽毛頭飾，著長衣、長裙、跣足，右手持杯置於胸前，左手放置於腹部。\n　　本件展現的已非傳統排灣族木雕的表現形式，看得出部落與外界交流的痕跡，以及受政策影響，工藝指導所的訓練而發展出形式、風格的轉變，進入商業市場的體系中。\n　　採集地點佳興在排灣族木雕的發展上有極重要的地位。1900年（明治33年）鳥居龍藏即比喻Puntei社（佳興部落）為排灣族最有名的美術與雕刻中心。1929年（昭和4年）日本於高雄州設「阿馬灣社工藝指導所」，集中訓練具雕刻天份的族人，走向「寫實」與「立體」的風格，且推廣使用較不易傾倒的台座形式，鼓勵製作小型可當禮品、紀念品的立體人偶（約20-50公分）、煙斗、木梳等。據傳當時有計畫將佳興村塑造為木雕村。當地立體寫實木雕的發展脈絡，以沈秋大（1914年出生）為較清晰的起點，後續延續師承與家傳（沈秋大與沈萬順父子、高枝珍與高富村父子、賴福隆與賴合順父子等）的商業雕刻事業，吸引生意人注意，成為不少山地雕刻仿效的對象。\n　　推估此木刻人像的製作即受此背景影響，表達方式有別於傳統排灣族木雕以淺浮雕方式雕刻，講究對稱、平衡、雙手手肘彎曲、前臂向上彎舉於胸前、不具特殊動作與表情的形式；本件以立體、寫實的方式呈現，為較晚近的作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004048","MainTitle":"木刻人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木刻人像」(館藏編號AT004048)，採自於屏東縣泰武鄉佳興，為排灣族木雕。\n　　本排灣族木刻人像材質為木頭，以立體方式、寫實風格雕刻婦女像於可站立的台座上。雕刻內容為站姿的婦女，頭戴頭巾，頭頂一物或戴籐帽，著長衣、長裙、護腳布、跣足，腰間繫繩掛一小掛袋於臀部，雙手置於腹部，手指相碰。\n　　本件展現的已非傳統排灣族木雕的表現形式，看得出部落與外界交流的痕跡，以及受政策影響，工藝指導所的訓練而發展出形式、風格的轉變，進入商業市場的體系中。\n　　採集地點佳興在排灣族木雕的發展上有極重要的地位。1900年（明治33年）鳥居龍藏即比喻Puntei社（佳興部落）為排灣族最有名的美術與雕刻中心。1929年（昭和4年）日本於高雄州設「阿馬灣社工藝指導所」，集中訓練具雕刻天份的族人，走向「寫實」與「立體」的風格，且推廣使用較不易傾倒的台座形式，鼓勵製作小型可當禮品、紀念品的立體人偶（約20-50公分）、煙斗、木梳等。據傳當時有計畫將佳興村塑造為木雕村。當地立體寫實木雕的發展脈絡，以沈秋大（1914年出生）為較清晰的起點，後續延續師承與家傳（沈秋大與沈萬順父子、高枝珍與高富村父子、賴福隆與賴合順父子等）的商業雕刻事業，吸引生意人注意，成為不少山地雕刻仿效的對象。\n　　推估此木刻人像的製作即受此背景影響，表達方式有別於傳統排灣族木雕以淺浮雕方式雕刻，講究對稱、平衡、雙手手肘彎曲、前臂向上彎舉於胸前、不具特殊動作與表情的形式；本件以立體、寫實的方式呈現，為較晚近的作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004049","MainTitle":"草蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族草蓆」（館藏編號AT004049），採自東河。為阿美族家庭的坐墊。\r\n　　該草蓆呈長方形，為麻布材質製成，中間可看出些許摺痕，這表示該草蓆可對折進行收納，待到需要時再取出進行使用。而長端的部分可以看出一些麻布接合過的痕跡。邊緣帶有些許的鋸齒狀，顯示有部分的麻線脫落。整件草蓆為黃棕色，但在中間的部分由於年代久遠的緣故，隱約可見顏色變黑、變深的情形。另外，透過其長度260公分、寬度159公分的面積，可以推測該草蓆可供1~2人同時進行休憩或是其他活動。\r\n　　除了歇息的功能外，阿美族婦女最常坐在草蓆上進行編織的工作，生產諸如布匹、魚簍、織蓆等。其中，最為特別的是樹皮衣。在目前，幾乎只有馬太安和都蘭的阿美族部落具有製作樹皮衣的技術，不僅如此，兩者使用的材料有所差異。樹皮衣在都蘭是打獵時穿著的服裝，而在馬太安則多是巫師祈雨祭時的衣著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004050","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT004050），採自於三地。為排灣族北排灣群男子使用之佩刀，族語稱為tjakit。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並且嵌有彎曲呈十字形和S字形之鐵線壓條。此刀之刀身並不長，為單刃形制，刀身較直，刀尖向刀背成有曲度的斜面。刀柄前後兩面各浮雕一個直立人像圖案，側邊為相連菱形紋。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首並刻有蛇眼，其上同樣雕有兩個直立人像形紋。刀鞘上的長形凸起木塊單面雕有相連人頭形紋，此件木塊具有固定刀具功能，另繫有一條麻繩刀帶。由於年代久遠保存不易，刀身已有嚴重鏽蝕情況，刀柄處亦有裂痕。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精湛，極富美感，從此刀柄及刀鞘上的雕刻圖案可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件可能可做為工作或戰鬥用刀亦能當作禮刀，因其刀身及形制比儀式性之禮刀要來的寬面長度也較短，但刀鞘施以精細之雕刻紋飾，一般工作用刀之刀鞘不帶紋飾。至於他族的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀佩戴時，會另以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，再固定於腰部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004051","MainTitle":"穀桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族穀桶」(藏品編號AT004051)，標本採集地為屏東縣三地門鄉。本件為排灣族存放穀物的木雕穀桶。\n　　排灣族穀桶通常使用質地堅硬的木材，如烏心石、楠木製作，整體呈現木頭原色，為筒狀中空的盛儲用具。穀桶的器表上採淺雕手法進行雕刻，分為上、中、下三段雕刻，每一段之間以三角形紋裝飾區隔。上段為八個平頂有稜角的人頭紋，頂端有三角形紋裝飾。中段為七個圓頭人頭紋，中、下段間以粗橫線區隔。下段為雙蜷蛇紋、兩個人像紋、一個人頭紋、兩個人像紋、一個人頭紋、一個人像紋。下段的人頭紋皆為平頂、有棱角的風格，人像紋雙手向內舉起齊肩，腳趾朝向外側。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」。\n　　穀桶為一整塊樹幹刨空製成的圓桶狀盛儲工具，一般均無底，下墊以木板為底。無底的原因可能為附底不易堅牢，或是便於清理殘穀。穀桶通常放置於緊臨家屋主柱後方的神聖空間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004052","MainTitle":"拉網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族拉網」（館藏編號AT004052），採集於花蓮縣瑞穗鄉奇美村（Kiwit）。本件為阿美族人捕魚使用之器具，保存狀況良好。此件拉網的材質以麻繩和竹為主，網身以結繩方式構成，拉網的一端處兩側為繩線，並以竹片等距間隔之。\n　　阿美族人的生活環境大多為鄰近海岸、河川或溪流處的平地。族人的生產方式以農作為主，採集與漁撈為輔。以往漁撈是男子的工作，而漁網則以苧麻製作。阿美族人漁獵的方式有射魚、釣魚、撒網、集體趕魚、三角網手撈魚苗等，漁撈技術是部落訓練男子技能的項目之一。另外，亦有阿美人將某些有毒性的植物根部敲碎，取其汁液，毒死魚蝦，以收漁獲。捕魚的形式有個人捕魚和集體捕魚。一年之中有數次部落性的集體捕魚。集體捕魚時各組區域早有規定，互不侵犯。各組活動結束後，自行選擇慶宴地點，以漁獲佐酒。\n　　如今海祭、河祭或捕魚祭等仍是阿美族人重要的歲時祭儀，舉行目的在於保佑族人平安或祈求漁獲豐收。除此之外，阿美族人也會在慶典或活動結束後一起捕魚共食，透過這樣的通過儀式讓族人回歸到日常生活的軌道。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004053","MainTitle":"籐筐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐筐」（館藏編號AT004053），採集於花蓮縣瑞穗鄉奇美村。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為tengai。\n　　本件籐筐為方底、圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從籐籃中心起底，採壓二挑二斜紋編法進行編製。口緣以夾條單篾紮邊法進行固定與修緣；口緣處以粗籐圍成一圓框，用籐篾以附條打結縫綴法固定於口緣上。籐食籃兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳；底部以粗籐圍成方形圈足，粗籐及粗竹皆以細籐篾採附條打結縫綴法固定於籐筐上。\n　　此阿美族籐筐編底有一缺損；∩形之粗籐及圈足有斷裂、缺失；籐筐表面多有磨損；圈足上有一黃色書寫編號「AT4053」。\n　　阿美族人製作編器的材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，此類型藤籃可作為盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，或為頂載型搬運用編器，載運農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004054","MainTitle":"獸皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族獸皮網袋」（館藏編號AT004054），採自於宜蘭縣南澳鄉金洋村。為泰雅族男子常用之搬運用具，族語稱為tokan。\n　　本物件以袋身、背帶及獸皮所組成，整體呈褐色，袋身用麻線以透孔方格織法編成平面方形狀，四周及中央十字以較粗的麻線強化結構，並在四角鉤出穿環，左、右兩側穿環各以麻線繫上兩條背帶，在四邊上則有較小的鉤環，綁上麻線並與對邊麻線打結，可加固獵物以防脫落；背帶以籐為材料，以斜紋編法編成長條扁平狀，兩條背帶的兩端各以麻線相繫於網袋兩側；獸皮則對折放置於內部，可做獵人背部緩衝、防水等用途。\n　　 tokan是泰雅族男子使用的搬運工具，其柔軟、便於攜帶的特性，適合男子上山狩獵或出遠門時用來揹負獵物或雜物，而泰雅族男子除了學會狩獵以外，也須習得生活工藝的技能，自己製作生活所需的用具，tokan即是透過手腳及鉤針的運用，將捻過的麻線編織成網，製作時還會拿竹片固定，使孔洞的大小盡量一致，以防最後網袋歪掉，再繫上兩條以弓織技法編成的背帶，將獵物置於網中，背帶套於雙肩，方便獵人在山上行動，而後來因耐用且易取得的尼龍繩出現，其逐漸成為tokan新的編材。有些人會將獸皮放置或縫製於tokan內，一是可以作為獵人背部的緩衝，減緩因長途背重摩擦而產生的不適，二是加強tokan的穩定性，使獵人在山上行動時tokan內的獵物不易偏移或掉落，三是獸皮具防水性，可供獵人遮風避雨。\n　　泰雅族也因應不同的用途製作各種形制的網袋，如男子上山狩獵時使用的tokan，或是適合放置輕便物品的縮口型與側背式網袋等，網袋的形制依其用途而成網狀或袋狀，孔洞大小也有差異，背帶則有麻線或以竹、藤編成等種類，國內其他原住民族群也多有類似形制與功能的搬運工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004055","MainTitle":"木弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族木弓」（館藏編號AT004055），採自於花蓮縣萬榮鄉。為泰雅族男子常用之狩獵工具，族語稱為bhniq。\n　　本件可分成弓身及弓弦，弓身呈深褐色，形式屬單幹平弓，以木料削製而成，由中央握把處向弓身兩端逐漸變細，整體扁長並略呈弧形，梢頭呈錐形突出狀作為弦扣，梢尾裝有鐵梢，而鐵梢明顯生鏽，用麻繩以8字形結繫於弓身兩端作為弓弦，並且不具弦槽。\n　　狩獵是泰雅族重要的社會活動，男子從小向男性長輩學習狩獵技能，長大後才能夠成為一個有能力、有聲望的勇士，而弓與箭搭配著使用，是泰雅族上山打獵常用的工具之一，類似形制與功能的狩獵工具也常見於其他原住民族。\n　　弓箭的製作取材通常來自於自然環境，選用彈性較佳的木料或竹材，弓弦的部分則是以藤或麻為主，後來才開始出現尼龍等其他外來的材質，弓箭用途很廣，用做攻擊的武器外，也用來狩獵或漁獵，但自從火槍進入原住民部落後，其逐漸取代弓箭，成為原住民族較常使用的武器。\n　　弓身之所以中央握把處較為粗厚，除了是易於掌握，也是控制拉弓的形變，使拉力被分散，可避免弓的中央處斷裂，而在梢頭加上鐵梢則是可以達到省力的作用，改善拉感，再透過人力拉緊弓弦，放鬆弓弦後將能量釋放，使弦上的箭大力彈出去達到射擊的目的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004056","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT004056），採自於花蓮縣萬榮鄉。為泰雅族男子常用之狩獵工具，族語稱為buji。\n　　本物件結構以箭桿與箭鏃組成，箭桿以筆直細竹製成，箭鏃以鐵片製成，箭頭成三角形扁平狀，並且具備倒鉤狀，以鐵片尾端包覆箭桿作為連接方式，箭桿表面有燻燒跡象，推測是為塑型取直以及加固箭鏃與箭桿接合處所留下來的痕跡。\n　　泰雅族男子從小便開始跟著男性長輩學習狩獵的技能，長大後才能承擔繼承家業的責任以及獲得個人的聲望，而弓箭是泰雅族狩獵常見的工具，箭通常以組為單位，並且與弓、木槍配合著使用，早期製箭的材料多取自自然環境，如箭桿以竹、藤為材料，箭鏃則以木、竹為主，到了後期才開始有鐵、鋁等材料製成的箭出現，而因應不同的功能，箭鏃也會有不同的設計型制，如箭鏃以鈍木製成，可用於擊昏鳥類而不傷及其羽毛，箭頭設計倒鉤，則可以使獵物被擊中後箭鏃不易鬆脫，加快獵物放血的速度，提高成功獵捕的機會，另外，不同數量鏃頭的箭也適用於不同體型的獵物，或狩獵、射魚等用途上的差異，而火槍傳入部落後，逐漸取代弓箭作為戰鬥時使用的武器，弓箭則多在狩獵時使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004057","MainTitle":"單鏃鐵箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「泰雅族單鏃鐵箭」（館藏編號AT004057），採自於花蓮縣萬榮鄉。為泰雅族男子常用之狩獵工具，族語稱為buji。\n　　本物件結構可分為箭桿與箭鏃，箭桿以筆直細竹製成，箭鏃以鐵片製成，箭頭成三角扁平形，並且具備倒鉤狀，將鐵鏃尾端插入箭桿，再將箭桿前端削尖，綁上麻繩加以固定，而箭桿尾端凹陷處為箭扣，將弓弦搭在箭扣上，善用弓弦的作用有助於射箭的落點與距離的準確性。\n　　泰雅族男子從小便開始跟著男性長輩學習狩獵的技能，長大後才能承擔繼承家業的責任以及獲得個人的聲望，而弓箭是泰雅族狩獵常見的工具，箭通常以組為單位，並且與弓、木槍配合著使用，早期製箭的材料多取自自然環境，如箭桿以竹、藤為材料，箭鏃則以木、竹為主，到了後期才開始有鐵、鋁等材料製成的箭出現，而因應不同的功能，箭鏃也會有不同的設計型制，如箭鏃以鈍木製成，可用於擊昏鳥類而不傷及其羽毛，箭頭設計倒鉤，則可以使獵物被擊中後箭鏃不易鬆脫，加快獵物放血的速度，提高成功獵捕的機會，另外，不同數量鏃頭的箭也適用於不同體型的獵物，或狩獵、射魚等用途上的差異，而火槍傳入部落後，逐漸取代弓箭作為戰鬥時使用的武器，弓箭則多在狩獵時使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004058-001","MainTitle":"梳麻架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族梳麻架」（館藏編號AT004058-001），購自台中縣和平鄉環山。此件為泰雅族織布工具。\n　　本件梳麻架與館藏編號AT004058-002至AT004058-005為同一組，這四件分別為插梢（館藏編號AT004058-002）、插梢（館藏編號AT004058-003）、棉線（館藏編號AT004058-004）及理線桿（館藏編號AT004058-005）。將這五件配件組合之後即可進行織布前的整經工作。本件以一整塊長條形木頭刨製而成，上鑽有十個孔洞，孔洞之間並非等距，做為插放理線桿與插梢之用。\n　　泰雅族人的傳統經濟生產活動，無論是女子織布或男子狩獵，都需遵守相關的社會規範以免觸犯禁忌。例如，男子不得隨意觸碰婦女使用的織具。泰雅族社會裡，女性的織布之所以受重視，不只是因為織布的能力是女子成年與否的判準之一，善於織布的女子更能博得好名聲。\n　　早期泰雅族人主要使用苧麻做為織布的材質，再以植物染料染出色線，其中又以暗紅色居多。除了平紋、斜紋及菱形紋的織法外，泰雅人也會搭配挑織或浮織來增添織品美感。\n　　泰雅族傳統的紡織工具為水平式背帶機。婦女將經線水平排列在織機上，席地而坐並平展雙腿，以背帶繫於腰後，使得人機一體，腳踩機身而織。早期臺灣原住民族廣泛使用水平式背帶機，高織機被引入部落並普遍使用是較後期的事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004058-002","MainTitle":"插梢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族插梢」（館藏編號AT004058-002），購自台中縣和平鄉環山。此件為泰雅族織布工具。\n　　本件插梢與館藏編號AT004058-001、AT004058-003至AT004058-005為同一組，這四件分別為梳麻架（館藏編號AT004058-001）、插梢（館藏編號AT004058-003）、棉線（館藏編號AT004058-004）及理線桿（館藏編號AT004058-005）。將這五件配件組合之後即可進行織布前的整經工作。本件以一整塊長條形木頭刨製而成為棒狀，使用時插入梳麻架的孔洞上。\n　　泰雅族人的傳統經濟生產活動，無論是女子織布或男子狩獵，都需遵守相關的社會規範以免觸犯禁忌。例如，男子不得隨意觸碰婦女使用的織具。泰雅族社會裡，女性的織布之所以受重視，不只是因為織布的能力是女子成年與否的判準之一，善於織布的女子更能博得好名聲。\n　　早期泰雅族人主要使用苧麻做為織布的材質，再以植物染料染出色線，其中又以暗紅色居多。除了平紋、斜紋及菱形紋的織法外，泰雅人也會搭配挑織或浮織來增添織品美感。\n　　泰雅族傳統的紡織工具為水平式背帶機。婦女將經線水平排列在織機上，席地而坐並平展雙腿，以背帶繫於腰後，使得人機一體，腳踩機身而織。早期臺灣原住民族廣泛使用水平式背帶機，高織機被引入部落並普遍使用是較後期的事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004058-003","MainTitle":"插梢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族插梢」（館藏編號AT004058-003），購自台中縣和平鄉環山。此件為泰雅族織布工具。\n　　本件插梢與館藏編號AT004058-001至AT004058-002、AT004058-004至AT004058-005為同一組，這四件分別為梳麻架（館藏編號AT004058-001）、插梢（館藏編號AT004058-002）、棉線（館藏編號AT004058-004）及理線桿（館藏編號AT004058-005）。將這五件配件組合之後即可進行織布前的整經工作。本件以一整塊長條形木頭刨製而成為棒狀，使用時插入梳麻架的孔洞上。\n　　泰雅族人的傳統經濟生產活動，無論是女子織布或男子狩獵，都需遵守相關的社會規範以免觸犯禁忌。例如，男子不得隨意觸碰婦女使用的織具。泰雅族社會裡，女性的織布之所以受重視，不只是因為織布的能力是女子成年與否的判準之一，善於織布的女子更能博得好名聲。\n　　早期泰雅族人主要使用苧麻做為織布的材質，再以植物染料染出色線，其中又以暗紅色居多。除了平紋、斜紋及菱形紋的織法外，泰雅人也會搭配挑織或浮織來增添織品美感。\n　　泰雅族傳統的紡織工具為水平式背帶機。婦女將經線水平排列在織機上，席地而坐並平展雙腿，以背帶繫於腰後，使得人機一體，腳踩機身而織。早期臺灣原住民族廣泛使用水平式背帶機，高織機被引入部落並普遍使用是較後期的事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004058-004","MainTitle":"棉線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTgtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族棉線」（館藏編號AT004058-004），購自台中縣和平鄉環山。此件為泰雅族織布工具。\n　　本件棉線與館藏編號AT004058-001至AT004058-003、 AT004058-005為同一組，這四件分別為梳麻架（館藏編號AT004058-001）、插梢（館藏編號AT004058-002）、插梢（館藏編號AT004058-003）及理線桿（館藏編號AT004058-005）。將這五件配件組合之後即可進行織布前的整經工作。本件材質為棉，為織布時使用的材料。\n　　泰雅族人的傳統經濟生產活動，無論是女子織布或男子狩獵，都需遵守相關的社會規範以免觸犯禁忌。例如，男子不得隨意觸碰婦女使用的織具。泰雅族社會裡，女性的織布之所以受重視，不只是因為織布的能力是女子成年與否的判準之一，善於織布的女子更能博得好名聲。\n　　早期泰雅族人主要使用苧麻做為織布的材質，再以植物染料染出色線，其中又以暗紅色居多。除了平紋、斜紋及菱形紋的織法外，泰雅人也會搭配挑織或浮織來增添織品美感。\n　　泰雅族傳統的紡織工具為水平式背帶機。婦女將經線水平排列在織機上，席地而坐並平展雙腿，以背帶繫於腰後，使得人機一體，腳踩機身而織。早期臺灣原住民族廣泛使用水平式背帶織機，高織機被引入部落並普遍使用是較後期的事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004058-005","MainTitle":"理線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTgtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族理線桿」（館藏編號AT004058-005），購自台中縣和平鄉環山。此件為泰雅族織布工具。\n　　本件棉線與館藏編號AT004058-001至AT004058-004為同一組，這四件分別為梳麻架（館藏編號AT004058-001）、插梢（館藏編號AT004058-002）、插梢（館藏編號AT004058-003）及棉線（館藏編號AT004058-004）。將這五件配件組合之後即可進行織布前的整經工作。本件材質為木，呈現V字型，使用時插入梳麻架位於中間處的孔洞上。\n　　泰雅族人的傳統經濟生產活動，無論是女子織布或男子狩獵，都需遵守相關的社會規範以免觸犯禁忌。例如，男子不得隨意觸碰婦女使用的織具。泰雅族社會裡，女性的織布之所以受重視，不只是因為織布的能力是女子成年與否的判準之一，善於織布的女子更能博得好名聲。\n　　早期泰雅族人主要使用苧麻做為織布的材質，再以植物染料染出色線，其中又以暗紅色居多。除了平紋、斜紋及菱形紋的織法外，泰雅人也會搭配挑織或浮織來增添織品美感。\n　　泰雅族傳統的紡織工具為水平式背帶織機。婦女將經線水平排列在織機上，席地而坐並平展雙腿，以背帶繫於腰後，使得人機一體，腳踩機身而織。早期臺灣原住民族廣泛使用水平式背帶機，高織機被引入部落並普遍使用是較後期的事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004059","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族經卷」（館藏編號AT004059），購自台中縣和平鄉環山。此件為泰雅族織布工具。\n　　本件為整組織布機工具中的一件，以一整塊木頭刨製而成，中間鑿有一孔，做為收納織布工具使用。本件長960 mm 、寬115 mm、高295 mm、厚185 mm。一般而言，製作經卷時依據織者的需要和部落的習慣，有大、小不等的尺寸，大有長 90cm，小有 60cm 左右，一般依照織者的身材進行量身訂做。製作經卷通常選用樟木、山毛櫸、烏心石等堅硬木材做為材料。\n　　泰雅族人的傳統經濟生產活動，無論是女子織布或男子狩獵，都需遵守相關的社會規範以免觸犯禁忌。例如，男子不得隨意觸碰婦女使用的織具。泰雅族社會裡，女性的織布之所以受重視，不只是因為織布的能力是女子成年與否的判準之一，善於織布的女子更能博得好名聲。\n　　早期泰雅族人主要使用苧麻做為織布的材質，再以植物染料染出色線，其中又以暗紅色居多。除了平紋、斜紋及菱形紋的織法外，泰雅人也會搭配挑織或浮織來增添織品美感。\n　　泰雅族傳統的紡織工具為水平式背帶機。婦女將經線水平排列在織機上，席地而坐並平展雙腿，以背帶繫於腰後，使得人機一體，腳踩機身而織。早期臺灣原住民族廣泛使用水平式背帶織機，高織機被引入部落並普遍使用是較後期的事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004060","MainTitle":"繞線架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族經繞線」（館藏編號AT004060），購自台中縣和平鄉環山。此件為泰雅族織布工具。\n　　本件為整組織布機工具中的一件，長825 mm、寬65 mm、厚18 mm。經繞線以一整塊木頭刨製而成，中間開有一橢圓形孔，使用時為手掌握住之處。兩端各鑽有一圓孔，各插入一根箭竹竹桿。本件為苧麻線紡線完成後，用來整理線材的工具，使其形成一個環狀，不會交纏雜亂，以利後續進行煮線、洗線與染色等步驟。\n　　泰雅族人的傳統經濟生產活動，無論是女子織布或男子狩獵，都需遵守相關的社會規範以免觸犯禁忌。例如，男子不得隨意觸碰婦女使用的織具。泰雅族社會裡，女性的織布之所以受重視，不只是因為織布的能力是女子成年與否的判準之一，善於織布的女子更能博得好名聲。\n　　早期泰雅族人主要使用苧麻做為織布的材質，再以植物染料染出色線，其中又以暗紅色居多。除了平紋、斜紋及菱形紋的織法外，泰雅人也會搭配挑織或浮織來增添織品美感。\n　　泰雅族傳統的紡織工具為水平式背帶機。婦女將經線水平排列在織機上，席地而坐並平展雙腿，以背帶繫於腰後，使得人機一體，腳踩機身而織。早期臺灣原住民族廣泛使用水平式背帶織機，高織機被引入部落並普遍使用是較後期的事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004061","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族竹籃」（館藏編號AT004061），採集自臺中市和平鄉環山部落。本件為泰雅族使用的日用生活器具。\n　　本件竹籃為圓形廣口、方形淺底之竹編器具。製作時，以削製的竹篾做為材料，從竹籃中心起底，採壓二挑二斜紋編法進行編製，方形立腰。口緣處以剩篾倒插的方式進行固定與修緣。此外，口緣處繫綁一條斷裂之草繩。\n　　目前本件竹籃底部方型邊角處有明顯之磨損與斷裂等劣化現象。\n　　泰雅族傳統的性別分工多以男編器、女織布為主，泰雅族男子從小即由父執輩傳授編器技術，細膩的工藝手法見長其它各族。製作編器的主要材料以竹、籐、月桃為主，尺寸及型制相當多樣，依需求功能進行製作，通常分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　本件泰雅族竹籃為盛置用編器，可存放食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004062","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木臼」（館藏編號AT004062），採集自台中市和平區環山部落Sqoyaw社。本件為泰雅族日常生產農具，族語名稱為luhung。\n　　本件以一塊完整的原木刨製削刻製成，整體稍微呈現上寬下窄的造型，器身口緣及底部較寬，並逐漸向中央腰部內縮，呈細腰圓筒狀。木臼整體呈褐色，器表多鑿刻痕跡，分為臼身及臼座，臼身中心鑿空成凹槽，口緣有明顯裂痕，內部也稍有破損及裂痕；臼座略比臼身短，底緣處有明顯裂痕並延伸至臼身。\n　　木臼為臺灣原住民族最普遍的生產工具之一，形制上各族群略有不同，如中間腰部的有無，或臼身與臼座比例等差異，然大致上型制都是以木一體成形鑿刻成長圓筒狀。\n　　臼通常是與杵配合著使用，收成時，族人通常會將穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠。或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去泰雅族在小米豐收之時，也會將小米蒸熟之後，放置於臼槽內，以杵將蒸熟的小米搗成糕狀，進行分食，慶祝豐收。\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004063","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族木杵」（館藏編號AT004063），採集自台中市和平區環山部落Sqoyaw社。本件為泰雅族常用之生產工具，族語名稱為tanud。\n　　本件以整塊木材刨磨而成，全長760mm。兩端杵頭略呈對稱圓柱形，杵頭的直徑為70mm。木杵寬度由兩端向中央逐漸變細成為腰部，作為手握把處。木杵整體呈褐色，握把處因人為使用影響，故顏色略深。木杵器表有削刻磨痕，兩端底部也有切痕及受損的劣化痕跡。\n　　木杵為臺灣原住民族最常用的生產工具之一，與臼配合著使用，普遍見於各族群。型制以整塊原木刨磨而成，一般常見型制可分為單杵與雙杵，單杵即一端為杵頭，另一端則為握把處。本件為雙杵，兩端皆為杵頭，握把處為中間細腰處。\n　　收成時，族人通常會將小米或穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去泰雅族在小米豐收之時，將小米蒸熟之後，放置於臼槽內，並以杵將蒸熟小米搗至糕狀來分享食用，慶祝豐收。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004064","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004064），採自於金岳。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　此為一片長條形的苧麻原色織布平織薯榔染色的棕色線而成。布面上採用平織技法織有橫向的曲折形紋、虛線形紋及類似鎖鏈形紋之織紋所組成的五組橫向織紋，每組圖案及寬度皆不相同。本件布片邊緣未有收邊，有剪裁痕跡，並留有線頭毛鬚。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，之女子幾乎一生離不開織布機，並且織布亦是必須學會的一樣重要技能亦是成年的象徵，也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，能夠受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004065","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004065），採自於金岳。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　此為一片方形的苧麻布平織綠、墨綠、深棕、藍、淡紫等色線而成。布面上採用平織技法織有數道橫線織紋，共計有十二組，分為單數組及雙數組兩種樣式。因長期摺疊收納緣故，布面上有三道明顯的縱向摺痕。\n　　泰雅族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵，也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，能夠受到族裡的尊重。此種方布傳統上是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。\n　　本件方布織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。此外，依其大小形制，本件可能也可做為披肩穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004066","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004066），採自於金洋。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　此為一片長條形的米白布料平織黑色線而成。布面左、右兩側有進行收邊，上、下則無。布面上採用平織技法織有菱形紋、斜線紋、點狀紋、日字紋、長方形外框等織紋，並將上述織紋元素組成菱形組合圖案。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，之女子幾乎一生離不開織布機，並且織布亦是必須學會的一樣重要技能亦是成年的象徵，也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，能夠受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件方布的織紋圖案經分析為四個小菱形組合成之大菱形紋。菱形在泰雅族文化中，代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護及警惕的意涵。\n　　本件方布為長條形樣式，應不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004067","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004067），採自於金洋。為泰雅族南澳群年使用之方布，族語稱為pala；balay（宜蘭澤敖利）。\n　　此為一片長條形的苧麻原色織布平織棕、深棕兩色線而成。布面上採用平織技法織有粗、中、細三種橫線形紋所組成的三組橫向織紋，並有兩種樣式，僅中央第二組織紋採用棕色及深棕兩色線，第一、三組僅使用棕色線。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，之女子幾乎一生離不開織布機，並且織布亦是必須學會的一樣重要技能亦是成年的象徵，也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，能夠受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。至於布面上的色線，則是透過植物染料染色而成。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004068","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004068），採自於金洋。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay（宜蘭澤敖利）。\n　　此為一片長條形的斜紋織苧麻原色織布平織棕色線而成。此顏色之色線過去係透過薯榔染色而成。此件方布之布面上共有三條相連「ㄑ」字形的橫向織紋線形紋，織紋圖案上、下兩側以虛線紋修飾邊緣。由於本件未有進行收邊，因此能清楚看見剪裁痕跡。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，並且織布亦是必須學會的一樣重要技能亦是成年的象徵也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁並受到族裡的尊重。此種布匹，傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。至於布面上的色線，則多是透過植物染料染色而成。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著，可能於工作或日常生活中作為毯子、桌巾、地墊或坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004069","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004069），採自於金岳。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　此為兩片長方形的苧麻布彼此於長邊縫合而成。布面上平織綠、墨綠、紫、橘、黃、紅、青綠等色線，採用平織技法織有數道橫線織紋。因長期摺疊收納緣故，布面上有三道明顯的縱向摺痕，又因過往保存不易，布面一角已有缺損，且布面中央有兩處圓形破洞。\n　　對於傳統泰雅族女子來說，織布亦是必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，並且能夠受到族裡的尊重。此種方布傳統上是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件織紋圖案為數條多彩的橫線形紋，族人認為其中帶有道路、彩虹等意涵。\n　　本件方布織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。此外，依其大小形制，本件可能也可做為披肩穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004070","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號AT004070），採自於花蓮秀林。族語名稱為pala。\n　　本件女子長裙係以三塊長方形織布於長邊縫合而成。織布的接縫處縫以紅、黑兩色線做為裝飾。裙子左、右側邊及下緣共三邊以粉紅色棉布緄邊。此件女裙以原色苧麻線為經緯線，以平織進行織作，織作時同時利用紅、深藍、青綠色之毛線，以挑織技法於布面上織成間隔之菱形紋樣，採用之菱形組合僅有一種樣式，並且規律齊整地佈滿裙面。\n　　太魯閣族的服飾特色是以白色為底，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要紋飾圖案，其獨特性是以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的非連續式或連接式的菱形紋。菱形的樣式有很多種，真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中之一。\n　　本件穿著時，將布面纏繞包裹腰部並遮蓋至小腿處，再另以腰帶繫綁裙子上緣。本件亦可作為披肩穿戴，穿戴方式無硬性規定，常見的穿戴法係以斜披方式從右或左腋下處穿戴至左或右肩上方繫結固定。可前披將雙手藏入披肩內禦寒，也能以後披方式進行穿戴。由於無綁帶，可直接於布角相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004071","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族方布」（館藏編號AT004071），採自於秀林。為太魯閣族使用之方布，族語稱為qabang。\n　　此為一片長條形的苧麻原色織布夾織黃、紫、紅、藍、綠、黑等色線的橫向線條形紋而成。並以上述色線組合成六組橫向織紋圖案，共計三種樣式。由上而下，第一、五為同款織紋圖案；第二、四、六亦為同款織紋，僅第三組單獨。由於本件未有進行收邊，因此能清楚看見布面左、右兩側之剪裁痕跡。\n　　在太魯閣、泰雅及賽德克等族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，並且織布亦是必須學會的一樣重要技能亦是成年的象徵也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁並受到族裡的尊重。此種布匹，傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。至於布面上的色線，過往則多是透過植物染料染色而成。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著，可能於工作或日常生活中作為毯子、桌巾、地墊或坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004072","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004073","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004074","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004075","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004076","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004077","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004078","MainTitle":"檳榔臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004079","MainTitle":"8字形女子木胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004080","MainTitle":"男女石雕像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男女石雕像」（館藏編號AT004080），採集自於屏東縣泰武鄉。本件為排灣族藝術雕刻創作。\n　　本件男女石雕像以一整塊石材做為材料，雕製為一體成型一男一女之雙人造型，顏色呈灰棕色。本件男女石雕像之二人相互執手，置於胸前，男子手搭於女子肩上，呈感情和睦之姿。本件長169mm、寬69mm、高267mm，本體上有磨損、缺損及白色附著物等劣化現象。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，雕刻主題多圍繞在與信仰、神話傳說、狩獵生活等。\n　　日本時期因受日人引進立體造型概念的影響，泰武鄉佳興部落的排灣族雕刻師，開始製作許多小型立像、用具等，供日人收藏與交易。原本屬於貴族才能擁有的物品，隨著時代的演進開始產生變化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004081","MainTitle":"石雕人頭像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族石雕人頭像」（館藏編號AT004081），採集自於屏東縣泰武鄉。本件為排灣族藝術雕刻創作。\n　　本件石雕人頭像以一整塊石材做為材料，一體成型雕製而成，顏色呈灰棕色，長100mm、寬95mm、高148mm。本件整體形狀呈橢圓型，一面刻有眼、耳、鼻、口之人臉，眼睛部位明顯深凹，本體上有多處磨損痕跡。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝最為精湛，雕刻主題多圍繞在與信仰、神話傳說、狩獵生活等。\n　　日本時期因受日人引進立體造型概念的影響，泰武鄉佳興部落的排灣族雕刻師，開始製作許多小型立像、用具等物件，供日人收藏與交易。原本屬於貴族才能擁有的物品，隨著時代的演進而開始產生變化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004082","MainTitle":"石雕人頭像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族石雕人頭像」（館藏編號AT004082），採集自於屏東縣泰武鄉。本件為排灣族藝術雕刻創作。\n　　本件石雕人頭像以一整塊石材做為材料，一體成型雕製而成，顏色呈灰棕色，寬100mm、高160mm、厚85mm。本件整體形狀呈橢圓型，一面刻有眼、耳、鼻、口、眉之人臉，額頭刻有菱型紋飾，石像底部有白色及黑色附著物。\n　　臺灣原住民族的工藝種類繁多，舉凡儀式用品、飲食器具、生產工具、生活用品等，仰賴自然資源做為材料，其表現方式呈現質樸帶有實用功能的創造，為其物質文化的重要特色之一。在臺灣原住民中以排灣族與魯凱族的傳統雕刻工藝做為精湛，雕刻主題多圍繞在與信仰、神話傳說、狩獵生活等。\n　　日本時期因受日人引進立體造型概念的影響，泰武鄉佳興部落的排灣族雕刻師，開始製作許多小型立像、用具等物件，供日人收藏與交易。原本屬於貴族才能擁有的物品，隨著時代的演進而開始產生變化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004083","MainTitle":"蛇紋陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族蛇紋陶壺」（館藏編號AT004083），採集自屏東縣三地門鄉。本件為排灣族頭目貴族之傳家寶。\n　　本件為棕色帶黑之公壺，形體特徵為菱形、平底、細頸、口緣外翻。陶壺口緣處有一圈二重圈印紋及三隻頭部探出口緣的百步蛇，頸部有凸出一道輪箍，肩部有二個對稱的提把，陶壺上貼附一對對稱的百步蛇，紋飾有三圈二重圈印紋及二圈百步蛇的變形紋，如三角形紋與刺點紋。本件本體上有磨損、刮傷及白色附著物等劣化痕跡。\n　　古陶壺、青銅刀與琉璃珠為排灣族傳統文化中重要的三種物件，是排灣族貴族階級才能持有的重要物品，亦是地位的象徵。陶壺平時多放置在家屋內祖先立柱旁的架上或地上，有些則放在屋後牆上的靈龕。\n　　在傳說故事中，排灣族的祖先誕生於陶壺中，故有「壺生」這種起源說法。相傳太陽在一個美麗的陶壺內產下一顆蛋，並請百步蛇夫婦守護，後來蛋誕生女嬰，即為祖先的起源。每逢祭祀或五年祭，陶壺成為重要的祭祀對象，因陶壺為祖先寄宿之所。陶壺除了承載對祖先的記憶外，亦可在分家時從古陶壺緣口剝下一小片，做為分家信物，或可做為聘禮之用，有子孫延綿之意涵。\n　　關於古陶壺的源流，根據考古學家郭素秋的研究，除了與卑南文化、三和文化有類緣關係外，亦需將沿著黑潮到臺灣東南側海岸平原的東南亞移民所引進包含刺點紋、圈印紋的紅陶和灰黑陶等外來文化的影響納進來討論。另外，根據任先民發表的〈臺灣排灣族的古陶壺〉一文，關於古陶壺的分佈，以北排灣群為多，在地理上涵蓋北至瑪家鄉、三地鄉，南至來義鄉、春日鄉等地區；然而，古陶壺在獅子鄉以南的排灣族分布區卻不多見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004084","MainTitle":"乳釘紋陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族乳釘紋陶壺」（館藏編號AT004084），採集自屏東縣三地門鄉。本件為排灣族頭目貴族之傳家寶。\n　　本件為棕色帶黑之母壺，形體特徵為菱形、平底、細頸、口緣外翻。陶壺口緣處有二圈花形印紋及一圈刺點紋，頸部有二圈凹溝及一圈花形印紋，肩部有一圈乳釘紋及七圈大小穿插的花形印紋與刺點紋。本件本體上有磨損、刮傷及白色附著物等劣化痕跡。\n　　古陶壺、青銅刀與琉璃珠為排灣族傳統文化中的重要的三種物件，是排灣族貴族階級才能持有的重要物品，亦是地位的象徵。陶壺平時多放置在家屋內祖先立柱旁的架上或地上，有些則放在屋後牆上的靈龕。\n　　在傳說故事中。排灣族的祖先誕生於陶壺中，故有「壺生」這種起源說法。相傳太陽在一個美麗的陶壺內產下一顆蛋，並請百步蛇夫婦守護，後來蛋誕生女嬰，即為祖先的起源。每逢祭祀或五年祭，陶壺成為重要的祭祀對象，因陶壺為祖先寄宿之所。陶壺除了承載對祖先的記憶外，亦可在分家時從古陶壺緣口剝下一小片，做為分家信物，或可做為聘禮之用，有子孫延綿之意涵。\n　　關於古陶壺的源流，根據考古學家郭素秋的研究，除了與卑南文化、三和文化有類緣關係外，亦需將沿著黑潮到臺灣東南側海岸平原的東南亞移民所引進包含刺點紋、圈印紋的紅陶和灰黑陶等外來文化的影響納進來討論。另外，根據任先民發表的〈臺灣排灣族的古陶壺〉一文，關於古陶壺的分佈，以北排灣群為多，在地理上涵蓋北至瑪家鄉、三地鄉，南至來義鄉、春日鄉等地區；然而，古陶壺在獅子鄉以南的排灣族分布區卻不多見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004085","MainTitle":"琉璃珠項鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠項鍊」（館藏編號AT004085），採自於太麻里。為排灣族東排灣群佩戴之琉璃珠項鍊，族語稱為drinpa。\n　　本件為六串單串琉璃珠組成的複串項飾，兩端各有一對橙、黃兩色麻繩編繩綁帶。每串珠子數目多寡依其佩戴於胸前呈現之環形形狀進行配置，內圈珠子數量最少，外圈則最多。本件項鍊可分為上、下兩部分，上段靠近麻繩端先橙、黃、綠色之單色琉璃珠左、右對稱方式串接，上段帶有串接稱為尊貴之珠的多彩琉璃珠之流蘇串。項鍊下段即是接近項飾中央的部分，為主要裝飾，皆是繪有紋樣的中型多採琉璃珠。\n　　關於琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南等族。在排灣族傳統社會中，這是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。本件中央主飾及項鍊上段左右兩側流蘇，皆有以白為底，其上繪有黃、紅、藍三色流線型紋路者，即是稱為mulimulidan的尊貴之珠，一說是琉璃珠中最為尊貴的珠子。至於單色珠，如本件橙、黃、綠色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，歷史久遠同屬於古珠。上述三種單色珠亦常見於複串琉璃珠飾的多彩珠子外圍。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。\n　　本件項鍊穿戴時將之自然垂於胸前並繫結於頸部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004086","MainTitle":"瑪瑙玻璃珠串項鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族瑪瑙玻璃珠串項鍊」（館藏編號AT004086），為民國89年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件項鍊來自臺東馬蘭。為阿美族配戴之項鍊。\n　　本件項鍊以麻繩、棉繩、琉璃珠及瑪瑙珠製成。瑪瑙珠有圓形及橄欖形兩種，從淺橙色至紅褐色皆有，呈現瑪瑙天然色澤紋路。琉璃珠尺寸較瑪瑙珠小，但尺寸不一，有紅褐色、透明、寶藍色、綠色、橘色、白色等數種。本件項鍊將10條珠串並列，每條珠串或以麻繩或以綠色棉繩重覆串起數顆小珠及一顆大珠，每段間距不等，串起的珠子數量及顏色亦無規律，卻顯得錯落有致。珠串頭尾兩端則各繞編為一股作結。\n　　瑪瑙珠及各種顏色、款式的琉璃珠，為臺灣原住民族傳統喜用於製作衣飾之素材。由飾品之設計可發現，單色細圓珠常作為飾品之配角，用以襯托較珍稀的瑪瑙珠、較大顆或多色的琉璃珠或其他金屬材料。阿美族人不分男女於盛裝時皆會配戴各種珠串頸飾，且可能同時配戴數串以顯數大之美。直到當代仍可見到阿美族人於豐年祭時戴上大量珠串，其材料則由琉璃珠、瑪瑙珠轉為塑膠。\n　　配戴時，將項鍊兩端繞過頸項，於後頸處打結固定，珠串自然層疊披掛於頸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004087","MainTitle":"魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族魚網」（館藏編號AT004087），採集於臺東市馬蘭。此件為阿美族人捕魚使用之器具，保存狀況良好。本件魚網的長度約為1780mm，其下緣處有網墜，網墜的功能在於網緣處增加重量，好讓人們拋擲漁網後網子得以順利下沉。原則上，拋擲後的漁網張開的面積越大，漁獲量增加的可能性也越高。\n　　阿美族人的生活環境大多為鄰近海岸、河川或溪流處的平地。族人的生產方式以農作為主，採集與漁撈為輔。以往漁撈是男子的工作，而漁網則以苧麻製作。阿美族人漁獵的方式有射魚、釣魚、撒網、集體趕魚、三角網手撈魚苗等，漁撈技術是部落訓練男子技能的項目之一。另外，亦有阿美人將某些有毒性的植物根部敲碎，取其汁液，毒死魚蝦，以收漁獲。捕魚的形式有個人捕魚和集體捕魚。一年之中有數次部落性的集體捕魚。集體捕魚時各組區域早有規定，互不侵犯。各組活動結束後，自行選擇慶宴地點，以漁獲佐酒。\n　　如今海祭、河祭或捕魚祭等仍是阿美族人重要的歲時祭儀，舉行目的都是為了保佑族人平安或祈求漁獲豐收。除此之外，阿美族人也會在慶典或活動結束後一起捕魚共食，透過這樣的通過儀式讓族人回歸到日常生活的軌道。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004088","MainTitle":"上線織具(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族上線織具(局部)」（館藏編號AT004088），採自於屏東縣春日鄉。為排灣族女子織布工具之一。\n　　本織布機為局部組件，共有七支竹棒、一支織梭、一支經卷、一塊未完成的麻布，尚缺織機腰帶、捲布夾、打緯板等重要主件。\n　　本組件中，經卷一端已斷裂，腰帶繫繩已斷且僅剩殘件，織梭上仍纏有沾附污漬的麻線，未完成之麻布上沾附大片污漬，上下線材結構鬆散，且部份線材交纏難分，僅中斷織好的麻布結構緊密。\n　　排灣族傳統移動式水平背帶織布機，為男子就地取材，親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，亦不能學習織布，以免遭來惡運，影響獵狩結果。織布為排灣傳統女子必備之技藝，織機樣式簡易，女子通常席地而坐，即可開始織布，然其織法，除平織、斜織外，尚有相當高難度且複雜的夾織技術，通常只有具有耐心及聰慧之女子，才有辨法習之。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004089","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕人像」(館藏編號AT004089)，標本採集自屏東縣泰武鄉，為排灣族木雕人像屋柱。\n　　本排灣族木雕人像使用堅硬的木材，呈現木頭原色。以浮雕的方式，刻出一個男子人像紋。男子戴雙頭百步蛇的鷹羽飾頭飾、裸身、雙手前舉置於胸前，有菱形紋腰飾，男子性別特徵明顯，跣足，腳趾刻畫清晰朝向兩側。頭飾、眼睛、腰飾等部分，並局部以瓷片或貝殼裝飾凸顯。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。人像紋多與祖先崇拜相關，代表與祖先概念的連結，而本木雕人像屋柱採單一主題的佈局，則強調紋樣所代表的象徵意義。雕刻人像作為祖靈容貌的刻畫，也表現對「理想排灣族人」完美圖像的追求，成為族人生命循環的理想典範。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004090","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT004090)，標本採集自屏東縣泰武鄉，為排灣族木雕牆板。\n　　本排灣族木雕板使用堅硬的木材，呈現木頭原色。以浮雕的方式，刻出一個男性人像紋，木板最上方有菱形紋飾。男子無戴頭飾、裸身、雙手外舉齊肩，男子性別特徵明顯，跣足，腳趾刻畫清晰朝向兩側。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」（Incorporeal property）。人像紋多與祖先崇拜相關，代表與祖先概念的連結，而本木雕板採單一主題的佈局，則強調紋樣所代表的象徵意義。雕刻人像作為祖靈容貌的刻畫，也表現對「理想排灣族人」完美圖像的追求，成為族人生命循環的理想典範。\n　　本件人像採式樣化、裸身呈現，為較早期傳統的排灣族木雕風格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004091","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族木雕板」(館藏編號AT004091)，標本採集於屏東縣泰武鄉。本件為排灣族木雕桁楣。\n　　本排灣族木雕板使用堅硬的木材刨製而成，呈現木頭原色。桁楣內容以浮雕方式呈現五個人頭紋，最中間的尺寸略小，人頭形狀呈上寬下窄的無稜角倒三角形，臉部雕刻幾何造型所組成的眼睛、鼻子、嘴巴，神態各異。\n　　排灣群諸族（排灣族、魯凱族、卑南族）家屋裝飾最重要的特點為順應階級制度規範而呈現的「二元性」；貴族階級享有運用人像紋、人頭紋、百步蛇紋等帶有權勢意味紋樣的權利，並將之視為此階層的「無形體財產」。人頭紋具有首級及象徵祖靈的意涵，最初的運用應是表徵人頭骨，與獵頭相關，作為個人功績的紀念與證明，或是作為安撫被獵取首級者靈魂的一種方式。\n　　排灣族家屋的入口，基於防衛考量，有刻意壓低的處理形式。桁楣為置於門上方的橫樑，僅貴族階級家屋的桁楣可雕刻特殊紋樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004092","MainTitle":"珠串胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族珠串胸飾」（館藏編號AT004092），為民國90年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件胸飾來自花蓮縣卓溪鄉卓溪部落。本件為布農族之胸飾。\n　　本件胸飾以毛線、貝珠、琉璃珠、塑膠珠製成。毛線有黑白兩色，串起珠串三束。每束珠串結構近似，由七段較長之彩色珠串與六段較短之白色貝珠串分段交錯串成。彩色珠串包括紅、橘、綠、黃、淺藍、寶藍、黑等色，色彩鮮豔與白色貝珠串互相彰顯，形成對比。珠串頭尾兩端毛線則彙整後編結成一條綁繩後加以打結固定。\n　　傳統布農族男女於盛裝時均有配戴頸飾之習慣，串有長方形獸骨、貝片等材料之頸飾通常為布農族男子所配戴，而女子則多配戴由彩色小珠所串組之項鍊。女子頸飾又分為頸帶和頸鍊兩種，製作材料大同小異，頸帶長度較短，配戴時圍繞頸部後繫結固定，緊貼於頸部；而胸飾/頸鍊（如本件）由於長度較長，可垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004093","MainTitle":"貝片頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族貝片頭飾」（館藏編號AT004093），為民國90年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件貝片頸飾來自苗栗縣南庄鄉南庄部落。本件為賽夏族配戴之貝片頭飾。\n　　本件頭飾以麻繩、毛線與貝片組成。尺寸近似且工整的正方形貝片，係以白色貝殼切割磨製而成，貝片側邊鑽有兩個穿透的小孔。麻繩的兩端分別穿過小孔將10片貝片串起，最終兩端麻繩各自纏繞粉紅色及藍色毛線，並編成一小段綁帶後加以打結固定。因年代久遠，本件頭飾貝片有些許孔洞及磨損等劣化痕跡。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，使用貝片製作飾品並非某一原住民族的獨特習俗，泛泰雅族系女子常使用長方形貝片串成之飾品如頸飾、壓髮箍等，而正方形貝片串成之頸飾似乎較常為阿美族男子配戴。然而由於各族之間的交流與交換，其使用及製作貝片飾品之習慣、用法及身分亦無定制。可以確定的是，貝片製品在不同族群文化中均屬珍貴飾物，並通常於盛裝時配戴。\n　　配戴此種頭飾時，將貝片環繞額際，將兩端綁帶向後繫於腦後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004094","MainTitle":"貝珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族貝珠頸飾」（館藏編號AT004094），為民國90年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件貝珠頸飾來自花蓮縣秀林鄉秀林部落。本件為太魯閣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、貝珠和金屬片組成。麻繩係以苧麻纖維搓成之麻線編成；銀色長條形金屬片(材質待鑑定)，四角為圓弧狀，每片上有五個小孔；貝珠為硨磲蛤貝殼磨製。五條麻繩並列串起數以百計的貝珠，貝珠串的兩端及中段以七片長條形金屬片近乎等距地分隔為六個區塊，除視覺效果外，亦可固定五條貝珠串不致散亂糾結，兩端麻繩最後各自收攏編成一小辮後加以打結固定。\n　　本件貝珠頸飾上滿佈的貝珠，係以硨磲蛤殼磨製而成，常見於泛泰雅族系的衣飾中，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，亦有貨幣之功能。此類以貝珠製成的衣飾，除了裝飾功能也代表了特定身分地位，由於其稀少貴重，通常為身分較高者如頭目、族長或勇士所穿戴。\n　　配戴此種頸飾時，將麻繩兩端繫於頸後固定，珠串自然垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004095","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐盒」（館藏編號AT004095），採集自花蓮縣卓溪鄉卓溪村。本件為布農族所使用的日用生活器具，族語名稱為tukban。\r\n　　本件布農族籐盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體；盒蓋與盒身皆有橢圓形敞口、長方形底，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；於盒蓋與盒身口緣處使用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。\r\n　　布農族 人傳統的性別分工為男籐、女月桃，因籐取材不易、搬運與製作工作較粗重，故多由男子製作。編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法及透孔六角編法。\r\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族籐盒為盛置用編器，作為放置煙草、煙斗等小件的隨身物品之容器，然煙盒多以籐篾、獸角編製而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004096","MainTitle":"竹編飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族竹編飯盒」（館藏編號AT004096），採集自苗栗縣南庄鄉。本件為賽夏族所使用的日用生活器具，族語名稱為kalaSo'an。\n　　本件賽夏族竹編飯盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體；盒蓋與盒身皆有橢圓形敞口、長方形底，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰；於盒蓋與盒身口緣處使用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣；盒蓋有四籐耳、盒身有兩籐耳。\n　　賽夏族人在籐竹編工主要由男子製作，編器材料主要為竹、籐、月桃等，所使用的編織方法種類有斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件賽夏族竹編飯盒為盛置用編器，於外出時作為便當盒盛裝食物所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提繩，圓筒形最為常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004097","MainTitle":"竹編背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族竹編背籠」（館藏編號AT004097），記錄並未詳列採集地與社名。為賽夏族所使用的日用雜器，族語稱為alajam。\n　　本竹編背籠為窄方底寬圓口、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從背籠底部採壓一挑一透孔之方格編法進行編底，方形立腰，編體以透孔六角編法編製。口緣以剩篾倒插法進行固定與修緣；上緣處粗籐圍成一圓框，用籐篾以夾條縫紮法固定於口緣上。編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，朝下之兩端作為支腳，亦以夾條縫紮法固定於編體上。背籠底部有一粗籐，圍成方形框底，與支腳相綁。兩側∩形粗籐與圓框粗籐之間以蟲型棒捲加固。兩側∩形粗籐繫有一麻編寬額負帶。\n　　賽夏族人在籐竹編工主要由男子製作，編器材料主要為竹、籐、月桃等，所使用的編織方法種類有斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，本件賽夏族竹編背籠為背負型搬運用編器。賽夏族背籠分為穀物背籠、工作背籠以及獵工具箱，分別裝穀物、農作物或木材、獵物。\n　　一般賽夏族背籠為雙肩帶式，而本背籠為額帶式，使用方法係將額負帶頂載於前額近頭頂之處，背籠倚靠於後背搬運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004098","MainTitle":"竹編飯籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹編飯籃」（館藏編號AT004098），採集自臺東縣東河鄉東河村。本件為阿美族所使用的日用生活器具。\n　　本件竹編飯籃由盒蓋與盒身兩部分組合而成，盒蓋與盒身皆有圓形敞口、方形底，且盒蓋口徑略大於盒身，可覆蓋盒身之籐編器具。製作時，以削製的竹篾做為材料，於中心處起底，採壓二挑二之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰，並於盒蓋與盒身口緣處使用剩篾倒插法的方式進行固定與修緣。盒蓋與盒身底部各有一粗籐，圍成方形框底；盒身亦有一粗籐圍繞編體；而盒身編體兩側有向下彎曲呈∩形之粗籐，作為提耳，此外，粗籐皆用以細籐篾固定於編體上。\n　　阿美族人編器材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族竹編飯籃為盛置用編器，盛裝食物所用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004099","MainTitle":"籐編飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族籐編飯盒」（館藏編號AT004099），採集自花蓮縣卓溪鄉卓溪村。本件為布農族人使用的日用生活器具，族語名稱為tukban patahlu。\n　　本件布農族籐編飯盒由盒蓋與盒身兩部分組成而成，型制呈圓筒形；盒蓋與盒身皆有敞口，且盒蓋較盒身大，盒蓋可將盒身全部蓋住之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓三挑三之斜紋編紋編法編製，於盒蓋與盒身口緣處使用細籐篾以8字形辮狀編邊法進行固定與修緣；此外，盒蓋與盒身利用色澤較淺之籐篾做出十字形編紋。\n　　此盒蓋內有一白色記號；口緣多磨損。\n　　布農族人在編製器物分男藤女月桃，編器材料主要為竹、籐、月桃，所使用的編織方法種類有方格編法、斜紋編法及透孔六角編法。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件布農族籐編飯盒為盛置用編器，於外出時作為便當盒盛裝食物所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提繩，圓筒形最為常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004100","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004100），採自於宜蘭縣南澳鄉南澳部落。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。 \n　　此為一片長條形苧麻原色織布再平織灰、深棕、黃、橘等色線的橫向線條形紋及點狀紋而成。並以上述色線組合成兩組橫向織紋圖案於布面上、下兩側，色彩安排對稱。由於本件未有進行收邊，仍能看見布面左、右兩側之剪裁痕跡及線頭。\n　　在泰雅、太魯閣及賽德克等族的傳統社會中，女子幾乎一生離不開織布機，並且織布亦是必須學會的一樣重要技能亦是成年的象徵，也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁並受到族裡的尊重。此種布匹，傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於作為材料的苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷一連串繁瑣費時的過程，可知一件服飾或布匹製作的艱辛。至於布面上的色線，過往則多是透過植物染料染色而成。\n　　本件方布為寬面長條形樣式不作為服飾穿著，可能於工作或日常生活中作為毯子、桌巾、地墊或坐墊等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004101","MainTitle":"織毯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族方布」（館藏編號AT004101），採自於宜蘭縣南澳鄉金洋部落。為泰雅族南澳群使用之方布，族語稱為pala；balay(宜蘭澤敖利)。\n　　此為一片長條形的米白布料平織黑色線而成。布面左、右兩側將未織完的線材製成流蘇。布面上採用平織技法織有同種款式之同心菱形紋，並且圖案佈滿整件織布。\n　　在泰雅族、太魯閣、賽德克等族的傳統社會之中，女子幾乎一生離不開織布機，並且織布亦是必須學會的一樣重要技能也是成年的象徵，也僅有擅長織布的女子才能於臉上文面或出嫁，能夠受到族裡的尊重。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。因外來文化影響，線材從傳統的苧麻已改為棉、毛線等。本件方布的織紋圖案為菱形紋，菱形在泰雅族文化中，代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護及警惕的意涵，樣式、技法、色彩多種。\n　　本件方布為長條形樣式，應不作為服飾穿著。織做技法屬平紋織，此種織布不僅技法上較為簡易、實用性高也具備多種功能，本件可於工作或日常生活中使用，或作為毯子、桌巾、地墊、坐墊等其他用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004102","MainTitle":"皮製火藥袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族火藥袋」（館藏編號AT004102），採自於花蓮縣秀林鄉。為太魯閣族用於狩獵之火藥袋。太魯閣語稱男用網袋為towkan，火種袋或彈袋為pusi。\n　　本件火藥袋獸皮為底。火藥袋長163mm，寬235mm，以長方形獸皮反折約三分之一，疊合處以塑膠繩縫合，其餘下折作為外蓋。火藥袋另縫上一條與火藥袋等寬的彈帶，可裝11管彈藥。火藥袋之背帶以細條狀獸皮製成，保留毛髮，以塑膠繩縫於火藥袋背面。\n　　火藥筒以竹材製成，計14管，分別長99mm、99mm、98mm、100mm、 100mm、99mm、102mm、97mm、98mm、82mm、92mm、98mm、95mm、97mm，平均徑10mm。火藥筒均有蓋，筒身底部為竹節，筒蓋取略粗於筒身之竹節。蓋頂處均有修整痕跡。另有一顆徑7mm之鐵彈丸。\n　　火藥保存之先決條件為防潮，故以皮革而非植物纖維如棉、麻製作火藥袋。本件太魯閣族火藥筒細長，筒身與筒蓋同樣以竹材製成，未多加裝飾，每管火藥筒攜帶之火藥份量相同。火藥袋可側背，火藥筒可插於火藥袋之彈帶上，方便行進時取用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004103","MainTitle":"籐編飯盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐編飯盒」（館藏編號AT004103），採集自臺東縣長濱鄉長濱村。本件為阿美族所使用的日用生活器具，族語名稱為koma。\n　　本件籐編飯盒由盒蓋與盒身兩部分組合而成，略呈長方體；盒蓋與盒身皆有橢圓形敞口、長方形底，且盒蓋較盒身大，可包覆盒身之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，於中心處起底，採壓三挑三之斜紋編紋編法進行編製，方形立腰，並於盒蓋與盒身口緣處使用8字形辮狀編邊法的方式進行固定與修緣。籐編飯盒底部有一粗籐，圍成方形框底，用細籐篾以夾條縫紮法固定於編體上；此外，盒蓋與盒身各有兩籐耳固定在短邊粗籐上，且有一麻繩穿過這四個籐耳。\n　　阿美族人編器材料除了竹與籐，亦使用月桃編製草蓆。阿美族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編髮、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件阿美族籐編飯盒為盛置用編器，於外出時作為便當盒盛裝食物所用。然便當盒有長方形、扁盒、圓筒形等不同形制，或帶提繩，圓筒形最為常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004104","MainTitle":"木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004105","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-001","MainTitle":"上線織具(局部)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館館藏「賽德克族上線織具」（館藏編號AT004106-001），採自於南投霧社。為賽德克族女子織布用器具，族語從左至右稱為qogun分隔棒、kusuc線綜棒、brexun分經棒。\n　　本物件以三件水平式背帶腰織機組件及一匹未完成且破損的織布所組成，織機組件皆以木磨製而成，呈木原色，三件組件從左至右按順序應是qogun分隔棒、kusuc線綜棒、brexun分經棒，qogun分隔棒、kusuc線綜棒細長筆直，形制簡單，brexun分經棒呈細長略橢圓狀，中央鑿出一條細長孔洞，並在一端由孔洞往頂端處切割形成缺口，使brexun分經棒一端的兩側可做分離。\n　　編織是賽德克族女子從小就必須開始學習的技藝，象徵著女子在社會中的地位及榮耀，將來才能夠成為一個可以嫁娶的女子，以後當自己的女兒嫁娶時，也才有能力為自己的女兒織布作為其嫁妝，而織具的製作以及織布的過程皆須謹守Gaya的禁忌，避免觸犯而遭來不幸。 \n　　賽德克族過去慣於使用的織機為水平式背帶腰織機，編織時經面與地面平行，而布的張力由織者的腰部以及腳頂著經卷箱去做支撐，後來因外來文化的影響，才開始出現其他類型的織具及棉、毛線等新的線材。\n　　從備好工具、線材到真正織好一塊布，織布的過程步驟非常繁複，首先，將取得的苧麻經由剝莖、甩紗、日曬、捻紗、捲紗、紡紗等程序後漂白清洗，使苧麻線乾淨潔白，接著再以植物染料如薯榔、九芎等將麻線浸泡染色，然後日曬、理線，依照自己想要織的顏色、圖案將麻線纏繞於dgsayan理經架上，整理好後即算完成織布的前置作業，而織機通常是由家中的男性依器具的功能取用適合的材質製作而成，整組織具包含以整塊木料刨挖而成的木箱以及好幾件的配件，如ubung經卷箱、brexun分經棒、kusuc線綜棒、qogun分隔棒、nunul budi挑花棒、bgiya打緯刀、gikus緯梭板、kikuc捲布夾、wahul腰帶等，其中本件的brexun分經棒可作為經線上下的分隔，將經線的奇、偶線分割，以形成梭路便於織布，而kusuc線綜棒的作用在於將線綜提起製作梭口，qogun分隔棒則有助於將經線分隔、固定。\n　　賽德克族慣用的織布技法主要有平紋織、斜紋織、菱形織、挑織、浮織等，平織為最簡單的技法，幅度通常較寬且長，多用來製作被單、包袱巾、工作服等，挑織、浮織技法較難，則用來製作配飾、禮衣等，賽德克族將不同的織法、圖紋運用於生活中的各種布料，不僅表現出其族群特殊的文化意涵，同時也藉由這些美麗鮮明的織紋布料呈現出其精湛成熟的編織工藝技術。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-002","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-003","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-004","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-005","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-006","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-007","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-008","MainTitle":"挑花用具？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-009","MainTitle":"挑花用具？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-010","MainTitle":"挑花用具？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-011","MainTitle":"挑花用具？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-012","MainTitle":"挑花用具？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-013","MainTitle":"挑花用具？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDEz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-014","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDE0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-015","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDE1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-016","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDE2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-017","MainTitle":"竹伸子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDE3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004106-023","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDIz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004106-031","MainTitle":"竹伸子？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDMx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-032","MainTitle":"竹伸子？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDMy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-033","MainTitle":"竹伸子？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDMz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004106-035","MainTitle":"挑花棒？","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDM1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-036","MainTitle":"活動隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDM2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-037","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDM3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-038","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDM4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-039","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDM5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-040","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-041","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-042","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-043","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-044","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQ0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-045","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQ1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-046","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQ2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-047","MainTitle":"織具配件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQ3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004106-048","MainTitle":"竹片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDYtMDQ4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004107","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"1900","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004108","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—泰雅族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004110","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—雅美族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004111","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—雅美族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004112","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—魯凱族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004113","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—魯凱族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004114","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—鄒族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004115","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—鄒族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004116","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—阿美族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004117","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—阿美族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004118","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—賽夏族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004119","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—賽夏族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004120","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—邵族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004121","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—邵族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004122","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—排灣族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004123","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—排灣族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004124","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—卑南族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004125","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—卑南族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004126","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—布農族男性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004127","MainTitle":"丘雲「臺灣原住民群像」—布農族女性銅像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004128","MainTitle":"原住民漆器紀念盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004129","MainTitle":"原住民漆器吊牌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004130","MainTitle":"飯匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004131","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號 AT004131），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，族語稱為 lukus。\n\n此為白色棉織布縫製而成的一件對襟無領長袖長衣。製作方式係由兩片長方形的白色織布片於長邊對齊並縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，縫合面則為背部，然後再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，前襟處未縫有綁帶。另以兩塊長方形的白色同款織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。以紅、藍、橙、黑、紫紅等色線，在兩袖袖口及上臂處織有橫條形紋、菱形紋及其他幾何圖形，衣身後方靠近下襬處織有橫條形紋及點狀紋，此一區塊中央的縫線處摻以紅色毛線作為裝飾。本件特色在於兩腋下處帶有開口並未縫合。\n\n泰雅、太魯閣及賽德克族服飾上保留較多的傳統方衣形制，不過本件衣服所施用的圖案及部位不多，有些服飾會於衣身背後約二分之一或三分之二高處開始施以紅色線為主的大片織紋圖案。此外，泰雅系列服飾的織紋圖案主要以菱形紋為主，本件亦僅於兩袖手臂及袖口處。雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n泰雅族男子穿著此件長袖長衣時，內著胸兜，下身穿著遮陰布或前遮片。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004132","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子披肩」（館藏編號 AT004132），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，汶水泰雅語稱為 lalabah；capang、澤敖利泰雅語稱為 plyung。\n\n此為三片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件男子披肩。雖為新製，但因長期摺疊收納之緣故，中央有一道明顯的縱向摺痕。此三片接縫的織布片，其中兩片大小及織紋圖案相同，最上方一片則為細長形制且織紋也異於其他兩片。最上方以紅為主色，帶入黑、桃紅、黃、綠、橙色線，織紋圖案以橫向的波浪形紋、鎖鏈形紋及點狀紋為主。下方兩片織布以黑為底，織有粉紅、桃紅、綠、淺綠、藍、棕、紫、藍綠、黃色線，織紋圖案同樣有橫向的波浪形紋及鎖鏈形紋，較為寬面的織紋內含 X 形紋、點狀紋、ㄑ字形紋和菱形紋的組合。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以數條不同色彩的線條為主要紋樣，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。此外，泰雅系列服飾的織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004133","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號 AT004133），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的棉織布為主體，此片織布織有藍、紅、橘等色毛線，構成點狀紋與菱形紋與 X 形紋的組合圖案，在布面四邊接縫黑色棉布，並在黑色棉布內側縫有兩道白色縫線及橙、紫兩色編繩的菱形外框，此黑色棉布上方為平角，使整件胸兜呈現五角形制，早期做法系直接將上方一角往內凹折縫合。另在上方平角及左、右側邊兩角縫有黑色綁繩及繩環。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩從頸部後方繞置另一繩環相繫，側邊的綁繩繞至後背與另一角的繩環相繫。有些胸兜側邊兩角皆為綁繩，穿著方式係將綁繩往後繞於背部繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004134","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮片」（館藏編號 AT004134），標本於 2016 年入藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 buyun（澤敖利）、buyul（汶水）。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係以一片長 285 公分，寬 31 公分的長條形的黑色棉布製成，此片棉布無任何紋樣及色彩，但四邊有進行車縫收邊。\n\n本件雖為新製，但早期棉布係透過外來交易取得，非臺灣原住民族傳統服飾織作材料。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克等族之男子下身服飾。前遮片另有其他樣式，如長度較短，布面於短邊對摺，對摺處另以腰帶穿入繫綁腰際。或以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，通常布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族之男子亦穿著此種前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙應同樣是由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片為長條形制，具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是同樣以腰帶方式纏繞腰間但將布條剩餘部分完整包裹住私處，類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、催伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-10-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004135","MainTitle":"男子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子額帶」（館藏編號 AT004135），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 habuk。\n\n此為一件長條形織布額帶，為一條織有菱形圖案的紅色細長布條頭、尾兩端再各自縫接橘紅色為底的彩色橫條形紋織布布條而成。另在此額帶兩端縫接一排串接白色短柱狀珠子的流蘇串，此白珠子為仿作貝珠的樣式，每一條流蘇串尾端串接一顆黑色珠子並以銅鈴做為墜飾。中央的長條形織紋圖案為本額帶之特色，此圖案四邊同樣以仿貝珠的白珠作為框線，布面上夾織與浮織直條形、菱形、X 形紋等圖案組合，使用之色線有黑、白、橙、綠、藍、黃、紅等色。\n\n額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，因此本件織布額帶上多有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且樣式、色彩及技法多樣。本件額帶的菱形圖案共有三組樣式，各組菱形紋再以直線形紋作區隔，圖案左、右對稱。\n\n額帶為保護頭部之用，至於織紋精緻且色彩鮮豔之額帶為盛裝出席穿戴，亦具美觀功能，穿戴方式係將此件額帶中央的菱形織紋圖案置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩於長度使之自然垂於後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004136","MainTitle":"煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族煙草袋」（館藏編號 AT004136），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 yubing na tbaku。\n\n本件煙草袋係以一片長方形的黑色棉布以筒狀形縫合而成，袋身上方接縫一條菱形組合圖案的織布背帶。袋身上織有多種菱形組合圖案，以中央大片的橘紅、白兩色線構成的菱形紋為主飾，圖案上、下兩緣以橘紅、白、黃、黑色線所構成的 X 形紋、菱形紋、橫條形紋和三角形紋等幾何織紋組合圖案修飾邊緣。袋身下方再繡有一道以橘紅、黃、綠、藍、白、紫色線繡成的方格狀 X 形紋、點狀紋及三角形紋。袋身正面上方貼縫一片以黑色棉布為底的長方形布片，邊緣貼縫橘色毛線，中央貼縫一片繡有橘、黃、黑、藍、紫等斜線形紋和三角形紋的紅色布片，另以綠色毛線以鎖鏈形紋作為外框。此片長方形黑色棉布片邊緣貼縫一圈白色短柱狀珠子，係仿作貝珠的樣式，並在布片下方及菸草袋下方及兩側摻以黑色珠子垂墜流蘇串，尾端以銅鈴、毛線球作為墜飾。\n\n泰雅族的煙草袋除了布製以外，亦有藤編以及獸皮縫製的款式，以織布所縫製的煙草袋，通常可於袋面上展現出該族精湛的織布技術及代表的菱形圖案。菱形於泰雅族的文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，色彩及技法多樣，通常為線條或圖案進行組合的樣式，如本件菸草袋之袋身及背帶即可看出多種組合，採用多種色彩之色線，且帶有方格狀的菱形圖案是泰雅族北勢群的特色之一。\n\n臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群皆有放置煙草、煙斗、煙卷或是檳榔等隨身小物之煙草袋，煙草袋雖是日常隨身攜帶的一種攜物袋，但若織紋圖案漂亮精緻，則是於盛裝場合佩戴使用。穿戴時，將此煙草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜背或單肩側背。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004137","MainTitle":"刀飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族刀飾帶」（館藏編號 AT004137），標本於 2016 年採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 habuk。\n\n此為一件長條形的織布刀飾帶，係為一條中央織有直條形紋、斜線形紋、點狀形紋、曲折形紋及一對藍色的菱形組合圖案，然後左、右兩端織有線條形紋及斜線形紋的長麻布條，於長邊向內對摺縫合而成，尾端再將未織完的線材製成編繩流蘇。中央的織紋圖案為本件刀飾帶重點。全件使用之色線有黑、藍、紅、橙、綠等色。\n\n本件刀飾帶與腰帶、額帶形制相近，可能同為細長布條樣式又因製作技法相同之緣故。泰雅族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意涵為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但圖案、色彩及技法多樣，以幾何圖形組合而成的樣式為多，較少簡易、單一樣式的菱形圖案。\n\n本件刀飾帶使用方法係將帶身兩端繫綁於男子佩刀之刀鞘之頭、尾兩端，即刀柄和刀尖處，將刀飾帶成為背帶樣式。由於一般以右手抽出刀身，所以通常為斜背的方式從右肩斜掛佩刀至左腰側，將織有紋樣處顯露出來。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004138","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長袖短衣」（館藏編號 AT004138），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，汶水泰雅語稱為 siystu’、澤敖利泰雅語稱為 k’uzit。\n\n此種服飾原應為無領形制，但已開圓領，為一件圓領對襟長袖短衣。製作方式先以兩塊長方形的苧麻織布於長邊對齊縫合至中線，作為衣身背面，再將剩餘部分向前摺作前襟，側邊從兩袖圈向下縫合而成，另以兩塊長方形的苧麻織布於長邊對摺縫合形成袖筒再與袖圈縫合成為袖子。領口、前襟及下襬以黑色棉布緄邊，另以黑、白、紅、粉紅、橙、黃、藍等色毛線織有橫向的線條形紋及菱形組合圖案，領沿環帶及前襟處貼縫黑色棉布，其上將毛線以點狀形紋和線條形紋的樣式貼縫為飾。\n\n泰雅、太魯閣及賽德克族的服飾中保留較多傳統的方衣形制，此種長袖短衣除開圓領以外，亦有傳統方衣的無領款式。本件服飾多處織有菱形紋，並且整件服飾有四種菱形樣式。在泰雅族中，各亞群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形織紋圖案，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護的意涵。本件服飾於領沿及前襟中央貼縫黑色棉布，此一技法亦是泰雅族北勢群服飾特色之一。\n\n此種形制之服飾男、女皆能穿著，因本件尺寸較小故屬於女子長袖短上衣，此款服飾前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著長裙，並以護腿布包裹兩小腿。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004139","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子披肩」（館藏編號 AT004139），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，汶水泰雅語稱為 lalabah；capang、澤敖利泰雅語稱為 plyung。\n\n此為三片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件女子披肩。雖為新製，但因長期摺疊收納之緣故，有三道明顯的縱向摺痕。此三片接縫的織布片，其中兩片大小及織紋圖案相同，最上方一片則寬度較窄，色彩及織紋圖案也異於其他兩片。最上方的布片以紅為主色，織有黑、桃紅、黃、白、綠、橙、紫色線，織紋圖案以橫條形紋和鎖鏈形紋為主，中央有橫向排列的黃色短直線形紋。下方兩片織布以黑為底，織有粉紅、桃紅、綠、淺綠、藍、紫、黃、橙、白色線，織紋圖案同樣有橫條形紋及鎖鏈形紋，較為寬面的織紋內含菱形的組合圖案。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以數條不同色彩的線條為主要紋樣，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。此外，泰雅系列服飾的織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-03 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004140","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號 AT004140），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 tawyah。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為主體，此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，織紋為菱形組合紋及 X 形紋共同組合而成的織紋圖案。在此布面四邊貼縫黑色毛線另於四邊接縫黑色棉布片。縫線邊緣貼縫粉白色線，向外若干公分貼縫桃紅及黃色毛線作為菱形外框。此黑色棉布上方為平角，使整件胸兜呈現五角形制，並於邊緣貼縫藍色毛線。上方平角及左、右側邊兩角縫有黑色綁繩及繩環。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，男子若於胸兜裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格，女子則為善於織布者。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩從頸部後方繞置另一繩環相繫，側邊的綁繩繞至後背與另一角的繩環相繫。有些胸兜側邊兩角皆為綁繩，穿著方式係將綁繩往後繞於背部繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004141","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號 AT004141），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。汶水泰雅語稱為 tatahawak、澤敖利泰雅語稱為 skatu。\n\n此為兩片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件橫長形的單片式女子長裙。此兩片接縫的織布片，織紋圖案及色彩相同，以藏青色為底，織有黃、綠、紅、白、粉紅等色線，織紋圖案以橫向的線條形紋、短直線形紋、網狀菱形紋及相連菱形紋。織紋圖案排列有其規則順序。另在整件女裙左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\n\n本件女裙織紋以數條不同色彩的線條及菱形為主要織紋圖案，族人認為彩色的線條形紋有道路、彩虹以及文面的意涵。菱形紋是泰雅、太魯閣和賽德克族服飾織品上常見也最著名的織紋，雖也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。\n\n本件女裙穿著時，縫有綁繩的兩角位於上方，將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將兩條綁繩纏繞相繫腰腹處於長裙上緣。此外，依其形制，本件女裙也可當作披肩穿戴，披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，穿法上多樣，可或左或右腋下斜披至左、右肩上，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004142-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004142-001），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，族語稱為 sragi’。\n\n護腿布或稱護腳布為成對穿著，共有兩片（編號 AT004142-001 與 AT004142-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處。本件為其中的一片，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同。本件以一塊略為倒梯形的麻織布為底，上方織有黑、黃綠、紫、橘、灰、棕、藍等色線，圖案為三組橫向織紋，各組圖案間留有若干公分間隔。最上方織紋以黑為底並有麻織布原色的波浪形紋，中央處的織紋面積最大，為各色的橫條形紋及菱形紋，最下方圖案元素與中央處的織紋相同只是色彩上的差異。此件護腿布的上方中央以及中下方的左、右兩處縫上黑色編繩綁帶，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族與賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族女子普遍穿戴的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件主要織紋圖案為菱形紋，菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，且有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，並將綁帶纏繞布片上、下兩緣繫於膝下小腿及腳踝上方處。具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-31 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004142-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004142-002），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，族語稱為 sragi’。\n\n護腿布或稱護腳布為成對穿著，共有兩片（編號 AT004142-001 與 AT004142-002），分別包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處。本件為其中的一片，此兩件護腿布大、小、材質、紋樣、色彩、技法相同。本件以一塊略為倒梯形的麻織布為底，上方織有黑、黃綠、紫、橘、灰、棕、藍等色線，圖案為三組橫向織紋，各組圖案間留有若干公分間隔。最上方織紋以黑為底並有麻織布原色的波浪形紋，中央處的織紋面積最大，為各色的橫條形紋及菱形紋，最下方圖案元素與中央處的織紋相同只是色彩上的差異。此件護腿布的上方中央以及中下方的左、右兩處縫上黑色編繩綁帶，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族與賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族女子普遍穿戴的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件主要織紋圖案為菱形紋，菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，且有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n護腿布穿戴方式係直接包覆自膝蓋至腳踝處，並將綁帶纏繞布片上、下兩緣繫於膝下小腿及腳踝上方處。具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\n\n\n（方兆鴻於 2020-05-31 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004143","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子額帶」（館藏編號 AT004143），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，本件族語名稱為 mayung。\n\n此為一件長條形的織布及綴珠額帶，為一條紅色棉布的頭、尾兩端再各自縫接一條長條形織帶而成。紅色棉布中央的一片長方形織帶為此額帶主飾，以紅、橘、黃、黑、白、綠、粉紅、藍等色線織有直條形紋、菱形紋、X 形紋、六角形紋等圖案，織帶四邊縫綴仿製之貝珠修飾邊緣，並垂有兩串以銅鈴為飾的貝珠流蘇串。至於兩端的長條形織帶則以橘、橙、白、灰、棕、粉紅、紅色線織出簡易的線條形紋，尾端同樣縫綴貝珠銅鈴流蘇。\n\n額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，且樣式、色彩及技法多樣，因此本件額帶同樣有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。貝珠常見於泰雅、太魯閣與賽德克族，但貝珠非族人自行生產，早期係透過阿美族人交易而來。因作為原料來源的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件重製之服飾僅能以相近材質作為替代。\n\n額帶為保護頭部之用，至於織紋精緻且色彩鮮豔之額帶為盛裝出席穿戴，亦具美觀功能，穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，中央織帶兩端的貝珠串自然垂於兩耳旁，再將額帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩於長度使之自然垂於背部。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004144","MainTitle":"女子頭飾（婚禮用）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子頭飾 (婚禮用)」（館藏編號 AT004144），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，族語稱為 sasapat。\n\n本件頭飾以數個方形、半圓形、細長形和沙漏幾何形的黑色布料為底，其上將黑、白、綠、紫、橘、紅、藍、黃等色線及布片以貼縫和刺繡技法以點狀形紋、方形紋、X 形紋、十字形紋、線條形紋、菱形紋、斜線形紋等圖案裝飾黑色布片為正面，並縫綴數串仿製貝珠，再縫綴由貝珠、彩珠、塑膠管串接成的流蘇，以銅鈴、毛線球作為墜飾。細竹片作為骨架，將各個裝飾過的黑色布片彼此串聯，竹片包覆上述色線。整件頭飾裝飾華麗、色彩繽紛、目不暇給。\n\n本件頭飾為泰雅族北勢群新娘禮服之女子頭飾，此頭飾亦為該亞群所特有。北勢群的女子新娘禮服織紋圖案及色彩豐富且大量採用泰雅族具代表性的菱形圖案，色彩上則以紅色系為主。新娘服飾雖織紋精緻色彩豐富，但與一般服飾形制相同，故整套新娘服，屬頭飾最具獨有之特色。本件大量採用仿製貝珠作為裝飾，過去常見於泰雅、太魯閣、賽德克等族，是他們最早與阿美族人交易所獲得。由於作為材料來源的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件僅能以相近材質製作。\n\n本件穿戴時，將頭飾下方的兩竹桿插於頭部後方的髮束上，並將正面圖案朝後。據族人所述，頭飾將正面朝前穿戴，係為突顯其裝飾華麗的視覺效果，實際使用時正面係朝後穿戴，以於婚禮歌舞時顯現其華麗 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 尤瑪．達陸、施秀菊、吳百祿作，2015，《彩虹與蜻蜓：泰雅服飾與排灣琉璃珠的對話》，頁 82，臺北市：臺灣博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004145","MainTitle":"女子額帶（婚禮用）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子額帶」（館藏編號 AT004145），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，本件族語名稱為 mayung。\n\n此為一件長條形的織布及綴珠額帶，將一條長形紅色棉布的頭、尾兩端各自縫接一條長條形織帶而成。紅色棉布中央的一片長方形織帶為此額帶主飾，以黑、紅、粉紅、藍、黃、綠、橙、桃紅等色線織有直條形紋、點狀形紋、斜線形紋、菱形組合紋等圖案，織帶左、右兩邊縫有上述色線之圓盤形裝飾，內圈縫綴仿製之貝珠，並繡有 X 形紋、菱形紋和山形紋，圓盤中央縫綴白色鈕釦並垂有貝珠及塑膠管珠之銅鈴墜飾流蘇串和毛線球墜飾。至於兩端的長條形織帶則以橘、橙、白、灰、紅色線織出簡易的線條形紋及菱形紋，接縫處及尾端貼縫方形黑布刺繡，圖案有菱形紋和X形紋，同樣縫綴白色鈕釦及貝珠和塑膠管珠的銅鈴流蘇。\n\n額帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，且樣式、色彩及技法多樣，因此本件額帶同樣有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。貝珠常見於泰雅、太魯閣與賽德克族，但貝珠非族人自行生產，早期係與阿美族人交易而來。因作為原料來源的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件重製之服飾僅能以相近材質作為替代。鈕釦早期係透過漢人或日本人取得。\n\n本件額帶織紋精緻且色彩鮮豔為女子婚禮時所穿戴，穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，中央織帶兩端的流蘇珠串自然垂於兩耳旁，再將額帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩餘長度使之自然垂於背部，後腦處再戴上館藏編號 AT004144，泰雅族北勢群女子婚禮服飾特有的頭飾。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004146","MainTitle":"女子長袖長衣（婚禮用）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長袖長衣 (婚禮用)」（館藏編號 AT004146），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件長衣早期應是屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，但領口處以剪裁成圓領。本件在領口、兩襟邊緣及下襬處以黑布緄邊，並貼縫黃、綠兩色毛線作為裝飾。領口、兩襟邊緣、下襬、背面中央及兩側邊縫線處縫綴一排仿製之白色貝珠，下襬則有貝珠流蘇串並以白色鈕釦作為墜飾。本件服飾技法為夾織及挑織麻織布，共採用黑、白、紅、橙、黃、綠、藍色線毛線，紋樣有橫線形紋、ㄑ字形紋、點狀形紋、方形紋等織紋圖案，並以多種的變化菱形紋為主要特色。\n\n本件長衣織紋圖案及色彩豐富，此類服飾通常為盛裝時所穿著，如本件即是泰雅族女子結緍時所穿著的長衣。此種服飾屬於泰雅族北勢群所擁有的服飾樣式，有些會在長衣胸前兩邊顯露出各家族的家徽。本件大量採用多變化且色彩多樣化的菱形紋。菱形在泰雅族文化意義中，代表「眼睛」或稱「祖靈之眼」具有警惕與守護的意涵。衣身邊緣及縫線處的貝珠傳統材質為硨磲蛤，早期係透過與阿美族人交易取得，但現為保育類動物，因此本件重製之服飾僅能以相近色澤之材質替代。至於下方的鈕釦早期亦是透過日本人或漢人取得。\n\n此種樣式的服飾係結婚所用的大禮服，強調左、右兩邊的對稱感，多紋樣的圖案及對稱的花紋係表彰該位出嫁女子精巧的織布技法，同時具有成人的表徵。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004147","MainTitle":"女子胸兜（婚禮用）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜 (婚禮用)」（館藏編號 AT004147），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 tawyah。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為主體，此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，織紋為菱形紋、X 形紋、點狀紋以及有如髮狀紋所共同組合而成的織紋圖案。在布面四邊貼縫黑色毛線並於四邊接縫黑色棉布片，另在縫線邊緣貼縫黃色線，向外若干公分貼縫綠色毛線，並作捲曲造型，再以橘、白兩色縫線作為裝飾。此黑色棉布上方為平角，使整件胸兜呈現五角形制，並於邊緣貼縫藍色毛線。上方平角及左、右側邊兩角縫有黑色綁繩及繩環。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，例如本件為具有髮狀紋外框的菱形紋，稱之為「有腳的太陽」（或稱行走的太陽）。由於本件織紋精緻且有多種色彩之裝飾，因此常為盛裝時所穿著。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩從頸部後方繞置另一繩環相繫，側邊的綁繩繞至後背與另一角的繩環相繫。有些胸兜側邊兩角皆為綁繩，穿著方式係將綁繩往後繞於背部繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004148","MainTitle":"女子長裙（婚禮用）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙 (婚禮用)」（館藏編號 AT004148），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。汶水泰雅語稱為 tatahawak、澤敖利泰雅語稱為 skatu。\n\n此為兩片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件橫長形的單片式女子長裙。此兩片接縫的織布片，織紋圖案及色彩相同，以紅色為底，織有白、藍、深藍、黃、橙、綠、紫、深紫等色線，織紋圖案以橫向的線條形紋、曲折形紋及各式的菱形圖案為主。織紋圖案排列有其規則順序。另在整女裙肩左、右上方兩角縫有紅色毛線編繩綁帶。\n\n本件女裙織紋以數條不同色彩的線條及菱形為主要織紋圖案，族人認為彩色的線條形紋有道路、彩虹以及文面的意涵。菱形紋是泰雅、太魯閣和賽德克族服飾織品上常見也最著名的織紋，雖也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。\n\n本件女裙穿著時，縫有綁繩的兩角位於上方，將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將兩條綁繩纏繞相繫腰腹處於長裙上緣。此外，有些女裙也可當作披肩穿戴，披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，披肩穿法多樣，可或左或右腋下斜披至左、右肩上，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004149-001","MainTitle":"女子護腿布（婚禮用）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布 (婚禮用)」（館藏編號 AT004149-001），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 sragi。\n\n護腿布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腿布中的一片，必須搭配館藏編號 AT004149-002 穿著。此件護腿布以略為倒梯形的紅色織布為底，左、右兩側有進行收邊，上、下兩側留有剪裁痕跡。在此布面上以紅、白、黃、綠、藍、淺藍、黑、粉紅、紫、橘等色線織有橫向的線條形紋及多樣的菱形紋組合。此護腿布中央上方縫有一條紅色的毛線綁繩，靠近右下及左下方又各縫有一條，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布以菱形為主要織紋圖案，菱形是泰雅族系列服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n此護腿布穿戴方式係將接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，下方綁帶亦同。功能上皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。一般來說，織紋精緻且有多種色彩之服飾為盛裝或出席重要場合時所穿著，如本件即是婚禮所穿著之護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004149-002","MainTitle":"女子護腿布（婚禮用）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布 (婚禮用)」（館藏編號 AT004149-002），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族北勢群服飾。族語稱為 sragi。\n\n護腿布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腿布中的一片，必須搭配館藏編號 AT004149-001 穿著。此件護腿布以略為倒梯形的紅色織布為底，左、右兩側有進行收邊，上、下兩側留有剪裁痕跡。在此布面上以紅、白、黃、綠、藍、淺藍、黑、粉紅、紫、橘等色線織有橫向的線條形紋及多樣的菱形紋組合。此護腿布中央上方縫有一條紅色的毛線綁繩，靠近右下及左下方又各縫有一條，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布以菱形為主要織紋圖案，菱形是泰雅族系列服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n此護腿布穿戴方式係將接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，下方綁帶亦同。功能上皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。一般來說，織紋精緻且有多種色彩之服飾為盛裝或出席重要場合時所穿著，如本件即是婚禮所穿著之護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004150","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖短衣」（館藏編號 AT004150），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾，本件族語名稱為 ratang。\n\n本件服飾係由非經剪裁的兩片織布縫合而成，製作方式係將兩片織布於長邊對齊，背面縫合至中線，再將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟短衣，形制上為臺灣原住民族的傳統方衣系統。本件以紅色毛線緄邊及修飾縫線，另外夾織與挑織紅、黑兩色毛線，形成各式橫向線條形紋、方格形紋、ㄑ字形紋、三角形紋及菱形組織合織紋。全件織滿圖案，僅正面處仍有部分留白。\n\n菱形圖案在泰雅族文化意涵代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護之意，色彩、樣式多種，本件菱形紋呈現於短衣背面，共計有三種樣式。本件為重製之南澳群服飾，該群崇尚佈滿紋樣的裝飾風格，以幾何與菱形紋形成帶狀裝飾或佈滿整件衣服。在色彩的使用上，如本件喜好以紅、黑兩色的對比來突顯圖案，同時運用大小菱形紋與山形紋，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。\n\n此款無袖短衣多為男子所穿，穿著時，衣長不及腰，南澳群常見短衣與長衣混搭穿著，然後內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004151","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號 AT004151），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾係由非經剪裁的兩片織布縫合而成，製作方式係將兩片織布於長邊對齊，背面縫合至中線，再將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族的傳統方衣系統。以紅色毛線緄邊及修飾縫線，另外夾織與挑織紅、黑、藍綠等色毛線，形成各式橫向線條形紋、點狀形紋、十字形紋、三角形紋及菱形組織合織紋。全件織滿圖案，僅正面處有多處留白。\n\n菱形圖案在泰雅族文化意涵代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護之意，色彩、樣式多種，本件菱形紋呈現於長衣背面，共計有四種樣式。此外，本件為重製之南澳群服飾，該群崇尚佈滿紋樣的裝飾風格，以幾何與菱形紋形成帶狀裝飾或佈滿整件衣服。在色彩的使用上，喜好以紅、黑兩色的對比來突顯圖案，同時運用大小菱形紋與山形紋，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。\n\n此款無袖長衣多為男子所穿，穿戴時，可與短衣混搭穿著，然後內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004152","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子披肩」（館藏編號 AT004152），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。宜蘭澤敖利泰雅語稱為 pala；balay。\n\n此為三片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件男子披肩。此三片接縫的織布片，其中兩片大小及織紋圖案相同，最上方一片則為細長形制且織紋也異於其他兩片。最上方以黑、白兩色為主，織紋圖案以幾何圖形組合成橫向的菱形紋，再將紫、桃紅、黃、藍等色線，以數道橫條形紋修飾菱形圖案的上、下兩緣。至於下方兩片織布，織紋圖案及色彩相同，以黑色為底，織有藍、桃紅、綠、紫及少許的黃、橘、白等色線，織紋圖案同樣以幾何圖形組合成的橫向菱形圖案為主並以線條形紋作為區隔，不過圖案樣式異於最上方的織布片。因此本件披肩織紋圖案共有兩種菱形組合的樣式，但配色不同。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩以菱形為主要織紋圖案，菱形紋是泰雅、太魯閣和賽德克族服飾織品上常見也最著名的織紋，雖也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合及色彩，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-21 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004153","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號 AT004153），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。族語稱為 nabus。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為主體，此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，織紋為菱形紋、線條形紋以及髮狀紋所共同組合而成的多層菱形織紋圖案。在布面四邊貼縫織有紅、白兩色點狀紋、波浪形紋、曲折形紋的黑色布片，此黑色布片上方為平角，使整件胸兜呈現五角形制，並於整件胸兜中央以十字形、邊緣以菱形的形狀貼縫雙排的白色鈕釦數顆，正中央貼縫白色圓板，胸兜正下方再縫綴一條縫有五顆鈕釦的紅色毛線流蘇。在整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角縫有紅色毛線綁繩。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，例如本件每一組菱形紋中央為具有髮狀紋外框的菱形紋，稱之為「有腳的太陽」（或稱行走的太陽）。本件除織紋精緻以外，另縫有數顆白色鈕釦及圓板（早期為白貝板），過往為頭目及勇士才具穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊的綁繩繞往後繞於背部繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004154","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮片」（館藏編號 AT004154），標本於 2016 年入藏自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。族語稱為 thwakan（宜蘭澤敖利）。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係以一片長 287 公分，寬 29.3 公分的長條形的黑色棉布製成，四邊有進行車縫收邊，而此片棉布無任何紋樣及色彩。\n\n本件雖為新製，但早期棉布係透過外來交易取得，非臺灣原住民族傳統服飾織作材料。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克等族之男子下身服飾。前遮片另有其他樣式，如長度較短，布面於短邊對摺，對摺處另以腰帶穿入繫綁腰際。或以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，通常布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族之男子亦穿著此種前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片為長條形制，具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是同樣以腰帶方式纏繞腰間但將布條剩餘部分完整包裹住私處，類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、催伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004155","MainTitle":"男子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子額帶」（館藏編號 AT004155），標本於 2016 年入藏野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。族語稱為 mayung。\n\n此件額帶以一件黑、白兩色線條形紋的長條形織布為底，正面以紅色縫線縫滿四橫排的白色四孔鈕釦，再以固定間隔以白色鈕釦及紅色縫線縫上三片白色塑膠圓板，中央的圓板面積稍微大於其他兩片，作為主飾。額帶背面貼縫紅色棉布遮擋縫線。另在額帶頭、尾兩端接縫紅色毛線編繩流蘇，作為綁帶之用。\n\n額帶是臺灣原住民族服飾中常見的頭飾樣式，紅、白兩色的額帶除泰雅族外，亦見於賽夏族及南勢阿美。上方所縫綴的鈕釦早期係透過漢人或日本人交易取得，至於塑膠圓板早期為白貝板，另有以長條形貝片為飾之額帶樣式。過去皆為頭目或勇士才具備於服飾上裝飾鈕釦及貝片之資格。\n\n額帶為保護頭部之用亦具美觀功能，至於色彩鮮豔、裝飾豐富之額帶為盛裝出席穿戴。本件穿戴方式係將此件額帶中央的白色圓板置於額前，另外兩片圓板即位於兩耳附近。再將額帶剩餘部分左、右向後包覆於後腦相繫，兩端的紅色毛線流蘇自然垂於後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004156","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004157","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子披肩」（館藏編號 AT004157），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。宜蘭澤敖利泰雅語稱為 pala；balay。\n\n此為兩片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件女子披肩。此兩片接縫的織布片，織紋圖案及色彩相同，以黑色為底，織有白、粉紅、綠、橘、深綠、桃紅、藍、紫、黃、棕等色線，織紋圖案以橫向的菱形紋組合織紋為主，每道織紋以白色線條形紋作為區隔。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩以菱形為主要織紋圖案，菱形紋是泰雅、太魯閣和賽德克族服飾織品上常見也最著名的織紋，雖也為其他族群所採用，但泰雅系列之菱形紋具有多種變化及組合及色彩。如本件菱形為田字形的菱形紋與ㄑ字形紋的組合，全件雖僅有一種圖案樣式，但卻有四種不同配色。菱形紋在泰雅族的文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004158","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號 AT004158），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。族語稱為 nabus。\n\n本件胸兜係以一片略為方形的織布為主體，上端往內折一角與布面縫合，呈現一件五角形制之胸兜。在上端及左、右兩角縫有黑色毛線編繩綁帶，穿戴時做為繫綁之用。本件胸兜以藍、紅兩色為主，布面上織有一片密集的田字形菱形紋、X 形紋及點狀紋。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，如南澳地區的泰雅族，服飾上常以紅、黑、藍等色系為主色，在織紋圖案上，他們喜好佈滿整件服飾並且呈現厚重飽滿的視覺感。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。胸兜具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊的綁繩繞往後繞於背部繫綁固定之。織紋精緻色彩豐富之胸兜一般為盛裝時所穿，過往男子胸兜若有裝飾鈕釦或白貝板等，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格，女子則為善於織布者。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004159","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號 AT004159），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。宜蘭澤敖利泰雅語稱為 thawak。\n\n此為兩片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件橫長形的單片式女子長裙。此兩片接縫的織布片，織紋圖案及色彩相同，以黑色為底，織有藍、桃紅、綠、紫及少許的黃、橘、白等色線，織紋圖案以橫向的菱形圖案為主，以線條形紋作為區隔。本件女裙織紋圖案僅有一種菱形組合的樣式，但有兩種配色。另在整件女裙左、右上方兩角縫有長度較長的黑色綁繩。\n\n本件女裙織紋以菱形為主要織紋圖案，菱形紋是泰雅、太魯閣和賽德克族服飾織品上常見也最著名的織紋，雖也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。\n\n本件女裙穿著時，縫有綁繩的兩角位於上方，將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將兩條綁繩纏繞相繫腰腹處於長裙上緣。此外，有些女裙也可當作披肩穿戴。披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，穿法多樣，可或左或右腋下斜披至左、右肩上，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，後披亦可。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004160-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004160-001），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。族語稱為 sragiy。\n\n護腿布共有兩片，分穿左、右兩腿。本件為其中的一片，需搭配館藏編號 AT004160-002 穿著。此件護腿布以白色方形麻織布為底，其上以紅、黑、綠、藍四色毛線浮織橫向的線條形紋、短柱狀紋、斜線形紋及菱形紋，織紋圖案排列整齊並有其順序。此護腿布上方一角接縫一條由白色為底，以灰藍色線織出有如網狀紋的織帶作為綁帶，織紋圖案以桃紅、綠色線修飾邊緣。此綁帶尾端縫有兩顆白色鈕釦及紅色毛線流蘇。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。\n\n護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群與太魯閣、賽德克族女子穿著護腿布時，會將布片開口朝前，並非如其他區域或族群將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004160-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004160-002），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。族語稱為 sragiy。\n\n護腿布共有兩片，分穿左、右兩腿。本件為其中的一片，需搭配館藏編號 AT004160-001 穿著，兩件款式、大小、色彩、技法皆相同。此件護腿布以白色方形麻織布為底，其上以紅、黑、綠、藍四色毛線浮織橫向的線條形紋、短柱狀紋、斜線形紋及菱形紋，織紋圖案排列整齊並有其順序。此護腿布上方一角接縫一條由白色為底，以灰藍色線織出有如網狀紋的織帶作為綁帶，織紋圖案以桃紅、綠色線修飾邊緣。此綁帶尾端縫有兩顆白色鈕釦及紅色毛線流蘇。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。\n\n護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群與太魯閣、賽德克族女子穿著護腿布時，會將布片開口朝前，並非如其他區域或族群將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004161","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子額帶」（館藏編號 AT004161），標本於 2016 年入藏野桐工坊重製之泰雅族南澳群服飾。族語稱為 mayung。\n\n此為一件由黑、白、橘、黃等色線所織成的細長形織布額帶。織紋圖案為單排縱向相連菱形紋、雙排縱向菱形紋以及由小菱形紋作為外框的菱形組合圖案，上述三種織紋排列有其規則。橘、黃兩色線以線條形紋的樣式修飾織紋上、下兩緣。另在額帶頭、尾兩端將未織完的線材製成編繩流蘇，尾端以銅鈴作為墜飾。\n\n額帶是臺灣原住民族服飾中常見的頭飾樣式，此件額帶全件採用菱形圖案。菱形為泰雅族服飾織品上最具代表性的織紋，並且具有多種樣式及色彩，文化意義，一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。\n\n額帶為保護頭部之用亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之額帶為盛裝出席所穿戴。本件穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫，並將剩餘長度自然垂於身後，兩端流蘇銅鈴於舞動時，互相碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004162","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004163","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽德克族男子披肩」（館藏編號 AT004163），標本採購自野桐工坊重製之賽德克族服飾。族語稱為 palapungu。\n\n此為三片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件男子披肩，布面左、右兩側有進行收邊。此三片接縫的織布片皆以紅色為底，其上織有黑色毛線，織紋圖案為數道粗細不等之橫條形紋及方形紋合為一組，整件披肩共計六組，每隔兩組再以三道細橫線形紋作為區隔。另在整件披肩左、右上方兩角縫有紅色毛線綁繩。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。全件披肩以紅色為底，帶有線條形將整件布面等距分割，此為賽德克族服飾於披肩、女裙、女子護腿布等服飾常見的樣式。一般來說，在紅色布面上再浮織細密的紅色菱形組合圖案是賽德克族典型的服飾特色，而菱形之於賽德克族，亦代表祖靈之眼。不過本件並無菱形織紋，根據族人的說法，通常較無織紋的披肩常見於眉溪部落（即現今南投縣仁愛鄉南豐村）。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-22 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004164","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽德克族男子前遮片」（館藏編號 AT004164），標本於 2016 年入藏自野桐工坊重製之賽德克族服飾。族語稱為 habok ungi。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係由黑色棉布接縫成一片長 137 公分的長條形遮陰布，布面無任何紋樣及色彩，四邊有進行車縫收邊。不過本件前遮片布面有抓皺痕跡。\n\n本件雖為新製，但早期的前遮片已採用外來的棉布製作，非臺灣原住民族傳統服飾織作材料。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為賽德克、泰雅及太魯閣等族之男子下身服飾。前遮片另有其他樣式，如若長度較短，布面可於短邊摺，另以腰帶穿入對摺處，將腰帶繫綁腰際，布面前垂遮擋私處。或以略為方形的黑布遮擋私處，布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族之男子亦穿著此種前遮片，後來逐漸改為單片式黑色短褶裙，且漸趨流行 [1]。因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片為長條形制，具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是以類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條剩餘部分完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、催伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004165","MainTitle":"女子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子長袖短衣」（館藏編號 AT004165），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之賽德克族服飾。族語稱為 ratang（德固達雅、德路固）；lukus qrijil sbiyaw sritan qridil;ratan qridil（都達）。\n\n本件為夾織與挑織紅、藍、黑三色線的麻織布縫製而成。製作時，先由兩片長方形的苧麻織布於長邊縫合至中線，縫合面為背部，另一面則向前摺為前襟，再從兩袖圈處向下縫合。另以兩塊與衣身同款的長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。傳統上應為方衣，但本件已開圓領。再以黑色棉布於領口和前襟處緄邊。整件服飾織紋呈現細小格狀形紋，紅色線以較寬面的橫條形紋覆蓋於格狀形紋之上。\n\n賽德克族女子的上衣除了本件的織布技法製作外，亦有貼縫紅色棉布的圓領對襟短衣或是採用外來的印花棉布製作，雖製作材質和技法不同，但服飾形制與色彩配置差異不大，皆是分布於南投地區的賽德克女子常見服飾形制，有些短衣會於下襬處再縫綴一排銅鈴。\n\n賽德克族的長袖短衣多為女子穿著，男子則以長袖長衣為主。女子穿著本件服飾時，身披兩件披肩作為長裙，以腰帶繫綁固定，再於雙腿包裹護（腳）腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004166-001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004166-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004167","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子腰帶」（館藏編號 AT004167），標本於 2016 年採購自野桐工坊重製之賽德克族服飾。族語稱為 habuk（都達、德路固）；habik（德固達雅）。\n\n此為一件長條形的灰底白色圓點印花布腰帶，此件印花布靠近頭、尾兩端貼縫數道紅色棉布，再將紅色毛線編繩以 X 形紋方式貼縫，呈現菱形紋與三角形紋的樣式，後方再貼縫一大片紅色棉布，再將此件印花布於長邊向內對折縫合，腰帶頭、尾兩端縫綴一排藍、橘兩色的珠串流蘇，並以銅鈴作為墜飾。\n\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，賽德克族與泰雅、太魯閣等族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採用的圖案又以菱形紋最為重要，在賽德克族文化中代表祖靈之眼。本件雖是重製之服飾，但賽德克族在日治時期即已使用印花布作為服飾製作材料，反映出衣飾文化所受到外來的影響，至於本件之菱形紋則是以編繩貼縫樣式呈現。\n\n腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，傳統上，賽德克族女子可左、右各批一件披肩，腰部以腰帶繫綁固定以防止脫落，再將剩餘長度自然垂下，腰部以下之披肩剩餘長度作為女裙，腰帶尾端的銅鈴會於舞動時，彼此碰撞發出清脆悅耳之聲響。一般於盛裝出席時，則穿戴織有鮮豔色彩或精緻圖案甚至附有其他裝飾或墜飾之腰帶。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004168-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子護腿布」（館藏編號 AT004168-001），標本採購自野桐工坊重製之賽德克族服飾。族語稱為 pdagic。\n\n護腿布又稱為護腳布或綁腿，共有兩片分穿左、右兩腿，本件為其中的一片，應搭配館藏編號 AT004168-002 穿著。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以略為長方形的織布製成，四邊以黑色布條緄邊，上端一角縫有兩條黑色編繩綁帶，此護腿布的織紋為紅色毛線所織的多個菱形浮織紋組合圖案，其次有數道黑、綠、藍紫色線的橫條形紋將菱形圖案作為區隔。\n\n以大紅為主色是賽德克族的服飾特色之一。除了賽德克族以外，泰雅和太魯閣等族的服飾大多亦跳脫不了菱形紋，菱形的樣式則有多種。本件的菱形圖案經分析為數個小菱形組合而成的大菱形圖案，每組菱形間，再以 X 形的組合圖案作區隔。此種菱形浮織紋不僅出現於女子護腿布，亦見於披肩、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。\n\n護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。但早期的賽德克族女子會將布面開口朝前，太魯閣族及泰雅族南澳群亦如是。而其他族群則是將布面開口朝後。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004168-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽德克族女子護腿布」（館藏編號 AT004168-002），標本採購自野桐工坊重製之賽德克族服飾。族語稱為 pdagic。\n\n護腿布又稱為護腳布或綁腿，共有兩件，分穿左、右兩腿，大小、形制、色彩、技法相同。本件為其中的一片，應搭配館藏編號 AT004168-001 穿著。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。此件護腿布以略為長方形的織布製成，四邊以黑色布條緄邊，上端一角縫有兩條黑色編繩綁帶，此護腿布的織紋為紅色毛線所織的多個菱形浮織紋組合圖案，其次有數道黑、綠、藍紫色線的橫條形紋將菱形圖案作為區隔。\n\n以大紅為主色是賽德克族的服飾特色之一。除了賽德克族以外，泰雅和太魯閣等族的服飾大多亦跳脫不了菱形紋，菱形的樣式則有多種。本件的菱形圖案經分析為數個小菱形組合而成的大菱形圖案，每組菱形間，再以 X 形的組合圖案作區隔。此種菱形浮織紋不僅出現於女子護腿布，亦見於披肩、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。\n\n護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣然後繫於膝下小腿處。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。但早期的賽德克族女子會將布面開口朝前，太魯閣族及泰雅族南澳群亦如是。而其他族群則是將布面開口朝後。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004169","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族男子無袖長衣」（館藏編號 AT004169）。標本採集記錄並未詳列採集地與社名，族語稱為 lukus。\n\n本件服飾係由兩片未經剪裁的長方形苧麻織布縫合而成，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。製作時，先將兩織布於長邊對齊並縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟。另在衣身左右兩側邊從袖圈處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。衣身背面縫線處摻以紅色毛線具有裝飾的作用。本件服飾以白色苧麻線為經線，夾織及挑織紅、黑兩色毛線，形成橫條紋、菱形紋、斜線紋及各點狀方格紋等織紋圖案。上述圖案施於衣身正面中央下方至下襬處，以及衣身背面約二分之一高處至下襬處。\n\n本件服飾的特色在於衣身背面的三道以點狀紋和浮織的斜線紋與菱形織紋組合圖案，此種圖案實為上下截斷的大菱形組合織紋，常見於泰雅、太魯閣及賽德克系列的服飾中，並且菱形圖案一般認為具有「眼睛」或「祖靈之眼」之涵義。太魯閣族的服飾特色另以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的非連續式或連接式的菱形紋作為代表，常見於披肩及女裙中。\n\n此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時長及大腿處，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。有時會先穿著一件筒袖再穿著此種無袖長衣。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004170","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族男子披肩」（館藏編號 AT004170），標本採購自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 pala。\n\n本件男子披肩係由三塊白色長方形且織有綠、灰兩色毛線菱形紋的布片於長邊彼此相縫合而成，正面處以紅、灰兩毛線編繩修飾縫線，布面四邊以紅毛線緄邊，左、右上方兩角各縫有一條白色毛線綁繩。披肩上的織布圖案僅一種菱形組合圖案並整齊地排列於布面。\n\n以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要織紋圖案，但太魯閣族以非連續式、非連接式，以散落方式在整塊布面上的菱形紋圖案作為該族特色。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵與名稱，本件僅一種菱形樣式，有些披肩會帶有兩種以上的菱形織紋。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克的文化意義皆代表祖靈之眼，但據連美惠女士 (Yuli Taki) 的說法，太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋則為具有其他意涵，如少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等等含意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004171","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族男子胸兜」（館藏編號 AT004171），標本採購自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 towrah。\n\n本件胸兜係以一片略為方形的織布為主體，上端往內折一角與布面縫合，呈現一件五角形制之胸兜。在上端及左、右兩角縫有黑繩綁帶，穿戴時做為繫綁之用。本件胸兜以藏青、紅兩色為主，以紅為底，布面上織有一片密集的藏青色田字形菱形紋及點狀紋，另外串縫三排以銅鈴作為墜飾的白色珠串流蘇，此白珠係仿貝珠的樣式。再將一片大小與本件胸兜相等之黑布貼縫於後，遮擋織線與縫線。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。太魯閣、泰雅、賽德克族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案。本件採用單一菱形圖案，但太魯閣族的菱形樣式繁多，各有其不同意涵及名稱。菱形之於泰雅與賽德克兩族的文化意義皆代表祖靈之眼，但對太魯閣族來說，真正稱為祖靈之眼的菱形紋只是眾多菱形紋中的其中一種。\n\n除了胸兜外，長衣或短衣也會縫綴貝珠銅鈴串。真實的貝珠取自硨磲蛤，材料已不可得，因此本件為仿製。但早期的貝珠見於泰雅、太魯閣、賽德克等族，是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族交易獲得。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。本件穿戴方式係將平角處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊的綁繩繞往後繞於背部繫綁固定之。織紋精緻且色彩豐富如本件之胸兜一般為盛裝時所穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004172","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族男子前遮片」（館藏編號 AT004172），標本於 2016 年入藏自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 habuk。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係由兩片寬度相等之黑色棉布彼此接縫成一片長 137 公分的長條形布片，布面無任何紋樣及色彩，四邊有進行車縫收邊，不過本件前遮片因布面有抓皺痕跡，可能為過往穿著所造成。\n\n本件雖為新製，但早期的前遮片已採用外來的棉布製作，非臺灣原住民族傳統服飾織作材料。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為太魯閣、泰雅及賽德克等族之男子下身服飾。前遮片另有其他樣式，如若長度較短，布面可於短邊對摺，另以腰帶穿入對摺處，繫綁於腰際，布面前垂遮擋私處。或以略為方形的黑布遮擋私處，布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族之男子亦穿著此種前遮片，後來逐漸改為單片式黑色短褶裙，且漸趨流行 [1]。因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片為長條形制，具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是以類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條剩餘部分完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004173","MainTitle":"男子套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族男子套袖」（館藏編號 AT004173），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 usux。\n\n本件套袖係將一塊長方形白色織布於長邊對折後，僅從左、右兩端縫合作為袖口縫至靠近中央處，中間未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以紅、黑兩色線織有寬幅橫條形紋、黑色線條形紋、X 形紋、三角形紋及組合菱形紋。\n\n套袖主要功能為工作時保護雙手，本件形制之套袖除太魯閣族外，亦見於泰雅族，而花蓮北部的南勢阿美因服飾與太魯閣族多有相似，亦有穿著此種套袖，套袖男女皆可穿戴。不過，其他族群如布農族及鄒族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及出草等時穿戴使用。套袖上的織紋通常沒有特殊規定，本件為菱形紋等圖案。太魯閣族的菱形紋依其織紋樣式亦是代表祖靈之眼或眼睛之意。\n\n套袖穿著方式係將左、右兩手，自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先穿著無袖上衣再穿上套袖，不過亦有先穿著套袖才穿上無袖長衣的穿法。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004174","MainTitle":"女子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子無袖短衣」（館藏編號 AT004174），標本於 2016 年採購自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 lukus mgbaraw。\n\n本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白色麻織布縫合而成，製作方式係先將兩片織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟，衣身兩側邊從腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長上衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。再於前襟、衣身兩側下方共四角處加縫白色編繩綁帶。本件素面無紋亦無其他裝飾及色彩。\n\n太魯閣族與泰雅、賽德克二族在服飾上保留較多的傳統方衣形制，以白色為底，亦是太魯閣族的服飾特色之一。太魯閣族女子雙手穿著套袖，上身則穿著本件白色苧麻上衣。穿著時，先將右襟下方綁帶與衣身左側衣角綁帶相繫，再將左襟下方綁帶與衣身右側衣角綁帶相繫，使兩襟在胸前呈現交叉狀。再於下身穿著長裙，腰部繫綁腰帶，雙腿包覆護腿布，外披披肩。而近代的族人，有時直接穿著白色襯衫或白色T恤以代替此種無袖短衣。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004175","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子披肩」（館藏編號 AT004175），標本採購自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 pala。\n\n本件女子披肩係由三塊白色長方形且織有紅、藍兩色毛線菱形紋的布片於長邊彼此相縫合而成，正面處以同樣紅、藍兩色的毛線編繩修飾縫線，布面左、右兩側邊以及下緣共三邊以紅毛線緄邊，左、右上方兩角各縫有一條白色毛線綁繩。披肩上的織布圖案僅一種菱形組合圖案並整齊地排列於布面。\n\n以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要織紋圖案，但太魯閣族以非連續式、非連接式，以散落方式在整塊布面上的菱形紋圖案作為該族特色。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵與名稱，本件僅一種菱形樣式但有兩種配色，有些披肩會帶有兩種以上的菱形織紋。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克的文化意義皆代表祖靈之眼，但據連美惠女士 (Yuli Taki) 的說法，太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋則為具有其他意涵，如少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等等含意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004176-001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號 AT004176-001），標本採購自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 pala。\n\n本件女子長裙係由三塊白色長方形且織有紅、藍兩色毛線菱形紋的布片於長邊彼此相縫合而成。正面處以紅色毛線編繩修飾縫線，布面左、右兩側有進行收邊，布面左、右上方兩角各縫有一條長逾本件長裙長度的白色毛線綁繩。本件織布圖案僅一種菱形組合圖案並整齊地散落於布面，圖案與圖案間，彼此各不接連。\n\n以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克二族同以菱形為服飾上的主要織紋圖案，但太魯閣族以非連接式及散落方式在整塊布面上的菱形紋圖案作為該族特色。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵與名稱，本件僅一種菱形樣式但有兩種配色，有些會帶有兩種以上的菱形織紋。一般認為太魯閣族的菱形紋與泰雅、賽德克二族的文化意義皆代表祖靈之眼，但據連美惠女士 (Yuli Taki) 的說法，太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋則為具有其他意涵，如少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等。\n\n本件女裙因寬度較窄，需兩件式向左及向右包覆下身。本件須搭配館藏編號 AT004176-002 穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004176-002","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子長裙」（館藏編號 AT004176-002），標本採購自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 pala。\n\n本件女子長裙係由三塊白色長方形且織有紅、藍兩色毛線菱形組合紋的布片於長邊彼此相縫合而成。正面處以紅色毛線編繩修飾接縫處，布面左、右兩側有進行收邊，左、右上方兩角各縫有一條長白色毛線綁繩。長裙上的織布圖案僅一種菱形組合圖案並整齊地散落於布面。\n\n以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克二族同以菱形為服飾上的主要織紋圖案，但太魯閣族以非連接式及散落方式在整塊布面上的菱形紋圖案作為該族特色。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵與名稱，本件僅一種菱形樣式但有兩種配色，有些會帶有兩種以上的菱形織紋。一般認為太魯閣族的菱形紋與泰雅、賽德克二族的文化意義皆代表祖靈之眼，但據連美惠女士 (Yuli Taki) 的說法，太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋則為具有其他意涵，如少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等。\n\n本件女裙因寬度較窄，需兩件式向左及向右包覆下身。本件須搭配館藏編號 AT004176-001 穿著。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004177","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子腰帶」（館藏編號 AT004177），標本於 2016 年採購自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 habuk。\n\n此為一組腰帶，共分三個組件，分別為一條細長型的流蘇織帶、一條長條型黑色棉布及兩條毛線編繩。織帶部分以淺藍、白、桃紅、黑等色線織有相連三角形組合織紋，並以桃紅、黑色的橫條形紋修飾織帶上、下兩側，織帶的頭、尾兩端再將線材製成編繩流蘇；黑色棉布布寬較寬，並無其他紋樣圖案；兩對毛線編繩採用紅、藍兩色線編成，頭、尾兩端同樣製成編繩流蘇。\n\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，太魯閣族同泰雅、賽德克族，素以精湛的織布技術著稱，菱形紋與三角形紋，是他們服飾上常見的織紋圖案，本件的織帶所採用的圖案則為三角形組合紋，每一組為兩個半三角形紋與菱形紋的組合。\n\n腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，傳統上，太魯閣族女子腰帶穿著順序於長裙穿著完畢之後，先將黑色棉布纏繞腰部再繫上彩色織帶。另外兩條藍、紅兩色的毛線編繩分別向左、向右包覆腰部並繫結固定，將流蘇自然垂於左腰側及右腰側。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004178-001","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子護腿布」（館藏編號 AT004178-001），標本於2016年收藏自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 pdagit。\n\n護腿布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腿布中的一片，必須搭配館藏編號 AT004178-002 穿著。此件護腿布以略為方形的織布製成，左、右兩側邊以桃紅色毛線編繩緄邊，在布面的上、中、下各有一條黑色線之橫向織紋，圖案以細小相連菱形紋為主。另在布面左、右上方兩角各縫有一條黑色編繩綁帶。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布施以紋樣處布多僅有小型的菱形為織紋圖案，菱形是太魯閣、泰雅和賽德克族服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩。太魯閣族服飾特色在於以白色為底，而多樣化的菱形中，稱為「祖靈之眼」的菱形紋僅是其一。\n\n此護腿布穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。多數族群皆將布面開口朝後，但太魯閣族傳統上將開口朝向前方。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004178-002","MainTitle":"女子護腿布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子護腿布」（館藏編號 AT004178-002），標本於2016年收藏自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 pdagit。\n\n護腿布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腿布中的一片，必須搭配館藏編號 AT004178-001 穿著。此件護腿布以略為方形的織布製成，左、右兩側邊以桃紅色毛線編繩緄邊，在布面的上、中、下各有一條黑色線之橫向織紋，圖案以細小相連菱形紋為主。另在布面左、右上方兩角各縫有一條黑色編繩綁帶。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布施以紋樣處布多僅有小型的菱形為織紋圖案，菱形是太魯閣、泰雅和賽德克族服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩。太魯閣族服飾特色在於以白色為底，而多樣化的菱形中，稱為「祖靈之眼」的菱形紋僅是其一。\n\n此護腿布穿戴方式係將接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。多數族群皆將布面開口朝後，但太魯閣族傳統上將開口朝向前方。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004179","MainTitle":"女子套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「太魯閣族女子套袖」（館藏編號 AT004179），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之太魯閣族服飾。族語稱為 usux。\n\n本件套袖係將一塊長方形白色織布於長邊對摺後，僅從左、右兩端縫合作為袖口縫至靠近中央處，中間未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以深棕、黑、桃紅、藍等色線織有橫條形紋、線條形紋、點狀形紋、三角形紋及菱形紋。\n\n套袖主要功能為工作時保護雙手，本件形制之套袖除太魯閣族外，亦見於泰雅族，而花蓮北部的南勢阿美因服飾與太魯閣族多有相似，亦有穿著此種套袖，套袖男、女皆可穿戴。不過其他族群如布農族及鄒族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及馘首等時穿戴使用。套袖上的織紋通常沒有特殊規定，本件為菱形紋等圖案。太魯閣族稱為祖靈之眼的菱形紋有特定織紋樣式，其他的菱形紋則代表少年之眼、占卜鳥之眼、獵人之眼等意涵。\n\n套袖穿著方式係將左、右兩手自套袖中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先穿著無袖上衣再穿上套袖，不過亦有先穿著套袖才穿上無袖長衣的穿法。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004180","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子無袖短衣」（館藏編號 AT004180）。標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 ratan。\n\n此件服飾形制上原應屬於傳統的方衣形制，但領口處已開圓領，為對襟圓領無袖短上衣。領口、前襟、下襬及兩袖圈以黑布緄邊，前襟中央縫有三對黑布紐帶及銅鈴鈕釦。本件以麻布為主要材質並夾織紅、黑等色線，整件服飾以紅色底，織紋圖案有 X 形紋、菱形紋、線條形紋、點狀形紋和直條形紋，另以紅色毛線修飾背面中央縫線。\n\n賽夏族的服飾與泰雅族頗多相似之處，至於色彩以紅、白、黑三色為主，黑色早期因顏料的緣故，實為接近黑色之深藍色。本件服飾上的菱形織紋，在泰雅族中為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕意涵，在賽夏族中，菱形紋為早期已有使用的傳統織紋，族人認為即便是為人熟知的雷女紋 (卍) 或日字紋、Z 字紋、ㄇ形紋皆是由菱形紋演變而來。\n\n賽夏族的傳統服飾樣式為男子穿著無袖長上衣外搭無袖短上衣，近代又有將短衣和長衣合而為一的樣式。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004181","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004182","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子披肩」（館藏編號 AT004182）。標本採集記錄並未詳列採集地與社名，族語稱為 hopong。\n\n本件為三片長方形的苧麻織布縫接而成之披肩，左、右兩側有進行收邊。不過因為長期摺疊收納關係，整件披肩有明顯摺痕。本件披肩以灰為底色，其餘所使用之色線為白、黑、綠、黃、橙、粉紅、藍、紫等色。以橫向的織紋圖案為主，其中約有兩種不同樣式色彩的橫向變化相連圓形圖案，其餘皆為橫線形紋。另於披肩左、右上方兩角各縫接一條編繩綁帶。\n\n披肩本是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，賽夏族服飾多處與泰雅相近，早期的傳統服飾中也有類似泰雅族之披肩。披肩除了可以禦寒、遮身以外，婦女亦可將披肩做為背兒帶，男子則以一般披肩方式穿戴，可斜披或後披，其功能性跟泰雅系列之披肩幾乎相同。但後來因祭典時跳舞不方便等緣故，改以圍住下身當作裙子使用。從文獻照片中可觀察到賽夏族不論男、女皆將披肩作為裙子穿戴，現已甚少見到族人穿戴披肩。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004183","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子胸兜」（館藏編號 AT004183），標本採購自野桐工坊重製之賽夏族服飾。族語稱為 tawyaeh。\n\n本件胸兜係以一片略為方形的織布為主體，上端往內折一角與布面縫合，呈現一件五角形制之胸兜。在上端及左、右兩角縫有黑繩綁帶及繩環，穿戴時做為繫綁之用。本件胸兜以紅、白兩色毛線織有一片密集的菱形紋、斜線紋及點狀紋。再將一片大小與本件胸兜相等之黑布貼縫於後，遮擋織線。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能，而賽夏與泰雅服飾樣式、裝飾風格及色彩相近，因此本件胸兜亦與泰雅族相似。賽夏族的服飾色彩以紅、白、黑三色為主，本件胸兜上的菱形織紋，在泰雅族中為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕意涵，不過賽夏族的菱形紋同樣為傳統織紋，族人認為即便是為人熟知的雷女紋 (卍) 或日字紋、Z 字紋、ㄇ形紋同樣由菱形紋演變而來。\n\n本件胸兜穿戴方式係將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩繞往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。賽夏族早期即有穿著胸兜，只是現今甚少流傳下來，原則上男、女皆可穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004184","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子前遮片」（館藏編號 AT004184），標本於 2106 年收藏自野桐工坊重製之賽夏族服飾。族語稱為 kapakbo:ol。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係以一片長約 290 公分，寬 31 公分的長條形黑色棉布製成，四邊有車縫收邊。此片棉布無任何紋樣及色彩，但略有抓皺，可能為穿著過之痕跡。\n\n本件雖為新製，但事實上棉布早期係透過外來交易取得，因其質地柔軟，大量為臺灣原住民族使用製作服飾。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制亦見於泰雅、太魯閣、賽德克等族。前遮片另有其他樣式，如長度較短者，布面可於短邊對摺，對折摺另以腰帶穿入繫綁腰際，布面垂於前方遮擋陰部。或以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族之男子穿著上述之前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是以類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-10-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004185","MainTitle":"女子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子無袖短衣」（館藏編號 AT004185）。標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 ratan。\n\n此件服飾形制上原應屬於傳統的方衣形制，但領口處已開圓領，為一件對襟圓領無袖短上衣。領口、前襟、下襬及兩袖圈以黑布緄邊，領口及前襟中央縫有四對黑布紐帶及銅鈴鈕釦。本件以麻布為主要材質並夾織紅、黑等色線，整件服飾以紅色底，織紋圖案有數道橫向的小菱形紋、線條形紋及雷女紋 (卍)。\n\n賽夏族服飾上的色彩以紅、白、黑三色為主，黑色早期因顏料的緣故，實為接近黑色之深藍色。服飾上與泰雅族頗多相似之處，例如織紋部分，兩族皆有菱形紋，在泰雅族中為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕意涵，在賽夏族中，為早期已有使用的傳統織紋。不過泰雅族卻未有使用賽夏族的雷女紋 (卍)。在賽夏族的傳說中，雷神派其女兒下凡教導賽夏族人農耕。雷女到了人間與賽夏族人結為夫妻，教導族人農耕技巧。當她化為雷電離開人間回到天上去時，族人為了紀念她就將雷電圖案織在布匹上。此為雷女紋圖案的由來，因此雷女紋亦是代表閃電的形狀。\n\n賽夏族女子穿著本件款式之無袖短上衣時，下身穿著單片式腰裙，雙腿並不如其他族群包裹護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004186","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子無袖長衣」（館藏編號 AT004186）。標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 kayba:en；pinkarayun。\n\n本件服飾由兩片未經剪裁的長方形織布於長邊縫合而成，型制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統。製作方式係將兩織布於長邊對齊並縫合至中線做為整件服飾的背部，再將剩餘部分向前摺作為前襟，衣身兩側邊從腋下處以縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。本件服飾另以紅、黑兩色毛線，以夾織技法織成各式菱形組合紋、斜線紋、方格紋、點狀紋以及日字紋等圖案，紋樣施於衣身正面及背面約四分之三高處至下襬處。\n\n賽夏族服飾多以紅、白、黑三色為主，其中黑色早期因為染料的緣故其實是顏色深度接近黑的藍色，現已不再追究是否為深藍，皆以黑色稱之。傳統上賽夏族的長衣形制寬幅普遍較窄，有些衣身正面上方留白處則會被無袖短衣所遮蓋。本件服飾正面的日字型織紋圖案，為賽夏族常用織紋之一。根據風順恩女士所述，此圖案係由菱形紋演變而來。菱形紋是賽夏族的傳統織紋之一，除了日字紋以外，Z 字紋、ㄇ形紋或賽夏族著名的雷女紋 (卍)，皆是由菱形演變而來。\n\n此種無袖長衣賽夏族男、女皆可穿著。穿著族服時，一般先穿著本件類型的長衣，再於其外搭配無袖短衣。賽夏族女子服飾亦有無袖短衣搭配腰裙的樣式。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004187","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子披肩」（館藏編號 AT004187）。標本採購自野桐工坊製作之賽夏族服飾。族語稱為 hopong。\n\n本件為長方形的苧麻織布彼此縫接而成之女子披肩，左、右兩側有進行收邊。不過因為長期摺疊收納關係，整件披肩有三道明顯縱向摺痕。本件披肩以黑為底色，其餘所使用之色線為白、粉紅、藏青、紅、橘、黃、綠、藍、紫等色。以橫向的織紋圖案為主，以菱形、三角形、方形等元素組成三種不同樣式色彩的橫向織紋圖案，其餘皆為多色的橫線形紋。另於披肩左、右上方兩角各縫接一條黑色編繩綁帶。\n\n披肩本是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，賽夏族服飾多處與泰雅相近，早期的傳統服飾中也有類似泰雅族之披肩。披肩除了可以禦寒、遮身以外，婦女亦可將披肩做為背兒帶，男子則以一般披肩方式穿戴，可斜披或後披，其功能性跟泰雅系列之披肩幾乎相同。但後來因祭典時跳舞不方便等緣故，改以圍住下身當作裙子使用。從文獻照片中可觀察到賽夏族不論男、女皆將披肩作為裙子穿戴，現已甚少見到族人穿戴披肩。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004188","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子胸兜」（館藏編號 AT004188），標本為採購取得。族語稱為 tawyaeh。\n\n本件胸兜係以一片略為方形的織布為主體，轉 45 度呈菱形樣式之胸兜。在上端一角縫有兩條黑繩綁繩，左、右兩角各縫有一條，穿戴時做為繫綁之用。本件胸兜以紅、白兩色毛線織有菱形紋、斜線紋及點狀紋，將之構成一片排列整齊的菱形組合圖案，再將一片大小與本件胸兜相等之黑布貼縫於後，遮擋織線。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能，而賽夏與泰雅服飾樣式、裝飾風格及色彩相近，因此本件胸兜亦與泰雅族相似。賽夏族的服飾色彩以紅、白、黑三色為主，本件胸兜上的菱形織紋，在泰雅族中為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕意涵，在賽夏族中，菱形紋為早期已有使用的傳統織紋，族人認為即便是為人熟知的雷女紋 (卍) 或日字紋、Z 字紋、ㄇ形紋皆是由菱形紋演變而來。\n\n胸兜有五角形及菱形樣式，本件為菱形胸兜，穿戴方式係將帶有兩條綁繩的尖角朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊的綁繩繞往後繞於背部繫綁固定之。賽夏族早期雖有穿著胸兜，只是現今甚少流傳下來，原則上男、女皆可穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004189","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004190","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子額帶」（館藏編號 AT004190）。標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 kapaSket。\n\n此件額帶以一件長條形紅色布條為底，頭、尾兩端接縫白、米白、紅、藍、黑等色之毛線編繩流蘇。此布條以白色棉線於正面上、下兩側各縫綴一排四孔白色鈕釦，共計 97 顆。中央橫向貼縫兩束紅色毛線，每一束在固定間隔穿串一片仿製之長方柱狀白貝珠，每一束計有5片，並將毛線兩端長度與布條頭、尾兩端的流蘇一同作為綁帶之用。\n\n額帶是臺灣原住民族服飾中常見的頭飾樣式，賽夏族的傳統額帶，據族人所述，早期是使用較為素面的紅色長布條綴以薏米珠、貝殼或是鈕釦，此外，額帶後方帶有很長的毛線流蘇亦是傳統的樣式。白色塑膠紐釦，早期係經由與漢人或日本人交易而來，在賽夏族的傳統上，為錢幣或地位的代表。\n\n額帶為保護頭部之用亦具美觀功能，至於彩色鮮豔、裝飾豐富之額帶為盛裝出席穿戴。本件穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫，兩端的彩色毛線流蘇自然垂於後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004191","MainTitle":"皮革藝術創作-瑁瑁．瑪邵(1997)《祖母的晚餐》","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2010","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004192","MainTitle":"皮革藝術創作-瑁瑁．瑪邵(2006)《彩虹的容顏》","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2010","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004193","MainTitle":"皮革藝術創作-瑁瑁．瑪邵《紋面師》","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2010","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004194","MainTitle":"皮革藝術創作-瑁瑁．瑪邵《太魯閣勇士》","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2010","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004195","MainTitle":"原住民祭祀用小刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004196","MainTitle":"刻畫有原住民圖樣之木製音樂盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2011","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004197","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004198","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號AT004198），採自於屏東春日。為排灣族Chaoboobol群女子穿戴之喪帽，族語稱為lepec。\n　　本件喪巾以三條長方形夾織麻布於長邊縫合而成。僅於布面上、下兩緣及內側織有圖案，細觀此織紋圖案有橫條形紋、ㄑ字形紋、髮狀形紋、菱形紋、相連同心菱形紋等，背面處仍留有線頭。色彩有暗紅、黑、灰、棕等色，上、下圖案對稱，惟色彩安排上略有不同。原應另有綁帶，本件已佚失。此外，整件喪帽有幾處色線脫落情形。\n　　此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件以菱形織紋為主，以此圖案代表百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。\n　　喪帽的綁帶通常靠近中央，約於縫線處。穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004199","MainTitle":"女子披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子披肩式喪服」（館藏編號AT004199），採自於屏東望嘉。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）女子穿戴之喪服，族語稱為lepec。\n　　本件女子披肩式喪服係將四塊長條形的藏青色苧麻織布彼此相縫合而成。只是縫合方式並非長邊並排接縫，而是其中兩塊於側邊接縫而成。此件喪服布面上織有紅、米白、黑及橄欖綠等色毛線，背面仍留有線頭。其圖案有直條形紋、橫條形紋、三角形紋、波浪形紋及髮狀形紋。喪服的左、右兩側為帶有波浪形紋的直條形紋，內側以髮狀紋修飾邊緣，此喪服全件佈滿十一條紅色橫條形紋及六道帶有三角形紋和髮狀紋的直條形紋，使整件喪服呈現出排列工整的長方形格狀紋。不過布面上已有部分色線脫落情形，且左、右上方兩角原有之綁帶現已佚失。\n　　喪服的形制與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中僅排灣族具有此獨特的風格，且織布技法精緻繁複。相較於受到漢人影響的日常服飾，保留傳統方衣系統之喪服更顯難能可貴，不過現已少有族人織作，因此現存的喪服極為珍貴，更顯其歷史價值與意義。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，不僅手藝精湛，亦彰顯穿戴者之身份地位。\n　　喪服及喪帽形制相近，若兩條綁帶距離較近則為喪帽，綁帶位於左、右上角兩端為喪服。喪服穿戴方式係將之披於身後，原有之兩條綁帶往前相繫於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004200","MainTitle":"女子方形喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子方形喪帽」（館藏編號AT004200），採自於屏東七佳。為排灣族Chaoboobol群女子穿戴之喪帽，族語稱為lepec。\n　　本件喪帽以三條長方形夾織麻布於長邊縫合而成。僅於布面上、下兩緣及其內側以及中央處織有圖案，細觀此織紋圖案有橫條形紋、髮狀形紋、菱形紋、相連同心菱形紋等，背面處仍留有線頭。色彩有紅、黑、黃等色，上、下圖案對稱。原應另有綁帶，本件已佚失。此外，整件喪帽有幾處色線脫落情形，布面上亦有髒污。\n　　此種方布形制之喪服系統通常由綁帶位置區別穿戴成披肩式喪服或是方形喪帽。此外，喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與排灣族受到漢式服飾影響的日常服裝不同。不過現已較少族人織作，因此現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾通常織紋漂亮而精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身份地位。本件以菱形織紋為主，以此圖案代表百步蛇身上的花紋，百步蛇在排灣族的神話傳說中為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。\n　　喪帽的綁帶通常靠近中央，約於縫線處。穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於頭部(戴有頭巾)後方，才會呈現方形喪帽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004201","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族男子披肩」（館藏編號AT004201），採自於屏東南和。為排灣族北排灣群（Paumaumaq）男子穿著之披肩，族語稱為talikuvalj。\n　　本件為綠色長方形棉布片製成之男子披肩，可能年代久遠保存不易，已有些許破損及髒污，又因長期摺疊收納之緣故，披肩上有明顯摺痕。本件披肩兩側及下緣以凹字型各貼縫兩條紅、黃兩色線之編繩，其中一條黃色編繩垂綴披肩兩端作為綁繩，至於披肩內再於編繩內側綴滿半圓形的金屬片，不過亦有部分脫落情形。\n　　本件為男子穿戴之披肩，以藍、綠兩色較為常見。排灣與魯凱兩族披肩形制大致相同，不論階級高低皆可穿戴，然平民不能在披肩上裝飾圖案，貴族可於披肩兩側及下緣進行裝飾，例如綴以細小型琉璃珠，或連續菱形紋等圖案。披肩的功用可於蹲坐時往前披作遮羞布用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。\n　　本件披肩穿戴時係以斜披方式由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004202","MainTitle":"木雕小木凳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族經卷」（館藏編號AT004203-001），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為tuklu。\n　　本經卷為織布機之局部組件，另有一支開口綜絖棒、二支挑花棒、四支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用木材刨削，左、右兩側及正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，經卷內部挖鑿痕跡明顯，本體邊緣缺損、有蟲蛀現象，正面上方一端刻有中文字「十二」字樣，另一端近邊緣處有開裂痕。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　經卷通常採用質輕之梧桐樹，以便於攜帶和操作，其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。而此挖鑿之型制，類似泰雅族之經卷，唯造型為方形，非弧狀形，可用以置放織布工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-002","MainTitle":"開口綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族開口綜絖棒」（館藏編號AT004203-002），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，綜絖棒族語稱為libuhun (待查)。\n　　本開口綜絖棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、二支挑花棒、四支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用木材一體成型製成，中間削空成U型夾狀，一端帶手柄，另一端切有開口，開口邊緣處，上、下各切有一道小縫隙，木桿上有因長期使用，所造成的線材壓痕，本體上有黴斑、污漬，手柄處有嚴重蟲蛀與缺損。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　開口綜絖棒為長形中間鑿空的木製長棒，中間的空隙可放入部分的經線，亦可作為隔棒將經線分成組，便於製造梭路。開口邊緣處之隙縫，是綁線加固的位置，為防止經線掉出的設計。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-003","MainTitle":"挑花棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族挑花棒」（館藏編號AT004203-003），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一。\n　　本挑花棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、一支挑花棒、四支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用木材一體成型製成，一端削尖，一端削方，本體上有裂痕、孔洞、黴斑，尖端處略鈍。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　挑花棒的使用為挑花時依據所需織紋，用挑花棒的尖端，挑起經線，以利緯線經過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-004","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004203-004），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、三支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用細竹製成，本體上有黴斑、竹口有髒污，固定棒呈些微彎曲。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子性為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-005","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004203-005），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、三支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用細竹製成，一端削有斜口，另一端竹口有孔洞、髒污、裂痕。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-006","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDA2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004203-006），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、三支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用細竹製成，一端削有斜口，竹口週圍有髒污及蟲蛀。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-007","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族固定棒」（館藏編號AT004203-007），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為uslun。\n　　本固定棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、三支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用細竹製成，一端削有斜口，竹口週圍有髒污及黴斑。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　固定棒為最靠近經卷的一根棒子，主要將每根經線環繞一圈於固定棒上，使經線不隨意滑動造成序列位移或疏密不一，影響織出之布幅寬度與品質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-008","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族捲布夾」（館藏編號AT004203-008），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為haltipan。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、四支固定棒、一支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。捲布夾採長型凸起設計，中央凸起處呈刀型，上厚下薄，以便於與另一支凹槽設計之捲布夾，合併使用，左、右兩側附有方柱帶梯形手柄，整體呈輕微弧形彎曲，本體上有黴斑、蛀孔、裂痕及邊緣磨損。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-009","MainTitle":"捲布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族捲布夾」（館藏編號AT004203-009），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為haltipan。\n　　本捲布夾為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、四支固定棒、一支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。布夾採長型凹槽設計，中央鑿空，與另一支凸起設計之捲布夾，合併使用，左右兩側附有方柱帶梯形手柄，整體呈輕微弧形彎曲，本體上有黴斑、蛀孔及邊緣磨損。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　捲布夾通常採用梧桐木製作而成，其功能為將經線夾於二支布夾中間，置於腹前，並將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，其用意在撐張經線，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-010","MainTitle":"挑花棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族挑花棒」（館藏編號AT004203-010），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一。\n　　本挑花棒為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、一支挑花棒、四支固定棒、二支捲布夾、一支織梭、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用竹子對剖製成，一端削尖，本體上有裂痕、孔洞、黴斑，尖端處略鈍。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子性為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　挑花棒的使用為挑花時依據所需織紋，用挑花棒的尖端，挑起經線，以利緯線經過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-011","MainTitle":"織梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族織梭」（館藏編號AT004203-011），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為naskusan。\n　　本織梭為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、四支固定棒、二支捲布夾、一支打緯板，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。為利用細竹製成，二端削有近三角形的缺口，本體上有磨擦痕、黴斑，尖端處略鈍。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　梭棒為穿梭在經線之間的工具，其二端缺口纏繞緯線，織者投梭於奇、偶經線之間，藉由反覆操作，經緯梭織成布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004203-012","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDMtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族打緯板」（館藏編號AT004203-012），採自於臺東縣延平鄉紅葉村。為布農族女子織布工具之一，族語稱為cihcih。\n　　本打緯板為織布機之局部組件，另有一個經卷、一支開口綜絖棒、二支挑花棒、四支固定棒、二支捲布夾、一支織梭，合為一組 (編號為AT004203-001～AT004203-012，共計12件)。木材刨削磨光製成長形刀狀木板，一側較厚，一側較薄，本體上有磨缺損、蛀孔、黴斑，尖端處因蛀蝕導致空心，結構脆落。\n　　布農族傳統移動式水平背帶織布機，為男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族的傳統社會組織中，係以男子為主，女子為輔，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。\n　　臺灣原住民各族慣用之織機，一般稱為移動式水平背帶織布機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n　　打緯板通常採用質硬之九芎、櫸木、相思木製成，其功能為織者手握較厚之一側，以較薄之一側打緊緯線，施打時會發出「砰、砰、砰」的聲響，用意在使經緯組織緊密，另亦用於支撐(抬起)經線，便於穿梭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004204","MainTitle":"男子珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子珠串頸飾」（館藏編號AT004204），標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為布農族男子配戴之頸飾，族語稱為haulos。\n　　本件頸飾由麻繩、獸骨條及玻璃珠組成。麻繩係以苧麻絲纖維搓成之麻線編成，呈米黃色。獸骨為土黃色，磨成扁平長條狀，橫切面鑽有13個小洞。玻璃珠共有白、黃、紅、綠、藍、黑等六色。13條麻繩各自穿過十數顆玻璃珠後，穿過一獸骨條，再串起數十顆玻璃珠，如此重複串起六條獸骨條及珠串，形成13條珠串並列之狀。兩端的麻繩匯聚後編結成一束固定。\n　　本件頸飾以六條獸骨條間隔出五區塊，左右各兩個區塊用色一致而對稱，僅中央的區塊用色不同，設計編排精緻。本件頸飾之圖樣由不同顏色的玻璃珠串成的許多菱形和三角形所構成，每個菱形之端點皆串以一顆黑色玻璃珠。連續的菱形紋及三角形紋（亦有人形容為鋸齒紋）為布農族傳統衣飾中常見的基本圖樣，據說源自於百步蛇的紋路。\n　　傳統布農族男女於盛裝時均有配戴頸飾之習慣，串有長方形獸骨、貝片等材料之頸飾通常為布農族男子所配戴。其頸飾又分為頸帶和頸鍊兩種，製作材料大同小異，頸帶（如本件）長度較短，配戴時圍繞頸部後繫結固定，緊貼於頸部；而頸鍊由於長度較長，可垂墜於頸項間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004205","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長衣」（館藏編號AT004205），採自於臺東紅葉。為布農族郡社群男子穿著之無袖長衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長衣為傳統的方衣形制，係將兩片斜紋織的長方形苧麻布相縫合而成。製作時，先將兩片麻布於長邊對齊縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合即成為一件無領無袖之對襟長衣。在衣身兩側邊、前襟及背面縫線處織有縱向排列以三條為一組的紅、粉紅、黃、青綠、橄欖綠、桃紅、黑等色之短直線形紋圖案。衣身背面織有一片密集排列的菱形紋，色彩為綠、黃、暗紅、紫、桃紅等色，上、下兩側以紅藍兩色線織出的圖案作為裝飾。另於衣身背下襬處織有數道橫條形的浮織紋。\n　　此種長衣是布農男子的基本服飾形制。然而臺東、高雄一帶族人之服飾樣式雖然較為貼近排灣、魯凱的長袖短上衣形制，但也會於其上再穿著如本件的無袖長衣。衣身背面一片工整且大小相等狀如棋盤式的菱形紋是布農族於此種無袖長衣的的服飾特色。菱形於布農族文化意義代表百步蛇身紋，傳說中百步蛇與布農族為世交，彼此是最好的朋友(kaviaz)。至於此件衣身下襬處的浮織紋據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　本件服飾前襟無綁帶相繫，布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖長衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004206","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族女子長袖長衣」（館藏編號AT004206），採自於屏東縣霧臺鄉好茶村。為魯凱族霧臺群女子穿著之長衣，族語稱為talapu。\n　　本件為深藍色棉布剪裁而成的一件右襟圓領的長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人服飾影響。領口以灰色棉布片緄邊，另在領沿環帶、右襟片、兩袖口、衣身正、反兩面兩側以及下襬處，貼縫剪裁成捲曲形紋的灰色棉布片，腋下開岔處為螺旋形紋。衣身正面及背面中央縫線處亦貼縫灰色棉布片，圖案為頭尾兩端帶人頭形紋的縱向相連菱形紋。右襟片及右腋下內側則釘有幾對金屬鈕釦。\n　　此種長袖長衣除魯凱族外，排灣族女子亦穿著形制相同之服飾，但服飾上的圖案有時會有差異，不過北部排灣族與魯凱族因地緣相近等緣故，圖案元素較多共用之情形。本件服飾所採用的技法為貼飾或貼布繡，圖案以捲曲形紋為主，此種圖案常見於魯凱族服飾之中，也是魯凱族較為明顯的特色圖案之一。捲曲形的貼縫圖案，據族人所述，依其捲曲造型可能代表蝴蝶或蛇之意涵。\n　　穿著此種長衣時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腿布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004207","MainTitle":"男子珠繡背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004208","MainTitle":"竹箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004209","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子無袖長衣」（館藏編號AT004209），採自於屏東秀林。族語稱為atlac；korah。\n　　本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成。製作方式係先將兩片麻織布於長邊對齊，縫合至中線作為衣服背面，再將未縫合部分向前摺成為前襟。衣身側邊從兩腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統的方衣形制。縫線處以紅色毛線緄邊，前襟處縫有兩條綠色毛線編繩綁帶，再以紅、黑兩色線夾織橫條形紋、橫線形紋、虛線形紋及網狀形紋等紋樣。紋樣僅施於正面約三分之一高處，衣身背面則是從二分之一高處向下施以紋樣，並於織紋最上方縫綴一排紅色毛線流蘇。\n　　此種樣式的男子無袖長衣為花蓮地區之北部南勢阿美以及分布於秀姑巒阿美北部的光復鄉男子所穿著，臺東地區的阿美族人並無此形制之服飾。在泰雅族的木瓜群亦有類似形制的男子長衣。據說阿美族織布技術甚早失傳，因此服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004210","MainTitle":"綴珠佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綴珠佩帶」（館藏編號AT004210），採自於屏東泰武。為排灣族北排灣(Paumaumaq)群穿戴之佩帶，族語稱為baliavan;daada。\n　　此為一件綴有琉璃珠之佩帶或稱肩帶。本件係以一塊長條形的紅色棉布為底。正面處，外圍貼縫兩圈細小的金屬鎖鍊，中央再以橙、黃、綠、黑、白等色之細小型琉璃珠縫綴成兩排相連多層同心菱形紋，正中央再縫綴一排子安貝共計33顆，頭尾兩端為白色鈕釦。此佩帶背面另貼縫一片黑底紅色雲狀紋的印花布片以遮擋縫線。在背面中央處縫有紅、橙、綠三色毛線編繩套環，佩帶正面尾端同樣縫有此毛線編繩，另垂有四條金屬鎖鍊及三條帶銅鈴之彩色琉璃珠串流蘇。\n　　琉璃珠的來源有多種說法，據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。一般細小型的珠子常縫綴於服飾配件之上，較大型的珠子則做為頸飾或胸飾配戴。\n　　本件佩帶屬頭目或貴族專用，這種綴珠佩帶形制上與額帶相類似。中央的子安貝，有時為圓形白貝板或白瓷釦代替。其穿戴方式係將之對摺並從右肩部斜披至左腰側，將流蘇自然垂於腰後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004211","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004212","MainTitle":"女子肚兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004213","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004214-001","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004214-002","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004215","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族祖傳陶壺」(館藏編號AT004215)，採自於屏東縣霧臺鄉霧臺村，為魯凱族祖傳陶壺。\n　　本古陶壺為陶土燒製，陶原色。形制為直唇侈口、圓形腹、圓形圈足，環飾部有黏附的陽點似乳狀突起。古陶壺口緣有殘缺，腹部有部分毀損，壺身色澤不一，為低溫燒製的陶壺，圈足略有毀損。\n　　魯凱族與排灣族有獨特的陶壺文化。古陶壺為身份地位和權力的象徵，是部落頭目和貴族家的珍貴傳家寶或婚聘禮物，亦作為祭祀或存放小米種子、古琉璃珠之處，被賦予神聖尊貴的價值。一般認為，陶壺具有生命發生和繁殖的力量，故陶壺增多和保持完好象徵家族子孫繁盛，而將小米等其他植物種子放在陶壺保存則有期待下次播種豐收之意。且依紋飾特徵，有不同的等級及價值，惟僅貴族才能指認，判斷標準不為外人知曉\n　　魯凱族的傳說中，祖先是由太陽讓壺受孕所孕育出的一對男女。因此，魯凱族相信，祖靈活在陶壺中有其神聖性。陶壺平時置於陶壺架上不可碰觸，僅有特殊節日時，才可雙手捧起擦拭。魯凱族為父系社會，古陶壺由長子繼承。據傳過去頭目分家時，常捏取一塊壺口贈與次子或女兒，象徵財富與身份地位的分享；而缺一角的陶壺仍保有其珍貴的地位。\n　　據藝術工作者撒古流（Sakuliu）說法，古陶壺可分為公壺、母壺與陰陽壺；公壺有蛇紋、太陽紋與人紋裝飾；母壺有乳狀凸起、凹入點在壺中央，且有耳；陰陽壺則兼具公、母壺的特徵，有蛇的變體紋和乳狀凸起，或是蛇紋及兩耳。壺的全形象徵人體，壺口為人頭，壺身為頸部及身體；常見古陶壺擬人化地戴上琉璃珠頸飾及長項鍊，尤其於祭儀時。\n　　早期魯凱族陶器製作技術於日治時期即已不可考，故現存古陶壺更顯珍貴，流傳至今者皆為家傳寶物。1986年起，以藝術家撒古流為首，數位魯凱、排灣族年輕藝術工作者努力學習運用現代陶藝方法揣摩古陶壺的形制燒製，發展成為工藝文創商品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004216","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族披肩」（館藏編號AT004216），採自於臺中達觀。為泰雅族北勢群穿戴之披肩，族語稱為plyung（澤敖利）。\n　　此為三片夾織紅、黑及少許綠、深藍等色毛線之長方形苧麻布於長邊縫合而成之披肩。黑、綠、深藍色毛線固定間隔織成數道粗細橫條形紋，本件主要呈現的技法圖案為紅色毛線的菱形浮紋織，細觀為菱形組合圖案，以四或九個小菱形組合為相連大菱形，圖案不一。整件披肩未有綁帶，且因年代久遠保存不易之因素，紅色毛線有些許斑駁及褪色情形。\n　　披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。披肩長及膝，男、女皆可穿戴。本件披肩主要使用大紅色之色彩，橫條形紋為輔，與賽德克族披肩風格相近。在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，所以將衣服染成紅色即具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅毛線夾織衣服。至於本件大量使用的菱形紋，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護與警惕的意涵，技法、色彩、樣式多樣。\n　　泰雅族的披肩基本上沒有男用或女用上的區別，並且在穿著的方法上也很多樣無制式規定。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除了可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖亦可後披。本件因無綁帶，有可能已脫落或是穿著時直接於布角相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004217","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「賽夏族披肩」（館藏編號AT004217），採自於苗栗獅潭。為賽夏族南賽夏群穿戴之披肩，族語稱為hopong。\n　　本件為三片夾織桃紅色毛線的長方形麻織布於長邊縫合而成，披肩上布滿細小的橫條形織紋。披肩的左、右上方兩角縫有桃紅、白兩色相間短布條並個縫有三個白色鈕釦，此布條過往應是綁帶，現已斷裂僅剩部分。由於年代久遠、保存不易，且長期摺疊收納之緣故，整件披肩有明顯摺痕，且布面上有多處破洞，疑似因火造成之燒傷痕跡。\n　　披肩本是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，賽夏族服飾多處與泰雅相近，早期的傳統服飾中也有類似泰雅族之披肩。披肩除了可以禦寒、遮身以外，婦女亦可將披肩做為背兒帶，男子則以一般披肩方式穿戴，其功能性跟泰雅系列之披肩幾乎相同。但後來因祭典時跳舞不方便等緣故，改以圍住下身當作裙子使用。從文獻照片中可觀察到，賽夏族不論男、女皆將披肩作為裙子穿戴，現已甚少見到族人穿戴披肩。綁帶上的鈕釦係透過日本人或漢人交易而來，一說為錢幣或地位的代表，早期則是使用貝殼釦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004218","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子披肩」（館藏編號AT004218），採自於花蓮吉安。為阿美族南勢群男子穿著之披肩，族語稱為Haxidaw no fa’inayan。\n　　此件披肩以黑、白、紅三色為經線，黑色為緯線夾織而成，紅色毛線流蘇係挑之於緯線上。紋樣為橫條形紋。色彩有黑、白、紅、黃四色。全件係以三塊長方形的織布相縫合而成。在左、右上方兩角縫紅色毛線編繩流蘇，穿戴時作為綁帶之用。披肩正面的紅色毛線流蘇共計有十數道。\n　　此種披肩為花蓮縣壽豐、吉安等地的南勢阿美以及光復鄉的北部秀姑巒阿美族的男子披肩。泰雅族木瓜群以及太魯閣族也有類似款式之披肩，泰雅族男、女皆能穿戴，南勢阿美為男子穿戴。木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，木瓜溪下游即是現今花蓮吉安鄉。據說由於阿美族的織布技術很早就失傳，許多阿美族的服飾皆是由泰雅族人織作而交易取得，文獻上，南勢阿美族人皆會穿戴披肩，即便不是與本件毛線流蘇相似的形制，也與泰雅族其他的織布披肩相似。\n　　披肩是作為冬季防風禦寒的服裝，穿著時係將整個人上身遮蔽起來，兩手臂亦藏於披肩內取暖，正面處的紅色毛線流蘇可增加禦寒功能，亦可作為裝飾紋樣。常見方式為斜披，從左腋下或右腋下穿戴至右肩或左肩並繫結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004219","MainTitle":"貝片胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族貝片胸飾」（館藏編號AT004219），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件貝片胸飾來自花蓮縣吉安鄉。本件為阿美族配戴之胸飾。\n　　本件胸飾由麻繩、紅布條、長方形貝片組成。長方形貝片長短不一，以白色貝殼磨製，貝片短邊鑽有兩個貫穿小孔，分別以麻繩的兩端穿過串起12片貝片，形成貝片串。紅色布條寬度略小於貝片，其前後交錯穿過貝片間麻繩的空隙，使本件胸飾呈現紅白相間之視覺效果。本件胸飾少數貝片有裂痕及缺損，並有一片貝片斷裂。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，使用貝片製作飾品並非某一原住民族的獨特習俗。由於各族物質文化的交流與交換，貝片飾品之用法及使用者之身分亦無定制。本件胸飾之形制頗似泰雅族女子之頸飾，可以確定的是，貝片製品在不同族群文化中均屬珍貴飾物，並通常於盛裝時配戴。\n　　配戴此種胸飾時，將胸飾兩端繫繩向後繫於頸後固定，貝片自然垂墜於胸頸處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004220","MainTitle":"瑪瑙珠銅鈴胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族瑪瑙珠銅鈴胸飾」（館藏編號AT004220），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件胸飾來自花蓮縣秀林鄉。本件為阿美族配戴之胸飾。\n　　本件胸飾以麻繩、琉璃珠、瑪瑙珠及銅鈴組成。本件頸飾結合了三條長度近似的珠串，每條珠串結構相同，兩端以各數十顆瑪瑙珠為主，帶弧形的管狀瑪瑙珠長度不一，顏色從淺橙色至紅褐色皆有，並呈現瑪瑙天然色澤紋路。中段則以略為透明的藍綠色琉璃珠為主，其尺寸比瑪瑙珠略小，為圓珠。每隔三顆藍綠色琉璃珠，綴以單顆的瑪瑙珠或銅鈴，銅鈴亦為小圓珠狀，多處已佈滿銅綠。\n　　瑪瑙由於其獨特朱紅色的光澤，在許多文化中均為製作裝飾品的重要材料之一。臺灣本地雖不產瑪瑙，在部分考古遺址挖掘及原住民飾品中仍可發現瑪瑙之蹤跡，推測臺灣之瑪瑙自不同時期及來源傳入，並發展出不同的文化意涵。以瑪瑙珠製成之各類飾品，常見於早期阿美族、排灣族、卑南族及平埔族群等，並常與其他材料如玻璃珠、銅鈴、錢幣等互相搭配。本件胸飾之瑪瑙珠或連續穿串，或與藍綠色琉璃珠及銅鈴相互襯托，均顯出高雅之美感。\n　　瑪瑙珠由於其稀少貴重，族人多於盛裝時配戴。使用時，將本件胸飾繫掛於頸部，珠串自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004221","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT004221），採自於屏東阿禮。為魯凱族霧臺群男子穿著之長袖短衣，族語稱為kipingi。\n　　此為一件藍色棉布剪裁，黑色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短上衣。在前襟中央右側加縫了一塊長方形的黑色刺繡右襟片，整件服飾為仿漢式的服裝造型。在領口處以黑布緄邊，領沿環帶處貼縫黑色捲曲形紋的布片，以黃、橙兩色棉線修飾邊緣，並在外圍縫綴半圓形金屬片。前襟、背後中央、手臂上方至兩袖口、兩腋下開叉處貼縫以白色棉線為底黑色棉線繡成十六瓣花形紋、菱形及曲折形紋等圖案，領口及右襟片處另縫有三對紅、黃、綠色紐帶和鈕釦。本件服飾的特色為右襟片的刺繡圖案，為橙、黃、綠三色的緞面繡菱形紋。\n　　魯凱族與排灣族相同，服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，觀此服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著。本件服飾形制以及所採用的十六瓣花形紋和緞面繡菱形紋刺繡圖案也見於北排灣族，可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。然而緞面繡過往是魯凱族傳統的代表圖案也是特有的技法。至於領沿環帶上的捲曲形紋，據族人所述，依其捲曲造型可代表蝴蝶或是蛇之意涵。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此魯凱族男子穿著時會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004222","MainTitle":"斧形貝片珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004223","MainTitle":"女子瑪瑙玻璃珠串胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004224","MainTitle":"男子長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「魯凱族男子長袖短衣」（館藏編號AT004224），採自於屏東霧臺。為魯凱族霧臺群男子穿著之長袖短衣，族語稱為kipingi。\n　　此為一件白色棉布剪裁，以黑色棉線縫製而成的對襟圓領長袖短衣。在前襟中央右側加縫了一塊長方形的黑色刺繡右襟片，整件服飾為仿漢式的服裝造型。在領口處以黑布緄邊，領沿環帶、前襟、背後中央、手臂上方至兩袖口、兩腋下開叉處貼縫以白色棉線為底黑色棉線繡成十六瓣花形紋、菱形及曲折形紋等圖案。圖案邊緣以紅、黃、白三色菱形袖帶修飾邊緣，外側再貼縫半圓形金屬片。本件服飾的特色為右襟片的刺繡圖案，為紅、黃、綠三色的八角花形紋。\n　　魯凱族與排灣族相同，服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，觀此服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著。本件服飾形制以及所採用的十六瓣花形紋和八角花形紋刺繡圖案也見於北排灣族，可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。八角花形紋(shinuaderuavan)是魯凱族服飾上常見的圖案之一，據族人所述，近代的族人以此為魯凱傳統圖案代表，且此種圖案無分階級，貴族及平民皆能使用。\n　　此種形制之服飾由於衣身較短，因此魯凱族男子穿著時會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004225","MainTitle":"玻璃珠串骨片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「太魯閣族玻璃珠串骨片頸飾」（館藏編號AT004225），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件頸飾來自花蓮縣萬榮鄉。本件為太魯閣族配戴之頸飾。\n　　本件頸飾由麻繩、獸骨及玻璃珠組成。色澤呈現泛黃、略帶骨質紋路的獸骨，經切磨成扁平長方形片狀，於長邊橫切面鑽有八個貫穿小孔。以麻繩串起數顆黑色玻璃珠及一顆白色玻璃珠後，穿過骨片，再串上十數顆黑色玻璃珠及一至二顆白色玻璃珠，再穿過骨片，如此重複串起五片骨片和珠串。八條珠串的兩端麻繩各自收攏後，編結成一束後打結作為繫繩。大部分白色玻璃珠被安排在骨片兩側，以一顆黑色玻璃珠隔開（僅一行未以黑色玻璃珠隔開），頗有襯托點綴之效。\n　　泛泰雅族系的裝飾品種類豐富，包括頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰帶、腿飾和踝飾等，這些飾品除了裝飾功能也代表了特定身分地位，其形制及使用時機亦有所區別。此種貝片頸飾係男女均可配戴，但以男子使用較多。\n　　配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，將綁繩向後繫於頸後，珠串及貝片自然垂墜於頸處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004226","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子後敞褲」（館藏編號AT004226），採自於臺東南王。為卑南族南王群男子穿著之後敞褲，族語稱為katring。\n　　此件男子後敞褲係以兩片長方形的麻織布作為兩褲片，左、右兩側及上方褲頭貼縫帶有黃、綠兩色細布條的紅色棉布片，再於外側接縫藍底白色圓點的印花布條，褲頭上方再接縫一條白色棉布腰帶，褲片背面則貼縫直條形紋的白、藍、灰三色印花布片。此兩片褲片織布以黑、灰、白、黃、綠、紅等色毛線織出整齊排列的多彩、多層菱形紋，約於膝部處織有十字形紋。另於膝下及腳踝處各縫有一對紅色棉布綁帶。\n　　後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾，僅泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外。因族群特色，褲面上的色彩圖案及技法會有不同，有時形制也有差異。本件後敞褲特色在於褲面上佈滿的多彩菱形紋，為卑南族特有織布圖案，亦可見於男子的無袖長背心、披肩及女子外裙等服飾上。根據族人說法，此種多彩菱形紋具有百步蛇身紋的意涵，但僅是一種織布圖案非指百步蛇與卑南族有何淵源，至於膝蓋處的十字形紋亦是流傳許久的織布圖案，與西方宗教並無關連，代表尊貴之意涵。\n　　本件穿著方式係將白色棉布綁帶繞至腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004227","MainTitle":"男子骨片銅鈴腰飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「泰雅族男子骨片銅鈴腰飾」（館藏編號AT004227），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件腰飾來自臺中縣和平鄉。本件為泰雅族男子配戴之腰飾。\n　　本件腰飾以麻織帶、骨片及銅鈴組成。一長條形織帶以橘、綠及原（米黃）色麻線織就其橫紋，織帶左右及下方各往內折成為一小段包邊，左右以麻線各縫一環，並繫上一段細長麻布條。織帶正面縫綴30片並列之長條形骨片，下緣則縫綴31顆銅鈴。腰飾正背面均無明顯之縫線痕跡，作工精細。本件腰飾之織帶已略為褪色，骨片具天然孔洞及磨損痕跡，銅鈴多處產生銅綠，兩端細長麻布條則有些許破損。\n　　傳統泰雅族的腰飾常見的形式有以數種顏色麻線夾織而成的腰帶，亦有以籐編帶綴以貝珠、銅鈴或錢幣之腰帶。前者為男女皆使用，後者為身分地位較高者如勇士於重要儀式場合配用。如本件般的骨片銅鈴腰飾，形制則較為少見，於本館亦無類似者。由於骨片與貝片外觀近似，均有潔白、稀有、堅硬之特質，推測本件腰飾應是具身分地位之男子方可配戴。配戴時將骨片向前展現，腰帶兩端之布條繫於腰後，銅鈴隨配戴者之行動而發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004228","MainTitle":"女子骨雕髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「布農族女子骨片珠串髮簪」（館藏編號AT004228），採集自臺東廳關山郡。本件為布農族女子固定髮型的裝飾品。\n　　本件髮簪以獸骨磨製而成，整體呈黃褐色。髮簪主體呈細長三角形，一端削尖用以插在頭髮上，一端較寬並鑽有一圓形小孔，並綁繫一條流蘇裝飾。流蘇以紅色細棉繩繫綁穿串白色長橢圓形玉石、銀幣及彩色小珠子等材料。以紅線串成的彩色流蘇，由三串分編為四條，一條串滿珠子後於尾端穿繫圓形小銀飾，另外三條則再分編成兩條，故共21條，其中一條僅存紅線，其珠飾似已佚失。串飾配件之銀幣雙面分別鑄有「大日本 大正十二年」、「十錢」等字樣。髮簪兩面淺刻以不同間距形成的連續雙折線，並在中段形成三個近似菱形的圖紋，直線上另刻出細小的點狀紋飾。骨製簪身表面有磨損與漬痕，簪身兩端有較多孔洞，尖端已缺損。\n　　臺灣原住民族女子多蓄長髮，進行農耕或是織布等活動時為了工作方便，布農族女子使用纏頭巾(lukin)將頭髮包裹起來，另外也會將頭髮全部盤起後，再以木梳或是髮簪來整理、固定頭髮。\n　　本件骨片珠串髮簪係為布農族女子使用的髮型裝飾品。骨製髮簪的製作材料通常取自於水鹿的小腿脛骨，將骨頭打磨成扁平的細長三角形，其中一端削修成尖錐狀，方便插在盤好的頭髮上。有時會在簪身上雕刻圖紋，或是綁繫珠串、銀飾、鈴鐺、羽毛以及布條等配件做為裝飾。髮簪會隨著女子走路或跳舞時搖曳擺動，有增添美觀的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004229","MainTitle":"男子銀鍊綴瑪瑙珠銅鈴胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子銀鍊綴瑪瑙珠銅鈴胸飾」（館藏編號AT004229），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件胸飾來自花蓮壽豐。為阿美族男子配戴之胸飾。\n　　本件胸飾以銀鍊、瑪瑙珠及銅鈴製成。本件胸飾左右兩端各為一圓環接著一半圓形金屬片，半圓形金屬片中央鑲嵌瑪瑙珠並壓印有花葉紋，一側鑽有一列小孔共六個，最上下兩小孔各扣起兩條以小圓環環環相扣之長鍊，中間四小孔則扣起四條短鍊，短鍊另一端則扣上左右兩端各有四孔的長方形金屬片，如此重複共串起16片長方形金屬片。每片長方形金屬片上下兩端各有兩孔，各繫有一環與上下兩條長鍊相扣；中央鑲有半顆瑪瑙珠，以其為中心四角各壓印有一片彎曲之葉片，每片葉片間則有兩相連之小圓環。長鍊下方依間隔推測原應有25組金屬片垂飾（現僅存20組），以一圓形一菱形之規律排列，圓形金屬片中央亦鑲有瑪瑙珠，菱形金屬片則壓印有葉片紋，於每片金屬片左右又扣有各一片小的菱形金屬片，下端則掛有一銅鈴。本件胸飾部分環扣及零件已脫落佚失，亦有破損、氧化之情形。\n　　本件胸飾所用金屬裝飾及瑪瑙珠均非臺灣原住民族自行生產，而係與外族交換得來。如此件胸飾般的鍊飾出現在不同族群如阿美族、排灣族、魯凱族及卑南族的生活中，其材料組合形式略有差異，經改造成不同的樣式，亦發展出不同的用途，可以作為胸飾、肩飾，亦或作為斜揹袋之背帶，無論何種使用方式，此種鍊飾皆具有強烈的裝飾效果，常用於盛裝參與慶典時。\n　　配戴本件胸飾時，將其繫掛於頸部，垂飾自然垂墜於胸前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004230","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子頭巾」（館藏編號AT004230），採自於屏東獅子。為排灣族Chaoboobol女子穿戴之頭巾，族語稱為kaken。\n　　本頭巾以一片長條形的黑色棉布為底，布條兩端各自貼縫寬度與黑色棉布相等之長方形刺繡布塊。刺繡布塊的布面上以紅、桃紅、橙、黃、綠、黑、白等色線繡出色彩繽紛且多種的幾何形紋樣組合，如相連菱形紋、橫條形紋、曲折形紋、三角形紋、相連S形紋等，布片外緣三邊則為三角形紋的編緣裝飾繡。此兩塊刺繡布片圖案皆相等。不過可能年代久遠保存不易，頭巾刺繡布塊出現部分破損，且頭巾本體有幾處褪色情形，又因長期摺疊收納緣故，有多處摺痕。\n　　刺繡為排灣族服飾技法之一，常施於服飾上以及女子頭巾或背袋、攜物袋等。此外，具有刺繡技法之族群皆有此種形制相近之刺繡頭巾，如鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、布農以及魯凱等族，刺繡圖案相似性也極高，有些會在尾端縫綴流蘇。\n　　臺灣原住民族婦女習慣穿戴頭巾，以年長婦女穿戴為多。本件穿戴方式係先在長邊對摺再以纏繞方式將頭髮一起纏繞於頭上，兩端有紋飾的部分露於後腦側方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004231","MainTitle":"綴珠佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族綴珠佩帶」（館藏編號AT004231），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件綴珠佩帶來自屏東草埔。為排灣族使用之綴珠佩帶。\n　　本件綴珠佩帶於棉布上縫製琉璃珠、銅鍊及錢幣而成。佩帶由紅色、黑色棉布縫合成一長條，正面為紅色棉布，兩端則各縫接一段較細的黑色棉布。正面中央縫有一排銀色、日本昭和時代之五錢或一錢硬幣，其左右兩邊各鑽一小孔，以黑色棉線或麻線縫於佩帶之上。以錢幣為中心，向外縫綴一圈圈各色小型琉璃珠，由內而外為橘、黃、綠、橘色，其外之空隙則以黑、橘或褐色琉璃珠填滿。於此之外，整條佩帶上下由內至外以麻繩各縫上一條橘色珠串、一條綠或黃色之琉璃珠串，以及最外緣的、由白銅小環相扣而成之長鍊。長鍊長度超過綴珠串，於佩帶四角各突出一段。佩帶背面黑色棉布已褪成深灰色，其上可見到數種縫線痕跡。\n　　排灣族傳統服飾中的佩帶可作為整體服飾的配件之一，亦可作為檳榔袋之肩帶。其所用材料常見有琉璃珠、貝、金屬等，通常以圓形、白色或銀色之物作為整條佩帶之視覺焦點，如本件綴珠佩帶所用之錢幣也有以芋螺貝片或子安貝替代者，其外則常以多色琉璃珠組合排列成規律圖樣，亦可增加流蘇、金屬鍊條或銅鈴等增加裝飾性。因其製作繁複及材料稀有，此種佩帶多為頭目或貴族於重要儀式時斜配胸前，除裝飾美觀外亦可彰顯身分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004232","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族女子長裙」（館藏編號AT004232），採自於臺東長濱。族語稱為tibay。\n　　本件女子長裙以一片長方形的苧麻織布製成，裙子上、下兩側仍留有剪裁痕跡未有收邊。裙子左、右兩側以紅、棕兩色線織有粗細不同的直條形紋，另以紅、棕、黑等色線繡有數個細小菱形紋，並在直條形紋上排列出直條形紋、橫條形紋及相連菱形紋的圖案，每一側邊各有四組。本件由於年代久遠，保存不易，裙面有多處破損及髒污，又因長期摺疊收納之緣故，有明顯摺痕。\n　　噶瑪蘭族的傳統服飾流逝以久，部落耆老對於傳統服飾的印象也僅存留黑、白兩色的色彩，因此現今常看到的黑、白兩色噶瑪蘭族服飾即是近代創作出來，僅能代表當代的意義，不能代表噶瑪蘭族傳統服飾。且據族人所述，攜物袋上添加的香蕉絲織布亦非傳統服飾配件。噶瑪蘭族人甚早就穿著漢式服裝，但仍留有方衣形制的披肩。噶瑪蘭族的傳統方衣尚有女裙，根據《馬偕博士收藏台灣原住民文物》一書中所述，該族女子會使用兩塊方布，從左、右兩側做為女裙穿著。\n　　一般來說，參加慶典祭儀應是盛裝出席，因此推測本件可能平日穿著之女裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004233","MainTitle":"木雕禮標","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004234","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族禮刀鞘」（館藏編號AT004234），採自於臺東市南王部落（Puyuma）。為卑南族南王部落族人盛裝時，用於配戴禮刀之禮刀鞘，南王卑南語稱刀鞘為ngangiyapan。\n　　本件禮刀鞘以整塊木頭削製而成，長145mm，寬30mm，高57mm。配戴時向外示人的部分，是由三個四邊形組成，使得禮刀鞘穿入與穿出的兩個面，呈接近四邊形之六邊形。整件標本以紅色塗料塗遍，兼具裝飾與防蛀功能。紋飾以陰刻技法鑿出左右對稱紋路，有八角花形、三角形、箭鏃形、圓形、羊角形與其他幾何紋路。浮出之圖案以紅色、綠色兩種塗料裝飾。\n　　禮刀鞘兩側各有一半圓形突出線圈，綁有繩線。繩線為黃、綠、橘三色，左為單條，右為雙條，三條繩線彼此固定於一短木栓上。\n　　本件禮刀鞘使用時，以繩線繫於使用者腰間，佩刀之刀刃外露。\n　　南王部落針對不同用途的刀有不同詞彙，如pansiyam（短刀）、kiyadakud（除草刀）、kamutr（割檳榔小刀）、kawkaw（鐮刀）等，tadraw（山刀）則為最常見的男子用佩刀，工作刀和禮刀的形制無太大差異，僅前者刀鞘較樸素，通常無紋飾，後者則精心裝飾。\n　　一般常見之卑南族刀鞘，會完整保護刀身，一方面保護佩刀本身、一方面避免誤傷，也有更多空間可供裝飾。本件禮刀鞘的形制相當特殊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004235","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族腰帶」（館藏編號AT004235），採自於臺東卑南。族語稱為paretr。\n　　以一塊長265公分的鮮綠色細長型布條於長邊對摺成寬8.5公分的腰帶為主體，觀此材質應較貼近化學纖維布料。在此腰帶頭、尾端接縫寬度與腰帶相等的長方形刺繡白布，一般於此布條內置一片厚紙板。此片白色長方形布片上繡有方形紋、鎖鏈形紋、三角形紋、菱形紋以及四瓣花葉形紋、曲折形紋等幾何圖案，色彩為黑、暗紅、粉紅、黃、綠等色。並再接縫黑、橙、白、黃、紫等色線流蘇。\n　　卑南族的此種腰帶除綠色以外，尚有藍色形制，早期亦有織布樣式或帶有直條紋的織布腰帶，尾端將未織完的線材同樣製成流蘇，與鄰近的臺東阿美族男子腰帶相近，但寬度更窄。\n　　此腰帶多為未成年男子穿著短褲或圍布短裙時穿戴，女子亦可繫綁。根據王勁之、林娜鈴所著之《穿上彩虹衣：館藏卑南族衣飾》中所述，女子繫綁時，將腰帶之流蘇垂於左腰側。男子在繫綁腰帶時，可以繫綁單條或兩條。繫綁單條腰帶的情況下，將腰帶繫綁的繩結置於腰部後方，流蘇垂於腰臀之間，若要繫綁兩條腰帶則分別將流蘇垂於腰部左、右兩側。不過長度以不超過短褲或圍布為原則。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004236","MainTitle":"銀鍊綴瑪瑙珠銅鈴佩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族銀鍊綴瑪瑙珠銅鈴佩帶」（館藏編號AT004236），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件佩帶來自台東南王。為卑南族使用之佩帶。\n　　本件佩帶以銀鍊、瑪瑙珠及銅鈴製成。本件胸飾左右兩端各為一圓環接著一半圓形金屬片，半圓形金屬片鑲嵌有兩顆瑪瑙珠並壓印有花葉紋，一側鑽有一列小孔共九個，上下端的四個小孔各扣起四條以小圓環環環相扣之長鍊，中間五小孔則扣起五條短鍊，短鍊另一端則扣上左右兩端各有五孔的長方形金屬片，如此重複共串起14片長方形金屬片。\n　　每片長方形金屬片上下兩端各有兩孔，各繫有一環與上下兩條長鍊相扣。中央有兩條長方形鏤空，其上下有兩個相連之小圓環。此外，金屬片上還鑲有五顆瑪瑙珠，左右各刻劃有一花紋，有左右則三個相連之小圓環。長鍊下方另掛有29組菱形金屬片垂飾，每片菱形金屬片四邊為曲折之弧形，其上刻有弧狀線條，中央有一小圓環。每片金屬片左右又扣有各一片小的菱形金屬片，偶數的金屬片下端則掛有一銅鈴。本件佩帶之部分垂飾或銅鈴已脫落佚失，或有破損、氧化之情形。\n　　本件佩帶所用金屬裝飾及瑪瑙珠均非臺灣原住民族自行生產，而係與外族交換得來。如此件佩帶般的鍊飾出現在不同族群如阿美族、排灣族、魯凱族及卑南族的生活中，其材料組合形式略有差異，經改造成不同的長度、樣式，亦發展出不同的用途，可以作為胸飾、肩飾，亦或作為斜揹袋之背帶，無論何種使用方式，此種鍊飾具有強烈的裝飾效果，常用於盛裝參與慶典時。\n　　使用本件佩帶時，將其對折並披掛於一肩之上，於身體另一側脇下固定。盛裝時可能同時配戴多種金屬飾品，各種飾品因配戴者行動而互相撞擊發出清脆聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004237","MainTitle":"男子短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族男子短褲」（館藏編號AT004237），採自於臺東卑南。族語稱為paketu。\n　　此為一件以數片黑色棉布彼此接縫而成的男子短褲。在本件褲管下緣大腿內側以白色棉布緄邊，褲管內側以紅、橙兩色棉布緄邊。另在褲管正面延伸至背面下襬處若干公分以及短褲背面中央施以刺繡花紋。背面縫線處有紅、白兩色線的包梗繡，其含意為「竹紋」。褲管下緣則繡有花葉形紋、曲折形紋、菱形紋、S形紋、八瓣花形紋、十字形紋、方形紋等圖案；背面中央則多加了六瓣花形紋、X形紋及各式的花葉形紋。色彩有桃紅、紫紅、紫、紅、白、橙、粉紅、黃、藍、青綠等色。\n　　臺灣原住民族的男子下身服飾多為短裙或遮陰布或前遮片，雅美/達悟族的丁字帶以及卑南族的短褲則是屬於較為獨特的服飾樣式。根據李莎莉女士《台灣原住民衣飾文化》一書中所述，此種男子短褲刺繡花紋通常相當細緻，僅在背面施以較多圖案，原因係當穿上後敞褲後，背部敞開短褲的刺繡花紋則會顯露出來。據說此種短褲為日治時期發展出來的。而上述的刺繡圖案除了男子短褲以外，常見於女子內、外裙、胸兜以及護腿布等服飾上。\n　　本件短褲並無鈕釦、綁帶可固定腰部，腰際處亦無縮短腰圍。因此穿著時，須另以綁帶纏繞固定，再以腰帶纏繞之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004238","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族女子長裙」（館藏編號AT004238），採自於臺東檳榔。族語稱為tubilr。\n　　本件長裙以一寬一窄的兩片方形的黑色棉布接縫為底，在黑色棉布左側接縫一塊長方形的白色棉布及一片藍底白色星形紋及點狀形紋的印花布片。在此片黑色棉布反面同樣位置則貼縫白色棉布。在裙面的底部以白、桃紅、淺綠色線繡有線條形紋、菱形紋等少許圖案。刺繡部位的反面則貼縫一片淺綠色的棉布。裙子左、右上方兩角再各自接縫黑色棉布短綁帶。\n　　本件應為卑南族的女子內裙，與臺東地區的阿美族女子內裙形制上相近，阿美族語稱之為talip。裙邊的白色棉布及藍、白印花布以及裙子僅下襬處有花紋圖案即是該族內裙之明顯特徵，不過卑南族的女子內裙花紋多以十字繡呈現。\n　　本件女裙穿著時，將帶有刺繡圖案處，置於正面下方，卑南族女子穿著內裙時，由腰部右側包覆至左側，開口朝左，將綁帶繫於腰部。其上再穿著外裙，由腰部左側包覆右側，開口朝右。此與阿美族的內外裙穿著方向恰巧相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004239","MainTitle":"佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族佩刀」（館藏編號AT004239），採自於屏東力里。為排灣族北排灣(Paumaumaq)群男子使用之佩刀，族語稱為tjakit。\n　　本件佩刀，刀身為鐵製，刀鞘及刀柄為木製。刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並且嵌有彎曲呈十字形和圓形之鐵線壓條。此刀之刀身並不長，為單刃形制，刀身較直，刀尖向刀背呈一斜切面。刀柄前後兩面各浮雕一個直立男子人像圖案，並彩繪紅、黑、金三色。刀鞘成蛇身狀，刀尖處狀如蛇首正面刻有蛇眼背面刻有人頭形紋，刀鞘同樣雕有兩個人頭形紋，兩側有相連三角形紋。刀鞘上的長形凸起木塊單面雕有相連人頭形紋，此件木塊具有固定刀具功能。整把刀鞘塗以紅漆，再以紅、黑、金三色顏料彩繪人像五官等。刀鞘靠近柄部繫有一條麻繩刀帶。由於年代久遠保存不易，刀身已有嚴重鏽蝕情況。\n　　臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣族的木雕技術精湛，極富美感，從此刀柄及刀鞘上的雕刻圖案及彩繪可見排灣族對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。刀柄處之雕刻除了展現工藝技能外，亦具防止手滑之功能。此件可能可做為戰鬥用刀亦能當作禮刀，因其刀身及形制比儀式性之禮刀要來的寬面長度也較短，但刀鞘施以精細之雕刻紋飾，一般工作用刀之刀鞘則不帶紋飾。至於他族的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n　　此刀配戴時，會另以麻繩或長布條之刀帶穿於刀鞘孔洞處，再固定於腰部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004240","MainTitle":"煙草檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「卑南族菸草檳榔袋」（館藏編號AT004240），採自於臺東檳榔。族語稱為aliyutr na nileutran。\n　　本物件又稱為背袋或攜物袋，係以白色棉布為底，剪裁如船形之造型。袋身及袋蓋上以深藍、黑兩色線，繡有八角形、方形、六瓣花形、八辦花形、曲折形、三角形及其他花葉形和幾何圖案。袋身左、右上方兩角接縫白色棉布套環再縫於紅、橙、黃、綠、桃紅等色毛線編繩，不過左、右兩條編繩樣式不同，此兩條編繩再縫於金屬鎖鍊背帶上。此背帶以八條金屬鎖鏈與三十片圓形錢幣串接而成。\n　　此種形制的菸草檳榔袋也見於臺東地區阿美族、魯凱和平埔等族群，可能因地緣相近的關係，因此檳榔袋上有共同刺繡圖案元素。此種檳榔袋的袋口不大，僅能放置檳榔、菸草或其他隨身小物，如同現今的斜背包和側背包，男、女皆可佩戴。根據王勁之、林娜玲所著之《穿上彩虹衣：館藏卑南族衣飾》一書中所述，卑南族男子晉升於青年階級始可配戴，女子則於老年時期配戴。此外，本件的金屬背帶也有單獨作為肩飾的形制，鄰近之排灣、魯凱及阿美族亦有使用。\n　　本件菸草檳榔袋的穿戴方式係將檳榔袋披掛於服飾的外側，採斜掛的方式配戴，背帶自右肩至身體左側，流蘇垂於腰後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004241","MainTitle":"貝珠束髮帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「泰雅族貝珠束髮帶」（館藏編號AT004241）標本採集紀錄並未詳列採集地與社名。為泰雅族配戴之束髮帶。\n　　本件束髮帶以麻繩穿串白色貝珠、黑色玻璃珠及銅鈴製成。本件束髮帶由五條貝珠串構成，每條珠串由兩條麻繩穿過，珠串末端各綴有一顆銅鈴，兩條麻繩各串起數顆黑色玻璃珠後共同穿過一串貝珠約數十顆，同樣形制的五條貝珠串，於大約等距之處，將貝珠串中的兩條麻繩又分別串起數顆黑色玻璃珠，有的則交叉串起其他珠串的黑色玻璃珠，後又繼續串起五條貝珠串，如此重複七次，使五條珠串彼此串連不致散亂，又有並列、收束及擴散之視覺效果。末端之十顆銅鈴由於年代久遠已產生銅綠。\n　　此種以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，常見於泛泰雅族系的衣飾中，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服或製作各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。此件貝珠串束髮帶，除為身分地位較高者盛裝時配戴，必要時亦可拆解作為交換媒介使用。\n　　使用時將束髮帶繞過額際，並將兩端繫於腦後打結固定。於重要儀式與部落活動時配戴，可防止頭髮散亂並具裝飾功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004242","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族藤籃」（館藏編號AT004242），採集自臺東縣卑南鄉賓朗村。本件為魯凱族所使用的日用生活器具。\n　　本件藤籃為窄圓底、寬圓口、無蓋之藤編器具。製作時，以削製的藤篾做為材料，從藤籃中心起底，採壓三挑三斜紋編法進行編製，接以簡單合縫螺旋編法編製編體。口緣處及底部以塗有紅漆之粗竹成一圓框，用藤篾以夾條縫紮法固定於口緣上。藤籃四緣有向下彎曲呈∩形之粗藤，作為提耳；且四緣有作為固定之短粗藤，該粗藤均塗佈紅漆。\n　　此卑南族藤籃∩形之粗藤有一斷裂；底部粗竹已破損、有缺失：紅漆部分多已磨損、掉色。\n　　卑南族在工藝方面由男性負責編籃，編器材料以竹與藤為主，亦使用月桃。卑南族人編器使用的編織方法種類繁多，包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、柳條編法、絞織編法以及簡單合縫螺旋編法等。\n　　編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等，此類型藤籃可作為盛裝穀物類、食物與衣物之貯存用編器，或為頂載型搬運用編器，載運農作物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004243","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「卑南族木匙」（館藏編號AT004243），採集自於臺東廳卑南社(今普悠瑪部落，Puyuma)，本件為卑南族人的飲食用具。\n　　本件木匙係以整塊木頭雕製，柄部與椀部為一體成形。木柄頂端有一個立體的人頭造型雕刻，其面部凸出，頭頂戴有帽飾，並刻出雙耳、雙眼、鼻子、嘴巴以及眉稜部位。頸部以下的握柄則刻有雙手雙腳，兩手狀似交握且平放於膝上，與頭部形成蹲踞姿態的立體人像。椀部位於人像雙腳下方，整體近似一端稍尖、一端較寬的瓜子形狀，並與柄部呈「ㄑ」形彎折角度。\n　　本件木匙椀部邊緣與人像雙手雙腳部位有明顯的磨損情形。木匙背面則在人像的頭頸處與右側邊各有一個蛀洞。\n　　早期臺灣原住民在進行日常生活的飲食時，已有使用木頭製成的木盤、木碗，或以籐竹編成的飯盆等等容器盛載食物，並搭配勺匙一類器具舀食或分食的習慣。勺匙可分為柄部與椀部，據陳奇祿先生研究敘述，勺類以椀部為主，並與柄部呈直線連接，而匙類的椀部多與柄部形成一角度，能使所盛的水漿不易流失。\n　　本件卑南族木匙由柄部頂端至椀部尾端之總長約20公分，椀部寬度約6.5公分，與柄部形成近120度左右的彎折角度，可用以舀取湯水。木匙整體經過削修，使表面光滑，並呈現木頭樸實的色澤與質感，其握柄處有人頭、人像雕刻裝飾，兼備生活用品的實用性與工藝品的藝術性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004244","MainTitle":"骨雕檳榔石灰筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「噶瑪蘭族骨雕檳榔石灰筒」（館藏編號AT004244），採自於臺東縣長濱鄉，為噶瑪蘭族的日常生活用品和嗜好品，族語名稱為tangtang。\n　　本件噶瑪蘭族檳榔石灰筒係以獸骨雕製而成，筒身為圓柱狀，上、下兩端各有兩圈環型凹槽。筒身外層塗佈黑漆，除凹槽處之外刻有大量以直線、折線、三角形以及半圓形等元素組合而成的圖紋，並於圖紋內緣刻入交叉如「X」形或網格狀的短直線綴飾。\n　　本件檳榔石灰筒附有一個狀似香菇型的短木塞蓋，直徑與筒身略同，榫身比帽蓋厚，蓋子取下後可見筒身內側有檳榔石灰所殘留的黃白色漬跡，筒身底部則嵌入一塊圓形木片以做為筒底。\n　　早期的噶瑪蘭族人有吃檳榔的習慣，檳榔(dadas)不僅是噶瑪蘭族人日常生活中做為自己食用的嗜好品、用以招待或餽贈客人的禮品，也是祭祀儀式中的重要祭品之一。噶瑪蘭族男子在狩獵時會以檳榔、酒(Raq)、菸草(tebaku)以及動物內臟進行獻祭(Sbaw)，藉由祭拜儀式祈求山神與祖靈庇佑出外平安與打獵豐收。\n　　檳榔採自檳榔樹所結成的果實─檳榔子，可直接生吃，亦可加入切塊的荖花、荖藤與石灰(apuk)後再包覆荖葉一同咀嚼。早期臺灣原住民將食用過的貝殼焚燒後磨製成粉，再加入小米酒攪拌成白色膏狀的石灰，將石灰加入檳榔裡可去除澀味。嚼食檳榔是噶瑪蘭族不分男、女和階級所共有的嗜好，並隨身攜帶以香蕉絲編織而成的檳榔袋用以放置檳榔葉和石灰罐。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004245","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族頭飾」(館藏編號AT004245)，標本採集自屏東縣春日鄉，為排灣族頭飾。\n　　本頭飾推估為貴族男性於喪禮中使用的喪帽（頭環），以兩條長方形白麻布縫合而成，內部以植物草莖填塞，成為立體的頭環。頭飾攤開為兩條白色麻布，各織有三條與四條深藍色直線橫紋；長邊上下以白線縫合，兩布於短邊相接；整件頭飾織有五處環狀紋飾與兩處紋飾方塊各約4-5公分寬，使用深藍色、淺藍色、紅色、土黃色線夾織與挑織交叉形蛇紋、菱形紋、三角形紋，兩側並有髮狀形紋圖案；頭環交叉處尾端有曲折形、直線形紋、菱形紋、髮狀形圖案。\n　　排灣族的服飾與其階級制度為核心的社會組織緊密相關。傳統上，織布由女子負責，且得在嚴禁男子進入的織布小屋中進行。織布紋飾的使用與雕刻一樣，受階級所限制，人頭形紋、人像形紋、百步蛇形紋等具象圖紋為貴族專屬的特權符號；平民須得到頭目的特殊許可，才可以在衣服上使用。\n　　喪禮所使用的頭飾男、女有別：貴族男子頭戴由喪服織布捲起製成的喪服頭環；貴族女子穿戴的頭巾織布為方形，多以三塊深藍色或白色長方形織布縫成。喪服織布的色澤及圖紋表現皆呈現地域性特色，且須符合穿戴者的身份等級。使用彩色挑織及夾織圖紋喪服織布有極高的技術門檻，善織的婦女極少，訂製者需支付極高的酬勞，現存數量稀少。傳統的彩色花紋織布的分布地點以中部排灣群來義鄉為中心，泰武鄉次之，春日鄉為南界。傳統織紋的色彩以紅、橙、黃、綠為主，本件色線的搭配較為少見。\n　　此頭飾推估為貴族男子於喪禮中使用的喪帽。使用時需先將頭飾套入頸部，再由下往上將前額的頭髮推至頭飾內側，頭環交叉處置於腦後方","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004246","MainTitle":"整線工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「阿美族整線工具」（館藏編號AT004246），採自台東都蘭。為阿美族婦女常用之梳理棉線的用具。\n　　該件文物為木製材質，總共由五根木條組成，形狀近似「甲」字形。木條間交接和處有略為突出的部分，由此可知，該整線工具採卡榫形式接合。整線的部分由兩根橢圓形的木條做為頂部和底部，而兩根細長的木條負責連接兩者，再將底部和頂部中間打洞，最後將一根較粗的木條的前端削細，穿過頂部和底部的洞，以作為支持的作用，未被削尖的部分則成為握柄。仔細觀察可以發現，棉線被綁在連接木條的其中一端，透過纏繞的方法達到整線的目的。\n　　整線工具背後反映的是各式各樣布製品的形式與意涵。其中，在服飾方面，性別、場合，甚至是地區性的差異決定了服飾的樣式和風格。性別方面，女性日常多穿著短袖上衣、綁腿褲和圍裙；男性則穿著麻布上衣、遮陰布。在重大的場合，除了穿著變為正式的禮服外，也會配帶貝珠、瑪瑙等配件。最後是地區性差異，花蓮地區的阿美族人偏好紅色和綠色的服飾風格，而東海岸北部則是白色和紫色居多。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004247","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族男子貝片頸飾」（館藏編號AT004247），為民國100年購藏入館，根據當時蒐藏家之紀錄，本件貝片頸飾來自臺東縣東河鄉都蘭部落。本件為阿美族男子配戴之頸飾。\n　　本件頸飾以麻繩、毛線與貝片組成。尺寸近似且工整的正方形貝片，係以白色貝殼切割磨製而成，一面特別潔白平滑，另一面則仍可見貝殼原本的曲線紋路。於貝片側邊鑽有兩個貫穿小孔。麻繩的兩端分別穿過小孔，將12片貝片串起，最終兩端麻繩各自纏繞麻繩及紅色毛線，並編成一小段繫繩後加以打結固定。因年代久遠，本件頸飾貝片有些許磨損及邊角破損等劣化狀況。\n　　貝殼是臺灣原住民製作衣飾的常用材料之一，使用貝片製作飾品並非某一原住民族的獨特習俗，以長方形貝片串成之飾品常見由泛泰雅族系女子使用，而正方形貝片串成之頸飾或胸飾似乎較常為阿美族男子配戴。然而，由於各族之間的交流與交換，其使用及製作貝片飾品之習慣及身分亦無定制。可以確定的是，貝片製品在不同族群文化中均屬珍貴飾物，並通常於盛裝時配戴。\n　　　　配戴此種頸飾時，將頸飾置於頸部，兩端繫繩向後繫於頸後，貝片自然垂墜於頸部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004248","MainTitle":"男子獸皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子獸皮後敞褲」（館藏編號AT004248），採自於臺東縣延平鄉。為布農族郡社群男子穿著之後敞褲，族語稱為sisvahun(郡群布農語)。\n　　此為一件由兩件獸皮縫製而成的男子後敞褲，此種類型服飾所使用的材質有可能為水鹿皮、山羌、山羊，甚至也有使用小牛皮等。形制上與他族之男子後敞褲略有不同，一般褲片為長方形，本件下方小腿處稍為寬大，因此穿戴時可包覆小腿較多部分。左、右兩褲片各縫有兩對皮製綁帶，褲片上方的皮製褲頭為另一片獸皮接縫褲片而成，兩端亦縫有皮製綁帶。\n　　後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾(惟泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外)，形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從褲面上的紋樣、材質辨別族群。臺灣原住民族中，多數族群皆有製作獸皮衣的技術，共通點除了材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著。布農和鄒兩族深具精湛鞣皮技藝。布農族的鞣皮步驟，依田哲益所著之《台灣布農族風俗圖誌》其中說明有剝皮、洗皮、浸皮、張皮、刮皮、揉皮、拉皮等程序。\n　　本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際處將綁帶繫於腰後方，兩褲片分別包覆左、右兩腿並將綁繩繫綁固定膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004249","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「布農族男子無袖長上衣」（館藏編號AT004249），採自於臺東延平。為布農族郡社群男子穿著之長上衣，族語稱為habang。\n　　本件男子無袖長上衣為臺灣原住民族傳統的方衣形制，係將兩片以斜紋織法織成的長方形棕色苧麻布相縫合而成。製作方式係先將兩片苧麻布於長邊對齊縫合至中段，再將剩餘未縫合部分向前對摺作為前襟，左、右兩側邊留有袖圈，從腋下處向下縫合即成為一件無領無袖之對襟長上衣。\n　　此種形制的無袖長上衣也見於邵、阿美及泰雅等族，對於布農族來說係男子的基本服飾形制，雖然臺東、高雄一帶族人之服飾較為貼近排灣、魯凱之長袖短上衣形制，但也會於其上再穿著如本件形制相同之無袖長衣。此種無袖長衣，通常背面會有一片工整且大小相等狀如棋盤式的菱形紋作為布農族於該服飾的特色，本件則無，並且無任何其他色彩或織紋圖案，推測本件可能作為日常或工作時穿著使用。此外，在本件衣身的下襬處織有幾道浮織紋，據說有護身避邪的宗教信仰特性。\n　　本件服飾前襟無綁帶相繫，布農族男子一般會先著胸袋，再套上本件無袖長上衣，早期下身著前遮片或遮陰布，現多穿著黑色單片短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004250","MainTitle":"潛水鏡","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族潛水鏡」（館藏編號 AT004250），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為噶瑪蘭族男性漁獵時會使用的器具。\n　　本件潛水鏡以木頭及線材製作而成。本件含有木製鏡框及鏡片兩個部分，並再以繩子相接。本件之鏡框雕製成符合眼周及臉的弧度，內側呈圓滑，並且外觀類似湯匙狀，以提高此件與眼睛的密合度與舒適，並另外於前端附上鏡片（鏡片材質不詳，可為玻璃片或塑膠片）。本件外層無塗料，全件呈現淺棕色，其上並無任何雕刻紋飾與記號。\n　　噶瑪蘭族原居於近海處，並且多有漁獵行為，以及與海洋捕撈相關的海季、豐年祭等祭儀，其日常生活、祭儀皆與海洋漁撈息息相關。但此件的存在非常特殊，於台灣其他的原住民族群中，不見此種物件使用，且本件融合噶瑪蘭族原有的工藝技術及外來使用潛水鏡的觀念，為此件特出之處。\n　　此潛水鏡繞於頭後綁緊穿戴，於下海漁獵時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004251","MainTitle":"刀插","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族刀插」（館藏編號 AT004251），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為噶瑪蘭族人常用的刀護具。\n　　本件刀插以一塊完整木頭製作而成，其外觀呈長方形，外層無塗層，僅直接以顏料繪製之紋飾，本件單面有繪以中軸線對稱的牡丹花圖案，以及兩側花草紋。此件從一側長邊往中心挖一長方形空間，但未穿過整件刀插，內側短邊處有圓滑處理，另外，此件於短邊兩側各鑿穿一個洞，即從本件前後可觀察到各有兩洞。整件色澤呈棕色，其繪製的紋飾為深咖啡色且已有些斑駁。\n　　此刀插於形制上無特出之處，但其彩繪的圖案非常特別，因於其他原住民族群的工藝及繪畫中，少以牡丹花作為紋飾繪製的主題，並且亦少有如本件的刀插。從此點來看，可看出噶瑪蘭族與漢人多有接觸，並且已出現不同的日常生活用具，以及影響其繪製主題與風格。\n　　不使用刀子時，將刀置入此件刀插內，達到保護作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004252","MainTitle":"頭目章","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「不明族頭目章」（館藏編號 AT004252），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為日治時期政府製作的獎章。\n\n本件藏品以銅鑄製，頭目章為正圓形，附掛墜，頭目章本體長 75 mm，寬 75 mm，厚 5 mm，附帶之別針長 75 mm。章正、反面均有紋樣。正面均以浮雕方式呈現字與圖樣，正中央為「頭目章」三字，上方有十六瓣一重表菊紋，沿兩側弧度為小山櫻紋；背面以陰刻手法刻有直式的「明治四十年」、「臺灣總督府理蕃課授與」、「第 011 號」等字。章面有銅綠鏽，別針為鐵製，有紅色鏽，收針處加厚。\n\n根據本件藏品鑄造字樣，製造時間為 1907 年。臺灣原住民族的社會組織不盡相同，然為求治理效率，臺灣總督府便設立「頭目」一職，作為其與原住民族間的統治代理人，利用其族群身分來提升行政效率。\n\n總督府於昭和七年（1932 年）十二月二十七日始頒佈訓令第八三號「理番善行章授與規則」和訓令第八四號「頭目章授與章程」、「自助團體助成內規」等規定，總計授出頭目章 431 個，善行章 288 個 [1]，讓整個頭目章的頒發更為制度化。根據「頭目章授與章程」上所附之圖 [2]，頭目章正面上方為旭日紋，背面由右而左橫書日文「台灣總督府」與編號，與本件藏品形制不同。且本件藏品所載之日期遠早於政策頒佈時間，其真偽似有疑義。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此處參考自羅任鎗，2010，《帝國邊陲的救贖 ─ 日治時期蕃地醫療政策研究》，國立臺灣師範大學台灣史研究所碩士論文。[2] 參考臺灣總督府府報，第千七百三號，昭和七年十二月二十七日，頁 101。\n\n（張乃文於 2020-12-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004253","MainTitle":"琉璃珠工藝：傳統長鍊（組）（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004254","MainTitle":"琉璃珠工藝：四排頸鍊（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004255","MainTitle":"琉璃珠工藝：三排頸鍊（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004256-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：處女手飾（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004256-002","MainTitle":"琉璃珠工藝：處女手飾（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004256-003","MainTitle":"琉璃珠工藝：處女耳飾（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTYtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004256-004","MainTitle":"琉璃珠工藝：處女耳飾（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTYtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004257","MainTitle":"琉璃珠工藝：俊傑（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004258-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：公主的鞦韆－胸飾（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004258-003","MainTitle":"琉璃珠工藝：公主的鞦韆－耳飾（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTgtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004259","MainTitle":"琉璃珠工藝：雲肩（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004260","MainTitle":"琉璃珠工藝：山巒中的榮耀（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004261","MainTitle":"琉璃珠工藝：生命之源（2011）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004269","MainTitle":"琉璃珠工藝：領袖（2004）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004270","MainTitle":"琉璃珠工藝：濃情一家親（2003）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004272","MainTitle":"琉璃珠工藝：雙龍飛豔（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004274","MainTitle":"琉璃珠工藝：深宮最愛（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004275","MainTitle":"琉璃珠工藝：嬪妃雅韻（2010）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004276","MainTitle":"琉璃珠工藝：王妃（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004277","MainTitle":"琉璃珠工藝：彩虹誓言（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004278","MainTitle":"琉璃珠工藝：土地精靈（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004279","MainTitle":"琉璃珠工藝：四季好禮（2011）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004280","MainTitle":"琉璃珠工藝：煙樓蜻蜓（2004）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004281","MainTitle":"琉璃珠工藝：輕,停（蜻蜓）（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004282","MainTitle":"琉璃珠工藝：寫意人生（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004284","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－日光之珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004286","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－蝶蛹之珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004287","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－仕梳之珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004288","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－蜻蜓眼珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004289","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－月牙之珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004290","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－手腳之珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004293","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－淚痕之珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004295","MainTitle":"琉璃珠工藝：「舞動生命」12篇－織工之珠（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQyOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004303-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：相思淚（組）－頸飾（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004303-002","MainTitle":"琉璃珠工藝：相思淚（組）－腕飾（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004303-003","MainTitle":"琉璃珠工藝：相思淚（組）－耳飾（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDMtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004303-004","MainTitle":"琉璃珠工藝：相思淚（組）－耳飾（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDMtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004307-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：皇族（組）－頸鍊（2009）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004307-002","MainTitle":"琉璃珠工藝：皇族（組）－腕飾（2009）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004308","MainTitle":"琉璃珠工藝：貴妃（2011）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004309-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：蝶舞（組）－頸鍊（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004309-002","MainTitle":"琉璃珠工藝：蝶舞（組）－腕飾（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004309-003","MainTitle":"琉璃珠工藝：蝶舞（組）－耳飾（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDktMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004309-004","MainTitle":"琉璃珠工藝：蝶舞（組）－耳飾（2006）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMDktMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004310","MainTitle":"琉璃珠工藝：深邃（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004311","MainTitle":"琉璃珠工藝：十字架的愛(腰鍊) （2009）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004312-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：聽海說話（組）－頸鍊（2009）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004312-002","MainTitle":"琉璃珠工藝：聽海說話（組）－耳飾（2009）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004312-003","MainTitle":"琉璃珠工藝：聽海說話（組）－耳飾（2009）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004313","MainTitle":"琉璃珠工藝：黑夜之星（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004314","MainTitle":"琉璃珠工藝：金色陽光（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004315-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：晶瑩剔透（組）－頸鍊（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004315-002","MainTitle":"琉璃珠工藝：晶瑩剔透（組）－腕飾（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004315-003","MainTitle":"琉璃珠工藝：晶瑩剔透（組）－耳飾（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTUtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004315-004","MainTitle":"琉璃珠工藝：晶瑩剔透（組）－耳飾（2000）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTUtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004316","MainTitle":"琉璃珠工藝：光環（2011）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004317","MainTitle":"琉璃珠工藝：誓約（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004318","MainTitle":"琉璃珠工藝：婀娜多姿（2011）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004319","MainTitle":"琉璃珠工藝：豐碩人生（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004320","MainTitle":"琉璃珠工藝：頸緊相隨（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004321","MainTitle":"琉璃珠工藝：我的心（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004322","MainTitle":"琉璃珠工藝：老闆數算（組）（2005）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004323","MainTitle":"琉璃珠工藝：守護祖靈（2008）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004324","MainTitle":"琉璃珠工藝：多多龍家族新眼光（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004325","MainTitle":"琉璃珠工藝：三心兩意淘氣貓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004326","MainTitle":"琉璃珠工藝：桌子（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004327","MainTitle":"琉璃珠工藝：長椅（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004328","MainTitle":"琉璃珠工藝：短椅（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004329","MainTitle":"琉璃珠工藝：屏風（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004330","MainTitle":"琉璃珠工藝：洗水台（附蜻蜓）（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004331","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃燈（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004332","MainTitle":"琉璃珠工藝：門廉（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004333-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：抱枕（2012）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004334-001","MainTitle":"琉璃珠工藝：挑動味蕾（組）－湯匙（2007）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"AT004334-012","MainTitle":"琉璃珠工藝：挑動味蕾（組）－湯匙（2007）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzQtMDEy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004335","MainTitle":"琉璃珠工藝：台灣鐘（2007）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004336","MainTitle":"儀式背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族儀式背袋」（館藏編號 AT004336），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件儀式背袋以植物纖維編製成，長 1345 mm、寬 305 mm、高 79 mm。全件由內、外層袋身和背帶等三部件組合而成。內層袋身由植物纖維圈繞成ㄩ字形，外層袋身以細繩編繞呈漩渦狀結構，袋身上半部綁繫一條植物纖維製成的多股編，下半部綁有五條平行排列的粗麻繩，麻繩上垂直綁繫有紅白細布帶裝飾。袋身與背帶之間以紅和藍色布相互綁繫連接，背帶後半段呈細繩狀，未與袋身兩側的繩圈綁繫在一塊。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一副瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，如賽夏族在巴斯達隘祭典時，旗手背扛的大旗、族人綁繫於腰部的臀鈴以及主祭家所使用的蛇鞭，與本件和另一件大甲東社的祭鞭（館藏編號 AT004340）在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論。臺博館所典藏的大甲東社祭儀相關文物之原始脈絡，也有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004337","MainTitle":"木祭盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族木祭盤」（館藏編號 AT004337），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測為道卡斯族人放置大型祭儀物品的祭儀用具。\n\n本件木祭盤以整塊木頭雕刻而成，長 993 mm、寬 340 mm、高 66 mm。盤身呈長方形，短邊的兩端各有一圓柱狀短握把。盤面刨成平面，無雕刻紋樣，盤緣和側邊分別雕刻有連續三角形紋樣和連續菱形紋樣，握把處則線雕有同心圓紋以及環狀形紋。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一付瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，與館藏的大甲東社文物在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論。臺博館所典藏的大甲東社祭儀相關文物之原始脈絡，也有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004338","MainTitle":"木祭器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族木祭器」（館藏編號 AT004338），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件木祭器以整塊木頭雕刻而成，長 691 mm、寬 101 mm、高 156 mm。祭器前緣呈長方體，握把呈水滴狀。祭器前緣面積較大的兩面，上緣處線雕有六組對稱的長方形紋樣，而體積較小的器身側，則線雕有五條環繞整個木祭器的直線紋樣裝飾。握柄底端呈水滴狀的兩面還刻有兩個圓形小突起。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一付瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，與館藏的大甲東社文物在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論。臺博館所典藏的大甲東社祭儀相關文物之原始脈絡，也有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004339","MainTitle":"木祭盆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族木祭盆」（館藏編號 AT004339），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人放置祭儀物品的祭儀用具。\n\n本件木祭盆以木材雕刻拼接成，長 247 mm、寬 237 mm、高 185 mm。全件呈沙漏型，可分為盆身和底座兩部件。盆身呈倒置的梯形，由七塊木板拼接成，盆內以 T 形木板區隔出三個空間，器身側線雕有條狀形紋以及卍字形紋。底座呈梯形，由四塊木板拼接成，每塊木板下緣鑿有長方形孔，四面皆線雕有幾何紋樣以及圓心紋。器表原施以紅色和黃色漆，不過漆色已斑駁脫落。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一付瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，與館藏的大甲東社文物在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論。臺博館所典藏的大甲東社祭儀相關文物之原始脈絡，也有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004340","MainTitle":"祭鞭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族祭鞭」（館藏編號 AT004340），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件祭鞭由木製握把和鞭帶組成，全長 826 mm、寬 125 mm、高 22 mm。木製握把呈圓柱狀，線雕有菱形紋、直線形紋、斜線形紋等組合紋樣。末端鑿一圓孔，綁繫有兩個疑似具有祥獅紋樣的銅鈴。前端以形似植物纖維的材質編有鞭帶，鞭帶越往末端越細，除了握把接合處還保有材質原色，其餘部分的表面原色皆已剝落。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一副瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，如賽夏族在巴斯達隘祭典時，旗手背扛的大旗、族人綁繫於腰部的臀鈴以及主祭家所使用的蛇鞭，與本件和另一件大甲東社的儀式背帶（館藏編號 AT004336）在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論，唯一能確定的是，日治時期臺灣原住民族仍有使用銅鈴裝飾各式物品的習慣，各地的考古遺址中也都有發掘出銅鈴。臺博館所典藏的大甲東社祭儀相關文物之原始脈絡，也有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004341","MainTitle":"占卜道具罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族占卜道具罐」（館藏編號 AT004341），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件占卜道具罐主要以木材和皮等材質製成，長 221 mm、寬 110 mm、高 34 mm，兩條繩索長 237 mm、633 mm。罐身呈梯形，表面貼飾用的木紋因部分脫落而露出木頭原色。握把處以皮帶包覆，並連接至上端的木製錐狀物。握把處綁繫有三條繩，其中兩條為向兩側延伸的繫繩，另一條則與木製錐狀物的頂端相繫。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一副瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，與館藏的大甲東社文物在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論。臺博館所典藏的大甲東社祭儀相關文物之原始脈絡，也有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004342","MainTitle":"安平壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族安平壺」（館藏編號 AT004342），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測可能是道卡斯族貯存或醃漬食物的甕罐，或作為祭器用。\n\n本件安平壺長 110 mm、寬 110 mm、高 138 mm，以瓷土為胚胎，內外施灰白色釉，釉面有玻璃光澤。直口薄唇，斜直肩，肩以下弧度內收，底徑與口唇略等，底部略為內凹。平口刮釉露胎，外壁近底處部份無釉，器身未帶任何裝飾。\n\n安平壺是十七世紀盛行於東亞和東南亞地區的國際貿易物品，據研究推測福建邵武窯為其窯址之一。從清代時期開始，臺灣陸續有安平壺出土，因最早出土地點在臺南安平附近，故名之為安平壺。其餘出土地點頗廣，似乎也與十七世紀荷蘭人、西班牙人和鄭氏等在臺的活動範圍有所關聯。\n\n安平壺以瓷土為胚胎，內外施灰白或淺青的釉色，大致分為厚胎與薄胎兩種，主要的形制為短頸、寬肩、縮腰、底徑與口部略等，另外也有較少見的厚胎直筒造型。製作安平壺時，分為上下兩部份製作，而後再接合起來，因此腹部可發現接痕。\n\n據傳，鄭成功曾使用安平壺作為火藥罐，早期民間也將其作為貯存或醃漬食物的甕罐。而安平壺更為人所熟知的功用，是作為臺南地區西拉雅族祭祀阿立祖的祭器，主要放置於部落的公廨之中。安平壺可說是漢民族渡臺開拓的起始標誌，不過迄今對於其用途仍未有定論，僅能確定是與外界交易而來 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 謝明良，1995，《安平壺芻議》，國立台灣大學美術史研究集刊，2：75-105；陳信雄，2000，《安平壺 ─ 漢族開臺起始的標誌》，歷史月刊，146：4-15；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 85，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004343","MainTitle":"牛角祭器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族牛角祭器」（館藏編號 AT004343），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件祭器以牛角製成，長 400 mm、寬 201 mm、寬 94 mm、帶長 355 mm。牛角外側套有籐編網袋，製作時先在牛角三段套有一圈籐環，再於籐環之間編有菱形網袋。牛角頂端鋸開一口，開口以細籐綁縛有一空心籐編圓蓋，圓蓋以細籐篾採螺旋繞編法編製成。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一副瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，與館藏的大甲東社文物在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論。\n\n本件牛角祭器從形制上來看，類似於漢人道士所使用的法器「龍角」[5]。龍角是一種類似法螺的降神法器，使用時道士會一手持著龍角，另一手持帝鐘搖動不停。龍角大多以牛角製成，也有少數以錫為材製成。角身多無裝飾，頂多刻上北斗七星圖案。本件的使用方式是否與龍角相同，有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》。臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。[5] 國立歷史博物館編，1998，《台灣常民生活文物展 ─ 信仰與生活》，臺北：國立歷史博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004344","MainTitle":"橙釉陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族橙釉陶壺」（館藏編號 AT004344），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人盛裝液體的容器。\n\n本件橙釉陶壺為陶製，高 167 mm、徑 137 mm、口徑 71 mm。外型呈圓胖的小型瓶形器，口小帶唇，長頸無肩，器身近底部圓鼓，底部無圈足。質地屬燒製溫度較高的硬陶，器表可見多圈輪修製作痕跡，器表附著有黃褐色不明膠結物。\n\n本件的採集地外埔區大東里以燒製品質優良的陶器而聞名，此地產有黏性極佳的陶土，日治初期始有來自福州的師傅在此設置窯廠。該地先後設置有三個窯場，分別為「內窯」、「外窯」和「新窯」，生產如缸、甕、缽、罐、盆、壺等日用家庭器具 [1]。不過本件從陶質和形制上推測，可能屬於舊社類型的陶器 [2]。\n\n國立臺灣歷史博物館典藏有一件推測所屬族群為西拉雅族的陶壺（登錄號 2006.008.0069），與本件的陶質和形制相似，唯一不同之處是該件帶有一矮圈足，兩者可相互參照。根據館藏紀錄，該件可能與西拉雅族的祀壺文化和阿立祖信仰有關聯，本件是否有祭祀相關的用途，有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳新上，2002，《阿嬤思想起：館藏台灣日用陶瓷》，臺北：臺北縣立鶯歌陶瓷博物館。[2] 李坤修、黃郁倫、夏麗芳主編，2013，《土理土器：臺灣史前陶容器特展標本圖錄》，臺東：國立臺灣史前文化博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004345","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族木臼」（館藏編號 AT004345），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人用來舂搗食物的器具。\n\n本件木臼為木製，高 234 mm、徑 351 mm。全件由整塊木頭挖鑿而成，形制上寬下窄，平底，開口呈喇叭狀。製作時將其內部挖鑿成臼，臼頂邊緣處削修平整，臼頂的周徑大於臼底，臼身側略呈內凹的弧線形。全件內外有明顯的鑿刻痕，推測應為製作和使用痕跡。\n\n臼是早期農家常見的日用器具，主要有木臼和石臼兩種類型，前者多採用堅實且不易腐壞的木材製作，如櫸木、烏心石木、樟木等，後者則多採用砂岩製作，也有陶製的小臼，不過較為少見。由於石臼的製作耗時費工，而木材較易取得，因此早期農家多使用木臼，僅少數大戶人家才能擁有石臼 [1]。\n\n臼通常搭配杵使用，其形制與功能多元，可用於將糙米舂成白米，也可用於搗碎紅豆、花豆等製成粿中的豆餡，傳統中藥店也常使用小臼將藥材磨製成藥粉，此外，原住民以及漢人都會以小臼搗碎檳榔，用以自食或是招待客人。在早期尚未盛行使用碾米機的年代，一般農戶若是沒有土礱磨穀，必有一套用於加工稻穀的杵與臼 [2]。\n\n臺灣原住民各族皆有使用臼的紀錄，木臼較石臼常見。縱覽臺博館的典藏，臺灣原住民的木臼形制可大略分為直筒式和縮腰式兩類，數量以縮腰式的為大宗。目前僅本件開口呈喇叭狀，形制特殊，確切的使用功能有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 144，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 簡榮聰，2002，《臺灣傳統農村生活與文物》，頁 120-145，南投：台灣省文獻委員會。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004346","MainTitle":"小籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族小籐盒」（館藏編號 AT004346），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，是道卡斯族人用來裝碗的器具。\n\n本件小籐盒以細籐篾採螺旋繞編法製成，可分為盒身和盒蓋兩部件。盒身平底，底部中心呈中空狀，口緣處以粗籐條加固，器底和器身表面分別編作星形和波浪形裝飾。盒蓋呈倒置的碗狀，與器身採相同技法編製和裝飾成，並附一籐拉環以便開啟盒蓋。籐盒內附有一件倒置的圓形敞口綠色陶瓷碗。全件編工細緻，造型特殊。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有10餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004347","MainTitle":"帶把籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族帶把籐籃」（館藏編號 AT004347），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人外出時盛裝物品用，或是對外銷售的花器工藝品。\n\n本件帶把籐籃以細籐篾採螺旋繞編法製成。敞口，內側加編一條粗籐條加固，頸部以下平直斜向外擴展至折肩處，折肩之下平直漸縮至器底，底部向外延伸為圈足。提把呈圓弧型，由一條粗竹片和二條細竹片組合製成，沿器身外側延伸至籃底處，與器身貼合處以細籐篾綁繫，加強其結構。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。國內博物館早期並沒有典藏類似形制的原住民籐編器，縱覽典藏有許多籐編器的國立傳統藝術中心之典藏，推測本件除了作為外出時盛裝物品用，內置容器之後也可能作為花器用。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。不過這些提籃中並沒有與本件類似的形制。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有 10 餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004348","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族籐盒」（館藏編號 AT004348），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人用來儲存物品的容器，或是對外銷售的工藝品。\n\n本件籐盒可分為盒身和盒蓋兩部件。盒身底盤以整塊木頭雕刻而成，盒身側以細籐篾採螺旋繞編法製成，兩者以細籐篾綁繫接合，口緣處內縮以便與盒蓋相扣合。盒蓋蓋頂同樣以木頭雕刻成盤狀，中心處與圓形蓋鈕相接合，蓋頂周緣以細籐篾採螺旋繞編法製成三層同心圓。盒蓋與盒身皆漆有山形紋裝飾，因漆色與籐原色相近而較不明顯。全件編工細緻緊密，造型特別，整體保存狀況良好。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。國內博物館早期並沒有典藏類似形制的原住民籐編器，推測本件應為戰後所編製成。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有 10 餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004349","MainTitle":"帶把幾何紋陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族帶把幾何紋陶罐」（館藏編號 AT004349），採自於昔稱為大甲東社的台中市外埔區大東里，推測為道卡斯族人盛裝液體並用於特殊儀式場合的容器。\n\n本件陶罐為陶製，高 180 mm、徑 242 mm、口徑 130 mm。陶罐呈侈口、縮頸、鼓腹、平底，頸部有一圈突脊，腹部近頸部處有兩個耳形提把，器腹有明顯角轉。口緣有斜劃紋，器腹佈滿整齊排列的方形螺旋花紋。\n\n本件的採集地外埔區大東里以燒製品質優良的陶器而聞名，此地產有黏性極佳的陶土，日治初期始有來自福州的師傅在此設置窯廠。該地先後設置有三個窯場，分別為「內窯」、「外窯」和「新窯」，生產如缸、甕、缽、罐、盆、壺等日用家庭器具 [1]。\n\n本件的形制近似於史前陶器 [2]，不過器腹上的拍印紋，與苗栗一帶的陶窯戰後初期所燒製的陶甕相似。戰後初期，苗栗地區所燒製的水缸和陶甕上常見拍印有許多俗稱為「螺仔花」的同心圓花紋或是直線形紋飾，為此地陶製品的特色之一 [3]。本件的形制特殊，除了盛裝液體的功能外，推測可能用於特殊儀式場合，不過本件是否為大甲東的窯場所燒製，以及其確切的使用脈絡還有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳新上，2002，《阿嬤思想起：館藏台灣日用陶瓷》，臺北：臺北縣立鶯歌陶瓷博物館。[2] 李坤修、黃郁倫、夏麗芳主編，2013，《土理土器：臺灣史前陶容器特展標本圖錄》，臺東：國立臺灣史前文化博物館。[3] 陳新上，1999，《台灣的民用陶瓷器》，頁 76-78，臺北：漢光文化。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004350","MainTitle":"飼雞陶器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族飼雞陶器」（館藏編號 AT004350），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族用來飼養家禽的用具。\n\n本件飼雞陶器由陶土燒製成，高 195 mm、徑 256 mm、口徑 62 mm。全件呈半圓形球狀，底平，內部中空，器頂開一略為隆起的圓洞作為倒入飼料的開口，邊緣以直線劃紋裝飾。器身側開有 10 個略呈三角形的開口，供家禽啄食。\n\n早期農村社會，農家常以飼料養家禽和家畜為副業，飼料槽則是飼養家禽和家畜不可或缺的用具，用來盛裝飼料與水，其中又以雞槽和豬槽最為常見。飼料槽依材質可大致分為石製、木製、陶製等三類，多呈槽狀，造型簡樸，大小和形狀依據所飼養的家禽與家畜數量多寡、食量之大小、以及啄食之習性等設計 [1]。\n\n飼料槽的製作通常較為粗糙，坏體很少有上釉，大多是素燒而已。早期各地的窯場都有製作飼料槽，其中又以中南部地區為多，但飼料槽通常都不是窯場的正規產品，有人訂購時才臨時製作，因此價格較一般陶器低廉 [2]。\n\n雞槽比豬槽小，形制多呈圓形和方形，較易拿取，內裝蕃薯籤、穀類、米飯等餵養成年禽類。為了符合雞的啄食習性，飼料槽多製成寬底以免翻覆，槽壁也較高，飼料和飲水才不致四處濺出。本件的槽壁較低矮，可能僅作為放飼料用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 149，南投：國史館臺灣文獻館；簡榮聰，1992，《臺灣傳統農村生活與文化》，頁 246-253，南投：台灣省文獻委員會；臺灣總督府殖產局，1921，《臺灣之農具》，頁116，臺北：編者。[2] 陳新上，1999，《阿嬤硘仔思想起：館藏臺灣日用陶瓷》，頁 167，台北縣：台北縣立鶯歌陶瓷博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004351","MainTitle":"牛角火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族牛角火藥筒」（館藏編號 AT004351），採自昔稱大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族男性盛裝火藥的器具。\n\n本件火藥筒由牛角製成，長 295 mm、高 235 mm、高 80 mm。牛角頂端鋸開一口，利用內部中空部份做為填裝火藥之處，頂端開口處有一木刻栓塞，線雕有直條形紋和菱形紋，栓塞頂端綁繫有一細麻繩連接到筒身。牛角底部嵌入一鐵環，可能作為懸掛用。\n\n臺灣原住民族約於清乾隆末年時開始透過與漢人貿易交換而取得火槍與火藥，作為打仗殺敵的武器，隨後日漸盛行，各族皆使用火槍作為武器。直至日治時期，因理蕃政策的施行，原住民族所持有的武器才逐漸被政府收回 [1]。\n\n火槍使用的子彈或火藥粉末，都裝在火藥筒中。火藥筒形制受到漢人的影響，多以牛角或在地取材的山羌角製成，其頂角也適合截成小開口，便於將火藥倒入槍管而不漏出；有時也以竹筒或堅硬的木材仿牛角狀鑿刻而成，不過相較於獸角，竹、木製的火藥筒防潮功能較差，裝填火藥也較為不便。\n\n本件為臺博館目前唯一一件道卡斯族的火藥筒，除了本件之外，臺博館還典藏有阿美、卑南、布農、鄒、排灣、魯凱等族盛裝火藥的器具，形制可大致分為火藥筒、火藥罐和火藥袋三種類型，數量以單邊牛角形的火藥筒為最多。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 252-253，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004352","MainTitle":"硬陶罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族硬陶罐」（館藏編號 AT004352），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人盛裝液體的容器。\n\n本件硬陶罐為陶製，高 211 mm、徑 105 mm、口徑 35 mm。外型呈細長的小型瓶形器，口小帶唇，短頸，頸部以下斜直至折肩，折肩有明顯角轉，下方斜直的往內收縮至底部，底平無圈足。\n\n本件的採集地外埔區大東里以燒製品質優良的陶器而聞名，此地產有黏性極佳的陶土，日治初期始有來自福州的師傅在此設置窯廠。該地先後設置有三個窯場，分別為「內窯」、「外窯」和「新窯」，生產如缸、甕、缽、罐、盆、壺等日用家庭器具 [1]。不過本件從陶質和形制上推測，可能屬於舊社類型的陶器 [2]。\n\n除了本件之外，臺博館還典藏有一件可能屬於舊社類型的道卡斯族小型陶壺（館藏編號 AT004344），該件小型陶壺與國立臺灣歷史博物館典藏的一件推測所屬族群為西拉雅族的陶壺（登錄號 2006.008.0069），在陶質和形制上相似，該件陶壺可能與西拉雅族的祀壺文化和阿立祖信仰有關聯。目前關於道卡斯族的陶器研究闕如，本件是否也與祭祀有關或是有其他用途，有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳新上，2002，《阿嬤思想起：館藏台灣日用陶瓷》，臺北：臺北縣立鶯歌陶瓷博物館。[2] 李坤修、黃郁倫、夏麗芳主編，2013，《土理土器：臺灣史前陶容器特展標本圖錄》，臺東：國立臺灣史前文化博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004353","MainTitle":"黑釉陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族黑釉陶壺」（館藏編號 AT004353），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測可能是道卡斯族祭儀用的陶壺。\n\n本件黑釉陶壺為陶製，高 103 mm、徑 91 mm、口徑 26 mm。外型呈圓胖的小型瓶形器，口小帶唇，長頸無肩，頸部有一環狀突脊，器身近底部圓鼓，底部無圈足。全件上黑釉，質地屬燒製溫度較高的硬陶。\n\n本件的採集地外埔區大東里以燒製品質優良的陶器而聞名，此地產有黏性極佳的陶土，日治初期始有來自福州的師傅在此設置窯廠。該地先後設置有三個窯場，分別為「內窯」、「外窯」和「新窯」，生產如缸、甕、缽、罐、盆、壺等日用家庭器具 [1]。\n\n本件與臺博館另外一件同樣採集自道卡斯族大甲東社的橙釉陶壺（館藏編號 AT004344）在形制上非常相似，不過從本件的材質判斷，應該並非史前陶器 [2]。國立臺灣歷史博物館典藏有一件推測所屬族群為西拉雅族的陶壺（登錄號 2006.008.0069），其形制與臺博館所典藏的這兩件陶壺在形制上也很相近，可相互參照。本件的原始登錄名稱為法器，推測可能是道卡斯族祭儀用的陶壺，不過其確切的使用脈絡還有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳新上，2002，《阿嬤思想起：館藏台灣日用陶瓷》，臺北：臺北縣立鶯歌陶瓷博物館。[2] 李坤修、黃郁倫、夏麗芳主編，2013，《土理土器：臺灣史前陶容器特展標本圖錄》，臺東：國立臺灣史前文化博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004354","MainTitle":"籐盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族籐盤」（館藏編號 AT004354），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人用來盛裝食物的食具。\n\n本件籐盤是以細籐篾採螺旋繞編法製成的豆形器，籃身呈淺圓形，表面平滑細密，籃身底部延伸為圈足。口緣和圈足以較粗的籐條加固。器底疑似經煙燻工序而呈深褐色，整體保存狀況良好。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。有些族群用來儲存穀物的籐編籃，表面也常見經過煙燻加工處理，可以防止蟲蛀，也可延長器物的使用期限。與此件形制相似的籐盤常見於早期的排灣族部落之中，不過排灣族的籐盤主要是以細籐篾採斜紋編法編成，主要用來盛裝食物，有時也用來盛裝針線等常用物件。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有 10 餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004355","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族籐籃」（館藏編號 AT004355），採自於大甲東社，為道卡斯族人使用的日用生活器具。\n\n本件籐籃形制為圓形、廣口淺底，有圈足之竹籐編器具。器身分為兩層，以削製的竹、籐篾做為材料，內層從籐籃中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製。外層採透孔六角編法進行編製，起底籐篾則是夾附於兩竹片圍成之圈足之中，並以細籐篾進行繫綁固定。口緣處內外夾兩條剖半的籐條，再以細籐篾採用夾條縫紮法進行固定與修緣。\n\n道卡斯族的藺草編非常有名，清代的大甲、苑裡、通霄等地的婦女皆會這項工藝，甚至大甲雙寮社婦女將藺草莖撕成細條，編織草蓆。藺草編物的清爽及堅固耐用之特性，引起漢人注意並加以學習。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件道卡斯族籐籃為盛置用編器，內層斜紋編法緊密，用以盛裝飯食或稀飯等。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004356","MainTitle":"方形籐箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族方形籐箱」（館藏編號 AT004356），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人外出時盛裝物品的容器，或是對外銷售的工藝品。\n\n本件方形籐箱以細籐篾採螺旋繞編法製成。全件呈四方形，器身四側皆編有透孔的菱形紋樣，箱蓋與器身以籐編環相連，籐箱兩側皆有籐編背帶，對稱固定於每一側的四角。全件編工細緻緊密，造型特別，整體保存狀況良好。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。國內博物館早期並沒有典藏類似形制的原住民籐編器，推測本件應為戰後所編製成。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有10餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004357","MainTitle":"圓形籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族圓形籐籠」（館藏編號 AT004357），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人用來儲存物品的容器，或是對外銷售的工藝品。\n\n本件圓形籐籠以細籐篾採螺旋繞編法製成，小口鼓腹，無頸部亦無圈足，頂部開口附有帶鈕蓋，與器身採相同技法編製成。全件編工細緻緊密，保存狀況良好。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。本件與大英博物館所典藏的有蓋籐編壺造型相似，據學者研究推測，此類籐編壺應該是原住民用來儲存貴重物品的容器，或是對外銷售的工藝品。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有 10 餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004358","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族籐籠」（館藏編號 AT004358），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人用來儲存物品的容器，或是對外銷售的工藝品。\n\n本件圓形籐籠以細籐篾採螺旋繞編法製成，小口鼓腹，無圈足，頸部往外延伸出一圈與口緣等高的編圈，頂部開口附有平蓋，與器身採相同技法編製成。全件編工細緻緊密，造型特別，表面疑似經煙燻工序而呈深褐色，整體保存狀況良好。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。有些族群用來儲存穀物的籐編籃，表面也常見經過煙燻加工處理，可以防止蟲蛀，也可延長器物的使用期限。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前台博館也典藏有 10 餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004359","MainTitle":"籐籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族籐籠」（館藏編號 AT004359），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人用來儲存穀物的容器。\n\n本件籐籠以細籐篾採螺旋繞編法製成，可分為籠身和籠蓋兩部件。籠身口緣呈圓形立唇，無頸部，與腹部交界處有一籐編小提耳，器腹上半部呈圓鼓狀，有一明顯折肩，折肩之下漸縮至器底，器底呈圓形平底，無圈足。籠蓋為圓口平蓋，略大於器身口緣作套合式開闔，可與立唇緊密貼合，隔絕空氣。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。本件與臺博館典藏的排灣族籐編種粟籠（編號 AT002154）形制相似，該籐籠為東排灣群貯裝優質粟種，以待下一次播種使用的編器，推測本件可能有類似的儲藏穀物的功能。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004360","MainTitle":"毛籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族毛籃」（館藏編號 AT004360），採自於大甲東社，為道卡斯族人使用的日用生活器具。\n\n本件毛籃形制略成方形、淺底之籐編器具。製作時，以削製的籐篾做為材料，從中心起底，採壓二挑二之斜紋編法進行編製，圓形立腰。口緣處內外夾兩條剖半的籐條，利用細籐篾以夾條縫紮法之夾條單篾紮編法進行固定與修緣。\n\n本件毛籃底部有多處污漬等劣化現象。\n\n道卡斯族的藺草編非常有名，清代的大甲、苑裡、通霄等地婦女皆會這項工藝。大甲雙寮社婦女將藺草莖撕成細條，編織草蓆。藺草編物具有清爽及堅固耐用之特性，引起漢人注意並加以學習。臺灣原住民族製作淺籩的形態大致相同，均屬斜紋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，功能上可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、雨具等。本件道卡斯族毛籃為盛置用編器，祭祖時用以盛裝食物，置於地上，族人圍繞四周以手取食。\n\n\n（江汶柔於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004361","MainTitle":"籐帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族籐帽」（館藏編號 AT004361），採自於昔稱為大甲東社的台中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族男性外出時所佩戴。\n\n本件籐帽以細籐篾採螺旋繞編法製成，高 118 mm、徑 233 mm。形制為一頂半圓形無帽簷之籐帽，色澤呈棕色。製作時以細藤心為骨架，細籐皮篾為縫條，從頂端開始往下編製，一體成形。\n\n半圓形籐帽常見於泰雅族、賽夏族、阿美族等族群中，主要為男子外出時所佩戴。不同族群間的籐帽形制稍有差別，以泰雅族為例，除了半圓形籐帽，還有碗型和錐型等形制，而勇士所配戴的籐帽表面會包覆豹皮或熊皮等獸皮，狩獵完畢後，頭目則會頒發貝殼所製成的圓形飾物裝飾於籐帽上，用以獎賞表現優良之勇士 [1]。而根據馬偕所採集的阿美族文物，也可以見到帶有帽簷的籐帽形制 [2]。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [3]。目前關於道卡斯族帽子的相關記載，可追溯自日治時期伊能嘉矩至新港社調查時 [4]，曾記錄道卡斯族人在儀式歌舞時，會頭戴獸皮圓筒帽，並插上鹿角和鳥類羽毛，不過所描述的並非本件這種籐帽形制。國內博物館較早期的道卡斯族藏品之中，也沒有類似的半圓形籐帽典藏。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 田哲益，1999，《台灣的原住民：泰雅族》，臺北：臺原出版社。[2] 許功明主編，2015，《馬偕博士收藏台灣原住民文物 ─ 沉寂百年的海外遺珍》。臺北：順益台灣原住民博物館。[3] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[4] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004362","MainTitle":"方形籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族方形籐盒」（館藏編號 AT004362），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測是道卡斯族人用來方便拿取內容物的容器，或是對外銷售的工藝品。\n\n本件方形籐盒以細籐篾採螺旋繞編法製成，可分為盒身和盒蓋兩部件。盒身是立方體，其底座為一塊長寬略大於上方的方形籐編板，是另外接合上而成。盒蓋同樣為立方體，長寬介於盒身和其底座之間，上方中央開有一圓洞以便拿取物品。全件編工細緻緊密，保存狀況良好。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。國內博物館早期並沒有典藏類似形制的原住民籐編器，推測本件應為戰後所編製成，再從其形制推測，盒蓋中央開有一圓洞可能是為了方便拿取內容物的設計。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有 10 餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004363","MainTitle":"籐編花器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族籐編花器」（館藏編號 AT004363），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，是道卡斯族人用來插花的器具，或是對外銷售的花器工藝品。\n\n本件帶把籐籃以細籐篾為經、細篾絲為緯，採平編法編織而成。全件呈鼓腹狀，口緣和底座以籐條為材，並以篾皮捲繞固定，器身以平編法編有山道紋，近口緣處的紋樣較為明顯。器身兩側附有ㄇ字型提把，由二條竹片組合製成，沿器身外側延伸至籃底處，與器身貼合處以細籐篾綁繫，兩條竹片之間另以兩條細籐篾採形似中國結的紋樣編繞固定。\n\n早期居住於臺灣西部平原一帶的原住民族擅長以籐製作各式器物，舉凡裝飾用的串珠頭環、祭儀用的頭箍或是炊煮用的籐編甑，皆可看見籐編技藝精湛的運用 [1]。國內博物館早期並沒有典藏類似形制的原住民族籐編器，縱覽典藏有許多籐編器的國立傳統藝術中心之典藏，推測本件應為戰後所編製成的花器，在內部放置裝水容器後即可使用。\n\n在大英博物館中 [2]，典藏有數件於 19 世紀中後葉採集自臺灣西部平埔族群的籐編提籃，這些籐籃形制各異，有些是仿漢式的圓筒狀榭籃，有些呈八角形或圓形鏤空狀，造型精緻特殊。根據原始採集記錄，前者主要用來盛裝日用品和儀式用品，後者則是平埔原住民婦女製作使用的檳榔盛裝用具，其中一件的原始採集地是淡水廳大甲地區，說明大甲地區早在 150 多年前即有製造籐編器具的紀錄。不過這些提籃中並沒有與本件類似的形制。\n\n大英博物館中的籐編籃主要是由 1861 年至 1866 年間，第一位派駐來臺的英國領事官員，同時也是知名的博物館者史溫侯所採集。在其任職期間，曾在臺灣進行多次自然生態和人文地理調查旅行，也採集了多項植物纖維編製物品。這些藏品不僅反應出 19 世紀中後葉臺灣居民運用在地特色植物製作日常物品的習慣，也是不同族群間在籐編技藝上相互交流的歷史見證。目前臺博館也典藏有 10 餘件造型各異的道卡斯族籐編器具，在形制和功能上可相互參照。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004364","MainTitle":"捕蛙魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族捕蛙魚筌」（館藏編號 AT004364），採自於臺中州大甲郡外埔庄大甲東社。本件為道卡斯族生活常用之器具。\n\n本件以竹、籐篾作為材料，編製而成，器表為竹籐原色，結構尚穩固完整。整體可分為筌體及兩端的筌口，數支平行的竹篾以籐篾固定於一端筌口，再往下延伸至另一端口，並於中段及尾段以籐篾加以繫綁固定，形成漏孔圓筒的造型。\n\n魚筌為以誘捕法漁獵時使用之工具，常見於台灣原住民族各族。一般來說，魚筌結構以筌蓋、兩端筌口及筌身組成。筌蓋跟內縮的筌口設計可以使魚蝦進入魚筌後不易游出，且筌身內常再加以一竹籐編製而成的漏斗，增加捕獲機會。筌身大多都有縫隙，除了可以避免捕捉到小魚之外，也可以透光，提高筌內空間的能見度，降低魚類的戒心，增加成功捕捉的機會。本件目前尚無法確定原本是否有筌蓋或筌身內設有一內縮漏斗之設計，形制上較為簡單。\n\n設下魚筌陷阱前，必須先觀察溪流水勢地形的高低，看好魚游的路線後，挑好適合的地點，再以周遭的石頭、枯枝推疊成魚路，引渡魚蝦游入陷阱。放置魚筌時，因魚類習慣逆流而游，所以寬口端朝向下游、窄口端朝向上游，魚蝦才有機會游入並難以脫離陷阱，並確保魚筌已完全固定，以防魚筌被沖走 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北市：臺大出版中心。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004365","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族魚筌」（館藏編號 AT004365），採自於臺中州大甲郡外埔庄大甲東社。為道卡斯族生活常用之漁具，族語不詳。\n\n本物件以竹、籐篾編製而成，器表為竹藤原色，結構尚穩固完整，整體分為窄口端、筌體、寬口端，數支竹條兩兩重疊以藤篾固定於窄口端，再往下延伸並向外擴張，以藤篾分別採蟲形捲繞技法及扭轉絞織技法加以支撐成圓錐形漏斗狀，並以細鐵絲於近寬口端一側及窄口端捲繞加固。\n\n早期各族或多或少都有漁獵活動，而魚筌即為以誘捕法漁獵時使用之工具，常見於各族群社會。一般來說，魚筌結構以筌蓋、兩端筌口及筌身組成，筌蓋跟內縮的筌口設計可以使魚蝦進入魚筌後不易游出，且筌身內常再加以一竹籐編製而成的漏斗，增加捕獲機會，而筌身大多都有縫隙，除了可以避免捕捉到小魚之外，也可以透光，提高筌內空間的能見度，降低魚類的戒心，增加捕捉成功的機會，而此物件不確定是否原本具筌蓋或筌身內設有一內縮漏斗之設計，形制上較為簡略。\n\n設下魚筌陷阱前，必須先觀察溪流水勢地形的高低，看好魚游的路線後，挑好適合的地點，再以周遭的石頭、枯枝推疊成魚路，引渡魚蝦游入陷阱，放置魚筌時，因魚類習慣逆流而游，所以寬口端朝向下游、窄口端朝向上游，魚蝦才有機會游入並難以脫離陷阱，並確保魚筌已完全固定，以防魚筌被沖走 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北市：臺大出版中心。\n\n（劉廷將於 2020-06-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004366","MainTitle":"捕蟹魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族捕蟹魚筌」（館藏編號 AT004366），採自於臺中州大甲郡外埔庄大甲東社。本件為道卡斯族生活常用之漁具。\n\n本件以竹、籐篾作為材料，編製而成的漏孔魚筌。整體採簍空方格技法，並以紮編法收邊，器表為竹籐原色，結構尚穩固完整。筌身的一側呈扁平狀並窄縮，另一側向外延伸，呈一漏斗狀筌口。開口內部附一內縮之漏斗，以便於魚蟹遊入後不易逃脫。\n\n魚筌即為以誘捕法漁獵時使用之工具，常見於台灣原住民族各族。一般來說，魚筌結構以筌蓋、兩端筌口及筌身組成。筌蓋跟內縮的筌口設計，可以使魚蟹進入魚筌後不易游出，筌身內常再加以一竹籐編製而成的漏斗，增加捕獲機會。筌身大多都有縫隙，除了可以避免捕捉到小魚之外，也可以透光，提高筌內空間的能見度，降低魚類的戒心，增加成功捕捉的機會。\n\n設下魚筌陷阱前，必須先觀察溪流水勢地形的高低，看好魚游的路線後，挑好適合的地點，再以周遭的石頭、枯枝推疊成魚路，引渡魚蟹游入陷阱。放置魚筌時，因魚類習慣逆流而游，所以寬口端朝向下游、窄口端朝向上游，魚蟹才有機會游入並難以脫離陷阱，並確保魚筌已完全固定，以防魚筌被沖走 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北市：臺大出版中心。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004367","MainTitle":"竹籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族竹籠」（館藏編號 AT004367），採自於大甲東社。為道卡族人使用的日用生活器具。\n\n本件竹籠整體形制為方底、寬圓口，有蓋之竹籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從竹籠底部中心起底，採壓二挑二之斜紋編法編製至一定的大小後進行立腰，編製器身；口緣處以削製的粗竹，利用夾條縫紮法進行固定與修緣；竹籠底部有粗竹呈 Ｕ 形從底部繞至器身四邊以固定及支撐，其粗籐上有四籐耳。上蓋同樣地採壓二挑二之斜紋編法編製、使用夾條縫紮法修緣。上蓋與器身於口緣相對應之兩端繫有金屬釦環。\n\n本件竹籠器身上一破損。\n\n臺灣原住民各族所用的編器材料主要為竹、籐，以及月桃，其中竹、籐被大量地、廣泛地使用，月桃則以臺灣南部原住民使用居多。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、柳條編法、絞織編法、繞織編法、簡單合縫螺旋編法以及相交螺旋編法。而道卡斯族的藺草編甚為有名，清代的大甲、苑裡、通宵等地婦女皆會該項工藝，甚至大甲雙寮社婦女將藺草莖撕成細條，編織草蓆，其清爽及堅固耐用之特性引起漢人注意並加以學習。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件道卡斯族竹籠為貯存用編器。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004368","MainTitle":"大竹棕籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族大竹棕籃」（館藏編號 AT004368），採自於大甲東社。為道卡族人使用的日用生活器具。\n\n本件大竹棕籃整體形制為略呈圓柱體、有蓋之竹籐編器具。器身共分為三層，以削製的竹、籐篾及椰棕絲作為材料。從底部中心起底，內層採壓三挑三之斜紋編法編製至一定的大小後進行立腰，編製器身；中層鋪上椰棕絲；外層以透孔六角編法編製，後縮頸，將竹篾收整於口緣，以細籐篾採夾條二次相交縫編法的方式進行固定與修緣。\n\n上蓋同樣地編法製作，惟立腰後向外編製以利與器身相合，又口緣處用以粗竹、細籐篾進行固定與修緣。器身除與上蓋於相對應之一端繫有相交之籐耳外，近底部亦有一籐耳、頸部有兩金屬圓環。\n\n臺灣原住民各族所用的編器材料主要為竹、籐，以及月桃，其中竹、籐被大量地、廣泛地使用，月桃則以臺灣南部原住民使用居多。編器使用的編織方法包括方格編法、斜紋編法、透孔六角編法、三角編法、有骨斜紋編法、柳條編法、絞織編法、繞織編法、簡單合縫螺旋編法以及相交螺旋編法。而道卡斯族的藺草編甚為有名，清代的大甲、苑裡、通霄等地婦女皆會該項工藝，甚至大甲雙寮社婦女將藺草莖撕成細條，編織草蓆，其清爽及堅固耐用之特性引起漢人注意並加以學習。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。本件道卡斯族大竹棕籃為貯存用編器。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004369","MainTitle":"大型魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族大型漁筌」（館藏編號 AT004369），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，是道卡斯族人捕撈魚蝦的漁撈器具。\n\n本件大型漁筌以竹桿和細竹枝編製成，長 1962 mm、寬 854 mm、高 439 mm。全件由二根竹桿交叉綁繫並於長邊釘上弧形竹片作為支架，兩竹桿末端以長方形木條綁繫固定。支架之間綁繫有直向的細竹枝。竹桿中段另綁繫有一根較短的竹桿作為握把。\n\n漁筌是早期臺灣社會各族群皆會製作與使用的捕魚工具。漁筌主要以竹篾和細竹枝編成，有時加籐繫緊，口部有漏斗篾鬚，底部密編但能漏水。各族群所製作的漁筌形制各異，不過大致都成鐘狀。使用漁筌捕魚，是利用有落差的溪流淺灘，砌成V字形石堆，並於尾端放置喇叭狀開口朝向上流的漁筌，讓魚蝦順勢向下游流時，流進漁筌中，並因篾鬚的設計而無法游出 [1]。\n\n本件雖然名為漁筌，不過其形制較近似於手網。手網也是早期臺灣各地鄰近河流或海洋地區的居民常使用的捕魚工具，其形制是在兩根交叉的細長竹竿上，綁繫有麻繩編結成的網。手網通常於個人單獨去捕捉魚蝦時所用，使用時族人會先翻動河底的石頭，使得小魚小蝦竄出，待魚蝦竄入網中時，立刻收起漁網 [2]。本件的形制雖然較接近手網，不過其上的網是以細竹枝綁繫成，與一般常見的麻製編網有所不同。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 簡榮聰，1992，《臺灣傳統農村生活與文物》，頁 256-261，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 佐山融吉，中央研究院民族學研究所編譯，2007 (1913)，《蕃族調查報告書第一冊：阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、卑南族卑南社》，頁 47-48，臺北：中央研究院民族學研究所；李亦園主編，1962，《馬太鞍阿美族的物質文化》，頁 68-83，臺北：中央研究院民族學研所；阮昌銳，1969，《大港口的阿美族：上冊》，頁 183-194，臺北：中央研究院民族學研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004370","MainTitle":"針線盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族針線盒」（館藏編號 AT004370），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族女性放置針線用具的工具盒。\n\n本件針線盒為木製，長 125 mm、寬 124 mm、高 122 mm。全件呈圓盒狀，可分為盒身和盒蓋兩部件。盒身上緣口徑略小，與盒蓋作套合式開闔。盒身與盒蓋大至漆成黑色，兩者接合處則漆成一圈紅色。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾也受到漢人傳統服飾的影響。早期關於道卡斯族的研究多聚焦於傳統祭儀、歌謠、語言以及古文書的解讀等方面，關於道卡斯族服飾的物質文化研究相對稀少，國內外博物館也甚少相關典藏。\n\n雖然目前較少服飾的物質文化證據，不過從文獻中可知 [1]，早期臺灣不論漢族還是原住民族社會，紡織、縫紉或刺繡等皆為女性的工作。女紅除了是女性必備的生活技藝及養家餬口的方式，更是女性婦功或社會地位的展現 [2]。清代便有許多婦女以刺繡為業，日治時期也推行刺繡教育，使得婦女有一技之長。\n\n針線盒是女性用來放置針線、尺、剪刀等刺繡用具的工具盒，反映出女性在傳統社會中，需要具備縫紉的技能。大英博物館中，典藏有一件採集自平埔族群的扁圓形竹編籃，根據原始採集記錄，該件是用來盛裝女人針線用品，不過確切採集地不明，相似的編籃也見於排灣族部落之中，或許可反映早期各地原住民族對於放置針線工具的使用偏好。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 周鍾瑄，1961 (1716)，《諸羅縣志》，頁 156，台灣文獻叢刊第 141 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；彰化縣志，1960 (1835)，《彰化縣志》，頁 296，台灣文獻叢刊第 156 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；范揚坤，2003，《平埔族人與漢族戲曲藝術 ─ 以「新港社」人為對象的討論》，頁 19-20，苗栗：苗栗縣文化局。[2] 王瀞苡，2000，《女紅：臺灣民間刺繡》，頁 20-30，臺北：商周出版社。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004371","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族腰帶（館藏編號 AT004371），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人於重要場合繫於腰部的裝身具。\n\n本件腰帶由黃色布塊織成，長 3840 mm、寬 40 mm。帶身由黃色布塊對摺縫製成，靠近兩端處各有五個菱形組合紋樣。腰帶兩側以黃色線段編有一小段圓形鏤空紋樣，末端則垂綴有流蘇狀的黃色線段。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾也受到漢人傳統服飾的影響。早期關於道卡斯族的研究多聚焦於傳統祭儀、歌謠、語言以及古文書的解讀等方面，關於道卡斯族服飾的物質文化研究相對稀少，國內外博物館也甚少相關典藏。\n\n根據清代文獻的記載 [1]，道卡斯族以及其他居住於西岸的平埔原住民族喜愛漢族的戲服，甚至會向戲班購買戲服作為重要場合的穿著。而日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [2]，記錄到每年祭祖時，族人會盛裝並在腰部繫上籐編腰帶。本件從形制判斷，與漢式腰帶材質和形制較相近，可能反映出族群相互影響與融合的歷史軌跡。不過文物之原始脈絡，仍有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 周鍾瑄，1961 (1716)，《諸羅縣志》，頁 156，台灣文獻叢刊第 141 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；彰化縣志，1960 (1835)，《彰化縣志》，頁 296，台灣文獻叢刊第 156 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；范揚坤，2003，《平埔族人與漢族戲曲藝術 ─ 以「新港社」人為對象的討論》，頁 19-20，苗栗：苗栗縣文化局。[2] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004372","MainTitle":"珠飾額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族珠飾額帶」（館藏編號 AT004372），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族年輕女性所佩戴的額飾。\n\n本件額帶長 400 mm、寬 98 mm，以黑色棉布為底，由無數個細小彩珠構築成整個額帶繡面。正面以水藍色珠子鋪底，運用串珠的配色串聯出以幾何風格呈現的花鳥蝴蝶紋樣，邊框則以黑色珠子鋪底，繡有間隔排列的八角花紋和蝴蝶紋，整體用色繽紛多彩。\n\n額帶俗稱為眉勒，是清代隨著漢人移民引入臺灣的服飾配件，早期閩客籍婦女皆有佩戴眉勒的習慣，年輕婦女所戴的稱「春眉」，老人家多使用青黑素色，因此老婦所戴的又稱「烏巾箍」。眉勒的使用在光緒年間仍盛行，隨後越來越少婦女使用 [1]。\n\n眉勒的形制通常為長條形，由兩片弧形布片接合，使前額中間部分略顯突出以符合額頭的弧度。其上通常有精美的刺繡或縫綴玉片珠花，有時在正中央縫上玉片或鈕釦等簡單的裝飾。佩戴時將眉勒從額頭往後紮起，兩端寬大可以保護耳朵，中間部分縮窄正好貼在前額，但並未完全遮住天庭部分，末端有細繩或綁帶作為腦後繫綁固定用。眉勒主要有束髮、裝飾與保暖等功能，通常為富貴家庭的婦女使用 [2]。\n\n縱覽國內博物館典藏，臺灣的眉勒以刺繡裝飾為主，珠繡眉勒則較為少見。珠繡眉勒因其晶瑩亮麗而受到歡迎，不過做工繁複，因此早期只有富貴人家才會使用。眉勒雖非道卡斯族的傳統服飾配件，不過本件的珠繡紋樣卻有臺灣原住民族群服飾上常見的八角花紋，透露出族群相互交流與影響的歷史軌跡。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 52，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 鄭惠美，2006，《藍衫與女紅 ─ 客家女子的衣飾美學》，新竹：行政院客家委員會台灣客家文化中心籌備處；高雄市立歷史博物館，2012，《古典時尚織繡風華：典藏專輯 ─ 漢人織品服飾篇 2》，高雄：高雄市政府歷史博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004373","MainTitle":"運土箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族運土箕」（館藏編號 AT004373），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族用於農地中載運農作或相關物品的器具。\n\n本件運土箕為木製，長 1242 mm、寬 605 mm、高 204 mm，繩長 1935 mm。全件由一根大樹幹一體刻成，形如一條截半的短獨木舟，上方周緣削刻出平整的 U 形平面，底部呈光滑弧面。上方打兩個洞穿過一條繩子，並於繩頭打結固定。開口處有破損，推測應為使用痕跡。\n\n運土箕又稱土托，是早期農耕社會時用於農地的農具之一，適合在泥淖軟地、水田和池塘使用。其用途多元 [1]，在農夫整地時，可用於搬運石塊或土堆等雜物；進行施肥時，可用於一次裝載足夠整畦田地用的肥料，減少中途補充的次數；農作收穫時，可作為盛裝菱角和筊白筍等水耕農作的載具；甚至也可作為除田中雜草時，載運雜草堆的工具。使用運土箕時，橇頭部位在前，開口在後，靠近前端處會開兩個洞並繫有一條繩子，方便拖行或提起。\n\n在漢人尚未來臺之前，臺灣原住民族主要以山田燒墾或刀耕火種等方式耕作，所使用的農具僅有簡單的木製掘棒或石製斧鋤等 [1]。運土箕的使用，可能是族群間互動交流下的產物。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 147，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 李亦園，1992，《臺灣土著民族的社會與文化》，頁 49-76，臺北：聯經出版。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004374","MainTitle":"浦氏本步通事桌板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族浦氏本步通事桌板」（館藏編號 AT004374），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測為同治年間道卡斯族人浦氏本步所使用的桌子。\n\n本件桌板長 590 mm、寬 790 mm、高 25 mm。全件是以整塊木頭雕刻而成的長方形桌板，桌板背面有四個接合桌腳的刻槽，且其中一側寫有「浦氏本步嘛𦚱」的黑色字樣。桌面可能因長期使用的關係而佈滿刮花磨損痕跡。\n\n浦氏本步這個姓名，見於大甲鎮瀾宮的祿位廳。大甲鎮瀾宮的祿位廳中，有著各式各樣的長生祿位牌，奉祀歷代建廟有功的人員。其中第五座長生祿位題：「功德業主：副通事淡湄他灣、土目郡乃蓋厘、業戶蒲氏本步長生祿位。」由此可知，蒲氏本步在當時應為土地業戶。\n\n在《大甲東西社古文書》一書中 [1]，未見上述其中二人的姓名，僅土目郡乃蓋厘的名稱見於清同治 13 年間 (1874) 大甲土地買賣契書之中。根據研究指出 [2]，淡湄他灣為官方派負責管理後德化社（昔稱為大甲西社）之徵稅和勞役等公共事務的副通事。綜合上述，有研究推測此三人應為同治年間 (1861-1875) 大甲五社的原住民領袖。\n\n雖然有關浦氏本步的資料闕如，不過從大甲鎮瀾宮祿位廳的線索推測，長生祿位中的蒲氏本步應與桌板背面所提及的浦氏本步為同一人。由這些背景資料可知，同治年間，大甲地區的道卡斯族人仍使用傳統原住民姓名，且對於大甲鎮瀾宮的建造有所貢獻。本桌板的資訊對於研究推動大甲地區和鎮瀾宮發展之道卡斯族人，提供了重要的線索。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 劉澤民，2003，《大甲東西社古文書》，南投：國史館台灣文獻館。[2] 蔡相煇，2006，當代台灣媽祖信仰的發展與祖廟認同的轉變，刊於《媽祖信仰研究》，頁 469-512，臺北：秀威資訊科技。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004375","MainTitle":"木鎗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族木鎗」（館藏編號 AT004375），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人狩獵或戰爭用的器具。\n\n本件木鎗由木製槍桿和鐵鏃組合成，長 1495 mm、寬 47 mm、高 35 mm。全件形制為套桿式槍，以一根細長的圓形木桿為槍桿，鏃腳直接套於槍幹外緣。鐵鏃刃部寬而短，除槍尖外，兩側各有一倒刺，鏃腳較長，錐形中空。\n\n木槍為早期平埔族群的狩獵器具或戰爭武器。據文獻記載 [1]，居住於西部平原地區的平埔族群雖然漸改以農耕為主要生產方式，不過仍未放棄傳統的漁獵生活。狩獵主要是青年男子的工作，狩獵工具包括陷機、標槍和弓箭，獵物以鹿和山豬為多；捕魚則使用魚網、竹籐編籠或箭射。至於戰爭用的武器主要有弓箭、標槍、刀及木楯等。\n\n平埔族群所使用的木槍有脱頭和不脫頭兩種形制，前者主要用於打獵，後者則多用於戰爭時投擲用。不過臺灣原住民在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具 [2]，漸不使用木槍。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園，1982，《臺灣土著民族的社會與文化》，頁 59-64，臺北：聯經出版事業公司。[2] 唐美君，1955，《臺灣土著民族弓箭形制研究》，臺北：中國民族學報。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004376","MainTitle":"木鎗(帶棘)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族木鎗」（館藏編號 AT004376），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人狩獵或戰爭用的器具。\n\n本件木鎗由木製槍桿和鐵鏃組合成，長 1516 mm、寬 117 mm、高 43 mm。全件形制為套桿式槍，以一根細長的圓形木桿為槍桿，鏃腳直接套於槍幹外緣，與槍桿之間以鐵釘固定。鐵鏃呈菱形，側邊向外延伸出一倒鉤。\n\n木槍為早期平埔族群的狩獵器具或戰爭武器。據文獻記載 [1]，居住於西部平原地區的平埔族群雖然漸改以農耕為主要生產方式，不過仍未放棄傳統的漁獵生活。狩獵主要是青年男子的工作，狩獵工具包括陷機、標槍和弓箭，獵物以鹿和山豬為多；捕魚則使用魚網、竹籐編籠或箭射。至於戰爭用的武器主要有弓箭、標槍、刀及木楯等。\n\n平埔族群所使用的木槍有脱頭和不脫頭兩種形制，前者主要用於打獵，後者則多用於戰爭時投擲用。不過臺灣原住民族在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具 [2]，漸不使用木槍。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園，1982，《臺灣土著民族的社會與文化》，頁 59-64，臺北：聯經出版事業公司。[2] 唐美君，1955，《臺灣土著民族弓箭形制研究》，臺北：中國民族學報。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004377","MainTitle":"工作刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族工作刀」（館藏編號 AT004377），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測為道卡斯族人平時用來砍削物品或切割芒草莖等植物的工作刀。\n\n本件由刀和刀套兩部分組合成，刀長 291 mm、寬 54 mm、高 34 mm，刀套長 35 mm、寬 108 mm、高 27 mm。刀部又可分為刀身和刀柄兩部分。刀身為鐵製，略為向刃部內彎，長度比刀柄長，表面略有鏽蝕狀況。刀柄以木頭製成，呈圓柱狀，最前端鑿一孔以插入刀身。刀套略呈半圓柱狀，長邊鑿有一長方形孔，兩側各穿有一圓孔。\n\n刀除了是原住民各族都會使用的武器，也是基本的日常用具之一 [1]。男子外出工作、砍草、整地、打獵和分割獵物都需要使用刀，閒暇時也會使用刀來製作日常用具，有時參加部落的重要慶典或儀式時，也會身盛裝搭配雕刻華麗的禮刀，以彰顯身份的尊貴。\n\n原住民族的刀依照長短可粗略分為長刀和短刀兩類：前者的用途廣泛；後者可作為巫師或祭司的工作刀，主要用於切割作為祭物的檳榔，也可作為平時用來砍削物品或切割芒草莖等植物的工作刀。不論長刀還短刀，刀刃都是鐵製，主要是對外交換而來，但使用者會自己磨改刀型。刀柄和刀鞘多為木製，有些刻有裝飾或辨識標記。本件形制上屬於短刀，全件素面無雕飾，推測可能是道卡斯族人平時用來砍削物品或切割芒草莖等植物的工作刀。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 70-79，臺北：臺大出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004378-001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族弓」（館藏編號 AT004378-001），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人狩獵用的器具。\n\n本件弓以木製弓身和有韌性的弓弦組成，長 824 mm、寬 193 mm、高 29 mm。弓型屬於單幹彎弓，弓身彎曲，中央綁繫有圓柱狀握把，握把兩端線雕有人面紋樣。弓弦採用有韌性的線材，纏繞綁繫於弓梢兩側。\n\n狩獵是臺灣原住民族傳統的重要生計活動，而弓則是傳統的狩獵工具之一，早期文獻中常見有平埔族群使用竹工的紀錄，如清康熙 24 年 (1685) 林謙光的《台灣紀略》提及平埔族群以竹製弓，麻繩製弓繩。郁永河《裨海記遊》中的「土番竹枝詞」寫道：「竹工楛矢赴鹿場，射得鹿來交社商」，描繪原住民以竹弓和石箭頭獵鹿並賣給社商的景況。清康熙 56 年 (1717)《諸羅縣志》的〈器用條〉記載：「弓取材於竹，密纏以籐，籐染茜草，其色朱。繩紵為弦，漬以鹿血，堅韌過絲韋」，更清楚的記載清代弓箭和弓弦的造型和材質。\n\n臺灣原住民族在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具，傳統的弓僅用於狩獵活動 [1]。分析國內博物館 19 世紀末至 20 世紀初所採集到的原住民各族的弓箭，學者指出臺灣原住民族的弓多屬平弓形式 [2]。本件的弓弦並非使用傳統弓箭常見的麻繩，而採用較為近代的化學材質，推測應為戰後所製作。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 146、252-253，臺北：臺大出版中心。[2] 唐美君，1955，《臺灣土著民族弓箭形制研究》，臺北：中國民族學報。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004378-002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族箭」（館藏編號 AT004378-002），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人狩獵用的器具。\n\n本件箭以整塊木頭削刻而成，長 803 mm、寬 50 mm、高 28 mm。箭簇削成尖狀，後方以麻繩綁繫有數根白色羽毛，箭桿細長且表面削磨光滑，箭尾削製成槳狀，與箭桿之間纏繞有麻繩。\n\n弓箭是早期原住民族戰爭時的武器以及狩獵用的獵具，早期文獻中也常見有平埔族群使用竹工的紀錄。清康熙 24 年 (1685) 林謙光的《台灣紀略》提及平埔族群以竹製弓，麻繩製弓繩。郁永河《裨海記遊》中的「土番竹枝詞」寫道：「竹工楛矢赴鹿場，射得鹿來交社商」，描繪原住民以竹弓和石箭頭獵鹿並賣給社商的景況。清康熙 56 年 (1717)《諸羅縣志》的〈器用條〉記載：「弓取材於竹，密纏以籐，籐染茜草，其色朱。繩紵為弦，漬以鹿血，堅韌過絲韋」，更清楚的記載清代弓箭和弓弦的造型和材質。\n\n臺灣原住民族在 19 世紀後半葉已普遍使用火繩槍作為武器和獵具，傳統的弓僅用於狩獵活動 [1]。分析國內博物館 19 世紀末至 20 世紀初所採集到的原住民各族的弓箭，學者指出臺灣原住民的弓多屬平弓形式 [2]，箭頭部分多以石或鐵兩種材質，製成分叉箭、單頭菱形箭、羽箭等不同形制。本件的形制與國內博物館典藏的早期弓箭有所差別，且從木材的狀況來看像是新製成，推測應為戰後所製作。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 146、252-253，臺北：臺大出版中心。[2] 唐美君，1955，《臺灣土著民族弓箭形制研究》，臺北：中國民族學報。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004379","MainTitle":"木蒸桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族木蒸桶」（館藏編號 AT004379），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人用來蒸熟食物的器具。\n\n本件木蒸桶為木製，長 382 mm、寬 335 mm、高 330 mm。器身使用圓木段採刳木工法製成，製作時將其內部挖鑿，僅保留器壁，成為上下貫穿的空心圓桶。口緣平整，器身兩側有兩個長方形提耳。蒸桶近口緣處一小圈呈淺褐色，其餘部分越往器底越焦黑，應為該器具曾經被加熱過的痕跡。\n\n蒸桶昔稱為甑，是早期臺灣不論漢族還是原住民各族經常使用的蒸煮器，除了木製的木甑，位於東岸的阿美族和噶瑪蘭族也有使用陶甑的紀錄 [1]。在原住民的日常生活中，甑主要用來蒸熟如小米和糯米等穀類，或是番薯和芋頭等根莖類。\n\n甑的功能近似於當代常見的蒸籠，使用時並非直接置於火上燒煮，而是放置於盛裝有水的陶鍋或鐵鍋內，透過隔水加熱的方式，利用上升的水蒸氣通過中空的器底來蒸熟食物。由於器底通常呈中空狀，甑的內部通常需要放置一塊木板或竹編器盛裝食物，同時作為隔層用。\n\n臺大人類學博物館典藏有兩件道卡斯族的木甑，皆採集於日治初期，採集地分別為中港社和後壠社。前者為單桶形木甑，外型近似於盆狀；後者為有腰木甑，分為上層器身和下層圈足兩部分。兩者皆透過隔水加熱的方式來蒸熟食物。雖然本件同樣為整木刳製成，不過與上述兩件相比，本件的形制較接近漢人所使用的木板拼接成的帶提把蒸桶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 88-89，臺北：臺大出版中心；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 68，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004380","MainTitle":"製鹽器一組","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族製鹽器一組」（館藏編號 AT004380），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族保存和研磨鹽粒的器具。\n\n本件製鹽器組共包含鹽罐、上蓋、研磨棒和研磨盆四件。鹽罐和研磨盆為陶製，以手拉胚燒製成，前者呈紅褐色，平口，斜肩，鼓腹，底尖，底部戳有數個小孔，附一淺褐色帶鈕圓蓋；後者也呈紅褐色，敞口，上徑大而底徑小，可與鹽罐密合。研磨盆除了作為鹽罐的底座，也可作為舂臼，與之搭配使用的研磨棒以紅磚燒製成，呈上窄下寬的錐棒狀造型。\n\n臺灣氣候濕熱，廚房裡的鹽容易受潮而變成鹽水，因此早期陶匠製作出具有防潮功能的鹽罐作為貯存鹽的飲食器具 [1]。\n\n鹽罐又稱為鹽漏，一般常見的鹽漏材質有陶製或素燒磚胎，有的外施褐色釉，外型略似短圓的砲彈。鹽漏上面加蓋，底部做成尖形，尖端穿上幾個小孔，然後把它置放在另一個土燒的座盤上，若是鹽罐底部的鹽化成水，水就可以由底部鑽鑿的小孔滴進接水的座盤內，不至於使潮濕的鹽汁擴散至其他鹽粒，整罐化成鹽水。由於裝鹽的鹼性腐蝕性大，長時間使用會使得鹽罐的表面較為粗糙斑駁。不過隨著儲藏食物工具的演進，以及 70、80 年代的收藏風潮，現今完整一體的鹽漏已不多見 [2]。\n\n早期臺灣原住民族多以竹筒製成的有蓋鹽罐作為儲鹽筒 [3]，漢人則使用陶製的有蓋容器來儲存鹽粒。由於道卡斯族與漢族的接觸較早，飲食器具逐漸受到漢人的影響，本件道卡斯族的鹽漏也可作為族群間互動交流的見證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 72，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 鄭文彰，2006，《南瀛民間器物誌》，頁 63-70，臺南：臺南縣文化局。[3] 陳奇祿，2000，《臺灣土著文化研究》，頁 113-116，臺北：聯經出版公司。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004381","MainTitle":"陶臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族陶臼」（館藏編號 AT004381），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人用來舂搗食物或藥材的器具。\n\n本件陶臼為陶製品，高 157 mm、徑 200 mm。全件為拉胚成形的杯形器，敞口，帶一短圈足，器表平整，器壁厚。表面與胎體主要為紅褐色，外側器表有灰白色膠結物，圈足底部的陶衣稍有剝落。\n\n臼是早期農家常見的日用器具，主要有木臼和石臼兩種類型，前者多採用堅實且不易腐壞的木材製作，如櫸木、烏心石木、樟木等，後者則多採用砂岩製作，也有陶製的小臼，不過較為少見。由於石臼的製作耗時費工，而木材較易取得，因此早期農家多使用木臼，僅少數大戶人家才能擁有石臼 [1]。\n\n臼通常搭配杵使用，其形制與功能多元，可用於將糙米舂成白米，也可用於搗碎紅豆、花豆等製成粿中的豆餡，傳統中藥店也常使用小臼將藥材磨製成藥粉，此外，原住民以及漢人都會以小臼搗碎檳榔，用以自食或是招待客人。在早期尚未盛行使用碾米機的年代，一般農戶若是沒有土礱磨穀，必有一套用於加工稻穀的杵與臼 [2]。\n\n臺灣原住民各族皆有使用臼的紀錄，木臼較石臼常見，陶臼則非常罕見。縱覽臺博館的典藏，現存的臼多屬木臼，僅本件與館藏編號 AT004383 為陶臼，兩者的所屬族群同為道卡斯族。由於陶器很容易碎裂，不堪重擊，推測本件陶臼適用於易搗碎的食物上 [3]，相較於另一件陶臼，本件的作工較精細，兩者可能有不同的用途，不過確切的使用功能有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 144，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 簡榮聰，2002，《臺灣傳統農村生活與文物》，頁 120-145，南投：台灣省文獻委員會。[3] 陳新上，1999，《阿嬤硘仔思想起：館藏臺灣日用陶瓷》，頁 202，台北縣：台北縣立鶯歌陶瓷博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004382","MainTitle":"祭祀紅陶器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族祭祀紅陶器」（館藏編號 AT004382），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件陶器高 162 mm、徑 129 mm。全件以手拉成形，呈圓筒狀。素燒無上釉，胎色燒製不均勻，全件大致呈紅褐色，僅正面有一灰黑色區塊。器表上有一細長形開孔，上緣和下緣以尖器各劃有兩道平行環紋。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一付瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。根據少數目前可得的紀錄對照 [4]，賽夏族與道卡斯族的文化習俗和物質表現有部分相似之處，與館藏的大甲東社文物在造型上可相互參照，不過兩族之間的族群關係與文化採借的探討，學界尚未有定論。臺博館所典藏的大甲東社祭儀相關文物之原始脈絡，也有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004383","MainTitle":"陶臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族陶臼」（館藏編號 AT004383），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人用來舂搗食物或藥材的器具。\n\n本件陶臼為陶製品，長 275 mm、寬 262 mm、高 210 mm。全件以黏土手作捏製成上寬下窄且平底的缽盆形器，做工粗糙隨性，器表凹凸不平整，器壁厚。表面與胎體主要為紅褐色、部分區塊摻雜褐色；外側器表下緣可見多處斑剝的灰白色膠結物。\n\n臼是早期農家常見的日用器具，主要有木臼和石臼兩種類型，前者多採用堅實且不易腐壞的木材製作，如櫸木、烏心石木、樟木等，後者則多採用砂岩製作，也有陶製的小臼，不過較為少見。由於石臼的製作耗時費工，而木材較易取得，因此早期農家多使用木臼，僅少數大戶人家才能擁有石臼 [1]。\n\n臼通常搭配杵使用，其形制與功能多元，可用於將糙米舂成白米，也可用於搗碎紅豆、花豆等製成粿中的豆餡，傳統中藥店也常使用小臼將藥材磨製成藥粉，此外，原住民族以及漢人都會以小臼搗碎檳榔，用以自食或是招待客人。在早期尚未盛行使用碾米機的年代，一般農戶若是沒有土礱磨穀，必有一套用於加工稻穀的杵與臼 [2]。\n\n臺灣原住民各族皆有使用臼的紀錄，木臼較石臼常見，陶臼則非常罕見。縱覽臺博館的典藏，現存的臼多屬木臼，僅本件與館藏編號 AT004381 為陶臼，兩者的所屬族群同為道卡斯族。由於陶器很容易碎裂，不堪重擊，推測本件陶臼適用於易搗碎的食物上 [3]，不過確切的使用功能有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 144，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 簡榮聰，2002，《臺灣傳統農村生活與文物》，頁 120-145，南投：台灣省文獻委員會。[3] 陳新上，1999，《阿嬤硘仔思想起：館藏臺灣日用陶瓷》，頁 202，台北縣：台北縣立鶯歌陶瓷博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-10-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004384","MainTitle":"陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族陶甕」（館藏編號 AT004384），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測為道卡斯族人煮食或醃漬食物的陶器。\n\n本件陶甕為陶製，高 416 mm、徑 376 mm、口徑 150 mm。全件胎質呈紅褐色，器形呈梭形，上下兩頭較細而中間較廣。圓口圓唇，頸部圓弧略為內凹且連接至折肩處，使得上半部的造型有如魚嘴。肩腹交接處為全器直徑最大處。折肩下方斜直的往內收縮至底部，器底無圈足。\n\n此種有如魚嘴造型的陶甕俗稱為「魚嘴甕」，此形制的甕入窯燒製前，需在陶甕上方覆蓋有一個陶缽，因此才會將甕的上半部塑形成魚嘴狀，並將上方陶缽的口部吞進下方的甕口，使其能穩固地擺在陶甕向外凸出的腹部上。燒製時，由於上半部有陶缽覆蓋著，所以陶甕的上半部沒有直接接觸到火焰，造成上半部呈暗紅色、下半部呈暗褐色的顏色差異。不過本件的顏色差異不如一般常見的魚嘴甕明顯，燒製方式可能有所差異 [1]。\n\n據研究 [2]，在 19 世紀的沈船中發現有不少魚嘴甕，鶯歌陶瓷博物館中也典藏有一些日治時期在南投水里製作的魚嘴甕。再根據臺博館的典藏與研究 [3]，日治時期的噶瑪蘭和排灣族等部落中，也可看見向外界購買或交換而取得的魚嘴甕。魚嘴甕因為沒有上釉作為液體的防漏層，功能多半用於燒煮，可以直接接觸火源。\n\n本件的採集地外埔區大東里以燒製品質優良的陶器而聞名，此地產有黏性極佳的陶土，日治初期始有來自福州的師傅在此設置窯廠。該地先後設置有三個窯場，分別為「內窯」、「外窯」和「新窯」，生產如缸、甕、缽、罐、盆、壺等日用家庭器具。不過本件是否為大甲東的窯場所燒製，以及其使用脈絡還有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳新上，2002，《阿嬤思想起：館藏台灣日用陶瓷》，臺北：臺北縣立鶯歌陶瓷博物館。[2] 謝明良，2005，《貿易陶瓷與文化史》，臺北：允晨文化。[3] 李子寧、吳佰祿，2014，《獅子・情 ─ 獅子鄉排灣族古文物返鄉特展圖錄》，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004385","MainTitle":"陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族陶甕」（館藏編號 AT004385），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，推測為道卡斯族人煮食或醃漬食物的陶器。\n\n本件陶甕為陶製，高 340 mm、徑 360 mm、口徑 160 mm。全件胎質呈暗紅色，器形呈梭形，上下兩頭較細而中間。圓口圓唇，頸部圓弧略為內凹且連接至折肩處，使得上半部的造型有如魚嘴。肩腹交接處為全器直徑最大處。折肩下方斜直的往內收縮至底部，器底無圈足。\n\n此種有如魚嘴造型的陶甕俗稱為「魚嘴甕」，此形制的甕入窯燒製前，需在陶甕上方覆蓋有一個陶缽，因此才會將甕的上半部塑形成魚嘴狀，並將上方陶缽的口部吞進下方的甕口，使其能穩固地擺在陶甕向外凸出的腹部上。燒製時，由於上半部有陶缽覆蓋著，所以陶甕的上半部沒有直接接觸到火焰，造成上半部呈暗紅色、下半部呈暗褐色的顏色差異 [1]。\n\n據研究 [2]，在 19 世紀的沈船中發現有不少魚嘴甕，鶯歌陶瓷博物館中也典藏有一些日治時期在南投水里製作的魚嘴甕。再根據臺博館的典藏與研究 [3]，日治時期的噶瑪蘭和排灣族等部落中，也可看見向外界購買或交換而取得的魚嘴甕。魚嘴甕因為沒有上釉作為液體的防漏層，功能多半用於燒煮，可以直接接觸火源。\n\n本件的採集地外埔區大東里以燒製品質優良的陶器而聞名，此地產有黏性極佳的陶土，日治初期始有來自福州的師傅在此設置窯廠。該地先後設置有三個窯場，分別為「內窯」、「外窯」和「新窯」，生產如缸、甕、缽、罐、盆、壺等日用家庭器具。不過本件是否為大甲東的窯場所燒製，以及其使用脈絡還有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳新上，2002，《阿嬤思想起：館藏台灣日用陶瓷》，臺北：臺北縣立鶯歌陶瓷博物館。[2] 謝明良，2005，《貿易陶瓷與文化史》，臺北：允晨文化。[3] 李子寧、吳佰祿，2014，《獅子・情 ─ 獅子鄉排灣族古文物返鄉特展圖錄》，臺北：國立臺灣博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004386","MainTitle":"玻璃頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族玻璃頸飾」（館藏編號 AT004386），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族女性於重要場合穿戴於肩上的裝身具。\n\n本件玻璃頸飾由鉤針編織製成，長 385 mm、寬 235 mm、高 15 mm。全件可分為二層次的弧形花瓣狀結構：第一層靠近頸部處呈弧形，主要以黑色的線編織成，邊緣以綠色和黃色線裝飾；第二層自第一層向外延伸五瓣花瓣狀結構，以紅、粉紅、黃、綠、褐編織成，每個花瓣狀結構邊緣縫綴有五至九顆不等的玻璃珠墜飾。全件上緣兩側各加縫有一條綁帶。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾也受到漢人傳統服飾的影響。早期關於道卡斯族的研究多聚焦於傳統祭儀、歌謠、語言以及古文書的解讀等方面，關於道卡斯族服飾的物質文化研究相對稀少，國內外博物館也甚少相關典藏。\n\n從本件的形制判斷，其用途應該近似於雲肩。雲肩是漢人傳統禮服或是戲服上加披的披肩，圍繞於頸部，通常由一件或數件繡片縫合而成，由於繡片的形狀通常為如意雲頭狀，因此俗稱為雲肩（原住民族的名稱為領沿環帶）。根據清代文獻的記載 [1]，道卡斯族以及其他居住於西岸的平埔原住民族喜愛漢族的戲服，甚至會向戲班購買戲服作為重要場合的穿著，本件或許可作為這段歷史的見證，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡，不過物件的原始脈絡有待更多研究的佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 周鍾瑄，1961 (1716)，《諸羅縣志》，頁 156，台灣文獻叢刊第 141 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；彰化縣志，1960 (1835)，《彰化縣志》，頁 296，台灣文獻叢刊第 156 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；范揚坤，2003，《平埔族人與漢族戲曲藝術 ─ 以「新港社」人為對象的討論》，頁 19-20，苗栗：苗栗縣文化局。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004387","MainTitle":"手包（錢包）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族手包 (錢包)」（館藏編號 AT004387），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為掛飾於腰間用來收納錢或隨身小物的囊袋。\n\n本件手包由棉布繡上紋樣製成，長 112 mm、寬 214 mm。全件為單面刺繡二摺手包，折疊時外層為黑布，梯形蓋片頂端有盤釦，手包展開後可看見內層有兩個口袋，上層的口袋以粉紅色布為底布，下層的口袋以紅色布為底布，兩者皆在長方形構圖內，以十字繡技法繡有紋樣，前者繡有人物和蝴蝶等，紋樣較為多元，後者中央有飛鳥，四周則有蝴蝶紋樣。\n\n此種手包俗稱「褡褳（荷包）」，是源自於清代的中國傳統配飾，隨著漢人移民引入臺灣。褡褳與香囊荷包、扇套、筆袋、眼鏡袋、煙草袋、刀筷袋、錶袋和火鎌袱等物統稱為「官樣九件」，是清代男子腰間的主要配飾，隨著身份和場合的不同，所佩戴的腰飾也會有所不同 [1]。\n\n褡褳為早期所使用的長條折疊式錢包，也可用於收納隨身小物，使用時可折疊掛佩於腰際。外表大多以黑色或深色布料製作，內層通常由二到三個開口式的暗袋所組成，折疊起來以花釦或繩帶繫綁，內層口袋的棉布上則以精緻的刺繡紋樣裝飾，兼具美觀與實用的功能 [2]。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾配件等也受到漢人傳統服飾的影響。雖然褡褳並非道卡斯族的傳統配飾，不過許多褡褳在刺繡的技法與圖案上，卻仍然保留著平埔族群風格的技法與圖案，如十字繡技法製成的挑花紋樣即為一例，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 266-269，臺北：南天書局有限公司；鄭惠美，2009，《臺灣客家刺繡技藝研究計畫報告書》，頁 20-22，臺北：行政院客家委員會。[2] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 52，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004388","MainTitle":"手包（錢包）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族手包 (錢包)」（館藏編號 AT004388），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為掛飾於腰間用來收納錢或隨身小物的囊袋。\n\n本件手包由棉布繡上紋樣製成，長 126 mm、寬 250 mm。全件為單面刺繡二摺手包，折疊時外層為黑布，手包展開後可看見梯形印花蓋片和內層的兩個口袋，上層的口袋以粉紅色布為底布，下層的口袋以紅色布為底布，兩者皆在長方迴紋框格構圖內，以十字繡技法繡有紋樣，前者繡有三個菱形和裝飾於四周的四角花形紋，後者則有兩朵形似蓮花的紋樣。手包邊緣有飾邊用以防止布料毛邊，增強耐用度。\n\n此種手包俗稱「褡褳（荷包）」，是源自於清代的中國傳統配飾，隨著漢人移民引入臺灣。褡褳與香囊荷包、扇套、筆袋、眼鏡袋、煙草袋、刀筷袋、錶袋和火鎌袱等物統稱為「官樣九件」，是清代男子腰間的主要配飾，隨著身份和場合的不同，所佩戴的腰飾也會有所不同 [1]。\n\n褡褳為早期所使用的長條折疊式錢包，也可用於收納隨身小物，使用時可折疊掛佩於腰際。外表大多以黑色或深色布料製作，內層通常由二到三個開口式的暗袋所組成，折疊起來以花釦或繩帶繫綁，內層口袋的棉布上則以精緻的刺繡紋樣裝飾，兼具美觀與實用的功能 [2]。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾配件等也受到漢人傳統服飾的影響。雖然褡褳並非道卡斯族的傳統配飾，不過許多褡褳在刺繡的技法與圖案上，卻仍然保留著平埔族群風格的技法與圖案，如十字繡技法製成的挑花紋樣即為一例，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 266-269，臺北：南天書局有限公司；鄭惠美，2009，《臺灣客家刺繡技藝研究計畫報告書》，頁 20-22，臺北：行政院客家委員會。[2] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 52，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004389","MainTitle":"手包（錢包）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族手包 (錢包)」（館藏編號 AT004389），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為掛飾於腰間用來收納錢或隨身小物的囊袋。\n\n本件手包由棉布繡上紋樣製成，長 132 mm、寬 240 mm。全件為單面刺繡二摺手包，折疊時外層為黑布，梯形蓋片頂端可能原有盤釦的設計，手包展開後可看見內層有兩個口袋，上層的口袋以粉紅色布為底布，下層的口袋以紅色布為底布，兩者皆在長方形構圖內，以十字繡技法繡有紋樣，前者繡有囍字，後者則有三位人物紋和蝴蝶紋，不過部分繡紋因脫線而難以辨別原樣。\n\n此種手包俗稱「褡褳（荷包）」，是源自於清代的中國傳統配飾，隨著漢人移民引入臺灣。褡褳與香囊荷包、扇套、筆袋、眼鏡袋、煙草袋、刀筷袋、錶袋和火鎌袱等物統稱為「官樣九件」，是清代男子腰間的主要配飾，隨著身份和場合的不同，所佩戴的腰飾也會有所不同 [1]。\n\n褡褳為早期所使用的長條折疊式錢包，也可用於收納隨身小物，使用時可折疊掛佩於腰際。外表大多以黑色或深色布料製作，內層通常由二到三個開口式的暗袋所組成，折疊起來以花釦或繩帶繫綁，內層口袋的棉布上則以精緻的刺繡紋樣裝飾，兼具美觀與實用的功能 [2]。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾配件等也受到漢人傳統服飾的影響。雖然褡褳並非道卡斯族的傳統配飾，不過許多褡褳在刺繡的技法與圖案上，卻仍然保留著平埔族群風格的技法與圖案，如十字繡技法製成的挑花紋樣即為一例，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 266-269，臺北：南天書局有限公司；鄭惠美，2009，《臺灣客家刺繡技藝研究計畫報告書》，頁 20-22，臺北：行政院客家委員會。[2] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 52，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004390","MainTitle":"手包（錢包）","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族手包 (錢包)」（館藏編號 AT004390），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為掛飾於腰間用來收納錢或隨身小物的囊袋。\n\n本件手包由棉布搭配鉤針紋樣製成，長 118 mm、寬 208 mm。全件為單面三摺手包，折疊時外層為黑布，手包展開後，半圓形蓋片之下有三個口袋，第一個口袋是在粉紅色布塊上縫合褐色鉤針紋樣，第二和第三個口袋則是以粉紅色布塊為底布，加縫一塊在白棉布上縫合多彩鉤針紋樣的布塊，與第一個口袋的結構略有不同。半圓形蓋片頂端有盤釦，可與外層的白鈕釦相扣合。全件邊緣有飾邊用以防止布料毛邊，增強耐用度。\n\n此種手包俗稱「褡褳（荷包）」，是源自於清代的中國傳統配飾，隨著漢人移民引入臺灣。褡褳與香囊荷包、扇套、筆袋、眼鏡袋、煙草袋、刀筷袋、錶袋和火鎌袱等物統稱為「官樣九件」，是清代男子腰間的主要配飾，隨著身份和場合的不同，所佩戴的腰飾也會有所不同 [1]。\n\n褡褳為早期所使用的長條折疊式錢包，也可用於收納隨身小物，使用時可折疊掛佩於腰際。外表大多以黑色或深色布料製作，內層通常由二到三個開口式的暗袋所組成，折疊起來以花釦或繩帶繫綁，內層口袋的棉布上則以精緻的刺繡紋樣裝飾，兼具美觀與實用的功能 [2]。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾配件等也受到漢人傳統服飾的影響。雖然褡褳並非道卡斯族的傳統配飾，不過許多褡褳在刺繡的技法與圖案上，卻仍然保留著平埔族群風格的技法與圖案，如十字繡技法製成的挑花紋樣即為一例，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡。目前國內博物館所典藏的褡褳多以刺繡技法裝飾內層口袋，本件的口袋以鉤針技法裝飾，是較罕見的形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 266-269，臺北：南天書局有限公司；鄭惠美，2009，《臺灣客家刺繡技藝研究計畫報告書》，頁 20-22，臺北：行政院客家委員會。[2] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 52，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004391","MainTitle":"草編煙草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族煙草袋」（館藏編號 AT004391），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，是道卡斯族人盛裝菸草的器物。\n\n本件菸草袋以細籐篾採斜紋編法編製成，長 93 mm、寬 200 mm、高 2 mm。袋身略呈長方形，由兩個僅有一開口的袋身組合成。其中一個袋身保存狀況較良好，不過其中一側的開口處有一圓形穿孔；另一個袋身的邊緣則有脫鬚的情況。全件編結細密，不過沒有編織紋樣。\n\n菸草據推測可能是十六世紀大航海時代後始傳入臺灣，傳入後使用菸草的風氣也很快地盛行於各原住民族群之間 [1]。各原住民族群用來盛裝菸草的袋子形制各異：阿美族、噶瑪蘭族和排灣族使用梯形或半圓形檳榔袋；布農族、鄒族和魯凱族則會使用獸皮製成的方形菸草袋；泰雅族除了皮菸草袋之外，還會製作籐編菸草袋。\n\n國內博物館典藏的原住民菸草袋典藏，主要以阿美族和排灣族的梯形或半圓形檳榔袋為主，平埔族群的相關典藏闕如。目前已知大英博物館典藏有清代由甘為霖牧師採集的西拉雅族刺繡菸草袋 [2]，為較早與漢人接觸、物質文化受到全面影響的平埔族群留下珍貴的見證。本件採集自大甲東社的菸草袋，則顯示出雖然受到漢人刺繡工藝的影響，不過道卡斯族仍保有異於漢式刺繡菸草袋的籐編菸草袋形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 134-135，臺北：臺大出版中心。[2] 胡家瑜、歐尼基，2018，《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物》，臺北：國立臺灣大學出版中心。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004392-001","MainTitle":"女子足套1","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族女子足套 1」（館藏編號 AT004392-001），採自於大甲東社。本件為道卡族女子使用之護腿足套。\n\n本件足套長 225 mm，寬 103 mm，高 9 mm，與館藏編號 AT004392-002 為一對。製作時，以長方形米白色棉布做為底布，利用黑色與淺綠色線，採一字繡技法，施以連續圖紋。圖紋位於足套下緣，以黑色繡線繡有黑白兩色山形紋、八角星紋、八辦花紋、如意紋、植物紋等。足套最下緣處以淺綠色繡線繡有單排山形紋。足套接合處縫合，圖紋亦仔細對接。本件目前保存狀況大致良好，刺繡部分完整清楚，僅布面上略呈現淡紅色的痕跡。\n\n護足套是臺灣原住民族常見的衣著，其主要目的為降低工作時，小腿脛部受傷的可能性。道卡斯族早期的服裝以鹿皮為主，族群交流頻繁後，漸漸納入布與刺繡的技術 [1]。婦女在足套上裝飾花紋，不同族群間也有圖紋上的差異，精緻者則會節慶盛裝時才使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考中研院民族學研究所道卡斯文物說明：https://ianthro.ioe.sinica.edu.tw/%E9%81%93%E5%8D%A1%E6%96%AF%E6%97%8F%E6%96%87%E7%89%A9/。\n\n（張乃文於 2020-09-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004392-002","MainTitle":"女子足套2","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族女子足套 2」（館藏編號 AT004392-002），採自於大甲東社。本件為道卡族女子使用之護腿足套。\n\n本件足套長 217 mm，寬 105 mm，高 8 mm，與館藏編號 AT004392-001 為一對。製作時，以長方形米白色棉布做為底布，利用黑色與淺綠色線，採一字繡技法，施以連續圖紋。圖紋位於足套下緣，以黑色繡線繡有黑白兩色山形紋、八角星紋、八辦花紋、如意紋、植物紋等。足套最下緣處以淺綠色繡線繡有單排山形紋。足套接合處縫合，圖紋亦仔細對接。本件目前保存狀況大致良好，刺繡部分完整清楚，僅布面上略呈現淡紅色的痕跡。\n\n護足套是臺灣原住民族常見的衣著，其主要目的為降低工作時，小腿脛部受傷的可能性。道卡斯族早期的服裝以鹿皮為主，族群交流頻繁後，漸漸納入布與刺繡的技術 [1]。婦女在足套上裝飾花紋，不同族群間也有圖紋上的差異，精緻者則會節慶盛裝時才使用。由於足套側邊縫死，穿戴時會取額外的布條或繫繩，將足套固定於脛部。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考中研院民族學研究所道卡斯文物說明，https://ianthro.ioe.sinica.edu.tw/%E9%81%93%E5%8D%A1%E6%96%AF%E6%97%8F%E6%96%87%E7%89%A9/。\n\n（張乃文於 2020-09-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004393-001","MainTitle":"女子足套3","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族女子足套」（館藏編號 AT004393-001），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為婦女套於小腿處、用以遮住裹腳布的布套。\n\n本件足套以單件長方形白色棉布縫製成，長 191 mm、寬 121 mm。全件的縫線和紋樣皆使用黑色繡線，製作時先於長方形布塊上方縫上鋸齒形的緄邊，而後於布塊下方的梯形迴紋構圖上，以數紗技法繡有牡丹花和其他花草紋，最後再將布塊的短邊縫合呈中空的筒狀足套。\n\n足套又稱為「飾褲」、「藕覆」、「膝褲」、「褲腿子」，與源自於中國的纏足風氣有關。臺灣的纏足風俗主要由閩籍移民帶入，纏足藉由扭轉女童的腳趾骨骼，使其彎曲變形，讓女童能穿上小尺寸的金蓮鞋，並搭配繡花飾褲，以符合當時對於女性走路儀態的審美觀 [1]。\n\n在纏足風氣仍盛行的年代，纏足婦女穿金蓮鞋時，還會在小腿處套上飾褲，用以掩飾突出的腳背，也有兼具保暖和裝飾的功能，功能類似當代之襪套。除了飾褲之外，有些婦女為了增加美感，還會在飾褲下端嵌上金屬環，或是直接以金環束腳，並於環旁繫上小鈴，使得走起路來鈴噹作響。不過若是穿靴形的弓鞋，融合了飾褲和低筒尖足鞋的功能，即可不必穿飾褲 [2]。\n\n臺灣的傳統飾褲多以單層白棉布製作，下端以黑色絲線作十字繡。形制與刺繡技法多出現於江西、福建、臺灣地區等地，中國其他地區則很少見到。而本件的紋樣又與常見的十字繡紋樣不盡相同，採數紗繡繡出紋樣，與館藏編號 AT004393-002 為同一套。據文獻記載，平埔族群並無纏足的傳統，因此本件是否為道卡斯族，仍待釐清。或者推測刺繡技法係來自道卡斯族。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 柯基生，2013，《金蓮小腳 ─ 千年纏足與中國性文化》，頁 136-137，臺北：獨立作家。[2] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 248-252，臺北：南天書局有限公司；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 47，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004393-002","MainTitle":"女子足套4","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族女子足套」（館藏編號 AT004393-002），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為婦女套於小腿處、用以遮住裹腳布的布套。\n\n本件足套以單件長方形白色棉布縫製成，長 188 mm、寬 122 mm。全件的縫線和紋樣皆使用黑色繡線，製作時先於長方形布塊上方縫上鋸齒形的緄邊，而後於布塊下方的梯形迴紋構圖上，以數紗技法繡有牡丹花和其他花草紋，最後再將布塊的短邊縫合呈中空的筒狀足套。\n\n足套又稱為「飾褲」、「藕覆」、「膝褲」、「褲腿子」，與源自於中國的纏足風氣有關。臺灣的纏足風俗主要由閩籍移民帶入，纏足藉由扭轉女童的腳趾骨骼，使其彎曲變形，讓女童能穿上小尺寸的金蓮鞋，並搭配繡花飾褲，以符合當時對於女性走路儀態的審美觀 [1]。\n\n在纏足風氣仍盛行的年代，纏足婦女穿金蓮鞋時，還會在小腿處套上飾褲，用以掩飾突出的腳背，也有兼具保暖和裝飾的功能，功能類似當代之襪套。除了飾褲之外，有些婦女為了增加美感，還會在飾褲下端嵌上金屬環，或是直接以金環束腳，並於環旁繫上小鈴，使得走起路來鈴噹作響。不過若是穿靴形的弓鞋，融合了飾褲和低筒尖足鞋的功能，即可不必穿飾褲 [2]。\n\n臺灣的傳統飾褲多以單層白棉布製作，下端以黑色絲線作十字繡，形制與刺繡技法多出現於江西、福建、臺灣地區等地，中國其他地區則很少見到。而本件的紋樣又與常見的十字繡紋樣不盡相同，採數紗繡繡出紋樣，與館藏編號 AT004393-001 為同一套。據文獻記載，平埔族群並無纏足的傳統，因此本件是否為道卡斯族，仍待釐清。或者推測刺繡技法係來自道卡斯族。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 柯基生，2013，《金蓮小腳 ─ 千年纏足與中國性文化》，頁 136-137，臺北：獨立作家。[2] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 248-252，臺北：南天書局有限公司；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 47，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004394-001","MainTitle":"女子足套5","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族女子足套 5」（館藏編號 AT004394-001），採自於大甲東社。本件為道卡族女子使用之護腿足套。\n\n本件足套長 227 mm，寬 109 mm，高 7 mm，與館藏編號 AT004394-002 為一對。製作時，以長方形米白色棉布做為底布，利用黑色與淺綠色線，採一字繡技法，施以連續圖紋。圖紋部分飾於足套下緣，以黑色繡線繡有交錯山形紋、蟹紋、禽鳥紋、植物紋、梯形線條等。足套最下緣處以淺綠色繡線繡有綠色山形紋。足套接合處縫合，圖紋亦仔細對接。本件目前保存狀況尚稱良好，刺繡部分完整清楚，僅布面上略呈現淡紅色的痕跡。\n\n護足套是臺灣原住民族常見的衣著，其主要目的為降低工作時，小腿脛部受傷的可能性。大甲東社位於今臺中市外埔鄉一帶，為道卡斯族重要的聚落之一。道卡斯族早期的服裝以鹿皮為主，族群交流頻繁後，漸漸納入布與刺繡的技術 [1]。婦女在足套上裝飾花紋，不同族群間也有圖紋上的差異，精緻者則會節慶盛裝時才使用。由於足套側邊縫死，穿戴時會取額外的布條或繫繩，將足套固定於脛部。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考中研院民族學研究所道卡斯文物說明：https://ianthro.ioe.sinica.edu.tw/%E9%81%93%E5%8D%A1%E6%96%AF%E6%97%8F%E6%96%87%E7%89%A9/。\n\n（張乃文於 2020-09-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004394-002","MainTitle":"女子足套6","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「道卡斯族女子足套 6」（館藏編號 AT004394-002），採自於大甲東社。本件為道卡族女子所使用之護腿足套。\n\n本件足套長 221 mm，寬 104 mm，高 15 mm，與館藏編號 AT004394-001 為一對。製作時，以長方形米白色棉布做為底布，利用黑色與淺綠色線，採一字繡技法，施以連續圖紋。圖紋部分飾於足套下緣，以黑色繡線繡有交錯山形紋、蟹紋、禽鳥紋、植物紋、梯形線條等。足套最下緣處以淺綠色繡線繡有綠色山形紋。足套接合處縫合，圖紋亦仔細對接。本件目前保存狀況尚稱良好，刺繡部分完整清楚，僅布面上略呈現淡紅色的痕跡。\n\n護足套是臺灣原住民族常見的衣著，其主要目的為降低工作時，小腿脛部受傷的可能性。大甲東社位於今臺中市外埔鄉一帶，為道卡斯族重要的聚落之一。道卡斯族早期的服裝以鹿皮為主，族群交流頻繁後，漸漸納入布與刺繡的技術 [1]。婦女在足套上裝飾花紋，不同族群間也有圖紋上的差異，精緻者則會節慶盛裝時才使用。由於足套側邊縫死，穿戴時會取額外的布條或繫繩，將足套固定於脛部。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段資料參考中研院民族學研究所道卡斯文物說明：https://ianthro.ioe.sinica.edu.tw/%E9%81%93%E5%8D%A1%E6%96%AF%E6%97%8F%E6%96%87%E7%89%A9/。\n\n（張乃文於 2020-09-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004395-001","MainTitle":"女子足套7","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族女子足套」（館藏編號 AT004395-001），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為婦女套於小腿處、用以遮住裹腳布的布套。\n\n本件足套以單件長方形白色棉布縫製成，長 185 mm、寬 141 mm。全件的縫線和紋樣主要使用黑色繡線，製作時先於布塊下方的長方形構圖內，以十字繡和數紗技法繡有石榴果紋、鳥獸紋和壽字紋，再將布塊的短邊縫合呈中空的筒狀足套，最後於足套上方縫上鋸齒形的緄邊。\n\n足套又稱為「飾褲」、「藕覆」、「膝褲」、「褲腿子」，與源自於中國的纏足風氣有關。臺灣的纏足風俗主要由閩籍移民帶入，纏足藉由扭轉女童的腳趾骨骼，使其彎曲變形，讓女童能穿上小尺寸的金蓮鞋，並搭配繡花飾褲，以符合當時對於女性走路儀態的審美觀 [1]。\n\n在纏足風氣仍盛行的年代，纏足婦女穿金蓮鞋時，還會在小腿處套上飾褲，用以掩飾突出的腳背，也有兼具保暖和裝飾的功能，功能類似當代之襪套。除了飾褲之外，有些婦女為了增加美感，還會在飾褲下端嵌上金屬環，或是直接以金環束腳，並於環旁繫上小鈴，使得走起路來鈴噹作響。不過若是穿靴形的弓鞋，融合了飾褲和低筒尖足鞋的功能，即可不必穿飾褲 [2]。\n\n臺灣的傳統飾褲多以單層白棉布製作，下端以黑色絲線作十字繡，形制與刺繡技法多出現於江西、福建、臺灣地區等地，中國其他地區則很少見到。本件的石榴果紋寓有多子多孫的意涵，與館藏編號 AT004395-002 為同一套。據文獻記載，平埔族群並無纏足的傳統，因此本件是否為道卡斯族，仍待釐清。或者推測刺繡技法係來自道卡斯族。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 柯基生，2013，《金蓮小腳 ─ 千年纏足與中國性文化》，頁 136-137，臺北：獨立作家。[2] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 248-252，臺北：南天書局有限公司；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 47，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004395-002","MainTitle":"女子足套8","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族女子足套」（館藏編號 AT004395-002），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為婦女套於小腿處、用以遮住裹腳布的布套。\n\n本件足套以單件長方形白色棉布縫製成，長 186 mm、寬 140 mm。全件的縫線和紋樣主要使用黑色繡線，製作時先於布塊下方的長方形構圖內，以十字繡和數紗技法繡有石榴果紋、鳥獸紋和壽字紋，再將布塊的短邊縫合呈中空的筒狀足套，最後於足套上方縫上鋸齒形的緄邊。\n\n足套又稱為「飾褲」、「藕覆」、「膝褲」、「褲腿子」，與源自於中國的纏足風氣有關。臺灣的纏足風俗主要由閩籍移民帶入，纏足藉由扭轉女童的腳趾骨骼，使其彎曲變形，讓女童能穿上小尺寸的金蓮鞋，並搭配繡花飾褲，以符合當時對於女性走路儀態的審美觀 [1]。\n\n在纏足風氣仍盛行的年代，纏足婦女穿金蓮鞋時，還會在小腿處套上飾褲，用以掩飾突出的腳背，也有兼具保暖和裝飾的功能，功能類似當代之襪套。除了飾褲之外，有些婦女為了增加美感，還會在飾褲下端嵌上金屬環，或是直接以金環束腳，並於環旁繫上小鈴，使得走起路來鈴噹作響。不過若是穿靴形的弓鞋，融合了飾褲和低筒尖足鞋的功能，即可不必穿飾褲 [2]。\n\n臺灣的傳統飾褲多以單層白棉布製作，下端以黑色絲線作十字繡，形制與刺繡技法多出現於江西、福建、臺灣地區等地，中國其他地區則很少見到。本件的石榴果紋寓有多子多孫的意涵，與館藏編號 AT004395-001 為同一套。據文獻記載，平埔族群並無纏足的傳統，因此本件是否為道卡斯族，仍待釐清。或者推測刺繡技法係來自道卡斯族。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 柯基生，2013，《金蓮小腳 ─ 千年纏足與中國性文化》，頁 136-137，臺北：獨立作家。[2] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 248-252，臺北：南天書局有限公司；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 47，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004396","MainTitle":"方布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族方布（館藏編號 AT004396），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人包纏物件用的布塊。\n\n本件方布藍色棉布和方格花布縫合成，長 458 mm、寬 301 mm、高 12 mm。正面由三塊方格花布接縫成，面積較大布塊上有一塊方形補丁，反面則素面無紋樣。方布長邊以白色線緄邊，短邊一側的兩面各縫有三顆鈕釦，另一側僅正面的三個相對稱位置有縫線痕跡。\n\n清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾也受到漢人傳統服飾的影響。早期關於道卡斯族的研究多聚焦於傳統祭儀、歌謠、語言以及古文書的解讀等方面，關於道卡斯族服飾的物質文化研究相對稀少，國內外博物館也甚少相關典藏。\n\n根據清代文獻的記載 [1]，道卡斯族以及其他居住於西岸的平埔原住民族喜愛漢族的戲服，甚至會向戲班購買戲服作為重要場合的穿著。而日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [2]，記錄到每年祭祖時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一副瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。\n\n從目前的博物館典藏和文獻資料來看，皆沒有相似服飾可供對照。目前僅能從形制與鈕扣的設計推測，可能是用於包纏某物，文物之原始脈絡仍有待後續更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 周鍾瑄，1961 (1716)，《諸羅縣志》，頁 156，台灣文獻叢刊第 141 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；彰化縣志，1960 (1835)，《彰化縣志》，頁 296。台灣文獻叢刊第 156 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室；范揚坤，2003，《平埔族人與漢族戲曲藝術 ─ 以「新港社」人為對象的討論》，頁 19-20，苗栗：苗栗縣文化局。[2] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004397","MainTitle":"肚兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族肚兜」（館藏編號 AT004397）採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族婦女穿於胸前腹部的貼身穿著。\r\n\r\n本件肚兜由白色綢布繡上紋樣製成，長 515 mm、寬 430 mm。形制略呈菱形，下端呈圓弧，頂端有一對圈耳，腰角附兩棉繩綁帶，正面縫上 11 片貼飾繡片。紋樣部分皆繡於貼飾繡片上，主要先以墨綠色繡線繡出迴紋邊框，再於邊框內繡其他紋樣。近圍頸處的繡片中央有壽字紋和黃紫色的蝴蝶紋，肚兜四邊框有蝙蝠紋，腹部與其上方兩側雙框內則繡有各式花草和蝴蝶紋，不過從布片上的草稿痕跡判斷，本件應尚未完成。\r\n\r\n肚兜是源自中國的傳統服飾配件，其形制與名稱隨著時代演進，至清代開始被稱作肚兜。肚兜隨著漢人移民引入臺灣，台灣台語稱為「肚褡」或「繡肚」，客語稱為「肚褂」或「肚圍」[1]。\r\n\r\n早期臺灣社會男女老少都會穿戴肚兜，功用近似於當代的內衣或汗衫，用於遮蓋胸腹部等處，有防止風寒的功能。有些肚兜有口袋的設計，可收納貼身小物，有時也會放置香料或藥材，具有香囊以及藥療的功能。有別於中國肚兜的裝飾技法，臺灣不論閩南還是客家族群的肚兜，通常是先將紋樣繡於布片，再縫於肚兜上；至於紋樣的安排，則多集中在下方口袋與緄邊 [2]。\r\n\r\n根據臺史博一件由西拉雅族後裔所捐贈的十字繡肚兜可知 [3]，清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾也受到漢人傳統服飾的影響。與本件相同、下襬呈圓扇形制的肚兜，常見於臺灣中部與南部的客家族群之中，雖說形制受到漢服影響，不過許多肚兜在刺繡的技法與圖案上，卻仍然保留著平埔族群風格的技法與圖案，如以戳紗技法繡成的八角花，即為平埔族群肚兜上常見的緄邊紋樣，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡。\r\n\r\n\r\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 44，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 黃永川主編，1995，《國立歷史博物館珍藏臺灣早期民間服飾》，臺北：國立歷史博物館；蘇旭珺，2001，《臺灣早期漢人傳統服飾》，頁 69-70，臺北：傳藝中心。[3] 蔡文居，2018，「平埔族漢化最佳見證 他願割愛捐出傳家寶十字繡肚兜」，自由時報，https://features.ltn.com.tw/spring/article/2020/breakingnews/2309316，2018 年 1 月 11 日上線。\r\n\r\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004398","MainTitle":"肚兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族肚兜」（館藏編號 AT004398），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族婦女穿於胸前腹部的貼身穿著。\r\n\r\n本件肚兜由白色綢布繡上紋樣製成，長 490 mm、寬 400 mm。上半部形制呈山形，下端為略寬的圓弧，頂端及兩側腰角部位各有一對圈耳，正面下方的口袋是貼飾布片，為肚兜的主體，其餘皆為用黑色絲線以鎖鏈繡技法直接於肚兜上勾勒的紋樣。近圍頸處的磬形如意雲紋邊框內有刺繡錦雞紋和盤長紋，下方有一形似卍字的紅色小紋樣，肚兜四邊框有迴紋和相似的花鳥紋，口袋上方兩側雲頭紋雙框繡有相對的錦雞，口袋布片上則繡有龍鳳、錦雞、花瓶、旗幟等紋樣，有吉慶如意、壽祿平安、功名有期等寓意。\r\n\r\n肚兜是源自中國的傳統服飾配件，其形制與名稱隨著時代演進，至清代開始被稱作肚兜。肚兜隨著漢人移民引入臺灣，台灣台語稱為「肚褡」或「繡肚」，客語稱為「肚褂」或「肚圍」[1]。\r\n\r\n早期臺灣社會男女老少都會穿戴肚兜，功用近似於當代的內衣或汗衫，用於遮蓋胸腹部等處，有防止風寒的功能。有些肚兜有口袋的設計，可收納貼身小物，有時也會放置香料或藥材，具有香囊以及藥療的功能。有別於中國肚兜的裝飾技法，臺灣不論閩南還是客家族群的肚兜，通常是先將紋樣繡於布片，再縫於肚兜上；至於紋樣的安排，則多集中在下方口袋與緄邊 [2]。\r\n\r\n根據臺史博一件由西拉雅族後裔所捐贈的十字繡肚兜可知 [3]，清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾也受到漢人傳統服飾的影響。與本件相同、下襬呈圓扇形制的肚兜，常見於臺灣中部與南部的客家族群之中，雖說形制受到漢服影響，不過許多肚兜在刺繡的技法與圖案上，卻仍然保留著平埔族群風格的技法與圖案，如以戳紗技法繡成的八角花，即為平埔族群肚兜上常見的緄邊紋樣，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡。\r\n\r\n\r\n註釋或參考文獻：[1] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 44，南投：國史館臺灣文獻館。[2] 黃永川主編，1995，《國立歷史博物館珍藏臺灣早期民間服飾》，臺北：國立歷史博物館；蘇旭珺，2001，《臺灣早期漢人傳統服飾》，頁 69-70，臺北：傳藝中心。[3] 蔡文居，2018，「平埔族漢化最佳見證 他願割愛捐出傳家寶十字繡肚兜」，自由時報，https://features.ltn.com.tw/spring/article/2020/breakingnews/2309316，2018 年 1 月 11 日上線。\r\n\r\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004399-001","MainTitle":"女子足套9","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族女子足套」（館藏編號 AT004399-001），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為婦女套於小腿處、用以遮住裹腳布的布套。\n\n本件足套以單件長方形白色棉布縫製成，長 224 mm、寬 116 mm。製作時先以白色棉線於長方形布塊邊緣緄邊，再將布塊的短邊縫合呈中空的筒狀足套，全件僅足套下方有一紅線繡成的卍字紋，無其他紋樣裝飾。\n\n足套又稱為「飾褲」、「藕覆」、「膝褲」、「褲腿子」，與源自於中國的纏足風氣有關。臺灣的纏足風俗主要由閩籍移民帶入，纏足藉由扭轉女童的腳趾骨骼，使其彎曲變形，讓女童能穿上小尺寸的金蓮鞋，並搭配繡花飾褲，以符合當時對於女性走路儀態的審美觀 [1]。\n\n在纏足風氣仍盛行的年代，纏足婦女穿金蓮鞋時，還會在小腿處套上飾褲，用以掩飾突出的腳背，也有兼具保暖和裝飾的功能，功能類似當代之襪套。除了飾褲之外，有些婦女為了增加美感，還會在飾褲下端嵌上金屬環，或是直接以金環束腳，並於環旁繫上小鈴，使得走起路來鈴噹作響。不過若是穿靴形的弓鞋，融合了飾褲和低筒尖足鞋的功能，即可不必穿飾褲 [2]。\n\n臺灣的傳統飾褲多以單層白棉布製作，下端以黑色絲線作十字繡。形制與刺繡技法多出現於江西、福建、臺灣地區等地，中國其他地區則很少見到。本件與館藏編號 AT004399-002 為同一套。目前國內博物館所典藏的飾褲，無論是漢人或平埔族群所製作，大多都有繡花紋樣，無袖花紋樣的飾褲為較少見的形制，臺博館的原住民典藏中也僅魯凱族有此種足套（編號 AT000133）。據文獻記載，平埔族群並無纏足的傳統，因此本件是否為道卡斯族，仍待釐清。或者推測刺繡技法係來自道卡斯族。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 柯基生，2013，《金蓮小腳 ─ 千年纏足與中國性文化》，頁 136-137，臺北：獨立作家。[2] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 248-252，臺北：南天書局有限公司；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 47，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004399-002","MainTitle":"女子足套10","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQzOTktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族女子足套」（館藏編號 AT004399-002），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為婦女套於小腿處、用以遮住裹腳布的布套。\n\n本件足套以單件長方形白色棉布縫製成，長 221 mm、寬 116 mm。製作時先以白色棉線於長方形布塊邊緣緄邊，再將布塊的短邊縫合呈中空的筒狀足套，全件僅足套下方有一紅線繡成的卍字紋，無其他紋樣裝飾。\n\n足套又稱為「飾褲」、「藕覆」、「膝褲」、「褲腿子」，與源自於中國的纏足風氣有關。臺灣的纏足風俗主要由閩籍移民帶入，纏足藉由扭轉女童的腳趾骨骼，使其彎曲變形，讓女童能穿上小尺寸的金蓮鞋，並搭配繡花飾褲，以符合當時對於女性走路儀態的審美觀 [1]。\n\n在纏足風氣仍盛行的年代，纏足婦女穿金蓮鞋時，還會在小腿處套上飾褲，用以掩飾突出的腳背，也有兼具保暖和裝飾的功能，功能類似當代之襪套。除了飾褲之外，有些婦女為了增加美感，還會在飾褲下端嵌上金屬環，或是直接以金環束腳，並於環旁繫上小鈴，使得走起路來鈴噹作響。不過若是穿靴形的弓鞋，融合了飾褲和低筒尖足鞋的功能，即可不必穿飾褲 [2]。\n\n臺灣的傳統飾褲多以單層白棉布製作，下端以黑色絲線作十字繡，形制與刺繡技法多出現於江西、福建、臺灣地區等地，中國其他地區則很少見到。本件與館藏編號 AT004399-001 為同一套。目前國內博物館所典藏的飾褲，無論是漢人或平埔族群所製作，大多都有繡花紋樣，無袖花紋樣的飾褲為較少見的形制，臺博館的原住民典藏中也僅魯凱族有此種足套（編號 AT000133）。據文獻記載，平埔族群並無纏足的傳統，因此本件是否為道卡斯族，仍待釐清。或者推測刺繡技法係來自道卡斯族。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 柯基生，2013，《金蓮小腳 ─ 千年纏足與中國性文化》，頁 136-137，臺北：獨立作家。[2] 高本莉，1995，《台灣早期服飾圖錄》，頁 248-252，臺北：南天書局有限公司；江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 47，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004400","MainTitle":"道符","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族道符」（館藏編號 AT004400），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件道符呈長方形，長 432 mm、寬 558 mm。全件道符以墨版印製於黃褐色的布上，正中央有一八卦，八卦向外延伸的八個方位上寫有神明名稱和各個神將手持的法器，各方位之間也寫有各個神明名稱和寫給神明的疏文。全件有明顯摺痕，應為原始存放方式所造成。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一付瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布戴在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。雖然日治時期，部分道卡斯族部落仍保有原有信仰祭儀，不過許多部落已改信奉漢人民間宗教，大甲東社即為一例。由大甲鎮瀾宮祿位廳的長生祿位牌可知 [4]，大甲東社和大甲西社的族人曾協助建廟，顯示出清代大甲東社的道卡斯族人逐漸接受漢人信仰。本件採集自大甲東社的道符也可作為族人信仰轉變的見證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 蔡相煇，2006，當代台灣媽祖信仰的發展與祖廟認同的轉變，刊於《媽祖信仰研究》，頁 469-512，臺北：秀威資訊科技。\n\n（楊紹紘於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004401","MainTitle":"道符","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族道符」（館藏編號 AT004401），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，為道卡斯族人祭儀用的儀式物品。\n\n本件道符呈長方形，長 431 mm、寬 562。全件道符以墨筆寫於黃色的布上，正中央有一八卦，八卦向外延伸的八個方位上寫有各式神明與神兵神將的名稱，其餘空間寫有各式符令。其中一角寫有「中華民國甲午九月」的字樣，推測可能為 1954 年製成。全件有明顯摺痕，應為傳統存放方式所造成。\n\n關於道卡斯族傳統祭儀較為詳盡的文獻記載，可追溯自日治初期伊能嘉矩至新港社踏查時 [1]，記錄到每年祭祖歌舞時，族人會頭戴獸皮儀式帽，肩膀斜掛織繡飾帶，飾帶上披掛有胸兜，胸兜上垂掛有一付瑪瑙珠串，下緣垂墜小玉和鈴鐺，脖子戴一副鹿牙頸飾，腰部繫上籐編腰帶。根據臺大人類學系所收藏的新港社祭典影像 [2]，也可以看到日治時期新港社舉行祭典時，旗手會頭戴羽頭飾、身穿黑色上衣、白色寬褲（或裙），背後揹著一隻高聳的白布旗，以白布帶在胸前交叉纏綁穩固，雙手向後扶撐。旗手的外圍有社人環繞，右手在上、左手在下交叉牽手跳舞，與伊能嘉矩的文字描述類似。\n\n據研究 [3]，道卡斯族的傳統祭典可分為收穫祭、祖靈祭、祈雨季三種，不過當前的研究主要聚焦於儀式流程，祭儀物品的研究闕如，國內博物館的相關典藏也相對稀少。雖然日治時期，部分道卡斯族部落仍保有原有信仰祭儀，不過許多部落已改信奉漢人民間宗教，大甲東社即為一例。由大甲鎮瀾宮祿位廳的長生祿位牌可知 [4]，大甲東社和大甲西社的族人曾協助建廟，顯示出清代大甲東社的道卡斯族人逐漸接受漢人信仰。本件採集自大甲東社的道符也可作為族人信仰轉變的見證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 伊能嘉矩原著，楊南郡翻譯，1996，《台灣踏查日記 (上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。[2] 胡家瑜，1999，《道卡斯新港社古文書》，臺北：國立臺灣大學人類學系。[3] 劉志強、劉益雄，2013，《新港牽田祭》，原住民族文獻，12：15-24。[4] 蔡相煇，2006，當代台灣媽祖信仰的發展與祖廟認同的轉變，刊於《媽祖信仰研究》，頁 469-512，臺北：秀威資訊科技。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004402","MainTitle":"漁獲用箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族漁獲用箕」（館藏編號 AT004402），採自於昔稱為大甲東社的臺中市外埔區大東里和中山里一帶，是道卡斯族人捕撈溪蝦的漁撈器具。\n\n本件漁獲用箕以竹篾採四孔編法製成，長 687 mm、寬 591 mm、高 241 mm。器身呈畚箕狀，邊緣以較粗的竹枝夾紮收邊。\n\n早期臺灣的鄉村小溪流盛產俗稱「大肚魚仔」的小魚和俗稱「蝦仔米」的小蝦，這些小魚蝦經油炸或醃醬後，是日常生活中的佐食聖品，兩者不用剝殼挑刺的特點，也很適合老人與小孩食用。這些魚蝦喜歡棲息在小湖泊或溪邊水草叢中，村人通常利用形制呈畚箕狀的漁箕來捕捉之。漁箕主要以細竹篾或竹枝編成，有些還附有提柄於其上，以便於小溪流溯流撈取 [1]。\n\n國內博物館典藏的原住民族漁撈用具，以漁筌、漁簍、蝦簍、蟹簍等用具為主，畚箕狀的漁箕則較少見。臺大人類學博物館中典藏有一件卑南族的畚箕狀漁箕，族語名稱為 kakaos。根據館藏紀錄，該漁箕的使用方式是直接將魚桿入漁具中，或是將魚以毒籐麻醉之後，隨即將漁獲撈起。不過該件漁箕是以細籐篾與竹枝採絞織編法製成，與本件的使用材質和編製方式有所不同。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 簡榮聰，1992，《臺灣傳統農村生活與文物》，頁 256-261，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004403","MainTitle":"大陶甕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族大陶甕」（館藏編號 AT004403），採自於苗栗的貓閣社，現今族裔主要分佈於苗栗縣頭屋鄉曲洞村或飛鳳村一帶 [1]。推測為道卡斯族人儲存溶液用的陶器。\n\n本件大陶甕為陶製，長 456 mm、寬 374 mm、高 465 mm、口徑 140 mm。全件上半部呈暗深褐色，下半部呈紅褐色。器形呈梭形，圓口束頸，頸部有 V 形劃紋，腹部越往下越內縮至底部，底部略呈有弧度。上腹部器身兩側各有一個圓握把。\n\n苗栗地區土質優良，產有黏性極佳的陶土，以燒製品質優良的陶器而聞名，戰後公賣局的酒甕也多使用苗栗窯場所燒製的陶製品。除了酒甕之外，還燒製有許多日用的陶器 [2]。\n\n本件的體積大，推測可能用於儲存溶液用。大陶甕上下兩側的顏色差異甚大，推測可能與其存放或使用方式有關。目前臺博館所典藏的道卡斯族陶甕中，除了本件之外，還有兩件較大型的陶甕（館藏編號 AT004384 和 AT004385），不過另外兩件屬於魚嘴甕，推測使用方式與本件不同。\n\n目前關於道卡斯族的陶器研究闕如，本件為何處的窯場所燒製，以及其確切的使用脈絡還有待更多研究資料佐證。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳水木、潘英海，2002，《道卡斯後壠社群古文書輯》，頁 42-45，苗栗：苗栗縣文化局。[2] 陳新上，1999，《台灣的民用陶瓷器》，頁 76-78，臺北：漢光文化；陳新上，2002，《阿嬤思想起：館藏台灣日用陶瓷》，臺北：臺北縣立鶯歌陶瓷博物館。\n\n（楊紹紘於 2020-11-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004404","MainTitle":"肚兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2014","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「道卡斯族肚兜」（館藏編號 AT004404），採自於苗栗的貓閣社，現今族裔主要分佈於苗栗縣頭屋鄉曲洞村或飛鳳村一帶 [1]。為道卡斯族婦女穿於胸前腹部的貼身穿著。\r\n\r\n本件肚兜由白色綢布繡上紋樣製成，長 550 mm、寬 420 mm。上半部形制呈山形，下端呈圓弧形，沒有圈耳和綁帶，正面縫上 10 片貼飾繡片，以中間呈三角形、有雙層口袋的布片所佔面積最大，使得肚兜本身的面料只露出一小部份。全件邊緣有藍色緄邊，貼飾繡片邊緣有鋸齒形紋勾勒邊框，紋樣部份，近圍頸處繡有鳳凰牡丹，肚兜四邊框以石榴花果紋為主，口袋的部分以上方的魚龍紋和下方的麒麟紋為中心，向外延伸出許多邊框區隔各式紋樣，包含龍鳳、錦雞、魚龍、石榴等各式花果鳥獸紋。\r\n\r\n肚兜係源自中國的傳統服飾配件，其形制與名稱隨著時代演進，至清代開始被稱作肚兜。肚兜隨著漢人移民引入臺灣，台灣台語稱為「肚褡」或「繡肚」，客語稱為「肚褂」或「肚圍」[2]。\r\n\r\n早期臺灣社會男女老少都會穿戴肚兜，功用近似於當代的內衣或汗衫，用於遮蓋胸腹部等處，有防止風寒的功能。有些肚兜有口袋的設計，可收納貼身小物，有時也會放置香料或藥材，具有香囊以及藥療的功能。有別於中國肚兜的裝飾技法，臺灣不論閩南還是客家族群的肚兜，通常是先將紋樣繡於布片，再縫於肚兜上；至於紋樣的安排，則多集中在下方口袋與緄邊 [3]。\r\n\r\n根據臺史博一件由西拉雅族後裔所捐贈的十字繡肚兜可知 [4]，清代時期漢人大量移墾臺灣後，臺灣西岸的平埔原住民族除了社會文化方面之外，服飾也受到漢人傳統服飾的影響。與本件相同、下襬呈圓扇形制的肚兜，常見於臺灣中部與南部的客家族群之中，雖說形制受到漢服影響，不過許多肚兜在刺繡的技法與圖案上，卻仍然保留著平埔族群風格的技法與圖案，如以戳紗技法繡成的八角花，即為平埔族群肚兜上常見的紋樣，也透露出族群相互影響與融合的歷史軌跡。\r\n\r\n\r\n註釋或參考文獻：[1] 陳水木、潘英海，2002，《道卡斯後壠社群古文書輯》，頁 42-45，苗栗：苗栗縣文化局。[2] 江韶瑩等，2009，《臺灣民俗文物辭彙類編》，頁 44，南投：國史館臺灣文獻館。[3] 黃永川主編，1995，《國立歷史博物館珍藏臺灣早期民間服飾》，臺北：國立歷史博物館；蘇旭珺，2001，《臺灣早期漢人傳統服飾》，頁 69-70，臺北：傳藝中心。[4] 蔡文居，2018，「平埔族漢化最佳見證 他願割愛捐出傳家寶十字繡肚兜」，自由時報，https://features.ltn.com.tw/spring/article/2020/breakingnews/2309316，2018 年 1 月 11 日上線。\r\n\r\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004405","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的天然容器和木製容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004406","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的木製容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004407","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的編器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004408","MainTitle":"陳奇祿手稿-原住民的編器-貯存用編器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004409","MainTitle":"陳奇祿手稿-原住民的編器-搬運用編器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004410","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的竹製容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004411","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民竹器的收邊編法","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004412","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民和印度尼西亞區的圓錐形竹器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004413","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的臼與杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004414","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的鑽木取火器與鍋鏟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004415","MainTitle":"陳奇祿手稿-原住民飲食用匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004416","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的陶器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004417","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004418","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的魚叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004419","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的樂器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004420","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民的玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004421","MainTitle":"陳奇祿手稿-臺灣原住民遊憩類玩具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004422","MainTitle":"陳奇祿手稿-泰雅族貝珠裝飾品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004423","MainTitle":"陳奇祿手稿-泰雅族的耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004424","MainTitle":"陳奇祿手稿-布農族的竹製髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004425","MainTitle":"陳奇祿手稿-布農族的項鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004426","MainTitle":"陳奇祿手稿-布農族項鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004427","MainTitle":"陳奇祿手稿-布農族的裝飾品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004428","MainTitle":"陳奇祿手稿-布農族的陶器和排灣族陶器的花紋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004429","MainTitle":"陳奇祿手稿-魯凱族男子服式","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004430","MainTitle":"陳奇祿手稿-魯凱族女子服式","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004431-001","MainTitle":"陳奇祿手稿-魯凱族男子服式","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004431-002","MainTitle":"陳奇祿手稿-魯凱族女子服式","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004432","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群的木杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004433","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群的木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004434","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群的木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004435","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群的木匙和木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004436","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的木匙和飯匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004437","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群木偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004438","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群木偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004439","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群木偶和石製祖靈像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004440","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群的人面和蛇形雕刻","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004441","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣群佩刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004442","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004443","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的古琉璃珠(一)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004444","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的古琉璃珠(二)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004445","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的古琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004446","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣、雅美族的梳子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004447","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的木製煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004448","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的背帶(一)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004449","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族的背帶(二)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004450","MainTitle":"陳奇祿手稿-排灣族占卜道具箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004451","MainTitle":"陳奇祿手稿-阿美族的裝飾品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004452","MainTitle":"陳奇祿手稿-阿美族的裝飾品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004453","MainTitle":"陳奇祿手稿-阿美族特有的玻璃手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004454","MainTitle":"陳奇祿手稿-阿美族的手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004455","MainTitle":"陳奇祿手稿-阿美族的腰飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004456","MainTitle":"陳奇祿手稿-雅美族女人的服式和髮式","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004457","MainTitle":"陳奇祿手稿-雅美族的裝飾品","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004458","MainTitle":"陳奇祿手稿-雅美族的武器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004459","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子頭飾」（館藏編號 AT004459），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾，本件族語名稱為 mayung；habuk。\n\n本件頭飾分為頭巾、額帶兩部分。頭巾以一片長條型的黑色棉布製成，無任何紋樣及色彩。額帶此為一件由黑、白、紫、綠等色線所織成的細長形織帶，織紋圖案為黑白兩色橫向相連菱形紋，紫、綠兩色線以線條形紋的樣式修飾織帶上、下兩緣，另在額帶頭、尾兩端縫綴仿製貝珠流蘇串，每一串另一紅、綠兩珠點綴裝飾，尾端以銅鈴作為墜飾。\n\n頭飾為保護頭部之用亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之頭飾為盛裝出席所穿戴。額帶則是頭飾常見的樣式，此件額帶全件採用菱形圖案。菱形為泰雅族服飾織品上最具代表性的織紋，並且具有多種樣式及色彩，文化意義一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。\n\n本件可分開穿戴，僅以頭巾纏繞包覆頭部以防止頭髮散亂，或僅帶額帶，額帶穿戴方式係將此件中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫，並將剩餘長度自然垂於身後，兩端流蘇銅鈴於舞動時，互相碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-31 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004460","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號 AT004460），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形棉織布縫合而成，製作時先將布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身側邊從腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾以紅色毛線及少許的紫色線織成各式的橫線紋、直條形紋、井字形紋、山形紋、曲折形紋及各種細碎的菱形花紋。圖案施於衣身正面中央處，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處，另以桃紅色毛線修飾衣服的縫線處。\n\n泰雅、太魯閣及賽德克族服飾上的織紋圖案主要以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但上述三族之菱形紋具有多種變化及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件主要所採用的菱形紋位於衣身背面，為碎花形的菱形圖案，此為大嵙崁群服飾的特色，相同的織紋圖案也呈現在該群的披肩上緣。\n\n此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-04 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004461","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號AT004461），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央浮織桃紅色毛線，織紋為菱形紋、斜線形紋、長方形及點狀紋所共同組合而成的菱形織紋圖案。另在此胸兜布面四邊貼縫桃紅、深藍兩色編繩作為緄邊。在胸整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角縫有桃紅色毛線綁繩及繩環，最後再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，若縫白色鈕釦及白貝板者，過往為頭目及勇士才具穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004462","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子披肩」（館藏編號 AT004462），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾，族語稱為 pala。\n\n此為四片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件男子披肩。此件接縫的織布片，最上方為細長形制且織紋及色彩異於其他三片，以白為底色，以黑線織有細碎型的菱形紋，再以桃紅、黃、綠、藍等色之橫向線條織紋修飾上、下兩緣。下方三片織布大小及織紋圖案相同，惟第三片有明顯色差，此三片為黃、黑、紫紅、藍等色的線條形紋。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以數條不同色彩的線條為主要紋樣，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。此外，披肩上方的細碎菱形織帶，為大嵙崁群服飾的特色。菱形為泰雅系列服飾的重要織紋圖案，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004463","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮片」（館藏編號 AT004463），標本於 2016 年入藏自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾。族語稱為 buzyul（賽考利克）。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布），係以一片長約 190 公分，寬 33.9 公分的長條形的黑色棉布製成，此片棉布無任何紋樣及色彩，但略有抓皺，應為穿著過之痕跡。\n\n本件雖為新製，但事實上棉布早期係透過外來交易取得，非臺灣原住民族傳統服飾織作材料。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克或賽夏等族之男子下身服飾。前遮片另有其他樣式，如長度較短者，布面可於短邊對摺，對摺處另以腰帶穿入繫綁腰際，布面垂於前方。或以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，通常布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族男子早期穿著上述前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能是由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片為長條形制，具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是以類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-10-31 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004464","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子頭飾」（館藏編號 AT004464），標本於 2016 年入藏野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾。族語稱為 mayung。\n\n本件頭飾為頭巾樣式，係以一件長條形的黑色棉布為底，在黑色棉布頭、尾兩端各自施以長方形的紋樣圖案。此圖案色彩、紋樣皆相等，將桃紅、白、紫、藍、紅、綠等色之毛線編繩以捲曲形紋和蜈蚣狀形紋的樣式貼縫成同心多層的長方框形，共有九層。最內層貼縫成網狀形，並在正中央以十字形貼縫兩條黑、白兩色的菱形組合圖案之織帶。\n\n臺灣原住民族多數族群成年女子包含平埔原住民族，皆將纏頭巾做為常服，一方面為防止頭髮散亂。頭巾多以黑、藏青兩色棉布製成，頭、尾兩端皆施以色彩紋樣。布農、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、魯凱及排灣等族，常施以幾何形刺繡布塊，泰雅族傳統服飾技法並無刺繡，因此本頭飾為貼縫織帶、編繩為飾。本件頭飾頭、尾兩端貼縫的織帶，織紋為碎花菱形紋，是泰雅族大嵙崁群的織紋風格，此種樣式之菱形花紋亦見於披肩上緣及無袖長衣背面等。菱形為泰雅服飾中最具代表性的織紋圖案，具有多種色彩及變化，文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。\n\n此頭飾以纏繞方式穿戴，與頭髮一起連續纏繞，將頭髮全部包覆起來，兩端的圖案將其顯露於外\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004465","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子無袖長衣」（館藏編號 AT004465），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾，族語稱為 lukus。\n\n此為織有紅、桃紅兩色毛線的白色織布縫製而成的一件對襟無領無袖長衣。製作方式係由兩片長方形的白色織布片於長邊對齊並縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，縫合面則為背部，然後再從兩袖圈處向下縫合而成，形制上為臺灣原住民族的傳統方衣，另以桃紅色毛線修飾縫線處。以紅、桃紅兩色毛線，在衣身中央及背面約二分之一高處往下至下襬織有紋樣，圖案為橫條形紋、X 形紋、直條形紋及多種幾何元素構成的碎花菱形圖案。\n\n泰雅族、太魯閣和賽德克等族服飾上保留較多的傳統方衣形制，本件服飾特色在於衣身背後的一道寬面的桃紅色碎花菱形織紋圖案。菱形紋在泰雅族文化意涵中，代表「眼睛」或是「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意，具有多種色彩及樣式。採用桃紅色以及織有此種細碎繁複的菱形紋為泰雅族大嵙崁群的服飾特色。除本件長衣之外，亦常呈現於大嵙崁群的披肩上緣。\n\n此種形制之無袖長衣，衣長至大腿處，男、女皆能穿著。女子穿著時，內著胸兜，外批披肩，下身穿著長裙，雙腿包裹護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004466","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號 AT004466），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合，呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央織有桃紅、藍兩色毛線，織紋為菱形紋、斜線形紋、X 形紋及點狀紋所共同組合而成的菱形織紋圖案，另在此胸兜布面四邊接縫黑、白兩色，帶有菱形紋、曲折形紋、點狀紋組合的織帶。在胸整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角縫有黑線繩環及黑、白兩色曲折形紋的織帶綁帶，最後再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，過往僅頭目及勇士才能穿著縫有白色鈕釦及白貝板之胸兜，女子為擅於織布者才具有穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁帶繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁帶往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004467","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長裙」（館藏編號 AT004467），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾，族語稱為 thawak。\n\n此為一件橫長形制的單片式女子長裙。此長裙以織布技法製作，使用之色線以桃紅色為主，另外織有些許白色線。織紋圖案為橫向的線條形紋以及虛線形紋。另在整件女裙左、右上方兩角縫有桃紅色綁繩。\n\n完整的女子服飾共有頭巾、上衣、胸兜、女裙、護腿布等，本系列全套服飾為編號 AT004464 至 AT004469-002。本件女裙織紋以數條白色的線條及虛線紋為主要織紋圖案，而泰雅族服飾織品常見也最著名的織紋為多種色彩及變化的菱形紋，本件女裙雖未見菱形織紋，但可在此系列服飾其他配件中可見。而菱形在泰雅族的文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。此外，以紅、桃紅為主色係泰雅族大嵙崁群服飾的特色之一。\n\n本件女裙穿著時，縫有綁繩的兩角位於上方，將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將兩條綁繩纏繞相繫腰腹處於長裙上緣。由於本件寬度為 117.5 公分，因此可單件式穿著，若為寬度較窄者，通常穿著兩件。此外，女裙有時也可作為披肩穿著。常見方式為斜披方式從右腋下處穿戴至左肩上方，反向亦可。或於秋冬天冷之前披將雙手藏入披肩內以禦寒保暖，也能以後披方式穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004468","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子披肩」（館藏編號 AT004468），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾，族語稱為 pala。\n\n此為三片長方形的織布片於長邊縫接而成的一件女子子披肩。此件接縫的織布片，最上方為細長形制且織紋及色彩異於其他兩片，以白為底色，以黑線織有細碎型的菱形紋，再以桃紅、黃、綠、藍、黑、淺紫等色之橫向線條織紋修飾上、下兩緣。下方兩片織布大小及織紋圖案相同，以桃紅色為底，織有白色的線條形和虛線形紋。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩以桃紅為主色，上方並帶有細碎菱形織帶，此兩種特色皆為泰雅族大嵙崁群服飾的特色。菱形為泰雅系列服飾的重要織紋圖案，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004469-001","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004469-001），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾。族語稱為 sragiy。\n\n護腿布又稱護腳布，共有兩片，分穿左、右兩腿，基本上兩件尺寸、形制、色彩、技法皆相同。本件為成對護腿布的其中的一片，搭配館藏編號 AT004469-002 穿著。此件護腿布以白色方形布片為底，中央再貼縫一片以紅、白兩色毛線織出橫向線條形織紋的方形織布。此護腿布四邊貼縫黑、白兩色線織成的三角形紋織帶，並以藍、淺藍、紅、黑等色線修飾織帶邊緣，上方織帶長度較長，作為綁帶之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布以紅色主色，紅色及桃紅色為泰雅族大嵙崁服飾上常用色系，亦為該群特色之一。\n\n護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，以功能上來說，護腿布於女子外出時，可保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。泰雅族南澳群與太魯閣族、賽德克族女子穿著護腿布時，會將布片開口朝前，並非如其他區域或族群將開口朝後。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004469-002","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NjktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004469-002），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族大嵙崁群服飾。族語稱為 sragiy。\n\n護腿布又稱護腳布，共有兩片，分穿左、右兩腿，基本上兩件尺寸、形制、色彩、技法皆相同。本件為成對護腿布的其中的一片，搭配館藏編號 AT004469-001 穿著。此件護腿布以白色方形布片為底，中央再貼縫一片以紅、白兩色毛線織出橫向線條形織紋的方形織布。此護腿布四邊貼縫黑、白兩色線織成的三角形紋織帶，並以藍、淺藍、紅、黑等色線修飾織帶邊緣，上方織帶長度較長，作為綁帶之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布雖未有泰雅族著名且重要的菱形織紋，但三角形紋亦是服飾上經常使用的圖案之一。此外，紅色為本護腿布的主色，以紅色及桃紅兩色為主，是泰雅族大嵙崁服飾上常用色系，亦為該群特色之一。\n\n護腿布穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，以功能上來說，護腿布於女子外出時，可保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。泰雅族南澳群與太魯閣族、賽德克族女子穿著護腿布時，會將布片開口朝前，並非如其他區域或族群將開口朝後。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004470","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子頭飾」（館藏編號 AT004470），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬力巴群服飾，本件族語名稱為 mayung；habuk。\n\n本件頭飾分為頭巾、額帶兩部分。頭巾以一片長條型的黑色棉布製成，無任何紋樣及色彩。額帶此為一件由藏青、紅、米黃等色線所織成的細長形織帶，織紋圖案為各種大小菱形紋的組合，另在額帶頭、尾兩端縫綴仿製貝珠流蘇串，每一串尾端以銅鈴作為墜飾。\n\n頭飾為保護頭部之用亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之頭飾為盛裝出席所穿戴。額帶則是頭飾常見的樣式，此件額帶全件採用菱形圖案。菱形為泰雅族服飾織品上最具代表性的織紋，並且具有多種樣式及色彩，文化意義一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。額帶垂墜的貝珠原始材質為硨磲蛤，早期係透過漢人或阿美族人交易取得，但現為保育類動物，因此本件重製之服飾僅能以相近材質替代。\n\n本件可分開穿戴，僅以頭巾纏繞包覆頭部以防止頭髮散亂，或僅帶額帶，額帶穿戴方式係將此件中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫，並將剩餘長度自然垂於身後，兩端流蘇銅鈴於舞動時，互相碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-31 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004471","MainTitle":"男子有袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子長袖長衣」（館藏編號 AT004471），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬利巴群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形織布縫合而成，製作時先將兩布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身側邊從腋下處向下縫合成為一件無領無袖之對襟長衣，另以兩塊長方形的同款織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。本件服飾以紅色毛線及少許的黑、橙兩色線織成各式的橫線形紋、三角形紋、點狀形紋、斜線形紋及各種菱形組合圖案。圖案施於衣身正面中下方靠近下襬處，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處，以及兩袖之袖口及上臂處。另以紅色毛線修飾衣服的縫線處。\n\n泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾上保留較多傳統的方衣形制，至於織紋圖案皆是以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但上述三族之菱形紋具有多種變化、色彩及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件服飾則將菱形紋施於兩袖及衣身背面。\n\n此款男子長袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004472","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號 AT004472），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央浮織紅色毛線，織紋為多層同心菱形紋、斜線形紋、長方形紋、ㄑ字形紋及點狀紋所共同組合而成的菱形織紋圖案。另在此胸兜布面兩側邊織有紅、黃、黑三色的線條形紋，此織紋內含細小的ㄑ字形、三角形及菱形紋。在胸整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角縫有紅色毛線綁繩，最後再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，若縫白色鈕釦及白貝板者，過往為頭目及勇士才具穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式，本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後相繫，側邊兩條綁繩往後繞於背部繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004473","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子披肩」（館藏編號 AT004473），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族馬力巴群服飾，族語稱為 pala。\n\n本件為長方形的織布彼此縫接而成之男子披肩。本件披肩所用之織線有白、紅、黃、黑等色。全件以橫向的織紋圖案為主，以點狀紋、浮織菱形紋等元素組成三種不同樣式色彩的橫向織紋圖案具有規則排列，另以橫線形紋作為區隔。整件布面左、右兩側有進行收邊，另於左、右上方兩角各縫接一條黑色編繩綁帶，不過長短不一。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以三種不同樣式色彩的菱形為主要圖案。菱形為泰雅系列服飾的重要織紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化、色彩及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，本件色彩多樣且織紋精緻，應為盛裝時穿著。若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004474","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮片」（館藏編號 AT004474），標本於 2106 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬力巴群服飾。族語稱為 buzyul（萬大）；honrori’、ribul（萬大）。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係以一片長約 191.4 公分，寬 34 公分的長條形的黑色棉布製成，四邊有車縫收邊。此片棉布無任何紋樣及色彩，但略有抓皺，可能為穿著過之痕跡。\n\n本件雖為新製，但事實上棉布早期係透過外來交易取得，因其質地柔軟，大量為臺灣原住民族使用製作服飾。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制亦見於太魯閣、賽德克和賽夏等族。前遮片另有其他樣式，如長度較短者，布面可於短邊對摺，對摺處另以腰帶穿入繫綁腰際，布面垂於前方遮擋陰部。或以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族之男子穿著上述之前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是以類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-10-31 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004475","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子頭飾」（館藏編號 AT004475），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬力巴群服飾，本件族語名稱為 mayung；habuk。\n\n本件頭飾分為頭巾、額帶兩部分。頭巾以一片長條型的黑色棉布製成，無其餘紋樣、色彩及裝飾。額帶為一件以黑、藍、桃紅、粉紅等色線所織成的細長形織帶，織紋圖案為相連的菱形組合織紋，再以線條形紋的樣式修飾織帶上、下兩緣，另在額帶頭、尾兩端縫綴五串仿製貝珠流蘇串，每一串尾端以銅鈴作為墜飾。\n\n頭飾為保護頭部之用，亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之頭飾為盛裝出席所穿戴。臺灣原住民族許多族群的女子以穿戴頭巾為常服，額帶則是頭飾常見的樣式。此件額帶全件採用菱形圖案。菱形為泰雅族服飾織品上最具代表性的織紋，並且具有多種樣式及色彩，文化意義一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。頭、尾兩端的珠串流蘇係仿貝珠樣式，原始材質為硨磲蛤，但現已被列為保育類動物，因此本件僅能以相近材質製作。\n\n本件頭飾可分開穿戴，僅以頭巾纏繞包覆頭部以防止頭髮散亂，或僅帶額帶，額帶穿戴方式係將此件中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫，並將剩餘長度自然垂於身後，兩端流蘇銅鈴於舞動時，互相碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004476","MainTitle":"女子有袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子長袖長衣」（館藏編號 AT004476），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬利巴群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形織布縫合而成，製作時先將兩布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身側邊從腋下處向下縫合成為一件無領無袖之對襟長衣，另以兩塊與衣身同款之長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。本件服飾以紅色毛線及少許的黑、橙兩色線織成各式的橫線形紋、三角形紋、點狀形紋、斜線形紋、ㄑ字形紋及各種菱形組合圖案。圖案施於衣身正面中下方、衣身背面約三分之二高處至下襬處以及兩袖之袖口及上臂處。另以紅色毛線修飾衣服的縫線處。\n\n泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾上保留較多傳統的方衣形制，至於織紋圖案皆是以菱形紋為主，雖然菱形也為其他族群所採用，但上述三族之菱形紋具有多種變化、色彩及組合，如本件長衣將菱形紋施於兩袖及衣身背面，且有三種以上的織紋樣式。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。\n\n此款長袖長衣前襟處並無綁帶相繫，男、女皆能穿著。穿著時，內著胸兜，外披披肩，女子下著長裙，雙腿包覆護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004477","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號 AT004477），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央浮織紅、黑兩色毛線，織紋為田字形菱形紋、雙層同心菱形紋、斜線形紋所共同組合而成的織紋圖案。另在此胸兜布面兩側邊織有紅、黃、黑三色的線條形紋，此織紋內含細小的ㄑ字形、三角形及菱形紋。在胸整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角縫有黑色毛線綁繩及繩環，最後再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，過往僅頭目及勇士才能穿著縫有白色鈕釦及白貝板之胸兜，女子為擅於織布者才具有穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式。本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004478","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子披肩」（館藏編號 AT004478），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族馬力巴群服飾，族語稱為 pala。\n\n本件為長方形的織布彼此縫接而成之女子披肩。本件披肩所用之織線有白、紅、黃、黑四色。全件以橫向的織紋圖案為主，以點狀紋、浮織菱形紋等元素組成三種不同樣式及色彩的橫向織紋圖案且具有規則的排列，另以橫線形紋作為區隔。整件布面左、右兩側有進行收邊，另於左、右上方兩角各縫接一條黑色編繩綁帶。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以三種不同樣式色彩的菱形為主要圖案。菱形為泰雅系列服飾的重要織紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化、色彩及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，本件色彩多樣且織紋精緻，應為盛裝時穿著。若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-07-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004479","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004480-001","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子綁腿」（館藏編號 AT004480-001），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 sragi。\n\n綁腿又稱為護腿布，以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為其中的一片，需搭配館藏編號 AT004480-002 穿著。此件綁腿以紅色略為方形的織布為底，左、右兩側有進行收邊，上、下兩側留有剪裁痕跡。在此布面上以紅、黑、黃、白四色毛線織有橫向的線條形紋及菱形紋。整件布面以紅色線織滿菱形紋，另以兩組橫向的織紋將整片布片平均分成三部分。此綁腿上方中央縫有一條橘紅色的毛線綁繩，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，綁腿幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件綁腿以菱形為主要織紋圖案，菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n綁腿穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群與太魯閣、賽德克族女子穿著時，會將布片開口朝前，其他區域或族群則將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004480-002","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子綁腿」（館藏編號 AT004480-002），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 sragi。\n\n綁腿又稱為護腿布，以兩片為一組，其形制、大小、色彩、技法相同，分穿左、右兩腿，本件則為其中的一片，需搭配館藏編號 AT004480-001 穿著。此件綁腿以紅色略為方形的織布為底，左、右兩側有進行收邊，上、下兩側留有剪裁痕跡。在此布面上以紅、黑、黃、白四色毛線織有橫向的線條形紋及菱形紋。整件布面以紅色線織滿菱形紋，另以兩組橫向的織紋將整片布片平均分成三部分。此綁腿中央上方縫有一條橘紅色的毛線綁繩，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，綁腿幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件綁腿以菱形為主要織紋圖案，菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n綁腿穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群與太魯閣、賽德克族女子穿著時，會將布片開口朝前，其他區域或族群則將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004481","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子頭飾」（館藏編號 AT004481），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬里闊丸群服飾，本件族語名稱為 mayung；habuk。\n\n本件頭飾分為頭巾、額帶兩部分。頭巾以一片長條型的黑色棉布製成，無其餘紋樣、色彩及裝飾。額帶為一件以黑、白、紅、藍等色線所織成的細長形織帶，織紋圖案為菱形、點狀形紋、曲折形紋、十字形紋組成的菱形組合圖案，再以線條形紋的樣式修飾織帶上、下兩緣。在額帶頭、尾兩端各縫綴八串仿製貝珠流蘇串，每一串尾端以銅鈴作為墜飾。\n\n頭飾為保護頭部之用，亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之頭飾為盛裝出席所穿戴，額帶則是頭飾常見的樣式。此件額帶全件採用菱形圖案。菱形為泰雅族服飾織品上最具代表性的織紋，並且具有多種樣式及色彩，文化意義一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。頭、尾兩端的珠串流蘇係仿貝珠樣式，原始材質為硨磲蛤，但現已被列為保育類動物，因此本件僅能以相近材質製作。\n\n本件頭飾可分開穿戴，僅以頭巾纏繞包覆頭部以防止頭髮散亂，或僅帶額帶，額帶穿戴方式係將此件中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫，並將剩餘長度自然垂於身後，兩端流蘇銅鈴於舞動時，互相碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004482","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號 AT004482），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬里闊丸群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾由非經剪裁的兩片長方形織布縫合而成，製作方式係先將兩布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身側邊從腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長上衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾以紅色毛線及少許的黑色線織成各式的橫線形紋、斜線形紋、X形紋及菱形組合圖案。織紋圖案施於衣身正面中央上方處，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。\n\n泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾保留較多的傳統方衣形制，至於織紋圖案主要以菱形紋為主。雖然菱形也為其他族群所採用，但上述三族之菱形紋具有多種變化及組合圖案。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件主要所採用的菱形紋位於衣身背面中央處，為田字型並帶有類似髮狀形紋的菱形圖案，稱之為「有腳的太陽」或「行走的太陽」，此為馬里闊丸群服飾的特色。\n\n此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004483","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號 AT004483），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央浮織紅、藍兩色毛線，織紋為菱形紋和斜線形紋所共同組合而成的織紋圖案。在整件胸兜的上方平角處及左、右側邊兩角縫有暗紅色的毛線綁繩及繩環，最後再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣，如本件則為九個小菱形為一組的大菱形紋，每組菱形紋之間，以斜線形紋作為區隔及框線。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，裝飾白色鈕釦及白貝板之胸兜，過往男子僅頭目及勇士才能穿著，女子為擅於織布者才具穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式。本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004484","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子披肩」（館藏編號 AT004484），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族馬里闊丸群服飾，族語稱為 pala。\n\n此為一件略為方形的織製成之男子披肩。本件披肩所用之織線有白、藍、深藍等色。全件以橫向的織紋圖案為主，以三角形紋、斜線形紋、菱形紋及 X 形紋等元素組成三種不同樣式色彩的橫向菱形織紋圖案，並具有規則排列。整件布面左、右兩側有進行收邊，另於左、右上方兩角各縫接一條藍色編繩綁帶。\n\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一。本件披肩織紋以三種不同樣式的菱形為主要圖案，其中一種幅面較大，另外兩種細長如線條形紋。菱形為泰雅系列服飾的重要織紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化、色彩及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。披肩的實用性極高，本件色彩多樣且織紋精緻，應為盛裝時穿著。若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\n\n\n（方兆鴻於 2020-07-02 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004485","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮片」（館藏編號 AT004485），標本於 2106 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬里闊丸群服飾。族語稱為 buzyul（賽考利克）；buyul（汶水）。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係以一片長約 192.6 公分，寬 34.7 公分的長條形的黑色棉布製成，四邊有進行收邊。此片棉布無任何紋樣及色彩，但略有抓皺，可能為穿著過之痕跡。\n\n本件雖為新製，但事實上棉布早期係透過外來交易取得，因其質地柔軟，大量為臺灣原住民族使用製作服飾。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制亦見於太魯閣、賽德克和賽夏等族。前遮片另有其他樣式，如長度較短者，布面可於短邊對摺，對摺處另以腰帶穿入繫綁腰際，布面垂於前方遮擋陰部。或以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族之男子亦穿著上述之前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或長餘 200 公分以上者，可採用類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-11-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004486","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子頭飾」（館藏編號 AT004486），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬里闊丸群服飾，本件族語名稱為 mayung；habuk。\n\n本件頭飾分為頭巾、額帶兩部分。頭巾以一片長條型的黑色棉布製成，無其餘紋樣、色彩及裝飾。額帶為一件以黑、白、棕、黃、綠等色線所織成的細長形織帶，織紋圖案為點狀形紋和網狀的相連菱形組合織紋，再以線條形紋的樣式修飾織帶上、下兩緣，另在額帶頭、尾兩端縫綴七串仿製貝珠流蘇串，每一串尾端以銅鈴作為墜飾。\n\n頭飾為保護頭部之用，亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之頭飾為盛裝出席所穿戴。臺灣原住民族許多族群的女子以穿戴頭巾為常服，額帶則是頭飾常見的樣式。此件額帶全件採用菱形圖案。菱形為泰雅族服飾織品上最具代表性的織紋，並且具有多種樣式及色彩，文化意義一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。頭、尾兩端的珠串流蘇係仿貝珠樣式，原始材質為硨磲蛤，但現已被列為保育類動物，因此本件僅能以相近材質製作。\n\n本件頭飾可分開穿戴，僅以頭巾纏繞包覆頭部以防止頭髮散亂，或僅帶額帶，額帶穿戴方式係將此件中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫，並將剩餘長度自然垂於身後，兩端流蘇銅鈴於舞動時，互相碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-01 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004487","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子無袖長衣」（館藏編號 AT004487），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族馬里闊丸群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾由非經剪裁的兩片長方形織布縫合而成，製作方式係先將兩布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身側邊從腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長上衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾以紅、桃紅及少許的黑色線織成各式的橫線形紋、斜線形紋、點狀形紋、X 形紋及菱形組合圖案。織紋圖案施於衣身正面中央處，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。\n\n泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾保留較多的傳統方衣形制，至於織紋圖案主要以菱形紋為主。雖然菱形也為其他族群所採用，但上述三族之菱形紋具有多種變化及組合圖案。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件主要所採用的菱形紋位於衣身背面的三道菱形組合織紋，為帶有類似髮狀形紋的菱形圖案，稱之為「有腳的太陽」或「行走的太陽」，此為馬里闊丸群服飾的特色。\n\n此款女子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下身穿著長裙，雙腿包裹護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004488","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號 AT004488），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央浮織紅、藍兩色毛線，織紋為密集排列的小菱形紋。在整件胸兜的上方平角處及左、右側邊兩角縫有暗紅色線的綁繩及繩環，最後再將一片與此胸兜大小相等之黑色棉布貼縫背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩及技法多樣。本件為大小相等，排列整齊的小菱形紋，結構較為簡易，係以藍色為中心，紅線作為框線。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，裝飾白色鈕釦及白貝板之胸兜，過往男子僅頭目及勇士才能穿著，女子為擅於織布者才具穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式。本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004489","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0ODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004490","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004491-001","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子綁腿」（館藏編號 AT004491-001），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 sragi。\n\n綁腿又稱為護腿布，以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為其中的一片，需搭配館藏編號 AT004491-002 穿著。此件綁腿以白色近似方形的織布為底，上、下兩側有進行收邊，左、右兩側留有剪裁痕跡。在此布面上以黑色線織有三組橫向織紋，細觀為鎖鏈形紋般的線條形紋及細碎的菱形紋。此三組織紋位於上、下兩側及中央，將整片綁腿布的白色底布均分為兩部分。另在布面上方左、右兩角各縫有一條白色綁繩，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，綁腿幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件綁腿雖施以圖案部位不多但以菱形為主要織紋圖案。菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩，在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n綁腿穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁繩纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群與太魯閣、賽德克族女子穿著時，會將布片開口朝前，其他區域或族群多將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004491-002","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子綁腿」（館藏編號 AT004491-002），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 sragi。\n\n綁腿又稱為護腿布，以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為其中的一片，需搭配館藏編號 AT004491-001 穿著，兩件大小尺寸及色彩技法相同。此件綁腿以白色近似方形的織布為底，上、下兩側有進行收邊，左、右兩側留有剪裁痕跡。在此布面上以黑色線織有三組橫向織紋，細觀為鎖鏈形紋般的線條形紋及細碎的菱形紋。此三組織紋位於上、下兩側及中央，將整片綁腿布的白色底布均分為兩部分。另在布面上方左、右兩角各縫有一條白色綁繩，作為穿戴時繫綁之用。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，綁腿幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件綁腿雖施以圖案部位不多但以菱形為主要織紋圖案。菱形是泰雅系列服飾最具代表性的織紋，有多種變化組合及色彩，在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式菱形紋，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\n\n綁腿穿戴方式係將綁帶朝上，直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁繩纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群與太魯閣、賽德克族女子穿著時，會將布片開口朝前，其他區域或族群多將開口朝後。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004492","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子頭飾」（館藏編號 AT004492），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾，本件族語名稱為 mayung；habuk。\n\n本件本件男子頭飾係以一片長約 140 公分，寬 18.7 公分的長條型的黑色棉布製成，為頭巾形制。四邊有進行車縫收邊，但此片棉布無任何紋樣、色彩及裝飾，全件帶有皺摺，可能為穿戴使用過之痕跡。\n\n臺灣原住民族的頭飾具帽飾、頭環、頭巾等多種樣式，而頭巾為最簡易而普遍。多數族群，包含平埔族，皆會穿戴頭巾作為常服，男、女皆然。部分族群再由如本件簡易無紋飾頭巾逐漸發展出具有其他色彩、裝飾之樣式。因此頭飾為保護頭部之用，亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之頭飾為盛裝出席所穿戴。\n\n本件頭飾為頭巾樣式，穿戴方法係將其纏繞包覆頭部，或將長髮一同纏繞以防頭髮散亂。或將其於長邊對摺成更細長之樣式，以類似頭環或額帶方式戴於額前於後腦處繫結固定或壓住頭髮，同樣防其散亂。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-02 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004493","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子無袖長衣」（館藏編號 AT004493），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾由非經剪裁的兩片長方形織布縫合而成，製作方式係先將兩布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身側邊從腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長上衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾以紅色毛線及少許的黑色線織成橫條形紋、線條形紋及點狀形紋、方格形紋、菱形紋的組合圖案。織紋圖案於衣身正面及背面約從四分之三之高處施於下襬處。\n\n泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾保留較多的傳統方衣形制，至於織紋圖案主要以菱形紋為主。雖然菱形也為其他族群所採用，但上述三族之菱形紋具有多種變化及組合圖案。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件主要所採用的菱形紋僅有一種樣式，位於衣身背面，共計三道，細觀為九個小菱形為一組的大菱形紋。\n\n此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004494","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子胸兜」（館藏編號 AT004494），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央織有紅色毛線，織紋為菱形紋、點狀紋和斜線形紋所共同組合而成的織紋圖案。在整件胸兜邊緣以黑線緄邊，在上方平角處及左、右側邊兩角縫有黑色的毛線綁繩及繩環，最後再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。如本件則非單一樣式的菱形紋，係多種幾何圖形的菱形織紋組合，結構複雜多變。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，裝飾白色鈕釦及白貝板之胸兜，過往男子僅頭目及勇士才能穿著，女子為擅於織布者才具穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式。本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004495","MainTitle":"男子袖套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子套袖」（館藏編號 AT004495），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾。族語稱為 usux；quzit。\n\n本件套袖係將一塊長方形白色織布於長邊對摺後，僅從左、右兩端縫合作為袖口，並僅縫至靠近中央處，中間留有一段未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以紅、黑兩色線織有寬幅橫條形紋、黑色點狀形紋、白色方框形紋、X 形紋及菱形紋。\n\n套袖主要為工作時保護雙手而用，本件形制之套袖除泰雅族外，亦見於太魯閣族，而花蓮北部的南勢阿美因服飾與泰雅族木瓜群多有相似，亦有穿著此種套袖且男、女皆可穿戴。其他族群如布農、鄒等族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及馘首時穿戴使用。套袖上的織紋通常沒有特殊規定，大都統一在上臂處及袖口處。本件帶有些許菱形織紋，泰雅族的菱形紋一般認為是代表「祖靈之眼」或「眼睛」之意。\n\n套袖穿著方式係將左、右兩手，自中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先穿著無袖上衣再穿上套袖，不過亦有先穿著套袖才穿上無袖長衣的穿法。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004496","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004497","MainTitle":"男子前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族男子前遮片」（館藏編號 AT004497），標本於 2106 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾。族語稱為 buzyul（賽考利克）；buyun（澤敖利）；buyul（汶水）；honrori’、ribul（萬大）；hawak mlikuy（四季）；thwakan（宜蘭澤敖利）。\n\n本件男子前遮片（又稱前遮布）係以一片長約 190.3 公分，寬 33.5 公分的長條形的黑色棉布製成，四邊有進行收邊。此片棉布無任何紋樣及色彩，但略有抓皺，可能為穿著過之痕跡。\n\n本件雖為新製，但事實上棉布早期係透過外來交易取得，因其質地柔軟，大量為臺灣原住民族使用製作服飾。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制亦見於太魯閣、賽德克和賽夏等族。前遮片另有其他樣式，如長度較短者，布面可於短邊對摺，對摺處另以腰帶穿入繫綁腰際，布面垂於前方遮擋陰部。或以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角縫有綁繩可繫於腰部。布農族男子早期也穿著上述之前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙可能是由前遮片演變而來。\n\n本件前遮片具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或長餘 200 公分以上者，可採用類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-11-02 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004498","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子頭飾」（館藏編號 AT004498），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾，本件族語名稱為 mayung；habuk。\n\n本件頭飾分為頭巾、額帶兩部分。頭巾以一片長條型的黑色棉布製成，無其餘紋樣、色彩及裝飾。額帶係由四片大小相等的方形白貝板，彼此以白、黑、紅色珠子上、下交叉以 X 形紋彼此串接而成。頭、尾兩端有白色綁繩。\n\n頭飾為保護頭部之用，亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔、裝飾豐富之頭飾為盛裝出席所穿戴。臺灣原住民族許多族群的女子以穿戴頭巾為常服，額帶則是頭飾常見的樣式之一。此件額帶以方形貝板製作，貝板、貝片因其色澤潔白，容易受原住民族喜愛而做為飾品。此種樣式亦見於阿美、布農等族之飾品，有時可作為項飾穿戴。至於每一片貝板串接之珠子，白色珠係仿製貝珠樣式，原始材質為硨磲蛤，但現已被列為保育類動物，因此本件僅能以相近材質製作。\n\n本件頭飾可分開或一同穿戴，可僅以頭巾纏繞包覆頭部以防止頭髮散亂，或僅帶額帶，額帶穿戴方式係將此件中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-02 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004499","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ0OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子無袖長衣」（館藏編號 AT004499），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾，本件族語名稱為 lukus。\n\n本件服飾由非經剪裁的兩片長方形織布縫合而成，製作方式係先將兩布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身側邊從腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長上衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件服飾以紅、黑兩色線織成各式的橫線形紋、斜線形紋、三角形紋、點狀形紋、山形紋及菱形組合圖案。織紋圖案施於衣身正面下方靠近下襬處以及衣身背面約二分之一高處施於下襬處。\n\n泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾保留較多的傳統方衣形制，至於織紋圖案主要以菱形紋為主。雖然菱形也為其他族群所採用，但上述三族之菱形紋具有多種變化及組合圖案。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。本件菱形紋位於衣身背面處，所採用的菱形樣式亦可見於花蓮北部的南勢阿美。由於木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，下游即是現今花蓮吉安鄉，可能因為地緣相近關係而影響阿美族服飾上的樣式。\n\n此款無袖長衣男、女皆能穿著，前襟處並無綁帶相繫，因此穿著時，內著胸兜，外披披肩，有時穿著套袖。女子下身穿著長裙，雙腿包裹護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-27 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004500","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子胸兜」（館藏編號 AT004500），標本採購自野桐工坊重製之泰雅族服飾。族語稱為 toyax（賽考利克）、tawyah（澤敖利）、nabus（宜蘭澤敖利）、tawyah（汶水）、ratah（萬大）、toyah（四季）。\n\n本件胸兜係以一片菱形的白色織布為底，並將上方一角反摺縫合呈現五角形的樣式。此片織布胸兜中央織有紅色毛線，織紋為菱形紋、點狀紋和斜線形紋所共同組合而成的多層同心菱形織紋圖案。在整件胸兜邊緣以黑線緄邊，在上方平角處及左、右側邊兩角縫有黑色的毛線綁繩及繩環，最後再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，但樣式、色彩及技法多樣。如本件則非單純的菱形紋，係組合而成的多層同心菱形織紋圖案。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。此外，裝飾白色鈕釦及白貝板之胸兜，過往男子僅頭目及勇士才能穿著，女子為擅於織布者才具穿著資格。\n\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，具有菱形及五角形兩種樣式。本件為五角形樣式，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004501","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004502","MainTitle":"女子袖套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子套袖」（館藏編號 AT004502），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾。族語稱為 usux；quzit。\n\n本件套袖係將一塊長方形白色織布於長邊對折後，僅從左、右兩端縫合作至靠近中央處作為袖口，中間留有一大段未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以紅、黑兩色線織有橫條形紋、黑色點狀形紋、白色方框形紋、X 形紋、三角形及菱形紋。\n\n套袖主要為工作時保護雙手而用，本件形制之套袖除泰雅族外，亦見於太魯閣族，而花蓮北部的南勢阿美因服飾與泰雅族木瓜群多有相似，亦有穿著此種袖套且男女皆可穿戴。其他族群如布農、鄒等族服飾配件上亦有套袖但皆為獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕及馘首等時穿戴使用。套袖上的織紋通常沒有特殊規定，大多在上臂處及袖口處。本件帶有些許菱形織紋，泰雅族的菱形紋一般認為是代表「祖靈之眼」或「眼睛」之意。\n\n套袖穿著方式係將左、右兩手，自中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。通常上身先穿著無袖上衣再穿上套袖，不過亦有先穿著套袖才穿上無袖長衣的穿法。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004503","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004504-001","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004504-001），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾。族語稱為 pdagi；tsragi。\n\n護腿布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腿布中的一片，必須搭配館藏編號 AT004504-002 穿著。本件護腿布以略為方形的織布製成，左、右兩側有進行收編並在邊另在布面左、右上方兩角各縫有一條黑色編繩綁帶。本件護腿布所用之織線有黑、白兩色，全件以橫向的織紋圖案為主，整件布面以黑色為底，織紋僅有四道一組的白色線條形紋，共計七組，除此之外，再無其他織紋圖案。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布與館藏編號 AT004498 至 AT004504-002 為同一套泰雅族木瓜群之女子服飾，本件僅有簡易的平織紋線條圖案，泰雅族服飾上代表「眼睛」或「祖靈之眼」的菱形織紋在本套長衣、胸兜、套袖中呈現。\n\n此護腿布穿戴方式係將接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。多數族群皆將布面開口朝後，但部分族群如太魯閣、賽德克以及泰雅族南澳群等，傳統上將開口朝向前方。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004504-002","MainTitle":"女子綁腿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「泰雅族女子護腿布」（館藏編號 AT004504-002），標本於 2016 年收藏自野桐工坊重製之泰雅族木瓜群服飾。族語稱為 pdagi；tsragi。\n\n護腿布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腿布中的一片，必須搭配館藏編號 AT004504-001 穿著。本件護腿布以略為方形的織布製成，左、右兩側有進行收編並在邊另在布面左、右上方兩角各縫有一條黑色編繩綁帶。本件護腿布所用之織線有黑、白兩色，全件以橫向的織紋圖案為主，整件布面以黑色為底，織紋僅有四道一組的白色線條形紋，共計七組，除此之外，再無其他織紋圖案。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布與館藏編號 AT004498 至 AT004504-002 為同一套泰雅族木瓜群之女子服飾，本件僅有簡易的平織紋線條圖案，泰雅族服飾上代表「眼睛」或「祖靈之眼」的菱形織紋在本套長衣、胸兜、套袖中呈現。\n\n此護腿布穿戴方式係將接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。多數族群皆將布面開口朝後，但部分族群如太魯閣、賽德克以及泰雅族南澳群等，傳統上將開口朝向前方。護腿布具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004505","MainTitle":"男子珠繡山羌牙頭目帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子頭目帽」（館藏編號 AT004505），標本於 2016 年採購自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 tianga。\n\n本件男帽可分為帽徽及帽身兩部分，皆縫綴紅、橙、黃、綠、白、黑等色之細珠、少許金屬為飾。帽身係由兩塊黑色布片相縫合而成，於頭頂縫合為半圓形帽身，後緣下垂，類似於現今消防帽之造型，左、右兩端接縫紅、黃、綠三色編繩綁帶。以細珠及金屬片綴出太陽形紋、人頭形紋、蛇身形紋、菱形紋及一個雙手上舉直立人像形紋，邊緣則以ㄑ字形紋及菱形紋為飾。帽徽呈太陽形紋，以一圓盤形為底加固，邊緣綴數顆山羌牙、紅棕毛作為太陽光芒，中央貼縫鸚鵡螺貝板，白貝板中央縫綴紅、黃、綠色毛線球，貝板邊緣以鎖鏈、細珠為飾。此帽徽貼縫於一塊長方形布片中央，此布片兩端各接縫兩束紅色鬃毛，亦以細珠及鎖鏈為飾，紋樣為相連三角形，正中央縫綴一排子安貝。\n\n頭飾或帽子在臺灣原住民族社會中，除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，有些族群早期會透過帽上的裝飾象徵持有者的地位或是功績，如排灣族因階級制度的關係，裝飾人頭形紋及蛇形紋等特殊圖案為頭目、貴族所穿戴，無任何裝飾亦未有紋樣者，則為平民所穿戴，但近代平民也可以使用這些圖案且漸趨華麗。以太陽形紋作為帽徽在排灣族的男帽及頭飾中極為常見，上方的單色細珠係仿琉璃珠的樣式，但材質上與真實的琉璃珠不同。由於本件為新製，因此清楚看出珠子、布料、貝殼及山羌牙皆為創新的製做。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-02 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004506","MainTitle":"男子珠繡頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子頭飾」（館藏編號 AT004506），標本於 2016 年採購自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 ljakadrav（北排）；ljakarav（中排）；tarar（南排）；tjaupu（東排）。\n\n本件頭飾製作方法係將紅、黃、綠三色毛線編繩貼縫於一條寬14公分的長條形的棉布上方。此三色編繩最外圍為紅色，內側為黃色，中央為綠色。編繩左、右兩端剩餘長度製成編繩流蘇，並在流蘇中段縫綴橙、黃、綠三色的極細小型單色珠串，每一珠串以銅鈴為飾。\n\n排灣族早期社會因階級制度嚴謹，因此平民與貴族之間的服飾有較大區別，一般來說，僅貴族和頭目可於服飾使用特殊圖案和琉璃珠，平民則以素面為主。但近代平民的服飾也可以使用這些圖案且漸趨華麗。紅（或橙）、黃、綠三色常見於排灣、魯凱服飾色彩中，特別是服飾上的十字繡、緞面繡、紐釦帶。頭飾兩端所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，由於現已極難取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子，習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。\n\n本件頭飾為額帶形制，穿戴方式係將中央對準前額，頭飾兩端剩餘部分向後包覆並繫結於後腦杓，兩端的銅鈴隨穿戴著的移動發出清脆悅耳之聲響。並可在其上再穿戴帽飾等。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-03 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004507","MainTitle":"男子四排頸鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族琉璃珠頸鍊」（館藏編號 AT004507），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 veceqel。\n\n本件琉璃珠頸鍊為黑色編繩一串接四串之仿古琉璃珠組成之複串頸鍊。頸鍊中央部分共串有 20 餘顆繪有圖案之多彩琉璃珠作為主飾，其餘多為橙、黃之單色小珠，綠珠及中段黃珠亦繪有紋樣，最尾端則有黑珠。另以 12 片切割成長方體之白色貝板於琉璃珠之間進行穿插、區隔。頸鍊頭尾兩端之黑色編繩為綁帶，且各串有一顆彩珠。\n\n關於排灣族琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。有一說即排灣族遷臺之前即持有，隨著族群的遷徙一起攜帶來臺。另一說可能是由南洋（東南亞）一帶遷移而來，而南洋諸族群並無製造琉璃中的技法，這些古珠很可能是南洋與歐洲交易而得的珠子。又一說可能來自荷蘭 [1]。由於現今已極難取得真正的古琉璃珠，因此近代製作的珠子有玻璃燒製而成的，亦有使用陶土所製，部分族服上的服飾所縫製的極小型珠子亦有貼近塑膠之材質，習慣上仍稱其為「琉璃珠」。\n\n早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱和卑南等族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩和紋樣的差異，亦有其不同意涵、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件橙、黃兩珠雖無圖紋，但有流傳之神話，亦屬於古珠 [2]。一般極細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。\n\n此種頸鍊男、女皆能穿戴，穿戴方式係將綁繩繫於頸部後方，由於本件長度較短，因此穿戴時會緊繫於脖子附近。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.70，台北板橋：稻鄉。[2] 同 \"[1]\" 之來源，p.82-83。\n\n（方兆鴻於 2020-11-03 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004508","MainTitle":"男子古布珠繡披巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004509","MainTitle":"男子肩帶(含珠繡攜物袋)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族背袋」（館藏編號 AT004509），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 daada。\n\n本件背袋分為肩帶及攜物袋兩部分。肩帶係由一條長條形的紅色布片為主體，在正面上、下兩緣縫綴橙、黃、綠、黑等色之單色細小珠子，構成相連三角形紋圖案，圖案兩邊縫綴鎖鏈為飾。正中央縫綴橙、黃、綠、白細珠，圖案以圓形紋為主，每個圓形紋中央縫綴子安貝。肩帶的頭、尾兩端再以橙、黃、綠毛線、珠串流蘇做為墜飾。攜物袋同樣以紅布製成，為半圓形制，袋蓋採用與肩帶同款細珠縫綴一對百步蛇形紋。\n\n此種背袋基本上為排灣族男、女皆能穿戴的飾物，肩帶布面中央的主要裝飾，除了本件珠子及子安貝外，有時會縫綴圓形白貝板或白瓷釦等，甚至有全件使用金屬鍊和日本錢幣製作的樣式，是用以彰顯穿戴者的財富與地位。除了排灣族以外，此種樣式背袋亦見於魯凱、卑南及阿美等族。攜物袋上的寫實百步蛇形紋為近代發展出來的樣式，傳統皆以菱形和三角形做為象徵。至於本件所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，雖現已幾乎無法取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。\n\n本件背袋的肩帶以斜背方式穿戴，將攜物袋垂於腰際處，尾端的銅鈴會因穿戴者的移動而發出清脆悅耳之聲響，為盛裝出席所穿戴之飾品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-03 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004510","MainTitle":"男子肩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族肩帶」（館藏編號 AT004510），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 daada。\n\n此種肩帶又稱為肩飾或佩帶。本件係由一條長條形的紅色布片為主體，在正面上、下兩緣縫綴紅、橙、黃、綠等色之單色極細小珠子，構成相連的箭頭形紋圖案，圖案兩邊縫綴鎖鏈為飾。正中央縫綴 18 片鸚鵡螺貝板，以紅、黃、綠三色毛線編繩縫綴其上。再以同款編繩接縫於靠近肩帶頭、尾兩端之一側。肩帶的頭、尾兩端再以菱形金屬片和珠串銅鈴流蘇做為墜飾。\n\n肩帶基本上為排灣族男、女皆能穿戴的飾品，布面中央的主要裝飾，除了本件鸚鵡螺貝板外，有時會縫綴珠子、圓形白貝板、子安貝或白瓷釦等，甚至有全件使用金屬鍊和日本錢幣製作的樣式。各種繽紛多樣的裝飾及特殊紋樣圖案皆是用以彰顯穿戴者的財富與地位。除了排灣族以外，此種樣式肩帶亦見於魯凱、卑南及阿美等族。至於本件上、下兩側所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，由於現已極難取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子，習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。\n\n本件肩帶以斜背方式穿戴，將布條兩端綁帶相繫於腰際處，尾端的銅鈴及金屬片會因穿戴者的移動而發出清脆悅耳之聲響，為盛裝出席所穿戴之飾品。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-03 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004511","MainTitle":"男子珠繡長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號 AT004511），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 ibuuk。\n\n此為一件黑色布料剪裁、縫製而成的對襟圓領長袖短衣，另在前襟中央加縫了一塊長方形的黑色右襟片，整件服飾為仿漢式的服裝造型。整件服飾領口、領沿環帶、右襟片、手臂上方、兩袖口、衣身兩側下方及背後中央縫綴橙、黃、綠、白、黑等色細珠，圖案有三角形紋、太陽形紋、蝴蝶形紋、百步蛇形紋、宇宙之神人頭形紋、曲折形紋。另在太陽形紋中央及部分圖案外圍縫綴半圓形鋁片及鎖鏈為飾。再於領口和前襟等處縫有四對蜈蚣狀紐釦帶及鈕釦。\n\n傳統上，排灣族的服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服，並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，因此本件服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著，但近代平民的服飾也可以使用這些圖案且漸趨華麗。排灣族服飾傳統上為對襟樣式，加縫右襟片的形制，較常見於北部排灣族，可能與鄰近魯凱族因交流通婚互受影響有關。至於本件所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，雖現已幾乎無法取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。\n\n此種形制之服飾由於衣身較短，因此排灣族男子穿著時會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。此件為新製做的長袖短衣，右襟片的兩隻蝴蝶造型為創新圖案。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-04 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004512","MainTitle":"男子珠繡背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子無袖短衣」（館藏編號 AT004512），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 cuki。\n\n此為一件以紅色布料剪裁，黑色布料作為內襯，縫製而成的對襟圓領無袖短衣。製作方式係將三塊布片縫合而成，一片作為背面，兩片為前襟。衣身邊緣以藏青色布緄邊。以橙、黃、綠、白、黑等色細珠及繡線，在全件服飾縫綴曲折形紋、三角形紋、太陽形紋、蛇身形紋、菱形紋、宇宙之神人頭形紋等圖案，部分圖案再搭配子安貝作為裝飾。另在前襟及衣身兩側共縫有 15 對紐釦帶。\n\n傳統上，排灣族的服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面無紋的服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服、縫綴琉璃珠，並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案。因此本件服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著，但近代平民的服飾也可使用這些圖案且漸趨華麗。至於本件所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，雖現已幾乎無法取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。\n\n此種形制之服飾為盛裝時所穿著，穿著於長袖短上衣其外。完整的盛裝還包含黑色短裙、後敞褲、披肩、肩帶、佩刀等，且頭戴獸皮製頭環或帽子。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-04 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004513","MainTitle":"男子珠繡短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子短裙」（館藏編號 AT004513），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 tjevet。\n\n本件短裙以一塊長方形的黑棉布做為裙身，在上緣打上細縐褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣再接縫一片長於裙子寬度的細長形黑色棉布做為腰帶，超出裙身的部份則做為綁帶使用。在裙身上緣及綁帶兩端，縫綴紅、橙、黃、綠、黑、白等單色細珠，圖案有山形紋、相連三角形紋、人頭形紋及直立人像形紋。綁帶再垂墜橙、黃、綠三色線條流蘇。裙身打摺下方皺摺處再以上述色線及色珠繡上流蘇狀刺繡，尾端縫綴珠子。\n\n此種短裙亦見於鄰近之魯凱，布農等族，可能為男子遮陰布演變而來，如本件魯凱族語稱為 labiti，亦為遮陰布之意，湯淺浩史 2009 所著之《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，亦提及遮陰布逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。此種短裙為排灣族男子的日常穿著，早期以苧麻織作，後來多為黑棉布製成。在男子出席重要場合時會在短裙外面再穿著一件後敞褲。至於本件所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，現已難取得真正的古琉璃珠，但近代所製作的珠子，習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。\n\n本件短裙穿著方式係直接將綁帶繫綁於腰部，為單片式短裙，長不過膝，裙身側邊常會露出大腿部位。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-04 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004514","MainTitle":"男子珠繡後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子後敞褲」（館藏編號 AT004514），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 kacing。\n\n本件後敞褲以兩片長方形深藍色布片作為褲片，褲片正面縱向貼縫三道黑色為底布的珠繡布片，珠子色彩為橙、黃、綠、黑、白等單色細珠，圖案為宇宙之神人頭形紋、百步蛇形紋，另以半圓形鋁片修飾邊緣，背面貼縫紅色布片遮擋縫線。兩褲片上方交疊處縫合若干公分，上方接縫一條腰帶。此腰帶以上述珠子以菱形、三角形、橫條形、圓形等圖案，縫綴腰帶中央及頭、尾兩端，並以毛線球為飾。兩褲片於膝下及腳踝兩處各縫有橙、黃、綠三色編繩綁帶。\n\n傳統上，排灣族的服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面無紋的服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服、縫綴琉璃珠，並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案。因此本件服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著，但近代平民的服飾也可以使用且漸趨華麗。至於本件所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，雖現已幾乎無法取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。此外，此件為系列服飾之一，全套服飾多採用橙、黃、綠三色，此三種色彩亦為排灣、魯凱、卑南等族服飾上常見色系。\n\n後敞褲為多數族群的男子下身服飾，色彩、圖案各族皆有些許差異。本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭腰帶纏繞腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-04 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004515","MainTitle":"熊鷹羽毛冠飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族頭飾」（館藏編號 AT004515），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 ljailjai。\r\n\r\n本件羽毛頭飾共分三部分，分別為一束鷹羽以及一對毛線絨花花束裝飾。鷹羽部分，以四根鷹羽及其他鳥羽並搭配桃紅、粉紅兩色髮束以紅、黃、綠三色毛線和捲曲形鐵線裝飾圈綁成一束，尾端以紅色膠帶纏繞固定；另一對絨花花束，其樣式、色彩略有差異，使用之毛線共有紅、黃、綠、黑、橘等色，以鐵線將之與菱形鐵片、錐形墜飾熔接合成兩束。\r\n\r\n排灣族因社會階級制度的關係，傳統上僅頭目和貴族能穿著華服、裝飾特殊紋樣或綴以琉璃珠及頭戴鷹羽等，但近代平民服飾也可以使用且漸趨華麗。至於鷹羽上的紋飾亦有階級之分，鄰近的魯凱族也會配帶鷹羽。在排灣族的神話傳說中，人死後會化身成百步蛇，而百步蛇會幻化成鷹 [1]。\r\n\r\n本件僅為頭飾，無法單獨穿戴，需先包裹頭巾，穿戴環狀頭環，再將鷹羽插入頭環與後腦處，至於兩束毛線絨花可插入左、右兩側，有時亦搭配綴飾髮簪穿戴。本件為系列服飾之一，因此本件冠飾亦可搭配館藏編號 AT004516 之頭飾穿戴。\r\n\r\n\r\n註釋或參考文獻：[1] 胡台麗，1999，《百步蛇與鷹：排灣族的文化認同與表徵》，台灣原住民國際研討會論文集。\r\n\r\n（方兆鴻於 2020-11-04 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004516","MainTitle":"貴族女子山豬牙頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子頭飾」（館藏編號 AT004516），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 tartar/ljakadrav（北排）；ljakadrav（中排）；tartar（南排） ；tjaupu（東排）。\n\n此頭飾裝飾繁複精美，大體上內襯以黑色棉布包覆頭環基座，在前額內緣貼縫鋸齒狀布片及紅色毛線，係仿花瓣和花蕊樣式。黑布外以橘紅、黃、綠、黑等色細珠綴以 X 形紋、菱形紋，菱形紋中央以子安貝點綴。在頭環前額、兩耳共三處再縫上山豬牙，以黑布包覆固定，再以細珠於布片上縫綴直條形紋，兩耳處另垂墜金屬流蘇片，另以銀鍊修飾頭環外圍。頭環後方以黑繩編織細長辮子，並於固定間格距離裝飾細珠、毛線、銅鈴、鳥羽等。\n\n頭環型式為頭飾類型之一，排灣族因社會階級制度的關係，傳統上僅頭目和貴族能於服飾上施以特殊紋樣或綴以琉璃珠，但近代平民服飾也可以使用且漸趨華麗。本件頭飾裝飾華麗，後方垂墜之數條長辮，早期會使用真髮編織，為年輕未婚女子盛裝或婚禮時所佩戴。男子頭飾亦會裝飾山豬獠牙，男帽習慣將其以太陽形紋方式與白貝板或琉璃珠組合為一帽徽，女子則多如本件之形式。鄰近之魯凱族亦有與本件相似之女子頭飾。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004517-001","MainTitle":"處女耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族處女耳飾」（館藏編號 AT004517-001），由古琉坊所製作。為排灣族女性在特定生命階段所使用之耳飾，族語稱為 vacuvac。\n\n本件耳飾以苧麻線串上陶珠、琉璃珠、銀飾、獸骨以及鈴鐺製成，高 232 mm，寬 53 mm，厚 10 mm，中間鍊長 411 mm。耳飾造型左右對稱，上方最窄，越往末端越寬，呈流蘇狀。最上方為苧麻線，頂端施以死結。穿有六顆陶珠與一顆琉璃珠；以一鑿孔獸骨分界，分為五股珠串，每串五顆陶珠，由最中央往外分別為綠、黃、橘三色；再串接另一塊鑿孔獸骨，最下層五股流蘇，中央為兩片八角造型銀飾，其餘四股為橘色陶珠串。五股流蘇下方均有一顆鈴鐺。\n\n本件藏品與館藏編號 AT004517-002 為一對，由一條銀鍊彼此串接。排灣族所稱之 vacuvac 耳飾，男性與女性均可配戴，然有條件限制，且形制有差異。女性所配戴之 vacuvac 較男孩用者更大，自一歲餘起至結婚時止均可戴，惟一旦發生性行為後，則不許戴。配戴時非由耳洞，而是掛在耳朵上方，再綁上頭巾，避免掉落 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 任先民，2007，《屏東縣泰武鄉排灣族的食、衣與生命禮俗》，民族學研究所資料彙編，20: 105-184。\n\n（張乃文於 2020-06-19 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004517-002","MainTitle":"處女耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族處女耳飾」（館藏編號 AT004517-002），由古琉坊所製作。為排灣族女性在特定生命階段所使用之耳飾，族語稱為 vacuvac。\n\n本件耳飾以苧麻線串上陶珠、琉璃珠、銀飾、獸骨以及鈴鐺製成，高 220 mm，寬 59 mm，厚 10 mm，中間鍊長 411 mm。耳飾造型左右對稱，上方最窄，越往末端越寬，呈流蘇狀。最上方為苧麻線，頂端施以死結。穿有六顆陶珠與一顆琉璃珠；以一鑿孔獸骨分界，分為五股珠串，每串五顆陶珠，由最中央往外分別為綠、黃、橘三色；再串接另一塊鑿孔獸骨，最下層五股流蘇，中央為兩片八角造型銀飾，其餘四股為橘色陶珠串，僅最下方一顆為黃色陶珠。五股流蘇下方均有一顆鈴鐺。\n\n本件藏品與館藏編號 AT004517-001 為一對，由一條銀鍊彼此串接。排灣族所稱之 vacuvac 耳飾，男性與女性均可配戴，然有條件限制，且形制有差異。男性自三、四個月開始即可配戴，直到十五、六歲。女性所配戴之 vacuvac 較男孩用者更大，自一歲餘起至結婚時止均可戴，惟一旦發生性行為後，則不許戴 [1]。配戴時非由耳洞，而是掛在耳朵上方，再綁上頭巾，避免掉落。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 任先民，2007，《屏東縣泰武鄉排灣族的食、衣與生命禮俗》，民族學研究所資料彙編，20: 105-184。\n\n（張乃文於 2020-06-20 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004518","MainTitle":"女子三排頸鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族琉璃珠頸鍊」（館藏編號 AT004518），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 veceqel。\n\n本件琉璃珠頸鍊為黑色編繩一串接三串之仿古琉璃珠組成之複串頸鍊。頸鍊中央部分共串有 20 餘顆繪有圖案之多彩琉璃珠作為主飾，其餘多為橙、黃之單色小珠，綠珠亦繪有紋樣。另以 12 片切割成長方體之白色貝板於琉璃珠之間進行穿插、區隔。頸鍊頭尾兩端之黑色編繩為綁帶。\n\n關於排灣族琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。有一說即排灣族遷臺之前即持有，隨著族群的遷徙一起攜帶來臺。另一說可能是由南洋（東南亞）一帶遷移而來，而南洋諸族群並無製造琉璃中的技法，這些古珠很可能是南洋與歐洲交易而得的珠子。又一說可能來自荷蘭 [1]。由於現今已極難取得真正的古琉璃珠，因此近代製作的珠子有玻璃燒製而成的，亦有使用陶土所製，部分族服上的服飾所縫製的極細小型珠子亦有貼近塑膠之材質，不過習慣上仍稱其為「琉璃珠」。\n\n早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱和卑南等族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩和紋樣的差異，亦有不同意涵、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件黃珠雖無圖紋，但有流傳之神話，亦屬於古珠 [2]。一般極細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。\n\n本件頸鍊男、女頭目均可配戴，穿戴方式係將綁繩繫於頸部後方，由於本件長度較短，因此穿戴時會緊繫於脖子附近。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.70，台北板橋：稻鄉。[2] 同 \"[1]\" 之來源，p.82-83。\n\n（方兆鴻於 2020-11-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004519","MainTitle":"女子長鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子長鍊」（館藏編號 AT004519），標本採購自古琉坊。本件族語名稱為 vinicin。\n\n本件為一條黑色棉線編繩分成三條，串穿陶珠之長鍊，長鍊頭、尾兩端各穿出黑繩綁帶並且相繫。本件長鍊可分為上、中、下三個部分，上段先串接橙、橘、紅、黃綠、藍之中型單色珠子，之後先串接一顆彩繪珠再串接三串小型珠，重複兩次；中段為一串單色珠以橙、橘兩色為主，但色澤不一；下段即是接近項飾中央的部分，此為本件長鍊主要部位，串接數十顆繪有紋樣且多彩的中型珠子。\n\n關於排灣族琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。由於現今已極難以取得真正的古琉璃珠，因此近代製作的珠子有玻璃燒製而成的亦有使用陶土所製，部分族服上的服飾所縫製的珠子亦有貼近塑膠之材質，不過習慣上仍稱其為「琉璃珠」。\n\n早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱及卑南等族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩及紋樣的差異，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，亦屬於古珠。一般細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，如本件之中型琉璃珠則常作為飾品配戴。\n\n本件長鍊屬於頸飾，由於長度較長，因此穿戴時可直接由頭部套入無須再行拆解綁繩。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-03 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004520","MainTitle":"女子雲肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子領沿環帶」（館藏編號 AT004520），標本於 2016 年採購自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 tjaubin；dialalaula。\n\n本件女子領沿環帶係將一片黑色布片剪裁成中空圓形，並裁去約三分之一面積。裝飾部分採用多種銀質金屬，如數片八角形、菱形花葉形、銅鈴等金屬串成流蘇縫綴於外圍，另垂墜三組大片的瑪瑙珠鎖片裝飾，並以尖針、關刀、劍、鑷子等作為墜飾。至於領沿環帶布面以鎖鏈、子安貝及半圓形金屬片縫綴邊緣，中央以橙、黃、綠、白、黑色之單色細珠縫綴線條形紋、三角形紋、菱形紋、宇宙之神人頭形紋等圖案。在布面兩端縫有以橙、黃、綠三線編成之花朵形紐釦帶，以銅鈴作為鈕釦。\n\n本件為珍貴的女子服飾配飾，因有多種金屬配飾，故具有相當之重量。排灣族過去因階級制度的關係，服飾上裝飾宇宙之神、三角形紋等特殊圖案為頭目、貴族所穿戴，但近代平民的服飾也可以使用並漸趨華麗。布面上的單色細珠係仿極細小型琉璃珠的樣式，但材質上與真實的琉璃珠不同，此種領沿環帶亦有刺繡技法製成。\n\n此種極其華麗之裝飾為婚禮或盛裝時所穿戴，穿著方式係由背後將其披掛於肩上，開口朝前，三組瑪瑙珠鎖片墜飾披於身後。多項金屬裝飾隨穿戴者移動時，因彼此碰撞發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004521","MainTitle":"女子肩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族背袋」（館藏編號 AT004521），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 daada。\n\n本件背袋分為肩帶及攜物袋兩部分。肩帶係由一條長條形兩端帶有流蘇的紅色布片為底，在正面橙、紅、綠、白等色之單色細小珠子，及部分金屬片和龍銀，構成相連圓形紋，中央及兩側邊縫綴鎖鏈為飾，同樣於頭、尾兩端帶有流蘇銅鈴墜飾。攜物袋同樣以紅布製成，為半圓形制並以黑布作為內襯，袋身與袋蓋採用與肩帶同款細珠縫綴人形、圓形、捲曲形、蝴蝶形紋。\n\n此種背帶基本上為排灣族男、女皆能穿戴的飾物，肩帶布面中央的主要裝飾，除了本件綴珠、金屬片及龍銀以外，還有子安貝、圓形白貝板、白瓷釦、鸚鵡螺貝板亦是常用物件，甚至有全件使用金屬鍊和日本錢幣製作的樣式，用以彰顯穿戴者的財富、地位與美觀。除了排灣族以外，此種樣式肩帶亦見於魯凱、卑南及阿美等族。至於攜物袋上的圖案多為近代或創意發展出來的紋樣。本件所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，雖現已幾乎無法取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子習慣上仍稱其為「琉璃珠」。即便如此，橙、黃、綠三色珠亦有流傳之神話，屬於古珠樣式 [1]。\n\n本件背袋的肩帶以斜背方式穿戴，將攜物袋垂於腰際處，袋內可放置隨身小物。尾端的銅鈴和金屬片會因穿戴者的移動而發出清脆悅耳之聲響，為盛裝出席所穿戴之佩飾。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.82-83，台北板橋：稻鄉。\n\n（方兆鴻於 2020-11-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004522-001","MainTitle":"女子肩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子肩帶」（館藏編號 AT004522-001），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 daada。\n\n本件肩帶以六條金屬鎖鏈與二十五片邊緣打孔之龍銀串接而成。此二十五片龍銀正面皆雕有明治三十年字樣，背面則為一圓，具有相當之年代。在肩帶頭、尾兩端將鎖鏈剩餘長度製成流蘇，尾端以六個明治三十八年，面額一錢的錢幣、錐形墜飾及銅鈴作為墜飾。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。\n\n肩帶基本上為排灣族男、女皆能穿戴的飾品，樣式多種，有布製或以子安貝、白貝板、白瓷釦為主飾之樣式。鄰近之排灣、魯凱、阿美及卑南族也有類似形制之金屬肩飾。除了以龍銀製成以外，亦有鑲嵌瑪瑙珠之金屬片製作之樣式。明治三十年為西元 1897 年，係日治時期第二年。本件難得之處，在於雖為新製物件，但卻以老件材料製作，不過這些金屬材料大多與漢人交易而來。\n\n本件肩帶穿戴方式係先將其對摺再以斜背方式穿戴，將頭、尾兩端另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會將兩端縫於一件攜物袋上，作為攜物袋之背帶。女子盛裝時，此種肩帶可左、右各斜披一件，因此本件搭配之另一肩帶為館藏編號 AT004522-002 穿著。尾端金屬流蘇及銅鈴因穿戴者舞動時，彼此碰撞發出清脆悅耳聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004522-002","MainTitle":"女子肩帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族女子肩帶」（館藏編號 AT004522-002），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 daada。\n\n本件肩帶以六條金屬鎖鏈與二十三片鑲嵌瑪瑙珠的金屬片串接而成。頭、尾兩端金屬片呈扇形，中央二十一片呈長方形，肩帶一側邊綴有一排大正十二年的五錢硬幣，以及銅鈴和小型金屬片墜飾。在肩帶頭、尾兩端將鎖鏈剩餘長度製成流蘇，尾端各以五個同上述肩帶側邊的錢幣和銅鈴、金屬片做為墜飾。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。\n\n肩帶基本上為排灣族男、女皆能穿戴的飾品，樣式多種，有布製或以子安貝、白貝板、白瓷釦為主飾之樣式。鄰近之排灣、魯凱、阿美及卑南族也有類似形制之金屬肩飾。除了本件鑲嵌瑪瑙珠之金屬片以外，亦有以龍銀製成之樣式。大正十二年為西元 1923 年，係日治時期。本件難得之處，在於雖為新製物件，不僅為仿古形制，且以老件材料製作。\n\n本件肩帶穿戴方式係先將其對摺再以斜背方式穿戴，將頭、尾兩端另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會將兩端縫於一件攜物袋上，作為攜物袋之背帶。女子盛裝時，此種肩帶可左、右各斜披一件，由於本件為系列服飾之一，因此可搭配館藏編號 AT004522-001 另一金屬肩帶穿著。尾端金屬流蘇及銅鈴因穿戴者舞動時，彼此碰撞發出清脆悅耳聲響。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004523-001","MainTitle":"處女手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjMtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族處女手環」（館藏編號 AT004523-001），由古琉坊製作。為排灣族女性在特定生命階段所使用之腕飾，族語稱為 kaljat。\n\n本件手環以黑棉繩穿上陶珠、琉璃珠以及金屬鍊製成，長 330 mm，寬 53 mm，厚 8 mm，兩邊繫帶長者 108 mm、短者 65 mm。手環以十條珠串鍊、兩種圖案構成。圖案其一為單色陶珠排列，兩條一組，由中間往外分別為青色、黃色、橘色，其二圖案為縱向排列，由中間往外為藍白條紋琉璃珠、黃色陶珠、橘色陶珠。兩種圖案間以金屬鍊分隔，並在手鍊下方形成半圓狀垂墜。十股棉繩在手鍊兩端絞編成兩股繫帶。\n\n排灣族男女均可配戴腕飾，普通的腕飾樣式不分性別，僅區分為大人戴稱為 kaljat，小孩配戴者稱為 kaljakaljat，常見的材質有玻璃、銀、貝、獸牙、琉璃或玻璃珠，視持有者的階級地位決定材質的使用，與圖案的華麗與否 [1]。此件處女手環與館藏編號 AT004523-002 為一對，分別配戴於左、右手。和處女耳環相同，女性僅在與異性發生性行為前的少女時期配戴，在公開場合上，一旦看到女性佩戴，即可知其未婚身分。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 任先民，2007，《屏東縣泰武鄉排灣族的食、衣與生命禮俗》，民族學研究所資料彙編，20: 105-184。\n\n（張乃文於 2020-06-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004523-002","MainTitle":"處女手環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjMtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族處女手環」（館藏編號 AT004523-002），由古琉坊製作。為排灣族女性在特定生命階段所使用之腕飾，族語稱為 kaljat。\n\n本件手環以黑棉繩穿上陶珠、琉璃珠以及金屬鍊製成，長 356 mm，寬 67 mm，厚 8 mm，兩邊繫帶長者 103 mm、短者 96 mm。手環以十條珠串鍊、兩種圖案構成。圖案其一為單色陶珠排列，兩條一組，由中間往外分別為青色、黃色、橘色，其二圖案為縱向排列，由中間往外為藍白條紋琉璃珠、黃色陶珠、橘色陶珠。兩種圖案間以金屬鍊分隔，並在手鍊下方形成半圓狀垂墜。十股棉繩在手鍊兩端絞編成兩股繫帶。\n\n排灣族男女均可配戴腕飾，普通的腕飾樣式不分性別，僅區分為大人戴稱為 kaljat，小孩配戴者稱為 kaljakaljat，常見的材質有玻璃、銀、貝、獸牙、琉璃或玻璃珠，視持有者的階級地位決定材質的使用，與圖案的華麗與否 [1]。此件處女手環與館藏編號 AT004523-001 為一對，分別配戴於左、右手。和處女耳環相同，女性僅能在與異性發生性行為前的少女時期配戴，在公開場合上，若看到女性佩戴，即可知其未婚身分。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 任先民，2007，《屏東縣泰武鄉排灣族的食、衣與生命禮俗》，民族學研究所資料彙編，20: 105-184。\n\n（張乃文於 2020-06-23 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004524","MainTitle":"女子珠繡長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號 AT004524），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 itung。\n\n此為一件以黑布剪裁縫製而成的一件右襟圓領長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人的服飾影響。以橙、黃、綠及少許的黑、白等色細珠於右襟片、兩袖口、兩手臂上方、衣身兩側、下襬、背面中央縫綴曲折形紋、宇宙之神人頭形紋及百步蛇形紋圖案，再以半圓形鋁片和橙、黃、綠三色毛線修飾圖案邊緣。領口、右襟片及右腋下處縫有五對橙、黃、綠三色編繩紐釦帶及塑膠鈕釦。\n\n排灣族因社會階級制度的關係，傳統上僅頭目和貴族能於服飾施以特殊紋樣或綴以極細小型琉璃珠，如本件之百步蛇及宇宙之神圖案。不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因其裝飾有所差異，但近代平民服飾也可以使用這些圖案且漸趨華麗。至於鄰近的魯凱族亦有相同形制之女子長衣。本件主要以綴珠作為裝飾，使用之單色細珠係仿琉璃珠的樣式，而宇宙之神人頭形紋，早期只有最高階級頭目可以使用此種圖案。\n\n本件為盛裝出席時所穿著，此種形制的女子長袖長衣，衣長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，再以護腿布包裹小腿。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-05 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004525","MainTitle":"女子珠繡長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號 AT004525），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 kun。\n\n本件為紅色布片縫製而成的長裙，在上緣打上幾公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式，裙身上緣再接縫同色系之紅色布條作為腰帶，腰帶上方穿入一條帶有紅、黃、綠三色之毛線流蘇綁帶。在裙身靠近下襬處貼縫一片綴珠黑色布片，使用之珠子為橙、黃、綠、黑、白等單色細珠，圖案有宇宙之神人頭形紋及百步蛇形紋圖案，再以半圓形鋁片和金屬鎖鍊、銅鈴墜飾、金屬片修飾此綴珠布片上、下兩側。\n\n排灣族因社會階級制度的關係，傳統上僅頭目和貴族能於服飾施以特殊紋樣或綴以極細小型琉璃珠，如本件之百步蛇及宇宙之神圖案，但近代平民服飾也使用此圖案且漸趨華麗。本件主要以綴珠作為裝飾，使用之單色細珠係仿極細小型琉璃珠的樣式，而宇宙之神人頭形紋，早期只有最高階級頭目可以使用此種圖案。\n\n此種樣式的女子長裙亦見於鄰近的魯凱族。除了本件側邊縫合的樣式外，也有傳統的單片式長裙，單片式穿著時可穿戴兩件，向右及向左包覆下身。本件穿著方式係直接將下身套入，再將綁繩收緊繫結於腰部固定。一般在此長裙外著長袖長衣，再以護腿布包裹小腿。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004526-001","MainTitle":"女子珠繡護手套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護手套」（館藏編號 AT004526-001），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 cavu。\n\n護手套為成對穿著，本件與館藏編號 AT004526-002 為同一組的兩件，分別穿戴於女子的左、右兩手至手腕處，此兩件護手套的尺寸、材質、色彩、技法皆相同。本件護手套製作方式係將一片長方形黑色棉布於長邊對摺縫合成筒狀形，正面以橙、黃、綠、白等色細珠縫綴一個宇宙之神人頭形紋。布面一端寬度較窄，越往另一端布面寬度越大。另將紅、黃、綠三色毛線編繩縫於布面中上方，作為綁帶使用。\n\n本件護手套為女子所穿戴，穿戴時遮蓋手掌、手背及手腕處。為便利女子工作，護手套在穿戴時並不會包覆手指。除了排灣族以外，此種形制之手套也見於魯凱及卑南等族。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。本件使用之單色細珠係仿製琉璃珠的樣式，而宇宙之神人頭形紋，早期只有最高階級頭目可以使用此種圖案。護手套除了具有保護雙手的功能外，亦具美觀的成分，且能保護女子的手紋，現今也成為盛裝時的服飾配件之一。\n\n本件穿戴方式係將手掌穿入棉布，食指至小指從另一端穿出，拇指從縫線的孔洞中穿出，再以綁帶繫綁手腕處進行固定。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004526-002","MainTitle":"女子珠繡護手套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護手套」（館藏編號 AT004526-002），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 cavu。\n\n護手套為成對穿著，本件與館藏編號 AT004526-001 為同一組的兩件，分別穿戴於左、右兩手。本件護手套係將一片長方形黑色棉布於長邊對摺縫合成筒狀形，正面以橙、黃、綠、白等色細珠縫綴一個宇宙之神人頭形紋。布面一端寬度較窄，越往另一端布面寬度越大。另將紅、黃、綠三色毛線編繩縫於布面中央上方處，作為綁帶使用。\n\n本件護手套為女子所穿戴，穿戴時遮蓋手掌、手背及手腕處。為便利女子工作，護手套在穿戴時並不會包覆手指。除了排灣族以外，此種形制之手套也見於魯凱及卑南等族。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。本件使用之單色細珠係仿製琉璃珠的樣式，而宇宙之神人頭形紋，早期只有最高階級頭目可以使用此種圖案。護手套除了具有保護雙手的功能外，亦具美觀的成分，且能保護女子的手紋，現今也成為盛裝時的服飾配件之一。\n\n本件穿戴方式係將手掌穿入棉布，食指至小指從另一端穿出，拇指從縫線的孔洞中穿出，再以綁帶繫綁手腕處進行固定。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004527-001","MainTitle":"女子珠繡護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子珠繡護腳布」（館藏編號 AT004527-001），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腳布又稱為護腿布，以兩件為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腳布中的一件，必須搭配館藏編號 AT004527-002 穿著。本件以黑色布片為底，原應為一片略為方形的樣式並將綁帶縫於布面上方兩角，但本件縫合成筒形，並將紅、橙、綠三色綁繩穿入布片上緣，可於繫綁時收縮固定。靠近下襬處以紅、橙、綠、白、黑之單色細珠於正、背兩面各縫綴一個宇宙之神及一對百步蛇形紋，另以一排半圓形金屬片修飾圖案上緣。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腳布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。本件由於為新製，故有部分創意巧思於其中，使用之單色細珠係仿琉璃珠，而宇宙之神人頭形紋，早期只有最高階級頭目可以使用此圖案，百步蛇與排灣族的族群起源神話傳說相關，為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。至於半圓形金屬片早期多縫綴於上衣。護腳布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腳布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及牡丹鄉高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腳布穿戴方式係將綁帶朝上，腳部套入將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶收緊繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。不過，此件係加入當代創新設計，並非傳統樸實的護腳布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004527-002","MainTitle":"女子珠繡護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MjctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子珠繡護腳布」（館藏編號 AT004527-002），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腳布又稱為護腿布，以兩件為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腳布中的一件，必須搭配館藏編號 AT004527-001 穿著。本件以黑色布片為底，原應為一片略為方形的樣式並將綁帶縫於布面上方兩角，但本件縫合成筒形，並將紅、橙、綠三色綁繩穿入布片上緣，可於繫綁時收縮固定。靠近下襬處以紅、橙、綠、白、黑之單色細珠於正、背兩面各縫綴一個宇宙之神及一對百步蛇形紋，另以一排半圓形金屬片修飾圖案上緣。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腳布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，服飾上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。本件由於為新製，故有部分創意巧思於其中，使用之單色細珠係仿琉璃珠，而宇宙之神人頭形紋，早期只有最高階級頭目可以使用此圖案，百步蛇與排灣族的族群起源神話傳說相關，為祖先崇拜的對象，具有祖靈保護的意涵。至於半圓形金屬片早期多縫綴於上衣。護腳布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腳布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及牡丹鄉高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腳布穿戴方式係將綁帶朝上，腳部套入將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶收緊繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。不過，此件係加入當代創新設計，並非傳統樸實的護腳布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004528","MainTitle":"雕刻木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族雕刻木杵」（館藏編號 AT004528），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常使用之器具。\n\n本件以整塊木材刨磨而成，兩端的杵頭對稱並略呈圓柱形。整體寬度由兩端向中央逐漸收細成為腰部，作為手握把處。木杵整體色澤偏深，器表有上漆，兩端的杵頭上刻有兩兩對稱的人面紋，並以蛇側身紋環繞整個杵頭。\n\n木杵為排灣族最常用的生產工具之一，與臼配合著使用，也普遍見於臺灣各原住民族群。型制以整塊原木刨製而成，一般常見型制可分為單杵與雙杵，單杵即一端為杵頭，另一端則為握把處。本件為雙杵，兩端皆為杵頭，握把處為中間細腰處。\n\n收成時，族人通常會將小米或穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去排灣族在農作物豐收之時，將芋頭烘乾之後，放置於臼槽內，並以杵將芋頭乾搗碎至顆粒粉狀，即為製作排灣族的傳統料理 cinavu 的原料之一。依外觀形制來看，此件應為裝飾品或作為禮品使用，非日常所使用之工具，其表面之人面紋及蛇側身紋皆象徵著排灣族莊重嚴謹的階級制度。不同階級所適用的圖紋都有其嚴格的規範須遵循，同時展現排灣族精湛華麗的雕刻藝術。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004529","MainTitle":"雕刻木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族雕刻木杵」（館藏編號 AT004529），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常使用之器具。\n\n本件以整塊木材刨磨而成，兩端的杵頭對稱並略呈圓柱形。整體寬度由兩端向中央逐漸收細成為腰部，作為手握把處。木杵整體色澤偏深，器表上漆，兩端的杵頭上刻有兩兩對稱的人面紋，並以蛇側身紋環繞整個杵頭。\n\n木杵為排灣族最常用的生產工具之一，與臼配合著使用，也普遍見於臺灣各原住民族群。型制以整塊原木刨磨而成，一般常見型制可分為單杵與雙杵，單杵即一端為杵頭，另一端則為握把處。本件為雙杵，兩端皆為杵頭，握把處為中間細腰處。\n\n收成時，族人通常會將小米或穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去排灣族在農作物豐收之時，將芋頭烘乾之後，放置於臼槽內，並以杵將芋頭乾搗碎至顆粒粉狀，即為製作排灣族的傳統料理 cinavu 的原料之一。依外觀形制來看，此件應為裝飾品或作為禮品使用，非日常所使用之工具，其表面之人面紋及蛇側身紋皆象徵著排灣族莊重嚴謹的階級制度。不同階級所適用的圖紋都有其嚴格的規範須遵循，同時展現排灣族精湛華麗的雕刻藝術。\n\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004530","MainTitle":"雕刻木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族雕刻木臼」（館藏編號 AT004530），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族日常使用之器具。\n\n本件以一塊完整的原木刨製削刻製成，器表色澤較深且有上漆，整體狀況保存良好。器身口緣及底座較寬，並逐漸向中央內縮，形成細腰狀。木臼的整體結構可分為臼身及臼座，臼身中心鑿空成凹槽，口緣處環繞蛇側身紋，並刻有穿著傳統服飾之男子與女子交錯且雙手外牽交叉圍舞的具體形象。臼座寬度幾乎與臼身相同，近腰處環繞一圈蛇背紋，並刻有傳統生活中如飲酒、搗米、狩獵等圖像。\n\n木臼為臺灣原住民族最普遍的生產工具之一，形制上各族群略有不同。泰雅族的臼有細腰，鄒族無腰，阿美族的臼則低腰。然而，中間腰部的有無，或臼身與臼座比例等差異，即使是同一族，仍有地域性的差異，但型制皆是以木材一體成形刨製成長圓筒狀 [1]。\n\n臼通常是與杵配合著使用，收成時，族人會將穀物置於臼身凹槽，以杵搗之，使穀類脫殼再除去糠，或是用於將食材搗碎，搗完即可炊煮使用。過去排灣族在農作物豐收之時，將芋頭烘乾之後，放置於臼槽內，並以杵將芋頭乾搗碎至顆粒粉狀，即為製作排灣族的傳統料理 cinavu 的原料之一。依外觀形制來看，此件應為裝飾品或作為禮品使用，非日常所使用之工具。木臼表面之圖紋象徵著排灣族莊重嚴謹的階級制度，以及過去排灣族社會中的生活慣習，同時展現排灣族特有精湛華麗的雕刻藝術。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，臺北市：聯經。\n\n（劉廷將於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004531","MainTitle":"雕刻木門","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族雕刻木門」（館藏編號 AT004531），由古琉坊製作。為排灣族家屋的門板，族語稱為 siqeljevan。\n\n本件藏品以木頭雕刻成，附有門座，木門長 1405 mm，寬 840 mm，厚 29 mm；門座之一長 346 mm，寬 206 mm，高 278 mm；門座之二長 364 mm，寬 220 mm，高 245 mm。組裝後長 1532 mm，寬 220 mm，高 1245 mm。門板正面右方為女性、左方為男性浮雕人像紋，刻劃性徵，人像均呈雙手上舉狀，有百步蛇頭飾，上臂、手腕、大腿、以及腳踝配戴環圈狀飾品。面容並無差異，僅額頭的紋樣不同，女性者為三顆倒水滴紋，男性者為山形紋。門座為兩隻相背的山豬，身側有兩道鋸齒形斑紋，可支撐起木板門。塗有深色漆。\n\n排灣族之家屋多以大片板岩建成，但在東部、南部的排灣族部落，也會視居住環境選取材料可用的材料，例如東部排灣家屋即會出現以木材、竹材、甚至以泥土作為建材的情形。有些家屋為了方便進出，並未於門口 (pilang) 處放置門板；另也有家屋占地寬廣，在屋內隔間時，放置木板門的例子。從相關的照片紀錄中，不同於門楣或柱飾，門板較少見雕刻者，然家境較寬裕者，會以此種木門顯示家族的地位。\n\n\n（張乃文於 2020-06-26 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004532","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族陶壺」（館藏編號 AT004532），由屏東縣「古琉坊」模仿傳統陶壺的形制燒製而成。在排灣族的傳統上，陶壺具有聘禮、釀酒、祭祀、盛裝食糧、盛水等功能，形制有男性、女性、陰陽之區別，為貴族 (mamazanglang) 所有，外人不可隨意觸摸。排灣族的陶壺，族語統稱為 lilong。\n\n此陶壺為土褐色，小口短頸，口緣外侈，菱形圓鼓腹為最大徑，無圈足，無耳。壺口周邊及壺身有紋飾，口緣及肩部有三圈環形圈點印紋，象徵太陽、百步蛇捲曲的組合紋。壺頸以下由四道圖紋層次構成，印紋之間有幾何線條，雜以圈點，紋飾最下層為附加堆紋的波浪形花邊，花邊之間穿插尖角橢圓形的花瓣紋。陶壺自鼓腹以下無紋飾，素面，下收至平面的底部。\n\n在傳統排灣族社會中，唯貴族擁有陶壺，陶壺是祖靈的居所，代表祖先亦代表權力、種族繁衍的生命力。陶壺依據紋飾可區分為「公壺」、「母壺」、「陰陽壺」，作為聘禮、釀酒、祭祀、盛裝食糧、儲水等用途。現今的原住民陶壺則以商業導向為主，此件屏東縣由「古琉坊」模仿傳統陶壺的形制燒製的工藝品，為舊傳統新創意之作，花紋無性別特徵，紋飾具秩序感與律動美。\n\n陶壺的圖紋是排灣族社會的縮影，呈現天地人的關係，包含萬物山川、太陽蛇、百步蛇、守護神等元素，象徵增殖、保護、秩序、傳承等意義，為族人與祖靈和上天溝通的載體，具有告慰和祈求的功能，體現排灣族人的宇宙觀。此件現代仿製之作，則展現族人對於傳統文化保存的意喻。\n\n\n（林安於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004533","MainTitle":"禮刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族禮刀」（館藏編號 AT004533），標本於 2016 年採購自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 kakit（東排）；pakadrusa（北排、中排）；cuqeljap（南排）。\n\n本件禮刀又稱作佩刀，刀身為鐵製，刀柄、刀鞘為木製。此刀之刀身略有弧度、細長、單刃，刀尖往刀背處為斜切面上翹。刀柄為橢圓錐柱狀形制，整面刀柄雕有相人頭形紋，並有紅、橙、橘、白、黑等色彩，並施以銅釘及金屬線圈為裝飾。刀鞘呈蛇身狀，刀尖處狀如蛇首並雕刻蛇眼。傳統刀鞘為單面形制且另一面之刀槽釘有數條金屬壓條，本件刀鞘跳脫傳統樣式，兩面皆雕刻及彩繪紋樣，雕有人頭形紋、蛇身形紋、陶壺、三角形等圖案。靠近刀柄處鑲有兩片雕花金屬片，整件刀鞘同樣施以銅丁裝飾。有些佩刀於其上帶有一條長形木條，作為固定刀具及便利使用抽取佩刀而用，本件則無。此外，本刀鞘穿有孔洞並繫於短刀帶便於懸掛，另有一條帶有紅、黃、綠毛線流蘇之刀飾帶繫綁於刀鞘上方。本件由於年代較新，因此刀身尚未產生嚴重鏽蝕狀況。\n\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，魯凱與排灣兩族之木雕技術精細，極富美感，從此件刀鞘形狀以及雕刻圖案可見排灣族對於百步蛇的敬仰及祖先的崇拜。本件應為儀式性之禮刀，與工作或戰鬥用刀同為單刃及刀尖上翹形制，但工作用刀之刀長較短，刀鞘通常少有雕刻。其他族群的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，如北部泰雅族所使用之刀具，刀尖處彎曲角度相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\n\n此件禮刀帶有部分新式創意，為排灣族男子盛裝出席時佩戴，因大多慣用手為右手，因此一般固定於腰部左側，以利右手抽出佩刀。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-06 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004534","MainTitle":"綠珠複串鍊(7排)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族複串琉璃珠項鍊」（館藏編號 AT004534），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 drinpa。\n\n本件為多串琉璃珠組成的複串項飾，為一條黑色編繩將項鍊的上半段分支五串，下半段分支七串所串接而成。每串珠子數目多寡依其佩戴於胸前呈現之環形形狀進行配置，內圈珠子數量最少，外圈則最多。本件項鍊以中央下方繪有紋樣多彩琉璃珠作為主飾，主飾之外皆為紅、橙、黃、綠單珠，色澤不一，並以貝板為間隔，靠近綁帶處有串接銅鈴墜飾之流蘇串。\n\n關於排灣族琉璃珠的來源有多種說法，根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，為外來而非臺灣所產出。有一說即排灣族遷台之前即持有，隨著族群的遷徙一起攜帶來臺。另一說可能是由南洋（東南亞）一帶遷移而來，而南洋諸族群並無製造琉璃中的技法，這些古珠很可能是南洋與歐洲交易而得的珠子。又一說可能來自荷蘭 [1]。由於現今已極難取得真正的古琉璃珠，因此近代製作的珠子有玻璃燒製而成的，亦有使用陶土所製，部分族服上的服飾所縫製的極細小型珠子亦有貼近塑膠之材質，不過習慣上仍稱其為「琉璃珠」。\n\n早期琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱和卑南等族。在排灣族傳統社會中，是最具代表的物質文化之一，僅貴族、頭目有資格擁有，彰顯穿戴者的身份地位，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。多彩琉璃珠因其色彩和紋樣的差異，亦有其不同意義、名稱及伴隨的神話故事。至於單色珠，如本件黃、綠兩色珠雖無圖紋，但亦有流傳之神話，亦屬於古珠 [2]。一般極細小型的琉璃珠多以串縫方式縫於服飾上，而本件之大型琉璃珠則常作為飾品配戴。\n\n本件項鍊穿戴時將之自然垂於胸前並繫結於頸部後方。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許美智，2005，《排灣族的琉璃珠》，p.70，台北板橋：稻鄉。[2] 同 \"[1]\" 之來源，p.82-83。\n\n（方兆鴻於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004535","MainTitle":"男子珠繡長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子珠繡長袖短衣」（館藏編號 AT004535），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 ibuk。\n\n本件服飾為黑色絨布剪裁而成的一件對襟圓領長袖短上衣，全件以灰、藍、黃、橘、綠等色之細珠，採用綴珠技法裝飾。沿著領口處縫綴一圈相連三角形紋，前襟、下襬、兩袖口邊緣以黃珠縫綴山形紋及點狀形紋，內側為帶有五官之相連人頭形紋。前襟以綴珠縫成 10 對綴珠紐帶並縫有 10 顆白色鈕釦。在衣身左、右兩側下方開岔處，各縫綴戴頭飾且手持半身人像之直立人像形紋。\n\n排灣族男子長袖短衣的傳統形制如本件之對襟樣式，北部排灣族則另有加縫一片長形右襟片的樣式，與鄰近的魯凱族服飾形制相同，可能因地緣相近互受影響。排灣族傳統上因社會階級制度關係，表現在衣飾文化中，平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族能穿著華服並施以代表其身份地位之專屬紋樣圖案，如本件之人頭形紋、人像形紋等。一般來說，人頭形紋代表敵首，人像形紋代表祖先人像。至於本件所縫綴之單色細珠係仿琉璃珠。\n\n本件衣身較短，因此男子穿著時，皆會裸露出腹部。通常下身穿著黑色短褶裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004536","MainTitle":"男子珠繡後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子後敞褲」（館藏編號 AT004536），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 kacing。\n\n本件後敞褲以兩片長方形藍色布片作為褲片，褲片正面繡有數道紅、橙、黃三色線的縱向線條形紋，再以紅、橙、黃、黑色細珠縫綴三角形紋、髮狀形紋、曲折形紋、菱形紋，將褲片構成長方格狀紋樣。兩褲片上方交疊處縫合若干公分，上方接縫一條腰帶。此腰帶將紅、橙、黃、綠、黑珠子以菱形、三角形、橫條形、曲折形紋等圖案，縫綴腰帶中央及頭、尾兩端，並以毛線球為飾。兩褲片及腰帶背面貼縫黑、灰兩色線條形紋布片遮擋縫線。此外，膝下及腳踝兩處各縫有紅、黃、綠三色線之綁繩。\n\n排灣族的服飾傳統上與社會階級制度息息相關。平民穿著素面無紋的服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服，因此本件服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著，但近代平民的服飾也漸趨華麗。至於本件所縫綴的極細小型單色珠子係仿琉璃珠的樣式，雖現已幾乎無法取得真正的古琉璃珠，但近代製作的珠子習慣上仍稱其為「琉璃珠」。本件後敞褲圖案為傳統樣式，但傳統上以織布製成，本件則改以刺繡和綴珠兩種技法。\n\n後敞褲為多數族群的男子下身服飾，色彩、圖案各族皆有些許差異。本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭腰帶纏繞腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-08 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004537","MainTitle":"男子珠繡長袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子長袖短衣」（館藏編號 AT004537），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 ibuuk。\n\n此為一件深藍色布料剪裁、縫製，並以黑色布料作為內襯的對襟圓領長袖短衣，另在前襟中央加縫了一塊長方形的十字繡右襟片，整件服飾為仿漢式的服裝造型。整件服飾於領沿環帶、右襟片、前襟、手臂上方、兩袖口、衣身兩側及背後中央，貼縫以橘、黃、淺棕三色線的鎖鍊繡 X 形紋及十字繡菱格形紋，再以半圓形鋁片及十錢日本錢幣修飾圖案邊緣。再於領口和前襟等處縫有四對紅、黃、綠三線的蜈蚣狀紐釦帶及鈕釦。\n\n傳統上，排灣族的服飾與社會階級制度息息相關。平民穿著素面服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，因此本件服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著，但近代平民的服飾也可使用這些圖案，且漸趨華麗。排灣族服飾傳統上為對襟樣式，若加縫右襟片的形制，較常見於魯凱族，然北部排灣族，可能與鄰近魯凱族交流通婚而互受影響，本件的菱格形紋，則常見於魯凱族服飾中。本件雖為新製，但仍有使用如西元 1913 至 1926，大正年間的日本錢幣等早期材料。\n\n此種形制之服飾由於衣身較短，因此排灣族男子穿著時會裸露出腹部。通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004538","MainTitle":"男子珠繡後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族男子後敞褲」（館藏編號 AT004538），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。本件族語名稱為 kacing。\n\n本件後敞褲以兩片長方形藍色布片作為褲片，正面縱向貼縫幾道以黑布為底，以橘、黃、淺棕三色繡線的刺繡布片，以鎖鏈繡技法繡有狀似蝴蝶或蛇形的 X 形紋並貼縫半圓形鋁片，圖案兩側為十字繡法的回形紋。兩褲片於上方交疊處與腰帶縫合。此腰帶中央及頭、尾兩端同樣以橘、黃、淺棕三色繡線繡有 X 形紋及鋁片，並以紅、橙、綠毛線球為飾。兩褲片及腰帶背面貼縫黑布片為底。此外，膝下及腳踝兩處各縫有黑、灰兩色線之綁繩。\n\n後敞褲依其穿戴方式早期又稱為綁腿褲，除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族以外，幾乎各族男子皆有穿著。形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從此辨別族群。排灣族的服飾傳統上與社會階級制度息息相關。平民穿著素面無紋的服飾，唯有頭目及貴族可以穿著華服，因此本件基本上屬貴族階級男子服飾，但近代平民的服飾也可使用這些圖案。\n\n本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭腰帶纏繞腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004539","MainTitle":"女子珠繡長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長袖長衣」（館藏編號 AT004539），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 itung。\n\n此為一件以深藍布剪裁縫製而成的一件右襟圓領長袖連身長衣，整件長衣形制上受漢人的服飾影響。以紅、橙、黃、綠、藍、白等色之半透明細管珠縫綴於各式紅色毛料上，圖案有太陽形紋、人形紋、圓形紋、百步蛇形紋、橫線形紋等圖案。再將這些毛料繡片貼縫於領沿環帶、右襟片、手臂上方、袖口、衣身兩側邊及背後中央。再以半圓形鋁片、鎖鍊繡及日本錢幣修飾繡片邊緣。領口、右襟片及右腋下處縫有五對同樣以管珠珠繡製作的紐釦帶及白色鈕釦。\n\n排灣族因社會階級制度的關係，傳統上僅頭目和貴族能於服飾施以特殊紋樣，如本件之百步蛇形紋、人形紋及太陽形紋圖案。不過服飾的形制上不論階級皆相同，不因其裝飾而有所差異，但近代平民服飾也可使用這些圖案。至於鄰近的魯凱族亦有相同形制之女子長衣。本件雖為新製，但以細管珠作為裝飾係日治時期的材料，此外，本件亦有使用如西元 1913 至 1926，大正年間的日本錢幣等早期材料。\n\n本件為盛裝出席時所穿著，此種形制的女子長袖長衣，衣長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，再以護腿布包裹小腿。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-09 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004540","MainTitle":"女子珠繡長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子長裙」（館藏編號 AT004540），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 kun。\n\n本件為深藍色布片縫製而成的長裙，在上緣打上幾公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式，裙身上緣再接縫同色系之深藍色布條作為腰帶，腰帶上方穿入一條藍色綁帶，綁帶尾端綴有紅、藍、白、綠色之毛線球。在裙身靠近下襬處貼縫一片長度小於裙襬的紅色布片，所使用之珠子為紅、橙、黃、綠、藍等色之半透明管珠及少許單色細珠，圖案有宇宙之神人頭形紋、人頭形紋、花形紋、山形紋、橫線形紋等圖案，再以半圓形鋁片和金屬鎖鍊、銅鈴墜飾縫於此綴珠布片上、下兩側。\n\n排灣族因社會階級制度的關係，傳統上僅頭目和貴族能於服飾施以特殊紋樣或綴以極細小型琉璃珠，但近代平民服飾也漸趨華麗，可以使用各種圖案。本件主要以綴珠作為裝飾，使用之單色細珠係仿琉璃珠的樣式，管狀細珠的使用亦是具有相當之年代，為日治時期的材料。此種樣式的女子長裙亦見於鄰近的魯凱族。除了本件側邊縫合的樣式外，也有傳統的單片式長裙，單片式穿著時可穿戴兩件，向右及向左包覆下身。\n\n本件穿著方式係直接將下身套入，再將綁繩收緊繫結於腰部固定。一般在此長裙外著長袖長衣，再以護腿布包裹小腿。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004541-001","MainTitle":"女子珠繡護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腳布」（館藏編號 AT004541-001），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腳布又稱為護腿布，以兩件為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一組護腳布中的一件，必須搭配館藏編號 AT004541-002 穿著。本件以深藍色棉布為底，傳統上為一片略為方形的樣式並將綁帶縫於布面上方兩角，但本件已縫合成筒形並將紅、黃、綠三色綁繩穿入布片上緣，可於繫綁時收縮固定。布面中央貼縫一片藏青色布片，靠近下襬處以紅、黃、藍、綠之單色管狀細珠於正、背兩面各縫綴宇宙之神人頭形紋、菱形紋、山形紋、線條形紋及花形紋，再將一排半圓形金屬片貼縫修飾圖案上緣。\n\n在臺灣原住民族中，除了雅美族 (達悟族) 及賽夏族外，護腳布幾乎為所有女子的服飾配件，色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，傳統上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴極細小型琉璃珠等。本件由於為新製，故有部分創意巧思於其中，而宇宙之神人頭形紋為頭目可以使用之圖案，菱形為百步蛇身紋的象徵與排灣族的族群起源神話傳說相關。至於半圓形金屬片早期多縫綴於上衣。護腳布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腳布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及牡丹鄉高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腳布穿戴方式係將綁帶朝上，腳部套入將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶收緊繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004541-002","MainTitle":"女子珠繡護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「排灣族女子護腳布」（館藏編號 AT004541-002），標本於 2016 年入藏自古琉坊製作之排灣族服飾。族語稱為 tsatsapu；tjatjaping。\n\n護腳布又稱為護腿布，為成對穿著，本件為一對護腳布中的一件，應搭配館藏編號 AT004541-001 穿著。本件以深藍色棉布為底，傳統上為一片略為方形的樣式並將綁帶縫於布面上方兩角，但本件已縫合成筒狀形並將紅、黃、綠三色綁繩穿入布片上緣，可於繫綁時收縮固定。布面中央貼縫一片藏青色布片，靠近下襬處以紅、黃、藍、綠之單色管狀細珠於正、背兩面各縫綴宇宙之神人頭形紋、菱形紋、山形紋、線條形紋及花形紋，再將一排半圓形金屬片貼縫修飾圖案上緣。\n\n除了雅美族 (達悟族) 及賽夏族外，護腳布幾乎為臺灣原住民族女子的服飾配件，色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。排灣族因階級制度的關係，傳統上僅有頭目、貴族可以施以特殊圖案或縫綴琉璃珠等。本件由於為新製，故有部分創意巧思於其中，而宇宙之神人頭形紋及菱形紋，唯早期頭目、貴族才可以使用之圖案，菱形為百步蛇身紋的象徵與排灣族的族群起源神話傳說相關。至於半圓形金屬片早期多縫綴於上衣上。護腳布排灣族語有多種稱呼及意涵，據族人所述，若稱為 tsatsapu 係針對年輕女子，其意是不要過於暴露；稱 tjatjaping 則是針對年長女性，代表護腳布即便是被風吹開了也無所謂。獅子鄉內獅及牡丹鄉高士村的族人稱其為 giahang，是引自外來語腳套的稱法。\n\n本件護腳布穿戴方式係將綁帶朝上，腳部套入將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶收緊繫綁固定。以功能上來說，皆是外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成份。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004542","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃床墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004543","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃床帳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004544","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004545","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-1","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004546","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-2","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004547","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-3","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004548","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-4","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004549","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-5","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004550","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-6","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004551","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-7","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004552","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-8","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004553","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-9","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004554","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-10","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004555","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-11","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004556","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-12","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004557","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-13","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004558","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-14","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004559","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-15","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004560","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-16","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004561","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-17","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004562","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-18","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004563","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-19","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004564","MainTitle":"琉璃珠工藝：琉璃彩繪燈具-20","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004565","MainTitle":"女子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子額帶」（館藏編號 AT004565），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊製作之賽夏族服飾。族語稱為 kapaSket。\n\n此件額帶以一件長條形紅色織帶為底，織帶四邊織有黑色長方框形紋，頭、尾兩端縫接一條紅色綁繩。織帶正面上、下兩側各縫綴一排白色珠串，中央橫向貼縫一束紅色毛線，每一束在固定間隔穿串貼縫一片長方形板狀白貝片，共計有 5 片，並將紅色毛線兩端垂墜成流蘇。\n\n紅、白、黑三色是賽夏族服飾的標準色彩，額帶則為臺灣原住民族服飾中常見的頭飾樣式，賽夏族的傳統額帶，據族人所述，早期是使用較為素面的紅色長布條綴以薏米珠、貝殼或是鈕釦等白色裝飾物件，此外，額帶後方帶有很長的毛線流蘇垂墜長度靠近腰部，如本件即是傳統的樣式。\n\n額帶為保護頭部之用亦具美觀功能，至於色彩鮮豔、裝飾豐富之額帶為盛裝出席穿戴。本件穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫，兩端的彩色毛線流蘇自然垂於後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004566","MainTitle":"女子項鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子項鍊」（館藏編號 AT004566），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 Sile’。\n\n本件係由細小型的紅色珠子與薏米珠彼此相間與細線串接而成的一條女子項鍊。\n\n臺灣原住民族常以動、植物或貝類等天然材質製成頭飾、頸飾、手環等飾品，動物如山豬牙，貝類如硨磲蛤製成之貝珠或子安貝，植物如無患子、雞母珠及本件薏米珠。以礦物如瑪瑙、琉璃珠或金屬如銀、銅、鋁製成者，多數為外來。本件項鍊使用之材料來源為薏米珠。薏米珠是薏苡 (tibtibon) 的種子，形狀類似橢圓珠狀，屬於原住民族使用的植物，也是賽夏族重要的植物。薏米珠中間有孔洞，因而常以串珠方式做為服飾裝飾，除本件項鍊外，亦會縫綴於頭飾之上或是製成臀鈴下方竹管的流蘇串。本件另採用紅色珠子與薏米珠相間，呈現出紅、白兩色對比的視覺感受。\n\n本件項鍊為女子飾品，因有較大長度，穿戴時可直接由頭部套入掛於頸部，不用另行拆解。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004567","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子胸兜」（館藏編號 AT004567），標本採購自瓦祿工作坊製作之賽夏族服飾。族語稱為 tawyaeh。\n\n本件胸兜係以一片略為菱形的織布為主體，上方一角剪裁成圓弧形的樣式，使整件胸兜呈五角形。在上端兩角縫有黑、紅兩色毛線編繩，左、右兩角各縫有一條，穿戴時做為繫綁之用。本件胸兜以紅色為底，黑、白兩色毛線織有菱形紋和曲折形紋構成的菱形組合圖案。在胸兜邊緣以黑布緄邊，再將數顆白色鈕釦以十字形縫綴於胸兜正面以及邊緣，中央再縫綴一顆白色圓板。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能，而賽夏與泰雅服飾樣式、裝飾風格及色彩相近，因此本件胸兜亦與泰雅族相似。賽夏族的服飾色彩以紅、白、黑三色為主，本件胸兜上的菱形織紋，在泰雅族中為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕意涵，在賽夏族中，菱形紋為早期已有使用的傳統織紋，族人認為即便是為人熟知的雷女紋 (卍) 或日字紋、Z 字紋、ㄇ形紋皆是由菱形紋演變而來。中央的白色圓板早期為白貝板，鈕釦過去認為是錢幣或地位的代表，早期係以貝殼釦代替鈕釦。\n\n本件胸兜的穿戴方式係將圓弧處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊的綁繩繞往後繞於背部繫綁固定之。賽夏族早期雖有穿著胸兜，只是現今甚少流傳下來，原則上男、女皆可穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004568","MainTitle":"女子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子無袖短衣」（館藏編號 AT004568），標本於 2015 年入藏自瓦祿工作坊製作之賽夏族服飾。族語稱為 ratan。\n\n此件服飾形制上原應屬於傳統的方衣形制，但領口及兩腋下已有進行剪裁。本件為對襟圓領無袖短上衣，以麻布為主要材質並夾織與浮織紅、黑等色線，織紋圖案有 X 形紋、菱形紋、線條形紋及雷女紋 (卍)。領口、前襟、下襬、兩袖圈以黑布緄邊並於前襟縫有兩對綁帶，再於領口、前襟、下襬、胸前和後背橫向縫綴白色塑膠鈕釦，胸上處另加縫一排銅鈴。\n\n賽夏族的短衣甚早已有圓領剪裁的樣式，服飾上的色彩則是以紅、白、黑三色為主，服飾上雖與泰雅族頗多相似，但卻有泰雅族未使用的雷女紋 (卍)。在賽夏族的傳說中，雷神派其女兒，下凡教導賽夏族人農耕。雷女到了人間後，與賽夏族人結為夫妻，教導族人農耕技巧，當她化為雷電離開人間回到天上去時，賽夏族人為了紀念她就將雷電圖案織在布匹上，此為雷女紋圖案的由來，因此雷女紋亦是代表閃電的形狀。至於衣身縫綴的鈕釦，早期係透過日本人和漢人交易取得，為錢幣或身分地位的代表。\n\n賽夏族女子穿著傳統服飾時，上身穿著此類無袖短衣，下身穿著單片式腰裙，雙腳並不包覆護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004569","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子長裙」（館藏編號 AT004569）。標本於 2015 年入藏自瓦祿工作坊徐年枝女士製作之賽夏族南賽夏群服飾，族語稱為 kapaktotoS/kapakSapil。\n\n此為三片長方形的織布於長邊彼此縫接而成的一件橫長式女子長裙，裙面四邊以黑布進行緄邊，將裙面上緣緄邊的黑布兩端延伸作為綁帶，另於裙面一側邊及下襬縫綴一排白色鈕釦。本件長裙所用之織線色彩為紅、白、黑三色，以紅、白相間的橫向織紋圖案為主，每道織紋以黑線作為框線，在裙面靠近下襬處織有兩道菱形紋及一道雷女紋 (卍)，並於菱形織紋上縫綴數顆白色鈕釦及銅鈴。\n\n賽夏族的服飾顏色以黑、白、紅三色為主，早期因為染料的緣故，黑色實為深色程度接近黑色的藍色，但近代已不再追究應是深藍或黑色，皆以黑色稱之。賽夏族早期的女裙大多僅有橫向線條形紋，本件於下襬處帶了許多裝飾，更能顯現出賽夏族的服飾文化特色。如賽夏族的傳統服飾，樣式雖與泰雅族頗多相似，不過卻有泰雅族未使用過的雷女紋 (卍) 圖案。在賽夏族的傳說中，雷神派其女兒，下凡教導賽夏族人農耕。雷女到了人間後，與賽夏族人結為夫妻，教導族人農耕技巧。當她化為雷電離開人間回到天上去時，賽夏族人為了紀念她就將雷電圖案織在布匹上。此為雷女紋圖案的由來，因此雷女紋亦是代表閃電的形狀。至於鈕釦在過去則是錢幣或地位的代表。\n\n本件穿著方式係將綁帶朝上，將布面從腰部纏繞包覆至腿部，將縫有鈕釦之側邊朝外，兩條綁帶纏繞腰部及布面上緣繫綁固定。賽夏族女子標準服飾為無袖短衣搭配長裙，雙腳並不包覆護腿布。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004570-001","MainTitle":"女子腿飾-1","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzAtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子腿飾」（館藏編號 AT004570-001），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊徐年枝女士製作之賽夏族服飾。族語稱為 kapa-‘ae’ai。\n\n此件腿飾係以一件長條形紅色織帶為底，織帶背面有一道黑色橫條形紋。在織帶頭、尾兩端各縫接一束長條形的紅毛線流蘇作為綁繩，織帶的正面以白色棉線縫綴兩排白色四孔鈕釦共計四十四顆，再將二十二串以銅鈴為墜飾的白、紅、黑三色細珠珠串縫綴於織布下緣。腿飾共有一對，分穿左、右兩腿，因此本件搭配館藏編號 AT004570-002 穿著。\n\n紅、白、黑三色是賽夏族服飾的標準色彩，本件腿飾亦是以此三種色彩搭配製作。賽夏族男、女皆能穿戴腿飾，其形制有兩種。一種與腕飾相似，為數條珠串平行排列，並以長方形貝板固定；另一種則為本件垂鈴珠串之樣式 [1]。本件使用之鈕釦在早期係透過日本人及漢人交易取得，過去為錢幣或地位的代表。至於下襬的白色珠串，早期係使用貝珠，真實的貝珠取自硨磲蛤，現列為保育類動物，因此材料已不可得，故本件為仿製。\n\n本件雖為女子腿飾，但男子亦可穿戴，男子通常穿於膝下小腿處，女子則多穿戴於大腿 [1]。穿戴方式係將正面縫有鈕釦處朝前，兩束毛線分別繞向左、右兩後方繫綁固定，珠串自然下垂。穿戴者舞動時，下方銅鈴則會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（方兆鴻於 2020-12-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004570-002","MainTitle":"女子腿飾-2","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzAtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族女子腿飾」（館藏編號 AT004570-002），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊徐年枝女士製作之賽夏族服飾。族語稱為 kapa-‘ae’ai。\n\n此件腿飾係以一件長條形紅色織帶為底，織帶背面有一道黑色橫條形紋。在織帶頭、尾兩端各縫接一束長條形的紅毛線流蘇作為綁繩，織帶的正面以白色棉線縫綴兩排白色四孔鈕釦共計四十四顆，再將二十二串以銅鈴為墜飾的白、紅、黑三色細珠珠串縫綴於織布下緣。腿飾以兩件為一組，分別穿戴於左、右兩腿，固本與館藏編號 AT004570-001 為同組服飾，應搭配穿著。\n\n紅、白、黑三色是賽夏族服飾的標準色彩，本件腿飾亦是以此三種色彩搭配製作。賽夏族男、女皆能穿戴腿飾，其形制有兩種。一種與腕飾相似，為數條珠串平行排列，並以長方形貝板固定；另一種則為本件垂鈴珠串之樣式 [1]。本件使用之鈕釦在早期係透過日本人及漢人交易取得，過去為錢幣或地位的代表。至於下襬的白色珠串，早期係使用貝珠，真實的貝珠取自硨磲蛤，現列為保育類動物，因此材料已不可得，故本件為仿製。\n\n本件雖為女子腿飾，但男子亦可穿戴，男子通常穿於膝下小腿處，女子則多穿戴於大腿 [1]。穿戴方式係將正面縫有鈕釦處朝前，兩束毛線分別繞向左、右兩後方繫綁固定，珠串自然下垂。穿戴者舞動時，下方銅鈴則會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（方兆鴻於 2020-12-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004571","MainTitle":"男子額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子額帶」（館藏編號 AT004571），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊製作之賽夏族服飾。族語稱為 kapaSket。\n\n此件額帶以一件長條形紅色織帶為底，織帶四邊以黑線織有長方框形的織紋圖案。在織帶頭、尾兩端各縫接一條黑色綁繩及一束長度較長的黑色編繩流蘇。織帶的正面縫綴兩排白色四孔鈕釦，並在正中央及靠近兩側，共三處貼縫一片圓形白片，可能為模仿白貝片的樣式。\n\n紅、白、黑三色是賽夏族服飾的標準色彩，額帶則為臺灣原住民族服飾中常見的頭飾樣式，賽夏族的傳統額帶，據族人所述，早期是使用較為素面的紅色長布條綴以薏米珠、貝殼或是鈕釦等白色裝飾物件，此外，額帶後方帶有很長的毛線流蘇垂墜長度靠近腰部，如本件即是傳統的樣式。鈕釦在早期係透過日本人及漢人交易取得，過去為錢幣或地位的代表。\n\n額帶為保護頭部之用亦具美觀功能，至於色彩鮮豔、裝飾豐富之額帶為盛裝出席穿戴。本件穿戴方式係將此件額帶中央置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫，兩端的黑色毛線流蘇自然垂於後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004572","MainTitle":"男子項鍊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子項鍊」（館藏編號 AT004572），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊徐年枝女士製作之賽夏族服飾，族語稱為 Sile’。\n\n本件係由細小型的紅、黑兩種單色珠子與薏米珠彼此相間與細線串接而成的一條男子項鍊。\n\n臺灣原住民族常以動、植物或貝類等天然材質製成頭飾、頸飾、手環等飾品，動物如山豬牙；貝類如硨磲蛤製成之貝珠或使用子安貝；植物如無患子、雞母珠以及本件之薏米珠。至於礦物如瑪瑙、琉璃珠或是金屬如銀、銅製成者，多數為外來交易取得。本件項鍊使用之材料來源為薏米珠（或稱薏苡珠），薏米珠是薏苡 (tibtibon) 的種子，形狀類似橢圓珠狀，屬於原住民使用植物，也是賽夏族重要的植物。薏米珠中間有孔洞，因而常以串珠方式做為服飾裝飾，除本件項鍊外，亦會縫綴於頭飾之上或是製成臀鈴下方竹管的珠串流蘇。本件另採用紅、黑兩色珠子與薏米珠相間，呈現出紅、黑、白三色對比的視覺感受，此外紅、黑、白亦是賽夏族服飾的主要色彩。\n\n本件項鍊為男子飾品，因有較大長度，穿戴時可直接由頭部套入掛於頸部，不需另行拆解。\n\n\n（方兆鴻於 2020-12-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004573","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子胸兜」（館藏編號 AT004573），標本採購自瓦祿工作坊製作之賽夏族服飾。族語稱為 tawyaeh。\n\n本件胸兜係以一片略為方形的織布為主體，將其轉 45 度呈菱形樣式。在四邊貼縫綴有一排白色鈕釦的黑色布片，再將上方剪裁成圓弧狀。此胸兜上端兩角縫有兩條黑繩綁帶，左、右兩角各縫有一條，穿戴時做為繫綁之用。本件胸兜以紅、白兩色毛線織有數個菱形框線的雷女紋 (卍)，圖案大小一致，將之構成一片排列整齊的織紋圖案，再將一片大小與本件胸兜相等之黑布貼縫於後，遮擋織線。\n\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能，而賽夏與泰雅服飾樣式、裝飾風格及色彩相近，因此本件胸兜亦與泰雅族相似。賽夏族的服飾色彩以紅、白、黑三色為主，本件胸兜上近似卍字形的織紋稱為雷女紋，為賽夏族的代表織紋。據族人所述，在賽夏族的神話傳說中，雷神派其女兒下凡教導賽夏族人農耕技術，當雷女升天後，天上出現打雷之異象，為了表達紀念，族人就把雷電圖案織在布匹上。因此，因此雷女紋即是閃電的形狀。此胸兜邊緣縫綴的鈕釦，過去認為是錢幣或地位的代表，早期係以貝殼釦代替。\n\n本件胸兜穿戴方式係將帶有兩條綁繩的圓弧處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊的綁繩繞往後繞於背部繫綁固定之。賽夏族早期雖有穿著胸兜，只是現今甚少流傳下來，原則上男、女皆可穿戴。\n\n\n（方兆鴻於 2020-06-18 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004574","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子無袖短衣」（館藏編號 AT004574）。標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 ratan。\n\n此件服飾形制上原應屬於傳統的方衣形制，但領口處已開圓領，且為三片織布縫合製成的一件對襟圓領無袖短上衣。領口、前襟及兩袖圈以黑布緄邊，並於領口、前襟、下襬處縫上一排白色四孔塑膠鈕釦裝飾，前襟中央另外縫有三對黑布紐帶及銅鈴鈕釦。本件以棉線為經、毛線為緯，即以棉、毛線作為主要材質並夾織紅、黑等色線，整件服飾以紅色底，織紋圖案有 X 形紋、菱形紋、橫線形紋、斜線形紋和點狀形紋。\n\n賽夏族的服飾與泰雅族頗多相似之處，至於色彩以紅、白、黑三色為主，黑色早期因顏料的緣故，實為接近黑色之深藍色。本件服飾上的菱形織紋，在泰雅族中為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕意涵，在賽夏族中，菱形紋為早期已有使用的傳統織紋，族人認為即便是為人熟知的雷女紋 (卍) 或日字紋、Z 字紋、ㄇ形紋皆是由菱形紋演變而來。至於衣身邊緣縫綴的鈕釦，早期係透過日本人和漢人交易取得，為錢幣或身分地位的代表。\n\n賽夏族的傳統服飾樣式為男子先穿著無袖長上衣再外搭無袖短上衣，近代又有將短衣和長衣合而為一的樣式。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004575","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子無袖長衣」（館藏編號 AT004575）。標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 kayba:en。\n\n此種服飾早期形制上屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，由兩片未經剪裁的長方形織布縫合製成，但本件不僅製作成開斜領樣式之外，且為三片織布縫合製成並於前襟加縫兩條紅、白、黑三色毛線編繩綁帶。本件服飾以紅、黑兩色毛線，以夾織及浮織技法織成各式橫條形紋、橫線形紋、雷女紋 (卍) 及雷女紋的組合紋。織紋圖案施於衣身正面約胸上處，以及背面約二分之一高處至下襬。另在領口沿前襟至衣身下方正背兩面下襬處，縫綴一排白色四孔塑膠鈕釦。\n\n賽夏族的傳統長衣形制寬幅普遍較窄，有些衣身正面上方留白處則會被無袖短衣所遮蓋，服飾上雖與泰雅族頗多相似，但卻有泰雅族未使用的雷女紋 (卍)。在賽夏族的傳說中，雷神派其女兒，下凡教導賽夏族人農耕。雷女到了人間後，與賽夏族人結為夫妻，教導族人農耕技巧。當她化為雷電離開人間回到天上去時，賽夏族人為了紀念她就將雷電圖案織在布匹上。此為雷女紋圖案的由來，因此雷女紋亦是代表閃電的形狀。至於衣身邊緣縫綴的鈕釦，早期係透過日本人和漢人交易取得，為錢幣或身分地位的代表。\n\n賽夏族男子穿著族服時，一般先穿著本件類型的長衣，再於其外搭配無袖短衣。近代又有將長衣和短衣合而為一的款式。\n\n\n（方兆鴻於 2020-09-24 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004576","MainTitle":"男子前遮布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子前遮布」（館藏編號 AT004576），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊重製之賽夏族服飾，族語稱為 kapakbo:ol。\n\n本件男子前遮布係以一片長約 181.6 公分，寬 25.7 公分的長條型織布製成。此件織布以黑、白兩色織線織有數道曲折形紋，織紋整齊、等距，頭、尾兩端再將未織完的線材製成流蘇。\n\n早期的前遮布應是苧麻織做而成，而前遮布（或稱前遮片）顧名思義為男子遮住下體避免暴露之用，此種長布條之形制亦見於泰雅、太魯閣、賽德克等族。前遮布另有其他樣式，如若長度較短，布面可於短邊對摺，對摺處另以腰帶穿入繫綁腰際，布面垂於前方遮擋陰部。或為長方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角通常縫有綁帶可繫於腰部。布農族之男子亦穿著上述之前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行 [1]。裙狀兜襠布亦即單片式的黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙應同樣是由前遮布演變而來。\n\n本件前遮布具有相當之長度，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處 [2]，或是以類似於雅美族 (達悟族) 的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史著，2009，《瀨川孝吉台灣原住民族影像誌布農族篇》，頁 26，臺北：南天書局。[2] 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，臺北：國立臺灣大學。\n\n（方兆鴻於 2020-11-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004577-001","MainTitle":"男子腿飾-1","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子腿飾」（館藏編號 AT004577-001），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊徐年枝女士製作之賽夏族服飾。族語稱為 kapa-‘ae’ai。\n\n此件腿飾係以一搓白色棉線分七條串接黑、白兩種單色細珠而成，白珠為主，黑珠具有色彩點綴功能。棉線的頭、尾兩端亦製成流蘇。在本件腿飾的中央主飾部分，前、中、後各有三段將七排珠串以細繩繫綁固定，每一段同時縱向繫綁三顆子安貝，並各在下方垂墜三串以銅鈴為墜飾之流蘇。腿飾共有一對，分穿左、右兩腿，因此本件搭配館藏編號 AT004577-002 穿著。\n\n賽夏族男、女皆能穿戴腿飾，其形制有兩種。一種則為本件樣式，其形制又與腕飾相近，皆為數條珠串平行排列，本件與傳統樣式略有差別，本件子安貝的部分，早期為長條形白貝板；另一種腿飾則以布條為底，並縫綴一排垂鈴珠串之 [1]。本件大量使用的白色珠串，早期係使用貝珠，貝珠過往常見於泰雅、太魯閣、賽德克及賽夏族，真實的貝珠取自硨磲蛤，由於現今已被列為保育類動物，因此材料不可得，故本件以相近白珠仿製。\n\n本件雖為男子腿飾，但基本上男、女皆可穿戴，此種樣式之腿飾通常穿於膝下小腿及腳踝兩處，因此最多可同時穿戴四條 [1]。穿戴方式係將縫有子安貝處朝前，兩束棉線分別繞向左、右兩後方繫綁固定，將銅鈴珠串自然下垂。穿戴者舞動時，下方銅鈴則會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（方兆鴻於 2020-12-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004577-002","MainTitle":"男子腿飾-2","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1NzctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族男子腿飾」（館藏編號 AT004577-002），標本於 2015 年收藏自瓦祿工作坊徐年枝女士製作之賽夏族服飾。族語稱為 kapa-‘ae’ai。\n\n此件腿飾係以一搓白色棉線分七條串接黑、白兩種單色細珠而成，全件以白珠為主，黑珠具有色彩點綴之功能。棉線的頭、尾兩端亦製成流蘇，其他部分作為綁繩。主飾位於全件中央，在主飾的前、中、後各有三段將七排珠串以細繩繫綁固定，每一段同時縱向繫綁三顆子安貝，並各在下方垂墜三串以銅鈴為墜飾之流蘇。腿飾以兩件為一組，分穿左、右兩腿，因此本件搭配館藏編號 AT004577-001 穿著。\n\n賽夏族男、女皆能穿戴腿飾，其形制有兩種。一種則為本件樣式，其形制又與腕飾相近，皆為數條珠串平行排列，本件與傳統樣式略有差別，本件子安貝的部分，早期為長條形白貝板；另一種腿飾則以布條為底，並縫綴一排垂鈴珠串之，穿戴位置有所不同 [1]。本件大量使用的白色珠串，早期係使用貝珠，貝珠過往常見於泰雅、太魯閣、賽德克及賽夏族，真實的貝珠取自硨磲蛤，由於現今已被列為保育類動物，因此材料不可得，故本件以相近白珠仿製。\n\n本件雖為男子腿飾，但基本上男、女皆可穿戴，此樣式者，通常穿於膝下小腿處及腳踝處，因此最多可同時穿戴四條 [2]。穿戴方式係將縫有子安貝處朝前，兩束棉線分別繞向左、右兩後方繫綁固定，將銅鈴珠串自然下垂。穿戴者舞動時，下方銅鈴則會彼此撞擊發出清脆悅耳之聲響。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，1996，《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》，臺北：中國民族學會。\n\n（方兆鴻於 2020-12-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004578","MainTitle":"葉紋藤編花器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族葉紋籐編花器」（館藏編號 AT004578），採自於苗栗南庄，製作者為章潘三妹，主要作為販售用的花器工藝品。\n\n本件花器以籐編製成，長 380 mm、寬 372 mm、高 199 mm。全件以單旋螺捲和捲繞兩種編法製成，製作流程從底部開始，以一條籐心為軸心，用籐皮由中心往外圈繞，構成細密牢實的器體。器身側近緣口處以四條籐心捲繞編作成鏤空圖騰，圖騰上附四個提把，水平緣口上編有一圈葉子造型，底部附圈足。\n\n單旋螺捲編法是基礎的籐編技法，易於編製多樣的造型，不過由於耗工費時，漢人漸漸少用，反而保存於原住民族的籐編器中 [1]。\n\n章潘三妹為賽夏族人，其父潘義明生於日治時期，以編織家用的竹籐工藝品維生，尤其以融合原住民圖騰的創作深受喜愛，主要販售給漢人和日本人。雖然從小就曾接觸籐編技藝，不過章潘三妹直到三十幾歲才正式開始學習竹籐編織工藝，師承國寶級藝師張憲平。其作品除了延續張憲平的編作特色，還融合了賽夏族的圖騰和神話，如卍字紋和菱形紋等符號，創造出有別於漢人工藝師的獨特風格。不過他鮮少為了商業利益而販售作品，更在乎的是自己的作品所能傳承給後代的價值 [4]。\n\n本件花器的形制也見於其他籐編工藝師的作品之中，如國立傳統藝術中心所典藏的張憲平作品「覬覦」，即與本件的外型相同，不過兩者表面的籐皮圖案有所不同。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 陳嘉瑞總編輯，2001，《縱橫竹籐 ─ 張憲平創作展》，台中：台中縣立文化中心；莊伯和、張憲平，2016，《傳藝巧工叢書：竹籐工藝卷》，宜蘭：國立傳統藝術中心。[2] 臺灣工藝研究發展中心，2012，《台灣工藝季刊：第 45 期》，南投：國立台灣工藝研究所。\n\n（楊紹紘於 2020-09-25 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004579","MainTitle":"竹背籠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族竹背籠」（館藏編號 AT004579），採自於苗栗縣南庄鄉。為賽夏族人使用的日用生活器具，族語稱為 alajam。\n\n本件竹背籠整體形制為圓柱狀、圓口方底、無蓋之籐編器具。製作時，以削製的竹、籐篾作為材料，從背籠底部中心起底，採壓三挑三之斜紋編法進行編製，編製至一定的大小後進行立腰；口緣處以兩條剖半的粗籐及籐篾採夾條兩次相交縫紮法進行固定與修緣。背籠兩側有向下繞底至另一側的粗籐，並使用籐篾採 8 字形辮狀編法裝飾之，其粗籐上各有一籐編寬負帶；底部有二粗籐支撐固定。\n\n賽夏族族群在籐竹編工藝方面主要是由男子製作；編器材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。賽夏族背籠分為穀物背籠、工作背籠以及獵工具箱，分別裝穀物、農作物或木材、獵物，本件賽夏族竹背籠屬搬運用工作背籠。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004580","MainTitle":"藤編花器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「賽夏族籐編花器」（館藏編號 AT004580），採自於苗栗縣南庄鄉。為賽夏族人章潘三妹之創作作品。\n\n本件籐編花器整體形制為壺形、有圈足之籐編器具。製作時，以削製的籐篾作為材料，從花器底部中心起底，採相交螺旋編法編製至一定的大小後進行立腰，編製器身，器身上端有以四細籐捲繞成簍空紋樣，後縮頸，再向外編製一缽形，口緣處以 8 字形辮狀編法進行固定與修緣。花器頸部有四籐耳、器身多有以8字形辮狀編法編製之線狀裝飾，其底部亦有以 8 字形辮狀編法編製之圈足。\n\n賽夏族族群在籐竹編工藝方面主要是由男子製作；編器材料主要為竹、籐、月桃等，使用的編織方法包括斜紋編法、透孔六角編法以及相交螺旋編法。\n\n編器形制多樣、用途廣泛，大致可分為搬運用、提帶用、貯存用、盛置用、漁撈用、漏斗形竹器、冠物與雨具等。而花器係近年來精緻生活的產物，並非賽夏族傳統編器。\n\n\n（江汶柔於 2020-12-13 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004581","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族臀鈴」（館藏編號 AT004581），標本於 2015 年收藏自章潘三妹製作之賽夏族服飾，族語稱為 tapa:ngasan。\n\n本件臀鈴中央主體部分以紅色棉布包裹，其外將籐篾以六角形編法編織成一件主體近似鐘型之樣式，中央有一圓鏡。圓鏡邊緣編織兩圈同心圓型籐篾花邊，此種編織技法圖案亦呈現於臀鈴主體上、下兩緣。在臀鈴的上方及左、右下方兩角各有一個籐編套環，將兩條斜紋編的籐編背帶套於其上。另於臀鈴底部下方串接數顆薏米珠串及籐球，薏米珠串再下接竹管數十根。\n\n此種臀鈴為賽夏族所特有，男、女皆能穿戴，但僅能於矮靈 (人) 祭（族語稱為 paSta’ay）時所穿，亦是矮靈祭中，唯一發出聲響的樂器。臀鈴多為男子製作，但有製作時的禁忌規定。下方的珠串以薏米珠為材質，薏米珠是薏苡的種子，形狀類似橢圓珠狀，薏苡的賽夏族語為 tibtibon，屬於原住民族使用的植物，也是賽夏族重要的植物。薏米珠中間有孔洞，因而常以串珠方式做為衣服裝飾，除本件臀鈴外，亦串成項鍊或縫綴於頭飾上。\n\n臀鈴男、女皆可穿戴，穿戴方式係將臀鈴置於背部，兩條背帶揹於雙肩上，此時臀鈴依其重量自然下垂於腰臀處，在矮靈祭的歌舞當中，身體前後擺盪，竹管因而彼此撞擊發出聲響，不過近代的臀鈴材質多以布片縫製，以塑膠珠和彩色亮片為飾，竹管也以金屬管代替，顏色鮮艷，聲音則更為響亮。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004582","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「賽夏族臀鈴」（館藏編號 AT004582），標本於 2015 年收藏自章潘三妹製作之賽夏族服飾，族語稱為 tapa:ngasan。\n\n本件臀鈴中央主體部分以紅色棉布包裹，型體近似三角形之樣式，布面織滿雷女紋 (卍)。臀鈴主體交叉貼縫菱形紋繡帶，並貼縫三個圓鏡，圓鏡邊緣各縫綴一圈薏米珠。主體上方及左、右兩角各有一個紅色繩環，將一條黑色背帶繫於其上。另於臀鈴底部下方再橫向貼縫一片雷女紋繡帶並串接數顆薏米珠串，珠串再下接竹管數十根。\n\n此種臀鈴為賽夏族所特有，男、女皆能穿戴，但僅能於矮靈 (人) 祭（paSta’ay）時所穿，亦是矮靈祭中，唯一發出聲響的樂器。臀鈴多為男子製作，但有製作時的禁忌規定。薏米珠是薏苡 (tibtibon) 的種子，形狀類似橢圓珠狀，屬於原住民族使用的植物，也是賽夏族重要的植物。薏米珠中間有孔洞，因而常以串珠方式做為服飾裝飾，除本件臀鈴外，亦串成項鍊或縫綴於頭飾之上。卍字形的雷女紋亦是賽夏族的特色織紋。\n\n臀鈴男、女皆可穿戴，穿戴方式係將臀鈴置於背部，兩條背帶揹於雙肩上，此時臀鈴依其重量自然下垂於腰臀處，在矮靈祭的歌舞當中，身體前後擺盪，竹管因而彼此撞擊發出聲響，不過近代的臀鈴裝飾華麗，以塑膠珠和彩色亮片為飾，竹管也以金屬管代替，顏色鮮艷，聲音則更為響亮。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004583","MainTitle":"愛心姑婆芋油畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004584-001","MainTitle":"孤挺花山豬油畫-1","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODQtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004584-002","MainTitle":"孤挺花山豬油畫-2","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODQtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004585","MainTitle":"孤挺花油畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004586-001","MainTitle":"姑婆芋山豬椅-1","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODYtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004586-002","MainTitle":"姑婆芋山豬椅-2","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODYtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004587-001","MainTitle":"山豬木鼓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODctMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004587-002","MainTitle":"山豬木鼓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODctMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004588-001","MainTitle":"油畫-隱形人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODgtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004588-002","MainTitle":"人物塑像-隱形人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODgtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004589-001","MainTitle":"油畫-隱形人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODktMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004589-002","MainTitle":"人物塑像-隱形人","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1ODktMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004590","MainTitle":"男子木半浮雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004591","MainTitle":"女子木半浮雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004592","MainTitle":"雕刻禮刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004593","MainTitle":"雕刻連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004594","MainTitle":"雕刻木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004595","MainTitle":"雕刻木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004596","MainTitle":"雕刻臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004597","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004598","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004599","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ1OTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004600","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004601","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004602","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004603","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004604","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004605","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004606","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004607","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004608","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004609","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004610","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004611","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004612","MainTitle":"原住民男女服飾玩偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2015","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004613","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族陶偶」（館藏編號 AT004613），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性陶偶，也可能是販售給遊客的工藝品，族語名稱為 tawtawo。\n\n本件陶偶淨重 577 g，附盒身，長 190 mm、寬 170 mm、高 130 mm。全件呈灰褐色，捏製出一位呈坐姿的雅美族男子人像，男子雙手放置於腿上，五官清晰刻畫出。全件保存狀況良好，附有一保存陶偶的木盒，盒身上註記有「生蕃作人形」字樣。\n\n雅美族男子除了燒製日常生活中使用的陶器外，在燒完生活用器皿後，也會於閒暇時利用剩餘的陶土，就原地灰燼重新架木，燒製娛樂性的陶偶。陶偶題材以當地的生活型態為主，包含各種姿態的人像、飼養的家畜與海洋生物、以及拼板舟等，製作時扼要取其特徵，予以線條化，強調所描繪之物清晰的輪廓，全件質樸而富有拙趣 [1]。燒製非食用性的小型陶偶少見於現生的臺灣原住民族群，目前僅有少數史前遺址有類似的發現 [2]。\n\n自日治時期開始，官方便極力推展臺灣原住民製作與販售手工藝品，雅美族的陶器、陶偶、木雕也於當時逐漸轉變為販售給遊客的工藝紀念品 [3]。陶偶的造型與題材非常多元，大多取材自日常生活中常見的事物，如人、動物或船等，不過受到外來文化的影響，也開始出現如警察等外來題材。\n\n本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，目前臺博物博館典藏的雅美族陶偶可見人、動物或船等三大類主題，以蹲踞姿人像的數量最多，也有一件屬於外來題材的立姿日本人偶（編號 AT000939）。各題材中又以海龜陶偶為目前國內博物館較少見的雅美陶偶形制。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 86，臺北：內政部。[2] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 212-223，臺北：臺大出版中心。[3] 盧梅芬，2012，《臺灣原住民族藝術發展脈絡研究 ─ 以木雕為例 (1895 至 2010)》，南投：國史館臺灣文獻館。\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004614","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「雅美族木雕人像」（館藏編號 AT004614），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為男性族人閒暇時製作的娛樂性木偶。\n\n本件木刻人像以整塊木料雕刻成，重 554 g。器表略施以黑彩，以頭部最明顯。全採圓雕手法刻出正面立體人像，人像雙手合掌置於胸前，雙腿直立，面部五官之中，僅刻畫口、鼻和雙耳，性別特徵不顯著。\n\n雅美族在閒暇之餘，除了製作陶偶之外，也會用木材雕刻木偶，除了作為休閒娛樂之物，也可視為平時鍛鍊雕刻技巧的方式之一。雅美族的木偶依其種類大致看分為人型、動物型和船型等三種樣式 [1]，其中人型木偶多呈現雙手合掌置於胸前的形式，且不似陶偶會特別強調性徵表現。\n\n根據日治時期學者鹿野忠雄的研究紀錄比對 [2]，雅美族的木雕人偶與傳說中教導雅美族人造船和耕作技術的祖先「magamaog」雕像極為相似，不論是船首飾、拼板舟上的渦捲狀人形紋，抑或是懸掛於夾屋內的山羊角雕飾，皆是在描繪「magamaog」的形象，雖然彼此之間的手部位置有些許差異，不過象徵意義皆相同，具有驅逐惡靈和避邪的功能。而從人像木偶與祖先意象的相似性，說明了木偶在日常生活中，藉由手動勞作的過程，傳遞了重要的文化訊息。\n\n本件是典型的雅美木偶造型。目前臺博館典藏的木雕人偶以排灣族為大宗，與排灣族的木偶相比，雅美族木偶的雕工較為簡樸，不過人像造型相近，展現出其製作木偶技藝的族群特色。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜、崔伊蘭主編，1998，《臺大人類學系伊能藏品研究》，頁 234-237，臺北：臺大出版中心。[2] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.298.\n\n（楊紹紘於 2020-05-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004615","MainTitle":"琉璃珠繡背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"　　本件國立臺灣博物館藏「排灣族琉璃珠繡背心」（館藏編號AT004615），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為cuki。\n　　本件背心屬於近代製作之服飾，非傳統服飾樣式。係以黑色絨布剪裁成斜領對襟並縫製而成，以藍色棉布作為內襯，以黑色棉線縫合，前襟處縫有拉鍊。在領口、前襟、下襬、兩袖圈、後領處等衣身邊緣，縫綴橙、黃、綠、黑、白等色之細小型珠子，圖案排列成線條形紋、菱形紋及山形紋的樣式。另在衣身正面以同樣色彩之珠子縫綴兩個帶三角形紋的陶壺及百步蛇形紋，衣身背面綴有一個雙手上舉之直立人像形紋，此人像形紋左、右兩側各有一百步蛇形紋。\n　　本件雖稱為琉璃珠繡背心，但所採用之珠子已非古琉璃珠，貼近塑膠材質。近代所製作之族服皆採用相類似材質之珠子，但習慣上仍稱之為琉璃珠。此外，衣服正面及背面的蛇紋，透過蛇身上的菱形紋和三角形紋圖案，判定為百步蛇。早期服飾僅以菱形和三角形作為代表，近代服飾才會採用較為寫實的圖案。陶壺為排灣族重要的物質文化之一，過去僅頭目和貴族才能擁有。至於本件服飾正面的兩隻百步蛇由陶壺而出，恰巧也呼應排灣族壺生和太陽卵生的傳說故事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004616","MainTitle":"紅色細珠串胸飾(噶瑪蘭)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「不明族紅色細珠串胸飾」（館藏編號 AT004616），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為臺灣原住民族之飾品。本件藏品以紅色玻璃珠、苧麻線與貝殼片製成，長 640 mm，淨重 130 公克，貝殼鈕釦直徑 22 mm。以苧麻線串穿紅色玻璃珠，共十八串，在起頭與收尾部分，將苧麻線編成麻花索狀，其中一端穿過磨平、鑿孔之貝殼鈕釦，另一端則將苧麻線編成環狀釦環。配戴時，將環狀結套入貝殼片鈕扣。\n\n珠飾為臺灣原住民族常見的裝飾素材，其中又以色彩變化豐富的玻璃珠最引人注意，可用於頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾、腳踝飾，甚至縫綴於服裝上。玻璃珠的主要成分是石英或二氧化矽 (SiO2)，以高溫燒製，待冷卻後即為玻璃珠，製作過程中的溫度、其他金屬成分或添加物，均會影響玻璃珠成品的樣式。一般而言，原住民族群以交易管道取得玻璃珠 [1]。\n\n本件不明族紅色細珠串胸飾，在原藏品紀錄中備註「噶瑪蘭」三字，可能為噶瑪蘭族之胸飾。其佩掛時在胸前呈圓形弧度，雖僅單色，但厚重的珠串數顯得相當有份量，同時突顯由大量交易而來之飾品的貴重程度。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2012，《臺灣南島民族玻璃珠飾品的跨文化分析比較：對於形式、價值與物質性的一些思考》，考古人類學刊，76：97-134。\n\n（張乃文於 2020-09-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004617","MainTitle":"噶瑪蘭新娘胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「不明族琉璃珠胸飾」（館藏編號 AT004617），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為臺灣原住民族群女子所配戴之飾品。\n\n本件胸飾以雙色繩、玻璃珠、銅鈴以及木板雕飾製成，整體呈現左右對稱的設計。本件總長 604 mm，寬 243 mm，厚 22 mm，淨重 438 公克，彎月形環狀木飾長 230 mm，寬 25 mm，厚 9 mm，墜飾最長為 220 mm。繫繩以紅、白雙色三股編法起編，左右各有一紅色繩編的耳，連接彎月形木飾的兩個尖角，尖角以左黃、右綠的珠串纏繞，延伸至彎弧部分交錯，最後形成左綠、右黃的珠串流蘇。\n\n彎月形環狀木飾的圖案，以浮雕技法刻出左右對稱的人像紋與騰龍紋，人物似乎乘於龍上。木飾彎弧部分鑿有十三個小孔，以中間為對稱點，孔間為四顆璃珠間隔，紅綠交錯；孔下各繫有一串流蘇，流蘇上之玻璃珠大小、顏色均與相鄰的顏色不同，多彩繽紛。除第六、八串流蘇下掛花形銅片，其餘珠串均掛銅鈴，第七串銅鈴上另加一片鑲四角星圖案之圓形銅片。\n\n珠飾為臺灣原住民族常見的裝飾素材，其中又以色彩變化豐富的玻璃珠最引人注意，可用於頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾、腳踝飾，甚至縫綴於服裝上。玻璃珠的主要成分是石英或二氧化矽 (SiO2)，以高溫燒製，待冷卻後即為玻璃珠，製作過程中的溫度、其他金屬成分或添加物，均會影響玻璃珠成品的樣式。一般而言，原住民族群以交易管道取得玻璃珠 [1]。\n\n根據藏品紀錄，本件藏品為噶瑪蘭新娘胸飾。對比馬偕 (Lesile G. Mackay) 收藏宜蘭地區噶瑪蘭族新娘頸飾，雖形制不太相同，但珠串流蘇、金屬器的使用和繽紛的色彩，為其共同特色 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2012，《臺灣南島民族玻璃珠飾品的跨文化分析比較：對於形式、價值與物質性的一些思考》，考古人類學刊，76：97-134。[2] 馬偕藏品參考自：http://education.digital.ntu.edu.tw/taiwanhistory/overseas/artifacts/clothes/page_01_05.html。\n\n（張乃文於 2020-09-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004618","MainTitle":"貝珠胸飾(撒奇萊雅族)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「不明族貝珠胸飾」（館藏編號 AT004618），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為臺灣原住民族群配戴的裝飾品。\n\n本件貝珠胸飾以麻繩、貝殼以及玻璃珠製成，整體呈現左右對稱的造型，共有三十一顆珠飾。本件長 555 mm，淨重 183 公克，扣除鈕釦部位的珠串，總長為 465 mm。胸飾以最中間一顆白色長筒形貝珠為中心，向外依序為藍綠色瑪瑙寬扁珠、白色貝寬扁珠、白底紅紋圓珠、白色長筒形貝珠、黃色寬扁珠、紅底黑紋橢圓珠、深褐圓珠、有瓣紅色圓木珠、橘底黑紋橢圓珠、白色貝寬扁珠、紅色圓珠、透明橘色圓珠、深褐圓珠、有瓣黃色圓珠。胸飾一端有一木製鈕釦，穿過另一端的釦環即可佩掛於胸前。\n\n珠飾為臺灣原住民族常見的裝飾素材，其中又以色彩變化豐富的玻璃珠最引人注意，可用於頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾、腳踝飾，甚至縫綴於服裝上。玻璃珠的主要成分是石英或二氧化矽 (SiO2)，以高溫燒製，待冷卻後即為玻璃珠，製作過程中的溫度、其他金屬成分或添加物，均會影響玻璃珠成品的樣式。一般而言，原住民族群以交易管道取得玻璃珠 [1]。\n\n本件貝珠胸飾，在藏品紀錄中標註「撒奇萊雅」，可能為撒奇萊雅族之胸飾。在相鄰玻璃珠的顏色均不同的設計下，可以找到相仿的玻璃珠，做成如鏡像反射般的對稱胸飾，是此件藏品最特別之處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2012，《臺灣南島民族玻璃珠飾品的跨文化分析比較：對於形式、價值與物質性的一些思考》，考古人類學刊，76：97-134。\n\n（張乃文於 2020-09-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004619","MainTitle":"大型琉璃瑙胸飾(撒奇萊雅族)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「不明族大型琉璃瑪瑙胸飾」（館藏編號 AT004619），標本採集記錄並未詳列採集地與社名，為臺灣原住民族群配戴的裝飾品。\n\n本件琉璃瑪瑙胸飾以麻繩、玻璃珠、瑪瑙珠以及木條製成，整體呈現左右對稱的造型。全件珠串長 540 mm，厚 20 mm，淨重 1105 公克，鈕釦直徑為 52 mm。胸飾上半部分左右珠串顆數相同，相鄰珠串的同一區間串同色玻璃珠，由上而下分別是天藍色、橘褐色、黃色、黑色、紅色米粒形瑪瑙珠。黑色珠串中間夾一黑色木條。\n\n胸飾下半部之珠串的玻璃珠顆數以最內圈為最少，逐漸向外遞增，惟每串均只有兩顆白色貝寬扁珠，與兩顆橘底灰點橢圓珠。珠粒間以藍色管珠間隔，如最內圈僅有一顆藍色圓玻璃珠、四顆綠圓珠，最外圈則有八顆藍色圓玻璃珠、十八顆綠圓珠。此種設計使胸飾呈現更圓滑的弧度，珠串間隔分明。\n\n珠飾為臺灣原住民族常見的裝飾素材，其中又以色彩變化豐富的玻璃珠最引人注意，可用於頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾、腳踝飾，甚至縫綴於服裝上。玻璃珠的主要成分是石英或二氧化矽 (SiO2)，以高溫燒製，待冷卻後即為玻璃珠，製作過程中的溫度、其他金屬成分或添加物，均會影響玻璃珠成品的樣式。一般而言，原住民族群以交易管道取得玻璃珠 [1]。\n\n本件琉璃瑪瑙胸飾在藏品紀錄中標註「撒奇萊雅」，可能為撒奇萊雅族之胸飾。區塊式的色彩分布，雖視覺上有強烈的顏色繽紛效果，卻不雜亂。本件胸飾與其他館藏胸飾相比，長度不特別長，但重量卻相當沉重。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2012，《臺灣南島民族玻璃珠飾品的跨文化分析比較：對於形式、價值與物質性的一些思考》，考古人類學刊，76：97-134。\n\n（張乃文於 2020-09-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004620","MainTitle":"織機(噶瑪蘭族)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「噶瑪蘭族織機」（館藏編號 AT004620），標本購買自花蓮縣豐濱鄉。為噶瑪蘭族織布工具。\n\n本件織機共包含腰帶、經卷、固定棒、打緯板、順紗弓形棒、綜光棒、捲布夾、梭子及香焦絲織布等物件，材料以木、竹製作而成，腰帶則運用綠色扁帶將二端反折車縫固定，並穿綁棉繩。\n\n臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。\n\n本件織機原為新社香蕉絲工坊的工藝師潘烏吉女士所擁有，織機上的布材為工藝師潘天利女士所製作，使用時將蕉皮原料經歷剝除皮肉、接線、繞線、整理經緯等過程再上機進行編織 織者將腰帶兩側之麻繩拉至前方，捆綁於布夾二側手柄予以固定，雙腳撐抵經卷，並透過織者身體的前後傾斜與雙腳撐抵或放鬆經卷，藉此形成一種織布的節奏。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004621-001","MainTitle":"香蕉絲粽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「噶瑪蘭族香蕉絲肉粽」（館藏編號 AT004621-001），標本購買自花蓮縣豐濱鄉。為噶瑪蘭族香蕉絲新創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為局部組件，另有四個香蕉絲肉粽組合成一串（編號 AT004621-001~AT004621-005，共計五件）。\n\n本件香蕉絲肉粽以香蕉假莖製作而成，邊緣處以包縫法拉合固定，整體呈三角錐型制，中間以香蕉絲線捆綁，打單耳結固定，其餘線材與另外四顆香蕉絲肉粽線材相互打結串接。\n\n在沒有物資的年代，自然界變成原住民族取得資源的最佳場域，原住民族懂得運用植物的莖、樹的皮等來製作衣著，其中如香蕉織即為噶瑪蘭族獨一無二的特殊技藝，其製作過程為取香蕉假莖為材，由部落男子砍伐後運回，將葉鞘一片片剝削成 3-5 等份，將水份較多的莖肉雜質刮除，留下纖維，並經曬乾數日以使線材強韌，曬乾後清洗 1-2 次，以洗去多餘的澱粉雜質，並再次曝曬，曬乾後的纖維面以針頭挑開並拉開維纖以陸續進行分線、接線、捲線的動作，接著才進入編織流程，透過經緯交織的過程，逐一成為布匹。隨著部落香蕉織的復振及工作坊的產生，傳統的香蕉織技藝得以延續至今，並加以運用在各式衣著及文創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為新社香蕉絲工坊的工藝師潘天利女士所製作，其以香蕉布為材，搭配漢人的節慶文化為題，所轉化的文創商品。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004621-002","MainTitle":"香蕉絲粽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「噶瑪蘭族香蕉絲肉粽」（館藏編號 AT004621-002），標本購買自花蓮縣豐濱鄉。為噶瑪蘭族香蕉絲新創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為局部組件，另有四個香蕉絲肉粽組合成一串（編號AT004621-001~AT004621-005，共計五件）。\n\n本件香蕉絲肉粽以香蕉假莖製作而成，邊緣處以包縫法拉合固定，整體呈三角錐型制，中間以香蕉絲線捆綁，打單耳結固定，其餘線材與另外四顆香蕉絲肉粽線材相互打結串接。\n\n在沒有物資的年代，自然界變成原住民族取得資源的最佳場域，原住民族懂得運用植物的莖、樹的皮等來製作衣著，其中如香蕉織即為噶瑪蘭族獨一無二的特殊技藝，其製作過程為取香蕉假莖為材，由部落男子砍伐後運回，將葉鞘一片片剝削成 3-5 等份，將水份較多的莖肉雜質刮除，留下纖維，並經曬乾數日以使線材強韌，曬乾後清洗 1-2 次，以洗去多餘的澱粉雜質，並再次曝曬，曬乾後的纖維面以針頭挑開並拉開維纖以陸續進行分線、接線、捲線的動作，接著才進入編織流程，透過經緯交織的過程，逐一成為布匹。隨著部落香蕉織的復振及工作坊的產生，傳統的香蕉織技藝得以延續至今，並加以運用在各式衣著及文創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為新社香蕉絲工坊的工藝師潘天利女士所製作，其以香蕉布為材，搭配漢人的節慶文化為題，所轉化的文創商品。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004621-003","MainTitle":"香蕉絲粽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjEtMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「噶瑪蘭族香蕉絲肉粽」（館藏編號 AT004621-003），標本購買自花蓮縣豐濱鄉。為噶瑪蘭族香蕉絲新創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為局部組件，另有四個香蕉絲肉粽組合成一串（編號 AT004621-001~AT004621-005，共計五件）。\n\n本件香蕉絲肉粽以香蕉假莖製作而成，邊緣處以包縫法拉合固定，整體呈三角錐型制，中間以香蕉絲線捆綁，打單耳結固定，其餘線材與另外四顆香蕉絲肉粽線材相互打結串接。\n\n在沒有物資的年代，自然界變成原住民族取得資源的最佳場域，原住民族懂得運用植物的莖、樹的皮等來製作衣著，其中如香蕉織即為噶瑪蘭族獨一無二的特殊技藝，其製作過程為取香蕉假莖為材，由部落男子砍伐後運回，將葉鞘一片片剝削成 3-5 等份，將水份較多的莖肉雜質刮除，留下纖維，並經曬乾數日以使線材強韌，曬乾後清洗 1-2 次，以洗去多餘的澱粉雜質，並再次曝曬，曬乾後的纖維面以針頭挑開並拉開維纖以陸續進行分線、接線、捲線的動作，接著才進入編織流程，透過經緯交織的過程，逐一成為布匹。隨著部落香蕉織的復振及工作坊的產生，傳統的香蕉織技藝得以延續至今，並加以運用在各式衣著及文創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為新社香蕉絲工坊的工藝師潘天利女士所製作，其以香蕉布為材，搭配漢人的節慶文化為題，所轉化的文創商品。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004621-004","MainTitle":"香蕉絲粽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjEtMDA0","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「噶瑪蘭族香蕉絲肉粽」（館藏編號 AT004621-004），標本購買自花蓮縣豐濱鄉。為噶瑪蘭族香蕉絲新創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為局部組件，另有四個香蕉絲肉粽組合成一串（編號 AT004621-001~AT004621-005，共計五件）。\n\n本件香蕉絲肉粽以香蕉假莖製作而成，邊緣處以包縫法拉合固定，整體呈三角錐型制，中間以香蕉絲線捆綁，打單耳結固定，其餘線材與另外四顆香蕉絲肉粽線材相互打結串接。\n\n在沒有物資的年代，自然界變成原住民族取得資源的最佳場域，原住民族懂得運用植物的莖、樹的皮等來製作衣著，其中如香蕉織即為噶瑪蘭族獨一無二的特殊技藝，其製作過程為取香蕉假莖為材，由部落男子砍伐後運回，將葉鞘一片片剝削成 3-5 等份，將水份較多的莖肉雜質刮除，留下纖維，並經曬乾數日以使線材強韌，曬乾後清洗 1-2 次，以洗去多餘的澱粉雜質，並再次曝曬，曬乾後的纖維面以針頭挑開並拉開維纖以陸續進行分線、接線、捲線的動作，接著才進入編織流程，透過經緯交織的過程，逐一成為布匹。隨著部落香蕉織的復振及工作坊的產生，傳統的香蕉織技藝得以延續至今，並加以運用在各式衣著及文創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為新社香蕉絲工坊的工藝師潘天利女士所製作，其以香蕉布為材，搭配漢人的節慶文化為題，所轉化的文創商品。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004621-005","MainTitle":"香蕉絲粽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjEtMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「噶瑪蘭族香蕉絲肉粽」（館藏編號 AT004621-005），標本購買自花蓮縣豐濱鄉。為噶瑪蘭族香蕉絲新創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為局部組件，另有四個香蕉絲肉粽組合成一串（編號 AT004621-001~AT004621-005，共計五件）。\n\n本件香蕉絲肉粽以香蕉假莖製作而成，邊緣處以包縫法拉合固定，整體呈三角錐型制，中間以香蕉絲線捆綁，打單耳結固定，其餘線材與另外四顆香蕉絲肉粽線材相互打結串接。\n\n在沒有物資的年代，自然界變成原住民族取得資源的最佳場域，原住民族懂得運用植物的莖、樹的皮等來製作衣著，其中如香蕉織即為噶瑪蘭族獨一無二的特殊技藝，其製作過程為取香蕉假莖為材，由部落男子砍伐後運回，將葉鞘一片片剝削成 3-5 等份，將水份較多的莖肉雜質刮除，留下纖維，並經曬乾數日以使線材強韌，曬乾後清洗 1-2 次，以洗去多餘的澱粉雜質，並再次曝曬，曬乾後的纖維面以針頭挑開並拉開維纖以陸續進行分線、接線、捲線的動作，接著才進入編織流程，透過經緯交織的過程，逐一成為布匹。隨著部落香蕉織的復振及工作坊的產生，傳統的香蕉織技藝得以延續至今，並加以運用在各式衣著及文創商品。\n\n本件香蕉絲肉粽為新社香蕉絲工坊的工藝師潘天利女士所製作，其以香蕉布為材，搭配漢人的節慶文化為題，所轉化的文創商品。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004622","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族攜物袋」（館藏編號 AT004622），標本為近年購藏。族語稱為 lubus。\n\n檳榔袋又稱為攜物袋，此件袋身、背帶全件以香蕉纖維為主材質編織而成。袋身剪裁為長方形並對摺成正、背兩面方形口袋形制。正面中上方貼縫兩黑、紅、白、橘等色之電繡菱形紋繡帶，中下方則貼縫一片黑、紅、紫、橘、黃色三角形組合紋繡帶，並在下方縫綴一排香蕉絲與白線流蘇裝飾。袋身邊緣以黑布緄邊，並將此緄邊布條延伸袋身左、右上方兩角再接縫於一條同為香蕉纖維編織而成之背帶兩端，此背帶以米黃色布條緄邊，頭、尾兩端貼縫黑、白、紅、黃四色電繡菱形紋繡帶並垂墜綠色流蘇。\n\n本件製作方法、袋身貼縫布片並且在袋身下方以流蘇裝飾之方式與花蓮地區阿美族之背袋（檳榔袋）相同，唯一差別在於材質上以香蕉纖維製作，明顯為噶瑪蘭族之特色。臺灣原住民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美/達悟族有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。\n\n方形的背袋係花蓮地區族的阿美族、噶瑪蘭族以及撒奇萊雅族人穿戴，臺東地區則佩戴船形或倒梯形的背袋。而方形的袋口相較於臺東地區來的大，通常也是放置檳榔、菸煙草、小刀或其他隨身小物，如同現今的斜背包和側背包，男、女皆可配戴。\n\n穿戴時，將其披掛於服飾的外側，採斜掛的方式佩戴，本件為創新款式，至於香蕉絲布已成為噶瑪蘭族重要的族群識別。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-11-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004623","MainTitle":"檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族攜物袋」（館藏編號 AT004623），標本為近年購藏。族語稱為 lubus。\n\n檳榔袋又稱為攜物袋，此件袋身、背帶全件以香蕉纖維為主材質編織而成。袋身剪裁為長方形並對摺成正、背兩面方形口袋形制。正面中上方貼縫兩條電繡三角形紋和菱形紋繡帶，中下方則貼縫一片暗紅、白色的波浪形紋和點狀紋組合的印花布，並在下方縫綴一排香蕉絲流蘇裝飾。袋身邊緣以黑布緄邊，並於左、右上方兩角接縫於一條同為香蕉纖維編織而成之背帶兩端，此背帶中央有兩道棕色線條形紋，另以米黃色布條緄邊，頭、尾兩端貼縫菱形紋繡帶並垂墜藍、綠兩色流蘇。\n\n本件袋身貼縫布片並且在袋身下方以流蘇裝飾之方式與花蓮地區阿美族之背袋（檳榔袋）相同，唯一差別在於材質上以香蕉纖維製作，明顯為噶瑪蘭族之特色。臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美/達悟族有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。\n\n方形的背袋係花蓮地區族的阿美族、噶瑪蘭族以及撒奇萊雅族人，臺東地區則配戴船形或倒梯形的背袋。而方形的袋口相較於臺東地區來的大，通常也是放置檳榔、菸煙草、小刀或其他隨身小物，如同現今的斜背包和側背包，男、女皆可配戴。\n\n穿戴時，將其披掛於服飾的外側，採斜掛的方式佩戴，本件為創新款式，至於香蕉絲布已成為噶瑪蘭族重要的族群識別。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-11-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004624","MainTitle":"單色布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「不明族單色布」（館藏編號 AT004624），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為臺灣原住民族噶瑪蘭族的織布。\n\n本頭巾以香蕉絲編織成長條形單色布，長 1680 mm，寬 335 mm，淨重 115 克。呈香蕉絲原色，因纖維部位不同有白、淡黃、棕的層次變化。布的上、下緣未收邊。\n\n香蕉絲為苧麻以外，臺灣原住民族最常見的織布纖維。香蕉絲的處理工序包括：採收、刮絲、曬乾、浸水、分線、理線、捻線、繞線球。其中曬乾、浸水兩步驟往往需要重複數次。若要製作有顏色的香蕉絲，需再以福木、檳榔等染料染製 [1]。目前臺灣嫻熟香蕉絲纖維技術的原住民族，僅有噶瑪蘭族。\n\n本件藏品採用的織法為平紋織，具備堅固、耐磨、彈性差等特質。由於經、緯線交織次數在所有織法中最多，線無法緊密咬合，因此織品密度低，容易拆散，花紋單調，卻也因此有輕薄的優點。本件單色布由於香蕉絲的特性，經線的線條感明顯，有層次感。\n\n與館藏編號 AT004625 織法相同，但較短、布幅較寬。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 游婉琪，2017，《當她們認真編織，一條零化學藥劑、日月精華超標的香蕉絲圍巾》，http://www.verymulan.com/issue/%E7%95%B6%E5%A5%B9%E5%80%91%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E7%B7%A8%E7%B9%94%EF%BC%8C%E4%B8%80%E6%A2%9D%E9%9B%B6%E5%8C%96%E5%AD%B8%E8%97%A5%E5%8A%91%E3%80%81%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%B2%BE%E8%8F%AF%E8%B6%85%E6%A8%99%E7%9A%84%E9%A6%99%E8%95%89%E7%B5%B2%E5%9C%8D%E5%B7%BE-14453.html?subtag_id=73。\n\n（張乃文於 2020-10-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004625","MainTitle":"單色布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「不明族單色布」（館藏編號 AT004625），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。為臺灣原住民族噶瑪蘭族的織布。\n\n本頭巾以香蕉絲編織成長條形單色布，長 1810 mm，寬 312 mm，淨重 102 克，呈香蕉絲原色，因纖維部位不同有白、淡黃、棕的層次變化。布的上、下緣未收邊。\n\n香蕉絲為苧麻以外，臺灣原住民族最常見的織布纖維。香蕉絲的處理工序包括：採收、刮絲、曬乾、浸水、分線、理線、捻線、繞線球。其中曬乾、浸水兩步驟往往需要重複數次。若要製作有顏色的香蕉絲，需再以福木、檳榔等染料染製 [1]。目前臺灣嫻熟香蕉絲纖維技術的原住民族，僅有噶瑪蘭族。\n\n本件藏品採用的織法為平紋織，具備堅固、耐磨、彈性差等特質。由於經、緯線交織次數在所有織法中最多，線無法緊密咬合，因此織品密度低，容易拆散，花紋單調，卻也因此有輕薄的優點。本件單色布由於香蕉絲的特性，經線的線條感明顯，有層次感。\n\n與館藏編號 AT004624 織法相同，但較長、布幅較窄。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 游婉琪，2017，《當她們認真編織，一條零化學藥劑、日月精華超標的香蕉絲圍巾》，http://www.verymulan.com/issue/%E7%95%B6%E5%A5%B9%E5%80%91%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E7%B7%A8%E7%B9%94%EF%BC%8C%E4%B8%80%E6%A2%9D%E9%9B%B6%E5%8C%96%E5%AD%B8%E8%97%A5%E5%8A%91%E3%80%81%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%B2%BE%E8%8F%AF%E8%B6%85%E6%A8%99%E7%9A%84%E9%A6%99%E8%95%89%E7%B5%B2%E5%9C%8D%E5%B7%BE-14453.html?subtag_id=73。\n\n（張乃文於 2020-10-30 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004626","MainTitle":"單色布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族單色布」（館藏編號 AT004626），標本為近年購藏。族語稱為 lawa。\n\n此為一件以香蕉纖維為材質編織而成之長條形布片，總長 158 公分，布片頭、尾兩端並未修線收邊，留有織線。\n\n臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，傳統上皆是由為移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件布片特色在於材上以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族 (達悟族) 有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。香蕉布形成的過程係先取下香蕉樹頭、進行祝禱儀式、刮除肉質、晾乾剝絲、將絲線接成長線最後整經織布。\n\n噶瑪蘭族早期雖也穿著傳統的方衣系統，但在清代時期已有穿著漢式服裝之紀錄，然而傳統的織布及香蕉布卻仍傳承下來，其原因係日常生活中所需用的袋子、盛裝穀物和雜物的麻袋、背袋仍需自製。在花蓮新社及其附近部落，農耕、狩獵時期，自製袋具仍需必要 [2]，故推測本件應不作為服飾穿著，或是為製作背袋等其他袋具之布料使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。[2] 張振岳，1998，《噶瑪蘭族的特殊祭儀與生活》，頁 288，新竹：常民文化。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004627","MainTitle":"布(圓藺草布)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Mjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族布 (圓藺草布)」（館藏編號 AT004627），標本為近年購藏，係逾百年以上之圓藺草布。族語稱為 lawa。\n\n此為一件以圓藺草為材質編織而成之長條形布片，長 170 公分，寬 44 公分，布片頭、尾兩端將未織完的線材製成短流蘇狀。\n\n本件布片係以圓藺草編織而成，圓藺草又稱為燈心草，草莖為圓形，現今之應用範圍如榻榻米或草蓆、坐墊。臺灣原住民族使用之植物編織多取自藤、竹、月桃葉、草等材料編織成容器，噶瑪蘭族之香蕉布亦為該族之特色。至於以藺草編織的器物中，馬偕博士的收藏品即有一件係將藺草採斜紋編織技法製作而成的橫長形袋子，此袋含有袋蓋，係出外攜帶乾糧和雜物所使用 [1]，故可知原住民亦留有藺草編織技術。服飾方面，噶瑪蘭族早期雖也穿著傳統的方衣系統，但在清代時期已有穿著漢式服裝之紀錄，然而傳統的織布技術及香蕉布卻仍傳承下來，其原因係日常生活中所需用的袋子、盛裝穀物和雜物的麻袋、背袋仍需自製。在花蓮新社及其附近部落，農耕、狩獵時期，自製袋具仍需必要 [2]，本件雖非以香蕉纖維織成，但亦推測及技藝應如同上述原因而傳承下來，固本件具百年以上之歷史。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。[2] 張振岳，1998，《噶瑪蘭族的特殊祭儀與生活》，頁 288，新竹：常民文化。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004628","MainTitle":"陽遮(晴雨遮)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Mjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族陽遮 (晴雨遮)」（館藏編號 AT004628），標本為近年購藏。族語稱為 deqap。\n\n此件陽遮 (晴雨遮)，全件係以香蕉纖維為主材質編織並縫合而成，製作方式係將兩片大小相等的長方形的香蕉纖維布片上緣處各自包覆一根細竹，下襬處將未編織完成之線材製成流蘇裝飾，再於長邊以灰紫色和橘色兩線將兩布片縫合。上緣靠近中央處再各繫綁一條編繩綁帶。\n\n臺灣原住民族早期就穿著蓑衣於田裡耕作，本件藏品亦有相同之功能，係噶瑪蘭族人於農耕工作之時，披掛於後背處，兩條編繩相繫於胸前，用以遮陽或擋雨所用。其他族群亦各自發展出雨具，如鄒族女子以山棕葉編織成遮雨斗篷等。\n\n本件以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族 (達悟族) 有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。香蕉布形成的過程係先取下香蕉樹頭、進行祝禱儀式、刮除肉質、晾乾剝絲、將絲線接成長線最後整經織布。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004629","MainTitle":"袋子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Mjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族背袋」（館藏編號 AT004629），標本為近年購藏。族語稱為 subuq。\n\n此件背袋，袋身部分全以香蕉纖維為主材質編織而成，袋身剪裁為長方形並以白色棉線縫合成為長方袋形之形制。另以兩條米白色編繩各自接縫於上方袋口左、右兩角及袋身底部左、右兩角。\n\n本件背袋與排灣、魯凱、卑南等族男、女所揹負之網袋相似，是族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，形制有如現今之後背包，在排灣等族中，直至現今依然常有族人揹負使用。本件與上述族群的背袋差別在於材質上以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族 (達悟族) 有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。\n\n本件背袋配戴方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力而下垂，但因香蕉布較硬，且袋口並未穿環，背繩亦未經過袋口，因此不若棉、麻所編織之袋身可因重力較能縮束袋口。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004630","MainTitle":"香蕉絲背袋SUBUK","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族香蕉絲背袋」（館藏編號 AT004630），標本為近年購藏。族語稱為 subuq。\n\n此件背袋，袋身部分全以香蕉纖維為主材質編織而成，袋身剪裁為長方形並以白色棉線縫合成為長方袋形之形制，袋口再以金色長條布片作為內裡。另以兩條編繩各自接縫繫綁於上方袋口左、右兩角及袋身中下方左、右兩側。\n\n本件背袋與排灣、魯凱、卑南等族男、女所揹負之網袋相似，是族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，形制有如現今之後背包，在排灣等族中，直至現今依然常有族人揹負使用。本件與上述族群的背袋差別在於材質上以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族 (達悟族) 有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。香蕉布形成的過程係先取下香蕉樹頭、進行祝禱儀式、刮除肉質、晾乾剝絲、將絲線接成長線最後整經織布。\n\n本件背袋配戴方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力而下垂，但因香蕉布較硬，且袋口並未穿環，背繩亦未經過袋口，因此不具有縮束袋口之功能。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004631","MainTitle":"袋子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族香蕉絲背袋」（館藏編號 AT004631），標本為近年購藏。族語稱為 subuq。\n\n此件背袋，袋身部分全以香蕉纖維為主材質編織並以橘色棉線縫合而成。製作方式係將一片長方形的布片於短邊對折後，從袋身兩側縫合，袋口收邊，為一件長方袋形之形制。另以兩條編繩背帶各自接縫繫綁於上方袋口左、右兩角及袋身中下方左、右兩側。\n\n本件背袋與排灣、魯凱、卑南等族男、女所揹負之網袋相似，是族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，形制有如現今之後背包，在排灣等族中，直至現今依然常有族人揹負使用。本件與上述族群的背袋差別在於材質上以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族 (達悟族) 有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。香蕉布形成的過程係先取下香蕉樹頭、進行祝禱儀式、刮除肉質、晾乾剝絲、將絲線接成長線最後整經織布。\n\n本件背袋配戴方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力而下垂，但因香蕉布較硬，且袋口並未穿環，背繩亦未經過袋口，因此不具有縮束袋口之功能。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004632","MainTitle":"袋子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族香蕉絲背袋」（館藏編號 AT004632），標本為近年購藏。族語稱為 subuq。\n\n此件背袋，袋身部分全以香蕉纖維為主材質編織而成。製作方式係將一片長方形的布片於短邊對折後，從袋身兩側縫合，袋口收邊，為一件長方袋形之形制。另以兩條編繩背帶各自繫綁於上方袋口左、右兩角及袋身下方靠近底部之左、右兩側。\n\n本件背袋與排灣、魯凱、卑南等族男、女所揹負之網袋相似，是族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，形制有如現今之後背包，在排灣等族中，直至現今依然常有族人揹負使用。本件與上述族群的背袋差別在於材質上以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族 (達悟族) 有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。香蕉布形成的過程係先取下香蕉樹頭、進行祝禱儀式、刮除肉質、晾乾剝絲、將絲線接成長線最後整經織布。\n\n本件背袋配戴方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力而下垂，但因香蕉布較硬，且袋口並未穿環，背繩亦未經過袋口，因此不具有縮束袋口之功能。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004633","MainTitle":"布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族布」（館藏編號 AT004633），標本為近年購藏。族語稱為 lawa。\n\n此為一件以香蕉纖維為材質編織而成之長條形布片，長 176 公分，寬 25.5 公分，布片頭、尾兩端並未修線收邊，留有織線。\n\n臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，傳統上皆是由為移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件布片特色在於材上以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族(達悟族)有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。香蕉布形成的過程係先取下香蕉樹頭、進行祝禱儀式、刮除肉質、晾乾剝絲、將絲線接成長線最後整經織布。\n\n噶瑪蘭族早期雖也穿著傳統的方衣系統，但在清代時期已有穿著漢式服裝之紀錄，然而傳統的織布及香蕉布卻仍傳承下來，其原因係日常生活中所需用的袋子、盛裝穀物和雜物的麻袋、背袋仍需自製。在花蓮新社及其附近部落，農耕、狩獵時期，自製袋具仍需必要 [2]，故推測本件應不作為服飾穿著，或是為製作背袋等其他袋具之布料使用。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物:沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。[2] 張振岳，1998，《噶瑪蘭族的特殊祭儀與生活》，頁 288，新竹：常民文化。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004634","MainTitle":"背心","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族男子無袖上衣」（館藏編號 AT004634），標本為近年購藏。族語稱為 qudus。\n\n此為一件剪裁為斜領樣式的對襟無袖上衣，全件係由香蕉纖維為主材質編織而成的三片布片縫製而成。衣身兩側下方開岔、衣身正面兩襟縫有一對口袋，前襟縫有三對排釦，係以黑繩製成之紐帶，另以黑布於領口、前襟、兩袖口、下襬、口袋上方緄邊。\n\n臺灣原住民族早期服飾樣式為無領且未經剪裁的方衣形制，後因外來文化影響，服飾改變為有剪裁的樣式，本件帶有兩個口袋，應更為近代之款式。臺灣原住民族的織布早期以苧麻為線材，本件以香蕉纖維製作，明顯為噶瑪蘭族之特色。根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美/達悟族有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線，處理纖維的過程與處理苧麻的步驟相似，為剝皮、刮肉、陰乾抽絲、接線、繞線等。香蕉布具有細緻且略帶透明的質感、輕薄，適合夏日穿著 [1]。\n\n本件為男子所穿著之無袖上衣，另搭配 AT004635 之後敞褲一同穿著。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-11-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004635","MainTitle":"長褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族後敞褲」（館藏編號 AT004635），標本為近年購藏。族語稱為 kun。\n\n本件長褲為後敞褲形制，係由兩片以香蕉纖維為主材質編織而成的兩塊長方形褲片縫製而成。兩褲片下緣將未織完的線材製成流蘇，於上方交疊處縫合若干公分，再於上緣處與一條腰帶接縫。此腰帶為一條黑色細長布條，長逾兩褲片之寬度，因此多於長度另作為綁帶。此外，兩褲片於膝下及腳踝兩處各縫有一對黑布綁帶。\n\n後敞褲依其穿戴方式又稱為綁腿褲，除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族以外，幾乎各族男子皆有穿著。形制上大多相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有些許差異，有時可從此辨別族群。臺灣原住民族的織布早期以苧麻為線材，本件雖素面無紋但以香蕉纖維製作，明顯為噶瑪蘭族之特色。根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美/達悟族有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線，處理纖維的過程與處理苧麻的步驟相似，為剝皮、刮肉、陰乾抽絲、接線、繞線等。香蕉布具有細緻且略帶透明的質感、輕薄，適合夏日穿著 [1]。\n\n本件後敞褲的穿戴方式係將褲頭腰帶纏繞腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-11-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004636","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2MzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「噶瑪蘭族香蕉絲背袋」（館藏編號 AT004636），標本為近年購藏。族語稱為 subuq。\n\n此件背袋，袋身部分全以香蕉纖維為主材質編織並以白色棉線縫合而成。製作方式係將一片長方形的布片於短邊對折後，從袋身兩側縫合，袋口收邊，形成一件長方袋形之形制。另以兩條編繩背帶各自繫綁於上方袋口左、右兩角及袋身中下方靠近底部之左、右兩側。\n\n本件背袋與排灣、魯凱、卑南等族男、女所揹負之網袋相似，是族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包，形制有如現今之後背包，在排灣等族中，直至現今依然常有族人揹負使用。本件與上述族群的背袋差別在於材質上以香蕉纖維製作，此明顯為噶瑪蘭族服飾織品最大特色。臺灣原民族的織布，早期以苧麻為線材，根據馬偕博士的研究，臺灣原住民僅噶瑪蘭族和雅美族 (達悟族) 有織造香蕉布的技術，係抽取葉莖中的纖維絲作成織線 [1]。香蕉布形成的過程係先取下香蕉樹頭、進行祝禱儀式、刮除肉質、晾乾剝絲、將絲線接成長線最後整經織布。\n\n本件背袋配戴方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力而下垂，但因香蕉布較硬，且袋口並未穿環，背繩亦未經過袋口，因此不具有縮束袋口之功能。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2001，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沉寂百年的海外遺珍》，臺北：順益台灣原住民博物館。\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004637","MainTitle":"大頭目服飾-帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Mzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族大頭目服飾帽」（館藏編號 AT004637），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為花蓮地區阿美族頭目特有之帽飾，族語稱為 bakuanan。\n\n本件頭帽飾以藤、木、色線、羽毛製成，長 830 mm，寬 625 mm，高 834 mm，淨重 1128 公克，帽寬 483 mm，兩側繩帶分別長 382 mm、365 mm。禮帽為平頂、碗型，帽沿以深褐色木材刻成中心挖空之圓形，表面黏上紅色毛線，緣側以三股編法裝飾，帽緣不收邊，垂下為流蘇。帽頂覆以藤編帽圈，周圍飾有黑、白相間羽毛形成扇狀並向上翹起，內側則另飾有白色鴨絨球。其上黏有一倒漏斗型紅色基座，基座表面飾紅色毛線，頂端插有六根羽毛，純白、虎斑、黑白相間各二。綁帶以三股編法之紅色毛線製成，繫綁於木製帽沿內側的兩個孔洞上。\n\n帽子最初的功能在於遮陽、防雨、保護頭部等實用性功能，後來也衍生出標示特殊階級的象徵意義，例如此件用以代表頭目身分之大禮帽。大禮帽的製作有一定程序，需先準備豬肉、酒、香蕉葉包過的糯米飯和豬肝向六位神祭祀。俟後，可由頭目自行編作，或委託部落中精通技藝者進行製作。製作禮帽所需材料則由部落族人提供。\n\n在重大場合時，頭目會穿著禮服配戴此帽，執木杖赴會。休息時將木杖插於地上，充作帽架，避免禮帽上的羽毛磨損。有些禮帽上的羽毛不黏死，平時可以取下收於袋子或編籃中保存 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 124-127，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004638","MainTitle":"大頭目服飾-權杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Mzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族大頭目服飾 ─ 權杖」（館藏編號 AT004638），標本採集自花蓮縣光復鄉太巴塱部落，為阿美族頭目專屬權杖。\n\n本件權杖為一體成型的木條製作而成，頂端有一個圓形杖頭，除杖頭外的枝條，整支以籐條纏繞，其中共計有 8 處纏繞以籐條編織的辮形飾條，接近杖頭的位置突出一個掛耳，總長 1320 MM。\n\n阿美族頭目的產生，過去為長老推派，近代則以民選制度產生，新上任的頭目會由缷任頭目移交象徴領袖及權力的權杖。頭目通常身穿紅袍，頭戴大型羽冠，手持權杖，出席於大型的祭儀活動中。權杖除了做為裝飾外，亦為儀式道具，其製作材料，通常以毛柿木材為首選。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004639","MainTitle":"大頭目服飾-頭目衣(黑)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Mzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族大頭目服飾 ─ 頭目衣 (黑)」（館藏編號 AT004639），標本收藏自花蓮縣光復鄉太巴塱部落，為阿美族秀姑巒阿美群頭目所穿著之上衣。族語稱為 siringan。\n\n本件係以黑色棉布剪裁縫製而成的一件對襟無領無袖長衣，以白色棉布作為內裡，領口及兩袖釦以紅布緄邊。可能年代已久，保存不易，整件服飾有多處補丁。本件形制上與臺灣原住民族的傳統方衣相似，但製作方式不同。方衣以兩片長方形布片縫合至中央再對折，側邊再從兩袖圈向下縫合而成，因此背後會有一道縫線，本件則以三片棉布縫合，一片為背面，兩片為前襟。\n\n臺灣原住民的部落領導人稱為頭目，早期具有實質權力，現今大多只剩精神含意。頭目因其特殊身分，因此服飾樣式與族人有所不同，一般來說，豐年祭及祭祀等場合所穿著之服飾通常為漢式的紅色對襟長袖長袍，另佩有大羽冠、權杖等。非祭典時，穿著本件黑色無袖長衣作為日常服飾。本件屬於厚袍樣式，外層為黑色，內裡為白色棉布，厚袍為日治時期使用，較少見族人收藏。\n\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004640","MainTitle":"大頭目服飾-頭目衣(紅)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族大頭目服飾 ─ 頭目衣 (紅)」（館藏編號 AT004640），標本收藏自花蓮縣光復太巴塱部落，為阿美族秀姑巒阿美群頭目所穿著之上衣。族語稱為 siringan。\n\n本件係以鮮紅色布料剪裁車縫而成的一件對襟斜領長袖長袍。衣身兩側開岔至腰際處，領口、前襟及兩袖口以黑布緄邊，以綠、黃、藍三色曲折形紋的細布條貼縫領口、後領處、前襟及兩袖口為飾，再於領口下方前襟處縫有三對黑繩紐帶。\n\n阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異大，此種紅色且如中國長袍形制之服飾為花蓮地區的南勢阿美、秀姑巒阿美等區域之頭目所穿著。本件以貼縫曲折形紋細布條為主要裝飾技法，此種技法常見於花蓮地區阿美族服飾，諸如女子上衣、女裙、女子胸兜、男子後敞褲及攜物袋等。\n\n臺灣原住民的部落領導人稱為頭目，早期具有實質權力，現今大多只剩精神含意。此種紅色長袍的服飾為頭目於豐年祭以及祭祀等場合穿著，服飾樣式與一般男子服飾有較大形制上的差異，全套服飾另有大羽冠、權杖、菸袋、菸斗等。\n\n\n（方兆鴻於 2020-12-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004641","MainTitle":"大頭目服飾-薏苡珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族大頭目服飾 ─ 薏苡珠」（館藏編號 AT004641），標本收藏自花蓮縣光復鄉太巴塱部落，為阿美族秀姑巒阿美群頭目所穿戴之項飾。族語稱為 cangaw。\n\n本件係由兩組以薏苡珠和單色細珠串接之項飾彼此交纏而成。其中一組為一串接三串之薏苡珠及細小型的綠珠；另一組為一串接兩串之薏苡珠及細小型的黃珠。兩組項飾各自對折，在下方對折處彼此纏繞，上方同繫於一顆棕色果實。\n\n臺灣原住民族常以動、植物或貝類等天然材質製成頭飾、頸飾、手環等飾品，動物如山豬牙，貝類如硨磲蛤製成之貝珠或子安貝，植物如無患子、雞母珠及本件薏苡珠。以礦物如瑪瑙、琉璃珠或金屬如銀、銅、鋁製成者，多數為外來。本件項飾使用之材料來源則為薏苡珠。薏苡珠又稱為薏米珠，係薏苡（阿美族語稱為 fafaklu）的種子，形狀類似橢圓珠狀，屬於原住民使用植物，因中間有孔洞，因而常以串珠方式做為服飾裝飾。在阿美族中，薏苡項飾早期為巫師（祭師）於豐年祭第一天所穿戴，用以祭拜祖靈，具有驅邪功能 [1]。此外，薏苡亦是賽夏族重要的植物，除了同樣作為項飾外，亦會縫綴於頭飾之上或是製成臀鈴下方竹管的珠串流蘇。\n\n本件薏苡複串項飾為頭目飾品，因有較大長度，穿戴時可直接由頭部套入掛於頸部，不需另行拆解。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 王素美，2011，《民族植物薏苡應用於原住民工藝之探討與創作研究》，頁 25，國立臺東大學美術產業碩士學位在職進修專班碩士論文。\n\n（方兆鴻於 2020-12-11 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004642-001","MainTitle":"大頭目服飾-菸袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族大頭目服飾 ─ 菸袋」（館藏編號 AT004642-001），標本收藏自花蓮縣光復太巴塱部落，為阿美族秀姑巒阿美群頭目所配戴之菸袋。族語稱為 lofoc；sofok。\n\n此為一件以麻線織成背袋，並以橘色棉線縫合而成，形制上為略呈方形的小型麻布袋，但與一般稱為 alofo 的情人袋或檳榔袋的背袋樣式不同，本件僅有一層袋口。在袋身左、右兩側中上方再以橘色棉線接縫一條麻繩背帶。本件菸袋之袋口已放置菸斗一根及菸捲。\n\n臺灣原住民的部落領導人稱為頭目，早期具有實質權力，現今大多只剩精神含意。頭目因其特殊身分，因此服飾樣式與族人有所不同，特別是在豐年祭及祭祀等場合，穿著漢式的紅色對襟長袖長袍，另佩有大羽冠、權杖等。\n\n臺灣原住民族吸食菸草文化由來以久，許多族群諸如阿美、卑南、排灣、魯凱及平埔等族，皆有放置菸草、菸斗、菸卷、打火器或是檳榔等攜物袋。不過本件菸袋並非揹於肩上，而是掛於頭目權杖上，將背帶纏繞繫綁於權杖頂端之杖頭。\n\n\n（方兆鴻於 2020-12-12 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004642-002","MainTitle":"大頭目服飾-菸斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族大頭目服飾菸斗」（館藏編號 AT004642-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族之抽菸用具，族語稱為 'ongto 或 saaipan。\n\n本件以竹材製成，長 190 mm，菸斗吸軸長 160 mm，菸斗高 47 mm，徑 30 mm，淨重 15 公克。菸斗由菸斗頭與吸軸兩部分組合而成。菸斗頭以竹子的地下莖削成栗子狀，中心挖空，表面似有染色或塗料處理。菸斗頭側面鑽有一孔，插入吸軸，以細竹管作為吸軸。本件菸斗內尚留有未使用之菸葉。\n\n阿美族通稱煙草為 tamako，將其種於住家或菜園周圍，葉片小、破碎者製成碎煙草 katai，葉片大、完整的菸葉製成 kopan。kopan 用麵包樹葉片包裹，或是取藤竹皮捆緊包紮成棒狀，若包紮鬆脫，三、五天後解下再紮緊，此種保存方式稱 vinkas。katai 裝於菸斗中抽用，kopan 可剖半後，包裹茅草製成煙捲抽用。\n\n菸斗大都以桂竹（tekes 或 dogos）的「竹頭」、即竹子的地下莖製作，與漢人接觸頻繁後，始出現用木材雕刻者。講究者會在菸斗上穿木珠或編籐。使用菸斗時，所抽者為菸絲或碎菸葉 katai。菸捲或紙菸則不用菸斗，直接點或便可吸用 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 433-436，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004642-003","MainTitle":"大頭目服飾-煙捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDItMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族大頭目服飾 ─ 煙捲」（館藏編號 AT004642-003），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族使用之嗜好品，阿美族語稱為 kopan。\n\n本件煙捲以煙葉乾燥後製成，長 60 mm，厚 20 mm，淨重 4 公克。煙捲呈圓筒形，色澤為淡棕色，外側以一條植物纖維製成的綁繩進行纏繞細綁。推測這條綁繩可能是以黃籐的莖或是山芙蓉的外皮製成，用以固定煙葉。\n\n阿美族通稱煙草為 tamako，並在住家或菜園周圍種植煙草，葉片小、破碎者製成碎煙草 katai，葉片大、完整的菸葉製成 kopan。kopan 用麵包樹葉片包裹，或是取藤竹皮捆緊包紮成棒狀，若包紮鬆脫，三、五天後解下再紮緊，此種保存方式稱 vinkas。katai 裝於菸斗中抽用，kopan 可剖半後，包裹茅草製成煙捲抽用 [1]。\n\n煙草為臺灣原住民族常用之植物，從語言學來分析 [2]，很可能是在與荷蘭、西班牙或葡萄牙接觸的時期引進臺灣。抽煙可以提振精神，煙葉也在驅蟲與鎮靜等日常生活和醫療用途上發揮作用。煙葉與和檳榔都是用於餽贈與招待賓客的重要品項。本件煙捲的葉片完整，較接近前述的 kopan，可和菸斗（如 AT004642-002）一起放在菸袋（AT004642-001）中隨身攜帶。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 433-436，南港：中央研究院民族學研究所。[2] Aitu Awan，2015 年 1 月 29 日，《是誰先賣菸給原住民的？語言學：不好意思，或許不是日本人幹的》，https://www.matataiwan.com/2015/01/29/from-tabak-to-tamaku/。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004643","MainTitle":"勇士帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族勇士帽」（館藏編號 AT004643），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族青年男子配戴之帽飾，族語稱為 tamohong。\n\n本件勇士帽以黃籐、毛線、鳥類羽毛，以及獸牙製成，寬 365 mm，高 465 mm，徑 240 mm，淨重 179 公克，帽徑 240 mm，兩側綁帶分別長 192 mm、160 mm。帽飾基座以籐篾作為材料，以螺旋編法製成，形制為圓錐形。帽子正面飾有四顆毛線球，最大者為亮紅色，置於正中央，餘者於其下方縫為一列，外側兩者為深紅色、中央者為鵝黃色。帽飾兩側各飾一根山豬牙。帽飾頂端插有雉雞羽毛，五根棕黑條紋較長之羽毛在最後排。其餘十六根灰白色短羽排為三列，最下方一列羽毛排列方向相反。帽飾綁帶以灰、紅兩色線材，以三股編法製作。\n\n阿美族的男性帽飾有多種樣式，每個語群、乃至不同部落均有各自的特色。其功能大致可分為三種：工作帽、階級帽、頭目大禮冠。帽飾常見的材質有黃籐和獸皮，再根據不同用途、配戴者的年齡與身分，施以不同的裝飾。例如，工作用籐帽通常不以色線裝飾，頭目的禮冠則會施以大量珠串、豬牙、羽毛等，可謂男子帽飾中最為華麗者 [1]。\n\n本件藏品通常為青年男子配戴，帽側綁帶可使籐帽貼合配戴者頭部，進行祭典舞蹈時不易滑動。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 本段部分資料參考自李莎莉，1998，《台灣原住民衣飾文化：傳統．意義．圖說》，頁 314，台北市：南天書局。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004644","MainTitle":"巫師服-髮飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 髮飾」（館藏編號 AT004644），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之髮飾，族語稱為 pataliwcen；cuung（南勢阿美語）。\n\n本件髮飾製作方式係將一件長方形的黑色布片正面貼縫兩橫排共計三十二片的日本錢幣而成。髮飾左、右兩端再各自接縫一條黑色綁帶。\n\n阿美族分布地廣，服飾上各區域皆有差異，但女子服飾一般以花蓮、臺東兩地作為分界。花蓮地區的阿美族女子服飾早期以黑色為主，袖子亦為長袖，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，近代出現短裙樣式且多為年輕女子所穿著。黑色服飾現今則常為巫師（祭師）與長者所穿。本件髮飾大量使用日治時期龍銀，表示本件應具有相當之年代，一般來說阿美族巫師（祭師）的服飾除顏色為黑色以外，形制以及裝飾與一般女子服飾並無明顯區別，但在頭飾上，一般女子頭戴花冠，較無穿戴此種樣式之髮飾。\n\n本件為系列服飾之一，因此本髮飾穿戴時，先於前額處繫綁館藏編號 AT004645 之額飾為襯，再戴上本件髮飾。其餘服飾樣式與一般女子服飾較無形制上的差別。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-17 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004645","MainTitle":"巫師服-額飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 額飾」（館藏編號 AT004645），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之額飾，族語稱為 pataliwcen；cuung（南勢阿美語）。\n\n本件額飾全件僅採用一束黑色細毛線製成一圈頭環樣式，左、右兩端再各自繫綁一條黑色編繩作為綁帶，亦可防止毛線散亂。\n\n阿美族分布地廣，服飾上各區域皆有差異，但女子服飾一般以花蓮、臺東兩地作為分界。花蓮地區的阿美族女子服飾早期以黑色為主，袖子亦為長袖，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，近代出現短裙樣式且多為年輕女子所穿著。黑色服飾現今則常為巫師（祭師）與長者所穿。本件額飾同以黑為主色，且無其他裝飾及點綴之色彩。一般來說阿美族巫師（祭師）的服飾除顏色為黑色以外，形制以及裝飾與一般女子服飾並無明顯區別，但在頭飾上，一般女子頭戴花冠或包覆頭巾，較無穿戴此種樣式之額飾。\n\n本件穿戴方式可將其從上方套至前額處，再將兩條綁帶繫綁於後腦杓處，因本件為系列服飾之一，因此本額飾穿戴後再穿戴上館藏編號 AT004644 之髪飾。其餘服飾樣式與一般女子服飾較無形制上的差別。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004646","MainTitle":"巫師服-藍白珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族巫師服 ─ 藍白珠」（館藏編號 AT004646），標本採集自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族女巫裝身具。\n\n本件頸飾為採用毛線，以藍、白色珠串製而成 5 條珠鍊，將珠鍊集中纏繞疊放，於二端點處以毛線纏繞收束，並交相捆綁，呈現一束 5 條的複串頸飾。\n\n原住民喜用瑪腦珠、玻璃珠串製各式裝身具或縫綴於服裝上，並於重要儀式場合穿戴，用以增添個人的魅力。五顏六色的玻璃珠來源，根據研究多為對外貿易取得而來，並非自己生產，依目前的研究結果，仍傾向珠子來至於印度，但在許多遺址的調查結果，都不排除東南亞很快就吸附與發展印度珠子的製作技術與貿易。貿易而來的珠子透過各族的內化，而發展出對物件不同的使用方式與理解，除了裝飾身體表達美感外，玻璃珠甚至可做為財富地位的象徵，可用於聘禮、貨幣交易的媒介、甚至帶有超自然的神聖力量。\n\n頭飾、頸飾、腕飾為阿美族常見的服飾，材料不乏有貝類、獸牙骨、瑪腦珠、玻璃珠、銅、錢幣等，通常於族人成年後才能配戴。本件頸飾之色珠依其鮮豔飽合的色澤判斷，與傳統服飾貫用之低飽合度的色珠有所差異，依資料顯示屬於日本至光復時期的飾品，為女巫的裝身具，佩戴時將有璃珠串從頭頂穿套至頸部，使其呈現拋物線形自然垂於胸前。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004647","MainTitle":"巫師服-上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 上衣」（館藏編號 AT004647），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村，為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿著之上衣。族語稱為 pakitupen（南勢阿美語）。\n\n本件係以黑兩色布料剪裁縫製而成的一件對襟斜領長袖上衣，領口下方縫有一顆金屬暗釦，並在衣身中下方靠近衣角處，縫有四個綁帶。在領口、前襟、兩袖口邊緣以紅布緄邊，另以綠、白、紅三色曲折形紋細布條作為裝飾貼縫領口、前襟、兩袖口及胸下延伸至後背處，另沿著布條內緣，以紅、白兩色線繡有數個圓形圖案。\n\n阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異大。本件為花蓮地區阿美族女子所穿著之上衣形制，本件縫有綁繩，為早期之樣式，近代則以釦子取代。整件服飾多處使用曲折形紋布條貼縫裝飾，此為花蓮地區阿美族服飾常用之裝飾技法，亦見於女裙、胸兜、男子後敞褲及攜物袋等。花蓮阿美族女子服飾早期如本件以黑色為主，袖子亦為長袖，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，黑色服飾現今則常為巫師（祭師）與長者穿著。\n\n阿美族巫師（祭師）的服飾除顏色為黑色以外，形制以及裝飾與一般女子服飾並無明顯區別。頭飾上偶有差別，但上身穿著同本件形制之上衣，外穿長形胸兜，下身穿著兩件單片式長裙，分為內外裙，雙腿再包覆護腿布，並披掛攜物袋。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004648","MainTitle":"巫師服-裙子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 裙子」（館藏編號 AT004648），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之女裙，族語稱為 talip。\n\n本件裙子係由一大一小兩片方形黑色布料製並接縫一條白色棉布而成。製作方式係將較為大片的方形黑色布片疊於另一片黑布上方，僅於上緣處交疊若干公分並露處後方布片較大面積，在於布片上緣接縫於一片白色布片腰帶，腰帶左、右上方兩角再各自接縫一條白色細長布條綁帶。兩片黑布的左、右、下襬處以紅布緄邊，內側貼縫紅、綠、白曲折形紋細布條，沿著布條內緣，再以紅、白兩色線繡有數個圓形圖案。此種刺繡裝飾，部分服飾為貼縫塑膠亮片。\n\n阿美族分布地廣，服飾上各區域皆有差異，但女子服飾一般以花蓮、臺東兩地作為分界。本件為花蓮地區阿美族女子所穿著之女裙，為長裙樣式，近代有部分改為短裙樣式且通常為年輕女子穿著。年紀較長之婦女，仍多數穿著長裙。本件女裙使用曲折形紋的布條為裝飾，此為花蓮地區阿美族服飾常用之裝飾技法，亦見於女子上衣、胸兜、男子後敞褲及攜物袋等。花蓮阿美族女子服飾早期如本件以黑色為主，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，黑色服飾現今雖常為巫師（祭師）與長者穿著，但仍有穿著紅色服飾者。\n\n阿美族巫師（祭師）穿著與一般女子服飾無明顯差異。原本女裙共分內、外裙，為兩件式穿著，近代的改良樣式除了將長裙改為短裙外，現又有如本件將內、外裙縫合，簡化成單件式穿著的款式。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004649","MainTitle":"巫師服-胸遮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 胸遮布片」（館藏編號 AT004649），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之胸遮布片。族語稱為 payayaw（南勢阿美語）。\n\n本件係以一件縱長形的黑色布片製成之胸遮布片，上方及左、右兩側以紅布緄邊，下襬貼縫紅色曲折形紋細布條並於下方縫綴一排黃色線繩流蘇。往內側若干公分處，將綠色曲折形紋布條貼縫成長方框形，再以紅、白、綠色曲折形紋布條將其均分三等份。另在方框內貼縫六枚十錢龍銀及六片圓鏡為飾，背面再貼縫一片大小相等之黑色布片遮擋縫線。胸遮布片左、右上方兩角後方縫有紅布套環，並繫上兩條藍、白兩色編繩綁帶，尾端製成一白一藍之毛線絨球。\n\n阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異大。本件為花蓮地區阿美族女子所穿著之胸遮布片，裝飾圖案多樣，但通常皆以圓鏡、亮片為材質。整件服飾多處貼縫曲折形紋布條，此為花蓮地區阿美族服飾常用之裝飾技法，亦見於女裙、胸兜、男子後敞褲及背袋等，圓鏡亦會貼縫背袋之背帶。近代之圓鏡多為壓克力材質，早期為玻璃鏡，本件亦採用日本錢幣為飾，具有相當之年代。花蓮阿美族女子服飾早期以黑色為主，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，黑色服飾現今多為巫師（祭師）與長者穿著，但亦有穿著紅色服飾者。\n\n阿美族巫師（祭師）的服飾形制與一般女子並無明顯區別。本件胸遮布片穿著方式係先穿著上衣，下身穿著兩件單片式長裙之後，再外穿本件胸遮布片。通常以向左傾斜方式穿著並繫結於背後，胸遮布片下半段則以毛線腰帶於裙子上緣處一同纏繞繫綁固定。\n\n\n（方兆鴻於 2020 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004650","MainTitle":"巫師服-檳榔袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師服 ─ 背袋」（館藏編號 AT004650），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之背袋。族語稱為 ’alofo。\n\n此種背袋又稱為情人袋、攜物袋及檳榔袋，早期以織布製成。本件以紅、黑兩色化學纖維布料為其材質，剪裁為長方形並對摺成方形兩層口袋形制。在袋身正面上方貼縫黃、綠、白色曲折形紋布條及三片圓鏡，並在下方縫綴一排深藍、橘紅、綠色毛線流蘇。袋身左、右上方兩角接縫背帶，背帶同以紅布為底，兩側以黑布緄邊，頭、尾兩端縫有彩色毛線絨球裝飾。背帶上方同樣貼縫黃、綠、白色曲折形紋布條及圓鏡。\n\n巫師（或稱祭師；阿美族語為 cikawasay）理論上因其身分特殊，故所使用的背袋應與常人不同，形制上雖同為方形，但不能有繡紋 [1]。不過本件之裝飾已與一般族人所穿戴之背袋並無差別。阿美族分布地廣，方形背袋係花蓮地區族人穿戴，一般稱為情人袋，臺東地區則為船形或倒梯形。此種方形背袋也見於噶瑪蘭和撒奇萊雅族，但色彩、裝飾則不同。本件的主要裝飾為曲折形紋布條貼縫，此種裝飾法也常見花蓮地區的阿美族女子服飾、男子後敞褲。貼縫圓鏡之技法亦見於女子胸兜。此種方形袋口相較於臺東地區來的大，通常也是放置檳榔、煙草、小刀或其他隨身小物，巫師（或稱祭師），亦可放置其祭祀用道具。\n\n本件穿戴時，採斜掛方式將其披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，如同現今的斜背包和側背包，男、女皆可穿戴。此為阿美族服飾的重要配件之一，意義上已演變成阿美族族群認同的表徵。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 許功明，2005，《阿美族佩袋之形制分布與功能變遷探討》，民族學研究所資料彙編，第十九期，頁 1-38。\n\n（方兆鴻於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004651-001","MainTitle":"巫師服-腳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTEtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師服 ─ 護腿布」（館藏編號 AT004651-001），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之護腿布，族語稱為 talakes。\n\n護腿布（又稱護腳布）共有一對，分穿左、右兩腿，本件為一對護腿布中的一件，應搭配編號 AT004651-002 穿著。本件以一片方形黑色布片為底，布面正面中上方貼縫一條白色布片，上方左、右兩角各接縫一條綠色毛線綁繩，綁繩尾端製成流蘇狀，再於正面右下方一角接縫一條白色布條而成。\n\n花蓮地區的阿美族服飾早期為黑色，因日治時期的觀光表演需求而改為紅色，但護腿布仍是黑、白兩色為主。不過現今長者、巫師（或稱祭師）仍會穿著黑色族服。但樣式上與一般女子服飾並無太大區別。在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，原則上，花蓮阿美族地區的護腿布常如本件為黑、白兩色為主，臺東一帶則常見直向貼縫多彩的布條為飾，但仍有部分穿著如花蓮樣式的護腿布之情形，而噶瑪蘭族的近代服飾亦穿著與本件同款之護腿布。\n\n本件護腿布穿著方式較為複雜，係將兩綁繩朝上，將布片包覆小腿至腳踝處，先將上方綁繩纏繞布片上緣繫結於腿部外側，下方白色棉布斜上纏繞腿部，同時覆蓋綁繩的流蘇上端部分，必須將流蘇一部份顯露於外，再將白色布條剩餘長度紮進布片上緣的綁繩中。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004651-002","MainTitle":"巫師服-腳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTEtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 護腿布」（館藏編號 AT004651-002），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之護腿布，族語稱為 talakes。\n\n護腿布（又稱護腳布）為成對穿著，以兩件為一組，本件為一對護腿布中的一件，應搭配編號 AT004651-001 穿著。本件以一片方形黑色布片為底，布面正面中上方貼縫一條白色布片，上方左、右兩角各接縫一條綠色毛線綁繩，綁繩尾端製成流蘇狀，再於正面左下方一角接縫一條白色布條而成。\n\n花蓮地區的阿美族服飾早期為黑色，因日治時期的觀光表演需求而改為紅色，但護腿布仍是黑、白兩色為主。不過現今長者、巫師（或稱祭師）仍會穿著黑色族服。但樣式上與一般女子服飾並無太大區別。在臺灣原住民族中，除了雅美族 (達悟族) 及賽夏族外，護腿布幾乎為所有女子的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，原則上，花蓮阿美族地區的護腿布常如本件為黑、白兩色為主，臺東一帶則常見直向貼縫多彩的布條為飾，但仍有部分穿著如花蓮樣式的護腿布之情形，而噶瑪蘭族的近代服飾亦穿著與本件同款之護腿布。\n\n本件護腿布穿著方式較為複雜，係將兩綁繩朝上，將布片包覆小腿至腳踝處，先將上方綁繩纏繞布片上緣繫結於腿部外側，下方白色棉布斜上纏繞腿部，同時覆蓋綁繩的流蘇上端部分，必須將流蘇一部份顯露於外，再將白色布條剩餘長度紮進布片上緣的綁繩中。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004652-001","MainTitle":"巫師服-腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTItMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 腰帶」（館藏編號 AT004652-001），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之腰帶，族語稱為 satamec（南勢阿美）。\n\n本件腰帶為兩件一組之物件，兩件長度、樣式、色彩、材質皆相同，因此本件應搭配館藏編號 AT004652-002 穿搭。此為一件毛線編繩製作而成之腰帶，採用毛線為粉紅、綠、深藍三色，頭、尾兩端將剩餘線材製成流蘇。\n\n花蓮地區的阿美族服飾早期為黑色，因日治時期的觀光表演需求而改為紅色。不過現今長者、巫師（或稱祭師）仍會穿著黑色族服，但腰帶部分仍是彩色的毛線編織樣式，顏色上並無統一，而巫師服的樣式上與一般女子服飾並無太大區別。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，此種成對的毛線編繩腰帶為阿美族女子所穿戴，臺東地區的腰帶以棉布條為主，且與裙身為一體，通常已接縫於裙面上緣。而花蓮地區的太魯閣族女子腰帶雖有更多組件，但同樣有一對毛線編繩腰帶，穿著方式亦與阿美族相近。\n\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，是固定衣物使用之輔助服飾配件，花蓮地區的阿美族女子於長裙穿著完畢之後，將兩條毛線編繩腰帶分別向左、向右包覆腰臀處並以蝴蝶結繫綁固定，通常以左上右下之方式，將流蘇自然垂於左腰後及右臀後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-16 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004652-002","MainTitle":"巫師服-腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTItMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師服 ─ 腰帶」（館藏編號 AT004652-002），標本收藏自花蓮縣吉安鄉東昌村。為阿美族南勢阿美群巫師（祭師）所穿戴之腰帶，族語稱為 satamec（南勢阿美）。\n\n本件腰帶為兩件一組之物件，兩件長度、樣式、色彩、材質皆相同，因此本件應搭配館藏編號 AT004652-001 穿搭。此為一件毛線編繩製作而成之腰帶，採用毛線為粉紅、綠、深藍三色，頭、尾兩端將剩餘線材製成流蘇。\n\n花蓮地區的阿美族服飾早期為黑色，因日治時期的觀光表演需求而改為紅色。不過現今長者、巫師（或稱祭師）仍會穿著黑色族服，但腰帶部分仍是彩色的毛線編織樣式，顏色上並無統一，而巫師服的樣式上與一般女子服飾並無太大區別。阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異甚大，此種成對的毛線編繩腰帶為阿美族女子所穿戴，臺東地區的腰帶以棉布條為主，且與裙身為一體，通常已接縫於裙面上緣。而花蓮地區的太魯閣族女子腰帶雖有更多組件，但同樣有一對毛線編繩腰帶，穿著方式亦與阿美族相近。\n\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，是固定衣物使用之輔助服飾配件，花蓮地區的阿美族女子於長裙穿著完畢之後，將兩條毛線編繩腰帶分別向左、向右包覆腰臀處並以蝴蝶結繫綁固定，通常以左上右下之方式，將流蘇自然垂於左腰後及右臀後方。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004653","MainTitle":"巫師服-紅上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 上衣」（館藏編號 AT004653），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 pakitupen（南勢阿美語）；kipang（秀姑巒阿美語）。\n\n本件服飾為紅、黑兩色布料剪裁縫製而成的一件對襟斜領短袖上衣，前襟縱向縫有六個金屬暗釦。在領口、前襟、兩袖口邊緣以黑布緄邊，衣身下襬則以白布緄邊。另以黑、白兩色曲折形紋布條貼縫領口、前襟、兩袖口為飾。胸下至腰部為黑色布片，其上橫向貼縫白、黃、綠、粉紅編繩。另以各種塑膠亮片點綴各個紋樣處。\n\n阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異大。本件為花蓮地區阿美族女子所穿著之上衣，早期無釦，僅縫有綁繩。整件服飾多處使用貼縫曲折形紋布條及編繩、亮片等裝飾，此為花蓮地區阿美族服飾常用之裝飾技法，亦見於女裙、胸兜、男子後敞褲及背袋等。花蓮阿美族女子服飾早期以黑色為主，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，黑色服飾現今雖常為巫師（祭師）與長者穿著，但仍有穿著紅色服飾者。本件雖無明確採集地點，但依其樣式推測為花蓮地區。\n\n阿美族巫師（祭師）的服飾與一般女子並無明顯區別。盛裝時，頭戴花冠，穿著本件上衣，外穿長形胸兜，下身穿著兩件單片式長裙，分為內外裙，雙腿再包覆護腿布，並穿戴背袋。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004654","MainTitle":"巫師服-紅胸遮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師 (祭師) 服 ─ 胸遮布片」（館藏編號 AT004654），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 payayaw（南勢阿美語）；pi’ayawan/pangalayan（秀姑巒阿美語）；pa’ayaw（海岸阿美語）。\n\n本件係以一件縱長形的紅色布片製成之胸遮布片，背面貼縫一片白色布片，正面處橫向貼縫兩道玫瑰花朵圖案緞帶，將布面均分三等份。以各種金屬亮片、金屬葉片及七片圓鏡貼縫其上為飾，裝飾方式並無一致，再將黃、白兩色曲折形紋細布條貼縫邊緣。胸遮布片邊緣以黑布緄邊，下方縫綴一排白、桃紅、黃、藍色線繩流蘇，另在胸遮布片左、右上方兩角及中下方左、右兩側縫上四條綠色編繩綁帶。\n\n阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異大。本件為花蓮地區阿美族女子所穿著之胸遮布片，裝飾圖案多樣，但通常皆以圓鏡、亮片為材質。整件服飾多處使用貼縫曲折形紋布條及塑膠亮片，此為花蓮地區阿美族服飾常用之裝飾技法，亦見於女裙、胸兜、男子後敞褲及背袋等，圓鏡亦會貼縫背袋之背帶。近代之圓鏡多為壓克力材質，早期為玻璃鏡。花蓮阿美族女子服飾早期以黑色為主，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，黑色服飾現今多為巫師（祭師）與長者穿著，但亦有穿著紅色服飾者。本件雖無明確採集地點，但依其樣式推測為花蓮地區。\n\n阿美族巫師（祭師）的服飾與一般女子並無明顯區別。本件胸遮布片穿著方式係先穿著上衣，下身穿著兩件單片式長裙之後，再外穿本件胸遮布片。通常以向左傾斜方式穿著，並繫結於背後。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004655","MainTitle":"巫師服-紅裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族巫師服 ─ 女子外裙」（館藏編號 AT004655），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 talip。\n\n本件紅裙係由紅、黑兩色布料剪裁縫製並接縫一條白色棉布而成。製作方式係先將兩片方形黑色布片交疊，並露處後方布片下擺，上方布片貼縫一片紅色方形布片。黑布邊緣以白色布條緄邊，往內側若干公分貼縫藍、白兩色細布條，沿著布條內緣，再以紅、白兩色線繡有數個圓形圖案。此種刺繡裝飾，部分服飾為貼縫塑膠亮片。裙子上緣接縫一條白色棉布作為腰帶，頭、尾兩端各繫綁一條紅、綠兩色的編繩綁帶。\n\n阿美族分布地廣，花蓮、臺東兩地服飾差異大。本件為花蓮地區阿美族女子所穿著之女子外裙，為長裙樣式。近代有部分改為短裙樣式且通常為年輕女子穿著。年紀較長之婦女，仍多數穿著長裙。本件女裙多處使用貼縫布條之裝飾，此為花蓮地區阿美族服飾常用之裝飾技法，亦見於女子上衣、胸兜、男子後敞褲及攜物袋等。花蓮阿美族女子服飾早期以黑色為主，因日治時期的觀光表演需求而轉為紅色，黑色服飾現今雖常為巫師（祭師）與長者穿著，但仍有穿著紅色服飾者。本件雖無明確採集地點，但依其樣式推測為花蓮地區。\n\n阿美族巫師（祭師）穿著與一般女子服飾無明顯差異。本件女裙為外裙，應搭配另一內裙左、右包覆穿著。內裙通常以黑色為底製成，近代的改良樣式除了有將長裙改為短裙外，又有將內、外裙縫合成單件式穿著的款式。\n\n\n（方兆鴻於 2020-11-14 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004656","MainTitle":"籐衣箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族籐衣箱」（館藏編號 AT004656），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族用於存放家用物品之器具，族語稱為 kopid。\n\n本件籐箱以剖細之籐篾編成長 530 mm，寬 520 mm，高 330 mm，淨重 1701 公克，為帶蓋方形箱子，藏品呈籐原色。本件藏品製作時採用兩種籐編技法，為四分斜紋編法與螺旋編法。箱身與箱蓋器型均為方底圓口，以四分斜紋編法起底，呈圖案十字對稱，再以籐蔑將籐芯製成之方形底座與器身固定。口緣均取籐蔑以螺旋編法纏繞籐芯，使其更為堅固。\n\n箱身腰部另有一條籐芯水平環繞。箱身其中兩個相對之側面各有一條扳為山形之籐芯，頂端略突出於腰部的籐芯上方，作為提把。\n\n阿美族在日常用品中大量使用籐材，本館亦藏有多件精細的阿美族籐箱。製作籐箱時，通常使用兩種以上的技法，斜紋編 [1] 與螺旋編法均相當常見 [2]。本件籐衣箱的特殊處在其方底圓口之器型，與館藏其他長方型籐箱，如 AT000968 相比，底部更接近正方形，箱身線條也更為柔和。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 馬太鞍部落稱此技法為 wekuek。[2] 李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 225-230，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004657","MainTitle":"竹鼓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹鼓」（館藏編號 AT004657），標本採集自花蓮縣光復鄉。為阿美族樂器，族語稱為 Bikuykuyan。\n\n本件為竹鼓及鼓棒合為一組，竹鼓為利用桂竹製作而成，取一節竹節，上方挖一矩形長溝，二端竹節處鑿孔穿綁籐條，籐條上繞有橘色毛線及殘有黃色毛線。鼓棒則為木頭削製而成，握柄處略瘦於打擊處，握柄處鑿有孔洞穿引麻繩將二支鼓棒串連。竹筒上有多道縱向龜裂紋。\n\n在沒有物資的年代，原住民族懂得採集植物、樹木等自然界資源，來製作各式生活器具。禾本科的竹子即為原住民習慣取用的植物之一，其中又以阿美族人最善於運用竹子中空有節的特性，製作有蓋的儲物容器或無蓋的大型汲水竹筒，甚至可當作烹煮容器、打擊樂器、造屋等，運用極廣。本件竹鼓多用於婚禮及祭典儀式中，使用方式可置於小腿、地上或垂掛於胸前，除了作為打擊樂器外，亦可做為驅趕鳥禽的工具，竹鼓上之籐條為便於攜帶及懸掛之用 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 凌曼立，1961，《臺灣阿美族的樂器》，中央研究院民族學研究所集刊 11︰185-220，P195。\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004658","MainTitle":"手撈漁網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族手撈漁網」（館藏編號 AT004658），標本採集自花蓮縣吉安鄉。為阿美族抓魚工具，三角網的族語名稱為 Cadiway。\n\n本件手撈漁網為竹子及麻繩製作而成，將麻繩編勾為網，邊緣處以滾邊縫固定，於邊緣取部份網眼穿引線材與竹桿相綁固定。漁網之網緣採用藍色麻繩，網身則採用白色，綱底接有一條長 810 mm 的麻繩。整體展開之竹桿呈 X 形、漁網呈三角錐型制。\n\n阿美族的傳統捕魚工具中，最具特色的即為三角網及魚屋。三角網主要分大型及小型，大型魚網運用於海岸邊，每到冬季出海口會出現大量回游的鰻苗及魩仔魚，族人會將三角網置入海中等待伴隨浪花而來的魚苗入網。小型魚網則運用於河邊，可與魚屋、魚簾等工具搭配使用。魚屋 (Palakaw) 為不住海邊的阿美族特有的捕魚技術，通常置於河道轉彎處及迴流處，供往來魚群棲息，其為三層結構的組合設計，由下往上分別為竹筒、九芎樹枝、細竹枝及水草，下層多為鱔魚、鰻魚居住，中層則為蝦子、螃蟹棲息，上層則為有鱗片的魚類乘涼休憩區，形成一個微生態系。當需捕魚時，即放下隔絕用的魚簾，拆解魚屋結構，受驚嚇的魚類會竄逃，此時則可運用魚網進行捕撈。\n\n本件手撈漁網依其型制屬於小型漁網，主要用於河邊抓小魚、小蝦，通常二根竹桿中間，綁有固定竹桿的橫桿，使用時手握橫桿將漁網插入水中捕撈。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004659","MainTitle":"竹筒種子罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹筒種子罐」（館藏編號 AT004659），標本採集自臺東縣長濱鄉。為阿美族儲存用具。\n\n本件種子罐為利用竹子製作而成，筒身與筒蓋比例為二比一，筒身上緣口徑內縮至筒蓋內緣大小。筒身以籐條纏繞於上，並飾以辮型裝飾條，共計 5 道，筒身上緣約五分之一位置纏繞辮型籐條，並於纏繞時同步將麻繩壓於二側籐皮下方，麻繩尾端打結固定，筒蓋亦纏繞辮型籐條，上蓋邊緣兩側施打二孔接續穿引筒身的麻繩。竹筒上下口緣處有數道縱向龜裂紋，籐條表面有煙燻及磨損痕跡。\n\n在沒有物資的年代，原住民族懂得採集植物、樹木等自然界資源，來製作各式生活器具。禾本科的竹子即為原住民習慣取用的植物之一，其中又以阿美族人最善於運用竹子中空有節的特性，製作有蓋的儲物容器或無蓋的大型汲水竹筒，甚至可當作烹煮容器、打擊樂器、造屋等，運用極廣。本件竹筒為有蓋的儲存植物種子容器，竹筒上之麻繩為便於提拿及懸掛之用，覆於竹筒上之籐編具有保護竹筒慎防破裂的功能，通常置於家中柴火附近煙燻，以防蟲蝕。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004660","MainTitle":"竹筒種子罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹筒種子罐」（館藏編號 AT004660），標本採集自臺東縣長濱鄉。為阿美族儲存用具。\n\n本件種子罐為利用竹子製作而成，筒身與筒蓋比例為三比一，筒身上緣口徑內縮至筒蓋內緣大小。筒身下緣及上緣約四分之一位置纏繞辮型籐條，上緣於纏繞時同步將麻繩壓於二側籐皮下方，麻繩尾端打結固定，筒蓋亦纏繞辮型籐條，上蓋邊緣兩側施打二孔接續穿引筒身的麻繩。竹筒上下口緣處有數道縱向龜裂紋，籐條表面有些微微煙燻及磨損痕跡。\n\n在沒有物資的年代，原住民族懂得採集植物、樹木等自然界資源，來製作各式生活器具。禾本科的竹子即為原住民習慣取用的植物之一，其中又以阿美族人最善於運用竹子中空有節的特性，製作有蓋的儲物容器或無蓋的大型汲水竹筒，甚至可當作烹煮容器、打擊樂器、造屋等，運用極廣。本件竹筒為有蓋的儲存植物種子容器，竹筒上之麻繩為便於提拿及懸掛之用，覆於竹筒上之籐編具有保護竹筒慎防破裂的功能，通常置於家中柴火附近煙燻，以防蟲蝕。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004661","MainTitle":"長刀(戰刀)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族長刀」（館藏編號 AT004661），採集地為臺東廳臺東郡臺東街馬蘭社 (Falangaw)。為阿美族的成年男子常用工具或武器之一，馬蘭阿美族語稱為 sifonosay。\n\n本器為一鐵製長刀及一木料鑿製而成的刀鞘，長刀刀柄和刀鞘表面皆纏繞著藤條。刀鞘上纏繞的藤條有五處纏繞方式較不同，在刀鞘形成明顯突起並將鞘身分為四節，而刀鞘整體狀似木杖。另外，刀柄近圓柱體，靠刀身處較細，靠末端則較粗。器總長約 89 公分；最寬處約 6 公分；淨重約 1,257 公克。其中，刀長（含柄）約 76.5 公分；刀寬約 4.3 公分；刀重約 770 公克。刀鞘長約 73 公分；刀鞘寬約 5.8 公分；刀鞘重約 487 公克；刀柄厚約 3.6 公分。\n\n馬蘭社男性在臺東的山林間移動，會需要一鋒利、可劈砍削切且適合應對多變環境的刀具，而馬蘭社常受到利加社卑南族人的侵擾，因此可用於狩獵採集和防禦他族的長刀，便是馬蘭社阿美族男子常用的工具和武器。除了實用的功能，刀具也是部落慶典、祭祀、習俗或成年禮的一部分，有讓族人尊崇與獨特的文化意義，例如其可象徵該名族人的勇武及社會地位。\n\n此長刀身窄且尖，可往前穿刺或橫向劈砍，適合狩獵與禦敵，較不適合披荊斬棘。另外，在刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利後即完成刀身，而刀柄使用藤條纏繞，纏繞的藤條可增加刀柄與手掌間摩擦力，便於持拿使用。刀鞘部分以木料鑿製，並以藤條纏繞固定，可避免木製刀鞘脫落。\n\n\n（廖書賢於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004662","MainTitle":"長刀(獵頭刀)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族長刀」（館藏編號 AT004662），採集地為花蓮港廳鳳林郡鳳林街馬太鞍部落 (Fata’an)。為阿美族的成年男子常用武器之一，秀姑巒阿美族語稱為 fonos。\n\n本器為一鐵製長刀及一木料鑿製而成的單面刀鞘。刀鞘身有三處纏繞著藤條固定，而刀鞘背面近刀柄處與 2/3 處各有二個小孔洞，應為細繩穿過打結相繫，用以背在男子腰間之用途。另外，刀鞘往尾端處微彎且狀似木杖，而刀柄則形近圓柱體，近刀身處較細，末端則較粗，也纏有藤條固定。器總長約 101 公分；最寬約 7 公分；最厚約 3 公分；器淨重約 1408 公克；刀柄厚約 3.7 公分。\n\n馬太鞍部落男性在花蓮的山林間移動，會需要一鋒利、可劈砍削切且適合應對多變環境的刀具，而因為馬太鞍部落與太巴塱部落的獵首習俗，一個可用於狩獵採集和防禦他族的長刀，便是馬太鞍部落阿美族男子常用的工具和武器。除了實用的功能，刀具也是部落慶典、祭祀、習俗或成年禮的一部分，有讓族人尊崇與獨特的文化意義，例如其可象徵該名族人的勇武及社會地位。\n\n此長刀身窄且尖，可往前穿刺或橫向劈砍，適合狩獵與禦敵，較不適合披荊斬棘。另外，在刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利後即完成刀身，而刀柄使用藤條纏繞，纏繞的藤條可增加刀柄與手掌間摩擦力，便於持拿使用。刀鞘部分以木料鑿製，並以藤條纏繞固定，可避免木製刀鞘脫落。還有刀鞘上鑿有孔洞，可穿過細繩打結作背帶使用。\n\n\n（廖書賢於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004663","MainTitle":"子母刀(布農族)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「布農族子母刀」（館藏編號 AT004663），採集地為花蓮港廳玉里郡。其為布農族巒社群 (Takbanuaz) 的成年男子常用武器和工具，巒群布農族語稱為 via。\n\n本器為一大一小二個鐵刀及一木料鑿製而成的刀鞘。木鞘身正面兩側似以數個鐵釘固定，而刀鞘前端凸起向上翹。並可分別收納二個鐵刀，二個鐵刀的木製刀柄形狀都接近圓柱體，其上也皆纏繞藤條。器總長約 81.5 公分；最寬處約 7 公分；器厚約 5.5 公分；淨重約 1,159 公克。其大刀長約 81.5 公分；寬約 6.1 公分；小刀長約 28.5 公分；寬約 2.7 公分。\n\n布農族居住環境為海拔高山地區，因此部落男子在中央山脈的森林中移動，會需要鋒利、可劈砍且適合因應多變環境的刀具，能用於狩獵採集和防衛禦敵，為族人生活不可或缺的工具和武器。除了實用的功能外，刀具也是部落慶典、祭祀、習俗或成年禮的一部分，有讓族人尊崇與獨特的文化意義，例如布農族四月舉行的射耳祭 (malahodaigian) 與獵獲祭，部落男子會向敵首、戰骨與武器做祭。\n\n另外，此一小刀的刀刃部分在下側前端為尖狀，便於切割狩獵後的野獸肉；大刀則可作為侵略、獵首與防禦等戰爭用途。而在刀具製程方面，首先選刀身材料，接著以爐火加熱，然後用鐵錘反覆鍛打，去除雜質，打出刀身毛胚後，再拋光磨利即完成刀身。刀柄材質則可能選用硬度高、質量小且不易龜裂的檜木或樟木來製作，再以藤條纏繞，可增加刀柄與手掌間摩擦力，便於持拿使用。刀鞘部分以木料鑿製，兩側似以鐵釘固定，可避免木製刀鞘脫落，刀鞘近刀柄處與 1/2 處各鑿有二個孔洞，可穿過細繩打結，作為背帶使用。\n\n\n（廖書賢於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004664","MainTitle":"頭飾(黃)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族頭飾黃」（館藏編號 AT004664），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族族人常見之頭飾，族語稱為 ulengat。\n\n本件藏品以布、玻璃珠、金屬片製成，長 535 mm，寬 64 mm，厚 5 mm，淨重 72 公克，中央飾帶長 535 mm，寬 64 mm，紅色綁繩長 215 mm。頭飾以黑色長條形布片為底，布邊反摺，正面縫另一片長、寬均略窄的紅色布片。紅色布片上間隔一定距離縫綴十五枚鎳幣，鎳幣上可辨識出菊紋與櫻花紋，鎳幣四周均圍繞雙排鮮黃色玻璃珠。紅色綁繩縫於頭飾背面。藏品保存狀況佳，惟鎳幣有些許鏽斑痕跡。\n\n從早期民族學照片上所見之阿美族人，不分男女皆蓄長髮，為了活動方便，會將頭髮梳攏成一束，再盤繞固定。頭飾除了美觀，也有整理、避免頭髮凌亂的實質作用。此類型頭飾在男性、女性的服飾配件中均可見。金屬配件是珍貴的裝飾材料，通常以交易取得，阿美族人喜愛以交易獲得的金屬貨幣縫綴於衣飾上，取代小圓貝板。配戴時，將頭飾背面貼緊前額，綁繩繞至後方綁緊 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 131-137，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004665","MainTitle":"頭飾(藍)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族頭飾藍」（館藏編號 AT004665），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族人常見之頭飾，族語稱為 dosa-ulengat。\n\n本頭巾以布、玻璃珠、金屬片製成，長 573 mm，寬 73 mm，厚 5 mm，淨重 92 公克，中央飾帶長 573 mm、寬 73 mm，綠色綁繩分別長 295 mm、280 mm。頭飾以黑色長條形布片為底，布邊反摺收邊，背面可見縫製圖案的針腳，正面縫另一片長、寬均略窄的紅色布片。紅色布片上間隔一定距離縫綴兩排鎳幣，每排十八枚鎳幣，以四條縫線構成的網目固定於布面，幣面可辨識出菊紋、櫻花紋，與「十錢」、「大日本」等字樣。鎳幣四周圍繞一圈藍紫色玻璃珠，玻璃珠因光線會折射金綠、藍綠色光澤。頭飾正中央滾綴一條藍綠色毛線，綁繩以相同顏色製作，固定於頭飾背面。藏品保存狀況佳。\n\n從過去的民族學照片上所見之阿美族人，不分男女皆蓄長髮，為了活動方便，會將頭髮梳攏成一束，再盤繞固定。頭飾除了美觀，也有整理、避免頭髮凌亂的實質作用。此類型頭飾可見於男性、女性的服飾配件中。金屬配件是珍貴的裝飾材料，通常以交易方式獲得，阿美族人喜愛以交易獲得的金屬貨幣縫綴於衣飾上，取代小圓貝板。配戴時，將頭飾背面貼緊前額，綁繩繞至後方綁緊 [1]。本件館藏稱為 dosa-ulengat，與館藏編號 AT004664 之 ulengat，差異在於金屬飾片前者為雙排，後者為單排。從其命名中之 dosa/tosa 為阿美語之「二」可得證 [2]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 131-137，南港：中央研究院民族學研究所。[2] 李亦園等 (1962) 中所記之拼音為 dosa，然現今拼法已統一為 tosa，故並列之。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004666","MainTitle":"苧麻衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族苧麻衣」（館藏編號 AT004666），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子之服飾，族語稱為 fodoy。\n\n本件苧麻衣以苧麻線作為材料，織作而成，長 715 mm，寬 690 mm，厚 25 mm，肩寬 680 mm，下擺寬 700 mm，淨重 1551 公克。苧麻衣為長方形無袖上衣，使用之苧麻未染色處理，故藏品呈現苧麻原色。上衣以兩塊布拼縫，其中一邊使用收邊縫法作為衣服背面，側面同樣縫合，僅留下袖口供手臂穿過。右半邊布片兩端均反摺收邊，左半邊則未對布邊進行處理。衣服以斜紋織技法織出山形紋路。\n\n苧麻為臺灣原住民族常用之纖維植物，阿美語稱為「keliw」。經過採收、刮麻、取紗、甩紗、日曬、捻紗、捲紗、煮線、洗紗、理紗等步驟，才能製作出苧麻線。本件苧麻衣使用斜紋織技法，在整經時，間隔固定經線循環組數即改變順序，織作時布面便會顯現如同山脈綿延、或者波浪的紋樣。\n\n此種素面苧麻衣，較常見於有一定年紀之阿美族男性，例如奇美部落第 10 級以上的 Matoasay 和 Kalas 階層，也就是年齡 43 歲間的男性，便會穿著苧麻衣 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段參考自奇美部落年齡階層介紹，見http://kiwit.apc.atipd.tw/characteristic。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004667","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Njc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族男子後敞褲」（館藏編號 AT004667），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。族語稱為 tapad、talip（秀姑巒阿美語）；lepuan（瑪蘭阿美語）；calaped（南勢阿美語） ；kafer（海岸阿美語） ；kafel（恆春阿美語）。\n\n此件男子後敞褲係以兩片長方形的彩色布條貼縫褲片製成，正中央為深藍色布條，左、右兩側向外依序為紅、米白、淺藍、紅，再於兩側接縫灰、白細格紋的印花布，背面貼縫灰、深灰兩色的方格紋印花布。兩褲片上方接縫橫向貼縫上述四色的棉布作為褲頭，左、右兩端有長度較長的棉布綁帶，褲片與褲頭接縫處縫有彩色棉布、棉線及珠串流蘇。兩褲片於膝下及腳踝處各縫有一對白色綁帶。\n\n後敞褲依其穿戴方式早期稱為綁腿褲，為多數族群共有的男子下身服飾，不過泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美族 (達悟族) 除外。因族群特色，褲面上的色彩圖案及技法會有不同，有時形制也有差異。阿美族分布地廣，花蓮北部一帶之後敞褲常為紅色布片，約從花蓮瑞穗以南包含海岸線及臺東地區之阿美族男子多穿著如本件縱向貼縫彩色布條形制。卑南族男子後敞褲多為菱形紋織布樣式，但亦有如本件之樣式。\n\n本件穿著方式應將綁帶繞至腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。\n\n\n（方兆鴻於 2020-10-28 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004668","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Njg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族女子頭飾」（館藏編號 AT004668），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族女子常用之頭飾。\n\n本件頭飾巾以色線與玻璃珠製成，長 640 mm，厚 22 mm，淨重 61 公克，中央棉布部分長 640 mm、寬 640 mm、寬 50 mm、厚 22 mm，流蘇綁帶長 460 mm。頭飾以白色線為底，中段以綠色、黑色、紅色、黃色線交錯紮綁，構成條紋與格紋圖案。色線上另外縫綴左右對稱的玻璃珠串，排列順序由中間往外分別為兩排紅色、三排白色、兩排白色、單排藍綠色、單排紅色。綁帶與頭飾縫合處亦縫綴紅色玻璃珠，綁帶為黑、藍綠兩種色線編成，末端綴有紅色、藍綠色流蘇\n\n透過民族學照片，可知過往的阿美族人，不分男女皆蓄長髮，為了活動方便，會將頭髮梳攏成一束，再盤繞固定。頭飾除了美觀，也有避免頭髮凌亂的功能。玻璃珠為臺灣原住民族服飾中常見的素材，其多樣的色彩頗受阿美族青睞，廣泛運用於頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腳踝飾等處。配戴時，將頭飾背面貼緊前額，綁繩繞至後方綁緊 [1]。本件藏品以白色線為底，搭配彩度高的色線與玻璃珠，營造出鮮明強烈的視覺效果。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 225-230，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004669","MainTitle":"樹皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Njk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族樹皮帽」（館藏編號 AT004669），採集自臺東縣東河鄉。族語稱為 kafong。\n\n本件係以雀榕樹皮製成之樹皮帽，並加以縫合，狀似笠形，色澤呈棕色。\n\n完整的樹皮衣組包含樹皮帽、樹皮衣集褲子等，樹皮衣則多為傳統方衣形制。樹皮衣的材質選擇多以構樹(楮樹)以及雀榕為主。據李莎莉 1998《台灣原住民的衣飾文化》一書中所述，大約兩百多年前阿美族人即有製作樹皮衣之記載，係透過石頭、木頭等工具打製而成，其步驟有取皮、打製、洗布及曬乾等，並以竹針和香蕉絲線縫製。\n\n早期的文獻紀錄可得知樹皮衣的穿著在臺灣早期的原住民族社會中很是普遍。如清《皇清職貢圖卷三》記述「生番在山谷中，深林密箐…… 男女披髮裸身，或以鹿皮蔽衣，富者偶用番錦嗶吱之屬，能績樹皮為布。」阿美族樹皮衣早期係祭師舉行祈雨祭時，或是獵人在上山打獵時所穿著的服飾，其製作技術一度中斷，1959 年凌曼立於花蓮縣光復鄉馬太鞍部落仍發現樹皮衣之紀錄，近年來臺東縣東河鄉的都蘭部落亦進行樹皮衣之復振。\n\n\n（方兆鴻於 2020-12-10 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004670","MainTitle":"法器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族法器」（館藏編號 AT004670），標本採集自秀姑巒群奇密社，即現今花蓮縣瑞穗鄉奇美村。為阿美族法器。\n\n本件法器為一塊銅薄板打製而成，鑼身呈圓形狐面，中間凸心，邊緣取二點鑿孔，穿引麻繩，內緣麻繩打結固定，防止脫繩。鑼錘錘頭以紅布包縫，鑼錘手柄以木條削製而成，手柄末端以紅布編辮與銅鑼提繩互相綁縛。銅鑼氧化。\n\n銅鑼通常使用於宗教儀式、節慶、喪禮中，具有趨吉避凶的功能，使用於音樂，則為打擊樂器，多為戲曲表演。本件則屬於阿美族法器，為巫師敲鑼作法時使用，此類漢式銅鑼非阿美族傳統巫師法器，推測因為阿美族接觸外來漢人信仰，而將其融合納入使用的結果。銅鑼尺寸有大小，大鑼聲音雄厚低沉，小鑼聲音響亮清脆，使用時以鑼錘敲擊鑼身正面的中央部位，使其產生振動而發出音頻。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004671","MainTitle":"祭刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族祭刀」（館藏編號 AT004671），標本採集自花蓮縣新城鄉。為阿美族祭祀用工具。\n\n本件祭刀為金屬一體成形製成，單邊刃，前端與未端呈反向倒勾型制，外型彎如月，手柄處以扭轉的方式形塑成圓握柄，長 177 mm，寬 5 mm，厚 8 mm，無刀鞘，整體鏽蝕嚴重。\n\n傳統原住民男子均有配刀的習慣，主要用於砍伐、打獵及殺敵等用途，女子配刀則多用於切菜、收割、除草等用途，而祭刀則特別為巫師專用之小型刀具，多用於切割宗教祭祀用的祭品或行使巫術時的驅邪除煞的法物，依據採購記錄，本件為祭神或祭祖時，用於剖開檳榔的工具。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004672","MainTitle":"勇士環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族勇士環」（館藏編號 AT004672），標本採集自花蓮縣光復鄉。為阿美族裝身具。\n\n本件勇士環為豬牙、棉布、毛線製成，為將山豬牙相對排列後，以紅色棉布併同籐圈纏繞牙根數圈，使豬牙接合成 C 形型制，並飾以黃、綠色線球。\n\n在臺灣原住民族的社會中，狩獵是男子必備的生活技能，男子於 16、17 歲甚至更早之前即開始跟隨家中男性長輩上山進行狩獵。在阿美族的年齡階級制度下，通過成年儀式的男子，已具備承擔家計與事務的各種生活技能，如狩獵。\n\n獵人會充分利用捕獲動物的各個部分，例如將下顎骨置於家中做為彰顯狩獵能力的象徵，獸皮用來製作各種服飾與裝飾品。本件豬牙即是利用獵得山豬之獠牙製作而成，僅限獵過山豬或獵人頭的勇士佩戴，穿戴時，可戴於上手臂或繫在腰間。\n\n本件勇士環，依其紅、黃、綠的鮮豔用色風格，有別於傳統服飾貫於使用的黑色，依資料顯示屬於光復時期的飾品。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004673","MainTitle":"治病法器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族治病法器」（館藏編號 AT004673），標本採集自花蓮縣吉安鄉，為阿美族女巫法器。\n\n本件法器為一塊紅布搭配底布包邊縫製，左右兩側縫有麻繩，紅布上縫有 18 片長形貝板及 22 顆鈕釦，下緣縫有 20 顆銅鈴垂墜，背面底部有縫線軌跡，銅鈴上有氧化造成的銅綠。\n\n傳統上大型的貝板飾品多為男性配戴於祭典活動場合，通常運用於頭飾、耳飾、頸飾，有象徵財富與地位之意，小型貝片則較為女性常用。而銅鈴則有驅惡除煞的功能，為巫師祭服不可或缺的元素之一，通常縫綴於織布上，繫於臀後，又稱臀鈴，型制與本件相似。依據採購記錄，本件乃屬於治病法器，非為服飾，使用方式為巫師把法器繫於病人頭上，施法去病。因縫有貝板而顯得特殊，在現代社會中並不常見。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004674","MainTitle":"骨板琉璃頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族骨板琉璃頸飾」（館藏編號 AT004674），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族女子使用之裝飾品，族語稱為 oret。\n\n本件頸飾以絲線、玻璃珠與骨板製成，長 445 mm，寬 23 mm，厚 6 mm，淨重 33 公克，中央飾帶部分長 445 mm、寬 23 mm、厚（含骨板）8 mm，兩側綁繩分別長 240 mm、230 mm。頸飾以紅色織線，採斜紋織法織作織帶，正面縫綴五片長方型骨板，骨板間均繡有三排、每排十顆黑色玻璃珠串，最外側則為三排、每排五顆黑色玻璃珠。綁帶以紅色、螢光黃色、白色三種色線，以三股編法製成。綁帶以紅色色線纏緊於織帶末端。織帶背面可見縫綴骨板與珠串的針腳。\n\n阿美族之頸飾可分為兩類，一種較短可繫於脖頸，一種較長，垂掛於胸前，阿美族頸飾以後者居多。前者以貝片、貝珠串製作，後者材質多樣，有以貝片製成，亦有以瑪瑙珠、彩色玻璃珠、細小瓷珠製作者。本件骨板琉璃頸飾屬於上述分類中的前者，此種頸飾有兩種用法，可以用作額飾或頸飾 [1]。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 141-147，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004675-001","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzUtMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹管耳飾」（館藏編號 AT004675-001），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子的裝飾品，族語稱為 borok。\n\n本件以竹材、金屬、線材製成，長 78 mm，寬 15 mm，厚 15 mm，淨重 4 公克。取光滑無節之竹管作為材料，竹管的孔內穿引一條麻繩，一端繫一顆銅鈴，另一端繫一串三顆銅鈴，三顆銅鈴另以紅色毛線纏繞。目前有銅鈴生鏽，毛線磨損等劣化現象。\n\n阿美族不分性別均可配戴耳飾，男性的耳洞較女性的大，據受訪耆老表示，早期有認為耳洞越大越好的風尚。穿耳洞並無年齡限制，首先以削尖的竹針在耳垂處穿孔，接著用一束蓪草（buneng 或 kowa’）[1] 穿過耳洞，有人也會使用香蕉葉捲成圓柱狀。\n\n阿美族耳飾的種類多樣，材料有貝殼、獸骨、軟玉、木、竹、金屬、羽毛，形制有長條狀、圓盤狀、環狀、管狀等。本件竹管耳飾即屬於用竹材，加上金屬鈴鐺裝飾的管狀耳飾。使用時將竹管穿過耳洞，因耳飾管徑粗，故不易脫落。此種類型耳飾的配戴者為男性。在人類學家李亦園等人蒐集到類似形制的阿美族耳飾中，竹管外還會加上獸毛和羽毛 [2]。\n\n本件與編號 AT004675-002「阿美族竹管耳飾」為一對。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阿美族語參考自阿美語萌典，https://amis.moedict.tw/#~kowa'。[2] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 137-141，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004675-002","MainTitle":"竹管耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzUtMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族竹管耳飾」（館藏編號 AT004675-002），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為阿美族男子的裝飾品，族語稱為 borok。\n\n本件以竹材、金屬、線材製成，長 78 mm，寬 15 mm，厚 15 mm，淨重 4 公克。取光滑無節之竹管作為材料，竹管的孔內穿引一條麻繩，一端繫一顆銅鈴，另一端繫一串三顆銅鈴，三顆銅鈴另以紅色毛線纏繞。目前有銅鈴生鏽，毛線磨損等劣化現象。\n\n阿美族不分性別均可配戴耳飾，男性的耳洞較女性的大，據受訪耆老表示，早期有認為耳洞越大越好的風尚。穿耳洞並無年齡限制，首先以削尖的竹針在耳垂處穿孔，接著用一束蓪草（buneng 或 kowa’）[1] 穿過耳洞，有人也會使用香蕉葉捲成圓柱狀，代替蓪草塞於耳洞內。\n\n阿美族耳飾的種類多樣，材料有貝殼、獸骨、軟玉、木、竹、金屬、羽毛，形制有長條狀、圓盤狀、環狀、管狀等。本件藏品即使用竹材，加上金屬鈴鐺裝飾的管狀耳飾。使用時將竹管穿過耳洞，因耳飾管徑粗，故不易脫落。此種類型耳飾的配戴者為男性。在人類學家李亦園等人蒐集到相似形制的阿美族耳飾中，竹管外還會加上獸毛和羽毛 [2]。\n\n本件與編號 AT004675-001「阿美族竹管耳飾」為一對。\n\n\n註釋或參考文獻：[1] 阿美族語參考自阿美語萌典，https://amis.moedict.tw/#~kowa'。[2] 此段資料主要參考李亦園等，1962，《馬太安阿美族的物質文化》，中央研究院民族學研究所專刊之二，頁 137-141，南港：中央研究院民族學研究所。\n\n（張乃文於 2020-10-29 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004676","MainTitle":"傳訊鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2NzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為國立臺灣博物館館藏「阿美族傳訊鈴」（館藏編號 AT004676），標本採集自花蓮縣光復鄉太巴塱部落。為阿美族傳遞訊息的工具。\n\n本件傳訊鈴為金屬及木板組合而成，將鐵片捲成鐵管形成中空，上緣鑿有三孔，其中兩孔對襯位置穿縛麻繩，再將二端麻繩穿引至木板的左右二孔，另一支細鐵圓棒，圓中帶扁，扁端鑿有孔洞穿縛麻繩，再將麻繩穿引至木板的中間孔洞，三條麻繩打結收束成一串。鐵管氧化鏽蝕。\n\n阿美族傳遞訊號的工具有竹鐘、腿鈴、傅訊鈴等，竹鐘為阿美族獨有之竹製樂器，以前族人上山打獵用敲打竹筒相互傳訊，後漸演變成婚禮時敲打竹鐘作為報喜、報訊之用。腿鈴通常由年齡階級中的少年組配載，祭典儀式時，透過走動發出聲響讓長輩耆老們知道年輕人的位置以便叫喚勞動。傳訊鈴通常亦為少年組配載，擔任跑腿及傳鈴的工作，使用時繫於腰上，並藉由身體跑動，使鐵管與鐵棒相互碰撞發出聲響，當有緊急訊息傳遞時，會由年輕人配戴在身上快跑，以表示有緊急消息。\n\n\n（陳羿君於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004677","MainTitle":"祭壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2018","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Nzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件國立臺灣博物館藏「阿美族祭壺」（館藏編號 AT004677），採自於花蓮縣吉安鄉。為常見的阿美族家族祭祀所用的裝酒器具，質地粗厚，推測為阿美族的雄性祭壺 (dewas)。\r\n\r\n為三層祭壺器型，陶製，用於祭祀盛酒，黑褐色，質地粗厚。頸部為收口狀，長度中等，與其底座呈上下相對，肩折處明顯。口緣頸部有一圈 3 環的小型圓圈紋飾，近腹部肩折處有兩圈附加泥紋條，其下圈泥紋條貫穿雙耳。腹部形狀為菱形，貼附 4 個倒 V 紋飾，倒 V 之間刻有 1 列 5 個與口頸上緣紋飾相同的小型圓圈，正反兩面，自腹部中軸線以下則無紋飾。\r\n\r\n依據此祭壺的粗厚質地與三層器型特徵，應為阿美族的雄性祭壺 (dewas)。阿美族人將祭壺人格化為男女兩類性格，具有男人性格的雄性祭壺稱為 dewas，質地較粗糙厚實，通常裝酒，與男性的狩獵與祭祀有關；具有女人性格者則稱為 tsiukan（採借自台灣台語「酒酐」的外來語，阿美語為 sifanohay），質地較細緻且薄，與播種或豐收儀式相關。此類祭瓶多為個人所有，亦被當作陪葬品，用在家族大型祭祀時盛酒，個人則使用祭杯。\r\n\r\n此祭壺頸部雙耳應為繫繩功能。阿美族的祭壺並不擺放於固定場所不動，傳統上乃放置於家屋內的性別角落，於祭祀時由持有者至祭祀空間轉交巫師，祭祀時巫師以左手指拎取頸部繫繩，雙手持捧獻祭物品，向神靈祭拜。\r\n\r\n\r\n（林安於 2020-11-15 最新修訂。）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004678","MainTitle":"排灣石雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2020","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Nzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件原為Van Overbeek先生捐贈。捐贈者於1980-1984年旅居臺灣高雄期間購置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004679","MainTitle":"排灣族木雕-手文","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2020","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2Nzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004680","MainTitle":"排灣族木雕-男","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2020","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2ODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004681","MainTitle":"排灣族木雕-女","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2020","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2ODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"AT004682","MainTitle":"排灣族木雕-掌握時間","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣博物館","AcquiredDate":"2020","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=13&RNO=QVQwMDQ2ODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntm_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntm.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100001","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男用魚皮鎧甲，黑褐色，全件以椰子樹皮纖維和藤條縫合成鎧甲的襟部，外框以藤條緄邊並於表面縫附魚皮，共計使用魚皮12張。魚皮乾燥後堅硬無比，於鎧甲前襟底邊綁缚細麻繩，用以開合鎧甲，此種鎧甲多穿著於打仗中防護身體或穿著於祭儀防惡靈入侵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100002","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所佩戴之藤帽，形如鐘形狀。以藤篾為材，採螺旋編織法，編成如圓錐之形狀，採繞織編法固定之。另外內層連接一條麻繩，做為綁帶，使用時可套於脖子上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100003","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族藤製籃，底部呈六角形，上緣以藤條為頂做連接，頂部另有六連接處，由麻繩連接以做為提帶，本件物品於儀式時置放銀帽用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100004","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"深褐色四角形女用遮陽板，外框由藤條製成上下各有一平邊，左右向內凹，內填以4片椰子樹皮，再以細麻繩縫合，背面附以椰子纖維，近底邊綁上一條麻製頭帶，使用時將頭帶套於頭部上方，使板子部垂於頭頸後方，雅美婦女用於田間工作遮蔽艷陽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100005","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族家屋主柱，黑褐色木板，外型略呈三角形，上半部細長，逐漸向底部外擴，頂端有一方形凸起，用以接合橫樑，其下有2方形透孔，透孔下26.5cm向外延伸形成窄肩，窄肩寬42.8cm以下雕刻紋飾，背面無刻紋，正面則刻有二並排的橫向刻紋，橫紋中間及兩側飾以直向鋸齒紋，橫紋線條區上方有一浮雕羊角圖案，象徵雅美族人家屋與命脈的傳承能如同羊角般長壽綿延，羊角頂部則飾以一道橫向鋸齒紋。主柱底部遭受蟲蛀蝕十分嚴重，並有白色霉斑，在正、反表面有多處裂縫及凹洞，保存狀況十分不佳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100006","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此文物為雅美族家屋構造中最重要的部分，本件由整塊木材所刨製而成。形狀頂部為長方形，側邊為圓弧形向下擴張，底部寬度較大。本件上緣刻成一長56cm、寬33.5cm之長方形，四角略裁成斜邊，長方形之上下緣鑽有直徑約2~3cm之洞，另中央裂開處兩側各鑽有二組對稱之小圓洞。長方形之下以一肩部與本體相接，木板上兩兩對稱依序刻有羊角紋、人形紋、波浪紋與魚眼紋。圖樣中央刻有一道波浪紋相隔，其四周則圍繞著波浪紋與菱形圖紋。底部寬度較大，兩角以圓弧形略向外敞。本件呈黑褐色，上有明顯之雕刻痕跡，未曾打磨處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100007","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此文物為雅美族家屋構造中最重要的部分，本件由整塊木材所刨製而成。形狀略呈長方形，底部略向外敞。本件最上端為一長7.8cm、寬1.8cm之長方形突起物，再接一長39cm、寬19cm之長方形，距頂端21cm處左右各有一長13cm、寬各為3cm與7cm之長方形突起物，其右邊突起物有一裂縫，以籐篾相連結。下接主柱之本體，其上有一浮雕羊角紋，主柱中央部分刻有一道直線紋，兩側有橫向刻痕，曾施以磨製處理，底部相當不規則，有數處裂痕。主柱背面刀痕明顯且粗糙。全件呈黑褐色，惟底部呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100008","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族家屋主柱，外形略呈三角形，上半細長並逐漸向底部外擴，高197.5cm、肩寬38.5cm、底寬73cm，木柱頂端有一凹槽其下方有4個兩兩對稱的方形小孔及2個小圓孔，用以穿卡橫梁，正面肩部以下依序雕刻並彩繪人形紋、羊角紋、魚眼紋(或太陽紋)等傳統紋飾。圖案四周則刻以鋸齒紋（或水波紋）裝飾，彩繪顏色以白色為底，紅色與黑色為主體，圖繪於背景及浮雕處，由於保存狀況不佳，顏色現已大部斑駁。在木柱底部已遭受白蟻蛀蝕十分嚴重，剩餘表皮及舒鬆的結構。正面彩繪塗料斑駁脫落並隨木頭木身龜裂開來。背面底部有一處白色水痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100009","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族祭儀時除喪禮刀，驅逐惡靈和裝飾使用，因此多稱作為靈刀或禮刀。刀柄呈圓頭扁柱狀，並直雕紋裝飾。鞘面正反都有雕紋裝飾著兩面，紋路分為三種：水紋、人形紋、三角斜線形。在鞘面兩旁處有耳以藤編綑綁住刀鞘而成肩掛藤圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100009001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族祭儀時除喪禮刀，驅逐惡靈和裝飾使用，因此多稱作為靈刀或禮刀。刀柄呈圓頭扁柱狀，並直雕紋裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100009002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族祭儀時除喪禮刀，驅逐惡靈和裝飾使用，因此多稱作為靈刀或禮刀。鞘面正反都有雕紋裝飾著兩面，紋路分為三種：水紋、人形紋、三角斜線形。在鞘面兩旁處有耳以藤編綑綁住刀鞘而成肩掛藤圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100010","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族儀式時使用禮刀，可分三部分，藤圈、刀身與刀鞘。籐圈為由0.3cm之藤編織而成，兩端由尼龍繩與刀鞘相連，以做為使用時間掛配戴，刀身主要匕首長15cm、寬2.8cm，兩邊利刃中間突出，握把由木製且雕刻花紋，刀鞘正反面皆雕刻花紋，正面雕紋較繁複，共有四種紋樣且有人形雕紋，背面有雕紋，但無人形雕紋，刀鞘三分之一處有兩耳，做為連接藤圈之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100010001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族儀式時使用禮刀，可分三部分，藤圈、刀身與刀鞘。本件為刀身，主要匕首長15cm、寬2.8cm，兩邊利刃中間突出，握把由木製且雕刻花紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100010002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族儀式時使用禮刀，可分三部分，藤圈、刀身與刀鞘。刀鞘正反面皆雕刻花紋，正面雕紋較繁複，共有四種紋樣且有人形雕紋，背面也有雕紋，但無人形雕紋，刀鞘三分之一處有兩耳，做為連接藤圈之用。藤圈為由0.3cm之藤編織而成，兩端由尼龍繩與刀鞘相連，以做為使用時間掛配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100011","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族儀式時使用禮刀，可分成三部分、藤圈、刀身與刀鞘。藤圈為由0.3cm之藤編織而成，自成一體，由鐵絲與刀鞘相連，使用時肩掛使用。刀身主要匕長16cm、寬2cm，目前已嚴重生銹，握把無雕紋長14cm、寬4.5cm。刀鞘正面以雕四人形紋為主，背面亦有雕紋，底部呈尖頭形，兩側三分之一處有雙耳，做為連接藤圈之用，刀匕握把處有一細棉線與藤圈相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100011001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族儀式時使用禮刀，可分成三部分，藤圈、刀身與刀鞘。本件為刀身，主要匕長16cm、寬2cm，目前已嚴重生銹，握把無雕紋長14cm、寬4.5cm。刀匕握把處有一細棉線與藤圈相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100011002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族儀式時使用禮刀，可分成三部分，藤圈、刀身與刀鞘。刀鞘正面以雕四人形紋為主，背面亦有雕紋，底部呈尖頭形，兩側三分之一處有雙耳，做為連接藤圈之用。藤圈為由0.3cm之藤編織而成，自成一體，由鐵絲與刀鞘相連，使用時肩掛使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100012","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族禮刀，雅美族語稱為takurus，刀身為刀刃中鋒的小型匕首，刀刃長約14cm，刀柄為圓柱狀，近刀刃處飾以鋸齒狀刻紋，刀內插於刀鞘之中，刀鞘呈黑褐色，一面中心挖空，露出鐵刃在其內，下方飾以幾何刻紋。刀鞘背面刻有神話人物magamaog二列，刀鞘中段縛以黃褐色藤編橢圓形腰帶。雅美族男子多佩帶此型禮刀外出或拜訪，出海捕魚或參加喪禮配掛時將藤圈由右肩斜掛刀身置於左側腋下，用以驅逐惡靈和裝飾用。本件標本的刀無法拔出刀鞘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100012001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族禮刀，雅美族語稱為takurus，雅美族男子多佩帶此型禮刀外出或拜訪，出海捕魚或參加喪禮配掛時將藤圈由右肩斜掛刀身置於左側腋下，用以驅逐惡靈和裝飾用。刀身為刀刃中鋒的小型匕首，刀刃長約：14cm，刀柄為圓柱狀，近刀刃處飾以鋸齒狀刻紋，刀內插於刀鞘之中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100012002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族禮刀，雅美族語稱為takurus，雅美族男子多佩帶此型禮刀外出或拜訪，出海捕魚或參加喪禮配掛時將藤圈由右肩斜掛刀身置於左側腋下，用以驅逐惡靈和裝飾用。刀鞘呈黑褐色，一面中心挖空，露出鐵刃在其內，下方飾以幾何刻紋。刀鞘背面刻有神話人物magamaog二列，刀鞘中段縛以黃褐色藤編橢圓形腰帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100013","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人作為驅逐惡靈或者是禮刀之用途。刀柄呈圓形扁柱狀無雕紋，刀刃屬於平面狀，刀柄上有棉線固定以防止刀掉落。刀鞘兩面有雕紋，分別為水波紋、人形紋、三角斜線形紋三種。另外刀鞘兩邊有耳，耳以一條小藤編穿過與大藤編綑綁在一起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100013001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人作為驅逐惡靈或者是禮刀之用途。刀柄呈圓形扁柱狀無雕紋，刀刃屬於平面狀，刀柄上有棉線固定以防止刀掉落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100013002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人作為驅逐惡靈或者是禮刀之用途。刀鞘兩面有雕紋，分別為水波紋、人形紋、三角斜線形紋三種。另外刀鞘兩邊有耳，耳以一條小藤編穿過與大藤編綑綁在一起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100014","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族汲水陶壺，黑褐色，鼓腹，略凹底，口緣略外敞，直徑17公分，口緣有兩處較大破損，有一耳亦已破損，無花紋雕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100015","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族汲水陶器，黑褐色，圓腹，略凹底，口緣略外敞，陶壺近底部有一5cm之裂痕，頸部有一凸起物，無雕飾花紋，壺體內側底部有鵝卵石敲擊痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100016","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑紅褐色大陶壺，用於汲水用，圓底，鼓腹，腹徑約：40cm。口緣略向外敞，高約：1.5cm、口徑約：16.2cm，外表無耳無紋飾，內壁以小型鵝卵石砥石配合木棒在外側一同拍打塑形修飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100017","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑褐色汲水壺，圓底，鼓腹，腹徑約：30cm，口緣略外敞高：2.5cm、口徑：16cm，外表無耳無紋飾，內部近底可見以鵝卵石拍壓塑形的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100018","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本披肩由四塊寬約為15至18cm之長條形布塊所接縫而成，布面由白色與藍色所組成，布塊四周由麻繩緄邊，有一長邊之緄邊麻繩已有三分之二發生脫落。布面藍色部分亦有菱形之幾何圖形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100019","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"白色麻線為底，用藍、綠色夾織，以直線紋圖樣一粗條藍色和一細條綠色為一組，一邊三組，編織而成細緻的女裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100020","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男用短上衣，長方形無袖，由藍、白、黑三色苧麻線夾織而成，前後各有12道藍色橫紋。本上衣係由二條狹長方形的麻布，先沿長邊縫合一半形成背部衣縫，另外一半則向前方折疊，形成肩部及前襟，二側上方預留袖孔23cm長，其下縫合形成側邊，穿著時前胸敞開，肚臍外露。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100021","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子平日穿戴之服飾，為一白色窄長形之布條，兩端分別有12.5cm與11.5cm之編織圖案，以白色為底，織以黑色，圖紋呈菱形表現，中間有四條白色橫條紋，編織部分由以棉線進行緄邊處理。全件有直條之污漬情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100022","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為橢圓形盤，口緣外傾，器底較深，器表稍有磨製處理。器底粗糙未磨光，有底部設計。本件為雅美人處理魚類食物之用，故盤面有許多大小不同之切痕。木質較厚重，有四條較大之裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100023","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此木盤為黑褐色，盤內有道約27cm長的大裂痕，另外在邊緣處也有些裂痕，盤內也應使用過而有刮痕、磨損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100024","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製食盤，整塊木材雕刻而成，木質甚重，為灰黑色。器深十分淺平，僅3cm。全件呈橢圓形，器表稍有磨光處理，器底粗糙，且木質表面已有斑駁之現象。本件為雅美人處理魚類之用，故器表有大小不一之切痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100025","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種為圓形淺木盤，盤面中央刻有浮出圓圈。底面全部刻有圓圈狀排列，週壁外側附有一紐，可以縛附小繩，可作為懸掛之用。盤內有一道約20cm長的裂痕，因作為砧板使用，盤中有無數重疊的切痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100026","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此木盤其附柄之一端作圓形，相對另一端外傾更甚，所以全體作鏟形。用以盛置飛魚，有大小型之分，大人用大型，小孩用小型，且各人均備一個。這種魚盤用台灣相思木，番龍眼等堅質木料製作。此木盤為黑褐色尾端有一小孔，此小型可能小孩使用。標本疑似有被灰泥汙染過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100027","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃褐色附柄長形木盤，呈鏟狀，柄長7cm，中間有一圓洞。本件木盤握柄處較窄，底部較寬，以刨、刻方式由整片木材製成，表面有磨製痕跡，背面較粗糙，橢圓形之雕刻痕跡清晰可見。此件標本屬大型木盤，為雅美人食用、處理魚類之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100028","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑褐色附柄方形木盤。全體作鏟形，手柄之一端呈倒三角形，長7.6cm、寬10cm，尾端有一小鑽孔，其直徑1cm。鏟形木盤用以盛置男女均可食的飛魚，其材質為台灣相思木製成，此件標本屬大形木盤，可能為大人使用。木盤內底及外底有長期使用的擦、刮痕。在柄相對的一端有一道極明顯的裂痕，長約29cm，與其相對的一角則有一4乘0.6平方公分大小的蛀洞貫穿盤底，內有剩餘木屑，盤尾有白色污點。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100029","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑褐色附柄圓形木盤，台灣相思木製成，全體作鏟形，柄部上平方下圓凸，長6.8cm、寬6.8cm，柄背有一小鑽孔，直徑0.3cm，盤內底部可能因使用而略呈紅褐色，一條長34cm、寬1cm的裂縫，自盤尾端向柄部延伸，近柄部的盤緣亦有一道長9cm的小裂縫。此種鏟形木盤一般用於盛置男女皆可食用的飛魚，此件標本屬大型木盤，為大人所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100030","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此木盤為黑褐色，盤底略為紅色，附柄圓形木盤，台灣相思木製成，作成鏟形。尾端有一小鑽孔，直徑0.5cm，盤內旁呈現一些裂痕，因使用過出現刮痕，此種鏟形木盤一般盛置男女可食用的飛魚，此件屬小型標本應屬於小孩使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100031","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰子殼勺，取食端呈圓長形，柄端則刻成三角形並鑽有一小孔，直徑0.5cm，湯匙內面呈黃褐色，背面呈黑褐色，表面有天然椰殼的紋理。此種椰殼勺用作調羹，取食飛魚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100032","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰子殼勺，取食端呈圓長形，柄端則刻成三角形，湯匙內面呈黃褐色，背面呈黑褐色，表面有天然椰殼的紋理，頂端略有擦痕。此種椰殼勺多用作調羹取食飛魚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100033","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，乃利用椰殼之彎度，做成笳狀，可以勺物。常用以取食粟飯，柄端刻成二層半圓突起物，匙之四週有磨光痕跡。湯匙正面呈黑褐色，反面呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100034","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"褐色椰子殼製成湯勺，用以取食魚肉。湯匙外型呈細長水滴狀，柄端雕刻成一圓形，中央鑽有孔，但右半部略為缺損，圓柄下方兩側向內刻飾成一腰部，勺內部顏色略淺，外部色深，表面皆布有天然椰殼紋理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100035","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用椰殼之彎度，製成笳狀，用以勺物，取食粟飯。湯匙內面呈黃褐色，有刮痕，背面為黑褐色，上緣有削製之痕跡，下緣為椰殼之天然紋理。柄端刻成二層半圓形突起物，底端為圓形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100036","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"褐色椰子殼製成之湯勺，用以取食魚肉，湯匙呈細長水滴狀，柄部上端外緣刻飾成5個鋸齒狀，中央鑽有一小孔直徑約0.3cm，用以穿縛細繩吊掛，勺內顏色較淺，外部色深略黑，表面皆有天然椰殼紋理。標本背面有一道白色刮痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100037","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用天然椰殼的彎度，作成為可使用的勺物。匙內主要為黃褐色，下端邊緣為黑色，有刮痕、擦痕，而背面為黑色，上端刻有二個三角形突起物狀，下端有天然的椰殼紋理，且下緣為圓形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100038","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用椰殼之彎度，做成笳狀，可以勺物，常用以取食粟飯，湯匙內面呈黃褐色，為椰殼之天然紋理。背面為黑褐色，柄端有削製之痕跡，且有一直徑約1cm之圓洞，湯匙四周有磨製處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100039","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"深褐色椰殼湯勺，用以取食魚肉。椰勺外型呈細長水滴狀，柄端刻成二階鋸齒狀，中央鑽有一小孔，直徑0.2cm，用以穿縛細繩吊掛。椰殼內側尾端有若干小蛀洞，背面有較為深刻的天然椰殼紋理。柄尖小部分斷裂不見","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100040","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用天然椰殼的彎度，作成可使用勺物。匙內主要為黃褐色，有刮痕、擦痕，上端有雕刻二組三角形突出物，左邊第二個有破損。下端為圓形。背面為黃褐色，除了天然紋理外有些擦痕，上端三分之一處有鑽一小孔，用以穿縛細繩吊掛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100041","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用椰殼之彎度，做成笳狀，可以勺物，常用以取食粟飯。湯匙內面呈黑褐色，背面亦為黑褐色，為椰殼天然之紋理。柄端有二層三角形之雕刻，且有一直徑約0.1cm之圓洞，湯匙四周有削磨處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100042","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"褐色椰殼湯勺，用以取食魚肉，外型呈細長水滴狀，柄端刻飾成尖形，中央鑽有一小孔，直徑0.3cm，用以穿綁細繩吊掛，柄端外緣刻有2階鋸齒紋，勺內色較淺黃，外背呈黑褐色，表面布滿天然椰殼紋理。標本內側近尾端有一小塊擦痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100043","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用椰殼之彎度，做成笳狀，可以勺物，常用以取食粟飯，湯匙內面呈黑褐色，內部有再挖深，以方便盛物。背面為黑色，除右半部有削製處理外，其餘呈現椰殼之天然紋理，柄端呈三角形兩側亦刻有三角紋路。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100044","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用椰殼之彎度，做成笳狀，可以勺物，常用以取食粟飯，湯匙內側呈黃褐色，背面為黑褐色，有削磨痕跡。柄端刻成二層之突起物，端尖刻成二突起形狀，匙四周有磨製處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100045","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用椰殼之彎度，做成笳狀，可以勺物，常用以取食粟飯，湯匙內側呈黃褐色，背面呈黑褐色，為椰殼之天然紋理。柄端刻成二層三角形之突起物，頂端為三角尖形，且有削製之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100046","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，以天然椰殼的彎度，作成勺物。匙內主要為黃褐色，周圍有黑色圍繞著整個湯匙，有刮痕並有磨過修飾。上端有雕不規則形狀，並在圖形中間鑽有一小孔，下端為圓形。背面呈黃褐色有割痕和磨製痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100047","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑褐色椰殼湯勺，用於取食魚肉，外型呈細長水滴狀，柄端刻成二階鋸齒形，中央鑽有一孔用以綁縛細繩吊掛。勺中段刻有一向內凹的腰，勺背椰殼紋路極為明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100048","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"深褐色椰殼湯勺，用以取食魚肉。椰勺外型呈細長水滴狀，柄端刻成二階鋸齒狀，中央鑽有一小孔，直徑0.2cm，用以穿縛細繩吊掛。椰殼內側尾端有若干小蛀洞，背面有較為深刻的天然椰殼紋理。勺內近柄部分有一條彎曲的天然紋理縱貫上方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100049","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，以天然椰殼的彎度，作成勺物。匙內有二分之一為黃褐色，二分之一為黑色，有龜裂的現象，旁邊有凹陷的痕跡，上端有鑽一小孔，穿縛於細繩吊掛用。背面有天然椰殼紋路，呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100050","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族椰殼匙，利用椰殼之彎度，做成笳狀，可以勺物，常用以取食粟飯，湯匙內側呈灰褐色，有磨製之痕跡，表面有數道小龜裂，背面為黑褐色呈椰殼之天然紋理。柄端刻成二層三角形之突起物，頂端為平行，周圍有削磨之處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100051","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件呈V字形，在角之尾端有外傾之情況。前端連結山羊頭骨，且鑿有一直徑約0.3cm之小洞。整件呈黑色，有煙燻之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100052","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件呈V字形，尾端向外翻轉，羊角連接頭骨有裂痕並有些許的羊毛。整件呈黑色，頭骨呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100053","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件呈V字形，在角之尾端稍稍向外旋翻，前端連接山羊頭骨，最前緣鑿有一直徑約1cm之圓洞，角之內側約60cm處左右各有一支鐵釘。全體呈黑色，有煙燻之痕跡，角與頭骨連接處有少數羊毛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100054","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件呈V字形，角之尾端稍稍向外旋翻，前端連接山羊頭骨。全件呈黑褐色，有煙燻之痕跡。羊角之左側頂端有嚴重之破損情況，另於頭骨內部發現有蟲卵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100055","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人馴養之山羊角，角尾端已呈現破損、龜裂之現象。羊角連接頭骨處有裂痕，並有些許的羊毛。整件呈黑色，頭骨亦是，有煙燻痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100056","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件呈V字形，於角二分之一處開始向外有較大之外翻狀況，前端連接山羊頭骨，角與頭骨連接處有少數羊毛，羊角底端距頭骨約3cm左右各釘有一支鐵釘，以固定羊角與頭骨。全件呈黑色，有煙燻之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100057","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人馴養之山羊角，整件為黑色，角上並有鐵釘，以防止羊角脫落。羊角與頭骨連接處有裂縫，並有些許的羊毛，在頭骨尾端鑽有一小孔，孔上繞有籐圈，以便放置牆上做為裝飾之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100058","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件呈V字形，角之尾端有大幅度之向外翻轉，且有刀削刻之痕跡，角之前端與山羊頭骨相連接，頭骨正面遺留遭火焚燒過之短毛，角與頭角之連接處各釘有鐵釘1支（左邊）及3支（右邊）。全件呈黑色，有煙燻之痕跡，頭骨內側為黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100059","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人馴養之山羊角，整件呈黑色，頭骨亦是，有煙燻之痕跡。羊角上有龜裂並有被漆沾染過的痕跡。羊角頂端各有兩個鑽孔，以便吊掛於族人家中做為裝飾之用途，靠近頭骨的地方有鐵釘，以防止羊角脫落做為固定之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100060","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件略成V字形，角之尾端有大幅之外翻現象，角之表面有人工刻削之明顯痕跡，背面則為角之自然紋理，角之前端與山羊頭骨相連結，相連接處有少許遭火焚燒之短毛遺留，羊角與頭骨相連處各有一支（左）、二支（右）鐵釘將兩者固定。全件為黑色，且有煙燻之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100061","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族馴養之山羊角，本件略成V字型，角之尾端有較大幅度之外翻現象，角之表面有人工刻削之明顯痕跡，背面則為角之自然紋理，角之前端與山羊頭骨相連結，連結處之左右角從內外各釘一支鐵釘，以資固定。全件呈黑色，有煙燻之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100062","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"羊角表面有人工進行削刻之痕跡，惟於角尾處不甚明顯。角與頭骨連接處之背面有羊毛少許，雙角以鐵釘與頭骨固定，頭骨底部有兩小洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100063","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"羊角未經人工處理，雙角之尖端有明顯皺折與小部分之表面崩壞。角與頭骨連接處之內側有羊毛少許，羊角底部有剝落之現象，且剝落處呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100064","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人馴養的山羊角，整件呈黑色。羊角連近頭骨之處有破損，呈黃褐色，且在連接頭骨之間有裂縫，並有羊毛，頭骨頂上有一塊皮，皮上有被燒過的毛，並未脫落。角上有鐵釘，以便固定羊角防止脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100065","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人馴養的山羊角，羊角上有約5cm的裂痕，右邊頂端處並有破損的痕跡，背面也有龜裂的情形，整件呈黑色，有煙燻痕跡，其頭骨前緣部分褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100066","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"角上有漆沾染，並有龜裂、破損，在角與頭骨連接處，亦有脫落的現象，呈黃褐色，頭骨呈黃褐色，角與頭骨處有裂縫，並有羊毛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100067","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"羊角未人工處理，呈天然之紋路。角之底端約6cm處由內而外各釘入鐵釘一支，以資固定。頭骨處質地脆弱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100068","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"羊角表面人工刻削之八道刻痕，角與頭骨相連約13cm處從正面各釘有一支鐵釘，頭骨前緣有一直徑1cm之圓洞，繫有一籐圈，左邊角約8cm處有一道長約3cm之污損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100069","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"羊角上有龜裂的情形，並於角上有鐵釘，以固定羊角不脫落。角與頭骨接連處有裂縫，整件呈黑色，背面頭骨有被火燒過的羊毛痕跡。頭骨前端鑽有一小孔，以便吊掛在牆上做為裝飾用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，包括001為背帶、002和003為經卷或稱布捲、004為打棒、005至007為綜絖棒、008和009為隔棒或絞紗桿、010為隔棒、011開口補助棒、012為經卷。織布機所有組件表面均有一層白色不明沉積物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070001","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的背帶。黑褐色藤條以斜紋編法編製而成，兩端各穿一孔洞，使麻繩從孔洞穿過。織布時背帶置於腰後，以兩端所繫麻繩纏接布卷，固定布卷於腰前，長51.5cm、寬16.5cm，麻繩長43cm、寬22cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070002","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的經卷，或稱布卷，為橫剖面半圓形的木棒，且兩端各有Y型缺口，用以固定近身這端的經線。使用方法是將經線夾在兩支布卷的中間，再把背帶兩端的麻繩自身後引至腰際，繞過布卷上的缺口固定布卷，使其夾緊經線或已織好的布匹，使布面與經線呈緊張狀態。長51.2cm、寬7.7cm、高2.3cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070003","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的經卷，或稱布卷。為橫剖面半圓形的木棒，且兩端各有Y型缺口，用以固定近身這端的經線。使用方法是將經線夾在兩支布卷的中間，再把背帶兩端的麻繩自身後引至腰際，繞過布卷上的缺口固定布卷，使其夾緊經線或已織好的布匹，使布面與經線呈緊張狀態。長50.5cm、寬6.8cm、高2.3cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的打棒。木製刀狀物，刀背長，刀刃短，兩邊緣呈弧形，表面十分平滑，用以打緊緯線使布組織緊密，並支撐經線便於穿梭。刃邊因使用頻繁留有多道細小痕跡，其長57.6cm、寬8.5cm、高1.3cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的綜絖棒。由細竹子製成，用以穿綜絖便於分闢梭口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的綜絖棒。由細竹子製成，用以穿綜絖便於分闢梭口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的綜絖棒。由細竹子製成，用以穿綜絖便於分闢梭口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070008","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的絞線桿。竹製細棒比綜絖棒粗大，一端削斜便能順利滑入梭口間，用以分隔經線的奇偶線，便於織布。在織布過程中，絞線桿會交錯置於綜絖棒之間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070009","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的絞線桿。竹製細棒比綜絖棒粗大，一端削斜便能順利滑入梭口間，用以分隔經線的奇偶線，便於織布。在織布過程中，絞線桿會交錯置於綜絖棒之間。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070010","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的隔棒。黃褐色竹筒，為竹子的一節，二頭正好橫切於竹節部分。隔棒外表有許多蛀洞，並有舊標籤所遺留下來的黏膠，且兩端有白色霉斑。一端竹節中央有一約寬1.5cm的破洞，此竹筒為理線時用以固定每根經線，使其不紊亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070011","MainTitle":"開口補助棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的開口補助棒。黑褐色木棒，長43cm、直徑3cm，一端尖細，另一端刻飾成2階圓形裝飾，中段鼓胖，理線時每根經線依次在此棒上緊繞一圈固定，如此織布時經線的前後順序就不會擾亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100070012","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族水平背帶織布機，一組共有12件，本件為其中的經卷。黑褐色圓形木棒，二頭刻有凹槽，長邊一側有一排鋸齒形構造，經線遠身的那一端套於此上，使用時在兩端凹槽綁線並連接於柱子上，織布時身體腰部用力將經線撐緊。長47.8cm，直徑5.5cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100071","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族存放珠寶之編籃，主體分為兩部分，蓋子與藤籃。蓋子直徑23cm、深2cm，為整塊木材雕製而成，正面為黑色，中間凸起且刻有三層之同心圓，附有二耳，中間有一小洞，蓋背面為黃褐色。藤籃底部呈六角形，採斜紋編織法編成，細密無孔。開口處呈圓形，由藤條二條將竹編內外夾住形成開口，另有尼龍繩二條做為提把，本件整體呈黑色，有煙燻之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100071001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族存放珠寶之編籃，主體分為兩部分，蓋子與藤籃，本件為藤籃蓋。蓋子直徑23cm、深2cm，為整塊木材雕製而成，正面為黑色，中間凸起且刻有三層之同心圓，附有二耳，中間有一小洞，蓋背面為黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100071002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族存放珠寶之編籃，主體分為兩部分，蓋子與藤籃，本件為藤籃籃身。藤籃底部呈六角形，採斜紋編織法編成，細密無孔。開口處呈圓形，由藤條二條將竹編內外夾住形成開口，另有尼龍繩二條做為提把，本件整體呈黑色，有煙燻之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100072","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口緣直徑11公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種陶壺是典型運水用的器具。鼓腹、平底、粗頸、壺腹三側有半圓形雙耳。\r\n主要以頭頂陶壺的搬運方式外加雙耳設計，便於扶持和搬運之用。此件陶壺在口頸處有凹陷的現象，整件器具呈現泛白的顏色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100073","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族運水用之水壺器具，稱「atomo」。本件為黑褐色，鼓腹凹底，壺口直徑20cm略成外傾之形態，細頸，壺腹兩側附半圓形之双耳，壺內為灰褐色壺外為黑褐色，越接近壺底黑色愈明顯，故可能亦用於燒煮。壺腹有一倒V字型之明顯裂痕，內部以陶土修補之痕跡清晰可見，壺內緣有昔日製作時以卵石拍打之痕跡。標本內緣已有崩解之陶土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100074","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族運水用之水壺器具，壺口直徑23cm，壺口略成外傾狀，鼓腹、壺腹兩側附半圓形之雙耳，壺內緣較光滑，昔以卵石拍打痕跡可見，壺本體有三條較大之裂縫，曾以水泥在壺外加以修復而形成形狀不一之明顯隆起，雙耳與壺體連接處亦有以水泥修後之明顯痕跡，致使本件呈灰褐色，已難見原色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100075","MainTitle":"木蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件鍋蓋形狀呈圓錐狀，頂端有長14cm、寬4.7cm、高3.3cm的手把。蓋內挖空，整件物品很粗糙，刨鑿製成，蓋邊有發霉的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100076","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此木盤呈黑色，利用厚木板所製成，用於盛菜。呈倒梯形，短壁較長壁厚，盤內有七個不明異物。有切痕、龜裂和細小白點。背面則是天然木頭的紋理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100077","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"利用長方形的厚木板所製成，用於盛菜。該盤口部的面積大於底部，四壁呈倒置的等腰梯形，裡外對稱。全器厚度不一，短壁較長壁厚。此木盤內有年輪且有刀割的痕跡和一道天然的裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100078","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛食物之木盤，由一塊完整的木材刳成。全盤呈長方形，盤口部面積大於底部，四壁呈傾斜之倒置等腰梯形，各內壁的交界線及內壁與底部的交界線都很明顯，短壁的一邊有嚴重蟲蛀侵蝕的痕跡，致使木質成蜂窩之中空狀，另一邊亦有蟲蛀但並不嚴重。全件呈黑褐色，盤口四週頂邊之木質有磨損之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100079","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛食物之木盤，由一塊完整的木材刳成。木材質地較輕，木盤呈長方形，盤口面積大於底部，四壁呈傾斜之倒置等腰梯形，各內壁的交界線與底部的交界線明顯，短壁一邊的底端有嚴重之損壞，盤內緣粗糙，有明顯之刀痕，盤外緣有磨製之痕跡，外緣之底部有明顯之切割刀痕，短壁之一有三角形之耳，中間有一小洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100080","MainTitle":"木蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此鍋蓋呈黃褐色，頂端有長12.5cm、寬5cm、高2.2cm的手把，整件物品很粗糙，有木頭的年輪，有污漬的痕跡。蓋內有無數的刀痕，有木頭天然的紋理和龜裂破損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100081","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛食物之木盤，由一塊完整的木材刳成。木材質地結實，相當有重量，木盤呈長方形，盤口面積大於底部，四壁呈傾斜之倒置等腰梯形，各內壁的交界線與底部交界線明顯，短壁之上緣及木盤底部有眾多之切割刀痕，短壁上緣之中段因而有凹陷之情況。木盤本身有極多龜裂之情況，盤外緣底部亦有因發霉而形成之白色現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100082","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"利用長方形的厚木板所製成，用於盛菜。盤內有刀痕，或許用來作砧板使用，龜裂的情形嚴重且有蟲蛀。另一端應該有鐵製的東西可懸掛木盤，但現在原有的鐵器已腐蝕，背面一端有蟲蛀，且有蟑螂卵鞘，還有修補的痕跡，利用小木頭塞進破洞處後用鐵釘固定之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100083","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛食物之木盤，由一塊完整的木材刳成，木盤呈長方形，盤口面積略大於底部，長壁與盤底幾成直角，短壁傾斜角度較大，各內壁與外壁之交界線不明顯，本件有明顯之雕刻痕跡，盤底有處理食物時所遺留之切割痕跡，短壁之一端有一耳，中有一洞，可做攜帶之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100084","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族處理食物之木盤，有一盤邊略呈45度向外傾斜並高起，似乎可做為握把，餘三邊以近乎直角方式與盤底相連結，各內壁與外壁之交界線不甚明顯，盤底與盤壁有處理食物所遺留之眾多刀痕，盤底中間略凹陷，全件呈深褐色，背面有數個蛀蟲蛀蝕痕跡與多處龜裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100085","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"石杵的杵頭為圓槌狀石棒，接合處以籐編和竹片綁緊。竹片並有使用膠劑黏合。此件石杵上下兩頭分別使用二種不同的材質石頭製成。上頭套片岩石材，此種石杵用以族人做糕的工具，底粗頂部細。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100086","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族打製麻糬用之石杵，全件由一整塊石塊所磨製而成，其特徵為底部粗而頂部細，中間部分由兩片半圓形之竹片塗膠與石杵固定，竹片外再由７片寬約3cm左右之籐編編織物所包起，此種設計可增加製做麻糬時，便利手之持放不易滑動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100087","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族打製麻糬或搗穀物用之石杵，全件由兩段石材接成，接合處先以麻布纏繞，再由數片半圓形之竹片包裹，竹片頭、底再由兩個籐圈連起，竹片頭部亦由三圈細鐵絲纏繞以加強固定。全件呈底部粗而頂部細，底部有明顯之磨損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100088","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件石杵頂部與底部分別以兩種不同石材組成，接合處以3個籐圈和竹片連起。頂部石材較為光滑呈黑色，底部粗頂部細。用以族人做糕的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100089","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族打製麻糬或搗穀物用之石杵，全件由兩段石材接成，接合處由數片半圓竹片圍起，再由四條寬約2.5cm之籐圈纏繞於竹片上加以固定，全件呈底部粗而頂部細之形態，底部有明顯之磨損痕跡，竹片與籐圈亦有大小不一之蛀洞，竹片已有嚴重龜裂現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100090","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件石杵頂部與底部分別以不同石材組成，接合處以2個籐圈和竹片連起，並以膠劑黏合，有被蟲蛀過的痕跡，底部粗頂部細，族人做糕的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100091","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"槍身以竹子做成，底部有破損、龜裂的痕跡，槍身也有蟲蛀過的痕跡。槍鞘用2片木頭以鐵絲固定做成，可以保護槍頭。標頭呈葉狀約22.2cm，有銹蝕的痕跡，標頭與槍身以4個約2cm的籐圈連結並固之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100092","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族狩獵用之標槍，由一根圓形木棍，兩端各嵌合一器具所構成。一端為長10.5公分之鐵製長方形，另一端為長31公分鐵製三角頭形。槍身表面光滑，呈黃褐色，有許多長條型龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100093","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族狩獵用之矛，矛身由一竹子構成，矛之一端為葉形有尖端之鐵器，長23公分，刀面中間隆起，兩邊有尖刃，矛頭與矛身由五個籐圈相連結。另一端為一鐵製中空尖頭圓錐體，矛身有多處圓形柱洞，顏色泛白，有發霉之痕跡，矛頭有一槍鞘，由上下兩塊三角形之木片構成，以鐵絲與尼龍繩加以固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100094","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"矛身以竹子做成，底部有鐵製成尖頭圓錐狀，作為獵具使用。矛頭已生銹，成葉狀。矛頭與矛身有7個籐圈連結並固定之。且矛頭與矛身連接如有塞一層紙和膠帶做為補修之。矛鞘用2片木頭以鐵絲固定做成可保護矛頭。矛鞘已被蟲\r\n蛀的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100095","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族雙頭長獵槍，竹竿柄身，上下兩頭各有一金屬尖刃。上方的槍頭呈長葉形，約30.2公分長、7.2公分寬，平時不用時外層套有一相似的木鞘，為避免木鞘變形外面上中下各套有一圈鐵絲槍刃與竹柄相接處外層縛有2圈籐編，槍的另一頭則套有一鐵製尖形器，長22公分、寬4公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，包括001為背帶、002和003為布卷、004為打棒、005和006為綜絖棒、007至013為隔棒、014為經卷、015為梭子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096001","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為背帶。長方形黃褐色藤製腰帶，斜紋編法，長49.5cm、寬8.6cm，兩端包裹著一段小木棍，木棍與藤編連接處留有小孔，用以缚繩。織布時背帶置於腰後以兩端所繫之麻繩纏接布卷，固定布卷於腰前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096002","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為布卷。由橫剖面半圓形的木棒組成，為同一支木棍剖成一半製成，每支兩端皆有Y字型缺口，布卷通常用做固定近身這端的經線，方法是將經線夾在布卷的兩隻木棒中央，再把背帶兩端的麻繩自身後引至腰際，繞過布卷上的缺口固定布卷，使其夾緊經線或已織好的布匹，使布面或經線呈緊張狀態。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為布卷。由橫剖面半圓形的木棒組成，為同一支木棍剖成一半製成，每支兩端皆有Y字型缺口，布卷通常用做固定近身這端的經線，方法是將經線夾在布卷的兩隻木棒中央，再把背帶兩端的麻繩自身後引至腰際，繞過布卷上的缺口固定布卷，使其夾緊經線或已織好的布匹，使布面或經線呈緊張狀態。木材中央遭蟲蛀蝕，扁平面有一道長35cm的蟲蛀痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為打棒。黃褐色木質刀狀物，刀背長而刀刃短，兩端的邊緣呈弧形，表面十分平滑，有若干蛀洞，邊緣無任何使用痕跡，打棒的功能是用以打緊緯線使布的組織緊密，長63.7cm、寬7.7cm、高1.8cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為綜絖棒。紅褐色細竹枝所製成，用於穿綜絖便於分闢梭口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為綜絖棒。紅褐色細竹枝所製成，用於穿綜絖便於分闢梭口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096007","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為隔棒。黃褐色竹竿，比綜絖棒略為粗大，一端削斜用以分隔經線奇偶線，造成梭口，通常在織布過程中與綜絖棒交互使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為隔棒。黑褐色尖木棒，一端圓另一端為錐狀，用以分隔奇偶經線，使其不致混亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為隔棒。黑褐色尖木棒，一端圓另一端為錐狀，用以分隔奇偶經線，使其不致混亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096010","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為隔棒。黑褐色尖木棒，一端圓另一端為錐狀，用以分隔奇偶經線，使其不致混亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096011","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為隔棒。黑褐色尖木棒，一端圓另一端為錐狀，用以分隔奇偶經線，使其不致混亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096012","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為隔棒。黃褐色尖木棒，一端為四角之方木柱，另一端漸成為錐形，放置於經卷前，固定經線，控制梭路的變化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096013","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為隔棒。黃褐色尖木棒，一端為四角之方柱，另一端漸成為錐形，放置於經卷前，固定經線，控制梭路的變化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096014","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為經卷。矩形木板，板面略呈弧形，背面內凹，長71.6cm、寬14.5cm、高2.5cm，用以踏腳撐張經線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100096015","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTYwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織布機一組共有15件，本件為梭子。黃褐色細竹枝，兩端削成U字形的缺口，用以纏繞緯線，為穿緯線於經線間的工具，長61.7cm、寬2.2cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100097","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族歌舞時使用之腰帶，本件主要分成兩部分，腰帶本身與鈴噹。腰帶本身由約寬0.5cm之竹片以交叉編織法製成，腰帶兩端則收成約2cm之帶，連結與腰帶本身而形成兩端有耳之編織物。兩端之耳各繫一條麻繩，可做為繫綁於腰間之用。腰帶下緣則繫有十二支青銅鈴噹。鈴身長3.5cm、寬3.5cm、厚3cm，鈴面花紋為車輪形，幅射線為四條，外有一圓圈為輪邊，亦有五個鈴面為双圓圈，其中十個鈴噹下半段已破損，鈴面花紋亦因磨損而模糊不清，每一銅鈴由麻繩串兩根長4cm之細管與腰帶下緣相連結，使用時將其置於後腰部，由兩條麻繩相繫固定，當人體搖動時可發出清脆之銅鈴聲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100098","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛放物品用之藤盒，藤盒外表呈黑深褐色，內部則為黃褐色，主要分為盒蓋與盒身兩部分。盒蓋高16.5cm，採斜紋編法，盒蓋頂呈長方形狀，四邊向外凸出，盒蓋底端口緣加縛紮一道藤條，再加以藤皮以8字形辮狀編邊法修緣，盒蓋之口緣大於盒身，可完全蓋住。盒身高17cm，盒身底為長方形，有明顯之擦痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100098001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛放物品用之藤盒，藤盒外表呈黑深褐色，內部則為黃褐色，主要分為盒蓋與盒身兩部分。盒蓋高16.5cm，採斜紋編法，盒蓋頂呈長方形狀，四邊向外凸出，盒蓋底端口緣加縛紮一道藤條，再加以藤皮以8字形辮狀編邊法修緣，盒蓋之口緣大於盒身，可完全蓋住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100098002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛放物品用之藤盒，藤盒外表呈黑深褐色，內部則為黃褐色，主要分為盒蓋與盒身兩部分。盒身高17cm，盒身底為長方形，有明顯之擦痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100099","MainTitle":"藤箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤箱，主要分為箱蓋與箱身兩部分，以寬約0.8cm之竹片採緻密斜紋編織法編織而成，箱角呈圓潤形，箱之口緣加縛紮一道藤條，再加以藤皮以8字形辮狀編邊法修緣。距離箱蓋底端約2.5cm處加四片寬5cm、厚0.5cm之木片，內部亦加裝寬約長側木片鑽七個洞，以藤皮與箱蓋相連接，木片與木片之相接處各鑽三個洞，以藤皮相連結，寬側木片鑽五個洞，以藤皮與箱蓋相連結。藤箱亦在內外部加裝四塊木片，以藤片相連結，箱身底部略向中央隆起，藤箱之外部呈黑褐色，內部為黃褐色，藤箱外部之底面有明顯之擦痕。在標本中發現壁虎蛋一枚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100099001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤箱，主要分為箱蓋與箱身兩部分，以寬0.8cm之竹片採緻密斜紋編織法編織而成，箱角呈圓潤形，箱之口緣加縛紮一道藤條，再加以藤皮以8字形辮狀編邊法修緣。距離箱蓋底端2.5cm處加四寬5cm、厚0.5cm之木片，內部亦加裝長側木片，且鑽七個洞，以藤皮與箱蓋相連接，木片與木片之相接處各鑽三個洞，以藤皮相連結，寬側木片鑽五個洞，以藤皮與箱蓋相連結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100099002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAwOTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤箱，主要分為箱蓋與箱身兩部分，以寬約0.8cm之竹片採緻密斜紋編織法編織而成，箱角呈圓潤形，箱之口緣加縛紮一道藤條，再加以藤皮以8字形辮狀編邊法修緣。藤箱在內外部加裝四塊木片，以藤片相連結，箱身底部略向中央隆起，藤箱之外部呈黑褐色，內部為黃褐色，藤箱外部之底面有明顯之擦痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100100","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族用以誘補魚蝦之器具，外型酷似切去尖端之子彈頭，全件以寬約0.2cm之小竹條為經，各經線之間相距1mm，以細如粉絲之鐵絲為緯，每條緯線之間相距約4.5cm，為求結構之穩固，內部亦由四條竹條為緯。因筌身為彈頭形，故於頭部經線之間距離較密，底部較疏。因此，於距筌頭部16cm處再加經線之竹條，以增加密度，魚筌底部的內部倒裝一漏斗，高23.5cm，大口與魚筌底部相等，編織方式與魚筌相同，惟自底部18.5cm處不再以緯線編織，而一任經條集在一起形成一極小之口，誘得之魚蝦則由此口進入魚筌，而不復脫逃，魚筌頭部為一直徑6cm之小口，可從此處取出補獲之魚蝦，另由一木塞，塞住此口，上釘有一鐵絲製之小耳，以尼龍線與魚筌相連結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100101","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族漁撈時裝置漁獲之器具，魚簍作扁壺狀，底為長方形，身部以方格法編製，另有一漏斗狀之器具，長13公分，直徑11公分，由一細麻繩與魚簍相連，可套入魚簍口，以防止魚隻外跳，全體呈深褐色，魚簍之長方形底部另加四條竹片，使底部之空隙變得更小，方便裝置更小型之魚隻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100102","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤箱，主要分為盒蓋與盒身兩部分所組成。全件由寬約0.5cm之竹條採斜紋編法編織而成，整體呈長方立體，底部為長方形，四邊皆向外凸出而成圓形，角為鈍角，口緣用寬約0.8cm之籐片內外夾住，以8字形辮狀編邊法修緣，盒蓋略大於盒身以致能將其完全蓋住，盒蓋一長邊有一長3cm、寬1.5cm半圓形之提耳，亦為竹片所編織而成，本件外部呈油亮之褐色，間以少許黑色，內部則為淡褐色。盒底有部分黑色污漬與磨擦痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100102001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤箱，主要分為盒蓋與盒身兩部分所組成。全件由寬約0.5cm之竹條採斜紋編法編織而成，整體呈長方立體，底部為長方形，四邊皆向外凸出而成圓形，角為鈍角，口緣用寬約0.8cm之藤片內外夾住，以8字形辮狀編邊法修緣，盒蓋略大於盒身以致能將其完全蓋住，盒蓋一長邊有一長3cm、寬1.5cm半圓形之提耳，亦為竹片所編織而成，本件外部呈油亮之褐色，間以少許黑色，內部則為淡褐色。盒底有部分黑色污漬與磨擦痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100102002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤箱，主要分為盒蓋與盒身兩部分所組成。全件由寬約0.5cm之竹條採斜紋編法編織而成，整體呈長方立體，底部為長方形，四邊皆向外凸出而成圓形，角為鈍角，口緣用寬約0.8cm之藤片內外夾住，以8字形辮狀編邊法修緣，盒蓋略大於盒身以致能將其完全蓋住，盒蓋一長邊有一長3cm、寬1.5cm半圓形之提耳，亦為竹片所編織而成，本件外部呈油亮之褐色，間以少許黑色，內部則為淡褐色。盒底有部分黑色污漬與磨擦痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100103","MainTitle":"蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族日常生活使用之草蓆，由寬約1cm之棕櫚條採方格編法編織而成，本件甚輕，竹蓆之四邊由染成黑色之棕櫚條再插入其間，形成寬5cm之交叉紋路，竹蓆四邊則以七彩之羊毛線加入編織，構成平形四邊形狀大小不一之各色花樣，其下則由黑、黃、藍數條羊毛線所形成之斜紋形，最外圍則為各色羊毛線所形成之流蘇，草蓆表面有因磨損而造成之脫落痕跡，背面則有明顯擦痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100104","MainTitle":"男帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台東縣長濱鄉阿美族男性於豐年祭時所穿戴之頭飾，頭飾之本體由半橢圓形之厚紙板所構成，圓弧處則加一條由紅布包裹之細竹條，四周縫製二排銀色之塑膠珠，再縫二排由紅、粉紅、橘、黃、藍兩兩相連之毛團，毛團中間各縫有一銀色之塑膠珠，內部再由塑膠珠與四色毛團所構成。圓弧兩側各縫七小撮及十小撮之金紅色人髮，另有三圓形之厚紙板與頭飾之本體相縫合，圓弧四周則縫合各式毛線，中間有一紅色毛團，三條由銀色塑膠珠構成之放射線形，以毛團為中心縫製。頭飾上緣由五根雞毛飾與頭飾相接，每根乃由毛線將雞毛與竹棒相結合而構成，中間三根為金黃色之雞毛，另兩根為灰色底黑色條紋之雞毛，頭飾底端則由塑膠珠連結鈴噹交叉構成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100105","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族女用頭飾，半圓形厚紙板，外覆紅色棉布，背面由兩條細竹支支持加強頭板的硬度，正面綴滿金、銀、黃、綠、藍、白等多色塑膠珠子和亮片，頭飾的頂邊裝飾有五顆紅色系毛球，毛球下方沿頭板邊緣飾有紅、橙、黃、綠、紫五色毛線組成的流蘇，最外側毛球旁每邊各有四條珠串，其中兩條尾端綴有銅鈴，另兩條以毛線球結尾，頭板底邊兩側，縛有黃橙色棉線穗飾，此件標本為豐年祭時的盛裝，戴時將頭板下緣置於額頭上方，將背面的兩條紅色長毛辮拉到頭後方綁緊即可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100106","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族女裙，黑色棉布底，於左、右兩側及下側綴有黃色細玻璃珠及紅毛線的緄邊，左側中央亦有道黃玻璃珠及紅毛線球相間的橫紋，裙子的上緣縫有一條長144cm、寬5.8cm的腰帶，阿美族女裙通常由兩片裙子左右交疊而成，本件標本應為右側向左綁的上裙片。標本左、右兩側及下襬緄邊的紅色毛線有被蟲蛀的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100107","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族現代女用批肩，為豐年祭時所著之盛裝，主要由荷葉領及5條長條型彩色箭帶組成，荷葉領直徑46公分、寬14.8公分，荷葉領內7小塊布片縫合而成，色彩各異，包括粉紅、橘、黃三色，每片布塊表層均有白色波形布條及黑色布條緄邊。布中央有塑膠管珠所圍成太陽形花紋。中央鑲有鋁質鈕扣為花心，花周圍綴有塑膠珍珠及鈴鐺和流蘇為飾。荷葉領的上層沿領口部分縫上9片葉形彩色小布塊為飾，表層亦有流蘇、塑膠珠扣鋁鈕作裝飾。荷花領的背面以有日本風景名勝的印花布為底，其中一塊白布上寫有\"ラウイウサン\"的日文片假名，荷花領下緣裝飾一排塑膠管珠、珍珠、鈴鐺、布穗組成的流蘇，布塊下緣縫有5條前帶，長72.5公分、寬6公分，粉紅色、黑色相間，表面和底邊裝飾著鋁鈕、塑膠珍珠和流蘇作為裝飾。本件標本屬現帶款式，類似漢人的霞披，整件由縫紉機縫製而成，墜飾則為人工縫繡，穿戴時將箭帶及裝飾面置於胸前，扣鈕扣於頭背部，行走時鈴鐺有聲，十分醒目。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100108","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族女性參與重大活動時所穿著之披肩，由荷葉領與四條垂掛之箭帶所構成，荷葉領由五片略呈壺蘆形之布片所綴接而成，布片之正面為黃、紅、粉紅及青綠色，背面則為紅色，布片以黑色緄邊，荷葉領之上緣則由粉紅色布條緄邊，每一布片接近邊緣處縫有鋸齒狀之花紋，領之下緣縫接由圓形及橢圓形珠穿結成菱形網狀裝飾，每一菱形末端連接各色流蘇，荷葉領上裝飾由圓形、橢圓形、圓柱形組成之花樣，荷葉領上緣接縫九片花瓣形之布片，緄黑邊，上有六角形之花飾，荷葉領左右兩側各縫一條長26cm之粉紅色布條可繫於脖子，另各有兩枚鈕扣，做為固定之用，四條箭帶布長60cm由兩片布縫合而成，正面分別為紅、粉紅及青綠色，背面皆為紅底有日本鶴圖形之布。箭帶正面邊緣縫有鋸齒狀花紋，於26cm與51.5cm處以三角形與菱形鋸齒狀花紋於帶上構成圖樣，同時亦縫製流蘇、鈴噹、珠子等裝飾物，箭帶末端由圓形、橢圓形、圓形形珠穿結或菱形網飾尾端加各色流蘇，本件批肩乃流形於海岸阿美之女性服飾，在形製上類似漢人之鳳冠霞披，整件以現代裁縫機縫製，裝飾品則由人工縫製。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100109","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族裝置檳榔用之背帶，檳榔袋本體形如倒置之梯形，以白色麻布為底，正面以十字繡用綠、紫兩色繡以三角紋、菱紋、花葉紋與卍字紋，袋中間留有一開口，9cm之袋口，有一袋蓋長8.5cm，以鐵製鈕扣相連結，袋之上緣及袋口，袋蓋皆以紫線縫製做為緄邊，袋之兩端由長14.5cm之白、紅、橙、粉紅、綠、黃、藍之毛線編織摺合之帶與袋相連，帶之尾端及與背帶相連結處各繡有一個由綠、粉紅及黃色毛線構成之毛球，背帶由兩塊寬2cm之布縫合而成，正面底為粉紅色，以綠色、紫色線採十字繡法繡有圖紋，背面則為青藍色，背帶之末端較寬為3.5cm呈箭形，兩側縫接甚多長約37cm之黑色長窄布條，以做為綴飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100110","MainTitle":"男子胸披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族為加強冬季時保暖之功用，乃使用胸披，將整個人上身遮蔽起來，故胸披用麻布編織時，同時亦加織入一些紅絨線，且留有絨綜穗，穗呈長形並垂於胸披前，以增加禦寒功用，也是一種裝飾紋樣，本件由三塊黑色麻布拼縫而成，每隔2cm及1cm加織一條白線，構成黑布上規則的白色的條紋，在布上線條紋上每縫隔3cm，加織一橫列的紅色絨線穗，穗長約5cm，向下構成流蘇狀，驟看似整個胸披上全被紅色絨線穗怖滿，右上角釘一束黑色麻繩，以做為繫綁之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100111","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男性於集會、外出或參與重大慶典時所著之服飾，凌旻立(1962)認為這是阿美族未與漢人接觸前之褲子型式，用此綁腿褲來遮蔽下體。本件由褲腿部分與褲腰部分所構成。全件以白布為底，褲腿長65公分、寬22公分，上縫貼一塊紅色織布，周為有白色，淺藍與深藍三道鋸齒紋，褲腿約三分之二處亦縫白、淺藍、深藍三道鋸齒紋，從褲腿下緣算起之3公分與27公分處，左右各縫長約165公分之白布帶腿褲緊綁。褲腿上端為白色之褲腰，長43公分、寬18.5公分，兩端各縫接長57公分，寬11公分之白布條，可繫於腰部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100112","MainTitle":"男子無袖長上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男用長上衣，外型為長方型，對襟、無領、無袖、無扣，本件由二幅白麻布縫製，不加剪裁，衣之縫合線上半部為白麻線，下半部採紅絨線，以縫製衣背及兩側下腋，衣服正面下部16公分，背面下部32.5公分處加夾織紅、黑二色絨線的紋飾。夾織的方式乃以紅色絨線為底，夾織黑色絨線成為粗細不一之黑色條紋，夾織的花紋有鋸齒形、雙菱形。衣背夾織部分之頂端，夾織一道穗長10.5公分之紅絨線流蘇。此件乃冬季各項儀式宴會中成年男子必備之盛裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100113","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男用長上衣，外型為長方型，對襟、無領、無袖、無扣，出手長31cm，本件由兩幅白麻布縫製，衣之縫合線是白麻線纏以紅絨線的双股線，縫製衣背及腋下兩側，對襟中央縫有由青綠、白、黑絨線編織成辮狀帶兩條，可相繫緊，以代鈕扣之用。衣服正面下部34.5cm，背面下部48cm處，加以夾織紅、白、黑三色絨線之紋飾，夾織的方式以紅色為底，夾織白、黑絨線成為黑色橫條紋及白色三角紋、點線紋，衣背夾織部分之頂端與29.5cm處夾織一道穗長15.5cm之紅絨線流蘇，此件乃冬季各項儀式宴會中成年男子必備之盛裝。標本之左側中間部分有遭紅色污損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100114","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男用無袖長上衣，外型為長方型，對襟、無領、無扣全用手工縫製而成，由兩片長方形白色苧麻布沿著長邊縫製一半，再向前對摺形成前襟，袖口留21cm，腋下用白麻線及紅毛線縫合，對襟中央有紅絨線編織成的辮狀帶兩條，用以繫合前襟，前襟近底邊部分夾織紅色緯線，形成8道橫紋間隔三角或四方幾何橫向圖紋，上衣背部胸線以下全飾以紅色條紋，間隔菱形、三角形及點狀等幾何橫向圖紋，條紋與幾何圖紋間以黑色細毛線作界線，紅色圖紋區的最上緣，飾有紅色羊毛絨線製成的流蘇，長約14cm，全件為手工織縫而成，此件為阿美族成年男子冬季各項儀式宴會中必備的盛裝，麻布夾織絨線使衣厚堅固具有保暖的功能。標本中紅色毛線的顏色已轉移染到白色苧麻布上，且若干毛線已被蟲蛀，尤其是背面及底邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100115","MainTitle":"男子無袖長上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子長上衣，長方形外形，無領、無袖、無扣、對襟，全件手工織縫，以兩條長條型白色苧蔴布縫製而成。先沿長邊縫製一半，再將剩下的一半向前摺，形成前襟，兩側留袖孔26公分，腋以下以白麻線及紅毛線縫合，對襟的中央每邊縫有一條由粉紅、藍、綠三色相間辮狀帶作為整合衣襟之用，上衣前方腰部以下夾織紅色羊毛線，形成三塊橫紋區，每塊橫紋區域範圍內又間隔三角形、四方形、橫向幾何圖紋飾，並以黑色毛線與紅色條紋區作界線，上衣背部腰部以下全面夾織紅毛線，間隔黑色毛線織成的細橫紋與橫向虛紋，在紅色區域的最上緣縫以紅絨線，長約15.5公分，作為流蘇穗飾。本件標本屬傳統馬太安式阿美族成年男子禮服苧蔴布夾織紅毛線使衣厚，並具有保暖功能，多於冬季各式宴會中穿著。標本有小部分紅色毛線遭受蟲蝕，正面衣襟近袖口處有一處褐色汙漬，背面右半部中央有一小塊血跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100116","MainTitle":"男子胸披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族為加強冬季時保暖之功用，乃使用胸披，將整個人上身遮蔽起來，故胸披以麻布編織時，同時亦加入織一些紅絨線，本件由三塊寬約23.5cm以黑色為底夾織白色麻線條紋，長之兩邊夾織三道紅絨線之黑色麻布拼縫而成。此三塊黑麻布正面長之兩端加織紅絨線流蘇，穗長3.5cm，呈一小撮一小撮之方式編織，另每縱隔2cm，橫隔1cm，即在緯線上之兩端加織紅色絨線，共有三排。每一片製成後，再將三片拼縫即成本胸披，胸披之左、右上角各縫製由黑麻線所構成之小耳，可加細繩，做為固定之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100117","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族女用腰帶，以紅、白、黃、黑四色棉線織成的橫紋寬腰帶，兩端將織布剩餘的經線交纏編織成流蘇，另外在空隙處綴飾一排小束紅絨線，長度約有23.5公分，腰帶的顏色已嚴重褪色而呈現橙、白、淡黃、灰黑的色調。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100118","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族女用腰帶，由白、黑、黃、紅四色編織而成，腰帶兩端將織布剩餘的經線交纏編織成辮狀之流蘇，長約19cm，距兩端末端2cm加織一條紅色絨線，以防止流蘇向上散落而損壞結構。本件已嚴重褪色成灰黑、白、橙、淡黃的色調。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100119","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男用之繡花圍裙，縫製方法以一長120cm、寬10cm的淺藍色布帶作為腰帶，腰帶下緣縫接一塊寬38cm的黑布，黑布內側之左、右及下緣皆另縫接寬9.5cm白色布條，黑裙之左、右、下側以十字繡方式，用白、黃、粉紅、淺藍、紅、綠五色線，繡成各色花紋，有菱形、方格、三角條紋、橢圓條紋等，裙之右上角縫接一條長127cm之布條做為繫裙腰之帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100120","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男裙，為一塊長方形的機織黑棉布，在背面的左、右及下擺拼縫白色棉布為襯底，於正面的右緣及下擺手工施以寬9.5cm的十字繡，繡線以紅、粉紅、紫、藍、綠五色為主，裝飾圖紋包括菱形及多個菱形組成的雪花圖形及人形紋為主，繡工精細，惟半邊因摺疊裸露在外，繡線顏色褪色變淡，穿著時纏於臀腰部，再以腰帶綁緊。標本半面十字繡線顏色褪色變淡，最左側的十字繡圖形下方有一破洞約0.7乘0.7平方公分，疑為蟲蛀所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100121","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男用之上衣，對襟、無領、無扣，出手23cm，全體以二幅白色麻布製成，不加裁剪，以麻線縫合背部及腋下兩側，麻布所織之圖樣為鋸齒狀，腋下之出手處與衣之下緣以寬約1.5cm之藍布做為緄邊，此件衣服可當便服穿或上山做粗重工作時穿用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100122","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男性配帶之禮刀，由刀身與刀鞘兩部分構成，刀身長46cm，其中刀刃長29.5cm，刀柄長15cm，刀為單刃，尾端微向上翹起，刀刃以一銅環與刀柄相連接，刀柄為黑色牛角，上鑲嵌直徑0.4cm、0.1cm之圓形月光貝，組合成圓形、長方形等圖樣。刀鞘為兩片尖端翹起之黑色水牛角，中間挖成凹槽，以鐵釘相結合，刀鞘表面鑲嵌直徑0.4cm與0.1cm圓形月光貝，構成菱形、花形、圓形、直線及幾何狀等之圖樣，刀鞘頂端鑽有0.4cm之兩孔，可繫繩攜帶之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100122001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男性配帶之禮刀，由刀身與刀鞘兩部分構成，刀身全長46cm，其中刀刃長29.5cm，刀柄長15cm，刀為單刃，尾端微向上翹起，刀刃以一銅環與刀柄相連接，刀柄為黑色牛角，上鑲嵌直徑0.4cm和0.1cm之圓形月光貝，組合成圓形、長方形等圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100122002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男性配帶之禮刀，由刀身與刀鞘兩部份構成。刀鞘為兩片尖端翹起之黑色水牛角，中間挖成凹槽，以鐵釘相結合，刀鞘表面鑲嵌直徑0.4cm與0.1cm圓形月光貝，構成菱形、花形、圓形、直線及幾何狀等之圖樣，刀鞘頂端鑽有0.4cm之兩孔，可繫繩攜帶之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100123","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族現代禮刀，包括刀身及刀鞘兩個部分，刀長26.3cm、寬2.8cm，刀刃呈彎月形，尖部向上微翹。刀柄為水牛角磨製成六角形，中段鼓起頭尾細瘦，表面鑲嵌細小的月光貝，間隔黃銅片作裝飾，刀柄尾端接以橘和透明二色壓克力塊。刀鞘為兩片水牛角磨製接合而成，外形呈月牙狀，尾端略上揚，三個波浪狀突起，以尖端收尾，刀鞘表面亦鑲有小粒月光貝及黃銅片，圖形以黃銅圓片為中，月光貝環繞其外，作梅花、菱形等幾何圖形，刀鞘口處角落鑽有三個小孔，其中一個穿有粉紅和白色毛線編結的穗飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100123001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族現代禮刀，包括刀身及刀鞘兩個部分，刀長26.3cm、寬2.8cm，刀刃呈彎月形，尖部向上微翹。刀柄為水牛角磨製成六角形，中段鼓起頭尾細瘦，表面鑲嵌細小的月光貝，間隔黃銅片作裝飾，刀柄尾端接以橘和透明二色壓克力塊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100123002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族現代禮刀，包括刀身及刀鞘兩個部分。刀鞘為兩片水牛角磨製接合而成，外形呈月牙狀，尾端略上揚，三個波浪狀突起，以尖端收尾，刀鞘表面亦鑲有小粒月光貝及黃銅片，圖形以黃銅圓片為中，月光貝環繞其外，作梅花、菱形等幾何圖形，刀鞘口處角落鑽有三個小孔，其中一個穿有粉紅和白色毛線編結的穗飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100126","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊布縫接而成，布為深藍色，每隔8cm以紅色色線挑繡成寬0.3cm之直線，共13條。布之上下兩端以紅、黑、白、粉紅、淺藍五色色線挑繡成，以三角形上下拼合成之圖形，其內側挑繡頭髮紋飾，紅線之間每隔6cm，以五色色線挑繡成菱形、三角、直線圖紋，構成人頭紋飾，人頭紋飾上有頭髮紋飾，布之中段則挑繡成一排人形紋樣，整件呈中間分隔，由人頭紋飾成方塊狀組成之表現，布之上下兩端將布內摺縫合成緄邊，布之左上與右上角各有深藍色綁帶縫合之痕跡，目前已無綁帶。標本之人形頭紋有6處線脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100127","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，本件由三塊織布於長邊縫接而成，並於長之兩端加縫紅色緄邊，布底為淺藍色，夾織紅、橙、土綠三色線，呈現直線花紋，每隔8cm織有三色水紋狀圖樣，水紋圖樣之中央部分，以紅、黑、白、土綠、橙五色色線，挑繡三角、矩形等寬約1cm之圖樣，布之兩端由此五色色線挑繡成水紋、三角等寬約3cm之圖樣，挑繡部分呈立體表現，喪服之左上角有一條由青綠色線編成辮形長12cm之帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100128","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，疑為貴族所使用，本件由三塊織布，於長邊縫接而成。上端兩角各有一深藍色綁帶之頭，已無綁帶，布以深藍色底色，夾織紅、橙、土綠三色色線，每隔2.5cm形成直形色線條紋，布之左右兩側挑繡寬為5cm的三角形、菱形、矩形之紋樣，色線為白、土綠、青綠、紅、橙等色毛線，另布面上每隔2cm、8cm以紅、橙、土綠三色挑繡成，中為三角形併合，兩旁為頭髮形紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100129","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，為深藍色織布，由三塊長方形織布，沿長邊縫合而成，夾織紅色、綠色、黃色的細橫紋，表面飾以挑繡花紋。披肩的左右兩側各繡有一道波浪紋、三角紋、直線紋的組合紋飾，其餘中央部分繡有六道三角形紋（百步蛇紋）在中，頭髮紋在兩旁的紋飾組合，色線包括深藍、黃、綠、紅四色毛線。本件喪服全以水平織布機以斜紋織法織成，再以手工縫繡而成，在上緣左右兩角縫有一條由紅、綠二色毛線交纏編成的綁帶。本件披肩為貴族階級所穿著之喪服，穿時將布披於肩上繫綁帶於胸前即可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100130","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，為深藍色織布，由三塊長方形織布，於長邊連接而成，夾紅色橫紋，表面飾以挑繡花紋。披肩的左右兩側各有一道寬6.7cm的菱形紋、三角形紋、直線紋的組合，中間部分則繡有七道三角形紋組合在中，頭髮紋在左右兩側的組合紋飾（疑似為幾何形人頭紋），色線包括藍、黃、粉紅、紅四色毛線，全件喪服以水平背帶織布機以斜紋織法織成，最後再以手工縫繡而成，本件可能為貴族階級所穿著的喪服，穿時將布披於肩背上，繫綁帶於胸前，本件的綁帶可能已經脫落不見。標本若干毛繡線被蟲蝕形成表面凹凸不平，綁帶已失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100131","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，為深藍色織布，由三塊長方形織布，於長邊接縫而成，夾織紅色、淡綠色、橙色細橫紋，表面挑繡花紋。披肩的左右兩側各有一道三角形紋、菱形紋及頭髮形紋樣，其餘中央部分有七排菱形紋和三角形紋的組合，兩旁有頭髮形紋，色線為黃、淡綠、紅、粉紅四色毛線，全件喪服以水平背帶織布機以斜紋織法織成，最後再以手工縫繡而成，左右上角落縫有羊毛線編成的綁帶，其長18cm、寬0.4cm，本件為排灣族貴族階級所穿著之喪服，穿時將布披於肩背上，繫綁帶於胸前即可。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100132","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用喪帽，本件由三件織布於長邊接縫而成，布中段上緣縫一長為39cm之黑布條，兩端與布相縫合，布以藍灰色為底，挑繡紅、黃、青綠、橙、黑五色色線。布的上下兩邊，挑繡成寬8cm的大小菱形紋，其內側並有頭髮形紋飾，布面上每隔2.5cm、11cm以五色色線挑繡成以紅色為底，上有幾何圖形之紋飾，紋飾之兩邊挑繡成頭髮形紋飾，此種圖樣共有四條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100133","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用喪帽，本件由三件織布於長邊接縫而成，布以深藍色為底，挑繡紅、黃、黑三色色線，布的上下兩端，挑繡成寬8cm的大小菱形紋，上下各繡紅、黑色線與三角紋，其內側並有頭髮形紋飾，布面上每隔10.5cm、0.5cm以三色色線挑繡成以紅色為底，上有幾何圖形之紋飾，紋飾之兩端挑繡成頭髮形紋，此種圖樣共有四條，本件之上下兩端將底布摺向內縫成緄邊，布中段上緣有一處縫有繫帶之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100134","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用喪帽，長方形白色苧麻布為底，上下底邊各有紅、黃、褐、藍四色毛線挑織花紋粗細各一道，全件由三塊斜紋布沿長邊縫製而成，紋飾部分主要以菱形紋、三角形紋和頭髮紋的組合為主，全件以水平背帶織布機織成，再以手工縫繡，由本件紋飾判斷，此喪帽可能為貴族階級所穿戴，穿時喪女直接戴於綁缚頭巾的頭頂上，將中央的綁帶往腦後繫住，使兩邊自然垂下，而本件的綁帶已遺失。標本在白色麻布中央部分有幾處褐色小污點，羊毛線挑繡部分若干以被蟲蝕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100135","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用喪帽，本件由三塊織布於長邊接縫而成，布之上下兩端內摺縫起成緄邊，布以深藍色為底，挑繡紅、黃、土黃、棕、黑五色色線，布的上下兩端，挑繡成寬5cm的大小菱形紋，上下各繡紅、黃、棕色直線，其內側並有頭髮形紋飾，頭髮形紋飾距2cm各挑繡一條寬約：2cm之菱形圖樣，兩側並有頭髮形紋飾。標本左側挑繡之圖樣有嚴重之脫線狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100136","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用喪帽，為一長方形白色苧麻布，上下兩底邊各有兩道一粗一細的紅色系挑繡紋飾，全件由三塊斜紋織布沿長邊縫合而成，紋飾部分以紅、黃、黑、淺綠、橘五色毛線挑織而成，立體感十足，外側紋樣以菱形紋、三角形紋和頭髮紋組合為主，內側細紋飾則以X形紋、三角形紋和頭髮紋組合為主，本喪帽的紋飾判斷可能為貴族階級所穿戴，喪女將喪帽直接戴於綁缚頭巾的頭頂上，再將墨綠色的綁帶往腦後繫住，使兩邊自然垂下即可。標本在白色苧麻布變灰黑，並有多處水漬痕跡，尤其是左上角與紋飾區交界處有一小塊淡紅的水漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100137","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用喪帽，長方形白色斜紋苧麻布為底，上下兩側施以紅、黃、褐、藍四色毛線挑繡花紋，全件由三塊織布沿長邊縫合而成，紋飾部分寬7.2cm以菱形紋和頭髮紋為主，全件以水平背帶織布機織成，再以手工縫繡，由本件的圖紋判斷，此喪帽可能為貴族階級所穿帶，喪家女眷戴在頭巾的頭上面覆蓋此喪帽，將綁帶往腦後繫住，使兩邊自然垂下，本件綁帶已遺失。標本白色麻布變灰色，邊緣彩色毛線紋飾被蟲蝕若干。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100138","MainTitle":"琉璃珠頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用琉璃珠項鍊，由橙、黃、綠、白、藍、黑六色細小玻璃珠串成，項鍊由13條細珠串平行排列成寬帶狀，每串珠串皆由兩條米黃色的細麻線相交纏串成，兩端多於剩下的麻線則編成辮狀，形成項鍊的綁帶，長度約10cm，項鍊中有圖樣出現的邊緣地區則在垂直方向加細麻線固定，以維持圖形的完整性，整條項鍊以橙色細珠（直徑約0.25cm、高0.1cm）為背景色，每間隔2cm飾以一人頭圖樣，人頭圖樣以直徑0.3cm、高0.3至0.4cm的原圓柱形玻璃珠串成臉部，顏色各異，共有綠、橙、黑、黃四色，每種均以鮮豔的對比色珠子裝飾成眼睛、鼻子和嘴巴，臉外圍則以比橙色細珠略大的黃、藍、黑色玻璃珠形成手臂或曲線分隔線，分隔頭形圖案，部分深藍色珠曾被修補換成現代塑膠珠，本件項飾長度極長，穿戴時可長及腰腹部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100139","MainTitle":"琉璃珠頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用琉璃珠項飾，長度相當長，配帶時可及腰部，本件由淺藍、橙、黑、黃、綠、青綠六色琉璃珠所串成共11串，除綠色琉璃珠呈橢圓長形外，其餘為圓形，表面多已有磨損，本件以双麻線串橙色珠為底，每隔1cm交替串成長2cm、寬3cm之黑、黃色之人頭圖樣共36個，黑色人頭圖樣內部以橙色珠構成，另各由兩粒白珠形成双眼與嘴部，黃色人頭圖樣內部以綠珠構成，各由兩粒黑珠形成双眼與嘴部，人頭圖樣之左右兩端各加繫一條直線以為固定，人形圖樣之第二或第三條串珠數目較多，呈現立體隆起狀，珠串之兩側尾端串有黑色珠，呈倒三角形排列，末端將各珠串之麻線收成辮狀形綁帶，其中夾織紅色絨線，本件有兩處人頭圖樣內之綠色珠以現代塑膠珠串成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100140","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以長120cm、寬5.5cm之布為底，正面為紅褐色織布，背面三分之二為黑布，餘為土綠色布，正反面相結縫合，布之一端縫有紅褐色與青綠色線編成之辮狀形之綁帶，布正面長邊兩端各繡一條由直徑0.3cm之鐵環連結而成之鍊，鍊環繞布帶之周圍，形成双層狀，布中央每隔約1cm處縫一橫切剖半留底部之貝殼，共36個，布之其餘部分由白、深藍、黃、綠、橙、暗紅等色之琉璃珠構成數層同心菱形，菱形中間以珠縫成十字形，其中有一些透明，白底藍條紋之琉璃珠，較為特殊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100141","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以長124cm、寬4cm之布為底，正面為深紅絨線織布，背面為黑布，兩塊布縫合，布之兩端縫接長約20cm不等之深紅、黃色絨線與白色麻布（目前已污損成褐色）為流蘇，亦可做為繫帶，布正面長邊兩端各繡一條由直徑0.2cm之銅環連結而成之鍊，鍊之內側縫由橙色琉璃珠與紅色半透明珠所串成之珠鍊，帶之中央每隔2cm縫一剖半貝殼，共31個，貝殼之外緣由黃、橙、青綠、黑色琉璃珠環繞形成同心圓紋飾，貝殼與貝殼中間縫一顆長0.4cm橢圓青綠色琉璃珠，並以此做上下放射狀之圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100142","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長104cm、寬6cm，由紅黑兩長條形布縫接而成，紅布為正面，中央部分間隔0.5至1cm縫有直徑3.4cm圓形双面磨光之貝飾，共26枚，每一枚貝殼中間有0.2cm之圓洞，一條由紅、土黃、青綠色編成辮形之彩帶，其一尾端留有三色之流蘇，縫合於帶之一端，彩帶通過每枚貝殼之中間圓洞部分，以麻線將彩帶、貝殼與布面相縫合，彩帶之另一端過長而縫於背面，肩帶正面長端以綠、深藍、黃、橙、灰白色琉璃珠綴成，由三角形構成之紋樣，肩帶之一端則縫製由黑色細小布條所構成，長約19cm之流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100143","MainTitle":"琉璃珠頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊窄長黑布為底，布之中間部分以橙色琉璃珠圍繞四周成一長53cm之矩形。矩形內每隔約4cm縫一枚，中央剖半留底部鋸齒狀紋樣之貝殼，共8枚，其中以貝殼為中心，將綠、黃、橙色琉璃珠依序縫成同心菱形之圖樣，其餘部分則由橙與黃色琉璃珠構成半圓弧圖樣，矩形兩短邊至頭飾之短邊，則由三條橙色琉璃珠與一條黃色琉璃珠構成直線條紋，頭飾背面則以兩片紅色為底，夾織黃、土綠色之織布相縫合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100144","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾全長75cm，以中央一顆直徑1cm高1.1cm的多彩琉璃珠（紅、黃、綠紋間隔）為中心左右對稱排列，下擺中央地帶共有11顆多彩琉璃珠，其中包括3顆pomatzamatza，如眼睛般圖案為主的眼睛之珠，其次連接5 顆大型單色琉璃珠（紅、黃、綠3色）。項鍊上半部則以直徑0.6cm高0.5cm的小型單色琉璃珠（顏色以黃、綠2色為主）及直徑0.3cm高0.2cm的細小型單色琉璃珠組合。整串珠飾由三條細麻線交纏串成，在項鍊中段及上段部分麻線一分為三，個別分串橙黃綠細珠串，之後又合而為一。麻繩末端剩餘部分編結成辮作為項鍊的綁繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100145","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾全長74.5cm，以中央一顆白色為底，藍、黃波紋的mulimulidan（高貴漂亮之珠）的大型多彩琉璃珠為中心，兩側珠子向其對稱排列。項飾下擺的中央地帶共有15顆直徑約在1cm的大型彩色琉璃珠，其次為直徑0.9cm的紅、黃、綠三色大型單色琉璃珠，每邊各有5 顆。大型琉璃珠上為直徑0.8cm的黃色及綠色小型珠和直徑0.5cm的橙、黃、綠三色系小型珠子的交替組合為主。整條項飾由三條麻線交纏串成，在項鍊中段及上段部分，麻繩從一分成三，個別形成橙、綠、黃三色的細小珠串，之後又合而為一。麻繩末端剩餘部分編結成辮作為項鍊的綁繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100146","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，全長75cm，以中央一顆長0.6cm，紅色為底，表面呈綠、黃、白直紋的大型多彩琉璃珠為中心。兩側珠子以其為中心向兩側對稱排列。項飾下擺的中央部位有15顆直徑0.5cm左右的大型彩色琉璃珠，其上則排列由紅、橙、青綠色之單色直徑約0.4cm之琉璃珠，每邊共有7顆。其上則為直徑0.2cm之橙、黃、青綠、綠、深藍、藍色小型單色珠交替組合購成。整條項飾由六條細麻線串成，在其上段與中段，麻線一分為三，個別串有橙、黃、青綠三色細小珠串，長約5cm，之後又合而為一。項飾末端將剩餘之麻線編成辮狀之綁繩，做為繫頸之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100147","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"瑪瑙項飾長52cm，以白色、綠色毛線串珠成為兩層珠鍊。毛線末端另加入紅線，編成辮形綁帶。本件可分為上、下兩部分。上部由瑪瑙與黃銅鈴組成，呈兩顆瑪瑙，兩顆黃銅鈴排列，下部則加入黃銅製之葫蘆飾物。一條從葫蘆底部之洞穿過，每隔三顆瑪瑙（或兩顆瑪瑙中加一顆黃銅鈴），則穿過另一葫蘆。葫蘆中段左右各有一耳，另一條線則與雙耳相連，葫蘆與葫蘆之間各有兩顆瑪瑙。葫蘆之口部、雙耳、垂掛著菱形、葉形、花形及鈴鐺之黃銅製品，垂掛時呈流蘇狀，其中有三個較大之菱形黃銅片上有羽毛紋飾，但已有磨損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100148","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長43.7cm、寬6.5cm、高4.2cm、重量362公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100149之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子日常生活用佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀刃長27.5cm、寬3.7cm、厚0.3cm，單刃，刀刃較長且尾端向刀背後彎。刀柄長9.6cm，其橫部面作六角形，刀柄兩面科有人形圖樣，其原意在於執用時防止脫手，而後才更加以美化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100149","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長43.7cm、寬6.5cm、高4.2cm、重量362公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100148之刀為同一組藏品。排灣族男子日常生活用佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀鞘長32cm、寬5cm，較刀刃長5cm。刀鞘是由單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃。槽之ㄧ面以銅條封釘，如此可使刀刃緊附於鞘內。刀鞘另一面近柄之處有一長11.5cm 、寬3.5cm之凸起部分，其上端與側端各鑿兩個直徑為0.5cm之洞，可繫繩佩戴之用。此外，凸起部分在拔刀時可供左手緊握刀鞘便利拔刀。刀鞘表面有一人形雕紋，兩側雕刻百步蛇紋，刀鞘尾端刻成百步蛇頭形，正反面皆刻有蛇眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100150","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100151之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子佩刀，木材雕刻刀柄及刀鞘，刀與刀鞘組合一起全長63.7cm、寬8cm。刀刃為鐵製，長44.5cm、寬3.3cm、厚0.3cm。尖端部分斜削，刀刃與刀柄以銅環相接。刀柄長15cm、寬4.3cm、厚2.9cm，橫剖面為圓形，表面刻有人像圖形，正面、背面各有一個身體，其上有3個人頭；二側面則各刻有上下2隻手臂及2個人頭。人像上釘有許多小銅釘，以表示眼、口及身體裝飾。排灣族男子佩刀除日常生活中用以屠宰牲畜、雕刻製作工具，也可用作武器防禦敵人。標本表面已銹蝕呈橘黃色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100151","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100150之刀為同一組藏品。排灣族男子佩刀，木材雕刻刀柄及刀鞘，刀與刀鞘組合一起全長63.7cm、寬8cm。刀鞘長48.3cm、寬5.3cm，以單木刻成片面鞘，尾端向上揚昇45度。鞘一面刻有凹槽，以插容刀刃，槽外面以細鐵條封釘，鐵條作人形變化，使刀緊附鞘內，不致掉出。鞘背面全部刻滿上下重疊的直立人像。刀鞘表面近刀柄處凸起一長方形，高4.6cm，其中一面刻有4個平行排列的人頭，此方形構造用以拔刀時供左手緊握刀鞘，便利拔刀。排灣族男子佩刀除日常生活中用以屠宰牲畜、雕刻製作工具，也可用作武器防禦敵人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100152","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長63.3cm、寬10cm、高6cm、重量581公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100153之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子日常生活使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀刃長42cm、寬3cm、厚0.3cm，單刃，刀刃較長，且尾端呈尖形並向刀背後彎。刀柄木質部分長9.7cm、寬4.5cm，其橫部面作橢圓形，柄之兩面各刻一人形圖樣。刀刃與木質刀柄之間以一長1.8cm之鐵器相連。刀柄上之刻紋有防滑與美化的效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100153","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長63.3cm、寬10cm、高6cm、重量581公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100152之刀為同一組藏品。排灣族男子日常生活使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀鞘長55cm、寬6cm較刀刃長8.5cm，刀鞘是由單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃。槽之ㄧ面以鐵條封釘形成數個幾形圖樣，如此可使刀刃緊附於鞘內。刀鞘另一面近柄之處有一長12cm、寬3.5cm、高3cm之凸起部分，其上端與側端各鑿兩個直徑約0.3cm之圓洞，可繫繩佩戴之用，另長端之ㄧ面刻有四個人頭圖樣。凸起部分在拔刀時可供左手緊握刀鞘，以力拔刀。鞘之表面有兩個完整的人形雕刻及一個人頭圖樣。刀鞘尾端雕刻成百步蛇頭形，正反兩面皆刻有蛇眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100154","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100155之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子佩刀，木材雕刻刀柄及刀鞘，刀與刀鞘組合一起全長53cm、寬5.1cm。鐵製細長型刀刃，長38.9cm、寬3cm、厚0.4cm，尖端斜削。刀柄長10.8cm、寬4cm、厚2.7cm，橫剖面呈橢圓形，正反兩面刻有一立足人像，表面塗有紅色塗漆。此佩刀為排灣族男子日常生活中用以屠宰牲畜、雕刻製作工具，也可用作武器防禦敵人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100155","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100154之刀為同一組藏品。排灣族男子用佩刀，木材雕刻刀柄及刀鞘，刀與刀鞘組合一起全長63.7cm、寬8cm。刀鞘為單木刻成片面鞘，尾端向上翹起45度，作一蛇尾狀。鞘一面平坦，刻有凹槽以容插刀刃，槽外面以細鐵條彎曲成3塊波浪狀擋板，以防刀刃滑出。鞘外側刻有3個重疊站立的人像（第3的因空間不足只刻頭部）。刀鞘近刀柄處有一長方形凸起，其上無任何雕刻，長方形凸起的右側有2個鑽孔，上方有3個鑽孔，供綁縛繩線繫於腰間。排灣族男子佩刀除日常生活中用以屠宰牲畜、雕刻製作工具，也可用作武器防禦敵人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100156","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長39.3cm、寬8.5cm、高5.9cm、重量395公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100157之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀刃長23.5cm、寬4cm、厚0.2cm，單刃，刀刃尾端呈尖形並向刀背後彎。刀柄木質部分長10.5cm、直徑2.5cm，為一橢圓柱形。刀柄上下兩端各刻有寬2.5cm之6個人頭圖樣，雕刻較深而形成兩端凸起之表現，中間雕刻大小菱形圖樣，刀刃與木質刀柄之間以一長1cm之圓形鐵器相連結，其上施以紅漆。刀柄上之刻紋有防滑與美化之功效。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100157","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長39.3cm、寬8.5cm、高5.9cm、重量395公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100156之刀為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀鞘長27.5cm、寬6.5cm，較刀刃長3.5cm。刀鞘是由單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃。槽之ㄧ面以鐵條釘成十字形，可使刀刃緊附於鞘內。刀鞘另一面近柄之處有一長10cm 、寬3.5cm、高3cm之凸起部分，其上端與側端各鑿兩個直徑為0.6cm之圓洞，可繫繩佩戴之用，其長端之ㄧ側刻有三個人頭紋。凸起部分在拔刀時，可供左手緊握刀鞘，以利拔刀。鞘之表面有四個人頭雕刻，刀鞘尾端雕刻成百步蛇頭形，且刻有蛇眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100158","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100159之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀刃長35cm、寬3.5cm、厚0.4cm，單刃，刀刃較長，尾端呈尖形並向刀背後彎。刀柄木質部分長10.5cm、直徑3.5cm，其橫剖面為橢圓形。刀柄上刻有12個大小不一的人頭圖樣，其間夾有百步蛇紋。刀刃與木質刀柄之間以一長1cm之圓形鐵器相連結，刀柄上之刻紋有防滑與美化之功效。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100159","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100158之刀為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀鞘長39.5cm、寬5.5cm，較刀刃長5.5cm。刀鞘是由單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃。槽之ㄧ面以鐵條封釘，形成數個幾形圖樣，如此可使刀刃緊附於鞘內。刀鞘另一面近柄之處有一長14.5cm 、寬3.5cm、高2.5cm之凸起部分，其上端與側端各鑿兩個直徑為0.7cm之圓洞，可繫繩佩戴之用，其長端之ㄧ側刻有5個人頭紋。凸起部分在拔刀時，可供左手緊握刀鞘，以利拔刀。鞘之表面有1個完整的人形雕刻及1個人形半身圖樣，刀鞘尾端雕刻成百步蛇頭形，正反面皆刻有蛇眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100160","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單木雕刀鞘，長8.4cm、寬6.3cm，作長條形。尾端向上揚起45度，形狀似蛇尾。鞘一面平坦，刻有凹槽，以容插刀刃。槽外部以細鐵條封釘，鐵條作十字形，以防止刀向外滑落。刀鞘背面刻飾6個大小不同且並排的人頭圖紋。鞘表面接近刀柄處有一長方形凸起，高約4.9cm，其外側亦刻有5個人頭圖案，此方形結構乃用已拔刀時供左手緊握刀鞘，便利拔刀。此長方形木塊右側及上方各鑽有2個小孔，用以穿綁繩索，繫於腰間。刀鞘的外表雕刻面塗有一層紅色漆，以增加其美觀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100161","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100162之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀刃長42cm、寬3cm、厚0.2cm，單刃，刀刃尾端呈尖形，並向刀背後彎。刀柄木質部分長13cm、寬3cm、上端2.5cm、下端1.8cm，鑲有鎳條，形成直條紋飾，中端則鑲嵌大小不一之圓形夜光貝與銅片，中間為圓形突起鎳片，以小銅釘相連結。刀柄橫剖面為六角形，刀柄與刀刃以一寬1.8cm之鐵環相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100162","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100161之刀為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀鞘長49cm、寬5.5cm，比刀刃長7.5cm。刀鞘是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃。凹槽以銅條封釘，如此可使插刀方便，並使刀刃緊附於鞘內。刀鞘表面近柄之處有一凸起部分，長15cm 、寬3.5cm、高3.5cm，其長側之ㄧ端鑿有兩個直徑約0.4cm之小洞，繫有一麻繩，可配戴之用。此凸起部分，在拔刀時供左手緊握刀鞘，便利拔刀之用。長側之另一側刻有4個人頭圖樣，刀鞘表面刻有3個人形圖樣，尾端雕刻成百步蛇頭形，正面刻有人頭紋，背後刻有蛇眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100163","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100164之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子用佩刀，木雕刀柄及刀鞘，全長59.5cm，寬6.6cm，鐵製刀刃呈長條形，尖端斜削，刃長41.2cm、寬4.3cm、厚0.3cm，刀刃以一銅環和刀柄相接，刀柄橫剖面呈圓形，長10.4cm，直徑3.9cm，表面上下緣各刻有3個微笑人臉，中間以兩隻百步蛇交纏連接上下頭形。此種佩刀多用於日常生活宰殺牲畜、削砍竹木，此外亦可用做武器防禦敵人。標本表面銹蝕呈橘黃色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100164","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100163之刀為同一組藏品。排灣族男子用佩刀，刀鞘為單木雕成的單片鞘長47.3cm、寬6.7cm，尾端向上翹起，作一蛇尾狀，鞘一面平坦刻有凹槽，以插刀刃，外面以鐵條彎曲成兩個十字形及一個T型封釘，以防刀刃滑出，鞘尖尾處則有一百步蛇頭形，刀鞘外表刻有三隻頭尾相連的山羊，鞘尾則有兩個下巴相對的人頭，近刀柄處有一長方形突起高約5.5cm，下方亦刻有2隻頭頂頭的山羊，此長方形裝置用以方便拔刀其右側及上方各鑽有兩孔，以穿綁繩索繫縛腰間，此種佩刀多用於日常生活宰殺牲畜、削砍竹木，此外亦可用做武器防禦敵人。在刀鞘尾部掠被燻黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100165","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長61.2cm、寬8.4cm、高5.2cm、重量657公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100166之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分組成。刀刃長41.5cm、寬4cm，單刃、刀刃尾端呈尖形，並向刀背後彎。刀柄木質部分長12cm、寬4cm，上端3.5cm、下端1cm鑲有鎳條形成直條紋飾，中段則鑲嵌大小不一之圓形，橢圓形夜光貝，中間釘有圓形鎳釘，月光貝周圍釘有小銅釘，其橫部面為六角形。刀柄與刀刃以一寬1cm之鐵環相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100166","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長61.2cm、寬8.4cm、高5.2cm、重量657公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100165之刀為同一組藏品。排灣族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分組成。刀鞘長46cm、寬6cm，比刀刃長5cm，鞘是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃，凹槽以鐵條封釘，如此可使插刀方便，並使刀刃緊附於鞘內，刀鞘表面近柄之處有一凸起部分，長14.5cm、寬4.5cm、高3.5cm，其上端與長側之一端鑿兩個直徑約0.8cm之小洞，可繫繩配戴之用，此凸起部分，在拔刀時供左手緊握刀鞘便利拔刀之用，長邊之一側刻有五個人頭圖樣，刀鞘表面刻有九個人頭紋，其額頭與雙眼部分鑲有銅釘，目前數個銅釘已脫落。刀鞘尾端刻成百步蛇頭形，背面刻有蛇眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100167","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長59.3cm、寬9.8cm、高4.6cm、重量692公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100168之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子佩刀，可分為刀柄、刀刃與刀鞘三部分。刀柄長10cm，其橫部為橢圓形，以木頭製成，外緣包裹一層薄黃銅片，上以突出之小圓點構成兩個抽象人形圖樣。刀柄底端以一寬1.2cm之鐵環與刀刃相連。刀刃長40.5cm，單刃、刃部細長，尾端向刀背後彎。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100168","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長59.3cm、寬9.8cm、高4.6cm、重量692公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100167之刀為同一組藏品。排灣族男子佩刀，可分為刀柄、刀刃與刀鞘三部分。刀鞘長48cm、寬6cm，是以單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深，形成凹槽以插放刀刃，凹槽上緣以鎳片封住，鎳片上以小圓突出物構成九個人頭圖樣。刀鞘正面近柄處有一木質凸起部分，長15.1cm、寬3.7cm、高3.3cm，其長邊之一面釘有一鎳片，上以小圓突出物構成六個人頭圖樣。凸起部分之上緣與側邊約三分之二處及刀柄上各鑽有直徑0.5cm之圓洞。刀鞘於凸起部分之下刻有一個全身人形圖樣與一個半身人形圖樣，刀鞘尾端刻成百步蛇頭形，上亦雕有鋸齒紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100171","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100172之刀鞘為同一組藏品。排灣族男子佩刀，可分為刀柄、刀刃與刀鞘三部分。刀柄長11.2cm，其橫部為橢圓形，為木頭製成，上刻有人形與人頭圖樣，目前因嚴重磨損，致使有些圖樣已不清晰。刀柄底部以一寬約2cm之鐵環與刀刃相連。刀刃長41.3cm，寬4cm，厚0.3cm，單刃與刃部細長，尾端向刀背後彎。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100172","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100171之刀為同一組藏品。排灣族男子佩刀，可分為刀柄、刀刃與刀鞘三部分。刀鞘長45cm，寬6.5cm，是以單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深，形成凹槽以插放刀刃。並以鐵條封釘，如此可使插刀方便，並使刀刃緊附於鞘內，刀鞘正面近柄處有一木質凸起物，長14.8cm、寬4.5cm、高3.5cm，其長端之一側刻有五個長形人頭紋，另一側之三分之二處與凸起部分近柄處各鑽有二直徑約0.7cm之圓洞，近柄處之圓洞綁有一條麻繩，刀鞘正面於凸起部分以下，中央刻有四個長形人頭紋與兩個全身人形圖樣，兩側刻有菱形圖樣，刀鞘尾端刻成百步蛇頭紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100173","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長67.8cm、寬8cm、高3.2cm、重量873公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100174之刀鞘為同一組藏品。魯凱族男子儀式時所使用之配刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀刃長49cm，寬3.6cm，厚0.4cm，單刃、刀刃尾端成尖形，並向刀背後彎，刀柄木質部分長12.5cm，上寬下窄，為黃褐色，上刻有心形及抽象人頭紋樣，刀柄橫部面為六角形，刀柄頂端加以銅片並以鐵釘固定。刀柄與刀刃以一寬1.5cm之鐵環相連，上刻有圓形條紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100174","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"整組藏品尺寸為長67.8cm、寬8cm、高3.2cm、重量873公克。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100173之刀為同一組藏品。魯凱族男子儀式時所使用之配刀，由刀刃、刀柄、刀鞘三部分所組成。刀鞘長53cm、寬5.5cm，比刀刃長4cm，鞘是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面向內挖深型呈凹槽，以插入刀刃。刀鞘之兩側邊緣與背面則釘有鍍金色之鎳片，鎳片上有菱形、半圓形、橢圓鏤空圖形，並以銅條封釘，如此可使插刀方便並使刀刃緊附於鞘內。鞘內側近柄之處，鑲嵌兩道不銹鋼飾（疑為手錫剖半），刀鞘表面近柄之處有兩個長6cm、寬約2.5cm之凸起物，其頂端有兩斜鑿直徑約0.5cm之小洞，可繫繩配戴之用，鞘之表面雕刻兩人頭紋與百步蛇圖紋，並施以黑、白色彩，鞘之尾端刻成百步蛇頭形，背面有雙眼、鼻、嘴之凸起圖樣，刀鞘上除圖樣外，均施以紅色顏料以美化用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100175","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族貴族家系所傳承之陶壺，認為具有神聖性，並非是一種實用性的器具，本件為灰褐色，器高28cm，腹圍86.5cm，器深26.5cm，口徑11cm，頸高3.5cm，唇厚0.3cm，足高2.5cm，足徑12.5cm，本件是沒施用釉藥塑燒之壺，細頸，壺口略向外傾，壺身近頸之處，以直徑0.5cm之圓環繞壺口形成兩圈紋飾，中間夾著一道細小圓形圖樣，壺底另製成足部，以穩定壺身壺口上亦以直徑0.5cm之圓做為紋飾，壺內緣有製作時以礫石拍擊之痕跡，壺身近足之處有一長約10cm之裂縫，內部有以黃土補縫之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100176","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族貴族家系所傳承之陶壺，認為具有神聖性，並非是一種實用性的器具，本件上半部為灰黑色，下半部為灰褐色，器高31.5cm，腹圍106.5cm，器深31cm，口徑12cm，頸高3cm，唇厚1cm，本件是沒施用釉藥塑燒之壺，細頸，壺口略呈外傾。壺口處有一大塊之破裂痕跡，壺身近頸之處，以直徑1cm之圓環繞壺口形成三圈紋飾，圓型紋飾呈兩層同心圓，中間有一挖空圓形。其下則繪刻成一道由三角形與菱形構成之圖樣，三角形內以尖物刻成點狀圖紋，其下則以直徑1cm之圓環繞成兩圈紋飾，壺內緣有製作時以礫石拍擊之痕跡，壺底略向壺內凹陷，形成一長約8.5cm之底部，本件外形呈中間較寬之菱形，壺之中央部分兩邊各有兩凸起物，本陶壺應於母陶壺。陶壺近底之處有一2.7cm之裂洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100177","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族貴族家系所傳承之陶壺，認為具有神聖性，並非是一種實用性的器具，本件為灰黑色，器高27.4cm、腹圍75.5cm，器深27cm，口徑10.8cm，頸高4.5cm，唇厚0.5cm。本件事沒有施用釉藥塑燒之壺，細頸，壺口略向外傾，口緣有數處破裂痕跡。壺身有橫條紋，為製作陶器時，拍擊板上之痕跡，此外，並無其他特殊圖樣，壺身有一道長約38cm之裂縫，另有一直徑0.3cm與2cm之裂洞。壺底略向壺內凹陷，從外觀上略成一凹洞，直徑為6.5cm，壺內緣甚為圓潤，表面裂縫之處於內緣有修補之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100178","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族合飲時所使用之連杯，本件皆為木製，造型相當特殊，兩個長寬皆13.5cm，深4.5cm之六角形開杯，中間以直柄相連，直柄中央兩側各刻有人頭紋、人臉部眉脊和三角型鼻部相連，雙眼與嘴部刻痕明顯，連杯兩端有柄可持，尾端刻成百步蛇頭型，有一端鑽一洞，可供繫繩之用。連杯多在儀式祭典場合飲酒之用，本件可供兩人同時共飲，一人以右手持握，一人以左手持握，執杯而飲。連杯內側及底部有嚴重的蛀蝕痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100179","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族合飲時所使用之連杯，本件皆為木製，呈黑褐色，造型相當特殊兩個長寬皆12.5cm、深4.2cm之六角形之開杯，中間以直柄相連，直柄長18cm、寬0.5cm，呈扁平狀，連杯兩端有柄可持，柄之尾端刻成略為向下之圓尖形。全件無任何雕紋，但削製之刀痕相當明顯，連杯多在聚會或儀式祭典場合飲酒之用，可供兩人同時共飲，一人以右手持握，一人以左手持握，執杯而飲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100180","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族合飲時所使用之連杯，本件皆為木製，呈黑褐色，造型相當特殊兩個長寬皆11cm、深4.8cm之六角形之開杯，中間以直柄相連，直柄長18.6cm、寬4.5cm，厚1.2cm，其中段有一長約12cm、寬1.8cm之矩形鏤空，直柄底端刻有一「古」字。連杯兩端有柄可持，柄之尾端刻有向下之握柄。全件無任何雕紋，應為平民家所使用。連杯多在聚會或儀式祭典場合飲酒之用，可供兩人同時共飲，一人以右手持握，一人以左手持握，執杯而飲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100181","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成。構造分為舀與握把，舀與握把區分明顯，舀呈瓜子形，長8cm、寬6cm，深1.4cm，有明顯刻痕。握把長15cm，尾端略向外彎曲，無任何雕紋，表面光滑，有磨製之處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100182","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成。構造分為舀與握把，舀與握把區分明顯，舀呈瓜子形，長8.2cm、寬6cm，深1cm，有明顯刻痕。握柄長15.3cm，上窄下寬，握柄之前端略向下彎曲，呈尖三角形，全件無任何雕紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100183","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成。構造分為舀與握把，舀與握把之連結處區分明顯，舀呈瓜子形，長9.5cm、寬6.2cm，深1cm，有明顯刻痕。握柄長25.1cm，其前端略向下彎曲呈梯形，背面中央隆起有脊部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100184","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成。構造分為舀與握把，舀與握把之連結處區分明顯，舀呈瓜子形，長8cm、寬5cm，深0.7cm，握柄長14.3cm，前端略向下彎曲，背面中央有一道如山脊之隆起。全件有磨光處理，呈黑褐色，在握柄前端有嚴重之磨損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100185","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成。構造分為舀與握把，舀與握把之連結處區分明顯，舀呈瓜子形，長9cm、寬6cm，深0.8cm，有明顯刻痕。握柄長18cm，前端略向下彎曲，刻成百步蛇頭形。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，握柄處有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100186","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成。構造分為舀與握把，舀呈瓜子形，長10cm、寬6.5cm，深1.2cm，握柄長18.5cm，寬2.5cm，前端之背面有一道橫刻痕。全件有磨光處理，呈黑褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100187","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成，構造分為舀與握把，舀與握把之連結處區分明顯，舀呈瓜子形。長9cm、寬5.5cm，深1cm。有明顯之刻痕。握柄長16.3cm，前端略向下彎曲，呈橢圓形，木匙背面中央有一道如山脊之隆起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100188","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨刻而成，構造分為舀與握把。舀長8cm、寬5.5cm，深0.9cm。有明顯刻痕。握柄長16.5cm，前端略向下彎曲，呈矩形，握柄背面中央有一道如山脊之隆起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100189","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時用之木匙，以整塊木材刨製刻成。構造分為舀與握把，舀與握把相連之處有一道明顯之刻痕。舀長10.3cm、寬6.5cm，深1.2cm。匙底有明顯刻痕。握柄長16.5cm，其頂端略向下彎曲，呈橢圓形，握柄背面中央有一道如山脊之隆起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100190","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐使用之木匙，以整塊木材刨刻而成，構造分為舀與握柄，舀與握把相連處區分明顯，舀長9cm、寬5.8cm，深0.8cm，匙底有明顯直條紋刻痕。握柄長20cm，其頂端略向下彎曲，呈扁平三角尖頭形，握柄頂端有塗紅漆之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100191","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握把。舀長7cm、寬4.7cm，深0.6cm，握柄長14cm，其頂端略向下彎曲，呈矩形，握柄背面中央有如山脊般之隆起。全件為黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100192","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀握柄，兩者相連之處有一道明顯之刻痕。舀長7.5cm、寬5cm，深1cm，匙底有明顯之直線刻痕，匙背有兩道龜裂痕跡，握柄長14.5cm，中央較寬，兩端較窄，頂端略向下彎曲，握柄背面於頂端轉折處有一道明顯之刻痕，本件呈黃褐色，握把有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100193","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處有一道明顯之刻痕。舀長8cm、寬5.5cm，深0.8cm，呈瓜子形。握柄長15.8cm，上窄下寬，頂端略向下彎曲。背面中央有一道如山脊之隆起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100194","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處有一道明顯刻痕。舀長9.2cm、寬6cm，深1cm，呈瓜子形，匙底有縱向之刻痕。握柄長21cm，兩端較寬，中間長窄，頂端略向下彎曲，背面中央有一道如山脊之隆起，但並非十分明顯，本件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100195","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處區分明顯。舀長9cm、寬5.2cm，深1cm，呈瓜子形，匙底有縱向刻痕。握柄長15.7cm、兩端較寬，頂端略向下彎曲，呈半圓形，木匙背面貫穿中央有一道如山脊之隆起，但不十分明顯。本件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100196","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀長8.5cm、寬5cm，深0.8cm，呈瓜子形，匙底有縱向刻痕。握柄長18cm、上窄下寬，頂端略向下彎曲，彎曲轉折之處刻有如三角突出物，木匙背面貫穿中央有一道如山脊之隆起，本件呈黃褐色，匙背面有白色痕跡，疑為發霉所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100197","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者接合處有一道明顯刻痕，舀長8.5cm、寬6cm，深0.8cm，呈瓜子形，舀之頂端刻成平形，背面有明顯刻痕。握柄長15cm，與舀相連處兩邊刻成三角鋸齒狀，其頂端為平行，另有兩近似半圓形知突起物。本件為深褐色，握柄中間有一蛀洞，貫穿至背後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100198","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者接合處區分明顯，舀長10cm、寬6.5cm，深1.1cm，呈瓜子形，匙之背面有明顯刻痕，另有數道細小龜裂痕跡。握柄長20cm，頂端略向下彎曲，刻成蛇頭形，造型突出明顯，握柄背面中央有一道如山之隆起。本件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100199","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7.5cm、寬5.2cm，深0.8cm，呈瓜子形，匙底有明顯之縱向刻痕。握柄長13.5cm，上窄下寬，頂端略向下彎曲，刻成矩形。木匙之舀正反面有嚴重之蛀蟲毀損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100200","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成。構造分為舀與握柄，兩者相接處有一道明顯刻痕。舀長9cm、寬5.5cm，深0.9cm，呈瓜子形，握柄非位於舀之中央，而較偏左方，匙底有明顯之縱向刻痕。握柄長17.6cm，下寬上窄，頂端刻成三半圓形突起。握柄背面中央有一道如山脊之隆起。全件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100201","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相接處有一道明顯之刻痕。舀長9.5cm、寬5.8cm，深1.1cm，呈瓜子形，匙底有明顯之縱向刻痕。握柄長19cm，上窄下寬，頂端呈較大角度之向下彎曲，握柄較扁平。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，刻痕明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100202","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相接處有一道明顯之刻痕。舀長8cm、寬5.5cm，深1cm，呈瓜子形，匙底有明顯之縱向刻痕。匙之邊緣有鋸齒狀之裂痕。握柄長17.5cm，上窄下寬，頂端略向下彎曲，本件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100203","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相接處有一道明顯之刻痕。舀長8.5cm、寬6.2cm，深0.9cm，呈瓜子形。握柄長16cm，頂端略向下彎曲，刻成百步蛇頭形，握柄正反面中央有一道如山脊之隆起，背面刻痕明顯，正面較不明顯。本件呈灰褐色，有磨光處理，匙之背面有數道細小龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100204","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相接處有一道明顯之刻痕。舀長9cm、寬5.8cm，深0.9cm，呈瓜子形，匙底有縱向刻痕。握柄長16.5cm，頂端略向下彎曲，呈橢圓形，木匙背面中央有一道如山脊之隆起。全件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100205","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相接處有一道明顯之刻痕。舀長8.5cm、寬5.2cm，深1.5cm，呈瓜子形，匙底有縱向刻痕。握柄長17.5cm，上窄下寬，頂端刻成圓形，背面中央有一道如山脊之隆起。本件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100206","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐時使用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀長8cm、寬5.2cm，深0.7cm，呈瓜子形。握柄長19cm、寬2.2cm，頂端略向下彎曲，握柄之上半部有大片之發霉白色痕跡，背面中央有一道如山脊之隆起。全件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100207","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈圓形。口緣直徑33.3cm，底部直徑22.5cm、厚1cm，器深7cm，木質較輕，有磨光處理，器壁與器底呈圓弧形相接。盤底有不規則之刀切痕跡。木盤呈黃褐色，盤底有一塊黑色污損，木盤背面底部磨損嚴重，有數處較大之裂痕，其中有一道裂痕以鐵條加以固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100208","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈圓形。口緣直徑37.5cm，底部直徑33.2cm、厚1.3cm，器深2.3cm，器表未加磨光處理而顯得較為粗糙，器壁與器底呈直角相接。盤底有不規則之刀切痕跡，木盤呈棕褐色，盤之邊緣有白色污損痕跡，木盤背面底部磨損嚴重，且有蛀洞與龜裂之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100209","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成。木盤呈長方形，其一長邊中央凸出，形成圓弧形，兩短邊開口前傾，呈鏟狀，長邊之盤壁以傾斜約45度與盤底相接，器深約2cm，器表未加磨光處理，而顯得較為粗糙，盤底有刀切痕跡，故推斷本件為處理食物之用。呈圓弧之長邊中段有大片白色污損痕跡，木盤呈黑褐色，盤之背面有數道循木材紋理龜裂之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100210","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈圓形，附有一梯形之短握柄。器表未加磨光處理而顯得較為粗糙，盤深甚淺，且盤底因眾多刀切痕跡以致大部分磨損，故推斷木盤應處理食物用，木盤口緣並不圓整，近握柄處有一道較大之裂痕。握柄長4.3cm寬5cm，刻成梯形距握柄頂端1.5cm處鑽有一直徑1cm之圓洞。木盤呈深褐色，構造並不十分平穩，在一方有較大角度之翹起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100211","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物的木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈長方形，附有一梯形握柄。木盤邊緣長邊留2.7cm，短邊留4.5cm，再向下挖深，形成凹槽，盤壁與盤底呈傾斜狀相連。器表未加磨光處理而顯得較為粗糙，盤深約1.6cm，盤底有眾多刀切痕跡，中央部分因過度使用而更顯凹陷，且木盤邊緣也因刀切而造成嚴重破損情況，握柄長5.6cm呈梯形，與木盤之一短邊相連，木盤呈深褐色，以有相當多縱向龜裂，木盤背面有一直徑約1.5cm之圓形燒痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100212","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈長方形，其一短邊附有一握柄。木盤四邊寬約2.5cm，器深甚淺為0.7cm，器壁約呈傾斜角度與器底相接，木質較厚重，器表未加磨光處理而顯得較為粗糙，盤底有眾多刀切痕跡，造成盤底與盤緣有嚴重之破損與磨損情況。握柄長9cm，為矩形柱體，與盤相接處寬度較窄。木盤表面呈黃褐色，背面呈黑褐色，有數道較大之龜裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100213","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物的木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈圓形，附有一短握柄，器表未加磨光處理而顯得較為粗糙，盤深甚淺，近乎於平面。盤底有眾多刀切痕跡，以致盤底與盤緣有嚴重之破損與磨損痕跡，故推斷木盤應用以處理食物，短握柄長4.5cm、寬3.5cm，呈多角柱體。木盤近柄之處有一道較大之裂痕。木盤呈黃褐色，木質甚重，木盤背面木材紋理明顯，且已有嚴重之龜裂與磨損狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100214","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈圓形，邊緣留1.5cm再向下挖深，盤壁上有明顯之橫向刻痕。盤壁呈傾斜狀與盤底相接，盤底直徑36.5，有刀切之痕跡，盤面稍有磨光處理，盤底背面有嚴重之蛀蟲侵蝕情況，造成底部構造中空，形成破損狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100215","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈圓形，邊緣留1.8cm再向下挖深，盤壁上有明顯之縱向刻痕。盤壁呈傾斜狀與盤底相接，盤底直徑32cm，有刀切之痕跡，盤面未加磨光處理而顯得較為粗糙，盤壁與盤底因蛀蟲侵蝕而造成嚴重之破損，木盤背面循著木材紋理有相當多大小不同的龜裂，其底部之一角有凹陷之現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100216","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物之木盤，以整塊木材刨製而成，木盤呈圓形，邊緣留1.8cm再向下挖深，形成凹槽，盤深1.4cm，盤底與盤緣因刀切而造成相當嚴重之破損。木盤構造並非十分平穩，有稍變形之情況，木盤表面曾磨光處理，呈件已有相當多龜裂與較大之裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100217","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物用之竹編器，構造分為竹籩與台座。竹籩直徑31.5cm，器深9.5cm以寬0.5cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。口緣部分以藤條剖半，夾住竹篾，再以夾條縫紮法修緣，整體編織甚為緻密。竹籩底有竹箍以斜紋編法繞成台座，頂端已剩篾倒插法與竹籩口緣相連結，台座底部口緣直徑22.7cm，底部編織較密，愈往上空隙愈大，竹豆目前污損嚴重，竹篾上累積一層黑色灰塵，盤底有許多白漆污損圓點。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100218","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物用之竹編器，構造分為竹籩與台座。竹籩直徑30cm，器深7cm以寬0.3cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。口緣部分以藤條剖半，夾住竹篾，再以夾條縫紮法修緣，整體編織甚為緻密。竹籩底有竹箍以斜紋編法繞成台座，頂端已剩篾倒插法與竹籩口緣相連結，台座底部口緣直徑19cm，底部編織較密，愈往上空隙愈大，竹豆之竹篾表面累積一層黑色灰塵，全件有許多細小圓形之白色污點。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100219","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物用之竹編器，構造分為竹籩與台座。竹籩直徑31.7cm，器深6.5cm以寬0.3cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。口緣部分以藤條剖半，夾住竹篾，再以夾條縫紮法修緣，整體編織甚為緻密。竹籩底有竹箍以斜紋編法繞成台座，頂端已剩篾倒插法與竹籩口緣相連結，台座底部口緣直徑20cm，以寬0.5cm之竹篾編成。底部編織較密，愈往上空隙愈大，竹豆之竹籩內緣呈紅褐色，其餘呈黑色，竹篾表面累積一層灰塵所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100220","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物用之竹編器，構造分為竹籩與台座。竹籩直徑30cm，器深9.4cm以寬0.5cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。口緣部分以藤條剖半，夾住竹篾，再以夾條縫紮法修緣，整體編織甚為緻密。竹籩底有竹箍以斜紋編法繞成台座，頂端已剩篾倒插法與竹籩口緣相連結，台座底部口緣直徑16.5cm，底部編織較密，愈往上空隙愈大。竹篾原為紅褐色，污損部分呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100221","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物用之竹編器，構造分為竹籩與台座。竹籩直徑27cm，器深6.8cm以寬0.4cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。口緣部分以藤條剖半，夾住竹篾，再以夾條縫紮法修緣，整體編織甚為緻密。竹籩底有竹箍以斜紋編法繞成台座，頂端已剩篾倒插法與竹籩口緣相連結，台座底部口緣直徑7.3cm，以寬0.5cm之竹篾編成。底部編織較密，愈往上空隙愈大，竹豆之竹籩內緣呈黃褐色，其餘呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100222","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物用之竹編器，構造分為竹籩與台座。竹籩直徑28cm，器深8.5cm以寬0.4cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。口緣部分以藤條剖半，夾住竹篾，再以夾條縫紮法修緣，整體編織甚為緻密。竹籩底有竹箍以斜紋編法繞成台座，頂端已剩篾倒插法與竹籩口緣相連結，台座底部口緣直徑7.7cm，以寬0.6cm之竹篾編成。底部編織較密，愈往上空隙愈大，近竹籩口緣處另夾編兩條寬0.2cm之竹篾，竹豆之竹籩內緣呈紅褐色，餘呈黑褐色，乃累積灰塵所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100223","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放食物用之竹編器，構造分為竹籩與台座。竹籩直徑26cm，器深6.5cm以寬0.4cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。口緣部分以藤條剖半，夾住竹篾，再以夾條縫紮法修緣，整體編織甚為緻密。竹籩底有竹箍以斜紋編法繞成台座，頂端已剩篾倒插法與竹籩口緣相連結，台座底部口緣直徑16cm，以寬0.6cm之竹篾編成。底部編織較密，愈往上空隙愈大，近竹籩口緣處另夾編三條寬0.4cm之竹篾，竹豆之竹籩內緣呈紅褐色，餘呈黑褐色，乃累積灰塵所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100224","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵用之矛，構造分為槍鏃，托與槍桿，槍鏃長43.5cm，單刃、前端呈向上尖形，槍鏃尾端為槍腳，成空心圓形套於槍桿外。槍桿為木製呈黑褐色，上有數道龜裂痕跡，全桿粗細均勻，周圍9.1cm。桿未有長方形之鐵拖，長7.5cm，末端成空心圓錐套於桿外。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100225","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵用之矛，構造分為槍鏃，托與槍桿，槍鏃長42cm，有倒鉤四枚，前端略呈圓弧形，餘為扁平狀，槍腳成空心圓形套於槍桿外。槍桿為木製，長143.5cm，周圍9.3cm，全桿粗細均勻，頂端削成圓錐形以套槍鏃。桿末有細小之圓錐形鐵拖，長13.8cm，末端成空心圓錐套於桿外。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100226","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵用之矛，構造分為槍鏃，拖與槍桿，無鞘。槍鏃長51.5cm，單刃前端呈向上尖形，槍腳成空心圓錐形套於桿外，槍腳底部有一直徑0.5cm之圓洞。槍桿為木製，長135.1cm，周圍6cm，全桿粗細均勻，呈黃褐色桿末未有細小之三角尖頭形鐵拖，長16.2cm，末端成空心圓錐套於桿外。槍桿距槍托8.9cm處鑽有一直徑0.4cm之圓洞，貫穿槍桿，可繫繩用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100227","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵用之矛，構造分為槍鏃，托與槍桿，無鞘。槍鏃長30cm，雙刃中間如脊隆起，尖端呈圓潤狀，槍腳成空心圓錐形，套於桿外，槍桿為木製，長148.6cm，周圍9.1cm，全桿粗細均勻，施有白漆，目前已大部分剝落，桿未有圓錐形鐵拖，長18.9cm，末端成空心圓錐套於桿外。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100228","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7cm、寬4.5cm，深0.5cm，呈瓜子形，握柄長8.5cm，頂端刻成橢圓形，且鑽有一直徑0.2cm之圓洞，握柄與舀相接處左右各刻一三角形之突出物，木匙背面中央有一道如山脊之隆起，握柄與舀之背面有塗紅漆之痕跡，目前已剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100229","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長9cm、寬3.8cm，深0.4cm，呈葉形，握柄長10cm，頂端略向下彎曲，刻成橢圓尖形，距頂端2cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞。全件施以紅漆，兩端皆呈橢圓尖形，舀與握柄相接處厚度較大，兩端較薄。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100230","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7cm、寬4.5cm，深0.5cm，呈葉形，匙底有縱向之明顯刻痕。握柄長8cm，與舀相接之處寬度較窄，頂端呈平行狀，距頂端0.8cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，刻痕明顯。全件施以紅漆，目前多處已剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100231","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長8.2cm、寬4cm，深0.4cm，呈葉形，握柄長9.2cm，與舀相接之處寬度較窄，頂端呈橢圓尖形，距頂端01.3cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，全件施以紅漆，目前已有剝落之情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100232","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相接處有一道明顯刻痕。舀長6.6cm、寬4.3cm，深0.8cm，呈葉形，握柄長8.5cm，下窄上寬，頂端刻有三角尖頭形，距頂端0.8cm處鑽有一直徑0.3cm之圓洞。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，全件呈黃褐色，有磨處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100233","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7.5cm、寬4cm，深0.6cm，呈葉形，匙底有明顯織縱向刻痕。握柄長7.6cm，與舀相接處寬度較窄，厚度較大，形成如腰身之形狀，頂端為橢圓尖頭形，距頂端0.5cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞。全件有磨光處理，且有紅漆剝落痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100234","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長6.8cm、寬4.1cm，深1.1cm，呈橢圓形，匙之頂端為尖頭形。握柄長8.5cm，與舀相接處寬度較窄，頂端刻有三個三角突起，距頂端0.5cm處鑽有一直徑0.3cm之圓洞，木匙背面中央有一道如山脊之隆起，全件施以紅漆，有些部分已剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100235","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長6.6cm、寬4.4cm，深0.9cm，呈橢圓形，匙之頂端為尖頭形，匙底有明顯之縱向刻痕。握柄長8.6cm，與舀相接處寬度較窄，形成腰部。頂端刻有三個三角突起，距頂端0.7cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞，上繫有一麻繩，木匙背面中央有一道如山脊之隆起，全件施以紅漆，目前已有幾處剝落痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100236","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7.5cm、寬4.4cm，深0.4cm，呈葉形，匙之周圍有擦痕，頂端附近為深褐色。握柄長9.1cm，與舀相接處寬度較窄，頂端刻成三角尖頭形，距頂端0.6cm處鑽有一直徑0.3cm之圓洞。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，全件呈黑褐色，有磨光處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100237","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長8.1cm、寬4.5cm，深0.7cm，呈葉形，匙底有明顯之刻痕。握柄長9.3cm，與舀相接處寬度較窄，形成腰部，頂端呈橢圓尖形，距頂端1cm處鑽有一直徑0.4cm之圓洞，頂端略向下彎曲。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，刻痕明顯。全件有施以紅漆之痕跡，目前已嚴重剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100238","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長9.7cm、寬4.3cm，深0.6cm，呈葉形，匙底有明顯之刻痕。握柄長9.8cm，與舀相接處寬度較窄，厚度較大，且較圓潤，頂端為橢圓尖形，距頂端2cm處有一直徑0.3cm之圓洞。全件原施以紅漆，目前已嚴重剝落，僅握柄部分殘留較多紅漆痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100239","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7cm、寬4.5cm，深0.6cm，呈葉形，匙底有明顯之刻痕。握柄長8.3cm，與舀相接處左右各刻有一三角形突出物，握柄中央較窄，頂端刻成多邊形，距頂端0.5cm鎖有一直徑0.2cm之圓洞。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，雕刻相當深刻。全件原施以紅漆，目前已嚴重剝落，緊握柄部分殘留較多之紅漆痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100240","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長8.6cm、寬3.9cm，深1cm，呈葉形，握柄長9cm，與舀相接處寬度較窄，形成腰部，頂端為橢圓形，距頂端0.9cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件為黑褐色，握柄正反面皆有少許紅漆痕跡，木匙之前應施有紅漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100241","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7.5cm、寬4.2cm，深1cm，呈葉形，握柄長8cm，與舀相接處寬度較窄，形成腰部，頂端為橢圓形，距頂端0.5cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞，頂端略向下彎曲。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，刻痕明顯。全件施以紅漆，目前匙之邊緣已有多處剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100242","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長7.5cm、寬4.7cm，深0.8cm，呈瓜子形，握柄長7.5cm，與舀相接處寬度較窄，頂端呈平形狀，左右兩邊各削一約0.5cm之圓弧形，距頂端約0.5cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞。木匙背面中央有一道如山脊之隆起，刻痕明顯，全件施以紅漆，已有剝落之情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100243","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長8.5cm、寬4.5cm，深0.9cm，呈葉形，握柄長8.9cm，與舀相接處寬度較窄，頂端為橢圓尖頭形，距頂端1.1cm處鑽有一直徑0.3cm之圓洞，全件施以紅漆，已有剝落之情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100244","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握把。舀長8.6cm、寬4.5cm，深0.7cm，呈葉形，握柄長8.5cm，與舀相接處寬度較窄，頂端為橢圓尖頭形，距頂端1.5cm處鑽有一直徑0.3cm之圓洞，全件施以紅漆，已有多處剝落，其中以匙底較嚴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100245","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，舀長8cm、寬3.9cm，深0.7cm，呈葉形，握柄長10.7cm，與舀相接處寬度較窄，形成腰部。頂端略向下彎曲，呈橢圓尖頭形，距頂端1.1cm處鑽有一直徑0.2cm之圓洞，全件施以紅漆，已有多處剝落，木匙背面之左側，有大片因發霉而形成之灰白部分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100246","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男用後敞褲，褲身以藍白方格相間之棉布為底，左右各貼縫一塊長87.5cm、寬11cm的麻線與毛線夾織花紋的長方形織布，左右兩側與上緣腰圍部分再貼縫紅、橙兩色織布，腰帶長131cm、寬5cm，以白麻線織成，中間處以白麻線和褲身相縫合。腰帶兩端施以夾織花紋，且有流蘇，目前僅一端有長約2cm之流蘇，另一端僅有痕跡。褲身紋樣有多層菱形、三角形、曲折形、橫條形，腰帶紋樣有橫條形、菱形、三角形等，色彩有白、紅、黑、黃白、土黃等色，兩片褲身左右對稱，於褲腳兩端及距下緣25cm高的左右側鈞縫以長約42cm的白麻線綁帶。本件目前許多夾織之色線已嚴重脫落，於褲之兩側為防脫落處擴大，以線車縫線形成不規則之車縫痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100247","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男用後敞褲，褲身以藍白方格相間之棉布為底，左右各貼縫一塊長71cm、寬10cm的麻線與毛線，夾織花紋的長方形織布，左右兩側與上緣腰圍部分再貼縫紅、黃、橙三色織布，腰帶長154cm、寬8.5cm，中間為一藍布左右各接一白麻線織成之布條，以藍色線將腰帶與褲身相縫合，腰帶兩端施以夾織花紋，流蘇長約8cm，其一端之流蘇已脫落。褲身紋樣有多層菱形、矩形、正方形、橫條紋，而腰帶紋樣有曲折形、長方形、三角形、橫條紋，色彩有白、深藍、紅、土綠、藏青、黃等色。兩片褲身左右對稱，於褲腳兩端及距下緣21.5cm高的左右側均縫以長約42cm的白麻線綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100248","MainTitle":"女子長袖長上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族女子婚禮使用之禮服，共由六塊麻布與棉布裁製縫合而成之對襟圓領長袖長上衣，材質為麻線、毛線與棉線，於衣服近領部分構成多層菱形紋樣，其餘則呈橫紋圖樣，再以各色毛線挑織形成三角形、點狀形、曲折形，菱形等紋樣，圓形領口與前襟兩側以黑色布條緄邊，並縫有兩對鈕扣，衣服背面中央以白麻繩縫綴一排白貝珠，全件色彩以紅色為主，相當鮮豔亮麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100249","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族女子婚禮使用之禮服，共由六塊麻布與棉布裁製縫合而成之對襟圓領長袖長上衣。材質為麻線、毛線及棉線，以白色麻線為底，夾織黑、黃、淺藍、紅四色線，形成直條紋形，再加上紫色線於其中加以挑織，構成多層菱形，曲折形、點狀形等紋樣，圓形領口與前襟兩側以黑色布條緄邊，並縫有兩鈕扣。衣服背面中央以白麻繩縫綴一排白貝珠。全件色彩以紅色為主，相當鮮豔亮麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100250","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男子外出時所配戴之藤帽，本件為黃褐色，以寬0.2cm之藤篾與寬0.2cm之竹條，採簡單螺旋編法交錯邊繞而成，藤帽形式為有邊碗形，附加帽簷，帽內的側連結一麻繩做為綁繫帽帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100251","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男子外出時所配戴之藤帽，本件為深褐色，以寬0.2cm之藤篾與寬0.2cm之竹條，採簡單螺旋編法交錯編繞而成，藤帽形式為有邊碗形，附加帽簷、帽之底端呈平頂，中間部分有一道寬約0.5之鏤空，帽緣綁有一麻繩，長約7cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100252","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100253、19920100254、19920100255為同一組藏品，為排灣族弓箭組，包括一支單幹平弓和3支小竹箭。本件標本為弓，其長99cm、寬2.7cm，以黃褐色竹子製成，外形成長了條形平直如棒、弓弦為麻線搓成，弦端以8字形圈套住弓的上下兩端，鬆弛地綁縛在弓上，本組標本為典型的排灣族弓箭組，一般用於射獵野獸之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100253","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100252、19920100254、19920100255為同一組藏品，為排灣族弓箭組，包括一支單幹平弓和3支小竹箭。本件標本為箭，無羽單鏃鐵箭，箭幹以細竹枝製成，一端嵌入鐵鏃中，箭頭呈扁平狀。此箭為尖端呈4角形錐形，本組標本為典型的排灣族弓箭組，一般用於射獵野獸之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100254","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100252、19920100253、19920100255為同一組藏品，為排灣族弓箭組，包括一支單幹平弓和3支小竹箭。本件標本為箭，無羽單鏃鐵箭，箭幹以細竹枝製成，一端嵌入鐵鏃中，箭頭呈扁平狀。此箭為尖端有一倒鉤，本組標本為典型的排灣族弓箭組，一般用於射獵野獸之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100255","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100252、19920100253、19920100254為同一組藏品，為排灣族弓箭組，包括一支單幹平弓和3支小竹箭。本件標本為箭，無羽單鏃鐵箭，箭幹以細竹枝製成，一端嵌入鐵鏃中，箭頭呈扁平狀。此箭為尖部呈扁平柳葉狀，本組標本為典型的排灣族弓箭組，一般用於射獵野獸之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100256","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100257、19920100258、19920100259為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的弓。由竹製成，全長132cm，弓表呈紅褐色，弓弦為尼龍繩，一端固定纏繞在弓梢，另一端則為扣圈，使用時將弓弦拉緊扣於梢頭上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100257","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100256、19920100258、19920100259為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的箭。箭桿由細竹製成，周圍長2cm，呈黃褐色。此箭桿長52.8cm，箭頭長11.5cm，呈扁平圓錐尖頭形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100258","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100256、19920100257、19920100259為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的箭。箭桿由細竹製成，周圍長2cm，呈黃褐色。此箭桿長56.4cm，箭頭長8.5cm，呈細圓錐尖形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100259","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100256、19920100257、19920100258為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的箭。箭桿由細竹製成，周圍長2cm，呈黃褐色。此箭桿長50.4cm，箭頭長7.4cm，呈扁平橢緣平頭形，箭頭尾端皆以空心圓錐嵌於箭桿外。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100260","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100261、19920100262、19920100263為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的弓。弓為單幹平弓，長123cm、寬6cm以紅褐色外皮的竹子製成，背面可見竹節內部，外型呈長條形，側面中段略有弧度，弓的弦以麻線搓成，弦端以8字形圈套住弓的上下兩端，鬆弛的貼附於弓上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100261","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100260、19920100262、19920100263為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的箭。箭為無羽單鏃鐵箭，箭幹以黃褐色細竹枝製成，一端嵌入鐵鏃之中，箭頭呈扁平柳葉狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100262","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100260、19920100261、19920100263為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的箭。箭為無羽單鏃鐵箭，箭幹以黃褐色細竹枝製成，一端嵌入鐵鏃之中，箭頭呈扁平菱形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920100263","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAxMDAyNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920100260、19920100261、19920100262為同一組藏品，其藏品為排灣族狩獵時使用之弓箭組，本件為其中的箭。箭為無羽單鏃鐵箭，箭幹以黃褐色細竹枝製成，一端嵌入鐵鏃之中，箭頭呈扁平狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200001","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子短裙，以黑色棉布作為裙身，上緣接縫一寬為7cm之白麻布，右上角有一白布綁帶，長約123cm，裙身背面之左側及下緣亦車縫一條寬8.6cm之白麻布，以利正面施以刺繡，短裙四周車縫布邊，並以白、粉紅、紫、紅、淺藍、澄、米、青綠色線，施以十字繡、直線繡、紋樣有八瓣花葉形、菱形、橫條紋、直線紋等。本件左右寬度不等，右邊較寬為48.4cm，左邊較窄為43.8cm。                                                                                                                                       ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200002","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子對襟無袖無領長上衣，本件由四塊織布接縫而成。正面兩塊布寬約19.5cm，以白麻線為底，距下擺約8.5cm，以紅、黑兩色毛線，夾織成六條寬約1.7cm之橫條形紋，背面兩塊布寬約20.5cm，以白麻線為底，距上緣37.9cm處夾織黑、紅毛線，紋樣有橫條形紋，矩形紋，夾織部分之上下兩端各夾織一道土綠色毛線。前襟並無綁帶相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200003","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子對襟無袖無領長上衣，本件由四塊織布接縫而成。正面兩塊布寬約22cm，以白麻線為底，距下擺約8cm、14cm與19cm，以紅、黑兩色毛線，夾織成三塊橫條形紋，背面兩塊布寬約23cm，以白麻布為底，距上緣33cm處，以紅、黑毛線夾織成橫條形紋、長方形紋、菱形紋，並縫綴一排約15cm長的紅色毛線流蘇，前襟中央兩側有布釦之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200004","MainTitle":"男子胸披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子胸披，以黑、白兩色為緯線，黑色為經線夾織而成，紅色毛線流蘇，挑織於緯線上，構成橫條形紋。全件乃以三塊長方形織布於長邊相縫而成，寬邊之一側上、下兩端縫有一黑色麻線編成的環，且繫有黑、紅色毛線。胸披上之紅色流蘇共15道。本件於冬季時使用，有禦寒功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200005","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形棉布，於長邊以深藍色棉線相縫合而成。中段布之上緣兩端各縫一條長37cm之白色棉繩，做為綁帶，底部為灰白色棉布，於長側以深紅、土黃、土綠、米、深藍色毛線挑織成兩片寬8cm之圖樣，其中包括三角紋、橫形紋，多層菱形紋等，圖樣之邊緣內緣挑織頭髮紋，距頭髮紋2cm處挑織一道1.5cm之圖樣，包括多層菱形、曲折紋，兩側各挑織頭髮紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200006","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"造型：長條平織寬約18.4公分橘紅相間，綠色條紋區隔織紋條列的構成，總長約212公分長方織布片，兩端以織作的餘線2~6股不等搓捻並且束成結作為物件收邊。\r\n材質：以苧麻染色為全件材質。綠色紗線部分則使用較粗的紗線為經線，造成線段的視覺。\r\n圖紋配置描述：織品以vunalik 直條條紋組合為主，綠色織紋以線段為織紋，織紋以垂直線性並以水平2方連續為構圖。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200007","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以暗紅色麻線為主，夾織土綠、橙色麻線，形成直條形紋及算盤形紋。腰帶兩端將織布本身剩餘之線搓成色線，形成流蘇，長約15.5cm，流蘇與腰帶相接處及流蘇末端各打有一結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200008","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊靛藍布於寬邊相縫合成一單片式圍裙，腰圍處打一些小皺摺，再接縫長76cm、寬2cm的深藍色布腰帶，腰帶左右兩端各縫一條長57.5cm、88cm，淺藍色布條綁帶，圓裙下擺接縫一條寬10cm紅布，布面上以黃、黑、土黃、青綠、藍、紅、白、灰藍色線，採十字繡，直線繡與緞面繡構成圓形花紋，直線紋、葉形紋等圖樣。紅布上方縫合一排日本錢，十錢之鎳幣，共74枚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200009","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男子後敞綁褲，褲身以深紫花棉布為底，中間縫接一塊長77cm、寬7.2cm，以黑棉線為底，挑織紅、白、黃、綠四色色線之織布，紋樣有橫條紋、三角紋、多層菱形紋、直條紋等。織布三分之二處挑織成一多層十字型。長形織布之左右兩側及上緣腰圍部分再縫接紅、黃、綠三色布條，褲身左右兩側再接縫以深藍為底，上有白點紋樣之布條，褲身下擺以黑布條緄邊。另以一條長189cm的白麻線織成腰帶，腰帶僅中央與兩端以紅、黑、黃、青綠毛線挑織成直線紋、多層十字紋、三角紋、橫條紋、鋸齒紋圖樣。其中央與褲相縫處有29cm，兩端留有流蘇，外層為黃、青綠色毛線流蘇，內層則為白色麻線流蘇，長約7.5cm，兩片褲身左右對稱，褲身距下緣4cm及24cm高的左右側均縫接綁帶，做為相繫於腳上之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200010","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子對襟無領無袖短上衣，全件以白棉線與黑、藏青兩色棉線夾織而成，袖圈長20cm，衣服邊緣以白棉線緄邊，技法為菱形斜紋組織，紋樣有橫條形紋，三角紋與菱形紋，衣服前後各由八條藏青色及五條白色織紋相間而成。距衣服下擺12.2cm處有一寬3cm之白色織紋，其上以白棉線浮織形成如魚鱗狀之圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200011","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由三塊棉織布，於長邊以黃棉線相縫合而成之男女皆可戴之披肩。布之長邊兩側將布向內反摺0.5cm做為緄邊。布之上緣左右兩端以黃棉線製成一布紐，其中一布紐接有一長55cm之綠毛線綁帶，本件以紅棉線為底，夾織黑、黃棉線，構成直條紋，菱形紋圖樣，菱形紋樣於披肩正面較不明顯，僅呈現點狀圖樣，背面則紋樣明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200012","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由三塊棉織布，於長邊以黃棉線相縫合而成之男女皆可戴之披肩。於布之長邊兩側將布向內反摺0.5cm，形成緄邊，本件之一短邊左右兩端，各縫一黃色與紅色棉線構成之布紐。黃布紐上繫有一條長約57cm綠色毛線綁帶。披肩以紅棉線為底，夾織黑、紫、黃三色棉線，構成直線紋、多層菱形圖樣，本件正角菱形紋較不明顯，僅呈點狀表現，背面則圖樣明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200013","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由四塊長約44.5公分、寬約22公分的織麻布，於長邊以紅、黑毛線於外部交叉織合，兩側留14.5公分做為袖圈。另以兩塊長36.5公分、寬29公分的夾織麻布，於長邊以紅、黑毛線於外部交叉縫合，形成袖筒，再縫合於袖圈，形成一對襟無領長袖短上衣，在前襟左右角及下擺兩側各逢上一條長8.4公分，由黑、米、綠色三色織成之編帶，帶上縫綴直徑0.8公分之圓形四孔白色塑膠鈕扣兩排，下端綴以長6公分之粉紅毛線流蘇。袖口處縫綴一排白色鈕扣，前襟兩側亦以兩兩對稱之白色鈕扣作為裝飾。本件材質有白色麻線及黑、紅、粉紅、藍綠色毛線，採夾織法織成，形成三角紋、波浪紋、直條紋、菱形紋等圖樣，全件無綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200014","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊長73cm、寬55cm之藍布，於寬邊相縫合，左右兩側裁開15cm形成袖圈，中央裁開形成對襟圓領長袖上衣。領口以紅布滾邊，領口位置下左右各縫一片樓梯形之紅布，紅布與藍布交接之邊緣處，縫接數個銀色亮片。衣之下擺每隔1cm縫接一銅鈴，銅鈴形狀包括橢圓形與立體半圓形。另以長35cm、寬30cm之藍布於長邊縫合，形成袖筒，接縫於袖圈。袖上縫接兩塊寬12cm之紅布，布上以白色與藍色形成直線紋飾。前襟之領口及中央部位各縫一鐵製鈕扣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200015","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族女子護腳布，以三塊大小、紋樣皆相同之織布構成。織布以紅棉線為底，夾織黑、青綠、紫、橙色棉線，形成直條紋、多層菱形、曲折紋等圖樣。織布之四周緄以寬0.5公分之藍底白條紋棉布，以橙色棉線縫之。本件短邊之一端以橙色棉線構成布紐，上繫長各為37、67公分之紅色毛線綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200015001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族女子護腳布，以三塊大小、紋樣皆相同之織布構成。織布以紅棉線為底，夾織黑、青綠、紫、橙色棉線，形成直條紋、多層菱形、曲折紋等圖樣。織布之四周緄以寬0.5公分之藍底白條紋棉布，以橙色棉線縫之。本件短邊之一端以橙色棉線構成布紐，上繫長各為37、67公分之紅色毛線綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200015002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族女子護腳布，以三塊大小、紋樣皆相同之織布構成。織布以紅棉線為底，夾織黑、青綠、紫、橙色棉線，形成直條紋、多層菱形、曲折紋等圖樣。織布之四周緄以寬0.5公分之藍底白條紋棉布，以橙色棉線縫之。本件短邊之一端以橙色棉線構成布紐，上繫長各為37、67公分之紅色毛線綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200017","MainTitle":"貝珠女裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"全件以白麻線為底，中央部分夾織深藍色毛線，形成七道紋樣，織布上緣留約4.5cm未施以綴珠，其餘兩側則夾織縱向貝珠，中央部分則於藍布紋樣中間夾織橫向貝珠。中央部分之貝珠較大，色澤較白，兩側貝珠較小，且色澤較呈黃褐色。裙之短邊兩側向內反摺0.5cm，以麻線縫合，裙左側近中央下擺處於一串貝珠中間有兩棵紅色玻璃珠，大小略大於貝珠。本件重量其重，無綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200018","MainTitle":"貝珠胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一塊長34.4公分、寬29公分的夾織麻布，一面綴滿白色貝珠串，四周鑲有寬0.5公分的褐色麻布邊，布的左、右上角各有褐色細麻繩綁帶，但大部分已斷裂，僅剩線頭部分，布塊表層的貝珠以一排橫向、一排直線間格排列，每顆小珠乃應用織布時的經緯線串成，因此十分牢靠的附著於表面。布塊中央及中央正左側有四道及兩道橫向的深藍色玻璃珠作裝飾，玻璃珠所在附近的珠排原夾織直向的紅毛線五道及兩道作為間隔及裝飾，但毛線部分現已大部被蟲蝕去。本件貝珠布塊為泰雅族獵頭勇士穿戴的胸兜，穿時將布塊菱角朝頭部置於胸前，再以綁帶缚於頸背後即可，多穿戴於儀式場合，用以表彰穿者的身分地位。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200019","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子對襟無領無袖貝珠長上衣，本件由兩塊以白麻線為底，夾織紅麻線之織布，於長邊相縫合，形成背部中央。袖圈長19cm，衣之正面由紅麻線形成四條帶狀條紋，對襟兩側及袖圈兩側夾織橫向綴珠，衣之下擺夾織縱向綴珠，衣之背面上半部以紅麻線夾織成直條紋，下半部為橫條紋，背布中央夾織兩道橫向綴珠，下半部則於紅條紋間隔處夾織縱向綴珠。衣之四邊則以貝珠串緄邊。全件重量甚重，不適合穿著，後來作為聘禮用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200020","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族搬運獵物用之網袋，本件由網袋本體與背袋構成。網袋以麻繩為材，採相交螺旋編法，編成之略呈正方形之物，網袋四周連接兩條較粗之麻繩，並於四角構成橢圓形之耳。網袋內側中央再各以兩條較粗之麻繩與網袋相連接，形成十字形，以增加其承重力。十字麻繩與網袋邊緣相接處，一邊以麻繩構成一耳，其相對之一側則綁有一麻繩，使用時將兩者連接，亦可視物之大小調整麻繩之長度。另以寬0.4cm之竹篾編成兩條長約41.5cm、寬3.4cm之背帶，兩端有耳，各以麻繩連接至網袋四角之橢圓形耳，使用時背於兩肩，亦可視物之大小調整麻繩之長度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200021","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅女子配戴用之項飾，以直徑約0.1之貝珠為主，以麻線串接，一串共有5條，每隔約13~14.5cm，每一條貝珠分兩條線，串四顆黑色玻璃珠，再串長0.5cm之貝珠，以此法重覆三次，形成每一段之區隔，共有二十二個區隔。項飾之兩端再連接五個銅鈴，其中一個較大，直徑約1.3cm，餘四個直徑約1cm。銅鈴表面無紋飾，且有銅緣。目前一端銅鈴完整，另一端剩一大銅鈴，二小銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200022","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以麻繩為材，採相交螺旋編法編成之袋。袋之本體長約17.5cm，底部約21.5cm，袋底與袋之兩側中央部分皆編入一條較粗之麻繩，以增強袋之載重能力。袋之左右兩側以V字型之樣式逐漸縮短寬度形成提帶於中央部分將兩提帶編織在一起。提帶長約82cm，本件可採肩背方式使用，以攜帶物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023","MainTitle":"織布機 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"\"泰雅族織布機，本件共有十三件，分別為：\r\nA.經卷－是織布機最大之部分，長95公分、高33.5公分，底寬23.4公分、頂寬8.6公分，是以整塊木材刨製而成，縱斷面如弓形，經卷頂部開有一長82.5公分、寬5.3公分、高28公分之口，內部空間較口部為大，織布時可撐住經線，亦可作為踏腳。\r\nB.背帶－以白色粗尼龍繩編成，長44公分、寬5.3公分，附有兩耳之編帶作為內部，其外再以麻繩編織，另以兩條長麻繩一端接於背帶之一耳，另一端連結布捲之一端。\r\nCD.布捲－由兩塊木材製成，一塊刻成長形槽狀，另一塊刻成長形推刀狀，將推刀的刀納入槽中可將布夾緊，其左右兩端上下各有一圓柱形之突起物。\r\nE.打棒－本件形如月牙形，由整塊木材刨製而成，短背寬度較厚，刃長較薄，且有鋸齒狀之痕跡，這是由整塊木材削製而成，是一種打緊緯線的工具。\r\nFG.梭子－本件是由竹片削成之長方形板狀物，兩端各有一叉，叉的形狀略而內彎曲，它的功能是纏繞緯線，將緯線穿入經線，上下纏有深咖啡色毛線，G上纏有黃色毛線。\r\nH.隔棒－本件是由竹片削成，一端呈尖形，另一端約為長方形。\r\nI.隔棒－本件由整塊木材削製而成，略呈長方形，長邊圓潤，中央削成長64.8公分，寬5公分之中空，短邊一端有一開口。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以利織布之進行。\r\nJKL.綜絖棒－由普通竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致於造成線之脫落或弄亂，L之一端有火燒之痕跡，成尖形。\r\nM.織布－以黃毛線為底，夾織深咖啡色毛線，構成菱形紋、點狀紋、橫條紋等圖樣。\"\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的經卷，是織布機最大之部分，長95公分、高33.5公分、底寬23.4公分、頂寬8.6公分，是以整塊木材刨製而成，縱斷面如弓形，經卷頂部開有一長82.5公分、寬5.3公分、高28公分之口，內部空間較口部為大，織布時可撐住經線，亦可作為踏腳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的背帶，以白色粗尼龍繩編成，長44公分、寬5.3公分，附有兩耳之編帶作為內部，其外再以麻繩編織，另以兩條長麻繩一端接於背帶之一耳，另一端連結布捲之一端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中布卷。由木材製成，刻有長方形槽狀，其左右兩端各有一圓柱形之突起物。使用方式是將另一塊有刀狀的布卷納入本件布卷槽中可將布夾緊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023004","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的布卷。由木材製成，雕刻成長形推刀狀，其左右兩端各有一圓柱形之突起物。使用方式是將推刀的刀納入另一布卷的槽中可將布夾緊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023005","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的打棒。打棒形如月牙形，由整塊木材刨製而成，短背寬度較厚，刃長較薄，且有鋸齒狀之痕跡，是一種打緊緯線的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023006","MainTitle":"梭子 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的梭子。由竹片削成之長方形板狀物，兩端各有一叉，叉的形狀略而內彎曲，它的功能是纏繞緯線，將緯線穿入經線。本件梭子上纏有深咖啡色毛線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023007","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的梭子。由竹片削成之長方形板狀物，兩端各有一叉，叉的形狀略而內彎曲，它的功能是纏繞緯線，將緯線穿入經線。本件梭子上纏有黃色毛線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的隔棒。由竹片削成，一端呈尖形，另一端約為長方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的隔棒。由整塊木材削製而成，略呈長方形，長邊圓潤，中央削成長64.8公分，寬5公分之中空，短邊一端有一開口。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以利織布之進行。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023010","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的綜絖棒。由普通竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致於造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023011","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的綜絖棒。由普通竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致於造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023012","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的綜絖棒。由普通竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致於造成線之脫落或弄亂。標本一端有火燒之痕跡，另一端呈尖形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200023013","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjMwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共有十三件，本件為其中的織布。黃色毛線為底，夾織深咖啡色毛線，構成菱形紋、點狀紋、橫條紋等圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200024","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長方形遮陽板，全件由曬乾的黃褐色稻草桿切成一段的長度並排在一起，再以紅白兩色的尼龍繩合而成一個小簾子。簾子的上下兩側加上細竹之作為長邊外框。另外，在簾子的一側正中央綁上綠色毛線，毛線另一頭縛於一根長54cm寬1.5cm的竹片上。本件標本用途不詳，疑為置於家屋窗口，作為遮陽通風的窗簾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200025","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛米用之竹簍，全件以0.5cm之竹篾採斜紋編法編成，底部加一周圍約5cm之藤條，形成長寬約24cm之正方形，竹簍上緣以一藤條剖半夾住竹篾，採夾條單篾紮編法修緣。其上再加一條周圍約4cm之藤條，以附條打結縫綴法與竹簍相連接，另竹簍之外側以兩條周圍3.5cm之藤條兩端連結底部藤條之兩頂點，形成倒V字型，構成竹簍之提把，採附條打結縫綴法與器身相連，於口緣相接處再以竹篾纏繞綁緊。全件呈灰黑色，應為竹篾上累積灰塵所致，器之內緣有部分竹篾呈紅褐色，應為器之原色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200026","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以寬約0.4cm竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器。盤之上緣以藤條剖半夾住，藤條上每隔約5cm鑽一圓洞，採附條打結縫綴法編成。此類藤條共有三條，其上緣再綁接一條藤條，藤條上綁有兩條寬約1cm，由0.2cm竹篾所編成之帶。本件正面呈黃褐色，背面之竹篾上有黑色汙損痕跡，且以白色顏料書寫兩排符號，其一為日文「パナイ」（應為阿美族女子名），另一排符號則不知。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200027","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長方形漁具，簾子部分以長條狀的細竹條和棉線編織而成，每枝竹條皆保留竹皮裏側則削去內壁，所有竹皮部分皆朝外，竹肉部分皆朝內，竹簾底邊部分向內約35cm，使此部分形成重疊，在竹條處外加一條長與竹簾同寬，寬約7.2cm的籐編，簾子的左右兩側各綁縛一根細木棍，直徑1.5cm，長158cm，頂端比竹簾突出24cm，此種可一人單獨使用或與魚團成員二至三人合作共同驅趕河中魚蝦以捕捉之用時，竹皮朝外竹肉朝內，底邊有兩層竹簾重疊的部分插入水中作成柵欄狀，將魚群驅趕在一起，逐漸將魚簾收起，魚蝦則隨簾捲成筒狀，攜帶返家擱置架上。標本一側木桿與竹簾接合處以鐵絲和強力膠補強黏合，木桿底部遭受蟲蛀，竹簾部分因長期對折收起略有變形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200028","MainTitle":"魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族撒網魚網呈一圓錐狀，由頂將網頭提起向下張開，自錐頂至邊長195cm，網以細尼龍繩編織而成，網眼呈菱形，網頂縛有兩條長16cm的麻繩圈，網邊每隔20cm綴有陶製沉網墜，網墜呈中空圓柱狀，直徑3.3cm、高5.5cm，中央略有鼓腹，橘紅色，數量共有34個，十分沉重，為撒網捕魚時手持之網。標本其中一個陶網墬貼有標籤，若干破損部分以棉線補強。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200029","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃褐色方底濶口的置物籃，口直徑約有83cm，底部向外斜的器具形成很大的鈍角，籃以寬約1.2cm的竹藤編成，編法為斜紋編法，口緣部分採夾條縫紮法加上兩圈藤框修飾，底部加有一方形藤製圈足，籃四周則以藤幹彎曲成U字型及倒U字型支撐側邊並形成三個提耳，此種編籃形制較大，多用於盛裝稻穀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200030","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑褐色的竹籐製鏤空背簍，方底濶口底小口大略呈長錐狀，使用細籐篾以透孔六角編法製成，四邊及底部以籐條支柱外框加圈，直向支柱向下延伸為底座的腳向上延伸為口緣邊的二圈提把，底長23.2cm、寬23cm口直徑約有53.5cm，此種籐籃多用作運作農作物或雜物，一般綁縛一條背帶背負於前額或雙肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200031","MainTitle":"籐籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛放穀物用之方底、圓口、凸腹，附有四個握把之籐籃，本件以寬約0.5cm之竹篾，採斜紋編法編成，底部為四分斜紋編底，呈正方形，底部以夾條縫紮法接合一剖半織籐條，構成底部。籃之口緣，以寬約0.2cm之竹篾採夾條複篾紮編法將籃本身與籐條相接合，其上再以附條打結縫綴法與一剖半之籐條相連接。籐籃外圈四邊各以一剖半織籐條兩端從底部之四角出發，以附條打結縫綴法與籃身相連，構成四個倒V字型之提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200032","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑褐色籐編盛物籃，方底長24.8cm、寬24.7cm，方口長39.5cm、寬38.2cm，高8.7cm，底部略小向上開闊，全件接斜紋編法編成，口緣部分以夾條縫紮法修飾塑形，底部亦以籐條彎折成一四方形綁縛於底作為基座，此種編籃多用於盛置乾飯等食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200033","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這件標本因形狀似「豆」字，主要材質是竹子而命名。籩呈深咖啡色，且留有放置東西的殘漬，收緣時縫紮入的黃籐（Calamus jenkinsianus）則已呈黑色。底座竹篾上方也呈黑色，足部磨損，籩的底部有一段加固用的繩子。依籩底耗損的情形來看，可能是盛放煮好的地瓜、芋頭等食物多餘的水分所致。\r\n籩以約5毫米的竹篾以斜紋編法密密編成；收緣用以竹篾將黃籐縫紮起來的夾條縫紮法，圈出圓形並拉出底的弧度，修去多餘的竹篾 。但以約一公分的間隔留下長竹篾供編基座用。基座的編法是由鏤空轉密的斜紋編法，收緣時用的是剩篾倒插法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200034","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑褐色籐豆以竹篾為材，採斜紋編法編成一圓盤形器，底部套於一以斜紋編法及透孔三角編法製成的竹篾台座上，口緣則以夾條縫紮法條緣塑形，本件器物主要用於盛放煮熟的食物食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200035","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族巫師用巫術道具箱，箱身為木製，以整度的木塊刳空中心，而成的無蓋直立小木箱，長15cm、寬10.8cm、厚4.1cm，箱子上方開口，附以麻線編織而成的黑白橫紋細網袋，長14.5cm、高10.3cm。網口內附紅色羊毛細繩用以束紮開口，毛線的另一端則連結到木箱兩側的鑽孔，形成背（提）帶，帶長約有170cm，木箱的正面及兩側刻有紋樣，背面及底部則無雕刻，正面上下長邊各浮刻一排人頭，中央刻有三隻捲曲頭朝上的百步蛇，每隻蛇尾部中央鑲有一日本國10錢硬幣，百步蛇及人頭紋上淺釘鐵釘兩側紋樣相同，皆為上下並置的人頭紋，木箱會體用紅、黑兩色漆料塗色，紅色施於圖形浮起部分，黑色塗於陰刻溝槽，巫術道具箱多用於貯藏巫術或占卜所用的器具及神物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200036","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"深褐色椰殼壺，椰子殼直徑約有13.2cm，高11.8cm保留天然外形，於頂部開鑿一直徑3.2cm的口以盛裝物品於內，椰殼外層通體以寬0.4cm的籐條編織成一提袋，採相交螺旋編法編成，於椰殼頂部開口處上方編有一提把，長19cm，椰殼壺一般多用於盛水。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200037","MainTitle":"8字型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將銅片打製成三個大小不同之8字形的項飾，長寬各為10x5cm、12.5x6cm與13.5x7cm，前兩者於上下兩端各打兩個洞，上下對稱，第三個項飾於上端打兩個洞再以黑色麻線，由上而下依照小至大的順序將三個項飾串起。項飾原應為黃銅色，目前除編緣因磨損呈原色外，其餘部分因氧化而造成表面上一層綠灰痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200038","MainTitle":"8字型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將銅片打製成三個大小不同之8字形的項飾，長寬各為10x5cm、12.5x6cm與13.5x7cm，三銅片於上下兩端各打兩個小洞，上下對稱。另以一條黑色麻線，由上而下依照小至大的順序將三個項飾串起，然最下端之項飾僅連結其上端之間。項飾原應為黃銅色，目前除邊緣因磨損呈原色外，其餘部分因氧化於表面上形成一層綠灰色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200039","MainTitle":"8字型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將銅片打製成三個大小不同之8字形的項飾，長寬各為10x5cm、12.5x6cm與13.5x7cm，前兩銅片於上下兩端各打兩個洞，上下對稱。第三銅片僅於上端打兩個洞。再以一條黑色麻線，由上而下，依照小至大的順序將三個項飾串起，項飾原應為黃銅色，目前除少數邊緣因磨損呈原色外，其餘部分因氧化於表面上形成一層綠灰色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200040","MainTitle":"8字型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將銅片打製成三個大小不同之8字形的項飾，長寬各為10x5cm、12.5x6cm與13.5x8cm，前兩銅片於上下兩端各打兩個洞，上下對稱。第三銅片僅於上端打兩個洞。再以一條黑色麻線，由上而下，依照小至大的順序將三個項飾串起，項飾原應為黃銅色，目前除少數邊緣因磨損呈原色外，其餘部分因氧化於表面上形成一層綠灰色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200041","MainTitle":"8字型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將銅片打製成三個大小不同之8字形的項飾，長寬各為10x5cm、12.5x6cm與13.5x9cm，前兩銅片於上下兩端各打兩個洞，上下對稱。第三銅片僅於上端打兩個洞。再以一條黑色麻線，由上而下，依照小至大的順序將三個項飾串起，項飾原應為黃銅色，目前除少數邊緣因磨損呈原色外，其餘部分因氧化於表面上形成一層綠灰色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200042","MainTitle":"8字型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將銅片打製成三個大小不同之8字形的項飾，長寬各為10x5cm、12.5x6cm與13.5x10cm，前兩銅片於上下兩端各打兩個洞，上下對稱。第三銅片僅於上端打兩個洞。再以一條黑色麻線，由上而下，依照小至大的順序將三個項飾串起，項飾原應為黃銅色，目前除少數邊緣因磨損呈原色外，其餘部分因氧化於表面上形成一層綠灰色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200043","MainTitle":"8字型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將銅片打製成三個大小不同之8字形的項飾，長寬各為10x5cm、12.5x6cm與13.5x11cm，前兩銅片於上下兩端各打兩個洞，上下對稱。第三銅片僅於上端打兩個洞。再以一條黑色麻線，由上而下，依照小至大的順序將三個項飾串起，項飾原應為黃銅色，目前除少數邊緣因磨損呈原色外，其餘部分因氧化於表面上形成一層綠灰色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200044","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一條黑色麻線串接一片上緣打有兩洞之長16.2cm，寬10cm之斧狀銅片，將其置於中央位置，兩端穿綴五顆六角形與橢圓形之瑪瑙珠，再串四片長7.5cm，寬5.6cm斧狀銅片，銅片之間以四顆橢圓瑪瑙珠做區隔，其上各再穿綴十三顆橢圓、圓形與六角形瑪瑙珠，形成雅美族女子穿掛於胸前之飾物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200045","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一條黑色麻線串接一片上緣，打有二洞之長18cm、寬12.6cm之斧狀銅片，將其置於中央位置，兩端往上穿綴四顆橢圓型之瑪瑙珠與大理石珠，再串四片長7.5cm、寬5.6cm斧狀銅片。銅片之間各以三顆與四顆珠做區隔，其上各再穿綴14顆與16顆圓形與橢圓形珠。如此構成雅美族女子穿掛於胸前之飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200046","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族圓形木碗，黃褐色，平底開口，底徑約有18.5cm，口徑則有26cm，碗高7.5cm，內壁厚實約有1.6cm厚，口緣部分平整一端留有一寬4.7cm深1.8cm的缺口，缺口對角有一道長11cm的裂隙，外側邊底部有一塊蛀損部分，約7x3.5c㎡大小，此種木碗，雅美族人稱之為Wagato，用已盛置芋頭以供食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200047","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族搬運物品用之籐製背簍，本件由寬約1cm之籐篾，經線以兩條籐篾、緯線以一條籐篾採柳條編法成之長方扁形背簍，背簍口緣採剩篾倒插法修緣，底部空隙較大，經緯各採兩提籐篾編成，以增強承載力。背簍之一面口緣中段及底部兩角各編有一耳，另以寬0.3cm之竹篾，採斜紋編法編兩條長47cm之背帶，其兩端向內收成耳部，背帶耳部以麻繩與背簍之三耳相連，可用以肩背，本件呈黃褐色，籐面已有裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200048","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，黑褐色，包括盒身和蓋兩部分，盒子與蓋子皆呈長方柱狀，一長邊有開口，全件採斜紋編法編製而成，盒身長20.5cm、寬6.5cm、高15.5cm，於邊底部的兩窄邊各縛有一小提耳，蓋子長23.5cm、寬7cm、高12cm，於蓋頂級蓋口兩窄邊各有兩個小提耳蓋與盒能上下緊密蓋盒，籐盒附有一細麻繩背帶，背帶長97cm，綁縛於合身窄邊的小提耳上，向上貫穿盒蓋窄側的提耳洞，背於肩上，此種方形籐盒用於盛裝米飯，以便外出食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200048001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，黑褐色，包括盒身和蓋兩部分，本件為盒蓋。蓋子呈長方柱狀，一長邊有開口，全件採斜紋編法編製而成，長23.5cm、寬7cm、高12cm，於蓋頂級蓋口兩窄邊各有兩個小提耳蓋與盒能上下緊密蓋盒，籐盒附有一細麻繩背帶，背帶長97cm，綁縛於合身窄邊的小提耳上，向上貫穿盒蓋窄側的提耳洞，背於肩上，此種方形籐盒用於盛裝米飯，以便外出食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200048002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，黑褐色，包括盒身和蓋兩部分，本件為盒身。盒身呈長方柱狀，一長邊有開口，全件採斜紋編法編製而成，長20.5cm、寬6.5cm、高15.5cm，於邊底部的兩窄邊各縛有一小提耳，籐盒附有一細麻繩背帶，背帶長97cm，綁縛於合身窄邊的小提耳上，向上貫穿盒蓋窄側的提耳洞，背於肩上，此種方形籐盒用於盛裝米飯，以便外出食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200049","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，黑褐色，包括盒身和蓋兩部分，盒子與蓋子皆呈長方柱狀，一長邊有開口，全件採斜紋編法編製而成，盒與蓋顏色不盡相同，盒身呈紅褐色，底部略冷黑，長23.5cm、寬7.8cm、高13cm，窄邊兩側各有一縛耳，盒蓋則呈黃褐色，長26cm、寬9.6cm、高14.2cm，窄邊兩側各有2縛耳，盒蓋與盒身不甚密合，籐盒附有一粗麻繩提帶，約0.7cm粗、85cm長，綁自盒底窄邊提耳，向上貫穿蓋側縛耳背於肩上，此種方形食盒多用於盛裝飯食，方便出外食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200049001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，黑褐色，包括盒身和蓋兩部分，本件為盒蓋，呈長方柱狀，一長邊有開口，採斜紋編法編製而成。盒蓋呈黃褐色，長26cm、寬9.6cm、高14.2cm，窄邊兩側各有2縛耳，盒蓋與盒身不甚密合，籐盒附有一粗麻繩提帶，約0.7cm粗、85cm長，綁自盒底窄邊提耳，向上貫穿蓋側縛耳背於肩上，此種方形食盒多用於盛裝飯食，方便出外食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200049002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，黑褐色，包括盒身和蓋兩部分，本件為盒身，呈長方柱狀，一長邊有開口，全件採斜紋編法編製而成。盒身呈紅褐色，底部略冷黑，長23.5cm、寬7.8cm、高13cm，窄邊兩側各有一縛耳，盒蓋與盒身不甚密合，籐盒附有一粗麻繩提帶，約0.7cm粗、85cm長，綁自盒底窄邊提耳，向上貫穿蓋側縛耳背於肩上，此種方形食盒多用於盛裝飯食，方便出外食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200050","MainTitle":"籐盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，本件分為盒身與盒蓋兩部分，以寬約0.5cm之籐篾採斜紋編法編成。盒蓋長27.5cm、寬12.5cm，口緣呈橢圓形，以剩篾倒插法修緣於口緣處，形成一圈籐之反面。盒身長27cm、寬17.2cm，口緣以剩篾倒插法形成兩圈籐之反面，籐蓋之口緣大於籐身，故可蓋住，籐蓋與籐身於同一面各以籐篾編成四個小耳，以一條細麻繩，兩端繫於籐身之兩耳，穿過籐蓋之兩耳，以供提背之用。本件呈紅褐色，內側呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200050001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，分為盒身與盒蓋兩部分，本件為盒蓋，以寬約0.5cm之籐篾採斜紋編法編成。長27.5cm、寬12.5cm，口緣呈橢圓形，以剩篾倒插法修緣於口緣處，形成一圈籐之反面。籐蓋之口緣大於籐身，故可蓋住，籐蓋與籐身於同一面各以籐篾編成四個小耳，以一條細麻繩，兩端繫於籐身之兩耳，穿過籐蓋之兩耳，以供提背之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200050002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐製方形食盒，分為盒身與盒蓋兩部分，本件為盒身，以寬約0.5cm之籐篾採斜紋編法編成。長27cm、寬17.2cm，口緣以剩篾倒插法形成兩圈籐之反面。籐蓋與籐身於同一面各以籐篾編成四個小耳，以一條細麻繩，兩端繫於籐身之兩耳，穿過籐蓋之兩耳，以供提背之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200051","MainTitle":"籐罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族籐編圓罐，紅褐色，附蓋子，全器以細籐條採簡單盒縫螺旋編法編製而成，作工十分堅美，罐底呈圓形，直徑約有14cm，向內凹陷，中央有一直徑1cm的小孔，罐身高9.8cm中段有一鼓腹，腹徑約16.2cm，口緣部分平直，口徑約11.5cm，罐蓋口徑約13cm，高3.7cm，同樣採簡單螺旋編法編成，蓋頂中央略向下凹陷，中央有一直徑0.9cm的小孔，籐蓋與籐罐十分密合，此種籐罐多用於貯存小型器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200052","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族竹編有蓋魚簍，淺黃色夾褐色斑紋，竹簍作扁壺狀，高28.5cm，長方底25.5x13.5cm，以斜紋編法編製而成，至肩部簍身形成三個突出的菱角，其上逐漸縮小形成頸部，頸部以上改採絞織法編製，並逐漸向口部外闊，口部呈橢圓形，最大直徑約16cm，簍蓋呈漏斗狀，蓋口比簍口略小，口徑約有13.5cm，長13cm，蓋子尾端以剩餘的直向竹條倒插向內收縮，最後留有一個小洞，可透視簍內部，此種魚簍多用於裝盛河中所捕獲的魚蝦。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200053","MainTitle":"籐籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族黑紅褐色籐製淺籩，全件以寬0.4cm的籐條採斜紋編法編製而成，籐籩有一圓底，口徑約有54cm，器高14.5cm，口緣以8字形編邊法修飾固定，此種淺籐籩多用於盛放乾糧。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200054","MainTitle":"鍬","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族手鍬，倒“L”型木製手把，把長24.5cm、寬3.2cm於短邊尾端綁縛鐵鍬，鐵鍬呈細尖形，長25.8cm、寬1.9cm、厚0.4cm，此種手鍬為山田最主要的農具，用於種植，除草等用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200055","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"與19940900077 及19970400052 兩件攪棒類似，取材自整枝竹子，近根部在上，竹節清晰可見，有長時間使用形成的光澤。由上算起，在長度6/7處有一鐵套，端部破損，可能是把斷了的竹矛當成枴杖使用。\r\n杖身刻有百步蛇圖案，是頭目階層才能使用的。排灣族的頭目階層擁有宅地、農地、林地、甚至溪流，使用這些資源，要將收成或獵物收獲的特定部分交給擁有該項資源的頭目，有租稅的性質，這是頭目階層的實質權利。除此之外，頭目家屋的簷桁，柱子可以雕刻人頭、百步蛇、鹿、人像等圖案，衣服上也可以繡上人頭、百步蛇等圖案，生活用品亦可施以前述的圖案，是為頭目的象徵性特權。由本件標本的圖案來看，可以推測是頭目階層使用的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200056","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為長132cm，直徑2cm之竹杖，上端較粗，尾端較細，略為彎曲，距上端11cm處開始，以每一節為區段施以雕刻，每一區段之上下端刻三角紋，中間則刻有波浪紋、四瓣花紋，人頭紋，百步蛇紋，直條紋等紋樣。雕刻至距下端22cm則停止雕刻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200057","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹杖長128cm，直徑約2.2cm，上端較粗，尾端較細。距上端13.5cm及下端15.3cm之間長99.2cm，以每一節為區段施以雕刻。每一區段之上下端刻有三角紋，於其間則刻以人頭紋，百步蛇紋，橢圓紋，鋸齒紋等紋樣，本件呈黃褐色，雕刻挖空之處則呈黑褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200058","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族祭祀用之木杖，由整塊木頭所雕成，一端頂呈橢圓形，周圍長9cm，略有彎曲，表面上有縱向雕刻痕跡，另一端較細，刻成扁平彎度約45度尖頭月彎形，本件呈黑褐色，有數處大小不一之龜裂痕跡，橢圓形之一端磨損呈黃褐色，附近有多處蛀洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200059","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以白麻為底，夾織墨綠與淺綠毛線的織布，於長邊之一端對摺，形成左右各17.5cm之袖圈，距袖圈各31cm處將布縫合。於長邊之中段剪裁成一半圓形之領，領以深藍（目前已褪色）色布緄邊，領之左下角縫有一銅鈴，右下角以麻繩結成一耳。此套袖呈橫條紋圖樣，男女均可使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200060","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一張口三角錐體線網，外綴以二根交叉竹桿而成的手網，竹桿長113.5cm，周圍長約6cm，二桿於距桿端26cm處交叉，先以麻繩，再以寬0.8cm之籐皮縛紮，另加一條S形之鐵條，加以固定。距二桿交叉處34cm，加縛一根長34cm，周圍9cm之竹桿，其兩端以籐皮縛紮，使用時可供手握持。長桿之另端各有一突起之竹節，網邊之繩結即套於此竹節上，網眼為長寬約0.5cm，以網身平結編織法編成之正方形。線網口部的三邊均以粗麻繩為邊，其兩端各以細麻繩五條與二長桿相連結，線網材質為麻線，色澤偏乳黃，其中間有少許紅與橙色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061","MainTitle":"織布機 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，可稱為「水平式背帶腰織機」，因織作時經面與地面是保持水平的狀態。使用時，織者將腰帶以往臀部上方的位置，利用雙足腳底板撐住或離開經卷箱的方式來調整經線張力。整組織布機依結構可區分成13件，其中包含標本編號19920200061001為經卷、標本編號19920200061002為背帶、標本編號19920200061003為布卷、標本編號19920200061004為打棒、標本編號19920200061005為隔棒、標本編號19920200061006至標本編號19920200061010為綜光棒、標本編號19920200061011和19920200061012為紡錘及標本編號19920200061013為梭子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061001的經卷。經卷為織布機最大的部分，長89.4cm、高36cm、頂寬7.6cm、底寬25cm，是以整塊木材刨製而成。於經卷頂部開有一長78.2cm、寬5.4cm、高32.7cm之口，且內部空間較口部為大。主要功能為織布時可撐住經線，亦可做為踏腳。文物外側表面有多處污漬、水漬、灰塵附著、擦痕、刮痕及龜裂痕，以及些許疑似碰撞的傷痕。文物內部也有多處灰塵附著、污漬，並且發現幾處有蟑螂卵鞘及不明昆蟲卵鞘附著的痕跡。在經卷的一側有紙質纖維附著，並且在其中一面長邊下方與底部處黏有一小段白色膠帶。已於107年7月24日進行剔除紙質纖維、白色膠帶、不明蟲卵鞘及蟑螂卵鞘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061002的背帶，由藤篾編織而成。腰帶橫向使用3條藤篾一起彎曲成一個橢圓，再使用較寬的藤篾2 條為一股，縱向交叉纏繞至背帶一側。最後，將縱向多餘藤篾分成多股，形成細小藤篾後，再纏繞成兩條綁帶。文物表面有多處附著灰塵、污漬和龜裂、斷裂的痕跡，其中一條綁帶在靠近腰帶端有嚴重的斷裂情形，末端則有一處斷裂造成的缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061003的布卷。布卷由2塊木材雕刻製成，一塊木材中間部位雕刻成凸狀的卡榫，另一塊木材中間部位雕刻成凹狀卡榫。使用時，將布匹放在中間後，兩卡榫相互嵌合，左右兩端可繫綁上腰帶，並圍繞腰部後方，然後拉到布卷夾的另一端加以固定。布卷的功能在於將緯線緊緊夾住，用以固定經紗、支撐經線張力，並將已經完成的部分纏繞捲起以便於繼續織布。 於布卷外綁有一條較細的棉繩，棉繩已脆弱有纖維斷裂現象。標本有多處污漬、水漬，表面有多處蟲蛀的痕跡，且在中間嵌合處發現蟑螂及不明昆蟲卵鞘，已於107年7月12日進行剔除。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061004的打棒。打棒常使用硬質木材製作，外形似刀，一邊平直有刃，以利打緊緯線，一邊兩端呈弧形，以利手握。打棒是打緊緯線的工具，背短、刃長，背與刃以曲線相交。使用時一手抓著打緯刀，輕巧地將尖端的弧形貼近、穿過分經棒等工具製造出的梭路，接著將刃端朝向準備打緊的緯線，雙手握緯刀兩端用力由外往內壓實緯線。文物表面有多處污漬及水漬痕跡，以及些許擦痕、刮痕及龜裂痕。在其中一面側端有一道長約18公分的明顯龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061005","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061005的隔棒。由整塊木材削製而成，略呈長方形，兩長邊為圓弧形，中間削有一長52.7cm、寬1.2cm之長方形鏤空，其中一短邊有一開口，開口處的平頭面各釘上一根鐵釘。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布時不致造成線之脫落或弄亂。文物表面有幾處蟲蛀痕跡，兩端木頭表皮有剝落現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061006的綜銧棒。由細竹枝削製而成，器表呈紅褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成經線之脫落或弄亂。文物長73.4cm 直徑1.3cm，有兩個竹節，竹節間長30.7cm。外表有煙燻過的黑色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061007的綜銧棒。由細竹枝所製成，器表呈紅褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。文物長74.3cm 直徑1cm，有四個竹節，竹節間長度分別為16.4cm、21.5cm、26cm。外表帶有煙熏過的黑色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061008的綜銧棒。由細竹枝所製成，器表呈紅褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。文物長73.2cm 直徑1.1cm，有兩個竹節，竹節間長度為40.2cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061009的綜銧棒。由細竹枝所製成，器表呈黃褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。文物長74.6cm 直徑1.2cm，有三個竹節，竹節間長度分別為21.3cm及29.3cm。文物有多處刮痕、擦痕及多道疑似因龜裂造成的凹痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061010","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061010的綜銧棒。由細竹枝所製成，器表呈黃褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。文物長72.3cm 直徑1.2cm，有三個竹節，竹節間長度分別為18.7cm及23.6cm。外表帶有煙熏過的黑色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061011","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061011的紡錘。紡錘由細竹枝及石頭所製成。竹枝一端成為一個小勾形，另一端與石錘相接。石錘以石頭磨製而成，並於中間處鑽一個孔洞，再與竹枝做鑲嵌接合。紡錘主要功能作為理線、整線。 標本有幾處污漬，在石錘部分則有些許不平整。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061012","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061012的紡錘。紡錘由長29公分、直徑約0.5公分的竹管串接一顆直徑3.6公分的果實而成。紡錘主要功能作為理線、整線。文物上有污漬及灰塵附著，在果實頂端有多處龜裂的痕跡，且周圍有些許缺損、破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200061013","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjEwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮縣秀林鄉太魯閣族的織布機，整組織布機依結構可區分成13件，本件為標本編號19920200061013的梭子。由一段竹篾削成之長方形板狀物，兩端呈牙叉狀，叉的形狀略向內彎曲，可以用來纏繞麻線。它的功能是纏繞緯線，將緯線穿入經線中。梭子上一端纏有白色棉線及粉紅色棉線，另一端纏則纏有藍色棉線。標本有污漬、水漬及灰塵附著，白色棉線有纖維斷裂情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200062","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族搬運品用之籐製背簍，本件由寬約0.6cm之籐篾，經線以兩條籐篾，緯線以一條籐篾採柳條編法編成之長方型背簍，背簍口緣採剩篾倒插法修緣，底部經緯各採兩條籐篾編成，以增強承載力。本件編織緻密，底部於空隙處再加入籐篾，更加緻密。背簍口緣長邊中段各編有一耳，底部兩角亦各編一耳，另以寬0.3cm之竹篾，採斜紋編法編成兩條長約52cm之背帶，其兩端向內收成耳部。背帶耳部以麻繩與背簍之三耳相連，可用以肩背。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200063","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族搬運物品用之籐籃，由寬約0.5cm之籐篾，採斜紋編法編成。底部為長方形，另加一條周圍長為3.5cm之籐篾，形成長方形之底，籐條以夾條縫紮法與籃身相連。籃之上緣加縛一條籐條，以8字形編法修緣，口緣處呈三角形，籃身兩側之頂端各附有一耳，其一側之底部兩角各結一耳，另由二條長73cm寬2cm之背帶，將頂端與底角之耳相連。背帶是由寬0.2cm之籐篾所編成。本件呈黃褐色，間雜些許黑色汙損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200064","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊長216cm，寬各為34cm之白麻織布，於長邊略向內摺，以白麻線縫合而構成。布採平紋織法，於上下兩端各之成五道凸起之直線條紋。布之寬邊兩側將其向內摺約0.2cm，以白麻線縫合做為緄邊。本件有數處大小不一之淺褐色汙點。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200065","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以白棉線為經，夾織土綠與藏青兩色，形成菱形格狀紋，橫條形紋，與長方形紋，僅在兩端施以夾織，各約13.7cm，夾織部分各有四條藏青色紋其間織，有較細之土綠條紋，三邊以白棉線緄邊。本件背面色彩較為鮮明，正面因以白色紋樣浮於色線上，因而較不明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200066","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊棉織布，於長邊以白棉線縫合而成。以白、深藍、藏青三色棉線，採菱形斜紋組織，紋樣包括小菱形格狀紋，小方形紋及小長方形紋，本件共有16道藏青色與9道白色條紋，藏青色條紋兩邊再各織兩條較細之深藍條紋，另於披肩四邊緄以白色棉線，衣服內側之顏色較為鮮明，短邊一側之一角上有一長約9cm之白棉線綁帶，另一端約7.8cm處縫有一麻繩，中段一側有一耳，另一側縫有一直徑為1.2cm之深藍色鈕扣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200067","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由三塊的毛織布，於長邊以藏青色棉線相縫合而成。披肩一長邊之左、右上角各縫一條由土黃、紅、橙色棉條所編織成之長約14cm之綁帶，兩側長邊各向內反摺0.5cm，以藏青色棉線縫合，做為緄邊。全件由紅、橙、土黃、三色夾織直形條紋構成，技法屬平紋織法。穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁袋繫於肩上，用以防寒或遮羞之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200068","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一長方形黑色棉布為主，左右兩側各縫接一塊長48.2cm、寬各為11.6cm和12cm淺藍色印花棉布，其左右與下端以寬約1cm之紅色棉布緄邊。中央之黑色棉布下緣以淺紫、綠、土黃、青綠、粉紅色線，採十字繡法，繡成同心圓紋，花瓣紋、井字紋等圖樣。上端腰部部分縫接黃色與粉紅色之棉布，腰部左右兩端再縫接寬12cm長各為112cm與82.3cm之土黃色綁帶。另尚各縫一條長約33cm之綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200069","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一長方形黑色棉布為主，上縫合一塊白色棉布，左右兩側各縫接一塊長53cm，寬各為13cm與12.5cm之深藍色底上印白色圓形圖樣之棉布。其左右與下緣以寬1cm淺橙色棉布緄邊。黑色棉布近下擺之處，以粉紅、紅、淺紫、綠、淺藍等色色線，採十字繡法繡成，花瓣形紋、交叉紋，直線紋等圖樣。上端腰部部分縫接橙色與粉紅色之棉布，做為腰身，其左端縫接一條長82cm、寬9.5cm的黃色布條，右端縫接一條長169.5cm、寬9.5cm的紅色布條，以做為綁帶。於兩端內側尚接縫較短之布條，做為另一綁帶。全件除邊緣緄邊處以人工縫合外，其餘皆以白色棉線車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200070","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由三塊的麻織布，於長邊以白色棉線由背面相縫合，正面再於接縫處縫接一條由棗紅色與淺藍色棉線編成之一細帶。裙之四邊以棗紅織帶做為緄邊，用黑色棉線加以縫合。左右上角各縫一黑棉繩綁環。織布以白麻線為底，挑織棗紅、深藍、淺綠色毛線，於布面上構成菱形紋、曲折形紋、點狀紋等圖樣，每一圖樣各相距約2.8cm，排列整齊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200071","MainTitle":"男子胸披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子披肩，本件由四塊長56.5cm，其中三塊寬20cm，另一塊寬5cm的織布組合成。織布以黑、白、紅三色為經線，夾織黑色緯線而成，另以長約8.5cm之紅色毛線，一撮一撮地挑織於白色線條上，共有24道，佈滿整件披肩。本件上緣左右兩端各縫有一由黑麻繩編成的環、長邊兩側將布略向內摺約0.3cm，以黑線縫合形成緄邊。短邊上緣則縫一道紅織布做為緄邊。披肩作為冬季禦寒用之服飾，正面綴以紅毛線流蘇以增加禦寒能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200072","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子對襟立頭長袖短上衣，全件由青色棉布剪裁而成，以寬3cm之黑色棉布做為立領，其上再接縫一條長35cm、寬1.5cm青綠色布條，上以粉紅、橙、青綠、紫色線施以十字繡菱形紋圖樣，右襟處另加一片長14cm、寬5.5cm靛長方形棉布，於領口與此塊棉布之三角各以黑色棉布做為布扣，其一串有一小圓球，以此與布接合。全件以白棉線車縫布邊，袖口內側縫合一塊寬5cm之白布，可反摺，此種形制的上衣可能採借自漢族服飾，為其衣身較短。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200073","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族女子對襟無領長袖短上衣，本件以黑棉布剪裁而定，於對襟及其兩側貼縫寬約0.3cm之紅布條，以黑棉線縫合。下擺處以黑棉線車縫白色緄邊，衣服近下擺處以白與淺藍棉布縫接直形紋，另以白與橙色線於布面上繡圖形，平均分佈，每個圖形距約3.5cm，衣服背面有一脫落之青藍色毛線推斷先前應貫穿每個圖形。袖口處接縫紅、淺藍棉布與白色鋸齒布條，形成一圈一圈之直線紋。衣左下角有一條粉紅色之毛線綁帶，右對襟下角處，有一粉紅毛線綁帶所遺留之接頭痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200074","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子對襟無袖無領長上衣，全件以四塊白麻織布，於長邊以白麻線縫合而成。採斜紋織法，呈三角波浪紋，上衣正面下擺處織有六道浮出之橫條紋，背面下擺織有十七道浮出之橫條紋。袖圈長21cm，無鈕扣或綁帶。本件之對襟兩側距上端19.5cm，衣之下擺與袖圈處以黑棉布構成寬約0.5cm之緄邊，此件衣服重量甚重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200075","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是鏃、槍身與鏃腳所構成。鏃長35cm、扁平，中間有一道如山脊之隆起，不具倒鉤，略成菱形，尖頭圓潤。鏃底連結一鐵環，其下有一個三角尖形扁平鐵片插入木質槍身做為固定。槍身為木質構造，周圍長約10cm，距鐵環8.5cm處有一圈圓形之突起物，末端削成圓錐形，以插入鏃腳。鏃腳呈尖葉形上接一圓形套環，可外套於槍身，其尖頭部分略向內彎曲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920200076","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAyMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族搗食檳榔用之小臼，以整塊木材刨製而成，臼高7cm，口緣5.5cm，深3cm，底座直徑5cm，距口緣4.3cm處略向內深，形成臼之腰部。口緣周圍有不規則之磨損痕跡，內有黃褐色如土之物附於內壁。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300001","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所配戴織藤帽，形如鐘形狀，共有三層。最內層以寬約0.4cm之藤篾為材，採螺旋編織法，編成如圓錐之形狀，其外層與內層頂端以椰鬚覆蓋，最外層由頂至底以8條藤條做為支柱，近底部約三分之二處纏繞六條藤條，其間以寬約0.4cm之藤篾，採繞織編法固定之。另外內層連接一條長約52cm之麻繩，做為綁帶，使用時可套於脖子上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300002","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族放置珠寶用之藤籃，主要由蓋子與藤籃兩部分所組成。蓋子直徑24.5cm，圓周63.5cm、厚0.5cm，以整塊木材刨製而成，雕有兩突出之耳，長1.6cm、寬1cm，上鑽有一直徑0.7cm之橢圓形小洞。蓋子上有明顯織雕刻痕跡。藤籃以寬約0.5cm之藤篾為材，採六角孔編織法平面編織起底，然後在正六角形的每邊依次平行續編藤篾而成一籠子。口緣以剖半之藤條夾住，再予以固定。藤條下結有六個藤環，再以一條麻繩，串過藤環與蓋之兩耳相連結，本件呈黑褐色，籃底中央有一洞，蓋與籃身無法完全密合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300002001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族放置珠寶用之藤籃，主要由蓋子與藤籃兩部分所組成。蓋子直徑24.5cm，圓周63.5cm、厚0.5cm，以整塊木材刨製而成，雕有兩突出之耳，長1.6cm、寬1cm，上鑽有一直徑0.7cm之橢圓形小洞。蓋子上有明顯織雕刻痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300002002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族放置珠寶用之藤籃，主要由蓋子與藤籃兩部分所組成。藤籃以寬約0.5cm之藤篾為材，採六角孔編織法平面編織起底，然後在正六角形的每邊依次平行續編藤篾而成一籠子。口緣以剖半之藤條夾住，再予以固定。藤條下結有六個藤環，再以一條麻繩，串過藤環與蓋之兩耳相連結，本件呈黑褐色，籃底中央有一洞，蓋與籃身無法完全密合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300003","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族年長女子於祭典或農耕儀禮時所配戴之帽，本件以細鐵做為帽之骨架，以竹篾做為骨環，外側紮結28片椰鬚，以細尼龍繩穿縫固定之。另以尼龍繩於帽上穿縫構成六圈之圖樣，其中包括直條紋與鋸齒紋，帽緣以8字形編邊法修緣。於帽頂上以鐵絲固定一片圓錐形的鐵片。另以寬約0.6cm之籐篾編成帽之頭部底座，直徑約19cm，以鐵絲將其與帽固定。基座上綁有一條長約46cm之尼龍繩做為綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300004","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族年長女子於祭典或農耕儀禮時所配戴之帽，本件以細鐵做為帽之骨架，以竹篾做為骨環，外側紮結22片椰鬚，以細尼龍繩穿縫固定之。另以尼龍繩於帽上穿縫構成二圈之圖樣，其中包括直條紋與鋸齒紋，帽緣以8字形編邊法夾住竹篾修緣。帽頂上以鐵絲固定一片圓錐形的鐵片，尖端處插有六根雞毛。帽之內側近帽緣處以一條周圍長約6cm之粗籐條作為基座，另以一條長約33.5cm之粗麻繩，兩端固定於鐵條上，做為帽之綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300005","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族女子工作時使用之遮陽工具，有兩長邊，另兩邊呈圓弧形向內彎。本件四邊以竹條做為骨架上鋪數片椰鬚，以尼龍繩將其加以固定，四邊則以8字形編邊法修緣，椰鬚上亦以尼龍穿縫圖樣，包括三角紋、長方形紋、直條紋等。遮陽板背面則覆蓋一層塑膠布，長邊兩端再加縛一根竹條以增強固定性，另以一條麻繩連接於板上，形成兩綁環，其中一綁環上繫有一條細麻線，以做為綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300006","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族提水用之陶壺，壺外層有籐篾編結的腹網和提把。陶壺為一紅褐色，鼓腹，略為凹底之壺，口緣直徑11.5cm，略外敞，深19cm，壺內緣有以卵石拍擊之痕跡。壺外以寬0.8cm之籐篾採繞織編法環繞壺身編織，於底部織成一高約1.8cm之底座。近口緣附近以寬約0.4cm之籐篾，編成一長為43cm，寬1cm之提把，以利提水之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300007","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族食用魚類之附柄木盤，全件以整塊木材刨製而成，質料甚為堅密，其附柄之一端呈圓形，相對之另一端外傾角度甚大，故全體呈鏟形。柄為圓形，直徑約6cm，其一端與木盤相連，柄另一面之中央有一如半橢圓形之突起物，上鑽有一直徑約0.2cm之圓洞，一條黑色尼龍魚線貫穿其間。木盤呈紅褐色，有明顯之刀痕，曾磨製處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300008","MainTitle":"魚皮標本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族之魚皮裝飾物，將剝皮魚從頭至尾由背鰭處剖開，將內部之骨與肉除去，再以透明尼龍魚線縫合，晾乾後即完成。本件形狀完整，魚皮上的紋路清晰可見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300009","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族汲水用之椰殼壺，將整顆椰子除去外皮與內層，另於頂端開直徑為3cm之橢圓形洞。壺之外層以寬約0.2cm之籐篾，採繞織編法製成一籐套，上下兩端以8字編邊法修編。壺之口緣以綠色尼龍魚線繫住兩端，形成提把。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300010","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子做為驅逐惡靈的工具，由匕首、刀鞘與背帶所組成。匕首分為握柄與刃部。握柄長12cm、寬4cm、高3.5cm，由整塊木材雕刻而成，略成橢圓形，頂端有一半圓形突起物，鑽有一圓洞，上穿有一條尼龍線。刃部長15.2cm、寬2.8cm，雙刃、尖頭、厚度極薄。刀鞘長28.1cm、寬9.6cm、厚1cm，由兩端向內削製，形成有腰曲線狀，末端為三角尖狀。刀鞘於腰部左右各有一突出之耳，以籐圈與背帶相連。背帶長約111cm，以寬約0.2cm之籐篾採壓二挑二編織法及型模繞編法將籐篾編成圓狀形，穿過刀鞘正面之兩耳位置，以籐圈相縛結固定。刀鞘正面施以曲折紋、三角形、人形紋與斜條紋，兩側面則刻成橫條紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300010001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子做為驅逐惡靈的工具，由匕首、刀鞘與背帶所組成。匕首分為握柄與刃部，握柄長12cm、寬4cm、高3.5cm，由整塊木材雕刻而成，略成橢圓形，頂端有一半圓形突起物，鑽有一圓洞，上穿有一條尼龍線。刃部長15.2cm、寬2.8cm，雙刃、尖頭、厚度極薄。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300010002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子做為驅逐惡靈的工具，由匕首、刀鞘與背帶所組成。刀鞘長28.1cm、寬9.6cm、厚1cm，由兩端向內削製，形成有腰曲線狀，末端為三角尖狀。刀鞘於腰部左右各有一突出之耳，以籐圈與背帶相連。背帶長約111cm，以寬約0.2cm之籐篾採壓二挑二編織法及型模繞編法將籐篾編成圓狀形，穿過刀鞘正面之兩耳位置，以籐圈相縛結固定。刀鞘正面施以曲折紋、三角形、人形紋與斜條紋，兩側面則刻成橫條紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300011","MainTitle":"屋飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族家屋掛飾，由人形雕像與豬牙兩部分結合而成，人形雕像長10.4cm，由整塊木材刻成，最上端為一長2.7cm、寬0.5cm、厚0.6cm之長方形柱，上鑽有一小洞，繫有一細尼龍繩。長方形柱下為一直徑約3cm之圓形，中央略微隆起，上刻有雙眼與嘴，其下刻成倒V字形，各接一根豬牙。本件可掛於家屋中作為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300012","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族製陶用木拍，短把圓拍、握把位於下方，呈四方柱狀，長10.8cm、寬2.6cm、厚2.3cm，四角略被修整呈圓形，拍頭呈扁圓方形，長10.3cm、寬9cm、厚2.5cm，拍面有許多刮擦痕跡，此種陶拍用於修整陶器邊壁，一般配合一鵝卵石便用，將石頭置於內側，用木拍於外側輕拍，使器壁緊實，厚度一致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300013","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族製陶用木拍，短把圓拍、手握把位於下方，呈細長形，長10.4cm、寬3.5cm、拍頭則略為粗大，四角調整成圓弧形，長13.5cm、寬6.7cm、厚5cm，表面有許多刮刻痕跡，陶拍多用於修整陶器外壁，一般配合圓形鵝卵石使用，將石頭至於內壁，用木拍於外側輕輕拍打，使陶器器壁緊實，厚度一致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300014","MainTitle":"鋤頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族手握型小鋤頭，木製握把，外形呈倒“L”型，長46cm，直徑5.5cm手握端較細，漸向彎部變粗，L型木把尾端嵌入一鐵型鋤頭，鋤頭長20cm、寬6.4cm、厚1cm，十分沉重，此種鋤頭多用於農村種植。標本在鐵鋤頭部分已嚴重銹蝕，呈黑褐色，表面開始剝落碎片，木把頂端與金屬交接處有一V形蛀洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300015","MainTitle":"屋飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族人形牛角屋飾，木雕人頭與上身嵌以一對水牛角作為外翹的雙足，相傳此人形雕刻為雅美的女神像，長39cm、寬18.5cm、厚11cm，圓球形頭顱，正面刻有眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，神情十分祥和，兩側雙耳各以細麻線掛有一只8字形貝殼耳環，雙手交握於突起的胸部下方，腰際刻有一條橫向鋸齒紋，木雕自胯部以下以鐵釘定於水牛角內，水牛角各長47cm、寬13cm、厚8cm，木雕頭頂釘有一鐵鉤，外縛一圈粗麻繩用以懸掛家中，作為裝飾用亦可作為鎮宅避邪之物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300017","MainTitle":"挑具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由兩組掛具與一根扁擔所組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300017001","MainTitle":"提桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"兩根長76.2cm、寬3.3cm之竹片上端削成尖形，底端留一突出之竹節，另以一片長34cm、寬6cm之竹片，上鑽兩長方形洞，再將兩尖頭竹片由下而上穿入，於底布卡住竹節部分，形成掛具。兩尖頭竹片距上端24cm與30.8cm，各鑽有一直徑約0.3cm之圓洞。底部竹片因龜裂之故，加縛三條鐵絲以固定之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300017002","MainTitle":"提桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"兩根長75.2cm、寬3.3cm之竹片，上端削成尖形，距上端23.5cm與30.2cm，各鑽有一直徑約0.3cm之圓洞。另以一片長33.5cm之竹片為底，目前此竹片已斷裂成兩半，以無酸白黏膠加以黏合，寬為5.5cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300017003","MainTitle":"挑桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"扁擔為竹片所製成，兩端各留一長7.2cm與9cm之突起，可繫綁挑繩，中間較寬，向兩側遞減。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300018","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木製槌子，槌柄全長26cm，直徑2.6cm，貫穿於橫置八角柱狀的槌頭中心，槌頭長13.3cm、寬7.6cm、厚6cm，兩端槌面有明顯的敲擊痕，側面則有許多刻痕及擦痕，看似曾經使用十分頻繁。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300019","MainTitle":"斧型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統雅美族(達悟族)人觀念，黃金（ovey）、銀盔（volangat）、項鍊（zaka），是家中最貴重的傳家寶。黃金（ovey）、銀盔（volangat）屬於男性，象徵地位、財富，項鍊由多顆瑪瑙串成大項鍊，屬於女人，象徵富貴。擁有ovey、volangat、zaka三者，被賦予為崇高價值，讓男人和女人成為有用的「人」。zaka專屬女人佩掛於胸前，無論舉行傳統生命禮俗，例如命名、家屋落成、收割禮芋、拼板舟下水典禮等，婦女必須配戴。在飛魚季丈夫釣到鬼頭刀（arayo）魚，婦女首要工作就是把項鍊掛到曬魚架上，表示慶賀祝福之意。本件斧形項飾是雅美族(達悟族)女人所配戴的飾品之一。用麻繩將黑色玻璃珠、紅瑪瑙珠、圓形鈕扣及以鸚鵡螺貝殼裁切成的斧形片塊串接組成。雅美族(達悟族)人參加歲時祭儀時，穿著正式服裝盛裝出席，並配戴飾品，飾品是歲時祭儀時重要的展現。雅美族(達悟族)女子配戴各式各樣的胸飾、項飾、及髮飾，飾品愈多表示其平常工作勤奮，會受到他人的尊敬。依據徐瀛洲在1984年前的調查，雅美族(達悟族)人最早是利用各種植物的種子，串接成各種飾品。據雅美族(達悟族)老人說，在祖父時代，有一位長得很高的外地人，帶來各種大小顏色的橄欖型玻璃珠和瑪瑙珠，與他們交換物品，自此之後，雅美族(達悟族)人就以外來珠子替代原來的植物種子製成飾物，式樣也改變了。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300020","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920300021、19920300022、19920300023、19920300024、19920300025為同一組藏品。其藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的弓。弓由竹子剖半所製成，絃由麻繩編織而成。弓之一端刻成一半圓形突起，以細鐵絲將絃之一端固定，絃織另一端則編織結實之耳，套於弓之另一端突起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300021","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920300020、19920300022、19920300023、19920300024、19920300025為同一組藏品。藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的箭。因附有箭套，故又分為編號001的箭身與編號002的件套。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300021001","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的箭。箭之構造分為箭頭與箭身，箭頭為鐵製，箭身為竹枝，將箭頭插於箭身之一端，再以麻繩綁緊固定。此箭箭身長84.2cm，周圍長3cm，箭頭長16cm，呈尖葉形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300021002","MainTitle":"箭套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的箭套。箭套由橡膠製成，將其長邊鎖12個洞，短邊鑽2個洞，以細鐵絲相繫而成一圓錐形袋，袋內有一長14cm、頂寬3.3cm、底寬2cm、厚0.3cm，尾端分叉之木片，做為分隔箭之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300022","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920300020、19920300021、19920300023、19920300024、19920300025為同一組藏品。其藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的箭。箭之構造分為箭頭與箭身，箭頭為鐵製，箭身為竹枝，將箭頭插於箭身之一端，再以麻繩綁緊固定。此箭箭身長96cm，周圍長3cm，箭頭長13cm，呈尖葉形，兩者相連處以兩圈細鐵絲固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300023","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920300020、19920300021、19920300022、19920300024、19920300025為同一組藏品。其藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的箭。箭之構造分為箭頭與箭身，箭頭為鐵製，箭身為竹枝，將箭頭插於箭身之一端，再以麻繩綁緊固定。此箭箭身長87.8cm，周圍長3cm，箭頭長14.8cm，呈菱形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300024","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920300020、19920300021、19920300022、19920300023、19920300025為同一組藏品。其藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的箭。箭之構造分為箭頭與箭身，箭頭為鐵製，箭身為竹枝，將箭頭插於箭身之一端，再以麻繩綁緊固定。此箭箭身長92cm，周圍長3cm，箭頭長15cm，呈尖葉形，兩者相連處已細鐵將固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300025","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與編號19920300020、19920300021、19920300022、19920300023、19920300024為同一組藏品。其藏品為布農族狩獵時使用之弓箭，由弓、箭套與箭所組成，本件為其中的箭。箭之構造分為箭頭與箭身，箭頭為鐵製，箭身為竹枝，將箭頭插於箭身之一端，再以麻繩綁緊固定。此箭箭身長94.5cm，周圍長3cm，箭頭長13.8cm，呈三角尖形，有左右兩倒鉤，兩者以細鐵絲固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300026","MainTitle":"藤蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以寬0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成之略正方形之藤蓆，蓆之四邊上下各夾一條約0.5cm之藤篾，採夾條縫紮法與藤蓆相連結，本件正面呈黃褐色，於一長邊之中央以寬約0.2cm之藤篾結成一耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300027","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族放置物品用之藤盒，由盒蓋與盒身組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300027001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族放置物品用之藤盒，由盒蓋與盒身組成，本件為盒蓋。盒蓋長27.5cm、寬13cm、高14cm，是以寬約0.2cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，底部略呈長方形，於其外層加縛一條寬約0.8cm之藤片，以夾條縫紮法與盒身相連。口緣處上下各夾一藤片，以8字形編邊法修緣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300027002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族放置物品用之藤盒，由盒蓋與盒身組成，本件為盒身。盒身長27.5cm、寬10.5cm、高16cm，編法與型制與盒蓋相同，盒蓋口緣大於盒身，使用時可將其蓋住。盒蓋與盒身底部短邊之兩側以藤篾縛結一耳，以一條麻繩穿過四耳，形成提帶，便於攜行。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300028","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族放置物品用之竹籃，籃底以寬0.2cm之竹篾為材，採六角邊底法，呈六角形，另加兩條寬為1.3cm與0.8cm之竹片做為支撐，盤身以輔條紡織編法編成，開口略向外傾，口緣及底部與盤身相接處以加篾紮編法修緣，本件呈深褐色，盤身有幾處破損之開口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300029","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族煮食用之木匙，以整塊木材刨製而成，由匙面與握把組成，匙面呈弦月狀，長15cm，凸出部分厚度較薄，凹部較厚。握把長44.5cm，與匙面相接處寬度較大，呈扁平形，月往尾端寬度越窄，幾近圓形，末端橫切面呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300030","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族竹罐，以上下均有竹節之桂竹段製作，將竹段切為兩段，即罐蓋與罐身。罐身高12.5cm，口緣直徑6.7cm，其近口處1.3cm削去外皮一圈，罐蓋高11.7cm，口緣直徑7.5cm，近口處削其內側，以便上下錯合。灌蓋與罐身外表近口處釘有兩個銅耳，同一位置之尾端鑽有兩圓洞，以一條麻繩穿過，可將兩者固定，並便於提攜。罐上刻有葉形紋、直條紋、斜條紋、橫條紋與網狀紋刻紋甚淺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300031","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族背簍用前額背帶，包括額帶及繫繩兩部分，額帶長51.5cm、寬7.5cm，由麻線緊密交纏編織而成，兩端各有一耳，耳上縛有一條長61cm的棉繩圈，使用時將棉繩一端繫於背簍上，將額帶置於前額再將背樓背起。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300032","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族背簍用前額背帶，包括額帶及繫繩兩部分，額帶長51cm、寬7.5cm，由麻線緊密交纏編織而成，兩端各有一耳，耳上縛有一條長58cm的棉繩圈，使用時將棉繩一端繫於背簍上，將額帶置於前額，再將背樓背起。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300033","MainTitle":"布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族織布，長161公分、寬29.4公分，以白色苧麻線為底，二側長邊加上褐色及紅色經線織成數道條紋作裝飾，兩尾端將剩餘的經線截斷，留有2公分的流蘇作穗飾。標本中紅色條紋部分已褪色成粉紅色，中段邊緣遭蟲蛀約3公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300034","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族處理食物之大型圖形木盤，以整塊木材刨製而成，口緣直徑52.5cm、深8.5cm、厚1.2，盤底直徑44cm，口緣略向外傾，故口緣之直徑略大於盤底之直徑。木盤底部有眾多刀痕，應為處理食物時留之痕跡。本件呈黃褐色，於盤壁與盤之底部有些許紅漆痕跡，推斷之前全件應施有紅漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300035","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族巫師放置占卜用具之木箱，以整塊木塊刨空其中心部而成無蓋長方形。木箱開口處鑽有數個小洞，以麻線縫接一塊由麻繩編結成之網袋，網袋口緣處結有8個由細籐篾編成之小環，木箱短邊側面近底之處各鑽有兩個小洞，以兩條麻繩由內而外穿出，連結網袋上之小環，形成提帶，木箱長邊之一面施以雕刻，包括一全身人形紋置於中央，左右各刻兩條百步蛇，並黏貼一直徑1.7cm之剖半圓貝。人紋之眼、嘴及蛇眼釘有銅釘，另以乳狀釘釘於人紋之額頭，雙乳與下部。短邊之兩側則刻有兩條雙頭之百步蛇，全件施以紅、白、黑顏料，然目前多以褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300036","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族巫師用之占卜道具箱，紅色木製梯形木箱，其上結縛一黑色麻網袋，網袋開口連接黃褐色籐編小環，小環貫穿麻繩以供束紮木箱以整段之木塊，刨空其中心製成無蓋梯形直立小木箱，箱外側四面皆有不同的雕刻紋飾，其一寬面刻有三頭二身的直立人像，其相對背面則刻有三頭一身直立人像，人像外圍則以百步蛇紋圍繞二窄面則各刻有一直立人像及一動物圖形（羊或鹿），木箱上所雕刻的人像及動物紋均釘以鐵釘以標示其眼睛、胸部及膝蓋，最後木箱表面及底部全面塗上一層紅色顏料，雕刻圖紋四周則施以黑色漆加強輪廓及特徵，但顏料現已大部分褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300037","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族放置占卜器具之木箱，以整段之木塊，刨空其中心部而成無蓋方形。木箱之開口處鑽有數個小洞，以黑色與土黃色棉線縫接一塊織布。織布以白色棉線為底，挑織土綠棉線，形成三角紋、菱形紋與卍字形。上緣開口處縫接橙色布帶製成之小環，共8個。木箱側面近底約三分之二處各鑽有一小洞，以兩條細麻繩，從內向外穿出，連結小環而形成提帶。木箱正向中央嵌有一直徑3.5cm之貝殼切面，上下各刻兩個人頭雕紋，其餘部分刻有菱形紋，三角紋與半圓形紋，並施以黑、白、紅色顏料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300038","MainTitle":"木杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一根木棍所雕刻而成，長117cm，頂端較粗，尾端較細，頂端周圍長約7.8cm，尾端周圍長約5.7cm。距頂端8.1cm處至距尾端20.5cm之間施以雕刻，圖樣包括人頭紋、百步蛇紋、花瓣紋、直條紋、菱形紋、三角紋與幾何紋，本件呈黑褐色，有多處龜裂痕跡，亦有多處鐵釘之釘頭，應用以固定木杖之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300039","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長126cm，周圍長約9.4cm，為一頂端較粗，尾端較細，粗細均勻之竹杖，距頂端11.3cm之第一個竹節開始至底端21.5cm之間施以雕刻，每一竹節之上下兩側刻有三角紋，其間則刻有人頭紋，百步蛇紋、花瓣紋、橢圓紋與幾何圖紋。本件呈黃褐色，雕刻去皮部分呈深褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300040","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一根竹棍所雕刻而成，長124.7cm，頂端較粗，尾端較細。頂端周圍長約8.1cm，尾端周圍長約6.7cm，距頂端9.2cm處至距尾端8.2cm之間施以雕刻。每一竹節之上下兩側刻有三角紋，其間則刻有人頭紋，六角形紋、百步蛇紋、花瓣紋、尖葉紋與幾何紋，全件呈黃褐色，尾端有與地面磨擦造成之磨損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300041","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一根長134.5cm之竹棍所構成，頂端較粗，周圍長7.8cm，尾端較細，周圍長約5cm，距頂端1.2cm、8.5cm、18cm、22.6cm與29cm，及距尾端4.5cm處各釘2至3枚竹釘，使之貫穿竹杖，於表面上形成突出點，並形成區段，每一區段貫穿由0.2cm之籐篾以斜紋編法編成之寬約1.5cm左右之籐套，上端共18個，下端共4個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300042","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵時所使用之長矛，構造分為槍鏃與槍桿兩部分，屬套桿脫鏃式。目前槍鏃與槍桿已無法緊密結合，極易脫落，故分為001號為矛頭、002號為矛身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300042001","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵時所使用之長矛，構造分為槍鏃與槍桿兩部分，本件為槍鏃。槍鏃長33.5cm，頂端為三角箭頭形，尖頭雙刃，其下有兩個倒鉤，末端呈圓錐形，套於槍桿外。槍鏃與槍桿連結處加焊四條鐵絲以為固定。槍鏃上另接有一條長約58cm之鐵鍊，以防槍鏃與槍桿分離時，仍能以鐵鍊捕獲野獸。目前槍鏃與槍桿已無法緊密結合，極易脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300042002","MainTitle":"矛身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵時所使用之長矛，構造分為槍鏃與槍桿兩部分，本件為槍桿。槍桿長138cm，其與槍鏃相連之一端削成長6.7cm之圓錐體，以便槍鏃織套入，末端削成突出之圓錐形，底端因與地面磨擦而磨損。槍桿上有嚴重之龜裂、刮痕與蟲蛀。目前槍鏃與槍桿已無法緊密結合，極易脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300043","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族狩獵時所使用之長矛，構造分為槍鏃、槍桿與槍托三部分，為套桿定鏃式。槍鏃扁平呈長菱形，長32cm，最寬處4.5cm，尾端呈圓錐形套於槍桿上，槍桿為一木桿，長132cm，周圍長9cm，粗細均勻，兩端略為削製之便套入鏃與托。槍托為鐵製長15.2cm，呈扁平長方形，尾端呈圓錐形套於槍桿上，本件之鐵質部分嚴重銹蝕，槍鏃與槍桿相接處另釘有鐵釘一枚，以為固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300044","MainTitle":"刺槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"五年祭時刺籐球用之八個尖頭之槍頭。將一圓錐木削去尖頭，中間挖空，穿入一根周圍長4.5cm之竹棍，其頂端截成尖形。木之周圍則挖七個半圓形凹洞，分別置入七根由竹子削製成之尖頭竹片，以細鐵絲與中央之竹棍固定，且中央竹棍高於其餘七根。此八根尖頭尾端內收聚集於一根周圍長6cm之竹棍，外層纏繞一層橡膠皮，並以細鐵絲加以固定，目前此橡膠皮已嚴重龜裂且剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300045","MainTitle":"藤球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"五年祭時所使用之藤球，以藤皮為材，將其綑綁、打結與環繞形成一如圓球形、質地結實之藤球。另繫一條長約63cm之麻繩，以做為拋擲之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300046","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶兩部分組成，袋子為倒梯形白色棉布雙口袋，以粉紅、黑、深藍、綠色棉線，以十字繡法於袋面上繡有菱形紋、三角紋、花瓣紋、正方形紋與八角形等紋樣，並以色線於袋子四周及方形蓋子三邊滾以交叉繡。肩帶以紅色棉布為底，中間車縫一條寬3cm之十字繡帶，其以白布棉布為底，採用紅粉、紅綠、淺藍、黃、黑、紫色色線，繡成菱形紋、直條紋、三角紋等紋樣，肩帶兩端綴以黃紅、粉紅、淺綠色線及塑膠珠與鈴鐺，左邊長7cm，右邊長26cm，流蘇上方各縫一絨毛球。袋子上緣兩端各接縫一環圈，肩帶背面下端各縫一條綁帶，利用綁帶與環圈連","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300047","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由椀部與吸軸所構成，煙斗椀部以硬木製成，長3cm、直徑1.9cm，中空，表面施以刻紋，包括一鹿頭、三角紋、橫線紋與直線紋，椀部之一側距頂端1cm處鑽有一小洞，嵌插一根長17.2cm之細竹吸軸。吸軸口部另包裹一塊長2cm之銀色鎳片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300048","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族搗栗米用之木杵，全件由整塊木材刨製而成，木杵長39.5cm，為一細腰曲線型杵，兩端杵頭長為15.5cm與17cm，周圍長23.8cm，中間握把處寬度較細，形成腰部，周圍長10.7cm。全件黑褐色，兩杵頭之頂端有磨損龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300049","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族搗栗米用之小臼，全件以整塊木材刨製而成，為一淺口大底，細腰織木臼。高29.2cm，口緣周圍長58.2cm，腰部周圍長40.5cm，底部周圍長58cm，口深15cm，距口緣17cm處為木臼之腰部，將其分為上下兩部分。木臼側面削刻成八個側面，故腰部呈八角形。腰部以上以圓頭銅釘於木臼表面構成波浪紋、圓形與菱形圖樣。木臼底部並略向內挖深，形成一四角錐突起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300050","MainTitle":"獸牙項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以麻線串接果實與山豬牙所構成。山豬牙呈彎月形，內部空心，將底端鑿一小洞，以便串線，果實呈黑色圓形，直徑約1cm，中間鑿一圓洞以便串線。每一山豬牙之間間隔3顆果實，兩兩對稱，底端的山豬牙較大，近頂端越小，最後一顆山豬牙之間間隔2顆果實，全件共有14顆山豬牙與57顆串珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300053","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族搗栗米用之木杵，由整塊木材所刨製而成，木杵長102cm，兩端杵頭呈平直的圓柱形，長各為42cm與39.5cm，周圍長約26cm，中間握手處呈細棍形，長14.8cm，周圍長12.5cm，杵頭與中間握把處呈傾斜狀相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300054","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族汲水用之竹筒，截取一段上下皆有竹節之竹段，距上端8.7cm處將竹段切為兩段，其下段近口處削去外皮5.2cm，上段近口處則削其內壁，以便上下錯合。竹筒外緣以寬約0.5cm之籐篾圍繞編成寬約4cm之籐圈，全件共24個籐圈，竹筒之上下兩端及切口處左右各結一籐環，以一條麻繩貫穿其間，形成背帶便於攜行。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300055","MainTitle":"葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族汲水用之器具，以天然葫蘆製成，待葫蘆成熟，全體乾燥後取下，於其頂端開一直徑1.6cm之口，做為容器開口，另以一軟木塞製成壺塞。腹身外層以寬約0.4cm之藤篾為材，編成底座與外層之藤套，藤套上緣另結兩個藤環，以一條長約39cm之麻繩綁繫其間做為提帶，便於提攜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300056","MainTitle":"葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族汲水之用具，以天然葫蘆製成，待葫蘆成熟且乾燥後取下，於其頂端開一直徑約1.7cm之口做為容器開口，本件上部呈細長形，細腰，下部呈扁圓形，腹身外層以寬約0.3cm之藤篾為材，於壺之下部形成網套，上有兩個藤環，於壺之上部纏繞藤篾，其中段結有兩藤環，以一條長約48cm之麻繩貫穿，形成提帶，利於提攜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300057","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，白色芋麻線為夾織紫、黃、粉紅、天藍、淡粉紅色5色麻線形成8道寬2至3cm不等的彩色直條紋，布二端將經線截斷形成0.8cm的穗鬚，全件使用織布機手工織成。標本一端有2道橫向褐色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300058","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，白色芋麻線為夾織墨綠、天藍、紅色、紫色及黃色5色麻線，形成7道寬2至3.8cm的彩色直條紋、織布兩端將經線截斷，各留0.5cm的流蘇作裝飾，全件使用織布機手工織成。標本表面有11處褐色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300059","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布，白色芋麻線為底夾織褐色、墨綠色、及紫色麻線形成8道寬約2.5cm的彩色直條紋，織布的芋麻線十分纖細，全件使用織布機手工織成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300060","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，白色芋麻布夾織墨綠、粉紅、黃及寶藍4色麻線，織成5道3至4.5cm寬的直條紋，全件使用織布機以手工完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300061","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，以白色芋麻為底，夾織靛藍、桃紅、青綠、咖啡、黃色麻線，織成七道寬約4cm之直線條紋，本件由手工織布機織成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300062","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，以白色芋麻線為底，夾織墨綠、黃、桃紅色麻線，織成9道寬1.5至2.8cm之直條紋。全件以手工織布機織成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300063","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，以白色芋麻線為底，夾織靛藍、青綠、橙、黃、黑色麻線，織成7道寬2.5cm至3cm之直條紋圖樣，全件以手工織布機織成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300064","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，以白色芋麻為底，夾織粉紅、墨綠、黃色麻線，織成9道寬約2cm之直條紋，全件以手工織布機織成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300065","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，長條形白色芋麻布為底，夾織黑色麻線，形成三道寬約4cm的直條紋，全件以織布機手工織成，織布一端尾角留有長13cm、寬4cm黑白色經線，布的另外一頭則以粉紅、草綠色細毛線挑繡一菱形圖案，大小約3.5cm乘4cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300066","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，以白色芋麻線為底，夾織咖啡色麻線，編成4道寬3.2至3.8cm直條紋圖樣，每一道圖樣包括三組直條紋，每一組直條紋寬0.8cm，為兩條直條紋，中夾一道虛線直條紋所構成。全件由手工織布機織成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300067","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，為一長方形布條，全件以織布機手工織成，白色芋麻布為底，夾織褐色麻線，形成5道寬約4.5cm的直線條紋，布尾端將經線截斷，留有1cm的穗鬚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300068","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，為一方形大布塊，全件由3片同花色的長條形布片，沿長邊拼縫而成，織布以織布機手工製成，以米白色芋麻布為底，夾織褐色麻線，形成13道直線條後，布塊二頭向內折縫0.7cm形成緄邊，以防經線脫鬆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300069","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，全件由4片同樣花式織布沿長邊拼縫而成，以米白色芋麻布為底夾織藍色、紫色、紅色3色麻線形成紅、藍或藍紫相間的直條紋區，共12道，全件以織布機手工織成，布兩端各向內折縫1cm形成折邊，以防經線脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300070","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族現代織布，為一方形布塊，全件由4片同花色的長條形布片沿長邊拼縫而成，織布使用織布機手工織成，以白色芋麻布為底，夾織墨綠、紫、紅、粉紅四色麻線形成20道彩色直條紋，織布的二頭向內折縫0.8cm形成緄邊以防經線脫落。標本有部分米白色區域有零星小污點。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300071","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族搗穀類用之木杵，全件以整塊木材削製而成，屬單杵頭型，由握把與杵頭所組成，杵頭高14.5cm，分為兩層，其最底層為一十角錐截頂，周圍長45cm，上接一段高5.5cm，周圍長24.4cm之八角柱，其上則連接握把，握把長96cm，周圍長13.5cm，粗細均勻，頂端嚴重破損凹陷，杵頭底部磨損嚴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300072","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族搗穀類用之木杵，全件以整塊木材削製而成，屬單杵頭型，由握把與杵頭所組成，杵頭分為兩層，其最底層杵頭高14.5cm，周圍長42.5cm，形如一圓錐體裁去頂端，底面磨損嚴重，上有白色岩石粉末，猜測此件應搭配石臼使用，其上連接一段高10.7cm，周圍長13cm之握把，粗細均勻，全件應曾施以黑色塗料，然目前多已剝落，且因底部杵頭磨損嚴重，致無法直立放置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300073","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族搗穀類用之木杵，全件以整塊木材削製而成，屬單杵頭型。由握把與杵頭所組成，杵頭分為兩層，其最底層杵頭高6.7cm，周圍長31.4cm，略為扁圓柱形，底面有嚴重龜裂，與磨損痕跡。其上接一段高10cm，周圍長11.5cm之握把，表面龜裂，磨損嚴重，頂端亦有嚴重之破損，全件曾施以黑色塗料，目前多已剝落，且因杵頭磨重，致無法直立放置。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300074","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族搗穀類用之木杵，全件以整塊木材削製而成，屬細腰曲線型杵，兩端杵頭頂端平直，且寬度較大，忠肩部分較細，形成腰部，與杵頭呈曲現型連結。器表曾施以黑色塗料，目前多已剝落，杵頭之一端磨損嚴重，推測應經常使用所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300075","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件高24.3cm，周圍長32cm，直徑10cm，以一段上下均有竹節之竹段製作，距上緣9.6cm處，將竹段切為兩段，其下段近口處4.4cm削去一層竹皮，上段近口處削其內側，以便上下結合，另於竹罐織上下兩端各鑽兩個洞，以一條黑色細麻繩貫穿其間，做為提帶。竹罐外緣曾施以紅漆，目前已有剝落現象，罐之上下部分無法完全密合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300076","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族盛物用之藤籃，高15cm，底部直徑22cm，口緣直徑35cm，籃底以寬0.1cm之藤篾為材，採斜紋編法，編成近圓形狀，其邊緣加縛三條環繞周圍之藤篾，再接藤腹。藤腹採輔條紋織編成，略向外傾，其口緣處與底座部分加縛一條寬2cm之竹片，以夾條縫紮法與藤身相連，藤盒外側以4條藤條呈倒U字形，綁縛其上，形成四個兩兩相對之提把，提把之間再各加縛兩根長約13.5cm之藤條，以防藤腹變形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300077","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由籃蓋與籃身兩部分構成，全件呈深褐色，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300077001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籃蓋直徑38cm，高2.9cm，周圍長120cm，中央部分以寬0.3cm之藤篾為材，採四分斜紋編底法起底，編織成直徑31.5cm之圓，再以寬0.1cm之藤篾與藤條，採簡單合縫螺旋編法編成蓋面與蓋緣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300077002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籃身高28.5cm、口徑36cm，籃腹周圍長121.5cm。以寬0.3cm之藤篾為材，採四分斜紋編底法起底，另以一條寬約1.2cm之竹片為底座，以夾條縫紮法與籃身相連。藤腹採斜紋編法，凸腹，近口緣處以寬0.1cm之藤篾與藤條改採簡單合縫螺旋編法，其頂端略向內縮，以便與籃蓋相合。籃身距口緣3.5cm與7.5cm處各有一藤環之殘留痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300078","MainTitle":"臀飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│腰帶長度：175.5公分│腰帶寬度：8.2公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族附鈴臀飾，長方形紅色厚重棉布塊，背部拼縫粉紅色棉布為底，正面中段則拼貼紅、白、黑、黃、粉紅、橙色等橫向彩色布條，中央縫綴塑膠珠飾，色條最下緣則綴有黃銅（或鐵製）鈴鐺4枚及彩色毛線球4顆，布塊底邊亦密集綴滿彩色毛線球，顏色包括紅、粉紅、綠、藍、黃等5色布塊上端口部略向內縮小，並縫接一條長173cm、寬8.3cm的黃色腰帶，腰帶與布塊交接處亦縫有彩色三角布塊及毛線球飾，此種臀飾為卑南族現代服飾，將布塊置於臀部後方，繫緊腰帶即可，臀飾上的鈴鐺會隨穿著行動而叮噹有聲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300079","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│帶長：73.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男子綁褲，褲身以藍底白花印花棉部為底，左右腿部及腰部中間貼縫紅、黃、綠、藍4色直布條，腰部和腿部交界處縫有紅、藍、黃、綠四色流蘇穗飾，另外於腰部上緣縫上一條長73.5cm、寬5.3cm的白色棉布作為綁帶，褲腳亦縫有一道白棉布緄邊，左右兩片褲身對稱，於褲腳兩端及距下緣均縫上長約51cm的白棉線帶，穿戴方式得將綁帶相對繫於腿上腰帶向後相繫於腰後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300080","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族現代短裙，長方形黑棉布塊，上方長邊縫接一條寬7.7cm的白色棉布條作為腰際，黑色布塊右側及底邊以白、紫、粉紅、橙、綠、藍6色細棉線，採十字繡方式挑繡菱形紋、星形紋、V字形紋、幾何圖紋組合，挑繡帶狀範圍寬約9cm，背面則襯白棉布為底，全件除花紋部分為手工挑繡，其餘皆為縫紉機縫製而成，根據李莎莉於1998年的《臺灣原住民衣飾文化：傳統、意義、圖說》所提，此種男裙為卑南族少年組Malanakan的前三年服飾，黑色有花邊的短裙圍於下半身，繫綠色腰帶，上身穿淺藍色長袖短上衣，頭戴白頭巾及花環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300081","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男裙，長方形黑棉布塊上方長邊縫接一條寬11cm的白色棉布條作為腰際，黑色布塊右側及底邊以紫、粉紅、橙、綠、米色5種細棉線採十字繡方式挑繡雪花形紋、菱形紋及星形紋等幾何圖案組合，挑繡帶狀範圍寬達8cm，背面則襯白棉布為底，全件除花紋部分為手工挑繡，其餘皆為縫紉機縫製而成，根據李莎莉於1998年的《臺灣原住民衣飾文化：傳統、意義、圖說》所提，此種男裙為卑南族少年組Malanakan的前三年服飾，黑色有花邊的短裙圍於下半身，繫綠色腰帶，上身穿淺藍色長袖短上衣，頭戴白頭巾及花環。標本中白色棉布部分略為發黃，十字繡挑繡的色線略為褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300082","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男用腰帶，分成帶及穗飾兩個部分，腰帶由兩條長條形綠色合成薄紗對折成4折再由短邊縫接而成，其尾端則手工縫接一舊款的長方形穗飾，穗飾本體以厚紙板為內墊，背面縫以一塊綠色棉布，正面則是一塊白色棉底的繡花布，手工平繡方形、菱形、三角形、鋸齒形及羊角形等幾何圖案組合，顏色有紅、紫、藍、綠、褐、橙、黑七色，白色布塊的二長邊及底邊繡有鋸齒形紋樣，並間隔縫上黑色、綠色、紅色、紫色等流蘇作裝飾流蘇長約12cm，根據李莎莉於1998年的《臺灣原住民衣飾文化：傳統、意義、圖說》所提，此種綠色腰帶為卑南族少年組Malanakan前三年的服飾腰帶，多繫於黑色有花邊的短裙之上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300083","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族現代頭巾，由一塊半圓形及長條形深藍色白點印花棉布縫製而成，長條形布塊中段沿半圓形布塊的周圍以縫紉機縫合，形成一中空方形體，布條剩餘的兩尖端則自然垂下。頭巾前緣有一缺口，脫線長達4cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300084","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族放置物品用之藤盒，分為藤蓋與藤身兩個部分。本件以寬0.2cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，形如長方形，四邊略向外凸，口緣部分以8字形編編法修緣，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300084001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤蓋長22.5cm、寬14cm、高10cm，籐蓋之口緣略大於藤身，故能將其整個蓋住。本件以寬0.2cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，形如長方形，四邊略向外凸，口緣部分以8字形編編法修緣，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300084002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤身長21.5cm、寬12cm、高11.5cm，本件以寬0.2cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，形如長方形，四邊略向外凸，口緣部分以8字形編編法修緣，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300085","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件高37.5cm，周圍長19.5，取一段上下均有竹節之竹段，於距上端8.7cm處將其剖開，形成罐蓋與罐身。罐身近切口處削去一段竹皮，罐蓋近切口處則削其內側，以便上下錯合。罐身切口處有一寬0.4cm、長1cm之凹陷。另以寬0.4cm之藤篾編成一道寬2.7cm籐圈，套於竹罐之切口處，以防二者脫落。竹罐呈深褐色，底部有嚴重之磨損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300085001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹筒由一段上下均有竹節之竹段，於距上端8.7cm處將其剖開，形成筒蓋與筒身，本件為其中的筒蓋。筒蓋近切口處則削其內側，以便上下錯合。另以寬0.4cm之藤篾編成一道寬2.7cm藤圈，套於竹罐之切口處，以防二者脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300085002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹筒由一段上下均有竹節之竹段，於距上端8.7cm處將其剖開，形成筒蓋與筒身，本件為其中的筒身。筒身近切口處削去一段竹皮，且有一處寬0.4cm、長1cm之凹陷。另以寬0.4cm之藤篾編成一道寬2.7cm藤圈，套於竹罐之切口處，以防二者脫落。竹罐呈深褐色，底部有嚴重之磨損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300086","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族手提式藤籃，分為籃身與提把兩部分。籃身以寬約0.4cm之藤篾為材，底部直徑18.4cm，以六角編底法起底，籃腹則採斜紋編法，口緣以夾條紮邊法修緣。籃身之底部與口緣處另以夾條紮邊法縛結一條周圍長約3cm之藤條，藤條接合處則套上兩個寬1cm之藤圈，做為固定。取兩根周圍長3.5cm之藤條，彎曲固定於籃身之四邊做為提把，藤條相接處以細鐵絲固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300087","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族手提式藤籃，分為籃身與提把兩部分。籃身以寬約0.3cm之藤篾為材，底部直徑17.5cm，以六角編底法起底，籃腹則採斜紋編法，口緣以夾條紮邊法修緣。籃身之底部與口緣處另以夾條紮邊法縛結一條周圍長約3cm之藤條，藤條接合處則套上兩個寬1cm之藤圈，做為固定。取兩根周圍長3.5cm之藤條，彎曲固定於籃身之四邊，做為提把，藤條相接處以細鐵絲固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300088","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族竹製編籃，底部呈正方形、凸腹，口緣略成圓形。底部長15cm、寬14cm、高16.4cm、口徑23.5cm，全件以寬約0.1cm之竹篾為材，底部以四分斜紋編底法起底，腹身為斜紋編法，口緣以8字形編邊法修緣，其上再以寬0.1cm之藤篾與藤條，採加篾紮邊法編成三道口緣。全件呈黃褐色，編織甚為緻密，籃內側底部有若干咖啡色與黑色污漬痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300089","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件置放魚獲之魚籠，本件呈扁壺狀，底部為長方形，身部以寬約0.3cm之竹篾為材，採方格絞織編法編製，口徑9.5cm以加篾紮邊法修緣。另以寬0.3cm之竹篾編成一口徑7.7cm之籠蓋，其口緣連結一條尼龍繩，魚籠頸部亦繫一條尼龍繩，可與籠蓋相連，避免遺失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300090","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族鉤結漁網用之勾針。取一段有竹結之竹段，將其剖半，留一段長9.5cm，其上則將中間部分之竹片削去，形成兩根長24.2cm、底寬1cm，呈三角尖形之鉤棒。器表有些許紅漆痕跡，推測原曾施以紅漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300091","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族煙斗，由椀部與吸軸兩部分組成，椀部為木製，呈彈頭形，長3.3cm、口徑1.8cm，開口口徑0.8cm，口部釘有一片薄鎳片，尾端則以一銅釘，釘一片直徑0.5cm之鎳片。吸軸長15.8cm，以竹管製成，吸軸近椀部以寬0.1cm之鎳條纏繞成兩區段，其間以粉紅色毛線三段做為區隔，其下以薄鎳片包裹吸軸尾端，共6.9cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300092","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族煙斗，由椀部與吸軸兩部分組成，椀部為木製，呈彈頭形，長3.3cm、口徑2cm，開口口徑0.7cm，口部釘有一片薄鎳片，尾端則以一銅釘，釘一片直徑0.5cm之鎳片，吸軸長15.3cm，以竹管製成，吸軸近椀部以寬0.1cm之鎳條纏繞成兩區段，其上下兩端以粉紅色毛線，中段以棗紅色毛線做為區隔，其下以薄鎳片包裹吸軸尾端，共6.7cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300093","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由八條長104.5cm之銀鍊所組成，將一枚日本五十錢的硬幣切半，於其切口處各鑽八個小圓洞，將銀鍊的兩端串接於此半圓硬幣上。硬幣圓弧形之一端則焊接一個直徑1cm之銅環，其中一銅環上繫有一段由紅、黃、綠毛線交叉編織成之綁帶，銀鍊中間四條每隔1.7cm，另串接一枚日本十錢硬幣，全件共30枚。本件使用時可斜掛於肩上，做為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300094","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由七條長109cm之銀鍊所組合。將一枚直徑4cm之鐵片剖半，於其切口處各鑽七個小圓洞，將七條銀鍊的兩端分別串接於其上。半圓形鐵片之圓弧形之一端則焊接一鐵環，銀鍊中間三條每隔2.7cm另串接一枚日本十錢硬幣，全件共24枚。本件使用時可斜掛於肩上，做為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300095","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由六個長方形，三個圓形，兩個蝴蝶形銅片串接三條銅鍊所組成。銅片長3.4cm、寬2cm，正面中央鑲有一直徑0.8cm之圓形紅褐色瑪瑙玉，旁鑲十個小銅環，銅片上刻有葉形紋，短邊各鎖三個小圓形，以銅鍊相接，圓型銅片中央亦鑲有一直徑0.8cm之圓形瑪瑙玉，邊緣鑲有八個小銅環兩邊各鎖三個小圓洞。蝴蝶形銅片上刻有蝴蝶紋樣，中央鑲有一直徑0.8cm之圓形瑪瑙玉，尾端有一直徑1cm的銅環，本件以三個圓形銅片做為中央，左右各接三片長方形銅片，末端則為蝴蝶型銅片，銅片之間以三條銅鍊相接，間隔約2.2cm。本件銅片上有青綠色銹蝕痕跡，其中有一長方形銅片之圓形瑪瑙玉已遺失。蝴蝶型銅片背面有「寶豐」字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300096","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩條以手工打製成的銀鍊子所組成，其中一條銀鍊長57cm，兩端連接一直徑1cm之銀環，並於鍊上連接15個裝飾品，另一條銀鍊長54cm，只有一端連接一直徑1cm織銀環，鍊上連結18個裝飾品，銀鍊是由直徑0.3cm之小銀環串接而成，裝飾品由一菱形銀片，三角接三個桃葉形銀片，或二角接二個桃葉形銀片，末端接一銀鈴所構成，菱形銀片上刻有菱形紋，目前多已磨損及扭曲變形。銀飾兩端各繫有由麻繩、布條與玫瑰紅毛線所形成的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300097","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由八條長104cm之銀鍊所組成，將一枚直徑3.8cm之日本壹圓硬幣剖半，於其切口處各鑽八個小圓洞，將八條銀鍊的兩端分別串接於其上。半圓形硬幣圓弧之一端則焊接一直徑1cm之銅環。銀鍊中間四條每隔2.5cm另串接一枚日本二十錢硬幣，全件共22枚。本件使用時可斜掛於肩上，做為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300098","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子是以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有兩個口袋。在蓋子與正面以棗紅與黑色色線，採十字繡成六角紋、菱形紋、方形紋、直條紋、十字紋等紋樣，蓋子之三邊與袋之上緣，以紫、粉紅、白、淺藍色線以交叉繡法緄邊。背帶長99cm、寬2.7cm，正面為紅色棉布，背面為白色棉布，以黑色棉線車縫，背帶上以黃、黑、粉紅、紫色棉線採十字繡法繡成菱形紋、三角紋、直條紋、四瓣花葉紋等紋樣。背帶左端縫接4條由黃、紫、紅、青綠色毛線編成之色帶，上接三個毛線絨球。末端與袋子相縫合。背帶右端與袋子縫合，末端綴以長28cm的黑色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300099","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子是以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有三個口袋。在蓋子與正面以黑、紫、紅色色線，採十字繡法繡成，菱形、三角形、波浪紋、六角形、花瓣紋、正方形、曲折紋等圖樣，蓋子之三邊及袋之上緣以紫色棉線，以交叉繡法緄邊。蓋子內側三個口袋之開口處以紫色棉線採十字繡法緄邊，並縫接兩條由藍、橙、粉紅毛線編成之綁帶，背帶正面為黃色棉布，背面為白色棉布，兩者以淺藍棉線車縫，背帶正面以粉紅、棗紅、橙、黑、青綠、紫色色線，採十字繡法繡成三角形、直條紋、菱形、點狀紋等圖樣。背帶左端以兩條長20cm由紅、綠、紫、黃毛線編成之色帶，將背帶與袋子相連結，結合處另縫接兩個絨毛球。背帶右端距末端8cm處以兩條色帶將背帶與袋子相連結，背帶上縫接五個絨毛球，末端綴以長36.5cm的黑色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300100","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有兩個口袋，在蓋子與正面以黑、紫、粉紅色線，採十字繡法繡成六角形，花葉瓣紋、直條紋、菱形紋等圖樣，蓋子之三邊及袋之邊緣，以土綠、橙、黑色棉線、採交叉繡法緄邊。袋子上緣兩端各接縫一個環圈，可與背帶相繫。背帶正面為白色棉布，背面為紅色棉布，兩者以白色棉線車縫，並以紅色緄邊。背帶上以粉紅、綠、紫、青綠、黃、土綠、橙色棉線，採十字繡法繡有直條紋、三角形、長方形、菱形等圖樣，背帶左側末端縫有一紅色絨毛球，其下綴有黑色流蘇，目前只剩四條。右側綴有兩個絨毛球，其中一紅色絨毛球中央縫有一顆金色珠子，末端綴以長21cm由紅、黃、青綠、粉紅、藍色色線組成之流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300101","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁成倒梯形。共有三個口袋，在蓋子與正面以土綠與紫色棉線，採十字繡法繡成六角形、三角形、花葉瓣紋、直條紋、菱形紋、卍字紋等圖樣，蓋子及袋子上緣以紫色棉線採交叉繡法緄邊。蓋子開口處上縫有一鈕扣，其上緣兩端各接縫一個環圈，可與背帶相繫。背帶正面為紅色棉布，背面為白色棉布，兩者以粉紅色棉線車縫，背帶上以青綠、粉紅、藍、米、黑色色線繡成圖樣。左側背帶連接一條長37cm，由白、紅、藍色毛線編成之色帶，以此與袋子環圈相繫，背帶末端縫有兩個絨毛球，右側背帶以一條色帶將其袋子相連，上綴有三個絨毛球，末端綴以長36cm之黑色流蘇，內縫一條串珠，尾端接一個鈴鐺，另將兩個鈴鐺縫於黑色流蘇之末端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300102","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有三個口袋，在蓋子與正面以土綠與紫色棉線，採十字繡法繡成六角形、三角形、菱形、六角形、幾何圖形、直條紋、花葉瓣形等圖樣，蓋子之三邊與袋子上緣以深紫色棉線，採交叉繡法緄邊，蓋子內側口袋上緣以土黃、米、粉紅色線緄邊。背帶由三條銅環鍊子構成，左端有一如腳形之鏤空圖樣，以此與袋子相縫合，右端則以白色棉線將背帶與袋子相縫合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300103","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉線為底，剪裁成倒梯形，共有三個口袋，在蓋子與正面，以紫色與黑色棉線，採十字繡法繡成六角形、八瓣花紋、三角形、鋸齒紋、正方形、花葉紋等圖樣。蓋子之三邊及袋子上緣以紫色棉線，採交叉繡法緄邊，蓋子開口處縫有一鈕扣。背帶正面為紅色棉布，背面為白色棉布，兩者以白色棉線車縫。背帶上以藍、粉紅、淺藍、青綠、黑色棉線，採十字法繡成直條紋，橫條紋、菱形紋，三角紋等圖樣。背帶左端與袋相縫合，上綴有一個彩色毛球，右端距末端12.6cm處與袋子相縫合，上綴有兩個彩色毛球，末端另綴以長38cm之黑色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300104","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有三個口袋。在蓋子與正面，以紫色與黑色棉線，採十字繡法繡成十字紋、菱形紋、正方形、花瓣紋、曲折紋、直條紋、鋸齒紋等圖樣。目前左半邊的刺繡圖樣已不明顯，蓋子之三邊及袋子上緣以紫色棉線，採交叉繡法緄邊。蓋子內側的口袋之口緣，以橙、淺藍、粉紅、黃、紫色線繡成橢圓形紋，另繡有\"ソエル\"日文。袋子上緣兩端各接縫一環圈，可以綁帶與背帶相繫。背帶正面為黃色棉布，背面為白色棉布，兩者以白棉線車縫。背帶上以深藍、紫、淺綠、紅色棉線，採十字繡法繡成菱形紋、直條紋等圖樣。背帶左端距末端29公分，以一條毛線綁帶，將背帶與袋子相繫，上綴有三個絨毛球。背帶末端兩側與底部綴以長37公分之橙色與黑色流蘇，絨毛球上亦綴有流蘇。背帶右端以一條長11公分之毛線綁帶相繫，上綴有兩個絨毛球。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300105","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有兩個口袋，在蓋子以土綠、橙、紫色棉線、袋子正面以黑色與紫色棉線採十字繡法繡成六角形、菱形、正方形、直條紋、交叉紋、鋸齒紋等圖樣，蓋子之三邊與袋子上緣以土綠棉線，採交叉繡法緄邊。袋子上緣左右兩端各接縫一環圈，左側以四條由紅、黃、淺綠編成之綁帶與背帶相繫，連接兩端各縫有一絨毛球。背帶正面為紅色棉布，背面為白色棉布，兩者以米色棉線車縫。背帶上以紫、黃、淺綠、黑、藍色棉線，採十字繡法繡成直條紋、菱形紋、三角紋等圖樣，背帶右端近底端處寬度增大，與袋子相接處與底端各縫一個絨毛球，底端及其兩側綴有長36.5cm之黑色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300106","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁呈倒梯形，共有一個口袋，在蓋子與袋之正面以黑、橙、紫色棉線，採十字繡法繡成六角形、正方形、花葉瓣紋、直條紋、菱形紋、鋸齒紋等圖樣，蓋子之三邊與袋子上緣以橙、粉紅、淺藍、土綠色線，採交叉繡法緄邊，目前已有部分緄邊之棉線脫落。背帶以白棉布為底，以紫、土綠、橙、粉紅色線，採十字繡法繡有三角紋、網狀紋等圖樣，背帶右端以黑、紫、土黃色線，繡有鋸齒紋與直條紋圖樣，共長10.5cm。背帶兩端車縫於袋之左右兩端，右端近尾端處，以葉形、花瓣形、圓形亮片及亮珠縫成圖案，左右與底端綴以長22cm，由紅、黃、橙、青綠、白、粉紅、淺藍色線構成之流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300107","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有三個口袋，在蓋子與袋之正面以紫色與黑色棉線，採十字繡法繡成六角形，花葉瓣形，菱形紋、斜條紋、正方形、鋸齒紋、直條紋等圖樣，蓋子之三邊及內側口袋之口緣與袋子上緣，以紫色棉線，採交叉繡法緄邊。袋子上緣左右兩端各有一環圈。背帶以白棉線為底，以黑與紫色棉線，採十字繡法繡成六角形、十字形、點狀紋、直條紋、三角紋等圖樣。長邊兩側以紫、橙、粉紅色，採交叉繡法緄邊。背帶左端連接兩條長20cm由粉紅、紅、橙、淺藍、青綠、黃色毛線編成之綁帶，與袋子相縫合，連結之兩端形成兩個毛線飾物，背帶右端距底端22.5cm處與袋之環圈相縫合，且綴有三個絨毛球，尾端綴有長32cm的黑色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300108","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁呈倒梯形，共有三個口袋，再蓋子與袋子正面以黑色與紫色棉線，採十字繡法繡成雙十字紋、花葉瓣紋、六角紋、曲折紋、點狀紋、直條紋、鋸齒紋等圖樣，袋子上緣與蓋子之三邊及口袋之口緣，以紫色棉條，採交叉繡法緄邊，蓋子內側接縫兩條由棗紅與紫色毛線編成之綁帶。袋子上緣左右兩端各有一環圈，上接縫一條長105cm之銅鍊做為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300109","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子長袖短上衣，為對襟立領長袖上衣。全件以青色棉布剪裁而成，右襟處加一片長方形的棉片。於衣服下擺與襟部加一片白色棉布，以白棉線車縫布邊。領部以一塊寬3cm黑棉布做為立領，上縫一塊玫瑰色織布，以淺藍、深藍、紫、淺綠、粉紅色棉線，採十字繡法繡成菱形紋、直條紋、橫條紋等圖樣，對襟處四角縫接四個黑棉布扣環與白色鈕扣。袖口寬11cm，內車縫一塊寬5.8cm與6cm白棉布，可反摺出白布邊。此種形制的上衣可能是採自漢式服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300110","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子繫腰之腰帶，以紅、白、黃棉線為經，黑色毛線為緯，夾織成色直條紋與小長方形紋，腰帶兩端留有23cm的棉線流蘇，於其上再挑織長21cm之紅色毛線流蘇。腰帶除紅色毛線流蘇外，其餘褪色嚴重，故推斷紅色毛線流蘇應為新加入之飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300111","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族橘紅彩色腰帶，全件由紅、深粉紅、橘色毛線粗直紋為基調，夾織綠、黃、天藍、米白、深藍等5色細直紋，二尾端利用剩餘的26cm的經線兩兩交纏於最尾端打一平結成穗，本件屬現代新織品，色彩鮮艷全件以織布機手工編織而成，穿著時將腰帶盤捲於腰部、裙或褲上方，打結固定後將流蘇部分自然垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300112","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族鮮紅彩色腰帶，全件由紅、深粉紅兩色毛線所織成的粗直紋為基調間，夾紅、米、黃、綠、深藍、天藍六色細直紋，二頭尾端利用剩餘20cm的經線兩兩交纏，於尾端打一平結成穗，本件屬現代新織品，全件以織布機手工織成，穿著時將腰帶盤捲於腰部、裙或褲之上，打結固定後將流蘇部分自然垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300113","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族長標槍，褐色竹竿為槍身，竹幹上端插有一鐵製箭頭形鏃，鏃扁而薄，長29.5cm、寬5.7cm，幹前端與鏃交接處 包有以斜紋編法編成的籐圈5個，槍下端套有一鐵製圓錐狀的足，長18.5cm、直徑3.8cm，其與槍竿接合處亦縛有一圈籐圈，本件標槍與編號19920300114的矛套為一組，此種標槍多用於狩獵。標本中兩端金屬部分已嚴重銹蝕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300114","MainTitle":"矛套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件矛套為一木製籐編固定的槍套，長31.3cm、寬7cm、厚2.8cm，與編號19920300113之長矛為同一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300115","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族狩獵用之長矛，屬插幹常鏃型，分為槍鏃，槍桿與槍腳三部分，槍鏃由鐵製成，長15.4cm，頂端成箭頭型，後有兩根倒鉤，槍鏃插於槍桿內。槍桿長122cm，周圍長8.5cm由一根竹子製成，粗細均勻。槍鏃與槍桿接合處，以寬0.3cm之籐篾編成九個籐套，做為固定，槍腳為鐵製，呈圓錐筒狀，套於桿外，為鐵製成，長15cm，目前嚴重銹蝕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300116","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族集體捕魚時所使用的器具，長146.5cm、寬75.5cm，呈長方形。簾子部分以寬0.4cm之細竹為經，透明尼龍魚線，紫色尼龍線與粗麻繩為緯編結而成，每一竹條保留外皮並削去內壁，所有竹皮部分朝外，竹肉部分朝內，竹簾底端部分向內反摺約50.6cm，使其產生部分重疊空間。另於此反摺處加縛一條長75.5cm、寬7cm、由寬0.6cm之藤篾採斜紋編法編成之藤編。魚簾左右兩側各綁縛一根長146.5cm，周圍長5.3cm之竹棍，其頂端較竹簾突出14.5cm。本件使用時將竹皮朝外，竹肉朝內，底邊有兩層竹簾重疊的部分","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300117","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族個人捕魚時所使用之器具，為一張口三角錐體線網，外綴以二根交叉竹桿而成的手網，竹桿長128cm，底端較粗，周圍長7cm，有一竹節頂端較細，周圍長3.5cm，削去側邊較小竹枝，形成「ㄚ」字形，以套結漁網，二竹桿距底端28.5cm與30cm處以寬0.3cm之藤篾，將二者相繫綁緊。漁網以麻繩編成，網眼為長方形，長0.8cm、寬0.5cm，兩側長91cm，開口長95cm，此三角錐體線網口部的三邊以兩條粗於網眼之麻繩做為網緣。漁網長側兩邊各以四條麻繩與一條寬0.3cm藤篾與竹桿相繫，交叉處與竹桿相結處繫結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300118","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族誘捕魚蝦的器具，其外型如切去尖端的子彈頭，筌高96公分，口緣周圍長172.5公分，底端周圍長25公分，筩體以寬0.2公分之細竹條為經，細鐵絲為緯編織而成，內外層橫向加縛六條寬1公分之竹片，以細鐵絲與筩體固定。魚筌底端開口處直徑7.5公分，另以寬約1公分之藤篾編織，作為固定。漁人由此洞口將魚蝦從魚筌中取出，上有筌罩罩之。筌罩由一整塊木材削製而成，為一有耳之蓋，高7.2公分、直徑9公分，以一條藤片連結筌罩與筩體。筩體口緣內側倒裝一漏斗，高45公分，大口與筩體口緣等大，編織方法及材料與筩體相同，自底部紋織至經長39.5公分處，不再紋織而任經條集在一起，形成一極小之口，紋織末端另以藤篾以八字形編法修緣。漏斗底部縛結兩條竹片，以鐵絲將漏斗與魚筌相固定。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300119","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族傳統房屋之橫樑，在一塊木板上，刻有10個人形紋，其雙手刻有渦卷紋，人形紋之間則刻有縷空的菱形紋做為區隔，木板長邊上下兩側刻有兩道波浪紋。全件呈黑褐色，雕刻部分磨損嚴重，有許多部分已不清晰。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300120","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族粗麻布圈，為幾近完成的布匹，使用天然未染的芋麻纖維以手工織布機織成，表面粗糙以斜紋織法織成，織布中段有一段長18cm殘餘未織的經線為織布過程中最末階段位於經卷的部位，將布從帶有流蘇長度加倍的長布條。標本一側邊緣有褐色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300121","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族粗麻布圈，為幾近完成的布匹，使用天然未染的芋麻纖維以手工織布機織成，表面粗糙以斜紋織法織成，織布中段有一段長19cm殘餘未織的經線為織布過程中最末階段位於經卷的部位，將布從帶有流蘇長度加倍的長布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300128","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛置物品用之藤籃，以寬約0.3cm之藤篾為材，底部採四分斜紋編底法起底，編成長寬各約18cm之正方形底，籃腹略向外凸，以斜紋編法編成，口緣呈圓形，內外各夾一竹片，以寬0.1cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。本件呈黃褐色，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300129","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品之藤製編器，由藤蓋、藤身與網袋三部分所構成。藤蓋長41cm、寬25.5cm、高21.5cm，藤身長40cm、寬24cm、高22.6cm，藤蓋之口徑大於藤身，故能整個將其蓋住，藤盒以寬約0.7cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，底部呈長方形，另以夾條縫紮法加縛一條周圍長3.5cm之藤條，藤蓋底部長34.6cm、寬14cm，藤身底部長32.4cm、寬14.4cm。口緣呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.5cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。藤身底部藤條已有些許脫落以三條細鐵絲加以固定。網袋由細麻繩編織而成，網身呈圓弧形，兩端略高，形成提帶，中央略呈圓弧形低落。網眼呈長方形，長1.6cm、寬1.4cm，袋之口緣加縛一條較粗的麻繩，兩尖端綁一條麻繩做為提帶。網袋覆蓋於藤盒外部，將其整個包住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300129001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品之藤製編器，由藤籃、藤身與網袋三部分所構成，本件為其中的藤蓋。藤蓋長41cm、寬25.5cm、高21.5cm，藤蓋之口徑大於藤身，故能整個將其蓋住，籐盒以寬約0.7cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，底部呈長方形，另以夾條縫紮法加縛一條周圍長3.5cm之藤條，藤蓋底部長34.6cm、寬14cm。口緣呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.5cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300129002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品之藤製編器，由藤籃、藤身與網袋三部分所構成，本件為其中的藤身。籐身長40cm、寬24cm、高22.6cm，藤盒以寬約0.7cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，底部呈長方形，另以夾條縫紮法加縛一條周圍長3.5cm之藤條，藤身底部長32.4cm、寬14.4cm。口緣呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.5cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。藤身底部藤條已有些許脫落以三條細鐵絲加以固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300129003","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMjkwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品之藤製編器，由藤籃、藤身與網袋三部分所構成，本件為其中的網袋。網袋由細麻繩編織而成，網身呈圓弧形，兩端略高，形成提帶，中央略呈圓弧形低落。網眼呈長方形，長1.6cm、寬1.4cm，袋之口緣加縛一條較粗的麻繩，兩尖端綁一條麻繩做為提帶。網袋覆蓋於藤盒外部，將其整個包住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300130","MainTitle":"鞦韆座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族小米收穫祭時所使用之鞦韆座，本件由連桿與座身兩部分所組成。連桿長219cm，由一根竹段所製成，連桿底端以寬約1cm之藤篾纏繞座身。座身由四根藤條所構成骨架，其間纏繞竹篾，形成踏腳處，藤條上緣則以藤篾與連桿捆綁。座身長28cm，寬39cm、高61cm。使用時將雙腳踏於座身，手緊握連桿，桿上繫一繩，他人拉繩以搖動鞦韆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300131","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族竹製鉤針，由兩部分構成，皆以竹片削製而成。其一長17.5cm、寬0.9cm，為一扁平尖頭形的鉤針，距尖端2.7cm處挖一長3cm、寬0.6cm之鏤空，中央有一根細尖竹枝，長2cm。底部左右兩端各有一長0.5cm之凸起，本件目前纏繞棉線，其二亦由竹片所削製而成，長11.1cm、寬0.6cm，為扁平尖頭形，距底端2.2cm處鑽有一小圓洞，內串有一條棉線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300132","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置物用之藤編器具，由藤蓋與藤身兩部分所組成。藤蓋長34cm、寬21.6cm、高17.7cm，藤身長34cm、寬21.6cm、高21.7cm，藤蓋之口徑大於藤身，故能將其蓋住。藤籃以寬0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，底部呈長方形，另以夾條縫紮法加縛一條周圍長約4cm之藤條，形成長31cm、寬13cm之長方形底部。口緣呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.2cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。藤籃於其底部藤條之兩短邊中央各有一藤耳，以一條尼龍繩貫串其間形成提帶。藤身底部之耳結構已鬆散。全件呈黃褐色，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300132001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置物用之藤編器具，由藤蓋與藤身兩部分所組成，本件為其中的藤蓋。藤蓋長34cm、寬21.6cm、高17.7cm，藤蓋之口徑大於藤身，故能將其蓋住。藤蓋以寬0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，頂部呈長方形，另以夾條縫紮法加縛一條周圍長約4cm之藤條，形成長31cm、寬13cm之長方形底部。口緣呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.2cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。藤蓋於其底部藤條之兩短邊中央各有一藤耳，以一條尼龍繩貫串其間形成提帶。全件呈黃褐色，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300132002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置物用之藤編器具，由藤蓋與藤身兩部分所組成，本件為其中的藤身。藤身長34cm、寬21.6cm、高21.7cm，以寬0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，底部呈長方形，另以夾條縫紮法加縛一條周圍長約4cm之藤條，形成長31cm、寬13cm之長方形底部。口緣呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.2cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。藤籃於其底部藤條之兩短邊中央各有一藤耳，以一條尼龍繩貫串其間形成提帶。藤身底部之耳結構已鬆散。全件呈黃褐色，編織甚為緻密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300133","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族捕魚用之器具，分為竹簾與漁網兩部分。呈長方形，以寬0.3cm之竹條為經，麻線為緯，麻繩之間隔約3.5cm，將兩片竹簾於底端以三道麻繩結合，短邊兩側以藤篾繫綁兩根上下端皆削成尖形之竹棒。右側短邊底端繫有一藤環，竹簍上緣之一邊連結一漁網，漁網長81cm、寬61cm，略呈梯形，以尼龍漁線編織而成，網眼呈正方形，長寬均為1.5cm，口緣處加一條較粗之麻繩。使用時雙手持於竹簾之兩短邊，捕獲魚隻時，可將網中的魚隻直接倒入竹簾夾層，再繼續補魚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300134","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩塊綁腿布所組成，每一綁腿布以一塊長方形之黑棉布為底，中央縫接一塊以土黃色毛線為緯，夾織黃、青綠、橙、紅、淺藍、粉紅毛線織成之長26cm、寬11cm的織布，織布上、下緣縫接一塊寬3.5cm、長19.8cm的紅色織布，左右縫接一塊長26.5cm、寬4cm之紅色織布。另於綁腿布上橫向縫接九排小銅鈴，每一排有27個小銅鈴，目前有些銅鈴已脫落遺失。綁腿布背面長邊兩側各縫兩條白布綁帶，使用時可繫於小腿上。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300134001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩塊綁腿布所組成，每一綁腿布以一塊長方形之黑棉布為底，中央縫接一塊以土黃色毛線為緯，夾織黃、青綠、橙、紅、淺藍、粉紅毛線織成之長26cm、寬11cm的織布，織布上、下緣縫接一塊寬3.5cm、長19.8cm的紅色織布，左右縫接一塊長26.5cm、寬4cm之紅色織布。另於綁腿布上橫向縫接九排小銅鈴，每一排有27個小銅鈴，目前有些銅鈴已脫落遺失。綁腿布背面長邊兩側各縫兩條白布綁帶，使用時可繫於小腿上。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300134002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩塊綁腿布所組成，每一綁腿布以一塊長方形之黑棉布為底，中央縫接一塊以土黃色毛線為緯，夾織黃、青綠、橙、紅、淺藍、粉紅毛線織成之長26cm、寬11cm的織布，織布上、下緣縫接一塊寬3.5cm、長19.8cm的紅色織布，左右縫接一塊長26.5cm、寬4cm之紅色織布。另於綁腿布上橫向縫接九排小銅鈴，每一排有27個小銅鈴，目前有些銅鈴已脫落遺失。綁腿布背面長邊兩側各縫兩條白布綁帶，使用時可繫於小腿上。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300135","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族現代男裙，以一塊長方形黑色棉布為主，其上緣縫接一塊寬10.5cm的淺藍色棉布做為綁腰。黑色棉布右側與下緣部分的背面各縫接一條長54.2cm、寬10.5cm與長120.5cm、寬10.3cm的淺藍棉布，以紅色棉線車縫。正面以粉紅、紫、淺藍、黃、橙、米、土綠色棉線，採十字繡法繡成直條紋、方形文、菱形紋、曲折紋、三角紋、花葉瓣紋、橫條紋、交叉紋、放射紋等圖樣，刺繡範圍約10至10.5cm。全件除刺繡部分外，其餘部分皆以紅、黑、淺藍色棉線車縫布邊。男裙右上角縫接一條長74cm的細綿繩做為綁帶。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300136","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族現代男裙，以一塊長方形黑色棉布為主，其上緣縫接一塊寬10cm的白棉布做為綁腰，黑色棉布右側與下緣部分的背面各縫接一條長53.5cm、寬9.2cm與長117cm、寬9.5cm的白棉布以米色棉線車縫。正面以米、粉紅、橘、淺藍、紅、玫瑰紅色棉線，採十字繡法繡有放射紋、三角紋、交叉紋、正方形紋、心形紋，曲折紋、直條紋等圖樣，刺繡範圍約9.5cm。全件除刺繡部分外，其餘部分皆以黑色、白色與粉紅色棉線車縫布邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300138","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族現代男裙，以一塊長方形黑色棉布為主，其上緣縫接一塊寬8.5cm的白棉布做為綁腰。黑色棉布右側與下緣部分的背面各縫接一條8.5cm與8cm的白棉布，以紅線車縫，正面以粉紅、玫瑰紅、淺藍、白、米、紅、黃、青綠色棉線，採十字繡法繡成菱形紋、三角紋、心形紋，正方形紋、斜條紋、直條紋、花葉瓣紋等圖樣，刺繡範圍約8cm。男裙右上角縫接一條長145cm之布條，做為綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300139","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子繫腰之長腰帶，輪流以粉紅、紅與土黃色毛線為緯，夾織紅、深藍、青綠、米黃、粉紅、橙、淺藍色毛線，織成直條紋圖樣腰帶之兩端利用剩餘的各色經線，兩兩交纏編成長24cm之流蘇。本件屬現代新織品，色彩鮮豔，穿著時將腰帶盤捲於腰部，置於裙或褲之上方，打結固定後將流蘇部分自然下垂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300140","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族搗栗米用之木杵，全件由整塊木材刨製而成。木杵長98.5cm，為一細腰曲線型杵，兩端杵頭呈平頂的圓柱形，直徑約6.5cm，周圍長約22cm，中間握把處寬度較細，形成腰部，周圍長約12cm，杵頭與握把呈平滑曲線型相接，本件呈黃褐色，有嚴重的龜裂痕跡，有一杵頭之頂端平面有石頭粉末痕跡，推測應搗擊石白所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300141","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族搗栗米用之木杵，全件由整塊木材所刨製而成，木杵呈長121.2cm，兩端杵頭呈平直的圓柱形，長各為49cm與51.5cm，周圍長各為24.8cm與26cm，中間握手處呈細棍形，長7cm，周圍長14.5cm，杵頭與中間握把處呈傾斜狀相連。全件呈深褐色，杵頭頂端平面嚴重磨損，並有多處龜裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300142","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族搗栗米用之木杵，全件由整塊木材刨製而成。木杵長102cm，為一細腰曲線型杵，一杵頭呈平頂的圓柱形，周圍長20cm，另一杵頭頂端為圓形，周圍長20.5cm，杵頭與握把呈平滑曲線型相接，中間握把處寬度較細，形成腰部，周圍長約12.5cm，全件呈淺褐色，有嚴重的龜裂痕跡，平頂的杵頭磨損嚴重，因過度使用所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300143","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由整塊木材刨製而成，分為槌頭與槌柄兩部分，槌頭呈橢圓形，長8.5cm、寬7.3cm、厚2.5cm，側邊有明顯刀痕，一圓面有明顯之刻痕與擦痕，致使槌面木材剝落與龜裂，另一圓面較為平滑，只有少數刻痕。槌柄長12.3cm，周圍長8.7cm，粗細均勻，有明顯之雕刻痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300144","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由整塊木材刨製而成，質地緻密，分為槌頭與槌柄兩部分。槌頭長10.3cm、寬7.4cm、厚3.8cm，略呈橢圓形，與槌柄相接處有明顯的切面。槌頭兩面有明顯因敲擊而造成之凹陷。槌柄長14.5cm，因圓棒形，與槌頭相接處直徑較窄，底端直徑較寬，為3cm，表面平滑，曾施以磨光處理。槌頭底部有紅漆痕跡，推斷曾施有紅漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300145","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本編號19920300145與19920300146屬一組文物，為阿美族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄與刀鞘三部分所組成，本件為刀身。刀刃長30cm、寬3.7cm，單刃、刀刃兩邊皆呈圓弧形，尾端呈尖形。刀柄長10.8cm，由水牛角所製上，上鑲有直徑0.4cm與0.1cm之圓形月光貝，刀柄橫部面為橢圓形，上釘有一鐵片，中央有一凸出部分套兩個螺絲釘帽，刀柄與刀刃以一寬1.2cm之銅環相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300146","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本編號19920300145與19920300146屬一組文物，為阿美族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄與刀鞘三部分所組成，本件為刀鞘。刀鞘長34.2cm、寬5.2cm，是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面內挖深形成凹槽，上釘有四片鎳條，刀刃與刀槽完全密合。刀鞘表面施以紅漆，尾端刻成百步蛇頭形，中央有一道如山脊之隆起。刀鞘頂端與長邊之一側各鑽有兩個與一個圓洞，繫有一條由麻繩與尼龍繩編成之綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300147","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本編號19920300147與19920300148屬一組文物，為魯凱族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄與刀鞘三部分所組成，本件為刀身。刀刃長27cm、寬3.3cm，單刃、刀刃尾端呈尖形，並略向刀背後彎，刀柄木質部分長12.5cm，上端2.5cm，下端1.2cm，鑲有鎳條形成之直條紋飾，中段則鑲嵌大小不一之圓形與橢圓形夜光貝，貝飾中間釘有圓形與橢圓形鎳條，周圍並釘有小鎳釘。刀柄橫部面為六角形，頂端釘銅片，中央有一銅製六角型螺絲。刀柄與刀刃以一寬0.8cm與0.3cm之銅片相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300148","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本編號19920300147與19920300148屬一組文物，為魯凱族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄與刀鞘三部分所組成，本件為刀鞘。刀鞘長34cm，寬6cm，是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃，凹槽以銅片封合，上有鋸齒紋與九個人頭紋。刀鞘表面刻有兩個人形圖樣，尾端刻成百步蛇頭形，且刻有蛇眼，並施以紅漆，目前多已剝落。刀鞘近柄之處有一木質凸起部分，長11cm、寬3.7cm、高3.5cm，其上端與長邊之一側各鑿有兩個圓洞，長邊之圓洞上繫有一條細麻繩，上端之洞已破損，長邊之另一側釘有一銅片，上有四個人頭雕紋，人頭紋曾施以白漆，其餘部分施以紅漆，目前多已剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300150","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一整塊木材所刨製而成，屬片面鞘。刀鞘正面刻有兩個人形圖樣，尾端刻成百步蛇頭形，且刻有蛇眼，刀鞘底端有一木質凸起物，長12.7cm、寬3cm、高3.2cm，其上端與長邊之一側各鑿有兩個圓洞，並繫以一條尼龍繩，常邊之另一側刻有四個人頭紋，刀鞘正面施以紅漆，目前多處已剝落，刀鞘背面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃，凹槽上以鐵絲封釘，以資固定刀刃，防止掉落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300151","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族梳理頭髮之竹製梳子，由齒部與背部所組成。背部以兩段竹枝構成，竹枝長10.9cm，直徑0.9cm，粗細均勻。齒部是由竹片所削製而成，共有33齒。齒長4.7cm，側面寬約0.3cm，呈扁平尖頭形，將第二根竹枝鏤空8.5cm，齒穿過此鏤空部分，每一齒與竹枝均以麻繩綑綁固定，第一根竹枝鏤空一面，將齒部上緣插入，再以麻繩將二者固定。本件呈深褐色，構造緊密。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300152","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶所構成，袋子以白色棉布為底，剪裁呈倒梯形，共有兩個口袋。在蓋子與袋子正面以黑、紅色棉線，採十字繡法繡成六角形、正方形、菱形、花葉瓣紋等圖樣，蓋子正面上下及中央縫有共11顆亮片裝飾，袋子邊緣與蓋子之三邊以紅、黃、藍、黑、綠、紫、鵝黃色棉線，採交叉繡法緄邊，袋子上緣左右兩端以鬆緊帶做為環圈。背帶正面為白色棉布，背面為紅色棉布，以紅色緄邊。表面以粉紅、紫、青綠、黑、黃、紅色棉線，採十字繡法繡成三角形、橫條紋、交叉紋、直條紋等圖樣，背帶左側距尾端28.5cm，繡有波浪紋、圓弧紋、菱形紋、網狀紋等圖樣，背帶以白棉線與環圈相縫合，縫合處及背帶末端縫有絨毛球，左邊末端綴有長10cm之黃色線，右邊末端綴有黑、紅、粉紅、黃、青綠色線，長36cm，形成流蘇。內綴有一條金黃色鍊子。本件色彩鮮豔，無使用痕跡，推測應為當代作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300153","MainTitle":"葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族汲水用之器具，以天然葫蘆製成，待葫蘆成熟，全體乾燥後取下，將其頂端切開一直徑5.3cm之口，做為容器之開口。本件形如兩個大小不同的橢圓形相接，底部之壺身較大，兩者相接處有一腰部，周圍長約21.5cm，另以寬0.5cm之藤篾，纏繞壺之腰部並編成一提帶，以便於提攜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300154","MainTitle":"葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族汲水用之器具，以天然葫蘆製成，待葫蘆成熟，全體乾燥後取下，將其頂端切開一直徑2.8cm之口，做為容器之開口。本件形如兩個大小不同的橢圓形相接，且相接處有一腰部，瓢壺外部以寬約0.4cm的藤篾為材，編成網套與底座，近口之處另結有兩藤環，以一條長33cm的麻繩綁繫其間，做為提帶，便於提攜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300155","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族汲水用之椰殼壺，將整顆椰子去除外皮與內層椰肉製成，於壺頂切開一直徑3.9cm之口，做為容器之開口。壺之外緣刻有同心圓紋、人形紋、三角紋、波浪紋等圖樣。圖樣上分別施以紅、黑塗料，其餘部分施以白色塗料，目前塗料多已剝落，另於壺口兩端各鑿一圓洞，繫有一條青藍色尼龍繩做為提帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300156","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族汲水用之椰殼壺，將整顆椰子去除外皮與內層椰肉製成，於壺頂切開一直徑3cm的口，做為容器之開口。壺之外緣刻有同心圓紋、人像紋、渦卷紋、水波紋、三角紋、半圓形紋與羊角紋等圖樣，另以黑色塗料勾畫圖樣的邊緣，目前黑色塗料多已剝落，於壺口兩端各鑿一圓洞，繫有一細麻繩做為提帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300157","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族搗栗米用之木臼，以整塊木材所刨製而成，質地甚重。木臼高40cm，腰高26cm，口徑39.5cm，周圍長125cm，腰部周圍長107.2cm，底徑40.5cm，木臼較低腰，屬粗矮型，口緣厚3.8cm，器深20cm，腰部與底部有一明顯的區分痕跡，木臼的口緣直徑略小於底座直徑，內側器壁上有一凹陷之洞，木臼外側距頂端4.6cm處左右各鑿有一長8cm、寬4.2cm之提耳，可供提執之用。本件呈深褐色，有數道龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300158","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族搗栗米用之木臼，以整塊木材所刨製而成，質地甚重。木臼高36.5cm，腰高19.8cm，口徑41cm，周圍長130cm，腰部周圍長119.2cm，底徑42cm，木臼較低腰，屬粗矮型，口緣厚3.3cm，器深21cm，中央部分有一因搗擊而造成之橢圓形凹陷，木臼腰部與底部有一明顯的區分痕跡。木臼外壁距頂端4.3cm處，左右各鑿有長寬5.2cm之正方形凹洞，做為提耳。本件呈深褐色，有數處嚴重的龜裂，尤其分佈於木臼底座部位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300159","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族搗栗米用之木臼，以整塊木材所刨製而成，質地甚重。木臼高42cm，腰高29.3cm，口徑39cm，周圍長125cm，腰部周圍長103.5cm，底徑39.7cm。木臼較低腰，屬粗矮型，口緣厚3.4cm，器深22cm，中央部分有一因搗擊而造成之橢圓形凹陷。木臼之腰部與底部有一明顯的區分痕跡。底座有三處較嚴重的龜裂，以二至三根鐵條予以釘合，木臼外側距頂端3.8cm處左右各鑿一長9cm、寬6cm之長方形凹洞做為提耳，本件呈深褐色，有許多嚴重之龜裂，底部有嚴重之蛀蟲產生之空洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300160","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族蒸煮食物用之木甑，以整塊木材所刨製而成，外形如圓柱形，高42.5cm，直徑33cm，周圍長109cm，厚1.5cm。將整塊木材挖成中空，器身32cm，於底部以一個直徑22.5cm之圓洞，貫串器身，使用食於底部放一篾編中隔，將食物放於中隔上部，再將木甑置於盛水的鐵鍋上，依此法以蒸煮食物，木甑外緣刻有兩個三角形之耳，做為提執之用，本件木材質地甚輕，底部外緣有一圈白色痕跡，乃長期置於沸水之中所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300161","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件呈褐色，以寬0.2cm之細篾與竹條，採簡單螺旋編法交錯邊繞而成。藤帽形式為有邊碗形，附加帽簷，帽之底端呈平頂，直徑15cm，帽深8cm，帽簷寬約3cm，呈傾斜狀向下伸展，帽頂中央有一寬約0.5cm之圓形鏤空，全件編織甚為緻密，帽頂內側之藤篾有黑色燒焦痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300162","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族打糯米糕之石杵，本件長73cm，是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長15cm，粗細均勻。下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一長21.7cm，周圍長18.8cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.3cm之藤篾各編成三個寬約2.1cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，因石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300163","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.1cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長20.7cm，周圍長15cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾各編成三個寬約2.1cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300164","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成的，上端石材呈圓柱形，周圍長13.6cm，使用時做為握把，下端石材杵頭較粗。兩段石材以一段長23.2cm，周圍長18.4cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾各編成三個寬約2.1cm的藤圈套於其上，做為固定，阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300165","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.8cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長21.1cm，周圍長15.7cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾各編成三個寬約2cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300166","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.8cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長14cm，周圍長15.9cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上套有五個由寬0.2cm的藤篾所編成之寬2.5cm的藤圈，做為固定。阿美族做糯米糕時先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300167","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長14cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長19.9cm，周圍長19.4cm，中央自有一竹節之竹段所接成，整個竹段以寬0.2cm之藤篾編成7個藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300168","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長12cm，呈黑色，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長18cm，周圍長18.9cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上套有七個由寬0.2cm之藤篾所編成之寬2.7cm的藤圈做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300169","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長12.7cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗，石材皆呈深黑色。兩段石材以一段長19.8cm，周圍長18.8cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上套有七個由寬0.2cm之藤篾所編成之寬2.5cm的藤圈，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300170","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形周圍長13.1cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長19.2cm，周圍長15.6cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm藤篾各編成兩個藤圈套於其上，做為固定，阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼上，以石杵舂之，據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300171","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼上，以石杵舂之，據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300172","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.2cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長20.8cm，周圍長15.6cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm藤篾各編成三個寬約2.1cm和1.4cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300173","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13cm，粗細均勻，使用時做為握把，上端石材之杵頭較粗，石材皆呈深黑色，握把石材外表較為光滑。兩段石材以一段長19.9cm，周圍長19.7cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上套有七個由寬0.2cm之藤篾所編成之寬2.7cm的藤圈，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300174","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長17.1cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗，器表上分布大小不一之凹陷與凸起。兩段石材以一段長27cm，周圍長20.5cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.4cm之藤篾，各編成三個寬約3.3cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。標本中下端杵頭易於脫落 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300175","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13cm，粗細均勻，使用為握把，下端石材之杵頭較粗。兩端石材以一段長20.4cm，周圍長18cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾各編成三個寬約2.1cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300176","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長18.5cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長22.8cm，周圍長18.7cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾各編成三個寬約2.6cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300177","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長15cm，周圍長15cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上緣與握把相接處內層包裹一片白棉布，以加強固定性。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放再圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300178","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13cm，粗細均勻，略為扁平，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗，表面上有施以紅漆痕跡。兩段石材以一段長20.5cm，周圍長15.8cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.3cm之藤篾各編成三個寬約2.3cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300179","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長14.3cm，粗細均勻，使用為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石杵以一段長18.9cm，周圍長20cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾編成四個寬約3.8cm的藤圈套於其上做為固定，阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300180","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.3cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長17.3cm，周圍長17.3cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾編成七個藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼上，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300181","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件全長65.8cm，是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長14.5cm，粗細均勻，使用時做為提把。下端石材之杵頭較粗，底端有嚴重的破損痕跡。兩段石材以一段長20cm，周圍長18.5cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上以寬0.4cm之藤篾編成三個寬3.1cm，一個4.1cm的藤圈套於其上，其中位於竹段末端的藤圈顏色較為鮮豔，應為新製品，阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300182","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件全長65.2cm，是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.2cm，粗細均勻，呈深黑色，表面較為光滑，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗，杵頭底面呈光滑的深黑色。兩段石材以一段長18.6cm，周圍長16.3cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上以寬0.3cm之藤篾編成五個寬2.4cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300183","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長12.5cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長19.6cm，周圍長17.5cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾編成七個藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300184","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.9cm，粗細均勻，頂端有破裂痕跡，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗，底面平直。兩段石材以一段長20.2cm，周圍長16.5cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm之藤篾各編成三個寬約2cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300185","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩端石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長17.1cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長21.4cm，周圍長20.9cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段以寬0.2cm之藤篾編成五個藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300186","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩端石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.5cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長19.6cm，周圍長19cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段以寬0.2cm之藤篾編成八個寬約2.5cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300187","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長12.5cm，粗細均勻，呈深黑色，表面較為光滑，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長20.6cm，周圍長15.5cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上以寬0.3cm之藤篾編成四個寬3cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300188","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件全長86.4cm，是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長13.2cm，粗細均勻，頂端有破裂痕跡，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗，兩段石材以一段長20cm，周圍長18.5cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上以寬0.2cm之藤篾編成十個寬2.3cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，已石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300189","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩端石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長14.1cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材織杵頭較粗。兩段石材以一段長19.8cm，周圍長18.5cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段以寬0.2之藤篾編成四個寬3cm的藤圈套於其上，做為固定，阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300190","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長12.7cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材織杵頭較粗。兩段石材以一段長16.5cm，周圍長16.4cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段以寬0.2cm之藤篾編成五個，其中有一個頭為黑褐色2.3cm，其餘約3.3cm之藤圈，套於其上，做為固定，阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300191","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長16.4cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗。兩段石材以一段長23cm，周圍長17.7cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.2cm的藤篾各編成三個寬2cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300192","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長15cm，粗細均勻，使用時做為握把，下端石材之杵頭較粗，底面有一處較大的凹陷。兩段石材以一段長21.4cm，周圍長19cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上下緣以寬0.2cm的藤篾各編三個寬約2.5cm的藤圈套於其上，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920300193","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjAzMDAxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本長62.5公分寬9公分高8公分，以打磨的砂岩為主體，中間一段以藤皮橫向纏繞，方便使用時以手持握。石杵的阿美族名為Sapitalik（阿美語/北部阿美語），阿美族石杵的結構可分為兩類，其一為以一整塊一體成形的石頭磨製而成，中間以藤編製作握把；其二則是用兩塊石頭製成，中間以竹或藤編將兩塊石頭接起，如因故斷裂後可再行接起使用。小米與稻是阿美族主要的主食，除去這些榖類的殼需要木臼、杵（木、石）、蒸籠等加工用具，杵以木杵居多，因為木杵磨損後可隨時重新製作，但石杵製作不易故較珍貴。石杵主要用作於製作麻糬(toron)，雖然較木杵重上許多，但在將蒸熟的糯米搥搗成糕的過程中，石杵較不易被食物原料所黏著。石杵也是東海岸原住民特有的一種文化特質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組雅美族(達悟族)拼板舟。拼板舟對雅美族(達悟族)人而言，是海上生計及儀式活動中相當重要的工具，常代表蘭嶼雅美族(達悟族)的文化圖像，像是象徵船眼睛的圓形圖騰。達悟拼板舟的船身，大船是由27塊板子組成，小船是由21塊板子拼成，每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料。象徵船眼睛的圓形圖騰，像是太陽光芒放射的樣子，以蘭嶼傳統的紅黑白為配色，狀似眼睛，通常被放置在拼板舟船艏與船尾上，如同船隻在大海中引導方向以及驅除災難，因此被稱為「船之眼」。本件拼板舟依結構可區分為7件，其中標本編號19920400001002及19920400001003為船花、標本編號19920400001004及19920400001005為船槳、標本編號19920400001006及19920400001007為槳座、標本編號19920400001008為坐墊，原標本編號19920400001001船身因發生火損已註銷。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)拼板舟整組配件之一，名為船花。其為雅美族船舷末端所裝飾之船花，本件由整塊木材刻製而成，其中以人形紋為主，其雙手與頭各延伸出四個渦卷紋及一個水滴紋，人形紋下連接一艘船，船下則連接一梯形木塊與木棒，可插於船舷末端。船花刻有三角紋、菱形紋與渦卷紋，並施以紅、黑、白漆。兩側渦卷紋上各釘有兩個鐵釘，頂端渦卷紋上釘有三根鐵釘，鐵釘上以棉線纏繞繫綁八至十根雞毛做裝飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)拼板舟整組配件之一，名為船花。其為雅美族船舷末端所裝飾之船花。本件由整塊木材刻製而成。刻有人形紋，其雙手與頭部各延伸出四個渦卷紋及一個水滴紋，人形紋底下連接一艘船。其下連接ㄧ梯形與木棒，可插於船舷末端，船花上刻有立體三角紋與渦卷紋，並施以紅漆、白漆與黑漆。兩側渦卷紋上各釘有兩個鐵釘，頂端渦卷紋上釘有三根鐵釘，鐵釘上以紅尼龍線纏繞繫綁八至十根雞毛做裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)拼板舟整組配件之一，名為船槳，由木頭雕刻而成。船槳一端為槳面，其長68.6公分，寬14.8公分，刻有三角紋、太陽紋、菱形紋等紋飾，並施以紅色、白色、黑色塗料。另一端則為握把，握把處長11公分，直徑4.4公分，施以黑色塗料。於握把下方44.5公分處，則向內刻0.6公分，長約12公分，中間處不平整，此處為槳座接觸點。整件文物都施有白、紅、黑色塗料，因使用已有部分色彩變色及剝落現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)拼板舟整組配件之一，名為船槳，由木頭雕刻而成。船槳一端為槳面，其長69.6公分，寬14公分，刻有三角紋、太陽紋、菱形紋等紋飾，並施以紅色、白色、黑色塗料。另一端則為握把，握把處長10公分，直徑4.4公分，施以黑漆塗料。於握把下方43公分處，則向內刻0.6公分，長約11公分，中間處內凹，此處為槳座接觸點。整件標本都施有白、紅、黑色塗料，因使用已有部分色彩變色及剝落現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)拼板舟整組配件之一，名為槳座。由3根木頭與尼龍繩和麻繩纏繞綑綁而成，略呈V字型。先以多股細尼龍繩編成粗約2 公分的繩索，再以兩股粗繩索編成麻花狀，並纏繞綑綁於木頭上。於外圍再纏繞一條較細的麻繩。槳座的功能是使船槳能固定於船身上，使用時綁繩端在上，下方兩根木頭則插於船身上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)拼板舟整組配件之一，名為槳座。由3根木頭與尼龍繩及麻繩纏繞綑綁而成，略呈V字型。先以多股細尼龍繩編成粗約2 公分的繩索，再以兩股粗繩索編成麻花狀，並纏繞綑綁於木頭上。於外圍再纏繞一條較細的麻繩。槳座的功能是使船槳能固定於船身上，使用時綁繩端在上，下方兩根木頭則插於船身上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400001008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)拼板舟整組配件之一，名為座墊。由一整塊木板刨製而成，略呈三角形，器表呈褐色，正面較光滑，底部較粗糙。前端面寬處上方刻有長29.5cm、寬28.5cm、高2.5cm的內凹圓形的座墊，且中間有約長6公分、寬2公分的破損孔洞及龜裂痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400002","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"厚5.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族家屋構造中最重要的部分，本件由整塊木材所刨製而成，形狀頂為長方形。側邊為圓弧形向下擴張，底部寬度較大。本件頂端刻成一長21.4cm，寬21.4cm之長方形，上鎖有兩個直徑約3cm的圓洞，周圍塗以白漆。長方形以下以一長27cm，寬10cm的肩部與本體相接，木板上刻有羊角紋，及兩兩對稱之人形紋，波浪紋與魚眼紋。圖樣中央以一道波浪紋相隔，主柱邊緣科有波浪紋與菱形紋。底部寬度較大，兩角以圓弧形略向外撇，本件呈黑褐色，曾稍加以磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400003","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"厚3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族家屋構造中最重要的部分，本件由整塊木材所刨製而成，形狀頂為長方形。側邊為圓弧形向下擴張，底部寬度較大。本件頂端刻成一長50cm，寬22cm之長方形，上鎖有兩個直徑1.5cm的鏤空圓洞， 另一為直徑1.5cm未鏤空之凹洞。長方形下方連接一長24.5cm，寬8.2cm的肩部與本體相接。木板上刻有羊角紋，太陽紋與人形紋。圖樣之間以菱形紋相隔，主柱邊緣亦雕刻有菱形紋。底部寬度較大，兩角以圓弧形略向外撇，最下緣有一長12cm，寬9cm的梯形凸片。應作為主柱固定用。呈黑褐色，曾稍加以磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400004","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"厚4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族家屋構造中最重要的部分，本件由整塊木材所刨製而成，形狀頂端略呈倒梯形，側邊為圓弧形，並向下擴張，底部寬度較大。本件頂端略呈一倒梯形，上鎖有兩個直徑約為1cm的鏤空圓洞，下方連接一長34.5cm，寬33cm的肩部，其兩側邊略為傾斜，上鎖有兩個直徑分別為1.5cm與2cm的鏤空圓洞。肩部以下為一長22cm，寬3cm得長方形木板與本體相接。本體上刻有羊角紋，太陽紋與人形紋。圖樣之間以菱形紋相隔，主柱邊緣亦雕刻有菱形紋。主柱於雕刻之部分施以黑、白、紅三色漆。目前已嚴重剝落，主柱底部寬度較大，兩角以圓弧形略向外撇。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400005","MainTitle":"木刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為雅美族(達悟族)人的木刀，木刀族名稱palalowai，全件係由整段原木削刻而成，握把為圓形雕製，在握把的地方用繩繞綁後用一小貝鈕做扣。沿原木二分之一部分雕為刀刃及刀背的單刃刀，刃部長而直，尖頂處稍微彎曲，全件為黑色的木刀，長度接近木槍，整把刀並無雕刻圖案。雅美族(達悟族)人製作木刀大多選用蘭嶼赤楠木加工，刀上刃部並不銳利，不能作為切割之用。族人的刀約可分為三種，即為長刀、短刀及禮刀。而此件雅美族(達悟族)的木刀並非是武器，而是佩戴裝飾用的禮器，亦可作為驅鬼、防護的道具。\r\n社會文化意涵：\r\n蘭嶼雅美（達悟）族的刀有很多種，依其功能之不同而加以區分，其製作也是撿取廢鐵來加以打製而成的。製作時，先以鐵夾夾取鐵塊，將它燒紅，然後用鐵鎚錘平，並將一端錘成稍向上彎，再依所需要的長度將之截斷。之後把刀背、刀刃在石頭上磨平、磨利，再將它置於火上燒至通紅後，迅速置於水中使之變硬，等製好後再裝上刀柄，一把刀即算完成。一般而言，雅美族（達悟族）儀式用刀有兩種：一種為長刀（pazazoay）；另一種則為短刀（takzes）。\r\n　　雅美（達悟）族的pazazoay是沒有刀鞘的，一般刃身長約40公分以上，中央最寬部分約25毫米。最常使用的長刀形式有以下兩種：\r\n（一）ipangagay so viniay a pazazoay：男子拿來切割豬、羊肉成薄片之用。\r\n（二）pazazoay no mangilili：男子到外村時持用，受人宴請時可用來插肉食用。另外，也用於殺大魚及趕走惡靈之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400006","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤甲，本件為一對襟，無領無袖之藤製男子背心。以寬約0.8cm之藤篾，採方格編法編成內層。背面上半部橫接四支藤條，上纏繞寬約0.7cm之藤篾，中間部分環繞三支藤條，底部環繞五支藤條，對襟連結之藤條，周圍環繞二至三支藤條，底部纏繞寬0.5cm之藤篾。其餘部分則以細藤篾縫接魚皮於藤甲上，魚皮上有菱形紋樣對襟左右連接二個藤環，上縛有一條麻繩，左下角之藤環已斷裂。全件呈黑褐色，器表有因煙燻而造成之黑色附著物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400007","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤甲，本件為一對襟，無領無袖之藤製男子背心。以數片堅硬之樹皮為內層，樹皮之間以藤篾相連接。背面上半部橫接七支藤條，纏繞寬約0.5cm之藤篾。其餘部分則以細藤篾縫接魚皮於藤甲上，魚皮上有稜形紋樣藤甲周圍各缚結一支藤條，底部環繞缚結三支藤條，藤條上均纏繞寬約0.5cm之藤篾。衣領上緣復接一根長45cm，周圍長7.8cm之木棍。對襟兩側各有兩個藤環。全件呈黑褐色，有煙燻痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400008","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤甲，本件為一對襟，無領無袖之藤製男子背心。以數片堅硬之樹皮為內層，樹皮之間以藤篾相連接。背面上半部橫接19支藤條，上纏繞寬約0.4cm之藤篾，其餘部分則以細藤篾縫接魚皮於藤甲上，魚皮上先鑽有圓洞，再穿過藤篾固定，魚皮上有菱形紋樣，藤甲周圍缚結一至二支藤條，底部環繞三支藤條，藤條上纏繞寬約0.5cm之藤篾。衣領上緣缚結二根長42cm，周圍長7.6cm之木棍。對襟兩側連接有三對藤環。全件呈黑褐色，有煙燻痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400010","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤甲，本件為一對襟，無領無袖之藤製男子背心。以寬約1cm之藤篾，採方格編法編成內層，背面上半部橫接六支藤條，上纏繞寬約0.4cm之藤篾，中間部分環繞二支藤條，藤甲周圍環繞二支藤條，藤條上纏繞寬約0.5cm之藤篾，其餘部分則以細藤篾，縫接魚皮於藤甲上，魚皮上有菱形紋樣。對襟左右個連接二個藤環，上專有一條麻繩。全件呈黑褐色，器表上累積因煙燻而造成之黑色附著物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400011","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤甲，本件為一對襟，無領無袖之藤製男子背心。以數片堅硬之樹皮為內層，樹皮之間以藤篾相連接。背面上半部橫接11支藤條，上纏繞寬約0.6cm之藤篾。中間與底部環繞二支藤條，藤甲周圍缚結一藤條，藤條上纏繞寬約0.5cm之藤篾，其餘部分以細藤篾縫接魚皮於藤甲上，魚皮上先鑽有圓洞，再穿過藤篾固定，魚皮上有菱形紋樣。衣領上緣缚結一根長46.3cm周圍長7木棍。對襟兩側連接有三對藤環。全件呈黑褐色，器表有因煙燻而造成之黑色附著物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400012","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族裝置銀盔之藤籃，由藤蓋與籃身所組成。藤蓋由整塊木材削製而成，直徑39.2cm、周圍長123.5cm、厚1cm，質地甚硬，中間向上突出，並刻有寬1.5cm之蓋緣。籃身直徑37cm、高28cm，為一圓口，底為六角形之編籃。籃身以寬0.5cm之藤篾為材，底部採六角編底法起底，中央有一呈六角形之空洞，口緣處左右各夾二道藤條，採夾條縫紮法修緣。上結有四個藤環，各以一條粗麻繩結於環內。本件呈黑褐色，有煙燻之痕跡。當蓋子蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400012001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族裝置銀盔之藤籃，由藤蓋與籃身所組成。藤蓋由整塊木材削製而成，直徑39.2cm、周圍長123.5cm、厚1cm，質地甚硬，中間向上突出，並刻有寬1.5cm之蓋緣。籃身直徑37cm、高28cm，為一圓口，底為六角形之編籃。本件呈黑褐色，有煙燻之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400012002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族裝置銀盔之藤籃，由藤蓋與籃身所組成。籃身以寬0.5cm之藤篾為材，底部採六角編底法起底，中央有一呈六角形之空洞，口緣處左右各夾二道籐條，採夾條縫紮法修緣。上結有四個藤環，各以一條粗麻繩結於環內。本件呈黑褐色，有煙燻之痕跡。當蓋子蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400013","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤帽，內層以椰殼鬚皮為底，近下緣處以寬約0.4cm 之藤篾，採簡單和逢螺旋編編法編段，藤篾甚為粗糙，且編織極不規則。外層上半部由頂至底有11條支柱，採繞織編法，其下則環繞六條藤條，上纏繞藤篾。帽子呈鐘狀，於最外層，由頂至底有四條支柱，上纏藤篾，本件呈黑褐色 ，有煙燻痕跡。帽緣有一段周圍長11cm之缺口。在帽之外層以一條細麻繩穿過其左右，於內側形成綁帶，可繫於脖子上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400014","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤帽，內層以0.3cm至0.5cm之藤篾與竹條採簡單螺旋編法編製，上半部為黃褐色之藤篾，下半部則為深褐色，兩者相接處以藤篾編成九個半圓形突起。外層包裝一層塑膠布，其外上半部由頂至底有8條支柱，採纏繞編法，下半部則環繞10條藤條，上纏繞藤篾。帽子呈鐘形狀，於最外層由頂至底有四條支柱，上纏藤篾，本件呈深褐色，有煙燻與蛀洞痕跡，編法極為緻密。                                          \r\n                    \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400016","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤帽，內層以椰殼鬚皮為底，再包裹一層尼龍布，外層上半部由頂至底有14條支柱，採繞織編法，其下則環繞八條藤條，上纏繞藤篾。帽子呈鐘狀，於最外層，由頂至底有四條支柱，上纏繞寬約0.5cm之藤篾。在帽之外層以一條尼龍繩穿過其左右，於內側形成綁帶，可繫於脖子上。本件呈黑褐色，有煙燻痕跡，編法極為精緻整齊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400017","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族船舷末端所裝飾之船花。本件由整塊木材刻製而成。刻有人形紋，其雙手與頭部各延伸出五個渦卷紋，人形紋底下為一艘船。其下連接ㄧ梯形，與木棒，可插於船舷末端，船花上刻有立體三角紋與渦卷紋，並施以紅漆、白漆與黑漆。兩側渦卷紋上個釘有兩個鐵釘，頂端渦卷紋上釘有三根鐵釘，鐵釘上以棉線纏繞繫綁二至三根雞毛做裝飾，目前雞毛部分因受蟲蛀影響，僅剩桿部。另以ㄧ條淺藍色細尼龍繩繫綁纏繞各鐵釘，做為固定。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400018","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族船舷末端所裝飾之船花。本件由整塊木材刻製而成。刻有人形紋，其雙手與頭部各延伸出五個渦卷紋，人形紋底下為一艘船。其下連接ㄧ梯形，與木棒，可插於船舷末端，船花上刻有立體三角紋與渦卷紋，並施以紅漆、白漆與黑漆。兩側渦卷紋上個釘有兩個鐵釘，頂端渦卷紋上釘有三根鐵釘，鐵釘上以棉線纏繞繫綁二至三根雞毛做裝飾，目前雞毛部分因受蟲蛀影響，僅剩桿部。另以ㄧ條淺藍色細尼龍繩繫綁纏繞各鐵釘，做為固定。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400019","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族船舷末端所裝飾之船花，本件由整塊木材刻製而成，其中以人形紋為主，其雙手與頭各延伸出五個渦卷紋，人形紋下連接一艘船，船下則連接一梯形木塊與木棒，可插於船舷末端。本件刻有三角紋、菱形紋與渦卷紋，並施以紅、黃、黑、白漆。頂端之渦卷紋有四個小圓洞，其下兩渦卷紋有三個小圓洞，再其下有二個小圓洞。推測之前應釘有鐵釘並綁有雞毛飾。本件船花與編號19920400020之船花，分屬一艘船的兩端，兩者雕刻方式與紋樣完全相同。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400020","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族船舷末端所裝飾之船花，本件由整塊木材刻製而成，其中以人形紋為主，其雙手與頭各延伸出五個渦卷紋，人形紋下連接一艘船，船下則連接一梯形木塊與木棒，可插於船舷末端。本件刻有三角紋、菱形紋與渦卷紋，並施以紅、黃、黑、白漆。頂端之渦卷紋有四個小圓洞，其下兩渦卷紋有三個小圓洞，再其下有二個小圓洞。推測之前應釘有鐵釘並綁有雞毛飾。本件船花與編號19920400019之船花，分屬一艘船的兩端，兩者雕刻方式與紋樣完全相同。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400021","MainTitle":"木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。蓋子長67cm、寬29cm、高5cm，由整塊木材所刨製而成，呈長方形，蓋子內側向內挖深2cm，四周形成蓋緣，長邊寬1cm、短邊寬2.2cm，短邊中央另刻有一長方形的提把，上鑽有一直徑約0.8cm鏤空圓洞。桶身長65.5cm、寬28.5cm、高15cm、器深12cm，器壁與底面相接處刻痕明顯，器壁略向外傾，底部中央刻有一長37cm、寬7cm長方形凹陷。短邊中央刻有一長方形的提把，上鑽有一直徑約1cm的鏤空圓洞。蓋與盒身兩者接合甚佳，蓋之外緣有白色發霉痕跡，盒身呈深黑色，刨製痕跡明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400021001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。蓋子由整塊木材所刨製而成，呈長方形，蓋子內側向內挖深2cm，四周形成蓋緣，長邊寬1cm、短邊寬2.2cm，短邊中央另刻有一長方形的提把，上鑽有一直徑約0.8cm鏤空圓洞。蓋與盒身兩者接合甚佳，但蓋之外緣有白色發霉痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400021002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。桶身器壁與底面相接處刻痕明顯，器壁略向外傾，底部中央刻有一長37cm、寬7cm長方形凹陷。短邊中央刻有一長方形的提把，上鑽有一直徑約1cm的鏤空圓洞。蓋與盒身兩者接合甚佳，盒身呈深黑色，刨製痕跡明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400022","MainTitle":"木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。蓋子長61.5cm、寬26cm、高5.5cm，由整塊木材所刨製而成，呈長方形，蓋子內側向內挖深約2.6cm，四周形成凸出蓋緣，長邊寬1cm、短邊寬2cm，短邊中央另刻有一長方形的提把。桶身長60.5cm、寬24.3cm、高13.5cm、器深8.6cm，器壁與底面相接處刻痕明顯，器壁略向外傾，底部略小於口緣，底部中央刻有一長23.5cm、寬5.5cm長方形凹陷。短邊中央刻有一長方形的提把，口緣邊緣刻出凸起部分。蓋與盒身兩者接合甚佳，蓋之外緣有大片白色發霉痕跡，盒身呈深黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400022001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。蓋子由整塊木材所刨製而成，呈長方形，蓋子內側向內挖深約2.6cm，四周形成凸出蓋緣，長邊寬1cm、短邊寬2cm，短邊中央另刻有一長方形的提把。蓋與盒身兩者接合甚佳，但蓋之外緣有大片白色發霉痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400022002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。桶身器深8.6cm，器壁與底面相接處刻痕明顯，器壁略向外傾，底部略小於口緣，底部中央刻有一長23.5cm、寬5.5cm長方形凹陷。短邊中央刻有一長方形的提把，口緣邊緣刻出凸起部分。蓋與盒身兩者接合甚佳，盒身呈深黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400023","MainTitle":"木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。蓋子長58.5cm、寬23cm、高7.3cm，由整塊木材所刨製而成，呈長方形，蓋子內側向內挖深約4.8cm，中央部位刻有一長28cm、寬6cm、高1.5cm的長方形凹陷。蓋子兩短邊的中央刻有一長6.5cm、寬5.5cm、高3.5cm突出的握把，上鑽有一直徑1cm的透空圓洞。桶身長57.5cm、寬22cm、高8.5cm、器深6cm，器壁與底面相接處刻痕明顯，器壁略向外傾，底部略小於口緣，底部中央刻有一長26cm、寬5cm長方形凹陷，口緣四邊刻出凸起部位，以便與蓋相合。桶身短邊中央刻有一長7cm、寬5cm、高3.5cm突起的握把，上鑽有一直徑1.2cm的透空圓洞。蓋子呈黃褐色，內側有黑色污漬，桶身呈黑色，刻痕明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400023001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。蓋子由整塊木材所刨製而成，呈長方形，蓋子內側向內挖深約4.8cm，中央部位刻有一長28cm、寬6cm、高1.5cm的長方形凹陷。蓋子兩短邊的中央刻有一長6.5cm、寬5.5cm、高3.5cm突出的握把，上鑽有一直徑1cm的透空圓洞。蓋子呈黃褐色，內側有黑色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400023002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族木製木桶，由蓋與桶身兩部分所構成。桶身器深6cm，器壁與底面相接處刻痕明顯，器壁略向外傾，底部略小於口緣，底部中央刻有一長26cm、寬5cm長方形凹陷，口緣四邊刻出凸起部位，以便與蓋相合。桶身短邊中央刻有一長7cm、寬5cm、高3.5cm突起的握把，上鑽有一直徑1.2cm的透空圓洞。桶身呈黑色，刻痕明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400024","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由刀柄與刀刃所組成。刀柄長10.8cm，由整塊木材削製而成，底端橫切面呈圓形底端橫切面呈橢圓形，握柄上刻有平面與橫條紋，刀刃長39.5cm單刃，厚度約0.1cm，尾端略向上彎曲，目前已嚴重銹蝕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400025","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊長93.5cm，寬各為18.2cm、18cm、16.6cm與18cm之長方形織布，於長邊以白麻線加以縫合而成。織布以白麻線為經，夾織黑色與藏青色棉線，構成18條藏青色與11條白色條紋。條紋之間以寬0.5cm之黑色條紋做為區隔。織布上包括小菱形紋、魚骨形紋、小方形紋與橫條紋等圖樣。 披肩四邊以白麻線，採交叉縫法緄邊。兩長邊之左右兩端各縫一麻繩扣環，上繫綁一條麻繩，目前已有兩扣環已缺損，其中一處以一段麻繩替代之。本件夾織部分背面色彩較為鮮豔，正面白色紋樣浮於有色線上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400026","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由三塊長90cm，寬各為15cm、15.3cm與14.5cm之長方形織布，於長邊接縫而成。織布以白麻線為底，於兩端夾織黑色與藏青色棉線，構成四條藏青色與二條白色條紋，條紋之間以寬0.5cm之黑色條紋做為區隔。另於夾織部分以白色麻線加以緄邊。本件夾織部分背面色彩較為鮮豔，正面白色紋樣浮於有色線上。裙上有一段以黑色棉線縫接的痕跡，推測應為原線脫落而加以補上所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400027","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以白棉線所織成，於丁字帶之兩端，以白棉線為經，夾織黑色與藏青色棉線，形成寬約12.3cm的編織，包括菱形紋、橫條紋、小方形紋等圖樣，共有四條紋樣。夾織部分之三邊以透明魚線，採交叉繡法緄邊。夾織部分背面色彩較為鮮豔，正面白色紋樣浮於有色線上。本件白色帶上有些許粉紅色之污漬痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400028","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族貯藏穀類用之木桶，略呈橢圓形，直徑64.5cm，高103.7cm，厚4cm，深94cm。以一整塊木材所刨製而成，無足。器表有裂痕與不規則之破損，全件呈深黑色，木質甚重，無刻紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400029","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族貯藏穀類用之木桶，略呈圓形。以一整塊木材所刨製而成，有圈足。器表有裂痕與不規則之破損，全件呈深褐色，無刻紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400030","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族貯藏穀類用之木桶，略呈圓形，口徑45.2cm，高75.7cm，厚3.1cm，深55.4cm，以一整塊木材所刨製而成，底部另刻有四足，高5cm，兩兩相對。木桶底徑37cm，較口徑小，底板中央隆起，四周較凹陷。器表成深褐色，有龜裂與磨損之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"\"排灣族織布機，本件共有10件，分別為：\r\n001為背帶，長34cm、寬7.3cm，為一塊山羌皮，將長邊向內對摺而成。兩短邊各鑽有兩圓洞，穿一條長44.5cm之尼龍繩。\r\n002為打棒，本件形如月牙形，由整塊木材刨製而成。刀背寬度較厚，刃長較薄，皆有明顯之鋸齒痕跡。這是用以將緯線打緊的工具。\r\n003與004為布卷，由木材削成，主體呈半圓形，兩端各有二叉，叉長約5.8cm，呈圓柱形。它的功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n005至008為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n009為隔棒，本件由一竹段所構成，周圍長9cm，器表光滑呈深褐色，上有龜裂與蛀洞。其一端削成尖形。隔棒的主要功能，在分隔經緯的奇偶線，以利織布之進行。\r\n010為經卷，為一塊長方形的木板，上有明顯的縱向刀痕。織布時，經卷可撐住經線，另可作為踏腳，將布卷撐緊。\"\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031001","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為背帶，長34cm、寬7.3cm，為一塊山羌皮，將長邊向內對摺而成。兩短邊各鑽有兩圓洞，穿一條長44.5cm之尼龍繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031002","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為打棒，本件形如月牙形，由整塊木材刨製而成。刀背寬度較厚，刃長較薄，皆有明顯之鋸齒痕跡。這是用以將緯線打緊的工具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為布卷，由木材削成，主體呈半圓形，兩端各有二叉，叉長約5.8cm。兩布卷組合後呈圓柱形，它的功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031004","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為布卷，由木材削成，主體呈半圓形，兩端各有二叉，叉長約5.8cm。兩布卷組合後呈圓柱形，它的功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為隔棒，本件由一竹段所構成，周圍長9cm，器表光滑呈深褐色，上有龜裂與蛀洞。其一端削成尖形。隔棒的主要功能，在分隔經緯的奇偶線，以利織布之進行。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400031010","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為經卷，為一塊長方形的木板，上有明顯的縱向刀痕。織布時，經卷可撐住經線，另可作為踏腳，將布卷撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"\"排灣族織布機，本件共有10件，分別為：\r\n001為背帶，長39cm、寬8.3cm，為一塊山羌皮，將長邊向內對摺而成，內側尚有些許山羌毛。長邊之一側有一段長20.5cm之編結痕跡。兩短邊各鑽有兩圓洞，串穿一條長43.5cm之尼龍繩。\r\n002為打棒，本件形如月牙形，由整塊木材刨製而成。刀背長而刀刃短，兩端的邊緣呈弧形，刀背寬度較厚，刃部較薄，全件呈黑褐色，兩長邊有鋸齒痕跡。本件是用以將緯線打緊的工具。\r\n003與004為布卷，本件是由木材削成，主體呈半圓形，兩端各有二叉，叉長約3.7cm，呈圓柱形。他的功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n005~008為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。周圍長005約4.2cm、006約3.5cm、007約4cm、008約3.9cm。\r\n009為隔棒，本件由一竹段所構成，周圍長8.6cm，器表光滑呈深褐色，上有龜裂與蛀洞。其一端削成尖形，隔棒的主要功能，在分隔經緯的奇偶線，以利織布之進行。\r\n010為經卷，為一塊長方形的木板，長55.2cm、寬6.8cm、厚1.5cm，上有明顯的縱向刀痕。織布時，經卷可撐住經線，另可作為踏腳，將布卷撐緊。\"\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032001","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為背帶，長39cm、寬8.3cm，為一塊山羌皮，將長邊向內對摺而成，內側尚有些許山羌毛。長邊之一側有一段長20.5cm之編結痕跡。兩短邊各鑽有兩圓洞，串穿一條長43.5cm之尼龍繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032002","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為打棒，本件形如月牙形，由整塊木材刨製而成。刀背長而刀刃短，兩端的邊緣呈弧形，刀背寬度較厚，刃部較薄，全件呈黑褐色，兩長邊有鋸齒痕跡。本件是用以將緯線打緊的工具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為布卷，本件是由木材削成，主體呈半圓形，兩端各有二叉，叉長約3.7cm。兩布卷組合後呈圓柱形，它的功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032004","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為布卷，本件是由木材削成，主體呈半圓形，兩端各有二叉，叉長約3.7cm。兩布卷組合後呈圓柱形，它的功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。周圍長約4.2cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。周圍長約3.5cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。周圍長約4cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為綜絖棒，由細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。周圍長約3.9cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為隔棒，本件由一竹段所構成，周圍長8.6cm，器表光滑呈深褐色，上有龜裂與蛀洞。其一端削成尖形，隔棒的主要功能，在分隔經緯的奇偶線，以利織布之進行。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400032010","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzIwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族織布機，共有10件，本件為經卷，為一塊長方形的木板，長55.2cm、寬6.8cm、厚1.5cm，上有明顯的縱向刀痕。織布時，經卷可撐住經線，另可作為踏腳，將布卷撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400033","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族木雕雙連杯。長64cm，寬12.5cm，高5.6cm，其構造為2個形狀大小相同的菱形平底杯，中間有柄相連，左右兩端亦有凸餅可供持執，杯深3.8cm，中央柄細長19.4cm寬約1.7cm，側面正反二面中央各科有一個浮雕人頭，其中一端的手把側面有一小孔，供穿繩掛起儲藏，此種連杯多用於歡宴或儀禮禮節，由二人各持握把一端並立而飲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400034","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族儀式時飲酒用支連杯，以兩個菱形杯所連結而成。本件由整塊木材所削製而成。菱形杯口長寬各約為11cm，深3.7cm與4cm。柄部連接兩菱形杯，長18.5cm，寬4.2cm，厚1.6cm，其一面之中央科有一人頭紋。握柄長約13.3cm，頂端刻成蛇頭型。一端鑽有一圓洞，繫綁一條細麻繩。全件施以黑漆，杯底木質部分有幾處破損，柄部有一到明顯龜裂痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400035","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族儀式時飲酒用支連杯，以兩個菱形杯所連結而成。本件由整塊木材所削製而成，兩個菱形杯杯口長寬各為15.3×10.2cm與15.8×10.4，深約3.7cm。略呈長菱形。柄部長17.3cm，寬15.8cm，厚1.3cm。連接兩菱形杯呈扁平狀，中央下緣處鑽有一圓洞，貫穿兩側。握柄長9cm，為半圓形，頂端刻成圓弧形。本件施以黑漆，目前大部分已剝落，全件無雕刻紋樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400036","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族木雕雙連杯，長74.3cm、寬10.4cm、高6.8cm，其構造為兩個形狀大小相同的菱形平底杯，中央有一長柄相連，左右兩端亦有突柄可供持執，杯深5.8cm，中央柄長約20.4cm、寬約1.6cm、高4.1cm，兩端的握柄尖端略向下垂，全件表面黑褐平素無任何裝是雕刻花紋，此種連杯多用於歡宴或儀禮節祭由二人各持握把一端並立而飲。標本可能表面曾有塗紅色塗料，但已褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400037","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族儀式時飲酒用支連杯，以兩個菱形杯所連結而成。本件由整塊木材所削製而成，兩菱形杯杯口長寬各為9cm，深約3.5cm，柄部長20.3cm，寬4.5cm，厚2cm，成扁平型，中間有一長寬各為14.5cm，寬2cm之長方形鏤空。握柄長8.4cm，兩端略向下刻，形成依傾斜面。其中一端鑽有一圓洞，冠串握柄兩側。本件曾施以黑漆。目前已剝落，柄部有些許白色漆原點污漬，底面刻有「キスハーギユ」日本文字。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400038","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族木雕雙連杯，長65.8cm，寬10.4cm，高5.1cm，其構造2個形狀，大小相似的菱形平底杯，中央以中空細柄相連，左右兩端則各有一握柄可供持執，杯深4cm，中央柄長13.5cm，寬約1.8cm，側面鏤空一長方形，其長9.5cm、寬2.3cm。二端握柄略向下垂。全件表面平素呈褐色，無任何裝飾雕刻花紋。此種連杯多用於歡宴或儀禮節祭由二人各持握把一端並立而飲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400039","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族木雕雙連杯，長72.8cm，寬11.1cm，高4.5cm，由二個大小形狀相似的菱形平底杯構成，中央以細柄相連，左右兩端一個有一握把可供持執。杯深2.8cm，中央柄細長約24.1cm，寬1.3cm。左右握把尖端略向下垂肩部較細小。全件表面平素無任何雕刻花紋。表面呈現黑褐略透紅色彩漆。此種連杯多用於歡宴或儀禮祭典由二人各持握把一端並立而飲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400040","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族儀式飲酒用之連杯，由兩個菱形連結而成。本件由整塊木材所刨製而成，兩菱形杯杯口長寬各為12×10.3與11.1×10.3，深約4.2cm，柄部長23.2cm，寬4.1，厚1.2cm，呈扁平狀，握柄長10cm，呈圓柱形，橫切面略為八角形。本件呈黑色，原施有紅漆，目前多已剝落。全件無雕刻紋樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400041","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刀鞘長32.3cm，寬5cm，是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃。凹槽以鐵條封釘，如此可使插刀方便，並使刀刃緊附於鞘內。刀鞘表面近柄之處有一凸起部分， 長9.5cm、寬3.3cm、高2.2cm，其長邊之一側及上端各鎖有兩個直徑約0.6cm至0.7cm之圓洞。長邊之另一側刻有四個人頭紋。此凸起部分，在拔刀時供左手緊握刀鞘，便利拔刀之用。凸起部分之下刻有一人形紋及一人頭紋，尾端刻成百步蛇頭形，正反面皆刻有一對蛇眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400042","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刀鞘長48cm、寬5.3cm，是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃。距凹槽頂端6cm處原嵌有一寬1.2cm之金屬片，目前已遺失，僅存兩個凹槽。刀鞘正面距頂端3cm處以木釘釘有一長11.5cm、寬2cm、高2.2cm之木質凸起物，其長邊之一側與上端於刀鞘上鑽有兩個直徑約0.5cm之圓洞，上端之圓洞繫有一布條。此凸起物在拔刀時供左手緊握刀鞘，以利拔刀，凸起物以下則鏤空刻有一蛇形紋，刀鞘末端刻成百步蛇頭形，並刻有雙眼，此部分曾施以紅漆，目前多已剝落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400043","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑13.5cm、器壁約0.8cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"有耳菱形陶壺，深褐色，平底鼓腹，口徑13.5cm，腹徑33cm，高33cm。陶壺表面光滑但未施釉，左右各有一耳。耳以上施以圈點印紋及三角形刻畫紋。三角形中央佈滿點紋，象徵百步蛇身上的圖案。陶壺有一頸部，高約5cm，至口部略向外敞開，口緣邊緣有許多舊大小缺刻，十分不平整。陶器器壁約0.8cm，質地細緻，未夾粗砂。在陶器外側有2條長條修補痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400044","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑12.7公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族陶壺，呈紅褐色，鼓腹、底部略為平面，口徑12.7cm，腹徑41cm，高37cm，陶壺表面不甚平滑，上有許多細小刮痕與黑色污漬，未施釉。頸部高3.5cm，口部略向外敞開，口緣邊緣磨損嚴重，相當不平整。陶壺有四處較大之透空破洞，全件未施以刻紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400045","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑14.3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"菱形陶壺，黃褐色，平底鼓腹，口徑14.3cm，陶壺表面光滑，未施釉，也未施以刻紋。於陶壺腹部上端粘接三對圓形突起物，即乳房的象徵，說明此乃母陶壺。陶壺有一頸部，高約4.5cm，細頸，口部略向外敞開，口緣邊緣有許多磨損痕跡，已不甚光滑。器表上有兩處破損修補痕跡。                                                                                                                                                                               \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400046","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑13.8公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"無耳菱形陶壺，深褐色，平底鼓腹，口徑13.8cm，腹徑38cm，高35.5cm，陶壺表面光滑，未施釉。陶壺有一頸部，高約3.6cm，細頸，口部略向外敞開，口緣內側刻有半圓紋，內有小點痕跡。口緣邊緣有剝落的痕跡，已不甚光滑。頸部下緣有四圈刻紋，圖樣與口緣內側相同。刻紋之最外側另貼接直徑約0.8cm的小圓突紋。器表上有一道極長的龜裂，另有一不規則形的透空破洞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400047","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"無耳菱形古陶壺，呈紅褐色，平底鼓腹，口徑16cm，腹徑34cm，高29cm。陶壺表面平滑未上釉，缺口緣高約2cm。但缺損三分之二。口緣下方印壓兩排圈點紋，圈點紋在壺左右兩側印壓範圍增加形成一正方形區域。陶壺器壁薄約0.5cm，質地細緻未夾粗砂，外觀顏色近底部呈黑色，近口部則呈泠紅色，鼓腹處左右二側各有2處黑色突起，可能原先黏附水平陶把，但已脫落不復見。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400048","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑17公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"無耳陶壺，呈紅褐色，平底鼓腹，口徑10.5cm。陶壺表面光滑，未施釉，陶壺有一頸部，高約2cm，細頸，口部略向敞開。口緣邊緣有若干大小不一之剝落情況，已不完整。陶壺鼓腹上緣有兩對圓形突起物黏著痕跡，應為乳房的象徵，說明此乃母陶壺，但目前所黏著之突起物已脫落。陶壺表面有數塊黑色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400049","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑10公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"無耳陶壺，呈紅褐色，鼓腹，底部呈圓形，另於底部四周黏接一到環形黏土，形成足部，目前大部分已破損。陶壺口徑10cm，表面光滑，未施釉，高約2.5cm，細頸，口部略向外敞開，口緣邊緣有若干剝落情況也不慎完整。陶壺頸部下緣有一到環繞頸部的小圓圖樣，共有28個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400050","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族無耳陶壺，呈黑褐色，平底鼓腹，底部另以黏土黏接成兩道環形足部，目前已破損嚴重，僅存兩道痕跡。陶壺口徑10.5cm。表面未施釉，刮痕明顯且有破損、龜裂痕跡。陶壺頸部高2.4cm，細頸，口部略向外敞開，口緣內側刻有半圓紋，內有小點痕跡。目前因磨損而不甚明顯，邊緣有若干剝落情況，已不完整。頸部下緣有四道刻紋，圖樣包括矩形與三角形，內有小點痕跡，三角形連接處也黏接小圓圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400051","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑11.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族無耳陶壺，呈黑褐色，因底鼓腹，底部成另以黏土黏接成一道環形足部，目前已破損嚴重，僅存一道痕跡。陶壺口徑11.5cm。表面未施釉，刮痕明顯且有數個鏤空的破洞。陶壺頸部高3cm，細頸，口部略向外敞開，邊緣有若干大小不一之破損情況，已不甚完整。頸部下緣有二道環繞頸部的刻痕，圖樣為小圓紋樣。陶壺鼓腹上緣黏有一片略呈圓形的鐵片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400052","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑12公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族無耳陶壺，呈灰褐色，平底鼓腹，口徑12cm。陶壺未施釉，表面有數道明顯的龜裂痕跡。頸部高約3.6cm，細頸，口部略向外敞開，口緣邊緣有若干大小不一之剝落情況，已不完整。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400053","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口徑9.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族菱形陶壺，黃褐色，平底鼓腹。底部另黏接一道環形足部，目前已破損。陶壺表面光滑，未施釉，有數道明顯龜裂痕跡。頸部高約2.5cm，細頸，口部略向外敞開，口緣邊緣有若干大小不一的破損情況，已不完整。頸部下緣黏接一道小圓圖樣，圖樣之間刻劃數道斜條紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400054","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族男子日常生活所使用之佩刀，由刀刃、刀柄所組成。刀刃長44.5cm、寬3.3cm、厚0.2cm，單刃、刀刃尾端呈尖形。刀柄木質部分長11cm，橫部面為六角形，頂端寬度大於底端。距底端4.2cm處開始以細銅絲環繞，其餘部分則於木質部分刻有菱形與半圓形，並以橢圓形、圓形鎳片做裝飾。刀柄與刀刃以一寬1.4cm之鐵環相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400055","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子日常生活所使用之佩刀，由刀柄與刀刃所組成。刀刃長43.8cm，寬3.6cm，厚0.4cm，單刃，刃部利且薄，刀背較厚。刀刃尾端呈尖形。刀柄木質部分長12.7cm，頂端寬度為4.2cm，較底端為大。橫部面呈六角形，上釘一片薄鐵片，以鐵釘固定。刀柄上刻有心形三角形，半橢圓形等圖樣，距頂端7cm處，以細銅絲纏繞成一段寬2.9cm之裝飾，刀柄與刀刃相接處以一寬1.7cm之銅環相連結。刀刃表面銹蝕嚴重，刀柄呈黑褐色，上有些許白色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400056","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子日常生活所使用之佩刀，由刀柄與刀刃所組成。刀刃長44.5cm，寬3.1cm，厚0.4cm，單刃，刃部利且薄，刀背較厚。刀刃尾端呈尖形。刀柄木質部分長12cm，橫部面為六角形，釘一鐵片。刀柄上刻有心形與兩圈人頭圖樣，有嚴重的龜裂痕跡，並以鐵釘固定。刀柄與刀刃相接處以一寬1.7cm之鐵環相連結。刀刃表面銹蝕嚴重，刀柄頂端有些許黑色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400057","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子日常生活所使用之佩刀，由刀柄與刀刃所組成。刀刃長49cm，寬3.3cm，厚0.5cm，單刃，刃部利且薄，刀背較厚。刀刃尾端呈尖形。刀柄木質部分長12cm，頂端寬度為4.4cm較底端為大，橫部面呈六角形，上釘一片薄銅片，以銅釘固定，銅片周圍刻有鋸齒紋。刀柄上刻有心形，波浪紋及兩圈幾何人頭紋。刀柄與刀刃以一寬1.7cm之鐵環相連結。刀刃表面銹蝕嚴重，刀柄上有數道龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400058","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子日常生活所使用之佩刀，由刀柄與刀刃所組成。刀刃長34cm，寬3.4cm，厚0.4cm，單刃，刃部利且薄，刀背較厚。刀刃尾端呈尖形。刀刃表面曾施以黑漆，目前多已剝落。刀柄木質部分長11.8cm，頂端寬3.9cm，較底端為大，橫部面呈六角形，上釘有一片薄鐵片，以鐵釘固定。刀柄上刻有心形、三角形與半橢圓行圖樣及圓形，長方形凸起。刀柄與刀刃相接處已一寬1.4cm之鐵環相連結。刀柄呈深褐色，上有數道嚴重之龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400059","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蒸煮食物用之木甑，以整塊木材所刨製而成，質地較輕，木甑高52.2cm，腰高31.5cm，口徑長32cm，周圍長102cm，腰部周圍長72cm，底徑29cm。木甑較低腰，腰部與底座之間有一到明顯的區分痕跡。口緣厚約2cm。木甑乃以整塊木材挖成中空而成，使用時於腰部放一蔑編中隔，將食物放於中隔上部，再將木甑置於盛水的鐵鍋上，依此法蒸煮食物，木甑外緣刻有兩個半圓形突起之耳作為提執般運之用。木甑內側呈黃褐色，外緣曾施以黑漆，目前已稍有剝落的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布機，共分為13件，分別為：\r\n001為經卷。此為織布機最大之部分，長92.7cm、高35.6cm、頂寬10cm、底寬24cm，是以整塊木材刨製而成。繼斷面如弓形。經卷頂部開有一長81cm、寬5.7cm、高32cm之口，內部空間較口部為大，織布時可撐住經線，亦可做為踏腳。\r\n002為打棒。本件形如月牙形，由整塊木材削製而成。刀背長而刀刃短，刀背呈圓弧形，厚度較厚約1.6cm，刀刃上有鋸齒痕跡。全件呈黑褐色，是用以將緯線打緊的工具。\r\n003與004為布卷。由兩塊木材製成，一塊刻成長形槽狀，另一塊刻成長形的推刀狀，將推刀的刃納入槽中可將布夾緊，其兩端各有一長8.2cm之圓柱形凸起物。\r\n005為隔棒。本件由整塊木材削製而成，略呈長方形，兩長邊為圓弧形，中間削有一長57.3cm、寬1.3cm之長方形鏤空，其中一短邊有一開口，上纏繞一段黃色毛線。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布。\r\n006和007為挑花棒。其中006號標本形如月牙形，以竹片削製而成，007號標本同樣由竹片削製而成，呈長方形，一端削成尖形。\r\n008至011為隔棒。由木材削製而成，頂端呈長方柱體，其下連接ㄧ圓柱形，009及010之末端呈尖形，008及011呈平頭形。隔棒的功能在穿綜絖，此梭路分開，不致造成造成線之脫落或弄亂。\r\n012為框架。由一塊木材所削製而成，中間寬而兩端較窄。兩端呈圓弧形，中央鑽有一直徑約1.3cm之圓洞，用以插置框邊。其中一圓洞上方另鑽有直徑0.4cm的圓洞。框架中央部分有一長8.1cm、寬2.5cm鏤空橢圓形洞，用以插手以便操做，橢圓洞上下方各刻有一交叉紋樣。\r\n013為背帶。由寬約0.5cm之籐篾採斜紋編法編成，中間較寬，逐漸向兩端縮減形成兩耳，各繫綁一條黑色棉線做為綁帶。織布時，以兩條綁帶纏接布卷，將其固定於腰前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的經卷。此為織布機最大之部分，長92.7cm、高35.6cm、頂寬10cm、底寬24cm，是以整塊木材刨製而成。從斷面如弓形。經卷頂部開有一長81cm、寬5.7cm、高32cm之口，內部空間較口部為大，織布時可撐住經線，亦可做為踏腳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060002","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的打棒。本件形如月牙形，由整塊木材削製而成。刀背長而刀刃短，刀背呈圓弧形，厚度較厚約1.6cm，刀刃上有鋸齒痕跡。全件呈黑褐色，是用以將緯線打緊的工具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的布卷。由木材製成，刻成長形槽狀，其兩端各有一長8.2cm之圓柱形凸起物。兩布卷組合後呈矩形，功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060004","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的布卷。由木材製成，刻成長形的推刀狀，其兩端各有一長8.2cm之圓柱形凸起物。兩布卷組合後呈矩形，功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060005","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的隔棒。本件由整塊木材削製而成，略呈長方形，兩長邊為圓弧形，中間削有一長57.3cm、寬1.3cm之長方形鏤空，其中一短邊有一開口，上纏繞一段黃色毛線。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060006","MainTitle":"挑花棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的挑花棒，形如月牙形，以竹片削製而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060007","MainTitle":"挑花棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的挑花棒，由竹片削製而成，呈長方形，一端削成尖形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的為隔棒。由木材削製而成，頂端呈長方柱體，其下連接ㄧ圓柱形，呈平頭形。隔棒的功能在穿綜絖，此梭路分開，不致造成造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的為隔棒。由木材削製而成，頂端呈長方柱體，其下連接ㄧ圓柱形，末端呈尖形。隔棒的功能在穿綜絖，此梭路分開，不致造成造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060010","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的為隔棒。由木材削製而成，頂端呈長方柱體，其下連接ㄧ圓柱形，末端呈尖形。隔棒的功能在穿綜絖，此梭路分開，不致造成造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060011","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的為隔棒。由木材削製而成，頂端呈長方柱體，其下連接ㄧ圓柱形，呈平頭形。隔棒的功能在穿綜絖，此梭路分開，不致造成造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060012","MainTitle":"框架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的框架。由一塊木材所削製而成，中間寬而兩端較窄。兩端呈圓弧形，中央鑽有一直徑約1.3cm之圓洞，用以插置框邊。其中一圓洞上方另鑽有直徑0.4cm的圓洞。框架中央部分有一長8.1cm、寬2.5cm鏤空橢圓形洞，用以插手以便操做，橢圓洞上下方各刻有一交叉紋樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400060013","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為泰雅族織布機中的背帶。由寬約0.5cm之藤篾採斜紋編法編成，中間較寬，逐漸向兩端縮減形成兩耳，各繫綁一條黑色棉線做為綁帶。織布時，以兩條綁帶纏接布卷，將其固定於腰前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400061","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"腰高25.9cm，底徑45cm、口緣厚3cm，器深26.5cm。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族搗粟米用之木臼，以整塊木材所刨製而成，質地甚重。木臼高38cm，腰高25.9cm，口徑46cm，周圍長141.7cm，腰部周圍長121.8cm，底徑45cm，木臼較低腰，屬粗矮形，口緣厚3cm，器深26.5cm。腰部與底座之間有一到明顯的區分痕跡。木臼口緣的直徑略大於底座直徑，木臼外側距口緣5cm處左右各向內鑿有一直徑約11cm半圓形兩兩相對之提把，可供提執搬運之用。本件呈褐色，器表有數道龜裂痕跡。  \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400062","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"腰高37.8cm，底徑43cm，口緣厚3cm，器深26.8cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族搗粟米用之木臼，以整塊木材所刨製而成，質地甚重。木臼高48.5cm，腰高37.8cm，口徑43.2cm，周圍長137cm，腰部周圍長128cm，底徑43cm，木臼較低腰，屬粗矮型，口緣厚3cm，器深26.8cm。腰部與底座之間有一到明顯的區分痕跡。木臼口緣的直徑略小於底座直徑，木臼外側距口緣4.8cm處左右各向內鑿有長7.5cm，寬5.8cm，略呈長方形之提把，可供提執搬運之用。木臼底部內向挖深約4.5cm，形成一環狀的足部。本件成黑褐色，器表上有數道龜裂痕跡，距口緣處以一根較粗之鐵條將龜裂處固定。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400063","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"腰高25.8cm，口徑長28cm，口緣厚約2cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族蒸煮食物用之木甑，以整塊木材所刨製而成，質地較輕，木甑高41.5cm，腰高25.8cm，口徑長28cm，周圍長91cm，腰部周圍長83.3cm，底徑29cm。木甑腰部位於全體之三分之二處，腰部與底座之間有一到明顯的區分痕跡。口緣厚約2cm。木甑乃以整塊木材挖成中空而成，腰部有一直徑約11cm的透空圓洞，使用時於腰部放一蔑編中隔，將食物放於中隔上部，再將木甑置於盛水的鐵鍋上，依此法蒸煮食物，木甑外緣刻有兩個半圓形突起之耳，可做為提執般運之用。本件呈深褐色，底座上緣有一圈黑色痕跡，乃長期置於沸水之中所致。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400064","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"腰高31cm，口徑長39cm，底徑40cm，口緣厚約3cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族蒸煮食物用之木甑，以整塊木材所刨製而成，質地較輕，木甑高44cm，腰高31cm，口徑長39cm，周圍長125.5cm，腰部周圍長114.5cm，底徑40cm。木甑腰部位於全體之三分之二處，腰部與底座之間區分不甚明顯，呈圓滑狀相接。口緣厚約3cm。木甑乃以整塊木材挖成中空而成，腰部有一直徑約17.5cm的透空圓洞，圓洞底部釘有11個圓釘，使用時於此圓洞上放一蔑編中隔，將食物放於中隔上部，再將木甑置於盛水的鐵鍋上，依此法蒸煮食物。木甑外緣刻有兩長方形突起之耳，長8.8cm，寬7.5cm，可做為提執般運之用。本件呈褐色，器表上有數條龜裂，較嚴重者以鐵條加以固定，底座上緣有一圈深褐色痕跡，乃長期置於沸水之中所致。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400065","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族蒸煮食物用之木甑，以整塊木材所刨製而成，質地較輕，木甑高42.5cm，腰高27.9cm，口徑長38cm，周圍長120cm，腰部周圍長114.8cm，底徑39cm。木甑腰部位於全體之三分之二處，腰部與底座之間有一到明顯的區分痕跡。口緣厚約2.5cm。木甑乃以整塊木材挖成中空而成，腰部有一直徑約20.5cm的透空圓洞，使用時將此圓洞放一蔑編中隔，將食物置於中隔上部，再將木甑置於盛水的鐵鍋上，依此法蒸煮食物，木甑外緣刻有兩長方形突起之耳，可做為提執般運之用。口原處刻有數道環狀刻紋。本件呈深褐色，底座上緣有一圈黑色痕跡，乃長期置於沸水之中所致。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400066","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族誘捕魚蝦的器具，其外型如切去尖端的子彈頭，筌高51cm，口緣周圍長95.3cm，底端周圍長24.5cm，筩體以寬0.2cm之細竹條為經，細鐵絲圍緯，編織而成，每一竹條保留外皮並削去內壁，所有竹皮部分朝外，竹肉部分朝內。魚筌底端開口處直徑7cm，漁人由此洞口將魚蝦從魚筌取出。上有筌罩罩之。全罩由一塊木材削製而成，唯一直徑7cm之圓形木塞，以一條藤篾連接全罩與筩體。筩體口緣內緣道裝一漏斗，高25.5cm，大口與筩口緣內側倒裝一漏斗，高25.5cm處，不再紋織而任經條集在一起形成一極小之口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400067","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族集體捕魚時，所使用的器具，長120.4cm，寬93cm，呈長方形。簾子部分以寬0.2cm之細竹條為經，白色細棉繩為緯，編結而成。每一竹條保留外皮並削去內壁，所有竹皮部分朝外，竹肉部分朝內。竹簾底端部分向內反折約32cm，使其產生部分重疊空間。魚廉左右兩側個綁縛一根長120.4cm、周圍長5.6cm之竹棍，其頂端較竹簾突出23cm。本件使用時將竹皮朝外，竹肉朝內，底邊有兩層竹簾重疊的部分插入水中，形成柵欄狀，將魚群驅趕再一起，逐漸將魚簾收起，魚蝦則隨簾捲成筒狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400068","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族集體捕魚時所使用之器具，長153cm，寬95cm，呈長方形。簾子部分以寬0.3cm之細竹條為經，白色棉線為緯，編結而成。每一竹條保留外皮並削去內壁，所有竹皮部分朝外，竹肉部分朝內。竹簾底端部分另連接一片寬45.5cm之竹簾，使其產生部分重疊空間。漁廉左右兩側各綁縛一根長153cm，周圍長5.8cm之竹棍，以棉線與細竹篾綁緊。竹棍之頂端較竹簾突出29.5cm。本件使用時將竹皮朝外，竹肉朝內，底邊有兩層竹簾重疊的部分插入水中，形成柵欄狀，將魚群驅趕再一起，逐漸將魚簾收起，魚蝦則隨簾捲成筒狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400069","MainTitle":"魚簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族集體捕魚時所使用之器具，長154cm，寬101.5cm，呈長方形。簾子部分以寬0.5cm之細竹條為經，白色棉線為緯編結而成。每一竹條保留外皮並削去內壁，所有竹皮部分朝外，竹肉部分朝內。竹簾底端部分向內反摺約37.3cm，使其產生部分重疊空間，漁廉左右兩側各綁縛一根長154cm，周圍長7.3cm之竹棍，以白棉線綁緊。竹棍之頂端較竹簾突出20.5cm。魚簾正面底端縛結一片長154cm，寬10.5cm，由寬約0.5cm之竹篾所編成之竹蓆。竹棍底端各開一長10.5cm之中空，以放入竹蓆，並加以縛綁。本件使用時將竹皮朝外，竹肉朝內，底邊有兩層竹簾重疊的部分插入水中，形成柵欄狀，將魚驅趕在一起。逐漸將魚簾收起，魚蝦則隨簾捲成筒狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400070","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族個人捕魚時所使用之器具，為一張口三角錐體線網，外綴以二根交叉竹桿而成的手網。竹桿長107cm，底端較粗，周圍長各為6cm與6.5cm頂端較細，周圍長4.5cm，頂端削成「Y」字形，以套結漁網。二竹桿距端21cm處交叉，以一條藤篾縛結綁緊。距此交叉處34cm，橫向加縛一根長44cm，周圍長9.8cm之粗木棍。使用時一隻手可握於竹桿底部，另一手握於此橫桿。漁網以麻繩編成，網眼為長方形長1cm，寬0.5cm。漁網兩側長78.2cm，開口長83cm，此三角錐體線網口部的三邊以一條粗麻繩做為網緣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400071","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族個人捕魚時所使用之器具，為一張口三角錐體線網，外綴以二根交叉竹桿而成的手網。竹桿長112.3cm，底端較粗，周圍長6.6cm，頂端較細，周圍長4.5cm，削去側邊較小竹枝，形成「Y」字形，以套結漁網。二竹桿距底端21cm處以細鐵絲將二者縛綁。漁網以麻繩編成，網眼為長方形，長0.8cm，寬0.5cm，兩側長85cm，開口長89cm，此三角錐體線網口部的三邊以一條粗麻繩做為網緣，漁網長側兩邊各以細麻繩與竹桿相繫，距竹桿交叉處32cm，加縛一根長43.2cm，周圍長9cm之竹棍，使用時一隻手可握於竹竿底部，另一手握於此橫桿。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400072","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族誘捕魚蝦的器具，其外型如切去尖端的子彈頭，筌高31.5cm，口緣周圍長67.5cm，筩體以寬0.1cm之細竹條為經，細鐵絲為緯，內側再加三條竹條編織而成，每一竹條保留外皮，並削去內壁。將所有竹皮部分朝外，竹肉部分朝內。魚筌底端有一圓形開口，漁人由此洞口將魚蝦從魚筌取出，上有筌罩罩之。全罩以寬0.5cm之藤篾編成，筩體底端結有四個籐耳，以藤篾將罩與筩體相連結。另以一條細尼龍繩連接其中兩耳，形成提帶。筩體口緣內側倒裝一漏斗，高8.6cm。筌口與筩體口緣等大，編織方式與材料與筩體相同，筩體口緣處內外夾一片籐片，以鐵絲加以固定。漏斗自底部絞織至經長7.3cm處，不再絞織而任經條集在一起，形成一極小之口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400073","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤盒，由盒蓋(編號001)與盒身(編號002)所組成。盒蓋長51cm、寬21cm、高21cm，以寬約0.6cm之藤篾為材，採斜紋編法編成。底部略成長方形，於其底部外加缚一條周圍長4.2cm之藤條，以夾條縫紮法與盒身相連。藤條之兩短邊以藤篾編成兩藤環，口緣處內向各夾一籐片，以寬0.2cm之細藤篾採8字形編邊去修緣。盒身長52cm、寬19cm、高23cm，編法與型式與盒身相同，盒蓋口緣大於盒身，使用時可將其蓋住。本件呈紅褐色，編織甚為緻密。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400073001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之藤盒，由盒蓋(編號001)與盒身(編號002)所組成。盒蓋長51cm、寬21cm、高21cm，以寬約0.6cm之藤篾為材，採斜紋編法編成。底部略成長方形，於其底部外加缚一條周圍長4.2cm之藤條，以夾條縫紮法與盒身相連。藤條之兩短邊以藤篾編成兩藤環，口緣處內向各夾一藤片，以寬0.2cm之細藤篾採8字形編邊去修緣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400073002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族置放物品用之籐盒，由盒蓋(編號001)與盒身(編號002)所組成。盒身長52cm、寬19cm、高23cm，編法與型式與盒身相同，盒蓋口緣大於盒身，使用時可將其蓋住。本件呈紅褐色，編織甚為緻密。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400074","MainTitle":"魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族撒網，魚網呈一圓錐狀，由頂將網頭提起，向下張開。自網頂至網緣長250cm，全網以細尼龍繩編結而成，網眼呈正方形長寬皆為1.5cm。網頂編結成兩個長5.5cm之環，使用時可以手握住。網緣加缚一條較粗之尼龍繩，每隔5cm綴有一長方形鉛條。鉛條與鉛條之間串有一條白色棉線，鉛條長4.1cm，共有130個。本件重量十分沉重，為撒網捕魚時個人手持之網。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400075","MainTitle":"魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族撒網，魚網呈一圓錐狀，由頂將網頭提起，向下張開。自網頂至網緣長292cm，全網以細棉繩編結而成，網眼呈長方形，長1.5cm、寬1.2cm。網頂將編剩之棉線編成兩個長10cm之環，使用時可以手握住。網緣加缚一條較粗之麻繩，每隔30cm綴有一陶製網墜。網墜呈橢圓中空狀，直徑2cm，高4cm，鼓腹，色橙紅，共有40個，本件重量十分沉重，為撒網捕魚時個人手持之網。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400076","MainTitle":"魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族撒網，魚網呈一圓錐狀，由頂將網頭提起，向下張開。自網頂至網緣長281cm，全網以細尼龍繩編結而成，網眼呈正方形長寬皆為1.5cm。網頂編結成兩個長7.3cm之環，使用時可以手握住。網緣加缚一條粗麻繩，每隔43cm綴有一陶製網墜。網墜呈橢圓中空狀，直徑2cm，高5cm，鼓腹，色橙紅，共有27個。本件重量十分沉重，為撒網捕魚時個人手持之網。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400077","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以寬0.3cm之竹篾為材，採四分斜紋編法起底編成之淺圓盤形器。口緣處內外各夾一片籐片，以夾條縫紮法修緣。底部以兩片寬2.5cm，周圍長45cm之竹片為底座，中間連接寬約0.2cm至0.3cm之竹編將竹編與底座相固定。口緣有一竹製之耳做為提把。本件編織甚為緻密。呈黃褐色，用以盛放煮熟的食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400078","MainTitle":"竹編","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以0.9cm之竹篾為材，採斜紋編法編成之圓錐形竹編，底部為盅形，器深27cm，口緣處內外各夾一剖半之藤條，以夾條縫紮法修緣。口緣有一藤耳。本件呈黃褐色，編織甚為緻密，用以盛放煮熟的食物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400079","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以寬0.3cm之竹篾為材，採斜紋編法編成一淺圓盤形器。口緣處內外各夾一剖半藤條，以夾條縫紮法修緣。另於底部以兩片寬3cm，周圍長63cm之竹片為底座，竹編與底座之間以寬約0.3cm之竹篾，採斜紋編法編成之外緣連結。本件編織甚為緻密。呈黃褐色，用以盛放煮熟的食物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400080","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以寬0.3cm之竹篾為材，採斜紋編法編成的淺圓盤形器，盤之上緣內外夾三條剖半的藤條，藤條上每隔約5.5cm鑽一圓洞，採附條打結法，將藤條與盤身相連。其上緣再綁接一條藤條。本件正面呈黃褐色，竹皮表面已有龜裂與脫落的現象，背面中央以紅漆書寫日本「カセソ」，邊緣以黑色顏料書寫「12.ニアスナイ」。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400081","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長63.5cm，是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長14cm，粗細均勻，表面平滑成黑色，使用時做為握把。下端石材之杵頭較粗，底面光滑，側面粗糙。兩段石材以一段長20cm，周圍長19cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上套有七個由寬0.2cm之藤篾所編成之寬2.7cm的藤圈做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400082","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長64.5cm，是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長14.5cm，粗細均勻，表面平滑呈黑色，使用時做為握把。下端石材之杵頭較粗，底面光滑，側面粗糙，兩段石材以一段長20cm，周圍長19.7cm，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上套有七個由寬0.3cm之藤篾所編成之寬2.7cm的藤圈，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400083","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長66cm，是由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長12cm，粗細均勻，使用時做為握把。下端石材之杵頭較粗，底面光滑，側面粗糙，兩段石材以一段長20.3cm，周圍長18cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上套有七個由寬0.3cm之藤篾所編成之寬2.7cm的藤圈，做為固定。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400084","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長61cm，由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長12.7cm，粗細均勻，表面光滑呈黑色。下端杵頭較粗，呈黑色，表面粗糙，石材表面上有白色油漆污漬。兩段石材以一段長14cm，周圍長16cm，中央有一竹節之竹段所接成，竹段上套有五個由寬0.1cm之藤篾所編成之寬2cm的藤圈，做為固定。近握柄底端之一籐圈結構已鬆脫斷裂，竹段有嚴重龜裂。阿美族做糯米糕時，先將糯米蒸熟，放在圓臼內，以石杵舂之，根據族人的解釋，這是因為石杵不怕黏的緣故。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400085","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件高35.7cm，為一方底、圓口、鼓腹之竹製背簍，底部以0.4cm之竹篾為材，採方格編法編成長寬略為20cm之底，另以一片寬2.3cm之藤片做為底座。背簍四面以寬約0.3cm至0.5cm之竹篾為材，採相交螺旋編法編成，上緣以夾條縫紮法缚結一片寬2.8cm，周圍長102.5cm之藤片做為口緣。背簍四角各連接兩根長30.5cm之藤條，做為固定。三邊之中段由底至頂連接一條呈倒U字型之藤條，於頂部形成三個橢圓形提耳，另一邊則連接一藤篾編成之藤耳。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400086","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀呈長瓜子形，長8.3cm，寬4cm，深0.5cm，握柄長9.1cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞，握柄與舀部連接處呈細腰形，全件呈深褐色，表面光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400087","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處有一道明顯刻痕。舀呈瓜子形，長7.1cm，寬4cm，深0.7cm，握柄長8.3cm，前端呈尖頭形，略向下彎曲，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞，握柄與舀部連接處呈細腰形，湯匙背面中央有一道如山脊之隆起，本件呈深褐色，表面有縱向刻痕，曾略加磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400088","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處有兩道半圓形之刻痕。舀呈葉形，長7.4cm，寬5cm，深0.6cm，握柄長8.3cm，前端呈扁平形，上鑽有一直徑0.3cm之圓洞，握柄與舀部相連處呈細腰形，湯匙背面中央有一道如山脊之隆起，本件表面曾施以紅漆，目前多已剝落。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400089","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處有一道圓弧形之明顯區分痕跡。舀呈葉形，長7.3cm，寬5cm，深0.8cm，握柄長10.8cm，前端呈橢圓形，中段呈細腰形。湯匙背面中央有一道如山脊之隆起，本件握柄處有紅漆痕跡，舀面呈深黑色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400090","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長8.7cm，寬4.7cm，深0.6cm，握柄長10cm，前端呈尖形，上鑽有一直徑0.3cm之圓洞，湯匙背面中央略有一道隆起，本件表面施以紅漆，目前多已剝落與褪色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400091","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長8.3cm，寬4.5cm，深0.5cm，握柄長8.9cm，前端呈尖形，上鑽有一直徑0.3cm之圓洞，湯匙背面中央略有一道隆起，本件表面施以紅漆，目前多已褪色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400092","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長8.5cm，寬4.2cm，深0.5cm，握柄長8.9cm，前端呈尖形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件表面曾施有紅漆，目前多已脫落，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400093","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處有一道明顯之區分。舀呈葉形，長7.7cm，寬5.2cm，深1.1cm，有明顯之縱向刻痕，握柄長13.2cm，呈扁平形，前端略向後彎曲，呈梯形，握柄左側末端有三個鋸齒狀。本件器表曾施以紅漆，目前多已褪色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400094","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長7.8cm，寬4cm，深0.6cm，握柄長8.2cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件器表曾施以紅漆，目前多已褪色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400095","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長8cm，寬4cm，深0.7cm，握柄長8.8cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.3cm之圓洞。本件器表曾施有紅漆，目前部分已剝落，由其湯匙背面剝落嚴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400096","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處略呈細腰形。舀呈瓜子形，長7.7cm，寬4.1cm，深0.7cm，握柄長7.1cm，前端呈平頭形。本件表面呈黑褐色，有刨過的痕跡，舀部背面隆起。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400097","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，握柄中段呈細腰形。舀呈葉子形，長6.7cm，寬3.6cm，深0.4cm，握柄長7.7cm，前端呈多角形，上鑽有一直徑0.3cm之圓洞。本件表面呈黃褐色，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400098","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。握柄中段呈細腰形。舀呈葉形狀，長7cm，寬4.5cm，深0.3cm，握柄長7.6cm，前端呈多角形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件表面呈黑色、紅色、褐色，表面上有發霉的跡象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400099","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長7.7cm，寬4.4cm，深0.3cm，握柄長9.8cm，前端呈橢圓平頂狀，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件呈紅褐色，施有紅漆，但已脫落，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400100","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處各兩端有鋸齒形狀。舀呈瓜子形，長7.6cm，寬4.9cm，深0.7cm，握柄長11.2cm，握柄上端呈梯字形，略往後彎，且在握柄正面上刻有日文「カバブイ」字樣。本件呈黑褐色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400101","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長8.2cm，寬4.5cm，深0.6cm，握柄長9.8cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。湯匙背面中央有一道如山脊之隆起。本件呈黃褐色，上有明顯之刮痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400102","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形，厚度較大。舀呈瓜子形，長9.2cm，寬5cm，深0.7cm，握柄長9.4cm，前端呈平頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件曾施有紅漆，目前僅存些許痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400103","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形，厚度較大。舀呈瓜子形，長7.7cm，寬4cm，深0.5cm，握柄長12.6cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件器表曾施有紅漆，目前部分已脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400104","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長8.6cm，寬4.7cm，深0.6cm，握柄長10cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。湯匙背面中央有一道如山脊之隆起。本件呈黃褐色，上有明顯之刮痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400105","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形。舀呈瓜子形，長8.7cm，寬3.8cm，深0.5cm，握柄長8.5cm，前端呈尖頭形，略向下彎曲，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件呈黑紅色，有紅漆之痕跡，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400106","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形，有一道明顯之區分。舀部長5.8cm，寬3.5cm，深0.4cm，呈葉形，握柄長7cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。中央部位略為隆起。本件呈灰褐色，稍有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400107","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形，且厚度較大。舀部長7.4cm，寬3.8cm，深0.4cm，舀面上有縱向刻痕。握柄長8cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。本件器表上有紅漆痕跡，握柄有三點黑色圓形污漬，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400108","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處厚度較大。舀呈長瓜子形，長9cm，寬4cm，深0.5cm，舀面上有縱向刻痕。握柄長8.6cm，頂端呈尖頭形，且略向後彎曲，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞，握柄中段呈細腰形。本件器表上有紅漆痕跡，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400109","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形且厚度較大。舀呈瓜子形，長8.7cm，寬4.7cm，深0.6cm，握柄長9cm，頂端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.3cm之圓洞。本件器表上有紅漆痕跡，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400110","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處有兩道明顯之區分。舀呈瓜子形，長7.1cm，寬4.2cm，深0.5cm，握柄長10.5cm，頂端呈三角形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。湯匙背面中央有一道如山脊之隆起，本件器表有紅漆痕跡，表面光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400111","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形，且厚度較大。舀部呈瓜子形，長8cm，寬4.9cm，深0.9cm，握柄長7.8cm，前端呈尖頭形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。湯匙背面中央有一道如山脊之隆起。本件曾施有紅漆痕跡，目前已嚴重剝落。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400112","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處呈細腰形。舀部長7.8cm，寬4.6cm，深0.7cm，呈瓜子形，握柄長7.5cm，前端呈圓弧形，上鑽有一直徑0.2cm之圓洞。湯匙背面中央有一道如山脊之隆起。本件施以紅漆，邊緣之紅漆已有剝落之現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400113","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處有一明顯之區分。舀部呈葉形，長8cm，寬5.5cm，深0.7cm，表面有縱向刻痕與白色污點。握柄長16.5cm，與舀相接處寬度較大，並向上遞減。頂端略向後傾，呈平頂狀，距頂端2.2cm處左右各有一對稱之三角突出。本件呈黃褐色，曾以磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400114","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處有一明顯之區分。舀部呈葉形，長9.8cm，寬7m，深0.9cm，舀之頂端呈平頂狀。握柄長16.7cm，與舀相接處寬度較大，頂端略向後傾，呈圓弧狀。湯匙背面中央有一道如山脊之隆起，且有明顯之橫向刻痕。本件呈黃褐色，握柄頂端呈黑褐色，此應為長期使用所致。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400115","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處有一明顯之區分。舀部呈葉形，長7.7cm，寬5.3cm，深0.8cm，表面有縱向刻痕，背面有許多橫向之細小刻痕。握柄長16.1cm，與舀相接處寬度較大，並向上遞減。頂端略向後彎曲，呈梯形，握柄正反面之中央略微隆起。本件呈黃褐色，握柄頂端呈深褐色，此應為經常使用所致。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400116","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，握柄前端往後傾，傾斜處與握柄相連處兩旁各有突起角，前端呈梯形狀，握把長13.5cm。舀部呈葉子形，長8cm，寬5.4cm，深1cm，呈黃褐色，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400117","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀呈葉子狀，長8cm，寬5.5cm，深1.2cm，握柄長13.9cm，前端略往後傾斜，傾斜處與握柄相連處各兩旁有突起角，前端呈梯形狀。本件呈黃褐色，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400118","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀呈葉子狀，長7.7cm，寬5.9cm，深1cm，握柄長15.2cm，前端略往後傾，傾斜處與握柄相連處兩旁各有突起角，呈長方形。本件握柄呈黃褐色，舀部呈紅褐色。器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400119","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀呈葉子狀，長7.7cm，寬5.5cm，深0.8cm，握柄長18cm，前端略往後傾斜，側面看略呈圓弧形。前端傾斜處與握柄相連處兩旁各有突起角，呈梯形狀。本件呈黑褐色，握柄有摩擦使用之痕跡。器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400120","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀呈葵花子狀，長8.7cm，寬5.3cm，深0.8cm，舀部頂端呈平頂狀。握柄長14.8cm，前端往後傾呈圓頭形，握柄正面、背面中間各隆起一道。本件呈黃褐色，有污漬，略有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400121","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。兩者相連處左右各有一三角形凹入。舀部呈葉形，長7.7cm，寬5.5cm，深1.2cm，表面有明顯之縱向刻痕。握柄長13.1cm，頂端呈平頂，距頂端3.3cm處左右各有一對稱之三角形凸出。湯匙背面有一道如山脊之隆起。本件呈淺褐色，器表光滑，曾磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400122","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處區分明顯。舀部呈葉形，長8.2cm，寬5.3cm，深0.7cm，舀之頂端呈平頂狀。握柄長19cm，與舀相接處寬度較大，並向上遞減。頂端略向後傾，呈梯形，距頂端3.3cm處，左右各有一對稱之三角突出。握柄背面中央有一道如山脊之隆起。本件呈淺褐色，器表上有數處圓形之黑色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400123","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處有一道明顯之區分。舀呈葉形，長7cm，寬4.8cm，深0.7cm，舀之頂端呈平頂狀，背面平直。握柄長15cm，與舀部相接處寬度較大，並向上遞減，頂端略向後傾，呈梯形，距頂端4.2cm處左右各有一對稱之三角形突起。握柄中央有一道如山脊之隆起。本件呈黃褐色，曾略施磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400124","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處區分明顯。舀部呈葉形，長8cm，寬5.2cm，深1cm，舀之頂端呈平頂狀。握柄長16.1cm，頂端呈尖頭形，左右兩邊各有一對稱之三角形突起。握柄背面中央有一道如山脊之隆起。全件呈褐色，曾略施磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400125","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄，兩者相連處區分明顯。舀部呈葉形，長8.5cm，寬5.9cm，深1cm，舀之頂端呈平頂狀。握柄長21.1cm，與舀相接處寬度較大，並向上遞減，頂端略向後傾，呈圓弧形，距頂端3cm左右各有一半圓形之突起。本件呈灰褐色，器表有黑褐色污漬。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400126","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葵花子形，長8.6cm，寬5.3cm，深1cm。握柄長17.4cm，前端往後傾，傾斜處與握柄身相連處兩旁各有突起角，傾斜段中間呈細腰形。本件表面有紅漆痕跡，目前已脫落褪色，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400127","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉形，長7.2cm，寬4.9cm，深1.2cm。握柄長13.3cm，前端往後傾斜，傾斜處與握柄身相連處兩旁各有突起角，前端呈梯形。本件呈黃褐色，有污漬、發霉、蟲蛀的痕跡。器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400128","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉形，長7.7cm，寬5.6cm，深1.1cm，握柄長13.7cm，前端往後傾，傾斜處與握柄身相連處兩旁各有突起角，前端呈長形。本件呈黃褐色，器面有污漬的痕跡。器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400129","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉形，長8.8cm，寬5.5cm，深1cm。握柄長16.3cm，前端往後傾斜，呈菱形狀。本件呈黃褐色，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400130","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉形，長8cm，寬5.7cm，深0.9cm，握柄長15.2cm，前端往後傾斜呈長形。本件呈黃褐色，有些許污漬，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400131","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葵花子形，長8.1cm，寬5.4cm，深1cm，握柄長14.6cm，前端往後傾斜，傾斜處與握柄相連處兩旁各有突起角，呈長形。本件施有紅漆，目前已脫落。器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400132","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葵花子形，長7.5cm，寬5cm，深0.7cm，有污漬痕跡，在握柄與舀部相連處有蟲蛀痕跡，舀部下端呈平頭形。握柄長19.4cm，前端呈圓頭狀，握柄中段呈細腰形，正面、背面中間有一道隆起角。本件呈黃褐色，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400133","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葵花子形，長8.3cm，寬5.6cm，深0.7cm，握柄長20cm，前端呈圓頭形，有蟲蛀的痕跡。握柄中段呈細腰形，且正背皆面有隆起一道線。器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400134","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉子形，長8cm，寬6.1cm，深1cm。握柄長12.3cm，前端往後傾，握柄處中段呈細腰形。本件呈黃褐色，握柄與舀部各有污漬散佈，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400135","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葵花子狀，長9.2cm，寬6cm，深0.9cm。握柄長15.1cm，前端略往後傾，傾斜處與握柄相連處兩旁各有0.6cm突起角，前端呈平頭形。本件前端有發霉痕跡，握柄尾端與舀部最深處及背面有蟲蛀和污漬的痕跡。本件標本呈黃褐色，器表光滑，曾有磨光處理，但舀部底部粗糙。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400136","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉形，長7.9cm，寬5.6cm，深1.3cm，握柄長13.2cm。木匙前端往後傾，傾斜處與握柄相連處兩旁各有突起的角，前端呈長形平頭狀，且在正、背面有紅漆。本件呈黃褐色，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400137","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉形，長7.9cm，寬5.8cm，深0.7cm，舀部正背面有裂痕現象。握柄長14.9cm，前端往後傾，傾斜處與握柄相連處兩旁各有突起角，前端呈長形平頭狀。本件呈黃褐色，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400138","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葉形，長7.9cm，寬5.5cm，深1.3cm，握柄前端往後傾斜，傾斜處與握柄身相連處兩旁各有突起角，前端呈長形平頭狀。本件施有紅漆，目前有脫落、褪色的痕跡，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400139","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族用餐取食用之木匙，以整塊木材刨製而成，構造分為舀與握柄。舀部呈葵花子狀，長7.4cm，寬5.1cm，深0.8cm，舀部尾端呈平頭形。握柄長17.9cm，前端往後傾呈橢圓形，握柄正、背面中間有一道隆起角，前端有些許發霉。本件呈黃褐色，器表光滑，曾有磨光處理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400140","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.5公分的圓形手鐲。銅片中間寬1.7公分，兩端寬0.8公分，厚0.2公分。兩端皆焊接一條寬0.2公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞九圈，使其寬約2.1公分。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400141","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.5公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處1.5公分，兩端寬0.6公分，厚0.4公分。兩端皆焊接一條寬0.2公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞九圈，使其寬約2.5公分。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400142","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.4公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處2.6公分，兩端寬1公分，厚0.4公分。兩端皆連接一條寬0.3公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞八圈，使其寬約3公分。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400143","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.8公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處2.5公分，兩端寬1公分，厚0.4公分。兩端皆連接一條寬0.3公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞十圈，使其寬約4公分。兩端與銅條相接處刻有三條縱向刻痕。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400144","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.3公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處2.4公分，兩端寬0.9公分，厚0.4公分。兩端皆連接一條寬0.3公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞九圈，使其寬約3.6公分。器表上有若干黑色不規則痕跡。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400145","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.5公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處2.6公分，兩端寬1.3公分，厚0.4公分。兩端皆連接一條寬0.3公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞九圈，使其寬約3.5公分。銅片兩端與銅條相接處刻有花瓣紋、圓形紋、點狀紋等圖樣。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400146","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約8.3公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處1.3公分，兩端寬約0.3公分，厚0.2公分。兩端皆焊接一條寬約0.2公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞十三圈，使其寬約3.3公分。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400147","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處1.7公分、兩端寬約0.5公分，厚0.3公分。兩端皆焊接一條寬約0.2公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞十二圈，使其寬約2.7公分。手鐲內側有一長方形凸形刻字，本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400148","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.8公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處1.6公分、兩端寬約0.6公分，厚0.3公分。兩端皆焊接一條寬約0.2公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞九圈，使其寬約2.4公分。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400149","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約5.3公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處1.2公分，兩端寬0.3公分，厚0.2公分。兩端皆焊接一條寬約0.1公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各繞七圈，使其寬約1.2公分。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400150","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約4.7公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處0.9公分，兩端寬0.3公分，厚0.1公分。兩端皆焊接一條寬約0.1公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，一端繞有十二圈，另一端銅條焊接處斷裂 ，僅有十圈。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400151","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的銀片，環繞成直徑約7.8公分的圓形手鐲。銀片中間最寬處1.9公分，兩端寬0.4公分，厚0.3公分。兩端皆連接一條寬約0.3公分的銀條，纏繞在手鐲兩端，各繞十圈，使其寬約3.8公分。手鐲內面有一長方形框，內有「正純銀」三凸出字樣。本件應與漢人交易而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400152","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銅製手鐲，略呈橢圓形，直徑約為7.3公分，由一條長22公分、圓周長2公分的銅條，將兩端環繞而成。全件成黃銅色，器表上有若干黑色痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400153","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，呈圓形，直徑約為7.6公分，由一條長24.4公分、圓周長2.5公分的銀條，將兩端環繞而成。相接處完全密合，幾無空隙，且兩端之圓周長較長，約3.7公分。全件成銀黃色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400154","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈橢圓形，直徑約為7公分，以一片長19公分、寬0.8公分的銀片，將兩端相對環繞而成。銀片上刻有鹿紋、花草紋、斜條紋、點狀紋等圖樣，圖樣多已磨損，難以辨認。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400155","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈橢圓形，直徑約為6.4公分，以一片長19.6公分、寬0.8公分的銀片，將兩端相對環繞而成。兩端各有一直徑0.1公分的圓形鏤空。銀片上刻有曲折紋、花瓣紋與英文「ABDE」、「EGHJ」的字樣和中文「吉祥」、「如意」字樣。目前有些許圖樣因磨損而難以辨認。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400156","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈橢圓形，直徑約為6.6公分，以一片長20.8公分、寬0.9公分的銀片，將兩端相對環繞而成。銀片上刻有相對應的圖樣，包括曲線紋、卐字紋、壽字形紋等。銀片於兩端寬度較大，器表之圖樣有些因磨損而難以辨識。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400157","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈橢圓形，直徑約為6.7公分，以一片長19.6公分、寬1.2公分的銀片，將兩端相對環繞而成。銀片上刻有花瓣紋、英文「ABDE」、「EGHJ」之字樣與中文「吉祥」、「如意」、「壽」的字樣。銀片於兩端寬度較大，器表之圖樣，有些因磨損而難以辨識。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400158","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈橢圓形，直徑約為7.3公分，以一片長22.5公分、寬1.1公分、厚約0.2公分的銀片，將兩端相對環繞而成。銀片上刻有十字相接凸紋，兩端各有一相對之人頭凸紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400159","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈圓形，直徑約為7公分，以一片長21.8公分、寬1.1公分、厚約0.1公分的銀片，將兩端相對環繞而成。銀片上刻有人形紋、獸形紋、花瓣紋等凸出圖樣，紋樣精緻且甚為突出。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400160","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈橢圓形，直徑約為7.7公分，以一片長22.5公分、寬1.1公分、厚0.2公分的銀片，將兩端相對環繞而成。銀片上刻有十字相連凸紋，兩端各有一相對之人頭凸紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400161","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族銀製手鐲，略呈圓形，直徑約為7.1公分，以一片銀片左右兩端各焊接一段銅片，再將兩端相對環繞，形成長22.8公分、寬1.1公分、厚0.2公分的手鐲。手鐲表面上有凸出圖紋，但因嚴重磨損而難以辨識。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400162","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族貴族男子所配戴之皮帽，本件由三片深褐色皮革以麻線縫合而成，帽頂略呈橄欖球形，後接一片長26cm、寬17cm之皮革，此皮革末端再縫接一片長19.7cm、寬9.2cm之長方形皮革。帽底邊緣以麻繩縫合做為緄邊。帽頂縫接一帽徽。帽徽以兩片直徑10cm之圓形厚油紙板為底，中央有一直徑5cm之白螺貝，螺貝底部有一片圓形軟皮及橙色毛線，中央縫一紅色毛線絨球，外緣以35個豬牙縫飾。帽頂兩端縫接兩條細皮革做為綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400163","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族男子對襟無袖、無領長上衣。本件由兩片長171cm、寬25cm的白色麻布，先於中央對摺後，以白色麻線將長邊縫合而成。衣擺部分將布向外反摺，形成寬約0.5cm之緄邊。上衣背面下擺處滾法較特殊，形成13條橫向條紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400164","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族男子後敞褲，長77cm、寬32cm，以白色麻線織成，布面上有明顯之橫向立體條紋。布之短邊上下各向內反摺0.8cm，以白色麻線縫合形成緄邊。上端以緄邊將兩片綁褲連接。本件呈淺褐色，布面近底端有深褐色污漬痕跡。全件無任何綁帶痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400165","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊長121.5cm、寬各為34cm、34.2cm、34.4cm、32cm的白色麻織布於長邊縫合而成。布之兩長邊向內反摺0.3cm形成緄邊，並織成四道橫向立體條紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400166","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以藏青色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，為仿漢式的服飾，衣領下緣縫接一塊長24cm、寬10cm的右襟布，其以白色織布為底，上貼縫一塊黑棉布，利用白、橙棉線繡成的織布，圖樣包括正方形、同心菱形、三角形等紋樣，邊緣以白色、粉紅色棉線緄邊。右襟布中央靠右側有一局部未施刺繡，這是魯凱族男子短上衣的特色，領口以寬約0.7cm的黑棉布緄邊。全件藏青布面上貼縫數塊大小不同的繡布做為裝飾，繡布以白棉布為底，利用黑棉線繡成菱形紋、十字紋、點狀紋、直條紋、斜條紋等圖樣。袖口寬13.5cm，繡布上方另縫合一條寬2.5cm的十字繡布，領沿環帶周圍縫接一條寬約1.7cm的十字繡布，距十字繡布0.8cm處另縫一條寬1.3cm的繡布，兩者之間以小圓鎳片做為裝飾，目前多以生繡與脫落，左右兩腋下方各開叉3cm。領口下緣兩側及右襟布中段與左上方有四對以黑棉布為底，採十字繡製成之細帶，長約6cm，細帶一端縫有鈕扣，其中兩個為直徑1.1cm，由月光貝製成之雙孔釦，另一為直徑1.3cm圓形白色雙孔塑膠釦，另一為直徑1cm圓形橙色四孔塑膠釦。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400167","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以黑色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，為仿漢式的服飾，衣領下緣縫接一塊長24.7cm、寬10cm的右襟布，其以淡青色棉布為底，上貼縫一塊以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，採十字繡法繡成之織布，圖樣包括花瓣紋、正方形、L形紋、圓形、直條紋、橫線紋等圖樣，三邊以紅、黃、綠、青綠色線緄邊。右襟布中央靠右側有一局部未施以刺繡，這是魯凱族男子短上衣的特色，領口內側領沿環帶部分加縫一片藏青色棉布。全件黑色棉布上加縫數條寬約1.5cm之織布色帶做為裝飾。織布色帶以黑棉布為底，利用黃、橙、淺咖啡色棉線，於布面上構成菱形紋、W形紋等圖樣，領口下緣兩側及右襟布中央與左上角有三對以紅、青綠、淺褐色毛線編成的蜈蚣狀紐帶，長約9cm，紐帶一端縫有一個直徑0.9cm，由夜光貝製成的雙孔圓鈕扣，其餘兩個鈕扣已遺失。袖口寬約13cm，左右兩腋下方各開叉約3.2cm，本件為魯凱族貴族所使用。布面上有圓形痕跡，應為圓形鎳片脫落所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400168","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以藏青色棉布裁製織對襟圓領長袖短上衣，為仿漢式的服飾，衣領下緣縫接一塊長21.7cm、寬10.1cm的右襟布，其以藏青色棉布為底，上貼縫一塊以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，採十字繡技法繡成之織布，圖樣包括同心菱形、長方形、三角形等紋樣，邊緣以色線緄邊。右襟布中央靠右側有一局部未施刺繡，這是魯凱族男子短上衣的特色。領口以寬約0.8cm之黑棉布緄邊，中央縫有兩道綠色棉線。全件藏青布面上貼縫大小不同之繡布做為裝飾，繡布以白棉布為底利用黑色棉線繡成花瓣形、三角曲折紋、菱形紋等圖樣，領沿環帶周圍以一條寬1.3cm的黑綿布做為緄邊，上以紅、綠、黃色線繡成菱形紋與幾何圖樣。袖口寬12cm、左右兩腋下方各開叉4cm，上方加繡黃、綠、橙三色五段色布。於領沿環帶周圍與衣袖之正面縫有銀色小圓鎳片做為裝飾。領口下緣兩側及右襟布中段與左上方有7條以黃、綠、橙三色棉線編成的蜈蚣狀紐帶，長約10cm，以及4個直徑1.3cm圓形白色雙孔塑膠鈕扣。本件衣服為魯凱族貴族男子所使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400169","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以黑棉布裁製成對襟圓領長袖短上衣，為仿漢式的服飾。於衣領下緣加縫一塊長22.3cm、寬9cm，布面黑色，襯裡紅色之長方形布片為右襟片，袖口寬12cm，左右兩億下方開叉約2cm高。以紅、黃、綠、白、深綠色細橢圓形塑膠珠，於布面上構成圓形紋、花瓣紋、放射紋、人頭紋、菱形紋、正方紋、曲線紋、直條紋等圖樣。另以圓形剖半之鎳片縫於圖樣之邊緣。右襟有四個圓形兩孔塑膠鈕扣，內側靠前襟中央有一局部未施以圖樣，這是魯凱族男子短上衣的特色。本件下擺有多處破裂。右襟下方有一塊正方形的破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400170","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以藏青色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，為仿漢式的服飾。衣領下緣接縫一塊長23.5cm、寬8.5cm的右襟布，其以藏青色棉布為底，上貼縫三塊，以白色棉布為底，利用黑棉線繡成之織布，圖樣包括橫條紋、曲折紋、葉形紋、三角紋、菱形紋、點狀紋、直條紋等圖樣，三邊以寬約0.5cm之黑棉布緄邊，其上以白、橙棉線繡有橫條紋，右襟布中央靠右側有一局部未施以圖樣，這是魯凱族男子短上衣的特色。領口以寬約0.8cm之黑棉布緄邊。全件藏青布面上貼縫數塊大小不同之繡布做為裝飾，繡布以白棉布為底，利用黑棉線繡成花瓣紋、三角紋、菱形紋、曲折紋、葉紋、長方形、點狀紋等圖樣，領沿環帶周圍加縫一條寬1.8cm的黑棉布，上以紅、黃、橙、綠色線採十字繡法繡成三角形、L形紋圖樣，領沿環帶與黑棉布相接處及一外側縫有銀色小圓鎳片做為裝飾。領口下兩側及右襟布中段與左上角有四對以黃、橙、青綠三色棉線編成的紐帶，長約5.2cm，紐帶之一端縫有三個直徑1.1cm圓形白色與墨綠色四孔塑膠鈕扣，袖口寬約11.3cm，左右兩腋下方各開叉約5cm。全件縫合處皆以藏青棉線由人工縫成。布面上有黃色污漬痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400174","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以黑棉布裁製成右襟圓領長袖連身長衣，為仿漢式的服飾。領口加縫一道寬1cm的黑色緄邊，上有一道白色車縫痕跡。領沿環帶內側縫合一塊白色棉布，外側則以三條寬1.5cm之長條繡布，環繞領口形成裝飾。繡布以黑色棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，採十字繡法繡成L型的圖樣。繡布之間縫接銀色小圓鎳片。本件之右襟、袖口與兩腋下前後兩側貼縫十字繡布，繡布以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，採十字繡法繡成正方形、菱形、十字形、圓形、斜條紋、花瓣紋、直條紋、L型紋等圖樣。袖口上緣與右襟布下端縫接銀色小圓鎳片做為裝飾。領口下緣兩側、右襟布之中段與末端與右腋下，共有五對以紅、黃、橙、綠色棉線與毛線，編成的紐帶，長約9.3cm，前端接有一直徑1cm四孔圓形塑膠鈕扣，兩腋下方接縫十字繡布織之背面各縫合白色棉布做為襯裡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400175","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以黑棉布裁製而成右襟立領長袖連身長衣，為仿漢式的服飾。領口加縫一條寬1.4cm的織布，形成立領，織布以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，於中央採十字繡法繡成橢圓形，長邊兩端則以交叉繡法形成三角形紋。領沿環帶內側加縫一片藏青色襯裡，外側則以三條長條繡帶環繞領口形成裝飾。繡帶以黑色棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，採十字繡法繡成，最內側為花瓣紋圖樣，另兩條為L型圖樣，右襟布以黑棉布為底，以紅、白、黃、綠色小圓串珠於其上構成圓形、放射紋、樹枝紋、直條紋等圖樣。袖口貼縫一片長14.5cm、寬11.5cm之織布，利用紅、黃、藍綠色棉線，構成鋸齒紋、菱形紋、花瓣紋等圖樣。全件布面與織布相接處縫接銀色小圓鎳片做為裝飾。領口下緣兩側，右襟布之中段與底端及右腋下共有四對由紅、黃、綠色棉線編成蜈蚣形紐帶，長約7.5cm，紐帶之一端縫有直徑1cm之四孔白色塑膠鈕扣，左腋下開叉處之頂端亦縫有一紐帶，紐帶之周圍以紅、黃、藍綠色棉線繡成放射線圖樣，開叉處則以交叉繡法緄邊，形成三角形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400176","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以黑棉布裁製而成的右襟圓領長袖長衣，為仿漢式的服飾。領口以一片黑棉布形成寬約0.8cm的黑色緄邊，緄邊上以青綠色棉線構成兩道紋樣。領沿環帶以黑棉布為底，利用紅、黑色線，採十字繡法繡成十字紋、菱形紋、點狀紋等圖樣，另於袖口與右襟處，縫接十字繡布做為裝飾。繡布以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色線採十字繡法繡成十字紋、圓形紋、L型紋、菱形紋、點狀紋等圖樣。繡布與布面相接處，縫接銀色小圓鎳片做為裝飾。本件腋下內側左右兩側以紅色點狀花紋布做為內襯，領口下緣兩側、右襟布中段與右腋下、共有五對以紅、黃、綠色毛線編成紐帶，長約8.5cm，其一端縫有直徑1cm白色四孔塑膠鈕扣，共有五個。左腋下開叉處頂端則縫接兩條由紅、黃、綠毛線編成的蜈蚣狀紐帶。本件下擺處將黑棉布向內反摺約2.4cm，形成緄邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400177","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以黑棉布裁製而成的右襟立領長袖連身長衣，為仿漢式的服飾。領口加縫一條寬1.2cm的十字繡布，形成立領，繡布以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，採十字繡法繡成三角形、菱形、橫條紋等圖樣。另於領沿環帶、袖口、袖之上緣、腋下正反面、衣之中央正反面與右襟布，貼縫若干十字繡布，繡布以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線，採十字繡法繡成菱形紋、正方形、圓形、十字紋、曲折紋、三角紋、花瓣紋、L型紋等圖樣，繡布與布面相接處則縫接銀色小圓鎳片做為裝飾，腋下正反面縫接繡布之內側加縫一片青藍色棉布做為內襯。領口下緣兩側，右襟布之中段與底端及右腋下共有四對由繡布構成之紐帶，長約8cm、寬1.5cm，以黑棉布為底，利用紅、黃、綠色棉線採十字繡法繡成橫條紋、圓形與雙箭頭紋，紐帶之一端有白色圓形塑膠鈕扣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400178","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男子短裙，以一塊黑色長方形棉布，長邊上緣縫接一片長114.7cm、寬7.2cm的藏青色棉布條做為腰際。黑色棉布背面之兩短邊及長邊下緣，縫接寬各為8cm與8.5cm的藏青色棉布，並以橙色棉線車縫，於布面上形成直條紋樣。短裙之右側及底邊以紫、白、粉紅、紅、橙色棉線，採十字繡法繡成點狀紋、菱形紋、曲形紋、直條紋、斜條紋等紋樣。全件除十字繡以手工挑繡外，其餘皆以縫紉機車縫而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400179","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族女裙。本件以一塊寬43cm的黑色棉布，上接縫一塊寬15.5cm的白色棉布，下方接縫一塊寬4.5cm的藏青色棉布，構成裙之背面。正面黑布左右兩側各縫接寬11.5cm的藍底白方格棉布，上方接縫兩條寬約5.2cm的橘色與粉紅色棉布形成腰際，粉紅棉布中央與右側以深藍、黑、橙、米黃、黃、青綠、粉紅、紫色棉線採十字繡法繡成菱形、三角形、交叉形等圖樣，腰際兩端各縫接一條紅、黃棉布條做為綁帶，綁帶內側亦加縫一條較細且短的黑布綁帶。裙之下擺黑布處，以紅、粉紅、白、土黃、紫、淺綠色棉線採十字繡、直線繡與包梗繡法繡成圓形、三角形、直條紋、十字紋等圖樣。女裙之邊緣加縫寬約1.2cm的紅色棉布做為緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400180","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長77cm、寬73.5cm的黑棉布為底，於四周利用紅、白、紫、藍、土黃色棉線，採十字繡法與直線繡法施以寬約2.8cm的刺繡，花紋圖樣包括長方形、菱形、十字形、三角形、直條紋、橫條紋、L型等，布之中央橫向利用紅、黃色棉線，施以寬0.5cm之包梗繡。披肩一長邊之左右上角各縫一條長24cm的綁帶，綁帶由紅色、粉紅色與藍色毛線編結而成，距底端5.5cm處一分為二，各結有由紅、粉紅、白與藍色構成之流蘇。穿戴方式係由肩部向腋下斜坡，再以兩條綁帶相繫於肩上。本件四周以白棉線車縫布邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400181","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長79cm、寬73cm的黑棉布為底，於四周利用紅、白、黃、藍、淺咖啡、藍綠色棉線，採十字繡法與直線繡法，施以寬約3cm的刺繡花紋，圖樣包括同心菱形、三角形、直條紋、正方形等。布之中央橫向，利用紅、黃色棉線，施以寬0.5cm之包梗繡。披肩一長邊之左右上角各縫長27cm的綁帶，綁帶由紅色與土黃色毛線編結而成，至綁帶之三分之二處又一分為二，每股由紅色與粉紅色毛線構成之流蘇。穿戴方式係由肩部向腋下斜披，再以兩條綁帶相繫於肩上。本件四周以白棉線車縫布邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400182","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族男子對襟無領無袖長上衣，以四片長160cm，寬各為24cm、26.5cm、26.5cm、24cm的長方形麻織布，於長邊縫合對摺而成。織布以白色麻線為主，利用深灰、粉紅、青綠、黑、淡綠色棉線，採夾織與挑織法織成直條紋。衣之下擺向內反摺約0.7cm形成緄邊。袖口長21cm。衣之背面中央相接處以黃、粉紅色毛線與深灰色棉線採交叉繡法縫合。另於背面中央利用黑、橙、黃、粉紅色毛線，橫向織成一道寬15.2cm之圖樣，包括菱形、長方形、鋸齒紋、直條紋等紋樣，衣之背面下擺處施有四道灰色橫向條紋，此紋具有護身避邪的宗教意義。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400183","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族男子對襟無袖無領長上衣，以四片長178cm、寬30cm的長方形麻織布，於長邊縫合對摺而成。織布以白色麻線為主，利用粉紅、黑、紅色棉線與淡紫、粉紅、藍綠、靛藍色毛線，採夾織與挑織法織成直條紋、長方形等圖樣。衣之下擺向內反摺約1cm形成緄邊。袖口長23cm。衣之背面中央相接處以白、粉紅、黃、紅、綠色毛線採交叉繡法縫合。另於背面中央利用紅、白、黃、黑、青藍、綠色毛線，橫向織成一道寬19.3cm之圖樣，包括正方形、菱形、三角形、斜條紋、橫條紋、點狀紋等紋樣，衣之背面下擺處施有三道橫向浮紋，此紋具有護身避邪的宗教意義。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400184","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族男子對襟無領無袖長上衣，以四片長176cm，寬各為24cm、26.3cm、26cm、24.5cm的長方形麻織布，於長邊縫合對襟褶而成。織布以白色麻線為主，利用黑、紅色棉線與紅、黑、橙、粉紅色毛線，採夾織與挑織法織成直條紋、三角形紋、鋸齒紋等圖樣。衣之下擺向內反摺約0.6cm形成緄邊，右下擺另縫接一塊長24cm、寬7cm的白棉布，袖口長22cm。衣之背面中央相接處以粉紅、黑、橙、藍綠色毛線採交叉繡法縫合。另於背面中央利用紅、粉紅、橙、黑、黃、藍綠色毛線，橫向織成一道寬24.8cm之圖樣，包括菱形紋、鋸齒紋、正方形紋、點狀紋等紋樣。衣之背面下襬處施有六道橫向浮紋，此紋具有護身避邪的宗教意義。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400185","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是以布農族傳統地機織成的長方形織布，長213.5公分，寬46公分，為菱形紋織造。全件以素白苧麻為底，中央呈現共7.5個大菱形紋，長邊兩側有單色青綠菱形紋共15個及各2條的細直條紋，紋樣以對稱呈現。本件以素白苧麻線與青綠色苧麻線為經線，整經時以三竿V形斜紋進行整經，將青綠色苧麻線排列在織品的長邊兩側，織作時投入素白苧麻線為緯線，緯線較經線為細。織作時，先織斜紋1、2、3竿三次，再織2、1、3竿三次，以此形成對稱的菱形紋。本件所使用的青綠苧麻線在色彩上帶有灰黑色澤，推測應為九芎生葉加黑泥染色。根據台東縣延平鄉阿布斯工作坊負責人Abus所言，這種類型的織布可用於男子的前遮片、女裙、上衣背心、嬰兒包巾、男子胸兜、蓋毯等用途。布農織者翁立娃也曾見過以較寬幅的此類織布製作男子的綁腿布，做為皮製綁腿布的替代品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400186","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子對襟無袖無領長上衣，由四塊長170cm、寬26cm的長方形麻織布，於長邊縫合對摺而成。織布以土黃色麻線織成，布面上有明顯之菱形圖樣，衣擺處有數道明顯之橫向浮紋，底端加縫一條粗麻線，以防織布鬆脫，袖口長30.7cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400187","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊長130cm、寬各為34.5cm、33cm、32cm、31.5cm的白色麻織布於長邊縫合而成。布之兩長邊有數道橫向立體條紋，布面上有些許黑色污漬痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400188","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子用後敞褲，以一塊長45.7cm、寬15cm的白色長方形棉布為腰帶，其下縫合兩條長73.5cm、寬23cm之紅色絨布褲身。褲身以等長之白棉布為底，上縫合紅絨布，三邊以白棉布縫成寬0.8cm之緄邊，紅絨布面上以白色布條為底，以黑色、淺藍色棉布縫成鋸齒形圖樣。腰帶上緣左右兩端各接縫一布製扣環，上綁有細布綁帶，褲腳兩端及距底部22.5cm處各縫有白色綁帶。本件白棉布部分有大片之紅色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400189","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子用後敞褲，以兩片長91cm、寬28.5cm之棉布構成。本件以白底菱形印花棉布為底，距頂端5.5cm處橫向車縫五條紅、黃、螢光綠色之布條。兩褲中央部分車縫9條長67cm、寬2.3cm之紅、黃、螢光綠布條，後敞褲底端以黃色布條形成寬0.7cm之緄邊。綁褲腰帶上緣縫接一條長160cm、寬5.5cm之黃色布條做為綁帶。腰帶與後敞褲相接處以黃、紅、螢光綠布條構成長8.5cm的流蘇，褲腳中央及距底端27cm處中央部位縫接一條長72cm、寬1.3cm的黃棉布綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400190","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊黑色長方形棉布為主，長邊上緣縫接一片長109.7cm、寬8.8cm的白底藍條紋棉布做為腰際，三邊向內反摺約0.5cm形成緄邊。黑色棉布背面之左側與長邊下緣，縫接寬各為9cm與9.5cm的白底藍條紋棉布，以橙色棉線車縫，於布面上形成直條紋樣。短裙之右側及底邊以紅、黃、綠、粉紅、青藍、紫、白色棉線，採十字繡法與直線繡法，繡成正方形、菱形、長方形、三角形、曲形紋、直條紋、L型紋與橫條紋等圖樣。另於布面上縫接三條長70.5cm、寬9.5cm的十字繡布條，布條以黑色棉布為底，長邊車縫橙色直條紋，其間以深藍、紅、粉紅、白、青綠、米色棉線，採十字繡法與直線繡法，繡成菱形、花瓣紋、L型紋、正方形、長方形、曲形紋及幾何圖樣。短裙之右上角縫接一條長52cm的白棉布綁帶，全件除刺繡部分外，其餘皆以縫紉機車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400191","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊黑色長方形棉布為主，長邊上緣縫接一片長110cm、寬8.3cm的白棉布做為腰際。長邊向內反摺形成寬0.5cm的緄邊。黑色棉布背面之左右兩側與長邊下緣縫接寬各為10.5cm與11cm的白色棉布，以土黃色棉線車縫，於布面上形成直條紋樣。短裙之右側及底邊以土黃色、粉紅色、紫色、青藍色的棉線，採十字繡法與包梗鏽法，繡成菱形紋、三角形、花瓣形、L型紋、直條紋與放射紋等圖樣。另於布面上縫接兩條長86cm、寬9cm的十字繡布條。布條以黑棉布為標表面，青藍棉布為底，接縫而成，以紅、黃、藍、白、青綠、紫、粉紅色的棉線，採十字繡與包梗繡法於布面上繡成三角形、菱形、直條紋、放射紋、正方形、長方形與花瓣紋等圖樣。全件除刺繡部分外，其餘皆以縫紉機車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400192","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊青紫色長方形棉布為主，長邊上緣縫接一片長122.1cm、寬11cm的淺藍色棉布條做為腰際。青紫色棉布背面之兩短邊及長邊下緣縫接寬各為9cm與10.5cm的藍青色棉布，以黑色棉線車縫。短裙之右側及底邊以紫、粉紅、紅、白色棉線，採十字繡法及直線繡法繡成直條紋、橫條紋、L型紋、菱形紋、花瓣紋等圖樣，圖樣之上下兩端以紅色棉線車縫成兩道紅色直線區域。短裙之左上角有一小塊青藍色綁帶痕跡，右上角背面以黑色墨水書寫「田沢安」三字。全件除刺繡部分外，其餘皆以縫紉機車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400193","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊黑色長方形棉布為主，棉布背面之兩短邊及長邊下緣縫接寬各為8.5cm與9cm的白色棉布，以黑色棉線人工縫接而成。短裙之右側及底邊以紅、粉紅、紫、藍、青綠色棉線，採十字繡法及直線繡法繡成斜條紋、直條紋、橫條紋、放射紋、L型紋、半圓形紋、菱形紋、花瓣紋、長方形紋、三角形紋等圖樣，圖樣之上下兩端以白色棉線車縫成兩端白色直線區域。短裙之左右上角各接縫一條長為49cm與56cm之布帶做為綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400194","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊黑色長方形棉布為主，長邊上緣縫接一片長108cm、寬約6cm的白色棉布條做為腰際。黑色棉布背面之左側及長邊下緣縫接寬各為8.5cm與9cm的白色棉布，以橙色棉線車縫，於布面上形成直條紋樣。短裙之右側及底邊以紅、黃、綠、青藍、紫、白、橙、粉紅色棉線，採十字繡法及直線繡法繡成菱形紋、放射紋、三角形紋、L型紋、正方形紋、花瓣紋等圖樣。另於短裙之右上角與距左腰際三分之一處縫有一對鎳製鈕扣。本件除刺繡部分外，其餘皆以橙色棉線車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400195","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊黑色長方形棉布為主，長邊上緣縫接一片長107.5cm、寬9cm的白色棉布條做為腰際，黑色棉布背面之短邊兩側及長邊下緣縫接寬各為8.5cm與10cm的白色棉布，以紅色棉線車縫，於布面上形成直條紋樣。短裙之右側及底邊以紫、粉紅、青藍、土黃、白色棉線，採十字繡法及直線繡法繡成菱形紋、L型紋、三角形紋、花瓣紋、幾何圖形與放射形紋等圖樣。另於布面上左側近上緣處以藍紫色棉線，採十字繡法繡成一菱形紋。本件除刺繡部分外，其餘皆以縫紉機車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400196","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊黑色長方形棉布為主，長邊上緣縫接一片長117.5cm、寬19.5cm的淺藍色棉布條做為腰際。黑色棉布背面之短邊兩側及長邊下緣縫接寬各為7.5cm與8cm的白色棉布，以白色棉線車縫。短裙之短邊兩側及底邊以紅、黃、土綠、粉紅、青藍、橙色棉線，採十字繡法及直線繡法繡成曲折形紋、菱形紋、直條紋、正方形紋、花瓣紋、橫條紋等圖樣，圖樣之上下兩端以紅色棉線車縫兩道直線區域。本件除刺繡部分外，其餘皆以縫紉機車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400197","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族短裙，以一塊黑色長方形棉布為主，長邊上緣縫接兩片長113cm、寬分別為6.7cm與5.5cm的米白色棉布條做為腰際。黑色棉布背面之短邊左側及長邊下緣，縫接寬各為8.6cm與8.9cm的米白色棉布，以橘紅色棉線車縫。短裙之右側與底邊，以橘紅、土黃、淺藍、米白、紫、粉紅色線，採十字繡法繡成正方形紋、菱形紋、三角形紋、L型紋、圓形紋、花瓣紋等圖樣，圖樣之上下兩端以橘紅色棉線車縫成兩道直線區域。裙之右上角縫接一條長153cm的黑色布條做為綁帶。本件除刺繡部分與腰際白布相連之處外，其餘皆以縫紉機車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400198","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族麻織布，以米白色麻線為經，夾織米白色與墨綠色麻線，於布面上形成同心菱形圖紋。兩短邊將剩餘未織之麻線自然垂下，形成流蘇，長約12cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400199","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布，由二塊長124cm、寬各為22.7cm與8.3cm的長方形織布，以白色麻線於長邊縫接而成。織布以白色麻線為經，夾織咖啡色麻線，形成長條形圖樣。織布兩短邊各向內反摺約0.5cm，形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400200","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布，由三塊長102cm，寬各為21.5cm、24cm與25cm的長方形織布，以白色麻線於長邊縫接而成。織布以土黃色麻線為經，夾織黑、黃、藍紫、鵝黃、粉紅色麻線，形成長條形圖紋。織布兩短邊各向內反摺約0.6cm，形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400201","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族織布，由三片長105cm，寬各為23cm、23cm與24.5cm的長方形織布，以白色麻線於長邊縫接而成。織布以白色麻線為經，夾織淺藍、青綠、咖啡、黃與藍灰色麻線，形成長條形圖紋。織布兩短邊向內反摺約0.8cm，形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400202","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩片長96.3cm，寬各為30.5cm與32.7cm的長方形織布，以白色麻線於長邊縫接而成。織布以白色麻線為經，夾織白、靛藍與淺紫三色麻線，形成細長條形圖紋。織布兩短邊各向內反摺約1cm，形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400203","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩片長103.5cm，寬各為40cm與41.5cm的長方形織布，以白色麻線於長邊縫接而成。織布以米白色麻線為經，夾織米白色、咖啡色與黑色麻線，形成細長條形圖紋。織布兩短邊各向內反摺約0.5cm，形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400204","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由三片長107.5cm，寬各為26.5cm、27.5cm與28.5cm的長方形織布，以白色麻線於長邊縫接而成。織布以米白色麻線為經，夾織米白與淺咖啡色麻線，形成細長條形圖紋。織布兩短邊向內反摺約0.3cm形成緄邊。本件有一直徑約2.5cm的圓形破洞，其附近亦有淡黃色污漬。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400205","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩片長95.2cm，寬各為32cm與32.3cm的長方形織布，以米白色麻線於長邊縫接而成，織布以米白色麻線為經，夾織米白色、淺藍色與淡紫色麻線，形成細長條圖紋。織布兩短邊各向內反摺約1cm，並以米白色麻線縫合，形成緄邊。布面近中央部位有些許淺褐色污漬痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400206","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族織布，以米白色麻線為經，夾織米白色與藍綠色麻線，於布面上形成同心菱形圖紋。織布兩短邊向內反摺約1cm，並以米白色麻線縫合，形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400207","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由三塊長78cm，寬各為26cm、23.5cm與24cm的麻織布，於長邊以白色麻線由背面相縫合，正面於接合處再縫合一條由深藍與粉紅色毛線交叉編成之編帶。織布以白色麻線為主，挑織深藍、粉紅與青綠色毛線構成曲折形紋、菱形紋、點狀紋等圖紋，每一圖紋間隔約3cm，且平均分佈於布面上。長裙三邊以白色麻線縫合一塊寬0.5cm的紅色棉布做為緄邊。裙身之左、右上角有綁帶痕跡，但目前已脫落。此種樣式的女裙為花蓮太魯閣地區的服飾特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400208","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族披肩，由三塊長68cm、寬各為27.5cm、27.5cm與26.5cm的棉織布，以土黃色棉線於長邊縫合而成。織布以紅色棉線為緯，利用紅、黑、藍、綠等色的棉線，採夾織法，織成長條形紋與同心菱形紋等圖漾，同心菱形紋於布之正面僅見點狀紋，背面則紋樣清晰。披肩兩長邊向內反摺約0.6cm形成緄邊，兩短邊則各縫接一條由紅色棉線編成的布環，上綁有一條長約33cm，由黑、紅、米白色棉線交叉編成之綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400209","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族男子胸兜，以紅色棉線為經，夾織與挑織土黃、藍、青綠、黑色棉線，於布面上形成直條紋、點狀紋與同心菱形紋。胸兜四邊以寬0.5cm的黑色棉布做緄邊，並以土黃色棉線縫合固定。本件一角有一個由土黃色棉線編成之掛環，做為繫綁之用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400210","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族披肩，由三塊長68公分、寬各為25公分、24.5公分與23.5公分的棉織布，以土黃色棉線於長邊縫合而成。織布以紅色棉線為緯，利用黑、白、紅色棉線，採夾織法與挑織法，於布面上構成24條寬約0.7公分的黑色直條紋，其間有由紅色與黑色棉線挑織，形成織環狀圖樣。披肩兩長邊各向內反摺約0.6公分，形成緄邊。下擺處縫接一條由紅色棉線編成之編帶做為緄邊。披肩左、右上角縫接一個由橙色棉線編成之布環，上綁有一條長約28公分，由橙色與白色棉線交叉編成之綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400211","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族披肩，由兩塊長84公分、寬各為36公分與35.5公分的麻織布，於長邊以白色棉線縫合而成。織布以黑麻線為經，夾織紅、粉紅、青藍、土黃、黃、橙、淡藍色棉線，構成橫條紋、六角形紋、菱形紋、交叉紋、橢圓形紋、點狀紋等圖樣。披肩之兩短邊向內反摺約0.5公分，以黑棉線縫合形成緄邊。左右上角各接縫一條長39公分，且由粉紅色與紅色毛線交叉編成的綁帶，末端有流蘇。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400212","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊長138.5公分，寬各為30.7公分、30.5公分、33公分、33.3公分的鐵灰色織布，以鐵灰色麻線於長邊縫合而成。織布兩短邊向內反摺約0.7公分，形成緄邊。本件保存狀況良好，唯布面上有些許黃色污漬痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400213","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊長112公分、寬各為29.5公分、32公分、32.5公分、33公分的藍綠色織布，以白色麻線於長邊縫合而成。織布兩長邊向內反摺0.5公分，形成緄邊。本件布面邊緣、縫合處及反摺處有褪色之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400214","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊的藍綠色麻織布於長邊縫合而成。織布兩長邊向內反摺約0.5公分，形成緄邊。一長邊織有橫向立體條紋。本件布面邊緣、縫接處及反摺處有淺褐色的褪色痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400215","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊的白色麻織布，以白色麻線於長邊縫合而成。織布兩長邊向內反摺0.3公分，形成緄邊。本件縫合處有鬆脫的現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400216","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四塊的淺褐色織布，以淺褐色麻線於長邊縫合而成。布之兩長邊向內反摺約0.7公分，形成緄邊。本件保存狀況良好，唯布面上有些許污漬痕跡。\r\n造型: 長方形條帶狀織片，頭尾兩端以包捲方式做收邊工法。原麻纖維色彩，未做精煉纖維上仍保留苧麻表皮纖維未清除。\r\n材質: idon蓋布，以苧麻纖維織作．以四塊拼組縫斜紋織布。\r\n圖紋配置描述: 斜紋織正面：無特殊圖紋。\r\n斜紋織背面：布的左右兩邊手縫包邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400217","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族樹皮織布，以樹皮纖維為材所織成。兩短邊將未織部分自然垂下，形成流蘇，其長約1公分。織布表面上有深褐色之大片污漬，且有二處有蟑螂卵鞘附著。\r\n造型：\r\n長方形條帶狀布織片，頭尾兩短未做任何收邊搓撚紗線等工法。\r\n原麻纖維色彩，未做精煉纖維上仍保留苧麻表皮纖維未清除。\r\n圖紋配置描述：\r\n護腳布正面：中央區位，多彩條紋區塊，四周拼組縫紉紅色斜紋布。\r\n護腳布背面：黑色棉布車縫組合，布的左右兩邊車縫白色棉布條狀的繫綁繩\r\n紋飾描述：平紋組織直條紋排列，利用精煉與未精煉的紗線色差進行經線織紋排列。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400218","MainTitle":"帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長約91.5公分、寬5.5公分的長方形棉織布，背面縫接一片全等的黑棉布所構成，其中間填充硬物，再將頭尾兩端縫合，形成一直徑約21.5公分的立體圓箍。織布以黑棉線為經，夾織與挑織紅、橙、青綠色棉線，構成菱形紋、直條紋、橫條紋、鋸齒紋等圖紋，每道直織紋之兩側皆繡有頭髮紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400219","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由四片長92.5公分、寬30公分的長方形織布，以白色與深藍色麻線於長邊接縫而成。織布以深藍色麻線為經，夾織白色麻線，形成長條形圖樣。織布兩長邊各向內反摺約0.3公分，形成緄邊。全件有變色與污漬的痕跡。\r\n造型: 四件織布以左右兩側拼接方式形成的大方巾，頭尾兩端以包捲方式做收邊工法。原麻纖維色彩為白色與丈青。\r\n材質: idon蓋布，以苧麻纖維織作．以四塊拼組縫平紋織布vinalik 直條條紋、paru sangatj(護堤般地紋樣)。\r\n圖紋配置描述: 正面：pina kaitan  平紋織，vinalik 直條條紋、paru sangatj(護堤般地紋樣)\r\n背面：相同，４片織紋相同。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400220","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族男子後敞褲，由兩片長方形織布，於長邊之頂端縫合約19.5公分而成。織布以灰色麻線為底，夾織與挑織藍色、紅色及深灰色麻線，形成直條紋、菱形紋、橫條紋等圖樣。後敞褲上下兩端各向內反摺約0.2公分，形成緄邊。上端加縫一條長67公分、寬3.8公分的紅色棉布，形成腰帶。左右各縫接三條長44.5公分，由紅、橙、黃三色毛線編成的綁帶，且綁帶末端有一流蘇。標本之兩長邊緄以寬1公分的紅色棉布，緄邊處再縫接剖半的貝殼。布面於橫向織紋中間皆縫接一排圓形鎳片。後敞褲之中段與底端左右各接一條長21公分與30公分，由橙色毛線編成的綁帶，末端也有流蘇。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400221","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以白色麻線於長邊縫合而成。織布以米白色麻線為經，挑織紅色、土綠色、黑色、橙色棉線，於長邊兩端構成二道寬6.4公分的織紋，中間構成四道寬3公分的織紋。圖樣包括三角形紋、菱形紋、鋸齒形紋、橫條紋等，每道織紋之邊緣各繡有頭髮紋。喪帽長邊兩側各向內反摺約0.5公分形成緄邊。喪帽一長邊接縫處縫有二條綁帶，左邊為長43公分的黑色、橙色布條，右邊為長37公分的藍底白紋布條。穿戴時先於頭頂繫上頭巾，再戴上喪帽，中間兩條綁帶往後腦部相縛結。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400222","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以白色麻線於長邊縫合而成。織布以米白色麻線為經，挑織紅色、橙色、黑色、青綠色棉線，於長邊兩端構成二道寬6.8公分的織紋，中間構成二道寬3.5公分的織紋。圖樣包括菱形紋、三角形紋、橫條紋、橢圓形紋、交叉紋、鋸齒紋等。每道織紋之邊緣各繡有頭髮紋。喪帽長邊兩側各向內反摺約0.4公分，以淡咖啡色棉線縫合，形成緄邊。喪帽一長邊接縫處縫接二條以黑色布條製成之綁帶，長各為21公分與26.5公分。穿戴時先將頭頂繫上頭巾，再戴上喪帽，中間兩條綁帶往後腦部相縛結。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400223","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以土綠色麻線於長邊縫合而成。織布以深藍色麻線為經，挑織紅色、土黃色、橙色、黑色棉線，於長邊兩端構成二道寬8.5公分的織紋，中間構成四道寬4公分的織紋。圖樣包括同心菱形紋、三角形紋、橫條紋、交叉紋、點狀紋、橢圓形、鋸齒紋等。每道織紋之邊緣皆繡有頭髮紋，且喪帽長邊兩側各向內反摺約0.4公分，以藍色棉線縫合，形成緄邊。喪帽一長邊接縫處有兩處綁帶的痕跡。穿戴時先將頭頂繫上頭巾，再戴上喪帽，中間兩條綁帶往後腦部相縛結。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400224","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色麻線為經，挑織土黃色、紅色、黑色棉線，於長邊兩端構成二道寬4.2公分的織紋，中間構成二道寬2.4公分的織紋。圖樣包括同心菱形紋、三角形紋、點狀紋、橫條紋等。每道織紋之邊緣皆繡有頭髮紋。喪帽長邊兩側各向內反摺約0.2公分，以深藍色棉線縫合，形成緄邊。本件接縫處無綁帶之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400225","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以白色麻線於長邊縫合而成。織布以米白色麻線為經，挑織深藍色與紅色棉線，於長邊兩端構成二道寬5公分的織紋，中間構成四道寬2.5公分的織紋。圖樣包括同心菱形紋、橫條紋、箭頭形紋等，且每道織紋之邊緣皆繡有頭髮紋。喪帽長邊兩側各向內反摺約0.3公分，以白色麻線縫合，形成緄邊。兩短邊以深藍色棉線縫邊。本件接縫處無綁帶之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400226","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以白色麻線於長邊縫合而成。織布以米灰色麻線為經，挑織黑、土黃與紅色棉線，於長邊兩端構成二道寬6.5公分的織紋，中間構成二道寬4公分的織紋。圖樣包括同心菱形紋、三角形紋、鋸齒紋、點狀紋、橫條紋等，且每道織紋之邊緣皆繡有頭髮紋，喪帽長邊兩側各向內反摺約0.3公分，以灰白色麻線縫合形成緄邊。本件接縫處有兩處綁帶的痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400227","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，挑織土黃色、黑色、紅色棉線，於長邊兩端構成兩道寬6公分的織紋，中間構成三道寬3.5公分的織紋。圖樣包括同心菱形紋、三角形紋、交叉紋、點狀紋、橫條紋、圓形紋等。每道織紋之邊緣皆繡有頭髮紋，喪帽長邊兩側各向內反摺約0.4公分，以深藍色棉線縫合，形成緄邊。本件接縫處無綁帶之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400228","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族喪帽，由三塊長方形織布，以白色棉線於長邊縫合而成。織布以米灰色棉線為經，挑織咖啡色、土黃色、紅色、黑色棉線，於長邊兩端構成兩道寬6.5公分的織紋，中間構成兩道寬3公分的織紋。圖樣包括同心菱形紋、三角形紋、圓形紋、交叉紋、點狀紋、鋸齒紋、橫條紋等。每道織紋之邊緣皆繡有頭髮紋，喪帽長邊兩側各向內反摺約0.4公分，以白色棉線縫合，形成緄邊。本件接縫處無綁帶之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400229","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族人頭紋喪服，本件由三塊織布，於長邊以深藍色棉線接縫而成。布為一片深藍色麻布，於長端各向內摺0.3公分之深藍色棉線縫合形成緄邊。布之兩短邊以紅色、土綠色、白色、黑色、橙色挑織成直條紋、三角形紋、橫條紋、十字紋等圖樣，上端挑織有頭髮紋。布面上每隔約7公分至7.5公分以紅色線挑織成一道紅色直條紋，另以白色、紅色、土綠色線，挑織成雙頭單身之人頭紋圖樣，交錯分布於布面上，形成間隔之效果。本件背面無任何綁帶痕跡，在布片縫合處有一道嚴重之褪色痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400230","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊鐵灰色棉布為底，兩短邊各縫合一片深紅色織布，形成寬約0.3公分之緄邊。織布短邊兩側以深紅、黑、黃、青藍色棉線，挑織成寬7公分之圖樣，包括同心菱形紋、橫條紋，圖樣上端挑織有頭髮紋。另以黑色、深紅色線挑織成三角形紋、點狀紋、六角形紋等寬約6公分至7.7公分之圖樣，圖樣之間以黑、青藍、黃、深紅色線，挑織成交叉雙首蛇形紋，寬約1.8公分之圖樣，共四條，每一圖樣上下兩端皆挑織有頭髮紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400231","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族女用喪帽，本件由三塊織布於長邊以深藍色棉線接縫而成。布為一片深藍色麻布，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。布之兩長邊以深紅色、黑色、棕色、米色色線，挑織成寬7.5公分之圖樣，包括同心菱形紋、橫條紋與頭髮紋。距頭髮紋1.4公分處，以米色、白色、深紅色、棕色色線，挑織成一條寬2.7公分之人頭形紋，此人頭紋共有45個，人頭紋上下皆挑織頭髮紋。本件中段以深紅色、黑色、棕色、米色色線，挑織一條寬4.2公分之幾何人頭紋圖樣，圖樣上下皆挑織有頭髮紋。喪帽一長邊之中央背面有一黑色綁帶痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400232","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"全長75公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，全長75公分，以中央一顆直徑0.9公分、長0.9公分，灰色為底，表面有藍色條紋的大型琉璃珠為中心，兩側珠子以其為中心向兩側對稱排列。項飾下擺中央部位有15顆直徑在0.9至0.7公分之大型琉璃珠，顏色包括黃色、青色、青藍色、淺綠色之珠，其上有藍色、紅色、黃色等條紋。在大型珠上方則排列由青綠色、黃色、紅褐色、橙色之單色琉璃珠。整條項飾由白色與深藍色麻線串成，在其上段與中段，麻繩一分為三，分別串有長4.5公分之橙、綠、黃三色細小珠串，之後又合而為一。項飾末端將剩餘之麻線編成辮狀之綁繩，作為繫頸之用。全件琉璃珠之表面有因磨損而造成之圓形凹陷，器表已不甚光滑。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400233","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"全長78公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，全長78公分，以中央一顆直徑1公分，黃色為底，表面有紅褐色條紋的大型琉璃珠為中心，兩側珠子以其為中心向兩側對稱排列。項飾下擺中央部位有13顆中、大型之多彩琉璃珠，以黃色、白色、墨綠色、青綠色為底，其表面上由墨綠、紅褐、深藍、黃、淺綠等色，構成曲線紋、直條紋、點狀紋與不規則紋等紋飾。多彩琉璃珠上則串接黃色、青綠色、紅褐色、橙色的單色琉璃珠。整條項飾以黑色棉繩串成，於其上段與中段，棉繩一分為三，分別串有青綠、橙、黃三色的單色珠，各5公分，之後又合而為一。項飾末端將剩餘之棉線編成辮狀之綁繩，作為繫頸之用。全件琉璃珠之表面因磨損而造成大小不同形狀之缺損痕跡，器表已不甚光滑。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400234","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"全長77公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，全長77公分，以中央一顆直徑0.9公分、長0.8公分，黑色為底，表面有白色直條紋的大型琉璃珠為中心，兩側珠子以其為中心向兩側對稱排列。項飾下擺中央部位有12顆中、大型之多彩琉璃珠，以黑色、青綠色、黃色、白色為底，其表面上由紅褐、白、藍、黃等色，構成斜條紋、曲線紋、點狀紋、直條紋等圖樣。多彩琉璃珠上則串接深褐色、黃色、青綠色、橙色之中小型單色琉璃珠。整條項飾以白色與黑色棉線串成，於其上段與中段，棉繩一分為三，分別串有青綠、黃、橙三色的單色珠，各5公分，之後又合而為一。項飾末端將剩餘之棉線編成辮狀之綁繩，做為繫頸之用。全件琉璃珠表面因磨損而造成不同形狀之缺損痕跡，器表已不甚光滑。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400235","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由兩塊長方形織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、黃色、黑色、咖啡色棉線，於布之短邊兩端構成兩道寬7公分的縱向織紋，中間構成12道寬1公分的橫向織紋與7道寬3.2公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色、咖啡色、黃色細長橫條紋，縱向織紋以挑織法構成橫條紋、三角形紋、直條紋、菱形紋等圖樣，且織紋之左右兩側皆繡有頭髮紋。本件兩短邊與長邊下端皆以紅棉布緄邊，左右上角各縫接一條長31公分，由青綠色與橙色毛線以交叉編法編成之綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400236","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、橙色、黃色、黑色、白色、粉紅色之棉線，於布之短邊兩端構成2道寬6.5公分的縱向織紋，中間構成51道寬0.6公分的橫向織紋與7道寬4公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色、橙色、黃色的細長橫條紋，縱向織紋以挑織法構成三角形紋、菱形紋、橫條紋、長方形紋等圖樣，且織紋之左右兩側皆繡有頭髮紋。本件兩短邊各向內反摺約0.6公分，以深藍色棉線縫合形成緄邊。標本左上角及右上角各有一綁帶的痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400237","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、米白色、咖啡色、黑色、白色的棉線，於布之短邊兩端構成2道寬7.6公分的縱向織紋，中間構成30道寬0.7公分的橫向織紋與7道寬4.1公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色、米黃色、咖啡色細長橫條紋。縱向織紋以挑織法構成三角形紋、菱形紋、橫條紋、直條紋等圖樣，且織紋之左右兩側皆繡有頭髮紋。本件兩短邊各向內反摺約0.6公分，以深藍色棉線縫合，形成緄邊。標本右上角有一條長30.5公分，由黑棉布條製成之綁帶，而左上角僅存綁帶痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400238","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形棉織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、橙色、咖啡色、黑色、白色的棉線，於布之短邊兩端構成2道寬6.2公分的縱向織紋，中間構成30道寬0.8公分的橫向織紋與7道寬4公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色、橙色、土綠色的細長橫條紋。縱向織紋以挑織法構成三角形紋、菱形紋、橫條紋等圖樣，且織紋之左右兩側皆繡有頭髮紋。本件兩短邊各向內反摺約0.3公分，以深藍色棉線縫合，形成緄邊。在標本左、右上角皆有一處綁帶痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400239","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形棉織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、橙色、土綠色、白色、黑色的棉線，於布之短邊兩端構成2道寬6.1公分的縱向織紋，中間構成47道寬0.3公分的橫向織紋與9道寬3.7公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色細長條紋。縱向織紋以挑織法構成三角形紋、菱形紋、橫條紋、直條紋、鋸齒紋等圖樣，且織紋之左、右兩側皆繡有頭髮紋。本件標本兩短邊各向內反摺約0.4公分，並以深藍色棉線縫合，形成緄邊。另於左、右上角皆有綁帶的痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400240","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形棉織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、米白色、橙色、土綠色、黑色的棉線，於布之長邊兩端構成2道寬7.1公分的縱向織紋，中間構成30道寬0.3公分的橫向織紋與6道寬4.2公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色細長橫條紋。縱向織紋以挑織法構成長方形紋、三角形紋、橫條紋、直條紋、鋸齒紋等圖樣，且織紋之左、右兩側皆繡有頭髮紋。本件兩長邊各向內反摺約0.3公分，以深藍色棉線縫合，形成緄邊。標本左、右上角距頂端約11.5公分處各縫接一條長13.5公分，由咖啡色布條所製成的綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400241","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形棉織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、橙色、白色、土綠色、黑色、粉紅色的棉線，於布之長邊兩端構成2道寬6公分的縱向織紋，中間構成24條寬0.6公分的橫向織紋與8道寬3.3公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色及土綠色細長橫條紋。縱向織紋以挑織法構成菱形紋、三角形紋、橫條紋、直條紋、鋸齒紋等圖樣，且織紋之左右兩側皆繡有頭髮紋。本件標本兩長邊各向內反摺約0.3公分，並以深藍色棉線縫合固定，形成緄邊，且在左、右上角各有一處綁帶痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400242","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形棉織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、橙色、土綠色、黑色、白色的棉線，於布之短邊兩端構成2道寬6.5公分的縱向織紋，中間構成57條寬0.4公分的橫向織紋與7道寬4.5公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色、橙色、土綠色的細長橫條紋。縱向織紋以挑織法構成三角形紋、橫條紋、直條紋、曲折紋等圖樣，且織紋之左右兩側皆繡有頭髮紋。本件標本兩短邊以紅色棉布緄邊，長邊下端以橙色棉布緄邊，且在披肩右上角縫接一條長12.5公分，由磚紅色棉線編成的綁帶，左上角則僅存綁帶痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400243","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族披肩式喪服，由三塊長方形棉織布，以深藍色棉線於長邊縫合而成。織布以深藍色棉線為經，夾織與挑織紅色、土黃色、黑色、咖啡色的棉線，於布之短邊兩端構成2道寬6公分的縱向織紋，中間構成27條寬0.9公分的橫向織紋與7道寬4.5公分的縱向織紋。橫向織紋以夾織法構成紅色、土黃色、咖啡色的細長橫條紋。縱向織紋以挑織法構成三角形紋、菱形紋、長方形紋、鋸齒紋、直條紋、橫條紋等圖樣，且織紋之左右兩側皆繡有頭髮紋。本件兩短邊向內反摺約0.2公分，並以深藍色棉線縫合固定，形成緄邊。在標本左、右上角各縫接一條綁帶，左上角縫接長21.5公分黑布綁帶，右上角則縫接長29公分藍色綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920400244","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA0MDAyNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族男子日常生活所使用之佩刀，刀鞘長47cm、寬4.3cm，是由單木刻成的片面鞘，鞘之一面向內挖深形成凹槽，以槽入刀刃，凹槽釘有一片長30.2cm之薄鎳片，上鏤空有半圓形、半月形、橢圓形、三角形與幾何圖樣，並有小圓之凸起。鎳片之上再釘有一條纏繞之銅線。刀鞘末端刻成蛇頭形，背面釘有一三角形凸起物。鞘頂鑽有兩個直徑約0.5cm之圓洞。全件木質部分皆施以紅漆，刀柄部分之紅漆已嚴重脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500001","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族盛置火藥之火藥罐，呈牛角形，以整塊木材刳空中心部，下端塞以木栓，上端則黏接筒型塞蓋，最頂端開有一直徑約0.5cm之圓洞做為開口，目前塞蓋已遺失。火藥罐之器面刻有橫條紋、交叉文與鋸齒紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500002","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河都蘭地區阿美族的髮簪，可分為髮釵和墜飾的部分。髮釵由0.1公分的鐵線對摺彎曲而成，且有多處銹蝕的情形，產生褐色的變色情況。在髮釵一端串接一條疑似為銅製的墜飾，墜飾由多片薄銅片串接組合成，且有些許地方發生銹蝕，呈綠色。標本含19920500002001與19920500002002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500002001","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河都蘭地區阿美族的髮簪，可分為髮釵和墜飾的部分。髮釵由0.1公分的鐵線對摺彎曲而成，其長14.6公分，且有多處銹蝕的情形，產生褐色的變色情況。在髮釵一端串接一條疑似為銅製的墜飾，墜飾由多片薄銅片和水滴狀的銅片串接組合成，且有少數地方發生銹蝕，呈綠色。標本與19920500002002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500002002","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河都蘭地區阿美族的髮簪，可分為髮釵和墜飾兩部分。髮釵由直徑0.1公分的鐵線對摺彎曲而成，其長約14.5公分，且有多處銹蝕的情形，產生褐色的變色情況。在髮釵一端串接一條疑似為銅製的墜飾，墜飾由多片薄銅片串接組合成，且有些許地方發生銹蝕，呈綠色。標本與19920500002001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500003","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東豐榮地區阿美族的髮簪，可分為髮釵和墜飾兩部分。髮釵部分由5條直徑0.1公分的銅線組合成扇形，且在一條銅線末端再串接墜飾和綁上ㄧ小搓染色的棉纖維。棉纖維有污漬及灰塵沾附，且有變色情況。墜飾部分共有5串，由菱形銅片串接而成，且銅片上還浮雕花和葉子的圖紋，但墜飾有多處氧化變色和繡蝕的情況。除上述劣化外，在002附件內的墜飾有3處發生銅片缺損的情形。標本含19920500003001與19920500003002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500003001","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東豐榮地區阿美族的髮簪，可分為髮釵和墜飾兩部分。髮釵部分由5條直徑0.1公分的銅線組合成扇形，且在一條銅線末端再串接墜飾和綁上ㄧ小搓染色的棉纖維。棉纖維有污漬及灰塵沾附，且有變色情況。墜飾部分共有5串，由菱形銅片串接而成，且銅片上還浮雕花和葉子的圖紋，但墜飾有多處氧化變色的情況。標本與19920500003002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500003002","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東豐榮地區阿美族的髮簪，可分為髮釵和墜飾兩部分。髮釵部分由5條直徑0.1公分的銅線組合成扇形，且在一條銅線末端再串接墜飾和綁上ㄧ小搓染色的棉纖維。棉纖維有污漬及灰塵沾附，且有變色情況。墜飾部分共有5串，由菱形銅片串接而成，且銅片上還浮雕花和葉子的圖紋，但墜飾有多處氧化變色和繡蝕的情況。除上述劣化外，墜飾在左邊第1和第2串，以及右邊第2串皆有一處發生銅片缺損的情形。標本與19920500003001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500004","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族結網用之鉤針，以一整塊木材所削製而成，底端呈圓錐形，直徑約3.5cm，圓錐前端連接一圓柱形的柄部，周圍長3.3cm，兩者呈曲線狀相連。柄部前端連接一直徑3.5cm、高6.5cm的圓錐體，尖端釘有一根長0.8cm的細鐵釘，使用時將繩纏繞於柄部，利用圓錐尖端穿線結網，鉤針呈黃褐色，表面光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500005","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"標本總長：24.5cm，總重31g。紡桿全長：23cm，插入桿長：22cm，桿重：5g。錘頭高：0.66~0.76cm，底部直徑：5.36cm／5.21cm，正面最大半徑：2.7cm，插鞘孔徑：上0.835cm，下0.62cm 。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東縣海端鄉。本件為布農族使用來紡製苧麻線的紡錘工具，族語稱為lainan。\r\n本件紡錘由紡桿和錘頭兩個構件組成：上方是由細長箭竹（學名包籜矢竹Pseudosasa usawai Hayata）的竹莖製成的紡桿，下方是由水鹿鹿角的基部製成的錘頭。兩個構件經由竹製紡桿插入在骨製錘頭上鑿穿的插鞘組合在一起，可以拆卸。紡桿中間有一竹節，具鞘端。骨製錘頭呈現底部較平的倒碟狀，邊緣有磨損，製作時應為圓型，錘頭上有明顯的打磨痕跡。\r\n布農族主要以苧麻纖維做成的線做為製作衣服的材料，這種紡錘lainan的作用就是把苧麻纖維搓扭捻起成為線。\r\n布農族紡錘lainan由兩個主要構件組成，一是錘頭，一是紡桿。錘頭以採集生活周邊容易取得的植物果實或獸角做為材料，紡桿則大多使用細長箭竹（學名包籜矢竹Pseudosasa usawai Hayata）的竹莖製成。箭竹屬於高度較為矮小的竹子，直徑較細，節上分支甚少，很有彈性，布農族常用來製作織布或弓箭的材料，會在住家附近刻意種植。\r\n這件紡錘lainan是無鉤形式，但在箭竹做成的紡桿上有一個節，紡線前先在這個竹節上打活結，打好的結就不易鬆脫。這件紡錘的錘頭是以水鹿鹿角的基部製成，水鹿鹿角每年冬天會自然脫落，布農族獵人上山打獵發現後會撿拾回家，之後磨製成錘頭給家中婦女紡線時使用。這件錘頭底部呈現較平的倒碟狀，邊緣有明顯的磨痕，應該是為了讓紡錘的重量均衡，能順暢旋轉而刻意削磨的。用水鹿角做成的紡錘有一定的重量，可以用來紡製較粗的苧麻線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500006","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由筳與紡輪所組成，筳為一根細竹枝，長22.2公分，周圍長2.6公分，粗細均勻。紡輪為一圓形盤狀物，略呈平頂圓錐形，以骨或珊瑚磨製而成。紡輪中央鎖有一直徑約0.6公分的圓洞，用以插入筳。紡輪圓周鑽有四個直徑約0.1公分的圓洞。紡線器的功用在紡線，是紡織的基本工具之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500007","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"標本總長：28.4cm，總重：20g。紡桿全長：28.4cm，紡桿直徑：上0.5cm，下0.63cm。紡錘高：2.47cm，切面直徑：3.57cm。插鞘孔徑：0.81cm。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東縣海端鄉利稻村。本件為布農族使用來紡製苧麻線的紡錘工具，族語稱為lainan。\r\n本件紡錘由紡桿和錘頭兩個構件組成：上方是由細長箭竹（學名包籜矢竹Pseudosasa usawai Hayata）的竹莖製成的紡桿，下方是由後大埔石櫟（Pasania cornea）果實製成的錘頭。兩個構件經由竹製紡桿插入在果實錘頭上鑿穿的插鞘組合在一起，緊密無法拆卸。竹製紡桿上細下粗，中有一節。果實錘頭為倒半圓形，無殻斗。\r\n這件紡錘lainan是無鉤形式，但在箭竹做成的紡桿上有一個節，紡線前先在這個竹節上打活結，打好的結就不易鬆脫。錘頭則為後大埔石櫟果實，這種果實可以長到直徑4.5至5公分，在各種殼斗科植物錐果中，算是巨無霸，形狀和大小都很適合用來做錘頭，後大埔石櫟生長的區域和布農族的活動區域大致相符，是生活周邊容易取得的材料。這件紡錘的紡桿與錘頭結合的非常緊密，經過這麼長的歲月仍然無法拆卸，顯示製作者的手藝非常的精巧。\r\n這件紡錘lainan重量只有20公克，適合用來紡製較細的線材，用來織衣服。分析博物館收藏的布農族紡錘後發現，布農族使用的紡錘都不是很重，這也說明了博物館收藏的布農族服飾使用的線都比較細的原因。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500008","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"標本總長：28.8cm，總重：17g。紡桿全長：28.8cm，紡桿直徑：上0.54cm，下0.55cm。紡錘高：2.35cm，切面直徑：3.82cm。插鞘孔徑：0.81cm。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東縣海端鄉利稻村。本件為布農族使用來紡製苧麻線的紡錘工具，族語稱為lainan。\r\n本件紡錘由紡桿和錘頭兩個構件組成：上方是由細長箭竹（學名包籜矢竹Pseudosasa usawai Hayata）的竹莖製成的紡桿，下方是由後大埔石櫟（Pasania cornea）果實製成的錘頭。兩個構件經由竹製紡桿插入在果實錘頭上鑿穿的插鞘組合在一起。竹製紡桿上細下粗，中有一節。果實錘頭為半圓形，無殻斗。\r\n這件紡錘lainan是無鉤形式，但在箭竹做成的紡桿上有一個節，紡線前先在這個竹節上打活結，打好的結就不易鬆脫。錘頭則為後大埔石櫟果實，這種果實可以長到直徑4.5至5公分，在各種殼斗科植物錐果中，算是巨無霸，形狀和大小都很適合用來做錘頭，後大埔石櫟生長的區域和布農族的活動區域大致相符，是生活周邊容易取得的材料。\r\n布農族紡錘lainan是用來加強績好的苧麻線強度的工具，利用紡錘的旋轉力讓線產生一致的方向，結合成更結實的線，布農族稱這個紡線工作為matlia。\r\n紡線的方法是先在紡錘上端打一個活結，一手拿紡錘，另一手拿線，用雙手搓紡錘使其旋轉後，讓它自然向下旋轉。然後，將原來持拿紡錘的手稍微扶著線，另一手則控制線的長度到適當定點後壓住不放。待線旋轉到適合的捻度時，則停止旋轉，將捻好的線繞在紡錘上，這時控制線的那隻手不能鬆開，否則線也會跟著鬆開，就這樣重複進行到紡錘集滿線為止。在進行捻線的工作時，並沒有規定一定要坐著或站著，但還未捻的線球通常會放置在背後，以免和旋轉的線交纏在一起。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500009","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"標本總長：28.4cm，總重：11g。紡桿全長：28.4cm，紡桿直徑：上0.5cm，下0.63cm。紡錘高：2.47cm，切面直徑：3.57cm。插鞘孔徑：0.81cm。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東縣海端鄉利稻村。本件為布農族使用來紡製苧麻線的紡錘工具，族語稱為lainan。\r\n本件紡錘由紡桿和錘頭兩個構件組成：上方是由細長箭竹（學名包籜矢竹Pseudosasa usawai Hayata）的竹莖製成的紡桿，下方是由後大埔石櫟（Pasania cornea）果實製成的錘頭。兩個構件經由竹製紡桿插入在果實錘頭上鑿穿的插鞘組合在一起。竹製紡桿上細下粗，中有一節。果實錘頭為半圓形，無殻斗，因蟲蛀蝕失重。\r\n這件紡錘lainan是無鉤形式，但在箭竹做成的紡桿上有一個節，紡線前先在這個竹節上打活結，打好的結就不易鬆脫。錘頭則為後大埔石櫟果實，這種果實可以長到直徑4.5至5公分，在各種殼斗科植物錐果中，算是巨無霸，形狀和大小都很適合用來做錘頭，後大埔石櫟生長的區域和布農族的活動區域大致相符，是生活周邊容易取得的材料。\r\n布農族女子通常會擁有多個紡錘，當一個紡完繞滿線後就先收著，再換下一個繼續紡線，就這樣不斷的準備線材，一直累積到足夠織出一件衣物才會停止紡線，因為從前沒有秤重和精準丈量的工具，紡錘就是布農族女子的度量工具。接下來，她們會將一個個紡錘上的線繞到理線器上進行整理，然後再進行後續的煮線、染色與織布等工作。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500010","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東新生地區阿美族的煙斗，煙斗由椀部與吸軸兩部分所組成。椀部為木製，呈彈頭形，且左右兩側像外凸起，其長5.1公分、開口口徑為1.2公分。椀部表面有鎳片、銅釘及貝殼等組合成疑似人臉的造型，另外，在椀部頂端有釘合一片薄銅片，而椀部底端則以銅釘釘上ㄧ片圓形貝片。吸軸部分長15.5公分，由竹管製成，且用紫紅色的棉線纏繞綑綁成兩區段，這兩區段中間串接一顆黑色的種子做區隔。標本有部分污漬、刮痕和擦痕，在椀部發生金屬氧化變色的情形，且在吸嘴端也有變色情形，呈黑色。另外，標本椀部與吸軸接合處較易發生鬆脫，所以持拿標本時須小心注意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500011","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東馬蘭地區阿美族的煙斗，煙斗由椀部與吸軸兩部分所組成。椀部為木製，呈彈頭形，且左右兩側像外凸起，其長5.3公分、開口口徑為1.4公分。椀部表面有鎳片、銅釘及貝殼等組合成疑似人臉的造型，另外，在椀部頂端有釘合一片薄金屬片，而椀部底端則以銅釘釘上ㄧ片六角形貝片。吸軸部分長15.5公分，由竹管製成，且用紫紅色的棉線纏繞綑綁成兩區段，這兩區段中間串接一顆黑色的種子做區隔。標本在椀部有多處發生氧化銹蝕和變色的情形，且在椀部頂端及吸嘴端也有變色情形，呈黑色。另外，於煙斗內取出部分的煙草。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500012","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東馬蘭地區阿美族的煙斗，煙斗由椀部與吸軸兩部分所組成。椀部為木製，呈彈頭形，且左右兩側像外凸起，其長5.3公分、開口口徑為1.3公分。椀部表面有鎳片、銅釘及貝殼等組合成疑似人臉的造型，另外，在椀部頂端有釘合一片薄金屬片，而椀部底端則以銅釘釘上ㄧ片六角形貝片。吸軸部分長13.9公分，由竹管製成。吸軸近椀部以寬0.1公分的鎳條纏繞成兩區段，這兩區段是由三段桃紅色毛線纏繞做區隔；在吸軸後半段共約7.7公分有用薄鎳片包裹。標本有多處污漬、刮痕和擦痕，在吸軸尾端的鎳片上有一道龜裂痕，且椀部與吸軸接合處易鬆脫，持拿標本時應小心注意。另外，於煙斗內取出部分的煙草。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500013","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東達仁土坂地區排灣族的煙斗，由椀部與吸軸兩部分所組成。椀部為木製，且有雕刻人臉的造型，其長3.5公分、口徑2.5公分、開口口徑1.5公分，口部釘有一片薄鎳片。吸軸部分長16.5公分，以竹管製成，並且在靠近椀部端以細銅線纏繞，而吸軸後段則以鎳片包裹。在吸軸纏繞的銅線上有串接2片金屬片，一片為長形，其長6.7公分、寬0.2公分；另一為圓形，其直徑為1.1公分。煙斗椀部上端的鎳片有變色的情形，呈黑色；在吸軸部分的鎳片有多處刮痕及擦痕的劣化狀況。另外，在串接的金屬片則有氧化銹蝕的現像。標本椀部與吸軸接合處有鬆脫現象，持拿標本時應特別注意小心。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500014","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東太麻里大王地區排灣族的煙斗，由椀部與吸軸兩部分組成。椀部與吸軸皆為木製，椀部呈L型，其長3.7公分、口徑2.3公分、開口口徑1.3公分，且口部釘有一片薄鎳片。吸軸部分長為19.5公分。標本有多處擦痕和刮痕，在椀部靠近吸軸的上方有龜裂的狀況發生，且在靠近口部有變色的情形，呈黑色。在鎳片部分有長2.7公分、寬0.2公分的缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500015","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河泰源地區阿美族的煙斗，由椀部與吸軸兩部分組成。椀部為木製，呈彈頭形，長3.5公分、口徑2.3公分、開口口徑1.3公分，口部釘有一片薄鎳片，末端則以一個銅釘釘一片直徑0.7公分的鎳片。吸軸長為16.3公分，以竹管製成。標本有部分污漬及刮痕，且在椀部上的刮痕則較為明顯。在鎳片上也有使用後產生變色的情況。另外，煙斗的椀部和吸軸易分離，所以持拿時須小心注意，且在兩者接合的洞孔。下方有一道龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500016","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自屏東縣霧台鄉(西魯凱)魯凱族部落，為一人面造型的淺浮雕煙斗。\r\n從外觀欣賞，放置菸草的斗鉢正面雕刻一淺浮雕人面圖紋並髹以紅棕色漆料，頭頂、眼睛與嘴唇則漆以白色顏料，所以在視覺造型上，人面圖紋眼睛圓瞪、大鼻、厚嘴，表情誇張富戲劇張力；煙斗斗柄材質為竹料經拋光處理，上方有一細長孔縫為調節煙道排煙之功能，而煙嘴柄為金屬材質，推測為鋁，煙嘴柄由紅銅絲纏繞六圈後延伸至斗柄用以裝飾，整體外觀配色銀白、紅、黃色，簡潔大方。\r\n台灣原住民各族都有煙斗，並且在史前文化遺址中也曾出土過，可證明吸食菸草或類似的提神植物在臺灣的文化中已有悠久歷史。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500017","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河佳里地區阿美族的煙斗，由椀部與吸軸兩部分組成，椀部為木製，呈彈頭形，其長3.3公分、口徑2.1公分、開口口徑1.2公分，口部釘有一片薄鎳片，尾端也有鎳片釘合。吸軸長21.2公分，以竹管製成。標本有多處污漬及刮痕和擦痕，以在鎳片上的擦痕、刮痕較為明顯，煙斗椀部上端及鎳片有大片變色，呈黑色，且鎳片有長0.8公分、寬0.3公分的缺損情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500018","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河泰源地區阿美族的煙斗，由椀部與吸軸兩部分組成。椀部為木製 ，呈彈頭形狀，其長3.3公分、口徑2.2公分、開口口徑為1公分，且口部釘有一片薄鎳片，尾端也有釘合0.8公分的鎳片。吸軸由竹管製成，長13.9公分。標本有多處污漬及擦痕、刮痕，在椀部及鎳片有部分變色，呈深褐色。另外，煙斗的椀部和吸軸易分離，所以持拿時須小心注意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500019","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東瑪家地區排灣族的煙斗。煙斗可區分為椀部和吸軸兩部分，椀部為木製，呈魚尾巴的形狀且中空，表面施以刻紋，包括菱形紋、直條紋和橫條紋等，其長4.2公分、口徑2.1公分、開口口徑1.2公分。在椀部一側距上端約1.5公分處鑿有一小孔洞，並嵌插一根長約13.3公分的竹製吸軸。煙斗在吸軸有多處黑色污漬，在椀部底端有些許白色污漬且在左側上端有一處明顯的刮痕。椀部除污漬和刮痕外，在上端口緣處還有不規則的破損狀況且還留有龜裂的痕跡，疑似有腐朽的情形。另外，煙斗的椀部和吸軸易分離，所以持拿時須小心注意。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500020","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東寶桑地區阿美族的煙斗。煙斗可區分為椀部和吸軸兩部分，兩者皆為銀色金屬所製成。椀部呈彈頭形，其長2公分、口徑1.8公分、開口口徑1公分。吸軸部分長13.7公分，且在吸軸靠近椀部處有以寬約0.1公分的鎳條做纏繞，其範圍長約1.5公分。在纏繞的鎳條後方，還綁有桃紅色的棉纖維。標本有多處擦痕、刮痕及污漬，在椀部口徑外圍有因使用而變色的情況，呈黑色，且於末端有發現一道明顯的龜裂痕跡。吸軸部分可明顯看見一條金屬相接合的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500021","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河地區阿美族的煙斗，由椀部與吸軸兩部分所組成。椀部為木製呈彈頭形，長2.1公分、口徑1.6公分、開口口徑為0.9公分，且口部釘有一片薄鎳片。吸軸長15.6公分，由竹管製成。煙斗有些許污漬和刮痕，椀部上端及鎳片上有變色情況，呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500022","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族檳榔袋，全袋正面及袋長正面接繡滿圖案，袋子本體與袋長用活動式的細布條相互繫緊，可活動調節長度，袋長的尾端另縫上7色鮮明的流蘇。刺繡法以十字繡及色邊繡為主，十字繡法細膩，袋口以一主圖案長5.6cm、寬5.4cm為中心，四周繡滿長1.3cm、寬1.3cm的一個個八角正方格圖形。細看每一個八角圖形，每一個皆以紅繡線，繡出八角圖案外框，但中央圖案及四角框則為各種不同顏色，整體看來繽紛多彩且手工細膩。帶長圖案則以菱形圖案為主，亦是紅色勾勒出圖案線條，再施以各色彩線填滿內部，形成工整的構圖。檳榔袋內部共有三層，兩個口袋，其中一口袋在袋蓋上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500023","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件物品實體長38cm、寬27cm，正面以鮮亮的繡布為底，以兩層黑布繡花為口袋，背面使用鮮亮的粉紅布，再車縫上白色緄邊圖案，正反兩面都顧及了其完整性，在正、反兩面的接合處，加入了各色三角布片，色彩高達9色之多。繩帶部分寬3cm、長88cm，分為布帶和結繩2部分，布帶處也以各色不同材質布料接合，再加上亮片緄邊及毛球結繩處以白、綠、桃紅三色毛線編成辮子，尾端留有流蘇及毛球。全件有刺繡、拼布，車縫緄邊，縫上亮片，編繩與毛球等各種技法，刺繡圖案表現花的主題，圖案以中心對稱來排列，刺繡依需要施以多種方法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500024","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的藤籃，藤籃疑似為存放珠寶所用，可區分成藤蓋和藤身兩部分。藤蓋直徑18.5公分、高0.7公分，為木質雕刻而成，呈圓形，且兩側有外凸的木耳，其中間有一小孔洞，為利於綁繩綑綁所用。藤身底部略呈六角形，上端呈圓形，採斜紋編法編成，細密無孔，底部中心有一小孔洞。藤籃口緣外側有4個藤耳，且有一條綁繩連接藤身和藤蓋。本件標本有經過煙燻，外側呈黑色，內側呈黃褐色。標本在藤蓋部分有多處蟲的排遺和些許的刮痕、擦痕，且在藤蓋周圍有3道龜裂痕跡。藤身則有些許表皮剝落，且在底部有少許白色污漬以及刮痕的痕跡。標本含19920500024001與19920500024002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500024001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的藤籃，藤籃疑似為存放珠寶所用，可區分成藤蓋和藤身兩部分。藤蓋直徑18.5公分、高0.7公分，為木質雕刻而成，呈圓形，且兩側有外凸的木耳，其中間有一小孔洞，為利於綁繩綑綁所用。本件標本有經過煙燻，呈黑色。標本在藤蓋部分有多處蟲的排遺和些許的刮痕、擦痕，且在藤蓋周圍有3道龜裂痕跡。標本與19920500024002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500024002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的藤籃，藤籃疑似為存放珠寶所用，可區分成藤蓋和藤身兩部分。藤身底部略呈六角形，上端呈圓形，採斜紋編法編成，細密無孔，底部中心有一小孔洞。藤籃口緣外側有4個藤耳，且有一條綁繩連接藤身和藤蓋。本件標本有經過煙燻，外側呈黑色，內側呈黃褐色。標本在藤身處有些許表皮剝落，且在底部有少許白色污漬以及刮痕的痕跡。標本含標本與19920500024001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500025","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"不含提把時，高為17公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的陶壺。陶壺呈黑褐色，平底鼓腹，表面光滑未上釉，口徑為9.5公分、腹徑20公分、高17公分，另外，陶壺還有一個頸部，為高約2公分的細徑。在陶壺頸部下方壓印13排的菱形紋，且在菱形紋下還刻有一圈紋飾。在陶壺的外層則加有籐篾編織的籐套，且在籐套上方接有一個籐編的提把。籐套因是做為保護陶壺，避免碰撞受損。標本陶壺本身只有灰塵附著，無其他劣化情況，但在籐篾部分則有多處斷裂、刮痕、表面剝落的情況，且在提把部分的籐篾有鬆脫的情形，所以在持拿標本時切勿從提把持拿，應從陶壺壺身持拿，以避免造成嚴重的損壞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500026","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)的藤帽，雅美族男子參加械鬥或喪禮時所配帶之藤帽，形如圓錐形，共有三層，最內層以約0.2至0.4cm的藤篾為材編織成，其第二層則以椰子鬚覆蓋，外層上半部由頂至底有27條支柱藤，採繞織編法，其下方則是藤篾環繞6條藤條，於最外層則由頂端至底部又加7條藤條作支柱，纏繞藤篾採交叉編織。藤帽內部穿一條綁繩做為穿戴時不易鬆脫。整件標本呈黑褐色有煙燻痕跡，帽緣外側有一處用鐵絲纏繞疑似為舊修補痕。藤帽有部分藤篾斷裂及些許變色情形，且有多處污漬、灰塵附著及表皮脫落現象。有蟑螂卵鞘附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500027","MainTitle":"銀盔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)的銀盔。銀盔由多片長形且呈弧狀的銀片層層圈繞拼接而成，在拼接處以銅絲固定，最後形呈圓錐狀，且開有兩個方形孔洞，以利眼睛觀看。另外，在銀盔正上方還接有一個中空的銀管，且有棉線貫穿銀管做為提把。標本有嚴重的氧化變色情形發生，還有些許刮痕、擦痕和多處的龜裂痕跡，其中在銀盔右側中間處的銀片有一道長11公分的龜裂痕。另外，在銀盔下緣有一處銀片斷裂造成的缺角。標本留有多處小孔洞，所以判斷銀盔疑似有重覆釘合使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500028","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河北源地區阿美族的石杵，用石頭製成，其長17公分，握柄處較細。石杵除有灰塵附著和污漬以及變色，無其他劣化情況。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500029","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端霧鹿地區布農族背簍，背簍以0.4至0.6cm藤篾，採斜紋編法編製而成，口緣部分以8字型邊編修緣。背簍底部呈長方形，另加一條寬1.3cm之藤條加縛，形成長40.7cm、寬11.8cm的長方形。於一側長邊口緣頂端編有一藤環，藤環與底部藤條接合兩條寬約4cm之藤編作為背帶。本件背簍有多處灰塵污漬附著，及些許龜裂、斷裂情形，也有表皮脫落現象與蟲蛀情況，於背簍正面右側有三點沾有白色漆，背簍接合背帶之麻繩有鬆脫鬆散現象，提拿標本時應小心注意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500030","MainTitle":"木雕羊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族（達悟族）的木雕羊。木雕羊主要由木頭雕製而成，但在羊角及尾巴的部分非木雕，是用真的羊角來裝飾，且在眼睛部分是由直徑約1.5公分的圓形貝片鑲嵌而成。標本有灰塵附著，多處擦痕、刮痕、龜裂、綻裂及些許污漬、蟲蛀。於右側羊角與木雕相接處發生嚴重的斷裂、龜裂情況，且此處的羊角表面有些許剝落，在耳朵的部分由木製，但該處的木頭疑似有腐朽的情形。標本有10道明顯的綻裂痕跡，其中羊身部分有9道，另1道在羊頭的部分，且綻裂痕最長的長達47公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500031","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為臺東東河都蘭地區阿美族放置漁獲之魚簍，本件呈扁壺狀，底部為長方形，身部以寬0.2cm之竹篾為材，採交叉編法編製。口部較大口徑17.5cm，另以寬0.4至0.8cm之竹篾編成口徑為16cm之簍蓋，簍蓋口緣綁兩條棉線，一條與魚簍口緣同繫，魚簍頸部則繫有一條尼龍繩。本件標本有多處灰塵、污漬附著及部分疑似發霉現象，且有些許蟲蛀情形與斷裂及龜裂狀況。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500032","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東霧台好茶地區魯凱族的網袋，其長139.2cm寬58cm。網袋有多處褐色及少數黑色的污漬，且有些許破洞。此件標本為女性使用，保存狀況尚可。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500033","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東成功美山地區阿美族的藤盒，為置物用之藤編器具，由藤蓋與藤身兩部分所組成。藤蓋長17.7公分、寬16.3公分、高9.4公分，藤身長15.8公分、寬14.4公分、高13.2公分，藤蓋之口徑大於藤身，所以能將藤身蓋住。藤盒以寬約0.5公分的藤篾為材，採斜紋編法編成方形。在藤蓋上端兩側及藤身下方兩側各有一個藤耳，且以一條繩子貫穿這4個藤耳形成提帶。藤盒保存狀況大致良好，有些許污漬，但有多處灰塵附著和龜裂的情形發生。標本含19920500033001與19920500033002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500033001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東成功美山地區阿美族的藤盒，為置物用之藤編器具，由藤蓋與藤身兩部分所組成，本件標本為藤蓋。長17.7公分、寬16.3公分、高9.4公分，其口徑大於藤身，所以能將藤身蓋住。藤盒以寬約0.5公分的藤篾為材，採斜紋編法編成方形。在藤蓋上端兩側各有一個藤耳，且以一條繩子貫穿藤耳形成提帶。藤盒保存狀況大致良好，有些許污漬，但有多處灰塵附著和龜裂的情形發生。標本與19920500033002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500033002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東成功美山地區阿美族的藤盒，為置物用之藤編器具，由藤蓋與藤身兩部分所組成，本件標本為藤身。長15.8公分、寬14.4公分、高13.2公分，藤身之口徑略小於藤蓋。藤盒以寬約0.5公分的藤篾為材，採斜紋編法編成方形。在藤身下方兩側各有一個藤耳，且以一條繩子貫穿藤耳形成提帶。藤盒保存狀況大致良好，有些許污漬，但有多處灰塵附著和龜裂的情形發生。標本與19920500033001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500034","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本標本為新竹尖石地區賽夏族之藤帽，本件呈深褐色，以寬0.2cm之藤篾與寬0.2cm之藤條，採簡單螺旋編法交錯編繞而成。藤帽帽簷前端較長，後端較短，前端帽簷為平頂，藤帽之頂端中間有長0.8cm寬0.4cm之縷空。藤帽有龜裂及斷裂現象，且有擦痕及灰塵附著，於藤帽帽簷外有些許蜘蛛絲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500035","MainTitle":"葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣之葫蘆，以天然葫蘆製成。待葫蘆成熟乾燥後取下。於其頂端開一直徑9.7cm之口，作為容器開口，另以一木塞製成壺蓋。蘆身則長24.6cm、寬24.5cm、高59.4cm，腹身外層以寬約0.6cm之藤篾為材編成底座與外層之藤套，藤套上緣另結兩個藤環，於一藤環上再接合一條藤編背帶。葫蘆木塞上有一道12.7cm及一道6cm的龜裂痕，蘆身有許多蟲蛀及龜裂之痕跡，且於底部有較為嚴重的蟲蛀情形以及疑似舊修補痕。整體標本保存狀況不佳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500036","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東成功三民地區阿美族藤盒，為置物所用之藤編器具，由藤蓋和藤身兩部分所組成。藤蓋長13.8公分、寬4.7公分、高6.9公分，藤身長13.9公分、寬4.2公分、高10.8公分。藤蓋的口徑大於藤身，故能將藤身蓋住。藤蓋以寬約0.2公分的藤篾為材，藤身則是以寬約0.3至0.4公分的藤篾為材，兩著皆採用斜紋編法編成，呈長方體。在藤蓋上端兩側及藤身下方兩側各有一個藤耳，且以一條繩子貫穿這4個藤耳形成提帶。藤盒表面有多處污漬和灰塵附著以及龜裂的狀況，在麻繩部分有纖維斷裂、鬆脫以扭曲變形的情況。麻繩提帶可說是本件標本最脆弱的地方，所以建議持拿時應避免從提帶持拿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500036001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東成功三民地區阿美族藤盒，為置物所用之藤編器具，由藤蓋和藤身兩部分所組成，本件為藤蓋。長13.8公分、寬4.7公分、高6.9公分，口徑大於藤身，故能將藤身蓋住。藤蓋以寬約0.2公分的藤篾為材，採用斜紋編法編成，呈長方體。在藤蓋上端兩側各有一個藤耳，以一條繩子貫穿這藤耳形成提帶。藤盒表面有多處污漬和灰塵附著以及龜裂的狀況，在麻繩部分有纖維斷裂、鬆脫以扭曲變形的情況。麻繩提帶可說是本件標本最脆弱的地方，所以建議持拿時應避免從提帶持拿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500036002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東成功三民地區阿美族藤盒，為置物所用之藤編器具，由藤蓋和藤身兩部分所組成，本件為藤身。長13.9公分、寬4.2公分、高10.8公分，口徑略小於藤蓋。藤身以寬約0.3至0.4公分的藤篾為材，採用斜紋編法編成，呈長方體。在藤身下方兩側各有一個藤耳，以一條繩子貫穿藤耳形成提帶。藤盒表面有多處污漬和灰塵附著以及龜裂的狀況，在麻繩部分有纖維斷裂、鬆脫以扭曲變形的情況。麻繩提帶可說是本件標本最脆弱的地方，所以建議持拿時應避免從提帶持拿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500037","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由盒蓋與盒身兩部分所構成，呈圓盒形，盒蓋直徑15.9cm、高4.2cm，盒身直徑約14.9cm、高3.3cm，略小於盒蓋，故使用時可從上向下將其完全蓋住。本件以寬約0.2cm的藤篾為材，採簡單合縫螺旋編法編成，圓底中央有一圓洞，編織甚為緻密。盒身口緣之一側綁有一條細麻繩，可用以將盒蓋與盒身分離。標本含19920500037001與19920500037002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500037001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由盒蓋與盒身兩部分所構成，呈圓盒形，盒蓋直徑15.9cm、高4.2cm，盒身直徑約14.9cm、高3.3cm，略小於盒蓋，故使用時可從上向下將其完全蓋住。本件以寬約0.2cm的藤篾為材，採簡單合縫螺旋編法編成，圓底中央有一圓洞，編織甚為緻密。盒身口緣之一側綁有一條細麻繩，可用以將盒蓋與盒身分離。標本與19920500037002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500037002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由盒蓋與盒身兩部分所構成，呈圓盒形，盒蓋直徑15.9cm、高4.2cm，盒身直徑約14.9cm、高3.3cm，略小於盒蓋，故使用時可從上向下將其完全蓋住。本件以寬約0.2cm的藤篾為材，採簡單合縫螺旋編法編成，圓底中央有一圓洞，編織甚為緻密。盒身口緣之一側綁有一條細麻繩，可用以將盒蓋與盒身分離。標本與19920500037001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500038","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮光復太魯閣族的弓琴，弓的部分由竹片製成，全長67.2公分，且竹片正面向內彎曲。弦的部分由細鐵絲纏繞在弓的兩端而成。弓表面有多處刮痕及污漬、灰塵附著，且在竹弓上端內側與弦接合處有一大塊黏膠，並黏有ㄧ顆玉米粒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500039","MainTitle":"弓琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"標本為花蓮光復太魯閣族的弓琴，弓的部分由竹片製成，全長61.2公分，且竹片正面向內彎曲。弦的部分由細鐵絲纏繞在弓的兩端而成。弓表面有多處嚴重刮痕及些許污漬附著，且在竹弓上端內側與弦接合處有一大塊黏膠，並黏有ㄧ顆玉米粒，但玉米粒中間缺損不完整。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮光復太魯閣族的弓琴，弓的部分由竹片製成，全長61.2公分，且竹片正面向內彎曲。弦的部分由細鐵絲纏繞在弓的兩端而成。弓表面有多處嚴重刮痕及些許污漬附著，且在竹弓上端內側與弦接合處有一大塊黏膠，並黏有ㄧ顆玉米粒，但玉米粒中間缺損不完整。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500040","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的藤盒，為放置物品所用，可區分為盒蓋和盒身兩部分。盒蓋長32公分、寬17.4公分、高21.4公分，以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，頂端略呈長方形，下方開口成橢圓形。盒身長約30.8公分、寬15.5公分、高21.2公分，同樣以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，上端開口成橢圓形，底端同樣略呈長方形。在藤盒的頂端和底端皆有一根藤條圍繞成長方形做裝飾，並且在藤條四個短邊上皆有一個藤編的藤耳，以一條麻繩貫穿四個藤耳，形成背帶。藤盒表面有疑似彩繪的痕跡，呈紅色，但塗料有剝落的情形，造成彩繪無法清楚辨識。此外，藤盒還有多處表面剝落、龜裂、灰塵附著和些許藤篾斷裂的狀況。麻繩部分也有多處纖維斷裂及糾結，且在藤盒底部打結處的麻繩有鬆脫的情形。標本含19920500040001與19920500040002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500040001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的藤盒，為放置物品所用，可區分為盒蓋和盒身兩部分。盒蓋長32公分、寬17.4公分、高21.4公分，以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，頂端略呈長方形，下方開口成橢圓形。在盒蓋頂端有一根藤條圍繞成長方形做裝飾，並且在藤條短邊上各有一個藤編的藤耳，以麻繩貫穿藤耳，形成背帶。藤盒表面有疑似彩繪的痕跡，呈紅色，但塗料有剝落的情形，造成彩繪無法清楚辨識。此外，藤盒還有多處表面剝落、龜裂、灰塵附著和些許藤篾斷裂的狀況。麻繩部分也有多處纖維斷裂及糾結，且在藤盒底部打結處的麻繩有鬆脫的情形。標本與19920500040002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500040002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的藤盒，為放置物品所用，可區分為盒蓋和盒身兩部分。盒身長約30.8公分、寬15.5公分、高21.2公分，以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，上端開口成橢圓形，底端同樣略呈長方形。在盒身底端有一根藤條圍繞成長方形做裝飾，並且在藤條短邊上各有一個藤編的藤耳，以麻繩貫穿藤耳，形成背帶。藤盒表面有疑似彩繪的痕跡，呈紅色，但塗料有剝落的情形，造成彩繪無法清楚辨識。此外，藤盒還有多處表面剝落、龜裂、灰塵附著和些許藤篾斷裂的狀況。麻繩部分也有多處纖維斷裂及糾結，且在藤盒底部打結處的麻繩有鬆脫的情形。標本與19920500040001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500041","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東泰武佳興地區排灣族的木雕人像。全件以整塊木材刨製雕刻而成，為母親懷抱孩子哺乳的造型。木雕有多處龜裂、蟲蛀、灰塵附著及污漬，還有少許的刮痕。在標本正面中間處有一道嚴重的龜裂痕，其長約15cm。蟲蛀方面大部分集中在木雕的背部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500042","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東長濱地區阿美族的攜物袋，原本袋子與肩帶是相繫的，但背帶背面的活動帶子已斷裂，所以攜物袋分開成為兩件。背帶部分帶長138公分，由寬5.5公分的棉布，在其兩端縫接流蘇而成。背帶的圖紋是以藍邊勾出菱形外框，外框內外則再繡滿圖案。袋子部分內部共有三層，兩個口袋，其中一口袋在袋蓋上。標本全袋正面繡滿圖案，刺法以十字繡及包邊繡為主，袋口以一正方形長5.3cm、寬5.3cm的圖案為中心，四周亦繡滿1.5cm的正方格圖案，此外在其餘空白邊緣處，亦繡上連續的或單獨花型圖案，袋口的內部繡有一些日文字母。攜物袋疑似有洗滌過，粉紅色的繡線產生褪色暈開的狀況，且標本還有多處污漬和些許變色的情況。另外，在標本正面左下角和背面右下角皆發現有白色疑似蟲繭的物質沾附，但於2015年4月17日去除。標本含19920500042001與19920500042002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500042001","MainTitle":"帶子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"棉布長113公分，流蘇分別長22.5公分和13公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東長濱地區阿美族的攜物袋，原本袋子與肩帶是相繫的，但背帶背面的活動帶子已斷裂，所以攜物袋分開成為兩件。背帶帶長138公分，由寬5.5公分的棉布，在其兩端縫接流蘇而成。背帶的圖紋是以藍邊勾出菱形外框，外框內外則再繡滿圖案。本件標本疑似有洗滌過，造成粉紅色的繡線產生褪色暈開的狀況。標本有嚴重的褪色情形和多處的污漬及變色，且在標本背面可見2處綁繩斷裂的痕跡。另外，在兩側的流蘇則有糾結以及斷裂的情況，並留有殘件。標本與19920500042002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500042002","MainTitle":"袋子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東長濱地區阿美族的攜物袋，原本袋子與肩帶是相繫的，但背帶背面的活動帶子已斷裂，所以攜物袋分開成為兩件。攜物袋內部共有三層，兩個口袋，其中一口袋在袋蓋上。本件標本全袋正面繡滿圖案，刺法以十字繡及包邊繡為主，袋口以一正方形長5.3cm、寬5.3cm的圖案為中心，四周亦繡滿1.5cm的正方格圖案，此外在其餘空白邊緣處，亦繡上連續的或單獨花型圖案，袋口的內部繡有一些日文字母。攜物袋疑似有洗滌過，粉紅色的繡線產生褪色暈開的狀況，且標本還有多處污漬和些許變色的情況。另外，在標本正面左下角和背面右下角皆發現有白色疑似蟲繭的物質沾附，但於2015年4月17日去除。標本與19920500042001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500043","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河都蘭地區阿美族放置物品之藤盒，藤盒分為藤蓋與藤身兩部分。藤蓋長44.6cm、寬30.6cm、高約12.5cm，藤蓋之口緣略大於藤身，故能將整個蓋住。以寬約0.3cm~0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，形如長方形，四邊略向外凸起，口緣部分以8字型編邊法修緣，編織甚為緻密。藤身長40.9cm、寬26.5cm高約13cm，編法與藤蓋相同。藤盒有多處灰塵及污漬附著和部分略為變色情形，且有少許表皮脫落及斷裂與龜裂現象，於口緣處龜裂較為明顯。標本含19920500043001與19920500043002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500043001","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河都蘭地區阿美族放置物品之藤盒，藤盒分為藤蓋與藤身兩部分，本件為藤身。長40.9cm、寬26.5cm、高約13cm，口緣略小於藤蓋。以寬約0.3cm~0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，形如長方形，口緣部分以8字型編邊法修緣，編織甚為緻密。藤盒有多處灰塵及污漬附著和部分略為變色情形，且有少許表皮脫落及斷裂與龜裂現象，於口緣處龜裂較為明顯。標本與19920500043002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500043002","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河都蘭地區阿美族放置物品之藤盒，藤盒分為藤蓋與藤身兩部分，本件為藤蓋。長44.6cm、寬30.6cm、高約12.5cm，口緣略大於藤身，故能將整個蓋住。以寬約0.3cm至0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成，形如長方形，四編略向外凸起，口緣部分以8字型編邊法修緣，編織甚為緻密。標本有多處灰塵及污漬附著和部分略為變色情形，且有少許表皮脫落及斷裂與龜裂現象，於口緣處龜裂較為明顯。標本與19920500043001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500044","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東大武地區排灣族盛放食物的木盤，由一塊完整木材刨成，木材質地結實相當有重量，呈長方形，盤口壁則分為兩長兩短，短壁傾斜角度較大，內壁與外壁交界線明顯。短壁之上緣處有眾多之切割刀痕，全件呈褐色。木盤木身有多處龜裂及擦痕、刮痕的狀況，底部有白色污漬，於底部一處交界線上有蜘蛛絲，於2015年4月21日已剔除。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500045","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東大武地區排灣族的木盤，由一塊完整的木材刻成，木材質地結實，其重量約5公斤，呈長方形，且盤口面積大於底部面積，四周盤面呈傾斜倒置的等腰梯形，內壁的交界線與底部的交界線皆明顯可見。在盤口底部及四周壁上有眾多的切割刀痕，且在短壁上緣中間段有凹陷的情形。標本有多處龜裂、蟲蛀、擦痕、變色及污漬，龜裂部分較多發生在標本背面，但在盤口右下角的2道龜裂痕有舊修補的痕跡；蟲蛀的蛀洞大致分部於盤口的四周，且在還有多處蟑螂卵鞘附著；變色部分較多發生在底部，呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500046","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族的貝珠項飾。項飾主要由黑色棉線串接無數個直徑約1公分的貝珠而成，且在項飾頂端及中間共有6處串接3股小貝珠，並以對稱方式排列，將貝珠串區分為5段。小貝珠直徑約為0.4公分。項飾在貝珠部分有多處的污漬、變色以及龜裂的痕跡，還有少數的孔洞。在棉繩部分則有3處纖維斷裂的情況。上述劣化情況不影響標本整體結構，所以判斷保存狀況為佳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500047","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東來義地區排灣族頭飾，頭飾由棉布與貝殼珠子組合成。棉布長約64cm寬約4cm，棉布中間縫一排貝殼共14個在貝殼外圍縫兩圈金銀色珠子，頭飾下方也縫有一排珠子 於珠子下串連鈴鐺共有17個。於棉布兩側各縫上一條長約35cm的棉布做為綁帶。頭飾有多處破損及褪色變色情形，鈴鐺則有氧化銹蝕現象，呈綠色，且標本有些許斷裂情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500048","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族的貝珠項飾。項飾由3條貝珠串結合而成，在結合處上再串接一段長約1.7公分的單股貝珠串，其上方則為橘色和黃色棉繩交織編成的綁繩。貝珠串部分是由黃色棉線串接直徑約0.3公分的貝珠而成。項飾在貝珠部分有些許破損和龜裂痕跡，且留有小圓孔及不完整的情形。另外，項飾上還有3處的貝珠沾附不明的黑色污漬。上述劣化情況不影響標本整體結構，所以判斷保存狀況為佳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500049","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族的貝珠項飾。項飾由3條貝珠串結合而成，在結合處上再串接一段長約1.7至2公分的單股貝珠串，其上方則為橘色和黃色棉繩交織編成的綁繩。貝珠串部分是由黃色棉線串接直徑約0.3公分的貝珠而成。項飾在貝珠部分有些許破損痕跡，留有小圓孔及不完整的情形。另外，項飾上還有1處的貝珠沾附不明的黑色污漬。上述劣化情況不影響標本整體結構，所以判斷保存狀況為佳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500050","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東馬蘭地區阿美族的肩飾，肩飾以銀色金屬及日本錢幣串連而成。肩飾兩端以半圓形的錢幣鑽孔串接八股鍊子，每相隔1.5cm串接一個錢幣，共串接30個。串成長105.1cm、寬3.5cm之肩飾。錢幣有大正二年及明治四十二、四十四年等，都為日幣十錢。標本有污漬及變色情形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500051","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端加拿地區布農族腕飾。腕飾由黑色、白色、藍色、黃色和橘紅色等多種色彩的珠子，再利用棉繩串接成16股，其中第8和第9兩股中間一同串接一片長0.8公分、寬0.7公分的白色貝板，且在腕飾兩端16股還同時串接一個長條形貝板。腕飾有多處刮痕、擦痕、污漬和灰塵附著。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500052","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端加拿地區布農族腕飾。腕飾由黑色、白色、藍色、紅色和橘色等多種色彩的珠子，再利用棉繩串接成16股，且在腕飾兩端16股還同時串接一個長條形貝板。腕飾表面有多處刮痕、擦痕、污漬和灰塵附著。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500053","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此串胸飾主要由八串黃色琉璃珠所串成(琉璃珠胸飾)，其中一串間有淡橘黃的琉璃珠。各串黃色琉璃珠串，每間隔一段距離即混串黑、白玻璃珠，形成色彩豐富的效果。布農族人的裝飾品種類繁多，包括頭飾、耳飾、頸飾、項飾與腕飾等，玻璃珠或琉璃珠為其中常用材質。依田哲益先生將其分類為幾類：例如具有保健醫藥作用的保健項鍊，布農族語稱\"sumai\"，這是一種植物地底下的小球莖，呈褐色，為方便攜帶，布農族人將其製成項鍊隨身配掛，具有裝飾和實用的作用：一種是除穢的避邪項鍊，亦是以植物製成，由麻繩串成項鍊佩掛；一種是裝飾性的項鍊，是一種植物的果實，呈藍青色，質地堅硬。具有美觀及實用的價值；另一種是巫術作用的項鍊；另一種是代表男子狩獵勳績的山豬牙項鍊。這條項鍊應為後期傳入部落的材質，當作裝飾之用的項鍊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500054","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端地區布農族之琉璃珠項飾，項飾以藍色琉璃珠及少數黑色、白色琉璃珠用麻線串接而成。藍色琉璃珠前端先串上數顆黑色珠子，其後分三股再串接藍色珠子，於中間相隔一段就串上2~4顆黑、白色琉璃珠，串成長30cm、寬15cm琉璃珠項飾。項飾表面有污漬及灰塵附著。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500055","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東馬蘭地區阿美族手鐲，以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.9公分的圓形手鐲。銅片中間最寬處為1.6公分，兩端寬為0.6公分，厚約0.6公分，且兩端皆有連接一條寬0.2公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，一端纏繞11圈，另一端纏繞7圈。標本有氧化產生的銹蝕和變色的現象，呈褐色和綠色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500056","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東馬蘭地區阿美族手鐲，以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約8公分的圓形手鐲。銅片最寬處為1.8公分，兩端寬約為0.6公分，厚約0.4公分，且兩端皆有連接一條寬0.3公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各纏繞11圈，使纏繞範圍寬約為4公分。標本有多處擦痕和刮痕，以及氧化產生的銹蝕和變色的現象，呈綠色。另外，在手鐲外側有一個三角形的刻痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500057","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東馬蘭地區阿美族手鐲，以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約8公分的圓形手鐲。銅片最寬處為1.5公分，兩端寬約為0.6公分，厚約0.4公分，且兩端皆有連接一條寬0.3公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各纏繞7圈，使纏繞範圍寬約為2.3公分。標本有多處擦痕和刮痕，以及氧化產生的銹蝕和變色的現象，呈綠色和褐色。另外，在手鐲外側有一個三角形的刻痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500058","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東新生地區阿美族手鐲，以一片中間較寬，兩端較窄的銅片，環繞成直徑約7.3公分的圓形手鐲。銅片最寬處為0.8公分，兩端寬約為0.4公分，厚約0.4公分，且兩端皆有連接一條寬0.2公分的銅條，纏繞在手鐲兩端，各纏繞13圈。標本有多處刮痕、污漬和灰塵附著，且也有氧化的現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500059","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)的瑪瑙珠項飾。項飾由5條串珠組合而成，且每條串珠上的珠子皆以對稱方式排列。另外，在項飾的左右兩側皆串接2根長約10公分獸骨，將項飾區分成上、中、下3 個部分 ，其中頂端的串珠為黃色；中間串珠有兩種類形，分別為紅色和橘色；下端的串珠依大小和形狀區分可多達數十種，顏色則有白色、橘色、紅色、黃色、綠色。在項飾正下方還有串接一片直徑約8.5公分的圓形金屬片，且在獸骨的外側也有串接斧形金屬片，其中左上角的獸骨上另綁有一串長約12公分的串珠。標本有多處黑色污漬及灰塵，在串珠上的珠子也有多處表面不平整，有破損、凹痕、孔洞。在金屬片上有氧化所產生的變色和銹蝕情形，且還有多處刮痕、擦痕及孔洞，其中圓形金屬片和左上角的斧形金屬片有龜裂、破損、缺損的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500060","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河都蘭地區阿美族的肩飾，肩飾以金屬為材製成，長98.1cm、寬7.2cm、高0.8cm。肩飾左右兩端以長約3.8cm、寬約2.5cm的半圓形金屬片串連八股鍊子，且每隔2cm就串接一個長3.2cm、寬2cm的長方形金屬片，共串接16片。每片金屬片上皆鑲崁一顆1cm的綠色珠子。另外，在肩飾鍊子的外側串接約1.5cm的菱形金屬片，且上面有壓印葉子的圖紋，於菱型金屬片兩側及下方再串接兩片葉子造型的金屬片與一個鈴鐺墜飾，這類墜飾共串接29個，其中兩個沒有串上鈴噹。本件肩飾有金屬氧化現象及部分變形、變色狀況，以及灰塵、污漬附著。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500061","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河地區阿美族的肩飾，肩飾以金屬片為材製成，長98.4cm、寬9.2cm、高1.1cm。肩飾左右兩端為梯形金屬片，且金屬片上有鑲一顆紅色珠子及壓印的圖紋。在梯形金屬片下方串接八股鍊子，其中中間六股鍊子串接15片長3.7cm、寬2.5cm的長方型金屬片，且每片金屬片間隔為2.5cm，金屬片上皆有鑲嵌兩顆紅色珠子和壓印的圖紋。於最外側鍊子上串接25個墬飾，墜飾由金屬片及鈴鐺組合成。標本有多處氧化變色、污漬及銹蝕的現象，銹蝕處呈青綠色，且在鍊子部分共有6處以鐵絲做綑綁的舊修補痕。墜飾部分有些許變形，在左邊算起第11個墬飾有斷裂、缺損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500062","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東富岡地區阿美族的肩飾，肩飾由金屬片為材製成。肩飾長87cm、寬7.3cm、高0.8cm。肩飾左右兩端為蝴蝶造型金屬片，金屬片下方串連五股鍊子，鍊子下串接圓形金屬片，每片金屬片間隔約2cm，共串接20片，金屬片上皆有鑲嵌一顆紅色珠子，且有六至八個的小圈圈，圈圈裡則塗上紅色塗料，因年久紅色塗料有些已剝落。於肩飾最外側鍊子上共串接20個墬飾，墬飾由金屬片及鈴鐺所組合成，且金屬片上有壓印圖紋。標本有多處氧化變色、銹蝕及污漬的情況，另有一處以鐵絲做綑綁的舊修補痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500063","MainTitle":"木雕項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)的木雕項飾。項飾可分為半月形木雕及墜飾兩個部分。半月形木雕長31公分、寬20公分，正面有雕刻三角形圖紋及斜紋，背面則有釘合一片同為半月形的薄銅片。在木雕兩端有鑽孔，以麻線穿透綑綁，且麻線另一端連接一條細鐵鍊，形成該項飾的項圈。在半月形木雕下方共串接了8個墜飾，墜飾的造型有鹿、鈴噹、魚、刀、動物的角以及圓形銅片等，除了角以外，其他皆為金屬所製。另外，在圓形銅片上有ㄧ朵花的圖紋，且其旁還有「藤原光長」的字樣。刀和魚造型的墜飾疑似為後來修補所串接上，因為兩者的綁繩與其他墜飾的綁繩並不相同。標本有多處污漬、灰塵附著、刮痕、擦痕和氧化變色及銹蝕的情形，在木雕部分有3處明顯的龜裂痕跡，且周圍有3個孔洞，其中最下方的孔洞疑似曾綁有墜飾的痕跡。在墜飾的綁繩部分有纖維斷裂的情形，且動物角有破損造成的破洞及缺損。本件標本的重量集中在下方的墜飾，所以持拿標本需注意手持位置，以免造成嚴重的損壞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500064","MainTitle":"木雕項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)的木雕項飾。項飾為半月形木雕，長29.7公分、寬16公分，正、反兩面接有雕刻4個「8」字形的圖紋。木雕兩端各有一個鑽孔，以麻線穿透孔洞，並打結，形成該項飾的項圈。標本有多處刮痕、擦痕、灰塵附著，以及少許白色污漬。木雕在正面下緣及左側側邊和上端側邊接有一處龜裂痕跡；在背面有2個蛀洞，且在上緣也可看見2道龜裂痕。另外，於右上角發現一處破損，且在破損處的側邊有一道龜裂痕，與正面的龜裂痕相連接。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500066","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀，可分藤圈、刀身與刀鞘三部分。藤圈由0.3cm之藤編織而成，藤圈與刀鞘相連，以做為使用時肩掛配帶。刀身主要匕首長16.5cm、寬2.8cm，目前已嚴重銹蝕，握把由木製長12cm、寬4.5cm，且無雕紋。刀鞘正面雕刻圖紋，共有五種紋樣，背面無雕紋，但有兩個長型孔洞。另於刀鞘兩側3分之1處各鑽有兩孔，做為連接藤圈之用。匕首握把頂端有一細棉線與藤圈相連。標本有多處龜裂痕及刮痕、擦痕，且有污漬灰塵附著。於棉線及藤圈上沾有白色塗漆。標本包含19920500066001與19920500066002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500066001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀，可分藤圈、刀身與刀鞘三部分，本件為刀身。刀身主要匕首長16.5cm、寬2.8cm，目前已嚴重銹蝕，握把由木製長12cm、寬4.5cm，且無雕紋。匕首握把頂端有一細棉線與藤圈相連。標本有多處龜裂痕及刮痕、擦痕，且有污漬灰塵附著。標本與19920500066002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500066002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀，可分藤圈、刀身與刀鞘三部分。藤圈由0.3cm之藤編織而成，藤圈與刀鞘相連，以做為使用時肩掛配帶。刀鞘正面雕刻圖紋，共有五種紋樣，背面無雕紋，但有兩個長型孔洞。另於刀鞘兩側3分之1處各鑽有兩孔，做為連接藤圈之用。標本有多處龜裂痕及刮痕、擦痕，且有污漬灰塵附著。於棉線及藤圈上沾有白色塗漆。標本與19920500066001為一組。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500067","MainTitle":"貝片項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端霧鹿地區布農族的項飾，由貝板和串珠組合而成。貝板共有5片，其長約2.4公分、寬約2公分，呈方形且為白色。在貝板側邊鑽鑿四個圓洞，再以麻線串接，且在貝板之間串接點綴的黃、藍、黑、紅、白、綠等顏色的細小珠子，形成項飾。標本有多處污漬、變色及龜裂的劣化狀況，其中變色及龜裂部分集中發生在貝板，變色使白色貝板略呈黃褐色。另外，在貝板還有表面不平整的情形，有些許破損的孔洞和缺角。串珠方面則有沾附黑色污漬及灰塵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500068","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東霧台地區魯凱族之網袋，網袋以麻繩為材，採相交螺旋編法編成V字型，其長146.6cm、寬62cm。網袋中央與上方開口處編入較粗之麻繩，中央麻繩超出網袋，形成兩條長約53cm的繩子，袋之左右兩側以V字型之樣式逐漸縮短寬度，形成可當提帶用的麻繩帶。標本有多處破損、斷裂、鬆脫及污漬沾附情況，於兩提帶上較為脆弱。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500069","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"標本底寬：39cm，中心軸長44cm，重量：286g。中心軸線粗度：0.5cm，鉤紗線為雙股捻，粗度：0.2cm，掛耳紗線粗度：0.2cm，袋口加強圍線粗度0.35cm。重量286g。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東縣海端鄉利稻村。本件為布農族男子工作時使用的網袋，族語稱為davaz。\r\n本件男用網袋由苧麻線編結而成：軸心比1：2，由中心軸線交叉，中央繞十字後穿刺起底，有加固一圈。過軸使用單結，網目使用約1.3cm的定目棒編結而成，過中心軸層數共28層。兩側邊緣也有軸心，兩底部有單輪結耳翼，直徑約0.25cm，頂端兩側和軸心有雙輪結耳翼3個。用半目結收邊，圍線和軸線用雙套結打結後，穿刺縫合。使用薯榔染色，有局部修補處顏色不同。\r\n布農族的網袋以苧麻線作為主要的材料進行製作，完成後大多數都會先用薯榔染色後才開始使用，這件網袋因使用薯榔進行染色，所以呈現紅褐色的色澤。\r\n薯榔的布農語在郡社群稱為tabutabu，巒社群則稱為tatabu，這是一種蔓生植物，生長在中低海拔的山林之間，薯榔的汁液有黏性，可以讓網袋的纖維變得強韌牢固，而且還有防潮的效果。\r\n進行薯榔染色時，先將薯榔削去外皮，切塊之後再刨成絲。然後把網袋開口張開，放到木臼裡，再把薯榔絲放入，用杵將薯榔搗碎，讓薯榔的汁液搗出，過程中還需要加水，並用手不斷翻動網袋，直到網袋的每個部分都均勻染色為止。染完之後要拉扯網袋整形，讓它均勻撐開，然後用力甩打清除網袋上多餘的薯榔渣和染液。最後將染好的網袋吊掛起來，並在裡面放入重石，讓它可以均勻撐開。最後等網袋風乾後，就可以開始使用。\r\n現代的布農族網袋大多都使用方便、強韌而且防水的尼龍繩，或可以在市場買到的棉繩進行製作，傳統的材料與生活智慧已逐漸被取代。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500070","MainTitle":"鑄鉛石模","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河都蘭地區阿美族的鑄鉛石模，由模具與基座組合成。模具部分以石為材，磨製一個長14.2cm、寬4cm、高3.7cm的圓柱體，在柱體一側有一個內凹的長方形，在凹陷處中間一側有一個小開口，開口處有褐色汙漬。基座部分為長13.3cm、寬7.2cm、高6.3cm 的長方體，同樣由石製成。在基座頂端則磨製出一個內凹且有弧度的長形凹槽，於凹槽中間有一小開口，開口處有褐色汙漬。基座有一側的表面較光滑細緻，其餘則較粗糙不平。標本以一條棉繩將模具與基座綑綁在一起，且只有部分污漬及些許刮痕，故保存狀況良好。標本包含19920500070001與19920500070002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500070001","MainTitle":"模具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河都蘭地區阿美族的鑄鉛石模，由模具與基座組合成。模具部分以石為材，磨製一個長14.2cm、寬4cm、高3.7cm的圓柱體，在柱體一側有一個內凹的長方形，在凹陷處中間一側有一個小開口，開口處有褐色汙漬。標本只有部分污漬及些許刮痕，故保存狀況良好。標本與19920500070002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500070002","MainTitle":"基座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河都蘭地區阿美族的鑄鉛石模，由模具與基座組合成。基座部分為長13.3cm、寬7.2cm、高6.3cm 的長方體，同樣由石製成。在基座頂端則磨製出一個內凹且有弧度的長形凹槽，於凹槽中間有一小開口，開口處有褐色汙漬。基座有一側的表面較光滑細緻，其餘則較粗糙不平。標本只有部分污漬及些許刮痕，故保存狀況良好。標本與19920500070001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500071","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區泰雅族的攜物袋，由袋子與背帶所構成。袋子部分以黑棉布為底，剪裁成長方形，共有兩個口袋。袋子以長40.3cm、寬18.5cm的兩層黑棉布對摺成前後兩個袋子，於上方中間開兩個袋口，黑棉布三邊以白棉布車邊，前袋子正面再以長18cm、寬12cm的紅色棉布縫於上半部。紅色棉布縫有八條橫條紋，其顏色有藍、綠、黃、白四色，且於條紋上又以藍、綠、黃、白色的色線以交叉縫法縫在不同色線上做造型，在橫條紋間隔中間都有不同花色的花朵造型。於紅布下端車縫紅、綠、粉紅色的毛線流蘇。背帶部分長105.4cm、寬4.5cm，以紅棉布為底，背面是紅布本身的格子紋路，背帶邊以白棉布車縫，背帶縫有黃、綠色三條長條紋，長條紋上再以白、籃、綠色線做交叉縫法，長條紋肩隔處則是不同色線縫製的花朵，背帶兩端縫有綠色及粉紅色流蘇，背帶末端與袋子接合。本件標本有多處污漬，且有褪色及破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500072","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河地區阿美族的攜物袋，攜物袋由袋子與背帶所構成。袋子長30.5公分、寬9.9公分，以白色的棉布做為基底，剪裁成倒梯形，為雙口袋，且有一個暗扣。在袋面上以黑色、粉紅色、紅色、藍色等的色線，採十字繡繡法繡成八邊形圖紋、三角紋、方形紋、直條紋、斜紋及花瓣紋等紋樣，且在蓋子的三邊與袋子的四周以藍色、粉紅色、橘色及米色的色線以交叉繡法緄邊。背帶部分長約110公分、寬2.6公分，正面為紅色的棉布，背面為白色棉布，且以白色棉線車縫。背帶正面縫接一條由透明珠子所串成的串珠鍊，且串珠鍊以彎曲繞圈的方式呈現在背帶上。在背帶右下方有縫接一個經過編織，且長約為8.5公分的流蘇綴飾。另外，在背帶兩端皆有縫接一個桃紅色縫毛球，其直徑分別約為3公分和2.5公分，且在毛球下方還有縫接流蘇，左側流蘇長19公分，右側流蘇長25公分。流蘇由黑色、黃色、橘色、藍色、紅色、綠色等的色線及塑膠珠與鈴噹組合而成。背帶背面兩端各有一處縫有桃紅色綁繩，利用此綁繩與袋子綑綁相接。標本多處變色、褪色、污漬及皺摺，在袋子部分有黃化變色和褐色、藍色的污漬及褪色的狀況，且於袋口兩側有縫線斷裂、鬆脫所造成的破損。背帶部分有黑色、褐色污漬，且在背面可見被染色的情況。流蘇部分有變色、斷裂、糾結的劣化情況，其中金屬部分的鈴鐺和暗扣有氧化銹蝕、變色及破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500073","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東長濱地區阿美族的攜物袋，攜物袋由袋子與背帶所構成。袋子長31公分、寬11.5公分，以白色的棉布做為基底，剪裁成倒梯形，共有3個口袋，且有一個暗扣。在袋口正面以多種色彩的色線，以十字繡繡法繡成圖紋，且在圖紋右側和下方分別繡有「民國四十一年五月一日」及「ANTIAST HMATIC」的字樣。在蓋子與正面以咖啡色、深墨綠色及桃紅色等的色線，採十字繡繡法繡成八邊形圖紋、方形紋、直條紋、斜紋及花瓣紋等紋樣，在蓋子與袋子的四邊以橘色、黃色、桃紅色、藍色、紅色及咖啡色的色線以交叉繡法緄邊。背帶部分長114.9公分、寬3.9公分，正面為白色的棉布，背面為紅色棉布，且以白色棉線車縫。背帶正面以紅色、桃紅色、紫色、黑色等色線，採十字繡法繡成三角紋、菱形紋及方形紋等紋樣。另外，在背帶左側下方有縫接一個直徑約3公分的桃紅色毛球。背帶左端以黑色縫線縫接袋子；右端則縫接白色棉繩，再用棉繩將袋子綑綁在一起。標本多處變色、褪色、污漬及皺摺。在袋子部分有黃化變色和褐色、粉紅色的污漬，且在左上緣和左下緣各有1處縫線斷裂、鬆脫及缺損的狀況，其中左上緣縫線鬆脫後產生一個長約2.5公分的破損處。背帶部分有些許黑色的污漬及多處褪色的情況，且在背面右側中間處，縫有部分白色棉線，疑似為原先背帶與袋子的綑綁處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500074","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東長濱地區阿美族的攜物袋，由袋子與背帶所構成，袋子是以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有兩個口袋。在蓋子與正面以粉紅、灰、黑、粉橘及米色等色線，採十字繡法繡成八邊形紋、方形紋、菱形紋、花形紋、三角形紋等紋樣。蓋子的三邊與袋子的邊緣以粉橘、粉紅、米灰色色線交叉繡法緄邊，於內部袋口上也有繡上紋飾且縫有暗扣。背帶長130cm、寬約5cm，正面為白色棉布，背面為紅色棉布，以粉紅色棉線車縫縫合。背帶正面以紫、紅、黃、粉紅、橘、綠色等棉線採十字繡法繡菱形紋、花形紋、S形紋。在背帶左右邊末端留有一小段白色棉布，且縫接黑色流蘇，右邊長26cm，左邊長11cm。另外，在背帶上還縫有三顆毛球，右邊兩顆，左邊一顆，於背帶近末端處與袋子縫接。標本有多處污漬及變色，且有些許破損，在背帶的背面疑似有黑色點狀的霉斑，在右側袋子與背帶的接縫處較鬆易鬆脫，需特別注意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500075","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東長濱樟原地區阿美族的攜物袋，由袋子與背帶所構成，袋子是以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有兩個口袋。在蓋子與正面以紫紅、粉紅、黑色線，採十字繡法繡成八邊形紋、方形紋、菱形紋、花形紋及箭形紋和直條紋、三角形紋等紋樣。蓋子之三邊縫上0.5cm的粉紅布做緄邊，袋之上緣也以黑色交叉繡法緄邊。蓋子內的口袋三邊以橘色線縫紉。背帶長121cm、寬約3.5cm，正面為白色棉布，背面為橘色，以灰、黑色棉線縫紉，背帶周邊為橘色棉布以桃紅色色線縫合。背帶正面以紫、紅、黃、粉紅、橘、黑色等棉線採十字繡法繡十字形紋、直線紋，背帶右邊距末端12cm處與袋子縫合，左邊則距末端4cm處與袋子接合。背帶左右邊末端皆縫合紫、橘、米、黑等色之細線流蘇，左邊流蘇上方是以編織為造型，兩端流蘇皆有脫線現象。標本有多處污漬及變色，且有些許破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500076","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶104公分、右綁帶77公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南賓朗地區卑南族的女子胸兜，胸兜長50cm、寬31.5cm。標本正面以白色繡布為底，在下方縫接兩層藍黑色的布做為口袋，並且繡上各式花紋，於口袋兩側車縫兩片綠布。背面使用粉紅布、上方車縫兩塊約3.5cm方形的藍黑色布，且同樣有繡花。在正、反兩面的上半部接合處，加入了各色三角布片，色彩高達7色之多。在兩邊綁帶接縫處縫有毛球及流蘇，繩帶部分左邊長104cm、寬1cm，以藍、綠、黃、橘、白、粉紅6色毛線編結，右邊綁帶長77cm、寬1cm以綠、橘、黃、粉紅、桃紅5色毛線編結，尾端都留有流蘇。全件刺繡圖案表現花的主題。胸兜有多處污漬及缺損、褪色、變色情形，還有些許破損與勾紗現象，缺損部分於正面繡花下部較為明顯。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500077","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"袋子長41公分、寬15公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東成功美山地區阿美族的攜物袋，攜物袋由袋子與背帶所構成。袋子長41公分、寬15公分，以白色的棉布做為基底，剪裁成倒梯形，共有2個口袋。在蓋子與正面以黑色、桃紅色、墨綠色及紫色的色線，採十字繡繡法繡成八邊形圖紋、方形紋、十字紋、直條紋、6瓣花紋等紋樣，在蓋子的四邊與袋子的上緣以墨綠色及桃紅色的色線以交叉繡法緄邊。背帶部分長103.5公分、寬5公分，正面為橘色的棉布，背面為紫藍色棉布，四周為粉紅色棉布，且以粉紅色棉線縫合。背帶正面以紅色、桃紅色、紫色等色線，採十字繡法繡成八邊形圖紋、波浪紋、直條紋等紋樣。背帶右端與袋子相綁合，左端則無，但留有綁合所用的綁線。另外，在背帶兩端皆有縫接流蘇做為裝飾，右端流蘇長14公分，左端流蘇長29公分。標本多處變色、褪色、污漬及皺摺，在袋子部分有黃化變色和褐色、藍色的污漬，在四周可看見有褪色的狀況。背帶部分也有灰黑色的污漬，且在背面兩端的綁繩旁皆有一個破損的痕跡。流蘇部分有變色、斷裂、鬆脫、捲曲的劣化情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500078","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本標本為臺東成功石坑地區阿美族的攜物袋，由袋子與背帶所構成，袋子是以白色棉布為底，剪裁成倒梯形，共有兩個口袋。在蓋子與正面以紅、橘、綠、紫等色線，採十字繡法繡成八邊形紋、方形紋、花形紋及箭形紋和直條紋等紋樣。蓋子之三邊與袋之邊緣以橘色棉線交叉繡法緄邊。背帶長123cm、寬約5cm，正面為挑紅色棉布，背面為黃色棉布，以桃紅色色線縫合，左邊背帶背面下方則有一段12cm為桃紅色棉布，背帶周邊為橘色棉布以桃紅色縫合。背帶正面以紫、紅、綠、粉紅色棉線採十字繡法繡三角形紋、方形紋、直線紋、及波浪紋。背帶兩端距末端13.5cm處與袋子之綁帶縫合，背帶左右邊末端縫合紫、紅、橘、籃、米、咖啡等色之細線流蘇，於右邊背帶流蘇加有兩個鈴鐺，兩端流蘇皆有脫線糾結現象。袋子與背帶接合處，右邊是以黃色綁帶縫合，左邊則以橘色綁帶接縫。本件攜物袋有多處褪色變色及污漬於袋子背面較為嚴重，且有少數脫線情形，鈴鐺則有氧化銹蝕情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500079","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本標本為臺東豐榮地區阿美族的攜物袋，由袋子與背帶所構成，袋子是以白色棉布為底，剪裁呈倒梯形，共有三個口袋。在蓋子與正面以黑色與紫色色線，採十字繡法繡成八邊形紋、菱形紋、方形紋等紋樣，蓋子之三邊與袋子上緣以粉紫色色線以交叉繡法緄邊，蓋子內口袋邊緣以藍色棉線縫合，且袋口縫有暗扣。背帶部分長123.2cm、寬2.3cm，正面為挑紅色棉布，背面為白色棉布，以紫色棉線車縫，正面以紫、紅、黑、粉紅色棉線採十字繡法繡上紋樣，且於背帶右側距末端20cm處與袋子接合。另外，在背帶上縫接三顆彩色絨毛球，於絨毛球與絨毛球間隔處有兩個殘留的白色棉線線頭，疑似曾縫有絨毛球，末端綴以長36cm的黑色流蘇。背帶左端下方以兩條長20cm，由紅、綠、籃、白、黃色彩繽紛的毛線編成之色帶，將背帶與袋子相連接，接合處另縫接兩個彩色絨毛球。本件攜物袋有多處褪色變色情形及少數脫線破損，口袋邊緣縫合處有部分縫線斷裂現象，於背帶上 及袋子背面各有一處舊修補痕，且有污漬附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500080","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"不含綁帶時長59.8公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東霧台好茶地區魯凱族的頭飾，頭飾可分為頭飾帶和金屬墜飾兩部分。頭飾帶長59.8公分、寬4.7公分，由橘色棉布縫製而成，且在內側包附硬紙板做為基底，兩側則有藍色棉繩做為綁帶。在頭帶上還縫有12個棉球做裝飾，其顏色有藍色、白色、紅色、淺綠色、深綠色、粉紅色及桃紅色，且棉球上還縫有塑膠製的珠子。在頭帶下緣縫接一條長53公分的金屬鍊，在金屬鍊下串接15個墜飾，墜飾由菱形金屬片和鈴噹所組合而成。頭帶可看見多處黑色縫線，且有皺摺和折曲的狀況，在頭帶背面有些許污漬和一處疑似有不完整的蟑螂卵鞘附著，蟑螂卵鞘於2015年5月7日剔除。在棉球部分有黃化變色的狀況，且其中有4個棉球上的塑膠珠有缺損、遺失的情形，另有1 個塑膠珠有嚴重的破損狀況。金屬墜飾有些許的刮痕和氧化所產生的變色及銹蝕的情況。另外，在右邊數來第4個墜飾和左邊數來第1個墜飾皆有金屬片缺損、遺失的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500081","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)的女子短裙。短裙由三塊長約99公分、寬約15.5公分的長方形織布，於長邊以白色麻線接縫而成。織布以白色麻線為底，於兩端夾織黑色與藏青色的棉線，構成四條藏青色條紋與二條白色條紋，條紋之間以寬約0.5公分的黑色條紋作為區隔。另外，在短裙四周以白色麻線加以緄邊。標本在夾織部分的背面其色彩較為鮮豔，正面白色紋樣浮於有色線上。標本有多處變色、褐色和咖啡色的污漬和皺褶，以及3道摺痕，污漬部分較集中於兩端，於背面變色情形較為嚴重，白麻線呈灰褐色。在標本右側中間處有一處破損的狀況，且在中間接縫處有些許細縫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500082","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼地區雅美族(達悟族)的女子短裙。短裙由三塊長約93公分、寬約15公分的長方形織布，於長邊以白色麻線接縫而成。織布以白色麻線為底，於兩端夾織深藍色與藏青色的棉線，構成六條藏青色條紋與二條白色條紋，條紋之間以寬約0.5公分的深藍色條紋作為區隔。另外，在短裙四周以白色麻線加以緄邊，其中兩端夾織部分的緄邊法與中間不同。在標本背面可見夾織部分的色彩較為鮮豔，正面白色紋樣浮於有色線上。標本有多處變色、褐色污漬和皺褶，以及3道摺痕，污漬部分較集中於兩端，於背面變色情形較為嚴重，白麻線呈黃褐色。在標本正面最右側的白色條紋中間有一處破損的劣化情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500083","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼雅美族的女子披肩式上衣，由四塊長約97cm、寬約17.5cm的長方形織布，長邊以白麻線縫合而成。織布以白麻線為底，夾織黑色與藏青色棉線，構成18條藏青色與11條白色的條紋，其中幾條藏青色條紋上有幾處顏色較深的深藍色。披肩條紋之間以寬0.5cm的黑色條紋做為區隔，且四邊以白色麻線做緄邊。在標本兩長邊右側上下兩端各縫一麻繩扣環，且長邊左側上下兩端也各縫上鈕扣，但目前下方已有鈕扣遺失，只留下線頭。本件夾織部分背面色彩較為鮮艷，正面白色紋樣浮於有色線上。披肩有多處污漬、變色、勾紗及縫線斷裂現象，且有一道明顯折痕，一鈕扣遺失。於正面右下方沾有橘色顏料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500084","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東蘭嶼雅美族的男子無袖短上衣，本件上衣由兩片狹長方形的麻布，先沿長邊縫合一半形成背部衣縫，另外一半則向前方折疊形成肩部及前襟，兩側上方預留袖孔長19cm，其下縫合成側邊，上衣由藍色、黑色及白色苧麻線夾織而成，前後各有十四條藍色橫紋及十條黑色橫條紋與四條白色橫條紋，肩上一條白條紋，衣服邊緣以白麻線緄邊。於衣服左右兩側上下及背面中間上下處各縫有一鈕扣，在前襟中間及下擺也縫有鈕扣，其中左下緣縫有紅、灰色編結的麻繩扣環及兩鈕扣。白色紋樣浮於有色線上。本件上衣有多處污漬，右上邊胸襟則有粉紅色污漬，疑似被染色。右邊肩上的鈕扣縫線斷裂，取拿標本時要特別注意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500085","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東達仁土坂地區排灣族的男子短裙，本件以一塊長方形的黑色棉布做為裙身，在背面上緣打上細皺摺，使裙的腰圍寬度縮短，也使裙身逐漸形成弧形。另外，以一塊長方形的黑色棉布縫於裙之上緣，做為腰帶與綁帶。在細皺摺的正面以綠、紅、米等色的棉線刺繡，繡有直條紋、橫條紋、交叉紋、方形紋、菱形紋、星形紋等圖樣。短裙右邊綁帶有撕裂破損鬆脫現象，目前接縫處僅剩一半。腰帶上緣也有一處破損撕裂處，可見縫製於內部的麻繩，腰帶綠色繡紋與腰帶兩端繡紋皆有多處缺損、破損。本件標本有多處污漬、破損、缺損及褪色、變色現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500086","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南初鹿地區卑南族之護腳布，護腳布兩片為一組，以一塊長約40cm、寬約29cm的黑色棉布剪裁成方形，再以L形的刺繡布片貼縫於護腳布的一短邊與長邊下緣，刺繡布上繡有方形紋、三角形紋、十字紋及星形紋、花瓣紋等，於刺繡布上緣則縫一排L形的圓形金屬片。護腳布上緣打上數個皺摺，使寬度減少並略呈圓弧形，且兩端則留有綁帶。標本包含19920500086001與19920500086002。001標本有多處污漬及氧化現象，且有破損及斷裂，標本右上方一處破損較為嚴重。002標本有多處污漬及氧化，有一處破損於右上方較為嚴重，刺繡布右下方則有一段邊線鬆脫斷裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500086001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南初鹿地區卑南族之護腳布，護腳布兩片為一組，以一塊長約40cm、寬約29cm的黑色棉布剪裁成方形，再以L形的刺繡布片貼縫於護腳布的一短邊與長邊下緣，刺繡布上繡有方形紋、三角形紋、十字紋及星形紋、花瓣紋等，於刺繡布上緣則縫一排L形的圓形金屬片。護腳布上緣打上數個皺摺，使寬度減少並略呈圓弧形，且兩端則留有綁帶。於標本右上方有一處長寬約1cm的破損，最左邊一片金屬片則縫線鬆脫。另外，標本還有多處污漬及氧化現象，且有破損及斷裂，於右上方一處破損較為嚴重。標本與19920500086002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500086002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南初鹿地區卑南族之護腳布，護腳布兩片為一組，以一塊長約40cm、寬約29cm的黑色棉布剪裁成方形，再以L形的刺繡布片貼縫於護腳布的一短邊與長邊下緣，刺繡布上繡有方形紋、三角形紋、十字紋及星形紋、花瓣紋等，於刺繡布上緣則縫一排L形的圓形金屬片。護腳布上緣打上數個皺摺，使寬度減少並略呈圓弧形，且兩端則留有綁帶。於標本右側中間處有長寬約1cm的破損，另外，還有多處污漬及氧化，刺繡布右下方則有一段邊線斷裂、脫落。標本與19920500086001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500087","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東霧台地區魯凱族的男子長袖短上衣。本件標以黑色絨布裁製成的對襟圓領長袖短上衣，為仿漢式的服飾，衣領下緣縫接一塊長22.6cm，寬9.5cm的右襟布，其以藍色棉布為底，上貼縫一塊以黑色棉布為底，利用紅色、黃色、綠色、土黃色的棉線，採十字繡法繡成的織布，圖樣包括十字紋、L形紋、菱形紋、花瓣紋、圓形紋等圖樣，右襟布的三邊以紅、黃、綠三種顏色的棉線，繡成三角紋做為裝飾及緄邊。右襟布中央靠右側有一局部未施刺繡，這是魯凱男子短上衣的特色。領口以寬約0.8cm的黑絨布緄邊，全件於黑絨布面上貼縫數塊大小不同的繡布做為裝飾，繡布以黑棉布為底，利用紅色、黃色、綠色的棉線，採十字繡法繡成十字形、L形紋、菱形紋、圓形紋、直條紋、斜條紋等圖樣，袖口寬12.5cm，領口下緣兩側及右襟布左上角及左下角共有四對以紅、黃、綠、葡萄色棉線編成之蜈蚣形紐帶，其長約14.5cm。紐帶兩端中一端為白色圓形雙孔鈕扣，另一端則為扣環，其中在領口下緣處的鈕扣已遺失。本件絨布上貼縫繡布之邊緣均縫綴直徑約0.5cm的小圓鋁片作為裝飾。標本有灰塵附著及些許的污漬，在紐帶部分有褪色情形，在兩側腋下的正反面皆有些許破損處，且在右襟布背面有一處長3.3公分、寬1.5公分的殘膠殘留痕跡。另外，在鋁片綴飾部分，有多處龜裂、破損，且有部分的鋁片已脫落遺失，所已有缺損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500088","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東霧台地區魯凱族之女子連身長衣，本件女子右襟圓領長袖長衣，為仿漢人婦女大襟衫的型制。以黑色棉布剪裁而成，領沿環帶內側加縫一片藍色花布襯裡，外側則以黑色棉布製成，其外圍前後以紅、黃、綠、白、黑等色小圓串珠構成太陽紋、圓形紋、橫條紋、菱形紋、花瓣紋、放射紋等紋飾。於領沿環帶外圍並縫綴圓形銀色金屬片，做為裝飾。右襟布以黑色棉布為底，利用紅、白、黃、綠黑等色的小圓串珠構成，太陽紋、圓形、橫條紋、樹枝紋、星形紋、交叉紋等紋飾為裝飾。袖口貼縫一片黑色織布，一樣以紅、白、黃、綠黑等色的小圓串珠構成，太陽紋、圓形紋、直條紋、羽毛紋，樹枝紋、花瓣紋等紋飾。左邊袖口突紋內側縫綴一圈銀色金屬片為裝飾。領口、右襟布與腋下縫接五對長條形的鈕帶，長條紐帶皆有圖紋，一端縫接一顆圓形塑膠鈕扣。目前領口的鈕扣已遺失。於長衣內側兩端各縫有一片細長花布。本件標本有多處污漬及線頭外露，有部分小圓串珠缺損現象，缺損於右邊袖口背部較為明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500089","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為屏東霧台地區魯凱族之女子連身長衣，本件女子右襟圓領長袖長衣，為仿自漢人婦女大襟衫的造型。本件以黑色棉布剪裁而成，領沿環帶、右襟布、袖口、袖子上方、腋下兩側與背部中央貼縫紋飾布片。右襟布、袖口、袖子上方、腋下兩側與背部中央部位以綴珠技法，串接紅、橙、黃、綠、青藍等色細小塑膠珠，構成菱形、人頭紋、曲折紋、蛇形紋、三角形、八瓣花葉紋等圖樣。領沿環帶以紅色棉布為底，利用紅、橙、黃、綠、白、黑色細小塑膠珠，採綴珠技法構成菱形、曲折紋、蛇紋等圖樣。領口、右襟布與腋下縫接五對長條形的紐帶，一端縫接一顆圓形塑膠鈕扣，紐帶以棉繩編織蜈蚣形，綴珠布片邊緣縫綴圓形銀色鋁片做造型。本件標本有多處污漬及破損、缺損，鋁片遺失情形，且鋁片有氧化現象，腋下下方有一鈕扣破損僅剩半顆。標本有四顆黃色小珠子掉落，故隨標本附有殘件，持拿標本時應注意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500090","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮光復地區泰雅族的護腳布。護腳布以兩片大小且圖樣相同的長方形織布所組成，包含編號19920500090001與19920500090002的標本，主要以麻線織成，其長約35公分、寬約30公分。在護腳布的上、中、下三處，分別夾織一條寬約1.5公分的藍色織紋，紋飾為橫條紋及點狀紋。另外，在護腳布的三邊有縫接做為緄邊用的紅色棉布，且在左右上角，各縫接一條由紅色棉布條所剪裁而成的綁帶。標本有多處褪色、變色、灰塵附著及部分的褐色污漬。在護腳布的兩側有些許的皺摺，且在四角有折曲、變形的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500090001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮光復地區泰雅族的護腳布。護腳布以兩片大小且圖樣相同的長方形織布所組成，與19920500090002的標本為一組。護腳布主要以麻線織成，其長約35.3公分、寬約30公分。在護腳布的上、中、下三處，分別夾織一條寬約1.5公分的藍色織紋，紋飾為橫條紋及點狀紋。另外，在護腳布的三邊有縫接做為緄邊用的紅色棉布，且在左右上角，各縫接一條由紅色棉布條所剪裁而成的綁帶。標本有多處褪色、變色、灰塵附著及部分的褐色污漬。在護腳布的兩側有些許的皺摺，且在四角有折曲、變形的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500090002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮光復地區泰雅族的護腳布。護腳布以兩片大小且圖樣相同的長方形織布所組成，與19920500090001的標本為一組。護腳布主要以麻線織成，其長約34.5公分、寬約30.7公分。在護腳布的上、中、下三處，分別夾織一條寬約1.5公分的藍色織紋，紋飾為橫條紋及點狀紋。另外，在護腳布的三邊有縫接做為緄邊用的紅色棉布，且在左右上角，各縫接一條由紅色棉布條所剪裁而成的綁帶。標本有多處褪色、變色、灰塵附著及部分的褐色污漬。在護腳布的兩側有些許的皺摺，且在四角有折曲、變形的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500091","MainTitle":"無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為新竹尖石地區賽夏族的無袖短上衣，為桃紅色對襟圓領且無袖的造型。標本以桃紅色毛線及淺褐色麻線交織而成，領口以白色棉質花布緄邊，襟口、袖口和下擺綴有墨綠色花紋的棉布、草綠色羊毛繩以及白色和橙色的鈕扣、褐色且直徑為0.2cm的塑膠珠子。另外，上衣兩襟中央及背面也飾有相同材質的條紋裝飾，衣下襬邊緣綴滿中鈴噹，但大部分的鈴鐺已掉落，造成缺損、遺失的狀況。於上衣襟口兩側各縫有綠藍二色交結而成的綁帶，使上衣不致過於敞開，根據賽夏族人說法，男子若穿上有白鈕的上衣即有表彰其英勇之意。標本整體有多處的織線和縫線纖維有斷裂的情形，造成鈕扣、鈴噹及珠子都有脫落及缺損的狀況。另外，在鈕扣部分還有龜裂、斷裂及破損的情形，鈴噹部分則有氧化變色及兩處的破損的狀況，且草綠色羊毛繩也發生黃化變色及染色的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500092","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族之女子長裙，長裙以三塊長方形的織布，於長邊以白棉線由背面縫合而成，接縫處的正面各縫一條由棗紅與深藍色毛線採交叉編法編成的線條紋，於長裙周邊縫上棗紅色色線緄邊。於長裙織有粉紅色、綠色、深藍等色的毛線，形成間隔規律、分布的菱形紋，且片裙中間有一排小孔洞疑似有縫紉過的痕跡。本件片裙有多處破損、缺損、斷裂、脫線與污漬和變色情形，且有皺摺、邊角折曲狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500093","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族之套袖，以一塊長方形白麻布為底，以長邊為軸對摺，於下緣左、右兩端各縫合約29cm，形成袖圈，且中間未縫合處成開口，穿戴時雙手由此開口處穿進套袖中，於兩側腋下處加縫三角形的白棉布。標本於袖口與中間開口處兩端採平紋夾織法夾織紅、白、藍等色毛線，織成直條紋、菱形紋、交叉紋等圖樣，且在袖口處還接縫綠色棉布做為緄邊。本件套袖有多處污漬及褪色，在套袖腋下部分開口處各有一破損，且於開口處左側的織紋有2cm的毛線斷裂、破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500094","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族之套袖，以一塊長方形白麻布為底，以長邊為軸對摺，於下緣左、右兩端各縫合36cm，形成袖圈，且中間未縫合處成開口，穿戴時雙手由此開口處穿進套袖中。標本於袖口與中間開口處兩端採平紋夾織法夾織紅、黑等色毛線，織成直條紋、點狀紋、菱形紋、交叉紋等圖樣。標本有多處污漬、變色及褪色，且有部分縫線鬆脫、破損。在套袖左邊袖圈縫合處有一段長約11cm的縫線鬆脫所造成的破損狀況，且在開口處兩側也有些許的破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500095","MainTitle":"長袖長上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族長袖長上衣，本件上衣由兩片長方形的麻布，以短邊為軸對摺，並將兩片麻布縫合一半形成背部衣縫，另一半則向前方折疊形成肩部及前襟，左右兩端於腋下加以縫合，上端留有未縫合的部分做為袖圈。另以兩塊長方形的織布，以長邊為軸對摺，製成袖子，其一端與袖圈相縫合。於上衣領口有縫接一小段黑色棉布。背面下擺以黑、紅、黃、綠、桃紅、橘等色的色線以浮織織法織成橫條紋，其範圍長54.5cm、寬11cm，並且在橫條紋兩側及中間用紅色色線交叉織法緄邊。袖子部分前端還接縫寬7cm的藍色棉布，正反面皆以浮織法織成兩段直條紋，其顏色有黑、紅、紫紅、粉紅、橘、綠等色。在袖口處則以黑色縫線縫接紅色色線做為緄邊。標本有多處污漬及褪色情形，在左肩部分有兩處明顯的黑色污漬，於左側腋下有一處小破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500096","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮秀林地區太魯閣族的貝珠長衣，為對襟無領無袖。長衣以麻線為底，於正面下襬及背面下半部夾織紅色、黑色、褐色的毛線。另於長衣肩膀左右兩側、背部中央與兩側夾織四道橫向綴珠，且背面下半部則夾織八排縱向綴珠，衣之四邊及袖口則以貝珠串緄邊。在正面腰部中間處縫有部分綠色毛線，疑似原為綁帶。全件特殊處在於其運用硨磲貝所磨製而成的圓柱形貝珠，橫向或縱向綴織在服飾上。標本有多處污漬、變色、褪色及缺損的劣化現象，且有些許破損。在長衣下擺有幾處毛線斷裂、磨損造成的缺損狀況，且左右兩側的縫線有斷裂造成破損的狀況。另外，於貝珠衣背面中間縱向綴珠有一段貝珠發生縫線斷裂，造成貝珠掉落、遺失的情況，此處的劣化情況較為嚴重。貝珠長衣重量甚重，所以不宜吊掛，持拿時也須注意，可多人協助搬運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500097","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南初鹿地區卑南族之後敞褲，褲身以兩塊白色棉布為底，在棉布上貼縫由7條長約65.5公分、寬約3.5公分的黃色、白色、紅色長條形布片所組成的棉布，且在兩側再貼縫黑白色的格子布。後敞褲上端同樣以寬約3公分紅色、黃色、白色的長條形布片接縫成棉布做為腰部，且於腰部上方再接縫一條五色棉布做為綁帶，其顏色有黑色、白色、橘色、黃色、粉紅色，全長193.5公分。後敞褲的褲腳與膝蓋下方左、右兩端各縫接一條暗紅色的綁帶。標本有多處污漬、變色、皺摺及褪色現象，以及些許破損，在腰部右端有一處長1.5公分的破損處，且於上端的綁帶疑似曾發生縫線斷裂脫落，現已有從新接縫的修補痕，但於右端還有長約9公分未接縫的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500098","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南知本地區之後敞褲，褲身以兩塊黑色棉布為底，在棉布上貼縫由9條寬2至4公分的黃色、綠色、紅色長條形布片所組成的棉布，且在兩側再接縫黑、白色的格子布。在棉布上縫了18排鈴鐺做造型。後敞褲上端同樣以寬約2.5至3公分紅色、綠色、黃色的長條形布片接縫成棉布做為腰部，且於腰部上方再接縫一條白色棉布做為綁帶，其全長為124公分。後敞褲的褲腳與膝蓋下方左、右兩端各縫接一條綁帶，且於腰部正面左側有一個棉線縫製的三角形。標本有多處破損、撕裂、污漬、皺摺及褪色、變色的劣化現象，撕裂及破損發生於腰部正、背面及左褲腳等處，其中以腰部部分較為嚴重。另外，腰帶與綁帶的車縫線有脫線、斷裂情形，且於鈴鐺部分也發生氧化及些許變色、變形情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500099","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南建和地區卑南族之後敞褲，褲身以兩塊黑色棉布為底，在棉布上貼縫由9條寬2至5公分的黃色、綠色、澄色長條形布片所組成的棉布，且在兩側再接縫藍底白圓點紋的印花布。在棉布上縫了17排鈴鐺做造型。後敞褲上端同樣以5條寬約2至4.5公分黃色、綠色、澄色的長條形布片接縫成棉布做為腰部，且於腰部上方再接縫一條棉布帶做為綁帶，其全長為148公分。後敞褲的褲腳與膝蓋下方中間各縫接一條綁帶。標本有多處污漬、變色、褪色、皺摺的劣化情形，於鈴鐺部分有些許變形及氧化變色的現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500100","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南知本地區之後敞褲，由兩片長方形布片組合成，正面以白色布片為底，背面為藍色印花布。在布片長邊及下緣各車縫黑色帶白圓點的花布，於圓點布內側再車縫寬0.3公分的細長形黑布，此黑布於左、右上角為繞成花瓣造型做收尾，且花瓣中還有粉紅色及綠色的色布點綴。兩片布片於上端中間處縫合，且上緣部分車縫黑色及深藍色的布條，並以黑布車縫在頂端做緄邊。後敞褲的褲腳及膝蓋下方左右兩側各縫接一條綁帶，其中最左側的兩條綁帶有而外加接。標本有多處污漬、變色及破損現象，且標本背面右下方有蜘蛛絲及蟑螂卵鞘附著。蜘蛛絲及蟑螂卵鞘於2015年5月25日剔除。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500101","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為花蓮光復地區泰雅族之後敞褲，由兩片長方形白麻布組合成。在麻布左右兩側皆織有寬約2.5公分的黑色織紋，其包含直條紋、斜條紋。於麻布下緣、上緣及內側上端車縫綠色布片做緄邊，其中上緣的布片長於後敞褲，向兩端延伸成綁帶，兩邊綁帶只剩約11.5公分。後敞褲的兩片麻布以上緣的緄邊做為連接處。於標本長邊三分之一處及下端兩側共縫有8處粉紅色綁帶，但目前綁帶已斷裂僅剩接縫在麻布上的部分。本件標本有多處污漬、變色、缺損的情形，在綠色布片上有多處疑似為蟲蛀所造成的破損，且在綁帶有明顯的斷裂痕跡。在後敞褲下緣有些許捲曲、變形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500102","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南賓朗地區卑南族之男子披肩， 由三塊長方形咖啡色與白色相間的直條紋棉布，於長邊以棉線由背面接縫而成。在直條紋布左右兩側接縫長74cm、寬約8.5cm的藍色棉布，下方縫接一條長88.5cm、寬1.5cm由黃、綠兩色拼接成的布條，其下再縫接寬9cm的紅布。披肩右上角接縫紅色布為綁帶，左上角接縫黃、綠色色布為綁帶，兩綁帶再以棉線縫合相連一起，其後留做流蘇。披肩背面下方則接縫一塊長88.5cm、寬12cm深藍色棉布。標本有多處破損、缺損、斷裂、變色、褪色及污漬現象，於兩側的藍色棉布已褪色，且背面右側有一處沾有白色污漬及蟑螂卵鞘。破損部分較集中發生在綁帶、流蘇及下擺，且有部分破損疑似為蟲蛀所造成。蟑螂卵鞘於2015年5月26日剔除。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500103","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南初鹿地區卑南族之護腳布，護腳布分兩片為一組。護腳布正面由11塊長條形棉布縫合而成，中間棉布為黑色，黑色棉布兩側依序為粉紅色、黃色、綠色、紅色、藍色的棉布，為對稱方式排列，且在藍色布面上還有星星圖案。另外，在黑色棉布兩邊則各加縫一條白色彎曲線條做造型。護腳布背面以長約27cm、寬20cm的粉紅色的格子布為底，上下邊緣則縫接長28cm、寬1.5cm的花布。在護腳布上下兩端的兩側皆有縫上白色綁帶。標本有多處破損、污漬、褪色及脫線斷裂情形，在正面右側黃色和綠色布面各有一條1.3cm的橫黑線，疑似為接合處，另於左下方紅色及粉紅棉布各有明顯的破損痕跡。標本與19920500103002為一組。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500103001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南初鹿地區卑南族之護腳布，護腳布分兩片為一組。護腳布正面由11塊長條形棉布縫合而成，中間棉布為黑色，黑色棉布兩側依序為粉紅色、黃色、綠色、紅色、藍色的棉布，為對稱方式排列，且在藍色布面上還有星星圖案。另外，在黑色棉布兩邊則各加縫一條白色彎曲線條做造型。護腳布背面以長約27cm、寬20cm的粉紅色的格子布為底，上下邊緣則縫接長28cm、寬1.5cm的花布。在護腳布上下兩端的兩側皆有縫上白色綁帶。標本有多處破損、污漬、褪色及脫線斷裂情形，在正面右側黃色和綠色布面各有一條1.3cm的橫黑線，疑似為接合處，另於左下方紅色及粉紅棉布各有明顯的破損痕跡。標本與19920500103002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500103002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南初鹿地區卑南族之護腳布，護腳布分兩片為一組。護腳布正面由11塊長條形棉布縫合而成，中間棉布為黑色，黑色棉布兩側依序為粉紅色、黃色、綠色、紅色、藍色的棉布，為對稱方式排列，且在藍色布面上還有星星圖案。另外，在黑色棉布兩邊則各加縫一條白色彎曲線條做造型。護腳布背面以長約27cm、寬20cm的粉紅色的格子布為底，上下邊緣則縫接長28cm、寬1.5cm的花布。在護腳布上下兩端的兩側皆有縫上白色綁帶。標本有多處破損、污漬、褪色及脫線斷裂情形，在正面右側紅色布面有兩處明顯的破損痕跡。標本與19920500103001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500104","MainTitle":"男裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以八塊長40公分、寬9.6公分的棉布，上端縫接一條長146公分、寬6.2公分的腰帶，形成一流蘇圍裙。流蘇布條上縫接兩塊長8.4公分、寬7.5公分的紅色棉布，紅布上貼縫五條由黑色與橙色棉線編成之綁帶，綁帶之間橫向縫接三個圓形鎳片。紅布下緣縫接米、粉紅、藍青色流蘇。流蘇布條之左、右側縫接寬約1公分的青藍色棉布，形成緄邊。此種流蘇圍裙僅在節慶祭典的舞蹈時穿戴，圍於前方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500105","MainTitle":"男子短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的男子短褲，以深藍色棉布縫製而成。短褲背面中央及褲管邊緣有十字繡繡法所繡成的圖紋，圖紋造型有蝴蝶及花瓣紋等，且繡線顏色以紫色為主，但利用紫色的深淺不同做變化。在中央刺繡的兩旁各有一條以紫色色線採交叉繡法緄邊的繡紋，且在繡紋兩側還有多個以淺紫色色線所繡成的單一十字紋。標本有多處破損、變色、褪色情形，其中以短褲底部的破損情形較為明顯、嚴重。另外，在刺繡圖紋部分也有多處繡線斷裂、受損的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500106","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長59.7公分、右綁帶長218.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東康樂地區阿美族的女子長裙，以一塊長方形的黑色棉布為主，左右兩邊各貼縫一片藍底白色圓點紋的印花棉布，上方貼縫白、橘、粉紅色棉布及藍白方格布，做為腰部。布面中央下緣處，利用粉紅、桃紅、綠、白等色棉線，採十字繡與直線繡法繡成花葉紋、直條紋、圓形紋等圖樣。腰部左、右兩側各縫接一條綁帶，左端綁帶為紅色，長59.7公分，右端為土黃色，長218.5公分。標本有多處污漬、灰塵附著、黃化變色及皺摺，在正反面的白色棉布部分可見黃化變色及多處疑似為霉斑的污漬，且在右側綁帶也有疑似為霉斑的污漬。標本在右上角的橘色拼布有幾處破損，其旁的藍白方格布則有褪色情形。在下方的黑色棉布部分有幾處灰白色的污漬，刺繡方面有2處縫線斷裂。另外，在左側紅綁帶有嚴重的蟲蛀情形，造成綁帶破損、撕裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長48公分、右綁帶長37.7公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河泰源地區阿美族的頭飾，由帽身和16根羽飾所組合成。帽身部分以細竹製成帽子的骨幹，再以紙板固定於骨架上，上貼縫紅色布片，並綴有各色的絨毛球與塑膠珠。帽之上端固定數根較大型的絨毛球飾，並在帽身背面綁定竹管，使羽毛插進竹管內，做為裝飾，下緣綴有流蘇並縫接兩條分別為紅色及橘色的綁帶。標本有多處污漬、灰塵附著，毛球部分有些許變色且沾附一些羽毛，串珠部分則有些許珠子有破損狀況，且頭飾下緣的串珠有縫線斷裂造成串珠缺損遺失的情形，並於2015年5月21日發現串珠掉落，隨標本附有殘件。在造身正面發現一小塊蟲殼，已去除。於帽身背面有許多小孔，無法判斷小孔是蟲蛀留下或是因縫紉所留下，且在下緣就有一處明顯的蟲蛀痕跡。另外，在頭飾背面的竹管原來疑似有5處，但目前剩3處，有2處已脫落遺失。羽飾部分顏色有白色、黑色及紫藍色，並且其中6根羽飾頂端綁有紅色及綠色毛線做為造型。羽飾有污漬、破損、缺損及斷裂、變色、蟲蛀、龜裂及殘膠殘留等劣化情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107001","MainTitle":"帽身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長48公分、右綁帶長37.7公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河泰源地區阿美族的頭飾，由帽身和16根羽飾所組合成。帽身部分以細竹製成帽子的骨幹，再以紙板固定於骨架上，上貼縫紅色布片，並綴有各色的絨毛球與塑膠珠。帽之上端固定數根較大型的絨毛球飾，並在帽身背面綁定竹管，使羽毛插進竹管內，做為裝飾，下緣綴有流蘇並縫接兩條分別為紅色及橘色的綁帶。標本有多處污漬、灰塵附著，毛球部分有些許變色且沾附一些羽毛，串珠部分則有些許珠子有破損狀況，且頭飾下緣的串珠有縫線斷裂造成串珠缺損遺失的情形，並於2015年5月21日發現串珠掉落，隨標本附有殘件。在造身正面發現一小塊蟲殼，已去除。於帽身背面有許多小孔，無法判斷小孔是蟲蛀留下或是因縫紉所留下，且在下緣就有一處明顯的蟲蛀痕跡。另外，在頭飾背面的竹管原來疑似有5處，但目前剩3處，有2處已脫落遺失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107002","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長66cm、寬5.7cm，顏色為白色，羽飾頂端綁有七條紅色及綠色毛線做為造型，於根部也綁有一段約3.5cm的紅毛線。羽毛整體較為鬆散，有多處污漬、變色、破損及蟲蛀現象，且有些許刮痕，根部有薄膜脫落情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107003","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長67.8cm、寬5.3cm，顏色為白色，羽飾頂端綁有七條紅色及綠色毛線做為造型。羽毛整體較為鬆散，有些許斷裂、破損、刮傷現象，且有多處污漬、變色情形，接近根部的羽軸內側有一破洞且有薄膜脫落現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107004","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長58.7cm、寬5.7cm，顏色為黑色，羽飾頂端綁有七條紅色及綠色毛線做為造型。羽毛整體較分散，根部末端有龜裂及表皮剝落現象，羽毛有些許缺損、破損、斷裂的情形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107005","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長58cm、寬5.7cm，顏色為黑色，羽飾頂端綁有七條紅色及綠色毛線做為造型。羽毛整體較分散，根部末端有龜裂及表皮剝落現象，羽毛有些許缺損、破損、斷裂的情形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107006","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長55.8cm、寬5cm，由兩根羽毛組合而成，一根為白色，另一根為紫藍色，白色羽毛頂端綁有七條紅色及綠色毛線，紫藍色羽毛頂端帶點白色羽毛，且綁五條紅色及綠色毛線做為造型，羽毛整體較鬆散，羽飾根部綁有一段桃紅色毛線將兩支羽毛綁在一起。本件羽飾有多處污漬、變色情形，且有些許缺損、破損及斷裂現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107007","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長60cm、寬4.5cm，由兩根羽毛組合而成，一根為白色，另一根為紫藍色，白色羽毛頂端綁有七條紅、綠色毛線，紫藍色羽毛頂端帶點白色羽毛，且同樣綁七條紅、綠色毛線做為造型，羽毛整體較為鬆散，根部綁有一段紅色毛線，將兩根羽毛綁在一起。本件羽飾有多處污漬、變色情形，且有些許缺損、破損及斷裂現象，紫藍色羽毛根部有破裂痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107008","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長37cm、寬3.5cm，顏色為白色。左邊羽片疑似被修剪，僅剩接近羽軸的部分，右邊羽片中段有些微變形及壓痕，上端則有斷裂缺損現象。本件羽飾有多處污漬、破損、缺損及斷裂情形，接近根部有些許薄膜脫落，羽軸內側上端有一處摺痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107009","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長35.9cm、寬3.2cm，顏色為白色。左邊羽片疑似被修剪，僅剩接近羽軸的部分，右邊羽片則局部缺損，其中一面羽片有約5cm的壓痕。本件羽飾有多處污漬、缺損、破損、變色情形，根部有表皮剝落現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107010","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長35.6cm、寬3.6cm，顏色為白色。左邊羽片疑似被修剪，僅剩接近羽軸的部分，右邊羽片中段外側與上端也有斷裂缺損現象。本件羽飾有多處污漬、破損、缺損、斷裂情形。根部一處黏有膠帶。膠帶於2015年5月21日剔除。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107011","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長35.5cm、寬3.1cm，顏色為白色。左邊羽片疑似被修剪，僅剩接近羽軸的部分，右邊羽片中段外側與上下兩端有斷裂、缺損現象。本件羽飾有多處污漬、破損、缺損、斷裂情形，於根部有些許薄膜脫落現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107012","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長35.5cm、寬3.1cm，顏色為白色。左邊羽片疑似被修剪，僅剩接近羽軸的部分，右邊羽片上下兩端有斷裂、缺損現象，羽軸末端的羽毛也斷裂、缺損。本件羽飾有多處污漬、破損、缺損、斷裂情形，於根部有些許薄膜脫落現象，羽軸外部有一處沾有紅色污漬，根部一處疑似有摺痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107013","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長32.5cm、寬3.6cm，顏色為白色。右邊羽片疑似被修剪，僅剩接近羽軸的部分，左邊羽片上下兩端也有斷裂、缺損現象，羽軸末端的羽毛也有斷裂、缺損。本件羽飾有多處污漬、破損、缺損、斷裂情形，於根部有些許薄膜脫落現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107014","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長32cm、寬6.1cm，顏色為黑、白兩色相間。羽毛根部有些許變色，接近根部的羽毛有些許斷裂破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107015","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長32.7cm、寬5.7cm，顏色為黑、白兩色相間。接近根部的羽毛較為稀疏，羽毛根部有些許變色及龜裂現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107016","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長32.3cm、寬5.3cm，顏色為黑、白兩色相間。接近根部的羽毛較為稀疏，且有些許斷裂破損現象，羽飾有多處蟲蛀的孔洞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500107017","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDcwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東東河泰源地區阿美族頭飾中的羽飾，為鳥類之羽毛，長31cm、寬4.6cm，顏色為黑、白兩色相間。接近根部的羽毛較為稀疏，頂端羽毛有破損、缺損、污漬及灰塵附著。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500108","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"右腰帶長161.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東豐谷地區阿美族的女子長裙，以一塊長方形的黑色棉布為主，左、右兩邊分別貼縫一片長約55.5公分、寬約12公分的藍底白色圓點紋的印花棉布，於上方貼縫白色、橙色、桃紅色的棉布，做為腰際。在長裙正面下緣中間處，利用桃紅色、紫紅色、綠色、紫色等的色線，採十字繡法，繡成直線紋、放射紋、花形紋、太陽紋等圖樣。另於長裙的三邊以暗紅色及紅色棉布緄邊，於背面上、下緣及左、右兩側都貼縫白色棉布。於在腰部左側縫接長43公分的紅色細綁帶，右側則縫接一細一寬的紅色綁帶，細綁帶長42公分、寬綁帶長168.5公分。另外，於長裙腰際處左、右兩側的正面，以白色色線車縫成花瓣紋。標本有多處污漬、灰塵附著、皺摺及變色的劣化情形，在綁帶部分有摺痕、黑色污漬及些許的破損，且長邊的纖維有斷裂、鬆脫的情況，於腰際部分有疑似為霉斑的黑色點狀污漬。標本左側原應有一條黃色綁帶，但疑似已斷裂或被人為剪下，留有破損、斷裂的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500109","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長46公分、 右綁帶219.8公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東豐谷地區阿美族的女子長裙，以一塊長方形的黑色棉布為主，左、右兩邊分別貼縫一片長46.5公分、寬13.2公分與長47.5公分、寬12.5公分的藍底白紋的印花棉布，於上方貼縫白色、橙色、桃紅色的棉布，做為腰際。在長裙正面下緣中間處，利用紅色、粉紅色、白色、紫色、藍色、綠色、黃色等的色線，採十字繡法，繡成直線紋、放射紋、曲折紋、菱形紋、太陽紋等圖樣。另於長裙的三邊以紅色布片緄邊，於背面上、下緣及左、右兩側下端方都貼縫白色棉布，兩側上端則貼縫黑色、白色、藍色相間的棉布，在腰部左、右兩側皆縫有一長一短的綁帶，其中2條短綁帶及1條長綁帶為紅色棉布，另一條長綁帶為綠色棉布，且長綁帶的長分別為219.8公分和46公分。標本有多處污漬、灰塵附著、變色、皺摺，及些許的破損痕跡。在長裙腰際處及左側綠綁帶皆有數個破損處，且於長裙左側緄邊處也有2個明顯得破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500110","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長84.5公分、右綁帶長168公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區阿美族的女子長裙，長裙以一塊長方形的黑色棉布為主，左、右兩邊各貼縫一片長55公分、寬12.3公分藍底白圓點的印花布，上方貼縫白、橙、紫紅色的棉布，做為腰際。在長裙正面下緣中間處，利用桃紅色、白色、紫色、綠色、米黃色等的色線，採十字繡法，繡成直線紋、放射紋、曲折紋、菱形紋、心形紋等圖樣。另於長裙的三邊以紅色棉布緄邊，於背面上、下緣及左、右兩側皆貼縫白色棉布，在腰部左、右兩側分別縫接長84.5公分與168公分的紅色棉布，做為綁帶。標本有多處污漬、灰塵附著、皺摺、破損及變色的劣化情況，在腰際處有明顯的褪色情形，其中紫紅色布片有多處疑似蟲蛀所造成的破損痕跡，且橙色布片有許多疑似為霉斑的黑色點狀污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500111","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南建和地區卑南族的男子短裙，其長122公分、寬48.5公分，以一條寬35.7公分的長方形黑色棉布為主，於上緣縫接寬13.5公分的淺藍色棉布，作為腰際。在短裙背面左、右兩側與下緣部分皆有車縫淺藍色棉布，於正面右側與下緣以粉紅、桃紅、淺紫、綠、米黃等色線，採十字繡法，繡成花瓣紋、菱形紋、三角紋、放射紋等圖樣。標本有多處污漬、褪色、變色、皺摺、灰塵附著的情形，在車縫線部分有些許發生斷裂的情況，且於短裙上緣中間處有一處破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500112","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東康樂地區阿美族的男子短裙，其長111.7公分、寬50公分，以一條寬41.8公分的長方形黑色棉布為主，於上緣縫接寬9公分的白色棉布，作為腰際。在黑色棉布右側與下緣部分的背面分別縫接長46.7公分、寬9公分與長106.5公分、寬9公分的白色棉布，於正面以桃紅、粉紅、綠、紫、米黃色等色線，採十字繡法，繡成鳥紋、花瓣紋、星星紋、三角紋、放射紋、船錨紋、曲折紋等圖樣。在短裙左、右上角分別縫有小塊黑色及深灰色的棉布，疑似為短裙原來的綁帶痕跡。標本有多處污漬、灰塵附著、變色、皺摺及褪色，還有些許車縫線斷裂的情況。在短裙背面中間處有一大片白色污漬，且污漬中可清楚看見壓印出的圖紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500113","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東康樂地區阿美族的男子短裙，其長125公分、寬46.5公分，以一條寬40公分之長方形黑色棉布為主，於上緣縫接寬8公分的藍色棉布，作為腰際。在黑色棉布右側與下緣部分的背面分別縫接長37.7公分、寬9cm與長119.7公分、寬9.2公分的藍色棉布，於正面以紅、桃紅、藍、綠、紫、黃、白色等色線，採十字繡法，繡成花瓣紋、菱形紋、三角紋、放射紋、勾形紋等圖樣。在短裙右上角縫接一條長132公分的白色印花布條，做為綁帶。標本有多處污漬、皺摺和些許褪色、變色的劣化狀況，且綁帶部分有捲曲變形及纖維撕裂、鬆脫、糾結的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500114","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的男子短裙，其長120公分、寬45.5公分，以一塊寬34公分的長方形黑色棉布為主，於上緣縫接寬12公分的淺藍色棉布，作為腰際。在短裙背面左、右兩側與下緣部分皆有車縫白色棉布，於正面右側與下緣部分以紅、粉紅、紫、藍、黃、綠色等色線，採十字繡法，繡成花瓣紋、心形紋、菱形紋、曲折紋、直條紋、放射紋等圖樣。標本有多處污漬、灰塵附著、變色及褪色，且在繡線部分有斷裂、脫落，造成文物缺損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500115","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東南王地區卑南族的男子短裙，其長122公分、寬53公分，以寬約39公分的長方形黑色棉布為主，於上緣腰際處右半邊縫接長67公分、寬14.8公分的白色棉布，左半邊則接縫長55公分、寬15公分的白色印花布。在短裙背面的左、右兩側與下緣部分皆有車縫白色印花棉布，於正面的右側與下緣部分以橘紅、粉紅、紫、米、黃、綠色等色線，採十字繡法，繡成花瓣紋、菱形紋、三角紋、曲折紋等圖樣。在短裙右上角縫接一條長95公分的黃色布條，做為綁帶。標本有多處污漬、變色、褪色及皺褶，在綁帶部分有捲曲及纖維鬆脫、糾結的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500116","MainTitle":"男裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南賓朗地區卑南族的男子短裙，其長116.6公分、寬45.5公分，以一塊寬37.4公分的長方形黑色棉布為主，於上緣縫接一塊寬8.2公分的淺藍色棉布，作為腰際。在黑色棉布右側與下緣部分的背面分別縫接長35公分、寬8.9公分與長111公分、寬8.6公分的淺藍色棉布，且以米色棉線車縫，於正面以紅、粉紅、桃紅、紫、藍、淺藍、黃、米、綠色等的色線，採十字繡法，繡成菱形紋、三角紋、心形紋、方形紋、曲折紋、放射紋等圖樣。短裙右上角縫接一條長93公分的白色布條，做為綁帶。標本有多處污漬和些許的縫線斷裂，在黑色棉布的右側上緣印有8個白色字體，其餘大致完整。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500117","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南賓朗地區卑南族的男子短裙，其長120公分、寬48公分，以寬40.7公分的長方形黑色棉布為主，於上緣縫接一塊寬7.3公分的淺藍色棉布，作為腰際。在黑色棉布右側與下緣部分的背面分別縫接長43公分、寬10.5公分與長119.8公分、寬10.5公分的淺藍色棉布，且以白色及粉紅色的色線車縫，於正面以紅、粉紅、桃紅、紫、黃、橘、米、白、綠色等的色線，採十字繡法，繡成菱形紋、三角紋、八瓣花葉紋、曲折紋、直條紋、方形紋等圖樣。短裙左上角與右上角各綁有長約61公分的灰色、黑色、紅色相間的布條做為綁帶。標本有多處污漬、變色、褪色及皺摺，在最下緣的紋飾有縫線斷裂，造成圖紋缺損的情形。另外，綁帶部分有捲曲及纖維鬆脫、糾結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500118","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子短裙，卑南族語稱為betan na nileutran。卑南族男子的服飾依其年齡階層的晉升過程，而有不同的形制，此種短裙屬於即將進入成年階段者所穿著，進入成年後就會穿著全套服裝。以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣縫於一塊長條形淺紫色棉布（有些許褪色），裙面下襬以藍色、黑色、桃紅色、棕色、橘色、米黃等色線繡上各式對稱的幾何形花葉組合圖案、中央處為五瓣葉片紋點狀紋，另有橫條形、直條形紋以及具竹紋意涵的包梗繡，圖案由下襬延續至裙面右側。短裙背面三邊亦貼縫淺紫色棉布。穿著短裙時，先將淺紫色棉布置於腰部，再將裙片包覆至大腿處。此種短裙的形制及刺繡花紋圖案，近似於鄰近阿美族之男子短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500119","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東達仁土坂地區排灣族的男子長袖短上衣，以藍色絨布裁製成的對襟圓領的長袖上衣，為仿漢式的服飾。短衣於衣領下緣縫接一塊長24.1公分、寬9.5公分的右襟布，在右襟布右側上、下方及左側上、中、下共有五對紐帶，紐帶一端為紐環，另一端縫有橘色塑膠鈕扣。短衣在領口與右襟布邊緣及袖口都縫製淺藍色棉布，做為緄邊或裝飾，且領沿內側還貼縫一塊綠色棉布。短衣在正面與背部中央及袖口皆有利用紅色、紫色、藍色、咖啡色等色線，採十字繡法，繡成以花瓣紋為主的圖樣。另於正、反面及袖子的中間處同樣以紅色、紫色、藍色、咖啡色的色線，採交叉縫製法，呈現另一種造型。標本有多處皺摺、灰塵附著及些許污漬、變色，其餘大致完整。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500120","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東豐榮地區排灣族的男子長袖短上衣，以深藍色棉布裁製成對襟圓領的長袖短上衣，為仿漢式的服飾。短衣於衣領下緣縫接一塊長21公分、寬7.5公分的右襟布，在右襟布右側上方、下方及左側上、下角共有四對紐帶，紐帶一端成紐環，另一端則接縫銅製鈕扣。短衣於領口、袖口、右襟布及下擺皆已紅色色線車縫白色棉布，做為緄邊，但標本有褪色情形，造成白色棉布呈現淡藍色。標本有多處皺摺、褪色及些許污漬，銅鈕扣則有氧化變色及銹蝕的現象，其餘大致完整。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500121","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"領口長12公分、寬5.5公分，袖口長10.5公分，袖長59公分，衣擺長43.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東豐里地區排灣族的男子長袖短上衣，以淺藍色棉布裁製成對襟圓領的長袖短上衣，為仿漢式的服飾。短衣於衣領下緣縫接一塊長13.5公分、寬6.5公分的右襟布，在右襟布右側上方、下方及左側上、下角共有四對黑色紐帶，紐帶一端成紐環，另一端則接縫塑膠製紅色鈕扣。短衣於袖口、右襟布及下擺皆已白色色線車縫白色棉布，做為緄邊。在衣領處，則是車縫二黑夾一白的棉布，做為緄邊。標本有多處皺摺及黃化變色，且變色情形在短衣內側白色布片上較為明顯。另於標本上面有2處明顯的黑色污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500122","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"領口長10.5公分、寬8公分，袖口長11公分，袖長51.5公分，衣擺長47.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件對襟圓領長袖短上衣，以黑色棉布為底，衣身邊緣、袖子下方、前襟及領沿處皆貼縫白色棉布，另縫有五對布製紐帶及五顆金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外四對在前襟處，除此之外未有其他裝飾，為一件非常素面的服飾。此種服飾為臺東地區的阿美族人所穿著(以女性為多)，顏色除了本件的黑、白配色以外，通常還有黑、藍兩色。形制上則是受到漢化及鄰近的卑南族所影響。雖然臺東地區的阿美族男、女皆會穿著長袖短上衣，不過男、女樣式有些微落差，男子服飾通常還會在前襟處加縫一片右襟布。阿美族分布地廣，遍及花蓮及臺東，而花蓮與臺東地區的阿美族服飾形制及色彩上卻差異甚大。花蓮地區的阿美族女子服飾以紅色為主(早期為黑色)，且不會穿著此種款式之長袖短上衣。此種衣服衣身較短，因此婦女在穿著時，通常會內搭一件內衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500123","MainTitle":"男裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁繩長36公分、右綁繩長34.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東卑南建和地區卑南族的男裙，由3白2紅，共5塊長方形布片交錯排列而成。於布片下端約20公分處的範圍內，車縫上13條緞帶做為裝飾，且緞帶可依顏色和紋樣的不同分為6種。在裙襬處則接縫紅色、黃色、綠色、橙色的毛線做為流蘇。另外，於男裙頂端左右兩側各綁有一條綁繩，做為繫綁之用。標本有多處的皺摺、污漬和褪色情形，且在正面腰際處有3處的破損狀況。在緞帶部份，因為未收邊，所以有纖維鬆脫的情形，且有嚴重磨損，以至於無法清楚判別緞帶上的紋飾。流蘇部份，則有斷裂及嚴重的變色狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500124","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"流蘇長約13公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河北源地區阿美族的男子腰帶，以黑色、白色、橙色、黃色的棉線為經，夾織黑色的緯線而成。織布呈現兩長邊各1條和中央3條的黑白相間之紋飾，其餘則呈現橙色、黃色及白色之長條紋。在腰帶兩短邊，再夾織紅色、綠色及膚色的毛線，並且將多餘的經線也捻成較粗的棉線，使兩者呈流蘇狀，做為腰帶的裝飾。標本有多處污漬、變色及些許的褪色情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500125","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500125001的盒蓋與編號19920500125002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口緣大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500125001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。以寬約0.5cm至0.8cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形。口緣處呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。頂端另以夾條縫紮法加縛一條直徑1.3cm之藤條，藤條圍繞成長方形做裝飾，於兩側短邊藤條上，以藤篾編成兩個藤耳，並以一條麻繩貫穿藤耳形成提帶。於長邊一側藤條接合處，以藤篾編織成三點作為加固。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500125002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。以寬約0.5cm至0.8cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形。口緣處呈橢圓形，內外各夾一藤片，以寬0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。底部另以夾條縫紮法加縛一條直徑1.3cm之藤條，藤條圍繞成長方形做裝飾，於兩側短邊藤條上，以藤篾編成兩個藤耳，並以一條麻繩貫穿藤耳形成提帶。於長邊一側藤條接合處，以藤篾纏繞約7公分作為加固。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500126","MainTitle":"葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物長16公分，寬16公分、高31公分，為盛液體用葫蘆。較特別的是葫蘆的外面以藤皮編成六角大小的菱形紋，將整個葫蘆包覆起來。沿口緣上以麻織布圍口，便於飲用時，嘴巴不被藤皮刺傷。葫蘆的兩邊另用麻繩做帶子，掛帶於身邊方便攜帶。此件葫蘆容器應是用於盛水或盛酒。在臺灣傳統原住民族的文化中，經常利用周邊的植物，除用來食用外，還會利用植物的個別特性，製作成生活用具。在1745年的《番社采風圖》上，平埔原住民將葫蘆拿來做救生圈、行李箱等，同時葫蘆也代表財富的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500127","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"瓢壺為臺灣原住民族經常使用的容器之一，多採用天然成熟的葫蘆製作而成，外觀略呈橢圓形，因應其功能需求，製作成有蓋或無蓋的。瓢壺的主要用途為當做汲水器、農作種子容器、勺水瓢、食用品之放置器、酒瓢等器具。製作時，將已成熟乾燥後的葫蘆採下，將上部接近葫蘆蒂頭處裁去，做為容器的開口，口緣呈現圓形，再將葫蘆的種子與內部剩餘物去除乾淨。假如有密封需求，則會在壺口處製作木製的頂蓋，用以儲存種子或物品，也不易被其他動物偷食，較能妥善保存。瓢壺的外層多會包覆藤編的網袋，於網袋上方繫上以二圈聯繫法的製作的藤條提環，方便提攜；於網袋底部製作圈足，方便放置防止傾倒。本件典藏原名椰殼壺，經器物底部的瓜臍判斷，應為葫蘆而非椰殼，故應更正瓠壺為好。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500128","MainTitle":"魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"網口籐直徑1公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的居住地都靠近平坦多河流地靠海地區，受地緣關係的影響，除了農業活動之外，漁撈是阿美族人第二大的生產活動。經常使用的漁具有漁筌、漁簍、漁簾、漁網、漁叉、釣竿等。漁網早期多使用苧麻編織而成，結法多使用平結法，適用於海、河，現代製品的尼龍進入到阿美族社會後，成為編織漁網的最主要材料。撈捕用的漁網大約有三種類型，手網、掛網與撒網。手網即一張三角錐漁網，簡稱三角漁網。掛網展開後略似梯形，主要用於立網法。撒網則是用手將網撒出去成圓形入水，再自網頭提起。本件漁網典藏品，推測應該以麻繩編織而成，外觀呈現圓錐形漏斗狀，漁網開口以藤條做環固定外形。環狀藤條兩點綁上麻繩做一提耳。從魚網的形制推測，應於溪流之中撈捕漁獲之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500129","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，成鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一單柄，沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，正面盤底有數道刮痕，鏟形開口口緣處及手柄旁邊各帶裂痕及破損。這種鏟形木盤在雅美族(達悟族)社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。傳統上雅美族(達悟族)有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，以及只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，一般食用的飛魚係屬於大家皆可食用的Oyul魚，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或成鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大、小之分，以供大人、小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500130","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，成鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一方形單柄，柄上鑿有一孔，應是方便繫繩穿過吊掛，沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，鏟形開口口緣處及手柄旁邊各帶裂痕及破損。這種鏟形木盤在雅美族(達悟族)社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。傳統上雅美族(達悟族)有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，以及與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，一般食用的飛魚係屬於大家皆可食用的Oyul魚，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或成鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大、小之分，以供大人、小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500131","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籃身底部以藤皮寬度8mm進行壓一挑一帶有簍空的方格編法編起底方式，採用藤皮向外，至底寬25cm 為止．籃身底部編底完成後，分別將經緯的藤皮一分為二左右交叉，再加入緯線藤皮寬度5mm，以六角孔編法藤皮橫向藤皮面朝內為緯線加圈的方式進行編立籃身的部分．籃身依實際需求尺寸大小,逐步添加經線擴大籃身，使籃身成為寬口型式．經線的添加方式依據本物件觀察以v字形扭折掛在緯線處加藤篾方式增加經線編織數量.此物件籃身使用藤皮朝內，緯線以單層單圈添加方式的藤皮進行擴張籃身,使用緯線也較經線粗與厚，曾加重物垂直方項的受重壓力。\r\n\r\n籃身緣部收尾以剩篾反折倒插方式，回編於孔洞大約2-3層即可紮結後剪除餘篾收尾．底部以圓藤丈量等同於籃底寬度處，斜切折口使之圓藤能轉折90度成為方形框底。藤籃上緣處，圓藤以圓形圈框為固定，中間每隔一個區段穿刺孔洞，採以附條捲繞繫綁法藤皮穿過附條穿綁於籃身。圓藤中間每隔一個區段穿刺孔洞，採以藤皮穿過附條纏捲於籃身繫於，圓藤方型銜接處以7字型切口使圓藤接合保持原來藤的大小。\r\n藤籃四個角落附加藤條背架主結構ㄇ形圓藤條共2條，與籃身底框和上框交叉之處，採以方式將藤皮穿過附條以及籃身綁於籃身處，底部預留籃腳3cm。\r\n蟲型棒捲高8cm以3次圈繞為中心軸圈套於籃架上緣與籃身之間，再以藤皮圈繞於中心軸外束緊單圈扣結作為收尾，功能做為承重力量的分攤與加固.","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500132","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"弓身長141公分、寬3.1公分，弦長123公分、直徑0.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端霧鹿地區布農族的弓，可區分為弓身和弓弦兩部分。弓身為竹製，長141公分、寬3.1公分，竹桿外側向內彎曲，且兩端分別削成長3公分、寬約1公分和長2公分、寬1公分的長方形，其中一端還套有一個由直徑0.3公分鐵線所折出的雙勾環。弓弦長123公分，由3條細鐵線纏繞成直徑0.2公分的弓弦。在弓弦兩端分別各串接一個由單骨且直徑0.2公分鐵線所纏繞出的8字型鐵環。最後，將兩端的8字型鐵環分別套於及掛於弓身上。在弓身的兩端分別還殘留有部分麻繩。標本有多處污漬、灰塵附著、刮痕、擦痕，在弓身表面有多處磨損造成表面剝落的現象，且正面還有蟑螂卵鞘附著及疑似蟲蛀的狀況。另外，在弓身兩端及正面中間處有些許明顯的龜裂痕跡。弓弦部分只有銹蝕的狀況發生。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500133","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭長65.4公分、直徑0.7公分，箭套長75公分、寬9公分、高7公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可分為編號19920500133001的箭和19920500133002的箭套。箭長65.4公分、直徑0.7公分，由竹和鐵製成。箭套長75公分、寬9公分、高7公分，由橡膠、藤、竹所製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500133001","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度10.4公分，箭身直徑0.6公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分，與編號19920500133002之標本為一組。箭身由竹製，長約56.8公分、直徑約0.7公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度10.4公分、寬0.5公分、厚0.2至0.3公分，略呈刀劍形，扁平狀，前端呈尖狀。箭頭末端為薄金屬片，用來包覆箭身的竹枝，使兩者接合一起。標本有多處污漬及灰塵的附著，在箭頭處有銹蝕及變色的問題，銹蝕嚴重到使鐵器有剝落的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500133002","MainTitle":"箭套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"皮套長11.7公分、寬7公分，藤圈直徑6.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭套，與編號19920500133001之標本為一組。標本可區分為箭套主體、藤圈、竹枝及塑膠繩。箭套主體為一塊橡膠，於長邊對摺，在兩側和底邊鑽孔，並以寬約0.2公分的藤篾編織纏繞，形成套狀。竹枝長約73.5公分、直徑約0.7公分，底端削尖與箭套接合。兩者接合方式是利用寬約0.2公分的藤篾編織纏繞做為加固。在竹枝頂端約2公分處用鐵絲固定一個直徑6.5公分的藤圈，此藤圈由寬約0.3至0.4公分的藤篾編織而成，用於固定箭身。箭套綁有一條白色塑膠繩，兩端分別固定在藤圈和竹枝底端，疑似做為背帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500134","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度10.6公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約62.5公分、直徑約0.7公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度10.6公分、寬0.4公分、厚0.4公分，呈四角柱，前端呈尖狀。箭頭末端為薄金屬片，用來包覆箭身的竹枝，使兩者接合一起。標本有多處污漬及灰塵附著，在箭頭處有銹蝕及變色的劣化狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500135","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度6.3公分，箭身直徑0.6公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約70.7公分、直徑約0.6公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度6.3公分、寬0.3公分、厚0.3公分，略呈四角柱，前端呈尖狀。箭頭末端為薄金屬片，用來包覆箭身的竹枝，使兩者接合一起。標本有多處污漬，在箭頭處有些許泥土附著、銹蝕及變色的劣化情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500136","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度7.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約98公分、直徑約0.8公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度7.5公分、寬1.1公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。標本有多處污漬，在箭頭處有泥土附著、銹蝕及變色的情形，且有一側的尖端發生斷裂、缺損及遺失的狀況。箭身近接合處的位置有龜裂的現象，且箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500137","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度6.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約97.7公分、直徑約0.9公分，前端略削成尖狀，末端則削成V字形。箭頭由鐵製，長度6.4公分、寬1.5公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，箭身上則有表面的煙燻沉積物多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500138","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度6.1公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約98.5公分、直徑約0.9公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度6.1公分、寬1.1公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，且有一側的尖端發生斷裂、缺損及遺失的狀況。箭身接合處的位置有龜裂的現象，且箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500139","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度6.8公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約96.2公分、直徑約0.8公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度6.8公分、寬1.3公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，且有一側的尖端發生斷裂、缺損及遺失的狀況。箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。加固用的植物纖維有嚴重的斷裂情況，但不影響箭身和箭頭的接合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500140","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度5.6公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約97.3公分、直徑約0.9公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度5.6公分、寬1.3公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形。在箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500141","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度7.1公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端霧鹿地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約98.1公分、直徑約0.8公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度7.1公分、寬1.5公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形。箭身接合處的位置有長13.8公分的綻裂痕跡，且箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500142","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"弦長132公分、直徑0.1至0.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端地區布農族的弓，可區分為弓身和弓弦兩部分。弓身為竹製，長137.5公分、寬3.7公分，兩端削成長3公分、寬1.2公分的長方形。弓身較為筆直，所以無法判斷竹桿的彎曲面。弓弦長132公分，直徑約0.1至0.2公分，由2條細鐵線纏繞而成，且兩端的鐵線彎曲形成套口。最後，將弦兩端的套口套於弓身兩端。弓身有多處污漬、灰塵附著、刮痕和嚴重的蟲蛀問題，在弓身一長邊和背面中間處皆可發現蟲蛀的孔洞，其中長邊的2個蛀洞又大又明顯。弓弦部分則有銹蝕和變色的狀況，且以兩端較為嚴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500143","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭長65.3公分、直徑0.6公分，箭套長10公分、寬4.5公分、高2.7公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端地區布農族的箭，可分為編號19920500143001的箭和19920500143002的箭套。箭長59公分、直徑0.6公分，由竹和鐵製成。箭套長10公分、寬4.5公分、高2.7公分，由皮革和藤製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500143001","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度8.3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分，與編號19920500143002之標本為一組。箭身由竹製，長約59公分、直徑約0.6公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度8.3公分、寬0.4公分、厚0.4公分，呈四角柱，前端呈尖狀。箭頭末端為薄金屬片，用來包覆箭身的竹枝，使兩者接合一起。標本有多處灰色污漬附著，疑似為泥土。在箭頭處有銹蝕及變色的劣化情形，銹蝕嚴重到使鐵器有剝落的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500143002","MainTitle":"箭套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭套，與編號19920500143001之標本為一組。由9片皮革組合而成，略呈子彈型。皮革以3片為一單位，在每單位的皮革兩側穿孔，再以寬約0.2公分的藤篾穿縫作為接合固定。最後，將所有皮革堆疊，於外層再以寬約0.3至0.4公分的藤篾纏繞、綑綁做最後的加固。箭套表面疑似有塗料或煙燻的沉積物，呈現黑褐色。標本有污漬、灰塵及動物排遺附著，表面塗料層有剝落現象。皮革部分有些許龜裂痕及破損，在外圍加固的藤篾發生斷裂、缺損及遺失的狀況，因此造成固定的藤圈略微鬆脫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500144","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度11.8公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約70.3公分、直徑約1公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度11.8公分、寬1.2公分、高0.5公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈三角形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用細繩纏繞、綑綁，做為加固。於細繩上疑似有塗上黑色塗料，使細繩不易磨損斷裂。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形。在箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500145","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度16.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約55公分、直徑約0.9公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度16.4公分、寬1.2公分、高0.5公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈三角形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用細繩纏繞、綑綁，做為加固。於細繩上疑似有塗上黑色塗料，使細繩不易磨損斷裂。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形。在箭身接合處的位置有龜裂的現象，且箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500146","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身直徑1.1公分，箭頭長度22.1公分，箭頭寬度1.1公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約73.3公分、直徑約1.1公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度22.1公分、寬1.1公分、高0.5公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈三角形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用細繩纏繞、綑綁，做為加固，但細繩前端已發生鬆脫的情形。在箭頭部分有嚴重的銹蝕及變色情形。在箭身接合處的位置有長9公分、寬0.5公分的綻裂痕，且裂痕裡還發現蟲殼附著。在箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500147","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度13.4公分，箭身長65公分、直徑0.6公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約65公分、直徑約0.6公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度13.4公分、寬0.5公分、厚0.2至0.3公分，呈四角柱，前端呈尖狀。箭頭末端為薄金屬片，用來包覆箭身的竹枝，使兩者接合一起。標本在竹節處有灰色污漬附著，在箭頭處有銹蝕及變色的劣化情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500148","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長77.4公分、直徑1公分，箭頭長度14.5公分、寬1.3公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約77.4公分、直徑約1公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度14.5公分、寬1.3公分、高0.6公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈三角形。將竹枝前端剖成6片，使開口變大，再將箭頭末端鑲入竹枝內，並在接合處外使用細繩纏繞、綑綁做加固。細繩部分發生嚴重的斷裂情形，造成綁繩鬆脫、缺損、遺失的劣化狀況。在箭頭部分有嚴重的銹蝕及變色情形，銹蝕還造成鐵屑剝落。在箭身和箭頭接合處的位置有些許龜裂痕跡，在箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500149","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭長度9.9公分、寬度0.6公分，箭身長61.8公分、直徑0.6公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約61.8公分、直徑約0.6公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度9.9公分、寬0.6公分，前端厚0.1公分，呈劍形，末端厚0.3公分，呈圓角柱形。將箭頭末端鑲入竹枝內，再用一片薄金屬片於接合處外包覆，做為箭身與箭頭接合的加固。標本在鐵製的箭頭部份有銹蝕和變色情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500150","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"弦長120.5公分、直徑0.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端地區布農族的弓，可區分為弓身和弓弦兩部分。弓身為竹製，長137.2公分、寬3.2公分，竹桿內側向內彎曲，一端削成長2公分、寬1公分的長方形，另一端削成尖狀，且用薄鐵片包覆，最後鐵片末端呈扁平狀。在弓身兩端 ，各有一個由鐵線彎曲纏繞成的鐵環，一個鐵環套於鐵片端，另一鐵環則是利用塑膠繩綁於另一端。弓弦長120.5公分，由2條細鐵線纏繞而成，直徑0.2公分，兩端分別綁於弓身上的鐵環。在弓身上殘留有部分麻繩，其用途不明。標本有多處污漬、灰塵附著、刮痕、擦痕，在弓身內面有2個明顯的蟑螂卵鞘附著的痕跡，弓弦部分有銹蝕的狀況發生。在塑膠繩部份有鬆脫的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500151","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭長65.5公分、直徑0.6公分，箭套長36公分、寬7.3公分、高3.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東海端地區布農族的箭，可分為編號19920500151001的箭和19920500151002的箭套。箭長65.5公分、直徑0.6公分，由竹和鐵製成。箭套長36公分、寬7.3公分、高3.5公分，由皮革和藤製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500151001","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長58.3公分、直徑0.6公分，箭頭長度9.7公分、寬0.4公分、厚0.3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分，與編號19920500151002之標本為一組。箭身由竹製，長約58.3公分、直徑約0.6公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度9.7公分、寬0.4公分、厚0.3公分，呈四角柱，前端呈尖狀。箭頭末端為薄金屬片，用來包覆箭身的竹枝，使兩者接合一起。標本有多處灰色污漬附著，疑似為泥土。在箭頭處有銹蝕及變色的劣化情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500151002","MainTitle":"箭套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"皮套長12.5公分、鐵絲直徑0.2 分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭套，與編號19920500151001之標本為一組。由一塊略呈梯型的皮革對摺而成，並且於底邊和側邊使用鐵線固定，使皮革形成筒狀。皮革鑲有突起物，且排列形成方形紋。表面部分疑似有塗料或是煙燻的沉積物，但發生龜裂及剝落的情形。在箭套頂端綁有一根鐵線，鐵線上端再纏繞一個鐵絲製的鐵環。標本有灰塵、污漬、動物排遺及蟲卵鞘附著，蟲卵鞘的表面會覆蓋塗料，所以不易分辨。另外，皮革部份還有些許破損痕跡，明顯的破洞有4處。在鐵線部分，則有嚴重的鏽蝕情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500152","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長98.6公分、直徑0.8公分，箭頭長度7.3公分、寬1.3公分、高0.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約98.6公分、直徑約0.8公分，末端略削成V字形。箭頭由鐵製，長度7.3公分、寬1.3公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。於纖維外疑似有塗上黑色塗料，使其不易磨損斷裂。標本在箭頭處有銹蝕及變色的情形，箭身末端有一條長約8.5公分的龜裂痕，且箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500153","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長97.8公分、直徑0.8公分，箭頭長度6.1公分、寬1.2公分、高0.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約97.8公分、直徑約0.8公分，末端略削成V字形。箭頭由鐵製，長度6.1公分、寬1.2公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用植物纖維做纏繞、綑綁，做為加固。於纖維外疑似有塗上黑色塗料，使其不易磨損斷裂。標本在箭頭處有銹蝕及變色的情形，且箭身上的煙燻沉積物有多處脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500154","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長約97公分、直徑0.9公分，箭頭長度3公分、寬0.6公分、厚約0.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約97公分、直徑約0.9公分，末端略削成V字形。箭頭由鐵製，長約3公分、寬0.6公分、厚約0.2公分，呈扁平狀，前端略尖。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外使用細繩纏繞、綑綁，做為加固。在細繩部分有些許灰塵附著，且發生鬆脫情形，但暫不影響箭身及箭頭的接合。標本在箭頭處有銹蝕及變色的情形，箭身部分有些許白色污漬，且表面疑似煙燻沉積物有脫落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500155","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長約97公分、直徑0.6公分，箭頭長度7公分、寬1.2公分、高約0.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約97公分、直徑約0.6公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度7公分、寬1.2公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將竹枝前端剖成兩半，使開口變大，再將箭頭末端鑲入竹枝內，並在接合處外使用植物纖維纏繞、綑綁做加固。標本在箭身部分有些許污漬、刮痕，近接合處的位置有條長約5公分的龜裂痕，且表面的煙燻沉積物有多處脫落的狀況。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，且有一側的尖端發生鐵片斷裂、缺損及遺失的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500156","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長約62.2公分、直徑0.7公分，箭頭長度11公分、寬0.4公分、厚0.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約62.2公分、直徑約0.7公分，前端略削成尖狀。箭頭由鐵製，長度11公分、寬0.4公分、厚0.4公分，呈四角柱，前端呈尖狀。箭頭末端為薄金屬片，用來包覆箭身的竹枝，使兩者接合一起。標本在箭頭處有銹蝕及變色的劣化情形，且在末端的薄金屬片部分有4條細微龜裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500157","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長約97.5公分、直徑0.9公分，箭頭長度6.3公分、寬1.2公分、高0.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約97.5公分、直徑約0.9公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度6.3公分、寬1.2公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將竹枝前端剖成三辦，使開口變大，再將箭頭末端鑲入竹枝內，並在接合處外使用植物纖維纏繞、綑綁做加固。標本在箭身有多處刮痕，近接合處的位置有3條龜裂痕，且在第2個竹節的位置也有2條細龜裂痕。在箭身表面的煙燻沉積物有多處脫落的狀況。在箭頭部分有銹蝕的情形，且有一側的尖端發生鐵片斷裂、缺損及遺失的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500158","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭身長約97.6公分、直徑0.9公分，箭頭長度6.8公分、寬1.4公分、高0.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為臺東海端地區布農族的箭，可區分為箭身和箭頭兩部分。箭身由竹製，長約97.6公分、直徑約0.9公分，末端削成V字形。箭頭由鐵製，長度6.8公分、寬1.4公分、高0.4公分，末端呈圓柱狀，前端扁平呈倒V字形。將箭頭末端鑲入竹枝內，並在接合處外使用植物纖維纏繞、綑綁，做加固。標本在箭身有些許刮痕，且表面的煙燻沉積物有多處脫落的狀況。在綑綁的植物纖維有磨損，造成輕微纖維斷裂情形。箭頭部分有銹蝕的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500159","MainTitle":"畚箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"畚箕為阿美族整理穀物所使用的編器，主要用於曬場上盛裝穀子之用，由漢人社會傳入。畚箕常見以斜紋編法製作而成，大多使用藤、竹篾材質，其形制為二向形，因器身與底折呈現兩面不同的方向。本件畚箕典藏品的編織方式，並非一般常見的斜紋編織法製作而成。先以寬篾片用方格編起底，後轉以細篾條採絞織編法。所謂的絞織意即將一組材料絞轉到另外一組材料上的意思，在本件畚箕上，以細篾條絞織於寬篾片上，是較為特殊的編織法。畚箕的邊緣收編以夾條二次相交縫編法完成，並於邊緣頂端縛結藤繩作一繫耳，用於方便吊掛或提攜。一般畚箕的口緣處都以鏟形平面做結束，本件畚箕以寬篾片作為骨架，並將剩餘的篾片突出於口緣處做鋸齒狀，推測可能更便利於鏟起稻穀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500160","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃阿美族語為fakar，用途為置物籃。四個提把的造型常見於東部平原部落的族群使用。本件藤籃藏品起底以藤皮朝外，用壓2挑2鏤空的4分斜紋編織法進行編底。立身以藤皮朝外，進行立身第一圈壓1挑1的方式改變經緯線的編織數，環形繞一圈將籃身的經緯線藤皮收緊密。再次將經緯線壓一挑一的方式交疊厚再夾入藤皮為第2層，以有骨斜紋編法共夾入4層藤皮。再使用另一條藤皮以加線的方是用８字繞編法於上層扭鎖住2條經線，順著編紋上下交疊編織，於下層折返回編於上層扭鎖再回編。將扭鎖住的2條經線分別為一條垂直經線，另一條為斜出編織線，以透孔六角編法加入緯線藤心，編至第7層斜出編織經線紐鎖垂直經線再回編於籃身。以厚的藤皮做為籃緣以附條打結縫綴法將籃身與籃緣縫綁固定。以預先穿好孔洞的圓藤做為圈底部分，連結的部分以斜切口左右相接成圈，再以藤皮以附條打結縫綴法將籃身與附條縫綁固定。另外再以預先穿好孔洞圓藤曲折為U字形，形成4個提耳再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500161","MainTitle":"藤豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤豆(阿美族語Sisi)是阿美族用來盛裝hakhak（糯米飯）或湯、稀飯皆可之盛裝飯食容器，可在日常及儀式中使用。通常是由男子負責製作，主要是使用黃藤、沙勒竹製作而成。盆器共分為內、外兩層，藤豆外層編成有腳的圈足，使盆器不與地面直接接觸。藤豆內部為沙勒竹的竹篾製成，以壓2挑2的斜紋編法而編成一個菱形的圖案。以圓藤剖半寬11mm的正反面，各彎成2個圓圈，比好内外圈框。將原先編好的平面編蓆剪成圓型後，用緩慢的動作彎成凹陷狀如半球狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500162","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌，阿美族魚撈用的編容器。係以竹枝捆紮成漏斗形，外面由上而下各由四條藤條橫向等份的紮捆於漏斗上，最底下則再以一藤條沿底紮縛於漏斗底邊。漏斗口上再編製一個蓋子，用來封住漏斗口。魚筌做成漏斗狀的功用是使魚、蝦進入之後，就無法再游出去而將其捕獲。魚筌是河川捕魚的器具，阿美族人大多用誘捕法，即將竹或藤編之魚筌放於溪水中，筌口向上游處來誘捕魚蝦。頂端蓋子在抓魚時會將蓋子蓋緊，收取漁獲時才將蓋子打開。漁撈為阿美族人僅次於農業的第二大生產活動，主要以河川抓魚為主，只有部分海濱部落才會乘坐竹筏，結隊出海捕魚。無論是河川抓魚或出海捕魚都以男子為主，女性在旁協助捕捉或挖掘貝類、海藻等食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500163","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤籃(阿美族語為Polol)，編織時使用黃藤的皮，骨架使用圓藤，籃身緣部為寬扁型藤心。本件置衣籃的工法很細緻。早期細緻的手工製作籃子都是放較貴重的衣物使用。起底是以壓2挑2的4分的斜紋編法而成，立身是以一藤芯為軸心，將藤面朝外，用螺旋捲繞編法逐步添加捲繞圈數至密合為止，捲編側面36圈後再收緣。另外再以預先穿好孔洞的圓形藤條，將其曲折為U字型手把共4個，形成4個提耳，再以附條打結縫綴法，將圓藤縫紮固定於籃身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500164","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500164001的盒蓋與編號19920500164002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口緣大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500164001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋，以0.5公分至0.9公分的藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，且四邊腹凸，四角微凸。口緣處內外各夾一藤片，以0.2cm至0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。盒蓋之口緣大於盒身，故能將盒身蓋住。口緣有一處長約4公分之破損，已使用黃色藤篾編織做修補，且口緣內側有一處外露一小截藤片。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500164002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身，以0.5公分至0.9公分的藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，且四邊腹凸，四角微凸。口緣處內外各夾一藤片，以0.2cm至0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。盒身之口緣小於盒蓋，故能與盒蓋相合。口緣有一處約長5公分之破損，已使用黃色藤篾編織做修補，於內側外露一截長約5公分的藤片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500165","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語背簍稱palangan，以藤皮及藤條編製。此件背簍在兩側中央各有一個用藤皮繞捲成小圈似的小耳掛。製作方式先以藤皮編製簍底，以正方格編法編成一正方形的底部。再往上編簍身，簍身係以漏孔的六角形紋編成。編完後再以四支圍簍底的短藤條及兩支長藤條，長藤條將其彎摺成ㄇ形，ㄇ形的兩底端與底面的藤條，用藤皮纏繞綑綁於簍底的四邊，然後上端也以藤皮纏繞綑綁於簍端，即成一背簍。此件背簍在其簍底加上兩支隻原木，以平行方式用藤皮繞捆於底簍的方格紋編上，以加強底部負重的功能。\r\n背簍是布農族人男、女皆會使用的必備器物。其用途功能非常多樣。如上山工作或狩獵時，可以用來裝揹木柴或收穫、採集的東西，以及食器、食物、獵物等，有時也可以用來揹小孩。背簍有分大中小，大型者是給男人使用；中型的背簍是供女人使用；而小型的背簍則是給小孩子使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500166","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納食物、工具、衣服、雜物等。在形制方面，多為圓形或方形，有蓋或無蓋，圓底或方底，提耳、圈足有無都依照其功能使用方式以及裝載的物品而有形制上的差異。本件藤籃典藏品外觀呈現圓形筒型圓底編器，上寬下窄。器底使用四分斜紋編織法製成，器身則採簡單合縫螺旋編法，主要讓編條做螺旋狀纏繞，呈現特殊的花紋，口緣與底座皆以附條打結縫綴法處理。在器身外側均分八等分，四端各從器底至口緣處縛結2藤條加固整體器身，另外四等分則從器底至口緣處縛結屈曲倒U型之藤條做四提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500167","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品雅美族(達悟族)語叫ozisan，物件整體皆使用藤材(vazit蘭嶼省藤的雅美語說法。)編製而成，綁部為圓藤，底部與身部為藤皮。由麻繩連接以做為提帶，本件物品於儀式時置放銀盔用。技法係以細藤條以六角孔編織法平面編織起底，然後在正六角形的每邊依次平行續編藤篾而成一籠子。原應有一木頭蓋子，蓋於上方，此件未見之。籃器用來盛裝家中貴重的服飾與配件。每當家中有值得祝福與慶賀的事情，都會拿出裝滿著寶物的編籃，取出寶物吊掛起來，象徵感謝與祝福的敬意，也稱為寶物籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500168","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自臺東縣成功忠孝的背簍藏品，是阿美族使用的工具揹負器，製作的材質種類繁多，本件使用的素材有黃藤、麻纖維及塑料。本藏品籃身的編織方式係較為緊密且較高窄口，籃身附加的揹負帶由2條藤片編織。本件藏品籃身是運用壓1挑2的4編法而成。藏品口緣的修緣方式，係以較厚的藤皮作為壓條，前後夾住籃身，內藤條寬約15mm，先使用線作為暫時固定繫綁住壓條，再調整個籃身的造型，並將超出的藤皮一一剪除。該藏品長52cm、高47 cm，是左右寬、上下窄的形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500169","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，阿美族語為fakar，用途為置物籃。在阿美族的藤器中，需注意藤皮是朝外，或是朝內。藤皮朝內的藤器，為考量盛裝食物使用便於清理；藤肉朝外因為容易磨損皆在籃底加上圓藤當作圈足，為延長藤籃的使用期限。本件藏品起底，採用寬度約0.5公分的藤皮，以壓一挑一的編底法作為籃身編織起底。立身部分採用寬度約0.5公分的藤皮，以壓一挑一編法進行籃身編織。另外再以預先穿好孔洞圓形藤條曲折為U字形手把—共4個，形成4個提耳高出籃緣5公分，再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身，紮縫線留於內側以免使用時鉤扯。籃底以正方圈底，接口處重疊10公分斜切，並在圓藤上預做孔洞，採以藤皮穿越附條孔洞縫綁處，線條留於外側，以避免磨損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500170","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自於臺東縣達仁鄉排灣族的土坂部落，為一盛裝物品的有蓋藤編器皿。藤籃為成組器具，分成籃蓋與籃身兩部分。 \r\n籃蓋使用的編織技法為斜紋編法，做成一淺蓋，籃蓋最後收編處採用兩種編織法完成，先以單篾夾條紮編法收編一次後，在口緣處疊加一圈厚篾片做附條打結縫綴法完成，藉此加固修飾器形。籃蓋的口緣篾片略大於籃身口緣，以套合的方式連結兩者。由器底外部觀察得知，藤籃原本顏色應該為紅棕色，或因時間與使用狀況導致藤籃器身顏色偏黑。編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。藤材多取用藤皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點，而由於藤條長管狀的關係，加工處理的工作都在空間較大的外庭進行，編製則可在室內或外庭。 \r\n\r\n藤籃部分，籃身底部方正，其編織技法為斜紋編法，器身則順著正方形底部向上收攏為圓形，稍微鼓腹，一樣是運用斜紋編法編織而成，至於口緣處向外收並在外圍圈以藤條用夾條縫紮法接合做一收口；籃身外部，左右各壓上藤條呈倒V字型作為藤籃提把，底部也框以藤條便於支撐擺放且減低磨損，延長保存。此外，由器底外部觀察得知，藤籃原本顏色應該為紅棕色，或因時間與使用狀況導致藤籃器身顏色偏黑。此藤籃應屬儲存用編器的置物筐，多用於盛裝個體較大、較重之物，例如地瓜、玉米、芋頭等，而體積大負荷重的編器，通常採用頭額、背負、肩背雙荷等方式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500170001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自於臺東縣達仁鄉排灣族的土坂部落，為一盛裝物品的有蓋藤編器皿。藤籃為成組器具，分成籃蓋與籃身兩部分。籃蓋使用的編織技法為斜紋編法，做成一淺蓋，籃蓋最後收編處採用兩種編織法完成，先以單篾夾條紮編法收編一次後，在口緣處疊加一圈厚篾片做附條打結縫綴法完成，藉此加固修飾器形。籃蓋的口緣篾片略大於籃身口緣，以套合的方式連結兩者。由器底外部觀察得知，藤籃原本顏色應該為紅棕色，或因時間與使用狀況導致藤籃器身顏色偏黑。編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。藤材多取用籐皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點，而由於藤條長管狀的關係，加工處理的工作都在空間較大的外庭進行，編製則可在室內或外庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500170002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自於臺東縣達仁鄉排灣族的土坂部落，為一盛裝物品的有蓋藤編器皿。藤籃為成組器具，分成籃蓋與籃身兩部分。藤籃部分，籃身底部方正，其編織技法為斜紋編法，器身則順著正方形底部向上收攏為圓形，稍微鼓腹，一樣是運用斜紋編法編織而成，至於口緣處向外收並在外圍圈以藤條用夾條縫紮法接合做一收口；籃身外部，左右各壓上藤條呈倒V字型作為藤籃提把，底部也框以藤條便於支撐擺放且減低磨損，延長保存。此外，由器底外部觀察得知，藤籃原本顏色應該為紅棕色，或因時間與使用狀況導致藤籃器身顏色偏黑。此藤籃應屬儲存用編器的置物筐，多用於盛裝個體較大、較重之物，例如地瓜、玉米、芋頭等，而體積大負荷重的編器，通常採用頭額、背負、肩背雙荷等方式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500171","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，阿美族語為fakar，用途為置物籃。在阿美族的藤器中，需注意藤皮是朝外，或是朝內。藤皮朝內的藤器，為考量盛裝食物使用便於清理，藤肉朝外因為容易磨損皆在籃底加上圓藤當作圈足，為延長藤籃的使用期限。本件藏品起底以壓二挑二的斜紋編底法作為籃身編織起底。立身部分以藤皮壓二挑二編法進行籃身編織。另外再以預先穿好孔洞圓形藤條曲折為U字形手把-共4個，形成4個提耳高出籃緣5公分，再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身，紮縫線留於內側以免使用時鉤扯。籃底以正方圈底，接口處重疊10公分平切，並在圓藤上預做孔洞，採以藤皮穿越附條孔洞縫綁處，線條留於外側以避免磨損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500172","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，阿美族語為fakar，用途為置物籃。在阿美族的藤器中，需注意藤皮是朝外，或是朝內。藤皮朝內的藤器，為考量盛裝食物使用便於清理，藤肉朝外因為容易磨損皆在籃底加上圓藤當作圈足，為延長藤籃的使用期限。本件藏品起底以壓二挑二的斜紋編底法作為籃身編織起底。立身部分以藤皮壓二挑二編法進行籃身編織。另外再以預先穿好孔洞圓形藤條曲折為U字形手把-共4個，形成4個提耳高出籃緣5公分，再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身，紮縫線留於內側以免使用時鉤扯。籃底以正方圈底，接口處重疊10公分平切，並在圓藤上預做孔洞，採以藤皮穿越附條孔洞縫綁處，線條留於外側以避免磨損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500173","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本整體呈現闊口淺籃狀，籃底（即籃器內底部）以雙條約0.5mm的藤片做四分起底，藤皮朝上編製，密實無孔。器身立面則以簡單合逢螺旋編法組成，先將藤肉削成細圓條狀，並環繞器身同時向上纏繞數層；器身上緣以打結縫綴法收邊。4根藤條分別由圓形底座沿籃身向上，於略高於口緣處彎起成耳，再向下至底框。底座、邊框與4提把皆漆成紅色，籃身內側底部則有紅、綠塗料，以四分對稱方式漆上。\r\n對於此標本有兩種說法，一為盛裝菜餚、粥品使用，一為喜宴時放置檳榔、香菸等招待客人使用。訪談中，部落耆老亦提及此類型編器，視大小不同，也會有不同的功能，但多數是用作食物盛器。\r\n此標本註明原始採集地為賓朗，但Pinaseki（下賓朗）部落耆老認為部落較少見到給藤器上色，即使上色也頂多使用一種色彩，尤以紅色為多。且部落中pataruwan通常無提耳，型制上與標本有細微差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500174","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本呈闊口淺籃狀，無耳。整體呈深褐色。具藤條圓形底座，收編處亦以藤條環繞，並以固定環接合藤條。技法分析：以四分斜紋編壓三挑三起底，立面以簡單合逢螺旋編法，上緣收編使用藤以打結縫綴法加於藤身，使用上下纏繞法，在器身立外圍以雙藤條於器身四個對角處加固。\r\n在本次田野調查中，此標本各部落耆老皆表示未見過或少見於部落中，也無法判定其出處。Puyuma（南王）部落耆老認為此型制類似pataruwan（闊口/平底之圓形編器），Kasavakan（建和）和Mulivelivek（初鹿）則認為類似較大的kanan，Pinaseki以punun（籃/簍統稱）稱之，Likavung（利嘉）則直接以ara（藤器統稱）稱之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500175","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤皮經緯線2條為一組進行壓一挑一帶有簍空的方格編法編起底方式，籃身共分為2種編法呈現。下半身部：柳條編法。上半身部：透孔六角編法。\r\n透過一條藤皮成為緯線，將起底的簍空方格編交織的經緯線皆成為經線使之立起，籃身的部分編織高度25cm皆以單條藤皮進行緯線編織。\r\n下半部編織上寬16.5cm底寬15.5cm 藤皮寬8.57mm厚1.92mm，前、後方籃身編織緣部收緣以藤皮寬9mm厚1.48mm編織，2條藤皮為一組分為左右的經線，其中一條經線（左）反折回插編入籃身，將籃身經線平分二，以中間為編織起點向左右交叉編,另一條（右）則以透孔六角編法繼續編至籃身同寬度,餘篾回插編入籃身，籃身高度75cm寬度為上寬50.5cm 下寬55cm略成梯型，平均每個六角形邊高46.73mm寬39.99mm，籃身第二階段的技法特點在左右交叉對穿編織,並且回插於籃身,以較少見於編器數算設計的技法方式.籃身兩側較窄,修緣方法將經線反折回插編入籃身。\r\n以圓藤依據籃身所需尺寸丈量為框架，兩側支架總長各238.5cm滾邊藤皮寬9.45mm厚2.15mm，以夾條單篾編法區段穿過籃身固定圓藤,再區段捲繞以外護圓藤方式編製完籃身的框架紮結收尾。籃身上半段部分的纏繞固定處，需要與籃身編緣因透孔六角編法產生的轉角處進行纏繞固定，並且趁機將造型調整平均大小。\r\n本件編器的掛耳高度在籃身中間底部往上7.5cm處，掛耳高4cm寬11.93mm藤皮寬7.4mm、厚 1.08mm總長10cm，以蟲型棒捲的方式進行掛耳製作．附於耳掛上的線材屬瓊麻屬性的線材．\r\n木條附加在籃身的透孔六角編的區塊處，木棍為方形棒狀長54.3cm、寬 2.5cm 高3cm，位於後背籃的中間37cm處，根據耆老的解釋輔助置放背部時保持硬挺，以承受負重附的支撐力量．","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500176","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500176001的盒蓋與編號19920500176002的盒身兩部分所組成。藤蓋大於藤身，故能將藤身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500176001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。以寬約0.3cm至0.5cm藤篾為材，採斜紋編法編成長方形。 口緣以0.3cm至0.5cm之藤篾採垂直倒插法捲繞包覆藤片修緣，四邊向外凸出，頂端中間向內凹陷。盒蓋頂部四角外側，各包裹一塊藍色棉布，並以棉繩縫製做固定，作為四角的加固保護。棉布外表塗上一種保護層材料，使其較為堅固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500176002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。以寬約0.3cm至0.5cm藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，口緣以0.3cm至0.5cm之藤篾採垂直倒插髮捲繞包覆藤片修邊，四邊向外凸出。 盒身底部四角外側，各包裹一塊藍色棉，布並以棉繩縫製做固定，作為四角的加固保護，且在中間及兩長邊，共五處，以合成纖維及皮革縫製保護墊。中間的保護墊長約11公分、寬7公分、厚0.5公分，呈橢圓形；長邊兩側的保護墊長約8公分、寬3.5公分、厚0.6公分，呈長方形。保護墊之作用，因是避免藤盒底部直接接觸地面造成磨損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500177","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，阿美族語為fakar，用途為置物籃。以壓三挑三的四分斜紋編底法作為籃身編織藤皮起底。本件編器在籃身底部，以中心點為主十字添補藤皮以加強籃底支撐力。籃身編織以藤皮採壓三挑三斜紋編法進行。由於藤籃為寬口造型，立身時再轉角位置進行加插藤篾，使籃身編造藤片數量增加，形成寬口造型。與籃身相接處先以單篾編法將籃身的藤篾固定並剪除餘篾。再以加條單篾編法以繞捲方式固定，增加3層藤篾於籃緣高度。籃底以圓形圈底，接口處重疊斜切，並在圓藤上預做孔洞，以藤皮穿越附條孔洞縫綁處線條留於外側，以免磨損。藤籃上緣，以圓藤預做孔洞沿著籃身緣部以打結縫綴法縫綁於籃身。另外再以預先穿好孔洞圓形藤條曲折為U字形手把—共4個，形成4個提耳高出籃緣，再以附條打結縫綴法，將圓藤縫紮固定於籃身，紮縫線留於內側，以免使用時鉤扯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500178","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，布農族語稱為palangan，為族人在山區工作載運物品及獵物所用。此件為四方形制，以藤篾編成，下半部採十字編法、上半部採鏤空六角編法。底部將粗藤條捆捲圈成長方形筐底，上方開口處彎成如ㄇ字型骨架。將一條麻繩綁帶從底部兩個藤製套環穿入再套入背簍兩側套環，並繫綁於開口骨架處；使用時以雙肩背負。布農族具有多種形制的藤、竹編器，也有前額載重背負之藤編背簍，住在高山的族人經常使用之。布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織，直到近代依然使用此一形制的背簍，不過其材質大多已改用聚丙烯打包帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500179","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，布農族語稱為palangan，為族人在山區工作載運物品及獵物所用。此件背簍將藤篾於下半部採取十字編法、上半部為鏤空六角編法所編織而成。底部未有加固之筐底，但使用之藤篾較多，編織較為緊密，上方開口處彎曲成如倒V字型之粗藤條骨架。其中一根骨架中央編有藤製套環，套入兩條編織背帶，背帶下方再繫綁兩條從背簍左右底部穿出之麻繩。此背簍使用時，以雙肩背負。布農族具有多種形制的藤、竹編器，也有前額載重背負之藤編背簍，住在高山的族人經常使用之。布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織，直到近代依然使用此一形制的背簍，不過其材質大多已改用聚丙烯打包帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500180","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，布農族語稱為palangan，為族人在山區工作載運物品及獵物所用。此件背簍將藤篾於中、下半部採取十字編法、上半部為鏤空六角編法所編織而成。底部為X字形之木條支架及兩根U字形藤條骨架，上方開口處有兩個ㄇ字型之粗藤條骨架。其中一根骨架中套有編織背帶，但背帶較短，難以肩背或額負，背簍底部一側有一套環，可能為先前背帶脫落所遺留。布農族具有多種形制的藤、竹編器，也有前額載重背負之藤編背簍，住在高山的族人經常使用之。布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織，直到近代依然使用此一形制的背簍，不過其材質大多已改用聚丙烯打包帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500181","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，布農族語稱為palangan，為族人在山區工作載運物品及獵物所用。此件為四方形制將藤篾於下半部採取十字編法，上半部為鏤空六角編法所編織而成。底部將木條圈成曰字形之筐底，並將藤篾採用鏤空的十字編法，上方開口處為兩個ㄇ字型藤條骨架。將兩條編織背帶從底部一側的兩個麻繩套環穿入再套入ㄇ字形骨架之套環，並再以麻繩繫綁開口處，使用時，以雙肩背負。布農族具有多種形制的藤、竹編器，也有前額載重背負之藤編背簍，住在高山的族人經常使用之。布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織，直到近代依然使用此一形制的背簍，不過其材質大多已改用聚丙烯打包帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500182","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種類型編器常見於卑南部落，多為男性上山採集、狩獵時使用，因其使用柳條編法，負重力佳，可承載諸如山豬等大型獵物。此標本註明原始採集地為初鹿，在調查中，Mulivelivek（初鹿）部落耆老所製作之背簍與標本有細節上之差異。孫業琪老師在訪談中說明，此種細節差異可能和個人能力以及族群文化性息息相關。若以部落田野調查結果推論，此種類型編器或許是由布農族傳入毗鄰而居的Likavung（利嘉）和Mulivelivek（初鹿）部落，之後進一步傳播至卑南族各部落，成為卑南族過去日常生活器具之一。\r\n技法分析：採柳條編法與六角編法，使籃身呈現下密上疏的形象。背簍為方底敞口，其經線以雙條並列，在背簍下半部以柳條編法形成較密實之簍身，上半部以六角編法形成雙片相對的透孔立面。於下半部簍身四角落各有1圈耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500183","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍布農族語稱palangan，以藤皮及藤條編製。此件背簍製作方式為先以藤皮編製成簍底，以正方格編法編成一正方形的底部。然後往上編簍身，簍身係以漏孔的六角形紋編成。編完後再以四支圍簍底的短藤條及兩支長藤條，長藤條將其彎摺成ㄇ形，ㄇ形的兩底端與底面的藤條，用藤皮纏繞綑綁於簍底的四邊，然後上端也以藤皮纏繞綑綁於簍端，即成一背簍。此件背簍較特殊是在簍底，另用兩支原木用藤皮將其捆捲包住，再將其十字交叉綁於簍底外邊，應似要加強其底部的載重能力。此外還有利用麻繩織成一條X紋的額頭背帶；還有一條織成密實的額頭背帶。傳統布農族人最常以額頭背帶揹負物品。背簍是布農族人男、女皆會使用的必備器物。其用途功能非常多樣。如上山工作或狩獵時，可以用來裝揹木柴或收穫、採集的東西，以及食器、食物、獵物等，有時也可以用來揹小孩。背簍有分大中小，大型者是給男人使用；中型的背簍是供女人使用；而小型的背簍則是給小孩子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500184","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，阿美族語為fakar，用途為置物籃。在阿美族的藤器中，需注意藤皮是朝外，或是朝內。藤皮朝內的藤器，為考量盛裝食物使用便於清理，藤肉朝外時容易磨損，在籃底加上圓藤當作圈足，以延長藤籃的使用期限。底部採用壓三挑三的四分斜紋編底法。籃身部分以壓三挑三的四分斜紋編底法進行編織。另外再以預先穿好孔洞圓形藤條曲折為W字型手把—共4個，形成4個高出籃緣的提耳。籃底以正方圈底，接口處重疊10公分斜切，並在圓藤上預做孔洞，以藤皮穿越附條孔洞縫綁處，線條留於外側以免磨損。籃口兩層上層內縮，做為卡緊上蓋之裝置，推測本件應有上蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500185","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍在布農族語稱palangan，以藤皮及藤條編製。此件背簍製作方式為先以藤皮編製成簍底，以正方格編法編成一正方形的底部。然後往上編簍身，簍身係以漏孔的六角形紋編成。編完後再以四支圍簍底的短藤條及兩支長藤條，長藤條將其彎摺成ㄇ形，ㄇ形的兩底端與底面的四支藤條，用藤皮纏繞綑綁於簍底的四邊，然後上端也以藤皮纏繞綑綁於簍端，即成一背簍。此件附有棉繩綁於簍口兩邊，中間並有一段較寬的織布帶，推測應為揹背簍時將此織布帶放於頭上的額頭背帶，此種係傳統布農族揹背簍的方式。 \r\n背簍是布農族人男、女皆會使用的必備器物。其用途功能非常多樣。如上山工作或狩獵時，可以用來裝揹木柴或收穫、採集的東西，以及食器、食物、獵物等，有時也可以用來揹小孩。背簍有分大中小，大型者是給男人使用；中型的背簍是供女人使用；而小型的背簍則是給小孩子使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500186","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500186001的盒蓋與編號19920500186002的盒身兩部分所組成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500186001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。以寬約0.4cm至0.8cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形。口緣內外各夾一籐片，以寬0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。頂端另以夾條縫紮法加縛一條直徑1.3cm之藤條，藤條圍繞成長方形做裝飾，加固藤條則以塑膠繩採縫紮法作加固。於短邊兩側藤條上，以塑膠繩編成環飾做為藤耳，並以一條尼龍繩貫穿藤耳形成提帶。藤條接合處以小鐵釘釘合，藤條有一處長約15公分的龜裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500186002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。以寬約0.5cm至0.8cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形。口緣處呈橢圓形，內外各夾一籐片，以寬0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。底部另以夾條縫紮法加縛一條直徑1.3cm之藤條，藤條圍繞成長方形做裝飾，加固藤條則以塑膠繩採縫紮法作加固。於短邊兩側藤條上，以塑膠繩編成環飾做為藤耳，並以一條尼龍繩貫穿藤耳形成提帶。藤條接合處以小鐵釘釘合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500187","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500187001的盒蓋與編號19920500187002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口緣大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500187001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為藤蓋。以寬約0.3cm至0.8cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，口緣呈橢圓形，四邊向外凸出。口緣處內外各夾一藤片，以0.2cm至0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。盒蓋之口緣大於盒身，故能將盒身蓋住。頂端另以夾條縫紮法加縛一條直徑0.9cm之藤條，藤條圍繞成長方形，藤條接合處，以藤篾編織約2公分包裹於藤條上作加固，於短邊兩側以藤篾編成各邊一個藤耳，並以一條棉繩貫穿藤耳形成提帶，棉繩部分於打解處棉纖維斷裂，末端鬆脫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500187002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。以寬約0.4cm至0.7cm之藤篾為材，採斜紋編法編製而成，上緣呈橢圓形，底部呈長方形，四邊微向外凸出，下半部短邊兩側更為突出。底部另以夾條縫紮法加縳一條直徑0.9cm之藤條，藤條圍繞呈長方形。於短邊兩側以藤篾編成各邊一個藤耳，並以一條棉繩貫穿藤耳形成提帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500188","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500188001的盒蓋與編號19920500188002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口緣大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500188001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。以寬約0.3cm至0.5cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，頂端呈長方形狀，四邊向外凸出，底端口緣內外各夾一藤片，再加以藤篾以8字形編邊法修緣，口緣大於盒身，故能將盒身蓋住。頂端兩短邊以藤篾編成兩藤環，以一條麻繩貫穿藤環形成提帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500188002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。盒身之口徑略小於盒蓋。以寬約0.3公分至0.5公分的藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，口緣呈橢圓形。於口緣內外各夾一藤片，以寬約0.1公分至0.2公分之藤篾，採8字形編邊法修緣。在底部兩短側以藤篾編成兩藤環，且以一條麻繩貫穿藤環形成提帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500189","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500189001的盒蓋與編號19920500189002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口徑大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500189001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。盒蓋之口徑大於盒身，故能將盒身蓋住。以寬約0.5cm至0.7cm之藤篾為材，採斜紋編法編成方形。口緣則內外各夾一籐片，以寬0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。在藤盒的頂端使用藤條圍繞成方形做裝飾，於兩端則以鐵絲纏繞的鐵環作為藤耳，以一條麻繩貫穿藤耳形成提帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500189002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxODkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。藤身之口徑略小於藤蓋。以寬約0.6公分至0.8公分的藤篾為材，採斜紋編法編成方形，口緣呈圓形。於口緣內外各夾一藤片，以寬約0.3cm之藤篾，採8字形編邊法修緣。在盒身底端有一根籐條圍繞成方形做裝飾，並在兩側各有一個籐耳，藤耳是以鐵絲纏繞而成，且以一條麻繩貫穿藤耳形成提帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500190","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自臺東縣大武鄉排灣族部落，其功用作為裝水、盛水的器具。 \r\n竹筒本身長度約40公分，直徑約10公分左右，材質應為排灣族常使用的粗麻竹。擷取兩竹節各別兩端切鋸製成，上端竹節橫膜處挖孔，因竹子的特點是每節竹子為中空作為汲水與盛水功用，竹筒筒身繫有長細繩，竹筒口緣經處理有一缺口，便於對口飲用，推測可用於儲水或外出農作、狩獵時攜帶飲用。 \r\n排灣族雖以木雕器為文化特色，但也有相當多的竹器使用，竹筒在臺灣原住民各族皆作為汲水與儲藏的用具，而排灣族族群儲物多用陶罐，一般竹筒多半作為汲水使用。 \r\n而排灣族運用竹料作為材料的器具大致分為水筒、漁筒、米筒、酒筒等竹筒具，以及煙管、笛等竹管器，與弓矢、漁刺等狩獵具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500191","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本的顏色較一般的背簍顏色深，近乎黑色。背簍布農族語稱palangan，係以藤皮及藤條所編製。此件背簍在兩側中央各有一個用藤皮繞捲成小圈似的小耳掛。此件製作方式為先以藤皮編製成簍底，正方格編法編成一正方形的底部。然後往上編簍身，簍身係以漏孔的六角紋編成，在接近簍口的地方，則以雙藤皮編為漏孔較密的六角紋。編完後再以四支圍簍底的短藤條及兩支長藤條，而長藤條則將其彎摺成ㄇ形，ㄇ形的兩底端與底面的藤條，用藤皮纏繞綑綁於簍底的四邊，然後上端也以藤皮纏繞綑綁於簍端，即成一背簍。\r\n背簍是布農族人男、女皆會使用的必備器物。其用途功能非常多樣。如上山工作或狩獵時，可以用來裝揹木柴或收穫、採集的東西，以及食器、食物、獵物等，有時也可以用來揹小孩。背簍有分大中小，大型者是給男人使用；中型的背簍是供女人使用；而小型的背簍則是給小孩子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500192","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍布農族語稱palangan，以藤皮及藤條編製。此件先以藤皮編製成簍底，以正方格編法將藤皮編成一正方形的底部，簍身的漏孔係以六角紋編成，接近簍口的部分則為較密的菱形紋編法。然後以四支圍簍底的短藤條及兩支長藤條彎摺成ㄇ形，ㄇ形的兩底端與底面的藤條，用藤皮纏繞綑綁於簍底的四邊，上端也以藤皮纏繞綑綁於簍端，即成一背簍。\r\n背簍是布農族人男、女皆會使用的必備器物。其用途功能非常多樣。如上山工作或狩獵時，可以用來裝揹木柴或收穫、採集的東西，以及食器、食物、獵物等，有時也可以用來揹小孩。背簍有分大中小，大型者是給男人使用；中型的背簍是供女人使用；而小型的背簍則是給小孩子使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500193","MainTitle":"藤箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藤蓋與藤身兩部分所構成，外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，內層以竹篾為材，採斜紋編法編成，籃身之口緣處以三條剖半的藤條，採夾條縫紮法修緣，籃蓋之口緣處於外側加縛寬5.7cm，厚1cm的木板，內側加縛3.9cm的竹片，以寬約0.5cm的藤篾，將兩者縛結。距籃身口緣4.3cm處，亦於外側加縛木板，內側加縛竹片，藤盒長邊之前端中央各鑽有兩圓洞，串有一鐵絲，形成提耳，長邊後端中央也鑽一圓洞，以一條鐵絲穿過，連結藤蓋與藤身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500193001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由藤蓋與藤身兩部分所構成，本件為其中的藤蓋。外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，內層以竹篾為材，採斜紋編法編成。籃蓋之口緣處於外側加縛寬5.7cm，厚1cm的木板，內側加縛3.9cm的竹片，以寬約0.5cm的藤篾，將兩者縛結。藤盒長邊之前端中央鑽有兩個圓洞，串有一鐵絲，形成提耳，長邊後端中央也鑽一圓洞，以一條鐵絲穿過，連結藤蓋與藤身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500193002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由藤籃與藤身兩部分所構成，本件為其中的藤身。外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，內層以竹篾為材，採斜紋編法編成，籃身之口緣處以三條剖半的藤條，採夾條縫紮法修緣。距籃身口緣4.3cm處，亦於外側加縛木板，內側加縛竹片。藤盒長邊之前端中央各鑽有兩圓洞，串有一鐵絲，形成提耳，長邊後端中央也鑽一圓洞，以一條鐵絲穿過，連結藤蓋與藤身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500194","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚簍，阿美族語稱為kopid。本件魚簍口部呈圓形，有頸，底部呈長方形，整體狀似壺狀，並以繩繫綁一個狀如漏斗之蓋子。材質為竹、藤，先以圈成長方形之竹片做底，魚簍側邊及肩部以竹片固定，再將藤篾以方格編法編製而成。之後再以紅色尼龍繩之編繩繞於底部及兩側，在上方繫綁一條布製背帶，便於背在肩上攜帶。用法可與漁筌相同，直接放入溪流中，口部朝上游，並套入漏斗，成為捕撈魚類、青蛙、田螺、螃蟹、蝦子、鰻魚、泥鰍的工具；但通常是用來裝運漁穫，漏斗蓋可防止漁獲跳出簍外。由於其形體呈籃子狀，因此若平時不做捕撈或裝運用途時，也可當作置物籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500195","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河地區阿美族的藤盒，為放置物品所用，可區分為盒蓋和盒身兩部分。盒蓋長20公分、寬13公分、高7.8公分，以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，頂端略呈長方形，下方開口成橢圓形。盒身長約18.2公分、寬11.4公分、高8公分，同樣以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，上端開口及底端略呈長方形。在盒蓋和盒身的開口口緣收邊方式，是在內外兩側用寬約1公分的扁平狀藤篾夾住餘篾，再以寬0.2公分的藤篾從外層纏繞、編織做為加固。標本含19920500195001與19920500195002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500195001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河地區阿美族的藤盒，為放置物品所用，可區分為盒蓋和盒身兩部分。本件為盒蓋，長20公分、寬13公分、高7.8公分，以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，頂端略呈長方形，下方開口成橢圓形。在盒蓋開口的口緣收邊方式，是在內外兩側用寬約1公分的扁平狀藤篾夾住餘篾，再以寬0.2公分的藤篾從外層纏繞、編織做為加固。標本有多處灰塵附著和些許污漬，與標本編號19920500195002為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500195002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為臺東東河地區阿美族的藤盒，為放置物品所用，可區分為盒蓋和盒身兩部分。本件為盒身，長約18.2公分、寬11.4公分、高8公分，同樣以寬約0.3公分的藤篾為材，採斜紋編法編織成，上端開口及底端略呈長方形。在開口的口緣收邊方式，是在內外兩側用寬約1公分的扁平狀藤篾夾住餘篾，再以寬0.2公分的藤篾從外層纏繞、編織做為加固。標本有多處灰塵附著和些許污漬，且籐河內側底部也有部分變色的情形，與標本編號19920500195001為一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500196","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩，以藤或竹編製而成。主要是用來盛放蔬果或肉類的器具，或用在舂米後揚去米糠、篩檢米粒使用。有些藤籩的竹緣加高半圈以防止米榖外溢。與有些口緣有一整圈加高的竹緣，同樣用緻密斜紋編法製作，可用來盛裝糯米飯。一般盛置用的編器以淺籩為主，而用來盛置煙草或檳榔者，則會因使用者之愛好而做成較特殊型態。籃底以藤皮壓三挑三斜紋編法進行編織，藤皮朝內的藤器，以厚度約五公分寬的藤皮預先穿孔做為籃緣，以附條打結縫綴法將籃身與籃緣縫綁固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500197","MainTitle":"藤豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤豆，阿美族語sisi，用來盛裝hakhak（糯米飯）或湯、稀飯的飯食容器，可於平日及儀式當中使用。通常是由男子負責製作，使用黃藤、沙勒竹等材料製成。本件藤豆藏品之盆器共分內外兩層，外層編為有腳的圈足，使盆器不與地面接觸。藤籃內部採用沙勒竹的竹篾為材料，以壓二挑二的四分斜紋編法而成一個菱形的圖紋。以圓藤剖半寬1.1公分正反面各彎成2個圓圈，比好内外圈框。將原先編好的平面編蓆剪成圓型後，用緩慢的動作彎成凹陷如半球狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500198","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩，以藤或竹編製而成。主要是用來盛放蔬果或肉類的器具，或是舂米後揚去米糠、篩檢米粒使用。有些藤籩的竹緣加高半圈為防止米榖外溢。與有些口緣有一整圈加高的竹緣，同樣用緻密斜紋編法製作，可用來盛裝糯米飯。本件藏品為阿美族盛置用器具，以藤或竹編製而成。一般盛置用的編器以淺籩為主，而用來盛置煙草或檳榔者，則會因使用者之愛好而做成較特殊型態。籃底部以藤皮壓三挑三的四分斜紋編法進行籃身編織，以藤皮朝內的藤器，以厚度約五公分寬的藤皮預先穿孔做為籃緣，以附條打結縫綴法將籃身與籃緣縫綁固定。口緣最上端加了一條剖半的藤條加固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500199","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南人的日常用具以編具為多，編器為男子的工作，編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。藤材多取用藤皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點，而由於藤條長管狀的關係，加工處理的工作都在空間較大的外庭進行，編製則可在室內或外庭。編法繁多精緻，有方格編、人字編、六角編、柴扉編等等不一而足。在編籃方面，是將藤與竹編製成各式各樣器具，編織法可以分為密編和稀編兩類。此藤籃外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分施以夾條縫紮法，為了使邊緣的部分強固，在藤籃口緣部分夾附較寬厚的條片，加高其深度與固定形狀。編籃在日常生活中是主要的盛裝容器，用於採集、收穫的人力搬運工具，置放糧食種子等地儲存道具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500200","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500200001的籃蓋與編號19920500200002的籃身兩部分所組成。籃蓋之口徑大於籃身，故能將籃身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500200001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為籃蓋。中央部分以寬0.3cm之籐篾為材，採四分斜紋編底法起底，編織成直徑44.3cm之圓，再以寬約0.1cm至0.2cm之籐篾與籐條，採簡單合縫螺旋編法編成蓋面與蓋緣。於蓋面有一處內外各使用一塊皮革與棉繩做修補的舊痕跡，其修補範圍長11公分、寬8.5公分。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500200002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為籃身。以0.3cm藤篾為材，採斜紋編底法起底。籃腹與口緣以寬0.1cm至0.2cm之藤篾與數條藤條，採簡單合縫螺旋編法編呈碗狀，凸腹，其頂端略向內縮，以便與籃蓋相合。底部另以一條寬約2.6cm之竹片為座底，以夾條縫紮法與籃身相連。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500201","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500201001的盒蓋與編號19920500201002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口徑大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500201001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。以寬約0.5cm至0.7cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，盒蓋頂呈長方形狀，四邊向外略凸出，盒蓋口緣內外各夾一藤片，再加以0.2公分藤篾以8字形編邊法修緣。頂端另以夾條縫紮法加縛一條直徑0.9cm之藤條，藤條圍繞成長方形做裝飾，藤條接合處則以藤篾編織圍繞三點作為加固。頂端長邊一側中間處，以藤篾編製一個藤環，並以兩條麻繩貫穿其中形成提帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500201002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。以寬約0.5cm至0.7cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，盒身上窄下寬，四邊向外凸出，底部呈長方形狀。盒身口緣內外各夾一藤片，再加以0.2公分藤篾以8字形編邊法修緣。底部另以夾條縫紮法加縛一條直徑1.1cm之藤條，藤條圍繞成長方形做裝飾，藤條接合處則以藤篾編織圍繞兩點作為加固。藤身一側面中間段編有兩個藤環，並各以一條麻繩貫穿，形成背帶，底部藤條長邊兩側各編有兩個藤環，藤環上都綁有麻繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500202","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，布農族語稱為palangan，為族人在山區工作載運物品、及獵物所用。此件為狀如梭形，將藤篾採取斜紋編法，編織緊密，可承載農作物等細碎物品不致掉落。底部將藤條圈成長方形之筐底，上方開口處圈成扇形。背簍開口左右及上方一角編有套環，將一條麻繩穿入此三個套環並穿入底部兩側，使之成為背帶。使用時，以雙肩背負。布農族具有多種形制的藤、竹編器，也有前額載重背負之藤編背簍，住在高山的族人經常使用之。布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織，直到近代依然使用此一形制的背簍，不過其材質大多已改用聚丙烯打包帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500203","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。型制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。除了少部份裝盛菸草、檳榔或因製作者的愛好，而變形較為特殊的型態外，一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大藤籩主要使用在穀類舂米後，倒入藤籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小藤籩的形狀與大藤籩相似，平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件藤籩外觀呈現四邊形，在外圍以細藤加高口緣並固定藤籩的外型，裝盛物品的部分，以緻密的斜紋編織工法製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500204","MainTitle":"藤蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蓆的形式簡單，多以方形為主，視需求製作大小，小型如坐墊，大型如睡墊。一般製作的材料是以柔軟的月桃葉或是藤、竹、蓪草類，編織法主要使用最基礎的方格交織編織法。編織而成的蓆，可舖在家內的火塘旁邊成為坐墊，或是睡眠時鋪墊在地上或床上的床墊。基本上為家家戶戶都具備的生活用品，白天到田裡工作時，也可攜帶蓆作休息之用，或放在田邊讓小孩在地上玩耍。本件藤蓆，使用藤篾為編織材料，以四分斜紋編織法製成。整體外形約略呈現四方形為一向器，四角均有轉折，呈現不明顯的八角狀，外緣收編採夾條一次相交縫邊法。不過本件典藏品雖定為藤蓆，但其形制與方形竹籩有點類似，尚需更多資料研究後，才能做最後確認，若做藤蓆使用，從尺寸推測應為單人使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500205","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500205001的盒蓋與編號19920500205002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口徑大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500205001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。以寬約0.5cm至0.8cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，盒蓋頂呈長方形狀，四邊向外凸出，盒蓋口緣內外各夾一藤片，再加以0.3公分藤篾以8字形編邊法修緣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500205002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。以寬約0.5cm至0.8cm之藤篾為材，採斜紋編法編成長方形，盒身底部呈長方形狀，四邊向外凸出，口緣內外各夾一藤片，再加以0.3公分藤篾以8字形編邊法修緣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組雅美族(達悟族)的織布機，這種型制的織布機因織作時經面與地面呈現水平的狀態，織者以腰帶與織布機合為一體，織作時利用雙足腳底板撐住或離開經卷箱的方式來調整經線張力，因而被稱為「水平式背帶腰織機」。本件織布機依結構可區分成16件，其中標本編號19920500206001為背帶、標本編號19920500206002為布卷、標本編號19920500206003為打棒、標本編號19920500206004為梭子、標本編號19920500206005為開口補助棒、標本編號19920500206006為隔棒、標本編號19920500206007為經卷、標本編號19920500206008為隔棒、標本編號19920500206009至19920500206012為綜光棒、標本編號199205002060013至19920500206016為絞線桿。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206001","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"背帶長50.3cm、寬9cm、厚度1.5公分，兩側綁繩分別為長57.6cm及51.2cm。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為背帶，由藤篾編織而成。背帶以黑褐色籐皮以斜紋編法(直編)編製而成，兩邊長邊緣以交叉編法編製而成。背帶兩側各有約9公分的藤條編於在內，兩側中間各留一小段未編織，以便麻繩從此處穿過。織布時背帶置於腰後，以兩端所繫之麻繩纏接布卷，固定布卷於腰前。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206002","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"之一長45.7cm寬4cm高3.2cm\r\n之二長45.5cn寬4.1cm高3cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為布卷，由木材雕刻製成。布卷是一組兩件，為橫剖面半圓形的木棒，且兩端各有Y型缺口。使用時，將布匹放在中間後，兩塊布卷相互夾緊，左右兩端可繫綁上腰帶，並圍繞腰部後方。布卷的功能在於將緯線緊緊夾住，用以固定經紗、支撐經線張力，並將已經完成的部分纏繞捲起以便於繼續織布。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206003","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"厚1.9cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為打棒，由整塊木材刨製而成。刀背寬度較厚，刃長較薄，全件呈黑褐色，兩長邊皆有明顯之鋸齒痕跡。兩邊緣略呈牛角弧形，表面十分平滑，這是用以打緊緯線使布組織緊密的工具，並支撐經線便於穿梭。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206004","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為梭子，由整塊木材刨製而成。二端較尖細，中間寬粗。可以用來纏繞麻線，它的功能是纏繞緯線，將緯線穿入經線中。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206005","MainTitle":"開口輔助棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為開口補助棒。由整塊木材刨製而成。黑褐色木棒，一端尖細，另一端刻飾成一階圓形裝飾，中段鼓胖，理線時每根經線依次在此棒上緊繞一圈固定，如此織布時經線的前後順序就不會擾亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206006","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為隔棒。由整塊木材(竹)刨製而成，呈長管狀。黑褐色管棒，中間是空心可穿透。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布時不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206007","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為經卷，由整塊木材刨製而成。經卷呈長筒型，長邊一側雕刻成鋸齒形構造，兩端則雕刻一階一階的裝飾，接近最外端一圈則往內深刻了0.4cm的深度凹槽，兩邊刻紋皆是相同，兩端面皆是平整。主要功能為織布時可撐住經線。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為隔棒。整塊竹子自然形成，呈圓筒狀。兩端切面則是呈凹槽，面不平整，其中一端凹槽則有口徑約1.4cm的孔洞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由整塊木頭刨製而成，為長條狀，兩端雕刻成一階一階的三角圓錐狀，器表呈黃褐色。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206010","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由整塊木頭刨製而成，為長條狀，兩端雕刻成三角錐形略呈箭狀，器表呈深褐色。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206011","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由整塊木頭刨製而成，為長條狀，兩端雕刻成三角錐形略呈箭狀，器表呈紅褐色。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206012","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由整塊木頭刨製而成，為長條狀，一端雕刻略呈三角形，另一端雕刻一階一階的形式，由粗漸細，最末端則為小圓形。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206013","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為絞線桿。由竹子刨製而成，為長條狀，一端較圓弧，一端兩側削斜呈尖銳形，以便能順利滑入梭口間，用以分隔經線的奇偶線，便於織布。在織布過程中，絞線桿會交錯置於綜絖棒之間。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206014","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為絞線桿。由竹子刨製而成，為長條狀，一端兩側削斜呈尖銳形，以便能順利滑入梭口間，用以分隔經線的奇偶線，便於織布。在織布過程中，絞線桿會交錯置於綜絖棒之間。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206015","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為絞線桿。由竹子刨製而成，為長條狀，一端兩側削斜呈尖銳形，以便能順利滑入梭口間，用以分隔經線的奇偶線，便於織布。在織布過程中，絞線桿會交錯置於綜絖棒之間。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500206016","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDYwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)織布機整組配件之一，名為絞線桿。由竹子刨製而成，為長條狀，一端有兩階向內凹的造型，一端削斜，以便能順利滑入梭口間，用以分隔經線的奇偶線，便於織布。在織布過程中，絞線桿會交錯置於綜絖棒之間。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的經卷，為一塊長方形的木板，長76公分、寬17公分、厚2.5公分，略呈弧形，以符合織者腳掌弧度。織布時，經線遠身的那端就套在經卷上，配合腳踏，以利變換經線的張力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。 \r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的背帶，長52公分、寬10公分，呈長方形，以藤篾為材，採斜紋編法編成，且兩端包夾小竹段，於竹段上繫綁棉線做為綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的布卷，長51.5公分、寬5公分，由木材削成，主體呈半圓形，兩端各有二叉。兩布卷組合後呈圓柱形，功能是夾緊經線或已織好的布，使布面與經線撐緊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的打棒，長67公分、寬7.5公分、厚1.1公分，形如刀狀，由整塊木材刨製而成，刀背長且較厚，刀刃短且較薄，兩端的邊緣呈弧形，表面光滑。打棒是用以將緯線打緊的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207005","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的打棒，長68公分、寬3.5公分、厚1.4公分，形如刀狀，由整塊木材刨製而成，刀背長且較厚，刀刃短且較薄，兩端的邊緣呈弧形，表面光滑。打棒是用以將緯線打緊的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207006","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。 \r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，又可稱為分經棒，比綜絖棒粗大，其長55.5公分、寬2.7公分、高1.1公分，由整塊木材刨製成兩支分叉的木棒，且木棒末端削斜，並留有一細窄的開口。另一端則纏有一小段藤篾編織成的藤圈，做為裝飾。隔棒功用在分隔經線，以便造成梭口，且使經線不脫落或弄亂，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207007","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。 \r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，又可稱為分經棒，比綜絖棒粗大，其長54公分、寬3.2公分、高1.1公分，由整塊木材刨製成兩支分叉的木棒，且木棒末端削斜，並留有開口。另一端則纏有一小段籐藤編織成的藤圈，做為裝飾。隔棒功用在分隔經線，以便造成梭口，且使經線不脫落或弄亂，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。 \r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，又可稱為分經棒，比綜絖棒粗大，其長57.5公分、寬3公分、高1.1公分，由整塊木材刨製成兩支分叉的木棒，且木棒末端成長方形，並留有一細窄的開口，另一端則纏有一小段藤篾編織成的藤圈，做為裝飾。隔棒功用在分隔經線，以便造成梭口，且使經線不脫落或弄亂，便於織布。本件隔棒的一分叉末端發生斷裂的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的綜絖棒，長68.5公分、直徑1.2公分，由挺直節長的細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207010","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的綜絖棒，長69公分、直徑1.1公分，由挺直節長的細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207011","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的綜絖棒，長69.5公分、直徑1.2公分，由挺直節長的細竹枝所製成，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207012","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的綜絖棒，長73公分、直徑1.2公分，由挺直節長的細竹枝所製成，一端較粗，器表光滑呈深褐色，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207013","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長69.3公分、寬2公分、高1.8公分，由整塊木材刨製而成，器表光滑呈深褐色。隔棒功用在分隔經線的奇偶線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207014","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長69.5公分、寬2.1公分、高1.9公分，由整塊木材刨製而成，器表光滑呈深褐色。隔棒功用在分隔經線的奇偶線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207015","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長59.5公分、寬2.4公分、高2.2公分，由整塊木材刨製而成，一端呈方形，另一端削成尖形。隔棒功用在分隔經線的奇偶線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207016","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長72.5公分、寬1.8公分、高1.6公分，由整塊木材刨製而成，一端呈方形，另一端削成尖形。隔棒功用在分隔經線的奇偶線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207017","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長65公分、直徑1.6公分，由整塊木材刨製而成，一端較粗，另一端削成尖形。隔棒功用在分隔經線的奇偶線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207018","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長71.5公分、寬2.2公分、高1.8公分，由整塊木材刨製而成，一端呈方形，另一端削成尖形。隔棒功用在分隔經線的奇偶線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207019","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長48.5公分、直徑3.1公分，由整塊木材刨製而成，一端較粗，另一端較細。隔棒功用在分隔經線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500207020","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDcwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族使用的織布機為水平背帶織布機，因為織布時經面與地面保持水平的狀態。織作時，織者將腰帶移往臀部上方的位置，利用雙腳腳底板撐住或離開經卷的方式來調整經線張力。織布機的結構簡單，主要是由經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打棒、緯梭、布捲、背帶所組成。這些工具的搭配使用，完成固定經線、形成梭口、進行送緯、打緯等各項基本的織造功能。一般織具會由織者家裡的男人或委託部落中擅長工藝的人進行製作。女子的織布工具與男子的狩獵工具一樣，具有製作與使用的規範。例如遇喪忌時，不可接觸織布機，男子也不可任意碰觸甚或跨越。\r\n標本為臺東大武地區排灣族的織布機，一組共有20件，本件為其中的隔棒，比綜絖棒粗大，其長66公分、寬2.2公分、高1.9公分，由整塊木材刨製而成，一端呈方形，另一端削成尖形。隔棒功用在分隔經線的奇偶線，以便造成梭口，便於織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於臺灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中捲布夾又稱布卷、固定布軸，由堅硬之木材(如櫸木、樟木、烏心)製作而成兩只中間寬、兩端窄的長棍狀元件。本件中間部位為凸狀的卡榫，將布匹放在中間後與凹狀卡榫相互嵌合，左右兩端可繫綁上腰帶並圍繞腰部後方，然後拉到捲布夾的另一端加以固定。織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"經卷箱是織機的最大部分，泰雅的經卷箱更是台灣原住民、甚至是環太平洋地區的織機中，體積最龐大的。製作方式是用樹幹一截刨挖且一體成型，底部較實而頂部較窄，並有一窄而長的口，開口的方向與經卷的方向相同。經卷箱通常以樟木、山毛櫸、烏心石等堅硬木材製成。使用時使織機上經線水平排列，以腰帶固定後將雙腿伸直蹬著機身而織。中空的箱體，除了織布時可以產生共鳴發出咚咚的響聲之外，不織布的時候，還可以將布連同組件一起捲入箱中，以便保存。經卷箱以能在織作時發出沉穩宏亮的聲音為上乘之作。日據時期曾被日警當做警示器、樂器使用。 \r\n昔日泰雅族少女出生時母親會將其臍帶放入經卷箱內，期許她日後善織，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋。男性平時則不得觸摸機身，織布機維修時也只能經由一位男性之手，否則打獵將會不順利。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208002","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於臺灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中卷布夾又稱布卷、固定布軸，由堅硬之木材(如櫸木、樟木、烏心石木)製作而成兩只中間寬、兩端窄的長棍狀元件。本件中間部位為凸狀的卡榫，將布匹放在中間後與凹狀卡榫相互嵌合，左右兩端可繫綁上腰帶並圍繞腰部後方，然後拉到卷布夾的另一端加以固定。卷布夾的功能在於將緯線緊緊夾住，用以固定經紗、支撐經線張力，並將已經完成的部分纏繞捲起以便於繼續織布。 \r\n織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於臺灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中捲布夾又稱布卷、固定布軸，由堅硬之木材(如櫸木、樟木、烏心石木)製作而成兩只中間寬、兩端窄的長棍狀元件。本件中間部位為凸狀的卡榫，將布匹放在中間後與凹狀卡榫相互嵌合，左右兩端可繫綁上腰帶並圍繞腰部後方，然後拉到捲夾的另一端加以固定。捲布夾的功能在於將緯線緊緊夾住，用以固定經紗、支撐經線張力，並將已經完成的部分纏繞捲起以便於繼續織布。 \r\n織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208004","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於臺灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中捲布夾又稱布卷、固定布軸，由堅硬之木材(如櫸木、樟木、烏心石木)製作而成兩只中間寬、兩端窄的長棍狀元件。本件中間部位為凸狀的卡榫，將布匹放在中間後與凹狀卡榫相互嵌合，左右兩端可繫綁上腰帶並圍繞腰部後方，然後拉到捲布夾的另一端加以固定。捲布夾的功能在於將緯線緊緊夾住，用以固定經紗、支撐經線張力，並將已經完成的部分纏繞捲起以便於繼續織布。 \r\n織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208005","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於臺灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中卷布夾又稱布卷、固定布軸，由堅硬之木材(如櫸木、樟木、烏心石木)製作而成兩只中間寬、兩端窄的長棍狀元件。本件中間部位為凸狀的卡榫，將布匹放在中間後與凹狀卡榫相互嵌合，左右兩端可繫綁上腰帶並圍繞腰部後方，然後拉到捲布夾的另一端加以固定。捲布夾的功能在於將緯線緊緊夾住，用以固定經紗、支撐經線張力，並將已經完成的部分纏繞捲起以便於繼續織布。 \r\n織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208006","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。而水平背帶織布機是常見於泰雅及臺灣原住民各族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中緯梭板又名梭子、織梭。梭子以木、竹為材料做成，表面十分光滑，中間為長方形的條狀，兩端各有一叉，叉的形狀略呈彎形，以利將緯線固定並方便織布。使用方式是將緯線在長邊反覆纏繞，並以梭子兩端的叉固定住，織布時使織機上經線水平排列，以腰帶固定後將雙腿伸直蹬著經卷箱，手拿梭子重複從經線左右側來回穿梭，將緯線穿入經線間，不斷重複最後織成方型布匹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208007","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。而水平背帶織布機是常見於泰雅及臺灣原住民各族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中緯梭板又名梭子、織梭。梭子以木、竹為材料做成，表面十分光滑，中間為長方形的條狀，兩端各有一叉，叉的形狀略呈彎形，以利將緯線固定並方便織布。使用方式是將緯線在長邊反覆纏繞，並以梭子兩端的叉固定住，織布時使織機上經線水平排列，以腰帶固定後將雙腿伸直蹬著經卷箱，手拿梭子重複從經線左右側來回穿梭，將緯線穿入經線間，不斷重複最後織成方型布匹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208008","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，昔日泰雅族少女大約在十三、四歲開始跟著家中的女性學習織布的技巧，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。而水平背帶織布機是常見於泰雅及臺灣原住民各族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中緯梭板又名梭子、織梭。梭子以木、竹為材料做成，表面十分光滑，中間為長方形的條狀，兩端各有一叉，叉的形狀略呈彎形，以利將緯線固定並方便織布。使用方式是將緯線在長邊反覆纏繞，並以梭子兩端的叉固定住，織布時使織機上經線水平排列，以腰帶固定後將雙腿伸直蹬著經卷箱，手拿梭子重複從經線左右側來回穿梭，將緯線穿入經線間，不斷重複最後織成方型布匹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208009","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於臺灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中打緯刀又稱為打棒，常以硬質木材製作。外形似刀，一邊平直有刃，以利打緊緯線，一邊兩端呈弧形，以利手握。打緯刀是打緊緯線的工具，背短、刃長，背與刃以曲線相交。使用時一手抓著打緯刀，輕巧地將尖端的弧形貼近、穿過分經棒等工具製造出的梭路，接著將刃端朝向準備打緊的緯線，雙手握緯刀兩端用力由外往內壓實緯線，發出「砰砰」的聲響。許多族人回憶部落的聲音時，往往提到清晨此起彼落的織布聲，即是婦女使用打緯刀發出的聲響。 \r\n織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208010","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於臺灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中打緯刀又稱為打棒，常以硬質木材製作。外形似刀，一邊平直有刃，以利打緊緯線，一邊兩端呈弧形，以利手握。打緯刀是打緊緯線的工具，背短、刃長，背與刃以曲線相交。使用時一手抓著打緯刀，輕巧地將尖端的弧形貼近、穿過分經棒等工具製造出的梭路，接著將刃端朝向準備打緊的緯線，雙手握緯刀兩端用力由外往內壓實緯線，發出「砰砰」的聲響。許多族人回憶部落的聲音時，往往提到清晨此起彼落的織布聲，即是婦女使用打緯刀發出的聲響。 \r\n織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208011","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"水平背帶織布機是常見於台灣原住民族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中打緯刀又稱為打棒，常以硬質木材製作。外形似刀，一邊平直有刃，以利打緊緯線，一邊兩端呈弧形，以利手握。打緯刀是打緊緯線的工具，背短、刃長，背與刃以曲線相交。使用時一手抓著打緯刀，輕巧地將尖端的弧形貼近、穿過分經棒等工具製造出的梭路，接著將刃端朝向準備打緊的緯線，雙手握緯刀兩端用力由外往內壓實緯線，發出「砰砰」的聲響。許多族人回憶部落的聲音時，往往提到清晨此起彼落的織布聲，即是婦女使用打緯刀發出的聲響。\r\n織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500208012","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDgwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布技術是傳統泰雅族婦女必須學習的技能，唯有精於織布的女性才能紋面、缺齒等象徵成年的標幟，並在死後順利通過祖靈橋，故織布機可說是和泰雅女性生命密不可分。而水平背帶織布機是常見於泰雅及臺灣原住民各族群的傳統織機，其構成機件有：經卷箱、固定棒、分經棒、綜絖棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等。其中分經棒又名為隔棒，由箭竹、木頭等製成，長度依織者所織布種的需要，小型隔棒約35公分左右，大的則約50公分上下。隔棒的形式有兩種，一種是以木材刮削並加竹棒製成，亦有以木製一體成形者，通常下柱較粗，中間開口決定開梭口的大小。隔棒通常在織聯合組織或織花時使用。經線整理好後，織者會協力將其從理經架上轉移至織布機，這時將隔棒穿入經線中，將經線的奇、偶線上下分隔，以便製造梭路並織出花紋。織布時織者會依照設計的花紋將線綜棒提起、隔棒向前轉緊，製造出空隙好讓打緯棒穿過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500209","MainTitle":"理線架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族具有織布的傳統技藝，傳統織布的材料主要是取自苧麻纖維，苧麻必須經過：種植、採收、剝莖皮取麻紗、甩紗去雜質、日曬、捻紗、捲紗、紡紗、煮線、洗紗、染色、日曬、理線、理經等程序，才能進入最後地織布。本件典藏品從工字形外觀推測應為紡紗所使用的紡錐，建議更改名稱為紡錐。在捲紗處理好之後，並可以開始紡紗，紡紗的工具是木質製成扁形，長度比一隻手臂長些，稱之為紡錐。在紡紗時，使用者的手臂，能自由上下左右轉動，且不會打到身體。紡錐上下鑿孔插入手肘長的竹竿，木與竹竿的地方是要平均且牢固。紡錐中央有可以手握的孔洞，一手握住紡錐，一手輸送捲線桿上的線，紡錐上的手是準備過孔做活結的。因此將線有秩序的上下爬昇滿紡錐，線在紡錐上數日，使其定型，再取下做煮線的準備。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東縣海端鄉。本件為布農族女子織布時使用的織布機組件。\r\n這件是布農族女子織布時使用的織布機，這種織機屬於水平背帶式織布機。織作時，織布機可以不用固定在一個特定的位置上，水平是指經線在織布機上呈現的角度為水平。織布時經線的一端固定在織布箱上，另一端則布卷將經線固定，並用一條背帶繫綁在織者的腰部，隨著織者身體的動作，以雙腳撐住織布箱或彎曲的方式來調整經線鬆緊的張力來進行織布。\r\n布農族習慣稱這種類型的織布機為地織機或地機，因為在使用時，會先在地上鋪上蓆子或是毯子後，直接席地而坐來進行織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210001","MainTitle":"織布箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為tuklu，為較為晚期的兩邊開口形式。開口面長72.4cm，左寬16.9cm，右寬17.3 cm，中間寬17.2公分；左高11.7cm，右高12cm，中間高11.7cm。厚度左2cm，右2.05cm，中間1.7cm。開口留寬左10.8cm，右12.2cm。開口尺寸：長49.7cm，寬14.6cm。重量：2.081公斤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210002","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為us-lun。長度78cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210003","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為us-lun，箭竹類，竹節部分有修平使材質均勻，粗細一致。總長65cm，厚0.88cm~0.7cm 重量：14g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210004","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為hailazu。木質部材質，有莖節較短，莖節兩側皆有不定芽點，推測應為植物莖幹。厚度1cm~0.73cm。重量27g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210005","MainTitle":"分層棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為is-naip。竹類，竹肉部分修除，右邊尖端較薄，方便插入梭口。長51.2cm，寬1.2cm~1.27cm，尖端0.33cm，高0.4cm。節長25cm，尖端位置為節點往後5cm。重量20.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210006","MainTitle":"分經棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為susuluk，竹類，竹肉部分經過修整使其平滑，背面節端有刮除局部刮青突起物痕跡，右側有修尖，方便插入梭口。長71cm，寬1.77cm~1.14cm，尖端部分3.2cm，厚0.62cm。總重40.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210007","MainTitle":"小打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為cihcih，主要做為分層之用。木質，兩側有修圓與導角，上下兩端也有導角，前端具有打緯入緯的功能。長49.6cm，寬3.5cm，高0.63～0.4cm，弧長51.6cm。重量50g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210008","MainTitle":"打緯板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為cihcih。上端厚下端導角變薄方便入緯，兩側修成扁平牛角狀，方便投入梭口，尖端有導圓，打緯刀前方有均勻的小細刻痕，可能具有調整經線密度之功能。長63.3cm，寬5.7cm，高2.1cm，弧長66cm。重382.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500210009","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為haltipan。分為公夾與母夾，母夾具有凹入非開放性榫槽，公夾具有長方形凸榫，基部兩側有倒圓錐形之繫繩棒，方便套繩套入與止滑。布夾正面公夾朝下，母夾朝上，兩側刻有記號線以方便區分正反。公母夾上之繫繩棒上皆刻有不同圖紋以方便區別正反面，母夾有經昆蟲蛀蝕現象，目測木材有細微孔隙，依材料重量與材質判斷為桐木類，春秋材不明顯，質地均勻。\r\n總重709g。母夾長65.8cm，握把長4.5cm/4cm，握把直徑外9.2cm，內7cm。布夾處長一側56.6cm，一側57cm，璧厚0.95cm，側璧1cm。鑿口留份深度4.5cm，高6.2cm，寬3.5cm，洞口寬1.9cm，長55cm。重量380g。公布夾長65.6cm，握把長4.8cm/4.6cm，握把外徑8cm，內徑6.5cm。布夾處總長57cm，寬6cm，底座高2.2cm，寬3.53cm，夾側高3.92cm，底寬1.48cm，上寬 1.1 cm，長54.6，內縮1.14cm。重量328.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500211","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長矛，排灣族語稱為vulu，是早期的狩獵工具之一，亦可作為禦敵武器。本件採集自排灣族群，但長矛並非僅有排灣族人使用。排灣族人的生計型態除農業以外，尚有狩獵、漁獵及畜養牲畜等等。本件係以一根深棕色之木棍製成長柄，再於頂端套有編織藤圈並鑽孔插裝三角箭頭形之鐵製鋒刃而成，但已有鏽蝕情形。長矛的用法，可採取以手臂力量瞄準目標投擲，如標槍；若是手持長矛亦可刺擊，如長槍。長矛、弓箭皆為狩獵工具，不過臺灣原住民族甚早已兼用獵槍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500212","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組魯凱族狩獵時所使用之長矛，依結構可區分成2件，其中標本編號19920500212001為構造分為矛身、標本編號19920500212001為構造分為矛套。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500212001","MainTitle":"矛身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族狩獵時所使用之長矛整組配件之一，名為矛身。構造分為槍鏃、槍桿與槍托三部分。槍桿由粗至細有一截一截的木節，器表光滑，較細一端端口剖半夾住槍鏃，於外圈以藤篾編織纏繞長約15公分做加固，另一端略為削製便套入槍托，槍鏃與槍托為鐵製，鐵質部分已嚴重銹蝕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500212002","MainTitle":"矛套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族狩獵時所使用之長矛整組配件之一，名為矛套，又稱槍套。略呈三角形，以兩塊木頭刨製對稱相連纏繞而成，外表刻有三個凹槽，凹槽處各以藤篾編織纏繞做加固。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500213","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此木臼為布農族所有，為農業加工用具，於器身中下段刨刻細腰之型，但較特別的是在腰身處環刻多個錐狀體突起，一個一個地沿著腰身裝飾一圈，器身有縱向龜裂的裂痕。口緣面製作平滑，惟上面有幾處白點。由口緣往內可見接近口緣處顏色較深，臼底顏色反而較淡。臺灣原住民族大都以粟、米為主，故木臼與木杵是各族舂搗去殼的重要日常生活用具。木臼依各族的不同，其形制也存在族群差異。布農族的舂臼以楠木為主要材質，中間以火燒空製成。其形狀也有差異。搗米杵臼是傳統布農族舂米的器具，搗米也是布農族人日常的工作。傳統的布農族是大家族共居，搗米是由媳婦輪流來做，煮飯也是媳婦輪流煮給家庭中的人吃。有時丈夫也會幫忙妻子搗米，有些時候也會讓小孩練習搗米，所以布農族人也會為小孩子製作較小的舂臼及杵。大致上女性用中型的杵，男性則用大型的杵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500214","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為布農族所使用的日常炊煮蒸桶(木甑)，其構造為中空直筒無腰身的木桶，木桶兩側各有一突起式把手，但有一邊已斷裂，不過還遺留有突出的木作痕跡。木桶底部為中空，但以兩條以藤皮纏繞的細木枝在桶底做十字交叉，且在交叉處綁有細藤。布農族人將此木桶拿來用作蒸物的蒸桶。而布農族的蒸桶為圓形木器，形狀類似搗米的舂臼，但材質較舂臼薄且輕，形體也較小。蒸桶的底部中空，蒸物放在底部交叉纏繞藤皮的細樹枝上，然後再將蒸桶置放在巨型的大鍋中，以隔水蒸煮的方式使用，蒸桶大都是用來製作年糕及米糕用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500215","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼在賽夏族語稱loehoeng，傳統的賽夏族木臼，主要是用櫸木或牛樟等樹所製成，傳統臼的型式為細腰式，而現今大都使用泰雅式的臼。本件賽夏族的木臼，類似泰雅族型的豎臼，其分為上下兩部，上面狀似缽為搗舂使用，下部為底部。臼的上部為缽型，接近臼口緣處有削鑿的痕跡。底部為斜狀，於最下方則呈垂直削鑿。斜狀部處有多處直條裂紋，垂直削鑿部則有類似木頭鑿砍的痕跡。臼口緣厚度稍寬，口緣木頭處有一半呈現直線條紋的痕路，而一半看似為平滑裁切，另外在口緣處有一小缺口。\r\n臺灣原住民各族群，皆使用杵及木臼加工處理食物，於稻米收穫時，會先把稻穗打落後以稻穀方式儲藏，但是小米、黍及藜等則把其綑成一把一把的穗儲藏。等到要使用這些儲糧時，才從穀倉拿出，放在臼裏舂搗，先搗去其殼，然後再除去糠，即可使用。此臼即為舂搗主食時使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500216","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件布農族木杵，其形式廣見於各族，為兩端舂搗部位較粗，中間握把處較細的形態，中間握把處顏色較深，另一頭的搗處有直線裂痕。臺灣原住民各族群，皆使用杵及豎臼加工處理食物，布農族也是用豎臼及木杵來搗米。傳統布農族是大家族共居，搗米及煮食是媳婦們輪流來做的工作，所以輪到的人每天必須早上四、五點即起床開始搗米，但只需搗足一天的量即可。有時丈夫會幫忙搗米，甚至也會讓小孩練習搗米，但因為小孩身高的關係，所以布農族也會特地為小孩製作小型的杵及臼，供小孩搗米練習之用。男、女性使用的杵，一般也有量體差異，長杵甚至超過150公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500217","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件木杵為布農族使用的日常農業加工用具，其形式廣見於各族，為兩端舂搗部位較粗，中間握把處較細的形態。此件在兩端舂搗使用面略呈弧轉，一杵底邊緣有磨擦使用痕跡，另一端的較粗的杵木上有直線裂痕紋。臺灣原住民各族群，皆使用杵及豎臼來加工處理食物，布農族也是用豎臼及木杵來搗米。傳統布農族是大家族共居，搗米及煮食是媳婦們輪流來做的工作，所以輪到的人每天必須早上四、五點即起床開始搗米，但只需搗足一天的量即可。有時丈夫會幫忙搗米，甚至也會讓小孩練習搗米，但因為小孩身高的關係，所以布農族也會特地為小孩製作小型的杵及臼，供小孩搗米練習之用。男、女性使用的杵，一般也有量體差異，長杵甚至超過150公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500218","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為布農族所使用之木杵，其形式廣見於各族，為兩端舂搗部位較粗，中間握把處較細的形態，中間握把處使用者汗脂沉澱顏色比兩邊的顏色較深，兩端舂搗使用面皆有腐朽缺損、並有裂痕。另一頭的較粗的木杵處有直線裂痕，靠近較細的握把處亦有一小條直線的裂紋。臺灣原住民各族群，皆使用杵及木臼加工處理食物，布農族也是用豎臼及木杵來搗米。傳統布農族是大家族共居，搗米及煮食是媳婦們輪流來做的工作，所以輪到的人每天必須早上四、五點即起床開始搗米，但只需搗足一天的量即可。有時丈夫會幫忙搗米，甚至也會讓小孩練習搗米，但因為小孩身高的關係，所以布農族也會特地為小孩製作小型的杵及臼，供小孩搗米練習之用。男、女性使用的杵，一般也有量體差異，長杵甚至超過150公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500219","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為布農族所使用之木杵，其形式廣見於各族，為兩端舂搗部位較粗，中間握把處較細的形態，木杵兩端各有直線裂紋，此件木杵整體顏色較為均勻，兩端舂搗處為圓轉造型。臺灣原住民各族群，皆使用杵及木臼加工處理食物，布農族也是用豎臼及木杵來搗米。傳統布農族是大家族共居，搗米及煮食是媳婦們輪流來做的工作，所以輪到的人每天必須早上四、五點即起床開始搗米，但只需搗足一天的量即可。有時丈夫會幫忙搗米，甚至也會讓小孩練習搗米，但因為小孩身高的關係，所以布農族也會特地為小孩製作小型的杵及臼，供小孩搗米練習之用。男、女性使用的杵，一般也有量體差異，長杵甚至超過150公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500220","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為布農族所使用之木杵，兩端的造型頗粗大似保齡球瓶形狀，而中間握把處則較為細長的結構，此件木杵顏色較深，又因選取材質關係，呈現特殊木質紋路。臺灣原住民各族群，皆使用杵及木臼加工處理食物，布農族亦然。傳統布農族是大家族共居，搗米及煮食是媳婦們輪流來做的工作，所以輪到的人每天必須早上四、五點即起床開始搗米，但只需搗足一天的量即可。有時丈夫會幫忙搗米，甚至也會讓小孩練習搗米，但因為小孩身高的關係，所以布農族也會特地為小孩製作小型的杵及臼，供小孩搗米練習之用。男、女性使用的杵，一般也有量體差異，長杵甚至超過150公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500221","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為布農族所屬之木杵，為兩頭較粗中間握把處較細的形狀，中間握把處顏色較深，整隻木杵的顏色較深，木杵兩底端看似為平面的製作。臺灣原住民各族群，皆使用杵及豎臼加工處理食物，布農族也是用豎臼及木杵來搗米。傳統布農族是大家族制，搗米及煮食是媳婦們輪流來做的工作，所以輪到人每天必須早上四、五點即起床開始搗米，但只需搗足一天的量即可。有時丈夫會幫忙搗米，甚至也會讓小孩練習搗米，但因為小孩身高的關係，所以布農族也會特地為小孩製作小型的杵及臼，供小孩搗米練習之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500222","MainTitle":"主柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）家屋的主柱，亦稱為中柱或宗柱，主要製作的材質有番龍眼樹、麵包樹、蘭嶼赤楠等。本件為一整塊木片雕刻而成。特徵為上窄下寬，兩腰曲弧呈外彎形狀。頂端有似卡榫的突起，上部兩邊向內凹刻，作為捆綁固定之用。主柱表面有象徵圖案的雕刻裝飾。上方浮雕一個象徵吉利的羊角，羊角底下刻一同心圖紋，同心圖紋下邊為人像形紋連接，人像形紋連著為兩條橫向，中間間隔的菱形紋，底端中央刻一條直線重疊的波浪紋，波浪紋中止於兩邊的人像形紋上方，最後再橫刻一條菱形紋，及間隔平均的浮雕線條。主柱底端木板已腐損，但不影響主體雕刻內容。主柱是雅美族（達悟族）家屋中靈魂支柱的象徵，父親死後三年拆除家屋時，由長子繼承，是代代相傳的重要物件，主柱從新製到腐化，族人都需要恪遵應有的宗教儀典，這是屬於族人傳統文化重要的一節。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500223","MainTitle":"屋飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品又可稱為羊角木雕人像或「羊角仙人」屋飾，分為上、下兩部分，上面部分為木頭雕成人像，以及下面部分為一對羊角所構成，木雕圖案為一個蘭嶼女性的雕像，除了戴帽子還佩戴了兩顆蘭嶼特有的藍色珠子作成的耳飾外，胸前鑲有該族女性在特殊祭儀時才佩戴的特有∞型項飾。依據鹿野忠雄的記載，人像雕刻的是傳說中傳授雅美族(達悟族)人造船、捕魚與農耕技術的神話英雄mangamaog。由於mangamaog具有驅散惡靈與避災驅邪的能力，因此在雅美族(達悟族)主屋中多會懸掛羊角木雕人像，不只做為裝飾之用，也具有祈求平安的意涵。此與神話故事也有相關，即「羊角仙人」是個神醫，專治人的疾病。這個羊角裝飾物主要係放在主屋中最隱密也最具儀式性的空間裡的。達悟族傳統家屋的後室中間會立有宗柱（tomok）2根，為一厚木板構成，上窄下寬，上面刻有淺槽，而此屋飾以及小米經常會掛在此處，其又具有祈求此屋能與山羊同壽之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500224","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族置放物品用之藤編器具，由編號19920500224001的盒蓋與編號19920500224002的盒身兩部分所組成。盒蓋之口徑大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500224001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒蓋。以0.4公分至0.6公分之藤篾為材，採斜紋編法編成呈長方形，口緣以0.2公分至0.3公分之藤篾，採垂直倒插法捲繞包覆藤片修緣，四邊向外凸出，頂端略向內凹陷，四角凸出。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500224002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族置放物品用之藤編器具配件之一，名為盒身。以0.4公分至0.6公分之藤篾為材，採斜紋編法編成呈長方形，口緣以0.2公分至0.3公分之藤篾，採垂直倒插法捲繞包覆藤片修緣，藤身長邊腹略向外凸出，短邊向內凹陷，近底部則都向外凸出。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500225","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，布農族語稱為palangan，為族人在山區工作載運物品及獵物所用。此件背簍呈桶狀，底部以藤篾採取鏤空方格編法，其餘採斜紋編法編成。底部將竹片排成X形做為筐底，底部再圈成長方形，上方開口處圈成橢圓形。背簍開口處及底部兩側編有套環三個，以麻繩繫綁套環再繫於兩條藤編背帶。使用時，以雙肩背負。布農族具有多種形制的藤、竹編器，也有前額載重背負之藤編背簍，住在高山的族人經常使用之。布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織，直到近代依然使用此一形制的背簍，不過其材質大多已改用聚丙烯打包帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500226","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自屏東縣來義鄉的排灣族部落，為一支狩獵或防禦使用的長矛(槍)。長矛分為兩部份，上端為類似葉片造型的鐵製矛頭，矛頭下方鍛打成薄鐵片，捲為細長的中空圓錐，中空部位嵌合細長木條，一般槍矛的長度大約在150到200公分，作為持拿之長柄，長矛矛身刻滿圖飾，有人首、菱格紋、簡化蛇紋等多樣幾何圖樣，分層相互堆砌排列變化。\r\n在臺灣各原住民族皆有配戴武器的習慣，用於防禦或狩獵之用途，有番刀、槍矛、箭簇、弓等類型的武器工具，而排灣族在雕刻方面為各族之中的翹楚，經常可欣賞到各木製用品雕有相關的傳統紋飾。其中，武器除有禦敵打獵的用途外，昔日的排灣族貴族男性會在閒暇之餘於武器器身上雕刻紋飾，代表其持有者的地位與身份，而從此件藏品的紋飾觀察，推測原本應屬於貴族階層的排灣族族人持有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500227","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 由兩塊軟獸皮相縫合製成的帽子，依其形制推測應無法完整包覆頭部。此帽的皮革經過鞣皮處理再漆上黑色顏料，帽子上方的麻線綁繩亦被漆成黑色，推測此麻線綁繩應為方便掛於帽架而縫製。此頂皮帽為男子穿戴，簡單素面，無其他裝飾及色彩，但是可能年代久遠及保存不易，已出現破損及發霉情況。獸皮本就是臺灣原住民族很早期的服飾材料，早在清朝的番社采風圖即畫出了臺灣原住民族穿著鹿皮衣，而且即便是平埔族，在當時雖然已有布製的服飾，但還是穿著獸皮衣為多，代表了臺灣原住民族諸多族群都有利用獸皮製作之服飾。一般來說，織布是女子的工作，而韖皮通常會由男性負責，材料皆為穿戴者自己獵得之獵物，因此獸皮帽、獸皮背心等服飾幾乎都為男性服飾。材質依其捕獲獵物可能為鹿、山羌、山羊、豹、熊及山豬等等。其實不只獸皮，獸毛及獸牙也會做為裝飾的素材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500228","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長矛，臺東海端地區的郡社群布農族語稱之為bungan。長矛是早期的狩獵工具之一，亦可作為禦敵武器使用。本件雖採集自布農族群，但長矛並非僅布農族人使用。布農族人的生計型態除農業以外，尚有狩獵、漁獵及畜養牲畜等等。除了地處高山以外，射耳祭典的持續舉行也造就了族人優秀的狩獵技巧。本件係以一根深棕色之木棍製成長柄，再於頂端鑽孔插裝三角尖錐形之鐵製鋒刃而成，但已有鏽蝕情形，尾部則套入熔鐵鍛造之長方形鐵片。長矛的用法，可採取以手臂力量瞄準目標投擲，如標槍；若是手持長矛亦可刺擊，如長槍。長矛、弓箭皆為狩獵工具，不過臺灣原住民族甚早已兼用獵槍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500229","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本以不同技藝將不同材質組合而成。箱子的主體是木頭，上縫以薯榔染色的麻線鉤成的網，背帶是以鱔魚骨編法編成的麻繩，以編成的竹圈穿套在麻網上。箱子正面鑲嵌了六枚日本硬幣及許多三角形貝片，貝片與紅漆構成排灣族常見的菱形圖案，頗具巧思。標本以功能命名，用來攜帶祈禱問卜所需的工具，包括小刀，葉子，豬骨，珠子等，背於後背。箱身以木工製成，木工是男性的工作，工具等嚴格禁止女性碰觸，麻網則由女性製作。這或表現出巫師的特殊身份，跨越了性別的分野。\r\n巫師多為女性，可為個人祈福除災，也可問卜，也在部落儀式中與祖先神靈溝通。有豐富的排灣知識及崇高的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500230","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件攪棒係由整段的原木削刻而成，其形狀似飯匙，在握柄處似有使用過火燒碳黑的痕跡，匙面中央的木質有一裂開的線縫。依據田哲益先生1995書中提到，布農族人使用木匙，它的功能是用來搗將煮熟的小米飯，而搗的方法像似炒菜，在鐵鍋內翻攪小米飯，據說這樣小米飯的熟度才會平均，否則只有鍋底的小米飯能煮熟，上層的小米飯則半生不熟，且小米飯要經過搗攪才會好吃。據此推測此攪棒的功用似與木匙相同，皆是用來做攪拌功能之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500231","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"船形（倒梯形）攜物袋，阿美族語稱為alofo，由白色棉布製成。袋身左右兩端縫接一條彩色刺繡背帶，背帶兩端綴有彩色及黑色長流蘇。此背帶以白色棉布為底，兩側以橘色布條緄邊，以十字繡法繡有菱形、六瓣花葉形、波浪形、S形、三角形等圖案。色彩有紅、橙、藍、紫、綠、黃、粉紅等色，整條背帶為接縫而成，部分圖案並未連續。此攜物袋的袋身以黑、暗紅及橙色線繡出方形、八角形、斜線形、六瓣花形、八瓣花形、三角形，圓形、曲折形等幾何形圖案。阿美族的攜物袋又稱作檳榔袋或情人袋，男女皆可佩戴。穿戴時將攜物袋斜掛佩戴於服飾外側，背帶自右肩至身體左側。此攜物袋形制盛行於臺東及花蓮富里鄉豐南村的阿美族人，花蓮北部的阿美族人攜物袋則為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500232","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"船形攜物袋，阿美族語稱為alofo，由白色棉布製成。袋身左右兩端為套環並縫接一條彩色刺繡背帶，背帶兩端綴有彩色流蘇，較長一端另縫有粉紅色毛線絨球。此背帶以白色棉布為底，兩側以橘色布條緄邊，以十字繡法繡有菱形、兩種八瓣花葉形、S形、三角形等圖案，色彩有紅、橙、棕、灰綠、粉紅等色。此攜物袋的袋身以黑、粉紅兩色線繡出的多個八瓣花葉形為主體，其餘圖案有方形、八角形、斜線形、六瓣花形、三角形，菱形、曲折形等幾何形圖案。阿美族的攜物袋又稱作檳榔袋或情人袋，男女皆可佩戴。穿戴時將攜物袋斜掛佩戴於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，較長的背帶垂於腰際後方。此攜物袋形制盛行於臺東及花蓮富里鄉豐南村的阿美族人，花蓮北部的阿美族人攜物袋則為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500233","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的一對鐵製髮簪。其一只以五根細鐵絲於三分之二處熔接成為髮簪的柄部，每根細鐵絲再於其上串接綴飾。每根細鐵絲上的綴飾皆相同，且可細分為四層。先以一條短小的細鎖鏈連於鐵絲，再將鐵絲接於一片菱形金屬片的一角，金屬片的左、右兩角再各自接於一條細鎖鏈，然後再接上更小的菱形金屬片及鋸齒型金屬片，第一層及第三層皆為同樣的串接方式；第二層同樣串接菱形金屬片，左、右兩角的綴飾比一、三層短，僅接著鋸齒型金屬片；第四層的金屬片，左、右接綴飾，僅下方接一片鋸齒型金屬片。除了第三根細鐵絲以棉線繫綁固定外，其餘皆相同。其第二只柄部的部分以紅色棉線纏繞，可能因為結構已鬆散而加以固定，每根細鐵絲上的綴飾皆相同，且可細分為四層。先以一條短小的細鎖鏈連於鐵絲，再將鐵絲接於一片菱形金屬片的一角，金屬片的左、右兩角再各自接於一條細鎖鏈，然後再接上更小的菱形金屬片及鋸齒型金屬片，第一層及第三層皆為同樣的串接方式；第二層同樣串接菱形金屬片，左、右兩角的綴飾比一、三層短，僅接著鋸齒型金屬片；第四層的金屬片，左、右不接綴飾，僅下方接一片鋸齒型金屬片。髮簪佩戴之時，隨著佩戴者因走路、動作或舞蹈時而隨之搖晃，散發金屬撞擊的清脆聲響及金屬反光的閃亮效果。總和共計一根髮簪就有七十五片綴飾，其做工之精細，著實令人讚嘆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500233001","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為標本編號19920500233的一對鐵製髮簪中的一只。以五根細鐵絲於三分之二處熔接成為髮簪的柄部，每根細鐵絲再於其上串接綴飾。每根細鐵絲上的綴飾皆相同，且可細分為四層。先以一條短小的細鎖鏈連於鐵絲，再將鐵絲接於一片菱形金屬片的一角，金屬片的左、右兩角再各自接於一條細鎖鏈，然後再接上更小的菱形金屬片及鋸齒型金屬片，第一層及第三層皆為同樣的串接方式；第二層同樣串皆菱形金屬片，左、右兩角的綴飾比一、三層短，僅接著鋸齒型金屬片；第四層的金屬片，左、右接綴飾，僅下方接一片鋸齒型金屬片。除了第三根細鐵絲以棉線繫綁固定外，其餘皆相同。髮簪佩戴之時，隨著佩戴者因走路、動作或舞蹈時而隨之搖晃，散發金屬撞擊的清脆聲響及金屬反光的閃亮效果。總和共計一根髮簪就有七十五片綴飾，其做工之精細，著實令人讚嘆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500233002","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為標本編號19920500233的一對鐵製髮簪中的另一只。以五根細鐵絲於三分之二處熔接成為髮簪的柄部，每根細鐵絲再於其上串接綴飾。柄部的部分以紅色棉線纏繞，可能因為結構已鬆散而加以固定，每根細鐵絲上的綴飾皆相同，且可細分為四層。先以一條短小的細鎖鏈連於鐵絲，再將鐵絲接於一片菱形金屬片的一角，金屬片的左、右兩角再各自接於一條細鎖鏈，然後再接上更小的菱形金屬片及鋸齒型金屬片，第一層及第三層皆為同樣的串接方式；第二層同樣串接菱形金屬片，左、右兩角的綴飾比一、三層短，僅接著鋸齒型金屬片；第四層的金屬片，左、右不接綴飾，僅下方接一片鋸齒型金屬片。不過第四及第五根之綴飾已脫落部分細鐵絲以棉線繫綁固定外，其餘皆相同。髮簪佩戴之時，能隨著佩戴者因走路、動作或舞蹈時而隨之搖晃，散發金屬撞擊的清脆聲響及金屬反光的閃亮效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500234","MainTitle":"菸草罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自臺東縣大武鄉的排灣族部落的菸草罐，菸草約自16-17世紀見於原住民常民生活，原為原住民與異族交易的珍貴物品，後漸普及於臺灣各原住民族之間。菸草罐因為有隨身攜帶的需求，因此一般尺寸不會太大。本件菸草罐分為罐蓋與罐身，兩者以麻繩與相繫，蓋面塗佈黑褐色漆料，由植物纖維運用絞編的方式編成一粗繩，再與一條植物纖維細繩以方格編法編製成一圓底淺直筒的蓋身，內部舖有一薄圓片作襯，其製作過程較其他竹藤的編織來得繁複。罐蓋較罐身略大，採套裝方式結合。國民政府38年來臺後，原住民因《取締山胞私菸酒辦法》與公賣局產品競爭，菸草的私人種植與使用逐漸消聲匿跡，原住民的菸草文化僅能透過菸草罐、菸斗等文物憶想當年的繁盛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500234001","MainTitle":"蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自臺東縣大武鄉的排灣族部落的菸草罐，菸草約自16-17世紀見於原住民常民生活，原為原住民與異族交易的珍貴物品，後漸普及於臺灣各原住民族之間。菸草罐因為有隨身攜帶的需求，因此一般尺寸不會太大。本件菸草罐分為罐蓋與罐身，兩者以麻繩與相繫，蓋面塗佈黑褐色漆料，由植物纖維運用絞編的方式編成一粗繩，再與一條植物纖維細繩以方格編法編製成一圓底淺直筒的蓋身，內部舖有一薄圓片作襯，其製作過程較其他竹藤的編織來得繁複。罐蓋較罐身略大，採套裝方式結合。國民政府38年來臺後，原住民因《取締山胞私菸酒辦法》與公賣局產品競爭，菸草的私人種植與使用逐漸消聲匿跡，原住民的菸草文化僅能透過菸草罐、菸斗等文物憶想當年的繁盛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500234002","MainTitle":"身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自臺東縣大武鄉的排灣族部落的菸草罐，菸草約自16-17世紀見於原住民常民生活，為原住民與異族交易的珍貴物品，傳統排灣族族人會在住屋旁邊的空地種植煙草(Ttjamaku)，等到煙草枯黃後採收曬乾並陰乾儲藏，可製作成捲菸或將菸草揉碎放入菸斗吸食，作為提神醒腦之功用，剩餘的菸草則會收存在菸草罐中保存，供下次抽食。在工藝技法上，菸草罐分作蓋與罐身兩部份，蓋與罐身上頭繫以一條麻繩串連，可供手提或肩背，便於外出隨身攜帶。菸草罐以緊密的編織方法編製而成，罐身如蓋身一樣使用植物纖維，運用絞編的方式編成一粗條，再與一條細條的植物纖維以方格編法編製，內部包覆一短粗的竹筒當內裏，可從製作的細膩欣賞其工藝之美。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500235","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統臺灣原住民族男子，刀是他們日常生活的配件之一，男子到十二、三歲後，外出必須帶上佩刀，片刻不離身。完整佩刀刀具包含刀身(含柄部)與刀鞘二部分。此件為布農族刀具之刀身部分。木製圓筒狀柄部，刀柄末較寬，於手持工作時不易滑脫。刀柄與刀身以鐵製柄環結合與固著。鐵製刀身，呈向刀尖端之略弧狀。中鋒之刃部，平整鋒利。刀面有鏽蝕及黑色冶製時的痕跡。\r\n佩刀不僅用於狩獵，處理獵物所使用，也用來作為開墾、劈材及製作藤、竹編器時使用，佩刀對於傳統臺灣原住民族男子來說，是具備實用、裝飾與榮耀的象徵。此件刀具木柄部簡潔實用、刀部不及禮刀之長與平直，中鋒刀刃對於砍樹開路、木工、細工等不同性質的工作，更能靈活運用，推測應為平日工作用途使用的工作刀。\r\n木製鞘身隨刀形弧度製作，呈現略弧腰身形，尾端呈魚尾狀。刀鞘正面，於放置刀身的刀槽面上並列著30條的固著細鐵條，為方便插刀及插入之刀身緊附固定於鞘內之用。刀鞘背面素面無嵌飾，鞘身向中央處微微突起之脊線不甚清晰。尾端略呈魚尾狀。頂端有兩個孔洞，孔洞穿繫一條粗麻綁刀繩，為掛吊及方便配戴用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500235001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統臺灣原住民族男子，刀是他們日常生活的配件之一，男子到十二、三歲後，外出必須帶上佩刀，片刻不離身。完整佩刀刀具包含刀身(含柄部)與刀鞘二部分。此件為布農族刀具之刀身部分。木製圓筒狀柄部，刀柄末較寬，於手持工作時不易滑脫。刀柄與刀身以鐵製柄環結合與固著。鐵製刀身，呈向刀尖端之略弧狀。中鋒之刃部，平整鋒利。刀面有鏽蝕及黑色冶製時的痕跡。\r\n佩刀不僅用於狩獵，處理獵物所使用，也用來作為開墾、劈材及製作藤、竹編器時使用，佩刀對於傳統臺灣原住民族男子來說，是具備實用、裝飾與榮耀的象徵。此件刀具木柄部簡潔實用、刀部不及禮刀之長與平直，中鋒刀刃對於砍樹開路、木工、細工等不同性質的工作，更能靈活運用，推測應為平日工作用途使用的工作刀。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500235002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統臺灣原住民族的完整佩刀，其刀具包含刀身(含柄部)與刀鞘二部分。此件為布農族的工作刀刀鞘，與編號199205235001典藏品為同組的刀具之刀鞘部分。木製鞘身隨刀形弧度製作，呈現略弧腰身形，尾端呈魚尾狀。刀鞘正面，於放置刀身的刀槽面上並列著30條的固著細鐵條，為方便插刀及插入之刀身緊附固定於鞘內之用。刀鞘背面素面無嵌飾，鞘身向中央處微微突起之脊線不甚清晰。尾端略呈魚尾狀。頂端有兩個孔洞，孔洞穿繫一條粗麻綁刀繩，為掛吊及方便配戴用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500236","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臀鈴又名腰鈴、附鈴腰帶或附鈴腰飾等。雖與賽夏族之臀鈴名稱相同，但形制及意義卻完全不同。本件臀鈴以一長條黑色、咖啡色、淺棕色、米黃色及橙色所構成的格紋布條製成腰部綁帶，將十三顆雕有花紋的中型銅鈴分別以白色棉繩繫綁成一綴飾，再以橫排方式縫綴於一黑色布條再貼縫於格紋布條中央。穿戴時，將格紋腰帶由腰部後方繞於前，並在腹部打結，銅鈴即位於腰後處，因銅鈴本身即有重量，使得整排銅鈴會自然下垂於臀部處。此臀鈴常見於臺東馬蘭地區及花蓮的玉里和富里鄉的阿美族，鄰近之卑南族亦有形制上大同小異之臀鈴。但早期來說，佩戴資格兩族卻有所不同，阿美族因年齡階級制度為服勞役之男子佩戴，卑南族多為女子及成年男子佩戴。但現今已成為阿美族豐年祭男子佩戴的飾品，在豐年祭的歌舞當中，臀鈴隨著佩戴者的舞蹈動作擺動撞擊出響亮的鈴聲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500237","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"連杯主要會出現在排灣族祭祀與宴會上，有單杯、雙連杯、三連杯的器型，其中以雙連杯較為常見。連杯材質使用上都選擇硬木雕刻而成，兩端有手柄可供持握，柄部與杯身會雕飾有人像、鹿、蛇與幾何紋飾，亦有未加雕飾者。連杯供兩人持拿，一人持右手，一人持左手，端杯共飲表示友好。\r\n而本件藏品來自屏東縣來義鄉排灣族部落，從外觀欣賞，文物為雙連杯，杯身口部呈菱形狀，兩杯身各有一蹲坐戴帽的抽煙斗男子作對稱安排，及其呼應左右兩杯身的連結處裝飾有狩獵圖紋，圖紋也作對稱組合，中間為一人首，兩側向外為雄鹿及持槍的狩獵男子，連結處上端刻有兩蛇相背紋，蛇身漆以綠色顏料，蛇首部位為人臉呈現，漆以白色顏料；手柄部位則各雕刻有頭戴冠帽著華服的浮雕人像。全器漆以紅漆，造型精美細膩。\r\n此外，在排灣族文化中，會使用連杯的場合有以下四種：\r\n1.婚禮上，新郎、新娘雙方共飲，表示夫妻同心；\r\n2.勇士準備出發打獵前，用連杯喝酒以表示能一起勇敢面對困難，並肩同行、合作無間；\r\n3.與敵人復合，從修於好，作為立下誓約的表示；\r\n4.貴客到來，以共飲做最慎重的方式表達對雙方友誼的敬意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500238","MainTitle":"菸草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為賽夏族的菸草袋，由二至四片六邊形藍布和編織帶組合而成。以藍布為底，其上施以十字繡技法，繡上紅色、黃色、綠色的花形及三角形等幾何圖形，再將布片對齊排列，並使紋飾在外。布邊處以黃色和綠色繡線縫紉做緄邊，其中三邊為密閉無縫，上方則留有約7公分的袋口。於袋口兩側接縫由紅、黃、綠三色毛線所編織成的編織帶，其功能作為背帶使用，末端餘線則綴成流蘇造型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500239","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為排灣族舂米的裝盛器，並搭配木杵成為一套成組的搗小米使用工具。本件藏品來自屏東縣來義鄉排灣族部落的木臼裝飾，從外觀大小來看，這一件木臼十分小巧精緻，直徑不到6公分，而高度約10公分左右，與實體的木臼相比，大小差異甚大，所以我們能從文物的大小來判定這一件藏品，應該是一件純裝飾用途的縮小版木臼。而就藝術角度欣賞，它是使用削鑿的技法，如實呈現木臼的造型，其臼身成筒形，厚底細腰、腰身上半部挖一孔洞，從洞內可看出有明顯挖鑿痕跡；外部刻有裝飾圖紋，以腰間區隔，上半部為人像環繞一圈，口緣處裝飾有重複的倒三角形紋飾，下半部則刻劃多樣的幾何形紋飾，器身修以黑漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500240","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族結網用之鉤針，呈扁平狀，以一整塊木材削製而成。本件上半部刻有兩個透空之橢圓形孔，長徑3.3cm，短徑2.3cm，兩孔之間有一曲線形的窄柄，是手握執的地方。近頂端的一孔有一裂縫，便於線的滑出。頂端刻成兩個圓尖形。鉤針下半部套有一銅片，底端呈細尖勾形，並向上翹起，銅片與木質部分相接處釘以一根鐵釘固定。全件呈黃褐色，曾施以磨光處理，器表甚為光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500241","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族結網用之鉤針，以一整塊木材所削製而成。底端呈扁圓錐形，直徑約5cm，圓錐底面連接一圓柱形的柄部，長6.1cm，周圍長3.7cm，柄部前端連接一直徑4.8cm、高8.7cm的圓錐體，尖端套接動物角，兩者相接處釘有兩根鐵釘固定，使用時將繩纏繞於柄部，利用圓錐尖端穿線結網，本件呈深褐色，曾施以磨光處理，器表光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500242","MainTitle":"鑽孔器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鑽孔器，阿美族，靠牽拉作用轉動的鑽孔工具，主要用在木料、藤材、竹材的表面鑽出洞孔，依據需求來置換所需的粗、細鑽頭，目前本件的鑽頭均已佚失。牽拉的麻繩亦已斷失，除了換置粗、細鑽頭的部分圓棍採用金屬材質製作，其餘部分均為木質。使用鑽孔器時需用均匀力道，不能用力過猛，否則會造成體力不支，無法妥善完成操作，也會造成鑽棍斷裂。使用方法是將中心圓管旋轉，左右兩條繩子會纏於圓管上，將鑽頭置於所欲鑽孔的位置上，在雙手放在橫板上，上下反覆施壓，即可轉動鑽頭達到鑽洞的效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500243","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一般木製槌類，形制上面無特別分類，端看使用者的用途與需求。雕刻所使用的木槌因為需要將雕刻刀擊打入木頭，大多使用厚木塊雕鑿成長方形，握柄處成圓柄棒狀適合單手握持即可。本件木槌典藏品以整塊原木雕鑿而成，分為槌面與槌柄，槌面呈現圓餅型，槌柄呈棒狀圓錐形，連接槌面的柄較細，隨著槌柄末端漸粗，適合單手持握。本件木槌尺寸長19公分，寬9.4公分，厚3.4公分，是屬於較小型的槌子。由於木槌的功能較為廣泛，主要使用敲擊物品，本件木槌據推測應是製作編器所使用的工具之一。篾片在編織的時候，篾片與篾片之間有時留有空隙難以緊實，這時便會使用木槌敲擊小木條，讓篾片可以緊密地交織在一起，在製作緻密的編器過程中，是一道不可省略的工序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500244","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是阿美族用於製作陶器的球拍型木製拍子，分成表面刻有幾何紋路與平滑兩種。以具刻痕之木片(sachi)敲打土器表面，表面即留下紋路。本藏品為表面平滑無刻紋的木拍，以木拍敲打陶器表面，即留下平滑的表面。阿美族的陶器皆由婦女製作，有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等各種形制，而主要的製作工具即是本藏品之木拍。阿美族的主要製陶法為拍拖法，製坯時沒有固定的工作場所，大部分都在自己家屋的屋簷下，燒製方式則是以露天的方式燒製而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500245","MainTitle":"漁具盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組雅美族(達悟族)的漁具盒，依結構可區分成3件，其中標本編號19920500245001為盒蓋、標本編號19920500245002為盒身、標本編號19920500245003為8字型鐵片。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500245001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)漁具盒整組配件之一，名為盒蓋。以整塊木材刨製而成，呈8字型。盒蓋外側器表雕刻三角形及斜紋紋飾，於中間處鑽有兩個貫穿之孔洞，便於麻繩可綑綁使用。盒蓋內面刨削深度約0.6cm的凹槽空間，且外緣留約0.6cm的厚度。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500245002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)漁具盒整組配件之一，名為盒身。以整塊木材刨製而成，呈8字型。盒身外側器表雕刻三角形與斜紋紋飾，於中間處鑽有兩個貫穿之孔洞，便於麻繩可綑綁使用。盒身內面外側向內刨削約0.5cm ，產生高0.3公分的榫，且中間刨出深度0.7公分的8字型凹槽，做為盛放空間。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500245003","MainTitle":"8字型鐵片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"八字型鐵片分別為：長10.4cm寬5.3cm及長7.5cm寬4cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)漁具盒整組配件之一，名為8字型鐵片。鐵片有兩片，是以銅製而成。鐵片分別在一側邊近中間段，各別鑽有兩個孔洞。孔洞以細麻繩將兩片8字型鐵片，相互串連，成一個吊飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500246","MainTitle":"漁具盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組雅美族(達悟族)的漁具盒，依結構可區分成2件，其中標本編號19920500246001為盒蓋、標本編號19920500246002為盒身。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500246001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)漁具盒整組配件之一，名為盒蓋。以整塊木材刨製而成，呈8字型。盒蓋外側器表雕刻三角形及斜紋紋飾，於中間處鑽有兩個貫穿之孔洞，便於棉繩可綑綁使用。盒蓋內面刨削深度約0.7cm的凹槽空間，且外緣留約0.7cm的厚度。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500246002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)漁具盒整組配件之一，名為盒身。以整塊木材刨製而成，呈8字型。盒身外側器表雕刻三角形與斜紋紋飾，並於兩側各刻有一排深度較深的三角形刻紋，且於中間處鑽有兩個貫穿之孔洞，便於棉繩可綑綁使用。盒身內面外側向內刨削約0.5cm ，產生高0.3公分的榫，且中間刨出深度0.8公分的8字型凹槽，做為盛放空間。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500247","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"椰殼壺，係以椰殼做成的容器，長15公分、寬15公分、高25公分。原住民族常以部落周遭生長的植物，如竹、瓠、木、椰子殼、月桃等，製作成為日常生活的器具。本件係由阿美族人將椰子殼曬乾，用來裝盛食物。為方便此容器之站立及提取攜帶，在椰殼的底面用竹片做一個圈足，用藤條交叉編織成菱形紋將其與椰殼外面固定。在口緣處沿邊用藤條纏繞一圈，在纏繞口緣的兩邊用藤條做成提帶。傳統原住民聚落常選擇在臨溪的山坡地居住，不會離溪水太近，以防遭遇水災。每天需到溪邊汲取、搬運所需的水。汲水器具包括陶壺、竹筒、葫蘆、椰殼等，推測本件可能是阿美族用來汲水的容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500248","MainTitle":"挑具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此組件應為織網具的編織工具，編織刺繡為女性專屬的工作，而編網則屬男性工作，以麻繩或麻線為材料，織成網袋、漁網等。編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。編織器大約可分為兩大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物。另一種類型則是本件編網器典藏品，以竹片製作而成，兩側稍微內縮，表面留有明顯的竹節紋。包括二種型式，一種較大，為雙圈型的木棒，頂端附加角質針尖；另一種較小，如此物件，為細長的三角形竹片器。 編網袋背帶的弓編器，也使用此種竹梭。使用時，先在拉緊的弓型竹架上穿繫雙股麻絲十餘條作為經線；將麻線纏繞在此種竹片器細舌和末端凹槽之間，穿梭編織緯線。另一可能是肩挑網袋的揹負工具，但從形制來看，推測有可能不是臺灣之物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500248001","MainTitle":"挑桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此組件應為織網具的編織工具，編織刺繡為女性專屬的工作，而編網則屬男性工作，以麻繩或麻線為材料，織成網袋、漁網等。編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。編織器大約可分為兩大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物。另一種類型則是本件編網器典藏品，以竹片製作而成，兩側稍微內縮，表面留有明顯的竹節紋。包括二種型式，一種較大，為雙圈型的木棒，頂端附加角質針尖；另一種較小，如此物件，為細長的三角形竹片器。 編網袋背帶的弓編器，也使用此種竹梭。使用時，先在拉緊的弓型竹架上穿繫雙股麻絲十餘條作為經線；將麻線纏繞在此種竹片器細舌和末端凹槽之間，穿梭編織緯線。另一可能是肩挑網袋的揹負工具，但從形制來看，推測有可能不是臺灣之物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500248002","MainTitle":"提桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此組件應為織網具的編織工具，編網屬男性工作，以麻繩或麻線為材料，織成網袋、漁網等。編織器大約可分為兩大類型，一種為，以竹片製作而成，兩側稍微內縮，表面留有明顯的竹節紋。另一種類型則為類似此物件之木製8字形的雙圈木棒，稱為鉤網棒，用來鉤織網袋、網具，鉤織各類麻纖維製作的用品，兩個一組，其為身削成扁狀木頭，編針頂部套上空心鐵鑄的編織網袋工具，其木身上挖有兩個圓狀空心的洞。鉤網棒呈長條狀，尾端有一尖的把手可供鉤線用，前端則是可供纏繞線所用的棒子形式。魯凱族織網具與排灣族相近，惟排灣族織具的鉤針較直，鉤針在尖端處鉤起，魯凱族則是順著金屬、山羌角或羊角的弧度作鉤，但從型制來看，推測有可能不是臺灣之物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500248003","MainTitle":"提桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNDgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此組件應為織網具的編織工具，編網屬男性工作，以麻繩或麻線為材料，織成網袋、漁網等。編織器大約可分為兩大類型，一種為，以竹片製作而成，兩側稍微內縮，表面留有明顯的竹節紋。另一種類型則為類似此物件之木製8字形的雙圈木棒，稱為鉤網棒，用來鉤織網袋、網具，鉤織各類麻纖維製作的用品，兩個一組，其為身削成扁狀木頭，編針頂部套上空心鐵鑄的編織網袋工具，其木身上挖有兩個圓狀空心的洞。鉤網棒呈長條狀，尾端有一尖的把手可供鉤線用，前端則是可供纏繞線所用的棒子形式。魯凱族織網具與排灣族相近，惟排灣族織具的鉤針較直，鉤針在尖端處鉤起，魯凱族則是順著金屬、山羌角或羊角的弧度作鉤，但從型制來看，推測有可能不是臺灣之物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500250","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組太魯閣族置放物品用之藤編器具，依結構可分成兩件，其中標本編號19920500250001為盒蓋、標本編號19920500250002為盒身。盒蓋及盒身皆有藤篾編織而成，且盒蓋之口緣略大於盒身，故能將盒身蓋住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500250001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為太魯閣族置放物品用之整組藤編器具配件之一，名為盒蓋。以寬約0.3cm至0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成扁狀長方形，上部較窄，往下漸寬，頂端兩側向上微翹。口緣呈橢圓形，以剩篾倒插法修邊於口緣處，形成一圈藤之反面，且口緣外圈因編織技法，則有一圈微突起的造型。藤蓋之口緣略大於籐身，才可蓋住藤身。於藤蓋一側以藤篾編成兩耳，以一細麻繩貫穿藤耳形成提帶。於藤蓋外表疑似帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500250002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為太魯閣族置放物品用之整組藤編器具配件之一，名為盒身。以寬約0.3cm至05cm之藤篾為材，採斜紋編法編成扁狀長方形，口緣內縮腹微凸。盒身口緣呈橢圓形，以剩篾倒插法修邊於口緣處，形成一圈藤之反面，且口緣外圈因編織技法，則有一圈微突起的造型。藤身一面以藤篾編成兩耳，以一細麻繩貫穿藤耳形成提帶。於藤身外表疑似帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500251","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族置放物品用之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920500251001為籃蓋、標本編號19920500251002為籃身。籃蓋由木材雕製而成，質地甚硬，呈圓形且有兩耳；籃身以藤篾材，採斜紋編織法編製而成，細密無孔。全件呈黑褐色，有煙燻之痕跡，當籃蓋蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500251001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。由整塊木材雕製而成，呈黑褐色，形狀呈圓形且兩邊有凸耳，耳上鑽有一孔。籃蓋正面刻有浮雕，中間處浮雕為十字形，且刻有三角波浪紋，另於周圍刻有一圈寬0.5cm的三角斜紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500251002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃身。由藤篾為材，採斜紋編織法編製而成，細密無孔，底部呈六角形，中間有一孔洞。藤籃口緣處呈圓形，以剖半之藤條分兩層，上寬下細，且內外夾住藤編環繞，再以夾條縫紮法修緣加固。於藤條下編有3個藤耳，且繫有兩條綁繩，其中一條綁繩貫穿籃蓋。於籃身一側有一條紅棕色塑膠繩，整體有煙燻之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500252","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物外觀呈現闊口淺籃，籃底密實，籃身透孔，4藤條凹折成W形，頭尾相接，以縫紮法固定於籃身形成提耳。技法分析：以四分斜紋編壓二挑二起底；其底面連接則為有骨斜紋編法；底部以打結縫綴法加固藤條；立面以輔條雙重六角編法；上緣收邊以縫紮法固定藤於藤身上；提耳以縫紮法固定於底部和藤身上緣。\r\n除Pinaseki（下賓朗）與Katratrpulr（知本）的部落耆老表示曾有該形制編器外，其餘部落受訪耆老皆表示沒有看過此種形制之編器。Pinaseki（下賓朗）部落耆老說此編器因其孔洞較大，常用來盛裝較大的作物，如地瓜等；Katripulr（知本）部落耆老過去他曾編製此種編器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500253","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽夏族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920500253001為籃蓋、標本編號19920500253002為籃身。藤蓋與藤身兩者皆以藤為材編織而成，先以細籐條環繞成圈，再使用藤篾採簡單合逢螺旋編法交錯編繞而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500253001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽夏族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。先以直徑約0.5公分的藤條環繞成圈，再以寬約0.2cm至0.3cm之藤篾採簡單合逢螺旋編法交錯編繞而成，編織甚為緻密。籃蓋呈圓形，蓋深約4公分。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500253002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽夏族整組藤籃配件之一，名為籃身。先以直徑約0.5公分的藤條環繞成圈，再以寬約0.2cm至0.3cm之藤篾採簡單合逢螺旋編法交錯編繞而成，編織甚為緻密。藤身呈圓形，口緣處向內略縮，以便藤蓋將其完全蓋住。藤身底部有一圈足，是以一直徑1公分的藤條環繞成圈，再以0.3公分寬的藤篾纏繞，使其與藤身相連接。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500254","MainTitle":"藤箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藤蓋與藤身兩部分所組成，兩者皆以寬約0.5公分的藤篾為材，採斜紋編法編成，全體呈長方形、鼓腹，四角成銳角突出，藤蓋於口緣處內外夾一片寬約2公分的竹片，以寬約0.2公分的竹篾，採夾條單篾紮邊法修緣。藤身底部四周加縛一條藤條加固，藤條與藤身以附條打結縫綴法相連。口緣處內外夾一片寬約2公分的竹片，以寬約0.2公分的竹篾，採八字形紋轉紮縫法修緣。藤蓋的口緣略大於籐身，故能將其整個蓋住。藤盒底部四角以藤篾編成四個藤耳，藤蓋之一側中央上緣編結一藤耳，以一條粗麻繩連結底部的兩藤耳與藤蓋側面的藤耳，另以寬約0.5公分的藤篾編成兩條長69.5公分的背帶，兩端編有勾環，各以一條麻繩一端連接藤身側面的藤耳，另一端連接藤籃底部的藤耳。本件使用時可用雙肩背負。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500255","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自臺東縣大武鄉排灣族部落，為一件儲存或裝盛物品的圓形藤盒，與盒蓋作一成組配套。製作編器的材料有竹、藤、月桃莖等，其中以藤製編器為最多，在排灣族裡男女都可以製作。從藤盒的編織技法來欣賞，盒蓋與盒身皆是使用斜紋編法編製而成。盒蓋為一斜紋編底之圓頂下折編織後微敞口，便於與盒身密合。藤的供應量因地區有所不同，且往往需要自深山內採得。因此藤材的採集往往是男性的工作，在打獵途中順便取回，另一來源就是向平地購買。藤材多取用藤皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點，而由於藤條長管狀的關係，加工處理的工作都在空間較大的外庭進行，編製則可在室內或外庭。由於藤盒有蓋者，多為保存貴重物品之用，推測應做為珠寶盒用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500255001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自臺東縣大武鄉排灣族部落，為一件儲存或裝盛物品的圓形藤盒，與盒蓋作一成組配套。藤盒直徑面積28公分，高度14.5公分。從藤盒的編織技法來欣賞，盒蓋與盒身皆是使用斜紋編法編製而成。盒蓋為一斜紋編底之圓頂下折編織後微敞口，便於與盒身密合。藤的供應量因地區有所不同，且往往需要自深山內採得。因此藤材的採集往往是男性的工作，在打獵途中順便取回，另一來源就是向平地購買。藤材多取用藤皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點，而由於藤條長管狀的關係，加工處理的工作都在空間較大的外庭進行，編製則可在室內或外庭。由於藤盒有蓋者，多為保存貴重物品之用，推測應做為珠寶盒用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500255002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自臺東縣大武鄉排灣族部落，為一件儲存或裝盛物品的圓形藤盒，與盒蓋作一成組配套。製作編器的材料有竹、藤、月桃莖等，其中以藤製編器為最多，在排灣族裡男女都可以製作。藤盒直徑面積28公分，高度14.5公分。從藤盒的編織技法來欣賞，盒蓋與盒身皆是使用斜紋編法編製而成。盒蓋為一斜紋編底之圓頂下折編織後微敞口，便於與盒身密合；而盒身部份，底部亦為斜紋編底之圓底直筒狀器型，口緣收編以剩篾倒插法完成，至口緣端要收尾前運用藤蔑收攏編織的方式，形成一直立收口，利於與盒蓋密合，盒身肩部有雙耳，有一細麻繩各綁於左右雙耳，方便於提拿、懸掛。此藤籃應屬懸掛式儲存用編器的置物筐，置放較輕的物品，例如小米、稻米之類。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500256","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自臺東縣大武鄉排灣族部落，是一件十分小巧的竹編製品。(從材質上觀察應該為竹編器)\r\n在造型上，此件藏品正面為偏正方的長方形，側邊較窄扁，底部為斜紋編底，至往上折之處使用絞編的方式處理一圈後，再重複斜紋編法，如此進行四組循環的編織方式，最後用8字形編邊法收口，口緣處呈橢圓形，上端窄處用竹條綁兩端作提拿用。從器型的大小觀察，這一件藏品在使用的功能尚不明，有可能僅是放置一些小型的物品用，或於農忙時掛於腰上使用。但從編織技法上欣賞，可以同時認識三種不同編織技法的交錯融會運用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500257","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於台東縣延平鄉紅葉村。本件為布農族男子工作時使用的網袋，族語稱為davaz。\r\n本件網袋由苧麻線編結而成，軸心有四條，兩條較長，兩條較短比例為2.5：1。雙軸以十字結起底，井字面朝內，十字面朝外，中心軸沒有再用他繩加強固定。袋身起底後以雙股捻成的麻線開始鉤單結，在軸線時要改用雙套結過軸，先繞過兩條軸線後再回繞一條軸線。袋身上緣逐漸減針並加入圍繩強化。圍繩為三股辮，於中央繫繩處直接加入，到兩側匯合後以兩側為軸心，製作六股方辮包覆軸心，取其中一股單結集束成為綁繩。\r\n袋身的下襬兩端及收邊處每個中心軸都製作掛環，使用刮青藤皮包覆麻線，先使用單結纏繞，再使用半目結收尾。上緣口加入繫繩為四股捻繩，繫繩下緣使用活套單結固定，並於上緣內側交錯，具束口功能。另外製作外側背繩使用八股紐繩，染色後殘留膠質。全袋為薯榔染色，變色處疑似為薯榔與血中鐵媒染，日曬帶灰。\r\n標本底寬5.5cm，底長40.6cm，高度65cm，重量325g。中心軸粗度0.4cm，網目線粗度0.1~0.2cm，籐皮寬0.3~0.4cm，厚度0.11cm。背繩掛耳處約48cm。\r\n詮釋說明:布農族男用網袋davaz的製作方法是先取兩條等長的粗繩做為加強負重力的經、緯軸。這兩條粗繩有時會用三股線捻成粗繩，有時會將兩條細繩合併，最常見的是三股辮編繩。\r\n製作一開始先各取出兩條粗繩的中心點，重疊交叉做為袋底的中心點，用平結打成十字綁緊。這個十字起底是整體結構最重要的位置，也是網袋最主要承重的地方。接著用腳踩住一軸後固定，從軸線中心點開始編製。先從中心交叉點的一軸往外取一點長度，打一個平結為第一個結，然後依序由右至左繞線在另外三條軸繩上打出同樣高度的平結，等繞回第一條軸線後再增加一點長度開始在前面的網線中央打結。這個結的打結法和平結不同，要先把線繞成一個圈，從後方往前穿出網洞外，再將線圈翻轉交叉。然後用右手將線球從線圈中套過，左手則用拇指和食指緊壓住結點，右手再抽緊網線編的結使它不能移動，如此第一網目就完成了，再往右繞圈依序編網完成第一圈。\r\n接下來編第二圈時，如同前面一樣從軸線向外延伸長度打平結，遇到網目用打結法，遇到軸線則打平結，就這樣一圈圈依序往外延伸。為了讓每個網目的大小能平均整齊，在這一圈開始的時候，會拿一個竹片或竹籤來當作網目的定目棒，讓每個網目在製作時排列整齊，如此就能製作出大小平均且整齊的網目。\r\n一直編結到預定的網底大小時，接下來則要讓兩側的軸線轉彎，所以遇到側邊軸線時不再取高度，而是直接與前一個網結並臨，開始併編目，讓袋子漸漸變成立體。一直編結到需要的高度後，再分別從長軸的兩側分開編結，持續減編網目直到預定的寬度後，袋身就完成了。\r\n然後，在網袋的下方兩角製作袋耳，靠近袋口的等高處兩側和中心點都各自做一個袋耳。如此可以在中心點和下方兩個袋耳處裝上後背帶，上方兩個袋耳處裝上額帶。另外，在袋緣等高處還會加上一條粗繩做為束口繩，留下的多餘軸繩也能做為繫綁網袋袋口的繩子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500258","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件胸兜長45.8公分、寬27.5公分，為平埔原住民族女子所穿戴的衣飾，係仿漢式的造型。依2001年出版之《原住民織品及飾品圖錄 國立臺灣史前文化博物館藏品》內文所述，本件為將一塊紅色棉布剪裁成四分之一的圓弧形狀，布面中央貼縫一片三角形白色棉布，四周縫接白色與黃色編帶。上端將銳角布截去，左上角縫有一個棉製布環，可繫綁帶環繞於頸部。另外左、右兩角各縫一條棉布綁帶，穿戴時將兩綁帶往腰部後方相繫綁(方鈞瑋2001:225)。據史載早先平埔原住民女子捻苧麻絲紡為線，或以犬毛夾織。但本件胸兜為棉布材質所製成，且為仿漢式的造型；但其繡法卻仍保有部分自己的文化特色，因此本件應為平埔原住民婦女近期的織品服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500259","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族陶壺，本件呈灰黑色，器高27公分，腹圍85.5公分，器深25.5公分，口徑14.5公分，頸高4.7公分，唇厚1公分。本件屬未施釉素燒之壺，腹寬、細頸，壺口略向外傾，口緣有兩處較大範圍之破裂痕跡，壺表尚稱平滑，壺腹兩側各黏接一陶製把手。壺底略呈扁平狀。本件通常用以盛水，在搬運時，如未盛水，常倒置頂於頭上，但如盛水，較多以布圈墊在壺底，頂於頭上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500260","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木盤，阿美族語tibil，為飲食用具，本件來自臺東縣東河北源的阿美族木盤，以一塊完整的木材刳製而成，分為方形或圓形兩種。雖然這兩種木盤的形狀相異，但底部面積均小，口部面積較大，週壁由下而上向外傾斜，成為廣口窄底的形制。推測兩者在製作時，大致是採用相同工具及方法。或許是因材料及功用的限制，產生兩種不同形狀的器物。木盤多為自家製作，且由男人製作。木材及木工製品對阿美族人的生活很重要，阿美族人利用木材來製成各式生活用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500261","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為臺東都蘭地區阿美族的刀，依結構可分成兩件，其中標本編號19920500261001為刀、標本編號19920500261002為刀鞘。刀部可再區分為刀柄與刀身兩部分，本件應為族人日常生活所使用之刀具。阿美族是原住民族群中人口最多的一族，主要分布在中央山脈以東、立霧溪以南的平原地區，包含臺灣東部的花蓮、臺東兩縣，以及屏東縣的恆春半島。按照區域與風俗可區分為北部阿美（又稱為南勢阿美）、中部阿美（包含花東縱谷的秀姑巒阿美與海岸地區）、南部阿美（包含臺東阿美與恆春半島的阿美族）三大區塊。阿美族每年以豐年祭典最具代表性，是在小米收穫後，族人為感謝神靈而舉行的祭典。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500261001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族刀整組配件之一，名為刀，可區分成刀柄與刀身兩部分。刀柄由木頭削刨製成，略呈八角柱，上窄下寬，末端底部有一圓形金屬製柄帽，其上有紋飾。於刀柄表面有鑲嵌點狀金屬，使其排列出各種紋飾，加以裝飾刀柄。在刀柄前端近刀身處，以鐵絲纏繞五圈，藉此使刀柄與刀身緊密結合。刀身由鐵製成，為單刃刀，刀莖穿入刀柄中做接合，目前刀身已有氧化鏽蝕現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500261002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"刀鞘不含綁繩的尺寸為長16.9公分、寬3.5公分、高3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族刀整組配件之一，名為刀鞘，由皮革製成。將一塊皮革對摺，並以棉線縫製加固，形成錐狀。於刀鞘口端再加縫一塊寬約2.5公分的皮革，使其堆疊在原皮革外側，並在上方刻劃出一個「X」紋飾，藉此增加刀鞘的造型。最後，於鞘身開口處繫綁一條紅色尼龍繩，做為吊掛使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500262","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為阿美族人所使用的刀具，阿美族語稱為kawkaw。本件係以一根褐色短圓木棍作為刀柄，上方以熔鐵鍛造包覆木棍上方並拉長刀身作為延伸刀柄之長度，本件刀刃較短如鈎，呈一短彎刀形制，整把刀子並未有任何雕紋或彩繪圖案等，而且刀刃嚴重生鏽。本件屬於工作用刀，有別於一般常見之佩刀，這種刀具的刀刃較短，攜帶較為便利，用途較廣，在平地可用來砍雜草、小樹枝，或是削甘蔗、勾採樹上的果子等等；在深山則可用來砍樹開路等，為登山必備的防身求生器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500263","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族竹筒容器。由於泰雅族人並無陶器的製作技術及使用，所以他們使用竹管材料，利用天然竹管的中空節橫隔的特性，製作成日常生活的容器。不同形式的竹管，泰雅族人將其作為不同的用途，例如長且粗大的竹管，做成運水工具，平口小竹杯為平常喝酒用、以及存放鹽或醃製食物的有蓋密封儲罐等。本件竹筒即是取自小型竹管，利用兩端竹管的節橫隔特性，裁切刨削製成有蓋的容器，用藤交叉編織在容器的器身及蓋子外面，再用細藤纏繞做成小提耳。從兩邊的器身底端、上端、蓋子底端、上端各做一小提耳，再用麻繩從器身底端小提耳往上串穿至另一邊的器身底端小提耳，形成一件可提攜帶的容器。本件竹筒藤編細緻，應是用來裝珍貴物品所用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500264","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"種子壺為台灣原住民族經常使用的容器之一，多採用天然成熟的葫蘆製作而成，外觀略呈橢圓形，因應其功能需求，製作成有蓋或無蓋的。種子壺的主要用途為儲存種子、放置物品或做為儲水及運水的器具。製作時，將已成熟乾燥後的葫蘆採下，將上部接近葫蘆蒂頭處裁去，做為容器的開口，口緣呈現圓形，再將葫蘆的種子與內部剩餘物去除乾淨。假如有密封需求，則會在壺口處製作木製的頂蓋，用以儲存種子或物品，也不易被其他動物偷食，較能妥善保存。種子壺的外層多會包覆藤編的網袋，於網袋上方繫上以二圈聯繫法製作的藤條提環，方便提攜；於網袋底部製作圈足，方便放置防止傾倒。本件典藏原名椰殼壺，經器物底部的瓜臍判斷，應為葫蘆而非椰殼，故應更正為種子壺或瓢壺為佳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500265","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件褲身以深藍色棉布為底，中間部位貼縫一塊長76.5cm、寬10.2cm的長方形織布，其左、右兩側及上側腰圍的部分再貼縫紅、黃、綠與紫底白色星形圖紋的棉布條，另以一條長143cm、寬6cm的白麻線織成腰帶，僅於兩端以紅紫、白、藍黃、綠色毛線，夾織成十字紋、橫條紋、曲折紋等紋樣，下綴有長6cm之紅紫、黃、綠、藍色毛線所構成之流蘇。腰帶兩端織布背面縫接一片木板，兩側綴有數撮黑色流蘇。腰帶僅於中間部位於褲身縫合30cm，褲身上之長方形織布以黑棉線為底，夾織紅紫、白、黑、黃、綠、深藍色毛線，構成同心菱形紋、鋸齒紋","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500266","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係雅美族(達悟族)男子平日穿著之服飾，為一條白色窄長約160cm、寬約15cm之麻布條，兩端分別有約有12cm左右之織布圖案，以白色為底，織以黑色，圖案主要為菱形花紋，中間會有四條橫條形紋，織布圖案的四邊以棉線進行緄邊處理。本藏品全件有直條之污漬情況，係使用過之物件，依其白色線漂白程度，來斷定應為年代較近現代之織品。丁字帶兩端夾織黑或藏青色橫條形紋(以鍋底灰來染色)，依年齡大小施以不同數目的橫條紋，如五、六歲孩童施以三道橫形紋，一般成年人則為四道橫形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500267","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 以藍及黑色兩塊棉布裁製成之右襟圓領長袖長衣，可能年代久遠，已有顯著褪色情況，形制上仿漢服的大襟衫造型。穿著時，衣身長至膝下，一般在連身長衣內穿著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。女子不論階級皆可穿著，然而只有貴族能施以某些特殊且華麗的紋飾。此件服飾僅在右襟片及袖口上施以紅色卷曲形圖案之貼縫花紋，並綴有銀色半圓形金屬片，右襟片上另有一條以白色為底黑色線之細長織帶，紋樣為相連的S形及橫條形，領沿環帶處僅以縫線標示區分其範圍。另有四對以紅及淺褐色毛線編成的紐帶縫接白色塑膠鈕釦，作為穿戴時固定之用。卷曲型的圖案，通常見於魯凱族服飾，意義上偏向代表蝴蝶或百步蛇之意。可能因為族群分部地域相近，兩族間交流或通婚之緣故，所以服飾圖案也趨於融合。由於施以紋飾的部位並不多，可能為較年長的婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500268","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 以黑色棉布剪裁而成之女子右襟圓領長袖長衣，衣長至膝下，形制上仿漢式大襟衫。此件服飾在領沿環帶、右襟施以貼飾技法(以黑棉布剪裁紋樣貼縫於紅色布料上)相連人像紋，並以白、黃、綠及粉紅等色線繡出人像紋之眼、鼻等五官，領口及領沿環帶貼縫黑、白相間之繡帶，領沿環帶內側依其弧度貼縫黃、米色之細長布條及桃紅色曲折形紋繡帶，另在腋下開岔處施以雙臂彎曲上舉持二人頭的直立人像形紋之刺繡，色彩有紅、白、黃、綠、粉紅等色。領口、右襟上及右腋下處，各有以毛線編成的紐帶及金屬鈕釦。可能因年代久遠保存不易，領口及右側領沿環帶已有破損。此件服飾雖收自屏東霧臺，但觀其服飾所使用之貼飾圖案及色彩，常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等排灣族分部地區。魯凱與排灣兩族地緣相近，可能有族群交易或是圖案互相採借之情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500270","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以黑色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣。技法以十字繡之刺繡技法為主。紋樣以八角花形紋為主體，另有十字形紋及四瓣花葉形紋，色彩為紅、黃、綠等色。在領沿環帶、袖口、袖子上方、右襟片、正背面腋下兩側及背面中央縱向均施以刺繡花紋，並在外圍縫綴銀色半圓形金屬片。於領口、右襟布與腋下縫接長條形紐帶，紐帶一端縫接圓形白色塑膠鈕釦作為穿戴時固定之用。八角花形紋原多見於魯凱族之服飾，是魯凱族傳統的刺繡花紋，不過北部排灣族也有施用此種花紋，可能因為族群交流或通婚之緣故，而此所以服飾圖案也趨於兩族融合。此刺繡並未使用繡框，方法為先以八角星形紋為主要花形輪廓，再由外往內加以刺繡，因後來許多傳統服飾中發現領沿環帶被右襟片遮蓋處下方皆有局部未完成的刺繡，因而推測出刺繡的過程。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500271","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為麻布製成之攜物袋，反摺後使袋身呈為方形，並使此攜物袋成為前後兩層，再於袋口處有貼縫黑布條，袋身左、右兩角皆各縫一條麻繩為此攜物袋之背帶。此攜物袋雖然較為素面，也無流蘇或其他裝飾，但是袋身有曲折形紋的浮織圖案及十餘道較為明顯的橫條形紋。此背帶因有兩條，因此可於穿戴時依身高調整繫綁長度。攜物袋為男、女皆可佩戴的衣飾配件，同時具有裝飾與放置物品之實用功能。臺灣的原住民族有許多族群都有類似功能之攜物袋。穿戴時，將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。一般來說，臺灣南部的原住民族佩戴的形制多為倒梯形（或稱船形）的袋身，而花蓮地區的阿美族、撒奇萊雅族和噶瑪蘭族的攜物袋則與本件相同，皆為方形的形制，且無袋蓋，開口相較於倒梯形制的攜物袋為大。排灣族還有皮製之攜物袋，也呈方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500272","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件男子服飾全件以黑色棉布裁製成對襟圓領長袖短上衣，仿漢式服裝的形制，在前襟中央右側加縫一塊長方形布片為右襟片，類似琵琶襟的造型。在領沿環帶、前襟、袖口、袖子上方、右襟片、正面及背面的腋下兩側及正背面中央縱向皆有以彩色塑膠管綴珠圖案為飾，其色彩有紅、黃、綠、黑及白等色。此件服飾的圖案有菱格紋、菱形紋、花葉形組合紋、太陽形紋、米字形紋及蛇形紋等。領沿環帶內及其外圍綴有銀色半圓形金屬片數顆。前襟片有未繡完之圖案，可以看出此技法係先完成外框輪廓，再由外往內完成圖案，通常右襟片內側靠前襟中央也有一局部未完成之圖案。另有四對以紅、黃、綠色毛線編成的紐帶及四個白塑膠鈕釦，其中一對在領口，三對在右襟片。此件服飾依圖案應為貴族男子所穿，其樣式與花紋常見於北部排灣族與魯凱族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500273","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為藍色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，領口處貼縫白色棉布，另縫有五對紐帶及五顆金屬鈕釦，一對在領口，四對在前襟處。領口、袖口、前襟處、衣身正背面、手肘處及背面中央縱向皆施以刺繡花紋，領口之刺繡花紋係先繡於一塊黑色布條上再貼縫於領口處，紋樣有多層十字形紋及八瓣花形紋，色彩有白、粉紅及紅色。其餘部位皆是直接繡於服飾上。袖口處以白、粉紅及紫色之帶狀的菱形紋為主，前襟及正背面共繡有三對戴羽飾直立人像紋及一對稱幾何形圖案。前襟處的一對人像紋手持長刀，衣身背後的兩對人像紋手持獵物，色彩為白、黃、粉紅及紫色。排灣與魯凱兩族地緣相近，服飾上多有相似之處，傳統上會以服飾對襟與否做為判別。對襟為排灣族服傳統形制，含右襟片者為魯凱族。此服飾上的三對人像圖案皆非傳統排灣族人像紋的形制，但生動活潑、饒富趣味。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500274","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件上衣全件為黑色棉布裁製成一對襟圓領之長袖短上衣，另在中央右側加縫一塊長方形布片為右襟片，形制上類似漢服的琵琶襟。前襟共有四對蜈蚣編繩紐帶，以白、黃、橘三色毛線編成，上面的釦子皆已脫落。本件服飾的領口處接縫白色棉布，並在領口處縫綴數個白色塑膠鈕釦。領沿環帶、袖口、袖子上方、右襟片、衣身下襬處、腋下兩側及背面中央縱向均施以刺繡花紋，色彩有有紅、黃、白及粉紅等色。圖案有卷曲形紋、三瓣、四瓣及八瓣花葉形紋、圓形紋、心形紋、多邊形紋、星芒形紋及十字形紋等，而衣身背面則有大型柿蒂形紋。衣身背後下襬處及背面兩側亦縫綴銀色半圓形金屬片為飾，但綴飾部位非一般男子長袖短上衣的常見縫綴方式，衣身上還有以點綴方式縫綴之金屬釦，但皆已生鏽。整件服飾特別之處是許多刺繡圖案及貼飾、綴飾部位並非傳統，係為新舊融合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500275","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是為男子圓領對襟長袖短上衣，黑色棉布為底，係仿漢式衣服。技法為貼飾或稱貼布繡。在胸口衣襟縫有三枚金屬釦，並於衣襬左、右開叉處縫上貼飾作為裝飾。前襟處左、右各縫有對稱長方形貼飾，貼飾以紅色方布塊為底，縫上剪成連續形半身人形的黑布片，布片上施以白、黃、桃紅等色線繡出五官及頸部與頭上裝飾；衣襬左、右開叉處則縫有以紅布剪成的人像形圖案，人像形雙手高舉人頭與頭部齊高，紅布上同樣施以白、橙、綠等色線繡出五官、頸飾與身體裝飾。此種以紅、黑貼飾花紋為主的服飾，較像是南部排灣族的衣服特色，尤其是獅子鄉一帶的男子貴族階級。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500276","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為女子右襟立領長袖長衣，似漢式大襟衫。技法為貼飾或稱貼布繡。以深藍色棉布為底，袖口另接一片紅底粉紅色印花布，近衣領處的領沿環帶一圈以紅、黃、綠及織花邊等組成的七道平行貼縫織帶，右襟處貼縫一道貼飾，貼飾以紅布為底，縫上剪成連續人像形紋的黑布片，布片上施以桃紅、白、黃等色線繡出五官、頸飾、頭飾及身體裝飾；兩側衣叉處也縫有裝飾，施以紅色、桃紅、白、黃等色線繡出半身人像形與連續人頭形圖案，半身人像形雙手高舉人頭與頭部齊高，並繡出五官、頸飾與身體裝飾。此種以紅、黑色貼飾為主的服飾多見於南部排灣族地區，尤其是獅子鄉一帶，為女子貴族階級所穿著。此件較像是南部排灣族的女子長衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500277","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為魯凱族女子立領右襟長袖長衣，似漢式大襟衫。技法為刺繡。以黑色棉布為底，領沿環帶、右襟袖口及左側開叉處皆縫有繡片裝飾。繡片上以黃、紅及綠色等色線繡出傳統八角花形紋、十字形及草葉形紋圖案，刺繡時係由外向內依序繡出圖案輪廓再將圖案補滿。領沿環帶與右襟外側另縫上一排圓形金屬片做裝飾。在魯凱族的社會中，傳統上，服飾與社會地位息息相關，社會地位越高，服飾上的裝飾圖案越複雜，色彩越多樣鮮豔，有些圖案甚至為專屬專用，平民階級服飾相對素雅，但隨著時代演變，這樣的規矩漸漸被打破，到現代已無此類硬性規定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500279","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件男子後敞褲，由兩塊長方形白色布片，再於左、右側縫上繫帶組合而成。布片上在大腿一半以下處縫上紅色布塊，上面沿邊飾以五道平行交錯白色及黑色連續曲折形紋飾。除了上方褲頭繫帶之外，左、右腿褲腳處皆縫有繫帶，使用時上方褲頭處貼緊腹部後以繫帶綁牢，再將褲子調整好妥善遮蔽前大小腿，褲腳處繫帶順勢綁緊，即成前方有布遮蔽，後方敞開之樣式，故名「後敞褲」。在臺灣原住民的社會裡，後敞褲除了布製的之外，尚有皮製，皮製後敞褲通常是族中男子外出狩獵或田野間工作時穿著，以作為保護；布製後敞褲除了族中自行織布加工製作外，也有外來交易品，本件後敞褲從裝飾及顏色上來看，應該不是日常工作用褲，比較像正式場合時所穿著的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500280","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為麻布製成之攜物袋，反摺後使袋身呈為方形，並使此攜物袋成為前後兩層，再於袋口處有貼縫黑布條，袋身左、右兩角接各縫一條麻繩為此攜物袋之背帶。此攜物袋雖然較為素面，也無流蘇或其他裝飾，但是袋身有曲折形紋的浮織圖案及十餘道較為明顯的橫條形紋。此背帶因有兩條，因此可於穿戴時依身高調整繫綁長度。攜物袋為男、女皆可佩戴的衣飾配件，同時具有裝飾與放置物品之實用功能。臺灣的原住民族有許多族群都有類似功能之攜物袋。穿戴時，將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。一般來說，臺灣南部的原住民族佩戴的形制多為倒梯形(或稱船形)的袋身，而花蓮地區的阿美族、撒奇萊雅族和噶瑪蘭族的攜物袋則與本件相同，皆為方形的形制，且無袋蓋，開口相較於倒梯形制的攜物袋為大。排灣族還有皮製之攜物袋，也呈方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500281","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500283","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此件裙子以一大塊方形黑棉布作為裙身，裙身上方接縫一長條形白棉布，棉布兩端各縫於尾端為流蘇之白棉繩作為綁帶。下襬及左右兩側繡有黃、白色線條及曲折形紋，裙身以紅布緄邊，並於下襬處綴滿小型銅鈴。卑南族女子內裙通常以黑布為底，但是一般都會在下襬處施以十字繡之刺繡花紋，也不常見在裙身下襬縫綴銅鈴。因此本件長裙形制上來看，應該較為貼近花蓮地區的阿美族女子所穿著的內裙。惟此件女子長裙收自卑南族地區，可能是花蓮與臺東地區之阿美族人彼此交流後再傳入卑南族也未可得知。本件女子長裙穿著方式係先將內裙之白棉布覆蓋腰部左側，將裙身往下覆蓋左腳，再往右包覆至腰部右側，以白棉繩纏繞腰部打結固定，而外裙再從腰部右側及右大腿處往左覆蓋至腰部左側。此件裙長75公分，近年來有改短趨勢，為展現其青春活力，通常為族中年輕女子穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500284","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係阿美族男子無袖長衣，衣身以兩片長方形織布片長邊接縫至一半處對摺，對摺處即成肩部，兩片織布未接縫的部分即成衣襟，兩側縫合至腋下剩餘部分即成袖洞。屬方衣形制。本件藏品以白色麻線織成，整件長衣素白無其他色彩，只在袖洞、衣襬及衣襟上、下處縫有黑色緄邊，技法為斜紋織法，在下襬處施有四道平行浮出橫條紋裝飾。與阿美族其他正式場合上穿著的服飾相較，本件藏品並無織入其他色彩，也無繁複花紋或是縫綴彩珠等裝飾品，較為簡單，應是日常生活中所穿著之服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500285","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係阿美族男子無袖長衣，衣身以兩片長方形織布片長邊接縫至一半處對摺，對摺處即成肩部，兩片織布未接縫的部分即成衣襟，兩側縫合至腋下剩餘部分即成袖洞。屬方衣形制。本件藏品以白色麻線織成，整件長衣素白無其他色彩，只在袖洞、衣襬及衣襟上、下處縫有黑色緄邊，技法為斜紋織法，在下襬處施有數道平行浮出橫條紋裝飾。與阿美族其他正式場合上穿著的服飾相較，本件藏品並無織入其他色彩，也無繁複花紋或是縫綴彩珠等裝飾品，較為簡單，應是日常生活中所穿著之服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500286","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件男子腰帶以鮮綠色及黃色麻線織成，並剪裁成為一長條腰帶。鮮綠色為本件腰帶主色，黃色線為緯線橫貫腰帶中段作為點綴之用，除此之外並無其他紋樣及圖案。腰帶左右兩端各自垂有編繩狀流蘇。此種形制之腰帶現今多以尼龍等化學纖維布製作，並在腰帶左右兩端先接縫一塊刺有花葉形紋與幾何圖形組合的長方形白棉布再綴以流蘇，而不變的是腰帶色彩仍多是以鮮綠色為主。卑南族女子亦會繫綁腰帶，腰帶形制與男子腰帶相近，通常將腰帶結於左腰側並垂墜流蘇。卑南族男子在繫腰帶時，可以繫綁單條或繫綁兩條。繫綁單條腰帶的情況下，將腰帶繫綁的結置於腰部後方，流蘇垂於腰臀之間，若要繫綁兩條腰帶，則分別將流蘇垂於腰部左右兩側。此腰帶通常是未成年男子繫綁，成年男子下身所穿著之後敞褲在織作時，皆已將腰帶與褲片相縫合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500287","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為完整之卑南族之禮刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位：木頭製成之刀柄，上端略微寬於下端，頂部處一小段為上窄、下寬形成之梯形面積，略小於木柄部上端之最寬處，剖面為中間微微略寬於兩側，形成近圓形的橢圓形之刀柄部，為利於供手握持工作時之便利。木柄部全體施紅色漆，並以間隔三處之黑色漆來區隔，所上的顏色完整而清晰。此件卑南刀未含有卑南族禮刀應有之刀帽及柄環部分。刀身部位：鐵製之刀身細長平整，保養維護尚佳，尚少銹蝕狀況。刀身上段之細長刀莖穿過木柄中心，並穿出木柄頂部向正面折轉而固定。刀刃部為偏鋒之刃，近刀背處有一條寬約0.4公分的斜磨面，刀尖端為方型的標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500288","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族禮刀之刀鞘部分為木製蛇狀形制，鞘尾不是標準的卑南型，彎度較大、長度較短。鞘身施以紅漆及圖形紋樣，屬裝飾型油漆彩繪類型。刀鞘正面：為上有固著木片的兩面鞘。固著片上、下兩端為相對的白色三角紋樣，其中夾飾著紅色菱形連續紋樣。中間漆以紅、白、黑、綠四色所形成之椿、臼紋樣，其中心部分由上而下鑲嵌三個正、反、正面排列的日本錢幣，分別是明治44、33、44年的十分錢。鞘尾上有延伸至背面的箭竹紋樣，鞘尾中間略為高起，似為蛇之鼻脊，兩側微突處似為蛇之眼睛。刀鞘背面：中部以下漆以白、黃、綠、紅、黑五色成椿、臼紋樣。其下以黃漆漆成葉子連續紋樣。再下方為紅、黑、白、綠、黃五色漆組成的箭竹圖案。尾端為綠色漆點。刀鞘之正、背圖案延伸至側邊而連結。鞘上穿繫著2條二股合一的麻線繩圈，為鞘頂繩圈及鞘中繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500289","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期研究認為連杯應是排灣族所特有之特色，為祭祀與歡慶時的飲酒共飲器皿，然此件藏品來自於屏東縣霧台鄉魯凱族好茶部落(西魯凱)。推測可能因魯凱與(北)排灣兩族居住的傳統領域相近，加上彼此互有聯姻，在文化與藝術的互融下，亦有連杯的製作生產或交流。\r\n從藏品外觀欣賞，連杯杯身整體簡單素雅無任何雕飾，器型流暢滑順，可看出雕刻者的細膩與費時修飾；僅在杯口兩側，及連杯與連杯交匯處嵌有銅錢七枚，其一端手柄前端鑽孔穿金屬線便於懸掛保存。然一般常見木製連杯其柄部雕刻各種紋飾，而此件藏品無常見的圖紋題材，卻鑲有銅錢做其裝飾，或許是為另一文化交流的特色產物。\r\n連杯通常會出現在祭祀儀式或宴會賓客的場合上，其中有單連杯、雙連杯和三連杯三種款式。此件藏品為雙連杯，合飲時，一人以左手，一人以右手一同端杯共飲，具有友情的意涵，把酒同歡之意，表示主人隆重的款待賓客。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500290","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。使用時可將藤籃直接頂戴於頭頂，有時在藤籃底部會加上圈足，方便搬運。大體而言，單一型制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。型制方面，多為圓形或方形，有蓋或無蓋，圓底或方底，提耳、圈足有無都依照其功能使用方式以及裝載的物品而有型制上的差異。一般製作精美而緻密的有蓋帶提耳之藤籃也可以做為儲放穀物、收納衣物之用。無蓋可做為採收運送農作物。圈足與提耳可讓頂戴搬運更為方便。本件典藏品為無蓋圓型藤籃，上寬下窄，帶四提耳由藤籃下方向上延伸至口緣處，底部縛上方型藤條圈足。本體以緻密的斜紋編法製成，口緣以夾條縫紮法收編，並於口緣上方疊加一層篾片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500291","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族社會中，編器為日常生活裡盛置和運輸的重要器具，用以滿足基本生活的需求。編器做為阿美族社會中重要的日常用品，藤盒亦是常見的裝盛器，普遍於阿美族各部落。藤盒主要用於男子打獵或外出時，拿來盛裝食物或是收納隨身攜帶的用具。一般藤盒，可分為盒蓋與盒身兩大部分，均以藤篾或竹篾編織而成，除了當作便當盒使用外，也是多功能的收納容器。本項典藏品分為盒蓋與盒身兩部件，盒蓋外觀呈現長方形，整體使用藤篾製成，以臺灣原住民族常見的斜紋編織法編織而成。修緣處採用夾條縫紮法收編，所謂夾條縫紮法是以單篾片或雙篾片附於口緣內外處，再以編條縫紮於口緣上，作用在於固定整體器形，也使編織好的容器不易潰散。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500291001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族社會中，編器為日常生活裡盛置和運輸的重要器具，用以滿足基本生活的需求。編器做為阿美族社會中重要的日常用品，藤盒亦是常見的裝盛器，普遍於阿美族各部落。藤盒主要用於男子打獵或外出時，拿來盛裝食物或是收納隨身攜帶的用具。一般藤盒，可分為盒蓋與盒身兩大部分，均以藤篾或竹篾編織而成，除了當作便當盒使用外，也是多功能的收納容器。本項典藏品分為盒蓋與盒身兩部件，盒蓋外觀呈現長方形，整體使用藤篾製成，以臺灣原住民族常見的斜紋編織法編織而成。修緣處採用夾條縫紮法收編，所謂夾條縫紮法是以單篾片或雙篾片附於口緣內外處，再以編條縫紮於口緣上，作用在於固定整體器形，也使編織好的容器不易潰散。本部件盒蓋口緣內外均有夾條，採複篾夾條縫紮而成，盒蓋整體比盒身略大，以方便套入盒身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500291002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤盒以長方形盒狀為主，上有蓋下有底。藤盒以藤篾編織而成，製作時將黃藤加工處理成編器所需粗細之藤篾和藤心。藤盒盒蓋和器身多以緻密斜紋編織製作，分為盒身與盒蓋兩大部分。一般上、下兩藤盒各自分開互不相連；有些則會在器身側方用麻編細繩繫住上、下兩藤盒。藤盒是阿美族日常使用的裝盛器物之一，為男子打獵或外出工作時，用以裝盛食物或是隨身收納日常用品的容器。本項盒身部件呈現長方形盒狀，器身兩側無繫繩，以緻密的斜紋編織工法製作而成。盒身口緣處收編也使用與盒蓋同樣的複篾夾條縫紮法，不同之處在於編條沒有完全包覆收編用的篾片，只部分縫紮口緣四角與長邊中央。盒身外底部使用藤條縛上方形底座，並在底座內增加雙十型篾片，除了固定盒形之外，也提供藤盒充足的支撐力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500292","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由盒蓋、盒身與皮袋三部分所構成，盒蓋長5.8cm、寬3.7cm、高2.3cm，盒身長5.6cm、寬3.3cm、高3.3cm，兩者皆以寬約0.1cm的藤篾為材，採斜紋編法編成之長方形編器，口緣處以剩篾倒插法修緣，盒蓋之口徑略大於盒身，使用時可由上而下將其整個蓋住，編器內有一長、寬皆約3.9cm的皮袋，左右上角各鑽有一洞，串接一條長23.5cm的琉璃珠串，包括細小之黑、青綠、淺紅色單色琉璃珠，皮袋內裝有黃褐色泥土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500292001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由盒蓋、盒身與皮袋三部分所構成，本件為盒蓋，長5.8cm、寬3.7cm、高2.3cm，以寬約0.1cm的藤篾為材，採斜紋編法編成之長方形編器，口緣處以剩篾倒插法修緣，盒蓋之口徑略大於盒身，使用時可由上而下將其整個蓋住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500292002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由盒蓋、盒身與皮袋三部分所構成，本件為盒身，長5.6cm、寬3.3cm、高3.3cm，以寬約0.1cm的藤篾為材，採斜紋編法編成之長方形編器，口緣處以剩篾倒插法修緣，盒身之口徑略小於盒蓋，使用時才可由上而下將其整個覆蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500292003","MainTitle":"皮袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由盒蓋、盒身與皮袋三部分所構成，本件為皮袋，該皮袋原放置於編器內，其長、寬皆約為3.9cm。左右上角各鑽有一孔洞，並串接一條長23.5cm的琉璃珠串，珠串包括細小之黑色、青綠色、淺紅色單色琉璃珠，皮袋內裝有黃褐色泥土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500293","MainTitle":"木雕蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕蠟板，蠟板以實木削製而成，為一條捲蛇盤據樣式的精美蛇形圖案雕板。正面：蛇頭由中央上向外伸出，而蛇身由內向外下蜷曲成為一個圓形面積。正面有線形雕刻的文樣。三角形的百步蛇的蛇頭，線刻著渾圓的雙眼和長條的鼻形。蛇頭頂部略為高起，連接著中央高凸脊骨所形成的三角形半立體蛇身，脊骨處為菱形蛇文，蛇身兩側為多條交叉形成之三角蛇文，在蜷曲的蛇身中央刻一個人頭文樣，巧妙的蛇文形成人頭周圍的光芒圈，人頭五官清晰。百步蛇與人頭文這兩種圖案為貴族才能享有與使用的。反面：平整而無文樣裝飾，在盤據的蛇身處黏放蜂蠟或石蠟，做為刺繡之針插、潤針或整經時潤線之用，將乾燥的麻線拉過蠟塊，變得滑潤不易打結而好整理，並且讓麻線呈現較佳的色澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500293001","MainTitle":"木雕蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕蠟板，蠟板以實木削製而成，為一條捲蛇盤據樣式的精美蛇形圖案雕板。正面：蛇頭由中央上向外伸出，而蛇身由內向外下蜷曲成為一個圓形面積。正面有線形雕刻的紋樣。三角形的百步蛇的蛇頭，線刻著渾圓的雙眼和長條的鼻形。蛇頭頂部略為高起，連接著中央高凸脊骨所形成的三角形半立體蛇身，脊骨處為菱形蛇紋，蛇身兩側為多條交叉形成之三角蛇紋，在蜷曲的蛇身中央刻一個人頭紋樣，巧妙的蛇紋形成人頭周圍的光芒圈，人頭五官清晰。百步蛇與人頭紋這兩種圖案為貴族才能享有與使用的。反面：平整而無紋樣裝飾，在盤據的蛇身處黏放蜂蠟或石蠟，做為刺繡之針插、潤針或整經時潤線之用，將乾燥的麻線拉過蠟塊，變得滑潤不易打結而好整理，並且讓麻線呈現較佳的色澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500293002","MainTitle":"木雕蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕蠟板，蠟板以實木削製而成，為一條捲蛇盤據樣式的精美蛇形圖案雕板。正面：蛇頭由側邊向外伸出，而蛇身亦由外側向內側蜷曲成為一個圓形面積。正面有線形雕刻的紋樣。外伸的三角形百步蛇的蛇頭，線刻著渾圓的雙眼和長條的鼻形。蛇頭頂部略為高起，連接著中央高凸脊骨所形成的三角形半立體蛇身，脊骨處為菱形蛇紋，蛇身兩側為多條交叉形成之三角蛇紋紋樣，在蜷曲的蛇尾處為一個簡單的圓形，圓面略為凹陷。反面：平整而無紋樣裝飾，在盤據的蛇身處黏放蜂蠟或石蠟，做為排灣族婦女在刺繡時為防範細小的針頭丟失之針插、潤針之用，或整經時潤線之用，將乾燥的麻線拉過蠟塊，讓麻線呈現較佳的色澤，並且變得滑潤好整理、不易打結後再捲成線圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500294","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"東南亞住民所喜用的嗜好品中，檳榔是最重要的一種，所以人類學者多以嚼食檳榔為東南亞的一種重要文化特質。在臺灣，由於檳榔盛產，故各原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。年輕齒健的人嚼食檳榔多加入石灰以及荖藤，直接放入口中嚼碎。老年人因為咀嚼能力退化，無法嚼食堅硬的檳榔，因此會使用此類小臼，先將檳榔搗碎後，再加入石灰與荖藤，放入口中嚼食。本件木臼典藏品，對照藏品編號名牌的比例後，應比一般日常使用的小型木臼還要小，故推測專為搗碎檳榔的檳榔臼。木臼上方有一凹槽放置檳榔，下部為底座，器形呈現圓柱形，器身中間收腰，外觀無飾紋，應為一般平民使用。另器身腰部有一處貫穿內槽的缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500295","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是阿美族的檳榔刀，鐵製刀身短呈三角形，刀柄為木製，上面有貝殼與金屬鑲嵌裝飾，係將貝殼加工磨製成較大的圓形貝片，配上較小的圓形金屬片，嵌在刀柄上形成幾何圖案為飾。傳統上臺灣原住民族多有嚼食檳榔的習慣，食用時加上荖葉及石灰，除了日常嚼食外，重要儀式場合如婚嫁等也會使用檳榔，因此就會隨身攜帶檳榔刀，方便隨時準備或取用檳榔。老人因為牙齒不佳，還會使用小型檳榔臼配合卵石搗爛後食用。本件藏品刀柄上特別加以裝飾，分外講究，有可能是配合重要場合使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500296","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"梭子，雅美族(達悟族)語稱為ipananaod。此為傳統移動式水平背帶織布機的組件，一次僅能織出寬度約為30公分左右之布匹，原住民各族均有使用，亦稱為「地機」。整部零件約有經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、打緯刀、捲布夾、背帶及梭子（如本件）等，各族之樣式大同小異，機體材料多為竹、木，背帶部分則為麻織布或藤製。梭子的用途是纏繞緯線穿插經線，經緯相交以夾織出圖案花紋。傳統線材是苧麻。織布者操作此織機時，須坐於地面，將腰帶置於腰部後方當作支點，依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500297","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族結網用之鉤針，以一整塊木材削製而成，底端呈圓錐形，直徑約3.4cm，圓錐前端連接一 圓柱形的柄部，粗細均勻，周圍長3cm，兩者呈曲線狀相連，柄部前端連接一直徑3.4cm、高5.3cm的圓錐體，圓錐體中段有一道明顯的區分痕跡，圓錐尖端釘有一根長0.9cm的細鐵釘，使用時將繩纏繞於柄部，利用圓錐尖端穿線結網，本件呈黃褐色，曾施以磨光處理，器表光滑，刀痕明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500298","MainTitle":"插秧板指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"插秧板指又稱插秧器、插秧管、蒔田管、植田管、臺灣台語稱播田管仔、臺灣客語稱蒔田笐（shi+ tien gong）。早期由木、竹切削成管狀所製成，後來演變成以堅硬銳利的銅或鐵皮等金屬片。早期以人力徒手插秧的時期，反覆的插秧容易讓手指受傷，因此發明了專為插秧使用的護指套。插秧管使用時，直接將其套在大拇指上，以拇指挟取秧苗，插入土中。指尖部分製作成兩端斜尖的指甲狀，方便插秧時分撥秧苗，並迅速的將秧苗插入土中，而金屬製的插秧管也可以讓秧苗更深入土中，並且保護手指不會因為反覆的動作而受傷。本件插秧管典藏品以金屬片製成，頂端部分兩端斜尖成刃狀，尖端處因使用而有鈍化的現象。外觀無銘文，插秧管指腹處滿布白點鏽痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500299","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAyOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是排灣族男子圓領對襟長袖短上衣，以黑棉布為底，袖口及背面中央處皆縫有一道由白色小珠組成的曲折紋裝飾，下方衣襬處則以紅、綠、黃等色線緄出一道連續曲折形紋飾邊，正面左、右衣襟處則縫有紅、黃、綠色相間的紐帶及盤釦，盤釦以三對為一組，由上而下共四組，釦子則為金屬製。在排灣族的社會中，傳統上，服飾與社會地位息息相關，社會地位越高，服飾上的裝飾圖案越複雜，色彩越多樣鮮豔，有些圖案甚至為專屬專用，平民階級服飾相對素雅，但隨著時代演變，這樣的規矩漸漸被打破，到現代已無此類硬性規定（李莎莉，1998，243）。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500300","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為魯凱族男子圓領對襟長袖短上衣，黑色棉布為底，係仿漢式衣服。技法為貼飾或稱貼布繡。在胸口衣襟縫有五枚金屬釦，在胸口衣襟及衣襬左、右開叉處縫上貼飾作為裝飾。前襟左、右處縫有對稱長方形貼飾，貼飾以紅色方布塊為底，縫上剪成連續人頭形面與八角星形圖案的黑布片，布片上以白、黃、桃紅等色線繡出五官及裝飾，八角星中央另縫綴圓形金屬片，現多脫落；衣襬左、右開叉處則縫有以紅布剪成的不規則圖案，同樣以白、橙、綠等色線繡裝飾，並縫有圓形金屬片做裝飾。此種以紅、黑貼飾花紋為主的服飾，係南部排灣族的衣服特色，尤其是獅子鄉一帶的男子貴族階級。此件標本有可能是南部排灣族的男子上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500301","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"全件以黑棉布裁製而成之對襟圓領長袖長上衣，另於中央加縫一片長29公分，上寬7.6公分，下寬10公分的長方形布片，布片之四角縫接四個圓形銅扣，及四對由淺藍色棉布製成之鈕帶，衣之袖口，下緣及長方形布片內側縫有寬約1.7公分的淺藍色棉布，並於衣之編緣形成緄邊，全件縫接處皆由車縫而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500302","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一塊黑色棉布，中央縫接一塊長、寬皆14.5cm的織布，織布以白色麻線為主，夾織紅布棉線，形成同心菱形紋、三角形紋、點狀紋等圖樣，距織布內側邊緣0.4cm處加縫一道寬約0.6cm的黑色布條，形成黑色方框，織布四邊則環繞粉紅色、土黃色、深綠色、白色的四色細色帶。胸兜邊緣另縫接一條由橙色毛線，採交叉編法編成的色帶，以土黃色棉線縫接。胸兜之一角向內反摺一三角形，形成上緣，並且於兩角縫接一條由粉紅色麻線製成之環。胸兜左角縫接一條長35.5cm的粉紅色綁帶，右角縫接一條長15cm之粉紅色綁環，穿戴時將上緣之綁帶套於頸上，並將左綁帶向後繫綁於右綁環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500303","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是魯凱族男子立領長袖短上衣，技法為刺繡。以黑棉布為底，領沿環帶、對襟、右襟片、衣袖上方、袖口、兩側開叉及背面中央，皆縫有繡片裝飾，繡片上主要以黃、紅及綠色等色線繡出傳統八角花形紋及十字形圖案，刺繡時係由外向內依序繡出圖案輪廓，再將圖案補滿。魯凱族的男子長袖短上衣，最大的特色在於多了一塊右襟片。在魯凱族的社會中，傳統上，服飾與社會地位息息相關，社會地位越高，服飾上的裝飾圖案越複雜，色彩越多樣鮮豔，有些圖案甚至為專屬專用，平民階級服飾相對素雅，但隨著時代演變，這樣的規矩漸漸被打破，到現代已無此類硬性規定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500304","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係賽德克族男子長袖長衣，衣身由兩片長方形織布片接縫而成，先將布片倆倆短邊接縫成兩片長方形布片，再將兩布片長邊接縫至一半處對摺，對摺處即成肩部，兩片織布未接縫的部分即成前襟，兩側縫合只剩靠近肩膀處留下袖洞，另接縫上衣袖。衣袖也由長方形織布片製成，布片長邊縫合成筒狀，一端接縫在長衣袖洞處，另一端即成袖口。此件前襟上縫有粉紅色綁帶，係現代才加縫上去，傳統上並無綁帶的裝飾。本件長衣衣身呈米白色，背面沿下襬織有一道紅色條紋，衣袖織成紅、白相間，在上臂處織有一道菱形花紋，為浮紋織法。傳統上賽德克族男子的服裝是上身著長袖長衣，下身穿遮陰布，再圍上披肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500305","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以白色麻線為經，白色麻線與紅、黑毛線為緯，採夾織方式而成的對襟無領無袖上衣，以兩塊長164.6公分，寬22.5公分的織布，於長邊對摺縫合而成。袖圍長25.5公分，腋下兩側及衣之背面中央接縫處以紅色毛線採交叉法縫合。織布之花紋僅施於正面距下擺處5公分、11公分、18公分處及背面距下擺46公分處，圖樣包括橫條紋、三角紋、長方紋、點狀紋、鋸齒紋等。背面織紋織上緣縫綴一排14.5公分的紅色毛線流蘇。衣之前襟三分之一處左右各縫接一條長30公分，由青綠色毛線所編成之綁帶，其末端留有流蘇。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500306","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長180公分、寬25公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，下襬約4.5公分處進行maulon織法，共有四段，每段織兩條，共有4公分。之後開始織作兩側紅色經線旁寬1.3公分的夾織圖案，每段長條圖案約3公分，留出間距再織下一段。織作至44公分長度時，改變織法進行橫向全片織紋，織完21公分長度後，再回到之前夾織的長條圖案到約25公分為止，長衣正面只看見一個夾織圖案。兩片織布完成後進行背後中央縫合，背後領口先留3-5公分，以卷針方式縫合。兩側袖口各留21-23公分開口，再進行側邊與下襬處的收尾縫合，即製作完成。本件背心以素白為底，紅色出現最多，分佈在經線與圖案上，再加上跳躍式的綠色點綴其中，非常對比與醒目。後背橫向織片菱形圖案以黑白相間條紋分割為三段，自腋下開始集中在背部，菱形圖案為七竿循環，共有完整的5個菱形，其中幾個菱形反白中帶紅色小菱形，也成為視覺的焦點。兩件織片細看圖案與色彩並非對稱，也很活潑。兩側夾織圖案細長，出現比較多紫色、淺褐色條紋，多數是一紅一紫或一紅一綠的組合，但也有加入其他色系或小黑點，呈現規律中帶有細微變化的美感。本件共有三種織造方式:一為兩側夾織（masuhaz）用局部提綜方式，以一次色緯、一次底紋的順序讓圖案出現。二為整片夾織法，用在背部橫向圖紋處，需要先架桿分出最基本的奇數與偶數層，其餘依菱形大小需要再架桿。本件經線四條為一組，也是以一次色緯、一次底緯的方式進行，一個菱形點需重複製作兩次。此法之要點在於，色紗越粗且緯線越細，圖案會越漂亮，也越能覆蓋住經線。此法特徵因為毛線是一個個放置沒有橫跨所有經線，所以每個菱形顏色可不同，背後有許多直向毛線。三為綴織（mapatas）法，用在背部橫向黑白或紅色條紋上。在這個區塊只有毛線沒有底緯，運用奇偶兩桿即可。此部分的毛線要換成條數較少者，才有辦法覆蓋經線且不影響幅寬。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500307","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"後敞褲是臺灣原住民諸多族群(惟泰雅、太魯閣、賽德克、噶瑪蘭及雅美/達悟族除外)共有的男子下身服飾，雖然形制上大致相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有所不同。傳統上，卑南族男子後敞褲圖案為多彩菱形紋及雙箭頭紋，且多以織布製成。此件後敞褲則以白色格紋棉布為底，其上以黃、紅、綠、橙等色之化學纖維布條貼縫為飾。從現代看來比較類似阿美族海岸阿美及花蓮瑞穗以南的男子後敞褲形制，且卑南族男子後敞褲一般不會在左右兩褲片與腰帶綁帶縫合處綴以流蘇。不過文獻照片上確實有族人穿著過此種貼飾布條形制之後敞褲。此後敞褲之穿戴方式係將上方白色長條棉布於腰部繫綁於腰後打結將綁帶流蘇自然下垂，左右褲片共有四對綁帶，用於繫綁膝下小腿及腳踝處。有意思的是，本件後敞褲右腿的布塊，理應僅用黃、紅、綠、橙等色之布條貼縫，但卻暗藏一條白色彩帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500308","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件女子長裙係由一塊黑布於長邊相縫合而成。上方處打上幾公分間隔的小皺摺，使之成為腰圍，並於腰圍處接縫一條帶有紅色毛線綁繩之黑布條。穿戴方式係直接套入下體，將綁繩相縛於腰上，並於其上穿著右襟圓領長袖之長袖長衣，小腿再以護腳布包裹。排灣族女子長裙之色彩一般多以黑色或藍色為主，材質的部分有棉布、絨布，日治時期也運用日本印花布為材料。由於配合長衣穿著會遮住裙子約三分之二以上的部分，因此僅有下襬處能施以紋飾，此件裙子在下襬處貼縫一條黑色綴珠布片，紋樣有圓形紋、髮狀形紋、橫條形紋、多層同心菱形紋、人頭紋及太陽形紋等，色彩有橙、黃、綠三色。另於人頭紋上方水平排列綴以數個銀色半圓形金屬片。菱形紋是由百步蛇身上的鱗片轉化而來之圖案，而人頭紋及太陽形紋，更是貴族才可使用的紋飾圖案，在排灣族的木雕上亦可見人頭紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500309","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係魯凱族女子圓領右襟長袖長衣，似漢式大襟衫。技法為貼飾及刺繡。以淺藍色棉布為底，領沿環帶與右襟處施以貼飾或稱貼布繡。貼飾主要是在黑布上鏤空剪出卷曲形圖案，襯在淺藍色棉布上形成藍、黑對比，再以紅、黃、綠等色線繡出花葉形圖案沿邊裝飾，另縫上圓形金屬片點綴，並在袖口處縫上一圈黑色棉布。此件女長衣的釦子為5個塑膠紐釦，為近代製作的服飾。在魯凱族的社會中，傳統上，服飾與社會地位息息相關，社會地位越高，服飾上的裝飾圖案越複雜，色彩越多樣鮮豔，有些圖案甚至為專屬專用，平民階級服飾相對素雅，但隨著時代演變，這樣的規矩漸漸被打破，到現代已無此類硬性規定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500310","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係魯凱族女子立領右襟長袖長衣，似漢式大襟衫。技法為刺繡。以黑色棉布為底，在領沿環帶、右襟、袖口及衣襬處皆有圖案裝飾。領沿環帶以紅、黃、綠色線繡出兩道平行連續X形、菱形圖案，並在肩部左、右及後方處繡有一對蛇形紋，右襟處則繡有八角花形紋與花草葉形紋，袖口則是十字形與花草葉形紋，背面衣襬處則繡上三對蛇形圖案。共有四對紐帶，並以銅鈴和塑膠紐釦作為釦子。在魯凱族的社會中，傳統上，服飾與社會地位息息相關，社會地位越高，服飾上的裝飾圖案越複雜，色彩越多樣鮮豔，有些圖案甚至為專屬專用，平民階級服飾相對素雅，但隨著時代演變，這樣的規矩漸漸被打破，到現代已無此類硬性規定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500311","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據阿美族耆老講述，直條紋的意涵是編織的線軸，須平行、相對，例如船、竹筏、竹編或是藤編都有平行的概念，至於腰帶的流蘇則是阿美族編織的一種習慣，例如草蓆的編織等等。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，如果穿著後敞褲時，就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而且此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。本件採用的色彩有淺棕、米、黃、等色，不過末端的流蘇本應該是以腰帶本身的線材編成，但本件腰帶之流蘇看似額外接縫而上，特別的是，流蘇中還有腰帶本體上並無使用的綠色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500312","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係以黑、白、紅、黃、橙、綠色等顏色的棉線和毛線夾織而成，其中尤以綠色棉線褪色的程度最為嚴重，技法為平紋夾織與縫綴流蘇，織成寬約15公分左右的長條紋狀腰帶，布的兩端各留有線頭，捻成流蘇狀。穿戴時，將腰帶繞繫於腰部與腹部，纏繞繫綁流蘇的部分在身體兩側繫成蝴蝶結。腰帶是男女皆可使用，只是樣式會有些微不相同。位於海岸的海岸阿美及南部的恆春阿美的男子除了少年之外，成年男子穿著盛裝服飾時，均會使用腰帶，是儀式慶典中重要的服飾配件。此種色彩的腰帶大多為卑南族人所使用，阿美族的色彩多為紅、紫、粉紅色再夾織細條橙、黃、綠等色。此件應為卑南族的男子腰帶。不過，可能因地域關係，為阿美族人所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500313","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係以黃、橙兩色棉線夾織成腰帶，技法為平紋夾織與縫綴流蘇，由於上、下線使用不同顏色的色紗，故造成特殊齒紋狀的花紋，織成長約300公分、寬約15公分左右的長形織布，布的兩端都各留有線頭捻製呈流蘇狀。穿戴時，將腰帶繞繫於腰部與腹部，纏繞繫綁流蘇的部分在身體兩側繫成蝴蝶結。阿美族的腰帶男女皆可使用，只是樣式會有些微不相同。位於海岸的海岸阿美族及南部的恆春阿美族的男子除了少年之外，成年男子穿著盛裝服飾時，均會使用腰帶，是儀式慶典中重要的服飾佩件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500314","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長矛可分為各細部件，槍鏃、槍桿、藤圈、托。槍鏃分為鏃與鏃腳，鏃本身可分為有無倒勾；鏃腳則是接裝在槍桿上的部份，分為由槍桿頂端之斷面處插入鏃腳的插式，以及鏃腳成空心圓錐套於槍桿上的套式。槍桿即槍身，有竹製與木製兩類。藤圈為細藤編製成的圈，套於槍桿承鏃的部分，防止槍桿破裂，有時也會在槍桿中段的部分添加藤圈，藉此增加摩擦力，防止長槍在使用時從手掌中滑脫。托則是安裝在槍桿末端的鐵腳。本件長矛典藏品槍鏃部分為錐形普通鏃，無倒勾，鏃面有部分繡蝕痕跡。採套桿定鏃式固定槍鏃與槍桿，槍鏃與槍桿承接處套有兩環藤圈，槍桿中段部分無藤圈包覆，槍桿末端也套入鐵托。槍桿以木頭製作而成，雕刻有幾何圖形、銅錢紋、人像、直線平行紋與三角紋分層裝飾槍身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500315","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口緣直徑14公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺典藏品應為阿美族典型運水用的水壺器型，阿美語稱為「atomo」。型制方面，器表呈現灰色，鼓腹、壺底略凹、細頸、壺口較小口緣高直，口緣部有一處明顯缺損，器腹兩側附V形有孔雙耳。此特殊的器型反映出阿美族婦女在運水時使用的搬運方式，一般採取頭頂陶壺的方式搬運，因此水壺底部需要加上沿凹，方便運輸時在頭頂放置布圈墊底，增加水壺在頭頂的穩定度。另外在器腹兩側增加雙耳的設計，也是便利於行走時用手扶持與上下搬提的作用。雖然以型制上來說，此陶壺似乎為汲水用具，但豐濱港口的田野資料指出，相同型制的陶壺（atomo）壺口大，稱為古楞（koreng），可拿來做煮鍋或是煮食器使用。本件陶壺器底似乎有碳火燻黑痕跡，推測可能做為煮食器。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500316","MainTitle":"魚皮標本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的砲彈魚標本，形體保持完整。砲彈魚屬皮剝魨科魚類，魚體長30~60CM以上。標本身體部分呈卵圓形，頭部呈圓錐狀，像個槍炮的子彈頭，嘴部有一副堅硬的牙齒。據達悟族人說它最喜歡吃的是海星和海膽這兩種生物。這種魚類較難捕抓，達悟男子通常在捕抓這種魚時，通常會把它做成標本，將它掛在家門口曬，主要目的是要誇耀自己是捕獵魚的高手，也告訴部落的族人自己有能力捕魚，能養活家人。年輕未婚的男子也是昭告族人，自己已是適婚的成熟男子了。所以這是男人的戰利品。這魚的標本通常會掛在傳統屋內，維因長年受煙燻呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500317","MainTitle":"獸牙項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將植物種子及獸牙各穿鑿兩孔並相間以棉線串接，再於尾端將棉線相繫而成的獸牙項飾。獸牙依其形狀看似為山豬門牙及獠牙。本件項飾串接有其規則，從頂端的棉線繩結開始起算，左、右兩邊各自串接九顆植物種子之後，再各串一顆獸牙，接下來每隔三顆種子即串接一顆獸牙，重複數次。觀其項飾，從上至下獸牙跟著由大變小，而左、右不只相對連獸牙大小也相同，最下方之綴飾則為兩顆獠牙。共計有十四顆獸牙以及五十七顆植物種子。頸上的獸牙及代表穿戴者的戰績，在各族間都是這樣的文化意義。臺灣原住民族的飾品很多，材質也很多樣，熟知的有金屬、貝片、銅鈴及瑪瑙，另外也會使用植物種子，例如最常見的薏米珠就常以串接方式為飾，最有名的即是賽夏族的臀鈴。不過薏米珠通常為灰白色，本件由於是黑色，有可能為無患子或是其他植物的種子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500318","MainTitle":"獸牙項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係由57顆鑽了孔的無患子種子（排灣族語zaqu）和14顆獸牙所串成的項飾，獸牙與獸牙間會以3顆無患子種子作間隔，靠近項飾收尾處，最後兩顆較小的獸牙則只間隔了2顆無患子種子，在最後左、右兩顆獸牙至綁合處，則各以10顆無患子種子(zaqu)收尾。整個藏品充滿了神奇的特殊性，這並不是排灣族常見的項鍊款式及材質。zaqu是排灣族女巫師的必備靈物~巫珠，代表神靈的揀選與註定成為巫師的記號。一般人不會擁有這個項飾，推斷該獸牙項飾應該是排灣族女巫師所攜帶的項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500319","MainTitle":"斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"斧頭，雅美族(達悟族)語稱為pulung。本件係將一片長方形之薄鐵片為斧刃插入一根木製握柄而成，此鐵片已有鏽蝕情形。斧頭早期已有使用，亦曾有石製之斧，但不若鐵斧鋒利。以木為握柄作砍、劈方式使用。斧的使用範圍廣大，作為伐木、製作木製生活器具和工藝品、劈砍柴薪或農業用途，是臺灣原住民族的重要維生工具。此外，斧頭亦作為雅美族(達悟族)製造拼板舟之工具。蘭嶼島四面環海，居住島上的雅美族(達悟族)人以捕魚為生，拼板舟是族人賴以為生之工具。拼板舟不僅造型、雕紋圖案特殊，從製作到下水亦有一連串規範和禁忌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500320","MainTitle":"斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"斧頭，雅美族(達悟族)語稱為pulung。本件係將一片長方形之薄鐵片為斧刃插入一根木製握柄而成，此鐵片已有鏽蝕情形，木柄色澤偏黑褐色。斧頭早期已有使用，亦曾有石製之斧，但不若鐵斧鋒利。以木為握柄作砍、劈方式使用。斧的使用範圍廣大，作為伐木、製作木製生活器具和工藝品、劈砍柴薪或農業用途，是臺灣原住民族的重要維生工具。此外，斧頭亦作為雅美族(達悟族)製造拼板舟之工具。蘭嶼島四面環海，居住島上的雅美族(達悟族)人以捕魚為生，拼板舟是族人賴以為生之工具。拼板舟不僅造型、雕紋圖案特殊，從製作到下水亦有一連串規範和禁忌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500321","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為雅美族(達悟族)木盤，成圓形，帶一單耳，上面鑿有一孔，穿有繫繩，應是方便吊掛，盤身沒有加工裝飾的痕跡，盤底亦無雕有圈足。木盤有使用過的痕跡，正、反面盤底口緣皆有刮痕、裂痕及破損。根據陳奇祿先生的研究，本類無刻飾無圈足之圓形帶耳木盤名叫「Nanatuganan」，用來盛放貝類。傳統上雅美族(達悟族)有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，貝類亦屬於眾人均可食用食物之屬。食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或成鏟形，在族語中皆有各自的名稱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500322","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自臺東大武排灣族的木盤，長51公分，寬49公分，高9.5公分。係以一整塊木材刳製而成，本件藏品無任何紋飾，底部呈圓平狀，底部面積較小，口部面積較大，週壁由下而上向外傾斜呈圓弧狀。木盤多由專門人士製作。木製雕刻品對排灣族人的生活很重要。例如：飲食器具、食物加工工具、農具、運輸工具、武器、玩具、紡織用具等。刳製技術最常見於飲食器具，如刳木製成的木盤、木匙、木勺等。刳製技術的發達，或許是因為當時沒有釘子的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500323","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"攜物袋，泰雅族，以棉布、繡線、毛線縫製而成，用來攜帶小東西，如打火石、小刀、煙草、煙斗等。攜物袋背面使用黑布製成，沒有任何紋飾。前面下半部為黑布、上半部為粉橘色的棉布，黑布下半部飾以深綠、粉橘、藏青色的毛線流蘇，粉橘色棉布上半部的下端繡以綠、黃、藏青色的花朵，上端以鎖鏈繡法繡有黃、藏青、米白的線條。揹帶係為米色底部绲粉橘色的邊，帶子的兩端有用粉橘、藏青色的毛線裝飾，帶面上以鎖鏈繡法飾以黃色、粉橘色、米白色的線條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500324","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族在原住民族中，服裝的表現風格是最為豔麗、多彩的。 本件藏品係屬於典型的臺東地區阿美族男用短裙，阿美族語稱為kayap，阿美族男子服裝有年齡、階級不同的區別。 本件來自臺東縣臺東馬蘭阿美族男子的長方形單片的短圍裙，長113公分，寬48公分，屬於典型的臺東地區年齡階層中青年組以上的階級，參與祭典及重要場合時的盛裝服飾。穿戴時由左向右圍，在右大腿側開岔。本件以黑棉布為底，縫上一條藍色棉布為裙頭。以紅、黃、藍、綠、白、湖水藍、桃紅各色的繡線，在單側及下襬處，繡成幾何形式的花草形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500325","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族在原住民族中，服裝的表現風格是最為豔麗、多彩的。本件藏品係屬於典型的臺東地區阿美族男用短裙，阿美族語稱為kayap，阿美族男子服裝有年齡、階級不同的區別。本件來自臺東縣臺東新生阿美族男子的長方形單片的短圍裙，長114公分，寬49公分，屬於典型的臺東地區年齡階層中青年組以上的階級，參與祭典及重要場合時的盛裝服飾。穿戴時由左向右圍，在右大腿側開岔。本件以黑棉布為底，縫上一條白色棉布為裙頭，並在一側有縫上綁繩的痕跡。以紅、黃、藍、綠、白、湖水藍、桃紅各色的繡線，在單側及下襬處，繡成幾何形式的花草形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500326","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子無袖長衣，布農族語稱為habang。本件為方衣形制，係以兩片長方形的斜紋麻織布相縫合而成。製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前對折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長上衣。背面的縫線以藍、紅、米白色毛線緄邊。前襟處及背面中央和衣身兩側織有淺粉、淺灰兩色相間的直條形紋，前襟及衣身兩側約二分之一高處往上至衣身背面靠近下擺處以米白、紅、橙、藍等色毛線織出有如虛線之四條一組的直條形紋。但已有幾處色線脫落情形。此件長衣的下襬處有幾道浮織紋，在宗教信仰方面具護身避邪的作用。本件採集地霧社位於南投縣仁愛鄉大同村，屬於賽德克族的地域，跟布農族卓社群的地緣相近，推測此件長衣可能透過交易而流通至霧社，就其形制當屬布農族物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500327","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格，也是排灣族傳統服飾特色之一。喪服通常是施有夾織和挑織花紋的麻織布，織紋圖案細密而精緻，形制上有別於排灣族男、女日常所穿著之服飾，在排灣族服飾受漢人影響之外，也唯有喪服算是很完整的保留了方衣系統。此外，喪服的織布技巧及圖案也常見於排灣族男子後敞褲上。本件喪服由兩塊長方形的麻織布於長邊相縫合而成(有時為三塊)，本件底部為藏青色麻布夾織橘紅色毛線。在上緣左、右兩角還保留原有之綁帶，若綁帶不在兩端而是靠近中央則為喪帽。穿戴方式係將左、右綁帶往前相繫於胸前。本件喪服全件以數十條橘紅色橫條形紋及七條較粗之直條形紋交錯成為格狀形的織紋圖案。雖不具有其他喪服的人頭紋、菱形紋或雙首蛇紋等織紋，但織紋極具工整，足見織布技術高超。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500328","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係排灣族披肩式喪服，由三片深藍色底長方形織布片於長邊接合組成。技法為平紋織法及挑織法。整件喪服呈方巾狀，以藍色織布夾織紅色嵌黃色橫條紋為底，再以紅、黃、黑、白等色線夾織六道平行幾何直條紋，紋飾以中央為中心，往兩側構成對稱圖案。圖案有直條形、三角形、髮狀形、蛇身曲折形及橫條形花紋。在左、右端6公分寬處縱向施以挑織花紋。穿戴方式係將左、右綁帶往前相繫於胸前。此種挑織技法難度極高，織法細緻，為貴族階級所有。本件藏品使用時另有方形、三角形喪帽及兩用喪巾配合穿戴。在排灣族社會中，服喪時間長短會隨著死者親疏遠近關係而有所不同，死者社會地位越高，喪服紋飾越繁複細密，色彩也越加鮮豔，製作喪服所使用的織布技法通常是難度較高的夾織技法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500330","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係排灣族披肩式喪服，由三片深藍色底長方形織布片於長邊接合組成。整件喪服呈方巾狀，以藍色織布夾織紅色嵌黃色橫條形紋為底，再以紅、黃、橘、綠、白等色線夾織八道平行幾何直條紋，紋飾以中央為中心，往兩側構成對稱圖案。圖案有直條形、三角形、髮狀形、蛇身曲折形及橫條形花紋。在左、右端10公分寬處縱向施以挑織花紋。穿戴方式係將左、右綁帶往前相繫於胸前。此種挑織技法難度極高，織法細緻，為貴族階級所有。本件藏品使用時另有方形或三角形喪帽及兩用喪巾配合穿戴。在排灣族社會中，服喪時間長短會隨著死者親疏遠近關係而有所不同，死者社會地位越高，喪服紋飾越繁複細密，色彩也越加鮮豔，製作喪服所使用的織布技法通常是難度較高的夾織技法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500331","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 由三塊長方形的麻織布，於長邊相縫合而成本件披肩式喪服。底布為藏青色麻布，夾織以紅、黃、白及黑等色毛線。在上緣左、右二角處縫有天藍色及白色棉布綁帶，穿戴方式係將左、右綁帶往前相繫於胸前。此件喪服的織布紋樣有直條形紋、橫條形紋、菱形紋、三角形紋、帶狀的三角形及髮狀形紋組合。橫條紋與直條形的帶狀的三角形及髮狀形紋組合交錯使全件呈現一片格紋狀之圖案。喪服的左、右兩側的圖案則以紅、黃、白、黑等色織成菱形組合紋與三角形組合紋以直線排列，切齊直條形紋，內側在織上髮狀紋為飾。三角形據說為百步蛇的蛇身鱗片轉化而來之圖案。喪服的形制上於排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格，是排灣族傳統服飾特色之一也是排灣族延續方衣傳統的服飾代表。通常織紋漂亮而精緻，以彰顯穿戴者之身份地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500332","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係以黑、白、紅、黃、橙、綠各色棉線所夾織而成，其中以綠色褪色的最為嚴重。技法為平紋夾織與縫綴流蘇，織成長約240公分、寬約15公分左右的長條形腰帶，布的兩端都各留有毛線線頭捻成呈流蘇狀。穿戴時，將腰帶繞繫於腰部與腹部，纏繞繫綁流蘇的部分，在身體兩側繫成蝴蝶結。阿美族的腰帶男女皆可使用，只是樣式會有些微不相同。位於海岸的海岸阿美族及南部的恆春阿美族的男子除了少年之外，成年男子穿著盛裝服飾時，均會使用腰帶，是儀式慶典中重要的服飾配件。此種色彩的腰帶大多為卑南族人所使用，阿美族的色彩多為紅、紫、粉紅色再夾織細條橙、黃、綠等色。此件應為卑南族的男子腰帶。不過，可能因地域關係，為阿美族人所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500333","MainTitle":"藤籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係來自臺東縣蘭嶼雅美族(達悟族)寶物藤籃的藤籃蓋，長42公分、寬40公分、高4公分。係以一整塊木頭鑿刻而成，與寶物籃ozisan屬於同一組物件，整組物件用來在儀式時置放銀帽用。寶物籃用來盛裝家中貴重的服飾與配件。每當家中有值得祝福與慶賀的事情時，都會拿出寶物籃，取出裡頭裝滿的寶物吊掛起來，象徵感謝與祝福的敬意。本件標本僅存藤籃蓋，通常寶物籃的編織技法屬於交織編型中的多角編法別六角分底，此種編織的技法僅見於雅美族(達悟族)的編器置物籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500334","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，是以一整塊木頭雕刻而成，為一體成形，由椀部及柄部兩個部份所組成。椀部呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直，與尖端成直線，尾端略尖成長形葉狀，頂端鑿穿一孔，方便晾乾、攜帶、收納；整體背面平滑。卑南族早期沒有筷子，湯匙為最基本的個人飲食用具，用來吃米或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食，多用山柑或柚子樹的木頭所製成。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，刳木工技普遍的因素也許是因為缺乏鋸子和釘子的緣故。表面刨光的部分由於沒有刨刀，多使用小刀及特殊的葉子慢慢修整磨光木匙表面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500335","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙一般分為椀部與柄部。本件為卑南族木匙，長16公分、寬4公分、高5.5公分，由整塊木頭加工雕刻而成，在椀部最寬靠近柄部處，呈瓜子形狀，柄部上端有一小圓孔，整件似為原木顏色無漆繪。椀部近末端處有兩處小黑點，背面底端有使用摩擦的痕跡。木匙的柄部和椀部構成一個角度，使得椀部盛水時才不至於流掉。排灣族的木匙（包括卑南族）角度大約在110度到170度之間。而布農族的湯匙角度則在80度到120度之間，這是兩者在形制上的差異。卑南族的木匙類似排灣族，但無雕刻，僅以紅漆塗繪、以黑色繪製花紋。一般湯匙是用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木材製成。木匙在傳統的卑南族社會中，是日常飲食用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500336","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族木匙，長16.6公分、寬4公分、高4.5公分。木匙一般分為椀部與柄部。係以整塊木頭加工雕刻而成，在椀部最寬靠近柄部處，呈瓜子形狀，柄部上端有一小圓孔。柄部處有木頭花紋自然顏色較深色小斑塊，整件為原木顏色無漆繪。木匙在傳統的卑南族社會中，是日常飲食用具。木匙的柄部和椀部構成一個角度，使得椀部盛水時才不至於流掉。排灣族的木匙（包括卑南族）角度大約在110度到170度之間。而布農族的湯匙角度則在80度到120度之間，這是兩者在形制上的差異。卑南族的木匙類似排灣族，但無雕刻，僅以紅漆圖繪，以黑色繪製花紋。一般湯匙是用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木材製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500337","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件卑南族木匙長16.6公分、寬4.4公分、高5公分，由整塊木頭加工雕刻而成，分為椀部與柄部。木匙椀部最寬靠近柄部處，呈瓜子形狀，柄部上端有一小圓孔。原木外漆紅色顏料漆繪，柄部靠近小圓孔處，有一小片因使用掉漆，而現出原木的顏色。背面磨損掉漆比使用面嚴重，在柄部小圓孔處、及椀部頂端及尾端處，皆有磨損掉漆露出原木顏色情況。木匙在傳統的卑南族社會中，是日常飲食用具。木匙的柄部和椀部構成一個角度，使用椀部盛水時才不至於讓水流掉。排灣族的木匙（包括卑南族）角度大約在110度到170度之間。而布農族的湯匙角度則在80度到120度之間，這是兩者在形制上的差異。卑南族的木匙類似排灣族，但無雕刻，僅以紅漆塗繪，以黑色繪製花紋。一般湯匙是用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木材製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500338","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族木匙，長16公分、寬4.4公分、高5公分。分為椀部與柄部。由整塊木頭加工雕刻而成，椀部最寬靠近柄部處，呈現瓜子形狀，柄部上端有一小圓孔。本件為原木外漆紅色顏料漆繪而成，紅漆在盛水的椀部上，有幾處明顯地掉漆，在柄部經常使用的握柄處也有一片嚴重的掉漆，現出原木的顏色。木匙背面突起的直線上，亦有使用磨損掉漆的情況。木匙在傳統的卑南族社會中，是日常飲食用具。木匙的柄部和椀部構成一個角度，使得椀部盛水時不至於會將水流掉。排灣族的木匙（包括卑南族）角度大約在110度到170度之間。而布農族的湯匙角度則在80度到120度之間，這是兩者在形制上的差異。卑南族的木匙類似排灣族，但無雕刻，僅以紅漆塗繪，以黑色繪製花紋。一般湯匙是用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木材製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500339","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為卑南族木匙，構造上分為椀部與柄部。椀部部分呈瓜子型，在長度上與柄部比例相當，所呈角度約為130度至140度左右，椀部與柄部連接處較寬，為典型卑南族木匙型制之一。在卑南族木匙製作中，常為木匙漆上紅漆或黑漆，或以該二色於木匙上進行圖騰繪製。此件標本以肉眼可見有部分紅漆痕跡，可推測其原貌應為全紅色，或是底漆為紅色，輔以較少的黑色紋路等，只是隨著時間或使用過程，原塗於其上的顏料逐漸剝落。目前於部落中得見的木匙圖騰，多為亞字紋或菱形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500340","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族木匙分為椀部與柄部。本件木匙長16.6公分、寬4.4公分、高5公分，為整塊木頭加工雕刻，外漆紅色顏料漆繪製成。椀部最寬靠近柄部處，呈瓜子形狀，柄部上端有一小圓孔。小圓孔沿椀部邊緣紅漆脫落，椀部內有直條紅漆脫落，長期使用的握柄處小圓孔下端，也有一處的掉漆，現出原木的顏色。木匙背面突起的直線上，亦有使用磨損掉漆的情況，此件外部的紅漆比內部紅漆磨損的嚴重。木匙在傳統的卑南族社會中，是日常飲食用具。木匙的柄部和椀部構成一個角度，使得椀部盛水時才不至於讓水流掉。排灣族的木匙（包括卑南族）角度大約在110度到170度之間。而布農族的湯匙角度則在80度到120度之間，這是兩者在形制上的差異。卑南族的木匙類似排灣族，但無雕刻，僅有以紅漆或黑色漆繪製的菱形紋樣。一般湯匙是用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木材製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920500341","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA1MDAzNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木製湯匙，以木頭刨刳、雕刻而成，外觀完整，表面無紋飾。木匙分為椀部和柄部，柄部末端有一個小穿孔。椀部呈現瓜子形，其最寬處靠近柄部。椀部與柄部的比例大致相當。木匙全身表面塗滿紅漆，漆有少許脫落，尤以椀部之底面為甚。瓜子形的椀部常出現於卑南、排灣、魯凱、布農族，尤以布農族最常見。卑南族木匙的形制與排灣族的類似，但卑南族的木匙沒有雕飾，僅在表面繪上紅漆或黑漆，有時繪有圖案紋樣。匙的椀部和柄部形成一個角度，這是為了讓椀部盛舀液體時不會流出來。卑南族與排灣族湯匙的椀部和柄部所形成的角度大約在110度到170度之間，而布農族湯匙椀部和柄部的夾角角度則約在80度到120度之間，兩者形制不同。此類木匙是卑南族的傳統工藝器具，原本應為生活上的飲食用具，不過時至今日，這類大湯匙已成為卑南族的收藏品，少在一般日常生活中使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600001","MainTitle":"玩具木舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"玩具木雕舟，雅美族(達悟族)，長80公分、寬17.5公分、高25.7公分。係依照雅美族(達悟族)的拼板舟樣式製作，木舟外邊周圍雕有三角紋，船的頭、尾側各依序施繪一個同心圖紋、一個人像形紋、一直條三角形紋、及四個人像形紋。舟底以紅漆塗繪。木舟內面以白漆塗繪，中間有一長方形的凹入的空間為原木顏色。木舟玩具是雅美族(達悟族)人平時練習雕刻的作品。一般玩具木雕舟係由一塊木頭雕成，類似獨木舟，而非實際尺寸的拼板舟的等比例縮小版，但本件卻特別以拼板方式製作。因雅美族(達悟族)的拼板舟雕飾圖案具有其特殊的文化性和藝術性，其平常練習所雕刻的玩具舟，逐漸發展成為現代雅美族(達悟族)的觀光商品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600002","MainTitle":"玩具木舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雙人划船玩具木雕舟，雅美族(達悟族)，長50公分、寬20公分、高19.7公分，係用整塊木材雕刻製成。依照雅美族(達悟族)的拼板舟樣式，在木舟船側的周圍雕有三角形紋，船頭、船尾側各繪一同心圖紋，同心圖紋旁各繪兩個人像紋，然後再中央部位有一塊水波紋，在兩條水波間塗繪紅色的漆，舟底並以紅漆塗繪。木舟內面以白漆塗繪，並刻有兩人形坐在舟內，另外有四個突起船槳支架，四枝單獨雕製的槳。故此為雕製雙人的玩具木雕舟。玩具木雕舟是雅美族(達悟族)人平時練習雕刻的作品。一般玩具木雕舟係由一塊木頭雕成，類似獨木舟，而非實際尺寸的拼板舟的等比例縮小版。因雅美族(達悟族)的拼板舟雕飾圖案具有其特殊的文化性和藝術性，其平常練習所雕刻的玩具舟，逐漸發展成為現代雅美族(達悟族)的觀光商品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600003","MainTitle":"玩具木舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"玩具木雕舟，雅美族(達悟族)，長23公分、寬6.4公分、高19.7公分，係以整塊木材雕刻製成。木舟船側的周圍雕有三角形紋，船頭、尾側各施繪一同心圖形紋，同心圖紋旁各繪兩個水波紋，然後存在中央部位繪一人像形紋。木舟內刻有一人形坐在舟內，平舉雙手，舟底有兩塊雕繪人形的木頭，漆繪成白色人體樣貌，木塊中間凹槽剛好架住木舟，像是一邊各有兩人張開雙手抬舟的樣式。推測本木舟雕繪場景為拼板舟的下水典禮。玩具木雕舟是雅美族(達悟族)人平時練習雕刻的作品。一般玩具木雕舟係由一塊木頭雕成，類似獨木舟，而非實際尺寸的拼板舟的等比例縮小版。因雅美族(達悟族)的拼板舟雕飾圖案具有其特殊的文化性和藝術性，其平常練習所雕刻的玩具舟，逐漸發展成為現代雅美族(達悟族)的觀光商品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600004","MainTitle":"八角帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)的女子八角形禮帽(Rangat)，以木頭刻製而成，帽簷呈八邊形，將帽身分成八片，八片中有四片以間次順序鑿空只留帽頂與帽簷部分，其中鑿空的一片不留帽簷，與其相對的另一片鑿空處置中則留有一長把與帽簷相連，狀似一人形。四片實心帽身上有方形輪廓凸起，但不甚清晰，帽頂處有孔，應可另外插置帽頂裝飾。帽內綁有繫繩，穿戴時可穿過頷下綁緊固定。在四塊木片上刻有浮雕長方形紋。此為年老女性所戴的禮帽，相等於男子所戴的銀盔。在慶典祭儀等場合才戴之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600005","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係雅美族(達悟族)椰鬚禮笠，係年長男、女所戴用。呈圓盤狀，上有一金屬柱狀帽頂，帽頂上綁有以三個以渦卷狀圖形呈三角狀排列所組成的金屬帽飾。帽簷完整，帽身以帽頂為圓心，以線縫在帽身上與帽簷連續環狀波浪形紋做裝飾。使用竹篾做為笠的肋骨，以水藤、乳藤做為骨環，再以33片椰鬚紮成，以粗麻線穿縫固定之，並施以邊緣裝飾繡與鎖鍊繡。帽內可見骨架與一環藤編環圈在中央，便於穿戴時固定在頭上，未見繫帶。本件女帽是雅美族(達悟族)婦女於外出作客或是參加儀式時才會戴上的禮帽，實用上可以遮陽或擋雨。傳統上禮帽係以椰鬚製、木製或藤編成，頂端留孔可另外插上木雕配上羽毛之帽飾，穿戴後另外可再配上綴有斧形金屬片之項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600006","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)女帽，稱為椰鬚禮笠，呈笠形，使用竹篾做為笠的肋骨，以水藤、乳藤做為骨環，再以15片椰鬚紮成，以馬尼拉麻線穿縫固定之。帽頂包有錐狀金屬，帽尖有孔，應可另外插置裝飾。環著帽簷有三道裝飾邊，是以線縫上的連續環狀波浪紋，帽身上也線縫環狀線紋作裝飾。帽內沒有裝置內襯，直見骨架，可由此推測製作輪廓。帽內有一環藤編環圈在中央，便於穿戴時固定在頭上，藤環內側綁有繫帶，穿戴時可穿在頷下綁緊固定。此件為年長女子於慶典祭儀或農耕儀禮時所佩戴。本件女帽應該是雅美族(達悟族)婦女於外出作客或是參加儀式時才會戴上的禮帽，實用上可以遮陽或擋雨。傳統上禮帽是以椰鬚製、木製或藤編成，頂端留孔可另外插上木雕配上羽毛之帽飾，穿戴後另外可再配上綴有斧形金屬片之項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600007","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族陶壺，器表呈灰黑色，鼓腹，底部略為平直，高39.5公分，腹徑132.5公分，口緣呈圓形，直徑約18公分，口緣略為外傾，有一頸部高約2公分、厚0.5公分、器深36公分。陶壺內壁有以卵石拍擊留下之痕跡，本件非十分方正，造形傾向左邊，下半部有多處刮痕，呈現黃褐色。口緣處有數處破裂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600008","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雅美族(達悟族)陶壺藏品，罐口較一般罐口為寬，通常用來煮湯使用。由顏色可看出有使用的痕跡。該陶壺形器製胚法是以模製法製作。雅美族(達悟族)製陶工藝是族人男子專屬工作。從採陶土、捏製、塑形、燒陶等過程，全都一手包辦。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。主要製作的陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600009","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，雅美族（達悟族），罐口較一般罐口為寬，通常用來煮湯使用，由顏色可看出有使用痕跡，應屬烹煮飛魚專用陶鍋(panzazangan)或飛魚季烹煮大型男人食用魚專用陶鍋(akolan)。該陶壺形器為圓底，製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦，器胚陰乾後再露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600010","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，雅美族(達悟族)，罐口較一般罐口為寬，通常用來煮湯或煮貝灰，由顏色可看出有使用痕跡，應屬烹煮飛魚專用陶鍋(panzazangan)或飛魚季烹煮大型男人食用魚專用陶鍋(akolan)。該陶壺形器製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦，器胚陰乾後再露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600011","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自臺東縣蘭嶼椰油雅美族(達悟族)的陶壺藏品，罐口較一般罐口為小，通常用來裝水，由顏色可看出有使用痕跡。該陶壺形器製胚法是以模製法製作，為平底，方便置放，壺口小部分破裂。製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦，器胚陰乾後再露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600012","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自臺東縣蘭嶼紅頭雅美族(達悟族)的陶壺藏品，罐口較一般罐口為小，通常用來裝水，由顏色可看出有使用痕跡。本件陶壺為平底，方便置放，壺口及壺頸有部分破裂，約佔有壺口及壺頸的1/3。陶壺製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦，器胚陰乾後再露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600013","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，雅美族(達悟族)，罐口較一般罐口為小，通常用來裝水，由壺的黃褐色可看出有使用痕跡。本件陶壺為平底，方便置放，壺口及壺頸有部分破裂，約佔壺口及壺頸的1/2。該陶壺形器製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦，器胚陰乾後再露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600014","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自臺東縣蘭嶼紅頭雅美族(達悟族)的陶壺藏品，罐口較一般罐口為小，通常用來裝水，由壺的黃褐色可看出有使用痕跡。該陶壺形器製胚法是以模製法製作，為平底，方便置放，壺口有一處小破裂。製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦，器胚陰乾後再露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600015","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，雅美族(達悟族)，罐口較一般罐口為大，幾乎沒有壺頸，通常用來裝東西或煮東西使用。由顏色可看出有使用痕跡，壺口綁有植物纖維，為封口綑綁，或綁上便於提拿之提繩。該陶壺形器製胚法採模製法，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦，器胚陰乾後再露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600016","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶碗，雅美族(達悟族)，碗口中有八圈的條紋，碗下有圈足，這個陶碗用來盛裝女人魚湯，由顏色判斷已有使用痕跡，該陶碗形器製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。主要製作的陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600017","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶碗，雅美族(達悟族)，碗腹中飾有兩圈條紋，碗下圈足已脫落，陶碗外腹有四個小耳，耳從中剖開。這個陶碗用來盛裝男人魚湯，由顏色判斷已有使用痕跡。該陶碗形器製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。主要製作的陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600018","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶碗，雅美族(達悟族)，碗腹中平滑無飾紋，碗下有圈足，陶碗的外腹靠近碗口有兩個小耳。這個陶碗用來盛裝男人魚湯，由顏色判斷已有使用痕跡，該陶碗形器製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。主要製作的陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600019","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶碗，雅美族(達悟族)，碗腹中有八圈的條紋，碗下有圈足，陶碗的外腹靠近圈足有兩個小耳。這個陶碗用來盛裝男人魚湯，由顏色判斷已有使用痕跡，該陶碗形器製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。主要製作的陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600020","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族陶碗，呈灰黑色，碗口呈圓形，直徑29公分、器厚0.3公分，口緣略向外傾，腹部呈圓弧狀，器深10.8公分，底座呈圓形，直徑8.5公分、周圍長26.5公分、高2公分、厚0.7公分，底座中心有一實形的突起，陶碗內側有以卵石拍打之圓形痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600021","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶碗，雅美族(達悟族)，碗口無條紋，碗底有3圈碗條紋，下有圈足。這個陶碗用來盛裝男人魚湯，由顏色判斷已有使用痕跡，該陶碗形器製胚法是以模製法製作，製陶工藝是族人男子專屬工作，從採陶土、捏製、燒陶等過程，全都一手包辦。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。主要製作的陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶。用餐時擺放芋頭或山羊肉、豬肉、魚等食物，都會固定使用陶碗跟木盤，族人熟知何種食物需配上哪種專屬容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600022","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，長16.8公分、寬15.3公分、高7.8公分，係為高髮髻狀，雙手往側邊平舉，雙腳往前的雅美族(達悟族)女性坐像。飛魚季結束後，進入了涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600023","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，長14.8公分、寬8公分、高4.2公分，係頭戴藤帽、身穿藤甲或戰甲，雙手環抱前胸的雅美族(達悟族)男性站立像。飛魚季結束後，天氣開始進入了涼爽的十月，是雅美雅美族(達悟族)人的製陶月份。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600024","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，本件長13.6公分、寬7.4公分、高6.7公分，係雙手環抱一長形物於前胸雅美族(達悟族)的男性坐姿像。頭上、頭頂、前胸、手臂及後頸部位，有刺點紋裝飾。飛魚季結束後，進入了涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600025","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，本件長14.6公分、寬8.4公分、高7.4公分，係左手環抱胸前，右手上舉扶住右肩上跨坐的小孩，左腳跨在右腳上坐姿的女性陶偶。飛魚季結束後，進入涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600026","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，長16.2公分、寬8.6公分、高3.8公分。為男子站姿陶偶，頭戴藤帽，身穿藤衣背心asule。飛魚季結束後，進入涼爽的十月，就是製作陶器的最好時間，成為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600027","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，本件長18公分、寬8.2公分、高5公分，係頭戴藤帽，身穿藤衣背心asule，頸部到後背圍有一條長帶子，雙手環抱前胸的雅美族(達悟族)男子站姿陶偶。左手肘破損處露出原陶土顏色，右腰上有一橫條破損處。飛魚季結束後，進入涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600028","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，本件長14公分、寬7公分、高4.2公分，係頭戴木笠，雙手往後環背一小孩的雅美族(達悟族)女子站姿陶偶。木笠邊、臉上及前胸處有多處磨損及小白點，左手後處有較大片的白點顏色，小孩身體一處有明顯的破損。飛魚季結束後，進入涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600029","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，本件長13.2公分、寬7公分、高6.2公分，係懷有孕肚的雅美族(達悟族)女子坐姿陶偶。頭上一圈髮髻，髮尾沿後腦勺自然垂下，雙手往前環摸著大肚子，腳背很大，為懷孕後期水腫症狀。飛魚季結束後，進入涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600030","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，此件長16.8公分、寬10.4公分、高5.2公分，係雙手往前向內放置於胸前，為雅美族(達悟族)男子站立陶偶。飛魚季結束後，進入涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600031","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，本件長19.2公分、寬9公分、高5.2公分，係雙手向內環握胸前頭戴藤帽，雅美族(達悟族)男子站立像。飛魚季結束後，進入涼爽的十月，是製作陶器的最好時間，為雅美族(達悟族)人的製陶月。製陶是男性的工作，執行採土、搗土、合坏、捏製、燒窯等製陶步驟。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600032","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶偶，雅美族(達悟族)人稱之為tawtawo，長22公分、寬8.4公分、高4.4公分。係頭戴藤帽，身穿藤編衣，雙手環抱一長形物於前胸的男性立姿陶偶。雅美族(達悟族)是臺灣原住民族少數會製作陶器的民族，製陶是男人的工作，每年約在陽曆九月的時候燒製。陶器分為土器和土偶二類。土器為生活用品的陶罐、陶碗以及陶甕等，土偶是利用製陶剩餘的陶土捏塑生活周邊事物以自娛，有人形、動物（如豬、山羊、雞、龜、魚）形和船形等。土器及土偶捏製完成後將其陰乾，再用樹枝掩蓋露天燒製。製陶時須遵守禁忌，不可與人爭吵、打架或者便溺；取陶土時，在旁的女子不可動土等禁忌，否則土器容易破碎。採土地是屬於社內公有財產，同社族人可自由採集，但他社族人則不能逾界採土。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600033","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，呈鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一方形單柄，柄上鑿有一孔，穿有繫繩，應是方便吊掛，盤身沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，鏟形開口口緣處及手柄旁邊各有裂痕及破損。這種鏟形木盤在雅美族(達悟族)社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。傳統上(達悟族)有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，一般食用的飛魚是屬於大家皆可食用的Oyul魚，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或呈鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大小之分，以供大人、小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600034","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，呈鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一單柄，柄上鑿有一孔，穿有繫繩，應是方便吊掛，盤身沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，鏟形開口口緣處及邊緣帶有裂痕及破損。這種鏟形木盤在雅美族(達悟族)社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。傳統上該族有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，一般食用的飛魚是屬於大家皆可食用的Oyul魚，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或成鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大小之分，以供大人、小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600035","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，呈鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一方形單柄，柄上鑿有一孔，穿有繫繩，應是方便吊掛，盤身沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，鏟形開口口緣處及邊緣處各有裂痕及破損。這種鏟形木盤在該族社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。一般食用的飛魚是屬於大家皆可食用的Oyul魚，達悟族有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或呈鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大小之分，以供大人小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600036","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，呈鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一方形單柄，柄上鑿孔，穿有繫繩，應是方便吊掛，盤身沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，鏟形開口口緣處帶有裂痕及破損。這種鏟形木盤在該族社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。傳統上該族有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，一般食用的飛魚是屬於大家皆可食用的Oyul魚，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或呈鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大小之分，以供大人小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600037","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，呈鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一方形單柄，柄上鑿孔，穿有繫繩，應是方便吊掛，盤身沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，鏟形開口口緣處有裂痕及破損。這種鏟形木盤在該族社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。傳統上該族有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，一般食用的飛魚是屬於大家皆可食用的Oyul魚，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或呈鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大小之分，以供大人、小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600038","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，呈鏟形，邊角呈圓弧狀，帶一單柄，柄上鑿孔，穿有繫繩，應是方便吊掛，盤身沒有加工裝飾的痕跡。木盤有使用過的痕跡，鏟形開口口緣處及反面盤底均有裂痕及破損。這種鏟形木盤在該族社會中是專門用來盛裝飛魚的食器。傳統上雅美族(達悟族)有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，一般食用的飛魚是屬於大家皆可食用的Oyul魚，魚類食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或呈鏟形，在族語中皆有各自的名稱，根據陳奇祿先生的研究，鏟形木盤名叫「Amogan」，形制上還有大小之分，以供大人小孩人手一個。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600039","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920600039001為籃身、標本編號19920600039002為籃蓋，全件呈黑褐色，有煙燻之痕跡。籃身與藍蓋兩者皆以藤篾為材編織而成，但採用的編織技法並不相同。藤蓋部分藤皮呈現在內側，籃身則藤皮呈現在外側。當籃蓋蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600039001","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃身，以寬0.4cm至0.8cm之藤篾為材編製而成。底部採六角編底法起底，故呈六角形，中央有一孔洞。籃復則採用斜紋編織法編製，且藤皮朝外。開口處呈圓形，口緣處以剖半之藤條分兩層，上寬下細，且內外夾住藤身環繞，再以夾條縫紮法修緣，並用雙圈捲繞縫邊法紮緊固定。藤條下編織六個藤環，其中部分藤環上繫有植物纖維、紅色尼龍繩及寬約1cm的塑膠繩，其塑膠繩上有一直徑越2cm的原形金屬片。於藤籃底部邊角處，有使用造成之摩擦痕、破損及藤篾斷裂情形，其中有兩處嚴重的破損。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600039002","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwMzkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。以寬0.3cm至0.7cm之藤篾為材，採四分斜紋編法編織而成，周長165.5公分，呈外突內凹之圓形，且藤皮朝內。口緣處以數條藤篾夾藤編，並用塑膠繩採線圈捲繞縫邊法紮緊固定。此藤蓋另有一功能，反過來使凹面朝上，即可為一藤編籃來盛放物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600040","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920600040001為籃蓋、標本編號19920600040002為籃身。籃蓋由木材雕製而成，質地甚硬，呈圓形；籃身以藤篾為材，採斜紋編織法編製而成。全件呈黑褐色，有煙燻之痕跡，當籃蓋蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600040001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。由整塊木材雕製而成，周長85.3公分，呈圓形，外側中間微凸，內側中間微凹，質地甚硬，呈黑褐色，有煙燻之痕跡。籃蓋有一道長24.5cm的龜裂痕，疑似發生過斷裂，再以黏膠修補的痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600040002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃身。藤籃底部採六角編底法起底，呈六角形，中央有一孔洞，再採斜紋編織法編製而成。口緣處呈圓形，以剖半之藤條分兩層，上寬下細，且內外夾住藤編環繞，再以夾條縫紮法修緣，並用雙圈捲繞縫邊法紮緊固定。籃身上緣繫有多條細繩，可分為尼龍繩及麻繩兩種，於籃身底部有多處磨損及藤篾斷裂之情形，其中一角有嚴重的破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600041","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920600041001為籃蓋、標本編號19920600041002為籃身。籃蓋為木材削製而成，質地甚硬，中間向上突出，呈圓形；籃身由藤篾採斜紋編織法編製而成。藤籃呈黑褐色，有煙燻之痕跡，當蓋子蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600041001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。由整塊木材削製而成，周長101公分，呈圓形，中間平整，周邊向下斜雕，質地甚硬，呈黑褐色，有煙燻之痕跡。藤蓋上有多處龜裂痕，其中一處斷裂痕，其長3.6公分、寬1.2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600041002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃身。藤籃以藤篾採透孔斜紋編法編製，呈圓口六角型底，底部中央有一孔洞。口緣以剖半之藤條分兩層，上寬下細，內外夾住籃身環繞，再以夾條縫紮法修緣，並用雙圈捲繞縫邊法紮緊固定。藤條下方編織藤環，目前僅剩四個藤環。於各個藤環兩側邊串連尼龍繩做為提帶，其中一藤環繫綁尼龍繩，且有一截斷掉的尼龍繩留於此處，另有一藤環繫綁著另一條纖維繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600042","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，雅美族(達悟族)語叫ozisan，本件藤籃藏品來自臺東縣蘭嶼朗島部落，係使用藤材（蘭嶼省藤，達悟語稱為Vazit）編製而成。本件藤籃編織特別，較一般藤籃為寬鬆，綁部為圓藤條，底部與身部為藤皮條，由麻繩連接做為提帶。藤籃器具主要是用來盛裝芋頭、地瓜、野菜等食物。編織法類別屬於交織編型中的多角編法別六角分底編製而成，此種編織技法僅見於雅美族(達悟族)編器置物籃。藤籃外綁有尼龍繩，以手提取時做為提繩，或以肩揹負時做為揹繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600043","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是雅美族（達悟族）野銀部落的工作刀。此刀具與臺灣本島的原住民刀具皆不相似，獨具一格。此刀具主要有三種形制：一種是小型的匕首，另一種是工作刀，第三種則是長禮刀。首先是刀身的部分，雅美族（達悟族）的工作刀，刀身主要是單刃直刀，不過到了靠近刀尖的部分會微微上彎，刀柄是木製臼形刀柄，剖面則為多邊形，刀柄無裝飾。一般工作刀會配上刀鞘，本物件並無刀鞘，通常刀鞘的外形也是隨著刀尖呈上揚狀。刀柄是光滑的表面，可推斷應經常被使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600044","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係雅美族（達悟族）野銀部落的工作刀，其形制與臺灣本島其他原住民族的刀具形制有很大的差異，首先是刀身的部分，雅美族（達悟族）的刀身主要是單刃直刀，不過到了刀尖的部分會上彎。刀柄是臼形刀柄，剖面為多邊形無裝飾。本物件並無刀鞘，通常刀鞘的外形也是隨著刀尖上揚，而且為了能收納這種特殊刀身，刀鞘上方會開了一條細縫，以讓刀身能夠順利的收入刀鞘中。而刀鞘多半也會飾以精細的線雕，圖案方面與拼板舟幾乎無異，多半是交錯的波浪形紋，也有人像形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600045","MainTitle":"魚皮標本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的砲彈魚標本，形體保持完整。砲彈魚屬皮剝魨科魚類。魚體長30至60公分，身體呈卵圓形，頭部呈圓錐狀，像個砲彈的彈頭。嘴部有一副銳利無比的硬牙，能咬碎石珊瑚，達悟族人說牠最喜歡吃海星和海膽。砲彈魚較難捕抓，達悟男子若捕獲此魚，通常會把它製成標本，當成戰利品掛在家門口曝曬，用意是誇耀自己為捕魚高手，也昭告族人自己具有捕魚、養活家人的能力。年輕未婚的男子也用以彰顯自己已是成熟的適婚對象。砲彈魚標本通常會掛在傳統屋內，長年受到煙燻而呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600046","MainTitle":"魚皮標本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的砲彈魚標本，形體保持完整。砲彈魚屬皮剝魨科魚類。魚體長30~60CM，身體呈卵圓形，頭部呈圓錐狀，像個砲彈的彈頭。嘴部有一副銳利無比的硬牙，能咬碎石珊瑚，達悟族人說牠最喜歡吃海星和海膽。砲彈魚較難捕抓，達悟男子若捕獲此魚，通常會把它製成標本，當成戰利品掛在家門口曝曬，用意是誇耀自己為捕魚高手，也昭告族人自己具有捕魚、養活家人的能力。年輕未婚的男子也用以彰顯自己已是成熟的適婚對象。砲彈魚標本通常會掛在傳統屋內，長年受到煙燻而呈黑色。本件標本呈黃褐色，顯示未經長年煙燻，可能是製作年代較為晚近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600048","MainTitle":"魚皮標本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的砲彈魚標本，形體保持完整。砲彈魚屬皮剝魨科魚類。魚體長30~60CM，身體呈卵圓形，頭部呈圓錐狀，像個砲彈的彈頭。嘴部有一副銳利無比的硬牙，能咬碎石珊瑚，達悟族人說牠最喜歡吃海星和海膽。砲彈魚較難捕抓，達悟男子若捕獲此魚，通常會把它製成標本，當成戰利品掛在家門口曝曬，用意是誇耀自己為捕魚高手，也昭告族人自己具有捕魚、養活家人的能力。年輕未婚的男子也用以彰顯自己已是成熟的適婚對象。砲彈魚標本通常會掛在傳統屋內，長年受到煙燻而呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600049","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雅美族(達悟族)的羊角藏品，形體完整，連帶保留了部分羊的頭骨，經過長年燻製飛魚的煙燻之下，呈現烏黑色澤，不僅讓牠更顯莊嚴，也不易受蟲蟻破壞，得以長久保存。在蘭嶼，羊角是財富的象徵，族人通常會將它懸掛在傳統家屋中主屋的第一層屋頂上，並且會跟豬下顎骨、羊下顎骨以倒掛方式懸掛在一起。當我們進入雅美族(達悟族)族人的傳統家屋時，切記千萬不可碰觸這些羊角，這是達悟族人的禁忌，若被外人碰到羊角，恐將會影響到這家人的家運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600050","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雅美族(達悟族)的羊角藏品，形體完整，連帶保留了部分羊的頭骨，經過長年燻製飛魚的煙燻之下，呈現烏黑色澤，不僅讓牠更顯莊嚴，也不易受蟲蟻破壞，得以長久保存。在蘭嶼，羊角是財富的象徵，族人通常會將它懸掛在傳統家屋中主屋的第一層屋頂上，並且會跟豬下顎骨、羊下顎骨以倒掛方式懸掛在一起。當我們進入雅美族(達悟族)族人的傳統家屋時，切記千萬不可碰觸這些羊角，這是達悟人的禁忌，若被外人碰到羊角，恐將會影響到這家人的家運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600051","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雅美族(達悟族)的羊角藏品，形體完整，連帶保留了小部分羊的頭骨，經過長年燻製飛魚的煙燻之下，呈現烏黑色澤，不僅讓牠更顯莊嚴，也不易受蟲蟻破壞，得以長久保存。在蘭嶼，羊角是財富的象徵，族人通常會將它懸掛在傳統家屋中主屋的第一層屋頂上，並且會跟豬下顎骨、羊下顎骨以倒掛方式懸掛在一起。當我們進入雅美族(達悟族)族人的傳統家屋時，切記千萬不可碰觸這些羊角，這是達悟人的禁忌，若被外人碰到羊角，恐將會影響到這家人的家運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600052","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雅美族(達悟族)的羊角藏品，形體完整，連帶保留了部分羊的頭骨，經過長年燻製飛魚的煙燻之下，呈現烏黑色澤，不僅讓牠更顯莊嚴，也不易受蟲蟻破壞，得以長久保存。在蘭嶼，羊角是財富的象徵，族人通常會將它懸掛在傳統家屋中主屋的第一層屋頂上，並且會跟豬下顎骨、羊下顎骨以倒掛方式懸掛在一起。當我們進入雅美族(達悟族)族人的傳統家屋時，切記千萬不可碰觸這些羊角，這是達悟人的禁忌，若被外人碰到羊角，恐將會影響到這家人的家運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600053","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)的椰殼壺。椰殼上方鑿開一口，開口旁相對處鑿穿一對小孔，穿有繫繩，方便提取持拿。蘭嶼椰子樹資源豐富，雅美族(達悟族)人會就地取材使用天然椰殼製作各種容器用具，椰殼壺就是用來裝水的容器。在該族的社會中，傳統上，取水是婦女的工作，每天婦女會帶著椰殼壺到水源處取水，因為椰殼壺體積不大，所以會一次帶上數個去取水，早期民族誌便記載有雅美族(達悟族)婦女一手拎上好幾個裝水椰殼壺在路上行走的相關紀錄。椰殼除了製成椰殼壺之外，也常剖開加工製成椰殼匙作為食具使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600054","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹筒，雅美族(達悟族)，主要材質是生長達三至五年的竹子，製作時刨除外皮，顏色呈淺黃褐色。竹筒主要當作容器使用，其用途會隨使用者習慣而有所不同。此件容器兩端採用有竹節的部分製作，蓋子部分的竹節必須比器身的竹節更大，器身的口緣處向內縮，器身和蓋子間會保留空隙，並非完全密合，在蓋上蓋子之後，內外空氣依然能對流，更方便使用時開合。蓋子與器身各別鑽上相對的兩個孔洞，穿入捻好的尼龍線並將兩線打結，主要是避免蓋子和器身相分離，而遺失其中一部份。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600055","MainTitle":"陶模","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是雅美族（達悟族）製作陶碗時的木製陶模，係製作陶碗時必須使用的模具。這個木製模具的雅美族（達悟族）語叫作Pasasakuvan-so-waga。製作時要先將揉練好的黏土覆於其上，製作出大致的原型尺寸出來，若無模具時，也可將舊的壺倒置當作製作的模具，再將黏土覆於舊的壺底部。微乾後，再將與原型大致相似的碗或壺從模具上取下，以手修整碗或壺邊緣，使其完成。之後以拍板（Pipikpik）或刮刀（Tatari）整形完成，有時也會以刮刀（Tatari）於碗表面刻出花紋，此步驟在雅美族(達悟族)語稱為Chichisan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600056","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藏青色和白色相間的條紋衣飾，是雅美族（達悟族）人服飾明顯的特徵標誌，也是典型的方衣形制。這件藏品則是該族男子穿著的無袖無領短背心，係由藏青色和白色織紋的橫條相間的麻織布所織成，這件藏品也是該族傳統的織布技術，所織成的兩片布幅相同的布疋，平放後再將其對摺使其對稱縫製而成，會在背面的中間將兩片布作接縫，往上縫合至相當於後頸部的位置，正面除胸口和胳肢窩之間不縫合外，其餘都加以縫合，並使用鱔魚骨紋繡縫合收邊。前片的下部1/3處左、右各縫上一顆釦子，為其扣合處。整件織布圖案為菱形紋及橫條形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600057","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子無袖無領短背心，雅美族(達悟族)族語稱為：cintebtekan。藍白相間的衣飾是雅美族(達悟族)人的傳統衣飾特徵。本件藏品來自蘭嶼野銀部落，由黑色和白色織紋的橫條相間織成的兩片布幅，平放後再對摺使其對稱，然後在背面的中間處縫合，正面除胸口和鎖骨窩之間不縫外，其餘都加以縫合，並使用鱔魚骨紋修縫邊緣。在前片下部的三分之一處的左側縫上一顆釦子。這件短背心所採用的魚鱗狀織紋，達悟族語稱為voko，常見於女子的披肩和男子的短背心。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600058","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係雅美族（達悟族）男子平日穿著之服飾，為一條白色窄長形麻織布，兩端分別有約有12cm左右之織布圖案，以白色為底，織以黑色，圖案主要為菱形花紋，中間會有四條橫條形紋，織布圖案的四邊以棉線進行緄邊處理。丁字帶兩端夾織黑或藏青色橫條形紋(以鍋底灰來染色)，依年齡大小施以不同數目的橫條紋，如五、六歲孩童施以三道橫形紋，一般成年人則為四道橫形紋。雅美族會用丈夫的丁字帶，剪成三片製成腹帶（awar）給孕婦使用以保護胎兒，嬰兒出生後也以同 一條腹帶作為嬰兒搖籃。丁字帶使用場合有三類：一是為慶典而使用的。只有在大船下水典禮、家屋、工作房之落成典禮及族裡原有的大慶典、飛魚季慶典時機才穿，這時所穿丁字帶都是新的；其二則是平時使用的(旅行、探親、休閒活動、聚會等)，所穿的丁字帶是半新半舊；其三則是工作時使用的(下海捕魚、上山工作、伐木、材料加工等勞務工作)，此時丁字帶都是舊布料做成的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600059","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這件藏品是雅美族（達悟族）男子平日穿戴之服飾，為一白色窄長形之麻織布，兩端分別有12cm左右之編織圖案，以白色為底，織以黑色，圖案呈菱形紋，中間有四條橫條形紋，織布圖案的四邊以棉線進行緄邊處理。全件有直條之污漬情況。丁字帶兩端夾織黑或藏青色橫條形紋(以鍋底灰來染色)，依年齡大小施以不同數目的橫條形紋，如五、六歲孩童施以三道橫紋，一般成年人則為四道橫紋。而年紀越大自認禁忌越少的老人，則除兩端各有四道橫形紋外，在距離約二○餘公分處，可再加織四道橫形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600060","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是雅美族（達悟族）女子下身穿著的一片式短圍裙，是用一片至三片(小女孩只需一片)的相同布幅織布，並排縫製而成。整件藏品的大小寬約95cm、長約40cm，是一片式的短圍裙。圍裙的色彩同樣是採用白色底，以黑色或藏青色相間。穿著圍裙時，通常會在腰腹之間，再繫一條水藤、麻繩或是長片腰帶，之後可以將裙緣反摺進腰帶裡，以免圍裙滑落。在外來的綿紗線未輸入之前，雅美族（達悟族）人採用蕁麻科的落尾麻、瘤冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成女性的短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600062","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這件藏品是雅美族（達悟族）女子的披肩式上衣，上衣係由一塊長約98cm、寬約65cm的布所製成。是用縱向的黑色、藏青色以及白色麻線織成條紋相間的四片相同布幅的織布，所於長邊並排縫合而成。長邊兩端都各縫有一顆鈕釦，並縫上綁繩，短邊的中央也各縫有一顆鈕釦。穿法係由左向右斜的衣布(Aymavakes)，從肩膀垂掛而下的齊腰無袖短衣，將胸部遮住。在外來的綿紗線未輸入之前，該族人則採用蕁麻科的落尾麻、瘤冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成女性的披肩式上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600063","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠頸飾，雅美族(達悟族)，以有色琉璃珠串成，顏色多為紅、白、黑三色。該串頸鍊較特別，珠串的部分由鈕扣分成五個部分，在右邊算來第二個部分加入一顆綠色的圓珠，在左邊算來第二個部分加入一顆黃色的圓珠，每一部分都有黑色及石榴色的不同大小的圓珠串成。在右邊算來第二個、第三個部分中間都有一顆米白色的圓珠及一顆米白色的橄欖型珠，這些珠子由兩條黑色的捻線串成，在珠子末端的兩頭則是接上紅黑捻線所編成的繩子。頸鍊的末端則是使用一顆鈕扣當扣頭。日治時期就有以貝殼製成的傳統鈕扣，當時貝殼鈕扣是財富象徵。近年則是使用塑膠的白鈕扣，鈕扣採取交叉的穿線方式，代表了佩戴該頸鍊者為未婚女性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600064","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雅美族(達悟族)的琉璃珠頸飾藏品，來自臺東縣蘭嶼椰油。本件頸飾以有色琉璃珠串成，顏色多為紅、白、黑三色。該串頸鍊較特別，珠串的部分由鈕扣分成五個部分，這些珠子由兩條紅色的捻線串成，在珠子末端的兩頭則是接上紅白捻線所編成的繩子，頸鍊的末端則是使用一顆鈕扣當扣頭。日治時期族人就有以貝殼製成的傳統鈕扣，當時貝殼鈕扣是財富的象徵。近年則是使用塑膠的白鈕扣。鈕扣採取平行的穿線方式，代表了佩戴該頸鍊者為已婚女性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600065","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以竹材做成梳子形制，以麻線材質做為編綁繩線，梳理髮妝或纖維物件使用。材質種類為竹材，握柄處為竹管，竹籤邊綁為梳齒。竹梳共分上、下2個竹管，以開單面溝槽，另一面則保留，雙面皆開溝槽採雙面相通的方式。再以麻線以8字交叉邊綁的方式進行與下方竹管先繫綁住，將竹牙的部分逐一排列。竹牙材料已有手漬使用時間，共有32支牙兩側竹管為1cm寬，尾端削尖但不銳利。最後在已開單槽的竹管作為竹排梳的包扣，再將麻繩以8字交叉邊綁紮緊固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組雅美族織布機，這種型制的織布機因織作時經面與地面呈現水平的狀態，織者以腰帶與織布機合為一體，織作時利用雙足腳底板撐住或離開經卷箱的方式來調整經線張力，因而被稱為「水平式背帶腰織機」。本件織布機依結構可區分成23件，其中標本編號19920600066001為經卷、標本編號19920600066002為背帶、標本編號19920600066003為布卷、標本編號19920600066004為打棒、標本編號19920600066005為挑花棒、標本編號19920600066006為梭子、標本編號19920600066007及19920600066008為開口輔助棒、標本編號19920600066009至19920600066011為綜銧棒、標本編號19920600066012及19920600066013為隔棒、標本編號19920600066014為絞線桿、標本編號19920600066015至19920600066017為綜銧棒、標本編號19920600066018為隔棒、標本編號19920600066019為綜銧棒、19920600066020及19920600066021為隔棒、標本編號19920600066022為固定棒、標本編號19920600066023為織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"\"兩邊凹槽寬1.5公分\r\n深0.8~11公分\"\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族水平背帶織布機整組配件之一，名為經卷。由木頭一體雕刻而成，呈黑色橢圓形，於經卷兩端刻有凹槽，且長邊一側刻有一排鋸齒痕。使用時經線遠身的那一端套於經卷上，且在兩端凹槽綁上繩索，使經卷能固定於柱子上，織布時身體腰部用力即能將經線撐緊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"兩側綁帶長 : 68公分跟63.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為背帶，由寬約0.4至0.8公分的藤篾編製而成。兩長邊藤篾以交叉編法收邊，兩側短邊的藤篾則包覆一段長約16.5公分的木棒後收編。在背帶兩側分別繫有一條綁線，在織布時背帶置於腰後，以兩端所繫之綁繩纏接布卷，固定布卷於腰前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"兩根布捲夾長分別為50.8cm和50.1cm、寬4.9cm和6.6cm、高2.5cm和3.3cm、V字型長約6.4至7cm、V字型口寬約2.3至3.2cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為布卷。由兩根橫剖面的木棒組成，每根木棒兩端寬中間窄，且兩側雕刻成V字型。布卷通常用做固定近身這端的經線，使用方法是將經線夾在兩根布卷的中間，再把背帶兩端的麻繩自身後引至腰際，纏繞布卷兩端的V型雕刻，用以固定布卷，使其夾緊經線或已織好的布匹，讓布面與經線呈緊張狀態。布卷外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為打棒。由整塊木材刨製而成。刀背寬度較厚，刃部長較薄，全件呈黑褐色。兩長邊皆有明顯的細密鋸齒痕跡，兩端邊緣略呈弧形。打棒是打緊緯線的工具，使布組織緊密，並支撐經線便於穿梭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066005","MainTitle":"挑花棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為挑花棒。由竹片削製而成，細長且兩端尖銳，其功能是在織布時依據所需的圖紋，使用尖端挑起經線以利緯線穿過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066006","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"中間集線處長8.2公分、寬4.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為梭子。由整塊木材刨製而成，呈現H型，兩端長且尖細，中間短且寬。它的功能是用來纏繞緯線，且在織布時能將緯線穿入經線中。本件梭子上除纏有麻線外，還纏有紅色及透明塑膠材質的線材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066007","MainTitle":"開口輔助棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為開口輔助棒。由整塊木材一體刨製而成，呈黑色細小木棒，握把端較粗，前端較細，且刻成小圓形，形似鼓棒。它的功能為織布時，用來輔助將梭口撐開，以利緯線穿過。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066008","MainTitle":"開口輔助棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"中間段直徑為0.8公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為開口輔助棒。由整塊木材刨製而成，前端較細尖，呈現一長一短的兩階圓椎狀形制；末端則雕刻成半球形作裝飾。它的功能為織布時，用來輔助將梭口撐開以利緯線穿過。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由木棒一體雕刻而成，呈黑褐色，中間段較粗，兩端較細，且末端刻成圓形，防止經線滑脫。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。器表帶有煙熏過的黑色痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066010","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由木棒一體雕刻而成，呈黑褐色，中間段較粗，兩端較細，且刻成四角錐的形狀。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066011","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由木棒一體雕刻而成，呈黑褐色，中間段較粗，兩端較細，且刻成錐狀，並刻有鋸齒痕。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066012","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"竹枝孔徑1公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由竹枝製作而成，兩端各有一竹節。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布時不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066013","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由竹枝製作而成，兩端各有一竹節。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布時不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066014","MainTitle":"絞線桿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"厚0.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為絞線桿。竹製，細扁長條狀，一端削斜便能順利滑入梭口間，用以分隔經線的奇偶線，便於織布。在織布過程中，絞線桿會交錯置於綜銧棒之間。外表帶有煙燻過的炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066015","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由木棒一體雕刻而成，呈黑褐色，中間段較粗，兩端較細，且雕刻成錐狀，末端呈方形。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066016","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由木棒一體雕刻而成，呈黑色，中間段較粗，兩端較細，且雕刻成錐狀。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066017","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由木棒一體雕刻而成，呈黑褐色，一端較細，且雕刻成錐狀。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066018","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由較粗的竹枝製作而成，一端有竹節，另一端則無。隔棒的主要功能，在分隔經緯的奇偶線，以利織布之進行。外表帶有煙燻過的炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066019","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由木棒一體雕刻而成，呈黑色，中間段較粗，兩端較細，且刻成四角錐的形狀。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066020","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"最凸處：直徑3.5公分\r\n水滴造型：長3公分、寬2.6公分、厚1.4公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由木材一體雕製而成，呈黑色。隔棒一端向外微凸，且於頂部還刻成水滴型作裝飾，另一端則雕刻成錐狀。其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。外表帶有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066021","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由較粗的竹枝製作而成，其主要功能，在分隔經緯的奇偶線，以利織布之進行。外表帶有煙燻過的炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066022","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為固定棒。由細竹枝製作而成，兩端皆有竹節，帶有部分煙燻過的炭跡。固定棒的功能，用於排列經線的順序。理線時每根經線需依次在此棒上緊繞一圈固定，如此織布時經線的前後次序就不會擾亂了。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600066023","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjYwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族織布機整組配件之一，名為織布。此織布為半成品，以黃褐色麻線為底，夾織黑色麻線，構成橫條紋圖樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600067","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雅美族(達悟族)木雕人像藏品，高度約30公分、寬度約6公分，依其大小形狀推測，應是屬於讓小孩玩的玩具。以雕刻描繪出穿著丁字褲、藤帽及盔甲的男子木雕玩偶，這是男子外出至其他部落時的穿著，但少了佩刀和長矛。紋路雕刻精細，實屬難得精品。昔日當男子有事前往其他部落時，由於擔心會發生衝突，往往會戴上藤帽（vinahovahod）、穿上盔甲、配戴佩刀，最後戴上長矛，以保護自己。若是發生衝突時，他們會全副武裝，外加藤盾。此外在喪禮期間為抵禦惡靈（anito），也會有如此的穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600068","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品呈棒狀，棒首雕刻一艘拼板舟，上面有一人形，人形外環數枚渦卷紋，圓柱棒身等距環繞鑿刻裝飾將棒身等分，棒尾削尖，這件藏品係雅美族(達悟族)的禮芋掘棒。在雅美族(達悟族)社會裡，芋頭既是儀式上的「禮芋」，也是日常主食，因此成為主要作物。作物從開始種植、期間除草到最後收成都是婦女的工作，掘棒就是用來鬆土以便除草後種植作物。到了舉行重要儀式如房屋落成禮而準備禮芋時，女主人便會盛裝持禮棒挖掘芋頭；與平時用的掘棒相較，禮棒會加以雕刻裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600069","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)木杵，專用於舂粟，有時也用於舂碎天然粗鹽使其細碎好用；亦用於舂搗芋頭做芋頭糕。杵上雕刻紋路並繪上紅、藍、白色。製作木杵需選用手臂般粗細的堅木為材料，一般多取毛柿、黃心柿、蘭嶼麵包樹等樹種。截取所需長度的樹枝帶回家後，以小斧頭將其砍削成正圓的木棒；接著在中段處削成直徑略小約兩隻手掌寬長度，做為執杵處；然後再用小斧、小鉋子及大鉋子將其修整平滑。在兩端略粗的杵頭棒面上，刻有平行紋和浮雕環帶為裝飾。製作較簡單者則不做任何修飾刻紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600070","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自臺東縣蘭嶼東清的雅美族(達悟族)的木碗藏品，用來盛裝芋頭、地瓜等主食。木碗直徑大約有50公分，高約16公分。木碗倒覆時呈梯形，底部呈圓平底，係用整塊木頭刨挖而成。木碗外緣有兩個突出的小提耳，上面各有2個小孔洞，穿繩後便於使用者提拿。木碗外觀及內緣均無任何紋飾，有燻黑使用的痕跡。昔日蘭嶼島上的芋頭、山羊肉、豬肉、魚等食物，族人都會使用固定的木盤或碗來盛裝，某種食物必須搭配哪種器皿，都有嚴格規定，不可以混用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600071","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)木盤，呈圓形，在外側盤身近口沿處有一紐，穿有繫繩，應是方便吊掛，正面盤底中央浮刻有一個圓形凸起，反面底部刻有一圈淺淺圈足。木盤有使用過的痕跡，盤身正、反面皆有裂痕及破損。傳統上雅美族(達悟族)有自己的飲食文化禁忌，會將食物分類，尤其是魚類，主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，這些食物在食用時會裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或呈鏟形，在族語中皆有各自的名稱。本件藏品正面盤底中央刻有圓形凸起，應是專門裝盛肉食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600072","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920600072001為籃蓋、標本編號19920600072002為籃身。籃蓋為木材雕製而成，質地甚硬，中間向上突出；籃身主要由藤篾編織而成。藤籃呈黑褐色，有煙燻之痕跡，當蓋子蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600072001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。由整塊木材削製而成，周長116.5公分，呈圓形，中間向上突出，質地甚硬，正面呈黑褐色，內面呈黃褐色，有煙燻之痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600072002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃身。藤籃底部呈六角形，底部採六角編底法起底，中央呈六角形之空洞，再採斜紋編織法編製而成，細密無孔。開口處呈圓形，口緣以剖半之藤條分上寬下細兩層，內外夾住籃身環繞，再以夾條縫紮法修緣，並用雙圈捲繞縫邊法紮緊固定。藤條下編織藤環，目前僅剩三個藤環，另三個以鐵絲替代，其中一個藤環及鐵環上繫綁一條尼龍繩。藤籃底部邊角處，各加一塊大小不等的方形橡膠片，做為保護墊。於藤籃口緣處下方有一處內外疑似使用皮革與棉繩修補的痕跡，其範圍長8公分、寬約6公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600073","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)藤籃，達悟語叫ozisan，物件整體皆使用藤材(蘭嶼省藤，達悟語Vazit)編製而成，綁部為圓藤，底部與身部為藤皮。本件物品於儀式時置放銀帽用。籃器用來盛裝家中貴重的服飾與配件。每當家中有值得祝福與慶賀的事情，都會拿出裝滿著寶物的籃器，取出寶物吊掛起來，象徵感謝與祝福的敬意，也稱為寶物籃．編織法類別屬於交織編型中的多角編法別六角分底編製而成，此種編織技法僅見於達悟族編器置物籃。與本件類似之藤籃也曾在卑南族部落出現過，但其體積較小，表示族群間有交流的行為。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600074","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件太魯閣族木臼，出自花蓮秀林鄉。在太魯閣族語稱臼為（duhung），此木臼質地外表有很多清楚的直線裂紋紋路，在底部往上三分之一處內凹成一腰身。木臼外表有破損的痕跡。由臼的上方往下口緣看，在臼的口緣處有一小部分外緣木頭破損，臼的內部呈現有兩種不同顏色的顯示，表示此臼為有使用過的痕跡。\r\n太魯閣族主要的食物是小米及黍、甘薯。他們在穀類收穫時，會將這些榖穗綑成一把一把地在太陽下曬乾，然後連穗一把把地直接貯藏在倉庫內，當有需要時再取出。先將帶有穗的穀類放入箕內，以腳踩其莖，再將其放進臼內用杵來搗，去其殼。木杵與臼主要用於搗碎榖殼類所用的工具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600075","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統臺灣原住民的男子，刀是他們日常生活的配件之一，男子到十二、三歲後，外出必要帶上佩刀，片刻不離身。此件為太魯閣族的刀具，木製圓筒狀柄部，頂端處較寬並以線纏繞成圈，於手持工作時不易滑脫。刀柄與刀身以鐵製柄環結合與固著。鐵製刀身，呈向刀尖端之略弧狀。中鋒之刃部，平整鋒利。為使用時之鋒利，刀刃有磨痕。佩刀不僅用於狩獵出草，處理獵物所使用，也用來作為開墾、劈材及製作藤、竹編器時使用，佩刀對於傳統臺灣原住民的男子來說，是具備實用、裝飾與榮耀的象徵。此件刀具木柄部簡潔實用、刀部不及禮刀之長與平直，及中鋒刀刃對於砍樹開路、木工、細工等不同性質的工作，更能靈活運用，推測應為平日工作用途使用之工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600076","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為太魯閣族的工作刀刀鞘，與編號19920600075典藏品為同組的刀具之刀鞘部分。木製，鞘身隨刀形弧度製作，呈現略弧腰身形。刀鞘正面，於放置刀身的刀槽面上並列著24條的固著細鐵條，為方便插刀及插入之刀身緊附固定於鞘內，其中固著鐵條佚失1條。刀鞘背面為素面無嵌飾，鞘身向中央處突起成脊線。尾端略呈弧狀。頂端有兩孔穿綁綁刀繩，以白色結繩穿過孔洞固定，在白色結繩上再另繫一條粗繩，粗繩上繫有鐵圈及鐵掛勾，為掛吊及方便佩戴用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600077","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"甑是傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部與箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。本件木甑典藏品，以圓木刨空內部製成為圓桶狀器型，器身上端接近口緣處兩側帶耳，用以方便提取。凹槽較深的一端用來放置蔑片，用來間隔食物以及使蒸氣通過，本件典藏品不見蔑片存在。凹槽較淺的一端為底部，底部中央鑿通一孔。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。在臺灣其他原住民族群，如泰雅、賽夏、卑南、阿美、平埔等族，皆有使用類似的木甑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600078","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故除了鄒、排灣、魯凱、布農外，其他族群已很少使用。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯存火藥的影響；火藥筒形狀多呈些微彎曲，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒由阿美族所用，來自臺東馬蘭，可分作筒身和筒蓋兩組件。筒蓋為一下窄上微寬的圓柱狀塞栓，以木料一體製作完成，表面光滑，呈紅褐色；在上緣側刻有一條水平橫紋，並在其中一面有明顯交叉狀刻紋，在頂部亦有刻痕凹槽。筒身部分呈底寬上窄的彎曲弧狀，推測以獸角製成，可明顯見得黑色漆料斑落之使用痕跡，在彎曲內緣有一突出扣環，可固定攜帶用繩索，穿繩方向水平筒身；在筒身頂端，尚有一略粗而表面粗糙之部分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600078001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故除了鄒、排灣、魯凱、布農外，其他族群已很少使用。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯存火藥的影響；火藥筒形狀多呈些微彎曲，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒由阿美族所用，來自臺東馬蘭，可分作筒身和筒蓋兩組件。筒蓋為一下窄上微寬的圓柱狀塞栓，以木料一體製作完成，表面光滑，呈紅褐色；在上緣側刻有一條水平橫紋，並在其中一面有明顯交叉狀刻紋，在頂部亦有刻痕凹槽。筒身部分呈底寬上窄的彎曲弧狀，推測以獸角製成，可明顯見得黑色漆料斑落之使用痕跡，在彎曲內緣有一突出扣環，可固定攜帶用繩索，穿繩方向水平筒身；在筒身頂端，尚有一略粗而表面粗糙之部分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600078002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故除了鄒、排灣、魯凱、布農外，其他族群已很少使用。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯存火藥的影響；火藥筒形狀多呈些微彎曲，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒由阿美族所用，來自台東馬蘭，可分作筒身和筒蓋兩組件。筒身部分呈底寬上窄的彎曲弧狀，推測以獸角製成，可明顯見得黑色漆料斑落之使用痕跡，在彎曲內緣有一突出扣環，可固定攜帶用繩索，穿繩方向水平筒身；在筒身頂端，尚有一略粗而表面粗糙之部分。筒蓋為一下窄上微寬的圓柱狀塞栓，以木料一體製作完成，表面光滑，呈紅褐色；在上緣側刻有一條水平橫紋，並在其中一面有明顯交叉狀刻紋，在頂部亦有刻痕凹槽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600079","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由筒蓋與筒身兩部分所組成，以一段上下均有竹節之竹段製作，將竹段切為二段。筒身高12.8公分，口緣直徑3.8公分，其近口緣處2公分削去外皮一圈，筒蓋高5.9公分，口徑直徑4.5公分，近口緣處削其內壁，以便筒蓋和身上下錯合。筒之外表套有由寬約0.1公分之竹篾採斜紋編法邊成之竹套，筒身部分有五個寬約1.6公分的竹套，筒蓋有2個寬約2公分和1個寬約1cm的竹套。另於筒蓋與筒身之頂端各編結二個竹耳，以一條細麻繩貫穿，將二者加以連結，目前各有一耳已破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600080","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米，製作tulun（阿美族語，麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為特點。石杵因結構的不同，又可以區分做兩大類，一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定。阿美族的石杵多以兩塊石材接合而成，另外有些臺灣原住民族則會以石材製作杵頭，杵身則選用木頭。本件石杵典藏品外表黝黑，杵身與杵頭皆以石材製成，杵身呈現棒狀，頂端磨製成圓角；杵頭則製作成槌狀，搥打端有明顯因使用而缺損的痕跡。在石杵中段有竹片加上五個藤編製作的藤圈包覆，用以接合固定杵身與杵頭。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600081","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件石杵長64公分、寬8公分、高7.5公分，中間為一段的竹子，竹子的中間有一竹橫隔節。兩端用藤皮纏繞，將兩塊不同的石塊組合成一支石杵。上面為長黑形狀石頭握把，底下為灰色石塊的杵狀部份。石杵的阿美族名為Sapitalik（阿美語/北部阿美語），阿美族石杵的結構可分為一整塊石頭磨製成的，中間以藤編製作握把；另一種則是中間以竹或藤編將兩塊石頭接起製成的，如果斷裂後可再行接起使用，本件屬於後者。小米與稻是阿美族主要的主食，要除去這些榖類的殼需要木臼、杵（木、石）、蒸籠等加工用具，杵以木杵居多，木杵磨損後可隨時重新製作，但石杵製作不易，故較珍貴。石杵主要用作於製作tulun(麻糬)，雖然較木杵重上許多，但在將蒸熟的糯米搥搗成糕的過程中，石杵較不易於被食物所黏著。在原住民16族中，僅阿美族發展出石杵的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600082","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件石杵長44公分、寬6.5公分、高7公分，中間為一小段的竹子，兩端用藤皮纏繞，將兩塊不同的石塊組合成一支石杵。上面為長黑形狀石頭握把，底下為杵狀灰色石塊用部，其頂端接近纏繞處內凹較細。石杵的阿美族名為Sapitalik（阿美語/北部阿美語），阿美族石杵的結構可分為一整塊石頭磨製而成，中間以藤編製作握把；另一種則是中間以竹或藤編將兩塊石頭接起製成的，如果斷裂後可再行接起使用。本件屬於後者。小米與稻是阿美族主要的主食，要除去這些榖類的殼需要木臼、杵（木、石）、蒸籠等加工用具，杵以木杵居多，木杵磨損後可隨時重新製作，但石杵製作不易故較珍貴。石杵主要用作於製作tulun(麻糬)，雖然較木杵重上許多，但在將蒸熟的糯米搥搗成糕的過程中，石杵較不易於被食物所黏著。在原住民16族中，僅阿美族發展出石杵的工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600083","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族木臼，其形狀與賽夏族細腰型不同，較接近泰雅族豎臼型的樣式，但仍有一些差異。臼一般是以整塊木段刳製而成，高技術刳製出上層中空部分和下層圈足部分，臼身外部再採以磨光技術，臼身內凹部呈抛物線狀。此臼內底部顏色較深，似有使用的遺留痕跡。此件為口濶腰低且有突出的外緣。在口緣外邊底下的兩邊，各刻有一突出物，應似用來提取臼的設計，在腰身底下有一條上下直線的明顯裂紋。製作木臼大多選用木質堅實耐用且不易腐爛，如楠木、茄苳、櫸木、樟樹、烏心石等木材。木臼在臺灣原住民族傳統文化裡，是很重要的食品加工用具，最主要是要把穀殼舂去。阿美族的飲食文化中，杵臼的主要用途是把穀舂成米，以及製作tulun(麻糬)，除此亦可用來搗舂曬乾的豆類、花生等食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600084","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族木臼，形狀與賽夏族細腰型不同，較接近泰雅族豎臼型樣式，但仍有一些差異。臼一般是以整塊木段刳製而成，高技術刳製出上層中空部分和下層圈足部分，臼身外部再採以磨光技術，臼身內凹部呈抛物線狀。臼內底部顏色較深，似有使用的遺留痕跡。此件為口濶腰低且有突出的外緣。在口緣下邊，臼身的兩側各刻有一往內凹入四方形狀，係用來提取臼的設計，在腰身底下有多條上下直線的細微裂紋。製作木臼大多選用木質堅實耐用且不易腐爛，如楠木、茄苳、櫸木、樟樹、烏心石等木材。木臼在臺灣原住民傳統文化裡，是很重要的食品加工用具，最主要的功能是要把穀殼舂去。阿美族的飲食文化中，杵臼的主要用途是把穀舂成米，及製作tulun(麻糬)，除此亦可用來搗舂曬乾的豆類、花生等食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600085","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為完整之阿美族刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄：以牛角製成刀柄部位，柄部上下窄、中間寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作。刀柄頂部處有一個刀帽，中央突起。刀柄全體為牛角之平滑光亮黑色，柄上三圈各有排列6個的圓圈飾，由數個小錫圓點圈圍住一個大的銅圓飾，正、背面中央的圈飾外圍再飾以大小排列的錫點飾。兩圈由數個小錫圓點以長方形圍住2個大錫圓點飾。柄之上下兩端各為由小錫點圍住一個大錫點的裝飾。黃銅製凸形無縫柄環，固定刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短薄的一種匕首型刀。鋼製之刀身，呈略弧形，保養維護尚佳，無銹蝕狀況。刀莖穿過柄環及柄身中心至刀帽處。刀刃部為中鋒之刃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600085001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為完整之阿美族刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄：以牛角製成刀柄部位，柄部上下窄、中間寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作。刀柄頂部處有一個刀帽，中央突起。刀柄全體為牛角之平滑光亮黑色，柄上三圈各有排列6個的圓圈飾，由數個小錫圓點圈圍住一個大的銅圓飾，正、背面中央的圈飾外圍再飾以大小排列的錫點飾。兩圈由數個小錫圓點以長方形圍住2個大錫圓點飾。柄之上下兩端各為由小錫點圍住一個大錫點的裝飾。黃銅製凸形無縫柄環，固定刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短薄的一種匕首型刀。鋼製之刀身，呈略弧形，保養維護尚佳，無銹蝕狀況。刀莖穿過柄環及柄身中心至刀帽處。刀刃部為中鋒之刃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600085002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族刀鞘，整體保存狀況佳，為牛角製成蛇狀形制的兩面鞘，外邊形為連續弧凸形狀，似為扭動之蛇身，正、背兩面紋樣相同。鞘身為牛角之平滑光亮黑色，施以錫點圖形紋樣，屬裝飾型彩繪的類型。鞘身三處為相同之紋樣，由上、下各兩排的小錫點在其中間夾著一個菱形的紋樣，並可分隔出2個空間，上層為兩層小錫點圈圍著1個大錫點，形成5花瓣狀紋樣，花外飾以4個大錫點，下層為兩層小錫點圍著4個大錫點，形成4花瓣之紋樣，花外飾以4個大錫點。鞘尾兩側圓突處，以小錫點圈圍一個大錫點，為蛇之雙眼，中央之6個圓菱飾紋樣，為蛇之鼻脊。鞘身邊圍由小錫點飾之，至邊形之弧形凸處，則以圓圈圍住一個大錫點飾之。鞘身上端穿繫著一條藍、綠、黃、白、粉紅色毛線，成二股合一的毛線鞘頂繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600086","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的禮刀，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920600086001為刀、標本編號19920600086002為刀鞘。刀部還可再區分為刀柄與刀身兩部分。阿美族是原住民族群中人口最多的一族，主要分布在中央山脈以東、立霧溪以南的平原地區，包含臺灣東部的花蓮、臺東兩縣，以及屏東縣的恆春半島。按照區域與風俗可區分為北部阿美（又稱為南勢阿美）、中部阿美（包含花東縱谷的秀姑巒阿美與海岸地區）、南部阿美（包含臺東阿美與恆春半島的阿美族）三大區塊。阿美族每年以豐年祭典最具代表性，是在小米收穫後，族人為感謝神靈而舉行的祭典。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600086001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族禮刀整組配件之一，名為刀，可區分成刀柄與刀身兩部分。刀柄由牛角切割磨製而成，略呈六角柱，前端較細，後端較粗且略微彎曲，其表面鑲嵌月光貝、銅釘及點狀金屬。刀柄末端底部連接一片銀色金屬片，並以螺絲帽及鐵釘釘鎖。刀身由鐵製成，為單刃刀，刀尖上翹略向刀背彎曲，且有些微氧化銹蝕情形。刀身與刀柄是利用刀莖穿入刀柄中做接合，接合處外鑲有一個銅製柄環，其無縫無紋飾，功能為使刀柄與刀身緊密結合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600086002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"刀鞘鞘身長33.2公分、寬6.2公分、高2公分，綁帶長101公分及87.3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族禮刀整組配件之一，名為刀鞘，由牛角磨製而成，屬封閉式的刀鞘，外形順著牛角自然彎曲，尾端有幾何造型的呈現。鞘身表面鑲嵌月光貝、銅釘及點狀金屬，使其排列出花、三角形、菱形等幾何圖形，藉此裝飾刀鞘。鞘身周圍以細銅釘釘合加固，於口端有一處螺絲上鎖加固得痕跡。在刀鞘開口端有兩條刀飾帶，一條為寬約1.6公分的刀飾帶，以刺繡技法繡上圖紋，且其環繞鞘身，並接縫一條掛帶；另一條為多色毛線編織而成的刀飾帶，使其纏繞綑綁於鞘身上，再形成兩股長綁帶，末端呈流蘇狀。刀鞘尾端則以紅、黃、藍三色毛線編織成的綁繩，綁上一個紅色毛球及一束紅棕色毛髮，藉此做裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600087","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族人力搬運最普遍的兩種方法為將搬運物靠背搬運的背負法與將搬運物直接頂載於頭頂的頂載法。背負法又可細分兩類，單一背帶縛結於搬運物，將背帶頂載在於前額，以及以一對背帶縛結於搬運物，將背帶套於雙肩。背簍的形制可粗分為圓柱狀以及圓錐狀。本件背簍典藏品外形呈現方底圓錐狀，使用單一背帶，將背帶頂載於前額。簍底用藤篾以寬鬆的方格編法製成，器身則以緻密的斜紋編法完成。背簍的底部縛結藤篾製成的方形外框，除充當背簍的底座之外，也有助於固定外形，並從方框四角向上延伸至背簍口緣處，每一角束上兩藤條加固器身。另外在器身三側處由底部到口緣縛結倒U形藤條製成提耳，背負側於口緣處繫上提繩。口緣收編以加篾紮編法處理，而後又上加一層夾條縫紮法，增加背簍的耐用度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600088","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，阿美族，是下田採收地瓜、菜類、芋頭等農作物的盛裝器具。可直接扛於背上或用雙肩揹負。本件以壓二挑二的斜紋編織底法為籃身編織起底，方形底由藤皮包覆。籃身以壓一挑三的斜紋編織底法作為籃身。口緣以附條打結縫綴法製作，以較厚的藤皮作為壓條，前後夾住籃身以織作藤皮。先用線暫時固定繫綁住壓條，再調整造型與剪除超出的藤皮。U字型圓形藤條手把，前後共2個，形成4個提耳高出籃緣，再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身，紮縫線留於內側以免使用時鉤扯。前面的U字型手把中間加一根緣藤加固。靠近背者的U字型手把中間，加上蟲型棒捲的技法，特點在於具有兩端的纏繞點，縛結做為銜接固定背簍的主體。加高籃框的護欄，除擴增容載量之外並增加承重。背簍下方兩側加了掛耳，用來輔助背帶。以壓二挑二的斜紋編織法，自中間組編於平面背帶，於編圍處折扭，使藤皮編織反折，而產生藤皮正反面的同方向。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600089","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納食物、工具、衣服、雜物等。在形制方面，多為圓形或方形，有蓋或無蓋，圓底或方底，提耳、圈足有無都依照其功能使用方式以及裝載的物品而有形制上的差異。本件藤籃典藏品呈現圓柱狀方底，口緣較底部略大，通體使用緊密的斜紋編法製作而成。底部縛結藤條製成的方形外框，除充當藤籃的底座之外，也有助於加固器身。本件藤籃於器身兩側各一提耳，提耳使用藤條由方形底座的兩角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。口緣收編以夾條縫紮法完成，並且往上再增加一藤條，以附條打結縫綴法完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600090","MainTitle":"藤豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"中國古代的器形「豆」，造型多為淺盤或淺缽形，高圈足。雖然經過長時間的歷史進程，豆的器形始終保持著基本造型。而豆在中國古代主要放置醃菜、肉醬等調味品的器皿，即是今日的菜盤之意。臺灣原住民族所使用的藤豆也為盛食用的圓盤器，主要用途是盛放煮熟的食物食用，從藤豆的大小深淺，推測應該盛裝煮熟過後的穀類或是甘藷芋頭等根莖類主食。本件藤豆通身以斜紋編織法製作而成，器身腹淺，口沿較寬，口以下漸內縮，下承以圓筒狀高足，器身內壁之藤編較為緻密，而外壁藤編較內壁寬鬆，推測藤豆以雙層藤編疊加而成。本件藤豆外壁疑似有燻黑痕跡，內壁則保持藤編原色。底座採寬厚篾片以夾條八字形穿法製成較高的台座，符合傳統「豆」的高圈足形制。口緣部收編則以藤條採附條打結縫綴法完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600091","MainTitle":"藤豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤豆，阿美族語sisi，是阿美族用來盛裝hakhak（糯米飯）或湯、稀飯等之盛裝飯食容器，可用於日常及儀式中使用。通常是由男子負責製作，使用黃藤、沙勒竹等材料製成。本件藤豆藏品之盆器共分內外兩層，外層編為有腳的圈足，使盆器不與地面接觸。藤籃內部係以沙勒竹的竹篾，以壓1挑1的編織法，編成一個菱形的圖紋。以圓藤剖半，寬11公分，正、反面各彎成2個圓圈，為内、外圈框。將原先編好的平面編蓆剪成圓型後，用緩慢的動作彎成凹陷狀的半球狀。圈足部分也以藤編製成，有別於一般用藤心剖片製成的方式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600092","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為銅製戒指，直徑3公分、裝飾面高0.5公分。其外表雖然看似為銀飾，然而實際上是合金鑄冶而成的飾品。阿美族社會存有年齡階級的制度，服裝規範隨年齡不同而有對應的變化；另外，不同區域的阿美族在服飾上大相逕庭，通常分為北、中、南三大系統，以主要色彩作為區分，北部的花蓮阿美族以紅、黑、白三色為主，南部的臺東阿美族則以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主，且融合了卑南族服裝的形制。阿美族服飾傳統上沒有佩戴戒指的習慣，此件應非族人自製，而且樣式與漢人所使用的裝飾相似，因此可能是透過交易得來。排灣族、魯凱族也有相同的狀況。此戒指兩側均有彈簧狀纏繞裝飾，是為兩相對稱的式樣。透過交易而來的鐵、銀或銅及各種礦物，也常被用來製作項鍊、手鐲、戒指等飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600093","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"銅製戒指，阿美族，以銅合金為主要材料。製作方式係以鑄冶、琢磨、燒烤、纏繞、鑲等工法，顏色以銀色為主。在早期阿美族的社會中，銅製戒指為珍貴稀少的奢侈品，富裕人家專有的裝飾物。銅、銀戒指並非族人自製，類似於漢人使用樣式，排灣族、卑南族、魯凱族也有相同情況，可能皆是透過交易得來。本件銀色環狀戒指是由銅合金鑄冶而成的，環上兩側有彈簧狀纏繞裝飾，便於調整穿戴。這種款式和銀色手環飾品相同，推測是昔日一度流行的樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600094","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"銅製戒指，阿美族，以銅合金為主要材料。製作方式係以鑄冶、琢磨、燒烤、纏繞、鑲等工法，顏色以銀色為主。銀色環狀戒指藏品，戒面以六個小環相連結，戒面中心鑲上鹿與人的圖案，相對的另一端則是整齊的切痕，主要是利於調整穿戴。在早期阿美族的社會中，銅製戒指為珍貴稀少的奢侈品，富裕人家專有的裝飾物。銅、銀戒指並非族人自製，類似於漢人使用樣式，排灣族、卑南族、魯凱族也有相同情況，可能皆是透過交易得來。本件來自臺東縣卑南太平的銅製戒指亦可能是交換取得的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600095","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種金屬手鐲沒有紋路圖案，僅有兩側繞以多圈裝飾，材質有銅製也有銀製，這種形制的飾品是受到漢人影響，可見外來文化影響之深。本件雖為阿美族人所配戴，但也常見於鄰近的魯凱和排灣兩族。可能年代久遠保存不易，已有明顯生鏽斑駁情形。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下更顯閃亮動人，因此容易受到喜愛。另外，臺灣的原住民族也喜愛以白色的材質如貝片、貝板或貝珠等貝類為飾。阿美族成年男女皆佩戴裝飾品，且種類繁多，主要包括胸飾、手鐲、頭飾、髮簪、耳飾等。以材質而言，族人會利用與外界交易得來的銀、銅製品做為裝飾物，如胸飾、髮簪、紅色玻璃珠頭飾與銀製手鐲。腕飾與臂環則為男子配戴的飾品，手鐲通常為女子使用，材質包括銅、銀、鐵、塑膠與玻璃等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600096","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手鐲，阿美族，以銅合金為主要材料，係以鑄冶、琢磨、燒烤、纏繞、鑲等工法製作，顏色以銀色為主。銀色環狀手環，兩側有彈簧狀裝飾。手環表面有許多銹蝕的斑點，及綠色的銅銹。在早期阿美族的社會中，銅製手環為珍貴稀少的奢侈品，富裕人家專有的裝飾物。銅、銀手環並非族人自製，類似於漢人使用樣式，排灣族、卑南族、魯凱族也有相同情況，可能皆是透過交易得來。銀手環其實是銅合金鑄冶而成的腕飾，環上兩側有彈簧狀纏繞裝飾，便於調整穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600097","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片中間較寬，兩端較窄的白鐵片，環繞成直徑約8公分的圓形手鐲，白鐵片中間最寬處1.7公分，兩端較細，寬約0.5公分、厚約0.3公分，兩端焊接一條寬約0.2公分的白鐵鐵條，纏繞在手鐲兩端、各繞10圈，此部分寬約3公分，器表上有多處銹蝕產生的綠色痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600098","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手鐲，阿美族，以銅合金為主要材料，係以鑄冶、琢磨、燒烤、纏繞、鑲等工法製作，顏色以銀色為主。銀色環狀手環，兩側有彈簧狀裝飾。手環表面有許多銹蝕的斑點，及綠色的銅銹。在早期阿美族的社會中，銅製手環為珍貴稀少的奢侈品，富裕人家專有的裝飾物。銅、銀手環並非族人自製，類似於漢人使用樣式，排灣族、卑南族、魯凱族也有相同情況，可能皆是透過交易得來。銀手環其實是銅合金鑄冶而成的腕飾，環上兩側有彈簧狀纏繞裝飾，便於調整穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600099","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手鐲，阿美族，以銅合金為主要材料，係以鑄冶、琢磨、燒烤、纏繞、鑲等工法製作，顏色為銀色。銀色環狀手環，兩側有彈簧狀裝飾，長方形秀面。方形外圍飾一圈點狀突起圓點，左、右側各有一個蛋形突起面。長方形內有九個蛋形突起面，中間的蛋面脫落，留下痕跡。手環表面有許多銹蝕的斑點，及綠色的銅銹。在早期阿美族的社會中，銅製手環為珍貴稀少的奢侈品，富裕人家專有的裝飾物。銅、銀手環並非族人自製，類似於漢人使用樣式，排灣族、卑南族、魯凱族也有相同情況，可能皆是透過交易得來。銀手環其實是銅合金鑄冶而成的腕飾，環上兩側有彈簧狀纏繞裝飾，便於調整穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600100","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手鐲，阿美族，以銅合金為主要材料，係以鑄冶、琢磨、燒烤、纏繞、鑲等工法製作，顏色為銀色。銀色環狀手環，兩側有彈簧狀裝飾，長方形秀面。方形外圍飾一圈點狀突起圓點，左、右側各有一個蛋形突起面。長方形內有九個蛋形突起面，中間的蛋面脫落，留下痕跡。整個蛋面被銅鏽的綠色覆蓋。手環表面有許多銹蝕的斑點，及綠色的銅銹。在早期阿美族的社會中，銅製手環為珍貴稀少的奢侈品，富裕人家專有的裝飾物。銅、銀手環並非族人自製，類似於漢人使用樣式，排灣族、卑南族、魯凱族也有相同情況，可能皆是透過交易得來。銀手環其實是銅合金鑄冶而成的腕飾，環上兩側有彈簧狀纏繞裝飾，便於調整穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600101","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由筒蓋與筒身兩部分所組成，截取一段上下皆有竹節的竹段，距上端9.2公分處，將竹段切為二段，分為筒蓋與筒身。筒身頂端近口緣處削去外皮，筒蓋近口緣處則削去內壁，以便兩者上下錯合。竹筒外緣以寬約0.4公分的藤篾，圍環竹筒編成寬約4.3公分之藤圈，其中筒蓋套有2個藤圈，筒身套有19個藤圈。筒蓋左右兩側與筒身切口處共編結6個藤環，以一條麻繩貫穿其間，將二者相連。距筒身切口19公分與52公分處左右各結有一藤環，之間再以一條藤環相連，另以一條麻繩貫穿形成背帶，便於攜行。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600102","MainTitle":"藤箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920600102001為箱蓋、標本編號19920600102002為箱身。由藤篾及木材組合而成，採緻密斜紋編織法編織，箱角呈圓潤形，藤箱之內部為黃褐色，外部呈黑色，有煙燻之炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600102001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族整組藤箱配件之一，名為箱蓋。以寬0.5cm至0.8cm之藤篾為材，採緻密斜紋編織法編織而成，為雙層結構，箱角略呈圓潤形。於藤蓋口緣外側加縛鑽有數孔且寬6cm、厚1.2cm的木板，內側則加縛寬3cm的木片，再以寬約0.3cm的藤篾將兩者縛結。木板與木板短邊相接處鑽有孔洞，並以0.3公分藤蔑貫穿纏繞做為加固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600102002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族整組藤箱配件之一，名為箱身。以寬約0.5cm至0.8cm之藤篾為材，採緻密斜紋編織法編織而成，箱角略呈圓潤形。藤箱口緣處以兩條剖半藤條與寬0.3cm之藤皮，採夾條縫紮法修緣。藤箱外側距口緣約5cm處，周圍加縛鑽有數孔且寬約6cm、厚1.2cm之木板，內側則加縛寬3cm木片，再以寬約0.3cm的藤篾將兩者縛結。木板與木板短邊相接處鑽有孔洞，並以0.3cm藤蔑纏繞做加固。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600103","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，布農族語稱為palangan，為族人在山區工作載運物品及獵物所用。此件為四方形制將藤篾於下半部採取十字編法、上半部為鏤空六角編法所編織而成。底部將粗藤條和鐵絲捆捲圈成方格狀之筐底，上方開口處彎成如ㄇ字型之骨架。將兩條藤編背帶從底部兩個藤製套環穿入再繫綁背簍一側的兩個套環，另一側為底部中央套環與上方開口套環以麻繩繫綁之。使用時，以雙肩背負。布農族具有多種形制的藤、竹編器，也有前額載重背負之藤編背簍，住在高山的族人經常使用之。布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織，直到近代依然使用此一形制的背簍，不過其材質大多已改用聚丙烯打包帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600104","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"頭飾，臺東縣延平鄉的郡群布農語稱為cipsi，其他群布農語則稱為tikdas。本件頭飾為額帶形制，以一塊長條形黑色棉布為底，左右兩端各縫有一條紅、黃、綠三線編繩，並垂有流蘇。帶身中央亦縫綴同款帶流蘇之編繩，並於此繩邊緣及頭飾上緣沿邊線縫綴金屬鎖鍊，再於帶身中央的編繩上下兩側各縫綴一排白色鈕釦，每顆鈕釦邊緣以ㄑ字形縫綴黃、橙、綠、黑、白色珠子。此頭飾另貼縫四塊十字繡布片，紋樣有人頭形、三角形及菱形等；靠近中央之兩塊刺繡布片另縫綴山豬牙，並於每片布片下方垂墜數串紅流蘇之白色珠串。頭飾正中央縫有一片圓形白貝板及山豬獠牙。此獠牙通常取自穿戴者自己獵得的山豬，用以炫耀自身勇猛及戰果。穿戴方式係將頭飾朝前，額帶置於額部，再將兩對綁帶繫於頭部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600105","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"頭飾，臺東縣延平鄉的郡群布農語稱為cipsi，其他群布農語則稱為tikdas。本件頭飾為額帶形制，以一塊長條形紅色棉布接縫為底，左右兩端各有兩條綁帶及編繩。沿著帶身邊緣縫綴一排小型白色圓珠及短柱狀塑膠珠串，帶面中央橫向縫綴十九顆子安貝，子安貝邊緣縫綴藍、綠、墨綠等色之珠子，每顆子安貝之間再縫綴如樹狀之紅、橙、白、綠、黑、紫等各色仿琉璃珠之塑膠珠子。穿戴方式係將之置於額部，兩對綁帶繫於頭部後方。此外，此件頭飾形制也類似於鄰近排灣、魯凱兩族之肩飾。雖然本件大量使用塑膠材料，但根據族人說法，頭飾上的貝殼是為了紀念祖先居住的故鄉，郡社群亦將貝殼視為護身符。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600106","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於台東縣延平鄉。本件為布農族女子穿著的連身長衣，族語稱為ulus bunun pusut。\r\n本件女子連身長衣的繡花部分主要使用十字繡，繡線主要為紅、黃、綠三色。依圖案的方向有樓梯針、橫向針、直向針、由內而外縫製的旋轉針等，如主要圖案八角花使用旋轉針。上衣開襟部分使用黑色布料製作釦環，鈕扣為白色塑膠材質。繡片都是完成後，使用橫針壓縫和在衣服上。肩寬62cm，背寬44.5cm，袖長34.3cm，袖口圍23cm，身長100.3cm，下擺寬60cm。\r\n詮釋說明:這件是布農族女子穿著的連身長衣，這是布農族和外界往來交換有了現成布料之後，逐漸出現的漢式服裝類型。這種連身長衣主要是居住在台東和高雄的布農族女子的穿著，下身會搭配黑色六分長褲或雙片圍裙再加上綁腿布，這種服裝型制應該是受到鄰近排灣族和魯凱族的影響。\r\n連身長衣通常都以黑色或者藍色棉布做為材料，形式是漢式的圓領，脇邊開衩到下擺，前襟右斜側開到脇邊，長窄的袖子。直筒連裙沒有腰身，一般會用盤釦固定，但這件連身長衣則是以塑膠鈕釦固定，盤釦則用布條來代替。\r\n連身長衣分成平常穿著、沒有裝飾圖案的常服和正式場合穿著、有裝飾圖案的盛裝。做為盛裝的連身長衣，通常會在領口、開襟處、袖口和下襬兩側等處，以平針縫、毛邊縫、十字挑花和貼布繡等多種方法形成三角紋、曲折紋、條紋、菱形紋和八角花等紋樣。女子連身長衣還有一個特色，會在開襟處內部縫上一片口袋，用來放置火柴和煙草等隨身用品，作用類似布農族男子胸兜，可以當作隨身袋使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600107","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩帶，排灣族，係以玻璃、金屬片、小金屬串成，男女均可使用，製作方式包括穿鑲、串鑲、貼鑲等，顏色以銀、橘為主。肩帶為飾品，通常是以棉、麻或毛線織成的一條長條形帶子。排灣族貴族與平民的裝扮有著明顯差別，肩帶的裝飾材料多樣，以子安貝、鸚鵡螺、白瓷釦或瑪瑙為主，搭配彩色小琉璃珠綴飾，或以銀鎖鍊串接銅、銀等金屬片而成。使用這類珍貴稀有的材料，日的在於炫耀自身財富與地位的顯赫。在階級制度嚴謹的排灣族社會中，昔日這些珍貴稀少的奢侈品係頭目或貴族的專有飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600108","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以九條金屬鎖鍊與金屬片和銅鈴串接而成之肩飾，因年代久遠已有綠色銅鏽。本肩飾的兩端各為一半圓形金屬片，末端連有圓環。這兩個半圓形金屬片以九條鎖鍊連結，第一條鎖鍊在固定距離以金屬細環接於第二條，第二到第八條鎖鍊以固定間隔連結十六個長方形金屬片，第九條鎖鍊同樣以固定間隔連結三十個小型圓形金屬片，並且第九條鎖鍊也在固定距離以金屬細環接於第八條。每一個小型圓形金屬片再各自串接菱形花葉形金屬片及小銅鈴形成金屬流蘇墜飾。穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形金屬片以綁繩相繫垂於腰側。依佩戴者的動作，這些流蘇金屬片隨之搖晃製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。本肩飾部份銅鈴已有破損或脫落，不過每一塊金屬片皆鑲有一小顆紅色瑪瑙珠，共計六十四顆，足見本件飾品極盡巧思。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600109","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片狀似半圓形之雕花金屬片為主體，此金屬片上有許多圓形花紋浮雕及三角形穿孔，惟左半邊明顯看出已有部分綠色銅鏽，其上鑲有七顆瑪瑙珠，上端吊有一串金屬鍊。半圓形雕花金屬片下方綴有二十八條金屬短鍊並串接棒針型吊飾，使其成為一片金屬流蘇。與之同形制之胸飾通常以銀為其材質，吊飾部分除了棒針型以外，還常見關刀型及耳挖棒型等。通常以一對方式穿戴，中間串接金屬鍊、細繩或以布條相繫，從頸部後方將兩片胸飾垂掛於胸前，貴族階級女子佩戴為多，串飾末端之吊飾依佩戴者的動作隨之搖晃碰撞會發出清脆悅耳的聲響。臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬為飾，上面再鑲上瑪瑙珠也是很常見的做法。金屬及礦物這些材質都是透過交易而來，而且金屬飾品雕琢的形狀也與漢式相似，由此可知外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600110","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一金屬綴飾之髮簪，以三根細如竹籤之金屬棒各自串接綴飾而成。形制如下：先將金屬棒上段部分轉兩圈製造兩個圈環，再將兩串綴飾勾於圈環上。每一串綴飾先由一片狀似花苞形的金屬片於左、右兩端各自串接小型的花苞形金屬片，下端串接同型制之綴飾。上端則以一金屬勾環勾於金屬棒上。共計有六串綴飾，形成一金屬流蘇。推測應為部份脫落緣故，因而各有二至四層不等之綴飾，且皆有明顯生鏽情況。排灣族女子於佩戴此髮簪之時，這些金屬流蘇能隨著佩戴者因走路、動作或舞蹈而隨之搖晃擺動，散發金屬撞擊的清脆聲響及金屬反光的閃亮效果，目不暇給。利用這種用細小鎖鍊串接金屬片的飾品常作為髮簪或耳飾，在南部的臺灣原住民族如排灣及魯凱族也運用得非常頻繁。透過交易而來的鐵、銀或銅及各種礦物，也常被用來製作項鍊、手鐲、戒指等飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600111","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 臺灣原住民族喜以金屬為飾，本件肩飾(又稱肩帶)以八條金屬鎖鍊與錢幣串接而成。此金屬肩飾左、右兩端各為一切割為半圓形之日本錢幣，末端連有圓環。這兩個半圓形錢幣以八條鎖鏈連結，鎖鏈大小並不相同，第一、二、七及第八條鎖鍊相比之下較為粗大。第二到第七條鎖鍊以固定間隔連結二十二個錢幣(為明治年間二十錢龍銀)，不過部份錢幣已有出現生鏽狀況。此外，第一條鎖鍊在固定距離以金屬細環接於第二條，第八條也在固定距離以金屬細環接於第七條，由於全為金屬製成，因此有一定之重量。鄰近之魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形錢幣末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左、右兩角作為背帶。依佩戴者的動作，這些金屬鍊及錢幣隨之搖晃製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600112","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣三地門的排灣族部落，為一造型古樸的木梳。從其工藝雕刻的風格與梳齒製作處理的狀態，推測此件木梳製造的年代可能較為早期。木梳分為握柄與櫛齒兩部分，從外觀欣賞，握柄處正反兩面雕飾有四個人首紋飾，而櫛齒上緣的正反面也是滿佈人首紋飾，雕刻的風格較古樸，齒梳在製作處理上，跟近代的製作相較起來較為樸拙，但木梳本身塗以黑色漆料，可能因原本持有者經常使用，齒梳部份漆料脫落明顯。\r\n在排灣族的髮梳材質上最為常見的是木材製作的梳子，在規格上一般大小約8公分左右，厚度約1公分，木梳與木頭的紋理呈垂直，而櫛齒的齒數也沒有特別硬性規定，主要會視梳身的長短而定；而在木梳的造型題材上，多半以人首、鹿紋、蛇紋、鳥紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600113","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙斗，排灣族，大多以木頭雕刻而成，煙斗以圓筒形居多，然後再插根竹管做為吸軸。本件以交叉紋及橫紋雕刻組合，煙斗上有一凹槽以放置煙草，側邊刻有一相通的小孔，用來插竹管作為吸軸用。由於木質久燒會耗損，因此大多會在凹槽的口緣與內緣，放置銅質或鋁質金屬片。排灣族人不分男女都有抽煙習慣，所以煙斗是隨身攜帶的用品；對於煙斗的裝飾也甚為講究，形態變化繁多且雕飾仔細，雕飾的紋樣並無階層身分限制。平時會將煙草盒、火柴及檳榔一同放在檳榔袋中。除了豐年祭時釀酒的場地外，任何場合都可隨性抽煙。臺灣的煙草似從福建傳入，臺灣原住民族除蘭嶼雅美(達悟)族外，都種植煙草，並且也喜歡吸煙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600114","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣三地門的排灣族部落，為一件男性使用的煙斗，其長度有28公分。由煙斗的外觀造型上欣賞，放置菸草的斗鉢雕刻有立體浮雕的三頭公鹿鹿頭，從正面端看為一鹿頭直視前方，而斗缽底部確為陰刻的葉形紋，但如是在抽食持拿的情況下，會發現與剛所述的鹿頭是一個造型的結合，像是一頭長有鬍鬚的公羊，富有趣味性供人發掘，而左右也各雕刻一鹿頭作為相互對稱，然斗缽與斗柄接合處的這一面則是雕刻有鹿角，整個斗缽裝飾性強烈，並塗上黑色顏料，呈現沉穩厚實感，而斗柄為竹條製成，中間部位有一竹節，而此件煙斗並無煙嘴柄。\r\n在排灣族族人抽食的煙斗上，其表面描繪雕刻的圖案，多半以鹿頭、男女人頭，或蹲踞的人像三種題材為主，但通常斗缽雕刻繁複的是男用煙斗，女用煙斗一般以鋁片製作斗缽，且不加以裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600115","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為男性立姿木雕像，本件長13 公分、寬10 公分、高34.5 公分。頭戴傳統的帽子，帽子中央有圓形狀飾品，為山豬牙所做的裝飾，表現勇士的山豬獵獲。身上穿著傳統長袖短上衣，下圍男子短裙。身上帶有項飾，並佩戴肩帶，人偶底座為一圓形台面。排灣族的社會區分為貴族與平民兩階層，貴族為地主，平民要向貴族繳納租稅。所以平民在貴族所轄有的地域內耕作、畜養、狩獵、或建屋等，皆須向貴族繳納稅租，結婚時亦應向貴族進呈物品，木雕藝術亦為貴族階級所享有的特權。排灣族木雕所用的主要圖案為人像、人頭、和蛇紋。早期的人像雕刻的線條質樸簡單，本件為近代手法寫實的雕刻作品，明顯受到近代西方繪畫寫實主義的影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600116","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為排灣族男性站立木雕像，本件長15 公分、寬9 公分、高37公分，頭上戴著傳統狩獵時所用的皮製帽，右手執長矛身上背著所獵得的山豬，感覺步履沉重。人偶底座為一橢圓形檯面，檯面上有凹下的刻花裝飾。排灣族的社會分為貴族與平民兩個階層，貴族為地主，平民要向貴族繳納租稅。所以平民在貴族所轄有的地域內耕作、畜養、狩獵、或建屋等，皆須向貴族繳納稅租，結婚時亦應向貴族進呈物品。木雕藝術亦為貴族階級所享有的特權。排灣族木雕的主要紋樣有人像、人頭、和蛇紋。早期的人像作品，線條質樸簡單，此件人像作品為近代作品，寫實的雕刻線條，明顯是受到近代西方繪畫寫實主義的影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600117","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣泰武鄉的排灣族部落，從外觀造型欣賞，為一位排灣族勇士與山豬之間不分軒輊的相互纏鬥，在細節的雕刻處理上，勇士與山豬雙雙站立於一木座﹐雙腳的部位與木座雕刻成一體成形，有趣的是山豬並非以一般四足站立的模樣呈現，而是雙足站立，前兩足向前使勁地推撲勇士，也因勇士掐其頸部在強力的抵抗掙扎下，其頭仰首附有視覺上的張力，從主題風格與造型特徵上應為晚近的工藝作品。 \r\n在古早的年代，排灣族從事木雕工藝活動是男性的工作，並且多為具有貴族身份的男性，只有少數平民階級的工匠來做木雕，但都是為了服務貴族，到日治時代之後，貴族地位逐漸式微，創作不再是貴族的特權，平民能投入創作的行列，使雕刻傳統更加延續及發揚，而本件木雕人像，其雕刻為全方面的立體視角，且在刻畫人物肢體與動物之間的互動，及面部表情上的處理更加細緻豐富。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600118","MainTitle":"木雕像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自屏東縣泰武鄉的排灣族部落，為一件別具趣味性的木雕作品。從此件木雕的外觀造型觀賞，主體為一隻邁步向前的公鹿，而背後蹲踞一位緊抓公鹿後腿不放的排灣族男性。在題材上以鹿與人像為主題，但其所呈現的造型卻具有立體與動態感，從人物的抓緊公鹿後腿的情節中，可以觀察到公鹿的前足欲向前行卻被絆住的模樣，有一種時間被定格的暫留場景；並且公鹿背上鑿有一大孔洞，可作為放置物件的器皿，從題材上看似傳統的圖像元素，但從展現的形式角度來觀察，此件藏品的年代應偏向晚近的風格，屬於收藏或裝飾性的工藝品。排灣族善於雕刻，在此組藏品的造型題材上，運用百步蛇與人首的圖騰，而排灣族的雕刻題材是以神話傳說；狩獵生活與祖靈像為主，常見的雕刻圖騰有百步蛇紋、雙蛇紋、人首紋、裸身人像紋、鹿形紋、野豬紋、菱形紋、幾何形紋等，有時也會見到豬紋、狗紋、貓紋、牛紋、鳥紋等，但時代偏於晚近的作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600119","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件直徑約19cm、高約10cm，帽緣圓周長58cm，略呈平底碗形。製作時以細圓藤條做為環骨，圈出帽緣再以藤篾，以簡單縫合螺旋編織法，逐漸往上圈疊至帽頂。帽頂有一直徑約0.3cm的透空圓洞。帽緣左右兩側繫結一條花布綁帶，可做配戴之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600120","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組排灣族之長矛，依結構可區分成兩件，其中標本編號19920600120001為矛身、標本編號19920600120002為矛套。矛身由竹、藤和鐵器組合而成，矛套則有兩片木材和藤組合而成。在臺灣各原住民族皆有佩戴武器的習慣，用於防禦或狩獵之用途，有番刀、長矛、箭簇、弓等各類型的武器工具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600120001","MainTitle":"矛身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族長矛整組配件之一，名為矛身，構造分為槍鏃、槍桿與槍托三部分。槍桿為一根六節的竹竿，前端較粗後端較細，器表有煙燻過的碳跡，但有多處脫落的情形。槍桿前端與槍鏃接合，並於外側套上以藤篾編織成的八個小藤圈，使兩者緊密接合；後端略微削製，使槍桿與槍托緊密接合。槍鏃為薄金屬片，略呈菱形；槍托呈棒形，與槍桿接合處則鑄造為片狀，以包覆槍桿做接合。槍鏃與槍托皆為鐵製，鐵質部分皆已嚴重銹蝕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600120002","MainTitle":"矛套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族長矛整組配件之一，名為矛套，又稱槍套，略呈三角形。將兩塊木頭刨製成對稱相連纏繞的木片，外表前端刻圓凸型。在矛套中間約二分之一處與下方各有一個以藤篾編織寬約1公分的藤圈纏繞，藉此使兩木片緊密接合。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600121","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣三地門的排灣族部落，為一件排灣族勇士日常狩獵，或攻擊防禦的武器。\r\n長矛分為矛(槍)頭與矛身兩部分，矛頭的材質為鐵，運用鍛打的方法把金屬鐵敲打冶煉成類似葉子形的薄片，下方鍛打薄片後捲為圓錐形，便於與矛身嵌合；矛身的材質為木材，矛身上佈滿排灣族傳統的雕刻圖紋，運用陰刻的技法來處理，上面的紋飾有百步蛇紋、人首紋、菱形紋、幾何形紋等多層次的繁複堆疊，矛身最後再塗以黑色顏料；而矛頭跟矛身之間有一大撮毛髮圈有數圈的麻繩加以固定，作為裝飾，推測這撮毛髮應該是排灣族勇士在抗衡外敵或出草後，從敵人身上取下的頭髮，代表是族裡戰績慓悍的勇士，並從矛身的圖飾可瞭解，擁有這件長矛的人身份應該是貴族階級。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600122","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由刀刃、刀柄與刀鞘三部分所組成，刀刃長26.6cm、寬3.3cm、厚0.4cm，單刃，刀刃較長，且尾端向刀背後彎，呈圓弧尖端狀。刀柄長11.9cm，其橫剖面略呈橢圓形，刀柄上下兩端各刻有五個人頭紋，五官相當明顯，中央部分則刻有菱形紋、三角鋸齒紋、交叉網狀紋等圖樣。刀刃與刀柄相接處套有一寬約0.6cm的鐵環。刀鞘長36.5cm、寬6cm，較刀刃為長，刀鞘是由單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃，槽之一面以銅條封釘，如此可使刀刃緊附於鞘內。刀鞘正面近柄之處有一長10.5cm、寬4.7cm之凸起部分，其上端與一側面各鑿一個直徑約1.2cm的圓洞，上端圓洞串有一條麻繩，形成吊環，側面圓洞串有一條綁繩做為裝飾。該綁繩由一條麻繩分為兩條，又在各區分為三條，且在麻繩表面以紅、黃、綠色毛線纏繞，形成一段一段的裝飾，末端還綴有長7cm的流蘇。凸起部分的另一長邊雕刻三個人頭紋，刀鞘尾端刻成百步蛇頭形，正反面皆刻有蛇眼。刀鞘正面另刻有一條立體白步蛇，背面則刻有三角紋、交叉網狀紋。刀鞘施以紅、土黃、黑、白色顏料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600122001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組由刀刃、刀柄與刀鞘三部分所組成，本件為刀身。刀刃長26.6cm、寬3.3cm、厚0.4cm，單刃，刀刃較長，且尾端向刀背後彎，呈圓弧尖端狀。刀柄長11.9cm，其橫部面略呈橢圓型，刀柄上下兩端各刻有五個人頭紋，五官相當明顯，中央部分則刻有菱形紋、三角鋸齒紋、交叉網狀紋等圖樣。刀刃與刀柄相接處套有一寬約0.6cm的鐵環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600122002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組由刀刃、刀柄與刀鞘三部分所組成，本件為刀鞘。刀鞘長36.5cm、寬6cm，較刀刃為長，刀鞘是由單木刻成的片面鞘，其一面向內挖深形成凹槽，以插入刀刃，槽之一面以銅條封釘，如此可使刀刃緊附於鞘內。刀鞘正面近柄之處有一長10.5cm、寬4.7cm之凸起部分，其上端與一側面各鑿一個直徑約1.2cm的圓洞，上端圓洞串有一條麻繩，形成吊環，側面圓洞串有一條綁繩做為裝飾。該綁繩由一條麻繩分為兩條，又在各區分為三條，且在麻繩表面以紅、黃、綠色毛線纏繞，形成一段一段的裝飾，末端還綴有長7cm的流蘇。凸起部分的另一長邊雕刻三個人頭紋，刀鞘尾端刻成百步蛇頭形，正反面皆刻有蛇眼。刀鞘正面另刻有一條立體白步蛇，背面則刻有三角紋、交叉網紋狀。刀鞘施以紅、土黃、黑、白色顏料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600124","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一隻鹿的頭殼連皮革、角做為帽子，帽子圓周長64cm，眼睛部分的洞以麻線縫合，鹿角高25.5cm，帽子下緣縫接一塊約5cm的黑絨布，上綴有橙、白、黃、青綠色細小琉璃珠，排列成三角形、菱形等圖樣，帽之正面縫有帽徽。帽徽呈圓型，直徑長8.5cm，中間有一直徑4cm的圓形白螺貝，螺貝中央縫一中型多彩琉璃珠，螺貝四週則以橙、黃、深藍、青綠色細小琉璃珠環繞構成三角形圖樣，帽徽四邊外緣，縫接15個豬牙，其中有兩顆較為大型。皮帽內側以一頂除去帽舌之現代尼龍紅帽做為內襯，與皮帽本身縫合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600125","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一張口三角錐體線網，外綴以二根交叉竹桿而成的手網。竹桿長96公分，周圍長約6.6公分，二桿於距桿端20公分處交叉，並以一條寬約0.7公分的藤篾加以縛紮，距二桿交叉處26公分，橫向加縛一根長36公分，周圍長6.3公分之木桿，其兩端以藤篾綁縛，使用時可供手持握。竹桿頂端各有一突起之竹節，網邊之繩結套於此竹節上。網眼呈長方形，長0.9公分、寬0.7公分，以網身平結編結法編成。線網之編緣以粗麻繩為邊，以增加其載重力。網之兩側各以三條麻繩與竹桿相縛結，線網材質為麻線，呈黑褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600126","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件臺東蘭嶼紅頭雅美族(達悟族)的羊角藏品，形體完整，連帶保留了部分羊的頭骨。本件藏品顯然並未經過煙燻的染色，依然保有原本色澤，且未受到蟲蟻的破壞，保存良好。在蘭嶼，羊角是財富的象徵，族人通常會將它懸掛在傳統家屋中主屋的第一層屋頂上，並且會跟豬下顎骨、羊下顎骨以倒掛方式懸掛在一起。當我們進入雅美族(達悟族)族人的傳統家屋時，切記千萬不可碰觸這些羊角，這是達悟人的禁忌，若被外人碰到羊角，恐將會影響這家人的家運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600127","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為布農族所使用的日常生活用具，其外型為中空直筒無腰身的木桶，木桶兩邊原應各有一個向下直角的把手，但有一邊已斷裂，不過還遺留有突出的木作痕跡。木甑底部為中空，但以兩隻以藤皮纏繞的細木枝在桶底做十字交叉，交叉處綁有細藤。布農族人將此木甑拿來用作蒸物的蒸桶，類似漢人用竹子做的蒸籠。而布農族的蒸桶為圓形木器，形狀類似搗米的舂臼，但材質較舂臼薄且輕，形狀也較小。蒸物是放在底部交叉纏繞藤皮的細樹枝上，然後再將蒸桶置放在巨型的大鍋中，以隔水蒸煮的方式使用，蒸桶大都是用來製作年糕及米糕用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600128","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，阿美族語為fakar，用途為置物籃。在阿美族的藤器中，需注意藤皮是朝外，或是朝內。藤皮朝內的藤器，為考量盛裝食物使用便於清理，藤肉朝外因為容易磨損皆在籃底加上圓藤當作圈足，為延長藤籃的使用期限。本件藏品起底以壓二挑二的斜紋編底法作為籃身編織起底。立身部分以藤皮壓二挑二編法進行籃身編織。另外再以預先穿好孔洞圓形藤條曲折為U字形手把-共4個，形成4個提耳高出籃緣5公分，再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身，紮縫線留於內側以免使用時鉤扯。籃底以正方圈底，接口處重疊10公分平切，並在圓藤上預做孔洞，採以藤皮穿越附條孔洞縫綁處，線條留於外側以避免磨損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600129","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男用藤帽，雅美族(達悟族)語稱為vinahovahod，藏品已被煙燻而漆黑。平時不會戴用，只有在家中遇有喪事的男士才可戴上。或是昔日當男子有事前往其他部落時，由於擔心會發生衝突，往往會戴上藤帽、穿上盔甲以保護頸部。並佩戴佩刀，最後戴上長矛，以保護自己。若是發生衝突時，他們會全副武裝，外加藤盾。此外在喪禮期間也會有如此的穿著。參加械鬥或喪禮時所戴的藤帽，其材質為水藤藤篾，較一般材質粗厚，以抵擋猛烈打擊。通常在編到第二層帽冠時，會再編上一層外冠，共有3層的藤帽，較一般堅固耐用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600130","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺東縣蘭嶼朗島雅美族(達悟族)的藤製背甲，為男子專屬的防禦、儀式祭典、驅邪、避靈與戰鬥服飾之一。此類盔甲式背心的材質不一，有以剝皮魚皮、椰鬚、馬尼拉麻等不同材質製成者，例如魚皮背甲主要用於葬禮及械鬥。本件盔甲則全部使用椰鬚製作，將防水材質做內襯，用細尼龍繩等距離將外片和內襯縫合在一起，最後才把前肩胛片與前胸片繫連，形成對襟的背心。再沿著背心邊緣的表裡各置壓一條水藤片，再用藤篾以鱔魚骨縫法，將藤片與背心邊緣縫合收邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600131","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19920600131001為刀、標本編號19920600131002為刀鞘。刀的部分還可區分為刀柄及刀刃，刀鞘則可再區分為藤圈與鞘身兩部分。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600131001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀整組配件之一，名為刀，可區分成刀柄及刀刃兩部分。刀柄由木製，呈橢圓柱狀，並有直線雕刻紋路。刀刃以鐵製而成，目前已嚴重銹蝕。在刀柄握把處繫有一麻繩，與藤圈相連。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600131002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"鞘身的尺寸長23.5公分、寬9.5公分、高2.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀整組配件之一，名為刀鞘，可區分成鞘身及藤圈兩部分。藤圈由約0.3cm之藤篾編織而成，且與刀鞘相連，使用時可肩掛配帶。鞘身由木材雕刻而成，略呈劍型，正面刻有鏤空的三角形作裝飾。另外，於刀鞘兩側約3分之1處各刻有向外約1.5公分的突耳，此為刀鞘及藤圈連接處，並以鐵絲纏繞、綑綁做加固。藤圈一側纏繞一細麻繩與刀柄相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600132","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男用藤帽，雅美族(達悟族)語稱為vinahovahod，藏品已被煙燻而呈漆黑。平時不會戴用，只有在家中遇有喪事的男士才可戴上。或是昔日當男子有事前往其他部落時，由於擔心會發生衝突，往往會戴上藤帽、穿上盔甲以保護頸部。並佩戴佩刀，最後戴上長矛，以保護自己。若是發生衝突時，他們會全副武裝，外加藤盾。此外在喪禮期間也會有如此的穿著。參加械鬥或喪禮時所戴的藤帽，其材質為水藤藤篾，較一般材質粗厚，以抵擋猛烈打擊。通常在編到第二層帽冠時，會再編上一層外冠，共有3層的藤帽，較一般堅固耐用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600133","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為布農族的皮帽，帽子一邊有一條縫接線。帽沿半邊以手結收編的方式裝飾於帽沿邊，半邊以一片長的毛皮縫接於帽子的半邊。從帽子內面看為一張皮，外加皮遮斜出的部分。布農族一般以猴子皮製作皮帽。揉皮為布農族男人的工作，製皮的程序：1.剝皮。2.洗皮。3.浸皮(需三晝夜)。4.張皮、曬乾。將皮張緊在木框上，置於屋頂或掛在露天高柱上曬乾。5.刮皮：用刮皮小刀將裡皮面的脂肉刮淨，製革者將正面的脂毛剃光。6.揉皮：先將花生置於舂臼，以杵搗脂，再煮之，以煮熟之花生傾淋於皮上，包之用手揉、腳踏或用木棍打，使脂油進入毛孔中會令皮柔軟，或將皮放置於舂臼，以杵搗之，再用小米糠用手腳踩揉，可使皮更柔軟。7.拉皮：兩人各持皮之一端，搭在木軸下往返拉之數十下，使皮平直即可用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600134","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19920600134001為刀、標本編號19920600134002為刀鞘。刀的部分還可區分為刀柄及刀刃，刀鞘則可再區分為藤圈與鞘身兩部分。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600134001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀整組配件之一，名為刀，可區分成刀柄及刀刃兩部分。刀柄由木製成，略呈圓柱狀，兩端寬，中間窄，頂端繫綁上一條黑色棉線。在刀柄三分之一處刻有一環型紋飾，且正反兩面中間皆刻有一排三角斜紋做裝飾。刀刃以鐵製而成，目前已嚴重銹蝕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600134002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"鞘身的尺寸長26.3公分、寬10.1公分、高2.1公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀整組配件之一，名為刀鞘，可區分成鞘身及藤圈兩部分。藤圈由0.3至0.5公分之藤篾編織而成，且與刀鞘相連，使用時可肩掛配戴。鞘身正面中間處刻有似刀形的鏤空，背面則刻有豐富的圖紋，如三角形紋、斜紋、菱形紋、鋸齒紋、水紋和人形紋等。於刀鞘兩側約三分之一處各有一耳，耳上鑽一孔洞，此處為刀鞘與藤圈連接處，並以鐵絲纏繞、綑綁做加固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600135","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男用藤帽，雅美族(達悟族)語稱為vinahovahod，藏品已被煙燻而漆黑。平時不會戴用，只有在家中遇有喪事的男士才可戴上。或是昔日當男子有事前往其他部落時，由於擔心會發生衝突，往往會戴上藤帽、穿上盔甲以保護頸部。並佩戴佩刀，最後戴上長矛，以保護自己。若是發生衝突時，他們會全副武裝，外加藤盾。此外在喪禮期間也會有如此的穿著。參加械鬥或喪禮時所戴的藤帽，其材質為水藤藤篾，較一般材質粗厚，以抵擋猛烈打擊。通常在編到第二層帽冠時，會再編上一層外冠，共有3層的藤帽，較一般堅固耐用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600136","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"皮製背袋，布農族，係由一塊長方形皮革製成，分成三等份，將下緣往上折、再往中間折，在三個邊用皮繩縫合，再以皮繩在正面縫出三個同心的正方型為裝飾，從外觀型式來看，應屬現代創作物品。將剪好的細長帶子接合成一條，最後將帶子兩端縫合於主體的背面。鞣皮是布農族男子專屬的工作，以鹿皮、山羌皮為主要材料。需先經過剝皮、浸皮、張皮曬乾、刮除皮脂及毛面等步驟，才開始鞣皮。鞣皮時需先噴水在乾硬的獸皮上，再將熱油湯塗抹在已經濕軟的獸皮上，使獸皮吸收油脂，以軟化皮下纖維令其柔軟，接著再以手揉、腳踏、放入木臼中搗、雙人互相拉扯等方式鬆弛獸皮的張力，使皮革平直可用。之後將其陰乾，約三日後就可以取下製作成品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600137","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19920600137001為刀、標本編號19920600137002為刀鞘。刀的部分還可區分為刀柄及刀刃，刀鞘則可再區分為藤圈與鞘身兩部分。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600137001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀整組配件之一，名為刀，可區分成刀柄及刀刃兩部分。刀柄由木製成，呈橢圓柱狀，兩端寬，中間窄，並刻有直條紋路，繫綁一條棉繩，使刀身和藤圈相連。刀刃以鐵製成，呈尖細型，且有嚴重的銹蝕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600137002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"鞘身的尺寸長28.1公分、寬11.8公分、高2.2公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼地區雅美族(達悟族)祭儀時使用之禮刀整組配件之一，名為刀鞘，可區分成鞘身及藤圈兩部分。藤圈由約0.3至0.5公分之藤篾編織而成，且與刀鞘相連，使用時可肩掛配戴。在藤圈上還繫有一條棉繩，並與刀身相繫。鞘身正面中間處刻有似刀形的鏤空，且鏤空處周圍刻有菱形紋、三角斜線紋和波浪紋。鞘身反面則佈滿雕刻紋飾，圖紋分為菱形紋、三角斜線紋、波浪紋、人形紋等。於刀鞘兩側約三分之一處各有一耳，耳上鑽孔洞，此處為刀鞘與藤圈連接處，並以鐵絲纏繞、綑綁做加固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600138","MainTitle":"皮無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件無袖開襟皮製長衣主要由一大兩小三塊帶毛皮革製成，較大片的毛皮作為後身，較小兩片左右對稱作為前身兩襟，前後身毛皮上方縫合後成為肩部，衣領處稍做加工另穿上繫帶，左右兩側前後縫合至下胸處，餘下部分即成袖洞。本件藏品有耗損痕跡，前身左下方有一半月形掉毛，右邊下襬地方亦有一片掉毛。背面有一條皺褶的紋路，左邊肩以下有一片掉毛；右邊自肩以下至下襬處，有半弧形的掉毛。根據陳奇祿先生的研究，皮製無袖長衣泛見於臺灣本島原住民族群間，是男性常在外出打獵或是田野間工作時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19920600139","MainTitle":"皮後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1992","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MjA2MDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為布農族皮製後敞褲，由一整塊皮革製成，上方進褲頭及左右腿褲腳處皆縫有繫帶，使用時上方褲頭處貼緊腹部後以繫帶綁牢，再將褲子調整好妥善遮蔽前大小腿，褲腳處繫帶順勢綁緊，即成前方有皮革遮蔽，後方敞開之樣貌，故名「後敞褲」。這件後敞褲有使用過的痕跡，正面皮褲有明顯汙濁分布，右邊的汙濁較大片，皮褲底端有皺摺，反面左邊的腰上有折圈。\r\n在布農族的社會裡，後敞褲除了皮製的之外，尚有布製。皮製後敞褲通常是族中男子外出狩獵或田野間工作時穿著，以作保護；布製後敞褲除了族中自行織布加工製作外，也有外來交易品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100001","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族男子參加械鬥或喪葬時所穿之藤甲，為對襟、無領、無袖之藤製男子背心。以寬約0.4cm至0.8cm之藤篾，採方格編法編成內層，外層則為數片堅硬之樹皮。將樹皮穿孔，再穿過藤篾固定，但於藤甲兩側肩部至背面上半部則橫接多支藤條，其上纏繞寬約0.4至0.6cm之藤篾。於中間部分環繞二支藤條；底部環繞八支藤條；藤甲周圍環繞一至二支藤條，且於背面下方兩側及中間處各豎接兩條支藤條，這些藤條外皆有纏繞藤篾。在對襟左右各連接二個藤環，並穿有一條細繩，但左下角之藤環已斷落遺失。本件藤甲呈黑褐色，器表有煙燻過的炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100002","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件無袖對襟的雅美(達悟)族男子椰鬚背心(族語名稱：asot a anyoi)。以馬尼拉麻皮、藤和椰子纖維(椰樹鬚皮)所製，整件藤甲背心色彩為深棕色，形制上與達悟族的魚皮藤甲相似，著裝時是從頭部往下套。前襟處縫有兩對麻繩綁帶，可於穿戴時相繫，此為雅美(達悟)族男子外出拜訪、耕作或出海捕魚時穿著。據族人所述，在慰問、戰爭、送葬時，會穿著椰鬚製之上衣。一般男子會有兩件以上的丁字帶(裝)，一件是跟著椰鬚背心一起穿著，一件是一般盛裝時所穿，因此，族人在送葬時與節慶時所穿戴的服飾是有所分別的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100003","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件無袖對襟的雅美(達悟)族男子魚皮藤甲(族語名稱：asot a anyoi)。以水藤條作為藤甲的骨架，內層再以樹皮作為襯裡，外層縫合帶菱形紋之剝鯙科魚皮，接著再以藤條滾邊加固，著裝時是從頭部往下套。整件藤甲色呈深棕色，前襟處有兩對麻繩綁帶，可於穿戴時相繫。雅美(達悟)族男子一般穿著此藤甲時，並會戴上藤盔，是參加驅邪儀式與惡靈戰鬥時所穿著的「盔甲」。除此之外，於喪葬或拜訪朋友時，也會穿著魚皮藤甲，與椰鬚背心的穿著時機相同。據族人所述，一般男子會有兩件以上的丁字帶(裝)，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的丁字帶(裝)，一件是一般盛裝時所穿的，因此，族人在送葬時與節慶時所穿戴的服飾是有所分別的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100004","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件無袖對襟的雅美(達悟)族男子魚皮藤甲(族語名稱：asot a anyoi)。以水藤條作為本件藤甲的骨架，內層再以樹皮作為襯甲，外層縫合剝鯙科魚皮，而魚皮呈菱形紋的圖案。接著再以水藤條相縛，在後肩部位呈數道橫條與三道直條相交，衣身下襬處則呈圓弧狀，著裝時是從頭部往下套。整件藤甲為深棕色，形制上與椰鬚背心相似。另外，前襟處有兩對麻繩綁帶，可於穿戴時相繫。雅美(達悟)族男子一般穿著此藤甲時，還會戴上藤盔，是參加驅邪儀式與惡靈戰鬥時所穿著的一件「盔甲」，除此之外，於喪葬或拜訪朋友時，也會穿著，並且也與椰鬚背心的穿著時機相同。據族人所述，一般男子會有兩件以上的丁字帶(裝)，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的丁字帶(裝)，一件是一般盛裝時所穿的，因此。族人在送葬與節慶時所穿戴的服飾是有所差別的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100005","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件無袖對襟的雅美(達悟)族男子魚皮藤甲背心(族語名稱：asot a anyoi)。以水藤條作為本件藤甲的骨架，內層再以樹皮作為襯甲，外層縫合剝鯙科魚皮，而魚皮呈菱形紋的圖案，接著再以水藤條相縛，著裝時是從頭部往下套。整件藤甲為深棕色，形制上與椰鬚背心相似。另外，前襟處有兩對麻繩綁帶，可於穿戴時相繫。雅美(達悟)族男子一般穿著此藤甲時，還會戴上藤盔，是參加驅邪儀式與惡靈戰鬥時所穿著的一件「盔甲」，除此之外，於喪葬或拜訪朋友時，也會穿著，並且也與椰鬚背心的穿著時機相同。據族人所述，一般男子會有兩件以上的丁字帶(裝)，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的丁字帶(裝)，一件是一般盛裝時所穿的，因此，族人在送葬與節慶時所穿戴的服飾是有所差別的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100006","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族人雖然基本服飾造型較為簡單，但有多種配飾及帽飾，在不同節慶祭儀時穿戴。此頂女帽呈一斗笠形制，為族中婦女外出、耕作或祭儀時所戴，可遮陽避雨。內有綁帶可於穿戴時繫於脖子用以固定。此帽以竹篾作為帽子骨架，另以水藤、乳藤作環狀固定。帽身以椰鬚編紮而成再以較為堅固的馬尼拉麻線縫合，因此，此頂女帽又稱為「椰鬚笠」，至於帽身邊緣再以鱔魚股縫法縫合修飾，再將鐵片以圓錐形包覆帽頂。此帽特色則是帽頂上五道以鐵線圈成的螺旋造型，此與拼板舟船身所繪之人形紋圖案相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100007","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族許多族群皆以藤為帽，不過達悟族男子藤帽頗具特色。如本件藤帽即為雅美(達悟)族男子外出、參加驅逐惡靈儀式、械鬥或喪禮時所佩戴。此藤帽以乳藤、椰鬚和竹篾為材料，製作費時不易，色澤呈深棕色，略呈一圓錐形(有的藤帽呈鐘形)且無帽簷，以椰鬚作為帽子內襯，外層編製兩層藤篾，內有縛繫綁帶一條，可於穿戴時繫於脖子用以固定。一般來說，雅美(達悟)族男子佩戴此頂藤帽時，上身還會穿著椰鬚背心或藤甲，下著丁字帶(裝)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100008","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族人雖然基本服飾造型較為簡單，但有多種配飾且有穿戴時機，如本件藤帽即為達悟族男子外出、參加驅逐惡靈儀式、械鬥或喪禮時所佩戴。它是以乳藤、椰鬚和竹篾為材料，製作費時不易。臺灣原住民族許多族群皆以藤為帽，不過雅美(達悟)族男子藤帽頗具特色。此藤帽色澤呈深棕色，略呈一圓錐形(有的藤帽呈鐘形)且無帽簷，以椰鬚作為帽子內襯，外層編製兩層藤篾，內有縛繫綁帶兩條，可於穿戴時繫於脖子用以固定。一般來說，達悟族男子佩戴此頂藤帽時，上身還會穿著椰鬚背心或藤甲，下著丁字帶(裝)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100009","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族人雖然基本服飾造型較為簡單，但有多種配飾且有穿戴時機，如本件藤帽即為雅美(達悟)族男子外出、參加驅逐惡靈儀式、械鬥或喪禮時所佩戴。它是以乳藤、椰鬚和竹篾為材料，製作費時不易，採用螺旋編織法、鱔魚骨縫法及繞織編法等技法，使此頂藤帽之帽身呈現橫條形紋、斜條形紋及纏捲形紋，整頂帽子無帽簷造型略呈圓錐型。由帽頂至底共有四條支柱，用以固定內外三層，並在內側左右縛繫綁帶兩條，可於穿戴時繫於脖子用以固定。一般來說，達悟族男子佩戴此頂藤帽時，上身還會穿著椰鬚背心或藤甲，下著丁字帶(裝)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100010","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族人雖然基本服飾造型較為簡單，但有多種配飾且有穿戴時機，例如本件深棕色藤帽即為達悟族男子外出、參加驅逐惡靈儀式、械鬥或喪禮時所佩戴。它是以乳藤、椰鬚和竹篾為材料，製作費時不易，採用螺旋編織法、鱔魚骨縫法及繞織編法等技法，使此頂藤帽之帽身呈現橫條形紋、斜條形紋及纏捲形紋，整頂帽子造型類似鐘形。帽子內層則為椰鬚。有些藤帽內側會有綁帶用於穿戴時繫於脖子，本件則無。一般來說，雅美(達悟)族男子佩戴此頂藤帽時，上身還會穿著椰鬚背心或藤甲，下著丁字帶(裝)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100011","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族人雖然基本服飾造型較為簡單，但有多種配飾且有穿戴時機，如本件藤帽即為雅美(達悟)族男子外出、參加驅逐惡靈儀式、械鬥或喪禮時所佩戴。它是以乳藤、椰鬚和竹篾為材料，製作費時不易，採用螺旋編織法、鱔魚骨縫法及繞織編法等技法，使此頂藤帽之帽身呈現橫條形紋、斜條形紋及纏捲形紋，整頂帽子造型類似鐘形，技法較為工整。由帽頂至底共有四條支柱，用以固定內外三層，並在內側左右縛繫綁帶，可於穿戴時繫於脖子用以固定。一般來說，雅美(達悟)族男子佩戴此頂藤帽時，上身還會穿著椰鬚背心或藤甲，下著丁字帶(裝)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100012","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19930100012001為籃蓋、標本編號19930100012002的籃身。籃蓋以木材雕製而成，質地甚硬，呈圓形。籃身採斜紋編織法編製而成，細密無孔，開口處呈圓形，底部呈六角形。藤籃呈黑褐色，有煙燻之痕跡，當籃蓋蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100012001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。由整塊木材刨製而成，周長123.5公分，呈圓形，中間平整，周圍向下斜雕，為黑褐色。籃蓋有多處磨損、擦痕及刮痕的痕跡，且有兩道龜裂痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100012002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃身。藤籃底部呈六角形，底部採六角編底法起底，中央呈六角形之空洞，再採斜紋編織法編製而成，細密無孔。開口處呈圓形，口緣以剖半之藤條分上寬下細兩層，內外夾住籃身環繞，再以夾條縫紮法修緣，並用雙圈捲繞縫邊法紮緊固定。藤條下編織藤環，目前僅剩兩個藤環，且藤籃上繫綁兩條不同色之麻繩做為提帶。藤籃底部有明顯的磨擦痕，且有藤篾斷裂、破損的情形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100013","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族置放物品之藤編器具，依結構可區分成兩件，其中標本編號19930100013001為籃蓋、標本編號19930100013002為籃身。兩者皆以藤篾與細藤條為材，採簡單合縫螺旋編法編製而成。藤籃呈黑褐色，有煙燻之痕跡，當蓋子蓋住時，無法將藤籃完全密合蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100013001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃蓋。以藤篾與細藤條為材，採簡單合縫螺旋編法編製而成，成直徑約35公分之圓形，中央有一圓洞，呈黑褐色，有煙燻之痕跡，且邊緣有幾處藤篾斷裂情形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100013002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族整組藤籃配件之一，名為籃身，以藤篾與細藤條為材編製而成，呈圓形，細密無孔。籃底採簡單合縫螺旋編法編製而成，且中央留有一圓洞；籃腹則以寬0.2至0.4cm之藤篾與直徑約0.5cm之藤條，採簡單合縫螺旋編法編成，再將兩者以藤篾編織相連結。口緣處以剖半之籐條分上寬下細兩層，內外夾住籃身環繞，再以夾條縫紮法修緣，並用雙圈捲繞縫邊法紮緊固定。於口緣藤條下編織四個藤環，藤環顏色與籃身不同，疑似非與籃身同時間製做，應為後加。藤環上繫綁繩索，做為綁繩使用。籃身有多處藤篾斷裂、破損、磨損的情形，其中於下緣有長14公分、寬6公分的嚴重損壞處，其表面藤篾已斷裂遺失，可見包覆其內之藤條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100014","MainTitle":"女裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的男女傳統服飾皆為方衣系統，且色彩均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件女裙同樣以白、黑、藏青三色線夾織成三塊長方形織布，再於長邊接縫而成。織布紋樣有小菱形格狀紋、波浪形紋及菱形的浮織紋。較為鮮明的藏青與黑色面實為衣服的反面，而全件並無釦子，僅以左右兩角之麻繩作為腰帶繫綁。據族人所述，雅美(達悟)族的織布服飾，白色及藏青色中間少許黑色夾織部分則是有區隔的意涵，也是為了美觀，至於女裙的正確穿著方式，開岔處必定在右前方。裙子的族語統稱kerzip，經過織布的裙子則稱為chininun。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100015","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的男女傳統服飾皆為方衣系統，且色彩均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件女裙同樣以白、黑、藏青三色線夾織成三塊長方形織布，再於長邊接縫而成。織布紋樣有小菱形格狀紋。藏青色的長條紋左右各有七道，每兩道會以白色間隔，最後則為三道。較為鮮明的藏青與黑色面實為衣服的反面，而全件並無釦子，左、右兩角原應有麻繩腰帶現已脫落。據族人所述，雅美(達悟)族的織布服飾，白色及藏青色中間少許黑色夾織部分則是有區隔的意涵，也是為了美觀，至於女裙的正確穿著方式，開岔處必定在右前方。裙子的族語統稱kerzip，經過織布的裙子則稱為chininun。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100016","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"俗稱的丁字帶(或丁字褲)，現有部分族人欲將其正名為丁字裝。係以纏繞方式穿戴，是雅美(達悟)族男子最基本的穿著。本件以白色麻線為底，夾織藏青色與黑色線，長布條的兩端織有數條黑色及藏青色相間之長方形橫條紋，此紋飾的數量據說有年齡上和穿戴者的身材而有所區分。丁字帶與雅美(達悟)族其他服飾相同，較為鮮明的色彩為內面。若細觀藏青色橫條紋飾，則會發現整齊畫一的小菱形格狀紋。一般來說雅美(達悟)族男子會有兩件以上的丁字帶，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的，另一件則是盛裝時所穿，意即在不同節慶場合，所穿戴的服飾會有所區隔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100017","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"丁字帶(或丁字褲)，現有部分族人欲將其正名為丁字裝。係以纏繞方式穿戴，是雅美(達悟)族男子最基本的穿著。本件以白色麻線為底，夾織藏青色與黑色線，長布條的兩端織有黑色及藏青色相間之長方形橫條紋，另再以白色麻線於外緣緄邊。黑色紋飾的數量各有四道(有些丁字帶為藏青色)，據說數量依其年齡或穿戴者的身材有所不同。較為鮮明的色彩實為內面。若細觀黑色橫條紋飾，則會發現極細小且整齊排列的菱形格狀紋。一般來說雅美(達悟)族男子會有兩件以上的丁字帶，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的丁字帶，一件是一般盛裝時所穿，此係代表送葬時與節慶時所穿的服飾會有所分別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100018","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"所謂的女子披肩式上衣也稱作大衣(rakua aiyu)，此件衣服有兩種穿法，天冷時整件披蓋在身上當作外套，天氣熱時，上身只穿胸衣與白色背心(紅頭和漁人地區為藍背心)，一般穿戴方式係於長邊對摺，置於腋下，二綁帶繫於左肩上，中央環 帶繫於腰部，下緣則往上摺約 10 公分，再將另二綁帶相縛，也有族人以泰雅族披肩之方式穿戴，長度過長時，還可將下襬反摺，此外，亦可當作小孩出生時，包裹嬰兒的襁褓布使用。本件由四塊以白麻線和藏青、黑色棉線夾織的長織布縫接而成。紋樣有小菱形格狀紋、小方形紋及菱形浮織紋。白色上的浮織紋圖案最為考驗織布者的技巧，如果技巧不純熟，服飾的織紋圖案就不夠明確或是未能織出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100019","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的服飾形制上雖然較為簡單，但服飾上的圖案卻是繁複並且織作困難，據徐瀛洲先生的研究，該族的服飾共有二十一種織紋圖案之多。本件男子無袖短上衣，對襟、無領且未經剪裁，形制上屬於原住民傳統麻織布的方衣系統。全件服飾以白麻線和黑、藏青兩色棉線夾織而成。在衣服的前、後兩面各有八條藏青色及五條白色織紋相間。藏青色的紋樣內有排列整齊的小菱形格狀紋，白色織紋內有菱形浮織紋圖案(有些服飾上的浮織紋呈現波浪形)，至於黑色夾織部分則有美觀和區隔的意涵。前襟下緣兩角另縫有白色四孔塑膠鈕釦和黑棉線編成的環狀紐帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100020","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為原住民族傳統麻織布的方衣形制。達悟族的服飾形制上雖然較為簡單，但服飾上的圖案卻是繁複且織作困難。全件服飾以白麻線和黑、藏青兩色棉線夾織而成。在衣服的前、後兩面各有八條藏青色及五條白色織紋相間。藏青色的紋樣內有排列整齊的小菱形格狀紋，白色織紋內有波浪形浮織紋圖案(有些服飾上的浮織紋呈現菱形)，至於黑色夾織部分則有美觀和區隔的意涵。前襟中間及下緣兩角另縫有白色四孔塑膠鈕釦和黑棉線編成的環狀紐帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100021","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的服飾皆以鮮明色彩的部分為反面，雖然正面色彩較淡，但其在上才能真正顯露出該族服飾的精巧與織紋。因達悟族的織布服飾呈現的紋樣有排列整齊的小菱形格狀紋、小方格紋以及極考驗織布技術的浮織紋圖案。本件服飾以白麻線和黑、藏青兩色棉線夾織而成，未經剪裁。製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為原住民傳統麻織布的方衣形制。在衣服的前、後兩面各有九條藏青色及五條白色織紋相間，其間再以黑色線區隔，亦有美觀之意涵。前襟下緣縫有白色塑膠鈕釦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100023","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"丁字帶又稱作丁字褲，部分族人稱其為丁字裝。係雅美(達悟)族的男子下身基本服飾，以纏繞方式穿戴。本件以白色麻線為底，夾織藏青色與黑色棉線，長布條的兩端各織有四條藏青色的長方形橫條紋，另再以黑色線作為區隔 (有些丁字帶以黑色為主，藏青色作區隔)。藏青色的橫條紋數量會依年齡或身材有所不同，較為鮮明的色彩實為內面。藏青色橫條紋飾內織有極細小且整齊排列的菱形格狀紋。一般來說，雅美(達悟)族男子會有兩件以上的丁字帶，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的丁字帶，另一件是一般盛裝時所穿，意即代表送葬時與節慶時所穿的服飾會有所分別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100024","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的服飾形制雖然較為簡單，但其織紋繁複且織作困難，而服裝的配件和材質也很多樣。本件丁字帶(褲)，部分族人稱其為丁字裝，係雅美(達悟)族男子最具特色的服裝，以纏繞方式穿戴。本件服飾以白色麻線為底，夾織藏青與黑色棉線，布條的兩端及中央各織有四條藏青色與白色相間的長方形橫條紋，另再以黑色線作為區隔(有些丁字帶則色彩相反)。藏青色的橫條紋數量會依年齡或身材有所不同，較為鮮明的色彩為內面。藏青色橫條紋飾內織有極細小且整齊排列的菱形格狀紋。一般來說雅美(達悟)族男子會有兩件以上的丁字帶，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的，另一件是盛裝時所穿，意即代表送葬時與節慶時所穿的服飾會有所分別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100025","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"丁字帶又稱丁字褲，現有部分族人欲將其正名為丁字裝。以纏繞方式穿戴，為雅美(達悟)族男子最具特色的服飾。本件以一長條白色麻線為底，夾織藏青色與黑色棉線，長布條的兩端各織有四條黑色及藏青色相間之長方形橫條紋，此紋飾的數量據說依年齡和穿戴者的身材而有所不同。丁字帶與該族其他服飾相同，較為鮮明的色彩皆為內面。正面藏青色橫條紋飾雖色彩較淡，細觀則會發現織有整齊畫一的小菱形格狀紋。一般來說，雅美(達悟)族男子會有兩件以上的丁字帶，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的丁字帶，另一件是一般盛裝時所穿，意即代表送葬時與節慶時所穿的服飾會有所分別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100026","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的男女傳統服飾形制皆為傳統的方衣系統，色彩上均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件為白、黑和藏青三色線夾織成三塊長方形的織布，再於長邊接縫而成的女子短裙，較為鮮明的藏青與黑色面為衣服的反面。正面的織布紋樣有藏青色長條紋樣中的小菱形格狀紋和黑色紋樣內的小方格紋。藏青色的長條紋左、右各有七道，每兩道中間以白色區隔，最後則為三道。而全件並無釦子，左、右兩角原應有麻繩腰帶現已脫落。據族人所述，雅美(達悟)族的織布服飾，白色及藏青色中間的黑色夾織部分則是有區隔的意涵，也是為了美觀，至於穿著女裙時，開岔處須置於右前方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100027","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的女子披肩式上衣也稱作大衣(rakua aiyu)。此件衣服有兩種穿法，天冷時，整件披蓋在身上當作外套；天氣熱時，上身只穿胸衣及白色背心(紅頭和漁人地區為藍背心)。一般穿戴方式係於長邊對摺，置於腋下，二綁帶繫於左肩上，中央環帶繫於腰部，下緣則往上摺約10公分，再將另二綁帶相縛。也有族人以泰雅族披肩之方式穿戴，長度過長時，還可將下襬反摺，此外，還可當作小孩出生時，作為包裹嬰兒的襁褓布使用。本件服飾由四塊以白麻線和藏青色與黑色棉線夾織的長織布於長邊縫接而成，每一塊織布各有二十道藏青色橫條紋。鮮豔的色彩為服飾反面，正面雖然顏色較淺，但可清楚看見小菱形格狀織紋、小方形紋以及極具織作難度的菱形浮織紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100028","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的服飾形制上雖然較為簡單，但服飾上的織紋圖案卻是繁複且織作困難，所穿戴的飾品也是多樣及華麗。本件的男子無袖短上衣，對襟、無領且未經剪裁，形制上屬於原住民族傳統麻織布的方衣系統。全件服飾以白麻線和黑、藏青兩色的棉線夾織而成。此件上衣的藏青色線顏色較深，可能製作年代並不久遠。在衣服的前、後兩面各有十條藏青色及五條白色織紋相間。藏青色的紋樣內有排列整齊的小菱形格狀紋，白色織紋內有波浪形的浮織紋圖案(有些服飾上的浮織紋呈現菱形)，至於黑色夾織部分呈虛線狀，有美觀和區隔的意涵。前襟中間及下緣還縫有透明塑膠鈕釦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100029","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長69公分、寬65公分的黑棉布為底，四周縫合一塊寬2.6公分深藍色棉布，棉布上以紫、白、土黃、深紅色棉線，採直線繡及十字繡法，繡有直條紋、橫條紋、三角紋等圖樣。布之中央橫向利用白、紅、藍、土黃色棉線，施以寬約0.2公分之包梗繡，披肩一長邊之左右上角各縫兩條長26公分之紫棉線綁帶，於綁帶末端相繫打結，並留有長約4.5公分的流蘇，穿戴方式係由肩部向腋下斜披，再以兩條綁帶相繫於肩上。本件四邊以土黃色棉線採交叉繡法繡成布邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100030","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以幾塊黑色棉布縫合成一長338公分、寬21公分的長方形布條為底，兩端接縫寬14公分，施有刺繡花紋的棉布，再將整塊棉布對摺，使兩端呈一傾斜邊。刺繡部分以黑色棉布為底，利用深藍、紫、米、白、暗紅、淺綠色棉線，採十字繡及直線繡法，繡有三角紋、方塊紋、心形紋、放射紋圖樣，頭巾兩端下緣以紅、深藍、粉紅色毛線製成小圓線球，各縫接8個與10個，形成流蘇。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100031","MainTitle":"領沿環帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件直徑25公分，中央圓直徑約8.5公分，環帶寬約7.6公分，由兩片U字形之刺繡布片，於一端縫合而成。標本以黑色棉布為底，利用土黃、橙、淡粉紅色線，採十字繡、直線繡及交叉繡等技法，繡成三角紋、放射紋、方塊紋、菱形紋、直條紋、花葉紋等圖樣，領沿環帶邊緣向內反摺，並利用直線繡與交叉繡法繡成三角紋及鋸齒紋之緄邊圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100032","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件平埔原住民族刺繡腰帶採自高雄市甲仙區，從分布區域來看可能屬大武壠族之腰帶。本件腰帶以白色細長形棉布製成，兩端繡有紅、綠、黃、白、黑等色線之八瓣花形紋、方形紋、菱形紋、三角形及花葉組合的幾何形圖案。另各自綴有七顆以紅、粉紅、藍等色彩製成之毛線絨球。這種形式的腰帶過去是族人男子繫掛佩刀的刀帶，後來也作為盛裝時綁繫褲子的腰帶。整件腰帶形式上受漢式影響頗深，平埔原住民由於漢化最早程度也最深，所以服飾上自然融合漢人文化。不過單就圖案來說，當中的八瓣花形紋也常出現於阿美和卑南兩族的服飾當中，尤以攜物袋為最。故此可以了解彼此間互相採借的關係。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100033","MainTitle":"頭巾(繡花布)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長216公分、寬35公分的黑色棉布為底，於兩端距底端11.5公分將布略向內摺0.5公分，形成緄邊，並利用淺藍、粉紅、紫、土黃色棉線，以十字繡技法與直線繡技法，於布之四角繡成四個三角形刺繡部分，圖樣包括直線紋、王字形紋、曲線紋、三角形紋等。本件之特色在於刺繡部分上方施以寫實的人形、鳥形及人擔扁擔等的紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100034","MainTitle":"石臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由整塊石材所刻鑿而成，為一圓口、鼓腹、圓底的石臼，全件高28公分，口緣處直徑約32.5公分，口緣厚4公分、器深14公分，鼓腹周圍長108.5公分，腰部位置略於底座附近，周圍長91公分，底座呈圓形，直徑約31公分。本件器表處一面有紅漆痕跡，表面刻痕明顯，重量極重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100035","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以整塊木材所刨製而成，全長86公分，兩端杵頭略呈平直的圓柱形，周圍長各為23公分與23.4公分，中間握手處呈細棍形，長約23公分，周圍長約10.4公分，杵頭與中央握手處呈曲線狀相連，全件呈黃褐色，杵頭底面有打製磨損痕跡，並有多處龜裂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100036","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為較細長型的淺棕色木臼，係完全使用自然的樹幹刳削而成，左右兩邊有凹槽，便於搬運。採自屏東恆春，從地域上來看可能為平埔原住民中的馬卡道族所使用。實用上可能作為木甑，為常見的一種炊具，只是無法單獨使用，類似現在所謂的蒸飯木桶，通常上面有用以凝聚熱度的木製蓋子，因此要使用時，會在鍋內裝水然後再盛裝木甑，再將鍋子置於柴火上方，利用火將鍋裡的水煮沸，透過蒸氣來蒸熟木甑裡的糯米、小米或其他食物等，由於木甑底部有孔，所以滾燙的蒸氣會透過木甑的氣孔迅速將食物蒸熟。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100037","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長158公分、寬21.6-22公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織4.5公分進行避邪紋，右片4道，左片3道白色。下襬約5.5公分處開始兩側挑織經線寬1.3公分直條纹，連續製作至長度35公分為止，接著進行背面14.5公分寬的綴織圖案。挑織直條紋連續製作至背面31公分，正面25-29公分為止，右側夾織條紋較長。兩片織布完成後進行背後中央縫合，背後領口先留7公分，運用鱔魚骨繡密縫使用5色，每色約3公分。兩側袖口各留20公分開口。本件背心以素白為底，圖案焦點集中在背面綴織圖紋。雖然只運用基本圖案，但色彩配置上非常用心，運用八色，山形紋色彩堆疊多道。菱形紋內以黑框當連續線條，紋內有兩層對比，白紅、紅黃、藍綠搭配桃紅與紅，色彩變化豐富而出眾。整件織品在色緯的織造有夾織與五竿綴織方法。夾織共有三條紋路以4-5條經線為1組，留白兩處各4條經線，共有五組20條，製作小提綜。每道直紋只織長2公分換色，以一次紅或桃紅接續綠或藍色無間斷製作，直到前片。雖然毛線缺損嚴重，但原本應該非常漂亮。綴織架設5竿。緯線2-3條一色穿梭，每格共織兩次。圖案中央對稱，背後佈滿緊實的毛線。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100038","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長186公分、寬29-31公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，此件沒有避邪紋。下襬約10公分處開始兩側挑織經線寬1.3公分直條纹，連續製作至長度33公分為止，開始織作背面13公分寬的綴織圖案。挑織直條紋繼續製作到背面27公分，正面26公分為止，左側夾織條紋較長。兩片織布完成後進行背後中央縫合，背後領口先留2公分，運用鱔魚骨繡密縫。兩側袖口各留26-27公分開口。本件長衣以素白為底，圖案焦點集中在背面綴織圖紋。方格紋顏色較淺，菱形紋黑框填滿對比色白、綠、紅、黃。黃色在中心，中央對稱圖案，整體排列單純規律。整件織品在色緯的織造有夾織與五竿綴織方法。夾織共有三條紋路以4條經線為1組，留白兩處各3條經線，共有五組18條，製作小提綜。山羊蹄紋或稱火柴棒頭尾兩次黑點，共織4.5公分，再織6條當留白。綴織以6條經線為一組，架設4竿。緯線2-3條一色穿梭，每格共織兩次。圖案中央對稱，背後佈滿緊實的毛線。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100039","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族男子對襟無領無袖長上衣，以兩片長170公分、寬27.5公分的長方形織布，於短邊對摺縫合，袖圈21.5公分，以下以麻線縫合。上衣背部中央從距上端7.5公分處以紅、黃、藍、藍綠、咖啡色毛線勾縫，將兩片織布結合。織布以米黃色麻線為主，夾織紅、黃、藍綠、粉紅、黑色毛線，形成直條紋與箭頭紋，背部下擺處有三道橫條紋。另外於衣服背面距頂端27公分處，以紅、黃、黑、藍、藍綠色毛線勾織成一片寬17.5公分的橫向圖樣，包括菱形紋、三角形紋、橫條紋、鋸齒紋、點狀紋等紋樣。衣之下擺處向內反摺0.7公分，以麻線縫合，形成緄邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100040","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶或鈕釦，故穿著時會敞開上身。本件雖為布農族長衣，但採自花蓮縣光復鄉，此地的南勢阿美男性長者亦穿著此樣式的服飾。不過本件服飾衣身下襬處有幾道橫條形的浮織紋，此紋為布農族男子無袖長衣的特色之一，具有宗教意涵。布農族的男子無袖長衣一般會在背部中央上方處織有代表百步蛇身鱗片的的菱形紋，然本件長衣未施有其他紋樣，可能為最早期的織布方衣形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100041","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。本件男子無袖長衣採自花蓮縣光復鄉，由於此地非布農族分布地區，或有可能是與此地的南勢阿美交流而來，不過南勢阿美的男性長者亦穿著此種形制之長衣。本件服飾衣身下襬處有幾道橫條形的浮織紋，對於布農族來說，此紋具有宗教意涵，是該族服飾特色之一。布農族的男子無袖長衣一般會在背部中央上方處織有代表百步蛇身紋的菱形紋，本件長衣僅以白色麻線織成並未有其他紋樣，可能為最早期的織布方衣形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100042","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部份向前折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制。以紅色及黑色線夾織點狀菱形紋、橫條形紋、點狀橫條形紋、斜線紋、三角形紋及ㄑ形紋等紋樣。紋樣僅施於正面約三分之一左、右高處，衣身背面則是從二分之一高處施以紋樣，並於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇。前襟並無綁帶相繫。此款男子無袖長衣為花蓮地區之北部南勢阿美男性長者服飾，臺東地區的阿美族並無穿著此種形制的服飾。泰雅族木瓜群亦有類似形制的男子長上衣，木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，木瓜溪下游即是現今花蓮縣吉安鄉為阿美族分布地區。據說由於阿美族的服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100043","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的阿美族護腳布，兩片為一組，故可區分成2件，分別為標本編號19930100043001及標本編號19930100043002。護腳布穿戴方法將正面朝前，綁帶相繫於腳後，綁縛於膝蓋下方及小腿腹下方，其目的在於保護小腿，是男女皆可穿用的服飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100043001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶分別長37公分與38公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族護腳布整組配件之一，由五片布片縫製而成，其中三片為褐色，另兩片為白色。褐色布片分別縫於上、中、下三處，且布片大小皆不相同，中間段的布片尺寸最大，其寬邊約10.5cm。白色布片則縫接於三片褐色布片之間，且無裝飾圖紋。於護腳布的中間及下擺處，分別以綠色及橙色毛線橫向串接4排及2排銅鈴鐺，每排銅鈴數量不一，疑似有缺損情形。護腳布上方左右兩側各縫有一條由綠色及橙色毛線編織成的編織帶，以做為綁帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100043002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶分別長37公分與38公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族護腳布整組配件之一，由五片布片縫製而成，其中三片為褐色，另兩片為白色。褐色布片分別縫於上、中、下三處，且布片大小皆不相同，中間段的布片尺寸最大，其寬邊約10.5cm。白色布片則縫接於三片褐色布片之間，且無裝飾圖紋。於護腳布的中間及下擺處，分別以綠色及橙色毛線橫向串接4排及2排銅鈴鐺，每排銅鈴數量不一，疑似有缺損情形。護腳布上方左右兩側各縫有一條由綠色及橙色毛線編織成的編織帶，以做為綁帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100044","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，一般來說阿美族男子進入少年時期開始，即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣縫於一塊長條形白色棉布，並車縫布邊。裙面下擺以白、藍、桃紅、黃、橙及紅等色線繡上一朵一朵各式的花葉形組合紋，圖案延續至裙面右側，呈一反L形。每朵花葉組合形紋皆各自對稱，有的即使形狀相同，但色彩卻不同，撩亂繽紛，這些花紋圖案遠遠望之，頗有萬花筒的感覺。穿戴方式係將裙面上方之白色棉布在腰際間纏繞，開口朝右後，通常再以長條形的織布腰帶層層纏繞遮蓋白色棉布。本件裙子的刺繡圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及女子長裙頗多相似之元素，可能因地緣相近因此有互相採借參考的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100045","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的阿美族護腳布，兩片為一組，故可區分成2件，分別為標本編號19930100045001及標本編號19930100045002。護腳布穿戴方法將正面朝前，綁帶相繫於腳後，綁縛於膝蓋下方及小腿腹下方，其目的在於保護小腿，是男女皆可穿用的服飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100045001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"4條綁帶分別長22公分、23公分、22.5公分及25公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族護腳布整組配件之一，由黑色、水藍色、黃色布片及織布組合而成。以長方形黑色棉布為底布，上層中央為一片長方形織布，織布以紅色、黃色、綠色、藍色及桃紅色毛線為經，夾織緯線的麻線，形成長條紋。於織布上下緣縫接長約20cm寬2cm的水藍色布條，左右兩側則各縫接一片水藍色及一片黃色布條。於護腳布上橫向縫有七排銅鈴鐺，每一排銅鈴皆有17顆，已有銹蝕情形發生。最後，於護腳布上下兩側各縫有一條紅色毛線，做為綁帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100045002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"4條綁帶分別長18.5公分、19.5公分、24.5公分、25.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族護腳布整組配件之一，由黑色、水藍色、黃色布片及織布組合而成。以長方形黑色棉布為底布，上層中央為一片長方形織布，織布以紅色、黃色、綠色、藍色及桃紅色毛線為經，夾織緯線的麻線，形成長條紋。於織布上下緣縫接長19cm寬2cm的水藍色布條，左右兩側則各縫接一片水藍色及一片黃色布條。於護腳布上橫向縫有七排銅鈴鐺，最下排銅鈴有18顆，其餘的每排皆有17顆，但皆已發生銹蝕情形。最後，於護腳布上下兩側各縫有一條桃紅色毛線，做為綁帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100046","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲以三塊白色棉布裁製而成，一塊較短的為褲頭，下縫兩片大、小相同之長方形褲片，褲頭上方再與一細長之棉白布條相縫而為腰帶綁繩。褲頭貼縫黑、橘紅、土黃及黃色之水平排列彩色布條，褲片與褲頭縫合處另綴有黃、白及橘紅色流蘇，左、右兩褲對稱貼縫棕色格紋布及紅、黃、土黃色之垂直排列彩色布條，並以黑布於下襬緄邊。兩褲片各於膝下及腳踝處縫有綁帶。穿戴方式係將褲片上方之白色棉布繫綁於腰際，將褲片往前覆蓋在腿部，再以綁繩繫綁與膝下小腿處及腳踝，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。本件後敞褲雖收自花蓮縣鳳林鄉，但因為阿美族分布地廣，所以即使是同族之間，色彩圖案也因地區而有差異，其實南勢阿美一帶的後敞褲以整塊紅色布面最為常見，以彩色布條貼縫褲片之後敞褲形式則常見花蓮縣瑞穗以南及臺東地區一帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100047","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形白色苧麻織布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣，為方衣形制。圖案為紅、深藍及黃色線夾織山形紋、橫條形紋和虛線形紋等。僅於衣身正面約三分之一高處，衣身背面三分之二高處施以紋樣，並於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇。此款男子無袖長衣為花蓮地區之北部南勢阿美男性長者所穿著，臺東地區的阿美族並無此形制之服飾。泰雅族木瓜群亦有類似形制的男子長衣，木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，木瓜溪下游即為阿美族分布地區。據說早期阿美族的服飾大多由織布技術最精湛的泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100048","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片長條形的藏青色棉布為底，邊緣以白布緄邊。中間貼縫一紅布條，並將數十顆子安貝直線排列縫綴其上。再以紅、粉紅、天藍、藍、墨綠、白及黑等色之細小珠子以正三角形及倒三角形緊密相連之帶狀圖案綴於肩飾上下兩側，肩飾的前端縫有三顆紅色絨毛球，背面縫有兩條白色細長布條；中後段背面垂墜四條長度較長之白色細長布條；靠近尾端處，左側綴有一串紅、綠、黃三色的絨球下接黑色流蘇，右側綴有兩個，尾端正面以白色細小珠子綴以類似臼形的相對三角形圖案，亦縫有黑色流蘇。除子安貝外，此種形制之肩飾亦有以圓形白貝板、塑膠圓板或白瓷釦為飾之款式，顯見顏色潔白亮麗之飾品深受臺灣原住民喜愛。雖然阿美族較少佩戴此形制之肩飾，但從其華麗裝飾來看，應為參加儀式或出席盛會所佩帶，有時也會將之縫於攜物袋上成為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族織布機，這種型制的織布機因織作時經面與地面呈現水平的狀態，織者以腰帶與織布機合為一體，織作時利用雙足腳底板撐住或離開經卷箱的方式來調整經線張力，因而被稱為「水平式背帶腰織機」。本件織布機依結構可區分成13件，其中標本編號19930100049001為經卷、標本編號19930100049002為背帶、標本編號19930100049003及19930100049004為布卷、標本編號19930100049005為打棒、標本編號19930100049006及19930100049007為隔棒、標本編號19930100049008至19930100049010為綜銧棒、標本編號19930100049011為隔棒、標本編號19930100049012為綜銧棒、標本編號19930100049013為梭子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為經卷。以一塊長方形木板製成，板面略呈弧形，背面內凹。織布時，經卷可撐住經線，另可作為踏腳，將布卷撐緊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為背帶。背帶以苧麻為材，以弓織技法編織而成，兩端各有一耳，但無綁帶。綁帶則另外依照織者之需要製作。織布時背帶置於腰後以兩端所繫之綁繩纏接布卷，固定布卷於腰前。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為布卷。由橫剖面半圓形的木棒製成，兩端皆有U字型缺口，布卷通常用做固定近身這端的經線，方法是將經線夾在布卷的兩枝木棒中央，再把背帶兩端的麻繩自身後引至腰際，繞過布卷上的缺口固定布卷，使其夾緊經線或已織好的布匹，使布面或經線呈緊張狀態。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049004","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為布卷。由橫剖面半圓形的木棒製成，兩端皆有U字型缺口，布卷通常用做固定近身這端的經線，方法是將經線夾在布卷的兩枝木棒中央，再把背帶兩端的麻繩自身後引至腰際，繞過布卷上的缺口固定布卷，使其夾緊經線或已織好的布匹，使布面或經線呈緊張狀態。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049005","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為打棒。常使用硬質木材製作，外形似刀，刀背長而刀刃短，兩端的邊緣略呈弧形。兩長邊皆有明顯的鋸齒痕，是織布時經線所留下的痕跡。打棒是打緊緯線的工具，使布組織緊密，並支撐經線便於穿梭。打棒外表有煙燻過的黑色炭跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049006","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由整塊木頭刨製而成，為長條狀，一端雕刻呈四角之方柱，一端呈圓錐形。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布時不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049007","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由整塊木頭刨製而成，為長條狀，一端平圓，一端呈尖錐形。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布時不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由細竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。器表帶有煙燻過的黑色炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由細竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。器表帶有煙燻過的黑色炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049010","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由細竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。器表帶有煙燻過的黑色炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049011","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為隔棒。由整塊木頭刨製而成，為長條狀，由粗漸細，細端呈尖錐形。隔棒的主要功能在分隔經線的奇偶線，以便織布時不致造成線之脫落或弄亂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049012","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為綜銧棒。由細竹枝所製成，其功能在穿綜絖，使梭路分開，不致造成線之脫落或弄亂。器表帶有煙燻過的黑色炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100049013","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNDkwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族織布機整組配件之一，名為梭子。由竹片削製而成，中間比兩端細，且兩端削有長約4公分的U字形的缺口。梭子主要功能為纏繞緯線，使緯線穿於經線間的工具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100050","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族的生活中，魚撈為僅次於農業的第二大生產活動。一般漁撈活動主要以河川捕魚為主，少部分居住在海邊的部落才會乘坐竹筏出海捕魚。魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌典藏品以竹、藤採絞織法混合編製而成。器身經線用細竹條，緯線使用棉、麻線絞織而成，並縛結8條直線藤條，6圈藤箍，維持器身外形以及魚筌的使用強度。魚筌形制呈現圓錐漏斗形，以一大一小雙層漏斗狀編器結合而成，魚筌頂開口塞蓋。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部的竹製塞蓋倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100051","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"漁筌為臺灣原住民用以誘捕魚蝦的器具，有筒狀、漏斗狀等形式。本件阿美族漁筌來自臺東縣長濱鄉長濱村，為漏斗狀形式魚筌，北部阿美族語為rakar。筌身以細竹條為經，麻線為緯，由緯線絞織經線而成，外圍另以竹條橫箍筌身裡外；筌體內裝圓錐狀竹編器，其編法與筌體相似，尖端處保留一小口，作為魚蝦的入口處，捕魚時，蓋上筌口便可防止魚蝦逃逸。漁筌用法有二，其一為漁筌內放置誘餌，然後將小漁筌放在漁區內的竹束間空隙處，隔天取漁獲；第二種方式不用誘餌，在大雨過後將漁筌放入溝中，捕捉漲水後出現的魚蝦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100052","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"漁筌為臺灣原住民用以誘捕魚蝦的器具，有筒狀、漏斗狀等形式，本件阿美族漁筌來自臺東縣長濱鄉長濱村，為漏斗狀形式魚筌，北部阿美族語為rakar。筌身以細竹條為經，麻線為緯，由緯線絞織經線而成，外圍另以竹條橫箍筌身裡外，及留有一條提繩；筌體內裝圓錐狀竹編器，其編法與筌體相似，尖端處保留一小口，作為魚蝦的入口處，捕魚時，蓋上筌口便可防止魚蝦逃逸。阿美族的漁撈方式有很多種，捕魚工具除漁筌外，還有漁簾、漁網、魚叉、釣竿等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100053","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼以一整塊木材刳削而成，形狀上為一木桶型，不過上方開口處略大於底部，且左、右挖有兩凹槽便於持拿搬運。本件木臼外觀較為古樸粗獷，臼身上無其他雕刻紋樣亦無打磨。木臼為原住民族家中常見之飲食加工器具，不過無法單獨使用，需另外搭配木杵，並多作為舂米而用。常見兩人持木杵輪流合力舂米，也由於經常要以木杵用力舂米，木臼須受力因此材質上皆選用如楠木等較堅硬不易腐爛之材質製作。本件為阿美族木臼，在阿美族傳統社會中，木臼最常為婦女搗糯米製作一種族語稱之為tulun，類似麻糬的阿美族食物而用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100054","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼以一整塊木材刳削而成，形狀上為一木桶型，不過上方開口處略大於下方呈一腰身，底部略寬，臼身無耳。本件木臼外觀較為古樸粗獷，臼身上無其他雕刻紋樣亦無打磨。木臼為原住民族家中常見之飲食加工器具，不過無法單獨使用，需另外搭配木杵，並多作為舂米而用。常見兩人持木杵輪流合力舂米，也由於經常要以木杵用力舂米，木臼須受力因此材質上皆選用如楠木等較堅硬不易腐爛之材質製作。本件為阿美族木臼，在阿美族傳統社會中，木臼最常為婦女搗糯米製作一種族語稱之為tulun，類似麻糬的阿美族食物而用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100055","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼以一整塊木材刳削而成，形狀上為一木桶型，不過上方開口處略大於原住民族家中常見之飲食加工器具，不過無法單獨使用，需另外搭配木杵，並多作為舂米而用。常見兩人持木杵輪流合力舂米。本件木臼色澤為淺棕色，外觀較為古樸粗獷，且左、右挖有兩凹槽便於持拿搬運，臼身上無其他雕刻紋樣亦無打磨。也由於經常要以木杵用力舂米，木臼須受力因此材質上皆選用如楠木等較堅硬不易腐爛之材質製作。本件為阿美族木臼，在阿美族傳統社會中，木臼最常為婦女搗糯米製作一種族語稱之為tulun，類似麻糬的阿美族食物而用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100056","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具，就算要遷移臼杵也一定要帶走。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途搗舂穀物、米、打tulum（麻糬）之用，而單杵的功用主要用來打粟脫穗。本件木杵典藏品以整段原木製成，形制為單杵，木杵上部刨削成棒狀，方便雙手持握。此件木杵特別之處在於槌搗端呈現平面狀，非一般常見圓角槌狀，可推測應為將穀類從穗上打落的打穗器，製作成圓型平面槌則提供更多的槌搗面積，提供脫穗的效率。另外槌搗端上方有一處轉折，由圓形轉為方柱體，續接棒狀握柄，方柱體四角略有雕刻裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100057","MainTitle":"陶模","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族製陶是以女性製作，男性並不參與，且阿美族的文化中並無製陶師的專門職業。一般做陶燒製的時間都是利用農閒時間，部落內的婦女聚集在一起製作一批後，再共同燒製。傳統上，阿美族以塑捏法與拍托法將陶土雕塑成器，使用的製陶工具拍製陶器的木拍板、陶圈墊座，用以支持陶器、鵝卵石墊石，木拍板在外側拍打陶器，墊石於內側支撐使用、竹刮刀用來切泥、收頸、擴口、修邊。本件陶模典藏品，無底附圈足淺豆形，依照形制推測應為製作陶器所使用的陶圈墊座，又名坯托，建議更改名稱。此件陶墊以陶土燒製而成，全器為赭紅色，上有部分燒製所遺留下的灰痕。陶墊主要用於拍製陶器時，放置陶坯之用，有時阿美族人不會特別製造陶墊，而是使用損壞的陶器口緣倒扣成陶墊使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100058","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族對襟圓領長袖上衣，由兩塊長184cm、寬32.5cm的織布於短邊對摺，再將兩塊對摺織布以白色棉線於長邊車縫而成，縫合處有1cm重疊部分。袖圈長19.5cm，腋下兩邊以白棉線車縫。袖圈處各縫接一長35cm、寬19.5cm的袖子，本件以白色麻線為主，利用紅、黃、黑、紫、粉紅、青綠色毛線，採夾織與挑織技法，織成橫條紋、同心菱形紋、交叉紋、點狀紋等圖樣，衣之下擺及袖口各向內反摺1.2cm，形成緄邊。領口與前襟兩側以黑色棉布縫合成1.5cm的緄邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100059","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形白色苧麻織布縫合而成，製作時先將邊緣織有深藍、淺藍、黃、紅色直條紋之白麻布於長邊對摺，背部以白色麻線於內面縫合至中線，再將剩餘部分向前折為前襟，另再衣身側邊從腋下處向下縫合即成一件無領對襟之男子無袖長衣，縫線處皆以紅及深藍兩色的編織毛線修飾，形制上為臺灣原住民族傳統的方衣系統。前襟處無綁帶，穿著時會敞開上身、內穿著一件胸兜。本件服飾另以紅色、深藍和淺藍色線夾織橫條形紋和虛線形紋，範圍為衣身正面下襬處，及背面約三分之二高處。泰雅族及賽德克族的男子亦穿著此形制之長衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100060","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩(泰雅族語為pala)，是泰雅族的服飾特色之一。披肩長及膝，男女皆可穿戴。形制或製作方法上沒有男女的區別，但在穿著方法上卻有不同。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除禦寒保暖外，亦有裝飾的意味在內。本件披肩紋樣有直條形紋、相連菱形紋、三角形紋等，色彩有黃、紅、粉紅、藍、白、綠等色。泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，意義上係代表眼睛(或稱祖靈的眼睛)，有守護與警惕之意。且泰雅分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，本件為北勢群(現行政區為苗栗、臺中，大安溪流域上游區域)的披肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100061","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩(泰雅族語為pala)，是泰雅族的服飾特色之一。披肩長及膝，男女皆可穿戴。形制或製作方法上沒有男女的區別，但在穿著方法上卻有不同。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除禦寒保暖外，亦有裝飾的意味在內。本件為兩塊長方形織布縫接而成之披肩。紋樣有直條形紋以及相連小菱形紋等，在披肩上、下兩側另有幾道橫條形紋。色彩有黑、黃、紅等色。泰雅族的織物大多脫離不了菱形圖案，意義上係代表眼睛(或稱祖靈的眼睛)，有守護與警惕之意。且泰雅分布地廣，即便是同族不同群，樣式也有差異，本件為北勢群(現行政區為苗栗、臺中一帶，大安溪流域上游區域)的披肩。\r\n備註:本件藏品來源地為臺中和平冷裡，經查證為臺中和平裡冷，應是筆誤之故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100062","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由兩塊長86cm、寬35cm的棉織布，於長邊以黑色棉線縫合而成，織布以黑色棉線為主，夾織白、青綠、淺藍、紫、靛藍、綠、黃、橙色棉線，構成直條紋、點狀紋、六角紋、菱形紋等圖樣。披肩之左右兩側向內反摺0.3cm，以靛藍色棉線縫合形成緄邊，右上角縫接兩條長30cm的綁帶，末端綴以紅、綠色毛線，形成流蘇，左上角有一綁帶痕跡。穿戴時多斜披於右肩至左腋下或左肩至右腋下，將上緣兩角之綁帶相縛於肩部或背後，亦可披於胸前或背上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100063","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"護腳布，早期稱為(綁腿布)，是臺灣原住民族(除了雅美/達悟族及賽夏族之外)共有的女子服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，兼具美觀及保護腿部之功能。本件護腳布上緣處接縫一長方形深藍色棉布，上方原應有綁帶，現僅剩一角之套環。由於本件以紅色線織成的菱形浮紋織法為主，從製作技法及圖案中的菱形組合紋(為一大菱形內含四個小菱形)可輕易辨別為賽德克族女子所穿戴。此一圖案不僅出現於披肩，亦見於女子護腳布、男子長衣、胸兜和獵首袋等。在賽德克族中，菱形紋代表祖靈的眼睛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100064","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的泰雅族護腳布，又稱綁腿，兩片為一組，故可區分成2件，分別為標本編號19930100064001及標本編號19930100064002。護腳布穿戴方法是將正面朝前，以繫繩綁縛於膝蓋下方小腿腹上方，其目的在於保護小腿，是男女皆可穿用的服飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100064001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長61公分與10.3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族護腳布整組配件之一，以紅色、黑色、紫色的色線為經，夾織白色緯線，形成直條紋、菱形紋、斜紋等紋飾之織布。於織布四邊加縫寬約1公分的黑色布片做為緄邊，並於左上角縫有一耳，其上綁有一條無緄邊之紅色布條，藉此做為綁帶使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100064002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長66公分與19.3公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族護腳布整組配件之一，以紅色、黑色、紫色的色線為經，夾織白色緯線，形成直條紋、菱形紋、斜紋等紋飾之織布。於織布四邊加縫寬約1公分的黑色布片做為緄邊，並於右上角縫有一耳，其上綁有一條無緄邊之紅色布條，藉此做為綁帶使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100065","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的泰雅族護腳布，又稱綁腿，兩片為一組，故可區分成2件，分別為標本編號19930100065001及標本編號19930100065002。護腳布穿戴方法是將正面朝前，以繫繩綁縛於膝蓋下方小腿腹上方，其目的在於保護小腿，是男女皆可穿用的服飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100065001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長70公分與13.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族護腳布整組配件之一，以紅色、深藍色、淺藍色色線為經，夾織白色緯線，形成有直條紋、菱形紋、斜紋等紋飾之織布。於織布左右兩側向內摺0.9公分，並以棉線加縫固定，此做為修邊。最後於織布下擺和兩側約二分之一的位置，加縫上一條寬約0.5公分黑色布片做為緄邊。於護腳布右上角以白線編織一耳，再繫上由紅、黑、白三色棉線編織成之綁繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100065002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長70公分與13.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族護腳布整組配件之一，以紅色、深藍色、淺藍色色線為經，夾織白色緯線，形成有直條紋、菱形紋、斜紋等紋飾之織布。於織布左右兩側向內摺0.9公分，並以棉線加縫固定，此做為修邊。最後於織布下擺和兩側約二分之一的位置，加縫上一條寬約0.5公分黑色布片做為緄邊。於護腳布右上角以白線編織一耳，再繫上由紅、黑、白三色棉線編織成之綁繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100066","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族女子由於婚後需為夫家製作服飾、被單等，因此傳統上女子學會織布才能出嫁。結婚時，女方親戚也會贈送織布作為女方的嫁妝。本件披肩由三塊長方形麻織布，於長邊相縫合而成，右上角縫有紅色綁帶。製作技法以紅色線織成的菱形浮紋織法為主。此圖案為菱形組合紋，為一大菱形內含四個或九個小菱形紋以及同心菱形紋等。另以紅、黑、綠三色線條區隔菱形組合紋樣。此一圖案不僅出現於披肩，亦見於女子護腳布、男子長衣、胸兜和獵首袋等。在賽德克族中，菱形紋代表祖靈的眼睛。披肩的穿戴方式，可側披或披於前胸，女子可左右各披一件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100067","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由三塊長約60.3公分，寬各為24.7公分、24.7公分與23.6公分的棉織布，於長邊縫合而成，織布以土黃色棉線為主，夾織黑、藍色棉線與紅色毛線，形成直條紋與同心菱形紋，披肩之左右兩端向內反摺約0.9公分，以土黃色棉線縫合，形成緄邊。披肩最下緣所縫接之布的三邊，另縫一條印花棉布，形成緄邊。披肩之左右上角縫接一條長43公分、寬2公分的織帶，織帶以黑色棉線為底，夾織白色與土黃色棉線，形成點狀紋、鋸齒紋、菱形紋等圖樣，織帶表面五個紅色絨毛球，上縫一顆直徑0.8公分白色四孔塑膠鈕扣，左右兩邊各縫兩排綠色玻璃珠，每排有三顆，織帶末端串接17顆綠色玻璃珠，尾端連接一個紅色毛線球，做為流蘇，穿戴時將織帶套於一肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100068","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件編織額帶。上面以紅線織有密集菱形紋，約於二分之一處夾以黑色線，尾端再夾以綠、黃兩色線。其實這種形制的額帶並非穿著日常服的時候搭配，也非盛裝時穿戴而用，而應屬背籃的背帶，只是這種背帶須以頭部載著背籃。此額帶左右兩端編有套環，一般會與麻繩相繫，麻繩會繫綁於背籃上，使用時，將織帶以額頭頂住再將背籃置於背部，為較省力的一種揹負方法，而左右兩手通常會扶著麻繩協助支撐及平衡，因可省力，所以過去常為居住在山區的原住民族使用，從許多文獻照片來看，多是泰雅、太魯閣或賽德克三族婦女揹負使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100069","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"太魯閣族服飾與泰雅、賽德克族同以菱形紋著稱，但是樣式及色彩卻有明顯區別。太魯閣族服飾雖多以白麻布為底，不過胸兜卻常有以紅、黑等色彩或是全件織滿紋樣的樣式。胸兜多為男子所穿戴，具有蔽體、保暖、裝飾之功能。本件係以一塊剪裁成菱形的黑布為底，中間部份為白麻與橙、粉紅和灰色毛線織成的胸兜，中間的織布圖案為X形紋、ㄑ形紋和菱形紋。胸兜的上方及左角共縫有三條編繩綁帶，右角則為套環，穿戴方式係將上方兩條綁帶往後相繫並結於頸後，左角綁帶往後繞過背部將綁帶套於右角之套環並打結固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100070","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"太魯閣族服飾與泰雅族、賽德克族同以菱形紋樣著稱，但是樣式及色彩卻有明顯區別。太魯閣族服飾雖多以白麻布為底，不過胸兜卻常有以紅、黑等色彩或是全件織滿圖案的樣式。胸兜大多為男子所穿戴，具有蔽體、保暖、裝飾之功能。本件係以一塊剪裁成菱形的黑布為底，以紅線緄邊，中間部分為白麻與橙色毛線織成的胸兜，中間的織布圖案為多層的同心菱形紋、小菱形紋、長方格紋和斜線紋。本件胸兜的綁帶皆已脫落，一般來說，胸兜的上方及左角共縫有三條編繩綁帶，右角則為套環，穿戴方式係將上方兩條綁帶往後相繫並結於頸後，左角綁帶往後繞過背部將綁帶套於右角之套環並打結固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100071","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族對襟無領長袖長上衣，由兩片長168cm、寬26cm的織布於長邊中央對摺，以白色麻線於內側將二織布長邊縫合形成背部中央，袖圈長16cm，腋下兩側以白麻線於內側縫合。另以一塊長31.7cm、寬31.4cm的織布，於長邊對摺縫合，做成袖子，一端與袖圈相縫，另一端則縫接一塊長28cm、寬7.5cm的深藍色棉布，將其對摺縫合形成袖口。另於袖口處縫接一條由紅色毛線編成之細綁帶。織布以白麻線為主，夾織與挑織黑、粉紅、紅、深藍、橙、綠、青綠、青藍色等毛線，構成橫條紋、三角形紋、交叉紋、點狀紋等圖樣。衣之下擺處向內反摺約0.8cm，並以白麻線縫合形成緄邊，另於領口處縫接一片寬約0.5cm之深藍色棉布形成緄邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100072","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以白色麻布縫製成的一件對襟無領長袖長衣。係由兩片長方形的苧麻織布於長邊對摺，一面為前襟，並無綁帶或釦子，另一面則為背部，係以白麻線由內面縫合，然後從腋下處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈上。本件長袖長衣以黑色線於領口處緄邊，其餘部分僅袖子及衣身背後下襬處織有圖案，施以紋樣部位不大，留白甚多。其色彩有黑、綠、紅、橙、紫等色，圖案有橫條形、菱形、直條形、斜線長方形、及X形紋等。從袖口處的紋樣組合可看出屬於泰雅族北勢群的織紋圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100073","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以白色麻布縫製成的一件對襟無領長袖長衣。係由兩片長方形的苧麻織布於長邊對摺，一面為前襟，並無綁帶或釦子，另一面則為背部，係以白麻線由內面縫合，然後從腋下處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈上。本件長袖長衣以黑色線於領口後方緄邊，袖子部分織有圖案，色彩有藍、紫、黃、黑等色，圖案有多條橫條形紋、菱形紋及ㄑ形紋，至於衣身背後下襬處織有數條橫條形的浮織紋。全件服飾施以圖案處不多，色彩亦不特別搶眼，但袖口處的紋樣組合可看出屬於泰雅族北勢群的織紋圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100074","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以白色麻布縫製成的對襟無領長袖長衣，泰雅族男女皆穿著此種形制長衣。本件係由兩片長方形的麻織布於長邊對摺，一面為前襟，並無綁帶或釦子，另一面則為背部，係以白麻線由內面縫合，然後從腋下處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈上。本件長袖長衣於袖子部分織有圖案，色彩有黑、深藍、淺藍、黃、綠等色，圖案有多條橫條形紋、菱形紋、直條形紋、ㄑ形紋及斜長方形紋，至於衣身背後下襬處織有數條橫條形的浮織紋。全件服飾施以紋樣處不多，色彩亦不特別搶眼，但袖口處的紋樣組合可看出屬於泰雅族北勢群的織紋圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100075","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩(泰雅族語為pala)，是泰雅族的服飾特色之一。披肩長及膝，男女皆可穿戴。形制或製作方法上沒有男女的區別，但在穿著方法上卻有不同。一般於秋冬天冷之際，披上披肩，宛如袈裟，或左或右披戴，除禦寒保暖外，亦有裝飾的意味在內。本件為兩塊長方形麻織布縫接而成之披肩，惟綁帶似已脫落。紋樣有十六組橫條組合的鎖鏈形紋、曲折形紋及虛線形紋。除了接縫處以外，每組紋樣皆等距。本件色彩僅有咖啡色，傳統上，這種色線多以薯榔所染。本件採自臺中市和平區達觀里，為泰雅族北勢群一帶的披肩，此種的平織紋披肩多用在日常或工作時穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100076","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由三塊麻織布於長邊以白棉線在背面相縫合，於正面的接縫處再各縫一條由深藍與紫色編成的細綁繩。裙之左右兩側及下擺車縫一條寬約0.5cm的淺紅色棉布做為緄邊，左右上角以白色麻線製成一布環，並各接縫一條長40.5cm、寬1.7cm的淡紅色布條做為綁帶。本件以白色麻線為底，夾織與挑織深藍、綠、紫、青藍、螢光粉紅色毛線，其紋樣包括點狀紋，交叉紋、菱形紋，皆整齊地散佈於裙子上，圖樣之間縱向相隔約3cm，橫向相隔約7.6cm，穿戴時裙環繞於腰間，再以綁帶相繫結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100077","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以三塊白色長方形織布於長邊相縫合而成之女子長裙。左右上方兩角各有一條紅色綁帶，用於穿戴時繫綁於腰部。裙面上的織布圖案為單一形制之菱形和ㄑ形組合紋樣以及四個X形紋；色彩有粉紅、橙、綠、藍、紫等色，其圖案整齊地排列於布面。以白色為底，是太魯閣族的服飾特色，雖同樣以菱形為主要紋飾，但其樣式卻有多種，各有其不同意涵及名稱，如祖靈之眼、少年之眼等等，本件女子長裙所使用之菱形紋應為獵人之眼。多數族群服飾上喜用連續式或連接式的圖案，但太魯閣族服飾上的獨特性，是以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的菱形紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100078","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此片苧麻織布即為傳統的服飾，所有傳統服裝多始自於一片簡單的苧麻織布。苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上皆係由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，惟有織布是所有族群共有之技術也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已陸續恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100079","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此片苧麻織布即為傳統的服飾，所有傳統服裝多始自於一片簡單的苧麻織布。苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，惟有織布是所有族群共有之技術也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已陸續恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100080","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係由兩片以上長方形織布相縫合而成，縫線處清析可見。隱約可看見布面上所呈的曲折形紋。苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此片苧麻織布即為傳統的服飾。傳統上係皆由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已陸續恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100081","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此片苧麻織布即為傳統的服飾。苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，惟有織布是所有族群共有之技術也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已陸續恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100082","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此片苧麻織布即為傳統的服飾。苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，惟有織布是所有族群共有之技術也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已陸續恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100083","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此塊織布係由三片苧麻織布於長邊相縫合而成，苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此塊織布即為傳統服飾的起頭。苧麻從種植開始到成熟採收後，須再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上皆是由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物（如薯榔等）或礦物染料染色。織布幾乎是各族女性必備的一項技能，特別是對於以織布技術稱著的泰雅、太魯閣及賽德克族女性來說，會織布才能出嫁及文面。事實上，平埔族群的織布技術也十分精湛高超。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術。即便後來服飾多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人漸漸願意開始恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100084","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 以一塊藏青色棉布製成之男子披肩。在兩側及下緣貼縫施以紅、黃、米及綠色等毛線所各自編成細繩之辮子，共五條，並垂綴辮子而成流蘇，亦作為綁帶，並於毛線辮繩內側綴滿銀色半圓金屬片為裝飾修邊。本件披肩長及164.2公分，略長於一般披肩。排灣族男子，不論階級高低皆可穿戴披肩，不過平民不能在披肩上裝飾紋樣圖案，就連貴族階級的披肩裝飾，也於本件相似，僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者甚至於其上綴以細小型琉璃珠，有時會綴以圖案，如連續菱形紋等，但範圍同樣也僅限於兩側及下緣。披肩穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。此披肩的功用可於蹲坐時作遮羞布用，以表示禮貌，或於上山打獵時，夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物之用，現在則多是為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100085","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以三塊織布縫合成一長118公分，寬104公分之披肩。左、右上角原應各縫有一條綁帶，現已脫落。全件佈滿深淺不一之藏青色夾織直條形紋(有時因綁帶位置而將布面轉向，使得直條形紋變成橫條形紋)。技法屬平紋織法。排灣族男子，不論階級高低皆可穿戴披肩，不過平民不能在披肩上裝飾紋樣圖案，就連貴族階級的披肩裝飾，也僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者甚至於其上綴以細小型琉璃珠，有時會綴如連續菱形紋等圖案，但範圍同樣也僅限於兩側及下緣。披肩穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。披肩的功用可於蹲坐時作遮羞布用，以表示禮貌，或於上山打獵時，夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物之用，現在則多是為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。此件並未有其餘裝飾，應為平民所用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100086","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件男子腰帶是排灣族的男子盛裝在出席或參加特定場合時所穿戴的。採用紅、粉紅及草綠色為主的棉線織成，厚度及重量都較輕，腰帶兩側再將未織完的線條製成流蘇，帶面上圖案呈格狀紋。本件恰與臺東地區的阿美族男子腰帶形制相似，長度雖略短但仍有217公分，因此會將腰帶以纏繞方式穿戴。排灣族男子上身穿著長袖短衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，無論下身穿著短裙或是後敞褲，都會再以腰帶纏繞其上加以覆蓋裸露部位，並使流蘇自然垂下。本件除了可作為腰帶外，還可以當作佩刀的綁帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100087","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由四塊織布於長邊相縫合而成的一件男子披肩。左、右上角各縫有彩色毛線編繩綁帶，於穿戴時繫綁之用。全件佈滿以紅、橙、黃、黑等色線夾織之直條形紋，技法屬平紋織法。此種直條形紋的織布，也見於男子獸皮背心的正面。排灣族男子，不論階級高低皆可穿戴披肩，不過平民不能在披肩上裝飾圖案，就連貴族階級的披肩裝飾，也僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者甚至於其上綴以細小型琉璃珠，有時會綴如連續菱形紋等圖案，但範圍同樣也僅限於兩側及下緣。披肩穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。披肩的功用可於蹲坐時作遮羞布用，以表示禮貌，或於上山打獵時，夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物之用，現在則多是為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。此件並未有其餘裝飾，應為平民所用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100088","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由四塊織布於長邊相縫合而成的一件男子披肩。左右上方兩角縫有毛線編繩綁帶。全件佈滿以黃、橙、草綠、黑色線夾織之直條形紋，技法屬平紋織法。排灣族男子，不論階級高低皆可穿戴披肩，不過平民不能在披肩上裝飾圖案，貴族也僅在披肩兩側及下緣施以圖案為飾。披肩穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。披肩的功用可於蹲坐時作遮羞布用，以表禮貌，或於打獵時，夜晚天氣寒冷作為禦寒衣物之用，現在則多是為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100089","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"具有獨特風格的喪服也是排灣族傳統服飾特色之一。喪服通常為施有夾織和挑織花紋的苧麻織布，織紋圖案細密而精緻，形制上有別於排灣族男、女日常所穿著之服飾，不過喪服上的圖案有時也見於排灣族男子後敞褲上。本件喪服由三塊長方形的麻織布於長邊相縫合而成，本件底部為藏青色麻布夾織紅、粉紅、黃、黑色毛線，原有之綁帶已脫落。除了上、下兩端織有寬度較寬之曲折形紋與橫條形紋外，整片布面以數十條紅黃相間之直條形紋與七道三角形排列之橫條形紋交錯成為格狀形的織紋圖案，每道橫條紋上皆織有髮狀形紋。織紋工整足見織作技術高超。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100090","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由三塊藏青色長方形夾織布於長邊相縫合而成之披肩式喪服。以粉紅、紅、黃及黑等色線於藏青布塊上、下兩端交織出相連同心菱形紋、三角形紋及橫條形紋等，喪服背面仍留有線頭。其餘部分雖留有大片空白，但上、下兩端精緻漂亮的織紋所呈現的三角形紋及菱形紋是由百步蛇身上的鱗片轉化而來的圖案，為貴族階級才能使用。排灣族的喪服及喪帽不僅是該族特色，其形制及織紋皆不同於日常穿著服飾，並且為排灣族保留傳統方衣系統的服飾代表。本件原應於左、右兩角縫有綁帶，穿戴時將左、右綁帶往前相繫於胸前，但綁帶已脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100091","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為兩塊藏青色長方形夾織布於長邊相縫合而成一件的方形披肩式喪服。底部為藏青色麻布夾織紅、粉紅、黃、黑、白色毛線。左、右兩側織有寬度較寬之三角形與菱形組合的幾何形紋與直條形紋，布面中央則以數十條紅、黃相間之橫條形紋與六道三角形排列之橫條形紋交錯成為格狀的織紋圖案，每道橫條紋上皆織有髮狀形紋。喪服具有獨特的風格，也是排灣族傳統服飾特色之一，其形制異於日常穿著的服飾，為排灣族保留傳統方衣系統的服飾代表。通常有精緻漂亮的織紋以顯示穿戴者之身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100092","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是由三塊長方形夾織布於長邊相縫合而成為一件長75.6公分，寬75.5公分之方形喪帽。底布為藏青色麻布，夾織以紅、黃、白、綠、黑等色毛線，背面仍可看出未修剪之線頭。在喪帽上緣靠近上端接縫處原本應有兩條綁帶，可能已經脫落。此件喪帽的織布紋樣有直條形紋、橫條形紋、髮狀形紋及菱形與三角形的組合形紋。直條形紋與橫向排列的菱形與三角形組合紋相互交錯，橫條紋的上下皆為髮狀紋。全件喪帽遠看呈現一片格紋狀之圖案。穿戴方式係先頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，中間二條綁帶往頭部後方相繫。此喪帽圖案細密且精緻，應為貴族階級所擁有。喪帽與披肩式喪服同樣屬於排灣族之傳統服飾特色，相較於受到漢人影響的日常穿著服飾，保留傳統方衣系統之喪服及喪帽更顯難能可貴，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100093","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由三塊藏青色長方形夾織布於長邊相縫合而成一件總長83.5公分，寬58.5公分之方形喪帽。上端接縫處的兩條綁帶仍完好無脫落。本件喪帽以黑、白、黃及紅等色線於藏青布塊上、下兩端交織出帶狀連續菱形紋、三角形紋、髮狀紋及橫條紋，於此圖案內側留若干公分空白再織紅、黑、黃、白相間之帶狀連續三角形紋及髮狀紋。本件喪帽雖中間留有大片空白，但上、下兩緣卻有精緻之織紋圖案。其中所呈現的三角形紋及菱形紋係由百步蛇身上的鱗片轉化而來的圖案，為貴族階級才能使用，織紋不僅漂亮且精緻，顯示穿戴者之身份地位。排灣族的喪服及喪帽不僅是該族特色，其形制及織紋皆不同於日常穿著服飾，並且為排灣族保留傳統方衣系統的服飾代表。穿戴方式係先頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，中間二條綁帶往頭部後方相繫。若綁帶再左、右兩角，則為披肩式喪服。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100094","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"全件以黑色及藍色棉布裁製成對襟圓領長袖短上衣(襯裡為日本印花布)，仿漢式服裝的形制，在前襟中央右側加縫一塊長方形布片為右襟片，類似琵琶襟的造型。左、右兩腋下方開叉若干公分。此件服飾以刺繡技法為主，紋樣有菱形紋、山形紋、髮狀形紋、圓形紋、四瓣花葉形紋、十字形紋、X形紋及八角花形紋等。色彩有橘、紅、黃、草綠、白、墨綠等色。前襟共有三對黃及橘色之蜈蚣狀紐帶、領口有一對紅、黃、綠色之編繩紐帶，以及四個白塑膠鈕釦。本件並無領沿環帶，此外，除右襟片外，僅在袖口、下擺及腋下處施以刺繡花紋。右襟片刺繡相當細緻，一般並未勾畫輪廓，也無繡框。並以北部排灣族及魯凱族常見之八角花形紋圖案為主。由於衣身較短，穿著時會露出腹部，臺灣南部的原住民族如魯凱、卑南及阿美皆有此種短上衣，不過穿上後敞褲後，後敞褲的腰帶會將其遮住。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100095","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為深藍色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，領口處以黑布緄邊，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟布片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。鄰近的魯凱族亦有相同形制之服飾。本件服飾領口及前襟處原應有固定服裝用的紐帶和鈕釦，現已脫落。上衣於領沿環帶、袖口、兩腋下開叉處與背面中央處貼縫以白色棉線為底，黑色棉線繡成各式花葉形、曲折形、菱形、三角形等幾何形組合圖案，不過衣身背面和袖口處的布片圖案不連續，有明顯接合痕跡。右襟布的刺繡圖案及色彩較為不同，此布塊以緞面繡技法為主，以黃及橙色呈現曲折形的圖案。觀此服飾之圖案，為貴族階級男子所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100096","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 肩飾又稱為肩帶，是排灣族男、女皆能佩戴的飾品，鄰近的魯凱及卑南族也有相同形制之肩飾。肩飾與其他服飾相同，會因社會階級而有不同的裝飾及圖案紋樣。本件係以一塊長條形之黑棉布為肩飾之帶身，邊緣並未修飾。正面綴滿白、黑、藍、紅、橙、黃及綠等單色細小琉璃珠，綴飾的圖案為兩兩相對之戴羽飾雙手彎曲的人像紋，共計十六對。肩飾之穿戴方式係先將帶身對折再以斜背方式佩戴，通常將下端會以綁繩相繫垂於腰側，本件並無綁繩，可能已經脫落。雖然臺灣原住民族中有不少族群皆有使用琉璃珠，但仍以魯凱、排灣及卑南三族作為代表，魯凱及排灣兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，每一顆琉璃珠因其色彩和紋樣而有不同的意義跟名稱。雙手彎曲人像紋為排灣族服飾或飾品配件常見圖案，仔細觀察即會發現本件肩飾上的每一個人像紋，配色也都不相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100097","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩飾又稱肩帶，為排灣族男女皆能佩戴的飾品(魯凱及卑南族也有相同形制之肩飾)，因社會階級的不同而有不同的裝飾及圖案。本件肩飾係以一塊長條形之紅棉布為帶身，肩帶兩端縫綴紅、橙、黃及綠等色之彩色流蘇，正面綴滿橙、黃及黑色之細小琉璃珠及子安貝，綴飾圖案為相連之同心圓形橫貫肩飾中央，圖案及色彩安排為內圈黑色琉璃珠，往外依序為黃色、橙色、黃色，共有四層，每顆同心圓形再以橙色珠子做為區隔，共有三十三個同心圓形，每個圓形中間再縫綴子安貝，最後先綴以黃色及橙色珠子包覆三十三顆同心圓形。穿戴方式係先將帶身對折再以斜背方式佩戴，下端通常會再以綁繩相繫垂於腰側。本件琉璃珠色系相近，因此白色之子安貝特別突出及搶眼。此種形制之肩飾有時會用圓形白貝板、近代會以塑膠或白瓷釦等材料等代替子安貝，同樣縫綴於肩飾中央。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100098","MainTitle":"琉璃珠肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾由十一串琉璃珠串所組成的複串肩飾，兩端有麻繩綁帶。十一串並排的琉璃珠串透過珠子不同顏色的安排，形成四十一個人頭形紋。先以橙色珠肩飾底色，另以黃、黑、橙、白、藍、深藍及天藍色琉璃珠約五顆橙色珠之間隔穿綴一組人頭形紋，並且每一人頭紋顏色黃、黑及各種深淺不一之藍色相間，另以白、橙及黑色琉璃珠串出人頭紋之眼及口。每一個人頭形紋邊緣再以黑線相連，以免珠串分散。再於肩飾左、右兩端以墨綠、橙、白、藍綠、黑、黃以直條紋方式相間排列，最後收於麻繩綁帶上。穿戴方式係先將帶身對折再以斜背方式佩戴，下端再以綁繩相繫垂於腰側。雖然臺灣原住民族中有不少族群皆有使用琉璃珠，但仍以魯凱、排灣及卑南三族作為代表，魯凱及排灣兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品。故此，本肩帶應為頭目及貴族階級佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100099","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩飾又稱肩帶，為魯凱族男女皆能佩戴的飾品（排灣及卑南族也有相同形制之肩飾），因社會階級的不同而有不同的裝飾及圖案紋樣。本件肩飾以一塊長條形之紅棉布為帶身，以細小金屬鎖鍊縫綴帶身邊緣，正面綴滿橙、黃、綠、黑、白（偶有藍色代替白色）等色之細小形琉璃珠，綴飾之圖案有中心為十字紋（以中心為黑色、十字的四邊為白色規則排列）的三層菱形紋（以內圈綠色、中間黃色、外圈橙色規則排列）、中心為子安貝的三層菱形紋（色彩同上）以及三層三角形紋（以內圈橙色、中間黃色、外圈綠色規則排列）等。以子安貝為中心的三層菱形紋整齊縫綴排列於肩帶中段。雖琉璃珠色彩豐富，但因子安貝為白色，且橫貫肩飾中段，因而特別搶眼。如此繽紛多樣的裝飾皆是用以顯示穿戴者之財富與身份地位而用。此種形制之肩飾有時會用圓形白貝板、近代會以塑膠或白瓷釦等材料代替子安貝，同樣縫綴於肩飾中央。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100101","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族琉璃珠項飾，全長94cm，本件之中央部位以一顆直徑1cm、寬0.9cm，黑色為底，表面有白、褐紅、藍色圓形圖樣的大型琉璃珠為中心。項飾兩側珠子以其為中心而對稱排列。項飾下擺中央部位有24顆，直徑在0.8cm至1cm的大型多彩琉璃珠，顏色包括咖啡、綠白、黑色之珠，珠面上有綠、黃、褐紅、藍、青藍色之圓形、曲折等不規則圖樣，其上則對稱串接黃、橙、綠色單色中型琉璃珠。項飾之中段與上段，麻繩一分為三，分別串有長5.5cm之黃、橙、綠三色細小珠串，之後又合而為一。項飾近頂端處亦串有黃、橙、綠三色細小珠串，最頂端串有一顆磚紅色為底，上有白、藍細小條紋之小型珠。本件是以三條麻繩所串成，於項飾頂端將剩餘之麻線交叉編成辮狀之綁繩，做為繫頸之用。本件琉璃珠之表面有因磨損而造成之大小不同的凹洞，珠表已不甚光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100102","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，全長84cm。本件之中央部位以一顆直徑1.1cm、寬0.8cm，青綠色為底，表面有白、褐紅色長條圖樣的大型透明琉璃珠為中心。項飾兩側的珠子以其為中心而對稱排列，項飾下擺中央部位有32顆直徑在1.1cm至0.8cm的大型多彩琉璃珠，顏色包括黃、青綠、天空藍、白色之珠，珠面上有白、綠、黃、藍、橙、褐紅色之小圓點紋、直條紋、曲折紋等不規則圖樣，其上則對稱串接黃、青綠、磚紅、橙色之中型與小型單色琉璃珠。項飾之中段與上段麻繩一分為三，分別串有長4.5cm之黃、橙、綠三色細小珠串，之後又合而為一。本件是以數條咖啡色棉線所串成，於項飾頂端，將剩餘之棉線交叉編成辮狀之綁繩，做為繫頸之用。本件琉璃珠之表面有因磨損而造成之大小不同的凹洞，珠表已不甚光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100103","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，全長81cm，本件之中央部位以一顆直徑0.9cm、寬0.5cm，黑色為底，表面有天空藍、黃、深藍、白、磚紅色圓形圖樣的多彩琉璃珠為中心，項飾兩側的珠子以其為中心而對稱排列。項飾下擺中央部位有24顆直徑在0.6cm至0.9cm的多彩琉璃珠，顏色包括白、黃、黑、青綠色之珠，珠面上有磚紅、黃、藍、白、黑、淺藍、天空藍等色所構成之直條紋、曲折紋、圓形紋等不規則圖樣。其上則對稱串接黃、綠、橙色之中型與小型單色琉璃珠。項飾之中段與上段，麻繩一分為三，分別串有長6.3cm之黃、綠、橙三色小型珠，之後又合而為一。本件是由數條白色與黑色麻線所串成，於項飾之頂端將剩餘之麻線交叉編成辮狀之綁繩，做為繫頸之用。本件琉璃珠之表面有因磨損而造成之大小不同的凹洞，珠表已不甚光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100104","MainTitle":"複串琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，由十串琉璃珠組成一複串胸飾，下緣中央集中串組中、大型多彩琉璃珠，直徑在0.8cm至0.6cm之間，珠子為黑、黃、白、天空藍、深灰、青綠等色，珠面上以青綠、磚紅、黃、白等色構成曲折紋、直條紋、圓形點狀紋、斜條紋等圖樣，總計有77顆。多彩琉璃珠之左右側各串一顆黑底，邊緣各有一道磚紅色直條紋之琉璃珠，其左右兩側串珠之中間八條再對稱串接黃、磚紅、綠色的單色琉璃珠，項飾之上緣琉璃珠僅串接黃色單色珠，下緣僅串接綠色單色珠。於項飾之頂端再利用這三色單色珠串成一梯形圖樣，左右兩側各有16條串珠流蘇，長約10cm，串珠包括天空藍、黃、磚紅三色細小單色珠，兩條流蘇底端再串接一顆單色大型珠，共八顆。配戴時此流蘇珠串正好襯在肩部。項飾以數條麻線所串接而成，於頂端將剩餘之線編成辮狀之綁帶，做為繫頸之用。本件琉璃珠有因磨損而造成之若干大小凹洞，器表已不甚光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100105","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊木材雕刻而成，以兩個長10公分、寬8公分、深3.9公分之八角形開杯，中間以直柄相連，直柄長20公分、寬2.3公分，上刻有兩個立體百步蛇及兩個蹲坐人形圖樣，側面有一長15.5公分、寬2.5公分、厚2公分的鏤空，其餘則刻有菱形、半圓形與橢圓形凹紋，開杯表面刻有蹲坐人形及鹿形動物。連杯兩端有執柄長14.2公分，上刻成兩跪立之立體人像，刻痕明顯及寫實。連杯多在儀式祭典場合飲酒之用，可供兩人同時共飲，一人以右手持握，另一人以左手持握，執杯而飲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100106","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木製連杯(排灣族語為ragal)為一對杯口呈菱形的酒杯，兩杯以一木軸相連。使用方式為兩人並列合飲，各自握住杯身旁的把手。通常為婚禮、狩獵、農耕儀式或協議場合中，兩方代表合飲。傳統上的連杯木軸是中空的，酒水可以在兩杯中流通，便於兩方互助飲用，但後來多為實心的木軸。一般連杯以兩人用的雙連杯最為常見，但偶而也會看到三人合飲用的三連杯。此件連杯色澤偏深褐色，杯身素面。但把手頂端雕以百步蛇頭形，應是專屬頭目或貴族家系所用的連杯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100107","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木製連杯(排灣族語為ragal)係以刳削技術製成一對杯口呈菱形的酒杯，兩杯以一木軸相連。使用方式為兩人並列合飲，各自握住杯身旁的把手。通常為婚禮、狩獵、農耕儀式或協議場合中，兩方代表合飲。傳統上的連杯木軸是中空的，酒水可以在兩杯中流通，便於兩方互助飲用，但後來多為實心的木軸。一般連杯以兩人用的雙連杯最為常見，但偶而也會看到三人合飲用的三連杯。此件連杯色澤偏深褐色，杯身素面，但把手頂端雕以百步蛇頭形，應是專屬頭目或貴族家系所用的連杯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100108","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，魯凱族語稱為kadilrungane。魯凱族的陶壺外型跟排灣族陶壺相仿，不同紋樣的陶壺具有不同用途，可做為結婚嫁娶時之聘禮、祭祀祭儀用之器物、釀製小米酒、或貯存食物等等。本件陶壺呈深褐色，形制上為圜底無足、鼓腹、無耳、縮頸、口部口緣外侈。壺口頸部下方帶有環狀的乳凸狀紋，壺身及口緣破損。在魯凱族階層制度分明的社會中，貴族階級所擁有的陶壺會飾以特殊雕紋，在壺身施以百步蛇、人像紋等浮雕，或陰刻菱形、三角形、曲折形、圓形等形制。被視為傳家之寶的陶壺由長子繼承，分家時由次子拗折壺口一角作為信物。無任何紋飾的陶壺則屬平民所有，用來盛裝酒水食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100109","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，魯凱族語稱為kadilrungane。魯凱族的陶壺外型跟排灣族陶壺相仿，不同紋樣的陶壺具有不同用途，可做為結婚嫁娶時之聘禮、祭祀祭儀用之器物、釀製小米酒、或貯存食物等等。本件陶壺呈深褐色，形制上底部帶圈足、鼓腹無耳，縮頸，口部口緣外侈，足部與口緣破損，壺口頸部下方帶環狀的乳凸狀紋。在魯凱族階層制度分明的社會中，貴族階級所擁有的陶壺會飾以特殊雕紋，在壺身施以百步蛇、人像紋等浮雕，或陰刻菱形、三角形、曲折形、圓形等形制。被視為傳家之寶的陶壺由長子繼承，分家時由次子拗折壺口一角作為信物。無任何紋飾的陶壺則屬平民所有，用來盛裝酒水食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100110","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，魯凱族語稱為kadilrungane。魯凱族的陶壺外型跟排灣族陶壺相仿，不同紋樣的陶壺具有不同用途，可做為結婚嫁娶時之聘禮、祭祀祭儀用之器物、釀製小米酒、或貯存食物等等。本件陶壺呈深褐色，形制上為圜底、鼓腹、無耳，縮頸，口部口緣外侈，壺身及口緣部位破損，壺身素面無紋。在魯凱族階層制度分明的社會中，貴族階級所擁有的陶壺會飾以特殊雕紋，在壺身施以百步蛇、人像紋等浮雕，或陰刻菱形、三角形、曲折形、圓形等形制。被視為傳家之寶的陶壺由長子繼承，分家時由次子拗折壺口一角作為信物。無任何紋飾的陶壺則屬平民所有，用來盛裝酒水食物。本件即是平民所有的陶壺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100111","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺的魯凱族語稱為kadilrungane。魯凱族的陶壺外型與排灣族陶壺相似，不同紋樣之陶壺有不同用途，可作為結婚嫁娶時之聘禮、祭祀祭儀用之器物或用來釀製小米酒、貯存食物等等。本件陶壺色澤呈深褐色，形制上為圜底、鼓腹、無耳，縮頸，口部口緣外侈，壺身及口緣部位破損，壺身素面無紋。壺身有破損。在魯凱族階層制度分明的社會中，貴族階級所擁有的陶壺會飾以特殊雕紋，在壺身施以百步蛇、人像紋等浮雕，或陰刻菱形、三角形、曲折形、圓形等形制。被視為傳家之寶的陶壺由長子繼承，分家時由次子拗折壺口一角作為信物。無任何紋飾的陶壺則屬平民所有，用來盛裝酒水食物。本件即是平民所有的陶壺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100112","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺，魯凱族語稱為kadilrungane。魯凱族的陶壺外型跟排灣族陶壺相仿，不同紋樣的陶壺具有不同用途，可做為結婚嫁娶時之聘禮、祭祀祭儀用之器物、釀製小米酒、或貯存食物等等。本件陶壺色澤呈深褐色，形制上底部帶圈足、鼓腹無耳，縮頸，口部口緣外侈，口緣破損。在魯凱族階層制度分明的社會中，貴族階級所擁有的陶壺會飾以特殊雕紋，在壺身施以百步蛇、人像紋等浮雕，或陰刻菱形、三角形、曲折形、圓形等形制。被視為傳家之寶的陶壺由長子繼承，分家時由次子拗折壺口一角作為信物。無任何紋飾的陶壺則屬平民所有，用來盛裝酒水食物。本件即是平民所有的陶壺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100113","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族喜歡以竹、木、藤等天然材質製作生活用品。本件木桶呈圓柱狀，色澤偏深褐色。桶底下方有四個圓弧狀的矮圈足，係以整塊木材挖空刳削而成。排灣族素以精湛的工藝技術稱著，生活器物上亦常見精美雕刻紋樣如人像形紋、百步蛇形紋等。雖然本件木桶外觀較為古樸素面並無任何雕刻圖案，但亦顯現其造型簡潔有力且注重器物本身實用功能。木桶為貯存穀物、糧食等日常生活用之容器，較為細長型的木桶常作為鹽罐或醃肉桶使用。本件木桶可能經年使用，桶身內側可看見不少油汙及乾裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100114","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此塊織布為四片長方形苧麻織布彼此於長邊相縫合而成，布面上以褐色線織出數條一組的直條形紋。織布是臺灣原住民族服飾製作上各族共有之技法，材料為苧麻，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係由水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。此種平織紋的織布可能作為日常使用，並不另外製成服飾穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100115","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此塊織布為四片長方形苧麻織布彼此於長邊相縫合而成，布面上以淺灰色線織出數條一組的直條形紋。織布是臺灣原住民族服飾製作上各族共有之技法，材料為苧麻，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上皆是由為水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。此種平織紋的織布應為日常使用不作為服飾穿著，可能經年使用因而布面上沾有無法清除之污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100118","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以二片長條形夾織麻布作為褲片，褲片背面仍留有織布線頭，再於兩褲片上緣中央相疊處縫合於一片長條形白棉布腰帶而成為一件男子後敞褲，左、右褲片兩側邊各縫上兩對綁帶。白棉布腰帶兩端各施有紫、紅、綠及黃色的波浪形刺繡圖案，並將左、右尾端剪裁成白色流蘇。褲片上的織紋圖案有橫條形紋、直條形紋、髮狀形紋、三角形紋與菱形等花紋，色彩為紅、黃及白色。穿戴方式係將褲片上方之白色棉布腰帶繫綁於腰際並結於腰後，再將褲片往前覆蓋在兩腿上，以綁繩繫綁於膝下小腿處及腳踝處，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。此件後敞褲的織布圖案細密且精緻，常見於排灣族的喪服及喪帽，應為貴族階級男子所穿戴。後敞褲是臺灣原住民諸多族群男子共有的下身服飾，只是各族圖案及顏色皆不相同，例如本件即能輕易分辨歸屬於排灣族所有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100119","MainTitle":"銀盔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族男子所穿戴的銀盔呈一錐形，造形特殊且穿戴時會罩住整個頭部，正面有兩個方孔於眼睛的部位。蘭嶼本身並不出產銀礦，但雅美(達悟)族人卻具有金銀工藝的技術，族人早期曾向經過的商船以物易物換取銀幣，在清朝與日治時期也傳入錢幣及冶煉的技術。銀盔的製造方式係先將銀幣熔製再敲打成具有弧度的長條狀薄片，以圈繞法將其連接成圓錐狀，每片銀片之間以銅線固定之。盔頂上繫有一條麻繩以便懸掛。平時放置於特製的藤筐中，在新船下水、新屋落成、驅靈或招飛魚等儀式才會戴上。由於銀礦珍貴，對族人來說是重要的資產，並視其為傳家之寶代代相傳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100120","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語為idrus或karayup，屬於日常飲食食具，用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，柄部呈上、下寬中窄形狀，頂端呈三角狀，有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形；背面帶有微凸的中脊線，顏色為木質原褐色，素面無紋，無上漆。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，又以120度最多，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100121","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語為idrus或karayup，屬於日常飲食食具，用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆。柄部呈上、下寬中窄形狀，背面持拿處掉漆嚴重，頂端呈微三角狀，有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形；背面帶脊不明顯，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100122","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語為idrus或karayup，屬於日常飲食食具，用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，椀部及柄部頂端紅漆略脫落，柄部上寬，銜接椀部部分較窄，頂端有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。柄一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100123","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語為idrus或karayup，屬於日常飲食食具，用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，通體掉漆嚴重。柄部呈上、下寬中略窄形狀，正面帶中脊，頂端呈尖狀，並有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100124","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙從共用的鍋、籃等盛食器中舀食食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，漆色保存良好。柄部呈上、下寬中略窄形狀，正面帶中脊，頂端有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100125","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，略微掉漆，背面帶有微凸的中脊；柄部呈上寬下窄形狀，頂端削平，有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片狀，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100126","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，漆色保存良好，背面帶微凸的中脊；柄部呈上寬下窄形狀，頂端呈圓弧形，並鑿一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100127","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原語住民稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，漆色除椀部有脫損外保存尚稱良好，背面帶有微凸中脊；柄部呈上寬下窄形狀，頂端呈尖弧形，上方有一小孔可供穿線懸掛。素面無紋。椀部呈葉片形。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100128","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，椀部燻黑，使用痕跡明顯漆色脫落，背面帶中脊已近磨平；柄部呈上寬下窄形狀，頂端呈圓弧形，有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片狀，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100129","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，椀部燻黑，使用痕跡明顯漆色脫落，背面帶有微凸中脊；柄部呈上寬下窄狀，頂端平切，帶一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100130","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此木匙在卑南族語中為「irus」，是以一整塊木頭雕刻而成，為一體成形，由椀部及柄部兩個部份所組成。椀部呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直，與尖端成直線，尾端略尖成長形葉狀，頂端鑿穿一孔，方便晾乾、攜帶、收納；整體背面平滑，但中脊處有稍尖突的造型；為求美觀，表面大部分呈黑色，推測為常接觸黑色物質因而染色。卑南族早期沒有筷子，湯匙為最基本的個人飲食用具，用來吃米或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食，多用山柑或柚子樹的木頭所製成。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，刳木工技普遍的因素也許是因為缺乏鋸子和釘子的緣故。表面刨光的部分由於沒有刨刀，多使用小刀及特殊的葉子慢慢修整磨光木匙表面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100131","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆；柄部呈上、下寬中略窄形狀，頂端尖弧，帶一小孔可供穿線懸掛。椀部較一般木匙為長，呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100132","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，匙身背面帶有微凸中脊；柄部呈上寬下窄形狀，頂端平切，帶一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片尖弧形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100133","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體燻黑。柄部呈上寬下窄形狀，頂端呈尖弧形，帶一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。木匙多數用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木頭所做成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100134","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，椀部因使用而漆色脫落呈木質原褐色；柄部呈上寬下窄形狀，頂端呈尖弧形，並帶一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片狀素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100135","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體燻黑，匙體前部漆色略為脫落呈褐色，匙身背面帶微凸中脊；柄部呈上寬下窄形狀，頂端平切，帶一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100136","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體燻黑，柄部呈上寬下窄形狀，頂端呈尖弧形，並帶一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。木匙多數用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木頭所做成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100137","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，部份漆色因使用而脫落，柄部前方帶中脊已近磨平；柄部呈上寬下窄形狀，頂端帶有一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100138","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，柄部漆色有少數斑駁脫落；柄部呈上寬下窄形狀，頂端平切，並帶一小孔洞可供穿線懸掛。椀部呈葉片狀，背面帶有微凸中脊，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100139","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，漆色略為脫落而顯出木質原褐色；柄部較厚且帶脊，頂端為尖弧形，帶一小孔洞可供穿線懸掛。椀部呈葉片狀，背面帶微凸中脊，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100140","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，前半部漆色脫落而顯出木質原褐色，背部漆色保持良好；柄部較短。上寬下窄頂端帶多角造型。椀部呈葉片狀，背面帶微凸中脊，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，此木匙角度較彎曲，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100141","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，椀部燻黑上黑漆？；柄部呈上寬下窄形狀，上半圓弧而頂端削平，並穿一小孔洞可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，背面帶微凸中脊，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100142","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆；柄部呈上寬下窄形狀，頂端削平，穿一小孔洞可供穿線懸掛。椀部呈尖弧葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。木匙多數用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木頭所做成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100143","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，顏色為木質原褐色；柄部上寬下窄，頂端較寬且呈尖弧形。椀部呈尖弧葉片形，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。木匙多數用山柑「alitungatun」或柚子樹「kamura」的木頭所做成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100144","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，漆色大致維持良好，持握處背面漆色脫落較為明顯；柄部呈上寬下窄形狀，頂端平切，穿一小孔可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，背面帶微凸中脊，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100145","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。此為本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，漆色大致維持良好，柄部呈上、下寬中窄形狀，頂端略彎折，穿一小孔可供穿線懸掛。椀部較細長，呈葉片狀，素面無紋。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100146","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，顏色為木質原褐色，素面無紋。柄部方直，前後都帶微凸中脊，上方較寬而頂端平切，穿一小孔洞可供穿線懸掛。椀部呈葉片狀。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100147","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，是以一整塊木頭雕刻而成，為一體成形，由椀部及柄部兩個部份所組成。椀部呈現瓜子形，靠近柄部的地方最寬，前端則較尖；柄部中間較細，與尖端成直線，尾端表面磨平，頂端略尖成長形葉狀，鑿穿一孔，方便晾乾、攜帶、收納；背面椀部及柄部部分磨平，中脊處有稍尖突的造型。卑南族早期沒有筷子，湯匙為最基本的個人飲食用具，用來吃米或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食，多用山柑或柚子樹的木頭所製成。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，刳木工技普遍的因素也許是因為缺乏鋸子和釘子的緣故。表面刨光的部分由於沒有刨刀，多使用小刀及特殊的葉子慢慢修整磨光木匙表面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100148","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件卑南族木匙，原住民族語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，通體上紅漆，漆色因使用而脫落有些部分呈現為木質原色，素面無紋。匙身背面帶脊已近磨平；柄部頂端有一小孔洞可供穿線懸掛，椀部呈葉片狀，頂端略為尖弧。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100149","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件為卑南族木匙，原語稱為idrus或karayup，屬於日常飲食食具。用餐時，小型木匙一人一匙，從共用的鍋、籃等盛食器中舀盛食物之用。木匙由整塊木料砍削挖刨製作而成，素面無紋。匙身上紅漆，柄部漆色因使用而導致脫落不明顯；柄部略為厚實，呈上寬下窄形狀，頂端平切並帶有一小孔洞可供穿線懸掛。椀部呈葉片形，頂端略為尖弧，匙身背面帶脊椀部已近磨平。一般說來木匙柄部及椀部角度在110到170度之間，如此用椀部盛湯裝食時才不至於會流失掉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100150","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的可做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用小型木匙，素面無紋，使用痕跡明顯，柄部頂端穿一小孔可供穿線懸掛，椀部呈圓弧形的葉片狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100151","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份。祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，素面無紋，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色。椀部呈長三角形。通體顏色為木質深褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100152","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，素面無紋，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色。通體上紅漆，椀部因使用而掉漆明顯；椀部呈三角形，柄部頂端略有彎曲，背面帶脊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100153","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，顏色為木質深褐色，素面無紋，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色。柄部頂端略有彎曲，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100154","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，素面無紋，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色。顏色為木質褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100155","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，顏色有局部上黑漆，疑似繪百步蛇紋？，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100156","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，顏色為木質深褐色；柄部頂端略微彎曲，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100157","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，顏色為木質黃色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100158","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，顏色為木質原褐色；柄部頂端呈多角形略有彎曲且背部帶脊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100159","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，素面無紋，顏色為木質褐色，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色；柄部頂端略有彎曲且背部帶脊，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100160","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，通體上紅漆但椀部漆色脫落，素面無紋，柄部頂端略有彎曲，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100161","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食器具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，顏色為木質黃色；柄部頂端呈圓形且微後彎，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100162","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，顏色為木質紅褐色；柄部頂端略有彎曲，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100163","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而且上紅漆，椀部漆色脫落嚴重，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，柄部頂端略有彎曲，椀部呈長三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100164","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，有上紅漆但漆色多已脫落，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色；柄部頂端略有彎曲，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100165","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部有上紅漆，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色；柄部頂端略有彎曲，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100166","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，顏色為木質褐色，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色；柄部靠近頂端兩側有對稱突出，柄部頂端微彎，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100167","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，顏色為木質黃褐色，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色；柄部頂端略有彎曲，椀部較厚且呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100168","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於屏東地區的排灣族部落，為一飲食用之木匙。從外觀觀賞，此件木匙側面呈ㄑ形，ㄑ上方為持拿的匙柄，故長度較長，從正面來看，匙柄偏寬，下端杓食用的椀部呈瓜子形，整體器身表面光素無紋，僅塗以黑色顏料，顏料因時間與使用的關係而褪色。 \r\n排灣族的木匙製作精美，別具其族群的特色，在木匙的使用材質上，早期都是使用月橘或是大葉黃楊的木材雕刻製作。基本上柄部會雕刻紋飾，也有無紋飾者，而椀部常見的形狀有葉子形、瓜子形、橢圓形等。而此件藏品並無任何雕飾存在，應為排灣族家庭一般經常使用的器具，此外木匙長度25公分左右，寬度7公分，以此大小來看，應作為杓食之實際用途。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100169","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部上紅漆且兩側有對稱突起，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，椀部呈三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100170","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，柄部頂端略後彎，椀部呈長三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100171","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，顏色為木質褐色，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，柄部頂端有多角造型且後彎，背部帶脊，椀部呈長三角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930100172","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAxMDAxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的木匙稱做kizin，可作為一般飲食用具或祭祀器具。一般家用的木匙有大小之分，大的做為烹煮食物攪拌用或是公匙，小型木匙則一人一匙做為餐具，也可以依成人或小孩製作不同尺寸；排灣族社會階級分明，頭目或貴族階級經常會在木匙柄部雕刻人頭紋或全身人形紋以象徵身份，祭祀用的木匙不與一般家用木匙相混。本件為一般家用的大木匙，由整塊木料砍削挖刨而成，顏色為木質褐色，柄部較一般個人用匙長甚多是其特色，柄部頂端後彎並與椀部角度較為垂直，椀部呈葉片型且較為厚實。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200001","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件裙子以黑棉布作為裙身，以白色布條緄邊。下襬及左、右兩側約三分之一高處以紅布緄邊，內側繡上深藍及白色的橫條形紋及兩道黃、橙、白色的曲折形紋，邊緣則綴滿小銅鈴，裙身上方左、右兩角有綁繩。阿美族女子所穿的長裙有分為外裙及內裙，此件長裙從形制上來看較為接近花蓮地區的阿美族女子穿著的內裙，臺東地區的女子內裙一般會在下襬處施以花葉形之刺繡花紋。穿著方式係將內裙由腰部左側、左大腿處覆蓋至腰部右側，而外裙再從腰部右側、右大腿處覆蓋至腰部左側。外裙形制上與內裙相似，但裙面為紅色布料。花蓮地區的阿美族服飾早期還是以黑色為主，即便現今改上衣及外裙改以大紅色為主色，但是內裙通常仍是黑色為主。近幾年又有將女子長裙改短為女子短裙的款式，通常為族中年輕女子所穿。不過最近也有族人願意恢復傳統的黑色族服。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200002","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，一般來說阿美族男子進入少年時期開始，即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以黑色棉布作為裙身，右上角有一綁繩，用於穿戴時纏繞於腰部，裙面下襬以粉紅、白、橙、黃、綠等色線繡上一朵一朵各式的花葉形組合紋，圖案延續至裙面右側，呈一反L形，並車縫布邊。刺繡紋樣為各自對稱之各式花葉形組合紋。看似規則排列，實則中間「花蕊」部分不盡相同，而整件圖案花紋遠遠望之，頗有萬花筒的感覺。穿戴方式係將裙面上緣在腰際間以綁繩一同纏繞，開口朝右後，通常再以長條形的織布腰帶層層纏繞遮蓋上緣一部分。本件裙子的刺繡花紋圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及女子長裙頗多相似之元素，可能因地緣相近因此有互相採借參考的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200003","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣縫於一塊長條形藍色棉布，右上角有一綁繩用於穿戴時纏繞於腰部，穿戴時開口朝右後。裙面下襬以黃、粉紅、桃紅、藍、白、橙等色線繡上一朵一朵各式的花葉形組合紋及其他的小型花葉形和X形圖案，整個圖案延續至裙面右側，呈一反L形。本件短裙的刺繡花紋圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及長裙頗多相似的元素，可能因地緣相近而互相採借參考之故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200004","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布作為裙身，穿戴方式係將之在腰際間纏繞，開口朝右後，通常再以長條形的織布腰帶層層纏繞遮蓋上緣。本件短裙下襬以土黃、粉紅、桃紅、白、橙等色線繡上各式的對稱型花葉形組合紋及其他幾何圖案，遠遠望之頗有萬花筒的感覺。圖案以帶狀延續至裙面右側，呈一反L形。本件短裙的刺繡花紋圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及長裙頗多相似之元素，可能因地緣相近，因此有互相採借參考的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200005","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊黑色方形棉布做為裙身，上方接縫一條長方形白色棉布，棉布上緣再穿縫一條黑色綁繩。下襬及左、右兩邊以紅布緄邊，內側繡上白、黃、白、紅、淺藍色的五道線條，並在靠近內側的三道另繡上曲折形紋。阿美族女子所穿的長裙分為外裙及內裙，此件長裙從形制上來看較為接近花蓮地區的阿美族女子穿著的內裙，臺東地區的女子內裙一般會在下襬處施以花葉形之刺繡花紋。穿著方式係將內裙由腰部左側包覆至腰部右側，而外裙再從腰部右側覆蓋至腰部左側。外裙形制上與內裙相似，層次較多，早期同為黑色布料，但現在多為紅色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200006","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊黑色長方形棉布做為裙身，上緣中央靠左、右兩端各縫一條棉布綁繩。下襬及左、右兩側約四分之一高處以白布緄邊，內側繡上藍、白兩色的線條型紋，並在靠近內側另繡上點狀形紋。阿美族女子所穿的長裙分為外裙及內裙，此件長裙從形制上來看較為接近花蓮地區的阿美族女子穿著的內裙。本件裙子長度較長，較貼近傳統形制，近代常將長裙改短為女子短裙的款式，通常為族中年輕女子所穿。穿著方式係將內裙由腰部左側包覆至腰部右側，而外裙再從腰部右側覆蓋至腰部左側。外裙形制上與內裙相似，層次較多，早期同為黑色布料，但現在多為紅色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200007","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊黑色長方形棉布做為裙身，上緣左、右兩端各縫一條橙色棉布綁繩。下襬及左右兩邊的上端以藍布緄邊下端約四分之一高處為紅布緄邊，內側繡上白、淺綠、橙、黃色的線條形紋、虛線紋及曲折形紋，惟淺綠色線已有脫落情形。下襬處則另以藍色線穿綴小銅鈴。阿美族女子所穿的長裙分為外裙及內裙，此件長裙從形制上來看較為接近花蓮地區的阿美族女子穿著的內裙，臺東地區的女子內裙一般會在下襬處施以花葉形之刺繡花紋。穿著方式係將內裙由腰部左側包覆至腰部右側，而外裙再從腰部右側覆蓋至腰部左側。外裙形制上與內裙相似，層次較多，早期同為黑色布料，但現在多為為紅色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200008","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為臺東地區的阿美族男子所穿著之男子短裙，一般來說，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣接縫一塊長條形白色棉布，右上角再接縫一條棉布綁帶。裙面下襬以橙、黃、粉紅、藍、綠、白等色線繡上兩種花葉形組合紋各有六組，每組紋樣形制相同顏色不同，另在花葉形組合紋內外兩側繡上類似於X形的圖案，所有圖案由下襬延伸至裙面右側。穿戴時，將白棉布至於腰際並將整片裙身纏繞於腰部至大腿處，再以腰帶固定之，短裙開口朝右後並將裙身右側之刺繡圖樣顯露出來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200009","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件係以白色棉布裁剪而成之對襟圓領長袖短上衣，領口及衣身邊緣以藍色布條緄邊，袖口為黑色布條緄邊，右襟處縫接一塊類似長方形的棉布為一右襟布，另縫有四對編繩紐帶及金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方。此種形制之服飾通常為男子穿著，為受漢化及鄰近卑南族影響之臺東地區阿美族服裝形制，一般會以黑、藍及白等色為主。本件服飾除了領口外再無其他圖案，不過可能年代已久，褪色情形嚴重，衣身上也有些許油漬。此長袖短上衣的衣身下襬處可以看出此件服飾剪裁並非完整，雖然如此，但卻可看出其手工價值。阿美族分布地廣，遍及花蓮及臺東，而花蓮與臺東地區的阿美族服飾形制及色彩差異甚大。一般來說，花蓮地區的阿美族人不論男女皆不會穿著此種形制之長袖短上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200010","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"霞披是臺東地區的阿美族服飾之一，形制上各部落大同小異，不過花蓮地區的阿美族人並不穿著此服飾。雖然一般對於霞披的印象，據說是由一位瑞士籍的修女魏克蘭女士約三、四十年前於臺東宣教時，參考了漢人的服裝而幫忙設計出的服飾。不過根據日治時期的臺東馬蘭地區阿美族文獻照片即可發現至少在1930年代左、右，阿美族人已有穿戴霞披。霞披男、女皆可佩戴，主體分為雲肩與劍帶兩部份，雲肩類似排灣及魯凱族的領沿環帶，將其披掛於肩上，並於胸前固定，一旦披掛上，兩條劍帶即垂於身前，三條劍帶即垂於身後，這五條劍帶又於其下綴有彩色流蘇。雲肩及劍帶本身就色彩鮮艷，上面仍以各種色彩之塑膠珠、亮片、流蘇、彩帶及銅鈴等鮮豔亮麗的飾品縫綴其上，雲肩下緣縫綴成網狀，並綴有各色流蘇及小銅鈴。舞動時，呈現視覺繽紛之效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200011","MainTitle":"霞披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人穿戴霞披的時期很早，約1930年代左右的文獻照片已可發現族人穿戴。霞披是臺東地區的阿美族服飾配件之一，形制上各部落大同小異，不過花蓮地區的阿美族人並不穿著此配件。霞披主體分為雲肩與劍帶兩部分，雲肩類似排灣及魯凱族的領沿環帶，將其披掛於肩上，並於胸前固定，一旦披掛上，兩條劍帶即垂於身前，三條劍帶即垂於身後，這五條劍帶又於帶身和下襬綴以彩色流蘇。雲肩及劍帶本身就色彩鮮艷，上面仍以各種色彩之亮片、流蘇及銅鈴等鮮豔亮麗的飾品縫綴其上，雲肩下緣縫綴珠網，其下亦綴有各色流蘇及小銅鈴。舞動時，整件霞披呈現視覺繽紛之效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200012","MainTitle":"男子無袖上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族對襟無領無袖長上衣，以兩片長162公分、寬27公分的織布，於長邊對摺縫合而成。織布以麻線為材，以斜紋織法織成，下擺處正面織有一道浮出橫條紋，背面也織有三道浮出之橫條紋。衣領及下擺處以黑棉布縫成寬約1.2公分之緄邊。袖圈寬21.5公分，衣前襟三分之二處縫接一條長18公分的棉布綁帶，另一邊縫有一鎳製鈕扣，布之表面縫接一條長18.5公分的棉布綁帶。本件呈深咖啡色，以地瓜汁染色而成，於衣之右部內側有一塊長21公分、寬16公分的白色補釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200013","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長衣，為方衣形制。以紅色毛線修飾縫線，另以紅、黑兩色線夾織橫條形紋、和虛線紋、網狀紋和曲折形紋。紋樣施於正面中間下方，衣身背面則是從三分之二高處施以紋樣，並於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇。此為花蓮地區之北部南勢阿美男性長者所穿著。泰雅族木瓜群亦有類似形制的男子長上衣，木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，木瓜溪下游即為阿美族分布地區。據說阿美族的服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200014","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲以兩塊長方形白色布片為底，兩片褲片上方若干公分處相縫合再縫於一綁帶上，兩塊褲片上貼縫紅色棉布，並於上方露出若干公分底層之布塊做為褲頭，褲片兩側延伸至下襬處及膝蓋處貼縫三道曲折形紋之刺繡布條，褲片膝下及腳踝處各縫一對綁帶。穿戴方式係將褲片上方綁帶繫於腰際，褲片覆蓋腿部，再以綁繩繫綁與膝後方及腳踝，因此後敞褲早期又稱綁腿褲。臺灣原住民族男子褲裝多為此樣式，形制上大致相同，但色彩、圖案、技法、材質卻依族群不同而有所差異。以阿美族來說，紅色的後敞褲常見於南勢阿美及花蓮縣豐濱鄉港口部落，其他地區則多為褲面上以直排方式貼縫彩色布條的後敞褲為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200015","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上是以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據阿美族耆老講述，直條紋的意涵是編織的線軸，須平行、相對，例如船、竹筏、竹編或是藤編都有平行的概念，至於腰帶的流蘇則是阿美族編織的一種習慣，例如草蓆的編織等等。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，如果穿著後敞褲時，就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而且此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。本件採用的色彩有淺棕、米、黃、等色，末端有被流蘇染紅之痕跡，不過末端的流蘇本應該是以腰帶本身的線材編成，但本件腰帶之流蘇看似額外接縫而上，特別的是，流蘇中還有腰帶本體上並無使用的紅色及咖啡色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200016","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶除了有黃、米及淺棕色直條紋以外，另有黑白兩色相間夾以淺棕色線的織帶。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，如果穿著後敞褲時，就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而且此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。末端的流蘇是以腰帶本身的線材編成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200017","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的男子腰帶長度較長，以層層纏繞腰腹處方式穿戴。係由各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋製作而成，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶以黃和土黃色線織出直條紋及虛線形紋。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，如果穿著後敞褲時，就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而且此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。本件腰帶末端流蘇另縫綴有本體上並無使用的紅色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200018","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的男子腰帶長度較長，以層層纏繞腰腹處方式穿戴。係由各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋製作而成，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶以黃、土黃色和淺棕線織出直條紋及虛線形紋。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，如果穿著後敞褲時，就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而且此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。本件腰帶末端流蘇另縫綴有本體上並無使用的橘色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200019","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的男子織布腰帶一般寬度約在15公分上下，本件腰帶僅寬4.8公分，較為少見。推測可能為卑南族的男子腰帶或是透過兩族交易取得。本件男子腰帶以深桃紅色為主色，中間為粉紅和酒紅色線之直條形紋為點綴之用，兩側邊緣以黑色線修飾。剩餘線材於兩端各自垂綴成流蘇。此種形制之腰帶現今多以尼龍等化學纖維布製作，並在腰帶左、右兩端先接縫一塊刺有花葉形紋與幾何圖形組合的長方形白棉布再綴以流蘇。卑南族男子在繫腰帶時，可以繫綁單條或繫綁兩條。繫綁單條腰帶的情況下，將腰帶繫綁的結置於腰部後方，流蘇垂於腰臀之間，若要繫綁兩條腰帶，則分別將流蘇垂於腰部左、右兩側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200020","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶除了有黃、米及淺棕色直條紋以外，另有黑白兩色相間夾以淺棕色線的織帶。此腰帶通常長度較長，故穿著時以纏繞方式纏於腹部。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，若穿著後敞褲就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而此形制之腰帶亦作男子頭巾使用。本件腰帶流蘇上帶有本體上並無使用的紅、粉紅及深綠色線，視覺上較為豐富。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200021","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶除了有黃及淺棕色直條紋以外，另有黑白兩色相間的織帶。此腰帶通常長度較長，故穿著時以纏繞方式纏於腹部。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，若穿著後敞褲就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而此形制之腰帶亦作男子頭巾使用。本件腰帶流蘇上帶有本體上並無使用的紅及淺綠色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200022","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上是以各色的毛線或麻線，採平織法織成直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶色彩繽紛，共有紅、粉紅、橙、黃、綠、淺藍、深藍及白等色。此腰帶通常長度較長，故穿著時以纏繞方式層層纏於腹部。阿美族分布地廣，此種腰帶多為臺東地區的阿美族男子穿戴，通常阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，本腰帶可纏繞裸露部位，若穿著後敞褲就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，而此形制之腰帶亦作男子頭巾使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200023","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此腰帶以長條形黑色棉布為底，右端縫上一小塊紅色半圓形毛線織網飾品，左端為綠色。帶身左右兩端並未加以緄邊。腰帶帶面上以刺繡技法繡出八瓣花形紋、四瓣花形紋、橫條紋、X形紋、三角形紋及網狀紋等，色彩有白、紅及橙等色。圖案安排有其規則，腰帶上下為橫條紋及細小X形紋的帶狀繡飾，中央由右至左先繡以兩層依紅、橙、紅、白色線之順序排列的網狀紋，其後接續五個大型X形紋，在X形紋上下空白處繡以四瓣花形紋，中央空白處繡以八瓣花形紋，之後再繡兩層以紅、橙、紅、白色線順序排列之網狀紋，以此類推。惟最後之網狀紋或許經過裁剪，因而圖案未完成即已結束。八瓣花形紋的幾何刺繡圖案在臺灣原住民族中為多族使用，常見的有卑南、臺東地區之阿美及平埔族，另外排灣與魯凱兩族服飾上偶有使用。但具有多樣色彩之八瓣花形紋為卑南及臺東地區之阿美族和平埔族群最為常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200024","MainTitle":"女裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將兩塊長55公分、寬19公分與長68公分、寬55公分的黑色棉布車縫，形成一片長約83公分、寬約55公分的裙面。裙之長邊下緣內側貼縫一塊長83公分、寬18.8公分的米黃色棉布，正面下擺中央貼縫一片長42.2公分、寬23公分之刺繡棉布，棉布成藍紫色，以紅紫、青藍、青綠、粉紅、白、土黃、橙紅色棉線，採十字繡法繡成交叉紋、曲折紋、十字紋、三角形紋、花葉瓣紋、菱形紋、六角形紋、正方形紋等圖樣。裙左右上角各接縫一條長82.5公分、寬3公分的綁帶。綁帶由白棉布製成，僅於末端利用黑、橙、紫紅色棉線，採十字繡法繡成三角紋、菱形紋、點狀紋、花葉瓣紋、網狀紋等圖樣。裙身邊緣以紫紅、粉紅、青綠色棉線，採交叉繡法緄邊。刺繡部分之上端、中段及底端以黑色細繩綴為流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200025","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以兩塊淺綠色的棉布及一塊黑棉布於長邊相縫合而成之單片式女子外裙。黑色棉布於二分之一高處施以十字繡及包梗繡，以桃紅、粉紅、黃、白、橙等色線於最上排繡出具卑南族特色圖紋的戴羽飾之牽手人形舞蹈紋，下方繡八瓣花葉形紋、X形紋、星形紋以及各式對稱的花葉形紋，此花葉形圖案與阿美族男子短裙所施之圖案相近。另於裙面中央處以包梗繡法繡上一條直條形紋。本件女裙並無綁帶，因此穿著時，必須以腰帶纏繞固定，由於外裙與內裙穿戴方向相反，因此本件於穿戴時將裙面紋樣置於左側方，開口朝右，以便將內裙的紋樣顯露出來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200026","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊長條形藍色棉布為帶身，兩端各接縫一塊長方形十字繡之刺繡白棉布，內縫一紙板，使白棉布能依支撐點自然垂下。白棉木的左右兩側及下緣又綴以紅、黑色流蘇。白棉布上之刺繡紋樣有直條形、橫條形、菱形、同心菱形、點狀形、三角形、花葉形、藤蔓形、山形、十字形、曲折形及耑字形紋等。色彩為黑、粉紅及黃等色。或許因為使用年代較久，因此帶身之藍色棉布有較為嚴重的褪色情形。此種形制之腰帶色彩也常以鮮綠色為主，並且男女皆可繫綁，女子繫綁時，將腰帶之流蘇垂於左腰側。男子在繫綁腰帶時，可以繫綁單條或兩條。繫綁單條腰帶的情況下，將腰帶繫綁的繩結置於腰部後方，流蘇垂於腰臀之間，若要繫綁兩條腰帶則分別將流蘇垂於腰部左右兩側。此腰帶通常是未成年男子繫綁，成年男子下身所穿著之後敞褲在織作時，皆已將腰帶與褲片相縫合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200027","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以白、黑、橙、黃色棉線，採平紋夾織法織成直條紋、正方形紋等圖樣。腰帶末端將織布本身留下的棉線編成流蘇，另外於腰帶兩端內緣1公分處縫綴由紅、米黃、青綠色毛線所編結成之流蘇，流蘇部分長約20.5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200028","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊長條形白色棉布為帶身，左右兩端皆剪裁流蘇並在兩端布面上各繡上黑、紅、粉紅及土色之曲折形紋與連續三角形帶狀圖案，未加以修飾邊緣仍有線頭突出帶身外，並縫綴紅色及橙色線之毛線流蘇與白棉布之流蘇長度切齊。圖案及流蘇因有重量，使得穿戴時白棉布兩端能自然垂下。此形制之腰帶通常預先刺在另一長方形白棉布上再貼縫於腰帶兩端，刺繡圖案為幾何形與花葉形紋的組合。此種腰帶男、女皆可繫綁，女子繫綁時，將腰帶結於左腰側使流蘇自然垂下。男子在繫綁腰帶時，可以繫綁單條或兩條。繫綁單條腰帶的情況下，將腰帶繫綁的繩結置於腰部後方，流蘇垂於腰臀之間，若要繫綁兩條腰帶則分別將流蘇垂於腰部左右兩側。此腰帶通常是未成年男子繫綁，成年男子下身所穿著之後敞褲在織作時，皆已將腰帶與褲片相縫合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200029","MainTitle":"臀飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此臀飾以一塊紅色棉布裁製成六角形之形制並將縫線藏於背面。下緣綴滿黑、綠、白、黃及藍等色之毛線絨球，上緣縫有三顆彩色絨球(中間最大)，上緣另應縫有一長布條用以作為腰帶綁帶，可能已經脫落。另以繡有白、黃、紅、綠、藍、粉紅等色之八瓣花形紋、帶狀連續三角形紋及藤蔓形紋之黑色長布條貼縫於此臀飾布面中央，此刺繡布條上下兩側再以水平排列方式貼縫白、黑、橙等色之細長布條。此臀飾上、下各三分之一高處各有三個穿孔，並鑲上金屬環。穿戴方式係將此臀飾置於腰後方，並將綁帶由腰後方繞至腹前打結固定。從刺繡圖案來看，帶有色彩之八瓣花形紋，確實為卑南族十字繡中常用圖案，但此一形制之臀飾也常見臺東縣東河鄉一帶之阿美族男子佩戴。現在卑南族較少見此一形制之臀飾，且卑南族不論男、女，通常腰臀後方僅會佩戴臀鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200030","MainTitle":"臀飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"腰帶長202.8公分、寬9.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此臀飾以一塊紅色棉布裁製成六角形之布面，並於背後相縫合。布面三分之一及三分之二高處以及下緣貼縫曲折形之白色細長布條，下緣並綴滿黑、綠、白、黃、橙及藍等色之毛線小絨球，另用一條淺綠色長布條於長邊對折後與此臀飾上緣相縫合使之成為腰帶綁帶。另以繡有白、黃、紅、綠、藍、粉紅等色之菱形紋、橫條紋及各式幾何與花葉形組合紋之長布條貼縫於此臀飾布面中央，圖案細緻華麗。此布條上、下方再以水平排列方式貼縫白、黑、橙等之細長布條。穿戴方式係將此臀飾置於腰後方，並將淺綠色綁帶由腰後方繞至腹前打結固定。可能因為穿戴時，臀飾背面會被遮住，因此許多正面的帶狀圖案及線條並無延伸至背面。此形制之臀飾也常見於臺東縣東河鄉一帶之阿美族男子佩戴。現在卑南族較少見此一形制之臀飾，且卑南族不論男、女，通常腰臀後方僅會佩戴臀鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200031","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲以三塊白色棉布裁製而成，較短的為褲頭，褲頭下縫兩片大小相同之長方形褲片，褲頭上方再與一細長之棉白布條相縫而為腰帶綁繩。褲頭貼縫藏青、紅、黃、橙等色之水平排列彩色布條，褲片與褲頭縫合處綴有黃及橙色流蘇及一排銅鈴，左、右兩褲片對稱貼縫棕色格紋及紅、黃、橙色之垂直排列彩色布條，並於下襬貼縫藏青色布條。兩褲片各於膝下及腳踝處縫有綁帶，右褲片腳踝綁繩以紅色毛線代替已脫落之綁帶，但綁帶仍嫌過短。此件後敞褲之特色為兩塊褲片以整齊之姿綴滿銅鈴。穿戴方式係將褲片上方之白色棉布條繫於腰部並結於腰後，將褲片往前覆蓋腿部，再以綁繩繫綁與膝下小腿處及腳踝，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。貼縫布條之形制為卑南族較早期之後敞褲，現在則常見多彩菱形紋或雙箭頭紋的織布褲片，貼縫布條之後敞褲現也常見於阿美族的海岸阿美及花蓮瑞穗以南的男子穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200032","MainTitle":"男子後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣多數原住民族男子下身皆穿著後敞褲，雖然形制上大致相同，但不同族群，色彩圖案及技法卻有所不同。本件男子後敞褲係以藍色棉布為底，左、右兩側貼縫黑底白紋之印花布，在往內貼縫紅、黃、草綠三色布條，中央處以黑、白、紅、黃、草綠色毛線織出卑南族特有的多彩菱形紋，而卑南族的菱形紋具有蛇身紋跟鳥紋(鳥的翅膀)之意涵。膝蓋處的花紋為橫條形紋、曲折形紋、ㄑ形紋及黑白兩色的三角形組合紋。褲片膝蓋及腳踝處各縫有一對綁帶，褲身上緣縫以一條白色麻織布腰帶，腰帶兩端挑織以紅、橙、草綠三色相連三角形紋，並有粉紅、白、草綠色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200034","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊咖啡色印格棉布為底，左右各貼縫一塊寬3.3公分藍底白圓點印花棉布，再依序貼縫紅、黃、綠三色布條，中央部位貼縫一塊長28.5公分、寬5公分的織布，織布下方則縫接一塊長5公分、寬3公分的黑棉布。織布以黑棉線為經，夾織紅、紫、綠、白、黑、黃、藍、粉紅色棉線所構成，圖樣包括三角紋、菱形紋、同心十字紋、橫條紋、點狀紋等。另於距綁腿上緣2.3公分與19公分處於表面左右各縫接一條粉紅色毛線綁帶與藍色布條綁帶，穿戴時將中央有圖樣之織布部分朝前，以綁帶往後相繫於腿上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200034001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊咖啡色印格棉布為底，左右各貼縫一塊寬3.3公分藍底白圓點印花棉布，再依序貼縫紅、黃、綠三色布條，中央部位貼縫一塊長28.5公分、寬5公分的織布，織布下方則縫接一塊長5公分、寬3公分的黑棉布。織布以黑棉線為經，夾織紅、紫、綠、白、黑、黃、藍、粉紅色棉線所構成，圖樣包括三角紋、菱形紋、同心十字紋、橫條紋、點狀紋等。另於距綁腿上緣2.3公分與20公分處於表面左右各縫接一條粉紅色毛線綁帶與藍色布條綁帶，穿戴時將中央有圖樣之織布部分朝前，以綁帶往後相繫於腿上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200034002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊咖啡色印格棉布為底，左右各貼縫一塊寬3.3公分藍底白圓點印花棉布，再依序貼縫紅、黃、綠三色布條，中央部位貼縫一塊長28.5公分、寬5公分的織布，織布下方則縫接一塊長5公分、寬3公分的黑棉布。織布以黑棉線為經，夾織紅、紫、綠、白、黑、黃、藍、粉紅色棉線所構成，圖樣包括三角紋、菱形紋、同心十字紋、橫條紋、點狀紋等。另於距綁腿上緣2.3公分與21公分處於表面左右各縫接一條粉紅色毛線綁帶與藍色布條綁帶，穿戴時將中央有圖樣之織布部分朝前，以綁帶往後相繫於腿上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200035","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族的女子披肩式上衣也稱作大衣(族語稱為rakua aiyu)，此件衣服有兩種穿法，天冷時整件披蓋在身上當作外套，天氣熱時，上身只穿胸衣跟白色背心(紅頭和漁人地區為藍背心)，一般穿戴方式係於長邊對摺，置於腋下，二綁帶繫於左肩上，中央環帶繫於腰部，下緣則往上摺約10公分，再將另二綁帶相縛。此服飾的穿戴方式並無特殊規定，也有族人以泰雅族披肩之方式穿戴，長度過長時，還可將下襬反摺，此外，亦可當作小孩出生時，包裹嬰兒的襁褓布而用。本件由四塊以白麻線和藏青、黑色棉線夾織的長織布縫接而成。紋樣有小菱形格狀紋及浮織紋圖案。白色區塊上的浮織紋並非所有披肩式上衣都有，此圖樣最為考驗織布者的技巧，如果技巧不純熟，服飾的織紋圖案就不夠明確或是未能織出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200036","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以白色麻布縫製成的一件對襟無領賽德克族男子長袖長上衣。係由兩片長方形的麻織布於長邊對摺，一面為前襟，前襟處有一對紅色毛線綁帶；另一面則為背部，係以白麻線由內面縫合，然後從腋下處向下縫合成為一件方衣。另以兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈上。整件服飾邊緣皆以黑色線緄邊，其餘織布紋樣多以紅色為主的紅、黑兩色橫條形紋，前襟處於中央下方織有三道，其餘部位為袖子上臂、袖口處及衣身背後約三分之二高處。特別的是衣身背後有三道細長的浮織紋藏於紅色橫條紋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200037","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制。以紅、黑兩色線夾織橫條形紋、曲折形紋及菱形紋。紋樣施於前襟中央，衣身背面則是從三分之二高處施以紋樣。特別之處在於衣身背面有一道相連菱形紋。泰雅族服飾上的織紋圖案大多離不開菱形紋，不過菱形的樣式很多，不同亞群有不同的常用圖案，而此服飾所使用之菱形紋樣式稱為「有腳的太陽」(或稱行走的太陽)，其風格偏向新竹的馬里闊丸群。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200038","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺為前襟，前襟處有一對紫和淡紫色的編織綁帶。側邊再從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制。縫線處皆以紅色毛線修飾邊緣，另再以紅、黑兩色線夾織橫條形紋、和虛線紋、點狀紋、曲折形紋和小形的菱形紋。紋樣施於正面中間下方，衣身背面則是從二分之一高處施以紋樣。此種形制之無袖短衣亦見於花蓮地區之北部南勢阿美男性長者所穿著。據說由於阿美族的服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200039","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由未經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺為前襟，前襟處無綁帶。側邊再從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制。另以紅、黑兩色線夾織橫條形紋、點狀紋、斜線紋和X形紋和方形紋等。紋樣施於正面三分之一高處，並於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇；衣身背面則是從三分之二高處施以紋樣，亦施以紅色毛線流蘇。此款無袖長衣為花蓮北部南勢阿美男性長者服飾，泰雅族亦有類似形制的男子無袖長衣，據說阿美族的服飾大多由泰雅族人製作或是與之交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200040","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。本件係以一塊剪裁成菱形的麻織布為底，夾織桃紅色線，胸兜邊緣以綠色線緄邊，其中一角留有兩條綠色綁帶。整件胸兜佈滿大小整齊一致的同心小菱形紋、點狀紋及斜線紋。賽夏族人早期男女都會穿戴胸兜，現在卻並不常見，可能遇祭典時才有可能穿戴。據族人所述，賽夏族於服飾上使用菱形織紋由來以久，無論是日字紋、Z字紋、ㄇ形紋甚至是為人熟知的雷女紋(卍)等等，皆是由菱形紋演變而來。不過賽夏族服飾上亦受臨近泰雅族影響甚多，例如新竹五峰鄉的賽夏族服飾上，許多菱形紋也與當地泰雅族所使用之「有腳的太陽」菱形紋相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200041","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。本件胸兜係以一塊剪裁成菱形的黑布為底，以紅線緄邊，其中一角仍縫有綁帶。布面上接近中央部份為X形紋和線條紋等多彩的貼飾裝飾，中間的織布圖案則以淡粉紅色線織出的菱形組合紋和斜線紋為主。菱形之於泰雅、太魯閣和賽德克三族來說，雖然樣式色彩及技法相異，但文化意義上皆代表祖靈的眼睛，具有守護和警惕之意。有族人亦認為此件胸兜的菱形的外圍數條短斜線紋的外框正是文面(族語為patasan)的圖案。因此，已經文了面的婦女在織布時所構成的圖案亦即在反映自己的生命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200042","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為以天藍色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟布，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口處以黑布緄邊，領口及前襟處另縫有四對紐帶和鈕釦(領口已脫落)。圖案以領沿環帶、前襟、背後中央、手臂至袖口、兩腋下開叉處貼縫的白色棉線為底，黑色棉線繡成的十六瓣花形紋為主，領沿環帶及袖口處另貼縫繡有花葉形之繡帶。本件服飾另一特色在於右襟片的圖案，為紅、黃、白、綠等色線繡出的菱格紋(族語為adadapin)。此圖案係由魯凱族的緞面繡圖案演變而來。觀此服飾之圖樣，應為貴族階級男子所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200043","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為以黑色絨布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟布，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及前襟處另縫有四對蜈蚣狀之編織紐帶和白色塑膠鈕釦。圖案以領沿環帶、前襟、手臂至袖口、兩腋下開叉處所繡之八角花形紋為主；背後中央處則為菱格紋的圖案。色彩為紅、黃、綠三色。除右襟片外，每塊圖案邊緣另綴以半圓型的銀色金屬片。雖然魯凱早期的圖案以緞面繡作為代表，但對近代的族人來說，八角花形紋(族語稱為shinuaderuavan)亦代表傳統，並且此種圖案現在也無分階級，貴族及平民皆能使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200044","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一件黑色絨布剪裁而成之對襟圓領長袖上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及前襟處另縫有四對蜈蚣狀之編織紐帶和白色塑膠鈕釦。衣身紋樣圖案以領沿環帶、手臂至袖口、兩腋下開叉處、背後中央處所繡之菱格形紋為主；右襟片處則為八角形的圖案。色彩為紅、黃、綠三色。領沿環帶、手臂、袖口及背後中央處之圖案邊緣另綴以半圓型的銀色金屬片。菱格形紋為魯凱族服飾常見圖案，但右襟片的八角花形圖案比較少見，族人認為早期魯凱族女子喜好創作服飾圖案，因此魯凱族服飾圖案眾多，同時也是一種比美、比較意味的族群特性，從服飾圖案可以看見製作服飾的女子的性格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200045","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以藏青色棉布裁剪而成對襟立領長袖短上衣，仿漢式服裝的形制，在前襟中央右側加縫一塊長方形布片為右襟片，類似琵琶襟的造型。領口處貼縫一紅、黃、綠色彩帶，右襟布繡有盆花圖案，袖口貼縫三條天藍色細布條並繡有彩色花葉形圖案，衣身背面則繡有藍、粉紅、橘、桃紅及黃色之對稱型的花葉形與幾何形的組合紋，衣身接縫處之縫線用桃紅色繡線裝飾，衣身正、背面縫線左、右兩側共縫綴十四顆藍、粉紅、橘、桃紅及黃色之圓形小彩球裝飾，另有五對布製紐帶及四個塑膠鈕釦，一對在領口處、三對在右襟布、一對在前襟處。本件男子長袖短上衣較像是多族群融合之服飾，雖收自排灣族地區，然而形制與南部地區的阿美族及卑南族男子上衣形式較為相近，右襟布的盆花繡飾圖案具有寫實風格，為近代產物，而服飾背面又有類似阿美或卑南族服飾常見的花葉形刺繡圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200046","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一件黑、藍兩色絨布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，內裡為直條紋印花布。前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及前襟處另縫有四對編織紐帶和白色塑膠鈕釦。本件服飾特色以右襟片所繡之八角花形紋為主，色彩為紅、黃、綠三色。左腋下處亦有一小塊橫條形圖樣，其餘部分為帶狀的白色花葉形幾何圖案。除右襟片外。魯凱早期的服飾以緞面繡作為代表特色，但對近代的族人來說，八角花形紋(族語稱為shinuaderuavan)亦代表傳統，並且此種圖案現在也無分階級，貴族及平民皆能使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200047","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以黑色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，於前襟及腋下兩側開叉處施以貼飾與刺繡。貼飾紋樣有前襟處的蛇形紋、人頭形、雙臂彎曲上舉持執二人頭的人像形、腋下處的直立步槍形等。另以彩色繡線勾畫出人的五官、胸飾、腰部、後敞褲的花紋和蛇身及槍上的菱形紋。此種貼飾花紋與色彩為排灣族的特色，常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等地區。此外，在前襟處貼縫圖案之服飾款式，類似於清代官服之章補。由於男子長袖短上衣通常衣身較短，所以穿戴時會露出腹部，下著短裙。本件原登錄資料為魯凱族男子服飾，但以其圖案形制實屬南部排灣族所有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200048","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以黑色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，內裡為深藍色棉布。前襟及腋下兩側開叉處施以貼飾與刺繡。貼飾紋樣有前襟處的蛇形紋、戴羽飾的直立人像形、腋下處的頭上二蛇形直立人像紋、人頭形等。另以彩色繡線勾畫出人的五官、胸飾、腰部、後敞褲的花紋和蛇身菱形紋。此種貼飾花紋與色彩為排灣族的特色，並常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等地區。此外，在前襟處貼縫圖案之服飾款式，類似於清代官服之章補。由於男子長袖短上衣通常衣身較短，所以穿戴時會露出腹部，下著短裙。本件原登錄資料為魯凱族男子服飾，但以其圖案形制實屬南部排灣族所有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200049","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以黑色棉布剪裁而成之女子右襟圓領長袖長衣，衣長至膝下，形制上仿漢式大襟衫。領口及右襟處縫有金屬釦。此件服飾在領沿環帶、右襟處、兩袖口及兩腋下處施以紋樣。紋樣以右襟處的相連人像紋為主，腋下為持執二人頭的半身人像紋及相連人像紋。此種圖案除了本件的刺繡技法外，多以貼飾(以黑棉布剪裁紋樣貼縫於紅色布料上)呈現。其他部位為帶狀的線條形紋和相連三角形紋。此件服飾雖登錄為魯凱族，但觀其服飾所使用之刺繡圖案及色彩，常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等排灣族分布地區。魯凱與排灣兩族地緣相近，或有可能此服飾經跨族群交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200050","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以藍及黑色兩塊棉布裁製成之右襟圓領之女子連身長衣，衣長至膝下，形制上仿漢式大襟衫，領口及右襟處縫有金屬釦，另在下襬處縫綴一黑底白紋的印花布。此件服飾在領沿環帶、右襟處、兩袖口及兩腋下處施以紋樣。領口、領沿環帶及右襟處貼飾相連人像紋，而右襟處另綴有一排半圓形金屬片，腋下為持執二人頭的半身人像紋及相連人像紋，所有的人像紋皆以繡線勾畫出人的五官。至於其他部位為帶狀的線條形紋。此件服飾雖登錄為魯凱族，但觀其服飾所使用之貼飾圖案及色彩，常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等排灣族分布地區。魯凱與排灣兩族地緣相近，或有可能此服飾經跨族群交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200051","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"短裙為排灣族男子的日常穿著，而排灣族男子在出席重要場合會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件短裙以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣接縫一長條形之黑棉布腰帶，左、右兩端皆留有方便繫綁之長度。短裙腰際處以紅、黃、綠等色繡出方形及山形紋圖案，圖案間以數十道綠色鎖鏈繡法橫線相接。男子短裙的裝飾，即便是頭目和貴族通常僅於裙身腰際間進行裝飾。此件短裙穿戴方式係直接將綁帶繫於腰部，由於裙長很短，通常不會長過膝蓋，又僅於腰部固定，所以裙身側邊常會露出腿部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200052","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"依照阿美族生活習慣，裝飾物是男女皆於成年以上才可以使用。佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。飾物之材質與形式亦可推測在不同時期阿美族人對外接觸，飾品受荷蘭人、漢人、日本人的影響。本件為十餘串珠串所組成的複串項飾，並未有可以解開穿戴的繩結。所有珠串僅以一條麻繩於一端束起。本件項飾全為藍綠色系小型珠子而成，偶有幾處串以白色、金色及黑色珠子。阿美族女子喜好穿戴複串項飾，直到現今於豐年祭或盛裝時，仍會看到複串的項飾，其形制與本件大同小異，皆是同樣大小的珠鍊多串方式套於頸部，與排灣族的複串項飾佩戴於胸前所呈之環形狀而安排內外圈珠子的數量形制完全相異。只不過後來出現蠻多分為兩段式的項飾，上半段仍為單串珠子，下半段即變成多串，雖然本件顏色為藍綠色，但現今顏色都以鮮綠色為多。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200053","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將三塊長條型的夾織布於長邊相縫合而成一件方形喪帽。在接縫處的上端還保有二條藏青色綁帶。此喪帽以白色麻布為底，上、下緣的織紋圖案為連續帶狀的多層菱形紋、三角形紋、髮狀形紋及橫條形紋，色彩有紅、橙、草綠、藏青等色。喪帽穿戴方式係先繫上頭巾，再將此喪帽戴上，中間二條綁帶往頭部後方相繫。貴族階級才能使用的菱形紋是由百步蛇身的鱗紋轉化而來，早期服飾上的圖案多以幾何形的意象替代。喪帽與披肩式喪服同樣屬於排灣族之傳統服飾特色，相較於受到漢人影響的日常穿著服飾，保留傳統方衣系統之喪服及喪帽更顯難能可貴，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200054","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件琉璃珠項飾係以一條麻線分成三條式，並以綴珠技法穿綴琉璃珠而成。此件是以綠色管柱狀的單色小型琉璃珠為主，上端再串接些許紅色管柱狀單色小型琉璃珠，兩端各有九顆。每顆琉璃珠長短不一僅粗細相同。串接順序係先將三條棕色麻線各自穿綴綠色琉璃珠，串至一定長度後再各別串上兩顆紅色琉璃珠，之後再將三條麻繩左右端編成辮子使之合成為一條，再於其上各串上三顆紅色琉璃珠。穿戴方式係將項飾掛於胸前，將麻繩繫於頸後。臺灣原住民族有許多族群或多或少皆有琉璃珠傳入，但是通常還是會以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠作為代表，對於魯凱及排灣兩族，皆為貴族階級所佩戴的飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，具有不同色彩及圖案的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200055","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族貝珠項鍊，全件以黑棉線及少量麻線編串而成，貝珠部分以硨磲科貝類製作而成，將貝殼打碎後穿磨成白色扁圓形片及管狀小珠。標本整串以直徑1公分的扁圓形貝片為主體，另有4段間隔，且長各約3.5公分，每個間隔以三串為一組的管珠串。在泰雅族傳統社會中此種貝珠串除作為衣飾裝飾，代表穿戴者之崇高社會地位外，亦可當作貨幣使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200056","MainTitle":"斧型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)人雖然基本服飾造型較為簡單，但有多種首飾及配件且造型精美。本件斧形貝片項飾為女子盛裝時所穿戴。係以一條紅色細線串接大小色澤深淺不一之紅、白、綠、橙、黃等彩色珠子，另約固定間隔七、八顆彩色珠子再串接五片上緣穿孔之斧形(或稱梯形)貝片。細紅線的兩端穿出彩色珠子，一端綁成套環，另一端繫於白色塑膠鈕釦便於穿戴時拆解之用。此種形制的項飾，一般固定為五片斧形貝片，最下方為主飾，有時會大於其他四片，彩色珠子部分有時會以瑪瑙珠代替，至於貝片部分則會以金屬片代替。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200057","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雙串珠鍊，細繩穿串數十顆瑪瑙珠及鐵珠，珠子大小並非完全相同。本珠鍊可分為兩段，上段部分在固定距離以六片白貝板固定上、下兩串珠鍊。下段則串接瑪瑙珠及數顆葫蘆型金屬綴飾、金屬片、花苞型金綴飾與銅鈴。穿戴時，將之垂掛胸前呈流蘇狀。金屬片與銅鈴隨佩戴者身體擺動而發出清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺較果。以瑪瑙珠為飾在臺灣原住民族社會中算是很普遍的情況，也常將瑪瑙鑲嵌於金屬飾品之中。噶瑪蘭廳誌中紀載，「好雜色玩珠，有如榴子大者，有類瑪瑙形者，有小如魚目者，編串成圍，多非真玩，遇社中有事，不拘大小，輒妝頭掛頸，與紅色碧璣諸色物，鋪陳門首，以相誇耀」明顯說明了噶瑪蘭族喜好以瑪瑙為飾。不只噶瑪蘭族，瑪瑙也常在其他族群中作為飾品使用。臺灣原不出產瑪瑙，與傳統古琉璃珠一樣，皆是透過交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200058","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"胸兜為卑南族女子的特色服飾之一，本件係以一塊剪裁成扇形的黑色棉布為底，下擺處再縫上一個扇形口袋。胸兜邊緣以彩色繡線施以八瓣花形和十字形相間的連續花紋，口袋處繡上八角形、八瓣花形、六瓣花形、十字形、曲折形、菱形等各式幾何形組合圖案，口袋的左右兩角亦施以小菱形相連成方形之刺繡花紋。胸兜的上方及左右共四角縫有彩色毛線編繩綁帶，並垂綴流蘇。穿戴方式係上方兩角之綁帶往後相繫並結於頸後，左右兩角綁帶往後交叉相縛再往前繫於腰前方。穿戴時，下襬處的口袋會覆蓋在腹部上，並蓋於裙子上方，將刺繡圖案顯露出來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200059","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以兩片貼縫紅、綠、黃三色直條紋之布塊作為褲片，褲片左、右兩側另貼縫印有曲折形之印花布，再將兩褲片上緣縫於同樣貼縫紅、綠、黃三色布條之白棉布作為褲頭，褲頭上方再與一細長之棉白布條相縫而為腰帶綁帶，再於兩條褲片約於膝下處及腳踝處兩側縫上綁繩，其中右腿之綁繩已脫落部分。穿戴方式係將褲片上方之白色棉布條繫於腰部並結於腰後，將褲片往前覆蓋腿部，再以綁繩繫綁於膝下小腿處及腳踝，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。此件後敞褲之特色為兩塊褲片以整齊之姿綴滿銅鈴。貼縫布條之形制為卑南族較早期之後敞褲，現在則常見多彩菱形紋或雙箭頭紋的織布褲片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200060","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"除了泰雅、太魯閣、賽德克、布農及雅美(達悟)族除外，臺灣原住民其他族男子皆穿著後敞褲。雖然形制上大致相同，但色彩、圖案、技法、材質卻依族群有所不同。一般來說，卑南族男子後敞褲圖案以多彩菱形紋及雙箭頭紋為主，且多以織布製成。此件後敞褲則以方格紋的印布為底，其上貼縫灰、紅及黃色方格紋等彩色布條為飾。乍看類似阿美族海岸阿美及花蓮瑞穗以南的男子後敞褲形制。不過文獻照片上確實有族人穿著過此種貼飾布條形制之後敞褲。此後敞褲之穿戴方式係將上方細長的印花布綁帶於腰部繫綁並結於腰後，左、右褲片共有四對白色綁帶，用於繫綁膝下小腿及腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200061","MainTitle":"男子短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族的男子短褲一般為黑色棉布彼此接縫而成。本件為方形，腰圍處寬度並無縮短亦無鈕釦、綁帶以固定，穿戴時以另一細繩子固定，再以腰帶纏繞。後方褲管與臀部縫線處施以包梗繡，為竹紋之意涵。在褲管下緣及背面中央亦施以刺繡花紋，其技法為十字繡與直線繡。紋樣有三角形、菱形、橫條形、直條形、十字形、八瓣花葉形及變化花葉形等紋飾。色彩有暗紅、粉紅、桃紅、橘、紫、深藍、淺藍等色。此件短褲刺繡花紋精緻。在褲子背面施以較多花紋的原因是當穿上後敞褲後，只有背面是敞開的，此時刺繡花紋才會顯露出來。此種短褲係日治時期發展出來的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200062","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布作為裙身，穿戴方式係將之在腰際間纏繞，開口朝右後，通常再以長條形的織布腰帶層層纏繞遮蓋上緣。本件短裙下襬施以紅、橘、黃、粉紅、淺藍、白等色線繡上四瓣、八瓣花形及各式的對稱型花葉形組合紋及其他幾何圖案。圖案從下襬處延伸至裙面右側約三分之二高處。本件短裙的刺繡花紋圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及女子長裙頗多相似之元素，可能因地緣相近因此有互相採借參考的情形。此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200063","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布，護腳布又稱為綁腿或綁腿布，為臺灣原住民族諸多族群共有的女子服飾配件(除雅美/達悟族外)，只是不同的族群，護腳布的色彩、圖案及形制會有所不同，因此可以輕易分辨為何族所有。本件以一塊黑棉布為底，上、下緣的側邊各縫有一對綁繩。將一塊綴滿小銅鈴之淺棕及黑色之方形織布塊貼縫於黑棉布上，再於四邊車縫黃色棉布條。原住民喜好裝飾服飾，此件護腳布之特色即在於每一塊布面上綴滿的這七排小銅鈴，而且有趣的是，右腿護腳布雖能看出七排銅鈴，但排列上顯為凌亂，不知是否為織做者刻意安排。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方及腳踝處，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。卑南族的女子護腳布一般會有色彩鮮豔的十字繡圖案，而且多以菱形紋、十字形紋或八瓣花形紋及雙箭紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200063001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布(標本編號19930200063)的右腳部分，護腳布又稱為綁腿或綁腿布，為臺灣原住民族諸多族群共有的女子服飾配件(除雅美/達悟族外)，只是不同的族群，護腳布的色彩、圖案及形制會有所不同，因此可以輕易分辨為何族所有。本件以一塊黑棉布為底，上、下緣的側邊各縫有一對綁繩。將一塊綴滿小銅鈴之淺棕及黑色之方形織布塊貼縫於黑棉布上，再於四邊車縫黃色棉布條。原住民喜好裝飾服飾，此件護腳布之特色即在於每一塊布面上綴滿的這七排小銅鈴，而且有趣的是，右腿護腳布雖能看出七排銅鈴，但排列上顯為凌亂，不知是否為織做者刻意安排。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方及腳踝處，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。卑南族的女子護腳布一般會有色彩鮮豔的十字繡圖案，而且多以菱形紋、十字形紋或八瓣花形紋及雙箭紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200063002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為一對護腳布(標本編號19930200063)的左腳部分，護腳布又稱為綁腿或綁腿布，為臺灣原住民族諸多族群共有的女子服飾配件(除雅美/達悟族外)，只是不同的族群，護腳布的色彩、圖案及形制會有所不同，因此可以輕易分辨為何族所有。本件以一塊黑棉布為底，上、下緣的側邊各縫有一對綁繩。將一塊綴滿小銅鈴之淺棕及黑色之方形織布塊貼縫於黑棉布上，再於四邊車縫黃色棉布條。原住民喜好裝飾服飾，此件護腳布之特色即在於每一塊布面上綴滿的這七排小銅鈴，不過本件護腳布的銅鈴排列較右腳的護腳布整齊。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方及腳踝處，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。卑南族的女子護腳布一般會有色彩鮮豔的十字繡圖案，而且多以菱形紋、十字形紋或八瓣花形紋及雙箭紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200064","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的織布腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成直條形紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶色彩繽紛，共有桃紅、黑、藍、米白、橙、橘等色之直條形紋。此種腰帶通常長度較長，穿著時以纏繞方式層層纏於腹部。阿美族分布地廣，此種腰帶多為臺東地區的阿美族男子穿戴，通常阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，此腰帶可纏繞裸露部位，若穿著後敞褲就會把腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上，此種形制之腰帶亦作為男子頭巾使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200065","MainTitle":"額飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族的頭帶很長，一般會將其自然垂墜於身後。本件額飾帶係以一細長形的橙色棉布為主體，中央部分貼縫一塊織有菱形、三角形、X形、直條紋等圖案的織帶，其色彩為紅、粉紅、黑、白、橙、綠等色。織帶兩端下方縫綴兩顆黃色鈕釦並垂綴流蘇。至於頭帶本體的兩端則接縫串珠流蘇，其上串有貝珠及黑、紅、藍、黃等色之細小珠子，尾端以鈕釦、銅鈴及錢幣作為綴飾。穿戴方式係將彩色織帶置於額前，將織帶上的短流蘇分別垂於兩耳附近，再將額帶於後腦相繫，剩餘長度使之自然垂於後方。賽夏族之額帶亦有長毛線流蘇之形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200066","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攜物袋之袋身呈倒梯形(或稱船形)，袋身左、右兩端各縫綴一粒桃紅色毛線小絨球，並再接縫於一長條形暗紅色布條作為背帶。另以橘、紅、粉紅、桃紅、黃、綠、白、黑、藍、淺藍等色線於袋面上繡出八瓣花形紋、八角星形紋、方形紋、八角形紋、十字形紋、直線紋、橫條紋、斜線紋、點狀紋、藤蔓形紋及幾何形組合紋等各式圖案，圖案細緻且色彩繽紛。背帶上則以白、黃、粉紅及綠色線繡上花葉形及藤蔓形圖案。袋面上的刺繡圖案與平埔族所佩戴的攜物袋款式相似，倒梯形之袋身亦與排灣、臺東地區之阿美族佩戴形制相同。攜物袋是男、女皆可佩戴的衣飾配件，同時具有裝飾與放置物品之實用功能，為族人外出或工作時的隨身包。傳統的袋身共有三個口袋，袋口很小僅能放置檳榔、小刀、菸捲等小物。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200067","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 肩飾又稱為肩帶，是排灣族男、女皆能佩戴的飾品，鄰近的魯凱及卑南族也有相同形制之肩飾。本件以一片邊緣以白布緄邊的長條形布料為底，中間貼縫一塊米黃色長布條，並將三十三顆子安貝整齊排列縫綴其上。再以紅、粉紅、黃、藍、天藍、墨綠、白及黑等色之細小型琉璃珠以正三角形及倒三角形緊密相連之帶狀圖案綴於肩飾上下兩側及前後兩端，靠近肩飾前端及中後端的背面縫各有兩條紅色綁帶，尾端綴有黑色流蘇。除子安貝外，此種形制之肩飾亦有以圓形白貝板、塑膠圓板或白瓷釦為飾之款式。穿戴方式係先將帶身對折再以斜背方式佩戴，下端再以綁繩相繫垂於腰側。琉璃珠對排灣及魯凱兩族來說，皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，本件為單色琉璃珠，具有不同色彩及圖案的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200068","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件金屬綴飾之頭飾，排灣族語稱為tjaupu。本件帶金屬綴飾，係以一塊長方形織帶為底，可能因為年代久遠，織帶色彩已褪色，但隱約可辨識出紫、橙兩色。織帶上方縫綴五條金屬細鎖鏈，跟十三組金屬片和銅鈴串接而成之綴飾。其結構如後：頭飾左右兩端各為一片帶有金屬套環之扇形雕花金屬片，套環與橙、黃、綠三色編繩綁帶相繫。此兩片扇形金屬片以五條細鎖鏈連結，鎖鍊以固定距離串接十三個鑲有瑪瑙珠之圓形金屬片，最下方的細鎖練以固定間隔串接十五組菱形花葉形金屬片及部份小型銅鈴之金屬流蘇墜飾。穿戴時，以額帶方式佩帶，使墜飾自然垂於額前。整件金屬綴飾之樣式亦常見於肩飾，排灣族以金屬材質製作的飾品，墜飾也多為銅鈴和菱形花葉形。所使用的金屬配件係與漢人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200069","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以黑色棉布裁剪而成之對襟立領長袖短上衣，以黑色棉布裁剪而成，袖口及衣身邊緣以白色布條緄邊，領口處縫有三道白線，此外並無其他紋樣圖案。前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為一右襟片，另縫有五對編繩紐帶及五顆金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外三對在右襟片處，一對在前襟下方。本件服飾採自平埔族群，在臺灣原住民中，此種形制之服飾多為卑南族及臺東地區阿美族人所穿著，至於花蓮地區僅富里鄉豐南村一帶之阿美族人穿著，因此推測本件或有可能為花蓮南部至臺東一帶之族群交流或彼此交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200070","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以黑色棉布裁剪而成之對襟立領長袖短上衣，前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為一右襟片。另縫有四對編繩紐帶及四顆金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟片處，一對在前襟下方。以白色棉布為內裡，袖口處亦貼縫白色棉布，右襟片、前襟及下襬以白布緄邊，領口貼縫一條紅白相間的彩帶，右襟片與前襟縫線處、背後中央及兩手肘處施以桃紅、黃、藍、白色線之包梗繡。此種形制之服飾係受漢化及鄰近卑南族影響，為臺東地區阿美族服裝形制，一般會以黑、藍及白等色為主。花蓮地區的阿美族人則未見此種形制之長袖短上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200071","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件已褪色之藍色棉布裁剪而成的對襟立領長袖短上衣，前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為一右襟片。另縫有四對編繩紐帶及四顆金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟片處，一對在前襟下方。袖口處貼縫白色棉布，右襟布、前襟及下襬以白布緄邊，領口以黑布製成，貼縫一條繡有紫、黃、粉紅等色之彩色菱形紋的桃紅色緞帶。此種形制之服飾係受漢化及鄰近卑南族影響，臺東地區阿美族長袖短上衣，一般會以黑、藍及白等色為主。花蓮地區的阿美族人則未見此種形制之長袖短上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200072","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:本件為布農族男女通用的網袋，族語稱為taukan。\r\n本件束口袋為方形雙背帶，袋身處顏色以三細一粗黑白相間條紋構成，循環三次。黑色、白色均為棉線。背帶為化學纖維線使用三股辮繩。繫繩上有環，材質為小型動物脊椎骨。\r\n此袋使用鉤針勾製網袋，網目非常細密。起底由袋底開始，鉤出袋底寬1.5cm，再以編結方式做出底長32.5cm，此部分呈現右斜紋。然後往上製作袋身，白色部分約為5-7cm，條紋處3cm，呈現左斜紋。最後收邊使用平結鉤法勾10排，收上緣邊1cm，其中鉤到第3~4排中加入繫繩環，每隔13結放一個環，有18個孔洞，但只剩12個繫繩環，其餘6個已佚失。袋上有局部汙漬，黑色色暈，移染。\r\n標本底寬含耳34.5cm，不含耳32.5cm，高度30.5cm，腰身34cm，緣口30.5cm，繫繩總長178cm。重量168.5g。\r\n詮釋說明:這件網袋是布農族男女通用的網袋taukan。網袋taukan通常在外出拜訪親友或參加酒宴的時候使用，是用來放置各種禮品、隨身物品和回贈物品專用的袋子。布農族使用的三種網袋中，這種taukan網袋的網目是最小的，因為裡面放置的東西通常是比較小型的物品。\r\n布農族的男女通用網袋taukan因為網目比較小，所以會使用稱為istitindun davaz taukan tu ishug鉤網棒的工具來製作。布農族鉤網棒的前端是使用小山羊的角ishug做成勾網角，再結合後端用木頭削成的繞線棒製作而成。使用小山羊的角是因為小山羊的角質地比較細緻，也比較直，不像老山羊的角已太過粗糙彎曲而不好使用。台東和高雄地區的繞線棒通常削成圓形，南投地區則大多製作成扁平的形狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200073","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"丁字帶又稱為丁字褲，現有部分族人欲將其正名為丁字裝。為雅美族(達悟族)男子最基本的穿著，係以纏繞方式穿戴。本件丁字帶以長條形之白色麻布為底，夾織藏青色與黑色線，長布條的兩端織有數條黑色及藏青色相間之長方形橫條紋，此紋飾的數量據說依年齡和穿戴者的身材而有所區分。丁字帶與該族其他服飾相同，較為鮮明的色彩為內面。若細觀藏青色橫條紋飾，則會發現整齊畫一的小菱形格狀紋。一般來說雅美族(達悟族)男子會有兩件以上的丁字帶，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的，另一件則是盛裝時所穿，也就是說送葬時跟節慶時所穿的服飾會有所分別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200074","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"丁字帶又稱為丁字褲，現有部分族人欲將其正名為丁字裝。為雅美族(達悟族)男子最基本的穿著，係以纏繞方式穿戴。本件以長條形的白色麻織布為底，夾織藏青色與黑色線，長布條的兩端織有數條黑色及藏青色相間之長方形橫條紋，此紋飾的數量據說依年齡和穿戴者的身材而有所區分。丁字帶與該族其他服飾相同，較為鮮明的色彩為內面。本件色彩較深，可能製作年代並不久遠。細觀藏青色橫條紋飾，則發現整齊畫一的小菱形格狀紋。一般來說雅美族(達悟族)男子會有兩件以上的丁字帶，一件是跟著椰鬚背心一起穿著的，另一件則是盛裝時所穿，也就是說送葬時跟節慶時所穿的服飾會有所分別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200075","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此頭飾以一塊紅色棉布於寬邊對折縫合而成一長條形頭帶，頭帶左、右兩端各綁有一條綁帶。頭帶正面綴有白、黃、綠、黑、橙、藍及天藍等色之細小琉璃珠，綴飾之圖案為二十九個X形紋。頭帶上緣縫綴一排琉璃珠，先以藍色珠縫綴至中段後，再以白色珠子接縫下去。下緣則縫綴一排小銅鈴，兩端另綴有菱形花葉形之金屬片綴飾，綴飾分為三層，每層金屬片左、右兩角再各串一片小金屬片，最後一層再串一銅鈴。穿戴方式係先將此頭帶中心置於前額，兩條綁繩繫於後腦杓處，兩端金屬綴飾垂於兩耳旁。許多族群雖然皆有琉璃珠，但是仍以魯凱、排灣及卑南三族作為代表，魯凱及排灣則為貴族階級所能擁有。至於以金屬材質製作的飾品，綴飾也多為銅鈴和菱形花葉形的金屬片，大多從中國進口，另外有鑲上瑪瑙珠及日本錢幣之習慣，皆是早期交易而來，可見外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200076","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單串貝珠項鍊，以一條編繩穿綴單串貝珠而成。穿戴方式係將珠鍊從頸部前方繞至後方再將繩結繫於頸後。本件項飾貝珠雖厚薄不等且色澤深淺不一，但大小由中央往兩側逐次遞減，亦呈現具層次性的美感。所謂貝珠係指由硨磲貝等貝類磨製穿孔而成的圓柱型細珠，主要流行於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，但是作為原料的貝珠卻不是上述族群自行生產，而是從漢族、阿美族、噶瑪蘭族等外族而來的交易品。除了以貝珠製成項飾以外，亦製成泰雅族具代表性的貝珠長衣，平均一件就需縫綴數萬顆貝珠，不僅是尊貴的禮服，也是餽贈買賣的貴重貨幣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200077","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩飾又稱為肩帶，是排灣族男、女皆能佩戴的飾品，鄰近的魯凱族及卑南族也有相同形制之肩飾。本件以一條貼縫紅色布條黑色長布條為底，邊緣以白布緄邊，並將數十顆子安貝整齊排列縫綴其上，再以固定間隔排列成十字形。兩側以彩色之細小型珠子綴以三角形紋，肩飾一端綴以方形紋，另一端為X形紋並在邊緣縫綴毛線絨球。本肩飾穿戴方式係先將整條帶身對摺再以斜背方式披掛佩戴，下端兩綁繩相繫垂於腰側。由於綁帶並非都在尾端，因此其中一端會垂於腰後處。此類肩飾有時會以圓形白貝板或白瓷釦替代子安貝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200078","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以黑色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，內裡為深藍色棉布，前襟處縫有金屬釦。前襟及腋下兩側開叉處施以貼飾與刺繡。貼飾紋樣有前襟處的蛇形紋、戴獸角頭飾的直立人像形、雙槍形紋及人頭紋；腋下處為蛇形紋和人頭形紋的組合圖案。另以彩色繡線勾畫出人的五官、服飾紋路圖案等等。此種貼飾花紋與色彩為南部排灣族的特色，常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等地區。此外，在前襟處貼縫圖案之服飾款式，類似於清代官服之章補。由於男子長袖短上衣通常衣身較短，所以穿戴時會露出腹部，下著短裙。本件原登錄資料為魯凱族男子服飾，但以其圖案形制實屬南部排灣族所有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200079","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將三塊長條形的夾織布於長邊相縫合而成一件方形喪帽。在接縫處的上端還保有二條黑色綁帶，若綁帶縫於左、右兩角則為方形喪帽。此喪帽以白色麻布為底，上下緣的織紋圖案為連續帶狀的多層菱形紋、三角形紋、髮狀形紋及橫條形紋，中間則有四道橫條形的交叉雙首蛇形紋、三角形紋與髮狀形紋，色彩有紅、黃、土黃及黑等色。喪帽穿戴方式係先頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，中間二條綁帶往頭部後方相繫。為貴族階級才能使用的菱形紋是由百步蛇身的鱗紋轉化而來，早期服飾上的圖案多以幾何形的意象替代，近代才演變為使用較為寫實的圖案。喪帽與披肩式喪服同樣屬於排灣族之傳統服飾特色，相較於受到漢人影響的日常穿著服飾，保留傳統方衣系統之喪服及喪帽更顯難能可貴，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200080","MainTitle":"琉璃珠貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"複串珠鍊項飾，以一條編織棉繩分支五條穿綴數顆貝珠、單色琉璃珠及瑪瑙珠而成。穿戴方式係將珠鍊從頸部前方繞至後方再將繩結繫於頸後。本件項飾特色為複合式之材質，在臺灣原住民衣飾文化中皆具代表性。貝珠為硨磲蛤等貝類穿孔磨製而成的圓柱型珠子，常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，係由漢族、阿美族、噶瑪蘭族等外族而來的交易品。琉璃珠在排灣及魯凱兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，但後期也流通至其他族群。瑪瑙也常在其他族群中作為飾品而用，臺灣原不出產瑪瑙，是透過交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200081","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:本件為布農族男女通用的網袋，族語稱為taukan。\r\n這件taukan網袋起底5針，以長方型做成底部。底長共84個網目，網目寬0.4cm，緯線粗度0.1cm。緣口網目收尾打平結共7層，於第3~4層中加入繫繩環，每隔10針加一個環，共有14個間隔加上繫繩環，繫繩環使用海魚類魚骨脊椎做成。下方兩側有掛耳，掛耳為重疊八針後合併而成，掛耳內加繩用止滑結綁緊後當作下方綁繩。另有背繩為現代纖維，使用三股辮編成。\r\n袋底不含掛耳36cm，高33.9cm，上寬31.5cm。背繩長138cm，下方搭接兩條繩長分別為11cm及9cm，繩厚0.2cm，寬0.4cm。共14個繫繩環，繫繩環寬0.5cm，厚0.2cm，內徑0.8cm。總重 183g。\r\n詮釋說明:製作布農族男女通用網袋taukan時，會先把苧麻線纏繞在鉤網棒上，然後用鉤網棒連續打出數個活結到預定的底寬長度，這跟使用鉤針的方式類似，用這種方法先定出網袋的底寬。然後左手拿一隻竹籤當作定目棒，這根定目棒是決定網目大小的度量工具，所以一開始就要決定好大小。然後把苧麻線放在定目棒後面，右手拿鉤網棒，用鉤網角從第一個活結穿入，把線從活結的洞裡拉出來之後，旋轉鉤網棒將線轉成交叉，再將鉤網棒從線圈中穿出來。然後左手按住線交叉的位置，右手將線抽緊，就完成第一個網結。以相同的方法從左至右將活結鉤完網目之後，將定目棒抽出，翻轉網子再以相同的方法反覆鉤結，直到完成預定的袋底長度。完成袋底之後，將帶狀的袋底對折，再從袋底的四周環形往上鉤結，直到完成預定的袋高為止，最後用平結沿著網目鉤結數圈至完成袋身。\r\n完成袋身後，會拿苧麻線或藤篾在袋底兩角或袋子四角編上袋耳，穿綁上辮子編結的苧麻繩或藤篾編成的背帶，另外再拿一條繩子穿過袋口邊緣當作束口繩即可完成。這件taukan的束口繩上加上用魚類的脊椎骨做的繫繩環，除了有減少束口繩磨損的作用之外，也具有裝飾的功用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200082","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以二塊長168公分、寬約22.5公分的麻織布，於長邊中央對摺，以白色麻線於內側將二織布長邊縫合，形成背部中央，另於接縫處外側縫合一條由紅毛線編成的細綁繩，且上端留有8.5公分未縫合。袖口長23公分，腋下兩側以紅毛線於外側縫合，成為一對襟無領無袖長上衣。本件以白色麻線為底，夾織與挑織紅色與深藍色毛線，構成橫條紋、長方形紋、點狀紋等圖樣。長衣正面下擺綴有42顆小銅鈴，背面挑織部分每隔約7.5公分橫向夾織一排綴珠，綴珠串有黑色小珠，中間為白色貝珠，末端縫接一顆小銅鈴。於前襟中央左右兩側各縫接一條由青藍與粉紅色毛線編成之綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200083","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"帶長58公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊長27.5公分、寬25.5公分的麻織布，於一角向內反摺約8公分，使其成為胸兜的上緣。左右兩角各縫一條長約42公分，由粉紅、淺藍、黃色麻線所編成之綁帶。胸兜上緣打摺處左右各縫接二條與三條織帶，織帶以黑棉線為底，夾織白、紅、綠、深藍、藍綠、粉紅色線，構成菱形紋、鋸齒紋、點狀紋等圖樣。末端以粉紅、深藍、青綠色毛線，構成長約4.5公分的流蘇，另於織帶與胸兜相接處內側，各縫接一條由粉紅、淺藍、黃色麻線所編成之綁帶，左邊一條對摺縫合為一扣環，右邊另縫接一條長5.5公分，由青藍、黑、粉紅色毛線編成之綁帶，頂端綴有一銅扣。胸兜本體以麻線為底，夾織粉紅、青綠、黃色麻線，構成同心菱形紋樣。胸兜上緣摺角處下方另縫有一直徑1公分之白色四孔圓形塑膠鈕扣。穿戴時將上緣兩側織帶向後垂於背後，將所屬的小綁帶於頸後相繫扣，並將左右綁帶往後繫於背部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200084","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以三塊白色長方形織布於長邊相縫合而成之女子長裙。其中三邊以紅布緄邊。裙面上的織布紋樣為單一形制之菱形和點狀的ㄑ字形紋樣組合，並整齊地排列於布面，色彩有橘紅、綠、藍、深藍、紫等色，裙面其中一側有四個較為特別的菱形紋。以白色為底是太魯閣族的服飾特色，雖同樣以菱形為主要紋飾，但樣式卻有多種，各有其不同意涵及名稱，如祖靈之眼、少年之眼等等，本件女子長裙所使用之菱形紋應為獵人之眼。多數族群服飾上喜用連續式或連接式的圖案，但太魯閣族服飾是以不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的菱形紋，作為其特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200085","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件貝珠串銅鈴頭飾，下方縫有一排共計三十一個銅鈴貝珠串夾以少數的彩色珠子。貝珠的製作方式是將硨磲蛤敲成碎塊，磨製成細小圓柱狀再逐一穿孔，主要流行於泰雅族、太魯閣族、賽德克族與賽夏族。此頭帶上方另貼縫一塊寬度相等之黑色棉布，其上有白色的方形紋及紅白兩色的田字形紋。本件應為盛裝出席時所穿戴，穿戴時，將貝珠串置於額前做為流蘇，舞動時，銅鈴撞擊發出清脆悅耳聲響。不過值得注意的是，賽夏族亦有此一形制之腳飾，佩帶方式為繫綁於膝下小腿處，左右兩腿皆可穿戴。本頭飾多處破損，左右兩端的綁帶也已脫落其一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200086","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一長條形的織帶左右兩端各縫接同等寬度之麻布織帶而成。麻織帶的尾端另以黑、粉紅兩色線施以圖案並綴以流蘇。中央部份的織帶圖樣有菱形、直條形、點狀紋、X形、三角形、斜線形等圖案，上下兩側以黑布緄邊，反面仍能看到線頭。色彩有紅、藍、黃、橙、綠、粉紅、黑等色。賽夏族服飾多以黑、白、紅三色為主，不過此件腰帶色彩鮮豔豐富，且織紋圖案亦接近泰雅北勢群的樣式，近似於新娘服的頭帶。或有可能因為通婚或分布地區相近技術交流而融合兩族之圖案之故，接近新竹縣五峰鄉地區的賽夏族服飾風格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200087","MainTitle":"額飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族的頭帶很長，一般會將其自然垂墜於身後。本件額飾帶係以一條已褪色或是被染色之帶有些許橙色的長條形棉布為主體，棉布兩端縫有金屬鈕釦(一顆已生鏽)並施有X形紋，再綴以貝珠流蘇串，下方串接鈕釦及銅鈴。額帶中央部份貼縫一塊織有菱形及直條紋的彩色織帶，其色彩為白、黑、黃、紅、綠、紫等色，另在其上綴有四朵粉橘色毛線花朵，中央再綴以亮色塑膠細管及細小形珠子。穿戴方式係將彩色織帶置於額前，將織帶上的橘色X形塑膠細管對正中央，再將額帶於後腦相繫，剩餘長度使之自然垂於後方。賽夏族之額帶亦有長毛線流蘇之形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200088","MainTitle":"額飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族的額飾帶很長，一般會將其自然垂墜於身後。本件額飾帶先將一長條形彩色織帶貼縫於紅色棉布上，並在圖案四邊接縫處綴以白色貝珠串，紅棉布兩端收緊成一線條樣式，尾端再張開接縫寬度較寬之平織紋之織帶，接縫處各綴以四顆藍色鈕釦，平織紋織帶尾端亦綴以紅、藍兩色鈕釦、排列成X形的貝珠等細小珠子及以銅鈴為綴飾的貝珠串流蘇。穿戴方式係將彩色織帶置於額前，將織帶上的短流蘇分別垂於兩耳附近，再將額帶於後腦相繫，剩餘長度使之自然垂於後方。賽夏族之額帶亦有長毛線流蘇之形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200089","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攜物袋身以黑棉布為底，以白布緄邊，袋子正面再以紅色棉布縫於上半部。紅色棉布上縫有數條白色鋸齒狀細布條，以黃線相間。紅布下端縫綴黃、白、藍等色之毛線流蘇。背帶紋樣同於袋身，兩端各縫綴彩色毛線球。賽夏族並無此攜物袋，依形制來看應為阿美族人所有，一般來說花蓮地區以方形形制為主，臺東地區以船形(或稱倒梯形)為主。內部可放置菸斗、菸草、檳榔、小刀等小物件，此袋族語為alofo，中文還有檳榔袋、情人袋、佩袋等稱呼，在阿美族社會中，是日常生活中實用的物品，並非只有豐年祭才能佩戴，為阿美族集體認同的重要標誌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200090","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為十串貝珠串所組成的複串項飾，兩端有黑、土黃兩色之編繩綁帶且上方有貝珠串接銅鈴之流蘇串。此十串珠串的珠子數目多寡依項飾佩戴於胸前所呈之環形形狀，因此內圈數量最少外圈則最多。貝珠製作的方法是把硨磲蛤敲成塊，再磨製成細小短圓柱狀並逐一穿孔串於線上，再將之縫綴於衣服、配件或是首飾上。貝珠常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏等族，但卻不是上述各族群自行生產，而是與漢族、阿美與噶瑪蘭等族的交易品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200091","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的阿美族的胸飾，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200091001及標本編號19930200091002。由金屬片、金屬鍊及金屬條組合而成。最上方金屬片雕刻魚紋，並有圓形浮雕，其上點綴紅色顏料，在魚嘴與兩邊魚尾各鑲嵌一顆紅色瑪瑙珠。於雕花金屬片下方則串接七條金屬鍊，其中三條鍊子下綴有菱形鋸齒邊的小金屬片，另四條鍊子下串接一塊長方形雕花金屬片。長方形金屬片上有凹刻紋飾及點綴紅色顏料的圓形浮雕，中間還鑲嵌四顆紅色瑪瑙珠。於金屬片下方串接九條金屬鍊，鍊下綴有吊飾，有棒型、挖耳棒型、叉子型、夾子型、勾型、關刀型等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200091001","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的整組胸飾之一，由金屬片、金屬鍊及金屬條組合而成。最上方金屬片雕刻魚紋，並有圓形浮雕，其上點綴紅色顏料，在魚嘴與兩邊魚尾各鑲嵌一顆紅色瑪瑙珠。於雕花金屬片下方則串接七條金屬鍊，其中三條鍊子下綴有菱形鋸齒邊的小金屬片，另四條鍊子下串接一塊長方形雕花金屬片。長方形金屬片上有凹刻紋飾及點綴紅色顏料的圓形浮雕，中間還鑲嵌四顆紅色瑪瑙珠。於金屬片下方串接九條金屬鍊，鍊下綴有吊飾，有棒型、挖耳棒型、叉子型、夾子型、勾型等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200091002","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的整組胸飾之一，由金屬片、金屬鍊及金屬條組合而成。最上方金屬片雕刻魚紋，並有圓形浮雕，其上點綴紅色顏料，在魚嘴與兩邊魚尾各鑲嵌一顆紅色瑪瑙珠。於雕花金屬片下方則串接七條金屬鍊，其中三條鍊子下綴有菱形鋸齒邊的小金屬片，另四條鍊子下串接一塊長方形雕花金屬片。長方形金屬片上有凹刻紋飾及點綴紅色顏料的圓形浮雕，中間還鑲嵌四顆紅色瑪瑙珠。於金屬片下方串接九條金屬鍊，鍊下綴有吊飾，有棒型、挖耳棒型、叉子型、夾子型、關刀型等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200092","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一條長96公分，由紅、黃、綠色布條所編成的綁帶，於長邊對摺並以深藍色棉線縫合成頭帶。頭帶下緣縫接一條等長的銀鍊，其下方綴有16個由銀鈴、菱形片、桃葉形銀片所組成的裝飾，其中有7個銀鈴脫落遺失。頭帶兩端各縫接一條土黃色棉布，做為綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200093","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的阿美族的胸飾，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200093001及標本編號19930200093002。由金屬片、金屬鍊、金屬條及鈴鐺組合而成。最上方為蝴蝶紋雕花金屬片，其上有圓形花紋浮雕，且還鑲嵌一顆紅色及兩顆綠色的珠子。於雕花金屬片下方則串接四條鍊子和三條綴飾，綴飾造型有鑲嵌瑪瑙珠的圓形金屬片、鈴鐺和雕花的菱形、葉片形金屬片。鍊子下方則串連一片長方型雕花金屬片，其上凹刻紋飾及圓形浮雕，中間處則鑲嵌四顆紅色瑪瑙珠。於長方形金屬片下方串接九條金屬鍊，鍊下綴有吊飾，依形狀分別有棒型、挖耳棒型、叉子型、夾子型、刀劍型、關刀型等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200093001","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的整組胸飾之一，由金屬片、金屬練、金屬條及鈴噹組合而成。最上方為蝴蝶紋雕花金屬片，其上有圓形花紋浮雕，且還鑲嵌一顆紅色及兩顆綠色的珠子。於雕花金屬片下方則串接四條鍊子和綴飾，綴飾造形有鑲嵌瑪瑙珠的圓形金屬片、鈴鐺和雕花的菱形、葉片形金屬片，左側的綴飾已遺失、缺損，使綴飾僅剩兩條。在鍊子下方則串連一片長方型雕花金屬片，其上凹刻紋飾及圓形浮雕，中間處則鑲嵌四顆紅色瑪瑙珠。於長方形金屬片下方串接九條金屬鍊，鍊下綴有吊飾，依形狀分別有棒型、挖耳棒型、叉子型、夾子型、關刀型等，但其中一條吊飾已發生斷裂、遺失缺損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200093002","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的整組胸飾之一，由金屬片、金屬練、金屬條及鈴噹組合而成。最上方為蝴蝶紋雕花金屬片，其上有圓形花紋浮雕，且還鑲嵌一顆紅色及兩顆綠色的珠子。於雕花金屬片下方則串接四條鍊子和三條綴飾，綴飾造型有鑲嵌瑪瑙珠的圓形金屬片、鈴鐺和雕花的菱形、葉片形金屬片。鍊子下方則串連一片長方型雕花金屬片，其上凹刻紋飾及圓形浮雕，中間處則鑲嵌四顆紅色瑪瑙珠。於長方形金屬片下方串接九條金屬鍊，鍊下綴有吊飾，依形狀分別有棒型、挖耳棒型、叉子型、夾子型、劍型等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200094","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的阿美族的胸飾，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200094001及標本編號19930200094002，由金屬片、金屬練、金屬條及鈴噹組合而成。最上方金屬片雕刻蝴蝶紋，且有圓形浮雕，其上點綴紅色顏料，於中間處還鑲嵌一顆紅色瑪瑙珠。在雕花金屬片下方則串接五條金屬鍊，其中偶數鍊子為短鍊，下方串接鈴鐺，其餘三條鍊子則串接兩個圓形金屬片，於金屬片上凹刻紋飾，且中間還鑲有一顆瑪瑙珠。在最底層的圓形金屬片下串接五條鍊子，鍊子下再串接上棒針型吊飾，使其成為金屬流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200094001","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的整組胸飾之一，由金屬片、金屬練、金屬條及鈴噹組合而成。最上方金屬片雕刻蝴蝶紋，且有圓形浮雕，其上點綴紅色顏料，於中間處還鑲嵌一顆紅色瑪瑙珠。在雕花金屬片下方則串接五條金屬鍊，其中偶數鍊子為短鍊，下方串接鈴鐺，其餘三條鍊子則串接兩個圓形金屬片，於金屬片上凹刻紋飾，且中間還鑲有一顆瑪瑙珠。在最底層的圓形金屬片下串接五條鍊子，鍊子下再串接上棒針型吊飾，使其成為金屬流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200094002","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的整組胸飾之一，由金屬片、金屬練、金屬條及鈴噹組合而成。最上方金屬片雕刻蝴蝶紋，且有圓形浮雕，其上點綴紅色顏料，於中間處還鑲嵌一顆紅色瑪瑙珠。在雕花金屬片下方則串接五條金屬鍊，其中偶數鍊子為短鍊，下方串接鈴鐺，其餘三條鍊子則串接兩個圓形金屬片，於金屬片上凹刻紋飾，且中間還鑲有一顆瑪瑙珠。在最底層的圓形金屬片下串接五條鍊子，鍊子下再串接上棒針型吊飾，使其成為金屬流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200095","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族喜以金屬為飾，本件肩飾(又稱肩帶)以七條金屬鎖鍊與長方形金屬片串接而成。此金屬肩飾左、右兩端各為一半圓形雕花金屬片，末端連有圓環。這兩個半圓形金屬片以七條鎖鏈連結。第一到第六條鎖鍊以固定間隔連結十六個長方形雕花鐵片。第七條鎖鍊同樣以固定間隔連結二十八個圓形金屬片，每一個小圓金屬片再各自以短小鎖鍊串聯兩顆小銅鈴或菱形金屬片而成流蘇，由於全為金屬製成，因此一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左、右兩角作為背帶。依佩戴者的動作，這些金屬鍊及錢幣隨之搖晃製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。每一塊金屬片上，接鑲有一小顆瑪瑙珠，共計四十六顆。足見本件飾品極盡巧思。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200096","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾(又稱肩帶)以九條金屬鎖鏈與長方形金屬片串接而成。此金屬肩飾左右兩端各為一半圓形雕花金屬片，末端連有圓環。這兩個半圓形金屬片以九條鎖鏈連結。第一到第八條鎖鏈以固定間隔連結十六個鑲有瑪瑙珠之長方形雕花金屬片。第八、九兩條鎖鏈同樣以固定間隔連結數個金屬片綴飾，但有部份已脫落。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200097","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾(又稱肩帶)以九條金屬鎖鏈與圓形錢幣串接而成。此金屬肩飾左右兩端各為切割成半圓形之錢幣，末端連有圓環。這兩個半圓形錢幣以九條鎖鏈連結。第二到第八條鎖鏈以固定間隔連結數十個圓形錢幣。第一、九兩條鎖鏈做為固定帶身之用。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形錢幣末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200098","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾(又稱肩帶)以七條金屬鎖鏈與長方形金屬片串接而成。此金屬肩飾左右兩端各為一鑲有瑪瑙珠之半圓形雕花金屬片，末端連有圓環。這兩個半圓形金屬片以七條鎖鏈連結，並以固定間隔連結十六個鑲有瑪瑙珠之長方形雕花金屬片。可能使用年代久遠保存不易，已有多塊鐵片凹折。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200099","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾(又稱肩帶)以九條金屬鎖鏈與長方形金屬片串接而成。此金屬肩飾左右兩端各為近似臼形的雕花金屬片，末端連有圓環。這兩個半圓形金屬片以九條鎖鏈連結。第二到第七條鎖鏈以固定間隔連結十五個各自鑲有兩顆瑪瑙珠之長方形雕花金屬片。第八條鎖鏈同樣以固定間隔連結數個金屬片綴飾及銅鈴。第一條為固定之用。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端臼形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200100","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以五條金屬鎖鏈與金屬片串接而成。兩端各為一扇形雕花鑲有瑪瑙珠之金屬片，末端連有圓環。左右兩端的扇形金屬片以五條鎖鏈連結，以固定間隔連結十二個圓形雕花金屬片，每一片同樣在中央鑲有瑪瑙珠。第五條鎖鏈除了接連圓形雕花金屬片以外，另連接十六個菱形金屬片墜飾，並各自串接三片菱形、花苞形或小銅鈴，形成一亮麗之金屬流蘇。臺東地區的阿美族男子會於頭飾上配戴金屬製的流蘇狀頭飾，不過現在大多已經與頭巾或頭飾合為一體。舞動時，金屬片搖晃擺動製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。本件飾品僅長54.5公分，作為肩帶過於短小，推測可能為頭飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200101","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為兩條合一之肩飾(又稱肩帶)。其中一條為六條金屬鎖鏈與長方形金屬片串接而成。此肩飾左右兩端各為半圓形的雕花金屬片，末端連有圓環，並以以固定間隔連結十六個各自鑲有一顆瑪瑙珠之長方形雕花鐵片。在第六條鎖鏈下方接連第二件肩飾。此為七條金屬鎖鏈與長方形金屬片串接而成，形制上與第一件相似，不過下方再串接二十七個金屬片綴飾及銅鈴。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200102","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾(又稱肩帶)以八條金屬鎖鏈與長方形金屬片串接而成。此金屬肩飾左右兩端各為近似臼形的雕花金屬片，末端連有圓環。這兩個半圓形金屬片以八條鎖鏈連結。第二到第七條鎖鏈以固定間隔連結十五個各自鑲有兩顆瑪瑙珠之長方形雕花鐵片。第八條鎖鏈同樣以固定間隔連結數個金屬片綴飾及銅鈴。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣族、魯凱族及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端臼形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200103","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以九條金屬鎖鏈與金屬片串接而成。兩端各為一扇形雕花鑲有瑪瑙珠之金屬片，末端連有圓環，其中一端有七串珠串流蘇。左右兩端的扇形金屬片以九條鎖鏈連結，以固定間隔連結十六個長方形雕花金屬片，每一片同樣中央鑲有兩顆瑪瑙珠。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端扇形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200104","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"五條金屬鎖鍊與金屬片串接而成之頭飾，形制上與肩帶類似，不過長度較短。本頭飾的兩端各為一半圓形雕花鑲有瑪瑙珠之金屬片，末端連有圓環，其中一頭綁有紅、墨綠等色之粗短編繩，於穿戴時繫綁之用。左右兩端的半圓形金屬片以五條鎖鍊連結，以固定間隔連結十三個圓形雕花金屬片，每一片同樣在中央鑲有瑪瑙珠。第五條鎖鍊除了接連圓形雕花金屬片以外，同樣以固定間隔連結十六個菱形金屬片，每片再各自以短小鎖鏈串接三塊小型金屬片(有菱形及狀似花苞形)或銅鈴，並無規則，形成一亮麗之金屬流蘇，不過已脫落部分。臺東地區的阿美族男子會於頭飾上配戴金屬製的流蘇狀頭飾，不過現在大多已經與頭巾或頭飾合為一體。佩戴時，同樣依佩戴者的動作，這些狀似流蘇的金屬片跟著搖晃擺動製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200105","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾(又稱肩帶)以八條金屬鎖鏈與圓形錢幣串接而成。此金屬肩飾左右兩端各為切割成半圓形日本錢幣，上面顆有明治十三年字樣，推測本件可能為日治時期所製作，具有相當之年代。錢幣末端連有圓環。這兩個半圓形錢幣以八條鎖鏈連結。另在固定間隔連結二十二個圓形且刻有二十錢字樣之錢幣。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣族、魯凱族及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形錢幣末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200106","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件肩飾係以九條金屬鎖鏈與圓形錢幣串接而成，有燻黑或生鏽情形。此金屬肩飾左右兩端各為半圓形鐵片，末端連有圓環。這兩個半圓形鐵片以九條鎖鏈連結。另在固定間隔連結十九片鑲有瑪瑙珠之錢幣。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形鐵片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。因本件長度僅80公分，有可能為小孩使用或作為頭飾或其他飾品之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200107","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩飾又稱肩帶，本件係以六條金屬鎖鏈與長方形金屬片串接而成。可能年代久遠保存不易，有部分生鏽和凹摺情形。此金屬肩飾左、右兩端各為一鑲有瑪瑙珠之半圓形雕花金屬片，末端連有圓環。這兩個半圓形金屬片以六條鎖鏈連結，並以固定間隔連結十六個各自鑲有兩顆瑪瑙珠之長方形雕花鐵片。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對摺再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形雕花金屬片末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200108","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一對金屬頭飾中的一副，主要由一條金屬細鎖鍊與金屬流蘇綴飾串接而成。鎖鍊左、右兩端各穿有一個小圓環並與紅色綁繩相繫。綴飾的部分以固定間隔串連十八個菱形花葉形金屬片，再於每一個金屬片下接三個綴飾而成，綴飾的樣式有三種，第一種是再全部串連小型的菱形花葉形金屬片，第二種是串連兩個小型的菱形花葉形金屬片及菱形體的綴飾，第三種則是串連兩個小型的菱形花葉形金屬片與半顆銅鈴者。臺灣原住民族喜以金屬為飾，本頭飾佩戴時，依佩戴者的動作，金屬流蘇綴飾及銅鈴即隨著搖晃擺動製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。不過不知是因為損壞或製作者刻意的安排，此頭飾的銅鈴皆剩於半塊。卑南族的頭飾雖以花環著稱，此一形制之金屬頭飾在現今的卑南族雖然較為少見，但文獻照片中仍能看見年族人穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200108001","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一對金屬頭飾中的一副，主要由一條金屬細鎖鍊與金屬流蘇綴飾串接而成。鎖鍊左、右兩端各穿有一個小圓環並與紅色綁繩相繫。綴飾的部分以固定間隔串連十八個菱形花葉形金屬片，再於每一個金屬片下接三個綴飾而成，綴飾的樣式有三種，第一種是再全部串連小型的菱形花葉形金屬片，第二種是串連兩個小型的菱形花葉形金屬片及菱形體的綴飾，第三種則是串連兩個小型的菱形花葉形金屬片與半顆銅鈴者。臺灣原住民族喜以金屬為飾，本頭飾佩戴時，依佩戴者的動作，金屬流蘇綴飾及銅鈴即隨著搖晃擺動製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。不過不知是因為損壞或製作者刻意的安排，此頭飾的銅鈴皆剩於半塊。卑南族的頭飾雖以花環著稱，此一形制之金屬頭飾在現今的卑南族雖然較為少見，但文獻照片中仍能看見年族人穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200108002","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為一對金屬頭飾中的一副，主要由一條金屬細鎖鍊與金屬流蘇綴飾串接而成。鎖鍊的兩端各穿有一個小圓環於穿戴時額外以綁繩繫綁之用。頭飾綴飾的部分以固定間隔串連十六組綴飾，從其中一端看來，明顯已脫落一個，因此原本應為十七組。綴飾之組成乃係先以一菱形花葉形金屬片串接鎖鍊，再於每一個金屬片下接三個綴飾而成，其綴飾有全部串連小型的菱形花葉形金屬片者，以及串連兩個小型的菱形花葉形金屬片與小銅鈴者。此綴飾排列有其規則，單數為全部串連小型的菱形花葉形金屬片，雙數為串連兩個小型的菱形花葉形金屬片與小銅鈴，因此可以得知脫落的綴飾應為全部串連小型的菱形花葉形金屬片者。佩戴時，依佩戴者的動作，金屬流蘇綴飾及銅鈴即隨著搖晃擺動製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。卑南族的頭飾雖以花環著稱，此一形制之金屬頭飾在現今的卑南族雖然較為少見，但文獻照片中仍能看見年族人穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200109","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"全件為銀打製成之銀鍊，由27組銀飾掛於一條銀鍊上所組成。每一組銀飾，以一圓形銀片為主，上刻有「五」中文字及花葉紋，其下方鑽三個圓洞，各串有桃葉形與菱形銀片。銀鍊左右兩端各有一圓環，上繫有一條金黃色綁帶，使用時可相繫於頭部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200110","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的布農族男子耳飾，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200110001為右耳飾，標本編號19930200110002為左耳飾。由兩個直徑約0.7cm圓形獸骨與鹿角組合而成。布農族的耳飾男女皆可配戴，一般多為盛裝時搭配。男子的耳飾是以獸骨或月光貝殼磨成的貝片耳墜，女子則穿戴麻線穿串細小玻璃珠而成的長墜形耳環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200110001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子耳飾整組配件之一，由獸骨與鹿角組合而成。獸骨為圓形，正面為凸面較光滑，反面內凹較粗糙，於正面中心鑽有一直徑約0.7cm，深0.5cm的孔洞，使其與鹿角相接。鹿角呈圓柱狀，長8.7cm，直徑0.9cm，上端磨成為斜切面，且於切面上鑽一圓孔，圓孔上還綁有一條細麻繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200110002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子耳飾整組配件之一，由獸骨與鹿角組合而成。獸骨為圓形，正面為凸面較光滑，反面內凹較粗糙，於正面中心鑽有一直徑約0.7cm，深0.5cm的孔洞，使其與鹿角相接。鹿角呈圓柱狀，長8.6cm，直徑0.9cm，上端磨成為斜切面，且於切面上鑽一圓孔，圓孔上還綁有一條細麻繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200111","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將切割成方形的白貝片兩側各穿三孔，以棉線與植物種子串接而成之貝片頸飾。本件頸飾串接有其規則，從頂端的棉線繩結開始起算，先串接一顆種子，再接一塊貝片，之後每一貝片相隔三顆種子之距離(上、中、下共計九顆)。共串有九塊白貝片及七十四顆種子。布農族因地處高山，貝片推測係與其他族群交易而來。大多為男子配戴，穿戴方式係掛於頸前，二端之棉繩綁帶繫於頸後。另有類似形制之額飾。臺灣原住民族使用的植物種子，以灰白色的薏米珠最為常見，本件由於是深棕色，有可能為無患子或是其他植物的種子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200112","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以兩根長度相等之竹管作為此竹梳之底部，竹管切有洞口，再將數個削成尖針狀且長度相等之竹片作為梳子齒部，於竹管上整齊排列插入洞口，以麻線連同竹管運用交叉綁法緊密繫綁，並將麻繩於一邊留有長度製作成繩環，便於懸掛收納。竹梳為整理頭髮之工具，不僅是雅美族（達悟族），在臺灣原住民族各族可見，多為扁梳形制，亦有木製者。本件竹梳色澤呈深棕色，造型簡易未如排灣族等族之木梳於柄部雕有紋樣，但作工同樣精細。使用時，以手持兩根竹管而用，除了可整理頭髮之外，亦可插於頭上作為髪飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200113","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將切割成方形的白貝片兩側各穿兩孔，以細線彼此串接而成之貝片頸飾，共計有九塊貝片，不過已有幾片出現破損情形。頸飾其中一端為細線繫綁於黑、紅兩色之毛線編繩，並在編繩尾端綴有草綠色及紅色之細繩流蘇；另一端為細線繫綁於藍綠色及紅色毛線流蘇，其中，紅色毛線呈一套環，用於穿戴時將黑、紅兩色之毛線編繩套入固定頸飾而用。本件貝片推測應與其他族群交易而來，九塊貝片雖有破損但原件應大小一致，足見切割技巧高超。太魯閣族的貝片頸飾還有將貝片切割成細長形串接毛線的形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200114","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的布農族貝片頸飾，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200114001及標本編號19930200114002，由方形貝板穿綴而成。頸飾一般以穿綴法穿綴而成，可分為頸帶與頸鍊兩種，頸帶多以方貝連穿或方貝貝珠與燒珠等穿綴而成，在兩端有一麻花瓣綁帶，相縛於頸後。頸鍊則以貝珠、玻璃珠、豬牙等穿綴而成。貝板、貝片、子安貝等，為臺灣原住民族愛用之貝類材質，常用於頭飾、肩帶額飾、髮飾、耳飾及項飾等各式配件。布農族的頸飾多用於盛裝時所佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200114001","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族貝片頸飾整組配件之一，由八片方形貝板穿綴而成，貝板的大小長約3至3.7公分、寬約3.5公分。每片貝板側邊鑽鑿四個貫穿的孔洞，再以麻線穿綴，最後將麻線編織合成一條，做為綁帶使用。穿戴方式係將貝片垂掛於胸前，並將綁帶繫於頸後。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200114002","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族貝片頸飾整組配件之一，由十一片方形貝版穿綴而成，貝板的大小寬約1.6至2.6公分、長約2.6公分。每片貝板側邊鑽鑿六個貫穿的孔洞，再以麻線穿綴，其中留下中間兩孔未穿線，最後將麻線編織合成一條，做為綁帶使用。穿戴方式係將貝片垂掛於胸前，並將綁帶繫於頸後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200115","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的布農族女子耳飾，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200115001及19930200115002，由琉璃珠、玻璃珠、金屬片及貝片組合而成。布農族的耳飾男女皆可配戴，一般多為盛裝時搭配。男子的耳飾是以獸骨或月光貝殼磨成的貝片耳墜，女子則穿戴麻線穿串細小玻璃珠而成的長墜形耳環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200115001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族女子耳飾整組配件之一，由琉璃珠、玻璃珠、金屬片及貝片組合而成，呈長墜形耳飾。耳飾上半部為串珠，將白色、紅色、黑色、深藍色等色的琉璃珠或玻璃珠及金屬片用細線穿串形成，依金屬片的位置可把珠串分成三層，每層珠串排列方式皆不相同。於珠串下方串接兩片貝片，貝片呈長三角形，其長約5.6cm，寬1.7cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200115002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族女子耳飾整組配件之一，由琉璃珠、玻璃珠、金屬片及貝片組合而成，呈長墜形耳飾。耳飾上半部為串珠，將白色、桃紅色、黑色、深藍色等色的琉璃珠或玻璃珠及金屬片用細線穿串形成，依金屬片的位置可把珠串分成三層，每層珠串排列方式皆不相同。於珠串下方串接兩片貝片，貝片呈長三角形，其長約5.6cm，寬1.7cm。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200116","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 臀鈴又名腰鈴、附鈴腰帶或附鈴腰飾等。雖與賽夏族之臀鈴名稱相同，但形制及意義卻完全不同。本件臀鈴以一長條形的白色棉布於兩端各接縫黑色細長布條以製成腰部綁帶，再將十二顆雕有花紋的中型銅鈴分別以紅色棉繩繫綁成一綴飾，再以橫排方式縫綴於白棉布中央。穿戴時，將白棉布置於腰部後方，黑色綁繩繞於前方並在腹部打結，腰後處的銅鈴藉由本身的重量，使得整排銅鈴自然下垂於臀部處。此臀鈴常見於臺東馬蘭地區及花蓮的玉里和富里鄉的阿美族，鄰近之卑南族亦有形制上大同小異之臀鈴。但早期來說，佩戴資格兩族卻有所不同，阿美族因年齡階級制度為服勞役之男子佩戴，卑南族多為女子及成年男子佩戴。但現今已成為阿美族豐年祭男子佩戴的飾品，在豐年祭的歌舞當中，臀鈴隨著佩戴者的舞蹈動作擺動撞擊出響亮的鈴聲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200117","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一金屬綴飾之髮簪，先以一根細如竹籤之金屬棒對折成為髮簪之柄部，對摺的部分熔接兩個枚錢幣，柄部中上段部分再與髮簪主要綴飾相接。主要綴飾為一片較大且狀似扇形的三瓣花葉形金屬片，在「花瓣」處下接五條細小鎖鏈，每一條鎖鍊又串接各種大小不一且數量不等之菱形及鬱金香形的金屬片，約分有三層，每一層菱形金屬片除了下接一層外，左、右兩側又另串接兩層金屬片綴飾，形成金屬流蘇。阿美族女子於佩戴此髮簪之時，這些金屬流蘇能隨著佩戴者因走路、動作或舞蹈而隨之搖晃擺動，散發金屬撞擊的清脆聲響及金屬反光的閃亮效果，目不暇給。利這種用細小鎖鍊串接金屬片的飾品常作為髮簪或耳飾，在南部的臺灣原住民族如阿美、排灣及魯凱族運用得非常頻繁。透過交易而來的鐵、銀或銅及各種礦物，也常被用來製作項鍊、手鐲、戒指等飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200118","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此金屬綴飾髮簪，先以一根細如竹籤之金屬棒對摺成為髮簪之柄部，對摺的部分熔接兩枚錢幣，柄部中上段部分再與髮簪主要綴飾相接。主要綴飾為一片較大且狀似扇形的三瓣花葉形金屬片，在「花瓣」處下接六條細小鎖鏈，每一條鎖鏈又串接各種大小不一且數量不等之菱形及鬱金香形的金屬片，約分有三層，每一層菱形金屬片除了下接一層外，左右兩側又另串接兩層金屬片綴飾，形成金屬流蘇。阿美族女子於佩戴此髮簪之時，這些金屬流蘇會隨著佩戴者走路或舞蹈動作而搖弋擺動，發出清脆的金屬交接聲響及炫目的金屬反光效果。此類金屬飾品，係與漢人交易而來，又稱「步搖」，在髮簪、釵頭上有流蘇垂飾，配戴時，會隨著步伐行動而搖晃，所以叫做步搖。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200120","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自屏東縣來義鄉排灣族部落的巫師箱。一般常見的巫師箱多以整塊木料鑿挖並雕刻製成，然這件館內的典藏則是使用竹編編製而成，為少見的竹編巫師箱。從外觀來欣賞，此件巫師箱的器身是使用方格編法編製，四邊在押以竹條作為加固與裝飾功用，正面的部分也使用竹條隔出左右空間，在左右空間中，各自用兩條竹條彎曲成U形，並以上下顛倒的方式作為相襯的裝飾，而背面部分則無任何裝飾，全器身塗以紅漆。器身上方則以麻繩編成細網，並在網口綴附上細繩以作束口之用。\r\n巫師箱為具有宗教(薩滿)性質用途的道具，早期占卜為原始人類尋求與神靈或祖先溝通的方法，會請託巫師主持祭典進行占卜，而巫術箱即是占卜、祭祀時會使用的道具，通常上面會施以美麗繁複的紋飾，以表示盛重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200121","MainTitle":"斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係將一片菱形狀之薄鐵片以兩竹片相夾，之後再以藤篾交叉繫綁方式固定而成之鐵斧，此鐵片已有鏽蝕情形。早期還有石製之石斧，不過石製之刃面不若鐵片鋒利。此為阿美族人所使用之鐵斧，以竹片為握柄作砍、劈方式使用。斧的使用範圍廣大，不僅作為伐木、製作木製器具、劈砍柴薪或做農業用途之工具，阿美族人還會用來砍伐構樹(楮樹)、雀榕透過打製方式製作樹皮衣、帽以及褲子。雖然樹皮衣的穿著在各族群中也很普遍，不過對於阿美族人來說，樹皮衣是早期祭師舉行祈雨祭時，或是獵人在上山打獵時所穿戴的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200122","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族當中，許多族群有木製器具，例如排灣族、魯凱族及布農等族皆有木製湯匙，不過北部地區如泰雅族，竹、藤製之器具反而比木製器具為多。本件係以整木雕製而成，色澤上呈現深棕色，其特色在於握柄的部分與匙面並非平行，而是呈現近90度左右之折（轉）角，匙面為尖頭造型。在柄部的上方挖有一圓孔，以便於懸掛收納，握柄處腰身突出兩稷脊。此件小型木匙作為個人吃飯、喝湯及取用菜餚之飲食器具。布農族的木匙雖不若排灣族有較多雕刻紋樣及造型，但不失質樸簡潔，亦頗具美感。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200123","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木匙係以整塊木頭雕製而成，色澤上呈現深棕色，似有做磨光處理。可能使用頻繁之故，木匙上有些許細小刮痕。本件木匙之特色在於握柄的部分與匙面並非平行，而是呈現近90度左右之折（轉）角，匙面為尖頭之造型。在柄部的上方挖有一圓孔，以便於懸掛收納，握柄處腰身上下收緊，中央左右兩側突出兩櫺脊己在柄部的上方挖有一圓孔，以便於懸掛收納。布農族的木匙雖不像排灣族有較多雕刻紋樣，但本件握柄處之造型簡潔亦頗具美感及現代感。臺灣原住民族當中，排灣族、魯凱族及布農族和卑南族等族皆有木製湯匙，不過北部地區的族群如泰雅族，卻以竹匙為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200124","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木槌，布農族語稱為lukis dum-dum。本件槌面較為寬大，形制上接近木拍，有如飯匙之造形。以整塊木頭刨製，呈深棕色澤，似有做磨光處理。頭部較寬，狀如橢圓形，握柄處較細長。整件木槌線條流暢，造型簡潔，頗具美感。使用時因需要反覆敲打，故多選用材質較堅硬之木材製成。拍面厚達3.8公分，便於使用者施力，可能歷經多次使用，因此拍面中央區塊顏色較淺，略呈黃褐色，且似有表面脫落的情形。本件可能是製作竹、藤器具使用，或為製作木雕用具，也可能用於其他用途等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200125","MainTitle":"巫術用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的傳統宗教為祖靈信仰，本件為賽夏族進行巫術時所使用之法器，先以一根細竹管之一端繫綁一條細麻繩，將麻繩垂降於一定長度再與一顆有穿孔之黃金玻璃珠繫綁。在施術的過程當中，施術者與祖靈的溝通係透過黃金玻璃珠的轉動情形以達到治病或判斷占卜之吉凶。此占卜所使用的黃金玻璃珠呈短管狀，是透過平埔族群傳入賽夏及泰雅族，並成為此兩族占卜用之巫珠，不過此種樣式的珠子是在十七世紀時，北部平埔族透過當年佔據北部之西班牙人交易而來，而在平埔族群中，此珠常用來串成項鍊等首飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200126","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件為魯凱族網袋，網袋呈長方形狀，以苧麻線編織成形，袋身無特別設計的幾何或特殊紋路，僅依編織交叉過程的凹凸起伏，呈現類似格紋狀的視覺效果。袋底的角落為弧狀的一體成型，袋頂的網口則略為縮窄收合，並留有兩個小孔穿以麻絲為束緊袋口與提攜之用。\r\n在魯凱族的傳統文化中，除了有區分貴族與平民的階級制度外，對於性別分工也有著嚴明的規範，編織刺繡為女性專屬的工作，男性則有著不可觸碰織布機的禁忌。\r\n而網袋在過往的主要功用為存放狩獵採集物與放置日常生活用品之用。根據林建成的紀錄，在當代，形制較小且可配掛在胸前的網袋成為了老人家收納老花眼鏡的眼鏡袋，並進一步成為向外販售的手工藝產品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200127","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩飾又稱肩帶，本件以八條金屬鎖鏈與圓形錢幣串接而成。此金屬肩飾左、右兩端各為切割成半圓形日本錢幣，錢幣末端連有圓環。這兩個半圓形錢幣以八條鎖鏈連結。另在固定間隔以第二至第六條鎖鍊連結二十多個圓形且刻有十錢字樣之錢幣，其中幾個已有生鏽之情形。由於全為金屬製成，因此具有一定之重量。鄰近之排灣、魯凱及卑南族也有類似形制之肩飾，穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將兩端半圓形錢幣末端的圓環另以綁繩相繫垂於腰側，有時也會把末端的圓環縫於攜物袋上的左、右兩角作為背帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200128","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組的阿美族臀鈴，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200128001及19930200128002，由紅色、黃色、綠色、橘色布片與銅鈴、墜飾所縫製而成。穿戴時，由腰部後方繞於前，並在腹部打結，銅鈴即位於腰後處，因銅鈴本身即有重量，使得整排銅鈴會自然下垂於臀部處。本件雖與賽夏族之臀鈴名稱相同，但形制及意義卻完全不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200128001","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族臀鈴整組配件之一，由六塊布片與銅鈴、墜飾所縫製而成。布片顏色有紅色、黃色、綠色及橘色，且未做緄邊處理。將這些布片對摺成細條狀，再併排縫製，形成寬約3.5公分的腰帶及兩側的綁帶。於腰帶下縫綴一排銅鈴及墜飾，銅鈴共有四個，且表面有紋飾，但形狀皆不完整；墜飾共有五個，形狀似「几」的字樣，其上還有網狀紋飾。穿戴時，由腰部後方繞於前，並在腹部打結，銅鈴即位於腰後處，因銅鈴本身即有重量，使得整排銅鈴會自然下垂於臀部處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200128002","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族臀鈴整組配件之一，由六塊布片與銅鈴、墜飾所縫製而成。布片顏色有紅色、黃色及綠色，且未做緄邊處理。將這些布片對摺成細條狀，再併排縫製，形成寬約4公分的腰帶及兩側的綁帶。於腰帶下縫綴一排銅鈴及墜飾，銅鈴共有五個，且表面有紋飾，但形狀皆不完整；墜飾共有七個，形狀似「几」的字樣，其上還有網狀紋飾。穿戴時，由腰部後方繞於前，並在腹部打結，銅鈴即位於腰後處，因銅鈴本身即有重量，使得整排銅鈴會自然下垂於臀部處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200129","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為一倒梯形(或稱船型)棉布製成之攜物袋(阿美族語為alofo)，袋身左、右兩端各接縫以八條金屬鎖鍊串接而成之背帶，背帶上鑲有錢幣，除了左右兩端接縫於袋身的錢幣為已被切割成半圓形外，鍊上共有二十二枚。此攜物袋的袋身以紅色及黑色線於袋面上繡出八角形紋、三角形紋、菱形紋、方形紋、八瓣花形紋、回形紋、曲折形紋及、式花葉形紋及幾何形等圖案，其中以八瓣花形紋最多也最常見。無論是袋面上的刺繡圖案或是倒梯形的袋身皆與排灣、卑南甚至是平埔族所佩戴的攜物帶形制相似。攜物袋男、女皆可佩戴，為族人外出或工作時用於放置隨身小物品。傳統的袋身共有三個口袋，袋口很小僅能放置檳榔、小刀、菸捲等小物。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。此為臺東地區的阿美族人佩戴之攜物袋，花蓮地區的阿美族人所佩戴的形制為方形攜物袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200130","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民中除了雅美族(達悟族)外都有口簧琴這種樂器。本件口簧琴為銅製單簧的口簧琴，也有些為竹製簧片。不過，口簧琴這種樂器如今已非所有族群都有繼續演奏，由於在泰雅族、太魯閣族及賽德克族中被發揚光大，因此提到口簧琴，一般都會以上述三族作為代表。口簧琴的演奏方式，是演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴頭，右手拉動琴尾上的麻繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動口簧琴使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過間歇性的拉動以製造節奏。臺灣原住民族的口簧琴依形制可分為單簧及多簧，而單簧形制的口簧琴較普遍被使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200131","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"口簧琴在許多原住民傳統生活中扮演著不可或缺的娛樂與消遣，也是台灣原住民族固有樂器之一，是一種構造簡單，攜帶方便的小形樂器。構造主要分為三大部分琴身、琴簧與拉繩，一般琴身皆為竹片製作，琴簧則有竹製與黃銅片兩種，並依照簧片數量的不同，分為單簧、雙簧、甚至四到八簧。一般琴身使用長約10公分，寬約2公分左右的竹片，中間削薄切鑿出細長的孔洞，兩端略厚。在孔洞右端嵌進長舌形的簧片，左端保持簧片自由震動的狀態。竹片兩端各鑽出一孔，各繫結上強韌的細麻繩。吹奏口簧琴時，一般以口湊於琴簧尖端，左手持琴，口簧琴凸面向口，以嘴啣之。右手扯動麻繩，不斷使簧片發生震動發出錚嗡聲，並藉著唇形與口腔內部的變化，可影響簧片的振動方式，進而產生抑揚頓挫的悅耳音調。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200132","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件屬單簧片之口簧琴，有些口簧琴會達到雙簧以上。不過，口簧琴這種樂器如今已非所有族群繼續演奏，由於在泰雅族、太魯閣族及賽德克族中被發揚光大，因此提到口簧琴，一般都會以上述三族作為代表。口簧琴的演奏方式，是演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴頭，右手拉動琴尾上的麻繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動口簧琴使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過間歇性的拉動以製造節奏。臺灣原住民族的口簧琴依形制可分為單簧及多簧，而單簧形制的口簧琴較普遍被使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200133","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中除了雅美族(達悟族)外都有口簧琴這種樂器。本件屬銅製簧片之四簧口簧琴。由於在泰雅族、太魯閣族及賽德克族中被發揚光大，因此提到口簧琴，一般都會以上述三族作為代表。口簧琴的演奏方式，是演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴頭，右手拉動琴尾上的麻繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動口簧琴使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過間歇性的拉動以製造節奏。臺灣原住民族的口簧琴以竹片為主體製作，臺灣原住民族的口簧琴依形制可分為單簧及多簧，而單簧形制的口簧琴較普遍被使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200134","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民中除了雅美族(達悟族)外都有口簧琴這種樂器。不過如今已非所有族群仍繼續演奏，由於在泰雅族、太魯閣族及賽德克族中被發揚光大，因此提到口簧琴，一般都會以上述三族作為代表。本件屬銅製簧片之四簧口簧琴，其演奏方式，為演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴頭，右手拉動琴尾上的麻繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動口簧琴使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過間歇性的拉動以製造節奏。臺灣原住民族的口簧琴依形制可分為單簧及多簧，而單簧形制的口簧琴較普遍被使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200135","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民中除了雅美族(達悟族)外都有口簧琴這種樂器。不過如今已非所有族群仍繼續演奏，由於在泰雅族、太魯閣族及賽德克族中被發揚光大，因此提到口簧琴，一般都會以上述三族作為代表。本件屬銅製簧片之四簧口簧琴，其演奏方式，為演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱。以左手握住琴頭，右手拉動琴尾上的麻繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動口簧琴使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過間歇性的拉動以製造節奏。臺灣原住民族的口簧琴依形制可分為單簧及多簧，而單簧形制的口簧琴較普遍被使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200136","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但椰殼匙或椰殼碗等，多以雅美族(達悟族)作為代表。椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，適合個人使用。由於製作時，多數將之削刻成茄型，因此較不易分辨握柄與匙面之分界。本件色澤上正面為淺棕色，背面呈深棕，於匙片頂端有小孔，可以穿繩懸掛收納。雖然湯匙本身素面無其他紋樣，但在頂端及握柄中央左右兩側各有突起，此為本件椰殼匙之特殊造型，也利於使用時，將手指扣住尖端突起部份，不致於手滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200137","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但提到椰殼匙或椰殼碗等，仍多以雅美族(達悟族)作為代表。椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，適合個人使用之飲食器具。由於製作時，多數將之削刻成茄形，因此較不易分辨握柄與匙面之分界。本件色澤上呈棕黑色，於匙片頂端穿有小孔，可以穿繩懸掛收納。雖然湯匙本身素面無其他雕刻紋樣，但在頂端穿孔處之左右兩側刻以鋸齒形突起，頗具特色及美感，也利於使用時，手指扣住以增加摩擦力，不致於手滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200138","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，為一件適合個人使用之飲食器具。由於製作時，多數將之削刻成茄形，因此通常不易分辨握柄與匙面之分界，不過本件於靠近頂端處雕塑成圓形且於中央穿孔，除了便於穿繩懸掛收納以外，也能作為握柄將手指扣住以防止使用時手滑不便。本件色澤上呈棕黑色，在頂端有雕刻成類似葉片之造形，匙面一側亦有鋸齒狀之雕紋，頗具特色及美感。臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但提到椰殼湯匙或椰殼碗等，仍多以雅美族(達悟族)作為代表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200139","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，為一件適合個人使用之飲食器具。由於製作時，多數將之削刻成茄形，因此通常不易分辨握柄與匙面之分界。本件色澤上呈棕黑色，在靠近頂端處中央穿有一孔，便於穿繩懸掛收納，在穿孔處下方兩側有尖端凸出，頂端處則有數道橫條形紋雕刻，頗具特色及美感亦能作為握柄將手指扣住以防止使用時手滑不便。臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但提到椰殼湯匙或椰殼碗等，仍多以雅美族(達悟族)作為代表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200140","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，為一件適合個人使用之飲食器具。由於製作時，多數將之削刻成茄形，因此通常不易分辨握柄與匙面之分界。本件色澤上呈淺棕色，在靠近頂端處雕塑成圓形且於中央穿有一孔，便於穿繩懸掛收納，在穿孔處下方兩側有尖端凸出如鋸齒，頂端處亦有造型之雕刻，可能保存不易所以缺損一角。整件椰殼匙之造型頗具特色及美感。臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但提到椰殼湯匙或椰殼碗等，仍多以雅美族(達悟族)作為代表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200141","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但提到椰殼匙或椰殼碗等，仍多以雅美族(達悟族)作為代表。椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，為一件適合個人使用之飲食器具。由於製作時，多數將之削刻成茄形，因此通常不易分辨握柄與匙面之分界。本件色澤上呈棕黑色，在靠近頂端處雕塑成圓形且於中央穿有一孔，便於穿繩懸掛收納，不過此孔相較於其他椰殼匙為大。在穿孔處頂端處有如髮髻般之雕刻。整件椰殼匙之造型質樸簡潔頗具美感。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200142","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但提到椰殼匙或椰殼碗等，仍多以雅美族(達悟族)作為代表。椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，為一件適合個人使用之飲食器具。由於製作時，多數將之削刻成茄形，因此通常不易分辨握柄與匙面之分界。本件色澤上呈棕色，在靠近頂端處雕塑成雙層塔形，背面有三道橫條形紋，兩側邊雕刻成鋸齒狀，並於中央處穿有一孔，便於穿繩懸掛收納，不過椰殼匙的正面處有一道較深長的刮痕。整件椰殼匙之造型質樸簡潔頗具美感。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200143","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"椰殼匙是利用椰殼的天然弧度，製成匙面與握柄一體成型之小型湯匙，為一件適合個人使用之飲食器具。由於製作時，多數將之削刻成茄形，因此通常不易分辨握柄與匙面之分界。本件色澤上呈棕色，在靠近頂端處雕塑呈尖錐形，兩側邊雕刻成鋸齒狀，下方穿有一孔，左、右兩側凸起，穿孔處可穿繩懸掛便於收納。椰殼匙的背面有數道橫條形的浮雕紋，從頂端延伸至中央處。整件椰殼匙之造型質樸簡潔頗具美感。臺灣原住民族中，雖然也有其他族群以椰子作為飲食器具，但提到椰殼匙或椰殼碗等，仍多以雅美族(達悟族)作為代表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200144","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件巫師箱又稱為占卜道具箱，原語名稱kanepochi或anepochi，由整塊木料刳成中空無蓋方箱，木箱上為織有橫條紋的麻繩網袋，網袋上有橙、黃、綠三色的毛線編織背帶便於背負此箱。為排灣族女巫占卜、治病或祈雨時之所用巫具道具箱，其內一般盛裝小刀、豬骨、木實、相思樹葉、珠子等占卜用具，並編繫收口網袋以收納。本巫師箱的表面上塗以紅漆和黑漆，雕刻紋樣有兩個直立雙手上舉人像紋(分別於箱子左右兩側)、中央有兩個太陽形紋，並且鑲有兩枚明治四十五(1912)年的10錢日本龍銀，推測此巫術箱可能為日治時期所製作，具有相當之年代。至於其餘紋樣則為太陽形紋外圍的相連人頭紋。箱上亦佈滿金屬釘飾及白色飾品，色彩呈紅、黑、白、金等色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200145","MainTitle":"巫術刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族巫師小刀，整體保存狀況佳。含有刀柄與刀身兩部分。刀柄：以木頭製成，頂端有白漆的收藏標本編號，柄部上窄、下寬、側部平，剖面為兩側微略窄於中間的扁橢圓形。刀柄施紅色漆，但多處顏色剝落。上部兩圈飾以銀釘固著之圓錫片飾，另有一圈的柳葉錫片飾，較突出的部位以四片菱形錫片組成葉子文飾，兩邊側為半圓錫片飾，錫片飾已佚失多處，尚留有固定用之銀釘，正背面文樣相同。下方為無縫黃銅柄環，以鐵釘固定木柄部與刀身。刀身：屬於刀身較短薄的一種匕首型工作刀。鐵製短刀身薄，保養維護尚佳，有少許銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，沒於頂部內。似為中鋒之刀刃部，使用耗損嚴重，已成為向內凹的弧形刃邊。排灣族群的巫師，替病人祈禱或作法時，會手持一把小而薄的刀具，以類似削豬皮的動作象徵切下大塊豬肉致意。這種做法用的刀具，通常在刀柄上會刻以簡單的花紋，但無刀鞘，平常都放於雕刻精美的小木盒或藤編器裡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200146","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自臺東縣達仁鄉排灣族的土坂部落，為一只男性用的煙斗。\r\n從外觀欣賞，放置菸草的斗鉢正面雕刻一淺浮雕人面圖紋，人面的頭部裝飾有簡化的菱形紋，斗缽則髹以紅棕色漆料。斗缽器型為方正的圓筒，僅在人面紋的部位有微鼓腹的呈現。煙斗斗柄材質為竹料經拋光處理，無煙嘴柄。\r\n在排灣族族人抽食的煙斗上，其表面描繪雕刻的圖案，多半以鹿頭、男女人頭，或蹲踞的人像三種題材為主，但通常斗缽雕刻繁複的是男用煙斗，女用煙斗一般以鋁片製作斗缽，且不加以裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200147","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身色澤上呈深褐色，碗口鑲有金屬，其上有細緻之雕刻紋樣，斗身前面及左右兩側各有一顆類似山羊頭之浮雕。可能經年使用，斗身上已有一層焦油。女子一般喜好將煙斗插於頭髮上，作為髮簪之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200148","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身及吸軸色澤上呈深褐色，斗身上有栩栩如生之人像雕刻紋樣。排灣、魯凱族之煙斗多於斗身雕有紋樣，成為一件精美之藝術品。女子一般喜好將煙斗插於頭髮上，作為髮簪之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200149","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自屏東縣泰武鄉的排灣族部落，為一只男性用的煙斗。\r\n排灣族人的煙斗斗缽為木頭所製，在以竹管做為斗柄。表面紋飾的雕刻內容，常以男女人頭、蹲踞的人像與鹿頭三種題材為主。由此件館內典藏煙斗的外觀欣賞，放置菸草的斗鉢正面雕刻一淺浮雕人面圖紋，人面紋在表情上極具誇張，睜眼、大鼻，運用簡化的雕刻筆觸，卻能產生戲劇效果；而斗缽則髹以紅棕色漆料，強化美觀；頭頂填放菸草的位置則漆予白色顏料；煙斗斗柄材質為竹料經拋光處理，上方有兩條經鍛打成薄片的細長鋁片纏繞在斗柄上作其裝飾，煙嘴柄部分也是金屬材質。此外，本件煙斗裝飾有懸掛的通條，通條稱為tsingaladj，為截取三條金屬絲用鐵錘鍛打敲扁，在使用環扣與鍊條銜接，懸掛於斗柄上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200150","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由煙斗本體與挑器兩部分所組成。煙斗本體由椀部與吸軸構成，椀部為木製，呈彈頭形，長4公分，口部略呈六角形，開口口徑為圓形，直徑1.1公分，口部釘有一鐵片，椀部表面左右刻有半圓形之突起，並鑲有大小不一之圓形月光貝，吸軸長16公分，以竹管製成，距底端6.5公分處穿過一圓形果實，以上之吸軸部分纏繞紅色毛線，以下則纏繞寬約0.1公分之鎳條。另以粉紅、紅、綠、黃、深藍色毛線編成一綁帶，一端綁在吸軸上，另一端則綁於挑器。挑器由一枚直徑2.3公分之圓形硬幣焊接一根長8.5公分的尖型挑棒所形成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200151","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本吸軸色澤呈深褐色，斗身則為黑褐色，斗身上有雕有兩種四瓣花葉形紋樣。可能經年使用，斗身上已有一層焦油。女子一般喜好將煙斗插於頭髮上，作為髮簪之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200152","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙草從十七世紀由荷蘭人傳入台灣後，吸食煙草也成為台灣原住民族的嗜好之一。在各台灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。阿美族中煙斗多為老人使用，未成年人禁止吸菸。煙斗主要的製作材質有三，竹、木、角類，一個完整的煙斗可分作煙斗頭以及煙斗桿兩大部分，斗頭與斗桿兩者間的材質並不一定要一致。女性也常將煙斗插於髮髻上，作為髮簪或裝飾使用，因此部分煙斗的外觀裝飾非常漂亮。本件煙斗典藏品斗身推測應該木頭製作而成，斗桿使用細竹桿，在放置菸草的口緣處與內槽覆有金屬片，用以避免菸草燃燒時，燒灼到煙斗本身。本件煙斗外觀並無裝飾雕刻，惟煙斗頭器身兩側雕有突起耳狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200153","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身色澤上呈黑褐色，斗身左右兩側上有凸起，類似雙耳，並以直線形鑲有多條金屬為飾，此外還有四瓣花葉形的花紋及橫條形紋。可能經年使用，斗身上已有一層焦油。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200154","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身色澤上呈褐色，吸軸為淺棕色，在吸軸尾端套有金屬煙嘴。斗身雕刻成兩人背對雙手抱膝之蹲踞之像，人像頭部為碗口，碗口上鑲有防止斗身被高溫燒毀之金屬環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200155","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身色澤上呈深褐色，其上有細緻之雕刻紋樣，斗身前面及左右兩側各有一顆類似山羊頭之浮雕，碗口鑲有防止斗身被高溫燒毀之金屬環。可能經年使用，斗身上已有一層焦油。女子一般喜好將煙斗插於頭髮上，作為髮簪之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200156","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身色澤上呈紅褐色，其上有排灣族風格之細緻雕刻紋樣，斗身前方為一人頭紋，左右兩側為人頭紋之耳朵。可能經年使用，斗身上已有一層焦油。女子一般喜好將煙斗插於頭髮上，作為髮簪之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200157","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身色澤上呈黑褐色，吸軸為淺棕色，在吸軸尾端套有金屬煙嘴。斗身上以直線形鑲有多條金屬為飾，並在中央處釘有一圈金屬圓片，碗口上鑲有防止斗身被高溫燒毀之金屬環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200158","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並分為斗身及吸軸兩部分，將斗身下方一側穿孔再插入吸軸即成為煙斗。北部地區的泰雅、賽夏等族之煙斗，其斗身及吸軸多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，主要為木製斗身及竹製吸軸。有的煙斗會以金屬包覆吸軸，並串有清除斗身的金屬鏈條與細針。本件標本斗身以顏料繪成黑褐色，其上有數個排列整齊之白色小圓點之裝飾。本件阿美族煙斗雖不像排灣、魯凱兩族有細緻雕刻紋樣的斗身，但造型上亦頗為活潑及現代。女子一般喜好將煙斗插於頭髮上，作為髮簪之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200159","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自臺東縣太麻里鄉排灣族的香蘭部落，為一只男性用的煙斗。排灣族人的煙斗斗缽為木頭所製，再以竹管做為斗柄。在雕刻紋飾上，常以男女人頭、蹲踞的人像與鹿頭三種題材為主。經由此件館內典藏煙斗的外觀欣賞瞭解，放置菸草的斗鉢正面雕刻一輪廓顯著的人面圖紋，人面在呈現上十分寫實，立體的五官完成度極高，雕刻處理上相當細膩，頭部則裝飾有釘有銅釘的圓形金屬片；斗缽口緣嵌以一圈金屬；斗缽則髹以紅棕色漆料。煙斗斗柄材質為竹料經拋光處理，上方有兩條鋁片、鋁條纏繞在斗柄上作其裝飾，靠近斗缽的圈捲的鋁片因年代較久，上頭已染色，另一鋁絲圈成16圈包覆斗柄，方環扣有一鎖鏈扣有通條；煙嘴柄部分也是鋁製的材質。以紋飾以及煙斗的精美程度推測擁有者應為貴族階級。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200160","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此一頸飾以六塊長條貝板穿綴而成，每一片貝板分別於左、右兩側上、下各打一孔，等於一片貝板即有四孔，然後再以兩麻線穿綴，麻線於穿出來的尾端分別將之搓揉合成一條作為綁帶，綁帶尾端再綴以紅色及粉紅色毛線。審視此六塊貝板即會發現雖然每一片寬度相同但長度卻不同，但觀其邊緣，切割技巧確實是非常高超。穿戴方式係將貝片垂掛於胸前，並將綁帶繫於頸後。此種形制的飾品，也見於泰雅及賽夏族群中，通常為頭飾，頸飾穿戴也有。阿美族的頸飾一般印象還是方形的貝塊串接而成，本件頸飾收自臺東都歷，但以阿美族群來說，貝片類之飾品似乎還是以花蓮地區為多。不過族群之間本就有交易或交流的情況發生，這些也只能成為早期的印象觀念。總之貝類的飾品其特色為潔白，就如金屬飾品因閃亮且聲音清脆悅耳，原就受到臺灣原住民族的喜愛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200161","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"完整之卑南族禮刀組件，含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位：以木頭製成，上、下近同寬，頂部約略稍大些，剖面為兩側微微略窄於中間的橢圓形之刀柄部，為利於供手握持時之便利。刀柄施紅色漆，頂端浮刻有頭臉、鼻形文樣，眼睛處黑色底漆上鑲嵌一對眼形夜光螺片，形成臉的上部。柄部三處施黑漆並鑲嵌三角形夜光螺片，中間一組雙排三角形螺片相向成對為蛇文文樣，上、下兩處的單排三角形螺片為蛇文變化的鋸齒文樣。刀身部位：鐵製之刀身細長，保養維護尚佳，尚少銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。為偏鋒刃之刀刃部，平整鋒利，刀身略彎，似受日本武士刀之影響。刀尖端為圓型的不標準型。刀鞘正面：上方用銅釘鑲嵌著一個模造的錫環飾，環飾上浮雕著「行龍吐珠」及古「壽、回」字樣的文樣。鞘身上有固著木片成為兩面鞘。固著片頂端鑲著一個素面銅環飾。固著片的四邊周上鑲嵌一圈三角形夜光螺片，成蛇文變化的鋸齒文樣，中間為四組由四片菱形螺片組成之文樣。鞘尾上鑲嵌著三片菱形螺片文樣，鞘尾中間略為高起，似為蛇之鼻脊，兩側微突處似為蛇之眼睛。右側邊鞘身釘有一根ㄇ形鐵釘，為吊掛之用。刀鞘背面：為施紅漆之素面鞘身。鞘身上端中間處穿繫著一條紅、白、綠、黃四股編合的毛線鞘頂繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200161001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"完整之卑南族禮刀組件，含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位：以木頭製成，上、下近同寬，頂部約略稍大些，剖面為兩側微微略窄於中間的橢圓形之刀柄部，為利於供手握持時之便利。刀柄施紅色漆，頂端浮刻有頭臉、鼻形文樣，眼睛處黑色底漆上鑲嵌一對眼形夜光螺片，形成臉的上部。柄部三處施黑漆並鑲嵌三角形夜光螺片，中間一組雙排三角形螺片相向成對為蛇文文樣，上、下兩處的單排三角形螺片為蛇文變化的鋸齒文樣。刀身部位：鐵製之刀身細長，保養維護尚佳，尚少銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。為偏鋒刃之刀刃部，平整鋒利，刀身略彎，似受日本武士刀之影響。刀尖端為圓型的不標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200161002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族之禮刀，完整組件含有刀與刀鞘兩部分。刀鞘部分為木製蛇狀形制，鞘尾是標準的卑南型，彎度較小、長度較長。鞘身施以紅漆及鑲嵌裝飾文樣，屬裝飾型鑲嵌類型。刀鞘正面：上方用銅釘鑲嵌著一個模造的錫環飾，環飾上浮雕著「行龍吐珠」及古「壽、回」字樣的文樣。鞘身上有固著木片成為兩面鞘。固著片頂端鑲著一個素面銅環飾。固著片的四邊周上鑲嵌一圈三角形夜光螺片，成蛇文變化的鋸齒文樣，中間為四組由四片菱形螺片組成之文樣。鞘尾上鑲嵌著三片菱形螺片文樣，鞘尾中間略為高起，似為蛇之鼻脊，兩側微突處似為蛇之眼睛。右側邊鞘身釘有一根ㄇ形鐵釘，為吊掛之用。刀鞘背面：為施紅漆之素面鞘身。鞘身上端中間處穿繫著一條紅、白、綠、黃四股編合的毛線鞘頂繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200162","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為花蓮秀林地區太魯閣族的刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19930200162001為刀、標本編號19930200162002為刀鞘。刀的部分還可區分為刀柄及刀身。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200162001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為花蓮秀林地區太魯閣族刀整組配件之一，名為刀，可區分成刀柄與刀身兩部分。刀柄由木削刨製成，呈橢圓柱狀且上窄下寬，於外側再以九個藤篾編織成的藤圈包裹做裝飾。刀柄頂部與刀身相接處有一鐵製柄環，其無縫無紋飾，功能為使刀柄與刀身緊密結合。刀身為鐵製，略彎呈月牙型，刃部略有鋸齒痕，目前刀身已氧化鏽蝕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200162002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為花蓮秀林地區太魯閣族刀整組配件之一，名為刀鞘。以單木刻成片面鞘，鞘一面刻有凹槽，以容插刀刃，槽外面以細鐵條鑲釘，使刀能緊附鞘內，不致掉出。鞘身有雕刻紋飾，在背面和兩側的紋飾為直條紋或斜紋，正面前端則雕刻牛的紋飾。刀鞘上鑽有四孔洞，其中在鞘頂的兩孔上繫綁一條尼龍繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200163","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件刀子短如匕首，為雙刃，非於械鬥之用，係雅美族(達悟族)之禮刀(族語稱為takurus)，主要作為驅逐惡靈之用。雅美族(達悟族)男子外出至別村拜訪、參加喪禮或夜間捕飛魚時，皆會佩戴。因此禮刀原件除了刀子本身以外，還有另有造型特殊的木製刀鞘，刀鞘上會穿有兩孔並穿入藤篾編織而成的背帶。本件材質為木及鐵(已有生鏽)，木製之刀柄呈深褐色，其上有刻有數條左上右下及右上左下的斜線雕刻紋樣，刀柄中央穿孔並繫有一條麻繩編織綁帶，此綁帶一般繫綁於藤編背帶上。禮刀穿戴方式可右肩斜掛將刀身置於左腋下處或單掛於一肩上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200164","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件皮帽係由兩塊軟獸皮以麻線相縫合製成，依其形制推測應無法完整包覆頭部。從外觀上可見縫線，帽身邊緣亦以麻線修飾。此帽的色澤呈棕黑色，內緣有麻繩及皮繩綁帶。此皮帽為男子穿戴，簡單素面，無其他裝飾及色彩圖案。一般來說，織布是女子的工作，而韖皮通常會由男性負責，材料皆為穿戴者自己獵得之獵物，因此獸皮帽、獸皮背心乃至於皮製後敞褲等服飾幾乎都為男性所穿著。材質依其捕獲獵物可能為鹿、山羌、山羊、豹、熊及山豬等等。獸皮為早期的服飾材料，至今臺灣原住民族諸多族群仍利用獸皮製作服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200165","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"看似由幾塊韖皮以麻線相縫合而成之男用皮帽，其中兩塊於頭頂縫合為半圓形帽身，前額帽緣反摺，第三塊縫於後緣並下垂，類似於現今之消防帽，帽頂有麻繩穿環，可能是為了掛於帽架。此種形制的皮帽除了排灣族以外，布農族及其他族群也有類似形制之皮帽。此帽較為素面，不僅無任何裝飾亦未有使用顏料彩繪紋樣，可能為平民穿戴。帽子或頭飾在臺灣原住民社會中，除了本身遮陽避雨及保護頭部之功能外，其上之裝飾象徵了持有者的財富、地位以及功績。一般來說，皆是以自己所獵獲的獸皮製成，因此材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或熊等獸皮，且不只皮帽，甚至於製作成背心、攜物袋等。而皮帽的前額部分通常會用所獵得之獵物獠牙、角等物作為裝飾，或加以珠飾或與白貝板組合等，用以炫耀豐收、戰功，以表徵自身之勇猛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200166","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物全件以獸皮製成，形制上類似攜物袋，不過袋身呈方型。袋身左、右兩端同樣接縫皮製背帶並於一端垂墜皮製流蘇。袋身及背帶上皆繪有紅、白及藏青色之色彩，圖案以菱形紋及三角形紋為主，袋身上以環狀排列圍繞袋蓋中央人像紋，內側亦繪有人像紋，背帶則為相連菱形紋，圖案外緣皆有縫線，有橫條形紋、直條形紋及曲折形紋。袋身背面有貼縫一小塊長方形修補痕跡。用途應與攜物袋相同，為放置隨身物品之用，穿戴方式係披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，並將流蘇垂於腰後方。臺灣原住民族諸多族群都有利用獸皮製作服飾配件之習慣及鞣皮技術。一般來說，皆是以自己所獵獲的獸皮製成，因此材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或熊等獸皮。本件皮製背袋觀其紋樣圖案，應為貴族階級所擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200168","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於屏東縣霧台鄉魯凱族好茶部落(西魯凱)，外觀為一細長竹條拋光，竹條這部分大約一尺長，稱之為ka-ngali，漆以紅色顏料；底端以稱為lesil的堅果作為整速輪，紡錘主要功能作為理線、整線。\r\n一般在紡織之前，魯凱族與排灣族的婦女會採摘苧麻莖部抽取其纖維用雙手捻成最初的原始纖維，因原始纖維較短不易用於紡織，會再運用紡錘與手整線，加長麻線的長度，並使麻線嚴實順暢便於紡織，麻線會由下往上從整速輪上頭開始捆繞於紡錘之上，等一支紡錘捆繞完成後再進行紡織織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200169","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的木製長刀，完整之組件，含銅製刀與木製刀鞘兩部分。依用途之不同，一般分為工作刀與禮刀二種。一般工作刀較素樸，禮刀會附有精製的編織刀帶，刀柄與刀鞘上並有華麗的雕飾。整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成，刀柄部位：上端比下端略為寬些，剖面為近圓形的橢圓形，利於供手握持。刀柄全體施以紅色漆及黑灰而染黑色，因常握持而顏色有些脫落不均勻，沒有雕刻或圖繪文樣。柄部下端有一個鐵製的無縫柄環，用來固定刀身與刀柄。刀身部位：鐵製之刀身細長而平整，保養維護尚佳，尚無銹蝕狀況，但留有刀鞘正面上固著條之痕跡，隱約可見。刀身上段之細長的刀莖部分穿過木柄中心，並穿出木柄頂部，轉折而固定。刀身之刀刃部位，為中鋒之刃部，平整鋒利，刀尖端為圓型。刀鞘正面：上部有一條新圈上的環飾，纖細而無文飾的環飾延伸至背面的兩側轉折而固定。刀槽面上有鐵製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內，不易脫落。中間為2個8字形的固著條，其上、下兩端為2條位於中央之固著條，固著條皆延伸至背面鞘身邊處轉折而固定。鞘尾端之長形狀，似為蛇之鼻脊，兩側微突處似為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端穿繫著一條麻繩圈，為兩股麻線絞紐合一的鞘頂繩圈。鞘身上段中央挖空，挖空處上面附加一個長形木頭高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，稱為護鞘，高凸以下至鞘尾處，其中線脊骨處略高，向兩側斜而低下。刀鞘凸起部分稱為護鞘，此為排灣刀之特徵，魯凱刀應無此種樣式，亦或是因故由排灣族部落進入到魯凱部落所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200169001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的木製長刀，完整之組件，含銅製刀與木製刀鞘兩部分。依用途之不同，一般分為工作刀與禮刀二種。一般工作刀較素樸，禮刀會附有精製的編織刀帶，刀柄與刀鞘上並有華麗的雕飾。整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成，刀柄部位：上端比下端略為寬些，剖面為近圓形的橢圓形，利於供手握持。刀柄全體施以紅色漆及黑灰而染黑色，因常握持而顏色有些脫落不均勻，沒有雕刻或圖繪文樣。柄部下端有一個鐵製的無縫柄環，用來固定刀身與刀柄。刀身部位：鐵製之刀身細長而平整，保養維護尚佳，尚無銹蝕狀況，但留有刀鞘正面上固著條之痕跡，隱約可見。刀身上段之細長的刀莖部分穿過木柄中心，並穿出木柄頂部，轉折而固定。刀身之刀刃部位，為中鋒之刃部，平整鋒利，刀尖端為圓型。刀鞘凸起部分稱為護鞘，為排灣族刀之特色，亦或是因故由排灣族部落進入到魯凱部落所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200169002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的木製刀鞘，為木製蛇狀形制。鞘身施以黑灰而染黑色。刀鞘正面：上部有一條新圈上的環飾，纖細而無文飾的環飾延伸至背面的兩側轉折而固定。刀槽面上有鐵製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內，不易脫落。中間為2個8字形的固著條，其上、下兩端為2條位於中央之固著條，固著條皆延伸至背面鞘身邊處轉折而固定。鞘尾端之長形狀，似為蛇之鼻脊，兩側微突處似為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端穿繫著一條麻繩圈，為兩股麻線絞紐合一的鞘頂繩圈。鞘身上段中央挖空，挖空處上面附加一個長形木頭高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，稱為護鞘，高凸以下至鞘尾處，其中線脊骨處略高，向兩側斜而低下。此為排灣刀之特徵，魯凱刀應無此種樣式，亦或是因故由排灣族部落進入到魯凱部落所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200170","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡、及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤或碗，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。材料一般採用當地豐富的對葉榕、烏知、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根avig no kayo。本件為雅美族(達悟族)族之圓形木製無底座之淺盤，係以一整塊木頭刳削而成，其中一端雕有長方形之短握柄，並於中央穿孔，便於穿繩懸掛收納。色澤上，正面呈現棕色，背面則為棕黑色。盤子上有為數不少的縱向刮痕，可能為族人直接於盤上進行分食，以刀切割食物所造成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200171","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡、及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤或碗，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。材料一般採用當地豐富的對葉榕、烏知、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根avig no kayo。本件雅美族(達悟族)族之木盤係以一整塊木頭刳削而成，為圓形木製有底座、無握把之淺盤，盤身中央有兩圈同心圓形雕紋。色澤上正反兩面皆呈棕黑色。盤子上有許多不規則的短刮痕，並且多集中於中央靠右附近，可能為族人直接於盤上進行分食，以刀切割食物所造成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200172","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡、及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤或碗，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。材料一般採用當地豐富的對葉榕、烏知、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根avig no kayo。本件為雅美族(達悟族)族之圓形木製平底無足之淺盤，係以一整塊木頭刳削而成，其中一端雕有長方形之短握柄，並於中央穿孔並穿繩，便於懸掛收納。色澤上，正面為棕色，背面為深棕色。盤身中央有多道短刮痕，可能為族人直接於盤上進行分食，以刀切割食物所造成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200173","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡、及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤或碗，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。材料一般採用當地豐富的對葉榕、烏知、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根avig no kayo。本件雅美族(達悟族)族之木盤係以一整塊木頭刳削而成，為圓形木製有底座、無握把之淺盤，盤身上端穿有一孔並穿有麻繩，便於懸掛收納，右下則有一小塊缺損。色澤上正反兩面皆呈棕黑色，背面有白色污漬。由於使用時，族人會直接於盤上進行分食，因此盤面上有許多不規則的短刮痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200174","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡、及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤或碗，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。材料一般採用當地豐富的對葉榕、烏知、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根avig no kayo。本件為雅美族(達悟族)族之圓形木製平底無足之淺盤，係以一整塊木頭刳削而成，其中一端雕有長方形之短握柄，一般會於其上穿孔及穿繩，本件則無。色澤上，正反兩面皆為棕黑色。盤面中央有多道不規則之短刮痕，可能為族人直接於盤上進行分食，以刀切割食物所造成，右上方另有一道較深之縱向刻痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200175","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡、及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤或碗，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。材料一般採用當地豐富的對葉榕、烏知、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根avig no kayo。本件雅美族(達悟族)族之木盤係以一整塊木頭刳削而成，為橢圓形木製無底、無握把之淺盤，盤底一端有孔並穿有麻繩，便於懸掛收納。色澤上正反兩面皆呈棕色。由於使用時，族人會直接於盤上進行分食，因此盤面上有許多不規則的短刮痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200176","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族(達悟族)之鏟形、平底、無足、開口前傾、深度較深之木盤，係以一整塊木頭刳削而成，上端雕有斧形之短握柄，有些會於其上穿孔及穿繩，本件則無。色澤上正、反兩面皆為棕黑色。在平埔族群中，例如凱達格蘭族，亦有使用鏟形之木盤。雅美族(達悟族)對於飲食(尤以飛魚為最)有嚴謹之規範及禁忌，因此食物也有專屬器皿，例如木盤以圓形及鏟形為多，鏟形通常盛裝飛魚，因此本件木盤又稱為飛魚盤，至於其他魚類及肉類食物通常以圓盤盛裝，原則上不混用。木盤之材質，選用麵包樹、番龍眼或相思木等較為堅硬之樹木。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200177","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木槌因槌面較為寬大，形制上接近木拍，係以整塊木頭刨製而成，色澤上呈現咖啡色，握柄處仍能看見紋理。拍面較寬狀如長方形，握柄處較為細長，整件木槌厚度較薄，線條流暢，造型簡潔亦頗具美感及現代感，且有如板球拍和飯匙之造型。本件為雅美族(達悟族)之拍型木槌，通常作為製陶時修整拍打搭配鵝卵石而使用之工具，目的為使其質地緊密、外觀平整。在雅美族(達悟族)的規範中，僅男性擁有製陶資格，同樣也有禁忌須要遵守，而在製作陶器之餘，也會使用剩餘之陶土製作生動活潑的陶偶，成為該族特有之藝術品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200178","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"攪棒為一整塊木材刨削而成的一根細木杖，頂端處有一小截略為扁平並刨製呈彎曲如鐮刀的形狀。本件攪棒為一種炊事用具，用於煮食份量較多的大鍋飯菜時，上端扁平處翻攪食物使其平均受熱避免燒焦或是翻攪熱湯之鍋而用，有如現今之大鍋鏟。本件色澤上深淺不一，中間部分為咖啡色較為接近木頭原色，或許使用頻繁，木頭長時間受熱的緣故，頭尾兩端已近似黑色。攪棒尚有其他形制，有的略短，有的扁平處較本件為大。本件雖為雅美族(達悟族)所屬，但在臺灣原住民許多族群中亦使用類似形制之攪棒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200179","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木杵分為單杵及雙杵，本件為單杵，一般狀如球棒且長度較雙杵來得短。本件以整塊木材刨削而成，線條流暢，色澤上呈現深咖啡色，上端處穿有一孔並有穿繩繫綁便於懸掛收納。木杵常見於臺灣原住民族各族，屬於食物製造加工的工具，單杵較細的一端為握柄，通常為族中婦女雙手持握用以搗小米、糯米而用。不過木杵無法單獨使用，必須配合木臼，木臼同樣是由木材刳削而成，形狀上為一木桶型，不過上方開口處略大於底部，同為原住民族家中常見之飲食加工器具，常見雙人持木杵輪流合力於臼上舂米。雖然杵與臼在大部分的族群中由婦女進行食物加工而操作，不過在雅美族(達悟族)中，通常為男性來使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200180","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)的傳統信仰為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美族(達悟族)衍生出各種「自然崇拜」，以及許多與歲時祭儀相關器物的物質文化發展。本件文物即屬雅美族(達悟族)在許多重要祭儀場合使用、象徵年長婦女權威之「禮杖」(母語名稱：nimoromorongan a vavagot a kayo)。一般而言，蘭嶼雅美族(達悟族)年長婦女「禮棒」棒長約140公分，直徑約2.5公分。常用朴萊木、厚葉石斑木、山欖及山槴等，其一端削成尖狀，棒身有雕刻：縱刻者為平行紋tagtagrang，有三處係橫紋vagiyat；另端的上部則有如同船首、船尾之裝飾，並雕刻有三角紋angyongyo、四邊形紋sikowan、角紋orong及渦卷紋ghilochilo等。\r\n本件應為禮杖而非掘棒，為雅美族(達悟族)年長婦女遇重要場合如大小船下水典禮、新屋落成或豐收儀式時盛裝出席手握之雕刻木杖。本件色澤上則呈棕黑色，上方處以鏤空雕刻雅美族(達悟族)特有且於拼板舟中常見之人形紋之造型，其上連有五撮雞毛，有如拼板舟之船首羽飾。每根禮杖上方的雕刻紋樣不盡相同，有些人形紋較為具象，有的整件禮杖漆以紅、白、黑三色。本件禮杖之人形紋上另刻有相連菱形紋及三角形紋，據族人所述，木雕菱形紋的使用起源於過去椰油地區的族人因蛇身紋路美麗而印象深刻，而後在造船之時採借而來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200181","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。每年約於四、五月期間各部落舉辦射耳祭(或稱打耳祭)，此為布農族最重要的祭典，當中會以鹿耳為靶，所有男子皆須參加射擊，且在其中訓練族中年輕男孩的狩獵能力。本件文物係以一根深棕色之細木條製成弓身，弓身較平無彎曲，並於兩端以八字形繩結繫綁麻繩弓弦而成，使用時須以箭抵住弓弦，透過手臂拉力以弓身的彈力發射箭矢用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200182","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族的箭，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200182001及19930200182002。箭頭部分由鐵製成，箭身部分由竹製成。布農族是善於使用弓箭的族群，最有名的祭儀為射耳祭，在4、5 月間或月缺時舉行，它是具有薪火相傳、教育、競技、團結、法律等廣義的活動，藉此延續與傳承布農族文化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200182001","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭部分的長7公分、寬1.2公分、高0.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族的箭整組配件之一，依結構可區分為箭身及箭頭兩部分。箭身由竹製成，呈細長型，末端削成V字型。箭頭部分由鐵製成，前端呈扁平倒V字型，中間呈扁平菱形，末端呈圓柱狀。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外疑似使用植物纖維纏繞、綑綁，做為加固。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，且箭身上有煙燻沉積物，但有多處脫落的情形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200182002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭的長8公分、寬1.5公分、高0.5公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族的箭整組配件之一，依結構可區分為箭身及箭頭兩部分。箭身由竹製成，呈細長型，末端削成V字型。箭頭部分由鐵製成，前端呈扁平倒V字型，中間呈扁平菱形，末端呈圓柱狀。將箭頭末端鑲入竹枝內，做為兩者接合方式，並在接合處外疑似使用植物纖維纏繞、綑綁，做為加固。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，且箭身上有煙燻沉積物，但有多處脫落的情形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200183","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子的狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根棕色之細竹於頂端插裝三角箭頭形之鋒刃鐵製箭簇並以繩繫綁而成，此種箭頭亦有尖錐細如針以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200184","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根淺棕色之細竹於頂端插裝尖針形之鋒刃鐵製箭簇並以金屬線圈繫綁固定而成，此種箭頭亦有三角箭頭形以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸。布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子狩獵能力的時機。是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200185","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子的狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根棕色之細竹於頂端插裝三根尖針形帶有倒鉤有如魚叉之鋒刃鐵製箭簇並以繩繫綁而成，箭頭形制有多種，亦有三角箭頭形以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200186","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧，而射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中、年輕男子狩獵能力的時機。本件係以一根棕色之細竹為箭桿，再於頂端插裝三角箭頭形之鋒刃鐵製箭簇而成，但已有鏽蝕情形。此種箭頭形制多種，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200187","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本箭係以一根棕色之細竹為箭桿，再於頂端插裝尖錐如筆狀之鋒刃鐵製箭簇而成，但已有鏽蝕情形。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸。布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧，至於每年約在四、五月期間舉辦之射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中、年輕男子狩獵能力的時機，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200188","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧，而射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根棕色之細竹於頂端插裝尖針形之鋒刃鐵製箭簇而成，不過鏽蝕情形嚴重。箭頭形制有多種，亦有三角箭頭形以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200189","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根棕色之細竹於頂端插裝尖針形帶有倒鉤之鋒刃鐵製箭簇而成，不過鏽蝕情形嚴重。箭頭形制有多種，亦有三角箭頭形以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200190","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根淺棕色之細竹於頂端插裝三角箭頭形之鋒刃鐵製箭簇並以線圈繫綁而成，此種箭頭亦有尖錐細如針以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200191","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根棕色之細竹於頂端插裝尖針形帶有倒鉤之鋒刃鐵製箭簇而成，不過鏽蝕情形嚴重。箭頭形制有多種，有三角箭頭形以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，不過臺灣原住民族甚早已使用獵槍作為狩獵工具。布農族人的生計形態除農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧，而射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子的重要時機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200192","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根棕色之細竹於頂端插裝尖針形之鋒刃鐵製箭簇而成，不過鏽蝕情形嚴重。箭頭形制有多種，有三角箭頭形以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，不過臺灣原住民族甚早已使用獵槍作為狩獵工具。布農族人的生計形態除農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧，而射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子的重要時機。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200193","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。每年約於四、五月期間各部落舉辦射耳祭(或稱打耳祭)，此為布農族最重要的祭典，當中會以鹿耳為靶，所有男子皆須參加射擊，且在其中訓練族中年輕男孩的狩獵能力。本件文物係以一根棕色細木片製成弓身，弓身較平無彎曲，並於兩端左、右兩側刻有凹槽以繫綁弓弦而成，使用時須以箭抵住弓弦透過手臂拉力以弓身的彈力發射箭矢，用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200194","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧，而射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根棕色之細竹於頂端插裝尖針形帶有倒鉤之鋒刃鐵製箭簇而成，不過鏽蝕情形嚴重。箭頭形制有多種，有三角箭頭形以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200195","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除了農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根淺棕色之細竹於頂端插裝尖針形之鋒刃鐵製箭簇並以線圈繫綁而成，此種箭頭亦有尖錐細如針以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，不過臺灣原住民族甚早已使用獵槍作為狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200196","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。射耳祭(或稱打耳祭)不僅是布農族的重要祭典，也是訓練族中年輕男子狩獵能力的時機。弓箭為一種古老的發射型遠程攻擊武器，本件係以一根淺棕色之細竹於頂端插裝尖針形之鋒刃鐵製箭簇並以線圈繫綁而成，此種箭頭亦有尖錐細如針以及菱形如矛等形狀，更早期的箭頭為石簇。箭必須與弓合用，使用方式係以此箭尾端抵住弓弦以手拉弓，透過弓身彈力用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200197","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組標本為布農族弓箭組，包括弓、箭、箭筒共5件標本。001為弓，長144公分，屬單幹平弓型。弓身以一根木棍所刨製而成，梢尾刻成彈頭形，缺口處繫綁一條鐵弦，梢頭刻成一小圓柱突起，弦的另一端繫綁一段圓形麻繩，套於梢頭。在弓之內面中央部位，高起約0.5公分、長約3.5公分，寬與弓身相等，中間刻有一槽，弓弛時將弦置於其中，使其不滑動。002、003、004為箭，長各為104.5公分、101公分、102公分，箭鏃呈扁平三角尖頭形，左右各有兩個倒鈎，箭身為竹枝所製成，周圍長約2.6公分，粗細均勻。箭身一端接合箭鏃，並以麻線於接合處綑綁固定，末端則刻有一三角形的缺口，使用時以此缺口承接於弓弦。005為箭筒，以樹皮裁製成筒形，接合處以細籐篾與麻繩串穿固定，頂端共開有四個小洞，頂部圓洞串綁一條長18公分之細麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200197001","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為布農族弓箭組，包括弓、箭、箭筒共5件標本，本件為其中的弓。弓長144公分，屬單幹平弓型。弓身以一根木棍所刨製而成，梢尾刻成彈頭形，缺口處繫綁一條鐵弦，梢頭刻成一小圓柱突起，弦的另一端繫綁一段圓形麻繩，套於梢頭。在弓之內面中央部位高起約0.5公分、長約3.5公分，寬與弓身相等，中間刻有一槽，弓弛時將弦置於其中，使其不滑動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200197002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為布農族弓箭組，包括弓、箭、箭筒共5件標本，本件為其中的箭。箭長為104.5公分，箭鏃呈扁平三角尖頭形，左右各有兩個倒鈎，箭身為竹枝所製成，周圍長約2.6公分，粗細均勻。箭身一端接合箭鏃，並以麻線於接合處綑綁固定，末端則刻有一三角形的缺口，使用時以此缺口承接於弓弦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200197003","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為布農族弓箭組，包括弓、箭、箭筒共5件標本，本件為其中的箭。箭長為101公分，箭鏃呈扁平三角尖頭形，左右各有兩個倒鈎，箭身為竹枝所製成，周圍長約2.6公分，粗細均勻。箭身一端接合箭鏃，並以麻線於接合處綑綁固定，末端則刻有一三角形的缺口，使用時以此缺口承接於弓弦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200197004","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTcwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為布農族弓箭組，包括弓、箭、箭筒共5件標本，本件為其中的箭。箭長為102公分，箭鏃呈扁平三角尖頭形，左右各有兩個倒鈎，箭身為竹枝所製成，周圍長約2.6公分，粗細均勻。箭身一端接合箭鏃，並以麻線於接合處綑綁固定，末端則刻有一三角形的缺口，使用時以此缺口承接於弓弦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200197005","MainTitle":"箭筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTcwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為布農族弓箭組，包括弓、箭、箭筒共5件標本，本件為其中的箭筒。由樹皮裁製成筒形，接合處以細籐篾與麻繩串穿固定，頂端共開有四個小洞，頂部圓洞串綁一條長18公分之細麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200198","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族的箭，依結構可區分成3件，分別為標本編號19930200198001、標本編號19930200198002及標本編號19930200198003。箭頭部分由鐵製成，箭身部分由竹製成。布農族是善於使用弓箭的族群，最有名的祭儀為射耳祭，在4、5 月間或月缺時舉行，它是具有薪火相傳、教育、競技、團結、法律等廣義的活動，藉此延續與傳承布農族文化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200198001","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭部分長12.4公分、寬0.8公分、高0.7公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族的箭整組配件之一，依結構可區分為箭身及箭頭兩部分。箭身由竹製成，呈細長型，末端為平口，側邊有三個內凹的刻痕，前端則與箭頭鑲嵌。箭頭部分由鐵製成，前端呈扁平三角形，中間呈四角柱的形狀，末端略呈圓柱狀。將箭頭末端製成薄鐵片，使鐵片包裹於箭身外側，做為兩者接合的方式。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，器表上留有煙燻的沉積物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200198002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭部分長13.9公分、寬1.2公分、高0.6公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族的箭整組配件之一，依結構可區分為箭身及箭頭兩部分。箭身由竹製成，呈細長型，末端為平口，前端則與箭頭鑲嵌。箭頭部分由鐵製成，前端呈扁平倒V字形，中間呈四角柱的形狀，末端略呈圓柱狀。將箭頭末端製成薄鐵片，使鐵片包裹於箭身外側，做為兩者接合的方式。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形，器表上留有煙燻的沉積物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200198003","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"箭頭部分長14.8公分、寬1.5公分、高0.7公分\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族的箭整組配件之一，依結構可區分為箭身及箭頭兩部分。箭身由竹製成，呈細長型，末端為平口，前端則與箭頭鑲嵌。箭頭部分由鐵製成，前端呈扁平尖頭形，末端略呈圓柱狀。將箭頭末端製成薄鐵片，使其包裹於箭身外側，做為兩者接合的方式。在箭頭部分有銹蝕及變色的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200199","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族人的生計形態除農業以外，尚有狩獵、採集、捕魚以及畜養牲畜等等。由於布農族地處高山地帶，因此造就了族人優秀的狩獵技巧。每年約於四、五月期間各部落舉辦射耳祭(或稱打耳祭)，此為布農族最重要的祭典，當中會以鹿耳為靶，所有男子皆須參加射擊，且在其中訓練族中年輕男孩的狩獵能力。本件文物係以一根深棕色細木片製成弓身，弓身略微彎曲，並於兩端以繩結繫綁麻繩弓弦而成，使用時須以箭抵住弓弦透過手臂拉力，以弓身的彈力發射箭矢用以射殺飛禽走獸，是早期臺灣原住民族重要的狩獵工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200200","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攪棒為一整塊木材刨削而成的一根木杖，頂端處略為扁平且寬度大於棒身，其上並無雕刻紋樣，色澤上呈現深咖啡色。攪棒為一種炊事用具，用於煮食份量較多的大鍋飯菜時，上端扁平處翻攪食物使其平均受熱避免燒焦或是翻攪熱湯鍋而用，有如現今之木製大鍋鏟，不過本件整體形制上較為扁平如槳，並無鍋鏟的勺面彎曲。攪棒尚有其他形制，有的長於本件，有的在勺面處會刨製成有如鐮刀之造型，不過功能基本上相同。本件雖為雅美族（達悟族）所屬，但在臺灣原住民許多族群中亦使用類似形制之攪棒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200201","MainTitle":"藤籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制之藤籃為雅美族（達悟族）放置貴重物品之置物籃，與標本編號19930200202之藤籃蓋為同組文物。通常用以放置男子的銀盔或其他首飾等貴重物品之用。本件藤籃係將藤篾採螺旋編織技法編成的圓桶狀藤籃，開口處及底部以粗藤條圈成圓圈以定型，上方有兩排常見於拼板舟上的波浪形紋，不過已有部分脫落。籃身色澤上呈棕黑色，籃底為淺棕色。籃底以白色細棉線採十字型固定，籃子上方多處穿孔並繫綁麻繩，籃子加蓋時，再將麻繩與蓋子一同繫綁固定。另有兩處綁以藍色線，可能因為藤籃已有破損作為加固而用。此種藤籃亦有斜紋編之形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200202","MainTitle":"藤籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件有如圓盤之藤籃蓋，為編號19930200201之藤籃蓋子，係以一整塊木頭刳削成一淺盤之造形，但其中一角已有缺損。本件藤籃蓋色澤上呈現深棕色，蓋子正中央雕有拼板船上的「船眼」紋樣，色彩為黑、白兩色，圖案外緣則塗以一圈深咖啡色顏料。船眼係雅美族（達悟族）特有的雕刻紋樣，其意義代表出海捕魚時，可以帶領族人尋找飛魚漁獲量較多處，並且也有保祐航行平安，遠離礁石之意，此蓋背面則刻有數道同心圓形紋。另外，可能因為年代久遠保存不易，此蓋中央處有一道明顯的橫向裂痕，因此蓋身穿有多孔並與細藤條繫綁固定以避免再次破裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200203","MainTitle":"藤籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃為標本編號19930200204藤籃蓋之組件。此種形制之藤籃為雅美族（達悟族）放置貴重物品之置物籃，通常用以放置男子的銀盔或其他首飾之用。本件藤籃係以藤篾採螺旋編織之技法編成的圓桶狀藤籃，開口處及底部以粗藤條圈成圓圈以定型。籃身色澤上呈棕黑色，籃底為淺棕色。籃子上方有五處藤編套環並穿有麻繩，可作為提帶之用，此麻繩於籃子上方開口處交織呈為網狀，亦可用以固定籃內物品避免掉落或是限制物品放置之高度，再於本籃加蓋以收納籃內物品，或是先蓋上藤籃蓋再將麻繩與蓋子一同固定。本件藤籃及蓋子皆無其他裝飾紋樣，此種藤籃亦有斜紋編之形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200204","MainTitle":"藤籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件平底之圓盤造型藤籃蓋為編號19930200203之藤籃蓋子，係以一整塊木頭刳削成一淺盤，但其中一角已有缺損。此種蓋子形制上與雅美族（達悟族）日常使用之木盤幾乎無異。藤籃蓋除了木製以外尚有藤製之形制，用來覆蓋於其上的藤籃本身是以藤篾編成圓桶狀或六角形桶狀的樣式，此種籃子雖繫有麻繩綁帶，但並不用來揹負物品，而是作為雅美族（達悟族）放置男子銀盔及貴重服飾、首飾而用之置物籃，編織較為緊密且堅固。本件藤籃蓋色澤上呈現棕黑色，中央為咖啡色，全件無其他雕刻紋樣。雖然蓋面上有數道縱向短裂痕，但本件木蓋尚稱完好。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200205","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為四方形制以藤篾採取柳條編法所編織而成的雙肩揹帶背簍。底部以粗藤條圈成日字形之筐底，上方開口處前、後兩側加高並且與一條麻繩繫綁，可用於揹負時進行遮蓋，避免籃內農作物或其他物品掉落。本件背簍的正面上方左、右兩角及中央各有一個藤編套環，可另穿以麻繩方便提握。藤、竹編器有多種形制，揹負用的背簍尚有前額載重之藤編背簍，多為高山地區族群使用。布農族一般多為男子取材及編織，雖然直到近代仍有此種背簍，不過卻已發展成以打包帶等現代材料作為藤、竹替代材質所編織而成的款式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200206","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族運送農作或雜物用之背簍，屬雙肩背運方式。本件以寬約0.5公分的藤篾為材，採絞織編法編成，底部四邊以藤條支柱做為外框加固，支柱與簍身以8字形編邊法連結。本件上半三分之一處採雙重六角編法，口緣處各加縛一藤條，以8字形編邊法修緣。背簍之一面連結有由0.4公分的藤篾，採斜紋編法之背帶，使用時可背於雙肩搬運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200207","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍為布農族的額帶背簍。使用方式係將籃子上與麻繩繫綁的藤編背帶置於額前以頭部頂住，再將背簍置於背部，此為較省力的一種揹負方法，而左、右兩手通常會扶著麻繩。因可省力，所以過去常為居住在山區的原住民族如泰雅、太魯閣或賽德克及布農族使用，多為婦女揹負。本件背簍以藤條為骨架彎成ㄇ字型並立有四個短足，籃子頂部和底部亦有框架。另將藤篾以六角形編法編成籃身，底部則為方格編法。此為此種形制之背簍常見的編織型態，直至近代仍有此背簍，不過已發展成以打包帶等現代材料為材質所編織成的款式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200208","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍為布農族的額帶背簍。使用方式係將籃身上套入藤編繩的藤編背帶中心點置於額前以頭部頂住，再將背簍置於背部，此為較省力的一種揹負方法，而左、右兩手通常會扶著背帶。因可省力，所以過去常為居住在山區的原住民族如泰雅、太魯閣或賽德克及布農族使用，多為婦女揹負。本件背簍以藤條為骨架，其中三根對折置於籃子左、右、後方，另以兩兩一組之藤條置於左前方、左後方及右前方、右後方，籃子頂部和底部亦有框架。另將藤篾以斜紋編法編成籃身，底部則為方格編法。布農族的藤編背簍多為男子取材及編織。直至近代仍有此背簍，不過已發展成以打包帶等現代材料作為藤、竹替代材質所編織而成的款式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200209","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此類型編器目前於部落中尚算常見，材質上則逐漸由打包帶取代黃藤，多於祭典時由女性攜帶。耆老指出依據不同功能，patrekan（本件標本名稱：南王卑南語）在大小和細節的處理上也會不同。例如過去農作時，patrekan是作為攜帶秧苗使用，因此型制較大，且藤皮在外；若是要攜帶衣飾、食物等較細緻之物，則形制較小，且較為光滑的藤皮在內。雖然男性、女性皆可使用，但patrakan基本上屬女性背簍。而patrakan的pilra（背帶）則可頂戴於單肩或額頭，變換背負方式。分為籃身與背帶兩部件，以繩索穿耳連接，整體呈方形柱狀。籃身編製密實無孔，共計5柱，分別位於籃身四角與正面中央；每柱皆有1耳，正面一側3藤耳位於中下段，貼身一側2藤耳則位於近口緣處。籃身以日本技法玉米纹編製，頂端近口緣處則改以麥穗編法收邊，因此於籃身立面上呈現出兩種圖紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200210","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木槌因槌面較為寬大，形制上接近木拍，係以整塊木頭刨製而成，色澤上呈現咖啡色，握柄處有幾道縱向裂痕。此木槌拍面較寬狀如長方形，握柄處較為細長，整件木槌厚度較薄，線條流暢，造型簡潔亦頗具美感及現代感，且有如板球拍和飯匙之造型。本件為雅美族（達悟族）之拍型木槌，通常作為製陶時修整拍打搭配鵝卵石而使用之工具，目的為使其質地緊密外觀平整。在雅美族（達悟族）的規範中，僅男性擁有製陶資格，同樣也有禁忌須要遵守，而在製作陶器之餘，也會使用剩餘之陶土製作生動活潑的陶偶，成為該族特有之工藝品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200211","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺色澤呈深咖啡色，形制上為圓底、無足、壺身寬大類似缽或鍋、壺口處縮小外翻，整體上與排灣、魯凱之陶壺形制相近，不過雅美族（達悟族）的壺身上不太會有其他雕刻紋樣。本件為日常生活中飲食或取水用之器具，不過取水專用之陶壺通常會另外製作藤編外衣包裹壺身，並在壺口處製有藤製提把。在雅美族（達悟族）的規範中，製陶是男性專屬的工作，同樣也有禁忌需要遵守，而在製作陶器時，會使用木拍搭配鵝卵石拍打，使其外壁質地緊密且平整，製作之餘，也會使用剩餘之陶土製作生動活潑的陶偶，成為該族特有之工藝品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200212","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口緣直徑23.2公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族長久以來就有燒製陶器的傳統，而陶製器具都已運水與煮食器具為主。本件陶壺典藏品應為阿美族典型運水用的水壺器型，阿美語稱為「atomo」。形制方面，器表呈現赭紅偏咖啡色，鼓腹、壺底略凹、細頸、壺口口緣高直略為外撇，器腹兩側附V形有孔雙耳，整體外觀無裝飾紋。陶壺表面有大面積白色附著物，以及多處燒製時所留下的灰痕。此特殊的器型反映出阿美族婦女在運水時使用的搬運方式，一般採取頭頂陶壺的方式搬運，因此水壺底部需要加上延凹，方便運輸時在頭頂放置布圈墊底，增加水壺在頭頂的穩定度。另外在器腹兩側增加雙耳的設計，也是便利於行走時用手扶持與上下搬提的作用，而陶壺製作的大小則依使用人的所能承受的搬運重量有所不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200213","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺色澤上略帶橘紅色，平底、無足、左右兩側有耳，壺身雖無其餘雕刻紋樣，但完整無破損。阿美族的陶壺有多種形制，此陶壺的壺口寬大形制上狀似鍋、缽，多作為蒸煮食物而用，日常生活中所使用的陶壺還有壺口處縮小類似排灣或魯凱陶壺的形制等等，此外還有專屬祭祀用之陶壺，於壺身中央上方處收緊，下方處收腰，此種陶壺會略有雕刻紋樣。阿美族的陶壺製作方式以手工捏造，再以木拍和鵝卵石拍打塑型修整，製作陶壺也有禁忌需要遵守，不過比較特別的是，阿美族係由婦女製作陶壺，與雅美/達悟和布農等，僅男性可製作的族群規範剛好相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200214","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"\r\n此物件杵為一根木頭雕成，一體成型，把手在頂部，兩端的形狀有顯然的差別，即為單杵，握柄細長且直，持拿時雙手一上一下握住握柄，上下敲擊；杵頭較短粗，為少見的兩段式造型，外圍雕磨成多角面之造型，底端為圓形。握柄中間顏色較淡，可推測為長握之處，底部有明顯使用後的敲擊磨損痕跡。杵臼為早期農家必備的食物加工器具，製作材料常見木頭或石材，台灣原住民各族群皆使用杵和豎臼加工處理。依照杵臼的尺寸，一般大型杵臼常用於處理稻米穀類等糧食；小型杵臼多用於搗碎豆類等較少量的食材，用途也有延伸至搗碎草藥及中藥材，甚至檳榔，用途廣泛，此木杵則屬於大型，卑南族常使用於處理稻米、小米，將糙米打掉或儀式時分食麻糬的操作用具。木杵大部分未施刻紋樣，如此物件，另有少數會刻有人像。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200215","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木杵分為單杵與雙杵兩種，單杵長度一般較雙杵來得短，本件即為整塊木材刨削而成之雙頭木杵，色澤上呈現淺棕色。木杵常見於臺灣原住民各族中，屬於食物製造加工工具，杵身中間較細的部分為握柄，通常為族中婦女雙手持握用以搗小米、糯米而用。不過木杵無法單獨使用，必須配合木臼，木臼同樣由木材刳削而成，形狀上為一木桶型，不過上方開口處略大於底部，亦為原住民族家中常見的飲食加工器具，常以雙人持木杵輪流合力於臼上舂米。雖然杵與臼在大部分的族群中係由婦女進行食物加工而操作，不過在雅美族（達悟族）中，通常由男性操作；在邵族中，婦女還由此來展現個人的勞動力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200216","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木杵可分為單杵及雙杵，單杵長度一般較雙杵來得短，本件即為整塊木材刨削而成之雙頭木杵，線條流暢，色澤上呈現咖非色。木杵常見於臺灣原住民各族中，屬於食物製造加工工具，杵身中間較細的部分為握柄，通常為族中婦女雙手持握用以搗小米、糯米而用。不過木杵無法單獨使用，必須配合木臼，木臼同樣係由木材刳削而成，形狀上為一木桶型，不過上方開口處略大於底部，同為原住民族家中常見之飲食加工器具，常見雙人持木杵輪流於臼上合力舂米。雖然杵與臼在大部分的族群中係由婦女進行食物加工而操作，不過在雅美族（達悟族）中，通常由男性操作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200217","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件皮帽乃直接將獵物之上半部頭皮連同角製成，幾乎保存了獵物完整的頭型，依帽上的獸角形狀推測應是由山羌製成。帽緣部份以紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七色彩虹之彩帶對折包覆釘於帽緣，由於是較現代之材料，此帽可能是比較近代之成品或是後期才將彩帶添加上去。一般來說，織布是女子的工作，而韖皮通常會由男性負責，男子頭飾上的獸牙、獸皮等裝飾材料皆是由穿戴者自己獵得之獵物。將其裝飾於頭飾上用以炫耀自身勇猛及戰果，幾乎是各族共有之衣飾文化。禮帽或頭飾之材質依其捕獲獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹、熊及山豬等等，以山豬牙為飾較常見。此外，不只帽飾及頭飾，甚至也會將獸皮製作成背心或攜物袋等。若為貴族階級，習慣將獸牙以太陽形紋方式與白貝板或琉璃珠組合為一帽徽，或用細小形琉璃珠綴珠組合成菱形紋、百步蛇紋等極盡巧思之裝飾圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200218","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺色澤呈棕黑色，形制上為平底、無足、壺身寬大類似缽或鍋、壺口處縮小外翻，壺身略有斑駁。整體上與排灣、魯凱之陶壺形制相近，不過雅美族（達悟族）的壺身上並無其他雕刻紋樣。本件為日常生活中飲食或取水用之器具，不過取水專用之陶壺通常會另外製作藤編外衣包裹壺身，並在壺口處製有藤製提把。在雅美族（達悟族）的規範中，製陶是男性專屬的工作，同樣也有禁忌須要遵守，而在製作陶器時，會使用木拍搭配鵝卵石拍打，使其外壁質地緊密且平整，製作之餘，也會使用剩餘之陶土製作生動活潑的陶偶，成為該族特有之藝術品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200219","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件賽夏族之木臼體型較為圓潤，色澤為棕色，係以一整塊木材刳削而成，形狀上略呈一缽型，不過較為深，腰部縮緊底部略寬，臼身無耳。本件木臼外觀較為古樸粗獷，臼身上無其他雕刻紋樣亦無打磨。木臼為原住民族家中常見之飲食加工器具，不過無法單獨使用，需另外搭配木杵，並多作為舂米而用。常見兩人持木杵輪流合力舂米，也由於經常要以木杵用力舂米，木臼須受力因此材質上皆選用如楠木等較堅硬不易腐爛之材質製作。木臼除了作為婦女搗小米、糯米製作類似現今麻糬之類的食物而用以外，亦有作為搗薯榔等植物染料之用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200220","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺色澤上略帶橘紅色，平底、無足、左、右兩側有環狀握把便於搬運，壺身寬大壺口處縮小如荷葉邊之造形，但有部分缺損，壺身上無其餘雕刻紋樣。阿美族的陶壺有多種形制，寬大如鍋或缽之陶壺，多作為蒸煮食物而用，日常生活中盛裝食物所使用的陶壺還有壺口處縮小的形制，如同本件，此外還有專屬祭祀用之陶壺，其形制較為特殊，於壺身中央上方處收緊，下方處收腰，此種陶壺會略有雕刻紋樣。阿美族的陶壺製作方式以手工捏造，再以木拍和鵝卵石拍打塑形修整，製作陶壺也有禁忌需要遵守，不過比較特別的是，阿美族的製陶是由婦女來負責。\r\n社會文化意涵：\r\n早期進入農耕時期的阿美族，其所製作的陶器多用於日常生活、祭祀與農業器具上。像’atomo是取水的工具，也是最常見最典型的阿美族陶壺；kulan為煮飯的器具，比起’atomo，它的壺底較平、壺肚更大、壺口寬且無唇；tatoronan為蒸煮糯米的器物，它是由兩個kulan組合而成的，中間穿有小洞的隔層，可以把下層煮沸的水上傳，將上層的糯米煮熟，傳統的toron（即阿美族麻糬）就是利用tatoronan烹煮的。還有一種diwas為祭祀的器具，造型通常有三層，由上而下來觀察，分別是倒三角形、菱形、三角形。\r\n　　如何製作這些陶器呢？阿美族婦人說：有四大步驟─採土、鍊土、成型、燒製。採土：選擇黏性強、含沙量少且細的土質。鍊土：從野外採集而來的土塊，必須先剔除雜質，再用木杵搗製，灑水增加黏度，以求最適黏土。成型：首先捏一把黏土揉成圓球形，使用天然的卵石固定陶器的底部，運用木製的拍板工具反覆拍打，控制厚度，將壺身一體成型，然後修飾壺口的造型與大小，黏上陶耳等把手。燒製：大功告成的陶器還得自然陰乾半個月以上，才能進行最後的燒陶動作，選擇一個晴空萬里的好天氣，藉由茅草、菅草、稻稈等植物的混合悶燒，一天一夜24小時之後，赭紅的傳統阿美族陶器於焉誕生。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200221","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺上半部色澤上為棕黑色，下半部為淺棕色，形制上為平底、無足、左、右兩側有環狀握把(已破損一個)，壺身寬大壺口處縮小外翻，亦有部分缺損，壺身上無其餘雕刻紋樣。阿美族的陶壺有多種形制，寬大如鍋或缽之陶壺，多作為蒸煮食物而用，日常生活中盛裝食物所使用的陶壺還有與本件相似，為壺口處縮小的形制，此外還有專屬祭祀用之陶壺，其形制較為特殊，於壺身中央上方處收緊，下方處收腰，此種陶壺會略有雕刻紋樣。阿美族的陶壺製作方式以手工捏造，再以木拍和鵝卵石拍打塑形修整，製作陶壺也有禁忌需要遵守，不過比較特別的是，阿美族的製陶是由婦女來負責，與雅美族(達悟族)和布農族由男子處理製陶不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200222","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口緣直徑28.8公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺色澤上略帶紅褐色，平底、無足、左、右兩側有環狀握把，雖壺口處略有破損，但壺身完整無破損，其上並無其他雕刻紋樣。阿美族的陶壺有多種形制，此陶壺的壺口寬大形制上狀似鍋、缽，多作為蒸煮食物而用，日常生活中所使用的陶壺還有壺口處縮小類似排灣或魯凱陶壺的形制等，此外還有專屬祭祀用之陶壺，其形制較為特殊，於壺身中央上方處收緊，下方處收腰，此種陶壺會略有雕刻紋樣。阿美族的陶壺製作方式以手工捏造，再以木拍和鵝卵石拍打塑形修整，製作陶壺也有禁忌需要遵守，不過比較特別的是，阿美族的製陶是由婦女來負責，與雅美族(達悟族)和布農族由男子處理製陶不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之織布機，依結構可分成14件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，經卷。通常為一長方形木板，板面成弧形、平面、或是鈍角狀，此藏品為後者。有時會在經卷兩端刻飾紋線。經卷的功能是用來撐開、撐緊經線以及織布者的踏腳處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223002","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，布卷，阿美語為atip，亦稱近身布夾，以兩個半月型的木柱為一組，此藏品與本館典藏品，標號19930200233003為一組。通常是將一根木棒從中劈開，再略加修飾而成，此藏品在接近兩端處皆刻有幾何紋。布夾功能為夾緊經線或已織好的布，使布匹和經線彼此是拉緊、拉張的狀態。在編織時，布夾與經卷有著同樣的功用，並各在織機的一端。阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，布卷，阿美語為atip，亦稱近身布夾，以兩個半月型的木柱為一組，此藏品與本館典藏品，標號19930200233002為一組。通常是將一根木棒從中劈開，再略加修飾而成，此藏品在接近兩端處皆刻有幾何紋。布夾功能為夾緊經線或已織好的布，使布匹和經線彼此是拉緊、拉張的狀態。在編織時，布夾與經卷有著同樣的功用，並各在織機的一端。阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，刀狀打棒，通常為木製、質地硬、刀背長而刀刃處較短，長度通常會比要織的布寬還要再長一些。主要功能是打緊新穿過的緯線，使其與布面緊緻，另一方面打棒也可以在線間縱立以撐開經線，方便讓梭棒穿梭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223005","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，刀狀打棒，通常為木製、質地硬、刀背長而刀刃處較短，長度通常會比要織的布寬還要再長一些。主要功能是打緊新穿過的緯線，使其與布面緊密結合，另一方面打棒在打完緯線，推向上方時，也可以縱立以撐開經線，讓梭棒方便穿梭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223006","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，梭子。通常是將細小的竹子兩端都削成V字型的缺口而成，缺口的目的是用來纏繞緯線。梭子長度比織布的布寬略短一些為原則。是將緯線穿於經線，以織出布匹的工具。阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223007","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，隔棒。須打磨細緻以免扯到織線，通常一端會比另一端來得細一點。此藏品亦是這樣，除此之外，較細的那端似乎也有著圓柱狀的特徵。功能是用在分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時隔棒會與綜絖棒交互使用。阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，隔棒。須打磨細緻以免扯到織線，通常一端會比另一端來得細一點。此藏品亦是這樣，除此之外，較細的那端似乎也有著圓柱狀的特徵。功能是用在分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭。織布時隔棒會與綜絖棒交互使用，在提起綜絖棒產生梭口後，插入梭口。阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，隔棒。通常一端會比另一端來得細一點，此藏品亦是這樣，除此之外，較細的那端似乎也有圓柱狀的特徵。功能是用在分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭。織布時隔棒會與綜絖棒交互使用，在提起綜絖棒產生梭口後，插入梭口。阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223010","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，隔棒。通常一端會比另一端來得細一點，但此藏品的這個特徵不甚明顯。功能是用在分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，在織布時隔棒會與綜絖棒交互使用。阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布機上有縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223011","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布時那縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，綜絖棒，位在隔棒之前，主要功能是使布面平整結實、穿綜絖便於分開梭口、輔助隔棒挑起經線，並避免織線打結等等。通常為一根較細、質地較輕，但長度跟其他零件相似的木棒或竹棒，一端為四角柱體，一端則為錐形。藏品在柱體端未看到紋飾，可能被磨損，也可能是原本就沒有。一次會使用好幾根綜絖棒，不會只用一根。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223012","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布時那縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，綜絖棒，通常為一根較細、質地較輕，但長度跟其他零件相似的木棒或竹棒，一端為四角柱體，一端則為錐形。藏品在柱體端刻有橫紋和幾何紋。織機同時會有好幾根綜絖棒一起使用，並不會只用一根。位在隔棒之前，主要功能是使布面平整結實、穿綜絖便於分開梭口、輔助隔棒挑起經線，並避免織線打結等等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223013","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布時那縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，綜絖棒，位在隔棒之前，主要功能是使布面平整結實、穿綜絖便於分開梭口、輔助隔棒挑起經線，並避免織線打結等等。通常為一根較細、質地較輕，但長度跟其他零件相似的木棒或竹棒，一端為四角柱體，一端則為錐形。藏品在柱體端刻有橫紋和幾何紋。一次會使用好幾根綜絖棒，不會只用一根。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200223014","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjMwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的紡織是婦女們專有的工作，男子則視其為禁忌，此習俗是因織布時那縱橫交錯的經緯線，象徵著山路上的雜草、藤蔓。若男子織布，可能會導致男子上山狩獵時容易被絆倒。近代阿美族因為購買製造廠的棉布，物美價廉，導致紡織工藝逐漸衰弱，直至1990年代後期才開始有織布工藝的復振。阿美族織機是由許多零件組合而成，此藏品為零件之一，綜絖棒，通常為一根較細、質地較輕，但長度跟其他零件相似的木棒或竹棒，一端為四角柱體，一端則為錐形。藏品在柱體端刻有幾何紋。織機同時會有好幾根綜絖棒一起使用，並不會只用一根。位在隔棒之前，主要功能是使布面平整結實、穿綜絖便於分開梭口、輔助隔棒挑起經線，並避免織線打結等等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200224","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍為布農族的額帶背簍。使用方式係將籃子上與麻繩繫綁的藤編背帶置於額前以頭部頂住，再將背籃置於背部，此為較省力的一種揹負方法，而左右兩手通常會扶著麻繩。因可省力，所以過去常為居住在山區的原住民族如泰雅、太魯閣或賽德克及布農族使用，多為婦女揹負。本件背簍以藤條為骨架彎成ㄇ字型並立有四個短足，籃子頂部和底部亦有框架。另將藤篾以六角形編法編成籃身，底部則為方格編法。此為此種形制之背簍常見的編織型態，直至近代仍有此背簍，不過已發展成以打包帶等現代材料為材質所編織成的款式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200225","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此銅鍋為十七世紀荷蘭人引進的銅鍋「vulavan」，主要用途為飲食調理、烹飪，鍋身較淺，內部有使用磨損及生鏽的痕跡，鍋外則因經過火燒後表面會發生氧化，生成黑色的氧化銅。其和明清時代引進的鑄鐵鍋，及日治時代引進另一種直立式的鐵鑄鍋都是近代傳入的器具，只做為生活用具，不具備儀式用途，而且攜帶方便，較傳統的陶製品不易打破，所以取代了傳統的煮食具。在臺灣的原住民族中，除了泰雅與賽夏二族不會作陶，迄今也未發現有使用陶器的傳統之外，其他族群，包括平埔族群在內，都能作陶也都持有陶器。而因這些外來器具的傳入，導致陶作技術正在快速流失。排灣族雖保有為數不少的陶器，且視為神物般加以對待，但多數不知作陶技術，甚至不知陶器來源與製作者，只說是「祖先流傳」。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200226","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圓盤形之銅鍋，與現今家中常見鍋具形狀相似。本件銅鍋無柄、耳，口緣處穿有兩孔。雖採自排灣族地區，但其實為各族皆會使用之炊具。銅鍋非由原住民族自己生產，可能為漢人交易，或日治時期由日本人傳入。銅鍋除了可以單獨作為烹煮食物的炊具外，通常還可併同木甑一起使用。木甑類似現在所謂的蒸飯木桶，上有凝聚熱度的木製蓋子，使用時，將銅鍋盛水再盛裝木甑，再將銅鍋置於柴火上方。因銅能耐火，所以用火將銅鍋裡的水煮沸，透過蒸氣來蒸熟木甑裡的糯米、小米或其他食物等。由於木甑底部有孔，因此滾燙的蒸氣則會透過木甑的氣孔將食物蒸熟。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200227","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圓盤形之銅鍋，與現今家中常見鍋具形狀相似。本件銅鍋無柄、無耳，口緣處穿有一孔。雖採自排灣族地區，但其實為各族皆會使用之炊具。銅鍋非由原住民族自己生產，可能為漢人交易，或由日本傳入。銅鍋除了可以單獨作為烹煮食物的器具之外，通常還可併同木甑一起使用。木甑類似現在所謂的蒸飯木桶，上有凝聚熱度的木製蓋子，使用時，將銅鍋盛水再盛裝木甑，再將銅鍋置於柴火上方。因銅能耐火，所以用火將銅鍋裡的水煮沸，透過蒸氣來蒸熟木甑裡的糯米、小米或其他食物等。由於木甑底部有孔，因此滾燙的蒸氣則會透過木甑的氣孔將食物蒸熟。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200228","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）所使用之刀器分為長刀、短刀和禮刀三種類型，本件為鐵製單刃長刀，刀尖上翹，刀身上有頗為嚴重的生鏽情形，刀柄為木製並漆以黑色。有些長刀會在刀身上刻有紋樣，本件則無。雅美族（達悟族）以喜好和平稱著，因此雖製造武器但卻從不用於戰鬥中，本件刀器僅用於砍伐樹木、宰殺牲畜和製造生活器具之用。至於雅美族（達悟族）特有的禮刀(族語稱為takurus)則為雙刃短劍形制，主要作為驅逐惡靈之用。族中男子外出至別村拜訪、參加喪禮或夜間補飛魚時，皆會佩戴。禮刀另有造型特殊的木製刀鞘，刀鞘上會穿有兩孔並穿入藤篾編織而成的背帶。\r\n社會文化意涵：\r\n蘭嶼雅美族（達悟族）的刀有很多種，依其功能之不同而加以區分，其製作也是撿取廢鐵來加以打製而成的。製作時，先以鐵夾夾取鐵塊，將它燒紅，然後用鐵鎚錘平，並將一端錘成稍向上彎，再依所需要的長度將之截斷。之後把刀背、刀刃在石頭上磨平、磨利，再將它置於火上燒至通紅後，迅速置於水中使之變硬，等製好後再裝上刀柄，一把刀即算完成。一般而言，雅美族（達悟族）儀式用刀有兩種：一種為長刀（pazazoay）；另一種則為短刀（takzes）。\r\n　　雅美族（達悟族）的pazazoay是沒有刀鞘的，一般刃身長約40公分以上，中央最寬部分約25毫米。最常使用的長刀形式有以下兩種：\r\n（一）ipangagay so viniay a pazazoay：男子拿來切割豬、羊肉成薄片之用。\r\n（二）pazazoay no mangilili：男子到外村時持用，受人宴請時可用來插肉食用。另外，也用於殺大魚及趕走惡靈之用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200229","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族之禮刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下略寬，刀柄頂部上窄下寬所形成之梯形面積，略小於柄部最寬處，剖面為近圓形的橢圓形之刀柄部，利於供手握持。刀柄全體施以紅、黃、黑三色漆，成間隔排列的文樣。上端釘有二根銅釘與一個半球錫飾相間排列。下端釘以四個半球錫飾，圍成一圈，但已佚失一處，換成銅丁取代。刀身：鋼製之刀身細長，改自日本武士刀，刀身平整，保養維護尚佳，尚少銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部位，平整鋒利。近刀背處兩面各有一條0.3公分的血槽，及一條約0.1公分的凹線。刀尖端為圓型的不標準型。刀鞘，為木製蛇狀形制，鞘尾是標準的卑南型。鞘身施以紅漆及文樣。鞘身左側漆以黑、黃、紅、白四色排列成的影線三角連續文樣，多已模糊不清。鞘身右側以紅、黑兩色分區，飾以黃色棱形連續文樣。屬裝飾型彩繪和鑲嵌類型。刀鞘正面：上、下方各鑲嵌一個素面銅環飾，中間覆有固著木片的兩面鞘。固著片上四周漆以黑、白兩色相間的鋸齒文樣，中間為9個排列整齊以白、紅、黃、黑四色漆排列的葉子文樣。鞘尾兩側以黑、黃、紅、白四色漆成罕見的羽狀圖案，中部略為高起，為蛇之鼻脊，兩側微突處為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端穿繫著一條二折的棉繩圈，由黑、紅兩股棉線絞紐合一，對折後再綁結合一的鞘頂繩圈。鞘身兩處有與環飾同寬的凹痕。鞘尾以黃漆圍飾黑底與白色三角相對的鋸齒文樣，下方以黑、黃、白、紅四色漆成罕見的羽狀文飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200229001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族之禮刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下略寬，刀柄頂部上窄下寬所形成之梯形面積，略小於柄部最寬處，剖面為近圓形的橢圓形之刀柄部，利於供手握持。刀柄全體施以紅、黃、黑三色漆，成間隔排列的文樣。上端釘有二根銅釘與一個半球錫飾相間排列。下端釘以四個半球錫飾，圍成一圈，但已佚失一處，換成銅丁取代。刀身：鋼製之刀身細長，改自日本武士刀，刀身平整，保養維護尚佳，尚少銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部位，平整鋒利。近刀背處兩面各有一條0.3公分的血槽，及一條約0.1公分的凹線。刀尖端為圓型的不標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200229002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族禮刀之刀鞘，為木製蛇狀形制，鞘尾是標準的卑南型。鞘身施以紅漆及文樣。鞘身左側漆以黑、黃、紅、白四色排列成的影線三角連續文樣，多已模糊不清。鞘身右側以紅、黑兩色分區，飾以黃色棱形連續文樣。屬裝飾型彩繪和鑲嵌類型。刀鞘正面：上、下方各鑲嵌一個素面銅環飾，中間覆有固著木片的兩面鞘。固著片上四周漆以黑、白兩色相間的鋸齒文樣，中間為9個排列整齊以白、紅、黃、黑四色漆排列的葉子文樣。鞘尾兩側以黑、黃、紅、白四色漆成罕見的羽狀圖案，中部略為高起，為蛇之鼻脊，兩側微突處為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端穿繫著一條二折的棉繩圈，由黑、紅兩股棉線絞紐合一，對折後再綁結合一的鞘頂繩圈。鞘身兩處有與環飾同寬的凹痕。鞘尾以黃漆圍飾黑底與白色三角相對的鋸齒文樣，下方以黑、黃、白、紅四色漆成罕見的羽狀文飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200230","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，僅為刀部部分，未有刀鞘部分，刀部整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下略寬，剖面為近圓形的橢圓形，利於供手握持工作。刀柄全體施以細藤條編繞，行交錯排列之型式 ，使得手持工作時不易滑脫。柄環處仍以細藤條編繞行排列成柄環，用來結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長，中段呈現微微窄些，刀身平整，保養維護尚佳，少許銹蝕狀況。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。刀身之刀刃部位，為偏鋒之刀刃部，平整鋒利。側鋒面近刀背處有一條寬約0.5公分的磨痕。刀尖端為圓型的不標準型。刀部不及禮刀之長，及藤編之柄部，推測應為平日工作用途使用之工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200231","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)人雖然基本服飾造型較為簡單，但卻有多種造型精美之首飾及配件。本件為女子參加祭儀盛裝時所佩帶之複串項飾。係以五條瑪瑙串珠為主體，當中夾雜其餘細小珠串，每一條珠子的數目多寡依佩戴於胸前所呈之環形狀而定，因此內圈數量最少，外圈最多。另外又以四根穿孔之細長形獸骨作為區隔，整件項飾可依獸骨位置區分為上、中、下三部分。在最外圈之項飾另繫有四片金屬斧形墜飾，其中一片另綴有一小串珠，至於項飾最下端則為圓形金屬片，不論是斧形或圓形墜飾都有生鏽情形。穿戴時，可直接套入無需另外拆解釦環。臺灣原不出產瑪瑙，與排灣族傳統古琉璃珠一樣，皆是透過交易而來，可見外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200232","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽夏族的腕飾，依結構可區分成2件，分別為標本編號19930200232001及標本編號19930200232002，由白色貝珠及單色玻璃珠串接組合而成。單色玻璃珠顏色有藍色、綠色、黃色、橘色。在賽夏語中，總稱飾品為katariza，主要包括頭飾、耳飾、頸飾、腕飾等。飾品材質的來源大致可分為兩類，第一種為取自自然的資源，如貝殼、骨、竹；另一種為與外界交易而得來之材料，如塑膠鈕釦、塑膠珠、亮片等。本件碗飾通常為女子在祭儀的場合中所佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200232001","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽夏族腕飾整組配件之一，由兩串串珠組合而成，每串串珠可再區分成三股。先以細棉繩串接白色貝珠及綠色、黃色、橘色、藍色的單色玻璃珠，使其排列形成五個區段，每個區段長約3公分，其中第1、3、5區段為貝珠，第2及第4區段為彩色玻璃珠，再將左右兩側多餘的三股細棉繩編結成綁帶。最後，使兩串串珠其中一端的綁帶繫綁在一起而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200232002","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽夏族腕飾整組配件之一，由兩串串珠組合而成，每串串珠可再區分成三股。先以細棉繩串接白色貝珠及綠色、黃色、橘色、藍色的單色玻璃珠，使其排列形成五個區段，每個區段長為2至5公分不等，其中第1、3、5區段為貝珠，第2及第4區段為彩色玻璃珠。此外，在第1和第2及第4和第5區段中間串有長方形薄金屬片或長方形橙色珠做裝飾。將串珠左右兩側多餘的三股細棉繩編結成綁帶。最後，使兩串串珠其中一端的綁帶繫綁在一起而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200233","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族琉璃珠項飾，全長78公分，本件之中央部位以一顆直徑0.7公分、寬0.5公分，青綠色為底，表面有一道白色斜條紋的中型琉璃珠為中心，項飾兩側的珠子以其為中心而對稱排列。項飾下擺中央部位有18顆直徑在0.5公分至0.7公分的中型琉璃珠，顏色包括黃、青綠、黑、咖啡色之珠，珠面上有白、磚紅、黃、青綠、藍色所購成之曲折紋、圓形紋、直條紋等不規則圖樣，其上則對稱串接直徑約0.3公分之圓柱形小型多彩琉璃珠，珠面上有褐、綠、磚紅、藍色之條紋。項飾之中段與上段，麻繩一分為三，分別串有長5.5公分之黃、磚紅、橙三色細小橢圓形珠，之後又合而為一。距項飾之頂端則各串有11顆與12顆青綠色之單色珠。本件是由三條白色麻線所串成，於項飾之頂端將剩餘之麻線交叉編成辮狀之綁繩，做為繫頸之用。本件琉璃珠之表面有因磨損而造成之大小不同的凹洞，珠表已不甚光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200234","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件由棉布製成的船型攜物袋，袋身左、右兩端有棉布套環接縫以土黃及桃紅色編成的毛線背帶，不過此長度較短。背帶一端綴有三個彩色毛線球流蘇。此攜物袋的袋身以黑色線繡出八角形、菱形、方形、六瓣花形、八瓣花形、回形、曲折形等幾何形圖案。攜物袋男女皆可佩戴，為族人外出或工作時用於放置隨身小物品。傳統的袋身共有三個口袋，袋口很小僅能放置檳榔、小刀、菸捲等小物。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，流蘇垂於腰部後方。此為臺東地區的阿美族人佩戴之攜物袋，花蓮地區的阿美族人所佩戴的形制為方形攜物袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200235","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件由棉布製成的船型攜物袋，袋身左、右兩端縫接以土黃色為底的彩色刺繡背帶，背帶一端綴有黑色長流蘇和兩個彩色毛線球。此攜物袋的袋身以黑及粉紅色線繡出八角形、菱形、方形、六瓣花形、八瓣花形、回形、曲折形、三角形等幾何形圖案。可能年代已久保存不易，袋身及背帶有褪色情形。攜物袋又稱作檳榔袋或情人袋，阿美族語稱為alofo，男女皆可佩戴，穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，採斜掛的方式佩戴，背帶自右肩至身體左側，流蘇垂於腰部後方。此為臺東地區的阿美族人佩戴之攜物袋，花蓮地區的阿美族人所佩戴的形制為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200236","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件裙子以一大塊方形黑棉布作為裙身，另在下襬處貼縫一塊同以黑棉布為底的長方形刺繡布片。此布片以白、藍、橙、粉紅等色棉線，以十字繡法繡成各式花葉形組何紋和菱形圖案，圖案工整對稱。裙身左、右上角各縫接一條白色棉布綁帶，綁帶上亦繡有直線形、山形、曲折形等圖案。本件屬於女子內裙，穿著時將繡有紋飾的部分置於右側。十字繡雖非卑南族特有，但因於服飾中大量使用故為該族服飾特色之一，並且卑南族在十字繡上的人形和花葉形圖案也有很明顯的族群識別。除了女裙以外，十字繡常出現於護腳布、女子胸兜、男子短褲、攜物袋等服飾上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200237","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統係以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端將未織完的線條編成編繩狀的流蘇。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。據阿美族耆老講述，直條紋的意涵是編織的線軸，須平行、相對，例如船、竹筏、竹編或是藤編都有平行的概念，至於腰帶的流蘇則是阿美族編織的一種習慣，例如草蓆的編織等等。臺東地區的阿美族男子穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，此腰帶則可纏繞裸露部位。如果穿著後敞褲時，就會將腰帶纏繞在後敞褲的腰帶上。此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。本件採用的色彩有紅、黃、綠、桃紅、深紫、淺紫、淺藍等色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200238","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為三塊長方形苧麻織布於長邊接縫而成，上緣處再接縫一條以黑、桃紅、藍、白、深藍等色織有橫條形紋、直條形紋、X形及點狀形紋之織帶，織帶兩端接縫紅、紫兩色之毛線編繩綁帶。至於披肩本身則為黑、桃紅及深藍色之橫條形紋。賽夏族早期傳統服飾有類似於泰雅族之披肩，除了有禦寒遮身功能外，婦女亦可將披肩做為揹兒帶，男子以一般披肩方式穿戴。據族人所述，因祭典時跳舞不方便之緣故，多以圍住下身當作裙子使用，審視日治時期文獻照片，不論男、女皆將披肩作為裙子穿戴，現已較少族人披戴披肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200239","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族女子由於婚後需為夫家製作服飾、被單等，因此傳統上女子學會織布才能出嫁。結婚時，女方親戚也會贈送織布作為女方的嫁妝。本件披肩由三塊長方形麻織布，於長邊相縫合而成。左、右上方兩角原應有綁繩，現已脫落。製作技法以紅色線織成的菱形浮紋織法為主。此圖案為菱形組合紋，為一大菱形內含四個小菱形。另以紅、黑、綠三色線條區隔菱形組合紋樣。此一圖案不僅出現於披肩，亦見於女子護腳布、男子長衣、胸兜和獵首袋等。在賽德克族中，菱形紋代表祖靈的眼睛。披肩的穿戴方式，可側披或披於前胸，女子可左右各披一件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200240","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件長布條形制的頭巾，係將一塊黑色棉布於寬邊對摺縫合而成，黑棉布的左、右兩端以黃色及土色布緄邊並各自縫綴紅色毛線流蘇，頭巾本身已有些許褪色痕跡。穿戴方式係將頭巾層層纏繞於頭部並將尾端流蘇垂於腦後方。本件頭巾收自臺東縣東河鄉，區域上為馬蘭阿美(或稱卑南阿美)。阿美族的服飾本就以鮮豔亮麗著稱，一般人對於阿美族女子的花冠頭飾也是印象深刻，但其實較年長的阿美族婦女也與男子相同，會在頭上纏繞頭巾。只不過阿美族男子的頭巾也可以做為腰帶，傳統上皆是以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端再將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇，其實直到現在也都還是這種形制。至於本件頭巾僅有黑色單一色彩，確實較常見於年長的婦女穿戴，通常頭巾的尾端除了流蘇以外還會有圖案精美的刺繡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200241","MainTitle":"男子胸披","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"胸披又稱為披肩，此一胸披以黑色及白色線織成的三片長方形的織布相縫合而成，背面圖案為白色橫條形紋，正面再挑織大量紅毛線，形成整面的紅色絨毛流蘇狀之胸披。左、右兩角原本應該有綁帶用於穿戴時繫綁，現已脫落。此為南勢阿美(即是花蓮縣壽豐、吉安及光復鄉地區)阿美族的男子胸披，穿戴方式為斜披於身上，也有前披者，天冷時可將雙手藏於胸披內禦寒。泰雅族木瓜群也有類似款式之披肩，木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，木瓜溪下游即是現今花蓮吉安鄉。據傳，阿美族的織布技術很早就失傳，許多阿美族的服飾皆是由泰雅族人織作而交易來，特別是從文獻上的照片來看，確實會發現南勢阿美的族人皆會披戴胸披，即便不是與本件毛線流蘇相似的形制，也與泰雅族其他的織布胸披相似。地緣相近及文化影響的確其來有自。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930200242","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAyMDAyNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件披肩由三塊黑色長方形苧麻織布於長邊相縫合而成。布面上為白色及桃紅色線之平織紋。不過可能保存不易，背面有些許髒污。太魯閣族的披肩(族語為pala)一般多以白苧麻布為底，並且此種披肩亦可作為女裙穿著，服飾上的獨特性在於所使用的圖案為多彩且不連續、不接連、以散落方式在整塊布面上的菱形紋樣，此紋樣有多種組合也有不同代表意義。不過本件披肩較接近於泰雅族的樣式。披肩是泰雅、太魯閣及賽德克族的服飾特色，雖排灣、魯凱兩族亦有披肩，不過彼此間的差異在於排灣、魯凱族的披肩僅於邊緣施以紋樣，且僅男子披掛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300001","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣泰武鄉的排灣族部落，為一件排灣族勇士日常漁獵用的工具，亦可作為危難之時禦敵的武器。\r\n由外觀瞭解，長矛分為三個部分，比較特殊的是除矛身之外，兩端都可以作為於漁獵使用的用具，一端為加長型的倒三角形矛頭，矛頭下方有兩個上下錯落的倒鉤，倒鉤造型利於獵捕時，獵物較不易脫手失敗。矛頭材質為鐵，運用鍛打的方法把金屬鐵敲打冶煉而成，下方亦鍛打薄片後捲為圓錐形，便於與矛身嵌合；另一端為一細長的鑿刀，刀口塗以白色顏料，而鑿刀刀身有幾處染有紅色顏料。鑿刀可能是在漁獵時便於臨時需要鑿挖時使用；矛身的材質為木材，矛身上佈滿排灣族傳統的雕刻圖紋，運用陰刻的技法來處理，上面的紋飾有百步蛇紋、人首紋、菱形紋、幾何形紋等多層次的繁複堆疊作為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300002","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣泰武鄉的排灣族部落，為一件排灣族男性日常狩獵，或攻擊防禦的武器。\r\n長矛分為矛(槍)頭與矛身兩部分，矛頭成一倒鉤的尖鉤造型，其材質為鐵，運用鍛打的方法把金屬鐵敲打冶煉製成，下方細長柱狀與矛身嵌合；而長矛矛身的材質為木材，矛身表面沒有任何裝飾圖紋，在矛頭尾端跟矛身前端之間各自綁有粗麻繩，便於獵捕時，從獵物身上拔除倒鉤的矛頭。\r\n排灣族狩獵武器主要有弓、箭、矛(槍)、刀等，而早期開始有鐵製的武器與工具是因為與漢人交易鐵器得來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300003","MainTitle":"銀盔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)男子所穿戴的銀盔呈一錐形，造型特殊且穿戴時會罩住整個頭部，正面有兩個方孔於眼睛的部位。蘭嶼本身並不出產銀礦，但雅美族(達悟族)人卻具有金銀工藝的技術，族人早期曾向經過的商船以物易物換取銀幣，在清朝與日治時期也傳入錢幣及冶煉的技術。銀盔的製造方式係先將銀幣熔製再敲打成具有弧度的長條狀薄片，以圈繞法將其連接成圓錐狀，每片銀片之間以銅線固定之。盔頂上繫有一條麻繩以便懸掛。平時放置於特製的有蓋子藤籃中，在新船下水、新屋落成、驅靈或招飛魚等儀式才會戴上。由於銀礦珍貴，對族人來說是重要的資產，並視其為傳家之寶、代代相傳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300004","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300004001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為卑南族的護腳布。護腳布又稱膝褲、腳拌、綁腿和裹腿。衣料材質為族人種植的麻。利用卑南族最普遍的十字繡織成整件護腳布。用色線夾入織布材料，以夾織技術來構成圖案，圖形以菱形為主，邊緣加上直紋、方格紋以及三角紋。護腳布上方有一連串白色、紫色、桃紅色等顏色之菱形圖案。整件以黑色麻布為底，兩旁為直式的紅白紫三色花紋。中間的直條圖案以X字型的圖案為中心，每個X字型周圍各有四個半圓形，以粉色、桃紅色、紫色、白色、藍色等所組成的花型圖案，四角落各有兩個三角形圖形包圍，圖形之間再由交叉斜直線分隔交織而成。直條圖案的兩側有兩條圖形、顏色均對稱的分格長條形色塊。以藍色方塊、五條白色縱線和五條白色橫線交織的方塊構成整個背面的圖案，藍色與白色方塊則以咖啡色線為分隔。護腳布以一對上下等長的長方形布片製成，其大小、設計、花紋裝飾都相同。長度自膝蓋延伸至腳踝。左、右、上、下四角落均附一細長綁帶，綁帶以紅色為主。最兩側與綁帶連結的布塊為藍黑底白色圓點的長型布條。藏品背面中央有些微破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300004002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為卑南族的護腳布，又稱膝褲、腳拌、綁腿和裹腿。衣料材質為族人種植的麻。利用卑南族的十字繡織法織成整件布料，用色線夾入織布材料，以夾織技術來構成圖案，圖形以菱形為主，邊緣加上直紋、方格紋以及三角紋。護腳布上方有一連串白色、紫色、桃紅色等顏色之菱形圖案。整件以黑色麻布為底，兩旁為直式的紅白紫三色花紋。中間的直條圖案以X字型的圖案為中心，每個X字型周圍各有四個半圓形，以粉色、桃紅色、紫色、白色、藍色等所組成的花型圖案，四角落各有兩個三角形圖形包圍，圖形之間再由交叉斜直線分隔交織而成。直條圖案的兩側有兩條圖形、顏色均對稱的分格長條形色塊。穿戴時以布繩繫於小腿外側，繫綁於腿上以保護小腿。以藍色方塊、五條白色縱線和五條白色橫線交織的方塊構成整個背面的圖案，藍色與白色方塊則以咖啡色線為分隔。護腳布以一對上下等長的長方形布片製成，其大小、設計、花紋裝飾都相同。長度自膝蓋延伸至腳踝。左、右、上、下四角落均附一細長綁帶，綁帶以紅色為主。最兩側與綁帶連結的布塊為藍黑底白色圓點的長型布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300005","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此頭巾以一塊黑棉布製成，先於寬邊摺成長條形再於兩端貼縫施有刺繡花紋之黑棉布，外緣縫綴數個黃、綠及粉紅三色的毛線絨球。刺繡紋樣以八角花形紋為主，邊緣為幾何形的曲折形紋，內側為四瓣花葉形紋的組合紋，色彩有紅、黃及綠三色，此頭巾兩端之刺繡邊緣之紋樣並未完全相同，可能是各別的兩塊刺繡布塊。穿戴方式係將頭髮與頭巾一起纏繞於頭上，兩端有花紋處顯露於腦後。魯凱族服飾圖案甚多且特徵顯著，很能輕易分辨為魯凱族之特色。根據魯凱族人所述，眾多圖案的產生可能為早期婦女彼此間會相互琢磨技術而為之。八角花形紋(魯凱族語為shinuaderuavan)為最常見之圖案之一，雖然緞面繡才是屬於魯凱族的傳統，但對於現今的族人來說，八角花形紋才是他們印象中的傳統圖案，甚至演變至今，此種圖案已無分階級，意即貴族及平民皆能於服飾中使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300006","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲以兩塊長方形白麻布為底，先於兩片褲片上方若干公分處相縫合，再將兩褲片上緣縫於一條兩端綴有流蘇之白色綁帶上，左右兩塊褲片僅於邊緣處織出若干黑色直線紋，褲片下緣以棕色布緄邊，每條褲片於膝下及腳踝處各縫一對綁繩。穿戴方式係將褲片上方之白色綁帶繫於腰際，將褲片覆蓋在腿部，再以綁繩繫綁小腿及腳踝處，因此後敞褲早期又稱綁腿褲。阿美族男子服飾依各部落年齡階層系統而有所不同，本後敞褲全無花樣甚為特別，以後敞褲來說，南勢阿美及花蓮縣豐濱鄉港口部落常以紅色後敞褲為主，其他地區則多在褲面上以直排方式貼縫彩色布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300007","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣接縫一塊長條形白色棉布。裙面下擺以橙、黃、粉紅、紅、白等色線繡上一朵一朵各式的花葉形組合紋，每組紋樣形制相同顏色不同，另在花葉形組合紋內外兩側繡上三個一組的X形圖案，所有圖案由下襬延伸至裙面右側，呈一反L形。穿戴時，將白棉布置於腰際並將整片裙身纏繞於腰部至大腿處，再以腰帶固定之，短裙開口朝右後並將裙身右側之刺繡圖案顯露出來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300008","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊長138公分、寬56公分的麻織布，於寬邊對摺，以白麻線於內側縫合，左、右兩側各縫合40公分，做為袖子，中間未縫合處，作為雙手伸入之開口。套袖以白麻線為底，夾織與挑織紅、黑兩色毛線，於袖口兩端及距袖口36公分處，各織成寬7.2公分與2.3公分的圖樣，包括橫條紋與三角形紋。套袖兩側縫合處另加縫一條由黑、紅毛線所編成之細綁繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300009","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長21cm、寬16.5cm，以白麻線為底，夾織粉紫色毛線，形成菱形紋、長方形紋等圖樣。胸兜邊緣以黑色毛線緄邊，與粉紫色形成間隔圖樣。另於一對角之兩端，各縫接一個由粉紫色毛線所編成之扣環，且各綁一條長36.5cm由土綠、粉紫色毛線，採交叉編法編成之綁帶，末端有流蘇。另於一角縫接兩條長25.3cm由土綠、粉紫色毛線，所編成之綁帶，形成胸兜之上緣。穿戴時將上緣之兩條之綁帶相繫於頸後，並將左右綁帶往後繫於背後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300010","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"太魯閣族服飾雖多以白麻布為底，不過胸兜卻常有以紅、黑等色彩或是全件織滿圖案的紋樣。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能，本件係以一塊剪裁成菱形的白麻布為底，邊緣以黑布緄邊，整片布面為白麻與桃紅色毛線織成的胸兜，中間的織布圖案為菱形紋、斜線紋及點狀紋，此菱形紋樣據族人考究分析稱其為足跡之眼。胸兜上端一角縫有兩條淡黃色與桃紅色線的編織綁帶，左、右兩角各有一條，穿戴方式係將上方兩條綁帶往後相繫並結於頸後，左、右兩角綁帶往後相繫於背部，有些胸兜會將其中一角綁帶製作成套環，另一角之綁帶往後繞過背部將綁帶套於套環處並打結固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300011","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以三塊白色長方形織布於長邊相縫合而成之女子長裙，亦可作為披肩。邊緣以桃紅色布緄邊，裙面上的織布紋樣為多種形制之菱形、斜線和點狀的ㄑ字形組合紋樣並整齊地排列於布面，大小並非一致，色彩有深藍綠及桃紅兩色。以白色布為底是太魯閣族的服飾特色，雖與泰雅、賽德克同樣以菱形為主要紋飾，但太魯閣族的菱形樣式不僅多種，也各有其不同意涵及名稱，如祖靈之眼、少年之眼等等。多數族群服飾上喜用連續式或連接式的圖案，但太魯閣族服飾上的獨特性，係以不連續、不接連、並以散落方式在整塊布面上的菱形紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300012","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以三塊長91.8公分、寬24.5公分的麻織布，於長邊以白色麻線由背面相縫合，裙之左右兩側及下擺處以灰色麻線縫接一條寬約0.8公分的粉紅色織帶做為緄邊。右上角縫接一個由灰色麻線所製成的綁環，裙以白色麻線為底，夾織與挑織黑綠色棉線與粉紅、青綠、深藍色毛線，於布面上形成直線紋與由菱形和鋸齒紋構成之幾何圖樣。每一圖樣間距約2.5公分，整齊地散飾於裙上。此種樣式與花色的長裙為花蓮太魯閣地區的衣服特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300013","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以深藍色長方形布片製成之男子披肩，本件披肩兩側及下緣貼縫橙、紅、白及綠色等毛線所各自編成之編繩，再於內側綴滿白色塑膠鈕釦，編繩垂綴披肩兩端作為綁繩。排灣族男子不論階級高低皆可穿戴披肩，平民不能在其上裝飾紋樣圖案，但貴族僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者會於其上綴以細小型琉璃珠，但範圍同樣僅限於兩側及下緣。披肩穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。披肩的功用可於蹲坐時作遮羞布用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。本件披肩可能年代久遠保存不易，已有些許褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300014","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"造型：以2塊長方布片總長約78公分，作為身片拼接再以手縫拼組成背心，於領口處以裁剪並使用藍色布緄邊為領口，兩側3~6個以蟲形編織針法將開口縫合做為袖洞，左右兩側數量不等。\r\n左右前襟則有布條補縫至對稱交疊，以苧麻線材搓撚方式做為左右身片的繫綁繩。背心下擺處以包折方式以藏針縫為收邊。\r\n材質：身片以苧麻染色為全件材質，為有領口包邊使用藍染至藍黑色平織棉質布料為滾邊。\r\n圖紋配置描述：\r\n右片：肩部區位緯線至肩後部位。\r\n左片：背面下方部分區段以綠色紗線織作，三條較粗等距的橫條紋，再續以3條較細等距的橫條紋，隱約呈現紋樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300015","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子短裙為傳統上為排灣族男子的日常穿著，而排灣族男子在出席重要場合會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件短裙以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣接縫一長條形之黑棉布腰帶，左、右兩端皆留有方便繫綁之長度。裙身及腰帶接縫處有刺繡圖案，為鎖鍊繡技法。先繡出兩道橫條紋，下接桃紅色倒三角形與黃色正三角形緊密排列圖案，再下接兩道橫條紋，依此圖案繡以兩次後，下接以若干三瓣花葉形圖案，並於固定間隔縫綴三撮流蘇。上述圖案為其一組，並依此圖案一組、一組繡於短裙上。男子短裙的裝飾，即便是頭目和貴族，無論是利用刺繡或綴珠通常也只會在裙身腰際間做裝飾。此件短裙穿戴方式係直接將綁帶繫於腰部，由於裙長很短，通常不會長過膝蓋，又僅於腰部固定，所以裙身側邊常會露出腿部。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300016","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件短裙為排灣族男子的日常穿著，當排灣族男子在出席重要場合時，會在短裙外面再穿著一件後敞褲以及披肩。本件短裙係以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙，鄰近之魯凱族也有類似的男子短裙。本件於裙身上緣接縫一長條形之黑棉布腰帶，左、右兩端皆留有方便繫綁之長度。短裙腰際處以粉紅、黃等色線繡出兩組如緞面繡之菱形紋，圖案間以數十道綠、粉紅及黃色線之鎖鏈繡法橫線相接。本件短裙穿戴方式係直接將綁帶繫於腰部，由於裙子很短，通常不會長過膝蓋，又僅於腰部固定，所以裙身側邊常會露出腿部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300017","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一片長269cm、寬43cm的長方形黑棉布做為裙身，於裙之上端打上縱向之細皺摺，使腰圍縮短為65cm，皺摺區共有三段，各長為10cm、31.5cm與13.2cm，正面以青綠色棉線，施以鎖鍊繡的橫條紋，其間有兩塊寬約3.5cm未予以皺摺的部分，則以紅色與土黃色棉線，採十字繡法繡成十字紋，三角紋，多角圖形紋。皺摺部分之上緣，左右兩側與十字繡區之兩長邊，以紅、土黃、青綠色棉線，採邊緣裝飾繡緄邊。裙身上緣縫接一條長119.5cm、寬約7cm的黑棉布做為綁帶，穿戴時將綁帶繫於左側腰上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300018","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為三塊長條型的夾織布於長邊相縫合而成的一件方形喪帽。此喪帽以白色麻布為底，上、下緣的織紋圖案為髮狀形紋、長方形紋及橫條形紋，布面上以等距織出橫向相連之人頭形紋及髮狀形紋，色彩有紅、橙、草綠、黑等色。喪帽穿戴方式係先繫上頭巾，再將此喪帽戴上，中間兩條綁帶往頭部後方相繫，不過本件喪帽原本應在接縫處的綁帶已脫落。喪帽與披肩式喪服同樣屬於排灣族之傳統服飾特色，相較於受到漢人影響的日常穿著服飾，保留傳統方衣系統之喪服及喪帽更顯難能可貴，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300019","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本件喪帽由三塊長方形的織布於長邊縫合而成並以紅線緄邊，織布以麻線為主，夾織紅、黑及灰色毛線，在接縫處的上端原本應有二條綁帶，但僅剩於一條且縫於左上角(通常左、右兩角縫有綁帶則為喪服)。本件喪帽於上、下緣織成有橫條形紋、帶狀相連的多層同心菱形紋等圖樣，菱形紋係由百步蛇身之鱗片紋路轉化而來，早期皆以幾何圖案作為代表，不過這三塊布片的菱形圖案顏色皆有些許不同。另於中央於寬邊三分之一與三分之二處，橫向織有兩道交叉雙首蛇形紋與髮狀形紋。整片布面係以紅色及黑色線織滿細密且精緻成之錐狀形人頭紋的幾何圖案，此一喪帽應為貴族階級才能佩戴。排灣族的喪服形制及織紋皆不同於日常穿著，為延續傳統之方衣系統，精緻織紋顯示穿戴者之身份地位。穿戴方式係頭上先繫頭巾，再於頭巾上將此喪布戴上，再將中間二條綁帶往後腦部相縛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300020","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為三塊藏青色長方形夾織布於長邊相縫合而成一件的方形披肩式喪服。兩條綁帶仍完好無脫落。本件喪服另以黑、白、黃及紅等色線於藏青布塊上交織出直條形、橫條形、以及相連之交叉雙首蛇形紋、人頭紋、髮狀紋、三角形紋及髮狀紋，圖案整齊排列交織成格狀。本件喪服背面仍留有織布線頭。喪服和喪帽的織紋通常漂亮且精緻，顯示穿戴者的身分地位，其形制及織紋皆不同於日常穿著服飾，為排灣族保留傳統方衣系統的服飾代表。穿戴方式係將左、右綁帶往前相繫於胸前，兩條綁戴若距離較近則為喪帽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300021","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件披肩以一塊印花布為底，上方再貼縫兩塊黑、白、紅、黃、綠等色之毛線夾織花紋的織布，左、右兩側貼縫深藍色底的白色花紋印花布，內側及下緣再貼縫綠和黃色之細布條。披肩左、右上方兩角縫有紅、黃及綠色之緞帶綁帶。此披肩上貼縫的兩塊織布是先各自分開織成再接縫在一起，因此縫接面的圖案並無法完全接合。此織布的圖案主要有卑南族特有的多彩菱形紋，為卑南族特有的圖案，族群識別性強。常出現於男子無袖長背心、男子後敞褲、披肩及女子外裙上。族人認為此圖案具有蛇身紋及鳥紋(鳥的翅膀)之意涵。其他圖案有下襬處類似臼形的相對三角形織紋圖案，方形紋和橫條形紋等等。此披肩男女皆可穿戴，男子以斜披方式穿戴，女子則作為外裙或長衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300022","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300022001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族的社會制度中，女性日常工作繁忙，而紡紗織布甚為費時費力，便容易接受外族布料交易或衣飾成品，因而不同時間、地點的服飾風格都各有不同，變化多元。此為阿美族傳統服裝的配件之一，綁腿布，長度為40.6公分，寬度為27公分。男子和女子的綁腿布款式有所不同，現今中部與北部阿美族女子綁腿布大多以至少可以包覆小腿一圈的長方形黑布為底，搭配寬十餘公分的白帶由下往上纏繞，最後以上端綠色、端底有流蘇的細繩綁緊，相較男子稍稍華麗一些。而此件藏品則為男子綁腿布色紅，較女子款式稍小一點，儘管都是素面布料，但男子綁腿布並沒有再搭配其他布料裝飾，而細繩也無流蘇為飾。穿戴時，由其上緣的細繩綁紮於腿上，至於綁腿布下半部分通常散而不結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300022002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族的社會制度中，女性日常工作繁忙，而紡紗織布甚為費時費力，便容易接受外族布料交易或衣飾成品，因而不同時間、地點的服飾風格都各有不同，變化多元。此為阿美族傳統服裝的配件之一，綁腿布，長度為40.8公分，寬度為29.2公分。男子和女子的綁腿布款式有所不同，現今中部與北部阿美族女子綁腿布大多以至少可以包覆小腿一圈的長方形黑布為底，搭配寬十餘公分的白帶由下往上纏繞，最後以上端綠色、端底有流蘇的細繩綁緊，相較男子稍稍華麗一些。而此件藏品則為男子綁腿布，較女子款式稍小一點，儘管都是素面布料，但男子的綁腿布並沒有再搭配其他布料裝飾，而細繩也無流蘇為飾。穿戴時，由其上緣的細繩綁紮於腿上，至於綁腿布下半部分通常散而不結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300023","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"護腳布是臺灣原住民族常見的女子服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，兼具美觀及保護腿部之功能。本件護腳布上緣處接縫一長方形深藍色棉布，左右兩角原應有綁帶，現已脫落。由於本件以紅色線織成的菱形浮紋織法為主，從製作技法及圖樣中的菱形組合紋(為一大菱形內含四個小菱形)可輕易辨別為賽德克族女子所穿戴。此一圖案不僅出現於披肩，亦見於女子護腳布、男子長衣、胸兜和獵首袋等。在賽德克族中，菱形紋代表祖靈的眼睛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300024","MainTitle":"複串琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族琉璃珠項飾，由十串琉璃珠組成一複串胸飾，下緣中央集中串組中、大型多彩琉璃珠，直徑在1cm至0.5cm之間，珠子為青綠、黃、白、墨綠、黑、深藍、天空藍、咖啡等色，珠面上以磚紅、黃、藍、綠、青綠等色構成曲折紋、圓形點狀紋、直條紋等不規則圖樣，總計有56顆。多彩琉璃珠之左右側各串一顆白底，珠面有藍色與磚紅色直條紋之橢圓形珠項飾兩側之中間八條串珠再對稱串接綠、黃、橙色的單色琉璃珠。項飾之上下緣琉璃珠串僅串接綠色單色琉璃珠。項飾以數條細麻線所串接而成，於頂端將剩餘之繩編成辮狀之綁帶，做為繫頸之用。本件琉璃珠有因磨損而造成之若干大小凹洞，器表已不甚光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930300025","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一條長125公分的麻繩串穿三十粒橢圓形琥珀色瑪瑙珠而成一項飾，中央部位之瑪瑙珠體型較大，兩端略小。瑪瑙珠體分為橢圓形與扁平橢圓形，每粒珠子鑽一圓洞，以利麻繩穿串。珠體上有若干不規則型之凹洞與缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930400001","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這件標本因形狀似「豆」字，主要材質是竹子而命名。在製作之初，就準備用作裝飾，而非盛器，由竹篾的寬度及細細修整的程度可知。家屋是魯凱族社會組成的基礎，房子本身也受到族人的重視，不只重視保養清潔，更常想著裝飾它，盛裝以紅黃綠三色毛線紮成束的各色小米，或是曬乾的花生等，很有特色。\r\n放置東西的籩，用2-3毫米的竹篾以斜紋編法密密編成；收緣用以竹篾將黃藤（Calamus jenkinsianus）縫紮起來的夾條縫紮法，圈出圓形並拉出底的弧度，細細修去多餘的竹篾。但以約一公分的間隔留下長竹篾，縫紮黃藤時也縫入一條竹篾供基座用。\r\n基座的編法多樣特別，以預留的竹篾為骨為經，以約一毫米寬的竹篾穿過收編時紮入的竹篾，以鏤空的斜紋編，間以絞織（繩紋）編法編織成，收緣時用的是加入打包帶的加篾紮邊法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之船，依結構可分成36件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的船花，長度為69公分，寬度為55公分，高度為6公分，位在翹起的船頭尾，飾品以tautau(人形紋)為主要裝飾，在冠飾與手部尾端加上長尾雞的羽毛，叫做moron notatara。主體為單人人形，左右對稱。人形軀幹為紅色，四肢為黑色，末端延伸的渦卷紋為白底黑紋，末端插有長尾雞羽毛，人形紋下方是小型拼板舟圖樣。人形紋對於達悟族有三種意涵：感恩紀念達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄及各家族的家徽。渦卷紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與三角紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人以山羊象徵財富，同時也有避邪之作用。多重同心圓間有放射狀紋路，為最重要的船眼，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。族人為了祈求平安，在出海作業時將船花插在頭尾兩端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的船花，位在翹起的船頭尾，長度為67公分，寬度為60公分，高度為6公分。以tautau(人形紋)為主要裝飾，在冠飾與尾端加上叫做moron notatara的黑色雞羽毛。單人人型為主的對稱結構，人型軀幹為紅色，四肢為黑色，延伸的渦卷紋為白底黑紋，末端插有長尾雞羽毛，人形紋下方則是小型的拼板舟圖樣。人形紋對於達悟族有三種意涵：達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家徽。渦卷紋則仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與三角紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，同時也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路則為最重要的「船眼」，代表船的眼睛，具有信仰、遵循傳統以及咒術意義。達悟族人為了祈求平安，在出海時會將船花插在船頭尾兩端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船槳，製作船槳的主要材料為欖仁樹、台灣膠木、烏心石、毛柿之木材。船槳可以分為兩部分，槳面與槳柄。本藏品槳面上彩繪黑白紅白三色依序相間的橫條紋，也具有使用痕跡，在槳面中段與最前端顏色斑駁有磨損。至於槳柄的部分則有黑白紅白三色依序相間的直條紋裝飾之。中間凹陷處為則為槳與槳座接合處，用以作為施力支點。槳柄也有因長期接觸而出現的使用痕跡。達悟族認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；黑色則象徵黑暗與邪惡，但當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能；白色則象徵心靈的真誠與純潔，故槳上有此顏色搭配的彩繪。船槳的用途為航行時使整艘拼板舟前進的主要動力來源。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船槳，製作船槳的主要材料為欖仁樹、台灣膠木、烏心石、毛柿之木材。船槳分為兩部分，槳面與槳柄。本藏品槳面上彩繪黑白紅白三色相間的橫條紋。槳面前半部則具有四組小的人形紋、黑色波浪紋、黑色三角紋以及紅色菱形紋的組合。最前端有一較大的人形紋和黑色的波浪與三角紋組合。至於槳柄的部分則為圓柱形，以白色為底，紅色和黑色線條裝飾之，細節因上色塗料斑駁且槳柄有裂痕而難以辨認。中間凹陷處為則為槳與槳座接合處，用以作為施力支點。船槳的用途為航行時使整艘拼板舟前進的主要動力來源。當達悟族將黑色、紅色與白色搭配使用之時，有強烈的驅邪祈福之功能，故在航行所需的槳上以黑紅白色為主要之彩繪選色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001006","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船槳，長度為234.5公分，寬度為15公分。製作船槳的主要材料為欖仁樹、台灣膠木、烏心石、毛柿之木材。船槳可以分為兩部分，槳面與槳柄。本藏品槳面上彩繪著人形紋、波浪紋、菱形紋、同心圓船眼以及一對羽毛，槳面前端具有明顯的使用痕跡。槳面與槳炳的連結處則有波浪狀的造型，搭配白紅黑三色間隔的彩繪。槳柄的部分則多所斑駁，但手持握的凹陷處的黑色彩繪依舊可見。槳炳中間之凹陷為則為槳座接合處，用以作為划船的施力支點。船槳的用途為航行時使整艘拼板舟前進的主要動力來源。達悟族認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；黑色則象徵黑暗與邪惡，但當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能；白色則象徵心靈的真誠與純潔，故槳上有此顏色搭配的彩繪。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001007","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船槳，製作船槳的主要材料為欖仁樹、台灣膠木、烏心石、毛柿之木材。船槳可以分為兩部分，槳面與槳柄。本藏品槳面上彩繪黑白紅白三色依序相間的橫條紋，也具有使用痕跡，槳面前端的磨損最為明顯。至於槳柄的部分則有黑白紅三色依序相間的直條紋裝飾之。槳炳中間的凹陷處為則為槳與槳座接合處，用以作為划船的施力支點。槳柄的末端則有因為長期用手握持而磨損之使用痕跡。達悟族認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；黑色則象徵黑暗與邪惡，但當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能；白色則象徵心靈的真誠與純潔，故槳上有此顏色搭配的彩繪。船槳的用途為航行時使整艘拼板舟前進的主要動力來源。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001008","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船槳，製作船槳的主要材料為欖仁樹、台灣膠木、烏心石、毛柿之木材。船槳可以分為兩部分，槳面與槳柄。本藏品在整支船槳上都塗上了白色顏料。槳面前端具有明顯的裂痕與修補過的穿孔，白色部分則有些微斑駁。槳柄中段與槳座結合之處明顯有一圈毫無白色彩繪，結合之處也有許多明顯與槳座之麻繩磨損的痕跡。結合之處左右兩部分的槳柄，各分為三節，其中槳柄左端的最後一節明顯圓柱直徑縮小。船槳的用途為航行時使整艘拼板舟前進的主要動力來源。白色在達悟族之中象徵心靈的真誠與純潔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001009","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船槳，製作船槳的主要材料主要材質為欖仁樹、台灣膠木、烏心石、毛柿之木材。本藏品在整支船槳上都塗上了白色顏料。過去白色顏料多取諸於夜光貝燒成的石灰，近年來喜歡用購自臺灣本島的油漆代替。船槳可以分為兩部分，槳面與槳柄。槳面由末端往前端漸寬，厚度漸減，槳面頂端弧線成一心形之尖部。槳柄的部分則為圓柱形，柄中央一處雕成凹陷輪軸狀，為槳與槳座接合處，用以作為划船的施力支點。船槳的用途為航行時使整艘拼板舟前進的主要動力來源。白色在達悟族之中象徵心靈的真誠與純潔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001010","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船槳，製作船槳的主要材料主要材質為欖仁樹、台灣膠木、烏心石、毛柿之木材。本藏品在整支船槳上都塗上了白色顏料。過去白色顏料多取諸於夜光貝燒成的石灰，近年來喜歡用購自臺灣本島的油漆代替。船槳可以分為兩部分，槳面與槳柄。槳面由末端往前端漸寬，厚度漸減，槳面頂端弧線成一心形之尖部。槳柄的部分則為圓柱形，柄中央一處雕成凹陷輪軸狀，為槳與槳座接合處，用以作為划船的施力支點，也可見到槳柄末端有龜裂的狀況。船槳的用途為航行時使整艘拼板舟前進的主要動力來源。白色在達悟族之中象徵心靈的真誠與純潔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001011","MainTitle":"船舵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟上的船舵，主要材質為白榕樹的支柱根，因為白榕的氣生根強韌、質地輕盈且不易斷，成為船舵的首選材質。刀形的船舵以一整塊木料刨削而成，分為舵面與舵柄兩部分。舵面扁平、前窄後寬，其上有以黑色顏料繪製的三角紋與波浪紋，並以白色為基底，舵面其餘部分則以紅色塗滿。舵柄為圓柱狀，中間白色區域為船舵與拼板舟本體扣合的地方，用來將舵與船身牢牢固定，舵柄頭尾具紅、黑及白色相交的條紋。舵柄的最前端則有一挖空的方形區域，為舵手手持的地方。船舵的用途為航行時控制整艘拼板舟的前進方向。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001012","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上使船槳與船身結合在一起的槳座。主要材質有革葉羊腳扭、交趾衛矛、毛柿、長果月橘、蘭嶼柿以及大葉樹蘭之木材。一組槳座由兩根木材與麻繩組合而成，木材的末端削平削尖，將兩根木材交叉之後以麻繩纏繞使之固定在一起，其中一支上端有枝叉，以粗麻繩纏綑，並預留一吊環以便船槳穿掛使用，麻繩預留足夠的長度以便將船槳與槳座纏繞並固定。本藏品使用藍綠色尼龍塑膠麻繩與紅白相間的繩子。此槳座可見其木材與麻繩皆有長期使用的磨損痕跡。在拼板舟的船體兩邊內側上緣設有船槳支架，所謂的paganan，就是指拼板舟上的槳座。槳座依照船組員數量而設立。槳座由船員各自帶回家保管。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001013","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟船槳的槳座，主要材質有革葉羊角扭、交趾衛矛、毛柿、長果月橘、蘭嶼柿以及大葉樹蘭之木材。一組槳座由兩根木材與麻繩組合而成，木材的末端削平削尖，將兩根木材交叉之後以麻繩纏繞使之固定在一起，其中一支上端有枝叉，以粗麻繩纏綑，並預留一吊環以便船槳穿掛使用，麻繩預留足夠的長度以便將船槳與槳座纏繞並固定。本藏品使用白色麻繩。此槳座可見其木材與麻繩皆有長期使用的磨損痕跡。在拼板舟的船體兩邊內側上緣設有船槳支架，所謂的paganan，就是指拼板舟上的槳座。槳座依照船組員數量而設立。槳座由船員各自帶回家保管。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001014","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上使船槳與船身結合在一起的槳座。主要材質有革葉羊角扭、交趾衛矛、毛柿、長果月橘、蘭嶼柿以及大葉樹蘭之木材。一組槳座由兩根木材與麻繩纏繞而成，木材具有削尖而扁平的末端。將兩根木材交叉之後以麻繩纏繞使之固定在一起，其中一支上端有枝叉，以粗麻繩纏綑，並設置一個吊環以便船槳穿掛使用，麻繩預留足夠的長度以便將船槳與槳座纏繞並固定。此藏品之麻繩為白色帶有泛黃的使用痕跡。槳座之兩根木材均已腐蝕且稍有枯爛，可能是長期接觸海水與磨損所致。在拼板舟的船體兩邊內側上緣設有船槳支架，所謂的paganan，就是指拼板舟上的槳座。槳座依照船組員數量而設立。槳座由船員各自帶回家保管。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001015","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上使船槳與船身結合在一起的槳座。主要材質有革葉羊角扭、交趾衛矛、毛柿、長果月橘、蘭嶼柿以及大葉樹蘭之木材。一組槳座由兩根木材與麻繩纏繞而成，木材末端削尖而扁平。兩根木材交疊之後以麻繩纏繞使之固定，其中一支頂端有分岔，以粗麻繩纏綑，設置一個吊環以便船槳穿掛使用。麻繩預留足夠的長度以便將船槳與槳座纏繞並固定。此槳座之麻繩帶有紅黑白三色不同材質繩子，有腐爛之趨勢。槳座之右側木材末端有明顯砍削所致的痕跡。在拼板舟的船體兩邊內側上緣設有船槳支架，所謂的paganan，就是指拼板舟上的槳座。槳座依照船組員數量而設立。槳座由船員各自帶回家保管。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001016","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上使船槳與船身結合在一起的槳座。主要材質有革葉羊角扭、交趾衛矛、毛柿、長果月橘、蘭嶼柿以及大葉樹蘭之木材。一組槳座由兩根木材與麻繩纏繞而成，木材末端削尖而扁平。將兩根木材交叉之後以麻繩纏繞使之固定在一起，其中一支上端有枝叉，以粗麻繩纏綑，並設置一個吊環以便船槳穿掛使用，麻繩預留足夠的長度以便將船槳與槳座纏繞並固定。此槳座之麻繩綑綁稍有鬆脫且麻繩尾端呈現黑色。兩根木材稍腐蝕且有裂痕，以左側木材末端的腐蝕最為明顯，可能是長期接觸海水所致。在拼板舟的船體兩邊內側上緣設有船槳支架，所謂的paganan，就是指拼板舟上的槳座。槳座依照船組員數量而設立。槳座由船員各自帶回家保管。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001017","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟中的槳座。達悟族語稱為paganan，顧名思義是為了固定划槳於船身的構造，一組槳座主要由兩枝木材和粗麻繩組成，偶有細繩輔助，航行時搭配一隻划槳，於船身側邊兩組成對使用，而木槳的放置處為粗麻繩製造的圈環，繩環以外的部分則纏繞打結於兩枝木柱上，木材多選用堅硬、細瘦的灌木植物，例如長果月橘、琉球黃楊、革葉羊角扭、交趾衛矛，並使兩木材的一端交叉固定、另一端開岔，交叉和粗麻繩端朝上。開岔端則朝下和船身接合，接合處為船身外側的櫂架插座，槳座和坐墊皆由船員自行保管。藏品中染成水藍色之部分即是綑綁用的粗麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001018","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟中的槳座。達悟族語稱為paganan，顧名思義是為了固定划槳於船身的構造，一組槳座由兩枝木材和粗麻繩組成，航行時搭配一隻划槳，於船身側邊兩組成對使用，而木槳的放置處為粗麻繩製造的圈環，繩環以外的部分則纏繞打結於兩枝木柱上，木材多選用堅硬、細瘦的灌木植物，例如長果月橘、琉球黃楊、革葉羊角扭、交趾衛矛，並使兩木材的一端交叉固定、另一端開岔，交叉和粗麻繩端朝上。開岔端則朝下和船身接合，接合處為船身外側的櫂架插座，槳座和坐墊皆由船員自行保管。藏品中粗麻繩主要呈現原色、並和染橘的纖維一同編織而成，而從繩上脫線、老舊和木材觸水端發黑的情形可推測，其使用較頻繁或時間長久。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001019","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟中的槳座。達悟族語稱為paganan，槳座故其名是為了固定划槳於船身的構造，一組槳座由兩枝木材和粗麻繩組成，偶有細繩輔助，航行時搭配一隻划槳，於船身側邊兩組成對使用，而木槳的放置處為粗麻繩製造的圈環，繩環以外的部分則纏繞打結於兩枝木柱上，木材多選用堅硬、細瘦的灌木植物，例如長果月橘、琉球黃楊、革葉羊角扭、交趾衛矛，並使兩木材的一端交叉固定、另一端開岔，交叉和粗麻繩端朝上。開岔端則朝下和船身接合，接合處為船身外側的櫂架插座，槳座和坐墊皆由船員自行保管。藏品中粗麻繩呈現原色，有粉色尼龍細繩在旁輔助用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001020","MainTitle":"尼龍繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族人於航海事務上使用的繩索。此繩索材質為尼龍，可知為較近代的物品。達悟族人傳統的繩索材料多以植物，如黃槿、瘤冠麻、落尾麻、馬尼拉麻等為主，但加工好的尼龍繩自然能節省製作成本、耐用性也高，故傳統製法逐步被取代。拼板舟上的繩索有諸多功能，可能是用來固定大船舵、連接漁網，或魚叉、槳座或木槳之固定繩的替換與修補用品。由此繩索的使用痕跡、部分泛黃和黑化而言，可能已被長期地使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001021","MainTitle":"出海証","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為國民政府治理期間，管控蘭嶼達悟族人的出海證，長度為9.5公分，寬度為6.5公分，高度為1.2公分。出海證的材質是簡單的小型薄木牌，題字面為近長方形的六邊形，正面題有部落名稱與「出海證」字樣，背後則加註人名。族人如要出海必須先到當時的港警所領取出海證才能合法出海，沒有領取就出海的族人返航時若被發現就會被處罰責罵。木牌上方有小孔、以尼龍繩圈穿過，方便吊掛於當時的港警所辦公室。由材質可推測其使用時代，木材的使用仍多過塑膠，其設計是方便出海攜帶、受臨時檢查，且不易損壞，藉此管控族人出海的狀況。因達悟族社會是自日本殖民後逐漸才受到較多的政府控制，故可推測此木牌證為日治或國民政府時代的產物，且由於日文的漢字寫法為「証」，由上方文字「漁人」、「出海證」，能進一步從「證」的寫法排除其為日治時期產物的可能。另外我們也能從由右寫至左的「漁人」得知，其為1980年代前的出海證，因其後橫書便改成左至右的書寫方向，當時的國民政府基於海防安全與保密防諜的需要，在蘭嶼全島六個部落皆設有港警所並施行出海證的管制，此一物件正是當時國家法制影響原住民族傳統文化所遺留下來的一項物證。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001022","MainTitle":"桃形舵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的桃形舵架，舵的達悟語為savilak。主要用來支撐細長的船舵，同時也可固定、加強舵與船體的連結，不同於需要高彈性和耐用度的白榕材質船舵，其傳統用料多為堅硬耐磨的蘭嶼羅漢松、蘭嶼樹蘭的根部，而由於蘭嶼羅漢松的數量漸減，後期則轉用其他材質，如大花樫木。此舵架在外型上呈桃子外緣狀，故以桃形舵架稱之，其下方有一長一短的支架，短方置船身外，長支則朝船內，架於船側搭配長舵使用，外型彩繪色調是拼板舟上常見的三大色：白、紅、黑，中空的桃形，尖端朝天，並雕刻小人頭造型裝飾，桃形主體設計為常見設計，而上方的人頭型裝飾有時會以簡單的圓球形修飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001023","MainTitle":"燈桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的燈桶，長度為17.5公分，寬度為16.5公分，高度為28公分。整體大多以木頭構成，呈高圓筒形，附有便於單手抓握的把手，可推測其主要用於航海時的照明。燈桶外表塗有深色顏料，下半部帶有環形裝飾刻痕，上半部則是略微弧形內縮，且連接著同色之圓蓋。然而其接上木頭把的手法與用材似乎較為粗糙，僅以經簡單處理的凹型樹枝和細繩或鐵絲固定於燈桶上，由此便能使用於保護照明物的燈桶增加可攜帶性，成為輕巧、便於帶上拼板舟，能單手持握，亦能防止海水和風雨之影響的燈桶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001024","MainTitle":"舀水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族人航行時用於舀出拼板舟所進的海水之器具，長度為17公分，高度為10公分，高度為28公分。早期多以造舟剩餘的木材製作，然現代幾乎用更方便取得的既有容器代替，如此舀水器即是以塑膠容器挖空做成。依上方字樣「金牌大豆沙拉油」來看，其原先應該是食用油商品之容器，其相較木製舀水器，幾乎不需額外製作成本，盛水量較多、重量較輕，帶有易握把手，是更便利的舀水工具。這顯示了當代商業社會、漢人文化的腳步踏入達悟族社會，其飲食習慣隨之受影響，為現代與傳統生活交織的縮影，此現象也同樣可從造舟木材的改變，去思考拼板舟文化面對物質提升與觀光業的一些轉變。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001025","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的陶碗。此陶碗呈現深褐色，是沒經過釉色加工的陶土色，陶器的製作主要是男子負責，從採土到捏製、燒製，大多會利用漁閒或海況差的時間完成，如陽曆八月，便是飛魚終了季當中的陶土燒製月。其陶器的燒製方式可分為二：圍泥條法、模製法，而此陶碗則是採模製法做成。顧名思義，陶土的塑形需利用模型，而碗的模型常會使用圓球、圓石，甚至是膝蓋，直接將陶土放上拍打，做出雛形，再補上陶土修整，捏製好的胚土經過陰乾和地面燒製，即是成品。此陶碗在邊緣有一大缺口，表面也有老舊痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001026","MainTitle":"三角隔板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族的拼板舟之三角隔板。從一艘拼板舟的二十幾塊木板組成中做型態推測，此三角隔板可能為用於隔開、覆蓋漁穫空間的魚槽板，亦可能是兩側船板於船的首尾交會處之三角形平置隔板。其木頭材質為欖仁舅或番龍眼的機率最高，因此二植物為拼板舟船身使用率最高的木材來源。此隔板明顯地帶有較長久的使用痕跡，從邊上的焦黑燒痕、些許缺口，以及平面上的刮痕滿佈便能察知，而分佈十分不均勻的白色顏料，可使我們判斷帶顏料面為朝上使用面，即便其著色部分已剝落得幾乎剩近船板的邊緣區域。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001027","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的坐墊。達悟族語稱為ririsunan，供航行者乘坐於拼板舟的船側板上，外型大致簡易輕巧，有著符合人的臀部之曲線，乘坐面中央常有排水孔洞或小凹溝，較能保持木頭乾爽。為求光滑舒適，傳統的選材多採用欖仁舅、大葉山欖，偶而也會使用麵包樹，然其材質較粗糙，會被視為次等材，而近代開始會以番龍眼、漂流木製作，坐墊和槳座一樣會由船員自行保管。此坐墊之木材色澤較無磨損、褪色情況，外緣和中間溝槽也仍平整，可見使用時間較短。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001028","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的坐墊。達悟族語稱為ririsunan，供航行者乘坐於拼板舟的船側板上，外型大致簡易輕巧，有著符合人的臀部之曲線，乘坐面中央常有排水孔洞或小凹溝，較能保持木頭乾爽。為求光滑舒適，傳統的選材多採用欖仁舅、大葉山欖，偶而也會使用麵包樹，然其材質較粗糙，會被視為次等材，而近代開始會以番龍眼、漂流木製作，坐墊和槳座一樣會由船員自行保管。此坐墊之木材色澤差異大，部分出現褪色或發黑情況，外緣和表面有裂紋，有著小孔的凹溝也不甚整齊，可見使用時間較長。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001029","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的坐墊。達悟族語稱為ririsunan，供航行者乘坐於拼板舟的船側板上，外型大致簡易輕巧，有著符合人的臀部之曲線，乘坐面中央常有排水孔洞或小凹溝，較能保持木頭乾爽。為求光滑舒適，傳統的選材多採用欖仁舅、大葉山欖，偶而也會使用麵包樹，然其材質較粗糙，會被視為次等材，而近代開始會以番龍眼、漂流木製作，坐墊和槳座一樣會由船員自行保管。此坐墊之木材色澤差異大，部分出現褪色或發黑情況，外緣已非橢圓形，乘坐面幾乎被磨平，有著小孔的凹溝也不甚明顯，可見使用時間頗長。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001030","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的坐墊。達悟族語稱為ririsunan，供航行者乘坐於拼板舟的船側板上，外型大致簡易輕巧，有著符合人的臀部之曲線，乘坐面中央常有排水孔洞或小凹溝，較能保持木頭乾爽。為求光滑舒適，傳統的選材多採用欖仁舅、大葉山欖，偶而也會使用麵包樹，然其材質較粗糙，會被視為次等材，而近代開始會以番龍眼、漂流木製作，坐墊和槳座一樣會由船員自行保管。此坐墊之木材色澤差異大，部分出現褪色或發黑情況，外緣和表面有些許裂紋，但凹溝之保存仍算完整。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001031","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的坐墊。達悟族語稱為ririsunan，供航行者乘坐於拼板舟的船側板上，外型大致簡易輕巧，有著符合人的臀部之曲線，乘坐面中央常有排水孔洞或小凹溝，較能保持木頭乾爽。為求光滑舒適，傳統的選材多採用欖仁舅、大葉山欖，偶而也會使用麵包樹，然其材質較粗糙，會被視為次等材，而近代開始會以番龍眼、漂流木製作，坐墊和槳座一樣會由船員自行保管，這點可從此座墊上的黑色字樣得知，乘坐面左上方寫著「蕭天增」，右下方則是「SAN GA LAMO」，可判斷為所有人的署名。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001032","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的坐墊。達悟族語稱為ririsunan，供航行者乘坐於拼板舟的船側板上，外型大致簡易輕巧，有著符合人的臀部之曲線，乘坐面中央常有排水孔洞或小凹溝，較能保持木頭乾爽。為求光滑舒適，傳統的選材多採用欖仁舅、大葉山欖，偶而也會使用麵包樹，然其材質較粗糙，會被視為次等材，而近代開始會以番龍眼、漂流木製作，坐墊和槳座一樣會由船員自行保管。此坐墊之木材色澤差異大，部分出現褪色或發黑情況，外緣已非橢圓形，乘坐面幾乎被磨平，有著小孔的凹溝部分下凹嚴重、界線模糊，可見使用時間頗長。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001033","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族拼板舟上的坐墊。達悟族語稱為ririsunan，供航行者乘坐於拼板舟的船側板上，外型大致簡易輕巧，有著符合人的臀部之曲線，乘坐面中央常有排水孔洞或小凹溝，較能保持木頭乾爽。為求光滑舒適，傳統的選材多採用欖仁舅、大葉山欖，偶而也會使用麵包樹，然其材質較粗糙，會被視為次等材，而近代開始會以番龍眼、漂流木製作，坐墊和槳座一樣會由船員自行保管。此坐墊之木材色澤差異大，部分出現褪色或發黑情況，外緣已非橢圓形，乘坐面出現小洞且多處被磨平，中央的凹溝也不甚明顯，可見使用時間頗長。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001034","MainTitle":"舀水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族人航行時用於舀出拼板舟所進的海水之器具，長度為21公分，寬度為10公分，高度為29.5公分。早期多以造舟剩餘的木材製作，然現代幾乎使用更方便取得的既有容器代替，如此舀水器即是以塑膠容器挖空做成，依上方字樣「合一實業股份有限公司」推測，其原先可能是化石加工產品之容器。其相較木製舀水器，幾乎不需額外製作成本，盛水量較多、重量較輕，帶有易握把手，是更便利的舀水工具。這亦顯示當代工商業社會的腳步踏入達悟族社會，為現代與傳統生活交織的縮影，此現象也同樣可從造舟木材的改變，去思考拼板舟文化面對物質提升與觀光業的一些轉變。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001035","MainTitle":"作船工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族人的造船工具，由金屬和木材組成，類似一般所知的木頭雕刻刀，此工具依金屬的鋒口判斷，可能為細部加工用的鑿子或船身裝飾雕刻刀，細長端金屬材應該是鐵，從物件上的鐵鏽便可得知，並帶有主體為圓筒的木頭握把，此握把有數個刻面，能增加使用上握持的摩擦力，有更好的手感和施力，握把材質需是偏光滑、實心的硬木，達悟人多使用小葉桑來製作。現今許多造船工具多被電動機具取代，然在細部雕刻上，還是需傳統器具和純粹的手感去製作，如木釘或船板鑲嵌處皆是。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001036","MainTitle":"作船工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族人的造船工具，由金屬和木材組成，類似一般所知的木頭雕刻刀，此工具依金屬的鋒口判斷，可能為細部加工用的鑽子或船身裝飾雕刻刀，而其尖端集中、可以刻出較深的細痕或洞口，細長端金屬材應該是鐵，從物件上的鐵鏽可得知。其帶有主體為圓筒的木頭握把，握把中段稍有內凹、更方便抓握，而鑽子底部帶些許撞擊、壓損痕跡，可推測其在使用上會配合其他工具的敲打，增加刻入力道和效率。握把材質須是偏光滑、實心的硬木，達悟族人多使用小葉桑來製作。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930500001037","MainTitle":"作船工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA1MDAwMDEwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為達悟族人的造船工具，由金屬和木材組成，類似一般所知的木頭雕刻刀，此工具依金屬的鋒口判斷，可能為細部加工用的鑽子或船身裝飾雕刻刀，而其尖端集中、可以刻出較深的細痕或洞口，細長端金屬材應該是鐵，從物件上的鐵鏽可得知。其帶有主體為圓筒的木頭握把，其握把和鑽頭部分偏粗短，而鑽子底部的撞擊、壓損痕跡頗明顯，可推測其在使用上大多配合其他工具的敲打，增加刻入力道和效率，且用途應多為鑽洞。握把材質須是偏光滑、實心的硬木，達悟族人多使用小葉桑來製作。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930600001","MainTitle":"圖畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為卑南族南王(普悠瑪)部落藝術家陳冠年老師的畫作，主題為「達拉茂 dalamau 的姆姆(卑南族的「女巫師」)」。畫作長度為106.6公分，寬度為87公分，高度為6.5公分。作畫媒材應包含西式畫布、壓克力或油畫顏料等，畫面以一女子的臉孔和部分上半身為主角，而從主角面部輪廓和身上之黑、深藍、白色素色服飾，以及頸上的琉璃珠項鍊、胸飾，可判斷是卑南族女祭師。祭司唇部噘起，專注的眼神往下看，是一幅有關祭儀舉行的畫作。畫面整體帶有刷白的流動線條，則可能為女祭司的祝禱之詞，抽象表現其施行巫術(dalamau)的樣態。關於畫作右下角的「puyuma93」，代表作畫年份西元1993年，地點為普悠瑪部落。作者陳冠年原本離鄉工作數十載，後來返鄉參與文化工作，並用畫筆記錄自身部落的祭儀與文化。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930600002","MainTitle":"圖畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為卑南族南王(普悠瑪)部落藝術家陳冠年老師的畫作，主題為「月形石之時空穿越」。畫作長度為99公分，寬度為79.5公分，高度為7.3公分。作畫媒材應包含西式畫布、壓克力或油畫顏料等，畫面左有一卑南族男子的全身黑色剪影、右有灰白色的高聳尖頂石柱，背景為粉白色系的天與地、交界處則有湖或海面，而從人物輪廓來看，其姿勢為右手持大型榕樹葉、蹲姿且一膝近地，面向月形石柱，傳達出對其崇敬的意味。卑南族的石柱文化和傳說，已卑南遺址的月形石柱較為著名，畫者將本應被石柱擋住的白雲和水面，仍以變色透出的方式畫出，更顯示石柱的神祕性。關於畫作右下角的「puyuma93」，代表作畫年份西元1993年，地點為普悠瑪部落。作者陳冠年原本離鄉工作數十載，後來返鄉參與文化工作，並用畫筆記錄自身部落的祭儀與文化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930600003","MainTitle":"圖畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此幅畫為來自卑南族普悠瑪部落的藝術家陳冠年先生所繪。\r\n畫中描繪的場景為卑南族普悠瑪部落的trakuban少年會所與palakuan男子成年會所，而佇立於建築前方的男性則為卑南王Pinadray。在文獻資料與口述資料中，記錄了Pinadray曾於屏東與臺東之間建立了貿易線，並引進了漢人的農業技術，促使臺東地區生計模式的改變；他亦曾協助清軍平定林爽文之亂，並獲乾隆召見、賜六品頂戴，因此被人稱呼為「卑南王。」\r\n在記載卑南族歷史的文獻資料中，可看見卑南族在不同的年代，皆曾擔任大型聯合軍事行動的領袖，這或許與卑南族「少年會所」的制度，以及嚴苛的軍事教育有關。使卑南族即便人口僅有一萬多人，但依舊是花東地區強盛的族群之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930600004","MainTitle":"圖畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA2MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為臺東市卑南族南王(普悠瑪)部落藝術家陳冠年的畫作，名稱為「卑南族少女」。畫作長度159公分，寬度92.3公分，高度6.7公分。作畫媒材包含西式畫布、壓克力或油畫顏料等。\r\n畫中人物為一位卑南女子坐向，完整呈現了卑南族的服飾特色。卑南族又稱為花環的民族，女子頭戴的花環即是該族的標誌。上身穿著白衣，胸兜穿著於其上。昔日為知本的女子服飾穿著樣式，南王的穿著方式是將胸兜穿著於長袖短衣之內，僅露出下面口袋部分，但現今也見南王女子也有如本件圖畫之方式穿著。此外，卑南族的女子胸兜形制略呈扇形，常以黑色為底，邊緣施以刺繡裝飾，主要繡飾圖案位於中下方，亦即綁帶下方口袋處，然本畫作因女子手部遮擋故未呈現。女子左腰側露出帶有刺繡圖案的流蘇墜飾腰帶，亦為卑南族腰帶樣式。女子下身穿著的外裙，為紅色底布並施以刺繡圖案的樣式，通常為婦女穿著，今日少女穿著樣式多為印花布短裙。\r\n畫作右下角的「puyuma93」，代表作畫年份西元1993年，地點為普悠瑪部落。作者陳冠年原本離鄉工作數十載，後來返鄉參與文化工作，並用畫筆記錄自身部落的祭儀與文化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930600005","MainTitle":"圖畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA2MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此幅畫為來自卑南族普悠瑪部落的藝術家陳冠年先生所繪。\r\n畫中的場景為卑南族普悠瑪部落少年祭中的其中一項儀式──在少年會所前，將以猴子綁於竹子上，將猴子抬到部落外的祭場，進行刺猴儀式，之後開始吟唱祭歌。\r\n過去是以真的猴子進行儀式，少年們會在海祭過後，至山上以salretriban(專門抓猴子的陷阱)抓取猴子，帶回trakuban少年會所豢養；在相處約半年時間，少年們對猴子產生「夥伴」感情時，辦理刺猴儀式。透過直面「夥伴」的死亡，達到軍事教育的效益。\r\n直到日本政府在臺時間，認為此項祭儀過於血腥，因此禁止卑南族人使用真的猴子。因此，如今在此祭儀中，皆以草編的猴子作為象徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19930600006","MainTitle":"圖畫","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1993","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5MzA2MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此幅畫為來自卑南族普悠瑪部落的藝術家陳冠年先生所繪。\r\n畫中的場景為卑南族普悠瑪部落少年祭中的其中一項重要儀式──刺猴儀式。參加的成員以13至18歲的男孩子為主，他們以自己製作的弓箭和長矛刺殺猴子，最後將猴屍棄於部落外，象徵部落一年中所有不好的東西，都隨著棄猴的動作，一同被驅逐。隨著時代變遷，過去是使用真的猴子，如今則是以草編製的猴子為象徵。\r\n據曾參與使用「真猴子」進行祭儀的部落耆老所述，當他們棄猴返回trakuban少年會所跳舞時，會先唱「呼朋引伴」歌，呼喚朋友們來參與；但往往會因為歌詞中提到的「朋友」一詞，而想起了和他們相處了半年，卻又被他們自己刺殺的猴子。因此每每唱起這首歌，舞圈中的少年們都會忍不住哭泣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14公分，寬度8.9公分。本件明信片主題為「取水的臺灣阿美族婦女」，在圖案上可見三名阿美族婦女，以頭頂支撐取水用之大型陶壺。仔細可見圖中婦女有身穿傳統服和受漢化影響之服飾。於標本右上方印有英文主題及三行日文圖說的黑色字樣，圖說意為「取用每天生活所需之用水看似很簡單，但卻是非常重要的工作，因為必須從兩千尺甚至更深的山谷裡取水，並將水運提至山上」。明信片四角邊緣有些許破損的痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14公分，寬度8.9公分，主題為「製作陶器的臺灣阿美族婦女」。在明信片圖案上可見一名阿美族婦女身穿傳統服飾，在屋子外空地使用各式木製工具，製造出各式造型且大小不一的陶器。阿美族的陶器主要由婦女製作，製陶的時間通常利用農閒時。陶器依據使用方式的不同做分類，可分為水壺、煮鍋、蒸甗、和酒壺祭器等不同型式與專有名稱。於明信片左下方印有英文主題及三行日文圖說的黑色字樣，但字樣已無法清楚辨識。在標本四周邊緣有些許破損，四角還有些許皺摺痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100003","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14公分，寬度8.9公分。標本圖案中為一群阿美族男子在廣場中跳舞。男子大部分赤裸上身，少數族人有著上身衣服。下半身則身穿紅黃相交或紅白相交之裙襬，並頭戴特殊羽毛狀頭飾。彼此相互手拉著手圍繞成一大圈，並整齊地跳著舞蹈。於標本左下方印有「SAVAGE DANCE BY AMI TRIBE ,FORMOSA.」(阿美族原始部落的舞蹈,福爾摩沙)的黑色字樣，為本張明信片之主題，其下方另印有圖說「阿美族獨特的髮飾、腰飾，舞蹈是由半裸體的男性活潑的跳著」的黑色日文字樣。在明信片四周邊緣有些許破損痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100004","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度13.9公分，寬度8.9公分。標本圖案中為二十多名排灣族的少女們，為跳舞在石板屋旁排成一列。她們身穿各種顏色的服飾，並在領緣及袖口做裝飾，從服飾形制可見當時已受漢文化影響。另外，仔細可見圖中人物有部分穿著日式鞋子，可見當時也受日本文化影響。少數少女並在頭上插上鮮花，做為頭飾。在石板屋屋頂上方則聚集了許多男性族人觀望的場景，另有族人撐著傘做遮陽。於標本右下方印有明信片主題「GIRLS OF PAIWAN TRIBE ,FORMOSA」(排灣族部落的少女,福爾摩沙)的字樣，其下方還印有圖說「為了舞蹈而聚集的少女們，用著芬芳的花與葉子裝飾著自己」的黑色日文字樣。在明信片四周邊緣有些許破損痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100005","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度13.9公分，寬度8.9公分。標本圖案中為一名年輕的泰雅族少女，身穿傳統服飾坐於圍籬上。少女上身穿紅底鈕扣裝飾的胸兜及白底的套袖，在外層再穿戴紅藍黃白四色相間的披肩，且手腕配戴黃色手環，頭戴頭飾，耳戴耳飾，並露出額頭上的紋面紋飾。標本正下方印有明信片主題的英文字樣及「タイヤル族には美人が多い肉体美、健康美、シタクイウンの候補者がいくらでもあります」的黑色字樣，此日文應為本張明信片的圖說，但文樣已無法清楚辨識。於標本四周邊緣有些許破損及皺摺痕跡，其中左下角有一處明顯的折痕。另於正中央少女右手的部分有一塊圖像缺損的痕跡。（註：シタクイウン的羅馬拚音為〝shita kuiung〞但無法確知為人名或職務名。）(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100006","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度13.9公分，寬度8.9公分。標本圖案中為六名身穿傳統服飾的邵族婦女，在日月潭邊，手持木杵，並圍繞成圈演奏杵樂。於圖中還可在潭邊看見三艘邵族的水上交通工具，獨木舟。邵族獨木舟是以一整塊木頭雕鑿或火燒木頭中心部位而成，選用的木材以當地的樟木為最主要。漁撈用的獨木舟較小，交通用的則較大。於標本左上方印有「臺灣日月潭情調杵之音」及「 Savage music on Pestles at Jitsugelsutan, Formosa.」的黑色字樣，此字樣應為明信片的主題。於標本四周邊緣有些許破損痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100007","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.8公分。標本圖案為坐落於平地的兩棟連續並排的完整石板屋，屋後為陡峭且高聳的山景，周圍有種植少許樹木。有兩名孩童及一名身穿傳統服男性族人坐在屋外，另有一名女性族人站於在屋簷下，且同樣身穿傳統服飾。從圖中可見兩棟石板屋的屋頂所用之建材有所差異，一為石板堆疊而成，另一為茅草堆疊而成，此兩種形式皆為石板屋基本的型態。於標本左上方印有明信片主題「蕃屋」及「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣。在明信片四角有些許破損的痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100008","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.8公分。明信片圖案為一名身穿傳統服飾的婦女，坐在獸皮上，使用地織機進行織布。由圖中地織機的形制可判斷，該名婦女應為泰雅族。於標本左上方印有明信片主題「蕃婦的機織」及「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣，且於明信片四角有些許破損。地織機又可稱為水平式背帶腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平狀態。使用時，織者將腰帶移往臀部上方位置，利用雙腳撐住或離開經卷箱的方式來調整經緯張力。結構主要由經卷箱、固定棒、分經棒、提綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭、布捲夾、腰帶所組成。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100009","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.9公分。標本圖案中為四名排灣族族人及一名孩童，皆身穿傳統服飾，在家屋外面的空地上，以一個大鍋烹煮一家人的餐點。他們圍繞著鍋子蹲坐，並使用木勺子取食他們的食物。於標本右下方印有明信片主題「蕃人的食事」及「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣，藉以說明此張明信片的圖案內容。在明信片四角及邊緣有些許破損的痕跡。一般日常使用的木匙為素面，但通常會在匙柄上雕刻傳統特色的紋飾，常見有人面、人像、百步蛇紋等。在材質上的選擇早期都是使用月橘、大葉黃楊等木材雕刻。在杓食的椀部在造型上常見的形狀有葉子形、瓜子形、橢圓形等，適合挖杓的形狀。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100010","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.8公分。明信片圖案為六名身穿族服的婦女與孩童，在屋子外倚靠著石板牆蹲坐，且中間擺放數個容器，裝載他們製作的食物。其中一名婦女與兩位孩童正以徒手方式直接取食食物，而左側兩名婦女則使用一個竹杯共同飲酒。圖中可見三名婦女皆有身戴披肩，但其中右二婦女則身穿印花布製成的上衣，可見當時原住民已受日本文化影響。於標本右下方印有「蕃人的食事與酒盛」及一行「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣，藉以說明本張明信片的圖案內容。本件明信片的四角有些許破損的痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100011","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.9公分。明信片圖案為一群排灣族男性族人，身穿傳統服飾，頭戴有羽毛做裝飾的頭飾。在屋前的廣場草地上，彼此相互手拉著手，圍繞成一圈，並整齊地跳著舞蹈。從圖片看來應該不是傳統祭典，且細看可見圖中含有一面日本國旗，可能是為了官方活動的表演。於明信片右下方印有一行「生蕃的樂舞」及「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣，用以說明此張明信片的圖案主題，但字樣無法清楚辨識。本件標本有黃化變色情形，且在四周邊緣及四角有些許破損痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100012","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.9公分。明信片圖案為四名臺灣原住民族婦女，身穿漢式服飾，搭配傳統披肩，赤腳站立於土地上。圖中前三名婦人以前額方式揹運竹簍，且其中一人的竹簍中背有幼兒，另一名婦人則使用織布來背小孩。背簍在臺灣原住民族生活中為一種常用的搬運器物，在明信片中可見背簍功用除搬運外，也可拿來背小孩當作背兒帶使用。於明信片左下方印有一行「蕃婦」及「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣，用以說明此張明信片的圖案主題。本件標本有黃化變色情形，及些微顏色剝落，但整體保存狀況良好。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100013","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.9公分。明信片圖案為傳統家屋或房舍前，有三名臺灣原住民族男性，身穿傳統服飾，並配戴有頭飾、項飾及耳飾，左側男子身上還背有一獵首袋或攜物袋。其中兩名族人為站姿且手持打獵用之弓箭，另一名族人成蹲姿且手上牽有一頭羊。圖中房舍前庭院可見四處堆滿玉蜀黍，由此可知臺灣原住民生活中飲食部分除傳統的主食小米以外，玉米也是重要的食物之一。於標本左上方印有一行「蕃屋與常食的蜀黎」及「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣，用以說明此張明信片的圖案主題。標本有些許黃化變色，且四角有些許破損的痕跡。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100014","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.8公分。明信片圖案中可見兩名身穿傳統盛裝的族人，在石板屋旁進行杵搗，一旁還有一名孩童在觀望。於石板屋旁還可見一個掛滿無數個獸骨的木架。另外，細看右側之婦人，其所穿著的服飾布樣為印花布，這與傳統的布樣不同，可見當時文化受日本影響。杵搗為臺灣原住民生活中的重要工作之一，且各個族群皆有杵搗的文化，主要功能用於製作各式的食物。於明信片左下方印有一行「蕃人的粟搗」及「臺灣的蕃地風習」的黑色字樣，藉以說明此張明信片的圖案主題。本張明信片保存狀況較為良好。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100015","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度13.8公分，寬度8.9公分。明信片圖案為五名臺灣原住民族人，佇立在大片鳳梨田之中。鳳梨於清朝末年開始在臺灣種植栽培，於1902年由日本岡村庄太郎於鳳山設立鳳梨加工廠，其後續陸續有人跟進。在當時日本殖民政府的政策鼓勵及獎勵之下，鳳梨的種植更為興盛。於明信片右上方印有「Pineapple (臺灣果物) 鳳梨」的黑色字樣及一行譯為「延綿數里的肥沃田野上，滿滿的都種植了鳳梨，這樣的光景難道不是非常了不起的嗎?」的日文字樣，用以說明此張明信片的圖案主題及圖說。本件標本有些許泛黃變色，且四周邊緣有些許破損，再左側上、下方皆有一條明顯的折痕。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100016","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.9公分。明信片圖案為兩名身穿阿美族傳統盛裝的族人，並列佇立於家屋旁。男子頭戴白色羽毛裝飾之頭飾；耳戴疑為貝殼所製的白色耳飾；頸部則配戴多串大小不一的項飾；上身裸身只於肩上穿戴霞披，且霞披上同樣有多根白羽毛裝飾；下半身先穿著紅色後敞褲，於外層再穿上一件飄帶裙，裙襬處有白色流蘇做裝飾。女子部分頭戴頭飾，且頭飾上有流蘇及銀色金屬片作為裝飾；頸部戴有多串大小不一的項飾；身穿仿漢式之長袖長衣及披肩；腿上綁有護腳布。女子服飾主要由黑、白兩色搭配而成。阿美族主要分布於花蓮及臺東一帶，傳統社會以母系社會為主，舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動、捕魚及建築才是男子的工作。於明信片下方印有一行「盛裝的阿美族男女」及「Manners of the savages, Formosa.」的黑色字樣，用以說明此張明信片的圖案主題。本件標本有明顯的黃化變色及黃褐色污漬，且四周邊緣有些許破損情形。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100017","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度13.9公分，寬度8.9公分。明信片圖案為兩名賽夏族人站立於屋舍前平地。男子部分頭上帶有頭飾，耳戴圓形耳飾，口中叼著菸斗，上身先穿無袖長衣，外層再穿一件全紅的無袖短衣，且短衣下擺有流蘇狀墜飾做裝飾。腰間部分有佩刀，且在雙腳穿戴脛飾。圖中女子部分則頭戴帽子，耳上戴大型耳飾，口中同樣叼著菸斗，上身先穿一件漢式素面長衣，外層同樣穿無袖短衣，但衣襬無裝飾，下半身穿傳統一片長裙，在手及腳上皆無穿戴其他飾品。賽夏族主要分佈於苗栗縣南庄、獅潭二鄉及新竹縣五峰鄉山區，社會組織以父系氏族組織為主，祭儀活動以矮靈祭最為重要。由於居住地鄰近泰雅族，在物質文化上受其影響較多。於明信片下方印有一行「サイセット族男女」及「 Manners of the savages, Formosa.」的黑色字樣，譯為「賽夏族男女」及「原住民風俗，福爾摩沙」，用以說明此張明信片的圖案主題。本件標本表面有明顯的黃褐色污漬及圖層剝落的情形，且在四周邊緣有些許破損。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100018","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14公分，寬度8.9公分。明信片圖案為兩名身穿傳統服飾的布農族族人。男子部分頭戴頭巾，身穿無袖長衣及短裙，斜背工具包，配戴獵刀，手上疑似持拿水鹿的獸角。女子部分同樣頭戴頭巾，並插有髮飾及菸斗，上身穿著素面的漢式右襟長袖長衣，下身穿素面長裙，腳上綁有護腳布。女子服飾皆以黑色為主，且可看出受漢文化影響。布農族的分佈區域相當廣泛，包括南投縣、花蓮縣、臺東縣、高雄市等，在傳統的社會中，男子善於狩獵，女子精於織布。於標本下方印有一行「布農族男女」及「 Manners of the savages, Formosa.」的黑色字樣，用以說明此張明信片的圖案主題。本張明信片保存狀況不佳，表面可清楚看見黃化變色的痕跡，且有明顯的圖層剝落情形，在四周邊緣還有些許破損。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100019","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14.1公分，寬度8.9公分，圖案為一名身穿傳統服飾的鄒族男子半身側面照。仔細可見男子頭上戴有羽毛裝飾的皮帽，頸部部分戴有項飾，身穿胸兜，肩上背有貝殼裝飾的背帶與工具包，手臂上戴有臂飾，腰部部分有配刀。在鄒族文化中，皮帽上有多根羽毛做裝飾，通常是有彰顯男子勇敢英武的意思。手臂上的臂飾也有特殊意義，據說曾與山豬搏鬥並捕捉才可配戴其榮耀。於明信片下方印有一行「ツオウ族の青年」及「 Manners of the savages, Formosa.」的黑色字樣，譯為「鄒族的青年」及「原住民風俗，福爾摩沙」，藉以說明此張明信片的圖案主題。本件標本有黃化變色痕跡，且有大片的白色污漬，疑似為黴斑，且四周邊緣有些許破損的情形。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100020","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14公分，寬度8.9公分。明信片圖案為多名雅美族(達悟族)人的景象，其中前面有六位身穿盛裝的族人。男子部分頭上皆戴有藤帽，上身著藤甲或藍白相間無袖短上衣，下身穿著丁字褲，其中一人頸部戴有項飾，另兩名肩上背有佩刀，手拿漁槍。女子部分則蹲坐在地上，頭上戴有頭飾，頸部戴項飾，其餘手部、腳部均有配戴飾品，身著傳統藍白相間之女裙。於標本下方印有一行「ヤミ族男女」及「 Manners of the savages, Formosa.」的黑色日文與英文字樣，譯為「雅美族男女」及「原住民風俗，福爾摩沙」，藉以說明此張明信片的圖案主題。本件標本整張表面有明顯的黃化變色痕跡，四周邊緣有些許破損情形。\r\n雅美族居住於臺東外海的蘭嶼島上，雅美人自稱「達悟」，是「人」的意思，文化上有著名的飛魚季祭、拼板舟下水祭及婦女的頭髮舞，服飾部分主要以藍白相間作呈現，其中男子的丁字褲是雅美族(達悟族)人的標誌。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100021","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度13.9公分，寬度8.9公分。明信片圖案為三名泰雅族人站立於家屋前。右方兩名男子全身著傳統服飾，並配戴頭飾、手環等配件。左方女子頭戴布巾，身穿漢式上衣及傳統披肩、裙、護腳布。由婦女穿的上衣可知，臺灣原住民也受漢文化的影響。泰雅族服飾的材質主要以苧麻為原料，利用植物染色的方式做顏色上的變化，但在與漢人、日本人接觸後，逐漸加入了棉和毛線。於標本下方印有一行「タイヤル族男女」及「Manners of the savages, Formosa.」的日文與英文黑色字樣，譯為「泰雅族男女」及「原住民風俗，福爾摩沙」，字樣用來說明此張明信片的圖案主題。明信片整張表面有黃化變色痕跡，且有大片疑為污漬的白色渍痕，四角有破損情形，特別是右下角的破損範圍較大。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100022","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度14公分，寬度8.9公分。明信片圖案為兩名紋面的泰雅族婦女，身穿傳統服飾，且穿戴頭飾、頸飾，其中一名婦女還身披披肩。紋面對於泰雅族而言，有象徵成人、榮譽及成就的意涵，通常青年到十七、八歲時，必須經過考驗才可以紋面。男子必須出外獵得人頭或鹿、羌、山豬等動物才可紋面，表示他的英勇。女子紋面表示善於織布，才可論及婚嫁。於標本下方印有一行「タイヤル族の女」及「 Manners of the savages, Formosa.」的黑色日文與英文字樣，譯為「泰雅族的女子」及「原住民風俗，福爾摩沙」，藉以說明此張明信片的圖案主題。本件標本整張表面有褪色痕跡，且邊緣及四角有較嚴重的破損情形。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100023","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的黑白印刷明信片。尺寸為長度14.3公分，寬度9公分。明信片圖案為兩名泰雅族婦女搭肩並列站立在傳統家屋前的影像。細看兩名族人皆身穿傳統服飾及披肩，頭戴頭飾，頸戴項飾，且腳上穿著日式襪子與木屐。由族人所穿著的襪子及木屐可知，當時的臺灣原住民已受日本文化的影響。在明信片的右上方印有一行「シ力ヤウ社の美人娘(臺灣 東勢)」的白色中、日文字樣，譯為「希卡堯社的美女(臺灣 東勢)」。此字樣說明本張明信片的圖案主題。希卡堯社日治時期又稱為志佳陽社，為現今臺中市和平區的環山部落，當地居民大多為泰雅族人。標本整張表面有褪色痕跡，且四周邊緣及角落有些許破損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100024","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的黑白印刷明信片，尺寸為長度14.3公分，寬度9公分。明信片中的圖案為多名身穿傳統服的泰雅族族人於屋舍之間活動的景像。圖中可見部落中的房舍已與早期傳統家屋不同。傳統家屋使用竹、木搭建成牆，屋頂則使用茅草推疊而成。圖中的房舍為日本殖民時期所搭建的，可知當時原住民受到日本文化的影響。於標本左上方印有一行「久良栖社の改良蕃屋（臺灣東勢）」的白色中、日文字樣，譯為「久良栖的改良房舍（臺灣東勢）」，藉以說明此張明信片的圖案主題。久良栖部落為現今臺中市和平區的松鶴部落，為泰雅族原住民聚落。標本整張表面有褪色痕跡，且四周邊緣及角落有些許破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100025","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期發行之明信片，明信片圖樣為琉球蕃民之墓石碑正面，明信片下方則印有「The Grave Riukiu」 及「琉球番民之墓」的藍色字樣。西元1871年11月初，原定由首里航至宮古島的琉球年貢船「山原號」，因途中遭遇颶風而漂流到臺灣東南端的八瑤灣。上岸的66名船難倖存者後來誤闖排灣族原住民部落而遭到殺害，此事件中有54名琉球島民死亡，僅剩12名船員在保力庄村民的保護下存活下來。而後1874年日本政府藉此事件派遣軍隊攻打臺灣，稱之為牡丹社事件，且於此事件後設立「大日本琉球蕃民五十四名墓」。本件標本長度14.2公分、寬度9.1公分，明信片表面有黃化變色及褪色的痕跡，邊緣有些許磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100026","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期發行之明信片，明信片圖樣為琉球蕃民之墓背面，明信片下方則有The Grave Riukiu 及琉球蕃民之墓字樣。西元1871年11月初，原定由首里航至宮古島的琉球年貢船「山原號」，因途中遭遇颶風而漂流到臺灣東南端的八瑤灣。上岸的66名船難倖存者後來誤闖排灣族原住民部落而遭到殺害，此事件中有54名琉球島民死亡，僅剩12名船員在保力庄村民的保護下存活下來。而後1874年日本政府藉此事件派遣軍隊攻打臺灣，稱之為牡丹社事件，且於此事件後設立「大日本琉球蕃民五十四名墓」。本件標本長度14公分、寬度9.1公分，明信片邊緣有些微磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100027","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣疑似為南投日月潭地區之風景，可見當時日月潭山水相輝映，風景十分地秀麗。日月潭以拉魯島為界，東側形狀像日輪，西側則如月鉤一般，故以此得名。日月潭秀麗的山水也曾獲臺灣八景之一，日月潭也是邵族人的生活區域，生活在周圍的族人稱日月潭為「水社海」，而過去平埔族原住民則稱日月潭盆地為「水沙連」。本件明信片長度13.9公分，寬度8.8公分。明信片表面有些微泛黃，明信片四個角落有輕微磨損之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100028","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上呈現之圖樣為兩名邵族婦女身著傳統服飾於潭水之中划著邵族傳統獨木舟的樣貌。獨木舟是過去邵族人從事水上活動、漁撈時的重要工具，通常做為漁撈使用的獨木舟較小，而拿來當作交通用途的獨木舟則較大。邵族獨木舟通常以當地的樟木為主要材料，以火燒木材中心後將中心的木炭以工具敲下，再將整塊木材中心加以挖空的方式製作而成。本件標本長度13.9公分，寬度8.8公分，為黑白印刷的明信片。明信片表面則有些微泛黃，邊緣有輕微磨損之情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100029","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為一群身著傳統服飾的邵族婦女正手持木杵演奏杵音的模樣，而圖片右側有三名身著傳統服飾的族人協助演奏。杵音亦可稱為舂石音，演奏的主要工具為杵，杵的尺寸長短粗細不一，形狀為兩端較粗、中間較細，演奏時由數名婦女圍著一個埋於土中的平坦石頭，輪流舉起木杵舂擊，發出咚咚的杵音。而邵族人在演奏杵音的時候，一旁通常還會有兩三名族人拿著短竹筒敲擊地面，發出低沉的敲擊聲來作為伴奏。本件標本長度13.9公分、寬度8.9公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100030","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為一群身著傳統服飾的邵族婦女正手持木杵演奏杵音的模樣，而圖片右側有三名身著傳統服飾的族人協助演奏。杵音亦可稱為舂石音，演奏的主要工具為杵，杵的尺寸長短粗細不一，形狀為兩端較粗、中間較細，演奏時由數名婦女圍著一個埋於土中的平坦石頭，輪流舉起木杵舂擊，發出咚咚的杵音。而邵族人在演奏杵音的時候，一旁通常還會有兩三名族人拿著短竹筒敲擊地面，發出低沉的敲擊聲來作為伴奏。本件標本長度13.9公分、寬度8.8公分，明信片左上方有兩處黑色的污漬，下方的兩個邊角有些微破損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100031","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為當時霧社地區的部落樣貌。霧社位於海拔1148公尺處，距離埔里東北約18公里，霧社臺地的東面鄰近眉溪與濁水溪匯流之處，在臺地上可以眺望兩溪。在日治時期霧社便以櫻花之美馳名，素有「櫻都」之稱，而日治時期霧社地區更是日本政府開發山地林礦資源的重點地區。日治時期霧社地區有原住民、漢人與日本人定居於此，而霧社地區也是日治時期著名的原住民武裝抗日事件－霧社事件的發生地點。本件標本長度13.9公分、寬度8.8公分，明信片的角落有些許磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100032","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為兩名穿著傳統服飾的原住民面向山谷演奏口簧琴，而一旁則有一名同樣身著傳統服飾的原住民婦女以前額方式背著背簍在一旁觀看。明信片左上方則有「夕影に口琴にて想戀譜を奏る」的日文字樣，意為在夕陽下用口琴吹奏想戀譜。口簧琴為一種以竹為材料製作而成的口琴樂器，世界上許多地區都十分普遍，在臺灣原住民族群中幾乎都有口簧琴的使用，其中又以泰雅族的口簧琴使用最為著名，口簧琴在泰雅族是對異性傳遞情感的重要媒介。本件標本長度13.9公分、寬度8.9公分，明信片角落有輕微磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100033","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為霧社事件殉難殉職者之墓，而明信片右上方處有「霧社名勝(三)霧社事件殉難殉職者之墓」的字樣。霧社事件發生於昭和5年(西元1930年)10月27日的早晨，當時霧社地區的賽德克族原住民襲擊周遭的駐在所後，前往當時正在舉行運動會的霧社公學校對日本人進行激烈的血祭反抗，而事件結束後日本政府於霧社地區設立「霧社事件殉難殉職者之墓」紀念碑。本件標本長度14公分、寬度8.8公分，明信片下緣有輕微磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100034","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為霧社地區人止關，畫面中有數名身著傳統服的原住民正途經人止關，而明信片上方處則有「霧社名勝(四)人止之觀」的字樣。人止關取名之義就是指「漢人止步」，此地區兩側分布著大大小小奇岩怪石，地勢較為陡峭。此地於清朝時期政府特別在此設立「人止關」，禁止漢人繼續前往，成了漢人與原住民的分野之處。1902年4月29日，日軍約百人準備進入霧社地區偵查，途經人止關時與霧社地區原住民發生衝突，此衝突中日軍傷亡慘重，此事件被稱為人止關之役。本件標本長度13.9公分、寬度8.8公分，明信片邊緣有輕微磨損的情況。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100035","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為數名霧社地區的原住民身著傳統服飾於櫻花樹下聚會的場景，明信片下方處則有「霧社名勝(十)櫻下之團欒」的字樣。畫面中有一名身著傳統服飾的婦女站立於櫻花樹下，而其餘數名族人則齊聚於樹下，族人身旁則擺放有背簍食物並正飲用著酒水。霧社地區原本即發現有臺灣特有種的霧社山櫻，日治時期亦種植了許多日本品種的櫻花樹，在日治時期便以櫻花馳名，在當時名列臺灣十二勝之一。本件標本長度14公分、寬度8.8公分，明信片四個角落有輕微磨損的情況。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100036","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為國立臺灣博物館的全景圖，明信片下方處有「臺灣博物館全景」及英文描述的字樣，而明信片右側處有一排齒孔。國立臺灣博物館成立於西元1908年，當時的名稱為「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」，為臺灣歷史最悠久的博物館，開館時的陳列品主要分為自然史、工藝產業和歷史文物這三種類型，這三種類型的藏品中又特別以自然史的蒐藏為國立臺灣博物館的主要特色。本件標本長度15公分、寬度9.1公分，明信片表面有些許泛黃及污漬沾附的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100037","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為動物標本陳列室，其中展示的為臺灣地區的各種動物標本，明信片下方處有「臺灣動物標本陳列室 及Taiwan Zoological Specimens.」的深藍色字樣，而明信片右側處有一排齒孔及兩處孔洞並附有污漬，齒孔附近有幾道細小的摺痕。畫面中呈現的動物標本陳列室擺設有走道兩側各一排的透明玻璃展示櫃以及走道最底的一座透明玻璃展示櫃。本件標本長度14.4公分、寬度9公分，為黑白印刷的明信片，明信片表面有些許泛黃及明信片邊緣有輕微磨損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100038","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為臺灣地區原住民標本的陳列室，明信片下方處有「臺灣蕃族品陳列室及Exhibition Room Taiwan Aborigines.」的字樣，而明信片右側處有一排齒孔及兩處孔洞並附有污漬，齒孔附近有幾道小摺痕。畫面中可見陳列室中有走道左右兩側及走道底部的透明玻璃展示櫃，展示櫃中設有臺灣地區原住民的傳統服飾及用具，畫面左側則可看到展示有雅美族(達悟族)傳統的拼板舟。本件標本長度14.4公分、寬度9.1公分，為黑白印刷的明信片，明信片表面有些許泛黃的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100039","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為六個臺灣地區原住民的藤編器，而明信片下方處有「臺灣蕃人藤細工品及 Wicker Works ,Taiwan Aborigines.」的字樣，而明信片右側處有一排齒孔及兩處孔洞並附有污漬。畫面中可看見上排有三個形制不同的藤編背簍，下排最左邊的是藤編的置物籃，最右邊的為藤籃，而正中間的藤編器則疑似為倒放的錐型背簍，並可看見倒放後的背簍頂端有圈足。本件標本長度14.4公分、寬度9.1公分，為黑白印刷的明信片，明信片表面有些許泛黃及輕微的污漬沾附痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100040","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為數個臺灣地區原住民日常活所使用的器皿、飲食用具，明信片下方則有「臺灣蕃人什器 及 Utensils Taiwan Aborigines.」的字樣，而明信片右側處有一排齒孔及兩處孔洞並附有污漬。畫面中上排有五個大小不一的壺型或瓢型器皿，這五個器皿上皆有長短不一的提繩，下排有9個大小不一的湯匙型用具，其中有四件湯匙形用具上可看出刻有圖形紋飾。本件標本長度14.5公分、寬度9.1公分，為黑白印刷的明信片，明信片表面有輕微的污漬沾附痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100041","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為臺灣原住民標本陳列品的一部份，明信片下方有「蕃族陳列品ノ一部」及英文描述的字樣，而明信片右側處有一排齒孔。畫面中可以看到一處原住民標本的展示區域，由其中標示的「ヤミ族」字樣及展示的物品、服飾可推測出此展示櫃所展示的應為臺灣原住民當中的雅美族(達悟族)的標本，可以明顯的看到此區域擺放有雅美族(達悟族)最具特色的藤甲、藤帽、銀盔及八角帽展示著。本件標本長度14.5公分、寬度9.1公分，明信片表面有輕微的污漬沾附痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100042","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為三個排灣族木雕，明信片下方有「パイワン族彫刻物」及英文描述的字樣，而明信片右側處有一排齒孔及兩處孔洞並附有污漬。畫面中可看見此三件木雕皆是具有人臉圖樣的木雕，最左側的木雕僅具有人臉，中間的木雕除了人臉以外，也具有身軀部分的雕刻，最右側的木雕則是除了人臉、身軀以外更是於木板上雕刻了排灣族雕刻工藝中十分具代表性的百步蛇圖紋。本件標本長度14.5公分、寬度9.1公分，明信片表面有輕微的污漬沾附痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100043","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為數個排灣族的酒杯及雅美族(達悟族)的人形木雕，明信片下方處有「パイワン族酒杯トヤミ族彫刻人形」及英文描述的字樣，而明信片右側處有一排齒孔及兩處孔洞並附有污漬。畫面中可以看到最下排為兩個排灣族的連杯，連杯上皆有雕刻紋飾。中間排右二為排灣族單杯，左一為刻有人臉的木雕品。最上排則為雅美族(達悟族)的五個人形木雕。本件標本長度14.5公分、寬度9公分，明信片表面有些許泛黃及有輕微的污漬沾附痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100044","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為南島地區原住民工藝品的陳列室，明信片下方處有「南洋土俗工藝品陳列室」及「NatiYe Industrial Productions, the South Sea Islands.」的字樣，而明信片右側處有一排齒孔及兩處孔洞並附有污漬。畫面中可以看到陳列室走道左右兩側及走道最底部擺放著數個展示櫃，展示櫃中擺放著許多來自南島民族原住民的工藝品，其中可以看到左側的展示櫃中擺放有刻有人臉的工藝品。本件標本長度13.7公分、寬度9公分，為黑白印刷的明信片，明信片表面有些許泛黃及明信片邊緣有輕微磨損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100046","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為三名來義社排灣族人蹲踞於傳統家屋前的模樣，其中左右兩名族人身著傳統服飾，中間的排灣族人則是上半身赤裸的樣貌。由圖中可見當時排灣族服飾已受漢文化影響。排灣族分佈廣闊，建材的使用受到地域性的影響而有所差異，但基本上可分成兩種型態，第一種是全以石板建造而成，不論牆砌、庭院、屋頂全部以石材表現。另一種是以木板或石板為牆，而屋頂則全部以茅草覆蓋。明信片中可見家屋門上有一長型木雕，木雕上刻有人形及人臉圖紋，此木雕為家屋之橫梁，通常在排灣族貴族家屋的屋簷下、橫梁及檻楣都有雕刻圖紋，而一般平民的家屋則無雕刻紋飾。本件標本長度13.8公分、寬度8.6公分，且下方處有日文及英文的主題敘述字樣，「（台灣）パイワン族ライ社蕃人及住家軒下ノ彫刻ヨリ家柄階級ヲ區別ス」，譯為「排灣族來義社原住民，家屋屋樑下的雕刻可區別出家族的階級和聲望」。明信片邊緣有輕微磨損的情況。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100047","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為當時霧社地區的部落樣貌。霧社位於海拔1148公尺處，距離埔里東北約18公里，霧社臺地的東面鄰近眉溪與濁水溪匯流之處，在臺地上可以眺望兩溪。在日治時期霧社便以櫻花之美馳名，素有「櫻都」之稱，而日治時期霧社地區更是日本政府開發山地林礦資源的重點地區。日治時期霧社地區有原住民、漢人與日本人定居於此，而霧社地區也是日治時期著名的原住民武裝抗日事件－霧社事件的發生地點。本件標本長度13.9公分、寬度8.8公分，為黑白印刷的明信片，明信片的邊緣有輕微磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100048","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之圖樣為六名霧社地區原住民佇立於傳統住屋前的模樣，其中左側三名是男性右側三名是女性。明信片左下方處有一處花形圖章，圖章中有「登山紀念 3212 臺灣霧社」的字樣，下方處印有明信片的日文「霧社パアラン社ノ蕃屋」主題字樣，譯為「霧社巴蘭社的原住民家屋」。霧社地區的傳統住屋建築有兩種型式，分為半穴居式的木造住屋及以竹子作為材料建造的竹屋，明信片上所顯示的便是半穴居式的木造住屋。半穴居式的木造住屋通常是往地下挖約2公尺左右深度，建築主體結構則是有粗壯的木材以及石板堆疊而成。本件標本長度14.1公分、寬度9.2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100049","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，呈黑白。明信片上之圖樣為兩名身著不同傳統服飾的原住民站立於石柱旁的畫面，其中石柱上寫有「阿里山 施武群 蕃獵區誓石」的字樣，而明信片左下方處則有「(阿里山)生蕃風俗」及其英文描述的紅色字樣。由石柱上的字樣及兩名原住民族人所穿著的服飾推測，明信片上的畫面應為當時日本政府為協調阿里山地區族人與施武群族人的獵區劃分，並埋下此石柱互相立下誓言。本件標本長度14公分、寬度9.1公分，明信片邊緣有輕微磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940100050","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAxMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為明信片，明信片上之橢圓形框內的圖樣為數名蘭嶼紅頭村的雅美族(達悟族)族人蹲踞或站立的樣貌。明信片下方則有「紅頭嶼蕃人男女」及英文描述的藍色字樣。畫面中的婦女們身著傳統服飾並配戴瑪瑙珠項飾，孩童們穿著丁字褲或短褲，左前方一名男性族人穿著傳統的短背心，而畫面中兩名男性族人的身旁則擺放有雅美族(達悟族)的銀盔。雅美族(達悟族)分佈於臺東的蘭嶼島上，島上共有六個村落，而由於地理環境的分隔，雅美族(達悟族)也是傳統文化保存得最為完整的一個原住民族群。本件標本長度14公分、寬度9.1公分，明信片上有些許污漬沾附的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200001","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，來自於臺東縣達仁鄉排灣族的土坂村，煙斗身呈褐色，刻有人面紋、幾何紋、線條紋飾，頂端嵌飾金屬片，其口部因使用而呈現黑色，吸軸則無多加裝飾，呈現竹管的原色。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件藏品尺寸為長19公分，寬3.6公分，高2.4公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200002","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，來自於臺東縣東河鄉阿美族的泰源村，斗身呈深褐色，頂端的口部嵌有金屬片，吸軸部分並無多加裝飾，呈竹管原色。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件藏品尺寸為長12.7公分，寬2.4公分，高1.6公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200003","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，來自於臺東縣海端鄉布農族的利稻村，斗身口部嵌有金屬片，斗身刻飾組合曲折紋及橫線紋飾，吸軸部分輕微變形彎曲。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件藏品尺寸為長度17.2公分，寬度4.2公分，高度2.7公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200004","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自臺東縣大武鄉排灣族部落，為一件男性使用的煙斗，其長度有17.6公分。由煙斗的外觀來欣賞，放置菸草的斗鉢雕刻有立體的對稱男性人頭浮雕，在造型上十足的現代感，臉部雕刻精細，輪廓深邃，從正面端看為一男性睜眼閉唇直視前方，另一對稱人頭於斗缽背面，鼻部與斗柄接合，在視覺上別有趣味性，令人會聯想到小木偶奇遇記裡說謊會長鼻子的皮諾丘，這也是在欣賞此件作品時的另一種樂趣。而其斗柄為細竹條，在口銜處有一金屬環扣套於其上，便於嚼咬。\r\n排灣族人的煙斗斗缽大多為木頭所製，再以竹管做為斗柄。表面紋飾的雕刻內容，常以男女人頭、蹲踞的人像與鹿頭三種題材為主。通常斗缽上雕刻紋飾都為男用的煙斗，而女性的煙斗則以鋁片製作斗缽，不作任何裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200005","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，來自於臺東縣達仁鄉排灣族的土坂村，斗身呈褐色，刻有人面紋及葉片形與波浪型紋，口部因使用而呈現黑色，吸軸部分則沒有多加裝飾。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件藏品尺寸為長18公分，寬3.3公分，高 2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200006","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，為屏東縣霧台鄉魯凱族文物，煙斗斗身呈黑色，吸軸則呈現竹管的原色。斗身口部嵌有金屬片為圓形，底部則較頂端為寬，且斗身雕刻有幾何紋及條紋的紋飾。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，其中最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作。本件標本尺寸為長18公分，寬3.6公分，高1.8公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200007","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，為臺東縣海端鄉布農族利稻部落，由斗身與吸軸組合而成，斗身頂端的口部呈圓形且嵌有金屬片，斗身並刻有多組平行排列的波浪紋飾。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，其中最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作。本件標本尺寸為長22公分，寬4公分，高2.4公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200008","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，為臺東縣海端鄉的布農族文物，標本由木質的煙斗頭以及金屬製的吸軸相組合而成，斗身頂端的口部呈圓形，於口部周圍並嵌有金屬片，斗身環飾幾何紋飾。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，其中最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作。本件標本尺寸為長15.6公分，寬3.8公分，高2.4公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200009","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，來自於臺東縣東河鄉阿美族的泰源村，煙斗頭部頂端口部呈圓形並於鑲有金屬片，煙斗頭上僅有接近底部的地方刻有紋飾，吸軸部分則包覆有金屬線圈以及紅色、桃紅色的棉線。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，其中最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作。本件標本尺寸為長17.6公分，寬2.6公分，高1.8公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200010","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，來自於屏東縣霧台鄉魯凱族的霧台村，煙斗頭頂端口部呈圓形並鑲有金屬片，煙斗頭上刻有人面圖紋，吸軸部分則纏繞有紅色棉線，纏繞的棉線間有一處黑色珠子。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作。本件標本尺寸為長19公分，寬3.6公分，高2.5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200011","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣來義鄉的排灣族部落，為一件男性使用的煙斗，其長度為13.8公分，而斗鉢最寬處3.6公分。\r\n煙斗主體分為斗鉢與斗柄兩部分，其斗鉢可與斗柄分離。經從煙斗的外觀造型上欣賞，放置菸草的斗鉢正面雕刻有一對公鹿角，而其背面與斗柄接合面雕刻有一立體人面浮雕，人面浮雕的嘴部正好與斗柄銜接，別有趣味性。此件煙斗除刻畫人面圖紋外，在身體部位上，頸部與上胸部位也簡易地雕刻呈現。斗鉢則漆以黑色顏料，故在雕刻處理與顏色上，表現一種古樸細緻並展現沉穩的厚實感。抽食用的斗柄為中空竹條製成，然竹條有3/4被鋁製的煙嘴柄包覆。\r\n在排灣族族人抽食的煙斗上，會在表面雕刻的排灣族傳統的圖紋，多半以鹿頭、男女人頭，或蹲踞的人像三種題材為主，但通常斗缽雕刻繁複的是男用煙斗，女用煙斗一般以鋁片製作斗缽，且不加以裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200012","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為煙斗，來自於臺東縣東河鄉阿美族的東河村，煙斗頭頂端口部呈圓形並鑲有金屬片，吸軸部分則纏繞有金屬線圈及紅色棉線，末端包覆帶刻飾之金屬片。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，各族煙斗形式多相仿，最大的差別在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有煙斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作。本件標本尺寸為長28.8公分，寬4公分，高2.5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200013","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗，來自於臺東縣東河鄉的阿美族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身表面鑲有數顆大小不一的金屬，形成圓形的點狀花紋；吸軸部分有纏繞紅色棉線，且末端有金屬片做包覆。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分，斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸為長度25公分，寬度5.3公分，高度4公分。\r\n煙斗為原住民抽煙的主要工具，少數會用捲菸葉的方式抽煙。煙斗的製作大多以環境中可取得的竹、木為材料，配合刨、削、鑽等技術製成，只有少數為銅製煙斗。煙斗的材料是利用生長在廣大山區的桂竹，在材料的取得上相當便利。而煙斗則是利用桂竹的根部製作而成，以一年生的竹子為佳，其粗細最適合拿來製作煙斗。吸軸的部份則是以細的箭竹管製成。在男女使用上也略有差異，通常男子用的煙斗較短，頭部也較粗大，經常有明顯凸起的根節；女子用的煙斗則較細長，頭部較細緻、平滑，取無根節的竹頭。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200015","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗，來自於屏東縣泰武鄉泰武村的排灣族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身正面雕有人面的花紋，側面則雕有三角形紋，且頂端的口部鑲有金屬片，下方則有一延伸的木段。吸軸部分靠近斗身及末端吸嘴處是以整片金屬片做包覆，兩者中間則是以細金屬片纏繞成螺紋狀。在吸軸的前三分之一處有連接一條金屬鍊，且鍊子下方串接一根細金屬棒。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸為長度20.5公分，寬度3公分，高度2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200016","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件菸斗由深色木頭製成，外型似人蹲坐，前側有一圓形小孔可供菸管插入，以方便使用，中間腹身可放入菸葉，上方有白色墊片，以使其更加耐用。 \r\n傳統排灣族家屋旁邊會種植菸草，當菸草成熟之後歷經採收、乾燥、發酵，放入菸斗中即可吸食。外出時男子喜好將菸具裝在山羊、山羌皮袋中，女子則將菸斗插在頭髮上作為髮飾；男女腰際一般會綁上袋子裝菸草，以便隨時補充。 \r\n菸斗的形制、材質展現了排灣族的性別和階級：例如女用菸斗較男用者更平滑細長，而菸斗也會做為傳情達意的工具流轉，排灣男子會製作精巧的煙斗贈送給心儀的對象；在階級方面，雖然排灣也製作許多竹製菸斗，但貴族階層使用的煙斗則常用硬木製作，然後雕刻人頭像、百步蛇、蹲踞人像等傳統木雕圖案，並施以彩繪，得以和平民階層的煙斗做出區別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200016001","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件菸斗由深色木頭製成，外型似人蹲坐，前側有一圓形小孔可供菸管插入，以方便使用，中間腹身可放入菸葉，上方有白色墊片，以使其更加耐用。\r\n傳統排灣族家屋旁邊會種植菸草，當菸草成熟之後歷經採收、乾燥、發酵，放入菸斗中即可吸食。外出時男子喜好將菸具裝在山羊、山羌皮袋中，女子則將菸斗插在頭髮上作為髮飾；男女腰際一般會綁上袋子裝菸草，以便隨時補充。\r\n菸斗的形制、材質展現了排灣族的性別和階級：例如女用菸斗較男用者更平滑細長，而菸斗也會做為傳情達意的工具流轉，排灣男子會製作精巧的煙斗贈送給心儀的對象；在階級方面，雖然排灣也製作許多竹製菸斗，但貴族階層使用的煙斗則常用硬木製作，然後雕刻人頭像、百步蛇、蹲踞人像等傳統木雕圖案，並施以彩繪，得以和平民階層的煙斗做出區別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200016002","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件菸斗由木頭製作，外型為一甕型小筒，底盤較大，作為穩固與裝飾作用，而上方開口可放入菸草，兩側有突出開孔以將菸管插入使用。\r\n傳統排灣族家屋旁邊會種植菸草，當菸草成熟之後歷經採收、乾燥、發酵，放入菸斗中即可吸食。外出時男子喜好將菸具裝在山羊、山羌皮袋中，女子則將菸斗插在頭髮上作為髮飾。而因為菸斗多為原住民自製的日常用品，通常在使用三、四個月後就會毀損，所以會在放置菸草的地方圍上銅、鋁片，以防止竹子過熱而損毀。\r\n排灣族菸斗為日常用具，主要技術為雕刻、彩繪、栓接等，利用桂竹的根部或硬木製作菸斗，菸管的部分則是以細的箭竹管製成。國分直一從不同材質菸斗的形制分析指出，排灣族木製菸斗屬於相對晚近的衍生物。社會文化方面，從菸斗的形制、材質可看出排灣族的性別和階級，貴族使用的煙斗則常用硬木製作，然後雕刻、彩繪圖案；而男子也會贈送心儀對象菸斗以表達心意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200017","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗的斗身部分，來自於臺東縣大武鄉大武村的排灣族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身的雕刻紋飾可區分為上、中、下三部分，其中上、下兩區塊是雕刻直條紋的圖案，中間區塊則刻有波浪鋸齒紋、橫條紋及菱形紋的圖案。斗身背面有一處與吸軸銜接處的孔洞；頂端的口部包覆有金屬，且因使用的痕跡而呈現黑色。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。\r\n\t煙斗為原住民抽煙的主要工具，少數會用捲菸葉的方式抽煙。煙斗的製作大多以環境中可取得的竹、木為材料，配合刨、削、鑽等技術製成，只有少數為銅製煙斗。煙斗的材料是利用生長在廣大山區的桂竹，在材料的取得上相當便利。而煙斗則是利用桂竹的根部製作而成，以一年生的竹子為佳，其粗細最適合拿來製作煙斗。吸軸的部份則是以細的箭竹管製成。在男女使用上也略有差異，通常男子用的煙斗較短，頭部也較粗大，經常有明顯凸起的根節；女子用的煙斗則較細長，頭部較細緻、平滑，取無根節的竹頭。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200018","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在各台灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。阿美族中煙斗多為老人使用，未成年人禁止吸菸。煙斗主要的製作材質有三，竹、木、角類，一個完整的煙斗可分作煙斗頭以及煙斗桿兩大部分，兩者間的材質並不一定要一致。女性也常將煙斗插於髮髻上，作為髮簪或裝飾使用，因此部分煙斗的外觀裝飾非常漂亮。本件煙斗頭典藏品，斗桿已佚失。器體推測以木材雕刻而成，器身以金屬條、釘、片（似乎也有貝殼切割後鑲嵌其中，尚待確認）滿布煙斗頭，造型華麗繁複。在放置菸草的口緣處、內槽，以及底部覆有金屬片，用以避免菸草燃燒時，燒灼到煙斗本身。另外在煙斗頭器身兩側，雕有突起耳狀，其上滿布金屬釘裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200019","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗的斗身部分，來自於臺東縣成功鎮三民里的阿美族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身兩側有帶耳，外部包覆有金屬片，且金屬片上有雕刻直條紋及大小不同的點狀突起紋，藉以裝飾本件標本。在斗身中間部分留有一處與吸軸銜接的孔洞。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸為長度3.6公分，寬度2.5公分，高度5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200020","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗的斗身部分，來自於臺東縣臺東市馬蘭部落的阿美族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身外觀為兩側有耳狀突起，外部鑲嵌有金屬片，且金屬片上有雕刻直條紋、葉片紋及大小不一的圓形突起紋，並於金屬片表面塗上紅色塗料，藉以裝飾本件文物。在斗身中間處留有一個與吸軸銜接的孔洞。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸為長度4公分，寬度2.5公分，高度5.1公分。在標本裝飾的金屬片有些許鬆脫的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200021","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗的斗身部分，來自於屏東縣霧台鄉的魯凱族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身外觀為雙面的人面雕刻，於人面的額頭處特別還雕有一個菱形紋，且在雙眼及菱形紋處皆有塗上白色塗料。在斗身背面的鼻子部分留有一處與吸軸銜接的孔洞。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸為長度4公分，寬度3.5公分，高度5公分，有些許龜裂的劣化情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200022","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗的斗身部分，來自於屏東縣來義鄉來義村的排灣族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。將斗身橫向放置，可見其表面雕刻成山豬的圖案。在斗身頂端的口部有包覆金屬片，背面中間處則有一處與吸軸銜接的孔洞。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸為長度5公分，寬度3公分，高度3.5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200023","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自屏東縣泰武鄉的排灣族部落，為一件抽食煙草使用的煙斗頭(斗鉢)，其長度4.6公分，最寬處3.7公分。\r\n這一件館藏藏品僅存有煙斗頭的部分，斗柄去向不明。就煙斗頭的外觀造型上欣賞，放置菸草的煙斗頭雕刻呈現三個區塊，在正面的部位為一對公鹿角，別於往常正面雕刻的圖像呈現，這對鹿角比較類似從煙斗頭直接生長，如從雕刻者的視角來看，應是在觀察鹿頭頭頂而產生出的設計創意，突破以往在雕刻空間營造上的制式形象；而鹿角的左右兩側則刻有人面紋的淺浮雕；煙斗頭本身塗以紅棕色顏料，頂部則塗白色顏料。\r\n在排灣族族人抽食的煙斗上，其表面描繪雕刻的圖案，多半以鹿頭、男女人頭，或蹲踞的人像三種題材為主，但通常斗缽雕刻繁複的是男用煙斗，女用煙斗一般以鋁片製作斗缽，且不加以裝飾。而此件煙斗頭的特色在於，雕刻有別於以往傳統視角的鹿角展現，也藉此認識這位不知名的雕刻者無限創意的想像。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200024","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗的斗身部分，來自於臺東縣東河鄉北源村的阿美族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身外觀為兩側有耳狀突起，外部以金屬片包覆，且金屬片上有雕刻直條紋及大小不一的圓形、橢圓形突起紋，可見這些紋飾略組合成人面的造型，藉以裝飾本件文物。在斗身的頂端口部同樣也鑲有金屬片。在背面中間有一處與吸軸銜接的孔洞，且孔洞周圍有紅色塗料附著。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸為長度3公分，寬度2.1公分，高度4.2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200025","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品來自臺東縣達仁鄉排灣族的土坂部落，為一件抽食煙草使用的煙斗頭(斗鉢)。\r\n由煙斗的外觀造型上欣賞，放置菸草的斗鉢雕刻有立體浮雕的三頭公鹿鹿頭，從正面端看為一鹿頭直視前方，而斗缽底部確為陰刻的葉形紋，但如是在抽食持拿的情況下，會發現與剛所述的鹿頭是一個造型的結合，像是一頭長有鬍鬚的公羊，富有趣味性供人發掘，而左右也各雕刻一鹿頭作為相互對稱，然斗缽與斗柄接合處的這一面則是雕刻有鹿角，整個斗缽裝飾性強烈，並塗上黑色顏料，呈現沉穩厚實感，而斗柄為竹條製成，中間部位有一竹節，而此件煙斗並無煙嘴柄。\r\n在排灣族族人抽食的煙斗上，其表面描繪雕刻的圖案，多半以鹿頭、男女人頭，或蹲踞的人像三種題材為主，但通常斗缽雕刻繁複的是男用煙斗，女用煙斗一般以鋁片製作斗缽，且不加以裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200026","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為煙斗的斗身部分，來自於屏東縣泰武鄉的排灣族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身上雕刻的紋飾可分為上、中、下三個區塊，其中上、下兩個區塊則雕有直條紋及鋸齒紋，中間區塊則雕有四片葉片的圖案。在斗身背面有一處與吸軸銜接的孔洞，頂端的口部因使用痕跡，呈現凹凸不平的樣貌。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200027","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為手鐲，來自於臺東縣成功鎮忠孝里的阿美族。手鐲表面無任何的裝飾紋路及圖案，僅有兩側繞以多圈裝飾。手鐲中間較寬，往兩端逐漸收窄，並互相交疊，末端再連接細圓柱狀金屬條，並以細金屬條纏繞環狀手鐲本體作為收尾，一側纏繞約四圈半，另一側則纏繞近七圈。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下顯得閃亮動人，容易受到喜愛。本件標本尺寸為長度9公分，寬度8公分，高度2.5公分。手鐲表面因使用痕跡而有多處凹痕及刮痕，並於環狀銅條纏繞的縫隙之處有污漬附著的情況。此類手鐲係受到漢人文化的影響，可能是交易或貿易而取得，排灣、魯凱二族的貴族女子經常穿戴此種形制的手鐲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200028","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為手鐲，來自於臺東縣成功鎮忠孝里的阿美族。手鐲表面無任何的裝飾花紋及圖案，僅有兩側繞以多圈裝飾。手鐲中間較寬，往兩端逐漸收窄，並互相交疊，末端再連接細圓柱狀金屬條，並以細金屬條纏繞環狀手鐲本體作為收尾，兩側的銅條皆纏繞約十一圈。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下更顯閃亮動人，因此容易受到喜愛。本件標本尺寸為長度9公分，寬度8公分，高度1.7公分。手鐲表面因使用痕跡而有多處凹痕及刮痕，並於環狀銅條纏繞的縫隙之處有污漬附著的情況。本物件應為早期原住民與他人交易所得，曾流行一時，部分留傳迄今。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200029","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為手鐲，來自於臺東縣東河鄉都蘭村的阿美族。手鐲由一片長方形金屬片彎曲成環狀所形成，金屬片內側表面無任何裝飾的花紋，外側表面上則有五處刻有浮雕，且每個浮雕間還刻有直條紋和菱形紋做為相隔。浮雕的紋飾包含麒麟、鳳凰及花卉等。這種形制的飾品係受到漢人文化的影響，可能是交易或貿易而取得。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下顯得閃亮動人，容易受到喜愛。本件標本尺寸為長度9公分，寬度8公分，高度1.5公分。手鐲表面有多處刮痕及多處污漬附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200030","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為銅製戒指，來自於臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族。戒指表面無任何的裝飾紋路及圖案，僅有兩側繞以多圈裝飾。戒指中間較寬，往兩端逐漸收窄，並互相交疊，末端再連接細圓柱狀金屬條，並以細金屬條纏繞環狀戒指本體作為收尾，一側纏繞約八圈，另一側則纏繞約十圈。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下更顯閃亮動人，因此容易受到喜愛。本件標本尺寸為長度2.4公分，寬度2公分，高度0.7公分。戒指表面因使用痕跡而有多處凹痕及刮痕，並於細銅條纏繞的縫隙處有污漬附著的情況。本物件應為早期原住民與他人交易所得，曾流行一時，部分留傳迄今。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200031","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為銅製戒指，來自於臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族。戒指表面無任何的裝飾花紋及圖案，僅有兩側繞以多圈裝飾。戒指中間較寬，往兩端逐漸收窄，並互相交疊，末端再連接細圓柱狀金屬條，並以細金屬條纏繞環狀戒指本體作為收尾，一側纏繞約八圈，另一側則纏繞約九圈。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下顯得閃亮動人，容易受到喜愛。本件標本尺寸為長度2.4公分，寬度2公分，高度0.7公分。戒指表面因使用痕跡而有多處凹痕及刮痕，並於細銅條纏繞的縫隙處有污漬附著的情況。此類戒指係受到漢人文化的影響，可能是交易或貿易而取得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200032","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為銅製戒指，來自於臺東縣東河鄉泰源村的阿美族。戒指由一片長方形的薄金屬片彎曲形成環狀，金屬片兩端並未相接合。在金屬片內側表面無任何裝飾的圖案，在外側表面則雕刻有浮雕的花紋，但因為戒指表面有嚴重的磨損痕跡，所以使一部分的浮雕紋樣消失，且浮雕處及戒指內側面亦有污漬附著的情形。這種形制的飾品推測是受到漢人文化的影響，可能是交易或貿易而取得。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下顯得閃亮動人，因此容易受到喜愛。本件標本尺寸為長度2.4公分，寬度2公分，高度1.4公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200033","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由十條串穿貝珠與琉璃珠的珠串所組成。每條珠串以細麻繩穿串貝珠，中間串兩顆綠色琉璃珠，其左右兩側又各串接兩組由一長藍色琉璃珠與兩顆圓形黃色琉璃珠的裝飾。珠串兩端各有一片長6.1公分、寬0.6公分、厚0.4公分略呈彎曲形的骨板，骨板上鑽有九個圓洞，每一珠串穿過一圓洞，最上方則兩條珠串穿過一圓洞。貝板外側則縱向串接貝珠，其數量並向兩端減少，呈三角形，末端則將多餘麻線編結成綁帶。珠串略呈圓弧形，每隔一段距離以麻線縱向綁繫，以資固定。珠串下方綴有九片直徑4公分的圓形薄銀片，銀片一面有「出將入相」、「位至三公」、「長命富貴」、「五子登科」、「三元及第」的文字，另一面則刻有花葉紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200034","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為貝珠項飾，來自於臺東縣海端鄉霧鹿村的布農族。項飾主要是以麻纖維的繩子串上多顆已磨成扁圓狀的貝製珠子而成。本件貝珠項飾以單股麻繩串上貝珠後，左右各有一段區域分出四股，此兩段區域的貝珠又較單股上的貝珠來的更細小。在貝珠串的頭尾兩端分別再串上一顆藍色的圓形珠子，且右側珠子又較左側珠子色澤更深。標本的麻繩部分有多處污漬，且麻繩末端纖維有些許鬆脫的情形。在貝珠部分有多顆珠子有破損及污漬沾附的情形，尤其在分成四股區域的貝珠，有更明顯污漬沾附的情況。本物件原料來自海洋資源，成品應是布農族人與外人交易而來。\r\n在臺灣的原住民部落中，常利用珍珠或貝珠、貝殼鑲製成珠裙、禮用服飾，貝珠頭飾、肩飾、耳飾、項飾、腕飾、帽飾等，也可做為錢幣使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200035","MainTitle":"珠串頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為珠串頸飾，來自於臺東縣延平鄉紅葉村的布農族。頸飾主要由五股黑、紅兩色的毛線串連無數顆單色的珠子而成。依珠子的排列方式可將項飾區分成三段，每一段中間使用疑似為金屬製的長條形金屬片作間隔。珠子的排列方式皆相同，呈現左、右兩端為黑色、朱紅色、黃色、朱紅色、黑色的珠子排列，其中間則串接白色珠，其中以白色珠的數量最多。珠子表面有多處小孔並有污漬沾附。綁繩表面也有些許污漬沾附，而末端則有纖維鬆脫的情形。在臺灣原住民族的生活中，珠子是相當受到喜愛的裝飾品，因其體積小，且有光澤、亮麗、顏色多變，又可重新排列組合運用。依珠子的顏色可區分為單色珠及多彩珠，單色珠在各地的部落中皆可看見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200036","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件琉璃珠頸飾係來自臺東縣東河鄉泰源村的阿美族。主要由十四股棉繩串接無數顆單色的珠子而成。依珠子的排列方式可將頸飾區分成三段，每一段間使用長條形獸骨作間隔。這三段的珠子排列方式皆相同，由黑色、紅色、白色及少許的藍色珠排列組合而成。棉繩在左、右兩端的獸骨外側聚攏，且聚攏的過程中還串接上多種不同色澤的單色珠及少許的雙色珠。最後將棉繩編成辮，成為頸飾兩側的綁帶。珠子部分有些微污漬沾附的情形，兩端的棉繩上同樣有污漬沾附的情形，且末端有纖維鬆脫的情況。標本尺寸為長49公分，寬6公分，高1公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200037","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件琉璃珠頸飾來自於臺東縣東河鄉都蘭村的阿美族。頸飾主要由六股棉繩串接無數顆單色的細小珠子而成。依珠子的排列方式可將頸飾區分成兩段，每段間使用褐色長條形珠子作間隔。這兩段的珠子排列方式皆相同，由紅色、粉紅色和黑色的單色珠排列組合而成。棉繩於兩端褐色珠外側聚合，且編成辮，作為頸飾的綁繩使用。珠子部分有些許污漬附著，且兩端的棉繩也有些許污漬附著，末端有纖維鬆脫的情形。標本尺寸為長47公分，寬3.4公分，高0.5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200038","MainTitle":"菸草罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之菸草罐，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200038001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係阿美族菸草罐罐蓋，整體為黑墨色，點綴有大量白色圓點與少數棕色圓點，其下緣窄於上緣，最上方有土黃色弧狀突起，整個罐蓋形似皇冠狀。在上緣兩側穿有洞孔，同時在罐身也做此設計，然後利用麻繩來繫緊上下兩者，既實用又美觀。阿美族人的煙草是採自種自製的方式，可以分為兩種吸食方法：第一個是吸食時，捲成小型菸葉插入煙管內；第二個是直接捲成雪茄煙捲，不用煙管，它最大可以大到直徑三公分，長約二十公分。流傳於阿美族人的煙草起緣故事，根據佐山融吉、大西吉壽所著的《生番傳說集》所述：一位少女久久嫁不出去，因而十分不快樂，在她病死後，墳上長出了從未見過的草，也就是所謂的煙草。其他還有二至三個不同版本，但共通點在於主角都是悲劇性人物，也一樣死後墳上長出菸草。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200038002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係阿美族菸草罐罐身，整體為黑墨色，點綴有大量白色圓點與少數棕色圓點，細細查看可以看出圓點排列的圖案是上下兩直線，中間夾以菱形形狀。罐身下緣寬於上緣，於上緣兩側洞孔穿以麻繩，和罐蓋設計相同，達成兩物件繫緊的功能，既實用又美觀。原住民喜吃檳榔與抽菸草，大多部族都會使用自製的竹、木、金屬材質的菸斗來吸食。而阿美族人則抽雪茄，特別可以看到女性抽如玉蜀黍棒這般粗的雪茄。不過並非一次性抽完，而是慢慢地分次吸食。男性的話，會用竹製或木雕的煙袋，插上竹管變成菸斗來抽。除此之外，在跳舞的場景氛圍中，若是男子對女子有意，會偷偷送她檳榔，而女方也覺得男方很好，這時她就可以回贈小型的煙捲表明心意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200039","MainTitle":"菸草罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之菸草罐，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200039001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係阿美族菸草罐罐蓋，整體呈現木頭般的黑棕色，其下緣略微窄於上緣，最上方是淺褐色的平面，以及一塊偏暗紅的色塊。在上緣兩側額外製作洞孔，同時在罐身也做此設計，然後利用麻繩來繫緊上下兩者，既實用又美觀。除此之外，麻繩打結處還串著三顆大中小型的珠子，顏色分別為棕紅、濁白與黃麥色。一般認為菸草傳播進臺灣是西元1578年由墨西哥傳入呂宋島，再由呂宋島傳到泉州。至於臺灣，則是十七世紀初荷蘭傳教士將此作物帶進臺灣的。各族會自種菸草，流程是：摘採完菸草後，置於竹簍陰乾，接著夾於竹叉曝曬，通常會在曝曬時覆蓋樹葉吸收水分，避免直接曝曬可能造成菸葉的破碎。若是碰到雨天，也可以用火烘焙。因為菸草常常會編成辮狀，形成牛角形，故漢人稱之為「牛角菸」或「辮仔菸」。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200039002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwMzkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係阿美族菸草罐罐身，整體呈現木頭般的黑棕色，其下緣略微寬於上緣。在上緣兩側額外製作洞孔，同時在罐蓋也做此設計，然後利用麻繩來繫緊上下兩者，既實用又美觀。在阿美族的物質文化生活中，每日出去工作前，會先將當日抽用的煙以樹葉包裹成煙捲或菸絲的形式放入袋中。儲煙器的製作材料有動物的膀胱，例如：山鹿、豬、羊或牛等。另外還有山鼠皮和藤編製而成的煙具，於阿美族語裡各有不同的稱呼。吸食方法也因不同的煙草形式而有所差異，煙捲或紙菸可以直接點火、不加煙嘴來抽，菸絲與碎菸草則需要裝於菸斗中吸用。製作菸斗的多為男性。最後，煙捲、煙具、菸斗及取火器會裝於檳榔袋裡隨身佩帶。二十歲以上的阿美族男女大多會吸菸，但不比檳榔，客人來訪時不一定要用菸招待，除非客人要求，即使用菸招待，若客人身上有煙也不會拿取抽用之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200040","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由盒蓋與盒身兩部分所組成，切割成略橢圓形狀。盒身高4.9公分，底部以一塊橢圓形木材為底，四周釘有細小之鐵釘，其口緣處削去約0.2公分之厚度。盒蓋高2.5公分，頂端釘有一橢圓形銅片，近口緣處削其內側，以便上下錯合。本件左右兩側刻有一半圓形突出，並鏤空鑽洞，以一條麻繩串接，連接盒蓋與盒身，麻繩於盒蓋上方串接6顆直徑約0.8公分的果實做為飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200041","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品來自臺東縣海端鄉霧鹿部落的布農族鳥形木梳，為婦女用來梳整頭髮的木製櫛梳。由於布農族婦女多將木梳於整理頭髮完畢後，兼具髮飾使用，因此露出的梳背也成為飾品之一。布農族的木梳寬度大部分約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。本件木梳整體偏深黑色，應以質地緻密的硬木製作而成，木梳分為梳背與櫛齒兩部分，梳背外型呈現半月圓拱狀，上方雕有兩隻相對的立體鳥類裝飾，梳背面中央帶有一條刻痕裝飾，櫛齒約近三十齒左右。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200042","MainTitle":"單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於屏東縣來義鄉的排灣族部落，從外觀欣賞，這一件館藏文物為一只單杯，杯身口部呈菱形狀；其中尾端綁有紅繩的手柄與另一端相比偏細，利於持拿，並且表面無任何雕飾，而另一端則是雕飾有四面的人面圖紋，人面圖紋的眼睛、或唇、或額頭鑲嵌有白色貝殼作其裝飾，底部則刻有一小底座，底部釘有兩枚金屬釘。而單杯全器身塗以黑色漆料，因年代與使用因素等，手柄有部分顏色脫落。\r\n排灣族手握的杯主要會出現在祭祀與宴會上，有單杯、雙連杯、三連杯的器型，其中以雙連杯較為常見。杯在材質使用上都選擇硬木雕刻而成，兩端有手柄可供持握，柄部與杯身會雕飾有人像、鹿、蛇與幾何紋飾，亦有未加雕飾者。杯身有無刻文皆屬頭目專用，與眾人飲酒時，由專人盛酒置單杯於頭目身前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200043","MainTitle":"木雕匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品來自於屏東縣霧台鄉魯凱族部落，為一飲食使用之器具。魯凱族素來以擅長木雕著稱，雕刻常用題材多以人像或人首以及百步蛇圖紋為主，其次是雕飾衍伸出的簡化紋飾變體。本件木雕匙側面外型呈現ㄑ字形，整體長度為18.6公分，應為個人使用的杓食器。木雕匙分為柄部與椀部，椀部呈深槽橢圓形，柄部整體做雕刻，由木匙頂端開始雕有整身人形立紋兩組，柄部與椀部相接處以人首紋裝飾。整體木雕匙表面上黑色塗料，於邊緣處露出木頭原色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200044","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部份所組成。椀部呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直略帶腰身，頂端略尖呈長形葉狀，並鑿穿一孔。整體木匙表面上紅色塗料，此為其特色。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200045","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部份所組成。椀部呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直略帶腰身，頂端略尖呈長形葉狀，並鑿穿一孔。整體木匙表面上紅色塗料，此為其特色。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200046","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部份所組成。椀部呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直略帶腰身，頂端略尖呈長形葉狀，並鑿穿一孔。整體木匙表面上紅色塗料，此為其特色。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200047","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，是以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成。椀部外觀呈現瓜子形深黑色，中間的地方最寬，前端則較尖，椀面有明顯刳削痕跡；柄部平直略帶腰身，頂端呈橢圓尖狀，狀施以紅色塗料，並鑿穿一孔。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200048","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成。椀部呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直略帶腰身，頂端略尖呈長形葉狀，並鑿穿一孔。整體木匙表面上紅色塗料，此為其特色。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200049","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成。椀部外觀呈現瓜子形深黑色，中間的地方最寬，前端則較尖，椀面有明顯刳削痕跡；柄部平直略帶腰身，頂端呈橢圓尖狀，施以紅色塗料，並鑿穿一孔。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200050","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙在卑南族語中為「irus」，係以一整塊的木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成，木匙背面有一道稜線，由柄部延伸至椀部末端，正面椀部與柄部交界帶有一分隔線。椀部外觀呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖，椀面有明顯刳削痕跡，並帶有一條脊線；柄部平直略帶腰身，頂端呈橢圓狀，並鑿穿一孔。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200051","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木匙在卑南族語中稱為「irus」，係以一整塊的木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成，木匙背面有一道稜線由柄部延伸至椀部末端，正面椀部與柄部交界帶有一分隔線。椀部外觀呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖，椀面有明顯刳削痕跡；柄部平直中央略為內縮帶腰身，頂端呈三角尖狀，並鑿穿一孔。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200052","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木匙在卑南族語中稱為「irus」，係以一整塊的木頭雕刻而成，木匙整體黝黑，由椀部及柄部兩個部分所組成，椀部外觀呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖，椀面有明顯刳削痕跡；柄部平直中央略為內縮帶流線形腰身，頂端呈尖狀長葉形，並鑿穿一孔。本件木匙特殊之處在於柄部頂端外緣飾有一圈三角幾何紋，尖端均朝向繫孔環繞，幾何紋下方帶有平躺的B形飾紋，以及兩道橫向刻痕，符號意涵不明。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200053","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木匙在卑南族語中稱為「irus」，係以一整塊木頭雕刻而成素面無塗料。木匙由椀部及柄部兩個部分所組成，側視圖呈現兩道轉折的ㄑ字形樣式，一道轉折位於柄部與椀面交接處，另一道則在柄部接近頂端處。椀部外觀呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖，椀面有明顯刳削痕跡；柄部呈現平面，於轉折處柄部略寬，其餘略小，頂端無鑿孔。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200054","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木匙在卑南族語中為「irus」，係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成，木匙表面覆有紅色塗料，木匙側視圖呈現於椀部與柄部做ㄑ字形轉折，木匙背面有一道稜線由柄部延伸至椀部末端。椀部呈現深槽圓形外觀黝黑，中央最深，有明顯的刳削製作痕跡；柄部平直略帶腰身，頂端略尖做三角斜切，無穿孔。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200055","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在卑南族分類概念中，此件標本為木勺kadang，與木匙idrus同為主要食具之一。此件標本椀部呈三角形，椀部最寬處與柄部連接，柄部於尾端朝外側微勾。長度上，椀部約佔總長四分之一，並與柄部約形成約130度至140度的角度。色彩上，呈現全紅色，椀部掉漆現象較柄部多，但整體情況尚算完整。\r\n木勺kadang多於舀湯、舀酒時使用，其長柄較利於自形制較深之容器獲取液狀或粥狀食物。木匙idrus椀部與柄部則長度比例相當，形制較短，多用於淺盤形容器，如籐豆kadapar、籐籃puwataruan/kanan等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200056","MainTitle":"木雕匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於屏東縣霧台鄉(西魯凱)魯凱族部落，為一飲食用之器具。魯凱族素來以擅長木雕著稱，雕刻常用題材多以人首與百步蛇圖紋為主，其次是雕飾衍伸出的簡化紋飾變體。\r\n從外觀欣賞此件木雕匙，其頂端為一雙面帶帽人首造型，相當樸拙可愛；而匙柄柄身正面為雙層淺浮雕，第一層為百步蛇紋簡化的菱形紋飾，第二層為兩頭百步蛇共用一身體之造型(兩蛇相背紋)，實為百步蛇紋之衍伸融合；觀其柄身背面則雕飾簡化的菱形蛇紋；木匙匙面則呈水滴狀。木雕匙匙身上滿漆，整體造型樸拙別緻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200057","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件竹匙典藏品來自臺東縣海端鄉的布農族聚落。布農族的生活用具在形制上顯得質樸並注重實用性，由於居住山區遷徙頻繁，多數的生活用具都直接就地取材，如炊煮食用器具多以竹木製作而成，如木碗、木匙、酒瓢、竹杯、蒸桶等。本件竹匙便是巧妙利用竹筒的天然造型所製作的，取自帶有分叉竹枝的竹筒，以竹節底做為椀部，竹筒空心處斜切做尖嘴狀，方便杓食，而分叉的竹枝經過簡單的切削修整，就成為手持的匙柄。整體竹匙造型簡單，無任何裝飾，卻非常實用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200058","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，阿美族更是善於編織工藝，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。編織器大約可分為三大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。一類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。第三種為長形棒做頭尾做三角圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。本件鉤針為木質形8字形雙圈木棒加金屬尖端，編織線團先集中纏繞木棒中央，依照編織的長度慢慢放線，避免線體過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200059","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，阿美族更是善於編織工藝，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。鉤針大約可分為三大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。一類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。本件鉤針典藏品屬於第三種類型，為一體成形的長形木棒，頭尾做圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。本件以鐵釘做尖，編織線團先集中纏繞木棒中央，依照編織的長度慢慢放線，避免線體過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200060","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，阿美族更是善於編織工藝，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。鉤針大約可分為三大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。一類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。本件鉤針典藏品屬於第三種類型，為一體成形的長形木棒，頭尾做圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。本件以鐵釘做尖，編織線團先集中纏繞木棒中央，依照編織的長度慢慢放線，避免線體過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200061","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，阿美族更是善於編織工藝，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。鉤針大約可分為三大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。一類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。本件鉤針典藏品屬於第三種類型，為一體成形的長形木棒，前端做細長圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端，尾端為圓底扁圓錐狀。本件以鐵釘做尖，編織線團先集中纏繞木棒中央，依照編織的長度慢慢放線，避免線體過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200062","MainTitle":"菸草罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為臺東縣東河鄉北源村阿美族菸草罐，煙草之阿美語稱為tamako，亦用來指稱此菸草罐。本件為小型菸草罐，長6.4公分、寬5公分、高8公分。由罐蓋與罐身兩部份組合而成，皆以牛角製成，呈橢圓形柱狀。罐蓋與罐身相對的兩側為突出小柱，柱中鑽有小孔道，穿以類塑膠之尼龍繩，當揭開罐蓋時仍連結於罐身，不易脫落分離。罐蓋與罐身扣合後可縛緊，亦方便持拿。菸草罐平日可存放菸草，同類型的罐子亦可用來裝鹽。\r\n煙草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食菸草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。在各臺灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植菸草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的菸斗、菸草盒或袋等器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200062001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族菸草罐含罐身與罐蓋兩個部份，本件為其中之罐蓋，用於扣合住罐身，使盛裝於罐身中的菸草不易散落。罐蓋以牛角製成，打磨光滑，呈橢圓形柱狀。相對的兩側邊各修製為凸出之圓柱狀，並穿通成一縱孔，以白色尼龍編繩穿過。穿繩為罐蓋與罐身連結扣合時，作為提繩用，便於隨身攜帶。此種類似結構的牛角罐也常被作為儲裝的鹽罐。\r\n十七世紀荷蘭傳教士將菸草帶入臺灣後，臺灣原住民族便開始種植菸草。將收成的菸葉經過陰乾與曝曬等製作工序後，收存於編成牛角型辮狀的容器內，故又被漢人稱之為「牛角煙」或「辮仔煙」。使用時取下適量的菸葉，揉碎後塞入煙斗內點燃吸食。阿美族人除了以煙斗抽煙，也會將煙葉直接捲成煙捲來吸食。時至今日，部分阿美族人仍保有自種自用菸草的習慣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200062002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族菸草罐含罐身與罐蓋兩個部份，本件為其中之罐身，用於盛裝菸草。罐身以牛角製成，呈橢圓形柱狀。因與罐蓋扣合，故外徑上端較小，下端較大。在相對的兩側邊各修製為凸出之圓柱狀，並穿通成一縱孔，以白色尼龍編繩穿過。穿繩除了使罐蓋與罐身相連結，也可作為提繩用，便於隨身攜帶。扣合罐蓋與罐身時，使盛裝於罐身中的菸草不易散落。此種類似結構的牛角罐也常作為儲裝的鹽罐。\r\n十七世紀荷蘭傳教士將菸草帶入臺灣後，臺灣原住民族便開始種植菸草。將收成的菸葉經過陰乾與曝曬等製作工序後，收存於編成牛角型辮狀的容器內，故又被漢人稱之為「牛角煙」或「辮仔煙」。使用時取下適量的菸葉，揉碎後塞入煙斗內點燃吸食。阿美族人除了以煙斗抽煙，也會將煙葉直接捲成煙捲來吸食。時至今日，部分阿美族人仍保有自種自用菸草的習慣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200063","MainTitle":"單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族特有的單杯或連杯主要會出現在祭祀與宴會之上，在材質的使用上都會選擇硬木雕刻製成，兩端有手柄可供持握，柄部與杯身則會雕飾各種傳統的圖騰，如人像、鹿、蛇與幾何紋飾，亦有未加以雕飾者。\r\n本件館藏來自臺東縣大武鄉的排灣族部落的雙蛇造型手柄的單杯。從外觀來欣賞，此件單杯的手柄別於傳統造型，具有強烈的藝術感，左右兩端手柄雕刻成立體的百步蛇造型，蛇頭及蛇尾成U形與杯身相連，為一只一體成型的單杯；其蛇身彩繪有黑、紅、綠色顏料。而單杯杯口的造型類似「亞」字中間的部位，外部亦彩繪紋飾，紋飾樣式為紅色外框，框內塗滿黃色顏料，其中間為一綠色長方形，杯身前後各三組這類的圖樣作其裝飾。在顏色運用與造型設計上，這件單杯相較於傳統單杯或連杯更具創作與藝術性，故推測其製作年代較為晚近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200064","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一般木製槌類，形制上面無特別分類，端看使用者的用途與需求。雕刻所使用的木槌因為需要用力敲擊雕刻刀，大多使用厚實木塊雕鑿成長方形，握柄處成圓柄棒狀適合單手握持即可。本件木槌典藏品以整塊原木削鑿而成，分為槌面與槌柄，槌面一面呈現橢圓平面，另一面呈現立體半橢圓形，上有四條稜線有明顯開裂痕跡，槌柄呈圓柄棒狀適合單手持握，握柄有明顯裂痕。本件木槌屬於較小型的槌子。據推測應是製作編器用來密合篾片的工具之一。又或是用於月桃葉編織時敲散纖維所用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200065","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為小型木臼，以整塊木頭刳削而成，上部有一凹槽可放置檳榔果，凹槽有開裂現象，有金屬釘修復痕跡。木臼中段束腰，下半部為座。在臺灣，由於檳榔盛產，許多原住民族都有嚼食檳榔的習慣（蘭嶼人有吃檳榔），甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。年輕齒健的人嚼食檳榔多加入石灰以及荖藤，直接放入口中嚼碎。老年人因為咀嚼能力退化，無法嚼食堅硬的檳榔或荖葉，因此會使用此類小臼，先將檳榔搗大致碎後，再加入石灰與荖藤或荖葉，放入口中嚼食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200066","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自臺東縣海端鄉霧鹿部落的布農族小刀，形制接近匕首，為單面開刃，木製刀柄，刀身與刀柄有金屬柄環固定，柄環滿佈白色的繡斑。刀身前端與中段滿佈研磨痕跡，也因長期使用呈現磨損，後端與刀柄連接處同樣有鏽痕出現。布農族的刀可分為 sinhaili 大刀、suhnun 小刀、baungan 刺刀、nanavu 草刀等，布農族由於自身沒有製刀的能力，刀身大多是以交易取得，刀柄、刀鞘部分都是使用者自己先收集材料，後再委請擁有製造技巧的獵人來製作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200067","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的切食檳榔用之小刀。刀柄部位以木頭製成，柄部上寬下略窄，剖面為兩側較窄，中間較寬的長橢圓形木柄部，利於握持工作。木刀柄的面上施有刻劃文樣，上段以凹刻圈分成上、下兩行排列的兩個人頭相疊文樣，為略凸之眉與鼻、略凹之眼和嘴的形狀，上排飽滿額頭之人頭並修飾成弧形頭頂狀。木刀柄正、背兩面共計為四個人頭文樣所組成。下段為兩邊鋸齒狀刻文之凸起狀圈飾。木柄下方與刀身結合柄環處，乃以無縫鐵環及夾有兩小木片將其固定住。刀莖穿過柄環及木柄中心，至柄頂部露出。屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鐵製刀身，中鋒之刀刃，因經常使用，刃線與刀身的分野並不十分明顯，刃部因頻繁的磨擦呈現出十分光亮的刃面，刃邊並且呈現略為內凹的耗損現象。刀尖端呈方型的標準型，略呈銹蝕狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200068","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，僅為刀部部分，未有刀鞘部分，刀部整體保存狀況尚佳，完整但有一些磨損處。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下略寬，剖面為近圓形的橢圓形之刀柄部，利於供手握持。刀柄無刻劃或鑲嵌文樣，全體施以紅漆，有些地方因常握持而將顏色磨退，尤其是上端有較為嚴重之磨損。柄環處圈匝一個有縫鐵柄環，來結合與固著刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短的一種工作刀。鐵製之刀身窄短，平直至尾端向刀背處翹起，狀似鐮刀。保養維護尚佳，有少許銹蝕狀況。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部位，平整鋒利。刀部不及禮刀之長，及簡樸之柄部，似為木柄匕首型式，推測應為平日削竹子、挖地瓜芋頭、吃檳榔等用途使用之工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200069","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之菸草盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200069001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族菸草盒之盒蓋，與19940200069002為同一組菸草盒。本件菸草盒蓋應為金屬材質，外型為圓餅狀，頂面部分略大於盒身，外側布滿鏽蝕痕跡。頂面中心處有一花草圖案之花紋，外圍有圍繞成圓的弧形線條裝飾。側面處則印有漢字。菸草盒為阿美族人外出攜帶菸草之用。菸草於阿美語中稱「tamako」，推測為十七世紀初由荷蘭傳教士帶入臺灣，為臺灣原住民常見的嗜好品。各族通常會自種菸草並以菸斗吸食，阿美族人亦使用煙捲。菸草於阿美族社會文化中具有一定意義，除用於招待客人、贈送親友之外，亦有醫療用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200069002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族菸草盒之盒身，與19940200069001為同一組菸草盒。本件菸草盒蓋應為金屬材質，外型為圓餅狀，底面部分略大於盒身，外側布滿鏽蝕痕跡。底面中心處有一四瓣花朵之紋樣，外圍有圍繞成圓的弧形、圓圈線條裝飾。菸草盒為阿美族人外出攜帶菸草之用，通常將其與其他菸具置於檳榔袋中隨身佩帶。菸草於阿美語中稱「tamako」，推測是16世紀時由墨西哥傳入呂宋島、再於17世紀初傳入臺灣，為阿美族中普遍的嗜好品，幾乎每家皆有種植，通常使用菸斗或菸捲吸食。除了平時吸食之外，亦用於贈禮、招待來訪者，以及醫療、驅蟲用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200070","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；然不論何種材質，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒為排灣族所用，來自台東大武，由筒身、筒蓋兩上下組建構成，筒身約為筒蓋的兩倍長。筒身狀似多邊角柱，長邊處略有弧度方便抓握，但整件弧度不大，在筒身下方有六條水平細紋平行於筒底。筒蓋部分則由下往上依序為多邊錐狀底座，上連接圓柱導管，再接上頂端葫蘆形木栓；筒蓋的底座、導管和木栓三部分幾乎等長。整件火藥筒以木頭製成，其表面漆色可見明顯斑駁，在筒身抓握處尤為明顯；此外它不僅在作工上相對樸實，也無可固定攜帶繩帶的扣環，方便控制火藥量的弧度設計亦不明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200070001","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；然不論何種材質，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒為排灣族所用，來自台東大武，由筒身、筒蓋兩上下組建構成，筒身約為筒蓋的兩倍長。筒身狀似多邊角柱，長邊處略有弧度方便抓握，但整件弧度不大，在筒身下方有六條水平細紋平行於筒底。筒蓋部分則由下往上依序為多邊錐狀底座，上連接圓柱導管，再接上頂端葫蘆形木栓；筒蓋的底座、導管和木栓三部分幾乎等長。整件火藥筒以木頭製成，其表面漆色可見明顯斑駁，在筒身抓握處尤為明顯；此外它不僅在作工上相對樸實，也無可固定攜帶繩帶的扣環，方便控制火藥量的弧度設計亦不明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200070002","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；然不論何種材質，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒為排灣族所用，來自台東大武，由筒蓋、筒身兩上下組建構成，筒蓋約為筒身的一半長。筒蓋由下往上依序為多邊錐狀底座，上連接圓柱導管，再接上頂端葫蘆形木栓；筒蓋的底座、導管和木栓三部分幾乎等長。筒身則狀似多邊角柱，長邊處略有弧度方便抓握，但整件弧度不大，在筒身下方有六條水平細紋平行於筒底。整件火藥筒以木頭製成，其表面漆色可見明顯斑駁，在筒身抓握處尤為明顯；此外它不僅在作工上相對樸實，也無可固定攜帶繩帶的扣環，方便控制火藥量的弧度設計亦不明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200073","MainTitle":"鈴鐺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件青銅撞鈴典藏品，為阿美族所有，青銅鈴以麻繩縛結成串共有五顆，木片上鑽有五孔，繫繩分別穿入鑽孔之中，做隔板使用，木板下各串皆打上單結，防止隔板下滑。本件青銅鈴款式共有三款，分別為形似布幣的長腳青銅鈴，鈴上部為做方格紋裝飾，以及圓形、鐘形青銅鈴各兩個，皆無鈴舌，係以互相撞擊發出聲響。青銅撞鈴多在歌舞時作為伴奏樂器使用，也可戴在手腕或腳踝上，當作裝飾。由於阿美族不具有生產青銅的能力，推測為貿易交換而來的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200074","MainTitle":"葫勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一個圓底長條頂之天然葫蘆成熟曬乾後，於圓底之側面開一直徑約10公分的圓洞，清空內部，形成瓢勺，頂部長條形部分可做為執炳。本件用以取水。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200075","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族藤帽來自臺東縣東河鄉的都蘭部落，藤帽外觀呈現覆碗狀，帶有寬大帽沿，藤帽內側加縫兩條綁帶，頭戴後可將綁帶縛結固定於下巴。藤帽整體以簡單合縫螺旋編法完成。阿美族的藤帽以裝飾有無做區分，素面藤帽係為日常生活或無戰功的男子所戴，而飾有山豬牙或山羊角的藤帽也只有在慶典時由部落領袖或耆老或有戰功的男子穿戴。素面藤帽主要為男性外出帽，具保護頭部，遮風避雨抵擋陽光的實用功能。另一種特殊的藤帽為前額飾有白色貝板，是具獵頭功績勇士的專屬藤帽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200076","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為來自屏東泰武佳興的木雕人像，尺寸為長度12公分，寬度12公分，高度39.5公分。係由木頭一體雕刻而成，造型為一名赤足的男性排灣族人，頭戴頭飾，身穿傳統服飾，右手持拿長矛，左手握在腰際間的獵刀，且背後以網袋背有疑似山羌或鹿的獵物。於人像底端還刻有一個方形的底座，且於側面四周還刻有三角形的紋飾，並塗上紅色、白色、綠色的塗料作裝飾，底座的功能是使木雕能穩固放置不會傾倒。標本表面有些許龜裂痕跡和污漬沾附。底座部分的多彩塗料有嚴重的變色及磨損造成的褪色情形，且在右前角有一處明顯的缺損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200077","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於屏東縣泰武鄉排灣族的佳興部落，為一件近代的木雕人像工藝品，從外觀的造型來欣賞，其表現的主題應為迎賓宴客的題材。這是一件刻有四位排灣族勇士的木雕，在整體結構上，分為前景與後景的空間佈局，但在主視覺上，後景兩位高舉連杯相飲的勇士才是此件木雕的主軸，展現迎賓、好客、有好的盛情表現，而前景蹲踞於陶壺前的人物相較於剛所述高舉連杯的勇士，比例有明顯落差，這樣比例落差卻營造了多層的主題豐富感。\r\n然而在較為久遠的年代，排灣族從事木雕工藝活動是男性的工作，並且多為具有貴族身份的男性，只有少數平民階級的工匠能做木雕，但他們的任務都是為了服務貴族，到日治時期之後，貴除地位逐漸式微，創作不再是貴族的特權，平民能投入創作的行列，使雕刻傳統更加延續及發揚，而本件木雕人像，在雕刻的工藝與技術上為全方面的立體視角，並從造型結構的樣式與雕刻處理上的細緻度來看，其創作年代應偏屬晚近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200078","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一條麻繩編織而成的長條形編織帶，左、右兩端編有套環，其中一端以粗麻繩繫綁。此種編織帶應為揹負背籃而用，一般會先將兩條粗麻繩固定於籃身上。使用時，以前額頂住編織帶再將背籃置於背部，此為較省力的一種揹負方法，而左、右兩手通常會扶著麻繩以保持平衡。因可省力，所以過去常為居住在高山地區的原住民族如泰雅、太魯閣、賽德克及布農等族使用，且多為婦女揹負。臺灣原住民族的編織背籃以竹、藤為材料，近代雖然編織技法相同，但已發展成由打包帶作為替代材質所編織而成的款式，僅留有骨架仍是藤或竹。不過，本件編織帶亦有可能作為移動式水平背帶織布機的背帶，兩端套環上的麻繩繫於夾布卷上。此種織布機各族均有使用，亦稱為「地機」，全部零件有經卷箱(各族經卷略有不同)、固定棒、隔棒、綜絖棒、打緯刀、捲布夾、梭子以及本件背帶等，多為竹、木所製。至於背帶部分多為麻織布或藤製。操作時，坐於地面將腰帶置於腰部後方，當作支點，過程當中須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200079","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以一條麻繩編織而成的編織帶，左、右兩端編有套環，細看可發現上面為斜線形及橫條形的編織紋路。此種編織帶應為揹負背籃而用，一般會先將兩條粗麻繩固定於籃身上，再將麻繩的兩端各自繫綁於此編織帶的兩個套環。使用時，以前額頂住額帶，再將背籃置於背部，此為較省力的一種背負方法，而左、右兩手通常會扶著麻繩以保持平衡。因可省力，所以過去常為居住在高山地區的原住民族如泰雅、太魯閣或賽德克及布農族使用，且多為婦女揹負。臺灣原住民族的編織背籃以竹、藤為材料，近代則發展成以打包帶作為替代材質所編織而成的款式。不過，本件亦有可能作為移動式水平背帶織布機的背帶，將兩端套環上的麻繩繫於夾布卷上。此種織布機各族均有使用，亦稱為「地機」，全部零件有經卷箱(各族經卷略有不同)、固定棒、隔棒、綜絖棒、打緯刀、布捲、梭子以及本件背帶等，多為竹、木所製。至於背帶部分多為麻織布或藤製。操作時，坐於地面將腰帶置於腰部後方，當作支點，過程當中須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200080","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一條麻繩織帶，夾織以粉紅、藍、灰、紫等色線。左、右兩端編有套環，其中一端以細黑繩繫綁。本件織帶不算短，因此有可能為移動式水平背帶織布機的背帶，而非頭飾上的額帶。這條織帶兩端套環各繫於一條麻繩上再繫綁於捲布夾兩端。此種織布機各族均有使用，亦稱為「地機」，全部零件有經卷箱(各族經卷略有不同)、固定棒、隔棒、綜絖棒、打緯刀、捲布夾、梭子以及本件背帶等，多為竹、木所製，至於背帶部分多為麻織布或藤製。操作時，坐於地面將腰帶置於腰部後方，當作支點，過程當中須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200081","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件腰帶傳統上是以各色的毛線或麻線，採平紋夾織法織成簡單的直條形紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長，纏繞繫綁流蘇的部分在身體兩側繫成蝴蝶結。腰帶是男、女皆可使用，只是樣式會有些微不相同。位於海岸的海岸阿美及南部的恆春阿美的男子除了少年之外，成年男子穿著盛裝服飾時，均會使用腰帶，是儀式慶典中重要的服飾配件。然而此種色彩的腰帶大多為卑南族人所使用，阿美族的色彩多為紅、紫、粉紅色再夾織細條橙、黃、綠等色。本件特別之處在於腰帶的流蘇有本體上並無使用的紅色及草綠色線。此件應為卑南族的男子腰帶。不過，可能因地域關係，為阿美族人所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200082","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一條長162.5公分、寬3公分的白色綁帶，兩端挑織粉紅、青綠、深藍、綠、橙、紅色毛線，於布面上形成立體三角形圖樣，兩側邊形成長約2.8公分的流蘇。綁帶末端夾織青藍、粉紅、紅、白、橙色流蘇，長各為12公分與11公分，綁帶表面有眾多土黃色污漬與破洞，本件使用時，將佩刀置於左側腰上，而綁帶之兩端相繫垂於右側或前面。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200083","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶寬度略窄，以紅和桃紅色的直條紋為主；正中央的深藍色直條紋色彩搶眼，為本件特色，兩端的流蘇其中一端則較為稀疏。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。臺東地區的阿美族男子上身穿著長袖短上衣，下身穿著短裙，本腰帶即纏繞短裙上緣並遮蓋裸露出來的腰腹部。此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200084","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶為橙、橘、米黃、草綠、桃紅及紫等色線編織而成的直條形紋，色彩比一般腰帶多樣。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。此種腰帶僅於臺東地區的阿美族所穿戴，族中男子一般上身穿著長袖短上衣，下身穿著短裙，本腰帶即纏繞短裙上緣並遮蓋裸露出來的腰腹部。此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200085","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條形紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶為紅、桃紅、黃、綠、藍、紫等色線編織而成的直條形紋，紅和桃紅兩色的條紋較其他色線為寬。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。此種腰帶僅於臺東地區的阿美族所穿戴，族中男子一般上身穿著長袖短上衣，下身穿著短裙，本腰帶即纏繞短裙上緣並遮蓋裸露出來的腰腹部。此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。此件末端的流蘇有本體上並無使用的橙色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200086","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的腰帶傳統上係以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋形，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶為紅、桃紅、藍、橙、綠、黃等色線編織而成的直條形紋，此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。此種腰帶僅於臺東地區的阿美族人所穿戴，族中男子一般上身穿著長袖短上衣，下身穿著短裙，本腰帶即纏繞短裙上緣。雖然腰帶寬度較寬，但穿著時直接將裸露出來的腰腹部遮蓋住，不另將腰帶對摺。此種形制的腰帶亦可做為男子頭巾使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200087","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長裙以一塊長方形的黑色棉布為底，右側貼縫一片黑底白色花葉形紋的長條形印花布，背面四邊則貼縫白色棉布。裙子上緣另貼縫白、橙、橘紅色棉布條作為裙子的腰部，左、右兩側原應各接縫一條棉布綁帶，現已脫落。裙面中央下方處，以紅、桃紅、白、綠、藍等色線繡出直條形、橫條形、菱形、橢圓形等幾何形圖案。以直條形紋和橫條形紋為主幹，紋樣皆依附其上。阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，穿著時將有圖案的部分置於腰部右側，開口在腰部左側，內裙穿著方向與外裙相反，如此一來，內裙下襬處的紋樣即能顯露於左側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200088","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長裙以一塊長方形的黑色棉布為底，左、右兩側各貼縫一片藍底白色星形紋和點狀紋的長條形印花布，背面四邊則貼縫白色棉布。裙子上緣另貼縫白、橙、紅色棉布條作為裙子的腰部，左、右兩側再接縫一條紅色棉布綁帶。裙面中央下方處，以紅、粉紅、白、黃等色線繡出直條形、橫條形、花朵形、圓形、菱形、三角形等圖樣。以直條形紋和橫條形紋為主幹，紋樣皆依附其上。阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，穿著時將有圖案的部分置於腰部右側，開口在腰部左側，內裙穿著方向與外裙相反，如此一來，內裙下襬處的紋樣即能顯露於左側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200089","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長裙以一塊長方形的黑色棉布為底，左、右兩側各貼縫一片藍底白色菱形紋的長條形印花布，背面四邊則貼縫白色棉布。裙子上緣另貼縫白、橙、紅色棉布條作為裙子的腰部，左、右兩側再接縫較長的紅、黃兩色棉布綁帶以及較為短小的黑色綁帶。裙面中央下方處，以紅、藍、粉紅、白、黃等色線繡出直條形、橫條形、花朵形、圓形、半圓形、三角形等圖案。以直條形紋和橫條形紋為主幹，紋樣皆依附其上。阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，穿著時將有紋飾的部分置於腰部右側，開口在腰部左側，內裙穿著方向與外裙相反，如此一來，內裙下襬處的紋樣即能顯露於左側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200090","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以黑色棉布為主，白色棉布為領子和袖口內襯製成之對襟圓領長袖短上衣，前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為右襟片。另縫有六對黑、桃紅、米白等色線的編繩紐帶，其中兩對在領口處，另外三對在右襟片處，一對在前襟下方，鈕釦僅剩右襟片的兩顆。袖口及右襟片以白布緄邊，領口以粉紅、紅、黃等色線繡有數個大小相同的方形紋樣，右襟片與前襟縫線處、背後中央及兩手肘處施以桃紅、米黃等色線之包梗繡。此為漢化影響之服裝，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。為臺東阿美族服裝形制，鄰近卑南族也有類似上衣。一般會以黑、藍及白等色為主。原則上花蓮地區僅富里鄉豐南村的族人才穿著此種形制之服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200091","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件黑色棉布裁製成的對襟圓領長袖短上衣，前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為右襟片。另縫有五對黑、桃紅、米白等色線的編繩紐帶及五顆白色塑膠鈕釦，其中一對在領口處，另外三對在右襟片處，一對在前襟下方。袖口及右襟片以白布緄邊，領口處貼縫一圈以黃、桃紅、橙、白等色線繡成的相連菱形紋，右襟布與前襟縫線處、背後中央處施以桃紅、米黃等色線之包梗繡。此為漢化影響之服裝，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。為臺東阿美族服裝形制，鄰近卑南族也有類似上衣。一般會以黑、藍及白等色為主。原則上花蓮地區僅富里鄉豐南村的族人才穿著此種形制之服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200092","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以藍色棉布為主、白色棉布為內襯並以白色棉線縫製成之對襟圓領長袖短上衣，前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為右襟片。另縫有四對黑色編繩紐帶及四個塑膠鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟片處，一對在前襟下方。衣身邊緣、袖口及右襟片以白布緄邊，領口為黑色布製成並貼縫以粉紅、藍、黃等色線繡成的相連菱形之繡帶(已脫落部分)。此為漢化影響之服裝，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。為臺東阿美族服裝形制，鄰近卑南族也有類似上衣。一般會以黑、藍及白等色為主。原則上花蓮地區僅富里鄉豐南村的族人才穿著此種形制之服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200093","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣接縫一塊長條形白色棉布，穿戴時，白棉布置於腰部將裙片包覆至大腿處，開口朝右後，再以織布腰帶層層纏繞遮住白棉布。裙面下襬以黃、桃紅、淺藍、白、橙等色線繡上一朵一朵對稱的花葉形組合紋、十字形、菱形、橫條形和直條形紋，整個圖案延續至裙面右側。此種短裙的刺繡圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及女子長裙頗多相似之元素，可能因地緣相近而互相採借參考之故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200094","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣接縫一塊長條形藍色棉布，穿戴時，藍棉布置於腰部將裙片包覆至大腿處，開口朝右後，再以織布腰帶層層纏繞遮住藍棉布。裙面下襬以白、粉紅、桃紅、淺藍、黃、橘等色線繡上一朵一朵對稱的花葉形組合紋、橫條形和X形紋，整個圖案延續至裙面右側。此種短裙的刺繡圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及女子長裙頗多相似之元素，可能因地緣相近而互相採借參考之故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200095","MainTitle":"男裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制的男子短裙多為臺東地區的阿美族男子所穿著，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣接縫一塊長條形白色棉布，穿戴時，白棉布置於腰部將裙片包覆至大腿處，開口朝右後，再以織布腰帶層層纏繞遮住白棉布。裙面下襬以白、粉紅、桃紅、淺藍、黃、橘等色線繡上一朵一朵對稱的花葉形組合紋、橫條形、菱形和X形紋，右下角處有一條斜線形的相連菱形紋，整個圖案延續至裙面右側，背面另貼縫布片遮擋繡線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200096","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一條長279cm、寬44cm的黑色薄麻布，兩端各接縫一片長各為32.5cm與26.5cm的織布，織布末端各縫接24與27撮由粉紅、米、青綠色毛線所成之毛球，形成流蘇。織布利用粉紅、紅、橙、白、青綠色毛線，採直線繡法，繡成十字紋、菱形紋、直線紋、三角紋等圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200097","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族男子穿著之無袖長衣(族語稱為habang)為傳統的方衣系統。本件以兩片長方形麻布相縫合而成，製作時先將長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前對摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣。前襟處及背面中央和衣身兩側織有多彩的直條形紋，背面中上方再以黑、桃紅、粉紅綠和橘色毛線挑織成一片密集如棋盤式之菱形紋，圖案上、下緣為曲折形紋及相連的方形紋。傳說百步蛇跟布農族人為世交是最好的朋友，菱形紋即代表百步蛇身紋，另在衣身的下襬處織有幾道不太明顯的浮織紋，據說具有護身避邪的宗教信仰特性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200098","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是以布農族傳統地機織成的長方形織布，長131.5公分，寬110公分，由四片長方形織布於長邊縫合而成，織布上下兩端內折縫合做為收邊。本件為菱形紋織造，全為素白單向左斜紋，經緯線皆為細緻的原色苧麻線。本件最特別之處在於上下端各有三條為一組，共有五組的避邪紋織法的紋樣。布農織者認為此分布在上下兩端有起頭線 （silusan）之意，事先已構想四片的長寬比例，才會製作出這麼整齊的織布。本件整經時以三竿1、2、3順序進行整經，織作時頭以素白苧麻緯線也以1、2、3竿的順序進行，以此形成單向斜紋。根據布農族人田哲益的紀錄（1995：121），苧麻織布除了用來製作服裝外，也可以做為被毯（pusut）使用，睡覺時可以蓋在身上保暖，十分實用與耐用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200099","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布，護腳布又稱為綁腿或綁腿布，為臺灣原住民族諸多族群共有的女子服飾配件(除雅美/達悟族外)，只是不同的族群，護腳布的色彩、圖案及形制會有所不同，因此可以輕易分辨為何族所有。本件以一塊黑棉布為底，上、下緣的側邊各縫有一對白色棉布綁繩。將一塊綴滿小銅鈴之紅色方形織布塊貼縫於黑棉布上，再於兩側貼縫藍色布條，外側車縫黃色棉布條。原住民喜好裝飾服飾，此件護腳布之特色即在於布面上綴滿的這水平排列的八排小銅鈴。這些小銅鈴事先穿於一條白線，再將白線縫於紅色方形織上，因此排列較為整齊。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方及腳踝處，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。卑南族的女子護腳布一般會有色彩鮮豔的十字繡圖案，而且多以菱形紋、十字形紋或八辦花形紋及雙箭紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200099001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布(標本編號19940200099)的右腳部分，護腳布又稱為綁腿或綁腿布，為臺灣原住民族諸多族群共有的女子服飾配件(除雅美/達悟族外)，只是不同的族群，護腳布的色彩、圖案及形制會有所不同，因此可以輕易分辨為何族所有。本件以一塊黑棉布為底，上、下緣的側邊各縫有一對白色棉布綁繩。將一塊綴滿小銅鈴之紅色方形織布塊貼縫於黑棉布上，再於兩側貼縫藍色布條，外側車縫黃色棉布條。原住民喜好裝飾服飾，此件護腳布之特色即在於布面上綴滿的這水平排列的八排小銅鈴。這些小銅鈴事先穿於一條白線，再將白線縫於紅色方形織上，因此排列較為整齊。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方及腳踝處，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。卑南族的女子護腳布一般會有色彩鮮豔的十字繡圖案，而且多以菱形紋、十字形紋或八辦花形紋及雙箭紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200099002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAwOTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布(標本編號19940200099)的左腳部分，護腳布又稱為綁腿或綁腿布，為臺灣原住民族諸多族群共有的女子服飾配件(除雅美/達悟族外)，只是不同的族群，護腳布的色彩、圖案及形制會有所不同，因此可以輕易分辨為何族所有。與右腳相同，以黑棉布為底，上、下緣的側邊各縫有一對白色棉布綁繩。將一塊綴滿小銅鈴之紅色方形織布塊貼縫於黑棉布上，再於兩側貼縫藍色布條，外側車縫黃色棉布條。原住民喜好裝飾服飾，此件護腳布之特色即在於布面上綴滿的這水平排列的八排小銅鈴。這些小銅鈴事先穿於一條白線，再將白線縫於紅色方形織上，與右腳的形制上完全相同，差別只在於銅鈴的位置有些許差異。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方及腳踝處，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。卑南族的女子護腳布一般會有色彩鮮豔的十字繡圖案，而且多以菱形紋、十字形紋或八辦花形紋及雙箭紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200100","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件短裙以一條紅色長方形布料製成，左、右兩側以黑布緄邊，並於左、右兩角各縫上一條紅色綁繩，穿戴時用於繫綁固定之用。裙身下襬處綴滿一排綠色毛線小絨球，但右側已脫落一個。裙面中央貼縫一長條形黑色布條，再於此布條上、下兩側以水平排列方式貼縫橙色及白色之細長布條，裙身雖未褪色但已有些許髒污。此件短裙上緣至下襬處僅長33公分，意即穿著時，裙長僅能覆蓋至大腿處，卑南族的女子無論是內裙或外裙皆長至膝下，若推測為卑南族少年會所穿著的男子短圍裙，又因裙長僅68.2公分(意即僅27吋腰圍)，必定無法完全纏繞腰腹，男子短圍裙至少應長100公分以上，即便是女子內裙也至少有80公分長。初步推測或有可能為小朋友之服飾，不過大紅及大黑的色彩為卑南族少見之服飾配色，此件是否為未完成之服飾以及實際穿戴部位為何皆有待進一步之考證。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200101","MainTitle":"男子短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"短褲為卑南族的男子服飾的特色，其他族群男子下身服飾多為遮陰布或黑短裙。卑南族的男子短褲為日治時期發展出來，一般為黑色棉布彼此接縫而成，早期的腰圍處寬度並無縮短亦無鈕釦、綁帶，穿戴時則另以細繩固定，再以腰帶纏繞，近代才發展出有腰身的褲子。後方褲管與臀部縫線處施以包梗繡，為竹紋之意涵。在褲管下緣及背面中央貼縫刺繡布片，其技法為十字繡與直線繡。紋樣有相連的三角形、菱形、十字形、變化花葉形及蝴蝶形等紋飾。色彩有暗紅、粉紅、桃紅、橘、紫、藍、黃等色。卑南族常於男子短褲、短裙，女子內、外裙施以精緻之刺繡花紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200102","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為黑色麻布裁製成之對襟無袖上衣，係將黑色麻布與白色麻布縫合一起，沒有鈕扣或紐帶，領口及袖口處貼縫紅色棉布，其上縫有長條型黃色、綠色棉布作為裝飾，領口處另外施以刺繡花紋。此上衣背面底部綴有紫紅、粉紅、白色連接的流蘇，流蘇以毛線製成，流蘇上方縫有紫紅色毛線一截，此截上施有白色的菱形紋圖樣；再往上看則另有一幅以花朵為主題的刺繡，以橘紅、粉紫色的繡線施作，而在這幅刺繡的上下方各有兩條白色繡線作為點綴。卑南族素有以服飾區分年齡階級的習俗，每一個年齡階級穿著的服飾隨著年紀的增長而有所不同。通常青年男子服飾以藍、黑、白色的上衣為主，再加上刺繡的綁腿褲，但一般青年組男性上衣多為短衣。此件為長衣，應為長者所穿著之長背心。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200103","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以兩片長104.2公分、寬各為34.2公分與33公分的長方形織布，於長邊以白色麻線縫合而成，織布以深藍色棉線，夾織白色、米黃、黑色棉線與淺黃、咖啡、橙、灰、青藍色毛線，構成直條紋、點狀紋、三角形紋等圖樣。織布左右兩邊各內向反摺約0.4公分，以麻線縫合，形成緄邊。標本有部分青藍色毛線發生嚴重脫落情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200104","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟圓領長袖長上衣，衣之上部三分之一處由兩塊長53.5公分、寬29.5公分的織布於長邊對摺，背部以紅毛線由內而縫合。織布以紅、白、黑、黃、青藍、粉紅色毛線為材，採夾織法織成直條紋、交叉紋、方形紋、點狀紋等圖樣。織布下方再縫接兩片長122公分、寬29.5公分的織布，於長邊對摺以白色麻線於內面縫合。此塊織布以白麻線為底，夾織紅、黑、粉紅、青綠、黃、桃色毛線，織成橫條紋、三角紋、鋸齒紋、方塊紋、交叉紋等圖樣。袖圈長18公分，腋下兩側以白麻線於內面縫合。另以一塊長40公分、寬36公分的織布，於長邊對摺縫合，形成袖子，其一端與袖圈縫合，袖子以白麻線為底，夾織紅、黑、黃、桃、青綠色毛線，形成鋸齒紋、直條紋、同心菱形紋、點狀紋等圖樣，袖口處各加縫一塊寬4.5公分的黑色棉布，衣之領緣及前襟兩側以黑色棉布縫成寬約1公分的緄邊，領口及距下擺20.2公分處各縫接一個鐵製暗扣，前襟中段左右縫接一條長18公分，由紅色毛線編成的綁帶。長衣左右兩側，背部中央接縫處及上下兩織布接合處，於外側縫接一條貝珠帶。衣之下擺處向內反摺約1公分，以白麻線縫合形成緄邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200105","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族語稱頭飾為kapaSket。本件為織有彩色圖紋的長布條額帶，於上下兩側以黑布緄邊。本件頭尾兩端佈滿短線頭，上下兩側緄邊用的黑布在頭尾兩端處亦有毛鬚，故推測經過修剪。本件額飾以紅、藍、綠、黑、棕、黃、粉紅等色毛線織有山形紋、斜線形紋、點狀紋、直條紋及短橫條紋。整件織紋圖案及色彩頗有泰雅族北勢群新娘頭帶的特色。賽夏族服飾多以黑、白、紅三色為主，不過此件頭飾色彩鮮豔豐富，且織紋圖案亦接近泰雅樣式，可能因為通婚或分布地區相近而受影響。穿戴方式係將彩色織帶置於額前，再將額帶於後腦相繫，剩餘長度使之自然垂於後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200106","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此臀鈴係以長條形的紅色棉布製成腰帶，再將十顆雕有花紋的中型銅鈴分別以黑色棉繩繫綁成一墜飾，再以橫排方式整齊縫綴於紅色棉布中央，前後兩顆銅鈴墜飾略長於其他八顆。穿戴時，將紅棉布置於腰後，兩端繞於前方並在腹部打結，腰後處的銅鈴藉由本身的重量，使得整排銅鈴自然下垂於臀部處。此種形制之臀鈴常見於臺東地區及花蓮玉里、富里地區的阿美族，鄰近之卑南族亦有形制上大同小異之臀鈴。早期阿美族因年齡階級制度為服勞役之男子佩戴，但現今已成為阿美族豐年祭男子佩戴的飾品，在豐年祭的歌舞當中，臀鈴隨著佩戴者的舞蹈動作，擺動撞擊出響亮的鈴聲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200107","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此塊織布係由四片苧麻織布於長邊相縫合而成，苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此塊織布即為傳統服飾的起頭。苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上皆由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。織布幾乎是各族女性必備的一項技能，特別是對於以織布技術稱著的泰雅、太魯閣及賽德克族女性來說，會織布才能出嫁及文面。事實上，平埔族群的織布技術也十分精湛高超。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術。即便後來服飾多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人漸漸願意開始恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200108","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，多為透過薯榔等植物染料染色。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術，也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已願意恢復傳統苧麻織作衣服。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200110","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一件黑色絨布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及前襟處另縫有黃、綠兩色的四對編織紐帶和白色及透明塑膠鈕釦。本件圖案以領沿環帶、前襟、手臂至袖口、兩腋下開岔處所繡之紅、黃、綠三色的八角花形紋為主，但左腋下、右手臂、左前臂及袖口處的圖案些微不同。每塊圖案邊緣另綴以半圓型的銀色金屬片。雖然魯凱早期的圖案以緞面繡作為代表，但對近代的族人來說，八角花形紋(族語稱為shinuaderuavan)亦代表傳統，並且此種圖案現在也無分階級，貴族及平民皆能使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200111","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一件白織布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，領口以黑布緄邊，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及前襟處另縫有黃、橙、黑、白等色的四對紐帶和塑膠鈕釦。本件多處貼縫白色為底黑色為繡線的多樣刺繡圖案，如類似賽夏的雷女紋、八瓣花形紋、十六瓣花形紋、菱形紋等等，邊緣貼縫緞面繡之繡片。領沿環帶另綴以半圓型的銀色金屬片。特別之處在於右襟片的刺繡圖案，此為橙、黃、綠三色之八角花形紋(族語稱為shinuaderuavan)。早期魯凱族以緞面繡作為代表，近代的族人認為八角花形紋亦代表傳統，並且此種圖案現已無分階級，貴族及平民皆能使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200112","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一件水藍色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，領口以黑布緄邊，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及前襟處貼縫四對布條紐帶和鈕釦，但領口處脫落一個。本件服飾於領沿環帶、前襟、手臂至袖口、兩腋下開岔處貼縫白色為底黑色為繡線的十六瓣花葉形紋，此圖案亦見於北部排灣族服飾，領沿環帶邊緣另貼縫緞面繡之繡片。本件服飾特別之處在於右襟片施以橙、黃、綠三色的菱形紋緞面繡圖案，此技法幾乎為魯凱族所特有，並且為該族之傳統服飾圖案代表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200113","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制，內襯為印花布。技法為綴珠和刺繡，圖案以右襟片及兩袖口上的八角花形紋(shinuaderuavan)為主體，另於領口處以紅、黃兩色線繡上一圈相連菱形紋，於右襟片上方及腋下後方縫有紅、黃、綠三色編織紐帶；領口、右襟片下方與腋下處縫接貼縫綴有暗紅、黃、墨綠、白色四色細小型琉璃珠之紐帶，紐帶皆縫有塑膠鈕釦作為穿戴時固定之用。右襟片下緣、袖口上方及腋下兩紐帶中央綴以半圓形的銀色金屬片。八角花形紋多見於魯凱族之服飾，係魯凱族傳統的刺繡花紋，不過北部排灣族服飾上亦有施用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200114","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色絨布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制，內襯為深藍色棉布。技法以綴珠為主，紋樣以右襟片上暗紅、橙、黃、綠等單色之細小型琉璃珠所縫綴的直立牽手相連人像形紋為主，共計十三個人像形紋，最右邊兩位及左邊第二位配色較為不同。右襟片上緣(即人像形紋上方)為橫條形紋及相連三角形紋。其餘紋樣為領口處及袖口處之山形紋。另於領口、右襟片及腋下處縫有紅、黃、綠三色編織紐帶及金屬鈕釦，紐帶的形制並非一致。本件服飾雖然施以圖案處不多，然而所使用之細小型琉璃珠於魯凱族中，僅頭目和貴族階級所能使用及佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200115","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制，內襯為印花布及藍色棉布。技法為綴珠和刺繡，圖案以右襟片上之菱格紋(adadapin)及兩袖口上的八角花形紋(shinuaderuavan)為主體，領口處以橙、黃、綠三色之單色細小型琉璃珠綴以一圈，於領口處、右襟片及腋下處貼縫綴有暗紅、黃、綠之單色細小型琉璃珠紐帶並縫有塑膠鈕釦，其形制與一般服飾上的蜈蚣狀編織紐帶相似，另於領沿環帶及袖口上方綴以半圓形的銀色金屬片。本服飾上之菱形格紋較為方正，此圖案與八角花形紋皆為魯凱族傳統的刺繡花紋。據族人所述，菱形格紋係從最傳統的菱形緞面繡圖案演變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200117","MainTitle":"綁刀繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件魯凱族綁刀繩來自屏東縣霧台鄉，綁刀繩又稱繫繩，魯凱族所使用的綁刀繩係以堅韌的麻繩編織而成，綁刀繩中段為單繩，兩端再分成數條細股麻繩，交接處以紅、綠、黃三色裝飾，兩側末端以綠、紅、黃、白、黑多色的麻繩分股，每股的末端成穗狀流蘇。這種裝飾繁複的繫繩是貴族才能使用，一般族人則是使用較樸素的繫繩。依據使用目的與紋飾的有無，魯凱族可將刀大致分為兩種，一種是日常生活使用、無紋飾的工作刀，另一種為裝飾繁複精美的禮刀，本件綁刀繩為搭配禮刀所使用的配飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200119","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以三塊長條形的藏青色夾織布於長邊相縫合而成之方形喪帽。在接縫處的上端還保有兩條綁帶。此喪帽上、下兩側織紋圖案以相連同心菱形紋為主、菱形紋樣上、下緣為山形紋、橫條形紋及髮狀形紋，布面中央則為四道橫條形的相連交叉雙首蛇形紋與髮狀紋，色彩為橘、黃、土黃及黑等色。穿戴方式係先在頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，中間兩條綁帶往頭部後方相繫。貴族階級才能使用的菱形紋係由百步蛇身的鱗紋轉化而來。喪服系統屬於排灣族保留傳統方衣之服飾特色，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200120","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為三片藏青色長方形夾織布於長邊相縫合而成一件的方形披肩式喪服，左、右兩角仍留有綁帶。本件底部為藏青色麻布夾織紅、粉紅、白、黑、橙及綠色毛線。左、右兩側織紋主要以橫條形紋為主，其寬度較寬，橫條形紋內有三角形與菱形紋樣，兩側另織有直條形紋、山形紋和髮狀形紋。布面中央則以數十條紅、粉紅、綠相間之橫條形紋與八道相連三角形紋排列之直條形紋交錯成為格狀形的織紋圖案，每道直條形紋上皆織有髮狀形紋。喪服具有獨特的風格，也是排灣族傳統服飾特色之一，其形制異於日常穿著的服飾，為排灣族保留傳統方衣系統的服飾代表。通常有精緻漂亮的織紋以顯示穿戴者之身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200121","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為紫色系之日本印花布剪裁而成的右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制。技法以刺繡和貼飾為主，圖案為領沿環帶、右襟片和袖口處的黃、紅、黑三色之捲曲形紋；衣身兩側及背面正後方為白色底黑色繡線的十六瓣花葉形紋。另於領口、右襟片及腋下處縫有六對橙、黃、綠三色編織紐帶及塑膠鈕釦。領沿環帶和右襟片邊緣以及捲曲形紋上綴以半圓形的銀色金屬片。本件服飾所使用之紋樣亦見於魯凱族之服飾。捲曲形的貼縫圖案，意義上較偏向蝴蝶或百步蛇之意。穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200122","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色棉布剪裁而成的右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制，並以紅色印花布為內襯。本件技法以貼飾和綴飾為主，圖案施於領沿環帶、右襟片和袖口處。領沿環帶、右襟片下方和袖口處貼縫黑白兩色之繡帶及印花布，至於右襟片直接貼縫一片紅色系之印花布。領沿環帶和右襟片另綴有半圓形的銀色金屬片及細小金屬珠串。另於領口、右襟片及腋下處縫有五對以綠色線編織之紐帶及金屬鈕釦。本件服飾上多使用透過漢人及日本人交易而來之材質，可見外來文化影響之深。穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200123","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色棉布剪裁而成的右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制。技法以刺繡和綴珠為主，圖案施於領口、右襟片和袖口處。領口處以棕、橙、黃、綠等色之細小型單色珠子綴以一圈相連三角形紋，右襟片下方同樣以上述之珠子綴以相連三角形紋，上方則以淺褐色和綠色線繡以山形紋之紋樣，除前述兩色線以外，再加上紅色線於袖口處各繡上兩圈。左腋下開岔處以細小型單色珠子及繡線綴以十字形紋及邊緣裝飾繡。領口、右襟片及腋下處縫有七對以淺褐色和綠色線編織之紐帶及塑膠鈕釦。本件服飾穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。由於施以紋樣的部位不多，可能為年長婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200124","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件黑、藍兩色棉布剪裁而成的右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制。技法以綴珠為主，圖案施於領口、右襟片上、下緣、袖口及左腋下開岔處。此四處皆以墨綠、橙、黃三色的細小型單色琉璃珠綴以相連三角形紋，不過右襟片的色彩配置上，上、下緣並未一致。領口、右襟片及右腋下處縫有五對橙、黃、綠三色的毛線編織紐帶及金屬鈕釦。另有一顆金屬鈕釦並無紐帶。本件服飾穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹，由於施以紋樣的部位不多，可能為年長婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200125","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件紫、黑兩色棉布剪裁並以黑色棉線相縫而成的右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制。技法以綴珠為主，圖案施於領口、右襟片上、下緣及袖口處。此三處皆以綠、橙、黃三色的細小型單色琉璃珠綴以相連三角形紋，不過右襟片的色彩配置上，上、下緣並未一致，且上緣圖案較大。在領口、右襟片及右腋下處縫有紅、黃、墨綠三色的毛線編織紐帶及金屬鈕釦，右襟片僅縫於上緣，其餘成對。本件服飾穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹，由於施以紋樣的部位不多，可能為年長婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200126","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一件藍色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，領口以黑布緄邊，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型，藍色棉布已有褪色情形。在領口及前襟處貼縫四對刺繡布條紐帶和及塑膠鈕釦，另於領沿環帶、手臂及衣身背後中央處貼縫白色為底黑色為繡線的十六瓣花葉形紋；前襟、兩腋下及袖口貼縫菱形組合紋和八角花形紋，上述圖案亦見於魯凱族服飾。領沿環帶邊緣另貼縫兩圈繡帶以及半圓形金屬片，不過已有部分生鏽。本件服飾特別之處在於右襟片的橘、淡黃、淺綠三色的菱形紋緞面繡圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200127","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件短裙係排灣族男子下身的日常穿著，而排灣族男子在出席重要場合會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件短裙以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣接縫一長條形之黑棉布腰帶，左、右兩端皆留有方便繫綁之長度。短裙腰際處以橘紅、黃、綠等色於裙子左、右兩側繡出相連菱形紋，靠近中央兩處繡有八角形紋，圖案間以數十道綠色鎖鏈繡法橫線相接。此件短裙穿戴方式係直接將綁帶繫於腰部，由於為單片式短裙，長不過膝，裙身側邊常會露出腿部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200128","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"短裙為排灣族男子下身的日常穿著，而排灣族男子在出席重要場合會先穿著短裙，再穿著一件後敞褲。本件短裙以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣接縫一長條形之黑棉布腰帶，左、右兩端皆留有方便繫綁之長度。短裙腰際處以淺棕、黃等色於裙子左、右兩側及靠近中央共四處繡有菱形緞面繡圖案，圖案間以數十道綠色鎖鏈繡法橫線相接，不過已有一大半出現褪色情形。此件短裙穿戴方式係直接將綁帶繫於腰部，由於為單片式短裙，長不過膝，裙身側邊常會露出腿部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200129","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃典藏品為布農族所有，藤籃的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。藤籃作為布農族日常盛置器具，多用來盛裝菜肉、地瓜農作物、工具或雜物。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，接近籃口處轉編單篾紮邊法，最後口緣處以附條打結縫綴法。藤籃外形呈現方底圓籃，以藤條做方底圈足縛結於底部，於籃身四邊各做一提耳，提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200130","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族人的日常用具以編具為多，編器為男子的工作，編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。藤材多取用藤皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點。在編籃方面，是將藤與竹編製成各式各樣器具，編織法可以分為密編和稀編兩類，臺灣原住民族人力搬運最普遍的兩種方法為將搬運物靠背搬運的背負法與將搬運物直接頂載於頭頂的頂載法。本件物品外形呈現方底圓錐狀，單一提耳，籃底部用藤篾以密編法編成，器身則以緻密的斜紋編法完成，底部縛結藤篾製成的方形外框，除充當背簍的底座之外，也有助於固定外形，上有以黑色圖繪的幾何文形，並從方框四角及四側綑綁三藤條向上延伸至口緣處，共八組，加固器身。另外在器身一側由底部到口緣縛結倒U形藤條製成提耳。口緣收編以加篾紮編法處理，而後又上加一層夾條縫紮法，增加背簍的耐用度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200131","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"Puyuma（南王）部落耆老以puwataruan(盛放檳榔、香菸等小物之淺籃)稱此標本，但卻認為此標本並不符合部落常見形制；然Kasavakan（建和）、Likavung（利嘉）、Mulivelivek（初鹿）等部落耆老認為此一形制編器才是他們用以呈裝檳榔、香菸等小物之盛器，但是籃身透孔之處的技法較為少見。\r\n標本外觀：方形底，口緣呈圓之闊口淺籃，以2-3種技法呈現籃身圖紋變化。底框、4柱與收邊藤條處繪有紅、白雙色圖紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200132","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本出處為Puyuma（南王）部落。在Pinaseki（下賓朗）與Katripulr（知本）部落有此形制編器，多用來裝穀物、糧食。其他部落則沒有此形制。\r\n外觀描述：方底圓口之筒狀編器，底框、4角柱、中央柱與收邊藤條街漆為紅色，立面則採用2種計法形成不同圖紋。\r\n技法分析：四分斜紋編壓二挑二起底；下緣有藤以縫紮法固定；立面為斜紋編壓二挑二；器物上部先以簡單合縫螺旋編法加以固定及裝飾，上緣以附條打結縫綴法；四角柱附條打結縫綴；提耳則以藤耳縛法製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200133","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以農業為主要生計的時期常使用此編器，主要貯存穀物類，Pinaseki（下賓朗）部落耆老說以前提親時，也會用此編器盛裝食物與衣物。Likavung（利嘉）部落耆老則說自國民政府來臺後，這種形制的編器就較少看見了。而Mulivelivek（初鹿）部落則因祭典需要，會用其裝盛食物至palakuan（卑南族聚會所），慶祝青年成年禮並分享食物，因此在Mulivelivek（初鹿）還保有此類型編器之相關技法。\r\n外觀描述：方底圓口之闊口深籃，方形底框連與4立柱相接，4藤條緊貼立面呈三角狀，彎曲處為提耳，兩頭縫收於四角立柱，形成相互對稱之4提耳。立柱與收邊藤條以紅、綠雙色交替上色裝飾。底框與提耳則繪以紅色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200134","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"外觀描述：方形平底闊口淺籃，籃身以2技法呈現不同圖紋，收編藤條缺接處以固定環固定。技法分析：四分斜紋編壓二挑二起底；底部以加蔑打結縫綴法；立面為斜文紋編二挑二法；上部以簡單螺旋合縫纏繞法，以藤條夾蔑上緣收邊，最後在藤條接合處加上固定2個環。原始採集地雖標示為南王部落。但經訪談卑南族幾位最後藤編工藝老人家後，耆老皆表示此種型至少見於部落，部分耆老認為有可能是來自於其他族群。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200135","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為卑南族藤籃。以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，口部收編以細藤條夾住口部，再以紅、藍、綠色包圈鐵絲採夾條一次相交縫邊法完成。另以兩道藤條分別以紅藍塑膠條與黑白塑膠條各自纏繞，疊加於口緣之上。藤籃形制呈現方底圓籃，底部以寬厚篾片包裹紅、藍、黃相間塑膠條作方形底座，以鐵絲縛結於籃底，於籃身四邊以單一紅色藤條各做一提耳，提耳由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成。\r\n藤籃為運輸用盛器，以頂戴方式運輸，該類型編器多盛裝穀物等各類農作物，亦可用於運輸食物或放置衣服使用，用途廣泛。\r\n卑南族的日常用具以編具為多，編器主要為男子的工作，編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200136","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族的日常用具以編具為多，編器主要為男子的工作，編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。本件藤籃典藏品以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，接近口緣處紅藍綠三色包圈鐵絲做綁線加縫三層藤條，最後以8字形辮狀邊編法收口。藤籃外形呈現方底圓籃，籃身以紅色塗料畫圓圈裝飾，以粗鐵絲包裹紅籃兩色塑膠條做方形底座縛結於籃底，於籃身四邊各做一提耳，提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200137","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以農業為主要生計的時期常使用此編器，主要貯存穀物類，Pinaseki部落耆老說以前提親時，也會用此編器盛裝食物與衣物。Likavung部落耆老則說自國民政府來臺後，這種形制的編器就較少看見了。而Mulivelivek部落則因祭典需要，會用其裝盛食物至palakuan(聚會所)，慶祝青年成年禮並分享食物，因此在Mulivelivek還保有此類型編器之相關技法。外觀描述：方底圓口之闊口深籃，方形底框與4立柱相接，與籃身底面貼齊，4藤條緊貼立面呈三角狀，彎曲處為提耳，兩頭縫收於四角立柱，形成相互對稱之4提耳。\r\n技法分析：以四分斜文編壓二挑二起底；底部打結縫綴法加固，藤條銜接處有三股編的固定環，立面以斜紋編壓二挑二編法；上緣先以八字形辨狀編邊法收邊，最後在上邊加上厚藤片以打結縫綴法固定；四面提耳以及立柱，以附條打結縫綴法固定於藤身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200138","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族的日常用具以編具為多，編器主要為男子的工作，編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。本件大型藤籃典藏品以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，接近口緣處轉夾條一次相交縫邊法，並向上夾附一層寬厚的篾片，加高其深度與固定形狀。藤籃外形呈現方底圓籃，以藤條做方底圈足縛結於底部，於籃身四邊各做一提耳，提耳藤條由口緣處開始往籃底延伸，後轉折向上，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。籃身與籃底與口緣處以紅綠塗料做花卉圖案裝飾，口緣加飾白色花朵紋樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200139","MainTitle":"藤豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為卑南族各部落常見編器，用於盛放小米或糯米類食物，過去宴客時皆以此編器作為食物器皿。Puyuma部落耆老於受訪時亦表示，在儀式中，此編器kadapar常與idrus（湯匙）一同使用，並於祭詞中被提及，可視為卑南族重要物質之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200140","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此形制編器為盛置檳榔、香菸用，多使用於宴客或祭祀場合。然，透孔部分技法，受訪之卑南族部落耆老皆表示未於部落中見過。\r\n外觀描述：呈闊口淺籃狀，籃底編製密實無孔。4根藤條分別由圓形底座沿籃身向上，於略高於口緣處彎起成耳，兩端翹起呈W形，首尾相接於收編藤條處。底座、收編藤條與4提把皆漆成紅色。籃身以不同技法呈現疏密不一之形貌。\r\n技法分析：普通斜紋編法，壓三挑三；底部以打結縫綴法加上藤條；立面為簡單合逢螺旋編法；四面提耳以及立柱以附條打結縫綴在藤身；收邊以打結縫綴法加藤條於上緣；藤條缺接處的固定環以八股壓一挑一編製。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200141","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。除了少部分裝盛菸草、檳榔或因製作者的愛好，而變形較為特殊的形態外，一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。本件藤籩為圓形淺碟狀，以緻密四分斜紋編織法製作，口緣處外側縛結寬厚篾片內側加縫三層藤條固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200142","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200142001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族藤盒之盒蓋，與19940200142002為同一組藤盒。本件藤盒盒蓋外型為長方體，開口較盒身之底部寬大。以斜紋編法製成，即編織時每一編條各隔一條以上編條，和與其垂直的編條交織，相鄰的平行編條與其垂直編條則相隔一條，形成斜紋。盒蓋邊緣處則以夾條縫紮法修緣：以較厚硬的條片附於邊緣，再以另一編條將其縫紮於口緣上。依照阿美族傳統之男女分工，編籃、採藤等工作由男性負責，女性則負責製陶、縫紉等工作。通常阿美族人不得接觸異性工作使用的器具，然而兩性分工並非一成不變，如一人成家等特殊情況，個人亦須擔負異性工作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200142002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族藤盒之盒身，與19940200142001為同一組藤盒。本件藤盒盒身外型為長方體，底部較寬、開口較小，並有一提繩固定於底部長邊兩側。以斜紋編法製成，即編織時每一編條各隔一條以上編條，和與其垂直的編條交織，相鄰的平行編條與其垂直編條則相隔一條，形成斜紋。盒身邊緣處則以夾條縫紮法修緣：以較厚硬的條片附於邊緣，再以另一編條將其縫紮於口緣上。於阿美族，編籃、採藤等藤編製作工作屬於男性之工作，而女性則負責製陶、縫紉等工作。然而男女分工並非一成不變，除部分非專業性工作男女皆可執行之外，因應實際情況，個人也須負擔異性工作。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200143","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200143001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件藤籃為藤編容器，為上下兩物件，分別有藤盒的蓋子與承裝食物之容器，本件藤盒編織較為緊密。該物件以前主要是上山打獵或農忙使用之物品，而阿美族人善用黃藤、桂竹用來做編織工具的材料。便當盒是盛置器具之一，是阿美族人外出農作或狩獵時必須攜帶的用具。用以放置糯米糕或米飯，以籐篾製成，器身附有籐篾帶，繫住籐包和套蓋兩部分方便背。在阿美族族群中，編器是日常生活裡盛置和運輸的重要物，他們有相當發達的編器工藝，其主要目的只為了滿足自給自足的基本需求。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200143002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件藤籃為藤編容器，為上下兩物件，分別有藤盒的蓋子與承裝食物之容器，本件藤盒編織較為緊密。該物件以前主要是上山打獵或農忙使用之物品，而阿美族人善用黃藤、桂竹用來做編織工具的材料。便當盒是盛置器具之一，是阿美族人外出農作或狩獵時必須攜帶的用具。用以放置糯米糕或米飯，以籐篾製成，器身附有籐篾帶，繫住籐包和套蓋兩部分方便背。在阿美族族群中，編器是日常生活裡盛置和運輸的重要物，他們有相當發達的編器工藝，其主要目的只為了滿足自給自足的基本需求。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200144","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200144001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件藤籃為藤編容器，為上下兩物件，形制多為方形盒狀，有藤盒底和套蓋兩部分，有的則加肩帶。一般都以斜織編法為常見的編法；收邊則以剩下的篾倒插法為主。若有蓋，則以夾條縫紮法、加篾紮邊法製作。\r\n便當盒多用以放置外出乾糧食物方便攜帶。製作時，將藤加工處理成編織編器所需粗細之藤篾和藤心。底編和器身以緻密斜紋編法，即每一編條各隔一條或一條以上之編條，和與其垂直的編條交編，而相鄰的平行編條，與其垂直編條之交織僅隔一條之差，因而形成斜紋編條。\r\n爾後再以夾條縫紮法將修緣的編條做8字形卷紮或編織成器緣。藤盒底與套蓋均各紮有四方形圈足為了防止盒的底部因摩擦而破損，器身側邊加有肩帶。一般阿美族人外出、農作、狩獵和魚撈都會使用此有蓋便當盒，將預先準備好的飯糰或食物包妥後，放入此便當盒中，以便於外出攜帶用。大體而言，單一編器均有很多不同的用途，藤製編盒，除了貯放外出乾糧之外用，也有放置陷阱獵具或者其他小工具之用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200144002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件藤籃為藤編容器，為上下兩物件，形制多為方形盒狀，有籐盒底和套蓋兩部分，有的則加肩帶。一般都以斜織編法為常見的編法；收邊則以剩下的篾倒插法為主。若有蓋，則以夾條縫紮法、加篾紮邊法製作。\r\n便當盒多用以放置外出乾糧食物方便攜帶。製作時，將藤加工處理成編織編器所需粗細之藤篾和藤心。底編和器身以緻密斜紋編法，即每一編條各隔一條或一條以上之編條，和與其垂直的編條交編，而相鄰的平行編條，與其垂直編條之交織僅隔一條之差，因而形成斜紋編條。\r\n爾後再以夾條縫紮法將修緣的編條做8字形卷紮或編織成器緣。藤盒底與套蓋均各紮有四方形圈足為了防止盒的底部因摩擦而破損，器身側邊加有肩帶。一般阿美族人外出、農作、狩獵和魚撈都會使用此有蓋便當盒，將預先準備好的飯糰或食物包妥後，放入此便當盒中，以便於外出攜帶用。大體而言，單一編器均有很多不同的用途，藤製編盒，除了貯放外出乾糧之外用，也有放置陷阱獵具或者其他小工具之用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200145","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹，所謂水平背帶織布機係指經線呈水平的排列，背帶則指平行繫在腰後的藤編或皮製的寬型帶子使用。使用時婦女多坐在平地，雙腳伸直抵住經卷，後腰繫上背帶，藉著身體的張力，繃緊布面的經線，後以梭子等工具將緯線左、右來回穿梭織布。本件背帶典藏品，為水平背帶織布機的背帶部件，以緻密的斜紋編織法完成，周圍以8字形辮狀編邊法收邊，背帶左、右兩側加襯附粗厚篾片，再編織包覆，篾片中央打孔穿繩，再縛於布卷的左、右兩側上，即可以開始織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200146","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以2.73mm寬的藤皮朝外用壓2挑2簍空的4分斜紋編法進行編底，至直徑約36cm為止。\r\n以2.73mm寬的藤皮朝外進行立身第一圈壓1挑1的方式改變經緯線的編織數，環形繞一圈將籃身的經緯線藤皮收緊密。\r\n再次將經緯線壓一挑一的方式交疊厚再夾入3.48mm籐皮為第2層，以有骨斜紋編法共夾入4層籐皮。再使用另一條藤皮以加線的方是用８字繞編法於上層扭鎖住2條經線，順著編文上下交疊編織，於下層折返回編於上層扭鎖再回編。將扭鎖住的2條經線分別為一條垂直經線，另一條為斜出編織線，以透孔六角編法加入緯線藤心，編至第7層斜出編織經線紐鎖垂直經線再回編於籃身。於第8層以預先穿好孔洞的較粗圓藤做為收緣使用的緯線，於籃底延伸至籃緣的垂直經線以圈折方式垂直回編至8字繞編的上層，再以扭鎖方式將餘篾成為斜出的編織經線回穿編織收尾。以厚度7mm寬25.2mm的藤皮做為籃緣以附條打結縫綴法將籃身與籃緣縫綁固定。\r\n以預先穿好孔洞直徑11.91mm的圓藤做為圈底部分，連結的部分以斜切口長11.5cm左右相接成圈，再以3mm寬的藤皮以附條打結縫綴法將籃身與附條縫綁固定。另外再以預先穿好孔洞直徑11.49mm圓藤曲折為u字型，形成4個提耳再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200147","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，接近籃口處轉編夾條單篾紮邊法，最後口緣處以附條打結縫綴法，上加一層附條打結縫綴法。藤籃外形呈現方底圓籃，以藤條做方底圈足縛結於底部，於籃身四邊各做一提耳，提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200148","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一型制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。圈足與提耳可讓頂戴搬運更為方便。本件典藏品為無蓋圓形方底藤籃，上寬下窄，提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳，底部縛上方形藤條圈足。本體以四分斜紋編織法起底，器身轉編緻密的斜紋編法，口緣以8字形辮狀編邊法收邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200149","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族盛放物品之藤籃，底部以四分斜紋編底法起底，從底部之中央起編，將全體分為相等之四部分，作輪輻狀對稱。底部略呈一長寬約28公分的正方形，四邊加縛一條藤條加固，藤條與籃底以附條打結縫綴法相繫結。籃身採斜紋編法編成，鼓腹，兩邊從底部加縛一條倒U字形的籐條做為提把，另兩邊則各縛結一根長17公分的藤條加固。藤籃開口處呈圓形，口緣處環繞一根藤條，以夾條單篾紮邊法修緣，其上再加縛一根長135.5公分的藤條，以附結打結縫綴法與口緣相連。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200150","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族的生活中，魚撈為僅次於農業的第二大生產活動。魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌典藏品以竹、藤採絞織法混合編製而成。器身經線用細竹條，緯線使用棉、麻線絞織而成，並縛結8條直線藤條，6圈藤箍，維持器身外形以及魚筌的使用強度。魚筌形制呈現圓錐漏斗形，以一大一小雙層漏斗狀編器結合而成，魚筌頂開口做一編蓋。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部的竹製塞蓋倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200151","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族人的日常用具以編具為多，編器為男子的工作，編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。藤材多取用藤皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點。本件卑南族背簍外形呈現長方形柱體，底部以斜紋編織法完成，器身以絞織編法，口緣處以寬厚篾片做單篾紮邊法收口。背簍底部以藤條縛結做方底圈足，四角端加兩道藤條，左右兩側各加一條藤條(揹負面加兩條)，於器身編織時，全部混入固定，目的在於加固背簍，增加耐重性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200152","MainTitle":"藤豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族所使用的藤豆多為盛食用的圓盤器，主要用途是盛放煮熟的食物食用，從藤豆的大小深淺，推測應該盛裝煮熟過後的穀類或是甘藷、芋頭等根莖類主食。本件藤豆通身以藤編製作而成，器身內壁以緻密的四分斜紋編織法製作，而外壁以鬆散的方格編織法完成，推測藤豆以雙層藤編疊加而成。本件藤豆整體黝黑疑似為燻黑痕跡。底座採寬厚篾片以夾條八字形穿法製成較高的台座，符合傳統「豆」的高圈足形制。口緣部收編則以藤條採附條打結縫綴法完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200153","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃為布農族所有，藤籃作為布農族日常盛置器具，多用來盛裝菜肉、地瓜農作物、工具或雜物。本件藤籃編織方法較為特殊，籃底以留有孔洞的方格編織法做底，器身一半做有骨斜紋編法，也就是在斜紋編法中再加入一橫向篾片，器身上部三角編法變化，口緣處縛結兩層藤條收口。藤籃外形呈現方底圓籃，以藤條做方底圈足縛結於底部，於四角處另外各縛結一藤條加固，於籃身四邊各做一提耳，提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200154","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃典藏品為布農族所有，藤籃的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。藤籃作為布農族日常盛置器具，多用來盛裝菜肉、地瓜農作物、工具或雜物。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於器身下端轉編單篾紮邊法，整體器身以經緯篾片做方形孔洞，篾片相交處，以細篾交叉固定，最後口緣處以寬厚篾片做附條打結縫綴法。藤籃外形呈現圓底圓籃，以厚篾片做圓形高圈足縛結於底部，於籃身四邊各做一提耳，提耳藤條由口緣處開始往籃底延伸，後轉折向上，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200155","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃典藏品為布農族所有，藤籃的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。藤籃作為布農族日常盛置器具，多用來盛裝菜肉、地瓜農作物、工具或雜物。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於器身下端轉編單篾紮邊法，整體器身以經緯篾片做方形孔洞，篾片相交處，以細篾交叉固定，最後口緣處以寬厚篾片做附條打結縫綴法。藤籃外形呈現圓底圓籃，以厚篾片做圓形高圈足縛結於底部，於籃身四邊各做一提耳，提耳藤條由口緣處開始往籃底延伸，後轉折向上，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200156","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍之典藏品為布農族所有，背簍的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。本件背簍外形呈現長方形柱體，底部以鬆散的方格編織法完成，器身以三角織編法，口緣處以寬厚篾片做夾條單篾紮邊法，上加一層附條打結縫綴法收口。背簍底部以寬厚篾片縛結做方底圈足，外加兩道藤條用鐵絲固定作加固功用，四角以倒U形藤條做兩耳，用鐵釘固定藤條，器身三面各加兩道藤條加固，揹負面用粗鐵絲固定木板四角。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200157","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大藤籩主要使用在穀類舂米後，倒入藤籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小藤籩的形狀與大藤籩相似，平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件藤籩外觀約略呈現沒有直角之四邊形，器身以緻密的斜紋編織法製成，在外圍以8字形辮狀編邊法收口，藤籩底部加縛三條平行篾片，一條中央偏右的垂直篾片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200158","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，近似於漢人社會所使用的米篩。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大藤籩主要使用在穀類舂米後，倒入藤籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小藤籩的形狀與大藤籩相似，平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件藤籩外觀呈現沒有直角之四邊形，器身以緻密的斜紋編織法製成，在外圍以8字形辮狀編邊法收口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200159","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於台東縣延平鄉紅葉村。本件為布農族男子工作時使用的網袋，族語稱為davaz。\r\n本件網帶稱為四邊急斜型網袋，材質使用了苧麻、藤、鐵和塑膠。\r\n袋體使用單結，十字軸線各有兩條，互相穿洞起底，用繩加固一圈後，袋身起線於軸上，使用定目棒約0.62cm ~1cm，共編結22層。每次鉤網過軸線時使用雙套結，必須先穿過雙軸再過一次單軸。\r\n上緣圍繩使用塑膠包覆之鋼索，於外側中軸處起繞，並於該處交匯。上方收尾處將圍繩與減針的網目當作掛耳，用苧麻線打單輪結包覆，並使用鐵絲做為鉤環，穿入八股紐繩編的繫繩。\r\n繫繩上有活結，穿入藤製背帶環內。背帶使用19條藤條，採挑2壓2斜紋編，結尾分為各8股做圓辮互插成環，多餘的一條做為軸心包覆，稱為魚尾形收尾。\r\n本件網袋軸長47cm，鐵絲掛耳0.31cm。圍繩290cm。藤製背帶最寬6.2cm，藤篾寬0.37~0.53cm，厚0.07cm。袋身無染色，僅為血與煙燻之色澤，背帶的藤皮無刮青，有染血及煙燻。\r\n詮釋說明:布農族製作網袋的主要材料是苧麻線，另外也會使用藤篾來製作袋耳。製作的過程從苧麻搓成編繩開始，然後將編繩打結成網袋，使用藤篾加強承重和製作袋耳。網袋製作完成後用薯榔汁液進行染色，讓網袋更加堅韌耐用。布農族的網袋都是用打死結的方式結網而成，所以就算有部分破損，網袋也不會全部解體，而且也很容易修補。例如這件網袋上就有不同顏色的修補痕跡，但仍看起來很完整。對布農族來說，網袋是非常堅固耐用的用具。\r\n比較小型的男用網袋davaz在耕作收成的時候使用，大一點的則會在上山打獵的時候使用，最大網袋davaz甚至可以裝下一整隻的山羊或山豬。這件網袋因為容量很大，應該是獵人上山打獵時使用的網袋。\r\n製作男用網袋時需要使用較粗的網繩，支撐的經緯軸線也會比較粗長，網目也做得比較大一些。網袋通常會加上雙肩背帶或額帶來進行背負，背負非常重的東西時，也會兩者並用來分散重量。像這個網袋的兩側四邊和中間上方都有特別編製袋耳，這是用來加上雙肩背帶或額帶來進行背負使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200160","MainTitle":"麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本的材料是苧麻(Boehmeria nivea )，苧麻是臺灣原住民植物纖維的主要來源，織布，編繩，勾製魚網，大小背袋以月桃搖籃外的包袋，都少不了麻線。與苧麻相關的工作多由婦女來做。取下一定數量的莖後，放置於家前略為乾燥，再用小刀由切面連切帶刮取下纖維，數十條為一束，放在家屋簷下陰乾。等充分乾燥後，取二至三條纖維在大腿內側揉搓成線，再視需要以紡錘搓成更長的線。\r\n標本是以鱔魚骨編法編成的長繩，編法以繩身與鱔魚骨骼相似得名。照片右側為編繩時的起始處，編時將線頭綁起，掛在掛勾上，編時只見十指飛快上下纏繞。繩身毛燥之處是接繩所致。以這種方法編成的繩子在男子盛裝時綁禮刀用。由顏色及毛燥程度來看，應從未或很少使用過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200161","MainTitle":"麻繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"苧麻為臺灣原住民族最重要的原物料，多取其堅韌的植物纖維，製作服飾與生活用具。苧麻為多年草生，大都生長在小山坡或溪流旁。原住民族為採收方便，也會大量人工栽培苧麻。苧麻主要取其麻莖纖維，待苧麻莖從綠色轉變成褐色時，便是成熟的時候，每年可採收四次。收割下的苧麻需去除枝葉，再折斷莖幹取其外皮纖維。接著將苧麻皮刮除乾淨，曬乾後便可以水清洗乾淨取得苧麻纖維。纖維用途廣泛，做成麻紗可織布，也可做成麻線，或用多股麻線絞索變成麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200162","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件布農族的攪棒以木頭製作採一體成形無任何裝飾紋路，前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀。柄部略呈棒狀，尾端鑿孔。臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具，以木頭製作一端呈現寬扁彎曲似刮刀，或是尾端寬扁似鏟板的刮棒。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係再烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200163","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途搗舂穀物之用。本件木杵典藏品以原木一體成形製作，形式為雙杵，即木棒兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小。在過去木杵是布農族必用的器具，族人經常以木杵搗米準備家族的食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200164","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途搗舂穀物之用。本件木杵典藏品以原木一體成形製作，形式為雙杵，即木棒兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小。在過去木杵是布農族必用的器具，族人經常以木杵搗米準備家族的食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200165","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木甑為傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部分，鬲為下半部以箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。本件木甑典藏品，以圓木刨空內部製成為圓桶狀器型，器身上端接近口緣處兩側帶耳，用以方便提取。凹槽較深的一端用來放置蔑片，用來間隔食物以及使蒸氣通過，本件典藏品不見蔑片存在。凹槽較淺的一端為底部，底部中央鑿通一孔。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200166","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木甑是傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部以箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。本件木甑典藏品，以圓木刨空內部製成為圓桶狀器型，器身上端接近口緣處兩側帶耳，用以方便提取。凹槽較深的一端用來放置蔑片，用來間隔食物以及使蒸氣通過，本件典藏品不見蔑片存在。凹槽較淺的一端為底部，底部中央鑿通一孔。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200167","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木臼為布農族所有，以整塊原木刳削而成，外觀呈現圓柱狀，木臼上部以火燒加刳木工法刨挖一深槽，刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。本件木臼凹槽與底座交接處做束腰內縮，木臼器表接近口緣處鑿出兩對斜面凹槽做把手使用，方便兩人合力以雙手搬運。杵與臼是布農族人舂米的重要用具，每日起床後最重要的事情係以杵臼去除穀皮，準備好家族一整日所需的份量。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200168","MainTitle":"木甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木甑是傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部以箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。本件木甑典藏品，以圓木刨空內部製成為圓桶狀器型，器身上端接近口緣處直接於兩側鑿削提耳，用以方便提取。凹槽較淺的一端為底部，底部中央鑿通一孔。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200169","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期南王部落族人常種植小米、小麥、高粱（食物）、黑豆（可販賣，作豆豉或賣給漢人做醬油），穀類及豆類的作物，作物結穗成熟時，會以木杵作為脫殼、擊碎之工具。而報導人回憶，小麥成熟結穗時在敲打的過程會使身體很癢，有時會拿一點小麥當口香糖咬一咬，顏色黃黃的口感黏黏的。高粱脫穗後較多作為自己家生活中的食物，而脫殼後的黑豆會賣給漢人作豆豉及醬油。現今在部落中，仍然常在家中看到此工具，不管是早期務農的生活，或是現在家裡還有務農的工作，都還會保留木杵在家中。而在部落婦女種植小米的其中一個過程為小米收割，收割後的小米就需要用木杵及臼將小米以搗的方式脫殼。\r\n木杵分為扁頭以及圓頭，扁頭的在卑南語中為parpar，而圓頭則為rasuk。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200170","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，而單杵的功用主要用來打粟脫穗。本件木杵典藏品以整段原木製成，型制為單杵，木杵上部刨削成棒狀，方便雙手持握。此件木杵特別之處在於槌搗端呈現平面狀，非一般常見圓角槌狀，可推測應為將穀類從穗上打落的打穗器，製作成圓型平面槌則提供更多的槌搗面積，增加脫穗、去殼的效率。另外槌搗端上方有一處轉折，由圓形轉為方柱體，續接棒狀握柄。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200171","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。本件典藏品為阿美族所有的木臼，木臼以整塊原木刳削而成，外觀上部呈現缽狀，下部為高足底座，木臼凹槽與底座交接處做束腰內縮。木臼上部以火燒加刳木工法刨挖一深槽，刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。杵與臼是阿美族人搗舂穀物、米、打tulum（麻糬）的重要用具，臼主要放置欲加工的食材，做深槽狀可防止食材於舂搗過程中溢出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200172","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「豆」取自中國古代的器形名稱，造型多為淺盤或淺缽形，高圈足。「豆」在中國古代主要放置醃菜、肉醬等調味品的器皿，即是今日的菜盤之意。臺灣原住民族所使用的豆形器多為盛食用的圓盤器，主要用途是盛放煮熟的食物使用，從豆的大小深淺，推測應該盛裝煮熟過後的穀類或是甘藷芋頭等根莖類主食。本件竹豆典藏品通身以竹篾編織而成，器身內壁以緻密的四分斜紋編織法製作，而外壁以鬆散的方格編織法完成，推測藤豆以雙層藤編疊加而成。底座採寬厚篾片以夾條一字形穿法製成較高的台座，符合傳統「豆」的高圈足形制。口緣處收編則以藤條採附條打結縫綴法完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200173","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以竹篾編織而成，外觀呈現圓形，器身以留有孔洞的方格編織法完成，方便搖篩使用，口緣加高以夾條二次相交縫邊法製作，竹籩外側底部的篾片呈現大範圍黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200174","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以藤篾編織而成，外觀呈現圓形，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣加高五圈藤條皆為附條打結縫綴法夾疊加而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200175","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一藤芯為軸心藤皮平均1.6mm藤面朝外，由中心往外的方向用螺旋捲繞編法逐步添加捲繞圈數至密合，捲編底部35圈成圓盤。 \r\n再以一藤芯為軸心藤面朝外，用螺旋捲繞編法逐步添加捲繞圈數至密合，捲編側面19圈後收緣。\r\n籃緣以厚度6.28mm寬19.20mm的藤皮預先穿孔做為籃緣，以附條打結縫綴法將籃身與籃緣縫綁固定。連結的部分以斜切口並以傳統常用的4股圓編固定環方式束綁連接處。\r\n綁部以預先穿好孔洞的片狀藤皮厚度4.78mm、寬度19.17mm做為圈底部分，連結的部分以斜切口長7cm左右相接成圈，再以藤皮以附條打結縫綴法將籃身與圈底縫綁固定。\r\n另外再以預先穿好孔洞直徑6.08 圓形藤條曲折為u字型手把-共4個，總長各37cm圓籐，形成4個提耳再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身。另於u字型手把於籃底相接處以藤條-長8cm厚2.26cm兩根並接固定以附條打結縫綴法於籃身，使籃深具有支撐力不至於成受重物時鬆垮。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200176","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制的藤籃可以有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃以緻密的四分斜紋編織法起底，於籃身轉編繞織編法，最後口緣處用寬厚篾片以附條打結縫綴法修邊。藤籃外形呈現圓底圓形淺身，底座以篾片做圈足式縛結於底部，於籃身對稱四邊各做一提耳，以倒U形方式由籃底延伸至口緣處製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200177","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤皮寬度5.62mm以壓三挑三的四分斜紋編底法作為籃身編織起底。(本件編器在籃身底部，以中心點為主十字添補藤皮以加強籃底的支撐力。\r\n藤皮寬度5.62mm以壓三挑三斜紋編法進行籃身編織。由於藤籃為寬口造型，立身時再轉角位置進行加插藤篾，使籃身編造藤片數量增加，形成寬口的造型。\r\n與籃身相接處先以進行單篾編法將籃身的藤篾固定並剪除餘篾。再以加條單篾編法以繞捲方式固定增加3層藤篾於籃緣高度。\r\n綁部為籃底以17.5cm正方圈底，接口處重疊10cm斜切，並在圓藤上預做孔洞，採以藤皮穿越附條孔洞縫綁處線條留於外側，以免磨損。為藤籃上緣，以8.23mm圓藤預做孔洞沿著籃身緣部以打結縫綴法縫綁於籃身。另外再以預先穿好孔洞直徑8.17cm 圓形藤條曲折為u字型手把-共4個，總長各40.5cm圓藤，形成4個提耳高出籃緣5cm，再以附條打結縫綴法將圓藤縫紮固定於籃身，紮縫線留於內側以免使用時鉤扯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200178","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"\r\n卑南人的日常用具以編具為多，編器為男子的工作，編器材料有竹、藤、月桃等，其中以藤製編器為最多。藤材多取用藤皮少用藤心，其性質柔韌、富彈性，可彎曲角度大且不易折斷，不易腐朽具經久耐用等優點，而由於藤條長管狀的關係，加工處理的工作都在空間較大的外庭進行，編製則可在室內或外庭。在編籃方面，是將藤與竹編製成各式各樣器具，編織法可以分為密編和稀編兩類，此藤籃外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分施以夾條縫紮法，為了使邊緣的部分強固，在藤籃口緣部分夾附較寬厚的條片，加高其深度與固定形狀。於器身四側各一提耳，提耳使用藤條由底座的往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。口緣收編以夾條縫紮法完成，並且往上再增加一藤條，以附條打結縫綴法完成，用以吊掛或搬運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200179","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"盒身先定義需要的籃底寬度，再以中心點開始藤皮約5.9mm壓三斜紋編法，左右交叉方式加藤皮為起底編法，數量加至所需的長度後，以交疊處為中心，進行短邊的四個角落以四分斜紋編底的方式進行收減編數，逐次轉換編法方向和數量編至藤箱所需的寬度為止．\r\n上蓋以中心點為編作起點，以壓2挑2的4分編底法起底，依據蓋中間長方區域所需的長度46cm 與寬度17.5 cm完成。\r\n下圖：再以約4.8mm藤皮將夾片的藤皮包夾在內，使用夾條單篾編法方式以捲繞方式編綁，尖錐在籃身穿刺孔洞使藤皮易於穿越於籃身繫綁紮結。蓋側面藤條5層由上往下厚度，3.84mm、4.45mm、5.08mm、5.08mm、3.95mm\r\n以壓三挑三斜紋編法於轉角處先編織製作，直到需要的籃身高度為止下方籃身高度15cm、長52cm、寬25cm\r\n盒身收緣以籃身緣部先使用藤皮3.95mm為夾條在籃身緣部內外兩側，減除剩餘藤篾，以約3mm藤皮將夾片的藤皮包夾在內，使用夾條單篾編法方式以捲繞方式編綁，尖錐在籃身穿刺孔洞使藤皮易於穿越於籃身繫綁紮結。\r\n藤籃開口再以加篾紮編法逐層往上捲紮，藤籃開口加藤條，上層共4層總高19.06mm下層共4層總高2cm。\r\n盒蓋收緣以蓋面外側4層藤條由內往外以加篾紮編法逐層往上捲紮，藤籃開口加藤條，上層蓋側面藤條5層由上往下厚度，3.84mm、4.45mm、5.08mm、5.08mm、3.95mm\r\n綁部用圓藤條直徑10mm為圈底材料，先以尖錐穿刺緣部藤皮透孔，撐大透孔處讓藤皮易於引入，再以附條打結縫綴法方式繫綁包住籃身邊緣拉線位置於藤箱身處，圓藤頭尾相接處以7股編藤環束緊於交接處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200179001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以中心點為編作起點，以壓2挑2的4分編底法起底，依據蓋中間長方區域所需的長度46cm 與寬度17.5 cm完成。\r\n再以約4.8mm藤皮將夾片的藤皮包夾在內，使用夾條單篾編法方式以捲繞方式編綁，尖錐在籃身穿刺孔洞使藤皮易於穿越於籃身繫綁紮結。蓋側面藤條5層由上往下厚度，3.84mm、4.45mm、5.08mm、5.08mm、3.95mm以壓三挑三斜紋編法於轉角處先編織製作，直到需要的籃身高度為止。下方籃身高度15cm、長52cm、寬25cm蓋面外側4層藤條由內往外以加篾紮編法逐層往上捲紮，藤籃開口加藤條，上層蓋側面藤條5層由上往下厚度，3.84mm、4.45mm、5.08mm、5.08mm、3.95mm 用圓藤條直徑10mm為圈底材料，先以尖錐穿刺緣部藤皮透孔，撐大透孔處讓藤皮易於引入，再以附條打結縫綴法方式繫綁包住籃身邊緣拉線位置於藤箱身處，圓藤頭尾相接處以7股編藤環束緊於交接處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200179002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxNzkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"先定義需要的籃底寬度，再以中心點開始藤皮約5.9mm壓三斜紋編法，左右交叉方式加藤皮為起底編法，數量加至所需的長度後，以交疊處為中心，進行短邊的四個角落以四分斜紋編底的方式進行收減編數，逐次轉換編法方向和數量編至藤箱所需的寬度為止．以壓三挑三斜紋編法於轉角處先編織製作，直到需要的籃身高度為止下方籃身高度15cm、長52cm、寬25cm．盒身收緣：籃身緣部先使用藤皮3.95mm為夾條在籃身緣部內外兩側，減除剩餘藤篾，以約3mm藤皮將夾片的藤皮包夾在內，使用夾條單篾編法方式以捲繞方式編綁，尖錐在籃身穿刺孔洞使藤皮易於穿越於籃身繫綁紮結。\r\n藤籃開口再以加篾紮編法逐層往上捲紮，藤籃開口加藤條，上層共4層總高19.06mm下層共4層總高2cm。\r\n綁部用圓藤條直徑10mm為圈底材料，先以尖錐穿刺緣部藤皮透孔，撐大透孔處讓藤皮易於引入，再以附條打結縫綴法方式繫綁包住籃身邊緣拉線位置於藤箱身處，圓藤頭尾相接處以7股編藤環束緊於交接處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200180","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃典藏品為布農族所有，藤籃的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。藤籃作為布農族日常盛置器具，多用來盛裝菜肉、地瓜農作物、工具或雜物。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，最後口緣處8字形辮狀編邊法，上加一層附條打結縫綴法完成。藤籃外觀呈現方底圓形深籃，以藤條做方底圈足縛結於底部，於籃身兩側各做一提耳，提耳使用藤條由方形底座的各兩角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200181","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組布農族置放物品用之藤編器具，依結構可分成兩件，其中標本編號19940200181001為盒蓋、標本編號19940200181002為盒身。盒蓋及盒身皆由藤篾編織而成，且盒蓋之口緣略大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200181001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族置放物品用之整組藤編配件之一，名為盒蓋。以寬約0.2cm至0.3cm的藤篾為材，採斜紋編法編成扁狀長方形。口緣以黑色布包裹寬約0.4cm，再以縫線縫製加固修邊，於藤蓋上方兩側以麻線做繩子圈，在以一條紅繩貫穿形成提帶。藤蓋之口緣略大於籐身，才可蓋住藤身。於藤蓋外表疑似帶有煙燻過的炭跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200181002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族置放物品用之整組藤編配件之一，名為盒身。以寬約0.2cm至0.3cm的藤篾為材，採斜紋編法編成扁狀長方形。口緣以壓一蟲型捲繞編織法加固，口緣處可見疑似布邊包裹過的痕跡殘留，目前已嚴重缺損。底部兩側以細紅繩作繩子圈，再綁上另一條紅繩做提帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200182","MainTitle":"置刀架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件置刀架典藏品，又稱「刀插」，以木材製作而成。布農族的佩刀有些並未配置有刀鞘，而無刀鞘的刀具便需要這種繫腰用的木製刀插，使用此類刀插的刀具多以小型的工作刀為主。本件刀插以整塊木頭鑿削成型，外觀呈現圓盤狀，中央做一字帶狀拱型突起，有一貫穿孔洞，型似橋型壺鈕。孔洞可直接插入刀具，帶狀兩側各鑿一繫繩孔無水平對稱，各繫一條麻繩。刀插以繩繫於腰上，不對稱的繫繩孔讓刀插自然產生斜度，提供使用者以更方便的角度拔取刀具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200183","MainTitle":"趕鳥器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族經常就地取材，以隨手可得的材料製作出各式用具。本件典藏品為布農族的趕鳥器，全器以竹筒製成，分做兩部分，上部竹筒兩側去除多餘竹身剩餘兩條竹條連接下部竹筒與頂端竹節，下部竹筒只對半剖開不做其他加工。使用趕鳥器時，只需雙手握住上部竹條，如響板開合般讓下部對半竹筒相互敲擊產生聲響，藉此驅趕鳥類，有時會在下部竹筒切口處添加金屬片以增加音量。趕鳥器多用於接近收成期的農作物上，其他原住民族也具有相似的趕鳥器，只是形制與做法約略不同而已。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200184","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途搗舂穀物之用。本件木杵以原木一體成形製作，形式為雙杵，即木棒兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小外觀，本件典藏品帶有順暢的流線感，不似一般木杵線條生硬。在過去木杵是布農族必用的器具，族人經常以木杵搗米，準備家族的食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200185","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件布農族的攪棒以木頭製作採一體成形無任何裝飾紋路，前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀。柄部略呈棒狀。臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具，以木頭製作一端呈現寬扁彎曲似刮刀，或是尾端寬扁似鏟板的刮棒。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200186","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件掘棒典藏品為蘭嶼達悟族所有，掘棒又可稱掘芋棒或掘芋禮杖，一般掘棒即為一端尖頭的素面木棒，若掘棒於棒頭頂端雕刻有裝飾與上色的話，可成為婦女在儀式中所使用的禮仗。本件掘棒頂端雕刻有達悟族特有的漩渦人形紋，末端呈尖頭狀，全器彩繪以達悟傳統的紅黑白三色裝飾各式圖紋。達悟族以水芋為主食與祭品，挖掘水芋的掘棒更賦予豐收的象徵，掘芋禮杖是達悟婦女籌辦家屋落成、拼板舟下水儀式必備的儀式用具。掘棒常使用朴萊木或厚葉石斑木等長型木塊雕製而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200187","MainTitle":"鑽子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件鑽子典藏品為日常生活經常使用的製造工具。鑽子可分做兩部件，一為木製的圓球型手柄，二為金屬製作的尖錐。使用鑽子可用手掌握住球狀手柄加壓穿刺，或用木槌敲擊手柄。與斧頭、削刀、刨刀、鑿子、鋸子同屬製造工具的鑽子又稱錐子，為一種用途廣泛的工具。可用來鑿孔，如各用具的繫繩孔多使用鑽子製作，在製造編器時，也可用於藤條或篾片打孔做縛結，或利用鑽子的尖錐處於木竹等材質表面，刻劃線條與紋樣，又可於製作服飾時，調整與拆開織線做挑線器使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200188","MainTitle":"藤箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤箱，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200188001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件由藤蓋與藤身兩部分所構成，外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，內層以竹篾為材，採斜紋編法編成，籃身之口緣處以三條剖半的藤條，採夾條縫紮法修緣，籃蓋之口緣處於外側加縛寬5.5cm，厚1cm的木板，內側加縛4cm的竹片，以寬約0.5cm的藤篾，將兩者縛結。距箱身口緣4cm處，亦於外側加縛木板，內側加縛竹片，標本外部呈黑色，推測曾以煙燻處理，蓋子與衣箱蓋合的大小、密合度完全剛好。\r\n材質以藤竹為主，此標本主要功能為貯存衣飾使用，但在材質與固定技法上則可能受到日本文化影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200188002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件由藤蓋與藤身兩部分所構成，外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，內層以竹篾為材，採斜紋編法編成，籃身之口緣處以三條剖半的藤條，採夾條縫紮法修緣，籃蓋之口緣處於外側加縛寬5.5cm，厚1cm的木板，內側加縛4cm的竹片，以寬約0.5cm的藤篾，將兩者縛結。距箱身口緣4cm處，亦於外側加縛木板，內側加縛竹片，標本外部呈黑色，推測曾以煙燻處理，蓋子與衣箱蓋合的大小、密合度完全剛好。\r\n材質以藤竹為主，此標本主要功能為貯存衣飾使用，但在材質與固定技法上則可能受到日本文化影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200189","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件頭巾為兩塊尺寸相同的黑色麻布拼接相縫而成，拼接以紅白相間的細長形布料貼縫，並且綴以細小的紅、黃色毛球。在頭巾其中一側的邊緣有額外的裝飾，係以紅色、藍色麻布相接貼縫而成，每段麻布的邊緣露出縫製的白色繡線，似有裝飾之用。而在紅色布料上又有施以刺繡，該刺繡為卑南族傳統技法十字繡，紋飾類型為菱形紋及花葉形紋，以白色繡線施作，旁邊綴有黃色刺繡。由此件頭巾之紋飾可看出其屬於南王部落獨有的花紋。左右兩端刺繡結束、靠近頭巾邊緣處，各有兩條紅色毛線作為裝飾之用。在卑南族傳統服飾文化中，服飾與年齡有相對應的關係，其中青年之服裝最為華美，頭巾則屬於12歲以上男女皆可穿戴之物，使用方法乃以三角巾折法綁於頭部。此件屬於男性穿戴的頭巾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200190","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"全件以黑色棉布裁製成對襟圓領長袖短上衣，以藍色棉布於領口緄邊。在前襟及腋下兩側開叉處施以花紋。前襟縫有十一對以紅毛線編織成的中國式紐帶。此件服飾以貼飾技法為主，前襟處先在黑棉布剪裁圖案再貼縫於紅棉布上，其圖案為四個雙臂彎曲上舉持執二人頭的直立人像形、直立步槍形、頭上有二蛇形紋，不過其中兩個另於人像形下方貼縫四個人頭紋，並以紅、白、黃及綠色線在圖上繡出人像五官及蛇身的菱形紋。腋下兩側則是先在紅色棉布同樣剪裁與前襟相似之直立人像及蛇身紋樣再直接貼於衣服上，同樣繡上人像五官。此種貼飾花紋與色彩為排灣族的特色，常見於臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等地區。此外，在前襟貼處縫圖案之服飾款式，類似於清代官服之章補。由於男子長袖短上衣通常衣身較短，所以穿戴時會露出腹部，下著短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200191","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件服飾為傳統方衣形制之對襟無領無袖長衣。材質以麻、毛線及棉線為主，技法為夾織、挑織、些許刺鏽及縫綴黃、黑兩色之塑膠細管。衣身正面為直式織紋，約三分之一高處為橫紋、後方僅肩部為直條形紋，其餘為橫紋，其他織紋圖案另有三角形、方形及各式的菱形組合紋樣。色彩繽紛多樣。除下襬以外，衣身邊緣及縫線處皆縫綴白貝珠。賽夏族傳統服飾樣式，男子為無袖長上衣搭配無袖短上衣，此件款式較接近泰雅族之服飾，可能居住相近技術交流，或有可能兩族通婚緣故因而融合兩族之圖案，如賽夏族風家擁有類似泰雅形制圖案的無袖長背心。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200192","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長132公分、寬27公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。本件以傳統地機織造，以三竿V型斜紋進行整經，形成底緯紋路。本件經線採兩條當一條使用，整體相當厚實，重量約825公克。織布由後片下襬起織，下襬採maulon織法，共有兩大段，第一段有六組，一組三條，間隔2公分後進行第二段織四組，之後採用素白V型斜紋織。織到正面結束前亦有兩組3條及最後9條maulon織法做為下襬結束記號。在maulon特殊條紋處是以與斜紋1、2、3竿相反的順序12、13、23形成凸出的紋理。兩片織布完成後進行背後中央縫合，此件背後未留領口，另採前襟領口處接縫白布邊，避免衣服與頸部直接摩擦，增加衣服穿著舒適性。前襟兩側中央位置左右各接縫一布條，做為繫綁之用。兩側袖口各留29公分開口，再進行側邊與下襬處的收尾縫合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200193","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃典藏品為布農族所有，藤籃的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物，布農族遷移至丘陵或平地後多改以竹做編織材料，近代流行以尼龍帶編織。藤籃作為布農族日常盛置器具，多用來盛裝菜肉、地瓜農作物、工具或雜物。本件藤籃以六角透孔編織法起底，於籃身轉編三角透孔編織法，最後口緣處做附條打結縫綴法完成，底座以藤條做圓形圈足縛結於籃底，無任何提耳。藤籃外觀呈現圓底圓形透孔籃，網目略大，只適合盛裝較大型的物品。隨著時代的遷移，原本以藤編為主，後改以竹編。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200194","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤籃，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200194001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件為置物籃之籃蓋，物件材質編織使用藤皮，骨架為圓藤，籃身緣部為寬扁型藤心，使用工藝技法以螺旋捲繞編法為主。在阿美族的藤器中，可以注意藤皮朝外或是朝內。多數藤皮朝內的藤器，皆考量盛裝食物使用以便於清理，藤肉朝外因為容易磨損皆在籃底加上圓藤當作圈足，維護藤籃的使用期限。這件置衣籃技法並不難，工法卻很細緻。早期細緻的手工製作的籃子都是放高級的衣物使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200194002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件為置物籃之籃蓋，物件材質編織使用藤皮，骨架為圓藤，籃身緣部為寬扁型藤心，使用工藝技法以螺旋捲繞編法為主。在阿美族的藤器中，可以注意藤皮朝外或是朝內。多數藤皮朝內的藤器，皆考量盛裝食物使用以便於清理，藤肉朝外因為容易磨損皆在籃底加上圓藤當作圈足，維護藤籃的使用期限。這件置衣籃技法並不難，工法卻很細緻。早期細緻的手工製作的籃子都是放高級的衣物使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200195","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200195001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品應屬於與卑南族相臨的阿美族，所使用的刀具特徵也與卑南族相近。刀鞘接近蛇形鞘，不過看不出蛇首的模樣。刀身以鐵片固定，刀具與北部族群用的中鋒刀不同，是屬於側鋒刀，該藏品長度也較一般刀子為短。刀鞘的塗裝髹以朱漆。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200195002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品應屬於與卑南族相臨的阿美族，所使用的刀具特徵也與卑南族相近。刀鞘接近蛇形鞘，不過看不出蛇首的模樣。刀身以鐵片固定，刀具與北部族群用的中鋒刀不同，是屬於側鋒刀，該藏品長度也較一般刀子為短。刀鞘的塗裝髹以朱漆。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200196","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成，刀柄部位：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作之用。刀柄全體施以藤條編繞行排列之型式 ，使得手持工作時不易滑脫。柄部頂端及柄環處仍以藤條交編成圈，用來防止頂端藤編之鬆脫，以及結合與固著刀身與刀柄之用。刀身部位：鋼製之刀身細長，刀身平整而鋒利，保養維護尚佳，刀身的一面上印有刀鞘正面之固著條的痕跡，明顯可見。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。刀身頂端處有一個圓圈刻印的凹下痕跡，刀身之刀刃部位，為偏鋒之刀刃部，平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。鞘身上段中央挖空，挖空處上附加一個長形木頭高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，高凸上下施紅彩，窄面上為黃色及紅色之蛇文，左側施黃彩，右側為橫排一列的3個人頭並列文樣。鞘身上一個雙手抱胸的人像文。鞘尾處上為一個人頭文，下為黃底及黑色菱形排列之蛇文。黃底鞘上人頭皆為黑色眼和嘴、紅眉、紅鼻及額頭三點紅彩。鞘邊及側邊皆施紅彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200196001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成，刀柄部位：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作之用。刀柄全體施以藤條編繞行排列之型式 ，使得手持工作時不易滑脫。柄部頂端及柄環處仍以藤條交編成圈，用來防止頂端藤編之鬆脫，以及結合與固著刀身與刀柄之用。刀身部位：鋼製之刀身細長，刀身平整而鋒利，保養維護尚佳，刀身的一面上印有刀鞘正面之固著條的痕跡，明顯可見。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。刀身頂端處有一個圓圈刻印的凹下痕跡，刀身之刀刃部位，為偏鋒之刀刃部，平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200196002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族之刀鞘，為木製蛇狀形制。刀鞘正面：刀槽面上有鐵製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。3組8字形的固著條，其中兩組8字固著條，由2條絞紐合一的固著條相連及延伸至鞘尾處，固著條皆穿過鞘邊至背面穿出轉折而固定。鞘邊兩側施紅彩及黃色、綠色所形成之三角形蛇文，鞘尾端繪一個人臉，黃色底上以黑色勾出臉形及眉、眼和口，紅色之鼻眉骨及蛇鼻脊。刀鞘背面：鞘身上端及中段處各穿繫著一條繩圈，由兩股尼龍紅繩絞紐合一的鞘頂繩圈及鞘中繩圈。鞘身上段中央挖空，挖空處上附加一個長形木頭高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，高凸上下施紅彩，窄面上為黃色及紅色之蛇文，左側施黃彩，右側為橫排一列的3個人頭並列文樣。鞘身上一個雙手抱胸的人像文。鞘尾處上為一個人頭文，下為黃底及黑色菱形排列之蛇文。黃底鞘上人頭皆為黑色眼和嘴、紅眉、紅鼻及額頭三點紅彩。鞘邊及側邊皆施紅彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200197","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成。柄部部分：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作之用。刀柄全體施以藤條編繞行排列之型式 ，使得手持工作時不易滑脫。木柄頂端處仍以藤條交編成圈為柄環，為防止頂端藤編之鬆脫作用。沒有使用鋼鐵材料來製作強力的柄環結構，來結合與固著刀身與刀柄。刀身部分：鐵製之刀身細長，刀身不甚平整，保養維護尚佳，尚少銹蝕狀況。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。刀刃部位，為中鋒之刃部，不甚平整，有2處因經常使用而磨損，形成略為凹入之磨損情況。刀尖端為圓型的不標準型。刀鞘正面：刀槽面上有鐵製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。2條並列細長形的固著條，形成2橫2直排列的簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處穿出轉折而固定。鞘尾端中央以釘固定一根細棍，似蛇之鼻脊，兩側微突處刻有雙眼，及橫條文樣。刀鞘背面：鞘身穿繫著一條麻繩圈，由兩股麻線絞紐合一的鞘中繩圈。鞘身上段中央挖空，挖空處上附加一個梯形的長木頭高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，此為排灣刀之特徵。高凸右側為橫排一列的4個人頭並列文樣。鞘身浮刻著兩組人蛇複合文樣，百步蛇圍繞過人頭下方文樣，鞘尾處中線脊骨略高而向兩側斜低下，浮刻著2個人像互相倒置文樣。鞘身上的人頭五官及百步蛇文樣清晰，眼及口處並飾以釘飾，但有多處佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200197001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成。柄部部分：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作之用。刀柄全體施以藤條編繞行排列之型式 ，使得手持工作時不易滑脫。木柄頂端處仍以藤條交編成圈為柄環，為防止頂端藤編之鬆脫作用。沒有使用鋼鐵材料來製作強力的柄環結構，來結合與固著刀身與刀柄。刀身部分：鐵製之刀身細長，刀身不甚平整，保養維護尚佳，尚少銹蝕狀況。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。刀刃部位，為中鋒之刃部，不甚平整，有2處因經常使用而磨損，形成略為凹入之磨損情況。刀尖端為圓型的不標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200197002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族之刀鞘，為木製蛇狀形制。鞘身施以黑灰而染黑。刀鞘正面：刀槽面上有鐵製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。2條並列細長形的固著條，形成2橫2直排列的簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處穿出轉折而固定。鞘尾端中央以釘固定一根細棍，似蛇之鼻脊，兩側微突處刻有雙眼，及橫條文樣。刀鞘背面：鞘身穿繫著一條麻繩圈，由兩股麻線絞紐合一的鞘中繩圈。鞘身上段中央挖空，挖空處上附加一個梯形的長木頭高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，此為排灣刀之特徵。高凸右側為橫排一列的4個人頭並列文樣。鞘身浮刻著兩組人蛇複合文樣，百步蛇圍繞過人頭下方文樣，鞘尾處中線脊骨略高而向兩側斜低下，浮刻著2個人像互相倒置文樣。鞘身上的人頭五官及百步蛇文樣清晰，眼及口處並飾以釘飾，但有多處佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200198","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200198001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是排灣族的佩刀，除了是武器外，也是男子參加祭典時必須佩帶的重要配飾。其刃部或主要攻擊部份均為鐵製，其刀柄、刀鞘則多為木製。排灣族刀具最重要的特徵就是刀鞘末端的蛇首形狀，以及刀鞘背面突起的木塊。關於刀鞘的凸起的木塊，有兩種製作方式。一種是兩塊木材的組合，另外製作一塊木材，中間挖空，把它釘在刀鞘上。另一種是刀鞘以一塊木材削切，接近刀柄的地方保留一塊凸起物，整個刀鞘一體成型。這個木塊有數種功能：其一為將刀繫在腰上時，它能使刀具的正面朝上；其二是可以收納一些山上打獵時祭祀用祭物：如鐵屑、碎豬骨。本件藏品單刃的刀柄中空與刀身一體成型，通常可以將樹枝插入管中當成矛來使用。本藏品有使用過的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200198002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品的刀鞘背面及刀柄均雕刻修長的鞘身飾以人像相疊的符雕，刀鞘的凸起的木塊側邊雕有幾何並列紋。鞘身正面彎曲處的外形，幾乎都如蛇頭，本藏品明顯地把它刻成一隻蛇頭。\r\n排灣族刀具最重要的特徵就是刀鞘末端的蛇首形狀，以及刀鞘背面突起的木塊。關於刀鞘的凸起的木塊，有兩種製作方式。一種是兩塊木材的組合，另外製作一塊木材，中間挖空，把它釘在刀鞘上。另一種是刀鞘以一塊木材削切，接近刀柄的地方保留一塊凸起物，整個刀鞘一體成型。這個木塊有數種功能：其一為將刀繫在腰上時，它能使刀具的正面朝上；其二是可以收納一些山上打獵時祭祀用祭物：如鐵屑、碎豬骨。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200199","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族的刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19940200199001的刀及編號19940200199002的刀鞘。刀部還可區分為刀柄與刀身兩部分。因此整組刀是由刀身、刀柄、刀鞘三部分所組成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200199001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"刀柄長18.5cm，寬4cm，高3.1cm。刀身長52.5cm，寬3.5cm，厚0.7cm。刃口邊寬0.8cm。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族刀整組配件之一，名為刀部。由刀柄與刀身兩部分所組成。\r\n刀柄下端比上端略寬，為紅褐色。刀帽為橢圓型紅銅帽，一處已破損，釘有對稱6根鐵釘用以固定位置。刀帽外緣刻以直線紋並向下包住刀柄。\r\n木柄上刻有相疊人頭紋樣的配列形式，柄側則成相疊的菱形紋樣；2紅銅線整齊的纏繞成圈。各區間嵌鑲著以釘模敲出凸點紋樣的小鋁片來區隔。刀柄兩端圍成一圈的紋樣是一樣的，只是大、小的差別，似是人頭紋的變化紋樣。柄部因經常握持而十分光滑。\r\n柄環為有縫黃銅環，在正面中間處刻有サリテ的日文。下方有四條微凸的橫紋面。第一、第三面上刻直線紋飾，第二、第四面上則留白。柄環有新整修的痕跡。\r\n刀身偏鋒刀刃；受到武士刀的影響，中段以下刀身彎度較大。近柄處有淺淺的叉紋紋樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200199002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAxOTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族刀整組配件之一，名為刀鞘，鞘身是新做的，木材很新，新鑿的洞痕安裝著舊的固著條。\r\n刀鞘背面施以紅漆，鞘身兩邊略為斜下，形成較為立體的背面。上方繫著一條電線做成的鞘頂繩圈。\r\n刀鞘正面頂端略為斜下，凹槽上釘鑲二個鋁環飾，一個刻著一圈菱形紋，另一個刻著一圈叉形紋，兩個環飾並不是平整鑲著，而是呈波浪狀。環飾下方鑲嵌著二條舊的固著紅銅條。凹槽內未施彩繪，可見木材的紋路，部分沾到紅色漆。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200200","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族的刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19940200200001的刀及編號19940200200002的刀鞘。刀部還可區分為刀柄與刀身兩部分。因此整組刀是由刀身、刀柄、刀鞘三部分所組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200200001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"刀柄長13.5cm，寬3.5cm，高2.3cm。刀身長46cm，寬3.7cm，厚0.5cm，刀口邊寬0.8cm。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族刀整組配件之一，名為刀部。由刀柄與刀身兩部分所組成。\r\n刀帽為六角菱形的黃銅帽，釘有六根鐵釘固定位置。刀帽外緣刻有直線紋飾並向下包住刀柄。刀莖向正面折轉固定。木柄施有刻紋及紅漆；上段刻以菱形、半圓形及波浪形的幾何紋樣。下段以紅銅線纏繞成圈。柄還為無縫素面黃銅環。\r\n鐵製之刀身細長，刀身頂端略向上彎，刀莖部穿過木柄中心，並穿出木柄頂部及刀帽而折轉固定。刀刃部分為偏鋒刀刃。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200200002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族刀整組配件之一，名為刀鞘，鞘身施紅色塗料。刀鞘背面上方鑽兩孔，繫一條三股絞紐合一的鞘頂繩圈，鞘身浮雕著略有不同的兩條百步蛇紋飾，蛇身凹刻著三角蛇紋，尾部捲曲成圈，兩蛇中間刻著盛開的百合花紋飾，頗為美觀。刀鞘正面凹槽上以銅釘固定鑲嵌二個新補的黃銅環飾，舊的環飾較大，痕跡依然可見。下方釘鑲兩根固著鍍鋅的鐵條，鞘尾曾釘鑲鑌飾，留有三個釘洞痕跡，呈三角形排列。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200201","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族的刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19940200201001的刀及編號19940200201002的刀鞘。刀部還可區分為刀柄與刀身兩部分。因此整組刀是由刀身、刀柄、刀鞘三部分所組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200201001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"刀柄長14cm，寬4.2cm，高2.7cm。刀身長42cm，寬3.6cm，厚0.5cm，刃口邊寬0.8cm。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族刀整組配件之一，名為刀部。由刀柄與刀身兩部分所組成。\r\n刀柄由木頭製成，柄部下端比上端略寬，剖面為中間略寬兩側較窄，略呈六角菱形。柄部底端覆蓋一片六角菱形鋁帽，其上釘有四根鐵釘，鋁帽外緣刻有直線紋並向下包住刀柄，其中鋁帽有一角破損。木柄上有刻紋，上段凹刻心形紋三個，兩側心形紋由外側向上延伸兩個連續弧線，前後相同，由柄側觀看，似一個倒立的眼、鼻紋樣；幾何波形紋，前後對稱；下段凹刻由半橢圓形與弧線形成正、倒立相向的人像紋，前後相同。刀柄與刀身間有一柄環，柄環為有縫鋼環，漆的紅漆多已脫落。\r\n刀身為偏鋒刀刃，刀背處略為磨過，有一條寬約0.3cm的痕跡。刀身凹痕多處較不平整。刀身近尖端的三分之一處的刃邊並未完成，仍是未開口的刀口。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200201002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族刀整組配件之一，名為刀鞘，由木頭雕製成蛇狀形制。鞘身兩側以銅釘固定著新加裝的鍍著金色的鋁片，有保護兼具美觀效果。刀鞘背面上方鑽有兩個小孔，攜上一條由兩股麻線絞紐合一的鞘頂繩圈。其下方浮刻一條百步蛇，成波形紋向上游移的姿態。蛇身漆上黃色，用紅色展現蛇紋紋飾，並以黑色勾劃出紋飾輪廓及眼睛部分。刀鞘正面凹槽上用銅釘鑲有二片較薄的黃銅環飾及二條鍍鋅固著鐵條，但是兩者間在製作的秩序上與其它的刀不相同，是先固定固著條，在其上才壓鑲環飾。鞘尾處以銅釘固定二片菱形鋁片做成眼睛，鼻子部分的鑲飾已佚失，有模糊的痕跡可尋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200202","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200202001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品由其型制可以研判該藏品應屬於南部阿美族的型制，其中最特殊的可以說是刀柄，以牛角所製的刀柄，飾以相當華麗的螺鈿，不同的是除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘，同於卑南族呈直桶狀的刀柄，不同於阿美族的刀柄多半是往下彎的，較為特別。刀鞘接近蛇形鞘，不過看不出蛇首的模樣。刀身以鐵片固定，刀具與北部族群用的中鋒刀不同，是屬於側鋒刀，該藏品長度也較一般刀子為短。刀鞘的塗裝髹以朱漆。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200202002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品應屬於與卑南族相臨的阿美族，所使用的刀具特徵也與卑南族相近。刀鞘接近蛇形鞘，不過看不出蛇首的模樣。刀身以鐵片固定，刀具與北部族群用的中鋒刀不同，是屬於側鋒刀，該藏品長度也較一般刀子為短。刀鞘的塗裝髹以朱漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200203","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200203001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品應屬於與卑南族相臨的阿美族，所使用的刀具特徵也與卑南族相近。刀鞘接近蛇形鞘，不過看不出蛇首的模樣。刀身以鐵片固定，刀具與北部族群用的中鋒刀不同，是屬於側鋒刀，該藏品長度也較一般刀子為短。刀鞘的塗裝髹以朱漆。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200203002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品應屬於與卑南族相臨的阿美族，所使用的刀具特徵也與卑南族相近。刀鞘接近蛇形鞘，不過看不出蛇首的模樣。刀身以鐵片固定，刀具與北部族群用的中鋒刀不同，是屬於側鋒刀，該藏品長度也較一般刀子為短。刀鞘的塗裝髹以朱漆。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200204","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南刀完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩部分。木頭製成刀柄柄部：上比下略寬，剖面為中間略寬於兩側的橢圓形，利於供手握持。柄部頂端覆蓋一片刀帽 ，以釘固定。木柄上釘鑲鋁鑌飾，整個柄部由立體小圓鋁鑌飾圍住成7區，每區凹刻槽上各釘鑲不同的立體鋁鑌飾組成。刀柄上、下兩端飾以細的鋁條鑌飾，刀柄中段5區為大圓鋁鑌飾及眼形文鋁鑌飾，皆襯以圓形夜光貝片，或夾釘鑲一些小圓或眼形文鋁鑌飾。有縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長，刀身尚平整，保養維護尚佳。刀莖部穿過木柄中心，並穿出木柄頂部及刀帽而轉折固定。刀刃部位，為偏鋒之刃部，刀背處有一條斜磨痕。刀尖端為圓型的不標準型。刀鞘正面：上端有一個較寬的素面環飾，環飾延伸至鞘身的側邊轉折而固定。而放置刀身的刀槽面上的2處部位，各有並列的2條較細的固著條，固著條皆延伸至鞘身的側邊轉折而固定，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內，不易脫落。鞘尾端有一處向內的凹切，形成一個圓頭，而不是卑南刀鞘常見之蛇頭型式。刀鞘背面：鞘身頂端的斜面上穿繫著一條麻線繩圈，是由兩股麻線絞紐合一的鞘頂繩圈。鞘身上段稍高於下段鞘身。上段為上面小、底面大、兩側為斜面的梯形狀鞘身，下段至鞘尾處，為中線脊骨高而兩側斜向低下的三角形形狀鞘身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200204001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南刀完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩部分。木頭製成刀柄柄部：上比下略寬，剖面為中間略寬於兩側的橢圓形，利於供手握持。柄部頂端覆蓋一片刀帽 ，以釘固定。木柄上釘鑲鋁鑌飾，整個柄部由立體小圓鋁鑌飾圍住成7區，每區凹刻槽上各釘鑲不同的立體鋁鑌飾組成。刀柄上、下兩端飾以細的鋁條鑌飾，刀柄中段5區為大圓鋁鑌飾及眼形文鋁鑌飾，皆襯以圓形夜光貝片，或夾釘鑲一些小圓或眼形文鋁鑌飾。有縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長，刀身尚平整，保養維護尚佳。刀莖部穿過木柄中心，並穿出木柄頂部及刀帽而轉折固定。刀刃部位，為偏鋒之刃部，刀背處有一條斜磨痕。刀尖端為圓型的不標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940200204002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAyMDAyMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族刀完整之組件，包含刀與刀鞘兩個部分。本件卑南族之刀鞘為木製素面鞘身，全體施以黑灰而染黑色，顏色有脫色處顯得並不十分均勻。刀鞘正面：上端有一個較寬的素面環飾，環飾延伸至鞘身的側邊轉折而固定。而放置刀身的刀槽面上的2處部位，各有並列的2條較細的固著條，固著條皆延伸至鞘身的側邊轉折而固定，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內，不易脫落。鞘尾端有一處向內的凹切，形成一個圓頭，而不是卑南刀鞘常見之蛇頭型式。刀鞘背面：鞘身頂端的斜面上穿繫著一條麻線繩圈，是由兩股麻線絞紐合一的鞘頂繩圈。鞘身上段稍高於下段鞘身。上段為上面小、底面大、兩側為斜面的梯形狀鞘身，下段至鞘尾處，為中線脊骨高而兩側斜向低下的三角形形狀鞘身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300001","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之菸草盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300001001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件由藤蓋與藤身兩部分所構成，外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，依其藤盒大小推測可能是裝菸草、菸斗、火種隨身攜帶的嗜好品菸或檳榔工具的容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300001002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件由藤蓋與藤身兩部分所構成，外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，依其藤盒大小推測可能是裝菸草、菸斗、火種隨身攜帶的嗜好品菸或檳榔工具的容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300002","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"筒蓋上部是11mm×11mm的正方。底部邊緣18.87mm × 19.26mm。下部直徑15.74mm高度11.64mm。筒身以籐皮3mm以壓2挑2的斜紋編起底，編至底長3.5cm 寬9.38mm，筒身以壓2挑2的斜紋編立身至高度5cm處。後編法改以壓1挑1的斜紋編1.3cm形成縮口。在以剩餘籐衊倒插方式作為修緣，口徑18.72mm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300002001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"筒蓋上部是11mm×11mm的正方。底部邊緣18.87mm × 19.26mm。下部直徑15.74mm高度11.64mm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300002002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"筒身以籐皮3mm以壓2挑2的斜紋編起底，編至底長3.5cm 寬9.38mm，筒身以壓2挑2的斜紋編立身至高度5cm處。後編法改以壓1挑1的斜紋編1.3cm形成縮口。在以剩餘籐衊倒插方式作為修緣，口徑18.72mm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300003","MainTitle":"石灰筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取一段兩端皆有竹節的竹筒，從側面鋸開，形成筒蓋與筒身兩部分。筒身長5.7公分，距口緣處1.7公分削去一圈外皮，筒蓋長3.8公分，近口處內側略削去一些內皮，以便筒蓋與筒身能上下錯合。石灰筒之表面以寬約0.1公分的竹篾編成六個寬約1公分的竹圈套於其上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300004","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族小刀，完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩部分。柄部：為木頭製成，上比下略寬，剖面為中間略寬於兩側的扁橢圓形，利於供手握持。素面柄部，全體施以黑灰而染黑色。柄部頂端及柄環處，各刻有一圈凹槽，凹槽內以三股藤條交編成圈飾之，用來結合與固著刀身與刀柄之用。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鐵製之刀身，呈柳葉形，刀身尚平整，保養維護尚佳。刀莖部穿過木柄中心，並未穿出木柄頂部。偏鋒之刀刃部。木製素面鞘身，維持原木色。刀鞘正面：刀槽面上有一塊寬的固著片，固著片上環繞至背面的一個藤圈，由三股藤條交編成圈飾，結合與固著刀鞘正、背面的兩面鞘，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內，不易脫落。刀鞘背面呈現中間略高，兩邊較斜低下弧形狀鞘身，素面無文樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300005","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之煙斗，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300005001","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙斗在泰雅族中是極為普遍的私人隨身物。由於吸食煙草為泰雅族人主要嗜好品之一，不論男女，人人喜愛。煙斗皆為自製的竹製煙斗，且都利用自然竹結紋理或將其簡單雕飾製成。\r\n煙斗的使用，有男女的區別，一般長的煙斗多為女性使用，以方便插於髮髻上，作為裝飾之用。而男性使用的煙斗比較短，上山工作時，方便插於腰間，隨時取用。\r\n本物件的菸斗頭部份為木頭雕刻而成，菸桿及吸嘴的部份為金屬製成，兩者可以方便拆卸安裝，依上述的說明可判斷為男性使用的煙斗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300005002","MainTitle":"吸嘴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙斗在泰雅族中是極為普遍的私人隨身物。由於吸食煙草為泰雅族人主要嗜好品之一，不論男女，人人喜愛。煙斗皆為自製的竹製煙斗，且都利用自然竹結紋理或將其簡單雕飾製成。\r\n煙斗的使用，有男女的區別，一般長的煙斗多為女性使用，以方便插於髮髻上，作為裝飾之用。而男性使用的煙斗比較短，上山工作時，方便插於腰間，隨時取用。\r\n本物件的菸斗頭部份為木頭雕刻而成，菸桿及吸嘴的部份為金屬製成，兩者可以方便拆卸安裝，依上述的說明可判斷為男性使用的煙斗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300006","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為口簧琴，來自於花蓮縣地區的泰雅族。口簧琴以竹作為琴身主體，內部嵌有三片金屬片以做為簧片，以細麻繩纏繞簧片，並穿過竹片作固定。口簧琴為一種彈撥的樂器，使用時將琴身放在口邊，以嘴吹氣，利用口腔為共鳴箱，手拉動拉繩來牽動簧片，左手則固定琴身於口。在臺灣原住民族群中幾乎都有口簧琴的使用，其中又以泰雅族的口簧琴使用最為著名。吹奏口簧琴在泰雅族是對異性傳遞情感的重要媒介，也是打發休閒時間的最佳娛樂活動。依形制可分為單簧及多簧，而單簧形制的口簧琴較普遍被使用。本件標本尺寸為長10公分，寬4公分，高1.5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300007","MainTitle":"菸草筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之菸草筒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300007001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火種終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300007002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火種終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300008","MainTitle":"紡錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件紡錘典藏品來自於蘭嶼達悟族，紡錘是利用離心力與重力將纖維捻製成線的紡織工具。紡錘主要分成兩個部分：下端有個圓形盤狀物，那就是「紡錘」，又稱紡輪，臺灣原住民族多用陶燒製做成陶紡輪或取其天然乾燥的果核，具有重量可以讓紡錘維持旋轉時的動能；另外，與紡錘垂直組合而成的叫做「筵」，又稱捲線桿，纖維經過旋轉後被捻製成的線，直接纏繞在桿上。本件紡錘，捲線桿由木頭削成細棒狀，紡錘部分取用乾燥果核在中央打洞穿孔，與木桿接合固定製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300009","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之火藥筒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300009001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件是泰雅族所屬之火藥筒，上面沒有紋樣的雕飾。泰雅族和臺灣其他原住民族群一樣，直到清朝乾隆末年之後才開始使用火鎗及火藥筒。火藥筒是盛置火藥之用。台灣原住民的火鎗自漢人輸入，故火藥筒的形制大多亦與漢人昔日之所用者相同。雖有以其他材質製作盛置火藥，但大多仍以水牛角製為主。但在防潮講究方面，木製火藥筒通常沒有比牛角製者來得好。故有人仿效牛角，選擇木質堅硬的樹材來製作火藥筒，刳空其中心內部，下端塞以木栓，上端則有筒形塞蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300009002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件是泰雅族所屬之火藥筒，上面沒有紋樣的雕飾。泰雅族和臺灣其他原住民族群一樣，直到清朝乾隆末年之後才開始使用火鎗及火藥筒。火藥筒是盛置火藥之用。台灣原住民的火鎗自漢人輸入，故火藥筒的形制大多亦與漢人昔日之所用者相同。雖有以其他材質製作盛置火藥，但大多仍以水牛角製為主。但在防潮講究方面，木製火藥筒通常沒有比牛角製者來得好。故有人仿效牛角，選擇木質堅硬的樹材來製作火藥筒，刳空其中心內部，下端塞以木栓，上端則有筒形塞蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300010","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之菸草盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300010001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件為藤編飯盒，呈梯形，上窄下寬，上為盒蓋，下為盒身。材質全部為藤製編織而成，為食物容器。\r\n分為器蓋與器身兩個部分，器蓋徑較長，蓋闔時器蓋內側會覆蓋於器身外壁上。整件器物以藤為材料，口緣以8字編法編成，其餘部分則採斜紋織法。 傳統泰雅社會裡，藤編屬於男子的工作，以父傳子的方式代代相傳。泰雅族的藤編飯盒，通常是外出時攜帶食物所用，並非在家中進餐時所使用的食容器。由於昔日泰雅社會並沒有製陶技術，因此盛裝食物的餐具都是以藤編或木雕而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300010002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件為藤編飯盒，呈梯形，上窄下寬，上為盒蓋，下為盒身。材質全部為藤製編織而成，為食物容器。\r\n分為器蓋與器身兩個部分，器蓋徑較長，蓋闔時器蓋內側會覆蓋於器身外壁上。整件器物以藤為材料，口緣以8字編法編成，其餘部分則採斜紋織法。 傳統泰雅社會裡，藤編屬於男子的工作，以父傳子的方式代代相傳。泰雅族的藤編飯盒，通常是外出時攜帶食物所用，並非在家中進餐時所使用的食容器。由於昔日泰雅社會並沒有製陶技術，因此盛裝食物的餐具都是以藤編或木雕而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300011","MainTitle":"菸草筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之菸草筒，依結構可分成4件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300011001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，而且是兩個火種罐綁繫在一起，是較為少見的形制。為竹製筒形，並在外側以藤皮捆箍加固。容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火源終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300011002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，而且是兩個火種罐綁繫在一起，是較為少見的形制。為竹製筒形，並在外側以藤皮捆箍加固。容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火源終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300011003","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，而且是兩個火種罐綁繫在一起，是較為少見的形制。為竹製筒形，並在外側以藤皮捆箍加固。容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火源終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300011004","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，而且是兩個火種罐綁繫在一起，是較為少見的形制。為竹製筒形，並在外側以藤皮捆箍加固。容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火源終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300012","MainTitle":"菸草筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之菸草筒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300012001","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，並在外側以藤皮捆箍加固。，容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火種終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300012002","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，並在外側以藤皮捆箍加固。，容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火種終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300013","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以寬約0.1公分的藤篾，採螺旋編法編成之藤帽。藤帽呈碗形，四周有寬5公分的圓形帽簷，帽內高11公分、直徑18.5公分。藤帽中央黏接一山羌之頭蓋骨(含角)，下方繫綁一條長66公分、寬4.5公分的織帶，上段有數條黑色與咖啡色直條紋。織袋中央連接一片直徑3.5公分的圓形貝板，貝板中央有一顆綠色玻璃珠，另有四個貝飾。織帶上另交錯縫接直徑2.5公分與1.2公分的圓形瓷片，瓷片中央串有一顆長橢圓形之果實。藤帽內側左右兩邊各繫綁一條長48公分的細麻繩做為綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300014","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族藤帽，外觀呈現覆碗狀無編織帽頂，不帶帽沿。藤帽整體以簡單合縫螺旋編法完成，也就是以藤條做緯線，利用細篾片垂直將藤條編整在一起，上下口緣處以8字形辮狀編邊法完成。藤帽正面以黑膠固定山羌頭骨，頭骨部分地方仍帶有皮毛，並以貝殼與紅色瑪瑙珠圍繞頭骨做一圈裝飾。本件藤帽裝飾性大於實用性，應為特殊節日或慶典時所用的頭飾。泰雅族一般以素面藤帽為男性外出工作帽，厚實的藤編具保護頭部安全的功能，且兼具遮風避雨抵擋陽光的實用功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300015","MainTitle":"骨杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期的人類會利用獸骨製作成各式器物，如肩胛骨部位，可做為飯杓使用。本件骨杓典藏品來自於泰雅族。匙杓為日常的飲食器具，木製品易於發霉、龜裂，泰雅族乃以狩獵所得獸骨，取自肩胛骨的天然造型，製作成骨杓。本件骨杓通體黝黑，大概取自豬骨或鹿骨的肩胛骨部位製成之扁平杓，前寬後窄，寬扁端為杓，圓窄部分為柄，柄的末端鑽有繫繩孔洞，以細鐵絲做圈，可做懸掛。匙面前端有些許崩裂痕跡，可看見肩胛骨的原來色澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300016","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中都有類似的烹飪用具，以木頭製作一端呈現寬扁彎曲似刮刀，或是尾端寬扁似鏟板的刮棒。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。本件泰雅族的攪棒以原木採一體成形製作，攪棒尾端作切削成握柄，末端鑿出一貫穿孔洞，整體外型近似於雙面開刃帶有劍脊的長劍，於鍋中攪拌的部分呈現木頭原色，其他則呈現燻黑狀態。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300017","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族所使用的木杓，由於典藏品尺寸較大，長約30.5公分，以及木杓的椀部呈現圓形深槽狀，柄部較長，呈現平直素面無雕刻，從側面圖來看椀部到柄部末端帶有流線彎曲，尾端鑽有繫繩孔洞用於懸掛。推測適用來挖舀帶有湯水的食物，應改稱木杓。製作木杓的技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300018","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族人的日常生活中，廣泛使用木製用具，通常木工是男性的工作，所做的木製品多以實用為主。像是飲食用品：木盤、蒸籠、撈飯棒等。搬運工具：負薪架等。木器：木桶、木槽等。臺灣各原住民族的木盤均原木一體成形雕鑿而成，形制大小不一，有圓、橢圓，有正方、長方附柄，或鏟形附柄，亦有圓形附雙柄的形制。本件泰雅族木盤，外觀呈現淺碟圓狀，原色無漆，以整塊木材刳削而成，外側盤身滿佈刳削遺留痕跡，底座呈現圓形。一般木盤多盛裝煮熟食物使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300019","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族人的日常生活中，廣泛使用木製用具，通常木工是男性的工作，所做的木製品多以實用為主。像是飲食用品：木盤、蒸籠、撈飯棒等。搬運工具：負薪架等。木器：木桶、木槽等。臺灣各原住民族的木盤均原木一體成形雕鑿而成，形制大小不一，有圓、橢圓，有正方、長方附柄，或鏟形附柄，亦有圓形附雙柄的形制。本件泰雅族木盤，外觀呈現圓形，以整塊木材刳削而成，盤身內外滿佈刳削遺留痕跡，全器疑塗佈黑色塗料，盤內略為褪色露出原木色澤，底座呈現圓形無塗料。一般木盤多作盛裝煮熟食物，也作日常用品使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300020","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣各原住民族的木盤均為原木一體成形雕鑿而成，形制大小不一，有圓、橢圓，有正方、長方附柄，或鏟形附柄，亦有圓形附雙柄的形制。泰雅族人的日常生活中，廣泛使用木製用具，通常木工是男性的工作，所做的木製品多以實用為主。像是飲食用品：木盤、蒸籠、撈飯棒等。搬運工具：負薪架等。木器：木桶、木槽等。本件泰雅族木盤以整塊木材刳削而成，盤內滿佈刳削痕跡，盤外有幾處凹形缺損。木盤外形呈現圓盤狀，全器黝黑帶光澤，應塗佈有黑色塗料，盤身外側底部作圓形底座。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300021","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族將盛裝魚肉食物的木盤分為：女人食用魚木盤(Pypynylan)與男人食用魚木盤(Raratan)。女人食用魚木盤分成大小型，視海鮮量的多少來盛裝使用。男人食用魚木盤亦同，大型食用魚木盤供1-2人共餐時所使用。本件達悟族木盤典藏品，以整塊原木刳削而成，作圓盤淺碟狀，器身外側有明顯製作痕跡，器底作削平底座，口緣處附有一短柄。本件木盤名為Pypynylan應為專門裝盛烹煮過後的女人魚，另可裝盛男人魚的有長橢圓形木盤名為Raratan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300022","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美(達悟)族將盛裝魚肉食物的木盤分為：女人食用魚木盤(Pypynylan)與男人食用魚木盤(Raratan)。女人食用魚木盤分成大小型，視海鮮量的多少來盛裝使用。男人食用魚木盤亦同，大型食用魚木盤供1-2人共餐時所使用。本件雅美(達悟)族木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作圓盤淺碟狀，器身外側有明顯層層刳削痕跡，器底作削平底座，盤面無雕飾卻滿佈切割後留下的痕跡。依此類推本木盤疑為盛裝肉類食物之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300023","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形麻布以白色棉線縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶或鈕釦。阿美族分布地廣，花蓮北部地區的南勢阿美男性長者會穿著此樣式之服飾。此件長衣無任何紋樣，通常會以紅、黑兩色毛線夾織山形紋、橫條形紋等圖案，且僅施於正面約三分之一高處，衣身背面則是從三分之二高處施以紋樣，並於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇，此為最常見的樣式。由於阿美族的織布技術較早失傳，據說服飾大多由泰雅族人織作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300024","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的佩袋，又稱攜物袋、情人袋或檳榔袋，是阿美族的特色配件之一。只要是阿美族人，不管是生活在那個區域，最少都會有一個佩袋。早期以麻織方形款式為主，素色無花紋；外出或者喜慶時則使用有花紋的佩袋。佩袋平常放置檳榔、菸草、菸斗或打火石等小物，於祭典又變身成年輕男女傳情的工具。本件佩袋分為袋身、揹帶與帶尾裝飾三部分，袋身以白麻布製成，繡滿十字挑花的幾何圖案，黃橘色揹帶也繡有圖形，帶尾以彩色絨球、鈴鐺、黑白流蘇裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300025","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的男、女傳統服飾皆為方衣系統，且色彩均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件女裙同樣以白、黑、藏青三色線夾織成三塊長方形織布，再於長邊接縫而成。織布紋樣有小菱形格狀形紋。藏青色的長條形紋左、右各有七道，每兩道間隔白麻布，最外側為三道。不過其中一塊長織布可能織作時有誤，其中一側僅六道藏青色的長條形紋且寬度不一。色彩較為鮮豔的一面實為衣服的反面，而全件並無釦子。據族人所述，雅美族(達悟族)的織布服飾，白色及藏青色中間少許黑色夾織部分係有區隔的意涵，也是為了美觀，至於女裙的正確穿著方式，開口處必定在右前方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300026","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為雅美族(達悟族)的女子披肩式上衣也稱作大衣(rakua aiyu)，此件衣服有兩種穿法，天冷時整件披蓋在身上當作外套，天氣熱時，上身只穿胸衣跟白色背心(紅頭和漁人地區為藍背心)，披肩式上衣則捲起纏在腰上。此服飾的穿戴方式並無特殊規定，也有族人以泰雅族披肩之方式穿戴，長度過長時，還可將下襬反摺，此外，亦可當作小孩出生時，包裹嬰兒的襁褓布而用。本件由四塊以白麻線和藏青、黑色棉線夾織的長織布縫接而成。圖案有小菱形格狀形紋、小方形紋及菱形浮織紋。白色上的浮織紋圖案最為考驗織布者的技巧，如果技巧不純熟，服飾的織紋圖案就不夠明確或是未能織出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300027","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族的生活用具在形制上顯得質樸並注重實用性，由於居住山區遷徙頻繁，多數的生活用具都直接就地取材，如炊煮食用器具多以竹木製作而成，如木碗、木匙、酒瓢、竹杯、蒸桶等。本件布農族木碗典藏品為直徑32公分，高度14公分的大型木碗，主要用來裝盛大量食物，家族成員再以個人湯匙分食之。木碗以原木一體成形製作，碗內以刳削技法挖出一深槽，碗身外側則採分段刨削造就兩圈突起稜線，碗底作內凹式圈足。刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300028","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族所有的木臼，木臼以整塊原木刳削而成，外觀呈現圓柱狀，木臼上部以火燒加刳木工法刨挖一深槽，槽內滿布木材乾燥後的開裂痕跡，器身外側則到處留有製作過程中出現的粗糙削痕。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。本件木臼凹槽與底座交接處做束腰內縮，底座部分有缺損以及開裂痕跡。木臼為臺灣原住民族中最重要的生活用具，臼杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300029","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族所有的木臼，木臼以整塊原木刳削而成，外觀呈現圓柱狀，木臼上部以火燒加刳木工法刨挖一深槽，槽內滿布垂直狀鑿痕，器身外側則到處留有製作過程中出現的粗糙削痕。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。本件木臼凹槽與底座交接處做束腰內縮，底座部分有缺損以及開裂痕跡。木臼為臺灣原住民族中最重要的生活用具，臼杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300030","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族長矛可分為槍鏃與槍桿兩大部件。槍鏃分為鏃身與鏃腳，鏃本身可分為有無倒勾；鏃腳則是接裝在槍桿上的部份，分為由槍桿頂端之斷面處插入鏃腳的插式，以及鏃腳成空心圓錐套於槍桿上的套式。槍桿即槍身，有竹製與木製兩類。本件長矛典藏品槍鏃部分為雙層倒鉤型的長舌鏃，具有倒鉤裝置的簇能夠在刺入獵物時以倒鉤卡住身體，大部分有倒鉤的槍簇都作脫簇式類型，也就是刺入獵物後，簇身隨獵物脫離，本件定簇式倒鉤較為少見。採套桿定鏃式固定槍鏃與槍桿，槍桿以木頭製作而成，尾端削成尖狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300031","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族長矛可分為槍鏃、槍桿、藤圈、托等部件。槍鏃分為鏃身與鏃腳，鏃本身可分為有無倒勾；鏃腳則是接裝在槍桿上的部份，分為由槍桿頂端之斷面處插入鏃腳的插式，以及鏃腳成空心圓錐套於槍桿上的套式。槍桿即槍身，有竹製與木製兩類。本件長矛典藏品槍鏃部分為雙層倒鉤型的長舌鏃，具有倒鉤裝置的簇能夠在刺入獵物時以倒鉤卡住身體，採套桿定鏃式固定槍鏃與槍桿，上有藤編的藤圈固定，用以防止套桿開裂，槍桿以木頭製作而成，尾端套上鐵製尖錐。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300032","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長矛可分為槍鏃、槍桿、藤圈、托等部件。槍鏃分為鏃與鏃腳，鏃本身可分為有無倒勾；鏃腳則是接裝在槍桿上的部份，分為由槍桿頂端之斷面處插入鏃腳的插式，以及鏃腳成空心圓錐套於槍桿上的套式。槍桿即槍身，有竹製與木製兩類。藤圈為細藤編製成的圈，套於槍桿承鏃的部分，防止槍桿破裂，托則是安裝在槍桿末端的鐵腳。本件長矛典藏品槍鏃部分為長舌型槍簇，頂端成尖狀略寬平面，無倒勾，鏃面有部分繡蝕痕跡。採套桿定鏃式固定槍鏃與槍桿，槍桿以木頭削製成棒狀，尾端作尖錐狀，無鐵製尖托。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300033","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長矛可分為槍鏃、槍桿、藤圈、托等部件。槍鏃分為鏃與鏃腳，鏃本身可分為有無倒勾；鏃腳則是接裝在槍桿上的部份，分為由槍桿頂端之斷面處插入鏃腳的插式，以及鏃腳成空心圓錐套於槍桿上的套式。槍桿即槍身，有竹製與木製兩類。藤圈為細藤編製成的圈，套於槍桿承鏃的部分，防止槍桿破裂，托則是安裝在槍桿末端的鐵腳。本件長矛典藏品槍鏃部分為錐狀普通簇，無倒勾，鏃面有繡蝕痕跡。採套桿定鏃式固定槍鏃與槍桿，以木頭削製成棒狀，頂端有兩圈藤圈加固槍桿，尾端作尖錐狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300034","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製陶工作主要交由雅美(達悟)族男子進行，製陶的時間有嚴格限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的肉類所使用的煮壺也略有不同。本件有雅美(達悟)族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。本件陶壺所對應之烹煮食物種類無法確定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之織布機，依結構可分成10件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中之經卷（經卷箱）。以樹幹鑿空製成，外型呈長方形之中空箱狀，側面為上窄下寬的扁形，頂端長邊有一道長而窄的開口。開口一側、箱體及底端處，有龜裂紋。近底端的箱體上，有許多蟲蛀的小圓洞。箱體呈帶紅之深棕色。經卷是織者的踏腳處，用來撐開、撐緊經線。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。不織布時，織布工具可收放在經卷箱內。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035002","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中之布卷（或稱：捲布夾），又名近身布夾。以兩塊長方形的木材組成，整體呈黃棕色。布卷左、右兩端有突起的圓柱狀。一塊刻出長型凹槽，另一塊則刻出凸狀榫，使兩塊木頭可以凹凸相扣合，將布料夾緊。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035003","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中的打棒（或稱：打緯刀）。以木材削製而成，呈月牙形刀狀，背邊短而厚，刃邊長而薄，整體呈紅棕色，作用是打緊緯線。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。織布時，也可將打棒於梭口立起，撐開經線，以進行送梭。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035004","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒）。以長方形的木材將中間鑿空製成，整體呈褐色。一端中央處分離為二，頂為略突起的圓柱狀，可以線繩繫於凹處使其密合。分經隔棒位於固定棒與提綜棒之間，主要用於分隔經線的奇偶線，以便製造梭路，同時具有提綜的功能。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中的綜絖棒（或稱：提綜棒）。以竹子削製成，細桿狀，呈黃棕色。提綜棒位於分經隔棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒用於配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中的綜絖棒（或稱：提綜棒）。以竹子削製成，細桿狀，呈黃棕色。提綜棒位於分經隔棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中的綜絖棒（提綜棒）。以竹子削製成，細桿狀，呈黃棕色。提綜棒位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035008","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中的梭子（緯梭子）。以剖半之竹片削製成，呈扁平長板狀，兩端皆開有一V字形叉，其中一端叉邊殘半。梭身為纏繞緯線之用。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜隔棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間，織出布匹。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035009","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中的梭子（緯梭子）。以剖半之竹片削製成，呈扁平長板狀，兩端皆開有一V字形叉，梭身為纏繞緯線之用。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜隔棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間，織出布匹。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300035010","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzUwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為花蓮地區泰雅族織布機組件中的梭子（或稱：緯梭子）。以剖半之竹片削製成，呈扁平長板狀，兩端皆開有一V字形叉，梭身纏繞緯線。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜隔棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間，織出布匹。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300036","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的弓稱為vrgiladan，是排灣族人狩獵時必備的遠距離武器。本件典藏品以竹子製作而成，將一片長型竹條與另一片略短的竹條以篾片綑綁夾合而成。弓身兩端，一端削製成扁尖狀，另一端則削製成凸字形。麻製弓弦比起弓身要略短一些，一端綑綁固定於扁尖狀的弓身端，另一端的弓弦結成套環。平時不使用時弓身呈現直條狀，弓弦一端鬆開；使用時，將弓弦套環一端，套入凸字形的弓身端，即成彎弓狀。由於刀與弓為男性武勇的象徵，一般婦女禁止碰觸與跨越。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300037","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300038","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300039","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300040","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300041","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300042","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300043","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300044","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300045","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族之文物「木槽」，該木槽以整塊原木刳削而成，外觀呈現長形橢圓狀，上方挖空作深槽，器身底面成平底狀，木槽兩側各鑿出一提耳。本件木槽主要作為飼料槽使用，泰雅族人平時會畜養雞、豬等牲畜，作為確保食物無虞之用。農耕和狩獵是泰雅族人最主要的經濟活動，畜養是次要的活動工作。族人也採用太陰曆作為年中行事的準則，整年工作以農業為主，農作生產方式以山田燒墾為主；狩獵是利用農閒時間的一項重要生計活動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300046","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木材及木工製品對阿美族人的生活很重要，阿美族人利用木材來製成各式生活用具。例如：飲食器具、食物加工工具、農具、運輸工具、武器、玩具、紡織用具等。本件木盤稱為tibil，為阿美族的飲食用具，是以一塊完整的木材刳成，主要形制有方形或圓形的兩種。阿美族的木盤，以實用為主，形式簡單無紋飾。方形木盤又分有帶柄與不帶柄二類。本件長形無柄的淺木盤，主要的用途是放置煮熟的豬肉，於盤面用刀切割分食，因此盤面上滿佈刀切割後的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300047","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩為裝盛用器具，孔目略大可做篩網使用，主要以藤或竹編製而成。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。一般都以圓形與四邊形為主。大藤籩主要使用在穀類舂米後，倒入藤籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。本件大型藤籩外觀呈現四邊形，器身以緻密的四分斜紋編織法製成，口緣以夾條兩次相縫邊法完成，上加一藤條採附條打結縫綴法。以夾條兩次相縫邊法，外側以寬厚篾片加高方底圈足，圈足內以三道細藤條加固，口緣一處纏繞多圈藤篾為接合處加固及美觀之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300048","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籩為裝盛用器具，孔目略大可做篩網使用，主要以藤或竹編製而成。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。一般都以圓形與四邊形為主。大藤籩主要使用在穀類舂米後，倒入藤籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。本件大型藤籩外觀呈現四邊形，器身以緻密的四分斜紋編織法製成，口緣以夾條兩次相縫邊法完成，上加一藤條採附條打結縫綴法。以夾條兩次相縫邊法，外側以寬厚篾片加高方底圈足，器身外側通體黝黑，口緣一處纏繞多圈藤篾為接合處加固及美觀之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300049","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以寬約0.7公分的竹篾為材，採斜紋編法編成之方形淺底形器，至口緣處以一條剖半之藤條由內外側夾住，並以寬0.5公分的藤篾，採夾條縫紮法修緣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300050","MainTitle":"防鼠板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族的穀倉多設置於家屋附近，多為矩形的建築物，穀倉樣式與其他臺灣原住民差異不大。賽夏族的穀倉高約1到1.5公尺左右，由4至6根木柱所撐，採高欄式。賽夏族穀倉主要是用竹子所建，包括穀倉牆及屋頂，屋頂採雙重竹頂之二披水形式，另柱頂均設有防鼠板。本件木製防鼠板外觀呈現橢圓形曲面，中央鑿穿一方孔，用來插入立地的木柱頂端，各民族穀倉多可見到這樣的設計。老鼠沿著木柱上攀爬時，遇到防鼠板，便無法用吊掛方式攀爬，起到保護穀倉的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300051","MainTitle":"防鼠板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族的穀倉多設置於家屋附近，多為矩形的建築物，穀倉樣式與其他臺灣原住民差異不大。賽夏族的穀倉高約1到1.5公尺左右，由4至6根木柱所撐，採高欄式。賽夏族穀倉主要是用竹子所建，包括穀倉牆及屋頂，屋頂採雙重竹頂之二披水形式，另柱頂均設有防鼠板。本件木製防鼠板外觀呈現橢圓形曲面，中央鑿穿一方孔，用來插入立地的木柱頂端，各民族穀倉多可見到這樣的設計。老鼠沿著木柱上攀爬時，遇到防鼠板，便無法用吊掛方式攀爬，起到保護穀倉的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300052","MainTitle":"防鼠板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族的穀倉多設置於家屋附近，多為矩形的建築物，穀倉樣式與其他臺灣原住民差異不大。賽夏族的穀倉高約1到1.5公尺左右，由4至6根木柱所撐，採高欄式。賽夏族穀倉主要是用竹子所建，包括穀倉牆及屋頂，屋頂採雙重竹頂之二披水形式，另柱頂均設有防鼠板。本件木製防鼠板外觀呈現橢圓形曲面，中央鑿穿一方孔，用來插入立地的木柱頂端，各民族穀倉多可見到這樣的設計。老鼠沿著木柱上攀爬時，遇到防鼠板，便無法用吊掛方式攀爬，起到保護穀倉的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300053","MainTitle":"防鼠板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族的穀倉多設置於家屋附近，多為矩形的建築物，穀倉樣式與其他臺灣原住民差異不大。賽夏族的穀倉高約1到1.5公尺左右，由4至6根木柱所撐，採高欄式。賽夏族穀倉主要是用竹子所建，包括穀倉牆及屋頂，屋頂採雙重竹頂之二披水形式，另柱頂均設有防鼠板。本件木製防鼠板外觀呈現橢圓形曲面，中央鑿穿一方孔，用來插入立地的木柱頂端，各民族穀倉多可見到這樣的設計。老鼠沿著木柱上攀爬時，遇到防鼠板，便無法用吊掛方式攀爬，起到保護穀倉的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300054","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。背簍為布農族人上山工作必備裝盛用具，用途極為廣泛。本件背簍典藏品為布農族所有，族語稱Palangan，係以藤條為骨架，藤皮為編條所製成的。背簍底部以有孔方格編織法起底，器身下端轉趨緊密，接著轉編六角孔洞編織法，邊緣以斜捲法收口。於器身底部縛結一長方形藤條框做底座，本件背簍以麻繩做為揹帶，採雙肩揹負式，麻繩固定於底座，兩端各連結口緣處兩側固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300055","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"邵族人到山上打獵或者田裏工作時，所用來搬運物品的背簍、背籃，常是以黃藤來作為主要的編製材料。本件邵族所製作的背簍，整體以緻密的斜紋編織法完成，底部編結成長方形底，器身轉圓柱體，口緣處以緻密的8字形辮結編邊法完成，於口緣兩側上端增加各一提耳，提耳以斜捲法包覆藤條，提耳兩端同樣以8字形辮結編邊法固定於口緣上。本件背簍的揹帶同樣以藤篾編織成帶狀，採雙肩揹負式，背簍底部兩端各繫上揹帶的一端，後穿過一側的提耳內圈，編結於另一個提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300056","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍典藏品為泰雅族所有，以藤篾編製而成，主要用來盛置物品，為泰雅族人上山打獵或工作時必帶的裝盛器，是用途廣泛、使用最頻繁的器具。舉凡採集、收成、搬運等等，皆可利用。本件背簍以有孔方格編織法做底，器身用有孔六角編織法完成，口緣處採夾條二次相交縫邊法收邊。背簍外型呈現方底方身，底座以ㄇ字形藤條縛結做底，另加三角型藤條加固。器身兩側以藤條做提耳，提耳由背簍底座各兩角以倒U型方式朝口緣處延伸，兩端提耳藤條超出底座，順勢成為背簍的支腳，也順便為籃側提供加固。其中一面的籃側在接近底座的地方以鐵絲捆定一片寬木板，做為揹負面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300057","MainTitle":"木背架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木背架典藏品又稱背薪架或負薪架，為泰雅族婦女專用的運搬工具。本件木背架以木、藤為主要材質製作而成，可分為背板、置架與揹帶三部分。置架以木頭採一體成型方式製作兩個，側面外觀呈現L型。兩個L型置架在內側平均的鑽出圓孔，再以數個木條做卡榫接合，使其側面兩旁皆為L型置架。由於長年使用木條卡榫有鬆脫現象，使用者以鐵絲綑綁加固的痕跡。背板以木板拼接而成，以鐵釘固定木背架背部，在背負重物時，背部會較為舒適，也提供施力點。在背架的兩側繫上藤編揹帶，採頂戴式前額負重法搬運薪柴重物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300058","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為邵族所有的木臼，木臼為臺灣原住民族中最重要的生活用具，也是食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。木臼以整塊原木刳削而成，外觀呈現圓柱狀，中央處內縮，飾一圈帶有稜線的腰帶狀，木臼上端以火燒加刳木工法刨挖一深槽，呈現上寬下窄，口緣外側有一處缺損。下端底座為平底面，呈現上窄下寬。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300059","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為臺灣原住民族中最重要的日常生活用具，臼杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件木臼典藏品以整塊原木製作而成，上端呈現圓型碗狀，內側以刳木工法挖鑿一深槽，下部底座呈現上窄下寬的平底高圈足，足面保留刨削木頭後的垂直稜線痕跡呈多面體狀。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木臼製作較為困難，也會以火燒輔助，使凹槽的製作更好處理。全器表面帶有白色的風化痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300060","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300060001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的便當盒族語名是「Kopid」，是農作與外出時， 用來放置米食以方便攜帶，有時也有放置狩獵小工具或裝嗜好品的用途，盒身與盒蓋以緻密斜紋編法，即每一編條各隔一條或一條以上之編條，和與其垂直的編條交編，而相鄰的平行編條，與其垂直編條之交織僅隔一條之差，因而形成斜紋編條，所形成的底方上圓，兩邊綁上麻製捻成的繩子，通常斜背。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300060002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的便當盒族語名是「Kopid」，是農作與外出時， 用來放置米食以方便攜帶，有時也有放置狩獵小工具或裝嗜好品的用途，盒身與盒蓋以緻密斜紋編法，即每一編條各隔一條或一條以上之編條，和與其垂直的編條交編，而相鄰的平行編條，與其垂直編條之交織僅隔一條之差，因而形成斜紋編條，所形成的底方上圓，兩邊綁上麻製捻成的繩子，通常斜背。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300061","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的遮陽板典藏品又稱遮陽蓆。阿美族的分布區域大多處於平地與丘陵，所以農業相當發達。早在日治時期逐漸不採取傳統燒墾方式進行開墾，轉而水稻耕作。阿美族人外出耕作時，會在背上綁縛遮陽蓆，可避免炙陽曝曬亦可充當雨具。遮陽蓆樣式有兩種，一種為腋下穿戴的長方形，另一種則在脖子處做一缺口。本件遮陽板以乾燥芒草或蘆葦莖製作而成，鋪平排列後，以麻線逐支平紮而成，外觀呈現長方形平面狀，左右斜裁下端呈尖狀。遮陽板內側縛結一竹條，兩條麻線連接板頂與竹條，作腋下穿戴使用，遮陽板外側中央附有一白色菱型飾片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300062","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為食物主要來源的雅美族（達悟族）將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚。雅美族（達悟族）的飲食文化嚴謹，對應其不同的食物與魚類，有其專屬的木盤裝盛。本件達悟族木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作圓盤淺碟狀，器身外側上方鑽有繫繩孔，附有一圈藤繩，器表有明顯刳削痕跡，器底削平成底，盤面無雕飾中央偏左側有一凸起圓臺，臺面滿佈刀切痕跡。本件木盤應作為盛魚肉使用，凸起圓臺方便肉類切割使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300063","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍典藏品為布農族所有，為布農族男性重要的日常裝盛編器。背簍編織材料一般多使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。本件背簍外形呈現長方形柱體，上寬下窄；底部以緻密斜紋編織法完成，器身也採緻密的柳條編織法，口緣收編採8字形辮狀編邊法，底部以方型藤條縛結加固，器身四端以略粗木條縛結加固，兼做背簍四底腳，木條頂端加四道橫型藤條圍邊，做四提耳。一側提耳包覆8字形辮狀藤編，方便雙手抓取。本件器身略帶黝黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300064","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具。攪棒依其形制約可分成兩大類：一類為前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀；另一類前端呈現寬扁似鏟板的刮棒。本件泰雅族的攪棒以木頭製作採一體成形無任何裝飾紋路，前端削製成扁平板狀。柄部略呈棒狀，尾端略成錐狀。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的技能，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300065","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具。攪棒依其形制約可分成兩大類，一類為前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀；另一類前端呈現寬扁似鏟板的刮棒。本件泰雅族的攪棒以木頭製作採一體成形無任何裝飾紋路，前端削製成扁平鏟狀，鏟身較短，側視圖的攪棒略呈ㄑ字形角度。柄部呈棒狀，器身滿佈製作切削痕跡。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300066","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製作木器是每個布農族男子應具備的技能，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。本件木槽典藏品以整塊原木一體成形製作，外觀呈長方梯形，上寬下窄。長方短邊一側帶有一握柄，另一側短邊呈現鏟狀，木塊上方採刳鑿技法，挖出一深槽。刳木工技是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。本件藏品由於資料較為不足只能確認是盛裝用器物，無法確認其使用功能；不過依照其形制比對，與蘭嶼雅美族(達悟族)所使用的飛魚專用木盤形制幾乎完全相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300067","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族分布地域廣闊，可取得的資源相對較多，工藝也多以其生活文化所需而因應產生，其中以紡織、編織工藝與刳削木工最具特色。本件竹籃典藏品以緻密的斜紋編織法編織而成，口緣處採斜紋編法斜出剩篾倒插法收口。器身器底呈現長方形，無縛結任何藤條底座，口緣處呈現長形橢圓。器身長邊兩側由底部向上延伸縛結有竹篾做提耳，提耳另外採斜捲法包覆一層藤篾，方便提拿。一側於提耳下方另外縛結一層木板，用以保護使用者的背部。由於本件藏品不見揹帶，無法確認是採用前額揹負法，或是雙肩揹負法。全器通身黝黑，應是長年煙燻造成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300068","MainTitle":"牛角罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的牛角罐典藏品尺寸高4.6公分，寬3.4公分，高5.4公分，為小形的容器。牛角罐主要可分為兩部件，罐蓋與罐身。罐蓋以木頭製成，外觀呈現圓型，內面罐蓋切削成中央圓形突起，用於密合牛角罐身的罐口。罐身部分以圓柱狀牛角裁切一段下來，通體黝黑，內側鑿挖一槽狀，做為盛裝器使用。阿美族的牛角罐多用來放置菸草，通常菸草罐會使用兩條麻線連接罐身與罐蓋，但本件典藏品則無。另外這樣類型的小罐器，也會用來存放鹽巴或是放置嚼食檳榔所需的白灰。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300069","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之菸草盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300069001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件由藤蓋與藤身兩部分所構成，外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，依其藤盒大小推測可能是裝菸草、菸斗、火種隨身攜帶的嗜好品菸或檳榔工具的容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300069002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件由藤蓋與藤身兩部分所構成，外層以寬約0.5cm的藤篾為材，採斜紋編法編成，依其藤盒大小推測可能是裝菸草、菸斗、火種隨身攜帶的嗜好品菸或檳榔工具的容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940300070","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDAzMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。在各臺灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。本件菸草盒典藏品為泰雅族所有，主要以藤編採斜紋編織法製成，收編法有8字形辮狀編邊法與剩篾倒插法，可區分為藤蓋與藤盒身兩部件。藤蓋比起藤盒身略大，用套合方式開關。藤蓋兩側縛結有藤圈，以麻繩穿過，麻繩固定於藤盒身底部，麻繩具有可懸掛可提拿的作用，也防止盒蓋盒身分開後遺失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400001","MainTitle":"銀盔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件銀盔典藏品為達悟族特有的頭飾。銀盔外觀呈現空心圓錐狀，主要以交易來的銀圓加熱慢慢打製成薄片；一頂銀盔多需要六至八塊銀片打製而成，後續在銀片邊緣穿洞，以銅線相縛連接，在中央處預留兩孔，做眼睛的觀看孔；銀盔頂端留一繩圈，便於吊掛。銀盔為達悟族的珍貴財產，多由父子間相傳繼承，也是達悟族男性出席各式慶典的正式場合所必備的頭飾。每年達悟族最為重要的飛魚季前，都要舉行招魚祭的儀式，這時男性便會帶著銀盔前往海邊招喊飛魚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400002","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為臺灣原住民族中最重要的日常生活用具，臼杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件木臼典藏品為泰雅族所有，木臼以整塊原木製作而成，上端呈現圓型碗狀，內側以刳木工法挖鑿一深槽，下部底座呈現平底覆碗狀底足，木臼器身中段束腰。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木臼製作較為困難，也會以火燒輔助，使凹槽的製作更好處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400003","MainTitle":"牛鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"據部落耆老回憶，這種木鈴約在1950年左右還曾存在於臺東地區，但自從銅鈴出現後，因耐用度高且容易取得，木鈴因此逐漸消失。\r\n木鈴發出的聲響較為溫潤，通常會掛於牛頸上，便於在放牛時尋找牛隻使用。過去基本上都是自製，因此形制上略有不同，但基本原理相同，在中央皆有一個木製共鳴器，共鳴器兩側則各有一具關節之木製組件，組件上半部會緊靠共鳴器，下半部可晃動敲擊共鳴器，各部件通常以一繩索串起。此標本則較為精緻，以一半圓弧狀的中空木頭固定繩索，並有如珠串的木製物件裝飾於木製響鈴兩側。\r\n另外，亦有巫師會使用木鈴作為法器之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400004","MainTitle":"木雕匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品為排灣族的木雕匙，其長度約為28.5公分，為一件十分大型的匙杓。從外觀來觀賞，木雕匙側面呈ㄑ形，ㄑ形上方為持拿的匙柄，長度較長，從正面來看，匙柄雕刻有精彩的圖飾，匙柄上半部刻畫一位雙手放於胸前的站立人像，其人像頭頂有雙蛇交纏呈X形，匙柄下半部，則是雙手抱膝的蹲踞人像，兩個人像之間裝飾有菱形紋和斜紋。下端杓食用的碗部呈葉子形。器身整體塗以黑色顏料。\r\n排灣族的木匙製作精美，別具其族群特色。在木匙的使用材質上，早期都是使用月橘或是大葉黃楊的木材雕刻製作。基本上匙柄會雕刻紋飾，也有無紋飾者，而碗部常見的形狀有葉子形、瓜子形、橢圓形等。而此件藏品雕飾有人像紋與百步蛇紋，應為排灣族貴族階層所持有，作為杓食之用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400005","MainTitle":"木雕匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品為排灣族的木雕匙，其長度為28.5公分，為大型匙杓。木雕分為椀部與柄部，椀部呈橢圓凹槽狀，前端略尖；柄部正面雕飾有站立人形紋，人形紋頭部以雙頭連體百步蛇做為裝飾，人形姿態採前臂緊靠併合，雙腳站立狀，腰部以下滿佈飾紋。整體木雕匙側面呈ㄑ字形。善於木工的排灣族多會在木製品上作雕刻裝飾，因此特色風格明顯。在木匙的使用材質上，早期都是使用月橘或是大葉黃楊的木材雕刻製作。此件藏品雕飾有人像紋與百步蛇紋，應為排灣族貴族階層所持有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400006","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"牛角本身:寬7.5cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組布農族狩獵用之火藥筒，依結構可分成兩件，其中標本編號19940400006001為筒蓋，標本編號19940400006002為筒身。筒蓋以竹子為材製作而成，筒身以獸角製作而成。台灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故除了鄒、排灣、魯凱、布農外，其他族群已很少使用。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯存火藥的影響；火藥筒形狀多呈些微彎曲，以在倒出火藥時可少量控制。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400006001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"加管珠:寬2.6cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族整組狩獵用之火藥筒配件之一，名為筒蓋。由竹子製作而成，呈深褐色，圓柱狀，長4.4cm、直徑2cm留有一邊竹節，筒蓋上方竹節處鑽有兩孔洞，以麻線貫穿，兩側麻線則串上寬約0.2cm的管珠作裝飾，管珠顏色有藍、黃、橘、白等色，一邊管珠長4.3cm，另一邊管珠長約9.1cm，長邊管珠則與筒身串連一起，使筒蓋不易遺失。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400006002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族整組狩獵用之火藥筒配件之一，名為筒身。推測以獸角製成，呈黑褐色，筒身呈底寬上窄的彎曲弧狀，可明顯見得黑色漆料斑落之使用痕跡，在彎曲內緣有兩個突出狀，於兩個突出點上各鑽有一孔洞，於此處繫連一條長約31cm之管珠作為提帶，管珠顏色有藍、黃、橘、白等色，此管珠疑似是後來加裝上去的。筒身上方，磨製長2cm，直徑1.4cm帶有一缺口形成管口。筒身底部以長約6.4cm、寬約4.6cm橢圓形木片當塞或栓做為防漏 ，筒身底外圓則鑽有四個小孔洞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400007","MainTitle":"牛鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的分布區域大多處於平地與丘陵，所以農業相當發達。早在日治時期逐漸不採取傳統燒墾方式進行開墾，轉而從事水稻耕作。大面積的水稻耕作需要水牛協助。本件牛鈴典藏品為阿美族所有，牛鈴用來掛在水牛的脖子，走動時發出聲響，可提醒周邊的人車先迴避，避免發生碰撞意外。本件牛鈴以木頭製作而成，以麻繩串起左右木棍以及中央木鈴。木棍分作兩截以活動卡榫連接，末端切削成尖狀筆頭貌。木鈴呈現圓柱型，底面鑿出一深槽，加切一道貫穿切割線，區分左右鈴身。使用時會因為牛隻的擺動讓左右木棒敲擊中央木鈴而發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400008","MainTitle":"菸草筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之菸草筒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400008001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，整個竹筒被燻得漆黑。容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火種終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400008002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，整個竹筒被燻得漆黑。容器主要功能是存放火種及打火石，泰雅族人平日居家火塘內火種終日不熄，遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400009","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途為搗舂穀物之用。本件阿美族所有的木杵以原木一體成形製作，形式為雙杵，即木棒兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小外觀。本件典藏品帶有順暢的流線感，不似一般木杵線條生硬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400010","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以藤皮取材10.31mm寬藤皮面朝內編4分斜紋編底，由於本件藤片寬厚，藤片與藤片之間需緊靠紮實。\r\n以壓2挑2斜紋編籃身至高度12cm。剩篾倒插法之後再剪除餘篾。\r\n圈底綁部：先以13.03mm圓藤做為籃底圈足內側強化支撐力，減少圈足藤片因受力面積不足而歪曲。再以藤皮3.3mm進行藤皮繞邊法藏線與固定於籃身編紋內，不做穿刺動作。圓藤轉角處以做三角型斜口進行90度轉折。\r\n圈足底木片寬3cm厚度7mm預先做好孔洞，以附條紮編法進行藤片與籃身的固定縫紮，縫線藏於內側。圈足底木片相交長度30cm，銜接處以3圈縫紮使之前後面藤片更加牢固。\r\n籃緣綁部則以藤皮做為前後夾片，剖半圓藤作為上蓋，使編器在取拿時，籃緣有抓把的部位，再以3mm藤皮進行附條紮編法縫綁於籃身，縫綁時並未將藤皮穿刺於籃身，以穿綁編紋的方式，因此，籃內並未見到穿刺的藤皮與孔洞。圓藤接合處以斜切口以上下交接，並於交接處使用十字紮結法進行紮綑與修飾，剩餘藤篾則藏線於編紋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400011","MainTitle":"漁具盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族之漁具盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400011001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件是雅美族（達悟族）的木雕盒，造型是常見於達悟族的生活物品中，倒8字型耳環、胸飾等，木雕盒分盒蓋及盒底，盒蓋上有雕刻背對的兩隻羊，沿盒蓋的邊緣還雕刻整圈的三角波浪紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400011002","MainTitle":"底","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件是雅美族（達悟族）的木雕盒，造型是常見於達悟族的生活物品中，倒8字型耳環、胸飾等，木雕盒分盒蓋及盒底，盒蓋上有雕刻背對的兩隻羊，沿盒蓋的邊緣還雕刻整圈的三角波浪紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400012","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途為搗舂穀物之用。本件阿美族所有的木杵以原木一體成形製作，形式為雙杵，即木棒兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小外觀。本件典藏品帶有順暢的流線感，不似一般木杵線條生硬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400013","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀。一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以竹篾製作，外觀呈現圓形，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣加高三圈藤條皆為附條打結縫綴法夾疊加而成。口緣一處以8字辮狀編邊法包覆，為接合處加固及美觀之用。竹籩底部呈現黝黑色澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400014","MainTitle":"單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族特有的單杯或連杯主要會出現在祭祀與宴會之上，單杯多為菱形，是頭目進行特殊儀式時專用的酒杯，杯身有無刻文皆屬頭目專用，與眾人飲酒時，由專人盛酒置單杯於頭目身前。在材質使用上大都選用硬質木材雕刻製成，兩端有手柄可供持握，柄部與杯身則會雕飾各種傳統的圖騰，如人像、鹿、蛇與幾何紋飾，亦有未加以雕飾者。\r\n這是一件排灣族的單杯，在外觀造型上，充分表現排灣族傳統圖像的呈現樣貌，單杯杯身口部呈菱形，正反兩面的稜角做平折的修飾，杯面共有四面，每面雕刻有一淺浮雕陰刻人面圖紋，手柄連結於杯身的稜角處，為一完整木塊雕刻而成為一體成形的杯體。其左右手柄則個別雕刻有一立體雙手抱膝的蹲踞人像。單杯器身髹以黑色漆，外觀古樸沉穩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東。本件為布農族女子織布時使用的織布機組件。\r\n布農族傳統水平背帶織機的組件很多，各部分的用途大致說明如下：\r\n1. 腰帶papavu：使用時會環繞於腰背上，綁緊在捲布夾，然後用腳撐頂著織布箱，使經線產生適當的張力。\r\n2. 夾線板（捲布夾）haltipan：使用來夾緊經線或部分織好的布的工具。使用時會放在腹部位置，與環繞腰背部的腰帶綁在一起。\r\n3. 打緯棒cihcih：使用來立起經線，將經線撐隔開來，投入緯線後用來將緯線打緊，讓緯線和經線緊密結合成為布匹。\r\n4. 固定棒hailazu：用來排列經線順序，讓經線整齊固定在一定位置上，可移動經線使其成為環狀。\r\n5. 分層棒isnaip：使用來區隔多層織紋。\r\n6. 綜絖棒uslun：用於配合平織、斜紋織等不同織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n7. 綜絖棒libuhun：用途同us-lun作用一樣，但上面沒有繞上綜絖線。\r\n8. 細木條susuluk：用於代替第二綜絖線來提綜產生斜紋。\r\n9. 織梭naskusan：用於穿梭緯線於經線之中。\r\n10. 織布箱tuklu：做為雙腳支撐物和腰帶一起調節經線張力。不織布時，可以把織具配件和未織完的布都放入洞口內收藏，以免失散。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015001","MainTitle":"綜棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製品，物件兩端有竹節，中間無節。長79.5cm，厚0.4cm。節間長75cm。重20.5g。本件置於提綜棒後，有部分經線在其上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015002","MainTitle":"綜棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製品。竹子修整竹肉後為扁平狀，一端有導圓現象，方便插入開口。長92cm，寬1.6cm，厚0.4cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015003","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"箭竹製成。長82cm，寬1.04cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015004","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTUwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹子剖篾製成，長48cm，寬0.42cm。兩側有凹縫作為繞線之用，且其上有用8字纏繞著與布相同的紗線，推測為放置緯紗的竹棒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015005","MainTitle":"打緯刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTUwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為cih-cih，菲律賓紫檀製成，一側有刀柄狀結構，材質亦較不常見於布農族，疑似非原始構件。長78cm，寬5.15cm~6.05cm，厚:1.3~2.1cm。重393.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015006","MainTitle":"布捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTUwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為haltipan。使用山棕葉中軸基部修削而成，基部橫切面為三角莖，一側凹陷，一面突出，由突出面與凹陷面契合做為夾布之結構，布夾兩端修削做為繫繩之用。長58.5cm，重80g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400015007","MainTitle":"布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTUwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"色紗為非純纖維的現代紗線，紅色與原麻互相配成直條紋的平織紋。在原色平織紋上出現多道局部圖紋。使用多種夾織技法，觀察布料條紋排列方式與圖紋有可能不是布農族的織品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400016","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的遮陽板典藏品又稱遮陽蓆。阿美族的分布區域大多處於平地與丘陵，所以農業相當發達。早在日治時期逐漸不採取傳統燒墾方式進行開墾，轉而從事水稻耕作。阿美族人外出耕作時，會在背上綁縛遮陽蓆，可避免炙陽曝曬亦可充當雨具。遮陽蓆樣式有兩種，一種為腋下穿戴的長方形，另一種則在脖子處做一缺口。本件遮陽板以乾燥芒草或蘆葦莖製作而成，鋪平排列後，以麻線逐支平紮而成，外觀呈現長方形平面狀；短邊中央裁切一處缺口，缺口一側縛結一條麻繩。使用時，將遮陽板置於背上，缺口剛好套入脖子，以麻繩作結固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400018","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米之用。石杵因結構的不同，又可以區分做三大類，一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定。最後一類係以石材製作杵頭，杵身則選用竹、木頭。本件石杵典藏品為布農族所有，杵頭以石材打磨製成，外觀呈現長型棒狀，槌面為圓型。杵身採用竹子，一端對稱剖開成數條竹片，將石杵頭套入竹子後，以編織的竹圈套入固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400019","MainTitle":"子彈帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期臺灣原住民族，以刀、弓箭、槍矛為主要武器，自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民社會，成為狩獵或作戰的武器之一。本件為布農族所有的子彈帶典藏品，採皮帶腰包式固定於腰部，共有三個彈藥包，子彈帶整體採牛皮製作而成。子彈皮帶一端為金屬扣環，另一端皮帶打有數個間距相同的孔洞，方便依照腰部大小調整與穿脫。三個彈藥包的包面皆裝飾滿金屬小型圓釘頭，包體開關採上方掀蓋方式，中央的彈藥包在掀蓋的頂面，加飾三處圓釘頭，另附加一個圓形金屬扣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400020","MainTitle":"藤豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"中國古代的器形「豆」，造型多為淺盤或淺缽形，高圈足。豆在中國古代主要放置醃菜、肉醬等調味品的器皿，即是今日的菜盤之意。臺灣原住民族所使用的豆多為盛食用的圓盤器，主要用途是盛放煮熟的食物使用。從豆的大小深淺，推測應該盛裝煮熟過後的穀類或是甘藷、芋頭等根莖類主食。本件竹豆典藏品通身以藤篾編織而成，器身內壁以緻密的四分斜紋編織法製作，而外壁與底座採斜紋編織法一體成形，底座的編織較為緻密，向上延伸到器身時開始轉為鬆散，藤豆以雙層藤編疊加而成。口緣部收編則以藤條夾條兩次相交縫邊法完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400021","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族日常使用的木製食器，是沒有雕飾的，僅貴族在特殊場合慶祝、祭祀時，會使用口緣及外側佈滿精緻雕飾的木碗，盛裝小米飯等食物供大家食用。排灣族的木盤以整塊木材刳成圓形或橢圓形外，亦有方形等淺碟形式，周壁由下而上向外傾斜，口部較大。有時方形或橢圓形木盤帶握柄，方便提拿。本件排灣族木盤典藏品採原木製作一體成形，外觀呈現圓形，上寬下窄，木盤底部削平作圓底。盤身內外皆無飾紋，盤面有使用過後的斑駁痕跡，盤身外側有燻黑痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400022","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常生活中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、甘藷、芋頭、豆類或其他農作物；其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，口緣處以夾條單篾紮邊法，上加一層藤條以附條打結縫綴法完成。藤籃外形呈現方底圓籃，以藤條做方底圈足縛結於底部，於籃身兩側各做一提耳；提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400023","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的遮陽板典藏品又稱遮陽蓆。阿美族的分布區域大多處於平地與丘陵，所以農業相當發達。早在日治時期逐漸不採取傳統燒墾方式進行開墾，轉而從事水稻耕作。阿美族人外出耕作時，會在背上綁縛遮陽蓆，可避免炙陽曝曬亦可充當雨具。遮陽蓆樣式有兩種，一種為腋下穿戴的長方形，另一種則在脖子處做一缺口。本件遮陽板以乾燥芒草或蘆葦莖製作而成，鋪平排列後，兩側以及中央左右各加一條細竹條作加固；接著以麻線逐支平紮而成，外觀呈現長方形平面狀，遮陽板下端裁切成圓形凸字狀。遮陽板內側縛結一竹條，兩條麻線連接板頂與竹條，作腋下穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400024","MainTitle":"子彈帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期臺灣原住民族，以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民社會，成為狩獵或作戰的武器之一。本件為布農族所有的子彈帶典藏品，採皮帶腰包式固定於腰部，共有三個彈藥包，子彈帶整體採牛皮製作而成。子彈皮帶一端為金屬扣環，另一端皮帶打有數個間距相同的孔洞，方便依照腰部大小調整與穿脫。三個彈藥包的包面皆裝飾綴滿錢幣，錢幣外圍再以金屬小型圓釘頭做長方形外框。包體開關採上方掀蓋方式，每個彈藥包頂端，也有三處作小圓釘頭裝飾。彈藥包上的錢幣應為對外貿易交換得來的物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於台東。本件為布農族女子織布時使用的織布機組件。\r\n布農族在使用傳統地機織布時，在織布箱至布卷之間的經線排列區，就是織者穿梭織布的範圍。織布前，織者平坐於地，兩腿平伸，雙腳頂住織布箱，調整到最適宜的位置，腰帶從背後與置於腹前的布卷進行繫綁固定，從靠近身體的這一端開始操作。織布時，織者的身體成為織機的一部分，當要往上提綜絖棒時，織者要將雙腳放鬆，讓經線鬆弛，插入細木條分出一層的經線，形成投緯梭口，然後放入打緯刀立起經線。等到下一個梭口打緊前面緯線時，必須將腳伸直頂住織布箱，讓經線呈現緊繃狀態，這樣經緯線才能緊密結合在一起，經過一鬆一緊尋找不同的織布梭口才能產生各式紋樣的布料。\r\n布農族在設置織布結構時，可以分成單式輪狀綜絖型和複式輪狀綜絖型，單式輪狀綜絖型較為簡單，可以織出平織紋樣；複式輪狀綜絖型則可織出正斜紋、山形紋和菱形紋。另外，布農族還有多種穿織、挑織、夾織等不同的緹花織法，紋樣越複雜的常要使用越多隻綜絖棒來做區隔，所以布農族還有使用多種竿數的織造技法以及徒手投緯抓織的方法等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025001","MainTitle":"布捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為haltipan。材質為硬木類，疑為印度紫檀，兩端有三角型缺口，為繫繩棒結構，方便繫繩之用，繫繩棒設計為V字型，兩端向內傾斜。總長53.8cm、55cm，厚1.4cm、1.8cm。重247g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025002","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族語稱為cihcih。材質目測為菲律賓紫檀製成，一端為刀狀，另一端有刀柄狀結構，材質及結構較不見於布農族。總長81.3cm，重414g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025003","MainTitle":"提綜棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"上有綜線，一側留有剝落表皮層及莖節與芽點，應為非竹類的植物莖幹。長72.5cm，厚0.7cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025004","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjUwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製，削除竹肉為扁平棒狀，左側修尖方便插入梭口。1940400025D 與19940400025E形制相同，兩構件中有殘留分組綜絖線，方便圖案分組。長76.5cm，厚0.44cm，最寬0.93cm，最窄0.6cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjUwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製，削除竹肉為扁平棒狀，左側修尖方便插入梭口。1940400025D 與19940400025E形制相同，兩構件中有殘留分組綜絖線，方便圖案分組。長76.5cm，厚0.44cm，最寬0.93cm，最窄0.6cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025006","MainTitle":"經捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjUwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"兩端有削修以作為繫繩用的結構，在本件中有可能為在後端固定經線用的卷棒，作用類似於織布箱，不確定是否為布農族物件。總長50cm，最厚1.6cm，最薄1.15cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400025007","MainTitle":"布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjUwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"底組織為平紋，有兩種圖紋，一為夾織技法有底紋，另一圖紋為無底紋，兩線互相絞編圖案，此兩種技法與現存布農織品技法不同，不確定是否為布農族織品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400026","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常生活中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、甘藷、芋頭、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物；收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃以斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的柳條編織法，口緣處上加兩道藤條以附條打結縫綴法完成。藤籃外形呈現方底圓籃，以寬厚篾片做方底圈足內側加固藤條並縛結於底部，於口緣一側兩處以8字形辮狀編編法包覆，為接合處加固及美觀之用。另一處則縛結一藤圈，供懸掛使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400027","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民的火藥筒多為獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關。獵人在狩獵或出草時佩掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆射出子彈。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；不論何種材質，形狀多以些微彎曲為原則，在倒出火藥時可精準控制火藥量。此件火藥筒由布農族所用，火藥筒外觀呈底寬上窄的彎曲弧狀，推測以牛角製成。在彎曲內緣有一突出扣環，可固定攜帶用繩索；另一端則繫於筒嘴處，火藥筒繫繩以白色麻線穿上各色圓珠裝飾而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400028","MainTitle":"木雕蛇","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這一件木雕蛇是來自於排灣族一脈的近代木雕工藝品。木雕蛇直線距離的長度有41公分之多，是一件中型的木雕製品，推測作為工藝擺飾之用。外觀的造型觀察，立體的蛇身展現流暢感，蛇身上刻以無數小菱形紋，在運用黑色與棕色的顏色劃分其中的小菱形紋做以區隔，形成百步蛇身上的菱形紋飾，大小不同的菱形紋穿插於其中；而蛇頭部分則塗以黑色顏料，雙眼為銀白色金屬釘；蛇身底部前半繪有對稱大黑點。另有被隨意塗鴨的痕跡。\r\n早期排灣族從事木雕工藝活動是貴族男性的工作，僅有少數的平民工匠能做木雕，而他們主要是為了服務貴族，到日治時期之後，貴除地位逐漸式微，平民能自由投入創作的行列，使雕刻傳統更加延續及發揚，而本件木雕蛇，在木雕的造型上與雕刻處理上的細緻度來看，其作品創作的年代應屬晚近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400029","MainTitle":"漁槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"火槍的傳入，興盛自清代時與漢人交易而得來，主要做為狩獵與戰鬥之用。日治時期為防範各族的反抗行動，多數火槍均被沒收，僅在有日警管理下的打獵活動中方得使用。即使如此，原住民也懂得自製火槍彈藥，以應所需。除了交易而來的槍枝，早期原住民也有自製簡易火槍的技術。槍托可自行以木材製作，黑火藥自火柴取得。但槍機與槍管的原料或半成品，仍需藉由交易而得。本件火槍典藏品，採前膛式，由槍管前方填入火藥以即彈丸，從製作工法來推測，應為布農族自製的獵槍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400030","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為臺灣原住民族中最重要的日常生活用具，臼杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件木臼典藏品以整塊原木製作而成，上端呈現圓型碗狀，內側以刳木工法挖鑿一深槽，下部底座呈現上窄下寬的平底高圈足，足面呈現六角形。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木臼製作較為困難，也會以火燒輔助，使凹槽的製作更好處理。本件木臼槽內有圓形的風化蛀洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400031","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為臺灣原住民族中最重要的日常生活用具，臼杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件木臼典藏品以整塊原木製作而成，上端呈現圓型碗狀，內側以刳木工法挖鑿一深槽，下部底座呈現上窄下寬的平底高圈足，足面呈現六角形，足底內側有刳鑿內挖痕跡。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木臼製作較為困難，也會以火燒輔助，使凹槽的製作更好處理。本件木臼槽內中央處有風化蛀洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400032","MainTitle":"藤籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀。一般都以圓形與四邊形為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品為大型藤籩，外觀呈現圓形，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣8字辮狀編邊法包覆收編，另外口緣半圈縛結一層藤條，方便用手提拿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400033","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍典藏品為泰雅族所有，為泰雅族男性重要的日常裝盛編器。背簍編織材料一般多使用黃藤，或是外觀似藤叫做「talun」的植物。本件背簍外形呈現長方形柱體，上寬下窄。底部以緻密斜紋編織法完成，器身採緻密的柳條編織法，口緣收編採8字形辮狀編邊法，底部以方型藤條縛結加固，器身四端以粗藤條縛結加固，縛結部分也採8字形辮狀編邊法；粗藤條兼做背簍四底腳，藤條頂端加四道橫型藤條圍邊，做四提耳。一側提耳以單篾紮籩法包覆藤條，為接合處加固及美觀之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400034","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、甘藷、芋頭、豆類或其他農作物；其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，口緣處以夾條單篾紮邊法，上加一層藤條以附條打結縫綴法完成。藤籃外形呈現方底圓籃，以藤條做方底圈足縛結於底部，於籃身兩側各做一提耳；提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400035","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、甘藷、芋頭、豆類或其他農作物；其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，口緣處以夾條單篾紮邊法，上加一層藤條以附條打結縫綴法完成。藤籃外形呈現方底圓籃，方底無另外做底座，於籃身兩側各做一提耳；提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400036","MainTitle":"藤蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編織為臺灣原住民族的重要工藝之一，阿美族更是善於編織工藝，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網，藤籃、藤籩等編器。本件藤蓆典藏品為阿美族所有，外觀呈現四邊形平面狀，以緻密的斜紋編織法完成，邊緣部分均以8字形辮狀編邊法收邊。蓆墊可做為坐蓆或墊蓆，主要用來隔絕地上的塵土，為家家戶戶都有的日常生活用品。一般可鋪在家內火塘旁，或睡覺時墊在地上或床上當床蓆；或到農田工作時也可以帶去，做為休息的地方。阿美族另外會採用輪繖草曬乾後的莖部製成草蓆使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400037","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品採絞織法編製而成，垂直篾片做經，緯線篾片以絞織法形成箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌作上下開口，頂端開口較小採緻密的編織法完成，底端開口呈現喇叭口狀；魚筌頂端與下半部作束腰內縮，外型為圓錐漏斗形，魚筌以兩層圓錐狀編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部的竹製塞蓋倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400038","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品採絞織法編製而成，垂直篾片做經，緯線篾片以絞織法形成箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度，器身中段以篾片製成一提把。本件魚筌外型呈現圓柱狀，一端作開口，另一端採掀蓋式開合。魚筌內部編製兩層錐狀漏斗，作用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌另一端的蓋子便可倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400039","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品採絞織法編製而成，垂直篾片做經線，緯線篾片以絞織法形成箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度。本件魚筌外型呈現圓柱狀，一端作開口，另一端採掀蓋式開合，外觀呈現橢圓型。魚筌內部編製兩層錐狀漏斗，作用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌另一端的蓋子便可倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400040","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌典藏品以竹、藤採絞織法混合編製而成，一端作喇叭型開口，一端開口較小，以竹編作套蓋。魚筌外觀呈現圓錐漏斗形，以一大一小雙層漏斗狀編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部的竹編套蓋便可倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400041","MainTitle":"吊床","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族為典型的高山原住民，由於社群分佈遼闊，加上與其他族群相鄰接觸的原因，材料選用、製作技術、器物形制等等，大多無所謂標準類型。工藝表現手法較與其他原住民族顯得樸實並著重於實用性。藤籃的編織材料一般使用黃藤，或是外觀似藤臺東地區布農語叫做「talun」的箭竹植物。本件布農族所有的吊床典藏品，以藤篾編織而成，床面採用柳條編織法，四周收邊採8字形辮狀編邊法完成，吊床外觀呈現平面長方型，兩側短邊以附條打結縫綴法各固定一木條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400042","MainTitle":"牛車","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期大部分族人以務農為主要工作，家家戶戶常以此牛車載運農具、農作物。除使用於農事外，牛車亦是重要的交通工具。過去並不是每家都有牛隻或牛車，若要行至較遠的目的地，沒有牛車的人，會向有牛車的人家租借，或是以搭便車的方式，付費使用。\r\n在交通尚未發達的時代，道路幾乎是石頭與泥土，因此製作牛車輪的木材也會選用較硬的木頭如櫸木等，近代則會以鐵包覆木輪，避免因道路崎嶇不平，造成車輪過度消耗與損壞。\r\n牛車通常會是自己製作，或是託人製作，受託人多是自己部落或是鄰近部落手巧的人，並無專門售賣牛車的商家。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400042001","MainTitle":"牛車","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期大部分族人以務農為主要工作，家家戶戶常以此牛車載運農具、農作物。除使用於農事外，牛車亦是重要的交通工具。過去並不是每家都有牛隻或牛車，若要行至較遠的目的地，沒有牛車的人，會向有牛車的人家租借，或是以搭便車的方式，付費使用。\r\n在交通尚未發達的時代，道路幾乎是石頭與泥土，因此製作牛車輪的木材也會選用較硬的木頭如櫸木等，近代則會以鐵包覆木輪，避免因道路崎嶇不平，造成車輪過度消耗與損壞。\r\n牛車通常會是自己製作，或是託人製作，受託人多是自己部落或是鄰近部落手巧的人，並無專門售賣牛車的商家。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400042002","MainTitle":"牛車輪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期大部分族人以務農為主要工作，家家戶戶常以此牛車載運農具、農作物。除使用於農事外，牛車亦是重要的交通工具。過去並不是每家都有牛隻或牛車，若要行至較遠的目的地，沒有牛車的人，會向有牛車的人家租借，或是以搭便車的方式，付費使用。\r\n在交通尚未發達的時代，道路幾乎是石頭與泥土，因此製作牛車輪的木材也會選用較硬的木頭如櫸木等，近代則會以鐵包覆木輪，避免因道路崎嶇不平，造成車輪過度消耗與損壞。\r\n牛車通常會是自己製作，或是託人製作，受託人多是自己部落或是鄰近部落手巧的人，並無專門售賣牛車的商家。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400042003","MainTitle":"牛軛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期大部分族人以務農為主要工作，家家戶戶常以此牛車載運農具、農作物。除使用於農事外，牛車亦是重要的交通工具。過去並不是每家都有牛隻或牛車，若要行至較遠的目的地，沒有牛車的人，會向有牛車的人家租借，或是以搭便車的方式，付費使用。\r\n在交通尚未發達的時代，道路幾乎是石頭與泥土，因此製作牛車輪的木材也會選用較硬的木頭如櫸木等，近代則會以鐵包覆木輪，避免因道路崎嶇不平，造成車輪過度消耗與損壞。\r\n牛車通常會是自己製作，或是託人製作，受託人多是自己部落或是鄰近部落手巧的人，並無專門售賣牛車的商家。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400043","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌典藏品以竹篾、竹條採絞織法混合編製而成。器身經線用細竹條，緯線使用細繩絞織而成，並縛結8條直線竹條，6圈竹箍，維持器身外形以及魚筌的使用強度。魚筌形制呈現圓錐漏斗形，以一大一小雙層漏斗狀編器結合而成，魚筌頂開口塞入竹蓋。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部的竹製塞蓋倒出魚穫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400044","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。本件魚筌典藏品以竹編製而成。器身經線用細竹條，緯線使用細繩絞織而成，用以維持器身外形以及魚筌的使用強度。魚筌形制呈現圓錐漏斗形，以一大一小雙層漏斗狀編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部塞蓋便可倒出魚獲。不過本件典藏品的魚筌頂蓋佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400045","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品採螺旋絞織法編製而成，垂直篾片做經線，緯線篾片以螺旋方式絞織法形成箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌作上下開口，頂端開口較小採緻密的編織法完成，底端開口呈現喇叭口狀，魚筌頂端作束腰內縮。魚筌外型為圓錐漏斗形，魚筌以兩層圓錐狀編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部的塞蓋便可倒出魚獲。不過本件魚筌塞蓋佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400046","MainTitle":"牛車","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的分布區域大多處於平地與丘陵，所以農業相當發達。1930年代水稻大量傳入阿美族各聚落後，水稻逐漸成為主要的農作物。大範圍的水稻耕作需要牛隻的協助，因此許多與牛的相關用具，也傳入阿美族社會中，如牛鈴、牛軛、牛車等。本件阿美族所有的牛車典藏品， 最主要用來搬運重物，也可用來載人。牛車型式為雙輪的板輪牛車，輪子由木頭製成，外框覆有鐵圈，可增加輪子的耐重度。牛車前端附一牛軛，板車與牛軛以兩根長竹連接。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400047","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途為搗舂穀物之用。本件阿美族所有的木杵以原木一體成形製作，形式為雙杵，即木棒兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小外觀。本件典藏品帶有順暢的流線感，不似一般木杵線條生硬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400048","MainTitle":"魚網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人所居之地皆係平坦而多河流的靠海地區，漁撈為僅次於農業的第二大生產活動。漁網，早期多為苧麻編織而成，溪、河、海皆可用，結於邊緣者稱為網墜。尼龍纖維進入部落後，阿美族亦大量採用。漁網有手網、掛網及撒網三類：手網為一張口三角錐體線網，即一般所稱三角漁網；掛網展開後略似梯形；撒網則使網盡量張開，再自網頭提之，提至網墜將離地而仍未離地時則成一圓錐體。本件漁網為撒網式，以尼龍繩編織而成，漁網周圍掛有鉛製網墜，頂端有一麻繩方便撒網後提起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400049","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人所居之地皆係平坦而多河流的靠海地區，漁撈為僅次於農業的第二大生產活動。漁網，早期多為苧麻編織而成，溪、河、海皆可用，結於邊緣者稱為網墜。尼龍纖維進入部落後，阿美族亦大量採用。漁網有手網、掛網及撒網三類：手網為一張口三角錐體線網，即一般所稱三角漁網；掛網展開後略似梯形；撒網則使網盡量張開，再自網頭提之，提至網墜將離地而仍未離地時則成一圓錐體。本件漁網為撒網式，以尼龍繩編織而成，漁網周圍掛有鉛製網墜，頂端有一麻繩方便撒網後提起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400050","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤編織而成。本件魚筌典藏品採絞織法編製而成。魚筌形制呈現圓錐漏斗形，以一大一小雙層漏斗狀編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚穫困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部塞蓋便可倒出魚穫。本件典藏品的魚筌套蓋採篾片斜紋編織而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400051","MainTitle":"搗食用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族之搗食用具，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400051001","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美語稱為「ao」，與臼「asong」是搗小米kadai的同組用具。「杵」在雅美族裡大多是男人在使用，尤其小米祭時，只有男人可以搗小米。 另外，用於捶搗檳榔用的小石杵，老人家吃檳榔時，因牙齒脫落無法咀嚼，便會利用小石杵將檳榔搗碎後食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400051002","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美語稱為「ao」，與臼「asong」是搗小米kadai的同組用具。「杵」在雅美族裡大多是男人在使用，尤其小米祭時，只有男人可以搗小米。 另外，用於捶搗檳榔用的小石杵，老人家吃檳榔時，因牙齒脫落無法咀嚼，便會利用小石杵將檳榔搗碎後食用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400052","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在臺灣由於檳榔盛產，故各原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。年輕齒健的人嚼食檳榔多加入石灰以及荖藤，直接放入口中嚼碎。老年人因為咀嚼能力退化，無法嚼食堅硬的檳榔，因此會使用此類小臼，先將檳榔搗碎後，再加入石灰與荖藤，放入口中嚼食。本件典藏品為雅美族（達悟族）的檳榔臼，以整塊木頭刳削而成，上部有一凹槽可放置檳榔果，木臼中段束腰，下半部為座，器身上半部雕飾有人面紋，下半部則飾有兩條百步蛇紋。雖然資料顯示為雅美族（達悟族）人所有，但依照雕刻圖樣，應為排灣族或魯凱族人所製作，而由雅美族（達悟族）人經由交易而獲得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400053","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多以竹、藤製成，本件魚筌典藏品採絞織法製作。器身經線用細條，緯線使用細繩絞織而成，並縛結四條直線竹條，五圈竹箍，維持器身外形以及魚筌的使用強度。魚筌形制呈現圓錐漏斗形，一端作內縮開口，並以紅色尼龍篾片編織裝飾；另一端開口加固三圈篾片，魚筌以一大一小雙層漏斗狀編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚穫困住於大型漏斗中，收獲時打開魚筌頂部的塞蓋倒出魚穫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940400054","MainTitle":"笠模","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA0MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"斗笠通風透氣，用來遮陽、遮雨，也能搧風納涼。竹製的斗笠材質輕便，取材容易，處處都可見製作斗笠的作匠，也是農閒時的副業。編製斗笠時為了使形狀、大小、規格能一致，通常會用木頭刻製一個斗笠形狀的模型，俗稱笠模。依照模型形狀用竹篾編成六角孔編法的笠胎，外面再包覆竹葉以棉麻繩縫緊夾固即成一頂斗笠。本件來自阿美族的笠模，說明以農業為主的阿美族，也受到漢人的影響，穿戴起農業社會常見的斗笠，又或是製作斗笠再販賣給他人使用。本件笠模以木頭製作分為兩部分，頂部為矮胖的圓錐體，底部為圓盤狀，由底面以三根鐵釘固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940500001","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於台東縣的排灣族部落，為一具傳統家屋的建築構件—橫樑，屬於支撐屋頂重量最外側的簷樑部位，大體上外側的橫樑(簷樑)會做成長方體造型，並雕飾以紋飾或圖騰。從其雕刻的紋飾內容可得知，可能為貴族或頭目家中建築主體的橫樑。\r\n此件橫樑上頭運用淺浮雕技法刻飾有七面人首圖紋，這是排灣族在雕刻橫樑上，最傳統與原始的紋飾，早期也只有在頭目居住的家屋才能雕刻有蛇、鹿、人首等圖騰，除具文化與藝術價值外，亦代表著社會地位的象徵。\r\n石板屋的橫樑在傳統上會依放置的位置與功用賦予名稱來稱呼，而橫樑的功能在頂住天花板與屋頂岩片的重量，所以放置於不同位置的橫樑在形狀的設計上會考量整個屋體的穩定性。因家屋屋頂呈人字斜面，因此支撐屋頂結構的最外部橫樑修為方形，用以頂住與增加摩擦力，防止屋頂塌落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940500002","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一塊長方形木材所雕刻而成，長邊中央下方刻有一半圓弧形的凹槽，橫樑表面雕刻，由左至右為：蜷蛇二、人頭蛇紋二、直立相對鹿紋二、鹿之頭部下方刻有人頭紋一、人頭蜷蛇紋四、直立相對鹿紋二、鹿之頭部下方刻有人頭紋一、直立負銃人像一、蹲踞負銃人像一，斜倒立鹿紋一、倒立人頭蜷蛇紋一、蜷蛇紋一。人頭紋呈橢圓形，額前刻有三角形，眉鼻相連，眼睛與嘴巴為橢圓尖形。蛇紋為立體雕刻，中央部位較為隆起，蛇身刻有相連之菱形圖樣，並施以黑色塗料，其餘部分施以紅色。直立相對鹿紋身上刻有半圓形與菱形紋，負銃人像雕刻生動，做側面表現，頭上戴帽，上半身未著衣，背有網袋，下半身著短褲。橫樑長邊下緣刻有相連之三角連續紋飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940500003","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於屏東縣的排灣族部落，為一具傳統家屋的建築構件—橫樑，屬於支撐屋頂重量最外側的簷樑部位，橫樑(簷樑)為長度339.5公分的長條，從橫樑的長度能推測這間家屋的空間蠻寬敞的，並雕飾以紋飾或圖騰。從其雕刻的紋飾內容可得知，可能為貴族或頭目家中建築主體的橫樑。\r\n從橫樑正面上頭運用淺浮雕技法，中間段區塊是不斷重複刻飾著人首圖騰，共有15個，其中人首圖騰有兩種造型題材，一種是頭頂上方刻有一隻百步蛇，另一種則是下方有雙手圍繞，彼此交錯排列；而兩端則雕刻有雙手抱膝蹲踞的人像，則跟人首圖騰呈垂直角度排列。再來欣賞橫樑的背面，可以瞭解到屬於建築構件的橫樑會在背面刻有一深凹槽，在於嵌合房屋的屋頂主體，用以支撐屋頂天花板與石板的重量避免房屋塌陷，所以橫樑在傳統石板屋建築上除具有功能性外，亦深具美觀的價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940600001","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統上，魯凱族屬於階層社會，貴族優越的社會地位是藉著家屋的繼承而得以延續，家屋因而成為相當重要的象徵物。貴族會在家屋的橫樑或屋內立柱等處雕刻紋樣，用來彰顯家屋主人特殊的身份與地位，也具有宗教信仰上的意義。本件木雕立柱為屏東縣霧台鄉好茶村的雕刻師力大古（漢名蔡旺，Lidaku Mabaliu）的作品，立柱原豎立在力大古女婿家門前，完成時間約莫在1979至1981年間，為力大古的晚期作品。立柱上端雕有兩條蜿蜒百步蛇，百步蛇之間飾有人首以及單人杯，中段則有力大古獨創的雲豹雕刻，於尾巴上加飾一人首，底端則雕出全身人像。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940600002","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本是屏東霧臺好茶部落雕刻家力大古（Ridaku Mabaliu，前為人名，後為家名，漢名為蔡旺）的作品。力大古出生在舊好茶，曾是部落中的鐵匠，手極靈巧。由於族人要以生活所需的物資來交換鐵器，所以有較多閒暇得以從事木雕。又逢頭目貴族家中的木雕外流，得以有機會為他們重製木雕，進而開始了雕刻生涯，由模仿而創作，發展出獨特的主題與風格。\r\n本件作品購自台北的收藏家，不過常年放置在已無人居住的新好茶女婿家門口。最上方是一隻山豬，頭部寫實生動，其下為一蹲坐之男性，姿勢在魯凱排灣木雕中極為少見。再下為一盤踞之百步蛇，下方是直立男性雕像，雙手舉在胸前的表現法常見於排灣群，盤踞的百步蛇與直立人像見於佳興。主題雖傳統，但立體寫實，特別是腿部的線條，透著樸拙的趣味。是晚期（1980年左右）的作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的黑白印刷明信片，長14公分，寬9.1公分。幾棟連續排列的臺灣原住民族石板屋。屋前有三名身穿傳統服飾的排灣族人，其中一名男性族人站立於樹下，且頭戴頭飾，腰間配有佩刀；另一名男性的族人則坐於家屋前石梯；最後為一名女性族人坐於家屋前庭院，且頭上同樣戴有頭飾，頸部佩戴項飾。圖片左半部有一棟樣式不同的建築，為一間茅草搭建成的穀倉，且建築邊上坐有一位同樣身穿傳統服及頭戴頭飾的女性族人。右下方印有一行「蕃屋(屏東名所)」的黑色日文字樣，譯為「原住民住屋（屏東有名的地方）」，藉以說明此張明信片的圖案主題。整張表面有黃化變色痕跡，且四角有些微的破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的彩色印刷明信片，長14公分，寬8.8公分。一名排灣族成年男子與一名幼童佇立於部落之中。穿著傳統服飾，男子頭上戴有老鷹羽毛的頭飾，肩上披肩飾，腰部配有佩刀。幼童同樣頭帶頭飾，且頸部戴有項飾。右側有兩棟石板屋，後方有一棟推測為茅草搭建成的涼亭。石板屋的屋梁下有一長木雕，雕刻著排灣族社會中頭目或是貴族身分的象徵。石板屋是排灣族用石板建造的傳統式住屋。左下方印有「（臺灣屏東）蕃屋」、「本島藩族七種族中のパワイン族の住み家で蕃屋中最も優秀に家」及「昭和十五年四月二十日地帶寫第四三號 高雄要塞司令部許可濟」的黑色日文字樣，譯為「臺灣屏東地區的原住民家屋，本島的七種原住民族中，排灣族的家屋為原住民家屋中最為優秀的。」及「昭和十五年四月二十日，第四十三號區域，高雄要塞司令部通過許可。」，藉以說明圖案內容。整張表面有些微黃化變色痕跡，且四角有些許破損情形。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700003","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為日治時期的彩色印刷明信片，尺寸為長度13.9公分，寬度8.9公分，圖案為多名泰雅族人佇立在山林、穀倉與家屋之中。在明信片中可見族人有成年男子、婦女及男孩、女孩，有些人身穿傳統服，有些人穿漢式服飾，也有全身或半身赤裸的族人。在明信片的左上方印有「(臺灣)角板山パブン社ノ蕃屋」及「A Savage-Tribe at Kappanzan, Formosa.」的黑色日、英文字樣，譯為「臺灣角板山哈本社的原住民家屋」及「 臺灣位於角板山的原住民部落」，藉以說明此張明信的圖案內容。角板山哈本社為現今的霞雲坪部落，位於桃園市復興區，是一個泰雅族部落。明信片有些許黃化變色，且在邊緣及四角有較嚴重的破損情形。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700004","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的彩色印刷明信片，長13.9公分，寬8.8公分。內容為瀑布旁的一男一女且身穿傳統服飾的臺灣原住民。男子部分，頭戴帽子，身穿無袖長上衣，腳上疑似穿戴長統靴；女子部分，頭上疑似有配戴頭飾，上身披有一件藍黑色披肩，下身穿著一件紅色的片裙，為蹲坐姿。在兩人中間有隻坐姿的黑色獵狗，且在男子手上牽有一條細繩，細繩另一端則綁有一隻同樣為黑色的小幼犬。明信片上未看見印刷的圖說文字，所以無法判斷該圖的所在地，只可依兩名族人穿著的服飾判斷推測為泰雅族人。本件標本的保存狀況不太理想，在左上方與右下方皆有明顯的數道折痕，且折痕處的表面圖層也有脫落的情形。此外，標本還有些微黃化變色，且四角與邊緣也有明顯的皺摺。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700005","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的彩色印刷明信片，長13.9公分，寬8.9公分，兩名泰雅族婦女，佇立於家屋前的庭院。婦女們身穿仿漢式的長袖上衣，並分別披上藍色及土黃色的披肩，其中右側婦女嘴上叼有煙斗，以頭揹方式揹運物品，且臉上有紋面。還可見泰雅族以竹搭建的傳統家屋，右下方兩個以泥土燒製成的陶壺。紋面對於泰雅族而言，有成人、美的象徵、榮譽以及成就的意涵，通常青年到十三、四歲時，必須經過考驗才可以紋面，女子紋面表示善於織布，才可論及婚嫁。上方印有「(臺灣)  角板山蕃婦 (重荷ノ運搬)」及「A Savage-Woman Carring Heavy Package Kappanzan, Formosa.」的黑色日文與英文字樣，譯為「臺灣角板山地區的原住民婦女搬運重物」，說明圖案主題。本件標本保存狀況較差，表面及四周可見明顯的折痕及破損，且折痕及破損處的圖層已剝落，造成圖像缺少或不完整的情形。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700006","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的黑白印刷明信片，長14.1公分，寬9.1公分，一名排灣族頭目，佇立於一個石板堆砌而成的平台旁。頭目身穿傳統服飾，頭戴頭巾，頸部戴有琉璃珠頸飾，手持長矛。石堆平台的上方與旁邊地面放有數個陶壺。排灣族傳統社會中，僅有貴族才可擁有陶壺，一般做為貴族婚嫁的重要物品，也是地位的象徵，為頭目貴族所珍藏，數量的多寡與好壞，象徵頭目家族的財富與地位。下方印有一行「ポモマク蕃パイワン社頭目ミ太古傳來的土器」及「（生藩屋商店發行）103」的日文字樣，譯為「巴武馬藩筏灣社頭目，旁邊的陶器是遠古時代代相傳留下來的器物。」字樣用來說明主題及發行商號。明信片有黃化變色，也可見些許折痕，右下方有嚴重污損，且四周邊緣有些微破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700007","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的黑白印刷明信片，長14.1公分，寬8.9公分，圖中為數名臺灣原住民族人圍繞在瞭望台附近。大多為成年男子，少數婦女與孩童，全皆身穿傳統服飾，有些配戴頭飾、披肩。男子部分則腰際皆配有獵刀，其中一名蹲坐於瞭望台上的男子手上還持有獵槍。從圖中族人的穿著及服飾可判斷應為泰雅族族人。過去泰雅族人會在部落的入口處設置瞭望台，也稱為敵樓，以便預防外敵的來襲，敵樓上的警戒任務通常由族裡的青年來擔任。瞭望台是一種高台式的建築物，整體以木頭或竹子搭建而成，以木板做成方形的台面，面積大約可以容納三、四個人。下方印有一行「生蕃の展望所」的黑色日文字樣，譯為「原住民的瞭望台」，藉以說明圖案主題。本張明信片表面有些許文字變色及污損，邊緣及四角有些微破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700008","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的彩色印刷明信片，長14公分，寬8.8公分，圖中一名男子穿著魯凱族的緞面繡長袖短上衣及短裙，頭上戴有獸牙及老鷹羽毛裝飾的皮帽，且腰際處佩有獵刀，並手持長矛與木頭雕製的盾牌。在日治時期以前，臺灣原住民各族除了雅美/達悟族人之外，均有獵人頭的慣習。上方印有「（臺灣屏東）蕃人出草の風貌」」、「 屏東郡住んで居ろ蕃人はパイワン族であろ。」及「槍と楯可あ以て將に出草せんとすろ風貌であろ。」的三行黑色日文字樣，譯為「臺灣屏東地區排灣族原住民出草的樣貌」、「在出草時是允許攜帶槍、矛和盾的。」字樣說明圖案主題。「出草」二字，在1745年六十七《番社采風圖》中出現，係指「捕鹿」的意涵，並非獵人頭。明信片表面有黃化變色及些許圖層剝落的情形，於右上方可明顯看見折痕，且四周邊緣及角落也有皺摺、圖層破損的狀況。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700009","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的黑白印刷明信片，長14.1公分，寬9公分，圖中一群排灣族人穿著傳統服飾，戴頭飾、耳飾，肩揹貝殼背袋，圍繞成圈進行五年祭的活動。數名穿著日本服飾及軍服的男子，還有兩條電線，可見當時已有電力系統。五年祭是排灣族最重要的祭典，主要的儀式是「迎靈召喚」、「祈福」、「刺球」、「歡樂歌舞」、「送惡靈」與隔年的送祖靈等。刺藤球分為兩天舉行，由部落裡面的成年男子參加，第一天是祈福，第二天則是卜算命運。明信片下方印有「蕃人五年祭ノ踊り 」及「恆春保坂發行」的藍色日文字樣，譯為「原住民五年祭的舞蹈」及「恆春保坂商店發行」，說明主題及發行商。本件標本表面有黃化變色及些許污損，在邊緣及四角有些微折痕及破損情形，但在左上方有一處明顯且大範圍的破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700010","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的黑白印刷明信片，長13.9公分，寬8.8公分。圖中所在之處為人止關，有幾位臺灣原住民族人穿著傳統服飾，推測為賽德克族人正好路過此處。人止關位於南投縣仁愛鄉，當地因眉溪流經於仁愛橋至大觀橋之河段形成峽谷，地勢自成天險，故於清代令禁漢人上山止步之地而得名「人止關」。日治初期，居住在人止關兩側崖壁上的原住民，為守護自己的領域，倚仗著天險而擊退了日軍，此役為史稱「人止關之役」。標本左上方印有一行「人止ノ關」的黑色日文字樣，譯為「人止關」，說明主題。本件標本有黃化變色，及些微污損，在邊緣及四角有些微破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700011","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的黑白印刷明信片，長14.1公分，寬9公分，圖中多名臺灣原住民族人站立或蹲踞在磚瓦房前留影。族人有些穿著傳統服飾或獸皮衣，且帶有頭飾、項飾、耳飾、腕飾，並披有披肩，推測為南排灣族人。有部分族人所穿著的是仿漢式的排扣服裝，可見當時原住民已和漢人有所接觸，受到了漢人文化的影響。標本下方印有「台灣恆春蕃 」、「THE TAIWAN KOHINBAN」及「鳥羽大學堂發行」的藍色中、日文字樣，譯為「臺灣恆春地區的原住民族人」，說明主題及發行商。本件標本保存狀況較差，表面有黃化變色及些微污損，在邊緣及四角有較明顯破損情形，使上方邊緣呈凹凸不平的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700012","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的黑白印刷明信片，長13.9公分，寬8.6公分。圖中一群穿著傳統服飾的臺灣原住民族邵族人，在日月潭旁，手持木杵並圍成圈演奏音樂。邵族是生活在日月潭周圍的臺灣原住民族，且婦女平時會舂米，發出時的聲音為「杵音」，也稱為「舂石音」。邵族的杵音原是屬於他們日常生活中的一部分，而「杵音」和配合的「歌舞」具有信號與傳達的作用。標本左上方印有「日月潭」的黑色中文字樣，說明主題。本張明信片表面有明顯的黃化變色及些微污損的情形，邊緣及四角有些微破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700013","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的彩色印刷明信片，長14.2公分，寬9.1公分，圖中三名排灣族貴族婦女，佇立於家屋前的景象。穿著傳統服飾，配戴頭飾、項飾、耳飾及手環等飾品。圖中還可見排灣族的傳統家屋「石板屋」，以及茅草堆疊而成的穀倉。於標本下方印有一行「大武山下の蕃婦ミ住屋」及「WOMAN SAVAGES ＆ THEIR HOUSE IN FORMOSA.」的紅色日文與英文字樣，譯為「大武山下的原住民族婦女及家屋」，說明主題。本張明信片保存狀況較差，有黃化變色、褪色及污損外，在中間處及左下角有多道明顯的折痕，且折痕處的圖層有些許脫落的情形。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940700014","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA3MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的彩色印刷明信片，長14.3公分，寬9公分，圖中一名臺灣原住民族男子，赤裸上半身，戴頭飾、耳飾，腰際處佩有獵刀，佇立於家屋旁。由圖可見這個部落是個靠海的族群。標本下方印有「花蓮港木瓜蕃」及「SAVAGES OF MOKKA,KARENKO.」的紅色中文與英文字樣，譯為「花蓮港地區的木瓜群原住民族人」，說明主題。木瓜群原住民為泰雅族，指的是在早年居住在花蓮縣木瓜溪上游的原住民族群，該群原居住於南投縣春陽一帶的泰雅族賽德克亞族塔克達亞群，約在2、3百年前東移越過中央山脈，在木瓜溪上游建立新聚落，在文獻中稱為「木瓜番」。本件標本有黃化變色情形，且表面有些微污損，在左下角疑似有破損的狀況。(本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800001","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的藤帽可分為平時的工作帽以及正式場合所穿戴的裝飾帽。平時的工作帽多為素面無裝飾；裝飾帽為泰雅族男性展現個人社會地位與身分的象徵，部落頭目、勇猛的獵人與領有戰功的男性都會精心製作裝飾藤帽，如獸角、織布邊、貝殼、羽毛等各帶有不同象徵。本件裝飾藤帽典藏品主要以藤編製作而成，頭圍採方格編織法，頭頂橫跨一藤編帶，做柳條編織法。頭圍外側包覆紅黑相間的織布，頭圍四周插滿各式羽毛。另外有時也在藤帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此來彰顯自己善獵的能力；或用貝類或圓形的貝板鑲於前額中央部位。這些都僅限於獵頭勇士才有資格佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800002","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼達悟族所用的女帽典藏品，主要專為年長女子於慶典祭儀或農耕儀禮時所佩戴。女帽外型呈現圓扁錐狀，大帽沿，製作採藤編製成，帽體內外兩層皆以六角編織法完成，中間夾層應為椰鬃鬚片。女帽內側縛結一圈粗麻繩圈，用做固定頭頂，一般都會另做藤圈。繩圈兩端縛結有一條細麻繩，可與下巴固定。女帽頂端飾有金屬線纏繞出來的三道漩渦紋，此種漩渦紋飾常見於達悟族獨特的人型紋的手部與頭頂，相傳為達悟傳說中的勇士Magamaog，而漩渦紋另有欣欣向榮的意義。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800003","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的遮陽板典藏品又稱遮陽蓆。阿美族的分布區域大多處於平地與丘陵，所以農業相當發達。早在日治時期逐漸不採取傳統燒墾方式進行開墾，轉而從事水稻耕作。阿美族人外出耕作時，會在背上綁縛遮陽蓆，可避免炙陽曝曬亦可充當雨具。遮陽蓆樣式有兩種，一種為腋下穿戴的長方形，另一種則在脖子處做一缺口。本件遮陽板以乾燥芒草或蘆葦莖製作而成，鋪平排列後，兩側以及中央左右各加一條細竹條作加固；接著以麻線逐支平紮而成，外觀呈現長方形平面狀，遮陽板下端左右斜切裁切成尖狀。遮陽板內側縛結一木條，兩條麻線連接板頂與竹條，作腋下穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800004","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件連杯來自於屏東縣來義鄉古樓村。連杯由木頭一體雕刻而成，兩個杯身皆呈六邊形，中間有木柄相連，兩端也各有一個作為把手的木柄。本件連杯杯身上雕刻有人像形、人面形、百步蛇形及太陽形的圖案；中間連接的木柄上則雕刻著人面形、菱形紋及動物形紋；兩端的握柄則雕刻成蛇形紋，且表面刻有多排象徵為百步蛇紋的菱形紋。於右側握柄的末端有一處孔洞，推測為綁繩繫綁處，才可將連杯吊掛存放。連杯為臺灣原住民族於祭典儀式、節慶中使用的飲酒用具，常見於排灣、魯凱族部落，以木材雕刻而成，除了雙連杯外，亦有單杯、三連杯的形式存在。使用時需一人各持一端握柄，同時舉起來飲用，藉以表達彼此間情誼與歡慶之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800005","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為臺灣原住民族中最重要的日常生活用具，臼杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件排灣族木臼典藏品以整塊原木製作而成，上端呈現上寬下窄的圓柱狀，內側以刳木工法挖鑿一深槽，木臼腰部做一轉折束腰，下部底座呈現上窄下寬的平底圓足。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木臼製作較為困難，也會以火燒輔助，使凹槽的製作更好處理。木臼接近口緣處外側兩端內鑿一提把，用以方便搬運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800006","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長裙以一塊長方形的黑色棉布為底，左、右兩側各貼縫一片藍底白色花紋的長條形印花布，背面四邊則貼縫白色棉布。裙子上緣另貼縫白、橙、粉紅色棉布條作為裙子的腰部，左、右兩側再接縫較長的白、紅兩色棉布綁帶以及較為短小的紅色印花布綁帶。裙面中央下方處，以紅、桃紅、綠、藍、白、黃等色線繡出直條形、橫條形、花朵形、圓形、三角形等圖案。以直條形紋和橫條形紋為主幹，紋樣皆依附其上。此女子長裙為外裙，且為臺東地區之阿美族服飾形制，花蓮地區僅富里鄉豐南村一帶之族人穿著。穿著時將有圖案的部分置於腰部右側，裙子開口在腰部左側，內裙穿著方向與外裙相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800007","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為三塊長條型的夾織白麻布於長邊相縫合而成的一件方形喪帽。此喪帽布面上留有較多空白，僅上、下兩側織有圖案，最外側為相連菱形、三角形、橫條形及髮狀形紋，靠近內側為交叉雙首蛇形紋、菱形紋及髮狀形紋，色彩有橘紅、草綠、黑、黃等色。喪帽穿戴方式係先繫上頭巾再將此喪帽戴上，中間兩條綁帶往頭部後方相繫。喪帽與披肩式喪服同樣屬於排灣族之傳統服飾特色，相較於受到漢人影響的日常穿著服飾，保留傳統方衣系統之喪服及喪帽更顯難能可貴，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800008","MainTitle":"竹製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾實際上包括男用臂環和女用手鐲兩大類。依照阿美族生活習慣，裝飾物是男女皆於成年以上才可以使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。本件竹製腕飾應做男子臂環使用，以五條竹圈組成一個臂環，由紅色織布纏繞固定，每個竹圈上皆雕刻有兩層對稱三角形連續紋，並於紋飾兩側縛結有黑色與紅色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800009","MainTitle":"竹製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾實際上包括男用臂環和女用手鐲兩大類。依照阿美族生活習慣，裝飾物是男女皆於成年以上才可以使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。本件竹製腕飾應做男子臂環使用，以五條竹圈組成一個臂環，由紅色織布纏繞固定，每個竹圈上皆雕刻有三種紋飾，一雙層對稱三角形連續紋，以垂直菱形幾何紋間隔，後接三層方形幾何紋連續紋，並於紋飾兩側縛結有紅色流蘇。本藏品的流蘇有褪色轉黑的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800010","MainTitle":"竹製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾實際上包括男用臂環和女用手鐲兩大類。依照阿美族生活習慣，裝飾物是男女皆於成年以上才可以使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。本件竹製腕飾應做男子臂環使用，以五條竹圈組成一個臂環，由紅色織布纏繞固定，每個竹圈上皆雕刻有三種紋飾，一為雙層對稱菱形連續紋，後接圓弧形連續瓜稜紋相間對稱十字圓點連續紋，並於紋飾兩側縛結有紅色流蘇。本藏品的流蘇有褪色轉黑的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800011","MainTitle":"竹製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾實際上包括男用臂環和女用手鐲兩大類。依照阿美族生活習慣，裝飾物是男女皆於成年以上才可以使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。本件竹製腕飾應做男子臂環使用，以五條竹圈組成一個臂環，由紅色織布纏繞固定，每個竹圈上皆雕刻有兩種紋飾，雙層對稱菱形連續紋為中央圖紋，兩端接圓弧形連續瓜稜紋，並於紋飾兩側縛結有紅色流蘇，流蘇末端縛結有鈴鐺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800012","MainTitle":"竹製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾實際上包括男用臂環和女用手鐲兩大類。依照阿美族生活習慣，裝飾物是男女皆於成年以上才可以使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。本件竹製腕飾應做男子臂環使用，以四條竹圈組成一個臂環，由紅色織布纏繞固定，每個竹圈上皆雕刻有三種紋飾，雙層對稱菱形幾何連續紋為中央圖紋，兩端接垂直斜紋與X形紋，並於紋飾兩側縛結有紅色流蘇。本藏品的流蘇有褪色轉黑的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800013","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 以細竹管製成的鼻笛，屬於直笛的一種，有單管與雙管之別。雙管鼻笛一根是吹奏旋律，一根是吹奏單調低音。此件藏品來自於屏東縣的排灣族部落的吹奏樂器鼻笛。排灣族的鼻笛有單管與雙管兩種形制單管為鋁製，是給已婚者來吹奏；而雙管用箭竹製作，是給單身者吹奏，用來追求女子與傾訴衷情。\r\n而此件館藏是一件雙管鼻笛，是以鼻子來吹奏的樂器，常見於排灣族與魯凱族。從形制上來看為一管三孔，另一管則無孔，上下兩端為有圓洞無塞的吹口，兩管並列由藤條纏緊上下兩端，這樣造型的鼻笛也最為普遍。而鼻笛笛身刻畫有立人像、動物紋與葉紋等紋飾。吹奏的方式是竹管上端放在鼻子下方，藉由鼻孔呼氣與吸氣，並控制手指按孔洞來吹出幽韻低沉的曲調。鼻笛是排灣族族人用來傾訴內心情懷的樂器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800014","MainTitle":"鼻笛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品是來自於屏東縣的排灣族部落的吹奏樂器鼻笛。排灣族的鼻笛有單管與雙管兩種形制：單管為鋁製，是給已婚者來吹奏；而雙管用箭竹製作，是給單身者吹奏，用來追求女子與傾訴衷情。本件雙管鼻笛典藏品，是以鼻子來吹奏的樂器，常見於排灣族與魯凱族。從形制上來看為一管四孔，另一管則無孔，上下兩端為有圓洞無塞的吹口，兩管並列由藤篾包覆纏繞固定。這樣造型的鼻笛也最為普遍。吹奏的方式是竹管上端放在鼻子下方，藉由鼻孔呼氣與吸氣，並控制手指按孔洞來吹出幽韻低沉的曲調。鼻笛是排灣族族人用來傾訴內心情懷的樂器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800015","MainTitle":"貝片項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此項飾係以二十三片細長形白貝片串接於繩帶。貝片大小依項飾佩戴於胸前所呈之環形形狀之大小切割，形狀排列由大至小逐漸往兩側遞減，貝片形狀因而由最下方之梯形逐漸變為尖錐形。每一貝片左右兩側邊上下皆穿孔並以細線串接，下方孔在每一片貝片之間綴以銅鈴共二十二顆，上方孔則在左右兩端起算各七塊貝片之間綴以藍、白色珠子各六顆，共十二顆，顏色排列左右兩側皆為白、白、藍、白、藍、白，足見製作前已先有佈局。串接完成以後，再分別於兩端貝板與串接的細線繫上黑、白及紅、白兩條色線綁繩。貝板、貝片、子安貝等，為臺灣原住民族愛用之貝類材質，常用於頭飾、肩帶額飾、髮飾、耳飾及項飾等各式配件。本件項飾穿戴方式係將貝片垂掛於胸前，兩條綁帶繫於頸後，穿戴者移動時，銅鈴隨之搖晃發出清脆聲響，顯得大器而美麗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800016","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏語對裝飾品稱為katariza，主要包括頭飾、耳飾、頸飾、腕飾、臂飾、腰帶與腳飾等。裝飾品使用的材料五花八門，早期以貝殼、骨材、竹材、和薏米珠（titibun）為主；後來由於對外交易傳入廣泛新材料，包括磁製白色鈕釦、塑膠珠、金屬亮片等。由於賽夏族並無明顯的階級區分，除了頭目、勇士擁有鑲飾鹿角、熊皮胸毛的藤帽外，其他裝飾並無限定穿戴者的社會身分資格。本件賽夏族腕飾典藏品為女用手鍊，內圈手鍊應以銀製成，外接八向式放射裝飾；其中以四顆鈴鐺外接於手鍊，另外四道為藍色琉璃珠串，末端加飾鈴鐺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800017","MainTitle":"嬰兒背籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本有兩個部分，外部以竹子編成的籃子，跟內裡以月桃莖編成的內墊，說明族人對材料性質的掌握及對子嗣的愛及重視。整件標本長度約75公分，應是照顧嬰兒用的。外加由麻線勾成的網袋，可以安全平穩地把需要時時照顧的嬰兒帶到各處，甚至農地及山上。\r\n竹籃底部用的是鏤空的四角孔編法，以兩條竹篾編成，鏤空編法較透氣有彈性，兩條竹篾則使背籃更安全耐用；籃身則是密密的平編法，籃邊則以打包帶收尾。由籃身竹篾顏色、光滑程度，以及籃緣及打包帶的顏色、耗損程度來看，這個竹籃使用了相當久。\r\n不同於背籃，以月桃莖編成的內墊則非常的新。整件內墊以密實的斜紋編法編成，同樣的材料與編法，也用於家中常見的月桃蓆席及月桃盒，但這件內墊用身的月桃篾寬度約是其他月桃用品的一半。月桃內墊提供柔軟溫暖的躺臥環境，也減緩背籃的耗損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800018","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以麻線織成之網狀背袋，袋身上還留有兩條麻繩。從袋身左、右兩端織出的背帶並無相連，袋身上的網孔比較大，背帶則比較細密。本件背袋基本上也是屬於攜物袋的一種，只是比較大型，能放置的東西相對也比較多。由於背帶可以拆解，所以穿戴時，同樣也是側背或斜背方式再依佩戴者身高調整長度，將袋身調至腰際左、右再繫綁。以織網背袋來說排灣族還有一種族語稱為sikaw，是由羊角鈎織成的背袋，係一件背於身後的織網袋，有如現今的後背包，形制與卑南族所揹負的相同。袋身上方有木或藤製環圈，以背繩穿環用以束起袋口。這樣看來排灣族背袋類的服飾配件其實有很多種，材質也多樣，除了上述的織網背袋外，還有倒梯形(或稱船形)以棉布製成的刺繡或貼飾的攜物袋，也有方形的以麻織布或皮製的攜物袋。而其他族群幾乎只有一種常用的攜物袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800019","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為藍色棉布裁剪而成之對襟立領長袖短上衣，衣身邊緣以白布緄邊，右襟處縫接一塊類似長方形的棉布為右襟布，另縫有四對編繩紐帶及白色塑膠鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟處。另以桃紅色的直條形鋸齒狀繡線繡在右襟布的縫線上以及兩袖手肘處和衣身正背後。此件服飾的特色是已受近代服飾影響，領口部分為白棉布製成類似現今襯衫的領型，其上以紅、桃紅、綠、黃、藍等色線繡出五朵較為寫實的八瓣花形及藤蔓圖案，並於領緣以包邊繡緄邊。此為受漢化及卑南族影響之臺東地區阿美族服裝形制。阿美族分布地廣，遍及花蓮及臺東，而花蓮與臺東地區的阿美族服飾形制及色彩上卻差異甚大。一般來說，花蓮地區的阿美族女子服飾以紅色(早期為黑色)為主，男子依部落和年齡階層會有不同的服飾，但皆不會穿著此種長袖短上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800020","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以藍色棉布為外層、白色棉布為內襯，並以白色棉線縫製而成之對襟圓領長袖短上衣。前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為右襟片。另縫有四對黑色編繩紐帶及四個金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方。衣身邊緣、袖口及右襟片施以白布緄邊，領口則為黑色布，服飾上並無其餘圖案。此種服飾一般多以黑、藍及白等色為主，為漢化影響之服裝形制，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。一般為臺東地區之阿美族人穿著，而鄰近卑南族亦有相似服飾。花蓮地區的族人大多不穿此種服飾，僅富里鄉豐南村一帶的族人才會穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800021","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以紫色印花布為外層、橄欖綠色棉布為內襯，裁製而成之對襟圓領長袖短上衣。不過已有多處破損和污漬。前襟處縫接一塊長方形的棉布為右襟片，另縫有四對白色布製紐帶及四個金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟片處，一對在前襟下方。領口處貼縫一圈深綠、白兩色呈兩對直條形紋和三個X形紋之布條，服飾上並無其餘圖案。此種服飾原則上多以黑、藍及白等色為主，為漢化影響之服裝形制，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。一般為臺東地區之阿美族人穿著，而鄰近卑南族亦有相似服飾。花蓮地區的族人大多不穿此種服飾，僅富里鄉豐南村一帶的族人才會穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800022","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以黑色絨布為外層白色棉布為內襯裁製而成之對襟立圓領長袖短上衣。前襟處縫接一塊類似長方形的絨布為右襟片，另縫有四對黑色布製紐帶及四個粉紅色塑膠鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟片處，一對在前襟下方。衣身邊緣、袖口及右襟片以白布緄邊，領口處貼縫一圈桃紅色為底的彩色繡帶，紋樣以X形紋及菱形紋為主。此種服飾原則上多以黑、藍及白等色為主，為漢化影響之服裝形制，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。一般為臺東地區之阿美族人穿著，而鄰近卑南族亦有相似服飾。花蓮地區的族人大多不穿此種服飾，僅富里鄉豐南村一帶的族人才會穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800023","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一以深藍色棉布剪裁而成之對襟立領長短袖上衣，以黑色棉布為立領，中央縫接一條白色印花棉布，領之左右兩端縫接一條長9公分的青綠色布條，另於右襟處加縫一片長11公分、寬約6.5公分的右襟布，布之上下及左側以白棉布緄邊，左上角及左、右下角各縫一個由黑棉布製成的綁環，其一端縫有一圓形銅扣，衣之下擺以白棉布緄邊，袖口內側縫接一塊寬約5.7公分的白棉布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800024","MainTitle":"女裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件女裙為一單片式圓裙。以白棉布為底，在上方處打細上皺摺使之成為腰圍，並再其上接縫黑色印花布腰帶。穿戴方式係直接套入下體，再將綁帶繫於腰上，不過本件女裙綁帶似已脫落，接著再於其上著右襟圓領長袖之連身長衣，小腿以護腳布包裹。因外著之連身長衣下襬處會覆蓋本件裙子近三分之二，因此通常此形制之女裙僅會在下襬若干公分處施以紋樣，本件則是貼縫施有狀似對立之雙手上舉人像紋的卷曲形刺繡花紋的黑棉布，其上用鏤空菱形紋代表人像五官，並且每隔一個人像紋即於鏤空菱形紋內繡以粉紅色線，上下相對，製造出粉紅及白相間之色彩安排，頗具巧思。在此貼飾圖案上方還有黃及粉紅色曲折形紋之繡線。據族人所述，魯凱族早期服飾所使用的色彩比較單純，僅黑、白二色(如本件女裙)，後來或許因為交易、漢化或通婚等緣故影響，再轉變以橙、黃、綠為主色並沿用至今。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800025","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一件以白色棉布製成之單片式長裙，在上方處打了細皺摺使其寬度縮小成腰圍，並在其上接縫一條黑色棉布為腰帶。腰帶內襯為黑、白、紅三色花樣圖案之棉布。腰帶左、右兩端各縫上棉布條作為綁帶，一邊為紅色，另一邊為黑色。在裙身下襬處貼縫一片剪裁成捲曲形紋之黑棉布，其上綴以半圓形的銀色金屬片，圖案邊緣施以橘、黃兩色線之包邊繡。本件服飾所使用之紋樣亦見於魯凱族之服飾。捲曲形的貼縫圖案，意義上較偏向蝴蝶或百步蛇之意。通常會穿著長袖長衣再穿著本件長裙，並以護腳布包裹小腿至腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800026","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為深藍色棉布剪裁而成的右襟圓領長袖長衣，係仿漢式大襟衫之形制。本件技法以刺繡和貼飾為主，圖案僅施於領沿環帶、右襟片、兩袖口、衣身兩側及下襬處。上述部位皆貼縫黑色棉布並綴以半圓形的銀色金屬片且貼縫曲折形紋之布條。袖口及衣身兩側和下襬處的黑棉布剪裁成捲曲形紋，意義上較偏向蝴蝶或百步蛇之意。領沿環帶及右襟片於黑棉布上以黃、橘、綠三色繡線施以X形紋排列之相連三角形紋。另於領口、右襟片及腋下處縫有五對紅、黃、綠三色之編織紐帶及鈕釦(已脫落部份)。穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800028","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一條編織額帶，左右兩端有編織粗麻繩。其實這種看似泰雅族北勢群女子新娘服頭帶形制的額帶既非穿著任何日常服也非盛裝時搭配而用，事實上這應該是背籃的背帶，只是這種背帶也不是非背於肩上，而是以頭部載著背籃。左、右兩條麻繩其實是繫綁於背籃上，使用時，中央扁平型的織帶以額頭頂住而用，再將背籃置於背部，為較省力的一種揹負方法，而左、右兩手通常會扶著麻繩。因可省力，所以過去常為居住在山區的原住民使用，從許多文獻照片多是泰雅、太魯閣或賽德克族婦女揹負。原住民的編織器具有很多是以藤編或薄竹片的竹編製成，且有許多種編法。不過近代的背籃幾乎都以彩色的打包帶做編織的材質，只剩下骨架仍是藤或竹。雖然已經不完全是傳統材質，但是編織方法卻沒有改變，也可以算是一種時代下演進的產物。其實就如本件背帶，亦是以打包帶編織而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800029","MainTitle":"額帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一條麻繩編織而成的織帶，左、右兩端編有套環，各自繫綁於一條粗麻繩。此種織帶應為揹負背籃而用，一般會先將兩條粗麻繩固定於籃身上。使用時，以前額頂住織帶再將背籃置於背部，此為較省力的一種揹負方法，而左、右兩手通常會扶著麻繩以保持平衡。因可省力，所以過去常為居住在高山地區的原住民族如泰雅、太魯閣、賽德克及布農等族使用，且多為婦女揹負。臺灣原住民族的編織背籃以竹、藤為材料，近代雖然編織技法相同，但已發展成由打包帶作為替代材質所編織而成的款式，僅留有骨架仍是藤或竹。本件亦有可能為移動式水平背帶織布機的背帶，兩端套環上的麻繩繫於夾布卷上。此種織布機各族均有使用，亦稱為「地機」，全部零件有經卷箱(各族經卷略有不同)、固定棒、隔棒、綜絖棒、打緯刀、布卷、梭子以及本件背帶等，多為竹、木所製，至於背帶部分多為麻織布或藤製。操作時，坐於地面將腰帶置於腰部後方，過程當中須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800031","MainTitle":"木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族之木箱，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800031001","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMzEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是用來裝釣魚工具，釣具箱通常有木製和竹製，因製做材料的差異，形制也有差異，木製多呈立體方形或扁平長方形，本物件由整塊木頭雕刻而成，在木頭1/3處對剖，較小的木塊鑿成蓋子，較大的木塊鑿成箱身中間有三個凹槽，箱蓋和箱身口緣可以扣合，箱蓋和箱身的兩緣都有兩個穿孔的柄，可以穿繩繫緊盒子，盒身沒有任何雕刻紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800031002","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMzEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是用來裝釣魚工具，釣具箱通常有木製和竹製，因製做材料的差異，形制也有差異，木製多呈立體方形或扁平長方形，本物件由整塊木頭雕刻而成，在木頭1/3處對剖，較小的木塊鑿成蓋子，較大的木塊鑿成箱身中間有三個凹槽，箱蓋和箱身口緣可以扣合，箱蓋和箱身的兩緣都有兩個穿孔的柄，可以穿繩繫緊盒子，盒身沒有任何雕刻紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940800032","MainTitle":"青銅刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA4MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶壺、琉璃珠、青銅刀並稱為排灣族三寶，作為貴族階層的傳家寶，而青銅刀在排灣族中，有不同的使用用途與意義，如勇士刀是排灣族男子與敵人打仗所用的武器，也是參加慶典宴會時佩刀。而工作刀是一種較短的佩刀，大多會在刀柄刻簡單粗糙的浮雕紋飾；也有樸素無花紋的，主要用於開闢山路或修砍。再來就是巫師刀，為排灣族巫師替病人祈禱或作法時，會手持的一把小而薄的小刀進行儀式，這類刀具，長度約在12~15cm左右。\r\n此件藏品從形制與大小來看，應是排灣族的青銅巫師刀，分作刀身與刀柄兩部份，外在已銹化。刀身造型類似西式塗抹奶油的小刀，從銹蝕的顏色來看，材質應為鐵；刀柄則是青銅材質，鑄成一人首，人首上方裝飾有5個更小的人首，頸部則為交叉斜紋裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900001","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色絨布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，兩袖口接縫藍色棉布，形制上仿漢式大襟衫的樣式。技法以綴珠為主，紋樣以右襟片上紅、橙、黃、綠、墨綠、咖啡、黑等單色之細小型琉璃珠所縫綴的直立牽手相連人像形紋為主，共計十二個人像形紋，右邊數來第四位可能因布面關係，僅綴半身像。右襟片上緣(即人像形紋上方)為橫條形紋及相連三角形紋。其餘紋樣為領口處一圈相連三角形紋。另於領口處縫有紅、黃、綠三色編織紐帶，右襟片及腋下處貼縫綴珠編繩紐帶，皆縫有金屬鈕釦。本件服飾雖然施以圖案處不多，然而所使用之細小型琉璃珠於魯凱族中，僅頭目和貴族階級所能使用及佩戴的飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900002","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 以淺藍色及黑色棉布裁製成女子右襟圓領長袖連身長衣，形制似漢式大襟衫。可能年代久遠，已有不少部份褪色。穿著時，通常衣長至膝下，一般在連身長衣裡面會再穿著長裙，小腿部分則以護腳布包裹。本件服飾於領口、領沿環帶、袖口及衣身前後左、右兩側及下襬處貼縫黑色棉布。右襟片看似原本應有裝飾，但被拆除，或有可能是一件未完成品。裝飾技法以細小型單色琉璃珠綴珠為主，綴珠紋樣有帶狀型的連續三角形紋及山形紋，另有直條紋、橫條紋，左、右兩袖口以三角形紋排列出卷曲形紋。色彩有紅、橙、黃、綠、棕等色。卷曲形紋圖案通常見於魯凱族的服飾，意義上偏向代表蝴蝶或百步蛇之意。可能因為族群分部地域相近，因此交流或通婚之緣故，所以服飾圖案也趨於兩族融合。由於本件施以紋飾的部位並不多，除非為未成品，不然可能為較年長的婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900003","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為深藍色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，形制上仿漢式大襟衫的樣式。技法以貼飾和綴珠為主，圖案僅施於領口、領沿環帶、右襟片、左腋下、兩袖口、衣身兩側及下襬處。上述部位皆貼縫黑色棉布，衣身兩側為曲線形的剪裁，正面處因右襟片關係左、右並不對稱，僅背面處對稱。所有布片邊緣皆綴以橙、黃、綠三色的細小型琉璃珠，圖案以山形紋及相連三角形紋兩種為主。領沿環帶外圍另貼縫兩圈黑色細布條。整件服飾並無紐帶，並且僅領口處縫有一顆鈕釦。本件服飾較為素面，施以紋樣處不多。穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900004","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為天藍色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，領口以黑布緄邊，形制上仿漢式大襟衫的樣式。技法以貼飾為主，圖案施於領沿環帶、右襟片、兩袖口、衣身兩側及下襬處。上述部位皆貼縫黑色棉布再於內側貼縫黑布條，領沿環帶和右襟片下緣為三道，其餘為兩道。衣身兩側為曲線形的剪裁，正、反兩面皆對稱，只不過正面處因與右襟片重疊關係較不易看清。另於領口、右襟片及右腋下處縫有桃紅色線之編織紐帶和白色塑膠鈕釦，不過右襟片的其中一條紐帶以墨綠、桃紅及黃等三色線所編。穿著時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。由於施以紋樣的部位不多，可能為年長婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900005","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為深藍色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，領口以黑布緄邊，形制上仿漢式大襟衫的樣式。技法以貼飾及綴珠為主，圖案施於領沿環帶、右襟片、兩袖口、衣身兩側及下襬處。上述部位皆貼縫黑色棉布再於內側貼縫三道黑布條。衣身兩側為曲線形的剪裁，正面處因右襟片關係左、右並不對稱，僅背面處對稱。所有布片邊緣皆綴以橙、黃、綠三色的細小型琉璃珠，紋樣為相連三角形紋，左腋下開岔處綴以十字形紋並加上棕色珠子。另於領口、右襟片及右腋下處縫有橙、黃、綠三色毛線之編織紐帶和紅、黃兩色鈕釦。穿著本件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。由於施以紋樣的部位不多，可能為年長婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900006","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為藍色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，兩袖口、右襟片及領口內襯為黑色棉布，形制上仿漢式大襟衫的樣式。技法以綴珠為主，於領口、右襟片、兩袖口及兩腋下開岔處縫綴橙、黃、綠為主之單色細小型琉璃珠，腋下處夾雜少許淺藍、墨綠兩色珠子，紋樣皆為相連三角形紋。大小及色彩排列上，右襟片上緣、腋下處與其他部位較為不同。另於領口處縫有紅、橙、黃、墨綠三色毛線編織紐帶及銅釦。此種形制服飾亦見於鄰近之魯凱族。穿著本件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。由於施以紋樣的部位不多，可能為年長婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900007","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以藏青色及天藍色棉布裁製成的女子右襟圓領長袖長衣，形制似漢式大襟衫。可能保存不易，右手袖口有髒汙。另縫有六對以紅、黃及綠色的毛線編織紐帶及六個塑膠鈕釦，其中一對在領口、一對在右襟片處、四對在右腋下處。連身長衣穿著時，通常衣長至膝下，一般在長衣裡面會再穿著長裙，小腿部分則以護腳布包裹。本件服飾於領口、右襟片及袖口處貼縫天藍色棉布。裝飾技法以橙、黃、綠三色的細小型單色琉璃珠綴珠為主，圖案為帶狀型的連續三角形紋，僅綴於領口及右襟片。這些三角形紋的安排，在領口處及右襟片上方每一個三角形各以單色珠子綴成，右襟片下方則是每一個三角形皆以三種色彩之珠子綴成。由於本件施以紋飾的部位並不多，但以琉璃珠為飾，所以應為貴族階級女子所穿，除非為未成品，不然可能為較年長的婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900008","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件係以黑色絨布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，以綴珠技法為主。前襟處縫綴有十二對橙、黃、棕色之單色細小型琉璃珠之紐帶及白色塑膠鈕釦，每三對一組，共有四組。衣身下方則以同樣色彩再摻雜黑、白兩色珠子綴以十九個戴羽飾雙手下垂直立人像形紋，圖案延續至衣身背面。前襟處有四個人像形紋，因為在紐帶下方的關係，體型較小，兩腋下開岔處之人像紋則為半身且雙手上舉。至於下襬處則縫綴山形紋，類似邊緣裝飾繡的樣式。本件由於衣身較短，因此穿著時會露出腹部，一般於下身著黑色短裙，盛裝時再著後敞褲，或者穿戴披肩，於坐下或蹲下時可以往前遮，當作遮羞布，以示禮貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900009","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件係以黑色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，以深藍色棉布作為內襯，技法以刺繡為主。前襟處縫綴十五對橙、黃、綠等色線之編織紐帶，每三對一組，共有五組，並非每一對皆有鈕釦。衣身下方採用與紐帶同樣色彩再加上桃紅色線，於下襬處前襟兩角、兩腋下開岔處施以L形邊緣裝飾繡及六瓣花葉形紋，腋下處另繡有生動五官的頭戴六瓣花葉形紋之雙手上舉直立人像形紋。本件由於衣身較短，因此穿著時會露出腹部，一般於下身著黑色短裙，盛裝時再著後敞褲，或者穿戴披肩，於坐下或蹲下時可以往前遮，當作遮羞布，以示禮貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900010","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件係以藏青色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，深藍色棉布為內襯，以白色棉線縫合而成，未有其他紋飾。前襟處縫綴六對米黃、綠、紅等色線之編織紐帶，及六顆塑膠鈕釦，鈕釦並非完全相同，有四孔和兩孔，第三顆形制也非純白塑膠鈕釦。魯凱族因社會階級制度的關係，服飾上僅頭目和貴族能施以專屬紋樣，由於本件未施有任何圖案，推測可能為平民所穿著。本件由於衣身較短，因此穿著時會露出腹部，一般於下身著黑色短裙，盛裝時再著後敞褲，或者穿戴披肩，於坐下或蹲下時可以往前遮，當作遮羞布，以示禮貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900011","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為一件以黃色棉布裁剪而成之對襟圓領長袖短上衣，袖口及衣身邊緣以白色布條緄邊，領口貼縫一條織有X形紋及菱形紋的彩色織帶，色彩有黃、綠、藍、紫、桃紅及粉紅等色，本件服飾除了領口外再無其他圖案。前襟處縫接一塊類似長方形的棉布為一右襟布，另縫有四對編繩紐帶及白色塑膠鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟下方。此種形制之服飾通常為男子穿著，為受漢化及鄰近卑南族影響之臺東地區阿美族服裝形制，一般會以黑、藍及白等色為主，黃色較為少見。由於阿美族男子會纏繞織布腰帶，因此即便此種形制服飾衣身很短，穿著時會也不會露出腹部。阿美族分布地廣，遍及花蓮及臺東，而花蓮與臺東地區的阿美族服飾形制及色彩差異甚大。一般來說，花蓮地區的阿美族人不論男、女皆不會穿著此種形制之長袖短上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900012","MainTitle":"菸草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。在各臺灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒或袋等器具。本件布農族菸草袋典藏品，由織布縫合而成，為白底紅黑紋。袋上有三道橫向連續紋路，上下端為三角連續紋，三角形中央加飾三葉紋，中央同樣以三角連續紋為主，三角形中央加飾三個三角形，中央波浪紋內側同樣加飾三角紋。袋口採束口式，菸草袋底端兩側各縛結兩道黑色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900014","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件連杯來自於屏東縣泰武鄉的排灣族。連杯由木頭一體雕刻而成，兩個杯身略呈菱形，中間有木柄相連，兩端也各有一個作為把手的木柄。本件連杯上並無雕刻裝飾的花紋，僅於中間的連接柄身上，雕刻出兩個鏤空的長方形孔洞。於右側握柄的末端有一處圓形孔洞，推測為綁繩繫綁處，才可將連杯吊掛存放。在標本表面有多處龜裂痕及數道凹痕，杯緣處有破損的情況。連杯為臺灣原住民族於祭典儀式、節慶中使用的飲酒用具，常見於排灣、魯凱族部落，以木材雕刻而成，除了雙連杯外，亦有單杯、三連杯的形式存在。使用時需一人各持一端握柄，同時舉起來飲用，藉以表達彼此間情誼與歡慶之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900015","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件連杯來自於屏東縣霧台鄉地區。連杯由木頭一體雕刻而成，兩個杯身略呈菱形，中間有木柄相連，兩端也各有一個作為把手木柄。本件連杯上並無雕刻裝飾的花紋，僅於中間的連接柄身和兩端的握柄雕刻成弧形。於左側握柄的末端有一處圓形孔洞，且繫綁一條綁繩，係將連杯吊掛存放使用。本件標本有多處龜裂痕及數道凹痕，杯緣處有破損的情況。連杯為臺灣原住民族於祭典儀式、節慶中使用的飲酒用具，常見於排灣、魯凱族部落，以木材雕刻而成，除了雙連杯外，亦有單杯、三連杯的形式存在。使用時需一人各持一端握柄，同時舉起來飲用，藉以表達彼此間情誼與歡慶之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900016","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的刀依用途之不同，一般可分為工作用刀與禮刀二類。工作用刀較為素樸，如匕首形工作刀，多為素面鐵製或木製的刀柄。禮刀為了在正式場合彰顯使用者的階級與地位，在刀柄與刀鞘上都會附有華麗的雕飾，以及精製的編織刀帶。本件魯凱族典藏刀為匕首型短刀，應做為工作刀使用。刀身為單邊開刃，刀背平直至刀尖起翹，刀刃中段因長年打磨使用有內凹現象。刀柄與刀身有刀環連接，刀環呈現扁狀金屬圓環墊片。刀柄以木頭製作，外型呈現橢圓柱狀，前端略窄至刀柄末端漸寬，刀柄雙面皆雕刻有站立人形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900017","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的刀依用途之不同，一般可分為工作用刀與禮刀二類。工作用刀較為素樸，如匕首形工作刀，多為素面鐵製或木製的刀柄。禮刀為了在正式場合彰顯使用者的階級與地位，在刀柄與刀鞘上都會附有華麗的雕飾，以及精製的編織刀帶。本件魯凱族典藏刀為匕首型短刀，應做工作刀使用。刀身為單邊平直開刃，刀背平直至刀尖下切成尖狀，刀面有部分生鏽痕跡與打磨後的細紋。刀柄與刀身有刀環連接，刀環呈現金屬圓套環。刀柄以木頭製作，外型呈現多面柱狀，前端似曾以黑色細繩反覆纏繞可增加止滑，刀柄後端由於雕痕磨損嚴重，僅能大約推測雕有菱形紋圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900018","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的刀依用途之不同，一般可分為工作用刀與禮刀二類。工作用刀較為素樸，如匕首形工作刀，多為素面鐵製或木製的刀柄。禮刀為了在正式場合彰顯使用者的階級與地位，在刀柄與刀鞘上都會附有華麗的雕飾，以及精製的編織刀帶。本件魯凱族典藏刀為匕首型短刀，應做工作刀使用。刀身為單邊圓弧開刃，刀背平直至刀尖，刀尖略為崩刃。刀面滿布黑褐色鏽痕。刀柄與刀身有刀環連接，刀環呈現銅質圓套環。刀柄以木頭製作，外型呈現多面柱狀，前端以黑色細繩反覆纏繞可增加止滑，刀柄後端雕有菱形百步蛇紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900019","MainTitle":"鑽孔器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自阿美族的鑽孔器，為運用力矩及慣性的省力鑽孔工具。中央為一直立圓柱型木棒，底部以套環固定鑽頭，細長型的鑽頭多用鐵釘製作。再於鑽頭上方套入飛輪，飛輪多為木、石製作。本件以石質打磨成圓盤狀，並於中央鑽孔處套入木棒。橫板以木頭製成長方形木板也於中央穿孔，套入木棒，兩端穿孔固定一條細麻繩，木棒頂端切出一條垂直細縫，可卡入麻繩。最後扭轉橫桿，讓麻繩旋緊，再將橫桿下壓，木棒帶動鑽頭開始轉動，同時飛輪因為重量的慣性作用又會自動把麻繩反捲，如此來回轉動即可於物體上鑽出孔洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900020","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件煙斗來自於臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身由木頭一體雕刻而成，兩側有耳部的形狀，表面有鑲嵌圓形的貝殼及金屬片，頂端的口部亦鑲嵌有金屬片，因使用痕跡而有污漬附著。吸軸部分前段以紅色棉線纏繞做裝飾，後段則包覆金屬片。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖案不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸長16公分，寬3.8公分，高3公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900021","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件煙斗來自於臺東縣成功鎮忠孝里的阿美族。煙斗屬於個人嗜好品，臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料。斗身由木頭一體雕刻而成，器表呈黑色，且鑲嵌有多個圓形的貝殼和金屬片來作裝飾。頂端的口部也鑲有金屬片，因使用痕跡而有污漬附著。吸軸部分為細竹管，呈現竹管的原色，並未多加裝飾。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件標本尺寸長22.5公分，寬3.2公分，高2.2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900022","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品是來自臺東縣東河鄉泰源部落的阿美族木梳，為原木一體成形製作，用來梳整頭髮的木製櫛梳。臺灣原住民族的木梳寬度都約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。本件木梳外觀偏黃，梳面略為不平整有多處凹缺。傳統木梳多以質地較細緻的整塊月橘木塊製作而成，木梳可分為梳背與櫛齒兩部分，梳背外型呈現半月圓拱狀，梳背面及頂端皆為素面無任何雕飾，梳背與櫛齒交界有一半圓形刻痕，櫛齒約二十齒左右，櫛齒部分有多處斷裂缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900023","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自於屏東縣霧台鄉(西魯凱)魯凱族部落，為一梳整頭髮的木雕梳，而木梳分為握柄與櫛齒兩部分。\r\n此木梳漆有紅色顏料，握柄上端運用陰刻的手法雕刻重複的人面紋飾，部分人面紋的五官部位鑲嵌有小金屬圓片；而櫛齒上端亦鑲嵌小金屬圓片做其裝飾。從鏽化情形來看，金屬圓片材質可能為銅或銅合金。\r\n觀察魯凱與排灣兩族在木梳造型上的特點，可歸納出櫛齒齒部有梯形或弓形兩種造型，而紋飾上有人面、鹿紋、蛇紋、鳥紋等題材，櫛齒的齒數沒有一定齒數，通常端看梳子的長短。本件藏品雖已斷裂遺失局部，卻可從大小跟比例來看，原本木梳櫛齒齒部為弓形，齒數約二十上下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900025","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件手鐲來自於臺東縣東河鄉北源村的阿美族。手鐲表面無任何的裝飾花紋及圖案，僅有兩側繞以多圈裝飾。手鐲中間較寬，往兩端逐漸收窄，並互相交疊，末端再連接細金屬條，並以細金屬條纏繞環狀手鐲本體作為收尾，一側纏繞約八圈，另一側纏繞近九圈。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下顯得閃亮動人，容易受到喜愛。尺寸長8公分，寬7.4公分，高1.8公分。手鐲表面因使用痕跡而有多處刮痕及鏽蝕痕跡，並於細銅條纏繞的縫隙之處有污漬附著的情況。此類手鐲係受到漢人文化的影響，可能是交易或貿易而取得，排灣、魯凱二族的貴族女子經常穿戴此種形制的手鐲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900026","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件手鐲來自於臺東縣東河鄉北源村的阿美族。手鐲由一片長方形的薄金屬片彎曲形成環狀而成，金屬片兩端並未相接合。在金屬片內側表面無任何裝飾的圖案，在外側表面則雕刻有浮雕的花紋，由於手鐲表面有嚴重的磨損痕跡，所以只可略為看出雕刻的形狀，已無法清楚辨別花紋的內容。這種形制的飾品推測是受到漢人文化的影響，可能是交易或貿易而取得。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下顯得閃亮動人，容易受到喜愛。本件標本尺寸為長6.8公分，寬6.4公分，高1.5公分，有鏽蝕變色的情形，並有多處刮痕及污漬附著的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900027","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為排灣族的銅製手鐲，整體為銀底、黑面並有金色裝飾，其中金色的裝飾已模糊看不清所表示的形體。由於排灣族無金工的製作傳統，此類的銅製手鐲多從其他民族傳入，在其他相似的物件上，可以較容易觀察金色裝飾的表達意象，有人型，也有飛鳥走獸，這些銅手鐲上的裝飾往往內容為漢文化中的某則故事，研判為漢人所製造，經由各種交易管道進入台灣原住民文化。由於本件銅製手鐲上的裝飾相當模糊，不易斷定裝飾所表為何，但離缺口最遠排列著數個瘦長的形狀，可能是人型。這樣模糊的裝飾外型，有一可能是製作後受到外力破壞，更有一可能是製造的時候使用相當粗糙的手法將已存在的類似物件翻模，導致所翻出來的模在表面紋路上沒有明顯的高低深淺，無法在澆注金屬液後製造完整的深淺紋路。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900028","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件臀鈴係將長條形的白色棉布兩端接縫毛線編繩以製成腰部綁帶，一端為紅色毛線，另一端為粉紅、藍兩色編織毛線，並再繫綁一條綴有毛線絨球之白、綠、桃紅三色毛線編繩。另將十二顆雕有花紋的中型銅鈴分別以黑、紅兩色棉繩繫綁成一墜飾，以橫排方式整齊縫綴於棉布中央。穿戴時，將白色棉布條置於腰後，兩端編繩繞於前方並在腹部打結，腰後處的銅鈴藉由本身的重量，使得整排銅鈴自然下垂於臀部處。此種形制之臀鈴常見於臺東地區及花蓮玉里、富里地區的阿美族，鄰近之卑南族亦有形制上大同小異之臀鈴。早期阿美族因年齡階級制度為服勞役之男子佩戴，現今已成為豐年祭男子佩戴的飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900029","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件臀鈴是將一條黑色長條形的棉布在背面處與紅色棉布相縫合，兩端接縫麻線流蘇編繩以製成腰部綁帶。另將十二顆雕有花紋的中型銅鈴分別以棉布條繫綁成一墜飾，以橫排方式整齊縫綴於棉布中央。穿戴時，將棉布條置於腰後，兩端編繩繞於前方並在腹部打結，腰後處的銅鈴藉由本身的重量，使得整排銅鈴自然下垂於臀部處。此種形制之臀鈴常見於臺東地區及花蓮玉里、富里地區的阿美族，鄰近之卑南族亦有形制上大同小異之臀鈴。早期阿美族因年齡階級制度為服勞役之男子佩戴，現今已成為豐年祭男子佩戴的飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900030","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和腿飾等七類。腕飾主要繫於手腕處或手臂處，除了作裝飾物之外，亦是盛裝場合的配件之一。腕飾的材料約有：獸骨、角、牙、貝、銅、塑膠、玻璃…等，依照不同時期材質越趨多元。裝飾物是男女皆於成年以上才可以佩戴，飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。本件典藏品以麻線做五條串珠組合而成，以紅色珠為主，黑白，金屬色珠為輔；另有四塊半透明長方形隔板，應為角類打磨而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900031","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件腕飾來自於臺東縣東河鄉地區的阿美族。腕飾主要係以六股麻繩串接無數顆單色細小珠子而成。依珠子的排列方式可將腕飾區分成兩段，每段間使用長條形的褐色珠作間隔。這兩段的珠子排列方式皆相同，由黑色、白色、紅色、黃色四種顏色的單色珠所組成，其中以黃色珠的數量最多。於腕飾兩端皆綁有麻繩，右側麻繩呈環狀，左側的麻繩則連接綁一塊圓形銅片。銅片中央有突起，周圍有雕刻花瓣圖案及「大日本 昭和四十年」的字樣，似為日治時期的錢幣。標本在銅片表面及多顆黃色珠表面皆有污漬附著的情形，麻繩末端有纖維鬆脫的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900032","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族琉璃珠項飾，全長66公分，本件之中央部位以一顆直徑0.8公分、寬1.2公分，白色為底，表面有磚紅、藍、黃色曲折紋的中型多彩琉璃珠為中心。項飾兩側的珠子以其為中心而對稱排列，項飾下擺中央部位有18顆直徑在0.6公分至0.8公分的中型多彩琉璃珠，顏色包括白、深綠、黃、黑、天空藍色之珠，珠面上有磚紅、白、青綠、藍色所構成的曲折紋、直條紋、斜條紋、點狀紋等不規則圖樣，其上則串接黃、橙二色單色中、小型珠，其間亦雜有六顆中型多彩琉璃珠與八顆小型多彩琉璃珠。排列方式亦不完全對稱。本件是由數條黑色棉線所串成，於項飾頂端將剩餘之麻線交叉編成辮狀之綁繩，做為繫頸之用，本件琉璃珠之表面有因磨損而造成之大小不同的凹洞，珠表已不慎光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900033","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠項飾排灣族語稱為tjaljakeza。本件為三串珠鍊，以黃色單色細小琉璃珠串接而成，三串珠鍊彼此交纏，珠子大小不一略帶光澤。臺灣原住民族現代已有不少族群開始使用琉璃珠，但是通常還是會以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠作為代表，對於魯凱及排灣兩族，琉璃珠為貴族階級所佩戴的飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，具有不同色彩及圖案紋樣的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說。琉璃珠的來源有多種說法，不過根據研究指出，古琉璃珠內含鉛的成分高，屬東南亞系統，因此有推測為排灣族的祖先來臺時帶來的。本件穿戴方式係將項飾掛於胸前，繩結部分置於頸部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900034","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠項飾，阿美族語稱為cangaw，係以一條黑色編繩先分成兩條式，再分成十條式，穿綴琉璃珠、玻璃珠及塑膠珠而成，以黑色的單色細小珠子為主。順序係先於黑繩兩端留有部分長度，再穿綴兩條黑、藍、白、粉紅之單色珠子，顏色排列兩端皆為對稱，在中下方同時串接一顆淺棕色的大珠，之後再穿綴黑色珠子。琉璃珠早期僅見於排灣、魯凱和卑南等族，近代其他族群也開始做為飾品使用。玻璃及塑膠珠皆非族人自行生產，而是透過交易取得。阿美族將項飾視為盛裝，並於參與豐年祭時穿戴，具美觀及裝飾意涵。穿戴時將項飾掛於胸前，兩條黑色編繩繫於頸部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900035","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠項飾，阿美族語稱為cangaw。此為十串珠鍊，以四串紅色珠練及六串白色珠鍊合成一束，為單色細小型琉璃珠和玻璃珠之複串項飾。十串珠鍊彼此交纏，以麻繩繫綁於一端避免散落，仍有部份麻繩線頭露出。此項飾之白珠略為扁平且大小不一，紅珠為半透明，且兩珠皆帶有光澤。琉璃珠早期僅見於排灣、魯凱和卑南等族，近代其他族群也開始做為飾品使用。玻璃及塑膠珠皆非族人自行生產，而是透過交易取得。阿美族將項飾視為盛裝，並於參與豐年祭時穿戴，具美觀及裝飾意涵。穿戴時直接將項飾頭部套入掛於胸前，繩結部分置於頸部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900036","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和腿飾等七類。腕飾主要繫於手腕處或手臂處，除了作裝飾物之外，亦是盛裝場合的佩件之一。腕飾的材料約有：獸骨、角、牙、貝、銅、塑膠、玻璃…等，依照不同時期材質越趨多元。裝飾物是男女皆於成年以上才可以佩戴，飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。本件典藏品以麻線做六條串珠組合而成，以白色珠為主，紅、黑色珠為輔，另有二塊長方形隔板，應為木頭材質。腕飾兩端，一端做繩圈，一端縛結一枚金色太陽紋圓扣，穿戴時圓扣套入繩圈可做固定之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900037","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和腿飾等七類。腕飾主要繫於手腕處或手臂處，除了作裝飾物之外，亦是盛裝場合的配件之一。腕飾的材料約有：獸骨、角、牙、貝、銅、塑膠、玻璃…等，依照不同時期材質越趨多元。裝飾物是男女皆於成年以上才可以佩戴，飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。本件典藏品以麻線做四條串珠組合而成，以白色珠為主，紅、黑色珠為輔，另有五塊長方形隔板，四塊為半透明長方形隔板應為角類材質。腕飾兩端，一端做繩圈，一端縛結一枚金色素面圓扣，穿戴時圓扣套入繩圈可做固定之用。接近圓扣的隔板為透明材質，推測為水晶製作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900038","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和腿飾等七類。腕飾主要繫於手腕處或手臂處，除了作裝飾物之外，亦是盛裝場合的配件之一。腕飾的材料約有：獸骨、角、牙、貝、銅、塑膠、玻璃…等，依照不同時期材質越趨多元。裝飾物是男女皆於成年以上才可以佩戴，飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。本件典藏品以麻線做四條串珠組合而成，以紅色珠為主、黑、白色珠為輔，另有四塊長方形隔板。腕飾兩端，一端做繩圈，一端縛結一枚白色四孔鈕扣，穿戴時圓扣套入繩圈可做固定之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900039","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和腿飾等七類。腕飾主要繫於手腕處或手臂處，除了作裝飾物之外，亦是盛裝場合的配件之一。腕飾的材料約有：獸骨、角、牙、貝、銅、塑膠、玻璃…等，依照不同時期材質越趨多元。裝飾物是男女皆於成年以上才可以佩戴，飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。本件典藏品以麻線做六條串珠組合而成，以全紅色珠為主、黑、白色珠只於末端出現，無隔板。腕飾兩端，一端做繩圈，一端縛結一枚金色囍字圓扣，穿戴時圓扣套入繩圈可做固定之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900040","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件織布為若干苧麻布相縫合而成，苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，大多是透過如薯榔等植物染料染色。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術，也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已願意恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900041","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長方形的藍色棉布製成之男子披肩，在正面兩側及下緣貼縫四條紅、白、綠色的毛線編繩(紅色兩條，白、綠各一條)，並在內側貼縫白色塑膠鈕釦。毛線編繩長度超過披肩，將之垂於披肩兩端作為穿戴時繫綁用之綁帶且接縫於編繩流蘇。排灣與魯凱兩族男子披肩形制相同，不論階級高低皆可穿戴，平民不能在其上裝飾圖案，但貴族僅會在披肩兩側及下緣為飾，更華麗者會於其上綴以細小型琉璃珠，更甚者會綴以圖案，如連續菱形紋等。披肩的功用可於蹲坐時作遮羞布用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物，現則多為盛裝出席時的服飾配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900042","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為深藍色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，領口、領沿環帶、右襟片及兩袖口貼縫黑色棉布，衣身兩側以彩色印花布為內襯，形制上仿漢式大襟衫的樣式。本件技法以綴珠為主，於領口、領沿環帶、右襟片、兩袖口處縫綴橙、黃、綠、紅等色之細小型琉璃珠，領口處的紋樣為相連三角形紋，領沿環帶及兩袖口為虛線形紋，右襟片上緣相連三角形紋、下緣為山形紋。另於領口、右襟片及右腋下處縫有紅、橙、墨綠色之毛線編織紐帶及銅釦。本件施以圖案處不多，略為素面，此種形制服飾亦見於鄰近之排灣族。穿著本件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。由於施以紋樣的部位不多，可能為年長婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900043","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，領口內以藍色棉布為內襯，形制上仿漢式大襟衫的樣式。本件技法以綴珠為主，紋樣以右襟片、兩袖口及左腋下處的橙、黃、墨綠、黑等單色之細小型琉璃珠所縫綴的戴羽飾直立牽手相連人像形紋為主。另於領口、右襟片及右腋下處縫有六對紅、黃、綠三色毛線所編織的蜈蚣狀紐帶，皆縫有銅製鈕釦。本件服飾僅兩處施以圖案，然而細小型琉璃珠於排灣族中僅頭目和貴族階級所能使用於服飾上。穿著本件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900044","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件黑色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣藏品，以綴珠技法為主。前襟處縫綴有八對橙、綠兩色之單色細小型琉璃珠紐帶及銅製鈕釦，每兩對一組，共有四組。並在每一組琉璃珠紐帶下方以橙、黃、綠色珠子縫綴紋樣，其圖案為抽象的人頭形紋。在衣身下方及背面整片以橙、黃、綠、黑色珠子綴滿直立牽手相連人像形紋，該紋樣之人頭部分與紐帶下方紋樣相同。全件共有二十三個人像形紋，僅正面處四位及背面處左、右兩位戴有羽飾。至於下襬處則縫綴相連三角形紋，類似邊緣裝飾繡的樣式。本件由於衣身較短，因此穿著時會露出腹部，一般於下身著黑色短裙，盛裝時再著後敞褲，或者穿戴披肩，於坐下或蹲下時可以往前遮，當作遮羞布，以示禮貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900045","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"外觀描述：方形底圓口之筒狀編器，具底框、4立柱、收邊藤條與5藤耳。以紅、白雙色於籃身繪製圖案。\r\n技法分析：以四分斜紋編底，壓二挑二起底；底部以打結縫綴法加上藤條；立面有斜紋編法壓二挑二，至器身的1/4處改以斜紋編法壓三挑三繼續向上編，再接簡單和縫螺旋編法。收邊以加篾紮編法收緣。最後以打結縫綴法加藤條於上緣；器身四角柱附上藤耳縛法。\r\n受訪部落耆老皆表示未見過此種類型編器，雖與patrekan（背簍）形貌相似，但編製方式與細部結構皆與patrekan不同，推測可能為一般貯存物品用之器皿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900046","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族貝珠項鍊，全件以淺黃色麻線及少量黑色棉線編串而成，貝珠部分以硨磲科貝類打碎後穿磨成管狀小珠，直徑約0.3公分、厚度0.1至0.3公分不等。3串管珠串串成後合而為一，頭尾部分左右各加深藍及淺藍色琉璃珠2顆作為裝飾，其琉璃珠直徑約為1公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900047","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長97公分，由橙紅色與黑色棉線串接三條細小貝珠而成之項飾。貝珠之間每隔15公分，由一條貝珠分做二條，各串接長1.5公分的黑、藍色玻璃珠做為區隔，再由二合一串接成一條貝珠，黑色玻璃珠段共有五段，項飾兩端各串接五顆暗紅色細小琉璃珠，再以交叉編結法將剩餘之棉線編成10公分與13公分的綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900048","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件作品屬於裝鹽用的竹筒罐，其特色在於筒蓋中間2/3的面積皆束以編藤，在筒蓋上方尚留些許麻繩，可作為提手或懸掛之用；蓋頂有些微紅漆，內部則有以紅漆繪製的X形，於筒身接合處及蓋子上緣以綠、紅、白三色塗繪簡單的幾何形紋，留有煙燻過的痕跡，其功效可防蟲蛀。在竹筒器身近腰部和筒蓋近頂部，各於相對兩側器壁鑽以小孔，細繩經器底，穿出於兩側而上引，復穿經器蓋小孔，對準小繩，可將蓋身緊縛，同時可做吊繩，亦使蓋合比較容易。原住民喜愛使用生長在生活周遭的植物，製作成為日常生的器具，如，竹、瓢、木、椰子殼、月桃等植物。而其中竹子是最被廣泛應用的。鹽為臺灣原住民族的最主要輸入物，在前清時代，政府控制鹽之供給，以穩「番情」，故臺灣各族對鹽至為重視，鹽筒（鹽罐）亦遂為重要家庭用品。臺灣原住民族大都以竹罐儲鹽。這種形制的鹽罐多見於賽夏、布農、阿美和卑南等族，但最常見於泰雅族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900048001","MainTitle":"蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件作品屬於裝鹽用的竹筒罐，其特色在於筒蓋中間2/3的面積皆束以編藤，在筒蓋上方尚留些許麻繩，可作為提手或懸掛之用；蓋頂有些微紅漆，內部則有以紅漆繪製的X形，於筒身接合處及蓋子上緣以綠、紅、白三色塗繪簡單的幾何形紋，留有煙燻過的痕跡，其功效可防蟲蛀。在竹筒器身近腰部和筒蓋近頂部，各於相對兩側器壁鑽以小孔，細繩經器底，穿出於兩側而上引，復穿經器蓋小孔，對準小繩，可將蓋身緊縛，同時可做吊繩，亦使蓋合比較容易。原住民喜愛使用生長在生活周遭的植物，製作成為日常生的器具，如，竹、瓢、木、椰子殼、月桃等植物。而其中竹子是最被廣泛應用的。鹽為臺灣原住民族的最主要輸入物，在前清時代，政府控制鹽之供給，以穩「番情」，故臺灣各族對鹽至為重視，鹽筒（鹽罐）亦遂為重要家庭用品。臺灣原住民族大都以竹罐儲鹽。這種形制的鹽罐多見於賽夏、布農、阿美和卑南等族，但最常見於泰雅族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900048002","MainTitle":"身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件作品屬於裝鹽用的竹筒罐，一般竹筒若無蓋者，多用來汲水或飲用杯，在過去原住民尚不知鑿井技術時，飲用水則多自家旁的溪裡背回；反之若是有蓋則是做為儲存物品之用，而蓋子的作用則是為防止罐中的鹽受潮。 鹽罐有大有小，則會採取上、下均有竹節的桂竹，依竹節切成段，製成竹筒。通常在下段近口部處會削去竹皮，上段近切口處則削其內側，或相反在上段削薄下段削去竹皮後，其目的為便利上、下交合。有時會在鹽罐上下兩段各刻出或附加以小耳一對，以便繩索穿入將上、下段連起，以免不慎而將罐中之物倒出，多出的繩索還可便於懸掛。另有一法則是在竹筒器身近腰部和筒蓋近頂部，各於相對兩側器壁鑽以小孔，以備穿通細麻繩，穿起筒身與筒蓋。本件作品則屬於後種形式。本件筒身近口緣1/4處往內削薄，筒腰有編藤，編藤是為防止竹筒破裂，且在筒蓋邊環處繫以麻繩，穿過筒身底部。筒身內部似有些微紅漆，於筒蓋接合處及筒底有以綠、紅、白三色塗繪簡單的幾何形紋，留有煙燻過的痕跡，其功效可防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900049","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為黑色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣，領口貼縫一圈內藍色棉布，形制上仿漢式大襟衫的樣式。本件技法以綴珠為主，紋樣以右襟片、兩袖口處的橙、黃、綠、黑等單色之細小琉璃珠所縫綴的直立牽手相連人像形紋為主，人像五官處較為抽象。其餘為右襟片上緣的橫條形紋及兩兩一組之三角形紋，以及領口及兩腋下處的相連三角形紋。另於領口、右襟片及右腋下處縫有橙、黃兩色珠子綴於綠色毛線的編繩紐帶及白色塑膠鈕釦。細小型琉璃珠於排灣族中僅頭目和貴族階級所能使用於服飾上。穿著本件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900050","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為四片苧麻布相縫合而成，每一片織布的左、右兩側織有數道直條形紋，以五條為一組，全件共有十五組。色彩僅有咖啡色，傳統上，這種色線多以薯榔所染。可能因年代久遠保存不易，布面上有些許污漬。苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上係由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術，也是各族女性必備的一項技能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900051","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為四片苧麻布相縫合而成，上、下兩端織有橫條形的浮織紋。苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣與耗時。傳統上係由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，大多是透過如薯榔等植物染料將線材染色再夾織其上。織布是所有族群共有之技術，也是各族女性必備的一項技能。即使現代多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人已願意恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900052","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件連杯，來自於屏東縣霧台鄉好茶村地區。連杯由木頭一體雕刻而成，兩個杯身略呈菱形，中間有木柄相連，兩端也各有一個作為把手木柄。本件連杯上並無雕刻裝飾的紋飾，僅將兩端的握柄雕刻成略向下傾斜的把手。本件標本表面有多處凹痕，其中一端的握柄底面有一處凹痕及一處破損，並且有大面積凹凸不平的情形，另一端的連杯及握柄處有三處擦痕。連杯為臺灣原住民族於祭典儀式、節慶中使用的飲酒用具，常見於排灣、魯凱族部落，以木材雕刻而成，除了雙連杯外，亦有單杯、三連杯的形式存在。使用時需一人各持一端握柄，同時舉起來飲用，藉以表達彼此間情誼與歡慶之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900053","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件連杯，來自於屏東縣來義鄉來義村的排灣族。連杯由木頭一體雕刻而成，兩個杯身略呈菱形，中間有木柄相連，兩端也各有一個作為把手木柄。本件連杯的杯身無雕刻花紋作裝飾；中間的連接柄身則刻有雙鹿形紋及人頭形紋；兩側的握柄雕刻為人像形。於左側握柄的頸部繫綁一條麻繩，推測為將連杯吊掛存放使用。標本酒杯的底部有多處刮痕。連杯為臺灣原住民族於祭典儀式、節慶中使用的飲酒用具，常見於排灣、魯凱族部落，以木材雕刻而成，除了雙連杯外，亦有單杯、三連杯的形式存在。使用時需一人各持一端握柄，同時舉起來飲用，藉以表達彼此間情誼與歡慶之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900054","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和腿飾等七類。腕飾主要繫於手腕處或手臂處，除了作裝飾物之外，亦是盛裝場合的配件之一。腕飾的材料約有：獸骨、角、牙、貝、銅、塑膠、玻璃…等，依照不同時期材質越趨多元。裝飾物是男女皆於成年以上才可以佩戴，飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。本件典藏品以麻線做六條串珠組合而成，以紅色珠為主，黑、白色珠為輔；另有五塊長方形半透明隔板，應為角類材質製作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900055","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"先定義需要的籃底寬度，再以中心點開始藤皮約9mm壓三斜紋編法左右交叉方式加藤皮為起底編法，數量加至所需的長度後，以交疊處為中心，進行短邊的四個角落以四分斜紋編底的方式進行收減編數，先加藤皮再以壓一的斜紋編法，逐次轉換編法方向和數量編至揹籃所需的寬度為止。\r\n主體藤皮使用寬度平均9mm立籃身時，以壓三挑三斜紋編法於轉角處先編織製作，直到需要的籃身高度為止，本件藤籃造型頗為特殊以不對稱的六邊型呈現，口徑周長138cm大小比例與編製藤皮的粗系美感獨具，由於藤籃為不對稱的六邊型，因此開口也要為寬闊。\r\n籃身緣部以較厚的圓藤作為壓條，前後夾住籃身已修剪完造型的織作藤籃緣部，內藤條寬20mm厚12.68mm，先用線繩作為暫時固定繫綁住壓條，並調整造型後剪除超出的藤皮。\r\n用藤條寬20mm包邊材料，外藤包覆藤皮3.7mm進行夾條8字型辮狀編邊法，先以尖錐穿刺緣部藤皮透孔，撐大透孔處讓藤皮易於引入，再以壓一方式繞編並右上左下８字繞穿繞過前一線結後以掛線方式繫綁包住籃身邊緣。\r\n先將圓藤丈量籃底和籃身所需要的尺寸,在每個轉角位置用刀子切割倒三角型之凹槽.以便彎折90度垂直造型作為圈底使用。再以尖錐穿刺於圓藤中間做為紮綑、繫綁、穿繩使用，將藤籃2面圓藤以L型繫綁於籃身，尾端剩餘在底部圓藤做為交疊使其成為加強底部的圈足。上方彎折為弧形於籃緣的六邊型上邊處，在籃緣交界處以紮結固定。從起頭開始以附條打結縫綴法將藤皮穿過圓藤上尖錐撐開的孔洞，在穿越籃底邊圍的斜紋組織拉緊打結固定，逐一縫綁固定於籃身外側。\r\n掛耳共在籃身的背面下方左右兩邊，底部兩側耳掛為綠色尼龍線穿透籃身斜紋組織圈套住組織成為一個圈環，功能作為肩背帶的扣環位置以及調整肩背時的長短需求。\r\n藤籃後方的vakil肩揹帶為雙肩揹型制共2條，織造方式為以單數藤皮為編製條數單位，先以壓一挑一圓編方式將藤皮偏成繩條狀，長度大約可對折成為一個圈耳時，留出一條藤皮預做束綁以免因編織時脫落，其餘藤皮條數為奇數以壓２挑２的斜紋編織法組編於平面揹帶處，於邊圍處以折扭方式使藤皮編織反折而產生藤皮正反面的同方向。\r\n編製vakil肩揹帶長度可依使用人的身高體型考量訂為長短依據，再將藤皮分為2組，續以壓1挑1斜紋編法為起始，進行圓編法編織管狀繞過掛耳的長度之後，再穿插編於原先編製背帶的組織裡使為一體，收尾完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900056","MainTitle":"畚箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"畚箕為阿美族整理穀物所使用的編器，主要用於曬場上盛裝穀子之用，由漢人社會傳入。畚箕常見以斜紋編法製作而成，大多使用藤、竹篾材質，其形制為二向形，因器身與底折呈現兩面不同的方向。本件畚箕典藏品的編織方式以常見的緻密斜紋編織法完成，邊緣收編以粗藤條剖半後採夾條二次相交縫編法完成，並於邊緣頂端縛結藤繩作一繫耳，用於方便吊掛或提攜。畚箕為農業社會常見的用具，於稻穗脫穗後，穀粒需要藉由日光照射去除多餘水分，畚箕為曬穀製程中盛裝穀粒的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900057","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"網袋主體長48公分、寬48公分，背帶長43公分、寬5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由網袋本體與背帶兩部分所組成，網袋本體以麻繩為材，採相交螺旋編法編製，型狀呈正方形，四周連接一條較粗之紅色尼龍繩，並於網袋四角鈎製成四個略呈橢圓形之提耳。另以兩條紅色尼龍繩交叉貫穿網袋之中央部位，型成十字形，以增加其承重力。十字紅色尼龍繩與網袋邊緣相接處各編成提耳，一耳繫綁一條長122公分青綠色之尼龍繩，另一耳繫綁一條細尼龍繩，使用時將二者連接，視物之大小調整綁帶之長度。背帶以麻繩編成，兩端各有一耳，各以一條紅色塑膠繩繫綁於網袋四角之提耳，使用時背於雙肩，亦可視物之大小調整背帶與網袋之長度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900058","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤製編籃，器底以四分斜紋編技法起編，器身轉斜紋編織而成。圓形廣口，斜壁，器形底部呈內凹方形，以寬厚藤條混編於方形四角成為支撐的四腳，底部中間以寬篾片縛結圓形圈足。口緣收編以剩篾倒插法完成。外觀完整，保存狀況良好。應為盛裝用的容器。編籃一類的編器排灣族重要的日常容器，常用來進行農作物或食物的搬運、貯存、提帶、盛置等等。常見的編製容器包括嬰兒搖籃、盛裝食物的籃或豆、背簍、簸箕等，器型從掛在腰上的小籃子到背在身上的大型背簍都有。常見的編織材料為竹、藤、月桃等。由於藤材需要上山採得，藤材的採集通常由是男性負責，常利用打獵時順道取回。編籃的編織技法有交織編法及螺施編法兩大類，本件所使用的斜紋編技法即屬於交織編法中的一類。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900059","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩飾又稱為肩帶，排灣族語稱為baliavan，是排灣族男女皆能佩戴的飾品，鄰近的魯凱及卑南族也有相同形制之肩飾。本件為一片以黑布緄邊的長條形布條為底，中間貼縫一塊紅色長布條，並將數顆綠、白、黑、紅、黃、深藍、淺藍、淺紫等色之細小型琉璃珠縫綴其上。以正三角形及倒三角形緊密相連之帶狀圖案綴於肩飾上下兩側及前端，前端繫有深藍色布條綁帶；肩飾後端綴有兩個蝴蝶形紋樣，並綴以黑線流蘇及灰色布條綁帶。肩飾中央則綴以五芒相連太陽形紋。琉璃珠對排灣及魯凱兩族來說，皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，本件穿戴方式係先將帶身對折再以斜背方式佩戴，下端再以綁繩相繫垂於腰側，黑線流蘇置於腰部後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900060","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"與其他臺灣原住民族相同，布農族的頸飾同樣是重要飾品之一，使用於儀式慶典時需要盛裝出席的場合。布農族的頸飾多以方形貝、骨片或各色小珠、玻璃珠綴成的珠鍊纏在頸上或垂於胸前。一般男子佩戴頸帶，女子佩頸鍊；不過布農族沒有特別的傳統規定，因此頸飾男女皆可佩戴。本件腕飾以麻線做八條串珠組合而成，以白、黑、黃、藍珠為主，以紅、黑、白色珠為輔；另有三塊長方形骨質隔板，骨板上一面滿雕幾何連續紋飾。腕飾兩端各有一粗麻線可打結綑綁，用於固定在手腕上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900061","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"背帶長92公分、寬2.8公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由背袋本體與背帶兩部分所組成。背袋以鞣皮之動物皮革為材，以麻繩及皮繩縫合而成。背袋有兩個袋蓋，表面之袋蓋內側裁縫成ㄇ字形，以皮繩縫合，加強其硬度，內部再加縫一片皮革，區隔內部空間為二，並將一端皮革向外摺形成另一袋蓋。背袋最前緣以皮繩縫合一片略呈梯形之皮革，開口向上，長12.5公分，形成另一儲放空間。背袋左側距底端7公分縫接兩條長13公分的細皮繩。背帶長92公分、寬2.8公分，以麻線編製而成，兩端與皮袋之左右兩端相縫合，其中右端背帶末端夾有一長方形鐵片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900062","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900062001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品由其型制可以研判該藏品應屬於南部阿美族的型制，其中最特殊的可以說是刀柄，以牛角所製的刀柄，也是其他族群所沒有的，或許彎曲的刀柄就是順著牛角的曲度而發展出來的。本藏品刀柄刀鞘均無任何文飾屬於日常生活用的工作刀，阿美族語名稱hawan（阿美語/北部阿美語）。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900062002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品由其型制可以研判該藏品應屬於南部阿美族的型制，其中最特殊的可以說是刀柄，以牛角所製的刀柄，也是其他族群所沒有的，或許彎曲的刀柄就是順著牛角的曲度而發展出來的。本藏品刀柄刀鞘均無任何文飾屬於日常生活用的工作刀，阿美族語名稱hawan（阿美語/北部阿美語）。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900063","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以藏青色棉布，淡藍色棉布為內裡所裁製成的女子右襟圓領長袖長衣。類似漢服的大襟衫形制，但衣身右下有一大塊補丁。此長衣穿著時，通常衣身會長至膝下，一般在連身長衣裡面會再穿著長裙，小腿部分則以護腳布包裹。本件服飾以綴珠技法為主，右襟片綴珠紋樣有三角形紋、橫條形紋、兩個戴羽飾之直立人像形紋及無戴羽飾的相連直立人像形紋，袖口綴以三角形紋、橫條形紋、相連直立人像形紋，腋下開岔處為戴羽飾之雙手上舉直立人像形紋，不過領沿環帶並無裝飾，沿右襟片下緣及袖口處還縫綴有數十個錢幣。人像紋代表祖先，表示對祖先崇拜之意。領口及右襟上共有四對蜈蚣狀綠、黃、橙色毛線編成紐帶，另於右腋下處縫有紅色毛線紐帶。本件女子連身長衣雖然裝飾部位不多，但觀其圖案，應為貴族階級或較年長的婦女所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900064","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品是以黑色棉布裁製成之對襟圓領長袖短上衣，技法以綴珠為主。前襟處縫綴六對紅、橙、黃、綠等色線之編織紐帶，每一對皆縫有銅釦。衣身下方左、右兩側開岔處採用與紐帶同樣色彩的細小型單色琉璃珠各別綴以戴頭飾之雙手上舉人像形紋及六個戴頭飾人頭形紋。魯凱族因社會階級制度的關係，服飾上僅頭目和貴族階級能施以琉璃珠及專屬圖案。本件由於衣身較短，因此穿著時會露出腹部，一般於下身著黑色短裙，盛裝時再著後敞褲，或者穿戴披肩，於坐下或蹲下時可以往前遮，當作遮羞布，以示禮貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900065","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種形制之短裙為魯凱和排灣兩族男子下身的日常穿著。本件短裙係以一塊長方形的黑棉布裁製成裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣接縫一長條形之黑棉布腰帶，左、右兩端皆留有方便繫綁之長度。短裙腰際的左、右及中央處三區塊以黃、綠、黑、白、棕等色之單色細小型琉璃珠綴以直立牽手人像形紋，共二十二個。每隔六個人像以珠串流蘇作為區隔，最右側為四個。此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，由於為單片式短裙，長不過膝，裙身側邊常會露出腿部。在出席重要場合時，短裙外面會再穿著一件後敞褲，或者穿戴披肩，於坐下或蹲下時可以往前遮，當作遮羞布，以示禮貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900066","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件短裙以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍。裙身上緣接縫長條形的黑棉布腰帶，其中一端另再繫綁一條綁帶。短裙腰際的右側及中央至左側處兩區塊以黃、綠、墨綠、黑、棕等色之單色細小型琉璃珠綴以橫條形、相連三角形、人頭形、直立牽手人像形紋，以及一個戴頭飾之直立人像紋等圖案，並以紅、綠、白、黃等色線在圖案下方幾處繡上流蘇狀之直條形紋。此件短裙穿著方式係直接將綁帶繫於腰部，由於為單片式短裙，長不過膝，裙身側邊常會露出腿部。此為魯凱和排灣兩族常見之男子下身穿著，出席重要場合時，短裙外面會再穿著一件後敞褲，或者穿戴披肩，於坐下或蹲下時可以往前遮，當作遮羞布，以示禮貌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900067","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以黑色棉布裁製而成之對襟圓形立領長袖短上衣，在前襟處縫接一塊長方形的棉布作為右襟片。在右襟片、前襟、下襬及兩袖口等衣身邊緣以白布緄邊，另縫有四對黑色紐帶及四個金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟片布處，一對在前襟下方。領口處貼縫一條紅色布條，其上以白色線貼縫X形及直條形紋，此外並無其餘圖案。此種服飾一般多以黑、藍及白等色為主，為漢化影響之服裝形制，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。一般為臺東地區之阿美族人所穿著，而鄰近卑南族亦有相似服飾。花蓮地區的族人大多不穿此種服飾，僅富里鄉豐南村一帶的族人才會穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900068","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件以黑色棉布裁製而成之對襟圓形立領長袖短上衣，以格紋印花布為內襯，前襟處縫接一塊類似長方形的棉布作為右襟布，並以藍布緄邊。另縫有六對黑、紅、黃三色之編繩紐帶以及五個金屬鈕釦和一顆塑膠鈕釦。其中兩對在領口處，另外三對在右襟布處，一對在前襟下方。領口處貼縫一條彩色相連菱形紋之繡帶，其餘紋樣為桃紅、白等色之縱向直條形紋，施於右襟片縫線、兩手肘及背面中央，此一圖案為竹紋，技法為包邊繡。此形制之服飾一般多以黑、藍及白等色為主，為漢化影響之服裝，係仿漢式服裝的琵琶襟造型。鄰近的卑南族亦有相似的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900069","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件右襟圓領之長袖長衣，為藍色棉布剪裁，以白色棉線縫合而成，領口處另貼縫淺藍色棉布，形制上仿漢式大襟衫的樣式。本件技法以刺繡及綴珠兩種為主，紋樣施於領口、右襟片、兩腋下及兩袖口處。綴珠的部分僅於領口處施以黃、橙兩色之相連形紋和橫條形紋，整件服飾以右襟片和袖口處所繡的相連同心菱形紋為主。排灣族的衣飾文化中，菱形即是百步蛇身紋。兩腋下開岔處之紋樣則為相連三角形紋，上述色彩皆為紅、黃、綠三色。另以同樣色線於領口、右襟片及右腋下處縫有六對編織紐帶及塑膠鈕釦。穿著本件服飾時，衣身會長至膝下，一般在此長袖長衣內著長裙，小腿部分再以護腳布包裹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900070","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為五片苧麻織布縫製而成的單片式長裙，無任何圖案，此可能為平民的女裙，因為魯凱族的社會組織係屬階級制度，大致分為頭目、貴族、士與平民四階層，僅平民無法穿戴華服及飾品，連織布上也不能有任何圖案。在裙子上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，裙身上緣接縫長條形的土黃色腰帶，兩端再各自繫綁一條紅色細綁繩。魯凱及排灣兩族的女子長裙形制相似，單片式長裙可以不只穿戴一件，有時也會穿戴兩件，一件包覆腰部右側，開口朝左，另一件則往反方向穿著，此外，亦有裙身側邊縫合的樣式，穿著時直接將下身套入，上身穿著連身長袖長衣，小腿處以護腳布包裹。儘管臺灣原住民族甚早已使用棉布、絨布等材質製作服飾，但傳統服飾材料仍是苧麻織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900071","MainTitle":"男短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"短褲為卑南族的男子服飾特色，因為其他族群男子下身服飾多為遮陰布或短裙，並無短褲的穿戴。卑南族的男子短褲發展自日治時期，可能受日本的影響。一般為黑色棉布彼此接縫而成，早期的腰圍處寬度並無縮短亦無鈕釦、綁帶，穿戴時則另以細繩固定，再以腰帶纏繞，近代才發展出有腰身的褲子。後方褲管與臀部縫線處施以包梗繡，為竹紋之意涵。在褲管下緣及背面中央貼縫刺繡布片，紋樣有相連的三角形、S形、菱形、十字形、變化花葉形等紋飾。色彩有暗紅、粉紅、桃紅、橘、綠、深藍、淺藍、黃等色。卑南族常於男子短褲背面、短裙，女子胸兜及內、外裙施以精緻之刺繡花紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900072","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長172公分、寬24.4公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，下襬約13.5公分處進行maulon織法，共有六段，每段織兩條，第三段織八條，段間留間距，使用素色麻線。之後開始進行兩側橘色經線旁寬6公分的夾織，以山形紋、菱紋、直條紋圖案貫穿整件衣背，上衣正面圖案長約17.8至18.5公分。兩片織布完成後進行背後中央縫合，背後領口先留5.5公分，以鱔魚骨繡，不連續方式縫合，兩側袖口各留22公分。本件夾織技法運用線綜框提經線3條為一組，分兩側5組，中央7組，共51條。再以一段段色紗依構圖覆蓋經線，全部色紗覆蓋後再織一條底緯，將毛線夾住，稱為夾織。一個組織重覆兩次製作，可局部製作，常見於男子背心兩側，並以黑白點當成區隔線。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900073","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長衣為白麻布夾織紅、黑兩色毛線的對襟無領無袖長衣，黑、白、紅三色為賽夏族傳統服飾主要色彩。本件服飾製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合，為傳統的方衣形制。紋樣從衣身約三分之二高處往下襬處施以橫條形、菱形、點狀形、日字形紋，衣身背後為大片的菱形組合圖案。因無鈕釦或綁帶，穿著時前胸敞開，會於其外再穿上同為方衣形制之無袖短上衣，短衣會遮蓋長衣上方未施有紋樣處，後來才發展出短衣與長衣合而為一的服飾。族人認為新竹一帶之族人可能受泰雅族影響，因此服飾上多有大菱形圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900074","MainTitle":"無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件無袖短衣為剪裁成弧形之領口，在賽夏族的短衣中，仍有傳統未加剪裁的方衣形制。本件為夾織紅、黑兩色毛線之麻布製成，紋樣有橫條形紋、點狀形紋、相對三角形紋、直條紋及菱形紋等。衣身邊緣以黑布緄邊，縫線處縫以紅色毛線，前襟處另縫有六對黑色編繩紐帶。賽夏族男子會先穿著無袖長衣，再於其外穿著短衣，女子可單獨穿著短衣，下身著短裙。一般來說，僅女子穿著短衣才會將前襟相扣；但因受到客家文化影響，日治時期就已經有內著客家衫外穿賽夏短背心的樣式了。賽夏族甚早已有此種圓領及紋樣圖案之短衣，但族人仍認為新竹一帶之服飾樣式受鄰近泰雅族影響較深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900075","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"於一塊略呈三角形的底座上，立體雕刻五個人像，描述打獵之情景，其中三人為立姿，前方二人以一根木材扛起一隻獵物，並將其置於左肩上，後方一人背負一隻獵物。另二人為彎曲蹲踞姿，面部相望，雙手執持著獵物之四肢。人物雕刻相當立體生動，頭部呈橢圓形，眉鼻相連，五官刻畫相當明顯，頭部戴皮帽，帽之正中央有一帽徽，兩側有豬牙飾，上半身未著衣，下半身著短褲，並圍有腰帶，將腰帶末端流蘇部位紮於褲之正中央，立姿三人背上背有網袋，二組雕像之間刻有一獵犬。本件雕刻人物雕刻圓潤，刀痕明顯，以紅、白、黃三色塗料施於木雕人像之帽徽、頭飾、腰帶、網袋等部分，目前大多已褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900076","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具。攪棒依其形制可約分成兩大類：一類為前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀；另一類前端呈現寬扁似鏟板的刮棒。本件魯凱族的攪棒以木頭製作，採一體成形無任何裝飾紋路。前端削製成扁平板狀，並且略為翹起呈尖狀，柄部略呈彎曲，全器黝黑。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的技能，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900077","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本似以樹幹砍削修整而成，通體光滑已呈黑色，但仍可見製作時留下的痕跡及木頭原來的疤痕。器形整體呈現長型棒狀，於一端切削成鐮刀型彎頭。推測應為使用大鍋煮食時，翻攪食物之用。\r\n目前可見的魯凱族家屋，雖在入門處有廚房，廚房內有灶或是瓦斯爐，有時也會在存放木材的棚子（一般在家屋對面）前烹煮大量或需要久煮的食物。用石塊或磚塊圍出一小塊地方，架上木材，便成了簡便的爐灶。一旁的空地成了備料的好場所，不論是男性處理獵物或整條豬，或是舂小米、糯米、花生、芋頭，切肉包阿拜，空地空間大，明亮，煮食時也不致弄得沒有密閉隔間的家屋到處都是煙塵。這件標本使用於這樣的情境，所以較一般鍋鏟勺子為長為大。不過隨鍋具改變，已極少見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900078","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900078001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為女子的護腿布，卑南族語稱為 (南王部落/karting dra babayan;知本部落/tatavu)，原來是包裹保護小腿，避免在野外工作時被草割傷，而漸漸演化出在重要祭典時也穿著繡有華麗紋飾的禮服配件。本件藏品，左右兩側共有8條毛線捻合而成的綁線，左、右兩側則用則用藍底白色重疊菱形紋的棉布作為收邊。整件護腳布正面為綠色棉布繡紋樣則有三角形、多層次菱形、三角加菱形及蝴蝶紋的複合圖紋，色彩由紅、黃、藍、綠、白、藏青、桃紅等色系繡線以十字繡及鎖鏈繡組合而成，背面由深淺褐色的印花布遮掩起正面所殘留的線頭。護腳布在穿戴時綁於小腿部位以方便行走。類似的護腳布形制在臺灣其他原住民族婦女的服飾上亦常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19940900078002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDA5MDAwNzgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為女子的護腿布，卑南族語稱為 (南王部落/karting dra babayan;知本部落/tatavu)，原來是包裹保護小腿，避免在野外工作時被草割傷，而漸漸演化出在重要祭典時也穿著繡有華麗紋飾的禮服配件。本件藏品，左右兩側共有8條毛線捻合而成的綁線，左、右兩側則用則用藍底白色重疊菱形紋的棉布作為收邊。整件護腳布正面為綠色棉布繡紋樣則有三角形、多層次菱形、三角加菱形及蝴蝶紋的複合圖紋，色彩由紅、黃、藍、綠、白、藏青、桃紅等色系繡線以十字繡及鎖鏈繡組合而成，背面由深淺褐色的印花布遮掩起正面所殘留的線頭。護腳布在穿戴時綁於小腿部位以方便行走。類似的護腳布形制在臺灣其他原住民族婦女的服飾上亦常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成14件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部分是龍骨的延伸。船身先雕刻出圖案，再以紅、黑、白三色油漆塗繪，但油漆多已磨損而斑駁。船底為紅色。船腹兩側對稱排列紋飾，為帶螺旋紋和同心圓的人形紋及同心圓紋的船之眼圖案。船首尾尖端處為人形紋，下方為船之眼圖案。周緣為鋸齒紋及菱形紋；船身內部應有塗繪白色油漆，但已磨損難以辨識。周緣為黑色的鋸齒紋。\r\n船首尖端兩處雕刻人形紋（tautau），傳說是雅美族最早的男人Mamooka；其下的同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人形的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。側身拼板舟上承正面之船形、舟身下載同心圓的船之眼圖騰，及穿綁繩帶之穿孔。側身拼板舟為紅底、白身、周緣為黑白色鋸齒紋。正面船形以紅色中線分隔對稱的黑白色鋸齒紋。左右側末端延伸為白黑色之螺旋紋，中央延伸為黑白紅色之多重同心水滴紋。末端均插綁雞尾毛。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。側身拼板舟上承正面之船形、舟身下載同心圓的船之眼圖騰，及穿綁繩帶之穿孔。側身拼板舟為紅底、白身、周緣為黑白色鋸齒紋。正面船形以紅色中線分隔對稱的黑白色鋸齒紋。左右側末端延伸為白黑色之螺旋紋，中央延伸為黑白紅色之多重同心水滴紋。末端均插綁雞尾毛。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作，通體呈原木的棕色。槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸，一側槳面中央處破損。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。 \r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作，通體呈原木的棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞及一圈帶飾，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001006","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作，通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸，槳柄與槳面處有2對稱突出三角形之裝飾。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001007","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作，通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處為外突之梯形裝飾，槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸，中脊處及槳面頂端裂開處，以鐵線綑綁修復。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001008","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體施白色顏料，槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處為2對稱突出三角形之裝飾，槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001009","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架兩上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001010","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001011","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，其中一根木架上沾有白漆，槳架外以兩股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001012","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001013","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊Lilisnan / Vowvaw，長44公分、寬30.4公分、高8公分。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料。下方為長方形底板，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為細長銳角扇形凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。凹槽中央處有一穿孔，可穿綁掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途是船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000001014","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDEwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw，長44.5公分、寬28公分、高7公分。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料。下方為長方形底板，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為細長銳角扇形凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途是船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000002","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的男、女傳統服飾的形制皆為傳統的方衣系統，色彩上均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件為白、黑和少許藏青(正面左上)三色線夾織成三塊長方形的織布，再於長邊彼此接縫而成的女子短裙，較為鮮明的藏青與黑色面為衣服的反面。正面的織布紋樣有黑色長條形內的小菱形格狀形紋和縱向的黑色小方格形紋。長條形紋左、右各有七道，每兩道中間以白色區隔，最外側為三道。全件並無釦子，穿著時，以左、右兩角麻繩腰帶繫綁腰部，裙子開岔處須置於右前方。裙子的族語統稱kerzip，經過織布的裙子則稱為chininun。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000003","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的男、女傳統服飾的形制皆為傳統的方衣系統，色彩上均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件為白、黑和藏青三色線夾織成三塊長方形的織布，再於長邊彼此接縫而成的女子短裙，裙身邊緣織有紋樣以外的部分皆以紅線緄邊。較為鮮明的藏青與黑色面為衣服的反面。正面的織布紋樣有藏青色長條形內的小菱形格狀形紋和縱向的黑色小方格形紋。長條形紋左、右各有七道，每兩道中間以白色區隔，最外側為三道。全件並無釦子，穿著時以左、右兩角的紅色綁繩繫綁腰部，裙子開岔處須置於右前方。裙子的族語統稱kerzip，經過織布的裙子則稱為chininun。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000004","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的男、女傳統服飾的形制皆為傳統的方衣系統，色彩上均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件為白、黑和藏青三色線夾織成三塊長方形的織布，再於長邊彼此接縫而成的女子短裙，裙面上已有些許污漬。較為鮮明的藏青與黑色面為衣服的反面。正面的織布紋樣有藏青色長條形內的小菱形格狀形紋和縱向的黑色小方格形紋。長條形紋左、右各有六道且有留白作為間隔，最外側為三道、靠近內側兩道、最內側為一道，據族人所述，雅美族(達悟族)的織布服飾，白色及藏青色中間少許黑色夾織部分係為區隔的意涵，也是為了美觀。全件並無釦子，穿著時，以左右兩角的麻線綁繩繫綁腰部，裙子開岔處須置於右前方。裙子的族語統稱kerzip，經過織布的裙子則稱為chininun。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000005","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)裙子的族語統稱kerzip，如本件經過織布的裙子則稱為chininun。男女傳統的服飾上皆為方衣系統，色彩上均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件為白、黑和藏青三色線夾織成三塊長方形的織布，再於長邊彼此接縫而成的女子短裙。較為鮮明的藏青與黑色面為衣服的反面。正面的織布紋樣有藏青色長條形內的小菱形格狀紋和縱向的黑色小方格紋。長條形紋左右各有七道，每兩道中間以白色區隔，最外側為三道，據族人所述，雅美族(達悟族)的織布服飾，白色及藏青色中間少許黑色夾織部分既有區隔的意涵，也是為了美觀。全件並無釦子，穿著時，將開岔處置於右前方，以左右兩角麻繩腰帶繫綁腰部，但本件腰帶已脫落佚失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000006","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)裙子的族語統稱kerzip，如本件經過織布的裙子則稱為chininun。男女傳統的服飾上皆為方衣系統，色彩上均以白、黑和藏青色為主色，樣式十分簡樸。本件為白、黑和藏青三色線夾織成三塊長方形的織布，再於長邊彼此接縫而成的女子短裙。較為鮮明的藏青與黑色面為衣服的反面。正面的織布紋樣有藏青色長條形內的小菱形格狀紋和縱向的黑色小方格紋。長條形紋左右各有七道，每兩道中間以白色區隔，最外側為三道，據族人所述，雅美族(達悟族)的織布服飾，白色及藏青色中間少許黑色夾織部分既有區隔的意涵，也是為了美觀。全件並無釦子，穿著時，將開岔處置於右前方，以左右兩角麻繩腰帶繫綁腰部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000007","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的女子披肩式上衣也稱作大衣，族語稱為rakua aiyu。此件衣服有兩種穿法，天冷時整件披蓋在身上當作外套，天氣熱時，上身只穿胸衣跟白色背心(紅頭和漁人地區為藍背心)，披肩式上衣則捲起纏在腰上。此服飾的穿戴方式並無特殊規定，也有族人以泰雅族披肩之方式穿戴，長度過長時，還可將下襬反摺，此外，亦可當作小孩出生時，包裹嬰兒的襁褓布使用。本件由四塊以白麻線和藏青、黑色線夾織的長織布縫接而成。紋樣有小菱形格狀紋、小方形紋及菱形浮織紋。白色布面上的浮織紋圖案最為考驗織布者的技巧，如果技巧不純熟，織紋圖案就不夠明確或是未能織出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000008","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的女子披肩式上衣也稱作大衣，族語稱為rakua aiyu。此件衣服有兩種穿法，天冷時整件披蓋在身上當作外套，天氣熱時，上身只穿胸衣跟白色背心(紅頭和漁人地區為藍背心)，披肩式上衣則捲起纏在腰上。此服飾的穿戴方式並無特殊規定，也有族人以泰雅族披肩之方式穿戴，長度過長時，還可將下襬反摺，此外，亦可當作小孩出生時，包裹嬰兒的襁褓布使用。本件由四塊以白麻線和藏青、黑色線夾織的長織布縫接而成。紋樣有小菱形格狀紋、小方形紋及菱形浮織紋。靠近外側白色布面上的浮織紋圖案最為考驗織布者的技巧，如果技巧不純熟，織紋圖案就不夠明確或是未能織出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000009","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子無袖短上衣，雅美族(達悟族)語稱為talili。本件服飾是由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部份向前折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟短上衣，為原住民傳統麻織布的方衣形制。雅美族(達悟族)的服飾形制上雖然較為簡單，但服飾上的圖案卻是繁複並且織作困難。全件服飾以白麻線和黑、藏青兩色線夾織而成。在衣服的前、後兩面各有數道橫條形紋。藏青色的紋樣內有排列整齊的小菱形格狀紋，靠近下襬處的白色織紋內有菱形浮織紋圖案，至於黑色夾織部分則有美觀和區隔的意涵。前襟下緣衣角處縫有白色鈕釦和編織套環紐帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000010","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子無袖短上衣，雅美族(達悟族)語稱為talili。本件服飾是由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部份向前折作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟上衣，為原住民傳統麻織布的方衣形制。雅美族(達悟族)的服飾形制上雖然較為簡單，但服飾上的圖案卻是繁複並且織作困難。全件服飾以白麻線和黑、藏青兩色線夾織而成。在衣服的前、後兩面各有數道橫條形紋。藏青色的紋樣內有排列整齊的小菱形格狀紋，靠近下襬處的白色織紋內有菱形浮織紋圖案，至於黑色夾織部分則有美觀和區隔的意涵。背面後領口、正下方、正面前襟中央及下緣衣角處縫有鈕釦和編織套環紐帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000011","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的肉類所使用的煮壺也略有不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000012","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇，器底有明顯裂痕，而裂痕部分有膠黏合填補的痕跡。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的肉類所使用的煮壺也略有不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000013","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇，於器身接近口緣有一處圓形剝落痕跡，但不影響使用。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的肉類所使用的煮壺也略有不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000014","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處作圓滑拉高略為外撇，器底略為內凹，器表有多處白色附著物。此類型的陶壺多作汲水器使用，有時會在製作時捏製把手，或是用藤篾附加提繩，又或於器身外編織提網，以便置於頭頂或手提運送。本件汲水器於器底內凹作頭頂搬運使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000015","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由達悟男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處作圓滑拉高略為外撇，器底略為內凹，器表呈黝黑狀。此類型的陶壺多作汲水器使用，有時會在製做時捏製把手，或是用藤篾附加提繩，又或於器身外編織提網，以便置於頭頂或手提運送。本件汲水器於器底內凹作頭頂搬運使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000016","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇，並有一處破裂缺損。此類型的陶壺多作汲水器使用，本件汲水器於陶壺外包覆一層椰鬃鬚片，接著以藤編織提網，並於口緣與器底縛結一圈藤圈，提網上方作一提耳，用以方便手提運送。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000017","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇，器表多處有白色附著物，器底有大面積剝落痕跡。此類型的陶壺多作汲水器使用，本件汲水器於陶壺外原包覆一層椰鬃鬚片，不過已腐朽只剩殘存碎片，最外層以藤編織提網，並於口緣與器底縛結一圈藤圈，提網上方作一提耳，用以方便手提運送。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000018","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以漁獲作為食物主要來源的雅美族（達悟族），將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類；男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用；女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件達悟族木盤典藏品以整塊原木刳削而成，作圓盤淺碟狀，器身外側有明顯黝黑痕跡，器底接近口緣處鑽有一繫繩孔，可作懸掛之用。本件木盤名為Arayuwan，應為專門裝盛烹煮過後的男人魚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000019","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以漁獲作為食物主要來源的雅美族（達悟族），將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類；男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用；女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件達悟族木盤典藏品為大型木盤，以整塊原木刳削而成，作圓盤淺碟狀，器身外側有明顯黝黑痕跡，器底削平作圓形平底。本件木盤名為Arayuwan，應為專門裝盛烹煮過後的男人魚。另可裝盛男人魚的有長方形木盤名為Raratan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000020","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以漁獲作為食物主要來源的雅美族（達悟族），將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類；男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用；女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件達悟族木盤典藏品以整塊原木刳削而成，作橢圓盤淺碟狀，器身外側有明顯刳削痕跡，器底削平，木盤一側帶有楔形平面握柄，握柄頂端鑽有一孔做繫繩懸掛之用。本件木盤應做為貝蟹類專用的盛食器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000021","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以漁獲作為食物主要來源的雅美族（達悟族），將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類；男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用；女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件達悟族木盤典藏品為大型木盤，以整塊原木刳削而成，作圓盤淺碟狀，器身外側有明顯黝黑痕跡，器底削平作圓形平底。本件木盤名為Arayuwan，應為專門裝盛烹煮過後的男人魚，另可裝盛男人魚的有長方形木盤名為Raratan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000022","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以漁獲作為食物主要來源的雅美族（達悟族），將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類；男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用；女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件達悟族木盤典藏品以整塊原木刳削而成，作鏟狀外型，器身一側帶有圓形扁平握柄，握柄底面另有一垂直半圓，中央鑽孔做繫繩懸掛使用，器底呈長方形平面。本件鏟型木盤為飛魚專用的盛裝器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000023","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃為雅美族（達悟族）的寶物籃，用來存放家中的貴重服飾與配件，如銀盔、瑪瑙項鍊或織布等。每當家中有值得祝福與慶賀的事情，都會拿出裝滿著寶物的藤籃，取出寶物吊掛起來，象徵感謝與祝福的敬意。在飛魚季期前，也會將貴重物件吊掛於曬魚架竿上，以示祈福、感恩收獲豐富。本件典藏品以藤編織成，藤籃以緻密的斜紋編織法完成，底部另外在編織過程中增加篾片做六角形器底，器身呈現圓桶狀，口緣處以粗藤條剖半後採二次相交縫綴法完成。另在接近口緣的器身一側縛結四個藤圈，以粗麻繩穿過藤圈做雙肩揹負式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000024","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之藤籃，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000024001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼藤編首飾籠 Vavawnan，通常用於收藏∞字形金片項鍊、玻璃、瑪瑙珠項鍊及銀片手環等貴重飾品。本物件為標本編號19941000024002籃身的蓋子部份，係以藤篾採螺旋編織之技法編成的圓盤狀，近外環處編有六個套環，可穿麻繩，作為提帶之用，整體呈棕黑色。\r\n使用時，以麻繩於籃身上方開口處交織成為網狀，亦可用以固定籃內物品避免掉落或是限制物品放置之高度再於本籃加蓋以收納籃內物品，或是先蓋上藤籃蓋再將麻繩與蓋子一同固定。本件藤藍及蓋子皆無其他裝飾紋樣，此種藤籃亦有斜紋編之形制。\r\n初次使用新製首飾籠，需選定約陽曆七月(Piya vean) 中的吉日，在自家內舉行收藏儀式。夫妻對著首飾籠祈禱，口中念著禱詞：我們現在要收藏貴重的珍寶，請您招來外面(指外島)更多的金銀，使藤籠裝載不完，讓我家的代代子孫能享用不盡。唸畢禱詞，即可開始啟用首飾籠。\r\n雅美族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在雅美人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼雅美族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000024002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼藤編首飾籠 Vavawnan，通常用於收藏∞字形金片項鍊、玻璃、瑪瑙珠項鍊及銀片手環等貴重飾品。本物件為籃身，與標本編號19941000024002的籃蓋為同組件。係以藤篾採螺旋編織之技法編成的圓桶狀藤籃，開口處及底部以粗藤條圈成圓圈以定型，形成小圓口的底部，大圓口的籃口。籃身色澤上呈棕黑色，籃底為淺棕色。\r\n使用時，以麻繩於籃子上方開口處交織成為網狀，亦可用以固定籃內物品避免掉落或是限制物品放置之高度，再於本籃加蓋以收納籃內物品，或是先蓋上藤籃蓋再將麻繩與蓋子一同固定，籃蓋上方有六處藤編套環可穿麻繩，可作為提帶之用。本件藤藍及蓋子皆無其他裝飾紋樣，此種藤籃亦有斜紋編之形制。\r\n初次使用新製首飾籠，需選定約陽曆七月(Piya vean) 中的吉日，在自家內舉行收藏儀式。夫妻對著首飾籠祈禱，口中念著禱詞：我們現在要收藏貴重的珍寶，請您招來外面(指外島)更多的金銀，使藤籠裝載不完，讓我家的代代子孫能享用不盡。唸畢禱詞，即可開始啟用首飾籠。 雅美族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在雅美人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼雅美族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮藤甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000025","MainTitle":"八角帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼雅美族婦女所用的禮帽形制之一：以木頭刻製而成，帽簷呈八邊形，將帽身分成八片，八片中有四片以間次順序鑿空只留帽頂與帽簷部分，其中鑿空的一片不留帽簷，與其相對的另一片鑿空處置中則留有一長把與帽簷相連，狀似一人形。帽頂處有孔，應可另外插置帽頂裝飾。帽內本應綁有繫繩（已佚失），穿戴時可穿過頷下綁緊固定。帽頂面覆蓋薄鐵片，以鐵釘固定，可能為保護之用。\r\n八角帽(婦女禮帽) Rangat。雅美族人所戴的帽子Sakop，依其功能分有工作帽或是禮帽兩種，前者是用於從事耕作、捕魚時之用，其功能乃為遮陽、避雨，形式有斗笠型、鋼盔型等，所使用的材料有馬尼拉麻皮、山林投、水藤、椰鬚等等；而後者則是用於參加祭典儀式時所用。男、女所用的禮帽各有不同，男性的禮帽是銀盔Volangat，女性的禮帽則是八角形的帽子Rangat。一般而言，蘭嶼傳統社會中實際擁有禮帽者的家庭不多，泰半多由頗受族人敬重的年老者擁有。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000026","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的刀，主要有兩種形式：一種為長刀，達悟族語稱之為barau；另一種則為短刀，達悟族語稱之為takarisk。男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時都需要佩帶刀，作為驅逐惡靈和裝飾使用。本件達悟族的刀典藏品，刀身呈現雙邊開刃的劍形匕首，為達悟族獨特的刀型。刀身滿佈深褐色鏽痕，刀柄由木頭製作成圓頭扁柱狀，於木柄中段綁上一圈麻繩。一般達悟族完整的短刀，由刀、刀鞘與背繩組成，刀鞘面常施以細緻的雕紋，外觀造型特殊，並於刀鞘中段纏綁一條橢圓形的肩掛藤圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000027","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的刀，主要有兩種形式：一種為長刀，達悟族語稱之為barau；另一種則為短刀，達悟族語稱之為takarisk。男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時都需要佩帶刀，作為驅逐惡靈和裝飾使用。本件達悟族的刀典藏品，刀身呈現雙邊開刃的劍形匕首，為達悟族獨特的刀型。刀身滿佈深褐色鏽痕，刀柄由木頭製作成圓頭扁柱狀，於木柄中段綁上一圈麻繩。一般達悟族完整的短刀，由刀、刀鞘與背繩組成，刀鞘面常施以細緻的雕紋，外觀造型特殊，並於刀鞘中段纏綁一條橢圓形的肩掛藤圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000028","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，而單杵的功用主要用來打粟脫穗。本件木杵典藏品以整段原木製成，形制為單杵，木杵上部刨削成棒狀，方便雙手持握。此件木杵特別之處在於槌搗端呈現平面狀，非一般常見圓角槌狀，可推測應為將穀類從穗上打落的打穗器。製作成圓型平面槌則提供更多的槌搗面積，提供脫穗的效率。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000029","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手杖一般作扶手之用，手搭於其上，輔助行走。在行走山地時，亦可用來撥開濃密的草叢方便行走，驅趕有害蛇蟲，特別對老人來說，是在山區行走時的得力用具。手杖多為竹或木製成，皆為棍棒形，一般長約 120~ 150 公分 ，直徑約以 3 公分左右，方便持拿。一般手杖僅將竹子直接砍削修整後直接使用，有些則雕飾圖案，或以細藤篾再將竹杖纏繞，使其更堅固耐用。本件阿美族所有的竹杖典藏品，以竹竿為手杖本體，於竹竿外層套滿以竹篾用斜紋編織法製作而成的竹圈，竹圈不只讓手杖更加耐用，更可增加握持的摩擦力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000030","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、甘藷、芋頭、豆類或其他農作物；其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，口緣處採夾條單篾紮邊法，最後上加一層藤條採附條打結縫綴法。藤籃外形呈現方底圓籃，以寬厚篾片做方底圈足縛結於底部，於籃身兩側各做一提耳；提耳使用藤條由方形底座的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000031","MainTitle":"牛鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的分布區域大多處於平地與丘陵，所以農業相當發達。早在日治時期逐漸不採取傳統燒墾方式進行開墾，轉而從事水稻耕作。大面積的水稻耕作需要水牛協助，本件牛鈴典藏品為阿美族所有。牛鈴用來掛在水牛的脖子，走動時發出聲響，可提醒周邊的人車先迴避，避免發生碰撞意外。本件牛鈴以鐵鍊製作而成，鐵鍊兩端以厚實的織帶連結成圈。鐵鍊滿佈褐色鏽痕，外側以小鐵圈固定鈴鐺，滿佈鐵鍊。鈴鐺類型有兩種，一為圓球形鈴鐺，另外位於中央單一鈴鐺為鐘形。牛於活動行走時，鈴鐺會互相碰撞而發出聲響，藉此提醒旁人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000032","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族長久以來就有燒製陶器的傳統，而陶製器具都以運水與煮食器具為主。本件為阿美族所有的陶製茶水壺，善於製陶的阿美族人多在農閒時刻進行，主要由婦女製作陶器。本件陶壺做茶水壺使用，器身鼓腹圓底，口緣略為拉長外撇，內側有螺旋型飾線。口緣有缺損，底部做一圓形圈足，有剝落痕跡。於器身接近口緣兩側做貫穿耳，兩端連結藤製提把。壺嘴開口不在一般的耳部旁邊，而是位於兩貫穿耳的中央接近口緣處。本件器形不見阿美族傳統陶器型式，與漢人水壺較相似，但從陶土顏色與器形，推測應為阿美族人自製而成，非外來品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000033","MainTitle":"網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人所居之地皆係平坦而多河流的靠海地區，魚撈為僅次於農業的第二大生產活動。漁網早期多為苧麻編織而成，溪、河、海皆可用，結於邊緣者稱為網墜。本件阿美族所有的網墜典藏品為陶土燒製而成，外觀呈現橢圓柱狀，兩端略尖，中央有貫穿孔洞可穿過漁網，網墜色澤呈現紅色。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成；也隨時代演進，出現鉛製網墜。網墜的用途在於固定於漁網邊緣，使漁網邊緣在水中時，因網墜的重量自然沉入水中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000034","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布的賽德克族語稱為tmninun。此為一件夾以黑色線的長條形織布塊，頭尾兩端將未織完線材製成流蘇。布面上佈滿四個小菱形為一組之菱形組合圖案，大小相等且排列整齊，越靠近尾端圖案則進行變化，先是菱形組合圖案的四個小菱形中心呈現星形，下方圖案變為一排同心菱形紋，不過圖案未完整，最末端為半個菱形圖案。賽德克族以菱形紋代表祖靈的眼睛，而以小菱形為一組之菱形組合圖案，除了賽德克族外，亦常見於泰雅及太魯閣族服飾。本件長202公分，寬61公分，整件布面寬大，可能做為毯子、桌布或地墊、寢具等，或為禦寒衣物，並不做為日常穿著使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000035","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布的賽德克族語稱為tmninun。此為一件夾以藏青色線的長條形織布塊，頭尾兩端將未織完線材製成流蘇，布面上有部份難以清除之汙漬。本件布面左右兩側上織有兩個大型的多層同心菱形圖案，由於圖案過大，實際上的完整圖案已超出布面，看似有無限延伸，視覺上呈現立體、透視之感。每一道菱形線條為雙線、點狀、單線條等形制，排列上並無特定順序。賽德克族以菱形紋代表祖靈的眼睛，如此十餘層的多層的同心菱形紋樣，在賽德克族、泰雅族及太魯閣族服飾上均為少見。本件長203公分，寬64公分，整件布面寬大，可能做為毯子、桌布或地墊、寢具等，或為禦寒衣物，並不做為日常穿著使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19941000036","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NDEwMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布的賽德克族語稱為tmninun。此為一件夾以黑色線的長條形織布塊，不過其中一端佈滿短線頭，可能為剪裁過後未加以修飾。整片布面上佈滿菱形組合圖案及短斜線紋，排列整齊且有規則，圖案之間另以點狀紋做為區隔。菱形圖案有四個小菱形為一組之菱形組合以及同心菱形紋兩種，部份族人認為短斜線紋與文面圖案相似，兩者間可能有關連。賽德克族以菱形紋代表祖靈的眼睛，本件織布上的織紋圖案除了賽德克族外，亦常見於泰雅及太魯閣族服飾。本件長208公分，寬54.5公分，整件布面寬大，可能做為毯子、桌布或地墊、寢具等，或為禦寒衣物，並不做為日常穿著使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100001","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長方形的木材為材，於表面上立體浮刻一直立人像圖樣。人像頭部戴帽，帽之正中央有一圓型帽徽，兩側為相連的菱形圖樣，正上方插有三根羽飾，眉鼻相連，眼部呈橢圓形，周圍略為凹陷，方肩細腰，雙手向下彎曲相交於身體之下半部，手掌呈梯形，手指等長齊一。身上著衣，有交叉圖樣、菱形紋、三角紋、斜條紋之衣飾紋樣。雙腳直立，兩足向外，刻有五指，雙手關節刻劃明顯。本件左上角有一長12cm、寬8cm的截去部分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100002","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木雕立柱典藏品，又稱主柱或祖靈柱，是早期排灣族頭目家屋中，最重要的建築結構，以及權勢地位的象徵。雕刻祖靈柱的材質多選擇質地堅硬的茄苳木、樟木、柚木等木料，雕刻的主題均以象徵祖靈的人形圖像為主，多有百步蛇圖紋裝飾其中，而人形像與百步蛇等紋樣，更是排灣族頭目與貴族所專有的特權。本件木雕祖靈柱為單面雕刻，柱面雕有一站立人形，雙手高舉過頭，頭部無任何裝飾，腰部纖細，腰帶上飾菱形圖樣，作雙腳站立樣，膝部微蹲外開，腳掌外張。祖靈柱上有多處垂直裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100003","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊長方形的木板上，刻有五個重覆排列的人頭紋，兩長邊刻成相連續之鋸齒三角形，兩短邊刻有三角紋與斜條紋、人頭形如倒立之西洋梨，上下皆為圓弧狀，眉鼻相連，額前分別刻成陰刻之三角形、菱形與圓形，眼部為陰刻之橢圓形、菱形、圓形，嘴部為陰刻之橢圓形、菱形與相連之弦月形。人頭之間有一長31.2、寬5.6cm的分隔，上刻有貝紋、斜條紋、鋸齒紋、菱形紋等圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100004","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品來自排灣族部落的方形木椅。在造型外觀上，這件館藏是由一大塊完整的木塊刻製成的矮凳，四面方正偏長，其中一面往內鑿成方洞，但在椅面邊角有明顯損壞的痕跡。另外三面個別刻有浮雕的人面圖騰，較寬一面刻畫的人面圖騰，下方有兩隻百步蛇身體相連卻與其相背的圖騰；另外兩面屬側面的部份也是刻畫人面圖騰，但兩隻百步蛇身體相連，卻與其相背的圖騰轉換至人面圖騰的頭頂。在排灣族的圖騰內容中，人首、人像或百步蛇是最為經典的傳統紋飾題材。\r\n早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能跟意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯為貴族階級使用的產物。故在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100005","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕具有豐富強烈的民族特色，他們的雕刻給人一種粗獷、樸拙的感覺。這種美學的基礎，應該是一種宗教的信仰和圖騰的象徵，最常見的雕像為人首與雙蛇，其次為裸身人像、動物及蛇形紋、菱形紋等。此物件前方刻有一人頭像，兩側有跪趴的鹿形紋，後側則為一蹲踞屈膝、雙手環抱膝蓋的人像，四個圖像上皆刻有幾何形紋。排灣族善於雕刻，除大型雕刻品外，在日常生活用品上也會出現許多雕刻藝術，包括家具、生活器皿、武器、宗教器物，甚至純欣賞的雕刻作品都有，最常見的雕像為人首與雙蛇形紋，其次為裸身人像、動物及蛇形紋、菱形紋等。從尺寸判別，此物件應為欣賞用的工藝品，由一塊木頭刻成，即一體成形，而實際的木椅為部落使用家具，可從上面刻的圖案來識別家族系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100006","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長方形的木材所雕刻而成，木材長邊後緣上方與下緣中央有一長條形的凹陷，其目的乃在於做為屋頂木板與前牆石板之插入凹槽。簷衍表面之圖樣，由左至右為人頭紋二、蜷蛇一，持槍射擊之側面人像一，相對站立鹿形二，其下為一人頭紋，持矛狩獵之側面人像一，站立全身人像三，相對蹲踞鹿形動物二，其下為一人頭紋，站立全身人像一。最左邊之兩個人頭紋，頭頂呈尖形，上環繞一對百步蛇，蛇頭為三角形，上刻有雙眼與鼻梁，蛇身上刻有菱形紋樣。人頭眉鼻相連，下顎處刻有一排鋸齒紋。相對站立鹿形動物身上刻有相連菱形紋，相對蹲踞鹿形動物身上各刻有三對由四個橢圓形構成的圖樣。三個站立全身人像頭部呈六角形，眉鼻相連，額正中央陰刻一橢圓尖形，方肩細腰，雙手向外張與肩等長，手指長度齊一。以橢圓形凹洞表現乳房，兩足站立，足趾向外。最右邊的人像橫向雕刻，頭部略呈六角形，眉鼻相連，眼與嘴皆以陰刻菱形表示。方肩細腰，一手置於腰側，一手向外舉起與頸同高，手指長度齊一。兩足直立，足趾向外。本件曾施以青綠、紅、白色塗料。右端背面釘有一L型的鐵支架。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100007","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木雕立柱典藏品，又稱主柱或祖靈柱，是早期排灣族頭目家屋中，最重要的建築結構，以及權勢地位的象徵。雕刻祖靈柱的材質多選擇質地堅硬的茄苳木、樟木、柚木等木料，雕刻的主題均以象徵祖靈的人形圖像為主，多有百步蛇圖紋裝飾其中，而人形像與百步蛇等紋樣，更是排灣族頭目與貴族所專有的特權。本件木雕祖靈柱為單面雕刻，柱面雕有一站立人形，雙手張開，手肘彎曲緊靠身體，齊舉至肩。頭部上方飾有雙頭拱形連體百步蛇，連體百步蛇上方加飾三條垂直百步蛇，蛇頭朝柱頂延伸。腰部纖細，腰帶飾有平行刻痕，加飾圓形紋。下體有明顯男性器官，雙腳作站立狀，腿部比例粗壯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100008","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族女性所有的金屬綴飾髮簪，主要由五根上有綴飾的細金屬棒組合而成。先將金屬棒上段部分轉一圈製作出兩個圈環，再將一組綴飾勾於圈環上。綴飾中央先由一菱形半圓滾邊的金屬片為主，中央鑲嵌紅色圓珠，材質無法確認，並於四端各打一洞，左右兩端各自串接小型的金屬片，下端串接尖狀花苞形鈴鐺。上端則以一金屬勾環勾於金屬棒上，金屬棒頂端綁結綠、紅、白三色線作流蘇。排灣族女子於佩戴此髮簪之時，這些金屬流蘇能隨著佩戴者因走路、動作或舞蹈而隨之搖晃擺動，散發金屬撞擊的清脆聲響及金屬反光的閃亮效果，使人目不暇給。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100009","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由一對串接共計六片菱形花葉形金屬片、銅鈴及花苞形金屬綴飾而成的女子耳飾，每一片菱形花葉形金屬片上皆鑲有紅色瑪瑙珠。單只耳飾結構如下：先以一個小型的金屬葫蘆綴飾串接六個長度不一之細小金屬鎖鍊及一個小型銅鈴，六個細小鎖鍊中的三個串接鑲有紅色瑪瑙珠之菱形花葉形金屬片，另外三個串接小型銅鈴。鑲有紅色瑪瑙珠的菱形花葉形金屬片分別再串接三個長度較短之細小鎖鍊，其中兩條鎖鍊串接花苞形金屬綴飾，另一條串接小型銅鈴。女子佩戴此對耳飾跳舞或走動時，隨著身體晃動發出清脆悅耳之金屬片及銅鈴撞擊聲，及呈現亮麗的視覺效果。排灣族的身體裝飾品種類相當繁多，以金屬材質製作的飾品，綴飾也多為銅鈴、菱形花葉形等，另有鑲上瑪瑙珠及使用日本錢幣之習慣，不論是金屬或瑪瑙珠，皆是交易而來，由此可知外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100010","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊極長之長方形木材所雕刻而成，簷衍表面之圖樣，由左至右為曲折蛇紋一，每一曲折處均刻有人頭紋，共五個，人頭蛇紋二、人頭紋二，其間以一條綁帶流蘇連接，人頭蜷蛇紋一、人頭蛇紋二、人頭蜷蛇紋一，相對蹲踞鹿紋二，兩者相對處下方刻有一體形較小之蹲踞鹿紋，人頭蛇紋二、人頭紋二，其間以一條綁帶流蘇相連接。人頭蜷蛇一、人頭蛇紋二、蜷蛇二、人頭紋一、曲折蛇紋一，每一曲折處均刻有人頭紋，共五個。人頭蛇紋之人頭呈蛋形，頂端刻有數個陰刻橢圓形眉鼻相連，眼鼻均為陰刻之橢圓形。人頭紋與人頭蜷蛇紋之人頭呈橢圓形，額前陰刻三角形成圓形。蛇紋之頭部呈三角形，尖端略向上翹起，眼睛為陰刻橢圓形，蛇身刻有相連之菱形圖樣，相對蹲踞鹿紋身上刻有陰刻橢圓紋，其下小鹿身上則刻有菱形紋。左右兩端之蛇紋，頭部略呈三角形，尖端呈長方形，左右各有一圓形，其雕紋為中央圓形凹陷。蛇頭上有一陰刻三角形，雙眼為陰刻圓形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100011","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一塊長方形的木材所雕刻而成，橫梁長邊上緣之內側刻有一L形的凹陷。橫梁表面的刻紋，由左至右為蜷蛇一、人頭蜷蛇二、雙頭蛇紋一、人頭蜷蛇二、蜷蛇一、人頭蜷蛇二、蜷蛇一、相對蹲跪鹿紋，頭部下方刻有人頭紋一。人頭較扁平，頭頂寬度較大，頭部刻有三角形，斜條紋或橢圓形，眉、眼、嘴採陰刻表現，鼻立體略為隆起，人頭蜷蛇之蛇紋皆為雙頭蛇，蛇身中央隆起，且刻有菱形紋，蛇之頭部略呈菱形，嘴部向上翹起，眼睛為橢圓形。雙頭蛇紋之兩端做梯形的手指狀，手指長度齊一，相對蹲跪鹿紋身上刻有菱形斜條紋，其中一鹿眼塗有白色顏料。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100012","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一塊長方形木材所雕刻而成，木材之長邊上緣後側刻有一L形的凹陷。橫樑表面之刻紋，由左至右分別為橫置相對人像二、人頭蜷蛇紋二、蜷蛇一、人頭蜷蛇紋三。最左邊為男像，頭部略呈橢圓形，下巴削平，頭部刻有三個三角形陰紋，眉、眼、嘴皆為陰刻，鼻立體略微突起。方肩細腰，左手向前置於腹部，手掌呈梯形，手指等長齊一，右手向上舉起至臉旁，手掌呈人頭形，男性生殖器官明顯，雙腳直立，腳掌向外相對。另一人像左手亦置於腹前，右手向上舉起與頸部同高。人頭蜷蛇紋之蛇紋皆為雙頭蛇，蛇身中央隆起，且刻有菱形紋。蛇頭略呈菱形，嘴部向上翹起，眼睛為橢圓形，人頭較扁平，頭頂寬度較大，頭部刻有三角形，眉、眼、嘴採陰刻表現，鼻立體略為隆起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100013","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由整塊木材所雕刻而成，分為木像與底座兩部分，底座高約31.6cm，人像頭部呈橢圓形，頭部戴帽，帽之中央有一圓形帽徽，帽徽中央鑲嵌一圓形貝板，帽上刻有三根羽飾，一根置於正中央，其餘兩根分別置於左右兩側，羽飾上刻有菱形與三角形紋樣。人像臉部眉鼻相連眼嘴陰刻，眼球呈圓形突出立體。細頸方肩，左手向前橫置於腰前，右手向下垂放，手掌握佩刀，頸部刻有交叉方格狀之頸飾，胸前掛有兩圈頸飾，由右而左斜掛一條肩飾，肩飾上鑲有五片圓形貝板，下半身著裙，腰部縛紮腰帶，將兩流蘇垂於裙之前方，雙腳直立，腳掌扁平向前，上刻有腳趾紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100014","MainTitle":"木屏風","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由整塊木材所雕刻而成，分為木像與底座兩部份，底座高約31.6cm，人像頭部呈橢圓形，頭部戴帽，帽之中央有一圓形帽徽，帽徽中央鑲嵌一圓形貝板，帽上刻有三根羽飾，一根置於正中央，其餘兩根分別置於左右兩側，羽飾上刻有菱形與三角形紋樣。人像臉部眉鼻相連眼嘴陰刻，眼球呈圓形突出立體。細頸方肩，左手向前橫置於腰前，右手向下垂放，手掌握佩刀，頸部刻有交叉方格狀之頸飾，胸前掛有兩圈頸飾，由右而左斜掛一條肩飾，肩飾上鑲有五片圓形貝板，下半身著裙，腰部縛紮腰帶，將兩流蘇垂於裙之前方。雙腳直立，腳掌扁平向前，上刻有腳趾紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950100015","MainTitle":"木屏風","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本截取樹木根部而成，有著自然的趣味，也展現排灣族人善於利用自然素材的巧思。高近兩公尺，寬亦約一公尺，可以想見取自相當大的樹木。由背部觀之，可能是枯木。\r\n圖案淺淺浮刻而成，順勢滿布整片木頭。最上方是三角形構成的邊，其下左側是一個與百步蛇結合的人，頭上有兩條蛇頭外翻，蛇身彎曲的百步蛇 ，蛇身圍出向下的蛇頭圖案 ；相當於肩部與腋下的部位分別生出朝上朝下各一條百步蛇。右側則是頭頂羽飾，雙手彎向胸前的人像，特別的是頭部帶有百步蛇圖案的環兩端是流蘇，而非蛇頭。兩人腿部之間有一個人頭。其下是兩隻面對面的公鹿，鹿身圖案左右不同。中間也有一個人頭。\r\n根部展開處滿布人頭、百步蛇、鹿，及據稱是象徵頭目家臣的圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950200001","MainTitle":"雙面木雕像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一整塊木段所雕刻成之浮雕立體雙面立柱雕像。雕刻人像的頭部呈橢圓平底形，頭上帶帽，帽上有菱形花紋，頂端有一突出之圓形帽徽。方肩細腰，臀部兩側為圓滑狀突出。雙手舉起至臉部兩側，手掌向前向上，手指長度齊一。兩足直立，足趾向外向上翹起。手腕與腳踝處有鐲狀刻紋，腰部有圓形腰帶刻紋。人像的手臂上有菱形淺浮雕。頭底與雙足兩側環繞刻有兩對百步蛇，下半身刻有一明顯之男性生殖器。面部眉鼻相連。本件器表上施有紅、白、黑三色顏料，目前大多已褪色。底座略呈橢圓形，側面刻有六個人頭紋，每一個人頭紋之間刻有梯形的綁帶流蘇圖樣，此處亦施以黑、白、紅三色彩繪。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950200002","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以兩片大小相同之直條紋之白色布料為底，其上再貼縫兩片長條形夾織布而成為本件後敞褲之左、右兩褲片，褲片上緣相疊並與一深藍色長布條縫合為腰帶綁帶，再於兩條褲片的於膝下處及腳踝處兩側各縫上一對白色綁繩，褲片下緣貼縫紅色布條。褲片上之織布紋樣為直條形與橫條形的帶狀多層菱形紋、橫條形紋、三角形紋、髮狀形紋等，約於膝蓋處繡有相連之雙手彎曲上舉人頭紋。色彩為紅、橙、黃、綠等色。穿戴方式係將褲片上方之深藍色腰帶繫綁於腰際，結繩於腰後，再將褲片往前覆蓋在兩腿上，以綁繩繫綁與膝下小腿處及腳踝，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。後敞褲是臺灣原住民諸多族群(泰雅、太魯閣、賽德克及雅美/達悟族除外)共有的男子下身服飾，雖然形制上大致相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有所不同。此件的圖案花紋相當細緻，但因卑南族並無雙手彎曲上舉人頭紋，推測本件後敞褲應該原為排灣族所有。可能因為族群間之交易或交流等緣故而為之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950300001","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本高達 2.5公尺，由側面觀之，身體前傾，是樹幹生長的方向。主題是拿著長矛的盛裝男子。頭戴插了三支熊鷹的尾羽，因熊鷹尾羽形似百步蛇紋，排灣族貴族階級喜愛用以裝飾頂冠；帽緣下露出齊齊的瀏海；臉頰旁露出後面的帽子，十分寫實；頸部戴有頸飾，胸前可見琉璃珠項鍊，及綴有貝殼的肩帶，上衣下緣有人頭圖案，左側配刀。腰間繫有腰帶，裙身上半綴有人像圖案，頭部是木雕的風格，身體則是簡單的線條，有珠繡的味道。腳部厚重。背面大致與正面相符，特別的是帽子後片上的人像圖案，兩手外翻，兩腿呈相撲姿勢，其間似有下垂的腰帶。基座正面是著色人頭圖案，兩側是趴坐的公鹿，背面中間的圖案是上人頭下百步蛇，兩側則是與正面中間一樣的人頭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950300002","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩式喪服排灣族語稱為lepec。本件喪服係由三片長條形且夾織以紅、黑及橙等色毛線的白色麻織布於長邊相縫合而成。在上緣左、右兩角縫有紅色布條綁帶。本件喪服織紋包括直條形紋、橫條形紋、三角形紋、菱形紋及髮狀形紋，喪服的左、右兩側為較粗的直條形紋，內有三角形及菱形組合的幾何圖案。此喪服全件佈滿數十條紅、橙兩色橫條形紋及四道內含三角形紋的組合圖案的直條形紋，排列工整。喪服的形制與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，其穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。在臺灣原住民族的衣飾中僅排灣族具有此獨特的風格，且織布技法精緻繁複。現在已少有族人織作，因此現存的喪服極為珍貴，更顯其歷史價值與意義。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950300003","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"喪帽排灣族語稱為lepec，本件喪帽以三條白色的長方形夾織麻織布縫合而成，僅於上、下兩側施以圖案。其織紋圖案為最外側的相連同心菱形紋，菱形紋樣上下緣為三角形紋、橫條形紋及髮狀紋，靠近內側為橫條形的相連交叉雙首蛇形紋與髮狀紋，整件色彩為橘紅、黃、土黃及黑等色。為貴族階級才能使用的菱形紋是由百步蛇身的鱗紋轉化而來。喪服與喪帽是排灣族保留傳統方衣之特色服飾，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。穿戴方式係先於頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，將縫線處的兩條綁帶往頭部後方相繫，惟此件綁帶已脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400001","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為一長條帶狀頭巾之形制，先由一塊長方形的黑色棉布於寬邊相折將頭巾縫成一條劍帶形狀，再將施有刺繡花紋的黑棉布依頭巾兩端的劍帶形狀貼縫其上，兩端的刺繡圖案有帶狀連續菱形紋、帶狀連續三角形紋、X形紋、橫條形紋、四瓣花葉形紋、斜線紋及點狀紋等，色彩有白、橙、粉紅、藍綠等色。另在頭巾兩端的三個布角各縫綴三個細小綠色金屬鍊，並於金屬鍊尾端縫上毛線小流蘇(總共六個)，一端為三條粉紅色，另一端為桃紅色。頭巾男、女都可穿戴，通常會將頭巾以頭帶方式纏繞額部並結於腦後再戴上花環，不過現今卑南族的男、女頭巾卻多以方巾形制代替(男子又特別以黃色或白色方巾為主)，同樣先戴頭巾才戴上花環。鄰近之排灣及魯凱兩族亦有類似形制之頭巾，穿戴方式係直接將其纏繞於頭部，女子則會與長髮一起纏繞於頭上，兩端有花紋處顯露於腦後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400002","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋子與背帶兩部分所構成，袋子呈倒梯形，以白棉布為底，利用紫紅色與黑色棉線，採十字繡法於蓋子與袋子的正面施以刺繡，包括菱形紋、八角紋、花葉紋、三角紋、L型紋、鋸齒紋、卍字紋等圖樣，蓋子之三邊及袋之上緣以紫紅色棉線，採交叉繡法緄邊。蓋子背面及內側兩個袋口之口緣，以紫紅色棉線，採直線繡與交叉繡法緄邊。袋子之左右上角各接縫一布環，以一條毛線綁帶與背帶相接。背帶正面為黃色，背面為淡藍色，於背帶之正面以綠、橙、土黃、紫紅、粉紅、青藍色棉線，採十字繡法繡成交叉紋、方塊紋等圖樣，各以一條由粉紅、綠、藍、橙、土黃色毛線採交叉編法編成之綁帶，將背帶與袋身相連結，連結處各有一顆圓形絨毛球。右背帶末端表面縫接兩顆絨毛球，兩側及底端綴有黑色流蘇，一小撮土黃色毛線流蘇及一條串有圓形、長形塑膠珠，末端有一顆鈴鐺之珠串。標本中鈴鐺串珠線斷裂，以白棉線重串作修復。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400003","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"  本件攜物袋為倒梯形(或稱船形)之白色棉布袋為袋身，袋身左、右兩端各接縫一條桃紅、黃及綠色之毛線編繩，再將編繩接縫於一條深黃色織布條作為背帶，並於其上縫綴三粒彩色毛線絨球，背帶一端綴有黑色流蘇。以黑色及粉紅色線於袋面上繡出八角形紋、八辦花形紋、六辦花形紋、方形紋、點狀形紋、三角形紋、曲折形紋、橫條形紋及直條形紋等各式圖案。背帶上則以綠、紅、紫、棕、粉紅、深藍及灰色線織出菱形及X形紋。袋面上的刺繡圖案與平埔族所佩戴的攜物袋款式相似，倒梯形之袋身亦與排灣及臺東地區之阿美族佩戴形制相同。攜物袋男、女皆可佩戴，同時具有裝飾與放置物品之實用功能，為族人外出或工作時的隨身包。傳統的袋身共有三個口袋，袋口很小僅能放置檳榔、小刀、菸捲等小物。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，並將流蘇垂於腰後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400004","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件對襟圓領長袖短上衣，卑南族語稱為kiping na makiteng或paing。衣以黑色棉布為底，領沿環帶、前襟、兩袖口、下襬和手臂下方處貼縫藍色綿布，領口及袖口內側貼縫白色細布條。另縫有五對黑色布製紐帶及白色鈕釦，鈕釦一對在領口處，另外四對在前襟處。此種服飾常見於臺東地區的阿美和卑南兩族，男女皆可穿著，由於衣身較短，因此女子穿著時會內著刺繡胸兜。色彩部份除了本件的黑、藍配色以外，還有單一的藏青、單一的天藍色或白色等，形制上則是受到漢化影響。此外，尚有前襟處加縫一片右襟布的形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400005","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的女子長裙族語稱為talip。本件以一塊長方形的黑色棉布為底，左右兩側貼縫一片藍底白色菱形紋的長條形印花布，背面三邊則貼縫藍色棉布。裙子上緣另貼縫白、橙、桃紅色棉布條作為裙子的腰部，左右兩側再接縫較長的紅、黃兩色棉布綁帶以及較為短小的白色綁帶。裙面中央下方處，以紅、桃紅、橙、白等色線繡出直條形、橫條形、花朵形、圓形、半圓形、三角形、X形等圖樣。以直條形紋和橫條形紋的包梗繡為主幹，圖案皆依附其上。阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，穿著時將有紋飾的部分置於腰部右側，開口在腰部左側，內裙穿著方向與外裙相反，如此一來，內裙下襬處的紋樣即能顯露於左側。臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，花蓮僅見於富里鄉豐南村一帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400006","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件女子長裙屬於卑南族的女子內裙，族語稱為tubilr。裙以一塊方形的黑色棉布為底，於下方貼縫一塊白色棉布，在棉布上再貼縫一片藏青色為底的白色花朵圖案印花布並切齊裙面下緣。裙面上方縫接一條長度略短的藍底白色星形圖案印花布條，裙面右側則施以直線形、曲折形、圓形及X形之刺繡圖案，色彩為白、橙、黃、橘、墨綠、桃紅、粉紅等色，刺繡部位於背面貼縫綠色棉布條。本件內裙穿著時，應將刺繡部位置於下方，由腰部右側包覆至左側，開口朝左，其上再穿著外裙，外裙穿著方式與內裙相反，本件裙子原有之綁帶可能已脫落，或是穿著時另以腰帶固定之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400007","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊黑色長方形棉布，長邊上緣縫接一片長116.5公分、寬10公分的青藍色棉布條做為腰際，黑色棉布背面兩短邊與長邊下緣各縫接寬為9.1公分與9.4公分的青藍色棉布，車縫布邊，於布面上形成橙紅色條紋。裙之右短邊及下擺處以橙紅、粉紅、土黃、綠、黃、青綠色棉線，採十字繡與直線繡法，繡成L型紋、放射形紋、菱形紋、直條紋、斜條紋等圖樣。裙之右上角縫接一條長86公分，由花色棉布構成之綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400008","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的女子長裙族語稱為talip。本件以一塊長方形的黑色棉布為底，左右兩側貼縫一片藍底白色四瓣花形紋的長條形印花布，背面四邊則貼縫白色棉布。裙子上緣另貼縫白、橙、粉紅色棉布條作為裙子的腰部，左右兩側再接白色布條綁帶。裙面中央下方處，以紅、白、黃、綠、紫、橘、藍、粉紅等色線繡出直條形、橫條形、花朵形、三角形、X形等圖樣。以直條形紋和橫條形紋為主幹，圖案皆依附其上。阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，穿著時將有紋飾的部分置於腰部右側，開口在腰部左側，內裙穿著方向與外裙相反，如此一來，內裙下襬處的紋樣即能顯露於左側。臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，花蓮僅見於富里鄉豐南村一帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400009","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件女子長裙屬於內裙，阿美族語稱為talip。以一片方形的黑色棉布作為裙身，在兩側邊及下襬處以橘紅色布緄邊，裙面上方左右兩角縫有黑底白色藤蔓圖案的印花布條綁帶，再將同一印花布料裁剪成L型貼縫裙面左側及下襬處，左邊內側縫綴一排粉紅、白兩色的菱形、小圓形和同心圓形裝飾，再於內側縫上橙、黃、粉紅三色的三道L型曲折形紋布條，布條間縫綴白、紅、綠、藍、黃等色之圓形、葉片形的塑膠亮片裝飾。本件內裙應與館藏編號19950400010之女子外裙為同一組服飾。本件女子長裙雖採集自臺東地區，但裙上融合了花、東兩地阿美族女裙所使用的材質及元素。內裙的穿著方式係於腰部左側包覆至腰部右側，將綁帶結於腰際處，外側再以反方向穿著女子外裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400010","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的女子長裙族語稱為talip。本件以一片方形的黑色棉布作為裙身，在兩側邊及下襬處以橘紅色布緄邊，裙面上方左右兩角縫有黑底白色藤蔓圖案的印花布條綁帶，再將同一印花布料裁剪成U型貼縫裙面兩側及下襬處，內側各縫綴一排粉紅、白兩色的菱形、小圓形和同心圓形裝飾，再於內側縫上橙、黃、粉紅三色的三道U型曲折形紋布條，布條間縫綴白、紅、綠、藍、黃等色之圓形、葉片形的塑膠亮片裝飾。在最內側的U型曲折形紋布條上方以塑膠亮片綴以數朵花葉形紋，並以鈕釦作為花蕊的部分。本件為女子外裙，與館藏編號1995040009之內裙為同一組服飾。本件雖採集自臺東地區，但裙上融合了花、東兩地阿美族女裙所使用的材質及元素。外裙的穿著方式係於腰部右側包覆至腰部左側，將綁帶結於腰際處，與內側的內裙穿著方向相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400011","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的女子長裙族語稱為talip。本件以一片方形的黑色棉布作為裙身，在左右兩側接縫藍色棉布，裙面上方左右兩角縫有白色棉布條綁帶，綁帶尾端垂有銅鈴流蘇。裙子下襬處亦縫綴一排銅鈴流蘇串，另貼縫一條白色蕾絲及紅線流蘇，此流蘇長短不一，以相連三角形圖案排列。此外，裙面上皆施以縱向之刺繡圖案。在左右兩片藍色棉布縫線處於三分之二高處向下施以直條形紋、米字形紋及髮狀紋。靠近內側為左右四個縱向排列的三角形、X形及花葉形的組合幾何圖樣，正中央貼縫橘紅色的刺繡布片，其上圖案為菱形、曲折形、三角形等。使用之色彩有紅、橘、白、粉紅、橘紅等。本件屬於女子外裙，穿著方式係於腰部右側包覆至腰部左側，開口朝左，將綁帶結於腰際處，與內側的內裙穿著方向相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400012","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族稱長袖上衣為pituh。此件對襟立領長袖短上衣，為藍色棉布裁剪而成，衣身邊緣以白布緄邊，右襟處縫接一塊類似長方形的棉布為右襟布，另縫有四對編繩紐帶及白色鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在右襟布處，一對在前襟處。此件服飾不僅是漢化形制亦受近代服飾影響，領口部分為白棉布製成類似現今襯衫的領型，其上以紅、綠、藍、橘、淺藍、桃紅色線繡出五朵較為寫實花朵及草葉圖案，並於領緣以相連三角形的包邊繡緄邊。此種服飾見於臺東及花蓮富里豐南村一帶，多為阿美和卑南兩族所穿。臺東的布農族長袖短上衣較接近魯凱族的樣式，後來也發展出右襟片加大並於其上施以男子胸兜織紋圖案的款式，但如本件的樣式卻甚為少見，可能為臺東地區族群間交流、交易所得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400013","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於台東。本件為布農族男子穿著的長袖短上衣，族語稱為pituh。\r\n本件男子長短袖上衣主要是以黑色棉布為底，構成上衣的底型。在底型上的前胸、肩部、後背中心、袖子上緣、袖口、開襟及腰兩側再分別縫製上黑底、以十字繡技法繡成的多彩繡片。\r\n繡片的圖案主要以布農族最常用的菱形作為視覺的焦點，另有四角紋、八角紋、花形紋、曲折紋等。\r\n繡片與底部的接縫處飾有大部份白色、少部分半透明的塑膠紐扣，衣襟開口的盤釦以紅色編帶製成，脖子的鈕扣使用銅釦，其餘則使用塑膠鈕釦。\r\n本件含袖寬度130.7cm，長度43cm。\r\n詮釋說明:布農族男子長袖短上衣分成兩種，一種是沒有紋飾，在工作和居家時穿著，另一種則是像這件一樣，有裝飾的紋樣，是去別人家做客或參加慶典儀式等重要場合穿的盛裝。\r\n這種上衣是長度不及腰的短上衣，通常在下半身會搭配穿著一件一片式的黑色短裙。在高雄、台東和花蓮地區的布農族男子則會在下半身搭上黑色的褶裙，腰上綁上紅色棉布。過去布農族人為了在山區行動方便，所以並沒有穿褲裝的習慣，傳統是用前遮片來遮住下半身，後來則演變為裙裝的穿著。在南投信義鄉羅娜村布農族郡社群男子有時會在上衣內穿著紅色衣服，但只有獵取過人頭、山豬、水鹿的英雄才可以這樣穿，代表英勇的意思。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400014","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為白色棉布製成一倒梯形(或稱船型)之攜物袋，袋身左右兩端各縫於一長條形白棉布，使之成為背帶。另以紅、粉紅、紫、橙及黑色等線於袋面及背帶上繡出直條紋、橫條紋、八角形紋、圓形紋、三角形紋、方形、X 形、花葉形、八瓣花形紋、網狀紋、點狀紋、曲折形、髮狀紋及各式幾何形組合等圖案，雖色彩多樣但皆為相近之色系，而袋身之圖案較為對稱，以三個八角形的組合紋為主視覺。此種刺繡攜物袋與平埔族所佩戴之款式相類似，倒梯形之袋身亦與卑南族及臺東地區之阿美族佩戴形制相似，只是卑南及阿美二族似乎不太用棉布作為背帶。攜物袋是男女皆可佩戴的衣飾配件，同時具有裝飾與放置物品之實用功能。為族人外出或工作時的隨身包，因袋口很小，所以僅能放置檳榔、小刀、菸捲等小物品。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400015","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期部落社會，女性負責照顧家裡的小米田，下田工作時為了避免小腿被草割傷、被荊棘刺到或被蛇咬到，都會綁上護腳布作為保護。為符合小腿尺寸，早期的護腳布呈上寬下窄形式，後來演變為方整規格，上下兩端縫綴綁帶。\r\n過去工作用的護腳布以白色居多，素面沒有任何繡紋，老人家說，那是部落還有織布技術時所織的苧麻布。由於織布有許多禁忌規範，且一織布就得放下田裡的工作，而繡片便於攜帶、隨時隨地都可以繡，就算在田裡工作，太陽很大時在樹蔭下休息時就可以繡，因而後來隨著布料交換普及，織布技術遭到淘汰，只剩繡的技術。節慶時使用的護腳布鮮豔多彩，以紅黃綠為基礎色調，以前的老人家會繡滿細細麻麻的圖案，各式圖紋隨機置放，不像現在的規矩排列方式；至於箭頭菱形紋則以貼布繡的方式縫製，圖紋意義不可考。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400015001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期部落社會，女性負責照顧家裡的小米田，下田工作時為了避免小腿被草割傷、被荊棘刺到或被蛇咬到，都會綁上護腳布作為保護。為符合小腿尺寸，早期的護腳布呈上寬下窄形式，後來演變為方整規格，上下兩端縫綴綁帶。\r\n過去工作用的護腳布以白色居多，素面沒有任何繡紋，老人家說，那是部落還有織布技術時所織的苧麻布。由於織布有許多禁忌規範，且一織布就得放下田裡的工作，而繡片便於攜帶、隨時隨地都可以繡，就算在田裡工作，太陽很大時在樹蔭下休息時就可以繡，因而後來隨著布料交換普及，織布技術遭到淘汰，只剩繡的技術。節慶時使用的護腳布鮮豔多彩，以紅黃綠為基礎色調，以前的老人家會繡滿細細麻麻的圖案，各式圖紋隨機置放，不像現在的規矩排列方式；至於箭頭菱形紋則以貼布繡的方式縫製，圖紋意義不可考。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400015002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期部落社會，女性負責照顧家裡的小米田，下田工作時為了避免小腿被草割傷、被荊棘刺到或被蛇咬到，都會綁上護腳布作為保護。為符合小腿尺寸，早期的護腳布呈上寬下窄形式，後來演變為方整規格，上下兩端縫綴綁帶。\r\n過去工作用的護腳布以白色居多，素面沒有任何繡紋，老人家說，那是部落還有織布技術時所織的苧麻布。由於織布有許多禁忌規範，且一織布就得放下田裡的工作，而繡片便於攜帶、隨時隨地都可以繡，就算在田裡工作，太陽很大時在樹蔭下休息時就可以繡，因而後來隨著布料交換普及，織布技術遭到淘汰，只剩繡的技術。節慶時使用的護腳布鮮豔多彩，以紅黃綠為基礎色調，以前的老人家會繡滿細細麻麻的圖案，各式圖紋隨機置放，不像現在的規矩排列方式；至於箭頭菱形紋則以貼布繡的方式縫製，圖紋意義不可考。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400016","MainTitle":"臀飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│腰帶長：159.5公分│腰帶寬10公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由臀飾本體與腰帶兩部分所構成。臀飾本體呈六邊形，表面為粉紅色印花緞布，背面為紅色棉布，兩者相縫合而成。中間貼縫一片寬9公分，由紅、黃、粉紅、白、黑、橙色布條貼縫兩側，中間貼縫一塊黑色絨布的圖樣，黑色絨布上以白色與紫色彎曲布條交錯車縫成兩道鋸齒紋樣，圖樣長邊上下縫接34與33個由橙紅、粉紅、黃、白、青綠、深藍色棉布所構成的鋸齒紋樣。下擺處縫接一條由粉紅、白、深藍、橙、綠、黃、藍綠色絨毛球構成的飾樣。腰帶為青綠色棉布所構成，與臀飾上端縫合約14.5公分，縫合處上方以紅棉線車縫四個橢圓形，腰帶右側較長、左側較短。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400017","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩式喪服族語名稱為lepec。本件係由三片長條形且夾織以橘紅、黃、白、黑等色毛線的藏青色麻織布於長邊相縫合而成。本件喪服的左、右兩側有多道直條形紋，較粗的一道內有相連三角形及波浪形紋。此外，全件佈滿數十條橘紅、黃兩色橫條形紋及七道直條形紋(內含三角形、菱形、短橫條形紋的組合圖案)，排列工整，每一道直條形紋邊緣皆施以髮狀形紋。喪服的形制與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中僅排灣族具有此獨特的風格，且織布技法精緻繁複。現在已少有族人織作，因此現存的喪服極為珍貴，更顯其歷史價值與意義。喪服的穿戴方式係披於身後將左右兩上角之綁帶往前相繫於胸前，不過此件綁帶已脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400018","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"喪帽排灣族語稱為lepec，本件喪帽以三條藏青色的長方形夾織麻織布縫合而成，背面處有一塊補丁。此喪帽在布面上、中、下施以圖案，其織紋圖案為最外側的相連同心菱形紋，菱形紋樣上下緣為三角形紋、橫條形紋、內側為髮狀紋，靠近內側及中央有橫條形的相連交叉雙首蛇形紋與髮狀紋，共計四道。上述圖案皆為貴族階級才能使用，代表其尊貴身份。整件色彩為橘、黃、黑等色。喪服與喪帽是排灣族保留傳統方衣之特色服飾，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。穿戴方式係先於頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，將縫線處的兩條綁帶往頭部後方相繫，但此件綁帶已有部份殘缺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400019","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩的排灣族語稱為talikuvalj，本件方形男子披肩為幾塊夾織麻布於長邊相縫合而成，色彩有黑、白、黃、紫、藏青等色，紋樣有粗細兩種橫條形紋及八道相連菱形紋，上述紋樣佈滿整片披肩布面。排灣族男子，不論階級高低皆可穿戴披肩，不過平民不能在披肩上裝飾紋樣圖案。披肩穿戴方式一般係由左腋下向右肩披上，綁帶繫於右肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。本件未有綁帶，可能脫落或穿戴時直接繫綁布片兩角。披肩的功用可於蹲坐時作遮羞布用，以表禮貌，或於打獵時，夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物之用，現在則多是為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。此披肩與泰雅織品圖案色彩元素頗多相似之處，可能為族群間交易流通至排灣族地區。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400020","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族語稱織布布匹為kiradom。本件織布以紅色為底夾織黑、白、綠、橙、黃色線，頭尾兩端將未織完線材製成流蘇。技法與阿美族的男子腰帶相似，據阿美族耆老講述，直條紋的意涵是編織的線軸，須平行、相對，例如船、竹筏、竹編或是藤編都有平行的概念，至於流蘇則是阿美族編織的一種習慣，例如草蓆的編織等等。本件長202公分，寬66.7公分，整件布面寬大，可能做為毯子、桌布或地墊、寢具等，或為禦寒衣物，阿美族的腰帶寬度一般介於13至15公分左右，因此並不做為腰帶穿著使用。布面上的織紋以六組直條形紋為主，每一組內含粗細兩種直條紋及短橫線紋，每隔固定距離織有兩個相連菱形紋，排列整齊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400021","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為苧麻粗織布，白色底夾織天藍色緯線，構成內外雙層菱形圖案，菱形圖案遍布全布面，一列約有7個，每條經緯線係由苧麻纖維搓揉成粗約0.2公分的苧麻線，再以手工織布機織成，頭尾兩端留有長約18.5公分的流蘇，為織布完成後將捲於經卷上之經線截段而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400022","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族語稱織布布匹為pala。本件織布以白色為底夾織藍綠色毛線，布面上帶有一區塊黃色漬痕。本件織布紋樣為四個菱形紋為一組的菱形紋樣，佈滿整片布面，排列整齊大小一致，不過接近尾端之圖案略有歪斜。至於頭尾兩端再將未織完的線材製成流蘇。賽德克族以菱形紋代表祖靈的眼睛，本件織布上的織紋圖案常見於賽德克族之披肩、獵首袋、胸兜及其他織品，多以浮織技法(miri)呈現，此圖案也常見於泰雅及太魯閣族服飾。本件長198公分，寬61.3公分，整件布面寬大，可能做為毯子、桌布或地墊、寢具等，或為禦寒衣物，並不做為日常穿著使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400023","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的織布通稱pala’，與披肩稱法相同。本件織布以藍色為底夾織墨綠、白、紅等色線，頭尾兩端則未有收邊。本件織布的紋樣有兩組橫條形紋，單數條為一組、雙數條為另一組，共計有九組橫條形紋。單數條的色彩配置墨綠、白、藍、紅等色，線條較粗；雙數條僅紅、白兩色，線條較細，本件僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案。泰雅族的織布實用性高，本件僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案一般多用於工作時穿戴或日常生活使用。 本件長438公分，寬49公分，長度非常之長，可能另作為毯子、長桌之桌巾或作為地墊、坐墊等其他用途。本件織布為泰雅族所屬，但採集自臺東地區，推測應為透過族群間交易而從臺灣北部輾轉流入臺灣東部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400024","MainTitle":" 織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的織布通稱pala’，與披肩稱法相同。本件織布以白色為底夾織棕、黑、黃、藍等色線，頭尾兩端則未有收邊。本件織布的紋樣為橫條形紋組，共計有八組。每一組的色彩配置為上下兩道棕色線內側緊臨黑色線和黃色線，然後留有空白，正中央為藍色的鎖鏈形橫條紋，本件僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案。泰雅族的織布實用性高，一般多用於工作時穿戴或日常生活使用， 本件長470.5公分，寬57.7公分，非常寬大，可能另作為毯子、長桌之桌巾或作為地墊、坐墊等其他用途。本件織布為泰雅族所屬，但採集自臺東地區，推測應為透過族群間交易而從臺灣北部輾轉流入臺灣東部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400025","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的織布通稱pala’，與披肩稱法相同。本件織布以棕色為底夾織黑、綠、藍等色線，頭尾兩端則未有收邊，可看出有些許線頭及脫線情形。本件織布的紋樣為兩種橫條形紋組，共計有七組。原則上單數條為四道細黑橫條形紋中間夾以較寬之綠色橫條紋；雙數條為四道細黑橫條形紋中間夾以較寬之藍色橫條紋。不過下方數來第三道色彩配置少了一條黑色橫條紋，本件僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案。泰雅族的織布實用性高，一般多用於工作時穿戴或日常生活使用， 本件長443公分，寬48.4公分，較為寬大，可能另作為毯子、長桌之桌巾或作為地墊、坐墊等其他用途。本件織布為泰雅族所屬，但採集自臺東地區，推測應為透過族群間交易而從臺灣北部輾轉流入臺灣東部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400026","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的織布通稱pala’，與披肩稱法相同。本件織布以白色為底夾織棕色線，此種色彩傳統上為薯榔所染。本件織布的紋樣為四組橫條形紋組，兩道施於布片上下兩側，另外兩道在布面中央，而每一組的配置為上下兩道棕色細線接著留有空白，正中央再織一道較寬之棕色橫條紋。白色底的布面上亦能發現斜線形紋的織布紋路，本件僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案。泰雅族的織布實用性高，一般多用於工作時穿戴或日常生活使用， 本件長356.5公分，寬50公分，較為寬大，可能另作為毯子、長桌之桌巾或作為地墊、坐墊等其他用途。本件織布為泰雅族所屬，但採集自臺東地區，推測應為透過族群間交易而從臺灣北部輾轉流入臺灣東部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400027","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的織布通稱pala’，與披肩稱法相同。本件織布以白色為底夾織棕、藍、黃、黑等色線，頭尾兩端則未有收邊，可看出有些許線頭及脫線情形。本件織布的紋樣為橫條形紋組，共計有六道。原則上由下方起算單數條為四種色線的一組樣式，雙數條為三種色線的另一組樣式，但實際的線條數量配置上略有差異，本件僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案。泰雅族的織布實用性高，一般多用於工作時穿戴或日常生活使用， 本件長491公分，寬63.2公分，較為寬大，可能另作為毯子、長桌之桌巾或作為地墊、坐墊等其他用途。本件織布為泰雅族所屬，但採集自臺東地區，推測應為透過族群間交易而從臺灣北部輾轉流入臺灣東部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400028","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長袖長衣，泰雅族語稱為lukus。係以白色夾織灰、黃兩色線之麻布縫製成的一件對襟長立領之長袖長上衣。泰雅族的服飾多以傳統的方衣形制為主，即是未經剪裁無領無袖的樣式，本件服飾顯已受外來(日式)文化之影響，如領口處已有剪裁且為立領。本件服飾全身為直條形紋之紋樣，以每五道直條形為一組，每一組左側為兩道細長的黃色直條紋，接著為一黃一灰的兩道中形直條紋，最右側為最寬的灰色直條紋，此種織紋樣式的上衣亦較為罕見。本件長衣領口內側附近有以藍色原子筆書寫的「謝」字，可能為本件服飾原所有者之姓氏。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400029","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長袖長衣，泰雅族語稱為lukus。本件長袖長上衣為白色苧麻織布縫製而成，對襟無領。由兩片長方形的苧麻織布於長邊縫合，一面為前襟另一面則為背部，以白色苧麻線由內面縫合，然後從腋下處向下縫合成為一件方衣，領口處以黑色布緄邊。再以兩片長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左右兩側的袖圈上。本件服飾以紅、黃、藍、藏青等色線在衣身背面下方織有數道橫條形紋，在衣服的縫線處縫以紅色毛線，紋樣中央上方縫有三個圓形紋，袖子部份的紋樣則位於袖圈上臂處、袖口處，袖口處再接縫一片黑布。本件為泰雅族所屬，但採集自臺東地區，推測應為透過族群間交易而從臺灣北部輾轉流入臺灣東部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400030","MainTitle":"石桌面","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本的材料是難得的緻密厚實的大片板岩，桌面滿是浮雕，由風格手法來看，極可能是苗栗籍的漢人雕刻家陳炯輝的作品。陳先生一生頗為傳奇，生平見帝門藝術1990年出版之「來自深山的心雕圖騰-陳炯輝的木雕世界」一書。\r\n桌面中心為一盤起之百步蛇，外環類似連續連杯之圖案。內圈描繪狩獵的場景，使用的獵具有槍，有矛，還有狗。出現之獵物有山鹿及山豬，還有人抽著煙斗。值得一提的是衣帽上排列整齊的小點，少見於其他雕刻作品。外環以小點刻出的菱形紋。外圈描繪出獵人們帶著豐富的收獲回家，應為一隻大山豬，村中婦女跳舞相迎。最外圍有約五分之一有三角形百步蛇紋。木雕的圖案有敘事的功能。\r\n作品有極高的實用性，極可能是為商業目的製作的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400031","MainTitle":"木桌腳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本由整塊木頭雕成， 形狀類似臼。其上釘有四塊長方形木塊，用以支撐木雕桌面或石雕桌面用。木（石）雕桌椅約在1970年代開始流行，這件標本應是當時的作品。木桌腳周圍滿佈紋飾，圖樣以桌腳腰部區分為上下兩部分，腰部無雕刻。上半部上面是一環三角形百步蛇紋，其下是五個人頭紋。頭頂均配戴了羽飾，有的是八枝，有的六枝，四個人頭刻有帽緣；眉毛與鼻子相連，雖是排灣族木雕常見的手法，但鼻頭相當寫實；兩側刻有耳朵。人頭的下巴與三角形百步蛇紋相連。下半部有三個雙手抱膝的蹲踞人像，風格具體寫實，連帽緣下的頭髮都清晰可見，手臂腿部肌肉線條有力，身體比例合宜。人與之間則是站立的公鹿，有一隻因比例未能完全掌握，反增拙趣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400032","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木椅典藏品與標本編號19950400034之典藏品，在雕刻風格以及圖像表現上皆為相似，應出自同位匠師之手。木椅以整塊原木雕刻而成，以排灣族男子坐像為整體外觀，男子臀部坐在一個ㄇ字形木椅之上。男子頭部戴有頭飾，面部微偏一側，頭飾中央有圓形放射狀飾品，平常多以貝、獸牙裝飾圓圈。身體作方肩，雙手巧妙彎曲成木椅扶手，雙手各握有一隻山豬，山豬下方雕有一人首。在大腿上方做一圓形木盤為木椅坐面，木盤側面雕有兩條百步蛇，蛇頭於中央處相對，下方加飾人首紋。男子腿部雕刻結實粗壯，作椅腳之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400033","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以風格來看，特別是人像頭部，與天主教霧臺耶穌聖心堂極為相似，與19950400041的木屏風一樣，應是屏東泰武佳興沈秋大（Derud Laira )的作品。由整塊木頭雕刻而成，巧妙地雕成蹲坐男子環抱的造型：上半身是椅背，放在大腿的圓盤是椅面，兩臂是扶手，雙腿及凳子是椅腳，整件標本厚重紮實，唯椅深極深，裝飾功能大於實用。\r\n頭部側轉約45度，寫實的眼睛是Derud雕刻的特色，眉毛與鼻子的線條有傳統木雕的味道，帽子的帽徽及豬牙裝飾簡潔有趣。手部各有一個蹲坐的人像，雙手抱膝，臉部是少見的正面，椅緣圖案特別。椅子前半部靠兩腿支撐，小腿的肌肉看來強壯有力，腳趾上還雕了腳指甲；後半部則以臀部及小凳子，一樣修整得整齊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400034","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木椅典藏品與標本編號19950400032之典藏品，在雕刻風格以及圖像表現上皆為相似，應出自同位匠師之手。木椅以整塊原木雕刻而成，以排灣族男子坐像為整體外觀，男子臀部坐在一個ㄇ字形木椅之上。男子頭部戴有頭飾，面部直視前方，頭飾中央有圓形放射狀飾品，平常多以貝、獸牙裝飾圓圈。雙手各握有一條雙頭連體百步蛇，百步蛇從椅面採之字形蜿蜒至男子頭部，上端蛇頭朝前方，下方各加雕蹲踞人形。在大腿上方做一圓形木盤為木椅坐面，木盤側邊的百步蛇為雙頭百步蛇的下端，蛇頭於中央處相對，下方加飾人首紋。男子腿部雕刻結實粗壯，作椅腳之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400035","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木椅典藏品與標本編號19950400032之典藏品，在雕刻風格以及圖像表現上皆為相似，應出自同位匠師之手。木椅以整塊原木雕刻而成，以排灣族男子坐像為整體外觀，男子臀部坐在一個ㄇ字形木椅之上。男子頭部戴有頭飾，面部微偏一側，頭飾中央有圓形放射狀飾品，平常多以貝、獸牙裝飾圓圈。身體作方肩，雙手巧妙彎曲成木椅扶手，雙手各握有一隻山豬，山豬下方雕有一人首。在大腿上方做一圓形木盤為木椅坐面，木盤側面中央雕有一圈兩端成尖狀的橢圓子母連續紋，上下夾有半橢圓圖紋。男子腿部雕刻結實粗壯，作椅腳之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400036","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木椅典藏品與標本編號19950400034之典藏品，在雕刻風格以及圖像表現上皆為相似，應出自同位匠師之手。木椅以整塊原木雕刻而成，以排灣族男子坐像為整體外觀，男子臀部坐在一個ㄇ字形木椅之上。男子頭部戴有圓點頭飾，面部直視前方。雙手各握有一條雙頭連體百步蛇，百步蛇從椅面採之字形蜿蜒至男子頭部，上端蛇頭朝前方，下方各加雕蹲踞人形。在大腿上方做一圓形木盤為木椅坐面，木盤側邊的百步蛇為雙頭百步蛇的下端，蛇頭於中央處相對，下方加飾人首紋。男子腿部雕刻結實粗壯，作椅腳之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400037","MainTitle":"木屏風","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由屏風與底座兩部分所組成。屏風是由一片半圓弧形的木材所雕刻而成，主要分為四層，各展現不同的主題，從上而下，第一、二層是描述男子打獵、宰殺動物的情景，第三層展現三男三女牽手共舞的情景，第四層展現男子執連杯於酒罈邊共飲的情景。人像雕刻立體而寫實，男子頭部呈橢圓形，頭上帶帽，帽之中央刻有一圓形帽徽，下緣則刻有陰刻斜條紋或鋸齒紋，鼻梁高聳，眉眼深湛。四肢關節明顯，上半身未著衣，下半身僅著短褲，第二層有二名男子腰間掛有配刀。女子臉部刻劃明顯寫實，頭部纏有頭巾，額前有瀏海，身著女子長連身衣。底座亦呈圓弧形，中央刻有一圓弧形凹槽，可將屏風置入固定。底座前面中央刻有一人頭紋，兩側為鹿形動物，上緣刻成鋸齒狀。背面刻有一立體之鹿科動物蹲坐圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400038","MainTitle":"木雕羊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）人將山羊視為非常崇高的動物，也將牠們視為民族的財產。雅美族（達悟族）的經濟以漁業與農作為大宗，歲時祭儀同樣也以農漁為主，而羊祭是雅美族（達悟族）唯一對家畜舉行的儀式。羊祭舉行的時間約在十一月Kapitowan（國曆十二月）及一月Kasiyaman（國曆二月）左右，做為祈福羊隻繁殖興盛。本件出自雅美族（達悟族）人之手的木雕山羊，以整塊原木製作而成，外表呈現黝黑色，忠實呈現山羊的各個細部。如螺旋彎曲的羊角，（其上雕有細紋）、下巴的羊鬍鬚、尾巴、耳朵等部位。眼睛以白色貝殼或瓷片鑲嵌完成。推測為雅美族（達悟族）人的工藝品，或是兒童的玩具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400039","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以竹篾編織而成，外觀呈現圓形，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣以寬厚篾片加高採夾條二次相交縫邊法製作，口緣處縛結一竹圈，作懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400040","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以竹篾編織而成，外觀呈現圓形，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣以寬厚篾片加高採夾條二次相交縫邊法製作，上加一圈藤條採附條打結縫綴法，口緣處縛結一竹圈，作懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950400041","MainTitle":"木屏風","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA0MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以風格來看，特別是人像頭部，與天主教霧臺耶穌聖心堂極為相似，與19950400033的木椅一樣，應是屏東泰武佳興沈秋大（Derud Laira )的作品。不同於傳統抽象平面浮雕的手法，本件作品立體寫實，人物的五官、衣著、肌肉，各式工貝用品，甚至山豬的毛理、血跡，都清晰可見，連背面細節都未遺漏，還仔細上了顏色，特別是眼睛，眼球眼白清楚分明。\r\n作品由上而下描述了狩獵山豬的完整過程。第一層是四人合力獵得山豬，掙扎的山豬是畫面的中心；第二層則已獵得山豬，準備綑綁起來，為求對稱，多了一個人，類似拔河姿勢的手臂位置富趣味；第三層描繪的則是部落的人唱歌迎接獵人回來，可以清楚看見嘴是張開的，男女交錯的排列方式在現實生活中並不常見；最下面一層描繪的是獵人以連杯飲酒慶功。描繪的內容與民族誌記載的大多相符。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600001","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件雅美族（達悟族）陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處略為拉高。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的魚類、肉類所使用的煮壺也略有不同。本件口緣內側較黑，器表也有疑似煮食後的滴流痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件雅美族（達悟族）陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處略為拉高外撇。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的魚類、肉類所使用的煮壺也略有不同。本件器表有多處塊狀褐色沾黏物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600003","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件雅美族（達悟族）陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處略為拉高，口部較其它煮壺大。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的魚類、肉類所使用的煮壺也略有不同。本件器表黝黑，且有破裂後以膠黏合的跡象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600004","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件雅美族（達悟族）陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處略為拉高外撇。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的魚類、肉類所使用的煮壺也略有不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600005","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件雅美族（達悟族）陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處作圓滑拉高略為外撇，底部作圓形平底。此類型的陶壺多作汲水壺使用，有時會在製作時捏製把手，或是用藤篾附加提繩，又或於器身外編織提網，以便置於頭頂或手提運送。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600006","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶製湯碗，外觀呈現圓形碗狀，口部略微外侈，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬，圈足外飾有五圈同心圓輪痕。器身中段接近圈足處兩側做突出握把。本件應為盛食飛魚的湯碗，湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯。本件器表有明顯裂痕，裂痕處有膠黏合的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600007","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶製湯碗，外觀呈現圓形碗狀，口部略微外侈，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬。碗內口緣處飾有多道同心圓輪痕。器身中段接近圈足處做四端做突出提耳，耳部中間皆垂直切痕，推測應做藤或繩類卡榫之用。本件典藏品於口緣處有明顯的垂直裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600008","MainTitle":"木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之木箱，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600008001","MainTitle":"箱身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身整木挖刻成，盒內隔成兩室，盒形制為上下兩端寬而等長，下身上蓋等長，蓋及身窄邊有耳上鑽有兩孔，供穿繩提帶，繩現均已斷失。使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600008002","MainTitle":"箱蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身整木挖刻成，盒內隔成兩室，盒形制為上下兩端寬而等長，下身上蓋等長，蓋及身窄邊有耳上鑽有兩孔，供穿繩提帶，繩現均已斷失。使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600009","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族（達悟族）人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡、及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤或碗，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。材料一般採用當地豐富的對葉榕、烏知、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根avig no kayo。以漁獲作為食物主要來源的雅美族（達悟族）將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件雅美族（達悟族）木盤典藏品以整塊原木刳削而成，作圓盤淺碟狀，器身內側自口緣處雕有四圈連續紋飾，最外側與第三圈為三層三角形連續紋，第二圈與最後一圈為三層平行波浪紋，中心內圈素面無任何紋飾。器底接近口緣處鑽有一繫繩孔，可作懸掛之用，器底作圓圈型圈足。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600010","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作長型橢圓盤淺碟狀，器身外側上方鑽有繫繩孔，附有一圈金屬圈，器底作平面狀，盤面無雕飾。本件木盤典藏品有一道直線破裂痕跡，後在裂痕兩側各鑽四孔，以金屬絲線捆圈修補。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600011","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚可供兩性食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木盤主要由雅美族(達悟族)男性製作。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作長型橢圓盤淺碟狀，器身外側上方鑽有繫繩孔，附有一圈細麻繩圈，用以方便懸掛，器底作平面狀，盤面無雕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600012","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚可供兩性食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木盤主要由雅美族(達悟族)男性製作。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作圓盤淺碟狀，器身外側上方鑽有繫繩孔，附有一圈細麻繩圈，用以方便懸掛，器底作圓形平底圈足，盤面無雕飾。本件典藏品有一直線破裂痕跡，後在破裂處兩側各鑽六孔，以金屬絲線捆圈，加白色黏膠黏合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600013","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚可供兩性食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木盤主要由雅美族(達悟族)男性製作。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作圓盤淺碟狀，器身外側有五圈同心輪紋，器底作圓形平底圈足，盤面無雕飾，中央處有一高起圓臺，滿佈切割痕跡。本件典藏品為盛食肉類木盤，中央圓臺作切肉使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600014","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品，以整塊原木刳削而成，作橢圓盤淺碟狀，盤面有蟲食蛀洞痕跡，器底作削平底座，口緣處附有一方形短柄，柄端鑽有繫繩孔。本件木盤名為Arayuwan，應為專門裝盛烹煮過後的男人魚，另可裝盛男人魚的有長方形木盤名為Raratan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600015","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木盤主要由雅美族(達悟族)男性製作。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品以整塊原木刳削而成，作鏟狀外型，器身一側帶有長方形扁平握柄，握柄末端鑽孔做繫繩懸掛使用。本件鏟型木盤為飛魚專用的盛裝器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600016","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木盤主要由雅美族(達悟族)男性製作。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品以整塊原木刳削而成，全器表面呈現深褐色，作鏟狀外型，鏟口略窄，器身一側帶有長方形扁平握柄，握柄末端鑽孔做繫繩懸掛使用。本件鏟型木盤為飛魚專用的盛裝器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600017","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木盤主要由雅美族(達悟族)男性製作。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品以整塊原木刳削而成，作鏟狀外型，鏟口有一處缺損，器身一側帶有長方形扁平握柄，握柄末端略寬，上鑽孔做繫繩懸掛使用。本件鏟型木盤為飛魚專用的盛裝器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600018","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為主要食物來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用，女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木碗主要由雅美族(達悟族)男性製作。本件雅美族(達悟族)木碗典藏品以整塊原木刳削而成，作圓形周壁較深的碗狀，口緣處有多處缺損，器底作圓形扁平圈足。本件木碗典藏品應為mamatan，即裝盛飛魚眼的碗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600019","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，漁業以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600020","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之石網墜，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600020001","MainTitle":"石棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族人日常用來敲碎檳榔之石錘(panatang a vato)，與石凹（pananangtang a vato）經常是兩件一組的石製器物。砂岩質地材質，保持礫石之原形。整體保存狀況完整，南北兩端有錘擊使用過後的明顯缺損痕跡，器身多處亦有錘擊凹痕。本件石錘的用途，推測為一個手持型的用來敲捶打擊之中介物。在蘭嶼，由於部份長者牙齒功能已不佳，必須藉由石錘與石凹此類型石器來進行檳榔纖維的錘擊軟化才能方便咀嚼；因此，本物件可推測係蘭嶼達悟族人日常使用來敲碎檳榔之器物。\r\n蘭嶼山檳榔(avoa、avwa、mawoy)生長於蘭嶼近溪谷或較濕之山坡，屬蘭嶼特有種，主要用途為食用。達悟族人在山上工作時，如果肚子餓了，或是口渴了，就會把山檳榔的莖頂的嫩心挖出來吃，可以充飢止渴。但若非必要，盡量避免摘食嫩莖，棕櫚植物的嫩莖一但被摘，就等於宣告它的死期。此外，檳榔在蘭嶼達悟族的日常生活中，扮演很重要的角色，在蘭嶼達悟族的傳統社會裡，檳榔除了用來招待來訪的親朋好友之外，男人晚上出海捕魚以及參加慶典在晚上的吟唱活動時，也都需要檳榔來提振精神驅走瞌睡蟲，冬天天氣冷的時候，嚼檳榔也可使身體立刻暖和起來。因此，傳統的達悟家庭都會有藤編製成的檳榔盤(maman)，是每戶家中固定擁有的檳榔盛置容器。除日常家中使用外，平日親戚有事到訪或來訪的客人，都會先拿出這個檳榔盤做招待，之後，才啟動話題的進行。在家屋落成、大小船下水的儀式進行裡，檳榔是禮主家裡需源源不絕的提供給客人的必要物品，過程中可以看見到檳榔盤(maman)不停的移動在每位客人面前。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600020002","MainTitle":"底座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族人日常用來敲碎檳榔之石凹（pananangtang a vato），與石錘(panatang a vato)經常是兩件一組的石製器物。砂岩質地材質，保持礫石之原形。整體保存狀況完整，朝上的器物表面有錘擊使用過後的明顯缺損痕跡，器身多處亦有錘擊凹痕。本件石凹的用途，推測為一個配合手持型石錘用來敲捶打擊之承受物。在蘭嶼，由於部份長者牙齒功能已不佳，必須藉由石錘與石凹此類型石器來進行檳榔纖維的錘擊軟化才能方便咀嚼；因此，本物件可推測係蘭嶼達悟族人日常使用來敲碎檳榔之器物。\r\n蘭嶼山檳榔(avoa、avwa、mawoy)生長於蘭嶼近溪谷或較濕之山坡，屬蘭嶼特有種，主要用途為食用。達悟族人在山上工作時，如果肚子餓了，或是口渴了，就會把山檳榔的莖頂的嫩心挖出來吃，可以充飢止渴。但若非必要，盡量避免摘食嫩莖，棕櫚植物的嫩莖一但被摘，就等於宣告它的死期。此外，檳榔在蘭嶼達悟族的日常生活中，扮演很重要的角色，在蘭嶼達悟族的傳統社會裡，檳榔除了用來招待來訪的親朋好友之外，男人晚上出海捕魚以及參加慶典在晚上的吟唱活動時，也都需要檳榔來提振精神驅走瞌睡蟲，冬天天氣冷的時候，嚼檳榔也可使身體立刻暖和起來。因此，傳統的達悟家庭都會有藤編製成的檳榔盤(maman)，是每戶家中固定擁有的檳榔盛置容器。除日常家中使用外，平日親戚有事到訪或來訪的客人，都會先拿出這個檳榔盤做招待，之後，才啟動話題的進行。在家屋落成、大小船下水的儀式進行裡，檳榔是禮主家裡需源源不絕的提供給客人的必要物品，過程中可以看見到檳榔盤(maman)不停的移動在每位客人面前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600021","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600022","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600023","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600024","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600025","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600026","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600027","MainTitle":"石網墜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"居住於蘭嶼島的雅美族(達悟族)人，由於四面環海，是臺灣原住民族中唯一以漁業為主要經濟活動的民族，以男性為主，女性多掌管農業。本件雅美族(達悟族)的石製網墜是搭配漁網使用的漁撈工具，將多個網墜繫在漁網週端處，於撒網時可以加速下沉，並有固定漁網形狀的功用。本件典藏品以石頭打磨製成，外觀呈現長形扁平，兩端圓弧狀，網墜中段束腰內縮，稱為砝碼形網墜，漁網便是綁定於束腰處。一般網墜的材質有陶製、或直接以石頭磨製而成，隨時代演進，出現鉛製網墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600028","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)的紡織工藝與臺灣本島的其它原住民族一樣，採用水平式背帶織布機，將織出的布匹作簡單縫製，是屬於方衣系統的衣著。早期雅美族(達悟族)人多以麻質纖維做為紡織原料，日治時代引進棉線後，多改為棉質服飾。本件短裙為成年女性所穿著的一片式傳統圍裙。達悟女子年幼時只圍一片長條形織布，長大後才改穿由三塊織布縫合在一起的裙子。本件典藏品是以三塊長邊織布縫合在一起的女裙，女裙中段為白色，兩端混織三道黑、藍色織線的變化織紋。女性在穿著時，兩邊藍、黑色織紋在前，整塊白色則圍於臀部。以麻繩綁於腰上，在將上端裙緣反摺進麻繩，做固定用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600029","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)的紡織工藝與臺灣本島的其它原住民族一樣，採用水平式背帶織布機，將織出的布匹作簡單縫製，是屬於方衣系統的衣著。雅美族(達悟族)獨特的漁業文化，加上蘭嶼天氣濕熱多雨，男性為了方便適應在海上生活，發展出丁字帶的衣著文化。早期雅美族(達悟族)人多以麻質纖維做為紡織原料，日治時代引進棉線後，多改為棉質服飾。本件男用丁字帶典藏品為長220公分，寬15公分的長條形帶狀織品，以白色棉線紡織而成，兩端各帶四條平行白、藍色織紋，以三角紋、菱形紋為主。丁字帶自男子四、五歲開始便可穿著，幼童丁字帶較短，且兩端的織紋只有三道，成人織紋多為四道。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600030","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)的紡織工藝與臺灣本島的其它原住民族一樣，採用水平式背帶織布機，將織出的布匹作簡單縫製，是屬於方衣系統的衣著。早期雅美族(達悟族)人多以麻質纖維做為紡織原料，日治時代引進棉線後，多改為棉質服飾。本件短裙為成年女性所穿著的一片式傳統圍裙。雅美族(達悟族)女子年幼時只圍一片長條形織布，長大後才改穿由三塊織布縫合在一起的裙子。本件典藏品是以三塊長邊織布縫合在一起的女裙，女裙中段為白色，兩端混織三道黑、藍色織線的變化織紋。女性在穿著時，兩邊藍、黑色織紋在前，整塊白色則圍於臀部。以麻繩綁於腰上，在將上端裙緣反摺進麻繩，做固定用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600031","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)的紡織工藝與臺灣本島的其它原住民族一樣，採用水平式背帶織布機，將織出的布匹作簡單縫製，是屬於方衣系統的衣著。早期雅美族(達悟族)人多以麻質纖維做為紡織原料，日治時代引進棉線後，多改為棉質服飾。本件短裙為成年女性所穿著的一片式傳統圍裙。雅美族(達悟族)女子年幼時只圍一片長條形織布，長大後才改穿由三塊織布縫合在一起的裙子。本件典藏品是以三塊長邊織布縫合在一起的女裙，女裙中段為白色，兩端混織三道黑、藍色織線的變化織紋。女性在穿著時，兩邊藍、黑色織紋在前，整塊白色則圍於臀部。以麻繩綁於腰上，在將上端裙緣反摺進麻繩，做固定用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成8件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟為主體，具雕紋、油漆彩繪裝飾的物件。黑底紅邊的正面拼板舟，中央為白底、黑紅相間之菱形紋，末端延伸為白、黑、紅色的多重同心三角形紋。左右側末端延伸為黑白色螺旋紋。舟身下方為黑白色同心圓的船之眼圖騰。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟為主體，具雕紋、油漆彩繪裝飾的物件。黑底紅邊的正面拼板舟，中央為白底、黑紅相間之菱形紋，末端延伸為白、黑、紅色的多重同心三角形紋。左右側末端延伸為黑白色螺旋紋。舟身下方為黑白色同心圓的船之眼圖騰。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzIwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄三處飾以三環細線圈刻紋，槳柄與槳面交接處為外突之圓形裝飾。槳面帶有高起之中脊，中脊處向外緣斜下減薄呈中鋒狀。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzIwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄四處飾以三條細線圈線刻紋，槳柄與槳面交接處為外突之圓形裝飾。槳板帶有高起之中脊，由中脊處向外緣斜下減薄呈中鋒狀。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzIwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的棕色麻繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。    \r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzIwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的棕色麻繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600032008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzIwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體施白色顏料。下方為長方形底板，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為細長銳角扇形凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便收放在工作房內收藏漁具的地方。   \r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成8件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之彩繪雕刻小船。由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨的延伸。船身先雕刻出紋飾，再以紅、黑、白三色油漆塗繪，但油漆多磨損而斑駁。船底為紅色。船腹兩側對稱排列紋飾，為帶螺旋紋和同心圓的人形紋及波浪紋。船首尾尖端處為人形紋，下方為船之眼圖案。周緣為鋸齒狀及菱形紋；船身內部塗繪白色，底部漆已磨損難以辨識。周緣為紅色波浪紋。\r\n船首尖端兩處雕刻人形紋（tautau），傳說是雅美族最早的男人Mamooka；其下的同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟及人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。白底、黑框、紅邊的側身拼板舟，舟上對稱結構的單人人型，黑頭紅身，左右側末端延伸為黑白色螺旋紋，中央末端延伸為黑白色的多重同心菱形紋，末端的小木柱上均插綁雞尾毛。舟身下方為黑白色菱形紋，側邊釘一鐵釘，穿綁線繩。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟及人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。白底、黑框、紅邊的側身拼板舟，舟上對稱結構的單人人型，黑頭紅身，跨下有一穿孔，左右側末端延伸為黑白色螺旋紋，中央末端延伸為黑白色的多重同心菱形紋，各延伸末端的小木柱上插綁雞尾毛。舟身下方為黑白色菱形紋，側邊釘一鐵釘，穿綁線繩。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作，通體呈原木褐色。槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞及2圈環，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處為2對稱突出三角形之裝飾。槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸，槳面尖端處破損開裂，以鐵線穿孔修補2處 ，其中一處鐵線已佚失，留有2個修補孔。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角形細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕褐色，槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞及2圈環，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處為2對稱突出三角形之裝飾。槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸，槳面尖端處破損開裂，以鐵線穿孔修補2處 ，其中一處鐵線已佚失，留有2個修補孔。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。木架上有殘留之白、紅、綠色顏料。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。木架上有殘留之紅色顏料。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600033008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzMwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船側坐板 Lalag。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。下方為長梯形底板，窄端頂處穿一孔，穿有掛繩。寬端帶有突出部份。寬端上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為細長凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n船側坐板係大船上用來放置兩側船員的坐墊，通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。船側坐板的用途在於船員於船上兩側時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。無論是否為飛魚季期間，船是否出航，船側坐板皆一直放置在船內支架上兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成11件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部分。船身內外無雕刻圖案，以紅、白、黃三色油漆塗繪，為紅色船底、白色船腹，黃色的船內底部。\r\n船首尖端兩處並無雕刻人像紋、船眼紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船在船首尾兩端亦無插上木質鏤雕裝飾物Morong與雞尾毛。這種裝飾簡單、無雕刻的拼板舟，通常為沒有行過下水禮的船。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034002","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木黑褐色，槳柄端頂為漸細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處應為1對稱突出小三角形之裝飾，已佚失其一。槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034003","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕褐色，槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。與槳柄相交處之槳面呈斜上狀，槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角形細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色，槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。與槳柄相交處之槳面呈圓形狀，槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角形細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色，槳柄端頂為收細的圓錐體，近頂端處有一圈凹刻。槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。與槳柄相交處之槳面呈圓形狀，槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。木架上有殘留之綠色顏料。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034008","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合的尼龍繩層層纏繞固定。木架上有殘留之綠色顏料。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034009","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034010","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。下方為長形底板，一側近坐板處有一道大半截的凹槽，另端兩轉角處各有一個小穿孔，其中一個小孔穿綁一條藍色尼龍掛繩。底板上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊近中央處則為細長凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950600034011","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA2MDAwMzQwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體施白色油漆。下方為H形底板，一角處綁有一條白色尼龍繩。底板上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為細長銳角扇形凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。中央處有一穿孔，可穿綁掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本名為明信片，但實為日治時期的黑白照片，尺寸為長度26.7公分，寬20.4公分。照片中拍攝了四名身穿傳統服飾的臺灣原住民族族人，其中兩名族人倚靠在家屋旁，另兩名族人正在進行搗米的工作。照片中還可見當時期的家屋由木頭及茅草所搭建而成。於屋內的族人所穿著的服飾為仿漢式的服裝，可見當時原住民已和漢人有所接觸，受到漢人文化的影響之深。臺灣原住民平時使用木臼盛置粟或小米，並以舂搗去糠後製成食米，也可盛置粟米，以杵舂搗使成粟餅，或舂麻薯、打年糕。在豐收慶典活動使用時，更是族人必備之器具。本件標本有明顯的黃化變色情形，且還有多處影像圖層脫落的狀況，特別是在標本四週邊緣的脫落情形較明顯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本名為明信片，但實為日治時期的黑白照片，尺寸為長度26.9公分，寬20.4公分。照片中為三名泰雅族婦女在家屋前使用地織機進行織布工作，一旁有位男性孩童在觀看。此外，還可見當時期的家屋是由木頭及茅草所搭建而成。婦女們穿著的服飾為仿漢式的服裝，可見當時原住民已和漢人有所接觸，受到漢人文化的影響之深。地織機又可稱為水平式背帶腰織機，因為織作時經面與地面是保持水平狀態。使用時，織者將腰帶移往臀部上方位置，利用雙腳撐住或離開經卷箱的方式身體感受的來調整經緯張力。結構主要由經卷箱、固定棒、分經棒、提綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭、布捲夾、腰帶所組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700003","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本名為明信片，但實為日治時期的黑白照片，尺寸為長度26.8公分，寬20.4公分，照片中為一名泰雅族成年男子的正面半身照。男子身穿傳統的胸兜、套袖及無袖上衣，臉上有紋面，耳戴管狀耳飾，頸部戴有多串頸飾，且肩上還斜背一條串珠式背帶。紋面對於泰雅族社會而言，有象徵成人、榮譽及成就的意涵，男子通常必需在戰場、打獵時有英勇的表現，或獵得敵人首級者，才能紋面；而女子有紋面則表示善於織布，才可論及婚嫁。此件標本有黃化變色，在下方有明顯的污損及影像圖層剝落的情形，造成影像不完全。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700004","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本名為明信片，但實為日治時期的黑白照片，尺寸為長度26.8公分，寬20.4公分，照片中為一名泰雅族成年男子的正面半身照。男子身穿傳統的胸兜、套袖及無袖上衣，臉上有紋面，耳戴管狀耳飾，頸部戴有多串頸飾，且肩上還斜背一條串珠式背帶。紋面對於泰雅族社會而言，有象徵成人、榮譽及成就的意涵，男子通常必需在戰場、打獵時有英勇的表現，或獵得敵人首級者，才能紋面；而女子有紋面則表示善於織布，才可論及婚嫁。此件標本有黃化變色，在下方有明顯的污損及影像圖層剝落的情形，造成影像不完全。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700005","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本名為明信片，但實為日治時期的黑白照片，尺寸為長度26.8公分，寬20.4公分，照片影像為佇立在山林間的三棟房舍。房舍屋頂為竹子與茅草堆疊而成，屋體牆壁則由木頭和竹子搭建而成。左邊第一棟房舍為底部架高的干欄式建築，其餘兩棟地基為平地式，推測為臺灣原住民族泰雅族的房舍。但因泰雅族範圍分布廣泛，故有西部型、中部型、東部型、北部型等些微差異，此照片中無法確定為何種類型。本件標本有多處黃化變色情形，特別以左側及下緣較為明顯，且照片上端的影像已消失無法清楚看見，消失部分約占整張照片的三分之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700006","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片。為遠眺一處山水風景的畫面。有重重山巒，山腳下有河流流經此地，而山坡地上有三處開墾的痕跡。農耕為臺灣原住民傳統的生產活動之一。農耕主要採取粗放輪耕、燒墾這兩種方式進行，傳統種植作物有粟、陸稻、蕃薯、芋頭、及玉米。本件藏品長26.9公分，寬20.5公分。照片表面有黃化變色情形，左上角及右下角各有一處白色污漬附著。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700007","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片。為九名原住民族族人一起於草地上合影照。中間長板凳上坐有一名成年男子及兩名年輕女子，身穿傳統服飾及披有披肩，並佩戴耳飾和項飾。兩位女子頭上皆戴有頭飾，男子頭上則戴有疑似圓形貝板裝飾的帽子。長板凳左、右兩側各有三名族人站立於旁，這六位族人同樣身穿傳統服飾與披肩，部分族人還戴有頭飾、項飾及竹製耳飾。從穿戴的服裝與飾品，可看出正中間的男子，其身分地位可能高於其他族人。從其他族人所佩戴的披肩及飾品的形制判斷，應為泰雅族族人。照片正面下方及右側有明顯污漬，四周邊緣有些微破損。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700008","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為十二名原住民族族人一起於草地上合影照。這些族人中有成年男子、成年女子及年輕女子，有些穿著傳統服及披肩，有些則穿著仿漢式的服飾。經與國家圖書館藏品登錄號002414268的泰雅族屈尺番明信片影像相比對，發現影像內容相同，但攝影的角度不同，因此判斷藏品影像為一群泰雅族屈尺群的族人。屈尺群(Taranan)，在清代稱為「馬來番」，為散居於新店溪支流南勢溪流域的泰雅族人，現今的新北市烏來區烏來、福山一帶，主要有烏來社(Urai)、桶壁社(Danpija)、拉號社(Rahau)、林茂岸社(Rimogan)、 大能蘭社(Taranan)等。照片表面有些許破損、刮痕與黃化變色的情形，四周邊緣、角落有黃化變色現象。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700009","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為十五位男女一起合影照。中間兩排為臺灣原住民族族人，後排為成年男子，前排為年輕女子，族人身穿傳統服飾與披肩，頭上戴有頭飾、藤帽等，耳上戴有耳飾，頸部戴有頸飾或多串項飾。左側為兩名成年女子，身穿漢式服飾，腳上穿有似人字拖樣式的鞋子，無法清楚判斷這兩位女子是否為原住民族。右側則為一名日本軍官或是警察。仔細觀察影像中族人所佩戴的飾品形制，可判斷應為泰雅族族人。照片正面有多處污漬，中間處有些許刮痕、擦痕，造成影像不完整。於四周邊緣可明顯看出黃化變色的現象。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700010","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為數十名男女老幼的原住民族族人於茅草建築前合影照。男子們有些頭戴皮帽，胸前佩戴攜物袋或腰間佩戴配刀，有些手持獵槍；女子們頭上纏有頭巾，有些叼著菸斗或背著幼孩、竹簍，一旁還有3隻獵狗。本張照片與國家圖書館臺灣記憶網中，登錄號002414197的阿里山鄒族達邦社原住民會所明信片中的影像比對，發現影像中的茅草建築極為相像，族人的穿著也極為相似，可推估判斷應為鄒族族人，建築為鄒族達邦社會所。鄒族的男子集會所族語稱為kuba，是鄒族重要的精神象徵。照片表面有些微污漬，四周邊緣有黃化變色的情況。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700011","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，依入藏資料知道本件藏品主題為「鄒族的蕃人及學童」。十四名男性族人於漢式建築前合影照，以七人為一列，排成兩列。前排族人頭戴皮帽或頭飾，身穿長袖長上衣及傳統胸兜服飾，且背有攜物袋。後排族人頭戴西式軍帽，身上穿著日式對襟長袖長衣或和服，腳上穿有襪子與鞋子。由照片可看出，青年男子因受日本教育及文化影響，所以穿著上明顯與成年男子不相同。照片表面有些許污漬及黃化變色情形，周圍邊緣上的黃化變色情形較為嚴重。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700012","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片。照片影像為一處峽谷，於峽谷低地中有河流流經，一旁還有原住民族聚落。從影像中的聚落住屋形制，並以此住屋形制與臺灣舊照片資料庫中的影像 ツォ－オ族的家屋(譯:鄒族的家屋)比對，推測影像中的聚落為鄒族聚落。最早鄒族家屋原形為獨特的橢圓形平面，而後逐漸發展出矩形平面的家屋形制，而鄒族家屋的出入口多位於房屋的兩個短邊。本件藏品長27公分，寬20.6公分。表面有黃化變色情形及多處白色污漬附著的情況。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700013","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，依入藏資料知道本件藏品主題為「嘉義縣內鄒族的獸骨棚架」。棚架以木頭為支柱搭建而成，屋頂部分再以稻草覆蓋，形成干欄式建築。棚架下層堆放生火用之木材，上層則為吊掛獸骨的空間。於棚架左下方還掛有兩個編器，應為捕魚用之魚簍。嘉義地區為北鄒族的生活範圍，北鄒因人口較多，所以家屋的規模比南鄒較大。鄒族的家屋呈縱深平面的單室空間，獨特的橢圓形平面為最早鄒族家屋之原型，矩形平面是後來才發展出來的，屋舍的出入口多位於兩短邊。藏品表面有些微污漬，四周邊緣有較嚴重的黃化變色現象。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700014","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，依入藏資料可知道本件藏品主題為「排灣族景象」。為數十名男女老幼的排灣族族人於樹下合影照。成年族人大多纏有頭巾，男子穿著對襟長袖短上衣，女子穿長袖長衣。有些族人戴有頸飾、腕飾或叼煙斗，有些族人手拿獵槍。中間處有位男子，頭上戴有獸牙與羽毛裝飾的帽子，可見這位男子應為部落中身分地位較高的人。排灣族文化中，狩獵是主要肉類攝取來源，而獵場土地通常為貴族家族所有，一般族人要狩獵需取得同意並繳納獵租。藏品有些微皺折，四周邊緣有較嚴重的黃化變色情形。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700015","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，依入藏資料可知主題為「魯凱族服飾」，為十一名男性族人於漢式建築前合影照。族人以前八後三的方式排成兩列，身穿對襟長袖短上衣及短裙，有些族人於短衣外再加穿一件背心或獸皮衣。部分族人有纏頭巾及戴有頸飾、腕飾，且每人腰間繫有配刀。魯凱族的刀具可分為兩種，為僅有少數雕刻裝飾的日常生活用工作刀，及裝飾繁複細膩的禮刀。禮刀是男子參加重要活動時所佩帶，刀柄與刀鞘是裝飾的重點，通常在此施以精美的裝飾。尤其是貴族的禮刀更運用雕刻、髹漆或鑲嵌等技法進行裝飾。禮刀上的裝飾與紋樣代表佩戴者的身份與地位，佩戴時必須盛裝打扮。藏品表面有些微破損及污漬，在左上角有些許折痕，於四週邊緣有嚴重的黃化變色情形。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700016","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片。依入藏資料可知主題為「魯凱族服飾」，九名男性族人於漢式建築前合影照。族人皆身穿長袖短上衣及短裙，除了右一的族人穿著褲裝。有些族人於短衣外再加穿一件背心或披戴披肩。部分族人有纏頭巾及戴有頸飾、腕飾及配刀。左側第一及第二位族人身上的披肩為印花布所製成，可見當時魯凱族人已與外來文化有所接觸與交流。魯凱族的刀具分為兩種，為僅有少數雕刻裝飾的日常生活用工作刀，及裝飾繁複細膩的禮刀。禮刀是男子參加重要活動時所佩帶，刀柄與刀鞘是裝飾的重點，通常在此施以精美的裝飾。尤其是貴族的禮刀更運用雕刻、髹漆或鑲嵌等技法裝飾。禮刀上的裝飾與紋樣代表佩戴者的身份與地位，佩戴時必須盛裝打扮。藏品表面有些微污漬，於四周邊緣有較嚴重的黃化變色情形。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700017","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片。依入藏資料可知內容為「屏東地區魯凱族的頭骨棚架」，這些頭骨應為族人出草獵首後，取回部落中存放的。早期臺灣原住民族為了生存，必須取得生存所需的自然資源，因此土地的占有確保了生存所需的資源。但土地資源有限，各部族為了確保己身的生存，在協商過後仍沒有解決爭端的情況下，會以暴力的形式來解決爭端，稱為「出草」。 所謂「出草」，是指出發前往獵人頭的行動，又稱為「獵首」。經過許多學者研究獵頭的原因，有報復、決鬥、禁忌、追思等。藏品表面有污損，四周邊緣及角落有黃化變色的情形。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700018","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片。為十六名男女站立、蹲踞或坐著的影像。依據畫面中男女身著的服飾不同來判斷，此十六名男女應屬多個不同族群。第二排左三、右一、右二及最後排的兩位男子身著臺灣原住民傳統服飾，第一排右一蹲姿的男子疑似穿著日式服裝，第二排有四名男子身著漢化服裝，而第一排的四位女子頭上皆纏有頭巾。本件藏品長26.7公分，寬20.4公分。照片表面有黃化變色情形及多處白色污漬附著的情況，且照片四周有些許影像圖層缺損的情形。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700019","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為多名臺灣原住民族人齊聚的合影照。左側多為成年男性，右側多為婦女及孩童，其中右一及右二的兩名婦女手中則各抱一名嬰孩。從影像中可見族人大多身穿仿漢式的服飾，部分赤裸上身，還可見數名男性族人頭上有羽毛裝飾。最左側的男子身著立領對襟的上衣，胸前斜背攜物袋，手持長槍，疑似具有不同身分。本件藏品長26.8公分，寬20.5公分。照片邊緣有黃化變色和些許影像缺損的情形，其中黃化變色於左側邊緣最為明顯。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700020","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為十七位臺灣原住民族人身著傳統服飾，分成兩排立於漢式建築前的合影照。照片中可見有十三名族人頭上纏有頭巾，另四名族人頭上則佩戴獸牙頭冠，且前排族人上身皆穿著對襟長袖短上衣，下身穿著短裙，於腰間繫有腰帶及佩刀。十七名族人中，其中有六名族人佩戴有項飾。族人後方的建築可清楚看見有兩根龍柱，故推測後方應為一處漢式建築。本件藏品長26.9公分，寬20.5公分。照片邊緣有黃化變色情形，於左上方處最為明顯。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700021","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為八位身著傳統服飾的臺灣原住民族人立於少年會所的影像。依據型制來判斷建築應為卑南族的少年會所，立於少年會所平台的族人部分身穿長袖短上衣，腰間繫有腰帶，下身穿著男子短裙，手中並持綴有棉絮的長桿。卑南族的會所分為「青年會所」與「少年會所」，少年會所為欄杆式建築。卑南族男子於十二歲左右時就進需要進入少年會所，接受生活禮儀、神話傳說、族群歷史、手工藝及狩獵戰技的訓練，且女性是不被允許進入少年會所的。本件藏品長26.9公分，寬20.6公分。邊緣有黃化變色情形。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700022","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為十三位臺灣原住民男性族人，分成兩排立於疑似漢式建築前的影像。前排的七名男性族人皆身穿傳統服飾，且戴有頭冠或帽飾，中間的男子頭上戴有卑南族的男子方帽。後排六名族人穿著較簡單、樸素，僅右三的族人頭上戴有一頂獸皮製的皮帽。後方二層建築有多處漢式圖紋裝飾，疑似為漢式建築。卑南族的男子方帽族語為「kabung dra maaidrangan」，為年齡到達長老級以上男子才可佩戴，並可開始為人舉行圍布的成年儀禮即擔任教父。方帽上的羽飾用以顯示佩戴者的地位及身分。在現今，羽飾數量也用來顯示年齡。本件藏品有黃化變色情形，於照片邊緣及四角較為明顯。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700023","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為數十名臺灣原住民族人站立或蹲踞於荒原的影像。蹲踞第一排為婦女及孩童；第二排及第三排右半部為較年長的男性族人，這些族人大多穿著較樸素的仿漢式服飾，並在頭上纏有頭巾。第三排左半部為較年輕的男性族人，皆身穿長袖短上衣、腰帶及短裙，並佩戴有項飾或攜物袋，其中有五位族人頭上戴有羽毛裝飾的頭冠。本件藏品長26.9公分，寬20.7公分。有污漬附著及黃化變色情形，於照片下緣處最為明顯。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700024","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白照片，為十五位臺灣原住民男性族人身著傳統服飾，分成兩排赤足立於疑似漢式建築前的影像。這些族人上身皆穿著對襟長袖短上衣，下身皆穿短裙，腰部繫有腰帶及佩刀，部分族人在頸部佩戴項飾，在手腕處佩戴腕飾，頭上佩戴頭飾，還有在胸前佩戴繡花攜物袋。後方為二層樓建築，且有多處漢式圖紋做裝飾，疑似為一處漢式建築。從照片中男子所穿著的短裙及攜物袋樣式判斷，這群族人較有可能為阿美族或卑南族。藏品邊緣有黃化變色情形。本組照片計有23張，置於黑色信封套內，信封套表面以紅色墨水書寫「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19950700025","MainTitle":"封套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NTA3MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為一黑色封套，由紙張黏貼而成，並在封面以紅色墨水書寫上「蕃人寫真二十三枚在中」的字樣。由此可知，本件封套是用來盛裝標本編號19950700001至19950700024的照片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成8件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之彩繪雕刻小船。由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部分。船身外部先雕刻出圖案，再以紅、黑、白三色油漆塗繪，船底為紅色、船腹白色，但以淺黃色漆擦補過。船腹兩側對稱排列紋飾，為帶螺旋紋和同心圓的人形紋及波紋圖案。船首尾尖端處為人形紋，下方為船之眼圖案。周緣為鋸齒狀紋及菱形紋；船身內部塗繪上色，上部為白色、底部為紅色。周緣為波浪紋。\r\n船首尖端兩處雕刻人形紋（tautau），傳說是雅美族最早的男人Mamooka；其下的同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟及人形主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。紅底、白身、周緣為黑白色鋸齒紋的側身拼板舟。舟上對稱結構的單人人形，黑髮白臉，臉部有眼、鼻、口之五官。紅下身、白上身，腰部、上身周緣與左右上肢部同為黑白色鋸齒紋，中央以紅色隔開。上肢末端延伸處為同心圓的船之眼圖騰。各末端小木柱上插綁雞尾毛。舟下方無紋飾，為原木色。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟及人形主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。紅底、白身、周緣為黑白色鋸齒紋的側身拼板舟。舟上對稱結構的單人人形，黑髮白臉，臉部有眼、鼻、口之五官。紅下身、白上身，腰部、上身周緣與左右上肢部同為黑白色鋸齒紋，中央以紅色隔開。上肢末端延伸處為同心圓的船之眼圖騰。各末端小木柱上插綁雞尾毛。舟下方為紅色，有一穿孔。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角形細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木紅褐色，槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱突出半圓形之裝飾。槳面帶有高起之中脊，中脊處向外緣斜下減薄呈中鋒狀，邊緣有破損。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木褐色，槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱突出半圓形之裝飾。槳面帶有高起之中脊，中脊處向外緣斜下減薄呈中鋒狀。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合新舊不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩股紐合新與舊、粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100001008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。下方為方形底板，板面上有不連續淺凹槽。底板上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊一端為一段銳角扇形凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。    \r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100002","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100002001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之彩繪雕刻小船。由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨的延伸。船身先雕刻出圖案，再以紅、黑、白、藍四色油漆塗繪，油漆已斑駁。船底為紅色。船腹兩側對稱排列紋飾，為帶渦卷紋和同心圓的人形紋及波浪紋圖案。船首尾尖端處為人形紋，下方為船之眼圖案。周緣為鋸齒紋及菱形紋；船身內部塗繪上色，上部為白色、底部為藍色。周緣為鋸齒紋及波浪紋。\r\n船首尖端兩處雕刻人形紋（tautau），傳說是雅美族最早的男人Mamooka；其下的同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100002002","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色，槳面上殘留白色顏料。槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱突出半圓形之裝飾。槳面帶有高起之中脊，中脊處向外緣斜下減薄呈中鋒狀，但中脊不明顯。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100002003","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色，槳面上殘留白色顏料。槳柄端頂為收細的圓錐體，槳桿約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱突出半圓形及凸起之裝飾。槳面帶有高起之中脊，中脊處向外緣斜下減薄呈中鋒狀，但中脊不明顯。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100002004","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDIwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以新與舊、粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100002005","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDIwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以新與舊、粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100002006","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDIwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。下方為方形底板，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為一條凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。凹槽前有一穿孔，穿綁一條尼龍掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100003","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成5件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100003002","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木紅棕色。槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳面中央突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100003003","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木紅棕色。槳柄端頂為收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有2對稱突出三角形之裝飾。槳面帶有高起之中脊，中脊處向外緣斜下減薄呈中鋒狀，但中脊不明顯。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100003004","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以彩色的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n    蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。    \r\n    蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"19960100003006","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDMwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。下方為方形底板，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊一端為一段銳角扇形凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100004","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成5件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100004002","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有2對稱突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100004003","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色，槳面上殘留白色顏料。槳柄端頂為漸細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出半圓形之裝飾。槳面中央處有突起之中脊。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100004004","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan 由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以新與舊、粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100004005","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDQwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以彩色的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100004006","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDQwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。下方為長形底板，一端兩邊緣處各有一個小穿孔，其中一個小孔穿綁一條白色軟管掛繩，底板開裂處以鐵條固定。底板上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為細長銳角扇形淺凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960100005","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的傳統家屋（asa ka vahai）是由低於地面的主屋（vahai）、具有地下儲藏室而高於地面的工作房（makarang）、從地面昇起之干欄式涼檯（tagakal）等三棟獨立的建築物所組成。本件木雕板典藏品為長方形板狀以整塊原木切削製成，應做垂直立面使用，推測為主屋的建築構件之一。木板共有五排橫向孔洞，每排鑽有四個等距穿孔，立面中央有一條垂直連續淺浮雕紋，圖案為8字形實心連體圓。本件典藏品於木板中央處有一道明顯的垂直開裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200001","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件直徑20.8公分、高9公分，帽緣周圍長65公分，略呈碗形，帽之正前方加編一月牙形的帽簷，製作時以細圓藤篾做為環骨，圈出帽緣再以藤篾以簡單縫合螺旋編織法，逐漸往上圈疊至帽頂。帽簷製作方式亦同，呈平扁形，無綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200002","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓箭在火槍傳入臺灣前，為臺灣原住民族山林狩獵時必備的遠距離武器，多用於狩獵小型動物。本件典藏品以竹子製作而成，將一片長型竹條與另一片略短的竹條以粗鐵絲綑綁夾合而成。弓身兩端，一端削製成扁尖狀，另一端則削製成凸字形。弓弦比起弓身要略短一些，一端綑綁固定於扁尖狀的弓身端，另一端的弓弦與8字形編結繩圈結合形成套環。平時不使用時弓身呈現直條狀，弓弦一端鬆開；使用時，將弓弦套環一端，套入凸字形的弓身端，即成彎弓狀。由於刀與弓為男性武勇的象徵，一般婦女禁止碰觸與跨越。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200003","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓箭在火槍傳入臺灣前，為臺灣原住民族山林狩獵時必備的遠距離武器，多用於狩獵小型動物。本件典藏品以竹子製作而成，以單一片長型竹條做為弓身使用。弓身兩端，一端削製成扁尖狀，另一端則削製成凸字形。弓弦比起弓身要略短一些，一端綑綁固定於扁尖狀的弓身端，另一端的弓弦與8字形編結繩圈結合形成套環。平時不使用時弓身呈現直條狀，弓弦一端鬆開；使用時，將弓弦套環一端，套入凸字形的弓身端，即成彎弓狀。由於刀與弓為男性武勇的象徵，一般婦女禁止碰觸與跨越。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200004","MainTitle":"鑽孔器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件鑽孔器，為運用力矩及慣性的省力鑽孔工具，中央為一直立圓柱型木棒，底部以套環固定鑽頭，圓錐形的鑽頭多以鐵條打磨製作。再於鑽頭上方套入飛輪，飛輪多為木、石製作，本件以原木砍削成圓盤狀，並於中央鑽孔處套入木棒。橫板以木頭製成長方形木板也於中央穿孔，套入木棒，兩端穿孔固定一條細麻繩，木棒頂端切出一條細縫，可卡入麻繩。最後扭轉橫桿，讓麻繩旋緊，再將橫桿下壓，木棒帶動鑽頭開始轉動，同時飛輪因為重量的慣性作用又會自動把麻繩反捲，如此來回轉動即可於物體上鑽出孔洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200005","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具，以木頭製作一端呈現寬扁彎曲似刮刀，或是尾端寬扁似鏟板的刮棒。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，是一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的手藝，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。 本件泰雅族的攪棒以原木採一體成形製作，攪棒尾端作切削成握柄，前端製做成半圓形平面刀狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200006","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編織為臺灣原住民族的重要工藝之一，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。鉤針大約可分為三大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。一類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。本件鉤針典藏品屬於第三種類型，為一體成形的長形木棒，前端做細長圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端，本件以獸角製作鉤針尖，尾端為半圓體。鉤針可將編織線團先集中纏繞木棒中央，依照編織的長度慢慢放線，避免線體過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200007","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一整塊木材所刨製而成之木盤，盤底略為扁平，盤口略向外傾，盤口周圍長84.5公分，盤面有白色污漬及眾多不規則之刀痕。本件於黥面時置放黥面工具之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200008","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之口簧琴，依結構可分成3件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200008001","MainTitle":"琴蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是泰雅族口簧琴，泰雅族語叫lubuw，是台灣原住民泰雅族所使用的樂器，本藏品為單簧口簧琴，該藏品較特別有置放收納的竹筒，筒身是用去皮竹子製成，筒蓋則是用木頭製成，並向內削薄以便嵌入筒身，並在蓋上與口簧琴上繫上捻過的細麻繩防止口簧琴遺失掉落，是蠻特別的設計。\r\n種類有單簧、雙簧、四簧、五簧等。通常用於泰雅族人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間是禁止使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200008002","MainTitle":"琴身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是泰雅族口簧琴，泰雅族語叫lubuw，是台灣原住民泰雅族所使用的樂器，本藏品為單簧口簧琴，該藏品較特別有置放收納的竹筒，筒身是用去皮竹子製成，筒蓋則是用木頭製成，並向內削薄以便嵌入筒身，並在蓋上與口簧琴上繫上捻過的細麻繩防止口簧琴遺失掉落，是蠻特別的設計。\r\n種類有單簧、雙簧、四簧、五簧等。通常用於泰雅族人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間是禁止使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200008003","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是泰雅族口簧琴，泰雅族語叫lubuw，是台灣原住民泰雅族所使用的樂器，本藏品為單簧口簧琴，該藏品較特別有置放收納的竹筒，筒身是用去皮竹子製成，筒蓋則是用木頭製成，並向內削薄以便嵌入筒身，並在蓋上與口簧琴上繫上捻過的細麻繩防止口簧琴遺失掉落，是蠻特別的設計。\r\n種類有單簧、雙簧、四簧、五簧等。通常用於泰雅族人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間是禁止使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200009","MainTitle":"除草工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的經濟型態上以農業、漁撈狩獵與採集為主，由於阿美族的居住區域大多處於平地與丘陵，因此農業相當發達，經漢人社會的影響逐漸不採取傳統山田燒墾方式進行開墾，很多阿美族部落開始進行水稻耕作，因此隨處可見與漢人相似的農村景象。過去，阿美族主要的耕作物是以小米為主，再搭配其他栽種農作物如：高粱、芋頭、甘薯、黍等作物，近百年來受漢人飲食及農業技術的影響，水稻取代了傳統的小米，成為主要的生產作物。本件除草工具典藏品，為農業用具。主要在Y字形木柄兩端以鐵絲纏繞長條形金屬片，使用時以手握持木柄，用鐵片刮除農地上的雜草。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200010","MainTitle":"鐮刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的經濟型態上以農業、漁撈狩獵與採集為主，由於阿美族的居住區域大多處於平地與丘陵，因此農業相當發達，經漢人社會的影響逐漸不採取傳統山田燒墾方式進行開墾，很多阿美族部落開始進行水稻耕作，因此隨處可見與漢人相似的農村景象。本件來自阿美族的鐮刀主要做為穀類收割的農業用具，刀身呈現細長扁平狀，刀身至刀尖呈新月圓弧形，為單面開刃。鐮刀的刀柄以木材製成圓柄狀，至握柄尾端漸粗，柄部兩側帶有雕刻圖紋，一側為單隻獸類側面全身圖，另一側為橢圓帶狀，內部以等距鑿痕裝飾。典藏品刀面滿佈鏽痕，刀柄前端有一處直線裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200011","MainTitle":"穿牛鼻工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"據南王部落婦女耆老報導人(80歲)表示，在她完成小學學業後就協助家裡務農，曾經看過長輩使用此工具穿牛的鼻子。牛鼻穿洞後，會裝上牛鼻環，鼻環材質為鐵製或是以細黃籐編製而成，爾後將繩子綁在鼻環上牽著牛。牛的繩子多是家裡自己種植的麻muwa，成長至超過人的身高就可以採收。將麻去皮後，編織成繩子。大部分養牛及製作牛的工具是男性的工作，女性為協助角色，通常家中會有母牛、黃牛及水牛，母牛除協助務農外，主要的任務是繁殖，水牛、黃牛都屬於有力量的牛，水牛比較能坐騎在牠的身上，方便行動。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200012","MainTitle":"石灰罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之石灰罐，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200012001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，容器主要功能是存放火種及打火石，阿美族人遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200012002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為一火種罐，為竹製筒形，容器主要功能是存放火種及打火石，阿美族人遠行或狩獵之時，則隨身攜帶火種罐。火種罐由一段上下有節之竹管製成，首先將其截為筒身與上蓋，接著鑿削筒身接口外緣與上蓋內側，使其密合。罐內放置有燧石，樹皮纖維做成之火絨、細木削出分枝的火煤棒等火種，生火時先堆架柴薪，再將火絨置於柴上，用隨身刀具擊打燧石即能點燃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200013","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族族語稱手鐲為「kadang」。本件阿美族手鐲藏品，其來源地不詳，材質疑似為銅。由一條直徑約0.5公分的金屬條，螺旋彎曲，使金屬條呈現約六圈的環狀形制，且金屬條兩端並未互相接合，最後成圓筒狀。在手鐲表面無任何裝飾的圖紋。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下更顯閃亮動人，因此容易受到喜愛。同時也能依據飾品的材質與形制來推測不同時期臺灣原住民族對外的接觸歷史。本件藏品尺寸為長度7.7公分，寬度7.7公分，高度3.3公分，整體呈現黑褐色；但表面有嚴重鏽蝕變色的情形，鏽蝕處呈現綠色，因此判斷此件手鐲材質以銅為主。此外，手鐲還有多處刮痕及凹痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200014","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族族語稱手鐲為「kadang」。本件阿美族的手鐲藏品，其來源地不詳，材質疑似為銅。由一條直徑約0.5公分的金屬條，螺旋彎曲，使金屬條呈現約六圈的環狀形制，且金屬條兩端並未互相接合，最後成圓筒狀。在手鐲表面無任何裝飾的圖紋。臺灣原住民族的飾品材料來源很多，金屬材質如銀、鐵及銅等，因在光線照射下更顯閃亮動人，因此容易受到喜愛。同時也能依據飾品的材質與形制來推測不同時期臺灣原住民族對外的接觸歷史。本件藏品尺寸為長度8公分，寬度7.6公分，高度3.6公分，整體呈現黑褐色；但表面有嚴重鏽蝕變色的情形，鏽蝕處呈現綠色，因此判斷此件手鐲材質以銅為主。此外，手鐲還有多處刮痕及凹痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200015","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤帽可分為兩種，素面藤帽多為日常穿戴，裝飾性藤帽則在正式場合以及慶典時才可戴上。由於阿美族採年齡階級與頭目制，裝飾性的藤帽只限頭目、族長或有特殊功績的男子才可戴上。一般多以羽毛、獸角、牙材質，以及特殊的白色圓貝板製作。本件裝飾性藤帽，以藤編製成圓形頭帶狀，採斜紋編織法，上下兩側各加一藤條用一次相交縫邊法，收口用8字形辮狀編邊法完成。藤帽正面飾有圓形中央鑽孔骨片，上縫三塊獸牙，呈現人面形。兩側裝飾山豬牙，其他部分皆以較小的圓形骨片與獸牙交替裝飾。藤帽下側兩端綁縛兩條紅色細麻繩，做綁繫帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200016","MainTitle":"濾酒器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的傳統釀酒工藝主要以小米與糯米為主要材料，因阿美族的農業多以水稻耕作為主，因此以糯米釀製的酒為多。釀酒工作以婦女為主，在程序上會先製作酒麴，而不同的部落也有不同的酒麴原料，約莫六到八種左右，不過共通都以大葉田香與竹葉為主。待酒麴製成後就混入蒸熟的糯米靜待發酵，成為糯米酒。本件阿美族的濾酒器，以藤編製作而成，外形呈現圓錐狀，採略帶小孔目的斜紋編織法做器身，口緣以夾條二次相交法收編，於口緣處增加一條篾片，做U字形手把使用。濾酒器的功能在於將發酵完成的酒類，透過藤編濾網將酒糟與酒液分離過濾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200017","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人所居之地多為平坦而多河流的靠海地區，漁撈為僅次於農業的第二大生產活動。漁網，早期多為苧麻編織而成，溪、河、海皆可用，結於邊緣者稱為網墜。尼龍纖維進入部落後，阿美族亦大量採用。漁網的類型有手網、掛網及撒網三類。手網為一張口三角錐體線網，即一般所稱三角漁網。掛網展開後略似梯形。撒網則使之盡量張開，再自網頭提之。本件漁網為阿美族傳統的手網，以麻線編織成圓錐形網狀，網口部分以單根藤條彎折作水滴型，藤條兩端以篾片綑綁固定為水滴型的尖端，作雙手握持使用，在藤條中段另加一段藤條固定剩餘的網口部分。手網多用於海岸邊，利用海浪的動能，將魚捕撈至網中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200018","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人所居之地多為平坦而多河流的靠海地區，漁撈為僅次於農業的第二大生產活動。漁網，早期多為苧麻編織而成，溪、河、海皆可用，結於邊緣者稱為網墜。尼龍纖維進入部落後，阿美族亦大量採用。漁網的類型有手網、掛網及撒網三類。手網為一張口三角錐體線網，即一般所稱三角漁網。掛網展開後略似梯形。撒網則使之盡量張開，再自網頭提之。本件漁網為阿美族傳統的三角手網，以麻線編織成V字網口的圓錐網狀，手網口緣部以藤或木條作A字形，使用時一手握住口緣尖端，一手握住橫把，開口處朝海浪，利用海浪的動能，將魚捕撈至網中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200019","MainTitle":"陶甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口緣直徑17.4公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的陶器是以女性製作，男性並不參與，且阿美族的文化中並無製陶師的專門職業。一般做陶燒製的時間都是利用農閒時間，部落內的婦女聚集在一起製作一批後，再共同燒製。本件阿美族的陶甑典藏品，外型呈現葫蘆狀，為煮食工具的一種。製作時將兩個陶壺疊起，上方的壺底即成為甑中央的隔板，將甑體分為上下兩腹，再以樹枝等工具在隔板戳上小孔，下腹兩側捏製有兩個橫向提耳，方便使用者持拿。使用陶甑時，先將水經由小孔倒入下層，於隔板上鋪上芋頭葉並將欲烹調的食材置於葉上，直接放到灶上加熱，下層煮水沸騰所製造的蒸汽會透過小孔上昇將食物蒸熟。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200020","MainTitle":"木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之木盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200020001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身整木挖刻成，盒內隔成兩室，盒形制為上下兩端寬而中腰窄，下身長而上蓋短，蓋窄邊上鑽有兩孔，供穿繩提帶，現均已斷失。使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見，亦有橢圓形及8字形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200020002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身整木挖刻成，盒內隔成兩室，盒形制為上下兩端寬而中腰窄，下身長而上蓋短，蓋窄邊上鑽有兩孔，供穿繩提帶，現均已斷失。使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見，亦有橢圓形及8字形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200021","MainTitle":"斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在鐵器尚未傳入蘭嶼之前，雅美族(達悟族)人都會以石塊打製成的石斧做為開墾時砍樹、砍草的傳統工具，現在已經被鐵器所取代。本件典藏品為雅美族(達悟族)所使用的斧，可分為斧身與斧柄兩部分。斧身為長條形鐵製略帶彎曲，頭部呈扁平狀。斧柄由木頭製作，頂端為四邊形，鑿穿一孔與斧身接合，並用三角楔型木塊崁入孔洞，固定斧身與斧柄，手部握持的末端切削成圓棒狀。斧也做生產工具使用，臺灣原住民族喜愛使用刳削技法以木材製作各式用具，如木盤、臼、杵等生活用具，也是雅美族(達悟族)人製作拼板舟重要的工具之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200022","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統的布農族服飾以植物纖維與動物皮毛兩大類為主，布匹採自苧麻天然植物捻線編織而成，皮製品則多取自長鬃山羊、水鹿、山羌等獵物，少數熊、豹皮。鞣皮製衣是布農男性的工作，針對不同動物的皮質對應不同的用途。如山羌皮可用來製作男子後敞褲或綁腿，山羊皮可用來製作上衣及雨衣，山鹿皮可作為小孩的皮帽與外套、小孩背巾及禦寒用被。本件布農族皮帽典藏品，係以整個山羌的頭殼皮毛製作而成，外型固定成圓柱狀，皮帽清晰可見山羌的黑色鼻頭、眼孔與耳朵，帽內保留與角連接的頭蓋骨塊，以一對羌角做為皮帽裝飾。皮帽下端兩側各挖出一孔洞，做帽帶繫繩用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200023","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"邵族多居住於南投縣水里、魚池鄉的日月潭一帶，生活方式係以魚獵、農耕、山林採集維生。由於日月潭是高山湖泊，邵族濱水而居，於是獨木舟成為邵族傳統的交通、漁撈的主要工具。獨木舟有其大小之分，大獨木舟主要用於交通運輸，小獨木舟則用於漁撈。一般獨木舟多以在地生長的樟木為主，以整塊原木製作而成。由於原木厚實較難處理，邵族人多會在表面以火焚燒待部分木材炭化後，可輕鬆以刳削技法去除內部，經反覆處理留其周壁成舟。本件獨木舟典藏品外觀呈長方形，船頭較尖，船尾較方，船尾鑿有方形孔洞，做纜繩繫孔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200024","MainTitle":"木杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)人的木製用具為男性製作，如木盤、木杓。一般常見的匙或杓，雅美族(達悟族)人多以椰子去除纖維皮層後以椰殼的植物特性，刳削修整製成彎刀形狀的匙，用作勺食小米、泥狀食品或番薯絲。雅美族(達悟族)的木製生活用具多砍取龍眼樹、新木薑子樹等樹幹，以大斧頭劈裁開後，再以小斧頭及刮刀慢慢刨削修整成形。本件木杓典藏品以整塊原木製作而成，可分為椀面與柄部兩部分，比例上椀面較大，外觀呈現橢圓形淺槽，椀面前端略尖。柄部呈現方型平面短柄，末端較寬，並於柄部底面鑽有兩個出入孔，做繫繩懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200025","MainTitle":"木罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組布農族的木罐，依結構可分為兩件，其中標本編號19960200025001為罐蓋，標本編號19960200025002為罐身，全件呈褐色，外觀如鈴鐺形狀。全件以木頭雕刻，罐蓋下方向內0.3cm雕刻，長1.5cm、寬0.6cm、深0.5cm的榫頭，其罐身上方則向內部雕刻一個長1.6cm、寬0.6cm的凹槽卯眼。故能將罐蓋及罐身相連密合蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200025001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族整組木罐配件之一，名為罐蓋。由木材一體雕製而成，呈褐色，外觀呈梯形。罐蓋頂端平整，長邊下方兩側各鑽有小孔，最邊緣則皆有小凹縫，底部中間向內0.3cm雕刻，長1.5cm、寬0.6cm、深0.5cm的榫頭。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200025002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族整組木罐配件之一，名為罐身。由木材一體雕製而成，呈褐色，外觀腹鼓呈鈴鐺型。罐身頂端平整，中間則向內部雕刻一個長1.6cm、寬0.6cm深2.1cm的摟空凹槽，罐口長邊兩側各有一小孔，罐身外圍則刻有溝道。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200026","MainTitle":"酒杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由於布農族的農耕以小米為主，因此最具代表性的酒類為小米酒，另外也會釀製玉米甜酒。由於布農族的祭儀繁複為臺灣原住民族中最多的一族，不只祭儀，平常宴客、結婚、小孩成長禮，都需要小米酒來招待賓客，因此布農族人幾乎家家戶戶都會釀製小米酒，小米酒可分為祭儀使用，以及慶典使用兩類。本件典藏品為布農族所製作的酒杯，以整塊木頭一體成形製成，外型呈現單柄酒杯，杯體部分做圓型鼓腹，口緣較小，杯身側面帶有圓柱型單柄，柄部末端略寬，整體柄部形似腿骨。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200027","MainTitle":"竹蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編織為臺灣原住民族的重要工藝之一，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網，藤籃、藤籩等編器。本件竹蓆典藏品為邵族所有，外觀呈現四邊形平面狀，以箭竹細桿採橫向並排作經線，以篾片採絞織法垂直編結，形成整張蓆面。竹蓆可做為坐蓆或墊蓆，主要用來隔絕地上的塵土，為家家戶戶都有的日常生活用品。一般可鋪在家內，或睡覺時墊木板床上當床蓆。另外箭竹蓆可編成床舖，床舖高度約為30~40cm，可當坐椅用。屋內的隔間先以箭竹編成，再附以月桃葉編織成更細密的草蓆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200028","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"原住民族火槍的傳入，興盛自清代時與漢人交易而得來，主要做為狩獵與戰鬥之用。日治時期為防範各族的反抗行動，多數火槍均被沒收，僅在有日警管理下的打獵活動中方得使用。即使如此，原住民也懂得自製火槍彈藥，以應所需。除了交易而來的槍枝，早期原住民也懂得自製簡易火槍的技術，槍托可自行以木材製作，黑火藥自火柴取得。但槍機與槍管的原料或半成品，仍需藉由交易而得。一般原住民族的火槍都以長槍為主，本件火槍典藏品，為短槍形式採前膛式，即從槍管前方填入火藥以及彈丸。本件短槍應透過貿易活動，與外族交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200029","MainTitle":"槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"原住民族火槍的傳入，興盛自清代時與漢人交易而得來，主要做為狩獵與戰鬥之用。日治時期為防範各族的反抗行動，多數火槍均被沒收，僅在有日警管理下的打獵活動中方得使用。即使如此，原住民也懂得自製火槍彈藥，以應所需。除了交易而來的槍枝，早期原住民也懂得自製簡易火槍的技術，槍托可自行以木材製作，黑火藥自火柴取得。但槍機與槍管的原料或半成品，仍需藉由交易而得。一般原住民族的火槍都以長槍為主，本件火槍典藏品，為短槍形式採前膛式，即從槍管前方填入火藥以及彈丸。本件短槍應透過貿易活動，與外族交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200030","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑色陶壺，無蓋，短直頸，口部外張但已缺失大半，壺體呈球形，略無肩腹之分，無耳或把，圓形矮圈足。腹壁極薄。壺腹約二分之一高度處有一大塊凹損。表面無紋飾，似有沾附物及剝落。壺底疑似有火燒痕跡。陶壺與琉璃珠、青銅刀合稱為排灣族物質文化中的三寶，其中古陶壺被視為祖靈寄居在人家之處，與祖先來源、頭目的特權、通婚、貴族階級的承襲與延續等息息相關，形成排灣族特殊的陶壺傳統。陶壺依用途又可分成祭祀占卜，作為聘禮，儲存種子、食物或琉璃珠等。傳統社會裡通常只有頭目才可擁有陶壺，其數量多寡與品質好壞，象徵頭目家族的財富地位。但隨著時代進步，陶壺如今已非貴族專利。現存的古陶壺是由祖先代代相傳下來，數量有限，十分稀有珍貴。排灣族製陶技術本已失傳許久，不過當代部落中有族人透過研究、模仿、學習其他尚在製陶族群的製陶方式，重新開始製作陶壺，使製陶技術與相關文化再現生機。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200031","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"有排灣族三寶之稱的陶壺、青銅刀與琉璃珠，是排灣族人極為重視的三項部落聖物，分別代表著祖靈在人間的居所、守護部落的力量（男人）、穩定部落的力量（女人）。排灣族傳說其祖先為陶壺所生，百步蛇為排灣人之祖先與守護神，因此發展出排灣族的古陶壺信仰。早期排灣族陶器的製作技術在日治時期即已不可考，使得現存古陶壺更形珍貴，目前排灣族人仍持續努力找回自己的製陶工藝，並且已有具體的成果。本件陶壺典藏品外形呈現圓型鼓腹，口緣外撇，作圓型底部，壺頸處有四道同心圓三角百步蛇紋，器身有多處破裂缺片，另有用膠與陶土黏合填補的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200032","MainTitle":"簑衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蓑衣又稱棕簑，在塑膠雨衣發明之前，是漢人農民下田做工時用以遮雨的雨衣，蓑衣是將棕樹的棕鬚，以鐵刷刷理，使棕毛平順，並清理碎物，然後將棕鬚曬乾，用棕鬚搓成細線，穿針縫製。蓑衣有一件式和兩件式，前者如開前襟的大披肩，後者上衣下裙分開。本件蓑衣為一件式，外觀呈現深棕色，不似漢人社會的傳統蓑衣，內層以麻繩編織呈菱形背心網衣作前開襟，後在麻繩上縛結條狀的植物纖維，外表呈現亮光推測有油質塗佈，以達到防水的功用。本蓑衣典藏品於後頸部位，因為植物纖維年久斷裂，露出網狀麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200033","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木桶為盛裝一束束小米、穀物的糧桶，是布農族人儲藏主食小米的大型儲存器。布農族人將採收曬乾的小米、穀物整把的擺入，要食用時才一把一把取出，拿到篩子上用腳踩，再放置臼中搥搗去糠以成食米。早期布農族人舂米，習慣每天利用凌晨時分，由家中長者從糧桶內取出一日份之榖糧搥搗，供當日食用。本件典藏品以整塊原木製作而成，外形呈現素面圓形桶狀，以刳削技法將內部鑿挖出中空狀的圓桶，會另外在頂端製作圓形木蓋或以石板覆蓋。本件文物狀況因年久風化，口緣有多處缺損及裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200034","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木桶為盛裝一束束小米、穀物的糧桶，是布農族人儲藏主食小米的大型儲存器。布農族人將採收曬乾的小米、穀物整把的擺入，要食用時才一把一把取出，拿到篩子上用腳踩，再放置臼中搥搗去糠以成食米。早期布農族人舂米，習慣每天利用凌晨時分，由家中長者從糧桶內取出一日份之榖糧搥搗，供當日食用。本件典藏品以整塊原木製作而成，外形呈現素面圓形桶狀，以刳削技法將內部鑿挖出中空狀的圓桶，會另外在頂端製作圓形木蓋或以石板覆蓋。本件文物狀況因年久風化，口緣有多處缺損及裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200035","MainTitle":"風箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圓筒形木製風箱，箱體由圓木挖空製成，手把為木製，拉桿則為鐵製，布滿鐵鏽。風箱兩端有擋板，擋板上皆有方形進風口，箱體一側有長方形木條，推測應為風管，木條中央有圓形的出風口，兩端則以鐵條固定於圓筒形箱體上。風箱是一種將空氣壓縮而產生氣流的裝置，可控制火候。風箱內部裝置有活塞版，圓筒形箱體內塞有密封材料。藉由推拉外部的手把，造成活塞運動，不論推或拉都能將空氣強力送入爐中（也就是鼓風），隨著推拉快慢可調整爐火大小。此類活塞式風箱通常箱體為木質，形狀則有圓筒形或方形，圓筒形箱體可將所受的內部徑向應力轉為切向應力，因而能承受更高的風壓。木製圓筒式風箱有用板材拼合而成，或用原生樹幹整體加工而成，本件即為樹幹整體加工而成。以樹幹整體加工而成的風箱箱壁沒有接縫，受力均勻，承壓能力也更高。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200036","MainTitle":"木背架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族在運送物品時，多採頭頂法、額揹法，以及雙肩背負法三種。居住於平地的原住民多使用頭頂法，而需要爬山走崎嶇道路的多使用後兩種方法。搬運工具多使用藤、竹編製的籃或簍，以及木頭製作的揹架。本件阿美族的木背架典藏品為搬運工具，多用於背負薪柴，因此又稱負薪架。木背架以類似J字形的木棍作為左右框架，上下外框以兩條長形木條夾住固定，內部加固三條木條。再以垂直的八個寬竹條以竹篾縛結。本件背架雖不見其揹帶，但應作為婦女常用的前額式背負法使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為泰雅族織布機，依結構可區分成12件，其中標本編號19960200037001為經卷、標本編號19960200037002為背帶、標本編號19960200037003為布卷、標本編號19960200037004為隔棒、標本編號19960200037005為綜絖棒、標本編號19960200037006為綜絖棒、標本編號19960200037007為隔棒、標本編號19960200037008為綜絖棒、標本編號19960200037009為梭子、標本編號19960200037010為打棒、標本編號19960200037011為梭子、標本編號19960200037012為織布。\r\n泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸。織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中之經卷，由樹幹鑿空而成，外型呈上窄下寬、扁長方形之中空箱狀，頂端長邊開有一道長而窄的開口。織布時，經卷置於最外側撐住經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等織布工具。織者坐在地上，雙腳打開伸直抵住經卷，身體呈L型，成為織布機的一部份。不織布時，織布工具可儲放在經卷箱內。\r\n泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸。織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中之背帶，呈深棕色，由藤篾編製而成。背帶左右兩端各有一個圓形套環。織布時，經卷置於最外側撐住經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等織布工具，織者坐在地上，雙腳打開伸直抵著經卷，身體呈L型，背帶由織者腰後向前繫，左右兩端環套以編繩分別套牢在織者身前的布卷兩端握柄處，使織者成為織布機的一部份。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中之布卷，又名近身布夾。由兩塊長方形木頭組成，布卷左右兩端有突起的圓柱狀，其刻出長型凹槽，另一塊則刻出凸狀榫，使兩塊木頭可以凹凸相合，將布夾緊。\r\n織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具。織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型，布卷置於織者腹前，夾住織布，背帶由織女腰後向前繫牢布卷兩端圓柱體，使織者成為織布機的一部份。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037004","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中之分經棒，為木製，由長方狀木板中間鑿空而成，空隙中間較窄兩端較寬。分經棒位於固定棒與提綜棒之間，主要用於分隔經線的奇偶線，以便製造梭路，同時具有提綜的功能。織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具，織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037005","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中的提綜棒，為細桿狀。提綜棒位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜線，打開梭口，以利送梭。織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具，織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型。用於配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中的提綜棒，為細桿狀。提綜棒位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜線，打開梭口，以利送梭。織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者置放其他織布工具如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等，織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037007","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是織布機組件中的隔棒，是一根長桿。隔棒位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜線，打開梭口，以利送梭。織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、綜絖棒及布卷等織布工具，織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中的提綜棒，為細桿狀。提綜棒位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜線，打開梭口，以利送梭。織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具，織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型。本件為第三竿提綜棒，位於隔棒與梭子之間。用於配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037009","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中的梭子，呈扁平長板狀，兩端皆開有一叉，梭身纏繞緯線。織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具，織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型，布卷置於腹前，背帶由織者腰後向前繫牢布卷左右握柄，使織者成為織布機的一部份。織者配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037010","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中的打棒，呈月牙形刀狀，背短刃長，由木頭削製而成，作用是打緊緯線。\r\n織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具。織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型，布卷置於腹前，背帶由織女腰後向前繫牢布卷左右握柄，使織女成為織布機的一部份。織者配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線穿入經線間，再用打棒將穿過的緯線打緊。織布時，也可將打棒於梭口立起，撐開經線，以進行送梭。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037011","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為織布機組件中的梭子，呈扁平長板狀，兩端皆開有一叉，梭身纏繞緯線。織布時，經卷置於最外側，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具。織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型，布卷置於腹前，背帶由織者腰後向前繫牢布卷左右握柄，使織者成為織布機的一部份。織者配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200037012","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzcwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布，為未完成品。織布以白苧麻線與紅、藍色綿線為經線，以白色苧麻線為緯線，以平織技法織作而成，是一塊白底紅藍條紋的織布。織布時，經卷置於最外側撐著經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒及布卷等織布工具。織者坐在地上，雙腳打開伸直撐住經卷，身體呈L型，布卷置於腹前夾緊布撐開經線，背帶由織者腰後向前繫牢布卷左右握柄，使織女成為織布機的一部份。織者配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線穿入經線間織布。\r\n在泰雅族的傳統裡，織布是女性必備的技能，織布工具嚴禁男性碰觸，織布的技藝多為母女相傳，早期可從織布紋飾風格區分地域所屬，甚至家系流傳。但現今為保存與傳承文化，逐漸打破性別禁忌與家戶之別，成為大力推廣的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200038","MainTitle":"拖板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的拖板又稱土拖，其實為漢人傳統的農業用具。土拖形狀如一個大畚箕，以圓木一體成形，外形如一條截半的短獨木舟。底部呈弧面，適合在泥淖軟地、水田和池塘使用。原本用作開墾田地，將土地整平時，將高處的泥土移往低處時用的搬運工具，可以作施肥使用，也可做為菱角、茭白筍等水耕農作採收時的載具，甚至用於除草。使用時橇頭部位在前，開口在後，前端繫繩拖行。本件典藏品以圓木製作，外型呈半圓桶狀，底部另加兩道木條方便拖行，拖板前端釘有鐵製圓圈，可繫上繩索作拖行使用。典藏品外觀多有腐朽風化的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200039","MainTitle":"拖板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的拖板又稱土拖，其實為漢人傳統的農業用具。土拖形狀如一個大畚箕，以圓木一體成形，外形如一條截半的短獨木舟。底部呈弧面，適合在泥淖軟地、水田和池塘使用。原本用作開墾田地，將土地整平時，將高處的泥土移往低處時用的搬運工具，可以作施肥使用，也可做為菱角、茭白筍等水耕農作採收時的載具，甚至用於除草。使用時橇頭部位在前，開口在後，前端繫繩拖行。本件典藏品以半圓木製作，內部挖除後，周壁呈ㄩ形桶狀，底部保留圓木的弧面，拖板前後兩側皆鑽有圓形孔洞，可穿入繩索後綁結，兩端皆可拖行使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200040","MainTitle":"拖板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件平埔族的拖板又稱土拖，其實為漢人傳統的農業用具。土拖形狀如一個大畚箕，以圓木一體成形，外形如一條截半的短獨木舟。底部呈弧面，適合在泥淖軟地、水田和池塘使用。原本用作開墾田地，將土地整平時，將高處的泥土移往低處時用的搬運工具，可以作施肥使用，也可做為菱角、茭白筍等水耕農作採收時的載具，甚至用於除草。使用時橇頭部位在前，開口在後，前端繫繩拖行。本件典藏品以原木一體成形製作，刳削內部後使其周壁呈現畚箕狀，底部保留圓木的弧面，拖板橇頭兩側鑽有圓形孔洞，可穿入繩索後綁結，作拖行使用。本件拖板內側有一塊大面積的破損缺孔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200041","MainTitle":"拖板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件平埔族的拖板又稱土拖，其實為漢人傳統的農業用具。土拖形狀如一個大畚箕，以圓木一體成形，外形如一條截半的短獨木舟。底部呈弧面，適合在泥淖軟地、水田和池塘使用。原本用作開墾田地，將土地整平時，將高處的泥土移往低處時用的搬運工具，可以作施肥使用，也可做為菱角、茭白筍等水耕農作採收時的載具，甚至用於除草。使用時橇頭部位在前，開口在後，前端繫繩拖行。本件典藏品以原木一體成形製作，刳削內部後使其周壁呈現畚箕狀，底部保留圓木的弧面，拖板橇頭兩側鑽有圓形孔洞，可穿入繩索後綁結，作拖行使用。本件拖板內側有一塊大面積的破損缺口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200042","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之竹筒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200042001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品在下段近口部處會削去竹皮，上段近切口處則削其內側，或相反在上段削薄下段削去竹皮後，其目的為便利上、下交合。筒身及筒蓋均有編藤，以竹節作為筒蓋，並向內削薄以便嵌入筒身，編藤的作用在於防止竹筒破裂，本件文物有煙燻過的痕跡，可防蟲蛀。筒蓋及筒身編有藤帶方便外出時攜帶。\r\n阿美族是與大自然為伍的原住民喜愛使用生長在生活周遭的植物，製作成為日常生活器具，如，竹、瓢、木、椰子殼、月桃等植物，其中竹子是最被廣泛應用的。本件文物屬於外出裝水用的竹筒罐，屬於細長蓋短的形式。\r\n一般竹筒若無蓋者，多用來汲水，在過去原住民尚不知鑿井技術時，飲用水則多自家旁的溪裡背回，所採用的器具則為竹製的大水筒，一般若是作為長途攜帶用的竹筒，則會採取上、下均有竹節的桂竹，依竹節切成段，製成竹筒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200042002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品在下段近口部處會削去竹皮，上段近切口處則削其內側，或相反在上段削薄下段削去竹皮後，其目的為便利上、下交合。筒身及筒蓋均有編藤，以竹節作為筒蓋，並向內削薄以便嵌入筒身，編藤的作用在於防止竹筒破裂，本件文物有煙燻過的痕跡，可防蟲蛀。筒蓋及筒身編有藤帶方便外出時攜帶。\r\n阿美族是與大自然為伍的原住民喜愛使用生長在生活周遭的植物，製作成為日常生活器具，如，竹、瓢、木、椰子殼、月桃等植物，其中竹子是最被廣泛應用的。本件文物屬於外出裝水用的竹筒罐，屬於細長蓋短的形式。\r\n一般竹筒若無蓋者，多用來汲水，在過去原住民尚不知鑿井技術時，飲用水則多自家旁的溪裡背回，所採用的器具則為竹製的大水筒，一般若是作為長途攜帶用的竹筒，則會採取上、下均有竹節的桂竹，依竹節切成段，製成竹筒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200043","MainTitle":"木杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族的生活用具在形制上顯得質樸並注重實用性，由於居住山區遷徙頻繁，多數的生活用具都直接就地取材，如炊煮食用器具多以竹木製作而成，如木碗、木匙、酒瓢、竹杯、蒸桶等。本件來自布農族的木杓典藏品分為椀部與柄部，椀部呈現長形橢圓狀，以刳削技法挖出凹槽，椀底略呈弧形，前端有些微的使用缺痕。椀部與柄部的比例約莫1：1，柄部呈現細長的圓棒狀，末端略尖，且外觀呈現黑色。本件木杓應作烹煮食物時的用具，非族人所使用的個人餐具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200044","MainTitle":"墨斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統墨斗的造型為長形硯臺狀，一端安裝垂直於臺面的小滑輪，滑輪凹槽用來捲收棉繩；另一端則作圓皿狀之小斗，內裝棉花並注入墨汁，用以染黑棉繩。 墨斗使用時將滑輪上的棉繩拉出，穿過浸染墨汁的小斗中，而在預定畫線的位置固定後，將棉繩稍微拉高後彈下，使棉繩中的墨汁可以直線劃記在木板或牆面上，多用於大型木作。本件典藏品應為受漢人影響後由阿美族人自製的墨斗，巧妙的將兩端帶有竹節的竹筒挖出兩孔，一孔安置木製圓輪收納細繩，一孔塞有可吸收墨水的織布，一端竹節中央挖出一孔將細繩穿出，綁上頂端固定有鐵釘的木製沉錘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200045","MainTitle":"墨斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統墨斗的造型為長形硯臺狀，一端安裝垂直於臺面的小滑輪，滑輪凹槽用來捲收棉繩；另一端則作圓皿狀之小斗，內裝棉花並注入墨汁，用以染黑棉繩。 墨斗使用時將滑輪上的棉繩拉出，穿過浸染墨汁的小斗中，而在預定畫線的位置固定後，將棉繩稍微拉高後彈下，使棉繩中的墨汁可以直線劃記在木板或牆面上，多用於大型木作。本件典藏品應受漢人影響後由阿美族人自製的墨斗，巧妙的將兩端帶有竹節的竹筒挖出兩孔，一孔安置木製圓輪收納細繩，一孔塞有可吸收墨水的織布，一端竹節中央挖出一孔將細繩穿出，綁上頂端固定有鐵釘的木製沉錘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200046","MainTitle":"骨杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"史前人已有利用獸骨製作成各式器物，如肩胛骨部位，可做為飯杓使用。骨杓的應用在臺灣多見於泰雅族，本件骨杓典藏品正出自於泰雅族。匙杓為日常的飲食器具，木製品易於發霉、龜裂，泰雅族乃以狩獵所得獸骨，取自肩胛骨的天然造型，製作成骨杓。本件骨杓帶有斑駁的褐黑色澤，大概取自豬骨或鹿骨的肩胛骨部位製成之扁平杓，前寬後窄，以骨頭天然的彎曲度作椀部使用，柄部呈長形扁平狀，末端略為翹起並鑽有繫繩孔洞，可做懸掛。椀部邊緣有些許崩裂痕跡，骨杓中段可看出骨頭特有的細密孔洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200047","MainTitle":"骨杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"史前人已有利用獸骨製作成各式器物，如肩胛骨部位，可做為飯杓使用。骨杓的應用在臺灣多見於泰雅族，而阿美族多就地使用貝類作為貝匙使用，本件來自阿美族的骨杓典藏品較為少見。匙杓為日常的飲食器具，木製品易於發霉、龜裂，乃以狩獵所得獸骨，取其天然造型，製作成骨杓。本件骨杓中段帶有褐黑色澤，兩端翹起，推測取自獸類的肋骨部位所製成的彎曲扁平杓。本件典藏品較少加工痕跡，只在骨杓中段略為切削，杓面呈扁平狀，柄部也是略帶厚度的扁平握把，以肋骨天然的彎曲度作為杓子使用。柄部末端鑽有繫繩孔洞，可做懸掛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200048","MainTitle":"吊床","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件吊床典藏品，取得來源不詳，故無法判定所屬之族群。係以藤篾採柳條編織法製成，邊緣以8字形辮狀編法收編。吊床兩端均固定於寬扁狀的長形木條上，床面外形呈現兩端略尖的長形橢圓狀，中間內凹。使用時木條內側各有兩道凹槽，可將繩索一端套入木條凹槽中，另一端綁固於柱上。由於床面內凹，使用者進入吊床後，會呈現半包覆狀，不易因為搖晃而掉落床下。由於本件典藏品未標示各項長寬高，因此無法推測該吊床是給成人使用或是給嬰兒使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200049","MainTitle":"蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，阿美族更是善於編織工藝，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網，藤籃、藤籩等編器。本件草蓆典藏品為阿美族所有，外觀呈現四邊形平面狀，以麻線做為經線，將曬乾後的植物草桿做緯線編織於麻線之上，完成緻密的蓆面。蓆墊可做為坐蓆或墊蓆，主要用來隔絕地上的塵土，為家家戶戶都有的日常生活用品。一般可鋪在家內火塘旁，或睡覺時墊在地上或床上當床蓆，到農田工作時也可以帶去，做為休息的地方。阿美族另外會採用輪傘草曬乾後的莖部製成輪傘草蓆使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200050","MainTitle":"木背架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木背架典藏品又稱背薪架或負薪架，為泰雅族婦女專用的運搬工具。本件背架以木材為主要材質製作而成，可分為背板、置架與揹帶三部分。置架以木頭採一體成型方式製作兩個，側面外觀呈現L型。兩個L型置架內側底部平均的鑽出圓孔，再以數個木條做卡榫接合，使其側面兩旁皆為L型置架，由於長年使用，背架有鬆脫現象，有使用者以鐵絲綑綁加固的痕跡。背板以木板拼成，以鐵釘固定木背架背部，在背負重物時，背部會較為舒適，也為背部提供施力點。在背架的兩側繫上揹帶，採頂戴式前額負重法搬運薪柴重物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200051","MainTitle":"手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾實際上包括男用臂環和女用手鐲兩大類。本件金屬手鐲沒有紋路圖案，僅以金屬線以旋轉繞圈方式呈彈簧形。這種形制的飾品是受到漢人影響，可見外來文化影響之深。金屬手鐲多以銀、銅、鐵材質為主，因在光線照射下更顯閃亮動人，因此容易受到喜愛。本件典藏品由於年代久遠已有明顯黑色鏽斑產生。本件金屬手鐲應為阿美族女性所佩戴的腕飾，以材質與形制來說，應是透過貿易活動，向漢人等外族所取得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200052","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣平埔族群是早在漢人於17世紀移民來臺灣移墾前，便已分布在北部的宜蘭、基隆一直到恆春的臺灣西部沿海平原地帶上，並存有各個不同文化、不同語言、不同部落認同的社會群體。由於長期與漢人交流，導致各平埔族群的文化因漢化而逐漸流失。本件來自平埔族群的陶壺，為粗砂陶土所製作而成，外觀呈現紅色，器身肩部以下施以釉料，呈現深褐色。陶壺器形呈現圓形罐狀，壺身肩部為最寬處，至壺底逐漸窄縮。肩部做圓弧轉折，頸部拉高至口緣處逐漸縮小，口緣處呈現平口厚唇狀。器身一處有塊狀白色沾黏物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200053","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣平埔族群是早在漢人於17世紀移民來臺灣移墾前，便已分布在北部的宜蘭、基隆一直到恆春的臺灣西部沿海平原地帶上，並存有各個不同文化、不同語言、不同部落認同的社會群體。由於長期與漢人交流，導致各平埔族群的文化因漢化而逐漸流失。本件來自平埔族群的陶壺，外觀呈現素面紅色，器身接近器底部分遺留有環狀的製作痕跡。陶壺器形與編號19960200052藏品相似，同樣呈現圓形罐狀，壺身肩部為最寬處，至壺底逐漸窄縮。肩部做圓弧轉折，頸部拉高至口緣處逐漸縮小，口緣處呈現平口厚唇狀。器身一處有塊狀白色沾黏物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200054","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺典藏品，取得來源不詳，故無法判定所屬之族群。為深褐黑釉陶壺，器身呈現鼓腹，器底為圓形平底，口緣部分較窄、外形作短頸平口厚唇。在接近頸部的器身處，製作有四個對稱的繫耳，繫耳樣式為半環形的橫向繫耳，因此本件陶壺又稱四耳壺，繫耳處可使用繩索穿過，做提拿與懸掛之用。在器身表面有明顯的橫向環狀的製作遺留痕跡，並且有一處沾黏有白色塊狀物。雖然來源與所屬族群皆為不詳，但在早期臺灣多為漢人族群與平埔族群所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200055","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶壺典藏品為黑釉，器身呈現鼓腹，器底為圓形平底，口緣部分較窄、外形作短頸平口厚唇。在接近頸部的器身處，製作有四個對稱的繫耳，繫耳樣式為半環形的橫向繫耳，因此本件陶壺又稱四耳壺，繫耳處可使用繩索穿過，做提拿與懸掛之用。在器身表面有明顯的橫向環狀的製作遺留痕跡，釉面斑駁，並且有一處沾黏有突起塊狀物，一處繫耳損壞佚失。本件器形與標本編號19960200054相似。雖然來源與所屬族群皆為不詳，但在早期的臺灣多為漢人族群與平埔族群所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200056","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族所使用的箭，早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。本項箭典藏品可分為箭桿與箭簇兩部分，箭桿部分臺灣原住民族多用筆直的竹或藤製作而成，箭簇部分為三簇式鐵製箭頭，箭簇為細長型於箭頭端呈現細長三角錐狀，一處箭簇斷裂只剩簇柄。箭簇與箭桿以鐵線或麻線反覆纏繞固定。箭多與弓合併使用，這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。一般泰雅族男性自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200057","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族所使用的箭，早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。本項箭典藏品可分為箭桿與箭簇兩部分，箭桿部分臺灣原住民族多用筆直的竹或藤製作而成，箭簇部分為三簇式鐵製箭頭，箭簇為細長型於箭頭端呈現扁平狀的短三角錐形，箭頭均帶有褐色生鏽痕跡。箭簇與箭桿以鐵線或麻線反覆纏繞固定。箭多與弓合併使用，這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。一般泰雅族男性自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200058","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族所使用的箭，早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。本項箭典藏品可分為箭桿與箭簇兩部分，箭桿部分臺灣原住民族多用筆直的竹或藤製作而成，箭簇部分為單簇式鐵製箭頭，箭簇為細長型於箭頭端呈現扁平狀。箭簇與箭桿接合方式，以箭桿前端垂直剖半後將鐵簇尾端插入箭桿，再用鐵線或藤竹麻等材質綁縛固定。箭多與弓合併使用，這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。一般泰雅族男性自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200059","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族所使用的箭，早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。本項箭典藏品可分為箭桿與箭簇兩部分，箭桿部分臺灣原住民族多用筆直的竹或藤製作而成，箭簇部分為三簇式鐵製箭頭，箭簇為細長型於箭頭端呈現扁平狀的短三角錐形，箭簇外觀嚴重生鏽。箭簇與箭桿以鐵線或麻線反覆纏繞固定。箭多與弓合併使用，這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。一般泰雅族男性自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200060","MainTitle":"刺刷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件分為刺針與刷柄兩部分。刷柄呈長扁形，由木材所削製而成，柄之末端呈圓弧形，使用時可方便持握，刺針長2.4公分，共有20根，兩兩相對，共有二排，每排10根。刺針底部連接一長方形鐵片，以固定於刷柄。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200061","MainTitle":"刺針(打棒)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由槌頭與棒柄兩部分所組成而成，以一整塊木材刨製而成，槌頭呈圓柱體，直徑約2.8公分、高4.1公分，側面有一面較為平直。棒柄為一細長形木棒，長13.7公分，周圍長約3.8公分，略為彎曲，使用時以手持握此處，以槌頭拍打。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200062","MainTitle":"刺針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一根長20.6公分，周圍長2公分的細竹棒，一端接合一根刺針所構成。刺針外露部分長1.6公分。竹棒上纏繞細麻線，有煙燻所造成之黑色痕跡。使用時輕敲竹棒頂端，本件呈深黑色，疑為排灣族紋身所使用之工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19960200063","MainTitle":"刺針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1996","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NjAyMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一根長25.4公分，周圍長2.6公分的細竹棒，一端接合一根刺針，兩者以細麻線加以纏繞固定，刺針外露部分長1.5公分，使用時輕敲刺針柄端。本件呈深黑色，疑為排灣族紋身所用之工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970100001","MainTitle":"石雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族石雕通常為陰刻淺浮雕的形式，人像的頭呈橢圓形，細腰闊肩，兩手高舉或放置於胸前。此件館藏石雕藏品為一長形石板，原本立放於石板屋的地面，上頭雕刻有一男性裸身立像，立像刻有象徵男性的生殖器器官，而頭頂雕飾有一單頭雙蛇身的圖騰。\r\n排灣族除專精於木雕工藝外，其石雕工藝也有很大的造詣，而排灣族因生活的領域範圍產有頁岩，其石雕工藝就以頁岩為主要運用的建材。石材上會雕刻有百步蛇、人像及各種圖騰，作為建築建材與裝飾用品。基本上石材的採集加工與雕刻、建屋都是男人的工作。\r\n而石雕在傳統上背後有四個意涵：其一、用以表示貴族徽號；其二、紀載部落發生的重大事件，打獵、宴會、出草等；其三、紀念祖先，表彰他們的功績；其四、雕刻自己的形象傳世給後人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200001","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲呈90度，勺面斜切角度狀似畚箕，通體近乎為黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200002","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，此為竹匙，阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，其傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則盛裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成；取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成，勺部與柄部彎曲角度呈90度，整體顏色較黑，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200003","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度呈90度，通體近乎為黑色，有部分竹子原色露出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200004","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，柄部為竹子原色，勺部較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200005","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；柄部中段在竹節處帶有一內彎，勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200006","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度呈90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色較黑，勺部較寬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200007","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度呈90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200008","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，此為竹匙，阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成；取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成，勺部與柄部彎曲角度呈90度，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200009","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙以及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統的飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，整體顏色較黑，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200010","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；柄部中段在竹節處帶有一內彎，勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200011","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；柄部中段在竹節處為外彎，勺部與柄部彎曲角度呈90度，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200012","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200013","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件藏品為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統的飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度近乎90度，整體顏色較黑，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200014","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，柄部中段在竹節處為內彎且顏色較勺部黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200015","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件藏品為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統的飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度近乎90度，整體顏色較黑，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200016","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件藏品為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統的飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，整體顏色較黑，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200017","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200018","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；柄部頂端有一孔可供穿線懸吊，勺部與柄部彎曲角度大於90度，整體顏色為竹子原色，勺面斜切角度狀似畚箕，勺部前半疑似上黑漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200019","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；柄身微內彎，勺部與柄部彎曲角度近乎90度，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200020","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件藏品為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統的飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，整體顏色較黑，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200021","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺。此件勺部較淺，柄則以主幹旁支製成且頂端有一孔可穿線懸吊。勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200022","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺部疑似前半部有上黑漆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200023","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度較平接近135度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色偏深褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200024","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成；取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成且頂端有一孔可供穿線懸吊，勺部與柄部彎曲角度近乎90度，整體顏色偏深褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200025","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度近乎90度，整體顏色近黑色，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200026","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成；取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成且頂端有一孔可供穿線懸吊，勺部與柄部彎曲角度較平接近150度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色為暗褐色，背部較黑。","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"19970200028","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色為暗褐色，柄部頂端較黑。","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"19970200031","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度較平接近120度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色偏深褐色，勺部較黑。","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"19970200036","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度較平接近120度，勺面斜切角度狀似畚箕，勺部前半疑似上黑漆。","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"19970200038","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；柄部較短，勺部與柄部彎曲角度由於柄部中段有內彎而小於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200039","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色為竹褐色，勺部較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200040","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件藏品為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統的飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度近乎90度，整體顏色較黑，推測本竹匙經煙燻處理以防蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200041","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度近乎90度，柄部微內彎為竹黃色，勺部顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200042","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度較平接近120度，勺面斜切角度狀似畚箕，柄部為竹褐色，勺部較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200043","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度角度近乎120度，勺面斜切角度狀似畚箕，整體顏色為竹子褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200044","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度大於90度且柄部微內彎，勺口直徑較寬，整體顏色近黑色，柄部部分露出竹黃色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200045","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族製作匙的材質有椰殼、竹、木、骨及貝殼五種。阿美族的竹匙及貝殻匙較為突出，本件藏品為來自臺東縣長濱鄉長濱村的阿美族竹匙。竹匙阿美族語為kaliling，屬於飲食用具。阿美族飲食喜好分享，傳統地飲食方式會將薯芋或米飯放在藤籩用手抓取，湯則裝於容器裡，輪流飲用或用竹匙共飲用。竹匙的製作方式，匙身以竹的主幹在竹節處斜剖而成，取其中空部分為勺，柄則以主幹旁支製成；勺部與柄部彎曲角度較平接近120度，整體顏色較黑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200046","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為阿美族的木槽，以整塊原木一體成形刳削而成，外觀呈現長方體，上方挖空為深槽，器身底面成平底狀。木材多選擇木質堅實耐用且不易腐爛，如楠木、茄苳、櫸木、樟樹、烏心石木等。由於時間久遠，典藏品於器身出現多處順著木紋的裂痕。木槽原先推論為做方臼使用，但因方臼尺寸長多約180到200公分左右，寬與高也約30公分左右，木槽尺寸明顯較小。阿美族係以農漁活動為主，平時也會畜養牲畜，此外與其他族群的木豬槽尺寸較為接近，故推測為畜養牲畜所使用的飼料槽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200047","MainTitle":"木槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為阿美族的木槽，以整塊原木一體成形刳削而成，外觀呈現長方體，上方偏一側挖空為深槽，器身底面成平底狀。木材多選擇木質堅實耐用且不易腐爛，如楠木、茄苳、櫸木、樟樹、烏心石木等。由於時間久遠，典藏品於器身出現多處順著木紋的裂痕。木槽原先推論為做方臼使用，但因方臼尺寸長多約180到200公分左右，寬與高也約30公分左右，木槽尺寸明顯較小。阿美族係以農漁活動為主，平時也會畜養牲畜，此外與其他族群的木豬槽尺寸較為接近，故推測為畜養牲畜所使用的飼料槽，不過此木槽開口及深度較淺小。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200048","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩片黑白色長條形麻布縫接而成，白布為背面，黑布為正面，黑布中央再縫接一片長109公分、寬3.8公分的藍色棉布，棉布上縫接30個圓形貝板，貝板直徑約3公分，左右各鑽有一圓洞，以白棉線與棉布相縫合，再以一條黃色織帶縫接固定於貝板的中央位置。肩帶正面的其他部位穿綴紅、黃、橙、白、青藍、黑、青綠、深藍、粉紅、土黃等色細小玻璃珠，形成三角形圖樣，肩飾之四邊以暗紅色棉布緄邊，一短邊有流蘇痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200049","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一塊長方形的黑色棉布為底，兩長邊以橙色棉布緄邊，正面中央縫接一片長45公分、寬1.6公分的橙色棉布，其上有14個由紅、青綠、橙、黑毛線所製成的絨毛球。其間間隔處以圓形與橢圓長形塑膠珠縫串成花紋，長邊兩端綴有白、紅、青藍、綠、黃、深藍、橙、紫色玻璃珠，構成交錯之三角形圖樣。頭帶兩端各縫接一片紅色棉布及兩條由土黃、棕色棉線與紅色毛線所編成之綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200050","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)頸飾可分為男子與女子之用，一般有以金屬片製成男子∞形胸飾，或以番龍眼、毛柿樹等植物木片製成的半月形胸飾，為男性老年人所佩戴。女子胸飾有的以植物種子與斧形銀片穿串或利用豬犬牙，有的則以玻璃珠、瑪瑙與鸚鵡螺磨製成的梯形貝片所穿串而成。平時收納在寶物籃中很少穿戴，只有在參加祭禮或重要節日時才會使用。頸飾往往也是該族人的傳家之寶。本件女用瑪瑙珠頸飾以細麻繩串起六條珠串組合而成，中段皆以橢圓形紅色瑪瑙珠為主，取獸類肋骨鑽孔做為隔板，兩端串有黑、藍、綠、白、紅色小珠。瑪瑙珠串為該族最高貴的飾品，為母親在女兒出嫁時傳給女兒的貴重寶貝。不過，臺灣原不出產瑪瑙，與排灣族傳統古琉璃珠一樣，應該是透過交易而來，可見外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200051","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子長袖短上衣，魯凱族語稱為kipingi。本件為黑色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及右襟片襟處另縫有橙色如蜈蚣狀之編織紐帶和塑膠鈕釦，不過已有幾顆遺失。本件技法以橘紅、黃、土色的緞面繡為主，右襟片、前襟、兩腋下為曲折形紋、領沿環帶、兩手臂上方、兩袖口為菱形紋。圖案邊緣皆縫綴半圓形的銀色金屬片，惟脫落部分。緞面繡為魯凱族特有之技法，早期也以此為傳統圖案的代表。據族人所述，魯凱族服飾上常見的菱格紋(族語為adadapin)亦是由緞面繡轉變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200052","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子長袖短上衣，魯凱族語稱為kipingi。本件為黑色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟片，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾於領口及右襟片縫有四對橘紅、黃、綠色如蜈蚣狀之編織紐帶和白色鈕釦。本件技法大部分以橙、黃、米色的緞面繡為主，領沿環帶、右襟片、前襟、兩腋下及手臂上方為菱形紋，樣式上有些微差異；背面中央則為菱形紋和曲折紋的組合。兩袖口處則為十字繡技法的紅、黃、綠三色八角花形紋(族語稱為shinuaderuavan)。另於領沿環帶邊緣縫綴半圓形的銀色金屬片。緞面繡為魯凱族特有之技法，為該族傳統圖案的代表。八角花形紋亦為傳統圖案，現已不分階級，貴族和平民皆能使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200053","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩的排灣族語稱為talikuvalj。本件為長方形的藍色棉布製成之男子披肩，在正面兩側及下緣共三邊貼縫五條紅、黃及米色等棉線所各自編成之編繩(紅、黃兩色各兩條，米色一條)，垂於披肩兩端作為穿戴時繫綁用之綁帶，另在同樣三邊內側縫綴一排半圓形銀色金屬片。排灣與魯凱兩族男子披肩形制相同，且不論階級高低皆可穿戴，平民不能在其上裝飾圖案，貴族亦僅於披肩兩側及下緣為飾，更華麗者會於其上綴以琉璃珠，更甚者會綴以圖案。披肩的功用可於蹲坐時往前披作遮羞布用，或於上山打獵時夜晚天氣寒冷做為禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。可斜披方式穿戴或披於胸前，綁帶相繫於頸後，也有單肩披掛者。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200054","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 將一塊黑棉布於寬邊對摺一長條形而成一頭巾，棉布兩端再貼縫綴有細小型琉璃珠的黑棉布，圖案為戴羽飾相連直立人像紋(此圖案代表祖先，有崇敬祖先之意涵)，布條的邊緣則縫綴相連之三角形紋，每個人像紋之間再以兩個十字紋做點綴裝飾，琉璃珠的色彩有橙、黃、綠及黑等色。另在黑棉布的末端縫接紅、橙、黃色綠等色的毛線短流蘇。排灣族男、女都會纏繞頭巾，鄰近的魯凱族也有類似形制之頭巾。男子穿戴方式係將其纏繞於頭部，女子穿戴則會與頭髮一同纏繞於頭上，兩端有花紋處顯露於後腦處。琉璃珠對於魯凱及排灣兩族，皆為貴族階級所佩戴的飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，本件頭巾以單色珠子為飾，具有不同色彩及圖案紋樣的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說，而人像紋更是貴族階級才能使用的圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200055","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為採集自屏東春日鄉之男子腰帶，南部排灣族語稱為runangin，為排灣族男子盛裝出席或參加特定場合時所穿戴。本件由橘紅和土黃兩色的毛線，採平織法織成數道簡單的兩色相間之直條紋，腰帶頭尾兩端再將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇，與阿美族的傳統腰帶製作技法與形制相近。本件正中央的土黃色直條紋色彩搶眼為本件特色。排灣族男子上身穿著長袖短上衣時，由於衣身很短，腰腹部均會裸露於外，無論下身穿著短裙或是後敞褲，都會再以腰帶纏繞其上加以覆蓋裸露部位，並使流蘇自然垂下。本件除了可作為腰帶以外，還能當作佩刀的綁帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200056","MainTitle":"女裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"屏東三地門鄉之魯凱族屬大武魯凱語群，女裙稱為kakuna，與其他語系稱法不同。本件以長方形的黑色棉布為底，在裙身上緣接縫長條形的深藍色布條作為腰帶，腰帶左右兩端有布製套環並各與一條白色棉布條繫綁作為綁帶，於穿戴時繫綁腰部而用。在裙面中央靠左、右兩處各自縱向貼縫三道橘紅色布條，並在布條的二分之一高處下方往下貼縫以白色布條，不過最左側的橘紅色布條較寬，下方也無貼縫白色布條。本件女裙特色在於下襬處貼縫的刺繡布片，此為橘紅、黃、綠三色的八角花形紋(族語稱為shinuaderuavan)。對近代的族人來說，已成為魯凱傳統服飾的圖案代表，並且也已無分階級，貴族與平民皆能於服飾上使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200057","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"屏東霧臺地區之魯凱語群，稱本件連身長衣為talapu。本件係白色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖長衣，已有明顯黃色汙漬。本件前襟處並無加縫右襟片亦無綁帶或鈕釦，為較少見之形制。領口內緣以黑布緄邊，在領沿環帶、手臂上方、兩袖口處、前襟、兩腋下至下襬和衣身背後中央貼縫白棉布為底的各式黑色刺繡圖案，有至少五種形制以上之八瓣花形紋、腋下處另拼接十六瓣花形紋，前襟則為類似賽夏雷女紋之「卍」字形紋等。由於本件長衣僅長79.5公分，寬度亦58.5公分，整件服飾較為短小，可能為女童所穿著。由於北部排灣族與魯凱族地緣相近，因此本服飾所使用之刺繡圖案亦見於排灣族中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200058","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子長裙排灣族語稱為kun，本件為長方形白色棉布縫製而成的長裙，在上緣打上幾公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式，裙身上緣接縫長條形的紅色布條作為腰帶，腰帶縫有紅、黃、綠三色編繩及一條白色綁帶，於穿戴時繫綁腰部而用。在裙面下襬處貼縫一片黑色布片，並以鏤空方式剪裁數個兩兩一組之捲曲形紋，圖案間另繡以紅、黃、綠三色之太陽形紋做為區隔，在黑色貼縫布片上下緣與裙子接縫處再縫綴彩色編繩綁帶。捲曲形的貼縫圖案，意義上較偏向蝴蝶或百步蛇之意。通常會穿著長袖長衣再穿著本件長裙，並以護腳布包裹小腿至腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200059","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"後敞褲的排灣族語為kacing，本件男子後敞褲為排灣族形制，採集地為屏東獅子鄉南世村。本件是以四片長條形夾織麻布作為褲片，每兩片於長邊接縫成為一片褲片，褲片背面仍留有織布線頭，再於兩褲片上緣中央相疊處縫合於一片長條形藏青色棉布腰帶而成為一件男子後敞褲，左右褲片兩側邊各縫上兩對綁帶。褲片上的織紋圖案有橫條形紋、直條形紋、髮狀形紋、三角形紋與菱形等花紋，色彩為紅、橙、白、黑等色。穿戴方式係將褲片上方之棉布腰帶繫綁於腰際並結於腰後，再將褲片往前覆蓋在兩腿上，以綁繩繫綁於膝下小腿處及腳踝處，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。此件後敞褲的織布圖案細密且精緻，並常見於排灣族的喪服及喪帽。後敞褲是臺灣原住民諸多族群男子共有的下身服飾，只是各族圖案及材質皆有差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200060","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件橫樑典藏品來自於屏東縣來義鄉的排灣族部落，為傳統家屋的建築木構件，作為橫樑使用，屬於支撐屋頂重量最外側的簷樑部位。大體上外側的橫樑(簷樑)會做成長方體造型，並雕飾有紋飾或圖騰。橫樑正面雕刻有兩組交替圖案，一組為人頭形紋，頭頂上加拱形雙頭連體百步蛇圖案，兩個為一組。另一組為蛇頭在中央，蛇身作圓形盤起圖案，同樣兩個為一組。以此相互循環交替作橫樑雕飾。從其雕刻的紋飾內容可得知，可能為貴族或頭目家中建築主體的橫樑。橫樑背面挖有一道橫向溝槽，應是與其他建築構造接合之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200061","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的社會組織係屬階級制度，大致分為頭目、貴族、士與平民四個階層。貴族優越的社會地位是藉著家屋的繼承而得以延續，因此家屋成為相當重要的象徵。貴族會在家屋的橫樑或屋內立柱等處雕刻人像、人頭、蛇紋、鹿紋或其他幾何紋樣，除了彰顯家屋主人特殊的身份與地位，也具有宗教信仰的意義。本件木雕立柱上部雕有女性正面立像，雙手自然下垂置於大腿。中段則雕有兩條百步蛇塗有黑色漆料，一條作由下向上爬行狀，一條則作盤捲狀。立柱下部雕有側身穿著短裙人像，頭髮同樣塗有黑色漆料，姿態一手自然下垂，另一手上舉置胸前，右側雕有爬行百步蛇圖案。依據所雕刻的圖案內容，推測此係現代的木雕作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200062","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在魯凱族嚴格的社會階級制度下，早期貴族頭目的家屋在外觀及規模除比一般平民大之外，木雕裝飾更是不可少的重點，也只有頭目能在所居住的家屋雕刻蛇、鹿、人首等圖騰，除具文化與藝術價值外，也代表著財富與社會地位的象徵。而此件藏品來自於屏東縣霧台鄉魯凱族(西魯凱)阿禮部落，從藏品雕刻的紋飾內容可得知，原本為貴族或頭目家中建築主體的橫樑。\r\n此件橫樑上頭運用淺浮雕技法，重複刻飾著從陶壺探出且相互對稱的百步蛇雙蛇紋飾與豎髮人首的圖騰主題，可推測原屋主的身份地位。在魯凱族的文化中，百步蛇代表貴族的象徵，而人首則為英勇的表示，故在早期階級制度仍嚴格分際之時，只有貴族階層才有資格使用百步蛇與人首的圖騰。\r\n然百步蛇是魯凱族的守護神，會庇佑保護族人、驅趕惡靈，因此魯凱族族人將百步蛇的圖騰視為祖靈的象徵之一，所以會把百步蛇圖紋刻在家屋的祖靈柱、簷桁、門扉、橫樑等木雕之上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200063","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統排灣族有嚴格的階級制度，大致上分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級。其中貴族又因與頭目的關係親疏分為二～三個等級。頭目與貴族也享有裝飾上的特權，例如酷似百步蛇紋的熊鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案(人頭紋、百步蛇紋)。本件典藏品為來自排灣族的木雕板，雕板外觀呈現長方形，作垂直立面使用。木板正面雕有一站立人像，頭頂帽飾中央有太陽紋，頭頂插有五根熊鷹羽毛，因熊鷹羽毛紋路酷似百步蛇紋，因此受到排灣族尊敬的推崇。中央頭部左、右各有一人頭紋，下接三連杯，身體兩手彎曲將三連杯平舉置肩部，肩部作方肩，上衣為前開襟束腰，腿部粗壯。木雕板以紅、黃、白三色塗佈人像。推測為最高階級頭目所有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200064","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件於一塊長方形的木板上下雕刻兩個人形男像。人像頭部呈蛋形，頭上戴帽，帽之中央刻有一圓形帽徽，其兩側刻有四個一組之貝飾圖樣。頭頂上插有羽毛飾，下部人像中央、側面皆有兩根，上部人像中央一根、側面兩根。面部眉鼻相連，眼部為陰刻圓形，上部人像嘴巴呈半月形上揚，嘴而笑，刻有牙齒痕跡，下部人像嘴巴呈半圓形。身體壓縮成橫向長方形，雙手向兩側舉起，與肩同高，手掌呈梯形，手指長度齊一，手臂呈圓弧形，無關節之表現。兩足直立，足趾向外，長度齊一。腿部刻有四個一組之貝飾圖樣。人像兩側環繞兩隻對稱的百步蛇，蛇頭呈三角形，兩側各刻有半圓形之雕刻，蛇之眉鼻相連，身上紋路呈相連之圓弧菱形，器表上曾施以紅、土黃、黑、白色塗料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200065","MainTitle":"石雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族善於雕刻，最常見的雕像為人首與雙蛇形紋，其次為裸身人像、動物及蛇形紋、菱形紋等。此物件刻有九個人頭像，三排各三個相連，人面眉毛連接鼻子呈現「M」型，眼部中央帶有橫線壓痕，表示瞳孔之意，有時正、反相對的人像常為男、女一對，但是否為男、女成對現在無法判斷。此石雕板類似西部排灣群的壁板，數量不多，以寫實風格為主，部分則明顯為工藝品。從尺寸及技法判別，此物件可能為欣賞用的工藝品，由一塊石頭刻成，即一體成形，周圍做有木框以保護收藏。而排灣族多以頁岩或板岩雕刻，此石材應為砂岩，有其可待考確之處。人面形紋代表有祖先之意，也有一說因為早期仍有獵頭的習慣，所以有些人面形紋含有炫耀贏得敵人首級的意義。只有貴族階層才有特權配戴與使用人面形紋飾。從尺寸及技法判別，此物件可能為裝飾欣賞用的排灣族工藝品，由一塊石頭刻成，即一體成形，周圍做有木框以保護石塊，並於木框下緣製作兩個可拆卸的木製腳架，腳架中間各有一方形凹槽，推測是石雕板底部有兩塊凸起處，用以榫接之方式固定工藝品與腳架，腳架各與木框成90度角，藉此增加木框的穩固性，同時也可墊高工藝品遠離地面，形制如有腳屏風一般。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200065001","MainTitle":"石雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族善於雕刻，最常見的雕像為人首與雙蛇形紋，其次為裸身人像、動物及蛇形紋、菱形紋等。此物件刻有九個人頭像，三排各三個相連，人面眉毛連接鼻子呈現「M」型，眼部中央帶有橫線壓痕，表示瞳孔之意，有時正、反相對的人像常為男、女一對，但是否為男、女成對現在無法判斷。此石雕板類似西部排灣群的壁板，數量不多，以寫實風格為主，部分則明顯為工藝品。從尺寸及技法判別，此物件可能為欣賞用的工藝品，由一塊石頭刻成，即一體成形，周圍做有木框以保護收藏。而排灣族多以頁岩或板岩雕刻，此石材應為砂岩，有其可待考確之處。人面形紋代表有祖先之意，也有一說因為早期仍有獵頭的習慣，所以有些人面形紋含有炫耀贏得敵人首級的意義。只有貴族階層才有特權配戴與使用人面形紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200065002","MainTitle":"腳架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族具有嚴謹的社會階層，只有階級較高者才能使用專屬紋飾、材質與飾品的裝飾特權。排灣族善於雕刻，除大型雕刻品外，在日常生活用品上也會出現許多雕刻藝術，包括家具、生活器皿、武器、宗教器物，甚至純欣賞的雕刻作品都有，最常見的雕像為人首與雙蛇形紋，其次為裸身人像、動物及蛇形紋、菱形紋等。從尺寸及技法判別，此物件可能為裝飾欣賞用的排灣族工藝品，由一塊石頭刻成，即一體成形，周圍做有木框以保護石塊，並於木框下緣製作兩個可拆卸的木製腳架，腳架中間各有一方形凹槽，推測是石雕板底部有兩塊凸起處，用以榫接之方式固定工藝品與腳架，腳架各與木框成90度角，藉此增加木框的穩固性，同時也可墊高工藝品遠離地面，形制如有腳屏風一般。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200065003","MainTitle":"腳架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族具有嚴謹的社會階層，只有階級較高者才能使用專屬紋飾、材質與飾品的裝飾特權。排灣族善於雕刻，除大型雕刻品外，在日常生活用品上也會出現許多雕刻藝術，包括家具、生活器皿、武器、宗教器物，甚至純欣賞的雕刻作品都有，最常見的雕像為人首與雙蛇形紋，其次為裸身人像、動物及蛇形紋、菱形紋等。從尺寸及技法判別，此物件可能為裝飾欣賞用的排灣族工藝品，由一塊石頭刻成，即一體成形，周圍做有木框以保護石塊，並於木框下緣製作兩個可拆卸的木製腳架，腳架中間各有一方形凹槽，推測是石雕板底部有兩塊凸起處，用以榫接之方式固定工藝品與腳架，腳架各與木框成90度角，藉此增加木框的穩固性，同時也可墊高工藝品遠離地面，形制如有腳屏風一般。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200066","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之甑，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200066001","MainTitle":"甑蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族除了蒸酒的陶甑，另外一種蒸具是木製品，一說為木甑，本件藏品甑身外型上寬下窄杯型，有底但底鑿大孔，較常被提到的稱呼為蒸桶（Mahod）。蒸桶最主要的烹飪用途是蒸煮糯米飯，與陶甑相同，木製的蒸桶形狀與臼相似，阿美族的傳統主食為糯米做成的toron及hakhak，除作為日常生活的主食外，在重要節慶也都要蒸糯米。而糯米就是以木製的蒸筒來炊蒸，炊蒸時並以木蓋或斗笠覆蓋其上。蒸桶，為一無底之圓木桶，以木板穿孔，或排列竹片作為蒸篦，用時置於鍋上，鍋中放水，桶中置米蒸之。用時置於鍋上，鍋中放水，內有以木板穿孔，或排列竹片的蒸篦鏤空蒸篦，，使蒸氣往上升蒸煮小米、榖類食物。一般多用來蒸食物，利用水蒸氣將食物蒸熟，但多為蒸糯米或糯粟樁麻糬，多用於重要儀式節日。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200066002","MainTitle":"甑身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族除了蒸酒的陶甑，另外一種蒸具是木製品，一說為木甑，本件藏品甑身外型上寬下窄杯型，有底但底鑿大孔，較常被提到的稱呼為蒸桶（Mahod）。蒸桶最主要的烹飪用途是蒸煮糯米飯，與陶甑相同，木製的蒸桶形狀與臼相似，阿美族的傳統主食為糯米做成的toron及hakhak，除作為日常生活的主食外，在重要節慶也都要蒸糯米。而糯米就是以木製的蒸筒來炊蒸，炊蒸時並以木蓋或斗笠覆蓋其上。蒸桶，為一無底之圓木桶，以木板穿孔，或排列竹片作為蒸篦，用時置於鍋上，鍋中放水，桶中置米蒸之。用時置於鍋上，鍋中放水，內有以木板穿孔，或排列竹片的蒸篦鏤空蒸篦，，使蒸氣往上升蒸煮小米、榖類食物。一般多用來蒸食物，利用水蒸氣將食物蒸熟，但多為蒸糯米或糯粟樁麻糬，多用於重要儀式節日。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200067","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之甑，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200067001","MainTitle":"甑蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族除了蒸酒的陶甑，另外一種蒸具是木製品，一說為木甑，通常會選擇莿桐來製作，較常被提到的稱呼為蒸桶（Mahod）。蒸桶最主要的烹飪用途是蒸煮糯米飯，與陶甑相同，木製的蒸桶形狀與臼相似，阿美族的傳統主食為糯米做成的toron及hakhak，除作為日常生活的主食外，在重要節慶也都要蒸糯米。而糯米就是以木製的蒸筒來炊蒸，炊蒸時並以木蓋或斗笠覆蓋其上。蒸桶，為一無底之圓木桶，以木板穿孔，或排列竹片作為蒸篦，用時置於鍋上，鍋中放水，桶中置米蒸之。用時置於鍋上，鍋中放水，內有以木板穿孔，或排列竹片的鏤空蒸篦，使蒸氣往上升蒸煮小米、榖類食物。一般多用來蒸食物，利用水蒸氣將食物蒸熟，但多為蒸糯米或糯粟樁麻糬，多用於重要儀式節日。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200067002","MainTitle":"甑身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族除了蒸酒的陶甑，另外一種蒸具是木製品，一說為木甑，通常會選擇莿桐來製作，較常被提到的稱呼為蒸桶（Mahod）。蒸桶最主要的烹飪用途是蒸煮糯米飯，與陶甑相同，木製的蒸桶形狀與臼相似，阿美族的傳統主食為糯米做成的toron及hakhak，除作為日常生活的主食外，在重要節慶也都要蒸糯米。而糯米就是以木製的蒸筒來炊蒸，炊蒸時並以木蓋或斗笠覆蓋其上。蒸桶，為一無底之圓木桶，以木板穿孔，或排列竹片作為蒸篦，用時置於鍋上，鍋中放水，桶中置米蒸之。用時置於鍋上，鍋中放水，內有以木板穿孔，或排列竹片的鏤空蒸篦，使蒸氣往上升蒸煮小米、榖類食物。一般多用來蒸食物，利用水蒸氣將食物蒸熟，但多為蒸糯米或糯粟樁麻糬，多用於重要儀式節日。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200068","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"甑是傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部分，鬲為下半部與箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物蒸熟。本件木甑典藏品，以圓木刨空內部製成為圓桶狀器型，器身上端接近口緣處直接於兩側鑿削提耳，用以方便提取。甑底部有做四個突起的三角體，可放置網片或蕉葉避免食物掉落。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200069","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"甑是傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部與箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物蒸熟。本件木甑典藏品，以圓木刨空內部製成為圓桶狀器型，於器身中下段束腰，器身上端接近口緣處直接於兩側鑿削提耳，用以方便提取。凹槽較淺的一端為底部，底部中央鑿通一孔。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。此件為泰雅族人使用的甑，其造型與阿美族完全不同，深度較為細長。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200070","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為臺灣原住民族中最重要的日常生活用具，而臼與杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件排灣族木臼典藏品係以整塊原木製作而成，上端呈現上寬下窄的圓柱狀，開口朝上，內側以刳木工法挖鑿一深槽，木臼中下段做一束腰，下部底座呈現上窄下寬的平底圓足。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木臼製作較為困難，也會以火燒輔助，使凹槽的製作更好處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200071","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木臼為臺灣原住民族中最重要的日常生活用具，而臼與杵為食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件排灣族木臼典藏品係以整塊原木製作而成，上端呈現上寬下窄的多面體圓柱狀，開口朝上，內側以刳木工法挖鑿一深槽，木臼中下段做一束腰，下部底座呈現上窄下寬的平底圓足，底座內面挖鑿一道環形凹槽。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木臼製作較為困難，也會以火燒輔助，使凹槽的製作更好處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200072","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"屏東霧臺地區魯凱族語稱女裙為kunu，與其他語系稱法不同。本件為長方形黑色絨布縫製而成的長裙，在上緣打上幾公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，並使整件裙子成為褶裙樣式。裙身上緣接縫長條形的黑色布條作為腰帶，腰帶兩端各自繫綁一條白色棉製綁繩，於穿戴時繫綁腰部而用。在裙面下襬處貼縫一片黑色十字鏽刺繡布片，上緣縫綴一排半圓形金屬片。此布片之刺繡圖案以一排紅、黃、綠三色之八角花形紋為主（族語稱為shinuaderuavan）。此圖案對近代的族人來說，已成為魯凱傳統服飾的圖案代表，並且也已無分階級，貴族與平民皆能於服飾上使用。穿著時，通常會穿著長袖長衣再穿著本件長裙，並以護腳布包裹小腿至腳踝處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200073","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此皮帽臺東大南部落魯凱族語為talo’onom。本件皮帽可分為帽徽及帽身兩部份，此帽徽呈太陽形紋，以圓盤形的藤編為底，邊緣縫綴數十顆山豬牙作為太陽光芒；再於內側縫綴橙、綠、藍之細小型琉璃珠，中央貼縫一片圓形白貝板，白貝板中央綴有棕色圓珠裝飾。以太陽形紋作為帽徽在魯凱族的男帽及頭飾非常常見，形制大同小異。帽身以韖皮縫製，帽身後緣為兩層並下垂，類似於現今之消防帽，帽頂有皮製穿環，可能是為了便於收納懸掛而用。整件帽子外層漆紅再以黑、白兩色顏料彩繪紋樣，圖案有五官清楚之人頭形紋及百步蛇形紋。此種帽飾在臺灣原住民社會中，除了本身遮陽避雨及保護頭部之功能以外，其上之裝飾象徵了持有者的財富、地位以及功績。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200074","MainTitle":"斧型項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族（達悟族）頸飾可分為男子與女子之用，一般以金屬片製成∞形胸飾，或以番龍眼、毛柿樹等植物木片製成的半月形胸飾，為男性所佩戴。女子胸飾多以植物種子、銀片、貝片、豬犬牙，玻璃珠、瑪瑙或鸚鵡螺製成。平時收納在寶物籃中很少穿戴，只有在祭禮或重要節日時才會使用。本件斧型貝片頸飾典藏品為女子所穿戴，以麻線做繩為單串樣式的頸飾，將貝殼切割成斧頭形狀，上端鑽出兩孔，以麻線串起。頸飾正面的貝片最大，其餘左、右平均加掛四片斧型貝片，貝片與貝片之間穿有白、綠、黑色的小圓珠。頸飾末端一側以麻繩做環形結，另一端穿上白色圓形鈕釦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200075","MainTitle":"瑪瑙玻璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件銀片頸飾為雅美族（達悟族）男子所佩戴，頸飾外觀為四條珠串後轉兩條珠串，最下方掛有斧型銀片上端鑽有兩孔，與珠串接合。四條珠串中段串有綠松石珠，並以黑、青琉璃珠以及紅瑪瑙圓珠等距串起。頸飾兩旁以上下端各鑽有兩孔連結兩條珠串，左、右側各有四片，與四條珠串連結的銀片在下端打上四孔。∞形銀片之間的珠串以紅瑪瑙圓珠為主，左、右串起黑、青琉璃珠。平時頸飾都收納在圓桶狀的藤編寶物籃中很少穿戴，只有在祭禮或重要節日時才會使用。使用貴重材料製成的男子頸飾，如∞形銀片或金片，再搭配青琉璃珠的飾品，通常是男性的飾品，也是重要的財寶，可以換地、也是喪葬回禮的財寶，以及衝突中的賠償品之一，所以被族人視為傳家珍寶，多由父親傳承給兒子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200076","MainTitle":"木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之木盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200076001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為典型的雅美族\"豎立式漁具盒\"(陳奇祿所用之名稱)，盒身整木挖刻成，盒內隔成兩室，盒形制為上下兩端寬而中腰窄，下身長而上蓋短，蓋與器身窄邊均帶一對方耳，供穿線提帶，同樣在器身長邊中央亦各帶一對長方形耳，在蓋頂亦有一個長方形耳，此三者間可穿線為蓋繩，本物件線上有兩顆琉璃珠，褐色為裝飾性用途，綠松石藍的珠子則為功能性用途，用來勒緊繩子的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200076002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為典型的雅美族\"豎立式漁具盒\"(陳奇祿所用之名稱)，盒身整木挖刻成，盒內隔成兩室，盒形制為上下兩端寬而中腰窄，下身長而上蓋短，蓋與器身窄邊均帶一對方耳，供穿線提帶，同樣在器身長邊中央亦各帶一對長方形耳，在蓋頂亦有一個長方形耳，此三者間可穿線為蓋繩，本物件線上有兩顆琉璃珠，褐色為裝飾性用途，綠松石藍的珠子則為功能性用途，用來勒緊繩子的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200077","MainTitle":"漁具盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之漁具盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200077001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是抽拉式的滑蓋盒，非典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身是整木挖刻而成，只是盒身在盒頂處要切出內溝槽，方便木片的盒蓋插入溝槽推到底即可將盒子密盒，使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見，亦有橢圓形及8字形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200077002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是抽拉式的滑蓋盒，非典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身是整木挖刻而成，只是盒身在盒頂處要切出內溝槽，方便木片的盒蓋插入溝槽推到底即可將盒子密盒，使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見，亦有橢圓形及8字形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200078","MainTitle":"脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由二件所組成，每件分為織布與綴珠兩部分，織布長29公分、寬4.5公分，以青綠、灰綠、粉紅、黃色麻線，採夾織法編成，圖樣包括橫條紋、直條紋、方塊紋，織布兩端將上半部剩餘之麻線編結成綁帶，長各為27公分與19公分，織布長邊下端向內反摺約0.6公分形成緄邊。綴珠共有40串，以深藍色麻線串接深藍、天空藍、白色細小玻璃珠，末端接一銅鈴，頂端縫接於織布底端，每串綴珠長17公分。使用時縛結於膝下後面，再以綁帶相結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200078001","MainTitle":"脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"含綁帶長74公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由二件所組成，每件分為織布與綴珠兩部分，織布長29公分、寬4.5公分，以青綠、灰綠、粉紅、黃色麻線，採夾織法編成，圖樣包括橫條紋、直條紋、方塊紋，織布兩端將上半部剩餘之麻線編結成綁帶，長各為27公分與19公分，織布長邊下端向內反摺約0.6公分形成緄邊。綴珠共有40串，以深藍色麻線串接深藍、天空藍、白色細小玻璃珠，末端接一銅鈴，頂端縫接於織布底端，每串綴珠長17公分。使用時縛結於膝下後面，再以綁帶相結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200078002","MainTitle":"脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"含綁帶長76公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由二件所組成，每件分為織布與綴珠兩部分，織布長29公分、寬4.5公分，以青綠、灰綠、粉紅、黃色麻線，採夾織法編成，圖樣包括橫條紋、直條紋、方塊紋，織布兩端將上半部剩餘之麻線編結成綁帶，長各為27公分與19公分，織布長邊下端向內反摺約0.6公分形成緄邊。綴珠共有40串，以深藍色麻線串接深藍、天空藍、白色細小玻璃珠，末端接一銅鈴，頂端縫接於織布底端，每串綴珠長17公分。使用時縛結於膝下後面，再以綁帶相結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200079","MainTitle":"頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以十三塊長寬皆3.5公分、厚0.5公分的正方形\r\n貝片，於其左右兩側，並各穿四個直徑約0.1公分的圓洞，以四條米色麻線串接而成。多餘之麻線於左右兩側打結固定，一端綁上一條長14.5公分，由紅色毛線編成辮形之綁帶，另一端綁上一條長25公分的土黃色棉布做為綁帶，尚有一紅毛線的綁帶痕跡。貝片表面光滑，呈米白色，有貝殼的紋路痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200080","MainTitle":"貝製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以鸚鵡螺的外殼製成之腕飾，為男女皆可配戴的飾品。阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、項飾（頸飾）、胸飾、腕飾、腰飾和腿飾等七類。貝珠除了製作衣服、首飾，也表現美觀和象徵社會地位，依照阿美族生活習慣，裝飾物是男女皆於成年以上才可以使用。佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。據1806年間漂流至台灣的日人記述，推測漢人移入之前製作貝珠的原住民，應該是台灣東部沿海居住的平埔族或阿美族群，製成貝珠後再與其他族群交易，因此，此形制的腕飾不只阿美族人配戴，連排灣族人也有配戴，而以鸚鵡螺為裝飾的服飾配件最常見的即是排灣和魯凱兩族的肩帶。可見貝類材質的飾品，因其色澤潔白，所以深受臺灣原住民族所喜愛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970200081","MainTitle":"貝製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAyMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾可分為男用臂環與女用手鐲兩類。在阿美族傳統社會裡，裝飾物為成年以上才可佩戴使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。由於阿美族的漁業興盛，也多以隨手可得的貝類加工製作各類物品，如湯匙與裝飾品。本件阿美族的貝製腕飾為女用手鐲，傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。該典藏品以芋螺切片成環形，稍加打磨整理製成，外觀上還保有芋螺的筒狀口徑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300001","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"噶瑪蘭族早期為臺灣平埔族群之一，2002年12月25日才正名。過去居住於宜蘭一帶，後來遷居到花蓮和臺東，以新社為據點。本件噶瑪蘭族所有的竹杖，以整根竹子裁切製成適當尺寸後，將自然彎曲的竹頭經過打磨後，巧妙的做為手杖的握柄使用。在竹杖的尾端切出一字形橫狀溝槽，將矛型金屬片插入接合。金屬片外型呈現扁狀長形尖錐型，外觀滿佈鏽斑。由於該族相信萬物有靈而延伸出特有祭儀文化與治療儀式。治療儀式由巫師擔任，先以酒請示之後，再祈求祖靈降臨治病，在治病過程巫師還需吟唱專屬的歌曲。推測此件竹杖可能為巫師所有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300002","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件噶瑪蘭族長矛可分為槍鏃、槍桿、托三大部件。槍鏃分為鏃身與鏃腳，鏃本身可分為有無倒勾；鏃腳則是接裝在槍桿上的部分，分為由槍桿頂端之斷面處插入鏃腳的插式，以及鏃腳成空心圓錐套於槍桿上的套式。槍桿即槍身，有竹製與木製兩類。本件長矛典藏品係槍鏃部分為棒狀金屬，尖端為三角錐鏃左右兩角為倒鉤樣式，於金屬棒兩側各帶一尖端倒鉤，具有倒鉤裝置的簇能夠在刺入獵物時以倒鉤卡住身體。本件採套桿定鏃式固定槍鏃與槍桿，槍桿以木頭製作而成，尾端套入金屬尖端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300003","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件頭飾典藏品來自噶瑪蘭族，頭飾為可圍成環飾的長條型鎖鏈式為主，以等距長度於鎖鏈之下，以圓環固定綴飾。鎖鏈以金屬單圈單環方式連結在一起，綴飾以圓形金屬片為主，在接近外圍處鏨有放射型線條，中央鑲嵌紅色圓珠，並於上下左右側各打一孔洞，上方連結鎖鏈，下方連結圓形鈴鐺，左、右兩側各連結一片金屬片，外觀形似帶葉桃果。頭飾兩端各綁有布條用以捆綁固定身體部位。本件典藏品的綴飾與標本編號19950100008的髮簪相似，推測為透過貿易活動交易而來的飾品。本件典藏品雖定名為頭飾，但依照其長度也有可能做為腰飾使用，可能需要更多資料考證。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300004","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300004001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的刀，可分為刀身、刀箍與刀柄3部分。刀身以鐵打鍛造而成，外型呈對稱的竹葉尖舌樣式，即刀尾作橢圓弧形，向刀尖逐漸收束後呈尖狀，作單側開刃。外觀呈現無光澤金屬銀灰色，表面帶有紅褐色鏽斑。刀箍以銅製作成環形，用於連接刀柄與刀身可防止刀柄開裂。刀柄以木材製作，呈前窄後寬之長方形扁平狀，可於使用時防止刀器脫手。\r\n本件藏品為男子使用之工作刀，於日常生活、工作中隨時攜帶。臺灣原住民族男子多具有佩刀習慣，其佩刀又可分為長、短刀兩類，短刀多作匕首樣式，主要用於日常生活。長刀主要作狩獵與劈砍植物樹木之用，另依照刀鞘與刀柄之裝飾有無，又可分為一般用與參加慶典祭儀身著盛裝時佩戴之禮刀。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300004002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的刀鞘。以兩片木片夾合而成，內部刨削刀身外型與厚度後，分別於鞘口、鞘身與鞘尾於外表削鑿淺槽，再以鐵絲纏繞成箍圈。本件刀鞘外型成頭寬尾窄之長方形扁平狀，於接近鞘口處左右兩側各帶有圓形透孔，側緣切削出三角形缺口，可作繫刀孔之用綁於腰間攜帶。刀鞘外觀一面呈現經過特殊處理的黝黑色澤，另一面為原木色澤，表面帶有使用後的磨損痕跡，鞘尾破裂。\r\n本件刀鞘為收納刀器之用。傳統臺灣原住民族男子多具有佩刀習慣，其刀鞘多以木板單邊切削凹槽後，於表面以ㄇ字形銅釘或鐵釘排列釘固，本件刀鞘皆為木板製作較為特殊。\r\n臺灣原住民族男子多具有佩刀習慣，其佩刀又可分為長、短刀兩類：短刀多作匕首樣式，主要用於日常生活；長刀主要作狩獵與劈砍植物樹木之用。另依照刀鞘與刀柄之裝飾有無，又可分為一般用與參加慶典祭儀身著盛裝時佩戴之禮刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300005","MainTitle":"捕獸器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之捕獸器，依結構可分成3件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300005001","MainTitle":"獸夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的獸夾。通身以鐵金屬製作，中央帶有長方形踏板，並壓印有V字透孔標誌，兩側作ㄇ字形框為夾鉗，表面皆帶有柱狀齒尖。獸夾一側設置有平躺U字形簧片，可透過簧片彈力帶動夾鉗以捕獲獵物。簧片於接近夾鉗位置綁結有麻繩，其尾端固定有鋼索。\r\n獸夾為絆足陷阱的一種獵具，一般多設置於動物行走的獸道之上，於地面挖出淺槽後放置設定好的獸夾，於表面鋪上葉片泥土等偽裝，待獵物走過後，利用夾鉗與簧片彈力夾住獵物腿部的陷阱。其尾端之鋼索可固定於一旁的樹木，或利用木叉釘入地面固定，防止獵物逃跑。\r\n噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300005002","MainTitle":"木叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的木叉。通身以木材製作，外型呈現圓形木棒狀，加工拗製成長腳ㄇ字形，其尾端削尖。木叉與獸夾成組件出現，可利用木叉將獸夾釘叉固定於地面，藉此防止獵物逃跑。\r\n獸夾為絆足陷阱的一種獵具，一般多設置於動物行走的獸道之上，於地面挖出淺槽後放置設定好的獸夾，於表面鋪上葉片泥土等偽裝，待獵物走過後，利用夾鉗與簧片彈力夾住獵物腿部的陷阱。其尾端之鋼索可固定於一旁的樹木，或利用木叉釘入地面固定，防止獵物逃跑。\r\n噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300005003","MainTitle":"木叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的木叉。通身以木材製作，外型呈現圓形木棒狀，加工拗製成長腳ㄇ字形，其尾端削尖。木叉與獸夾成組件出現，可利用木叉將獸夾釘叉固定於地面，藉此防止獵物逃跑。\r\n獸夾為絆足陷阱的一種獵具，一般多設置於動物行走的獸道之上，於地面挖出淺槽後放置設定好的獸夾，於表面鋪上葉片泥土等偽裝，待獵物走過後，利用夾鉗與簧片彈力夾住獵物腿部的陷阱。其尾端之鋼索可固定於一旁的樹木，或利用木叉釘入地面固定，防止獵物逃跑。\r\n噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300006","MainTitle":"捕獸器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之捕獸器，依結構可分成3件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300006001","MainTitle":"獸夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的獸夾。通身以鐵金屬製作，中央帶有長方形踏板，兩側作ㄇ字形框為夾鉗，表面各帶有交替的柱狀齒尖。獸夾左右兩側設置有平躺U字形簧片，可透過簧片彈力帶動夾鉗以捕獲獵物。簧片尾端固定有粗鐵絲絞轉製作的鐵鍊。\r\n獸夾為絆足陷阱的一種獵具，一般多設置於動物行走的獸道之上，於地面挖出淺槽後放置設定好的獸夾，於表面鋪上葉片泥土等偽裝，待獵物走過後，利用夾鉗與簧片彈力夾住獵物腿部的陷阱。其尾端之鋼索可固定於一旁的樹木，或利用木叉釘入地面固定，防止獵物逃跑。\r\n噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300006002","MainTitle":"木叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的木叉。通身以木材製作，外型呈現圓形木棒狀，加工拗製成長腳ㄇ字形，其尾端削尖。木叉與獸夾成組件出現，可利用木叉將獸夾釘叉固定於地面，藉此防止獵物逃跑。\r\n獸夾為絆足陷阱的一種獵具，一般多設置於動物行走的獸道之上，於地面挖出淺槽後放置設定好的獸夾，於表面鋪上葉片泥土等偽裝，待獵物走過後，利用夾鉗與簧片彈力夾住獵物腿部的陷阱。其尾端之鋼索可固定於一旁的樹木，或利用木叉釘入地面固定，防止獵物逃跑。\r\n噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300006003","MainTitle":"木叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDYwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為噶瑪蘭族的木叉。通身以木材製作，外型呈現圓形木棒狀，加工拗製成長腳ㄇ字形，其尾端削尖。木叉與獸夾成組件出現，可利用木叉將獸夾釘叉固定於地面，藉此防止獵物逃跑。\r\n獸夾為絆足陷阱的一種獵具，一般多設置於動物行走的獸道之上，於地面挖出淺槽後放置設定好的獸夾，於表面鋪上葉片泥土等偽裝，待獵物走過後，利用夾鉗與簧片彈力夾住獵物腿部的陷阱。其尾端之鋼索可固定於一旁的樹木，或利用木叉釘入地面固定，防止獵物逃跑。\r\n噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300007","MainTitle":"捕鳥器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件捕鳥器典藏品，又稱鳥仔踏或鳥踏仔。係利用鳥類喜愛停留在突出的樹枝或竹竿頂端的習性，所製作的陷阱。一般鳥仔踏的做法是取一段竹竿，一端插入土中，露出地面約150公分左右。一般頂端剖削成兩支對稱寬約二、三公分的竹條，頂端削尖成叉，本件捕鳥器多了一對對稱竹條，用來輔助固定半小竹片。以小段圓竹撐開成「ㄚ」型竹叉，以細繩連結小圓竹與竹片。竹叉一側頂端鑽孔穿過細繩，細繩一端綁在插在竹竿中段孔洞中的細長竹條形成充滿張力竹弓，另一端綁上一段細竹枝，末端綁上小圓竹環，做活結套索使用。當飛鳥落在竹片瓣上時，竹片瓣立即彈起，竹弓強力向外緊拉，瞬時間細繩活節套住鳥腳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300008","MainTitle":"漁槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之漁槍，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300008001","MainTitle":"漁槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的漁槍，外型與長型火槍類似，槍托以原木一體成形製作而成，接近握柄處鑿出長方形透孔，可安裝簡單的弩機構造，下方有板機以手指扣壓便可觸發裝置，槍托前端另固定一貫穿細竹筒，作為安定箭矢的功用。漁槍的動力來源來自於兩條黑色橡膠帶，兩條橡膠帶前端以麻繩固定於槍托前端，另一端以麻繩連結在一起，使用時將橡膠帶後拉至機槍突出處固定，隨著板機的觸發，釋放橡膠帶的彈力將箭射出。\r\n漁槍多使用於河、海岸浮潛漁獵時的狩獵工具。噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300008002","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的箭，通身以鐵金屬製作，前端矢部鍛打成扁形三角尖菱狀，箭身呈細長圓棒狀，尾端處同樣鍛打成扁平狀，並帶有圓形透孔。\r\n本件箭藏品與標本編號19970300008001漁槍為同組件關係，使用時將橡膠帶後拉至機槍突出處固定，並安裝箭矢，隨著板機的觸發，釋放橡膠帶的彈力將箭射出。箭尾圓孔用於綁結魚線或細繩，箭矢射出後，可拉繩回收。\r\n漁槍多使用於河、海岸浮潛漁獵時的狩獵工具。噶瑪蘭族主要以農作、漁獵為經濟生活，傳統作物有地瓜、芋頭、水稻、陸稻。農業生產之外，也會採集海菜、貝類等海中食材。狩獵為男子負責，多於每年 10 月至隔年 3 月之間進行，主要獵物為果子狸、水鹿與山豬等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300009","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鉤針大約可分為三大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成；一種為一體成形的長形木棒，前端做細長圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。本件典藏品為第三種類，以長形竹片製作而成，在細長形的頂端呈三角尖狀的竹片器，器身中間鏤空，刻出細長形竹舌，竹舌尾端連接竹片器本身，竹梭尾端切削成凹字狀。竹梭使用時，先將麻線由竹舌處至竹梭尾端的凹字狀反覆纏繞後，就可以開始編織工作。製作漁網、網袋之類的織物，尖形的竹梭可快速穿梭於各繩洞之間，加快編織速度，儲存於竹梭中的麻線，可依照編織的長度慢慢放線，不至於因為麻線過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300010","MainTitle":"手網","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"漁網，早期多為苧麻編織而成，溪、河、海皆可用。尼龍纖維進入部落後，亦大量採用。漁網的類型有手網、掛網及撒網三類。手網為一張口三角錐體線網，即一般所稱三角漁網：掛網展開後略似梯形：撒網則使之盡量張開，再自網頭提之。本件漁網為三角手網樣式，係以尼龍細線編織成V字網口的圓錐網狀，手網口緣部以竹竿作A字形支架，使用時一手握住口緣尖端的突出竹竿，一手握住橫把，手網開口處朝海浪，利用海浪的動能，將魚捕撈至網中，網底綁結有麻繩，處理漁獲時可將麻繩鬆開倒出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300011","MainTitle":"潛水鏡","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"噶瑪蘭族所居住的花蓮新社位於臨海地域，因此日常的生活與海密切相關，漁業為重要的經濟活動。本件來自噶瑪蘭族的潛水鏡，又稱蛙鏡，可用於河、海岸浮潛漁獵時，保護雙眼將水隔絕於潛水鏡之外，也幫助在水中更清楚的看見獵物。潛水鏡通常會搭配魚槍一起使用。本件潛水鏡框以金屬材質製成，為兩個圓筒型以細麻繩互綁，鏡面為圓形玻璃片，以黑色膠狀物密合鏡片與鏡框，達到防水的狀態。潛水鏡的頭帶係以具有彈性的黑色橡膠調製成，可幫助鏡框與面部更加密合。典藏品的鏡框滿佈鏽痕，鏡片有褐色附著物，已不適合使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300012","MainTitle":"置刀架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族男性多隨身佩刀，本件置刀架典藏品，又稱「刀插」，多以木材製作而成。有些佩刀並未配置有刀鞘，而無刀鞘的刀具便需要這種繫腰用的木製置刀架，使用此類刀插的刀具多以小型的工作刀為主，或是收割農作物使用的小型鐮刀。本件刀插係以整塊木頭鑿削成型，外觀呈現長方形，中央做一字帶狀拱型突起，內有一貫穿孔洞，型似橋型壺鈕。孔洞可直接插入刀具，帶狀兩側各鑽一孔，應為固定繫繩圈的遺留痕跡，如標本編號19970300013的鐵製圓環。置刀架的長方形正面帶有圓弧，背面則為平面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300013","MainTitle":"置刀架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族男性多隨身佩刀，本件置刀架典藏品，又稱「刀插」，多以木材製作而成。有些佩刀並未配置有刀鞘，而無刀鞘的刀具便需要這種繫腰用的木製置刀架，使用此類刀插的刀具多以小型的工作刀為主，或是收割農作物使用的小型鐮刀。本件刀插以整塊木頭鑿削成型，外觀呈現四邊形，中央做一字帶狀拱型突起，內有一貫穿孔洞，型似橋型壺鈕。孔洞可直接插入刀具，帶狀兩側各帶有一繫繩圈，繫繩圈是以鐵條彎曲成U形插入置刀架兩側。置刀架的長方形正面上下兩側斜削，側視呈現三角形，背面則為平面，有木柴乾裂後出現的棋盤狀痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300014","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編網為臺灣原住民族的重要工藝之一，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。鉤針大約可分為三大類型：一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成；一類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。本件鉤針典藏品屬於第三種類型，為一體成形的長形木棒，頭尾做圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。本件係以鐵釘做尖，編織線團先集中纏繞木棒中央，依照編織的長度慢慢放線，避免線體過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300015","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鉤針大約可分為三大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成；一種為一體成形的長形木棒，前端做細長圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端；第三類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。本件典藏品為第三種類的變形，以長方形木板前端裁切成三角尖端，以鐵釘做尖，尖端內部鑿穿半圓形孔洞，木板尾端製作成凹字形。使用時，先將麻線反覆纏繞於木板的中後段，就可以開始編織工作。製作漁網、網袋之類的織物，可依照編織的長度慢慢放線，不至於因為麻線過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300016","MainTitle":"繞線器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由於早期織布大多使用苧麻纖維為原物料，因此必須先經過採麻、剝麻、刮麻、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，使用紡錘捻線。之後將捻製好的麻線經由繞線器進行絡紗的處理，麻線團再經過漂染、煮線，最後才進入整經織布的工作。一般繞線器多以竹、木製作而成，外觀多呈現工字形。本件繞線器係以木條、鐵條組合而成，外觀呈現平面的由字形。以木條接合成日字形，左、右兩側的木條於中段略為內凹。繞線器的中軸線鐵條，先於一端彎成小圓圈，後插入木框架中，由字形的凸出於日字形的部分，加了一個貫穿中軸線鐵條的竹柄套。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300017","MainTitle":"繞線器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期織布大多使用苧麻纖維為原物料，因此必須先經過採麻、剝麻、刮麻、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，使用紡錘捻線。之後將捻製好的麻線經由繞線器進行絡紗的處理，麻線團再經過漂染、煮線，最後才進入整經織布的工作。一般繞線器多以竹、木製作而成，外觀多呈現工字形。本件繞線器側視圖呈現ㄈ字形，以長方形原木做繞線器座台，有多處蟲蛀缺損痕跡。座台短邊側面以鐵釘固定垂直長形木條，木條頂端與座台平行的一側，固定有圓筒型的繞線器。繞線器一側為圓木，另一側為十字形木條，為轉動繞線器的把手之用，以鐵條做軸心，四細木條做捲線外框。此種造型的繞線器係現代發明的，傳統仍以框架為主要繞線工具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300018","MainTitle":"竹罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之竹罐，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300018001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的罐蓋，與編號19970300018002罐身為同組件。罐蓋通身以竹筒加工製作，保留上方竹節，作下方開口。頂端切削成外敞淺盤狀，並於兩側相對處鑽挖有斜向圓形透孔，下接內縮圓唇，器壁成弧形轉折，於開口處趨於平直。本件罐蓋為竹罐之部件之1，罐蓋較罐身略短，作套合式蓋罐。竹罐上下兩端的兩側各鑽一孔，以細繩穿過後繫結兩部件，繫繩可做提拿與懸掛功能，亦可防止部件佚失。此類型竹罐，用途廣泛，多見於鹽罐或用於攜帶菸絲等。\r\n各類的竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，普遍應用於日常生活。如竹筒無蓋者，大型可用來汲水運送，小型可直接製成杯具。有蓋者稱之為竹罐，用做儲存容器。竹罐製作則取用上下皆有竹節的竹筒，將竹筒裁切成兩段，下段切口處削去竹皮，上段切口處削薄內側，或反之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300018002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的罐身，與編號19970300018001罐蓋為同組件。通身以竹筒加工製作，保留底部竹節，作上方開口。頂端內縮切削成立壁，與罐蓋相接處帶有突出圓唇，於接近底緣處作弧形內縮，底面呈外敞圈足。罐身圓唇兩側鑽挖有橫向圓形透孔。本件罐身為竹罐之部件之2，罐身較罐蓋略長，作套合式蓋罐。竹罐上下兩端的兩側各鑽一孔，以細繩穿過後繫結兩部件，繫繩可做提拿與懸掛功能，亦可防止部件佚失。此類型竹罐，用途廣泛，多見於鹽罐或用於攜帶菸絲等。\r\n各類的竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，普遍應用於日常生活。如竹筒無蓋者，大型可用來汲水運送，小型可直接製成杯具。有蓋者稱之為竹罐，用做儲存容器。竹罐製作則取用上下皆有竹節的竹筒，將竹筒裁切成兩段，下段切口處削去竹皮，上段切口處削薄內側，或反之。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300019","MainTitle":"鑽洞工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件鑽洞工具為鑽子或稱錐子，為日常生活經常使用的製造工具，鑽子可分做兩部件，一為木製的圓棒狀手柄，二為金屬製作的尖錐，手柄中段有兩道環型刻線，尖錐末端為套筒式接合手柄前端，並以藤圈加固接合處。使用鑽子可用手掌握住手柄轉動加壓穿刺，或用木槌敲擊手柄。與斧頭、削刀、刨刀、鑿子、鋸子同屬製造工具，為一種用途廣泛的工具。可用來鑿孔，如各用具的繫繩孔多使用鑽子製作。在製造編器時，也可用於藤條或篾片打孔做縛結，或利用鑽子的尖錐處於木竹等材質表面，刻劃線條與紋樣。又可於製作服飾時調整與拆開織線做挑線器使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300020","MainTitle":"搗檳榔果用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之搗檳榔果用具，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300020001","MainTitle":"鑽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的鑽，為搗檳榔果用具，另有套筒組件可供收納。鑽子分做鑽身與握柄兩部件，鑽身通身以鐵製作，呈圓棒形，由中段開始逐漸鍛打成扁狀，於前端呈寬扁一字形。握柄以木材製作，呈圓球型手柄，與鑽身連接處略為內縮作短柱體。\r\n本件典藏品外觀與傳統一字形螺絲起子類似，可做鑿刀使用，使用時可用手握住鑽身再以用木槌敲擊握柄，在欲加工物品上留下線形凹痕，或是鑿出凹槽，亦可以旋轉方式於物品上形成圓孔。\r\n鑽為日常生活經常使用的製造工具，與斧頭、削刀、刨刀、鑿子、鋸子同屬製造加工工具，為一種用途廣泛的工具。可用來鑿孔，或利用鑽子的尖錐處於木竹等材質表面，刻劃線條與紋樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300020002","MainTitle":"套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的套筒，為收納鑽子工具之用。套筒筒身以金屬圓管製作，表面呈黝黑色澤，並帶有使用過後的磨損痕跡。套筒尾端以木材切削成圓形塞蓋狀封底，現帶有開裂痕跡。其收納之工具外觀與傳統一字形螺絲起子類似，可做鑿刀使用，使用時可用手握住鑽身再以用木槌敲擊握柄，在欲加工物品上留下線形凹痕，或是鑿出凹槽，亦可以旋轉方式於物品上形成圓孔。\r\n鑽為日常生活經常使用的製造工具，與斧頭、削刀、刨刀、鑿子、鋸子同屬製造加工工具，為一種用途廣泛的工具。可用來鑿孔，或利用鑽子的尖錐處於木竹等材質表面，刻劃線條與紋樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300021","MainTitle":"漁槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件漁槍典藏品多使用於河、海岸浮潛漁獵時的狩獵工具。外型與長型火槍類似，槍托係以原木一體成形自製而成，槍機部分為簡單的弩機構造，下方有板機以手指扣壓便可觸發裝置。原槍管位置刻有一道凹槽可放置漁獵使用的箭，槍托前端另固定一貫穿竹筒，作為安定箭矢的功用。漁槍的動力來源來自於兩條黑色橡膠帶，兩條橡膠帶前端以麻繩固定於槍托前端，另一端以麻繩連結在一起，使用時將橡膠帶後拉至機槍突出處固定，隨著板機的觸發，釋放橡膠帶的彈力將箭射出。本件漁槍典藏品雖與標本編號19970300011潛水鏡所屬不同族群，但可做成套漁獵工具使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300022","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之甑，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300022001","MainTitle":"甑斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的甑斗，與標本編號19970300022002甑墊為同組件。甑斗通身以整塊段木一體成形刳削完成，內部刨空製成上下略微縮口之圓桶狀樣式，器身上端接近口緣處直接於兩側鑿削突出長方形提耳，方便提取。桶身內部接近底緣處孔洞略為縮小，可置放甑墊。甑斗開裂處另有ㄇ形鐵釘修補痕跡，且底緣處因為熱水滾煮關係，表面呈現白色。\r\n甑斗為傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部與箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300022002","MainTitle":"甑墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的甑墊，與標本編號19970300022001甑斗為同組件。甑墊係以木板與寬厚竹片組合而成，兩側以半圓弧木板，中央排列寬厚竹片，保留空隙，以透明尼龍線作上、中、下三道綁線固定。甑墊放置於甑斗內部接近底緣處之縮口，類似於現在的蒸盤。\r\n甑斗與甑墊為傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部與箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300023","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之甑，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300023001","MainTitle":"甑斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的甑斗，與標本編號199703023002甑墊為同組件。甑斗通身以整塊段木一體成形刳削完成，內部刨空製成器壁平直的圓桶狀樣式，器身上端接近口緣處直接於兩側鑿削突出長方形提耳，方便提取。桶身內部接近底緣處孔洞略為縮小，可置放甑墊。甑斗底緣處因為熱水滾煮關係，表面略帶白色。另於器表上，雕刻有「七十四、六、一」日期註記。\r\n甑斗為傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部與箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300023002","MainTitle":"甑墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的甑墊，與標本編號199703023001甑斗為同組件。甑墊係以鋁片製作而成，外型呈現圓形，中央處成圓弧形下凹並等距帶有同心圓線條，表面均勻布有圓形孔洞，以利蒸氣流動。甑墊放置於甑斗內部接近底緣處之縮口，類似於現在的蒸盤。\r\n甑斗與甑墊為傳統的蒸食用具，功能近似於現在的蒸籠。甑為甗的上半部份，鬲為下半部與箅（具有空隙且能間隔支撐食物的片狀器具）相連，利用鬲中的蒸氣將甑中的食物給蒸熟。木甑使用時，並非直接置於火上燒煮，而是放置在有水的陶鍋或鐵鍋內加熱，鍋內水沸時，以蒸汽通過底部中央的孔洞，將食物蒸熟。多為處理小米、糯米等穀類，或是蕃薯、芋頭等根莖類食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300024","MainTitle":"竹製鍋蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自噶瑪蘭族的竹製鍋蓋典藏品為炊煮時所使用的器具，外型為圓桶形的蓋狀編器，一般放置於鍋子之上，可做悶煮之用。又因本件典藏品類似於傳統漢人所使用的蒸籠蓋，推測也有可能做蒸煮之用。竹製鍋蓋頂以四分斜紋編織法完成，器身使用斜紋編織法，由於篾片的寬度不一樣，推測用組合方式完成鍋蓋。器身內外層的上、下兩端皆以夾條兩次相交縫邊法完成，於頂蓋邊緣兩側各縛結有竹編提耳，方便提取，頂蓋內層另加一層裁切成圓形的斜紋編織法的編片，並以一竹條橫向固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300025","MainTitle":"菸草罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之菸草罐，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300025001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的罐蓋，與標本編號199703025002罐身為同組件。罐蓋通身以木頭一體成型製作完成，外型呈橢圓形扁蓋，長邊兩側帶有圓柱形貫耳，另以白色棉繩穿過貫耳後，與罐身連結成一體。其外觀呈現原木黃褐色，表面帶有使用過後的細微磨損痕跡。\r\n罐蓋與罐身為菸草盒部件之一，罐身口部內縮，作套合方式開關，主要儲放菸草絲或葉片使用，盒體較小，可隨身攜帶。繫繩可做提拿與繫掛功能，亦可防止部件佚失。\r\n煙草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。在各臺灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300025002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的罐身，與標本編號199703025001罐蓋為同組件。通身以木頭一體成型製作完成，外型呈長橢圓形扁身筒狀，長邊兩側帶有圓柱形貫耳，另以白色棉繩穿過貫耳後，與罐蓋連結成一體，並於底部綁結成圈。其外觀呈現原木黃褐色，表面帶有使用過後的細微磨損痕跡。\r\n罐身與罐蓋為菸草盒部件之一，罐身口部內縮作立壁，採套合方式開關，主要儲放菸草絲或葉片使用，盒體較小，可隨身攜帶。繫繩可做提拿與繫掛功能，亦可防止部件佚失。\r\n煙草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。在各臺灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300026","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"噶瑪蘭族的主食，早期以小米、薯、芋為主，後來因為水稻的大量開墾與生產，改以米飯為主食。本件噶瑪蘭族的木桶典藏品，應為儲存糧食所用的儲存器。臺灣原住民族多會將收成後的主食，如小米或水稻等儲存於木桶之中，作為糧桶使用。本件典藏品係以整塊原木製作而成，外形呈現素面圓形桶狀，以刳削技法將內部鑿挖出中空狀的圓桶，底部以圓形木板做底，器身接近頂端的兩側各鑽有兩個對稱孔洞，應附有提把，但已佚失。糧桶多會另外製作圓形木蓋或以石板覆蓋。本件文物狀況在木桶底部邊緣有腐朽蟲蛀痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300027","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"噶瑪蘭族的主食，早期以小米、薯、芋為主，後來因為水稻的大量開墾與生產，改以米飯為主食。本件噶瑪蘭族的木桶典藏品，應為儲存糧食所用的儲存器，臺灣原住民族多會將收成後的主食，如小米或水稻等儲存於木桶之中，作為糧桶使用。本件典藏品係以整塊原木製作而成，外形呈現素面圓形桶狀，以刳削技法將內部鑿挖出中空狀的圓桶，底部以塗佈有綠色顏料。糧桶多會另外製作圓形木蓋或以石板覆蓋。本件文物狀況在木桶底部邊緣、器身多有腐朽及片狀剝落痕跡，口緣處也有缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300028","MainTitle":"竹籩工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"噶瑪蘭族的主食，早期以小米、薯、芋為主，後來因為水稻的大量開墾與生產，改以米飯為主食。本件噶瑪蘭族的木桶典藏品，應為儲存糧食所用的儲存器，臺灣原住民族多會將收成後的主食，如小米或水稻等儲存於木桶之中，作為糧桶使用。本件典藏品係以整塊原木製作而成，外形呈現素面圓形桶狀，以刳削技法將內部鑿挖出中空狀的圓桶，底部以塗佈有綠色顏料。糧桶多會另外製作圓形木蓋或以石板覆蓋。本件文物狀況在木桶底部邊緣、器身多有腐朽及片狀剝落痕跡，口緣處也有缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300029","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以竹篾編織而成，外觀呈現圓形，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣以細竹條採一次相交縫邊法固定，口緣下方內外層各夾一片寬厚篾片增加周壁高度。器底的篾片有斷裂破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300030","MainTitle":"竹豆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"中國古代的器形「豆」，造型多為淺盤或淺缽形，高圈足。豆在中國古代主要為放置醃菜、肉醬等調味品的器皿，即是今日的菜盤之意。臺灣原住民族所使用的豆多為盛食用的圓盤器，主要用途是盛放煮熟的食物食用。從豆的大小深淺，推測應該盛裝煮熟過後的穀類，或是甘藷芋頭等根莖類主食。本件竹豆典藏品通身均以竹篾編織，為雙層竹編疊加而成。器身內壁以緻密的四分斜紋編織法製作，而外壁以深淺兩色竹篾片採鬆散的斜紋編織，到底座時轉編為緻密斜紋編織，做圓形高足，底座收編以8字形辮狀編邊法，口緣處則以竹條採兩次相交縫邊法完成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300031","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件噶瑪蘭族的竹籃典藏品，以竹篾片採留有孔目的方格編織法完成，口緣部分以竹板內外包覆，以鐵絲取代篾片採兩次相交縫邊法固定。竹籃的外觀，內側為淺褐色的竹片原色，外側則較為深褐黑。竹籃整體外形呈現圓扁形的淺碟狀，與竹籩形狀相似。籩主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件竹籃典藏品同樣也做為裝盛用編器，由於孔目較大只能裝盛體積較大的農作物，如甘藷芋頭之類，或是其他大型的物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300032","MainTitle":"畚箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"畚箕為傳統的農業用具，係整理穀物所使用的編器，主要用於曬場上盛裝穀子之用，係由漢人社會傳入。畚箕常見以斜紋編法製作而成，大多使用藤、竹篾材質，其形制為二向形，即器身與底折呈現兩面不同的方向，類似於鏟狀器。本件畚箕典藏品的編織方式以柳條編織法完成，邊緣收編以篾片於口緣處做一扭轉將剩篾倒插進編器之中。開口處以緯線篾片突出做齒，方便鏟進穀堆之中。相對開口處的口緣一側內外各有一夾條，以鐵絲縛結固定做握柄使用。畚箕為農業社會常見的用具，於稻穗脫穗後，穀粒需要藉由日光照射去除多餘水分，畚箕為曬穀製程中盛裝穀粒的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300033","MainTitle":"畚箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"畚箕為傳統的農業用具，係整理穀物所使用的編器，主要用於曬場上盛裝穀子之用，係由漢人社會傳入。畚箕常見以斜紋編法製作而成，大多使用藤、竹篾材質，其形制為二向形，即器身與底折呈現兩面不同的方向，類似於鏟狀器。本件畚箕典藏品的編織方式以常見的緻密斜紋編織法完成，在編織過程中混編尼龍織帶呈現爻字形線條，或為之後的修補痕跡。邊緣收編以粗藤條剖半後採夾條二次相交縫邊法完成。開口處另以鐵絲固定一片長條形金屬片，做鏟頭使用。畚箕為農業社會常見的用具，於稻穗脫穗後，穀粒需要藉由日光照射去除多餘水分，畚箕為曬穀製程中盛裝穀粒的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300034","MainTitle":"竹笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹笠又稱斗笠，在漢人農業社會是非常普遍的編器，主要用於工作或進行農事時，用來遮陽遮雨的帽子，天熱時也可利用帽沿搧風。竹笠製作時以木頭製作的笠模，將竹葉片以及竹篾包覆編織製成。由於竹笠以天然材料製作，通風透氣又輕巧，至今仍廣被使用。本件來自噶瑪蘭族的竹笠典藏品，係以竹篾片編織而成，外觀呈現圓盤帽沿中央突起呈圓錐狀。外層以較寬的篾片採緻密的斜紋編織法完成，圓錐中段有橫向的縛結篾片固定，口緣以圓竹條採二次相交縫邊收邊，並於帽沿處交叉縛結篾片加固。內層則以較細的篾片採相同的斜紋編織，將其塑形成覆碗狀的頭圍，方便固定於頭頂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300035","MainTitle":"墨斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統墨斗的造型為長形硯臺狀，一端安裝垂直於臺面的小滑輪，滑輪凹槽用來捲收棉繩；另一端則作圓皿狀之小斗，內裝棉花並注入墨汁，用以染黑棉繩。 墨斗使用時將滑輪上的棉繩拉出，穿過浸染墨汁的小斗中，而在預定畫線的位置固定後，將棉繩稍微拉高後彈下，使棉繩中的墨汁可以直線劃記在木板或牆面上，多用於大型木作。本件典藏品係受漢人影響後由噶瑪蘭族自製的墨斗，以整塊原木製作而成。外觀呈現長形葫蘆狀平底，上方開口兩個方形凹槽，一槽安置木製圓輪收納細繩，一槽塞入可儲存墨水的物品做墨水槽使用，兩槽與一端側面中央挖出一孔將細繩穿出，於頂端綁上金屬細棒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300036","MainTitle":"墨斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統墨斗的造型為長形硯臺狀，一端安裝垂直於臺面的小滑輪，滑輪凹槽用來捲收棉繩；另一端則作圓皿狀之小斗，內裝棉花並注入墨汁，用以染黑棉繩。 墨斗使用時將滑輪上的棉繩拉出，穿過浸染墨汁的小斗中，而在預定畫線的位置固定後，將棉繩稍微拉高後彈下，使棉繩中的墨汁可以直線劃記在木板或牆面上，多用於大型木作。本件典藏品係以整塊原木製作而成，外觀呈現長方體，上方開口一個方形凹槽，另一為貫穿方孔，方孔下方做拱式造型。方孔安置木製圓輪收納細繩，軸心安置一鐵棒，於外側做拗折做捲線把手使用。方槽塞入可儲存墨水的物品做墨水槽使用，孔、槽與一端側面中央挖出一孔可將細繩穿出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300037","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為噶瑪蘭族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300037001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的盒蓋，與標本編號199703037002盒身為同組件。盒蓋通身以藤篾片以藤皮在外的方式，採緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形蓋，蓋緣內外兩側以篾片夾合後，採8字形辮狀編邊法完成修緣，另於盒蓋頂面沿著邊緣以8字形索狀邊編法編織條框。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n藤盒多用於男子打獵或外出工作時，用以裝盛食物或是一般隨身收納日常用品的通用器具。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。\r\n大自然中竹子、黃藤、黃槿、構樹、苧麻、香蕉樹、黃麻、單葉鹹草、蘆葦、五節芒、林投葉等，是噶瑪蘭族人的傳統編織素材。其中黃藤編織在噶瑪蘭的日常用品中，常常可以看到它的應用，例如籃子、盤子、魚簍，以及帽子。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300037002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為噶瑪蘭族的盒身，與標本編號199703037001盒蓋為同組件。盒身通身以藤篾片以藤皮在外的方式，採緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形盒狀，口緣內外兩側以篾片夾合後，採8字形辮狀編邊法完成修緣，另於盒身底面沿著邊緣以藤條作底圈足，採附條打結縫綴法固定。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n藤盒多用於男子打獵或外出工作時，用以裝盛食物或是一般隨身收納日常用品的通用器具。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。\r\n大自然中竹子、黃藤、黃槿、構樹、苧麻、香蕉樹、黃麻、單葉鹹草、蘆葦、五節芒、林投葉等，是噶瑪蘭族人的傳統編織素材。其中黃藤編織在噶瑪蘭的日常用品中，常常可以看到它的應用，例如籃子、盤子、魚簍，以及帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300038","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統上鄒族為農業兼漁獵民族。主要糧食為粟、旱稻和薯、芋，而後水稻亦漸成為主要食糧之一。其副食多以漁獵所獲之獸肉與魚類為主。另外雜糧類如玉蜀黍、薏米、花生、樹豆等僅為偶爾出現的糧食而已。鄒族的食用器具多以竹、木製成，器物種類較少，原因在於鄒族人早期進食多用手抓取食物，日治時期後始用陶碗、竹筷、金屬製湯勺以及瓷盤等器具。本件木匙典藏品係為鄒族的拌飯器，將煮熟後的穀類攪拌挖取使用。外觀上以木材一體成形製成，匙面呈四方形扁平狀，向上延伸至握柄略為內縮，握柄呈扁平狀略帶厚度的長方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300039","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件截取一段高23公分、直徑20公分，圓柱形的木材所刨製而成，從一端向內鑿空，器深11.5公分，周圍長62.5公分，器表無刻紋，有三處凹陷的洞內有填塗白色樹脂的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300040","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由一整塊木材所刨製而成，分為杵頭與握柄兩部分。杵頭長24.4公分，周圍長約13.6公分，為一平頭圓柱形，握柄長20公分、周圍長8.6公分，呈圓柱形，其與杵頭相接處呈曲線形，握柄頂端兩側刻成一橢圓平面，中間鑽有一直徑0.3公分的圓洞。全件呈亮深褐色，表面有縱向刻痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300041","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為鄒族的木臼。木臼為臺灣原住民族中最重要的生活用具，也是食物加工過程中最基本的工具，如穀類脫殼，或搗碎食材之用。本件木臼係以整塊原木刳削而成，外觀呈現樹幹原本的圓柱狀樣貌，頂面向上開口以刳削技法挖鑿出一深槽。刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。有時木材較難進行刳削工法，原住民族會將欲開鑿的部位先以火燒法，將木材碳化呈灰，再用工具將燃燒過的部分輕鬆挖出。如此反覆工序，便可節省製作時間。本件鄒族木臼整體風化腐朽嚴重，並有多處缺損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300042","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓箭在火槍傳入臺灣前，為臺灣原住民族山林狩獵時必備的遠距離武器，多用於狩獵小型動物。臺灣原住民族的弓大多採平弓樣式，射程距離較短，多以竹、木製成。本件鄒族的弓為平弓樣式，係以竹條切削製成，製作弓的竹子多挑選竹肉厚且竹節孔徑小具有較佳的彈性。弓的外型為中段較寬厚，兩端呈細尖狀。一端固定縛結以麻繩製成的弓弦，另一端刻鑿凹槽，做掛弦使用。弓弦一端綁有多個繩圈，平時不使用時，弓身呈現直條狀，弓弦以末端較近的繩圈掛勾於弓上；使用時，以末端較遠的繩圈掛於溝槽使弓身彎曲，弓弦緊繃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300043","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由鏃、頸、箭幹、羽四部分組合而成，屬著羽竹鏃箭。箭鏃長8公分，呈長方形、尖頭、扁平。箭幹長88.3公分、周圍長2.7公分，以一根竹棍製成，箭幹與鏃相連處有一長10公分之木製頸，以連接二者，並以麻線纏繞固定。箭之末端連接三片羽飾，是以全羽相對扎成，長13.2公分。箭尾端刻有三道環形紋，使用時可增加手指對箭幹的摩擦力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300044","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為鄒族所使用的箭，早期臺灣原住民族多使用竹子、木削製做為箭鏃，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭鏃為主。本件典藏品可分為箭桿與箭鏃兩部分，箭桿部分臺灣原住民族多用筆直的竹或藤製作而成，箭簇部分為單鏃式鐵製箭頭，箭鏃外型為細長型的扁平尖舌狀。在竹製箭桿頂端剖出一字形裂縫，再將箭鏃尾端插入箭桿裂縫之中，並以麻線反覆纏繞固定箭鏃與箭桿的接合處。箭矢多與弓合併使用，這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300045","MainTitle":"盾牌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由兩片長70.5公分，寬各為13.7公分與14公分，厚約1.4公分的長方形木板拼合而成，相接時二板互相斜行，呈三角突出，木板相接處塗有某種黏合劑。距盾牌兩端1.5公分處各鑿有15與16個直徑約0.5公分的圓洞，底端加一籐條，以寬約0.3公分的籐篾穿過圓洞，將籐條縛紮，使盾牌更家堅固。盾牌內部中央位置安裝一個橫向把手，把手為木製，略呈弓形，其兩端附於盾之兩平面上，用籐篾穿過盾面上的兩個圓孔及把手兩端之圓洞，再加以縛緊。使用時可供單手持握。盾牌表面呈黑褐色，無雕紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300046","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件阿美族的攪棒，在臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具，攪棒依其形制可約分成兩大類，一類為前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀，另一類前端呈現寬扁似鏟板的刮棒。本件阿美族的攪棒係以木頭製作採一體成形無任何裝飾紋路，前端削製成扁平板狀。柄部略呈棒狀。柄部中段帶有使用過後的黝黑色澤，鏟板前端則有直線的開裂痕跡。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，為一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300047","MainTitle":"竹鼓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由鼓鎚與鼓身兩部分所組成。鼓鎚有兩根，以整塊木材所刨製而成，兩端略刻成圓錐形，鎚頭寬度較大，以此擊打鼓身，鎚頂較細，距頂端2公分處向下刻有一寬約0.3公分的凹槽，以一條細麻繩將兩木鎚相繫。鼓身部分，截一段長29公分、直徑約7.3公分，且兩端皆有竹節的竹筒做為鼓身，於竹筒的側面截開一長25.5公分、寬3.3公分的竹溝。另於兩端竹節的外側各鑽一直徑約0.5公分的圓孔，以一條麻繩綁繫其間，以利攜帶或懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300047001","MainTitle":"鼓鎚","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鼓鎚有兩根，以整塊木材所刨製而成，兩端略刻成圓錐形，鎚頭寬度較大，以此擊打鼓身，鎚頂較細，距頂端2公分處向下刻有一寬約0.3公分的凹槽，以一條細麻繩將兩木鎚相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300047002","MainTitle":"鼓身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鼓身部分，截一段長29公分、直徑約7.3公分，且兩端皆有竹節的竹筒做為鼓身，於竹筒的側面截開一長25.5公分、寬3.3公分的竹溝。另於兩端竹節的外側各鑽一直徑約0.5公分的圓孔，以一條麻繩綁繫其間，以利攜帶或懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300048","MainTitle":"石錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"石錘是一種形制不定，以手握持使用的工具。通常撿拾適合手握長卵形或長條形的礫石直接使用，往往在兩端或各個端面都可見有錘擊或敲打的遺留痕跡。石錘早見於所有史前文化中，其功能無疑是錘擊他物之用，為用途廣泛的工具。本件來自阿美族的石錘典藏品，可分為石錘與錘柄兩部分。石錘外型為長形橢圓球狀，錘柄以藤製作而成，於石錘中段圍繞三圈藤環，於上、下側以橫向篾片連結在一起，中央藤環以整根藤條剖半後繞圈將多餘的藤條合併作錘柄使用，錘柄於上中下處各以藤圈固定。帶柄的石錘可提升錘擊的力量與速度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300049","MainTitle":"石錘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"石錘是一種形制不定，以手握持使用的工具。通常撿拾適合手握長卵形或長條形的礫石直接使用，往往在兩端或各個端面都可見有錘擊或敲打的遺留痕跡。石錘早見於所有史前文化中，其功能無疑是錘擊他物之用，為用途廣泛的工具。本件來自阿美族的石錘典藏品，可分為石錘與錘柄兩部分。石錘外型為長形橢圓球狀，錘柄以藤製作而成，石錘一端以篾片編做十字形加垂直兩道藤圈套住石錘，中央藤環以整根藤條剖半後繞圈將多餘的藤條合併作錘柄使用，錘柄於篾片做螺旋形纏繞固定。本件石錘為單面錘使用，帶柄的石錘可提升錘擊的力量與速度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300050","MainTitle":"巫師用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由木碗與刀兩部分所組成。木碗由整塊木材所刨製而成略成圓形，口徑略大於底徑。口徑長10.7公分，周圍長35公分，底部周圍長28.7公分，深約3公分，底部半邊略為凹陷，表面有明顯之縱向刻痕。口緣兩側刻有一凹洞，以放置切刀。木碗底部連接一長12.8公分、寬11.2公分、高1.8公分之長方形底座，底座表面不甚平整。刀為鐵製，刃部呈半月形，兩端向內勾起，形成一鐵環，其中一端有扭曲的形狀。本件為阿美族巫師用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300050001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由木碗與刀兩部分所組成，本件為刀。刀為鐵製，刃部呈半月形，兩端向內勾起，形成一鐵環，其中一端有扭曲的形狀。本件為阿美族巫師用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300050002","MainTitle":"座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由木碗與刀兩部分所組成，本件為木碗。木碗由整塊木材所刨製而成略成圓形，口徑略大於底徑。口徑長10.7公分，周圍長35公分，底部周圍長28.7公分，深約3公分，底部半邊略為凹陷，表面有明顯之縱向刻痕。口緣兩側刻有一凹洞，以放置切刀。木碗底部連接一長12.8公分、寬11.2公分、高1.8公分之長方形底座，底座表面不甚平整。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300051","MainTitle":"巫師用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之巫師用具，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300051001","MainTitle":"筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是19970300051002的攜帶容器，吹火管(筒)泰雅族語叫taororan，主要材質是稍大於吹火筒的竹筒，竹筒外則有藤皮編成的保護，獵人出外打獵時攜帶方便在戶外生活的工具，泰雅族人通常會用多油脂的樹木將其削成絨狀的木屑用打火石點燃，再將火苗置入事先準備好的薪材之中，吹火筒一頭湊近火苗，一頭接在嘴唇上，深吸一口氣，鼓著兩腮，用力猛吹，吹得火星熠熠生輝，靠著的薪柴自然就燃起來了。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300051002","MainTitle":"竹節","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是吹火管(筒)泰雅族語叫taororan，是泰雅族獵人外出打獵時必帶的生火工具，本件藏品是一截不到一尺長的竹筒方便外出攜帶，一頭吹氣另一頭出氣。將炊火筒有眼的一頭湊近火苗，一頭接在嘴唇上，深吸一口氣，鼓著兩腮，用力猛吹，吹得火星熠熠生輝，靠著的薪柴自然就燃起來了。吹火筒在以前，是泰雅族人出門生火的好幫手，底部的那端常被煙燻火燎得發黑，並帶有殘缺，而接嘴唇的那一端卻被手摸得釉光滑亮的，竹皮紋理清晰可鑑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300052","MainTitle":"巫師用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之巫師用具，依結構可分成3件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300052001","MainTitle":"蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是吹火管(筒)泰雅族語叫taororan，是泰雅族獵人外出打獵時必帶的生火工具，本件藏品是一截不到一尺長的竹筒方便外出攜帶，一頭吹氣另一頭出氣。本藏品主要是用藤編挑二壓二編法的裝置容器，上蓋稍大於下蓋，上蓋下蓋兩側均有編耳方便穿繩，防止上蓋及下身分離遺失。\r\n將炊火筒有眼的一頭湊近火苗，一頭接在嘴唇上，深吸一口氣，鼓著兩腮，用力猛吹，吹得火星熠熠生輝，靠著的薪柴自然就燃起來了。吹火筒在以前，是泰雅族人出門生火的好幫手，底部的那端常被煙燻火燎得發黑，並帶有殘缺，而接嘴唇的那一端卻被手摸得釉光滑亮的，竹皮紋理清晰可鑑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300052002","MainTitle":"身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是吹火管(筒)泰雅族語叫taororan，是泰雅族獵人外出打獵時必帶的生火工具，本件藏品是一截不到一尺長的竹筒方便外出攜帶，一頭吹氣另一頭出氣。本藏品主要是用藤編挑二壓二編法的裝置容器，上蓋稍大於下蓋，上蓋下蓋兩側均有編耳方便穿繩，防止上蓋及下身分離遺失。\r\n將炊火筒有眼的一頭湊近火苗，一頭接在嘴唇上，深吸一口氣，鼓著兩腮，用力猛吹，吹得火星熠熠生輝，靠著的薪柴自然就燃起來了。吹火筒在以前，是泰雅族人出門生火的好幫手，底部的那端常被煙燻火燎得發黑，並帶有殘缺，而接嘴唇的那一端卻被手摸得釉光滑亮的，竹皮紋理清晰可鑑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300052003","MainTitle":"竹節","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是吹火管(筒)泰雅族語叫taororan，是泰雅族獵人外出打獵時必帶的生火工具，本件藏品是一截不到一尺長的竹筒方便外出攜帶，一頭吹氣另一頭出氣。本藏品主要是用藤編挑二壓二編法的裝置容器，上蓋稍大於下蓋，上蓋下蓋兩側均有編耳方便穿繩，防止上蓋及下身分離遺失。\r\n將炊火筒有眼的一頭湊近火苗，一頭接在嘴唇上，深吸一口氣，鼓著兩腮，用力猛吹，吹得火星熠熠生輝，靠著的薪柴自然就燃起來了。吹火筒在以前，是泰雅族人出門生火的好幫手，底部的那端常被煙燻火燎得發黑，並帶有殘缺，而接嘴唇的那一端卻被手摸得釉光滑亮的，竹皮紋理清晰可鑑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300053","MainTitle":"巫師用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統的泰雅族人依賴巫師為其占卜、解夢、醫治病痛、祛災解厄，因此多稱做巫醫。巫醫一般多為女性，在早期每個泰雅族的部落中至少有一到二位的巫醫，現已逐漸消失，為需要極力保存的泰雅族文化之一。巫醫不須具備特殊的資格，只須言行良好，即可透過學習成為巫醫，不過大多透過母女或婆媳間教學傳承。巫醫主要在族人生病或遭受災害時，經由施以法術的醫療儀式來除去病魔。本件巫師用具係為三個部件組合在一起：一為外型圓柱體的棕色無蓋玻璃小瓶；二為藤篾編成的圓圈；三為黑色玻璃小圓珠串成的環，外加以圓形銀幣以及綠色長橢圓形珠結合而成的綴飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300054","MainTitle":"巫師用具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之巫師用具，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300054001","MainTitle":"草束","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件係綁於物件19970300054002上的草束，觀察其形狀得知有兩種不同植物的樹根及攀藤，依藤籃的推斷，這兩種植物應是泰雅族在做儀式很重要的植物，但不知其名稱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300054002","MainTitle":"籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件係依照泰雅傳統後背簍的形制縮小製作而成，其主要材質為藤皮所編織而成，背簍的側邊還綁繫了兩種乾燥的植物，若說是盛裝食物物件的用具稍嫌太小，推斷最有可能是在做祭祀儀式時的供品盛裝工具，但不知其名稱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300055","MainTitle":"葫勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族很早之前就知道利用葫蘆天然的造型做為容器使用。葫勺或瓢壺都是以成熟的葫蘆殼製作而成，一般多做為盛裝器如盛水、酒或儲存種子使用。製作葫蘆容器時，挑選外觀紅褐色的成熟葫蘆，依葫蘆外觀形狀，製成所需的器形，將其剖切或挖洞以刮除內部果肉和果仔，再將葫蘆表皮刮除，清洗皮屑與內部，最後經過日曬以及煙燻防蛀。本件來自泰雅族的葫勺，主要做為舀勺使用，於葫蘆器腹較寬的部分切挖一圓形開口，靠近蒂頭較窄的部分則做為勺柄使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300056","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以植物草莖集合成束，再以白色透明尼龍繩綑綁，外側再纏繞紅、藍色毛線，形成長約51公分，周圍長5公分之橢圓形頭環。環之前方中央位置縫接一圓形帽徽，帽徽四周綴有八顆牙飾，再以紅色毛線纏繞，中央串接一片直徑5公分的螺貝，並以紅色毛線串穿中間圓洞，形成十字形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300057","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件將長約53公分的蛇骨串接，形成直徑約19公分的頭環。環之前方中央處縫接一略呈圓形之帽徽。帽徽四周綴有12顆牙飾，再以暗棕色毛線反覆纏繞綑綁，使其成為一圓錐形，另串接橙、黃色琉璃珠、白色貝珠、黑色與藍色玻璃珠，纏繞於帽徽正面，再以暗棕色毛線加以縫合固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300058","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300058001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為梯型獸骨耳飾，泰雅族語名為bijiko材質為獸骨、貝珠製成，使用切割、鑿、磨等製作技術，其主要的功能為身體配飾，獸骨耳飾一對。獸骨呈上窄下寬的梯形錐狀角柱，背面平整，正面中有微微的脊稜突起形。獸骨上端鑽有2小孔穿有兩條貝珠串，以及一小截的白色小獸骨。獸骨已有些微腐蝕的現象與19970300058002為一對。 \r\n這種長條梯形白色獸骨耳綴飾，主要為儀式盛裝時所配戴。配戴時，將麻繩繫於耳朵上，讓貝片垂吊於耳垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300058002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為梯型獸骨耳飾，泰雅族語名為bijiko材質為獸骨、貝珠製成，使用切割、鑿、磨等製作技術，其主要的功能為身體配飾，獸骨耳飾一對。獸骨呈上窄下寬的梯形錐狀角柱，背面平整，正面中有微微的脊稜突起形。獸骨上端鑽有2小孔穿有兩條貝珠串，以及一小截的白色小獸骨。獸骨已有些微腐蝕的現象與19970300058001為一對。 \r\n這種長條梯形白色獸骨耳綴飾，主要為儀式盛裝時所配戴。配戴時，將麻繩繫於耳朵上，讓貝片垂吊於耳垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300059","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300059001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為自然型獸骨耳飾，泰雅族語名為bijiko材質為獸骨、貝珠製成，使用切割、鑿、磨等製作技術，其主要的功能為身體配飾，獸骨耳飾一對。獸骨呈自然形狀長邊線條並未做過切割，上窄下寬的形狀，背面平整，正面中有微微的脊稜突起形，尚有做圓弧的打磨，依其形狀推斷應 為獵物的肋骨部份製作而成。獸骨上端鑽有1小孔穿有62顆黑色琉璃珠由麻線串成。獸骨已有些微腐蝕的現象與19970300059002為一對。 \r\n這種長條梯形白色獸骨耳綴飾，主要為儀式盛裝時所配戴。配戴時，將麻繩繫於耳朵上，讓貝片垂吊於耳垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300059002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為自然型獸骨耳飾，泰雅族語名為bijiko材質為獸骨、貝珠製成，使用切割、鑿、磨等製作技術，其主要的功能為身體配飾，獸骨耳飾一對。獸骨呈自然形狀長邊線條並未做過切割，上窄下寬的形狀，背面平整，正面中有微微的脊稜突起形，尚有做圓弧的打磨，依其形狀推斷應 為獵物的肋骨部份製作而成。獸骨上端鑽有1小孔穿有62顆黑色琉璃珠由麻線串成。獸骨已有些微腐蝕的現象與19970300059001為一對。 \r\n這種長條梯形白色獸骨耳綴飾，主要為儀式盛裝時所配戴。配戴時，將麻繩繫於耳朵上，讓貝片垂吊於耳垂下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300060","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為泰雅族之女子耳飾，依結構可區分成2件，為垂墜式耳飾。以獸骨製成，上窄下寬，略呈梯形，表面略為破損，有風化磨損之痕跡。上端鑿有一孔，以苧麻繩穿串約20顆白色玻璃珠，使用時將繫繩穿過耳孔打結即可。\r\n在泰雅族的傳統上，女子多為垂墜式耳飾，墜飾以繩穿過耳孔佩戴；男子則多用栓式耳飾，將耳飾主體直接穿過耳洞佩戴。這類耳飾主要於正式場合穿戴，材質多用貝板或骨板，也會搭配貝珠、竹管、銅鈴等點綴裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300060001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是一對女子耳飾其中一件，為垂墜式。本件墜飾以獸骨製成，上窄下寬，略呈梯形，表面略為破損，有風化磨損之痕跡。上端鑿有一孔，以苧麻繩穿串約20顆白色玻璃珠，使用時將繫繩穿過耳孔打結即可。\r\n在泰雅族的傳統上，女子多為垂墜式耳飾，墜飾以繩穿過耳孔佩戴；男子則多用栓式耳飾，將耳飾主體直接穿過耳洞佩戴。這類耳飾主要於正式場合穿戴，材質多用貝板或骨板，也會搭配貝珠、竹管、銅鈴等點綴裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300060002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是一對女子耳飾其中一件，為垂墜式。本件墜飾以獸骨製成，上窄下寬，略呈梯形，表面略為破損，有風化磨損之痕跡。上端鑿有一孔，以苧麻繩穿串約20顆白色玻璃珠，使用時將繫繩穿過耳孔打結即可。\r\n在泰雅族的傳統上，女子多為垂墜式耳飾，墜飾以繩穿過耳孔佩戴；男子則多用栓式耳飾，將耳飾主體直接穿過耳洞佩戴。這類耳飾主要於正式場合穿戴，材質多用貝板或骨板，也會搭配貝珠、竹管、銅鈴等點綴裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300061","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族豬牙耳飾。全件以深藍色細棉線串成，上半部鍊子部分，頂端留有3公分長之棉線，中段以一白色獸骨磨製而成的長方形骨牌作分隔，其長1.3公分、寬0.6公分、高0.4公分。在獸骨上方串有3公分長之細小黑色琉璃珠，其直徑0.1公分。黑珠串頂部及其與骨牌連接處串以黃色小珠區隔，骨牌下半串有褐色細管珠，直徑約0.1公分，長短不一，約在0.2至0.4公分，耳飾尾部飾以一長4公分，略呈彎月形的豬犬齒，表面呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300061001","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族豬牙耳飾。全件以深藍色細棉線串成，上半部鍊子部分，頂端留有3公分長之棉線，中段以一白色獸骨磨製而成的長方形骨牌作分隔，其長1.3公分、寬0.6公分、高0.4公分。在獸骨上方串有3公分長之細小黑色琉璃珠，其直徑0.1公分。黑珠串頂部及其與骨牌連接處串以黃色小珠區隔，骨牌下半串有褐色細管珠，直徑約0.1公分，長短不一，約在0.2至0.4公分，耳飾尾部飾以一長4公分，略呈彎月形的豬犬齒，表面呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300061002","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族豬牙耳飾。全件以深藍色細棉線串成，上半部鍊子部分，頂端留有3公分長之棉線，中段以一白色獸骨磨製而成的長方形骨牌作分隔，其長1.3公分、寬0.6公分、高0.4公分。在獸骨上方串有3公分長之細小黑色琉璃珠，其直徑0.1公分。黑珠串頂部及其與骨牌連接處串以黃色小珠區隔，骨牌下半串有褐色細管珠，直徑約0.1公分，長短不一，約在0.2至0.4公分，耳飾尾部飾以一長4公分，略呈彎月形的豬犬齒，表面呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300062","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"菸草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食菸草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。早期在臺灣各原住民族中，除了蘭嶼的雅美族(達悟族)外，均有種植菸草以及吸食的紀錄，因此各族間也衍生出一些具特色的煙斗、煙草盒等器具。煙斗主要的製作材質有竹、木和角三類，一個完整的煙斗可分作斗身以及吸軸兩大部分，兩者間的材質並不一定要一致。本件來自泰雅族的煙斗，斗身為木頭製作，於上方開口做凹槽放置菸草使用，正面雕刻有人面紋，後方帶有圓環形孔洞裝飾，下方有一橫向隔板可做置架使用。吸軸則使用空心的細竹桿。本件煙斗的斗身為木雕，且為人面形雕刻，在泰雅族社會中，常見的煙斗多以竹節作為斗身，並無雕刻的圖像。推測此煙斗可能為排灣族的煙斗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300063","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。早期在臺灣各原住民族中，除了蘭嶼的雅美族(達悟族)外，均有種植煙草以及吸食的紀錄，因此各族間也衍生出一些具特色的煙斗、煙草盒等器具。煙斗主要的製作材質有竹、木和角三類，一個完整的煙斗可分作斗身及吸軸兩大部分，兩者間的材質並不一定要一致。本件來自泰雅族的煙斗，斗身取其竹頭也就是竹子根部製作而成，外型呈現略為彎曲的圓錐體，於上方開口做凹槽做放置菸草使用。吸軸則使用空心的細竹桿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300064","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"煙草從十七世紀由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。早期在臺灣各原住民族中，除了蘭嶼的雅美族(達悟族)外，均有種植煙草以及吸食的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。煙斗主要的製作材質有竹、木和角三類，一個完整的煙斗可分作斗身及吸軸兩大部分，兩者間的材質並不一定要一致。本件來自泰雅族的煙斗，斗身取其竹頭也就是竹子根部製作而成，外型呈現略為彎曲的圓錐體，於上方開口做凹槽做放置菸草使用。吸軸則使用空心的細竹桿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300065","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為泰雅族的攪棒，在臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具，攪棒依其形制約可分成兩大類，一類為前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀，另一類前端呈現寬扁似鏟板的刮棒。本件泰雅族的攪棒係以木頭製作採一體成形無任何裝飾紋路，前端削製成扁平板狀。柄部略呈棒狀，鏟板與握柄的比例大約1：1左右。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，為一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的技能，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300066","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本為泰雅族的攪棒，在臺灣原住民族中多有類似的烹飪用具，攪棒依其形制約可分成兩大類，一類為前端略為翹起，切削成扁平的刀面狀，另一類前端呈現寬扁似鏟板的刮棒。本件泰雅族的攪棒係以木頭製作採一體成形無任何裝飾紋路，前端削製成扁平板狀。柄部略呈棒狀。製作攪棒的木頭多選擇硬木，主要功用係在烹調食物時，以攪棒攪動鍋中食材，以免食物沉積燒焦，為一般原住民族家中日常生活必備的烹調用具。製作木器是每個男子應具備的技能，日常生活所需的杵、臼、木匙或炊具等木器，一般都由家中男子自行取材製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300067","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之菸草盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300067001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品主要做為容器，主要製作技法為藤編及捻繩，材質主要有竹、藤、麻，採斜紋法編製成的籐編袋，分套蓋及裝物袋兩部分，使用時開口較寬的套蓋可完全附蓋住裝物袋。通常盒蓋及裝物盒身的兩側摺縫處中央各有一藤編小耳，可以上穿繩，便於掛在脖子上，但本藏品盒蓋及裝物合身的中間處各有一藤編小耳，用來穿繩繫綁防止東西掉出。一般這類藤編袋用於攜帶日常用具，如煙斗、小刀、煙絲、火藥、打火石、打火刀等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300067002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品主要做為容器，主要製作技法為藤編及捻繩，材質主要有竹、藤、麻，採斜紋法編製成的藤編袋，分套蓋及裝物袋兩部分，使用時開口較寬的套蓋可完全附蓋住裝物袋。通常盒蓋及裝物盒身的兩側摺縫處中央各有一藤編小耳，可以上穿繩，便於掛在脖子上，但本藏品盒蓋及裝物合身的中間處各有一藤編小耳，用來穿繩繫綁防止東西掉出。一般這類藤編袋用於攜帶日常用具，如煙斗、小刀、煙絲、火藥、打火石、打火刀等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300068","MainTitle":"皮背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統泰雅族以狩獵及山田燒墾為主。因此狩獵所得的獵物為了善盡資源利用，也會依照獸皮的不同毛質與特性製作成衣物、帽與袋子。如羌的皮因為富含油脂，可製作成背袋使用。對於長年在山林裡狩獵的族人來說，隨身攜帶皮製背袋若遇到下雨，可攤開背袋做為隔絕雨水的雨衣使用，又或是天寒過夜時，也可當作被子披蓋保暖。本件泰雅族皮背袋以帶毛的山羌皮製成，只做少量裁切加工保持整張獸皮的完整度。背袋採雙肩揹負法使用，於背袋的兩側與上端中央處，將麻繩固定於倒V樣式。背袋的底端被面，被長期摩擦使用，已出現圓形破損孔洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300069","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之背帶，依結構可分成3件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300069001","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"昔日泰雅族的交通運輸，因受生活環境影響，無論農作物或所獵獲物的搬運，皆靠原始的人力。搬運工具以背籃、負薪架背網及竹筒為主；搬運方式一般以頭頂和背負最為普遍。背籃是泰雅族常使用的搬運工具之一，以藤皮為材料，採螺旋編法編成，主要用於搬運農作物或獵物為主。\r\n因器物的製作方式及兩性的分工，所以男女搬運的方法不同，一般男子用雙肩背負，所使用的背籃較大，有兩條背帶；女子使用的較小，只有一條背帶，置於額頭上背負。\r\n背籃的形式為一柱狀體形狀，有些為方形柱狀體，有些介於方與橢圓之間；有些背籃頂口較底部稍大，有些則稍作縮口，有蓋或無蓋之分；籃身底部大都有藤條作支撐。一般較大的背籃有兩條背帶；體積較小的背籃，只有一條背帶。只是一般而言，搬運用的編器多較為粗糙而無蓋；而為久藏或貯存較貴重物品用的編器，則較精細且附有蓋子。所以推斷該藤籃無背帶且無蓋應是與19970300069003一起使用承裝小型獵物用的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300069002","MainTitle":"皮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是動物的皮，已將毛去除，並以鞣皮方式處理過，由整個物件檢視應不是整片完整的物件，提到泰雅的傳統狩獵文化源起主要是為族人早期動物蛋白質之主要來源、部落祭祀祭典之牲品、饗宴賓客所用及行成人儀式之見證。\r\n其狩獵時間則以每年入秋至初春間為宜，因為這個季節較安全，毒蟲、蛇、蜂較少出沒，獵物也較肥碩、因氣候乾冷，肉品相對容易保存。泰雅族的狩獵亦有以下禁忌：家族內如有人往生，應立即停止狩獵行動，以示對亡者之哀悼與尊重。行獵前必須淨身，男女不得有親密行為，否則將會發生獵物脫逃，乃至人身之意外事件發生。團獵間嚴禁藏私，獵物須公平、公正之均分，不得有私心，否則將造成團員間之猜忌與嫌隙。獵具應避免予女人家觸摸,以保持獵器之陽剛。其它如出獵前應避免發生諸如放屁、打嗝或跛足之情事發生，其皆為不祥之徵兆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300069003","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNjkwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是泰雅族的網袋，泰雅族語叫tokan。本件藏品背網以麻線為材料，用織網梭結成，本物件的背帶較特殊為藤編而成，通常也是用麻線弓織而成; 弓織是泰雅族男人必要會的技藝之一用竹子作成弓的型狀，利用竹子弓起來的張力撐住經線以便於織作弓織帶。所使用的麻線都不是新紡的，而是用織布完結時所剪下的線頭，這些線頭只有四、五寸長，無法再作為紡織之用，男人們利用空閑的時間把它搓捻成細繩以備結網時之使用。\r\n泰雅男孩大概在青少年時期開始即要接受父親及祖父山林智慧及狩獵文化的訓練，這時父親或爺爺會慎重親手將tokan背上男孩肩上。tokan是男子專用的搬運工具，亦由男子負責製造。使用時在網的兩側加上兩條背帶，將兩臂插進背帶內便可自然地將背網背在背上。此種背法，背物者可以直立，兩手空著便於攀登；且背網質地柔軟，折起後不占空間，便於攜帶，是男子開墾打獵時的理想工具。網呈方形，平時可以展成一片，用時攔腰折起成袋狀即可裝物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300070","MainTitle":"拖板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族的拖板又稱土拖，係為漢人傳統的農業用具。推測為與漢人交易而來。土拖形狀如一個大畚箕，以圓木一體成形，外形如一條截半的短獨木舟。底部呈弧面，適合在泥淖軟地、水田和池塘使用。原本用作開墾田地時將土地整平時，將高處的泥土移往低處時用的搬運工具，可以作施肥使用，也可做為菱角、茭白筍等水耕農作採收時的載具，甚至用於除草。使用時橇頭部位在前，開口在後，前端繫繩拖行。此件典藏品以圓木製作，外型呈現有周壁的長方狀，底部削平做底，拖板前端兩側各有一個圓形鑿孔，上繫麻繩圈，可另外綁縛繩索作拖行使用。此文物外觀多有腐朽風化的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300071","MainTitle":"拖板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之拖板，依結構可分成5件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300071001","MainTitle":"拖板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這是早期泰雅族的運輸載重工具，兩側各有兩個支架，主要是固定綑綁承載重物防止掉落，在下方有二個光滑的縱向窄滑行板，可以在地表滑行，該藏品的滑行板包覆了金屬片，主要防止木製滑行板因高速行駛而毀壞，另可減少阻力，摩擦力較小便於滑動。通常可以使用在其他種類陸地表面，例如:沙地或濕草地。主要是用在載人或是載貨。拖板本身沒有動力來源，因此一般會用動物來牽引前進，也有些情形（例如:濕草地的斜坡）上可以靠重力前進。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300071002","MainTitle":"腳架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這是早期泰雅族的運輸載重工具，兩側各有兩個支架，主要是固定綑綁承載重物防止掉落，在下方有二個光滑的縱向窄滑行板，可以在地表滑行，該藏品的滑行板包覆了金屬片，主要防止木製滑行板因高速行駛而毀壞，另可減少阻力，摩擦力較小便於滑動。通常可以使用在其他種類陸地表面，例如:沙地或濕草地。主要是用在載人或是載貨。拖板本身沒有動力來源，因此一般會用動物來牽引前進，也有些情形（例如:濕草地的斜坡）上可以靠重力前進。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300071003","MainTitle":"腳架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這是早期泰雅族的運輸載重工具，兩側各有兩個支架，主要是固定綑綁承載重物防止掉落，在下方有二個光滑的縱向窄滑行板，可以在地表滑行，該藏品的滑行板包覆了金屬片，主要防止木製滑行板因高速行駛而毀壞，另可減少阻力，摩擦力較小便於滑動。通常可以使用在其他種類陸地表面，例如:沙地或濕草地。主要是用在載人或是載貨。拖板本身沒有動力來源，因此一般會用動物來牽引前進，也有些情形（例如:濕草地的斜坡）上可以靠重力前進。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300071004","MainTitle":"腳架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這是早期泰雅族的運輸載重工具，兩側各有兩個支架，主要是固定綑綁承載重物防止掉落，在下方有二個光滑的縱向窄滑行板，可以在地表滑行，該藏品的滑行板包覆了金屬片，主要防止木製滑行板因高速行駛而毀壞，另可減少阻力，摩擦力較小便於滑動。通常可以使用在其他種類陸地表面，例如:沙地或濕草地。主要是用在載人或是載貨。拖板本身沒有動力來源，因此一般會用動物來牽引前進，也有些情形（例如:濕草地的斜坡）上可以靠重力前進。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300071005","MainTitle":"腳架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這是早期泰雅族的運輸載重工具，兩側各有兩個支架，主要是固定綑綁承載重物防止掉落，在下方有二個光滑的縱向窄滑行板，可以在地表滑行，該藏品的滑行板包覆了金屬片，主要防止木製滑行板因高速行駛而毀壞，另可減少阻力，摩擦力較小便於滑動。通常可以使用在其他種類陸地表面，例如:沙地或濕草地。主要是用在載人或是載貨。拖板本身沒有動力來源，因此一般會用動物來牽引前進，也有些情形（例如:濕草地的斜坡）上可以靠重力前進。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300072","MainTitle":"箭筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓、箭與箭筒為器物套件，弓用以發射弓箭，而箭筒用來收納弓箭，於野外狩獵時方便攜帶弓箭。臺灣原住民族製作箭筒的材質大多以竹、木與獸皮為主。竹製的箭筒就器形可約略分為三類：一為直接取竹節處切削成筒狀使用；二、三類則在竹筒上端切削成柄狀，裝盛弓箭處則保留筒狀結構，其之間的差異在於是長柄低筒或是短柄高筒。本件箭筒典藏品，以竹子切削製成，箭筒上端呈現細柄狀，柄部長於下端竹筒，屬於長柄低筒的器形。竹柄上下端鑽一繫繩孔，上綁縛一條麻繩，可做肩背攜帶使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300073","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300073001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族與排灣族因地理位置相臨，文化習俗、服飾與工藝表現都很相似，所以刀具上也十分相似。魯凱族的刀具大致可分為兩種，一為僅有少數雕刻裝飾，日常生活用的工作刀，另一種為裝飾繁複細膩的禮刀。刀具的裝飾風格與區域分佈有關，北部的排灣族與魯凱族喜好以銅、銀铆釘來做裝飾。禮刀上的裝飾與紋樣代表配戴者的身份與地位，配戴時必須盛裝打扮，由於禮刀製作必須以昂貴的代價向鐵匠交換，在過去的時代，禮刀常作為族人的傳家器物，除非必要，極少做為聘禮使用。方鈞偉曾在他的文章中提及:近代因為社會經濟的結構改變，造成有經濟能力的族人也會找鐵匠訂製全新的禮刀來提升自身的身份及地位。\r\n魯凱族的刀柄，長度最短約9cm，最長不超過15cm，平均約12~13cm，主要是依使用者的手掌大小來決定。刀柄的截面大致上有四種：圓形、橢圓形、稜形、六角形。本藏品刀柄刀鞘均無任何文飾屬於日常生活用的工作刀，刀柄的截面成六角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300073002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族與排灣族因地理位置相臨，文化習俗、服飾與工藝表現都很相似，所以刀具上也十分相似。魯凱族的刀具大致可分為兩種，一為僅有少數雕刻裝飾，日常生活用的工作刀，另一種為裝飾繁複細膩的禮刀。刀具的裝飾風格與區域分佈有關，北部的排灣族與魯凱族喜好以銅、銀铆釘來做裝飾。禮刀上的裝飾與紋樣代表配戴者的身份與地位，配戴時必須盛裝打扮，由於禮刀製作必須以昂貴的代價向鐵匠交換，在過去的時代，禮刀常作為族人的傳家器物，除非必要，極少做為聘禮使用。方鈞偉曾在他的文章中提及:近代因為社會經濟的結構改變，造成有經濟能力的族人也會找鐵匠訂製全新的禮刀來提升自身的身份及地位。\r\n魯凱族的刀柄，長度最短約9cm，最長不超過15cm，平均約12~13cm，主要是依使用者的手掌大小來決定。刀柄的截面大致上有四種：圓形、橢圓形、稜形、六角形。本藏品刀柄刀鞘均無任何文飾屬於日常生活用的工作刀，刀柄的截面成六角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300074","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長矛可分為槍鏃與槍桿兩大部件。槍鏃分為鏃身與鏃腳，鏃本身可分為有無倒勾；鏃腳則是接裝在槍桿上的部份，分為由槍桿頂端之斷面處插入鏃腳的插式，以及鏃腳成空心圓錐套於槍桿上的套式。槍桿即槍身，有竹製與木製兩類。本件長矛典藏品的槍鏃部分為鐵製長形棒狀，前端作單側三角鏃兼做倒鉤使用，具有倒鉤裝置的簇能夠在刺入獵物時以倒鉤卡住身體。大部分有倒鉤的槍簇都作脫簇式類型，也就是刺入獵物後，簇身隨獵物脫離，本件即為脫鏃式。槍桿以竹桿製作而成，前端挖出一孔插入鏃腳，以細麻繩編織的繩帶一端固定鏃腳，一端綁縛於鎗桿前端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300075","MainTitle":"竹製鍋蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自噶瑪蘭族的竹製鍋蓋典藏品為炊煮時所使用的器具，外型為空心圓錐型的蓋狀編器，近似於頭戴使用的斗笠。其中的差別在於斗笠內層會添加篾片編織的內襯，而鍋蓋則會於外側縛結提耳，方便煮食提取。竹製鍋蓋頂以緻密的斜紋編織法完成，由於使用兩種深淺不同色的竹篾片交叉編織，因此竹製鍋蓋的器表形成了曲折的幾何形線條，具有裝飾美化的作用。鍋蓋的口緣處以細竹條剖半後，採內外側夾合的方式，使用夾條兩次相交縫編法完成。在鍋蓋錐頂的一處縛結上一條垂直篾片，做提耳使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300076","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的編器多以藤、竹為主要素材。本件來自噶瑪蘭族的背簍係以藤材製作而成，外觀呈現方底圓柱型，底部以緻密的四分斜紋編織法起底，於器身轉編同樣緻密的有骨斜紋編法，在接近口緣處又再次轉編繞織編法，口緣處以藤條採附條打結縫綴法收編。背簍底部以藤條採四方底座，使用附條打結縫綴法固定，並於底部四角延伸至口緣處，各自縛結兩道垂直藤條加固，其中背簍一面的兩側藤條，各自縛結螺旋型編成的藤耳。由於本件背簍典藏品未見背帶樣式，因此難以推論是採雙肩背負法，又或是前額背負法使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300077","MainTitle":"藤蓆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自噶瑪蘭族的藤蓆，以藤篾片採緻密的斜紋編織法製作而成。外框以藤條採二次相交縫邊法收口，編器呈現平面四邊形，經由凹折成為ㄇ字狀；又或是因年久藤片纖維收縮造成，仍需要再確認。蓆墊可做為坐蓆或墊蓆，一般以竹、藤、月桃葉或草莖製成，主要用來隔絕地上的塵土，為家家戶戶都有的日常生活用品。可鋪在家內火塘旁墊在地上，或置於床上當床蓆使用。若本件藤蓆典藏品為人為凹折成ㄇ字狀，推測係做為遮陽蓆使用。噶瑪蘭族人早期以農、獵生活為主，進行農事時，可將遮陽蓆覆於背上具有遮陽避雨的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300078","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一般木製槌類，形制上面無特別分類，端看使用者的用途與需求。雕刻所使用的木槌因為需要用力敲擊雕刻刀或其他工具，大多使用厚實木塊雕鑿成長方形，握柄處成圓柄棒狀適合單手握持即可。本件木槌典藏品係以整塊原木削鑿而成，分為槌面與槌柄，槌面呈現長方體，四面皆可使用，槌面前端有一條明顯的直線裂痕。槌柄呈圓柄棒狀適合單手持握，槌柄末端較寬厚，與槌面連接處則略窄。本件屬於較小型的木槌，主要用來敲擊它物，為一般用途廣泛的工具。除做敲擊使用，也可於製作編器時用來密合篾片的工具之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300079","MainTitle":"木夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自噶瑪蘭族的木夾，長25.4公分、寬8公分、高3.5公分，以兩根木棒與鐵絲組合而成。木棒的外型近似於扁狀的三角體，外側平直，三角尖端向內側。木棒的中央處除了內側之外刻有一道凹槽，用以鐵絲纏繞固定，形成夾具。木夾具於上端施加壓力後，即可使用兩根木棒的內側夾固物品。不過由於相關的資料甚少，難以考證主要用於何物之上，或者只是以物易物而得到。另中央研究院民族學研究所的典藏品中，也有幾乎相同的木夾，為凌純聲、商承祖於1930年在黑龍江地區的赫哲族中所採集的木夾標本，分類編號為G235。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300080","MainTitle":"木衣架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的住屋常會在屋樑或壁面上掛著木鉤或木架，用以吊掛雜物器具。其中也會為了懸掛服飾，特別製作專屬的衣架。一般常見的衣架多以木頭製作，外觀呈現倒T字形，衣架頂端做懸掛功能，因此會選擇Y型分岔的木條將一端削短後作倒鉤貌，另外選擇筆直木條在中央處橫向固定倒鉤木條的另一端。將橫桿穿入衣飾的左、右臂後，即可懸掛於屋樑上。本件來自噶瑪蘭族的木製衣架，在外型上與現代衣架的形制相近，以木頭橫桿切削成ㄑ字形棒狀，兩端朝下，於中央突起凹折處，鑽有一孔洞以略粗的金屬線穿過孔洞後，凹折成鉤狀，即可作懸掛之用。推測為現代發展出來的生活用品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300081","MainTitle":"耙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"耙為傳統農業社會必備的用具之一，本件來自噶瑪蘭族的耙，又稱手蕩耙或稱粟耙。主要使用在稻穀收割脫穗後，將穀粒平鋪地面藉著日曬與風力將榖粒乾燥後以利保存。而本件手蕩耙可將榖粒來回推拉，使之上、下翻轉達到均勻乾燥。手蕩耙多以竹或木製作而成，本件典藏品分為耙桿與耙面兩部分，皆以木頭製作成而，耙桿外形呈現長型圓棍狀，一端與耙面固定。耙面外型呈現半圓型扁平木板，於圓弧邊鑽有一孔洞可與耙炳接合，因孔洞有斷裂痕跡，因此留有另加固一長型木板的修補痕跡。此係族人採借漢人的農業用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300082","MainTitle":"耙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"耙為傳統農業社會必備的用具之一，不同形制的耙各有其專屬的用途。本件來自噶瑪蘭族的耙，可稱鐵耙或鐵齒耙，有二齒、三齒、四齒，甚至到十六齒。齒尖形制有尖錐狀與扁平狀。鐵耙主要用於刮除農地或淺水塘的雜草藤蔓，以及枯枝敗葉，也可用於耙鬆砂礫與黏土地質的農地。本件典藏品為三齒鐵耙，以長條木桿以及兩條一長一短的鐵條組合而成，於長型鐵條中央對折成倒V字形，並在頂端以U型鐵環固定於木桿，兩端突出的鐵條作左右齒。短鐵條一端凹折直角後插入木桿固定，另一端突出的鐵條作中央齒，突出鐵條皆凹折成90度角，並以鐵絲纏繞固定於木桿。此係族人採借漢人的農業用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300083","MainTitle":"耙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"耙為傳統農業社會必備的用具之一，不同形制的耙各有其專屬的用途。本件來自噶瑪蘭族的耙，可稱鐵耙或鐵齒耙，有二齒、三齒、四齒，甚至到十六齒。齒尖形制有尖錐狀與扁平狀。鐵耙主要用於刮除農地或淺水塘的雜草藤蔓，以及枯枝敗葉，也可用於耙鬆砂礫與黏土地質的農地。本件典藏品為五齒鐵耙，耙桿以竹竿製成，耙桿的中段與末端都有直線型的開裂痕跡。耙面以五條鐵條組合而成，鐵條尾端皆插入竹竿固定，並以橫向鐵絲將五齒纏繞固定於耙桿，耙齒頂端皆作圓弧微彎狀。此係族人採借漢人的農業用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300084","MainTitle":"刨刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自噶瑪蘭族的刨刀又稱木刨，為木工使用的工具之一。臺灣原住民族早期多使用斧、刀等工具製作木器，而刨刀為漢人傳統木工用具，推測係為漢人社會傳入。刨刀主要用於刨削木頭表面使之平整，可分為刨刀與木座兩部分，刨刀可取出更換，依據所要刨削厚度控制刀刃深淺。本件典藏品木座外型呈現長方體，一端鑿出開口朝上的方形貫穿孔，將刨刀斜插固定，並於刨刀與木座之間固定有一橫向木棒，做手柄之用，另一端頂面作內凹曲線。使用時以雙手握持木棒，於木料表面前推，來回多次即可削整平滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300085","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"噶瑪蘭族主要的主食，早期以小米、薯、芋為主，後來因為水稻的大量開墾與生產，改以米飯為主食。本件噶瑪蘭族的木桶典藏品，係為儲存糧食所用的儲存器。臺灣原住民族多會將收成後的主食，如小米或水稻等儲存於木桶之中，作為糧桶使用。本件典藏品係以整塊原木製作而成，外形呈現素面圓形桶狀，以刳削技法將內部鑿挖出中空狀的圓桶，底部另以圓形木板做底，器身接近頂端的兩側各鑽有兩個對稱孔洞，應附有提把。糧桶多會另外製作圓形木蓋或以石板覆蓋。本件文物狀況在木桶底部邊緣有多處直線形的裂紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300086","MainTitle":"單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕單杯係做為酒杯使用，主要於豐年祭典、婚禮、節慶、論功行賞及招待賓客時，供頭目專用。傳統排灣族在祭祀和饗宴時，常使用特製的木製酒杯，一般器形多為單杯和雙連杯兩種，少量出現三連杯。本件排灣族的單杯典藏品，以整塊原木刳削製成，杯體呈現內凹菱形，於菱形口緣一角延伸出握柄，握柄同樣雕鑿內凹菱形狀。整體單杯素面無雕飾，器表黝黑，應有煙燻防蟲處理過。一般單杯與雙連杯於兩側都會帶有握柄，本件典藏品僅帶一側握柄，另一側有明顯的斷裂痕跡，露出原木色澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300087","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由整塊木材所刨製而成，一體成形，分為槌頭與槌柄兩部分。槌頭長20公分，略呈圓柱形，頂部平直，槌頭之一側面呈平直狀，可做為敲打面。槌柄長20.8公分，呈圓柱形，直徑約3.8公分，周圍長12公分，距槌柄底端3.5公分處刻有一寬約0.3公分的凹槽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300088","MainTitle":"竹勺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以一段附有竹節之竹段所削製而成，利用原有之竹節為匙底，削製竹節之側壁刻成一圓頂之執柄，柄之頂端鑽有一直徑約0.4公分的圓洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300089","MainTitle":"起火工具(鑽台)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為一件不規則形之木塊，台上有6個圓形鑽孔，呈焦黑色，表面有炭化的現象與黑色煙燻痕跡，可見為經常重複使用之物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300090","MainTitle":"起火工具(木棒)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為鑽木取火用之鑽棒，以一塊木材所削製而成，長42公分，呈圓錐棒形，棒之兩端皆為圓頭形狀。一端較粗，棒頭直接與鑽台上的臼孔作用，以摩擦生熱，發出火花。另一端較細，可供雙掌挟住鑽棒，快速轉動。本件呈黑褐色，表面光滑，棒頭處極為光滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300091","MainTitle":"刺槍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鄒族無羽三鏃刺槍，全長104公分，鏃外露部分長9公分，原有三鏃，一鏃已遺失，鏃之前鋒呈扁平尖頭形，後則為長條鐵條。鏃腳末端等距離以黑色尼龍線纏繞於槍幹。槍幹長91公分，周圍長2.2公分，為一根細竹枝，粗細均勻，末端刻成一三角形的缺口，缺口上方纏繞一段黑色膠布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970300092","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzAzMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自賽夏族所使用的箭，早期臺灣原住民族多使用竹子、木削製做為箭鏃，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭鏃為主，箭桿部分則多用筆直的竹或藤製作而成。此箭可分為箭桿與箭鏃兩部分，箭桿部分以竹桿製成，箭簇部分為三鏃式金屬箭頭，外型為細長的扁尖狀菱形，菱形箭頭一側製作單邊倒鉤。在竹製箭桿頂端剖出三道縫隙，再將箭鏃尾端插入縫隙之中，並以黑色麻線反覆纏繞固定箭鏃與箭桿的接合處。箭矢多與弓合併使用，這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵、射魚，較少在戰鬥中使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400001001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品由其型制可以研判該藏品應屬於南部阿美族的型制，本藏品刀柄刀鞘均無任何文飾屬於日常生活用的工作刀，阿美族語名稱hawan（阿美語/北部阿美語）。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400001002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品由其型制可以研判該藏品應屬於南部阿美族的型制，本藏品刀柄刀鞘均無任何文飾屬於日常生活用的工作刀，阿美族語名稱hawan（阿美語/北部阿美語）。阿美族由於族群居住的範圍狹長，器物上也有所不同。粗略地分，北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近，惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。南部的阿美族刀具雖與卑南及排灣族群型制相近，不過還是有些差異。主要是在刀柄的部份，不同於卑南族呈直桶狀的刀柄，阿美族的刀柄多半是往下彎的，這種型制也異於台灣其他各族群的刀柄。鞘尾翹起的部份形狀較圓較短，而不是像卑南族的鞘尾既長且尖。裝飾的部份，北部的阿美族刀具幾乎沒有裝飾，都是以實用刀具為主。南部的刀具則是會在刀鞘髹上紅漆，沒有什麼雕刻；不過在裝飾的部份，與卑南族一樣，會飾以相當華麗的螺鈿，不同的是阿美族除了螺鈿外，還會飾以細膩的鉚釘。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400002","MainTitle":"石灰盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之石灰盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400002001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用來裝食檳榔時用的石灰，上大下小的金屬圓柱盒，直徑約6公分，高約3公分，本藏品的盒身中仍可見殘留的石灰，盒蓋上有兩圈和盒蓋形狀一樣的同心圓刻痕，及一些已經不清楚的刻痕，由器物上的綠繡可判斷該盒屬含銅的金屬物質製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400002002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用來裝食檳榔時用的石灰，上大下小的金屬圓柱盒，直徑約6公分，高約3公分，本藏品的盒身中仍可見殘留的石灰，盒蓋上有兩圈和盒蓋形狀一樣的同心圓刻痕，及一些已經不清楚的刻痕，由器物上的綠繡可判斷該盒屬含銅的金屬物質製作而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400003","MainTitle":"石灰盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之石灰盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400003001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用來裝食檳榔時用的石灰，上大下小的金屬圓柱盒，直徑約6公分，高約3公分，本藏品的盒身中仍可見殘留的石灰，盒蓋依稀可見上有一株帶葉的花朵刻痕。在檳榔的佐料方面，以生白灰為大宗，過去使用牡蠣殼磨粉，近年來以熟石灰替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400003002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用來裝食檳榔時用的石灰，上大下小的金屬圓柱盒，直徑約6公分，高約3公分，本藏品的盒身中仍可見殘留的石灰，盒蓋依稀可見上有一株帶葉的花朵刻痕。在檳榔的佐料方面，以生白灰為大宗，過去使用牡蠣殼磨粉，近年來以熟石灰替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400004","MainTitle":"石灰盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之石灰盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400004001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用來裝食檳榔時用的石灰，上大下小的金屬圓柱盒，直徑約6公分大小，高約3公分，本藏品的盒身中仍可見殘留的石灰，盒蓋上有一圈中國的幾何回形花紋圍繞，盒蓋中心依稀可見上有一株帶葉的花朵刻痕。盒蓋邊緣起有三圈不同的幾何回形花紋圍繞。通常這個石灰盒會放在檳榔袋中(檳榔袋又稱情人袋，可裝檳榔、石灰盒、荖葉、菸葉、菸具、小刀等物品。)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400004002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用來裝食檳榔時用的石灰，上大下小的金屬圓柱盒，直徑約6公分大小，高約3公分，本藏品的盒身中仍可見殘留的石灰，盒蓋上有一圈中國的幾何回形花紋圍繞，盒蓋中心依稀可見上有一株帶葉的花朵刻痕。盒蓋邊緣起有三圈不同的幾何回形花紋圍繞。通常這個石灰盒會放在檳榔袋中(檳榔袋又稱情人袋，可裝檳榔、石灰盒、荖葉、菸葉、菸具、小刀等物品。)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400005","MainTitle":"陶模","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族製陶係由女性製作，一般做陶燒製的時間都是利用農閒時間，部落內的婦女聚集在一起製作一批後，再共同燒製。傳統上，阿美族以塑捏法與拍托法將陶土雕塑成器。本件陶模典藏品，外型為淺豆形，器底有一垂直貫穿孔洞，依照形制推測應為製作陶器所使用的陶圈墊座，又名坯托。此件坯托以陶土燒製而成，全器帶赭紅色，器底部分帶有燒製後所遺留下的黑色灰痕。陶墊主要用於拍托法製作陶器時，放置陶坯之用。有時阿美族人不會特別製造陶墊，而是使用損壞的陶器口緣經簡單打磨後，倒扣成坯托使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400006","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400006001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，將麻繩固定在耳鉤和貝殼上，並有墨綠、白、紅的琉璃珠規律排列。首飾採用天然取得的材料來製作。此件耳飾就是取自鸚鵡螺（Nautilus），盛產於赤道西邊熱帶地區的海洋，根據動物學家研究，他們會乘風破浪，從遙遠的的南方漂流至蘭嶼、墾丁、小琉球一帶海域。阿美族採集而加工磨成各種形狀，串成首飾或三角形耳飾。在陽光照射下，有時會反映出五彩的色澤，貝類就成為主要首飾的材料來源。全世界的原住民族，在他們的生活中，以珠子作為裝飾品是相當普遍的現象，只是各個族群製作珠子的材質各有不同，例如:獸骨、貝殼、琉璃、獸牙、石、竹、果殼、植物種子、以及金屬等。台灣原住民對珠子的使用，以北部泰雅、賽夏族的貝珠衣最為貴重，南部則以排灣、魯凱與卑南三族的琉璃珠最具代表。除了貝珠與琉璃珠外，其他族群，越到近代，越是取材多樣地運用珠子作為，裝飾，尤其示頸飾、胸飾及耳飾，成為普遍的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400006002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，將麻繩固定在耳鉤和貝殼上，並有墨綠、白、紅的琉璃珠規律排列。首飾採用天然取得的材料來製作。此件耳飾就是取自鸚鵡螺（Nautilus），盛產於赤道西邊熱帶地區的海洋，根據動物學家研究，他們會乘風破浪，從遙遠的的南方漂流至蘭嶼、墾丁、小琉球一帶海域。阿美族採集而加工磨成各種形狀，串成首飾或三角形耳飾。在陽光照射下，有時會反映出五彩的色澤，貝類就成為主要首飾的材料來源。全世界的原住民族，在他們的生活中，以珠子作為裝飾品是相當普遍的現象，只是各個族群製作珠子的材質各有不同，例如:獸骨、貝殼、琉璃、獸牙、石、竹、果殼、植物種子、以及金屬等。台灣原住民對珠子的使用，以北部泰雅、賽夏族的貝珠衣最為貴重，南部則以排灣、魯凱與卑南三族的琉璃珠最具代表。除了貝珠與琉璃珠外，其他族群，越到近代，越是取材多樣地運用珠子作為，裝飾，尤其示頸飾、胸飾及耳飾，成為普遍的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400007","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400007001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，將麻繩固定在耳鉤和貝殼上，並有咖啡、白的琉璃珠規律排列。首飾採用天然取得的材料來製作。此件耳飾就是取自鸚鵡螺（Nautilus），盛產於赤道西邊熱帶地區的海洋，根據動物學家研究，它們會乘風破浪，從遙遠的的南方漂流至蘭嶼、墾丁、小琉球一帶海域。阿美族採集而加工磨成各種形狀，串成首飾或三角形耳飾。在陽光照射下，有時會反映出五彩的色澤，貝類就成為主要首飾的材料來源。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400007002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓之型，貝殼上穿有四個洞但上面已不見固定麻繩及藍、白、紅的琉璃珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400008","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400008001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，將麻繩固定在耳鉤和貝殼上，並有墨綠、白、紅的琉璃珠規律排列。首飾採用天然取得的材料來製作。此件耳飾就是取自鸚鵡螺（Nautilus）磨成各種形狀，串成首飾或三角形耳飾。在陽光照射下，有時會反映出五彩的色澤，貝類就成為主要首飾的材料來源。全世界的原住民族，在他們的生活中，以珠子作為裝飾品是相當普遍的現象，只是各個族群製作珠子的材質各有不同，例如獸骨、貝殼、琉璃、獸牙、石、竹、果殼、植物種子、以及金屬等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400008002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，貝殼上穿有四個洞但上面已不見固定麻繩及黑、白、的琉璃珠，其戴在耳朵的穿繩多已損毀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400009","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400009001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，將麻繩固定在耳鉤和貝殼上，並有墨綠、白、紅的琉璃珠規律排列。首飾採用天然取得的材料來製作。此件耳飾就是取自鸚鵡螺（Nautilus），臺灣原住民對珠子的使用，以北部泰雅、賽夏族的貝珠衣最為貴重，南部則以排灣、魯凱與卑南三族的琉璃珠最具代表。除了貝珠與琉璃珠外，其他族群，越到近代，越是取材多樣地運用珠子作為，裝飾，尤其是頸飾、胸飾及耳飾，成為普遍的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400009002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，貝殼上穿有四個洞但上面已不見固定麻繩及黑、白、黃的琉璃珠，其戴在耳朵的穿繩還算完整。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400010","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本以一片長8.2公分、寬0.9公分的銅片彎曲成半圓形，兩長邊突起約0.2公分，中間部位略為突起，從背面看如一溝狀。耳飾表面綴有曲線紋，底端鑲有一雲彩圖樣，前端鑲有一朵兩層花飾，其上方再鑲一朵側樣花飾，中間綴有一桃形的軟玉。耳飾反面鑲有一根長2.5公分的銅針，可穿過耳孔做懸掛之用，銅針綁有一條長43公分，串珠珠鍊，附件編號001之耳飾為銀色塑膠珠，附件編號002之耳飾為白、黑、藍色細小玻璃珠，耳飾中央亦綁有一小段珠飾做為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400010001","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本以一片長8.2公分、寬0.9公分的銅片彎曲成半圓形，兩長邊突起約0.2公分，中間部位略為突起，從背面看如一溝狀。耳飾表面綴有曲線紋，底端鑲有一雲彩圖樣，前端鑲有一朵兩層花飾，其上方再鑲一朵側樣花飾，中間綴有一桃形的軟玉。耳飾反面鑲有一根長2.5公分的銅針，可穿過耳孔做懸掛之用，銅針綁有一條長43公分，串珠珠鍊，為銀色塑膠珠，耳飾中央亦綁有一小段珠飾做為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400010002","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本以一片長8.2公分、寬0.9公分的銅片彎曲成半圓形，兩長邊突起約0.2公分，中間部位略為突起，從背面看如一溝狀。耳飾表面綴有曲線紋，底端鑲有一雲彩圖樣，前端鑲有一朵兩層花飾，其上方再鑲一朵側樣花飾，中間綴有一桃形的軟玉。耳飾反面鑲有一根長2.5公分的銅針，可穿過耳孔做懸掛之用，銅針綁有一條長43公分，串珠珠鍊，為白、黑、藍色細小玻璃珠，耳飾中央亦綁有一小段珠飾做為裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400011","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自阿美族的銅製戒指，直徑約2公分，鑲嵌物約0.4公分高。器表部分帶黑色鏽痕，部分露出紅銅色，因此推測為銅金屬製作而成。戒指戒面包鑲單顆透明黃色礦石，兩側點焊銅圓珠後，以細銅絲做兩層放射形花瓣狀包圍圓珠做裝飾。其於戒面飾以三道環狀飾紋，內鏨垂直線狀紋。由於阿美族的傳統服飾配件並無佩戴戒指與製作戒指的文化，本件銅製戒指係為透過貿易活動，以物易物，於外地傳入阿美族。此外，其戒指不見漢人傳統樣式，應為西洋裝飾風格的戒指。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400012","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自阿美族的銅製戒指，直徑約2公分，鑲嵌物約0.4公分高。器表部分帶黑色鏽痕，部分露出紅銅色，推測為銅金屬製作而成。戒指戒面包鑲單顆略為透明的紅黃色礦石，兩側點焊銅圓珠後，以細銅絲做兩層放射形花瓣狀包圍圓珠做裝飾。其於戒面飾以兩道環狀飾紋，內鏨兩條繩紋狀紋路。由於阿美族的傳統服飾配件並無佩戴戒指與製作戒指的文化，本件銅製戒指應為透過貿易活動，以物易物，從外地傳入阿美族。此外，其戒指不見漢人傳統樣式，應為西洋裝飾風格的戒指。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400013","MainTitle":"貝製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾可分為男用臂環與女用手鐲兩類。在阿美族傳統社會裡，裝飾物為成年以上才可佩戴使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。由於阿美族的漁業興盛，也多以隨手可得的貝類加工製作各類物品，如湯匙與裝飾品。本件阿美族的貝製腕飾為女用手鐲，傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。此典藏品以芋螺切片成環形，稍加打磨整理製成，外觀上還保有芋螺的筒狀口徑，於芋螺開口處有黑色膠狀物的填補痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400014","MainTitle":"陶瓷手鐲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾可分為男用臂環與女用手鐲兩類。在阿美族傳統社會裡，裝飾物為成年以上才可佩戴使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。本件來自阿美族的陶瓷手鐲，應為女用手鐲。手鐲以陶瓷製成，於整體器表燒結成白色釉面，手鐲外側有一點狀褐色雜質。手鐲外形呈現圓環狀，內徑鐲面平直，外側鐲面則略帶圓弧。由於阿美族並無製做陶瓷的能力，因此形似貝鐲的白瓷手鐲可能經由貿易、以物易物交換而來，更顯珍貴特殊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400015","MainTitle":"貝製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾可分為男用臂環與女用手鐲兩類。在阿美族傳統社會裡，裝飾物為成年以上才可佩戴使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。由於阿美族的漁業興盛，也多以隨手可得的貝類加工製作各類物品，如湯匙與裝飾品。本件阿美族的貝製腕飾為女用手鐲，傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。此典藏品以芋螺切片成環形，稍加打磨整理製成，外觀上還保有芋螺的筒狀口徑，器身表面雖有打磨痕跡，但仍遺留有芋螺原有的斑紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400016","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。頸飾繫於頸上，或繞掛於頸部。在阿美族傳統社會裡，裝飾物為成年以上才可佩戴使用，佩戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。本件阿美族的琉璃珠項飾，此件項飾以三條環形珠串纏繞組合成一組項飾，項飾正面以五個相間的鈴型玉墜及銅鈴為主要裝飾，兩側串飾綠色小玻璃圓珠，以深褐紅色琉璃珠間隔。剩餘的項飾左、右側，皆以相同的橢圓柱狀琉璃珠滿串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400017","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族傳統的藤帽主要分為兩大類，以有無裝飾做區分，素面藤帽係日常生活或無戰功的男子所戴，而飾有山豬牙或山羊角的藤帽只有在慶典時由頭目、族長或有戰功的男子穿戴。素面藤帽主要為阿美族男性外出時使用帽類，具保護頭部，遮風避雨抵擋陽光的實用功能。本件阿美族藤帽來自臺東縣長濱鄉的樟原部落，以藤條與藤篾片採螺旋編織法完成，帽緣處以篾片採螺旋形包覆收編。藤帽外型近似漢人草帽，頂端為平底空心圓柱形，後轉折橫向做圓形帽沿，可有效的遮蔽陽光。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018","MainTitle":"男帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之男帽，依結構可分成8件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018001","MainTitle":"帽身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由帽身與羽飾組合而成。帽身以原色胚布為底，正面包覆紅色棉布，外型呈橫式長方形平面，頂端作中段高起於兩側等距下降之五角山形。正面下段處以金屬色澤圓珠縫綴成帶狀方格，內部以紅、黑色毛線絨球裝飾，上段處則採多色圓珠縫綴米字紋、十字紋、三角紋等幾何紋路裝飾，另於頂端五尖角處綴飾有紅色絨球，下端邊緣以紅白雙色流蘇裝飾。另於右側帶有以紅、黃、綠三色毛線絞編長流蘇綴飾，並附有白色綁帶。帽身背面處加固有兩道橫向平行竹篾片，再於上面等距綁固有四根細竹管，可插固鳥類羽毛，現已有一處羽毛佚失。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018002","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由羽飾與帽身組合而成。羽飾由兩類羽毛搭配而成，一類為雉雞的尾羽，表面以褐色為主，羽面帶有黑色條紋；另一類為黑色短羽。羽飾固定於帽身背面的四根細竹管中，以中央羽毛較為高聳，兩側較短作搭配。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，男孩子在 12 歲左右就必須加入年齡階層組織的見習組，各地區部落以3、5、8年不等的時間進階，共同負擔聚落的公共事務、防衛以及年齡階級的絕對服從。本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝，其羽毛象徵青年承擔部落重要勞力工作，以及保衛族人的重要責任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018003","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由羽飾與帽身組合而成。羽飾由兩類羽毛搭配而成，一類為雉雞的尾羽，表面以褐色為主，羽面帶有黑色條紋；另一類為黑色短羽。羽飾固定於帽身背面的四根細竹管中，以中央羽毛較為高聳，兩側較短作搭配。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，男孩子在 12 歲左右就必須加入年齡階層組織的見習組，各地區部落以3、5、8年不等的時間進階，共同負擔聚落的公共事務、防衛以及年齡階級的絕對服從。本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝，其羽毛象徵青年承擔部落重要勞力工作，以及保衛族人的重要責任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018004","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由羽飾與帽身組合而成。羽飾由兩類羽毛搭配而成，一類為雉雞的尾羽，表面以褐色為主，羽面帶有黑色條紋；另一類為黑色短羽。羽飾固定於帽身背面的四根細竹管中，以中央羽毛較為高聳，兩側較短作搭配。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，男孩子在 12 歲左右就必須加入年齡階層組織的見習組，各地區部落以3、5、8年不等的時間進階，共同負擔聚落的公共事務、防衛以及年齡階級的絕對服從。本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝，其羽毛象徵青年承擔部落重要勞力工作，以及保衛族人的重要責任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018005","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由羽飾與帽身組合而成。羽飾由兩類羽毛搭配而成，一類為雉雞的尾羽，表面以褐色為主，羽面帶有黑色條紋；另一類為黑色短羽。羽飾固定於帽身背面的四根細竹管中，以中央羽毛較為高聳，兩側較短作搭配。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，男孩子在 12 歲左右就必須加入年齡階層組織的見習組，各地區部落以3、5、8年不等的時間進階，共同負擔聚落的公共事務、防衛以及年齡階級的絕對服從。本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝，其羽毛象徵青年承擔部落重要勞力工作，以及保衛族人的重要責任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018006","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由羽飾與帽身組合而成。羽飾由兩類羽毛搭配而成，一類為雉雞的尾羽，表面以褐色為主，羽面帶有黑色條紋；另一類為黑色短羽。羽飾固定於帽身背面的四根細竹管中，以中央羽毛較為高聳，兩側較短作搭配。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，男孩子在 12 歲左右就必須加入年齡階層組織的見習組，各地區部落以3、5、8年不等的時間進階，共同負擔聚落的公共事務、防衛以及年齡階級的絕對服從。本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝，其羽毛象徵青年承擔部落重要勞力工作，以及保衛族人的重要責任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018007","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由羽飾與帽身組合而成。羽飾由兩類羽毛搭配而成，一類為雉雞的尾羽，表面以褐色為主，羽面帶有黑色條紋；另一類為黑色短羽。羽飾固定於帽身背面的四根細竹管中，以中央羽毛較為高聳，兩側較短作搭配。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，男孩子在 12 歲左右就必須加入年齡階層組織的見習組，各地區部落以3、5、8年不等的時間進階，共同負擔聚落的公共事務、防衛以及年齡階級的絕對服從。本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝，其羽毛象徵青年承擔部落重要勞力工作，以及保衛族人的重要責任。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400018008","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTgwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的男帽，由羽飾與帽身組合而成。羽飾由兩類羽毛搭配而成，一類為雉雞的尾羽，表面以褐色為主，羽面帶有黑色條紋；另一類為黑色短羽。羽飾固定於帽身背面的四根細竹管中，以中央羽毛較為高聳，兩側較短作搭配。本件男帽又可稱為羽冠，可透過帽身竹篾彎曲服貼於額頭，並以綁帶固定，作帽飾穿戴。\r\n在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，除一般工作帽之外，帽子樣式與其裝飾物具有社會地位區別的象徵， 任何階級地位不可以越級佩戴。阿美族有其傳統的男子年齡階級組織，男孩子在 12 歲左右就必須加入年齡階層組織的見習組，各地區部落以3、5、8年不等的時間進階，共同負擔聚落的公共事務、防衛以及年齡階級的絕對服從。本件男帽為男子成年後進階至青年階級方可穿戴，為參加節日祭儀穿著之盛裝，其羽毛象徵青年承擔部落重要勞力工作，以及保衛族人的重要責任。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400019","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手杖一般作扶手之用，手搭於其上，輔助行走。在行走山地時，亦可用來撥開濃密的草叢方便行走，驅趕有害蛇蟲。尤為老人在山區行走時此為得力用具。本件竹杖於器表滿雕紋飾，以手杖的竹節為界，削去竹管的表皮後，於上雕刻葉形紋、曲折形紋、三角形紋等多種圖案，後於竹杖抹上黑灰凸顯紋路。具有雕刻的手杖多用於頭目權杖使用，相傳為源自於十七世紀荷蘭治理時期留下的遺習。當年荷蘭人會在歸順的社群中選拔頭目，賜與鑄有東印度公司標誌的藤杖，作為其權威的象徵。舉辦祭儀或正式慶典時，頭目需手持權杖盛裝參與。建議更名為竹雕權杖。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400020","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"手杖一般作扶手之用，手搭於其上，輔助行走。在行走山地時，亦可用來撥開濃密的草叢方便行走，驅趕有害蛇蟲。尤為老人在山區行走時此為得力用具。手杖多為竹或木製成，皆為棍棒形，一般長約 120~ 150 公分 ，直徑約以 3 公分左右，方便持拿。一般手杖僅將竹子直接砍削修整後直接使用，有些則雕飾圖案，或以細藤篾再將竹杖纏繞，使其更堅固耐用。本件阿美族所有的竹杖典藏品，以竹竿為手杖本體，於竹竿外層套滿以竹篾用斜紋編織法製作而成的竹圈，竹圈不只讓手杖更加耐用，更可增加握持的摩擦力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之織布機，依結構可分成11件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為臺東縣臺東市馬蘭地區阿美族織布機組件中之經卷，亦稱踏板，為半弧形木板製品。它的功用是織者的踏腳處，用來撐開、撐緊經線。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為臺東縣臺東市馬蘭地區阿美族織布機組件中之背帶。以韌性極佳的黃藤皮為材，採用斜紋編法編成，左、右處內折編入編帶內收邊，灰色尼龍線繩一端穿過內折圈結綁固定，另一端為繫綁於捲布夾的環帶使用。由於織作時背帶承受最大的拉力與張力，多採用耐磨的材料，大小及長寬依織者體型量身訂做。\r\n織作時，經卷置於最外側撐住經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等織布工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，背帶環繞背腰部，以兩端綁帶繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。保持經面的水平狀態，織者於腳踏板之間以雙腳的伸與曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之布卷（捲布夾），亦稱近身布夾。以兩塊長方形的木材組成，整體呈黃棕色。一塊體部刻出長型凹槽，另一塊則刻出凸狀榫，使兩塊木頭可以凹凸相扣合，將布料夾緊。布卷左右兩端有突起的尖角圓柱狀，以灰色尼龍線繩繞綁固定。布卷與踏板同為張緊布面之用，各置於織機的一端，用於夾緊經線或已織好的布匹。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021004","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中的梭子（緯梭子）。以木片削製成，呈扁平長板狀，黃棕色。兩端皆開有一V字形叉。梭身為纏繞緯線之用。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間，織出布匹。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021005","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之打棒（打緯刀）。以質地堅硬的木材削製而成，呈月牙形刀狀，背邊直長而厚，刃邊弧短而薄，整體呈棕色。作用是打緊緯線，使布面緻密。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線穿入經線間，再用打棒將穿過的緯線打緊。也可將打棒立於操作梭口，撐開經線，以進行梭棒穿梭。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之綜絖棒（或稱：提綜棒）。為一根圓錐體的木棒，其中一端為略微突出之圓木柱，為方便持拿之設計，整體呈深褐色。提綜棒位於隔棒之前，分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之綜絖棒（提綜棒）。以木材削製成，為一根圓錐體的細木棒，整體呈淺棕色。提綜棒位於隔棒之前，分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒。為竹材削製成的一根圓管，呈粗桿狀，一端切成斜口狀，以利穿過提綜時的紗線開口。整體呈淺棕色。隔棒位於固定棒之前，功能是用在分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒（分經棒）。木製，整體呈褐色，為一根圓柱形的細長桿狀，一端削成斜口圓錐狀，以利穿過提綜時的紗線開口。另一端握柄處為突出之方體，為方便持拿之設計。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021010","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之固定棒。木製，為一根圓柱形細長桿狀，一端握柄處為突出之方體，為方便持拿之設計。整體呈褐色。固定棒位於踏板之前，功能為固定經線，控制梭路的變化。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400021011","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjEwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布，為位於織布機上的未完成品。選用染色的卡斯米龍毛線為織布線材，以紅、黑、黃、綠色毛線為經線，黑色毛線為緯線，使用平織技法織作而成，是一塊黑底，呈紅、黑、黃、綠色條紋的織布。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線穿入經線間，織成布匹。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400022","MainTitle":"警鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"木雕部分長13公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族昔日掛置在會所入口旁木架上的警鈴，本件是由人面木雕插柄與由鐵板和鐵槌組合的鐵鈴所構成，人面木雕插柄長21公分，上半部刻有長橢圓形人面，下段為梯形插柄，橢圓形人面以浮雕方式雕刻，並施以紅漆，目前已多處剝落。人像口部採縷空雕刻，以一條皮帶將木柄與鐵鈴相繫。鐵鈴以一片長15.5公分、寬13公分的鐵板，環繞成一直徑4.6公分的鐵管，上方鑽有兩圓洞，以鐵絲與皮帶相繫，內部亦連有一長7.7公分的鐵槌。警鈴平日掛在會所入口旁的木架上，如遇事故發生，年齡階級內層級較低者將警鈴取下插掛於腰間，快速奔跑通報族人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400023","MainTitle":"帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"帽飾的賽夏族語為tatpo’。本件帽飾為布製頭環形制，穿戴時，將其撐開套入額部。以紅色布片為底，帽飾上方縫綴紅色毛線絨球，下緣以白色棉線縫綴一圈藍綠色和粉紅色之毛線編繩。帽飾中央整齊縫綴數十顆白色四孔之塑膠鈕釦，佈滿整件帽飾，並在其中幾處縫綴藍綠色和粉紅色之毛線絨球；其中一顆毛線球上下縫綴一條彩色珠串及色線，另一處縫綴紅色毛線絨球之兩片白貝板。賽夏族喜以鈕釦為飾，據族人所述，鈕釦在過去是錢幣或地位的代表，早期以貝殼釦在短背心上或於頭飾上做裝飾，與外族接觸後，才有塑膠鈕釦的使用。頭飾早期以素色的紅布綴上薏米珠或貝殼，後方用大毛線垂墜下來，之後也有族人在頭飾上織作圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400024","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"上衣的賽夏族語為katoeh。本件為一件圓領對襟長袖短上衣形制，以夾織紅色線的白苧麻織布縫製而成，前襟處無綁帶。其紋樣為橫條形、直條形及相連幾何形紋，如方形紋等圖案。施於領口、衣身邊緣、縫線處、兩手肘及兩袖口處。賽夏族的織布技術和傳統服飾逐漸失傳，據族人所述，後來於十年大祭中採用了徐年枝女士製作的服飾款式，即以此服飾作為近代標準的賽夏族服飾。賽夏族男子一般先穿著長衣，外再搭配無袖短衣，女子為無袖短衣搭配長裙。近代亦發展出將男子短衣與長衣合為一件的服飾款式。賽夏族的傳統服飾，即便為後人重製改良，皆無長袖形制。本件可能透過鄰近族群交易取得。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400025","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組布農族置放物品用之藤編器具，依結構可分成兩件，其中標本編號19970400025001為盒蓋、標本編號19970400025002為盒身。盒蓋及盒身皆由藤篾編織而成，且盒蓋之口緣略大於盒身，故能將盒身蓋住。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400025001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族置放物品用之整組藤編配件之一，名為盒蓋。以0.3cm~0.5cm之藤篾採斜紋編法編製成圓形，口緣採壓一蟲形捲繞法修緣。於口緣一處繫上一條細繩，另一端繫於盒身，使其相連不易遺失。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400025002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族置放物品用之整組藤編配件之一，名為盒身。以0.2cm~0.6cm之藤篾採斜紋編法編製成圓形，口緣採壓一蟲形捲繞法修緣。於口緣一處繫上一條細繩，另一端繫於盒蓋，使其相連不易遺失。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400026","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子使用之佩刀，依結構可區分成2件，其中標本編號19970400026001為刀、標本編號19970400026002為刀鞘。刀的部分還可區分為刀柄及刀刃兩部分。傳統臺灣原住民的男子，刀是他們日常生活的配件之一，外出必要帶上佩刀，片刻不離身。佩刀不僅用於狩獵出草，處理獵物所使用，也用來作為開墾、劈材及製作藤、竹編器時使用，佩刀對於傳統臺灣原住民的男子來說，是具備實用、裝飾與榮耀的象徵。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400026001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"刀柄長:13.9cm寬:4.4cm高:3.1cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子使用之佩刀整組配件之一，名為刀，可區分成刀柄及刀刃兩部分。刀柄由木質製成，前窄後寬，呈橢圓柱狀，刀柄前端有柄環，柄部因經常握持而十分光滑。刀身部分由鐵製成，呈向刀尖端之略弧狀。刀莖部穿過木柄中心，並穿出木柄頂部而折轉固定。中鋒之刃部，為使用時之鋒利，刀刃有磨痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400026002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子使用之佩刀整組配件之一，名為刀鞘，由木質所製，鞘身以單木隨刀形弧度製作，其一面向內挖深形成刀形凹槽，以插入刀刃。刀鞘正面以4根銅條封釘做固定，使插入之刀身緊附固定於鞘內，刀鞘背面為素面無嵌飾。刀鞘上部中間鑽有四孔洞，疑似繫繩之用，目前是無繫帶繩結。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採集於花蓮縣卓溪鄉。本件為布農族女子織布時使用的織布機組件。\r\n布農族傳統水平背帶織機的組件很多，各部分的製作方法及使用材質大致說明如下：\r\n1. 腰帶papavu：以前通常以韌性極佳的黃籐皮做為材料，現代則常用打包帶代替，使用斜紋編法編成，腰帶的長寬會依織女的體型來製作。\r\n2. 夾線板（捲布夾）haltipan：通常以泡桐baul樹幹製成，分成凹板和凸板兩部分，使用時是以像是接榫的方式，一凹一凸的將線或布夾緊，左右正反面通常會做上記號以方便辨識方向，兩端會鑿凹成握柄狀，用來綁上腰帶。\r\n3. 打緯棒cihcih：因為需要用力打緊緯線，所以通常取九芎、櫸目、相思木等比較硬也比較重的樹種來製作，形狀為刀狀，刀背比較寬長而厚，刃部比較短薄，兩端會削出弧度方便隔出經線。\r\n4. 固定棒hailazu：使用粗而直的山棕asik製成。\r\n5. 分層棒isnaip：使用硬直的象草hauhav製成。\r\n6. 綜絖棒uslun：使用硬直的箭竹talum製作而成。\r\n7. 綜絖棒libuhun：以硬直的象草hauhav製成。\r\n8. 細木條susuluk：以通直的通條木duldula製作而成。\r\n9. 織梭naskusan：使用硬直的箭竹talum製作，兩端削成U型，以方便纏繞緯線。\r\n10. 織布箱tuklu：布農族是常移動的族群，而且織女習慣在織布時微頂起織布箱，所以會用較輕質而通直的泡桐樹幹baul來製作織布箱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為布農族的織布箱，布農族語稱為tuklu。材質為青桐木。長56cm，寬20cm，高16.2cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為布農族的織布用的腰帶，布農族語稱為papavu。共24條藤皮構成，編織技法為兩邊緣使用壓一折邊技法，出現鎖邊紋，其餘則是壓三挑三技法。結尾部分先編12股圓辮，再做12股方辮，把剩下的藤皮互扣、削尖綁束後回穿束緊，整體呈現中間寬往兩側變窄的形制。藤皮乾燥時先用炭火燻烤，氧化後表面產生顏色不勻，局部有較黑的碳化現象。長度58~59cm，寬4cm。重量含繩81.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027003","MainTitle":"布捲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為夾線板（捲布夾），布農族語稱為haltipan。木製，分凸夾與凹夾兩件，凸夾有凸出榫頭，凹夾有凹入榫槽，凹凸夾兩側均有做繫繩棒結構，連結在一起時會有楔形切口，方便繫繩套環套入。布夾正面右側刻有圖紋，作為分辨正反面記號位。凹夾右側有裂損狀態。凸夾長62cm，寬3.9公分。凹夾長62cm，寬4.5公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為打板，布農族語稱為cihcih。木製。長60.5cm，寬2.84。重量529.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027005","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木製、有尖頭，適合當作替代第二層綜線，用尖頭找出其梭口的分經棒。長63cm，寬6.45cm。重量203.5g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027006","MainTitle":"緯梭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為緯梭，布農族語稱為naskusan。竹製，兩側凹槽有火烤碳化痕跡，緯線放入梭子時，有時繞圈、有時八字纏法交叉使用。含線重量219g。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製、上有綜線。布農族語稱為uslun。19970400027007長64.5cm，直徑0.64cm。19970400027008長59cm，直徑0.65cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製、上有綜線。布農族語稱為uslun。19970400027007長64.5cm，直徑0.64cm。19970400027008長59cm，直徑0.65cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"檜木製，比19970400027E 隔棒稍微小一些，有尖頭，置於綜線後可能為第三層綜棒。長69.2cm，寬2.03cm。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027010","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木製，上有經線轉圈成環狀固定在上。長78.5cm，寬1.6cm。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027011","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製，長69.5cm，直徑1.7cm，較粗圓管，可能為將經線分層易於開口的分層棒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400027012","MainTitle":"布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjcwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為斜紋組織。經線主要為苧麻和其他較白的棉線，緯線有兩條。織時背面在上，看出清楚的左向斜紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400028","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之甑，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400028001","MainTitle":"甑蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該藏品主要是用來蓋在甑身上的，是由三片實木拼接而成圓形，甑蓋上面有陰刻而鑿成的手握處，方便於取用，內部有突起的圓形正好可與甑身的圓口密合，能讓蒸氣不會從甑身口溢出，達到蒸氣能在甑身裡循環，蒸煮食物達到較好的效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400028002","MainTitle":"甑身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族除了蒸酒的陶甑，另外一種蒸具是木製品，一說為木甑，本件藏品甑身外型上寬下窄杯型，有底但底鑿大孔，較常被提到的稱呼為蒸桶（Mahod）。蒸桶最主要的烹飪用途是蒸煮糯米飯，與陶甑相同，木製的蒸桶形狀與臼相似，阿美族的傳統主食為糯米做成的toron(糯米糕)及hakhak(糯米飯)，除作為日常生活的主食外，在重要節慶也都要蒸糯米。而糯米就是以木製的蒸筒來炊蒸，炊蒸時並以木蓋或斗笠覆蓋其上。蒸桶，為一無底之圓木桶，以木板穿孔，或排列竹片作為蒸篦，用時置於鍋上，鍋中放水，桶中置米蒸之。用時置於鍋上，鍋中放水，內有以木板穿孔，或排列竹片的蒸篦亦或是鏤空蒸篦，，使蒸氣往上升蒸煮小米、榖類食物。一般多用來蒸食物，利用水蒸氣將食物蒸熟，但多為蒸糯米或糯粟來樁麻糬，多用於重要儀式節日。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400029","MainTitle":"屋飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自雅美族(達悟族)的屋飾，又稱羊角木雕人像或「羊角仙人」屋飾。依據鹿野忠雄的記載，人像雕刻的是傳說中傳授雅美族(達悟族)人造船、捕魚與農耕技術的神話英雄mangamaog。由於mangamaog具有驅散惡靈與避災驅邪的能力，因此在雅美族(達悟族)主屋中多會懸掛羊角木雕人像，不只做為裝飾之用，也具有祈求平安的意涵。而「羊角仙人」是與神話故事有關，意指羊角仙人是個神醫，專治人的疾病。羊角人像木雕大致可分為兩類，一為木雕與羊角接合而成，另一為整體皆為木雕製成。本件典藏品為木雕與羊角接合，器體上半部雕有半身人像，頭頂戴有藤帽，藤帽頂端鑽有繫繩孔綁上一圈麻繩做懸掛使用，兩耳掛有∞貝片，頸部繫有黑色圓珠與貝片裝飾。下半部左、右側套合一對羊角。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400030","MainTitle":"漁具盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之漁具盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400030001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為非典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身整木挖刻成，盒形制為上下兩端寬而等長，身較蓋長，蓋、身寬邊及窄邊均有耳上鑽有兩孔，供穿繩提帶。使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400030002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本器為非典型的雅美族(達悟族)漁具盒，盒身整木挖刻成，盒形制為上下兩端寬而等長，身較蓋長，蓋、身寬邊及窄邊均有耳上鑽有兩孔，供穿繩提帶。使用者為男性，使用方法時機為裝入釣線及釣鉤等。裝釣線及釣鉤用的木盒，多取材於臺灣狄氏厚殼樹的樹幹。盒的外觀，依個人喜好而有所不同，矩形為最常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400031","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子對襟無領無袖貝珠長上衣，由二塊長188公分、寬26公分的夾織麻布，於長邊對摺，再將二塊對摺織布以麻線於長邊縫合，形成上衣之背部中央部位，另留約18公分做為袖圈，腋下兩邊以白麻線縫合。織布表面縫綴橫向與縱向白貝珠。織布以白色麻線為主，夾織紅色與少量藍色麻線，於布面上構成橫、直條紋，另於夾織時一起穿綴由硨磲蛤磨製成的白貝珠，貝珠橫向與縱向規則排列於織布紅、白條紋之間，長衣四邊以白貝珠緄邊。本件重量甚重，布面上有若干破洞補丁的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400032","MainTitle":"置刀架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的置刀架，整體保存狀況尚佳，完整而不殘缺。置刀架以一整塊木頭製成，一體成形，將其中間挖空，兩側邊留有正面、底面及中央面的三層，為固著與結合處，全體塗裝無上色，為保留木材原色，素面無雕刻或圖繪文樣。置刀架正面為H形形體，左、右兩側為向內的半弧形。置刀架底面為一整片的H形，為上、下平形切面，左、右兩側成往內的半弧形的底面。置刀架中央層為置刀空間的厚度，及連接正面、底面固著之作用。中央層兩側凸出在正面、底面的凹弧空間上，板面上有2個洞，各穿繫著一條繩圈，繩圈上各打了2個結，便於綁結的不易鬆脫或懸掛。置刀架疑似為刀具組的刀鞘作用，將無鞘的工作刀插入中央挖空處固定，可以繫於腰間，或可方便於懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400033","MainTitle":"置刀架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件置刀架典藏品，又稱「刀插」，係以木材製作而成。此類佩刀有些並未配置有刀鞘，而無刀鞘的刀具便需要這種繫腰用的木製刀插，使用此類刀插的刀具多以小型的工作刀為主。本件刀插以整塊木頭鑿削成型，外觀呈現中段束腰的H形。中段做一字形橫向寬面，於其中鑿出長方形垂直孔洞，孔洞可垂直插入刀具。刀插的兩側帶有平板狀繫耳，繫耳內鑽有兩穿繩孔，一側兩孔各縛結繫繩的一端，使之自然呈現圈狀，另一側雖無繫繩身影，以一條繫繩穿入孔洞後，再穿入另一側的繩圈當中，將刀插綁縛於腰際。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400034","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件陶壺來自魯凱族部落，其造型圓底、鼓腹、短頸、口緣微外翻且不平整。其製作方式應為捏塑與拍托成型，壺底有明顯龜裂紋路，可能在捏製胎土時，因過於乾燥所產生；從外觀觀察，陶壺因圓底無法站立，故有籐編包覆，以便支撐擺正，而壺身光素無任何紋飾；陶壺或因薰染，或因保存環境之關係，壺身佈滿焦油且顏色漆黑黏著，別於佈有紋飾的古陶壺，應具有實際使用用途。\r\n就魯凱族針對陶壺所進行的分級，主要依外型樣式與表面紋飾來分類，一般學者把魯凱族陶壺分作七級來判定，一至四級最為高貴，屬於貴族所持有，這些陶壺通常飾有百步蛇或人像的圖騰；而五至七級則為一般平民使用，通常沒有浮雕與圖紋，然表面光滑的陶壺多為平民使用的盛水或盛酒器皿。而此件應屬於一般平民陶壺，或為祭祀用的子母壺之子壺，有待學者研究之。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400035","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"屏東三地門鄉之魯凱族屬大武魯凱語群，女裙稱為kakuna，與其他語系稱法不同。本件以長方形的黑色棉布為底，在裙身上緣接縫長條形的深藍色布條作為腰帶，腰帶左右兩端有布製套環。在裙面中央靠左、右兩處個別縱向貼縫三道橘紅色布條，並在布條的二分之一高處下方往下貼縫以白色布條，不過最左側的橘紅色布條較寬，下方也無貼縫白色布條。本件女裙特色在於下襬處貼縫的刺繡布片，此為橘紅、黃、綠三色的相連三角形紋。細觀此一紋樣，實為裁剪一半之菱格紋(族語為adadapin)。菱格紋為魯凱族服飾常見之刺繡圖案，族人認為可能從最傳統的緞面繡的菱形圖案演變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400036","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子長袖短上衣，魯凱族語稱為kipingi。本件為一件黑色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟布，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型。本件服飾領口及右襟處另縫有四對紅、黃、綠三色的編織紐帶和三顆白色塑膠鈕釦。本件紋樣圖案以領沿環帶、前襟、右襟片、手臂至袖口、兩腋下開叉處及背面中央所繡之橙、黃、米白三色的緞面繡為主，僅領沿環帶之圖案為菱形紋，其餘部位皆為曲折形紋。緞面繡為魯凱族特有之技法，早期也以此為傳統圖案的代表，但是據族人所述，緞面繡的服飾已較少人穿著，且近代的服飾已不再使用緞面繡而多以十字繡及貼布繡為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400037","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布，為魯凱族女子服飾配件。以黑色棉布為底，在下端約三分之一處及一邊側邊約高三分之二處貼縫預先刺好圖案的L形刺繡布塊作為裝飾，並在護腳布上端兩側縫上棉布綁帶。刺繡布塊選用紅、黃、綠等色線以十字繡法在黑色底布上繡出菱格紋，此為整套護腳布主要圖案，內側則為繁複對稱呈幾何形依黃、綠、紅色順序排列之花瓣紋，邊緣再貼縫上L形的曲折紋長條白色棉布。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。菱格紋(魯凱族語為adadapin)算是魯凱族比較早期所使用的圖案，是從最傳統的緞面繡的菱形圖案演變而來，雖然現在仍有族人穿著繡有緞面繡圖案的服飾，然而現在卻多以十字繡及貼布繡(貼飾)為代替緞面繡。菱格紋的菱形圖案象徵代表祖先的百步蛇，在社會階級分明的魯凱社會裡，這是屬於貴族家系專用的圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400037001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布(標本編號19970400037)的右腳部分，為魯凱族女子服飾配件。以黑色棉布為底，在下端約三分之一處及一邊側邊約高三分之二處貼縫預先刺好圖案的L形刺繡布塊作為裝飾，並在護腳布上端兩側縫上棉布綁帶。刺繡布塊選用紅、黃、綠等色線以十字繡法在黑色底布上繡出菱格紋，此為整套護腳布主要圖案，內側則為繁複對稱呈幾何形依黃、綠、紅色順序排列之花瓣紋，邊緣再貼縫上L形的曲折紋長條白色棉布。穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後。於外出時保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的成分在。菱格紋(魯凱族語為adadapin)算是魯凱族比較早期所使用的圖案，是從最傳統的緞面繡的菱形圖案演變而來，雖然現在仍有族人穿著繡有緞面繡圖案的服飾，然而現在卻多以十字繡及貼布繡(貼飾)為代替緞面繡。菱格紋的菱形圖案象徵代表祖先的百步蛇，在社會階級分明的魯凱社會裡，這是屬於貴族家系專用的圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400037002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一對護腳布(標本編號19970400037)的左腳部分。形制、大小及圖案紋樣與標本編號19970400037001完全相同。護腳布又稱為綁腿或綁腿布，為臺灣原住民族諸多族群共有的女子服飾配件(除雅美/達悟族外)，只是不同的族群，護腳布的色彩、圖案及形制會有所不同，因此可以輕易分辨為何族所有。護腳布穿戴方式係直接包覆小腿至腳踝處，並將綁帶繫於膝下小腿後方，開口向後，除了美觀以外，功能上有保護腿部避免被草木割傷之功用。本件護腳布以黑色棉布為底，在下端約三分之一處及一側邊約高三分之二處貼縫預先刺好的L形刺繡布塊作為裝飾，並在上端兩側縫上繫帶。刺繡布塊選用紅、黃、淺綠及深綠等色線以十字繡法在黑色底布上繡菱格紋(魯凱族語為adadapin)，此為整套護腳布主要圖案，內側則以繁複對稱呈幾何形之黃、綠、紅色依序排列之花瓣紋及貼縫曲折形紋的細長型白布條。魯凱族人在服飾上大多使用刺繡或貼飾技法，刺繡尤以緞面繡稱著，衣飾圖案多且識別性強，據族人所述，可能為早期婦女間喜歡相互琢磨技術為之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400038","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族的社會組織係屬階級制度，大致分為頭目、貴族、士與平民四階層。貴族優越的社會地位是藉著家屋的繼承而得以延續，因此家屋成為相當重要的象徵。貴族會在家屋的橫樑或屋內立柱等處雕刻人像、人頭、蛇紋、鹿紋或其他幾何形圖案。本件木雕立柱上部雕有雙手平舉至肩的半身人像形紋，頭頂飾有一對直立角狀物，半身人像形紋下方為一條蛇頭朝下的之字形百步蛇形紋。中段為男子全身人像形紋，男子身著傳統服飾腰部佩刀，雙手平舉至肩，頭頂延伸出兩條彎曲百步蛇形紋。人像左腳雕有一條纏繞腳部蛇頭朝上的百步蛇形紋。立柱底部則飾有一條蛇頭朝上的盤踞百步蛇形紋。此立柱的色彩僅於百步蛇身上的三角形紋以及男子服飾上分別塗佈白、藍、黑顏料。本件木雕立柱在人像左腳末端處有缺損，底部有腐朽痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400039","MainTitle":"琉璃珠頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為九串琉璃珠串所組成的複串頭飾，兩端有麻繩綁帶。九串並排的琉璃珠串透過珠子不同顏色的安排，形成數個相連的同心菱形紋。先以橙色珠為肩飾底色，另以黃、黑、橙、白、藍、綠及天藍色琉璃珠約四、五顆珠子之間隔穿綴一組菱形紋，並且每一菱形紋中心點為不同色之珠子，每一個菱形紋邊緣再以黑線相連，以免珠串解構分散，再於每個菱形紋相連之空隙上下以不同色之珠子穿綴三角形紋。頭飾左右兩端以直條紋方式以黑、黃、橙(另一端有白及天藍色)相間排列，最後收於麻繩綁帶上。穿戴方式係先將頭飾中央與前額對齊，再將頭帶左右繞於後方以綁繩相繫於後腦處。雖然臺灣原住民族中有不少族群皆有使用琉璃珠，但仍以魯凱、排灣及卑南三族作為代表，魯凱及排灣兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品。故此，本頭飾應為頭目及貴族階級佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400040","MainTitle":"皮製男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件以大紅色為主色的服飾為排灣族男子參加祭典盛會時所穿著。獸皮的來源有可能是熊、豹、鹿、老虎、山羊、山羌、山豬等獸皮，經過一連串鞣皮技術而製成本件皮製長袖長衣，獸皮的用途很多，有時也會製作成頭飾及後敞褲，而獸骨和獸牙則會製成飾品。此件皮衣正面與紅布相縫合(或是將之漆成紅色)，技法上沿襲了排灣族服飾上的貼飾，於衣身正面貼縫兩對百步蛇，上面一對較小，下面一對較大，成左右對稱。此圖案以黑色代表百步蛇身，白色菱形紋為鱗片，又以鏤空之技法裁剪出百步蛇的眼及口等，另在袖口處貼縫黑色山型紋。除百步蛇外，此種款式之服飾也喜於正面貼縫生動的打獵情境圖片。至於衣身背面，通常會留有原始獵物之毛皮，但此件已將獸毛剃除，其上以黑色和紅色漆繪出菱形紋、曲折形紋、人頭形紋及橫條形紋等圖案，恰與排灣族喪服(或喪帽)常見之織紋圖案相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400041","MainTitle":"皮製後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 以漆成紅色的獸皮製成之後敞褲，褲片上方交疊的褲頭處原本應有兩條綁帶，但是褲頭左、右兩端已破損。此件後敞褲另以白、黑及黃色顏料繪製圖案，兩褲片圖案相同，為黃色的直立人像及左、右各一隻百步蛇圖案，人像紋以黑線勾勒出五官，百步蛇以白色為蛇身之菱形紋，紅色為蛇的眼睛。兩褲片皆縫有綁帶，用於穿戴時與腿部繫綁之用。後敞褲是臺灣原住民諸多族群(泰雅、太魯閣、賽德克及雅美/達悟族除外)共有的男子下身服飾，雖然形制上大致相同，但不同族群，褲面上的色彩圖案及技法卻有所不同。皮製後敞褲以鄒族作為代表，雖會有紅色顏料(早期以獸血)塗於褲面，但不太會整面漆成紅色。獸皮的來源一般來說，皆是以自己所獵獲的獸皮製成，因此材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或熊等獸皮。本件皮製後敞褲觀其紋樣圖案，應為貴族階級所擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"14件織布工具零件，隔層棒與纏繞棒等皆以竹材為主，經卷、布捲與棒刀皆以木料為主。\r\n織機上留有苧麻織布，斜紋織的半成品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042001","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"腳踏板拉緊織線功能，並且保持織布水平織作，採用較硬的木料，以免受繃線時的力道折斷踏板。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042002","MainTitle":"背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"綁腰帶，左右兩側以藤編編制圈耳以利於系綁線繩，固定布捲兩側，與腳踏板之間形成繃線的張力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042003","MainTitle":"布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"用於收卷尚未織作的紗線以及織完部份的織布。\r\n布捲為２件對分的半圓柱體木棒，兩端各有像羊角造型的木柱，用於固定綁腰帶與布捲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042004","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"打棒又稱為打緯刀，以細緻不易拉扯紗線且堅硬的木料為主，用於撐開經線的操作梭口，以利於線梭穿越，以及撐緊經線交叉夾緊緯線，並且控制經線張力和織作的疏密度。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042005","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"隔棒多為竹材圓管，竹節距離相隔越長越好，作為分隔經線梭口使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042006","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"隔棒多為竹材圓管，竹節距離相隔越長越好，以免竹節拉扯紗線，作為分隔經線梭口使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042007","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"多為竹材切成片狀，數算經線，製作花紋使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042008","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以箭竹竹材為嘉，彈性與韌性較好，尾端切斜口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042009","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以箭竹竹材為嘉，彈性與韌性較好，尾端切斜口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042010","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹節距離相隔越長越好，另一端切成斜口狀，以利穿過提綜時的紗線開口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042011","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹節距離相隔越長越好，竹材圓管另一端切成斜口狀，以利穿過提綜時的紗線開口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042012","MainTitle":"固定棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹材圓管作織線的固定棒，使紗線不易混亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400042013","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDIwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"苧麻線，斜紋織作，綜洸線同為苧麻紗線。\r\n布寬：27.5cm\r\n線梭為箭竹竹管材料製作，兩端削管成Ｕ字形，儲存緯線紗線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400043","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此種髮簪柄部以獸骨製成，形狀如一把短劍，並於其上雕刻方形紋、X形紋及山形紋等幾何形花紋，柄部頂端有一小圓孔，下緣共打十六個孔，互相交錯穿綴白、藍及黑色小型珠子串連形成網狀，最後以藍色珠串成流蘇，下接銅鈴八個。通常是女子先於頭部包裹頭巾後再插入髮簪，穿戴時，髮簪上的彩珠及銅鈴會隨著女子身體晃動，呈現亮麗且清脆之聲響。髮簪柄部的幾何形花紋造型較類似東南亞地區的紋樣，初步推測此骨製品可能是與外來者交易得來。此形制之髮簪也常見於布農族。並且也為早期婦女織布時，也作為理線用的工具，婦女每於織布時，因家事繁忙，不得不擱下理線簪而去料理家事，等回來繼續工作時，這種綴以多色彩的理線簪較易找到，後來也插於頭髮上，暨美觀又實用。據李莎莉女士研究，日本人類學者金關丈夫認為此類物品由於經常磨擦而光滑美麗，雕線也因使用者的手脂，有如填了黑色顏料般，顯得黑白分明。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400044","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"髮簪是女子使用的髮飾，多以獸骨製成，表面施以雕刻花紋及色彩鮮豔的綴飾。一般多用於盛裝出席祭儀或酒宴時佩戴。髮簪原為理線簪，女子織布時為了使夾入的色線更佳美觀，會利用理線簪整理經線，為了方便將理線簪插頭髮上，因而形成一種髮飾。本件髮簪以獸骨製成，多取鹿或牛的小腿脛骨，磨製成一端較尖，一端略寬的平板狀細長三角形，寬面末端鑽有一孔洞。簪面淺雕出點狀紋飾，以連續X形紋飾為主，後填入黑灰凸顯飾紋。寬面下方鑽出一排孔洞，以各色玻璃小圓珠串成線狀綴飾，末端綁結銅製圓鈴噹。髮簪隨頭部搖擺時，會發出悅耳聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400045","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一對金屬耳飾，以十二片菱形花葉形金屬片串成三層，每一片菱形花葉形金屬片上皆鑲有紅色瑪瑙珠。其結構如下：先以一小段鎖鍊串接一隻葫蘆型的銅鈴，銅鈴再串接四個鑲有紅色瑪瑙珠之菱形花葉形金屬片，此為第一層；第一層菱形花葉形金屬片，每一片下接兩個圓錐形綴飾及一小段細小鎖鍊，用以串接第二層，第二層同樣共有四片菱形花葉形金屬片，每片亦接兩個圓錐形綴飾及一小段細小鎖鍊串接第三層；第三層為最後一層之四片菱形花葉形金屬片，每片接兩個圓錐形綴飾及一個小銅鈴。女子佩戴時，隨著身體晃動發出清脆響亮之金屬片撞擊及銅鈴聲。排灣族的身體裝飾品種類相當繁多，以金屬材質製作的飾品，綴飾也多為銅鈴、菱形花葉形等，另有鑲上瑪瑙珠及使用日本錢幣之習慣，不論是金屬或瑪瑙珠，皆是交易而來，由此可知外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400045001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"  一對金屬耳飾(標本編號為19970400045)的其中一只，以十二片菱形花葉形金屬片串成三層，每一片菱形花葉形金屬片上皆鑲有紅色瑪瑙珠。其結構如下：先以一小段鎖鍊串接一隻葫蘆型的銅鈴，銅鈴再串接四個鑲有紅色瑪瑙珠之菱形花葉形金屬片，此為第一層；第一層菱形花葉形金屬片，每一片下接兩個圓錐形綴飾及一小段細小鎖鍊，用以串接第二層，第二層同樣共有四片菱形花葉形金屬片，每片亦接兩個圓錐形綴飾及一小段細小鎖鍊串接第三層；第三層為最後一層之四片菱形花葉形金屬片，每片接兩個圓錐形綴飾及一個小銅鈴。女子佩戴時，隨著身體晃動發出清脆響亮之金屬片撞擊及銅鈴聲。排灣族的身體裝飾品種類相當繁多，以金屬材質製作的飾品，綴飾也多為銅鈴、菱形花葉形等，另有鑲上瑪瑙珠及使用日本錢幣之習慣，不論是金屬或瑪瑙珠，皆是交易而來，由此可知外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400045002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一對金屬耳飾(標本編號為19970400045)的另一只，因而形制上完全相同，皆是以十二片菱形花葉形金屬片串接金屬圓錐形綴飾及小銅鈴，串成三層之金屬流蘇綴飾。先以一小段鎖鍊串接一隻葫蘆型的銅鈴，銅鈴再串接四個鑲有紅色瑪瑙珠之菱形花葉形金屬片，此為第一層；第一層菱形花葉形金屬片，每一片下接兩個圓錐形綴飾及一小段細小鎖鍊，用以串接第二層，第二層同樣共有四片菱形花葉形金屬片，每片亦接兩個圓錐形綴飾及一小段細小鎖鍊串接第三層；第三層為最後一層之四片菱形花葉形金屬片，每片接兩個圓錐形綴飾及一個小銅鈴。每一片菱形花葉形金屬片上皆鑲有紅色瑪瑙珠，亦即單只耳環有十二顆瑪瑙珠。排灣族的身體裝飾品種類相當繁多，以金屬材質製作的飾品，綴飾也多為銅鈴、菱形花葉形等，常見其上鑲有瑪瑙珠，不論是金屬或瑪瑙珠，皆是交易而來，由此可知外來文化影響之深。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400046","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雙串珠鍊，細繩穿串數十顆瑪瑙珠及鐵珠，最上方之瑪瑙珠最大，本珠鍊可分為兩段，上段部分在固定距離以金屬隔板固定上、下兩串珠鍊，再以細繩繫綁。下段則從兩端繩結以下串接瑪瑙珠及數顆葫蘆型金屬綴飾、金屬片與銅鈴。穿戴時，可從中解開繩結套入頸部，將之垂掛胸前呈流蘇狀。金屬片與銅鈴隨佩戴者身體擺動而發出清脆悅耳之聲響。以瑪瑙珠為飾在臺灣原住民族社會中算是很普遍的情況，也常將瑪瑙鑲嵌於金屬飾品之中。噶瑪蘭廳誌中紀載，「好雜色玩珠，有如榴子大者，有類瑪瑙形者，有小如魚目者，編串成圍，多非真玩，遇社中有事，不拘大小，輒妝頭掛頸，與紅色碧璣諸色物，鋪陳門首，以相誇耀」明顯說明了噶瑪蘭族喜好以瑪瑙為飾。不只噶瑪蘭族，瑪瑙也常在其他族群中作為飾品使用。臺灣原不出產瑪瑙，與傳統古琉璃珠一樣，皆是透過交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400047","MainTitle":"玻璃腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為排灣族的深綠色玻璃環腕飾，成色純淨無雜質，腕飾表面有兩道凸起的稜線，玻璃環內外邊緣處有些微因碰撞而產生的塊狀崩裂，但不影響環狀結構。由於排灣族並無製作玻璃環的工藝技術，因此可以推論應為透過交易活動而獲得的裝飾品。早在史前時期，玻璃環就有考古出土的紀錄，環為史前臺灣常見的裝身飾品，以環的直徑大小可以大概分辨出是裝飾在手臂抑或是手腕，若在大小上難以判斷的話，以環在墓葬中擺放的位置可以加以斷定，此件玻璃環的外徑為十一公分，明顯為碗飾的尺寸。又臺灣史前環的材質包含玉、石、陶、貝等，屬新石器時期常見的材質，而進入鐵器時代後和慢慢接近近代，環因為技術或物件直接和間接的傳入台灣，出現了金屬以及玻璃這兩類的材質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400048","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況尚佳，完整而不殘缺，但刀和刀鞘已無法分離。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成。柄部部分：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作。刀柄全體施以細藤條依序纏繞排列之型式 ，使得手持工作時防滑而不致脫落。柄部頂端及柄環處仍以三條細藤條交編成圈，頂端處的為一個大藤圈，柄環處的有2個小藤圈，用來防止頂端藤編之鬆脫，以及結合與固著刀身與刀柄之用。刀身部分：鐵製之刀身細長，刀身平整而鋒利，保養維護尚佳，刀身有些銹蝕的痕跡，明顯可見。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。刀身之刀刃部位，為中鋒之刀刃部，平整鋒利，刀尖端為圓型的不標準型。刀鞘部分為木製蛇狀形制，上方之側邊為一個凸起的穿孔，為穿綁鞘中繩圈處。鞘身施以紅漆，但顏色多已模糊不清，不易辨識。刀鞘正面：上有一個以四釘固定之環飾，轉折至側邊止。刀槽面上有固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。2條並列細長形的固著條，形成3橫3直排列的簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。環飾以下之鞘身邊周刻有三角形蛇文樣。鞘尾蛇眼上方有一個三條細藤條交編的小藤圈。刀鞘背面：上方附加一個梯形的長形高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，此為排灣刀之特徵。鞘身至鞘尾處呈現中線脊骨略高，向兩邊略斜而低下形狀之鞘身。鞘上端穿繫著一條二股合一的麻短繩圈，為鞘頂繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400048001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之刀組件，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況尚佳，完整而不殘缺。目前刀和刀鞘無法分離。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成。柄部部分：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作。刀柄全體施以細藤條依序纏繞排列之型式 ，使得手持工作時防滑而不致脫落。柄部頂端及柄環處仍以三條細藤條交編成圈，頂端處的為一個大藤圈，柄環處的有2個小藤圈，用來防止頂端藤編之鬆脫，以及結合與固著刀身與刀柄之用。刀身部分：鐵製之刀身細長，刀身平整而鋒利，保養維護尚佳，刀身有些銹蝕的痕跡，明顯可見。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。刀身之刀刃部位，為中鋒之刀刃部，平整鋒利，刀尖端為圓型的不標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400048002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，完整之組件含有刀與刀鞘兩部分。目前刀和刀鞘無法分離。刀鞘部分為木製蛇狀形制，上方之側邊為一個凸起的穿孔，為穿綁鞘中繩圈處。鞘身施以紅漆，但顏色多已模糊不清，不易辨識。刀鞘正面：上有一個以四釘固定之環飾，轉折至側邊止。刀槽面上有固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。2條並列細長形的固著條，形成3橫3直排列的簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。環飾以下之鞘身邊周刻有三角形蛇文樣。鞘尾蛇眼上方有一個三條細藤條交編的小藤圈。刀鞘背面：上方附加一個梯形的長形高凸，高凸為將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出，此為排灣刀之特徵。鞘身至鞘尾處呈現中線脊骨略高，向兩邊略斜而低下形狀之鞘身。鞘上端穿繫著一條二股合一的麻短繩圈，為鞘頂繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400049","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的編籃形制多樣，有圓底圓口、方底圓口與圓筒狀，一般日常盛置器具多為無蓋形式，是排灣族家家必備的主要收納用品。編籃的製作在過去都由男子負責製作，會依據不同的用途，製作適合用途的編器。籐或竹編製的籃多用以盛裝芋頭、小米、樹豆、檳榔等農作物，也可放置衣物、飾品等個人用品，或收納餐具、工具等。本件竹籃典藏品器形呈現方底圓口，以雙篾片方格編織法起底，器身轉編斜紋編織法，口緣外敞以剩篾倒插法修緣。竹籃整體編織較為鬆散，多有細縫，器身器底皆無竹籐條加固，也無提耳。排灣婦女有時會將編籃頂載於頭頂，藉此搬運農作物或物品。本件竹籃孔隙過大，推論應為收納物品之用，若做搬運器推測也只能裝載體積較大的農作物與物品，如芋頭、花生等；較細小的小米穀物則無法使用該竹籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400050","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在臺灣原住民族中，藤或竹籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件來自排灣族的竹籃，以竹篾片編織而成，器底採留有孔洞的方格編織法完成，器身轉編緻密的螺旋形斜紋編織法，口緣處以斜捲法與一次相交縫邊法組合完成。竹籃外型呈現上寬下窄的四方底圓口狀。推測係做為裝盛器使用，由於底部留有方孔，只能裝盛體積較大的農作物或物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400051","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"食盤一般作為裝置食物之用，製作材質有竹、籐與木，編織或刳削而成，是排灣族常見的生活器物。一般平日所使用的木盤多為素面，有圓、橢圓、方型等器形，中央刳削淺槽，用以盛裝烹煮過後的肉、菜，口緣處無耳或一側帶耳或兩側帶耳，方便提取。只有在特殊場合慶祝或祭祀時，才會使用雕刻精美的木盤。本件木盤典藏品為方形一向式器形，整體呈現黑色素面，盤面平整無凹槽帶有些許細長型切割使用痕跡，一側帶有握柄，握柄呈現菱形，形狀似排灣族常用百步蛇圖騰之蛇頭外觀，在許多排灣族雕刻品中都可以看到。本件木盤與刀具為伴隨套件，推測應是排灣族在處理食物時所使用的烹飪器物，砧板又稱切菜板，配合刀具使用，用來切肉、切菜處理食物之用，與現代所使用的砧板樣式幾乎無差異。排灣族刀，僅有刀的部分，沒有刀鞘部分，刀部整體保存狀況尚佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作。刀柄全體施以黑漆 ，使得手持工作時不易滑脫。柄部頂端處刻有浮雕之橫排一列的四個人頭並列文樣，臉部五官清晰可見，凸眉、凸鼻、凹線的眼眶，只是沒有刻繪出口部特徵。人頭下方兩排凹刻三角形交錯相對的蛇文文樣。柄環處為一個凹刻圈。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鋼鐵混製之刀身，刀身平整而鋒利，保養維護尚佳，刀身中段有銹蝕的痕跡，明顯可見。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部，平整鋒利。刀尖端為圓型的不標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400051001","MainTitle":"盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"食盤一般作為裝置食物之用，製作材質有竹、籐與木，編織或刳削而成，是排灣族常見的生活器物。一般平日所使用的木盤多為素面，有圓、橢圓、方型等器形，中央刳削淺槽，用以盛裝烹煮過後的肉、菜，口緣處無耳或一側帶耳或兩側帶耳，方便提取。只有在特殊場合慶祝或祭祀時，才會使用雕刻精美的木盤。本件木盤典藏品為方形一向式器形，整體呈現黑色素面，盤面平整無凹槽帶有些許細長型切割使用痕跡，一側帶有握柄，握柄呈現菱形，形狀似排灣族常用百步蛇圖騰之蛇頭外觀，在許多排灣族雕刻品中都可以看到。本件木盤與刀具為伴隨套件，推測應是排灣族在處理食物時所使用的烹飪器物，砧板又稱切菜板，配合刀具使用，用來切肉、切菜處理食物之用，與現代所使用的砧板樣式幾乎無差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400051002","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，僅有刀的部分，沒有刀鞘部分，刀部整體保存狀況尚佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下略寬，剖面呈現為近圓形的刀柄部，利於供手握持工作。刀柄全體施以黑漆 ，使得手持工作時不易滑脫。柄部頂端處刻有浮雕之橫排一列的四個人頭並列文樣，臉部五官清晰可見，凸眉、凸鼻、凹線的眼眶，只是沒有刻繪出口部特徵。人頭下方兩排凹刻三角形交錯相對的蛇文文樣。柄環處為一個凹刻圈。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鋼鐵混製之刀身，刀身平整而鋒利，保養維護尚佳，刀身中段有銹蝕的痕跡，明顯可見。刀身上段之細長刀莖部穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部，平整鋒利。刀尖端為圓型的不標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400052","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本似以樹幹砍削修整而成，通體光滑已呈黑色，有一道長度約有2/3的裂痕。器形整體呈現長型棒狀，於一端切削成鐮刀型彎頭，有非常明顯的用痕。推測應為使用大鍋煮食時，翻攪食物之用。\r\n目前可見的排灣族家屋，雖在入門處有廚房，廚房內有灶或是瓦斯爐，有時也會在存放木材的棚子（一般在家屋對面）前烹煮大量或需要久煮的食物。用石塊或磚塊圍出一小塊地方，架上木材，便成了簡便的爐灶。一旁的空地成了備料的好場所，不論是男性處理獵物或整條豬，或是舂小米、糯米、花生、芋頭，切肉包阿拜，空地空間大，明亮，煮食時也不致弄得沒有密閉隔間的家屋到處都是煙塵。這件標本使用於這樣的情境，所以較一般鍋鏟勺子為長為大。不過隨鍋具改變，已極少見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400053","MainTitle":"竹笠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件竹笠是一笠形(即圓椎形)的竹編帽，帽簷甚大。以竹蔑編製成骨架再以竹葉貼齊，有的會以竹葉覆蓋其上，而本件則是上、下皆以竹篾夾住竹葉。竹笠也稱為斗笠及笠帽。竹笠在中國的歷史由來以久，據說是在堯舜時代就已經有竹笠，史書上也多有記載。不論如何，斗笠確為是農業社會中農民常戴的帽子，形制上也都大同小異。斗笠並非臺灣原住民族文物，同樣是交流而帶入原住民社會中，之後才開始有族人編製竹笠，也是近代原住民於農業社會使用的遮陽、遮雨的帽子。因此，本件竹笠雖收自排灣族，但並非排灣族文化下的產物，無關是何種族群所擁有，僅能說明本件竹笠為排灣族所使用。不過有趣的是，Lima是南島語族許多族群的共同語彙，意即數字的「五」，客家人也戴斗笠，而且臺灣客語發音也接近Lima，為一有趣的巧合。總而言之，竹笠其實不分族群，皆為農業社會中農民於農作時所戴的帽子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400054","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族主要的農作物，早期有小米、芋頭、甘藷、花生、樹豆等，後期因接觸漢人頻繁，也開始種植水稻。本件來自排灣族的木桶典藏品，應為儲存糧食所用的儲存器。臺灣原住民族多會將收成後的主食，如小米或水稻等穀類儲存於木桶中，作為糧桶使用。本件典藏品以整塊圓木製作而成，外形呈現素面圓形桶狀，以刳削技法將內部鑿挖出中空狀的圓桶，器身滿佈刳削後的製作痕跡，外觀黝黑，應經過煙燻防蟲處理。糧桶主要有兩種，一種為中空柱狀，底部置石板或木板直接放置於上，另一種則是於底部加固圓型木板。另外糧桶多會另外製作圓形木蓋或以石板覆蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400055","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的傳統家屋為石板屋樣式，橫樑的功能在於頂住天花板與屋頂岩片的重量，屬於木構件的一種。一般外側的橫樑外型呈現長方體，並於樑面雕刻紋飾或圖騰。本件橫樑典藏品係以整塊原木製成長方體，樑面採淺浮雕技法雕滿圖騰，圖騰內容為連續人頭形紋，人頭形紋簡單雕刻出菱形雙眼與嘴部，於口部左、右側延伸出圓弧線連結下一個人頭形紋。每個人頭形紋頭部上方皆雕刻放射型線條，簡單象徵頭髮。本件橫樑的文物狀況，於樑面有多處線型開裂，橫樑右側有腐朽缺損痕跡。由於人頭形紋為貴族所使用的圖案，因此從雕刻內容可得知，此件可能為貴族或頭目家中建築主體的橫樑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400056","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的傳統家屋為石板屋樣式，橫樑的功能在於頂住天花板與屋頂岩片的重量，屬於木構件的一種。一般外側的橫樑外型呈現長方體，並於樑面雕刻紋飾或圖騰。本件橫樑典藏品係以整塊原木製成長方體，樑面採淺浮雕技法雕滿圖騰，圖騰內容由多種圖案組合而成，由左側開始為橫向人頭形紋，後接鹿形紋，再雕刻兩條對稱蛇頭朝下的盤捲百步蛇形紋，接續人頭形紋頭頂為連體雙頭百步蛇的連續形紋，接著頭部相對的兩隻對稱鹿形紋，中央空間飾以人頭形紋。最後雕刻橫向男子立像形紋，雙手平舉至肩，身體作方肩窄腰，腿部粗壯，露出男性生殖器官。如此繁複的雕飾，應屬頭目家屋所有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970400057","MainTitle":"木雕盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA0MDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本以形狀命名，由上方吊環可知是裝飾用。由兩隻鹿的風格來看，應與19950400030的石桌面一樣，同是漢人雕刻家陳炯輝的作品，也基於商業用途製作的。陳先生一生投入原住民木雕，起落堪稱傳奇，陳先生生平見帝門藝術1990年出版之「來自深山的心雕圖騰-陳炯輝的木雕世界」一書。\r\n標本厚達26公分，雖採浮雕手法，但因圖案厚達數公分，給人厚實的感覺。外圍以三角形百步蛇紋為邊，構想或來自百步蛇的圖案，類似的圖紋也見於石桌面。上半部雙頭百步蛇與人頭組合的圖案雖常見於排灣族木雕，昂起的蛇頭與明顯的牙齒頗為特殊。下半部一大一小兩隻線條流暢生動，大鹿雖為公鹿，卻給人舐犢情深的感覺。在後期困頓生活中，鹿路的諧音，鹿成為陳先生創作的主要題材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600001","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為背簍，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600001001","MainTitle":"簍蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為簍蓋，與簍身成部件組成背簍。通身以藤篾片為材料採緻密的斜紋編編織法完成，以藤皮面做為器表，口緣處則採剩篾斜出倒插法完成修緣。整體造型呈長方形頂蓋，短身，橢圓形蓋口，簍蓋口部略大於簍身，作套合式使用。\r\n傳統臺灣原住民族使用運輸器時，多採用前額頂戴背負法與雙肩背負法兩大類，前者以單條背帶頂於前額，靠頭頸與背部的力量扛物。較輕便的物品則以兩條肩背帶的雙肩背負為主，尤其在狹窄的山路中用起來極為便利。本件背簍帶有兩條藤編背帶，作雙肩背負樣式運輸盛器使用。\r\n臺灣原住民各族皆製作有背簍樣式的盛器，主要用於運輸使用，用途廣泛。編器主要由男子製作，背簍可用於外出工作攜帶隨身物品，如上山狩獵背負乾樑與用具，下山也可運輸獵物。從事農活時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600001002","MainTitle":"簍身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為簍身，與簍蓋成部件組成背簍。通身以藤篾片為材料採緻密的斜紋編編織法完成，以藤皮面做為器表，口緣處則採剩篾斜出倒插法完成修緣。底緣以寬厚篾片採附條打結縫綴法作圈足，並於接近口緣處兩側帶有提把，另編織突起藤環，加固提把與器身。簍身另作兩條藤背帶，前端缚結於正面提把，後穿過背面提把內側，最後於器身兩側底緣固定。背簍整體造型呈長方形底，長橢圓形桶身與口部，簍蓋口部略大於簍身，作套合式使用。\r\n傳統臺灣原住民族使用運輸器時，多採用前額頂戴背負法與雙肩背負法兩大類，前者以單條背帶頂於前額，靠頭頸與背部的力量扛物。較輕便的物品則以兩條肩背帶的雙肩背負為主，尤其在狹窄的山路中用起來極為便利。本件背簍帶有兩條藤編背帶，作雙肩背負樣式運輸盛器使用。\r\n臺灣原住民各族皆製作有背簍樣式的盛器，主要用於運輸使用，用途廣泛。編器主要由男子製作，背簍可用於外出工作攜帶隨身物品，如上山狩獵背負乾樑與用具，下山也可運輸獵物。從事農活時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600002","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，其他用途如採集食物，收納工具、衣服、雜物等。本件藤籃係以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，接近籃口處轉編夾條單篾紮邊法，最後口緣處以附條打結縫綴法，上加一層簡單合縫螺旋編法加高器身。藤籃外形呈現方底圓籃，於籃身四邊各做一提耳，提耳使用藤條由方形底部的四角往口緣處向上延伸，以倒U形方式向內靠攏製成提耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600003","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本跟199706004的竹籃及199700012的畚箕一樣，是在民國83年（1994年）末到84年初，採集自臺東縣臺東市南王部落。83年開始推展社區總體營造政策，在這樣的方向下，全國文藝季由中央主導、內容為精緻文化，轉為地方主導、內容為地方文化。當年南王部落推出猴祭、年祭等九項活動。這次活動成了南王部落整合，認識思考部落文化及未來的重要契機。\r\n少年通過以少年會所trakuban為中心的一連串訓練，進行晉級儀式 (少年年祭mangamangayaw)後，站上會所平台將alra abakay所得到的糖果跟竹杖一起丟向群眾，有避邪的作用。這件標本便是當時採集的。竹杖各不相同，但均由常見的卑南族圖案組合而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600004","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"跟199706003的竹杖及199700012的畚箕一樣，是在民國83年（1994年）末到84年初，採集自臺東縣臺東市南王部落。83年文化建設委員會（文化部的前身）開始推展社區總體營造政策，在這樣的方向下，全國文藝季由中央主導、內容為精緻文化，轉為地方主導、內容為地方文化，由文建會提供經費，各縣市文化中心提出申請，各自舉辦模塑地方特色的文藝季活動。該年臺東縣文化中心提出南王部落的年祭，而有了那次盛大的年祭，共推出猴祭、年祭等九項活動。這次活動與由耆老林清美女士組織的高山舞集成了南王部落整合，認識思考部落文化及未來的重要契機。\r\n本件標本用以盛裝東西。以類似六角孔編法的方式編成，由竹篾修整程度及編法的齊整程度來看，很可能只打算供該次活動使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600005","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自卑南族的竹籃，先編織兩個環狀竹圈，後以竹篾片採隨意編織而成孔洞大小不一的竹籃，竹籃外觀呈碗狀。由於早期卑南族為男主狩獵、女主耕作，主要的農作物有小米、薯、芋、樹豆等，後期因接觸漢人開始耕作水稻。本件竹籃依其外型，應做為農業用具使用，且由漢人社會所傳入。竹籃與漢人傳統的秧篦相似，秧篦又稱秧籃，為一種簡陋編織的竹籃。主要用來盛放預備運送至農田插秧的秧苗所使用，以扁擔挑運至農田邊後，再分裝補送至秧船上供農人插秧。由於竹籃只有裝盛秧苗的功用，因此編器不須兼顧美觀耐用，多為簡陋外型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600006","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自卑南族的竹籃，先編織兩個環狀竹圈，後以竹篾片採隨意編織而成孔洞大小不一的竹籃，竹籃外觀呈碗狀。由於早期卑南族為男主狩獵、女主耕作，主要的農作物有小米、薯、芋、樹豆等，後期因接觸漢人開始耕作水稻。本件竹籃依其外型，應做為農業用具使用，且由漢人社會所傳入。竹籃與漢人傳統的秧篦相似，秧篦又稱秧籃，為一種簡陋編織的竹籃。主要用來盛放預備運送至農田插秧的秧苗所使用，以扁擔挑運至農田邊後，再分裝補送至秧船上供農人插秧。由於竹籃只有裝盛秧苗的功用，因此編器不須兼顧美觀耐用，多為簡陋外型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600007","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自卑南族的竹籃，先編織兩個環狀竹圈，後以竹篾片採隨意編織而成孔洞大小不一的竹籃，竹籃外觀呈碗狀。由於早期卑南族為男主狩獵、女主耕作，主要的農作物有小米、薯、芋、樹豆等，後期因接觸漢人開始耕作水稻。本件竹籃依其外型，應做為農業用具使用，且由漢人社會所傳入。竹籃與漢人傳統的秧篦相似，秧篦又稱秧籃，為一種簡陋編織的竹籃。主要用來盛放預備運送至農田插秧的秧苗所使用，以扁擔挑運至農田邊後，再分裝補送至秧船上供農人插秧。由於竹籃只有裝盛秧苗的功用，因此編器不須兼顧美觀耐用，多為簡陋外型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600008","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自卑南族的竹籃，先編織兩個環狀竹圈，後以竹篾片採隨意編織而成孔洞大小不一的竹籃，竹籃外觀呈碗狀。由於早期卑南族為男主狩獵、女主耕作，主要的農作物有小米、薯、芋、樹豆等，後期因接觸漢人開始耕作水稻。本件竹籃依其外型，應做為農業用具使用，且由漢人社會所傳入。竹籃與漢人傳統的秧篦相似，秧篦又稱秧籃，為一種簡陋編織的竹籃。主要用來盛放預備運送至農田插秧的秧苗所使用，以扁擔挑運至農田邊後，再分裝補送至秧船上供農人插秧。由於竹籃只有裝盛秧苗的功用，因此編器不須兼顧美觀耐用，多為簡陋外型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600009","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在50年代左右，南王部落主要為種植水稻時期，常用竹籃來裝載秧苗，此竹籃是由自家自己製作，早期以籐作為製作竹籃之材料，由於黃籐越來越難以取得，並在處理上來說，黃籐也較竹子來得困難，所以後來逐漸以竹子所做的竹籃取代了籐籃。竹籃除了用來成裝秧苗、地瓜等農作物之外，日常生活中也會運用竹籃來盛裝水果或其他食材。現今部落幾乎已看不到這種樣式的竹籃，時代變遷，生活環境轉變，部落中以純手工製作籃子等器具的工法已逐漸流失了。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600010","MainTitle":"竹籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自卑南族的竹籃，先編織兩個環狀竹圈，後以竹篾片採隨意編織而成孔洞大小不一的竹籃，竹籃外觀呈碗狀。由於早期卑南族為男主狩獵、女主耕作，主要的農作物有小米、薯、芋、樹豆等，後期因接觸漢人開始耕作水稻。本件竹籃依其外型，應做為農業用具使用，且由漢人社會所傳入。竹籃與漢人傳統的秧篦相似，秧篦又稱秧籃，為一種簡陋編織的竹籃。主要用來盛放預備運送至農田插秧的秧苗所使用，以扁擔挑運至農田邊後，再分裝補送至秧船上供農人插秧。由於竹籃只有裝盛秧苗的功用，因此編器不須兼顧美觀耐用，多為簡陋外型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600011","MainTitle":"畚箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"畚箕為傳統的農業用具，係整理穀物所使用的編器，主要用於曬場上盛裝穀子之用，早期由漢人社會傳入。畚箕常見以斜紋編法製作而成，大多使用藤、竹篾材質，其形制為二向形，即器身與底折呈現兩面不同的方向，類似於鏟狀器。本件畚箕典藏品的編織方式係以柳條編織法完成，邊緣以寬厚的竹條加固。畚箕口緣兩側各縛結三道細繩，於畚箕正上方結合成一條繩索，做提拿使用。由於本件畚箕的編織方式較為隨興鬆散，裝盛穀物應該會滲漏，因此推測係做為搬運土石所使用的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970600012","MainTitle":"畚箕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA2MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"跟19970600003的竹杖及199700004的 竹籃一樣，是在民國83年（1994年）末到84年初，採集自臺東縣臺東市南王部落。83年文化建設委員會（文化部的前身）開始推展社區總體營造政策，在這樣的方向下，全國文藝季由中央主導、內容為精緻文化，轉為地方主導、內容為地方文化，由文建會提供經費，各縣市文化中心提出申請，各自舉辦模塑地方特色的文藝季活動。該年臺東縣文化中心提出南王部落的年祭，而有了那次盛大的年祭，共推出猴祭、年祭等九項活動。這次活動與由耆老林清美女士組織的高山舞集成了南王部落整合，認識思考部落文化及未來的重要契機。\r\n本件標本可用來盛放東西也可以當畚箕，在該次活動應用來盛放東西。以平編的方法密密編成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970700001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件彩色印刷明信片，為犬塚商店發行，發行時間約為1930年代。明信片上之影像為四名泰雅族的婦女，手持木杵進行搗粟工作。影像中可見四名婦女疑似身著仿漢式的族服，其中有兩名婦女頭上繫有紅色頭巾。後方的建築是以木或竹搭建的家屋。明信片右下方則有「マリコワン蕃人」的日文字樣，譯為「Marikowan群的原住民」。Marikowan群為現今南投縣仁愛鄉力行村與新竹縣尖石鄉玉峰村一帶的泰雅族人。本件藏品長13.7公分、寬8.7公分，保存狀況不佳，表面有多道明顯的折痕，四周邊緣也有多處明顯的破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970700002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件黑白原圖卡明信片，發行時間約為1920年代。明信片上之影像為數十名臺灣原住民族的孩童身著校服，於廣場上進行體操運動。細看影像可見廣場上立有一面日本國旗，應為當時的蕃人公學校或蕃童教育所。1928 年臺灣總督府頒布的《教育所之教育標準》中為使兒童的身體發展健全，將「體操」列入當時教育所的正式科目之中。明信片右下方則印有「蕃童の遊戲」的日文字樣，譯為「原住民孩童的遊戲」。本件明信片藏品長13.9公分、寬8.8公分，於邊緣及四角有些許磨損及缺損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970700003","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA3MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件黑白印刷明信片，發行時間約為1920年代。明信片上之影像為一名身穿傳統服飾的邵族少女。少女頭戴有綴珠裝飾的頭飾，身穿長袖上衣及長裙，並繫有腰帶，右手持有長木杵，並赤足站立於石頭地面。木杵兩端皆有雕刻紋飾做為裝飾，應為表演杵音用之樂器。本件藏品經由與國家圖書館藏品(藏品登錄號002414658)比對，應為同一個影像。因此判斷，影像中的少女應為卜吉社頭目的女兒 Tamani。卜吉社為現今南投縣魚池鄉的日月村，為一處邵族聚落。本件明信片藏品長12.3公分、寬9公分，表面有明顯黃化變色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19970700004","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5NzA3MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件黑白印刷明信片，發行時間1910年代。為23名不同族群的人民於建築物前合影照片。中間為16名身穿不同傳統服飾族人，左、右兩側有六名身穿西式服裝男子，右邊有一位身穿日本警察制服的男子。明信片下方處有「(拓殖博覽會)各殖民地種族一團(生蕃)(キリヤーク)(オロチョン)(樺太アイヌ)(北海道アイヌ)」的日文字樣，譯為「拓展殖民博覽會：各個殖民地的原住民，包括臺灣原住民、吉利亞克人(北海道原住民，現稱尼夫赫人)、鄂倫春族、庫頁島的阿伊努族、北海道的阿伊努族」。右上方處有一個圓形紀念章，內文為「大正元年十月開催/拓殖博覽會紀念」，及當時日本殖民範圍的地圖，應為1912年舉辦的東京拓展殖民博覽會紀念章。鄂倫春族為中國少數民族之一，分布在內蒙古自治區東北部，普遍信仰薩滿教，崇拜自然物。阿伊努族是日本北方的原住民族群，又稱為愛努人，主要聚居在庫頁島和北海道及其他周圍島嶼。藏品表面黃化變色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100001","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)使用的木盤，由一整塊木頭鑿刻而成，木盤呈長方形，無雕刻花紋裝飾，盤底平直，左右窄邊盤側各鑿有一孔，有可能是為了方便繫繩穿過。本件木盤使用痕跡非常明顯，除了磨損跡象之外，盤底有一道非常明顯的裂痕，上面釘有兩枚金屬鋦釘作修補。傳統上雅美族(達悟族)有自己的飲食文化禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，這些木盤或圓或方或成鏟形，在族語中皆有各自的名稱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100002","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)使用的陶碗，無文飾，呈黑褐色，碗底有裂痕，帶圈足，外側有兩個半圓形凸出耳狀物，中間皆有一豁。傳統上製陶是雅美族(達悟族)男人的工作，主要製作陶罐與陶碗，若有剩餘的陶土則會利用閒暇之際捏製陶偶。陶罐與陶碗都是食器，雅美族(達悟族)有自己的飲食禁忌，食用魚類主要分成大家都可食用的Oyul，與只有男性可食用的Ragut兩類，兩類種屬各有上百種之多，食用時裝盛在不同形制的木盤中以作區別，烹煮時的陶罐也做區分並各有稱呼一種名叫mamatan的陶碗就是專門用來裝盛飛魚眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100003","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)女帽，呈圓盤狀，上有帽頂，帽頂有孔，應可另外插置裝飾。帽檐處已脫落，露出骨架末端，帽身以帽頂為圓心，有三道同心圓裝飾，為以線縫在帽身上的連續環狀波浪紋，現多已磨損脫落。帽內可見骨架與一環藤編環圈在中央，應該是便於穿戴時固定在頭上。\r\n本件女帽應該是雅美族(達悟族)婦女於外出作客或是參加儀式時才會戴上的禮帽，實用上可以遮陽或擋雨。傳統上禮帽是以椰鬚製、木製或藤編成，頂端留孔可另外插上木雕配上羽毛之帽飾，穿戴後另外可再配上綴有斧形金屬片之項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100004","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)編器主要材料為野生的水藤varit、山林投kasokaso即蘭嶼竹竽nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材的取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。雅美族(達悟族)人所戴的帽子Sakop，依其功能分有工作帽或是禮帽兩種，前者多半是用於耕作時所穿戴的；而後者則是用於參加祭典儀式時所用。工作帽則是用於從事耕作、捕魚時之用，其功能乃為遮陽、避雨，形式有斗笠型、鋼盔型等，所使用的材料有馬尼拉麻皮、山林投、水藤、椰鬚等等。本件藏品是雅美族(達悟族)女帽，呈圓盤狀，上有一圓錐狀帽頂，帽頂上綁有三個以金屬線彎曲捲成的渦卷狀帽飾，呈三角狀排列，帽緣完整，帽身並無其他裝飾。帽內可見骨架與一環藤編環圈在中央，應該是便於穿戴時固定在頭上，藤編環並穿有繩編繫帶。本件女帽應該是雅美族(達悟族)婦女於外出作客或是參加儀式時才會戴上的禮帽，實用上可以遮陽或擋雨。傳統上禮帽是以椰鬚製、木製或藤編成，頂端留孔可另外插上木雕配上羽毛之帽飾，穿戴後另外可再配上綴有斧形金屬片之項飾。\r\n椰鬚笠varongot a apis no anyoi為蘭嶼雅美族(達悟族)婦女耕作、或外出作客時所戴的頭飾，其功能為遮陽、避雨。\r\n\r\n本件椰鬚笠其製作過程如下：\r\n(1)粗水藤浸水泡軟後，將其圈成直徑約40cm的大圓圈palorapid na，作為斗笠的底環，並在其側面鑽開二十餘小孔，作為穿過上窄下寬的竹篾(長約25cm，下寬0.7cm)之用，這些竹篾即是構成椰鬚笠的肋骨tabrang na kaoi。\r\n(2)以細水藤結成直徑約10cm的小圓圈，作為笠頂的骨環。\r\n(3)先用四支竹篾以十字形穿過底部的骨環，再將笠頂的骨環綁在四支竹篾上，同時調整出椰鬚笠外觀的弧度kabkonggan na。\r\n(4)將椰鬚笠的骨架吊起，邊穿紮竹篾，邊旋轉調整出笠形。\r\n(5)將椰鬚笠的骨架取下放在地上，再以細乳藤結成數個圓圈valikawag a vaeng，用細繩圈綁在各竹篾上。在底部骨環的外側置一個藤圈，內側置二至三個藤圈。至此椰鬚笠的形體即已完成。\r\n(6)椰鬚apoia no anyyoi 裁成三角形，一片片舖壓在骨架上，疊至二、三層後，再用舊的釣魚麻線iktan na，將其粗縫amowaen在竹篾上。\r\n(7)用木炭在椰鬚上畫出椰鬚笠的最大圓周。然後以馬尼拉麻avaka製成的縫線cingdasan正式細縫oyod na rait，縫時需先以鏈縫法連續繡縫笠沿，然後以平針縫法由下往上縫好。\r\n(8)再在笠沿邊上用兩條細水藤圈上下夾住椰鬚，用繕魚骨縫合，其作用為修飾沿笠的邊緣又能防止鬚邊撕裂。\r\n(9)以椰鬚或鐵片包裹笠頂tavongoi na，以預防笠頂漏水。在笠頂加上渦卷狀cilocilo a morong的鐵絲，則是在光復後才出現的裝飾。以前在笠頂上並不加上任何裝飾品，且將其視為禁忌。\r\n(10)另用水藤片編織笠裡vakor na，束紮在竹篾上；然後在笠裡安上繩子以作為繫帶之用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100005","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)女帽，呈笠形，帽頂包有錐狀金屬，帽尖有孔，可另外插置裝飾。環著帽檐有三道裝飾邊，是以線縫上的連續環狀波浪紋，帽身上也佈滿線縫環狀線紋，應是為了固定，而非裝飾。帽內沒有裝置內襯，可直見骨架，以此可推測製作輪廓。本件女帽應該是雅美族(達悟族)婦女於外出作客或是參加儀式時才會帶上的禮帽，實用上可以遮陽或擋雨。傳統上禮帽是以椰鬚製、木製或藤編成，頂端留孔可另外插上木雕配上羽毛之帽飾，穿戴後另外可再配上綴有斧形金屬片之項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100006","MainTitle":"遮陽板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)的遮陽板，以椰鬚製成，呈斧形，正面板身上縫有點狀紋飾，背面可見縫製痕跡並留有繫繩。遮陽板是雅美族(達悟族)婦女在田間工作時使用的工具，除了擋在頭上遮陽抗暑之外，也可以披在背後作為揹板，具保護作用。通常遮陽板分成兩種，一種是馬尼拉麻所製，另一種則是椰鬚製成，前者在一般日常生活中所使用，後者多用在為了舉行重要儀式如房屋落成禮而準備禮芋時，配合女主人盛裝持禮棒挖掘芋頭的正式場合。本件藏品即屬於正式場合使用的遮陽板。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100007","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)的藤帽，以藤編製而成，略呈錐狀。上層帽頂的部份，藤蔑與藤條間隙較大，可窺見椰鬚內襯；帽內並留有繫繩，方便戴上後繫在頷下固定。藤帽通常是雅美族(達悟族)男性所佩戴，分成兩種：一種是械鬥時所戴，作為保護頭部防止擊打，較為粗糙未修飾；另一種則屬於禮帽，盛裝時搭配椰鬚背心穿戴，做工較為細緻。一般來說，外出至他村訪友時也會手持長矛並如此穿戴，這是為了防止惡靈侵擾。本件藏品製作較為精心，藤條編織整齊不凌亂，屬於禮帽範疇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100008","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為雅美族(達悟族)的藤甲背心，以藤條藤蔑編出框架，再鋪上魚皮後加工製成，前方左、右襟處各編有藤環，環上穿有繫繩，方便穿上後縛緊固定。物件有使用過的痕跡，右邊領口處邊緣藤蔑與其他處相較之下較新，應是後來修補添加換上的。盔甲型背心是雅美族(達悟族)男性的服裝之一，可由不同材質如藤、馬尼拉麻、椰鬚及魚皮等製作，材質不同，功能亦不同本件魚皮藤甲背心與單純藤甲背心功能相仿，為械鬥時所穿著，選用之魚皮為較堅韌厚實之屬，配合藤條，甚至可抵禦長矛穿刺，可有效保護穿著者。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100009","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品呈棒狀，棒首雕成一簡化之人形，頭頂處鑿有一孔環。圓柱棒身環刻三組線條紋，棒尾削尖，這件藏品為雅美族(達悟族)的禮芋掘棒。在雅美族(達悟族)社會裡，芋頭既是儀式上的「禮芋」，也是日常主食，因此成為主要作物，作物從開始種植、期間除草到最後收成都是婦女的工作，掘棒就是用來鬆土以便除草後種植作物，到了舉行重要儀式如房屋落成禮而準備禮芋時，女主人便會盛裝持禮棒挖掘芋頭；與平時用的掘棒相較，禮棒會加以雕刻裝飾，本件棒頂的孔洞，有可能是方便綁上雞毛作為裝飾用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100010","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品成棒狀，以白色顏料塗底，黑、紅色顏料繪滿傳統雅美族(達悟族)船眼、人形、渦卷、三角與波浪等紋飾，棒首雕刻一艘拼板舟，上面有一人形，人形外環數枚船眼，頭頂羊角狀雕飾，其上是十字形雕刻，並綁有羽毛裝飾，棒尾削尖，這件藏品是雅美族(達悟族)的禮芋掘棒。在雅美族(達悟族)社會裡，芋頭既是儀式上的「禮芋」，也是日常主食，因此成為主要作物，作物從開始種植、期間除草到最後收成都是婦女的工作，掘棒就是用來鬆土以便除草後種植作物，到了舉行重要儀式如房屋落成禮而準備禮芋時，女主人便會盛裝持禮棒挖掘芋頭；與平時用的掘棒相較，禮棒會加以雕刻裝飾。\r\n社會文化意涵：蘭嶼雅美族(達悟族)的傳統信仰為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美族(達悟族)衍生出各種「自然崇拜」，以及許多與歲時祭儀相關器物的物質文化發展。本件文物即屬雅美族(達悟族)在許多重要祭儀場合使用、象徵老婦女權威之「禮棒」(母語名稱nimoromorongan a vavagot a kayo)。一般而言，蘭嶼雅美族(達悟族)老婦女「禮棒」棒長約140公分，直徑約2.5公分。常用朴萊木、厚葉石斑木、山欖及山槴等，其一端削成尖狀，棒身有雕刻：縱刻者為平行紋tagtagrang，有三處係橫紋vagiyat；另端的上部則有如同船首、船尾之裝飾，並雕刻有三角紋angyongyo、四邊形紋sikowan、角紋orong及渦卷紋ghilochilo等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100011","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品成棒狀，棒首雕刻變體人形刻飾，柱身織紋刻飾延續到棒身頂端，圓柱棒身環刻三組線條紋飾，棒尾削尖，這件藏品為雅美族(達悟族)的禮芋掘棒。在雅美族(達悟族)社會裡，芋頭既是儀式上的「禮芋」，也是日常主食，因此成為主要作物，作物從開始種植、期間除草到最後收成都是婦女的工作，掘棒就是用來鬆土以便除草後種植作物，到了舉行重要儀式如房屋落成禮而準備禮芋時，女主人便會盛裝持禮棒挖掘芋頭；與平時用的掘棒相較，禮棒會加以雕刻裝飾，本件菱形鏤空部分，有可能是方便綁上雞毛作為裝飾用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100012","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品成棒狀，棒首雕刻一艘拼板舟，船首與船尾向上延伸相接，形成一尖狀外型，外部綁有羽毛做裝飾，中間刻有船眼圖樣，船眼之上是十字形雕刻。圓柱棒身環刻多組線條紋飾，棒尾削尖，這件藏品為雅美族(達悟族)的禮芋掘棒。在雅美族(達悟族)社會裡，芋頭既是儀式上的「禮芋」，也是日常主食，因此成為主要作物，作物從開始種植、期間除草到最後收成都是婦女的工作，掘棒就是用來鬆土以便除草後種植作物，到了舉行重要儀式如房屋落成禮而準備禮芋時，女主人便會盛裝持禮棒挖掘芋頭；與平時用的掘棒相較，禮棒會加以雕刻裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100013","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以紅色橄欖狀瑪瑙珠、藍色小珠以及長條狀與五枚大、中、小型斧形金屬片串製而成。四根長條狀金屬將藏品分成五個部分，中央是十串平行紅色瑪瑙珠小串，最外一串中間墜有一片大型斧形金屬片，兩端各串接一根金屬條，兩根金屬條靠外一端皆綴有一片中型斧形金屬片，並在長邊另側平行串接十串藍色小珠串，小珠串另側也都串接有金屬條，兩根金屬條靠外一端各綴有一片小型斧形金屬片，長邊另側再串接十串紅色瑪瑙珠，瑪瑙珠相互交串成三股再串上藍色小珠，最後再串成一股串上藍色小珠，並多留繫繩，兩端多留的繫繩合在一起打結，即成一件項飾。本件藏品是雅美族(達悟族)婦女盛裝時佩戴的項飾，男性盛裝時則多佩戴帶有繭型金屬片的項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100014","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之藤籃，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100014001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為置物藤籃，籃蓋為整片實木製作而成，呈微弧狀。籃身推測為蘭嶼竹芋或藤製成。籃蓋直徑18 cm，籃身底六角形，每一三角形底10 cm *高10 cm，籃身口徑直徑18 cm，功能分類為容器。\r\n外觀分為籃蓋、籃身兩部件，並以細繩連接。籃身底部呈六角形，口緣呈圓形，除底部中心有孔，其餘整體編製密實。籃身口緣有4個籃耳，籃身外側呈黑色，內側呈黃褐色，推測外側曾以煙燻處理。製作時間無法判定。雅美族盛檳榔用藤製淺籃之六分編底斜紋編法(壓二挑二) 、加藤條紮編法、八字型提耳縛結法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100014002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為置物藤籃，籃蓋為整片實木製作而成，呈微弧狀。籃身推測為蘭嶼竹芋或藤製成。籃蓋直徑18 cm，籃身底六角形，每一三角形底10 cm *高10 cm，籃身口徑直徑18 cm，功能分類為容器。\r\n外觀分為籃蓋、籃身兩部件，並以細繩連接。籃身底部呈六角形，口緣呈圓形，除底部中心有孔，其餘整體編製密實。籃身口緣有4個籃耳，籃身外側呈黑色，內側呈黃褐色，推測外側曾以煙燻處理。製作時間無法判定。雅美族盛檳榔用藤製淺籃之六分編底斜紋編法(壓二挑二) 、加藤條紮編法、八字型提耳縛結法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100016","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之藤籃，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100016001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為置物藤籃，籃蓋為整片實木製而成，呈微弧狀。籃身推測為蘭嶼竹芋或藤製成。籃蓋直徑22cm，籃身為圓柱體，籃身口徑直徑22cm，功能分類為容器\r\n外觀分為籃蓋、籃身兩部件，並以細繩連接。籃身底部呈圓形，口緣亦呈圓形，除底部中心有孔，其餘整體編製密實。籃身口緣有4個籃耳，籃身外側呈黑色，內側呈黃褐色，推測外側曾以煙燻處理。製作時間無法判定。簡單合逢螺旋編法、八字型提耳縛結法、無籃框直接收尾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100016002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為置物藤籃，籃蓋為整片實木製而成，呈微弧狀。籃身推測為蘭嶼竹芋或藤製成。籃蓋直徑22cm，籃身為圓柱體，籃身口徑直徑22cm，功能分類為容器\r\n外觀分為籃蓋、籃身兩部件，並以細繩連接。籃身底部呈圓形，口緣亦呈圓形，除底部中心有孔，其餘整體編製密實。籃身口緣有4個籃耳，籃身外側呈黑色，內側呈黃褐色，推測外側曾以煙燻處理。製作時間無法判定。簡單合逢螺旋編法、八字型提耳縛結法、無籃框直接收尾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100017","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以椰殼製成，呈陳奇祿先生所描述之茄狀，前較寬，邊緣打磨圓鈍作為椀部可裝盛食物，尾端較窄，作為使用時持拿之部位，整體仍保有椰殼原本之弧度。在持拿端稍作修飾，端點呈小圓狀。椰殼匙主要是雅美族(達悟族)人用來取食小米飯的用具。小米對該族人來說，是神聖的作物，除了當作祭祀食物外，只有體弱者如老人或孕婦才能食用。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具。不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，椰殼匙常見於雅美族(達悟族)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100018","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以椰殼製成，呈陳奇祿先生所描述之茄狀，前較寬，邊緣打磨圓鈍作為椀部可裝盛食物，尾端較窄，作為使用時持拿之部位，整體仍保有椰殼原本之弧度。本件藏品從持拿處頂端開始至椀部以上邊緣分段做兩側對稱鋸齒狀雕飾，頂端並鑿有一孔，以方便繫繩穿過安放。椰殼匙主要是達悟/雅美族人用來取食小米飯的用具。小米對該族人來說，是神聖的作物，除了當作祭祀食物外，只有體弱者如老人或孕婦才能食用。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具。不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，椰殼匙常見於雅美族(達悟族)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100019","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以椰殼製成，呈陳奇祿先生所描述之茄狀，前端較寬，邊緣打磨圓鈍作為椀部可裝盛食物，尾端較窄，作為使用時持拿之部位，整體仍保有椰殼原本之弧度。本件藏品從持拿處頂端開始至椀部以上邊緣做鋸齒狀雕飾，頂端並鑿有一孔，以方便繫繩穿過安放。椰殼匙主要是雅美族(達悟族)人用來取食小米飯的用具。小米對該族人來說，是神聖的作物，除了當作祭祀食物外，只有體弱者如老人或孕婦才能食用。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具，不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，椰殼匙常見於雅美族(達悟族)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100020","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以椰殼製成，呈陳奇祿先生所描述之茄狀，前端較寬，邊緣打磨圓鈍作為椀部可裝盛食物，尾端較窄，作為使用時持拿之部位，整體仍保有椰殼原本之弧度。本件藏品持拿處雕成兩個連續三角形，邊緣做波浪狀雕飾，頂端並鑿有一孔，以方便繫繩穿過安放。椰殼匙主要是雅美族(達悟族)人用來取食小米飯的用具。小米對該族人來說，是神聖的作物，除了當作祭祀食物外，只有體弱者如老人或孕婦才能食用。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100021","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以椰殼製成，呈陳奇祿先生所描述之茄狀，前端較寬，邊緣打磨圓鈍作為椀部可裝盛食物，尾端較窄，作為使用時持拿之部位，整體仍保有椰殼原本之弧度。本件藏品持拿處雕成兩個連續三角形，邊緣做波浪狀雕飾，頂端並鑿有一孔，以方便繫繩穿過安放。椰殼匙主要是雅美族(達悟族)人用來取食小米飯的用具。小米對該族人來說，是神聖的作物，除了當作祭祀食物外，只有體弱者如老人或孕婦才能食用。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具，不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，椰殼匙常見於雅美族(達悟族)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100022","MainTitle":"警鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件警鈴的組成主要包括人面木雕插柄，以及鐵板和鐵舌組合的鐵鈴；木柄和鐵鈴之間以繩帶綁繫。木雕柄上浮刻長橢圓形人面，人面括鼻、寬嘴、狀似閉眼，嘴上啣著固定鐵板的繩帶，下為長條狀腰插，鐵板及鐵舌因年代關係多已呈現紅棕色氧化狀態。這類警鈴和男子青年會所及年齡組織有很密切的關係。傳統上，警鈴平日掛在會所入口壁旁的木架上，如遇事故發生，年齡階級內階級較低的成員便將警鈴木雕插柄的部分插在腰間，奔走通報族人，奔跑時鐵板和鐵舌會隨著震動敲打發出聲響達到警示通知的作用。這類型的警鈴多於卑南各社及大南社使用，由於居於卑南平原的大南社是魯凱族中唯一使用此種警鈴的聚落，因此可能是受到周圍卑南族各社影響的文化採借結果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100023","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以單一木材刨刻而成。木匙背面中央從柄部到椀部留有一道凸起鑿刻脊線，正面裝盛食物之椀部呈陳奇祿先生所言之瓜子形，即靠匙柄部較寬，前端較尖，柄部靠近椀部的地方較細，末端鑿有一孔，以方便繫繩穿過。裝飾上並無加工雕飾修飾，但整件塗紅彩，椀部背面另加以黑色顏料繪有幾何圖形，現顏料多有脫落，露出原木底色。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具，不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，卑南族木匙會有塗紅的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100024","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台灣原住民的火藥筒多為牛、鹿等獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；然不論何種材質，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。本件火藥筒為卑南族所用，以木頭做成，長16公分，寬9公分，高3公分。整件火藥筒可分為筒身和筒蓋兩組件：筒身為一底寬上窄的四邊錐形，呈彎曲弧狀，兩面雕有的相同黑白紋飾，內以黑白相間的菱形圖面，外則有黑白交錯的外框，在上部又有四條橫向黑白線段夾於上下兩白色菱形之中；在彎曲內側面有一立柱狀扣環，可穿上便於攜帶用之繫繩，穿繩方向平行筒身。筒蓋則為葫蘆軸狀栓蓋，用以避免內部火藥外洩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100025","MainTitle":"銀製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為銀製腕飾，其環狀為橢圓形而非正圓形，裝飾面寬2.8公分，直徑約8公分左右。在卑南族傳統服飾文化中，僅有身心發展成熟的成年者被認可為完整社會成員，進而准許其配戴裝飾品。成年男女盛裝參予儀典時，皆習慣裝飾銀手環，裝飾品通常於盛裝的祭儀場合配戴。由於卑南族並沒有製銀技術，因此推測應非族人自製，而且樣式與漢人所使用的裝飾相似，可能是透過交易得來。排灣族、魯凱族也有相同的狀況。此腕飾兩側均有彈簧狀纏繞裝飾，是為兩相對稱的式樣。銀手環其實是銅合金鑄冶而成的腕飾，透過環上有彈簧狀纏繞裝飾，利於調整穿戴。本件銀製腕飾樣式，臺灣有多所博物館皆有蒐藏，應為漢人社會某一時期流行之樣式，透過交易活動而傳入各原住民族中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100026","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為卑南族的竹籩，通身以竹篾片編織而成。造型呈圓形淺碟狀，器身底面即為器底，中央處編織成四角方格形孔目，平編範圍切齊內緣直徑呈方形。其餘四邊半圓弧區域，另以較寬的篾片採斜紋編織法完成緻密編織。口部以寬厚竹板，採夾條兩次相交縫邊法完成修緣。本件竹籩為裝盛用器具，孔目略大可做篩網使用，多用於篩去農作物之泥土或梗葉等雜質。\r\n臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，主要以藤或竹編製而成，以淺籩為主。一般常見圓形或四邊形。大藤籩主要使用在穀類舂米後，倒入藤籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小藤籩的形狀與大藤籩相似，平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100027","MainTitle":"貝匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一般製作食用器具的材料多有竹、木、椰殼、貝類，以貝類製作的匙，多是用大型貝類如夜光貝來製作。早在臺灣史前時代就有考古出土紀錄顯示，當時人類就以貝類製作湯匙等食用器具的情況。製作時，將大型貝類切磨成男性手掌大小，再利用貝類既有的弧度當作盛裝湯汁的匙面，匙柄則切磨成細長型。本件貝匙典藏品，以貝殼製作而成，取材貝殼的自然弧度做為匙面凹槽，向上延伸切磨成匙柄。湯匙外觀呈現米黃色具珍珠光澤，表面光滑，中端細，外觀外緣有使用的磨損痕跡。 臺灣傳統嫁妝中為「有衣食」之理由，常將碗、筷、湯匙等以成對的方式，作為嫁妝。原住民使用的食具多取材於天然素材，如竹、木等，因此貝殼也在其中之一，但因質地較軟，多被使用於較小的器具，如匙、皿等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100028","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為阿美族刀具，在形制上與卑南族、排灣族相近，但不同於臺灣其他族群，阿美族刀柄於尾端會稍向下彎，為其刀具特色之一。阿美族刀具形制大致上可分為北部與南部兩型，兩者皆多無雕刻造型痕跡，北部阿美族刀鞘尾端為下垂之尾鰭狀，南部阿美族鞘尾處則向上彎曲，但較之於卑南族的尖長形，以及排灣族的蛇頭形，南部阿美族刀鞘尾端翹起處則較為圓短。\r\n此件標本於鞘身型制上屬南部阿美族，刀柄與刀身為一體成形，並於直筒型刀柄中空處塞入木料，再修整為下壓之形制。南部阿美族禮刀多會塗以紅漆，並飾以螺鈿、鉚釘等裝飾物。然此件標本鞘身雖塗佈紅漆，卻無其餘裝飾物。整體造型較為樸素，因此推測此刀具應為日常使用之工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100028001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為阿美族刀具，在形制上與卑南族、排灣族相近，但不同於臺灣其他族群，阿美族刀柄於尾端會稍向下彎，為其刀具特色之一。阿美族刀具形制大致上可分為北部與南部兩型，兩者皆多無雕刻造型痕跡，北部阿美族刀鞘尾端為下垂之尾鰭狀，南部阿美族鞘尾處則向上彎曲，但較之於卑南族的尖長形，以及排灣族的蛇頭形，南部阿美族刀鞘尾端翹起處則較為圓短。\r\n此件標本於鞘身型制上屬南部阿美族，刀柄與刀身為一體成形，並於直筒型刀柄中空處塞入木料，再修整為下壓之形制。南部阿美族禮刀多會塗以紅漆，並飾以螺鈿、鉚釘等裝飾物。然此件標本鞘身雖塗佈紅漆，卻無其餘裝飾物。整體造型較為樸素，因此推測此刀具應為日常使用之工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100028002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為阿美族刀具，在形制上與卑南族、排灣族相近，但不同於臺灣其他族群，阿美族刀柄於尾端會稍向下彎，為其刀具特色之一。阿美族刀具形制大致上可分為北部與南部兩型，兩者皆多無雕刻造型痕跡，北部阿美族刀鞘尾端為下垂之尾鰭狀，南部阿美族鞘尾處則向上彎曲，但較之於卑南族的尖長形，以及排灣族的蛇頭形，南部阿美族刀鞘尾端翹起處則較為圓短。\r\n此件標本於鞘身型制上屬南部阿美族，刀柄與刀身為一體成形，並於直筒型刀柄中空處塞入木料，再修整為下壓之形制。南部阿美族禮刀多會塗以紅漆，並飾以螺鈿、鉚釘等裝飾物。然此件標本鞘身雖塗佈紅漆，卻無其餘裝飾物。整體造型較為樸素，因此推測此刀具應為日常使用之工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100029","MainTitle":"木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之木盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100029001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為長11公分、寬8公分、直徑4公分之小型容器，主要材質為木頭及鐵金屬構成，盒身為下寬上窄，盒蓋則相反為下寬上窄，盒蓋口徑大於盒身口徑，蓋上時方可密合，盒身與盒蓋均為實木鑿空而成，盒身封底為平的木板製成，盒蓋封頂為圓弧狀的鐵金屬製成因年代久遠，金屬部分已銹蝕，盒蓋木質部分也裂開，合身及盒蓋兩側均有隱藏的鑽孔，穿入捻好之麻繩，不讓盒蓋盒身分離較不易丟失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100029002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為長11公分、寬8公分、直徑4公分之小型容器，主要材質為木頭及鐵金屬構成，盒身為下寬上窄，盒蓋則相反為下寬上窄，盒蓋口徑大於盒身口徑，蓋上時方可密合，盒身與盒蓋均為實木鑿空而成，盒身封底為平的木板製成，盒蓋封頂為圓弧狀的鐵金屬製成因年代久遠，金屬部分已銹蝕，盒蓋木質部分也裂開，合身及盒蓋兩側均有隱藏的鑽孔，穿入捻好之麻繩，不讓盒蓋盒身分離較不易丟失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100030","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100030001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此藏品為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，將麻繩固定在耳鉤和貝殼上，並有黑、白的琉璃珠規律排列。首飾採用天然取得的材料來製作。此件耳飾就是取自鸚鵡螺（Nautilus），盛產於赤道西邊熱帶地區的海洋，根據動物學家研究，他們會乘風破浪，從遙遠的的南方漂流至蘭嶼、墾丁、小琉球一帶海域。阿美族採集而加工磨成各種形狀，串成首飾或三角形耳飾。在陽光照射下，有時會反映出五彩的色澤，貝類就成為主要首飾的材料來源。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100030002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為飾品類之耳墜，係阿美族婦女所戴，主材為貝殼，貝殼呈長型橢圓，貝殼上穿有四個洞但上面已不見固定麻繩及琉璃珠，僅一條揉捻過的細麻線穿過已不完整。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100031","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以11片貝殼磨製成的方形貝板串製而成。將貝殼磨製成方形貝板後，從側邊鑿穿兩孔穿線串成一串，兩端再加繫白繩作為繫繩，使用時將貝板串繫在脖子上即成為頸飾。貝板打磨光滑，正面未穿孔兩邊邊緣均加工磨成弧狀導角，繫繩由數股小繩搓成，較為結實。可能是長久使用的關係，貝板皆有磨損的痕跡，圖片中左邊數來第一片貝板，其右上角即缺損一角。臺灣原住民族常用貝殼加工製作飾品或裝飾在衣物上，除了泰雅族常用的貝珠之外，將貝殼加工製成不同尺寸的方形貝板也相當常見，貝板除了製成頸飾之外，也可以串編製成額飾及腕飾等。這些貝板飾品都相當珍貴，通常是出席重要場合才會穿戴配置。\r\n社會文化意涵：阿美族人特別偏好以貝板穿成胸飾和額飾，認為其具有潔白的顏色與永久不變的特性。以貝殼為材料作成的裝飾物，在臺灣原住民各族的裝飾品中所佔的份量相當多。大的作品如貝錢、菌狀耳飾、梯形耳飾等，小者如貝珠，而其中貝珠又經常作為各種裝飾品的原料。這樣的貝製品在臺灣原住民族社會中是相當普遍存在的，但是製作技術上卻不一定生根（石磊，1964）。在臺灣原住民族的飾品物中，其形式及質料相當多樣。不管何種材料都串成環狀，男女皆共同使用，掛於頭、頸部或下垂至胸部或者作為腰飾，視為服裝以外美麗的象徵。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100032","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是一件以白色平紋織麻布製成的方形背袋，袋身三到四條直條紋為一組與山形紋交錯，因日久使用，帶有黃斑污漬，背帶亦泛黃破損。臺灣原住民經常在外出時使用背袋，可用來裝盛檳榔、煙斗、菸草以及打火石或火柴等小物，以便隨身使用，在重要場合使用的背袋通常會加以裝飾，例如加以刺繡裝飾，或是織上有色花紋等。本件藏品使用時可側背或斜背，其風格素樸，應該是平日日常使用。除了織布背袋之外，也有網狀背袋以及藤編或竹編背袋，都有類似的功能性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100034","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以單一木材刨刻而成，雖無雕刻裝飾，但匙身多做打磨，造型圓潤。整件木匙形狀近似S型，椀部與柄部角度幾成直角，柄部末端向後彎折呈弧轉狀。椀部最寬處在中間，前端較圓鈍，呈陳奇祿先生所言之葉子形。整體頗具農具色彩。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具，不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，這類椀部與柄部角度幾成直角，柄部末端向後彎折呈弧狀，打磨光滑的木匙，常見於布農族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100035","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以單一木材刨刻而成，雖無雕刻裝飾，但匙身多做打磨，角度圓潤。整件木匙形狀近似S型，椀部與柄部角度幾成直角，柄部中段邊緣呈波浪狀，末端向後彎折為平整斜面。椀部最寬處靠近柄部，前端較尖，呈陳奇祿先生所言之瓜子形。整體呈現布農族特有形式。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具，不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，這類椀部與柄部角度幾成直角，柄部末端向後彎折，打磨光滑的木匙，常見於布農族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100036","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是布農族口簧琴，係將長方形竹片中間鑿空，改置入三角形舌狀細長金屬簧片，兩端穿以繫繩方便持拿。口簧琴係以口腔當共鳴，使用時一手將簧琴貼近嘴唇，一手拉著繫繩抖動，使簧琴隨著口腔變化發出不同音調的「嗡嗡」聲。口簧琴泛見於臺灣各個原住民族群之中，但使用的場合與目的不盡相同。布農族人吹奏口簧琴是閒暇時自娛或合奏共娛，不同於泰雅族男、女吹奏口簧琴傳情。有研究者分析認為是因為布農族人較為內斂，這點也由布農族歌謠中並無男、女互訴衷情的曲子獲得佐證。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100037","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為布農族竹筒(或稱竹罐)，有蓋子，截取一節竹節製成，器身等分三段刻有環狀裝飾幾何花紋，像是類似山形紋的連續鋸齒狀圖案，以及半圓形弧狀紋路等，蓋子鑿孔穿有繫繩，方便持拿。臺灣原住民族早期擅用天然材料製作生活用具，竹或木便是相當方便取得的素材。根據陳奇祿先生的研究，直徑10公分，高度在2個竹節以內的竹筒或竹罐通常作為存放鹽巴的鹽罐使用，再小一點的，則可能用來儲存供嚼食檳榔時使用的石灰，或是用來儲放口簧琴或是火藥等其他物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100038","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件貝珠項飾藏品，來自臺東縣延平鄉紅葉村的布農族。項鍊於布農族中的族語名稱為「haulus」。項飾以五股麻和羊毛纖維的繩子，串上數千顆被磨成扁圓狀的貝製珠子而成，且於項飾左、右兩側還各串有三個橫向的長條形珠子。串接長條形珠子有兩種功能，一為裝飾所用，二為固定五股貝珠串的排列位置。將左、右兩側多餘的串繩分別收攏，收攏後再各串上一顆藍色圓珠，最後編成辮作為綁繩使用。貝珠項飾表面有多處污漬附著的痕跡，綁繩有一處打結處且末端有纖維鬆脫的情形。在臺灣的原住民部落中，常利用珍珠或貝珠、貝殼鑲製成珠裙、禮用服飾，貝珠頭飾、肩飾、耳飾、項飾、腕飾、帽飾等，也可做為錢幣使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100039","MainTitle":"藤罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是布農族藤罐，分成蓋與罐身，皆使用細藤蔑條以螺旋狀編法製成。圓柱形器身略呈底寬口窄狀，靠近口緣處有一紐，紐上兩孔可供繫繩穿過，便於隨身攜帶。臺灣原住民族早期擅用天然材料製作生活用具，常就地取材取用竹或藤加工編製成各式容器使用，以用途分類常見有搬運用編器、提帶用編器、儲存用編器、盛置用編器、漁撈用編器、漏斗形竹器以及冠物與雨具等，編法與形制多變。本件藤編罐從外觀上來看，應屬儲存用編器，儲存較小件之器物或是種子之類的小物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100040","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子使用之佩刀依結構可區分成2件，其中標本編號19980100040001為刀、標本編號19980100040002為刀鞘。刀的部分還可區分為刀柄及刀刃兩部分。傳統臺灣原住民的男子，刀是他們日常生活的配件之一，外出必要帶上佩刀，片刻不離身。佩刀不僅用於狩獵出草，處理獵物所使用，也用來作為開墾、劈材及製作藤、竹編器時使用，佩刀對於傳統臺灣原住民的男子來說，是具備實用、裝飾與榮耀的象徵。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100040001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子使用之佩刀整組配件之一，名為刀，由鐵所製，刀柄及刀身一體成形，刀柄處鐵片折彎成圓弧形交疊收尾，成中心簍空，外部又加一層帶有刻紋的鐵片包覆刀柄。刀身直長，刀刃尾端向上彎，目前刀身嚴重鏽蝕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100040002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"連綁帶寬:13.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族男子使用之佩刀整組配件之一，名為刀鞘，由木質所製，鞘身以單木隨刀形弧度製作，其一面向內挖深形成刀形凹槽，以插入刀刃。刀鞘正面以鐵條封釘做固定，使插入之刀身緊附固定於鞘內，刀鞘背面為素面無嵌飾。刀鞘上部鑽有六孔洞，繫上以皮革做之繩結，目前皮製繩結有部分斷裂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100041","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以單一木材刨刻而成， 一體成型，柄部正面中段突起面有一道凸起鑿刻脊線，末端稍做修飾打磨，呈兩側對稱的弧轉，並在中間鑿一孔，應是方便繫繩穿過安放。椀部最寬處靠近柄部，但前端較為寬圓，與陳奇祿先生所言，臺灣原住民族所使用之匙，椀部常見之葉子形(椀部最寬處在中間，前端較圓鈍)，或瓜子形(椀部最寬處靠近柄部，前端較尖)兩類皆不相似。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具，不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，這支湯匙造型與一般世面上常見湯匙形制相當相似，可能是比較晚期的作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100042","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係以木頭雕刻而成，一體成型，椀部呈橢圓形，略深，柄部較細長，正面靠近椀部處有一處刻痕，痕跡類似「上」字，背面近末端處凸起。從椀部橢圓形狀與寬度(11公分)及深度來看，本件藏品應該不是拿來取食固狀物，而是用來舀取如水、酒等液狀物，近似於杓功能的用具，不同於木匙一人一匙，是家庭成員共用的食具用器。臺灣原住民族早期擅用天然材料製作生活用具，竹或木便是相當方便取得的素材，除了以木製匙之外，竹匙，或是以椰子殼製成的椰殼匙也可在臺灣原住民族社會中見到，例如雅美族(達悟族)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100043","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是泰雅族竹筒或稱竹罐，有蓋子，截取一節竹節製成，器身外部另以竹篾編織包覆，蓋子上有紐，紐上鑿孔穿有繫繩，繫繩繫於器身兩側靠近口緣處竹篾編環，以防掉落並方便持拿。臺灣原住民族早期擅用天然材料製作生活用具，竹或木便是相當方便取得的素材。根據陳奇祿先生的研究，直徑10公分，高度在2個竹節以內的竹筒或竹罐通常作為存放鹽巴的鹽罐使用，再小一點的，則可能用來儲存供嚼食檳榔時使用的石灰，或是用來儲放口簧琴或是火藥等其他物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100044","MainTitle":"編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係為一種編籃，編籃主體以斜紋編法製成，方底圓口，籃身外另配以四柱框架將編籃架起，置放時使編籃底不沾地；框架一側交叉繫上背帶，並在靠近籃底處釘上一片木板，方便背起行走時施力。臺灣原住民族早期擅用天然材料製作生活用具，常就地取材取用竹或藤加工編製成各式容器使用，以用途分類常見有搬運用編器、提帶用編器、儲存用編器、盛置用編器、漁撈用編器、漏斗形竹器以及冠物與雨具等，編法與形制多變。本件編籃從外觀上帶有背帶設計來看，應具有搬運功能，但依據泰雅族人說法，該件造型與族群傳統慣用四足編籃相較，口緣較窄且四足較長，推測也可能為東南亞地區的藤編籃，或為近代藤編籃工藝品，而非泰雅族的傳統編籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100045","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100045001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是泰雅族的竹管耳飾，泰雅族男女皆穿耳洞、佩戴耳飾。最常見的耳飾是以竹管製成。據番族慣習調查報告書中有記載， 泰雅族的竹管耳飾稱為『qingay』，是採細竹管截段而成，可分為無紋飾和有紋飾兩種。\r\n為無紋竹管耳飾，是在平日佩戴以防止耳洞密合之用。通常幼童自5、6歲穿耳開始，即逐漸更換不同直徑的竹管，以擴大耳洞。\r\n如本藏品有雕紋的竹管耳飾，周身佈滿黑色如刺青紋樣的幾何線紋雕刻，有的更鑲嵌閃亮的金黃色木槲蘭皮為飾。這類的竹管耳飾，據伊能的記載稱為『gaigai-ptasan』。『gaigai』指木槲蘭皮，『ptasan』指刺青，合起來就是有刺青和木槲蘭皮裝飾的竹管耳飾之意。這是盛裝時配戴的耳飾，有時也會在前端裝上紅毛線絨球增加美觀，婦女還經常喜歡將之與白色長貝板耳綴飾同時配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100045002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是泰雅族的竹管耳飾，泰雅族男女皆穿耳洞、佩戴耳飾。最常見的耳飾是以竹管製成。據番族慣習調查報告書中有記載， 泰雅族的竹管耳飾稱為『qingay』，是採細竹管截段而成，可分為無紋飾和有紋飾兩種。\r\n為無紋竹管耳飾，是在平日佩戴以防止耳洞密合之用。通常幼童自5、6歲穿耳開始，即逐漸更換不同直徑的竹管，以擴大耳洞。\r\n如本藏品有雕紋的竹管耳飾，周身佈滿黑色如刺青紋樣的幾何線紋雕刻，有的更鑲嵌閃亮的金黃色木槲蘭皮為飾。這類的竹管耳飾，據伊能的記載稱為『gaigai-ptasan』。『gaigai』指木槲蘭皮，『ptasan』指刺青，合起來就是有刺青和木槲蘭皮裝飾的竹管耳飾之意。這是盛裝時配戴的耳飾，有時也會在前端裝上紅毛線絨球增加美觀，婦女還經常喜歡將之與白色長貝板耳綴飾同時配戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100046","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是一件以網線勾成的方形網袋，攤平擺放時，下端略成圓弧狀，上端開口處穿有幾枚小環，用來穿繩束口。左右兩邊各繫上一條背帶，背帶是一條長方形織布片，織滿紅、綠兩色山形紋，上下端織有繫環，以紅黑交錯繫繩穿過繫在網袋左右袋口與下底兩端。使用時穿過背帶將網袋背在肩上，類似今日雙肩後背包。早期臺灣原住民經常自製並於外出時揹上網袋使用。小的網袋可裝盛雜物小物，大一點的網袋則可容納如小山豬等獵物。這件網袋原屬花蓮一帶太魯閣族人所有，背帶上的山形紋飾也是泰雅族織布織紋特徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100047","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是一件無袖貝珠長衣，衣身由兩片長方形織布片長邊接縫至一半處對折，對折處即成肩部，兩片織布未接縫的部分即成衣襟，兩側縫合只剩靠近肩膀處留下袖洞。長衣花紋及貝珠裝飾皆左右對稱，以白色苧麻為底織上紅線，前身左右中央各留有一道白底，後身肩胛以下織有黑色橫紋；整件長衣縫有貝珠作為裝飾，除接縫處與衣襟衣襬邊緣皆縫綴一排貝珠外，長衣正面及背面皆縫有以貝珠串組成排的綴飾。在泰雅族社會中，貝珠是珍貴的物品，可當有價貨幣使用，賠償、支付酬勞、下聘等都可以貝珠支抵，縫有貝珠作為裝飾的衣飾常常是重要場合才會穿戴出來。\r\n社會文化意涵：貝珠衣，泰雅語為lukkus-kaxa’或稱為lukkus-pintoan，意為寶貴衣裳或金衣裳。其中lukkus意指「衣服」，而kaxa’或可稱「axa’」、「aqa’」其發音因部族而異，漢人稱其為「珠子」。\r\n　　Lukkus-kaxa’乃為傳家之寶，早期曾作為古代貨幣單位，或賠償時之求償物品。除此外，更為古代馘首出草歸來後勇士之盛裝，為一種榮耀該人的標誌。據聞乃以馘首獵得之首級數目來決定貝珠數的多寡，若有整面綴珠者，則是賜予曾獵首逹五人之上者之英雄。而穿上lukuus-kaxa’者，也較易贏得該部落女子的青睞，因而lukkus-kaxa’素有「燃燒年輕人熱血之衣服」的稱號。\r\n    獵首功績特出者，除著lukkus-kaxa’外，尚可頭戴綴有圓形貝殼頭飾及胸戴數顆圓形貝殼，以彰顯其人之豐功偉蹟。然而自獵首之風氣廢除後，貝珠衣也因而轉變其社會意義，作為聘禮餽贈之用，甚至可做為購買田地、牛隻的貨幣單位。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100048","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是一件長袖無領長衣，衣身由四片長方形織布片拼縫而成，先將布片倆倆短邊接縫成兩片長方形布片，再將兩布片長邊接縫至一半處對折，對折處即成肩部，兩片織布未接縫的部分即成衣襟，兩側縫合只剩靠近肩膀處留下袖洞，另接縫上衣袖。衣袖也由長方形織布片製成，布片長邊縫合成筒狀，一端接縫在長衣袖洞處，另一端即成袖口。長衣呈紅色，花紋與裝飾皆左右對稱，前身左右中央各織有一組黑色直紋，衣襟與衣襬皆縫綴白色釦子作為裝飾，右襟下方與衣襬處似有釦飾缺失。後身可見兩種織紋布片接縫的痕跡，除了黑色直紋布片之外，肩胛以下的部分接縫布片紋飾為黑色橫紋，橫向及左右接縫處與衣襬也都縫綴有白色鈕扣作為裝飾。紅色袖身則織有條狀交錯分佈的白色菱形與黑色點線紋。\r\n社會文化意涵：賽夏族的服裝尺寸較細長窄小，屬方衣系統。目前在日治時期的舊照片上所看到者，大多已穿著漢式衣服，並在外面加上長、短背心。在衣服的形制方面，大體上男女上身皆著對襟無袖長上衣(即長背心)，這是傳統衣服中最基本的類型。長上衣外面通常會再套上對襟無袖短上衣(即短背心)，有的附有紐帶或綁帶。短背心大多以紅、黑二色夾織而成，有的在上面施以黑白條紋、四孔白圓形紐釦、或亮光塑膠小珠子等飾物。平常工作時多僅穿著全件白色無花紋或麻布原色長上衣，祭儀時才換上施有紅、白、黑三色夾織花紋的長上衣。族人對裝飾有濃厚的興趣，飾物種類有頭飾、耳飾、胸飾、腰飾、臂飾、銀或黃銅製的手飾，以及足飾等。材質有貝板、貝珠、骨、竹、薏米珠、紐釦、塑膠珠、亮片以及毛線等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100049","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品由兩片長方形織布片長邊左右接縫而成，紅底上織有交錯之黑色直線紋與連續相接圈點紋，邊緣處略帶破損，繫帶已失。由於臺灣原住民族傳統上是以地機織布，織布者就是織布機的一部分，織布時坐在地上，雙腳張開抵住經卷，織布最大的幅寬大抵上就是雙腳張開的距離，長度則不限。因此，在製作較大型的衣物如長衣、披肩等，就必須拼縫兩片以上的織布片才能完成，這類衣物在視覺效果上又追求花紋對稱一致，等同於要織出數片一模一樣的織布片，花紋越繁複，難度越高，非常考驗織布者的功力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100050","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族無袖長衣，衣身由兩片長方形織布片長邊接縫至一半處對折，對折處即成肩部，兩片織布未接縫的部分即成衣襟，兩側縫合至腰部餘下部分即成袖洞。長衣花紋呈左右對稱，前身主要以白底織上橫豎紅色條紋交錯成格狀，下方四分之一處改織紅色橫紋；背面腰部以上仍織以橫豎交錯紅條紋，腰部以下織滿紅底間以四道紅色山形紋。\r\n由於臺灣原住民族傳統上是以地機織布，織布者就是織布機的一部分， 織布時坐在地上，雙腳張開抵住經卷，織布最大的幅寬大抵上就是雙腳張開的距離，長度則不限。因此，在製作較大型的衣物如長衣、披肩等，就必須拼縫兩片以上的織布片才能完成，這類衣物在視覺效果上又追求花紋對稱一致，等同於要織出數片一模一樣的織布片，花紋越繁複，難度越高，非常考驗織布者的功力。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100051","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品主要由兩片長方形織布片長邊左右接縫而成，上端左右縫有繩環繫有一條紅黑相間背帶，右端另有一條繫繩。布片正面紅色無花紋，上縫綴有貝珠銅鈴串，共8列，每列約等距縫上28-30串貝珠銅鈴，貝珠銅鈴是小銅鈴上串上數顆貝珠再串上數顆黑色珠子而成的裝飾小串；布片左、右、上方邊緣與接縫處沿邊皆縫有一排貝珠，下緣綴上14束黑色頭髮，中間6束較長，左右4束較短，這些裝飾用的頭髮可能是出草後的戰利品。這件胸飾穿上後會因為身形移動而搖晃銅鈴作響，加上使用珍貴貝珠與宣示戰功的頭髮做裝飾，因此應該是在重要場合才會穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100052","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是賽夏族女子長裙，以紅色織布製成，縫有銅鈴墜飾。攤開呈長方形，上側裙頭部分織有數道橫紋裝飾，兩側縫有繫帶，帶身織有菱形紋飾，尾端綴有紅穗，下方裙身左右兩塊織有數道黑色直紋，中間則織有四道粉色橫紋。沿裙擺縫綴有一排銅鈴，現部分銅鈴已脫落，裙身中間部分則綴有三列珠串墜飾，上列縫有五串一組珠串，末端綴有銅錢，中列縫有七串一組珠串兩組，末端綴有白色扣子，下列則縫有六串一組珠串五組，末端綴有白色扣子，右邊數來第三組有一串珠串已脫落。這條長裙穿上後會因為身形移動而搖晃銅鈴作響，加上綴有珠串裝飾，應該是在重要場合才會穿上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100053","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以單一木材刨刻而成，打磨光滑，背部從柄部中央到椀部有一道凸起鑿刻脊線，整件並無雕刻裝飾。柄部靠近末端的地方微向後彎折，椀部略呈長窄，最寬處靠近柄部，但前端較為平整，與陳奇祿先生所言，臺灣原住民族所使用之匙，椀部常見之葉子形(椀部最寬處在中間，前端較圓鈍)，或瓜子形(椀部最寬處靠近柄部，前端較尖)兩類皆不相似。臺灣原住民用餐多半共食，眾人齊聚圍繞裝盛食物的器皿，一人一匙從中舀食取用，小匙是個人基本飲食用具，不同族群因為環境、文化等因素，發展出各式食具用匙，魯凱族除了帶有雕刻裝飾的木匙之外，也有這類無花紋裝飾木匙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100054","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台灣原住民的火藥筒多以獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充火藥倒入火槍內引爆。此件火藥筒由排灣族所用，以木料製成；為能在倒出火藥時可少量控制，整件火藥筒呈彎曲弧狀，上窄下寬，全長15公分，寬10公分，高3.5公分。筒身兩面刻有精緻圖紋，以百步蛇紋外框框住內部圖案，展現排灣族工藝之卓越技術和創造力：一面是三名族人和一大型哺乳類之狩獵物，最靠近底部者呈坐姿，微側相而面向其他人和獵物方向，中間二人採正面相，三人手部相連，最末獵物呈跪趴姿；另一面之圖像，則為單一族人倒立筒身底部呈蹲坐姿，在其足下有一大型哺乳類狩獵物，呈現跪趴姿勢。兩面圖紋皆以彎曲面為底（披掛者面向），在筒身靠近塞栓處以三條水平紋路作結，相接一突起部位與塞栓相連。在筒身彎曲處正中有一半耳圓環，以固定攜帶用繩索，穿線方向垂直筒身。筒蓋的塞栓則雕有兩面人頭雕飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100055","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是排灣族的 編網棒，是將長方形木片上半部鑿孔削整成8字形，頂端鑿開為圓缺口，以捲繞編網麻線，下半部削尖以套入編網鉤針。這種製造加工器具用來鉤織網袋及網具，使用時將麻線纏繞在8字型木柄處，便可以利用鉤針尖穿梭放線鉤編織。\r\n編網棒是臺灣原住民族常用的工具，除了排灣族外，泰雅族、布農族、鄒族、阿美族等族群亦有使用類似形制鉤針的紀錄。鉤針尖除了直接將木片削尖使用之外，也有另外套上削尖的山羊角等動物角或是加裝金屬針尖使用者。不同的族群使用的鉤針會在一些細節處例如針尖的地方出現專屬的特殊特色，成為辨識分類的依據。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100056","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"  圓形木盤，平底無足，係以一整塊木材刨鑿製成，因此具有一定之重量。盤子的邊緣穿有一條黃及綠色的毛線編繩並於繩子兩端相繫，應是方便懸掛或攜帶而用，除此之外並無其他紋飾浮雕。排灣族的日常飲食器具若為貴族使用，器物上也會有雕刻，因此推測本件木盤可能為平民日常使用之器皿。盤面上的油污明顯看得出使用過的痕跡，推測本件木盤應為盛裝食物而用。木盤的形式種類因其用途而有差異，例如伊能嘉矩的調查研究中就提到巴則海族的木盤分為扁圓形的雜用盤、長方形為盛放魚類之用、大型木盤是飲宴時盛放鹿肉之用…等。雖是平埔族的研究但至少可看出早期就已經擁有對食具進行分類的概念。臺灣原住民族早期的工藝品即是指生活用品器具，就好比本件木盤雖然略顯粗曠，形狀也不見得完美，但此一類的文物其實更能表現出歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100057","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"連杯主要會出現在排灣族祭祀與宴會上，一般以雙連杯較為常見。連杯材質使用上都選擇硬木雕刻而成，兩端有手柄可供持握，柄部與杯身會雕飾人像、鹿、蛇與幾何紋飾，亦有未加雕飾者。連杯供兩人持拿，一人持有手，一人持左手，端杯共飲表示友好。\r\n此件館藏的雙連杯，為排灣族一族別具有族群文化特色的飲用器具。由外觀來欣賞整體器身未施塗料，連杯的兩杯身口部呈類似菱形的造型；而兩杯身接連處上方雕飾有六枚人首圖紋﹐側面則各有一直立人像呈橫向裝飾；杯身本身無任何雕飾；左右手柄亦無雕飾，僅在末端稜角稍做修飾；然這件連杯特殊之處在於底部雕刻一條百步蛇串連兩杯身，蛇尾呈蜷曲狀，蛇頭部分以人面紋裝飾，別具巧思。由紋飾推測為貴族專用的雙連杯。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100058","MainTitle":"置刀架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族置刀架，整體保存狀況尚佳，完整而不殘缺。置刀架以一塊木頭製成，將其中間挖空，兩側邊留有正面、底面及中央面的三層，為固著結合處，全體塗裝為保留木材原色。置刀架正面為H形形體，左、右兩側為向內的半弧形。兩側線刻的兩排相對的箭竹文，形成中央為連續的2個菱形文樣，中央為四片菱形組成之葉子文樣。置刀架底面為一整片的H形，為上、下略凹，左、右兩側成往內的半弧形底面。素面無雕刻或圖繪文樣，置刀架中央層為置刀空間的厚度，及連接正面、底面固著之作用。另外兩側凸出在正面、底面的凹弧空間上，各穿繫一條繩圈，繩圈上各打了2個結，右側繩圈上還穿繫了一個銅鈕扣，可扣於左側繩圈之環內。置刀架疑似為刀鞘的作用，將無鞘的工作刀插入中央挖空處，可以繫於腰間，或可方便於懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100059","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品結構分成吸軸與斗身兩部分，吸軸為細竹管，斗身以木頭刻成，中間較窄，側邊鑿有一孔供吸軸插入，上下兩部位較寬，上頭是盛裝煙葉的部分，嵌飾金屬片，下端較扁平。環斗身刻飾，中段是曲折紋，上下則是直線紋，口緣釘有一圈金屬。\r\n臺灣原住民各族絕大多數傳統上，都有抽菸的習慣，早期煙斗都使用天然竹木製作，不同族群因為環境、文化等因素，發展製作出各式造型煙斗，排灣族煙斗多以奇特造型與雕飾花樣著名。男性會將煙斗儲放在隨身小袋中，女性則可直接插在髮髻上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100060","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以黑棉布為底材，裙頭附有繫帶，裙擺縫綴彩色小珠作為裝飾。其裙擺裝飾屬排灣族傳統珠繡，以紅、黃、白、綠四色小珠綴成圖案，主要是以兩隻左右相對，中間夾有一個小蛇頭，尾巴朝內蜷起，抬頭向上的百步蛇為一組，環繞裙擺，每組中間隔以太陽紋及花草形圖紋，各種圖紋帶狀相連，上方沿邊也以珠繡縫滿一排小蛇頭圖樣，蛇頭朝上。珠繡是傳統排灣族服飾裝飾技法之一，裝飾的圖案也多帶有社會意義。在排灣族社會中，人形、蛇形紋飾通常是貴族階級專用的圖紋，本件裝飾圖樣以百步蛇為主，使用者應為貴族婦女。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100061","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為皮製背袋，袋體成半月型，再加縫一塊方形皮革為袋蓋口與前側，兩側並縫上一長條皮帶作為背帶。袋蓋上以黑色及白色顏料彩繪有兩條百步蛇，兩蛇尾蜷曲朝外，蛇頭朝內相對，並形成黑白相間的背麟紋。兩蛇之間以黑色顏料線描出一個人面圖案，眉目鼻口清晰可見，頂上貌似戴有羽飾。背帶上也以白色顏料繪有花紋。\r\n使用時可將皮袋斜背或側背，袋中通常裝入檳榔、煙斗、菸草、火柴或打火石等隨身小物，方便隨時取用，袋蓋上的裝飾圖紋也具有社會意義。 在排灣族社會中，人形、蛇形紋飾通常是貴族階級專用的圖紋，本件藏品裝飾圖紋以百步蛇與人面紋為主，其使用者應屬部落中的男性貴族成員。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100062","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下寬，剖面為六角菱形之刀柄部。刀柄全體原灰黑色已模糊不堪，露出原木色，頂部有一個刀帽。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同，木柄上段凹刻心型文三個，心型文向上方呈羽狀放射文。間隔的兩排的2個心型文中間夾一個箭竹文樣，間隔的另外兩排為兩兩相對的4個心型文中間夾一個人臉的文樣，下排人臉文樣已模糊不清，難辨識。有一個無縫鐵製柄環，來結合與固著刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鐵製之刀身，刀身平整，保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部位，平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。刀鞘正面：刀槽面上有鋁製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。三釘固定的1條丁字形的固著條，延伸至背面折轉而固定，固著條上刻著菱形與多條交叉凹槽的蛇文文樣。鞘邊周刻有影線三角連續之蛇文文樣。鞘尾為人臉文樣，五官清晰可辨。刀鞘背面：鞘身上端刻有數字痕跡及有4個洞痕，應為穿繫鞘頂繩圈之用。鞘身浮刻著橫排2列的6個人頭並列文樣，一側人臉五官清楚可見，另一側之人臉五官磨損嚴重，雖模糊不清仍隱約可見。其下方至鞘尾處浮刻為一條向上之百步蛇文樣，百步蛇文樣完整，蛇頭五官及蛇身之菱形、三角形蛇文文樣清晰。鞘身至尾處中線脊骨處略高，向兩側斜而低下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100062001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下寬，剖面為六角菱形之刀柄部。刀柄全體原灰黑色已模糊不堪，露出原木色，頂部有一個刀帽。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同，木柄上段凹刻心型文三個，心型文向上方呈羽狀放射文。間隔的兩排的2個心型文中間夾一個箭竹文樣，間隔的另外兩排為兩兩相對的4個心型文中間夾一個人臉的文樣，下排人臉文樣已模糊不清，難辨識。有一個無縫鐵製柄環，來結合與固著刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鐵製之刀身，刀身平整，保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，但並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部位，平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100062002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族之刀鞘，為木製蛇狀形制。原灰黑色已模糊不堪，露出原木色。刀鞘正面：刀槽面上有鋁製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。三釘固定的1條丁字形的固著條，延伸至背面折轉而固定，固著條上刻著菱形與多條交叉凹槽的蛇文文樣。鞘邊周刻有影線三角連續之蛇文文樣。鞘尾為人臉文樣，五官清晰可辨。刀鞘背面：鞘身上端刻有數字痕跡及有4個洞痕，應為穿繫鞘頂繩圈之用。鞘身浮刻著橫排2列的6個人頭並列文樣，一側人臉五官清楚可見，另一側之人臉五官磨損嚴重，雖模糊不清仍隱約可見。其下方至鞘尾處浮刻為一條向上之百步蛇文樣，百步蛇文樣完整，蛇頭五官及蛇身之菱形、三角形蛇文文樣清晰。鞘身至尾處中線脊骨處略高，向兩側斜而低下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100063","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品結構分成箱體與網袋，箱體以木頭製成，呈扁長方狀，正面塗有紅色顏料並嵌有圓形及類似錢幣造型金屬片，以及圓形與三角形白色飾片，中央刻有一隻蜷曲狀之百步蛇，左右各有一個圓形圖案，上下則刻有圓形及人首圖案。背面塗滿紅色顏料，以淺陰雕草葉紋做裝飾，並塗上黑色顏料。箱口接上一圈網袋，袋身有五道條紋，並有縫補的痕跡。袋口穿有數枚小藤環，用來穿過紅色繫繩以便束口，紅色繫繩另穿過箱體兩側小耳，方便攜帶時揹掛。巫術箱是用來儲放巫師進行儀式時所使用的道具，早期巫術箱箱體是整塊木頭挖鑿而成，後來則改以5片木板釘上鐵釘組合成型。\r\n社會文化意涵：排灣族的占卜箱，排灣話稱為Kaniputj或kanipi，是排灣族巫師在作法時，用來放置占卜用具的容器，外出時可背在雙肩。一般而言，占卜箱少數是以編織而成，但通常為木製。占卜箱通常在其正面刻劃人頭紋和百步蛇紋圖形，有時箱體的兩側及其背部亦施以雕劃。較精緻者，尚在其上嵌以貝殼或瓷鈕，並施以紅黒兩種顏色彩飾。此外，占卜箱由網袋與木箱兩部分所組成，傳統上鉤網是女性的工作，木雕是男性的工作，所以這是男女分工合作的物品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100064","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族長形鐵刀，僅有刀部，未有刀鞘之部分。刀部整體保存狀況尚佳，完整而無殘缺。刀部所含有刀柄與刀身兩部分，為鐵製之一體成形之薄片狀形制。因未在刀莖外圍附加包覆之木製柄部，所以刀莖部分即是刀柄部分。刀柄柄部：上端微略比下端寬些，剖面為細長方形之刀柄部。刀柄頂部呈現由中央一分為二的並向兩側卷曲成之圓形狀圖案，並各留有一個圓洞，類似動物頭部之卷曲角狀。刀柄部分無任何包覆物，傳統多以藤圈包覆用來增加握持的摩擦力，推測應為籐圈老化佚失。刀身：屬於刀身較短的一種匕首形刀器。鐵製之刀身，刀身不平整，保養維護尚可，多處有銹蝕狀況。中鋒之刀刃部位，尚平整鋒利。中鋒之刀刃，因經常使用，刃線與刀身的分野並不十分明顯，刃部因頻繁使用的磨損，刃邊並且呈現出略為內凹的耗損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100065","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這是一件從排灣族部落流傳下來的造型古樸木梳。我們藉由從木梳的外觀來認識排灣族傳統的特色圖紋，百步蛇紋及人首紋。先從木梳的造型結構來了解，木梳分為握柄與櫛齒兩部分。握柄為梳理頭髮整理儀容時手持的部位，在木梳的雕刻上，排灣族族人會發揮巧思，在握柄的地方佈局與設計圖騰的呈現造型，可能是平面的雕刻圖紋，亦可能立體的圖紋表現，在這小區塊中發揮雕刻的工藝之美。這一件木梳的握柄是一鏤雕的雙面百步蛇紋，呈一倒8字形休憩模樣，著實可愛。櫛齒為梳理頭髮的部份，在末端處亦會刻有紋飾；這件藏品刻飾的圖紋，是重複排列的人面紋，正反各有9枚。從雕刻的圖紋風格與製作樣式來看，櫛齒在製作處理上顯呈粗糙古樸，推測可能是在有限的工具下雕刻製成且年代偏早。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100066","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品以方形木材鑿刻而成，分成梳背與櫛齒兩部份，梳背是使用時執握處，16根櫛齒則鏤空刻成細長狀，末端削尖，用來梳理頭髮。這件木梳梳背造型是一條雙頭百步蛇，蛇身橫臥，兩端蛇頭向上抬起，左右相對，整條蛇身刻有菱形背麟紋；櫛齒上端刻飾9個環狀相連的人面紋，眉目鼻口清晰可見；木梳圖案兩面皆同。\r\n排灣族木梳梳背通常造型多變且整體雕刻精美，除了梳理頭髮功能之外，婦女還可插在頭上兼具裝飾功能，因此，也成為族中男子精心製作，用來追求心儀女子，表達心意的禮物(胡家瑜編著，2015，132)。本件整體風格顯示其為貴族婦女用品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100067","MainTitle":"木雕匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品為排灣族的木雕匙，其長度約為16.2公分，為一件杓食用的木匙。木匙通常會在匙柄上雕刻有排灣族傳統特色的紋飾，常見有人面、人像、百步蛇紋等，在材質上的選擇早期都是使用月橘、大葉黃楊等木材雕刻，也有無任何雕刻者；在杓食的碗部在造型上常見的形狀有葉子形、瓜子形、橢圓形等，適合挖杓的形狀。而此件木雕匙從外觀來觀賞，側面呈ㄑ形，ㄑ形上方為持拿的匙柄，匙柄柄身扁長，正面陰刻有淺細框，柄身上端則雕成一球狀，刻飾有簡筆的人物面貌，圓頂到後方刻飾有頭髮紋理。一般日常使用的木匙為素面，本件人頭紋木匙為頭目或貴族的身分象徵，最為講究，匙柄上雕刻著頭目及貴族專有的人頭紋或全身人形紋，不可與一般家用木匙混用，平時除了吊掛於室內做為裝飾之外，僅於祭典時使用，以祭典用的木匙舀酒，輕輕撒在神靈前方以敬神靈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100068","MainTitle":"木雕蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木雕藏品，呈扁平狀，施以紅色及黑色顏料做裝飾。整體造型為一蜷曲盤成圓形的百步蛇，三角形蛇頭外張，蛇尾中央盤繞一人面紋，蛇身菱形背麟紋亦頗醒目，人面紋器官特徵清晰可辨。\r\n排灣族服飾上常有刺繡作為裝飾，蠟塊是族中女性刺繡時用來潤滑縫針，以免行針澀滯，也可以當作針插使用，存放小針。蠟塊的種類早期是蜂蠟，後來則使用石蠟，蠟板裝飾面的反面用來盛放蠟塊。\r\n在排灣族的社會中，人形、蛇形紋飾通常是貴族階級專用的圖紋，平民階級則多用幾何紋，本件藏品為百步蛇加人面紋造型，使用者應為貴族婦女。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100069","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族木雕連杯，兩個杯體中間有一橫把相連，左右各一個握把。整個連杯皆有雕刻裝飾，兩個握把刻成立姿蹲踞；杯體四邊杯身弧面上雕飾，有直立人像，人像雙手自然下垂於身側；中間橫把兩面皆刻有百步蛇與人面紋，中央兩隻百步蛇蛇首朝上，身體蜷曲左右相對，兩旁各刻一個人像，人像雙手舉起與頭齊，雙腳曲折，在人像與百步蛇紋之間並刻飾人面紋。使用連杯時，兩人並排或立或蹲，一人左手一人右手各持一邊握把，同時飲下面前杯中水酒。通常連杯是在建立關係，增進情誼的儀式場合，例如婚慶、結盟時使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100070","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是阿美族的 編網棒，是將長方形木片上半部鑿孔削整成8字形，頂端鑿開為圓缺口，以捲繞編網麻線，下半部削尖以套入編網鉤針。這種製造加工器具用來鉤織網袋及網具，使用時將麻線纏繞在8字型木柄處，便可以利用鉤針尖穿梭放線鉤織。編網棒是臺灣原住民族常用的工具，除了阿美族外，泰雅族、布農族、鄒族、排灣族等族群亦有使用類似形制鉤針的紀錄。鉤針尖除了直接將木片削尖使用之外，也有另外套上削尖的山羊角等動物角或是加裝金屬針尖使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100071","MainTitle":"木雕蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品為排灣族的木雕蠟板。木雕蠟板的尺寸精巧，長度7.2公分，寬度4.3公分，其正面刻飾有一對裸身人像紋，臉部額頭有十字紋，大眼闊嘴，表情極度誇張、上半身軀幹雙手呈U形、下半身雙腳腳掌向左右張。我們從這類造型來欣賞，它的人像圖紋表現是2D平面的呈現方式，展現充分的原始圖紋雕刻技法，紋飾上殘留有紅色顏料，由於時間及使用因素諸等關係而產生脫落。然左側邊緣鑽有兩小孔並且其背面殘留有硬蠟，所以這件木雕蠟板可能原本是黏著並繫綁在某個物件上的配件或裝飾，而背面的硬蠟佈滿白色與黑色髒污。\r\n排灣族善於雕刻，在雕刻的題材上通常以神話傳說、狩獵生活與祖靈像為主，常見的雕刻圖騰有百步蛇紋、雙蛇紋、人首紋、裸身人像紋、鹿形紋、野豬紋、菱形紋、幾何形紋等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100072","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物全件以獸皮製成，形制上類似攜物袋，不過袋身呈方型，袋面上有一處圓形補丁。袋身左、右兩端同樣接縫皮製背帶並於袋身一側有木刀鞘，可放置小刀。袋蓋上有四瓣花形的縫線圖案，外圍則為同心正方形的縫線圖案，共計有四個正方形。背帶上則縫有直條形紋。排灣族語稱攜物袋為yabats，男、女皆可佩戴，同時具有裝飾與放置物品之實用功能，本件皮製背袋從袋身旁邊的刀鞘即可知道為外出工作時，放置隨身物品之用。許多族群都有類似之攜物袋。穿戴時，將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴。一般來說，臺灣南部的原住民族佩戴的形制多為倒梯形(或稱船形)的袋身，而花蓮地區的阿美族、撒奇萊雅族和噶瑪蘭族的攜物袋則與本件相同，皆為方形的形制，但是沒有袋蓋，開口相較於倒梯形制的攜物袋為大。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100073","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下寬，剖面為六角菱形之刀柄部。刀柄全體原灰黑色已模糊不堪，露出原木色。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同。木柄上段凹刻心型文三個，兩側心型文向外側及向上方延伸兩個連續弧線，由柄側觀看，似一個倒立的眼鼻文樣。浮刻波形文一圈及凹槽圈三處。柄部下段為人頭相互倒置的文樣，凸額凸鼻的臉部，十分清晰可辨識。一個無縫鋁製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鐵製之刀身，甚不平整，刀背部略為內彎。保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，並穿出木柄頂部轉折而固定。中鋒之刀刃部位，尚平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。刀鞘正面：上端右側邊條有磨損狀況。刀槽面上有一個以細鐵線之環飾，穿過鞘邊至背面鞘身邊處穿出轉折而固定。刀槽面上有鍍鋅製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。一橫一直的二條鍍鋅的固著條，以釘固定於鞘邊，直條鍍鋅的固著條下端，以鐵線插入邊條內固定。鞘尾以二片柳葉形鍍鋅片飾，釘於鞘尾突出處為蛇之雙眼，連接在雙眼之下方，以三岔角之鍍鋅片飾，釘於尾端，為蛇之鼻翼文樣。刀鞘背面：為沒有文樣之素面。鞘身至尾處中線脊骨處略高，向兩側斜而低下。此刀組為族內老人家必備的刀，掛於皮製放香菸及火種的背袋旁側，用來防身、分食獵肉及吃檳榔之用的木柄匕首工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100073001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下寬，剖面為六角菱形之刀柄部。刀柄全體原灰黑色已模糊不堪，露出原木色。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同。木柄上段凹刻心型文三個，兩側心型文向外側及向上方延伸兩個連續弧線，由柄側觀看，似一個倒立的眼鼻文樣。浮刻波形文一圈及凹槽圈三處。柄部下段為人頭相互倒置的文樣，凸額凸鼻的臉部，十分清晰可辨識。一個無縫鋁製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鐵製之刀身，甚不平整，刀背部略為內彎。保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，並穿出木柄頂部轉折而固定。中鋒之刀刃部位，尚平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100073002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族之刀鞘，為木製蛇狀形制。原灰黑色已模糊不堪，露出原木色。刀鞘正面：上端右側邊條有磨損狀況。刀槽面上有一個以細鐵線之環飾，穿過鞘邊至背面鞘身邊處穿出轉折而固定。刀槽面上有鍍鋅製的固著條，為插刀時之方便和使得插入之刀身能緊附固定於鞘內。一橫一直的二條鍍鋅的固著條，以釘固定於鞘邊，直條鍍鋅的固著條下端，以鐵線插入邊條內固定。鞘尾以二片柳葉形鍍鋅片飾，釘於鞘尾突出處為蛇之雙眼，連接在雙眼之下方，以三岔角之鍍鋅片飾，釘於尾端，為蛇之鼻翼文樣。刀鞘背面：為沒有文樣之素面。鞘身至尾處中線脊骨處略高，向兩側斜而低下。此刀組為族內老人家必備的刀，掛於皮製放香菸及火種的背袋旁側，用來防身、分食獵肉及吃檳榔之用的木柄匕首工作刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100074","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組標本含有編號001的陶壺及編號002、003的信件，和編號004的信封。編號001為排灣族的無耳菱形陶壺，高32.5cm、腹圍103.8cm、器深32cm、口徑14.7cm、頸高5cm、壁厚0.4cm，器表呈黑褐色，壺之頸部外側有兩圈圓形之印紋圖樣，頸部內側近口緣處則有一圈圓形印紋，頸部下方有三圈圓形印紋，每一印紋圖樣直徑約為0.9cm。口緣略向外傾，有數處破損痕跡，內部印紋下方則捏塑一圈略為突出之環圈。陶壺表面於兩側各粘附一對對稱的百步蛇形，蛇之頭部呈三角形，以印紋的方式刻出眼部，蛇身刻有菱形紋，菱形紋上刻有點狀圓形凹紋。目前蛇紋已有部分剝落遺失，壺底略呈扁平狀。編號002及003則是為紀錄關於陶壺歷史資訊的信件，其內容包含其族群、所屬家族及功能。編號004為放置上述2封信件的信封。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100074001","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族無耳菱形陶壺，高32.5cm、腹圍103.8cm、器深32cm、口徑14.7cm、頸高5cm、壁厚0.4cm，器表呈黑褐色，壺之頸部外側有兩圈圓形之印紋圖樣，頸部內側近口緣處則有一圈圓形印紋，頸部下方有三圈圓形印紋，每一印紋圖樣直徑約為0.9cm。口緣略向外傾，有數處破損痕跡，內部印紋下方則捏塑一圈略為突出之環圈。陶壺表面於兩側各粘附一對對稱的百步蛇形，蛇之頭部呈三角形，以印紋的方式刻出眼部，蛇身刻有菱形紋，菱形紋上刻有點狀圓形凹紋。目前蛇紋已有部分剝落遺失，壺底略呈扁平狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100074002","MainTitle":"信件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為紀錄關於陶壺歷史資訊的信件，其內容包含其族群、所屬家族及功能等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100074003","MainTitle":"信件","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為紀錄關於陶壺歷史資訊的信件，其內容包含其族群、所屬家族及功能等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100074004","MainTitle":"信封","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為放置關於陶壺歷史資訊信件的信封。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100075","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品由三片長方形夾織布片接縫而成，深藍色棉布上以白、黑、紅、黃、橙等色線夾織出七道平行的幾何紋飾，其中圖紋以中央為中心，往兩側構成對稱圖紋，織片上方縫有繫帶。本件藏品是排灣族女子服喪時所戴，喪帽有三角形喪帽及方形喪帽，本件應屬方形喪帽，使用時另有披肩式喪服及兩用喪巾配合穿戴。在排灣族社會中，服喪時間長短會隨死者親疏遠近關係有而有不同，死者社會地位越高，喪服紋飾越繁複細密，色彩也越加鮮豔，製作喪服所使用的織布技法通常是難度較高的夾織技法。本件藏品夾織花紋鮮豔且複雜，推測原先使用者社會地位頗高，而由織紋、用色等特徵來看，可能來自於東排灣群。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100076","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品由三片長方形夾織布片接縫而成，於深藍色棉布上加以白、黑、紅、黃等色線夾織出平行的六道紋飾。除了上下兩道以幾何菱形紋為主之外，其餘四道均以羽狀變體人形紋飾為主。本件藏品是排灣族女子服喪時所戴喪帽，喪帽有三角形喪帽及方形喪帽，本件藏品應屬方形喪帽，使用時另有披肩式喪服配合穿戴。在排灣族社會中，服喪時間長短會隨死者親疏遠近關係而有不同，死者社會地位越高，喪服紋飾越繁複細密，色彩也越加鮮豔，製作喪服所使用的織布技法通常是難度較高的夾織技法。本件藏品夾織花紋鮮豔且複雜，推測原先使用者社會地位頗高。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100077","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由兩塊長方形的麻織布於長邊相縫合而成一塊披肩式喪服。底布為藏青色麻布，夾織以紅、黃、白及黑等色毛線，可能年代久遠，已有修補之痕跡。在上緣左、右兩角縫有綁帶，穿戴方式係將兩條綁帶往前相繫於胸前。此件喪服全件以紅、白相間之直條紋及紅、黃相間之橫條紋交錯構成一棋盤格式圖案，格子大小近乎一致，整齊又工整。左、右兩側邊織紋圖案最外側為黃、白、紅三色直條形紋接兩道曲折形紋，外側曲折形紋以黑、白、紅色為一組，内側以紅、黃、黑色為一組，中間以紅色為底色，再往內側為紅、白、黃、紅四色之直條形紋接黃、白兩色相間之髮狀形紋。喪服的形制與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格，是排灣族傳統服飾特色之一也是排灣族延續方衣傳統的服飾代表。通常織紋漂亮而精緻，以彰顯穿戴者之身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100078","MainTitle":"無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件無袖對襟短上衣形制上原屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，不過此件服飾領口處已開圓領並於腋下進行有弧度的剪裁。整件服飾除了領口以藏青色布緄邊外，服飾邊緣全貼縫紅色布條。可能年代久遠，且不易保存，已有破損、多處修補及紅色線脫落的情況，而色線脫落極有可能為蟲蛀。全件以白色麻布為底，再以紅、橙、藏青等色夾織圖案，圖案前後兩面相同，為橙、紅色混和的直條形紋以及紅、橙、藏青色織成的緊密三角形紋橫條紋交錯，成一工整的棋盤格式圖案。這三角形紋橫條紋共有三個層次，第一層為紅色正三角形，其外圍偶有黃或藏青色描邊，第二層為黃、紅、藏青色以正三角形及倒三角形排列組合成一長條形，第三層為為紅色倒三角形，其外圍同樣偶有黃或藏青色描邊，整件圖案綜觀下來類似排灣族喪服或喪巾的圖案款式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100079","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以四塊麻織布相縫合而成一塊披肩式喪服。穿戴方式係將左、右兩角之綁帶往前相繫於胸前，但此件喪服的綁帶似已脫落。此件喪服以藏青色麻布為底布，夾織以紅、黃、白及黑等色毛線。織布紋樣有交叉雙首蛇形紋、菱形紋、髮狀形紋、直條形紋、橫條形紋及三角形紋。以五條白色直條紋為一組，在布面上織出等距之八道直條形紋，另以菱形為底紋，三個交叉雙首蛇形搭配髮狀形紋為一組的圖案，整齊平均散落在布面上，具華麗及工整的視覺效果。喪布兩側則各為一長條菱形為底紋的帶狀連續交叉雙首蛇形紋，內外側皆有紅、黃、白、黑之橫條形紋與之切齊，內側為髮狀形紋。喪服的形制與排灣族男、女日常所穿著之服飾不同，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格，是排灣族傳統服飾特色之一也是排灣族延續方衣傳統的服飾代表。通常織紋漂亮而精緻，以彰顯穿戴者之身份地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100080","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件無領對襟長袖短上衣，以兩塊長方形的藏青色棉布於長邊對摺縫合而成，左、右兩邊僅於腋下下方縫合，上端未縫合處做為袖圈。另以兩塊長方形的藏青色棉布於長邊對摺縫合，形成袖筒再與袖圈縫合成為袖子，再以淺藍色棉布為內裡，並以淺棕色布條貼縫此衣身邊緣、袖子及袖圈處。其餘技法以貼飾及綴珠為主。先將淺棕色布料剪裁成方形，再於其上以黃、綠、橙、棕及墨綠等色之細小型琉璃珠綴施以太陽形紋圖案，對稱貼縫於整件服飾，共二十個。衣服正、背面同樣以上述色彩之琉璃珠綴以相對之雙手彎曲上舉二人頭的半身人形紋，共三對。每一對人像紋的五官及項飾皆綴以不同色之琉璃珠。本件女子長袖短上衣雖出自於屏東縣牡丹鄉，但其服飾之形制也常見於來義鄉地區。依其服飾所使用的太陽形紋及人頭紋來看，應為貴族中最高階頭目所穿之服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100081","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"短裙為排灣族男子的日常穿著，而在出席重要場合之時，會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件短裙以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍，形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣接縫長條型之黑棉布腰帶，左、右兩端皆留有方便繫綁之長度用於做為綁帶。在裙身及腰帶接縫處施以紅、橙、黃及綠等色線之刺繡圖案，圖案類似編繩流蘇，三條為一組。觀其形制，其上應有其他繡飾圖案且以鎖鍊繡法為多，有可能已經被拆除或是整件裙子尚未完成。男子短裙的裝飾，即便是頭目和貴族，無論是利用刺繡或綴珠通常也只會在裙身腰際間做裝飾。此件短裙穿戴方式係直接將綁帶繫於腰部，由於裙長很短，通常不會長過膝蓋，又僅於腰部固定，所以裙身側邊常會露出腿部。蹲坐時，如果下身只著短裙，為以示禮貌會以披肩圍住遮檔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100082","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是一條女子短裙，以一塊方形黑色布片為主，左、右兩邊沿邊縫上長方形藍色布塊成為裙身，再在裙頭左、右處縫上藍色繫帶。黑色布片中央及左、右靠下方處繡有三塊長方形繡花裝飾，皆以彩色繡線繡成，圖案不盡相同，但主要為以紅、白、橙、黃、紫等色線，以平針及十字針法繡上並排連續線條紋、邊條紋以及幾何花葉形紋。平埔原住民因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，至十九世紀末日人來臺調查時，漢化程度已非常高，原有傳統服飾已不多見，改穿著漢人婦女風格服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100083","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是一把平埔族所使用的竹弓，弓身以帶竹節之粗竹製成，兩端削尖，可見竹節，略呈弧狀，兩端弓梢處繫有藤索，用來綁縛弓弦。整體形式屬單幹平弓。弓箭是早期臺灣原住民族常用的生活器具，材質多取用自然，如竹木等。因與外界接觸，十九世紀末期時，已有臺灣原住民族使用火槍的記錄。隨著火槍的傳入與廣泛使用，弓箭已逐漸少於戰爭時使用，比較常用於狩獵。平埔族因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，其傳統武器之變遷亦最為快速。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100084","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是平埔族所使用的箭，由竹木削製而成。箭桿靠近箭簇處刻有花紋，箭簇扁長，身寬如葉形，簇尖斷裂，無箭羽。箭使用時可搭配弓，搭弓拉弦射出箭，可作為武器攻擊敵人，也可作為狩獵工具射殺獵物。早期弓箭是臺灣原住民族常用的生活器具，材質多取用自然，如竹木等。因與外界接觸，十九世紀末期時，已有臺灣原住民族使用火槍的記錄。隨著火槍的傳入與廣泛使用，弓箭已逐漸少於戰爭時使用，比較常用於狩獵。平埔族因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，其傳統武器之變遷亦最為快速。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100085","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是平埔原住民族所使用的箭，由竹木削製而成，無箭羽。箭頭削製有至少六個倒鉤，箭尖斷裂。整體形式屬帶棘劍，以增強殺傷力。弓箭早期是臺灣原住民族常用的生活器具，材質多取用自然，例如：竹、木等。因與外界接觸，十九世紀末期時，已有臺灣原住民族使用火槍的記錄。隨著火槍的傳入與廣泛使用，弓箭已逐漸少於戰爭時使用，比較常用於狩獵。平埔族因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，其傳統武器之變遷亦最為快速。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100086","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品是平埔原住民族所使用的箭，由竹木削製而成，無箭羽。箭桿平滑無花紋裝飾，箭鏃部分細而扁長，無倒鉤。箭的製作需經過火烤加熱，將箭身調正筆直。弓箭在早期是臺灣原住民族常用的生活器具，材質多取用自然，如竹、木等。因與外界接觸，十九世紀末期時，已有臺灣原住民族使用火槍的記錄。隨著火槍的傳入與廣泛使用，弓箭已逐漸少於戰爭時使用，比較常用於狩獵。平埔族因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，其傳統武器之變遷亦最為快速。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100087","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品是平埔原住民族所使用的箭，由竹木削製而成，無箭羽。箭桿平滑無花紋裝飾，箭鏃部分細而扁長，無倒鉤。箭的製作需經過火烤加熱，將箭身調正筆直。弓箭在早期是臺灣原住民族常用的生活器具，材質多取用自然，如竹、木等。因與外界接觸，十九世紀末期時，已有臺灣原住民族使用火槍的記錄。隨著火槍的傳入與廣泛使用，弓箭已逐漸少於戰爭時使用，比較常用於狩獵。平埔族因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，其傳統武器之變遷亦最為快速。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100088","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是平埔原住民族所使用的箭，由竹木削製而成，無箭羽。箭桿靠近箭鏃末端處刻有一段連續波浪紋，箭鏃部分細而扁長，無倒鉤。弓箭早期是臺灣原住民族常用的生活器具，材質多取用自然，例如：竹、木等。因與外界接觸，十九世紀末期時，已有臺灣原住民族使用火槍的記錄。隨著火槍的傳入與廣泛使用，弓箭已逐漸少於戰爭時使用，比較常用於狩獵。平埔族因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，其傳統武器之變遷亦最為快速。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100089","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品是平埔原住民族所使用的箭，由竹木削製而成，無箭羽。箭桿平滑無花紋裝飾，箭鏃部分細而扁長，無倒鉤。箭的製作需經過火烤加熱，將箭身調正筆直。弓箭在早期是臺灣原住民族常用的生活器具，材質多取用自然，如竹、木等。因與外界接觸，十九世紀末期時，已有臺灣原住民族使用火槍的記錄。隨著火槍的傳入與廣泛使用，弓箭已逐漸少於戰爭時使用，比較常用於狩獵。平埔族因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，其傳統武器之變遷亦最為快速。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100090","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為平埔族之劍帶，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100090001","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是採集自高雄甲仙的劍帶，與館藏編號19980100090002為一組件。繡片由長條形白色棉布片貼縫於紅布上製成，頂端為紅布反摺與白色棉布接縫。在白色棉布的繡片上，採細緻的十字繡技法繡有紋樣。本件以暗紅、深藍、黑色線繡有十層垂直紋樣，其中五層為較大的組合圖案，五層為較小的連續及組合圖案的分隔層。五大層中主要為兩個不同的組合紋樣間隔排列而成，分別為花瓶花葉組合紋以及花葉鳥獸組合紋。小的分隔層紋樣分別以不同的各式花葉紋、花葉鳥獸組合紋做區隔，但第三層與第五層為相同的相對雙鳥紋和對稱花葉紋。繡布ㄇ形的外邊緣貼飾有邊框，為橘紅、桃紅、藍色線製成連續圖案的長方形緞帶。尾端的白棉布剪成如意雲狀，如意雲紋與底層的黑棉布以深藍色及貼金技法裝飾。劍帶末端呈三角形尖狀，邊緣貼飾以粉、紅、紫帶及貼金技法裝飾，並縫有藍色小珠串垂飾。白色棉布繡片上有底面紅布的紅色透染之汙漬。\r\n居住於高雄甲仙的大武壠族男子昔日在腰側佩刀時，都會使用繡花布帶做為綁帶。後來男子佩刀的習慣不再，族人也開始改穿漢式大襠褲，但依然需要使用綁帶來綁繫寬鬆的褲頭，族人因此將不同形式的腰帶統稱為「褲帶」。劍帶是褲帶的一種，末端通常都會接縫一截長約20公分的美麗多彩繡片裝飾，並且沿著繡片邊緣等距縫綴有絨球垂飾。本件雖然採集自高雄甲仙，不過圖紋色彩組合不似傳統大武壠劍帶的刺繡，裝飾風格也融合了如意雲紋等漢族劍帶的元素，隱約顯露出族群交流互動下對於傳統衣飾的影響。整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）極為相似。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100090002","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是採集自高雄甲仙的劍帶，與館藏編號19980100090001為一組件。繡片由長條形白色棉布片貼縫於紅布上製成，頂端為紅布反摺與白色棉布接縫。在白色棉布的繡片上，採細緻的十字繡技法繡有紋樣。本件以暗紅、深藍、黑色線繡有十七層垂直紋樣，其中八層為較大的組合圖案，九層為較小的分隔層圖案。上方及下方的各三大層的組合紋樣幾乎相同，為對稱相對的雙鳥紋和花葉紋。中間二大層的組合紋樣亦幾乎相同，為對稱的花葉紋和同向的雙鳥紋。大層組合紋樣之間另以每兩小層相同的連續紋樣做分隔，依序為石榴果紋、花葉紋、石榴果紋、迴紋，及底層的石榴果紋。繡布ㄇ形的外邊緣貼飾邊框，為以橘紅、桃紅、藍色線製成連續圖案的長方形緞帶。尾端的白棉布剪成如意雲狀，如意雲紋與底層的黑棉布以深藍色及貼金技法裝飾。劍帶末端呈三角形尖狀，邊緣貼飾以紅、粉、紫帶及貼金技法裝飾，並縫有藍色小珠串垂飾。白色棉布繡片上有底面紅布的紅色透染之汙漬。\r\n居住於高雄甲仙的大武壠族男子昔日在腰側佩刀時，都會使用繡花布帶做為綁帶。後來男子佩刀的習慣不再，族人也開始改穿漢式大襠褲，但依然需要使用綁帶來綁繫寬鬆的褲頭，族人因此將不同形式的腰帶統稱為「褲帶」。劍帶是褲帶的一種，末端通常都會接縫一截長約20公分的美麗多彩繡片裝飾，並且沿著繡片邊緣等距縫綴有絨球垂飾。本件雖然採集自高雄甲仙，不過圖紋色彩組合不似傳統大武壠劍帶的刺繡，裝飾風格也融合了如意雲紋等漢族劍帶的元素，隱約顯露出族群交流互動下對於傳統衣飾的影響。整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）極為相似。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100091","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為平埔族之劍帶，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100091001","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是採集自高雄甲仙的劍帶，與館藏編號19980100091002為一組件。繡片由長條形白色棉布片貼縫於藍布上製成，頂端為藍布反摺與白色棉布接縫。白色棉布繡片上，採細緻的十字繡技法繡有紋樣。本件頂層以黑和桃紅色線繡有放射線狀、花瓶、花葉和鳥獸組合成的紋樣。頂層以下繡有十一層垂直紋樣，其中五層為較大的組合圖案，以黑和桃紅色線繡有各種不同樣式的花草鳥獸組合紋樣。另外六層為較小的連續圖案，將五大層區隔開來，以黑色線繡有組合連續各異的八角花紋、花葉紋、雲雷紋、山形紋、菱形紋等紋樣。十一層紋樣的兩側邊各有一排邊框，為細長連續的邊飾紋，以線條紋、鋸齒形紋與線條紋中間夾飾著不同的花葉紋。劍帶末端呈三角尖狀，為一個以花瓶、花葉和鳥獸組合成的紋樣，及黑色八角花紋裝飾的邊飾紋，並縫有藍色小珠串垂飾。\r\n居住於高雄甲仙的大武壠族男子昔日在腰側佩刀時，都會使用繡花布帶做為綁帶。後來男子佩刀的習慣不再，族人也開始改穿漢式大襠褲，但依然需要使用綁帶來綁繫寬鬆的褲頭，族人因此將不同形式的腰帶統稱為「褲帶」。劍帶是褲帶的一種，末端通常都會接縫一截長約20公分的美麗多彩繡片裝飾，並且沿著繡片邊緣等距縫綴有絨球垂飾。本件雖然採集自高雄甲仙，不過圖紋色彩組合不似傳統大武壠劍帶的刺繡，裝飾風格也融合了些許漢族劍帶的元素，隱約顯露出族群交流互動下對於傳統衣飾的影響。整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）極為相似。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100091002","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是採集自高雄甲仙的劍帶，與館藏編號19980100091001為一組件。繡片由長條形白色棉布片貼縫於藍布上製成，頂端為藍布反摺與白色棉布接縫。在白色棉布繡片上，採細緻的十字繡技法繡有紋樣。本件頂層以黑和桃紅色線繡有放射線狀、花瓶、花葉和鳥獸組合成的紋樣。頂層以下繡有十一層垂直紋樣，其中五層為較大的組合圖案，以黑和桃紅色線繡有花草紋、花器紋、鳥獸紋和八角春字紋等組合各異樣式的紋樣。另外六層為較小的連續圖案，將五大層區隔開來，以黑色線繡有組合各異的八角花紋、花葉紋、雲雷紋、山形紋、菱形紋等紋樣。十一層紋樣的兩側邊各有一排邊框，為相同樣式的細長連續的邊飾紋，以線條紋、鋸齒形紋與線條紋中間夾飾著相同的花葉紋。劍帶末端呈三角尖狀，為一個以花瓶、花葉和鳥獸組合成的紋樣，及黑色八角花紋裝飾的邊飾紋，並縫有藍色小珠串垂飾。\r\n居住於高雄甲仙的大武壠族男子昔日在腰側佩刀時，都會使用繡花布帶做為綁帶。後來男子佩刀的習慣不再，族人也開始改穿漢式大襠褲，但依然需要使用綁帶來綁繫寬鬆的褲頭，族人因此將不同形式的腰帶統稱為「褲帶」。劍帶是褲帶的一種，末端通常都會接縫一截長約20公分的美麗多彩繡片裝飾，並且沿著繡片邊緣等距縫綴有絨球垂飾。本件雖然採集自高雄甲仙，不過圖紋色彩組合不似傳統大武壠劍帶的刺繡，裝飾風格也融合了些許漢族劍帶的元素，隱約顯露出族群交流互動下對於傳統衣飾的影響。整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）極為相似。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100092","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是平埔原住民頭巾，主要由長方形黑色棉布片兩端接縫長方形繡片組成。兩片繡片圖案相似，皆為紅、橙、黃、綠等色線，以平針法繡上平行連續線條形紋與邊條形紋，並沿長邊縫上紅、橙、黃、綠各色絨球作為綴飾，現部分絨球已脫落。頭巾使用上係將黑色棉布纏在頭上以包覆頭髮，露出繡片作為裝飾，是平埔原住民傳統服飾要件。因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，至十九世紀末日人來臺調查時，漢化程度已非常高，原有傳統服飾已不多見，改穿著漢人風格服飾，頭巾也逐漸少用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100093","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係高雄甲仙平埔原住民的珠串項飾，由橘紅色小珠串與金黃色管珠串成8串平行珠串所組成，尺寸較大的金黃色管珠置中，兩端橘紅色小珠間串有長方形骨角片，上刻有方形草葉形紋與幾何形紋。項飾兩端各綴有6串藍色小珠串成之流蘇，珠串末端皆帶紅穗。本件項飾之珠子來源應是早期對外交易而來，交易對象不詳。平埔原住民因居住於平地區域，相較之下較容易與外界接觸，也更易於受外來族群影響。至十九世紀末日人來臺調查時，漢化程度已非常高，原有傳統服飾已不多見，改穿著漢人風格服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100094","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是平埔原住民藤盒，以細藤蔑採螺旋狀編法編製而成。藤盒呈圓形，分成上蓋與盒身。在其他族群中，如布農族，也有此種藤盒。臺灣原住民族早期擅用天然材料製作生活用具，常就地取材取用竹或藤加工編製成各式容器使用，以用途分類常見有搬運用編器、提帶用編器、儲存用編器、盛置用編器、漁撈用編器、漏斗形竹器以及冠物與雨具等，編法與形制多變。本件編籃從外觀上來看，應屬儲存用編器，儲存形制較小之物件。平埔原住民因居住於平地區域，相較之下較容易與外界接觸，也更容易受外來族群影響。至十九世紀末日人來臺調查時，漢化程度已非常高，原有傳統生活樣貌如服飾或用具已不多見，改為漢人風格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100095","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是平埔原住民男子長袖短上衣，以黑色棉布裁製而成，在領口、衣襟、下襬及袖口處皆使用紅、綠、藍、白、橙、紫等色線，以平針等技法繡上花紋做裝飾。領口處繡上一環狀幾何塊狀紋飾，左、右兩襟則是不對稱平行連續線條形紋、邊條形紋與幾何花葉形紋，下襬是平行連續花草葉形紋及幾何塊狀形紋飾，袖口處為並排連續線條形紋、邊條形紋及幾何花葉形紋。平埔原住民因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，至十九世紀末日人來臺調查時，漢化程度已非常高，原有傳統服飾已不多見，改穿著漢人風格服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100096","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是平埔原住民織布，由四片長方形布片接縫長邊組成方巾狀。織布以白線與藍線交織而成，從正面看，呈現白底藍格形紋，由背面看呈白底藍色直條形紋，兩面藍色條形紋處皆帶有連續平行菱形織紋。平埔原住民傳統上也有使用水平式背帶織布機織布的習慣，織布者就是織布機的一部分， 織布時坐在地上，雙腳伸直抵住經卷，造成織布的幅寬有限，長度則不限。所以，在製作較大型的織物就必須拼縫兩片以上的織布片才能完成。平埔原住民因居住於平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，至十九世紀末日人來臺調查時，漢化程度已非常高，原有傳統服飾已不多見，改穿著漢人風格服飾，傳統織布技術也因此逐漸式微。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100097","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊長190cm、寬43.5cm的深咖啡色棉布，兩端各縫接一塊織布。織布以黑色棉布為底，以紅、黃、綠色棉線，採直線繡法繡成梯形紋、花瓣紋、菱形紋、方塊紋、鋸齒紋等圖樣，織布之邊緣以澄、黃色線，採直線繡法繡成三角形圖樣緄邊，腰帶末端各縫接16個與17個由紅、白、黃棉線與綠色毛線所製成的流蘇，腰帶之一長邊向內反摺約0.8cm，形成緄邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980100098","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAxMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊142cm、寬35cm的深藍色棉布，兩端各縫接一塊長方形織布。織布以深藍色為底，以白、紅、紫、土綠色棉線，採直線繡法繡成菱形紋、橫條紋、鋸齒紋、點狀紋等圖樣，織布短邊各向內反摺約0.5cm，形成緄邊，一長邊以紅、白棉線，採直線繡法繡成三角形紋樣，做為緄邊。腰帶末端各縫接6個及8個由紅、粉紅、藍色毛線所製成的流蘇，腰帶之一長邊向內反摺約1cm，形成緄邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200001","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的煙斗藏品，來自屏東縣來義鄉來義村。煙斗於排灣族族語中的名稱為「qungcui」。斗身表面雕刻呈一人面紋飾，下端則刻成鹿角形制，且於頂端口部鑲有金屬片；吸軸部分則以細竹枝製成，表面無特殊紋飾。煙斗表面有多處污漬附著，尤以吸軸部分最為明顯。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分，斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件藏品長19.2公分，寬5.5公分，高2.2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200002","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"火藥筒排灣族語稱為「siac」。本件排灣族的火藥筒藏品，來自屏東縣三地門鄉德文村。整體呈牛角形狀，以獸骨作為筒身。於獸骨末端塞有木栓作為封底，獸骨頂端則有一個木製雕刻的火藥筒蓋。火藥筒表面刻有數排三角形紋及半圓形紋等精美紋飾，近頂端及末端處皆有雕刻類似蝴蝶的紋飾。藏品表面有數道裂痕及多處紅色塗料剝落，頂端筒蓋亦有缺損情形。火藥筒主要功能是用於盛裝火藥並防止火藥潮濕，而火藥筒產生與火槍的使用密不可分。火槍輸入自漢人，故火藥筒的形制與漢人過去所用的形制十分相似，臺灣原住民族的火藥筒大多以獸角或木製作而成。當狩獵或出草時，會將火藥筒配掛在身上，把拴塞打開，將火藥倒入槍內作為引爆的媒介物。本件藏品長12.8公分，寬3.4公分，高2.2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200003","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語煙斗稱為「qungcui」。本件排灣族的煙斗頭藏品，來自屏東縣牡丹鄉牡丹村，斗身前端、下端及左、右兩側表面皆雕刻有人面紋飾，頂端面為鑲有金屬片的口部，本件不含吸軸配件。在斗身末端有一處與吸軸銜接的孔洞，孔洞周圍有破損的情形，而頂端的口部因使用痕跡，表面的紅色塗料已有多處缺損。使用煙斗抽煙為過去臺灣原住民族的重要休閒嗜好，幾乎每個族群都有形制相仿的煙斗，而各個族群之間最大的差別僅僅在於煙斗上雕刻的圖樣不同。煙斗的構造主要有斗身及吸軸兩個部分。斗身材質大多以竹或木為主，少數則使用銅來製作，而吸軸部分則多使用細的竹子、竹枝製成。本件藏品長6公分，寬3.6公分，高4.2公分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200004","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是從排灣族部落流傳下來的一只人面紋飾木梳。木梳上雕刻有排灣族傳統的經典紋飾為裝飾，握柄與櫛齒各別都雕刻有人面紋飾，是木梳雕刻上常見的題材。木梳的結構分為握柄與櫛齒兩部分。握柄為梳理頭髮整理儀容時手持的部位，所以在木梳的雕刻上，排灣族族人會發揮巧思，在握柄的地方佈局與設計圖騰的造型，可能是平面的雕刻圖紋，亦可能立體的圖紋表現。此件握柄上刻有四個連續的人面紋，在櫛齒上端也刻有六個連續人面紋，木梳正反皆有。其中一面漆有紅色顏料後，做其後製打磨處理，讓人面紋凹槽積有紅色顏料，增添美觀。\r\n排灣族的髮梳常見的材質是由木材製作，規格上一般大小約8公分左右，厚度約1公分，木梳與木頭的紋理呈垂直，而櫛齒的齒數也沒有特別硬性規定，主要會視梳身的長短而定；而在木梳的造型題材上，多半人首、鹿紋、蛇紋、鳥紋為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200005","MainTitle":"木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"台灣原住民的火藥筒多為獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故今相當少見。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；此外，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒由排灣所用，以木料製成，長17公分，寬4.2公分，高3.4公分，可分作筒身與筒蓋兩組件。筒蓋為一木栓，蓋頂與筒身同徑，下有與內緣同徑之栓身，在木栓上方有半耳圓形扣環，可作穿綁綁繩之固定處，延伸出的繫繩與一編製戒環相接，繩與筒身約略齊長。筒身形制很特別地呈現長條直圓柱狀，其上雕飾充分表現排灣族工藝之卓越技術和創造力：以三組粗細不一的水平百步蛇紋區隔，中間夾以四葉花草紋、半面人面紋和劃有垂直線條的弧型波紋等幾何紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200005001","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物乃木盒之盒身。本件圓形雕花木盒採集自屏東縣獅子鄉楓林村，木盒分上蓋及盒身。直徑約6公分，高約2.5公分。盒身與蓋身高度相近，盒身內緣略小於盒蓋，以套合方式結合。盒身樸實無裝飾，下底為直徑6公分之圓盤，上方為一圈高約4公分的空心圓柱體，一體成型無黏接的痕跡，推論應使用一塊木頭挖空、雕刻、打磨後製成，盒身內部中空以供放置小物品使用。由其尺寸推測，應做裝盛嚼食檳榔所需之石灰。在臺灣，由於檳榔盛產，故各原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。石灰與荖藤飾嚼食檳榔時的重要配料，因此也發展出小型容器裝盛石灰，可同時放入檳榔袋中，便於攜帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200005002","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"東南亞住民所喜用的嗜好品中，檳榔是最重要的一種，所以人類學者多以嚼食檳榔為東南亞的一種重要文化特質。在臺灣，由於檳榔盛產，故各原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。石灰與荖藤飾嚼食檳榔時的重要配料，因此也發展出小型容器裝盛石灰，可同時放入檳榔袋中。本件木盒以實木刨挖雕鑿而成，長寬為6公分，高2.5公分，為小型裝盛容器，推測為裝盛嚼食檳榔所需之石灰。本件木盒呈現圓形矮柱體分盒蓋與盒身兩部件，盒面與盒底略大於盒身，盒身內縮束腰。盒蓋外表滿佈紋飾，盒面中央雕有幾何放射狀光芒，應為太陽圖騰；外層包圍環狀人面紋，無眼口特徵，盒身則圍繞一圈人型紋飾，由太陽、人面、人型紋飾判斷應為排灣族上層階級所擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200006","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品只餘斗身部分，未見吸軸。斗身以木頭刻製而成，側邊鑿有一孔供吸軸插入，兩邊各有一個凸出半圓，類似耳朵的造型。斗身表面嵌滿圓形及長條狀金屬片作為裝飾，但部分已脫落，口緣也以金屬包覆。煙斗使用時可將煙葉揉碎後塞入斗身內再點燃吸食，臺灣原住民族普遍都有抽菸的習慣，早期煙斗都使用天然竹木製作，不同族群因為環境、文化等因素，發展製作出各式造型煙斗，阿美族人會使用這種以金屬裝飾斗身的煙斗。男性會將煙斗儲放在隨身小袋中，女性則可直接插在髮髻上。\r\n社會文化意涵：煙斗為原住民抽煙的主要工具，少數會用捲菸葉的方式抽煙。煙斗的製作大多以環境中可取得的竹、木為材料，配合刨、削、鑽等技術製成，只有少數為銅製煙斗。煙斗的材料是利用生長在廣大山區的桂竹，在材料的取得上相當便利。而煙斗則是利用桂竹的根部製作而成，以一年生的竹子為佳，其粗細最適合拿來製作煙斗。吸軸的部份則是以細的箭竹管製成。在男女使用上也略有差異，通常男子用的煙斗較短，頭部也較粗大，經常有明顯凸起的根節；女子用的煙斗則較細長，頭部較細緻、平滑，取無根節的竹頭。\r\n過去煙斗多為使用者自製的常用品之一，通常在使用三、四個月後就毀損，它屬於經常消粍性的物品之一，有些煙斗為使其更加耐用，會在放置煙草的地方圍上銅片，以防止竹子過熱而損毀。\r\n抽煙斗是過去原住民男女的愛好，幾乎每個族群都有形制相同的煙斗存在，各族群間最大的差異僅在雕刻上的花樣不同，多見於阿美族、排灣族、賽夏族、泰雅族都有抽煙斗的習慣，平時娛樂、休閒時常可見到男女嘴邊掛著煙斗，邊談話邊吐霧的畫面情景。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200007","MainTitle":"藤碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是屏東縣牡丹鄉旭海阿美族的藤碗，以藤條與細藤蔑採螺旋狀編法編製而成，呈底窄口寬碗狀，外側碗底編有一圈圈足，口緣處收編完整。臺灣原住民族早期擅用天然材料製作生活用具，常就地取材取用竹或藤加工編製成各式容器使用，以用途分類常見有搬運用編器、提帶用編器、儲存用編器、盛置用編器、漁撈用編器、漏斗形竹器以及冠物與雨具等，編法與形制多變。本件藤碗從外觀上來看，應屬盛置用編器，雖然藤蔑與藤條間編織緊密，但仍有肉眼可見微小孔隙，因此推測不會用來裝盛液體類。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200008","MainTitle":"木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在排灣族家中幾乎都備有珠寶盒，來收藏較為珍貴的珠寶、飾品等貴重物。一般的珠寶盒多以籐或竹編製而成，少數使用木材製作，且尺寸不會太大，便於外出攜帶之用。本件木盒典藏品應為收藏貴重物品的珠寶盒，從材質、做工與繁複裝飾、使用的紋飾判斷，為貴族以上的高社會階層所擁有。珠寶木盒多為方形，有上掀式盒蓋與側邊抽拉式兩類。本件木盒採側邊抽拉式，以木板拼合而成，在盒身口緣處之三邊；兩長邊一短邊處鑿刻出與口緣平行的凹槽，做為推拉盒蓋的軌道。盒面外層塗布紅漆，內層則無，盒外滿飾形似百步蛇的三角幾何紋、四葉紋、人面紋、梳型紋…等繁複紋飾。盒蓋抽拉口部，有一突出人面紋做鈕，用以方便抽拉盒蓋。各人面紋皆以白色點綴眼口部，似乎為貝殼鑲嵌，需再次確認。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200009","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"常見於排灣族vuculj系統使用的刀子形制，無論禮刀、工作刀都有一個特別的識別，除了刀鞘形狀有如蛇身，另一項是在刀鞘握把處，設有凸起的木塊。配戴刀子時，凸起的木塊靠在腰側，使刀面平面向上，這種形制款形與繫綁方式，成為了一項分辨源流的族群識別。 \r\n刀鞘凸起的木塊，由內側挖空，形成一個小的儲物空間，刀身收納時，會遮掩住，耆老許春美老師提起，儲物空間以往都是放置祈儀用的物件，如：無患子、鐵片、獸骨……等，以往每個人都具備生活上常用的palisi(祈儀)，在進出山林或有相關必要的情形，可取出進行palisi(祈儀)的工作，以求工作順利與人員出入平安。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200009001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"常見於排灣族vuculj系統使用的刀子形制，無論禮刀、工作刀都有一個特別的識別，除了刀鞘形狀有如蛇身，另一項是在刀鞘握把處，設有凸起的木塊。配戴刀子時，凸起的木塊靠在腰側，使刀面平面向上，這種形制款形與繫綁方式，成為了一項分辨源流的族群識別。 \r\n刀鞘凸起的木塊，由內側挖空，形成一個小的儲物空間，刀身收納時，會遮掩住，耆老許春美老師提起，儲物空間以往都是放置祈儀用的物件，如：無患子、鐵片、獸骨……等，以往每個人都具備生活上常用的palisi(祈儀)，在進出山林或有相關必要的情形，可取出進行palisi(祈儀)的工作，以求工作順利與人員出入平安。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200009002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"常見於排灣族vuculj系統使用的刀子形制，無論禮刀、工作刀都有一個特別的識別，除了刀鞘形狀有如蛇身，另一項是在刀鞘握把處，設有凸起的木塊。配戴刀子時，凸起的木塊靠在腰側，使刀面平面向上，這種形制款形與繫綁方式，成為了一項分辨源流的族群識別。 \r\n刀鞘凸起的木塊，由內側挖空，形成一個小的儲物空間，刀身收納時，會遮掩住，耆老許春美老師提起，儲物空間以往都是放置祈儀用的物件，如：無患子、鐵片、獸骨……等，以往每個人都具備生活上常用的palisi(祈儀)，在進出山林或有相關必要的情形，可取出進行palisi(祈儀)的工作，以求工作順利與人員出入平安。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200010","MainTitle":"竹杖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"與19920200055一樣取自整枝竹子，但本件標本粗細較為均勻。自底部向上1/5至1/4部分有明顯的使用痕跡，看得見的竹皮已呈咖啡色，由頂端向下約1/8到3/4刻有圖案。\r\n最上方是一個上方圍著百步蛇的人像，頭髮、眉到鼻部及下巴各占了臉部的1/3，胸前有項鍊，雙臂似有紋身；腰間有三角圖案腰帶，兩腿有百步蛇紋。其下有頭朝下的百步蛇圖案。最下方的圖案是一個人像，臉部也有頭髮，五官比例較寫實。另一面最上方構圖類似，唯五官具體，中有百步蛇圖案，下為一五官具體的人像，一氣腿延伸為頭部向下的百步蛇，最下方則是一條頭向上的百步蛇。圖案塗有黑色。\r\n百步蛇與人像都是頭目階層才能使用的圖案。這件標本的圖案頗為特別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200011","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下寬，略成弧形，剖面為扁扁橢圓形之刀柄部。刀柄全體原施之紅色及灰黑色都已模糊不清，僅露出淡淡的殘紅色。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同。木柄上浮刻一個人像文樣，浮凸之眉、眼、鼻五官，寬闊的肩膀及略為內弧之腰線，握於肚前的細長雙手，肌肉表現強健而有力的倒三角形大腿、小腿及側影腳板，十分清晰。一個無縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長而平直，刀身平整而鋒利。保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，並穿出木柄頂部轉折而固定。中鋒之刀刃部位，尚平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。排灣族之木製蛇狀形制刀鞘。原施之紅色及灰黑色都已模糊不清，僅露出褪去的紅色。右鞘邊鑲嵌2個圓錫片飾，正背皆有，其下方有一小洞，應為穿繫鞘中繩圈用。刀鞘正面：刀槽面上有鐵製的固著條，上方為3個圈形的固著條，另二條並列成為三橫跨及二條位於中央之簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。鞘尾端中央細棍狀之高起，為蛇之鼻脊，兩側微突處為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端有三個洞，為穿繫著鞘頂繩圈用。鞘身下端浮刻三個人像相疊文樣，浮凸之眉、眼、鼻、口五官，寬闊的肩膀及略內弧之腰線，握於肚前的細長雙手，肌肉表現強健而有力的圓形大腿、小腿及側影腳板，十分清晰。上方及下方人像的額頭處有一個凹刻的三角形。人像四周圍以半弧形文樣。鞘尾處刻有雙眼，上方有四個相對的葉子文樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200011001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族刀，為完整之組件含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部位以木頭製成，柄部：上比下寬，略成弧形，剖面為扁扁橢圓形之刀柄部。刀柄全體原施之紅色及灰黑色都已模糊不清，僅露出淡淡的殘紅色。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同。木柄上浮刻一個人像文樣，浮凸之眉、眼、鼻五官，寬闊的肩膀及略為內弧之腰線，握於肚前的細長雙手，肌肉表現強健而有力的倒三角形大腿、小腿及側影腳板，十分清晰。一個無縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長而平直，刀身平整而鋒利。保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，並穿出木柄頂部轉折而固定。中鋒之刀刃部位，尚平整鋒利。刀尖端為方型的標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19980200011002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1998","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5ODAyMDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族之木製蛇狀形制刀鞘。原施之紅色及灰黑色都已模糊不清，僅露出褪去的紅色。右鞘邊鑲嵌2個圓錫片飾，正背皆有，其下方有一小洞，應為穿繫鞘中繩圈用。刀鞘正面：刀槽面上有鐵製的固著條，上方為3個圈形的固著條，另二條並列成為三橫跨及二條位於中央之簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。鞘尾端中央細棍狀之高起，為蛇之鼻脊，兩側微突處為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端有三個洞，為穿繫著鞘頂繩圈用。鞘身下端浮刻三個人像相疊文樣，浮凸之眉、眼、鼻、口五官，寬闊的肩膀及略內弧之腰線，握於肚前的細長雙手，肌肉表現強健而有力的圓形大腿、小腿及側影腳板，十分清晰。上方及下方人像的額頭處有一個凹刻的三角形。人像四周圍以半弧形文樣。鞘尾處刻有雙眼，上方有四個相對的葉子文樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990100001","MainTitle":"複串琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"複串琉璃珠項鍊，排灣族語稱為drinpa。本件為十串琉璃珠串所組成的複串項飾，兩端有棉繩綁帶。每串珠子的數目多寡，係依據項飾佩戴於胸前所呈之環形安排，因此內圈數量最少，外圈則最多。本件項飾可分為上、中、下三部分：上段為暗紅、綠、黃、橙共五排的單色琉璃珠串；中段較長，第一串及第十串為綠色珠子，第二至第九串為為橙、綠、黃色塊珠子配置，透過珠子顏色之安排，呈方格狀圖案；項飾下段即是接近項飾中央的部分，串接數十顆繪有紋樣圖案的彩色琉璃珠。雖然臺灣原住民族中有不少族群皆有使用琉璃珠，但仍以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠為代表。在排灣及魯凱兩族，琉璃珠皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。具有不同色彩及圖案紋樣的琉璃珠，有其不同的名稱跟神話傳說。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990100002","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠頸飾，排灣族語稱為drinpa，為排灣族頭目、貴族著盛裝出席重要場合時所佩戴的飾品。本件為黑白兩色棉線編成，串接四串琉璃珠鍊併排組成之複串頸飾，中央及左右兩側串有彩色圖紋之琉璃珠，其餘為橙、黃兩色之單色珠子。橙珠為第一串及第四串，黃珠為第二及第三串，在固定間隔之間以白貝板固定之，共有十二處。穿戴時，將兩條棉線編繩繫於頸後。琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱族及卑南族。在傳統排灣族社會中，僅貴族、頭目有資格擁有，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，每一顆琉璃珠因其色彩及紋樣的不同，具有不同意義跟名稱。橙、黃兩色珠子雖單色無圖案，但歷史久遠亦為古珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990100003","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠頸飾，排灣族語稱為drinpa，為排灣族頭目、貴族著盛裝出席重要場合時所佩戴的飾品。本件為一條白色綁繩分成三條式，並穿綴綠色琉璃珠而成之複串頸飾。本件所採用之綠色琉璃珠色澤深淺不一，且有中型及小型兩種形制。串接方式係先於頭尾兩端串接黑、紅兩色彩繪珠子，再串接數顆中型綠色珠子，之後分成三條串接若干顆小型綠珠，再將此三串合為一束串於一顆中型綠珠；以此類推，共計有十六處。穿戴時，將兩條綁繩相繫於頸後。琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱族及卑南族。在傳統排灣族社會中，僅貴族、頭目有資格擁有，並且視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，每顆珠子色彩及紋樣的不同，有其各自意義與名稱。本件綠珠雖單色無圖案，但歷史久遠亦為古珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300001","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為由六十一顆琉璃珠串成的單串項飾。項飾上的琉璃珠形制多為圓球狀以及橢圓球狀，且紋飾、色彩相近，以不透明的暗紅色為底，飾有金色細絲，並有綠色、黃色、透明的細小玻璃珠點綴在每顆琉璃珠上。就分類來說，排灣族的琉璃珠可以分為古珠與年代較近的珠子，古珠呈圓柱狀為主，其上的紋飾多為點紋、眼睛紋、漩渦紋、條紋等，色彩以綠色、黃色、橙色為經典。這類的珠子製造年代較為久遠，根據學者的研究推斷可能是在排灣族移入台灣島前，就已經存在於排灣族祖先的文化中，並且代代相傳，因此被視為最具有價值的珠子。此件琉璃珠的形制與上述的古珠較為不符，研判可能是較為近代的珠子，而這類的珠子的來源極有可能是排灣族與荷蘭人、漢人，甚至是不同原住民族群之間的貿易交換而取得的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300002","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的琉璃珠項飾可以按照長度分為為頸飾以及胸飾，又以珠子串成的形式有複串、單串的差別，複串的組成形式較為複雜，使用的琉璃珠較為古老且每一顆珠子各含有其意義，通常為排灣族文化中較具有價值與文化意義的物件。排灣族傳統的琉璃珠具有mulimulidan（高貴漂亮之珠）、baloalisabula（孔雀之珠）、rosonagatou（太陽的眼淚）、talimantzan（綠珠）、malustualan（黃珠）、bakulu（橙珠）⋯⋯等多種種類，其中在排灣族關於baloalisabula（孔雀之珠）、talimantzan（綠珠）、malustualan（黃珠）等的神話中，皆有百步蛇欲娶頭目之女而留下琉璃珠的元素，而有些傳說也提到了琉璃珠擁有祈福與保護、降禍與懲戒的力量；另外琉璃珠也具有象徵階級、地位、財富、性別等等的意義，因此在傳家與婚聘等重要的排灣族文化行動與場合中，是不可或缺的物件。而此件的組成形式相較之下較為簡單，為單串的胸飾，由五十九顆黑底白色螺旋紋的琉璃珠串成，與傳統綠、黃、橙三色調的琉璃珠明顯不同，推測此件胸飾在排灣族社會中的文化意義與傳統的琉璃珠也有所不同。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300003","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠頸飾，排灣族語稱為drinpa，為排灣族頭目、貴族著盛裝出席重要場合時所佩戴的飾品。本件為單串珠鍊，穿綴以黑色為底，其上彩繪白、暗紅兩色圓點狀圖案之大型琉璃珠。本件所採用之琉璃珠色澤深淺不一，共計有四十三顆，其中數顆略小且似有破損。由於線繩兩端已固定繫綁無從拆解，因此穿戴時直接從頭部套入使之自然垂於胸前。琉璃珠除了排灣族以外，亦見於魯凱族及卑南族。在傳統排灣族社會中，僅貴族、頭目有資格擁有，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。本件採集於宜蘭南澳，可能為排灣族與他族交易，而輾轉流通至泰雅族地區。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300004","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族因為有明顯的社會階層，因此在上層階級中的裝飾品以傳統的頸飾最講究也最為重要。不僅因為有貴重的琉璃珠組串於頸飾上，其嚴格的串珠結構法則，各部位有特定的名稱區別，頸飾的形制也很固定，為排灣族貴族代代相傳的寶物 排灣族的頸飾以琉璃珠穿綴而成，主要除琉璃珠外，另有白貝板、麻線等。形式以大型多色彩與單色中小型琉璃珠及貝片相間串成的複串頸飾為主，多以三至五串之組合為主，其中又以三串組合者最常見。此件為來自排灣族的項飾，單串結構由數顆磚紅色至橘紅色深淺不一的珠子串成，每顆珠子的大小不盡相同，且珠子上的孔洞大小也不一。由外型推測，有可能是由紅珊瑚所製成，不過傳統排灣族並無珊瑚頸飾的傳統，而形制也與傳統款式不同，推測可能為外部交易而來的貴重品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300005","MainTitle":"獸牙頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"獸牙頸飾，布農族語稱為qolus。本件由一片長方形深棕色麻布為底製成。將數十顆底部穿有兩孔之獸牙以麻線穿綴縫於布面上，共縫有四排，但已脫落部份。再將第一排與第四排之麻線作為綁繩，穿戴時，將之相繫於頸部後方。本件所使用之獸牙類似山豬門牙，依所縫綴之數量來看，至少來自十餘隻山豬。布農族地處高山地帶，造就了族人優秀的狩獵技巧，能狩獵如山豬之大型獵物，並將獵物的牙、皮及獸骨用於裝飾品，以彰顯獵人之勇猛。本件採集於宜蘭南澳，可能為布農與他族交易而輾轉流通至泰雅地區。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300006","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"貝珠頸飾，泰雅族語稱為k’muy。本件係以一條黑色繩分為三股，並分別穿綴數顆貝珠及黑色珠子而成。穿戴方式係將珠鍊從頸部前方繞至後方，再將繩結繫於頸後。本件串接方式，係先於頭尾兩端串接若干顆貝珠，之後分支三串，串接數顆黑珠，再串接長度較長之貝珠串，以此類推。特色在於黑珠彼此交錯成網狀以固定三串珠鍊。貝珠為硨磲蛤等貝類製成之短圓柱狀珠子，常見於泰雅、太魯閣、賽德克與賽夏族，係由漢族、阿美族、噶瑪蘭等外族交易而來，昔日亦具有貨幣功能。泰雅族盛裝時穿戴貝珠飾品，有資格穿戴者為頭目、勇士及擅長織布之女性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300007","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品採絞織法編製而成，垂直篾片做經線，緯線篾片以螺旋絞織法形成箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌作上、下開口，頂端開口較小採緻密的編織法完成，底端開口呈現喇叭口狀，魚筌頂端與下半部作束腰內縮，外型為圓柱狀漏斗形，魚筌以兩層編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型漏斗狀口緣進入後，將魚獲困住魚筌器腹中，收穫時打開魚筌頂部的塞蓋倒出魚獲。本件魚筌造型獨特而美觀，係精緻的工藝品，是否為實用品，仍待考證，根據阿美族人的說法，在部落豐年祭時會擺出一些農作物以及藤籃，此種精緻魚筌有可能只是擺飾用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300008","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品係採螺旋編織法編製完成，垂直篾片做經線，緯線篾片以藤條採附條兩次相交縫邊法形成螺旋型箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌作上、下開口，頂端開口較小，底端開口略寬，以較細的藤條採相同的螺旋編法完成。魚筌外型為上窄下寬的圓柱狀，以兩層編器結合而成。內層為圓錐形，雙層編器的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由漏斗口緣進入後，將魚獲困住魚筌器腹中，收穫時打開魚筌頂部的方形編蓋倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300009","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期阿美族人在溪河邊漁獵時，多用魚簍裝盛捕獲的魚蝦、螃蟹等小型漁獲，體積較大的魚類使用篾片串吊攜帶。魚簍多使用竹、藤篾片編織而成，使用時以繩綁縛於腰際，或做單肩斜背，近代魚簍也有以塑膠尼龍編織而成。傳統魚簍在形制上多呈扁壺形，附帶圓錐形蓋。本件魚簍典藏品係採緻密的斜紋編織法完成，外形呈現扁狀壺，以篾條作長方底，短邊兩側上接兩道篾條呈三角形，器身肩部另縛結一道藤條，加固整體器身。魚簍頸部以絞織編法完成，口緣處外撇略呈喇叭口狀。另附帶有一圓錐形編蓋，套入簍口，可防止漁獲逃脫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300010","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品係採螺旋絞織法編製而成，垂直篾片做經線，緯線篾片以螺旋方式絞織法形成箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌作上、下開口，頂端束口以緻密絞織編法完成，並以紅色漆包線加固，底端開口呈現喇叭口狀，同樣以緻密的絞織編法完成。魚筌外型為圓錐漏斗狀，魚筌以兩層編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，使魚蝦由小型圓錐狀口緣進入後，將魚獲困住於器腹中，收穫時打開魚筌頂部的塞蓋或編蓋便可倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300011","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品係以篾片採斜紋編織法完成，外型作上、下開口柱狀，一端為三角形，一端為圓形。圓形開口以雙層編器完成，內層為圓錐形，可使魚蝦進入後，將魚獲困住於器腹中，收穫時打開魚筌頂部的三角形編蓋便可倒出魚獲。本件魚筌尺寸較小，長11公分、寬9.5公分、高31公分，推測應該專捕鰻類或蝦蟹類所用的魚筌。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300012","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品係採螺旋編織法編製完成，垂直篾片做經，緯線篾片以藤條採附條一次相交縫邊法形成螺旋型箍狀，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌作上、下開口，頂端束口，底端開口略呈喇叭形，並縛結單一提耳。魚筌外型為上窄下寬的圓錐漏斗狀，以兩層編器結合而成。內層為圓錐形，雙層編器的功用在於魚蝦由漏斗口緣進入後，將魚獲困住魚筌器腹中，收穫時打開魚筌頂部的蓋倒出魚獲。魚筌外觀黝黑，應經過煙燻防蛀處理。本件魚筌造型獨特而美觀，係精緻的工藝品，是否為實用品，仍待考證。根據阿美族人的說法，在部落豐年祭時會擺出一些農作物以及藤籃，此種精緻魚筌有可能只是擺飾用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300013","MainTitle":"陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"近代的琉璃珠，較有光澤的為玻璃燒製，粗面而無光澤的為陶土燒製而成。用陶土燒製的琉璃珠較為接近古珠的樣式。琉璃珠的來源有多種說法，根據其中一項研究，古琉璃珠內含鉛、鋇的成分高，推測係五百多年前從荷蘭地區貿易來臺作為以物易物而來。臺灣原住民族有許多族群或多或少皆有使用琉璃珠，但是通常還是會以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠作為代表，對於魯凱及排灣兩族，皆為貴族階級所佩戴的飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，具有不同色彩及圖案紋樣的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說。本件陶珠以土色為底，其上以紅及綠色彩繪斜線紋，依其珠面上之色彩圖案來看，與手腳之珠圖案相近，此琉璃珠的傳說故事為過去一對排灣族的夫妻生了「柚子」。後來柚子身邊生出了許多漂亮的珠子，這些珠子變為柚子的手腳，這些珠子即是手腳之珠，然後柚子不僅變成了人，長大成人後變成充滿智慧的部落領袖。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300014","MainTitle":"陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶珠是排灣族的傳統工藝之一。排灣族的陶珠不只作飾品，也具有宗教與地位的象徵、護身降福等多種不同意涵。每顆陶珠的顏色圖案都不盡相同，不同的配色與紋路往往代表不同意義。傳統的陶珠製作方式已失傳，目前陶珠的製作方式係將揉入色粉的瓷土揉壓鋪平，依圖案設計的需要將不同顏色的瓷土互相堆疊，再捏出造型與圖案曲線後，燒製而成。本件來自排灣族的陶珠，外形為橢圓狀，上、下端為平底樣式，並於平底兩端鑽有一貫穿孔洞，作穿繩之用。陶珠外觀為亮黃色，珠面滿佈大小不一的氣孔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300015","MainTitle":"雙面人像琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此雙面珠刻有雙面對稱人像，五官清楚，眼有眼珠及眉毛，鼻子高挺，下巴微凸，頭髮類似髮髻，頂部微凹。依照片判斷非琉璃珠材質，應是石材或玉石，另判斷應非臺灣本地之物。近代的琉璃珠，較有光澤的為玻璃燒製，粗面而無光澤的為陶土燒製而成。用陶土燒製的琉璃珠較為接近古珠的樣式。琉璃珠的來源有多種說法，根據其中一項研究，古琉璃珠內含鉛、鋇的成分高，推測係五百多年前從荷蘭地區貿易來臺作為以物易物而來。臺灣原住民族有許多族群或多或少皆有使用琉璃珠，但是通常還是會以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠作為代表，對於魯凱及排灣兩族，皆為貴族階級所佩戴的飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，具有不同色彩及圖案紋樣的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300016","MainTitle":"雙面人像琉璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠的來源有多種說法，根據其中一項研究，古琉璃珠內含鉛、鋇的成分高，推測係從外地以物易物而來的貿易珠。臺灣原住民族有許多族群或多或少皆有使用琉璃珠，但是通常還是會以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠作為代表。對於魯凱及排灣兩族，皆為貴族階級所佩戴的飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，具有不同色彩及圖案的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟傳說。本件雙面人像琉璃珠外觀為藍色，外形為圓柱狀，上、下端有貫穿孔洞。珠面兩側刻有雙面對稱人像，五官清楚，眼有眼珠及眉毛，鼻子高挺，下巴微凸。此種雙面人像琉璃珠的形制與色彩與臺灣原住民族的琉璃珠極為不同，推測係從外地如中國大陸貿易而來。另與標本編號19990300015形制相同，但珠體顏色不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300017","MainTitle":"陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣史前穿戴在身上的飾品大約在新石器時代已經有相當程度的發展，按照配帶部位來稍加區分，可以分為頭飾、耳飾、項飾、手飾、足飾等，其中項飾通常為以珠子、管、棒或墜飾所串成的項鍊。就材質來說，台灣新石器時代相當流行玉這種材質，遺址中可以發現以玉珠串成的飾品，而來到鐵器時代或近代後，珠子的材質變的多樣化，如泰雅族衣飾上的貝珠，出現在台灣各地的瑪瑙珠、琉璃珠、玻璃珠，還有台灣西南平原的陶質珠。除了琉璃珠外，陶珠也是排灣族文化中重要的裝身飾品，但與琉璃珠的工藝要求以及取得的難易度相較來說，陶珠的價值可能就相對較低，在排灣社會中所象徵的也無法如琉璃珠來的意義重大。本件為出自屏東的陶珠，帶橘的黃底上有像是蟲型的黑色紋飾，珠型呈橢圓柱狀，兩端有相互貫穿的孔洞，可以將繩、線等穿入製成串飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300018","MainTitle":"人面陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"彩色陶珠，上下有通心穿，兩面有對稱的人面。外觀完整，表面有少許剝落。人面主要以白色、黑色、紅色構成，白色的底色是臉，黑色是眉毛五官的輪廓線，眼珠子、嘴唇和疑似頭飾的環型線條則為紅色。其中一張人面的左眼與口部的紅色已剝落。人面紋是排灣族常見紋樣，具有神聖的意涵，以往只有貴族才能使用。排灣族的藝術本質上是為了彰顯階層制度中貴族地位的產物。陶珠是排灣族的傳統工藝之一，排灣族的陶珠不只是飾品，也是部落社群的圖騰，並有象徵地位、護身降福等多種不同意涵。每顆陶珠的顏色圖案都不盡相同，不同配色往往代表不同意義，紋飾本身代表的意義遠勝於單純的視覺美感。傳統的陶珠製作方式已失傳，目前陶珠的製作方式是將揉入色粉的瓷土揉壓鋪平，依圖案設計的需要將不同顏色的瓷土互相堆疊，再捏出造型與圖案曲線，之後再清洗、燒製而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300019","MainTitle":"人面陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為採集自屏東地區的人面陶珠藏品。本件人面陶珠外型為上、下兩端略帶平面的圓珠，上、下兩端鑽有貫穿孔洞，陶珠整體以黑色為底，外觀以黑、白、紅色組成雙面人面紋。人面紋以圓形白色為底，周圍飾以放射形線條，面部為T形眉毛與眼部、眼球皆為黑色，嘴部為黑框紅底。面部與面部之間以兩條對稱垂直弧線裝飾。排灣族並無此種人面紋珠子。本件人面陶珠從人面樣式推測係從外地如西方所傳入，並非臺灣原住民族的琉璃珠或陶珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300020","MainTitle":"人面陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件人面陶珠外型為上、下端略帶平面的圓珠，上、下端鑽有貫穿孔洞，陶珠整體以黑色為底，外觀以黑、白、紅色組成雙面人面紋。人面紋以紅色線條為框，圓形白色為底，周圍飾以放射形線條，面部為黑色T形眉毛，眼部與嘴部皆為黑框紅點。面部與面部之間的空間以紅色橢圓框，內飾以白色圓形放射狀花紋，圓形中央為黃、紅二色裝飾。排灣族並無此種人面紋珠子。本件人面陶珠從人面樣式推測係從外地如西方傳入，並非臺灣原住民族的琉璃珠或陶珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300021","MainTitle":"人面陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件人面陶珠外型為上、下端略帶平面的圓珠，上、下端鑽有貫穿孔洞，陶珠整體以黑色為底，外觀以黑、白、紅色組成雙面人面紋。人面紋以紅色線條為框，圓形白色為底，周圍飾以放射形線條，面部為黑色T形眉毛，眼部與嘴部皆為黑框紅點。面部與面部之間的空間以紅色邊框作X形交叉。排灣族並無人面紋的珠子。本件人面陶珠從人面樣式推測係從外地如西方傳入，並非臺灣原住民族的琉璃珠或陶珠。本件人面陶珠與標本編號19990300018幾乎相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300022","MainTitle":"人面玻璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑色不透明玻璃珠，狀似燈泡，上方呈一橢圓球體，接著向下收束成圓柱形。球體兩側雕有兩個對稱、方向相背的人面。有一垂直方向的圓形通心穿。外觀完整。人面有一雙圓形大眼與一雙大耳。玻璃珠下半部類似燈泡基座的圓柱形部位上，繪有白色波浪形紋。玻璃珠表面有沾附物，尤以人面的雙眼、嘴唇等處等凹陷處為甚。玻璃珠是排灣族的傳統工藝之一，排灣族的藝術本質上是為了彰顯階層制度中的貴族地位的產物，紋飾主題較少有生活化的題材，其中人面紋即為排灣族常見紋飾主題，具有神聖的意涵，以往只有貴族才能使用。琉璃珠與陶壺、青銅刀合稱為排灣族物質文化中的三寶，琉璃珠其實就是一種玻璃珠，只是製作時間較早，通常為不透明的彩色珠子，玻璃珠製作時間較晚，較具光澤。排灣族古琉璃珠的製作方式已經失傳，因此古代流傳下來的古琉璃珠特別珍貴。近幾十年來在族人的研究下，開始現代琉璃珠的製作與發展。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300023","MainTitle":"人面玻璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件人面玻璃珠為黑色不透明玻璃製作，玻璃珠上端為圓球形，下端轉為圓柱形，形似燈泡，上、下端鑽有貫穿孔洞。圓球兩側各刻有一人面紋，面部為一對突起圓形大眼，圓形的肥厚鼻子，以及厚實的嘴唇與大耳。玻璃珠下端的圓柱狀，為人面紋的頸部，頸部以黑、白色絞胎方式，呈現魚鱗圓弧紋。排灣族並無人面紋的珠子。本件人面珠從樣式與製作方式推測係從外地如西方傳入，並非臺灣原住民族的琉璃珠。本件典藏品與標本編號19990300022形制相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300024","MainTitle":"人面珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件人面珠典藏品係以黑色不透明玻璃製作而成，玻璃珠上端為圓球形，下端轉為圓柱形，整體外觀形似燈泡。人面玻璃珠上、下端鑽有貫穿孔洞，圓球面上僅刻有單面人面紋，面部為一對突起圓形大眼，圓弧形眉毛與鼻子呈現T 字形，眉毛細長 高聳，肥厚的鼻子，以及厚實的嘴唇與大耳。玻璃珠下端的圓柱狀，作人面紋的頸 部。由於傳統的排灣族並無製作人面紋珠子的紀錄，本件人面珠從樣式與製作方式推測係由海外交易而傳入，並非臺灣原住民族所製作。本件典藏品的人面樣貌與 標本編號19990300023的人面裝飾方式相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300025","MainTitle":"人面玻璃珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"無色半透明玻璃珠，略呈扁圓形，有一垂直方向的通心穿。珠子兩面以雕有兩個對稱、相背的人面。外觀完整。人面有一雙圓形大眼與一雙大耳。除人面的眼窩與耳垂下方等凹陷處有沾附物外，保存狀況良好。玻璃珠是排灣族的傳統工藝之一，排灣族的藝術本質上是為了彰顯階層制度中的貴族地位的產物，紋飾主題也較少有生活化的題材，其中人面紋即為排灣族常見紋飾主題，具有神聖的意涵，以往只有貴族才能使用。琉璃珠與陶壺、青銅刀合稱為排灣族物質文化中的三寶，琉璃珠其實就是一種玻璃珠，只是製作時間較早，通常為不透明的彩色珠子，玻璃珠製作時間較晚，較具光澤。排灣族古琉璃珠的製作方式已經失傳，因此古代流傳下來的古琉璃珠特別珍貴。近幾十年來在族人的研究下，開始現代琉璃珠的製作與發展。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300026","MainTitle":"人面陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件採集自屏東地區的人面陶珠藏品。並非為排灣族的人面陶珠，其外型為上、下端略帶平面的橢圓珠，上、下端鑽有貫穿孔洞，陶珠外觀為灰色陶。於陶珠兩側各刻上人面紋，由於雕刻的較淺，導致面部線條略為模糊。以兩道相連的橫向圓弧表現眉毛，以橫向橢圓形代表眼睛，三角形作鼻子，口部則難以辨識。其中一側的人面紋帶有大面積、約數十條的垂直的凹線痕跡。排灣族並無人面紋的珠子。本件人面珠從人面樣式與製作方式推測係從外地傳入，並非臺灣原住民族的琉璃珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300027","MainTitle":"人面陶珠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族具有嚴謹的社會階層，只有階級較高者才能使用專屬的紋飾、材質與飾品的裝飾特權。本件陶珠典藏品外觀呈現橢圓形，上下兩端有貫穿孔洞，兩面各飾以人面紋飾。人面紋代表有祖先之意，也有一說因為早期仍有獵頭的習慣，所以有些人面紋含有炫耀贏得敵人首級的意義。只有貴族階層才有特權配戴與使用人面紋飾，因此可以推論此人面陶珠為貴族階層以上所有。於由本典藏品以單珠方式遺存，現在無法推論是用於頭飾的主珠，亦或是頸飾之用。陶珠兩側的人面紋飾各有不同，一側人面眉毛連接鼻子呈現「M」型，眼部中央帶有橫線壓痕，表示瞳孔之意；另一側人面紋眉毛連接鼻子呈現「T」型，眼部無壓痕。有時正反相對的人像常為男女一對，但是否為男女成對現在無法判斷。整體陶珠帶有原始藝術樸拙之風格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300028","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，阿美族人大多使用誘捕法，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件魚荃典藏品以垂直篾條作經線，於頭尾兩端與器身中段以篾片縛結作箍，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌外形呈現中空狀的圓柱體，一端開口以棕櫚類的植物纖維紮成圓框，並以篾片採螺旋形固定。篾片因年久而斷裂。另於開口兩側以鐵絲纏繞作提耳。不過本件藏品缺少漏斗狀的內網，仍是作為魚筌用途，在使用時會將其中一端蓋住不讓魚游出去，或者在現場抓魚，看準目標直直的放下去。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300029","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品器身以粗篾片，接近器頂則使用細篾片，全器均採柳條編織法完成，外形呈現子彈形的圓柱體，中空單一開口。魚筌頂端由於有些許篾片斷裂，後以鐵絲綑綁修復。另於頂端縛結藍色繩圈，作懸掛使用。本件魚荃長17.5公分、寬16公分、長41.5公分，為細長形魚簍，可能作為專捕蝦蟹類或小型魚類使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990300030","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTAzMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件魚荃典藏品以垂直篾條作經線，使用鐵絲採絞織法纏繞，用以維持器身外形，以及增加使用強度。魚筌作上、下開口，頂端呈圓形束口，底端開口呈現長方形。魚筌外型為四角錐漏斗狀，以兩層編器結合而成。雙層漏斗的功用在於河川捕魚時，魚蝦由長方形口緣進入後，將魚獲困住於器腹中，收穫時打開魚筌頂部的塞蓋或編蓋便可倒出魚獲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，長14.1公分，寬8.9公分。標本為四名臺灣原住民族族人影像，身穿傳統胸兜及方衣等服飾，並披有披肩，應為族人平時工作之穿著服飾。其中左一的族人頸部配有頸飾，腰間繫有佩刀，右二的族人身背一只背袋。隱約可見四名族人臉上有紋面，推測應為泰雅族族人。藏品下方印有一行黑色的日文及英文字樣，日文字樣已模糊無法辨識，英文字樣為「ABORIGINES IN TAIWAN」，譯為「臺灣的原住民」，為內容主題之說明。本張明信片與國家圖書館臺灣記憶網中國圖登錄號002414105之「Kinrou社番人」明信片影像相同，但影像說明印製位置及內容則不相同。藏品保存狀況大致良好，有些黃化變色情形。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400002","MainTitle":"明信片","Creator":"生蕃屋本店","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400002001及19990400002002。明信片上之影像為泰雅族族人，穿著傳統服飾，在山丘上一起合影。明信片上方印有「2 Kusshaku savages of Taiyaru tribe,Formosa.」、「(臺灣)タイヤル族屈尺蕃」及「臺北に最も近ぃ處に住む番人.從順に勤勉に働ぃて居ます」的黑色英文及日文字樣。譯為「臺灣地區泰雅族屈尺群」及「居住離臺北最近的原住民，他們服從且勤奮的工作。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400002001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。明信片上之影像為泰雅族族人，穿著傳統服飾，在山丘上一起合影。於上方印有「2 Kusshaku savages of Taiyaru tribe,Formosa.」、「(臺灣)タイヤル族屈尺蕃」及「臺北に最も近ぃ處に住む番人.從順に勤勉に働ぃて居ます」的黑色英文、日文字樣。譯為「臺灣地區泰雅族屈尺群」及「居住離臺北最近的原住民，他們服從且勤奮的工作。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400002002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。明信片上之影像為泰雅族族人，穿著傳統服飾，在山丘上一起合影。於上方印有「2 Kusshaku savages of Taiyaru tribe,Formosa.」、「(臺灣)タイヤル族屈尺蕃」及「臺北に最も近ぃ處に住む番人.從順に勤勉に働ぃて居ます」的黑色英文、日文字樣。譯為「臺灣地區泰雅族屈尺群」及「居住離臺北最近的原住民，他們服從且勤奮的工作。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400003","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，長13.4公分，寬8.4公分。發行者為生蕃屋本店，發行時間約為1920年代。明信片影像中可見三名阿美族婦女，以頭頂支撐取水用之大型陶壺。仔細可見影像中婦女有身穿傳統服和受漢化影響之服飾。在明信片右上方印有「(台灣)アミ族蕃婦，用水運搬」及「WATER CARRING OF TRIBE WOMEN,FORMOSA」的英文及日文黑色字樣，譯為「取水的臺灣阿美族婦女」，為內容主題之說明。藏品四角邊緣有些許破損和折痕，使影像略為不完整。本件明信片與藏品編號為19940100001影像相同，但色調不同，且於右上角的印刷圖說文字內容也不相同。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400004","MainTitle":"明信片","Creator":"生蕃屋本店","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400004001及19990400004002。明信片上之影像為泰雅族族人並排於家屋前合影，其中五名為小孩，一名為成人，穿著綠衣的男童還揹有一名幼童。影中族人除穿著原住民傳統服飾外，還穿有漢式服飾。明信片下方印有「(台灣) 角板山番人」的藍色字樣，譯為「臺灣角板山地區的原住民」，藉此說明明信片的主題內容。角板山為現在的桃園市復興區，居民以泰雅族族人為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400004001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為泰雅族族人並排於家屋前合影，其中五名為小孩，一名為成人，穿著綠衣的男童還揹有一名幼童。影中族人除穿著原住民傳統服飾外，還穿有漢式服飾。於明信片下方印有「(台灣) 角板山番人」及「Formosa Nathyis.」的藍色字樣，譯為「臺灣角板山地區的原住民」，藉此說明明信片的主題內容。角板山為現在的桃園市復興區，居民以泰雅族族人為主。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400004002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為泰雅族族人並排於家屋前合影，其中五名為小孩，一名為成人，穿著綠衣的男童還揹有一名幼童。影中族人除穿著原住民傳統服飾外，還穿有漢式服飾。於明信片下方印有「(台灣) 角板山番人」及「43 Kappansan Savage, Formosa.」的藍色字樣，譯為「臺灣角板山地區的原住民」，藉此說明明信片的主題內容。角板山為現在的桃園市復興區，居民以泰雅族族人為主。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400005","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，發行者為生蕃屋商店，發行時間約為1910年代。長13.6公分，寬8.9公分。為多名泰雅族人佇立在山林與家屋之中影像。其中有成年男子、婦女、男孩及女孩。有些人身穿傳統服，有些人穿漢式服飾，也有全身或半身赤裸的族人。在藏品的左上方印有「(台灣)角板山パブン社ノ蕃屋」及「83.SAVAGE TRIBE AT KAPPANZAN, FORMOSA」的黑色日、英文字樣，譯為「臺灣角板山哈本社的原住民家屋」及「 臺灣位於角板山的原住民部落」，為內容主題之說明。角板山哈本社為現今的合流部落，位於桃園市復興區，是一個泰雅族部落。藏品表面有污漬，四周輕微破損。標本編號19940700003與此件明信片為影像相同之藏品。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400006","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，長13.7公分，寬8.6公分。為八名原住民族族人於家屋前的合影照，其中有成年男子、女子及孩童。部分族人身穿傳統服飾，其中左側兩位孩童則穿著日本和服。家屋為泰雅族杆欄式建築家屋，以竹、木搭建，屋頂以稻草覆蓋。明信片上方印有「(台灣)八仙山クラス蕃屋」及「SAVAGE HOUSES AT KURASU,HASSENZAN FORMOSA」的黑色日文及英文字樣，譯為「臺灣八仙山地區泰雅族的家屋」，為內容主題之說明。八仙山位於臺中市和平區。在日治時期，八仙山與太平山、阿里山並稱臺灣三大林場，該地區也為泰雅族族人居住、狩獵及農耕的場所。藏品有些許污漬及黃化變色，於四周邊角還有些許破損情形。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。舉例來說，本圖左四之部落男子有小腿穿戴有深黑色腳套，與實情不符，疑似後人加工上色而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400007","MainTitle":"明信片","Creator":"生蕃屋本店","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400007001及19990400007002。影像為泰雅族族人，其中成人三名、孩童三名，可見婦女懷中抱有一名幼童，且大家蹲在家屋旁用餐之景像。於明信片右上方印有「24  Savage Family st Table, Formosa.」、「(臺灣)番人の食事」及「一日主食，一回は米食二回は芋と云ふ工合一家揃つて樂しレタ餉.釜を圍んで五本箸。」的黑色英文及日文字樣，譯為「臺灣地區用餐中的泰雅族人」及「一日三餐，其中一次的主食是米飯，其餘兩次是以芋頭為主。圖中是在自己搭建的竹屋前快樂用餐的一家人，圍在鍋子邊的是五雙筷子(筷子指的可能是手)。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400007001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為泰雅族族人，其中成人三名、孩童三名，可見婦女懷中抱有一名幼童，且大家蹲在家屋旁用餐之景像。於明信片右上方印有「24  Savage Family st Table, Formosa.」、「(臺灣)番人の食事」及「一日主食，一回は米食二回は芋と云ふ工合一家揃つて樂しレタ餉.釜を圍んで五本箸。」的黑色英文及日文字樣，譯為「臺灣地區用餐中的泰雅族人」及「一日三餐，其中一次的主食是米飯，其餘兩次是以芋頭為主。圖中是在自己搭建的竹屋前快樂用餐的一家人，圍在鍋子邊的是五雙筷子(筷子指的可能是手)。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400007002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為泰雅族族人，其中成人三名、孩童三名，可見婦女懷中抱有一名幼童，且大家蹲在家屋旁用餐之景像。於明信片右上方印有「24 Savage Family at Table, Formosa.」、「(臺灣)番人の食事」及「一日主食，一回は米食二回は芋と云ふ工合一家揃つて樂しレタ餉.釜を圍んで五本箸。」的黑色英文及日文字樣，譯為「臺灣地區用餐中的泰雅族人」及「一日三餐，其中一次的主食是米飯，其餘兩次是以芋頭為主。圖中是在自己搭建的竹屋前快樂用餐的一家人，圍在鍋子邊的是五雙筷子(筷子指的可能是手)。」藉此說明本張明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400008","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，發行者為生蕃屋商店，發行時間約為1930年代。長13.6公分，寬8.6公分。明信片影像為四名臺灣原住民族族人，身穿傳統工作服，肩上背有背簍，腰間繫有配刀，並手持獵槍，要準備打獵的樣貌，一旁還有四隻獵狗跟隨。於明信片左上方印有「(台灣)蕃人青年の狩獵」及「HUNTING SY SAVAGE YONTH. FORMOSA」的黑色日文及英文字樣，譯為「臺灣地區年輕的原住民族人的狩獵」，為內容主題之說明。藏品表面有些許污漬及黃化變色，四周有些微皺折及破損痕跡。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400009","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，發行者為新高堂書店，出版日期約為1920年代。長13.9公分，寬8.9公分。明信片影像為五名臺灣原住民族族人於山林間合影，其中有四位成年男子和一位孩童。族人們頭戴皮帽或佩戴頭飾，身穿上衣、背心或胸兜，有些佩戴攜物袋或披肩，其中有兩名族人手持獵槍。於明信片上方印有「臺灣蕃人の頭目」及「SAVAGES IN TAIWAN.」的黑色日文和英文字樣，譯為「臺灣原住民族頭目」與「臺灣的原住民族」，為內容主題之說明。藏品有黃化變色情形，於表面有些許污漬，四周角落有些微破損。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400010","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，發行者不明，發行時間為1920或1930年代。為兩名泰雅族族人於家屋前進行紋面的景象。本張明信片與國家圖書館 臺灣記憶網國圖登錄號002414753之影像比對，知其為Tarowan社(南投縣仁愛鄉)少女正面接受紋面的情景，於1915年1月由森丑之助所拍攝。泰雅族紋面對於泰雅族而言，有象徵成人、榮譽及成就的意涵，通常青年到十七、八歲時，必須經過考驗才可以紋面。男性紋面位置在額頭及下巴，女性紋面位置則從嘴巴到耳朵，但此文化在日治時期是被禁止的。明信片左上方印有「(台灣)タイヤル族刺墨施術(刺墨ハ男女成年ノ表彰)」及「Tattooing of Taiyain Tribe, Formosa.」的紅色日文及英文字樣，譯為「臺灣泰雅族的紋面施做(紋面有彰顯男女成年的意涵)」，為內容主題之說明。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400011","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，發行者為生蕃屋商店，發行時間約為1920年代。長13.9公分，寬8.9公分。影像為一名泰雅族人在家屋前與家屋合影。家屋的形式為杆欄式建築，以竹、木搭建，屋頂部分以茅草覆蓋。於明信片右上方印有「(臺灣)ウライ蕃社」、「臺北から一日行程，昔は相當暴れた事あるがは，從順な彼等である溫泉もあつて景色よし處」及「Savage houses of Urai, Formosa.」的日文與英文黑色字樣，譯為「臺灣烏來地區的原住民家屋」及「由臺北出發約一日的行程可抵達，過去有相當激烈的事件發生，但現在他們卻十分順從，是個有熾熱溫泉與美麗風景的地方」，此為介紹烏來地區之內容主題說明。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400012","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的黑白印刷明信片，發行者為臺灣日日新報社，發行時間約為1920年代。長14.2公分，寬9.1公分。明信片上影像為八仙山的山景。於右下方印有「臺灣八景八仙山」的白色字樣，為內容主題之說明。本張明信片與國家圖書館 臺灣記憶網國圖登錄號002415231之影像比對為相同的影像，因此可知「臺灣八景」在日治時期1927年由臺灣日日新報舉辦票選，選定「八仙山、鵝鑾鼻、太魯閣峽、淡水、壽山、阿里山、基隆旭岡、日月潭」為臺灣八景。八仙山位於臺中市和平區，在日治時期，八仙山與太平山、阿里山並稱臺灣三大林場，該地區也為泰雅族族人居住、狩獵及農耕的場所。藏品表面黃化變色及多處污漬，四周及角落有些微破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400013","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件日治時期的彩色印刷明信片，長13.6公分，寬8.6公分。發行者為生蕃屋本店，發行時間約為1930年代。為六名身穿傳統服飾的邵族婦女，在日月潭邊，手持長木杵，並圍繞成圈，疑似在演奏「杵歌」影像。潭邊可見三艘邵族的水上交通工具，獨木舟。邵族獨木舟是以一整塊木頭雕鑿或火燒木頭中心部位而成，選用的木材以當地的樟木為主。漁撈用的獨木舟較小，交通用的則較大。藏品左上方印有「(台灣)日月潭情調杵の音」及「 SAVAGE MUSIC ON PESTLES AT JITSUGETSUTAN, FORMOSA.」的黑色字樣，譯為「臺灣日月潭情調杵音」，為內容主題之說明。此件藏品與藏品編號19940100006藏品為相同影像，但明信片色調略微不同。藏品表面有黃化變色情形及輕微污漬與破損。本件應原為黑白照片，經由後人套色加工而成，部分色彩選用缺乏考證恐有誤，不符實情。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400014","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片，依藏品張數可區分成3件，分別為標本編號19990400014001、19990400014002及19990400014003。明信片上之影像為三名男子及一名女子，皆身穿臺灣原住民族服飾，腳上穿著日式鞋子，且手持口簧琴等樂器合影的模樣。於編號19990400014001標本背面有一個長約4公分、寬約2.5公分的紀念章，紀念章上有「台灣音樂舞蹈觀覽紀念」的字樣。由此判斷，這系列的明信片影中之人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400014001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名男子及一名女子，皆身穿臺灣原住民族服飾，腳上穿著日式鞋子，且手持口簧琴等樂器合影的模樣。於藏品背面有一個長約4公分、寬約2.5公分的紀念章，且有「台灣音樂舞蹈觀覽紀念」的字樣。由此判斷，影中人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400014002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名男子及一名女子，皆身穿臺灣原住民族服飾，腳上穿著日式鞋子，且手持口簧琴等樂器合影的模樣。將藏品與19990400014001對照，推測影中人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400014003","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名男子及一名女子，皆身穿臺灣原住民族服飾，腳上穿著日式鞋子，且手持口簧琴等樂器合影的模樣。將藏品與19990400014001對照，推測影中人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400015","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「巴壟鐵線橋」彩色印刷明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬9公分，發行者為赤岡兄弟商會。日治時期所建的角板山三星警備道為北部橫貫公路的前身，大正三年（1914）10月興建巴壟鐵線橋。在民國50年代興建北橫時，拆除此鐵線橋，改建為「巴陵橋」，現今於北橫巴陵一號隧道口左側，保存了一支近10公尺高的「巴壟紀念柱」。「巴陵」依泰雅語為「巨大神木」之意。下方印有「（台灣）バロン鐵線橋」及「SUSPENSION BRIDGE FORMOSA.」的黑色日文和英文字樣，說明影像主題。藏品有黃化變色，且四周及角落有些微破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400016","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「太魯閣族婦女杵搗小米」彩色印刷明信片，日治時期（約1930年代），長14.2公分，寬8.9公分，發行者為臺灣國立公園協會花蓮港廳支部。藏品影像為太魯閣族婦女穿著傳統服飾在家屋前杵搗小米。太魯閣族於民國93年1月14日成為第12個由行政院核定之臺灣原住民族。昔日太魯閣族成年男女有紋面習俗，男子紋面代表武勇、女子紋面代表有織布能力。藏品右下方印有「大タロコ粟搗く蕃女」的黑色日文字樣，譯為「大太魯閣原住民婦女搗粟」，說明影像主題。藏品有黃化變色，且有多處明顯摺痕，於四周角落及邊緣有破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400017","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「靈峰新高山」黑白印刷明信片，日治時期（約1920年代），長14.3公分，寬9.1公分，發行者為臺灣日日新報社。藏品影像為玉山，位於現今南投縣信義鄉、高雄市桃源區及嘉義縣阿里山鄉交界處。日本人測得玉山海拔為3952公尺，為臺灣第一高山，也是東亞地區第一高峰。由於玉山比日本本州的富士山更高，於是日人稱之為新高山。玉山為布農族與鄒族的共同聖山，也是當代臺灣的象徵。藏品右下方印有「靈峰新高山」的反白漢字，說明影像主題。藏品有黃化變色的現象，四周角落及邊緣有些微破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400018","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「霧社事件殉難者紀念碑」印刷明信片，日治時期（1930年代），長14公分，寬8.9公分。昭和五年（1930）10月27日爆發霧社事件，賽德克族領袖莫那魯道率領族人英勇反抗日本統治，遭到臺灣總督府以優勢武力鎮壓，事平後於霧社樹立日本人殉難紀念碑。中華民國政府在戰後將此紀念碑拆除，改立原住民抗日紀念碑，並在民國62年（1973）將莫那魯道遺骸歸葬於紀念碑後方，設立霧社事件紀念公園及莫那魯道之墓。此藏品上方印有「霧社事件殉職殉難者の碑」的黑色日文字樣，譯為「霧社事件殉難者的紀念碑」，說明影像主題。藏品保存狀況不佳，原彩色明信片褪色嚴重，表面呈現局部藍色色彩，且中間處有一道疑似污漬或破損痕跡，使影像無法完整呈現。四周角落及邊緣有明顯破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400019","MainTitle":"明信片","Creator":"臺灣電力株式會社","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400019001及19990400019002。明信片上影像為邵族人演奏杵樂的圖案，且在中間的黑白影像為日治時期武界水壩及引水道工程，左側影像為門牌潭發電所。武界水壩位於南投縣仁愛鄉法治村，自大正5年(1916年)興築，至昭和9年(1934年)完工。武界引水道長約15公里，穿越水度大山的地下道，將濁水溪上游水源引至日月潭。日月潭水力發電工程始於大正8年(1919年)，由官民合資興建，昭和元年(1926年)12月時曾中止興建，至昭和6年(1931年)才復工興建，昭和9年(1934年)梭工，並開始送電。門牌潭發電所即為此時完成的發電所，為現今大觀發電廠，利用落差320公尺的水力推轉發電機組發電。於標本左下方印有「日月潭武界取入口堰堤及發電所工事」的字樣，藉此說明明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400019001","MainTitle":"明信片","Creator":"臺灣電力株式會社","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的明信片。影像為邵族人演奏杵樂的圖案，且在中間的黑白影像為日治時期武界水壩及引水道工程，左側影像為門牌潭發電所。武界水壩位於南投縣仁愛鄉法治村，自大正5年(1916年)興築，至昭和9年(1934年)完工。武界引水道長約15公里，穿越水度大山的地下道，將濁水溪上游水源引至日月潭。日月潭水力發電工程始於大正8年(1919年)，由官民合資興建，昭和元年(1926年)12月時曾中止興建，至昭和6年(1931年)才復工興建，昭和9年(1934年)梭工，並開始送電。門牌潭發電所即為此時完成的發電所，為現今大觀發電廠，利用落差320公尺的水力推轉發電機組發電。於標本左下方印有「日月潭武界取入口堰堤及發電所工事」的字樣，藉此說明明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400019002","MainTitle":"明信片","Creator":"臺灣電力株式會社","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的明信片。影像為邵族人演奏杵樂的圖案，且在中間的黑白影像為日治時期武界水壩及引水道工程，左側影像為門牌潭發電所。武界水壩位於南投縣仁愛鄉法治村，自大正5年(1916年)興築，至昭和9年(1934年)完工。武界引水道長約15公里，穿越水度大山的地下道，將濁水溪上游水源引至日月潭。日月潭水力發電工程始於大正8年(1919年)，由官民合資興建，昭和元年(1926年)12月時曾中止興建，至昭和6年(1931年)才復工興建，昭和9年(1934年)梭工，並開始送電。門牌潭發電所即為此時完成的發電所，為現今大觀發電廠，利用落差320公尺的水力推轉發電機組發電。於標本左下方印有「日月潭武界取入口堰堤及發電所工事」的字樣，藉此說明明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400020","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片，依藏品張數可區分成3件，分別為標本編號19990400020001、19990400020002及19990400020003。明信片上之影像為三名男子及一名女子，皆身穿原住民服飾，頭上綁有頭飾或帶有藤帽，赤腳、手拉手，擺出跳原住民舞蹈的姿勢合影。將藏品與19990400014001對照，推測影中人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400020001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名男子及一名女子，皆身穿原住民服飾，頭上綁有頭飾或帶有藤帽，赤腳、手拉手，擺出跳原住民舞蹈的姿勢合影。將藏品與19990400014001對照，推測影中人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400020002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名男子及一名女子，皆身穿原住民服飾，頭上綁有頭飾或帶有藤帽，赤腳、手拉手，擺出跳原住民舞蹈的姿勢合影。將標本與19990400014001對照，推測影中人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400020003","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名男子及一名女子，皆身穿原住民服飾，頭上綁有頭飾或帶有藤帽，赤腳、手拉手，擺出跳原住民舞蹈的姿勢合影。將藏品與19990400014001對照，推測影中人物並非臺灣原住民，疑似為舞團表演者穿著原住民服飾，於表演空檔所拍攝之影像。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400021","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「神社入口及鳥居」彩色印刷明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬8.7公分。步道兩旁為盛開的櫻花樹。藏品有黃化變色情形，四周角落及邊緣有些微破損。日本政府在1934年推動「一街庄一社」，在1936年開始實施皇民化政策，開始強力要求臺灣人放棄民間信仰和燒毀祖先牌位，改信以各地神社為中心的日本神道教。最初神社興建地點主要是臺灣平地的重要街庄與日本移民村，後來逐漸拓展至漢人各聚落與原住民部落，1943年底國家神道系統神社有68座，外加臺灣護國神社，共69座。民間神社有127座，合計為196座。戰後大多拆除或改建為忠烈祠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400022","MainTitle":"明信片","Creator":"生蕃屋本店","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400022001及19990400022002。明信片上之影像為五名族人在稻田裡工作的景象，且其中四人身穿仿漢式的樸素服裝耕作，僅一名背度鏡頭的族人穿著傳統服進行耕作。影像中可見一位面對鏡頭之婦人，其臉上有紋面，且嘴上叼有菸斗，因此可判斷這群族人應為泰雅族。於明信片上方印有「23 Cutivating rice field by Savages,Formosa.」、「(臺灣) 蕃人の水田耕作」及「狩獵を事として居た彼等〥今日は斯く立派な水田を耕作する樣になりました」的黑色英文及日文字樣。譯為「臺灣地區原著民的水稻耕作」及「除了狩獵以外，他們現在也能熟練地耕作水田。」藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400022001","MainTitle":"明信片","Creator":"生蕃屋本店","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為五名族人在稻田裡工作的景象，且其中四人身穿仿漢式的樸素服裝耕作，僅一名背度鏡頭的族人穿著傳統服進行耕作。影像中可見一位面對鏡頭之婦人，其臉上有紋面，且嘴上叼有菸斗，因此可判斷這群族人應為泰雅族。於明信片上方印有「23 Cutivating rice field by Savages,Formosa.」、「(臺灣) 蕃人の水田耕作」及「狩獵を事として居た彼等〥今日は斯く立派な水田を耕作する樣になりました」的黑色英文及日文字樣。譯為「臺灣地區原著民的水稻耕作」及「除了狩獵以外，他們現在也能熟練地耕作水田。」藉此說明本張明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400022002","MainTitle":"明信片","Creator":"生蕃屋本店","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為五名族人在稻田裡工作的景象，且其中四人身穿仿漢式的樸素服裝耕作，僅一名背度鏡頭的族人穿著傳統服進行耕作。影像中可見一位面對鏡頭之婦人，其臉上有紋面，且嘴上叼有菸斗，因此可判斷這群族人應為泰雅族。於明信片上方印有「23 Cutivating rice field by Savages,Formosa.」、「(臺灣) 蕃人の水田耕作」及「狩獵を事として居た彼等〥今日は斯く立派な水田を耕作する樣になりました」的黑色英文及日文字樣。譯為「臺灣地區原著民的水稻耕作」及「除了狩獵以外，他們現在也能熟練地耕作水田。」藉此說明本張明信片的主題及內容。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400023","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「霧社地區的原住民」黑白明信片，日治時期，長14公分，寬9.2公分，發行者為朝倉剝製所。影像為數名霧社的賽德克族人，穿著傳統服飾於家屋前合影。族人有男有女，且有孩童。男子身上皆披戴條紋披肩；女子佩戴頭飾、頸飾及耳飾，並背著孩童。家屋由木材及茅草建成。日治時期霧社地區有原住民、漢人與日本人定居於此，也是日治時期原住民重大武裝抗日事件—霧社事件的發生地。藏品下方印有「霧社ノ蕃人」（譯為「霧社地區的原住民」）及「朝倉剝製所製」的黑色日文字樣，說明影像主題。藏品有些微黃化變色與破損的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400024","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣原住民的家屋及住在其中的原住民」黑白明信片，日治時期，長14公分，寬9公分，發行者為杉田商店。影像中的原住民有三名成年人和三名孩童，男子身穿披肩，女子身穿仿漢式之長袖長上衣。有三幢家屋，均以竹子或木材搭建，在屋頂則以茅草覆蓋。藏品下方印有「（台灣）生蕃人住家ト其蕃人」、「Home and Savage.」及「杉田書店發行」的黑色日文及英文字樣，譯為「臺灣原住民的家屋及住在其中的原住民」，說明影像主題與發行商。藏品有黃化變色及些微污漬附著情形，四角各有一個斜向的變色處，疑為先前由蒐藏家收藏在相簿或相框時，固定相片的絲帶（具有遮蔽紫外線破壞效果）所留下之痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400025","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民的改良織布機及傳統織布機」黑白明信片，日治時期，長14.1公分，寬9公分。發行者為アイデア寫眞館（即為英文的idea，中譯為思路、想法）。藏品影像為兩張臺灣原住民族婦女織布的照片重疊畫面，左下為泰雅族婦女使用地織機，而右上婦女則穿著日式服飾使用改良的高織機。藏品下方印有「（壹號）稍進化セル機織 」、「 蕃婦ト舊式ノ機織」及「アイデア寫眞館發行」的黑色日文字樣，譯為「改良的織布機」與「原住民婦人舊式織布機」，說明影像主題與出版商。泰雅族的傳統織機是水平式背帶腰織機，織作時經面與地面保持水平，靠腰帶的力量來讓布匹的綁繫、雙足撐住經卷箱做為支持。日本政府約從1910年展開理蕃政策，在各區設置「機業傳習所」或「機業指導所」，添購高織機，雇請日本教師指導原住民婦女使用。藏品有黃化變色情形，還有些微污漬附著現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400026","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民傳統服飾」黑白明信片，日治時期，長13.8公分、寬8.8公分。影像為九位臺灣原住民族族人於山林間合影。前排四名、後排五名，當中共有五名男性、三名女性及一名孩童。男性族人皆身穿長袖上衣及無袖背心，胸前披著披肩，其中有三名族人的披肩有流蘇裝飾，頭上大多佩戴頭飾。其中後排左一的族人則戴著藤篾編帽。女性族人頭上綁有頭飾，身穿仿漢式對襟的長袖上衣和片裙，腰際以綁繩做為腰帶，胸前同樣披著披肩。明信片有黃化變色，四角有微皺、破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400027","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「阿美族太巴塱部落的豐年祭服裝」及「鄒族四社族人與排剪社族人聚集」黑白明信片，日治時期（約1920年代），長14.1公分、寬9.1公分。藏品影像為兩張臺灣原住民族的照片重疊畫面，左下方印有「曹族四社蕃排剪社老蕃ノ集合」的字樣，譯為「鄒族四社族人與排剪社族人聚集」。鄒族又稱曹族，鄒族有「特富野」、「達邦」、「伊姆諸」與「魯富都」社，而四社中的伊姆諸社與魯富都社都於廿世紀初因惡疾、部落首長絕嗣而廢社。排剪社位於荖濃溪與捕頭溪交匯處北側的山邊臺地，在早期被歸類為南鄒族，於2014年正名成為拉阿魯哇族。右上方印有「阿眉族太巴塱社正月祭ノ服裝」字樣，譯為「阿美族太巴塱部落的豐年祭服裝」。豐年祭在日治時期稱之為「正月祭」或「月見祭」，於中華民國統治後改稱「豐年祭」延續至今，在當代已是多數人對阿美族祭典認知的統稱。藏品有黃化變色及些許污漬附著的情形，四周有些微破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400028","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣烏來地區原住民家屋」黑白明信片，日治時期（約1920年代），長14.1公分，寬9.1公分。發行者為生蕃屋商店。影像為一名臺灣原住民族人站立於杆欄式建築家屋前。上方印有「（台灣）ウライ社蕃屋」及「SAVAGE HOUSE AT URAI, FORMOSA」的日文及英文黑色字樣，譯為「臺灣烏來地區原住民家屋」，說明影像主題。「烏來地區由臺北出發約一日行程可抵達，昔日曾發生相當激烈的事件，但目前當地原住民十分順從，這地方有熾熱溫泉與美麗風景」。本件藏品與編號19990400011之藏品影像相同。明信片有黃化變色情形，四周角落及邊緣有些微破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400029","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400029001及19990400029002。明信片上之影像為數名泰雅族族人，皆身穿傳統服飾，手牽手圍著成圈跳舞及飲酒，一旁還可見當時之家屋。在明信片下方印有「台灣蕃人ノ舞踊」、「THE  DANCE OF SAVAGE.」及「朝倉印行」的藍色字樣，譯為「臺灣地區原住民的舞蹈」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400029001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為數名泰雅族族人，皆身穿傳統服飾，手牽手圍著成圈跳舞及飲酒，一旁還可見當時原住民族之家屋。在明信片下方印有「台灣蕃人ノ舞踊」、「THE  DANCE OF SAVAGE.」及「朝倉印行」的藍色字樣，譯為「臺灣地區原住民的舞蹈」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400029002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為數名泰雅族族人，皆身穿傳統服飾，手牽手圍著成圈跳舞及飲酒，一旁還可見當時原住民族之家屋。在明信片下方印有「台灣蕃人ノ舞踊」、「THE  DANCE OF SAVAGE.」及「朝倉印行」的藍色字樣，譯為「臺灣地區原住民的舞蹈」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400030","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「阿緱族原住民」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬9公分，發行者為杉田商店。影像為數名族人穿著傳統服飾佩戴頭飾頸飾，並於腰間佩刀，呈排列兩排站、蹲在屋子前，兩旁還有日本警察穿著正裝佩戴帽子與勳章。於藏品下方印有「（台灣）阿緱族蕃人」、「 Savage of Akozoku.」及「杉田商店發行」的黑色日文及英文字樣，說明影像主題及發行商。現今屏東市舊名阿猴廳，原本為平埔族聚落，1903年改阿緱廳，1920年阿緱廳併入高雄縣，阿緱街改為屏東街（意指半屏山之東）。藏品有明顯的黃化變色情形，於四個角落及邊緣有些許污漬附著和破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400031","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民孩童的遊戲」黑白明信片，日治時期（約1920年代），長14公分、寬9公分，發行時間約為1920年代。影像為數十名臺灣原住民孩童身著日式服裝，於廣場上進行體操。廣場上立有一面日本國旗，推測當時的場地應為蕃人公學校或蕃童教育所。1928 年臺灣總督府頒布的《教育所之教育標準》中為使兒童的身體發展健全，將「體操」列入當時教育所的正式科目之中。右下方則有「蕃童の遊戲」的日文字樣，意為「原住民孩童的遊戲」。明信片有明顯黃化變色及褪色的現象，邊緣及四個角落有些許磨損的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400032","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民族服飾」黑白明信片，日治時期（約1920年代），長14公分、寬9公分。影像為七名男女身穿臺灣原住民族服飾，手牽手擺出舞蹈姿勢的景像。五名男性及兩名女性，頭上皆綁有頭飾帶，胸前披有披肩，腳穿日式鞋子。由所穿的服飾及身處場景推測，應只是一般民眾穿著原住民族服飾合影的照片，並非為臺灣原住民族族人。本件藏品與國家圖書館藏品編號002417799、002417802、002417803、002417804、002417806、002417807、002417810、002417812相似，推測為同一時期拍攝。明信片有黃化變色情形，周圍有些破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400033","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臨海道路的大斷崖」日治時期的彩色印刷明信片，長14.1公分、寬8.9公分。發行者為東臺灣勝地宣傳協會，發行時間約為1920年代。影像為一個臨海的垂直大斷崖，崖上佇立幾位民眾。藏品背面印有「One of the Great Precipices along the Eastern Coast.」、「 臨海道路の大斷崖」及「大自然の神秘境を切り開いた蘇花臨海道路中の大斷崖である。海拔數千尺の絶壁の迂曲石灰岩層の中腹を開鑿した道路で、波濤崖下に激し見るからに謄を冷す大斷崖である。文明の惠澤車上にて此の景を禮讚し得るところに國立公園としての價値を加へる。」的黑色日、英文字樣，譯為「東海岸的一個大斷崖」、「臨海道路的大斷崖」及「開闢大自然神祕境域之蘇花（臨海）公路大斷崖。從海拔數千尺迂迴曲折的石灰岩絕壁山腰間開鑿出道路，一望崖下波濤洶湧，令人顫慄的大斷崖。因受文明的恩澤，得以乘車抵達這裡，因讚嘆此一景色之美，而設以國家公園彰顯其價值」，說明主題及內容。藏品有些許黃化變色及輕微褪色，四角及邊緣有破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400034","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣生蕃排灣族家屋」日治時期的黑白印刷明信片，長14公分、寬9.1公分，發行時間約為1920年代。影像為排灣族家屋，以木頭及石板搭建，屋頂為茅草堆疊而成。家屋前空地，蹲踞一名婦女，正在進行勞務。下方印有「臺灣生蕃バイワン族住家」的藍色日文字樣，譯為「臺灣生蕃排灣族家屋」。排灣族的傳統式住屋為石板屋，但因排灣族分佈廣闊，所採用建材因地域影響而異。基本上可分成兩種型態：第一種是全以石板建造而成，不論牆砌、庭院、屋頂全部以石材表現；另一種是以木板或石板為牆，而屋頂則全部以茅草覆蓋。藏品有明顯的黃化變色及褪色，下方有大片污漬，四角及邊緣有些許破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400035","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「（烏來真實風景） 蕃人的集合照」日治時期的黑白印刷明信片，長14公分、寬8.9公分，發行時間約為1910年代。影像為數名臺灣原住民族族人，大多為成年男子，身穿傳統服飾，胸前披有披肩，少數人頭上戴有頭飾或帽子。另有一名孩童穿著和服，站於家人旁。藏品下方印有「（ウライ眞景） 蕃人集合」的藍色日文字樣，譯為「（烏來真實風景） 蕃人的集合照」。烏來地區為泰雅族分布範圍，也是臺灣最北邊的原住民地區。「烏來」地名即源自泰雅族語的「Ulay」，意為水很燙要小心「Kiluh-ulay」。藏品有明顯的黃化變色及些微褪色，還有多處污漬附著，四角及邊緣有破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400036","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「（臺灣）角板山哈本社蕃人的穀倉」日治時期的彩色印刷明信片，長13.6公分、寬8.4公分。發行者為生蕃屋商店，發行時間約為1910年代。影像為一名泰雅族族人，身穿傳統服飾並披著橘紅色披肩，坐在木頭、竹子為材搭建成的穀倉上。藏品右上方印有「（台灣）角板山ハフン社蕃人ノ穀倉」的黑色日文字樣及兩行模糊不清、無法判斷的英文字樣，譯為「（臺灣）角板山哈本社蕃人的穀倉」。角板山哈本社（Hbun）位於桃園市復興區，即為現今的霞雲坪部落，是一個泰雅族部落。藏品有些許黃化變色及褪色現象，四角及邊緣有破損現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400037","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「（臺灣）紅頭嶼雅美族番人與拼板舟」日治時期的彩色印刷明信片，長13.7公分、寬8.7公分。影像為多名雅美族(達悟族) 族人與三艘拼板舟。族人身穿傳統服飾，站立於拼板舟旁，疑似正進行著準備出海的工作。右上方印有「（台灣）紅頭嶼ヤミ族蕃人と刳舟」及「 Ships of Yami Tribe, Formosa.」的紅色日、英文字樣，譯為「（臺灣）紅頭嶼雅美族番人與拼板舟」。紅頭嶼又稱蘭嶼，對於島上的達悟/雅美族族人而言，大船和房屋是男人最重要的財產，因此在大船製作完成後，男性族人總會竭盡所能的雕上細緻、整齊的花紋。藏品有明顯的黃化變色情形，四個角落也有明顯的破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400038","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣泰雅族Kulas的家屋」日治時期的彩色明信片，長13.9公分、寬度8.9公分，發行者為生蕃屋本店，發行時間約為1920年代。為八名泰雅族人聚於家屋前的合影。上方印有「Savages of Taiyaru taihe, Formosa 」及「（臺灣）タイヤル族クラス蕃屋」的黑色日文及英文字樣。下方還印有兩行模糊不清、無法辨識的黑色日文字樣，依臺灣記憶網查詢到的資料，前者譯為「臺灣泰雅族Kulas的家屋」，後者譯為「住在八仙山上的奧明治溫泉附近的原住民，近年來有顯著的進步。傳統建築增加，居住地還出現水車屋等建築。」說明主題及影像。影像中有兩名男性、一名女性與五名孩童族人。男子皆身穿傳統服飾，佩戴項飾，其中左側的男子嘴上叼著煙斗。女子則頭戴頭巾，身穿傳統服飾，手中拿著樹枝。兩名孩童穿較鮮艷的日式服裝站立於家屋前，三名孩童坐在家屋的平台上，皆身穿白色服裝。藏品有些許黃化變色情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400039","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣的美人姊妹」，日治時期的黑白明信片，長13.9公分、寬8.9公分。明信片上之影像為兩名女性，身穿臺灣原住民族服飾並排合影。明信片左側印有「台湾美人の姉妹」的白色字樣，譯為「臺灣的美人姊妹」。影像中的兩名女性皆頭戴頭飾，身穿漢化樣式的對襟長袖上衣，胸前斜繫有披肩，腰間繫有綁繩腰帶，小腿處穿戴綁腿，腳上則穿著日式的鞋子。由其容貌及服飾、身處的場景等判斷，推測應只是一般民眾穿著臺灣原住民族服飾所拍攝的照片。明信片表面有明顯的黃化變色情形，四角及邊緣處有些許破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400040","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民男子服飾」日治時期的黑白明信片，長13.8公分、寬8.9公分。影像為身穿臺灣原住民族服飾的五名男性，互相手拉手，抬起左腿，擺出舞蹈姿勢的合影。眾人皆戴頭飾，身穿長袖上衣，上衣外穿有背心式服飾。於胸前斜繫有披肩，其中兩位的披肩有流蘇做裝飾。小腿處穿戴綁腿，而腳上則是穿著日式的鞋子。由影像中五名男性的面容、五官及所穿的服飾、身處的場景等判斷，推測應只是一般民眾穿著臺灣原住民族服飾，擺出舞蹈姿勢所拍攝的照片。本件藏品有明顯的黃化變色痕跡，四角及邊緣有輕微破損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400041","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣泰雅族紋面的施行（紋面為男女成年的象徵）」日治時期的彩色明信片，長13.6公分、寬8.5公分，影像為一名臺灣原住民族婦女，正在替一名族人紋面的情景。下方處印有「（台灣）タイヤル族刺墨施術（刺墨ハ男女成年ノ表彰）」的日文字樣與「TATTOOING OF TAJYARU TRIBE, FORMOSA.」的英文字樣，譯為「臺灣泰雅族紋面的施行（紋面為男女成年的象徵）」。右側臉上紋面的女性族人，佩戴頭飾及耳飾，身穿長袖上衣及長裙，正使用工具為躺在地上的族人施行紋面，身旁放置著紋面工具。躺姿正被紋面的族人，身上蓋一條橫條紋的織布。後方為傳統家屋。紋面對於泰雅族而言，有象徵成人、榮譽及成就的意涵。到十七、八歲時的青年，必須通過考驗才可以紋面。男子必須出外獵得人頭或鹿、羌、山豬等動物，表示他的英勇才可紋面。女子紋面表示善於織布，才可論及婚嫁。藏品表面多處污漬附著，四個角落有些破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400042","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民演奏樂器」日治時期的黑白明信片，長13.8公分、寬8.7公分，影像為六名男女身穿臺灣原住民族服飾，手持樂器演奏的模樣。影像中三名男性與三名女性，前排中兩名男子，頭上佩戴羽毛頭飾，一名頭上戴著圓帽。男子皆佩戴項飾，身穿長袖上衣，右側的兩名男子小腿上穿戴護腳布。女子皆佩戴頭飾及項飾，身穿長袖上衣，腰上繫有腰帶。影像中三人手中拿著二胡，兩名拿著鑼，而前排中間的男子則拿著鈸。由影像中六名男女的面容五官及所穿的服飾、身處的場景等判斷，推測應只是一般民眾穿著臺灣原住民族服飾所拍攝的照片。藏品有明顯黃化變色的情形，於四角及邊緣處有些許破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400043","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民舞蹈」日治時期的黑白明信片，長13.6公分、寬8.8公分，影像為五名男女，身穿臺灣原住民族服飾，並手拉手、左腳趨前的擺出舞蹈姿勢合影。影像中為三名男性和兩名女性。男性們身穿短袖上衣或無袖上衣，胸前斜繫披肩，腿上穿戴綁腿；最左邊的男性頭上戴有圓帽，中間及最右側的男性則頭上綁有頭飾帶。兩名女性頭上同樣綁有頭飾帶，身穿長袖對襟上衣及長裙，胸前斜繫有披肩，腰間綁有一條綁繩腰帶，小腿穿戴綁腿。由影像中五名男女的面容、五官及所穿的服飾、身處的場景等判斷，推測應只是一般民眾穿著原住民族服飾所拍攝的照片。本件藏品表面有數道摺痕，且有些許黃化變色的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400044","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣原住民族服飾」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬9公分，為三名婦女身著臺灣原住民族服飾並排合影。婦女頭上皆戴有花朵及流蘇造型頭飾，頸部戴有多串項飾，身穿長袖上衣及長裙，胸前繫有披肩，腿部穿戴有流蘇裝飾的綁腿，其中左右兩側的婦女腰際繫有充作腰帶的綁繩或布條，且腰帶末端皆以流蘇造型做裝飾。三名婦女皆有化妝。拍攝地點應為室內，於三名婦女後方背景布幕有原住民家屋的圖案。由三名女性所穿著服飾、身處場景來判斷，推測應是一般民眾穿著原住民族服飾合影，並非原住民族族人。藏品有黃化變色情形，且多處有白色污漬附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400045","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「烏來瀑布」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬9公分，為一名男性族人與一名女性族人影像。兩人皆身穿傳統服飾，男性族人頭戴頭飾，穿著無袖短上衣，並於腿部穿戴有綁腿，手中以牽繩牽著兩隻狗。女性族人胸前繫有披肩並穿著短裙。藏品左上方印有「ウライ瀧 」、「THE WATERFALL AT URAI. 」及「高サ四百尺、水量多く實に立派な瀧です、惜ぃ哉山の中で此處に遊 ぶ人甚む多くありせん」的黑色字樣，譯為「烏來瀑布」和「烏來瀑布，事實上它是高山上的漂亮瀑布，高400公尺，水量多，有很多人民會在這裡遊玩。」烏來瀑布位於新北市烏來區，為烏來的著名景點，也是北臺灣最具規模、落差最大的瀑布。藏品表面有黃化變色，且有破損的情形。本件藏品於藏品編號19940700004和19990400049之影像相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400046","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400046001及19990400046002。明信片上之影像為一名泰雅族老人，可清楚看見老人穿戴的服裝、飾品及臉上的紋面圖紋。於明信片上方印有「1 An old Savage of Taiyaru tribe,Formosa.」、「(臺灣)タイヤル族老蕃」及「老えたれど頑健しかし何處となく柔和な所がわる」、「彼の武勇談ニそ物棲ちのがわるでわらう」的黑色英文及日文字樣。譯為「臺灣地區泰雅族的老人」、「雖然年紀大了，但是個性仍舊頑強，身體也健康，同時在很多地方也有著溫和的一面。」、「聽他說起自己的英勇事蹟，依然令人覺得非常了不起。」藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400046001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為一名泰雅族老人，可清楚看見老人穿戴的服裝、飾品及臉上的紋面圖紋。明信片上方印有「1 An old Savage of Taiyaru tribe,Formosa.」、「(臺灣)タイヤル族老蕃」及「老えたれど頑健しかし何處となく柔和な所がわる」、「彼の武勇談ニそ物棲ちのがわるでわらう」的黑色英文及日文字樣。譯為「臺灣地區泰雅族的老人」、「雖然年紀大了，但是個性仍舊頑強，身體也健康，同時在很多地方也有著溫和的一面。」、「聽他說起自己的英勇事蹟，依然令人覺得非常了不起。」藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400046002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為一名泰雅族老人，可清楚看見老人穿戴的服裝、飾品及臉上的紋面圖紋。明信片上方印有 「1 An old Savage of Taiyaru tribe,Formosa.」、「(臺灣)タイヤル族老蕃」及「老えたれど頑健しかし何處となく柔和な所がわる」、「彼の武勇談ニそ物棲ちのがわるでわらう」的黑色英文及日文字樣。譯為「臺灣地區泰雅族的老人」、「雖然年紀大了，但是個性仍舊頑強，身體也健康，同時在很多地方也有著溫和的一面。」、「聽他說起自己的英勇事蹟，依然令人覺得非常了不起。」藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400047","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣水果鳳梨與原住民」彩色明信片，日治時期（約1920年代），長13.8公分，寬8.9公分，發行者為生蕃屋本店。為五名南部排灣族人佇立在大片鳳梨田中影像。其場景為屏東排灣族男女站立於鳳梨熱帶農場中，反映當時日本推展熱帶農業及排灣族人共同構成的臺灣南國景觀。右上方印有「65 Pineapple （臺灣果物） 鳳梨」、「渺茫數里の沃野に斯くして培はれる實に見事な光景ではありませんカ」的黑色字樣，譯為「臺灣水果鳳梨」和「延綿數里的肥沃田野上，種植了豐富而令人驚嘆的鳳梨，難道這不是壯麗的景象嗎?」，說明影像主題及內容。臺灣鳳梨經濟生產始於1902年由日本岡村庄太郎於鳳山設立鳳梨加工廠，陸續有人跟進。在當時日本政府的政策獎勵之下，鳳梨的種植更為興盛。藏品有些許泛黃變色，四周邊緣有些許破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400048","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「鄒族的祈禱儀式」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬9公分。為三名鄒族族人正在舉行祈禱儀式的影像 。左側的族人應為施行祈禱的巫師，正中間的女性族人為受祈禱者。最左邊的族人頭戴頭飾，並佩戴耳飾、項飾及腕飾，身著長袖上衣及短裙。中間的族人頭上纏繞有頭巾，佩戴耳飾、頸飾及腕飾，身穿長袖上衣及長裙。最右邊的男性族人則頭戴頭飾，佩戴頸飾及腕飾，胸前帶有一把佩刀，身穿長袖外衣及短裙。明信片上方印有「（台灣） ツォウ族蕃人の祈禱」和「 PRAYER OF SUO TRIBE TO CURE ILL SAVAGE」的黑色日文及英文字樣，譯為「臺灣鄒族原住民」的祈禱儀式，說明影像主題。藏品表面有多處污漬，邊緣有些許破損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400049","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400049001及19990400049002。明信片影像為瀑布前站有兩名族人，皆身穿傳統服飾，且一旁還有兩隻黑狗。於明信片上印有「(臺灣) ウライの瀧」字樣，譯為「臺灣地區的烏來瀑布」，藉此說明本張明信片的主題及內容。烏來瀑布位於新北市烏來區，為烏來的著名景點，也是北臺灣最具規模、落差最大的瀑布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400049001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為瀑布前站有兩名族人，皆身穿傳統服飾，且一旁還有兩隻黑狗。於明信片左上方印有「(臺灣) ウライ瀧 (四百尺)」及「THE WATERFALL AT URAI, FORMOSA」的黑色字樣，譯為「臺灣地區的烏來瀑布，高400尺」，藉此說明本張明信片的主題及內容。烏來瀑布位於新北市烏來區，為烏來的著名景點，也是北臺灣最具規模、落差最大的瀑布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400049002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為瀑布前站有兩名族人，皆身穿傳統服飾，且一旁還有兩隻黑狗。於明信片背面下方印有「11 Water-fall at Urai,Formosa」、「(臺灣)ウライの瀧 」及「ウライ社から十六町、懸崖四百尺、偏鄙な山地に居る瀧は觀客の少じのを恨むであらう」的字樣，譯為「臺灣地區的烏來瀑布」及「從烏來社過去大約16町左右的距離，有著高聳400尺的烏來瀑布，位處在偏僻的山地中，可惜遊客相當稀少。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。烏來瀑布位於新北市烏來區，為烏來的著名景點，也是北台灣最具規模、落差最大的瀑布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400050","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「泰雅族原住民的織布」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬9公分。明信片下方印有「臺灣タイヤル族生蕃人の機織 」及「 Weaving by Trayal tribe Formosa」的黑色日文及英文字樣，意為「臺灣泰雅族原住民以織布機織布」。為數名泰雅族婦女與織布機的合影照。影像雖然較為模糊，仍可見有數名婦女工作的模樣，正前方的婦女使用地織機織布。原題「臺灣泰雅族生番用織布機織布」有誤，應非泰雅族婦人織布，依其衣著判斷，可能是排灣族等臺灣南部原住民婦人織布。地織機又稱為水平式背帶腰織機，因為織作時經面與地面保持平行狀態。使用時，織者將腰帶移往臀部上方位置，利用雙腳撐住或離開經卷箱的方式來調整經驗張力。結構主要由經卷箱、固定棒、分經棒、提綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭、布捲夾、腰帶所組成。藏品表面有多處污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400051","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「櫻花道」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長14公分，寬8.8公分。影像為一條盛開滿是櫻花的道路，道路末端通往一處階梯，階梯之上有一座紀念碑。入藏資料顯示，拍攝地點為臺灣的霧社地區，故可推測此一紀念碑與霧社事件有關。臺灣原有十餘種的原生櫻花品種，於日治時期日本政府開始將日本當地櫻花品種移植到臺灣，最早於1910年代在陽明山竹子湖區域試種「內地櫻」。本件藏品表面有黃化變色、數道摺痕及多處污漬，四個角落有輕微破損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400052","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「南澳地區的原住民」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長14.4公分，寬9.1公分。為八名原住民族族人站立或蹲踞合影。這八名原住民族青少年或孩童中，六名採立姿，兩名採蹲踞姿。其中有五名少年穿戴有披肩與佩刀，而年紀較小的三名孩童中，有一名穿著背心、一名僅著短褲，另一名無穿戴任何服飾。族人面前有個形似鍋子的金屬器具。明信片下方有「臺灣南澳蕃人」及「 83.NANOH SAVAGES FORMOSA」的紅色字樣，譯為「臺灣南澳地區的原住民」。南澳為現今宜蘭縣南澳鄉，數百年前，部份泰雅族人從臺灣中部向北遷徙，分散定居於北臺灣山區，其中一群翻越南湖大山， 進入宜蘭定居。如今宜蘭的大同鄉與南澳鄉成為泰雅族部落最密集的區域。因此，可推測影像中族人為泰雅族。藏品表面有數道摺痕及多處污漬，明信片的四個角落有輕微破損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400053","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「國家公園後補地大太魯閣」彩色明信片，日治時期（約1930年代），內容為太魯閣地圖，呈現當時太魯閣國家公園預定地的範圍，以日文及英文標註重要地點。藏品上方印有「國立公園候補地 大タロコ」的黑色及紅色字樣，譯為「國家公園後補地大太魯閣」。下方處有地名與數字連接的圖示，及一行黑色「表中の数字はK.m.（キロメートル）を示す」日文字，說明圖示中的數字是以公里作為單位表示。1912年日本政府受到世界保育風潮影響，1931年公佈國立公園法、1933年在臺灣成立國家公園調查會，釐定臺灣設立國家公園地點及條件草案，依據日本頒布施行的「國立公園法」，草擬臺灣地區國立公園法實施草案及要項。日本政府於1935年成立國立公園委員會，提出3處國家公園預定地。1937年，日本臺灣總督府正式核定大屯、次高太魯閣、新高阿里山三座國立公園的範圍，並提出規劃計畫，但最後因太平洋戰爭爆發而擱置。藏品表面有些許污漬附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400054","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400054001及19990400054002。明信片上影像為3名身穿傳統服飾的泰雅族族人，其中有成年男子和女子及孩童各1名，為同一家族之族人。於明信片下方印有「臺灣ガオガン蕃の家族」的字樣，譯為「臺灣地區的gaogan群原住民家族」，藉此說明本張明信片的主題及內容。gaogan群為現今桃園市復興區高坡以南、大漢溪兩岸與三光溪兩岸的泰雅族人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400054001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為3名身穿傳統服飾的泰雅族族人，其中有成年男子和女子及孩童各1名，為同一家族之族人。於明信片下方印有「(87)FAMIRY OF GAOGAN SAVAGES IN FORMOSA.」及「臺灣ガオガン蕃の家族」的紅紫色字樣，譯為「臺灣地區的gaogan群原住民家族」，藉此說明本張明信片的主題及內容。gaogan群為現今桃園市復興區高坡以南、大漢溪兩岸與三光溪兩岸的泰雅族人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400054002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。信片上影像為3名身穿傳統服飾的泰雅族族人，其中有成年男子和女子及孩童各1名，為同一家族之族人。於明信片下方印有「A FAMIRY OF GAOGAN SAVAGES IN FORMOSA.」及「臺灣ガオガン蕃の家族」的粉紅色字樣，譯為「臺灣地區的gaogan群原住民家族」，藉此說明本張明信片的主題及內容。gaogan群為現今桃園市復興區高坡以南、大漢溪兩岸與三光溪兩岸的泰雅族人。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400055","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臨海道路斷崖」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長14.1公分，寬8.9公分。為一處依山傍海的海岸線影像，海岸線在高聳的山巒旁緊鄰著海岸，風景十分地秀麗。依入藏資料得知，本明信片主題為「臨海道路斷崖」，推測本件藏品中的影像應為臺灣的東部海岸線。臺灣東部海岸北起宜蘭蘇澳，南至屏東九棚，以斷崖為主要地形。東部海域海底地形極端陡峭，不利於沙岸的堆積，故多為岩岸地形。藏品有黃化變色及些許污漬附著，邊緣處有些許破損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400056","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「太魯閣的清水斷崖」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長14.2公分，寬8.9公分，發行者為臺灣國立公園協會花蓮港廳支部。藏品左下方印有「大タロコ臨海道路の斷崖」的黑色日文字樣，譯為「大太魯閣臨海公路的斷崖」。太魯閣緊鄰著斷崖的一段臨海公路，為秀麗的東海岸美景。到中華民國時期，臨海道路改稱「蘇花公路」，其前身為清同治年間所修築的僅供人行的步道「北路」，至日治時期歷經多次擴建改築為公路，並於昭和7年（西元1932年）全線開通。全線最險峻之處是和仁至太魯閣段的清水斷崖。藏品有黃化變色情形，中間下方及四角有數道摺痕，摺痕也造成影像剝落，邊緣有些許破損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400057","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民的瞭望台」黑白明信片，日治時期（約1930年代），發行者為赤岡商會。影像為臺灣原住民族族人圍繞在瞭望台，其中的男性族人大多穿著傳統服飾，佩戴頭飾、披肩與刀具，手拿長槍圍繞著瞭望台。過去臺灣原住民會在部落的入口處設置瞭望台也稱為敵樓，以便預防外敵的來襲，敵樓上的警戒任務通常由青年來擔任。瞭望台是高台式建築物，整體以木頭或竹子製成，以木板做成方形檯面，面積大約可以容納三四個人。明信片下方印有「蕃人展望臺 」、「 Balcony of Barbarian.」的藍色字樣，譯為「臺灣原住民的瞭望台」，由赤岡商會所發行。藏品有黃化變色及多處污漬，右半部有一道疑似摺痕或刮痕的痕跡，四個角落有輕微破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400058","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣八景 太魯閣峽」黑白明信片，日治時期（約1920年代），發行者為臺灣日日新報社。影像為太魯閣峽谷。明信片下方印有「臺灣八景太魯閣峽」的白色字樣，影像拍攝地點為當時臺灣八景之一的太魯閣峽谷，除了壯闊的太魯閣峽谷美景外，還有一座吊橋，吊橋上正有行人經過。臺灣八景於1927年由臺灣日日新報舉辦票選而定，為「八仙山、鵝鑾鼻、太魯閣峽、淡水、壽山、阿里山、基隆旭岡、日月潭」八處。另立「神域臺灣神社」、「靈峰新高山（玉山）」為特別景色。藏品有明顯的黃化變色情形和些許污漬附著，四個角落有輕微破損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400059","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400059001及19990400059002。明信片上的影像為三名婦女，身穿疑似臺灣原住民族服飾並排合影的樣貌。三人頭上皆帶有頭飾帶，頸部戴有多串項飾，身穿長袖衣及裙子，胸前繫有披肩，腿部穿戴有流蘇裝飾的綁腿，手上還持有疑似口簧琴的樂器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400059001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名婦女，身穿疑似臺灣原住民族服飾並排合影的樣貌。三人頭上皆帶有頭飾帶，頸部戴有多串項飾，身穿長袖衣及裙子，胸前繫有披肩，腿部穿戴有流蘇裝飾的綁腿，手上還持有疑似口簧琴的樂器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400059002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的黑白明信片。影像為三名婦女，身穿疑似臺灣原住民族服飾並排合影的樣貌。三人頭上皆帶有頭飾帶，頸部戴有多串項飾，身穿長袖衣及裙子，胸前繫有披肩，腿部穿戴有流蘇裝飾的綁腿，手上還持有疑似口簧琴的樂器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400060","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400060001及19990400060002。明信片影像上為紋面的太魯閣族少女，且於明信片下方還印有「(臺灣)タロコ蕃の美少女」及「Preppy  Girl of Savage ,Formosa.」的日文和英文字樣，譯為「臺灣地區太魯閣族的漂亮少女。」藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400060001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為紋面的太魯閣族少女，且於明信片右下方還印有「(臺灣)タロコ蕃の美少女」及「Preppy  Girl of Savage ,Formosa.」的紅色日文和英文字樣，譯為「臺灣地區太魯閣族的漂亮少女。」藉此說明本張明信片的主題及內容","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400060002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為紋面的太魯閣族少女，且於明信片左下方還印有「(臺灣)タロコ蕃の美少女」及「129 PREPPY GIRL OF SAVAGE,FPRMOSA.」的灰黑色日文和英文字樣，譯為「臺灣地區太魯閣族的漂亮少女。」藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400061","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣霧社的男子」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長14公分、寬8.9公分，發行者為朝倉。影像中的霧社賽德克族青年赤足站立於地面，耳部佩戴耳飾，嘴上叼著煙斗、身穿長袖上衣，胸前穿戴披肩，並於腰際佩帶佩刀，赤足的站立於地面，其身後堆疊許多類似石板的材料。明信片下方印有「臺灣□ム社番人之男」、「A BARBAR'AN FORMOSA」和「 （朝倉發行）」的黑色字樣，翻譯為「臺灣霧社的男子」。明信片有些微黃化變色及污漬附著的情形，四個角落有輕微破損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400062","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民傳統服飾」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長13.6公分、寬8.8公分，為四名男女身穿臺灣原住民族服飾拿著樂器合影。三名男性，一名女性。兩名採站立姿的男性族人，頭上綁有頭巾，身穿長袖上衣及背心，胸前繫有流蘇裝飾的披肩，腿上穿戴綁腿，腳上穿著日式鞋子，手上拿著像是二胡的樂器。中間的女子頭上佩戴頭飾、身穿仿漢式對襟長袖上衣、胸前繫有橫條紋的披肩、腰際繫有一條充作腰帶的綁繩，腳踝穿戴有鈴鐺飾品。坐姿男子頭上佩戴由藤編圓形藤帽，身穿長袖上衣及背心，胸前繫有披肩，腿上穿戴綁腿，腳上穿著日式鞋子，手持口簧琴。由男子披肩樣式來推測，應為泰雅族服飾。由影像當中的男女服飾及身處場景來推測，應只是一般民眾穿著原住民族服飾合影，並非原住民族族人。藏品有黃化變色情形，四周角落有些許破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400063","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑白明信片，日治時期（約1930年代），長13.9公分、寬8.7公分，為兩名女子穿著臺灣原住民族服飾站立合影。兩名女子皆佩戴頭飾、身穿仿漢式的對襟長袖上衣、胸前披有橫條紋披肩，且腰際繫有一條充作腰帶的綁繩，小腿纏有綁腿。拍攝地點似為一處公園，兩名女子拍攝時皆面帶微笑，以立正的姿勢拍照。由所穿服飾及場景來推測，應只是一般民眾穿著原住民族服飾的合影，並非為臺灣原住民族族人。明信片保存狀況不佳，有黃化變色情形，四周邊緣有些微皺摺，右下角有一處嚴重的破損、缺損的劣化情況。中間下方處，還有一道疑似皺摺或破損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400064","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「女子吹奏口簧琴」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長13.9公分、寬8.8公分，影像當中有一名女子身著臺灣原住民族服飾，正在演奏著口簧琴。女子頭上綁有頭巾，身穿仿漢式形式的長袖上衣。胸前繫有披肩，腰間繫一條綁繩充作腰帶，小腿上穿戴綁腿，綁腿上綴有鈴鐺裝飾。手持口簧琴演奏，扯動繩子使簧片震動而發出聲響。口簧琴在泰雅族是對異性表達愛意的重要媒介，也是族人飲宴及重要慶典時必備的助興之物。泰雅族的口簧琴大部分為竹製琴身，銅片作簧，它的傳統族語名稱不一，因琴簧的質料、數目而有不同名稱。由所穿服飾及場景來推測，應只是一般民眾穿著原住民族服飾的影像，並非為臺灣原住民族族人。明信片表面有多處白色污漬，邊緣有輕微磨損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400065","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黑白明信片，日治時期（約1930年代），長13.8公分、寬8.9公分，影像為一對男女身穿臺灣原住民族服飾，正在演奏樂器的模樣。男子佩戴頭飾、身穿長袖上衣、胸前繫有披肩、並穿戴護腳布，手上拿著形似二胡的樂器。女子同樣佩戴頭飾，身穿長袖上衣，胸前繫有披肩，腰上繫有腰帶，並穿戴護腳布，手上正拿著口簧琴演奏。兩人後方是一幢現代建築。由所穿服飾及場景來推測，應只是一般民眾穿著原住民族服飾的合影，並非為臺灣原住民族族人。明信片表面有明顯的黃化變色情形，左下方有2個紅色的手寫字樣，但無法清楚辨認。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400066","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「角板山地區原住民族婦人正在搬運重物」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長13.5公分、寬8.4公分，發行者為生蕃屋商店。角板山位於現今的桃園市復興區，為泰雅族部落。影像為兩名角板山原住民婦人站立於家屋前面。她們身穿長袖長衣、披戴披肩，左邊的婦女頭上纏繞頭巾，右邊的婦女以額帶托著重物，嘴巴上叼著菸斗，腳上則穿戴護腳布。後方的家屋以竹料搭建而成，家屋前方有兩個陶壺。明信片右上方印有「（台灣）角板山蕃婦（重荷ノ運搬）」的黑色日文字樣與「91. SAVAGE WOMAN CARRING HEAVY PACKAGE KAPPANZAN, FORMOSA.」的黑色英文字樣。譯為「臺灣角板山地區的原住民族婦人正在搬運重物」。明信片邊緣有輕微破損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400067","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「角板山的鐵線橋」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長13.9公分、寬8.9公分。角板山位於現今的桃園市復興區，為泰雅族部落。影像為角板山的一處吊橋，採由下而上的視角來拍攝，橋上有兩名行人，但無從辨認其身分。明信片右上方有「（臺灣） 角板山の鐵線橋 」和「 大科嵌溪に架る大鐵線橋全長二百尺中程に至れば 前後左右の動搖激しく肌に粟を生きせしむ」的黑色日文字樣與「22 A Suspension Bridge at Kappanzan, Tiwan」的黑色英文字樣，譯為「臺灣角板山地區的鐵線橋」，「這座橫越大科崁溪的鐵線橋全長約為200尺（60公尺），走到中間時左右兩端會搖晃，令人心驚膽跳，皮膚上都泛起雞皮疙瘩」。明信片邊緣有較嚴重的破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400068","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「角板山的鐵線橋」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長13.5公分、寬8.4公分，發行者為生蕃屋商店。角板山位於現今的桃園市復興區，為泰雅族部落。影像為角板山的一處吊橋，橋上有三名行人，最前方的行人頭上戴有斗笠，推測可能為漢人，而後方兩位行人的服飾則無法清楚辨別。明信片右下方有「（台灣）角板山ノ鐵線橋」的黑色日文字樣與「80.THE SUSPONTION BRIDGE AT KAPPANZAN, FORMOSA.」的黑色英文字樣，譯為「臺灣角板山的鐵線橋」。明信片上方蓋有「角板山 / 登山記念」字樣的圓形紀念章。有黃化變色情形，明信片四邊及角落有較嚴重的破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400069","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「峽谷中的吊橋」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長度13.8公分、寬度8.9公分，影像為峽谷中的吊橋。峽谷所在的地點不明。吊橋位於草木茂盛的峽谷之中，右側谷底有一條潺潺溪流。懸空的吊橋上正有約三至四名行人集結穿越鋪木的橋面。頭一位手持頭笠、身穿漢服，其他幾人因影像模糊，無法依其服飾來分辨身份。明信片表面有些許褪色，四個角落有輕微破損的情形。吊橋又稱為懸索橋，於日治時期通常做為吊橋兩岸居民的重要聯絡道路。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400070","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民傳統服飾」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長13.8公分、寬8.9公分，為身穿臺灣原住民族服飾的九名男女，排成兩排的合影照。人物分為前排四名、後排五名，其中有五名成年男子、三名女子和一名孩童。影像中民眾大多佩戴有披肩，其中有三名男子的披肩有流蘇裝飾。女子及孩童穿著漢化的長袖上衣。影像中有七人頭戴有貝殼裝飾的頭飾，一名男子則頭戴藤編帽子，而孩童頭上則無任何裝飾。由所穿服飾及場景來推測，應只是一般民眾穿著原住民族服飾的合影，並非為臺灣原住民族族人。明信片表面有明顯的黃化變色情形，左上方有一處折痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400071","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「眉原社原住民的家屋」彩色明信片，日治時期（約1930年代），長13.9公分、寬9.1公分，眉原社為現今南投縣仁愛鄉的泰雅族眉原部落。影像當中有數名臺灣原住民族人蹲坐在兩座房屋前方的廣場，其中一座是以木材及石板建成的家屋、另一座是以茅草及木材建成的涼亭。家屋前坐著數名族人，其中有幾名孩童，涼亭前站著一名身著傳統服飾的男性族人。明信片下方有「臺灣バイバラ社生蕃の住宅」的黑色日文字樣與「The Residince of Baibara Savage tribe of Formosa.（11）」的黑色英文字樣，譯為「臺灣眉原社原住民的家屋」。明信片表面有黃化變色和些許污漬附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400072","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「阿美族孩童的遊戲」黑白明信片，日治時期（約1930年代），長14公分、寬9.1公分。影像中約有16名阿美族孩童正在遊玩、嬉戲，他們身著傳統服飾或上身赤裸，看起來十分歡樂。畫面右側的孩童後方有農作物的支架，推測這處玩耍場地應當位於農地旁，而距離此場地較遠的後方，有一座茅草屋頂的類似涼亭建築。明信片正下方有一行「臺灣アミ族蕃童ノ遊戲 Y132.」的藍色日文字樣，譯為「臺灣阿美族孩童的遊戲」。明信片有黃化變色情形，表面有多處點狀污漬附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400073","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片，依藏品張數可區分成2件，分別為標本編號19990400073001及19990400073002。明信片影像為三艘拼板舟及數名身穿傳統服飾的達悟族(雅美族)族人，並站於拼板舟旁，疑似準備出海的樣貌。於藏品左下方印有「7 Ships of Yami tribe,Formosa.」、「(臺灣)ヤミ族の刳舟」及「紅頭嶼ヤミ族の用ふる彼等獨特の舟です、裝ひ疑らしてなガ大したものです」的黑色英文及日文字樣，譯為「臺灣地區雅美族的船隻」及「紅頭嶼的雅美族使用獨特的木舟，裝飾比同類型的木舟來的更加巨大。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400073001","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為三艘拼板舟及數名身穿傳統服飾的達悟族(雅美族)族人，並站於拼板舟旁，疑似準備出海的樣貌。於藏品左下方印有「7 Ships of Yami tribe,Formosa.」、「(臺灣)ヤミ族の刳舟」及「紅頭嶼ヤミ族の用ふる彼等獨特の舟です、裝ひ疑らしてなガ大したものです」的黑色英文及日文字樣，譯為「臺灣地區雅美族的船隻」及「紅頭嶼的雅美族使用獨特的木舟，裝飾比同類型的木舟來的更加巨大。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400073002","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為日治時期的彩色明信片。影像為三艘拼板舟及數名身穿傳統服飾的達悟族(雅美族)族人，並站於拼板舟旁，疑似準備出海的樣貌。於藏品左下方印有「7 Ships of Yami tribe,Formosa.」、「(臺灣)ヤミ族の刳舟」及「紅頭嶼ヤミ族の用ふる彼等獨特の舟です、裝ひ疑らしてなガ大したものです」的黑色英文及日文字樣，譯為「臺灣地區雅美族的船隻」及「紅頭嶼的雅美族使用獨特的木舟，裝飾比同類型的木舟來的更加巨大。」，藉此說明本張明信片的主題及內容。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400074","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「阿美族婦女製陶」彩色明信片，日治時期（約1920年代），長13.6公分，寬8.7公分，發行者為生蕃屋本店。影像為身穿傳統服飾的臺灣阿美族婦女，在屋外空地使用各式木製工具，示範如何製造各式造型且大小不一的陶器。阿美族主要由婦女製作陶器，通常是利用農閒時間。陶器依據各種使用方式做分類，有水壺、煮鍋、蒸甗、酒壺、祭器等不同型式與名稱。於明信片右上角印有日文及英文等黑色字樣圖說，但已無法清楚辨識。明信片有黃化變色情形，四個角落有些許破損，中間上方有3處疑似破損的圓形孔洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400075","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「臺灣原住民族觀光團一行人的用餐」黑白明信片，日治時期（約1920年代），長14.1公分、寬9公分。影像當中有六位臺灣原住民族族人蹲坐於日式建築中，享用餐點。六名族人有的上身赤裸，有的穿著傳統服裝。他們使用筷子、碗及盤子做為餐具，餐點係以托盤區分為個人套餐。地面鋪有榻榻米，為一處日式建築的室內空間。這種用餐景象跟原住民傳統用餐方式大大不同。明信片正下方印有一行「臺灣生蕃觀光團一行の食事」的藍色日文字樣，譯為「臺灣原住民族觀光團一行人的用餐」。當時日本政府為了教育臺灣原住民，特別招待原住民族部落首領前往日本觀光，推測此張影像即是當時的活動紀錄。藏品有黃化變色和些許污漬附著的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400076","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民家庭享用早餐」明信片，日治時期（約1920年代），長14公分、寬8.9公分。影像當中有五名臺灣原住民族人蹲踞於地上，一同享用鍋中食物。最左側的族人身穿族服，頭上纏繞頭巾，持勺舀著食物；左二的族人上半身赤裸，懷中抱著一名幼兒；而右側的兩名族人身穿族服，享用著眼前的食物。明信片右上方印有「A family of aborigines taking their cheerful meal. Millet and subsidiary articles are seen being boiled in a pot and a meal-boul（bowl） like a wawash（wash）-basin. TAIWAN」的黑色英文字樣，左下方則印有「蕃人達にしー家團欒の歡ひはおらう。寫真は樂じきー家の朝餉。洗面器ではないかと思はれろやうな鍋兼食器には粟と副食物がゴツチヤに煮られてろゐ。」的黑色日文字樣，說明臺灣原住民族一家歡樂團聚，正享用著早飯的模樣，鍋具中以小米及其他配料煮成料理。藏品有黃化變色情形，且四周及邊緣有些破損的劣化現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400077","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「夕陽下用口琴吹奏想戀歌謠」彩色明信片，日治時期（約為1930年），長13.9公分、寬8.7公分。影像為兩名身穿傳統服飾的原住民族人，面向山谷演奏口簧琴，右邊有一名同樣身著傳統服飾的婦女，前額背負著背簍，站著觀看。明信片左上方有「夕影に口琴にて想戀譜を奏る」的日文字樣，譯為「夕陽下用口琴吹奏想戀歌謠」。口簧琴在泰雅族是對異性表達愛意的重要媒介，也是族人飲宴及重要慶典時必備的助興之物。泰雅族的口簧琴大部分為竹製琴身，銅片作簧，它的傳統族語名稱不一，因琴簧的質料、數目而有不同名稱。明信片 保存狀況極為不佳，有多處摺痕，邊緣有大範圍的破損及影像不全的情形。本件明信片影像與藏品編號19940100023明信片上之影像相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990400078","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA0MDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「花蓮港廳下里漏部落的原住民族婦人和家屋」彩色明信片，日治時期（約為1920年），長14.2公分、寬8.8公分，出版者為赤岡商會。里漏社位於現今的花蓮縣吉安鄉化仁村，為阿美族部落。影像為一名婦女及兩名孩童站立於家屋前方。婦女身著傳統服飾並佩戴項飾，頭上頂著一個陶壺赤足站著，而婦女身旁的兩個孩童，則身著素色長袖上衣並佩戴項飾，頭上纏有頭巾。三人身後則是以茅草及竹子搭建的家屋。明信片下方印有「臺灣花蓮港廳下里漏社の蕃婦と住宅」的藍色日文字樣，以及英文「THE HOUS SAVAGE FORMOSA」字樣。明信片有黃化變色情形，且四個角落有輕微皺折及破損的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之陶製腕飾，依結構可分成11件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001001","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001002","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001003","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001004","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001005","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001006","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001007","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001008","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001009","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001010","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500001011","MainTitle":"陶製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDEwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的陶製腕飾，由陶製小圓珠以白色棉線串起成環形，再將11條環形珠串併合成單一腕飾。陶珠外型呈現大小不一、形狀不規則的小圓珠，作磚紅色外觀，表面施以透明釉料，燒製後帶有亮面反光。部分陶珠因釉料施釉不均，以及脫釉因素呈現霧透白色表面。本件陶製腕飾由手掌穿入後，戴於手腕處。\r\n依照阿美族的傳統習俗，除了腕飾以外的裝飾物，於男女成年之後，每逢節慶祭典才可佩戴，且各裝飾物都有特定的佩戴場合與規範，佩戴飾物之多寡與貴重，也代表著財富與地位的象徵。其腕飾可分為臂環與手環兩大類，女性腕飾材質多有鐡、銅、貝、玻璃等數種；若佩戴者為未成年女性，僅限鐡製或陶土製品，且只能佩戴１個。男性臂環則多以動物角骨製作，如山豬牙等，且僅限馘首戰功之年輕勇士佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500002","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"項飾，阿美族語為cangaw。本件由一條金屬鎖鏈與金屬流蘇綴飾串接而成。鎖鏈的頭尾兩端各穿有一個小圓環，一端繫綁白色棉布綁帶，另一端為紅色。再以固定間隔串連二十四組金屬綴飾，綴飾之組成乃是先將圓形且中央鑲有瑪瑙珠之金屬片上下左右各穿一孔，上方以金屬圓環連於鎖鍊、左右同以金屬圓環串接菱形花葉形金屬片，下方串接錐形綴飾。不過本件已有幾顆瑪瑙脫落。穿戴方式係將項飾置於胸前，兩條綁帶結於頸後方，隨著穿戴者搖晃擺動，金屬流蘇綴飾會發出清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。金屬及瑪瑙皆非族人自行生產，而是透過交易而來。而此種項飾亦有類似形制之頭飾，以額帶方式直接佩戴，或佩戴於頭飾外。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500003","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"頭飾，馬蘭阿美族語稱為tadasay或dadinas。本件由一條金屬鎖鏈與金屬流蘇綴飾串接而成。鎖鏈的頭尾兩端各穿有一個小圓環，兩端皆繫綁紅色棉布綁帶，再以固定間隔串連十九組金屬綴飾，綴飾之組成乃是先將雕有花紋的菱形金屬片上下左右各穿一孔，上方以金屬圓環連於鎖鍊、左右同以金屬圓環串接小型的葉片形金屬片，下方串接小銅鈴或小型的葉片形金屬片。不過本頭飾已有幾片小綴飾脫落。佩戴方式可將頭飾置於額前，兩條綁帶結於腦部後方，較多見穿戴於頭飾、頭巾外部，男女皆可佩戴。隨著穿戴者搖晃擺動，金屬流蘇綴飾會發出清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。金屬及瑪瑙皆非族人自行生產，而是透過交易而來。而此種頭飾亦有類似形制之項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500004","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"頭飾，馬蘭阿美族語稱為tadasay或dadinas。本件由一條金屬鎖鏈與金屬流蘇綴飾串接而成。鎖鏈的頭尾兩端各穿有一個小圓環，兩端皆繫綁白色棉布綁帶，再以固定間隔串連十數組金屬綴飾，本件已脫落多組綴飾，僅剩十三組。原本綴飾之組成乃是先將雕有花紋的菱形金屬片上下左右各穿一孔，上方以金屬圓環連於鎖鍊、左右同以金屬圓環串接小型的葉片形金屬片，下方串接小銅鈴或小型的葉片形金屬片。不過綴飾也有一部分脫落。佩戴時可將頭飾置於額前，兩條綁帶結於腦部後方，較多見穿戴於頭飾、頭巾外部，男女皆可佩戴。隨著穿戴者搖晃擺動，金屬流蘇綴飾會發出清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。金屬及瑪瑙皆非族人自行生產，而是透過交易而來。而此種頭飾亦有類似形制之項飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500005","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"頭飾，馬蘭阿美族語稱為tadasay或dadinas。本件以五條金屬鎖鏈與金屬片及金屬綴飾串接而成。兩端各為一扇形且中央鑲有圓環之金屬片，此圓環中央有時會鑲以瑪瑙珠。頭飾兩端各自繫綁白色細棉布條，其中一條另再繫綁紅色棉布條。此兩片扇形金屬片以五條鎖鏈連結，以固定間隔連結十二個圓形且中央鑲有圓環之金屬片，不過第六片與第七片中間斷了一條鎖鍊。最下方的第五條鎖鏈除了接連圓形雕花金屬片以外，另連接十二個菱形金屬流蘇綴飾，其中一組串接小銅鈴，另有多組缺損。臺東地區的阿美族人會佩戴金屬流蘇頭飾，部份已與頭巾或頭飾合為一體。隨著穿戴者的舞動，金屬片會發出清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。亦有形制相似之肩帶，長度較長。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500006","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"項飾，阿美族語稱為cangaw。本件為三條合一之項飾，分別以棉線繫綁固定。其中較短的兩條，分別由七條金屬鎖鏈與鑲有瑪瑙珠之長方形金屬片串接而成，最下方一條另串有二十九組鑲有瑪瑙珠之金屬流蘇綴飾，已脫落一組，推測原為三十組，另有多組已缺損或遺失瑪瑙珠。上方最長的一條，在左側一端繫有白色棉布條，整條以八條金屬鎖練與日本明治年間所鑄二十錢硬幣串接而成，此鍊左側已有嚴重斷裂。穿戴方式系將項飾置於胸前，兩條綁帶結於頸後方，隨著穿戴者的舞動，金屬片及綴飾會發出清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。金屬及瑪瑙皆非族人自行生產，而是透過交易而來。而此種項飾亦有類似形制之肩飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500007","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之地契，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500007001","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的地契，另附有領收證文書1張。地契為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面幾乎完整，略帶些微破損以及紙張摺痕。本件立賣杜絕根園地契為馬蘭社擺人為賣主，繼承先父武圖所開墾的園地，因地處遙遠照顧不及，托中引人賣給鹿藔社龜來（女）與于瓏（男）2人為買主。買主出價牛4頭約值時價120銀圓。該地契為2張，買賣者各執一份收存，本件為龜來與于瓏二人收執，其立契時間為明治三十九年二月（西元1906年），由說中人馬蘭社頭目黃骨刀、立賣杜絕根園契字人馬蘭社擺人、依口代筆人朱茂，分別壓印紅色指印。\r\n傳統臺灣原住民族並無買賣契約的習俗，其契約概念由漢人社會帶入。本件地契可發現買賣雙方皆為分屬不同部落的阿美族，以漢人代筆書寫，且其年代已進入日治時期，改由日本年號紀年，另外買賣雙方與說中人姓名皆標註有日本片假名。透過地契等古文契書可探討族群關係、土地價格變化、地方開拓發展、土地買賣、社會經濟生活等面相，為重要的研究素材。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500007002","MainTitle":"領收證","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的領收證，另附有地契1張。領收證為橫式長方形麻布，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面完整，帶有與地契紙張相同摺痕。本件領收證註記有確實收到價金20圓以及牛隻3頭，為買田之交易價格。中央處繪有直式長方形框，內部以方向與以及相對位置採圖示說明田地的位置。其領收證日期為明治四十年三月八日（西元1907年），並有臺東廳卑南社番戶クララウ與鹿藔社六番戶バブイ壓上紅色指印。\r\n傳統臺灣原住民族並無買賣契約的習俗，其契約概念由漢人社會帶入，本件領收證之文字已成日文漢字與片假名混和樣式，且可發現買賣雙方為不同族群之原住民。透過古文契書可探討族群關係、土地價格變化、地方開拓發展、土地買賣、社會經濟生活等面相，為重要的研究素材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500008","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子短裙，阿美族語稱為kayap。此種形制多為臺東地區及花蓮富里豐南村的阿美族男子所穿著，阿美族男子進入少年時期即會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶，男子成年後就會穿著全套的服裝。本件短裙以一塊長方形的黑色棉布為底，上緣縫於一塊長條形藍色棉布。穿戴時，藍棉布置於腰部將裙片包覆至大腿處，開口朝右後，再以織布腰帶層層纏繞遮住藍棉布。裙面下襬以白、粉紅、藍、紫、橙等色線繡上數個對稱的花葉形組合紋和圓形紋，整個圖案延續至裙面右側。此種短裙的刺繡花紋圖案與鄰近卑南族的男子短褲、女子胸兜及女子長裙頗多相似元素，可能因地緣相近而互相採借參考所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500009","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"後敞褲，阿美族語稱為tapad。除了泰雅、太魯閣、賽德克、雅美族(達悟族)等族以外，其他原住民族男子皆有穿著後敞褲。儘管形制大致相同，但其色彩、圖案、技法、材質卻依族群而異。此件以兩片藍色棉布作為褲片，兩側貼縫黑白兩色網狀印花布，並在上方以橘紅、綠、黃、黑等色之棉布條縱向貼縫為飾。在兩褲片上緣縫於紅色棉布條，再於若干公分處相縫而成為褲頭，原先褲頭應當保留之綁帶，可能已脫落。另於褲片左右兩側膝下處及腳踝處各縫有兩對白色棉布綁帶。一般來說，以彩色布條為飾之阿美族後敞褲，最常見於海岸阿美及花東縱谷的瑞穗以南。卑南及排灣兩族亦可見到以彩色布條裝飾之後敞褲，但較為少見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500010","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"船型攜物袋，阿美族語稱為alofo，由棉布製成，袋身左右兩端縫接白色及黑色繡線的鎖鏈刺繡圖案背帶，背帶以紅線緄邊。此背帶的特別之處在於，有些攜物袋會以真的鎖鏈作為背帶，此背帶一端較長，並綴有黑色棉線長流蘇。此攜物袋上緣及袋蓋同以紅線緄邊、袋身以黑及紅色線繡出八角形、菱形、方形、六瓣花形、八瓣花形、回形、曲折形、三角形等幾何形圖案。阿美族的攜物袋又稱作檳榔袋或情人袋，男女皆可佩戴。穿戴時將攜物袋斜掛佩戴於服飾外側，背帶自右肩至身體左側，較長的背帶垂於腰際後方。此攜物袋形制盛行於臺東及花蓮富里鄉豐南村的阿美族人，花蓮北部的阿美族人攜物袋則為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500011","MainTitle":"攜物袋布樣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之攜物袋布樣，依結構可分成6件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500011001","MainTitle":"正面","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族未完成的情人袋正面組件，以白色麻布為底，布幅呈現橫式長方形。表面以黑色與桃色繡線，採十字挑花技法刺繡出精美繁複的花樣。情人袋作倒梯形袋身，中央頂邊另外縫固正方形袋蓋，以八角形內帶八尖瓣花朵排列成方形框，框內中央處同樣以八角框，內部帶有卐字與三叉草紋，其四周裝飾花草紋。袋身兩側以相同八角形內帶八尖瓣花朵排列成L框，內以方菱幾何圖形裝飾。本件情人袋為阿美族特有的佩袋，又稱攜物袋或檳榔袋，一般在佩戴的時候，必須由右肩斜揹至左邊。\r\n一般常見情人袋有倒梯形與船型兩大類，現今也逐漸出現裝飾華麗的方形袋，其底緣帶有色彩鮮艷的流蘇裝飾。為平時外出或工作時隨身攜帶東西所用，男女皆可佩戴，多放置檳榔及用具，或煙、煙具及取火器等。取名為情人袋之緣由為阿美族在豐年祭的最後一晚會進行情人配對，若女方對男方有意，可將檳榔放置袋中，若男方中意可將檳榔吃下，即可促成一對。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500011002","MainTitle":"正面口袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族未完成的情人袋正面口袋組件，以白色麻布為底，布幅呈現橫式長方形。表面以黑色繡線，採十字挑花技法刺繡出精美繁複的花樣。情人袋作倒梯形袋身，中央留空方型為袋蓋位置，袋身兩側以L形條框，內部作三角紋與波浪轉折幾何紋路裝飾，中央處以三角框裝飾卐字變形紋，以及四尖瓣花朵。本件情人袋為阿美族特有的佩袋，又稱攜物袋或檳榔袋，一般在佩戴的時候，必須由右肩斜揹至左邊。\r\n一般常見情人袋有倒梯形與船型兩大類，現今也逐漸出現裝飾華麗的方形袋，其底緣帶有色彩鮮艷的流蘇裝飾。為平時外出或工作時隨身攜帶東西所用，男女皆可佩戴，多放置檳榔及用具，或煙、煙具及取火器等。取名為情人袋之緣由為阿美族在豐年祭的最後一晚會進行情人配對，若女方對男方有意，可將檳榔放置袋中，若男方中意可將檳榔吃下，即可促成一對。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500011003","MainTitle":"正面","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族未完成的情人袋正面組件，以白色麻布為底，布幅呈現方形。表面以黑色與桃色繡線，採十字挑花技法刺繡出精美繁複的花樣。本件組件為袋蓋之下的裝飾布片，下端切齊情人袋底緣。內部刺繡成凹字形幾何框，左右兩端突出與下底緣以八角形內帶八尖瓣花朵排列，中央帶狀三角波浪紋區隔後裝飾花草紋。本件情人袋為阿美族特有的佩袋，又稱攜物袋或檳榔袋，一般在佩戴的時候，必須由右肩斜揹至左邊。\r\n一般常見情人袋有倒梯形與船型兩大類，現今也逐漸出現裝飾華麗的方形袋，其底緣帶有色彩鮮艷的流蘇裝飾。為平時外出或工作時隨身攜帶東西所用，男女皆可佩戴，多放置檳榔及用具，或煙、煙具及取火器等。取名為情人袋之緣由為阿美族在豐年祭的最後一晚會進行情人配對，若女方對男方有意，可將檳榔放置袋中，若男方中意可將檳榔吃下，即可促成一對。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500011004","MainTitle":"正面袋蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族未完成的情人袋正面袋蓋組件，以白色麻布為底，布幅呈現方形。表面以黑色繡線，採十字挑花技法刺繡出精美繁複的花樣。袋蓋以八角形內帶八尖瓣花朵排列成方形框，框內中央處作同心雙層八角框，中心以八尖瓣花朵裝飾，外側作八尖瓣幾何放射狀，其四周裝飾花草紋。本件情人袋為阿美族特有的佩袋，又稱攜物袋或檳榔袋，一般在佩戴的時候，必須由右肩斜揹至左邊。\r\n一般常見情人袋有倒梯形與船型兩大類，現今也逐漸出現裝飾華麗的方形袋，其底緣帶有色彩鮮艷的流蘇裝飾。為平時外出或工作時隨身攜帶東西所用，男女皆可佩戴，多放置檳榔及用具，或煙、煙具及取火器等。取名為情人袋之緣由為阿美族在豐年祭的最後一晚會進行情人配對，若女方對男方有意，可將檳榔放置袋中，若男方中意可將檳榔吃下，即可促成一對。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500011005","MainTitle":"帶子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族未完成的情人袋帶子組件，呈長條形帶狀，正面以紅色織帶為底，背面以白色棉布襯底。帶子正面以黃、綠、粉紅、黑、紫、藍色等繡線，採十字挑花技法刺繡出精美繁複的花紋。其花紋以方菱形四邊作半圓花瓣，以及4瓣菱形對稱紋交替出現，並以不同顏色繡線裝飾。帶子一端以黑色細繩縫縛作長流蘇，情人袋製作完成後流蘇會於左側身後擺盪製造動感。本件情人袋為阿美族特有的佩袋，又稱攜物袋或檳榔袋，一般在佩戴的時候，必須由右肩斜揹至左邊。\r\n一般常見情人袋有倒梯形與船型兩大類，現今也逐漸出現裝飾華麗的方形袋，其底緣帶有色彩鮮艷的流蘇裝飾。為平時外出或工作時隨身攜帶東西所用，男女皆可佩戴，多放置檳榔及用具，或煙、煙具及取火器等。取名為情人袋之緣由為阿美族在豐年祭的最後一晚會進行情人配對，若女方對男方有意，可將檳榔放置袋中，若男方中意可將檳榔吃下，即可促成一對。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500011006","MainTitle":"帶子的裝飾流蘇","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族未完成的情人袋流蘇組件，以數量眾多的黑色細繩集結成叢，作穗狀長流蘇，頂端以白色細繩併合綁結固定。該流蘇主要裝飾於背帶尾端，於袋身側擺盪製造動感。本件情人袋為阿美族特有的佩袋，又稱攜物袋或檳榔袋，一般在佩戴的時候，必須由右肩斜揹至左邊。\r\n一般常見情人袋有倒梯形與船型兩大類，現今也逐漸出現裝飾華麗的方形袋，其底緣帶有色彩鮮艷的流蘇裝飾。為平時外出或工作時隨身攜帶東西所用，男女皆可佩戴，多放置檳榔及用具，或煙、煙具及取火器等。取名為情人袋之緣由為阿美族在豐年祭的最後一晚會進行情人配對，若女方對男方有意，可將檳榔放置袋中，若男方中意可將檳榔吃下，即可促成一對。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500012","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子短裙，又稱腰裙，阿美族語稱為tapiyangan，為臺東地區及花蓮富里鄉豐南村之阿美族女子的特色穿著。本件以一片方形的藏青色印花布為底，但目前此種形制短裙多為綠色。在短裙上緣打上若干公分皺褶使其縮短寬度，並在上下緣貼縫荷葉邊造型之白棉布，裙面三邊貼縫紅色細布條，下襬另再貼縫一條淺綠色細布條。短裙上緣接縫於一條已染成紅色之白色棉布條，布條中央再貼縫一片桃紅色布條，左下方有一小片彩色刺繡花樣。本件短裙係穿戴於女子長裙外，布面置於前方，桃紅色布條置於腹部上方腰際處，將棉布綁帶往後纏繞腰部，以圍裙方式穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500013","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之織布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500013001","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為印花藍棉布，尤其連續圖案的位置及圖案大小樣式可看出為機械印染的花樣，由布幅的兩端可以看出並非人工製作，應為交易買賣所得，花紋似中國西南圖紋，可能收藏地點為阿美族地區，但以其顏色不是阿美族喜歡的彩度及色相，反而會是排灣族、魯凱族所喜歡的彩度及色相。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500013002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為印花藍棉布，尤其連續圖案的位置及圖案大小樣式可看出為機械印染的花樣，由布幅的兩端可以看出並非人工製作，應為交易買賣所得，花紋似中國西南圖紋，可能收藏地點為阿美族地區，但以其顏色不是阿美族喜歡的彩度及色相，反而會是排灣族、魯凱族所喜歡的彩度及色相。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500014","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子長裙，阿美族語稱為talip。本件以一塊長方形的黑色棉布為底，左右兩側貼縫一片藍底白色碎花紋的長條形印花布，背面四周則貼白色棉布，裙子左右兩側及下襬以橘色布緄邊。裙子上緣另貼縫白、橙、桃紅色棉布條作為裙子的腰部，左右兩側再接縫較長的橘色及較短的白色棉布綁帶。裙面中央下方處，以白、紫、紅等色線繡出直條形、橫條形、圓形、半圓形、三角形、X形、山形等圖樣。以直條形紋和橫條形紋的包梗繡為主幹，圖案皆依附其上。阿美族的女裙分為內裙及外裙，本件屬於外裙，穿著時將有紋飾的部分置於腰部右側，開口在腰部左側，內裙穿著方向與外裙相反。臺東與花蓮地區的阿美族服飾差異甚大，此件女裙為臺東樣式，花蓮僅見於富里鄉豐南村一帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500015","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子長裙內裙，阿美族語稱為talip。本件以兩片長方形黑色棉布於長邊相縫為底，不過剪裁並未平整。右上角接縫一條白色棉布條作為綁帶。左側貼縫一塊白色棉布，及一片藍底白色碎花紋的印花布，在印花布上方再貼縫一片藍色棉布，此部位於背面貼縫白色棉布。裙面下襬施以橫條形及曲折形之刺繡圖案，色彩為白、粉紅等色，此刺繡部位於背面貼縫紅褐色棉布。本件內裙穿著時，將刺繡部位置於下方，由腰部左側包覆至右側，開口朝右，印花布置於前方，以棉布綁帶纏繞腰部及裙面上緣，其上再穿著外裙。外裙穿著方向與內裙相反。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500016","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為一件對襟圓領長袖短上衣，係以黑色棉布為底，袖口以白布緄邊，衣身邊緣貼、袖子下方、前襟及領沿處皆貼縫藍色棉布，以紅線車縫。另縫有三對布製紐帶及三顆金屬鈕釦，其中一對在領口處，另外兩對在前襟處，除此之外未有其他裝飾。此種服飾為臺東地區的阿美族人所穿著(以女性為多)，顏色除了本件的黑、藍配色以外，通常還有黑、白兩色。形制上則是受到漢化及鄰近的卑南族所影響。雖然臺東地區的阿美族男、女皆會穿著長袖短上衣，不過男、女樣式有些微落差，男子服飾通常還會在前襟處加縫一片右襟布。阿美族分布地廣，遍及花蓮及臺東，而花蓮與臺東地區的阿美族服飾形制及色彩上卻差異甚大。花蓮地區的阿美族女子服飾以紅色為主(早期為黑色)，且不會穿著此種款式之長袖短上衣。此種衣服衣身較短，因此婦女在穿著時，通常會內搭一件內衣。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500017","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子腰帶，阿美族語稱為telec，傳統上是以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單直條紋，兩端未編織的部分線條則採交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶除了有黑、白、黃及淺棕色直條紋以外，另有黑白兩色相間呈現格狀紋的織帶。本件可能歷經多年使用，不僅有皺褶，且有色澤亦不一致、染色和褪色等情形。由於穿著時會將腰帶層層纏繞於腹部，因此腰帶的長度會比其他褲裙更長。臺東的阿美族男子穿著長袖短上衣時，腰腹部均會裸露，可用腰帶纏繞裸露部位，此一形制的腰帶亦可做為男子頭巾。末端的流蘇有一部分是以腰帶本體的線材，再外加橙、紫、紅、綠等色線編成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500018","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子腰帶，阿美族語稱為telec，但本件並非傳統形制。傳統是以各色毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，長度很長，以層層纏繞方式穿戴，腰帶兩端未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。本件形制則是白棉布貼縫十字繡刺繡布條，長度較短僅能繞腰圍一圈，而且一端縫有金屬釦環，穿戴方式為腰帶另一端套入釦環於腰腹處收緊，因此無異於現今的腰帶或皮帶。其中跟阿美族特色相關之處為腰帶貼縫之刺繡布條圖案，常見於南部阿美族攜物袋的刺繡，為三排相連八瓣花形紋，色彩繽紛多樣，有綠、橘、藍、灰、粉紅、土黃、淺綠、藍綠、深藍、深棕等色。可看出經年使用，已有部分染色及污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500019","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子腰帶，阿美族語稱為telec，傳統上是以各色的毛線或麻線，採平織法織成簡單的直條紋，兩端將未織完的線條採取交叉編法編成流蘇。據耆老講述，流蘇為阿美族編織的習慣。本件腰帶以淺棕色為底，其上織有黑色直條紋，此黑色直條紋以緊密的曲折形和鎖鏈形紋樣呈現。可能經年使用，不僅腰帶抓皺扭曲情形嚴重，且色澤亦不一致、部分染紅。此腰帶穿著時，因會將腰帶層層纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長。南部的阿美族男子穿著長袖短上衣時，腰腹部均會裸露，本腰帶可纏繞裸露部位，此一形制的腰帶亦可做為男子頭巾。末端的流蘇有一部分是以腰帶本體的線材，再於其中一端另外接縫棕色線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020","MainTitle":"布樣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之布樣，依結構可分成10件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020001","MainTitle":"紅色布(大)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的紅色棉布，外形呈長幅長方形，以棉布染成紅色色澤，表面為素面，其邊緣帶有線頭毛邊，一端角帶有剪刀裁剪過的痕跡。紅色棉布以短邊折疊方式與其他布片收納白色方巾之中。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020002","MainTitle":"紅色長方棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的紅色長方棉布，外形呈長方形，以棉布染成紅色色澤，表面為素面，其邊緣帶有線頭毛邊。紅色棉布以短邊折疊方式與其他布片收納白色方巾之中。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020003","MainTitle":"紅色長方棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的紅色長方棉布，外形呈長方形，以棉布染成紅色色澤，表面為素面，其邊緣帶有線頭毛邊。紅色棉布以短邊折疊方式與其他布片收納白色方巾之中。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020004","MainTitle":"白長方棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的白長方棉布，外形呈長方形，表面為白色素面，其邊緣帶有線頭毛邊。白色棉布以短邊折疊方式與其他布片收納白色方巾之中。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020005","MainTitle":"藍色長方棉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的藍色棉布，外形呈長方形，以棉布染成藍色素面，其邊緣帶有線頭毛邊。藍色棉布以短邊折疊方式與其他布片收納白色方巾之中。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020006","MainTitle":"紅色細長方棉布(長)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的紅色細長方棉布(長)，外形呈長方形布條，以棉布染成紅色素面，其邊緣帶有線頭毛邊。棉布以短邊折疊方式與其他布片收納白色方巾之中。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020007","MainTitle":"紅色細長方棉布(短)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的紅色細長方棉布(短)，外形呈長方形布條，以棉布染成紅色素面，其邊緣帶有線頭毛邊。棉布以短邊折疊方式與其他布片收納白色方巾之中。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020008","MainTitle":"白色棉布綁帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的白色棉布綁帶，外形呈長方形布條，為白色素面，緊皺呈細條狀。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020009","MainTitle":"碎花布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包內的碎花布，外形皆呈長方形細布條，有紅、綠、黃、桃紅等色，為棉布染色成素面，其邊緣帶有線頭毛邊。本件典藏品為布料包內的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500020010","MainTitle":"白方巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族布料包的白方巾，外形呈方形白色素面棉布，現已泛黃，其邊緣皆以內摺收邊，其四角以對稱方式，各兩角打結包裹收納布料。本件典藏品為布料包的部件之一，其內容皆為使用過後的剩餘布料，婦女將其收集保存，以待日後可用於修補服飾或是製作小型裝飾物等。\r\n傳統上，阿美族服飾主要的衣服材料是麻，其次是皮革。此外，也曾記載有用過樹皮布製衣。由於與漢民族較早接觸，故容易取得便宜、美麗的棉布來裁剪衣服，致使傳統的紡織工藝消失得較早。阿美族服飾採取早期漢式服飾，常與鄰近族群混和服飾風格。色彩上，北部阿美以紅、黑、白三色為主。而南部阿美則融合了卑南族服飾的形制，以黑、紫紅、黃、綠、紅及橘等色彩為主。早期傳統阿美族服飾多為黑色，大約在 1960 年代左右，因應觀光歌舞、商演需求，為求喜慶、熱鬧，配合外在社會環境，阿美族服飾顏色開始逐漸帶有豔麗的色彩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500021","MainTitle":"月桃編盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之月桃編盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500021001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用月桃葉鞘莖片編織的籃盒，是阿美族的傳統生活器物編器，也是傳統阿美族最重要的日常容器，其用途之廣，為其他容器所不及，舉凡用物的搬運、提帶、儲存及盛置，均以編器為主要容器。月桃多用以編製草席及方盒。本藏品是以壓一挑一的編織手法完成，通常用來置物或是作為攜帶食物至田野工作用。上蓋在編織時會較盒身稍大一些，方便將整個盒身覆蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990500021002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA1MDAwMjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是用月桃葉鞘莖片編織的籃盒，是阿美族的傳統生活器物編器，也是傳統阿美族最重要的日常容器，其用途之廣，為其他容器所不及，舉凡用物的搬運、提帶、儲存及盛置，均以編器為主要容器。月桃多用以編製草席及方盒。本藏品是以壓一挑一的編織手法完成，通常用來置物或是作為攜帶食物至田野工作用。上蓋在編織時會較盒身稍大一些，方便將整個盒身覆蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700001","MainTitle":"固定繩子工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之固定繩子工具，依結構可分成4件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700001001","MainTitle":"固定繩子工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的木掛鉤，取樹木自然一體成形的椏枝部分，即樹枝分叉的部分所製作。樹枝表面削去樹皮後經過修整打磨，外觀呈現雙股分叉的Y字形。分叉中的一端削整成短狀圓棒做為吊掛物品的掛鉤。另外較長的一端於頂端處修整成略為橢圓形，並於其下緣處作內縮處理。內縮處可綁結繩索，將木掛鉤繫綁固定於木樑之上，作為垂掛置物的掛鉤使用。\r\n阿美族與臺灣其他原住民族的住屋處，常見在屋樑或壁面掛有木鉤，其形制大同小異，用以吊掛一般生活使用的雜物器具，用途廣泛。另外也有吊掛衣物專用的衣架，通常也是使用木材組裝製作，外型呈現倒T形，以橫桿木棒吊掛衣物，頂端掛勾使用繩索繫綁固定於木樑之上。也有利用樹木椏枝的造型直接掛鉤於木樑，晚期則常見以鐵絲拗製成掛鉤使用。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700001002","MainTitle":"固定繩子工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的木掛鉤，取樹木自然成形的椏枝部分，即樹枝分叉的部分所製作。樹枝表面削去樹皮後經過修整打磨，外觀呈現雙股分叉的J字形，分叉中的一端削整成短圓棒狀，前端成尖狀做為吊掛物品的掛鉤。另外較長的一端於頂端處修整成略為圓球形，並於其下緣處作內縮處理。內縮處綁結一截繩索，繩索中段帶有螺絲釘，應是為釘固於木樑上或壁面處，作為垂掛置物的掛鉤使用。\r\n阿美族與臺灣其他原住民族的住屋處，常見在屋樑或壁面掛有木鉤，其形制大同小異，用以吊掛一般生活使用的雜物器具，用途廣泛。另外也有吊掛衣物專用的衣架，通常也是使用木材組裝製作，外型呈現倒T形，以橫桿木棒吊掛衣物，頂端掛勾使用繩索繫綁固定於木樑之上。也有利用樹木椏枝的造型直接掛鉤於木樑，晚期則常見以鐵絲拗製成掛鉤使用。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700001003","MainTitle":"固定繩子工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的木掛鉤，取樹木自然成形的椏枝部分，即樹枝分叉的部分所製作。樹枝表面削去樹皮後經過修整打磨，外觀呈現雙股分叉的J字形。分叉中的一端削整成短圓棒狀，前端成弧形尖狀，表面保留有部分樹皮，做為吊掛物品的掛鉤。另外較長的一端於頂端處修整成略為上窄下寬的圓柱梯形，並於其下緣處作內縮處理。內縮處綁結一截繩索，可將木掛鉤繫綁固定於木樑之上，作為垂掛置物的掛鉤使用。\r\n阿美族與臺灣其他原住民族的住屋處，常見在屋樑或壁面掛有木鉤，其形制大同小異，用以吊掛一般生活使用的雜物器具，用途廣泛。另外也有吊掛衣物專用的衣架，通常也是使用木材組裝製作，外型呈現倒T形，以橫桿木棒吊掛衣物，頂端掛勾使用繩索繫綁固定於木樑之上。也有利用樹木椏枝的造型直接掛鉤於木樑，晚期則常見以鐵絲拗製成掛鉤使用。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700001004","MainTitle":"固定繩子工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的木掛鉤，取樹木自然成形的椏枝部分，即樹枝分叉的部分所製作。樹枝表面削去樹皮後經過修整打磨，外觀呈現雙股分叉的J字形。分叉中的一端削整成短圓棒狀，前端成弧形尖狀，表面內側保留有部分樹皮，可做為吊掛物品的掛鉤。另外較長的一端於頂端處修整成圓柱狀，並於其下緣處作削細內縮處理。內縮處可綁結繩索，將木掛鉤繫綁固定於木樑之上，作為垂掛置物的掛鉤使用。\r\n阿美族與臺灣其他原住民族的住屋處，常見在屋樑或壁面掛有木鉤，其形制大同小異，用以吊掛一般生活使用的雜物器具，用途廣泛。另外也有吊掛衣物專用的衣架，通常也是使用木材組裝製作，外型呈現倒T形，以橫桿木棒吊掛衣物，頂端掛勾使用繩索繫綁固定於木樑之上。也有利用樹木椏枝的造型直接掛鉤於木樑，晚期則常見以鐵絲拗製成掛鉤使用。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700002","MainTitle":"木雕魚","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕魚，從其魚頭形狀來看應為鯕鰍，俗稱鬼頭刀，以飛魚為食，雅美族(達悟族)語稱為arayo。本件色澤呈黑灰色，魚頭上有類似膠帶殘膠之長方形痕跡，魚鰓下方穿有四孔，用途應為主屋內之吊飾。雅美族(達悟族)飛魚季約在每年四月份，是捕獵飛魚及鬼頭刀的季節。在雅美族(達悟族)的社會中，能夠釣到鬼頭刀的族人會得到極高讚賞及地位，也是雅美族(達悟族)漁獵的競技指標。而捕獲成功之後，會在自家飛魚架上掛瑪瑙銀盔，歡迎鬼頭刀的到來。按照傳統，鬼頭刀屬於成年男性食用的魚類。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700003","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭或石材製成，其用途為搗舂穀物或糯米，製作tulun（麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為其特點。石杵因結構的不同，又可以區分做兩大類，一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定。本件來自阿美族的石杵，為整塊石材打製研磨製成，形制上作單杵使用，外觀呈現長形棒狀，一端打磨成圓角槌狀，另一端則內削成長方柱，作握柄使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700004","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"對襟圓形立領長袖短上衣，以咖啡色棉布剪裁而成，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟布，形制上仿漢式服裝的琵琶襟造型，另在領口及前襟處縫有五對布製紐帶及鈕結。衣身上並無任何紋樣圖案。因折疊收納因素，衣身上有多處較深折痕。本件雖為平埔族群服飾，但其形制常見於西部的魯凱族及排灣族，跟臺灣東南部阿美、卑南的長袖短上衣形制略有不同。其差異在於臺灣東南部右襟片貼近梯形，下襬較有圓弧的剪裁。依平埔族分布區域來推估，臺南市南化區可能是大武壠族（或稱大滿族）昔日居住的地區。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700005","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件對襟圓領長袖短上衣，係以黑色棉布為底，衣身邊緣貼、袖子下方、袖口、前襟及領沿處皆貼縫藍色棉布，袖口內側貼縫白色細布條。另縫有五對布製紐帶及四顆金屬鈕釦(原本應有五顆，一顆已脫落)，其中一對在領口處，另外四對在前襟處，除此之外未有其他裝飾。此種服飾為臺東地區的阿美族人所穿著(以女性為多)，顏色除了本件的黑、藍配色以外，通常還有黑、白兩色。形制上則是受到漢化及鄰近的卑南族所影響。雖然臺東地區的阿美族男、女皆會穿著長袖短上衣，不過男、女樣式有些微落差，男子服飾通常還會在前襟處加縫一片右襟布。阿美族分布地廣，遍及花蓮及臺東，而花蓮與臺東地區的阿美族服飾形制及色彩上卻差異甚大。花蓮地區的阿美族女子服飾以紅色為主(早期為黑色)，且不會穿著此種款式之長袖短上衣。此種衣服衣身較短，因此婦女在穿著時，通常會內搭一件內衣。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700006","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自阿美族的木椅又稱矮凳，為日常生活用具的一種。整體以木材製作而成，可分為椅面與椅腳兩部分。椅面經原塊木板切削後製成，坐面為平整的長方形，底面略帶圓弧，可看出為原樹幹的外緣。椅面在接近四個角落的地方各鑽有一個圓形孔洞，作椅腳的接合孔，而椅腳則以自然的樹木枝條完成，略粗的木條各帶有不同的彎度，椅腳經簡單打磨後插入椅面孔洞，即完成矮凳。矮凳形式的木椅距離地面較近，以接近蹲坐方式使用，可用於短暫休憩，或不須站立的工作中使用，如編織或製作小型器具。此係為現代工藝作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700007","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自阿美族的木椅又稱矮凳，為日常生活用具的一種。木椅以整塊原木製作而成，由椅腳側面可看出年輪木心，即用一段樹幹先切削成方柱狀，後於木塊中段削鑿成ㄇ字形，左、右側作椅腳使用，上方平面則為椅面使用，整體木椅簡樸厚實，椅腳穩重，木椅邊緣略有磨損痕跡，椅面與椅腳的年輪木心有線形的開裂痕跡。矮凳形式的木椅距離地面較近，以接近蹲坐方式使用，早期並無桌椅等傢俱，因此多以地面為桌，進行工作。木椅可用於短暫休憩，或不須站立的工作中使用，如編織或製作小型器具等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700008","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族木椅典藏品係以整塊原木雕刻而成，以排灣族男子坐像為整體外觀，男子臀部坐在一個ㄇ字形木椅之上。男子頭部戴有頭飾，頭飾正面為太陽圓形作放射光芒，左右兩側雕有山豬牙圖像。男子面部直視前方，頸部以下呈方肩狀，雙臂自然向下，手肘以下隱沒至木椅座面，在大腿上方做一圓角三角形木盤為木椅坐面，木盤側邊雕滿象徵百步蛇紋路的三角連續形紋。男子腿部雕刻得結實粗壯，與男子臀部的木椅合做四端椅腳之用。此種立體雕刻係日治時期所發展出來的原住民工藝作品，可參考鈴木秀夫編1935《台灣蕃界展望》書中，提到阿瑪灣工藝指導所的日本老師在教導原住民雕刻生活用具及傢俱等資料。木椅背面有一道長形的線狀開裂紋路。本件的木雕風格與形式與標本編號1990700009相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700009","MainTitle":"木椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族木椅典藏品係以整塊原木雕刻而成，以排灣族男子坐像為整體外觀，男子臀部坐在一個ㄇ字形木椅之上。男子頭部戴有高冠頭飾，頭飾正面為太陽圓形作放射光芒，左、右兩側雕有山豬牙圖案。男子面部微側，頸部以下呈方肩狀，雙臂自然向下，手肘以下隱沒至木椅座面，在大腿上方做一半橢圓木盤為木椅座面，木盤側邊雕滿象徵百步蛇紋路的三角連續形紋。男子腿部雕刻得結實粗壯，與男子臀部的木椅合做四端椅腳之用。此種立體雕刻係日治時期所發展出來的原住民工藝作品，可參考鈴木秀夫編1935《台灣蕃界展望》書中，提到阿瑪灣工藝指導所的日本老師在教導原住民雕刻生活用具及傢俱等資料。木椅背面有一道長形的線狀開裂紋路。本件的木雕風格與形式與標本編號1990700008相似。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700010","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期阿美族的服飾材料以麻布匹為主，皮革與樹皮衣次之。由於阿美族較早與漢人接觸，自漢人引進棉布後，其服飾多以棉布製成。在阿美族傳統文化中，男子有其年齡階級的制度。在穿著盛裝服飾時，可明顯看出男子的階級，一般男子多在成年期進入到青年組階級時，即可穿著成套完整的阿美族傳統服飾。男子長袖短上衣阿美族語riko`，本件上衣為阿美族成年男性盛裝穿著服飾，以棉布裁剪縫製而成。外型作長袖平肩，圓形立領，前對開襟的短身上衣。圓形立領外側夾縫一層紅色的十字挑花織帶，作花草紋。於左襟加縫同色長方形布料成右衽，領口與下襟以及衽角的上下端皆作金屬圓珠子母扣，共四組。阿美族的長袖短上衣多為藍、黑兩色，本件底色接近白色，且多處有褪色痕跡，白色應為褪色所造成，","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700011","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「（來到東京的臺灣生蕃觀光團）泰雅族37個部落中選拔出的43名男女」日治時期的黑白印刷明信片，長14公分，寬9公分。影像為臺灣原住民族觀光團，族人分成三排，以站姿及蹲姿排列。這些為泰雅族37個部落中選拔出的男女，共有43名。族人均穿著傳統服飾，搭配披肩，部分戴有頭飾。隊伍兩旁有數名日本警察，身穿制服並配有佩刀與族人一同合影。藏品下方印有「（入京せる臺灣生蕃觀光團）タイヤル種族三十七蕃社るり選抜せし男女四十三名ー行」的黑色日文字樣，譯為「（來到東京的臺灣生蕃觀光團）泰雅族37個部落中選拔出的43名男女」，說明主題及內容。藏品表面有黃化變色、褪色現象，邊緣有輕微破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700012","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「來到東京的臺灣生蕃觀光團（南投、嘉義、新竹、花蓮港、阿猴、桃園）的各個頭目」日治時期的黑白印刷明信片，長14.1公分，寬9公分。影像為12名臺灣原住民族族人，穿著傳統服飾，搭配披肩，其中前排中間的男子嘴巴叼著菸斗，後排右二的男子頸上戴有管狀與貝狀頸飾。於族人的最右側，還有一名身穿整套制服，戴有帽子及佩刀的日本警察。藏品下方印有「入京せろ臺灣生蕃觀光團（南投嘉義新竹花蓮港阿猴桃園）の各酋長」的黑色日文字樣，譯為「來到東京的臺灣生蕃觀光團（南投、嘉義、新竹、花蓮港、阿猴、桃園）的各個頭目」，說明主題及內容。「阿猴」為屏東的舊名。藏品表面有明顯黃化變色、褪色與破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700013","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「（臺灣）臺東廳（太魯閣蕃人）」日治時期的黑白印刷明信片，發行者為鈴木勇進堂。影像為數名臺灣原住民族族人排成一列，於屋門前合影。這些族人穿著傳統服飾，並配戴頭飾、耳飾、頸飾等飾品，且多數人還背有攜物袋。藏品下方印有「（台灣）台東廳（タロコ蕃人）」、「Formosa Natives.」及「鈴木勇進堂發行」的黑色日文及英文字樣，譯為「（臺灣）臺東廳（太魯閣蕃人）」及「福爾摩沙原住民族」，說明主題及內容。太魯閣族於日治時期被歸屬於泰雅族，在2004年1月14日，經行政院通過正名認定為台灣的第十二個原住民族。藏品有明顯的黃化變色情形，四角與邊緣有些微破損與褪色現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700014","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「背著藤籠出外購物的婦人」日治時期的彩色印刷明信片，長14公分，寬8.9公分。發行者為大正寫真工藝所，發行時間約為1930年代。影像為一名臺灣原住民族婦女，穿著傳統服飾與披肩，並以頭頂支撐籐製背籃。藏品右方印有「小籠を背に」與「これは化蕃のー婦人が買物に出かけろ風俗，背中の籐細工の籠などはなかなか立派なものでおろ。然し跣足なのと頭から籠を擔つてゐろのは相變らず昔のまヽの姿でおろ。」的黑色日文字樣，譯為「背著籐籠」與「這是一名化蕃婦人出門購物的情況。背上的籃子是用籐條細工編織而成，是相當漂亮的物品。以往赤腳、用頭頂住籐籠的景象依舊相沿未變。」說明主題及內容。另外，影像上方印有黑色英文圖說。藏品有明顯的黃化變色情形，右下角有明顯摺痕，角落及周圍邊緣有些許破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700015","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「原住民女性服飾」日治時期的黑白明信片，長13.7公分，寬8.9公分。影像為三名婦女身著臺灣原住民族服飾並排合影。三名婦女頭部戴有花朵及流蘇做裝飾的頭飾，頸部戴有多條項飾，身穿長袖上衣及長裙，胸前斜繫有披肩，小腿處穿戴有流蘇裝飾的綁腿。最右側的婦女腰間還繫有繩子作為腰帶。由畫面中三名女性的五官及所穿的服飾、身處的場景等判斷，推測應只是一般民眾穿著臺灣原住民族服飾一同合影。本件藏品有明顯的黃化變色情形，多處白色污漬附著，四角及邊緣處有破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700016","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期的彩色印刷明信片，長14公分，寬8.9公分。發行者為大正寫真工藝所，發行時間約為1930年代。影像為三名臺灣原住民族婦女，皆穿著傳統服飾，配戴頭飾、頸飾等配件，並且手拿口簧琴正在吹奏。藏品下方印有「妙なる笛の音」與「色が黒いが蕃地ぢや美人と云はれろ村の娘達、若者の胸躍らせろ竹笛の妙音。月の夜などに聞く哀曲の調べは蕃地特有の情景に色添へろものでおろ。」的黑色日文字樣，上方印有「Maids of the aborigines playing flutes of bamboo are black-complexioned, but they are said to be beautiful maids in a village.」的黑色英文字樣，譯為「美妙的笛聲」與「臉上有著刺青，仍保留著原始的風貌，到現在他們還是有獵首習俗的番族，對他們來說這樣便代表了太魯閣番人的名譽，現在正向內地人學習中，他們對傳統習俗很有感情，將情緒寄託於口笛的吹奏上。」說明主題及內容。藏品有些微黃化變色，角落與邊緣有些破損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700017","MainTitle":"明信片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「阿里山神木」日治時期的彩色印刷明信片，長14公分，寬8.7公分，發行時間約為1920年代。影像為火車鐵軌與阿里山神木。藏品背面印有「樹種は紅檜、樹高五ニ・七米、樹下ー三米、地上周圍三四米材積五〇〇立方米、樹齢三千年余と稱せられろ。世界的珍木にして現在日本の樹木中最老のものとされてみろ。」的日文字樣，譯為「紅檜樹種，樹高52.7米，樹下13米、地上周圍34米，體積為500立方米，樹齡約三千多年，以世界的珍貴樹木來說，看起來是現在日本樹木中最老的」，說明主題及內容。明治39年（1906）小笠原技師探勘阿里山時，發現阿里山神木，推估樹齡有三千年而敬之為神木，為紅檜樹種，位於阿里山鐵道69公里處。阿里山鐵路於明治39年（1906）興建，大正元年（1912）通車，是為了運送阿里山的林木資源而建造，為世界少有的登山鐵路，以「之」字形爬升及獨立山的三圈迴繞爬升聞名。藏品有黃化變色及褪色，四角及邊緣有皺摺及破損情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700018","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布布匹，屏東地區魯凱語（霧臺及大武語系）稱為makalrilau。本件以兩片苧麻織布長邊縫合而成，在布片左右兩側另織有三道浮織紋路。可能做為平日工作或墊子、毯子等用途。苧麻是臺灣原住民族傳統服飾材料，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，製作繁瑣耗時。傳統上布匹皆由水平背帶織布機製作，實際操作時須依靠織布者的腰力，用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物（如薯榔等）或礦物染料染色。雖然臺灣原住民各族各有不同的服飾製作技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但織布則是各族女性所共同必備的技能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700019","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布布匹，屏東地區魯凱語（霧臺及大武語系）稱為makalrilau。本件以苧麻為材質，將苧麻織布彼此縫合而成，在布片左右兩側另織有三道浮織紋路。布面上有些許污漬及摺痕。本件有可能作為工作墊子、毯子等日常使用。苧麻是臺灣原住民族傳統服飾材料，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，製作繁瑣耗時。傳統上布匹皆由水平背帶織布機製作，實際操作時須依靠織布者的腰力，用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物（如薯榔等）或礦物染料染色。雖然臺灣原住民各族各有不同的服飾製作技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但織布則是各族女性所共同必備的技能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700020","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"織布布匹，屏東地區魯凱語（霧臺及大武語系）稱為makalrilau。本件以苧麻為材質，將苧麻織布彼此縫合而成之方形布片，在布片左右兩側另織有五道浮織紋路。本件有可能作為工作墊子、毯子等日常使用。苧麻是臺灣原住民族傳統服飾材料，從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，製作繁瑣耗時。傳統上布匹皆由水平背帶織布機製作，實際操作時須依靠織布者的腰力，用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物（如薯榔等）或礦物染料染色。雖然臺灣原住民各族各有不同的服飾製作技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但織布則是各族女性所共同必備的技能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990700021","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"1999","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA3MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此塊織布係是由幾片苧麻織布於長邊相縫合而成，苧麻為臺灣原住民族傳統服飾材料，此塊織布即為傳統服飾的起頭。苧麻從種植開始到成熟採收後，需再經歷剝麻、洗麻…等一連串過程，可知一件服飾製作的繁瑣及耗時。傳統上皆為移式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。至於織布的色彩，則是透過植物(如薯榔等)或礦物染料染色。織布幾乎是各族女性必備的一項技能，特別是對於以織布技術稱著的泰雅、太魯閣及賽德克族女性來說，會織布才能出嫁及文面。事實上，平埔族群的織布技術也十分精湛高超。雖然各族製作服飾有不同的技法，如刺繡、貼飾、綴珠等，但惟有織布是所有族群共有之技術。即便後來服飾多以棉布、印花布或其他尼龍、化學纖維等作為服飾材料，但近年來族人漸漸願意開始恢復傳統苧麻製衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800001001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"達悟族刀具與台灣本島的原住民刀具皆不相似，獨具一格。本藏品為匕首型的刀具刀身長度約20cm以內，刃是開雙刃。達悟族匕首的刀身，多半已經是呈現鏽蝕的狀態，與台灣各族都是鋒利刀身截然不同。由於此類的刀具主要是用以避邪之用，所以多半不具備刀具應有的功能。\r\n達悟族的匕首達悟語稱為takurisk，刀柄部份呈臼狀，這是達悟族刀具的共同特色。刀鞘繫以藤編的背帶，直徑約2cm，長度約117cm。刀柄會繫一條細繩，細繩的另一端則綁在藤編的背帶上，以防止刀具掉落。台灣本島卑南族也稱短刀為Takurish，和雅美族相同，同時短刀也是掛在肩上，習俗和雅美族完全相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800001002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刀鞘上結以藤編的肩帶，族人把它掛在肩上。刀鞘的構造，一面是密封，一面則是半截木板，而將刀刃外露，這種型式的刀鞘，頗與台灣本島山地部份的刀鞘相似。族人外出，經常掛肩上以為防身或避邪之用。台灣本島卑南族也稱短刀為takurish，和達悟族相同，同時短刀也是掛在肩上，習俗和雅美族完全相同。鞘面經常施以細緻的雕紋，在刀柄上施以直線形雕刻花紋，而刀鞘兩面均施以曲折形、三角形、方格形、及人像形等雕刻花紋，色彩為深褐色。並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈，背帶以壓二挑二編織法及型模繞編法將水藤編呈橢圓形狀，穿過刀鞘背面的二耳朵相縛結以固定之。本藏品刀柄刀鞘均無任何文飾屬於日常生活用的工作刀，刀柄的截面成六角形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800002","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800002001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的佩刀，為佩刀與刀鞘所組成，佩刀又可分為刀身、刀箍與刀柄三部分。本件藏品為佩刀部份，與標本編號19990800002002刀鞘為同組件。刀身為鐵製，呈細長的長方形，刀背平直，刀尖處帶圓弧形收束呈尖狀，作單側開刃。刀身呈現無光澤金屬黑灰色，表面略帶有紅褐色鏽斑。刀箍為鐵製環形，用於連接刀柄與刀身，防止刀柄開裂。刀柄為木製，呈前窄後寬之圓柄狀，表面刳削有數道弧形凹痕，便於手掌握取，使用時可防止刀器脫手。本件藏品為男子於日常生活、工作與狩獵中隨身攜帶使用的刀具，於山中可作劈砍植物樹木開路之用。\r\n臺灣原住民族男子多具有佩刀習慣，需於成年之後方可佩戴。一般無裝飾素面之刀具多做日常使用，部分族群會於刀柄與刀鞘處雕刻或裝飾繁複紋路與綴飾物，作為男子參加祭儀慶典時的盛裝搭配之禮刀。佩刀具有禁止女性碰觸之禁忌，恐遭女性碰觸後會發生狩獵失敗等不祥事故。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800002002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為刀鞘部份，與標本編號19990800002001佩刀為同組件。刀鞘以兩片木片夾合而成，內部刨削刀身外型與厚度後，邊緣以鐵釘固定。呈頭寬尾窄之長方形扁平狀，刀尾處斜切略為翹起。刀鞘正面口部雕刻五枚銅錢之連錢紋，下接以細繩編結固定的六枚銅錢於刀身作裝飾，並具有加固刀鞘的功能。刀鞘下段以連續的丁字紋圍成外框，內部分別雕刻鏤空銅錢圖案，及「許?富」字樣，下接花卉連枝紋與鯉魚圖樣，末端為花朵與圓環三角波浪紋裝飾。刀鞘表面滿塗朱漆包護。本件刀鞘的雕刻圖樣以漢民族傳統的吉祥圖樣為主，不同於常見之臺灣原住民族的刀鞘裝飾，可能是受到漢民族物質文化影響的原住民族群之作品。\r\n傳統臺灣原住民族男子多具有佩刀習慣，佩刀由刀器與刀鞘所組成，刀鞘主要為收納刀器之用，多以木板單邊切削凹槽後，於表面以ㄇ字形銅釘或鐵釘排列釘固。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800003","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800003001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為佩刀部份，與標本編號19990800003002刀鞘為同組件。佩刀又可分為刀身、刀箍與刀柄3部分。刀身鐵製，外型呈細長舌形，刀背平直，刀尖處至刀柄處帶圓弧形收束，前端呈尖狀，作單側開刃。刀身呈現無光澤金屬黑灰色，表面略帶有紅褐色鏽斑。刀箍為銅製環形，用於連接刀柄與刀身，防止刀柄開裂。刀柄木製，呈前窄後寬之圓柄狀，表面雕刻丁字回紋、三角框內飾以半圓形太陽紋與四瓣花朵紋裝飾，尾端雕刻線條繁複的龍頭造形。本件藏品為男子於日常生活、工作與狩獵中隨身攜帶使用的刀具，於山中可作劈砍植物樹木開路之用。\r\n臺灣原住民族男子多有佩刀習慣，需於成年之後方可佩戴。一般無裝飾素面之刀具多做日常使用，部分族群會於刀柄與刀鞘處雕刻或裝飾繁複紋路與綴飾物，作為男子參加祭儀慶典時的盛裝搭配之禮刀。佩刀具有禁止女性碰觸之禁忌，恐遭女性碰觸後會發生狩獵失敗等不祥事故。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800003002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為刀鞘部份，與標本編號19990800003001佩刀為同組件。刀鞘以兩片木片夾合而成，內部刨削刀身外型與厚度後，邊緣以鐵釘固定。呈頭寬尾窄之長方形扁平狀，刀尾處兩端斜切略帶弧形翹起。刀鞘正面口部雕刻三角紋與線紋組合而成的V字形裝飾，中段處雕刻一大一小兩個鏤空橢圓形，形似葫蘆，另外帶有鏤空三角形，兩側雕刻花朵與辮狀藤蔓裝飾。刀尾處以兩枚帶有方格紋，形似金幣的橢圓形圖案裝飾，並以飄帶纏繞後向上下端延伸。刀鞘表面為原木色澤，帶有使用痕跡。本件刀鞘其雕刻圖樣與臺灣原住民族常見之刀鞘裝飾不同。\r\n傳統臺灣原住民族男子多具有佩刀習慣，佩刀由刀器與刀鞘所組成，刀鞘主要為收納刀器之用，多以木板單邊切削凹槽後，於表面以ㄇ字形銅釘或鐵釘排列釘固。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800004","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800004001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為原住民族佩刀。雖無詳細採集地點，但依刀鞘樣式(標本編號19990800004002)以及木雕圖案(百步蛇身形紋、人頭紋)，推測可能為排灣族或魯凱族之佩刀。本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄為木製。此刀之刀身並不長，為單刃形制，刀身較直，刀尖向刀背成有曲度的斜面，刀背於刀尖處亦帶有弧度彎曲，刀柄色澤呈現黑色，為帶有流線造型樣式，在臺灣原住民族佩刀中較為少見。由於年代久遠保存不易，刀身已呈現鏽蝕情況。\r\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，此件可能為工作或戰鬥用刀，亦能當作禮刀，因其刀身及形制比儀式性之禮刀要來的短。至於其他族的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀背、刀刃至刀尖處皆帶有彎曲角度，且相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800004002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為原住民族刀鞘，搭配之佩刀係標本編號19990800004001。本件雖無詳細採集地點，但依刀鞘樣式及雕刻圖案，推測可能為排灣或魯凱族之佩刀。此刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽，並且於中上方處嵌有兩條一組之鐵線壓條，共計兩組。刀鞘為蛇身狀，刀尖處狀如蛇首並刻有蛇身形紋，依蛇身上的菱形紋及三角形紋推測為百步蛇。不過蛇頭及蛇尾雕刻方向與一般排灣、魯凱刀鞘樣式相反。刀鞘上有一長形凸起木塊，單面雕有三個相連人頭形紋，凸起木塊具有固定刀具功能。另繫有兩條麻繩刀帶，一條靠近刀柄處，另一條位於刀槽側邊。此刀佩戴時，會將其固定於腰部左側利於右手拔刀。\r\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣、魯凱兩族的木雕技術精湛，極富美感，從此刀鞘上的雕刻圖案可見對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。禮刀之刀鞘常如本件施以精細之雕刻紋飾，而一般工作用刀之刀鞘通常不帶紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800005","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民的火藥筒多為獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故今相當少見。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；此外，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒由排灣所用，以木料製成，長17公分，寬4.2公分，高3.4公分，可分作筒身與筒蓋兩組件。筒蓋為一木栓，蓋頂與筒身同徑，下有與內緣同徑之栓身，在木栓上方有半耳圓形扣環，可作穿綁綁繩之固定處，延伸出的繫繩與一編製戒環相接，繩與筒身約略齊長。筒身形制很特別地呈現長條直圓柱狀，其上雕飾充分表現排灣族工藝之卓越技術和創造力：以三組粗細不一的水平百步蛇紋區隔，中間夾以四葉花草紋、半面人面紋和劃有垂直線條的弧型波紋等幾何紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800005001","MainTitle":"筒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民的火藥筒多為獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故今相當少見。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；此外，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒由排灣所用，以木料製成，長17公分，寬4.2公分，高3.4公分，可分作筒身與筒蓋兩組件。筒蓋為一木栓，蓋頂與筒身同徑，下有與內緣同徑之栓身，在木栓上方有半耳圓形扣環，可作穿綁綁繩之固定處，延伸出的繫繩與一編製戒環相接，繩與筒身約略齊長。筒身形制很特別地呈現長條直圓柱狀，其上雕飾充分表現排灣族工藝之卓越技術和創造力：以三組粗細不一的水平百步蛇紋區隔，中間夾以四葉花草紋、半面人面紋和劃有垂直線條的弧型波紋等幾何紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800005002","MainTitle":"筒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民的火藥筒多為獸角製成，用以裝填火藥，與火槍的使用有關：獵人在狩獵或出草時配掛於身上，有需要時打開栓塞，將填充的火藥倒入火槍內引爆。因輸入自漢人社群，故火藥筒形式和漢人昔日所用相似；事實上，原住民各族曾一度盛行以火槍狩獵，但因日本時期槍枝被沒收，故今相當少見。一般來說，骨、角製的火藥筒較木製的多，以避免濕氣對貯藏火藥的影響；此外，形狀多以些微彎曲為原則，以在倒出火藥時可少量控制。此件火藥筒由排灣所用，以木料製成，長17公分，寬4.2公分，高3.4公分，可分作筒身與筒蓋兩組件。筒身形制很特別地呈現長條直圓柱狀，其上雕飾充分表現排灣族工藝之卓越技術和創造力：以三組粗細不一的水平百步蛇紋區隔，中間夾以四葉花草紋、半面人面紋和劃有垂直線條的弧型波紋等幾何紋飾。上方筒蓋為一木栓，蓋頂與筒身同徑，下有與內緣同徑之栓身，在木栓上方有半耳圓形扣環，可作穿綁綁繩之固定處，延伸出的繫繩與一編製戒環相接，繩與筒身約略齊長。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800006","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是原住民族的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途搗舂穀物之用。本件木杵典藏品以原木一體成形製作，形式為雙杵，即木棒兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小。本件特殊之處在於兩道平行垂直線中夾飾連續X形紋，呈菱形圖案於兩端的圓周面。具有雕飾的木杵也可用於祭典歌舞，做節奏樂器使用。雅美族(達悟族)人，經常會在表演時拿此種有雕刻的木杵做為表演道具，推測可能為雅美族(達悟族)的木杵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800007","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的生活用具多取自周遭大自然的素材，製作出各式器具。竹、藤由於材質輕、纖維堅韌並富有彈性為特點，原住民族藉此特點大量應用將竹、藤加工成篾片，製作出裝盛與運輸的各類型編器。本件藤籃典藏品以藤篾編織而成，底部採四分斜紋編織法完成，於器身轉編緻密的斜紋編織法，口緣處使用剩篾倒插法收編。藤籃外形為四方底中空柱狀，口緣處轉為圓形，器身接近口緣處另加一圈斜紋篾片，並於斜紋篾片的兩側縛結提樑形藤圈，作提籃使用。本件藤提籃外觀黝黑，推測經過煙燻防蛀處理，提樑已斷裂，器底一角有破損痕跡。依據布農族人的說法，此係該族的藤籃，內裝婦女貴重物品或苧麻線等織布材料。而泰雅族也有此種編籃，族語為yasa，係放置老人家私用的物品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800008","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的生活用具多取自周遭大自然的素材，製作出各式器具。竹、藤由於材質輕、纖維堅韌並富有彈性為特點，原住民族藉此特點大量應用將竹、藤加工成篾片，製作出裝盛與運輸的各類型編器。本件藤籃典藏品以藤篾編織而成，以兩件的編片組合製作，內部盛裝面以四分斜紋編織法完成，成四方碗狀，外層器身以斜紋編織法完成空心圓柱形，口緣處為藤條剖半後將內外兩層編片採附條打結縫綴法完成。器底緣以寬厚篾片採相同的附條打結縫綴法完成，也作圈足使用。藤籃外觀黝黑，推測經過煙燻防蛀處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800009","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。本件竹匙便是巧妙利用竹筒的天然造型所製作的，取自帶有分叉竹枝的竹筒，以竹節底做為椀部，竹筒空心處斜切做尖嘴狀，方便杓食，而分叉的竹枝經過簡單的切削修整，成為手持的匙柄並於匙柄中段出鑽出一繫繩孔。整體竹匙造型簡單，無任何裝飾，卻非常實用。竹匙外觀呈現深褐色，推測經過煙燻防蛀處理。依據其造型，推測為泰雅族的竹匙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800010","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。本件竹匙便是巧妙利用竹筒的天然造型所製作的，取自帶有分叉竹枝的竹筒，以竹節底做為椀部，竹筒空心處斜切做尖嘴狀，方便杓食，而分叉的竹枝經過簡單的切削修整，成為手持的匙柄。整體竹匙造型簡單，無任何裝飾，卻非常實用。竹匙口緣處有部分缺損以及線形的開裂痕跡。依據其造型，推測為泰雅族的竹匙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800011","MainTitle":"竹匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。本件竹匙便是巧妙利用竹筒的天然造型所製作的，取自帶有分叉竹枝的竹筒，以竹節底做為椀部，竹筒空心處斜切做尖嘴狀，方便杓食，而分叉的竹枝經過簡單的切削修整，成為手持的匙柄。整體竹匙造型簡單，無任何裝飾，卻非常實用。竹匙外觀呈現深褐色，推測經過煙燻防蛀處理，口緣處有一線形的開裂痕跡延伸到竹節底部。依據其造型，推測為泰雅族的竹匙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800012","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件經比對長寬尺寸後（長96公分、寬13公分），推測應做為排灣族女性傳統服飾的腰帶使用。一般的腰帶多為長方形織布，以平紋夾織法織成，男女性均有繫綁腰帶的習慣，特別在婚禮或是重大慶典盛裝時，男用腰帶用做繫綁後敞褲，或配刀的刀帶，也可作男子頭巾使用。女性則單純繫綁裙子之用。本件女用腰帶成長方形帶狀，以黑、紅、白三色平紋夾織而成，兩端帶有絨毛流蘇。於腰帶中段縫固有一條帶狀紅色織帶，織帶表面滿飾各色小圓珠串成的垂直形尖狀橢圓花瓣紋路，於織帶下方綴飾以藍、白、黑色小圓珠串成的珠串，末端繫綁圓形鈴噹。本件腰帶多處串線、綴飾斷裂，腰帶兩端也有破損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800013","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件由棉布製成的船型攜物袋(阿美族語Alofo)，又稱佩袋、情人袋或檳榔袋，是阿美族的特色配件之一。阿美族男女必備的佩袋，族人過世也必須將常用的佩袋一同埋葬。早期的佩袋以麻織方形款式為主，素色無花紋，現多為滿飾十字繡花紋的精美佩袋。平常放置檳榔、菸草、菸斗或打火石等隨身小物，於祭典又變身成年輕男、女傳情的工具。一件完整的佩袋分為袋身、揹帶與帶尾裝飾三部分，依據阿美族分佈的區域形制上略有不同。本件佩袋僅有袋身，以白色棉布製成，外形為倒梯形或船型，袋身與袋蓋內外側皆以紅、黑、黃色線採十字繡滿飾花草形紋、八角花形紋，以及幾何形圖案。此為臺東地區的阿美族人的佩袋，花蓮地區的阿美族人的佩袋形制為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800014","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背袋為阿美族日常生活中，男、女必備的佩飾，主要做為外出工作與裝盛隨身物品之用。背袋多用麻類纖維編織而成。一般阿美族背袋外形呈現長形口袋，做束口袋樣式，左、右側帶有雙肩揹帶。本件背袋以麻線使用結網器編織而成，作長形長邊開口袋，袋身外觀為素面原麻色。口緣左右側分出四條麻線後，包覆紅、綠、藍、紫色線，前端作紅、綠絨球裝飾，接著將麻線編織成織帶狀，作單條揹帶。本件背袋採單肩斜背樣式使用，可攜帶隨身物品或裝盛嚼食檳榔的相關用具。此方形造型為花蓮地區的阿美族人所佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800015","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的肩帶稱ljavac。為頭目或貴族的專用配飾，由於早期排灣族肩帶的裝飾材料多使用子安貝、鸚鵡螺貝片、琉璃珠、銀飾等珍貴稀少物品，因此具有象徵與展現佩戴者的財富與地位，而肩帶則是男女皆可佩戴的配飾。本件來自排灣族的肩帶外形呈現長方形帶狀，兩端的角落各接有黃、紅、綠編繩，後打結成繩圈，並於尾端呈絨毛流蘇。帶身以黑色布面為底，兩側以黃、橘、綠色小圓珠串縫菱形紋，菱紋中央以黑白色珠填滿，肩帶的中央則以成排白色子安貝縫固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800016","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件由棉布製成的船型攜物袋(阿美族語Alofo)，又稱佩袋、情人袋或檳榔袋，是阿美族的特色配件之一。阿美族男、女必備的佩袋，早期以麻織方形款式為主，素色無花紋，現多為滿飾刺繡花紋的精美佩袋。平常放置檳榔、菸草、菸斗或打火石等隨身小物，於祭典又變身成年輕男、女傳情的工具。本件為完整的佩袋，分為袋身、揹帶與帶尾裝飾三部分。袋身以白色棉布製成，外形為倒梯形或船形，袋身與袋蓋外側皆以黑、紅線十字繡滿飾花草形紋與幾何形圖案。袋蓋、袋身與揹帶外框皆以黃色織帶緄邊，揹帶更以多種鮮豔色線繡滿菱形紋，揹帶兩端另外綴以多色流蘇。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，採斜掛的方式佩戴，背帶自右肩至身體左側，流蘇垂於腰部後方。此為臺東地區的阿美族人佩戴之攜物袋，花蓮地區的阿美族人所佩戴的形制為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800017","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"攜物袋(阿美族語Alofo)，又稱佩袋、情人袋或檳榔袋，是阿美族的特色配件之一。阿美族男、女必備的佩袋，早期以麻織方形款式為主，素色無花紋，現多為滿飾刺繡花紋精美的棉布佩袋。平常放置檳榔、菸草、菸斗或打火石等隨身小物，於祭典又變身成年輕男、女傳情的工具。一件完整的佩袋分為袋身、揹帶與帶尾裝飾三部分，依據阿美族分布的區域形制上略有不同。本件佩袋僅有袋身，以白色麻布製成，外形為倒梯形或稱船型攜物袋，袋口兩側有白色繫耳，袋身與袋蓋外側皆以黑、紫色線採十字繡技法，圖案有花草形紋與幾何形紋，袋蓋飾以八卦框架，中央做卍字形紋。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，採斜掛的方式佩戴，背帶自右肩至身體左側。此為臺東地區的阿美族人佩戴之攜物袋，花蓮地區的阿美族人所佩戴的形制為方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800018","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族語的男子長袖短上衣稱ibuk。本件從刺繡技法推測應為排灣族所有。為排灣族男性盛裝時所穿著，從服飾製作的精細程度推測應為貴族階級所擁有。上衣以藍色棉布裁剪縫製而成。外型作長袖平肩，圓形無領，前對開襟的短身上衣。先在黑色棉布上刺繡裝飾，後裁剪下作繡片縫固於領圍、袖口、袖山線、前襟左右側、腋下與衣背中央。以金、紅繡線繡有各式捲雲紋、尖狀橢圓的花瓣紋與圓形紋。於左襟加縫黑色十字挑花菱形紋的長方形布料成右衽，領口與開襟中段以及衽角的上端皆作金色蜈蚣編繩紐帶附白色圓形扣，共三組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800019","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹，所謂水平背帶織布機係指經線呈水平的排列，背帶則指平行繫在腰後的藤編或皮製的寬型帶子使用。使用時婦女多坐在平地，雙腳伸直抵住經軸，後腰繫上背帶，藉著身體的張力，繃緊布面的經線，後以梭子等工具將緯線左右來回穿梭織布。所紡織出來的布匹呈現長方形，再將其布匹經過簡單縫製成服飾的方式，稱之為方衣系統。本件織布以漂白麻線紡織而成，採平織夾紋方式夾入黑麻線，使得布匹左右側帶有四條黑線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800020","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 臺灣原住民族所使用的木臼有分大、中、小，大型及中型的木臼為舂米之用，本件為小型木臼，又稱作搗檳榔小臼或檳榔木臼，係將整塊木頭由中間挖空而成。這種小型木臼的產生，是因為鑑於部落老人家咀嚼力退化的緣故，因此如要嚼食檳榔就會先用這種小型的木臼另以杵和檳榔刀將檳榔搗碎，再加上石灰或老藤置入口中。據說在臺灣南部鄰近排灣族的漢族老人也受其影響，同樣會運用這種方式來搗碎檳榔。由於咀嚼檳榔為臺灣原住民族，甚至可說是南島語族重要的文化特質之一，因此這種搗檳榔用的小木臼在阿美和達悟/雅美等其他族群也有使用。臺灣原住民族早期所謂的「藝術品」其實指的就是這種生活器具，排灣族以木雕工藝聞名，因此該族的搗檳榔小臼有一些還會雕有華美的圖案。本件木臼雖然表面雖無圖案，但底部有一個菱形雕紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800021","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族木臼藏品，長5公分、寬5公分、高6.6公分，採集地點不詳。此種雕刻木臼係為日治時期的一種原住民木雕工藝作品，可做為搗碎檳榔的用具。臺灣由於檳榔盛產，故原住民各族都有嚼食檳榔的習慣，本件典藏品為小型木臼，以整塊木頭刳削而成，上部有一凹槽可放置檳榔果，木臼中下段束腰，下半部為座。木臼器表面刻滿雕紋，上端木槽以圓形銅錢連結成連續飾紋，其餘部分皆以象徵百步蛇的三角形幾何形紋的圖案變化組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800022","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族的生活用具多取自周遭大自然的素材，製作出各式器具。竹、藤由於材質輕、纖維堅韌並富有彈性為特點，原住民族藉此特點大量應用將竹、藤加工成篾片，製作出裝盛與運輸的各類型編器。本件藤籃典藏品以藤篾編織而成，底部採具有孔目的方格編織法完成，邊緣採剩篾倒插法包裹一條藤篾。器身則採夾條斜紋編織法，口緣處採附條打結縫綴法。本件藤籃為方底圓口，器底寬大，器身較淺，並於器身四邊縛結上下兩條橫向藤提耳。本件藤籃外觀黝黑，推測經過煙燻防蛀處理。依據造型，推測為阿美族或卑南族的藤編籃。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"19990800023","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MTk5OTA4MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件雕飾木梳典藏品為婦女用來梳整頭髮的木製櫛梳。由於婦女多將木梳於整理頭髮完畢後，隨手插入頭髮，因此兼具髮飾使用，露出的梳背也成為飾品之一。一般木梳寬度都約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。本件木梳應以質地緻密的硬木製作而成，木梳分為梳背與櫛齒兩部分，梳背外型呈現平緩的圓拱狀，梳背兩面皆滿雕裝飾，櫛齒緻密。從木梳的雕飾花紋與櫛齒的工藝技術，推測為漢人所製作的木梳。木梳的一面梳背與櫛齒的交界處，有一黑色圓點污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010100001","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木柱，魯凱語稱為ulrudru。木雕藝術在臺灣原住民族中，以魯凱與排灣兩族最具代表性，也反映著這兩族的社會階級關係及貴族制度。此件木雕立柱色澤呈淺棕色，為會所內部的立柱雕刻，呈圓柱形，環繞的表面皆為雕刻面。所雕圖案有多種人像，頭上戴有不同頭飾或太陽形紋之頭飾，另有百步蛇形、獸形及連杯的圖案，圖案多有重複、彼此相疊，但樣式不一，如人像表情、蛇身形狀皆不相同。此外，人頭紋及百步蛇紋為貴族專屬雕刻紋樣，象徵其身分的尊貴。反之，平民的木雕圖案，僅能採用日常生活事項為主題。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010100002","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"橫樑，魯凱族語稱為bulri。本件文物為石板屋外的橫樑。石板屋為排灣、魯凱兩族(及少部份布農族)之傳統房屋，以頁岩或板岩堆砌而成，並以長條型木板作為橫樑。排灣和魯凱兩族素以精湛雕刻技術而著稱，早年魯凱族僅頭目和貴族才能享有雕刻的權利及技術。雕刻內容除了百步蛇紋、太陽紋等具有信仰特性之圖案以外，亦有生動寫實反映生活情景之情景。這件木雕橫樑所刻畫的情景，其中一端是獵人攜獵狗狩獵山豬，另一端則是獵鹿，藉此表彰勇士的英勇狩獵事蹟。靠近中央處為反覆的百步蛇和戴頭飾人頭紋，另有手持百步蛇之人像紋及大型猛獸紋等等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010100003","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魯凱族木雕板，族語稱為ulrudru。木雕藝術在臺灣原住民族中，以魯凱與排灣兩族最具代表性，也反映著這兩族的社會階級關係及貴族制度。早年人頭紋、百步蛇紋、太陽紋等具有信仰特性之圖案，為魯凱族僅頭目和貴族才能享有的雕刻權利及技術，平民的木雕圖案，僅能採用日常生活事項為主題。本件木雕板來自於屏東縣霧台好茶，係整塊原木製成長方體，呈棕色，板面採淺浮雕技法雕滿圖案，圖案內容由多種圖案組合而成。由上至下圖案依序為：男子捉拿山豬形紋，兩端為蛇頭的盤捲百步蛇形紋，並列2個人頭形紋，以2條百步蛇身上、下框圍住2排4個的人頭形紋，並且以百步蛇身圈圍住這4個人頭；最後雕刻為男子立像形紋，腿部粗壯，雙手平舉至胸前，頭戴連續的三角形頭飾；頭部後方為4條蛇頭向上伸展的百步蛇形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200001","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臂鈴，賽夏族語稱為tapa:ngasan。此為賽夏族所特有，僅能在矮靈(人)祭(paSta’ay)期間穿戴。臀鈴多由男子製作，本件則由苗栗縣南庄鄉蓬萊部落潘章三妹女士所製作，屬於南賽夏，各家可自行製作；惟北賽夏另有專門姓氏或家族始可製作的規定。本件以藤篾編織呈三角形，中央有一圓鏡。上方及左右兩角各有一個編織套環，兩條編織背帶套於其上。另於三角形的兩邊及底部下方串接數顆薏米珠串及藤球，薏米珠串再下接竹管數十根。臀鈴男女皆可穿戴，穿戴方式係將臀鈴置於背部，雙手分別穿過兩條背帶，將臀鈴背於肩上，此時臀鈴會自然下垂於腰臀處，在參與矮靈祭的歌舞當中，竹管彼此撞擊發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200002","MainTitle":"臀鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臀鈴，賽夏族語稱為tapa:ngasan。此為賽夏族所特有，僅能在矮靈(人)祭(paSta’ay)期間穿戴。臀鈴多由男子製作，本件則由苗栗縣南庄鄉蓬萊部落潘章三妹女士所製作，屬於南賽夏，各家可自行製作；惟北賽夏另有專門姓氏或家族始可製作的規定。本件將藤篾以螺旋編法編成一圓盤造型，中央有一圓鏡，圓盤上方編有套環，下方連接長方形藤編帶，兩端亦有套環，再將兩條編織背帶套於其上。另於長方形編帶下方串接數顆薏米珠串及藤球，薏米珠串再下接竹管數十根。臀鈴男女皆可穿戴，穿戴方式係將臀鈴置於背部，雙手分別穿過兩條背帶，將臀鈴背於肩上，此時臀鈴會自然下垂於腰臀處，在參與矮靈祭的歌舞當中，竹管彼此撞擊發出聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200003","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，賽夏族語稱為takil。賽夏傳統的日常器皿多為竹、藤所編製，通常由男子負責製作。竹編材料主要採用質地堅韌不易斷裂之桂竹，藤編材料則為黃藤。本件背簍係將竹篾以六角形編法編成籃身，呈六角圓柱狀，以三片竹片為底，交織成六角星形，另以兩片較粗之竹片為骨架，彎成凹字型，上方再以竹片圈住頂部，籃子的頂部及骨架皆以麻繩繫綁固定，籃子後方另有兩條藤編背帶，以便雙肩背負使用。此種形制之背簍沿用至今，但材質逐漸由聚乙烯打包帶等現代材料所取代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200004","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤籃，賽夏族語稱為kala’。賽夏傳統的日常器皿多為竹、藤所編製，通常由男子負責製作。竹編材料主要採用質地堅韌不易斷裂之桂竹，藤編材料則為黃藤。本件文物採用藤篾以斜紋編法編成籃身，骨架部分以兩片藤片在籃底交織成X形，底部則呈一正方形，另以兩條長度較長之粗藤編繩於籃子上方交叉繫綁，再彎曲成倒U字形，以固定籃身及底部四角形之四角，同時作為提帶而用。籃子頂部再以藤片圈成圓形並以麻繩繫綁固定之。使用時可採用手提或肩負。竹、藤類之編織器具雖然沿用至今，但材質逐漸由聚乙烯打包帶等現代材料所取代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200005","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"背簍，賽夏族語稱為takil。賽夏傳統的日常器皿多為竹、藤所編製，通常由男子負責製作。竹編材料主要採用質地堅韌不易斷裂之桂竹，藤編材料則為黃藤。本件背簍係將藤篾以斜紋編法編成籃身，骨架部分以兩片藤片在籃底交織成X形，底部則呈一長方形，另以兩條長度較長之粗藤編繩於籃子底部，沿著長方形的兩個長邊向上彎成凹字形固定籃身及底部。頂部再以藤片圈成橢圓形並以細藤篾於固定間隔纏繞固定之，並再繫綁兩個麻繩套環做為提帶。在背簍後方頂端中央及左右下方兩角編有麻繩套環，將兩條編織背帶套入，使用時以雙肩背負。竹、藤類之編織器具雖然沿用至今，但材質逐漸由聚乙烯打包帶等現代材料所取代，色彩呈現多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200006","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"佩刀，鄒族語稱為poyave no sʉngcʉ。在鄒族，佩刀為男子的佩戴項目，形制分為長刀和短刀兩種。本佩刀形制為短刀，單刃且刀尖上翹，然而鏽蝕嚴重。短刀收納於單面木質刀鞘，多選用漆樹和樟樹的木材匏製，再漆上紅色顏料。此佩刀長年收在刀鞘當中，而未取用，因此在取出刀子時，鏽蝕痕跡對應於刀鞘上的壓條形制。此外，刀鞘上穿有兩孔繫綁於一條皮製刀帶上，此帶以紅色線縫綴兩排子安貝做為裝飾。其形制近似於鄒族的火器袋背帶。本件短刀多用於料理和製作藤、竹器具時使用。除了刀刃以外，皆為族人自行製作。以刀鞘上的刀帶為背帶，佩戴時斜背於右肩上，將刀子置於左腰側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200007","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鄒族男子後敞褲，族語稱為totufu no mejoisi。傳統上，此種類型服飾使用的材質可能為水鹿、山羌、山羊等皮革。不過因上述材料以不易取得，故使用人造皮革製成。本件以三片人造皮革製成，其中兩片為褲片，下方帶有綁帶。另一片將兩褲片上緣縫合而成褲頭腰帶。\r\n本件男子皮後敞褲穿著方法係將褲頭置於腰際處將綁帶繫於腰後方，兩褲片分別包覆左、右兩腿並將綁繩繫綁固定膝下小腿及腳踝處。\r\n鄒族的後敞褲樣式上與他族之男子後敞褲略有不同，一般褲片為長方形，鄒族通常下方較為寬大，因此穿戴時可完整包覆小腿至腳踝處。除泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外，其他族群皆有後敞褲。鄒族以鞣皮技術著稱，不過許多皮製服飾僅男子穿著。本件男子後敞褲邊緣有紅色顏料，傳統是以獸血繪製圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200008","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鄒族男子皮帽，族語稱為ceopngu no hici。本件皮帽由山羌皮製成，鞣製後呈白色。頂端飾以四根鳥羽，分別是大冠鳩、藍腹鷴及帝雉。據湯淺浩史所著之《瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌-鄒族篇》一書紀錄，鄒族男子皮帽大多取材自羌皮。帽身左、右兩端縫有皮製綁帶，帽身後緣長而下垂類似於現今消防帽之造型，尾端處製成流蘇。帽頂穿孔，縫綴數根白色鳥羽以及鷹羽。帽緣以紅色顏料彩繪描邊。有些皮帽前額處會設置裝飾，本件則無。本件皮帽穿戴方式係直接套在頭部，並將綁帶相繫於下顎。\r\n鄒族以鞣皮技術著稱，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等，一般是男子自身獵獲的獸皮製成。不過許多皮製服飾僅男子穿著。至於本件皮帽上的紅色顏料，早期是以獸血繪製圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200009","MainTitle":"火具袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鄒族火具袋，又可稱為火器袋，族語為popsusa。本件火具袋可分為背帶及皮袋兩部分。袋身很小，以人造皮革製成，呈方形並附有袋蓋及鈕釦。袋身後方接縫背帶，背帶以一條寬面紅色厚布條為底，正面以紅、黃、黑三色毛線編織製成，呈現出縱向菱形紋及斜線紋等裝飾圖案，並在中下段兩側邊，一側縫綴兩排子安貝，一側縫綴一排為飾。火具袋僅男子穿戴。穿戴方式係將背帶由頸部套入，將袋身自然垂於胸前。袋內放置打火石、火種、發火器等等。\r\n此種火具袋，屬於較為特殊的服飾配件，背帶處的菱形花紋常出現在男子胸兜或背簍的背帶上，族人認為菱形亦屬於鄒族的傳統圖案，其圖案來源或有可能是模仿弓箭頭的造形，不過鄒族現今常以紅、黑、藍、白四色三角形意象作為代表，近代的火具袋也出現以上述四色作為背帶色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200010","MainTitle":"男帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本件男帽為一方帽形制，中間貼縫一片夾織布塊，帽沿貼縫紅色布條，再於左、右兩側對稱貼縫紅、綠及黃色布條，正面中央後方縫上一根纏繞紅、黃、綠色毛線的桿子，桿子上方接一粒紅、黃、綠色毛線絨球，帽子左、右兩角上方各貼縫一兔毛球及紅、黃、色短緞帶。此為卑南族長老級以上之男子才能佩戴之男子方帽，帽身上所插之羽飾顯示佩戴者的身份地位。帽身中央的織布圖案為多層十字形紋、菱形紋、橫條紋、ㄑ形紋、點狀紋及兩三角形相對的臼形紋等，色彩有紅、桃紅、黃、綠、藍及白等色。中央的多層十字形紋有時亦見於男子後敞褲膝蓋處，以及女子之內裙和胸兜等，為卑南族服飾中的常見圖案之一。有族人認為許多織布圖紋是代代相傳的慣用圖案，無其他代表含意。另外也有族人認為十字代表信仰，但非與天主或基督教有關，係尊貴之意，因本圖案是在西方宗教傳來臺灣時就已在使用的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200011","MainTitle":"男子無袖長上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族男子無袖長上衣，族語為lrungpaw，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。以深藍色的化學纖維布料做為內襯，上方繡有紅、白、藍、黃、綠、紫、橙等色毛線。圖案以中央的多彩菱形圖案為主，下襬垂有鈴鐺及多彩流蘇。款式上為斜領對襟，並有合身的剪裁。前襟中央有白色編繩綁帶。\r\n此種無袖長上衣為卑南族長老階級所穿，早期為方衣形制未經剪裁，樣式及材料改變，但服飾上織紋圖案仍延續傳統。\r\n此種多彩菱形紋為卑南族服飾獨有圖案，為該族服飾特色，僅根據族人的說法，此種多彩菱形紋具有百步蛇身紋的意涵，但僅需當作一般織布圖案看待，並非代表百步蛇與卑南族有何淵源。亦有族人認為使用於不同服飾上，其代表意義也會有所不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200012","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"知本部落的卑南族語叫Makiteng，長袖短領對襟，綴有五顆布鈕，領子會繡有帶狀紋飾前襟及袖子中段及袖口均會繡有魚骨紋的紋飾。內不穿衣物會露出腰腹肌肉。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200013","MainTitle":"男子短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為男子的短褲，卑南族語稱為paketu具有精美的刺繡圖紋裝飾，並特別強調位於臀部及褲管下緣的繡飾。過去的青年級男子bangesaran大多僅著短褲paketu，上身則裸露或著短身上衣makiteng，裝扮簡潔以展現青年應有的俐落身形。穿著paketu時，腿部與褲管應緊密服貼，以顯示出肌肉線條的美感。\r\n早期的短褲於腰間有兩條綁繩來繫綁，現今在腰際都使用鬆緊帶的設計，就不會在大量運動中而脫落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200014","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族男子後敞褲，族語為katring，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。以兩片長方形的紅色布片作為兩褲片，左右兩側貼縫黑底白色點狀紋印花布。兩片褲片以黑、藍、白、黃、綠、紫、粉紅色線繡出花紋，以多彩菱形紋為主要圖案。兩褲片上方再接縫一片長條形，且兩端垂有毛線流蘇之綠色布綁帶作為褲頭，褲片於膝下及腳踝處各縫有一對黑繩綁帶。\r\n卑南族有年齡階層，此為成年男子下身服飾。穿戴方式係將綠色綁帶繞至腰部繫綁並結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。\r\n後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾。本件褲面上佈滿的多彩菱形紋，為卑南族特有圖案，亦可見於男子的無袖長背心、披肩及女子外裙等服飾上。根據族人說法，此種多彩菱形紋具有百步蛇身紋的意涵，但僅需當作一般織布圖案看待，非指百步蛇與卑南族有何淵源。亦有族人認為使用於不同服飾上，其代表意義也會有所不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200015","MainTitle":"兔毛足飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為卑南族之兔毛足飾，依結構可區分成2件，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。主結構為一片長方形的白色兔毛，中間綴上紅、黃、黑三顆絨球作裝飾，兩短邊各有一條白色綁帶。穿戴時，將足飾繫於足踝處，兔毛與絨球朝前展示。卑南族少年組男子於第二階層malatawan時，由於此階段的少年還不能穿上織繡的褲片，就在腳踝上繫著兔毛足飾。另外，進入少年會所的男孩子成長為高年級時，青年組第二階層bansalan的男子，盛裝時也會持續穿戴白兔毛足飾，因此為男性特有的足飾。\r\n傳統上，卑南族男子會依年齡分組，組中再分階層，服飾也因此有所差異，每一個階層的男子穿戴的服裝與飾品都有規定，因此可從男子著裝特色得知此人年紀與所屬的年齡階層。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200015001","MainTitle":"兔毛足飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是一對兔毛足飾中的一件，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。主結構為一片長方形的白色兔毛，中間綴上紅、黃、黑三顆毛球作裝飾，兩短邊各有一條白色綁帶。穿戴時，將足飾繫於足踝處，兔毛與毛球朝前展示。卑南族少年組男子於第二階層malatawan時，由於此階段的少年還不能穿上織繡的褲片，就在腳踝上繫著兔毛足飾。另外，進入少年會所的男孩子成長為高年級時，青年組第二階層bansalan的男子，盛裝時也會持續穿戴白兔毛足飾，因此為男性特有的足飾。\r\n傳統上，卑南族男子會依年齡分組，組中再分階層，服飾也因此有所差異，每一個階層的男子穿戴的服裝與飾品都有規定，因此可從男子著裝特色得知此人年紀與所屬的年齡階層。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200015002","MainTitle":"兔毛足飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是一對兔毛足飾中的一件，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。主結構為一片長方形的白色兔毛，中間綴上紅、黃、黑三顆毛球作裝飾，兩短邊各有一條白色綁帶。穿戴時，將足飾繫於足踝處，兔毛與毛球朝前展示。卑南族少年組男子於第二階層malatawan時，由於此階段的少年還不能穿上織繡的褲片，就在腳踝上繫著兔毛足飾。另外，進入少年會所的男孩子成長為高年級時，青年組第二階層bansalan的男子，盛裝時也會持續穿戴白兔毛足飾，因此為男性特有的足飾。\r\n傳統上，卑南族男子會依年齡分組，組中再分階層，服飾也因此有所差異，每一個階層的男子穿戴的服裝與飾品都有規定，因此可從男子著裝特色得知此人年紀與所屬的年齡階層。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200016","MainTitle":"肩飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"肩飾又稱為肩帶，本件肩飾以一塊長條形黑色絨布作為帶身，帶身以藏青色布緄邊，帶身下緣靠近左、右兩端處於一側各縫有一條紅色綁繩。另於帶身邊緣施以帶狀的白色小花形圖案，內側再綴以紅、黃、綠色之細小琉璃珠之緊密帶狀三角形紋。正面整齊縫綴二十七片圓形塑膠片，其上縫綴白、粉紅及綠色之毛線編繩並橫貫肩飾中央。帶身左右兩端各縫綴一紅、黃、綠色絨球及五撮流蘇，流蘇色彩為紫、白、粉紅、黃及墨綠等色。穿戴方式係先將肩飾對折再以斜背方式佩戴，將下端綁繩相繫，流蘇垂於腰側。本肩飾的圓形塑膠片在同樣形制的肩飾當中還常見以圓形白貝板、鸚鵡螺製成之貝板、子安貝或圓形白瓷釦等材料代替，同樣整齊排列橫貫肩飾中央。鄰近之排灣及魯凱兩族也有相同形制之肩飾，並且因社會階級的不同而有不同的裝飾級圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200017","MainTitle":"女子長袖上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族成年年長女性的服飾，卑南族語稱為paing na tinuidrangan，通常是黑色或是藍色素面的布料所製成，它是當代南王部落及寶桑部落會穿著的樣式，衣長過腰際，袖口較寬大，便於工作時穿著。領子為半立領，左邊靠領口處有三顆白色裝飾扣，開左絍，下擺順著脇邊的幅度長度約在臀上的位置，正面右胸口處有一個小口袋，左衽外緣向內寬度約三公分處有深藍色電繡紋，右前片向內縮3公分處亦有深藍色電繡紋，下身亦會搭配裙子或是褲子(katrakatr na tinuidrangan)右脇邊有脫線的現象，此件藏品應屬於使用過的物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200018","MainTitle":"女子長袖上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件卑南族女子長袖上衣，族語為paing na tinuidrangan，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。以黑色布料剪裁縫製而成，為一件右襟立領長袖上衣，形制上明顯已受到漢人服飾影響，有如漢式的大襟衫造型。此外，在領口處、右襟片以及衣身側邊右腋下處共縫有5對黑繩紐帶及5個白色鈕釦。穿著時，解開鈕釦穿著於上身。下身可搭配女子長褲及女子長裙或長度較短的圍裙，雙腿仍會包裹護腳布。本件女子長袖上衣應與標本編號20010200020之長褲為成套穿著。\r\n此種款式的上衣為卑南族較為年長的婦女所穿著之上衣，除黑色以外，另有天藍色布料製作的款式，共同處皆是素面無紋。此種服飾形制亦與排灣、魯凱兩族的女子長袖上衣相近，不過卑南族的服飾下方長度截短僅到腰際處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200019","MainTitle":"女子長褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族成年年長女性的服飾，卑南族語稱為katrakatr na tinuidrangan，通常是黑色或是藍色素面的布料所製成，它是當代南王部落及寶桑部落會穿著的樣式，褲長約到小腿肚上，褲子寬鬆主要方便工作，本件藏品左邊有口袋，褲頭主要使用鬆緊帶方便穿脫，亦有些婦女會在褲子的正面會繡以卑南族的圖紋裝飾，此件藏品應屬於使用過的物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200020","MainTitle":"女子長褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件卑南族女子長褲，族語為katrakatr na tinuidrangan，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。以黑色厚質布料剪裁縫製而成，為一件及膝長褲，褲檔較低，穿著上較為寬鬆。從款式上可看出腰際兩側已製做出口袋且腰部內縫鬆緊帶，因此可知本件製作年代較新。本件長褲應與標本編號20010200018之女子長袖上衣為成套穿著。本件雖為長褲，但穿著時，長度僅於膝蓋附近，小腿處則會包裹護腳布。長褲外側會在穿著女子長裙或圍裙。\r\n此種款式的長褲，多為素面無紋飾，除了黑色以外，亦有以天藍色的布料製作。為南王及寶桑部落年女性長者所穿的款式，鄰近之阿美族亦同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200021","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200021001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為女子的護腿布，卑南族語稱為 (南王部落/karting dra babayan;知本部落/tatavu)，原來是包裹保護小腿，避免在野外工作時被草割傷，而漸漸演化出在重要祭典時也穿著繡有華麗紋飾的禮服配件。本件文物長約33公分，寬約34公分，左右兩側共有藍色、桃紅色8條毛線捻合而成的綁線，左、右兩側則用則用黑底白點的棉布作為收邊。整件護腳布紋樣則有三角形、多層次菱形、三角加菱形的複合圖紋，遠望猶如橫面的蛇腹圖紋。色彩由紅、黃、藍、綠、白、藏青、桃紅等色系組成。護腳布在穿戴時綁於小腿部位以方便行走。類似的護腳布形制在臺灣其他原住民族婦女的服飾上亦常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200021002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為女子的護腿布，卑南族語稱為 (南王部落/karting dra babayan;知本部落/tatavu)，原來是包裹保護小腿，避免在野外工作時被草割傷，而漸漸演化出在重要祭典時也穿著繡有華麗紋飾的禮服配件。本件文物長約33公分，寬約34公分，左右兩側共有藍色、桃紅色8條毛線捻合而成的綁線，左、右兩側則用則用黑底白點的棉布作為收邊。整件護腳布紋樣則有三角形、多層次菱形、三角加菱形的複合圖紋，遠望猶如橫面的蛇腹圖紋。色彩由紅、黃、藍、綠、白、藏青、桃紅等色系組成。護腳布在穿戴時綁於小腿部位以方便行走。類似的護腳布形制在臺灣其他原住民族婦女的服飾上亦常見。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200022","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為卑南族女子護腳布，族語為katring，依結構可區分成2件，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。此護腳布以長方形深藍色布片為底。在布面左、右兩側接縫黑底白色圓點的印花布，正面靠近兩側處貼縫黃、綠兩色細布條，正中央貼縫彩色刺繡布條，圖案以縱向排列的菱形紋為主，其餘則為裝飾性的圖案。另於護腳布上方兩角縫接桃紅色毛線綁繩，下方兩角為深藍兩色毛線。本件背面有白色書寫Qaseku之痕跡。 護腳布分穿左右兩小腿處，穿戴方式係將布片包覆小腿及腳踝，將兩對綁帶纏繞布片繫綁固定將開口朝後。 除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件所採用的菱形圖案較貼近男子後敞褲、披肩及女子外裙，此為卑南族服飾獨有的圖案，具有明顯的族群識別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200022001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族女子護腳布，族語為katring，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。此護腳布以長方形深藍色布片為底。在布面左、右兩側接縫黑底白色圓點的印花布，護腳布正面兩側貼縫黃、綠兩色布條，正中央貼縫彩色刺繡布條，圖案以縱向排列的菱形紋為主，其餘則為裝飾性的圖案。另於護腳上方兩角縫接桃紅色毛線綁繩，下方兩角為深藍兩色毛線。本件背面有白色書寫Qaseku之痕跡。\r\n護腳布為成對穿著，分穿左右兩小腿處，本件與標本編號20010200022002為一對。穿戴方式係將布片包覆小腿及腳踝，再將兩對綁帶纏繞布片繫綁固定，布片開口朝後。\r\n除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件所採用的菱形圖案較貼近男子後敞褲、披肩及女子外裙。為卑南族服飾上較為獨有的圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200022002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族女子護腳布，族語為katring，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。此護腳布以長方形深藍色布片為底。在布面左、右兩側接縫黑底白色圓點的印花布，護腳布正面靠近兩側處貼縫黃、綠兩色細布條，正中央貼縫彩色刺繡布條，圖案以縱向排列的菱形紋為主，其餘則為裝飾性的圖案。另於護腳布上方兩角縫接桃紅色毛線綁繩，下方兩角為深藍兩色毛線。本件背面有白色書寫Qaseku之痕跡。\r\n護腳布分穿左右兩小腿處，本件應與標本編號20010200022001為一對。穿戴方式係將布片包覆小腿及腳踝，將兩對綁帶纏繞布片繫綁固定將開口朝後。\r\n除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為臺灣原住民族中的女子共有服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件所採用的菱形圖案較貼近男子後敞褲、披肩及女子外裙，此為卑南族服飾獨有的圖案，具有明顯的族群識別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200023","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族成年年長女性的服飾，卑南族語稱為sukun，通常是黑色或是藍色素面的布料繡以卑南族的圖紋裝飾，亦有裁剪花布製成，它是當代南王部落及寶桑部落會穿著的樣式，裙長約到大腿肚上的工作圍裙，本件藏品腰頭為桃紅色布製成兩端有白色棉製綁繩，穿著時將白繩繞過腰繫於腰前，本物件在裙子秀面以十字繡的繡法，繡有九條卑南族的圖紋組合而成的條狀裝飾，中間條紋左右的紋飾均為對稱，左右兩邊腰繫有兩條腰褶線，讓裙面能較服貼於腰際。本件藏品應屬於新品，藏品上並沒有任何使用過的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200024","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為卑南族女子長裙，族語為sukun。本件為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。以一片略帶弧形的長形的黑色布片為底，上方縫接桃紅色腰帶，腰帶兩端再縫有白色綁帶。裙身正面處以紅、桃紅、黃、白、藍、橙、深綠等色線採十字繡技法，繡出九道縱向圖案，圖案對稱。其元素有曲折形紋、八瓣花形紋、菱形、三角形、三角形組合圖案及回形紋。\r\n本件女裙係較年長的婦女所穿著之工作圍裙，長度短於一般女子長裙，穿著時，約於膝上處。另有藍色及印花布的款式。由於腰部綁帶長度較長，通常繞至前方腰腹處繫結。\r\n十字繡技法雖非卑南族特有，卻是該族較為明顯的服飾特色之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200025","MainTitle":"巫師袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是卑南族的巫術代卑南語中巫師袋稱為aliyutr或niyupayup。袋身兩側紅布條有連接袋身與背帶的功能；黃色布條除具裝飾功能外，其內也有具象徵意涵的排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。 本藏品的袋面兩邊使用機器織帶，下緣則以紅、黃、藍、綠、粉、白的繡線繡上卑南族的傳統花紋，通常由巫師自己繡製，也有得自親友繡製的贈禮。\r\n南王卑南族傳統巫師的巫術袋，以兩層口袋組成，貼近身體的裡層，另有2件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法物；離身的外層，置小刀等儀式小用具。南王巫師的巫術袋於每年巫師節更新，舊的巫袋被巫師妥善留存直到巫師終老。檢視巫師舊巫袋數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200026","MainTitle":"巫師袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件卑南族巫師袋，為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。袋身呈方形，以深藍色布為底，兩側以紅布緄邊，袋口朝上，有一片前遮片。前遮片正面底與靠近左右兩邊處都縫有黑底彩色織花飾片作為裝飾。底邊飾片較寬，上面有彩色幾何花草、十字與菱形紋飾，兩邊飾片紋飾則是較為具象的黃蕊藍、白、紅花草葉紋飾，為電繡織帶。袋身另接白色背帶，背帶上綁有黃色寬邊飾帶與一串紅色小珠。\r\n巫師袋是巫師專用之背袋。裡面通常盛裝巫師進行儀式時所需要之工具或道具，巫師會隨身攜帶，以便要施行儀式時可即時取出所需的道具使用，但本件為重製品，非使用過之真實物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200027","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族少年會所階段的男子圍布，卑南族語稱為betan dra maradawan，通常是黑色或是藍色素面為主，本件藏品圍布下半部為黑白幾何圖紋布，上部為黑色素面部落接合而成，在接合處上方約兩公分處車縫上兩公分之白色機器製造之蕾絲織帶，圍布的上方兩個角有黑布製成的綁帶，本件是少年會所成員高年齡級成員所穿的圍布。此件藏品應屬於使用過的物件。少年會所成員低年齡級成員的圍布則沒有白色裝飾織帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200028","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族男女通用的腰帶，卑南族語稱為paretr，長約250公分、寬度約10公分，腰帶部分為綠色斜紋布對折為其寬度，腰帶兩頭有單面白色十字布上以紅、黃、黑、藍、綠、桃紅等色繡線繡上卑南族的圖紋裝飾，背面則是印花綿布，除了與綠色腰帶接縫處，另三邊飾以紅、黃、白、黑、藍、綠、桃紅等色文化線的流蘇。男生的綁法有單條腰帶打結於腰後，腰帶頭流蘇垂於腰與臀之間。雙條腰帶腰帶頭流蘇分別垂於左右。女生的綁法繫腰帶頭垂掛於左側，這是南王部落及寶桑部落穿著的方式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200029","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族長袖短上衣，族語為kiping na makiteng/paing。本件為2001年委託臺東南王部落曾修花女士製作。以深藍色棉布裁剪縫製而成，為對襟圓立領之長袖短上衣。前襟處縫接一塊長方形的棉布作為右襟布，領口、前襟、右襟片、背面中央、手肘及手腕處貼縫桃紅、白兩色相間的十字圖案繡帶。另外在正面處縫有五對藍布紐帶及白色鈕釦。\r\n本件長袖短上衣為男女通用的服飾，除本件深藍色以外，尚有淺藍、黑、白等幾種款式。由於衣身很短，男性可直接穿著或內搭白、黑等色內衣。南王地區的女性先在裡面穿著胸兜後才套上本件長袖短衣。不過知本地區的女性較無穿著本件類型長袖短衣之習慣。\r\n此種上衣影響至鄰近的阿美族，因此阿美族亦有此種服飾，基本上也屬男女通用，但通常仍為男子穿著，女子所穿之長袖短衣形制上略有不同，有的呈對襟樣式未加右襟片。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200030","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族南王部落及寶桑部落男用的頭巾，卑南族語稱為tinegesan，主要是作為裝飾用，長度約120公分、寬度約40公分，以前是bangesaran階級以上男子才可以配戴。現在少年會所高年齡級也被允許戴頭巾。各個部落佩戴的頭巾底色也各自有不同有識別之意味，有時亦會使用毛巾來替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200031","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族南王部落及寶桑部落成年會所服勞役miyabetan階段的服飾，卑南族語稱為betan dra miyabetan，為長度約150公分、寬55公分的藍色圍布。當男子要由少年會所轉到成人會所時，父母會為他找一個男性長者來當他的教父，在新舊年交替的大獵祭期間由這位教父來為他舉行圍布的成年禮儀，義子就會繼承教父所隸屬的會所名稱，即正式成為成年會所該年齡階級中最低階層的miyabetan。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200032","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是卑南族南王部落及寶桑部落成年會所階段kitubangesar的服飾，卑南族語稱為betan dra kitubangesar，為長度約150公分、寬55公分的黑色圍布。為已卸除服勞役miyabetan)階段的服飾，義是即將成為bangesaran當真正的成年人的轉換階段。在新舊年交替的大獵祭期間由這位教父來為他舉行卸除藍圍布，並為他換上素面沒有任何紋式的黑色圍布成為成年會所階段kitubangesar。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200033","MainTitle":"花環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為塑料花葉與黑色尼龍繩編製之卑南族型制花環。\r\n花環於卑南族人來說，為榮耀的象徵，並具有「通過」、「轉換」的意涵在其中。在重要祭儀場合中，越是德高望重的耆老，其被敬獻的花環亦愈多。男子晉級──成為maradawan(少年階級最高層)，或bangsaran(成年男子)時，皆會由其母親或家中女性，為其戴上花環以資證明其身份的轉換。喪家(家中有直系親人過世者)不可佩戴花環，但除喪後，將由其旁系親屬或友人為其戴上花環，代表其人已可回歸正常生活，並恢復原有人際往來。\r\n花環主要由女性編製，傳統使用花材為雛菊、雞冠花、三角玫或其他常見花卉；葉材為環狀福祿桐、羽狀福祿桐，特殊人士如巫師、祭司會使用asap排香草作為其主要葉材；繩材則使用輪傘草莖，以捶打方式形成較細的纖維，並以辨狀編織方式將花材與葉材交替編入。\r\n因社會環境變遷，主要生計型態改變，部分卑南族部落，以塑料花葉、尼龍繩取代自然素材，使花環具有永久保存之特性。但部分部落在重要祭儀場合，依舊會使用自然素材編製花環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200034","MainTitle":"花環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"知本部落的卑南族語叫aputr，這是卑南族服飾中代表性的配置，具有祝福、關懷、尊崇等多重的意義，傳統會以鮮花和香草製作，一次性使用的配飾，目前多以緞帶或永久性的材料製作。\r\n台灣的原住民族中，從邵族、魯凱族、排灣族，甚至布農族，都有戴花環、草環的習慣。而卑南族佩帶花環的時機，除了平常時的配戴，通常會在以下情況配帶：其一當男孩到了18歲左右，就進入Miabutan的階段時，會脫掉草環戴上花環，代表即將展開如花般美麗人生。其二、男子從大獵祭（Mangayau）中歸來時，家人會為他們戴上花環，表達祝福。其三、大獵祭的最後一天，長老或婦女們會到凱旋營地的喪家區進行除穢儀式，為在過去一年中，失去摯愛親人的換下草環，戴上花環。最後則是新人結婚時族人會為親家戴上花環，代表兩個家庭從此僅僅環抱在一起。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010200035","MainTitle":"花環","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAyMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以數朵塑膠花編於一長繩製成之花環。長繩兩端留有一段足夠繫綁固定於頭部後方之長度。本花環原本應以鮮花製成，但因保存不易，現今多以塑膠或緞布等其他可以永久保存並重複使用之材質所製的花朵用以代替鮮花。但是在特殊場合中仍會以鮮花編製而成。花環是卑南族的衣飾文化的特色，可說是卑南族的族群標誌，因此卑南族又有「花環的民族」之稱。花環不分男、女皆可佩戴，不過男子在成年以前只能佩戴由蕨類編成的草環。一般來說，通常會先在頭上戴上一條以布製成的額帶或頭巾，年輕男子則通常會先戴一方巾，再戴上花環，以避免直接佩戴會造成頭部痛癢不適，卑南族年長男性則會將花環套於方帽上。大獵祭及年祭期間，卑南族男子從山上回到部落時，親友會為其戴上花環，花環越多表示越受到族人的敬重，是社會地位的表徵，表示受到許多族人的尊敬與愛戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為蘭嶼拼板舟，族語稱tatala，依結構可區分成9件，其中標本編號20010300001\r\n001為船身、標本編號20010300001002和20010300001003為船花、標本編號20010300001004和20010300001005為船槳、標本編號20010300001006和20010300001007為槳座、標本編號20010300001008為坐墊、標本編號20010300001009為舀水器。拼板舟有大船小船之分，本件東清部落的拼板舟，為單人小船。船身外部刻有紋飾、圖案，並以紅、黑、白三色油漆繪飾。船腹兩側裝飾以對稱波紋，對稱排列。在船首船尾部位有人型的圖案，並以螺旋狀的紋飾代表手的部位。船首兩側刻同心圓，每一圈刻有鋸齒狀的花紋，象徵太陽，同時也是「船的眼睛」，有驅邪的作用。刻繪有豐富圖案之拼板舟，通常為行過下水禮的船。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼拼板舟，族語稱tatala。本件係東清部落拼板舟的船身，為單人小船。整條船是由24塊木板和三塊龍骨所組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部。船身外部先雕刻出圖案，再以紅、黑、白三色油漆塗繪。船腹兩側裝飾以對稱波紋，對稱排列。在船首船尾部位有人型的圖案，並以螺旋狀的紋飾代表手的部位，每個家族都有屬於自己專屬的圖案。船首兩側刻同心圓，每一圈刻有鋸齒狀的花紋，象徵太陽，同時也是「船的眼睛」，有驅邪的作用。船身內部沒有塗繪上色，保持原木色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟及人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。紅底、白身的側身拼板舟，舟上對稱的單人人形，黑頭紅身。左右側延伸為黑白色菱形紋，以及末端的白黑色螺旋紋。頭頂中央延伸處為紅色分隔的黑白色鋸齒紋，以及末端的紅黑白色的多重同心圓紋，其外環為黑白色鋸齒紋。各延伸末端小木柱上插綁著雞尾毛。舟身下方為同心圓的船之眼圖騰。一側鐵釘繫綁一條帶鐵鉤之皮帶。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製拼板舟及人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。紅底、白身的側身拼板舟，舟上對稱的單人人形，黑頭紅身。左右側延伸為黑白色菱形紋，以及末端的白黑色螺旋紋。頭頂中央延伸處為紅色分隔的黑白色鋸齒紋，以及末端的紅黑白色的多重同心圓紋，其外環為黑白色鋸齒紋。各延伸末端小木柱上插綁著雞尾毛。舟身下方為同心圓的船之眼圖騰。一側鐵釘繫綁一條帶鐵鉤之皮帶。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角形細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄有四處刻有三條細線圈紋，槳柄與槳面處有2對稱突出圓型及三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸，但不甚明顯。槳面尖端破損。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木淺棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有2對稱突出三角形之裝飾。槳面中央處之中脊不甚明顯。槳面尖端破損。整體保存狀況不佳。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以粗尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以兩條深色的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。下方為長形底板，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為一道凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。凹槽中央處有一穿孔，可穿綁掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300001009","MainTitle":"舀水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟的舀水器soro 。傳統上，蘭嶼拼板舟的舀水器主體由竹子構成，並與木製、略有弧度之把手綑綁成一體，把手並繫有一固定用之繩索。本物件明顯是由族人將現代寶特瓶容器裁切而成，供作船內舀水使用之替代器物。\r\n蘭嶼拼板舟傳統的舀水器通常可由任何一名團員製造。舀水器的用途在於大船出航時，船員用來舀出船艙內積水，並可供船員在海上便溺時臨時承接尿液之容器。因為，在海面上直接便溺將會趕走聚集而來的魚，必須先用容器承接尿液之後再倒入海中。一般而言，舀水器一直放置在船上即可；或者飛魚季過後，除非船出航，否則便收放在工作房內。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為蘭嶼拼板舟，族語稱tatala，依結構可區分成7件，其中標本編號20010300002001為船身、標本編號20010300002002和20010300002003為船槳、標本編號20010300002004和20010300002005為槳座、標本編號20010300002006和20010300002007為坐墊。拼板舟有大船小船之分，本件係椰油部落的拼板舟，為1至2人的工作小船。本件拼板舟外部上層塗以白色油漆，下層則為紅色，沒有刻繪其他豐富的圖案，僅在船首與船尾處有一同心圓，由內而外以黑、紅、黑色油漆繪飾之線圈，象徵太陽「船的眼睛」，有驅邪的作用。裝飾簡單的拼板舟，通常為沒有行過下水禮的工作船。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼拼板舟，族語稱tatala。本件係椰油部落拼板舟的船身，為單人小船。整條船是由21塊木板和三塊龍骨所組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部。本件拼板舟外部上層塗以白色油漆，下層為紅色，且船身沒有刻繪豐富的圖案，僅在船首與船尾處有一同心圓。由內而外以黑、紅、黑色油漆繪飾之線圈，象徵太陽「船的眼睛」，有驅邪的作用。船身內部上層同樣塗以白色油漆，艙底則為紅色。裝飾簡單的拼板舟，通常為沒有行過下水禮的工作船。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002002","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係臺東縣蘭嶼鄉椰油部落拼板舟的船槳，族語稱avat。船槳通體為原木色，未施以顏料。椰油、漁人、紅頭部落之船長及槳長顯著大於朗島及東清部落。拼板舟賴以前進的船槳，需抗折力強，為木製一体成型。長200公分，寬約14公分，手持的一端較為細長，槳桿裝飾以長直條刻痕，約1/3處有突起外敞，剛好讓床槳得以固定於槳座中間。一般若為八人大船，則前有一位舵手，後面七人，一人持1至2隻船槳。若為單人小船則一人同時持兩隻船槳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002003","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係臺東縣蘭嶼鄉椰油部落拼板舟的船槳，族語稱avat。船槳通體為原木色，未施以顏料。椰油、漁人、紅頭部落之船長及槳長顯著大於朗島及東清部落。拼板舟賴以前進的船槳，需抗折力強，為木製一体成型。長199公分，寬14公分，手持的一端較為細長，槳桿裝飾以長直條刻痕，約1/3處有突起外敞，剛好讓床槳得以固定於槳座中間。一般若為八人大船，則前有一位舵手，後面七人，一人持1至2隻船槳。若為單人小船則一人同時持兩隻船槳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002004","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDIwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係臺東縣蘭嶼鄉椰油部落拼板舟船的槳座，族語稱iirasan或irasan。本件槳座尺寸為長65.5公分、寬16公分、高12公分。槳座由兩根木頭或一Y型木製成，通體保持原木色，未施以顏料上色。使用時，槳座緊緊固定於船舷內側，並略為高出船身，槳座上端兩根木頭叉開之處，恰巧可供架置船槳，槳座外以多股紐合的尼龍繩層層纏繞固定，最後划動獎座上的船槳乘風破浪而行。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002005","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDIwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係臺東縣蘭嶼鄉椰油部落拼板舟船的槳座，族語稱iirasan或irasan。本件槳座尺寸為長63.2公分、寬18公分、高15公分。槳座由兩根木頭或一Y型木製成，通體保持原木色，未施以顏料上色。使用時，槳座緊緊固定於船舷內側，並略為高出船身，槳座上端兩根木頭叉開之處，恰巧可供架置船槳，槳座外以多股紐合的尼龍繩層層纏繞固定，最後划動獎座上的船槳乘風破浪而行。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002006","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDIwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係臺東縣蘭嶼鄉椰油部落拼板舟的坐墊，族語稱vowvaw。由一塊木材刨製而成，尺寸為長33.8公分、寬62公分，通體保持原木色，未施以顏料上色。坐墊正面呈橢圓形，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為細長銳角扇形凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300002007","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDIwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係臺東縣蘭嶼鄉椰油部落拼板舟的坐墊，族語稱vowvaw，尺寸為長48公分、寬61公分。坐墊由木材雕刻而成，通體為原木色，未施以顏料，正面看來為一長方形木板，背面則固定有三塊長方型木條，以便固定於船身上。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成8件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之無彩繪雕刻小船。由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部分。船身無雕刻圖案，以紅、白二色油漆塗繪，為紅色船底、白色船腹。船內上部為白色，底部為紅色。\r\n船首尖端兩處並無雕刻人像紋、船眼紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船在船首尾兩端亦無插上木質鏤雕裝飾物Morong與雞尾毛。這種裝飾簡單、無雕刻的拼板舟，通常為沒有行過下水禮的船。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003002","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角形細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈深褐色，槳柄端殘留著紅色顏料。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有2對稱突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003003","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含多角形細桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體施以紅、白色油漆。槳柄有三處施刻有鋸齒狀的花紋，槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003004","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003005","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003006","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟現代形制無雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw，以現成木板裁切而成，通體保持原木色，未施顏料上色。呈長方形平板，一端中央處有一穿孔，穿綁一條白色掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003007","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟現代形制無雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw，以現成木板裁切而成。通體保持原木色，未施顏料上色。呈長方形平板，其中一面上有破損處及一排的壓印圖紋。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300003008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDMwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟現代形制無雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw，以現成木板裁切而成。通體保持原木色，未施顏料上色。呈長梯形平板，窄端中央處有一穿孔，穿綁一條藍色尼龍掛繩。寬端有破損，兩面有許多直線細紋。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成9件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之彩繪雕刻小船。由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部。船身先雕刻出圖案，再以紅、黑、白三色油漆塗繪。船底為紅色。船腹兩側間隔排列紋飾，為帶螺旋紋和三角紋的人形紋及菱形紋圖案。船首尾尖端處為人形紋，下方為船之眼圖案。周緣為鋸齒紋及菱形紋；船身內部塗繪上色，底部為紅色，上方為白黑紅排列圖形。周緣為黑色菱形紋。\r\n船首尖端兩處雕刻人形紋（tautau），傳說是雅美族最早的男人Mamooka；其下的同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為白底、黑邊線之人形，黑髮，臉部五官已不明顯。身穿一條黑白色鋸齒紋之短裙，及大小腿處之黑白色方形紋，左右側末端延伸為黑白色螺旋紋。各末端處黏著雞尾毛。一腳處斜綁一條藤帶。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為白底、黑邊線之人形，黑髮，臉部五官已不明顯。身穿一條黑白色鋸齒紋之短裙，及大小腿處之黑白色方形紋，左右側末端延伸為黑白色螺旋紋。各末端處黏著雞尾毛。一腳處斜綁一條藤帶。\r\n雅美族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈灰褐色，槳柄部份處殘留白色顏料。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出半圓形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，木架上各標有2個黑色「右」字樣。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定，並以黑色膠布纏繞尼龍繩修補。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色，木架上各標有黑色「左」字樣。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定，並以黑色膠布纏繞尼龍繩修補。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟現代形制無雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw，以現成木板裁切而成。通體保持原木色，未施顏料上色。呈長梯形平板，窄端中央處有一穿孔，穿綁一條藍色尼龍掛繩。寬端有破損，中央處有一排的四個穿孔。其中一面有許多白色斑點。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010300004009","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTAzMDAwMDQwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟現代形制無雕刻之坐墊 Lilisnan / Vowvaw，以現成木板裁切而成。一面保持原木色，未施顏料上色，另一面曾施過白色油漆，但已模糊不清，並有些破損小孔。坐板呈長方形平板，四角處各有一穿孔，其中一角之穿孔穿綁一條灰色尼龍掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001","MainTitle":"八人大船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為蘭嶼拼板舟，族語稱tatala，為2001年委託椰油部落重製之八人大船。依結構可區分成31件，其中標本編號20010400001001為船身、標本編號20010400001002和20010400001003為船花，標本編號20010400001004至20010400001011為船槳、標本編號20010400001012至20010400001019為槳座、標本編號20010400001020至20010400001027為坐墊、標本編號20010400001028為桃形舵、標本編號20010400001029為船舵、標本編號20010400001030和20010400001031為舀水器。船身刻有紋飾、圖案，並以紅、黑、白三色油漆繪飾。船腹兩側裝飾以對稱波紋，對稱排列。在船首船尾部位有人型的圖案，並以螺旋狀的紋飾代表手的部位。船首兩側刻同心圓，每一圈刻有鋸齒狀的花紋，象徵太陽，同時也是「船的眼睛」，有驅邪的作用。刻繪有豐富圖案之拼板舟，通常為行過下水禮的船。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼拼板舟，族語稱tatala。本件係2001年委託椰油部落重製之八人大船的船身部分。整條船是由27塊木板和三塊龍骨所組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部。船身外部先雕刻出圖案，再以紅、黑、白三色油漆塗繪。船腹兩側裝飾以對稱波紋，對稱排列。在船首船尾部位有人型的圖案，並以螺旋狀的紋飾代表手的部位。船首兩側刻同心圓，每一圈刻有鋸齒狀的花紋，象徵太陽，同時也是「船的眼睛」，有驅邪的作用。船身內部成原木色，且上緣刻有對稱波紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為白底、黑邊線之人形，黑髮，臉部五官明顯。該人身穿一件上白、下紅上衣，下半身則銜接一小型船眼圖案，船眼左右兩側各黏有1個雞尾毛裝飾，船眼處則斜綁有一條固定用之藤帶。該人身兩手及頭頂共有四個延伸之黑白色螺旋紋，其邊緣末端處共黏著11個雞尾毛裝飾，整體看來相當精緻華麗。\r\n達悟族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為白底、黑邊線之人形，黑髮，臉部五官明顯。該人身穿一件上白、下紅上衣，下半身則銜接一小型船眼圖案，船眼左右兩側各黏有1個雞尾毛裝飾，船眼處則斜綁有一條固定用之藤帶。該人身兩手及頭頂共有四個延伸之黑白色螺旋紋，其邊緣末端處共黏著11個雞尾毛裝飾，整體看來相當精緻華麗。\r\n達悟族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat 。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat 。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001006","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat 。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001007","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat 。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。通體呈原木棕色。槳柄端頂為一節收細的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"20010400001016","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001017","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001018","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001019","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"20010400001026","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊  Lilisnan / Vowvaw 。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。本物件上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為一道利於排水之凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。凹槽中央處有一穿孔，穿綁掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001027","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊  Lilisnan / Vowvaw 。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。本物件上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為一道利於排水之凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。凹槽中央處有一穿孔，穿綁掛繩。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001028","MainTitle":"桃形舵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟舵架 tageh no savilak 。為木製一體成型，包含桃型舵環及兩個長短不一的固定樁，通常選用欖仁舅、蘭嶼羅漢松、烏心石、大花堅木等樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。本物件通體呈原木棕色。舵架頂為一節收細的桃形體，下端有兩個長短不一的固定樁，分別插在舵架固定座的不同孔洞，該短孔洞通常是在船體組合後才穿孔。\r\n蘭嶼拼板舟通常是大船才有舵，小船則無。船舵通常可由任何一名團員製造，但仍以舵手為製造之最佳人選。船舵的用途在於當船在海上航行時，可將船舵用繩索固定在舵架上，並藉此來控制船的前進方向。飛魚季期間，每次返航至近海時，便解開繩索將舵放在船內；待船上岸停妥後，把舵放在靠近船底的沙灘上。飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在任一船員的工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001029","MainTitle":"船舵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"物件為蘭嶼拼板舟的船舵savilak 。為木製一體成型，通常選用白榕(tapa)長且輕的鬚根為樹材來製作。本物件舵身通體呈原木棕色，包含上端方便使力、透雕成似”日”字型的把手部份，以及中下端一體成型、末端一邊如刀刃狀之長條舵身。把手與舵身交接處穿有一孔，並繫綁有固定船舵之繩索。\r\n蘭嶼拼板舟通常是大船才有舵，小船則無。船舵通常可由任何一名團員製造，但仍以舵手為製造之最佳人選。船舵的用途在於當船在海上航行時，可將船舵用繩索固定在舵架上，並藉此來控制船的前進方向。飛魚季期間，每次返航至近海時，便解開繩索將舵放在船內；待船上岸停妥後，把舵放在靠近船底的沙灘上。飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在任一船員的工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001030","MainTitle":"舀水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟的舀水器soro 。器皿本身主體由竹子構成，通體呈現竹子原色，左側為木製、略有弧度之把手與之綑綁成一體，把手並繫有一固定用之繩索。\r\n舀水器通常可由任何一名團員製造。舀水器的用途在於大船出航時，船員用來舀出船艙內積水，並可供船員在海上便溺時臨時承接尿液之容器。因為，在海面上直接便溺將會趕走聚集而來的魚，必須先用容器承接尿液之後再倒入海中。一般而言，舀水器一直放置在船上即可；或者飛魚季過後，除非船出航，否則便收放在工作房內。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010400001031","MainTitle":"舀水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA0MDAwMDEwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟的舀水器soro 。器皿本身主體由竹子構成，通體呈現竹子原色，右側為木製、略有弧度之把手與之綑綁成一體，把手並繫有一固定用之繩索。\r\n舀水器通常可由任何一名團員製造。舀水器的用途在於大船出航時，船員用來舀出船艙內積水，並可供船員在海上便溺時臨時承接尿液之容器。因為，在海面上直接便溺將會趕走聚集而來的魚，必須先用容器承接尿液之後再倒入海中。一般而言，舀水器一直放置在船上即可；或者飛魚季過後，除非船出航，否則便收放在工作房內。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010500001","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子無袖短上衣，雅美族(達悟族)語稱為talili no mehakay。雅美族(達悟族)的服飾形制雖然乍看之下較簡單，但服飾圖案卻是繁複且織作困難。本件男子無袖短上衣，為對襟、無領且未經剪裁，形制上屬於傳統麻織布的方衣系統。整件服飾以白麻線和黑、藏青、藍三色棉線夾織而成。在衣服前後兩面，各有十條藏青、藍色及五條白色織紋相間，藍色線位於服飾右下側。藏青、藍色的紋樣內有排列整齊的小菱形格狀紋，白色織紋內有菱形浮織紋圖案，至於黑色夾織部分則有美觀和區隔的意涵。本件服飾呈現些許破損，在右肩處有白布補丁。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010500002","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子披肩式上衣，又稱大衣，雅美族(達悟族)語稱為rakua aiyu，此衣有兩種穿法，天冷時，整件披蓋在身上當作外套；天熱時，上身只穿胸衣跟白色背心(紅頭和漁人地區為藍背心)，此件披肩式上衣則捲起纏在腰上。此服飾的穿戴方式並無特殊規定，也有族人以披肩方式穿戴，長度過長時，亦可將下襬反摺，此外可充作包裹新生嬰兒的襁褓布。本件係由四塊以白麻線和藏青、黑等色棉線夾織的長織布縫接而成。紋樣包括小菱形格狀紋、小方形紋及菱形浮織紋。最能考驗織布者技巧的圖案是白色菱形浮織紋，若是技巧不純熟，織紋圖案就會不夠清晰或未能織出。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20010500003","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2001","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMTA1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕人像，雅美族(達悟族)語稱為taotao，多由男子所製作。本件看似一對母子木雕人像，與底部基座為一體，母子兩人並肩站立，母親左手輕推小孩腰際處，小孩微蹲站立，右手撫住生殖器。本件色澤呈黑褐色，帶些許裂痕，其中一道位於女子左肩至衣身下襬處。本件雖是採集自蘭嶼地區，但細究其人物，小孩未有衣著，但女子穿著右襟長袖長衣，頭戴著鑲有太陽形紋之山豬牙頭飾，小腿裹上護腳布，服飾樣式上應較貼近排灣、魯凱等族女子，而非雅美族(達悟族)人。在製作風格上，人像部分特別凸顯五官，如高額、大眼、高聳之鼻樑、鼻翼等等，相較之下，雅美族(達悟族)傳統木雕人像的五官輪廓就不似本件深邃。推測本件木雕或有可能由臺灣本島流通至蘭嶼，或是雅美族(達悟族)人製作的非傳統型態雕塑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100001","MainTitle":"竹製鍋蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族除了蒸酒的陶甑，另外一種蒸具是木製品，一說為木甑，通常會選擇莿桐來製作，較常被提到的稱呼為蒸桶（Mahod）。蒸桶最主要的烹飪用途是蒸煮糯米飯，與陶甑相同，木製的蒸桶形狀與臼相似，阿美族的傳統主食為糯米做成的toron及hakhak，除作為日常生活的主食外，在重要節慶也都要蒸糯米。而糯米就是以木製的蒸筒來炊蒸，炊蒸時並以木蓋或斗笠狀的蓋子覆蓋其上。\r\n本藏品即是木甑桶用來蓋的斗笠狀蓋子，主要用竹片以壓一挑二編織法所製做而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100002","MainTitle":"背簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為背簍，全件以黃藤為主，繫繩屬於麻線材質。依據耆老訪談內容並不能確認此物件是否為排灣族慣用形制的背簍。起底是籐皮經緯線2條為一組進行壓一挑一帶有簍空的方格編法編起底方式，使用的工藝技法為簍空方格編法，下半部編織藤皮寬8.5mm厚1.5mm前、後方籃身編織緣部收緣以藤皮寬8.5mm厚1.5mm編織，2條籐皮為一組分為左右的經線，其中一條經線（左）反折回插編入籃身，將籃身經線平分二，以中間為編織起點向左右交叉編，另一條（右）則以透孔六角編法繼續編至籃身同寬度，餘篾回插編入籃身，籃身略成梯型，籃身第二階段的技法特點在左右交叉對穿編織,並且回插於籃身,以較少見於編器數算設計的技法方式，並使用了透孔六角編法工藝技法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100003","MainTitle":"藤蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品適用藤編的上蓋，由其編織的技巧及精細度，此應為裝置衣物的置物籃上蓋，藤編計畫分兩部分，中心圓心部分使用挑一壓二的技法，外圈則以合逢螺旋編法製作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100004","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為藤盒，分為盒蓋與盒身兩部件。藤盒以藤篾片編織而成，以藤皮在外的方式使用斜紋編織法完成，外型呈現長方形盒狀。盒蓋頂面呈長方形，蓋身轉為長橢圓形，口緣處以篾片內外夾合後，採八字形辮狀編邊法完成修緣，蓋頂兩側縛結有半圓形藤環。盒身外型與盒蓋相同，口緣處則以篾片夾合後採單篾捲繞法完成修緣，並在盒底與器身內外兩側縛結有藤環。盒蓋口緣略大於盒身，採套合式開闔，並以細麻繩串過藤環後連結盒蓋與盒身，另盒身內部另外綁結有一條棉繩。\r\n藤盒為臺灣原住民族常見的裝盛器物之一，本件藤盒的形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，或用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒或檳榔盒使用。本件藤盒外觀呈現黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成的，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100005","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為裝魚的魚簍，通常繫綁在腰際，為扁壺形，長方底，身部多以方格編法編制，頸部縮小，口部則以絞織編製。魚簍底部的方格編法，稀疏的編製，有利於排水，身部的斜紋編，則可依照個人變化編法，可以是方格編法、斜紋編法等，不限於編法，頸部的絞織編法在則僅見於魯凱、排灣、卑南和阿美四族，其應用不普遍，雖有時亦用於編製全器，通常用於魚簍頸部或是竹豆的足部。魚簍簍口做塞子用繩綁於器身以免遺失，目前藤皮取得不易已有替代材料打包帶的出現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100006","MainTitle":"魚簍","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為裝魚的魚簍，通常繫綁在腰際，為扁壺形，長方底，身部多以方格編法編制，頸部縮小，口部則以絞織編製。魚簍底部的方格編法，稀疏的編製，有利於排水，身部的斜紋編，則可依照個人喜好變化編法，可以是方格編法、斜紋編法等，不限於編法，頸部的絞織編法在則僅見於魯凱、排灣、卑南和阿美四族，其應用不普遍，雖有時亦用於編製全器，但通常用於魚簍頸部或是竹豆的足部。魚簍簍口做塞子用繩綁於器身以免遺失，目前藤皮取得不易已有替代材料打包帶的出現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100007","MainTitle":"撈具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為撈具，通身以竹篾片編織而成，可分為椀部與匙柄兩部分，外觀與現在所使用的匙狀漏勺相似。椀部運用方格編織法成形，帶有方格透孔的半圓形匙面，剩餘篾片於上端集束後，取用寬厚的竹片作為匙柄，利用篾片與線材將兩者捲繞後打結固定，形成造型簡單具實用性的漏勺。本件撈具椀部特意製作成方格透孔樣式，應是作為飲食料理使用之器具，可用於烹調食物時，以撈具撈取固狀食物，過濾湯水之用。\r\n臺灣原住民族善以竹、藤或月桃葉等天然植物編織成編器，其用途與功能廣泛，與日常生活中的用具有著密不可分的關係，例如貼身穿戴的帽子或藤環飾品、裝盛物品或食物的籃、盒，農漁用具如漁荃與魚簍等，睡眠時所需的草蓆寢具等。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100008","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為藤盒，分為盒蓋與盒身兩部件。藤盒以藤篾片編織而成，以藤皮在外的方式使用斜紋編織法完成，外型呈現長方形盒狀。盒蓋頂面呈長方形，蓋身轉為長橢圓形，口緣處以篾片內外夾合後，採八字形辮狀編邊法完成修緣，盒蓋兩側縛結有半圓形藤環。盒身外型與盒蓋相同，口緣處也利用相同技法修緣，並在器身兩側中段處縛結有藤環，另於盒底兩側添加篾片穿縫底面，兩側作半圓形環。盒蓋口緣略大於盒身，採套合式開闔，原以細麻繩串過藤環後連結盒蓋與盒身，現已斷裂。\r\n藤盒為臺灣原住民族常見的裝盛器物之一，本件藤盒的形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，或用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒或檳榔盒使用。本件藤盒外觀呈現深褐色澤，係經過煙燻處理所形成的，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100009","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為藤盒，分為盒蓋與盒身兩部件。藤盒以藤篾片編織而成，以藤皮在外的方式使用斜紋編織法完成，外型呈現長方形盒狀。盒蓋頂面呈長方形，蓋身轉為長橢圓形，口緣處以細藤條剖半之後，採內外夾合方式，運用夾條兩次相交縫邊法完成修緣。盒身外型與盒蓋相同，口緣處也利用相同技法修緣完成。盒蓋口緣略大於盒身，採套合式開闔。\r\n藤盒為臺灣原住民族常見的裝盛器物之一，本件藤盒的形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，或用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒或檳榔盒使用。本件藤盒外觀呈現深黑褐色澤，係經過煙燻處理所形成的，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100010","MainTitle":"藤箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為藤箱，又可分為器身與器蓋兩部件。藤箱主要以藤篾片編織而成，以藤皮在外的方式使用緻密的斜紋編織法完成，外型呈現長方形扁盒狀。盒蓋由底面的破損處可觀案到係以雙層編織方式完成，於器身中段處使用寬薄的木片採內外夾合方式，鑽洞後以篾片等距縫固於器身之上，作藤箱的口部。另外藤編口緣處則以篾片夾合後使用八字形辮狀編邊法完成修緣，同時作藤箱的內唇，可與盒蓋嵌合。器蓋同樣作雙層編織，其邊緣以木片夾合後運用相同方式縫固修緣。器身與器蓋之長邊一側，以金屬環相連，並以鐵絲加固。\r\n本件藤箱主要用於儲放衣物、布疋或貴重物品使用。外觀呈現亮面黑褐色澤，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n傳統臺灣原住民族編織緻密嚴實且附有蓋子的編器，可防潮防蛀。圓形有蓋的編器，多作為保存珍貴的農作物之用，如穀粟、種子等，亦可保存衣物等。而方形的藤箱，則專為存放衣物織品或貴重飾品使用。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之織布機，依結構可分成12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011001","MainTitle":" 經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中之經卷（經卷箱）。以樹幹鑿空製成，外型呈長方形之中空箱狀，側面為上窄下寬的扁形，頂端長邊有一道長而窄的開口。箱體呈帶紅褐色，接觸織者雙腳處，因經常的摩擦而顏色較淺，中線處有三個圓洞，兩側的中間與下底部有穿孔，右邊底孔穿有麻繩。經卷是織者的踏腳處，用來撐開、撐緊經線。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞背腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。不織布時，織布工具可收放在經卷箱內。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011002","MainTitle":" 梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中的梭子（緯梭子）。以木片削製成，呈扁平長板狀，整體為黃棕色。兩端皆開有一V字形叉，梭身為纏繞緯線之用。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011003","MainTitle":" 經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中之分經棒，為木製，採中間較寬兩端較窄的長方狀木板，中間鑿空而成。整體呈紅褐色，一端中央處分離為二，繫繩可使其密合。分經棒位於固定棒與提綜棒之間，主要用於分隔經線的奇偶線，以便製造梭路，同時具有提綜的功能。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011004","MainTitle":" 打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中的打棒（打緯刀）。由木材削製而成，呈月牙形刀狀，直邊略短而薄，弧邊略長而厚，刀鋒為飽滿中鋒，整體呈黃棕色。作用是打緊緯線。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線穿入經線間，再用打棒將穿過的緯線打緊。也可將打棒於梭口立起，撐開經線，以進行送梭。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011005","MainTitle":" 布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中之布卷（捲布夾），又名近身布夾。整體呈紅褐色，以兩塊長條的方形木材組成，左右兩端呈V字形。一塊體部刻出長型凹槽，另一塊則刻出凸狀榫，使兩塊木頭可以凹凸相扣合，使用時置於腹部，將經線或織好的布匹夾緊。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011006","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒），木製，為一根長條的方圓形木棒，一末端鑽有一個小孔，另一端有缺損。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011007","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒）。木製，為一根方圓形的長桿，一端略收束成為較細之圓柱狀。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011008","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒）。木製，為圓柱形長桿狀，一端削製成漸收束之較細圓錐狀，另一端握柄處為突出之方體，為方便持拿之設計。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011009","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中的隔棒（或稱：提綜棒）。以竹子削製成，為細桿狀，呈黃棕色。提綜棒位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。提綜棒用於配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011010","MainTitle":" 框","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布前的框線處理工具，木製品，為中央較寬而兩端較窄的長板，中央處有一橢圓形大孔，兩端各有一圓形小孔。使用框架工具時，此件長板為重要部分，將兩端小孔插入框架的橫木，組合成工狀框架。已經在紡輪上紡好的麻線，不能馬上用於紡織布匹，還必須經過框線的處理。\r\n框線時，將左手四指插入軭架長板中的橢大圓孔內，將紡線的一端結一個圈套，將圈套套在四指上，再與拇指對合握住。右手執紡錘，將紡線依序左下、右上、右下、左上交織的方式繞於架上，直到框架繞滿紡線為止，以保持整綑紡線理路清楚，不致紊亂打結。織布步驟須經製線、紡線、框線、繞線球、纏梭等的紡線處理，以及理經的準備工作後，才開始織作布匹。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011011","MainTitle":" 背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布機組件中之背帶，呈黃棕色，以獸皮製成。長條狀，左右兩端，各有兩排各四個的穿孔，孔內穿有麻編繩，為繫綁環帶使用。織作時承受最大的拉力與張力的背帶，多採用耐磨的材料，大小長寬依織者體型量身訂做。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統泰雅族女子必須要學會紡織技巧，方可文面待嫁，這是她們建立社會聲望的重要方式，也是人生成就的表徵。早期織布的技藝多為母女相傳，亦可區分出織布紋飾的地域風格、家系流傳等。但近來因保存與傳承文化運動興起，逐漸打破性別禁忌與家系區別，成為大力推廣與學習的傳統技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100011012","MainTitle":" 毛線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTEwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布前的製衣材料，為卡斯米隆毛線的有色線材，以黑、白、紅、藍、綠、與黃等色組成，還有如澄、紫中間色的卡斯米隆毛線。\r\n織布步驟須經製線（搓線、紡線）、框線、繞線球、纏梭的紡線處理，以及理經的準備工作後，才開始織作布匹。\r\n早期泰雅族人以野生或自家種植之苧麻為材料，後來逐漸使用對外交易得來的棉、毛等色線。作法是將染過色的毛、棉線料配置在緯線上，織入布料中，運用「夾織」手法挑出立體花紋，使布匹更具層次感。\r\n泰雅族不同地區的編織圖案彼此存在著些許差異，這些織紋皆具特殊意義，或代表族人遷徙路線，或述說家族歷史，其中最普遍出現的圖案，便是象徵祖靈眼睛的菱形紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之織布機，依結構可分成12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012001","MainTitle":" 經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之經卷，亦稱踏板。為一個L形的木板製品，整體呈棕褐色。經卷是織者的踏腳處，用來撐開、撐緊經線。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012002","MainTitle":" 打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之打棒（打緯刀）。以木材削製而成，呈月牙形刀狀，背邊直短而厚，刃邊弧長而薄，整體呈紅棕色。作用是打緊緯線，使布面密緻。也可以撐開經線，方便讓梭棒穿梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線穿入經線間，再用打棒將穿過的緯線打緊。也可將打棒立於操作梭口，撐開經線，以進行送梭。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012003","MainTitle":" 布卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之布卷。以竹子削製成，呈粗桿狀，兩端竹節向內處各鑽一孔，並插入一修細竹篾，整體呈深棕褐色。本件為少見之布卷形式，可將經線或織好的布匹夾緊。亦可做為提綜棒及量尺之用。為提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭的提綜棒。或是當織布緯線愈織愈緊而縮小時，將窄端置於棒上，以竹篾將織布兩側邊插入孔內，撐開布匹，使其寬度一致的量尺。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012004","MainTitle":" 近身布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之近身布夾，亦稱布卷（捲布夾）。以一根對分剖為２件的圓竹管組成。兩端竹節外部刻有凹槽，整體呈黃棕色。布卷與踏板同為張緊布面之用，各置於織機的一端，用於夾緊經線或已織好的布匹。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012005","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒）。為一根圓錐體的木棒，一端向端頭略為收束成為略細的圓錐形，寬端為平頂，整體呈褐色。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012006","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒）。為一根方錐體之木棒，一端向端頭漸收束變細。細端為錐形，寬端為突出之四角方木柱，為方便持拿之設計，整體呈深褐色。功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012007","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒）。為圓錐體之木棒，一端向端頭漸收束變細，成為錐形的細端，另一端為突出之圓木柱體，為方便持拿之設計，整體呈棕褐色。功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012008","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒。為圓錐體之木棒，一端向端頭漸收束變細，成為圓錐形細端頭，另一端頭為突出之四角方木柱體，為方便持拿之設計，四個轉角處刻有11-12道淺凹槽。整體呈棕褐色。功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012009","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒），為一根圓錐體之木棒，一端頭為收束成較細的圓錐形，整體呈深棕褐色。功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012010","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒（或稱：分經棒）。為一根圓錐體之木棒，一端頭收束成為較細的圓錐形，整體呈深棕褐色。功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012011","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之隔棒。以竹子削製成之圓管，兩端及中央處各具有一個竹節，粗桿狀，整體呈深棕褐色。功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100012012","MainTitle":" 背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTIwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族織布機組件中之背帶。以韌性極佳的黃藤皮為材，用斜紋編法編成，左右兩側以藤心做為綁軸，麻繩穿過綁軸中央邊之編孔，為繫綁環帶使用。織作時承受最大的拉力與張力的背帶多採用耐磨材料，其大小及長寬則依織者體型量身訂做。\r\n織作時，經卷置於最外側撐住經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等織布工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，背帶環繞腰部，以兩端綁帶繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。保持經面的水平狀態，織者於腳踏板之間以雙腳的伸與曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n在早期傳統的阿美族社會，紡織是婦女的專責工作，使用水平背帶織機。由於織布機上縱橫交錯的經緯線，象徵著山路的雜草與藤蔓等路障。男子若織布，上山狩獵時就容易發生絆倒等危險事端，因此族人將紡織視為男子不可從事的禁忌。近代族人多購買工廠大量生產的棉布，物美價廉，導致傳統紡織工藝逐漸式微，直至1990年代後期才展開傳統織布工藝的復振。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族之織布機，依結構可分成12件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013001","MainTitle":" 經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中之經卷（踏板），採用較堅硬的木料製成，為一塊矩形木板。長度62.5公分、寬度7.2公分。板面平整，整體呈紅褐色。是織者的踏腳板，用來控制經線撐張的鬆緊狀態。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013002","MainTitle":" 打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的打棒（打緯刀）。由細緻堅硬的木材削製而成，呈月牙形刀狀，背邊直而厚，刃邊弧長而薄，飽滿的中鋒形式，整體呈紅棕色。作用是打緊緯線，使織作布面緻密。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線穿入經線間，再用打棒將穿過的緯線打緊。也可將打棒立於操作梭口，撐開經線，以進行送梭。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013003","MainTitle":" 近身布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中之近身布夾，又名布卷（捲布夾）。以２件對分的半圓柱體木棒組成，兩端各有向羊角造型的木柱，木柱下端突出結構可為綁繩繫牢固定處。整體呈深褐色。布卷與踏板同為張緊布面之用，各置於織機的一端，用於夾緊經線或已織好的布匹。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013004","MainTitle":" 梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的梭子（緯梭子)。以竹子削製成，呈細桿狀，兩端竹節外皆開有一V字形叉，整體呈黃棕色。梭身為纏繞緯線之用。\r\n織作時，經卷置於最外側撐住經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等織布工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸與曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始。梭子配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間織作。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013005","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的隔棒（或稱：提綜棒）。以竹子削製成，細桿狀，呈黃棕色。位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。隔棒用於配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013006","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的隔棒（或稱：提綜棒）。以竹子削製成，細桿狀，呈黃棕色。位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。隔棒用於配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013007","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的隔棒（或稱：提綜棒）。以竹子削製成，細桿狀，呈黃棕色。位於分經棒與打緯刀之間，作用是提起纏好的綜絖線，打開梭口，以利送梭。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。隔棒用於配合平織、斜紋織等織紋，使用不同數量以分出梭路。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013008","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的隔棒（或稱：分經棒）。為一節竹材削製成，圓管狀，呈褐色。一端為竹節，另一端切成斜口狀，以利穿過提綜時的紗線開口。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013009","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的隔棒（或稱：分經棒）。為一節竹材削製成，圓管狀，呈褐色。一端為竹節，另一端切成斜口狀，以利穿過提綜時的紗線開口。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013010","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的隔棒（或稱：分經棒）。為一節竹材削製成，圓管狀，呈褐色。一端為竹節，另一端切成斜口狀，以利穿過提綜時的紗線開口。隔棒位於固定棒之前，功能為分隔經線的奇偶線，以方便產生梭口，使梭子容易穿梭，織布時會交錯使用隔棒與綜絖棒。\r\n織作時，織者將經卷置於最外側撐住經線，朝內依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，將背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013011","MainTitle":" 梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組件中的梭子（緯梭子）。以木片削製成，呈扁平長板狀，兩端皆開有一V字形叉，梭身纏繞滿滿苧麻線材，外裹麻布，麻布已破損。梭身為纏繞緯線之用。\r\n織作時，經卷置於最外側撐住經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等織布工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，背帶環繞腰部，繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。織者保持經面織作的水平狀態，於腳踏板之間以雙腳的伸與曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始。梭子配合提綜棒製造的梭路空間，於經線間穿梭，將緯線送入經線間織作，織出布匹。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100013012","MainTitle":" 背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTMwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族織布機組中的背帶，或稱綁腰帶。採用兩股紐合的麻繩材料編製成，為兩端略窄於中間的長形帶狀背帶，兩端各結成長線圈，做為繫綁的環帶使用。織作時承受最大的拉力與張力的背帶多採用耐磨材料，其大小及長寬則依織者體型量身訂做。\r\n織作時，經卷置於最外側撐住經線，朝內向著織者，依序置放如固定棒、隔棒、提綜棒、布卷等織布工具。織者席地而坐，雙腳平直撐住經卷，背帶環繞腰部，以兩端綁帶繫牢於腹前的布卷兩側握柄，與織機連結成一體。保持經面的水平狀態，織者於腳踏板之間以雙腳的伸與曲，控制經線的鬆緊繃線張力，從織軸或布卷的一端開始織作。\r\n傳統排灣族婦女精於織繡，使用移動式水平背帶織機，織出寬幅約一尺左右的布匹，製成方形或長方形衣服，學術上稱之為方衣系統。一般多為素面織紋，有些手藝精巧的婦女，會織出紅、黑、白三色夾織的麻布，上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。苧麻為織布的主要材料，和漢人接觸以後，則兼用了棉線。織作時，將棉線解開，重新搓撚，使其更堅細，紋樣亦變化多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之織布機，依結構可分成15件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014001","MainTitle":" 經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「經卷 icing」，長42公分，寬則有10.3公分。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要工具名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014002","MainTitle":" 打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「刀狀打棒 varila」，長55.5公分，寬則有9公分。刀狀打棒一般由―木片，兩端將之削成刀尖狀而成，短邊刀背部分較厚，長邊刀刃部分較薄。本物件長邊刀刃左側略有受損缺塊。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要工具名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014003","MainTitle":" 近身布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「近身布夾」。一般而言，卷布部分約40公分，卷背帶(paed)繩的兩端部分各6公分，中點附近直徑3.5公分；將圓狀棒中分為兩半，並加以修整。然後，再將其密合成圓狀棒，此物件分別為卷布和卷經線。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014004","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「經卷 icing」。經卷一般由一木棒，將之削成橢圓柱狀，再把掛上經線的一邊削平，並刻成鋸齒狀。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014005","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「絞線桿 pepenet na」，長40.6公分，寬則有2公分。絞線桿一般由竹片製成，一端削尖。本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014006","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「絞線桿 pipili」，長44.6公分，寬則有2公分。絞線桿一般由竹片製成，一端削尖，手把部分常見雕刻。本物件手把雕刻有2個不同層次、相疊之帶鋸齒紋路箭頭狀造型裝飾。本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014007","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「絞線桿 pipili」，長45公分，寬則有2.2公分。絞線桿一般由竹片製成，一端削尖，手把部分常見雕刻。本物件手把雕刻有3個不同層次、相疊之帶鋸齒紋路箭頭狀造型裝飾。本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014008","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「伸子ait na」。伸子一般由竹片製成，削薄，兩端削尖如針。本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014009","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「固定棒 lipet na 」，竹製，本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014010","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014011","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件呈現燻黑了的竹子顏色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014012","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014013","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014014","MainTitle":" 隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件呈現燻黑了的竹子顏色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100014015","MainTitle":" 背帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTQwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「背帶 paed」，以藤編製，長55.5公分，寬則有15.5。本物件呈現藤原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為件名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100015","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鞣皮製成，邊緣鑽有圓洞，以皮條繫綁。正面頂端有二圓洞。帽緣以麻繩繫綁，靠近正面的麻繩有斷裂脫落。皮帽整體略往內凹變形模樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100016","MainTitle":"皮製無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100017","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"衣以深藍色棉布剪裁而成，領口前襟、袖口、腋下兩側與背面中央貼縫，以十字繡、直線繡製成之布片。本件褪色嚴重。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100018","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"領口以串珠技法構成人頭，花瓣與蛇紋、前襟、腋下兩側，袖口以十字繡繡成，衣服破損嚴重。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100019","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由2片織布於長邊縫合而成，背面中央以紅、粉紅、綠、黑、橙色毛線織成菱形、長方形紋等圖案。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100020","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由三片織布於長邊縫合而成，織紋位於短邊兩端，並於背面中央縫接一綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100021","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的橫樑，以木材製作，一體成形，呈細長的長方形板狀。橫樑背面於長邊兩側刳鑿直角凹槽，上端較窄，下端較寬，形成中段突起樣式，可與主建築嵌合。橫樑正面雕刻浮雕紋樣，為橫向的全身人形圖樣，頭部於額頭處為五道四角尖錐形菱紋，面部以M字形圓弧線條表現彎眉與相連的梯形寬鼻，眼睛與嘴部等五官不作表現。方肩身軀，呈倒梯形上身，雙臂細長下垂於腰部呈弧形反折平舉至肩部，下身腿部粗壯，並於腰部、膝蓋與腳踝處裝飾三道橫線紋。這橫向排列的四組人像圖樣，平均分布於橫樑上，其間另以三組半身人形間隔。半身人形頭部雕刻樣式與全身人像相同，其手部作彎曲向上高舉過頭部。\r\n本件藏品為排灣族傳統家屋建築的木構件之一，裝置於屋簷與立壁交界處，又可稱之為簷桁，主要作為裝飾使用。\r\n傳統排灣族的社會結構為貴族階級制度，其家屋、服飾與使用的圖騰皆有嚴格的規定，人形紋與百步蛇紋皆為貴族頭目階級所使用，依據橫樑上的圖騰推測，本件橫樑應為排灣族貴族家屋所有的木構件。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100022","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的橫樑，以木材製作，一體成形，外型呈細長的長方形板狀。橫樑背面長邊下側刳鑿內凹，長邊頂面處內鑿凹槽，於短邊右側作垂直轉角，並帶有兩個圓形榫孔，中段突起，內帶凹槽可與主建築嵌合。橫樑正面雕刻浮雕紋樣，中央處為兩條左右對稱的百步蛇圖向，呈蛇首向下，身軀至尾部蜷曲螺捲狀姿態。右方蛇身雕刻菱形紋，左方則雕刻半圓形紋。橫樑由中央往兩側延伸，以兩類不同的人首圖向交替，其一類人首的頭髮以垂直線條表現，眉毛為彎月形的相連線條，眼部與口部以菱形紋裝飾。另一類人首雕刻的線條與上述類似，但鼻部為方鼻，頸部兩側延伸出的雙手作直角轉折上舉，手臂面雕刻為百步蛇的菱形紋。\r\n本件藏品為排灣族傳統家屋建築的木構件之一，裝置於屋簷與立壁交界處，又可稱之為簷桁，主要作為裝飾使用。\r\n傳統排灣族的社會結構為貴族階級制度，其家屋、服飾與使用的圖騰皆有嚴格的規定，人形紋與百步蛇紋皆為貴族頭目階級所使用，依據橫樑上的圖騰推測，本件橫樑應為排灣族貴族家屋所有的木構件。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100023","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刻有蛇紋與人頭蛇紋，左右兩端切割成L形，雕刻處施以紅、黑色漆。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100024","MainTitle":"木雕羊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木雕羊，羊角部份串接真羊角構成，眼睛鑲有月光貝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100025","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刻有人形、人頭、蛇紋等圖案，口緣處刻有二個凸起之三角提把。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100026","MainTitle":"甑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口緣直徑42.1公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刻有4個人形，口緣處刻有4個凸起三角提把。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100027","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"兩端較粗，中間較細為握把，木材龜裂嚴重(縱向)，握把處有圓形蛀洞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100028","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木臼，以木材製作，一體成形，呈束腰圓筒狀，頂面開口刳削成深槽狀，邊緣帶有使用後的磨損痕跡。口緣處雕刻三角形波浪紋，器表為環繞雕刻的全身人形圖向，為三大一小人形。人形頭部比例略大，眉毛平直，眉尾略為下垂，鼻部與眉毛線條相連，呈梯形方鼻。眼部與嘴部以橢圓形線條表示。身軀短小，方身方肩，左右手臂作U字形平舉至肩部。雙腿粗壯，膝蓋向外彎曲作ㄑ字形的對稱半蹲狀。木臼為裝盛欲舂搗物的盛器，如小米、稻穀等，通常與杵為成組器物。\r\n杵臼為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。用於研搗置於臼中的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕類食物，以及各種需要搗碎加工的材料。由於傳統排灣族的社會結構為貴族階級制度，其家屋、服飾與器物上使用的圖騰皆有嚴格的規定，人形紋與百步蛇紋皆為貴族頭目階級所使用，依據木臼面上的圖騰推測，本件木臼應為排灣族貴族所用之器物。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100029","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的木臼，以木材製作，一體成形，呈圓筒狀，臼身與底座比例約為2:1，交界處略為內削收束並帶有轉折。木臼作頂面開口刳削成深槽狀，邊緣帶有使用後的磨損痕跡。木臼表面帶有部分黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n木臼為裝盛欲舂搗物的盛器，如小米、稻穀等，通常與杵為成組器物，阿美族人用於搗舂穀物、米、打tulum（麻糬）的重要用具。\r\n杵臼為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。傳統的木臼使用整塊段木製作而成，臼槽使用原住民族中最常見的刳木技法，係使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，部分木材過於堅硬，會搭配內槽火燒方式，使其內部碳化後變得容易刳削。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100030","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木臼，以木材製作，一體成形，呈現圓筒狀，臼身與底座比例約為2:1，交界處略為內削收束並帶有轉折。木臼作頂面開口刳削成深槽狀，底座內側則刳挖成錐形凹槽成為環形圈足支撐，表面帶有明顯的製作削挖痕跡。木臼表面呈現深褐與黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。本件木臼為裝盛欲舂搗物的盛器，如小米、稻穀等，通常與杵為成組器物。\r\n杵臼為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。用於研搗置於臼中的穀類，去除穀類表面的殼皮，再放入鍋中煮食。另外也用於釀酒、製作糕類食物，以及各種需要搗碎加工的材料。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100031","MainTitle":"木雕羊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「木雕工藝」作品，材質為木製，整件作品以一隻「山羊kagling」的寫實造型為主體創作，並以雄偉突出的山羊角為表現重點。本件「山羊」作品兩眼是以白色貝殼磨製來鑲缀裝飾，其餘部分則在木頭表層以深褐漆色作為襯底，忠實呈現山羊的各個細部。類似本件「山羊」的其他工藝作品，或許並非專門刻來賣給觀光客的，有些族人可能因自身的工藝很好而自然創作，將有傳統意義的文化意涵表現在自己的作品上，並將之擺置於自己家中。就如同過去屋內牆上掛出的山羊角一樣，擺設自己「山羊」的「木雕工藝」作品，亦可以展示自己多方面的能力與才藝。\r\n傳統上，在蘭嶼達悟族的社會裡，「山羊」豢養數量是衡量其財富多寡的指標之一。該戶人家也經常會在屋內牆上掛出整排整列的山羊角ozong no kagling，藉以展示自己曾經累積的財富與社會聲望，羊角越多就代表自己財產越多，被共同認可的社會能力也就越強。\r\n根據人類學家陳奇祿的研究，達悟族的木雕屬於東南亞細亞的系統。其雕刻的特徵在於順著木頭材料的形狀，做長而直的人像雕刻，在刻法技巧上，完全是平面化的處理、類似浮雕的技法，不向非洲的人像雕刻，將木頭穿鑿刻透成立體形象。由於係平面的雕法，因此在達悟族的雕板上只見人像的正面，從未出現人像的背面，這也是達悟族雕刻特有的風格之一。 \r\n達悟族的浮雕技巧，比較富於裝飾性，充滿了美感。就其圖案而言，達悟人房柱、橫樑的裝飾及船之舷板的圖案，比起繁複的排灣族之木刻，顯得簡單樸素，圖案變化也極少，除了一種人像之外，其他都是幾何圖形，如鋸齒紋、人字紋、波形紋、太陽紋。達悟族對幾何形之圖案的運用，相當普遍，在構圖上也相當形式化。因此，達悟族的木雕具備獨特的藝術風格，是值得保存並供後人鑑賞的一項人文景觀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100032","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族之木雕人像，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100032001","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木雕人像，以木材雕刻製作而成，呈L字形側面，平直板狀立面，四方體底座。本件雙面的人像雕向，一面為男子全身立向，另一面為女子立向。男子立向的男子頭部比例略大，額頭以菱形紋與三角形紋組合成頭帶裝飾，蝶形飾物以紅、白、綠三色漆料彩繪。黑色彎月形細眉線條與鼻部相連，呈梯形方鼻，眼部與嘴部呈橢圓形，為張嘴露齒狀，頭側兩端為一雙小耳。男子呈自然站立狀姿態，雙手垂放至腰間，雙腿粗壯短小，上身穿著傳統長袖盛裝禮服，以菱形紋組合呈碎花樣式，再以紅、白、綠三色漆料彩繪。下半身無穿著衣物，露出男性生殖器。腰間配帶刀具，大腿雕刻蛇首向上捲曲的百步蛇圖樣，以相同漆料裝飾；女子立向的女子面部與男子的面部一樣。女子頭部與頸部戴有三角形紋飾物，身著長袖上衣，以菱形紋組合的碎花彩繪裝飾。女子露出女性特徵與生殖器官，腿部下接底座。底座周緣雕刻三角形紋飾，中央處為兩條蛇首向上蛇身蜷曲之百步蛇圖樣。\r\n排灣族為臺灣原住民族中擅長木雕工藝的民族之一，常於器物表面雕刻圖騰紋樣裝飾。由於傳統的社會結構為貴族階級制度，通常貴族頭目階級會藉由特殊的雕刻圖騰與飾物，來彰顯其社會階級，而平民一般使用之物品與服飾多為素面。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100032002","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族皮製背袋，背袋全件以獸皮製成，形制上屬於具有袋蓋的方形攜物袋。袋身左、右兩端上角以皮繩縫接皮製背帶，袋蓋及背帶上有數個小圓凸排列的圖案，袋蓋略能看出為多層的方形紋與曲折形紋相間，背帶邊緣則是縱向的四條線條形紋，中央亦是曲折形紋。本件以披掛於服飾外側方式穿戴，依背帶長度可斜背或側背。\r\n排灣族之背袋或攜物袋基本上男、女皆可穿戴，不過以獸皮為材質所製作的服飾、配件多為男子穿著，如本件皮製背袋即是專屬男子使用。本件與一般背袋或攜物袋同樣具有放置檳榔、菸斗等隨身小物之功能。有的皮製背袋側邊會縫有刀鞘插入小刀，為男子外出工作或狩獵時所穿戴，便利開路砍竹、雜草或樹枝，也為防身器具或是狩獵時切割獸肉而用。魯凱族、鄒族、卡那卡那富族及拉阿魯哇族亦有與此形制相似之皮製背袋。至於布製背袋或攜物袋，臺灣南部的原住民族佩戴的形制多為船形袋身。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100033","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"站立人像，腰間綁有綁帶，雙手向前捧有一子，背揹有一子，頭部向左。右腿部份有以久的黏膠殘留。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100034","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"站立人像，戴皮帽，著上衣，短裙，佩戴項飾與肩飾，雙手併貼身體兩側。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100035","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"站立人像，頭部綁頭巾，雙手捧有一壺，著上衣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100036","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"站立人像，頭頂物，著上衣，揹有一子於背後，小孩面朝後。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100037","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"站立人像，戴皮帽(前端有帽徽)，右手持佩刀，有腰帶，左手持有一人頭。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100038","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"站立人像，戴皮帽，前有帽徽，上身赤裸，左手向上抱一動物，右手向下持槍。底座靠槍的地方缺損一塊約寬1.7公分、長3公分的缺口，並且在底座有約1公分小圓洞和些許發霉。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100039","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"握把頂端鑽有一圓洞，略向後傾，頂端有裂痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100040","MainTitle":"木雕飯匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"握把雕有一人形紋，人形身上有鋸齒紋，匙身呈橢圓形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100041","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，木製握把，纏繞四圈藤圈，刀鞘呈半月形，背面各開有四圓孔。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100041001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，木製握把，纏繞四圈藤圈，刀鞘呈半月形，背面各開有四圓孔。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100041002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，木製握把，纏繞四圈藤圈，刀鞘呈半月形，背面各開有四圓孔。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100042","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族刀具為直刀型式，刀柄為末端稍大之直筒型，刀鞘屬蛇形鞘，但與排灣族不同，僅單純翹起或有簡單曲線變化，無明顯蛇頭形狀。刀鞘另一特色為多以一片木板釘在刀鞘主體上，用於固定刀身；裝飾上，喜以黑、紅二色作為主要色彩基調，並以螺鈿、鉚釘排列各種幾何紋飾，鞘尾會綴以羽毛、毛球與彩帶裝飾。\r\n然此標本刀身與刀鞘形制上雖為卑南族禮刀，卻無螺鈿、鉚釘與鞘尾裝飾物，僅於木質鞘身以黑、紅二色進行亞字紋、三角紋等塗繪，且掉漆狀況嚴重，應為長期使用之結果，加上刀刃已開鋒之狀態，此標本或許為工作刀。\r\n另，卑南族為臺灣原住民族中，少數女性可配刀之族群。例如卑南族南王部落，通常可見年長或具重要地位之女性，在重要祭儀場合配戴禮刀。其禮刀多由丈夫所贈，尺寸上較男性禮刀短小。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100042001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族刀具為直刀型式，刀柄為末端稍大之直筒型，刀鞘屬蛇形鞘，但與排灣族不同，僅單純翹起或有簡單曲線變化，無明顯蛇頭形狀。刀鞘另一特色為多以一片木板釘在刀鞘主體上，用於固定刀身；裝飾上，喜以黑、紅二色作為主要色彩基調，並以螺鈿、鉚釘排列各種幾何紋飾，鞘尾會綴以羽毛、毛球與彩帶裝飾。\r\n然此標本刀身與刀鞘形制上雖為卑南族禮刀，卻無螺鈿、鉚釘與鞘尾裝飾物，僅於木質鞘身以黑、紅二色進行亞字紋、三角紋等塗繪，且掉漆狀況嚴重，應為長期使用之結果，加上刀刃已開鋒之狀態，此標本或許為工作刀。\r\n另，卑南族為臺灣原住民族中，少數女性可配刀之族群。例如卑南族南王部落，通常可見年長或具重要地位之女性，在重要祭儀場合配戴禮刀。其禮刀多由丈夫所贈，尺寸上較男性禮刀短小。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100042002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族刀具為直刀型式，刀柄為末端稍大之直筒型，刀鞘屬蛇形鞘，但與排灣族不同，僅單純翹起或有簡單曲線變化，無明顯蛇頭形狀。刀鞘另一特色為多以一片木板釘在刀鞘主體上，用於固定刀身；裝飾上，喜以黑、紅二色作為主要色彩基調，並以螺鈿、鉚釘排列各種幾何紋飾，鞘尾會綴以羽毛、毛球與彩帶裝飾。\r\n然此標本刀身與刀鞘形制上雖為卑南族禮刀，卻無螺鈿、鉚釘與鞘尾裝飾物，僅於木質鞘身以黑、紅二色進行亞字紋、三角紋等塗繪，且掉漆狀況嚴重，應為長期使用之結果，加上刀刃已開鋒之狀態，此標本或許為工作刀。\r\n另，卑南族為臺灣原住民族中，少數女性可配刀之族群。例如卑南族南王部落，通常可見年長或具重要地位之女性，在重要祭儀場合配戴禮刀。其禮刀多由丈夫所贈，尺寸上較男性禮刀短小。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100043","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，握把鑲嵌鎳片並塗有紅漆，纏繞銅絲，刀鞘單片，有紅漆，呈蛇形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100043001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，握把鑲嵌鎳片並塗有紅漆，纏繞銅絲，刀鞘單片，有紅漆，呈蛇形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100043002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，握把鑲嵌鎳片並塗有紅漆，纏繞銅絲，刀鞘單片，有紅漆，呈蛇形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100044","MainTitle":"綁刀繩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"麻線編成，以紅、黃、綠色毛線，做環狀纏繞裝飾，並做流蘇。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100045","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，刀身與握把為一體，刀鞘上有長方形凸起，鑽有圓洞，串接一條麻繩，刀鞘上刻有人形與百步蛇紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100045001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，刀身與握把為一體，刀鞘上有長方形凸起，鑽有圓洞，串接一條麻繩，刀鞘上刻有人形與百步蛇紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100045002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單刃刀，刀身與握把為一體，刀鞘上有長方形凸起，鑽有圓洞，串接一條麻繩，刀鞘上刻有人形與百步蛇紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100046","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙分為握把與舀部，握把上端有一磨損，並鑽有一圓洞，勺部頂端呈尖形。器身有黑色附著物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100047","MainTitle":"木雕匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木雕匙，以整塊原木一體成形雕刻製成，分為椀部與匙柄兩部分，側面呈現ㄑ字形。椀部中央刳削出勺取食物的凹槽，呈前尖後寬的瓜子形。匙柄部雕刻男性全身立向，圓球形頭部，身軀作扁平板狀。面部眉毛為相連之圓弧形，高聳之眉骨線條與鼻部相連，呈三角形寬鼻，圓菱形眼部，厚唇閉嘴狀。肩部斜下之折肩身軀，雙臂由腰部呈圓弧形反折後上舉抱胸，粗壯腿部，膝蓋向外微蹲方式站立。本件藏品為個人使用之食具，外表呈黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成，可除蟲防蛀，亦可延長使用的壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n排灣族的木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙多用於攪拌食物或作公匙使用。排灣族木匙特色在於椀部與匙柄的角度略大，多呈現ㄑ字形，椀部的形制以前尖後寬的瓜子形為主，也有呈現尖狀橢圓的葉子形。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙，為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100048","MainTitle":"舀酒器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的舀酒器，以整塊原木一體成形雕刻製成，分為椀部與勺柄兩部分。椀部作頂面開口，中央採刳削技法製作出舀取液體的半橢圓形凹槽，呈圓杯狀。匙柄與椀部口緣處的一側作直角轉折後向上延伸，呈細長圓柄狀。匙柄通身作人像雕刻，人像作雙手抱膝之蹲踞姿態，為由大到小朝頂端疊加的四尊人像。人像頭部比例略大，面部眉毛為相連的圓弧形線條與鼻部連結，三角形寬鼻、細長的橢圓形眼部，閤閉的嘴部。器表呈黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成，可除蟲防蛀，亦可延長使用的壽命，為傳統原住民族器物經常使用的工序。\r\n舀酒器為排灣族用來舀取水、酒的勺器，其椀部較深，可盛裝較多的液體，除了以木材製作之外，也有取用葫瓢的天然造型，簡單加工製成勺器。日常飲食使用的舀酒器以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙，為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100049","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雙連杯，杯形略呈八角形，握把處各鑽有一圓洞，中央連接側面刻有「竹原」兩字樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100050","MainTitle":"單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單杯，杯形呈八角形，外刻有菱形與人頭紋，握把為蛇紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100051","MainTitle":"單杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單杯，杯形呈八角形，外刻有菱形紋，握把為兩個相對人形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100052","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"方形木刻箱體，蓋之握把處刻有二隻背對之動物與人頭，箱體刻有人形、人頭與蛇紋，並有銅釘鑲嵌其上。器身上有殘留的黏膠。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100053","MainTitle":"木雕煙灰缸","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木雕煙灰缸，以木材一體成形雕刻製成，呈方口、頂面刳削凹槽為方杯狀，底部為圓形平底。煙灰缸器身四面浮雕著相同的裝飾圖樣，下端為百步蛇造型，蛇身於底緣轉折成弧形線條，至轉角處蛇首向上。擬人式蛇首，帶有弧形眉毛與橢圓形眼睛與鼻部，身軀為三角形對稱紋路，內襯菱格形線條。百步蛇上承人像造型，作蹲踞狀姿態，雙手高舉至頭部頂撐住口緣處，雙腿大開蹲坐，膝蓋至小腿向外彎曲。面部眉毛與鼻部相連成弧形線條，三角形方鼻，橢圓形眼部與口部。\r\n本件藏品為放置菸蒂與熄滅香菸所使用的煙灰缸，為排灣族雕刻製作的木雕工藝品。排灣族為臺灣原住民族中擅長木雕工藝的民族之一，常於器物表面雕刻圖騰紋路裝飾。由於傳統的社會結構為貴族階級制度，通常貴族頭目階級會藉由特殊的雕刻圖騰與飾物，彰顯自身的社會階級，而平民一般使用之物品與服飾多為素面。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100054","MainTitle":"木雕煙灰缸","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"外緣刻有兩條蛇紋與三角鋸齒紋，以及一人形紋，人形頭部突出於口緣之外，身體刻在器物外緣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100055","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"吸軸為竹製，腕部以木製，並鑽有一孔，以插放吸軸。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100056","MainTitle":"木雕花瓶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"外緣刻有鋸齒紋、花瓣紋、菱形、蛇紋(四個)與四個坐姿人形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100057","MainTitle":"木罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"分為盒蓋與盒身，盒蓋上刻有四隻相對蛇紋與花瓣紋、三角紋，盒身側面刻有人頭、人形、蛇紋，半月形與三角形。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100058","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木製，碗之底部刻有圓形圈足，器表上有黑色龜裂痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100059","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木碗，以木材一體成形製成，頂面開口，內部刳削凹槽，外僘圓口，器身呈上寬下窄狀，底部為圓形平底。木碗表面為平整的素面樣式，內側則帶有製作時遺留下的刳削痕跡。器表呈黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n木碗為裝盛食物之用，係傳統排灣族家中必備的日常用具之一。排灣族的食盤多以竹藤編織或是木頭製作而成，竹藤編織多作淺盤狀，或底接高足，裝盛小米等穀類，較為乾性的食物。木製類食器通常製作成外僘斜壁，部分會於器壁一側帶有方便提拿的圓柄把手，常用於裝盛湯水較多的食物或湯類。日常所用的木製食盤多為素面樣式，器表帶有雕刻裝飾圖樣之食盤，為貴族頭目於祭儀慶典等特殊場合中才會使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100060","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圓形木盤，內刻有百步蛇、人頭、鹿、人形、三角形等圖案，底部刻有人頭、百步蛇、鹿紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100061","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圓形扁木盤，內刻有一道寬約5公分之三角圓弧形圖案，底部刻有圓形圈足。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100062","MainTitle":"銅鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的銅鍋，以黃銅材質一體成形製作，圓口，弧形線條器身呈半圓形碗狀，圜底。器表呈黃銅色澤，內外兩側皆帶有白綠圓形銅鏽斑，外側底部呈黝黑色澤，為柴火燃燒時所形成的燒灼燻烤痕跡。\r\n本件藏品係排灣族飲食調理、烹飪時所使用煮食器具。銅鍋至早約莫17世紀由荷蘭人引進，由於當時器物稀少，多為貴族所擁有與使用。臺灣原住民族傳統煮食器具多以陶土素燒製作，明清至日治時期逐漸開始引進銅鍋或鑄鐵鍋等鍋具，較傳統陶製品不易破碎、耐用等特點，逐漸取代傳統陶製鍋具。\r\n傳統排灣族多以小米、稻穀、芋頭及甘藷為主食，常見烹調法以煮、蒸、烘法為主。另外銅鍋早期被當作珍貴物品，於排灣族傳統中也被用來做為往生者的陪葬物品，將銅鍋覆蓋於往生者頭部，僅限於貴族階級身分使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100063","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圓形木盤，內緣依據圓弧形刻有三角形、菱形、人形、圓弧形等圖樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100064","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鏟形木盤，一端刻有握把，握把上鑽有一圓孔，穿有一麻繩，器身有多處長形柱洞與磨損。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100065","MainTitle":"木箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木製，分為蓋與身，於長邊刻有二突出把手，身之把手鎖有圓洞，器身表面有黑色龜裂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100066","MainTitle":"木雕盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長方形木盤，四邊略為高起，內刻有人頭、人形、鹿紋，左下角斷裂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100067","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長方形木盤，木質甚輕，一端刻有一三角形握把，上緣有一圓洞，盤內刻有人形與蛇紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100068","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"方形木盤，四邊略為高起，一邊刻有一握把，器身上有圓形蛀洞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100069","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)製陶工作主要係由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，僅在雅美族(達悟族)曆法的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處略為拉高外侈。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍帶有淺色刮洗痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的魚類、肉類所使用的煮壺也略有不同。本件口緣處有部分缺角痕跡，木製鍋蓋以整塊原木一體成形製作，主要用途為放置於陶壺頂端，可讓陶壺內部的熱度與蒸氣不易散失，作悶煮使用。木蓋外形呈現圓蓋狀，與陶壺接觸的底面為平整圓面，上端略帶突起圓弧，木蓋上端有一把手，於中央處作橫向半圓手把，內無鑽削孔洞。木蓋底面應常用於煮食使用，因此木蓋器底，經水氣侵蝕，出現腐朽現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100069001","MainTitle":"木蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自雅美族(達悟族)的木製鍋蓋，與陶壺成為整組完整的煮食器具。由於該族有嚴格的食物分類傳統，因此不同的食物與其對應不同的裝盛木盤與煮食陶壺。本件木製鍋蓋以整塊原木一體成形製作，主要用途為放置於陶壺頂端，可讓陶壺內部的熱度與蒸氣不易散失，作悶煮使用。木蓋外形呈現圓蓋狀，與陶壺接觸的底面為平整圓面，上端略帶突起圓弧，木蓋上端有一把手，於中央處作橫向半圓手把，內無鑽削孔洞。木蓋底面應常用於煮食使用，因此木蓋器底，經水氣侵蝕，出現腐朽現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100069002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)製陶工作主要係由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物。製陶時間有嚴格的限制，僅在雅美族(達悟族)曆法的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器多製作日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處略為拉高外侈。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍帶有淺色刮洗痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食，不同的魚類、肉類所使用的煮壺也略有不同。本件口緣處有部分缺角痕跡，另有一個木蓋可置於陶壺上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100070","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶製。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處有1處破損，壺體底部無圈足。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何孱和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。製陶工作主要交由達悟男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100071","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為石杵，以石材經過打磨、一體成形製作完成。杵頭呈圓柱狀，由底端朝頂端略為收束，底面帶有舂打使用後的缺損痕跡，略呈平底。杵頭與榫部交界處作環形突出，可於石杵舂打時，防止杵柄下滑。石杵頂端打製成半橢圓形板狀，用於接合杵柄，杵柄可用竹子或木材作圓棒狀，於頂端作剖半裂口插入石杵頂端，再以藤篾或麻繩編結纏繞固定即可。\r\n本件藏品主要用途為搗舂穀物、小米，或製作麻糬之用，亦可作為食材加工打碎之用，常與臼為成組器物。臺灣原住民族常見的杵多以木頭與石材製成，石杵因結構的不同，又可以區分做兩大類，一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定，或選用竹木材製成杵柄。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100072","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"兩人交叉環抱狀，人身著籐帽與丁字帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100073","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子坐姿，胸前懷抱一子哺乳。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100074","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一人懷抱魚形，身著丁字帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100075","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"六人向內面對面環抱。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100076","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"頭、嘴部破損，腰部斷裂，偶身上以圓點、線條做裝飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100077","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子頭帶籐帽、籐甲與丁字帶，右手手臂斷裂，左手手腕斷裂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100078","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子頭帶八角帽，雙手插腰，領口以圓點裝飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100079","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子左手抱一子哺乳，背揹一背簍，背簍後有一子。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100080","MainTitle":"木桶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"不規則形，外刻有連續人形、人頭、蛇紋、動物紋等圖樣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100081","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木碗，以木材一體成形製成，頂面開口，內部刳削凹槽，圓形略為向內之歛口，由口緣處逐漸作弧形收束至底足，呈上寬下窄狀器身，下接環形圈足。器表上、下邊緣處雕刻三角形波浪紋，器身雕刻交替之百步蛇圖向與人首紋圖向，百步蛇蛇首向上緊貼口緣處，身軀蜿蜒至底緣處，蛇首為橢圓形眼睛，蛇身則為半圓形與圓菱形紋飾。人首紋頭部輪廓呈多角形，頭頂為直立線條狀羽毛，額頭戴有半圓形紋飾之頭帶，弧形線條眉毛與鼻部相連，呈梯形方鼻狀，橢圓尖菱形眼部，嘴角上揚之弧形線條口部。\r\n木碗為裝盛食物之用，係傳統排灣族家中必備的日常用具之一。排灣族的食盤多以竹藤編織或是以木頭製作而成，竹藤編織多作淺盤狀，或底接高足，裝盛小米等穀類，較為乾性的食物。木製類通常製作成外僘斜壁，部分會於器壁一側帶有方便提拿之圓柄把手，常用於裝盛湯水較多的食物或湯類。日常所用的木製食盤多為素面樣式，器表帶有雕刻裝飾圖樣之食盤，為貴族頭目於祭儀慶典等特殊場合中才會使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100082","MainTitle":"石雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"表面刻有太陽、人形、人頭、蛇紋、三角形等圖案。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100083","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"麻編方形網袋，口緣處連接由藤製之掛耳，有多處破損，器身汙漬嚴重。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100084","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口緣直徑22公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"器身側面原有二握把，目前僅存一處，器身表面大塊剝落\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100085","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"器身側身有二握把，器身外套有藤編，口緣有一處破損，側邊有一握把破損。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100086","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的陶壺，圓形歛口、寬頸，頸身帶有弧形線條，於器身與頸部交界處收束。器身呈扁球型鼓腹狀，圜形圓底，兩側中段處以泥條作橫向半圓形提耳。整體造型與葫蘆相似。陶壺呈黑灰色澤，於頸部與器身帶有裂紋，口部破損處，有白色石膏修復痕跡。\r\n本件藏品為阿美族日常生活使用的陶器，由器底的燻黑痕跡推測應做為食材料理的煮食器使用。\r\n阿美族長久以來保有燒製陶器的傳統，而陶製器具多為日常生活用具，如運水器、煮食器、餐具與祭祀器為主。阿美族製陶工作以婦女為主，採用傳統的捏塑法將粗胚成型後，放置於陶圈墊座之上，陶器內側放置鵝卵石，外側以木製陶拍拍打塑形，最後再以竹刮刀修整外形。阿美族陶器屬於低溫燒製，燒製時採用露天方式，以薪柴、芒桿、稻稈、米糠等作燃料使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030100087","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzAxMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的陶壺，圓形歛口、寬頸，頸身帶有弧形線條，於器身與頸部交界處收束。器身呈扁球型鼓腹狀，圜形圓底，兩側中段處以泥條作橫向半圓形提耳。整體造型與葫蘆相似。陶壺呈黑灰色澤，於頸部與器身帶有裂紋，破損處並有白色石膏修復痕跡。\r\n本件藏品為阿美族日常生活使用的陶器，由器底的燻黑痕跡推測應做為食材料理的煮食器使用。\r\n阿美族長久以來保有燒製陶器的傳統，而陶製器具多為日常生活用具，如運水器、煮食器、餐具與祭祀器為主。阿美族製陶工作以婦女為主，採用傳統的捏塑法將粗胚成型後，放置於陶圈墊座之上，陶器內側放置鵝卵石，外側以木製陶拍拍打塑形，最後再以竹刮刀修整外形。阿美族陶器屬於低溫燒製，燒製時採用露天方式，以薪柴、芒桿、稻稈、米糠等作燃料使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400001","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"實布長220公分，流蘇二邊各4公分，線長228公分，寬21.5公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族單纖技法(tasa us-lun)手織布。在織法表現上為顯經平織組織，使用經線為四色，分別由右至左藍、白、土黃、綠，每色連繞2條，共8條為一回，循環26回組成直條圖紋，二耳為白色，邊8條共16條。總經線數為224條，布寬21.5公分，織成經線密度1公分14條。緯線為單一白色，織成密度為1公分7條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"實布長220公分，流蘇二邊各4公分，總長228公分，總寬34公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族雙框技法(dusa us-lun)手織布。在織法表現上為三分之二顯經斜紋織(mahapisaz)。經線圖案共分三種(以A、B1、B2命名)，A為藍白交錯6條斜紋，B1為藍白交錯右斜紋，共36條，B2為紅綠交錯左斜紋，共36條。以A、B1、B2為一組由左至右排列，最右邊補上A、B1、A與左邊對稱，二耳為白邊24條，總經線數為492條，布寬34公分，經織成寬度1公分14條，緯線為單一白緯，織成寬度1公分5條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400003","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"實布長162公分，流蘇二邊各7公分，總長176公分，總寬38.5公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族雙框技法(dusa us-lun)手織布，在織紋表現上為三分之二顯經菱形紋(kabagkal)。全部以三種菱形紋，直線紋為圖案，圖案排列以中央白色為中心，左右顏色相對稱來構成。三種菱形紋分別為：A.黑白交錯，二層菱形，右邊黑白菱形連續三回整經，織成約4.5公分寬度圖案，左邊黑白菱形為三層菱形一回與二分之一回三層菱形，織成約42公分寬度。B.紅白交錯，三層菱形一回整經，織成約3公分寬圖案二個與2.5公分寬圖案二個。C.為綠黃交錯二層菱形，連續4回整經，織成約5公分寬圖案，左右各一個。直線條紋分別為白、紅、黑、黃、綠單色整經，中央白色為4公分，紅等4色為4公分左右圖案各一，二耳白邊約2公分、1.5公分。另外還有黑白交錯6條為一單位圖案，分別置於菱形邊，共有8個。總經線數為507條，織成寬為38.5公分，經線密度約1公分16條。緯線使用同質白棉線織完全布，菱形圖案之所以得以形成，是經線整經與緯線提綜時皆採對稱循環所致，例如12321的循環整經與提綜順序。全布菱形圖案時有不規律的圖案出現是由於緯線提綜時的順序有所改變，例如12321、13231等不同的順序，緯線織成密度1公分6條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400004","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"環狀織布，實布長213公分，流蘇長25公分、寬25公分，總長238公分。","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族雙框技法(dusa us-lun)手織布。在織紋表現上為三分之二顯經菱形紋(kabagkal)。全布以三種大小不同的菱形紋構成：A.為三層菱形紋，以黑白交錯整經，與紅黃交錯整經寬度各約2公分，排列在全布的中央偏右處。B.為二層菱形紋，以黑白交錯整經與紅黃交錯整經二組出現，寬度各約1.3公分，排列在全布的右處。C.為一層菱形紋，出現在素白單色整經，布左處的黑白交錯與紅黃交錯圖案上，素白菱形紋右邊寬度3.8公分，菱形紋5回連續，左邊寬度7.8公分，完整菱形有八又二分之一個和一個整經順序改變的菱形圖案。在A三層菱形紋的中間各夾二個素白菱形紋各約1.6公分，一回整經。黑白，紅黃一層菱形紋各整經一回，紅黃整經順序完整，有完整圖案出現，黑白整經與條數有5個增減，圖案略顯不同，二者合併置於布左邊，共寬3.7公分。全布二耳為白邊，右邊0.7公分，左邊0.5公分。全布寬幅25公分，經線總數約447條，織成經線密度約1公分18條。緯線使用同質棉織完全布，以12條緯線為一回，例如123123213213的順序提綜，而產生連續的菱形圖案。緯線織成密度1公分7條。全布在傳統地機上織布。因經線未被剪斷，可看出一個環狀織布的循環。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400005","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"織布總長169公分，實布長158公分，流蘇長5.5公分，寬29.5公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族雙框織布(dusa us-lun)與縫取織法(masuhaz)之綜合運用。在織紋表現上為三分之二顯經斜紋(mahapisaz)與加在斜紋織底紋上的菱形圖紋(mindia)。全布以中央的菱形圖紋及白色雙向斜紋及二種混色與紅、藍、黃、黑單色單向斜紋構成。本布的最大織布特色是中央的菱形圖紋。此圖紋採用同質壓克力紗：黑、紅、黃、綠、淺粉紅、螢光粉紅等構成。菱形圖案在織布時，先將中央白色經線60條依每4條為一組，分為15組，緯線壓克力紗則分別置入15組內。緯線壓克力紗在白色斜紋織織入一條後，夾織在其中，例如1條白色底紋，數條色紗同時製作圖案，再回到白色底紋的織布順序。一格的圖案寬度是由色紗循環二次前述順序產生。因圖案是建立在底紋上，所以會增加些厚度。各色紗線在織時會剪成一條線，在布的背後會看到線頭、線尾的打結。緯線織成密度1公分7條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400006","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長178公分、寬26-27.4公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，下襬約7.5公分處進行maulon織法，共有六段，每段兩條以紅色毛線顯示共6公分寬。接下來於經線旁進行寬4公分的夾織圖案及中間2.5公分山形圖纹，連續織作至背面71公分和正面23公分長度為止。長衣正面收尾處有5-6公分白色特殊紋路，可能是織者的記號線或與標本第三件頭尾特殊紋路相同。兩片布料完成後進行背後中央縫合，背後領口先留8-10公分，採用鱔魚骨繡針法不連續縫，黑紅兩色交替運用。兩側袖口各留27公分開口，下襬處留有流蘇4-5.5公分。本件長衣以素白為底，圖案與色彩配置集中在兩側。圖案以菱形及山形紋構圖，每個區塊都填滿色彩，菱形使用6色，山形紋也運用了4色，顏色對比強烈，圖案相當引人注目。本件為台東縣海端鄉織者余榮妹的作品，余榮妹擅長夾織技法，色彩運用自如，自成風格。整件織品在色緯的織造為夾織方法。菱形紋處，將60條經線各取4條為1組，共有15組。山形紋4條為1組，共有9組，36條經線。製作局部線綜提起24組經線，菱形採中央對稱依序放入色緯，山形紋只有一側，一次色緯，一次底紋讓圖案出現，一個單元重複兩次。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400007","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長161公分、寬27.5-29.5公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，下襬約8.5公分處進行maulon織法，共有六段，每段兩條以紅色毛線顯示共5.5公分寬。接下來於經線旁袖口邊進行寬6.2公分及衣襟旁5.8公分圖纹，連續織作至背面61.5公分和正面29-30.5公分長度為止，正面收尾處有3公分白色特殊紋路，可能是織者的記號線或與標本第三件頭尾特殊紋路相同。兩片布料完成後進行背後中央縫合，背後領口先留9公分，採用鱔魚骨繡針法不連續縫，紅藍綠黃四色交替運用。兩側袖口各留29公分開口，下襬處留有流蘇3.5-5公分。本件背心以素白為底，圖案與色彩配置集中在兩側。除菱紋、山形紋外，本件多添短條紋與十字紋搭配的圖案，從長衣背面觀之，圖紋以中央對稱，山形紋在中，兩側菱紋在旁，非常豐富活潑。看過余榮妹阿嬤織布的的人都知道，圖案就在她的腦中，她能將這四種代表性圖案靈活搭配，運用自如。整件長衣在色緯的織造為夾織方法。菱形紋處將60條經線各取4條為1組，共有15組。山形紋4條為1組，共有9組，36條經線。直線與十字圖案也是經線9組，36條。製作局部線綜提起24組經線與另一邊18組經線，在背後織造，織作時看不到圖案，只有非常多的毛線在織者面前穿梭，在沒有草圖的情況下，要非常聚精會神才不會出錯。底緯在夾織時會比較緊，密度變高。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400008","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長192公分、寬32公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，下襬約2公分處進行maulon織法，共有兩段，每段一條以紅色毛線顯示共0.9公分寬。之後開始挑織經線寬1.8公分直條纹，連續製作至長度36.3公分為止。接下來開始進行長衣背面23公分寬的綴織圖案。挑織直條紋繼續製作至背面31公分，正面36公分為止。兩片布料完成後進行背後中央縫合，背後領口先留16公分，採用機縫。兩側袖口各留22-27.5公分開口。 布料兩片略為不齊。本件背心以素白為底，圖案焦點集中在背面中央綴織圖紋。據織作者余桂蘭牧師娘表示，師傳的馬遠老師cina uli教她的圖紋就是彩虹分佈在衣身，加上兩位皆有基督教的信仰，十字聖號也在其中。顏色明確以彩紅七色漸層襯托中央顯著的螢光色。背心下襬有趨兇避邪作用的maulon特殊條紋在余桂蘭口中是英雄線。夾織直條紋有兩個黑點是羊蹄紋，再加上彩虹菱形紋與方格中的十字紋，整體設計融合傳統文化與基督教信仰。整件織品在色緯的織造有夾織與五竿綴織方法。夾織共有四條紋路，將3條經線為1組，共有7組，製作小提綜，旁邊兩側留白，經線各6條，總寬1.8公分內有33條經線。山羊蹄紋頭尾兩次黑點，共織6公分，再空4公分當留白。余桂蘭表示織造時會用布尺控制間距。 綴織以4條為1組，架設五竿。緯線2-3條一色穿梭，每格共織兩次。圖案中央對稱，背後佈滿緊實的毛線。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400009","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長198公分、寬36公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。本件衣長可蓋至臀部，使用工廠棉線做為材料，整件重量1375克，略重。織布由後片下襬起織，下襬約2公分處進行maulon織法，共有兩段，每段一條以紅色毛線顯示共0.9公分寬。之後開始挑織經線寬1.8公分直條纹，連續製作至長度39.1公分為止。接著開始進行背面16公分寬的綴織圖案。挑織直條紋繼續製作到背面36公分，正面48公分為止。兩片織布完成後進行背後中央縫合，背後領口先留25公分，採用機縫。兩側袖口各留26公分開口，兩片織布略為不齊。本件背心以素白為底，圖案焦點集中在背面中央綴織圖紋。據余桂蘭牧師娘表示，師傳的馬遠老師cina uli教她的圖紋就是彩虹分佈在衣身，加上兩位皆有基督教的信仰，十字聖號也在其中。整件織品經線的變化較有特色，如利用黑白或紅白經線交互整經產生點圖案，有兩排或三排與直條紋相互搭配。五竿綴織架竿法，依據織者余桂蘭示範與口述，將經線分為上面奇數層，下面偶數層後，開始分配五竿位置。首先奇數層內第4條抓1，再每隔3條抓第2條，其餘全部抓起。分析起來為1、5、3竿的順序。偶數層套線綜者兩兩為第4竿，剩下來最底層為第2竿。織作的順序為13542竿。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400010","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"實布長48公分，寬41公分，繩子長56公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族雙框技法(dusa us-lun)手織布，在織紋表現上為顯經單項斜紋與雙向斜紋。全布以中央黃、褐二色交錯的雙向斜紋為中心，向兩側做對稱的圖案。雙向斜紋分別在黃褐二色交錯，桃紅與橘紅二色交錯，及純白色上。黃褐色與紅色V紋的寬度約為2.5公分。單向斜紋分別在藍白二色交錯，純白、藍黑、紅、黃、褐單色上，其總寬度為14.5公分。全布總經線數為615條，寬度41公分，經線密度1公分15條，緯線使用同棉線織完全布，斜紋圖案在緯線提綜框時採取一律的提綜順序，如123123……而產生圖案，緯線織成密度1公分4條。本件織物的用途是作為男子上身胸兜，穿著時將四方形狀對折，雙手套入繩圈內，再依個人體型大小在背後綁緊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20030400011","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"實布長45公分，寬41公分，繩子長57公分。\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzA0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"布農族雙框技法(dusa us-lun)手織布，在織紋表現上為三分之二顯經單向菱形與菱形紋。全布與No.203040010為在整經時居於同一塊布，唯在緯線織造時，提綜順序有所改變，例如：123123123、213213213而產生菱形圖紋。全布總經線數為615條，寬度41公分，經線密度1公分15條，緯線使用同質棉線，密度1公分4條。本件織物的用途是作為男子上身的胸兜，穿著時將四方形狀對折，雙手套入繩圈內，再依個人體型大小在背後綁緊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100001","MainTitle":"捕獸器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"petrir 為卑南族男人狩獵田鼠、鳥、雉雞、兔子等小型動物時所使用的自製獵具，雖然在卑南族中，狩獵活動較多以男性為主，但部落仍有婦女會參與狩獵行動，但通常是跟著自己的先生一起去狩獵，並擔任捕捉獵物時找路的角色。狩獵時，族人通常會在野外紮營，第一天尋找放捕獸器的確切位置，並在位置防邊製作屬於自己的明顯暗號，以提醒自己或他人此處有陷阱，也便於回收捕獸器。而平常族人去到田裡工作時，自己也會隨時帶著petrir 以便捕捉獵物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100002","MainTitle":"捕獸器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鐵製狩獵工具，由鐵絲與鐵片所製成。本件由林志興先生於87年1月6日卑南族聯合年祭中採集而得。為活動中製作捕獸夾比賽前三名作品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100003","MainTitle":"捕獸器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鐵製狩獵工具，由鐵絲與鐵片所製成。本件由林志興先生於87年1月6日卑南族聯合年祭中採集而得。為活動中製作捕獸夾比賽前三名作品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100004","MainTitle":"鐵製工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製作船所使用之工具。本件為一扁平狀之鐵片，器身兩端各有一直徑約2公分之圓洞，中間有一直徑約0.7公分之圓洞。一端呈圓弧形，一端略為隆起。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100005","MainTitle":"鐵製工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鐵製製船工具，呈長尖形，一端呈尖頭形，另一端呈長方形，略為扁平。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100006","MainTitle":"鐵製工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鐵製製船工具，一端為刃部，略呈圓弧形，另一端呈長方立體形，器表有生鏽現象。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100007","MainTitle":"鐵製工具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鐵製製船工具，形如鐵釘，一端為刃部，另一端為圓帽部，內有一中空圓帽，與刃部連接處略為凹陷。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100008","MainTitle":"斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由握把與刃部組合而成，握把由木材製成，頂端後側邊開有一洞，以放置刀刃。刀刃為一片形如梯形的鐵片。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100009","MainTitle":"攪棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木製刀形工具，握把處呈長方形，顏色較深，呈黑褐色，頂端呈刀刃狀，較為扁平。邊緣處有磨損。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100011","MainTitle":"理線架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於花蓮縣卓溪鄉。本件為布農族女子整理苧麻線材時使用的理線架，族語稱為panavusan或navusan。\r\n本件理線架由黃檜木製成，中間鑿挖一個長方形洞口作為握把之用，左右兩端各鑿兩個洞，作為插入kus竹棒用的洞口。邊緣部分全部都有做倒角處理。\r\n全長84.9cm。插桿端一端最寬5.465cm，厚度1.11~1.68cm，第一個洞距離邊緣1.25cm，兩洞間距2.13cm，外側洞直徑0.93cm，內側洞直徑0.85cm；另一端最寬5.95cm，厚度1.09~1.15cm，第一個洞距離邊緣1.21cm，兩洞間距2.7cm，外側洞直徑0.95cm，內側洞直徑0.87cm。連接處一端最窄處3.47cm，另一端3.43cm。握把端寬度6.1cm，厚度1.18cm~1.34cm，長方形洞口長11.58cm，寬2.92cm。\r\n詮釋說明:這件工具稱為理線架，又稱為梳麻架。這件工具在使用時，必須在上下兩端的洞口各插上一支布農族語稱為kus的竹棒，形成「工」字型，才算是一個完整的理線架。\r\n這件理線架的特別之處在於一般理線架的上下兩端應該各有一個用來插放竹棒kus的圓洞，但這一件理線架上下兩端卻各有兩個圓洞，這應該是為了配合不同使用者的身形，可依照手繞線的長度進行調整。這件理線架使用黃檜木製作而成，布農族是高山民族，生長在高山的檜木在以前是容易取得的材料。理線架的邊緣都做成倒角，手持起來比較舒服，也比較不會刮傷苧麻線材。\r\n理線器的使用方法，一開始會將左手除拇指外的四指穿進理線架中央的洞口，將理線架撐好拿住，右手拿著纏滿線的紡錘，先把線頭做一個線圈打活結後套入左手掌並加以撐開，接著開始用右手將紡錘上的線順著竹棒kus右上、右下、左上、左下的順序再繞回到左掌，用右手撐開舊線圈套進新線後形成一個新線圈，然後以反方向依左下、左上、右下、右上順序再繞回到左掌，然後再做一個新的線圈，即完成一個完整的循環。將一個紡錘上的線繞完之後，會拿另一個纏滿線的紡錘，將線績麻後捻線接好，然後再持續重複做理線的工作，直到形成一大串線圈之後才停止，取下之前要把線頭線尾綁在一起做記號，另外在兩邊也綁上八字結，以免線又交纏弄亂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100012","MainTitle":"梭子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"梭子以一段竹子削製而成，二端呈牙叉狀，可以用來纏繞麻線，梭子上纏有麻線。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100013","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件全長78.5公分，由兩段石材接成，上端石材呈圓柱形，周圍長14.5公分，粗細均勻，使用時做為握把。下端石材之杵頭部分較粗。兩段石材，以一段長23公分，周圍長16公分，中央有一竹節之竹段所接成。竹段上下緣以寬0.4公分之藤篾，編成6個寬2公分的藤圈套住，做為固定。本件為阿美族做糯米糕時搗擊之用，先將糯米蒸熟，放在臼中，以石杵樁之。根據族人的解釋，這是因為石杵不怕粘的緣故。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20031100014","MainTitle":"箭筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwMzExMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"\r\n本件為布農族狩獵用之箭筒，以竹子切削製成，箭筒上端呈現細柄狀，柄部長於下端竹筒，屬於長柄低筒的器形。箭筒用來收納弓箭，於野外狩獵時方便攜帶弓箭。臺灣原住民製作箭筒的材質大多以竹、木與獸皮為主。竹製的箭筒就器形可約略分為三類，一為直接取竹節處切削成筒狀使用；二三類則在竹筒上端切削成柄狀，裝盛弓箭處則保留筒狀結構，之間差異在於是長柄低筒或是短柄高筒。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"巫術袋是巫師執行其專業職務時的重要法物，亦是巫師靈力的來源之一。 \r\n沒有佩戴巫袋的巫師，外觀與一般人無異，而巫師自己亦深信，未佩戴巫袋的自己即與普通人一般，不具備與神鬼靈等之有效連結，或驅動靈力的能力。 \r\n巫術法袋用來放置巫鈴、陶珠、小刀等巫師的隨身法物。南王卑南族巫師平時將巫袋收藏在隨身的背袋裡，執行其專業職務及施行儀式時，才將巫袋自背袋中取出，佩掛於左肩。 \r\n此巫術袋的袋面及肩帶上皆有精美的刺繡圖紋裝飾，以南王卑南族傳統巫師的巫袋而言，顯示主人為成巫多年、資歷高深的巫師。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100002","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用紅、白、綠、黃、粉紅、橙、青藍色棉線以十字繡法繡成二層方框、十字形、六角形、菱形等圖紋，背帶以白色方格布為底，以藍、紅、黑色棉線在中央繡成十字形、菱形、曲折形等圖樣，背帶邊緣以綠、黃、紅、粉紅色棉線繡成二條長方形繡段，背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾檳榔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100003","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用紅、深紅、綠、白、紫、黃、土黃色棉線以十字繡法繡成二層方框，八角形、花瓣紋、菱形等圖紋。背袋以白色方格布為底，以藍、紫、綠色棉線在中央繡成菱形、三角形等圖樣，背帶邊緣以黑色棉線繡成線段。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾檳榔、苧麻珠串，外布再繫綁苧麻線段。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100004","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用深紅、橙、黃、青綠、紫、白、粉紅色棉線，以十字繡法在中央繡有二層方框，方框中有白色十字紋，方框內中央有菱形、花瓣紋、十字紋、袋面上下有一囍字，四角各繡有十字紋圖樣。背帶以白色方格布為底，以咖啡、粉紅、綠、黃、橙色棉線在中央繡成十字紋與花瓣紋，背帶邊緣以青藍、黑、橙、紫、青綠色棉線繡成8字形圖樣，背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾檳榔、苧麻珠串、乾asap。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100005","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用深紅、藍、黃、綠、白、粉紅色棉線，以十字繡法在中央繡有二層方框，方框中有白色交叉紋，方框內中央有菱形及花瓣紋，繡布外緣以紅、白棉線繡成外框，四角各繡有一八辦花紋，其他部份繡有菱形。背帶以白色方格布為底，以綠、紅、粉紅、黃、藍色棉線在中央繡成花瓣紋，背帶邊緣以青藍、橙、黃、藍、紅、粉紅色棉線繡成8字形圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100006","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用紅、白、粉紅、藍、黃、青藍色棉線，以十字繡法繡在中央繡有一方框，方框內繡有2個囍字與曲折紋、菱形圖樣，繡布外緣以紅、白棉線繡成外框，框間繡有八辦花紋，背帶邊緣以黑色棉線繡成十字紋。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100007","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用紅色棉線，以十字繡法繡在中央繡有一方框，方框內中央再繡有二層紅色方框，方框內有白色交叉紋。四角有變形蝴蝶圖樣。繡布外緣以白、紅、橙、綠、黃、粉紅、藍色棉線繡成外框，內繡有8個八辦花紋，花紋間隔處有菱形紋。背帶以白色方格布為底，以藍、橙、青綠、粉紅、綠色棉線在中央繡成八瓣花紋與菱形，背帶邊緣以綠、粉紅、紅、橙、藍、黃色棉線繡成線段圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100008","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南語中巫袋稱為aliyutr或niyupayup。\r\n南王卑南族傳統巫師的巫術袋，以兩層口袋組成，貼近身體的裡層，另有2件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法物；離身的外層，置小刀等儀式小用具。袋身兩側紅布條有連接袋身與背帶的功能；黃色布條除具裝飾功能外，其內也有具象徵意涵的排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。\r\n袋面及肩帶上的繡片，有由巫師自己繡製者，也有得自親友繡製的禮物。南王巫師的巫術袋於每年巫師節更新，舊的巫袋被巫師妥善留存直到巫師終老。檢視巫師舊巫袋數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100008001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用深紅、紅、白、綠、螢光綠、黃、銘黃、桃紅、青藍色棉線，在中央繡有一方框，方框內中央再繡有一層紅、黃、白、綠色方框，方框內有白、桃紅、銘黃、藍色的菱形紋，中央有白、桃紅色四個心形紋。外框，內繡有上下排各繡五個四瓣葉形花紋，葉形花紋下排處有菱形紋，由菱形紋組成的方框四角處，有以紅、白色棉線繡成的十字紋。背帶以白色方格布為底，以藍、粉紅、紅、紫、黃、綠色棉線，在中央繡成八瓣花紋。背帶邊緣以黑、桃紅、綠、咖啡色棉線，繡成線段圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100008002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身呈長方形，近口緣處有兩條藍色棉布條縫合而成，約18.5公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100008003","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身呈長方形，近口緣處有兩條藍色棉布條縫合而成，約24公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100009","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用紅色棉線，在中央繡有一方框，方框內中央再繡有一層紅色方框，方框內有白、藍、黃、綠、粉紅色棉線，以十字繡繡成近正方形花紋和蝴蝶花紋圍成一圈正方框形。中央方框內有二個以白、紅色棉線繡成的八角形線段，在八角形方框內有以紅、白色棉線繡成十六個花瓣組成的花紋。在八角形框外有黃、綠、桃紅、橘紅色棉線繡成三角形、圓形的圖樣。背帶以紅、綠、黃、藍色棉線繡成鼓穗的圖樣。沿著鼓穗圖樣，以黑、紅色棉線，繡成三角形圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap和苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100009001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布。繡布以黑色方格布為材，利用紅色棉線，在中央繡有一方框，方框內中央再繡有一層紅色方框，方框內有白、藍、黃、綠、粉紅色棉線，以十字繡繡成近正方形花紋和蝴蝶花紋圍成一圈正方框形。中央方框內有二個以白、紅色棉線繡成的八角形線段，在八角形方框內有以紅、白色棉線繡成十六個花瓣組成的花紋。在八角形框外有黃、綠、桃紅、橘紅色棉線繡成三角形、圓形的圖樣。背帶以紅、綠、黃、藍色棉線繡成鼓穗的圖樣。沿著鼓穗圖樣，以黑、紅色棉線，繡成三角形圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap和苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100009002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有兩條藍色棉布條縫合而成，約13.5公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100009003","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMDkwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有兩條藍色棉布條縫合而成，約34.5公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100010","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布，繡布以黑色方格布為材，利用紅、白、綠、黃色棉線，在中央繡有一方框，方框內中央再繡有一層紅、白色棉線繡成的方框，方框內有紅、白、紫、橘、綠、青藍、黃色棉線，以十字繡繡成十字紋、四瓣的花瓣紋、菱形、長方形花紋圍成一圈正方框形。中央方框內有四個以白、桃紅、黃色棉線繡成的心形和箭頭紋。背帶以綠、桃紅、青藍、紫、黑、橘色棉線，繡成菱形紋，邊緣以黑色棉線繡成線段。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100011","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略成正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布，繡布以黑色方格布為材，利用紅色棉線，在中央繡有一方格，方格中央繡有以白、紫、紅、桃紅色棉線繡成的八角形，方格內有青藍、桃紅、紫、橘、綠、黃色棉線，以十字繡繡成四瓣的花瓣紋圖樣。在方格四角處，以白色棉線繡成正方形紋，方框外緣以桃紅、青藍、橘、白、綠、黃、紫色棉線繡成的菱形紋佈滿四周。背帶以桃紅、黑、黃、紫、綠、橘、青藍色棉線，繡成菱形紋和八瓣的花瓣紋，邊緣以紅、橘紅、桃紅、綠、青藍、黃、紫色棉線繡成線段。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap和苧麻珠串。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100011001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略成正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布，繡布以黑色方格布為材，利用紅色棉線，在中央繡有一方格，方格中央繡有以白、紫、紅、桃紅色棉線繡成的八角形，方格內有青藍、桃紅、紫、橘、綠、黃色棉線，以十字繡繡成四瓣的花瓣紋圖樣。在方格四角處，以白色棉線繡成正方形紋，方框外緣以桃紅、青藍、橘、白、綠、黃、紫色棉線繡成的菱形紋佈滿四周。背帶以桃紅、黑、黃、紫、綠、橘、青藍色棉線，繡成菱形紋和八瓣的花瓣紋，邊緣以紅、橘紅、桃紅、綠、青藍、黃、紫色棉線繡成線段。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap和苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100011002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略成長方形，近口緣處有兩條藍色棉布條縫合而成，約23.5公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100011003","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略成長方形，近口緣處有兩條藍色棉布條縫合而成，約23.2公分長的綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100012","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略成正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布，繡布以黑色方格布為材，利用紅、黃、桃紅、綠、粉紅、橘紅、白、螢光綠色棉線，以十字繡繡法繡有雙菱形紋、四瓣花瓣紋圍成一外框。框內以白色棉線繡成心形於四角內。在一外框內以白、橘紅、紫、桃紅、青藍、紅、黃、白、青藍色棉線，繡有八瓣花瓣紋。中央以白、紅色棉線，繡有一八角形方框，八角形方框內中央以白色棉線繡成八瓣花瓣紋，以紅色棉線繡有四個鋸齒紋、三角紋組合的圖樣。在組合的圖樣中，以粉紅、藍、桃紅、黃、橘紅色棉線繡菱形紋於中。在組合圖樣上下左右四邊，以紅、綠、螢光綠、藍、白色棉線繡有四瓣花瓣紋。背帶以紅、紫、黑、綠、青藍、黃色棉線，繡成四瓣花瓣紋的圖樣，再以黑色棉線繡成籐蔓的圖樣，纏繞於花瓣上。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap和苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100013","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繡布的痕跡，現在的繡布已拆下。背帶以綠、粉紅、紫、黑、桃紅、青綠、橘紅色棉線，以十字繡法繡成十字形、八瓣花瓣紋圖樣。而背帶邊緣以黑色棉線，繡成線段圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap和苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100014","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略成正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繡布，繡布以黑色方格布為材，利用紅、綠、白、黃色棉線，在中央繡有一方框四角處以紅、白色棉線繡有十字形紋，並以黃、白、青藍、桃紅、綠色棉線繡成菱形紋。在方框四角處以紅、白色棉線繡有十字形紋，並以黃、白、青藍、桃紅、橘紅色棉線，在方框內四邊各繡有三個菱形紋。方框中央在繡有以紅、白色棉線繡成的小方框，小方框中央以白色、橘紅色棉線繡成的菱形紋，並以桃紅、綠色棉線繡有四瓣花瓣紋，共繡四組花瓣紋排列於菱形紋四邊的角。在花瓣紋外緣以紅、白、藍色繡成三個八角形框。在八角形框四角中，以桃紅、青藍色繡有鋸齒紋，並以黃色棉線繡有小菱形紋於小方框內的四角。背帶以桃紅、青藍、橘紅、綠色棉線，以十字繡法繡有八瓣花瓣紋和以紫色棉線繡有菱形紋排列於背帶上。背帶邊緣以黑色棉線繡成線段。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，內綁有乾asap和苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100015","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，内部有二層空間，袋身正面加縫一片繍布，繍布以黑色方格布為材，利用深紅、白色棉線繍成一方框，在方框中央以橘紅色棉線繍成四瓣花瓣紋組合而成的菱形紋，並在毎一花瓣尖端，以白色棉線繍有二瓣葉形紋。在此圖樣外縁以深紅色棉線繍成ー小正方形紋，在小正方形紋内以青藍、粉紅、綠、深紅、黄、藍、橘紅色棉線，繍滿小正方紋框,這些小正方形紋排列組合成菱形紋。在這排列組合成菱形紋的尖端以白色棉線繍成近牛角形状，在方框内於四角處以粉紅色棉線，繍有菱形紋。在中央方框四邊外縁以白、粉紅、綠、黄、紅、藍、青藍、橘紅色棉線，繍成菱形紋。繍布四角以紅、白色棉線繍成十字形紋。並在上下排以紅色棉線繍有二囍字。沿繍布邊縁，以黄、藍、綠、青藍、白色棉線繍有八瓣花瓣紋，並以紅、粉紅色棉線繍有上下重疊「本」字的圖樣。背帶以黑、青藍、紅色棉線繍成菱形紋，以紅、黑、藍色棉線繍三角紋、直線紋，並且縫合一串陶珠串於背帶上。背帶邊縁以黑色棉線，繍成線段圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綿有兩條黄布條内綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100016","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背袋所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有一層空間，袋身正面原有加縫一片繍布的痕跡，現在的繡布已拆下，夾在袋身裡。繡布以白、深紅、桃紅、粉紅色棉線繍有二層方框。方框內中央以白、深紅色棉線繍成三個八角形。八角形框中央以白色棉線繍有八瓣花瓣紋，以深紅色棉線繍有三角紋、鋸齒紋。在三角紋、鋸齒紋組合的圖樣中，以深紅、黃、桃紅、青藍、橘紅色棉線繍成小菱形紋。這些圖案組合而成八邊形，且在八邊形四邊頂端以深紅、螢光綠、粉紅、白色棉線繍有四瓣花瓣紋。在八角形框外緣四邊以白、粉紅、青藍、螢光綠、藍、黃、紫、綠色棉線，繍有八瓣花瓣紋。方框內以桃紅、黃、紅、螢光綠、粉紅、綠、黃、藍、白、青藍、橘紅色棉線繍有雲形、四方形、菱形紋。並在方框四邊以白、桃紅色繍成的心形圖樣。背帶以綠、紅、黑、桃紅色棉線繍成正方形、直線形組合成菱形紋。另外紫、黑、紅、桃紅、藍綠、橘紅、綠色棉線以十字繍法繍成三角形、菱形紋。背帶與帶身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100017","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布的痕跡，現在的繍布已拆下，袋身正面有褪色的痕跡。背帶無任何圖樣裝飾，且背帶使用痕跡較為明顯，污損較為嚴重，在背帶內側有藍色不明污漬痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap和苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100018","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布的痕跡，現在的繍布已拆下。背帶以綠、紅、紫、黃、橘紅色以十字繍法繍有三角形紋、四瓣花瓣紋、菱形紋。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100019","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片黑色繍布，繍布以綠、橘紅、深紅、黃、藍、白、青藍、粉紅色棉線繍成一方框。方框中央以紅色棉線繍成二小方框，小方框內以白色棉線點綴於二方框內。方框中央以白色棉線繍成雪花形狀，以深紅、橘紅、粉紅、青藍色棉線繍成三角紋。再以紅色棉線繍成一八邊形、正方形。正方形框外四邊以紅、桃紅、綠、藍、白色繍成四瓣花瓣紋。在小方框四邊以黃、粉紅、綠、紅色棉線繍有直線形、菱形紋圖樣。在二小方框外，以深紅、藍、白、橘紅、青藍、桃紅、綠色棉線繍有十字形紋、直線紋。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap，袋內裝有苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100019001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片黑色繍布，繍布以綠、橘紅、深紅、黃、藍、白、青藍、粉紅色棉線繍成一方框。方框中央以紅色棉線繍成二小方框，小方框內以白色棉線點綴於二方框內。方框中央以白色棉線繍成雪花形狀，以深紅、橘紅、粉紅、青藍色棉線繍成三角紋。再以紅色棉線繍成一八邊形、正方形。正方形框外四邊以紅、桃紅、綠、藍、白色繍成四瓣花瓣紋。在小方框四邊以黃、粉紅、綠、紅色棉線繍有直線形、菱形紋圖樣。在二小方框外，以深紅、藍、白、橘紅、青藍、桃紅、綠色棉線繍有十字形紋、直線紋。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap，袋內裝有苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100019002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有兩條藍色棉布條縫合而成，約32公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100020","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片黑色繍布，繍布中央以桃紅色棉線繍成十六個小正方框組合成菱形紋。在這組合圖樣中央以白色棉線繍成八瓣花瓣紋。菱形圖紋四角頂端與桃紅、綠色棉線繍有葉形、花瓣紋。繍布下端以紅、白色棉線繍有二十二個小菱形紋。繍布外圍以青藍、桃紅、紫、粉紅、黃、白、綠色棉線各繍成四個小正方形紋組合成菱形紋。組合的菱形圖紋內上下排以白、桃紅、綠、青藍色棉線繍有二瓣花瓣紋、橢圓形組合的圖案。上排圖案的下一排以綠、桃紅、白、紅色棉線繍有直線紋、十字紋。下排組合圖案的上一排以白、紅、橘紅、青藍色棉線繍成箭頭形組合的正方形。背帶以紅、青藍、桃紅、紫、黃、橘紅、綠色棉線繍成的四個小正方形組合成的菱形紋，並以黑色棉線繍有花籐的圖樣圍繞在菱形紋中，帶上有縫上陶珠珠串。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100021","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材內部有二層空間，袋身正面以十字繍法繍上圖案，並無繍布。中央利用淺咖啡色棉線繍成三個重疊的正方形框，並以綠、橘色、青藍、棕色繍有三角形、正方形圖案點綴在方框線段中，在方框中央在繍二個以淺咖啡色棉線繍成重疊的正方形框。在重疊的中央以十字繍法並用白色棉線點綴於其中。方框中央以淡紅色繍有菱形紋，菱形紋外圍以十字繍法並用白色棉線在繍一菱形紋，菱形紋外圍以淺咖啡色以十字繍法繍成小正方框，並以紅、綠、橘紅色棉線繍滿正方框，有些的正方框已剝落。這些小正方框組合成菱形紋圖案。而在菱形圖案四角頂端以黃、綠、淡粉紅、紅色棉線繍成二瓣花瓣紋，並在二瓣花瓣紋中央以白色棉線繍有角形圖案。在中央方框四角以藍、綠色棉線繍成山形，目前四個圖案只剩下二個圖案，其他二個已剝落。中央方框外圍以藍綠、黃、紅、綠、淡粉紅、淺咖啡色棉線繍有菱形紋、長方形等圖樣。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內原綁有乾asap，現已掉落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100022","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布的痕跡，現在的繍布已拆下，袋身有些許的污損。背帶以紅、黃、綠色棉線繍有三角形、直線紋，以黑色棉線繍在背帶中段。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100023","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身有些許的污損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100024","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身有些許的污損。背帶以綠、桃紅、黑、藍、青藍、紅色棉線以十字繍法繍成四個小菱形組合成菱形紋。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內並無綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100025","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身有些許的污損。背帶應原繍有花紋，因為背帶上有脫落的線段，未挑乾淨，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100026","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身背面有破損的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內應綁有乾asap，現已掉落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100027","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身背面有破損的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內應綁有乾asap，現已掉落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100028","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內應綁有乾asap，現已掉落。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100029","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正面有破損的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100030","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有三層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身上有些許污損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100031","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正背面有沾染到生繍物污損的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊並無綁有黃布條和布條內無綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100031001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正背面有沾染到生繍物污損的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊並無綁有黃布條和布條內無綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100031002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈正方形，近口緣處有一條藍色棉布條縫合而成，約50公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100032","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正背面有污損的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100033","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身背面有污損痕跡。背帶並無裝飾的花紋。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100034","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內應綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100034001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內應綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100034002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有一條藍色棉布條縫合而成，約17公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100034003","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有一條藍色棉布條縫合而成，約22公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100035","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正背面有些許破損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊綁有苧麻珠串與乾asap，無綁有黃布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100035001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正背面有些許破損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊綁有苧麻珠串與乾asap，無綁有黃布條。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100035002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有一條藍色棉布條縫合而成，約13.5公分長的綁帶。袋內有一小撮苧麻，苧麻有染到藍色棉布布料的顏色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100036","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正面有些許破損，且袋身正面有紅色污損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，左邊紅色棉布上有些許圓形破洞。右邊綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100036001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正面有些許破損，且袋身正面有紅色污損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，左邊紅色棉布上有些許圓形破洞。右邊綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100036002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有一條藍色棉布條縫合而成，約13.7公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100036003","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzYwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有一條藍色棉布條縫合而成，約11.5公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100037","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身因蟲蛀而嚴重破損，且袋身也呈現變色的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有些許污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合。右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100038","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正面有些許破損，且袋身正面有紅色污損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，左邊紅色棉布上有些許圓形破洞。右邊綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100038001","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身正面有些許破損，且袋身正面有紅色污損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，左邊紅色棉布上有些許圓形破洞。右邊綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100038002","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由藍色棉布用以白色棉線縫合而成的小形的袋身，袋身略呈長方形，近口緣處有一條藍色棉布條縫合而成，約21.5公分長的綁帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100039","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身因蟲蛀而嚴重破損，且袋身也呈現變色的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有些許污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合。右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內綁有乾asap。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100040","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身內面有因污損嚴重而破損的痕跡。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有些許污漬的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合。右邊縫合處綁有兩條黃布條，布條內綁有乾asap和黃布條上綁有苧麻珠串。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100041","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面原有加縫一片繍布，現在的繍布已拆下。袋身有沾染到紅色布料的顏色並有些許污損。背帶並無裝飾的花紋，且背帶上有些許污損的痕跡。背帶與袋身以紅色棉布縫合，但在接合處已嚴重脫落，剩下一條紅色棉線連接此處。而兩邊的紅色棉布已嚴重破損。右邊縫合處綁有兩條黃布條，黃布條上綁有苧麻珠串。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100042","MainTitle":"塑膠編盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期部落中會使用編織的方式來製作收納用的箱子，使用的材料有黃藤、竹篾、山棕等，輔以木頭、竹片、藤條加固，再以藤皮固定，長年放置屋內不易損壞，是放置珍貴物品或衣物的箱子。由於材料取得逐漸困難，坊間也出現許多好用的材料，族人便開始使用塑膠打包帶來替代黃藤等自然素材。製作時會依據將要裝入的物品大小，製作出不同尺寸的收納箱，通常有蓋子的置物籃幾乎是放置個人珍貴物品的保險箱，所以此型置物籃也作為收藏物品之用。據南王部落族人表示，若是製作成沒有蓋子的置物盒，通常會作為盛裝檳榔的盒子，外型不大且容易攜帶，而在卑南族語中，放置檳榔的盒子叫做puwataruwan/ pataruwan，trabak則是指稱所有有蓋的箱型容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100043","MainTitle":"巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件由袋身與背帶所組合而成。袋身略呈正方形，以藍色棉布為材，內部有二層空間，袋身正面加縫一片繍布，繍布以黑色方格布為材，利用紅、綠、黃、藍、白色棉線，以十字繍法繍有三對小鳥於黑色繍布上端，以淺紫色棉線繍成線段。利用淺紫、白、桃紅、綠、黃、藍、紅色棉線以十字繍法繍成菱形紋於黑色繍布左右兩邊。再以黃、藍、綠、白、淺紅色棉線以十字繍法繍成四瓣花瓣紋，再以黃、桃紅、橘紅、綠、白、藍色棉線繍成兩片葉形紋，最後再配合紅色棉線繍成一花圈。花圈中央以紅色棉線繍成一正方形框。在正方形框中央以紅、藍色棉線繍成四個愛心圖樣，並以白色棉線在每一個愛心圖樣尾端繍有箭頭尾端的羽毛圖樣。在黑色繍布下端利用黃色棉線以十字繍法繍成頭髮，以白色棉線繍成身體的上軀幹，以紅、黃、綠色棉線繍成後敞褲，以白色棉線繍成腳形，組合繍成卑南族的男子。利用黃色棉線以十字繡法繍成頭髮，以白色棉線繍成身體的上軀幹，以紅色棉線繍成頭飾，以綠、紫色棉線繍成女裙，以白色棉線繍成腳形，組合繍成卑南族的女子。共繍有三對男女。最後並用紫色棉線繍成直條紋、三角紋線段。背帶以白色繍布為底，利用紅、青藍、粉紅、黑、橘紅、綠、黃色棉線以十字繡法繍成八瓣花紋，共繍有七個。在以黑、綠、黃、紅、桃紅色棉線繍成鋸齒紋。背帶上繍有一小段苧麻珠串。背帶與袋身以紅色棉布縫合，右邊縫合處綁有兩條黃布條內綁有乾asap，在左邊綁有苧麻珠串，和一把小型折疊工具刀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100044","MainTitle":"陶珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶珠，也被稱為紅珠、祭珠，卑南語稱inasi。inasi為卑南族傳統儀式執行者用來作為與神靈溝通、交流或交換的媒介物。inasi主要以陶土燒煉製成，當inasi與苧麻絲、檳榔等物進行組合時，不同的組合形式便各有了象徵意義。族人相信透過儀式及經文，這些組合物件即可以各自遵行巫師或祭師所賦予、交辦、委託的任務。\r\n卑南族人舉行傳統祭儀、巫儀，雖經常需用inasi，但卻未曾聽聞有製作inasi的族人。族人需用陶珠，大多就近自部落內的老雜貨舖購得，或購買族人加工以苧麻絲串成的陶珠。細察圖中所示陶珠串仍以棉線等市售線材所串，可以知道是直接從一般店家所購。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100045","MainTitle":"陶珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶珠，也被稱為紅珠、祭珠，卑南語稱inasi。inasi為卑南族傳統儀式執行者用來作為與神靈溝通、交流或交換的媒介物。inasi主要以陶土燒煉製成，當inasi與苧麻絲、檳榔等物進行組合時，不同的組合形式便各有了象徵意義。族人相信透過儀式及經文，這些組合物件即可以各自遵行巫師或祭師所賦予、交辦、委託的任務。 \r\n卑南族人舉行傳統祭儀、巫儀，雖經常需用inasi，但卻未曾聽聞有製作inasi的族人。族人需用陶珠，大多就近自部落內的老雜貨舖購得，或購買族人加工以苧麻絲串成的陶珠。細察圖中所示陶珠串仍以棉線等市售線材所串，可以知道是直接從一般店家所購。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100046","MainTitle":"陶珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"陶珠，也被稱為紅珠、祭珠，卑南語稱inasi。inasi為卑南族傳統儀式執行者用來作為與神靈溝通、交流或交換的媒介物。inasi主要以陶土燒煉製成，當inasi與苧麻絲、檳榔等物進行組合時，不同的組合形式便各有了象徵意義。族人相信透過儀式及經文，這些組合物件即可以各自遵行巫師或祭師所賦予、交辦、委託的任務。 \r\n卑南族人舉行傳統祭儀、巫儀，雖經常需用inasi，但卻未曾聽聞有製作inasi的族人。族人需用陶珠，大多就近自部落內的老雜貨舖購得，或購買族人加工以苧麻絲串成的陶珠。細察圖中所示陶珠串仍以棉線等市售線材所串，可以知道是直接從一般店家所購。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100047","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"銅鈴，是卑南族巫師成巫時即必須準備的個人重要法物之一，於執行召靈或召魂儀式時使用的法器。巫師法器中的銅鈴，一般稱為巫鈴，平時被巫師慎重地收藏在巫師袋中，不輕易示人。\r\n文獻(洪秀桂1976、陳文德2010、林娜鈴2014)記載南王巫師使用的巫鈴為「人面紋」，多詢購自有親人曾經擔任巫師的人家。標本物件的銅鈴圖紋，常見於市售銅鈴，與族人衣飾中的臀鈴所用材料相似。基於此點，圖示銅鈴若是自巫袋內取出之物，判斷其巫師主人應屬南王系統以外的卑南族巫師使用的巫鈴。至於為何會出現在南王部落卑南族巫師的法器中，根據調查，其原因應為使用此器物的南王巫師高月英女士，其成巫是拜初鹿部落巫師為師，雖為居住南王部落的卑南人，也加入了南王巫師團體，但其施行的巫儀型式及使用法器型制，大多仍承襲所師的初鹿巫師系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100048","MainTitle":"木塊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件應為嚼食檳榔時的添加物，南王部落族人稱其為giti，由臺灣台語「兒茶」音譯而來。giti含有黏膠質成分，一般購自市面，南王系統的部落未見有族人製作販售。剛購買回來的giti，體積約3至4公分立方，猶如一般市售的豆腐乳大小。買回來的giti呈固體，搭配檳榔嚼食之前，先以少許水沾濕欲取用的部位，待軟化後，再以檳榔刀一點一點地刮取。數人聚在一起時，便你一點、我一點地一起分享。取下的giti加入檳榔內嚼食，可增添檳榔風味，口中的檳榔也會被染成紅顏色，增加嚼食檳榔的樂趣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100049","MainTitle":"榕樹皮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為南王巫師、祭師執行儀式時使用的法器之一。舉行目的具分隔性質的儀式時，法器放置於人鬼分途的巫術閘口上。閘口以甜根子草搭成有如出入口的意象設施，榕樹(batriyulr)皮纖維束butrebutr即置於如門檻的出入口下緣置中位置。施行儀式時，以火點燃朝上的一端，並任其慢慢燃盡。圖示榕樹皮纖維束，兩端各繫有一條橡皮筋，作用為防止纖維展開而散亂，儀式使用時橡皮筋則取下。\r\n製作植物纖維束butrebutr的材料，一般取用榕樹皮，尤以粗壯沒有分枝的榕樹氣根外皮最易取用，多由巫師或祭師自製。製作方式為取下榕樹皮後，捶打除去漿汁，使纖維柔軟後舖平曝曬，待完全乾燥，再加工搓揉成適當長度的麻花卷狀(如物件圖)保存。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100050","MainTitle":"榕樹皮","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為南王巫師、祭師執行儀式時使用的法器之一。舉行目的具分隔性質的儀式時，法器放置於人鬼分途的巫術閘口上。閘口以甜根子草搭成有如出入口的意象設施，榕樹(batriyulr)皮纖維束butrebutr即置於如門檻的出入口下緣置中位置。施行儀式時，以火點燃朝上的一端，並任其慢慢燃盡。圖示榕樹皮纖維束，兩端各繫有一條橡皮筋，作用為防止纖維展開而散亂，儀式使用時橡皮筋則取下。 \r\n製作植物纖維束butrebutr的材料，一般取用榕樹皮，尤以粗壯沒有分枝的榕樹氣根外皮最易取用，多由巫師或祭師自製。製作方式為取下榕樹皮後，捶打除去漿汁，使纖維柔軟後舖平曝曬，待完全乾燥，再加工搓揉成適當長度的麻花卷狀(如物件圖)保存。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100051","MainTitle":"紅色繡花包","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此款紅色繡花包，猜測應為店家銷售金飾時使用的包裝小包。繡花包精美實用，不裝金飾後便用來裝載小物件或零錢等用。巫師將之用來存放儀式用陶珠等小物，是卑南族人常見惜物愛物的表現。編號20040100051標本內，存放了兩只具切口的檳榔；由苧麻絲串起各有五顆陶珠的陶珠指環一對；以及以線絲纏繞其中，材質不明的柱體一對。兩只具切口的檳榔之一，果托已脫落，猜測應為自然脫落，而非人為刻意使其脫落不用。\r\n三種各成一對的物品，猜測應都是特定儀式使用、具有特定意涵的巫師個人法物。紅色繡花包若是取出自巫袋內，則該巫袋極有可能是該位巫師使用的最後一個巫袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100052","MainTitle":"檳榔刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"巫師或祭師的工具中，此長短大小形制的小刀，常見用來切割檳榔或芒草莖等儀式需用的祭物材料。小刀大多購自市售商品，也有將損壞的刀具加以裁磨加工後，改成個人合用的長短形式繼續使用。隨身攜帶使用的刀具，若本身無刀鞘，通常也會自行加工製作簡易刀鞘，以策安全。此標本是截取市售塑膠水管的一段，一端配合刀尖部分斜裁，並以火燒軟加壓黏合使成型，使用時可以防止刀尖突出誤傷人或物；一端則利用塑膠具有的伸縮性，刀柄套入後可使其牢固不脫滑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100053","MainTitle":"檳榔刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件檳榔刀為儀式中切檳榔用。單刃，刀長約14.3公分、寬約1.6公分。刀形呈彎形，刀尖為平頭形。刀面上已生鏽。刀身以鑲嵌方式鑲入刀柄。握柄處近尾端有2.5公分的裂痕，刀柄塗有紅色漆，但褪色嚴重。刀身與刀柄連接處以白鐵圈相連。刀套以塑膠管作為刀鞘，刀鞘長約10公分、寬約2.5公分。鞘的頂端有用火燒再用手捏塑，做封口。鞘身有污損的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100054","MainTitle":"陶珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶珠串為儀式時用之器具。珠串長約15公分，以苧麻線串接紅褐色陶珠，剩餘麻線纏繞於珠串上，以台鐵清潔袋裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100055","MainTitle":"陶珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶珠串為儀式時用之器具。珠串長約13.7公分，以苧麻線串接紅褐色陶珠，剩餘麻線纏繞於珠串上，以台鐵清潔袋裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100056","MainTitle":"陶珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件陶珠串為儀式時用之器具。珠串長約13.7公分，以苧麻線串接紅褐色陶珠，剩餘麻線纏繞於珠串上，以台鐵清潔袋裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100057","MainTitle":"骨器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物應屬雞翅膀的一部分。部落族人吃雞肉時，偶有發現形狀滑順、渾然天成或具趣味性的雞翅膀，常會留下把玩。因動物骨頭材質堅固耐用，亦常被族人加工作為生活器具使用。雞的骨頭雖然細小，但仍具有堅固的特質，過去常在族人的石灰盒中出現，是族人喜歡且易於使用的小巧工具。吃檳榔前，先用骨器刮取石灰盒內泥狀的石灰後，將石灰輕塗抹在荖葉或檳榔內，再送入口中嚼食。早昔，家中若有親友造訪，為來訪親友塗抹石灰，並送上檳榔及荖葉，經常是家中幼童的服務項目。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100058","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為卑南族木匙，構造上分為椀部與柄部。椀部呈葉形，與柄部連接處較細窄，椀部與柄部長度比例相當，是卑南族木匙典型的形制之一。此木匙無任何塗漆痕跡，且紋路與顏色還保有原木料特徵，表面無沾染與沁色，推測此木匙不曾被使用過。\r\n卑南族木匙製作時，所選用的木料，如山柑、柚子樹等，質地上硬度與密度偏高，較不怕碰水。製作工序上，則會先選擇無樹眼之木材，避免硬度不平均，在製作上會有崩裂的風險；接著於木材上截取需要之長度，以先椀部後柄部的方式進行塑形與拋磨。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100059","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"南王部落的藤籃（punun）是全用藤材編織的籃子，用來盛裝abay、農作物、食物等，是家家戶戶日常生活常常會使用的器具，現今仍看得到族人在家中使用此器具。因為塑膠材質較易取得及耐用度高，現今的藤籃常會使用塑膠材質與藤材相互編織成籃子，也有的是全部以塑膠材質編織成籃子。採藤及處理藤材的過程非常繁鎖且不容易，現在部落已較少看到使用全藤的方式編織器物的族人。藤籃若是平時做好保養、不潮濕的情況下，其可存放及使用的次數及時間可以很久。以藤編織的籃子有各種不同的樣式及大小。過去以務農為主的時期，每家都有農田及作物，藤籃多用於農事，大的藤籃用來盛裝稻穀，小的藤籃用來盛裝食用的粿(abay)或是裝刺繡用的針線用品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100060","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃多用於須攜帶大量食物至他處時，亦可拿來盛放衣物類，為一般日常用品。若是以竹篾編製，則形制會較大，通常用來貯存穀物。Mulivelivek（初鹿）部落耆老表示此類型編器的型制上，通常會有4耳，雙耳的較少見。\r\n外觀描述：方形底闊口深籃，2藤條沿籃身彎曲成雙耳，兩頭與底座連接，藤皮在內。\r\n技法分析：起底以四分斜紋編底，壓二挑二；底部以附條打結縫綴法；底部附條銜接處（相互缺接法）用三個固定環；立面為斜紋編，壓二挑二加條使藤身漸寬；收邊以兩片藤以8字形絞轉紮逢法收邊；以附條打結縫綴法加藤條於收邊之上；收邊上的附條以相互缺接法相接，並有八股編的固定環固定之。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100061","MainTitle":"鐵片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"tinar (鐵片)一般取自廢棄的舊鐵鍋，為舊鐵鍋的殘片加工折成小碎片。進行巫儀時，將tinar與竹枝或芒草莖、苧麻絲(keriw)、陶珠等物組合，使成為象徵長矛的法器(鐵片用法可參考標本20040100127)。南王部落的巫師及祭師舉行阻隔或分隔儀式時，一般為兩支交叉為一組，插立數組於分隔人鬼途徑的巫術隘口。長矛法器，象徵守衛者的武器，以阻擋不明究理、迷糊的鬼靈誤闖人道。儀式上，也有鐵片與檳榔組合的儀式祭物，但多屬南王系統以外的儀式作法，並未見於南王部落的儀式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100062","MainTitle":"葫蘆","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在卑南族南王部落中，對胡瓜這一類的植物統稱atunga，而部落常見的葫蘆品種有三種，一種是如0100062這件標本般身形小巧，這樣的葫蘆看起來雖然很小，但是它已經是使用成熟的胡瓜去製成的，像這樣叫小品種的葫蘆，部落族人多用來成裝菸絲或是火藥，再製作這種容器時，會先將葫蘆頭部小心切開，挖除裡面內容物灌入水，之後把它晾乾，而葫蘆的口徑外圍要小心的纏繞起來，再以適中的木塞作為塞子。另一種中型葫蘆則用來裝水或裝酒，成為隨身攜帶像是水壺般的器具。再大一點的葫蘆，則會將其剖半之後，做成水瓢。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100063","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：66.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以深藍色素棉布製成，呈口袋形，袋後中央部位有一條長綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100064","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：38公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係臺東縣南王聚落卑南族的深藍色小型巫術袋，材質推測為染色之苧麻布。巫術袋(或稱巫袋)是用來放置巫師的巫鈴、陶珠、鐵碎片等儀式器物的袋子，也可以用來辨識巫師的身份。巫術祭品包含陶珠、鐵鍋片、小刀、檳榔和水等，檳榔為用途最廣的祭品。此外，從祭品組成的象徵，可以辨識儀式特質。例如進行除穢、阻擋時會用鐵鍋的碎片，有關祈福、庇護的儀式就會用燒製的陶珠。巫術袋是神聖的器物，限巫師本人使用，若巫師之外的人觸碰巫袋，可能會帶來不好的後果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100065","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：28.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyuT。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年舉行傳統祭儀時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100066","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：64公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100067","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：75公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈方形，先以藍染棉布塊折成方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100068","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：64公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100069","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：40.7公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100070","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：48.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王(普悠瑪)部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100071","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫兩側，袋口左側上留有一小段布塊，沒留有綁帶。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100072","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：38.3公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100073","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：57.7公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100074","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：26.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，僅袋口左側有一條綁帶，以細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100075","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：21.2公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，僅袋口右側有一條綁帶，以細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100076","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：70公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100077","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：38公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，僅袋口左側有一條綁帶，以細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100078","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：28.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100079","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：72公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈方形，先以藍染棉布塊折成方形袋身，再於袋口和兩側縫上白色棉線，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100080","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：30.8公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100081","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：39.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100082","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：61公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100083","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：39.4公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100084","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：29.7公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，袋身右側近袋口處有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100085","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：53.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100086","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：56公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100087","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：48.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈方形，先以藍染棉布塊折成方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100088","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：53.6公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100089","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：57.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再於袋口和兩側縫上白色棉線，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100090","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：55.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈方形，先以藍染棉布塊折成方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100091","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：27公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100092","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：57.6公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再於袋口和兩側縫上白色棉線，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100093","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：62.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100094","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：62公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋身兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100095","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：38公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。袋身下方有破損。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100096","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：70公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100097","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，袋口上方沒縫上綁帶。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100098","MainTitle":"小型巫術袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"│綁帶長：58公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小型巫術袋，屬於巫術袋的組件之一，由深藍色棉布製成，族語名稱為aliyut。整件巫術袋呈長方形，先以藍染棉布塊折成長方形袋身，再以電繡技法車縫袋口和兩側，一側袋身的袋口中央有兩條綁帶，以一條細長形的藍染棉布塊對折車縫製成。\r\n巫術袋是卑南族巫師在傳統祭儀中所使用之背袋，穿戴方式是將其斜掛於服飾的外側佩戴，南王的巫師除了在儀式場合外，日常生活中到田裡工作或去其他地方，也會將巫術袋放在背包中隨身攜帶。\r\n南王的傳統巫術袋以兩層口袋組成，內層附有兩件藍布小包，分別收藏巫鈴、鎮袋護符等貴重法器；外層則放置小刀等儀式小用具。袋身兩側的紅布條用於連接袋身與背帶；黃色布條除了具裝飾功能外，還會插上排香草數支，作為身份之標記並供祖靈辨識。袋面及肩帶上的繡片，則由巫師本人或親友繡製。每年陰曆三月慶巫會時都會製作新的巫術袋，舊的則妥善留存直到巫師終老，因此藉由舊巫術袋的數量，即可推斷巫師成巫或巫師加入南王巫師團體的年資數。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100099","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為白色麻線織成的麻布背袋，袋身左、右兩端上、下各縫於一條背帶，袋口上緣貼縫橙色布條。袋面上有浮紋織圖案，接近袋口處為六道三條一組的橫條形紋，整面袋身皆為曲折形紋。此背袋形制上有如現今的後背包。男、女皆可背負，與攜物袋功能相同，皆為攜帶隨身物品之用，但因袋口較大所以能裝較大之工具器具。根據王勁之與李娜鈴的研究，背袋的大小型式略有分別。大型、無束口或以皮革、布料縫製成的背袋，卑南語稱rutu；以勾織製成的可束口小型背袋，稱sikaw。排灣族也有sikaw這種網狀背袋，就連族語也相近。通常在袋口上方會有以藤或木頭製之圈環，背帶多細繩設計用於穿環，背在身後時，背繩即會束起袋口。同樣男、女皆能背負，由羊角鈎作為編織器具，現在則多為金屬勾針。袋身紋樣多以橫條紋為主。因排灣族有階級制度，所以平民只能背負素面的背袋，但卑南族就無此區分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100100","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本圖所示物件為南王部落巫師高月英女士家屬捐贈，但非屬於巫師執行其專業及進行儀式時使用的法器，判斷應為一般攜物用的後背袋。在南王部落，rutu通常為男性所使用，而按此標本的長寬度來看，本物件確實為男性所使用。\r\n分別觀察物件各局部，袋子的袋身與兩條背帶，應為使用相同的線材織作而成。兩條背帶與南王部落早期常見以傳統地機織作的成年男子後敞褲katring的腰帶織紋如出一轍，猜測應該是以傳統地機織作而成。\r\n袋口口緣外側以棉布包覆收邊並車縫加固。袋身與背帶上下連接處，使用不同的針線技法，可清楚辨識手縫的痕跡。據筆者田野訪查，高月英女士除了是卑南族傳統巫者，也擅長卑南族傳統地機的織布技術，猜測此袋可能是其個人織製作品，或其女性親友所贈的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100101","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件為織布工具之一，卑南族語稱「aladangern」，以木材或竹子削磨製成，呈細長圓柱形。織機工具中的尖木棒依照功能可分四類：固定棒，隔棒，梭路棒及綜絖棒等，隔棒又可分為隔棒及活動隔棒，依其形制推測應為隔棒，位於固定棒之前，主要在於隔開奇數、偶數的經紗並製造梭路，使其不致混亂，再將打緯棒由隔棒及綜絖棒的互動而製造出梭路中，放入緯線後往內側打緊，使緯線間緊密相連且保持水平。卑南族所使用之織機為移動式水平背帶機，又稱又稱腰式水平織機，包括有背帶、布卷、打棒、隔棒、固定棒、經卷、梭、綜絖棒、挑線刀、銅刀或剪刀等配件。織繡是女性專屬的工作，雖屬生活的必需，但其神聖一如男性之從事木雕，當女性在織繡時，男性不得觸碰織布機，更不得從織機上方跨越而過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100102","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係卑南族南王部落的織布工具之一，以竹子削製成，長53.1公分，呈細長圓柱狀。卑南族織布工具中的木棒依照功能可分為固定棒、隔棒及綜絖棒等類型。隔棒以竹枝製成，理線時每根經線需依次在此棒上緊繞一圈固定住，以免織布時經線的前後次序攪亂。\r\n卑南族婦女所使用的傳統織布工具為移動式水平背帶機，又稱為腰式水平織機，包含有經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、吊桿、打棒、布捲、背帶、梭、挑線刀、銅刀或剪刀等配件。傳統上，織布是女性專屬工作，織布工具則由男性製作，但一旦製作完成交給女性使用之後，男性就不能觸摸織布工具和工作臺，更不可從織機上方跨越而過。早期會特別建造婦女專用的織布小屋，不過根據民國64年在南王部落紀錄的民族誌資料可知，當時婦女多改在自家屋外的廊簷下織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100103","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件為織布工具之一，卑南族語稱「aladangern」，以木材或竹子削磨製成，細長圓柱中空，底端削尖。織機工具中的尖木棒依照功能可分四類：固定棒，隔棒，梭路棒及綜絖棒等，隔棒又可分為隔棒及活動隔棒，依其形制推測應為活動隔棒，於織造時抽出穿進於綜絖棒間，隔開不同綜絖棒的經紗，使其分成上下兩層，通常會將一頭削成尖端以方便穿插。卑南族所使用之織機為移動式水平背帶機，又稱又稱腰式水平織機，包括有背帶、布卷、打棒、隔棒、固定棒、經卷、梭、綜絖棒、挑線刀、銅刀或剪刀等配件。織繡在原住民中是女性專屬的工作，雖屬生活的必需，但其神聖一如男性之從事木雕，當女性在織繡時，男性不得觸碰織布機，更不得從織機上方跨越而過，服飾則各有其獨特的形制風格與色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100104","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係卑南族南王部落的織布工具之一，以竹子削製成，長46.3公分，呈細長圓柱狀，中空，一端削成斜尖使其能順利滑入梭路之間。卑南族織布工具中的木棒依照功能可分為固定棒、隔棒及綜絖棒等類型，本件隔棒族語名稱為aladangern。隔棒多以竹枝製作，一組織機中通常有五、六支粗細不同的隔棒，於織造時抽出穿進綜絖棒間，用以隔開不同綜絖棒的經紗，使其分成上下兩層，讓梭路更為清晰。隔棒上常漆有幾何形的紅色和黑色圖案，歷經長期使用後，表面會光滑發亮，兼具實用與美感。\r\n卑南族婦女所使用的傳統織布工具為移動式水平背帶機，又稱為腰式水平織機，包含有經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、吊桿、打棒、布捲、背帶、梭、挑線刀、銅刀或剪刀等配件。傳統上，織布是女性專屬工作，織布工具則由男性製作，但一旦製作完成交給女性使用之後，男性就不能觸摸織布工具和工作臺，更不可從織機上方跨越而過。早期會特別建造婦女專用的織布小屋，不過根據民國64年在南王部落紀錄的民族誌資料可知，當時婦女多改在自家屋外的廊簷下織布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100105","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係卑南族南王部落的織布工具之一，以竹子削製成，長60公分，呈細長圓柱狀，中空，一端削成斜尖使其能順利滑入梭路之間。卑南族織布工具中的木棒依照功能可分為固定棒、隔棒及綜絖棒等類型，本件隔棒族語名稱為aladangern。隔棒多以竹枝製作，一組織機中通常有五、六支粗細不同的隔棒，於織造時抽出穿進綜絖棒間，用以隔開不同綜絖棒的經紗，使其分成上下兩層，讓梭路更為清晰。隔棒上常漆有幾何形的紅色和黑色圖案，歷經長期使用後，表面會光滑發亮，兼具實用與美感。\r\n卑南族婦女所使用的傳統織布工具為移動式水平背帶機，又稱為腰式水平織機，包含有經卷、固定棒、隔棒、綜絖棒、吊桿、打棒、布捲、背帶、梭、挑線刀、銅刀或剪刀等配件。傳統上，織布是女性專屬工作，織布工具則由男性製作，但一旦製作完成交給女性使用之後，男性就不能觸摸織布工具和工作臺，更不可從織機上方跨越而過。早期會特別建造婦女專用的織布小屋，不過根據民國64年在南王部落紀錄的民族誌資料可知，當時婦女多改在自家屋外的廊簷下織布。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100106","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族小刀組，為完整之組件含有刀與刀套兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部：以木頭製成，上比下寬，但頂端略小，剖面為六角菱形。木柄全體施以紅色漆，因常使用之磨損，已模糊不明。木柄部為素面，沒有雕刻或圖繪文樣。柄環處有一個無縫鋁製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：屬於刀身較短的一種匕首型工作刀。鐵製之刀身，甚不平整，刀身略為向刃部內彎，似鐮刀狀。保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，並未穿出木柄頂部。中鋒之刀刃部位，因經常的使用，使得刃部有鋸齒狀之耗損情況。刀尖端為圓型的不標準型?刀套為一個中空的竹籐為之，上端以火烤過，使之兩側可以趨近而無縫，將刀部套入，可以防止刀尖不會露出而免遭割傷。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100107","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係卑南族南王部落的小刀，族語名稱為kamut，由刀部和刀套兩部分組合成，刀部又可分為刀身和刀柄兩部分。刀身為鐵製，略為向刃部內彎，長度比刀柄短，表面有鏽蝕狀況。刀柄以木頭製成，上比下寬，全體施以紅色漆，部分紅漆已脫落，素面無雕刻紋樣，柄環處以金屬線圈捲繞用以固定刀柄與刀身連接處。刀套以市售塑膠管製成，一端配合刀尖部分斜裁，並以火燒軟後用手捏塑成型，使用時可以防止刀尖突出誤傷人或物；一端則利用塑膠的伸縮性，刀柄套入後可使其牢固不脫滑。\r\n此種匕首型的工作刀是南王巫師的祭儀工具之一，與小陶珠、人面紋銅鈴、檳榔、小葫蘆等祭儀物一同放置於巫術袋中，主要用於切割作為祭物的檳榔，以便夾入小陶珠，也可用來切割芒草莖等儀式所需的祭物材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100108","MainTitle":"螺絲起子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一字形螺絲起子，螺絲起子頭的部分為鐵製，起子頭柄的部分為木製，素面無紋，表面經打磨拋光，形制十分現代，應為二十世紀的現代產物。全件樣式普通，外觀完整，保存良好，僅鐵製部分帶有鐵鏽，一字形的扁頭表面磨光平整，推測過往經常使用。附有一個植物硬纖維製的護套，近似長統靴形，形狀略微彎曲，狀似刀鞘；靴型那端底部有破損，或許為經常使用導致磨穿所致。護套表面可見垂直的植物纖維紋路，推測護套可能為竹製。護套表面主要呈茶色，部分區域呈黑色，感覺頗有年代。螺絲起子是日常生活常用工具，通常用於旋緊或旋鬆螺絲，可依螺絲起子頭的形狀，分成扁頭的一字形螺絲起子和十字形螺絲起子兩種。本件螺絲起子雖附有護套，不過在今日，護套並非一般螺絲起子的必要配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100109","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為一顆圓形的雕花銅鈴。因年代久遠保存不易，表面已有綠色銅鏽。銅鈴上端有一圓孔，通常用於縫綴服飾，或是穿綴線繩或鎖鍊再串接其他飾品。銅鈴對於臺灣原住民族的衣飾文化來說幾乎是個不可或缺的飾品，大大小小的銅鈴幾乎各族皆有使用，單顆使用的情形很少，多是一排或是數顆一同穿戴。以銅鈴為飾品的由來已久，最早在清朝張廷玉所著的明史，即有記載於鄭和下西洋時帶入臺灣，雖然此一說法頗有爭議也有貶低當時臺灣原住民的意味。但先不討論真實性為何，金屬撞擊的聲音清脆悅耳，在光線照射下更顯閃亮動人，因此臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬以及白色的貝片、貝板或貝珠為飾。這些東西都是透過交易而來，由此可知外來文化影響之深。如以卑南族來說，臀鈴、肩飾甚至於護腳布上皆會縫綴銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100110","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為一顆圓形的雕花銅鈴。因年代久遠保存不易，表面已有綠色銅鏽。銅鈴上端有一圓孔，通常用於縫綴服飾，或是穿綴線繩或鎖鍊再串接其他飾品。銅鈴對於臺灣原住民族的衣飾文化來說幾乎是個不可或缺的飾品，大大小小的銅鈴幾乎各族皆有使用，單顆使用的情形很少，多是一排或是數顆一同穿戴。以銅鈴為飾品的由來已久，最早在清朝張廷玉所著的明史，即有記載於鄭和下西洋時帶入臺灣，雖然此一說法頗有爭議也有貶低當時臺灣原住民的意味。但先不討論真實性為何，金屬撞擊的聲音清脆悅耳，在光線照射下更顯閃亮動人，因此臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬以及白色的貝片、貝板或貝珠為飾。這些東西都是透過交易而來，由此可知外來文化影響之深。如以卑南族來說，臀鈴、肩飾甚至於護腳布上皆會縫綴銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100111","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為一顆圓形的雕花銅鈴。因年代久遠保存不易，表面已有綠色銅鏽。銅鈴上端有一圓孔，通常用於縫綴服飾，或是穿綴線繩或鎖鍊再串接其他飾品。銅鈴對於臺灣原住民族的衣飾文化來說幾乎是個不可或缺的飾品，大大小小的銅鈴幾乎各族皆有使用，單顆使用的情形很少，多是一排或是數顆一同穿戴。以銅鈴為飾品的由來已久，最早在清朝張廷玉所著的明史，即有記載於鄭和下西洋時帶入臺灣，雖然此一說法頗有爭議也有貶低當時臺灣原住民的意味。但先不討論真實性為何，金屬撞擊的聲音清脆悅耳，在光線照射下更顯閃亮動人，因此臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬以及白色的貝片、貝板或貝珠為飾。這些東西都是透過交易而來，由此可知外來文化影響之深。如以卑南族來說，臀鈴、肩飾甚至於護腳布上皆會縫綴銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100112","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為一顆圓形的雕花銅鈴。因年代久遠保存不易，表面已有綠色銅鏽。銅鈴上端有一圓孔，通常用於縫綴服飾，或是穿綴線繩或鎖鍊再串接其他飾品。銅鈴對於臺灣原住民族的衣飾文化來說幾乎是個不可或缺的飾品，大大小小的銅鈴幾乎各族皆有使用，單顆使用的情形很少，多是一排或是數顆一同穿戴。以銅鈴為飾品的由來已久，最早在清朝張廷玉所著的明史，即有記載於鄭和下西洋時帶入臺灣，雖然此一說法頗有爭議也有貶低當時臺灣原住民的意味。但先不討論真實性為何，金屬撞擊的聲音清脆悅耳，在光線照射下更顯閃亮動人，因此臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬以及白色的貝片、貝板或貝珠為飾。這些東西都是透過交易而來，由此可知外來文化影響之深。如以卑南族來說，臀鈴、肩飾甚至於護腳布上皆會縫綴銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100113","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為一顆圓形的雕花銅鈴。因年代久遠保存不易，表面已有綠色銅鏽。銅鈴上端有一圓孔，通常用於縫綴服飾，或是穿綴線繩或鎖鍊再串接其他飾品。銅鈴對於臺灣原住民族的衣飾文化來說幾乎是個不可或缺的飾品，大大小小的銅鈴幾乎各族皆有使用，單顆使用的情形很少，多是一排或是數顆一同穿戴。以銅鈴為飾品的由來已久，最早在清朝張廷玉所著的明史，即有記載於鄭和下西洋時帶入臺灣，雖然此一說法頗有爭議也有貶低當時臺灣原住民的意味。但先不討論真實性為何，金屬撞擊的聲音清脆悅耳，在光線照射下更顯閃亮動人，因此臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬以及白色的貝片、貝板或貝珠為飾。這些東西都是透過交易而來，由此可知外來文化影響之深。如以卑南族來說，臀鈴、肩飾甚至於護腳布上皆會縫綴銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100114","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為一顆圓形的雕花銅鈴。因年代久遠保存不易，表面已有綠色銅鏽。銅鈴上端有一圓孔，通常用於縫綴服飾，或是穿綴線繩或鎖鍊再串接其他飾品。銅鈴對於臺灣原住民族的衣飾文化來說幾乎是個不可或缺的飾品，大大小小的銅鈴幾乎各族皆有使用，單顆使用的情形很少，多是一排或是數顆一同穿戴。以銅鈴為飾品的由來已久，最早在清朝張廷玉所著的明史，即有記載於鄭和下西洋時帶入臺灣，雖然此一說法頗有爭議也有貶低當時臺灣原住民的意味。但先不討論真實性為何，金屬撞擊的聲音清脆悅耳，在光線照射下更顯閃亮動人，因此臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬以及白色的貝片、貝板或貝珠為飾。這些東西都是透過交易而來，由此可知外來文化影響之深。如以卑南族來說，臀鈴、肩飾甚至於護腳布上皆會縫綴銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100115","MainTitle":"銅鈴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件文物為一顆圓形的雕花銅鈴。因年代久遠保存不易，表面已有綠色銅鏽。銅鈴上端有一圓孔，通常用於縫綴服飾，或是穿綴線繩或鎖鍊再串接其他飾品。銅鈴對於臺灣原住民族的衣飾文化來說幾乎是個不可或缺的飾品，大大小小的銅鈴幾乎各族皆有使用，單顆使用的情形很少，多是一排或是數顆一同穿戴。以銅鈴為飾品的由來已久，最早在清朝張廷玉所著的明史，即有記載於鄭和下西洋時帶入臺灣，雖然此一說法頗有爭議也有貶低當時臺灣原住民的意味。但先不討論真實性為何，金屬撞擊的聲音清脆悅耳，在光線照射下更顯閃亮動人，因此臺灣原住民族特別喜歡以銀、鐵或是銅等金屬以及白色的貝片、貝板或貝珠為飾。這些東西都是透過交易而來，由此可知外來文化影響之深。如以卑南族來說，臀鈴、肩飾甚至於護腳布上皆會縫綴銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100116","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。本件木杵典藏品以整段原木製成，型制為單杵，外觀完整，素面無紋飾。全長達一公尺，可讓使用者站著舂打。木杵上部刨削成棒狀，方便雙手持握。此件木杵特別之處在於槌搗端呈現平面狀，非一般常見圓角槌狀，可推測應為將穀類從穗上打落的打穗器，製作成圓型平面槌則提供更多的槌搗面積，提供脫穗的效率。柄之表面略有剝損，手握的一端耗損較嚴重，有磨損痕跡與裂痕，應為使用造成。木杵是卑南族傳統的木工藝器具之一。台灣幾乎每個原住民族群都使用杵和臼作為舂米或小米的工具，杵就是在過程中用來敲打的木棒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100117","MainTitle":"矛頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件矛頭典藏品槍鏃部分為錐形普通鏃，無倒勾。採套桿定鏃式固定槍鏃與槍桿，矛桿已佚失。矛鏃外觀完整，兩面有脊，兩邊有刃，矛鏃前端窄而長，矛鏃整體形狀是先逐漸變寬，再變窄收束成矛鏃之鋒。銎部形狀亦呈細長圓錐形，上有圓形穿孔，安裝矛頭時，將矛頭套入木桿或竹桿中，再以榫固定矛頭與矛桿，有時會藤圈家以纏繞加固，以便使矛頭更穩妥安裝於柄上。矛頭表面佈滿鏽，並有幾處小凹損。矛鏃一面靠近矛尖處有「佳品電子」字樣，推測應為包裝收納時，以紙類包裹後轉印上矛尖所造成。矛是原住民族男子傳統武器之一，在卑南族傳統的男子成年禮「猴祭」中，少年要自己製作弓箭和矛，用來刺殺猴子。以前猴祭是以真正的猴子作為少年行刺的對象，現代猴祭則改用草紮的猴子代替。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100118","MainTitle":"椰殼容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"南王巫師成巫時，在住家旁有一間為其成巫建蓋的專用獨立小屋，被稱為巫屋lalawinan。巫屋內即至少有兩個(或以上)的椰殼容器，其中有兩個椰殼容器被放置在祭台上於獻祭時盛裝祭物用。兩者中相較大者，用來盛裝獻祭之糯米飯糰及豬肉，稱kaising(碗)；兩者中相較小者，用來盛裝水酒，稱takilr(杯)。另外，或許還會有一個較前述二者更為小巧的椰殼(或其他材質)的容器，做為巫師在祭禱時拿在手中盛裝水酒酬神的杯子。\r\n現今家庭物質充裕，各式容器取得方便，椰殼等早昔家庭日常使用的容器，如今僅能在少數族人住家或在執行傳統儀式的巫師巫屋中才能見到了。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100119","MainTitle":"椰殼容器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族使用隨手可得之椰子殼製成之盛裝器品，椰殼老化再予以曬乾成硬殼，鋸開成兩半去掉裡面的內容物，用來勺水、澆水或盛裝種籽，椰殼製盛器為最悠久與簡便之日常容器。依照放置物之不同，而有不同之用途名稱，常見使用可當做汲水器、農作種子容器、勺水瓢、食用品之放置器、酒瓢等。汲水器通常只在椰殼上方開鑿一孔洞，依照此件典藏品將椰殼上部剖去，只留碗狀器身，應非用於汲水，從該物件的形制推測應做為水勺或碗等盛裝器使用。瓢椰殼壺是卑南族人除了一般提水的陶壺之外，另一種用來提裝海水或清水的盛水器之一。 族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。瓠器製作相當簡便，保存也不易，故是日常生活之消耗品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100120","MainTitle":"儀式用檳榔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族人吃檳榔，檳榔的葉子也可以拿來當碗放湯，檳榔心也可以炒來吃或是拿來用煮湯。卑南族中的巫師通常在祭儀時協助家族領袖祭誦經文、咒語或儀式相關事宜，在祭典儀式中，檳榔跟珠子就是巫師的精神，可以跟他們的祖先溝通，儀式用的檳榔是代表與創造者或鬼神對話的工具，中間夾著珠子會加強對話溝通的力量。另也以檳榔代表往生者，可以檳榔的形式看出自然死亡及意外死亡。敬告祖靈儀式由頭目於祭典會場一旁進行，藉著麻糬、檳榔、水、豬肉及小米酒等禁品，敬告祖靈部落即將舉辦小米收穫祭，同時也警告其它惡靈勿前來搗亂。在訂婚時，也需要帶檳榔及老藤，並邀請家族成員們共同討論文定的相關事宜，可見「檳榔」在傳統文化中所扮演的重要角色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100121","MainTitle":"儀式用檳榔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"圖中物件為南王部落巫師高月英女士家屬捐贈，外體為一個已呈現乾燥狀態的檳榔，其中夾置一苧麻絲陶珠串。儀式用的檳榔，除了護符外，一般不會留在身上。作為護符則有以下兩種情況：\r\n第一種可能，即此物件若是從巫術袋內取出者，而且是袋內唯一者，那可推測該物就是巫術袋本身的鎮袋符物，是巫師透過經文及儀式於其中匯集了各方靈力，用以守護巫術袋不受外邪侵擾的符物；\r\n第二種可能，即此物若是從一般隨身衣物中取出者，則或許是守護持有者個人身心平安的符物。\r\n然而，師承傳統南王系統者的守護護符上是保留著檳榔果托(pudung dra puran)的，但此檳榔上並無果托，是與高月英女士師承初鹿巫師而作法有別呢？或因年久而致果托脫落了？或因護符製作過程果托脫落致無法使用而被暫時保留在身上？\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100122","MainTitle":"儀式用檳榔","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族人吃檳榔，檳榔的葉子也可以拿來當碗放湯，檳榔心也可以炒來吃或是拿來用煮湯。卑南族中的巫師通常在祭儀時協助家族領袖祭誦經文、咒語或儀式相關事宜，在祭典儀式中，檳榔跟珠子就是巫師的精神，可以跟他們的祖先溝通，儀式用的檳榔是代表與創造者或鬼神對話的工具，中間夾著珠子會加強對話溝通的力量。另也以檳榔代表往生者，可以檳榔的形式看出自然死亡及意外死亡。敬告祖靈儀式由頭目於祭典會場一旁進行，藉著麻糬、檳榔、水、豬肉及小米酒等禁品，敬告祖靈部落即將舉辦小米收穫祭，同時也警告其它惡靈勿前來搗亂。在訂婚時，也需要帶檳榔及老藤，並邀請家族成員們共同討論文定的相關事宜，可見「檳榔」在傳統文化中所扮演的重要角色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100123","MainTitle":"Asap","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件應為祭儀中使用的荖葉或香蕉葉，上有一串料珠。荖葉即為檳榔葉，常與石灰一起作為食用檳榔時的配料。而料珠卑南族語稱「inasi」，在卑南族非常重視珠子，不管是男性巫師還是女性巫師都有用檳榔珠占卜的習慣，許多祭儀都會使用到荖葉、香蕉葉、檳榔珠、陶珠等，例如：卑南族女靈媒盛行，主要是為人治病，驅邪與祈福。每一位女祭師在自家的旁邊有一間小屋，按照傳統習俗，必須長年居住於此。屋內放著法器及六十公分高的粗細竹枝各一，代表成雙成對的神祉。在屋內的牆上還有一長方形的木箱，內置香蕉葉、陶珠、檳榔、銅鈴，是女巫的替身即靈魂所在；另外收穫祭是指每年的小米收成後到，以小米祭祀當年傳給族人小米的男神sadorumau及女神sadorusau，並稱該項祭典為「海祭」，祭司便以小米粥、檳榔、酒、荖葉等作為祭品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100124","MainTitle":"Asap","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為乾燥之排香草，在其中一端以陶珠串inasi綑綁。排香草在卑南族語中稱為asap，為報春花科，多年生直立草本植物。\r\nasap分佈於臺灣中、低海拔區域，在卑南族的文化中，認為asap獨特的香氣，可作為與神靈溝通的媒介，所以巫師配戴之花環，多以asap為基材；也因其偏好不冷不熱的黃黏土環境，種植不易，因此卑南族亦有「只有擁有乾淨靈魂的人才能成功種植asap」此一說法。\r\n此標本型制常見於巫師袋上與卑南族羌祭中，巫師會將繫以陶珠之排香草垂掛在其巫師袋上；辦理羌祭pubiyaw的主家，則是將繫以陶珠之排香草分發給參與的親友，讓其掛於耳上，並進行相關之除穢儀式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100125","MainTitle":"Asap","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件應為祭儀中使用的荖葉或香蕉葉，上有一串料珠。荖葉即為檳榔葉，常與石灰一起作為食用檳榔時的配料。而料珠卑南族語稱「inasi」，在卑南族非常重視珠子，不管是男性巫師還是女性巫師都有用檳榔珠占卜的習慣，許多祭儀都會使用到荖葉、香蕉葉、檳榔珠、陶珠等，例如：卑南族女靈媒盛行，主要是為人治病，驅邪與祈福。每一位女祭師在自家的旁邊有一間小屋，按照傳統習俗，必須長年居住於此。屋內放著法器及六十公分高的粗細竹枝各一，代表成雙成對的神祉。在屋內的牆上還有一長方形的木箱，內置香蕉葉、陶珠、檳榔、銅鈴，是女巫的替身即靈魂所在；另外收穫祭是指每年的小米收成後到，以小米祭祀當年傳給族人小米的男神sadorumau及女神sadorusau，並稱該項祭典為「海祭」，祭司便以小米粥、檳榔、酒、荖葉等作為祭品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100126","MainTitle":"小竹叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族人的泛神靈信仰，使得卑南族的巫術系統遠近馳名，鄰近的排灣族和阿美族都十分畏懼卑南女巫的法力。 巫師在卑南族中具有一定的社會地位，早期多由女性學習巫術，同時有固定傳習的過程與方式。卑南族女巫主要為人治病、驅邪和祈福，也幫族人協尋失物、走失的牲畜，或為小孩收驚招魂等其施作的範圍很廣。此物件為一細竹竿，前端分叉呈現ㄚ字型，其中較直的一端上綁有陶珠，前繫有三角形鐵片，應是竹占時使用的占卜工具之一。竹占在卑南地區很普遍，如逢家人生病或連續死亡，必須行竹占，來決定應否請巫師禳祓或移居他處或祭祀祖靈祈求保佑。竹占是專門法術，要請占卜師先砍伐二尺長左右的竹管，占卜時把竹管折斷，然後根據裂斷處竹絲的形狀，由占卜師判斷疾病輕重和應施的除災法術。另外，男子上山去看巡陷機時，會用大刀砍伐沒有被用來建屋子或被尿尿過的稱為很乾淨的竹子或樹枝，將竹子用小刀削成所要之形制用以進行竹占，竹占會告之有無獵物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100127","MainTitle":"小竹叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此物件為巫師獻祭時使用的小竹叉。獻祭時，會以竹义串豬肉及糯米糰數個，插置祭台上。此型制儀式器物並不見於南王傳統巫師巫屋，而屬於南王以外部落的巫師使用。若此型制儀式器物在南王部落出現，多是因使用此器物的南王巫師雖為南王部落卑南人，但成巫儀式及巫儀學習是承襲自初鹿部落之巫師，所做的儀式皆是遵循其師承之初鹿巫儀系統；後來雖加入南王巫師團體，卻是因地利之便與相互認同的選擇，並非透過拜師入門，所以即使遵守南王巫師團體之規則，但儀式規範則仍遵守師承。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20040100128","MainTitle":"小竹叉","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDAxMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此標本為卑南族巫儀相關物件，在卑南族語中稱之為kutang矛，具護衛、抵擋等象徵意義。其長度約在20公分上下，以竹枝為主體，末端剖開夾以鐵片，象徵矛頭。在巫師或祭司舉行的祭禮或儀式中會使用，通常以2支交叉的形象呈現。亦有另一種說法，該報導人說kutang會放置在karumaan祖靈屋中，起護衛之效，使敵人或不好的事物無法靠近。\r\n還有另一種較長的形制，多於喪儀中出現，主體較長，會使用竹枝或是細木，於頂端夾以鐵片，或綁縛似矛頭的刀子。喪家會於喪期中將其插於家戶前，作為驅邪使用，直至死者下葬才移除，因此kutang亦為告喪之象徵物。但隨著時代變遷，以及轉宗至外來宗教，目前並非每戶喪家都會於喪期中使用kutang。\r\n不論其長短，類似此一標本型制的物件，基本上都會被稱為kutang，且皆具護衛、抵擋與驅邪等象徵意義。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800001","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件賽德克族織布文物，以黑、白、藍色為主，以平(紋)織技法混合山形紋、菱形紋織成的長條形布條。賽德克族織品的織紋通常利用經線、緯線交織和挑織法的變化，形成各種圖案，大多以菱形和橫條形紋加以組合。在賽德克族織紋中，直條形紋或斜形紋稱為「ulin」，通常用來代表通往祖靈地的彩虹橋，呈ㄑ形的山形紋則多被詮釋成祖先遷移的路徑。有別於傳統織布裡較常用上述幾樣圖形組成的幾何形紋樣，這塊長形布條中也織有具象的人像形紋，並以人像形紋的動作描述祖先或族人的部落生活景況。依據材質及圖案的呈現，此件大約為1950-70年代的織品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800002","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件賽德克族織布文物，用染成綠色的苧麻布為底，利用黑色、紅色與藍色麻線，平紋織法交織成人像形紋、山形紋和斜紋組成的長形布條。賽德克族織布多利用經、緯線和挑織法，展現出各種不同的圖案。在賽德克族織紋意涵中，直條形紋或斜形紋被稱為「ulin」，通常用來代表通往祖靈地的彩虹橋，ㄑ形的山形紋則多被詮釋成祖先遷徙的路徑。綜合上述圖案描述的意涵，以及布條中的人像形紋的動作推論，或可推測此布條圖案係在描述與賽德克族的祖先遷徙相關的故事。依據材質及圖案的呈現，此件大約為1950-70年代的織品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800003","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統賽德克織布文化除了日常生活實用和裝飾性能，也和兩性分工、宗教信仰與社會地位相互影響。根據賽德克族傳統宗教概念，人死後靈魂會經過彩虹和祖先團聚，路程中的彩虹橋上有一負責檢查、審判的螃蟹，若此靈魂在世時沒有遵守規範(Gaya)，或是男子不會打獵、不曾獵首，女子不擅織布，雙手會出現紅色印記，將被螃蟹所拒，從彩虹橋落下。由此可見織布在賽德克女性社會生活中的重要性。賽德克族的織品技法可以簡單區分為：平纹織、斜紋織、浮紋織等類型。平纹織是最簡單的技法，由不同的色線縱橫穿梭編織，織出不同的纹路變化。這塊織布使用苧麻製成的白麻布為底，拼接採平纹織法用紅、黑色麻線織出簡單的連續纹様，布塊左、右兩端拼接縫製相同纹様的長條型布片，左下方有賽德克拼音「SEDIQ」字樣，用木框裱框。根據拼音和文物取得地點，推測此織布應為賽德克都達群(Seediq Toda)製作的織品。依據材質及圖案的呈現，此件大約為1950-70年代的織品，屬於近代工藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800004","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統賽德克織布文化除了日常生活實用和裝飾性能，也和兩性分工、宗教信仰與社會地位相互影響。根據賽德克族傳統宗教概念，人死後靈魂會經過彩虹和祖先團聚，路程中的彩虹橋上有一負責檢查、審判的螃蟹，若此靈魂在世時沒有遵守規範(Gaya)，或是男子不會打獵、不曾獵首，女子不擅織布，雙手會出現紅色印記，將被螃蟹所拒，從彩虹橋落下。由此可見織布在賽德克女性社會生活中的重要性。賽德克族的織品技法可以簡單區分為：平纹織、斜紋織、浮紋織等類型。平纹織是最簡單的技法，由不同的色線蹤橫穿梭編織，織出不同的纹路變化。這塊織布使用苧麻製成的白麻布為底，拼接採平纹織法用紅、黑色麻線織出簡單的連續纹様，布塊左、右兩端拼接縫製相同纹様的長條型布片，左下方有賽德克拼音「SEDIQ」字樣，用木框裱框。根據拼音和文物取得地點，推測此織布應為賽德克都達群(Seediq Toda)製作的織品。依據材質及圖案的呈現，此件大約為1950-70年代的織品，屬於近代工藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800005","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在傳統賽德克社會，女子七、八歲就習會織布的能力，才能纹面並獲得結婚的資格，織布不僅是區分性別角色的工藝，也意味著成家。女性的生活經驗和社會角色的實踐建立在織布上，也可從織布的圖案、形制和年代中，看出社會生活轉變的軌跡。這塊織布形制類似現代的長圍巾或披肩，係以苧麻織成的白麻布為底，再用平纹織法織入黑色麻線，織出以菱形纹和連續橫條形紋組成的圖案，織布兩端為流蘇樣式。從這塊織布的形制、材質和保存狀況推測，應為現代製作之織布作品。此外，黑、白、紅色亦是賽德克織品中最常見的幾種顏色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800006","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在傳統賽德克社會中，女子七、八歲就習會織布的能力，才能纹面並獲得結婚、成家的資格，織布不僅能夠用以區分性別角色，賽德克女性的生活經驗和社會角色的實踐也建立在織布上。這塊織布形制類似現代的長圍巾或披肩，係以苧麻為原料的紅色麻布為底，再用平纹織法織入綠色、白色和藍色麻線組成的直條形紋樣，織布兩端為流蘇樣式。從這塊織布的形制、材質和保存狀況推測，應為現代製作之織布作品。此外，黑色和紅色也是賽德克織布作品中最常用以裝飾，或當成織品底色的顏色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800007","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在傳統賽德克社會中，女子七、八歲就習會織布的能力，才能纹面並獲得結婚、成家的資格，織布不僅能夠用以區分性別角色，賽德克女性的生活經驗和社會角色的實踐也建立在織布上。織布對賽德克女性而言不僅是製作生活用具、裝飾品的工藝技術，也是能夠體現賽德克傳統世界觀的物品。這塊織布用紅色和白色麻線交織成菱形纹，係採浮紋織法及斜紋織法織成。織布形制類似現代的長圍巾或披肩。菱形纹是賽德克族織布中常見的圖案，代表猶如祖靈的驅策和護佑，因此菱形纹様也常被稱為「祖靈之眼」。由這塊織布的形制、材質和保存狀況推測，應為現代製作的作品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800008","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族的織布工藝精巧，係展現部落中女子的性別、社會角色的載具。在傳統賽德克社會中，女子七、八歲時就習會織布的能力，才能文面並獲得結婚、成家的資格，織布不僅能夠用以區分性別角色，賽德克女性的生活經驗和社會角色的實踐也建立在織布上。這塊織布長而窄，以白苧麻布為底，在苧麻布長端兩側以粉色和黑色麻線，交織成直條形紋圖案。從保存情況來看，這塊織布的細節已有些微破損、勾紗處，推測製作年份應相對較為久遠，惟因缺乏整件文物照片，無法得知其布疋形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800009","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族的織布工藝精巧，係展現部落中女子的性別、社會角色的載具。在賽德克族習俗中，女子結婚前必須編織布料和布蓋作嫁妝，方能得到族人的認可，母親也會幫忙準備，。也能建立其在族中的地位。賽德克人的織纹主要可以分為四種：平纹織、斜紋織、菱纹織、米粒織或浮紋織，以平纹織技巧難度最低，米粒織或浮紋織的技巧最高。這塊織布以白色苧麻布為底，兩端長而窄，長端兩側用黑色和紅色麻線織成連續直條形紋圖案。以保存情況來看，這塊織布細節保存完整，無破損或勾紗之情形。推測製作年份應相對較為久遠，惟因缺乏整件文物照片，無法得知其布疋形制。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800010","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"德克族的編織工藝精湛，也和賽德克族社會裡的性別、宗教文化息息相關；在傳統賽德克社會中，女子七、八歲就習會織布的能力，才能文面並獲得嫁娶的資格，女子的未婚和已婚生活中都離不開織布。這塊織布以白色苧麻布為底，係一塊兩端長而窄的長方形布條。布條長端的兩側以咖啡色麻線採平纹織法，織成類似山形纹的連續纹様。此塊織布保存狀況不佳，有多處大小不一的咖啡色斑點污漬，推測製造年份較為久遠。在賽德克族的圖案中，山形纹様代表著祖先的遷徙路徑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800011","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本上，賽德克族的服飾與泰雅族類似，一般包括長衣、腰裙和胸兜、披風、頭飾等，長衣為日常生活中常穿的服裝形制之一。此件南投縣仁愛鄉春陽賽德克族的長衣由兩片長形白色苧麻布縫製而成，無領、長袖、對襟，兩襟縫有黑色毛線作為綁帶，傳統上並無此綁帶。長衣正面及背面的袖口、兩襟和中央用紅色麻線織成紅色菱形纹様，長衣中央和袖口、下襬縫有數個古銅色小鈴鐺裝飾，係為相較裝飾較繁複的長衣。菱形纹在賽德克織纹中代表猶如祖靈的驅策和護佑，因此常被稱為「祖靈的眼睛」。根據長袖長衣的形制、圖案的排列與裝飾，此件係現代製作的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800012","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在賽德克族的傳統服飾裡，長衣是最常見的上衣形制，長袖長衣因較能禦寒，且能在山林草木中保護裸露的皮膚，因此較無袖長衣更為普及。此件長衣由兩片長形苧麻布縫製而成，無領、長袖、對襟，前襟及後背無花纹，袖口及下襬以紅色毛線裝飾，用粉色麻線織成菱形圖案，並在領口後方、袖口和長衣下襬用黑色布片包邊。兩襟縫有黑色毛線作為綁帶，傳統上並無此綁帶。菱形纹是賽德克織品中最常見的圖案之一，具有祖靈的驅策與保護之意；菱形纹圖案不僅常用於長衣的裝飾，也普遍應用在胸兜、披肩等其他織品上。根據長袖長衣的形制、圖案的排列與裝飾，此件係現代製作的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800013","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族傳統服飾包含上衣、腰裙、披肩、胸兜、護腳布和飾品。主要由苧麻布、棉線和毛線織成，披肩有保護、禦寒的功能，男、女皆會穿著。賽德克族傳統服飾多以紅色為基底，因為在該族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，將衣服染成紅色有嚇鬼的作用，後來多有採用紅色毛線夾織也是相同道理。此件南投縣仁愛鄉春陽賽德克族的披肩以紅色為底用黑色與綠色麻線以平紋織法，織成連續橫紋和菱形紋樣。在賽德克纹様意涵中，菱形纹是最常見的織纹之一，意味著祖靈之眼。男子一般將披肩圍繞胸前，讓披風呈菱形圍在胸前穿著，女子通常將披肩自腋下斜披至另一側肩上，並以綁帶或布角繫結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800014","MainTitle":"苧麻纖維","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在家屋附近種植，取其苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。製成可應用的麻線必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用或編織用的粗細不同的麻線。編織用則需要再次絡紗後，經過漂染、煮線等工序，最後才進入紡織的工作。本件來自賽德克族的苧麻纖維，係為已經過前製處理後的纖維，每小束纖維綑上單活結後，再集結成大束纖維同樣做單活結暫時綁固。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，本藏品為整組組件，共分為12件，分別為標本編號20041800015001至20041800015012。苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。每件由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015001","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015002","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015003","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015004","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015005","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015006","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015007","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015008","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015009","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015010","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015011","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800015012","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTUwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，苧麻線製線的過程是個非常繁複的工作，苧麻纖維取下後要完成製線，算起來也有十多道工序如:刮麻、日曬、洗麻、用米糠搓揉、積麻、紡線、理線、煮線、染色、日曬、搓米糠、捆線後才算真正得到潔白或傳統的顏色來製作衣服，過程非常複雜又辛苦。本件藏品由苧麻纖維接成線後綑成小束，保存良好。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800016","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，本藏品為整組組件，共有兩件，分別為標本編號20041800016001及20041800016002。苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800016001","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。此件藏品由竹子製做紡錘棒，竹製紡錘棒長約43cm，一端製作為插銷，另一端為鉤型，苧麻線則以螺旋方式纏滿在紡錘棒上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800016002","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族織布時使用之苧麻線，苧麻線是一種植物纖維，韌性強不易斷。此件藏品由竹子製做紡錘棒，竹製紡錘棒長約42cm，一端製作為插銷，另一端為鉤型，苧麻線則以螺旋方式纏滿在紡錘棒上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800017","MainTitle":"理線架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品從工字形外觀推測應為紡紗過後所使用的理紗架。在捻紗過後，將處理好的麻紗線整理，理紗工具主要由木頭一體成形製作，外型呈現兩端細長、中央寬厚的長形扁狀木條，上下兩端鑽出圓形孔洞，中央則鑿出橢圓形孔洞。理紗架的長度比一隻手臂長些。在理紗時，讓使用者的手臂，能自由上下左右轉動，且不會打到身體。理紗架上下端插入細竹竿，中央有可以手握的孔洞，一手握住理線架，一手輸送捲線桿上的線，將麻紗線有秩序的上下爬昇滿於理線架。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800018","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在家屋附近種植，取其苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。製成可應用的麻線必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用或編織用的粗細不同的麻線。後續麻線需再經過理紗、煮線、洗紗、染色、日曬、理線、理經等程序，才能進入最後的織布工作。本件來自賽德克族的苧麻線為成綑的線圈，外觀呈現苧麻原色，應尚未漂白或是染色處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800019","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在家屋附近種植，取其堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。製成可應用的麻線必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用或編織用的粗細不同的麻線。後續麻線需再經過理紗、煮線、洗紗、染色、日曬、理線、理經等程序，才能進入最後的織布工作。本件來自賽德克族的苧麻線球，為經過漂白後的線球。傳統原住民族多以熱水加灰燼漂染原色麻線，使之漂白。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800020","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在家屋附近種植，取其苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。製成可應用的麻線必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用或編織用的粗細不同的麻線。後續麻線需再經過理紗、煮線、洗紗、染色、日曬、理線、理經等程序，才能進入最後的織布工作。本件來自賽德克族的苧麻線球為染色過後的紅色線球，傳統原住民族多以熱水加灰燼漂染原色麻線，使之漂白，再次以天然染料如薯榔等進行麻線染色工序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800021","MainTitle":"苧麻線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在家屋附近種植，取其苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。製成可應用的麻線必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用或編織用的粗細不同的麻線。後續麻線需再經過理紗、煮線、洗紗、染色、日曬、理線、理經等程序，才能進入最後的織布工作。本件來自賽德克族的苧麻線球為染色過後的紫色線球，傳統原住民族多以熱水加灰燼漂染原色麻線，使之漂白，再次以天然染料進行麻線染色工序如薯榔等，進行麻線染色工序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800022","MainTitle":"背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族多取苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。背袋依照製作方式，可分為麻布背袋與麻繩網袋兩大類。本件來自賽德克族的典藏品，係以紡織麻布經過裁縫後所製成的背袋，可分為袋身與揹帶兩部分。袋身以白色麻布對折之後，縫固兩側邊使之成為單口袋狀，而袋口作V字形，中央處以紅色繩環結作母扣，木製橢圓珠作子扣。袋身正面飾以兩條紅底菱形紋花色織帶，下端綴飾成排白色流蘇與黑白珠串飾鈴鐺。袋身背面素面，左下角有一白色標本編號。揹帶為長條形麻織帶外縫花色織帶。本件背袋以工藝技術推測應為現代商業化製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20041800023","MainTitle":"提袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDE4MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自賽德克族的提袋，整體以棉布縫製而成，分為袋身與提帶兩部分。袋身以兩片長方形紅白菱形細紋織布於左、右兩側縫固而成，袋底為長方形暗紅棉布加菱形車縫線加固，袋底一角縫固有一白色長方形標本編號。袋口部分以暗紅色織帶緄邊，中央處以暗紅棉條作母釦，以中央飾金色花朵的黑色圓型釦為子釦。提帶縫固袋身左右頂端，同樣以暗紅色棉布內襯紅色織面作寬提帶，提帶上加數道橫向車縫線加固。本件提袋從布料與製作工藝，推測為現代製作的工藝產品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000001","MainTitle":"魚筌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"魚筌是河川捕魚使用的器具，將魚筌放入溪水中，筌口處朝上游。又或是堤堰法在河流中以竹、木、草或石頭築成堤堰，於堤堰缺口下游處放置魚筌。魚筌多採竹、藤篾片編織而成。本件典藏品以竹篾片製成，器身採絞織法完成，外形呈現子彈形的圓柱體，中空作單一開口。開口處另加一圓筒形棉布，一端以縫線纏繞綁固於竹編魚筌口，另一端則以繩組合作束口袋樣式。魚筌使用時，將束口袋縮成小口狀，內塞至竹編魚筌，作漏斗使用，可將漁獲困於器腹之中。本件魚筌的竹篾片有些許斷裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000002","MainTitle":"編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 大開口且深度較淺的網狀編籃，形狀狀似托盤型，係以竹篾編成，外圈以加厚的竹緣固定。臺灣原住民族傳統的編織工藝材料即是竹與藤，細薄型的竹片與藤片因材質堅韌能彎曲，所以也有就能產生許多如斜紋編織法、方格、六角編等等的編織技法，各族皆有各式各樣的編籃、背簍等等用以背負食物或是存放物品的容器。傳統的編織技術其實一直延續至今，雖然仍會使用竹與藤，不過越來越多見將材料改為五顏六色的打包帶編成的編籃，色彩豐富。雖然失去了傳統的味道，但是族人其實沒有特別排斥這樣子的變化，或許也能算是一種時代演進下的產物。本件編籃的編織細密，有時會做為竹篩用於舂米後揚去米糠之用，因此外圈的竹緣有防止篩米的過程中稻米外溢的功能。不過有時也作為盛裝食物用的盤子。除此之外，族人也會使用這種形制的編籃來曬魚乾或蔬菜等食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000003","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製籩，整體以方格編技法編織而成，圓形廣口，圓底。在方格編織過程中，由器底中心處加入的額外篾片一起編織，以十字形結構藉此加固器身，口緣收編處以寬厚的竹條採內外夾條二次相交縫邊法完成。本項竹籩外型不似一般淺盤狀竹籩，器身呈現特殊的深碗狀結構，篾片與篾片之間也留有空隙。本件典藏品外觀完整，保存狀況良好。編製容器是排灣族重要的日常容器，常用來進行農作物或食物的搬運、貯存、提帶、盛置等等。常見編製容器包括嬰兒搖籃、盛裝食物的籃或豆、背簍、簸箕等，器型從掛在腰上的小籃子到背在身上的大型背簍都有。常見的編織材料為竹、籐、月桃等。編織技法有交織編法及螺施編法兩大類，本件所使用的方格編技法即屬於交織編法中的一類。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000004","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以竹篾編織而成，外觀呈現圓形淺碟狀，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣採夾條兩次相交縫邊法固定，並縛結一掛耳。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000005","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籩為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。本件典藏品以竹篾編織而成，外觀呈現圓形淺碟狀，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣採夾條兩次相交縫邊法固定，並縛結一掛耳","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000006","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤盒以四方形為主，為阿美族日常使用的盛裝器物之一，為男子打獵或外出工作時，用以盛裝食物或是隨身收納日常用品的器具。大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側方用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。本項藤盒典藏品呈現長方形盒狀，分盒蓋以及盒身兩組件，均以緻密的斜紋編織工法製作而成。盒蓋、盒身口緣收編採8字形辮狀編法完成，呈現長形橢圓狀，盒身底部與盒蓋頂部使用藤條縛上長方形框架，固定盒形。盒蓋比盒身略大，作套合式盒蓋使用，藤盒兩側另有麻繩繫結兩部件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000007","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為來自南投地區布農族的皮帽藏品，是由數張小皮，利用皮繩縫製而成，帽緣則有收邊的細緻處理，本物件有硬化及裂痕現象，是因皮革表面油份乾燥老化所致，有擦傷的磨損痕跡，皮帽因長時間的扭曲或擠壓置放，使得皮帽有些微變形，本物件有使用過的痕跡。皮帽(布農語：Tamun)通常作為保暖用途，常以鹿、羌、山羊皮、山豬皮為主，少數則有熊皮為材料。布農族擅長揉皮工藝，揉皮製衣是男子的工作。以鹿皮山羊皮為男子衣物之主要材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000008","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"碗型藤帽可分為有鍔、無鍔兩種，此件藤帽來自臺中豐原巴宰族，為深咖啡色碗型無鍔，用細藤以螺旋法編織而成，再將搗碎的柿果汁液塗抹在藤帽上，待曬乾後，就會有防水效果，即使用來舀水也不會漏。一般來說，無鍔的碗形藤帽被當成工作帽，可用來保護頭部。此種螺旋形編織法的藤帽目前僅見於泰雅族、排灣族、卑南族、雅美族(達悟族)、阿美族，故推測此件藤帽可能是交換得來。巴宰族（Pazeh）為平埔原住民之一，因為地域緣故，在生活習慣、服飾方面受到漢人影響很深。而除了碗形無鍔藤帽，巴宰族還有碗型有鍔藤帽、絨布藤籃等藤製品流傳下來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000009","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是雅美族(達悟族)編製的錐形藤帽(或稱藤盔)。藤帽是雅美族(達悟族)傳統服飾中重要的裝飾品，一般為雙層，多以椰殼鬚皮為內裡，外層編紮一或兩層藤蔑(片)。但此藤帽整頂皆以藤蔑縱橫紮結而成，做工細緻。編織在該族社會中是重要工藝技術，原料多為藤和竹片，藤的來源則主要為野生的水藤。編織工藝可以用來製作搬運用的容器、防衛用的藤甲以及外出拜訪、耕作及出海時佩戴的藤帽。男子盛裝時常以藤帽搭配藤背心，或在參與社群活動如參加喪禮、遠行時穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000010","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製陶工作主要交由雅美族(達悟族)男子進行，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。該族的陶偶純屬娛樂性質，並無實際的作用，少見於臺灣其他原住民族，因此成為該族的特色之一。陶偶的創作來源多從生活周遭的人事物中汲取，本件陶偶為母子哺乳全身立像，女性立像雌性特徵明顯，上半身比例長，下半身肥短，雙手環抱幼兒，作哺乳樣。母親頸部與胸前有大片圓、菱形裝飾，腰部與兩腳之間也刻有紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000011","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製陶工作主要交由雅美族(達悟族)男子進行，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。該族的陶偶純屬娛樂性質，並無實際的作用，少見於臺灣其他原住民族，因此成為該族的特色之一。陶偶的創作來源多從生活周遭的人事物中汲取，本件陶偶為抱胸全身立像，並無特別性徵。陶偶外型上半身比例長，下半身肥短，手肘平舉至肩，雙手抱胸。面部為簡單刻痕，作大耳狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000012","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製陶工作主要交由雅美族(達悟族)男子進行，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。該族的陶偶純屬娛樂性質，並無實際的作用，少見於臺灣其他原住民族，因此成為該族的特色之一。陶偶的創作來源多從生活周遭的人事物中汲取，本件陶偶為遮眼全身立像，並無特別性徵。陶偶外型上半身比例長，下半身肥短，手肘平舉至肩，雙手各遮一眼。背頸部與手臂有明顯的陶土燒製裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000013","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製陶工作主要交由雅美族(達悟族)男子進行，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。該族的陶偶純屬娛樂性質，並無實際的作用，少見於臺灣其他原住民族，因此成為該族的特色之一。陶偶的創作來源多從生活周遭的人事物中汲取，本件陶偶為抱子全身蹲踞像，並無特別性徵。本件陶偶外型上半身比例長，下半身肥短，雙手握抱一位幼兒，作蹲踞姿態。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000014","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製陶工作主要交由雅美族(達悟族)男子進行，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶。陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。該族的陶偶純屬娛樂性質，並無實際的作用，少見於臺灣其他原住民族，因此成為該族的特色之一。陶偶的創作來源多從生活周遭的人事物中汲取，本件陶偶為背子全身立像，並無特別性徵。本件陶偶外型上半身比例長，下半身肥短，雙手繞至背後，揹負一位幼兒。面部為簡單刻痕，作大耳狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000015","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成。椀部外形呈現瓜子形的尖端橢圓狀，中間的地方最寬，前端則較尖，椀面有明顯刳削痕跡；柄部平直，中段內縮略帶腰身，頂端呈橢圓平端，並鑽一孔作穿繩使用。木匙除椀部內側之外，皆塗佈紅色塗料，此為卑南族的木匙特色。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物米飯或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。刳木工技為原住民族木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000016","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成。椀部外形呈現尖狀橢圓形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直，與椀部連結處內縮略帶腰身，頂端呈尖狀橢圓形，並鑽一孔作穿繩使用。木匙側視圖呈現ㄑ字形，全器皆塗佈紅色塗料，此為卑南族的木匙特色。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物米飯或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。刳木工技為原住民族木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000017","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙係以一整塊木頭雕刻而成，由椀部及柄部兩個部分所組成。椀部外形呈現尖狀橢圓形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直，與椀部連結處內縮略帶腰身，頂端呈尖狀橢圓形，並鑽一孔作穿繩使用。木匙側視圖呈現ㄑ字形，全器皆塗佈紅色塗料，此為卑南族的木匙特色。卑南族以木匙為最基本的個人飲食用具，用來挖取食物米飯或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。刳木工技為原住民族木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000018","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為完整之卑南族刀組，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成六面形狀，柄面為素面，沒有雕刻或圖繪文樣。刀柄全體之原灰黑色已模糊不明，露出原木色。柄部：上比下寬，剖面為六角菱形之刀柄部，利於供手握持工作。柄環處有一個有縫的鐵製柄環，來結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長而尚屬平直，刀身平整而鋒利。保養維護尚可，有少許的銹蝕狀況。刀身上段之細長刀莖部分穿過木柄中心，並穿出木柄頂部轉折而固定。刀身上端處有一個3橫1豎的記號。中鋒之刀刃部位，刃部因頻繁使用的磨損，刃邊並且呈現出略為內凹的耗損現象。刀背處有一條斜向磨痕。刀尖端為方型的標準型。卑南族之木製蛇狀形制之刀鞘。刀柄全體之原灰黑色已模糊不明，露出原木色。刀鞘正面：上端有二條新舊的環飾，環飾穿過鞘邊至背面鞘身轉折固定。刀槽面上有鐵製的二條簡易形式的固著條，在中心線處壓疊在一起，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。鞘尾端兩側微突處，為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端有二個洞，為穿繫著鞘頂繩圈用，繩圈已佚失。鞘身雕刻之線刻文樣，上端為一條綣曲成圓形的百步蛇，有雙眼之三角形蛇頭朝上，蛇身上三角形蛇文文樣。鞘身為二個人像相疊文樣，臉上的頭髮、眉、眼、鼻五官，寬闊的肩膀及彎舉於胸前的細長雙手，肌肉表現強健而有力的倒三角形大腿、小腿，及長形的腳板，十分清晰可辨。鞘尾處有一個人頭文樣，尾端為四個菱形相對的葉子文樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000018001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"為完整之卑南族刀組，含有刀與刀鞘兩個部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩個部分。刀柄部位以木頭製成六面形狀，柄面為素面，沒有雕刻或圖繪文樣。刀柄全體之原灰黑色已模糊不明，露出原木色。柄部：上比下寬，剖面為六角菱形之刀柄部，利於供手握持工作。柄環處有一個有縫的鐵製柄環，來結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長而尚屬平直，刀身平整而鋒利。保養維護尚可，有少許的銹蝕狀況。刀身上段之細長刀莖部分穿過木柄中心，並穿出木柄頂部轉折而固定。刀身上端處有一個3橫1豎的記號。中鋒之刀刃部位，刃部因頻繁使用的磨損，刃邊並且呈現出略為內凹的耗損現象。刀背處有一條斜向磨痕。刀尖端為方型的標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000018002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族之木製蛇狀形制之刀鞘。刀柄全體之原灰黑色已模糊不明，露出原木色。刀鞘正面：上端有二條新舊的環飾，環飾穿過鞘邊至背面鞘身轉折固定。刀槽面上有鐵製的二條簡易形式的固著條，在中心線處壓疊在一起，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。鞘尾端兩側微突處，為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端有二個洞，為穿繫著鞘頂繩圈用，繩圈已佚失。鞘身雕刻之線刻文樣，上端為一條綣曲成圓形的百步蛇，有雙眼之三角形蛇頭朝上，蛇身上三角形蛇文文樣。鞘身為二個人像相疊文樣，臉上的頭髮、眉、眼、鼻五官，寬闊的肩膀及彎舉於胸前的細長雙手，肌肉表現強健而有力的倒三角形大腿、小腿，及長形的腳板，十分清晰可辨。鞘尾處有一個人頭文樣，尾端為四個菱形相對的葉子文樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000019","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此標本為卑南族工作刀，它比起獵刀tadraw還來的小，比小刀kamu還要大，與卑南族禮刀相較，其刀身較為寬短、厚重，卑南族語pansiyam即意指短刀。以力學來說，因其重量增加，使其使用效率提高，且刀尖往刀背上呈弧狀，利於戳刺與切割。刀身以刀根形式結合木質刀柄，並呈六角形，尾端較粗，防止使用時滑脫。\r\n此標本頗具卑南族南王部落工作刀特色，鞘尾稍微上提，但不似禮刀尖長。刀柄與刀鞘皆塗以紅色，無其他圖騰或裝飾物。圈繩材質為較堅韌之麻繩，便於吊掛於腰間。依據其圈繩型態，此工作刀在配戴上會呈貼身且刀柄向上之垂直角度，可降低移動時碰撞或勾扯之機率，但亦會降低其機動性。\r\n若要提高此刀具使用上的迅捷與機動性──如狩獵或攻擊等，刀鞘貼身一側應會加裝一中空木塊，便於穿繩而過，或以特殊結繩方式，使刀具於配戴上可呈水平狀，提高其使用上的機動性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000019001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此標本為卑南族工作刀，它比起獵刀tadraw還來的小，比小刀kamu還要大，與卑南族禮刀相較，其刀身較為寬短、厚重，卑南族語pansiyam即意指短刀。以力學來說，因其重量增加，使其使用效率提高，且刀尖往刀背上呈弧狀，利於戳刺與切割。刀身以刀根形式結合木質刀柄，並呈六角形，尾端較粗，防止使用時滑脫。\r\n此標本頗具卑南族南王部落工作刀特色，鞘尾稍微上提，但不似禮刀尖長。刀柄與刀鞘皆塗以紅色，無其他圖騰或裝飾物。圈繩材質為較堅韌之麻繩，便於吊掛於腰間。依據其圈繩型態，此工作刀在配戴上會呈貼身且刀柄向上之垂直角度，可降低移動時碰撞或勾扯之機率，但亦會降低其機動性。\r\n若要提高此刀具使用上的迅捷與機動性──如狩獵或攻擊等，刀鞘貼身一側應會加裝一中空木塊，便於穿繩而過，或以特殊結繩方式，使刀具於配戴上可呈水平狀，提高其使用上的機動性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000019002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMTkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此標本為卑南族工作刀，它比起獵刀tadraw還來的小，比小刀kamu還要大，與卑南族禮刀相較，其刀身較為寬短、厚重，卑南族語pansiyam即意指短刀。以力學來說，因其重量增加，使其使用效率提高，且刀尖往刀背上呈弧狀，利於戳刺與切割。刀身以刀根形式結合木質刀柄，並呈六角形，尾端較粗，防止使用時滑脫。\r\n此標本頗具卑南族南王部落工作刀特色，鞘尾稍微上提，但不似禮刀尖長。刀柄與刀鞘皆塗以紅色，無其他圖騰或裝飾物。圈繩材質為較堅韌之麻繩，便於吊掛於腰間。依據其圈繩型態，此工作刀在配戴上會呈貼身且刀柄向上之垂直角度，可降低移動時碰撞或勾扯之機率，但亦會降低其機動性。\r\n若要提高此刀具使用上的迅捷與機動性──如狩獵或攻擊等，刀鞘貼身一側應會加裝一中空木塊，便於穿繩而過，或以特殊結繩方式，使刀具於配戴上可呈水平狀，提高其使用上的機動性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000020","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的刀，主要有兩種形式，一種為長刀，男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時都需要佩戴，作為驅逐惡靈和裝飾使用；另一種為短刀多為工作刀使用。本件雅美族(達悟族)的短刀典藏品，分為刀身與刀柄兩部分，刀身滿布鏽痕為單邊開刃匕首，刀背平直，刀鋒略帶圓弧，因長年使用的關係於中段處有損耗痕跡，刀尖微翹。刀柄由木頭製作成圓頭扁柱狀，於中後段內縮束腰，刀身由刀柄前插入固定。刀柄滿布雕刻紋飾，以四道多重三角形連續紋成環狀，環與環之間則刻有連續的直線凹槽，紋飾除了裝飾刀柄之外，也具有止滑的功能。刀柄前端有一直線開裂，後有鐵絲綁縛修補的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000021","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的刀，主要有兩種形式，一種為長刀，男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時都需要佩戴，作為驅逐惡靈和裝飾使用；另一種為短刀多為工作刀使用。本件雅美族(達悟族)的短刀典藏品，分為刀身與刀柄兩部分，刀身滿布鏽痕為單邊開刃匕首，刀背平直，刀鋒略帶圓弧。刀柄由木頭製作成圓頭扁柱狀，於中後段內縮束腰，刀身由刀柄前插入固定。刀柄滿布雕刻紋飾，以四道三角形連續紋成環狀，環與環之間則刻有連續的直線凹槽，紋飾除了裝飾刀柄之外，也具有止滑的功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000022","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的刀，主要有兩種形式，一種為長刀，男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時都需要佩戴，作為驅逐惡靈和裝飾使用；另一種為短刀多為工作刀使用。本件雅美族(達悟族)的長刀典藏品，分為刀身與刀柄兩部分，刀身細長，滿布鏽痕為單邊開刃匕首，刀背平直，刀鋒略帶圓弧，因長年使用的關係於中段處有損耗痕跡，刀尖微翹。刀柄由木頭製作成圓柱狀，於中段轉呈多面柱體，後段內縮束腰，具有止滑的功能。刀身由刀柄前插入固定，刀柄外觀呈現黑色素面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000023","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000023001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族佩刀。佩刀之刀身與標本編號20042000023002之刀鞘為同一組物件。本件佩刀，刀身為鐵製，刀柄為木製。此刀之刀身並不長，為單刃形制，刀身較直，刀尖向刀背成有曲度的斜面，刀柄略呈圓柱形並圖以紅漆，前端纏繞鐵線數圈，其餘部分陰刻幾何圖形並釘有銅釘，除了美觀亦有防止手滑功能。由於年代久遠保存不易，刀身已呈現黃褐色之鏽蝕情況。\r\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，此件可能可做為工作或戰鬥用刀，亦能當作禮刀，因其刀身及形制比儀式性之禮刀要來的短。至於其他族的男子佩刀亦是單面刃，但形制上略有差異，北部泰雅族所使用之刀具，刀背及刀刃至刀尖處皆帶有彎曲角度，且相較於排灣、魯凱等族為大，鄒族則以直刀為多。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000023002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族刀鞘，搭配之佩刀係標本編號20042000023001。此刀鞘為單面形制，塗以紅漆，其中一面刻有刀槽並且嵌有圈成S形及十字形之鐵線壓條。刀鞘為蛇身狀，刀尖處狀如蛇首，且整件刀鞘有一縱向如脊之突起。在靠近刀柄處有一長形凸起木塊，此件木塊具有固定刀具功能。凸起木塊旁穿有兩個孔洞，可穿入刀帶便於懸掛。此刀佩戴時，會將其固定於腰部左側利於右手拔刀。\r\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣、魯凱兩族的木雕技術精湛，有時會於刀鞘上方雕刻蛇身形紋或人形紋代表族人對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰，因此鄰近之魯凱族亦常見與本件相近之刀鞘造型。一般來說，禮刀之刀鞘會施以精細之雕刻紋飾，而一般工作用刀之刀鞘通常不帶紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000024","MainTitle":"玻璃腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族飾品大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類，腕飾則包含臂環(男子飾物)和手鐲(多為女子飾物)。此件臺東阿美族的玻璃腕飾(手鐲)以透明玻璃打磨而成，為一完整的玻璃製品。在早期南島民族社會生活中，玻璃隨著16、17世紀的歐洲商人、傳教士以及中國傳入臺灣南島語族社會，不僅可用來裝飾美化，也是展現交換媒介或價值力量的素材。阿美族人常有佩戴腕飾、手鐲的習慣，玻璃腕飾顏色鮮明，多為女子佩戴，惟玻璃質地易碎，較少能夠完整保存。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000025","MainTitle":"玻璃腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族飾品大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類，腕飾則包含臂環(男子飾物)和手鐲(多為女子飾物)。此件臺東阿美族的玻璃腕飾(手鐲)以藍色玻璃打磨而成，為一完整的玻璃製品。在早期南島民族社會生活中，玻璃隨著16、17世紀的歐洲商人、傳教士以及中國傳入臺灣南島語族社會，不僅可用來裝飾美化，也是展現交換媒介或價值力量的素材。阿美族人常有配帶腕飾、手鐲的習慣，玻璃腕飾顏色鮮明，多為女子佩戴，惟玻璃質地易碎，較少能夠完整保存。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000026","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木梳為排灣族的日常用品，除了梳理頭髮外，也可插入頭髮中固定髮型，以及裝飾之用。臺灣原住民族的木梳寬度都約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。本件排灣族的木梳可分為梳背與櫛齒兩部分，梳背外型呈現半月圓拱狀，採雙面雕刻，梳背上端又有一面握柄兼做裝飾面，梳背與握柄皆做人面形紋雕刻。與櫛齒交界有一半圓形刻痕，櫛齒為十六齒。木梳的厚度由握柄而下櫛齒漸薄，櫛齒交界處有一處細長的垂直裂紋。由於人面形紋為排灣貴族專屬紋飾，推測為貴族擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000027","MainTitle":"竹罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"各類的竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，普遍應用於日常生活。如竹筒無蓋者，大型可用來汲水運送，小型可直接製成杯具。有蓋者稱之為竹罐，用做儲存容器。竹罐製作則取用上下皆有竹節的竹筒，將竹筒裁切成兩段，下段切口處削去竹皮，上段切口處削薄內側，或反之。藉此上下竹段可以互相套合達到密封的作用，因此臺灣原住民族多將竹罐存放食鹽或醃製食物之用。本件竹罐典藏品，尺寸較小，罐蓋較罐身略長略大，應該是取自不同竹段製作而成。竹罐上下兩端竹節處些微束口，罐蓋頂端雕刻一圈三角幾何紋飾。由於本件竹罐器形不似一般鹽罐，器形較小，又與下件檳榔木臼杵相近，推論是否為存放嚼食檳榔所需之石灰，由於石灰罐也多於竹筒製成，因須放在檳榔袋中，因此尺寸通常較普通鹽罐小。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000028","MainTitle":"木雕匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品為排灣族的木雕匙，為一件杓食用的木匙。排灣族的木匙通常會在匙柄上雕刻特色紋飾，常見有人面形、人像形、百步蛇形紋等，在材質上的選擇早期都是使用月橘、大葉黃楊等木材雕刻，也有無任何雕刻者；杓食的椀部在造型上常見的形狀有葉子形、瓜子形、橢圓形等，適合挖杓的形狀。本件木雕匙側面呈ㄑ形，椀部做瓜子形淺凹槽。全匙柄部雕刻有全身男子立像，身體扁平直板狀，頭部成圓球形。頭部比例略大，身體呈現方肩，雙手自然向下作抱腹狀，雙腳呈現略蹲外開。由於人面形紋為排灣貴族專屬紋飾，推測為貴族擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000029","MainTitle":"檳榔木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在臺灣，由於檳榔盛產，故各原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。本件藏品為檳榔木臼及木杵。以原木塊刳削成的小型臼，呈有腰身的長筒型，木臼本身光滑無雕飾，呈現木紋質地。另一使用同一塊木頭製成的木杵，持拿端為木柄，另一端為帶三齒的金屬插，使用時以金屬叉連續擊輾壓，供搗碎、破壞檳榔纖維使用。嚼食檳榔多加入石灰以及荖藤，直接放入口中嚼碎，年輕齒健的人尚無問題。老年人因咀嚼能力退化，而檳榔果過於堅硬，因此需要檳榔臼用以搗碎檳榔，加上石灰、荖葉調味，一同放入口中咀嚼或直接吸吮檳榔汁。\r\n此件木臼記載來自屏東排灣族，然此類型檳榔臼與傳統排灣族使用的形制較為不同，推測可能受屏東恆春地區一代平埔或客家文化影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000030","MainTitle":"貝匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族主要日常生活的飲食器具來源，大多取用生活遭周可用的材料製作成器具，生活在靠東海岸的阿美族與東部縱谷的阿美族因為環境的不同，碗、盤、匙、勺等食用器具也呈現多樣化。一般製作食用器具的材料多有竹、木、椰殼、貝類，以貝類製作的匙，多是用大型貝類如夜光貝來製作。早在臺灣史前時代就有考古出土紀錄顯示，當時人類就以貝類製作湯匙等食用器具的情況。製作時，將大型貝類切磨成男性手掌大小，再利用貝類既有的弧度當作盛裝湯汁的匙面，匙柄則切磨成細長型。本件貝匙典藏品，以貝殼製作而成，取材貝殼的自然弧度做為匙面凹槽，向上延伸切磨成匙柄，匙柄尾端則飾以簡單的魚尾裝飾。推測應該是居住在海岸的阿美族部落就地取材的食用器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000031","MainTitle":"貝匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族日常生活的飲食器具來源採就地取材來製作，生活在靠海的阿美族與縱谷的阿美族因為環境的不同，碗、盤、匙、杓等食用器具也呈現多樣化。一般製作食用器具的材料多有竹、木、椰殼、貝類，以貝類製作的匙，多是用大型貝類如夜光貝來製作。製作時，將大型貝類切磨成男性手掌大小，再利用貝類既有的弧度當作杓食椀部，匙柄則切磨成細長型。本件貝匙典藏品，以貝殼製作而成，取材貝殼的自然弧度做為匙面凹槽，向上延伸切磨成匙柄，匙柄尾端則飾以簡單的魚尾裝飾","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000032","MainTitle":"貝片項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自桃園地區泰雅族的貝片項飾藏品，是由十三塊扁平方塊貝片串連而成，一端之外邊上兩塊貝片較小，越靠近中間的貝片越大塊，也較趨於正方形。第九塊貝片較大，為正方形，長、寬各約為4公分。厚皆約0.4公分大小。貝片兩側各有四個小孔相通，以二條麻繩串起，兩端各有紅毛線及細麻繩編成之辮子一條，作為相互縳結固定之綁繩。貝片頸飾是泰雅族裝飾配件之一，一般多圍繞在頸部作為裝飾，作為儀式盛裝舞蹈時的配件，成年男女皆會佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000033","MainTitle":"貝片項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"  此一頸飾以十二塊長條貝板穿綴而成，每一片貝板分別於左右兩側上、下各打一孔，等於一片貝板即有四孔，再以兩麻線穿綴，穿出來的尾端其中一段再接一條暗紅、黃、黑色編織之綁繩，另一段則無，推測本件項飾可能已有斷過。審視此十二塊貝板即會發現長度及寬度幾乎完全相同邊緣也同樣光滑，足見切割技巧高超。穿戴方式係將貝片垂掛於胸前，並將綁帶繫於頸後。此種形制的飾品，也見於泰雅及賽夏族群中，通常為頭飾，頸飾穿戴也有。阿美族的頸飾一般印象還是方形的貝塊串接而成，本件頸飾收自臺東地區，但以阿美族群來說，貝片類之飾品似乎還是以花蓮地區為多。不過族群之間本就有交易或交流的情況發生，這些也只能成為早期的印象觀念。總之貝類的飾品其特色為潔白，就如金屬飾品因閃亮且聲音清脆悅耳，原就受到臺灣原住民族的喜愛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000034","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"製陶工作主要交由雅美族(達悟族)男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶製湯碗，外觀呈現深褐色，器形呈現圓形碗狀，口部略微外侈張，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬。口緣處有一道垂直開裂痕跡。本件應作盛食湯碗使用，湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000035","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的飲食文化對於食物分類與食用者有其許多嚴格的規定與禁忌，因此木盤區分不同的形式與名稱。本件達悟族的木盤典藏品，以整塊原木刳削製成，外形呈現圓形淺碟狀，器底作圓形平底面，盤面內佈滿雕紋飾。盤面中央雕刻有類似於太陽紋的雅美族(達悟族)傳統紋樣船眼圖騰。外圍加飾兩圈正反斜紋三角形，後將盤面切分成六等分，每等分中皆雕飾人形紋，相傳人形紋象徵雅美族(達悟族)傳說的勇士Magamaog。人形紋間以兩道相對垂直斜紋夾箭紋作分隔線。口緣處刻有三角形連續紋。木盤背面兩端鑽有金屬螺絲，並綁有金屬線，作懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000036","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的飲食文化嚴謹，對應其不同的食物與魚類，有其專屬的煮食器與盛食器。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作圓盤淺碟狀，底部作圓環形圈足。木盤背面兩端鑽有金屬螺絲，綁有白色繫繩，作懸掛之用。木盤內中央有一凸起圓台，圓台周圍刻有放射形直線，盤面中段以及盤口處加飾一環三層疊加波浪紋飾。本件木盤應作為盛肉使用，凸起圓台方便肉類切割使用，而該族日常食用的肉類多為豬、羊、雞、鳥、白鼻心等。另外盛肉盤也可作為舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛、小米糕切食使用。盤面有兩處線性開裂痕跡，有金屬ㄇ字扣以及膠黏的修補痕跡","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000037","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米，製作tulun（阿美族語，麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為其特點。石杵因結構的不同，又可以區分做三大類，一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定。最後一類係以石材製作杵頭，杵身則選用竹、木頭。本件石杵典藏品，以兩塊石材打磨而成，作杵頭與杵柄使用，中段以竹片及四個竹編藤圈接合固定，作單杵使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000038","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的傳統家屋為石板屋樣式，橫樑的功能在於頂住天花板與屋頂岩片的重量，屬於木構件的一種。一般外側的橫樑外型呈現長方體，並於樑面雕刻紋飾或圖騰。本件橫樑典藏品，以整塊原木製成長方形木板，樑面單面採淺浮雕技法雕滿圖騰，橫樑上邊有三個孔洞，以及右側的缺角。皆以人面形紋裝飾。人面形紋面部呈現寬鼻，對稱角狀眉，小眼，額頭有一上尖下寬的菱形紋。頭部上方有一條雙頭連體百步蛇形紋，蛇頭皆朝下。橫樑孔洞下方的人面形紋則無百步蛇裝飾，孔洞上方則雕飾雙頭橫向的百步蛇。依據橫樑圖騰應為排灣族貴族家屋所有的木構件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000039","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"菸草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由菸草品種推論，高山種菸草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約在十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，菸草開始進入臺灣原住民族的日常生活中。吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，因此在早期各臺灣原住民族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。本件菸草盒作儲放菸草使用，多為隨身攜帶用途。菸草盒分為盒蓋與盒身兩部分，盒蓋較盒身略大，作套合式有蓋編器。取竹篾採斜紋編織法而成，口緣處以剰篾倒插法收編，外形呈現扁狀長方形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000040","MainTitle":"檳榔盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在臺灣由於檳榔盛產，故各原住民族都有嚼食檳榔的習慣，甚至以檳榔為儀式活動的重要祭品或婚事的主要聘物。原住民族嚼食檳榔多加入石灰以及荖藤一同入口，因此臺灣各原住民族間也衍生出一些關於檳榔嚼食文化的相關用具，如檳榔盒或袋、石灰盒、檳榔臼等等器具。本件來自賽德克族的檳榔盒，主要裝盛檳榔、石灰以及荖藤等相關物品，作隨身攜帶之用。檳榔盒分為盒蓋與盒身兩部分，盒蓋較盒身略大，作套合式有蓋編器。整體以篾片採斜紋編織法而成，口緣處以剰篾倒插法收編，外形呈現扁狀長方形。編器兩側另有麻繩繫結兩部件，麻繩也可作提拿使用。檳榔盒色澤較深，應有煙燻防蟲處理過。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000041","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為來自南投縣仁愛鄉霧社村的賽德克族織布藏品，為長185公分，寬38公分的長條狀織品，整件藏品是以苧麻所製作，布疋之長邊的左、右兩邊都有兩組紅色間格原麻色的條紋，兩組分別被咖啡色間格原麻色的條紋的較粗的條紋所包住。平紋織是泰雅族最簡單，也是最常見的織布技法，本件藏品以米色、深咖啡色、淺咖啡色、紅色等顏色做為經線，利用不同顏色的經線來排列組合，織出長條紋路，織就出這塊多彩的布疋。布面上留有使用過之髒污痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000042","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為來自南投縣仁愛鄉霧社村的賽德克族織布藏品，為長340公分，寬30公分的長條狀平紋織品，整件藏品是以苧麻所製作，布疋是由三條上下線均為米色的經線，再由一條上下線均是咖啡色的經線、再由一條上線均是咖啡色下線麻原色的經線、再由一條上下線均是咖啡色的經線連續重複排列而成，呈現出整齊的紋路線條。平紋織是泰雅族最簡單、也是最常見的織布技法，本件藏品以米、淺咖啡兩色做為經線，利用不同顏色的經線來排列組合，織出長條紋路。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000043","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為來自南投縣仁愛鄉霧社村的賽德克族織布藏品，是由四片相同布幅的長條狀平紋織品所組成，整件藏品是苧麻所製作，每一片布都有三條由紅色夾綠色的條紋，整件藏品是由四塊相同幅寬的織布以手工方式拼接而成。短邊的部分都有做包邊的處理。依據布疋的大小及輕薄程度，我們可推斷，這塊布的用應該是熱季時當墊被或是覆蓋物。本物件的中心部分有一個相當大面積的污漬應該是使用過的物件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000044","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為來自南投縣仁愛鄉霧社村的賽德克族織布藏品，是賽德克族的平紋織品，使用未精煉漂白的苧麻線，所以整件藏品呈現黃褐色。整件藏品是由四塊相同幅寬的布以手工方式拼接而成，其中一塊在中間部分有兩個大面積的破洞損壞，短邊的部分都有做包邊的處理。本件織品和其他多彩的泰雅織品較為不同，並沒有織入染過顏色的苧麻線，這是較為特殊的地方。依據布疋的大小及厚重程度，我們可推斷，這塊布的用途不是當墊被就是當保暖用的覆蓋物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000045","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽德克族基本服飾包含上衣、腰裙、披肩、胸兜、護腳布、飾品等。衣物材料主要是苧麻布和棉線。因地理環境因素不同，不同地區賽德克族服飾有些許差異。賽德克族傳統服飾多以紅色為底，因為在該族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，將衣服染成紅色有嚇鬼的作用，後來多有採用紅色毛線夾織也是相同道理。一般披肩通常是用三塊織布縫接而成，以平紋織法及浮紋織法織成，菱形紋圖案係由浮紋織法織成，一年四季都能穿戴，有保護和禦寒等用途。男子一般將披肩圍繞胸前，鬆鬆地斜披在胸口，將披肩穿戴為菱形狀；女子則通常把披肩從腋下斜披至另一側肩膀上，並以綁帶或布角繫結。此件為臺中和平谷關賽德克族的披肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000046","MainTitle":"套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"太魯閣族服裝通常女生上身是穿著白色無袖短衣，再套上如藏品之套袖﹔男生則內穿胸兜外穿套袖。通常會在兩邊手臂穿入口處及袖口飾以圖紋，本件藏品底布為苧麻原色線斜紋織成，紋飾部分則是以黑色、桃紅色毛線挑花而成。該藏品製作方式是，以雙手展開的長度為長度，寬度以袖口縫合能將手掌穿過為度，將長的兩邊縫合至腋下前收尾即可。太魯閣族的織品以輕薄素淨著名，服飾多以白色苧麻為底，局部織以色線形成的紋樣。由整個織造系統來看，仍和泰雅文化有密切的關係。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000047","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是白色為主的一片式長裙。片裙穿著時從左、右各圍一片，並以腰帶繫綁固定於腰間。在片裙上，常會有以藍、桃紅二色挑織成錯落分隔的小菱形，上面織有多個各色菱形紋飾，代表「祖靈的眼睛」，這不僅代表無數祖靈的庇佑，也意味著祖靈們會看著自己的後代，不可做壞事及不可口出惡言。本件一片式長裙是由三片織布拼接起來的，一片群的下襬及左、右兩邊均鑲上橘色系緄邊，藏品的右上方有一圓形汙漬，整件也有局部髒汙,說明該藏品是有使用過的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000048","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"該物件以白色格紋布為底布，繡線以黑色繡線為主，綴以桃紅及綠色繡線，全件圖案全部以十字繡繡法完成，僅袋子上緣及開口蓋布的三邊是以桃紅繡線以魚骨繡收邊。背帶為黃色平織布繡上粉、桔、紅、綠的斜菱形紋，其上還綴以三個彩色毛球，帶子末端以黑色布繩做成流蘇。流蘇毛絨線 (saysay)象徵植物的穗，亦為生命力('orip) 的表現。也具有使稻穀豐收及生財的象徵意涵﹔背帶上所裝飾的圓球乃象徵果實，果實當供欣賞觀看之時，象徵小孩，有多子多孫之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000049","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攜物袋藏品，是花蓮地區阿美族男女日常生活中所使用的攜物袋，本物件以白色格紋布為底布，繡線以黑色及桃紅繡線，整個物件有五顆粉紅色與白色相間的毛線球，布背帶的末端還連接粉紅及白色毛線編成的圓形編繩綁帶，多餘的線則搓成流蘇垂飾，最後再視使用人的身材來繫綁帶。本件藏品手工相當精緻特別，使用時通常是由右肩斜掛至左腰，來表示喜慶、愉悅與祝福之意。若遇到哀傷或不幸之事，如喪事時，則要反過來由左肩斜掛至右腰。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000050","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件以白色格紋布為底布，繡線以黑色繡線為主綴以桃紅色繡線，全件圖案全部以十字繡繡法完成，僅袋子上緣及開口蓋布的三邊是以魚骨繡收邊，收邊處除以桃紅色為主還兼施以黃線，袋口邊的左側魚骨繡收邊處則施以紅、綠、米三段的魚骨繡。背帶除了接船型袋的兩緣，一小段是由粉紅、黃、綠、白的毛線編的人字編所構成，再接上用紅、橙、黃、綠、藍、粉的繡線，繡在白色格紋布上的背帶。背帶下緣還在左、右兩邊分別縫上三顆、兩顆的毛球。也分別縫上三個、兩個的小圓鏡 。未婚男子的戴法有三：一般是由右肩向左戴的豐年祭跳舞時的「斜背(掛)法」；第二種右肩直掛的「直背法」具有強烈的性暗示，希望獲得女子的青睞;第三種左肩直掛的直戴法，表示心有所屬、委婉拒愛之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000051","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件以白色格紋布為底布，繡線以黑色繡線為主綴以桃紅色繡線，全件圖案全部以十字繡繡法完成，僅袋子上緣及開口蓋布的三邊是以魚骨繡收邊。背帶有部分用繡的另有一小段以毛線編繩製成，上還綴以兩個彩色毛球，帶子末端以黑色編繩做成流蘇。此為阿美族的攜物袋(阿美族語： alofo / dofot)，其意指斜掛在身上的工作置物袋，為過去日常生活或外出工作時攜帶的斜背式小背包，用以置放檳榔、荖葉、香煙、打火石等其他零碎物品。阿美族的攜物袋分為方形和船型兩類，本件船形的佩袋則主要分布於馬蘭、恆春及南部的海岸阿美(如宜灣、都蘭、都歷、臺東等)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000052","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攜物袋為倒梯形(或稱船形)，以白色棉布袋為袋身正面，背面為藍白格紋棉布。\r\n袋身左右兩端縫一條暗織有紅、黃、綠、藍等色的黃色織布條作為背帶，圖案有X形紋及菱形紋，但褪色情形嚴重。背帶右側另縫綴一粒彩色毛線絨球。另以黑線於攜物袋正面上繡上八角形紋、X形紋、八辦花形紋、三角形紋、菱形紋、點狀紋、橫條形紋、直條形紋及幾何形的花葉形紋等各式圖案。袋面上的刺繡圖案與平埔族所佩戴的攜物袋款式相似，倒梯形之袋身亦與排灣及臺東地區之阿美族佩戴形制相同。攜物袋男、女皆可佩戴，同時具有裝飾與放置物品之實用功能，為族人外出或工作時的隨身包。傳統的袋身共有三個口袋，袋口很小僅能放置檳榔、小刀、菸捲等小物。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，並將毛線球垂於腰後方。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000053","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是布農族男子無袖長衣(布農族語稱：habag)。對襟無領無袖長上衣服裝形制屬於方衣系統，是將兩塊相同形式的長條織布片，對褶成前、後片，僅在背部及左右兩側腋下縫合。 兩片布料完成後進行背後中央縫合，背後領口先留7~9公分，運用鱔魚骨繡密縫。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋。 背後圖案有山形紋、直線點紋與連續菱形紋三種構成。材質以經線-白色苧麻，色紗為羊毛，粗細不一。夾織毛線多缺損。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋。大致而言會當作外出訪客，參加盛會的盛服；相較於平日居家、耕作的背心則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000054","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為卑南族的女子胸兜(卑南族語： pakelrep)。本件以亮藍色的底布繡以紋飾，紋飾主要在左右對稱的帶狀紋飾外，主要集中在底部的口袋上，繡線以紅、黃、綠、白、桃紅五種顏色來妝點，物件背面飾以紅藍白線條的大格子布，無年齡階層的分別均會穿著。頸部有兩條綁繩以紅黃綠毛線三股編成，胸兜的兩邊以較長的紅黃綠毛線三股編繩上還墜上三粒毛球。該物件較為有趣的是在口袋上緣繡有日文字，不知有何特殊意義。整件胸兜主要以十字繡表現，僅在口袋處使用了魚骨繡來收邊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000055","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為屏東地區排灣族的背袋，以獸皮縫製而成，分為袋身和背帶兩個部分。袋身呈U形，有袋蓋。袋身、袋蓋正面和背袋用植物染成紅色，背帶外繫藤皮，袋蓋刻有幾何形紋樣浮雕。在排灣族生活中，背袋通常用來裝放器物，裝放儀式用品的袋子稱為巫師/巫術袋，也有日常生活中常使用，如裝放菸草的菸草袋、檳榔袋，以及用來裝一般生活用品的攜物袋。在背袋材質部分，用獸皮縫製的背袋相較之下做工較為複雜。除了用獸皮縫製的背袋之外，藤和苧麻布也是常見的製作背袋的材料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000056","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是排灣族女子連身長衣(排灣族語：ljungpav)，湖水綠的底布上在肩線上、袖口、脇邊、背部中央均施以貼布繡的圖案，製作方式為，首先在剪好圖案的黑布上，用黃色繡線沿著圖案施以鎖鏈繡來裝飾圖案；再將繡好的裝飾圖案布以貼布繡的縫法將其縫於肩線上、袖口、脇邊上、背部中央。本件藏品為左襟壓右襟，右前襟上以紅黃綠繡有排灣族圖案，領上有兩組以紅黃綠線手製的長條形盤扣，右斜邊有三組長條形盤扣。領口以黑布包邊，襟口則以花布包邊，整件針法還算純熟嚴謹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000057","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以正面黑色及背面藏青色棉布剪裁而成之右襟圓領長袖長衣。技法以十字繡為主。紋樣以八角花形紋為主體，另有十字形紋及四瓣花葉形紋，色彩為紅、黃、綠等色。在領沿環帶、袖口、袖子上方、右襟片、正背面腋下兩側及背面中央縱向均施以刺繡花紋，惟兩袖口處之刺繡圖案已褪色。沿著刺繡圖案外圍再縫綴銀色半圓形金屬片。於領口、右襟布與腋下縫接長條形紐帶，紐帶一端縫接圓形塑膠鈕釦作為穿戴時固定之用。八角花形紋原多見於魯凱族之服飾，是魯凱族傳統的刺繡花紋，不過北部排灣族也有使用此種花紋，可能因為族群交流之緣故，所以服飾圖案也趨於兩族融合。此刺繡並未使用繡框，方法為先以八角星形紋為主要花形輪廓，再由外往內加以刺繡，因後來許多傳統服飾中發現領沿環帶被右襟片遮蓋處下方皆有局部未完成的刺繡，因而可推測出刺繡的過程。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000058","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的喪巾底布經線與緯線由多種顏色編織組成，本件藏品是由兩塊織布於長邊縫製組成，無綁帶，依正常的型態該藏品應該缺了一塊。織品由多種橫條紋、直條紋及菱形紋等幾何圖形組合而成，為麻線與毛線織成，屬於服喪者於喪禮期間的喪服。至於喪服的穿著期限長短各部落多有不同，主要以服喪者對亡者的感懷而定，有長到三年，也有短至一週。全套喪服是以三角形或方形喪帽、披肩式喪服以及喪巾組成。此件為喪帽，女用。紋飾組合以多重菱形紋、人頭紋、頭髮紋。該藏品以斜紋織與夾織的綜合技法來表現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000059","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族喪帽藏品，是由三塊織布於長邊縫製組成，無綁帶。織品由多種橫條紋、直條紋及百步蛇紋等幾何圖形組合而成。本件藏品以斜紋織與夾織的綜合技法來表現，為麻線與毛線織成。喪巾底布經線與緯線由多種顏色編織組成，屬於服喪者於喪禮期間的喪服。至於喪服的穿著期限長短各部落多有不同，主要以服喪者對亡者的感懷而定，有長到三年，也有短至一週。全套喪服是以三角形或方形喪帽、披肩式喪服以及喪巾組成。此件為喪帽，女用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000060","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品為女用喪巾(排灣語：tjaruru)，是由三塊織布於長邊縫製組成，無綁帶。藏品主要材質為原色苧麻線以斜紋織的織法織成，另有部分圖紋為紅、黃、綠、黑毛線夾織而成。整個頭巾中的上下緣織了百步蛇的側紋，在側紋旁再點綴了很多的人頭紋，在靠近布幅中間的另外兩條較細紋則飾以連續的雙頭蛇紋。本件藏品表現了排灣族的斜紋織及斷緯夾織的技法。排灣族的喪巾用於遇有喪事的服喪者，使用時機為喪禮期間的喪服，至於喪服的穿著期限長短各部落多有不同，主要以服喪者對亡者的感懷而定，有長到三年，也有短至一週。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000061","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件排灣族披肩式喪服藏品，由外觀的裩邊可推斷整件應為披肩式喪服(排灣語：adudut)，是一塊織布其中一長邊留有被人為撕裂的痕跡。織品由多種百步蛇腹紋、百步蛇側紋、頭髮紋及雙頭蛇紋等組合而成。本物件殘破，圖紋夾織大部分的色緯均已脫落。此繁複的喪服型式，主要以屏東中部排灣群來義鄉為中心，泰武鄉次之，春日鄉則為分佈的最南限。拉瓦爾亞群與北排灣群的村落中，僅織較簡易的單色或條紋織布，而東排灣群與最南端的排灣族聚落，則記憶中人們似早已喪失織布傳統及其相關認知。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000062","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品由外觀的裩邊可推斷整件應為披肩式喪服(排灣語：adudut)，是由三塊織布於長邊縫製組成，目前只剩其中兩塊。織品由多種百步蛇腹紋、百步蛇側紋、頭髮紋及雙頭蛇紋等組合而成。本物件經緯線均為藏青色苧麻線織成，物件殘破，圖紋夾織大部分的色緯均已脫落。喪服的紋飾可顯示穿戴者的身份地位，貴族可用色彩華麗的喪服，平民的喪服通常為白底，沒有任何織紋。在族人的觀念中，喪服是相當尊貴的，尤其是織有特殊紋飾者。原則上這種織品伴隨著使用者的身份存在，絕不會當作聘禮。喪服殘破時，不可隨意丟棄、出售或燒掉，應改製為後敞褲（真的無計可施時，才可用來陪葬），否則會帶來厄運，即使請女巫作祭也無法化解。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000063","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品是使用到排灣族的傳統斜紋夾織技法及斷緯浮織所織成，主要材質為染色苧麻線。經緯線主要是黑色苧麻線，色緯的部分有紅、黃、綠三色，綠色有嚴重褪色現象。本物件為兩件布幅相近的布，長邊以手工拼接而成，上下兩端有較寬的織紋所組成，而中間的部分由七條較細的織紋所組成，並於兩側綴以大量的頭髮紋。由匹布上的紋飾可斷定，該匹布為排灣族貴族專屬使用的。該藏品在靠近接中間縫線的部分，有部分色緯已經被磨蝕，推測曾經使用過。由於在布上並無留有任何綁繩，所以無法正確的判定該藏品真正的使用功能為何。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000064","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"造型：以紅色系vunalik 直條與parukicikic如同鎖鍊織紋，相間在maru aric(牙齒紋)兩側，緯線以橘色、紅色、綠色3種顏色不同紗數織作，形成織布圖紋變化成為格紋樣貌，兩端收口不一，位於上端留有皺縫的折痕與拆線遺留的線段，下端以織品本體向內包折，再以藏針縫固定收邊。\r\n織品中段有因長時間磨損的破損區位。包折處有棉織線被剪除的痕跡  。邊緣中段位置留有藍色線頭，釘縫拆線的痕跡織圖與整經紗數與典藏文物檔案編號20042000065相同，織品上端同樣留有皺縫的痕跡，下端包折處留有棉織線。\r\n材質：苧麻材質，但橘紅色紗線有扎手的手感。\r\n圖紋配置描述：織品圖紋組合以較寬紅色的經線作為主色，vunalik 直條條紋以經線多寡以及顏色漸層的方法進行變化紋樣，parukicikic如同鎖鍊織紋，相間在maru aric(牙齒紋)兩側，黃綠色為中心左右側，由內而外3條色彩排列組合，並以水平2方連續為構圖，緯線以紅、綠、橘三色紗線織作，隱約產生寬窄不一的橫條紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000065","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的織布藏品，是使用排灣族的傳統平織技法所織成，主要材質為染色苧麻線,經線為紅、橙、黃、棕、橄欖綠五種顏色，色緯線則是使用紅色苧麻線。該件藏品是由不同粗細的線條所排列而組成的圖案，就其布幅尺寸大小及長度，推斷其應該是排灣族後敞褲的其中一片。該藏品的左端由車縫捲邊，另一端則是未收邊，故已成脫線狀態。布的下端靠近中心有一小部份，因為經線斷裂所以導致經線也有虛編的現象。由表面的污漬可斷定該藏品，具有使用過的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000066","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長26.5cm、寬12cm、高1cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的四折漢式折式錢袋，折起後以黑色粗繩繫縫於第三折的釦子上，但此件釦子已遺失。錢袋外緣以深藍色線鑲邊，內部則以淺粉色布做底，再從上至下分別繡上白、紅、綠三個布塊做為錢袋的三個內袋，白色布上下緣以咖啡色線鑲邊、紅色布上下緣以白色線鑲邊、綠色布上下緣以與錢袋外緣同色之深藍色線鑲邊。三個布塊皆以十字繡法繡出紋樣。白底咖啡邊布塊以紫紅色繡線繡出外層方框，方框內使用紫紅、紅、桃粉、不同層次之綠、藍、咖啡等色之繡線，繡出萬字(卍)形紋、類似賽夏族的雷形等紋飾裝飾，正中間的紅色內框繡有五個\"囍\"字。紅底白邊布塊以米黃色繡線繡出外層方框，內部使用白、藍、綠、桃紅等色之繡線，繡出類似雷形紋裝飾，正中內框再以與外層同色繡線繡出卍字形、山形、類似花草等紋飾。綠底藍邊的布塊以米白色繡線繡出外框，再以紫紅、黃、紅、白、藍等色之繡線，繡出類似蝴蝶等紋飾裝飾，中間紫紅色內框則以鮮豔的紅、紫紅、橘紅、粉紅、黃等色，繡出花草裝飾。由於文化的交流與採借，分布在臺南地區的平埔原住民西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000067","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長23cm、寬11.8cm、高0.5cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後以黑色粗繩繫縫於最下層的白色塑膠釦子上。錢袋外緣以淺色線鑲邊，與外側黑部連接的部分疑似被黑布染色。錢袋內部以淺粉色布做底，再從上至下分別繡上桃粉色與紅色布塊做為錢袋的二個內袋，兩個布塊上下兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。桃粉色布塊上使用白、紫紅、淺綠等色之繡線，繡出多層、粗細不一之外框，內部以紅、藍、紫紅、淺綠、白等色之繡線，繡出花、草、菱形等紋飾，並繡上\"oo齋\"（照片看不清楚）等字樣。紅色布塊以深藍、淺綠等色之繡線，繡出多層外框，內部以綠、紫紅、藍、白等色之繡線，繡出中央為內涵花草的葫蘆，並以動物、類似人、花草等紋飾環繞裝飾。由於文化的交流與採借，分布在臺南地區的平埔原住民西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000068","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長23cm、寬12.1cm、高0.3cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後為固定的白色棉繩已斷裂。錢袋外緣以原色線鑲邊。錢袋內部則以淺粉色布做底，再從上至下分別繡上黃色與桃粉紅色布塊做為錢袋的二個內袋，布塊上下兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。黃色布塊上以粉色線繡出上下兩個方框，內部使用粉紅、淺綠、淺紫、紫等色之繡線，繡出類似萬字(卍)形紋，內部方框則以紫色繡線繡出斜紋方格；除正中對角之四格，其上兩格內繡有”喜”字，左右兩角皆以紫色小菱形裝飾，其下兩格則以黑色繡線繡出變形的萬字(卍)形紋，四個對角則以少量繡紋裝飾，其餘每個方格內分別繡上藍、淺粉紅色的花，並以同色系繡線填滿方格。桃粉色布塊以粉色線繡出上下兩個方框外框，方框內再以藍色線繡出內框，並使用淺藍、藍等色繡出雲紋裝飾，布片正中的內框則以淺藍、深藍、淺綠三色由左至右繡出三個相同的盆花裝飾。由於文化的交流與採借，分布在臺南地區的平埔原住民西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000069","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後以金屬釘扣固定，此件釘扣只剩一側仍固定於外面最下層的布上，另一側已經佚失。錢袋外緣以淺藍色線鑲邊，錢袋內部以淺紫色布做底，再從上至下分別繡上桃粉色與紅色布塊做為錢袋的二個內袋，兩個布塊上下兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。桃粉色布塊上使用淺藍、紫、米白等色之繡線，繡出多層、粗細與間隔不一之外框；內部則以淺藍、紫、淺綠、米白等色之繡線，繡上”梁三伯壽足英台”等字樣。紅色布塊左右以類似雷形紋、上下以萬字(卍)形紋和方形交錯裝飾，中間白色方框內則繡了平台上站了兩人在中間，左右各有一個上面插著花的大花瓶，下面兩人站在兩側抬著平台。由於文化的交流與採借，分布在臺南地區的平埔原住民西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000070","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長23.5cm、寬11.5cm、高0.5cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後由錢包蓋上的黑色粗繩勾於第三折上的紐釦固定。錢袋外緣以原色線鑲邊，錢袋內部以深紫底、上方印有白、淺紫色葉子的花布做底，再從上至下分別繡上桃粉色與紅色布塊做為錢袋的二個內袋，兩個布塊上下兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。桃粉色布塊上使用淺藍繡線繡一方框，方框內由右至左分別用不同顏色繡線繡上”富貴”（疑似富貴合體字）、”又章”、”長春”、”平生”、”福壽”等字樣，並夾雜菱形、方格紋飾裝飾。紅色布塊先以灰藍色繡線繡一方框，方框內左右兩邊繡上顏色類似、左右對稱、禽鳥站在類似盆樹形象物體上的圖紋，中間則是隻深藍色禽鳥棲於樹冠的圖紋；禽鳥兩旁並以四個方塊組成類似十字紋的圖形裝飾。由於文化的交流與採借，分布在臺南地區的平埔原住民西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000071","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長23.8cm、寬12.6cm、高0.4cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後由錢包蓋上的雙股長原色棉線綁起固定。錢袋外緣以原色線鑲邊，線疑似被內袋的粉紅色底部染色，錢袋內部以淺粉色布做底，再從上至下分別繡上桃粉色與紅色布塊做為錢袋的二個內袋，兩個布塊上下兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。桃粉色布塊上使用紫藍繡線繡一方形外框，以淺色線繡一方形內框，外框與內框間繡上波浪紋裝飾，波紋間則以深色和淺色線交錯繡上圓形圖案；內框以一梯狀線條將空間一分為二，上層的左右以由四個圓、兩個水滴狀圖形和一橢圓形組合而成類似花形的圖紋，中間則繡上由兩個左右相反的文字”E”夾一菱形紋的圖樣，下層圖紋順序恰巧與上層相反。紅色布塊先以深藍色繡線繡一方框，方框內中間繡一兩層的飛簷房子，兩旁繡了類似樹的圖形，兩棵樹的樹冠以一梯形線紋連接，梯形線紋凹槽處則繡上上下相反的蝴蝶紋，而兩棵樹的下方皆繡上”囍”字和變化的萬字(卍)形紋。傳統臺南地區的西拉雅族婦女擅長刺繡，尤其是十字繡技法為其拿手項目。由於文化的交流與採借，因此西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000072","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長20.8cm、寬12cm、高0.5cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後由錢包蓋上以原色線繡的盤扣固定。錢袋外緣以淺綠色線鑲邊，錢袋內部以粉色布做底，上蓋部分繡上淡粉色布，並從上至下繡上綠色與桃粉色布塊做為錢袋的二個內袋，上蓋和兩個布塊上下兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。上蓋先以褐色繡線沿荷葉蓋形繡上兩層外框，在內部以粉紅、綠、深藍、紫等彩色線繡一盆花，三叢花上各停一隻鳥禽。綠色布塊上以各式方框裝飾，由外向內為白色方框、淺綠色雲狀紋框、黃色方框、粉色方框，上下以花與山形紋交錯，左右以昆蟲和山形紋交錯的框，最內部為淺粉紅色方框，正中間則左右各繡一”囍”字，中間則以一個三角形塔區隔。由於布塊邊緣嚴重破碎，已露出內部做為襯墊的原色紙板。桃粉色布塊先以暗藍綠色線繡一方形外框，內層以蝴蝶紋和山形紋交錯的圖形裝飾四邊，左右再以淺綠繡一直線，並在直線靠外框側重複繡上小三角形圖案裝飾，內部再繡上一淺綠色方框，框內正中央繡上由兩個左右相反地文字”E”形的圖樣，兩邊繡上圖形左右對稱但顏色相異的花草和鳥禽圖形。由於布塊邊緣嚴重破裂，已露出內部綠色和白色花紋交錯的紙板。傳統臺南地區的西拉雅族婦女擅長刺繡，尤其是十字繡技法為其拿手項目。由於文化的交流與採借，因此西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000073","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後以金屬釘扣固定，此件蓋子的釘扣已經佚失，只剩袋底外層的釘扣。錢袋外緣以淺綠色線鑲邊，錢袋內部以淺粉色布做底，但上蓋部分已破損遺失，只殘留部分布片在邊緣上，由上至下分別繡上綠色與紅色布塊做為錢袋的二個內袋，兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。綠色布塊上由外至內以淺綠、粉色線繡兩方框，正中間先以米白色線繡棵樹，樹從左至右開了粉、紫、粉三朵花，中間的紫花上方以米白色繡了十字紋，十字紋的左右各繡了一隻鳥，左右每邊各繡身著白衣粉褲和紫衣白褲的人，人的腳下都繡一隻狗，圖案的四邊主要以紫色雲紋裝飾，並以少量淺綠、米白、粉紅色線雲紋裝飾。紅色布塊由外至內以紫色和米色線繡兩方框，內部正中間為左手指天，右手插腰，身著紫衣的人站在案前，兩側各站了兩位看似綁著包頭的兩個女性，手持某種葉子，最上方則是一米白一綠色對看的鳥，四邊則以大小形式不一的蝴蝶圖形裝飾。傳統臺南地區的西拉雅族婦女擅長刺繡，尤其是十字繡技法為其拿手項目。由於文化的交流與採借，因此西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000074","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長21.7cm、寬11.6cm、高0.4cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後未以任何方式固定。錢袋外緣以藍綠色線鑲邊，錢袋內部以淺紫色伴有米白色星星圖案的花布做底，由上至下分別繡上桃紅色與紅色布塊做為錢袋的二個內袋，兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。桃紅色布塊上先以淺綠、米白、深紫色線交錯繡出雲狀紋外框，內繡一淺綠色方框，中間則以深紫色線由左至右繡一波狀紋，波峰則以兩個十字繡繡兩小菱形裝飾。每個波峰內部以兩個球形圖樣裝飾，每個波峰外則以六個球形圖案組成的花紋裝飾；紅色布塊以淺綠色和白色繡一外框，四邊則以雲狀紋裝飾，內部中間繡一盆栽，盆上的樹向左右和向上延伸，並以淺綠、米白、深藍等色線繡出花和葉，樹的最上方則是兩隻鳥相對組成的圖形，向左右延伸的樹枝則於近尖端處再向上以深色線繡出兩朵花裝飾。傳統臺南地區的西拉雅族婦女擅長刺繡，尤其是十字繡技法為其拿手項目。由於文化的交流與採借，因此西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000075","MainTitle":"錢袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"錢袋打開狀態尺寸為長21.5cm、寬10.6cm、高0.5cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為外觀純黑色的三折漢式折式錢袋，折起後未以任何方式固定。錢袋外緣以原色線鑲邊，錢袋內部以純白色布做底，上蓋內部以深藍底白花伴有圓圈裝飾的花布裝飾，內袋從上至下皆以兩白色布塊做內袋，兩側皆以與外緣鑲邊同色系繡線鑲邊。布塊上皆以十字繡法繡出紋樣。上方的白布塊上先以紅色繡一外框，四邊內折裝飾，內部最中間以淺綠、米白、粉紅色線繡出一方鼎，鼎腹以紫色繡一十字裝飾，鼎上以淺綠、淺粉、深紫色線繡一花，鼎的左右則以黑線繡一籃框，籃框上插有以多色線繡出的兩層共四面的旗幟，另個有一大旗斜插在黑色籃框上；下方的白色布塊先以同色線繡一外框，四邊內折裝飾，內部則左右各繡一大樹。左邊為黑色樹幹，以紫、淺粉和淺綠等色繡上枝葉與花朵裝飾，右側則為粉紅色樹幹，上方以紫、淺粉、米白、淺綠等色繡上枝葉和花朵裝飾。傳統臺南地區的西拉雅族婦女擅長刺繡，尤其是十字繡技法為其拿手項目。由於文化的交流與採借，因此西拉雅族有可能使用此類折式錢袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000076","MainTitle":"繡樣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件繡花樣約四十公分見方，以白布為底，施以十字繡繡出的各式紋樣。西拉雅族婦女善於紡織與刺繡，繡花樣即為西拉雅族婦女學習刺繡時之樣品布。其刺繡技法以十字繡為主，可能採借自荷蘭人或漢人。本件繡樣呈現了西拉雅族刺繡常使用的三角形、菱形、矩形、多角形等幾何紋樣，另亦有從寫實物品轉化的花葉紋、鳥紋、雞紋、狗紋、鹿紋、人像紋、花瓶紋等，及一「春」字。充分反映了西拉雅族人對自然環境與日常生活的細膩觀察，以及採借外來文化的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000077","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件頭巾係長條形黑色棉布帶，帶身主體由長方形黑色布塊斜摺接縫成雙層長帶。此類頭巾（或腰帶）應於黑色布帶兩端分別接縫一片繡有多彩幾何樣的繡片。然本件藏品僅存一端留有繡片，另一端尚留有縫合之線頭。一端繡片末端間隔縫有以桃紅和紅色毛線絨球綴飾。繡片是在黑色棉布上，沿底邊繡出L型的區塊繡紋，繡紋主要採十字和平針繡法，以紅、白、黃、綠、粉、紫色線繡成，紋樣相似但不完全相同，可分為四層平行區塊組合。一端繡片的紋樣下層是菱形，第二層為山形紋組合，第三層亦為菱形紋，而最上層為針狀花球紋。繡片對角斜摺後與黑色棉布帶縫合，形成末端的尖角。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000078","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件頭巾係長條形黑色棉布帶，帶身主體由長方形黑色布塊斜摺接縫成雙層長帶。布帶兩端分別接縫一片繡有多彩幾何樣的繡片。繡片末端緊密縫有以紅、米、桃、紫、綠等色所製成的毛線絨球綴飾。繡片是在黑色棉布上，沿底邊繡出L型的區塊繡紋，兩端繡紋主要採十字和平針繡法，以紅、白、黃、綠、粉色線繡成，紋樣相似但不完全相同，可分為三層平行區塊組合。一端繡片的紋樣下層是菱形十字紋，中間幾何花葉紋，但上層是連續山形紋和針狀花球紋：另一端繡片下層一樣是菱形十字紋，中間幾何花葉紋，上層則以山形紋及大小菱形紋裝飾。兩端繡片對角斜摺後與黑色棉布帶縫合，形成末端的尖角。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000079","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件頭巾形制主要為一長方形黑色棉布帶。兩端以紅、綠、米、粉、紫色繡有對稱紋飾。繡紋主要採十字和平針繡法，棉布兩邊更以米色繡線繡有細密的山形曲折紋。棉布帶的兩端，依構圖一端主要以七個美麗的幾何形圖案構成，中軸三個繡紋，兩側分別對應兩個繡紋。在棉布帶四個邊角分別以小山形紋及幾何形花紋裝飾成三角形。旁邊對應有幾何形花紋和禽鳥紋，四個角的圖案對稱，十分相似卻又不一樣。中間的繡紋似為一盆花組合，花器中綻放對稱盛開的花朵，並有禽鳥對應的站在盛開的花上，別具巧思。此類頭巾多用於包覆頭髮，早期男、女均使用頭巾，使用時以中間黑色棉布包著頭髮，露出兩端美麗紋飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000080","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此胸兜外型呈扇形，有一單層口袋，未見連綴綁帶，僅見四個米色盤釦圈，整體紋飾呈現出西拉雅族精美的刺繡手藝。從布塊組成方式來看，在上端、兩側腰角都縫有如意雲頭形繡片，兩側邊、下緣從兩腰角至口袋之間的部分則有長條形繡片。口袋下端與胸兜底部縫合，袋口上方兩角則另外縫有布片，既美觀又可加固袋角。採用十字繡為主的繡紋集中在幾個地方，在上端、口袋主要為幾何形花紋，在邊緣則以不同顏色表現出穿插的小山形紋和幾何花紋。整體繡紋細密，結構對稱，以深淺不同的藍線和白線交錯，因此看起來活潑而雅緻。此種胸兜係採借自漢式胸兜，並非該族傳統的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000081","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為西拉雅族之劍帶，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000081001","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwODEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自嘉義民雄的劍帶，與館藏編號20042000081002為一組件。本件為末端呈三角尖狀的長條形繡片，繡片底面為紅色花布，正面為紅色棉布。全件採細緻的十字繡技法繡有六個主要圖紋，分別利用人物、高塔、鳥獸、花盆、帆船、春字、龍等元素，組成類似節慶或儀式場合的畫面，構圖精細繁複。主要圖紋兩側各有一排方形、菱形和八角花紋的組合紋樣，劍帶末端三角形尖處則繡有相間隔的八角花紋和鳥紋以及菱形十字花紋。\r\n本件所屬族群為西拉雅族，此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也可能是衣裙上的裝飾。嘉南平原很早開始受到外來統治政權的影響，導致西拉雅族的生活方式快速變遷，服飾也受到漢人傳統服飾的影響，不過刺繡技法和圖紋色彩組合仍反映出獨特的西拉雅形式風格和裝飾特色，也隱約顯露出族群相互交流的歷史軌跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000081002","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwODEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自嘉義民雄的劍帶，與館藏編號20042000081001為一組件。本件為末端呈三角尖狀的長條形繡片，繡片底面為紅色花布，正面為紅色棉布。全件採細緻的十字繡技法繡有六個主要圖紋，分別利用人物、米字型花葉、龍、花盆、八角花、卍字等元素，組成類似節慶或儀式場合的畫面，構圖精細繁複。主要圖紋兩側各有綿延的直向花紋，劍帶末端三角形尖處則繡有山形紋以及菱形八角花紋。\r\n本件所屬族群為西拉雅族，據研究推測此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也有可能是衣裙上的裝飾。臺南平原早在16世紀就受外來統治政權所影響，導致西拉雅族的文化與生活方式快速變遷，服飾也受漢人傳統服飾的影響，不過刺繡技法和圖紋色彩組合依然反映著獨特的西拉雅風格和裝飾特色，也顯露族群相互交流的歷史軌跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000082","MainTitle":"床簾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件係以單面印花紅布裁製而成的床簾。以印花布面作為床簾背面，正面則以十字繡技法繡有五組紋樣，於五組紋樣外圍再以白底、紫繡線布條縫出一矩形框，整體形式左、右對稱。五組繡紋略有差異，但大抵皆為花盆上有盛開花朵之圖案，並皆有一鳥紋停於花枝，左二及右二圖樣更有花開並蒂之圖像。床簾係早期漢人掛於眠床上的裝飾品，主要用於遮住眠床外側紗簾的頂端。由於是臥房內的裝飾，上面常繡有吉祥圖案如花鳥、草蟲等等。本件文物反映了巴布薩族受漢人文化影響的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042000083","MainTitle":"桌裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIwMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件桌裙係由前短後長兩層布片組成。上層以藍布為底，再以紅布剪出鏤空之蝙蝠紋樣貼縫其上，紅布左、右分別再重疊縫上黃布剪成的蝙蝠圖樣為飾，黃布上繡有數個漢字。藍布下緣綴有網狀藍色串珠以及不同顏色的絲縧。下層布片同樣以藍布為底，其上貼縫紅布，紅布內外緣皆以陰剪剪出蝙蝠圖案，紅布中央鏤空，再貼飾蝙蝠圍繞十字花紋。上、下層布片中間縫有兩條長形繡片，繡片上以十字繡法圍以工字紋，中間為花草圖案，下方三角形區塊則有菱形與碎花圖案。繡片下方綴有藍色串珠與紅、黑色絲縧。此種長形繡片係採借自漢式劍帶造型而來，其刺繡花紋也屬漢式的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100001","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤盒以四方形為主，係日常使用的裝盛器物之一，是男子打獵或外出工作時，用以裝盛食物或是隨身收納日常用品的器具。大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側方用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。本項藤盒典藏品呈現長方形盒狀，分盒蓋以及盒身兩組件，均以緻密的斜紋編織工法製作而成。盒蓋、盒身口緣收編採8字形辮狀編邊法完成，呈現長形橢圓狀。盒蓋比盒身略大，作套合式有蓋編器使用。盒蓋上端與盒身下端兩側皆有突出藤圈，以麻繩穿過繫結兩部件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100002","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤盒以四方形為主，係日常使用的裝盛器物之一，是男子打獵或外出工作時，用以裝盛食物或是隨身收納日常用品的器具。大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側方用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。本項藤盒典藏品呈現長方形盒狀，分盒蓋以及盒身兩組件，均以緻密的斜紋編織工法製作而成。盒蓋、盒身口緣收編採剰篾倒插法完成，呈現長形橢圓狀。盒蓋比盒身略大，作套合式有蓋編器使用。盒蓋上端與盒身下端兩側皆有突出藤圈，以繩穿過繫結兩部件。本件繫繩已斷裂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100003","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤盒以四方形為主，係日常使用的裝盛器物之一，是男子打獵或外出工作時，用以裝盛食物或是隨身收納日常用品的器具。大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側方用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。本項藤盒典藏品呈現長方形盒狀，分盒蓋以及盒身兩組件，均以緻密的斜紋編織工法製作而成。盒蓋、盒身口緣收編採剰篾倒插法完成，呈現長形橢圓狀。盒蓋比盒身略大，作套合式有蓋編器使用。盒蓋上端與盒身下端兩側皆有突出藤圈，以繩穿過繫結兩部件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100004","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的藤盒以四方形為主，係日常使用的裝盛器物之一，是男子打獵或外出工作時，用以裝盛食物或是隨身收納日常用品的器具。大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側方用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。本項藤盒典藏品呈現扁狀長方形，分盒蓋以及盒身兩組件，均以緻密的斜紋編織工法製作而成。盒蓋、盒身口緣收編採剰篾倒插法完成，呈現長形橢圓狀。盒蓋比盒身略大，作套合式有蓋編器使用。盒蓋中段與盒身中段兩側皆有突出尼龍線圈，以麻繩穿過繫結兩部件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100005","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在阿美族社會中，藤籃是日常中裝盛與運輸的重要器具。大體而言，單一形制藤籃可有多種用途，阿美族的藤籃多用於運輸木材、藷芋、豆類或其他農作物，製作精美的有蓋藤籃可放置穀物或貴重衣物品。本件有蓋藤籃可分為藤籃身與藤蓋兩部分，作四方底圓形編器。藤籃身以四分斜紋編織法起底，於籃身轉編緻密的斜紋編織法，口緣處採雙層結構，外層以寬厚篾片與藤條採繞織技法完成，內層以三條藤條加高同樣採繞織技法作牆。底部以藤條採附條打結縫綴法作四方底，且有後人修補的痕跡。藤蓋同樣採四分斜紋編織法，口緣處取四藤條採繞織技法完成，可與藤籃口緣的牆密合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100006","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件有帽簷的藤編帽子，係以細藤蔑採螺旋繞編法編織而成，內有一條防風吹落的帽繩。帽簷的部分，為前面較寬後面較窄的形制，多為男子穿戴。此件藤帽雖為阿美族所有，但大多數對於這種形制的藤帽印象常會以北部山區的原住民族為第一印象，即為泰雅及賽夏等族。不僅是因為他們也有這種形制的帽子，也是因為他們以藤編器具最為出色。藤編器具及技術許多族群都有，當然阿美族的技術也很發達，並且也以藤心為食。此帽雖無其他裝飾，但是提到阿美族的藤帽，最著名的即有兩種，一是在花蓮地區的阿美族稱為插羽藤帽的頭目帽，此種藤編的帽子裝飾非常華麗，其上施有許多羽飾並且比扇形的樣子裝飾，另外還會施有子安貝、山豬獠牙及紅色棉布或毛線。另一個則是花蓮縣瑞穗鄉奇美部落的勇士帽。這種帽子在阿美族中算是很特別的帽子，其上也會以山豬獠牙及老鷹羽毛。上述帽子都是以藤帽為基底。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100007","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途為搗舂穀物之用。本件阿美族所有的木杵以原木一體成形製作，形式作雙杵使用；一端做槌形較大，一端較尖小，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小外觀。本件典藏品帶有順暢的流線感，不似一般木杵線條生硬。木杵較小的一端有線形的開裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100008","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途搗舂穀物之用。本件阿美族所有的木杵以原木一體成形製作，形式作雙杵使用；即木杵兩頭皆做槌形使用，木杵中央處切削成方便雙手持握的大小外觀，本件典藏品帶有順暢的流線感，不似一般木杵線條生硬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100009","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。杵為臼的伴隨品，依照形制可分為單杵與雙杵。單杵為上部製作成握柄手持，一端成槌狀使用；雙杵則是兩端刨削成槌狀，器身中段處削細成為容納雙手的握把，使用時兩端皆可使用。杵以木杵居多，主要用途為搗舂穀物之用。本件阿美族所有的木杵以原木一體成形製作，形式作雙杵使用；一端做槌形較大，一端較尖小，可因應不同尺寸的臼，選擇適合的槌面。木杵中央處轉折切削成方便雙手持握的柄狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100010","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米，製作tulun（阿美族語，麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為其特點。石杵因結構的不同，又可以區分做三大類：一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定；最後一類係以石材製作杵頭，杵身則選用竹、木頭。本件石杵典藏品，以兩塊石材打磨而成；下端作杵頭，上端為杵柄，作單杵使用，中段以竹片及上下各三個竹編圈作止滑固定握柄使用。目前16族原住民族僅阿美族使用石杵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100011","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米，製作tulun（阿美族語，麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為其特點。石杵因結構的不同，又可以區分做三大類：一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定；最後一類係以石材製作杵頭，杵身則選用竹、木頭。本件石杵典藏品；以兩塊石材打磨而成；下端作杵頭，上端為杵柄，作單杵使用，中段以竹片及上下各三個竹編圈作止滑固定握柄使用。目前16族原住民族僅阿美族使用石杵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100012","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米，製作tulun（阿美族語，麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為其特點。石杵因結構的不同，又可以區分做三大類：一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定；最後一類係以石材製作杵頭，杵身則選用竹、木頭。本件石杵典藏品，以兩塊石材打磨而成；下端作杵頭，上端為杵柄，作單杵使用，中段以竹片及上下各兩個竹編圈作止滑固定握柄使用。目前16族原住民族僅阿美族使用石杵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100013","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米，製作tulun（阿美族語，麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為其特點。石杵因結構的不同，又可以區分做三大類：一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定；最後一類係以石材製作杵頭，杵身則選用竹、木頭。本件石杵典藏品，以兩塊石材打磨而成；下端作杵頭，上端為杵柄，作單杵使用，中段以竹片及上端四個、下端一個竹編圈作止滑固定握柄使用。目前16族原住民族僅阿美族使用石杵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100014","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。本件來自阿美族的木臼典藏品，係以整塊原木刳削而成，外形呈現圓柱狀，頂面開口內部呈現缽狀凹槽，木臼下部為底座。木臼於中下段處作流線型束腰內縮。木臼在接近口緣處的兩側各挖出楔形凹槽，作提拿之用。木臼上部的凹槽以刳木技法完成，刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。杵與臼是阿美族人搗舂穀物、米、打tulun（麻糬）的重要用具，臼主要放置欲加工的食材，做深槽狀可防止食材於舂搗過程中溢出。木臼槽內與底座有多處線性開裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100015","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臼杵為食物加工過程中最基本的工具，也是最基本的生活必備用具。本件來自阿美族的木臼典藏品，係以整塊原木刳削而成，外形呈現圓柱狀，頂面開口內部呈現缽狀凹槽，木臼下部為底座，底座內挖凹槽作圓形圈足。木臼於中下段處作束腰內縮，並飾有一道環狀刻痕。木臼在接近口緣處的兩側各挖出楔形凹槽，作提拿之用。木臼上部的凹槽以刳木技法完成，刳木是原住民族中最常使用的技法，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具。杵與臼是阿美族人搗舂穀物、米、打tulun（麻糬）的重要用具，臼主要放置欲加工的食材，做深槽狀可防止食材於舂搗過程中溢出。木臼底座有多處線性開裂痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100016","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵的材質多以木頭與石材製成，其用途為搗舂穀物、米，製作tulun（阿美族語，麻糬）之用。石杵主要用來製作tulun，雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為其特點。石杵因結構的不同，又可以區分做三大類：一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定；最後一類係以石材製作杵頭，杵身則選用竹、木頭。本件石杵典藏品，以整塊石材打磨而成；下端作杵頭，呈現圓頭扁圓柱狀，上端為杵柄，呈現長方形柱狀，作單杵使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100017","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤帽雅美族(達悟族)族語nigarukan，此類錐形藤帽，多做為禮帽使用。內層以椰殼外層鬚皮為底，以水藤篾繞縫固定口緣，作為襯冠的環骨。而後以螺旋編法在環骨的基礎上不斷編製。外層編紮三層藤皮和藤條，由帽頂往下依橫向編法編製，並以六條呈現放射狀的細藤固定由上而下固定。禮帽底部以螺旋纏繞編法橫向編製六圈並收底。此類型藤帽主要有兩種形式，可再依功能分為械鬥用和儀禮用，械鬥用的藤帽外觀較為粗獷，多以粗厚藤條編紮，且藤編層數較多，以達到保護作用。而藤禮帽則多以細藤皮細細編織，編法極致縝密，整體造型看來細緻美觀。傳統上，男子盛裝時常佩戴此種藤編禮帽搭配椰鬚背心。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100018","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤帽，雅美族(達悟族)族語為nigarukan，此類錐形藤帽，多做為禮帽使用。內層以椰殼外層鬚皮為底，以水藤篾繞縫固定口緣，作為襯冠的環骨。而後以螺旋編法在環骨的基礎上不斷編製。外層編紮三層藤皮和藤條，由帽頂往下依橫向編法編製，底部則以螺旋纏繞編法橫向編製十二圈並收底。此類形藤帽主要有兩種形式，可再依功能分為械鬥用和儀禮用，械鬥用的藤帽外觀較為粗獷，多以粗厚藤條編紮，且藤編層數較多，以達到保護作用。而藤禮帽則多以細藤皮細細編織，編法極致縝密，整體造型看來細緻美觀。傳統上，男子盛裝時常佩戴此種藤編禮帽搭配椰鬚背心。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100019","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶製湯碗，外觀呈現圓形碗狀，口部略微外侈張，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬。器身中段接近圈足處四端做橫向突出握把，陶碗內中段飾以兩環同心圓刻痕。本件應為盛食飛魚的湯碗，湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100020","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶碗直徑30.5公分、高14.8公分，為大型陶碗。外觀呈現圓形碗狀，口部略微外侈張，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬。陶碗內中段至口緣處皆飾滿同心圓刻痕。本件應為盛食湯碗，大型湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100021","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件達悟族陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，器底略為內凹，口緣處拉高略為外撇，陶壺底部有一處線形裂紋。此類型的陶壺多作汲水器使用，本件汲水器於陶壺外層包覆一層菱形藤編織提網，並於提網上端兩側作一提樑耳，用以方便手提運送。本件陶壺外觀黝黑，應長期受到煙燻所致。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100022","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，器底略為內凹，口緣處些微拉高略為外撇，口緣有多處缺角。此類型的陶壺多作汲水器使用，本件汲水器於陶壺外層以藤條作橫向環套入陶壺上、下兩端，中段以菱形藤編織提網，並於提網上端兩側作一提樑耳，用以方便手提運送。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100023","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食、不同的魚類與肉類所使用的煮壺也略有不同。本件陶壺於接近口緣處飾有放射形點狀線條，器身中段加飾有一圈雙層波浪紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100024","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的製陶工作主要交由男子進行，女性只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物，製陶時間有嚴格的限制，只能在達悟曆的Pitanatana月(約國曆九月)時上山挖土製陶，陶器製作多為日常生活用具，如煮壺、汲水壺與盛食湯碗，剩餘陶土會製作陶偶。本件陶壺典藏品外形呈現球狀鼓腹圓底，口緣處拉高略為外撇。此類型的陶壺多作煮壺使用，鼓腹圓底狀方便置於三石灶上燒煮，因此器底周圍有炭火燒灼燻黑的痕跡。煮壺多烹調甘藷、芋頭等主食、不同的魚類與肉類所使用的煮壺也略有不同。本件陶壺底部有修補痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100025","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以魚獲作為食物主要來源的雅美族(達悟族)將魚種分為：老人魚、男人魚、女人魚三大類。老人魚是只有年長者才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用；女人魚則是味道較鮮美，肉質細膩的魚，女人魚不分性別皆可食用。對應魚的分類有其專屬的木盤裝盛，木盤主要由該族男性製作。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品以整塊原木刳削而成，作鏟狀外型，器身一側帶有三角柱形握柄，握柄末端下側鑽有一孔做繫繩懸掛使用。本件鏟型木盤為飛魚專用的盛裝器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100026","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的刀，主要有兩種形式：一種為長刀，男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時都需要佩戴，作為驅逐惡靈和裝飾使用；另一種為短刀多為工作刀使用。本件雅美族(達悟族)的刀典藏品，分為刀身與刀柄兩部分，刀身細長，滿布鏽痕為單邊開刃匕首，刀背平直，刀鋒略帶圓弧，因長年使用的關係於中後段處有損耗內凹痕跡，刀尖起翹。刀柄由木頭製作成前端扁圓形，後端為圓柱狀。刀柄面呈多面體，於中後段內縮束腰，並作一環形刻紋。刀身由刀柄前端插入固定，刀柄底部有一圓形孔洞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100027","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的刀，主要有兩種形式，一種為長刀，男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪禮時都需要佩戴，作為驅逐惡靈和裝飾使用；另一種為短刀多為工作刀使用。本件雅美族(達悟族)的刀典藏品，分為刀身與刀柄兩部分，刀身細長，滿布點狀鏽痕為單邊開刃匕首，刀背平直，刀鋒同樣平直，因長年使用的關係於中後段處有損耗內凹痕跡，刀尖起翹。刀柄由木頭製作成前端扁圓形，後端為圓柱狀。刀柄後端呈多面體，於中後段內縮束腰，並作一環形刻紋。刀身由刀柄前端插入固定，刀柄有許多疑似油漆潑灑的白色點狀痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100028","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100028001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼短刀 takres之刀身。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩戴作為禮刀。本物件刀身主要有木質刀柄與鐵質刀身。刀柄末段較窄，連接刀身處較寬，刀柄上端處有一環型浮雕。一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人與人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100028002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼短刀 takres之刀鞘。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩戴作為禮刀。其刀鞘雕刻有傳統的幾何紋及人形紋，以細藤編掛索，非常精緻，本件刀鞘的構造為密封設計。一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，並無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100029","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一般雅美族(達悟族)所使用的木盤，多用以裝盛魚類、肉類與主食。由於該族的飲食文化對於食物分類與食用者有其許多嚴格的規定與禁忌，因此木盤區分不同的形式與名稱。本件雕花彩繪木盤，以整塊原木刳削製成，外形呈現圓形淺碟狀，器底作圓環形底足並有數道同心圓刳削痕跡，盤底鑽有一繫繩孔，作懸掛使用。盤面佈滿雕刻彩繪紋飾，盤面中央雕刻有類似於太陽形紋的傳統紋樣船眼圖騰，船眼凸起，外圍加飾一圈雙層三角形連續紋。八個人形紋圍繞盤面中段，相傳人形紋象徵雅美族(達悟族)傳說的勇士Magamaog。盤面外圍則刻有兩道雙層三角形連續紋，中間夾有雙層波浪紋。以上雕飾皆以該族的傳統顏色，紅、白、黑色彩繪塗佈。本件應作儀式祭盤使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100030","MainTitle":"魚皮標本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自雅美族(達悟族)的魚皮標本典藏品，主要做為該族家屋中的掛飾使用。雅美族(達悟族)人多會將捕獲的剝魨科魚類，食用其肉之後，保留魚皮部分做成標本掛飾。剝製魚標本多採用剝魨科的原因在於；該類魚種的外皮較粗厚，適合製作成標本，此類魚皮也應用在該族的藤甲材料之中，作藤甲的面料使用。本件魚皮標本從背鰭部分剖開後，除了眼部與部分胸鰭之外，完整地將整隻魚皮取下，並保留魚齒、背鰭、尾鰭與臀鰭部分。接著縫合背部，經過風乾燻製後，即可成為魚皮掛飾。本件典藏品經過長時間的煙燻，使得外表黝黑。背鰭另有縛結一尼龍繩圈作懸掛之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100031","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"各類的竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，普遍應用於日常生活。如竹筒無蓋者，大型可用來汲水運送，小型可直接製成杯具。有蓋者稱之為竹罐，用做儲存容器。竹罐製作則取用上下皆有竹節的竹筒，將竹筒裁切成兩段，下段切口處削去竹皮，上段切口處削薄內側，或反之。本件竹罐典藏品，罐身較罐蓋略長，作套合式蓋罐。竹罐上下兩端的兩側各鑽一孔，用麻繩穿過後繫結兩部件，繫繩可做提拿功能。蓋口與罐身口皆有一處破裂痕跡，整體器身呈深褐色，經過煙燻防蟲處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100032","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"各類的竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，普遍應用於日常生活。如竹筒無蓋者，大型可用來汲水運送，小型可直接製成杯具。有蓋者稱之為竹罐，用做儲存容器。竹罐製作則取用上下皆有竹節的竹筒，將竹筒裁切成兩段，下段切口處削去竹皮，上段切口處削薄內側，或反之。本件竹罐典藏品，罐蓋較罐身略長，作套合式蓋罐。竹罐上下兩端的兩側各鑽一孔，用繩穿過後繫結兩部件，繫繩可做提拿功能。整體器身呈深褐色，經過煙燻防蟲處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100033","MainTitle":"木盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件來自雅美族(達悟族)的彩繪雕花木盒，應作魚具盒使用。以整塊原木製做出盒蓋與盒身兩部分。木盒外形呈現四方體，盒蓋由底面挖出四方凹槽，於盒蓋兩側與正面做凸出方形繫耳，中間鑽有一孔。盒身於頂面刳削出四方凹槽，口緣處內削一轉折，用以套合盒蓋部分。盒身頂端兩側做凸出方形繫耳，中間鑽有一孔，正面頂端釘有ㄇ字金屬釘。木盒左右繫耳以繩穿過後繫結兩部件，繫繩可做提拿功能。盒蓋正面繫耳與盒身的ㄇ字金屬釘，有一紅色尼龍繩圈穿過，作綁固之用。器身頂面、正面與底面皆塗佈黑、白、紅三色的該達悟族傳統顏料，並雕飾三角形紋與波浪形紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100034","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"椰殼為臺灣原住民族經常使用的素材之一，將椰子老化再予剝去外皮，曬乾後成硬殼，取其自然的構造簡易加工製作成裝盛器，如汲水壺、種子容器、勺水酒瓢等，或食用器如椰匙。由於雅美族(達悟族)人世居蘭嶼島，島上盛產椰子，因此也取其椰殼作為重要的盛器之一。本件雕花椰殼壺主要作為汲水器使用，將整顆椰殼去除上端作開口，並於口緣兩側各鑽一孔，穿繩後作提樑繩圈。全器皆以達悟族傳統紋飾雕刻，口緣處以兩圈雙層三角形連續紋，中間夾一層波浪紋裝飾。器身中段以人形紋環繞雕刻，器底則刻有類似於太陽紋的船眼圖騰。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100035","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)人將山羊視為非常崇高的動物，也將牠們視為民族的財產。該族的經濟以漁業與農作為大宗，歲時祭儀同樣也以農漁為主，而羊祭是達悟族對家畜唯一舉行的儀式，羊祭舉行的時間約在十一月Kapitowan（國曆十二月）及一月Kasiyaman（國曆二月）左右，做為祈福希望羊隻繁殖興盛。本件來自該族的羊角，為雅美族(達悟族)食用完山羊後所留存的。本件典藏品外型為羊頭骨頂端連結一對羊角，一般多會留存懸掛於家屋之內，除作裝飾之用，也有象徵財產的意涵，而羊角也是該族人製作屋飾，又稱羊角木雕人像的重要材料。羊角的外觀呈現深褐色，推測經過長時間煙燻造成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100036","MainTitle":"羊角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)人將山羊視為非常崇高的動物，也將牠們視為民族的財產。該族的經濟以漁業與農作為大宗，歲時祭儀同樣也以農漁為主，而羊祭是該族對家畜唯一舉行的儀式，羊祭舉行的時間約在十一月Kapitowan（國曆十二月）及一月Kasiyaman（國曆二月）左右，做為祈福希望羊隻繁殖興盛。本件來自該族的羊角，為族人食用完山羊後所留存的。本件典藏品外型為羊頭骨頂端連結一對羊角，一般多會留存懸掛於家屋之內，除作裝飾之用，也有象徵財產的意涵，而羊角也是族人製作屋飾，又稱羊角木雕人像的重要材料。羊角的外觀呈現深褐色，推測經過長時間煙燻造成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100037","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子披肩式上衣雅美族(達悟族)族語為ayobnomavakes，本件上衣為黑、白、藏青三色夾織菱形斜紋組織之披肩式上衣。以四塊長形織布，於長邊處相縫合組成，並於上下左右外緣處以白線緄邊。正面及背面各由二十二條藏青色及十一條白色織紋相間而成，之間以細黑色織紋區隔。於上端左、右兩側各有一白繩圈。下端右側邊緣（對應上端右側繩圈處）有一棕色鈕釦，而下端左側邊緣（對應上端左側繩圈處）則疑似鈕釦脫落。此類披肩式上衣使用的黑色、藏青色條形織紋數通常以偶數為主，穿戴時斜繫於肩部，下身則搭配單片式短裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100038","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)的紡織工藝與臺灣本島的其它原住民族一樣，採用水平式背帶織布機，將織出的布匹作簡單縫製，係屬於方衣系統的服裝。雅美族(達悟族)獨特的漁業文化，加上蘭嶼天氣濕熱多雨，男性為了方便適應在海上生活，發展出丁字帶的衣飾文化。早期雅美族(達悟族)人多以麻質纖維做為紡織原料，日治時代引進棉線後，多改為棉質服飾。本件男用丁字帶典藏品為長條形帶狀織品，以白色棉線紡織而成，兩端各帶四條平行白、藍色與白、黑色織紋。丁字帶自男子四、五歲開始便可穿著，幼童丁字帶較短，且兩端的織紋只有三道，成人織紋多為四道，穿著時以色淺的為正面，深色為反面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100039","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子無袖短衣雅美族(達悟族)族語為talilinomehakay，本件上衣為黑、白、藏青三色夾織菱形斜紋組織之男子短上衣，以兩塊長形織布製成。兩塊長形織布於長邊並排並於長邊對摺，對摺處即為肩部。縫合背部中線並於兩側脇身處留下袖口後縫合，並於袖圈、對襟、下襬處邊緣以白線緄邊，即為一無領無袖之上衣。正面與背面各由十條藏青色及五條白色織紋相間而成，之間以細黑色織紋區隔。兩側對襟接近下襬處、及背面中線接近下襬處各有一四孔白色鈕釦，並於右側對襟鈕釦旁繫有一白色繩圈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100040","MainTitle":"女子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子無袖短衣雅美族(達悟族)族語為ayob，本件無袖短衣以一塊長形棉布製成。將棉布於長邊對摺後，於兩側脇身處留下袖口後縫合，並裁出前衣對襟，即為一無領無袖之上衣。本件上衣以白色棉布為底，於對襟、袖圈、下襬邊緣處貼縫紅色及黑色棉布，其中紅色棉布縫於上衣靠外緣一側，黑棉布則縫於紅棉布內緣。另於上衣背側中線上半端處與兩袖圈底端連線處，貼縫黑、紅棉布，其中紅棉布縫於黑棉布中間。正面右側袖圈下端處之紅棉布並未完全貼縫於上衣，突出部分以結繫起固定。另正面右側下襬與左側開襟下端之黑、紅棉布亦突出於上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100041","MainTitle":"丁字帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼雅美族(達悟族)的紡織工藝與臺灣本島的其它原住民族一樣，採用水平式背帶織布機，將織出的布匹作簡單縫製，係屬於方衣系統的服裝。雅美族(達悟族)獨特的漁業文化，加上蘭嶼天氣濕熱多雨，男性為了方便適應在海上生活，發展出丁字帶的衣飾文化。早期族人多以麻質纖維做為紡織原料，日治時代引進棉線後，多改為棉質服飾。本件男用丁字帶典藏品為長條形帶狀織品，以白色棉線紡織而成，兩端各帶三道平行白、藍色與白、黑色織紋。丁字帶自男子四、五歲開始便可穿著，幼童丁字帶較短，且兩端的織紋只有三道，成人織紋多為四道，穿著時以色淺的為正面，深色為反面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100042","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子短裙雅美族(達悟族)，族語為kekjit no mavakes。本件女子短裙為黑、白、藏青三色夾織菱形斜紋組織之單片式短裙。以三塊長形織布，於長邊處相縫合組成，並於上下左右外緣處以白線緄邊，即為一單片式短裙。正、反兩面皆僅在兩端施有藏 青色與黑色條紋，兩端各有七條藏青色及二條白色織紋相間而成，之間以細黑色織紋區隔。其織布並非一塊織布製成，左側藏青、黑色織紋部分織布與剩餘部分，織布以三塊拼貼縫合而成。雅美族服裝上的藏青、黑色條紋之數目忌用奇數，因此一般所見服飾的藏青色與黑色條紋通常為偶數，僅有少數不畏禁忌的老人會使用奇數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100043","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子短裙雅美族(達悟族)，族語為kekjit no mavakes 。本件女子短裙為黑、白、藏 青三色夾織菱形斜紋組織之單片式短裙。以三塊長形織布，於長邊處相縫合組成，並於上下左右外緣處以白線緄邊，即為一單片式短裙。正反兩面皆僅在兩端施有藏青色與黑色條紋，兩端各有七條藏青色及二條白色織紋相間而成，之間以細黑色織紋區隔。其織布並非一塊織布製成，左側藏青、黑色織紋部分織布，織布由三塊拼貼縫合而成。本件短裙於上端兩側各縫有一白色綁帶。全件並無其他裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100044","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子短裙雅美族(達悟族)，族語為kekjit no mavakes。本件女子短裙為黑、白、藏青三色夾織菱形斜紋組織之單片式短裙。以三塊長形織布，於長邊處相縫合組成，並於上下左右外緣處以白線緄邊。正反兩面皆僅在兩端施有藏青色與黑色條紋，兩端各有七條藏青色及二條白色織紋相間而成，之間以細黑色織紋區隔。其中布裡部分的色彩較為鮮明。雅美族服裝上的藏青、黑色條紋之數目忌用奇數，因此一般所見服飾的藏青色與黑色條紋通常為偶數，僅有少數不畏禁忌的老人會使用奇數。全件並無其他裝飾，亦未見鈕釦或綁帶、繩圈繫之。此類三片織布並排縫合之短裙為年長後女性才可使用，女童之短裙僅以一片織布製成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100045","MainTitle":"桃形舵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"世居蘭嶼的雅美族(達悟族)，其文化象徵的拼板舟一直都是該族人重要的交通與生產工具。一艘拼板舟從取材、製作、雕飾到下水典禮都有許多的禁忌、規範與儀式。以本件來自雅美族(達悟族)的桃形舵為拼板舟的木構組件之一，主要固定於舟尾的左側，由中間孔洞插入船槳，藉由槳的左右，控制整艘拼板舟的方向。桃形舵以整塊木頭製作而成，上部外型呈現中央帶有孔洞的瓜子形木環，下端有兩根長短各一的方形插銷，用作固定於拼板船身。上部雕有紋飾及塗佈顏料，瓜子形頂端有一圓球體刻作戴笠雙面人頭，木環雙面上端左右側各刻有手臂，下端則是雙腳。木環上端雙面雕有近似滿弓搭箭的圖騰，左右側則飾以菱形紋。全器上部彩繪紅、黑、白雅美族(達悟族)的傳統顏料。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100046","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"完整之卑南刀組，含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩部分。木頭製成略有六面形的刀柄。柄部：上比下略寬，剖面為近六角菱形的橢圓形。柄部頂端覆蓋一片刀帽 ，以釘固定。木柄上釘鑲鋁鑌飾，整個柄部由立體小圓鋁鑌飾圍成5區，每區凹刻槽上各釘鑲不同的立體鋁鑌飾組成。刀柄上、下兩端飾以細的鋁條鑌飾，2區為各有2排的大圓鋁鑌飾，皆襯以圓形貝片，中央一區為立體小圓鋁鑌飾圍住方形之鋁片飾。一個無縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長平整，保養維護尚佳，正面的刀身上印有刀鞘固著條的痕跡，明顯可見。刀莖部穿過木柄中心，並穿出木柄頂部及刀帽而轉折固定。偏鋒之刀刃，刀背處有一條斜磨面。刀尖端為方型的標準型。刀鞘部分為木製之蛇狀形制，鞘尾不是標準的卑南型，彎度較大、長度較短，且鞘尾蛇頭處較短。鞘身全體施以紅漆，但沒有雕刻或圖繪文樣，保存維護狀況良好。刀鞘正面：刀槽面上有鐵製固著條，為由二細長條並列的四組橫條的簡易形式的固著條，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處折轉而固定。鞘尾端中線脊骨處略高，為蛇之鼻脊，但並無微突之蛇雙眼的表現。刀鞘背面：鞘身頂端的斜面上，由二個孔洞中穿繫著一條麻線繩圈，是由兩股麻線絞紐合一的鞘頂繩圈。鞘身可分為上、下兩段，上段鞘身稍高於下段鞘身。上段鞘身為頂面小、底面大、兩側為斜面的近三角形狀剖面的鞘身，下段鞘身至鞘尾處，為中線脊骨高而兩側斜向低下的三角形形狀剖面的鞘身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100046001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"完整之卑南刀組，含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳。刀部含有刀柄與刀身兩部分。木頭製成略有六面形的刀柄。柄部：上比下略寬，剖面為近六角菱形的橢圓形。柄部頂端覆蓋一片刀帽 ，以釘固定。木柄上釘鑲鋁鑌飾，整個柄部由立體小圓鋁鑌飾圍成5區，每區凹刻槽上各釘鑲不同的立體鋁鑌飾組成。刀柄上、下兩端飾以細的鋁條鑌飾，2區為各有2排的大圓鋁鑌飾，皆襯以圓形貝片，中央一區為立體小圓鋁鑌飾圍住方形之鋁片飾。一個無縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長平整，保養維護尚佳，正面的刀身上印有刀鞘固著條的痕跡，明顯可見。刀莖部穿過木柄中心，並穿出木柄頂部及刀帽而轉折固定。偏鋒之刀刃，刀背處有一條斜磨面。刀尖端為方型的標準型。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100046002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族的刀鞘部分，為木製之蛇狀形制，鞘尾不是標準的卑南型，彎度較大、長度較短，且鞘尾蛇頭處較短。鞘身全體施以紅漆，但沒有雕刻或圖繪文樣，保存維護狀況良好。刀鞘正面：刀槽面上有鐵製固著條，為由二細長條並列的四組橫條的簡易形式的固著條，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處折轉而固定。鞘尾端中線脊骨處略高，為蛇之鼻脊，但並無微突之蛇雙眼的表現。刀鞘背面：鞘身頂端的斜面上，由二個孔洞中穿繫著一條麻線繩圈，是由兩股麻線絞紐合一的鞘頂繩圈。鞘身可分為上、下兩段，上段鞘身稍高於下段鞘身。上段鞘身為頂面小、底面大、兩側為斜面的近三角形狀剖面的鞘身，下段鞘身至鞘尾處，為中線脊骨高而兩側斜向低下的三角形形狀剖面的鞘身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100047","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以木頭雕刻而成的梳子，外觀完整，表面磨平拋光，一面多處變色呈黑色，應為污漬，以柄部最為嚴重。排灣族擅於雕刻，在日常生活上也會出現許多雕刻藝術，常可見雕有花紋或造型的木梳，此件即為一例。此件木梳的梳柄略呈長扁梯形，柄身為兩隻呈跪姿、緊緊相背的動物，動物面朝外，口吻細長，梳柄身上陰刻出動物的毛髮和扁橢圓形斑紋，由花紋和造型推測動物可能為山豬。木梳本身也略呈梯形，齒座上刻有許多紋飾，大致以兩道陰刻線分為由上而下三道紋飾，最上面第一道為兩排近似扁三角形的陰紋，頂點相對，交錯排列；第二道為扁橢圓形紋，與梳柄上的花紋相同，橢圓形間飾有陰刻短線段，有些近似三角形紋；第三道，也是最接近梳齒的則為短線段。此外齒座末端也有三段橫陰線紋，中間兩段區域飾有近似三角形紋的短線段。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100048","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木梳為排灣族的日常用品，除了梳理頭髮外，也可插入頭髮中固定髮型，以及裝飾之用。臺灣原住民族的木梳寬度都約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。本件排灣族的木梳可分為梳背與櫛齒兩部分，梳背外型呈現梯形，採雙面雕刻，梳背上端又有一面握柄兼做裝飾面。梳背雙面雕有三層紋飾，上下為三角點狀紋，中間為半圓點狀紋，握柄雙面作四個人面紋雕刻。櫛齒為十七齒。木梳的厚度由握柄而下櫛齒漸薄。由於人面紋為排灣貴族專屬紋飾，推測為貴族擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100049","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木梳為排灣族的日常用品，除了梳理頭髮外，也可插入頭髮中固定髮型，以及裝飾之用。臺灣原住民族的木梳寬度都約莫10公分左右，厚度約在1公分左右，梳子的櫛齒無固定數量。本件排灣族的木梳可分為梳背與櫛齒兩部分，梳背外型呈現半月圓拱形，採雙面雕刻，梳背上端又有一面握柄兼做裝飾面。梳背雙面雕八個人面連續紋，握柄作類似卷曲雲形紋的百步蛇身，蛇身滿雕三角對稱紋，中央鏤空呈現∞形。櫛齒為十九齒。木梳的厚度由握柄而下櫛齒漸薄。由於人面紋與百步蛇形紋為排灣貴族專屬紋飾，推測為貴族擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100050","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣原住民族多利用苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。背袋依照製作方式，可分為麻布背袋與麻繩網袋兩大類。本件網袋以麻線紡織成方形平口袋狀，外觀呈現以白色為主，袋身雙面以五條橫向黑線為一組，共有四組平均分布於袋身作裝飾之用。袋口則以藤編圈等距穿過固定作扣環使用，後以繩穿過藤圈，作束口袋式。袋身下端兩角皆固定有繩圈，與束口袋繩接合後，可作雙肩揹負式的網袋使用。袋面有數處點狀黃色污漬，背繩一側有斷裂情況。此類型網袋非常普遍，也是族人日常使用的袋子。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100051","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕工藝發達，為臺灣原住民族中善於雕刻裝飾藝術的族群之一。除大型雕刻品外，在日常生活中，排灣族也喜愛在各式的用品上作雕刻裝飾，如家具、用具、生活器具等。本件排灣族的木雕人像，在橢圓形木座上雕有三尊人像，兩尊全身坐像臀部下有椅支撐，人像比肩而坐，一手互相勾肩，一手握拳前舉至胸前，頭部皆戴有太陽形頭飾。另一尊全身人像作蹲踞式，蹲於雙人之前，中間隔有一個陶壺，蹲踞人像一手於胸前張開，另一手則扶於陶壺口緣之上，頭部同樣戴有太陽形頭飾。木座側邊上端以連續直線刻槽裝飾，下端則以三角連續紋裝飾。此類造型及彩繪的木雕，係1960年代才開始的工藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100052","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藤籃為雅美族(達悟族)的寶物籃，用來存放家中的貴重服飾與配件，如銀盔、瑪瑙項鍊或織布等。每當家中有值得祝福與慶賀的事情，都會拿出裝滿著寶物的藤籃，取出寶物吊掛起來，象徵感謝與祝福的敬意。在飛魚季期前，也會將貴重物件吊掛於曬魚架竿上，以示祈福、感恩收獲豐富。本件典藏品以藤編織成，藤籃以緻密的有骨斜紋編織法完成，底部另外在編織過程中增加篾片做六角形器底，器身呈現圓桶狀，口緣處以粗藤條剖半後採二次、三次相交縫綴法交替完成。另在接近口緣的器身另用夾條一次相交法固定一藤條，藤條縛結六個藤圈，以粗麻繩穿過藤圈做雙肩揹負式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100053","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"雅美族(達悟族)的飲食文化嚴謹，對應其不同的食物與魚類，有其專屬的煮食器與盛食器。本件雅美族(達悟族)木盤典藏品，以整塊原木製作而成，作圓盤淺碟狀，器底做內凹式圓環圈足，於底面中段有一圈圓形刻痕。盤面無雕飾，中央有一凸起圓檯，檯面與盤面滿佈刀切痕跡。本件木盤應作為盛肉使用，凸起圓檯方便肉類切割使用，而該族日常食用的肉類多為豬、羊、雞、鳥、白鼻心等。另外盛肉盤也可作為舵魚、鸚哥魚、粗皮鯛、小米糕切食使用。木盤口緣處有兩處缺損痕跡，另有一處線形裂紋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100054","MainTitle":"風榖機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"風鼓又稱扇車、風車、風扇車，古名「颺扇」，颺，風飛也，揚穀器，其制中置籃軸，列穿四扇或六扇，用薄板或糊竹為之……以手轉動，扇即隨轉……糠粞即去，乃得淨米。早在西漢時期就已經出現類似的用具，而漢墓中也出土過陶製風鼓的模型配葬品。風鼓的構造大致可分為四大部分，風箱、漏斗、支架與穀物出口。風箱是由木板拼接成圓形空心鼓狀，兩面有圓洞釘以木架，空心木鼓中央置木扇葉，並裝置轉軸與齒輪，轉動曲柄，可帶動風扇旋轉。使用風鼓時，先將穀物倒進漏斗中，接著轉動風扇，打開漏斗讓穀物落下，藉由風力把混雜在穀物中的細屑、雜質以及空心的稻穀從前方的出風口吹出。飽滿的穀粒因為重量的關係，會直接掉落在下方的出口。風鼓普遍存在於漢人農業社會，該物件應從漢人社會傳入阿美族部落中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100055","MainTitle":"木屏風","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木屏風，長166公分，寬58公分，高20公分。來自於屏東縣泰武鄉佳興村的排灣族，為藝術家沈秋大的第一代雕刻的主作品。雕刻於排灣族語中稱為vehetsik。本件藏品採用紅櫸木為材料雕刻而成，主題為結婚、慶豐年。木屏風的主要結構為五層的人像雕刻，且附有底座。最頂端的一層雕刻了六位族人正在殺豬的模樣；往下第二層雕刻了五位族人及狗正在準備料理取得的豬；第三層則是七名族人正在跳舞的模樣；第四層呈現了排灣族族舉行婚禮時才會出現的盪鞦韆儀式，而最底下的一層則是族人們正在飲酒一同慶祝的模樣，可於酒甕處看到百步蛇紋樣及排灣族的連杯。透過本件木屏風的五層雕刻造型，充分展現了排灣族人一同歡慶婚禮時的氛圍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100056","MainTitle":"木屏風","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木屏風，長51.5公分，寬41公分，高175公分。來自於屏東縣泰武鄉佳興村的排灣族，為藝術家沈秋大的作品。雕刻於排灣族語中稱為vehetsik。本件藏品使用紅櫸木作為材料雕刻而成，主題為排灣族結婚慶典。木屏風的主要結構為四層的人像雕刻及帶有雕刻紋樣的底座。最頂端的第一層，雕刻著七名族人正在殺豬的景像；往下的第二層雕刻著族人們正在跳舞時的樣貌；第三層雕刻著族人們正在舉行刺球儀式；第四層呈現了族人們飲酒同歡的場景。於最下方的底座則雕刻呈牛水鹿頭的紋樣。透過本件木屏風的雕刻造型，充分展現了排灣族人一同歡慶婚禮時的氛圍。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100057","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本係以整塊木頭雕成的木椅，在1970年代曾經非常流行。造型是一個坐在凳子上的盛裝排灣族男子，男子的上身是椅背，大腿部位是椅面，雙手臂為扶手，膝蓋到腳及後面的臀部跟凳子是椅腳。施有黑、黃、紅、白四色油漆。上身單薄，相形之下，下半身極厚重。頭部轉向椅身右側，差不多是轉頸的極限。頭戴漆成黃色的皮帽，有帽徽及兩對山豬獠牙，帽沿有三角形圖案，露出黑色的頭髮。眉毛與鼻子相連，但眉毛比例頗低，眼睛與嘴部具體。頸部帶有頸飾及項鍊。左右兩手臂各緊貼一隻露齒哺乳動物，雙手各扶握於獸首之上，無法確定是山豬還是獵狗。椅沿有黃紅黑構成的百步蛇紋。小腿粗壯，腳趾不明顯。整件標本線條比例有拙趣，特別是由側面觀察時。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100058","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族的木椅典藏品木椅以整塊原木雕刻後彩繪而成，以排灣族男子坐像為整體外觀，男子臀部坐在一個ㄇ字形木椅之上。男子頭部帶有頭飾，面部微偏一側，頭飾中央有圓形放射狀飾品，平常多以貝、獸牙裝飾圓圈，頸部掛有頸飾項鍊。身體作方肩，雙手巧妙彎曲成木椅扶手，雙手各握有一隻山豬。在大腿上方做一圓形木盤為木椅坐面，木盤側面中央雕有一圈兩端成尖狀的橢圓同心連續紋，上下夾有半橢圓圖案。男子腿部雕刻的結實粗壯，作椅腳之用。木雕椅於人像頭部、頸飾、山豬與椅面側邊塗有黑、白、黃、紅各色。此類造型及彩繪的木雕，係1960年代才開始的工藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100059","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件木雕版典藏品主要做為裝飾品，整體以厚木片的一面雕刻圖案而成。雕刻圖案主要分為兩部份，中央畫面以及邊框裝飾。中央畫面主要表達捕魚的過程，一群人物在船上手持漁網撈捕漁獲。依據船上人物頭戴類似籐帽，上身無衣著，下身綁繫丁字褲襠，以及船身裝飾船眼與波浪紋，躍出海面的魚類類似飛魚，可以推測本件木雕本主要在表現蘭嶼達悟族人乘坐拼板舟出海撈捕飛魚的過程。船首上有點燃的火把，說明撈捕飛魚的時間為夜晚。達悟族人在夜晚會利用飛魚的趨光性，在漆黑的海面上於船首點燃火把藉此吸引飛魚躍出水面。在邊框裝飾的部份，雕刻有代表達悟族群的圖像，如船眼、象徵達悟族英雄的人形紋、銀盔、籐帽、鬼頭刀、芋頭、漁網、船槳、波浪紋等特色圖騰。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100060","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族木雕立柱高177公分，寬27公分。木雕立柱雕刻男性人像頭戴百步蛇羽冠，百步蛇為雙頭百步蛇，蛇頭分別至於人臉左右兩側，順著人像頭頂部蜿蜒環，百步蛇上雕刻十隻羽毛裝飾。人像帶有幾何裝飾額帶，長耳、寬鼻、鼻眉相連。眼睛以貝殼裝飾，雙脣微張。人像雙手平舉於身體兩側，每隻手分別有四隻指頭，從雙手手腕的平行雕刻線條推測其為裝飾之紋身或手鐲，從左肩至右腰斜斜裝飾貝殼鑲嵌肩帶，纖細的腰部上還雕有一只短佩刀。人像雙腳膝蓋微微向外彎曲，雙腳腳掌分別朝向左右，性特徵明顯外露。人像雙腳兩側分別雕刻兩個小陶罐，雙腳下方則雕著山羊及山羌，最下方則裝飾有雙頭百步蛇，百步蛇環繞山羌及山羊，左右頭部分別頂著陶罐。 百步蛇雙眼均以貝殼裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100061","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕工藝發達，為臺灣原住民族中善於雕刻裝飾藝術的族群之一。除大型雕刻品外，在日常生活中，排灣族也喜愛在各式的用品上作雕刻裝飾，如家具用具、生活器具等。本件為觀賞性的木雕人像，以整塊原木雕刻而成，在圓形底座上雕刻有一男性站立全身人像。人像面部朝前作寬鼻大耳貌，眼神斜看前方，頭上戴有太陽形頭飾，腰部綁有繫刀帶，繫帶雕有尖狀橢圓紋飾，雙肩揹負束口袋，人像右手緊握揹帶，左手則扶住腰際的佩刀。男子腿部粗壯。本件木雕與標本編號20042100062應為同組木雕。此類立體人像木雕係於日治時期，日本人開研習課程教導原住民族開始雕刻，開啟原住民族的木雕工藝產業。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100062","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕工藝發達，為臺灣原住民族中善於雕刻裝飾藝術的族群之一。除大型雕刻品外，在日常生活中，排灣族也喜愛在各式的用品上作雕刻裝飾，如家具用具、生活器具等。本件為觀賞性的木雕人像，以整塊原木雕刻而成，在圓形底座上雕刻有一女性站立全身人像。人像面部朝前作寬鼻大耳貌，眼神斜看前方，下巴戽斗突出，頭上頂帶有一方形編器，上身露出女性特徵，雙手抱有一嬰孩於胸前，作哺乳狀。本件木雕與標本編號20042100061應為同組木雕。此類立體人像木雕係於日治時期，日本人開研習課程教導原住民族開始雕刻，開啟原住民族的木雕工藝產業。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042100063","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIxMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"由落款可知是屏東泰武佳興著名的雕刻師沈秋大的作品。與19950400041的木屏風及本館其他收藏相較，本件作品寫實的程度較低，巧妙利用了樹木原有的弧度，由不同角度欣賞有不同的趣味。\r\n作品的中間是一名頭頂木柴並以右手扶著的婦女，木柴在兩側綑紮成束，是族人慣用的方式；頭戴頭巾，上身未著衣物，左手曲向腰間下身穿裙並紮了護腳布，腳簡單刻了腳趾，與手臂相較，腿部極粗壯。右側是一名成年男子，頭戴皮帽，肩背了長方形物，下著黑色短裙，腰間繫有工作刀，小腿肌理結實有力，腳部則僅有形體，落款在左腿旁。兩人之間有大塊樹本節理，沈先生巧妙地轉為一個平台，上立一哺乳動物，四足以黑漆描出。婦女左側是另一名男性，未戴帽，頭頂獵物，額前有背籃的背帶；著黑裙，繫有腰帶及佩刀。兩腳分開跨在木頭缺口的兩側，是少見的正面雕刻的人像。\r\n作品以紅、黃、黑、白及少見的綠色上色，鏤空的部分為作品增色不少。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200001","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族長衣通常被稱為「Lukus」，是最常見、基本的服裝形式之一；可因材料、織法和紋樣的差異，分為日常穿著的便服，重要場合或展現身份時穿著的禮服。長衣的布料以白色苧麻布為主，可分為有袖(長袖)和無袖兩種，通常會用染色的麻線夾織，呈現不同的圖案設計；且長衣的紋樣大多表現在長衣的下襬或是後背處。此長衣由兩片長條形白麻布塊縫製前身，無領、無袖、對襟；長衣背後用紅色毛線縫接，並在長衣後背及下端，用有色麻線織成由菱形紋、十字形紋和臼型紋組合成的圖案。菱形纹具有祖靈的驅策與保護之意。此件長衣在前襟有二條綁帶，可以相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200002","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族長衣稱為「Lukus」，是部落中最常見的基本服裝形式之一，為方衣形制。可以依長衣材質、織法和紋樣的差異，區分為日常穿著的便服、重要場合或展現身份時穿著的禮服。長衣的衣料以白色苧麻布為主，分為有袖(長袖)和無袖兩種。長衣通常會以染色的麻線夾織，用來呈現不同的圖案。此件長衣以兩條長條形白麻布片縫製，係有領的長袖長衣。長衣正面及背面皆以藍、綠、紅、黃等四色麻線，織成直條形紋的裝飾圖案。一般泰雅族人會在訪友、工作時穿著圖案較少的簡單長衣。根據長袖長衣的形制、圖案的排列與裝飾，此件係現代製作的服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200003","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"無袖長衣(長背心)係賽夏族傳統服飾中最基本的類型，男、女皆會穿著；日常工作時多穿素色、無織紋的長衣，祭儀時則會換上有著紅、白、黑三色織紋的長衣。此件長衣由兩片長條形白麻布縫製前身，無領、無袖、對襟，屬方衣形制。賽夏族長衣上半部通常未施有織紋，而長衣中段則織有紅色為主的圖案。背面紅色菱形織紋代表賽夏族傳說中擅於紡織的傳說故事人物「海龍女」。此件長衣年代久遠，多處破損且有污漬。形制細窄且前襟無綁帶，一般會在長衣上面再穿著一件短衣，此為賽夏族服飾的特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200004","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族長衣稱為「Lukus」，是部落中最常見的基本服裝形式之一，為方衣形衣制。可以依其材質、織法和紋樣的差異，區分為日常穿著的便服、重要祭儀、活動場合或展現身份時穿著的禮服。長衣的衣料以白色苧麻布為主，主要分為有袖(長袖)和無袖兩種，長衣通常會以染色的麻線夾織，用來呈現不同的圖案。本件泰雅族長衣由兩片長條形白麻布縫製前身，無領、無袖、對襟；後背用紅色毛線縫接，搭配直線縱形紋裝飾，後背及下端又以黑、紅色麻線織成斜線形紋。此件長衣在前襟有二條綁帶，可以相繫。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200005","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族長衣由兩片長形白麻布縫製前身，無領、長袖、對襟，為方衣形制。僅在兩長袖的上臂及袖口，施以紅、綠、黑、藍色麻線織成裝飾圖案，袖口拼接和白麻布材質相異之布料。後背下方以紅、黑、綠色麻線及紅色毛線縫製成橫條形紋。泰雅族長衣是部落中的基本服裝，依材質、纹様等差異，可區分為日常穿著的便服、重要場合穿著的禮服。長衣材質通常以白色苧麻布為主，分為有袖(長袖)與無袖兩種，以染色麻線夾織各種圖案，花紋多縫製於長衣下襬、後背或手臂及袖口處。此種形制的長袖長衣，係泰雅族北勢群的服飾 。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200006","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族長衣稱為「Lukus」，是部落中的基本服裝形式，為方衣形制。可以依長衣材質、織法和紋樣的差異，區分為日常穿著的便服、重要場合或展現身份時穿著的禮服。長衣的衣料以白色苧麻布為主，分為有袖(長袖)和無袖兩種。這件長衣由兩片長條形夾織布片接合，無領、無袖、對襟，袖口兩端縫有白色鈕釦飾品，應為相對正式場合穿著之長衣。白色鈕釦係從日本等外地傳入的飾物。正、反面皆以紅、藍、黑色麻線織成菱形紋、山形紋以及連續橫條形紋、圓形紋混合之圖案，和日常所穿的長衣正面上端留白、簡單的織紋不同，此件長衣的編織花紋繁複而華美，係宜蘭縣南澳地區泰雅族人的服飾特色。在泰雅族的織纹意涵中，菱形纹代表在部落和山林間守護著族人的祖靈之眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200007","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件長袖長衣為泰雅族北勢群女子新娘服，由兩片長形織布片接合，開了圓領、長袖，整件長衣以黑、紅、綠、黃、白及藍等有色麻線織成繁複圖案。上半部肩膀、上臂處織紋以菱形紋為主，袖口以藍色、綠色、紅色麻線織成直條形與菱形圖案。長衣下襬以貝珠、羽毛、彩色毛線、玻璃和鈴鐺縫製成流蘇形裝飾，此綴鈴長衣背面布片拼接處以貝珠裝飾。圖案包含連續橫條形紋、圓形紋和十字形紋等。在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，將衣服染成紅色有嚇鬼的作用，後來多有採用紅色毛線夾織也是相同道理。衣服正面則大多織成菱形紋，象徵祖靈的眼睛與保護作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200008","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族無袖長衣稱為「Lukus」，是部落中最常見的基本服裝形式之一，為方衣形制。可以依材質、織法和紋樣的差異，區分為日常穿著的便服、重要場合或展現身份時穿著的禮服。長衣的衣料以白色苧麻布為主，可分為有袖(長袖)和無袖兩種。這件長衣由兩片長條形夾織布片縫製而成，無領、無袖、對襟。正、背面皆以紅、綠、藍、黃色染色麻線織成，正面對襟處布料邊緣以黃色麻線包邊，搭配以菱形紋、山形紋、斜形紋和連續橫形紋組成的繁複圖案。在泰雅族織纹意涵中，菱形纹一般係代表在部落和山林間守護著族人的祖靈之眼。此件長衣的編織花紋繁複而華美，係宜蘭縣南澳地區泰雅族人的服飾特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200009","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"披肩賽德克族語為palapungu。披肩主要在穿戴時披掛在衣服最外層做為保暖或外出保護之用。穿戴時從前面包覆，繞到頸背處繫結固定或從側面包覆，將結於繫肩膀上，左披或右披均可。有些披肩在方布上端二角附加綁帶，有些則直接以布角繫結固定。由於披肩的布幅較寬，大於水平織布機所織出的布幅，因此在製作時以三條長條布塊橫向平行接合而成。披肩的織紋變化多樣，此件披肩以運用夾織、平織、浮織等技法將紅、黑、白三色線織成紅底夾黑的菱形紋及橫條紋等圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200010","MainTitle":"長袖上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長袖上衣阿美族語為tkpaan。此件上衣為右斜襟、立領、有袖，主要以黑色棉布縫製，前襟和袖口處貼有藍色棉布塊，共有三個一字型黑布鈕，分別位於領口、斜襟上下端。全件樣式樸素、簡約，無特殊裝飾紋樣，其材質和剪裁樣式受漢式風格影響，類似漢式大襟衫，而袖口反摺類似客家女子服裝。根據黃貴潮的觀察(1998)，以宜灣阿美族為例，過去婦女的著裝有老、中、少之分別，如本件藏品這類黑底搭配淺色「ㄏ」形衣襟的上衣，被認為是適合老婦的款式。阿美族女性雖然沒有如男性般嚴格的年齡階級組織，但顯然不同年齡的女性仍然會有不同的服飾表現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200011","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此類長袖短衣阿美族語為kiping。本件藏品為小立領、右襟片、長袖短衣，以黑色棉布裁剪縫製而成，右襟貼縫一塊長方形棉布形成右襟片。下襬有小弧度，無紋飾，但在領緣、袖口、襟緣和衣下襬包有白色滾邊，右襟片四角與上衣相接處各縫有一對一字型布鈕帶，另一端接有一顆圓銅釦。此種形制的上衣常見於東部阿美族聚落，其特點係衣身寬而短至胸前，男、女皆可穿。男子穿著時，常搭配多色條紋平織腰帶和刺繡短裙，然而通常是只有進入青年組的成年男子才可穿戴包含頭飾、上衣、腹帶、短裙、後敞褲的「全套成年服」，少年組的男孩則穿戴較簡單，通常是著短裙、束腹帶。總體而言，阿美族男子從其服飾可以分辨出年齡階層和地域群體(李莎莉，1998)。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200012","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此類長袖短衣阿美族語為kiping。本件藏品是立領、右襟片、長袖短衣，雖然有嚴重褪色現象，但仍可看出是以藍棉布為底，在衣襟、下襬、袖口內側貼縫白色棉布，穿著時可將袖口內側的白棉布反摺出來增加美觀。此件短衣主體無紋飾，但在領口處加縫一條長形刺繡布片形成立領，為深色底加以彩線十字繡紋，再配上紅、白雙條邊線。共有四對一字黑布鈕帶和圓銅釦，分別位於領口下緣及右襟片上、下角。此類型上衣常見於東部阿美族聚落，其主要特點係衣身寬而短至胸前，男、女皆可穿。男子穿著時，常搭配多色條紋平織腰帶和刺繡短裙，然而是只有進入青年組的成年男子才可穿戴包含頭飾、上衣、腹帶、短裙、後敞褲的「全套成年服」，少年組的男孩則只能穿著短裙、束腹帶。總體而言，阿美族男子從其服飾可以分辨出年齡階層和地域群體。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200013","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長袖短衣賽德克族語為ratang。本件為以葉形紋印花布為底裁製而成的長袖短上衣，對襟、圓領，領口縫有一扁圓形鈕釦，衣長約至腹部腰間處。胸前、下背、上臂與袖口處以平針縫綴上紅布，紅布邊緣並以鎖鍊繡為飾，領口、對襟、下襬與袖口處再以紅布包邊。衣襬沿邊縫綴一圈銅鈴，整體形式左、右對稱。賽德克族傳統服飾係以自織麻布為主，不過本件短衣所使用之印花布應是自日本引入臺灣的材料，反映了各族群間交易的狀況，以及部落傳統文化吸收外來文化的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200014","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子長衣魯凱族語為dalabu。本件藏品以青綠色棉布裁製成右襟圓領女子長袖長衣，為漢式大襟衫，惟貴族階級才可以在衣服上裝飾圖案及飾品。下身會搭配長裙、護腳布，在衣襟領口、袖口與腋下位置到下襬的部位，施以刺繡花紋手法，即在一塊白布上繡以黑色直線繡16瓣花形圖案，再縫於綠底長衣上。正面有黃線雙排圈形紐帶共四條，輔有鈕釦四枚。背面正中亦縫有直線繡花紋。整體顏色由綠、白、黑與黃色所構成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200015","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子長袖短衣魯凱族語為kipin。本件藏品全件以黑色棉布裁製成對襟圓領長繡短衣，另外於中央右側加縫一塊長方形繡片為右襟片，其內側靠中央則留有局部未刺繡，此是為魯凱族男子短上衣的特色。正面應有四對紐帶與四個鈕釦，然現已脫落一個鈕釦。繡樣顏色有綠、黃、紅三色，除領口處為十字形紋外，其餘皆為菱形紋。在領沿環帶外圍、袖口內側、袖山線外圍、左右下襬處繡片與背面中央直向刺繡花紋兩側，均縫有小型圓形鋁片。此為貴族階級的上衣，此種八角花形紋係魯凱族的代表圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200016","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子長衣魯凱族語為dalabu。本件藏品以寶藍色棉布裁製成右襟圓領女子長袖長衣，衣長至膝下，而衣叉則高至腰上。魯凱族與排灣族的女子服裝形制，係為漢式大襟衫。領口的紋樣族語稱作dokudoku，衣衽的紋樣則稱dukuange，此外左、右兩脇的紋樣是為salabudange。在衣襟領口、袖口與右襟處貼縫黑色棉布片，上面施以十字繡花紋，繡有十字形與菱形狀圖案。色彩包含紅、粉紅、紫與黃色，但略有褪色。於袖口內側與領襟刺繡片的中間綴以白色小扁圓形鋁片。另外共有三條紐帶附加鈕釦，兩條在斜下右襟的兩側，而一條則位於領口接右襟處。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200017","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子長袖短衣魯凱族語為kipin。本件藏品全件以黑色棉布裁製成對襟圓領長袖短衣，另外於中央右側加縫一塊長方形刺繡布片為右襟片，類似枇杷襟的形式。其內側靠中央則留有局部未施以刺繡，此為魯凱族男子短衣的特色。正面共有三對蜈蚣狀紐帶，以黃色棉線編成，並有三個白塑膠鈕釦。繡樣採用直緞面繡法形成菱形紋，顏色有紅、黃與綠三色，袖口、右襟片和袖山線處為縱向菱形，其餘則為橫向菱形。基本上刺繡面要求須平整光滑，花紋則多為規律排列的菱形紋飾，因其象徵著貴族階級的始祖百步蛇背紋而被敬重珍視。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200018","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子短裙魯凱族語為labidi。本件藏品全件為土褐色棉布，上緣接縫同樣色底的腰帶，製成一單片式短裙。在裙身上半緣打上許多的細皺褶，並於此處施以綠線刺繡花紋為底，輔以採用技法為十字繡的黃色三角形紋及紅色十字形紋圖案。另外在兩處皺褶處之間貼縫另一塊黑色棉布，上繡三角、橫條與斜線形圖案，色彩含綠、黃與紅三色。於腰帶及裙子接縫處則使用邊緣裝飾繡。魯凱族男子一般穿著上會戴皮帽或是纏頭巾，上身為對襟圓領長袖短上衣，下身就繫著這樣一條單片式短裙，並且於腰間戴上佩刀。不同的情況下會再加穿別的衣飾，例如打獵時於短裙外加穿一件後敞褲；交際訪友與儀式跳舞時則再披上一塊青色方布披肩。盛裝時則全套服飾再加上琉璃珠頸飾或胸飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200019","MainTitle":"女子連身長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子長衣魯凱族語為dalabu。本件以藍色棉布為底裁製成的右襟圓領長袖圓襬女長衣，以前片左、右及後片左、右加上兩端袖管共六片布片縫接而成，整體形制類似漢式大襟衫。領口、前襟部、袖口、左右兩側及下襬處皆自外緣依序施以黑、白、黑、白布片縫飾，前後兩脇處黑布作卷曲形紋或漢式勾雲紋樣。領口處另以黑布包邊，前端加縫一顆扁圓形鈕釦。領口及襟部黑布上間隔繡有曲折形紋為飾，袖口及左、右兩側自外緣數來第二層黑布則以黃、紅兩色鎖鍊繡為飾。此件女長衣依材質及剪裁方式係現代新製作的服裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200020","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長150公分、寬30.4-31.5公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，沒有避邪紋。兩側橘紅經線旁寬約1公分夾織，織作至38公分長度時，改變織法進行橫向全片織紋17公分長度後，再回到之前夾織的長條圖案到約後片20公分，長衣正面圖案長，共製作7段條紋。兩片布料完成後進行背後中央縫合，背後領口先留6.5公分，以鱔魚骨繡方式縫合。兩側袖口各留19-20公分開口，再進行側邊卷針縫與下襬處藏針縫，即可完成。本件織紋變化較規律。夾織圖案每個色彩約重覆2-3次換色。橫向織片圖案先菱紋再方格紋，菱紋3次，方格紋2次。本件共使用兩種織造方式:一為兩側夾織（masuhaz）用局部提綜方式，以一次色緯、一次底紋的順序讓圖案出現。二為綴織（mapatas）法，用在背部圖案，運用7竿設計提綜，經線4條為一組，緯線色紗3條為穿梭，沒有底緯，背後浮長長且厚實。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200021","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長154公分、寬24.5-25.5公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，到5公分處開始避邪紋，共有三道，每道3條，總共2.5公分。之後挑織兩側經線寬4.5公分直條纹，連續製作至長度28公分為止。接著進行背面18公分寬的綴織圖案。挑織直條紋織作至背面20.5公分，正面38-41公分為止，左側夾織條紋較長。兩片織布完成後進行背後中央縫合，背後領口先留10公分，運用鱔魚骨繡密縫。兩側袖口各留20.5公分開口。本件背心以素白為底，背面綴織圖紋雖然面積大，色彩鮮豔，但兩側夾織條紋處處有變化，左右兩片圖案不一，色彩豐富，反而形成視覺的焦點。背後圖案有山形紋、黑白相間條紋、方格紋帶有十字圖案與連續菱形紋四種構成。夾織圖案以大菱紋為主，每個圖案重覆2-3次，填滿整個面積，製作耗時。整件織品在色緯的織造有夾織與五竿綴織方法。夾織以3條經線為1組，共有十五組45條，製作小提綜。綴織以4條經線為一組，架設5竿。緯線2-3條一色穿梭，每格共織兩次。圖案以粉紅色中央對稱，背後佈滿緊實的毛線。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200022","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"造型：四件織布以上下兩側拼接方式共分3層形成，周邊以收捲包邊做收邊工法。\r\n最下方處由2條較窄的織布銜接而成。\r\n上端左右皆縫附的綁繩，以原有織線搓輾成線。\r\n材質描述：以苧麻纖維織作．以四塊拼組縫斜紋織布vinalik 直條條紋。\r\n色彩描述：苧麻染色紗線。整件以黃色紗線為基底色，紅色為主要搭配色彩，相間少許亮黃色與深藍色色線。\r\n圖文配置描述：正面：kinaljaqeljesayan  斜紋織，以頻繁的條紋vinalik 直條條紋排列，區段做反底組織織作工序。\r\n背面：4片織紋背面與正面相同，區段做反底組織織作工序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200023","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為平埔族之劍帶，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200023001","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自臺南的劍帶，與館藏編號20042200023002為一組件。本件由長條形白色棉布片製成，頂端有一對螺旋圈耳，末端呈三角尖狀，尖端縫有珠串垂飾。全件採細緻的十字繡和平針繡技法繡有九層垂直紋樣，其中四層以黑和桃紅色線繡有八角花紋和成對鳥紋等組合紋樣，另外五層將上述四層區隔開來，以黑色線繡有菱形組合紋、山形紋、雲雷紋、八角花紋等幾何紋樣，比較特別的是最下層是在呈三角尖狀的邊框內繡有八角花紋。九層紋樣的兩側各有一排細長的粉紅色直條紋以及黑色的花紋和山形組合紋，最上層外側還有一個繁複對稱的花鳥組合紋樣，劍帶末端三角形尖處由上至下則繡有山形紋、壽字紋、菱形組合紋和八角花紋。\r\n本件所屬族群為西拉雅族，整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）相似，有研究指出此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也有可能是衣裙上的裝飾。臺南平原早在16世紀就受外來統治政權所影響，導致西拉雅族的文化與生活方式快速變遷，服飾也受漢人傳統服飾的影響，不過刺繡技法和圖紋色彩組合依然反映著獨特的西拉雅風格和裝飾特色，也顯露族群相互交流的歷史軌跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200023002","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自臺南的劍帶，與館藏編號20042200023001為一組件。本件由長條形白色棉布片製成，頂端有一對螺旋圈耳，末端呈三角尖狀，尖端縫有珠串垂飾。全件採細緻的十字繡和平針繡技法繡有九層垂直紋樣，其中四層以黑和桃紅色線繡有八角花紋、提籃紋和成對鳥紋等組合紋樣，另外五層將上述四層區隔開來，以黑色線繡有菱形組合紋、山形紋、卍字紋、八角花紋等幾何紋樣，比較特別的是最下層三角尖狀邊框內繡有八角花紋。九層紋樣的兩側各有一排細長的粉紅色直條紋以及黑色的山形組合紋，最上層外側還有一個繁複對稱的花鳥組合紋樣，劍帶末端三角形尖處由上至下則繡有山形紋、壽字紋、菱形組合紋和八角花紋。\r\n本件所屬族群為西拉雅族，整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）相似，有研究指出此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也有可能是衣裙上的裝飾。臺南平原早在16世紀就受外來統治政權所影響，導致西拉雅族的文化與生活方式快速變遷，服飾也受漢人傳統服飾的影響，不過刺繡技法和圖紋色彩組合依然反映著獨特的西拉雅風格和裝飾特色，也顯露族群相互交流的歷史軌跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200024","MainTitle":"長袖上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為以白棉布為底裁製而成的對襟圓領長袖短上衣，領口、袖口及對襟分別縫有黑底繡片，其上以紫、白色線刺繡成圖案，整體形制左、右對稱。兩端袖口處繡片圖案施以幾何形紋，紫、白色線交錯繡出細密的菱形紋樣。對襟各縫一條長形繡片，繡片左、右兩端為波浪形紋搭配寫實花草紋樣，中間則以卍紋搭配幾何形圖案為一循環，重覆四次。領口前方左、右側及後方中央各繡一組紋樣，前後圖案略有差異，但皆以一「春」字為中心，外加正方形或八角形框，最外側再施以寫實性花草紋樣。領口、對襟處由上到下並縫有五對布釦。此件為現代新製作的服裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200025","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"無袖長衣賽夏族語為kaSiyobokan。本件無袖長衣係由一塊長形方布製成。此長形方布在長邊方向對摺，對摺處即是肩部，再將左、右兩脇處縫合，留下袖口，裁切出前方的對襟與領口，即成為一件無袖長衣。本件長衣以白色平織麻布為底，再以桃紅色的織線斜織出花紋。花紋在長衣正面共有三區，皆呈長條狀。中間與下方的花紋由各式菱形紋組成。長衣背面的花紋位於中間與下半部，由菱形紋與「雷女紋」所組成，後者為兩個閃電的標誌相互疊合成一「卍」或「卐」字。長衣下襬尚綴有12顆銅鈴，銅鈴之上亦有串珠裝飾。此件為現代新製作的服裝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200026","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200026001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的護腳布，以兩件大小、形制相同的護腳布（標本編號20042200026002）成對組。護腳布成直式長方形片狀，正面中央處以紅、桃紅、藍、綠、紫、黃、橘、灰等色毛線編織成布片，形成寬細不一的直線條紋樣式，並以黃銅製作的圓珠形鈴鐺接連串縫於表面，作橫向平行八道固定。護腳布上下緣以原色胚布襯邊，左右兩側採用黑色棉布，並於兩側四邊縫固有白色棉布綁帶。護腳布背面則以相同的黑色棉布襯底。\r\n護腳布為阿美族女子穿著於小腿的服飾之一，正面包裹脛骨處，使用綁帶綁結於後腿固定。本件樣式護腳布為女子盛裝服飾，於祭儀慶典中穿著，腳上搭配之鈴鐺可於歌舞時發出聲響。傳統阿美族的盛裝服飾各區域穿著樣式多有不同，阿美族女性多穿著頭飾、胸布、對襟長袖上衣、兩片長裙、腰帶、及護腳布。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200026002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的護腳布，以兩件大小、形制相同的護腳布（標本編號20042200026001）成對組。護腳布成直式長方形片狀，正面中央處以紅、桃紅、藍、綠、紫、黃、橘、灰等色毛線編織成布片，形成寬細不一的直線條紋樣式，並以黃銅製作的圓珠形鈴鐺接連串縫於表面，作橫向平行八道固定。護腳布上下緣以原色胚布襯邊，左右兩側則採用黑色棉布，並於兩側四邊縫固有白色棉布綁帶。護腳布背面則以相同的黑色棉布襯底。\r\n護腳布為阿美族女子穿著於小腿的服飾之一，正面包裹脛骨處，使用綁帶綁結於後腿固定。本件樣式護腳布為女子盛裝服飾，於祭儀慶典中穿著，腳上搭配之鈴鐺可於歌舞時發出聲響。傳統阿美族的盛裝服飾各區域穿著樣式多有不同，阿美族女性多穿著頭飾、胸布、對襟長袖上衣、兩片長裙、腰帶、及護腳布。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042200027","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDIyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族織布為兩塊方布平行縫接而成。織布以咖啡色線為底，以白、黃、橘、藍、綠、黑、桃紅等色線夾織出數道寬度與紋樣略異的平行幾何形紋飾。每道紋飾上下以橫條紋做出區隔，紋飾則以多變的菱形紋組成。於泰雅文化中，無數的菱形紋象徵無數祖靈的眼睛，代表祖靈之眼時常看顧後代的平安，同時也告誡後代子孫所作所為必須遵守祖訓。多彩的色線織成的橫條紋則是彩虹橋的象徵，族人們若遵守祖訓，死後則可順利通過彩虹橋，與祖靈團聚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700001","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件木雕為立體雕作品，主題為阿美族人工作的情況，寫實地刻劃族人背著砍好的木材下山的樣態。阿美族在傳統中較少有雕刻，大部分的雕刻都用於裝飾，常見的圖案為太陽、木臼、杵或是花紋。阿美族人會以木雕記載族人的英勇事蹟，或用以表達男女之間的情愛之意，在東部阿美族住屋的樑柱上也會有簡單的木雕紋飾。雖然阿美族被認知為在傳統上較少雕刻方面的文化藝術，但是在當代有許多阿美族木雕創作家，他們以漂流木為主要創作素材，透過創作來展現自我、呈現阿美族生活故事；狩獵、捕魚、舞蹈、工作等乃為常見的創作主題，展現豐富、獨特的在地性格與阿美族文化意涵。除了藝術品之外，也經常有裝置藝術、工藝品的創作，例如將藝術創作與傢俱結合設計。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700002","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為一體成形之木雕創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈近橢圓形的底座，一側刻有作者的落款，底座上方為女子工作全身立像。女子體態豐腴，小腿與手臂粗壯。頸戴一串珠飾，身著圓領長袖上衣，下身為過膝長裙，小腿綁有護腳布或是穿著長褲，赤腳站立於底座上。女子面部以弧形線條眉毛與鼻部相連，呈上窄下寬梯形方鼻，向下半閉之弧形線條眼部，及微笑狀嘴部。額頭上之頭帶相連至藤籃底部，以前額頂戴法背負藤籃。因藤籃重量使得頭部前傾，腰部與膝蓋向前微彎，右手扶撐背簍底部，左手握撐高過於頭部之長杖。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700003","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為一體成形之木雕創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈近橢圓形的底座，一側刻有作者的落款。底座上方為男子工作的全身立像，男子體態矮小健壯，小腿與手臂尤為粗壯。身著長袖上衣，外罩長衣背心，下身為及膝片裙，腰間佩戴刀具，赤腳站立於底座上。男子頭部微側一旁，面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，呈上窄下寬梯形方鼻，橢圓形尖菱狀眼部，略為開嘴狀口部，長髮披肩、於額頭處戴有頭帶，後背處以雙肩背負法背負藤籃。因藤籃重量使得身軀向前微傾。右手握撐高過頭部之長杖，左手提拿長筒形竹製水壺。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700004","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材雕刻、獸角與植物纖維等複合媒材之創作品。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。人首面具，以木材雕刻成上寬下窄之橢圓形男子面首，彎月弧形線條的眉毛與鼻部相連， C字形相對的眉頭紋路呈緊皺狀，長梯形寬鼻，兩側為弧形線條的鼻翼，橢圓形尖菱狀的眼部，下方帶有肥厚眼袋。雙頰清瘦略為凹陷，鼻翼兩側為深邃的法令紋線條，抿嘴閉合狀嘴部，嘴角向下，呈現出滄桑歲月的老年男子面容。男子頭頂處鑲嵌鹿角骨，四周鑽有圓形孔洞，並以灰白色的麻類植物纖維植入孔洞之中，呈茂盛之短髮狀。面具背面刳削垂直的三角凹槽，頂端與中段處綁結有鐵絲，可作壁掛裝飾。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700005","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為一體成形之木雕創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈圓形的底座，上方為女子汲水工作的全身立像。女子體態豐腴，小腿與手臂粗壯。身著長袖上衣，下身為過膝長裙，小腿綁有護腳布或是穿著長褲，赤腳站立於近圓形之底座上。女子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，眉頭略為緊皺，寬扁鼻部，橢圓形尖菱狀眼部，閉嘴微笑的嘴部，下唇豐厚。後背以斜肩背負法背負攜物袋，胸前以雙手環抱著高聳矗立超過頭部之竹筒，頭偏一側倚靠竹筒作休息狀。竹筒為傳統阿美族運輸挑水使用的盛器。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700006","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子全身立像。女子體態豐腴，女性特徵明顯，腹部呈現圓形突起，應為懷孕中的婦女。女子身著長袖上衣，下身為過膝長裙，小腿綁有護腳布或是穿著長褲，腰間以腰帶綁結，赤腳站立於近橢圓形之底座上。女子面部的弧形線條眉毛與鼻部相連，寬扁鼻部，橢圓形尖菱狀的眼部，嘴部含著煙斗桿，作嘟嘴吸菸狀，右手握持煙斗頭，左手自然下垂，頭頂頂戴盤狀器物，呈自然站立狀態。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700007","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表面以黑色漆料增加斑駁感，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子全身立像，女子體態豐腴，四肢帶有粗壯的肌肉線條。上身赤裸的露出女性特徵，頭頂纏繞盤狀頭巾，頭巾上插著煙斗，下身穿著及膝長裙，赤腳站立於底座上。女子面部下顎突出，眉毛與鼻部相連呈橫向直線，寬扁鼻部，橢圓形尖菱狀的眼部，並有眼袋，雙頰略為凹陷，鼻翼兩側帶有深邃法令紋路，嘴部半開作嘴角下垂表情。女子左、右手掌中各托住一名嬰兒。右手掌上的嬰兒，以左手輕撫母親乳房並吸吮著奶水。左手掌上的嬰兒，則作蹲踞玩耍狀。女子後背處則趴立著另一名歲數較大的孩童。近橢圓形底座上，一旁雕刻有作者的落款。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700008","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成之形雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子工作全身立像，女子體態豐腴，小腿與手臂粗壯。身著長袖上衣，下身為過膝長裙，肩部以斜肩背負法背負攜物袋，赤腳站立於近方形的底座上。女子面部的眉毛與鼻部相連呈橫向直線，寬扁方鼻，橢圓形尖菱狀的眼部，厚唇嘴部呈微開狀。頭部雕刻盤狀頭飾，長髮後梳。右手握撐及肩的長杖，左手扶撐帶有手把的汲水竹筒，身軀略為前傾，呈行走中姿態。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700009","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件男子全身立像，男子體態矮小健壯，小腿與手臂的粗壯肌肉線條尤為明顯。身著無袖上衣，頸部佩帶環形首飾，下身為及膝片裙，腰間佩戴刀具，赤腳站立於底座上。男子面部弧形線條的眉毛與相連鼻部，寬扁方鼻，橢圓形尖菱狀的眼部，略為開嘴之厚唇。男子蓄長髮、頭部佩戴對稱尖角狀裝飾，兩角之間相連，現有部分尖角斷裂。左手握撐高度超過頭部之長矛，右手握扶腰間佩刀，呈現武裝樣式。近橢圓形底，正面雕刻有作者的落款。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700010","MainTitle":"木雕箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕箱，為木材雕刻之創作品，分為器蓋與器身兩部件，呈方形箱盒狀。器蓋頂緣四邊作斜削，並雕刻菱形方紋紋飾，頂面中央處為圓球形人首木雕，男子面相，額頭帶有山豬牙與圓形太陽裝飾之頭冠，面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，梯形方鼻，眼部與嘴部皆呈橢圓形。人首木雕下方為雙連杯圖樣，其上下兩端處各鑲嵌三枚貝片。器身內部刳挖凹槽，口緣處以菱形紋裝飾，左右兩側帶有橫向弧形手把，手把上為鯨魚圖樣。另外兩面分別為兩個相連對稱之側面人首圖向，眉毛與鼻部線條相連呈方鼻樣式，橢圓形尖菱狀眼部，微笑線條之嘴部，人首圖樣下方為雙連杯。另一面則為母子羊隻圖向，雙尖角母羊，側身，腹部垂下乳房，身軀有橫向方格階梯線條、小羊呈跪乳吃奶姿態，身軀上有波浪狀弧線紋。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現臺灣原住民自身的文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700011","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品，背後帶有作者落款的簽名。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子半身雕像，女子體態豐腴，手臂粗壯。雙臂自然下垂，頭部凝視前方，上身赤裸露出女性特徵，頸部戴有兩條頸飾，分別為圓形珠串，以及由長方形貝板與圓珠串結而成之飾物。女子面部彎月弧線的眉毛與鼻部相連，眉頭略為緊皺著，寬扁鼻部，鼻翼寬大，抿嘴閉合狀嘴部，下唇豐厚。長髮，後梳於背部。頭部頂半圓形盤狀容器，內部刳削成凹槽盤，可放置物品。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700012","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件男子全身立像，男子體態健壯，小腿肌肉線條明顯。左腳站立於近方形座臺之上，右腳跨踏於方形臺階上，右手撐握及肩之長杖，左手扶於頭盔邊緣。頭戴以銀片打製的圓錐形銀盔，身穿傳統達悟族長袖開襟長衣，胸部露出斜背的佩刀。男子面部的上半部被銀盔所覆蓋，僅露出下半部的寬扁鼻部，及略為張開的嘴部，作眺望遠方姿態狀。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾，近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700013","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表面以黑色漆料增加斑駁感，表現出粗獷的原住民族風格。本件男子全身立像，男子體態健壯，腿部肌肉線條明顯。自然的站立於長方形底座上，雙臂微彎下垂，手掌平貼於大腿兩旁。男子頭部配戴圓盤狀頭飾，上身穿著圓領斜開襟長袖短上衣，下身內著短褲，外穿後敞褲，後腰處以綁帶打結固定。後敞褲正面以垂直波浪轉折線條裝飾褲身，另以橫向帶狀三角矢紋間隔裝飾，自腰部下垂兩條以相同三角矢紋裝飾之飾帶。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700014","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子汲水工作全身立像，女子體態豐腴，小腿與手臂粗壯。頭部戴有圓盤形頭飾，身著長袖上衣，腰間繫有腰帶，下身為過膝長裙，小腿綁有護腳布或是穿著長褲，赤腳站立於近橢圓形的底座上。女子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，寬扁鼻部，眼部為圓弧形的閉眼狀，嘴部略為張開。女子右手提拿長橢圓形盛器，左手環抱矗立胸前高聳過頭之竹筒，頭部一側倚靠著竹筒，為休憩的表情與姿態。竹筒為傳統阿美族運輸挑水使用的盛器。\r\n本件藏品為阿美族所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出阿美族自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700015","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件男子全身立像，男子體態健壯，身軀肌肉線條明顯。右腳略為往前站立，雙腳膝蓋微彎，左手臂自然下垂平貼於腿部，右手撐握高度過頭部之尖矛。男子頭部頂戴圓錐形藤盔，露出寬扁鼻部，及嘴部閉合的厚實下唇。男子上身赤裸，下身僅著以長方形布疋纏繞腰部與陰部的丁字褲樣式，為傳統的達悟族服飾。底座接近方形。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700016","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表面以黑色漆料呈現斑駁感，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子全身立像，女子體態健壯，小腿肌肉線條明顯。左腳略為往前站立，右腳於後方，雙腳膝蓋微彎，身軀微蹲，腰部前傾，左手與右手交扣於胸前。女子身著無袖背心，頸部配戴橫向8字形的貝片所串結起的胸飾，下身穿著片裙。女子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，窄鼻，並有著鼻翼線條，嘴部作嘟嘴狀。女子長髮向上高聳立起，呈現達悟族女子進行甩髮舞的一瞬間姿態，充滿動感。底座成圓餅狀。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700017","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表面以黑色漆料另外打磨增加斑駁感，表現出粗獷的原住民族風格。呈斜面長方形的底座，正面帶有作者的題款，底座上方為男子全身立像。男子體態健壯，四肢肌肉線條明顯。男子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，寬鼻帶有鼻翼線條，橢圓形尖菱的眼部，下方眼袋明顯，嘴部成半開微笑狀。男子頭戴羽毛頭飾，身著斜衽長袖長衣，外套無袖背心長衣，腰間佩帶刀具。左腳略為往前站立，右腳於後方，左手握撐一高聳過頭之長杖，背後以雙肩背負法背負長橢圓形藤籃，藤籃內裝長條形粗木段，左手後繞於背後扶撐藤籃底部，呈現背負重物行走狀。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700018","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表面以黑色漆料另外打磨增加斑駁感，表現出粗獷的原住民族風格。本件木雕人像作壁飾樣式，僅正面雕刻，背面呈平直立面。本件女子半身立像，女子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，寬鼻挺立，橢圓形尖菱的眼部，下方眼袋明顯，厚唇嘴部成略張開狀。女子上身身著長袖上衣，左手扶於腰間斜背之盛器。右手高舉扶撐頭頂之半圓形藤籃，藤籃之中乘坐一名男童，男童身著開襟背心，雙手扶於藤籃邊緣。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700019","MainTitle":"木雕牛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕牛，以木材雕刻之創作品。表面略為保留了雕刻時的敲鑿痕跡，及帶有淡白色漆料流淌痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕牛作壁飾樣式，僅正面與側面雕刻，背面內挖三角凹槽，並於頂端孔洞處綁結有鐵絲掛線。牛頭骸骨造型之木雕牛，左右側為弧形彎曲尖角，以嵌合方式組合完成，牛頭眼部凹陷，鼻部帶有裂紋，嘴部兩側雕刻有牙齒，頂緣額頭處以螺旋紋圓形貝片鑲嵌裝飾，下方帶有作者的落款，為寫實的牛頭骨骸造型。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700020","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈長方形的底座，底座上方為雙人男子全身立像，男子體態健壯，四肢肌肉線條明顯。中央男子蹲坐於木製低矮板凳上，頭部綁結頭巾，面部雕刻線條形的眉毛與鼻部相連，寬鼻，弧形半閉狀的眼部，下方有眼袋，嘴部成半張開的微笑狀。男子身穿長袖上衣，腰間佩帶刀具。男子右手攬跨於另一名男子肩上，左手平舉至肩部提有獵物，背部以雙肩背負法背負裝滿收穫物的藤籃。另一名男子為男童狀，面部僅呈現方鼻與厚唇嘴部。右手撐握及腰之長杖，身穿長袖上衣。兩者皆為赤腳踏地。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700021","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為木雕椅，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，器表塗以黑色漆料，及些許色彩彩繪，表現出粗獷的原住民族風格。本件男子蹲坐像木雕椅，椅背為男子赤裸的上半身軀，頸部帶白色頸飾，頭戴紅、白、黃三色帶狀頭帶，頭帶上立有羽毛。羽毛向左右兩側延伸成為扶手，並刻以黃色漆料裝飾之突出的人首紋。男子大腿上為圓餅狀椅坐面，邊緣帶有手指狀線條，頂面前緣處帶有作者的落款，椅坐底面處露出男性生殖器官。男子粗壯赤裸的雙腳著地，作為座椅正面之支撐足，後腳處則為ㄇ字型的木凳支撐足。男子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，寬鼻帶有鼻翼線條，及深邃的法令紋。橢圓形尖菱的眼部，下方眼袋明顯，嘴部成抿嘴微笑狀。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700022","MainTitle":"木雕面具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕面具，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。面具呈下寬上窄之半圓柱形，背面為平直立面，內部挖鑿半圓弧形凹槽，頂端鑽挖圓形透孔，帶有鐵絲作為壁掛使用。面具正面為人首圖樣，頂端為垂直線條的頭髮，額頭以帶狀三角形波浪轉折紋路作頭帶。長方形的面部，眼部為橫向8字形的同心圓紋，鼻部與眼部線條相連，鼻身呈長梯形，底端兩側以相連半圓形作為鼻孔，嘴部與鼻孔相連呈橢圓形尖菱形開口，下端帶有相連的半圓形牙齒。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700023","MainTitle":"木雕面具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕面具，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件面具呈直式長方形板狀，背面為平直立面，可作壁掛裝飾使用。面具正面雕刻男子人首雕向，頭部佩戴頭巾，頭巾以紅漆為底色，另以黑色與白色點綴裝飾。男子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，長梯形鼻部，兩側為不明顯之法令紋路，長橢圓尖菱狀的眼部，內帶圓形瞳孔，厚唇作微張狀。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700024","MainTitle":"木雕面具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕面具，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，正面呈黝黑色澤帶有斑駁感，背面為原木色澤，表現出粗獷的原住民族風格。本件面具呈上寬下窄長梯形狀，背面為微平直的立面，頂面帶有數根生鏽鐵釘，可壁掛於牆面裝飾。面具正面為男子面相，額頭以上戴著頭飾，左側有作者的落款雕刻。弧形彎月相連的粗眉，與鼻部相連，長方形鼻身，兩側有鼻翼線條及深邃的法令紋線條。雙頰凹陷清瘦，厚唇微張，露出上排牙齒。橢圓形尖菱的眼部，以黑色與白色彩繪出瞳孔及眼白。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700025","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈斜面長方形的底座，底座上方為男子全身立像，男子體態健壯，四肢肌肉線條明顯。左腳略為往前站立，膝蓋微彎，右腳於後方，雙手抓握超過頭部之高聳長桿於胸前，長桿頂端帶有數量眾多的垂墜流蘇狀物體，因流蘇重量使得長桿彎曲。男子頭部於長桿一旁向左側轉，額頭綁結頭帶裝飾，上身穿著長袖上衣，下身穿著短褲。男子面部弧形彎月的眉毛線條相連，也與鼻部相連，長方形寬鼻，嘴部呈略為張嘴狀。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700026","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈長方形的底座，底座上方為男子全身立像，男子體態健壯，腿部肌肉線條明顯，腳掌寬厚。男子面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，長方形寬鼻帶有鼻翼線條及法令紋，橢圓形尖菱的眼部，嘴部成微張開狀。男子頭戴半圓形碗狀帽，長髮後梳於背，身著長袖長衣，身軀正面覆蓋長方形披肩，赤腳站立於地面。左腳略為往前站立，右腳於後方，右手握撐高聳超過頭部之長杖，左手藏於披肩之內，低頭及前傾的身軀呈行走的姿態。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700027","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，背面仍保有些許樹皮，表現出粗獷的原住民族風格。呈V字形檯面的底座，底座上方為五名男子全身立像，男子體態高矮胖瘦不一，腿部肌肉線條明顯，腳掌寬厚。一人站立於前頭，左右兩旁各站立兩人，相互勾肩搭背的相互扶持著，作挺胸昂首姿態，最左側男子握撐長杖，五人頭戴形制不一的帽飾，身穿長衣，赤腳站立於地面。面部以簡略的雕刻方式呈現，僅以線條表現眉毛與鼻部。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700028","MainTitle":"木雕羊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕羊，為木材雕刻之創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈長方形的底座，底座上方為山羊全身像，作跪臥姿態，四肢跪縮於腹部，背部呈圓弧線條，作者於臀部雕刻落款，山羊頭部向左回首，頭部兩側帶有長耳，耳朵後方另外以木材雕刻成長形圓棒，頂端切削成尖狀，於尾端插入山羊後耳固定。橢圓尖菱形的眼部，以黑色顏料上色裝飾，嘴部向前延伸突出，上端雕刻U字形鼻部，下端嘴部作弧形微笑線條。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700029","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻彩繪創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女性半身立像，上半身僅雕刻身軀意象，中央為圓拱形穿孔，表面以藍色漆料裝飾，另以白色與綠色點綴其中。頭部作長橢圓形狀，面部弧形線條的眉毛與鼻部相連，三角形長鼻，鼻翼兩側帶有深刻的法令紋線條，眼部為弧形閉眼線條，嘴部略為突出，呈嘴角下垂之曲線，眉眼嘴部以黑色彩繪。長髮披掛於身軀左右兩側，並以黑色漆表示。頭頂有圓盤形頭飾，於右側一旁作方形裝飾，頭飾漆以粉紅色為底色，另以黑、白、藍、黃等色呈點狀方式裝飾。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700030","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻彩繪創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，以幾何方塊方式表現出粗獷的原住民族風格。本件女子全身立像，女子下半身作不規則幾何形，表面以白、藍、綠、黃等色作條紋交替彩繪。上半身以方塊形呈現手部，施以白色漆料。身軀衣飾彩繪深藍與淺藍色漆料。女子頭部呈多面方塊體表現立體抽向，面部施以黑白漆料繪出眼、嘴與頭髮。頭頂雕刻有頭飾，一側作寬大的長橢圓形飾物，現已斷裂，表面呈螺旋形線條，並漆以粉紅色為底色，另以白、藍、綠、黑等色作點綴彩繪，\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700031","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻彩繪創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，以幾何方塊方式表現出粗獷的原住民族風格。本件女子全身立像，女子下半身為寬大的不規則幾何形，表面以白、藍、淺藍、綠、黃、黑等色漆料作條紋交替彩繪。上半身呈雙手抱胸姿態，以方塊形呈現手部，身軀衣飾彩繪深藍與淺藍，袖口為白色。女子頭部呈多面方塊體表現立體抽向，面部有相連弧形的眉毛，方形寬鼻，弧形閉眼狀的眼部，及微笑的嘴部。黑色頭髮，頭戴圓盤頭飾，頭飾頂面雕刻有作者的落款，一側作寬大的長橢圓形飾物，表面雕刻隨意線條，漆以粉紅色為底色，另以白、藍、綠、黑等色作點綴彩繪。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700032","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻彩繪創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子半身立像，女子上半身為自然不規則造型的身軀意象，中央帶有菱形穿孔，表面以藍色底漆料裝飾，另以白色與綠色漆料點綴頸部。女子呈長橢圓形狀的頭部，面部額頭帶有抬頭紋路，弧形線條的眉毛與鼻部相連，長方形寬長鼻，鼻翼兩側帶有深刻的法令紋線條，眼部略為突起呈直線閉眼線條，嘴部為略為張嘴之突出狀，眉眼嘴部以黑色漆料彩繪。長髮披掛於身軀左右兩側，以黑色漆料表示，頭戴圓盤形的頭飾，漆以粉紅色為底色，另以黑、白、藍、黃等色以點狀方式裝飾，頂面書寫有作者的落款。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700033","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻彩繪創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子全身雕像，女子呈蹲踞狀，左手手肘放置於膝蓋處，手掌扶於頭頂之頭飾處，右手握煙斗並平舉煙斗至嘴部，作席地吸菸休憩狀。女子面部作簡化雕刻，僅呈現口部吸菸動作。煙斗為另外製作後，放置於女子手上，並將煙斗桿插入口中固定。女子身穿藍色長袖衣物，並以綠色裝飾，領口與袖口處為白色。頭頂戴著圓盤形頭飾，一旁為長方形的飾物，漆以粉紅色為底色，另以黑、白、藍、黃等色作隨意裝點紋飾。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700034","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻彩繪創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件女子全身雕像，女子呈現身軀傾斜一側的姿態。女子面部無雕刻，僅以黑色線條作簡陋五官描繪。黑色長髮後梳於背部，頭頂戴著圓盤形的頭飾，漆以粉紅色漆為底色，另妝點以黑、白、藍、黃等色之點狀紋飾。女子穿著藍色長袖圓領上衣，袖口與領口以白色裝飾，雙手環抱於胸前。下半身為自然的不規則的長裙造型，漆以藍、黑、黃、綠、白等色作條紋底色，再妝點白色花紋。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700035","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻彩繪創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件仰頭的人首雕像，為巧妙的使用樹幹的自然造型為創作靈感，人首面部弧形高聳相連的眉毛，與鼻部相連，朝前的寬鼻呈現出鼻孔。橢圓形的眼部，嘴部以樹幹斷面呈現仰天張嘴吶喊的狀態。人首後腦部帶有天然形成的樹瘤，頸部為藍色彩繪衣領，頭戴不規則造型的頭飾，漆以粉紅色為底色，另妝點以黑、白、藍、黃等色之點狀紋飾。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700036","MainTitle":"彩繪立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的彩繪立柱，為粗壯的原木進行彩繪之創作品。立柱去除樹皮後，保留了敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。本件略為彎曲的圓柱狀立柱，一端漆以粉紅色為底色，另以黑、綠、黃等色作平行等距的短線條裝飾，下接垂直長橢圓形眼睛帶狀圖騰，以黑色為線條彩繪，再以白色與綠色作瞳孔與眼睛周圍的放射狀短線。下端近三分之二處彩繪藍色白框衣物圖樣，兩側各延伸長條型不規則圖樣，形似雙腳，內部以黑、白、綠、黃、紅等色作條狀裝飾。其餘留空處另外以白框藍底不規則圓形，內部裝飾白色圖騰文字。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700037","MainTitle":"木雕像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕像，為木材一體成形之雕刻創作品。木雕保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈長方形底座，底座正面刻有作者姓名與落款，頂端左右兩側刳挖圓口凹槽，口緣處帶有半圓形下凹。左側雕刻立體動物群，融合了牛、羊、豬等多種動物，其後腳被獵犬拖咬著。右側的四位獵人，身軀健壯，頭戴山豬牙頭冠，腰部佩戴刀具，手執長矛等武器，為獵人狩獵的群向景向木雕品。\r\n本件木雕向為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，可作為煙灰缸使用。傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700038","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈接近橢圓形的底座，底座上方為站立於高聳方形岩石之上的男子全身立像。男子體態健壯，腿部肌肉線條明顯，腳掌寬厚。男子面部額頭突出，彎月弧形的眉毛呈相連線條，寬扁鼻，橢圓尖菱形的眼部，下方刻畫眼袋線條，嘴部微張。男子身穿著無袖背心長衣，頭部戴有裝飾頭冠，作低頭俯視狀。腰間繫帶魚簍，雙手正回收漁網，膝蓋微彎，身軀略為向前傾斜，為捕魚工作情境之木雕品。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700039","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈接近圓形的底座，底座上方為男子全身立像。男子體態健壯，腿部肌肉線條明顯，腳掌寬厚。男子面部彎月弧形線條的眉毛，與鼻部相連，寬挺的鼻部，橢圓尖菱形的眼部，嘴部微張，頭部斜偏一側，低頭前視。男子上身赤裸，頭部佩戴頭帶，僅下身穿著衣物。赤腳站立，左腳略為向前，右腳於後處，膝蓋微彎，腳根離地，身軀略為向前傾斜，雙手後背於臀部，置於長方體物品底面處，為背負搬運之景象。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700040","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈圓形的底座，底座上方為女子全身坐像。女子體態細長，僅小腿粗壯，肌肉線條明顯，腳掌寬厚。女子頭部比例誇張，頭髮呈中分及肩，大耳，粗短的眉毛與鼻部相連，三角形寬鼻，厚唇作抿嘴狀。女子身軀細長，背部平直，全裸的露出上身女性特徵。細長弧形線條的左手，撐住下顎，右手放置於膝蓋之上。下身作倒U形席坐地面，作蹲踞狀。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20042700041","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDI3MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕人像，為木材一體成形之雕刻創作品。保留了雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。呈接近圓形的底座，底座上方為女子背負孩童的全身立像。女子體態矮短，腿部粗壯，作站立狀。女子面部的眉毛呈弧形相連，梯形寬鼻，鼻翼兩側刻劃法令紋，下顎突出，張嘴的露出上排牙齒，下嘴唇厚實，大耳部戴有耳飾，頭部頂立著內凹槽的圓桶盛器。左手握持煙斗，背部以背巾背負一名孩童。孩童面部的眉毛成弧形相連線條，長梯形鼻部，圓弧形瞇眼狀的眼部，嘴部帶著微笑。\r\n本件藏品為阿美族藝術家所創作的現代木雕藝術品，傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾。近年來，多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000001","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族男子經常穿著之無袖無領短背心上衣，稱為talili no mahakay，長45.8公分，寬為44.6公分。蘭嶼雅美(達悟)族的傳統服飾十分簡樸，顏色以白色、黑色、藏青色為主，形式屬於「方衣」系統，樣式多由條紋組成。一般而言，雅美(達悟)族男子的基本穿著上為無袖無領短背心上衣，下著丁字褲。\r\n達悟(達悟)族男子上衣係由黑或藍色織紋vaod na 及白色織紋kowasan na的橫條相間之成的兩片布幅，先平放再對折使之對稱，然後在背面的中間處縫合，正面除胸口和鎖骨、肩窩之間不縫外，其餘均予縫合，並使用鱔魚骨紋修縫邊緣。但如果在肩部夾織三條vaod na紋數重疊的上衣niorita a talili則只有老人才能使用。而雅美(達悟)族男子下身穿著之丁字褲，則是兩端亦有黑色或藍色夾織的vaod na橫條紋的布幅。\r\n蘭嶼雅美(達悟)族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織更是女子專屬的工作範疇。雅美(達悟)布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編籃、編藤帽、製兜甲等手藝也是雅美(達悟)女人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美(達悟)族人之手工藝術。然而，目前的雅美(達悟)族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到達悟族人的原始衣著。\r\n蘭嶼地處熱帶，一年將近十個月是炎夏，為了適應狀況及工作方便，衣著自然趨向簡便，男子經常裸著上身或由右肩至左腋下掛繫以藤繩及小刀，而下身則僅緊束以苧絲織品之丁字褲，只有於祭典時，才穿上自織的無袖麻質戰冑背心，其髮截短至耳上，自然垂下，女子則於胸前及腰間圍上方巾，長及膝上約五吋，祭祀時，則穿長袖禮服，衣長過膝，其髮型或長髮披肩或束髮髻或短髮，較富變化。雖然其服裝簡單，但對帽子均相當考究，除祭典用之銀盔外，男子上山戴藤帽、出海捕魚戴木塊挖成的帽子，女子出門訪客也有特製的藤帽。\r\n在外來的綿紗線未輸入之前，雅美(達悟)族人採用蕁麻科的落尾麻、冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成男性上著的短背心與下著的丁字褲，及女性下著的短裙與上身斜繫的方布；並利用芭蕉科馬尼拉麻的葉脈纖維，除可織成背心、嬰兒搖籃和船帆外，還用來編織網袋，及結粗繩用以固定船舵和船漿等。取用的麻纖維，除瘤冠麻和馬尼拉麻是栽培者之外，其餘三種都是野生植物。瘤冠麻的纖維除用於織布外，主要的用途是結魚網。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000002","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族男子經常穿著之無袖無領短背心上衣，稱為talili no mahakay，長51公分，寬為48公分。蘭嶼雅美(達悟)族的傳統服飾十分簡樸，顏色以白色、黑色、藏青色為主，形式屬於「方衣」系統，樣式多由條紋組成。一般而言，雅美(達悟)族男子的基本穿著上為無袖無領短背心上衣，下著丁字褲。\r\n達悟(達悟)族男子上衣係由黑或藍色織紋vaod na 及白色織紋kowasan na的橫條相間之成的兩片布幅，先平放再對折使之對稱，然後在背面的中間處縫合，正面除胸口和鎖骨、肩窩之間不縫外，其餘均予縫合，並使用鱔魚骨紋修縫邊緣。但如果在肩部夾織三條vaod na紋數重疊的上衣niorita a talili則只有老人才能使用。而雅美(達悟)族男子下身穿著之丁字褲，則是兩端亦有黑色或藍色夾織的vaod na橫條紋的布幅。\r\n蘭嶼雅美(達悟)族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織更是女子專屬的工作範疇。雅美(達悟)布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編籃、編藤帽、製兜甲等手藝也是雅美(達悟)女人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美(達悟)族人之手工藝術。然而，目前的雅美(達悟)族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到達悟族人的原始衣著。\r\n蘭嶼地處熱帶，一年將近十個月是炎夏，為了適應狀況及工作方便，衣著自然趨向簡便，男子經常裸著上身或由右肩至左腋下掛繫以藤繩及小刀，而下身則僅緊束以苧絲織品之丁字褲，只有於祭典時，才穿上自織的無袖麻質戰冑背心，其髮截短至耳上，自然垂下，女子則於胸前及腰間圍上方巾，長及膝上約五吋，祭祀時，則穿長袖禮服，衣長過膝，其髮型或長髮披肩或束髮髻或短髮，較富變化。雖然其服裝簡單，但對帽子均相當考究，除祭典用之銀盔外，男子上山戴藤帽、出海捕魚戴木塊挖成的帽子，女子出門訪客也有特製的藤帽。\r\n在外來的綿紗線未輸入之前，雅美(達悟)族人採用蕁麻科的落尾麻、冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成男性上著的短背心與下著的丁字褲，及女性下著的短裙與上身斜繫的方布；並利用芭蕉科馬尼拉麻的葉脈纖維，除可織成背心、嬰兒搖籃和船帆外，還用來編織網袋，及結粗繩用以固定船舵和船漿等。取用的麻纖維，除瘤冠麻和馬尼拉麻是栽培者之外，其餘三種都是野生植物。瘤冠麻的纖維除用於織布外，主要的用途是結魚網。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000003","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族女子經常穿著之女子短裙，稱為kekjit，又稱adwa so koyowen，長98.5公分，寬為43.5公分，是達悟婦女之傳統裙子，由藍、白加橫細黑色線紋織成，是三塊織布縫合為一塊女用裙子。衣身左、右上角原本應各縫接一條綁繩，但現況已脫落未見。穿戴時，兩邊藍、白色花紋在前，整塊白色則圍於後面。本物件材質為棉纖維、麻纖維；製作技術有織、縫製等。\r\n達悟族的男女傳統服飾皆為「方衣」系統，樣式多由條紋組成。且色彩均以白、黑和藏青色為主色，較為鮮明的色彩則為內面。服飾樣式簡樸，但配件、飾品甚為華麗。一般而言，達悟族女子身上斜繫一塊披肩式上衣 ayob no mavakes（約0.3公尺）的芭蕉布，一般都是由左肩至右腋下，普遍以黑色或藏青色條紋為主，一般都是偶數（八、十或十二條紋），只有少數不畏禁忌的老人才用奇數（十一或十三條），下身則圍一條短裙kekjit，長度自腰到膝蓋上5吋處，小女孩只圍一片，年長後才使用三片布並排縫合，腰間繫一麻繩，可使裙緣反摺不下滑。達悟族人傳統上認為太多的顏色容易招致禍端所以使用的顏色非常樸素，近年因與外界接觸增多，及舞蹈表演的需要，才開始在衣裙上增加紅藍二種顏色。\r\n蘭嶼雅美(達悟)族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織更是女子專屬的工作範疇。雅美(達悟)布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編籃、編藤帽、製兜甲等手藝也是雅美(達悟)女人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美(達悟)族人之手工藝術。然而，目前的雅美(達悟)族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到達悟族人的原始衣著。\r\n蘭嶼地處熱帶，一年將近十個月是炎夏，為了適應狀況及工作方便，衣著自然趨向簡便，男子經常裸著上身或由右肩至左腋下掛繫以藤繩及小刀，而下身則僅緊束以苧絲織品之丁字褲，只有於祭典時，才穿上自織的無袖麻質戰冑背心，其髮截短至耳上，自然垂下，女子則於胸前及腰間圍上方巾，長及膝上約五吋，祭祀時，則穿長袖禮服，衣長過膝，其髮型或長髮披肩或束髮髻或短髮，較富變化。雖然其服裝簡單，但對帽子均相當考究，除祭典用之銀盔外，男子上山戴藤帽、出海捕魚戴木塊挖成的帽子，女子出門訪客也有特製的藤帽。\r\n在外來的綿紗線未輸入之前，雅美(達悟)族人採用蕁麻科的落尾麻、冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成男性上著的短背心與下著的丁字褲，及女性下著的短裙與上身斜繫的方布；並利用芭蕉科馬尼拉麻的葉脈纖維，除可織成背心、嬰兒搖籃和船帆外，還用來編織網袋，及結粗繩用以固定船舵和船漿等。取用的麻纖維，除瘤冠麻和馬尼拉麻是栽培者之外，其餘三種都是野生植物。瘤冠麻的纖維除用於織布外，主要的用途是結魚網。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000004","MainTitle":"女子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族女子經常穿著之女子短裙，稱為kekjit，又稱adwa so koyowen，長107.5公分，寬為50.5公分，是達悟婦女之傳統裙子，由藍、白加橫細黑色線紋織成，是由三塊織布縫合為一塊女用裙子。衣身左、右上角原本應各縫接一條綁繩，但現況已脫落未見。穿戴時，兩邊藍、白色花紋在前，整塊白色則圍於後面。本物件材質為棉纖維、麻纖維；製作技術有織、縫製等。\r\n達悟族的男女傳統服飾皆為「方衣」系統，樣式多由條紋組成。且色彩均以白、黑和藏青色為主色，較為鮮明的色彩則為內面。服飾樣式簡樸，但配件、飾品甚為華麗。一般而言，達悟族女子身上斜繫一塊披肩式上衣 ayob no mavakes（約0.3公尺）的芭蕉布，一般都是由左肩至右腋下，普遍以黑色或藏青色條紋為主，一般都是偶數（八、十或十二條紋），只有少數不畏禁忌的老人才用奇數（十一或十三條），下身則圍一條短裙kekjit，長度自腰到膝蓋上5吋處，小女孩只圍一片，年長後才使用三片布並排縫合，腰間繫一麻繩，可使裙緣反摺不下滑。達悟族人傳統上認為太多的顏色容易招致禍端所以使用的顏色非常樸素，近年因與外界接觸增多，及舞蹈表演的需要，才開始在衣裙上增加紅藍二種顏色。\r\n蘭嶼雅美(達悟)族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織更是女子專屬的工作範疇。雅美(達悟)布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編籃、編藤帽、製兜甲等手藝也是雅美(達悟)女人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美(達悟)族人之手工藝術。然而，目前的雅美(達悟)族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到達悟族人的原始衣著。\r\n蘭嶼地處熱帶，一年將近十個月是炎夏，為了適應狀況及工作方便，衣著自然趨向簡便，男子經常裸著上身或由右肩至左腋下掛繫以藤繩及小刀，而下身則僅緊束以苧絲織品之丁字褲，只有於祭典時，才穿上自織的無袖麻質戰冑背心，其髮截短至耳上，自然垂下，女子則於胸前及腰間圍上方巾，長及膝上約五吋，祭祀時，則穿長袖禮服，衣長過膝，其髮型或長髮披肩或束髮髻或短髮，較富變化。雖然其服裝簡單，但對帽子均相當考究，除祭典用之銀盔外，男子上山戴藤帽、出海捕魚戴木塊挖成的帽子，女子出門訪客也有特製的藤帽。\r\n在外來的綿紗線未輸入之前，雅美(達悟)族人採用蕁麻科的落尾麻、冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成男性上著的短背心與下著的丁字褲，及女性下著的短裙與上身斜繫的方布；並利用芭蕉科馬尼拉麻的葉脈纖維，除可織成背心、嬰兒搖籃和船帆外，還用來編織網袋，及結粗繩用以固定船舵和船漿等。取用的麻纖維，除瘤冠麻和馬尼拉麻是栽培者之外，其餘三種都是野生植物。瘤冠麻的纖維除用於織布外，主要的用途是結魚網。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000005","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族女子經常穿著之披肩式上衣，稱為ayob no mavakes，長94公分，寬為69.2公分，是達悟婦女之傳統披肩，是由四片以白麻線和藏青、黑等色棉線夾織的長織布於長邊彼此縫接而成，衣身四角縫接四條綁繩，但已脫落一條。布面上的織紋圖案有十八道藏青色直條形紋，每道直條形紋內有小菱形格狀紋，兩側以虛線的小方形紋做為區隔。最外側的白色區域帶有菱形浮織紋圖案，此區如果織布技巧不夠成熟，浮織圖案就不夠明確或是未能織出。此件服飾穿法多樣，除了可以當披肩穿戴以外，天冷時可整件披蓋在身上當作外套，天熱時，上身只穿胸衣根背心，本件披肩則捲起纏在腰上。亦可當作小孩出生時包裹嬰兒的襁褓布而用。本物件材質為棉纖維、麻纖維；製作技術有織、縫製等。 \r\n達悟族婦女服飾中這件披肩式上衣最為重視，因為這衣服有多用途，除了在節慶時穿著披在身上或圍在腰間外，還有另一功能，就是當嬰兒初次出房門或出遠門時，抑或剛痊癒要返家的病人，可穿載或披在其身上，有保護的作用。\r\n達悟族的男女傳統服飾皆為「方衣」系統，樣式多由條紋組成。且色彩均以白、黑和藏青色為主色，較為鮮明的色彩則為內面。服飾樣式簡樸，但配件、飾品甚為華麗。一般而言，達悟族女子身上斜繫一塊披肩式上衣 ayob no mavakes（約0.3公尺）的芭蕉布，一般都是由左肩至右腋下，普遍以黑色或藏青色條紋為主，一般都是偶數（八、十或十二條紋），只有少數不畏禁忌的老人才用奇數（十一或十三條），下身則圍一條短裙kekjit，長度自腰到膝蓋上5吋處，小女孩只圍一片，年長後才使用三片布並排縫合，腰間繫一麻繩，可使裙緣反摺不下滑。達悟族人傳統上認為太多的顏色容易招致禍端所以使用的顏色非常樸素，近年因與外界接觸增多，及舞蹈表演的需要，才開始在衣裙上增加紅藍二種顏色。\r\n蘭嶼雅美(達悟)族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織更是女子專屬的工作範疇。雅美(達悟)布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編籃、編藤帽、製兜甲等手藝也是雅美(達悟)女人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美(達悟)族人之手工藝術。然而，目前的雅美(達悟)族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到達悟族人的原始衣著。\r\n蘭嶼地處熱帶，一年將近十個月是炎夏，為了適應狀況及工作方便，衣著自然趨向簡便，男子經常裸著上身或由右肩至左腋下掛繫以藤繩及小刀，而下身則僅緊束以苧絲織品之丁字褲，只有於祭典時，才穿上自織的無袖麻質戰冑背心，其髮截短至耳上，自然垂下，女子則於胸前及腰間圍上方巾，長及膝上約五吋，祭祀時，則穿長袖禮服，衣長過膝，其髮型或長髮披肩或束髮髻或短髮，較富變化。雖然其服裝簡單，但對帽子均相當考究，除祭典用之銀盔外，男子上山戴藤帽、出海捕魚戴木塊挖成的帽子，女子出門訪客也有特製的藤帽。\r\n在外來的綿紗線未輸入之前，雅美(達悟)族人採用蕁麻科的落尾麻、冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成男性上著的短背心與下著的丁字褲，及女性下著的短裙與上身斜繫的方布；並利用芭蕉科馬尼拉麻的葉脈纖維，除可織成背心、嬰兒搖籃和船帆外，還用來編織網袋，及結粗繩用以固定船舵和船漿等。取用的麻纖維，除瘤冠麻和馬尼拉麻是栽培者之外，其餘三種都是野生植物。瘤冠麻的纖維除用於織布外，主要的用途是結魚網。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000006","MainTitle":"女子披肩式上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族女子經常穿著之披肩式上衣，稱為ayob no mavakes，長86.5公分，寬為64.5公分，是達悟婦女之傳統披肩，是由四片以白麻線和藏青、黑等色棉線夾織的長織布於長邊彼此縫接而成，衣身四角縫接四條綁繩，但已脫落一條。布面上的織紋圖案有二十道藏青色直條形紋，每道直條形紋內有小菱形格狀紋，兩側以虛線的小方形紋做為區隔。最外側的白色區域帶有菱形浮織紋圖案，此區如果織布技巧不夠成熟，浮織圖案就不夠明確或是未能織出。此件服飾穿法多樣，除了可以當披肩穿戴以外，天冷時可整件披蓋在身上當作外套，天熱時，上身只穿胸衣根背心，本件披肩則捲起纏在腰上。亦可當作小孩出生時包裹嬰兒的襁褓布而用。本物件材質為棉纖維、麻纖維；製作技術有織、縫製等。 \r\n達悟族婦女服飾中這件披肩式上衣最為重視，因為這衣服有多用途，除了在節慶時穿著披在身上或圍在腰間外，還有另一功能，就是當嬰兒初次出房門或出遠門時，抑或剛痊癒要返家的病人，可穿載或披在其身上，有保護的作用。\r\n達悟族的男女傳統服飾皆為「方衣」系統，樣式多由條紋組成。且色彩均以白、黑和藏青色為主色，較為鮮明的色彩則為內面。服飾樣式簡樸，但配件、飾品甚為華麗。一般而言，達悟族女子身上斜繫一塊披肩式上衣 ayob no mavakes（約0.3公尺）的芭蕉布，一般都是由左肩至右腋下，普遍以黑色或藏青色條紋為主，一般都是偶數（八、十或十二條紋），只有少數不畏禁忌的老人才用奇數（十一或十三條），下身則圍一條短裙kekjit，長度自腰到膝蓋上5吋處，小女孩只圍一片，年長後才使用三片布並排縫合，腰間繫一麻繩，可使裙緣反摺不下滑。達悟族人傳統上認為太多的顏色容易招致禍端所以使用的顏色非常樸素，近年因與外界接觸增多，及舞蹈表演的需要，才開始在衣裙上增加紅藍二種顏色。\r\n蘭嶼雅美(達悟)族人原本就有以麻纖維為原料的紡織工業，紡織更是女子專屬的工作範疇。雅美(達悟)布係以白色為底，嵌入藍色線條，共有八種紋圖飾。如今各村中會紡織的婦女已不多見，更沒有任何一個人能全部懂得，這些少數仍會紡織的老年婦女，一旦過世，其紡織藝術就將失傳。此外，編籃、編藤帽、製兜甲等手藝也是雅美(達悟)女人擅長的編織技術，和織布一樣均能顯示雅美(達悟)族人之手工藝術。然而，目前的雅美(達悟)族人，由於受到現代文明入侵，年輕人的穿著也和臺灣本島相似，僅有在老年人身上，及祭典時才能見到達悟族人的原始衣著。\r\n蘭嶼地處熱帶，一年將近十個月是炎夏，為了適應狀況及工作方便，衣著自然趨向簡便，男子經常裸著上身或由右肩至左腋下掛繫以藤繩及小刀，而下身則僅緊束以苧絲織品之丁字褲，只有於祭典時，才穿上自織的無袖麻質戰冑背心，其髮截短至耳上，自然垂下，女子則於胸前及腰間圍上方巾，長及膝上約五吋，祭祀時，則穿長袖禮服，衣長過膝，其髮型或長髮披肩或束髮髻或短髮，較富變化。雖然其服裝簡單，但對帽子均相當考究，除祭典用之銀盔外，男子上山戴藤帽、出海捕魚戴木塊挖成的帽子，女子出門訪客也有特製的藤帽。\r\n在外來的綿紗線未輸入之前，雅美(達悟)族人採用蕁麻科的落尾麻、冠麻、異子麻及山苧麻的韌皮纖維，織成男性上著的短背心與下著的丁字褲，及女性下著的短裙與上身斜繫的方布；並利用芭蕉科馬尼拉麻的葉脈纖維，除可織成背心、嬰兒搖籃和船帆外，還用來編織網袋，及結粗繩用以固定船舵和船漿等。取用的麻纖維，除瘤冠麻和馬尼拉麻是栽培者之外，其餘三種都是野生植物。瘤冠麻的纖維除用於織布外，主要的用途是結魚網。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000007","MainTitle":"織片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本件織片依其織紋圖案來看，應為排灣族披肩式喪服或喪帽所裁下的一部分，再從縫線來看，可知為三塊長方形織布相縫合而成。可能年代久遠保存不易，已有褪色及色線脫落之情況(色線脫落有可能為蟲蛀)。此件織片以白色麻布為底，上、下緣的織紋圖案為連續帶狀的多層菱形紋，其他圖案有髮狀形紋、橫條形紋、X形紋、ㄑ形紋及小型的菱形紋等，圖案安排皆為橫向帶狀圖案，且上、\r\n下皆織有髮狀紋。色彩有紅、土黃及黑等色。此件若為喪帽，穿戴方式則先於頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，通常中間會有兩條綁帶往頭部後方相繫，若為喪服，則將其披於肩上，兩條綁帶於胸前相繫。織片上的菱形紋為貴族階級才能使用的圖案，係由百步蛇身的鱗紋轉化而來。喪帽與喪服同樣屬於排灣族的傳統方衣服飾特色，不同於日常所穿著的服飾，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000008","MainTitle":"喪布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"造型： 6件織布以上下兩側拼接方式共分5層形成，周邊未有收捲包邊工法。\r\n最上方處由2條織布銜接而成。\r\n材質描述：以苧麻纖維織作．以6塊拼接組縫為5塊段落以斜紋織底布夾織作為顏色與圖案變化。\r\n色彩描述：苧麻染色紗線。整件以藍色紗線與原色苧麻為基底色，紅色、白麻色與淺藍為主要夾織使用色彩。\r\n圖文配置描述：正面：kinaljaqeljesayan  斜紋織，以vencikan 夾織的方式作顏色和圖紋排列。Sinalat tu masan sepatj 四層單色橫條夾織作為上下邊框、Marukatu 以夾織用色線排列像似山一樣的紋樣作為圖紋。\r\n背面：6片織紋背面為底組織織作工序。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000009","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    本件織片為排灣族喪帽所裁下的一部分。可能年代久遠保存不易，已有破損。此件織片以藏青色麻布為底，上、下緣的織紋圖案為帶狀相連的多層菱形紋及三角形紋，圖案內側則織有髮狀形紋。布面上另織有橫向三道以菱形為底紋的交叉雙首蛇形紋與髮狀形紋。其中一道在布面中央，另外兩道靠近上、下緣的相連菱形紋。色彩有紅、黃、黑及綠等色。此件喪帽，原本穿戴方式係先於頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，通常中間會有兩條綁帶往頭部後方相繫。本件織片上的菱形紋及交叉雙首蛇形紋除了是喪服及喪帽常見的圖案之外，也只有貴族階級才能使用，菱形紋係由百步蛇身的鱗紋轉化而來，早期皆以幾何圖案作為代表。喪帽與喪服同樣屬於排灣族的傳統方衣服飾特色，不同於日常所穿著的服飾，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000010","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊深藍色織布為底，於織布上下兩端以紅色、黑色、土黃色、米色色線，分別挑織寬約7cm及7.5cm之圖樣，包括菱形紋、三角形紋、波浪形及橫條紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面上每隔0.8公分及12公分，各又有織紋以紅色、土黃色、黑色色線，挑織成寬約3.5公分之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、(花形紋)及頭髮形紋飾。布短邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000011","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊米白色織布為底，於織布上下兩端以紅色、黑色、黃色色線，分別挑織寬約6cm及7cm之圖樣，包括菱形紋、三角形紋及橫條紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面上每隔1公分及13公分，各又有織紋以紅色、黃色、黑色色線，挑織成寬約3.5公分之圖樣，包括菱形紋、三角形紋及頭髮形紋飾。布短邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000012","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽殘片。原件應為三條長方形夾織苧麻原色織布於長邊縫合而成，本件為其中一片，可能為事後剪裁下來。整件喪帽僅有上、下兩緣及其內側織有橫向圖案，細觀織紋圖案為相連的多層同心菱形紋、三角形紋、橫條形紋、髮狀形紋以及交叉蛇形的組合紋，使用之色線為黑、紅、棕、橘等色，織紋圖案上、下對稱。本件喪帽原應有一對綁帶縫於布面同一側的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。菱形紋為本件主要織紋，此種圖案不僅是貴族和頭目於服飾中的專屬圖案，族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000013","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊灰藍色織布為底，於織布上下兩端以紅色、藍色、綠色、黃色色線，分別挑織寬約7.5cm之圖樣，包括菱形紋、三角形紋及橫條紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面中間以紅色、藍色、黃色色線，挑織成寬約4公分之圖樣，有三角形紋及頭髮形紋。布短邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。於織布一長邊有兩處破損，且使用其他布片修補過的痕跡 。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000014","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊藍色織布為底，於織布上下兩端以紅色、藍色、黑色、黃色色線，分別挑織寬約8.5cm之圖樣，包括菱形紋、山形紋及橫條紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面中間以紅色、藍色、黑色、黃色色線，挑織成寬4.5公分之圖樣，包括頭髮形紋、交叉雙首蛇紋與菱形紋。布短邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000015","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊藍色織布為底，於織布上下兩端以紅色、土黃色、藍色、米色色線，分別挑織成寬7.5cm及9cm之圖樣，包括菱形紋、三角形紋及橫條紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面上向中間每隔0.7公分及11.5公分處，以紅色、黑色、米色、土黃色、藍色色線，挑織成寬5公分之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋與頭髮形紋。布短邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000016","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊深藍色織布為底，於織布上下兩端以紅色、黃色、藍色、橘色色線，各挑織成寬10公分之圖樣，包括菱形紋、三角形紋及橫條紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面上向中間每隔1公分及10公分處，各又有織紋以紅色、黃色、藍色色線，挑織成寬5公分之圖樣，包括頭髮形紋、交叉雙首蛇紋與菱形紋。布短邊各向內反摺0.3公分形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000017","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊藍色織布為底，，於織布上下兩端以紅色、黃色、藍色色線，各挑織成寬約5.5公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面中間皆有織紋以紅色、黃色、藍色、米白色色線，挑織成寬約3.8公分及3.5公分之圖樣，包括交叉紋、菱形紋、橫條紋、頭髮形紋等。 布短邊各向內反摺0.2公分形成緄邊，於其中一布角以黃色色線織一圈耳。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000018","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽殘片，以一塊灰白色織布為底，於織布上下兩端以紅色、黃色、土黃色、藍色色線，各挑織成寬約6.5公分及5公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋，內側並有頭髮形紋飾，其布面中間織紋以紅色、藍色、黃色、白色色線，挑織成寬約4公分之圖樣，包括集合圖紋、橫條紋、頭髮形紋。布短邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000019","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽殘片。原件應為三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成，本件可能事後從此片織布裁剪下來。本件殘片之一側織有縱向寬面的紅色織紋，其上再織有縱向排列的方形與十字形紋的組合圖案，邊緣有髮狀紋。其餘布面為六道紅色橫條形紋與四道縱向織紋構成的長方格狀紋。細觀此四道縱向織紋圖案為方形紋及X形的組合紋。全件使用之色線為黑、灰、米白、紅、黃等色。本件喪帽原應有一對綁帶縫於布面同一側的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000020","MainTitle":"喪帽殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽殘片。原件應為三條長方形的夾織苧麻布於長邊縫合而成，本件可能為事後再裁剪下來，從側邊留有收邊的情形推測應為三片織布的左、右其中一片。本件殘片兩邊側織有橫向寬面的相連多層同心菱形紋並以紅布緄邊，布面中央另有兩道橫向之交叉蛇形紋與菱形的組合圖案，再將幾何形的人頭形紋織滿整件布面。全件使用之色線為黑、紅、米黃、黑等色。本件喪帽原應有一對綁帶縫於布面同一側的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。菱形紋為本件採用的織紋之一，此種圖案與人頭形紋，係貴族和頭目於服飾中的專屬圖案，族人也以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000021","MainTitle":"披肩式喪服殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服殘片。原件應為三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成，本件可能事後再從此件喪服裁剪下來。本件殘片右側織有數道縱向線條形紋及山形紋，邊緣則有髮狀形紋。往內側若干公分織有兩道縱向相連的細小菱形紋，邊緣亦有髮狀形紋。其餘布面織有四組橫條形紋，並在空白處織有六個一組的相對人頭形紋，共計二十三組。本件應年代久遠，有使用過之污漬及補丁。全件使用之色線為黑、灰、白、紅等色。完整的喪服應有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000022","MainTitle":"披肩式喪服殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服殘片。原件應為三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成，本件可能事後再從此件喪服裁剪下來。本件殘片使用織線有紅、橘、米白、黃等色，在左、右兩側織有兩組縱向線條形紋，並有方形紋、三角形與菱形紋，邊緣則有髮狀紋。布面上以等距織有紅、橘、黃三色一組的橫條形紋共計十五道，同樣以等距織有七道具有紋樣的直條形紋，為方形紋、X形紋及菱形紋縱向的排列組合，邊緣亦有髮狀形紋。整件布面呈現整齊劃一的長方格狀紋樣。完整的喪服應有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，本件又加以整齊對稱，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000023","MainTitle":"披肩式喪服殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服殘片。原件應為三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成，本件可能事後再從完整之喪服裁剪部分下來。本件殘片使用織線有紅、白、綠、黃等色，左、右兩側以紅布緄邊並織有兩組縱向線條形紋，以等距織有四道一組的曲折形紋，內側邊緣則有髮狀紋。布面上以等距織有四組橫條形紋，另同樣以等距織有七道具有紋樣的直條形紋，為菱形紋和髮狀紋的縱向排列組合。整件布面呈現整齊劃一的長方格狀紋樣。完整的喪服應有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000024","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。米白色織布為底，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。 於織布上下兩端以紅色、黃色、橘色、黑色、藍色色線，各挑織成寬約6.5公分之圖樣，包括菱形紋、三角形紋、山形紋、橫條紋，內側並有頭髮形紋飾。距頭髮紋0.5公分至1公分處及布面中段以黑色、黃色、紅色、橘色色線，皆挑織成寬約2.2公分至3公分之圖樣，包括菱形紋、交叉紋及頭髮形紋飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000025","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽，係由三條白色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪帽使用之織線有黑、紅、棕、黃等色，上、下兩側為相連多層菱形紋，另以小三角形紋及橫條形紋修飾織紋邊緣，內側則有髮狀形紋。另在其餘布面上織有四道較小型的多層菱形紋，亦以髮狀形紋修飾織紋圖案邊緣。本件喪帽可能已有相當年代，因此有部分織線脫落及髒污情形。本件佚失綁帶，完整的喪帽應有一對綁帶縫於布面同一側的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。菱形紋為本件主要織紋，此為排灣族貴族和頭目於服飾中的專屬圖案，族人以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000026","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。米白色織布為底，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、黃色、藍色、土黃色色線，各挑織成寬約5公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約0.7公分處以紅色、黃色、藍色、土黃色、白色色線，挑織成寬約2.6公分之圖樣，僅有菱形紋及頭髮形紋，其中間布面並無織紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000027","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長:32cm及20cm\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。深藍色織布為底，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。織布上下兩端以黑色、紅色、黃色、土黃色色線，挑織成寬約8公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、三角形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約1公分處及布面中間段以黑色、紅色、黃色、土黃色色線，挑織成寬約3.5公分至4公分之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、頭髮形紋。於織布上端縫製兩條黑色綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000028","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長:12cm及5cm\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。灰白色織布為底，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、黃色、黑色、藍色，灰白色色線，挑織成寬約4.3公分至4.6公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、三角形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約1公分處以黑色、紅色、黃色色線，挑織成寬約3公分至3.5公分之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、頭髮形紋。於織布背面一端縫製兩條黑色綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000029","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽，係由三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪帽使用之織線有黑、紅、棕、黃等色，上、下兩側為相連多層菱形紋，另以小三角形紋及橫條形紋修飾織紋邊緣，內側則有髮狀形紋。另在其餘布面上織有四道交叉蛇形紋與小菱形紋的相連圖案，亦以髮狀形紋修飾織紋邊緣。本件喪帽在上方縫線處縫有一對以紅、綠、藍三色毛線編成的綁帶，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。菱形織紋大量使用於本件喪帽，此為排灣族貴族和頭目於服飾中的專屬圖案，族人以此代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000030","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽，係由三條白色長方形的夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪帽使用之織線有黑、紅、綠、黃等色，在喪帽的上、下兩側織有相連多層菱形紋，另以小三角形紋修飾織紋邊緣，內側則有髮狀形紋。再往內側若干公分織有如連杯狀的8字形織紋及曲折形紋；布面中央另有兩道幾何形的人頭形紋，此四道織紋同樣以髮狀形紋修飾織紋邊緣。本件佚失綁帶，完整的喪帽應有一對綁帶縫於布面同一側的縫線處，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。此件狀況不佳，有多處損壞，係被衣魚所蝕。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。菱形紋與人頭形紋皆為排灣族貴族和頭目於服飾中的專屬圖案，人頭形紋與祖先、敵首有關，菱形紋代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000031","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩，係由兩片長方形的織布彼此於長邊縫接而成，不過由於年代久遠保存不易之緣故，整件披肩有部分破損及脫線情形。本件披肩以藍、白、紅、黃、綠等色線之橫條形紋和橫向相連點狀紋織滿整件布面，白色線於固定間格織有縱向線條形紋，使整件披肩呈現格狀紋的樣式。並於左、右上方兩角縫有綁帶。本件披肩穿戴時係以斜披方式由左腋下向右肩披上，綁帶繫於肩上，另有披於胸前者，綁帶相繫於頸後，亦常見單肩披掛穿著方式。\r\n排灣族的披肩為男子穿戴，與魯凱族男子披肩形制大致相同，不論階級高低皆可穿戴，然平民不能在披肩上裝飾圖案，貴族可於披肩兩側及下緣進行裝飾。披肩的功用可於蹲坐時，前披作為遮羞布用，或於上山打獵夜晚天氣寒冷時當作禦寒衣物，現則多為盛裝出席慶典祭儀時的服飾配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000032","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品推測為太魯閣族織布，係以白、淺棕兩色毛線織成的一片長方形織布。布面上以上述兩色線織滿菱形圖案，每一菱形紋大小相等且排列整齊。本件織布實用性高，具備多種功能，可能不作為服飾穿著，而是於工作或日常生活中使用，做為毯子、桌巾、地墊、坐墊等用途。\r\n在泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面，並受到族人的尊重。傳統上，織布工具為水平背帶織布機，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力，並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。織布的線材因時代演變及外來文化影響，從早期的苧麻到棉布、印花布再到化學纖維布料的使用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000033","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子長裙，係由三塊白色長方形且織有灰綠、粉紅兩色毛線菱形紋的布片於長邊彼此相縫合而成。裙面四邊以粉紅色線緄邊，以桃紅、藍兩色毛線編繩修飾縫線，左、右上方兩角各縫有一條黑色繩環但無綁帶。本件裙面上的織布圖案約有三種菱形組合圖案並散落於布面上。穿著方式係將布片包裹下身，以腰帶穿入套環纏繞布片上緣並繫結於腰部。依其形制，亦可做為披肩穿戴。以白布為底，是太魯閣族的服飾特色，與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要織紋圖案，但太魯閣族的菱形紋呈現方式係以非連續、非連接之方式散落於布面上為其特色。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵與名稱，一般認為代表祖靈之眼。但據連美惠女士(Yuli Taki)的說法，太魯閣族稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋則為具有其他意涵，如少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等等含意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000034","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子長裙，係由三塊長方形且織有紅、綠、藍、黑等色線菱形紋的白色麻織布片於長邊彼此相縫合而成。裙面四邊以綠色線緄邊，同樣以綠色線修飾縫線，左、右上方兩角原應縫有綁帶，可能已佚失。本件裙面上的織布圖案約有二至三種菱形組合圖案並散落於布面上。穿著方式係將布片包裹下身，另以腰帶纏繞布片上緣並繫結於腰部。依其形制，亦可做為披肩穿戴。以白布為底，是太魯閣族的服飾特色，與泰雅、賽德克族同以菱形為服飾上的主要織紋圖案，但太魯閣族的菱形紋呈現方式係以非連續、非連接之方式散落於布面上為其特色。菱形的樣式有很多種，各有其不同意涵與名稱，一般認為代表祖靈之眼。但據連美惠女士(Yuli Taki)的說法，太魯閣族稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，至於其他菱形紋則為具有其他意涵，如少年之眼、獵人之眼或智慧之眼等等含意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000035","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族披肩，係由三片夾織紅、黑以及少許綠、紫色線之長方形的苧麻織布縫合而成，並在其中一角上縫有粉紅色繩環，主要技法為菱形浮紋織法。本件披肩以黑、綠、紫色線織有八組橫條形紋，其中兩組分別位於縫線處。此八組橫線將披肩分成九個區塊，每一區塊裡面織滿菱形浮織紋組合圖案。\r\n披肩男、女皆能穿著，常見以斜披方式或左或右披戴並繫結於肩上。而賽德克族女子傳統上可左、右各披一件做為長裙穿著，另以腰帶繫結於腰部。本件披肩使用大紅色之色彩、黑色橫條形紋及菱形浮織紋，細觀方能看出紅色布面上繁複精緻之織紋細節。此為賽德克族服飾風格特色。至於菱形紋對於賽德克族來說，亦是代表祖靈之眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000036","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品推測為太魯閣族長袖長衣，係由白色麻織布縫製而成的一件對襟無領長袖長衣。製作方式係由兩片長方形的白色麻織布片於長邊對齊並縫合至中線，未縫合面向前摺作為前襟，縫合面則為背部，然後再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形的白色麻織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子的一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。以黑色棉布緄邊，另在兩袖袖口、上臂處及衣身背面下襬處，各織有一條寬面的紅色織紋，以藏青色線修飾織紋邊緣，並於紅色織紋其上再織有藏青色的虛線形紋。藏品現已褪色有汙損染色的現象。\r\n本件多為男子穿著，穿著此件長袖長衣時，內著胸兜，下身穿著遮陰布或前遮片。此種無袖長衣除賽德克族以外，亦見於泰雅及太魯閣族，此外上述族群在服飾上亦保留較多的傳統方衣形制。本件衣服所施用的圖案及部位不多，有些長衣會於衣身背後約二分之一或三分之二高處開始施以紅色線為主的大片織紋圖案作為盛裝時所穿著的服飾。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000037","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件服飾係由非經剪裁的兩片長方形麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將其它部份向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制，前襟並無綁帶相繫。此款男子無袖長衣為花蓮地區之北部南勢阿美男性長者服飾，臺東地區的阿美族並無穿著此種形制的服飾。本件服飾由於衣身下襬處有幾道橫條形的浮織紋，因此乍看之下有點類似南投地區的布農族男子無袖長衣。不過以阿美族來說，這種方衣形制的無袖長衣，常以白麻布制成，並以紅色及黑色線夾織相連菱形紋、橫條形紋、點狀橫條形紋等紋樣。紋樣僅施於正面約三分之一左右高處，並常於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇衣身背面亦同。上述以白麻布和紅、黑色線制成的長衣，在泰雅族木瓜群亦有類似形制的男子長上衣，木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，木瓜溪下游即是現今花蓮縣吉安鄉為阿美族分布地區。據說由於阿美族的服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000038","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族男子無袖長上衣，族語為atlac或是korah。本件是由非經剪裁的兩片長方形織布縫合製成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部份向前折作為前襟，前襟中央縫有綁帶。側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，傳統方衣系統。以紅、黑兩色線夾織橫條形紋、虛線紋、斜線等紋樣。紋樣僅施於正面靠近下襬處，衣身背面則是從二分之一高處向下施以紋樣，並於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇。\r\n此款男子無袖長衣，為花蓮北部南勢阿美男性長者所穿著，穿著時長及大腿處。泰雅族、太魯閣族亦有類似形制的男子長上衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000039","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族男子無袖長衣，係由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成。製作方式係先將兩片麻織布於長邊對齊，縫合至中線作為衣服背面，再將未縫合部分向前摺成為前襟。衣身側邊從兩腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統的方衣形制。前襟處縫有兩條桃紅色毛線編繩綁帶，再以紅、灰兩色線夾織橫條形紋、橫線形紋、點狀形紋、山形紋及菱形紋等織紋圖案。紋樣僅施於正面下方約四分之一高處，衣身背面則是從二分之一高處向下施以紋樣，並於織紋最上方縫綴一排紅色毛線流蘇。此種樣式的男子無袖長衣為花蓮地區之北部南勢阿美以及分布於秀姑巒北部阿美的光復鄉男子所穿著，泰雅族的木瓜群亦有類似形制的男子長衣。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000040","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族男子無袖長衣，係由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成。製作方式係先將兩片麻織布於長邊對齊，縫合至中線作為衣服背面，再將未縫合部分向前摺成為前襟。衣身側邊從兩腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統的方衣形制。以紅色毛線編繩修飾縫線，再將兩條紅色毛線編繩縫於前襟作為綁帶。以紅、黑兩色線織有橫條形紋、橫線形紋、點狀形紋、山形紋、方形紋及菱形紋等織紋圖案。紋樣僅施於正面下襬約三分之一高處，衣身背面則是從二分之一高處向下施以紋樣，並於織紋最上方縫綴一排紅色毛線流蘇。\r\n此種樣式的男子無袖長衣，為花蓮地區之北部南勢阿美以及分布於秀姑巒北部阿美的光復鄉男子所穿著，泰雅族的木瓜群亦有類似形制的男子長衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000041","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族男子無袖長衣，係由未經剪裁的兩片長方形苧麻織布縫合而成。製作方式係先將兩片麻織布於長邊對齊，縫合至中線作為衣服背面，再將未縫合部分向前摺成為前襟。衣身側邊從兩腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族傳統的方衣形制。以紅、桃紅兩色線織有橫條形紋、橫線形紋及菱形紋等織紋圖案。紋樣僅施於正面中央處，並以桃紅、藍兩色毛線修飾邊緣，衣身背面則是從約三分之二高處向下施以紋樣，並以白線縫上16顆白色鈕釦。\r\n賽夏族的傳統長衣寬度普遍較窄，通常先穿著長衣再穿上短衣，現今又有將長衣和短衣合而為一的款式。賽夏族服飾與泰雅族頗多相似，據族人所述，本件服飾背面的菱形紋為早期織紋，甚至從其發展出日字紋和Z字紋等圖案，鈕釦是透過日本人或漢人交易取得，過去則是錢幣或地位的代表。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000042","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族貝珠長衣，屬於泰雅族的特殊禮服。貝珠衣係指衣身上縫製以硨磲蛤製成的白色貝珠串之服飾，以貝珠串縫的服飾有多種類型，又以貝珠長衣最具代表性。本件服飾以白色麻布夾織紅色線縫製，對襟、無袖、無領、無釦，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。整件長衣於前襟、衣身兩側、下襬、衣身背面及下半部等處縫滿細小圓珠狀之貝珠串，以直條形和橫條形的方式縫綴於服飾上。\r\n貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣、賽德克等族，雖是一種尊貴的禮服但也非常厚重，同時也可作為餽贈的重要禮物或聘禮，或者是等同於貨幣的物件。雖然貝珠衣是上述族群中最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是自行生產，而是透過漢人、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的，平均一件貝珠衣需數萬顆貝珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000043","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲係以兩塊長方形天藍色棉布為底，上方與一黑色綿繩及天藍色短布條相縫合，兩褲片上皆貼縫紅色棉布，並於上方露出若干公分天藍色棉布做為褲頭，褲片上以白線及黑線相重疊以曲折形直條紋及橫條紋等紋樣縫於褲面上，另於膝蓋處繡有兩道天藍色橫條紋。兩褲片各於膝下處縫一黑色棉繩綁帶，腳踝處縫一天藍色棉繩綁帶，背面以藏青色棉部貼縫褲片。穿戴方式係將褲片上方之黑色棉繩繫綁於腰際，將褲片覆蓋在腿部，再以綁繩繫綁與小腿及腳踝，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。後敞褲是臺灣原住民諸多族群(泰雅、太魯閣、賽德克及雅美/達悟族除外)的男子下身服飾，雖然款式相同，但可從褲面上的色彩、圖案及技法作族群分辨。以阿美族來說，紅色的後敞褲常見於南勢阿美及花蓮縣豐濱鄉港口部落，其他地區則多為褲面上以直排方式貼縫彩色布條的後敞褲為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000044","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲以兩塊長方形麻布為底，先於兩片褲片上方若干公分處相縫合，再縫合於一綁帶上，兩塊褲片上貼縫紅色棉布，並於上方露出若干公分底層之麻布做為褲頭，褲片上僅於膝蓋處貼縫刺繡布條及兩道白色細布條，褲片邊緣及下擺各貼縫三道白色細布條於褲面上，每條褲片於膝下處各縫一對綁帶，腳踝處亦然。穿戴方式係將褲片上方之細棉繩繫綁於腰際，將褲片覆蓋在腿部，再以綁繩繫綁與小腿及腳踝，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。後敞褲是臺灣原住民諸多族群(泰雅、太魯閣、賽德克及雅美/達悟族除外)的男子下身服飾，雖然款式相同，但可從褲面上的色彩、圖案及技法作族群分辨。以阿美族來說，紅色的後敞褲常見於南勢阿美及花蓮縣豐濱鄉港口部落，其他地區則多為褲面上以直排方式貼縫彩色布條的後敞褲為主。阿美族男子服飾依各部落年齡階層系統而有所不同，非常多元。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000045","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲係以一塊天藍色棉布及兩塊白藍格紋棉布為底，天藍色棉布為褲頭，下縫兩片大小相同之長型白藍格紋棉布褲片，褲頭上方再與一細長之棉白布相縫而為腰帶綁繩。褲頭貼縫紅、黃、草綠等色之水平排列彩色布條，褲片與褲頭縫合處另綴有彩色流蘇，褲片同樣貼縫紅、黃、草綠色之垂直排列彩色布條，但兩側仍留有白藍格紋棉布。原本褲片於膝下及腳踝處應各縫有一綁帶，現已脫落。穿戴方式係將褲片上方之白色棉布繫綁於腰際，將褲片覆蓋在腿部，再以綁繩繫綁與小腿及腳踝，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。後敞褲是臺灣原住民諸多族群(泰雅、太魯閣、賽德克及雅美/達悟族除外)的男子下身服飾，雖然款式相同，但可從褲面上的色彩、圖案及技法作族群分辨。以阿美族來說，此一形制之後敞褲多為臺東地區及花蓮瑞穗以南一帶的阿美族男子所穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000046","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族男子腰帶，係一件以苧麻織成且帶有流蘇之長條形織布腰帶。本件織線有米白、灰、淺棕等色，採平織技法織做而成。腰帶的頭、尾兩端將未織完的經線以搓繩法製成流蘇，但已有部分斷裂情形。本件織布腰帶之織紋圖案有直條紋、鎖鏈形紋、方格形紋及點狀形紋，圖案及色彩整齊且有其規則。此腰帶穿著時，需將其纏繞於腹部，所以通常腰帶的長度較長，如本件即有384公分。\r\n此外，本件為臺東地區馬蘭阿美群及臺東縣成功鎮的海岸阿美最常見的男子腰帶形制。阿美族的織布無特殊圖案只有如本件之簡易直條形紋。據耆老講述，此種等距平行的編織也常見於船、竹筏、竹編或是藤編，至於尾端的流蘇已是一種編織的習慣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000047","MainTitle":"男子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 排灣男子所使用的腰帶，一般於慶典或貴族的婚禮時戴用。盛裝時，穿在禮服、裙子的外面，腰帶主要的裝飾重點多在於腰帶兩端的流蘇。女子則僅將腰帶繫綁裙子之用。男子腰帶除作為後敞褲的腰帶，繫綁於腰間外，有時也用作綁繫佩刀的刀帶，現今盛典場合中，腰帶亦可作為男子的頭巾，繫綁於頭上作裝飾。本件恰與臺東地區的阿美族男子腰帶形制相似，皆是以各色的麻線或毛線採平織法織成簡單的直條紋，本件採用的色彩有紅色及綠色，左、右兩端將未織完的線條再採取交叉編法編成流蘇。此種腰帶形制通常都很長，例如本件即有194公分，因此會將腰帶以纏繞方式穿戴。排灣族的女子也會佩戴腰帶不過長度就短得多，通常貴族階級所使用的腰帶還會有其他如人頭紋等圖案或縫綴銅鈴裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000048","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族攜物袋，全件以苧麻織布製成。製作方式係將一片長方形的斜紋織苧麻布，將左、右兩端短邊對摺至中央，上、下兩側邊以黑色線縫製而成。此片織布另有幾道縱向的線條形浮織紋，靠近尾端各縫有兩道黑線為飾，另以黑布緄邊。因此縫合後，緄邊處則為袋口，然後再從中央對摺，則成為一件前、後皆有口袋之方形攜物袋。\r\n本件未有背帶，一般應於袋口左、右上方兩角接縫一條背帶，並以斜背服飾外側方式穿戴。本件背帶於原接縫處可見孔洞及縫補痕跡，因此推測背帶可能事後佚失。根據族人說法，一般為右肩斜背至左腰側，如遇喪事則以左肩斜背至右腰側。\r\n本件以苧麻織布而成，年代上較為早期，近代多以棉布製成，由於年代久遠，本件攜物袋之袋身有多處褐色污漬。攜物袋為多數族群皆會穿戴的服飾配件。作為放置檳榔、菸草或其他隨身小物之用，有如現今的斜背包，男、女皆可穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000049","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族攜物袋，全件以苧麻織布製成。製作方式係將一片長方形的斜紋織苧麻布，將左、右兩端短邊對摺至中央，上、下兩側邊以麻線縫製而成。此片織布另有幾道縱向的線條形成浮織紋，靠近尾端各縫有一道曲折形紋粗黑線及一道縱向黑線為飾，另以黑布緄邊。而縫合後，緄邊處則為袋口，然後再從中央對摺，成為一件前、後皆有口袋之方形攜物袋。\r\n本件未有背帶，一般應於袋口左、右上方兩角接縫一條背帶，並以斜背服飾外側方式穿戴。本件背帶於原接縫處可見孔洞及縫補痕跡，因此推測背帶可能事後佚失。根據族人說法，一般為右肩斜背至左腰側，如遇喪事則以左肩斜背至右腰側。\r\n本件以苧麻織布製成，年代上較為早期，近代多以棉布製成，靠近袋口處的曲折形紋黑線，近代多為貼縫布條之技法，但樣式上仍是曲折形紋。由於年代久遠，本件攜物袋之袋身有多處褐色污漬。攜物袋為多數族群皆會穿戴的服飾配件。作為放置檳榔、菸草或其他隨身小物之用，有如現今的斜背包，男、女皆可穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000050","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族攜物袋，正面以白色棉布為底，背面為印花布，剪裁如船形之造形縫合而成。此袋上緣及袋蓋邊緣以橘色布條绲邊，正面及袋蓋上以黑、桃紅兩色線繡上八角形、方形、八瓣花形、花葉形、鎖鏈形等圖案。左、右上方兩角接縫於刺繡背帶上，背帶以白色棉布為底，背面貼縫淺藍色棉布並以橘色布條緄邊，其上以黃、綠、紅、桃紅、黑等色線繡有八瓣花形紋、三角形紋、菱形紋、線條形紋。\r\n攜物袋以斜掛方式將背帶自右肩至身體左側披於服飾外側方式穿戴。此為臺東及花蓮富里鄉豐南村的阿美族人佩戴之形制，花蓮北部地區的族人穿戴的形制多為方形。此種船形攜物袋也見於卑南、魯凱和平埔等族，此袋採用的主要圖案為八瓣花形紋，可能因地緣相近的關係，因此袋面有共同的圖案元素。由於袋口不大，僅能放置檳榔、煙草或其他隨身小物，有如現今的斜背包和側背包，男、女皆可佩戴，是平日使用的隨身器物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000051","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自屏東滿州平埔族群的攜物袋，以白棉布製成的袋身以及紅、黑兩色棉布縫合成的背帶組合成。袋身呈半圓形，素面無繡紋，外層的方形布蓋採十字繡和平針繡技法，以深褐、紫、紅色線繡有對稱的八角形紋和花葉紋，布蓋的左右兩側和下緣則繡有一圈呈ㄩ字型的邊框，部分繡線已脫落。背帶加縫於袋身上緣兩端，素面無繡紋。\r\n臺灣南部各原住民族群男女經常隨身攜帶這類攜物袋，用來盛裝隨身所需使用的小物件，菸草和檳榔是昔日生活最受歡迎也最常使用的嗜好物，是攜物袋的常見項目，所以人們普遍將攜物袋稱為「菸草袋」或「檳榔袋」。\r\n攜物袋的袋身和背帶常見有精美的繡紋裝飾，也呈現各地域和各族群的裝飾風格差異。除了平日攜物之用，在節慶儀式時亦為搭配盛裝的配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000052","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族肩飾，係由一片長條形的黑色布條正面貼縫一件綴滿各色珠子之紅色絨布而製成。頭、尾兩端再各繫綁一條灰黑色棉布綁帶作為穿戴時繫綁之用。正面縫綴之珠子為白、藍、綠、粉紅、黃、黑、棕、紫等色之細珠，以麻線串縫構成太陽紋、X形、三角形、半圓形、線條形紋等圖案。整件帶子前半部為繁複密集之綴珠，後半部有較多留白，因此穿戴時，施有較多紋樣圖案者為正面，以斜背方式穿戴，將布條兩端綁帶相繫於腰際處。\r\n肩帶為男、女皆能佩戴的飾品，材質及其上之裝飾，有時會縫綴琉璃珠、圓形白貝板、子安貝、塑膠或白瓷釦等，甚至有使用金屬鍊和日本錢幣製作的樣式。各種繽紛多樣的裝飾及特色圖案皆是用以彰顯穿戴者的財富與地位而用。除了排灣族以外，亦見於魯凱、卑南及阿美等族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000053","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此頭飾以一塊黑色棉布於寬邊對折縫合而成一長條形頭帶，頭帶兩端各縫有一對施有紅、天藍及白色刺繡之棉布綁繩，惟部分線條已脫落。帶身邊緣以細小金屬鎖鍊縫綴，正面綴有橙、黃、綠、紅、藍等色之細小琉璃珠，綴飾之圖案為十三組中心縫有兩個白色塑膠鈕釦之六層同心菱形紋，其色彩由內而外分別為橙、綠、綠、橙、黃、綠之規則排列(橙色層偶有紅色珠代替，綠色層偶有藍色珠代替)，將之整齊綴於帶身中央形成一連續圖案紋樣。穿戴方式係先將此頭帶中心置於前額，四條綁繩繫於後腦杓處。許多族群皆有琉璃珠，但是仍以魯凱、排灣及卑南三族作為代表，魯凱及排灣則為貴族階級所能擁有。橙、黃、綠三色為魯凱服飾常用色彩，魯凱族具代表性的菱格紋(魯凱族語為adadapin)及緞面繡的菱形紋，其形制正是同心菱形紋，而色彩亦是橙、黃、綠三色。此頭飾的白色塑膠鈕釦處也會以子安貝或是圓形白貝板作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000054","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為卑南族女子胸兜，係由一片裁剪如扇形之黑色棉布為底，下襬再加縫一片扇狀口袋。主要技法為十字繡法，於胸兜四邊及下方口袋施以刺繡花紋，使用之色線有白、紫、淺紫、紫紅、橘等色，圖案有各式的花葉形紋及方形、三角形、十字形等幾何形紋，另有藤蔓形紋和回形紋等，口袋邊緣以包梗繡作為修飾。背後貼縫一片格狀紋印花布為底並遮擋繡線線頭。另於胸兜上方及左、右共四角處縫有綁帶，穿戴時，將上方綁帶繫於頸後，左、右兩綁帶向後交叉再往前相繫。\r\n本件採自南王部落，該地區的女子將胸兜穿戴於長袖短衣之內，將下方口袋的刺繡花紋顯露出來。十字繡為卑南族常用繡法，亦見於女子護腿布、長裙、男子短褲等服飾，至於包梗繡所呈現的圖案，卑南族稱其為「竹紋」。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000055","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族織布，由四片長方形織布縫合而成，以橄欖綠和淺藍色棉線為經線，以白色苧麻為緯線，以平織技法織作而成。布面不平整，上下兩側較為明顯。每一單片織布，使用上述兩色線織有數條粗細不同之數條一組直線形紋，且每組直線形紋間隔等距。此種樣式的織布僅有平織線條形紋，無其餘特殊圖案，屬簡單且常見的織法，多用於日常生活中。本件可能另作為毯子、桌巾、地墊等其他用途。\r\n在泰雅、太魯閣及賽德克族中，織布是女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵。擅長織布的女子能於臉上文面或出嫁，也能受到族裡的尊重。傳統上皆是由水平背帶織布機織出，這種織布機在織作時，須依靠織者用雙腳撐住織布機之經卷，進行織作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000056","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為魯凱族皮帽，色澤呈現深棕色，全件由一片鞣製獸皮所製成。製作方式係將一片狀如長橢圓形獸皮，中段兩側剪裁若干公分後，一側以麻繩縫合，另一側以皮繩縫合使之成為如碗之造型，另以麻繩由帽頂穿入作為綁帶使用，穿戴時可將其相繫於下顎以防止皮帽滑脫。\r\n此種形制的皮帽除了魯凱族外，亦可見於排灣、布農、鄒、邵族等其他族群。魯凱族因社會階級制度的關係，若如本件無任何裝飾亦未有使用顏料彩繪特殊紋樣的皮帽，可能為平民或外出工作打獵時穿戴。帽飾除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，上方之裝飾象徵持有者的財富、地位或是功績，表現個人卓越的能力。本件以鞣皮的技法製成，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。一般來說，皆是以男子自身獵獲的獸皮製成，且皮製服飾也多為男子所穿。女子少有穿著或是不穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000057","MainTitle":"皮衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件皮衣為無前襟設計之形制，除下襬外，僅在上緣處挖有一洞，穿著時從頭部處套下，為一貫頭衣之形制。可能是為了方便懸掛，因此上方有一條已打繩結之獸皮綁帶。番社采風圖(1745)「種芋」一圖，即畫出了當時高雄地區的山地原住民著鹿皮衣；而「織布」一圖也顯示平埔族較少著衣服，服飾除了草裙、樹皮布以外也穿著鹿皮衣，代表了臺灣原住民族諸多族群都有利用獸皮製作之服飾，其材質來源有可能是熊、豹、鹿、山羊、山羌、山豬等獸皮。獸皮衣應是臺灣原住民族最早的服飾，甚至早於苧麻製衣。苧麻須從種植、採收再進行剝麻、洗麻等，獸皮衣製作也是得從分離獵物的皮肉開始，經過一連串鞣皮技術從而製成衣服、頭飾甚至於後敞褲等，而獸骨會製成飾品，獸牙則常作為頭部之裝飾。魯凱族的獸皮衣通常會留有原始獵物之毛皮，但此件皮衣已將獸毛剃除為革。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058","MainTitle":"織布機","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之織布機，依結構可分成14件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058001","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「背帶 paed」，以藤編製。本物件呈現藤原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n　在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n     達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n     製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n     織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n　織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058002","MainTitle":"打棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「刀狀打棒 varila」。刀狀打棒一般由一木片，兩端將之削成刀尖狀而成，短邊刀背部分較厚，長邊刀刃部分較薄。本物件長邊刀刃左側略有受損缺塊。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058003","MainTitle":"近身布夾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「布卷 acip」。將圓狀棒中分為兩半，並加以修整。然後，再將其密合成圓狀棒，此物件分別為卷布和卷經線。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058004","MainTitle":"經卷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「經卷 icing」。經卷一般由一木棒，將之削成兩徑為5公分左右X4公分左右的楕圓柱狀，再把掛上經線的一邊削平，並刻成鋸齒狀。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058005","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「絞線桿 pepenet na」。絞線桿一般由竹片製成，一端削尖。本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058006","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「綜絖棒 koyoen/katkatna」。一般而言，綜絖棒係把木條削成細長狀，兩端並有箭頭狀突起，長者達55公分，短的也有39公分。本物件仍保持木頭原本之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058007","MainTitle":"綜絖棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「綜絖棒 koyoen/katkatna」。一般而言，綜絖棒係把木條削成細長狀，兩端並有箭頭狀突起，長者達55公分，短的也有39公分。本物件僅見一端有箭頭狀突起，保有木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058008","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058009","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件長邊兩端部分呈現燻黑了的竹子顏色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058010","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件呈現竹子原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058011","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件呈現燻黑了的竹子顏色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058012","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「開口補助棒 vovo'os」。本物件呈現木頭原色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovo’os、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058013","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件呈現燻黑了的竹子顏色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000058014","MainTitle":"隔棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTgwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"物件屬蘭嶼達悟族傳統織布工具組配件之「隔棒 votowak na」，竹製，成對，其中一支是用燻黑了的竹子。本物件呈現燻黑了的竹子顏色，並有長年使用所累積之色澤。\r\n達悟族的織布機 （pikaikayowan）與其他臺灣原住民族一樣，使用水平背帶環式織布機，有背帶、布卷、打棒、絞線桿、綜絖棒等。製作織布機具的材料主要取自：水藤、厚葉石斑木、臺東龍眼、蘭嶼赤楠、毛柿、黃心柿、泰山竹、欖仁舅等蘭嶼島上野生植物。\r\n在傳統社會裡，織布主要是女性的工作，織機設在工作屋中，婦女腰間繫一麻繩（後來亦有塑膠繩材質替代），除了毀損或因身體增長而更換繫繩之外，終其一生，繫繩不會離開女性身體；繫繩功能是拿來協助女性固定裙子，就意義而言，它也象徵了女性與織布工作的關係。另外，在婚姻關係中，織布也是女性被衡量的能力之一。\r\n達悟的織布機具主要可分為名稱如下：背帶（或腰帶） paed、布卷 acip、刀狀打棒 varila、開口輔助棒 vovoos、綜絖棒 koyokoyowen、絞線桿 pipinet、隔棒 votowak na、固定棒 lipet na、經卷 icing、緯線整理器 tetebek、梭子 sikwan、伸子 yaret等。\r\n製作織布用具主要以木、竹、藤，或羊的骨頭，或是以黏土燒成所需要的粗坯來充當使用。其中，paed背帶：以藤編製。Acip布卷：將木削成圓狀棒中分為兩半，並加以修整，後將其密合成圓狀棒。Varila刀狀打棒：木削成兩端成刀尖狀。Koyoen綜絖棒：把木條削成細長零件。Pepenetna絞線桿：竹片製，一端削尖。Votowakna隔棒、lipetna固定棒、tokauna伸子、aitna伸子、pipili絞線桿皆為竹製。Icing經卷鋸木削成橢圓柱狀，再把掛在經線上的一邊削平，並刻成鋸齒狀。Tetebek緯線整理器：將羊的大腿骨削細一端再修成刀尖狀。\r\n織布時，先將圓柱狀的經卷 icing固定在前方牆上，背帶 paed則是繫放在織作者的腰背處，用細繩連接布卷 acip固定，靠腰力將經緯撐直，再用以纏繞緯線的梭子穿入經線夾織花紋，並以刀狀打棒打緊緯線重複製作布匹。織布的過程稱為 cinon，以麻、棉織造傳統的背心、裙、丁字帶等。\r\n傳統衣飾的顏色主要為黑、藏青與白色相間條紋。過去，布料是來自男人到山上採集麻的種子回到自家山林地種麻，待採收處理後由女人來織造成衣服，日治時期，開始有棉的材料進入。女性會將麻線分絲成束，再陸續上pawawanan竹架，清洗後曬乾，便可開始織布。\r\n織布完成後夫妻會一起舉行祝祈儀式。織布也有時節限制，飛魚季時的paneneb和papataw兩月盡量不織布，會使男人補不到飛魚。kaneman月是鬼月，初學者若選擇這時候開始，是不好的兆頭。在傳統空間限制上，盡量在主屋簷廊與工作房進行織布的工作，而不在家中涼臺織布，會招來颱風等惡劣天氣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000059","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的鉤針，通身以木材一體成形製成，呈長形扁平板狀，於頂端逐漸收束成三角形，頂尖處呈細小圓珠狀。器身中段處製作成透空長形圓拱形，由透孔底端中段處向上延伸細長棒狀舌片。鉤針底端內削半圓弧形，呈現兩端帶有尖角樣式。\r\n本件藏品為編織網袋或漁網所使用的鉤針，使用時，先將麻線由中段舌處至鉤針尾端的凹字狀反覆纏繞後，就可以開始編織工作。在製作漁網、網袋之類的織物，尖形的鉤針可快速穿梭於各繩洞之間，加快編織速度，儲存於器身中段的麻線，可依照編織的長度慢慢放線，不至於因為麻線過長而發生打結的狀況。\r\n臺灣原住民族的鉤針大致可分為三大類型，兩種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。另一種為一體成形的長形木棒，前端做細長圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000060","MainTitle":"煮線用筷","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於台東縣延平鄉紅葉村。本件為布農族女子煮苧麻線材時使用的工具。\r\n應為剖開的桂竹或八芝蘭竹製成，中間有一節，從竹節處分成兩端，較短一端留有完整竹剖面，另一端則削尖呈筷狀。整體呈現黑褐色，應該有做過煙燻處理。總長46.1cm，尖點到凹缺處長度32cm，寬度5.6 cm，竹節寬度6.4cm，竹壁厚度0.85cm。筷子內徑最寬3.8cm，最窄2.5cm，尖端外側3.4cm，整體厚度2.1cm。\r\n詮釋說明:這件工具是布農族煮線masumal時使用的工具，使用桂竹或八芝蘭竹製作而成。\r\n布農族喜歡用硬質耐燒的柴火來生火煮飯，煮完留下的灰燼稱為habu。木灰含有豐富的鹼質，過篩後可以用來清洗與漂白苧麻線，先用木灰加水揉搓已經整理成線圈的苧麻線，讓全部的苧麻線都沾滿木灰後，放進大鍋子裡，加入水，水必須淹過苧麻線，然後用慢火煮5到6個小時，過程中還要不停的加木灰和水，同時要不停地進行攪拌。這件煮線用筷就是在這個時候使用的工具，用來攪拌鍋子裡的苧麻線，使線不打結，也讓灰容易溶解在水裡。煮完後，等火完全滅盡，再用大量的清水洗淨苧麻線。經過這個煮線與漂洗的程序後，苧麻線會變得乾淨潔白，也會更為柔軟。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000061","MainTitle":"線球","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為平埔族的線球，織線材反覆捲繞成緊實球狀，方便收納於針線籃子中，亦可保持織線於後續進行編織工作時不易打結。線球外形呈現上下兩端略帶尖頭的圓球形，頂端於捲繞時固定一條織帶，織帶以黃褐色與黑色織線夾織完成帶有花紋圖樣。織帶可作吊掛或提拿使用。本件線球為麻類植物纖維捻製而成，並經過染色處理成黑色，主要用於布疋編織的線材。由於苧麻生長快速，一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在住家附近種植，取其苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。製作成可使用的麻線，必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用或編織用的粗細不同的麻線。後續麻線需再經過理紗、煮線、洗紗、染色、日曬、理線、理經等程序，才能進入最後的織布工作。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000062","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼椰鬚笠varongot a apis no anyoi，整個呈現圓盤狀的斗笠狀，屬於禮帽的形制之一，帽頂上綁有三個以金屬線彎曲捲成的渦卷狀帽飾，呈三角狀排列，其上繫綁有三個雞尾羽飾。帽緣完整，帽身並無其他裝飾。帽內可見骨架與一藤編環圈在中央，應該是便於穿戴時固定在頭上，藤編環並穿有繩編繫帶。\r\n達悟族婦女禮帽並非每個家庭都擁有，一般只有受族人敬重的年長女子在慶典或農耕儀禮時才能佩戴。製作方式以竹篾作為笠的肋骨，以水藤、乳藤作為骨環，再以椰鬚紮成，以馬尼拉麻線穿縫固定之，水藤編結六角形作為頭部底座，在帽頂上施以鐵線固定圍繞上去的圓鐵片，其上方可插上卷曲形鐵線紋飾與雞尾羽飾。整個外觀呈圓盤形狀的斗笠狀。\r\n 一般而言，此類型椰鬚笠其製作過程如下：\r\n1. 粗水藤浸水泡軟後，將其圈成直徑約40cm的大圓圈palorapid na，作為斗笠的底朤環，並在其側面鑽開二十餘小孔，作為穿過上窄下寬的竹篾(長約25cm，下寬0.7cm)之用，這些竹篾即是構成椰鬚笠的肋骨tabrang na kaoi。\r\n2. 以細水藤結成直徑約10cm的小圓圈，作為笠頂的骨環。\r\n3. 先用四支竹篾以十字形穿過底部的骨環，再將笠頂的骨環綁在四支竹篾上，同時調整出椰鬚笠外觀的弧度kabkonggan na。\r\n4. 將椰鬚笠的骨架吊起，邊穿紮竹篾，邊旋轉調整出笠形。\r\n5. 將椰鬚笠的骨架取下放在地上，再以細乳藤結成數個圓圈valikawag a vaeng，用細繩圈綁在各竹篾上。在底部骨環的外側置一個藤圈，內側置二至三個藤圈。至此椰鬚笠的形體即已完成。\r\n6. 椰鬚apoia no anyyoi 裁成三角形，一片片舖壓在骨架上，疊至二、三層後，再用舊的釣魚麻線iktan na，將其粗縫amowaen在竹篾上。\r\n7. 用木炭在椰鬚上畫出椰鬚笠的最大圓周。然後以馬尼拉麻avaka製成的縫線cingdasan正式細縫oyod na rait，縫時需先以鏈縫法連續繡縫笠沿，然後以平針縫法由下往上縫好。\r\n8. 再在笠沿邊上用兩條細水藤圈上下夾住椰鬚，用繕魚骨縫合，其作用為修飾沿笠的邊緣又能防止鬚邊撕裂。\r\n9. 以椰鬚或鐵片包裹笠頂tavongoi na，以預防笠頂漏水。在笠頂加上渦卷狀cilocilo a morong的鐵絲，則是在光復後才出現的裝飾。以前在笠頂上並不加上任何裝飾品，且將其視為禁忌。\r\n10. 另用水藤片編織笠裡vakor na，束紮在竹篾上；然後在笠裡安上繩子以作為繫帶之用。\r\n    蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤varit、山林投kasokaso及蘭嶼竹竽nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。\r\n    達悟族人所戴的帽子Sakop，依其功能分有工作帽或是禮帽兩種，禮帽是用於參加祭典儀式時所用。工作帽則是用於從事耕作、捕魚時之用，其功能乃為遮陽、避雨，形式有斗笠型、鋼盔型等，所使用的材料有馬尼拉麻皮、山林投、水藤、椰鬚等等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000063","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族男子穿著之椰鬚背心 asot a apis no anyoi。椰鬚背心為達悟男人外出拜訪、耕作或出海捕魚時所穿的服飾，是以馬尼拉麻皮和椰鬚所縫製的背心，穿著時，採用從上套下的方式。\r\n椰鬚背心的製作步驟如下： \r\n1. 在工作房地板上舗上兩、三層浸過水泡軟的馬尼拉麻表皮，作為背心的衣裡，在上面再舗上一層鬚，上下均要對齊工整。然後各取3支對剖的竹子，置於馬尼拉麻皮的底面和椰鬢上面，分列上、中、下三段夾壓，竹子的兩端則另以細繩紮緊，使其平整。 \r\n2. 用舊的釣魚線以平針縫法將馬尼拉麻皮與椰鬚粗略地縫合，再以木炭畫出所須製作背心的輪廊，其大小是依製作者實際穿者的頸寬、肩 寬、胸寬及衣長而定，其上衣的長度較短,穿著時僅接近肚臍；然後以刀子將整片背心輪廓裁下。\r\n3. 沿著背心輪廊的邊緣上下，各置一條細水藤片，用馬尼拉麻製成的縫線以鱔魚骨縫法，將藤片與背心輪廓縫合收邊底部則須使用較粗的水藤片，使整件背心在穿著或收放時都能挺立。 \r\n4. 用馬尼拉麻縫線，以平針縫法正式縫製背心。\r\n5. 將背心輪廓捲成桶狀的對襟，用馬尼拉麻細繩將肩帶與胸帶連結，形成兩個寬袖籠。前襟安上兩個盤結扣，或安上兩組環圈，中間貫以細繩，作為拴合背心之用。在背心的後頸部另安上一條細繩，以便於吊掛。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，達悟族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人與人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而少以武器來化解衝突。有時，達悟族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。達悟族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000064","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼藤帽，係達悟族工作帽的形制之一。藤帽製作過程如下：首先將椰子橫切對剖，取其下半部，挖去椰殼，取外果皮部份做為藤帽的襯冠。再用小刀將外果皮的口緣修齊，以小鑽沿口緣的圓周鑽洞，以一乳藤圈繞於口緣處，用水藤篾繞縫，以固定口緣，做為襯冠起底的環骨。然後在起底環骨之下，再加一條乳藤環骨，用藤篾以簡單縫合螺旋編織法(即藤篾繞縫於新一圈的乳藤上，而後穿綴於一圈相鄰的兩條藤篾之間)繞縫。\r\n依此編法將逐一加大的乳藤環骨繞編疊合，一直編至所需的帽深。再以膳魚骨縫法收口，即完成襯冠。再以椰鬚覆蓋整個襯冠，在帽緣上置一條乳藤並將其束緊。以藤篾繞編乳藤，每隔一段距離，即以小鑽鑽孔，將藤篾穿過椰鬚與襯冠，使乳藤固定在襯冠上，依此繞編法將乳藤圈成一圈。在這圈乳藤上，依相同的編製方式，將乳藤逐一往上套入，一直套疊至襯冠的中間部份始止。再取竹篾從襯冠頂以放射狀排列，插入乳藤圈中，做為帽冠外層的支骨。然後用藤篾以繞織編法，由上往下繞編各支骨，每繞編一段距離，即如上述固定乳藤圈的方式，將支骨固定在襯冠上，一直編至乳藤圈與支骨交界處。最後，在襯冠內面安上一條細繩，做為帽帶。這是一般以椰子外果皮為襯冠所製作的藤帽，稱為niigarkan na sakop，其意為「精緻的帽子」。\r\n此類型藤帽通常是達悟族人參加械鬥或喪禮時所戴的藤帽，與一般工作時所戴的帽子沒有太大的差異，僅在使用材質上較一般材質粗、厚。因為在打鬥時，為了抵擋猛烈打擊，通常編到第二層帽冠時，都會再編上一層外冠，故共有三層的藤盔，較一般堅固耐用。本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性參加械鬥或喪禮時所戴的帽子。\r\n    達悟族人所戴的帽子Sakop，依其功能分有工作帽或是禮帽兩種，前者多半是用於耕作時所穿戴的；而後者則是用於參加祭典儀式時所用。工作帽則是用於從事耕作、捕魚時之用，其功能乃為遮陽、避雨，形式有斗笠型、鋼盔型等，所使用的材料有馬尼拉麻皮、山林投、水藤、椰鬚等等。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000065","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族男子穿著之「藤製背甲(asot a varit)」，以藤篾採斜紋織法織成。「藤製背甲」的製作方法是將寬窄、厚薄一致的長短水藤藤篾浸水泡軟，在木板上用藤篾以壓二挑二編織法起底，手編成背心asot形的衣身。然後再將整片浸水泡軟，將其左右兩側向內微捲。用細繩把前肩胛片與前胸片繫連，形成對襟的背心。沿著背心邊緣的表裡各置壓一條水藤片，再用藤篾以鱔魚骨縫法將藤片與背心邊緣縫合收邊。「藤製背甲」主要用於出海捕魚或拜訪他村親友時所穿著。此類盔甲式背心尚有以魚皮、椰鬚、馬尼拉麻等不同材質製成，魚皮背甲則主要用於械鬥或參加喪禮時所穿著。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，達悟族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人與人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而少以武器來化解衝突。有時，達悟族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。達悟族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000066","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000066001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼短刀 takres之刀身。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩戴作為禮刀。本物件刀柄末段較窄，連接刀身處較寬，刀柄中間雕刻出一利於緊握的弧度。一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，並無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而無以武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族人手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。雅美(達悟)族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人與人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而少以武器來化解衝突。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000066002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼短刀 takres之刀鞘。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩戴作為禮刀。其刀鞘通常雕刻有傳統的幾何紋及人形紋，以細藤編掛索，非常精緻。刀鞘的構造一面是密封，另一面則是半截木板，而將刀刃外露。一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，並無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而無以武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族人手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。雅美(達悟)族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人與人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而少以武器來化解衝突。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000067","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族藤籃yala，主要用途係作為裝芋頭、栗薯、蕃薯、山藥或其他根莖類等食物搬運使用。本物件材質為竹藤、麻繩，主要的製作技術為刨刳竹藤、編結。藤筐是達悟(雅美)婦女上山採食不可缺少的盛物工具，尤其家屋落成和大船落成時，數算芋頭的多寡需要用藤筐來算比較準確，因為芋頭籃數的多寡關係到要邀請的賓客人數。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000068","MainTitle":"竹籩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族竹籩kazapaz，主要用途係作為搗小米過程中最重要的工具之一，篩子用蘭嶼竹芋及水藤兩種材料編製而成。本物件以竹篾編織而成，外觀呈現圓形，器身以緻密的四分斜紋編織法完成，口緣以寬厚篾片加高採夾條二次相交縫邊法製作，上加一圈藤條採附條打結縫綴法。\r\n竹籩一般作為裝盛用器具，主要以藤或竹編製而成。形制方面，籩的外觀呈現圓扁形淺碟狀，其器身亦為底部，在籩的口緣部分都會以藤或竹篾加高其深度與固定籩的形狀，近似於漢人社會所使用的米篩。\r\n臺灣原住民族的籩在形態上大致相同，以淺籩為主。因應用途的不同，籩可分為大型與小型兩種。大型主要使用在穀類舂米後，倒入籩內藉由搖晃揚去米糠，而加高的外緣則用來防止穀類灑落。小型籩平時用來盛裝物品，也可做為曝曬食物的盛器。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在雅美人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼雅美族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000069","MainTitle":"木杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族木杵，以質地堅硬的實木刨削製成，雅美語稱為ao，與臼asong是搗小米kadai的同組用具，係作為搗小米過程中最重要的工具之一。本物件由一根木頭一體成形雕刻製成，木杵為圓柱體形，中間握手處呈細棍狀，便於手握與施力。杵體兩端表面留有波浪紋或船眼紋等裝飾紋樣之退色過後的彩繪紋飾。兩端底部並有長年使用過後掉漆與撞擊凹痕。\r\n「杵」在雅美族裡大多是男人在使用，尤其小米祭時，只有男人可以搗小米。製作杵的樹種有黃心柿、毛柿、蘭嶼樹蘭和蘭嶼羅漢松，因其質地較堅硬，耐重擊。伐樹刨磨製成一圓柱體形狀，前後的尖端需磨平以利搗碎，越往中間則削磨得越細滑，似人體腰部的幅度，方便手握與使力，間距約有兩手掌把握的寬度。由中間手握處往前後兩端延伸所形成的形體為等距圓柱，此兩端可作為搗小米之用，其上再施以雕刻菱形、直條紋、波浪紋或船眼紋等紋樣並上彩裝飾。\r\n杵為搗擊小米之用，與臼配合使用。使用時，將小米放置臼內，手握中間握柄，舉往頭上方後往下擊，使用腰力來搗擊小米。每當部落舉行小米祭或家屋落成或大船下水典禮時，雅美（達悟）男子會搗大量的小米，招待賓客。\r\n小米是雅美族族人們重要的農作物之一，由於蘭嶼當地地形並不適合耕作稻米，因此以小米為食一直是雅美族族人們的一件大事。然而，收穫祭的舉行與否，事實上是由村裡長老來開會協商。倘若決議要舉辦，那就必須在年初通知部落各個家庭播種，待收割後再進一步舉行收穫祭，而舉行時間大約在六月之際。\r\n在這個收穫祭中，族人除了要藉由歌舞表演來感謝天神的賜予之外，族人們還要透過互相送禮，來表示友愛、互助的情誼。一般而言，部落裡的人會送禮送到黃昏為止，通常親戚互相贈送的禮物大致是藷、芋、小米或魚乾等。晚上家家戶戶大多會團聚共餐，餐後則有搗小米(meyvaci)的活動。召集搗小米的人會帶著一根木杵，最先由五、六個老人開始，按照年齡成隊繞臼而行，每人輪流上前舂粟。臼中小米舂爛後，會不時有人帶來新的小米加入臼中，此過程中並伴隨著祈求的歌聲，藉由歌聲和搗小米的儀式，為部落祈求來年的大豐收。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000070","MainTitle":"藤盾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族藤盾 sirong，材質是用藤梗和木棒做的，即用若干木條拼成一列，再用藤索梱起來。本物件係由5條藤索，由上而下、等距地將15根依序平排的木棒緊密綑綁起來而成。一般而言，內面有一個把手，尺吋大小不一。依盾的大小而異，盾的大小也不一致，依使用人的身材高矮而定。本件藏品高92公分，寬55公分，可以遮著半身和足部。\r\n製作藤盾較為簡單，需取等長的粗水藤對剖，將其剖面向上，整齊而緊密地排列成長方形，但兩側邊則選用整支的粗水藤，再在其上間隔横置數支與長方形等寬的木棒，然後以水藤將每支横置木棒與每支垂直水藤片捲紮。捲紮時即將水藤片彎成向外微凸的弧度，最後再在中央部份安上一支垂直的粗木棒，作為手執的手柄，如此即完成具有原始形態的盾。\r\n北呂宋諸族與蘭嶼相同，都是用木來做，與蘭嶼不同者，菲島的盾或用某種植物的樹汁，把它塗成素色，甚至在盾的内裏都施以簡單的雕刻。蘭嶼的盾則比較簡單，有時會在盾上見有畫一個「X」形符號，據說用於埋葬儀式的盾，才加上這些記號，如果用於戰爭的盾，是没有這種X形記號的。\r\n藤盾的用途是部落内或村落之間，若發生衝突、戰鬥時，先是相互叫罵，徒手角力；然後漸漸進入以石頭相擊的戰況，此時雙方戰鬥員皆戴藤兜、魚皮甲對陣，彼等左手執藤盾以防守，右手擲石頭攻擊敵方，除非用盾不當，否則不易被擊中。自日本警案駐在蘭嶼後，嚴格禁止戰鬥衝突，藤盾即失去用途，因而杜絕不用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000071","MainTitle":"有雕牛角","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族雕刻牛角，材質為牛角，整件作品以黃牛的一只牛角一體成形為主體創作，並以雄偉突出的牛角為表現重點。本件雕刻牛角保留牛角原色，通體呈現深褐色，牛角表面則刻有簡單的線條圖紋。類似本件雕刻牛角的工藝作品，應該是自政府退輔會引入牛隻在蘭嶼放牧之後或許並非專門刻來賣給觀光客的，有些族人可能因自身的工藝很好而自然創作，將有傳統意義的文化意涵表現在自己的作品上，並將之擺置於自己家中。就如同過去屋內牆上掛出的山羊角一樣，這才發展出類似傳統山羊雕刻的工藝作品，亦用來展示自己多方面的能力與才藝。\r\n傳統上，在蘭嶼達悟族的社會裡，「山羊」豢養數量是衡量其財富多寡的指標之一。族人也經常會在屋內牆上掛出整排整列的山羊角ozong no kagling，藉以展示自己曾經累積的財富與社會聲望，羊角越多就代表自己財產越多，被共同認可的社會能力也就越強。\r\n根據人類學家陳奇祿的研究，達悟族的木雕屬於東南亞細亞的系統。其雕刻的特徵在於順著木頭材料的形狀，做長而直的人像雕刻，在刻法技巧上，完全是平面化的處理、類似浮雕的技法，不向非洲的人像雕刻，將木頭穿鑿刻透成立體形象。由於係平面的雕法，因此在達悟族的雕板上只見人像的正面，從未出現人像的背面，這也是達悟族雕刻特有的風格之一。 \r\n達悟族的浮雕技巧，比較富於裝飾性，充滿了美感。就其圖案而言，達悟人房柱、橫樑的裝飾及船之舷板的圖案，比起繁複的排灣族之木刻，顯得簡單樸素，圖案變化也極少，除了一種人像之外，其他都是幾何圓形，如鋸齒紋、人字紋、波形紋、太陽紋。達悟族對幾何形之圖案的運用，相當普遍，在構圖上也相當形式化。因此，達悟族的木雕具備獨特的藝術風格，是值得保存並供後人鑑賞的一項人文景觀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000072","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000072001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼長刀pazazoway之刀身。本物件材質由木柄與鐵刀組構鑄造而成，製作技術包含燒、鑄、磨、套木柄等。斧柄為一體成形的圓柱木頭，底部漸窄收尾，頂部端處挖鑿出與鐵刀的銜接孔，鐵刀與木柄即於此鑿孔緊密接合。長刀主要功能用來屠宰或切片豬、羊、雞肉等。傳統上，達悟族人對刀的使用有很清楚的規範與禁忌，屠宰肉類的刀不可用來殺魚類，這是很嚴重的禁忌makanyaw，否則會使自己所豢養的牲畜滯於繁殖。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000072002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼長刀pazazoway之刀鞘。本物件材質由木與綁繩雕刻組構而成。其刀鞘雕刻有傳統的幾何紋，雕工精美。接近刀柄處以細藤編掛索，非常精緻。刀鞘的構造一面是密封，另一面則是半截木板，而將刀刃外露。一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，通常並無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於長刀的形式，且有刀鞘。長刀主要功能用來屠宰或切片豬、羊、雞肉等。傳統上，達悟族人對刀的使用有很清楚的規範與禁忌，屠宰肉類的刀不可用來殺魚類，這是很嚴重的禁忌makanyaw，否則會使自己所豢養的牲畜滯於繁殖。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000073","MainTitle":"斧","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼鐵斧wasey。本物件材質由木柄與鐵斧組構鑄造而成，斧柄為一體成形的圓柱木頭，銜接斧頭端漸寬收尾，並於接近頂端處挖鑿出斧頭銜接孔，斧頭與木柄即於此鑿孔緊密接合。鐵斧主要功能用來削、砍木頭。傳統上，打鐵是成年的達悟(雅美)族必須學會的技藝。在鐵器尚未輸入以前，達悟(雅美)人都到海邊撿取漂流來的廢鐵，製作為造舟工具、魚鉤及武器之用。\r\n就蘭嶼達悟族「鐵器、農具」起源神話而言，在遠古的神話裡，紅頭部落的鐵器相傳是天神降臨，石裔祖先所發現的：太古時神看到一個美麗的島嶼，便往山上扔了塊石頭，石破生出了個人，當時沒有食物以paptok草為生。其後竹子在海邊發芽，竹裂亦生出了人。石生者得到鐵，竹生者得到銀。這兩人陰莖過長與自己膝蓋交媾，分別在左右膝生下女孩和男孩。這兩對兄妹互為婚表，但生下了瞎子，故石男與竹男換妻，生下了子女，人口至第三代漸多。時至近代傳說，蘭嶼Tao族的鐵器(見圖19）相傳取自漂流到岸上的外國船隻鐵板，當時仍用石頭磨製的工具來開山墾地。後來有一天，有人用外國船隻的鐵板做工具，去山上砍樹做他家的柱子，然後找了許多村人來幫忙，終於造好了房子，請大家吃水芋、吃生肉，還贈送大家水芋與豬肉，使得賓主盡歡(見余光弘、董森永 1998：10-12)。從上可知，無論是遠古時期或近代，「鐵器」的取得均讓族人快速改善了生產工具，直接增加食物產能，並間接累積家庭財富。因此，「鐵器」此一革命性工具，跨越了遠古起源神話的神聖性與近代物資傳入的歷史性，進而成為形塑在地經濟生產知識體系的關鍵物體。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000074","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼「椰殼製提壺」，是達悟族人平時除了一般提水「陶壺」形制之外，另一種用來提裝海水或清水的「盛水器」形制之一。本物件材質為椰子殼，其壺口左右各鑽一孔穿連繩以方便拿取，緊貼壺面則有一量身製作之藤編外殼用於保護，口緣處並有藤編縮口的設計樣式，整體看來美觀而實用。\r\n在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。「椰殼製提壺」即是其中經常在蘭嶼島上就地取材所製成的「盛水器」形制之一。平時提水攜帶使用。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織與製造生活器物，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以善於編織與製造生活器物是極為重要的工藝藝術。蘭嶼雅美族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000075","MainTitle":"椰殼壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼「椰殼製提壺」，是達悟族人平時除了一般提水「陶壺」形制之外，另一種用來提裝海水或清水的「盛水器」形制之一。本物件材質為椰子殼，其壺口左右各鑽一孔穿連繩以方便拿取，壺面樸素無雕刻紋飾。\r\n在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。「椰殼製提壺」即是其中經常在蘭嶼島上就地取材所製成的「盛水器」形制之一。平時提水攜帶使用。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織與製造生活器物，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以善於編織與製造生活器物是極為重要的工藝藝術。蘭嶼雅美族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000076","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的髮簪，以獸骨製成，從兩端可看見骨頭特有的緻密孔洞。髮簪呈細長的長方形棒狀，於頂端朝末端逐漸變細，尾端呈尖狀做為插入頭髮處，頂端鑽挖的圓形孔洞可綁結綴飾。中段處帶有六道環形帶狀紋飾，為相同樣式，呈漏斗狀對稱三角形細格紋。製作髮簪時，為了凸顯上面的細緻紋路，會使用黑灰塗抹，將灰燼填入細紋中，藉此凸顯裝飾紋路。\r\n髮簪為泰雅族女子所佩戴的頭飾，主要用於將長髮盤起固定髮型。髮簪原為理線簪，女子織布時為了使夾入的色線更佳美觀，會利用理線簪整理經線，為了方便使用而將理線簪插於頭髮上，因而成為一種髮飾。\r\n傳統髮簪多以竹木細棒製作，或以牛、鹿獸骨的脛骨部分製作。近年來也開始出現以鐵、銅、銀等金屬為材質的髮簪。傳統盛裝女性多佩戴花紋繁複或華麗綴飾的髮簪，及鈴鐺綴飾，可隨頭部的搖擺發出悅耳的聲響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000077","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於台東縣海端鄉利稻村。本件為布農族女子使用的髮簪，也會當作理線器使用，族語稱為ambungum。\r\n本件髮簪為獸骨磨製而成，呈板狀三角形，邊緣均打磨光滑，略有彎曲。寬邊端鑿穿一小洞，應為吊掛裝飾物之用，窄邊尖端磨成圓滑。正面刻有幾何圖形的點狀刻痕，呈現較深的顏色，背面則為骨頭的紋理。全長13.73cm，最寬處1.44cm，最窄處0.5cm，厚度0.2~0.3cm。重量7g。\r\n詮釋說明:這是布農族女子使用的髮簪，通常使用水鹿角或者山羌、山羊或水鹿的小腿脛骨等獸骨磨製而成。一般製作成細長的扁平狀三角形，然後在髮簪上雕刻菱形等幾何圖案。有時在髮簪的一端鑽洞，綁上鮮艷的布條、羽毛或色線流蘇，比較繁複華麗的髮簪則多鑽幾個洞，綁上層層的珠子、銅鈴等作為裝飾。像這一件只有一個圓洞應該是比較簡單的樣式，圓洞上會綁一些裝飾用的東西。\r\n以前布農族的女子都留長髮，在祭典儀式舉行酒宴的時候，會穿上盛服，將長髮與刺繡精美的長頭巾一同纏繞，然後在頭髮兩側各插上一支髮簪做為裝飾，是最慎重的打扮。行走的時候，髮簪上的綴飾會跟著步伐擺動，增加韻律感，非常的好看。\r\n這種髮簪另外還有一種用途，布農族女子織布時為了讓布織的整齊漂亮，會拿它來當作整理經線的理線簪。這種髮簪因為上面大多裝飾有鮮艷的綴飾，忙完家事回來織布時，很容易就能找到前一次織布結束的步驟。\r\n通常這種髮簪因經常使用，會摩擦得非常光滑，上面刻的紋樣也會因為手上的油脂填滿細縫而變黑，讓紋樣顯得更明顯與漂亮。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000078","MainTitle":"山豬頭骨","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"山豬與山羌，山羊，山鹿同是排灣族重要獵物。成年山豬體重可達九十公斤，身長可達兩百公分，身形雖龐大，但反應卻非常靈敏，受到威脅時攻擊性強。公山豬的獠牙(為特化之下犬齒)是掘土，刨挖根莖類植物的工具，磨擦樹木留下的記號既標示領域，更是自我保護的利器，所以成年公山豬的獠牙成了衡量排灣獵人成績的重要標準。在家屋或會所懸掛獸骨係排灣族傳統習俗，藉著數量眾多的獸骨對外宣示部落或個人的勇猛與高超的狩獵能力。懸掛方式有兩種，一為整齊吊掛獸骨的下顎，二為整顆獸頭骨壁掛於牆上。本件山豬頭骨上下顎以鐵絲纏繞固定，保持完整頭骨的樣貌，應作為上述後者之用。懸掛獸骨的地方避免靠近廁所，也禁止女性與小孩觸摸，否則會給獵人帶來晦氣，導致狩獵無獲。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000079","MainTitle":"菸草罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的菸草罐，通身以木材製作，分為罐蓋與罐身兩部件，呈略帶弧形彎曲的橢圓形筒。罐蓋頂面略帶圓弧突起，中央立有長方形板鈕，並鑽挖三個等距橫向圓孔，蓋底內縮可與罐身內緣密合，作塞蓋樣式。罐身立面帶有多條雕鑿製作時留下的垂直稜線，並於接近口緣一端帶有突起梯形構造，底面處為另外製作之底板，採嵌合固定，底版中央處帶有梯形突起，並鑽挖橫向孔洞，且另外雕刻X形符號。本件為裝盛菸草，隨身攜帶的菸草罐，可用細繩串結罐蓋頂部與罐身底部，防止蓋體掉落佚失，及作為提繩方便隨身攜帶。 \r\n菸草約自16-17世紀見於原住民常民生活，為原住民與異族交易的珍貴物品，傳統排灣族族人會在住屋旁邊的空地種植煙草，待煙草枯黃後採收曬乾並陰乾儲藏，可製作成捲菸或將菸草揉碎放入菸斗吸食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000080","MainTitle":"菸草罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的菸草罐，分為罐蓋與罐身兩部件，整體呈橢圓形筒狀。罐蓋以木材雕刻製成，內外側皆以黑色天然漆料包覆，兩側帶有貫耳。罐身外表與罐蓋使用相同材質與漆料製作，左右兩側帶有兩個接連貫耳，頂面中央處鑽挖凹槽，再以獸類的中空大腿骨崁入凹槽之中，其凸出部分作罐身口緣立唇，可與罐蓋套合。煙草罐以紅色雙股毛線串聯罐蓋與罐身，於底端處打結固定，除可防止罐蓋佚失，亦可作為提繩使用。\r\n本件菸草罐主要是裝盛菸草使用，可隨身攜帶。由於外表為木胎漆器，為非傳統的阿美族製作技術，應為商業交易而來。菸草由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草成為臺灣原住民族的嗜好之一。在各臺灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000081","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為排灣族的巫術箱，分為巫術箱與神珠兩部件。巫術箱以整塊木材一體成形製作，呈長方形扁身盒狀，口緣處環繞等距小圓孔，上部可與編織袋縫合，作束口袋樣式。箱體除背面與底面之外，皆以朱漆作底色，正面中央處為浮雕的百步蛇圖向，蛇首朝上於頂緣處，身軀作螺旋盤捲。蛇身以黑色為底，雕刻之菱形紋飾，施紅色彩繪。蛇身下端處為兩個人首圖樣，弧形線條眉毛與鼻部相連，鼻樑細長，鼻翼寬厚，橢圓形尖菱眼部，線形抿嘴狀嘴部。眼部與嘴部以白漆彩繪。兩側邊為人形立向，立向面部為相同裝飾風格，雙臂弧形彎曲抱胸，粗壯腿部，雙腳踩踏一個人首。箱體左右的立面，各彩繪相同人形立向。神珠為圓珠形植物種子，外表呈現黑色共有四顆。\r\n排灣族巫師使用的巫術箱，用於收納巫術占卜用具，如鐵片、竹筒、豬皮、豬骨、樹皮、果實、小葫蘆、卵石等。神珠象徵神靈寄宿之物品，巫術箱為神靈之座位。傳統排灣族巫師皆為女性，巫師資格通常為家族世襲，還要透過師傅傳承，才能成為巫師。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000082","MainTitle":"胸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件是以皮革製成的上下扣方袋，毛皮層縫於內。上下以綁繩相連。外扣袋身上方有三個孔洞。內裝有兩顆有孔洞的紅橘色圓珠。此件目前少見於布農族生活中，經訪談得知可能為巫師所有，用來裝其法器。皮革製品堅固且可以防水，故製成袋子通常用來裝不能碰水、脆弱、稀有、貴重之物品，像是火藥、祭祀品、臍帶等，其他的物品則會收入網袋（davaz、sivazun）、胸袋（kuling）。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000083","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為布農族之皮帽，皮帽乃直接將獵物之頭皮部分連同耳朵、角及臉之上半部製成，幾乎保存了獵物完整的頭型。皮帽前端保留動物眼睛的孔洞，未將其縫合，雙耳耳根部有破損痕跡，皮帽前方左上角有一道長約5.4cm寬約2cm的開口，帽沿內側則有數小孔洞，疑似為固定帽型時須穿繩施力之用留下的。一般來說，織布是女子的工作，而韖皮通常會由男性負責，男子頭飾上的獸牙、獸皮等裝飾材料皆是由穿戴者自己獵得之獵物。將其裝飾於頭飾上用以炫耀自身勇猛及戰果，幾乎是各族共有之衣飾文化。禮帽或頭飾之材質依其捕獲獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹、熊及山豬等等，以山豬牙為飾較常見。此外，不只帽飾及頭飾，甚至也會將獸皮製作成背心或攜物袋等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000084","MainTitle":"煙斗頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的煙斗頭，以木材一體成形製作，呈圓形短筒狀，底緣收斂。置菸孔作頂面開口，口緣周圍帶有燒灼痕跡，內部挖出凹槽，於斗身背面的中段處鑽挖橫向孔洞，與置菸孔底部相連貫通。斗身正反兩面雕刻相同人面紋，兩側有半圓形突出大耳。面部滿飾小銅釘，額頭、眼部與嘴部以圓形與半圓形貝片鑲嵌，眼部疊加大形銅釘，部分裝飾銅釘現已掉落佚失。下顎頸部以銅條緊密排列裝飾，底緣處則釘固圓形銅片。本件煙斗頭為煙斗的部件之一，用於吸食菸草所用，裝飾繁複華麗的煙斗頭多為男性所有。\r\n煙草由荷蘭人傳入臺灣後，吸食煙草成為臺灣原住民族的嗜好之一。在各臺灣原住民族中，除了蘭嶼的達悟族外，均有種植煙草的紀錄，因此各族間也衍生出一些特色的煙斗、煙草盒等器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000085","MainTitle":"皮製背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為排灣族的皮製背袋，分為袋身與背帶兩部分。袋身整體以獸皮製成，呈半橢圓形，正面帶有直式長方形袋蓋，袋蓋頂緣與袋身上緣縫合固定，作上掀樣式。袋蓋呈黑褐色澤，三面周圍疊加皮片，以皮線採平縫方式鎖邊加固，表面帶圓凸點兼具裝飾之用。中央處以皮革裁切人形與動物外型皮片，縫固於中央處。人形頭部比例略大，腿部健壯，其雙手平舉獵槍至肩部瞄準，其右側為直立的羊形獵物圖案，為獵人狩獵狀景向。綠褐色背帶，呈厚實寬帶狀，以皮線縫固於帶身左右兩側頂邊處。\r\n本件典藏品之穿戴方式，為由一側肩部斜背至另一側之腋下。由於本件背袋的形制較大，除了收納其他外出時所需的隨身物品。亦可裝盛吸食煙草的相關物品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000086","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為鄒族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000086001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為鄒族的護腳布，以兩件（與標本編號20043000086002）形制相同，大小略為不同的護腳布成對。護腳布採用獸皮皮革製作，取兩塊皮革以麻線縫合，呈褐色的直式長方形片狀，左右兩側反摺以皮線採平縫方式鎖邊加固，正面上、下兩處固定細麻繩，作綁帶使用。本件護腳布為鄒族男子穿著於小腿的服飾之一，正面包裹脛骨處，使用綁帶綁結於後腿固定。\r\n護腳布功能可用於男子山上狩獵行走時，保護小腿不被雜草、樹枝、利石割傷。族人為了妥善利用所捕獲的獵物，將食用剩下的獸皮與獸骨，做為服飾與裝飾品使用。鄒族族人擅長揉製皮革，揉皮工藝主要由男子負責，根據不同獸皮的特性，需經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮去獸皮油脂、揉皮與拉皮等繁複程序，最後製作成各式衣物與日常用品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000086002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為鄒族的護腳布，以兩件（與標本編號20043000086001）形制相同，大小略為不同的護腳布成對。護腳布採用獸皮皮革製作，取兩塊皮革以麻線縫合，呈褐色的直式長方形片狀，左右兩側反摺以皮線採平縫方式鎖邊加固，正面上、下兩處固定細麻繩，作綁帶使用。本件護腳布為鄒族男子穿著於小腿的服飾之一，正面包裹脛骨處，使用綁帶綁結於後腿固定。\r\n護腳布功能可用於男子山上狩獵行走時，保護小腿不被雜草、樹枝、利石割傷。族人為了妥善利用所捕獲的獵物，將食用剩下的獸皮與獸骨，做為服飾與裝飾品使用。鄒族族人擅長揉製皮革，揉皮工藝主要由男子負責，根據不同獸皮的特性，需經過剝皮、洗皮、浸皮、張皮曬乾、刮去獸皮油脂、揉皮與拉皮等繁複程序，最後製作成各式衣物與日常用品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000087","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為魯凱族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000087001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為魯凱族的佩刀，與刀鞘（標本編號20043000087002）成組配對。佩刀分為刀身、刀箍與刀柄三部分。刀身以鐵鍛打而成，表面有紅褐色鏽斑，呈細長的長方形片狀，前端作斜切轉折形成三角尖狀。刀身作單邊開刃，並延伸至刀背三角尖端。刀尾兩側略為斜削內縮，刀箍以鐵製成環形，用於連接刀柄與刀身，可防止刀柄開裂。木製刀柄，呈前窄後寬之扁狀六角形，使用時可防止刀器脫手。刀柄前段略為內縮，後段雕刻菱形與半圓形組合之紋飾。\r\n本件藏品為魯凱族男子使用的佩刀，為日常生活、工作中隨時攜帶使用之刀具。魯凱族的佩刀大致分為兩種類型，一類為刀柄與刀鞘為素面或少量雕刻的刀具，為日常生活用的工作刀，可披荊斬棘、分食獸肉或製作工具。另一類為雕刻華麗圖紋與精美裝飾的禮刀，為參加慶典祭儀等重要場合時，搭配盛裝所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000087002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為魯凱族的刀鞘，與佩刀（標本編號20043000087001）成組配對。刀鞘以單片木板製作，正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，鞘口鑽挖兩個圓孔，並綁結皮繩。另於刀鞘兩側削鑿淺槽，再以細長銅片作兩道箍圈。刀鞘正面以Z字形銅片部分交疊釘固，可固定刀身。本件刀鞘外型與刀身造型相同，表面以朱漆彩繪，刀尖處雕刻百步蛇蛇首狀，及弧形的短粗眉，再釘固銅片製作的橢圓形眼睛，及細長的三角形鼻部裝飾。\r\n本件藏品為魯凱族男子使用的佩刀，為日常生活、工作中隨時攜帶使用之刀具。魯凱族的佩刀大致分為兩種類型，一類為刀柄與刀鞘為素面或少量雕刻的刀具，為日常生活用的工作刀，可披荊斬棘、分食獸肉或製作工具。另一類為雕刻華麗圖紋與精美裝飾的禮刀，為參加慶典祭儀等重要場合時，搭配盛裝所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000088","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族刀鞘，其刀鞘樣式及雕刻圖案，具有顯著之排灣族男子禮刀或佩刀之特色。此刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並且於中上方處嵌有三條橫向的鐵線壓條，下方同樣採用鐵線製成彎曲成數個曲折形紋的壓條，另有縱向之樣式。刀鞘為蛇身狀，邊緣雕刻三角形紋，刀尖處狀如蛇首並刻有蛇身形紋及獸形紋彼此相對，後方為四個人頭形紋。人頭形紋旁有一長形凸起木塊，單面雕有相連十字形紋。此件凸起木塊具有固定刀具功能。靠近刀柄處繫有一條麻繩便利懸掛。此刀佩戴時，會將其固定於腰部左側利於右手拔刀。\r\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣、魯凱兩族的木雕技術精湛，極富美感，因此本件刀鞘樣式亦見於鄰近的魯凱族。此刀鞘上的雕刻圖案可見族人對於祖先的崇拜及百步蛇的敬仰。禮刀之刀鞘常如本件施以精細之雕刻紋飾，而一般工作用刀之刀鞘通常不帶紋飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000089","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的刀鞘，刀鞘以單片木板製作，外形呈現長方形板狀，尾端斜切上翹。刀鞘由正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，以銅片包覆釘固。以銅片包覆釘固。銅片以點狀釘紋呈組合圖樣，上、下兩端為帶狀三角形轉折紋，中央為帶狀之10個人首連紋，面部弧形眉部相連，扁橢圓形之眼部與嘴部。鞘尾處為轉折之百步蛇圖樣。刀鞘背面接近鞘口處，帶有突起的三角形握柄，於拔刀時，以左手握住刀鞘握柄處，右手拔刀。握柄底面與接近鞘口一面帶有透孔，可綁繩繫結，頂面雕刻5個人首連紋，底面處雕刻書寫「奧山」字樣。刀鞘正面為兩尊疊立的人形立向，雙手彎曲抱於胸前，腿部粗壯。鞘尾為單顆人首紋。刀鞘尾端呈百步蛇蛇首外型，雙面皆有十字菱形裝飾。\r\n排灣族男子所佩戴之刀鞘，應與刀具成對組出現。所使用的佩刀大致分為兩種類型，一類為刀柄與刀鞘為素面或少量雕刻的刀具，為日常生活用的工作刀，可披荊斬棘、分食獸肉或製作工具。另一類為雕刻華麗圖紋與精美裝飾的禮刀，為參加慶典祭儀等重要場合時，搭配盛裝所使用。本件刀鞘為帶有繁複的雕刻與紋飾的禮刀樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000090","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的刀鞘，刀鞘以單片木板製作，外形呈現長方形板狀，尾端作弧形斜上翹，表面以朱漆彩繪。刀鞘由正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，以鐵絲捲繞拗折花紋後釘固刀鞘兩側邊緣。刀鞘背面接近鞘口處帶有突起的半圓形握柄，於拔刀時，可以左手握住刀鞘，右手拔刀。握柄底面與接近鞘口一面帶有透孔，可綁繩繫結，頂面雕刻三個人首連紋，頭頂為三角形紋，眉部呈弧線線條，眼部作對稱三角矢紋，嘴部為半圓形。刀鞘正面為疊立的兩尊人形立向，面部與人首紋裝飾風格相同，雙手彎曲平舉至肩部，大腿與小腿部皆呈倒三角形，腿部粗壯。刀鞘尾端呈百步蛇蛇首外型，雙面皆有橢圓形眼睛裝飾。\r\n排灣族男子所佩戴之刀鞘，應與刀具成對組出現。所使用的佩刀大致分為兩種類型，一類為刀柄與刀鞘為素面或少量雕刻的刀具，為日常生活用的工作刀，可披荊斬棘、分食獸肉或製作工具。另一類為雕刻華麗圖紋與精美裝飾的禮刀，為參加慶典祭儀等重要場合時，搭配盛裝所使用。本件刀鞘為帶有繁複的雕刻與紋飾的禮刀樣式。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000091","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的刀鞘，刀鞘以單片木板製作，外形呈現長方形板狀，尾端作弧形斜切上翹。刀鞘由正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，以鐵絲捲繞拗折花紋後釘固兩側刀鞘邊緣。刀鞘背面接近鞘口處帶有突起的梯形握柄，於拔刀時，可以左手握住刀鞘，右手拔刀。握柄底面與接近鞘口一面帶有透孔，綁結麻繩作繫繩使用，頂面雕刻三個人首連紋，兩側人首的頭頂為垂直線紋，中央人首的頭頂為三角形紋。人首眉部呈弧形相連線條，鼻部與眉毛相連成梯形寬鼻，眼部與嘴部為橢圓形尖菱狀。刀鞘背面為兩尊身軀相對之人形立向，面部與人首紋裝飾風格相同，鼻翼兩側帶有雕刻線條。雙手彎曲平舉至肩部，腿部呈弧形反折至腰部，並飾以線形紋飾。近尾端處為半身人像。刀鞘尾端呈百步蛇蛇首外型，有橢圓形眼睛裝飾。\r\n排灣族男子所佩戴之刀鞘，應與刀具成對組出現。所使用的佩刀大致分為兩種類型，一類為刀柄與刀鞘為素面或少量雕刻的刀具，為日常生活用的工作刀，可披荊斬棘、分食獸肉或製作工具。另一類為雕刻華麗圖紋與精美裝飾的禮刀，為參加慶典祭儀等重要場合時，搭配盛裝所使用。本件刀鞘為帶有繁複的雕刻與紋飾的禮刀樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000092","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族刀鞘，其刀鞘樣式及雕刻圖案，具有顯著之排灣族男子禮刀或佩刀之特色。此刀鞘為單面形制，另一面刻有刀槽並嵌有彎曲成十字形的鐵線壓條。刀鞘形制狀如蛇身，刀尖狀似蛇首並刻有兩個蹲踞人形紋，人形紋後方有一長形凸起木塊，單面雕有五個相連人頭形紋。此件木塊具有固定刀具功能。側邊及靠近刀柄處各穿有兩孔，可繫上刀帶便利懸掛。此刀佩戴時，會將其固定於腰部左側利於右手拔刀。\r\n臺灣原住民族的刀具為男子專屬，排灣、魯凱兩族的木雕技術精湛，極富美感，因此本件刀鞘樣式亦見於鄰近的魯凱族。此刀鞘上的雕刻圖案可見族人對於祖先的崇拜。禮刀之刀鞘常如本件施以精細之雕刻紋飾，而一般工作用刀之刀鞘通常不帶紋飾。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000093","MainTitle":"置刀架","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"含綁繩長:37cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為布農族置刀架，置刀架以一整塊木頭製成，為一體成形，將其中間挖空，整體呈半月形。全體無上色，為保留木材原色，素面無雕刻或圖繪文樣。背面平整，背面上方兩側有方形孔洞，正面上半部為凸起半圓弧形，於弧形上方四分之二處，向內刻一條長11.6cm、寬約1cm、深0.7cm的長形溝槽，溝槽兩側邊則留有孔洞，貫穿背部，於溝槽處則繫有麻繩，經兩側孔洞穿至背面，於洞口處各打一個結做固定，使其不易鬆脫移動，剩餘麻繩則形成繩圈，其中一邊的麻繩另有三個打結處，麻繩目前很脆弱有部分較稀疏及斷裂現象。置刀架中央層為置刀空間的厚度。置刀架疑似為刀具組的刀鞘作用，將無鞘的工作刀插入中央挖空處固定，可以繫於腰間，或可方便於懸掛之用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000094","MainTitle":"鈴鐺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為銅製鈴鐺，以兩條麻繩穿過檳榔鞘各自將兩個鈴鐺串聯在一起，四個鈴鐺有明顯的使用痕跡，鈴鐺本身已磨損嚴重。鈴鐺的阿美族語為Tangfur/Tonfor，在阿美族的傳統文化中，母親會為男孩子準備一個鈴鐺並幫他繫上，在男孩子結婚以前，身上則會一直綁著鈴鐺，因此鈴鐺具有親屬之間情感的象徵意涵。除此之外，鈴鐺之於阿美族有雙重功能，一是樂器，花蓮阿美族常將鈴鐺綁於小腿及腳踝上，讓鈴鐺聲響配合歌舞的節奏而融於其中；二則是裝飾物，族人通常會將鈴鐺編於衣服、檳榔袋上，或是穿戴於手腕上、直接掛在身上。如台東阿美族青年階級中的預備階級（pakarongay）常見配戴「腰鈴」，將鈴鐺與腰布結合綁在身上，移動時腰鈴便會發出聲響，讓老人家可以隨時找到他們，方便喚其前來服務。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000095","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木槌（angolo）是魯凱族雕刻的重要工具之一。此件藏品原屬於魯凱族一族之文物，為工藝雕刻使用的工具，為一完整木材一體成形雕刻而成。木槌分有兩部分，一為敲擊使用的槌頭，槌頭靠近手柄處的一端圓鈍，另一端平面，平面一端可看出曾經使用過的痕跡，器身表面有昔日製作的鑿刻紋理，整支木槌塗有棕褐色漆有光澤感。一般常使用的工具其造型越顯簡單，也因經常使用、持拿反而更能呈現出原有器物樸質及溫潤感。\r\n昔日除木刻雕飾外，製作木器與工具是魯凱族男性必須具備的手藝，所以日常生活中的木器與工具都是由男性取材製作，而常見製作木器的工具有斧頭、鑿子、刨器、柳葉刀、工作刀、木槌、鑽孔機、磨光等。而製作木器的工作是純屬於男性的工作，女性不可從事，及禁止觸碰工具，不然會招致厄運。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000096","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為阿美族之口簧琴，琴身長七公分，寬兩公分，中間有三孔簧片，簧的一端較為細薄，插入固定在琴身，另一端則較為寬厚，以一小塊竹片夾住，再用細藤綑綁固定在舌根。全琴以竹片製成，上面刻以菱形紋路。\r\n根據李卉所著《臺灣及東亞各地土著民族的口琴之比較》，原住民文化中之簧樂器雖只有口琴一種，但琴簧材質可分為銅簧、鐵簧、竹簧三類；依琴簧數目則可分為單簧、雙簧、多簧；以琴身橫截面所呈現之形狀可分為平片狀、弧形狀、半管狀三種。琴身則可用竹、木、骨或金屬薄片做成。\r\n使用方式屬扯動式，琴臺兩邊均有細繩，演奏時一手纏繞其中一端繩子，一手扯動另一端繩子，振動簧片發出根音，並利用口腔內的舌位變化增強個別泛音音高。\r\n根據呂炳川的歸納，除個別少數的限制，口簧琴的演奏不分男女老少，市內戶外，白天晚上。用途包括訊號傳遞，娛樂，求偶，抒傷解悶等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000097","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為平埔族的髮簪，分為簪身與綴飾兩部分。簪身尖端露出黃銅色澤，表面帶有金屬亮銀灰色，應為銅鍍銀材質。呈細長片狀，尾端逐漸收束成尖狀。簪身雙面皆帶有鏨花紋路，一面之上、下兩端為帶狀菱格形網紋，中央處為雙重菱形紋，並以半圓弧形鏨花刀等距裝飾。另一面之上、下兩端運用相同紋路，中央為帶狀的半圓弧形與線形鏨痕組成的花卉紋飾。髮簪頂端為紅色絨球，並延伸出藍色透明圓珠串綴，下接紅色流蘇。其中夾有八條紅色長短不一的雙股細繩，尾端串綴淡藍色小圓珠，部分加飾黑色圓珠。髮簪為女性所佩戴的頭飾，主要用於將長髮盤起固定髮型。\r\n髮簪原為理線簪，女子織布時為了使夾入的色線更佳美觀，會利用理線簪整理經線，為了方便使用而將理線簪插於頭髮上，因而成為一種髮飾。傳統髮簪多以竹木細棒製作，或以牛、鹿獸骨的脛骨部分製作。近年來也開始出現以鐵、銅、銀等金屬為材質的髮簪。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000098","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為平埔族的髮簪，分為簪身與綴飾兩部分。簪身尖端露出黃銅色澤，表面帶有金屬亮銀灰色，應為銅鍍銀材質。呈細長片狀，尾端逐漸收束成尖狀。簪身雙面皆帶有鏨花紋路，一面之上、下兩端為帶狀菱格形網紋，中央處為雙重菱形紋，並以橢圓形鏨花刀等距裝飾。另一面之上、下兩端運用相同紋路，中央為帶狀的橢圓形與線形鏨痕組成的花卉紋飾。髮簪頂端為紅色絨球，並延伸出藍色透明圓珠串綴，下接紅色流蘇。其中夾有九條紅色長短不一的雙股細繩，尾端串綴淡藍色小圓珠，部分加飾黑色與白色圓珠，部分珠串已佚失。髮簪為女性所佩戴的頭飾，主要用於將長髮盤起固定髮型。\r\n髮簪原為理線簪，女子織布時為了使夾入的色線更佳美觀，會利用理線簪整理經線，為了方便使用而將理線簪插於頭髮上，因而成為一種髮飾。傳統髮簪多以竹木細棒製作，或以牛、鹿獸骨的脛骨部分製作。近年來也開始出現以鐵、銅、銀等金屬為材質的髮簪。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000099","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"五條金屬鎖鍊與金屬片串接而成之頭飾，形制上與肩帶類似，不過長度較短。本頭飾的兩端各為一半圓形雕花鑲有瑪瑙珠之金屬片，末端連有圓環，其中一顆瑪瑙珠已脫落。左右兩端的半圓形金屬片以五條鎖鍊連結，以固定間隔連結十八個長方形雕花金屬片，每一片同樣在中央鑲有瑪瑙珠，第六片已脫落。第五條鎖鍊除了接連圓形雕花金屬片以外，另連接二十二個鑲有瑪瑙珠的圓形金屬片，因間隔距離皆不同，推測也已脫落部分。每片圓形金屬片再各自以短小鎖鏈串接兩顆塊小銅鈴，形成一亮麗之金屬流蘇，同樣也已掉落部分銅鈴。臺東地區的阿美族男子會於頭飾上配戴金屬製的流蘇狀頭飾，不過現在大多已經與頭巾或頭飾合為一體。佩戴時，同樣依佩戴者的動作，這些狀似流蘇的金屬片跟著搖晃擺動製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000100","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的頭飾，呈長條鏈片狀，以頭飾一端帶有綠色鏽斑之飾片，以及表面帶有金屬亮銀灰色，應為銅鍍銀材質。頭飾以長方形飾片為主，再以七道細鍊條相互連結固定成帶狀飾品。飾片正面中央處鑲嵌瑪瑙，上、下兩端各鑲嵌兩個圓形紅石，左右兩側則鑲嵌三個相同的三角形紅石，另於上、下邊緣處之左、右兩側鏨刻半圓形花紋裝飾。頭飾兩端飾片呈半圓形樣式，表面鏨刻三角形波浪紋與圓環細紋。中央與邊緣作相同樣式鑲嵌，於另一側帶有圓環可綁結固定。\r\n本件阿美族的頭飾為女性穿戴頭巾後，再以該飾品環繞頭巾裝飾。本件飾品其原本用途，應為掛飾於頸部作胸飾使用，且鑲嵌的材質與裝飾技法並非為阿美族傳統的工藝技術，應是透過與其他民族商業貿易取得之飾品。阿美族傳統習俗，需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝時穿戴的裝飾物之多寡與貴重程度，代表著家族與個人的財富及地位象徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000101","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的頭飾，呈長條鏈片狀，頭飾部分飾片呈現黃銅色，以及表面帶有金屬亮銀灰色澤，應為銅鍍銀材質。頭飾以長方形飾片為主，再以七道細鍊條相互連結固定成帶狀飾品。飾片正面中央處鑲嵌兩顆瑪瑙珠，瑪瑙珠四端角鏨刻葉紋裝飾，其上、下兩端各焊黏圓環，左、右兩側為三個圓環排成的三角形。飾片下底緣處綴飾桃形飾片，兩側串掛略小相同造型飾片，之間再以桃形鈴鐺或飾片裝飾。頭飾兩端飾片呈圓弧梯形樣式，周圍鏨刻斜格紋，中央鑲嵌瑪瑙，於周圍以圓環以及線紋裝飾，頂端帶有圓環可綁結固定。\r\n本件阿美族的頭飾為女性穿戴頭巾後，再以該飾品環繞頭巾裝飾。本件飾品其原本用途，應為掛飾於頸部作胸飾使用，且鑲嵌的材質與裝飾技法並非為阿美族傳統的工藝技術，應是透過與其他民族商業貿易取得之飾品。阿美族傳統習俗，需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝時穿戴的裝飾物之多寡與貴重程度，代表著家族與個人的財富及地位象徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000102","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的頭飾，呈長條鏈片狀，頭飾部分飾片呈現黃銅色，表面帶有金屬亮銀灰色澤，應為銅鍍銀材質。頭飾以長方形飾片串聯並合為主，以十一道細鍊條相互連結固定成帶狀飾品。飾片正面中央處鑲嵌紅色透明珠，上、下兩端各鑲嵌圓形綠色色料，左、右兩側則鑲嵌紅綠黃三色色料成三角形排列。鍊條底緣處串綴菱形飾片，中央鑲嵌紅色色料，兩側下接菱形小飾片，之間再飾以圓球形鈴噹。頭飾兩端飾片呈半圓形樣式，頂端與左右兩側鑲嵌紫色透明珠，其間鑲嵌色料。一側帶有圓環可綁結固定，另一端飾片圓環斷裂佚失。\r\n本件阿美族的頭飾為女性穿戴頭巾後，再以該飾品環繞頭巾裝飾。本件飾品其原本用途，應為掛飾於頸部作胸飾使用，且鑲嵌的材質與裝飾技法並非為阿美族傳統的工藝技術，應是透過與其他民族商業貿易取得之飾品。阿美族傳統習俗，需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝時穿戴的裝飾物之多寡與貴重程度，代表著家族與個人的財富及地位象徵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000103","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族的銅製戒指，以銅材質製作，呈深褐銅色，內外表面帶有綠色銅鏽斑。戒指以長方形金屬片，於表面雕刻紋路後，經簡單加工後拗製成圓環形，金屬片兩端保留縫隙，並未焊合固定，由於銅金屬材質較為柔軟，可依照手指粗細調整戒圍大小。戒指表面的上、下兩端為帶狀等距的斜紋紋飾，中段處以半圓弧形鏨花刀敲鑿出上、下相對的弧形紋飾，中央呈垂直狀。\r\n本件銅製戒指為賽夏族女子所佩戴，為套入手指的裝飾品，戒指可自由調整大小，不受限制。由於傳統賽夏族身體裝飾文化中，並無佩戴戒飾飾品的傳統，加上其材質與表面紋飾並非是賽夏族傳統的工藝與裝飾文化，推測應是由與其他民族透過商業貿易交換而來的。本件風格較偏向於漢民族的裝飾手法。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000104","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族的銅製戒指，以銅材質製作，呈深褐銅色，並帶有黑色斑駁痕跡，內外面與邊緣帶有些微綠色銅鏽斑。戒指以長方形金屬片，於表面雕刻紋路後，經簡單加工後拗製成圓環形，金屬片兩端保留有縫隙，並未焊合固定，由於銅金屬材質較為柔軟，可依照手指粗細調整戒圍大小。戒指表面的上、下兩端為帶狀等距的斜紋紋飾，中段處以三角形波浪轉折紋路參差排列。戒指表面因長期磨損，紋飾略為模糊。\r\n本件銅製戒指為賽夏族女子所佩戴，為套入手指的裝飾品，戒指可自由調整大小，不受限制。由於傳統賽夏族身體裝飾文化中，並無佩戴戒飾飾品的傳統，加上其材質與表面紋飾並非是賽夏族傳統的工藝與裝飾文化，推測應是與其他民族透過商業貿易交換而來的。本件風格較偏向於漢民族的裝飾手法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000105","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族的銅製戒指，以銅材質製作，表面粗糙呈深褐銅色，並略帶黑色斑駁痕跡，內外面與邊緣帶有些微白綠色銅鏽斑。戒指以長方形金屬片，於表面雕刻紋路後，經簡單加工後拗製成圓環形，金屬片兩端保留縫隙，並未焊合固定，由於銅金屬材質較為柔軟，可依照手指粗細調整戒圍大小。戒指表面上端以矢狀凹痕組合成三角形波浪轉折紋，再以弦紋區隔，下段處為菱形框線，內部以橫向橢圓尖菱形圖樣，形似眼睛。\r\n本件銅製戒指為賽夏族女子所佩戴，為套入手指的裝飾品，戒指可自由調整大小，不受限制。由於傳統賽夏族身體裝飾文化中，並無佩戴戒飾飾品的傳統，加上其材質與表面紋飾並非是賽夏族傳統的工藝與裝飾文化，推測應是與其他民族透過商業貿易交換而來的。本件風格較偏向於漢民族的裝飾手法。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000106","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族的銅製戒指，以銅材質製作，呈深褐銅色，內外面與邊緣帶有白綠色銅鏽斑。戒指以長方形金屬片，於表面雕刻紋路後，經簡單加工後拗製成圓環形，金屬片兩端保留縫隙，並未焊合固定，由於銅金屬材質較為柔軟，可依照手指粗細調整戒圍大小。戒指表面以三道紋飾裝飾，上、下端為橫向相連的三角形連續紋，中段處為相同的紋飾，但呈反向紋路。\r\n本件銅製戒指為賽夏族女子所佩戴，為套入手指的裝飾品，戒指可自由調整大小，不受限制。由於傳統賽夏族身體裝飾文化中，並無佩戴戒飾飾品的傳統，加上其材質與表面紋飾並非是賽夏族傳統的工藝與裝飾文化，推測應是與其他民族透過商業貿易交換而來的。本件風格較偏向於漢民族的裝飾手法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000107","MainTitle":"銅製戒指","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族的銅製戒指，以銅材質製作，表面略為粗糙呈深褐斑駁銅色，內外面與邊緣帶有白綠色銅鏽斑。戒指以長方形金屬片，於表面雕刻紋路後，經簡單加工後拗製成圓環形，金屬片兩端保留縫隙，並未焊合固定，由於銅金屬材質較為柔軟，可依照手指粗細調整戒圍大小。戒指表面為菱格形紋路，上、下端於菱格紋中鑿出凹槽紋飾。戒指表面因長期磨損，紋路已模糊不清。\r\n本件銅製戒指為賽夏族女子所佩戴，為套入手指的裝飾品，戒指可自由調整大小，不受限制。由於傳統賽夏族身體裝飾文化中，並無佩戴戒飾飾品的傳統，加上其材質與表面紋飾並非是賽夏族傳統的工藝與裝飾文化，推測應是與其他民族透過商業貿易交換而來的。本件風格較偏向於漢民族的裝飾手法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000108","MainTitle":"貝製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的貝製腕飾，以天然的芋螺貝類將其頭部切片成環形，稍加打磨加工製作完成。腕飾表面潔白，呈圓環形，芋螺口部帶有些微褐色斑點。本件貝製腕飾為女性所佩戴，裝飾於手腕處的手鐲樣式。\r\n阿美族傳統習俗需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝穿戴的裝飾物多寡與貴重程度，代表著家族與個人的財富及地位象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。\r\n阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾可分為男用臂環與女用手鐲兩類。由於阿美族的漁業興盛，多以隨手可得的貝類加工，製作成各類物品，因貝類帶有潔白色澤與不易變色的特點，因此特別喜愛以貝殼貝板作為裝飾飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000109","MainTitle":"貝製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的貝製腕飾，以天然的芋螺貝類將其頭部切片成寬帶環形，稍加打磨加工製作完成。腕飾表面潔白，呈圓環形，口緣處帶有芋螺特有的褐色條紋斑點，另於貝環口部帶有黑色附著物。本件貝製腕飾為女性所佩戴，裝飾於手腕處的手鐲樣式。\r\n阿美族傳統習俗需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝穿戴的裝飾物多寡與貴重程度，代表著家族與個人的財富及地位象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。\r\n阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾可分為男用臂環與女用手鐲兩類。由於阿美族的漁業興盛，多以隨手可得的貝類加工，製作成各類物品，因貝類帶有潔白色澤與不易變色的特點，因此特別喜愛以貝殼貝板作為裝飾飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000110","MainTitle":"貝製腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的貝製腕飾，以天然的芋螺貝類將其頭部切片成寬帶環形，稍加打磨加工製作完成。腕飾表面潔白，呈圓環形，口緣邊角處經過仔細拋光處理，形成光滑圓潤的表面，貝環口部帶有黑色附著物。本件貝製腕飾為女性所佩戴，裝飾於手腕處的手鐲樣式。\r\n阿美族傳統習俗需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝穿戴的裝飾物多寡與貴重程度，代表著家族與個人的財富及地位象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。\r\n阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。腕飾可分為男用臂環與女用手鐲兩類。由於阿美族的漁業興盛，多以隨手可得的貝類加工，製作成各類物品，因貝類帶有潔白色澤與不易變色的特點，因此特別喜愛以貝殼貝板作為裝飾飾品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000111","MainTitle":"玻璃腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的玻璃腕飾，通身以淡綠色透明玻璃製作，表面帶有些微缺角與磨損痕跡。造型呈現素面圓環型，內壁平直，上下邊緣打磨成圓弧狀，外壁由上下兩端作斜切壁，使得手環外表帶有一道突起稜線。本件玻璃腕飾為女性所佩帶，裝飾於手腕處的手鐲樣式。\r\n根據研究，原住民族並無製作玻璃的技術，因此多透過對外貿易取得而來，貿易而來的玻璃飾物，除裝飾身體表達美感外，亦可作為財富地位的象徵。\r\n排灣族的裝飾品種類繁多，包括頸飾、胸飾、耳飾與頭飾等。傳統的排灣族喜愛使用大自然中的新鮮花草、植物種子、動物獸骨與牙齒等材質作為頭飾或胸飾等。此外，透過交易而來的銀、銅、鐵等金屬亦為飾品種類之一，或是玻璃製品，如各色小玻璃小圓珠，成串之後將其複數併合成項鍊等飾品，以及玻璃手鐲等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000112","MainTitle":"玻璃腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的玻璃腕飾，通身以淡綠色透明玻璃製作，表面帶有些微缺角與磨損痕跡。造型呈現素面圓環型，內壁平直，上下邊緣打磨成圓弧狀，外壁由上下兩端作斜切壁，使得手環外表帶有一道突起稜線。本件玻璃腕飾為女性所佩帶，裝飾於手腕處的手鐲樣式。\r\n根據研究，原住民族並無製作玻璃的技術，因此多透過對外貿易取得而來，貿易而來的玻璃飾物，除裝飾身體表達美感外，亦可作為財富地位的象徵。\r\n排灣族的裝飾品種類繁多，包括頸飾、胸飾、耳飾與頭飾等。傳統的排灣族喜愛使用大自然中的新鮮花草、植物種子、動物獸骨與牙齒等材質作為頭飾或胸飾等。此外，透過交易而來的銀、銅、鐵等金屬亦為飾品種類之一，或是玻璃製品，如各色小玻璃小圓珠，成串之後將其複數併合成項鍊等飾品，以及玻璃手鐲等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000113","MainTitle":"陶瓷臂飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為平埔族的陶瓷臂飾，以瓷土為胎體製作，外表滿施釉料後燒製而成。外觀呈現白色色澤，並帶有因為燒製溫差而在釉料表面形成細緻的開片痕跡。造型呈現素面寬厚圓環型，內壁平直，上下邊緣成圓弧角，外側則略帶圓弧。本件陶瓷臂飾應為成年男子所佩帶，裝飾於上臂處的環形樣式。\r\n由於平埔族並無燒製瓷器的能力，因此形似貝鐲的白瓷臂飾可能經由外來貿易、以物易物交換而來，更顯珍貴而特殊。《番社采風圖》主要記述十八世紀平埔族人的生活，為巡臺御史六十七使臺時間（1744-1747），命畫工繪製而成。資料中平埔族人佩飾方面，主要可分為頭飾、項飾、腕飾、耳飾與臂飾。圖中不論男女，大多數身上都佩戴有項鍊、手鐲，除女性之外，男性也多佩有耳環，少部分男性於手臂上飾以臂環。其較特別之裝飾材質多為透過交易活動得來，如瑪瑙珠、玻璃、錢幣、或各式金屬物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000114","MainTitle":"貝片頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此一頭飾以十四塊長條貝片以麻線繫綁於一條紅色毛線而成，以單數貝片於背面，雙數貝片於正面方式繫綁。審視此十二塊貝板即會發現長度及寬度幾乎完全相同，邊緣也同樣光滑，足見切割技巧高超。穿戴方式係將頭飾中央置於額前，並將綁帶繫於腦後方。本件收自臺東縣長濱鄉，此種頭帶形的頭飾，確實為阿美族常見頭飾，花蓮及臺東阿美族人直至現在都會在豐年祭活動中穿戴，通常以族中年輕女子為多，男子也會佩戴，但是比較少。不過現代製作的形制面積比較大，雖然同樣以紅色毛線為主，但已經以白色塑膠等其他材料代替貝片，甚至還有以紅色和白色粗毛線編成辮子形制的頭巾，至於後面的毛線綁帶也製作成長流蘇，舞動時，流蘇即隨佩戴者擺動。貝類的飾品其特色為潔白，就如金屬飾品因閃亮且聲音清脆悅耳，因此不只阿美族，其他族群也非常喜歡使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000115","MainTitle":"貝片頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的貝片頭飾，以天然的貝類將其打磨成長方形片狀，再於短邊鑽挖出貫穿孔洞，以白色麻線串結成帶狀頭飾。頭飾主要使用11片貝片所組成，表面以黑色織帶交替穿過貝片正反面，並於綁結處以藍色與綠色玻璃小圓珠固定。\r\n本件頭飾主要穿戴於額頭處，又稱額帶或壓髮帶，為傳統阿美族男子穿戴，近代以來亦開始有女性穿戴裝飾。傳統阿美族男女皆留有長髮，頭飾可繞於額前，用以壓住頭髮使之不凌亂，亦可作美觀裝飾。阿美族傳統習俗需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝穿戴的裝飾物多寡與貴重程度代表著家族與個人的財富及地位象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。\r\n阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。由於阿美族的漁業興盛，也多以隨手可得的貝類加工製作各類物品，因貝類帶有潔白色澤與不易變色的特點，因此特別喜愛以貝殼貝板作為裝飾飾品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000116","MainTitle":"貝片頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的貝片頭飾，以天然的貝類將其打磨成長方形片狀，再於短邊鑽挖出貫穿孔洞，以白色麻線串結成帶狀。頭飾主要使用四條串縫貝片併合而成，表面以藍色與桃紅色毛線交替穿過貝片正反面，並於併合處以各色玻璃串飾固定。\r\n本件頭飾主要穿戴於額頭處，又稱額帶或壓髮帶，為傳統阿美族男子穿戴，近代以來亦開始有女性穿戴裝飾。傳統阿美族男女皆留有長髮，頭飾可繞於額前，用以壓住頭髮使之不凌亂，亦可作美觀裝飾。阿美族傳統習俗需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝穿戴的裝飾物多寡與貴重程度代表著家族與個人的財富及地位象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。\r\n阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。由於阿美族的漁業興盛，也多以隨手可得的貝類加工製作各類物品，因貝類帶有潔白色澤與不易變色的特點，因此特別喜愛以貝殼貝板作為裝飾飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000117","MainTitle":"貝片頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的貝片頭飾，以天然的貝類將其打磨成長方形片狀，再於短邊鑽挖出貫穿孔洞，以白色麻線串結成帶狀。頭飾主要使用五條串縫貝片併合而成，表面以藍色與紅白色毛線捻成單線後，與紅色寬織帶交替穿過貝片正反面，並於併合處以貝珠以及各色玻璃串飾固定，一側邊另外帶有圓餅形貝片垂飾。\r\n本件頭飾主要穿戴於額頭處，又稱額帶或壓髮帶，為傳統阿美族男子穿戴，近代以來亦開始有女性穿戴裝飾。傳統阿美族男女皆留有長髮，頭飾可繞於額前，用以壓住頭髮使之不凌亂，亦可作美觀裝飾。阿美族傳統習俗需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝穿戴的裝飾物多寡與貴重程度代表著家族與個人的財富及地位象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。\r\n阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。由於阿美族的漁業興盛，也多以隨手可得的貝類加工製作各類物品，因貝類帶有潔白色澤與不易變色的特點，因此特別喜愛以貝殼貝板作為裝飾飾品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000118","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"圓周長58公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄甲仙的瑪瑙珠項飾，由單條珠鍊組成，以細繩穿有28顆六角形管柱狀瑪瑙珠，每顆瑪瑙珠之間大致都有一至四顆紅色小玻璃珠間隔，除了幾顆靠近中央的瑪瑙珠較小，其餘瑪瑙珠的大小略同。\r\n瑪瑙珠和金黃色管狀玻璃珠是昔日居住在臺灣北部和東北部平原地帶的原住民常用的珠飾材料，也是許多考古遺址常見的出土文物，據研究顯示其流通使用已超過一千多年。日治時期，在宜蘭地區的噶瑪蘭族部落中仍可見到瑪瑙珠所製成的頭飾、頸飾、胸飾、腕飾、足脛飾和耳墜等婚禮儀式時新娘盛裝所戴的飾品。本件採集自高雄甲仙，不過根據目前所知的早期民族學藏品來看，居住於南部地區的原住民較少使用瑪瑙珠作為項飾，因此推測本件所使用的珠子可能是與北方的原住民交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000119","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單條珠鍊項飾，以百餘顆色澤不一大小相同之瑪瑙珠穿串於一麻繩而成。穿\r\n戴方式係將珠鍊從頸部前方繞至後方再將繩結繫於頸後。由於長度僅有43 公\r\n分，因此本串珠鍊較貼近頸飾之形制。以瑪瑙珠為飾在臺灣原住民族社會中算是\r\n很普遍情況，有時還會將瑪瑙鑲嵌於金屬飾品之中。噶瑪蘭廳誌中記載，「好雜\r\n色玩珠，有如榴子大者，有類瑪瑙形者，有小如魚目者，編串成圍，多非真玩，\r\n遇社中有事，不拘大小，輒妝頭掛頸，與紅色碧璣諸色物，鋪陳門首，以相誇耀」\r\n明顯說明了噶瑪蘭族喜好以瑪瑙為飾。不只噶瑪蘭族，瑪瑙珠也在常其他族群中\r\n作為飾品使用。瑪瑙據傳有平衡人體正負能量以及安定心神和強身健體的功能，\r\n甚至還有宗教意涵存在，未知是否傳入臺灣時，就已有此說法，但在臺灣原住民\r\n族中大量使用卻是事實，臺灣原不出產瑪瑙，與傳統古琉璃珠一樣，皆是透過交\r\n易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000120","MainTitle":"瑪瑙珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"單條珠鍊項飾，以細繩穿綴數十顆淺色之橢圓管柱狀瑪瑙珠而成，並於上方打結。穿戴方式係將珠鍊從頸部前方繞至後方再將繩結繫於頸後。由於長度僅有35公分，因此本串珠鍊較貼近頸飾之形制，或為小朋友所穿戴。以瑪瑙珠為飾在臺灣原住民族社會中算是很普遍的情況，有時還會將瑪瑙鑲嵌於金屬飾品之中。噶瑪蘭廳誌中記載「好雜色玩珠，有如榴子大者，有類瑪瑙形者，有小如魚目者，編串成圍，多非真玩，遇社中有事，不拘大小，輒妝頭掛頸，與紅色碧璣諸色物，鋪陳門首，以相誇耀」其實不只噶瑪蘭族，瑪瑙珠也在常其他族群中作為飾品使用。瑪瑙據傳有平衡人體正負能量以及安定心神和強身健體的功能，甚至還有宗教意涵存在，未知是否傳入臺灣時，就已有此說法，但在臺灣原住民中大量使用卻是事實，臺灣原不出產瑪瑙，與傳統古琉璃珠一樣，皆是透過交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000121","MainTitle":"貝珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的貝珠項飾，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，再以白色麻線串結成珠串。項飾主要由四條貝珠串併合而成，兩端整合成雙股黑色玻璃小圓珠，再併合成單股紅色瑪瑙珠，以上述為一組，共使用三組完成項飾。本件藏品穿戴時可直接套入脖子，使飾物自然垂墜作裝飾。\r\n傳統泰雅族之項飾男女皆可佩戴。如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴，呈長方形之貝片項鍊通常多為女性佩戴。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。\r\n臺灣原住民傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000122","MainTitle":"腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的腕飾，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不同的玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十四條珠串併合而成，以四條貝珠串成組，上下邊以黑色玻璃圓珠串作區隔，共作兩組裝飾中段處之貝珠串，另外以金屬片作隔墊，其中裝飾黑色圓珠，使之呈現黑色方形圖樣，下端之三串珠串，均以大小相同的細小黑色圓珠串起。腕飾兩側則使用長方形貝板固定造形。\r\n本件藏品為泰雅族男女佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000123","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"不含綁帶  34cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族貝片頸飾，以八塊方形貝版穿綴而成，每片貝板左右兩側鑽鑿四個圓洞，再以麻線穿綴，麻線與穿出的尾端分別將之搓揉合成一條做為綁帶，審視每一片貝板的寬度近乎相同，但長度卻不同。頸飾一般以穿綴法穿綴而成，可分為頸帶與頸鍊兩種，頸帶多以方貝連穿或方貝貝珠與燒珠等穿綴而成，在兩端有一麻花瓣綁帶，相縛於頸後。頸鍊則以貝珠、玻璃珠、豬牙等穿綴而成。貝板、貝片、子安貝等，為臺灣原住民族愛用之貝類材質，常用於頭飾、肩帶額飾、髮飾、耳飾及項飾等各式配件。布農族的頸飾多用於盛裝時所佩戴。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000124","MainTitle":"貝片頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的貝片頸飾，以天然的貝類將其切片成方形片狀，再於側邊鑽挖出貫穿孔洞，以麻線串結成帶狀飾品。項飾主要使用九片貝片所組成，兩端帶有紅色毛線作綁結使用。本件頸飾主要穿戴於頸部，為傳統阿美族男子穿戴，女性多穿戴珠串組成之頸飾。阿美族傳統習俗需在成年後方可佩戴裝飾物，而盛裝穿戴的裝飾物多寡與貴重程度代表著家族與個人的財富及地位象徵。傳統上一般飾品都需要特殊場合與規範才能佩戴，而手鐲則可平日隨身佩戴。\r\n阿美族的裝飾品種類大致可分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、腰飾和足飾等七類。由於阿美族的漁業興盛，也多以隨手可得的貝類加工製作各類物品，因貝類帶有潔白色澤與不易變色的特點，因此特別喜愛以貝殼貝板作為裝飾飾品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000125","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000125001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒蓋，與盒身成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形蓋，蓋緣內外兩側以寬厚篾片夾合後，採單篾捲繞法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000125002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒身，與盒蓋成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形盒身，口緣處內外兩側以寬厚篾片夾合後，採單篾捲繞法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000126","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000126001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒蓋，與盒身成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形蓋面，蓋身至口緣呈橢圓形，蓋緣內外兩側以寬厚篾片夾合後，採8字形辮狀編邊法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。盒蓋與盒身短邊兩側皆帶有兩個圓孔，作為繫繩孔使用，可將兩部件相連。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000126002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒身，與盒蓋成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形底面，於器身至口緣呈橢圓形，口緣處內外兩側以寬厚篾片夾合後，採8字形辮狀編邊法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。盒蓋與盒身短邊兩側皆帶有兩個圓孔，作為繫繩孔使用，可將兩部件相連。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000127","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000127001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒蓋，與盒身成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形蓋面，蓋身至口緣呈橢圓形扁身，蓋緣內外兩側以篾片夾合後，採8字形辮狀編邊法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000127002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒身，與盒蓋成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形底面，於器身至口緣呈橢圓形扁身，口緣處內外兩側以篾片夾合後，採8字形辮狀編邊法完成修緣，於合身短邊底緣處各帶有一個藤耳，可綁結繫繩與盒蓋相連。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000128","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000128001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒蓋，與盒身成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作細長的長方形蓋面，蓋身至口緣呈橢圓形，口緣處以剩篾斜插法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000128002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤盒的盒身，與盒蓋成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作細長的長方形底面，於器身至口緣呈橢圓形，口緣處採剩篾倒插法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形成黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000129","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族的竹筒，可分為筒蓋與筒身兩部件，通身以竹筒製作。筒蓋為圓形短蓋，表面以兩道藤編環包覆，頂緣左右兩側帶有藤繫耳。筒身呈細長的圓筒狀，口緣處內縮立唇，可與筒蓋套合。表面以十三道藤編環包覆，兩側口緣、器身中下段與底緣處設置有藤繫耳，並以麻繩串聯筒蓋與筒身。表面包覆藤編環可做保護層使用，另外也避免竹筒開裂。本件竹筒為泰雅族的水壺，用於上山打獵或外出工作時可隨身攜帶。\r\n竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，製作出各式用具，普遍應用於日常生活。如大型可用來汲水運送，小型可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000130","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的竹筒，可分為筒蓋與筒身兩部件，通身以竹筒製作。筒蓋取自上半段竹節為圓形短蓋，立面接近口緣處略為內削，並以帶有一道藤編環。筒身呈圓筒狀，口緣處向內削薄，可與筒蓋套合。表面上段處同樣帶有一道藤編環。藤編環為箍圈用途，可避免竹筒開裂。本件藏品為阿美族的竹筒，做多用途的裝盛用器物使用。\r\n阿美族人經常利用竹管自然形成中空有節的特性，做為日常生活容器的材料。日常生活中的盛置器具除編器外，一般也會以刨削木頭或竹材來製作盛置器具。如大型可用來汲水運送，小型可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽、種子或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐或是裝盛菸草使用，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000131","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為卑南族木匙idrus，構造上分為椀部與柄部。椀部部分呈葉子型，在長度上與柄部比例相當，所呈角度約為130度至140度左右，\r\n椀部與柄部連接處較窄，為典型卑南族木匙型制之一。其柄部依稀可見紅漆痕跡，並於尾端處有一小孔，利於吊掛收納。\r\n卑南族木匙多使用山柑 alidungadung與柚子樹kamura等木頭雕製。在裝飾上，與排灣族木匙不同之處在於，卑南族木匙較無裝飾性之造型，僅以紅漆塗佈，或以紅、黑二漆繪製圖騰。\r\n亦有卑南族耆老表示，日常生活中所使用的木匙，在製作中不會進行塗飾，有上漆之木匙，多用於結婚等喜慶場合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000132","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此木匙在卑南族語中為「irus」，是以一整塊木頭雕刻而成，為一體成形，由碗部及柄部兩個部份所組成。碗部呈現瓜子形，中間的地方最寬，前端則較尖；柄部平直，與尖端成直線，尾端呈菱形狀，頂端磨平並鑿穿一孔，方便晾乾、攜帶、收納；整體背面平滑背面平滑，但中脊處有稍尖突的造型；為求美觀，表面上有紅漆，但有脫落的痕跡，且碗部呈現黑色，推測因常接觸黑色物質而染色。卑南族早期沒有筷子，湯匙為最基本的個人飲食用具，用來吃米或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食，多用山柑或柚子樹的木頭所製成。技法為刳木工技，也是原住民木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，刳木工技普遍的因素也許是因為缺乏鋸子和釘子的緣故。表面刨光的部分由於沒有刨刀，多使用小刀及特殊的葉子慢慢修整磨光木匙表面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000133","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"木匙，卑南族語古話為karayup ，現代稱作 idrus。標本中的木匙為卑南族人早昔日常慣用的餐具。過去，卑南族人用餐方式，經常是一家人坐在矮凳上，圍聚在火灶邊，火灶上是一大鍋煮好保有餘溫的菜飯。家人各持一隻木匙，就近刮取近身的食物送入口中，一邊話家常。餐畢，木匙洗淨即插在灶邊固定的牆架上。\r\n根據調查，此木匙為原使用者高月英女士(南王部落巫師)隨身攜帶的物品，同行的工作伙伴常見其使用，可以用現今的流行語「環保餐具」來形容。巫師施行一場巫儀，經常費時三、四小時以上，儀式結束時，主人家總會熱情邀請留下共餐，高月英女士接受邀請用餐時，即會自背袋中取出木匙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000134","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係卑南族南王部落的木匙，古語稱為karayup，現代稱作idrus。以整塊木頭雕刻而成，有柄部和椀部兩部分。椀部呈瓜子形，前端尖細；柄部平直，柄身向內凹成細腰，上端呈圓形餅狀，並鑿一小孔，方便細繩提掛。背面刻有一隆起的中脊，全件素面無雕飾，不過表面經過細緻的打磨修整。\r\n小匙是臺灣原住民的傳統基本的個人食具，常以木頭、瓢瓜和椰殼等材料製成，用餐時每人手持一隻小匙，從共用鍋碗等盛食器皿中舀取食物。昔日卑南族人日常用餐時，一家人會圍聚坐在火灶邊的矮凳上，火灶上頭有一大鍋煮好保有餘溫的菜飯。取食時，家人各持一隻木匙，就近刮取近身的食物送入口中，一邊話家常。用餐完畢將木匙洗淨後，隨即插在灶邊固定的牆架上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000135","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係卑南族南王部落的木匙，古語稱為karayup，現代稱作idrus。以整塊木頭雕刻而成，有柄部和椀部兩部分。椀部呈長葉形，前端尖細；柄部略呈弧線形，柄身略為向內凹成細腰，上端呈瓜子狀，中心略為向下凹陷，並鑿一小孔，方便細繩提掛。全件素面無雕飾，不過表面經過細緻的打磨修整，線條平滑流暢，具有流線型的視覺效果。\r\n小匙是臺灣原住民的傳統基本的個人食具，常以木頭、瓢瓜和椰殼等材料製成，用餐時每人手持一隻小匙，從共用鍋碗等盛食器皿中舀取食物。昔日卑南族人日常用餐時，一家人會圍聚坐在火灶邊的矮凳上，火灶上頭有一大鍋煮好保有餘溫的菜飯。取食時，家人各持一隻木匙，就近刮取近身的食物送入口中，一邊話家常。用餐完畢將木匙洗淨後，隨即插在灶邊固定的牆架上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000136","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族椰殼匙 iros。整件呈現褐色，主要利用椰殼天然彎度，製作成柄與勺一體成型的小型湯匙，通常用來取食小米飯。本件勺部呈圓形，柄部自勺部延伸出來，為較短長方形，尾端較寬，尖端雕刻成三個雙尖狀突起作為裝飾，湯匙左右兩側邊緣修整圓滑，通體素面無紋飾，內外帶有部分因長期使用造成之刮痕。柄部頂端有一穿孔，便於繫綁吊掛之細繩。傳統上，用椰子殼作成匙是達悟(雅美)族吃小米或地瓜粥等食物時用，因材質堅硬不易損壞，故可以保存較久之日常用具。\r\n椰殼湯匙是達悟族人所使用的湯匙，是利用椰殼的天然弧度，製成笳片狀的匙，片頂端或施以雕飾，常用以取食粟飯。漢人湯匙都是陶土燒製而成的；而原住民湯匙多就地取材，且為一體成形。匙片頂端常施以簡單雕飾，呈現三角、或加以曲折紋，或穿有小孔，可以穿繩提掛。湯匙杓面呈棕黑色，背面則呈黑褐色，湯匙大小約十至十五公分，微曲、柄部及匙部並無明顯分界，男女皆可使用。因為椰子樹資源豐富，所以椰殼湯匙的使用相當普遍。而在食用飛魚的湯匙上也有區別，在oyod魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「V」形，在raet魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「U」形。除了椰殼湯匙之外達悟族人大都用手直接抓食物起來吃，喝湯時以碗就口，並沒有公筷之分。較複雜的大概只有木碗與陶碗的分配與各階級食用的魚類為最複雜。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000137","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族椰殼匙 iros。整件呈現褐色，主要利用椰殼天然彎度，製作成柄與勺一體成型的小型湯匙，通常用來取食小米飯。本件勺部呈圓形，柄部自勺部延伸出來，為較短長方形，尾端較寬，尖端雕刻成一個圓弧突起作為裝飾，湯匙左右兩側邊緣修整圓滑，通體素面無紋飾，內外帶有部分因長期使用造成之刮痕。柄部頂端有一穿孔，便於繫綁吊掛之細繩。傳統上，用椰子殼作成匙是達悟(雅美)族吃小米或地瓜粥等食物時用，因材質堅硬不易損壞，故可以保存較久之日常用具。\r\n椰殼湯匙是達悟族人所使用的湯匙，是利用椰殼的天然弧度，製成笳片狀的匙，片頂端或施以雕飾，常用以取食粟飯。漢人湯匙都是陶土燒製而成的；而原住民湯匙多就地取材，且為一體成形。匙片頂端常施以簡單雕飾，呈現三角、或加以曲折紋，或穿有小孔，可以穿繩提掛。湯匙杓面呈棕黑色，背面則呈黑褐色，湯匙大小約十至十五公分，微曲、柄部及匙部並無明顯分界，男女皆可使用。因為椰子樹資源豐富，所以椰殼湯匙的使用相當普遍。而在食用飛魚的湯匙上也有區別，在oyod魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「V」形，在raet魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「U」形。除了椰殼湯匙之外達悟族人大都用手直接抓食物起來吃，喝湯時以碗就口，並沒有公筷之分。較複雜的大概只有木碗與陶碗的分配與各階級食用的魚類為最複雜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000138","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族椰殼匙 iros。整件呈現褐色，主要利用椰殼天然彎度，製作成柄與勺一體成型的小型湯匙，通常用來取食小米飯。本件勺部呈圓形，柄部自勺部延伸出來，為較短長方形，尾端較寬尖端雕刻成數個圓突起作為裝飾，湯匙左右兩側邊緣修整圓滑，通體素面無紋飾，內外帶有部分因長期使用造成之刮痕。柄部頂端有一穿孔，便於繫綁吊掛之細繩。傳統上，用椰子殼作成匙是達悟(雅美)族吃小米或地瓜粥等食物時用，因材質堅硬不易損壞，故可以保存較久之日常用具。\r\n椰殼湯匙是達悟族人所使用的湯匙，是利用椰殼的天然弧度，製成笳片狀的匙，片頂端或施以雕飾，常用以取食粟飯。漢人湯匙都是陶土燒製而成的；而原住民湯匙多就地取材，且為一體成形。匙片頂端常施以簡單雕飾，呈現三角、或加以曲折紋，或穿有小孔，可以穿繩提掛。湯匙杓面呈土黃色，背面則呈黑褐色，湯匙大小約十至十五公分，微曲、柄部及匙部並無明顯分界，男女皆可使用。因為椰子樹資源豐富，所以椰殼湯匙的使用相當普遍。而在食用飛魚的湯匙上也有區別，在oyod魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「V」形，在raet魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「U」形。除了椰殼湯匙之外達悟族人大都用手直接抓食物起來吃，喝湯時以碗就口，並沒有公筷之分。較複雜的大概只有木碗與陶碗的分配與各階級食用的魚類為最複雜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000139","MainTitle":"貝匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的貝匙，以貝殼製作而成，表面帶有貝殼特有的珍珠光澤，取材貝殼的自然弧度做為匙面凹槽呈橢圓形，向上延伸切磨成匙柄，匙柄中段做弧線處理內縮後，於尾端成扇形魚尾裝飾。本件藏品為阿美族人日常使用的飲食餐具。\r\n阿美族日常生活的飲食器具來源主要就地取材來製作，生活在靠海的阿美族與縱谷的阿美族因為環境的不同，碗、盤、匙、勺等食用器具也呈現多樣化。一般製作食用器具的材料多有竹、木、椰殼、貝類，以貝類製作的匙，多是用大型貝類如夜光貝來製作。製作時，將大型貝類切磨成男性手掌大小，再利用貝類既有的弧度當作盛裝湯汁的匙面，匙柄則切磨成細長型。其貝匙多使用大型貝類如夜光貝來製作，此類螺貝類多產於南部地區熱帶海域的珊瑚礁中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000140","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族的木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，通身以木材一體成形製作。木匙側視圖於椀部呈略帶弧線起翹，整體外形為橢圓蛋形，中央處刳削出凹槽，為挖取食物與裝盛湯汁之部位。匙柄呈現長棒狀，正面為平面，與椀部交界處做兩側斜切內縮，背面則帶有一道稜線由頂端延伸至椀部交界處。本件木匙為泰雅族人日常生活使用的個人飲食餐具。\r\n臺灣原住民族的飲食匙具多以竹、木、獸骨、椰殼、貝等材質製作而成，主要視其居住處的自然資源。泰雅族的飲食匙具多以竹、木製作而成，在日常生活與生產工具中，木質用具使用相當廣泛，主要以男子專責製作。飲食以木匙為最基本的個人用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000141","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族的木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，通身以木材一體成形製作。木匙側視圖於椀部呈略帶弧線起翹，整體外形為橢圓蛋形，中央處刳削出凹槽，為挖取食物與裝盛湯汁之部位。椀部與匙柄比例約呈1:1，匙柄呈現長棒狀，正面平直，背面則帶有一道稜線由頂端延伸至椀部前端。另於匙柄頂端背面處，雕鑿倒鉤裝置，可掛置於鍋碗口緣處。本件木匙為泰雅族人日常生活使用的個人飲食餐具。\r\n臺灣原住民族的飲食匙具多以竹、木、獸骨、椰殼、貝等材質製作而成，主要視其居住處的自然資源。泰雅族的飲食匙具多以竹、木製作而成，在日常生活與生產工具中，木質用具使用相當廣泛，主要以男子專責製作。飲食以木匙為最基本的個人用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000142","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為泰雅族的木匙，可分為椀部與匙柄兩部分，通身以木材一體成形製作。木匙側視圖於椀部與匙柄角度呈ㄑ字形，椀部整體外形為細長窄身之橢圓形，形似畚箕造型，中央處刳削出凹槽，為挖取食物與裝盛湯汁之部位。匙柄呈現長方形板狀，正反兩面平直，表面遺留有製作痕跡，另於邊角處皆作圓弧修邊處理。本件木匙為泰雅族人日常生活使用的個人飲食餐具。\r\n臺灣原住民族的飲食匙具多以竹、木、獸骨、椰殼、貝等材質製作而成，主要視其居住處的自然資源。泰雅族的飲食匙具多以竹、木製作而成，在日常生活與生產工具中，木質用具使用相當廣泛，主要以男子專責製作。飲食以木匙為最基本的個人用具，用來挖取食物或喝湯，用餐時通常一人使用一支木匙，從共用的鍋、籃等盛食器皿中取食。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000143","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族碗形器中「圈足陶碗」的類型，材質為陶製。本件陶製湯碗，外觀呈現圓形碗狀，碗身口緣處有部份破損缺片，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足略呈上窄下寬。器身中段略接近圈足處共有4個突出握把。本件應為盛食飛魚的湯碗，湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000144","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族碗形器中「圈足陶碗」的類型，材質為陶製。本件陶製湯碗，外觀呈現圓形碗狀，碗身口緣有3處小破損缺片，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬。器身中段略接近圈足處兩側做突出握把。本件應為盛食飛魚的湯碗，湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000145","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族碗形器中「圈足陶碗」的類型，材質為陶製。本件陶製湯碗，外觀呈現圓形碗狀，碗身口緣處有1處略有裂痕，縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬。本件應為盛食飛魚的湯碗，湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000146","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族碗形器中「圈足陶碗」的類型，材質為陶製。本件陶製湯碗，外觀呈現圓形碗狀，碗身口緣處完整，碗內口緣內部上段有施刻同心圓加工處理之紋飾。縮腹，底部作內凹圓形圈足，圈足上窄下寬。本件應為盛食飛魚的湯碗，湯碗供全家人共同使用，因此會輪流捧著湯碗沿著口緣喝湯。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000147","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「飛魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度10cm、寬度22cm。本件飛魚盤由盤體與握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而略呈現淡褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜；握把為較特殊之圓形造型，其中有穿孔並繫綁有一方便吊掛之繩子。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000148","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「飛魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度16cm、寬度29cm。本件飛魚盤由盤體與握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而略呈現淡褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜；握把為圓形造型。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000149","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「飛魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度40cm、寬度25cm。本件飛魚盤由盤體與握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而呈現深褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜；握把為略橢圓形造型。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000150","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「女人魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度34cm、寬度48cm。本件魚盤由圓形盤體與握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而呈現褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜成一圓弧狀；握把末端則為一明顯圓形造型。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000151","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「飛魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度51cm、寬度33cm。本件飛魚盤由盤體與握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而呈現深褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜；握把為略橢圓形造型。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000152","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「飛魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度45cm、寬度29cm。本件飛魚盤由盤體與握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而呈現深褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜；握把為長方形造型。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000153","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「女人魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，直徑34cm、高度5cm。本件魚盤由圓形盤體與短握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而略呈現淡褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜成一圓弧狀；握把為一微突起之長方形短握把，該短握把有穿孔並繫綁有一方便吊掛之繩子。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。「女人魚木盤」可用於盛煮熟之雜類海鮮，諸如：螃蟹、龍蝦、海螺、貝類及各種女人食用魚類等。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000154","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「女人魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，直徑36cm、高度1cm。本件魚盤由圓形盤體與短握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而略呈現淡褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜成一圓弧狀；握把為一微突起之長方形短握把，該短握把保留有穿孔，但不見繫綁繩子。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。「女人魚木盤」可用於盛煮熟之雜類海鮮，諸如：螃蟹、龍蝦、海螺、貝類及各種女人食用魚類等。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000155","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「浮游大魚專用木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度23cm、寬度47cm。本件魚盤為一體成型之長方形盤體，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而呈現深褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外垂直成一長方體。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。「浮游大魚專用木盤」則適用於盛煮熟之男性食用魚，諸如：牛港蔘、石鱸、砲彈魚、黑籃子魚、石斑魚等浮游大魚。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000156","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「女人魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，直徑33cm、高度1cm。本件魚盤為一體成型之圓形盤體，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而略呈現淡褐色，盤面有一明顯裂痕。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜成一圓弧狀。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。「女人魚木盤」可用於盛煮熟之雜類海鮮，諸如：螃蟹、龍蝦、海螺、貝類及各種女人食用魚類等。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000157","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶，長度29cm、寬度29cm、高度29cm。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處完整無破損，壺體底部無圈足。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，用途包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何摻和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000158","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶製，長度21cm、寬度21cm、高度20cm。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處完整無破損。壺體近口緣處左右各有一穿孔壺耳，用於繫掛壺體使用，壺體底部則連接有圈足。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，用途包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何摻和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000159","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶，長度23cm、寬度23cm、高度21cm。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處完整無破損。壺體近口緣處左右各有一陶把，用於手握搬運壺體使用，壺體底部無圈足。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，用途包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何摻和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000160","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶，長度25cm、寬度25cm、高度25cm。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處有兩處明顯破損，壺體底部無圈足。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，用途包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何摻和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000161","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶，長度24cm、寬度24cm、高度23cm。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處有一處明顯破損，壺體底部無圈足。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，用途包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何摻和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000162","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶，長度27cm、寬度27cm、高度24cm。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處有多處明顯破損，壺體底部無圈足。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，用途包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何摻和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000163","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族傳統家屋「主屋」內的建築構件之一，材質為木製，長度26cm、寬度2151cm。本物件應該是橫放，本物件並非單一獨立而成，僅是「主屋」內建築構件的一部份。本物件係由整塊木頭一體成型雕刻而成，長方形中間為人型紋浮雕圖案，周遭四邊則有波浪紋與線條紋浮雕圖案。\r\n根據人類學家陳奇祿的研究，達悟族的木雕屬於東南亞細亞的系統。其雕刻的特徵在於順著木頭材料的形狀，做長而直的人像雕刻，在刻法技巧上，完全是平面化的處理、類似浮雕的技法，不向非洲的人像雕刻，將木頭穿鑿刻透成立體形象。由於係平面的雕法，因此在達悟族的雕板上只見人像的正面，從未出現人像的背面，這也是達悟族雕刻特有的風格之一。 \r\n達悟族的浮雕技巧，比較富於裝飾性，充滿了美感。就其圖案而言，達悟人房柱、橫樑的裝飾及船之舷板的圖案，比起繁複的排灣族之木刻，顯得簡單樸素，圖案變化也極少，除了一種人像之外，其他都是幾何圓形，如鋸齒紋、人字紋、波形紋、太陽紋。達悟族對幾何形之圖案的運用，相當普遍，在構圖上也相當形式化。因此，達悟族的木雕具備獨特的藝術風格，是值得保存並供後人鑑賞的一項人文景觀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000164","MainTitle":"木製圓槽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為平埔族的木製圓槽，通身以整塊木材一體成形製作。外型呈現圓形盆狀，口緣處略大於底面，呈上寬下窄樣式。另於口緣左右兩側相對處，帶有橫向半圓形突出握柄，方便搬運。本件圓槽表面帶有風化與蛀蝕痕跡，呈黃褐原木色澤。\r\n本件木製圓槽應做為裝盛食物之器具，為食盤用途，由於尺寸大於一般常見木盆，應為大家族使用，亦或是於慶典祭儀中使用的大型食盤。製作本件圓槽之技法為刳木工法，為臺灣原住民族木工中最常使用的技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，刳木工技普遍的因素也許是因為缺乏鋸子和釘子的緣故。另外如碰到較為堅硬或是過大的木材時，會於刳削處搭配火燒法，使其燃燒碳化後，便可簡單挖出凹槽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000165","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的石杵，可分為杵頭與握柄兩部分。杵頭通身以石材經過打磨一體成形製作完成，造型呈上窄下寬之垂錘狀，底面因舂打後帶有使用缺損痕跡，略呈半圓弧形平底。握柄以木材一體成形製作，呈黑色圓棒狀，杵頭與握柄交界處先以竹片包覆後，再以五道藤編環作箍圈固定，亦可防止握柄開裂。\r\n本件藏品為阿美族婦女所使用，主要用途為搗舂穀物、小米，或製作麻糬之用，亦可作為食材加工打碎之用，常與臼為成組器物。阿美族的石杵主要用來製作tulun（阿美族語，麻糬），雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為特點。\r\n臺灣原住民族常見的杵多以木頭與石材製成，石杵因結構的不同，又可以區分做兩大類，一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定，或選用竹、木成杵柄。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043000166","MainTitle":"木臼","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMwMDAxNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的木臼，通身以木材一體成形製作，外型呈現圓柱狀，臼身與底座比例約為2:1，交界處略為內削收束並帶有轉折。木臼作頂面開口刳削成深槽狀，邊緣帶有使用後的磨損痕跡。本件木臼為裝盛欲舂搗物的盛器，如小米、稻穀等，通常與杵為成組器物，阿美族人用於搗舂穀物、米、打tulum（麻糬）的重要用具。\r\n杵臼為臺灣各原住民族日常生活中，最重要的飲食加工用具。傳統的木臼由於使用整塊段木製作而成，臼槽製作使用原住民族中最常見的刳木技法，除用斧頭、刀子之外，使用鑿子以木槌槌擊刳削木屑，將木材自內部挖成中空，變成有周壁的用具，例如碗、盤、杓、匙、桶、臼等，刳木工技普遍的因素也許是因為缺乏鋸子和釘子的緣故。另外如碰到較為堅硬或是過大的木材時，會於刳削處搭配火燒法，使其燃燒碳化後，便可簡單挖出凹槽。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100001","MainTitle":"男帽 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件男帽為一方帽形制，中間貼縫一片夾織布塊，帽沿貼縫白色細布條，內側再貼縫紅色寬布條。再於左、右兩側對稱貼縫紅色及黃色布條，正面中央後方有數根連有毛髮的細竹桿，桿子以紅、黃、綠色毛線纏繞，相捆於一條紅色毛線並以紫色毛線縫於帽子背面。帽子左、右兩角上方各貼縫一撮鳥羽及紅、黃、色短緞帶。此為卑南族長老級以上之男子才能佩戴之男子方帽。帽身中央的織布圖案為多層十字形紋、菱形紋、橫條紋、點狀紋及兩三角形相對的臼形紋等，色彩有紅、橘、紫、黃、綠、藍、黑及白等色。中央的多層十字形紋有時亦見於男子後敞褲膝蓋處，以及女子之內裙和胸兜等，是卑南族服飾中的常見圖案之一。有族人認為許多織布圖紋是代代相傳的慣用圖案，無其他代表含義。另外也有族人認為十字代表信仰，但非與天主或基督教有關，係尊貴之意，因本圖案是在西方宗教傳來臺灣時就已在使用的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100002","MainTitle":"男子無袖長衣 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族男性年齡層邁入中年、老年時，也會在服飾上呈現變換。織繡無袖上衣Irungpaw是目前卑南族年齡層為長老級maaidrangan以上的男子代表服飾。無袖上衣Irungpaw早期多為方衣型式，下緣可加上小鈴及七彩流蘇綴飾。織繡無袖上衣，早期多為方衣形式，近年來，採背心型式剪裁者漸為普遍織布是高度專門性的技能。在I960年代以前，織製的無袖上衣並不普及，穿著者大多為部落的領導階層或擅長織布者的家人。後來發展以刺繡製作，男子無袖上衣Irungpaw才逐漸普及，成為年長男子的代表性衣飾目前常見的織繡圖飾男子無袖上衣，有些探用背心型式的剪裁，這是在1980走年代之後才逐渐普遍的樣式。改良式無袖上衣的衣長較短，有些僅及腰部。另有部落族人表示，方衣型式的Irungpaw較長，專屬給最為年長的maaidrangan，越長表示越具有威望。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100003","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為卑南族男子後敞褲，係以兩片方格紋的長方形印花布為褲片的底布，上方中央貼縫長方形織布，左右兩側及上方褲頭貼縫紅、藍、綠三色棉布片，外側接縫黑底白色圓點的印花布條，褲頭上方再接縫一條兩端帶有十字刺繡圖案的白色棉布流蘇腰帶。此兩褲片以各色毛線織出整齊排列的多彩菱形紋，膝部為十字形織紋。另於膝下及腳踝處各縫有一對綁帶。穿著方式係將白色棉布腰帶繫結於腰後，兩褲片包覆雙腳將兩對綁帶繫綁於膝下小腿處及腳踝處。\r\n後敞褲為多數族群共有的男子下身服飾，因族群特色，褲面上的色彩圖案、技法或形制會有差異。本件褲面上的多彩菱形紋為卑南族特有織布圖案，亦見於男子無袖長背心、披肩及女子外裙等服飾上。根據族人說法，此種多彩菱形紋具有蛇身形紋的意涵，至於膝蓋處的織紋可由織作者自行變化，只是十字形紋意即尊貴較為常見，亦有整件褲片為統一織紋的樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100004","MainTitle":"雲豹牙禮帽 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以皮環繞頭環為帽圈基座，上方縫綴一圈黑色獸毛，再於外圍鑲以數個帶有下顎的雲豹獸牙為裝飾並以麻繩將之與頭環繫綁，再以金屬鎖鏈層層纏繞固定之。頭環型式的禮帽因無遮陽避雨之功能，顯然應純粹為裝飾或誇耀用途。一般來說，男子頭飾上的獸牙、獸皮等裝飾皆由穿戴者自己獵得，裝飾在頭飾上，用以炫耀自身勇猛及戰果，這是各族共有之衣飾文化。因此禮帽及頭飾之材質依其捕獲獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹、熊及山豬等等，其中又以山豬牙為常見材質。且不只帽飾、頭飾，甚至將獸皮製作成背心、攜物袋等。若為貴族階級，習慣將獸牙以太陽形紋方式與白貝板或琉璃珠組合為一帽徽，或用細小形琉璃珠綴珠組合成菱形紋、百步蛇紋等極盡巧思之裝飾圖案。此件以雲豹牙為飾，由於臺灣雲豹現已絕種，因而此件禮帽在現在來看，成為絕後之作品，更顯其珍貴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100005","MainTitle":"男子無袖長衣 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為紅色麻布裁製而成之對襟無袖上衣，係將表布紅色麻布與內襯藍色麻布縫合一起，沒有鈕扣或紐帶，領口及袖口處貼縫橘紅色棉布，其上縫有長條形鵝黃色、土黃色棉布作為裝飾。領口處另外縫有紅、黃、黑、白相間的細長形棉布，並且左右兩邊領口各自再加上兩截橫向米白色棉布作為裝飾。袖口靠近肩膀、約四分之一處，也另外縫有米白色棉布作為裝飾。此件上衣背部無任何裝飾。卑南族素有以服飾區分年齡階級的習俗，每一個年齡階級穿著的服飾隨著年紀的增長而有所不同。其中以青年之服飾最為華美、豐富，通常青年男子服飾以藍、黑、白色的上衣為主，再加上刺繡的綁腿褲；一般青年組男性上衣多為短衣。此件為紅色長衣且紋飾素樸，應為長者所穿著之長背心。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100006","MainTitle":"長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為卑南族長袖上衣，係由黑色棉布裁剪而成的圓形立領長袖短衣，前襟處縫接一塊長方形的黑色棉布右襟片，領口繡有十字、三角形、菱形刺繡圖案，右襟片及兩袖口以白色棉布緄邊。另在領口、前襟縫有六對布製紐帶及六顆金屬鈕釦。以桃紅色線於右襟片、兩手肘及衣身背面縫線處繡有桃紅色包梗繡，另以點狀紋作為裝飾。\r\n此種服飾，卑南族男、女皆會穿著，除黑色以外，另有藍、白兩色。由於衣身較短，不論男、女，穿著時皆會裸露出腹部，女子穿著時會另外搭配刺繡胸兜。桃紅色的縱向包梗繡稱之為「竹紋」。此種形制之服飾不僅卑南族穿著，鄰近之阿美族亦有類似之服飾。有些會於領口或袖口處施以刺繡或貼縫繡帶為飾，一般不太會有過多的裝飾部位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100007","MainTitle":"男子短褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為卑南族男子短褲，係由數片黑色棉布彼此接縫而成。褲管正面及背面下襬處繡有花葉形紋、曲折形紋、三角形紋、八瓣花形紋、十字形紋等圖案。背面中央處另以人形紋為其特色，使用之色線有桃紅、粉紅、藍、橙等色。短褲正面及背面縫線處有紅色包梗繡，稱之為「竹紋」。上述的刺繡圖案除了男子短褲以外，亦常見於女子內裙、外裙、胸兜以及護腿布等服飾上。本件短褲並無鈕釦、綁帶可固定腰部，腰際處亦無縮短腰圍。因此穿著時，須另以綁帶纏繞固定，再以腰帶纏繞之。\r\n臺灣原住民族的男子下身服飾多為短裙或遮陰布或前遮片，雅美/達悟族的丁字帶以及卑南族的短褲則是屬於較為獨特的服飾樣式。此種男子短褲刺繡花紋通常相當細緻，僅在背面施以較多圖案，原因係當穿上後敞褲後，背部敞開短褲的刺繡花紋則會顯露出來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100008","MainTitle":"女子護手套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"根據南王部落婦女長者敘述，這種護手套又稱為袖套，卑南族語為puwalima，是老人家穿著傳統服飾時配戴的配件之一，也只有老人家才有資格能夠配戴的此種手工精緻刺繡而成的puwalima。\r\n各家婦女長者的袖套大都有不同的刺繡花紋及圖騰，而擁有puwalima的方式較多為親友們製作完成後贈送對方，除了展現自己刺繡的工法以及特有的圖騰紋路外，這分贈禮也包含了一份喜悅以及彼此間的情感認同與連結。女性配戴puwalima，象徵著擁有智慧、禮節以及卑南族女人一生的成就。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100008001","MainTitle":"女子護手套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"根據南王部落婦女長者敘述，這種護手套又稱為袖套，卑南族語為puwalima，是老人家穿著傳統服飾時配戴的配件之一，也只有老人家才有資格能夠配戴的此種手工精緻刺繡而成的puwalima。\r\n各家婦女長者的袖套大都有不同的刺繡花紋及圖騰，而擁有puwalima的方式較多為親友們製作完成後贈送對方，除了展現自己刺繡的工法以及特有的圖騰紋路外，這分贈禮也包含了一份喜悅以及彼此間的情感認同與連結。女性配戴puwalima，象徵著擁有智慧、禮節以及卑南族女人一生的成就。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100008002","MainTitle":"女子護手套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"根據南王部落婦女長者敘述，這種護手套又稱為袖套，卑南族語為puwalima，是老人家穿著傳統服飾時配戴的配件之一，也只有老人家才有資格能夠配戴的此種手工精緻刺繡而成的puwalima。\r\n各家婦女長者的袖套大都有不同的刺繡花紋及圖騰，而擁有puwalima的方式較多為親友們製作完成後贈送對方，除了展現自己刺繡的工法以及特有的圖騰紋路外，這分贈禮也包含了一份喜悅以及彼此間的情感認同與連結。女性配戴puwalima，象徵著擁有智慧、禮節以及卑南族女人一生的成就。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100009","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件長矛外觀大致完整，矛頭為鐵製，矛頭帶一鉤鐮，柄頂端靠近矛頭處繫有紅色穗，即所謂的紅纓。柄為木製，上有多道鐵箍。柄部末端有一鐵製部件，通常稱為鐏，大致呈圓錐形，帶有一小圓盤，尖底。矛葉呈柳葉形，兩面有脊，兩邊有刃，銎上有圓形穿孔，以便使矛頭更穩妥地安裝於柄上。鉤鐮為往下的倒鉤。矛頭表面生鏽。木柄上除一般的環形鐵箍，另有兩段呈「米」字形的鐵箍。鐵箍也有生鏽現象，表面似有白色附著物，柄部下段的鐵箍並有缺損。木柄經打磨拋光，表面也有白色附著物。鐵鐏亦已生鏽，較矛頭生鏽更嚴重。木柄表面略有磨損。鐏是將長矛立於地面時使用的部位，除可避免柄部末端磨損，同時也有增加柄部末端配重的作用，且尖底的鐏在矛頭受損時或脫落的緊急關頭，還可充當武器攻擊。矛是原住民男子傳統武器之一，在卑南族傳統的男子成年禮「猴祭」中，少年要自己製作弓箭和矛，用來刺殺猴子（現代猴祭是使用草紮的猴子）。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100010","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"早期木湯匙為平時吃飯時舀湯、盛飯之器具，而較小一點為個人飲食之器具，但日常生活中使用之木湯匙尾短處應為橢圓型，湯匙較不會設計前端為尖狀，除此之外生活使用之湯匙較不會上色或特別雕刻圖紋，故推測此木匙應為展示或裝飾之用所製作而成的。部落隨處可見許多木湯匙，依照個人喜好而形狀有所不同，老人家說早期族人只要上山狩獵時，一定會尋找適合做木匙的材料，例如山柚，這一類木材質地較細，製成湯匙後不會有太多的毛邊產生，適合用來成裝食物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100011","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"卑南族語irit指葫蘆製器具，此種形制的葫蘆器具多用來裝酒，便於隨身攜帶，火藥反而是裝在竹筒中。部分耆老未看過此種藤套，而Puyuma（南王）和Mulivelivek（初鹿）部落耆老則認為此標本之藤套編製方式過於簡單，應為更精緻的編法。Puyuma（南王）部落耆老稱藤套為baskar，同固定環之卑南族語稱呼，用途為保護器具以及方便攜帶使用。藤篾以花箍法包覆葫蘆整身，並連接繩索，口緣有一塞蓋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100012","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄甲仙的繡片，以方形白色細棉布片為底，在棉布表面上以深藍、淺綠、褐、淺褐、黃、淺黃等不同顏色絲線，採不規則方式刺繡40多種十字繡和平針繡的紋樣，包含菱形紋、條紋、八角花紋和多種人形、動物以及船等具象紋樣。方巾布片四周邊緣以黑、淺褐、淺綠等線間隔繡有一圈三角滾邊紋。由採集地推測，應為大武壠族的繡片。此類繡片的來源有多種說法，一說認為這是早期少女出嫁前，母親將圖樣繡在似手巾的布上供女兒參考練習用的樣本；另有一說認為這是早期繡莊提供客人訂做繡件的樣本。無論何種說法，可以確定的是，此類繡片的使用應該是為了保存或記錄繡紋元素樣本以便供人參考而製成的刺繡方巾。\r\n十字繡技法常見於南臺灣的西拉雅、馬卡道、大武壠、排灣、魯凱以及東臺灣的卑南和阿美等族的傳統服飾上，漢族的傳統服飾則相對較少使用，不過類似風格的刺繡也見於南臺灣的客家聚落，透露出族群互動的歷史軌跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100013","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄甲仙的繡片，以方形白色細棉布片為底，在棉布表面上以深藍、淺綠、褐、淺褐、黃、淺黃等不同顏色絲線，採不規則方式刺繡20多種十字繡和平針繡的紋樣，包含菱形紋、幾何花葉紋、線條紋、和甲仙地區常用的特殊針狀花穗紋。方巾布片四周邊緣以黑、淺褐、淺綠等線間隔繡有一圈三角滾邊紋。由採集地推測，應為大武壠族的繡片。此類繡片的來源有多種說法，一說認為這是早期少女出嫁前，母親將圖樣繡在似手巾的布上供女兒參考練習用的樣本；另有一說認為這是早期繡莊提供客人訂做繡件的樣本。無論何種說法，可以確定的是，此類繡片的使用應該是為了保存或記錄繡紋元素樣本以便供人參考而製成的刺繡方巾。\r\n十字繡技法常見於南臺灣的西拉雅、馬卡道、大武壠、排灣、魯凱以及東臺灣的卑南和阿美等族的傳統服飾上，漢族的傳統服飾則相對較少使用，不過類似風格的刺繡也見於南臺灣的客家聚落，透露出族群互動的歷史軌跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100014","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄旗山的女子披肩，由一整片方形黑棉布片製成。方布表面沿著四周邊緣貼縫有長條黑色繡片做為裝飾，正中央有一道紅、白間隔的橫條繡飾。周緣繡片是在黑色底布上，採十字繡技法，以紅、白、桃紅、淺灰色線，繡有密佈的紋樣；繡片由二組不同的繡紋在四邊呈L條狀接合，一組為線條紋夾幾何花葉紋，一組為方塊菱形十字紋，兩組紋樣組合與小林部落陳秋連收藏的劉三娘所繡披肩極為類似。布塊上端二角分別縫有二條紅、藍、桃紅和白色毛線交叉編結成的綁帶，用以綁繫固定；綁帶末端絲線留有流蘇垂飾。由採集地和刺繡風格推測，應為大武壠族的披肩。\r\n早期文獻將繡花披肩稱為「方圍」或「被仔圍」，現今當地耆老仍稱之為「被仔」。根據文獻和博物館藏品紀錄，這種披肩昔日同時可以做為腰裙使用，主要是女子披圍穿著。19世紀以後，漢式大襠褲逐漸成為大武壠族人的日常流行服飾，此類披肩做為腰裙的功能漸被取代，不過做為披肩的功能仍持續至20世紀初。此類披肩獨特的邊框繡紋裝飾，與鄰近的鄒、布農、西拉雅等族有明顯差異，具有高度的族群辨識性。本件雖然採集自高雄旗山，不過從衣飾和紋樣結構推測，應該是大武壠族的披肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100015","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為平埔族之劍帶，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100015001","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是採集自高雄甲仙的劍帶，與館藏編號20043100015002為一組件。本件繡片由長條形白色棉布片製成，頂端有一對螺旋圈耳，末端呈三角尖狀。全件採細緻的十字繡和平針繡技法繡有九層垂直紋樣，其中四層以黑和桃紅色線繡有八角花紋、春字紋、花瓶紋和鳥獸紋等組合紋樣，另外五層將上述四層區隔開來，以黑色線繡有壽字紋、菱形組合紋、山形紋、雲雷紋、八角花紋等幾何紋樣，較為特別的是最下層三角尖狀的邊框內所繡的八角花紋。九層紋樣的兩側各有一排細長的山形組合紋和雲雷紋，劍帶末端三角尖處由上至下則繡有雲雷紋、菱形組合紋和八角花紋。全件除了春字為倒著放之外，其餘紋樣構圖與另一組件幾近相同。\r\n居住於高雄甲仙的大武壠族男子昔日在腰側佩刀時，都會使用繡花布帶做為綁帶。後來男子佩刀的習慣不再，族人也開始改穿漢式大襠褲，但依然需要使用綁帶來綁繫寬鬆的褲頭，族人因此將不同形式的腰帶統稱為「褲帶」。劍帶是褲帶的一種，末端通常都會接縫一截長約20公分的美麗多彩繡片裝飾，並且沿著繡片邊緣等距縫綴有絨球垂飾。本件根據採集地推測所屬族群為大武壠族，不過圖紋色彩組合不似傳統大武壠劍帶的刺繡，裝飾風格也融合了如意雲紋等漢族劍帶的元素，隱約顯露出族群交流互動下對於傳統衣飾的影響。整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）極為相似，有研究指出此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也有可能是衣裙上的裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100015002","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是採集自高雄甲仙的劍帶，與館藏編號20043100015001為一組件。本件繡片由長條形白色棉布片製成，頂端有一對螺旋圈耳，末端呈三角尖狀。全件採細緻的十字繡和平針繡技法繡有九層垂直紋樣，其中四層以黑和桃紅色線繡有八角花紋、春字紋、花瓶紋和鳥獸紋等組合紋樣，另外五層將上述四層區隔開來，以黑色線繡有壽字紋、菱形組合紋、山形紋、雲雷紋、八角花紋等幾何紋樣，較為特別的是最下層三角尖狀的邊框內所繡的八角花紋。九層紋樣的兩側各有一排細長的山形組合紋和雲雷紋，劍帶末端三角尖處由上至下則繡有雲雷紋、菱形組合紋和八角花紋。全件除了春字為正著放之外，其餘紋樣構圖與另一組件幾近相同。\r\n居住於高雄甲仙的大武壠族男子昔日在腰側佩刀時，都會使用繡花布帶做為綁帶。後來男子佩刀的習慣不再，族人也開始改穿漢式大襠褲，但依然需要使用綁帶來綁繫寬鬆的褲頭，族人因此將不同形式的腰帶統稱為「褲帶」。劍帶是褲帶的一種，末端通常都會接縫一截長約20公分的美麗多彩繡片裝飾，並且沿著繡片邊緣等距縫綴有絨球垂飾。本件根據採集地推測所屬族群為大武壠族，不過圖紋色彩組合不似傳統大武壠劍帶的刺繡，裝飾風格也融合了如意雲紋等漢族劍帶的元素，隱約顯露出族群交流互動下對於傳統衣飾的影響。整體風格與國立臺灣歷史博物館典藏的西拉雅族劍帶（登錄號2003.012.0040）極為相似，有研究指出此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也有可能是衣裙上的裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100016","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄甲仙的腰帶，帶身中段由一片長方形灰白棉布對摺縫合而成，布帶兩端各接縫有一段黑底多彩繡飾片。兩端的繡飾是由二塊末端呈三角尖狀的繡片相對縫合而成的雙面繡紋裝飾，繡片是在黑色底布上，採十字繡技法，以紅、粉紅、桃紅、黃線繡有菱形花葉組合紋，繡片邊緣以紅、黃、粉紅色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。布帶兩端繡片沿兩側和尖角各縫有9個紅色絨線組合的絨球垂飾。由採集地和刺繡風格推測，應為大武壠族的腰帶。\r\n居住於高雄甲仙的大武壠族男子昔日在腰側佩刀時，都會使用繡花布帶做為綁帶。後來男子佩刀的習慣不再，族人也開始改穿漢式大襠褲，但依然需要使用綁帶來綁繫寬鬆的褲頭，族人因此將不同形式的腰帶統稱為「褲帶」。劍帶是褲帶的一種，末端通常都會接縫一截長約20公分的美麗多彩繡片裝飾，並且沿著繡片邊緣等距縫綴有絨球垂飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100017","MainTitle":"琉璃珠頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"圓周長41.1公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄甲仙的琉璃珠項飾，由單條珠鍊組成，以細繩穿有5顆六角形管柱狀瑪瑙珠和22顆金黃色管狀玻璃珠。5顆瑪瑙珠中除了其中一顆直徑略大，其餘呈細長狀；金黃色玻璃珠則按照大小排列，越靠近直徑略大的瑪瑙珠，珠粒大小越小。\r\n瑪瑙珠和金黃色管狀玻璃珠是昔日居住在臺灣北部和東北部平原地帶的原住民常用的珠飾材料，也是許多考古遺址常見的出土文物，據研究顯示其流通使用已超過一千多年。日治時期，在凱達格蘭族和噶瑪蘭族部落中仍可見到金黃色管狀玻璃珠所製成的飾品。在泰雅族和賽夏族的部落，金黃色管狀玻璃珠主要是巫師進行竹占治病時，放在細竹管上使用的祭儀物，不過兩族皆無製作金黃色管狀玻璃珠的技術，據傳都是與居住於平地的原住民交易而來。本件採集自高雄甲仙，不過根據目前所知的早期民族學藏品來看，居住於南部地區的原住民較少使用瑪瑙珠和金黃色管狀玻璃珠作為頸飾，因此推測本件所使用的珠子可能是與北方的原住民交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100018","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄旗山平埔族群的攜物袋，以白棉布製成的袋身及背帶組合成。袋身呈半圓形，除了方形布蓋下層素面無繡紋，其餘部分採十字繡和平針繡技法，以紅、粉紅、褐、深褐色線繡有八角型組合紋、十字花紋、山形紋、長方形鋸齒組合紋等精緻對稱的紋樣。方形布蓋正中央繡有與袋身相同的八角型組合紋，其四周繡有一圈ㄩ字型的十字花紋，布蓋邊緣以紅色線滾邊。背帶上以相同的技法和配色，繡有橫條紋、十字花紋和菱形組合紋等紋樣，袋身兩側邊緣同樣以紅色線滾邊。\r\n臺灣南部各原住民族群男女經常隨身攜帶這類攜物袋，用來盛裝隨身所需使用的小物件，菸草和檳榔是昔日生活最受歡迎也最常使用的嗜好物，是攜物袋的常見項目，所以人們普遍將攜物袋稱為「菸草袋」或「檳榔袋」。攜物袋的袋身和背帶常見有精美的繡紋裝飾，也呈現各地域和各族群的裝飾風格差異。除了平日攜物之用，在節慶儀式時亦為搭配盛裝的配件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100019","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自屏東滿洲的織布，以白色苧麻布為底，用紅色毛線採夾織法挑花織出細緻的紋樣，紋樣由上至下可分為七層，分別有菱形紋、菱形組合紋、八角星紋和點線組合紋等幾何織紋，七排織紋以平行延續方式排列，每排紋樣之間以一條黑色點狀條紋間隔。全件紋樣保存完整，僅下緣一角有缺損。從形制推測，本件可能是服飾邊緣所剪裁下來的織花片段。\r\n本件採集自屏東滿洲，不過根據目前所知的早期民族學藏品來看，該地區喜以刺繡裝飾傳統服飾。本件的製作技法和用色，較接近北部和中部原住民的傳統服飾織紋，如泰雅、賽德克、巴宰、噶哈巫等族群。前兩者喜以挑花、浮織或夾織法織出有美麗幾何紋和菱形紋的織品服飾；後兩者則多以紅色毛線和深藍色棉線，於布塊下擺或二端夾織有繁複細緻的幾何或花葉織紋。本件確切來源有待進一步研究確認。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100020","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄甲仙的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以粉紅、桃紅、紅、褐、藍色繡線，採平針繡技法繡成紋飾。繡紋可分為三層平行組合紋樣：下層為層疊的山形紋、三角形紋和曲折紋組合紋樣；中層為一排八角花紋和針狀花紋；上層紋樣與下層相同。繡片布塊底端以粉紅、桃紅、紅色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。由採集地和刺繡風格推測，本件所屬族群應為大武壠族，再從形制判斷，可能是接縫於頭巾末端的裝飾繡片。\r\n繡片的使用與大武壠傳統衣飾的刺繡手法有關，基本上都先在黑色或藏青色棉布底布上繡好紋樣，然後再貼縫或接縫在需要裝飾的部位；如果衣服毀損或破舊，還可將繡片拆下再重複貼縫使用。一般而言，上衣或披肩所貼縫的繡片，大都是在3公分以下的細條狀布片上，連續刺繡單層延續的紋樣元素；頭巾和腰帶的繡片，則使用較大片的長方形布片，繡飾區塊較寬，繡紋組合也較複雜而富變化性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100021","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄甲仙的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以粉紅、桃紅、紅、褐、紫、綠色繡線，採平針繡技法繡成紋飾。繡紋可分為三層平行組合紋樣：下層為平行延續的點狀花紋；中層為粉紅、桃紅、紅、紫、綠色交錯的繁複三角形紋和山形紋；上層為白色線條、雲雷紋、齒狀紋和繁複的山形組合紋。繡片布塊底端以粉紅和紅色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。由採集地和刺繡風格推測，本件所屬族群應為大武壠族，再從形制判斷，可能是接縫於頭巾末端的裝飾繡片。\r\n繡片的使用與大武壠傳統衣飾的刺繡手法有關，基本上都先在黑色或藏青色棉布底布上繡好紋樣，然後再貼縫或接縫在需要裝飾的部位；如果衣服毀損或破舊，還可將繡片拆下再重複貼縫使用。一般而言，上衣或披肩所貼縫的繡片，大都是在3公分以下的細條狀布片上，連續刺繡單層延續的紋樣元素；頭巾和腰帶的繡片，則使用較大片的長方形布片，繡飾區塊較寬，繡紋組合也較複雜而富變化性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100022","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄甲仙的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以粉白、桃紅、紅、褐、綠色繡線，採平針繡技法繡成紋飾。繡紋可分為三層平行組合紋樣：下層為平行延續的幾何花葉紋；中層為粉白、桃紅、紅、褐、綠色交錯的繁複三角形紋和山形紋；上層與下層的紋樣相同。各層紋樣之間以白色線條相隔，上、下層之外還各有一排齒狀紋，繡片布塊底端則以粉白、桃紅、紅色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。由採集地和刺繡風格推測，本件所屬族群應為大武壠族，再從形制判斷，可能是接縫於頭巾末端的裝飾繡片。\r\n繡片的使用與大武壠傳統衣飾的刺繡手法有關，基本上都先在黑色或藏青色棉布底布上繡好紋樣，然後再貼縫或接縫在需要裝飾的部位；如果衣服毀損或破舊，還可將繡片拆下再重複貼縫使用。一般而言，上衣或披肩所貼縫的繡片，大都是在3公分以下的細條狀布片上，連續刺繡單層延續的紋樣元素；頭巾和腰帶的繡片，則使用較大片的長方形布片，繡飾區塊較寬，繡紋組合也較複雜而富變化性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100023","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄甲仙的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以粉紅和紅色繡線，採平針繡技法繡成紋飾。繡紋可分為平行組合紋樣，主紋樣為繁複的三角形紋和山形組合紋，主紋樣之外，往上下延伸出波浪十字紋、齒狀紋和線條紋，上下紋樣結構對稱。繡片布塊底端以粉紅和紅色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。全件的紋樣個別元素平行延續但色彩卻不斷間隔變化，形成色彩對比鮮明且巧妙變化的華麗紋飾，不過色彩組合較特殊，不向一般大武壠刺繡那麼色彩豐富多元而豔麗。由採集地和刺繡風格推測，本件所屬族群應為大武壠族，再從形制判斷，可能是接縫於頭巾末端的裝飾繡片。\r\n繡片的使用與大武壠傳統衣飾的刺繡手法有關，基本上都先在黑色或藏青色棉布底布上繡好紋樣，然後再貼縫或接縫在需要裝飾的部位；如果衣服毀損或破舊，還可將繡片拆下再重複貼縫使用。一般而言，上衣或披肩所貼縫的繡片，大都是在3公分以下的細條狀布片上，連續刺繡單層延續的紋樣元素；頭巾和腰帶的繡片，則使用較大片的長方形布片，繡飾區塊較寬，繡紋組合也較複雜而富變化性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100024","MainTitle":"男子琉璃珠帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 由兩塊布料相縫合而成之男子琉璃珠帽，其中一塊布於頭頂縫合為半圓形帽身，第二塊縫於後緣並下垂，類似於現今之消防帽的造型，兩塊布的縫線處另縫有兩條綁帶，於穿戴時繫綁下顎固定帽身之用。此頂帽子綴滿暗紅、橙、黃、白、黑、藍、天藍及墨綠色之細小型琉璃珠及十二顆子安貝，其中以暗紅、橙和墨綠為主色，而圖案有人頭紋、雙手彎曲上舉直立人像紋、蛇形紋、獸形紋、鹿形紋、持獵槍之人像紋、太陽形紋等，帽身邊緣皆綴以相連的ㄑ形紋，其實此種形制的帽子本就習慣邊緣以麻繩縫合，而此ㄑ形紋正與縫線相似。至於帽身圖案生動且細密繁雜、彼此緊密相連，持槍人形紋及獸形紋等圖案也很長出現在排灣族的貼飾無袖背心上。鄰近的魯凱族也有類似形制之帽子。帽飾象徵了持有者的財富、地位以及功績。此頂琉璃珠帽應為貴族階級男子所穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100025","MainTitle":"男子雲豹皮衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件雲豹皮衣為一件無袖對襟短上衣，形制上原屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，不過領口處已開圓領並以黑布緄邊。前襟另縫有三對編織紐帶及三個銅鈴釦。本件獸皮衣的衣身正面為黑色底布貼縫紅色棉布，再將帶皮毛之雲豹皮縫於衣身背面，由於左、右兩側僅各於一片帶棕色流蘇的黃及綠色相縫合之布條縫於雲豹毛皮，使得穿著時兩腋下處大開口。此件服飾正面之貼飾技法係先於黑布上剪裁出繡有五官之人像紋，再以四人一組、一人、兩人一組對稱貼縫於衣身正面。此種服飾也很常見貼縫生動且具有情境之狩獵圖案。此技法及服飾色彩配置常見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉之排灣族地區。臺灣原住民族諸多族群都有會利用獸皮製作之服飾。由於臺灣雲豹現已絕種，因而此件獸皮衣在現在來看，成為絕後之作品，更顯其珍貴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100026","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"先以兩片長方形紅色棉布貼縫於淡藍色布塊為左、右腿之褲片，兩褲片於上方交疊並於上緣同時縫於一橘色長條形布料為褲頭，褲頭兩端再縫上橘色綁帶而成為一件男子後敞褲，褲片兩側邊另縫上一對黃色綁帶。此件後敞褲以貼飾技法為主，兩褲片圖案相同，兩側及膝蓋處貼縫相對相連人頭紋、褲片下緣為三個相連人頭紋，以紅、白及黃色線繡出人像五官。褲片空白處，上、下各貼縫雙手彎曲上舉二人頭的直立人像形紋，頭上有二蛇形，肘下接二長槍形紋，腳下接三個有二蛇形紋的相連人頭形紋，再以紅、白、黃及粉紅色線繡出人像五官及蛇身紋。本件後敞褲雖以黃色線緄邊，但未真正修飾邊緣，剪裁略為粗獷。穿戴方式係將褲片上方之腰帶繫綁於腰際並結於腰後，再將褲片往前覆蓋在兩腿上，以綁繩繫綁於膝下小腿處，因此後敞褲又被稱為綁腿褲。此件後敞褲的貼飾圖案常見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉等地區。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100027","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攜物袋之袋身呈倒梯形(或稱船形)的形狀，袋身左、右兩角接縫一條背帶。袋身以紅、綠及黑色棉布縫製而成，並施以貼飾技法。袋蓋上以黑色棉布剪裁貼縫柿蒂形的四人相連人像紋，並於四個角落貼縫方形的卷曲形圖案。袋身兩側貼縫長條形的卷曲形圖案。背帶以一長條形天藍色布條上方貼縫一紅色棉布條而成，上、下兩側以彩色琉璃珠綴以相連三角形紋，中間縫綴二十一個圓形白貝板，並以紅、黃、綠三色毛線編繩橫貫中央。背帶一端與袋身的縫合處綴以金屬流蘇，另一端接縫處僅靠近背帶邊緣，尾端縫綴四顆紅、黃及綠色毛線球流蘇。此攜物袋與屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉之排灣族地區常見之服飾樣式、圖案及技法相同。穿戴方式係將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，毛線流蘇垂於腰後。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100028","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本件為九串琉璃珠串所組成的複串項飾，兩端有麻繩綁帶且穿綴琉璃珠串流蘇。此九串珠串的珠子數目多寡須依項飾佩戴於胸前所呈現狀，因此內圈數量最少，外圈則最多。本件項飾可分為上、下兩部分，上段以橙色的單色琉璃珠為項飾底色，第一串及第九串為綠色珠子，第二至第八串為橙色珠子，在固定間隔串接黑色及黃色珠子，九串並排的琉璃珠串透過珠子不同顏色安排及規則排列，遠遠望之為一方格形的圖案。項飾下段即是接近項飾中央的部分，則改以黃色珠子為底色，項飾中央串接數十顆施有紋樣圖案的彩色琉璃珠。雖然臺灣原住民族中有不少族群皆有使用琉璃珠，但仍以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠作為代表，排灣及魯凱兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。具有不同色彩及圖案紋樣的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100029","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的女子長裙，以四幅長方形織布併縫而成，中央兩幅為深藍色，兩側為淺藍色織布。女子長裙正面以紅、白、粉紅與紫色繡線採十字挑花技法刺繡有各式對稱圖樣。中央縫合處以白色與其他色交替鎖邊，並於兩側作對稱三朵花紋圖樣。長裙中下半段刺繡有四朵花朵，花朵外形由四瓣心形花瓣組成。底緣處刺繡帶狀圖樣，上下邊緣以圓形圖樣裝飾，中央內部以花草紋形似壽字圖樣，以及雙重十字花葉紋裝飾。\r\n本件為貴族階級女子穿著之長裙，作一片裙樣式，以帶有刺繡花紋為腰部正面，無花紋處則圍繞至後腰處，再另外以腰帶綁結固定長裙。長裙一般搭配長衣穿著於內側，由於長衣會遮住裙子的三分之二部分，故僅在接近下擺處刺繡紋飾作裝飾。在階層社會嚴謹的排灣族，僅有貴族階級才可在此部位施紋飾的特權。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100030","MainTitle":"菸草盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺灣的菸草種類，大致上可分為高山種與平地種兩類。據推測，高山種是在十六世紀大航海時代，由西方商船隊所傳入。而平地種則於十七世紀時，由中國東南沿海的漢民族所攜來。因此最遲從十七世紀開始，菸草開始進入當時臺灣各原住民的常民生活之中，也進而衍伸出如菸斗、菸草盒等相關用具。在傳統排灣人的生活中，各戶家屋旁邊都會種植菸草。本件菸草盒以金屬製成，就其盒蓋及盒身表面的明顯綠鏽及紅棕色鏽蝕，推論應為該菸草盒應含有銅及鐵等金屬成份。此菸草盒高7公分，寬4公分。盒蓋表面以細針點連出斜線菱形格紋，格紋中再以圓點裝飾。盒身正反兩側先以凸點紋連成內外雙層正方形紋飾，正方形內再裝飾一內外雙層正方形紋飾，小正方形內是由凸點紋所繪製的四瓣幾何花紋。盒身左右兩側則是以細針點連出斜線菱形格紋，格紋中再以圓點裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100031","MainTitle":"藤帽 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的藤帽，以藤條與藤篾片採簡單螺旋編織法完成製作，帽緣處採8字形辮狀編邊法完成修緣。外型呈現圓錐狀，帽頂處為圓柱形，內部以圓柱木塊定型。帽身內側兩端帶有藤繫耳，連接有麻織帶作綁帶使用。帽緣正面綁結有六枚對稱裝飾的山豬獠牙，中央處以彩色毛線作絨球，邊緣裝飾貝錢。帽身背面以兩道圓弧形藤編條作夾具使用，主要用來插固鳥類羽毛裝飾藤帽使用。\r\n本件藤帽為阿美族的頭目禮帽，主要穿戴於頭部，用來彰顯其身分與社會地位。傳統的藤帽具有遮陽防雨，以及保護頭部為主要功能。\r\n在阿美族嚴謹的年齡階級與頭目制度之下，帽子可分為一般工作外出使用的工作帽，多為藤或獸皮製作，以素面為主。階級帽會以鳥類羽毛插固於帽頂用來辨識階級，另一類則是頭目專屬的禮冠，以山豬獠牙、貝殼、羽毛等裝飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100032","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 一件長布條形制的頭巾，先將一塊黑棉布於寬邊對摺再於兩端各皆縫一條紅色長棉布而成，紅棉布以白色棉布緄邊並各自縫綴兩兩一對之銅鈴，兩邊各有七對，共十四對，並再縫製紅色棉布流蘇。穿戴時，流蘇的擺動及銅鈴清脆悅耳的聲響讓人感受到阿美族服裝的華麗。由於花蓮地區的阿美族女子皆頭戴花冠(臺東阿美族婦女也會戴頭巾)，所以本件應為男子的服飾配件，一般來說臺東馬蘭地區的阿美族男子會以長條形的織布片作為腰帶及頭戴，但是花蓮地區的阿美族已較少見到族人穿戴單獨頭巾式的頭飾了，即便是年長的長者，也不會在頭上纏繞如此大紅鮮豔的頭巾。以中部地區的阿美族來說，花蓮瑞穗鄉的奇美部落的男子腰帶也頗為類似這種形制。本件雖收自鳳林鎮，但同為中部阿美(或稱秀姑巒阿美)，或許本件服飾也同為鳳林地區的阿美族年齡階層男子所穿戴的腰帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100033","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本件服飾為方衣形制。係由非經剪裁的兩片長方形白麻布縫合而成，製作時先將麻布長邊縫合至中線，再將剩餘部份向前折作為前襟，前襟有一對紅色毛線綁帶。側邊從腋下處向下縫合即成一件無領無袖之對襟長上衣，為方衣形制。施以紅色及黑色線夾織相連菱形紋、橫條形紋、點狀橫條形紋、斜線紋、「W」字樣及「A」字樣形紋等紋樣。紋樣僅施於正面約三分之一左右高處，並於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇。衣身背面則是從三分之二高處施以紋樣，同樣於紋樣上方縫綴一排紅色毛線流蘇。此款男子無袖長衣為花蓮地區之北部南勢阿美男性長者服飾，臺東地區的阿美族並無穿著此種形制的服飾。泰雅族木瓜群亦有類似形制的男子長上衣，木瓜群分布於花蓮木瓜溪流域附近，木瓜溪下游即是現今花蓮縣吉安鄉為阿美族分布地區。據說阿美族的服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100034","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼藤帽，係達悟族工作帽的形制之一。藤帽製作過程如下：首先將椰子橫切對剖，取其下半部，挖去椰殼，取外果皮部份做為藤帽的襯冠。再用小刀將外果皮的口緣修齊，以小鑽沿口緣的圓周鑽洞，以一乳藤圈繞於口緣處，用水藤篾繞縫，以固定口緣，做為襯冠起底的環骨。然後在起底環骨之下，再加一條乳藤環骨，用藤篾以簡單縫合螺旋編織法(即藤篾繞縫於新一圈的乳藤上，而後穿綴於一圈相鄰的兩條藤篾之間)繞縫。\r\n依此編法將逐一加大的乳藤環骨繞編疊合，一直編至所需的帽深。再以膳魚骨縫法收口，即完成襯冠。再以椰鬚覆蓋整個襯冠，在帽緣上置一條乳藤並將其束緊。以藤篾繞編乳藤，每隔一段距離，即以小鑽鑽孔，將藤篾穿過椰鬚與襯冠，使乳藤固定在襯冠上，依此繞編法將乳藤圈成一圈。在這圈乳藤上，依相同的編製方式，將乳藤逐一往上套入，一直套疊至襯冠的中間部份始止。再取竹篾從襯冠頂以放射狀排列，插入乳藤圈中，做為帽冠外層的支骨。然後用藤篾以繞織編法，由上往下繞編各支骨，每繞編一段距離，即如上述固定乳藤圈的方式，將支骨固定在襯冠上，一直編至乳藤圈與支骨交界處。最後，在襯冠內面安上一條細繩，做為帽帶。這是一般以椰子外果皮為襯冠所製作的藤帽，稱為niigarkan na sakop，其意為「精緻的帽子」。\r\n此類型藤帽通常是達悟族人參加械鬥或喪禮時所戴的藤帽，與一般工作時所戴的帽子沒有太大的差異，僅在使用材質上較一般材質粗、厚。因為在打鬥時，為了抵擋猛烈打擊，通常編到第二層帽冠時，都會再編上一層外冠，故共有三層的藤盔，較一般堅固耐用。本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性參加械鬥或喪禮時所戴的帽子。\r\n達悟族人所戴的帽子Sakop，依其功能分有工作帽或是禮帽兩種，前者多半是用於耕作時所穿戴的；而後者則是用於參加祭典儀式時所用。工作帽則是用於從事耕作、捕魚時之用，其功能乃為遮陽、避雨，形式有斗笠型、鋼盔型等，所使用的材料有馬尼拉麻皮、山林投、水藤、椰鬚等等。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100035","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族男子穿著之「藤製背甲(asot a varit)」，以藤篾採斜紋織法織成。「藤製背甲」的製作方法是將寬窄、厚薄一致的長短水藤藤篾浸水泡軟，在木板上用藤篾以壓二挑二編織法起底，手編成背心asot形的衣身。然後再將整片浸水泡軟，將其左右兩側向內微捲。用細繩把前肩胛片與前胸片繫連，形成對襟的背心。沿著背心邊緣的表裡各置壓一條水藤片，再用藤篾以鱔魚骨縫法將藤片與背心邊緣縫合收邊。「藤製背甲」主要用於出海捕魚或拜訪他村親友時所穿著。此類盔甲式背心尚有以魚皮、椰鬚、馬尼拉麻等不同材質製成，魚皮背甲則主要用於械鬥或參加喪禮時所穿著。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，達悟族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人與人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而少以武器來化解衝突。有時，達悟族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。達悟族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100036","MainTitle":"女帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼椰鬚笠varongot a apis no anyoi，整個呈現圓盤狀的斗笠狀，屬於禮帽的形制之一，帽頂上綁有三個以金屬線彎曲捲成的渦卷狀帽飾，呈三角狀排列。帽緣完整，帽身並無其他裝飾。帽內可見骨架與一環藤編環圈在中央，應該是便於穿戴時固定在頭上。\r\n達悟族婦女禮帽並非每個家庭都擁有，一般只有受族人敬重的年長女子在慶典或農耕儀禮時才能佩戴。製作方式以竹篾作為笠的肋骨，以水藤、乳藤作為骨環，再以約十五片椰鬚紮成，以馬尼拉麻線穿縫固定之，水藤編結六角形作為頭部底座，在帽頂上施以鐵線固定圍繞上去的圓鐵片，其上方可插上卷曲形鐵線紋飾與雞尾羽飾。整個外觀呈圓盤形狀的斗笠狀。\r\n    一般而言，此類型椰鬚笠其製作過程如下：\r\n1. 粗水藤浸水泡軟後，將其圈成直徑約40cm的大圓圈palorapid na，作為斗笠的底朤環，並在其側面鑽開二十餘小孔，作為穿過上窄下寬的竹篾(長約25cm，下寬0.7cm)之用，這些竹篾即是構成椰鬚笠的肋骨tabrang na kaoi。\r\n2. 以細水藤結成直徑約10cm的小圓圈，作為笠頂的骨環。\r\n3. 先用四支竹篾以十字形穿過底部的骨環，再將笠頂的骨環綁在四支竹篾上，同時調整出椰鬚笠外觀的弧度kabkonggan na。\r\n4. 將椰鬚笠的骨架吊起，邊穿紮竹篾，邊旋轉調整出笠形。\r\n5. 將椰鬚笠的骨架取下放在地上，再以細乳藤結成數個圓圈valikawag a vaeng，用細繩圈綁在各竹篾上。在底部骨環的外側置一個藤圈，內側置二至三個藤圈。至此椰鬚笠的形體即已完成。\r\n6. 椰鬚apoia no anyyoi 裁成三角形，一片片舖壓在骨架上，疊至二、三層後，再用舊的釣魚麻線iktan na，將其粗縫amowaen在竹篾上。\r\n7. 用木炭在椰鬚上畫出椰鬚笠的最大圓周。然後以馬尼拉麻avaka製成的縫線cingdasan正式細縫oyod na rait，縫時需先以鏈縫法連續繡縫笠沿，然後以平針縫法由下往上縫好。\r\n8. 再在笠沿邊上用兩條細水藤圈上下夾住椰鬚，用繕魚骨縫合，其作用為修飾沿笠的邊緣又能防止鬚邊撕裂。\r\n9. 以椰鬚或鐵片包裹笠頂tavongoi na，以預防笠頂漏水。在笠頂加上渦卷狀cilocilo a morong的鐵絲，則是在光復後才出現的裝飾。以前在笠頂上並不加上任何裝飾品，且將其視為禁忌。\r\n10. 另用水藤片編織笠裡vakor na，束紮在竹篾上；然後在笠裡安上繩子以作為繫帶之用。\r\n蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤varit、山林投kasokaso及蘭嶼竹竽nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。\r\n達悟族人所戴的帽子Sakop，依其功能分有工作帽或是禮帽兩種，前者多半是用於耕作時所穿戴的；而後者則是用於參加祭典儀式時所用。工作帽則是用於從事耕作、捕魚時之用，其功能為遮陽、避雨，形式有斗笠型、鋼盔型等，所使用的材料有馬尼拉麻皮、山林投、水藤、椰鬚等等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100037","MainTitle":"藤籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之藤籃，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100037001","MainTitle":"籃蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼藤編首飾籠 Vavawnan之木製籠蓋。藤編首飾籠通常用於收藏∞字形金片項鍊、玻璃、瑪瑙珠項鍊及銀片手環等貴重飾品的藤籠。本物件為藤編首飾籠木製籠蓋的部份，整體外觀為一圓形，一邊內凹、一邊外凸之圓弧型蓋體，表面呈棕褐色。使用時，通常直接將之置放於口緣大小一致之籠身開口處，作為籠內珍貴物品的阻隔保護之用。本件籠蓋一體成型，無其他裝飾紋樣。\r\n初次使用新製首飾籠，需選定約陽曆七月(Piya vean) 中的吉日，在自家內舉行收藏儀式。夫妻對著首飾籠祈禱，口中念著禱詞：我們現在要收藏貴重的珍寶，請您招來外面(指外島)更多的金銀，使藤籠裝載不完，讓我家的代代子孫能享用不盡。唸畢禱詞，即可開始啟用首飾籠。\r\n雅美族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在雅美人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼雅美族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100037002","MainTitle":"籃身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蘭嶼藤編首飾籠 Vavawnan之籠身。通常用於收藏∞字形金片項鍊、玻璃、瑪瑙珠項鍊及銀片手環等貴重飾品的藤籠。本物件為藤編首飾籠籠身的部份，係以藤篾採螺旋編織之技法編成的圓盤狀，整體呈棕黑色。 本件藤編首飾籠無其他裝飾紋樣。\r\n初次使用新製首飾籠，需選定約陽曆七月(Piya vean) 中的吉日，在自家內舉行收藏儀式。夫妻對著首飾籠祈禱，口中念著禱詞：我們現在要收藏貴重的珍寶，請您招來外面(指外島)更多的金銀，使藤籠裝載不完，讓我家的代代子孫能享用不盡。唸畢禱詞，即可開始啟用首飾籠。\r\n雅美族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在雅美人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼雅美族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100038","MainTitle":"竹梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼達悟族梳理頭髮之竹製梳子，由齒部與背部所組成。背部以兩段竹枝構成，長10.5cm，寬5.5cm，粗細均勻。齒部是由竹片所削製而成，共有33齒。呈扁平尖頭形，將第二根竹枝鏤空，齒穿過此鏤空部分，每一齒與竹枝均以麻繩綑綁固定，第一根竹枝鏤空一面，將齒部上緣插入，再以麻繩將二者固定。本件呈深褐色，構造緊密。\r\n本件竹梳共分上下2個竹管，以開單面溝槽，另一面則保留，下竹雙面皆開溝槽採雙面相通的方式。再以麻線以8字交叉編綁的方式進行與下方竹管先繫綁住，將竹牙的部分逐一排列而成。竹牙材料已有手澤使用痕跡，尾端削尖但不銳利。最後在已開單槽的竹管作為竹排梳的包扣，再將麻繩以8字交叉編綁紮緊固定。本物件的功能為梳理髮妝或纖維物件使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100039","MainTitle":"男帽 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男帽，以藤條與藤篾片採簡單螺旋編織法完成帽身主體製作，外型呈現圓環形頭帶狀。帽身表面以數片獸皮包覆，並使用麻線縫合固定。帽身正面以羊角獸骨裝飾，兩側加飾向外斜插之山羌獸角。主帽兩側為成對山羊獸角，背面則皆使用成對之山羌獸角裝飾。本件男帽外層包裹獸皮，表面以獸角裝飾，應為頭目於正式慶典祭儀時穿著的頭目帽。\r\n藤帽具有保護頭部、遮陽擋雨與彰顯社會地位的功能，為一般男子外出、狩獵等時佩帶。泰雅族男子平時蓄髮，工作時多將自然下垂的長髮盤繞於頭頂，再佩戴藤帽。一般外出工作、狩獵時多佩戴素面的藤帽，配有裝飾品的藤帽多為出席正式場合、祭典儀式時使用，勇士則佩戴以藤帽為底，再於表面上覆加以獸皮的帽子，以顯勇猛；有時也在藤帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此彰顯自己善獵的能力，獵頭勇士則用貝類與圓形貝板鑲於藤帽前額中央部位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100040","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子長裙，係以紅色織布接縫而成。裙身主要為數片長方形且織有黑、白兩色線條形紋和虛線織紋的紅色織布接縫，中央布片為橫向織紋，左、右兩側為縱向織紋。裙身上方再接縫一條較為細長的紅色織布片為裙頭，同樣帶有黑、白兩色織線，皆為橫線織紋圖案。裙身中央以黑色金屬珠子縫綴方框，下襬同樣縫綴一排金屬黑珠及銅鈴。\r\n賽德克族服飾常以大紅色為主色，女子傳統服飾於左、右肩各斜披一片披肩，以腰帶繫於腰部固定，剩餘長度垂至膝蓋處亦可做為女裙。本件則為腰部纏繞穿著之單片式腰裙形制。本件女子長裙為盛裝時所穿，穿戴時，銅鈴相互碰撞會發出清脆聲響，上身穿著長袖短衣，同樣於腰部繫綁腰帶，雙腿包覆護腿布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100041","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族披肩，係由兩片長方形夾織與挑織棕、米白、紫、綠、橘、黃、紅、粉紅等色線之苧麻織布彼此於長邊縫合而成。此件披肩以棕色為底色，織紋圖案為各種色彩且粗細不一的橫向線條形紋、虛線形紋和曲折形紋等圖案平行排列。布面左、右兩側有進行收邊，因長期摺疊收納的緣故，布面上呈現較為明顯的一道縱向摺痕。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩繫結，本件無綁帶，可將布角打結固定。秋冬天冷之際可前披將雙手藏入禦寒保暖，亦可後披。若為簡單色彩的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。本件披肩織紋以數條不同色彩的線條為主要紋樣，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100042","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族披肩，係由兩片長方形夾織與挑織黑、米白、橘、藍、綠、紫、黃、粉紅等色線之苧麻織布彼此於長邊接縫而成。此件披肩以黑為底色，織紋圖案為各種色彩的橫向線條形紋、點狀形紋、X形紋、網狀形紋及菱形紋等圖案平行排列。布面左、右兩側有進行收邊，因長期摺疊收納的緣故，布面上呈現較為明顯的一道縱向摺痕。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩繫結，本件無綁帶，可將布角打結固定。秋冬天冷之際可前披將雙手藏入禦寒保暖，亦可後披。本件應為盛裝時穿著，若為簡單色彩的平織紋披肩，通常為日常或工作時穿著，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。數條不同色彩的線條形紋，族人認為有道路、彩虹以及文面的意涵，菱形紋則為「祖靈之眼」之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100043","MainTitle":"男子長袖短上衣 ","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為魯凱族男子長袖上衣，由黑色棉布剪裁縫製而成。全件主要技法為刺繡，色線採用紅、黃、淺棕等色。在前襟中央加縫了一塊黑色長方形且帶有菱格紋十字繡右襟片，領口及下方衣角開岔處以刺繡緄邊，領沿環帶、前襟、背後中央、手臂上方及兩袖口繡有曲折形紋圖案，邊緣再縫綴半圓形的金屬片。\r\n此種形制之服飾由於衣身較短，因此魯凱族男子穿著時會裸露出腹部，通常下身著單片式短裙，盛裝時則加後敞褲並戴披肩、佩刀，頭戴獸皮製頭環或帽子。\r\n魯凱與排灣兩族之服飾與社會階級制度息息相關，平民服飾素面無紋，唯有頭目及貴族可以穿著華服並施有代表身份地位的專屬紋樣圖案，觀此服飾之樣式，應為貴族階級男子所穿著。本件服飾形制以及所採用的刺繡圖案也見於北排灣族，可能因為地緣相近彼此多有交流、交易等緣故，因此服飾上的圖案兩族趨於融合。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100044","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 短裙據說可能是由男子的前遮片(或稱遮陰布)或腰帶演變而來。這類的裙子很短，通常不會長過膝蓋，為傳統上魯凱族男子的日常穿著，與排灣族男子所穿之短裙相類似。而魯凱族男子在出席重要場合會在短裙外面再穿著一件後敞褲。本件短裙以一塊長方形的黑棉布作為裙身，在上緣打上若干公分的細皺褶使其縮短而成腰圍。形制上類似現今的百褶裙。裙身上緣接縫一長條形之黑棉布腰帶，左右兩端皆留有方便繫綁之長度。裙身及腰帶接縫處施有一長條帶狀刺繡圖案，以橙、黃、紅等色線繡出緞面繡之曲折形紋、同心橢圓形紋、箭頭形紋及三角形紋，每組圖案以一片橙黃相間之鎖鏈繡作為區隔。男子短裙的裝飾，即便是頭目和貴族，無論是利用刺繡或綴珠通常也只會在裙身腰際間做裝飾。此件短裙穿戴方式係直接將綁帶繫於腰部，由於僅此處做固定，所以裙身側邊常會露出腿部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100045","MainTitle":"琉璃珠頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此頭飾以一塊黑色棉布於寬邊對折縫合而成一長條形頭帶，黑棉布兩端略為靠近中央處各自縫綴棕色及草綠色之流蘇，頭帶之帶身上下緣貼縫棕色布條，此布條略長於頭帶。頭帶之帶面綴有黃、棕、黑等色之細小琉璃珠，綴飾之圖案為兩組半之多層同心菱形紋(因頭帶長度緣故，兩端各為半個菱形紋)，每一組共有十三層，其色彩由內而外分別為黃、紅、黑之規則排列。菱形中心綴有六角形瑪瑙珠，每組菱形紋之間再縫綴上下兩顆白色塑膠鈕釦作為區隔。另綴以一橫排之黑色細小型琉璃珠橫貫頭帶帶面中央處，因整條頭飾色彩偏暗色系，所以較不明顯。穿戴方式係先將此頭帶中心置於前額，應再以綁繩繫於後腦杓處，本件頭飾較短，可能綁帶已脫落。琉璃珠以魯凱、排灣及卑南三族最具代表性，魯凱及排灣為貴族才能使用的飾品，此一形制之頭飾，白色塑膠鈕釦處有時也會用子安貝作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100046","MainTitle":"髮簪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為布農族之髮簪，由獸骨切割磨製一塊長條狀，上寬下窄，下端微弧。髮簪兩面皆有刻紋，上部有一鑽孔。髮簪可明顯見部分刻紋漸淡之使用痕跡。在布農群族中 通常會在鑽孔處，繫上吊飾如：種子、獸骨磨製小掛飾、陶土燒製小珠子送給心儀對象以增加對象的美感或對象給予自己的好感。此件僅見有鑽洞，卻無任何纖維及吊飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100047","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族無袖長衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。製作方式係將兩件麻織布於長邊對齊並縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，衣身兩側邊從腋下處縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。本件服飾另以紅、桃紅兩色毛線織有橫向織紋、線條形紋、菱形紋以及菱形組合紋等圖案，織紋施於衣身正面中央及背面約三分之二高處至下襬處。\r\n此種無袖長衣賽夏族男、女皆可穿著，衣長至大腿處。穿著族服時，一般先穿著本件類型的長衣，再於其外搭配無袖短衣，現今亦有長衣和短衣合而為一的服飾樣式。賽夏族的長衣形制寬幅普遍較窄，有些衣身正面上方留白處則會被無袖短衣所遮蓋。本件服飾主要織紋為菱形紋，為賽夏族常用織紋之一。根據族人所述，菱形是賽夏族的傳統織紋，並由菱形紋衍生出日字紋、Z字紋、ㄇ形紋等織紋圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100048","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族無袖長衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。製作方式係將兩件麻織布於長邊對齊並縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，衣身兩側邊從腋下處縫合，即成一件無領無袖之對襟長衣。本件服飾另以紅色毛線織有橫向織紋、線條形紋及菱形組合織紋圖案，織紋施於衣身正面中央及背面約三分之二高處至下襬處。\r\n此種無袖長衣賽夏族男、女皆可穿著，衣長至大腿處。穿著族服時，一般先穿著本件類型的長衣，再於其外搭配無袖短衣，現今亦有長衣和短衣合而為一的服飾樣式。賽夏族的服飾與泰雅族頗多相似之處，不過賽夏族長衣形制寬幅較窄，有些衣身正面上方留白處則會被無袖短衣所遮蓋。本件服飾主要織紋為背面三道菱形紋，中央較為寬面的織紋近似泰雅族馬里闊丸群的「有腳的太陽」織紋結構圖。族人認為可能泰雅與賽夏通婚緣故，或是居住相近技術交流，因而融合兩族之圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043100049","MainTitle":"琉璃珠頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMxMDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽夏族綴珠頭飾，係由一件長條形並縫綴各色珠子之布條所製成的額帶形制頭飾。本件以橘色長布條為底，頭、尾兩端接縫綁繩，正面貼縫一片紅色棉布，將藍、白、紅、等色細珠以長方框形縫綴頭飾邊緣，中央縫綴一排白色鈕釦，每顆鈕釦邊緣以藍、白、綠、黑等色珠子修飾邊緣。穿戴方式係將此件頭飾中央置於額前，再將綁帶左、右向後包覆於後腦相繫。\r\n頭飾具有美觀及保護頭部功能，織紋精緻且色彩鮮豔之頭飾為盛裝出席穿戴。早期的鈕釦係透過日本人或漢人交易取得，上方縫綴的珠子並非真正的琉璃珠，只是習慣上以琉璃珠稱呼之。賽夏族的傳統頭飾，據族人所述，早期是使用較為素面的紅色長布條綴以薏米珠、貝殼或是鈕釦，頭、尾兩端通常帶有很長的毛線流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043200001","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為布農族之皮帽，皮帽乃直接將獵物之頭皮部分連同耳朵、角及臉之上半部製成，幾乎保存了獵物完整的頭型。皮帽前端帽緣縫製一條長約39cm、寬約6cm之黑色布片，且包裹內外帽緣，於布面縫雙排綠色與橘色琉璃珠串，中間為一排白色螺貝，最下方則縫製一條金屬鍊。皮帽正前方以多層布片與獸皮縫製太陽形制圖騰，中間為圓形貝片，中心繫一顆彩色琉璃珠，貝片周圍以橘色、黃色、綠色、黑色等琉璃珠及金屬鍊編織圖樣，最外圍以獸牙編制成太陽形制，用紅色，橘色線纏繞固定獸牙。角與耳朵幾乎是保留完整，眼睛部分則為閉合的。皮帽後下帽緣內側則有數小孔洞，疑似為固定帽型時須穿繩施力之用留下的。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043200002","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族皮帽，係由兩片鞣製獸皮所製成。製作方式係將一片長形獸皮中段兩側剪裁若干公分後以麻繩縫合，使之成為半圓形帽身。帽頂有皮製吊環，推測做為皮帽收納懸掛使用。第三塊韖皮則縫於後緣並下垂。帽子外層塗有紅色顏料，再以黑、白兩色顏料彩繪人形紋、蛇形紋、陶壺及菱形紋。帽身前額縫綴山豬牙及鸚鵡螺貝板製成之帽徽。\r\n此種形制的皮帽常見於排灣、魯凱族，為男子穿戴。除了具有遮陽擋雨及保護頭部之功能外，帽身的裝飾象徵持有者的地位或是功績。\r\n本件以鞣皮技法製成，其步驟為剝皮、張皮、刮皮、曬皮、鞣皮等。一般來說，皆是以族中男子自身獵獲的獸皮製成，通常也僅男性穿戴。其材質依其捕獲之獵物，可能為鹿、山羌、山羊、豹或熊等獸皮，且不只皮帽，甚至於製作成背心、攜物袋等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043200003","MainTitle":"香蕉布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自花蓮豐濱新社的香蕉布，以天然香蕉纖維製成，整片布塊直接從織機取下，尚未剪斷。全件素面無紋樣，每根細絲的顏色深淺不一，饒富自然樸質的韻味。噶瑪蘭族傳統服飾材料多元，除獸皮、樹皮、麻、動物毛髮之外，也利用香蕉纖維。\r\n香蕉絲織布的前期準備工作十分繁瑣，族人會選擇砍取一年至二年未曾結果的香蕉樹，採生製法剝除樹幹表面的假莖，挑選内層的瓣膜，並分割成寬約一個拳頭大小的長條，再以水果刀刮清膜上的澱粉質。將一束束假莖瓣膜曬乾或陰乾後，撕成細蕉絲，並整理成一捆捆線團，理經、上架、纏梭後，即可開始織布。織者使用傳統的地織機，席地而坐，腰佩背帶，雙足伸平，並撐住經線筒，以固定布卷，製作過程耗時費力。\r\n噶瑪蘭族是全臺唯一具有香蕉絲編織技藝的原住民族，香蕉布在清代曾是臺灣一項外銷物資，後因耗時費工而漸漸失傳，近年在族人復振下逐漸找回這項傳統工藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043200004","MainTitle":"織布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族織布，係由三片長方形夾織橘色線之苧麻織布，彼此於長邊縫合而成，左、右兩側有進行收邊。每一單片織布，僅上下兩側織有一條橘色橫線形紋。此三片布片彼此縫合後，於整片織布即呈現四組橫向紋樣。此種樣式的織布實用性高，僅有平織橫條形紋無其餘特殊圖案，是最簡單也常見的織法，一般多用於日常生活使用。本件可能另作為工作布使用。\r\n在泰雅族的傳統社會中，與太魯閣、賽德克等族之女子相同，幾乎一生離不開織布機，而且織布亦是族中女子必須學會的一樣重要技能，也是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面，以後出嫁，才能受到族裡的尊重。傳統上皆是由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043200005","MainTitle":"十字繡拼布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDMyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 此為一塊貼縫各式十字繡的刺繡圖樣拼布，圖案大小長短不一，且多為現今排灣族服飾上常見的圖案。只不過部分圖案頗為現代，而且似乎多為電繡非手工繡成。本件有可能是一件藝術品，如同許多當代原住民藝術家的創作。也有可能是刺繡範本，意即排灣族女子在製作服飾時，服飾上的圖案可以此作為範本參考。其實早期也有類似的刺繡拼布，且不只排灣族，在魯凱及平埔族群中也很常見，甚至還有織布範本，當然近代也有織布的藝術創作。不過像這樣子的拼布其實對於文化研究也有很大的助益，因為可以從中了解圖案的族群歸屬及演進。例如早期並不會在排灣族的服飾中看見寫實的圖案，但是近代的服飾卻很常見寫實的百步蛇及寫實的陶壺甚至花卉。這就是說明了時代的改變跟著改變了文化的習慣跟樣貌，而這裡就是衣服的圖樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600001","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面摺痕處邊緣帶有蟲蛀破損痕跡。係乾隆48年（1783）3月龜崙蘭社番婦哮女立出墾批字，共1張，「業戶大生戳記」戳記2枚、「土目斗生戳記」戳記2枚、「清賦騐訖」戳印1枚，共計戳印5處。內容描述乾隆48年（1783）3月龜崙蘭社番婦哮女和其孫清仔因無法籌措樑食以及缺乏耕作人力，招募漢人蔡潭觀前來承墾，當日三面言定後交付埔底銀4大元後即可前去開墾，除了每年願意繳納大租粟4斗不得少欠升合之外，其開闢成之荒埔可永為己業，為避免口說無憑，立出墾批字1紙。立契人為番婦哮女和其孫清仔，為中夥長是陳□安，在場人是緩仔。出墾批字說明本件屬於開墾性質的契約，而戳印「清賦騐訖」與光緒12年（1886）劉銘傳推行的清賦政策有關，蓋上此戳印顯示本件地契所登載的土地已重新量田清賦查驗。地契提及的龜崙蘭社位於現今中和、永和一帶，屬於雷朗四社之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600002","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面摺痕處邊緣帶有蟲蛀破損痕跡。係道光7年（1827）1月蔡藻立杜賣盡根契，共1張，「龜崙蘭社」戳記4枚，「清賦騐訖」戳印1枚，共計戳印5處。內容描述道光7年（1827）1月，蔡藻因為想要回內地修整租祀但缺乏經費，但親屬無人欲購買其承接自其胞叔的土地，後由人引介找到許祖庇和許風清兩人，當日三面言定後交付價銀30大元後隨即將土地賣出，為避免口說無憑，立杜賣盡根絕契和手墾單各1紙，共2紙。立契人為蔡藻，代筆人二□精華，為中人是連訓和陳蹇，在場知見是其侄子富和法。立杜賣盡根契說明本件屬於買賣土地的契約，且為永遠賣斷之意，而戳印「清賦騐訖」與光緒12年（1886）劉銘傳推行的清賦政策有關，蓋上此戳印顯示本件地契所登載的土地已重新量田清賦查驗。地契提及的龜崙蘭社位於今日中和、永和一帶，屬於雷朗四社之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600003","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品為地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面摺痕處邊緣帶有蟲蛀破損痕跡。係咸豐6年（1856）10月陳迎祥立杜賣盡根埔契，共1張，「理番分府日北社土目」戳記3枚，共計戳印3處。內容描述陳迎祥眾番欲賣公埔，但親屬無人欲購買，後由人引介找到葉盛生，當日言定後交付埔價佛銀40大元後隨即將土地賣出，為避免口說無憑，立杜賣盡根埔契字1紙。立契人為陳迎祥、林武力、陳茅、劉佳巳、劉粩粦、陳木良、陳布都等人，在場見人是陳英和蔡山，代筆人是劉馬轄。立杜賣盡根契說明本件屬於買賣土地的契約，且為永遠賣斷之意。戳印上提及的日北社，根據古文書的記載，範圍涵蓋銅鑼、西湖、通霄、苑裡、三義等地，是蓬山八社中橫跨五鄉鎮之大社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600004","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品本藏品為地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面摺痕處邊緣帶有蟲蛀破損痕跡。係咸豐7年（1857）12月許祖庇和許玩色杜賣盡根契，共1張，「理番分府」戳記1枚，「清賦騐訖」戳印1枚，共計戳印2處。內容描述許祖庇和許玩色因之銀別置，商議將先從自蔡藻購得的土地以時價銀36大元賣給宗侄許天贈，為避免口說無憑，立杜賣盡根契、手契和墾批各1紙，共3紙。立契人為許祖庇和許玩色，在場人是許清雲，為中人是吳將興。立杜賣盡根契說明本件屬於買賣土地的契約，且為永遠賣斷之意，而戳印「清賦騐訖」與光緒12年（1886）劉銘傳推行的清賦政策有關，蓋上此戳印顯示本件地契所登載的土地已重新量田清賦查驗。地契上提及的龜崙蘭位於今日中和、永和一帶，屬於雷朗四社之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600005","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為拍瀑拉族的地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面摺痕處邊緣帶有蟲蛀破損痕跡。本件立給墾字地契為馬芝遴社番土目潘從龍為地主，地契中說明土地範圍，前年袁娘扶於嘉慶八年轉賣陳恭觀，願再出墾價銀四大元，以及每年納園租錢壹佰文。其立契時間為嘉慶拾貳年柒月（西元1807年），收取墾銀處與立墾字番處皆壓印有「給馬芝遴社土目潘從龍長形戳記」，與見證人周協陳與壓印「正堂曹，給馬芝鹿港約正州協陳戳記」。\r\n馬芝遴社為拍瀑拉族大社之一，清朝雍正年間，大量漢人開墾彰化地區，馬芝遴社一部分把土地賣給漢人，一部分自行招租漢人開墾土地收取番租，與漢人互動加深，逐漸漢化。傳統臺灣原住民族並無買賣契約的習俗，其契約概念由漢人社會帶入，透過地契等古文契書可探討族群關係、土地價格變化、地方開拓發展、土地買賣、社會經濟生活等面相，為重要的研究素材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600006","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為拍瀑拉族的地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面帶有摺痕與蟲蛀破損痕跡。本件典契為馬芝遴社社番陳文仁為出典人，地契中說明土地範圍，由中引介紹馬芝保臺灣溝庄陳山老出首承典，價金為契面佛銀貳大員。其立契時間為同治貳年拾月（西元1863年），上有已收取契面佛銀壓印，中人與見證人馬福全壓印，與立典契開築字人陳文仁壓印。契尾另於同治参年拾月，再添典契銀四大員，代筆人為馬華委與見證人潘鳥番。\r\n馬芝遴社為拍瀑拉族大社之一，清朝雍正年間，大量漢人開墾彰化地區，馬芝遴社一部分把土地賣給漢人，一部分自行招租漢人開墾土地收取番租，與漢人互動加深，逐漸漢化。傳統臺灣原住民族並無買賣契約的習俗，其契約概念由漢人社會帶入，透過地契等古文契書可探討族群關係、土地價格變化、地方開拓發展、土地買賣、社會經濟生活等面相，為重要的研究素材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600007","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為拍瀑拉族的地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面帶有摺痕與蟲蛀破損痕跡。本件為杜賣盡根地契，立契人為南投保半山庄袁娘福繼承父親園地，地契中說明土地範圍，由於欠錢出賣園地。經親人無力購買，轉由中引介紹陳恭觀承買，價金為時值價銀貳拾大元。其立契時間為嘉慶捌年拾月（西元1803年），契尾有見證人男袁蔭與袁宗，為中人張檜老，與立契人袁娘福與代筆人袁安。另外於光緒拾參年十月廿九日文明驗訖（西元1887年）。\r\n馬芝遴社為拍瀑拉族大社之一，清朝雍正年間，大量漢人開墾彰化地區，馬芝遴社一部分把土地賣給漢人，一部分自行招租漢人開墾土地收取番租，與漢人互動加深，逐漸漢化。傳統臺灣原住民族並無買賣契約的習俗，其契約概念由漢人社會帶入，透過地契等古文契書可探討族群關係、土地價格變化、地方開拓發展、土地買賣、社會經濟生活等面相，為重要的研究素材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600008","MainTitle":"地契","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為拍瀑拉族的地契，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面帶有摺痕與蟲蛀破損痕跡。本件為蓋屋合約，立契人為馬芝保台灣溝下庄陳火炭與陳攵戶叔姪相議蓋屋，契中說明蓋屋地點。其契約共立二紙，雙方各執一紙收存。其立契時間為明治參拾柒年拾月（西元1904年），契尾有公親族長陳弄，見證人陳車水與陳老漢，並押印有紅色指印。立約人陳火炭與陳攵戶之指印，代書人為陳玉燦。\r\n馬芝遴社為拍瀑拉族大社之一，清朝雍正年間，大量漢人開墾彰化地區，馬芝遴社一部分把土地賣給漢人，一部分自行招租漢人開墾土地收取番租，與漢人互動加深，逐漸漢化。傳統臺灣原住民族並無買賣契約的習俗，其契約概念由漢人社會帶入，透過地契等古文契書可探討族群關係、土地價格變化、地方開拓發展、土地買賣、社會經濟生活等面相，為重要的研究素材。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600009","MainTitle":"領收證書","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自溪州庄的領收證書，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面邊緣帶有破損痕跡。內容描述擺接堡溪洲庄的許印，於明治30年（1897）2月17日繳納明治29年度的地租63錢，由臺北縣主任收入官吏臺北縣書記官金子彌平和分任收入官吏西種彥開立繳納證明。該筆租稅為明治29年（1896）臺灣總督府歲入。由右側邊緣的騎縫章可知，領收證書原有另一側，在兩張中間蓋上騎縫章後，再從中間摺半撕開，事後如有疑問，只要左右兩半取來相合，即可交互查證。根據史前館典藏的相關古文書可知，許印為清末至日治初期生活於擺接堡的小租戶。清末至日治初期隸屬於擺接堡的溪洲庄，歷經幾次改制，位於今日新北市板橋區西南部一帶，範圍包含成和里、崑崙里南部、堂春里、溪洲里、溪福里等地。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600010","MainTitle":"領收證書","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自溪洲庄的領收證書，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述擺接堡溪洲庄的許印，於明治31年（1898）9月?日繳納明治31年度的地租63錢，由主任收入官吏臺北縣稅務官續彥三和分任收入官吏臺北縣辦務署主記花澤重昭開立繳納證明。該筆租稅為明治31年（1898）臺灣總督府歲入。由右側邊緣的騎縫章可知，領收證書原有另一側，在兩張中間蓋上騎縫章後，再從中間摺半撕開，事後如有疑問，只要左右兩半取來相合，即可交互查證。根據史前館典藏的相關古文書可知，許印為清末至日治初期生活於擺接堡的小租戶。清末至日治初期隸屬於擺接堡的溪洲庄，歷經幾次改制，位於今日新北市板橋區西南部一帶，範圍包含成和里、崑崙里南部、堂春里、溪洲里、溪福里等地。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600011","MainTitle":"領收證","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自溪洲庄的領收證，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述溪洲庄佃人周清觀於明治30（1897）年6月，繳納丁酉年份（1897）的番口樑大租粟原40斗29六成29斗，給付完竣後發給此單做為憑證。由單子上兩個雷朗社的戳章可知，本件為漢人佃農周清觀繳納番口樑大租給雷朗社番業主的收據。番口樑大租是類似於小租性質的番租，所指的是社番經由割地換水或自力開墾荒埔，使其成為田園並取得田底權之後，在不欲或不能自耕的情形下，招現耕佃人耕作時收取的租額，因不用繳納大租，又稱為「大小租」。清末至日治初期隸屬於擺接堡的溪洲庄，歷經幾次改制，位於今日新北市板橋區西南部一帶，範圍包含成和里、崑崙里南部、堂春里、溪洲里、溪福里等地。而雷朗社的範圍大致位於今日中、永和一帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600012","MainTitle":"領收證","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自溪洲庄的領收證，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述溪洲庄佃人周清觀於明治29（1896）年6月，繳納丙申年份（1896）的番口粮大租粟原40斗六成290斗，給付完竣後發給此單做為憑證。由單子上兩個雷朗社的戳章可知，本件為漢人佃農周清觀繳納番口樑大租給雷朗社番業主的收據。番口樑大租是類似於小租性質的番租，所指的是社番經由割地換水或自力開墾荒埔，使其成為田園並取得田底權之後，在不欲或不能自耕的情形下，招現耕佃人耕作時收取的租額，因不用繳納大租，又稱為「大小租」。清末至日治初期隸屬於擺接堡的溪洲庄，歷經幾次改制，位於今日新北市板橋區西南部一帶，範圍包含成和里、崑崙里南部、堂春里、溪洲里、溪福里等地。而雷朗社的範圍大致位於今日中、永和一帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600013","MainTitle":"領收證","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自日北社的領收證，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述馬仁坑佃人邱五貴於同治11年（1872）6月，繳納該年份口樑谷2石正，給付完竣後發給此單做為憑證。上頭的「理番分府」的戳章與「日北社土目」等字樣顯示，本件為漢人佃農邱五貴繳納口樑給日北社番業主的收據。清中葉開始，臺灣中北部的漢人開墾逐漸擴大，族群間的交流愈趨複雜，因此清廷於乾隆31年（1766）設置「理番同知」，該單位直隸於廳，不受臺灣府管轄，為專管部落村社的特殊官署。其轄境分南北兩路，北路理番分府頭銜，自稱為「總捕分府」，又稱理番分府，但徵收正供和番丁銀則歸廳縣等普通機關辦理。光緒元年（1875）改名為「中路撫民理番同知」，光緒14年（1888）部落村社改制，一切部落事務均歸縣辦理，裁撤理番廳。馬仁坑今稱為馬林坑，位於苗栗縣通霄鎮福興里，於20世紀末由邱連綱十兄弟入墾，至今邱姓後代依然在各谷地佔相當比例。根據古文書的記載，日北社範圍涵蓋銅鑼、西湖、通霄、苑裡、三義等地，是蓬山八社中橫跨五鄉鎮之大社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600014","MainTitle":"領收證","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自馬仁坑的領收證，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述馬仁坑佃人邱井生於同治9年（1870）6月，繳納該年份口樑租谷2石正，給付完竣後發給此單做為憑證。上頭的「理番分府」的戳章與「日北社土目」等字樣顯示，本件為漢人佃農邱井生繳納口樑給日北社番業主的收據。清中葉開始，臺灣中北部的漢人開墾逐漸擴大，族群間的交流愈趨複雜，因此清廷於乾隆31年（1766）設置「理番同知」，該單位直隸於廳，不受臺灣府管轄，為專管部落村社的特殊官署。其轄境分南北兩路，北路理番分府頭銜，自稱為「總捕分府」，又稱理番分府，但徵收正供和番丁銀則歸廳縣等普通機關辦理。光緒元年（1875）改名為「中路撫民理番同知」，光緒14年（1888）部落村社改制，一切部落事務均歸縣辦理，裁撤理番廳。馬仁坑今稱為馬林坑，位於苗栗縣通霄鎮福興里，於20世紀末由邱連綱十兄弟入墾，至今邱姓後代依然在各谷地佔相當比例。根據古文書的記載，日北社範圍涵蓋銅鑼、西湖、通霄、苑裡、三義等地，是蓬山八社中橫跨五鄉鎮之大社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600015","MainTitle":"領收證","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自馬仁坑的領收證，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述馬仁坑佃人邱井生於同治10年（1871）6月，繳納該年份下口樑粟2石正，給付完竣後發給此單做為憑證。上頭的「理番分府」的戳章與「日北社土目」等字樣顯示，本件為漢人佃農邱井生繳納口樑給日北社番業主的收據。清中葉開始，臺灣中北部的漢人開墾逐漸擴大，族群間的交流愈趨複雜，因此清廷於乾隆31年（1766）設置「理番同知」，該單位直隸於廳，不受臺灣府管轄，為專管部落村社的特殊官署。其轄境分南北兩路，北路理番分府頭銜，自稱為「總捕分府」，又稱理番分府，但徵收正供和番丁銀則歸廳縣等普通機關辦理。光緒元年（1875）改名為「中路撫民理番同知」，光緒14年（1888）部落村社改制，一切部落事務均歸縣辦理，裁撤理番廳。馬仁坑今稱為馬林坑，位於苗栗縣通霄鎮福興里，於20世紀末由邱連綱十兄弟入墾，至今邱姓後代依然在各谷地佔相當比例。根據古文書的記載，日北社範圍涵蓋銅鑼、西湖、通霄、苑裡、三義等地，是蓬山八社中橫跨五鄉鎮之大社。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600016","MainTitle":"封條","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為封條，紙質類，呈直式長方形條狀，正面帶有版印字樣與毛筆蘸墨書寫而成，表面蟲蛀破損痕跡。本件封條上印「原價契銀  該司單稅銀共銀」字樣，並於上述空白處書寫金額數字，由於蟲蛀嚴重，無法辨識金額。另於金額之上押印有紅色橢圓形印章。\r\n本件藏品應為契約交由官方認證後所收取的契銀收據，與契約所附之契尾相似。契尾即土地所有權經官方核定後又完成繳稅的證明副本。平民完稅後，官府必須將布政使司所發的證書黏貼於業戶土地所有權契字（簡稱地契）的末端，故稱為契尾。\r\n清代臺灣之白契數量較紅契為多，反映當時隱瞞不報，逃漏稅賦的隱田問題之嚴重。由於經過官府登錄蓋印過程耗費時日，且需繳交契稅，多數立契人私下訂約，避官府認證蓋印的現象。日本統治初期，許多臺灣的舊慣習仍被遵循，契尾為其中一項。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600017","MainTitle":"執照","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自擺接堡龜崙蘭庄的執照，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述北府淡水縣正堂翁辜於光緒19年（1893）6月19日，徵收擺接堡龜崙蘭庄小租戶許印光緒19年（1893）的錢樑，正耗銀3錢2分7厘□毫，並給予此執照。執照為清代的收據，是墾戶或業主發給佃戶的繳租證，或者是商人買賣銀貨兩訖的證明。清代的執照多採版印的基本格式，一張執照左右兩邊皆印製交易、往來事項和日期，上端一邊印「存根」，供業主收存用，另一邊印「執照」，交付佃戶或供貨人做為收據，但必須加蓋業主印章或花押。中間寫上字號，再從字號中間摺半撕開，事後如有疑問，只要左右兩半取來相合，即可交互查證。佃戶所繳納之錢樑，即是州縣所徵收的地租與丁錢（人頭稅）。根據史前館典藏的相關古文書可知，許印為清末至日治初期生活於擺接堡的小租戶，擺接堡龜崙蘭庄位於今日中和、永和一帶，早期屬於雷朗四社之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600018","MainTitle":"執照","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自擺接堡龜崙蘭庄的執照，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述北府淡水縣正堂翁辜於光緒18年（1892）12月9日，徵收擺接堡龜崙蘭庄小租戶許印光緒18年（1892）的錢樑，正耗銀3錢2分7厘□毫，並給予此執照。執照為清代的收據，是墾戶或業主發給佃戶的繳租證，或者是商人買賣銀貨兩訖的證明。清代的執照多採版印的基本格式，一張執照左右兩邊皆印製交易、往來事項和日期，上端一邊印「存根」，供業主收存用，另一邊印「執照」，交付佃戶或供貨人做為收據，但必須加蓋業主印章或花押。中間寫上字號，再從字號中間摺半撕開，事後如有疑問，只要左右兩半取來相合，即可交互查證。佃戶所繳納之錢樑，即是州縣所徵收的地租與丁錢（人頭稅）。根據史前館典藏的相關古文書可知，許印為清末至日治初期生活於擺接堡的小租戶，擺接堡龜崙蘭庄位於今日中和、永和一帶，早期屬於雷朗四社之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600019","MainTitle":"執照","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自擺接堡龜崙蘭庄的執照，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有小破損痕跡。內容描述北府淡水縣正堂李□□於光緒15年（1889）11月9日，徵收擺接堡龜崙蘭庄小租戶許印光緒14年（1888）的錢樑，正耗銀3錢2分7厘4毫，另外付補水和平餘的費用8分1厘8毫5絲，並給予此執照。執照為清代的收據，是墾戶或業主發給佃戶的繳租證，或者是商人買賣銀貨兩訖的證明。補水係指清代各種銀之間（如紋銀錠與番銀龍銀）成色差異轉換之費用，平餘則是另給官衙的雜費。清代的執照多採版印的基本格式，一張執照左右兩邊皆印製交易、往來事項和日期，上端一邊印「存根」，供業主收存用，另一邊印「執照」，交付佃戶或供貨人做為收據，但必須加蓋業主印章或花押。中間寫上字號，再從字號中間摺半撕開，事後如有疑問，只要左右兩半取來相合，即可交互查證。佃戶所繳納之錢樑，即是州縣所徵收的地租與丁錢（人頭稅）。根據史前館典藏的相關古文書可知，許印為清末至日治初期生活於擺接堡的小租戶，擺接堡龜崙蘭庄位於今日中和、永和一帶，早期屬於雷朗四社之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043600020","MainTitle":"執照","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM2MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自擺接堡龜崙蘭庄的執照，為紙質，正面以毛筆蘸墨書寫而成，表面泛黃及邊緣帶有破損痕跡。內容描述北府淡水縣正堂李□□於光緒15年（1889）12月19日，徵收擺接堡龜崙蘭庄小租戶許印光緒15年（1889）的錢樑，正耗銀3錢2分7厘4毫，另外付補水和平餘的費用8分1厘8毫5絲，並給予此執照。執照為清代的收據，是墾戶或業主發給佃戶的繳租證，或者是商人買賣銀貨兩訖的證明；補水係指清代各種銀之間（如紋銀錠與番銀龍銀）成色差異轉換之費用，平餘則是另給官衙的雜費。清代的執照多採版印的基本格式，一張執照左右兩邊皆印製交易、往來事項和日期，上端一邊印「存根」，供業主收存用，另一邊印「執照」，交付佃戶或供貨人做為收據，但必須加蓋業主印章或花押。中間寫上字號，再從字號中間摺半撕開，事後如有疑問，只要左右兩半取來相合，即可交互查證。佃戶所繳納之錢樑，即是州縣所徵收的地租與丁錢（人頭稅）。根據史前館典藏的相關古文書可知，許印為清末至日治初期生活於擺接堡的小租戶，擺接堡龜崙蘭庄位於今日中和、永和一帶，早期屬於雷朗四社之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700001","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族貝珠長衣，屬於泰雅族的特殊禮服。貝珠衣係指衣身上縫製以硨磲蛤製成的白色貝珠串之服飾，以貝珠串縫的服飾有多種類型，其中又以貝珠長衣最具代表性。本件服飾以白色麻布夾織紅色線縫製，為對襟、無袖、無領、無釦的方衣形制。整件長衣於前襟、衣身兩側、下襬、衣身背面及下半部等處縫滿細小圓珠狀之貝珠串，以直條形和橫條形的方式縫綴服飾上。\r\n貝珠衣飾見於泰雅、太魯閣、賽德克三族，雖是一種尊貴的禮服但也非常厚重，同時也可作為餽贈的重要禮物或聘禮，甚至是等同於貨幣的物件。雖然貝珠衣是上述族群中最具代表性也最重要的服飾，但是作為原料的貝珠卻不是自行生產，而是透過漢人、阿美與噶瑪蘭等族交易所獲得的，平均一件貝珠衣需數萬顆貝珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700002","MainTitle":"領沿琉璃珠環帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 領沿環帶為排灣族及魯凱族女子盛裝的服飾配件，類似漢式服裝的雲肩及霞披。穿戴方式係將其披於肩上，也與臺東地區阿美族的霞披相似。本件係以白色棉布為底，其上貼縫黑色布料，在領口處貼縫藍綠色布條，並縫有兩顆金屬釦，於穿戴時固定之用，通常還會在邊緣綴滿金屬流蘇綴飾。本件的領口內側以彩色的細小型琉璃珠縫綴相連的米字形紋，圖案連綿至領沿環帶的頭尾兩端，兩端的米字形圖案中間的空隙皆綴有半圓形的金屬片。領沿環帶中央以細小型琉璃珠綴有十一個帶羽飾的太陽形紋，每個太陽形紋中間再綴以十個類似蛇形紋的圖案以及子安貝。色彩共有紅、橙、綠、墨綠、白及藍色。另再縫綴兩圈細小金屬鎖鍊沿著領沿環帶邊緣縫綴，第二圈則延伸至帶羽飾的太陽形紋邊緣。琉璃珠及太陽形紋皆是貴族身分地位的表徵，因此本件即為貴族階級所能穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700003","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服，係由三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪服使用之織線有黑、白、紅及少許橘色，上、下兩側為菱形紋及三角形紋的組合織紋，以橫條形紋及相連三角形紋修飾織紋邊緣。布面其餘空間為八道橫向織紋與數十條縱向織紋交錯，使整件布面呈現長方格狀的圖案樣式。此八道橫向織紋為三角形紋與平行四邊形紋相連圖案，同樣以三角形紋修飾上下兩緣；縱向織紋以紅、白、橙三線組成。上方兩角應縫有一對綁帶，本件可能已佚失，穿戴方式係將喪服披於身後，將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。現今已較少族人製作，因此更能顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700004","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服，係由三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成，四邊再以紅色棉布緄邊。本件喪服使用之織線有黑、白、紅、橙、綠等色，上、下兩側為菱形紋及交叉蛇形紋的組合織紋，以橫條形紋及髮狀形紋修飾織紋邊緣。布面中央為ㄑ字形紋、三角形紋、直線紋、菱形紋的幾何圖形組合，同樣以橫條形紋及髮狀形紋修飾織紋邊緣，布面其餘織紋為相對人頭形紋。上方兩角應縫有一對綁帶，本件可能已佚失。喪服穿戴方式係將其披於身後，再將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此件服飾又因織紋漂亮精緻，且為貴族頭目專屬圖案，不僅展現精湛之手藝亦能彰顯穿戴者的身分地位。由於現今已較少族人製作，因此更能顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700005","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件上衣以一塊深藍色棉布為底，上方再貼縫兩塊黑、白、紅等色之毛線夾織花紋的織布，上緣及下襬處貼縫黃色細布條，左、右兩側貼縫深藍色底的白色花紋印花布，內側再貼縫綠、黃及紅三色細布條。左、右上方兩角縫有桃紅、黃及綠色之毛線編繩綁帶，背面尚留有織布線頭。此披肩上貼縫的兩塊織布是先各自分開織成再接縫在一起，因此縫接面的圖案並無法完全接合。此織布的圖案主要有卑南族特有的多彩菱形紋，下襬處類似「耑」字形織紋圖案，其他還有平行四邊形、橫條形、直條形、點狀形、帶狀連續三角形紋及另菱形紋等。有趣的是，左邊的織布在圖案排列安排上，黑白菱形與黃色菱形理應以左上右下的斜線安排，但卻是橫條形與斜線形之混合。此上衣男、女皆可穿戴，男子穿戴方式系將綁帶繫於右肩將披肩斜披於左腋下，女子則作為外裙或長衣。此件無法確認是卑南族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700006","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件琉璃珠項飾以一條麻線分成三條式，並以綴珠技法穿綴琉璃珠而成。以橙、黃、綠三色之單色小型琉璃珠為底(一般來說，串接具有圖案紋樣的琉璃珠常以這三種顏色之單色珠為底)，再串接中型具有圖案紋樣之多彩琉璃珠。順序係先以一條麻線穿綴橙、黃、綠之單色珠子，顏色排列兩端皆為對稱，穿綴十餘顆之後，分開三條，每一條各單獨穿綴橙、黃、綠三色珠子，而後再合成一條，同樣以兩端對稱方式穿綴單色珠子，並依此型式穿綴共兩次半，下緣再接中型多彩琉璃珠二十三顆。其紋樣有橫條形、曲折形、圓點形及波浪形紋等。許多族群或多或少皆有琉璃珠傳入，但是通常還是會以魯凱、排灣及卑南三族所有之琉璃珠作為代表，特別是魯凱及排灣為貴族階級所佩戴的飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，每顆琉璃珠因其色彩、紋樣不同，亦有其不同意義與名稱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700007","MainTitle":"銀製項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為一件銀製鎖鍊項飾，左、右兩端同與一顆花葉形的釦環相扣，由於其中一端釦環已封死，可避免脫落遺失，因此穿戴時，僅需解開另一端之釦環。本件項飾的鎖鍊形制呈麻花鍊的鍊形，所用的鎖鍊不僅較粗也沒有其餘的綴飾，傳統上與其他金屬鎖鍊形制的項飾相比之下算是比較少見的類型。由於金屬的色澤閃亮且撞擊聲音清脆悅耳，因此臺灣原住民族特別喜愛佩戴金屬飾品，至於常見的形態有片狀的菱形花葉形及立體的花苞形或圓椎型，再與細鎖鍊串接成流蘇形的綴飾。不過提到銀製飾品的使用，還是以雅美/達悟族稱著，如銀盔和手鐲等。金屬及礦物這些材質原本就是透過交易而來，排灣及魯凱等族的金屬飾品甚至雕琢的形狀也與漢式相似，由此可知外來文化影響之深。與鐵和銅等金屬相比，銀雖然算是比較不容易生鏽，但本件的銀製項飾色澤仍舊光滑無比。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700008","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攜物袋之袋身呈倒梯形(或稱船形)的形狀，袋身左、右兩角接縫一條背帶。袋面上以刺繡技法繡有八辦花形紋、六瓣花形紋、曲折形紋、方形紋、八角形紋及菱形紋等各式圖案，色彩有紅、綠、黑等色。背帶以一長條形藍綠色布條上方貼縫一紅色布條而成，左右兩端及背帶邊緣皆綴以橙、黃、綠、黑及白色之琉璃珠，一端紋樣綴以大型八瓣花形紋、背帶邊緣綴以三角形連續紋，中央整齊排列縫綴二十片鸚鵡螺貝板，再以橙、黃、綠色毛線編繩穿縫橫貫貝板，於一端縫垂綴紅、白黑色之獸毛流蘇。攜物袋是卑南族男、女皆可佩戴的衣服配件，同時具有裝飾與放置物品之實用功能。穿戴時，將攜物袋披掛於服飾的外側，背帶自右肩至身體左側，採斜掛的方式佩戴，流蘇垂於腰後方。倒梯形的袋身與南部阿美族的攜物袋相類似。傳統的袋身共有三個口袋，袋口均很小，只能放菸草、檳榔、小刀等類的隨身小物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700009","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族木雕板高177公分，寬29公分，厚10公分。木雕板雕刻男性人像頭戴百步蛇冠，百步蛇為雙頭百步蛇自太陽形帽飾中延伸而出。在真實世界中，排灣族貴族會以形似百步蛇花紋的熊鷹羽毛象徵百步蛇用以裝飾頭冠。人像大耳、寬鼻、鼻眉相連、雙脣微張。人像雙手平舉於身體前方，手背朝外，每隻手分別有五隻指頭，從雙手手腕的平行雕刻線條推測其為貴族獨有之裝飾手紋或手鐲，腰部裝飾貝殼腰帶。人像雙腳膝蓋微微向外彎曲，膝蓋及腳踝均有雕飾，雙腳腳掌分別朝向左右，著一短裙。從雕飾的紋飾判斷，此人像應為貴族，因排灣族為貴族社會，唯有貴族才可擁有百步蛇紋、紋身等裝飾權。人像正上方亦有一對左右對稱的百步蛇。就此件木雕板上方凹型的構造判斷，此件木雕板原應為排灣族家屋中的支撐樑之木柱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700010","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族木雕板高150公分，寬25公分，厚10公分。木雕板雕刻人像，人像大眼、寬鼻、鼻眉相連、雙脣微張，額頭上有三個雨滴型紋飾，頸部有垂直及平行裝飾，推論應為頸飾。人像雙手向外平舉於身體兩側，手背朝外，手腕處有裝飾，右手上持拿一圓形棒狀物品。雙腳膝蓋微微向外彎曲，人像腰部、膝蓋及腳踝均有雕飾，雙腳腳掌朝向前方。整體上半身比例纖細，下半身比例大而粗壯。人像上方為一雙頭百步蛇像，百步蛇中央有一小型人頭像，細眉、大眼、寬鼻並有頭髮。從雕飾的紋飾判斷，此人像應為貴族，因排灣族為貴族社會，唯有貴族才可擁有百步蛇紋、紋身等裝飾權。由此木雕板構造無法明確判斷，但推論此件木雕板原可能為排灣族家屋中的支撐樑之木柱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700011","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的橫樑，通身以木材一體成形製作，外型呈細長的長方形板狀，正面雕刻有浮雕紋樣，背面於接近左側短邊帶有垂直凹槽，可與主建築嵌合。橫樑正面底緣處以三角菱形裝飾，右側雕刻人首與百步蛇圖樣，人首造型以蛇首向下之雙頭百步蛇以ㄇ字形方式圍繞頭部，人首面部額頭處雕刻有三道三角形尖錐圖樣，相連弧形的眉毛與鼻部成為一體，寬鼻，一字形嘴。百步蛇圖樣則雕刻成蛇首於中央向下，身軀盤捲成圓形。橫樑由右側開始為兩尊人首圖樣交替單一百步蛇圖樣，共兩組。左側則雕刻橫向全身人形圖樣，額頭處雕刻頭冠中央帶有放射狀太陽圖案，並於左右兩側插立有鳥類羽毛裝飾。面部與人首圖樣相同風格，其身軀作方肩，倒梯形上身，胸前雕刻有衣服鈕扣，雙臂細長，右手扶於腰間，左手下垂提有人首。下半身腿部粗壯。人像圖樣左側為兩尊人首圖樣，右側則雕刻三尊。\r\n本件藏品為排灣族傳統家屋建築的木構件之一，主要作裝飾使用，其裝飾位置為屋簷與立壁交界處，又可稱之為簷桁。傳統排灣族的社會結構為貴族階級制度，其家屋、服飾與使用的圖騰皆有嚴格的規定，人形紋與百步蛇紋皆為貴族頭目階級所使用，依據橫樑圖騰應為排灣族貴族家屋所有的木構件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700012","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的橫樑，通身以木材一體成形製作，外型呈細長的長方形板狀，正面雕刻有浮雕紋樣，背面於接近右側短邊帶有垂直凹槽，可與主建築嵌合。橫樑正面底緣處以三角菱形裝飾，右側雕刻人首與百步蛇圖樣，人首造型以蛇首向下之雙頭百步蛇以ㄇ字形方式圍繞頭部，人首面部額頭處雕刻有三道三角形尖錐圖樣，相連弧形的眉毛與鼻部成為一體，寬鼻，一字形嘴。百步蛇圖樣則雕刻成蛇首於中央向下，身軀盤捲成圓形。橫樑由右側開始為兩尊人首圖樣交替單一百步蛇圖樣，共三組。左側則雕刻狩獵場景，中央站立有一尊全身人像，手持獵槍成瞄準動作，兩側雕刻對稱鹿形，右側邊另外雕刻有上下雙層獵犬圖樣，左側則雕刻雲豹圖樣，以前肢攫取鹿腳後肢。\r\n本件藏品為排灣族傳統家屋建築的木構件之一，主要作裝飾使用，其裝飾位置為屋簷與立壁交界處，又可稱之為簷桁。傳統排灣族的社會結構為貴族階級制度，其家屋、服飾與使用的圖騰皆有嚴格的規定，人形紋與百步蛇紋皆為貴族頭目階級所使用，依據橫樑圖騰應為排灣族貴族家屋所有的木構件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700013","MainTitle":"木雕立柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件排灣族木雕立柱高311公分，寬51公分。有別於傳統平面淺浮雕木雕立柱，本件男性人像木雕板特以立體視法雕刻並彩繪。從雕刻特徵看來男子應頭戴皮製帽飾，帽子前方裝飾獸牙。男子顴骨高聳、五官立體，雙脣微抿表情嚴肅地看向前方。人像穿著傳統長袖中間開襟上衣，中間綴以布扣飾。男子脖子繫有琉璃珠及貝板頸飾，並配戴長型琉璃複串項鍊以及從左肩到右腰斜掛貝殼肩帶。人像雙腳向前，表現肌肉的立體線條，身著青藍色短裙繫紅色布腰帶繫結於正中央，左手略微彎曲，握住佩刀刀柄，右手自然下垂貼於身側，手腕均戴有手鐲裝飾。由此木雕立柱構造不完整無法明確判斷，但從其底座以及上端部分殘缺的部分推論，此件木雕板原可能為排灣族家屋中的支撐樑之木柱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20043700014","MainTitle":"牛車輪","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDM3MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在卑南族中，牛車也是主要搬運作物、貨品的運輸辦法，大多是以水牛拉拖板或牛車，此物件即為牛車的車輪。以三塊木板組合而成，而三塊木板則以數根細木條固定，向車身之側為內側，中部突出，中間有一方孔，輪軸緊塞於此孔中，三木板接縫處中段留有空隙，以便過河涉水時減少水的阻力，堅固耐用，若妥善使用修護可使用約十五年。最初輪之周圍沒有包鐵，即如此物件，目前有兩輪及四輪者， 輪型也有木板鐵圈、木輻鐵圈，即與輪同寬的鐵片，釘於輪之周圍及橡膠胎三種。早期的牛車，車輪及車身都較今者高大笨重，由二牛拖行，軸隨輪轉，與今之軸固定而輪轉者不同。軸為兩邊粗大，中段略細的圓木柱，二端削成方形以納入車輪中央的方孔，在輪與車身之間的軸上，捆繞數圈粗藤，以防止車輪與車身互相摩擦。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044400001","MainTitle":"錄音帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044400002","MainTitle":"錄音帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044400003","MainTitle":"錄音帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044400004","MainTitle":"錄音帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"20044400095023","MainTitle":"日文樂譜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2004","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ0MDAwOTUwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500001","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"屋內五人圍著小桌吃飯。左三人是家人，右二人是客人。因招待客人，晚飯特別拿出醃肉（siraw）表示待客之道。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500002","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"從田中收割稻米，用牛車載運回部落。由男子指揮二頭水牛拉車，車上除稻穀外，還有小孩乘坐。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500003","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在屋簷下，父親製作畚箕。在一旁的兒子看著笑瞇瞇。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500004","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族傳統屋內，三位婦女抽煙斗，聊天過一個晚上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500005","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"耶誕節活動中，四位婦女表演耍寶遊戲。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500006","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"夏天，阿嬤在屋簷下休息，孫子在旁邊玩玩具。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500007","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"改良型爐灶，是用水泥做的，表面貼上磁磚。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500008","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"照片左側的房屋式的膽曼部落會所（sefi）。右側是一般家庭的住屋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500009","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"南宜灣部落南段公路。路旁林立傳統房屋，後方是海岸山脈。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500010","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"親友們婚宴時，不分男女都可以喝酒。倒酒男子來了：「喂，女子們，酒來了！不要客氣，來喝一杯」。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500011","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"從山上工作回家，順便扛些柴火回家也是常態。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500012","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"孩子們的合照。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500013","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時代建造的部落公共水井。這口井原本即有湧泉，僅在2、3公尺的深度即有泉水。附近的居民可取水飲用，在這裡洗澡、洗衣也很方便。傍晚，部落婦女在此洗衣。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500014","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男性年輕人以杵臼打糯米糕（toron）。阿嬷站在一旁指導。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500015","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子用手耙整平田土。準備由婦女們來插秧。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500016","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿嬤挑井水，孫女由阿嬷背著。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500017","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"夏天來了，孩子們爬樹吹涼風避暑。婦女們也在樹下，脫了上衣，與鄰居聊天。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500018","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在屋內編織男用的小腰帶。另一位在旁陪著聊天。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500019","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"孩子們合照。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500020","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"約1960年代還保留的傳統房屋的面貌。庭院內可見農耕機，移動型床台上三位女孩坐著聊天也幫忙照顧弟妹。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500021","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"颱風剛過，沙灘上留下許多漂流雜物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500022","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"坐在屋外抽煙斗（煙草是自家種的）、聊聊天，等候吃晚飯的呼聲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500023","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"各地天主教教友交流訪問。宜灣部落由徐家接待、準備歡迎晚會。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500024","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣海灣的捕魚活動。部落人用拖曳網（salil）捕魚。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500025","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"捕虱目魚魚苗。一尾魚苗大約可賣2、3毛錢。運氣好的捕魚人一天可賺上2、3千元。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500026","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"婦女在屋內編織男用腰帶。工作時，嘴裡不離煙斗。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500027","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃貴潮先生（右）與友人在公路上合照。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500028","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這位老人家叫Talod。日治時期當過木匠（現代建築工法）。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500029","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"昔日的阿美族人使用藤編的小簍子盛裝菜飯，不論男女老幼吃飯時都蹲著。此照片為家人們正在屋外吃飯的情景。(與20044500093照片重複)\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500030","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"小孩子們在屋外空地上玩耍。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500031","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"孩子們在沙灘上玩耍。也有大人用三角網撈虱目魚魚苗。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500032","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"豐年祭合照紀念。左邊青年著阿美族豐年祭祭服。右者為外來青年。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500033","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"農民節歌舞比賽活動後，宜灣女青年A隊合照紀念。為怕戒嚴令找麻煩，拿起中華民國國旗一起照相。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500034","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"農民節歌舞比賽活動後，宜灣女青年A隊合照紀念。為怕戒嚴令找麻煩，拿起中華民國國旗一起照相之外，還請來警員及里幹事一起合照。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500035","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主教聖母會會員合照。背後的建築是基督教長老教會。相片右一為黃貴潮先生。(與20044500104照片重複)\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500036","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以木頭製作的牛車輪。車輪的外緣包覆鐵皮，以延長使用年限。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500037","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"國防部派遣來部落的軍人遺族訪問團。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500038","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"小孩在路邊玩耍。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500039","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"成功鎮公所舉辦聯合豐年祭活動中，宜灣隊幹部。左一賴Dipong、左二高Dongi、右一朱Kayakay。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500040","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"豐年祭男子組歌舞進行中，小男孩口渴，從竹筒內喝山泉水。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500041","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主堂遠景。下方為道路、住家、水井等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500042","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"新的磚瓦水泥房以及傳統房屋面貌。庭院內親族集體吃晚飯。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500043","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"天主教教會為分發救濟品(包括衣服、奶粉、麵粉等)，整理教友名冊。相片中間為黃貴潮先生。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500044","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"被族人廢棄的牛車輪。漢人商販以一包新樂園交換一個牛車輪。在族人眼中，「漢人真笨，只不過是拉東西的工具而已。」相反的，在漢人眼中，它是阿美族手藝的高級品，甚至還是「古董」。牛車輪是以櫸木製成的。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500045","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"孩子們在牛車上玩耍。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500046","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統建築的左側面。傍晚，家人在庭院圍著小桌，料理是早上從海裡撿拾的海貝（cekiw）。右三站立者為黃貴潮先生。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500047","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這家的廢棄水缸也逃不過被淘汰的命運。這些老舊家物至少有50年以上的歷史。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500048","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣黃家（Cilangasn）全家福。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500049","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"糯米打成toron之後，由阿嬷用藤片刀切成小塊供家人吃晚飯。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500050","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"里長徐作田（Asala）住宅前。博愛里宜灣部落的第六鄰至第十二鄰鄰長及頭目、顧問等「政治委員小組」成員，上中華民國三民主義教育課程。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500051","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"暑假中，美山部落天主堂要理班戶外上課一景。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500052","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"姊弟的娃娃車後方為當時長濱鄉石坑部落最大的傳統阿美族式建築。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500053","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"暑假裡，美山部落天主教要理班兒童在海邊玩。背景可見三仙台。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500054","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在這個時代，夏天時老男人身上僅著遮羞布是正常的事。問過他：「阿公不穿上衣可以嗎？」「這麼簡單才好涼快啦、、、」，好爽快的回答。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500055","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基納鹿角部落豐年祭。女子組歌舞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500056","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在烏石鼻天主堂前，黃貴潮先生與教友等候公車。後排左5為周清白先生。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500057","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"部落眾人幫忙受土石流災害的人家清理。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500058","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這位Samo家也正準備丟棄老舊家物。由左至右有酒罈、醃肉罈、石臼（Tifekan）、脫穀機支架等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500059","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"暑假裡，美山部落天主教要理班兒童在海邊玩。背景可見三仙台。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500060","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"第三屆高砂族義勇隊出征前紀念合照。前排右3為黃貴潮先生之表兄山田修先生(Rahic)。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500061","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"仲夏季節，老阿嬷在樹蔭下坐著，嘴裡吟吟唱唱，手裡刺繡，過日子。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500062","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統竹屋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500063","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在當代，宜灣部落豐年祭活動中最高年齡組組名叫Latoroy。這二位老人，左邊這位叫Llooh，右邊這位叫Cokas。這兩位大概已經喝醉了吧。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500064","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這個時代才可看到部落男子篩稻米的樣子。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500065","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃家婦女的插秧互助小組（malpaliway）一共有6位。用頭頂搬運米糠（afih）到田裡當作肥料。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500066","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"寄給黃貴潮先生的賀年片。賀年片上印的是花蓮縣政府主辦的阿美小姐選美比賽的前三名：第2名李美蓮（左1）、第1名朱金主（左2）、第三名鄭春蘭（右1）。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500067","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"長濱鄉基那鹿角部落(Kinanuka)豐年祭活動。男子組廣場活動一景。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500068","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"臺東縣農林國民學校（現臺東專校前身）第九屆畢業紀念合照。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500069","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃貴潮先生（前）與族人坐在藤席覆蓋的遮陽棚下，躲避仲夏季節炎熱的陽光。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500070","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這位叫Dafak。是宜灣部落最後一位竹占師（miedaway）他是李是家族（Ciokakay）的長老。正在進行竹占第一階段拉斷竹絲（milafotay）的動作。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500071","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"二位宜灣青年著豐年祭服飾合照紀念。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500072","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"親友男子在屋外吃飯一景。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500073","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣歌舞團幹部小組在大濱橋橋頭合照紀念。後左2為黃貴潮先生。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500074","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"姊姊和坐在小床台上的弟弟。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500075","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣黃氏氏族（Cilangasan）婦女老人家合照紀念。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500076","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"孩子們在宜灣大濱橋下抓魚、玩水。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500077","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"家事都有年輕人負責。圖片中年輕人在屋前篩米。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500078","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主堂祝聖典禮時蒞臨的貴賓：花蓮教區費聲遠主教（右2）、教廷公使高理耀主教（右3）、宜灣天主教本堂神父姚秉彝神父（右4）、白冷會會長錫質平神父（左3）。 1960.10.21\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500079","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwNzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"白桑安天主教教友忙著建新天主堂。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500080","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"小孩們在重安天主堂前合照。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500081","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"捕魚苗後，收拾紗布作的漁網。三角形的漁網是專門用來捕虱目魚魚苗的。照片中的女孩，從小就開始捕魚苗。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500082","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"烏石鼻天主教教友為建造新教堂，忙著從海邊搬石頭、細沙等等。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500083","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主教本堂建立之後，第一次教友代表會，由本堂姚神父帶領的台北朝聖團，途中拜訪台北市主教公署，拜謁紅衣主教田耕莘並合照紀念。前坐田主教，後起左劉木生（Calaw）、傳教師朱明輝（Ahina）、朱明尊代表（Sowana）、黃Sowana代表、姚神父、葉Canglh代表、李文德代表（Nikar）。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500084","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期臺灣第一屆特別海軍志願兵：滨田章（Okoy、葉田章，後左，當時約22歲）。因休假返鄉與家人合影。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500085","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"豬舍和豬公合照。昔日，飼養一隻豬要一年多才到100台斤。豬肉做成醃肉（siraw）可稱「阿美族珍寶」（Fanohongay a Siraw）。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500086","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"南宜灣部落鳥瞰。海水正在漲潮。海岸地帶看到的小屋是豬舍。\r\n","ImageUrl":" "}
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,{"Identifier":"20044500088","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"南宜灣部落鳥瞰。海水正在滿潮時刻。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500089","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwODk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"南宜灣部落鳥瞰。大退潮。海濱形成沙灘。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500090","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃貴潮先生（約19歲）與母親黃玉花（Dongi）合影。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500091","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採用角材為骨架、瓦片做屋頂蓋房子，取代傳統的芒草屋頂。這是以鋼筋水泥建房子的前一階段。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500092","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子們忙著切割山藤成片條做為蓋房子的材料。女子們隨時來坐坐、跟男子們聊聊天。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500093","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"昔日的阿美族人使用藤編的小簍子盛裝菜飯，不論男女老幼吃飯時都蹲著。此照片為家人們正在屋外吃飯的情景。(與20044500029照片重複)\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500094","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣部落豐年祭活動中穿著的祭服上半身。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500095","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"看！阿美族的女子背約100台斤的稻穀沒有問題。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500096","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在這個時代才發現老男人篩蹈米的動作。傳統上，篩米是女人的事，男人是禁忌的。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500097","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿嬤挑井水在回家的路上。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500098","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"籃車內的弟弟和在旁照顧他的姊姊。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500099","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAwOTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣部落有史以來最後一次祈雨祭活動。之後，由天主教取代。如圖片，由部落婦女及寡婦們擔任活動。婦女們手裡拿著月桃，用力上下拍打水面，並同時唱著祈雨季歌曲，一直持續到天黑了，或天上下起雨來。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500100","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"美山部落天主教要理班兒童爬檳榔樹玩耍。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500101","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"照片為阿美族族人屋內生活情景，吃飽晚飯後老人家們喝酒、抽菸、吃檳榔等等聊聊天。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500102","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"沒錢的家庭無法建築鋼筋水泥的現代房屋，因此，還是採用竹木建材蓋房子。親族男子們協力蓋屋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500103","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族傳統房屋之側面。中間設有小門，其兩邊開有窗戶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500104","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主教聖母會會員合照。背後的建築是基督教長老教會。相片右一為黃貴潮先生。(與20044500035照片重複)","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500105","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"在宜灣車站等公車、準備回部隊的四位阿兵哥。由宜灣樂團指揮下、與阿兵哥家人唱軍歌（反攻大陸）和流行歌曲，歡送阿兵哥回營。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500106","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣李家（Ciokakay）氏族五代同堂全家福。前坐右一是100歲的Telo。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500107","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族與漢人通婚。坐在轎子裡的是漢人姑娘。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500108","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"哥哥（Samo）幫坐在箱車上的弟弟推車。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500109","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣林家（Cioporan）三代同堂全家福。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500110","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"參加農民節活動歌舞比賽的隊伍。在公路旁練習竹竿舞。唱著：「白浪滔滔我不怕、、、、、」。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500111","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃貴潮先生在部落內唯一留下來的日據時期水力碾米機前留影。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500112","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主堂成立「宜灣天主教樂團」紀念合照。前排右2為台東白冷會會長吳博滿神父。右5為黃貴潮先生。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500113","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃貴潮先生在天主堂內講道。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500114","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"最方便的交通工具是腳踏車。這位年輕人有一台腳踏車，可說是很有福氣的家庭。遠方看到小屋是雞舍，其後方是宜灣最大的一間傳統房屋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500115","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃貴潮先生就讀日本公學校五年級修業合照紀念。右1蹲著為黃貴潮先生。左1坐著級任老師磯貝典之先生。日治時期，黃先生就讀的小學稱作小湊國民學校，現改為台東縣成功鎮忠孝國民學校。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500116","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"小湊國小第31屆畢業紀念合照。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500117","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"黃貴潮先生小學六年級畢業合照紀念。第二排右7為黃先生。前排右2為級任老師森寶一郎先生（即卑南族陸森寶先生）。在2014年，相片中人物多已作古，僅黃貴潮先生和另一位女子Sauciyang在世。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500118","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"「大濱橋」將宜灣部落分為南、北兩部分。遠處看到的天主堂位在北宜灣。正在橋上通過的牛車往南宜灣方向前進。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500119","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"孩子們在宜灣大濱橋下玩水。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500120","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鳥瞰成功鎮新港國中。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500121","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主堂祝聖典禮時蒞臨的貴賓：左起宜灣天主教本堂神父姚秉彝神父、教廷公使高理耀主教、花蓮教區費聲遠主教。1960.10.21\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500122","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主堂遠景。上方為天主堂，下方為住屋及水田。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500123","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鳥瞰成功鎮新港國中。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500124","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"成功鎮豪商宋子鰲和宜灣明星樂團團員元旦合照紀念。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500125","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣天主堂第一次教友幹部講習會。1956.2.28\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500126","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期建造的宜灣部落會所（Sefi）。在會所廣場，青年組(Kapah)的歌舞活動。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500127","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣老婦著傳統服裝合照紀念。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500128","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時期，宜灣部落皇民化後第一位舉行日式婚禮的新郎和新娘與兩家家人及日本官方（老師及警員）合照紀念。新郎為滨里一郎（Lekal）、新娘為Sera Amoy。新郎是黃貴潮先生的堂兄。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500129","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"昔日，阿美族家庭殺豬分配時，看年齡大小，年齡大的分多，年齡小者分少。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500130","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"這個時代宜灣部落婚宴中，主要的酒饌如下：米酒二罈（epah）、糯米飯（taila）、煮熟或醃製豬肉約2、30公斤、其他。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500131","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泉水組（Lafowak）喜宴完畢，大家合照紀念。前排右一為新娘Halumi（柳本杏美），前排中坐著的為新郎Diway（馬淵悟──享有盛名的日本民族學家馬淵東一所收養的阿美族孩子）。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500132","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣部落男子年齡組中的泉水組（Lafowak）喜宴進行中。右一為新郎Diway。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500133","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"天主教婦女會。在屋外慶祝耶誕節活動。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500134","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"南宜灣部落南段公路。路旁林立傳統房屋及後方的檳榔樹。遠方看到的是海岸山脈。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500135","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"博愛里宜灣部落的第六鄰至第十二鄰鄰長及頭目、顧問等「政治委員小組」成員，上中華民國三民主義教育課程。下課了，大家合照紀念，然後喝酒輕鬆輕鬆。坐著右一為顧問Kacaw、右二博愛里里長兼三民主義課程講師Asala。蹲者右一倒酒的是黃貴潮先生的四舅Payrang。 2014年還活著的是右一站著的小孩Panay。他已經是三代同堂的祖父了。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500136","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子們在蓋房子的同時，部分男子也整理石牆（’atol）。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500137","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"日治時代影像中男子身著臺灣高砂族義勇隊隊員制服。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500138","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子攝像。兩人身著日治時期皇民化男子青年團制服。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500139","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"宜灣部落豐年祭活動歌舞一景。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500140","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"照古人習俗，凡修補破爛籃子之類的家物是男性老人之責，年輕男子禁忌動手，違者有短命之禍。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500141","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"檳榔樹旁的雞舍。阿美族養雞主要為招待「官人」（包括漢人、軍人、警員、公務員，或是賣給別人。司晨的公雞（mamasekak）是不會被當作食物來吃的。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500142","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"傳統房屋密集。通常，傳統屋的左右側面有窗，中間設小門進出。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500143","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以水泥磚瓦建築的現代閩南式建築。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500144","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"白桑安部落慶祝耶誕節的戶外活動。後方密集林立著傳統家屋住宅。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20044500145","MainTitle":"照片","Creator":"黃貴潮","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNDQ1MDAxNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"正在通過「大濱橋」的公車往北宜灣行進。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050200014","MainTitle":"月桃編盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本的材質在名稱中己說明。月桃（Alpinia zerumbet）常見於部落中的零星空地，約一人高度。跟苧麻一樣，與月桃有關的工作多由婦女為之。從靠近根部的位置用小刀割下，取所需的量後，曝曬在屋前空地去除一些水分以方便處理。曬到所需的乾燥程度，剪去葉子，層習層剝開，反摺成圈束起，再曝曬到完全乾燥，再拉直綑綁成束備用。\r\n月桃編盒原用來收置衣物，本館收藏的月桃編盒長度約多在80公分，高約40公分，寬約60公分。相形之下，本件標本量體小得多，用的月桃的寬度與嬰兒搖籃使用的相近，不過編法仍是斜紋編法。這樣大小的盒子，用來盛放成組的工具等或其他生活用品。在提倡觀光及文化創意產業的趨勢下，開發出各式月桃提包，甚至作工甚細的名片盒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050200015","MainTitle":"編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的編籃。通身以藤與竹篾片為材料，以皮面向外方式主要採柳條編織法完成。整體造型以長方形圓角為底，扁身，籃口以兩片對稱半圓弧形併合。籃身以數道松葉編織法裝飾，口部編織透空六角形，口緣處以單篾捲繞完成。編籃正反雙面帶有倒圓弧形手把，手把頂端另作圓環，可作提拿使用。\r\n本件編籃為阿美族的運輸器物，可裝盛隨身物品，作手提使用，亦可作雙肩背負使用。傳統臺灣原住民族使用運輸器時，多採用前額頂戴背負法與雙肩背負法，以及放置於頭頂運輸，前者以單條背帶頂於前額，靠頭頸與背部的力量扛物。較輕便的物品則以兩條肩背帶的雙肩背負為主，尤其在狹窄的山路中用起來極為便利。頭頂運輸則適合於平地使用。\r\n臺灣原住民各族皆製作有背簍樣式的盛器，主要用於運輸使用，用途廣泛。編器主要由男子製作，背簍可用於外出工作攜帶隨身物品，如上山狩獵背負乾樑與用具，下山也可運輸獵物。從事農活時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050200016","MainTitle":"編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的編籃。通身以藤與竹篾片為材料，以皮面向外方式主要採柳條編織法完成，器底為壓二密編。整體造型以長方形為底，扁身，籃口呈長橢圓形。籃身以四道絞編裝飾，口部編織透空六角形，口緣處以單篾捲繞完成。編籃底面另做長方形框加固，正反雙面帶有倒圓弧形手把，可作提拿使用。\r\n本件編籃為阿美族的運輸器物，可裝盛隨身物品，作手提使用。傳統臺灣原住民族使用運輸器時，多採用前額頂戴背負法與雙肩背負法，以及放置於頭頂運輸，前者以單條背帶頂於前額，靠頭頸與背部的力量扛物。較輕便的物品則以兩條肩背帶的雙肩背負為主，尤其在狹窄的山路中用起來極為便利。頭頂運輸則適合於平地使用。編器主要由男子製作，可用於外出工作攜帶隨身物品，如上山狩獵背負乾樑與用具，下山也可運輸獵物。從事農活時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050200017","MainTitle":"編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的編籃。通身以藤與竹篾片為材料，以皮面向外方式主要採柳條編織法完成，器底採壓二密編帶有方形透孔。整體造型以長方形為底，扁身，籃口以兩片對稱半圓弧形併合。籃身以數道絞編裝飾，口部編織透空六角形，口緣處以單篾捲繞完成。編籃底面另做長方形框加固，正反雙面帶有倒圓弧形手把，可作提拿使用。\r\n本件編籃為阿美族的運輸器物，可裝盛隨身物品，作手提使用。傳統臺灣原住民族使用運輸器時，多採用前額頂戴背負法與雙肩背負法，以及放置於頭頂運輸，前者以單條背帶頂於前額，靠頭頸與背部的力量扛物。較輕便的物品則以兩條肩背帶的雙肩背負為主，尤其在狹窄的山路中用起來極為便利。頭頂運輸則適合於平地使用。編器主要由男子製作，可用於外出工作攜帶隨身物品，如上山狩獵背負乾樑與用具，下山也可運輸獵物。從事農活時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050200018","MainTitle":"編籃","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的編籃。通身以藤與竹篾片為材料，以皮面向外方式主要採柳條編織法完成。整體造型以長方形為底，圓形扁身，籃口以兩片對稱半圓弧形併合。籃身以松葉紋編，以及帶有蜿蜒轉折的山道紋編裝飾，口部編織透空六角形，口緣處以單篾捲繞完成。編籃底面另做長方形框加固，正反雙面帶有半圓弧形手把，可作提拿使用。\r\n本件編籃為阿美族的運輸器物，可裝盛隨身物品，作手提使用。傳統臺灣原住民族使用運輸器時，多採用前額頂戴背負法與雙肩背負法，以及放置於頭頂運輸，前者以單條背帶頂於前額，靠頭頸與背部的力量扛物。較輕便的物品則以兩條肩背帶的雙肩背負為主，尤其在狹窄的山路中用起來極為便利。頭頂運輸則適合於平地使用。編器主要由男子製作，可用於外出工作攜帶隨身物品，如上山狩獵背負乾樑與用具，下山也可運輸獵物。從事農活時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001","MainTitle":"船","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之船，依結構可分成9件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001001","MainTitle":"船身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之彩繪雕刻小船，長度369cm、寬度81.5cm、高度38cm。蘭嶼拼板舟通常由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部分。船身先雕刻出紋飾，再以紅、黑、白三色油漆塗繪。本物件船底為紅色，兩側船腹為白底並對稱排列有帶螺旋紋和同心圓的人形紋及波浪紋。船首尾尖端處下方為船眼紋圖案，船眼圖案下方有”八”字形線條紋。船身整體周緣為鋸齒狀及菱形紋；船身內部塗繪白色。\r\n船首尖端兩處雕刻人形紋（tautau），傳說是雅美族最早的男人Mamooka；其下的同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001002","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件，長度52cm、寬度42cm。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為白底、黑邊線之人形，黑髮，臉部全黑五官不明顯。該人身穿一件上淡紅、下深紅上衣，下半身則為兩腳交叉狀圖案，小船底部銜接有菱形紋圖案之基座，作為固定用之插銷。該人身兩手及頭頂共有五個延伸之黑白色螺旋紋，其邊緣末端處共黏著11個雞尾毛裝飾，整體看來相當精緻華麗。\r\n達悟族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件，長度55cm、寬度43cm。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為白底、黑邊線之人形，黑髮，臉部全黑五官不明顯。該人身體漆成全紅，下半身則為兩腳交叉狀圖案，亦被漆成全紅，小船底部銜接有菱形紋圖案之基座，作為固定用之插銷。該人身兩手及頭頂共有五個延伸之黑白色螺旋紋，其邊緣末端處共黏著11個雞尾毛裝飾，整體看來相當精緻華麗。\r\n達悟族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat ，長度201.5cm、寬度14.5cm。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。本物件圓桿槳柄被漆成較不常見之藍色，羽狀槳面則為白底，並彩繪有精緻線條的船眼紋及人形紋圖案。槳柄端頂為一節收細、漆成紅色的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞、漆成白色，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾、漆成紅色。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat ，長度201.5cm、寬度13.8cm。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。本物件圓桿槳柄被漆成較不常見之藍色，羽狀槳面則為白底，並彩繪有精緻線條的船眼紋及人形紋圖案。槳柄端頂為一節收細、保留木頭原色的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞、漆成白色，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳柄與槳面處有1對稱略突出三角形之裝飾、亦被漆成藍色。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001006","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為長度55cm之蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001007","MainTitle":"槳座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為長度62cm之蘭嶼拼板舟槳架 Irasan。由兩根木頭或一個Y型木製成，通體呈原木棕色。槳架外以粗細不同的尼龍繩層層纏繞固定。使用時，槳架牢緊的固定於船舷內側，並略為高出船身，槳架上端兩根木頭叉開之處，可供架置船槳。\r\n一艘船槳架的數量多少需視船的大小而定，並與該船船槳數量一致，通常為偶數；槳架通常選用革葉羊角扭Azik、交趾衛矛Apyasongaran等細瘦的樹材，取其較粗及直的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。槳架的用途在於支撐並用繩纏繞住船槳，使其固定並方便使力划船。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001008","MainTitle":"坐墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊  Lilisnan / Vowvaw 。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。本物件下方為一長方形基座，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為一道利於排水之凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050400001009","MainTitle":"舀水器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA0MDAwMDEwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟的舀水器soro，長度30cm、寬度18cm。器皿本身主體由一整塊木頭雕鑿而成，通體呈現木頭原色。本物件分別由握把部分與水舀部分組成，兩者一體成形。\r\n舀水器通常可由任何一名團員製造。舀水器的用途在於大船出航時，船員用來舀出船艙內積水，並可供船員在海上便溺時臨時容接尿液之容器。因為，在海面上直接便溺將會趕走聚集而來的魚，必須先用容器容接尿液之後再倒入海中。一般而言，舀水器一直放置在船上即可；或者飛魚季過後，除非船出航，否則便收放在工作房內。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050500001","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服，係由三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成，其中一側邊布面較窄。本件喪服使用之織線有紅、白、綠、橙、黑色等色，上、下兩側為多層方形紋及三角形紋，以橫條形紋及髮狀紋修飾織紋邊緣。布面其餘空間為六道橫向織紋與二十七道縱向織紋交錯，使整件布面呈現長方格狀的圖案樣式。此六道橫向織紋為相連三角形紋，上、下同樣以髮狀紋修飾織紋邊緣；縱向織紋以紅線織成。上方兩角應縫有一對綁帶，本件已佚失，穿戴方式係將喪服披於身後，將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。現今已較少族人製作，因此更能顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050500002","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件內裡為藏青色棉布，外層為紅色棉布所製成的對襟無袖短上衣。形制上原屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，不過領口處已開圓領，腋下、衣身下襬處亦有弧度的剪裁，不過腋下處的開口較大。領口及前襟處共有五對蜈蚣狀之編織紐帶，另外還有一對較長的縫在肩線上。此件服飾以綴珠技法為主，係先於黑色棉布上以細小型琉璃珠縫綴圖案再將黑棉布剪裁下來對稱貼縫於衣身正面及背面。衣身正面的圖案有人頭紋及持敵首的直立人像紋，衣身背面除了有人頭紋及持敵首的直立人像紋以外，還有連杯圖案及十二個相連的直立人像紋。琉璃珠的色彩有橙、綠、棕、白及黑色等色。本件服飾為男子參加儀式或其他重要場合之穿著，服飾色彩配置常見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉等排灣族分布地區。依其圖案及使用琉璃珠來看，應為頭目或貴族階級所穿。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050500003","MainTitle":"披肩式喪服殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服殘片，係由完整之喪服裁剪部分下來。本件殘片使用織線有紅、白、灰綠、黑等色，下緣以紅布緄邊，一側邊織有曲折形紋、菱形紋和三角形紋，但已脫線嚴重。另以直線形紋修飾織紋邊緣，內側則有髮狀形紋。布面上原應為數道直條形紋和橫條形紋交錯呈現的長方格狀紋，本殘片僅剩餘兩道。直條形紋織有紋樣，一道為雙排菱形紋和髮狀形紋的縱向排列組合；另一道為簡單的直條形紋與髮狀形紋的組合。完整的喪服應有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件與標本編號20050500004色彩、技法、織紋圖案完全相同，可能原本為同一件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050500004","MainTitle":"披肩式喪服殘片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA1MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服殘片，係由完整之喪服裁剪部分下來。本件殘片使用織線有紅、白、灰綠、黑等色，下緣以紅布緄邊，一側邊織有曲折形紋菱形紋和三角形紋，另以直線形紋修飾織紋邊緣，內側則有髮狀形紋。布面上原應為數道直條形紋和橫條形紋交錯呈現的長方格狀紋，本殘片僅剩餘兩道。直條形紋織有紋樣，一道為雙排菱形紋和髮狀形紋的縱向排列組合；另一道為簡單的直條形紋與髮狀形紋的組合。完整的喪服應有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件與標本編號20050500003之色彩、織紋圖案完全相同，可能原本為同一件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050500005","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA1MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於南投。本件為布農族男子穿著的男子貼身上衣，族語稱為kuling。\r\n本件kuling為方形形式，由兩片同長的平織布組合而成，一片為素白色，一片則以素白平紋為底織15cm後，開始製作花紋共18cm，剩餘再織素白織紋。然後將兩塊長條布片縫合後，以卷針方式收邊，對角有單結掛環，另一對角有織帶綁繩。\r\n圖案的部分以圈套法製作。每4條經線為一組，由右向左單向圈套，至左邊尾端時斷線，圈套法似鉤織在經線表面套入圈套需要反折繞圈，形成封閉針法。本件胸兜圖案與色彩層次豐富，共用9個色彩，由4段圖案構成，有三角紋、連續V型紋、菱形紋、八角花紋。其中八角花紋為中心，使用4個色彩重複循環3回，面積最大，自然是焦點所在。其餘織紋在交換時織作不同色彩的直條紋當作格線，色彩變化細膩，每段主色不同，極具巧思。\r\n本件布料狀況檢視有局部斷線、色暈、正反面毛線色差很大，正面褪色等象。本件單片布寬25cm，外側長54.5cm，內側長52cm。背帶長47cm，寬1.5cm。重量217.5g。\r\n詮釋說明:這件是布農族的男子貼身上衣，布農族男子穿著它來遮住胸部和禦寒，天氣冷的時候會把手插在裡面取暖。胸兜在形狀上近乎正方形，兩角對折後會形成一個口袋，所以也會把菸草、煙斗等小件的隨身物品放在裡面，當成隨身袋使用。\r\n這件胸兜kuling上的圖紋是使用徒手鉤織的方式織成，在織作圖紋時，要先把布翻轉到正面，織機上的提綜棒暫時用不到，先收到後排後，才開始用手鉤織胸兜的圖紋。織作時先挑四條經線，然後徒手像是使用鉤針的鎖針一樣的方法，從後方鉤取色線，拉出後轉一圈讓線呈閉鎖狀，再挑四條經線，以同樣方法繼續鉤織下去，遇到要使用不同的顏色織作時，就從後方換色線。這件胸兜kuling的紋樣是從右到左，以一定方向的方式鉤製而成，除了這種方法之外，也有左右向來回交錯的織法。織作完胸兜圖紋後，再將布翻轉回背面，繼續將底紋完成。\r\n這種有圖紋的胸兜kuling通常都由兩片相同大小的織布縫合而成，一片是純白色的斜紋或平織布，另一片則是上下端斜紋或平織、中間有鉤織圖紋的布。將這兩片織布縫合後，四邊會再進行縫製收邊。有時候，為了進行裝飾，會在圖紋的四周貼縫色布，最後在胸兜的兩角縫上可調整的綁繩就完成了。\r\n穿著時，先斜向對折成內外兩片三角形，把有圖紋的那片朝前且圖案朝向右上方，將穿著者的左半身穿入內片的綁繩，右半身和頭部穿過外片的綁繩，然後依穿著者身型調整綁繩鬆緊度使其合身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050500006","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA1MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自臺東平埔族群的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以紅、褐、紫、白、綠色繡線，採十字繡、平針繡和鎖鏈繡等技法製作繡飾。繡紋可分為四層平行組合紋樣：第一層和第三層以方形和線段等較簡單的幾何紋樣裝飾；第二層和第四層的繡紋較繁複，前者繡有菱形紋和十字卷紋的組合紋樣，後者繡有山形紋、幾何紋、花紋和獸形紋的組合紋樣。每層紋樣之間以鎖鏈繡技法繡成的多條直線區隔，布塊右側上方的第一層紋樣略為凸出於長方形構圖。從三側布邊皆有剪裁痕跡推測，本件可能是服飾邊緣所剪裁下來的部分刺繡片段。\r\n東部地區的平埔族群主要有西拉雅、馬卡道、大武壠三族，大多是從西部地區遷徙而來，居住於花東縱谷中、南段地區以及東海岸一帶。根據日治時期的記載，當時族人多已改穿漢人服飾，女子則在髮型和頭飾上仍能與漢族女子稍做區別。雖然根據研究資料和早期的民族學藏品可知，三族皆善於刺繡工藝，不過東部地區所留存的早期相關民族學藏品甚少，本件確切的所屬族群有待更多研究資料的佐證和比對。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20050500007","MainTitle":"貝珠長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTA1MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族貝珠長衣，貝珠族語稱hbanganl。由兩塊長方形織布縫接而成的對襟方衣背心，於正面對襟縫有大量橫向貝珠串，兩側則間以橫向貝珠串和紅色浮織裝飾，下襬左右對稱綴有三組縱向貝珠串。背面脊線及兩側縫有大量橫向貝珠串裝飾， 背面三分之一以下至下襬則以紅色線夾織幾何織紋，中間間隔綴以縱向貝珠串，由上而下一共七組。一串貝珠串約5公分，由30餘顆貝珠組成。這類型方衣的穿戴方式和背心相似，將雙手穿過兩側開口即可。然貝珠衣重量極重，價值也頗為貴重，一般只有部落領袖或是戰功彪炳的勇士才有資格於特別的儀式中穿戴，或是於重要的場合作為聘禮、禮品或是賠罪用的物品使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200001","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族藤帽，外形呈半圓形（或稱碗型），為2005年野桐工坊重製之藤帽。以細藤篾於帽頂以螺旋編法逐步向外編製而成，兩側各有一小藤環以供固定細麻繩做的帽帶，穿戴時先將帽子戴上，再將帽帶繞過下巴穿過另一側綁繫固定於耳朵附近。這類型藤帽主要是泰雅族男子外出時佩戴以保護頭部並同時裝飾美化之用。傳統泰雅族男子，從小就由父親教導運用黃藤、桂竹等材料製作編器，所編之物多為藤帽、編籃、背簍或儲藏盒等實用之物，常見的紋飾有人字紋、六角紋以及柳條紋等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200002001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子耳飾，兩件成對。造型呈現蕈狀，正面為平面圓盤形，背面中央處立有圓柱形耳柄，耳柄為另外製作後接合固定完成，尾端處帶有橫向的貫穿圓孔。兩枚耳飾另外以紅色繫繩相連。\r\n本件耳飾為男子穿戴於耳洞之裝飾品，主要以柱形耳柄穿過耳洞，以圓盤面為正面裝飾。其蕈狀耳飾為頭目或馘首立有戰功者才有資格佩戴，多於節慶祭儀穿著盛裝時搭配。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，耳飾大多不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200002002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子耳飾，兩件成對。造型呈現蕈狀，正面為平面圓盤形，背面中央處立有圓柱形耳柄，耳柄為另外製作後接合固定完成，尾端處帶有橫向的貫穿圓孔。兩枚耳飾另外以紅色繫繩相連。\r\n本件耳飾為男子穿戴於耳洞之裝飾品，主要以柱形耳柄穿過耳洞，以圓盤面為正面裝飾。其蕈狀耳飾為頭目或馘首立有戰功者才有資格佩戴，多於節慶祭儀穿著盛裝時搭配。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，耳飾大多不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200003","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子頸飾，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈上窄下寬之細長梯形。頸飾以十片貝片為主體，以麻線採上下雙股串起，貝片與貝片之間以貝珠與黑色玻璃圓珠間隔裝飾，最後於兩端併合成單股繫繩。\r\n本件藏品為男子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200004","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200004001","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的藍色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十二條珠串併合而成，珠串以貝珠為主，頭尾裝飾藍色玻璃圓珠，其中另外點綴單顆藍色圓珠。腕飾兩側則使用細長的長方形貝板固定造形，並整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200004002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的藍色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十二條珠串併合而成，珠串以貝珠為主，頭尾裝飾藍色玻璃圓珠，其中另外點綴單顆藍色圓珠。腕飾兩側則使用細長的長方形貝板固定造形，並整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200005","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子脛飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200005001","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子脛飾，兩件成對。上端採黑白雙色毛線編織成寬帶狀，左右兩端編結成辮狀作綁帶使用。織帶正面以細小的紅色圓珠串縫四周裝飾三角波浪紋路。織帶下方墜飾成排珠串，珠串分成兩種類型，一類為成串使用細小的圓柱狀白色貝珠，只在中段處與頭尾端裝飾黑色圓珠。另一類以黑色玻璃小圓珠為主，只於中段處使用白色貝珠，尾端固定有黃銅製小鈴鐺。以兩種珠串交替縫固。\r\n本件男子脛飾主要利用織布兩側的綁帶綁結於小腿，需成對裝飾，用於彰顯男子戰功。傳統泰雅族的脛飾僅限於獲得馘首戰功的男子方可佩戴，於祝祭歌舞時穿戴。其脛飾末端多以鈴鐺或是錢幣裝飾，於舞蹈時墜飾相互敲擊而發出聲響。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200005002","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子脛飾，兩件成對。上端採黑白雙色毛線編織成寬帶狀，左右兩端編結成辮狀作綁帶使用。織帶正面以細小的紅色圓珠串縫四周裝飾三角波浪紋路。織帶下方墜飾成排珠串，珠串分成兩種類型，一類為成串使用細小的圓柱狀白色貝珠，只在中段處與頭尾端裝飾黑色圓珠。另一類以黑色玻璃小圓珠為主，只於中段處使用白色貝珠，尾端固定有黃銅製小鈴鐺。以兩種珠串交替縫固。\r\n本件男子脛飾主要利用織布兩側的綁帶綁結於小腿，需成對裝飾，用於彰顯男子戰功。傳統泰雅族的脛飾僅限於獲得馘首戰功的男子方可佩戴，於祝祭歌舞時穿戴。其脛飾末端多以鈴鐺或是錢幣裝飾，於舞蹈時墜飾相互敲擊而發出聲響。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200006","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片織有紅色毛線的白色織布為底，織紋為菱形紋、點狀形紋和斜線形紋所共同組合而成的菱形組合圖案，並在胸兜上、下兩角貼縫一個圓形塑膠片，此乃仿早期的白貝板。整件胸兜邊緣貼縫紅、白、藍三色線的山形紋織帶，在上方將菱形織布貼縫平角樣式，使其呈現五角形胸兜。將同款織帶當作綁帶並加縫繩環於上方及側邊兩角。\r\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。\r\n泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。其樣式、色彩及技法多樣、結構複雜多變。本件織紋精緻色彩豐富，通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200007","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，係由非經剪裁的兩片長方形織布縫合而成。製作方式係先將兩布片於長邊對齊縫合至中線，再將未縫合部分向前摺作為前襟，衣身兩側邊從腋下處向下縫合，即成為一件臺灣原住民族傳統方衣形制的無領無袖對襟長衣。本件服飾以紅色毛線織成橫線形紋、虛線形紋、X形紋及各種菱形組合圖案。織紋圖案施於衣身正面胸前處，衣身背面約從三分之二高處施於下襬處。此款男子無袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時，內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。\r\n泰雅族服飾保留較多的傳統方衣形制，至於織紋圖案主要以菱形紋為主，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。本件主要所採用的菱形紋位於衣身背面中央處，為一片寬幅的碎花形菱形織紋，此為大嵙崁群服飾的風格特色之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200008","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖上衣，為新製之服飾。本件由非經剪裁的兩片長方形紅色織布縫合而成。將兩織布於長邊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，側邊從腋下處向下縫合而成，為方衣形制。本件服飾另夾以綠、黑、桃紅色線，衣身正面為直式織紋、背面為橫條形紋。衣身下襬縫綴銅鈴，衣身邊緣縫綴仿製貝珠，再於其內側縫綴白色鈕釦，並貼縫紫、綠兩色編繩。前襟下方、左、右兩側衣角及衣身背面下方縫有仿製貝珠流蘇串。\r\n本件服飾為凱旋服形制，屬於儀式性禮服，裝飾鈕釦、貝珠或白貝板之短衣，傳統上為頭目及有馘首功績之勇士才具穿戴資格。白色鈕釦早期經由與漢人或日本人交易而來，貝珠由阿美、噶瑪蘭族或漢人交易取得。真實之貝珠取材自硨磲蛤，現因為保育類動物，因此本件新製之服飾僅能以相近材質替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200009","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，係由三片長方形的織布片於長邊縫接而成，最上方再接縫一片細長織帶。此片織帶以白為底色，以黑線織有細碎型的菱形紋，再以紅、紫、藍等色之橫向線條織紋修飾上、下兩緣。下方三片織布大小及織紋圖案相同，為黃、黑、綠、藍等色的線條形紋。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披肩上並繫結固定，亦可後披，秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖。披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色，至於本件上方加縫細碎菱形織帶之樣式，為大嵙崁群服飾的服飾風格之一。菱形為泰雅系列服飾的重要織紋圖案，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200010","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族前遮片，為男子下身穿著服飾。本件係以一片長252公分，寬35.5公分的長條型的黑色布片製成，素面無紋及色彩，四邊有進行收邊。\r\n本件前遮片為長布條形制，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處，或是同樣以腰帶方式纏繞腰間但類似於雅美/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克等族之男子下身服飾。另有一種樣式以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。\r\n布農族男子穿著此類前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即是黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑短褶裙，應同樣是由前遮片演變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200011","MainTitle":"菸草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族菸草袋，全件係由保留毛皮之獸皮以麻線縫製而成，色澤上呈現棕色，形制上屬於具有袋蓋的長方形攜物袋造型。袋蓋為半圓形，覆蓋袋身約四分之一面積，在袋蓋對摺處內側縫有細竹根，兩端繫綁麻繩背帶，袋蓋前端縫有麻繩環，可套入袋身之竹釦以防止物品掉落。穿戴時，將此袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜揹或單肩側揹。\r\n臺灣原住民多數族群皆有打製獸皮衣的技術，材料為男子狩獵取得，也多為男子縫製及穿著，女子少有穿著佩戴或是不穿。泰雅族的皮製煙草袋亦有刮除毛皮的樣式，亦有藤編以及織布縫製的樣式。臺灣原住民族吸食煙草文化由來以久，許多族群及平埔族，皆有放置菸草、菸斗、菸卷、打火器或是檳榔等隨身小物之攜物袋。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200012","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200012001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族佩刀，本件佩刀與標本編號20051200012002之刀鞘為同一組物件。本件佩刀，刀身及刀柄為鐵製且一體成形鎔鑄而成，刀身帶有較大幅度的彎曲角度，為細長、單刃，刀尖上翹形制。刀柄中空略為圓柱狀，靠近尾端處，直徑越大。由於年代久遠保存不易，刀身已呈現出黃褐色之鏽蝕情況，靠近刀柄處刻有一星形正字。\r\n臺灣原住民族的刀具多為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅族所使用的佩刀，通常刀身較長，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。其他族群同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200012002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族刀鞘，本件刀鞘與標本編號20051200012001之刀身為同一組物件。此刀鞘為木製單面形制，色澤為黃褐色並帶有木紋。刀鞘另一面刻有刀槽並嵌有多條鐵線壓條，越往刀尖處長度越短，靠近刀柄處則有一條壓條彎成曲折形紋的樣式。刀鞘配合刀身的彎曲角度成一弧形，刀槽越往刀尖處寬度越窄，刀鞘尾端加寬狀如魚尾，此為泰雅族刀鞘特色。此外，刀鞘中上方穿有四孔並繫有麻繩套環及麻織刀帶便於懸掛及佩戴。\r\n此類佩刀為男子佩戴，一般固定於腰部左側，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。泰雅族刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾，且刀鞘除了帶有較大彎曲角度外，尾端則狀如魚尾，而魯凱、排灣等族則狀如百步蛇，此為辨別方式之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200013","MainTitle":"男子額飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子額飾帶，係由一條長形紅色棉布的頭、尾兩端再各自縫接一條長織帶而成，為新製服飾。紅色棉布中央貼縫一片長方形的幾何圖形及菱形紋的彩色織帶，以仿製貝珠修飾織帶邊緣。紅布兩端的長條形織帶同樣以紅為底布，織有藍、灰兩色之相連菱形織紋圖案，尾端縫綴貝珠銅鈴流蘇墜飾。\r\n額飾帶為保護頭部之用，亦具美觀功能，織紋精緻且色彩鮮豔，為盛裝出席所穿戴，穿戴方式係將此件中央彩色菱形織紋置於額前，再將額帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩餘長度使之自然垂下。\r\n泰雅族服飾以菱形圖案具代表性，樣式、色彩多樣，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。貝珠常見於泰雅、太魯閣與賽德克族，但早期係透過漢人、阿美和噶瑪蘭等族交換而來。因作為原料的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件新製之服飾僅能以相近材質作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200014","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200014001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾共有一對，分戴左、右兩耳，搭配標本編號20051200014002穿戴。本件以竹管製成，外表雕有菱形、斜線、橫條形紋、直線形紋和山形紋等圖案，且於雕紋處施以黑色顏料為飾。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處，尚有比本件竹管更為細長或是包覆木斛草皮之樣式，另有竹管兩端添加裝飾和墜飾等樣式，應為盛裝時穿戴，若素面無紋則為日常所戴。此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。耳飾具有多種款式，竹管為常見的形制之一。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200014002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾共有一對，分戴左、右兩耳，搭配標本編號20051200014001穿戴，兩件尺寸大小相等，僅有雕紋處有些微差異。本件以竹管製成，外表雕有菱形、斜線、橫條形紋、直線形紋和山形紋等圖案，且於雕紋處施以黑色顏料為飾。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處，尚有比本件竹管更為細長或是包覆木斛草皮之樣式，另有竹管兩端添加裝飾和墜飾等樣式，應為盛裝時穿戴，若素面無紋則為日常所戴。此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。耳飾具有多種款式，竹管為常見的形制之一。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200015","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200015001","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十四條珠串併合而成，兩端再併合成單股共七條珠串，珠串以黑色玻璃圓珠為主，搭配部分貝珠。腕飾兩側則使用長方形貝板固定造形，並於上下邊緣整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200015002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十四條珠串併合而成，兩端再併合成單股共七條珠串，珠串以黑色玻璃圓珠為主，搭配部分貝珠。腕飾兩側則使用長方形貝板固定造形，並於上下邊緣整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200016","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子脛飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200016001","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子脛飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小且大小不一的短柱狀貝珠，以麻線串結成珠串。脛飾主要由兩側與中央共三道垂直的長方形貝板作框架，兩端串起珠串完成。上下邊緣則以黃銅製的小鈴鐺等距固定，兩側貝板上下端各帶有麻線作綁帶使用。\r\n本件男子脛飾主要利用兩側的綁帶綁結於小腿，需成對裝飾，用於彰顯男子戰功。傳統泰雅族的脛飾僅限於獲得馘首戰功的男子方可佩戴，於祝祭歌舞時穿戴。其脛飾末端多以鈴鐺或是錢幣裝飾，於舞蹈時墜飾相互敲擊而發出聲響。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200016002","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子脛飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小且大小不一的短柱狀貝珠，以麻線串結成珠串。脛飾主要由兩側與中央共三道垂直的長方形貝板作框架，兩端串起珠串完成。上下邊緣則以黃銅製的小鈴鐺等距固定，兩側貝板上下端各帶有麻線作綁帶使用。\r\n本件男子脛飾主要利用兩側的綁帶綁結於小腿，需成對裝飾，用於彰顯男子戰功。傳統泰雅族的脛飾僅限於獲得馘首戰功的男子方可佩戴，於祝祭歌舞時穿戴。其脛飾末端多以鈴鐺或是錢幣裝飾，於舞蹈時墜飾相互敲擊而發出聲響。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200017","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片黑色菱形織布為底，上面貼縫織有紅色毛線的白色菱形織布，其織紋為幾何圖形所組合而成的菱形圖案，在此片織布四邊貼縫黑色編繩，外側貼縫黑色布片並將其中一角貼縫成平角樣式，使其呈現略為五角形制之胸兜。並在其上貼縫紅、黃、綠、淺綠、藍色毛線，邊緣以黃色毛線編繩緄邊，再將同款編繩當作綁繩和繩環加縫於上方兩角及側邊兩角。\r\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜，外著長衣或短衣，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。\r\n泰雅族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。其樣式、色彩及技法多樣、結構複雜多變。如本件織紋精緻色彩豐富，通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200018","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子長袖長衣，係由非經剪裁的兩片長方形麻織布縫合而成，將兩織布於長邊縫合至中線再將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟。衣身兩側邊從袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形的同款織布於長邊對摺縫合成袖子，將其縫於衣身兩側袖圈上。本件服飾以紅、橙、藍、綠、黑、桃紅等色毛線織成各式的橫線形紋、三角形紋、點狀形紋及各種菱形組合織紋。圖案施於衣身背面下方靠近下襬處以及兩袖之袖口和上臂處。此款男子長袖長衣前襟處並無綁帶相繫，穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。\r\n泰雅族服飾上保留較多傳統的方衣形制，至於織紋圖案多以菱形紋為主，具有多種變化、色彩及組合，本件則施於兩袖處。泰雅族各亞群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200019","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族前遮片，為男子下身穿著服飾。本件係以一片長252公分，寬35公分的長條型黑色布片製成，素面無紋及色彩，四邊有進行收邊。\r\n本件前遮片為長布條形制，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處，或是同樣以腰帶方式纏繞腰間但類似於雅美族/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克等族之男子下身服飾。另有一種樣式以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。\r\n布農族男子穿著此類前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即是黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑短褶裙，應同樣是由前遮片演變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200020","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，由三片長方形的麻織布彼此縫接而成，另於披肩左、右上方兩角各縫接一條灰綠色編繩綁帶。本件披肩以黑為底色，其餘所使用之色線為白、紅、綠、粉紅、暗紅、藍、橘、黃、棕、紫等色。織紋圖案為橫向的點狀形、三角形、方形、曲折形、點狀菱形等，其餘為多色的橫線形紋。\r\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一， 除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定方式為常見穿法，此外，可於天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖，亦可後披。本件色彩多樣且織紋精緻，應為盛裝時穿著，若為簡單色彩的平織紋披肩，可為日常穿著亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200021","MainTitle":"菸草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族菸草袋，係以黑色棉布和毛織布以筒狀形縫合而成。袋身上方接縫一條織布背帶，袋身、袋蓋及背帶織有多種幾何圖形、菱形組合織紋圖案並貼縫毛線編繩為飾，使用之色線有紅、桃紅、黑、黃、綠、藍、紫、粉紅、灰等色。袋蓋下緣及袋身下襬縫綴一排彩色細珠串流蘇，尾端以小銅鈴及數片兩孔鈕釦作為墜飾。\r\n臺灣原住民族吸食菸草文化由來以久，許多族群皆有放置菸草、菸斗、菸卷或是檳榔等隨身小物之菸草袋。菸草袋雖是日常隨身攜帶的一種攜物袋，但若織紋圖案漂亮精緻如本件者，則於盛裝場合佩戴使用。穿戴時，將此菸草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜揹或單肩側揹。\r\n泰雅族的菸草袋除了布製以外，亦有藤編以及獸皮縫製的樣式。本件大量採用菱形圖案，菱形在泰雅族的文化意涵為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，通常為線條或圖案進行組合的樣式，並有多種色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200022","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200022001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀，與刀鞘成組配對，可分為刀身與刀柄兩部分採一體成形製作。刀身以鐵鍛打而成，表面呈現亮銀色與斑駁黝黑色澤，並遺留有明顯的鍛打製作痕跡，外型作細長的長方形片狀，刀背平直呈直刀樣式，刀身作單邊開刃，於頂端成弧形尖刃。刀尾部分兩側略為斜削內縮，並於一側打印有五角星形印記，內部帶有「正」字樣，刀柄處打製成中空圓筒形，於尾端逐漸放寬略成錐狀。\r\n本件藏品為泰雅族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，於慶典祭儀中也是重要的佩帶物。其中空狀刀柄可於尾端插入木棒或竹桿，作長矛使用。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200022002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的刀鞘，刀鞘以單片木板製作，正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，於接近鞘口鑽挖有四個圓孔作綁結繫刀繩之用。另於刀鞘兩側削鑿淺槽，再以細長鐵片作釘，等距排列於刀鞘正面，接近鞘口處則以彎曲的U字形連續線條裝飾。\r\n本件刀鞘外型與刀身造型相同，表面呈原木色澤，鞘尾處呈平直的魚鰭狀，另於中段處下緣略帶有突起，為雨水滴流的引流裝置。由於早期臺灣原住民族的刀具幾乎以生鐵製作，加上臺灣溫度高濕氣重，刀鞘多作單片鞘樣式，可保持乾燥，也避免生鏽後刀具無法拔出刀鞘。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200023","MainTitle":"刀飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀飾帶，外形呈長條形帶狀與傳統的腰帶相似。飾帶主要以白色麻布為底，於編織時，以紅色為主色搭配其他顏色之毛線採夾織挑花的編織工藝，於飾帶中段處與兩端形成獨特的織紋。佩刀飾帶中的織紋主要以菱紋作變化，如雙菱紋、同心菱紋，以及組合菱紋等，傳統泰雅族的菱紋代表靈魂之窗的眼睛，因此也具有祖靈的象徵意義。佩刀飾帶兩端則使用黑白色小圓珠與貝珠串結呈流蘇珠串，並於末端綴飾有黃銅製作的小鈴鐺。\r\n本件佩刀飾帶為男子穿戴使用，表面帶有織紋與流蘇裝飾應為出席祭儀慶典搭配盛裝穿著之用。一般腰帶的功能在於束腰，男女通用，做為固定服飾之用，在盛裝場合時，織花腰帶也會用作繫綁佩刀的刀帶，佩戴於腰間或是由肩膀繞於腋下斜背肩帶樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200024","MainTitle":"女子額飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子額飾帶，係由一條長形紅色棉布的頭、尾兩端再各自縫接一條長織帶而成，為新製樣式。紅色棉布中央貼縫一片長方形的幾何圖形及菱形紋的彩色織帶，以極小型仿製貝珠與塑膠彩珠修飾織帶織紋及邊緣，並在織帶兩端下緣縫綴彩珠流蘇，以毛線和銅鈴作為墜飾。紅布兩端的長條形織帶同樣以紅色為底布，織有粉紅、桃紅、黑、白等色之菱形紋圖案，尾端縫綴貝珠和藍珠串的銅鈴流蘇墜飾。\r\n額飾帶具保護頭部及美觀功能，織紋精緻且色彩鮮豔為盛裝出席所穿戴，穿戴方式係將此件中央彩色菱形織紋置於額前，再將額帶左、右向後包覆於後腦相繫，額帶上的流蘇垂於兩耳處，後面剩餘長度使之自然垂下。\r\n泰雅族服飾以菱形圖案具代表性，樣式、色彩多樣，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。白色貝珠早期係透過漢人、阿美和噶瑪蘭等族交換而來。因作為原料的硨磲蛤為保育類動物，因此本件新製之服飾僅能以相近材質作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200025","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200025001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有圓孔，以麻線串有黑色與白色小圓珠間隔，上接長方形貝片後，採同樣珠串於兩股合為單股，頂端處帶有綁繩。本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品，部分耳飾會另外附有圓型鈕扣作固定。\r\n泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200025002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有圓孔，以麻線串有黑色與白色小圓珠間隔，上接長方形貝片後，採同樣珠串於兩股合為單股，頂端處帶有綁繩。本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品，部分耳飾會另外附有圓型鈕扣作固定。\r\n泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200026","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子頸飾，以九道珠串平行排列，珠串以灰色棉繩串結白色、黑色、紅色短柱小圓珠，珠串採二至三顆交替輪流裝飾。頸飾另外以天然貝殼製作成細長形貝片，共作七片等距間隔，並作框架固定造型。頸飾最後於兩端貝片併合成單股繫繩。本件藏品為女子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。\r\n傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200027","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200027001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為女子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十三條珠串併合而成，兩端再併合成單股共七條珠串，珠串以黑色玻璃圓珠為主，搭配部分貝珠。腕飾兩側則使用長方形貝板固定造形，並於上下邊緣整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200027002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為女子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十三條珠串併合而成，兩端再併合成單股共七條珠串，珠串以黑色玻璃圓珠為主，搭配部分貝珠。腕飾兩側則使用長方形貝板固定造形，並於上下邊緣整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200028","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子胸兜，係以一片黑色菱形棉布為底，上面貼縫織有紅色毛線的白色菱形織布，其織紋為菱形組合圖案，在此片織布四邊貼縫黑色編繩，外側貼縫黑色布片並將上方一角貼縫成平角樣式，使其呈現略為五角形制之胸兜。並在其上貼縫白、紅、綠、紫色毛線並以編繩作為緄邊，再以淺棕色毛線編繩和繩環加縫於上方兩角及側邊兩角。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆可穿著。先穿著胸兜再外著長衣或短衣，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。\r\n泰雅素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。其樣式、色彩及技法多樣、結構複雜多變。如本件織紋精緻色彩豐富者，通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200029","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長袖上衣。製作時，以兩片長方形麻織布於長邊對齊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作前襟，側邊從兩袖圈向下縫合而成，另以兩塊長方形的麻織布於長邊對摺縫合形成袖筒再與袖圈縫合為袖子。領口、前襟、下襬以黑布緄邊，以紅、桃紅、藍、黃、白、橘色毛線織有線條形紋及菱形組合紋，領沿環帶及前襟處貼縫以各色毛線裝飾的黑色棉布。此種形制之服飾襟處並無綁帶相繫，穿著時，內著胸兜，外披披肩，下著長裙，並以護腿布包裹兩小腿。\r\n本件服飾織有多種菱形組合紋，泰雅族的菱形織紋圖案文化意義上代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護的意涵。本件服飾於領沿及前襟中央貼縫黑色棉布，此一技法為泰雅族北勢群的服飾特色之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200030","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子披肩，係由長方形的麻織布彼此縫接而成，另於披肩左、右上方兩角各縫接一條黑色的編繩綁帶。本件披肩以黑線作為經線，其餘之色線如深藍、淺藍、深綠、淺綠、黃、紫紅、橙、紅、藍綠、紫等線為緯線，織出數道橫向線條形紋及四種色彩樣式相異的橫向相連菱形組合紋。\r\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一， 除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定方式為常見穿法，此外，可於天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖，亦可後披。本件色彩多樣且織紋精緻，應為盛裝時穿著。此外，此種樣式之女子披肩亦可作為女裙穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200031","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女裙，形制上為一件橫長形單片式織布女裙。本件所用之織線有黑、白、藍、綠、紅、黃、桃紅、粉紅、橙等四色，全件以橫向的織紋圖案為主，以黑色為底，其餘色線織出數道橫向線條形紋及兩種色彩、樣式相異的橫向相連菱形組合紋。另在此件片裙的左、右上方兩角各縫接一條黑色編繩綁帶。本件女裙穿著時，縫有綁繩的兩角位於上方，將布面從腰部包覆至腿部，再將兩條綁繩纏繞相繫腰腹處於長裙上緣。此外，有些女裙也可當作披肩穿戴。\r\n本件以織布技法製成，在泰雅族的傳統社會中，女子一生幾乎離不開織布機。織布是族中女子必須學會的一項重要技能，也是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面，之後才能出嫁，並受到族裡的尊重。本件女裙以菱形為主要織紋圖案，在泰雅族的文化意義上，菱形紋代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意，具有多種織紋變化組合及色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200032","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200032001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布，係由一片略為方形的麻織布為底，上方織有黑、綠、紫、橘、灰、藍等色線，圖案為三組橫向織紋，各組圖案間有留白。最上方織紋位於布面上緣，以黑色為底並有麻織布原色的線條形紋，中央及下方的織紋為彩色的橫條形紋及菱形紋，兩組圖案相同只是使用之色線不同。並再於上方中央以及中下方左、右兩側縫上黑色綁繩。護腳布為成對穿著，本件應搭配標本編號20051200032002。穿法係包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，並將綁帶纏繞布片上、下兩緣繫綁固定，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\r\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族與賽夏族外，幾乎其他族群女子皆有穿戴，其色彩、圖案與形制依不同族群而有所差異。本件主要織紋圖案為泰雅族服飾最具代表性的菱形織紋圖案，有多種變化組合及色彩，文化意涵一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200032002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布，係由一片方形略為倒梯形的麻織布為底，上方織有黑、綠、紫、橘、灰、藍等色線，圖案為三組橫向織紋，各組圖案間有留白。最上方織紋位於布面上緣，以黑色為底並有麻布原色的線條形紋，中央及下方的兩組織紋為彩色的橫條形紋及菱形紋，圖案相同僅使用之色線不同。並再於上方中央以及中下方左、右兩側縫上黑色綁繩。護腳布為成對穿著，本件應搭配標本編號20051200032001，兩件尺寸大小、技法、色彩相同。穿法係包覆於左、右兩腿之小腿至腳踝處，並將綁帶纏繞布片上、下兩緣繫綁固定，具有美觀及保護腿部避免草木割傷等功能。\r\n在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族與賽夏族外，幾乎其他族群女子皆有穿戴，其色彩、圖案與形制依不同族群而有所差異。本件主要織紋圖案為泰雅族服飾最具代表性的菱形織紋圖案，有多種變化組合及色彩，文化意涵一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200033","MainTitle":"女子頭冠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子頭冠，係為泰雅族北勢群特有的新娘頭飾，具獨特之風格。本件頭飾以一片長方形，兩片半圓形及兩個圓形的黑色布料為底，其上將黑、白、橘、桃紅、淺藍、深藍、紫、綠、粉紅、黃等色線及布片採貼縫和刺繡技法以點狀形紋、方形紋、X形紋、線條形紋、菱形紋、ㄑ字紋、十字形紋等圖案裝飾黑色布片正面，並縫綴數串仿製貝珠及彩珠，再縫綴由各色珠子串接成的流蘇，並以銅鈴作為墜飾。以細竹片作為骨架，將各個裝飾過的黑色布片彼此串聯，竹片包覆色線，尾端裝飾紅色絨球。整件頭飾裝飾華麗，穿戴時，將頭飾下方的兩竹桿插於頭部後方的髮束上，並將圖案朝後。\r\n本件採用仿製貝珠作為裝飾，貝珠過去常見於泰雅、太魯閣、賽德克等族，最早是他們與阿美族交易所獲得。由於作為材料來源的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件僅能以相近材質製作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200034","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子胸兜，係以一片略為五角形的黑色菱形棉布為底，上面貼縫織有紅色毛線的白色菱形織布，其織紋為菱形組合圖案，在此片織布四邊貼縫黑色棉布，於外側依菱形邊框貼縫白色細部條、橘、橙、紫、黃、淺棕、粉紅、紫等色毛線作為裝飾，再以淺棕色毛線編繩和繩環加縫於上方兩角及側邊兩角。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。先穿著胸兜再外著長衣或短衣，穿戴時將平角處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方彼此相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。\r\n泰雅族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。其樣式、色彩及技法多樣、結構複雜多變。如本件織紋精緻色彩豐富者，通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200035","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長裙，係由兩片橫長形織布縫接而成，裙面左、右上方兩角再縫接一條紅色綁繩。本件女裙以紅色為底，以白、藍、深藍、黃、橙、綠、紫、深紫等色線，織出橫向的線條形紋及三種色彩樣式的菱形組合圖案。本件女裙穿著方式係將裙面從腰部包覆至腿部，將兩條綁繩纏繞相繫於腰腹處之長裙上緣。\r\n本件女子長裙以數條不同色彩的線條及菱形為織紋圖案，菱形紋是泰雅、太魯閣和賽德克族服飾織品上常見也最具代表性的織紋，具有多種變化、色彩及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝或婚禮時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200036","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200036001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係由一片略為方形的苧麻織布為底，其上以紅、白、黃、綠、藍、淺藍、黑、桃紅、紫、橘等色線織有橫向的線條形紋及菱形組合圖案。此護腳布中央上方縫有一條紅色的毛線綁繩，左、右兩側中下方各縫有一條，作為穿戴時繫綁之用。護腳布為成對穿著，本件與標本編號20051200036002為同一組物件。穿戴方式係將布片包覆小腿，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，下方綁帶亦同。護腳布具有保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，如本件織紋精緻且有多種色彩之服飾為盛裝或出席重要場合時所穿著。\r\n臺灣原住民族中，除雅美/達悟族和賽夏族外，幾乎所有族群女子皆穿著護腳布，色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件以菱形為主要織紋，是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，有多種變化組合及色彩，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051200036002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTEyMDAwMzYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係由一片略呈梯形的苧麻織布為底，布面上以紅、白、黃、綠、藍、淺藍、黑、桃紅、紫、橘等色線織有橫向的線條形紋及菱形組合織紋。在布面中央上方縫有一條紅色毛線綁繩，左、右兩側約三分之一高處各縫有一條，為穿戴時繫綁之用。護腳布為成對穿著，分穿左、右兩腿，本件為搭配標本編號20051200036001。穿戴方式係將布片包覆小腿，將上方綁帶纏繞布片上緣固定，下方綁帶亦同。護腳布具有保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，織紋精緻且色彩豐富如本件之服飾為盛裝或出席重要場合時所穿著。\r\n臺灣原住民族中，除雅美/達悟族和賽夏族外，幾乎所有族群女子皆穿著護腳布，色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件主要織紋為菱形紋，係泰雅族服飾最具代表性的織紋圖案，有多種變化組合及色彩，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400001","MainTitle":"雲豹皮衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件雲豹皮衣為一件無袖對襟短上衣，衣身正面為一塊帶有直條紋、箭形紋及曲折形紋之淺棕色布料，此布料之色彩與雲豹毛皮色系接近，衣身肩部及左右兩側與雲豹毛皮相縫合而為衣身背面，由於左右兩側僅接一長方形布條縫於雲豹毛皮，使得穿著時兩腋下處大開口。形制上原屬於臺灣原住民族傳統的方衣系統，不過本件服飾已開圓領。前襟處縫有四對編繩紐帶，色彩為魯凱族喜愛使用的橙、黃、綠三色。紐帶上原應有四顆白色塑膠鈕扣，已脫落一個。番社采風圖(1745)「種芋」一圖，即畫出了當時高雄地區的山地原住民著鹿皮衣；而「織布」\r\n一圖也顯示平埔族較少著衣服，服飾除了草裙、樹皮布以外也穿著鹿皮衣，代表了臺灣原住民族諸多族群都有利用獸皮製作之服飾。由於臺灣雲豹現以絕種，因而此件皮衣在現在來看，成為絕後之作品，更顯其珍貴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400002","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。藍色織布為底，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、土黃色、黑色、米色色線，挑繡成寬約7.5cm至8cm之圖樣，包括菱形紋、山形紋、三角形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約0.5公分處及布面中間段，以紅色、土黃色、黑色、米色色線挑繡成寬約4公分之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、頭髮形紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400003","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽，係由三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪帽使用之織線有橘紅、黃、米白、黑等色，上、下兩側為相連多層菱形紋，以橫線形紋修飾織紋邊緣，內側織有髮狀形紋。另在其餘布面上織有兩道以髮狀紋修飾織紋邊緣的交叉蛇形紋與菱形紋，以及同樣以髮狀紋修飾邊緣的人頭形紋。原應有一對綁帶縫於同一側邊的縫線處，本件已佚失。穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。菱形織紋、蛇形紋及人頭紋為排灣族貴族和頭目於服飾中的專屬圖案，族人以菱形代表百步蛇身上的花紋。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，百步蛇為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400004","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接逢而成。深藍色織布為底，於長邊各向內反摺0.3公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、藍色、土黃色、米色色線，挑織成寬約9cm至10cm之圖樣，包括菱形紋、三角形紋、山形紋、橫條紋、內側並有頭髮紋飾、距頭髮紋約1公分處，以藍色、紅色、土黃色、米色色線挑織成寬約4.3cm至5cm之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、頭髮形紋。織布背面中間上端另縫製一片寬約10公分之黑色棉布，於黑色布片上兩側縫製綁帶，於中間打結。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400005","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服，係由三條黑色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪服使用之織線有紅、綠、黑、橘等色，在左、右兩側織有三角形、菱形紋及縱向排列的短橫線紋，以縱向線條形紋修飾邊緣，內側為髮狀形紋。布面上以等距織有數十道橘色的橫條形紋以及六道具有紋樣的直條形紋，織紋圖案元素與左、右兩側邊織紋相同。整件布面呈現整齊劃一的長方格狀紋樣。另有一對綁繩縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。因現已較少族人織作，故現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，本件又加以整齊對稱，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400006","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族披肩，係由兩片長方形夾織與挑織藍紫、黑、綠、白、紫紅、紅、橘、粉紅、黃等色線之苧麻織布彼此於長邊接縫而成。布面左、右上方兩角縫有一對紅色毛線編繩綁帶。此件披肩織紋圖案為各種色彩的橫向線條形紋及菱形組合紋等圖案，平行排列。布面左、右兩側有進行收邊。披肩具有服飾及裝飾的功能，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見穿著方式係從右或左腋下斜披至左或右肩將兩綁帶繫結於肩上，若無綁帶者，可將布角打結固定。秋冬天冷之際可前披將雙手藏入禦寒保暖，亦可後披。本件應為盛裝時穿著，若為簡單色彩的平織紋披肩，通常為日常或工作時穿著，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。本件採用三種色彩樣式之菱形紋，菱形為泰雅服飾上的代表織紋，有「眼睛」或「祖靈之眼」之意，具有守護與警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400007","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服，係由三條黑色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪服使用之織線有橘紅、綠、黑、白等色，左、右兩側邊織有三角形、菱形紋及縱向排列的短橫線紋，以縱向線條形紋修飾邊緣，內側為髮狀形紋。布面上以等距織有數十道橘色的橫線形紋及六道帶有紋樣的直條形紋。直條形紋的織紋圖案元素與左、右兩側邊織紋相同，整件布面呈現長方格狀紋樣。另有一對橘色緞帶樣式的綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。因現已較少族人織作，故現存的喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，本件又加以整齊對稱，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400008","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品是採集自南投埔里的披肩。由兩片長方形黑色布片接合而成，接縫處繡有一道線條裝飾，四周邊緣貼縫有黑色細帶繡片做為邊框裝飾。周緣繡片是在黑色底布上，採十字繡技法，以紅、藍、黃、綠、白色線，繡有菱形紋和菱形十字紋夾T字紋等平行延續組合紋飾，繡片邊緣有細緻的紅白相間三角形滾邊繡飾。方布上端的二角各縫有一條細長黑色布帶，做為穿著時綁繫固定布片的綁帶；綁帶末端接縫有一截二片末端呈三角尖形的繡片所縫合的雙面繡飾帶，上面以十字繡技法，繡有繁複多彩的菱形紋、雙弓組合紋和線條紋。綁帶上的繡飾與男子細腰帶的繡紋結構和顏色組合非常相似。綁帶末端繡片兩側和尖端，縫有7個紅、桃紅、黃、藍和白色絨線組合的絨球裝飾。由採集地和刺繡風格推測，應為大武壠族的披肩。\r\n早期文獻將繡花披肩稱為「方圍」或是「被仔圍」，現今當地耆老仍稱之為「被仔」。根據文獻和博物館藏品紀錄，這種披肩昔日同時可以做為腰裙使用，主要是女子披圍穿著。19世紀以後，漢式大襠褲逐漸成為大武壠族人的日常流行服飾，此類披肩做為腰裙的功能漸被取代，不過做為披肩的功能仍持續至20世紀初。此類披肩獨特的邊框繡紋裝飾，與鄰近的鄒、布農、西拉雅等族有明顯差異，具有高度的族群辨識性。本件雖然採集自南投埔里，不過從衣飾和紋樣結構推測，應該是大武壠族的披肩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400009","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自南投埔里的腰帶，帶身中段由三段長方形白棉布對折縫合後，再彼此接縫而成，布袋兩端各接縫一段多彩繡飾片。兩端的繡片分別有十層和十二層紋樣，紋樣位置略有不同，但紋樣組合相同，分別有三岔花紋、心型迴紋、圓圈紋、三角方形紋、山形紋等五種紋樣組合。繡片內側加縫有紅、黃、黑三色細彩帶垂於腰帶兩側，繡片外側則縫綴有數條透明及白色小珠串，珠串尾端縫有紅色絨毛線。\r\n本件採集自南投埔里，不過根據目前所知的早期民族學藏品來看，埔里地區的原住民族群並沒有使用類似繡紋和配色的腰帶。本件與另一件館藏卑南族腰帶（編號20060500007）不論是刺繡紋樣還是兩側的細彩帶裝飾都非常相似，推測可能採集是相同區域，因此本件確切的所屬族群有待更多研究資料的佐證和比對。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400010","MainTitle":"男子琉璃珠帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"琉璃珠帽之帽徽，為太陽形紋。先以一圓盤形的藤編為底，邊緣以麻繩縫綴二十八顆山豬牙作為太陽形紋的光芒，再於山豬牙內側貼縫一紅色棉布，並以細小型金屬鎖鍊縫綴紅色棉布邊緣，再於內側綴橙、黃、綠、藍及黑色之細小型琉璃珠，圖案同為相連之三角形紋，紅色棉部中央貼縫一片圓形白貝板，白貝板中央縫綴一顆琉璃珠，並於琉璃珠上綴以紅、白、綠三色之毛線球。以太陽形紋作為帽徽在排灣族的男帽及頭飾上經常可見，並且形制也大同小異，皆是外圈山豬牙，內圈琉璃珠及白貝板。至於本件帽徽以及它的帽身係以琉璃珠為主要飾品。鄰近的魯凱族也有類似形制之男帽。琉璃珠在排灣及魯凱兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。具有不同色彩及圖案的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說，例如本件帽徽中央之琉璃珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400010001","MainTitle":"帽徽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此為標本編號20051400010琉璃珠帽之帽徽，為太陽形紋。先以一圓盤形的藤編為底，邊緣以麻繩縫綴二十八顆山豬牙作為太陽形紋的光芒，再於山豬牙內側貼縫一紅色棉布，並以細小型金屬鎖鍊縫綴紅色棉布邊緣，再於內側綴橙、黃、綠、藍及黑色之細小型琉璃珠，圖案同為相連之三角形紋，紅色棉部中央貼縫一片圓形白貝板，白貝板中央縫綴一顆琉璃珠，並於琉璃珠上綴以紅、白、綠三色之毛線球。以太陽形紋作為帽徽在排灣族的男帽及頭飾上經常可見，並且形制也大同小異，皆是外圈山豬牙，內圈琉璃珠及白貝板。至於本件帽徽以及它的帽身係以琉璃珠為主要飾品。鄰近的魯凱族也有類似形制之男帽。琉璃珠在排灣及魯凱兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。具有不同色彩及圖案的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說，例如本件帽徽中央之琉璃珠。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400010002","MainTitle":"珠帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本件珠帽為標本編號20051400010的琉璃珠帽之本體，由兩塊黑色棉布為底，其上貼縫紅色棉布而成之男子琉璃珠帽，其中一塊布於頭頂縫合為半圓形帽身，第二塊縫於後緣並下垂，類似於現今之消防帽的造型，兩塊布的縫線處另縫有兩條紅、黃、綠色的編織綁帶，於穿戴時繫綁下顎固定帽身之用。形制上為男子所穿戴之帽子，帽子內部頭頂處及後緣以棉線縫綴竹籤及竹片用以固定帽形。此頂帽子綴滿暗紅、橙、黃、白、黑、藍及墨綠色之細小型琉璃珠，圖案皆對稱，有柿蒂形的卷曲形紋、雙手彎曲上舉直立人像紋、蛇形紋、橫條型及直條形相連米字形紋，而帽身邊緣皆綴以相連的三角形紋，圖案間的空隙也綴有米字形紋、十字形紋及人形紋等圖案。鄰近的魯凱族也有類似形制之帽子。帽飾象徵了持有者的財富、地位及功績。此頂琉璃珠帽應為貴族階級男子所穿戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400011","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為卑南族男子後敞褲，以兩片長方形的苧麻織布為褲片製成。褲片邊緣貼縫黑底白點的印花布條，內側貼縫紅、黃、灰綠布條，中央織布以灰、白、黑、紅、黃、綠等色線織出整齊排列的多彩菱形紋，膝部為十字紋，上方貼縫小塊幾何圖形繡片。褲片於膝部縫有一對綁帶，下方腳踝處之綁帶已佚失。兩褲片上方再接縫一片褲頭，褲頭橫向貼縫紅、黃、綠布條，左、右兩端縫有綁帶。穿戴方式係將褲頭綁帶繞至腰部繫綁結於腰後，兩褲片包覆雙腳將綁帶繫綁於膝下小腿處。\r\n後敞褲為多數族群的男子下身服飾，僅泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏及雅美/達悟族除外。其色彩、圖案及技法依族群有所差異。本件特色在於褲面上佈滿卑南族特有的多彩菱形紋，此種圖案亦見於男子的無袖長背心、披肩及女子外裙等服飾上。據族人所述，此種菱形紋代表蛇身紋，亦有族人認為菱形紋於男子後敞褲才代表蛇身紋，若在披肩上，則代表羽紋。又，膝蓋處似十字形圖案，意即尊貴之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400012","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為平埔族之劍帶，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400012001","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄鳳山的劍帶，與館藏編號20051400012002為一組件。本件為末端呈三角尖狀的長條形繡片，由白色底布和紅色棉布縫合成，三角尖端處縫有藍色珠串和五條紫、黃、紅、粉紅等色的流蘇垂飾，有一條流蘇垂飾已佚失。全件採細緻的十字繡技法繡有六個主要圖紋，以藍、綠、黃、黑等色繡線，分別繡上花草、鳥獸、八角花、卍字、人物等精細繁複且略呈對稱的畫面。主要圖紋兩側各有一排綿延的花紋裝飾。底端三角尖處另以藍和金黃色線繡有線條紋、山形紋和菱形八角花紋，繡紋呈平行延續，但色彩卻間隔變化。據研究推測此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也有可能是衣裙上的裝飾。臺灣西南平原地區很早就受外來統治政權所影響，導致各地原住民族群的生活方式快速變遷，服飾也受到漢人傳統服飾的影響，不過從國內外博物館所典藏的平埔族群衣飾來看，其刺繡技法和圖紋色彩組合仍反映出有別於漢族的風格和裝飾特色，也隱約顯露族群相互交流的歷史軌跡。高雄鳳山一帶原為馬卡道族的生活範圍，本件的所屬族群有待進一步的研究確認。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400012002","MainTitle":"劍帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄鳳山的劍帶，與館藏編號20051400012001為一組件。本件為末端呈三角尖狀的長條形繡片，由白色底布和紅色棉布縫合成，三角尖端處縫有藍色珠串和六條紅、綠、黃、紫、粉紅等色的流蘇垂飾。全件採細緻的十字繡技法繡有六個主要圖紋，以藍、綠、黃、黑等色繡線，分別利用廟宇、鳥獸、人物、八角花等元素，繡有精細繁複的畫面。主要圖紋兩側各有一排紋樣裝飾，主要以花盆紋、成對鳥紋和十字幾何紋等不規則的排列。底端三角尖處另以藍、綠、金黃和黑色線繡有獸紋、山形紋和十字花紋。據研究推測此形制的劍帶可能是早期裝飾於紅眠床兩側的刺繡品，也有可能是衣裙上的裝飾。臺灣西南平原地區很早開始受到外來統治政權的影響，導致各地原住民族群的生活方式快速變遷，服飾也受到漢人傳統服飾所影響，不過從國內外博物館所典藏的平埔族群衣飾來看，其刺繡技法和圖紋色彩組合仍反映出有別於漢族的風格和裝飾特色，也隱約顯露出族群相互交流的歷史軌跡。高雄鳳山一帶原為馬卡道族的生活範圍，本件的所屬族群有待進一步的研究確認。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400013","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"基本描述:採集於台東。本件為布農族男子穿著的長袖短上衣，族語稱為pituh。\r\n這件男子長袖上衣有刺繡布片、各色布料與織帶。使用技法有一字繡和拼布方法。在服裝下方與袖口處使用拼布手法，有紅色的貼布繡使用橫針縫固定，在紅布上方加入其他顏色的織帶或布條藏針固定、在黃色菱形部分使用回針繡後再用牙子繡固定。背部中心線及肩處有黑色花紋的一字繡繡片，使用貼布繡固定，兩邊縫上紅色布條或織帶。領口及斜襟布片使用黃銅釦扣合。\r\n本件含袖寬139cm，背長39.7cm，腰寬39cm，胸寬45cm，領圍29.5cm，袖口寬12.5cm。繡片部分肩長67cm，袖長28cm，袖口圍28cm，剪菱1.8~2cm。肩上一字繡一邊寬8cm，長35cm；另一邊寬8.5cm、長37cm。領圍織帶寬1.3cm。背部一字繡繡片寬6cm，高10cm，貼布左邊4cm，右邊4.5cm。背後腰貼布繡高21cm。\r\n詮釋說明:布農族這種類型的長袖短上衣的形式為圓領、窄長的袖子、在胸前開襟，並使用盤釦固定。這種長袖短上衣是使用與外界交換獲得的布料裁製而成，通常使用黑色或深藍色棉布製成。做為盛裝穿著的長袖上衣會在上衣的前身、後身、近袖口處和開襟處做對稱的裝飾，通常是將繡好的繡片貼縫在衣服上。繡片上的圖案有三角紋、曲折紋、直條紋、菱形紋和八角花等圖紋，使用技法有十字繡、一字繡、貼布繡等。\r\n這種在參加節慶儀式等正式場合穿著的長袖上衣，雖然底色都是黑色或藍色，但在圖案設計及顏色搭配上都會設計成鮮豔耀眼的樣式。在祭典儀式的正式場合，布農族男子除了會穿上這種長袖短上衣外，還會在外面配上無袖長衣habang，呈現混搭式的穿法。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400014","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族喪帽，係為一件三角形喪帽形制。此件喪帽以黑色棉布為底，下方留有毛鬚等剪裁痕跡。本件將喪帽一端對摺縫合成三角形，下緣帶有印花布綁繩及棉布繩環。帽身正面下緣及布片接縫處以橘、米黃、黑等色線織出相連同心菱形紋，圖案邊緣以髮狀形紋及鎖鏈繡法繡出的相連人形紋為飾。穿戴方式係先繫上頭巾，再將喪帽戴上。\r\n本件所織之菱形紋係為百步蛇身紋，人像紋一般與祖先有關。菱形及人像不僅是頭目、貴族專屬的圖紋，亦代表族人對於百步蛇及祖先的崇敬。喪服及喪帽是排灣族的服飾特色，在臺灣原住民族的衣飾中具有獨特的風格，織紋色彩通常漂亮而精緻，用以彰顯穿戴者之身分地位，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400015","MainTitle":"貼布布樣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"貼飾是南部排灣族傳統服飾技法，做法是先於一塊布上剪裁出圖樣，再縫於布另一塊布料之上，本件則是從黑色棉布剪裁貼縫於紅色棉布上，圖案為相連相對之人頭紋，並在其上以紅、橙、粉紅、黃及綠等色線，繡出人頭紋之眼、口等五官。此貼飾圖案常見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉之排灣族地區，舉凡男子無袖短上衣、長袖短上衣、後敞褲、攜物袋，或是女子的長袖連身長衣、女子長裙、護腳布等服飾，皆以此為常用圖案。此布樣應為排灣族女子在服飾製作中欲使用貼飾技法時，先行製作好的貼飾布樣，方便依照貼飾的服飾部位大小進行裁剪；或是由已經製作完成之服飾拆除其貼飾部位而來。由於此布塊面積不大，僅長29公分，寬15公分，並且四邊皆有緄邊，因此推測為完整一塊，並非再從大的布片剪裁下來，所以可能原本用於貼縫於攜物袋之袋面或男子長袖短上衣的前襟。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400016","MainTitle":"貼布布樣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族貼布布樣，係為一片以貼飾技法製作而成的長方形布片，此片貼飾布片可能作為貼飾範本或是從一件完整服飾中剪裁下來。以紅色棉布為底，四邊皆有進行收邊，左、右及下緣以白色棉線縫合並繡以山形紋。布面中央貼縫以黑色棉布剪裁成的六個雙手持執人頭之相連人像形紋，人頭形紋上有蛇形紋，下方為一排人頭形紋。另以紅、白、橙、綠等色繡線勾勒出人像五官、項飾、後敞褲圖案及蛇身形紋。\r\n本件所採用之貼飾技法、圖案以及紅、黑兩色的色彩配置，常見於屏東縣牡丹、春日、來義、獅子鄉及臺東縣達仁鄉等，具有大龜文系統的服飾風格，圖案造型極具特色，為貴族階級男子參加儀式或其他重要場合之穿著所使用之圖紋。人像形紋一般代表祖先人像，人頭為敵首，在族人的信仰中，敵人的靈魂可以保護自己，故該圖案均有保護、守護的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400017","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以紅、粉紅、黃、褐、綠色繡線，採平針繡技法繡有繡飾。繡紋可分為三層平行組合紋樣：下層為上下相間且平行延續的四角花紋，中層在一排平行延續的八角形結構內，繡有八角花紋和卍字紋，上層底部為層疊的三角形組合紋，中間有一排相連接的菱形紋，每個菱形紋尖端連接形似人面的幾何紋樣。繡片布塊底端和兩側邊緣以粉紅、黃、褐、綠色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。由採集地和特殊的人面幾何紋樣刺繡推測，本件的所屬族群可能是位於高雄地區的排灣族，推測是用來貼縫於頭巾二端前緣的裝飾布塊，與另一件館藏繡片（館藏編號20051400018）的繡紋相似，有可能是從同一條頭巾兩端剪下的繡片。\r\n頭巾是排灣族婦女平日常戴之物，以黑棉布對摺縫成管帶狀，而後再與長髮一起纏繞於頭上。一般來說，平民所使用的頭巾不可有刺繡紋樣，唯有貴族階級女子所使用的頭巾才可接縫刺繡繡片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400018","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以紅、粉紅、黃、褐、綠色繡線，採平針繡技法繡有繡飾。繡紋可分為三層平行組合紋樣：下層為山形紋和四角花紋組合紋樣，中層為二排平行延續的八角花紋，上層底部為層疊的三角形組合紋，中間有一排相連接的菱形紋，每個菱形紋尖端連接形似人面的幾何紋樣。繡片布塊底端和兩側邊緣以粉紅、黃、褐、綠色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。由採集地和特殊的人面幾何紋樣刺繡推測，本件的所屬族群可能是位於高雄地區的排灣族，推測是用來貼縫於頭巾二端前緣的裝飾布塊，與另一件館藏繡片（館藏編號20051400017）的繡紋相似，有可能是從同一條頭巾兩端剪下的繡片。\r\n頭巾是排灣族婦女平日常戴之物，以黑棉布對摺縫成管帶狀，而後再與長髮一起纏繞於頭上。一般來說，平民所使用的頭巾不可有刺繡紋樣，唯有貴族階級女子所使用的頭巾才可接縫刺繡繡片。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400019","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品係採集自高雄的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以紅褐、粉紅、紫、黃、白色繡線，採十字繡和平針繡技法繡有繡飾，繡片底端間隔縫綴有15顆紅和紫色絨球。繡紋可分為二層平行組合紋樣：下層為雙排針狀花穗紋夾山形曲折紋的平行延續紋樣，上層刺繡寬度較下層大，為一排連續菱形紋樣，色彩呈斜向間隔變化。繡片布塊底端以白色和紅褐色線間隔繡有鋸齒滾邊紋。由採集地和甲仙地區特殊的針狀花穗紋樣推測，本件所屬族群應為大武壠族，再從形制判斷，可能是接縫於頭巾末端的裝飾繡片。繡片的使用與大武壠衣飾的裝飾手法有關，傳統衣飾上的刺繡基本上都是先在黑色或藏青色棉布底布上繡好紋樣，然後再貼縫或接縫在需要裝飾的部位；如果衣服毀損或破舊，還可將繡片摺下再重複貼縫使用。一般而言，上衣或披肩上貼縫的繡片，大都是在3公分以下的細條狀布片上，連續刺繡單層延續的紋樣元素；頭巾和腰帶的繡片，則使用較大片的長方形布片，繡飾區塊較寬，繡紋組合也較複雜而富變化性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400020","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以白、紅、黃、藍、紫等色繡線，採平針繡和十字繡技法繡成紋飾，繡片底端間隔縫綴有13顆紅、桃紅、藍、黃和白色絨球。繡紋可分為二層平行組合紋樣：下層為連續山形紋搭配針狀花球紋的組合紋樣，上層為平行延續的山形紋和菱形紋組合紋樣，山形紋的上下側另有白色線條和齒狀紋組合。繡片布塊底端以紅褐色線繡有鋸齒滾邊紋。由採集地、刺繡風格和針狀花球紋圖案推測，本件所屬族群應為大武壠族，再從形制判斷，可能是接縫於頭巾末端的裝飾繡片。全件紋樣與另一件採集自相同區域的館藏20051400021極為相似，可能是從同一條頭巾兩端剪下的繡片。\r\n繡片的使用與大武壠傳統衣飾的刺繡手法有關，基本上都先在黑色或藏青色棉布底布上繡好紋樣，然後再貼縫或接縫在需要裝飾的部位；如果衣服毀損或破舊，還可將繡片拆下再重複貼縫使用。一般而言，上衣或披肩所貼縫的繡片，大都是在3公分以下的細條狀布片上，連續刺繡單層延續的紋樣元素；頭巾和腰帶的繡片，則使用較大片的長方形布片，繡飾區塊較寬，繡紋組合也較複雜而富變化性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400021","MainTitle":"繡片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本藏品係採集自高雄的繡片，由長方形黑棉布片製成。表面以白、紅、黃、藍、紫等色繡線，採平針繡和十字繡技法繡成紋飾，繡片底端間隔縫綴有14顆紅、桃紅、藍、綠、黃和白色絨球。繡紋可分為二層平行組合紋樣：下層為連續山形紋搭配針狀花球紋的組合紋樣，上層為平行延續的山形紋和菱形紋組合紋樣，山形紋的上下側另有白色線條和齒狀紋組合。繡片布塊底端以紅褐色線繡有鋸齒滾邊紋。由採集地、刺繡風格和針狀花球紋圖案推測，本件所屬族群應為大武壠族，再從形制判斷，可能是接縫於頭巾末端的裝飾繡片。全件紋樣與另一件採集自相同區域的館藏20051400020極為相似，可能是從同一條頭巾兩端剪下的繡片。\r\n繡片的使用與大武壠傳統衣飾的刺繡手法有關，基本上都先在黑色或藏青色棉布底布上繡好紋樣，然後再貼縫或接縫在需要裝飾的部位；如果衣服毀損或破舊，還可將繡片拆下再重複貼縫使用。一般而言，上衣或披肩所貼縫的繡片，大都是在3公分以下的細條狀布片上，連續刺繡單層延續的紋樣元素；頭巾和腰帶的繡片，則使用較大片的長方形布片，繡飾區塊較寬，繡紋組合也較複雜而富變化性。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400022","MainTitle":"項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族項飾，係由一條金屬鎖鏈與金屬流蘇墜飾串接而成。鎖鏈的頭尾兩端各穿有一個小圓環作為釦環，再以固定間隔串連數十組金屬綴飾，但已脫落部分。綴飾之組成乃是先將菱形的花葉型金屬片上、下、左、右各穿一孔，上方以金屬圓環連於鎖鍊、左右同以金屬圓環串接小型菱形花葉金屬片，下方部分串接墜飾，墜飾樣式多種，有花苞型金屬片、銅鈴、錐形墜飾及金屬圓片等。\r\n穿戴方式係將項飾置於胸前，鎖鏈兩端釦環相扣於頸部後方，金屬流蘇墜飾即隨著搖晃擺動製造清脆悅耳之聲響及閃亮耀眼的視覺效果。金屬係透過與漢人交易而來，非族人自行生產。同種款式之墜飾及金屬片亦見於卑南、排灣等族。而此種項飾亦有同形制之頭飾，以額帶方式佩戴或戴於頭飾外。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400023","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族巫術箱，係由整塊木頭挖空成為中空無蓋之長方形木箱。此木箱上方以藤篾連接麻繩網袋，網口有數顆金屬穿環，一般另有兩條麻線背帶從網口至箱底，可用於雙肩揹負，本件則無。本件巫術箱的表面塗以紅漆，正面刻有三組人頭形紋，上、下兩排為相連人形頭紋，中間為四首相對人頭形紋，每組人頭形紋以三角形白貝片及銅釘作為五官。木箱兩側邊各陰刻一個直立雙手上舉人像形紋，同樣以銅釘作為人像雙眼。\r\n排灣族的巫術箱除雕刻人頭、人像形紋外，亦有百步蛇圖案。本件的人像形紋及四首相對人頭形紋頗有南部排灣族的圖紋特色。此種箱子為排灣族巫師進行占卜、治病或祈雨時所用之道具箱，箱內裝有法器如小刀、豬骨、相思樹葉、木欒子果實、珠子等占卜用具。排灣族的巫術箱，亦有以藤編製成的款式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051400024","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE0MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族煙斗，係由一根竹製煙管及木製雕刻煙碗製作而成。臺灣原住民族吸食煙草之文化由來已久，所使用之煙斗多以木、竹作為材料，並區分為煙碗及煙管兩部分，將煙碗一側穿孔再插入煙管即成為煙斗。使用方法係將菸草放入煙碗將其燃燒，透過煙管吸食。\r\n臺灣北部地區的泰雅、賽夏等族所使用之煙斗，煙碗及煙管多為竹製，南部排灣、魯凱等族之煙斗，煙碗多為木製。本件以金屬包覆煙碗，以防止焦油燻黑損壞煙碗，有些煙斗附有清除煙碗的金屬鍊條與細針。本件煙碗色澤上呈黃褐色，正面雕刻一個帶頭飾之男子人頭形紋。煙碗造型多變，排灣與魯凱族喜好於煙碗處雕刻紋樣，使之成為一件精美之藝術品。女子一般喜好將煙斗插於頭髮上，作為髮簪之用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700001","MainTitle":"女子頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子頭巾，係以一件長條形的黑色棉布為底，在黑色棉布頭、尾兩端各自施以相同的紋樣圖案。將桃紅、白、紫、藍、黃、綠等色之毛線編繩以捲曲形紋、蜈蚣狀形紋和鎖鏈形紋的樣式貼縫成同心多層的長方框形，其中一段為桃紅色三角形紋織帶，最內層將編繩貼縫成相連菱形，並在正中央貼縫一條菱形組合圖案之織帶。此頭飾以纏繞方式穿戴，與頭髮一起連續纏繞，將頭髮全部包覆起來，將兩端的圖案顯露於外。\r\n臺灣原住民族多數族群成年女子包含平埔原住民族，皆將纏頭巾作為常服，頭巾多以黑、藏青兩色棉布製成，頭、尾兩端皆施以色彩紋樣。布農、鄒、拉阿魯哇、卡那卡那富、魯凱及排灣等族，常施以幾何形刺繡布塊，泰雅族傳統服飾技法並無刺繡，因此本頭飾為貼縫織帶、編繩為飾。本件頭飾頭、尾兩端貼縫的菱形紋織帶，是泰雅族服飾中最具代表性的織紋圖案，具有多種色彩及變化，文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700002","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子頸飾，係以大小不一的細長尖狀獸齒為主體，利用硨磲貝殼磨製成細小且大小不一的短柱狀貝珠，以麻線等距串結成環形，並於兩端作綁繩固定。本件頸飾獸齒部分尖端已斷裂，牙根處帶有黃褐色痕跡。\r\n本件藏品為應為男子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴，但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700003","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700003001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子耳飾，耳飾共有一對，分戴左、右兩耳，本件須搭配標本編號20051700003002穿戴。本件以竹管製成，表面為橫條形紋及山形紋等雕紋圖案相間，並於雕紋處施以黑色顏料。竹管前端裝飾紅色絨球，尾端為一顆四孔白色鈕釦。泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處。本件較為細長，尚有比本件竹管更為粗短或是包覆木斛草皮之樣式。本件竹管兩端添加裝飾，應為盛裝時穿戴，若素面無紋則為日常所戴，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族，雕刻紋樣另有菱形、三角形等圖案。耳飾具有多種款式，竹管為常見形制。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700003002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子耳飾，耳飾為成對穿戴，本件需搭配標本編號20051700003001，兩件大小、形制、圖紋、裝飾皆相同。本件以竹管製成，表面為橫條形紋及山形紋，雕紋圖案相間，並於雕紋處施以黑色顏料。竹管前端裝飾紅色絨球，尾端為一顆四孔白色鈕釦。泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處。本件較為細長，尚有比本件竹管更為粗短或是包覆木斛草皮之樣式。本件竹管兩端添加裝飾，應為盛裝時穿戴，若素面無紋則為日常所戴，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族，雕刻紋樣另有菱形、三角形等圖案。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，由於patasan為泰雅族語「文面」之意，因此表示竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700004","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700004001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的藍色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由八條珠串併合而成，珠串以貝珠為主，頭尾裝飾藍色玻璃圓珠，其中另外點綴單顆藍色圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700004002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以硨磲貝殼磨製成細小圓柱狀的貝珠與大小不一的藍色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由八條珠串併合而成，珠串以貝珠為主，頭尾裝飾藍色玻璃圓珠，其中另外點綴單顆藍色圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700005","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子胸兜，係由一片菱形的夾織毛織布為底，並將上方一角反摺縫合，呈現五角形的樣式。此片織布以桃紅、藍、白三色毛線，織出菱形紋、斜線形紋及菱形組合織紋圖案，再將一片大小相等之黑色棉布貼縫胸兜背面。整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角各縫有桃紅色毛線編繩綁繩及繩環。胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜再外著長衣或短衣，穿戴方式係將平角處朝上置於胸前，上端綁帶繞至頸部後方與一旁繩環相繫，側邊的綁帶往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\r\n胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。泰雅族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意涵為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且圖案、色彩多樣。由於本件織紋精緻，通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700006","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子無袖長衣，臺灣原住民族的傳統方衣系統。係由一件織有紅、桃紅兩色毛線的白色麻織布縫製而成。製作時，將兩片長方形的白色織布於長邊縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，再從側邊兩袖圈處向下縫合。以紅、桃紅兩色毛線，在衣身正面中央及背面約二分之一高處至下襬織有紋樣，圖案為橫條形紋、X形紋及多種幾何元素構成的碎花菱形圖案。\r\n此種形制之無袖長衣，衣長至大腿處，穿著時，內著胸兜，外披披肩，女子下身穿著長裙，雙腿包裹護腳布。衣身背後一道寬面的碎花菱形織紋圖案為此服飾之特色。此種細碎繁複的菱形紋為泰雅族大嵙崁群的服飾風格，亦經常呈現於該群的披肩上緣。菱形紋在泰雅族文化意涵中，代表「眼睛」或是「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意，具有多種色彩及樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700007","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子披肩，係由兩片接縫過的長方形織布片與一片細長織帶接縫而成。最上方的細長織帶，以白為底色，以黑線織有碎花菱形紋，再以桃紅、深藍、藍綠、白等色之橫向線條織紋修飾上、下兩緣，並以同樣色線之編繩接縫於布片左、右上方兩角作為綁繩。下方兩片織布以桃紅色為底，織有白色的線條形紋和虛線形紋。\r\n披肩具有服飾及裝飾功能，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。其穿著方法多樣，從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定為常見穿法，亦可前披及後披。\r\n本件披肩上方的碎花菱形織帶為泰雅族大嵙崁群服飾之特色。菱形為泰雅服飾的重要織紋圖案，具有多種變化及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700008","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長裙，係為一件橫長形制的單片式女裙。此件女裙以織布技法製作，使用之色線以桃紅色為主，另外織有些許白色線。織紋圖案為橫向的線條形紋與虛線形紋彼此相間。在整件女裙左、右上方兩角縫有桃紅色毛線綁繩。\r\n泰雅族完整的女子服飾共有頭飾、上衣、胸兜、女裙、護腿布等，本件片裙穿著時，將縫有綁繩的兩角置於上方，將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將兩條綁繩纏繞相繫腰際於片裙上緣。由於本件寬度較長，因此可單件式穿著，部分女裙寬度較窄，一般須穿著兩件，向左及右包覆下身。此外，有些女裙亦可作為披肩穿著，以斜披方式最為常見，亦可前披及後披。本件為泰雅族大嵙崁群之服飾，以紅或桃紅為主色，為該群服飾特色之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700009","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700009001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係以一片黑色方形棉布為底，正面貼縫一片由桃紅、白兩色毛線織出橫線形紋的方形織布。布片四邊貼縫黑、白兩色線織成的三角形紋織帶，並以藍、淺藍、桃紅等色之線條形紋修飾織帶邊緣，上方織帶長度較長，作為綁帶之用。\r\n護腳布為成對穿著，兩件尺寸、形制、色彩、技法皆相同，本件須搭配編號20051700009002穿著。穿著方式係將綁帶朝上，將布片包覆小腿至腳踝處，將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。其功能可保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的效果。\r\n臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腳布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700009002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係以一片黑色方形棉布為底，正面貼縫一片由桃紅、白兩色毛線所織出的橫線形紋方形織布。在此護腳布的四邊貼縫黑、白兩色線織成的三角形紋織帶，並以藍、淺藍、桃紅等色之線條形紋修飾織帶邊緣，上方織帶長度較長，作為綁帶之用。護腳布共有兩件，分穿左、右兩腳，為成對穿著，兩件於尺寸、形制、色彩、技法皆相同，因此本件須搭配編號20051700009001穿著。穿著方式係將綁帶朝上，將布片包覆小腿至腳踝處，將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。具有保護腿部避免被草木割傷之功能，亦有美觀的效果。臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，護腳布幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700010","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的藤帽，通身以藤條與藤篾片編織而成，外型呈現無帽沿的半圓形碗狀，採簡單合縫螺旋編織法完成。帽緣採8字形辮狀編邊法完成修緣，於兩端各縛結半圓形藤繫耳，並綁結白色繫繩作綁帶使用，可繫於下顎處以固定藤帽。本件藤帽外觀呈現褐色色澤，經過煙燻工序的器物可延長其使用期限，更具有防蟲蛀蝕的效果。\r\n本件藤帽為泰雅族男子外出工作、狩獵時所佩戴的帽子。藤帽具有保護頭部、遮陽擋雨與彰顯社會地位的功能。泰雅族男女平時蓄髮，男子工作時多把自然下垂的頭髮盤繞於頭頂，再佩戴藤帽。一般外出工作、狩獵時多配戴素面的藤帽，配有裝飾品的藤帽多為出席正式場合、祭儀慶典使用，如勇士則可佩戴以藤帽為底，再於帽子表面上覆加以獸皮，以顯勇猛；有時也在藤帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此來彰顯自己善獵的能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700011","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700011001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾分戴左、右兩耳為成對穿戴，因此本件需搭配標本編號20051700011002穿戴。本件係由竹管製成，表面雕有橫條形紋、菱形紋、三角形紋、X形紋及山形紋等圖案，並於雕紋處施以黑色顏料。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處。本件較為粗短，尚有比本件竹管更為細長或是包覆木斛草皮之樣式。部分竹管耳飾會於頭、尾兩端添加裝飾，若素面無紋亦無裝飾者，可能為日常所戴，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700011002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾分戴左、右兩耳為成對穿戴，因此本件需搭配標本編號20051700011001穿戴。本件係由竹管製成，表面雕有橫條形紋、菱形紋、三角形紋、X形紋及山形紋等圖案，並於雕紋處施以黑色顏料。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處。本件較為粗短，尚有比本件竹管更為細長或是包覆木斛草皮之樣式。部分竹管耳飾會於頭、尾兩端添加裝飾，若素面無紋亦無裝飾者，可能為日常所戴，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700012","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子頸飾，以七道珠串平行排列，珠串以黃褐色麻繩串結白色、黑色短柱小圓珠，珠串採二至四顆交替輪流裝飾。頸飾另外以天然貝殼製作成細長形貝片，共作七片等距間隔，並作框架固定造型。頸飾最後於兩端貝片併合成單股繫繩。\r\n本件藏品為女子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700013","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700013001","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由九條珠串併合而成，珠串以白珠為主，頭尾裝飾黑色玻璃圓珠，其中另外點綴單顆黑色圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700013002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由九條珠串併合而成，珠串以白珠為主，頭尾裝飾黑色玻璃圓珠，其中另外點綴單顆黑色圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700014","MainTitle":"男子臂飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子臂飾，以兩對共四支山豬獠牙疊放成雙層C字形造型，於牙根處使用褐色麻線反覆纏繞固定而成。山豬牙外表呈潔白色澤，內側則呈黃褐色。\r\n本件臂飾為泰雅族男子佩戴於上臂處之裝飾品。與腕飾佩戴的規定相同，任何男子皆可單手佩戴，不限左右臂。臂飾佩戴時需身著盛裝，為參加祭儀慶典時的裝飾品，雙臂同時佩戴臂飾則為馘首勇士參加敵首祭時才可佩戴。臂飾常見的材質包括黃銅、豬牙或毛線等，曾經狩獵捕獲山豬的男子才具備佩戴豬牙臂飾的資格。由於山豬性情兇猛，能夠佩戴山豬獠牙相關飾品的男子，均被視為勇猛的象徵，但也只能單臂佩戴。唯有具有馘首戰功的男子能夠雙臂佩戴山豬牙臂環，並於臂環處以人髮編結做為垂綴裝飾，其綴飾之數量代表馘首之人數。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700015","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係由一片菱形毛織布背面貼縫黑色棉布製成，此菱形毛織布上方一角反摺縫合，使其略呈五角形的樣式。此片織布以紅、藍及少許黑色毛線，織出菱形紋、斜線形紋、點狀形紋及菱形組合織紋圖案，整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角各縫有紅色毛線編繩綁繩及繩環。\r\n胸兜為貼身衣物，先穿著胸兜再外著長衣或短衣，穿戴方式係將平角處朝上置於胸前，上端綁帶繞至頸部後方與一旁繩環相繫，側邊的綁帶往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。\r\n泰雅族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意涵為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且圖案、色彩皆有多樣種變化。本件織紋精緻，應為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700016","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，係由三片大小及圖案相等之織布於長邊彼此縫合而成。本件披肩所用之織線有白、藍兩色毛線。全件以橫向的織紋圖案為主，以橫線形紋、X形紋及菱形紋等元素組成單一樣式之菱形織紋組合圖案。整件布面左、右兩側有進行收邊，左、右上方兩角各縫接一條藍色綁繩。披肩男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，除了服飾功能外亦具有裝飾意味。穿法多樣，以右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定之方式最為常見，另可於天冷之際將其前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。\r\n菱形為泰雅系列服飾的重要織紋，雖然菱形也為其他族群所採用，但泰雅族之菱形紋具有多種變化、色彩及組合，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。披肩的實用性極高，本件織紋精緻，應為盛裝時穿著。若為簡單樣式的平織紋方布，除了可於日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700017","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族前遮片，為男子下身服飾。本件係以一片長197.4公分，寬37公分的長條型黑色布片製成，布面素面無紋亦無其他色彩，四邊有車縫收邊。\r\n本件前遮片為長布條形制，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處，或是以類似於雅美/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\r\n前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克三族之男子下身服飾。另有一種樣式以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。布農族男子穿著此類前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即是黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑短褶裙，應同樣是由前遮片演變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700018","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖短上衣，為臺灣原住民族服飾傳統的方衣形制。係由兩片長方形織布於長邊縫合而成，織布係夾織紅、白、黑、藍等色毛線。將兩片織布對齊縫合至中線，再將未縫合的兩片織布往前折作衣服前襟，兩側邊從腋下處向下縫合即成。另於衣身邊緣及縫線處縫綴仿製貝珠串，下襬縫綴銅鈴。兩片織布各有幾道縱向的黑、白直條紋，正面延伸至下襬處再以另組織法夾織出紅、藍色線的橫向織紋，衣身背面肩部下方亦同。\r\n此件無袖短衣與凱旋衣的形制相近，無袖短衣多屬於儀式性服飾，本件服飾正面呈直條形紋，下襬與後背處為橫條形紋，許多短衣皆為此織作方式，本件兩襟的黑、白兩色直線形紋原是延伸至衣身後方，不過背面被橫向織紋遮蓋。\r\n貝珠原常見於泰雅、太魯閣、賽德克三族，然而卻非族人自行生產，早期係與阿美族人交易而來。由於作為原料之硨磲蛤為保育類動物，因此本件僅能以相近材質仿製。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700019","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，形制上為臺灣原住民族的傳統方衣系統。本件由一件織有紅、桃紅兩色毛線的白色織布縫製而成。製作時，將兩片長方形的白色織布於長邊縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，再從側邊兩袖圈處向下縫合。在衣身正面中央及背面約二分之一高處至下襬處以紅色毛線織有紋樣，圖案以紅色寬面橫條紋，上方有菱形組合織紋圖案，另以藍、黑、桃紅毛線編繩貼縫修飾織紋圖案邊緣。\r\n此種形制之長衣穿著時，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布。本件特色為衣身背後的一道寬面菱形織紋圖案，此織紋稱為「有腳的太陽」，為泰雅族新竹、苗栗的馬里闊丸群服飾常見織紋。菱形紋在泰雅族文化意涵中，代表「眼睛」或是「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意，具有多種色彩及樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700020","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700020001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀與刀鞘成組配對，可分為刀身與刀柄兩部分，採一體成形製作。刀身以鐵鍛打而成，表面呈現亮銀色與斑駁黝黑色澤，並遺留有明顯的鍛打製作痕跡，外型作細長的長方形片狀，刀背平直呈直刀樣式，刀身作單邊開刃，於頂端成弧形尖刃。刀尾部分兩側略為斜削內縮，並於一側打印有五角星形印記，內部帶有「正」字樣，刀柄處打製成中空圓筒形，於尾端逐漸放寬略成錐狀。\r\n本件藏品為泰雅族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，於慶典祭儀中也是重要的佩戴物。其中空狀刀柄可於尾端插入木棒或竹桿，作長矛使用。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700020002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的刀鞘與佩刀成組配對，刀鞘以單片木板製作，正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，於接近鞘口鑽挖有四個圓孔作綁結繫刀繩之用。繫刀帶以麻線編織成帶狀，可綁結於腰部。另於刀鞘兩側削鑿淺槽，再以細長鐵片作釘，等距排列於刀鞘正面，接近鞘口處則以彎曲的U字形連續線條裝飾。本件刀鞘外型與刀身造型相同，表面呈原木色澤，鞘尾處呈平直的魚鰭狀，另於中段處下緣略帶有突起，為雨水滴流的引流裝置。由於早期臺灣原住民族的刀具幾乎以生鐵製作，加上臺灣溫度高濕氣重，刀鞘多作單片鞘樣式，可保持乾燥，也避免生鏽後刀具無法拔出刀鞘。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700021","MainTitle":"菸草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族菸草袋，係以藤篾採斜紋編織而成。本件菸草袋分為袋身及袋蓋兩部分，形制上呈長方袋狀。另在袋身兩側中上方以及袋蓋兩側以麻繩繫綁一條麻繩背帶，具有防止袋蓋佚失之功用。泰雅族亦有相似形制之藤編便當盒。\r\n臺灣原住民族吸食菸草文化由來以久，許多族群皆有放置菸草、菸斗、菸卷或是檳榔等隨身小物之菸草袋。菸草袋是日常隨身攜帶的一種攜物袋，泰雅族的菸草袋除了本件藤編製成以外，亦有布製以及獸皮縫製的樣式。布製之菸草袋可於布面上裝飾色彩及精緻漂亮織紋，作為出席盛裝場合佩戴使用。本件穿戴時，將此菸草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜揹或單肩側揹。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700022","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子頭飾，係為一件由墨綠、淺綠、藍、桃紅、白等色線所織成的細長形織布額帶長樣式。此頭飾織紋為多種大小、樣式不一的菱形紋和斜線形紋的組合，呈現出雙菱形紋、三連菱形紋、田字形菱形紋等圖案，織帶上、下兩側以橫線形紋和點狀形紋作為修飾，頭、尾兩端將未織完的線材製成編繩流蘇，並在每一條流蘇尾端縫上銅鈴作為墜飾。\r\n頭飾係保護頭部之用亦具美觀功能，至於織紋精緻、色彩鮮豔及裝飾豐富之頭飾，則為盛裝出席所穿戴。本件穿戴方式係將此件頭飾中央置於額前，左、右向後包覆於後腦相繫，再將剩餘長度自然垂於身後，兩端的銅鈴流蘇會於舞動時互相碰撞發出清脆悅耳之聲響。此件頭飾全件為泰雅族服飾織品上最具代表性的菱形織紋，泰雅族的菱形紋具有多種樣式及色彩，文化意義一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700023","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700023001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有黃銅製作的鈴鐺與圓孔，以麻線分為三股珠串，以黑色與白色小圓珠交替排列，並使用金屬墊片間隔，上接長方形貝片後合為單股做綁繩使用。珠串背面僅用黑色圓珠採相同方式串結。本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品。\r\n泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700023002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有黃銅製作的鈴鐺與圓孔，以麻線分為三股珠串，以黑色與白色小圓珠交替排列，並使用金屬墊片間隔，上接長方形貝片後合為單股做綁繩使用。珠串背面僅用黑色圓珠採相同方式串結。本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品。\r\n泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700024","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子頸飾，以五串珠串併合而成，各珠串以白色、黃色、紅色、藍色、黑色、綠色等不同材質與不同大小的圓珠隨意串起。頸飾於兩端以較大型的圓柱珠併合單股白色棉線後，綁結完成。\r\n本件珠串頸飾為泰雅族女子佩戴，可套入脖子垂墜於胸前裝飾，由於頸飾長度較長，亦可盤捲兩圈做短珠串項鍊樣式。頸飾於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊或珠串通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700025","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700025001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小的白色圓柱扁珠為主，以白色棉繩串結呈珠串，珠串中添加黃色與黑色圓珠裝飾，並以三道珠串併合而成。腕飾兩端以略大的白色柱狀圓珠併合成單股繫繩。本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，以多圈捲繞方式裝飾，再以繫繩綁結固定。傳統泰雅族男女子僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700025002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小的白色圓柱扁珠為主，以白色棉繩串結呈珠串，珠串中添加黃色與黑色圓珠裝飾，並以三道珠串併合而成。腕飾兩端以略大的白色柱狀圓珠併合成單股繫繩。本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，以多圈捲繞方式裝飾，再以繫繩綁結固定。傳統泰雅族男女子僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700026","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子胸兜，係將一片菱形織布背面貼縫黑色棉布製成。此件菱形織布上方一角反摺縫合，使其略呈五角形的樣式，其上以紅、藍、黑、白等色線，織出菱形紋、斜線形紋，呈現出細密整齊的小菱形組合圖案，整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角各縫有紅色毛線綁繩及繩環。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著，穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣，穿著方式係將平角處朝上置於胸前，上端綁帶繞至頸部後方與一旁繩環相繫，側邊的綁帶往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。\r\n泰雅族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意涵為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且圖案、色彩皆有多樣種變化。本件織紋精緻，應為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700027","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子無袖長衣，形制上為臺灣原住民族的傳統方衣系統。本件由一件織有紅、桃紅及少許黑色毛線的白色織布縫製而成。製作時，將兩片長方形的白色織布於長邊縫合至中線，未縫合面向前摺作前襟，再從側邊兩袖圈處向下縫合。以紅色毛線，在衣身正面中央及背面約二分之一高處至下襬織有紋樣，圖案為紅色寬面橫條紋，上方有線條紋、斜線形紋、點狀形紋、菱形組合織紋圖案，另以紅、黑兩色毛線編繩修飾衣服縫線及正面織紋邊緣。\r\n此種形制之長衣穿著時，衣長至大腿，長衣內部穿著胸兜，外披披肩，女子下身穿著長裙，雙腿包覆護腳布。本件特色為衣身背後的菱形織紋圖案，菱形紋在泰雅族文化意涵中，代表「眼睛」或是「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意，具有多種色彩及變化。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700028","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子披肩，係由三件長方形的織布彼此縫接而成。本件披肩所用之織線有深棕、白、紅三色，全件為橫向線條形紋及相連菱形紋。整件布面左、右兩側有進行收邊，另於左、右上方兩角各縫接一條深棕色編繩綁帶。\r\n披肩具有服飾及裝飾之功能，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。穿著方法多樣，以右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定之方式最為常見，另外可於天冷之際前披，將雙手藏入禦寒保暖，亦可後披，本件色彩多樣且織紋精緻，應為盛裝時穿著。此種方布樣式的披肩實用性高，若為簡單的平織紋披肩，不僅為日常穿，亦可作地墊、桌墊使用。\r\n披肩是泰雅族的服飾特色之一，本件披肩織紋以橫向相連的菱形為主要圖案，菱形為泰雅系列服飾的重要織紋，具有多種變化、色彩及組合，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700029","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長裙，係由兩片長方形的織布彼此縫接而成的一件橫長形單片式女裙。本件所用之織線為黑、白、紅、藍等色，以黑色為底，全件為橫向的織紋圖案，係線條形紋、菱形紋及X形紋等元素組成的菱形紋組合，另在此件長裙的左、右上方兩角各縫接一條黑色編繩綁帶。穿著方式係將縫有綁繩的兩角置於上方，將布面從腰部包覆至腿部，再將兩條綁繩纏繞相繫腰際於長裙上緣，部分女裙亦可當作披肩穿戴。\r\n泰雅族的傳統社會中，織布是女子必須學會的一項重要技能，也是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才有資格在臉上文面，之後才能出嫁，並受到族裡的尊重。傳統上係由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。本件女裙以菱形為主要織紋圖案，在泰雅族的文化意義中代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700030","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700030001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係以一片略呈方形的白色織布為底，上、下兩側以黑色棉布緄邊，左、右兩側留有剪裁痕跡。此布面上以黑、紅兩色線織有三組橫向織紋，織紋位於上、下兩側及中央，紋樣為三角形紋及菱形紋。另在布面上方一角縫有一條織布綁帶，織紋圖案係白色底的藍色菱形紋織帶，兩側再以紅色織線為飾。\r\n護腳布共有一對，分穿左、右兩腳，本件須搭配編號20051700030002穿著。穿著方式係將綁帶朝上，將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。其功能為保護腿部避免被草木割傷，亦有美觀的效果，菱形紋在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」。\r\n臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，幾乎所有原住民族女子皆穿著護腳布，布面色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700030002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係由一片略呈方形的白色織布為底，上、下兩側以黑色棉布緄邊，左、右兩側留有剪裁痕跡。此布面上以黑、紅兩色線織有三組橫向織紋，織紋位於上、下兩側及中央，紋樣為三角形紋及菱形紋。另在布面左上角縫有一條織布綁帶，織紋圖案為白色底的藍色菱形紋織帶，兩側再以紅色織線為飾。\r\n護腳布為成對穿著，分穿左、右兩腳，本件為其中一件，須搭配編號20051700030001穿著。穿著方式係將綁帶朝上，將布片包覆小腿至腳踝處，將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。其功能為保護腿部避免被草木割傷，同時也有美觀的效果，而菱形紋在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」。\r\n臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，幾乎所有原住民族女子皆穿著護腳布，色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700031","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子頸飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈正方形。頸飾以十片貝片為主體，使用四道麻線串起，貝片與貝片之間以黑色、白色與紅色細小玻璃圓珠等距規律間隔裝飾，最後於兩端併合成單股繫繩。\r\n本件藏品為男子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700032","MainTitle":"女子額飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子額飾帶，將一件長條形紅色棉布頭、尾兩端縫接一條長條形織帶而成。此紅色棉布中央貼縫一片長方形織帶，以紅、黑、綠、黃、白、桃紅、藍等色線及金色細珠織有菱形組合圖案，織帶四邊以仿製貝珠串修飾邊緣，並垂有兩串以梯形白板和毛線球為墜飾的流蘇串。至於兩端加縫的織帶則以綠、黑、紅色線織出與額帶相異的菱形組合紋，尾端縫有白色鈕釦並同樣縫綴貝珠銅鈴流蘇。織紋精緻且色彩鮮豔之額飾帶為盛裝出席穿戴，穿戴方式係將此中央織帶置於額前，再將額飾帶左、右向後包覆於後腦相繫，剩餘長度使之自然垂於背部。\r\n泰雅族服飾以織布技術及菱形圖案著稱，且樣式、色彩及技法多樣，因此本件額飾帶同樣有菱形織紋圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意。\r\n貝珠原常見於泰雅、太魯閣與賽德克三族，早期係與阿美族人交換而來。因作為原料來源的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件重製之服飾僅能以相近材質作為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700033","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700033001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶圓孔，以麻線分為四股珠串。珠串以藍色、黃色、黑色與白色小圓珠交替排列，並採套結方式合併成雙股珠串。本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品。\r\n泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700033002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶圓孔，以麻線分為四股珠串。珠串以藍色、黃色、黑色與白色小圓珠交替排列，並採套結方式合併成雙股珠串。本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品。\r\n泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700034","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子頸飾，呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈直式長方形。頸飾以五片貝片為主體，使用四道麻線串起，貝片與貝片之間再分股成八道珠串，珠串以黑色小圓珠為主，僅於兩端綴飾白色圓珠，最後於頸飾兩端將四股珠串併合成單股繫繩。\r\n本件藏品為女子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊與珠串通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700035","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700035001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由七條平行珠串再分股成十四道珠串併合而成，珠串以黑珠為主，並串結部分白珠，頭尾裝飾藍色透明玻璃圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700035002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由七條平行珠串再分股成十四道珠串併合而成，珠串以黑珠為主，並串結部分白珠，頭尾裝飾藍色透明玻璃圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子，以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700036","MainTitle":"泰雅族女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件泰雅族女子長袖長衣，為2005年野桐工坊重製，為新製的北勢群女子結婚禮服。形制於傳統的方衣系統上稍加變化，剪裁上窄下寬，肩部和縫製的袖子更有弧度以符合肩線。並另外製作領口，領口和對襟以黑色棉布滾邊。滾邊上綴以連續細小白色珠繡。領口更飾有白色、黑色及鈴鐺串珠。整體顏色以紅、暗紅色為主，搭配白、黑、暗紅色、褐色、橙、粉紅色；緯線有白、黑、暗紅、粉紅、黃、紅、綠、紫藍及青藍等色線。織紋底緯以平織及夾織菱型紋，袖口以浮織挑花製成各式菱形組合紋樣。下襬綴以成排白色小塑膠珠及鈕扣珠串。禮服強調左右對稱，繁複的紋樣及精巧的織布技巧，以展現織者精湛的織布技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700037","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的藤帽，通身以藤條與藤篾片編織而成，外型呈現無帽沿的半圓形碗狀，採簡單合縫螺旋編織法完成。帽緣採8字形辮狀編邊法完成修緣，於兩端各縛結半圓形藤繫耳，並綁結白色繫繩作綁帶使用，可繫於下顎處以固定藤帽。本件藤帽外觀呈現褐色色澤，經過煙燻工序的器物可延長其使用期限，更具有防蟲蛀蝕的效果。\r\n本件藤帽為泰雅族男子日常外出工作、狩獵時所佩戴的帽子。藤帽具有保護頭部、遮陽擋雨與彰顯社會地位的功能。泰雅族男女平時蓄髮，男子工作時多把自然下垂的頭髮盤繞於頭頂，再佩戴藤帽。一般外出工作、狩獵時多佩戴素面的藤帽，配有裝飾品的藤帽多為出席正式場合、祭儀慶典使用，如勇士以藤帽為底，再於帽子表面上覆加以獸皮，以顯勇猛；有時也在藤帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此來彰顯自己善獵的能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700038","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700038001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子耳飾，兩件成對。造型呈現蕈狀，正面為平面圓盤形，背面中央處立有圓柱形耳柄，耳柄為另外製作後接合固定而成，尾端處帶有橫向的貫穿圓孔。孔洞綁結有珠串綴飾，珠串以白色圓珠為主，以麻線串起作四條垂墜，末端綁結有黃銅製鈴鐺，上端以橫式長方形貝片分隔，再添加黑色圓珠裝飾，並將四股珠串整合成單股。\r\n本件耳飾為男子穿戴於耳洞之裝飾品，主要以圓盤面為正面裝飾，柱形耳柄穿過耳洞後，將珠串綴飾穿過孔洞綁結完成。此蕈狀耳飾為頭目或馘首立有戰功者才有資格佩戴，多於節慶祭儀穿著盛裝時搭配。\r\n泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700038002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子耳飾，兩件成對。造型呈現蕈狀，正面為平面圓盤形，背面中央處立有圓柱形耳柄，耳柄為另外製作後接合固定完成，尾端處帶有橫向的貫穿圓孔。孔洞綁結有珠串綴飾，珠串以白色圓珠為主，以麻線串起作四條垂墜，末端綁結有黃銅製鈴鐺，上端以橫式長方形貝片分隔，再添加黑色圓珠裝飾，並將四股珠串整合成單股。\r\n本件耳飾為男子穿戴於耳洞之裝飾品，主要以圓盤面為正面裝飾，柱形耳柄穿過耳洞後，將珠串綴飾穿過孔洞綁結而成。此蕈狀耳飾為頭目或馘首立有戰功者才有資格佩戴，多於節慶祭儀穿著盛裝時搭配。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700039","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子頸飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈正方形。頸飾以十片貝片為主體，使用四道麻線串起，貝片與貝片之間以黑色、白色與紅色細小玻璃圓珠等距規律間隔裝飾，最後於兩端併合成單股繫繩。本件藏品為男子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝配戴。\r\n傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700040","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700040001","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由九條珠串併合而成，珠串以白珠為主，頭尾裝飾黑色玻璃圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700040002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由九條珠串併合而成，珠串以白珠為主，頭尾裝飾黑色玻璃圓珠。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700041","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖短上衣，為臺灣原住民族服飾傳統的方衣形制。係由兩片長方形織布於長邊縫合而成，織布係夾織紅、白、綠、藍紫、桃紅等色毛線。將兩片織布對齊縫合至中線，再將未縫合的兩片織布往前摺作衣服前襟，兩側邊從腋下處向下縫合即成。正面處以鈕釦及毛線編繩縫綴菱形圖案，衣身邊緣及縫線處縫綴仿製貝珠串，前襟下方兩角及衣身兩側下方衣角縫綴貝珠銅鈴流蘇串。兩片織布各有縱向的綠、白直條紋，正面延伸至後背，衣身背面肩部下方再以另組織法夾織出紅為底的橫向織紋。\r\n無袖短衣多屬於儀式性服飾，本件服飾正面呈直條形紋，後背處為橫條形紋，許多短衣皆為此織作方式，本件兩襟的綠、白兩色直線形紋原是延伸至衣身後方，不過背面被橫向織紋遮蓋。貝珠原常見於泰雅、太魯閣、賽德克等族，然而卻非族人自行生產，最早期係與阿美族人交易而來。由於作為原料之硨磲蛤為保育類動物，因此本件僅能以相近材質仿製。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700042","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子長袖長衣。製作方式係先將兩件長方形織布片於長邊對齊縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟。衣身兩側邊從腋下處向下縫合成為無領無袖之對襟長衣，另以兩塊長方形的織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子縫於衣身兩側袖圈上。本件服飾以紅、黑、黃色毛線織成橫線形紋及各種菱形組合圖案。圖案施於衣身正面中下方靠近下襬處，衣身背面約從二分之一高處至下襬，以及兩袖口及上臂處。此款服飾並無綁帶相繫，因此穿著時是敞開的，一般先著胸兜再穿上此件服飾，外披披肩，男子下身穿著前遮片或遮陰布。\r\n泰雅族服飾上的織紋圖案皆以菱形紋具代表，具有多種變化、色彩及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700043","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族前遮片，為男子下身穿著服飾。本件係以一片長196公分，寬35.8公分的長條形黑色棉布製成，無任何紋樣及色彩，四邊有進行收邊。本件前遮片為長條形制，長度相當，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處，或是同樣以腰帶方式纏繞腰間但類似於雅美/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\r\n前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克三族之男子下身服飾。另有一種樣式以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。布農族男子穿著此類前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即次黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑短褶裙，應同樣是由前遮片演變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700044","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，係由兩片大小及圖案相等之織布於長邊彼此縫合而成，整件披肩左、右兩側有進行收邊，上、下兩側留有剪裁痕跡，另在布面左、右上方兩角縫有紅色毛線編繩綁帶。本件披肩所用之織線有紅、藍、黑及少許白色毛線。全件以紅色為底，並織有橫向的線條形紋及相連菱形組合紋，其菱形共有三種織紋樣式及色彩。\r\n披肩男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，除了服飾功能外亦具有裝飾意味，穿法多樣，以右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定之方式最為常見，另可於天冷之際將其前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。\r\n菱形為泰雅、賽德克、太魯閣三族服飾的重要織紋，具有多種變化及色彩，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。本件織紋精緻，應為盛裝時穿著，若為簡單樣式的平織紋方布，除了可於日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用，具高度實用性質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700045","MainTitle":"菸草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族菸草袋，係以一條織布以筒狀形縫合而成。袋身上方接縫一條菱形紋的織布背帶，背帶兩端再將未織完的線材製成流蘇。菸草袋的袋身織有橫線形紋以及多種菱形組合織紋圖案，全件使用之色線有紅、黑、白、黃、綠等色。\r\n臺灣原住民族吸食菸草文化由來以久，許多族群皆有放置菸草、菸斗、菸卷或是檳榔等隨身小物之菸草袋。菸草袋雖是日常隨身攜帶的一種攜物袋，但若織紋圖案漂亮精緻如本件者，則於盛裝場合佩戴使用。穿戴時，將此菸草袋披掛於服飾的外側，依照背帶長度可斜揹或單肩側揹。\r\n泰雅族的菸草袋除了布製以外，亦有藤編以及獸皮縫製的樣式。本件大量採用菱形圖案，菱形在泰雅族的文化意涵為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，通常為線條或圖案進行組合的樣式，並有多種色彩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700046","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700046001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為原住民佩刀，本件佩刀與標本編號20051700046002之刀鞘為同一組物件。本件佩刀之刀身及刀柄為鐵製且一體成形鎔鑄而成，刀身帶有較大幅度的彎曲角度，為細長、單刃，刀尖上翹形制。刀柄中空略為圓柱狀，靠近尾端處，直徑越大。由於年代久遠保存不易，刀身已呈現出紅褐色之鏽蝕情況，靠近刀柄處刻有一星形正字。\r\n本件採集自南投地區，刀身形制推測可能為泰雅族或賽德克族佩刀。臺灣原住民族的刀具多為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。泰雅、賽德克二族所使用的佩刀，通常刀身較長，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。其他族群同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700046002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為原住民刀鞘，本件刀鞘與標本編號20051700046001之佩刀為同一組物件。此刀鞘為木製單面形制，色澤為褐色並帶有木紋。刀鞘另一面刻有刀槽並嵌有多條鐵線壓條，越往刀尖處長度越短，靠近刀柄處則有一條壓條彎成曲折形紋及兩條較為寬面的樣式。刀鞘配合刀身的彎曲角度成一弧形，刀槽越往刀尖處寬度越窄，刀鞘尾端加寬狀如魚尾或扇形，此為泰雅族刀鞘特色。此外，刀鞘中上方穿有四孔繫並有麻繩套環及山形紋麻織刀帶便於懸掛及佩戴。\r\n此類佩刀為男子專屬，一般固定於腰部左側，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。泰雅、賽德克二族之刀鞘部分並不會如魯凱及排灣等族多帶雕刻及裝飾，且刀鞘除了帶有較大彎曲角度外，尾端則狀如魚尾，而魯凱、排灣等族則狀如百步蛇，此為區辨方式之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700047","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子頭飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈橫式長方形。頭飾以十片貝片為主體，使用兩道麻線串起，貝片與貝片之間以黑色與紅色細小玻璃圓珠等距規律間隔裝飾，並於中段處以白色圓珠整合成單股珠串。\r\n本件藏品為女子穿戴於頭部之裝飾品，同時具有固定頭髮的實用功能。傳統泰雅族男女皆留有長髮，頭飾主要是為了防止頭髮散亂蓋住眼睛，因此男女皆有使用頭飾的習慣。女性的所使用的壓髮帶形制大致可分為編織織帶，將其兩端綁結於後腦處，或是使用獸類尾巴，以及由貝片與細小圓珠串結成帶狀使用。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700048","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700048001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有圓孔，背面以麻線串有黑色與白色小圓珠間隔，正面上接長方形貝片後，採同樣珠串於兩股合為單股，頂端處帶有綁繩。\r\n本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品，部分耳飾會另外附有圓型鈕扣作固定之用。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700048002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有圓孔，背面以麻線串有黑色與白色小圓珠間隔，正面上接長方形貝片後，採同樣珠串於兩股合為單股，頂端處帶有綁繩。\r\n本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品，部分耳飾會另外附有圓型鈕扣作固定之用。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700049","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子頸飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈細長的長方形。頸飾以九片貝片為主體，使用兩道麻線串起，貝片與貝片之間以兩顆黑色與中央白色細小玻璃圓珠等距規律裝飾，最後於兩端併合成單股繫繩。\r\n本件藏品為女子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700050","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700050001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由四條平行珠串再分股成八道珠串併合而成，珠串以白珠為主，並串結部分黑珠，上下端珠串為黑色。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700050002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由四條平行珠串再分股成八道珠串併合而成，珠串以白珠為主，並串結部分黑珠，上下端珠串為黑色。腕飾兩側則使用寬短的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700051","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長袖長衣。係先將兩件長方形織布片於長邊對齊縫合至中線作為衣服的背面，再將未縫合部分向前摺作為前襟，衣身兩側邊從腋下處向下縫合成為無領無袖之對襟長衣，另以兩塊長方形的織布於長邊對摺縫合製成袖子，再將袖子縫於衣身兩側袖圈上。本件服飾以紅、黑、黃及少許綠色毛線織成橫線紋及各種菱形組合圖案。圖案施於衣身正面中下方靠近下襬處，衣身背面約從二分之一高處至下襬，以及兩袖口及上臂處。\r\n此款服飾並無綁帶相繫，因此穿著時是敞開的，一般先著胸兜再穿上此件長衣，外披披肩，女子下身穿著長裙及護腳布。\r\n泰雅族服飾上的織紋圖案皆以菱形紋為代表，具有多種變化、色彩及組合。在泰雅族中，各群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形紋，文化意涵上一般認為係代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有守護及警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700052","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長裙，係由兩片尺寸大小及圖案相等之織布於長邊彼此縫合而成之單片式腰裙形制，整件長裙左、右兩側有進行收邊，布面左、右上方兩角縫有紅色毛線編繩綁帶。本件長裙所用之織線有紅、藍、黑、白等色毛線，全件以紅色為底，並織有橫向的線條形紋及相連菱形組合紋，其菱形共有三種織紋樣式及色彩。\r\n本件穿著方式係將縫有綁繩的兩角置於上方，將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將兩條綁繩纏繞相繫腰際於長裙上緣，由於寬度有115.3公分，因此可單片穿著，有些女裙寬度較窄，須穿著兩件，向左、向右包覆下身，而此種長裙亦能作為披肩穿戴。\r\n本件主要織紋為菱形紋，係泰雅系列服飾的重要織紋，具有多種變化及色彩，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。本件織紋精緻，應為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700053","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"件藏品為泰雅族女子披肩，係由兩片尺寸大小及圖案相等之織布於長邊彼此縫合而成，整件披肩左、右兩側有進行收邊，左、右上方兩角縫有紅色毛線編繩綁帶。本件披肩所用之織線有紅、藍、黑、白等色毛線，全件以紅色為底，並織有橫向的線條形紋、鎖鏈形紋及相連菱形組合紋，共計有三種織紋樣式及色彩，排列有其規則。\r\n泰雅族披肩穿著方式多樣，從左或右腋下斜披至右或左肩為最常見的穿著方式，於天冷之際可前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。而此種形制之披肩亦能作為女裙穿著。\r\n本披肩全件織滿菱形紋，菱形係泰雅系列服飾的重要織紋，具有多種變化及色彩，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。本件織紋精緻，應為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700054","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700054001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係以紅色略為倒梯形的織布製成，在此布面上以紅、黑、黃、白四色毛線織有橫向的線條形紋及菱形紋。整件布面以紅色線浮織菱形紋，另以兩組橫向的織紋將整片布片平均分成三部分，此護腳布中央靠近上緣處縫有一條紅色的毛線綁繩。護腳布為成對穿著，本件與標本編號20051700054002為同一組物件。穿著方式係將布片包覆小腿，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。護腳布具有保護腿部避免被草木割傷及美觀的效果。\r\n臺灣原住民族中，除雅美/達悟族和賽夏族外，幾乎所有族群女子皆穿著護腳布，色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件以菱形為主要織紋，是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，有多種變化組合及色彩，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051700054002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE3MDAwNTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族護腳布，係以紅色略為倒梯形的織布製成，在此布面上以紅、黑、黃、白等色線織有橫向的線條形紋及菱形紋。整件布面織滿紅色菱形浮織紋，另以兩組橫向的織紋作為裝飾，將整片布片分成上、中、下三等分，此護腳布中央靠近上緣處縫有一條紅色的毛線綁繩。護腳布為成對穿著，本件需與標本編號20051700054001一同穿著。穿著方式係將布片包覆小腿，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。護腳布具有保護腿部避免被草木割傷及美觀的效果。\r\n臺灣原住民族中，除雅美/達悟族和賽夏族外，幾乎所有族群女子皆穿著護腳布，色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件以菱形為主要織紋，是泰雅系列服飾最具代表性的織紋圖案，有多種變化組合及色彩，文化意涵上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051800001","MainTitle":"複串琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE4MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為十串琉璃珠串所組成的複串項飾，兩端有麻繩綁帶且穿綴琉璃珠串流蘇。此十串珠串的珠子數目多寡須依項飾佩戴於胸前所呈之環形形狀，因此內圈數量最少，外圈則最多。本件項飾可分為上、下兩部分，上段以橙、黃、綠色的單色琉璃珠為項飾底色，第一串及第十串為綠色珠子，第二至第九串為上述的單色珠子，以黃、橙、綠、黃、橙的規則排列，遠遠望之為一方格形的圖案，不過同色的珠子，色澤上還是有些許差異。項飾下段即是接近項飾中央的部分，則改以黃色和綠色的單色珠子為底色，項飾中央串接數十顆施有圖案的彩色琉璃珠。雖然臺灣原住民族中有不少族群皆有使用琉璃珠，但仍以魯凱、排灣及卑南三族所擁有的琉璃珠作為代表，排灣及魯凱兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物。具有不同色彩及圖案紋樣的琉璃珠更顯珍貴，有其不同的名稱跟神話傳說。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051800002","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶總長:54cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE4MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接逢而成。深藍色織布為底，於長邊各向內反摺0.4公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、藍色、黃色、粉紅色色線，挑織成寬約8cm之圖樣，包括山形紋、三角形紋、菱形紋、橫條紋，距圖紋1.5cm觸及布面中間段，以紅色、藍色、黃色、粉紅色色線，挑織成寬約4cm~4.5cm之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、三角形紋。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051800003","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長:23.7cm及40cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE4MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族披肩式喪服，由三塊織布縫接而成，布為米黃色，每隔6cm至7.5cm不等的間距，以紅色色線挑織成寬約0.5cm至0.8cm之直線紋，布之上下兩端以紅、黑、黃、綠色色線挑繡成，菱形紋、直線紋合成之人頭紋飾，其內側挑繡頭髮紋飾，紅線之間每間隔約6cm，以紅、黃、綠、黑色色線挑織人頭紋、頭髮紋飾，由四個人頭紋組成方形之表現，布之上下兩端將布內摺縫合成緄邊，布左上與右上角各縫製紅色綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20051800004","MainTitle":"男子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2005","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNTE4MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本件為黑色棉布剪裁而成之對襟圓領長袖短上衣，前襟中央右側加縫了一塊長方形的右襟布，形制上仿漢式服裝琵琶襟的造型。本件的特色在於領沿環帶、袖口、袖子上方、前襟、兩腋下開叉處與背面中央處施以橙、黃及米色之緞面繡，紋樣為工整細緻的菱形紋。不過兩袖子上方靠近袖口皆有修補過之痕跡，且為橙、黃及綠色線。除此之外，沿著領沿環帶、袖口、袖子上方、兩腋下開叉處與背面中央處的緞面繡菱形紋外圍原綴滿銀色半圓金屬片，已有部分脫落。通常在領口處及前襟處會縫有編成紐帶，似乎也已脫落。此件服飾雖收自排灣族地區，但因緞面繡為魯凱族特有之刺繡技法，且難度較高。或有可能因族群間之交易等緣故流傳至排灣族地區。此件服飾上之菱形圖案代表百步蛇，魯凱的社會階級亦有嚴格的區分，只有貴族專用的衣飾才能繡上此圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300001","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的男子頭飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈橫式長方形。頭飾以十片貝片為主體，使用兩道麻線串起，並於頭飾兩端整合成單股繫繩，作綁帶使用。頭飾中央處帶有半透明乳白色圓片，中心處以紅色毛線作絨球裝飾。\r\n本件藏品為男子穿戴於頭部之裝飾品，同時具有固定頭髮的實用功能。傳統賽德克男女皆留有長髮，頭飾主要是為了防止頭髮散亂蓋住眼睛，因此男女皆有使用頭飾的習慣。頭飾中央帶有圓形貝片或瓷片裝飾，為立有馘首戰功的男子才擁有佩戴的資格，可於慶典祭儀時搭配盛裝穿著。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300002001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的男子耳飾，兩件成對。造型呈現蕈狀，正面為平面圓盤形，背面中央處立有圓柱形耳柄，耳柄為另外製作後接合固定完成，尾端處帶有橫向的貫穿圓孔。孔洞綁結有珠串綴飾，珠串以白色圓珠為主，以麻線串起作四條垂墜，末端綁結有黃銅製鈴鐺，上端以橫式長方形貝片分隔，再添加黑色圓珠裝飾，並將四股珠串整合成單股。\r\n本件耳飾為男子穿戴於耳洞之裝飾品，主要以圓盤面為正面裝飾，柱形耳柄穿過耳洞後，將珠串綴飾穿過孔洞綁結完成。其蕈狀耳飾為頭目或馘首立有戰功者才有資格佩戴，多於節慶祭儀穿著盛裝時搭配。\r\n賽德克族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。賽德克族男女自小開始穿耳洞，逐漸擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300002002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的男子耳飾，兩件成對。造型呈現蕈狀，正面為平面圓盤形，背面中央處立有圓柱形耳柄，耳柄為另外製作後接合固定完成，尾端處帶有橫向的貫穿圓孔。孔洞綁結有珠串綴飾，珠串以白色圓珠為主，以麻線串起作四條垂墜，末端綁結有黃銅製鈴鐺，上端以橫式長方形貝片分隔，再添加黑色圓珠裝飾，並將四股珠串整合成單股。\r\n本件耳飾為男子穿戴於耳洞之裝飾品，主要以圓盤面為正面裝飾，柱形耳柄穿過耳洞後，將珠串綴飾穿過孔洞綁結完成。其蕈狀耳飾為頭目或馘首立有戰功者才有資格佩戴，多於節慶祭儀穿著盛裝時搭配。賽德克族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n賽德克族男女自小開始穿耳洞，逐漸擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。竹管耳飾穿戴時直接穿入耳洞即可，作為穿戴裝飾，有雕飾之耳飾於節慶儀式或宴會舞樂時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300003","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族男子前遮片，為男子下身服飾。本件係由一片長149.5公分，寬29.5公分的長條型的黑色布片製成，布面素面無紋亦無其他色彩，四邊有車縫收邊。本件前遮片為長布條形制，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處，或是以類似於雅美/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\r\n前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克三族或賽夏族之男子下身服飾。另有一種樣式以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。布農族男子穿著此類前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即是布農、排灣以及魯凱等族男子所穿著之單片式黑色短褶裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300004","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族男子披肩，係由兩片長方形的織布於長邊縫接而成，左、右上方兩角縫有紅色毛線繩環，其中一角套入紅色綁繩。本件披肩全件織滿紅色菱形浮織紋，另以黑、藍、綠等色線織出數道橫條形紋組合，共計六組，縫線處則為綠色橫線形紋。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。常見方式從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定。於秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。若為簡易的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊使用。以紅色為底，帶有線條形紋將整件布面等距分割，係賽德克族服飾在披肩、女裙、護腳布等服飾常見的樣式。紅色布面上再浮織細密的紅色菱形組合圖案，是賽德克族典型的服飾特色，而菱形在賽德克族文化意義中，同樣具有祖靈之眼之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300005","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300005001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族佩刀，本件佩刀與標本編號20060300005002之刀鞘為同一組物件。本件佩刀之刀身為鐵製，刀柄為木製。刀身帶有較大幅度的彎曲角度，為長度中等，為單刃，刀尖上翹形制。刀柄略為圓柱狀，靠近尾端處，直徑越大，刀柄包覆藤編，可能具有防止滑脫之功能。本件年代可能並不久遠或保存良好，刀身鏽蝕情況不太嚴重。本件刀身形制除賽德克族以外，亦貼近泰雅族樣式。\r\n臺灣原住民族的刀具多為男子專屬，作為狩獵、戰鬥或於森林中開路等功能使用。賽德克、泰雅等族所使用的佩刀，特色在於刀身彎曲角度較其他族群為大。其他族群同屬單刃刀，魯凱、排灣兩族刀身細長較直，刀尖略往上翹，鄒族以直刀為多。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300005002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族刀鞘，本件刀鞘與標本編號20060300005001之佩刀為同一組物件。此件刀鞘為木製單面形制，色澤為黑褐色並帶有木紋。刀鞘中央有一道如脊之突出，另一面刻有刀槽並嵌有多條鐵線壓條，越往刀尖處長度越短，靠近刀柄處則有一條壓條彎成曲折形紋及一條較為寬面的樣式。刀鞘配合刀身的彎曲角度成一弧形，刀槽越往刀尖處寬度越窄，然後加寬尾部呈劍形，賽德克族或泰雅族一般傳統樣式則是尾端狀如魚尾或扇形。刀鞘中上方穿有四孔繫並有一條山形紋麻織刀帶便於懸掛及佩戴。\r\n此件刀鞘看似新製，年代並不久遠。此類佩刀及刀鞘為男子所專屬，一般固定於腰部左側，有時刀鞘部分尾端會繫綁敵首毛髮。賽德克族之刀鞘部分並不會如魯凱和排灣等族多帶雕刻及裝飾，且刀鞘除了帶有較大彎曲角度外，尾端則狀如魚尾，而魯凱、排灣等族則狀如百步蛇，此為區辨方式之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300006","MainTitle":"刀飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的佩刀飾帶，外形呈長條形帶狀，以黑色與紅色毛線編織完成。佩刀飾帶兩端成黑色環形繫耳，帶面邊緣為黑色，內部以編織紅黑相間之三角波浪織紋。繫耳兩端另外綁結有以相同線材編織成之雙色細繩，於刀鞘繫繩孔相連。\r\n本件佩刀飾帶為賽德克男子使用，主要將佩刀透過飾帶綁結固定於腰間。一般日常使用的佩刀飾帶多為麻線編織成相同造型，表面帶有織紋的佩刀飾帶主要於慶典祭儀時穿著盛裝搭配使用。佩刀飾帶另外一種樣式與形似腰帶，表面以夾織挑花形成花紋，多佩戴需要盛裝的場合，可將佩刀綁結於腰間或是由肩膀繞於腋下斜背肩帶樣式。\r\n賽德克族男子使用的佩刀，於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，在慶典祭儀中也是重要的佩戴物。男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300007","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克的女子頭飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈細長的長方形。頸飾以九片貝片為主體，使用兩道麻線串起，貝片與貝片之間以細小的白色圓柱珠串結三顆等距裝飾，最後於兩端併合成單股繫繩。\r\n本件藏品為女子穿戴於頭部之裝飾品，同時具有固定頭髮的實用功能。傳統泰雅族男女皆留有長髮，頭飾主要是為了防止頭髮散亂蓋住眼睛，因此男女皆有使用頭飾的習慣。女性的所使用的壓髮帶形制大致可分為編織織帶，將其兩端綁結於後腦處，或是使用獸類尾巴，以及由貝片與細小圓珠串結成帶狀使用。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300008","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子長袖短上衣，係由織有紅、藍、黑等色線的白色織布縫製而成，傳統上應為方衣，但本件已開圓領。製作時，先由兩片長方形的織布於長邊縫合至中線，縫合面為背部，另一面則向前摺為前襟，再從兩袖圈處向下縫合。另以兩塊與衣身同款的長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子縫於衣身兩側的袖圈上，在於領口和前襟以黑布緄邊。全件服飾呈現細小格狀紋，紅、黑兩色多為橫條形紋，紅色較為寬面，黑色為線條形紋。\r\n賽德克族女子穿著本件上衣時，上衣內可身披兩件披肩式長裙，以腰帶繫綁固定，再於雙腿包裹護腳布。\r\n賽德克族女子上衣除了本件的製作技法，亦有貼縫紅色棉布或是採用外來的印花布製作的樣式，雖製作材質及技法不同，但服飾形制及色彩配置差異並不大，有些短衣會於下襬處再縫綴一排銅鈴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300009","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之女子片裙，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300009001","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子披肩式長裙，係由兩片長方形織布於長邊縫合而成。布面左、右兩側有進行收邊，上、下留有剪裁痕跡。左、右上方兩角縫有紅色毛線繩環，其中一個繩環繫綁紅色毛線綁繩。整件裙面以紅色浮織菱形紋為主要織紋圖案，近看方能觀案其複雜結構。另以黑、藍、綠等色線織出數道橫條形紋組合，共計六組，縫線處則為綠色線條紋。\r\n賽德克族傳統女裙的穿著方法較為特殊，有如披肩。穿著方式為斜披，左、右各披一件，繫結於右、左兩肩上。因此本件應搭配館藏編號20060300009001做兩件式穿著，然後以腰帶繫綁固定腰部。其外穿著長袖短上衣，雙腿包覆護腳布。\r\n以紅為主色是賽德克族的服飾特色之一，亦與泰雅族和太魯閣族以菱形織紋為主。本件的菱形圖案經分析為多個小菱形所組成的大菱形紋，每組菱形紋以斜線形紋、X形紋作為銜接。此類技法亦見於護腳布、披肩、獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300009002","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子披肩式長裙，係由兩片長方形織布於長邊縫合而成。布面左、右兩側有進行收邊，上、下留有剪裁痕跡。左、右上方兩角縫有紅色繩環，其中一個繩環繫綁紅色毛線綁繩。整件裙面布滿紅色浮織菱形紋，近看方能觀案其織紋。另以黑、藍、綠等色線織出數道橫條形紋組合，共計六組，縫線處則為綠色線條形紋。\r\n賽德克族傳統女裙的穿著方法較為特殊，有如披肩。穿著方式為斜披，左、右各披一件，繫結於右、左兩肩上，因此本件應搭配館藏編號20060300009001做兩件式穿著，然後以腰帶繫綁固定腰部。其外穿著長袖短上衣，雙腿包覆護腳布。\r\n以紅為主色是賽德克族的服飾特色之一，織紋部分與泰雅族和太魯閣族相同，以菱形紋為主。本件的菱形圖案經分析為多個小菱形所組成的大菱形紋，每組菱形紋以斜線形紋、X形紋作為銜接。此類技法亦見於護腳布、披肩、獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300010","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300010001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子護腳布，係以略呈方形的織布製成。此片織布左、右兩側有進行收邊，上、下留有剪裁痕跡，上端一角縫有紅色繩環並繫綁一條編繩綁帶。此護腳布佈滿紅色浮織菱形紋，其次有數道黑、綠、藍、白色線的橫條形紋區隔菱形圖案。護腳布為成對穿著，本件與標本編號20060300010001為同組物件。穿著方式係將布片包覆小腿，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，傳統上將布面朝前。\r\n護腳布具有保護腿部避免被草木割傷及美觀的效果，以大紅為主色且將布面織滿浮織菱形紋是賽德克族的服飾特色之一。本件的菱形圖案經分析為數個小菱形組合而成的大菱形圖案，每組菱形間，再以X形的組合圖案作區隔。此種菱形浮織紋不僅出現於女子護腳布，亦見於披肩、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300010002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子護腳布，係由一片略為方形的織布製成。此片織布左、右兩側有進行收邊，上、下留有剪裁痕跡，上端一角縫有紅色繩環並繫綁一條編繩綁帶。此件護腳布織滿紅色浮織菱形紋，其次有數道黑、綠、藍、白色線的橫條形紋將菱形圖案作為區隔。護腳布為成對穿著，本件與標本編號20060300010001為同組物件。穿著方式係將布片包覆小腿，再將上方綁帶纏繞布片上緣繫綁固定，傳統上的賽德克族女子會將布面朝前。\r\n護腳布具有保護腿部避免被草木割傷及美觀的效果，以大紅為主色且將布面織滿浮織菱形紋是賽德克族的服飾特色之一。本件的菱形圖案經分析為數個小菱形組合而成的大菱形圖案，每組菱形間，再以X形的組合圖案作區隔。此種菱形浮織紋不僅出現於女子護腳布，亦見於披肩、男子長衣、胸兜和獵首袋等。對賽德克族人而言，菱形紋代表祖靈的眼睛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300011","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子頸飾呈珠串造型，珠串以白色細小圓柱珠與黑色玻璃圓珠串結。頸飾以十二條平行珠串併合而成，以黑色圓珠為主體，僅於一端以白色圓珠裝飾。頸飾兩側則使用細長的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為男子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，使珠串自然垂墜於胸前，多於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。傳統泰雅族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300012","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片菱形織布為主體，布面上織有一片帶有方形字紋、X形紋的藍、紅兩色線之菱形組合織紋，正中央貼縫白色圓板及毛線球。布面四邊貼縫帶有曲折形紋的織帶，再將上方一角反摺縫合，使其略呈五角形的樣式，背面貼縫黑色棉布而成。整件胸兜的上方平角及左、右側邊兩角各縫有紅、黑兩色毛線編繩綁帶。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著，穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣，穿著方式係將平角處朝上置於胸前，上端兩綁帶繞至頸部後方相繫，側邊兩綁帶往後繞於背部繫綁固定之。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能。\r\n泰雅族服飾織品常見菱形圖案，文化意涵為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，且圖案、色彩皆有多樣種變化。本件織紋精緻，應為盛裝時穿著，過往男子胸兜若有裝白貝板者，為頭目、祭師及勇士才具穿戴資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300013","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，係由三片長方形織布縫接而成。其中兩片大小及織紋圖案相同，最上方一片為細長形制且織紋也異於其他兩片。最上方為黑、白兩色的橫向菱形組合織紋，再將紫、紫紅、藍等色線，以線條形紋修飾圖案上、下兩緣。至於下方兩片織布，皆以黑色為底，織有藍、桃紅、綠、紫及少許橘、白兩色線，織紋圖案同樣為幾何圖形組合成的橫向菱形圖案並以線條形紋作為區隔，共計有兩種菱形組合的樣式色彩。另在整件披肩左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝，穿著方法多樣。以右或左腋下斜披至左或右肩之穿著方式最常見，秋冬天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖，亦可後披。\r\n披肩是泰雅族的服飾特色，菱形紋亦是泰雅系列服飾織品上常見也最著名的織紋，具有多種變化及組合及色彩，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300014","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子前遮片，為男子下身服飾。本件係由一片長150公分，寬29公分的長條型的黑色布片製成，布面素面無紋亦無其他色彩，四邊有車縫收邊。本件前遮片為長布條形制，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處。若是長逾200公分以上者，可以類似雅美/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。\r\n前遮片為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克三族或賽夏族之男子下身服飾。另有一種樣式以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。布農族男子穿著此類前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即是布農、排灣及魯凱等族男子所穿著之單片式黑色短褶裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300015","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300015001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀與刀鞘成組配對，可分為刀身、刀箍與刀柄三部分。刀身以鐵鍛打而成，表面呈現亮銀色與斑駁黝黑色澤，並遺留有明顯的鍛打製作痕跡，外型作細長的長方形片狀，刀背帶有弧線呈彎刀樣式，刀身作單邊開刃，於頂端翹起成弧形尖刃。刀尾部分兩側略為斜削內縮，並於一側打印有五角星形印記，內部帶有「正」字樣，刀箍以黃銅製作成環形用於連接刀身與刀柄。刀柄以木材製作成前窄後寬之扁身棒狀，表面以八道藤編環包覆作握把，具有止滑效果。本件藏品為泰雅族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，於慶典祭儀中也是重要的佩戴物。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300015002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀鞘與刀成組配對，刀鞘以兩片木板製作，於內側刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，將兩面木片合併完成，鞘身表面以藤編環包覆全身。本件刀鞘外型與刀身造型相同，鞘尾處略為上翹後呈平直的魚鰭狀。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。本件藏品為泰雅族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，於慶典祭儀中也是重要的佩戴物。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300016","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子頭飾，係為一件由黑、白、棕等色線所織成的細長形織布額帶。本件織紋圖案經分析為單排縱向相連菱形紋、雙排縱向菱形紋及由小菱形紋作為外框的菱形組合圖案，共計三種。另以棕、黑兩色線以線條形紋修飾織帶上、下兩緣，頭飾之頭、尾兩端有進行收邊。\r\n此種頭飾織紋精緻可能為盛裝出席所穿戴，穿戴方式係將此件織帶中央處置於額前，再左、右向後包覆於後腦勺處繫結固定，並將剩餘長度自然垂於身後。\r\n額帶樣式是臺灣原住民族服飾中常見的頭飾樣式之一，本件全件採用菱形圖案，菱形為泰雅系列服飾最具代表性的織紋，並且具有多種樣式及色彩，文化意義一般代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300017","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300017001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰梯形，形似扇形。貝片上端兩側帶有黃銅製作的鈴鐺與圓孔，以麻線分為三股珠串，以黑色與白色小圓珠交替排列，並使用金屬墊片間隔，頂端合為單股做綁繩使用。\r\n本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300017002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰梯形，形似扇形。貝片上端兩側帶有黃銅製作的鈴鐺與圓孔，以麻線分為三股珠串，以黑色與白色小圓珠交替排列，並使用金屬墊片間隔，頂端合為單股做綁繩使用。\r\n本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300018","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長裙，係由三片長方形織布片彼此縫接而成的一件橫長形單片式女子長裙。三片織紋圖案、色彩相同，以黑、白、黃、綠、橘、桃紅、藍、紫等色線，織出橫向的菱形組合圖案，雖僅有一種菱形組合織紋，但有三種配色，每組菱形紋以線條形紋作為區隔。另在女裙左、右上方兩角縫有黑色綁繩。\r\n穿著方式，係將布面從腰部包覆至腿部，再將兩條綁繩纏繞相繫腰腹處於長裙上緣。此種形制女裙也可當作披肩穿戴。\r\n本件女裙織紋以菱形為主要織紋圖案，菱形紋是泰雅、太魯閣和賽德克三族服飾織品上常見也最著名的織紋，具有多種變化及組合。在泰雅族的文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300019","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子披肩，係由兩片長方形織布片彼此縫接而成，左、右兩側有進行收邊，另在布面左、右上方兩角各縫有一條黑色編繩綁帶。此兩片織布織紋圖案、色彩皆相同，以黑、白、棕、桃紅、藍、黃、綠等色線，織出橫向的三角形組合圖案，織紋圖案僅有一種樣式，但具有三種配色，每組三角形織紋以線條形紋作為區隔。\r\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，男、女皆能穿著，且穿著方式多樣。常見方式係從左或右腋下斜披至右或左肩，另於天冷之際可前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。\r\n本件披肩織紋以三角形為主要織紋圖案，三角形亦為泰雅系列服飾常見織紋之一，但多數的三角形紋實為半截式的菱形紋樣式。由於本件色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300020","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300020001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾共有一對，分戴左、右兩耳，搭配標本編號20060300020002穿戴。本件以竹管製成，外表雕有菱形、斜線形、橫條形紋和山形紋等圖案，且於雕紋處施以黑色顏料作為裝飾。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處，尚有比本件竹管更為細長或是包覆木斛草皮之樣式，另有竹管兩端添加裝飾和墜飾等樣式，應為盛裝時穿戴，若素面無紋則為日常所戴。\r\n此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。耳飾具有多種款式，竹管為常見的形制之一。泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300020002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾共有一對，分戴左、右兩耳，因此本件須搭配標本編號20060300020001穿戴。此件耳飾以竹管製成，外表雕有菱形、斜線形、橫條形紋和山形紋等圖案，且於雕紋處施以黑色顏料作為裝飾。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處，尚有比本件竹管更為細長或是包覆木斛草皮之樣式，另有竹管兩端添加裝飾和墜飾等樣式，應為盛裝時穿戴，若素面無紋則為日常所戴。\r\n此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。耳飾具有多種款式，竹管為常見的形制之一。泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300021","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族男子胸兜，係以一片略為方形的織布為主體，上端往外反摺一角與布面縫合，呈現略為五角之形制，另在上端及左、右兩角縫有紅色綁繩。本件胸兜以藏青、紅、白三色為主，以紅為底，布面上織有一片密集的藏青色田字形菱形紋及點狀形紋，另外串縫三排以銅鈴作為墜飾的白、黑兩色珠串流蘇，白珠部分係仿傳統貝珠樣式。再將一片黑布貼縫於後，遮擋織線與縫線。\r\n男子穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣，穿戴方式係將平角處朝上置於胸前，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊綁繩往後繞於背部繫綁固定之。胸兜具有蔽體、保暖、裝飾之功能，泰雅、太魯閣、賽德克三族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義代表眼睛或祖靈之眼。本件織紋精緻且裝飾豐富應為盛裝時所穿著。\r\n真實的貝珠取自硨磲蛤，材料已不可得，因此本件為仿製，但早期的貝珠係族人與阿美族人交易獲得的。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300022","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，係由兩片未經剪裁的長方形織布縫合而成，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。製作方式係先將兩片織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，再將剩餘部分向前摺作為前襟，再將左右兩側邊從袖圈處向下縫合。本件服飾以白色苧麻線為經線，夾織及挑織紅、黑兩色毛線，形成橫條紋、菱形紋、斜線紋等細小型的織紋圖案，另在織紋縫線處以紅色毛線裝飾。上述圖案施於衣身正面中央下方至下襬處，共有三道，衣身背面約從二分之一高處至下襬。\r\n此件長衣前襟處並無綁帶相繫，穿戴時長及大腿處，內著胸兜，外披披肩，下著前遮片或遮陰布。泰雅、太魯閣、賽德克三族素以織布技術著稱，其服飾織品常見菱形圖案，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300023","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族男子披肩，係由三塊織有綠、紫兩色菱形紋的織布片於長邊彼此相縫合而成。正面處以紅、灰兩色毛線編繩修飾縫線，布面三邊以紅毛線緄邊，左、右上方兩角縫有紅色毛線綁繩。披肩上織有數個菱形組合圖案，且整齊排列於布面。披肩是太魯閣、泰雅和賽德克三族的服飾特色之一，男、女皆能穿著，樣式相同，常見斜披方式穿戴，但穿著方式並無規定，因此天冷之際可以前披將雙手藏入披肩內禦寒保暖外，亦可後披。\r\n白色為底是太魯閣族的服飾特色，所採用的菱形紋以此種非連續式、非連接式的菱形紋圖案作為該族特色。本件雖僅一種菱形樣式，但實際上同樣有多種菱形紋，且各有其不同意涵與名稱。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克二族的文化意義皆代表祖靈之眼，但據連美惠女士(Yuli Taki)的說法，太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，而本件織紋則應稱為獵人之眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300024","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300024001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀與刀鞘成組配對，可分為刀身、刀箍與刀柄三部分。刀身以鐵鍛打而成，表面呈現亮銀灰色與線形的打磨痕跡，外型作細長的長方形片狀，刀背帶有弧線呈彎刀樣式，刀身作單邊開刃，於頂端翹起成弧形尖刃。刀尾部分兩側略為斜削內縮，刀箍以不鏽鋼製作成環形用於連接刀身與刀柄，亦可防止刀柄開裂。刀柄以木材製作成前窄後寬之圓棒狀，尾端帶有形似竹節的突起物，表面以七道藤編環包覆作握把，具有止滑效果。\r\n本件藏品為泰雅族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，於慶典祭儀中也是重要的佩戴物。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300024002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的刀鞘與佩刀成組配對，刀鞘以單片木板製作，正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，於接近鞘口鑽挖有四個圓孔作綁結繫刀繩之用。繫刀帶以麻線編織成帶狀，可綁結於腰部。刀鞘正面以細長鐵片作釘，等距排列四組。\r\n本件刀鞘外型與刀身造型相同，表面呈原木色澤，背面帶有稜線突起，鞘尾處上翹後，雕刻類似略為下垂之蛇首外觀，另於刀鞘中段處下緣略帶有突起，為雨水滴流的引流裝置。由於早期臺灣原住民族的刀具幾乎以生鐵製作，加上臺灣溫度高濕氣重，刀鞘多作單片鞘樣式，可保持乾燥，也避免生鏽後刀具無法拔出刀鞘。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300025","MainTitle":"刀飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀飾帶，外形呈長條形帶狀，以麻線編織完成。佩刀飾帶兩端成環形繫耳，帶身為寬帶狀。繫耳兩端另外綁結有以相同麻線編織成雙股細繩，於刀鞘繫繩孔相連。\r\n本件佩刀飾帶為泰雅族男子使用，主要將佩刀透過飾帶綁結固定於腰間。一般日常使用的佩刀飾帶多為麻線編織成相同造型，表面帶有織紋的佩刀飾帶主要於慶典祭儀時穿著盛裝搭配使用。佩刀飾帶另外一種樣式與形似腰帶，表面以夾織挑花形成花紋，多佩戴於需要盛裝的場合，可將佩刀綁結於腰間或是由肩膀繞於腋下斜背肩帶樣式。\r\n賽德克族男子使用的佩刀，於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，在慶典祭儀中也是重要的佩戴物。男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300026","MainTitle":"女子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子無袖短上衣，外形呈長方形，無袖、無領、平肩、前敞對開襟，正面衣襬處各帶有綁帶。無袖短上衣呈現純白色，係以兩片長幅織布併合後，將腋下至腰部，以及背部下段縫合完成。本件藏品為泰雅族女子所穿著，衣長約至腰部，短衣內會另外穿著胸兜。下半身則穿著片裙以及護腳布。\r\n泰雅族女子自小即開始學習織布，在泰雅族的傳統社會中，男性以狩獵技巧，女性則以紡織技術而獲得社會地位。在未婚女子中，專精織布的才能更是男性挑選妻子的條件之一。\r\n臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹，所謂水平背帶織布機係指經線呈水平的排列，背帶則指平行繫在腰後的藤編或皮製的寬型帶子使用。使用時婦女多坐在平地，雙腳伸直抵住經軸，後腰繫上背帶，藉著身體的張力，繃緊布面的經線，後以梭子等工具將緯線左右來回穿梭織布。所紡織出來的布匹呈現長方形，再將其布匹經過簡單縫製成服飾的方式，稱之為方衣系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300027","MainTitle":"女子套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子套袖，係將一塊長方形白色織布於長邊對摺後，從左、右兩端縫合僅靠近中央處，中間留有較大未縫合的部分作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以黑、桃紅、藍等色線織有桃紅色為底的橫條形紋、線條形紋、點狀形紋、菱形紋及X形紋。\r\n套袖穿著方式係將左、右兩手自套袖中央未縫合的開口處穿入，並搭於肩上。通常上身先穿著無袖長上衣再穿上套袖，不過亦有先穿著套袖才穿上無袖長上衣的穿法。套袖主要為工作時保護雙手之用，\r\n本件形制之套袖除泰雅族外，亦見於太魯閣族，而花蓮北部的南勢阿美因服飾與太魯閣族多有相似，亦有穿著此種套袖，男、女皆可穿戴。本件為僅有局部菱形紋等圖案，在泰雅族的文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意，有多種色彩及樣式。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300028","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子片裙，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300028001","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子長裙，係由三塊織有紅、藍兩色菱形紋的織布片於長邊彼此相縫合而成。正面處以紅、藍兩色毛線編繩修飾縫線，布面四邊以紅色毛線緄邊，左、右上方兩角縫有紅色毛線綁繩。裙面上織有數個菱形組合圖案，且整齊排列於布面。本件片裙因寬度較窄，須搭配標本編號20060300028002，做兩件式穿著。穿著方式係個別向左、向右包覆下身，將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。\r\n以白色布片為底是太魯閣族的服飾特色，所採用的菱形紋以此種非連續式、非連接式的菱形紋圖案作為該族特色。本件雖僅一種菱形樣式，但實際上有多種菱形紋，且各有其不同意涵與名稱。一般認為太魯閣的菱形紋與泰雅、賽德克二族的文化意義皆代表祖靈之眼，但據連美惠女士(Yuli Taki)的說法，太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，而本件織紋應稱為足跡之眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300028002","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子長裙，係由三塊織有紅、藍兩色菱形紋的織布片於長邊彼此相縫合而成。正面處以紅、藍兩色毛線編繩修飾縫線，布面四邊以紅色毛線緄邊，左、右上方兩角縫有紅色毛線綁繩。裙面上織有數個菱形組合圖案，且整齊排列於布面。本件長裙因寬度較窄，須搭配標本編號20060300028001，做兩件式穿著。穿著方式係分別向左、向右包覆下身，將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。此種類型之方布有時亦能做為披肩穿戴。\r\n白色為底是太魯閣族的服飾特色，與泰雅、賽德克二族相同，皆以菱形紋為主要織紋圖案，不過本件非連續式、非連接式的菱形紋圖案為太魯閣族特色。本件雖僅一種菱形紋，但實際上太魯閣族具多種菱形樣式，且各有其不同意涵與名稱。據連美惠女士(Yuli Taki)的說法，太魯閣族真正稱為祖靈之眼的菱形紋，只是眾多菱形紋中的其中一種，而本件織紋應稱為足跡之眼。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300029","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300029001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族護腳布(又稱護腿布)，係由一片長方形的白色織布製成，左、右兩側留有剪裁痕跡，上、下兩側有進行收邊，再將一條白色綁繩穿入布片上方作為綁帶。在布面的上、中、下各有一道黑色線之橫向織紋，圖案為兩排細小相連菱形紋。護腳布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一對護腿布中的一片，與標本編號20060300029002一同穿著。其穿著方式係將將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，太魯閣族傳統上將布面開口朝向前方。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，除了雅美/達悟族和賽夏族之外，幾乎各族女子皆會穿著，但色彩、圖案、技法及形制因不同族群而有差異。本件施以紋樣處不多，僅有小型的菱形織紋，菱形是太魯閣、泰雅和賽德克三族服飾的代表性織紋，有多種變化組合及色彩。太魯閣族服飾特色以白色為底，另在繁多的菱形紋，被稱為「祖靈之眼」的菱形紋僅是其一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300029002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族護腳布(又稱護腿布)，係由一片長方形的白色織布製成，左、右兩側留有剪裁痕跡，上、下兩側有進行收邊，再將一條白色綁繩穿入布片上方作為綁帶。在布面的上、中、下各有一道黑色線之橫向織紋，圖案為兩排細小相連菱形紋。護腳布為成對穿著，本件則為一對護腿布中的一片，須搭配標本編號20060300029001一同穿著。穿著方式係直接將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，太魯閣族傳統上將布面開口朝向前方。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，除了雅美/達悟族和賽夏族之外，幾乎各族女子皆會穿著，但色彩、圖案、技法及形制因不同族群而有差異。本件施以紋樣處不多，僅有小型的菱形織紋，菱形是太魯閣、泰雅和賽德克三族服飾的代表性織紋，有多種變化組合及色彩。太魯閣族服飾特色以白色為底，另在繁多的菱形紋，被稱為「祖靈之眼」的菱形紋僅是其一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300030","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片菱形織布為主體，並將上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形。此胸兜織有紅、白兩色毛線，圖案為菱形組合織紋圖案，背面貼縫一片大小相等之黑色棉布。整件胸兜以黑線緄邊，在上方平角處及左、右側邊兩角縫有紅色的綁繩及繩環。\r\n胸兜為貼身衣物，穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定。\r\n泰雅族以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化。由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。一般來說，男子胸兜若於其上裝飾白色鈕釦及白貝板者，過往僅頭目及勇士才具有穿著資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300031","MainTitle":"男子套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子套袖，係將一塊長方形白色織布於長邊對摺後，從左、右兩端縫合作為袖口，並僅縫至靠近中央處，中間留有一段較大面積未縫合的空間作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以紅、黑兩色毛線織有橫條形紋、點狀形紋、方形紋、X形紋及菱形紋。\r\n套袖穿著方式係將左、右兩手，自中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。穿著時，可先穿著無袖上衣再穿上套袖，或可先穿著套袖再穿上無袖長衣。\r\n套袖主要作為工作時保護雙手而用，本件形制之套袖除泰雅族外，亦見於太魯閣族以及花蓮北部的南勢阿美，且男、女皆能穿戴。套袖上的織紋大都統一位於上臂處及袖口兩處。本件帶有些許菱形織紋，泰雅族的菱形紋一般認為是代表「祖靈之眼」或「眼睛」之意，具有守護和警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300032","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為花蓮太魯閣族的男子無袖長衣，為2006年野桐工坊重製。此件無袖對襟長上衣，屬於傳統的方衣，特徵為無領、無袖、開長襟，衣長及膝。衣服的底緯為平織，紋樣為浮織挑花。緯線以白色與紅色同時相互交織，呈現出大的菱形紋式樣，此種花紋為泰雅族典型的紋樣，在服飾中有可做為泰雅族群的標幟。底布經線為白色，緯線則採用白及紅色兩色線，布料為麻布及毛線兩種。織布的方法則採用夾織，呈現的紋樣為菱形浮織、斜長方形及斜線紋，整件作品所運用的色彩為白色及紅色兩種。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300033","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，係以夾織白色線的黑布為底，並以大量的紅色毛線流蘇挑織於白線上，全件呈現紅色流蘇狀。在披肩左、右上方兩角縫有黑色毛線編繩綁帶，穿戴時作為綁帶之用。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，泰雅族男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。其穿著方法多樣，從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定之穿法作為常見。另可於天冷之際將其前披以禦寒，後披穿戴亦可。\r\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，本件帶有紅色毛線流蘇的樣式為泰雅族木瓜群的披肩特色，亦可見於太魯閣族以及花蓮北部的南勢阿美和光復鄉的秀姑巒阿美族等地。泰雅族木瓜群、太魯閣族及南勢阿美皆分布於花蓮北部地區，三族相鄰地緣相近或多有交流、交易等緣故，因此服飾樣式容易彼此相互影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300034","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族前遮片(又稱前遮布)，為男子下身服飾。係以一片長149.7公分，寬29公分的長條形的黑色布片製成，整件布面素面無紋亦無其他色彩，四邊有車縫收邊。本件前遮片為長布條形制，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處，或是以類似於雅美/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包裹住私處。此種形制之前遮片為泰雅、太魯閣、賽德克、賽夏等族之男子下身服飾。另有一種樣式係以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。\r\n布農族男子早期有穿著前述樣式之前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即為現今所見之黑色短褶裙，因此，另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑色短褶裙，可能是由前遮片演變而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300035","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子胸兜，係以一片菱形織布為主體，並將上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形。此胸兜織有紅、白兩色毛線，圖案為菱形紋、點狀形紋及斜線形紋組合而成的菱形織紋，背面貼縫一片大小相等之黑色棉布。整件胸兜以黑線緄邊，在上方平角處及左、右側邊兩角縫有紅色的綁繩及繩環。\r\n胸兜為貼身衣物，穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端綁繩繞至頸部後方與繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化。本件以四個菱形為一組之織紋，常見於各亞群中。由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300036","MainTitle":"女子套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子套袖，係將一塊長方形白色織布於長邊對摺後，從左、右兩端縫合作為袖口，並僅縫至靠近中央處，中間留有一段較大面積未縫合的空間作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以紅、黑兩色毛線織有橫條形紋、線條形紋及直條形紋。\r\n套袖穿著方式係將左、右兩手，自中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。穿著時，可先先穿著無袖上衣再穿上套袖，或可先穿著套袖再穿上無袖長衣。\r\n套袖主要作為工作時保護雙手而用，本件形制之套袖除泰雅族外，亦見於太魯閣族以及花蓮北部的南勢阿美，且男、女皆能穿戴，套袖上的織紋大都統一位於上臂處及袖口兩處。此外，布農、鄒等族服飾配件上亦有套袖但多件獸皮製成，通常僅男子穿戴，是男子外出狩獵、農耕時穿戴使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300037","MainTitle":"女子片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長裙，係由兩片長方形織布於長邊上、下縫合而成的一件單片式橫長形女子長裙。另在此件裙子的左、右上方兩角各縫接一條長度較長的黑色綁繩。本件長裙所用之織線有黑、白兩色，以黑為底，全件僅有橫向的線條形織紋圖案，為有兩條一組的白色線條形紋，共計十二組，每組距離相等。\r\n本件長裙因有較長之寬度，因此可單片穿著，穿著方式係將布面從腰部包覆至腿部，再將兩條綁繩纏繞片裙上緣相繫於腰腹處，下方兩腿再包覆護腳布。\r\n傳統上，織布是泰雅族女子必須學會的一項重要技能，亦是成年的象徵，僅有擅長織布的女子才能於臉上文面、出嫁，並受到族裡的尊重。傳統上係由移動式水平背帶織布機所織出，這種織布機在織作時，須依靠織布者的腰力並用雙腳頂住織布機之經卷，極耗體力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300038","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300038001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，由一片黑、白兩色織線的方形織布所製成，左、右兩側進行收編並另在布面左、右上方兩角各縫上一條黑色綁繩。本件護腳布以黑為底，僅有兩條一組的白色橫向線條形織紋，共計六組。護腳布成對穿著，兩片為一組，分穿左、右兩腳，本件則為其中一片，另一片為標本編號20060300038002。至於穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。多數族群穿著護腳布皆將布面開口朝後，但太魯閣、賽德克以及泰雅族南澳群等部分族群區域，傳統上將開口朝向前方。\r\n護腳布除美觀以外，主要具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，各族女子皆擁有這種服飾配件，但色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300038002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，由一片黑、白兩色織線的方形織布所製成，左、右兩側進行收編並另在布面左、右上方兩角各縫上一條黑色綁繩。本件護腳布以黑為底，僅有兩條一組的白色橫向線條形織紋，共計六組。護腳布共有一對，分穿左、右兩腳，本件則為一對護腳布中的一片，應搭配標本編號20060300038001穿著。至於穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。多數族群穿著護腳布皆將布面開口朝後，但太魯閣、賽德克以及泰雅族南澳群等部分族群區域，傳統上將開口朝向前方。\r\n護腳布除美觀以外，主要具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，各族女子皆擁有這種服飾配件，但色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300039","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300039001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀與刀鞘成組配對，可分為刀身、刀箍與刀柄三部分。刀身以鐵鍛打而成，表面呈現亮銀灰色與刀鞘鐵釘生鏽痕跡，外型作細長的長方形片狀，刀背帶有弧線呈彎刀樣式，刀身作單邊開刃，於頂端翹起成弧形尖刃。刀尾部分兩側略為斜削內縮，刀箍以不鏽鋼製作成環形用於連接刀身與刀柄，亦可防止刀柄開裂。刀柄以木材製作成前窄後寬之圓棒狀，表面以十道藤編環包覆作握把，具有止滑效果。本件藏品為泰雅族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，於慶典祭儀中也是重要的佩戴物。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300039002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwMzkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的刀鞘與佩刀成組配對，刀鞘以單片木板製作，正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，於接近鞘口鑽挖有四個圓孔作綁結繫刀繩之用。繫刀帶以麻線編織成帶狀，可綁結於腰部。刀鞘正面以細長鐵片作釘等距包覆，接近鞘口處則以彎曲的U字形連續線條裝飾。\r\n本件刀鞘外型與刀身造型相同，表面呈原木色澤，背面帶有稜線突起，鞘尾處上翹後，雕刻類似略為下垂之魚鰭外觀，另於刀鞘中段處下緣略帶有突起，為雨水滴流的引流裝置。由於早期臺灣原住民族的刀具幾乎以生鐵製作，加上臺灣溫度高濕氣重，刀鞘多作單片鞘樣式，可保持乾燥，也避免生鏽後刀具無法拔出刀鞘。\r\n泰雅族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060300040","MainTitle":"刀飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjAzMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的佩刀飾帶，外形呈長條形帶狀，以麻線編織完成。佩刀飾帶兩端成環形繫耳，帶身為寬帶狀。繫耳兩端另外綁結有以相同麻線編織成雙股細繩，於刀鞘繫繩孔相連。\r\n本件佩刀飾帶為泰雅族男子使用，主要將佩刀透過飾帶綁結固定於腰間。一般日常使用的佩刀飾帶多為麻線編織成相同造型，表面帶有織紋的佩刀飾帶主要於慶典祭儀時穿著盛裝搭配使用。佩刀飾帶另外一種樣式與形似腰帶，表面以夾織挑花形成花紋，多佩戴於需要盛裝的場合，可將佩刀綁結於腰間或是由肩膀繞於腋下斜背肩帶樣式。\r\n賽德克族男子使用的佩刀，於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，在慶典祭儀中也是重要的佩戴物。男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長162公分、寬22-23.8公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下擺起織。下擺約8公分處進行maulon織法，共有五段，每段織兩條，起頭織三段留間距再織兩段，使用素色麻線。完畢後進行兩側紅色經線旁寬5.5-6公分的夾織，以黑點直條紋圖案貫穿整件衣背，上衣正面圖案長約14-17.5公分。兩片布料完成後於衣背中央進行縫合，背後領口先留5公分，以麻線卷針縫方式縫合。兩側袖口各留22公分。進行夾織時，先分數經線做為分組，再以一段色紗依構圖覆蓋經線，全部色紗覆蓋後再織一條底緯，將毛線夾住。運用線綜框提綜可局部出現，常見於男子背心兩側，並以黑白點當成區隔線。本件織布以素白為底，中央留有白色圖案，色彩配置集中在兩側四條挑織圖紋上。圖案最有趣的地方在於善用色彩變化，將單純直條紋變得豐富。如每段直條紋有三至四色，先做小黑點兩次，再接兩段不同顏色的直線，最後以同色或不同色的紅點結束，一個單位完成後織小段底緯，再製作一次對稱顏色。多數顏色皆有兩組對稱，但也有例外。緯紗以六個顏色組合產生許多配色方式。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400002","MainTitle":"無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族男子無袖長衣，係由兩片未經剪裁的長方形夾織苧麻布縫合而成。製作方式係先將兩片麻織布於長邊對齊，縫合至中線作為衣服背面，未縫合部分向前摺作前襟。衣身側邊從兩腋下處向下縫合，即成為一件無領無袖之對襟長衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。縫線處以紅色毛線緄邊，以紅、黑兩色線夾織橫條形紋、橫線形紋、虛線形紋、圓形及斜線形紋等織紋圖案。紋樣施於正面約四分之一高處，衣身背面從二分之一高處向下施以紋樣，並於織紋最上方縫綴一排紅色毛線流蘇。\r\n阿美族中，此種樣式的男子服飾為花蓮北部南勢阿美以及秀姑巒阿美北部的光復鄉男子所穿著。此外，泰雅族亦有類似形制的男子長衣。據說阿美族織布技術因甚早失傳，因此服飾大多由泰雅族人製作或是與泰雅族人交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400003","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本係以功能命名，用來攜帶祈禱問卜所需的工具。本件巫術箱分為兩種材質，箱體以竹編製成，一般常見之巫術箱多以木頭刳削或木板拼接而成，竹編材質則較為特殊。箱體上端縫接黑色棉布做束口，箱體兩側縫接布條做為背帶使用。整體呈現細長開口的深扁盒狀，箱體採用的是密實的斜紋編法，再以夾條縫紮法縫壓出所需的形狀，正面的裝飾也是夾條縫紮法作成的。正反兩面皆施以紅漆，正面的兩條裝飾之間及側邊底部，則塗上黑漆。竹編的巫術箱較常見於東部，黑色棉布取代了苧麻線勾成的網片，黑棉布繩取代了麻繩，是地域差異抑是時代的差異，或者兩者皆是，仍待進一步研究。 \r\n器身的色澤，磨損的痕跡，說明使用了一定的時間。微微泛白的黑棉布可能是舊衣再利用。 巫師箱裡放置的物品，會因不同部落而有所不同，但大概都有小鐵刀（或鐵片）、竹筒、木製方盤、豬皮、豬骨、樹皮、果實、小葫蘆、卵石等。 \r\n巫師跟主持祭儀的祭司一樣，都扮演溝通人與神及祖靈的角色。但巫師與日常生活的關係較為密切。舉凡生活中遭遇的種種不幸，不順利，都可以請巫師協助尋找原因及解決的方法；遇有重大事件，也可以請巫師前來祈福祝禱。由於具有通靈的能力，幾乎所有祭儀都由巫師組成的巫師團參與。\r\n族人可以到巫師家求助問卜，也可以請巫師到家中。諸多工具最重要的是神珠（zagu/za'u ），是神靈的代表也有與神靈溝通的功能，外形像無患子的果實，其出現的情境極為神奇，是對巫師身分的認證。問卜時，將神珠放在葫蘆上，神珠靜止時，就表示是神靈的答覆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400003001","MainTitle":"巫術箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本係以功能命名，用來攜帶祈禱問卜所需的工具。本件巫術箱分為兩種材質，箱體以竹編製成，一般常見之巫術箱多以木頭刳削或木板拼接而成，竹編材質則較為特殊。箱體上端縫接黑色棉布做束口，箱體兩側縫接布條做為背帶使用。整體呈現細長開口的深扁盒狀，箱體採用的是密實的斜紋編法，再以夾條縫紮法縫壓出所需的形狀，正面的裝飾也是夾條縫紮法作成的。正反兩面皆施以紅漆，正面的兩條裝飾之間及側邊底部，則塗上黑漆。竹編的巫術箱較常見於東部，黑色棉布取代了苧麻線勾成的網片，黑棉布繩取代了麻繩，是地域差異抑是時代的差異，或者兩者皆是，仍待進一步研究。\r\n器身的色澤，磨損的痕跡，說明使用了一定的時間。微微泛白的黑棉布可能是舊衣再利用。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400003002","MainTitle":"巫石","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與20060400003003及20060400003004的巫石一起放在20060400003001的巫師箱中。巫師箱裡放置的物品，會因不同部落而有所不同，但大概都有小鐵刀（或鐵片）、竹筒、木製方盤、豬皮、豬骨、樹皮、果實、小葫蘆、卵石等。\r\n巫師跟主持祭儀的祭司一樣，都扮演溝通人與神及祖靈的角色。但巫師與日常生活的關係較為密切。舉凡生活中遭遇的種種不幸，不順利，都可以請巫師協助尋找原因及解決的方法；遇有重大事件，也可以請巫師前來祈福祝禱。由於具有通靈的能力，幾乎所有祭儀都由巫師組成的巫師團參與。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400003003","MainTitle":"巫石","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDMwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與20060400003002及20060400003004的巫石一起放在20060400003001的巫師箱中。巫師箱裡放置的物品，會因不同部落而有所不同，但大概都有小鐵刀（或鐵片）、竹筒、木製方盤、豬皮、豬骨、樹皮、果實、小葫蘆、卵石等。\r\n巫師是由神靈挑選而來。有的是生來就具有特殊能力，有的則是神靈在夢中交代，還有的是久病不癒，問卜才知是神靈表達揀選成巫的旨意所致。雖由神靈挑選，但仍需經辛苦的學習與嚴格的考驗才能成巫師。成巫師還需儀式，神靈會降神珠，巫師才能有自己的巫術箱。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400003004","MainTitle":"巫石","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDMwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件標本與20060400003002及20060400003003的巫石一起放在20060400003001的巫師箱中。巫師箱裡放置的物品，會因不同部落而有所不同，但大概都有小鐵刀（或鐵片）、竹筒、木製方盤、豬皮、豬骨、樹皮、果實、小葫蘆、卵石等。\r\n族人可以到巫師家求助問卜，也可以請巫師到家中。諸多工具最重要的是神珠（zagu/za'u ），是神靈的代表也有與神靈溝通的功能，外形像無患子的果實，其出現的情境極為神奇，是對巫師身分的認證。問卜時，將神珠放在葫蘆上，神珠靜止時，就表示是神靈的答覆。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400004","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁繩長:17cm及23.2cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。米白色織布為底，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、黃色、黑色、咖啡色色線，挑織成寬約7.5公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、三角形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約0.5公分處及布面中間段以紅色、黃色、黑色色線，挑織成寬約3.5公分之集合圖紋。於織布上下接縫處邊緣，縫製約3公分的藍色色線，織布背面上部縫製兩條黑色綁繩。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400005","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族披肩，係由三片長方形夾織苧麻布彼此縫接而成。每片織布織紋圖案、色彩皆相同，以苧麻原色與黑色毛線，織出橫向的線條形及碎菱形織紋，織紋圖案僅有一種樣式，但細密整齊。此披肩四邊以桃紅色線緄邊，另在布面左上方一角縫有一條黑色繩環，右上方一角縫有桃紅色綁繩及一顆雕有雙魚紋的圓形釦環。\r\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，男、女皆能穿著，且穿著方式多樣。常見方式係從左或右腋下斜披至右或左肩，另於天冷之際可前披將雙手藏入禦寒，亦可後披，本件披肩因帶有釦環，另可釦於另一角之黑色繩環上。泰雅族之披肩具有多種功能，若色彩多樣、織紋豐富，應為盛裝時穿著，部分亦可作為女裙穿著；若僅有簡易平織紋，不僅作為平日或工作穿著，亦可做為地墊、毯子等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060400006","MainTitle":"短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族男子短裙，係以一片方形繡花藍色棉布製成之單片式短裙，其上接縫一片長於裙寬的細長藍色棉布腰帶。在裙面上以紅、橘紅、白等色線施以三道橫向及左側一道縱向刺繡圖案，技法為十字繡、直線繡等，圖案細緻，有數條縱向線條形紋、三角形紋、曲折形紋、回形紋、八角形紋、山形紋、斜線形紋等。\r\n本件男子短裙為兩片式穿著，一片包覆右後方處將綁帶繫於左腰側，另一片以左前方穿戴，綁帶繫於右腰側。據番族慣習調查報告書及鹿野忠雄的記載，尚有另一片遮擋正前方的刺繡布片，共計三片短裙，樣式並不相同。\r\n排灣族一般常見的男子短裙為黑色膝上的短摺裙形制，而本件短裙據伊能嘉矩的研究記載係屬南排灣群(Parilarilao)特有的樣式，族人亦認為這種形制的短裙屬於屏東縣牡丹鄉及部分獅子鄉排灣族所擁有。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500001","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶總長:41cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。深藍色織布為底，於長邊各向內反摺0.2公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、黃色、藍色、米白色色線，挑織成寬約4公分至4.6公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、三角形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約1.5公分至2公分處以紅色、黑色、黃色、藍色色線，挑織成寬約3公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、頭髮形紋。於織布背面中間布的上緣，加縫寬1.2公分的橘色布片，且縫製兩條咖啡色綁繩，再將其打結繫成一條。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500002","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族女子方形喪帽，係由三片黑色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪帽使用之織線有紅、橙、綠、黑等色，上、下兩側為相連多層菱形紋，另以小三角形紋及橫條形紋修飾織紋邊緣，內側則有髮狀形紋。布面中央織有四道交叉蛇形紋與小菱形紋的相連圖案，亦以髮狀形紋修飾織紋邊緣。本件喪帽在上方中央處縫有一對藍、白兩色的棉布綁帶，穿戴方式係將兩條綁帶拆解往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件採用大量菱形織紋，族人以此象徵百步蛇，因百步蛇身紋恰巧為菱形，此為排灣族貴族和頭目於服飾中的專屬圖案。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500003","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族女子方形喪帽，係由三條白色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件喪帽使用之織線有紅、黃、黑、淺棕等色，上、下兩側為相連多層菱形紋，另以小三角形紋及橫條形紋修飾織紋邊緣，內側則有髮狀形紋。布面中央織有四道相連人頭形紋圖案，亦以髮狀形紋修飾織紋邊緣。本件喪帽在上方中央處縫有一對白色的棉布綁帶，穿戴方式係將兩條綁帶往後相繫於戴有頭巾的頭部後方後腦杓處。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。本件主要織紋為代表百步蛇的菱形紋及人頭形紋，此兩種圖案皆為貴族和頭目於服飾中的專屬圖案。百步蛇與排灣族人起源的神話傳說息息相關，因此百步蛇作為祖先崇拜的對象，並具有祖靈保護之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500004","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族女子披肩式喪服，係由兩條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。本件所使用織線有紅、黃、棕、黑、米白等色，左、右兩側織有細小三角形、菱形、短橫線等圖案，並以縱向線條形紋修飾兩側，內側邊緣則有髮狀形紋。布面上織有十道橫條形紋及七道具有紋樣的直條形紋，為菱形紋和髮狀形紋的縱向排列組合，整件喪服呈現整齊劃一的長方格狀紋樣。完整的喪服應有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500005","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件平埔族群的頭巾，是一塊長方形黑色棉布，棉布兩端各有一片刺繡作為裝飾。刺繡的部分以米、紅二色線交叉繡出幾何花葉、連續山形曲折紋等紋飾，色線的排布讓遠觀視覺上呈現米、白條紋交錯的效果。頭巾使用上是將黑色棉布纏在頭上以包覆頭髮，露出刺繡的地方作為裝飾。平埔族可再細分為十數個族群，因居住於臺灣各平地區域，相較之下最容易受外來族群影響，至十九世紀末日人來臺調查時，原有傳統服飾已不多見，改穿著漢人風格服飾，頭巾也逐漸少用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500006","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長:46cm及33cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以黑色棉線接縫而成。淺綠色織布為底，於長邊各向內反摺0.5公分形成緄邊。織布上下兩端以紅色、黃色、黑色、綠色色線，挑織成寬約9公分至10公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、三角形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約1公分至1.5公分處及布面中間段以紅色、黑色、黃色、綠色色線，挑織成寬約3公分至3.5公分之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、頭髮形紋。於織布背面一端縫製兩條黑色接上褐色之綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500007","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"將兩塊大小相同的長方形白色棉布片上緣一同縫於一細長形的白色棉布成為本件腰帶綁帶。兩塊布片上緣與腰帶綁帶對齊的中央及兩側處皆縫有紅、黃、藍、棕、綠、淺綠等色的彩色緞帶流蘇，再於兩塊布片約二分之一高處的左、右兩側及下緣各自縫有紫色流蘇。兩塊布片上繡有同樣的圖案，為直條形、橫條形、方形、斜線形、三角形、稻穗形等圖案的組合排列，色彩有橘紅、綠、黃、白、灰及黑色，並以黃色線緄邊。本件腰帶狀似男子後敞褲，可是長度僅30公分，推測應為臀飾的穿戴形制，穿戴時，綁帶繫於腹前，將兩塊布片及流蘇垂於腰後方。刺繡圖案略有平埔族服飾的刺繡風格，雖然用色部分與卑南族相似，不過本件腰帶現今族人已不太穿著。垂綴兩塊布片的形制與卑南族男、女現今穿戴的腰帶形制類似，現今穿著的腰帶兩端各接縫一塊長方形十字繡之刺繡白棉布，再內縫一紙板，使白棉布能依支撐點自然垂下，同樣於會接縫流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060500008","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA1MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件排灣族長方形木枕長123公分，寬6公分，高12公分，無後壁，內有挖進去的空洞。木枕前後均有雕飾，前側為兩頭水鹿蹲踞相向，水鹿頭部相交，相交處下方裝飾一小型人頭紋，以兩隻水鹿一人頭紋為一組單位，共有七組。木枕的後側圖案有所變化，圖案人以人頭紋和蹲踞水鹿為主，然人頭紋較大與水鹿等高，且分布的方式也更為複雜，由左而右依序為人頭紋、左向水鹿、右向水鹿、人頭紋、人頭紋、左向水鹿、人頭紋、人頭紋、右向水鹿、人頭紋、人頭紋、左向水鹿、右向水鹿、人頭紋。兩側紋飾底部皆飾山形紋，木枕上方平滑無裝飾．通常此類木枕均使用質地較軟的木材雕刻，就其紋飾判斷，此木枕應為貴族所使用之物品。因排灣族為貴族社會，唯有貴族才可擁有人頭紋等裝飾權。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，係由未經剪裁的兩片織布於長邊縫合而成。製作方式係先將兩織布對其縫合至中線作為衣身背面，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長上衣，形制上為臺灣原住民族傳統方衣系統。本件以苧麻為底，夾織與挑織黑、橘、綠、粉紅、紫色毛線，形成菱形、曲折形、斜線形等各式橫向紋樣，並在前襟和兩袖圈縫上數對白色鈕釦。\r\n本件長衣無論前、後皆為滿織樣式，明顯有泰雅族南澳群的服飾風格，該群喜以布滿紋樣的裝飾風格，以幾何、菱形紋形成帶狀裝飾，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。在泰雅族其他亞群中，甚為特別。穿著時，先穿著胸兜再穿上本件無袖長衣，但南澳群服飾有時會將長衣與長袖短衣混合穿著。\r\n此件長衣的形制及織布圖案色彩，確實屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600002","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，係由三片長方形的織布片於長邊縫接而成。全件織有藍、橘紅、綠、黑等色線，織紋圖案為橫向線條形紋，圖案色彩排列有其規則。披肩上緣接縫一條長逾披肩寬度的相連菱形紋及X形紋織帶，頭、尾兩端綴以紅色毛線短流蘇，披肩左、右上方兩角另再接縫三條同款織帶為飾，並加縫紅、藍兩色綁繩。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。穿著方法多樣，以斜披方式穿著為多，天冷之際可以前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。一般簡單的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用，\r\n本件織紋豐富，應為盛裝時穿著，且織紋樣式和色彩配置上，具有明顯泰雅族南澳群的服飾風格。菱形紋是泰雅系列服飾織品具代表性之織紋，本件披肩呈現於上方織帶上，其文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\r\n此件披肩的形制及織布圖案色彩，屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600003","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，係由未經剪裁的兩片織布於長邊縫合而成。製作方式係先將兩織布對其縫合至中線作為衣身背面，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從腋下處向下縫合，即成一件無領無袖之對襟長上衣，為臺灣原住民族傳統的方衣形制。本件以苧麻為底，夾織與挑織黑、紅、藍、綠等色毛線，形成菱形、曲折形、斜線形、ㄑ字形、X形等各式橫向紋樣，並在前襟和兩袖圈縫上數對白色鈕釦。\r\n本件長衣無論前、後皆為滿織樣式，明顯有泰雅族南澳群的服飾風格，該群喜以布滿紋樣的裝飾風格，以幾何、菱形紋形成帶狀裝飾，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。在泰雅族其他亞群中，甚為特別。至於鈕釦係透過日本人或漢人交易取得，非族人自製。一般穿著時，南澳群服飾有時會將長衣與長袖短衣作為混合穿著。\r\n此件長衣的形制及織布圖案色彩，確實屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600004","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長袖短上衣，為一件織有紅、黑、桃紅、藍、綠等色線之織布縫製而成的對襟無領長袖短上衣。製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線後往前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形織布縫合成袖子，再縫於衣身左、右兩側的袖圈上。最後在前襟及衣身兩側下方縫接四條帶有紅色毛線流蘇及銅鈴墜飾之織帶為飾。本件服飾織紋圖案為橫條形紋、曲折形紋、斜線形紋等，另於前襟、袖口、衣身下方四條織帶縫有白色鈕釦，鈕釦係透過日本人或漢人交易取得，非族人自製。男、女基本上皆可穿著此類服飾，並且可在其外搭配無袖長衣。\r\n泰雅族分布地廣，各群服飾樣式皆有其特色，南澳群的服飾在形制、裝飾、色彩與上與其他地區有相當明顯之差異。該群喜以帶狀幾何圖形裝飾布滿整件衣服，色彩上以紅、黑兩色的對比來突顯圖案，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感，而此種色彩及圖案見於長衣、短衣、披肩及女子護腿布。\r\n此件女子長袖短上衣的形制及織布圖案色彩，確實屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600005","MainTitle":"女子長裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長裙，係由兩片長方形的織布片於長邊上、下縫接而成的一件橫長形單片式女子長裙。此兩片接縫的織布片，織紋圖案及色彩相同，織有黑、藍、紅、綠、白等色線，織紋圖案全為橫向的線條形紋，色彩及線條樣式有其排列規則。另在整件女裙左、右上方兩角縫有桃紅、藍兩色毛線編繩綁帶。\r\n本件女裙穿著時，縫有綁繩的兩角位於上方，將布面從腰部包覆至腿部，布面開口向外斜開，再將兩條綁繩纏繞相繫腰腹處於長裙上緣。此外，此種方布形制的女裙有時亦可作披肩穿戴。泰雅族分布地廣，各群服飾樣式皆有其特色，南澳群的服飾在形制、裝飾、色彩與上與其他地區有相當明顯之差異。該群以繁複、飽滿與厚重的視覺感為其特色，喜好於服飾上布滿織紋圖案於整件衣服，色彩上以紅、黑兩色的對比來突顯圖案，而此種色彩及圖案見於長衣、短衣、披肩、長裙及女子護腿布等。\r\n此件女子長裙的形制及織布圖案色彩，屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600006","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600006001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，係由白色方形麻織布為底，其上以紅、黑、桃紅、藍四色毛線浮織縱向的線條形紋、波浪形紋、斜線形紋、山形紋及側邊點狀形紋，織紋圖案排列整齊並有其順序，布面一側邊至下襬處縫綴數顆白色鈕釦。此護腿布上方一角接縫一條黑、紅、白、綠線的織帶作為綁帶，尾端縫紅色毛線流蘇。\r\n護腳布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一對護腿布中的一片，與標本編號20060600006002一同穿著。穿著方式係將將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群傳統上將布面開口朝向前方。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。\r\n此件女子護腳布的形制及織布圖案色彩，屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600006002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，係由白色方形麻織布為底，其上以紅、黑、桃紅、藍四色毛線浮織縱向的線條形紋、波浪形紋、斜線形紋、山形紋及側邊點狀形紋，織紋圖案排列整齊並有其順序，布面一側邊至下襬再延伸至另一側邊約三分之一高處縫綴數顆透過日本人或漢人交易取得之白色鈕釦。此護腿布上方一角接縫一條黑、紅、白、綠線的織帶作為綁帶，尾端縫紅色毛線流蘇。\r\n護腳布為成對穿著，分穿左、右兩腿，本件須與標本編號20060600006001一同穿著。穿著方式係將將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群傳統上將布面開口朝向前方。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。本件護腿布具有泰雅族南澳群視覺上呈現厚重飽滿的服飾特色，此種色彩及紋樣亦見於無袖長衣、長袖短衣及凱旋衣。\r\n此件女子護腳布的形制及織布圖案色彩，屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600007","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長袖短上衣，為一件織有紅、黑、桃紅、藍、藍綠等色線之織布縫製而成的對襟無領長袖短上衣。製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線後往前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形織布縫合成袖子，再縫於衣身左、右兩側的袖圈上。最後在前襟及衣身兩側下方縫接四條縫綴半透明白色鈕釦之織帶為飾，織帶下方再縫有桃紅色毛線球。衣身的織紋圖案為橫條形紋、曲折形紋、斜線形紋等，另於前襟、袖口邊緣縫有白色鈕釦，鈕釦係透過日本人或漢人交易取得，非族人自製。\r\n泰雅族南澳群的男、女基本上皆可穿著此類服飾，並且可搭配無袖長衣穿著。泰雅族分布地廣，各群服飾樣式皆有其特色，南澳群的服飾在形制、裝飾、色彩與上與其他地區有相當明顯之差異。該群喜以帶狀幾何圖形裝飾布滿整件衣服，色彩上以紅、黑兩色的對比來突顯圖案，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感，而此種色彩及圖案見於長衣、短衣、披肩及女子護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600008","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子披肩，係由兩片長方形的織布片於長邊縫接而成。全件織有紅、白、黑、綠等色線，織紋圖案為橫向線條形紋和虛線紋，圖案色彩排列有其規則。披肩上緣接縫一條長逾披肩寬度的織帶，織紋圖案如網狀之菱形紋，頭、尾兩端綴以紅色毛線球，披肩左、右上方兩角另再接縫四條同款織帶，其中兩條同款，另兩條為菱形和X形紋，並綴以桃紅色毛線球。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。穿著方法多樣，以斜披方式穿著為多，天冷之際可以前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。一般簡單的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\r\n本件織紋豐富，應為盛裝時穿著，且織紋樣式和色彩配置上，具有明顯泰雅族南澳群視覺上繁複、飽滿的服飾風格。菱形紋是泰雅系列服飾織品具代表性之織紋，本件披肩呈現於上織帶上，其文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。\r\n此件披肩的形制及織布圖案色彩，屬於南澳地區的服飾，而此來源地為臺中和平環山，推測係交易或通婚而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20060600009","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjA2MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，係由白色長方形麻織布為底，其上以桃紅、黃、藍、淺藍、黑、紅、綠等色毛線浮織縱向的線條形紋、波浪形紋、虛線形紋及菱形紋，織紋圖案排列整齊並有其順序，布面上、下兩側留有剪裁痕跡。護腳布為成對穿著，分穿左、右兩腿，本件看似未完成品，除另有兩條縫有桃紅色毛線球綴飾之網狀菱形織布綁帶尚未接縫於布面之外，布面中央處留有若干公分空白。因本件長及84.5公分，因此推測中央留白處應是再行剪裁成兩片大小、織紋圖案相等之布片。其穿著方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群傳統上將布面開口朝向前方。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，護腿布幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061100001","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjExMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品原本屬於魯凱族一族之文物。其造型偏菱形，器身中間鼓腹，下半部往內縮成微倒三角狀、上半部內縮細頸，壺口敞口、口緣微外翻，口緣未破損處可發現原有環繞一組同心圓紋與篦點紋，壺身肩部左右各有一耳，肩部上方至頸部環繞三組同心圓紋與篦點紋的幾何紋飾組合，頸部有明顯收口內凹。\r\n我們可藉由欣賞此件陶壺，從壺口破損情況來瞭解魯凱族的制度與風俗。魯凱族為父系社會，陶壺主要會由長子(少數亦有長嗣)一脈來繼承與傳承延續，然家族中，如有兄弟分家或女子出嫁至其他部落，會特意在壺口輕敲一小片陶片做為本家的家族信物，陪伴離家而居的族人至另一個新的家庭，往後等到族人子孫後代回到本家尋根探源時，會再隆重地舉行族人對陶壺的觸摸之禮(Pa retsen)。\r\n由此可看出此件陶壺壺口多次被敲擊，應已分家數次；且破損處偏溫潤不銳利。由此兩點推測，此件文物應該年代應較於久遠。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061100002","MainTitle":"無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjExMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖短上衣，為臺灣原住民族服飾上傳統的方衣形制。本件由非經剪裁的兩片織布縫合而成，製作時，將兩片織布於長邊對齊，縫合至中線，再將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟短衣。\r\n本件夾織與挑織紅、黑兩色毛線，形成各式橫向線條形紋、方格形紋、細菱形紋及菱形組織合織紋。背面織滿圖案，正面每道織紋皆有若干公分留白。此款無袖短衣多為男子所穿，穿著時，衣長不及腰，泰雅族南澳群常見短衣與長衣混搭穿著，然後內著胸兜，外披披肩。菱形為泰雅族服飾上的代表性織紋圖案，在泰雅族文化意涵代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護之意，色彩、樣式多種，本件較具特色之菱形紋呈現於短衣背面。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400001","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的男子頸飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈長方形。頸飾以六片貝片為主體，使用五道麻線串起，貝片與貝片之間以白色圓柱狀小圓珠為主，兩端以單顆黑色玻璃小圓珠等距裝飾，兩端貝片為細長昌方形將珠串併合成單股繫繩。本件藏品為男子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。\r\n傳統賽德克族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之男子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400002001","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的男子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的藍色透明玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十三條平行珠串併合而成，珠串以白珠為主，並以藍珠拼串成幾何方形圖樣裝飾。腕飾兩側則使用長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為賽德克族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400002002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的男子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的藍色透明玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由十三條平行珠串併合而成，珠串以白珠為主，並以藍珠拼串成幾何方形圖樣裝飾。腕飾兩側則使用長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為賽德克族男子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400003","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族男子長袖長衣，為一件織有紅、黑兩色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領長袖長衣。製作方式係由兩片長方形的白色織布片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形同款織布於長邊對折縫合製成袖子，將袖子縫於衣身兩側的袖圈上。紅、黑兩色毛線，在袖口、上臂及衣身約三分之二高處往下織有橫條形紋及菱形組合圖案。賽德克族男子穿著此件長袖長衣時，內著胸兜，外披披肩，下身穿著遮陰布或前遮片。\r\n賽德克、泰雅及太魯閣三族的服飾上保留較多的傳統方衣形制，本件服飾特色在於衣身背後的三道菱形織紋組合圖案，細觀為多層同心菱形紋。賽德克族的服飾常以紅為主色，紅色具有血液及力量的說法，菱形在賽德克族的文化意義上，亦是代表「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400004","MainTitle":"菸草袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的菸草袋，整體以獸皮縫製而成，表面帶有獸類的原始毛髮，呈直式長方形。菸草袋採頂邊開口，兩側獸皮向內拗折後於正面中軸線縫併，底緣處亦直接以縫線封邊。袋口設置有袋蓋，並以麻繩與皮革片作一字扣樣式。袋身口部兩側固定有麻繩作背帶使用。本件菸草袋為賽德克男子所使用，穿戴方式為斜背肩膀至腋下。一般煙草袋除了放置煙草之外，亦可收納煙斗，以及相關隨身物品。\r\n菸草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由菸草品種推論，高山種菸草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入。平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。因此最晚十七世紀開始，菸草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一。因而在各臺灣原住民族間也開始衍生出一些與煙草有關的器物，例如煙草袋、煙斗等，一般常見的裝盛菸草的材質有織布、藤編、皮製或木頭刳削而成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400005","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之女子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400005001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有圓孔，背面以麻線串有白色小圓珠間隔，正面上接長方形貝片後，採同樣珠串於兩股合為單股，頂端處帶有綁繩。\r\n本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品，部分耳飾會另外附有圓形鈕扣作固定。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400005002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的女子耳飾，兩件成對。耳飾主體以天然的貝殼製作成貝片，外形呈現上窄下寬的等腰細長梯形，一面呈平面，另一面兩側作斜削，使其中間厚，兩側略薄，並於中軸線帶有突起稜線。貝片上端兩側帶有圓孔，背面以麻線串有白色小圓珠間隔，正面上接長方形貝片後，採同樣珠串於兩股合為單股，頂端處帶有綁繩。\r\n本件耳飾為女子穿戴於耳洞之裝飾品，部分耳飾會另外附有圓形鈕扣作固定。泰雅族的耳飾材質多以竹管、貝片、骨片製作，大多耳飾皆為不分男女樣式。\r\n泰雅族男女自小開始穿耳洞，傳統穿耳的方法是先將甘藷貼於耳後，再以黃銅針從正面穿刺成孔，復穿入茅草或細竹，逐漸增加數量以擴大耳洞直到可嵌入竹管為止。有些竹管耳飾之管身並無紋飾，無紋樣的耳飾是在平日佩戴，以防止耳洞密合之用。一般男子佩戴的耳飾較為粗大，多用耳棒或耳盤類，女子則多以貝片製成的耳軸、耳板或貝珠耳墜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400006","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的女子頸飾呈帶狀造型，係以天然貝殼製作成貝片，外形呈直式長方形。頸飾以七片貝片為主體，使用四道麻線串起，貝片與貝片之間再分股成七道珠串，珠串以黑色小圓珠為主，僅於兩端綴飾白色圓珠，最後於頸飾兩端將四股珠串併合成單股繫繩。\r\n本件藏品為女子穿戴於頸部之裝飾品，使用兩端繫繩綁結於後頸處，於慶典祭儀與歌舞時搭配盛裝佩戴。\r\n傳統賽德克族之頸飾男女皆可佩戴。但如人齒、獸牙或貝錢串成的頸飾，僅有馘首勇士才有資格佩戴。外形呈細長之長方形貝片項鍊與珠串通常多為女性佩戴，貝片較大者多為男子所佩戴使用。其貝珠與貝片串愈多者往往代表佩戴者地位愈高。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400007","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之女子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400007001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的紅色透明玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由九條平行珠串併合而成，珠串以白珠為主，並以紅珠拼串成幾何方形圖樣裝飾。腕飾兩側則使用細長的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。本件藏品為賽德克族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400007002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的紅色透明玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由九條平行珠串併合而成，珠串以白珠為主，並以紅珠拼串成幾何方形圖樣裝飾。腕飾兩側則使用細長的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。本件藏品為賽德克族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400008","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子腰帶，係由一件長條形的黑底白色星形印花布製成。此件印花布靠近頭、尾兩端處貼縫數道紅色棉布，並將其以曲折形紋方式交叉貼縫，呈現菱形紋與三角形紋的樣式，圖案尾端再貼縫寬面紅色棉布，之後再此件印花布於長邊向內對摺縫合。腰帶頭、尾兩端縫綴一排藍、紅兩色的珠串流蘇，並以銅鈴作為墜飾。此腰帶具創新意涵。\r\n腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，傳統上，賽德克族女子可左、右各斜披一件披肩，腰部以此種腰帶繫綁固定以防止脫落，披肩剩餘長度自然垂下，作為女裙，至於腰帶尾端的銅鈴會於舞動時，彼此碰撞發出清脆悅耳之聲響。\r\n賽德克族與泰雅、太魯閣等族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採用的圖案又以菱形紋最為重要，在賽德克族文化中代表祖靈之眼。本件應是新製服飾，但賽德克族甚早已使用印花布作為服飾製作材料，反應其文化之變遷。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400009","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的藤帽，通身以藤條與藤篾片編織而成，外型呈現無帽沿的半圓形碗狀，採簡單合縫螺旋編織法完成。帽緣採8字形辮狀編邊法完成修緣，於兩端各縛結半圓形藤繫耳，可另外綁結綁帶使用，繫於下顎處以固定藤帽。藤帽正面接近帽緣處以鐵絲裝飾有帶著呈對山羊角的帶毛頭蓋骨。\r\n本件藤帽為泰雅族男子參加祭儀慶典時所穿戴的帽子。藤帽具有保護頭部、遮陽擋雨與彰顯社會地位的功能。泰雅族男女平時蓄髮，男子工作時多把自然下垂的頭髮盤繞於頭頂，再佩戴藤帽。一般外出工作、狩獵時多佩戴素面的藤帽，配有裝飾品的藤帽多為出席正式場合、祭儀慶典使用，如勇士則可佩戴以藤帽為底，再於帽子表面上覆加以獸皮，以顯勇猛；有時也在藤帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此來彰顯自己善獵的能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400010","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子耳飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400010001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾分戴左、右兩耳為成對穿戴，因此本件需搭配標本編號20061400010002。本件係由竹管製成，表面雕有橫條形紋及山形紋等圖案，並於雕紋處施以黑色顏料。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處。本件僅有一種雕紋組合，尚有比飾本件耳飾複雜之雕刻圖案，而竹管則有更為細長或是包覆木斛草皮之樣式。部分竹管耳飾會於頭、尾兩端添加裝飾，若素面無紋亦無裝飾者，可能為日常所戴，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400010002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子耳飾，耳飾共有一對，分戴左、右兩耳，因此本件應與編號20061400010001為一組。本耳飾係由竹管製成，表面雕有橫條形紋及山形紋等圖案，並於雕紋處施以黑色顏料，形制上竹管略帶彎曲。\r\n泰雅族男、女皆穿耳洞，婚前皆戴耳飾，婚後通常只有女子繼續佩戴。本件耳飾穿戴時，中段即是耳洞處。本件僅有一種雕紋組合，尚有比飾本件耳飾複雜之雕刻圖案，而竹管則有更為細長或是包覆木斛草皮之樣式。部分竹管耳飾會於頭、尾兩端添加裝飾，若素面無紋亦無裝飾者，可能為日常所戴，此種竹管耳飾亦見於太魯閣族及賽德克族。\r\n泰雅族穿耳文化係基於傳統宗教因素，具有與文面相同的文化意義，為過世後與祖靈相見的標誌之一。此件文物族語稱為gaigai-patasan，patasan即是泰雅族語「文面」之意，代表竹管耳飾之雕紋與族人臉上文面圖案相同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400011","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之男子脛飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400011001","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子脛飾，兩件成對。脛飾主體以白色織帶為主，表面以白色繡線將一小束一小束的頭髮縫固，使其成為黑白相間織紋。於兩側另外將頭髮縫固單邊後，剩餘髮束呈圓弧形發散。脛飾兩端各縫固有兩顆圓形貝扣，另以紅色毛線將髮束、織帶與綁帶纏繞在一起。綁帶為黑色麻繩，尾端處做流蘇裝飾。\r\n本件男子脛飾主要利用織布兩側的綁帶綁結於小腿，需成對裝飾，用於彰顯男子戰功。傳統泰雅族的脛飾僅限於獲得馘首戰功的男子方可佩戴，於祝祭歌舞時穿戴。其脛飾末端多以鈴鐺或是錢幣裝飾，於舞蹈時墜飾相互敲擊而發出聲響。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400011002","MainTitle":"男子脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子脛飾，兩件成對。脛飾主體以白色織帶為主，表面以白色繡線將一小束一小束的頭髮縫固，使其成為黑白相間織紋。於兩側另外將頭髮縫固單邊後，剩餘髮束呈圓弧形發散。脛飾兩端各縫固有兩顆圓形貝扣，另以紅色毛線將髮束、織帶與綁帶纏繞在一起。綁帶為黑色麻繩，尾端處做流蘇裝飾。\r\n本件男子脛飾主要利用織布兩側的綁帶綁結於小腿，需成對裝飾，用於彰顯男子戰功。傳統泰雅族的脛飾僅限於獲得馘首戰功的男子方可佩戴，於祝祭歌舞時穿戴。其脛飾末端多以鈴鐺或是錢幣裝飾，於舞蹈時墜飾相互敲擊而發出聲響。臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400012","MainTitle":"男子頭飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件男子頭飾帶，由紅色線為底色，正面夾以黑白兩色平織紋，並以紅線密縫四排白色鈕扣於其上，上頭平均佈有四枚白色圓形塑膠片，背面則維持素淨以利配戴；兩端以紅色毛線編成長條流蘇各一束，每束皆有八條編繩，末端留有約五公分未編成辮。配戴時將兩端繫於頭部後方，使自然垂下。\r\n裝飾物多為泰雅人自製，可增加美觀並顯示社會地位。一般而言泰雅族男子飾物較女性多，頭飾帶則為男女通用之物，泰雅人頭上戴的額環或頭圈，多以麻布為底，早期將麻線穿過長方形的貝板，或以螺鈿穿綴而成作為裝飾；有時加上圓形貝錢，以貝錢做裝飾的頭環或額帶，只有參與戰役或曾獵得人頭等勇士可以使用；白色鈕扣早期則為瓷釦材質，也是有戰功者才可以配戴。本件則以塑膠製品代替早期使用的瓷釦與貝錢。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400013","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男子無袖短上衣，泰雅語為ratang，形狀是長寬略呈1:1的正方型，材質和製作方法與長衣類似。短上衣一般可分為無袖短上衣、有袖短上衣、麻布短上衣三種，其中無袖短上衣是男子專用的禮服，女子不可穿用，上頭多有織紋，通常外出交際時穿著，而禮用短上衣一般為頭目及勇士才可穿戴。\r\n本件短上衣由兩片花紋相同之麻布於長邊對折，並以紅色織線縫合成背心狀，上端留有一部份未縫合處做為袖圈，並同以紅色織線收邊。正面以紅黑為主色進行帶狀夾織，並在下襬處呈現較厚重的ㄍ型紋路，在口傳歷史中代表祖先遷移路徑；肩膀處開始以紅色為底，並延伸至整個背部，以規律的山形帶狀織紋與小菱形紋路間隔各式菱形紋，菱形紋在泰雅族群中代表祖靈的眼睛，是一經典紋樣，而大面積的紅色則有驅逐惡鬼rutux的作用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400014","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為以白色麻線為基底，紅、藍、黑色線浮織花紋的男子無袖長衣。無袖長衣的泰雅語為lukus，是泰雅族傳統基本服飾之一，其特徵為無領、無袖、前開襟、衣長及膝，且長寬比例約2:1，屬台灣原住民族常見的方衣系統。\r\n本件為泰雅南澳群服飾，其崇尚佈滿紋樣的裝飾風格與泰雅其他地區有明顯差異，可見幾何與菱形紋形成帶狀紋飾或佈滿整件衣服；而在色彩使用上除泰雅崇尚的紅、黑等基本顏色，亦喜好用寶藍、桃紅等搭配，並佐以挑織、浮織等技法。本件即是以寶藍與紅色毛線於白色麻布上進行帶狀挑織，而在離下襬1/3處有大片紅色浮織花紋，並有黑色挑織於其上；背面下半部則具有與其他泰雅地區較類似的裝飾風格。此長衣為兩片花紋相同的長條布塊以紅色縫線縫合，兩側及袖圈部分亦飾有紅色縫邊。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400015","MainTitle":"網袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族網袋，係為一件將麻繩利用鉤針之編織技巧製成之背負用網袋。先將細麻繩挑織成四方網狀形，網袋邊緣及中央經緯繩較粗，另以兩條長方形麻織帶作為雙肩背帶，此背帶兩端編有套環，網袋的四角同樣編有套環，以麻繩將之與背帶相繫。\r\n此件背帶一般係以弓織編織技術所織成，其織具因形制向弓而得名，在過去通常為男性所織。此種網袋有些會採用許多色線且背帶部分甚至織有精緻菱形紋樣，裝飾意味頗為濃厚，本件因無裝飾即為日常所用。使用方式係將物品置於網袋中央，拉起兩背帶使物品自然下垂利於袋身包覆物品，並以兩肩揹負背帶，網袋置於身後，有如後背包。此種類型之網袋除泰雅族外，亦見於太魯閣族、賽德克及布農等高山族群，且多為男子使用，為外出時盛放工作用具、農作物或是獵物而用，與獵首袋形制相近。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400016","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件女子頸飾以白色貝板串接黑白色串珠而成，七片直式貝板以中間者最寬，寬度往兩旁對稱遞減，貝板之間以四排平行串珠相連，每排以一黑色珠與三白色珠間隔串成，兩端各自收束成線，穿戴時將綁線自前頸圍到後頸並以繩扭打結固定。穿戴時將項鍊直接套入脖子。或將項鍊繞於頸部，兩端的麻繩綁繫於頸後，使飾物呈自然垂墜狀做裝飾。\r\n頸飾是儀式盛裝舞蹈時的佩件，其中貝錢項圈做成的頸飾是專給男子佩戴的，而女子則以長方形貝板或貝珠穿串成的項鍊為主。女子頸飾通常以麻線串接白色貝珠與各色玻璃珠所製成，有時會將數串單串項飾組合而成一條複串項飾掛於頸上，其中貝板越多者往往代表配戴者身分地位越高。泰雅飾品中貝珠與金屬飾物多為外來，而在南澳地區的研究指出，貝板可能是與海岸地區噶瑪蘭族交易而來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400017","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件女子腕飾由七條平行穿串、保持固定間隔的珠繩為主，兩端各有一片大小相仿的白色直式貝板，製作時先將長麻線尾端打結並以小貝珠穿串，並來回穿串於側邊鑽孔的貝板而成，最後尾端收束、搓捻成綁繩固定。色彩以白色串珠為主，距兩端1/3處有黑紅白三色串珠交錯的垂直條紋紋樣，形成泰雅織布常見的平織圖紋，第四條串繩正中間亦由三色串珠交雜穿串，使得整件飾品更為活潑。本腕飾共有兩件相同樣式的飾品，分別配戴於左右手。 \r\n泰雅腕飾通常由貝珠或金屬製成，前者男女通用，而由銅製成的手鐲則為女性專用，由外族傳入。一般人可佩戴腕飾於左右任一手，僅有獵得人首的男子或熟悉織布的婦女才可兩手同時佩戴，可見裝飾物在增添美觀之餘亦可彰顯泰雅族個人能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400017001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件女子腕飾由七條平行穿串、保持固定間隔的珠繩為主，兩端各有一片大小相仿的白色直式貝板，製作時先將長麻線尾端打結並以小貝珠穿串，並來回穿串於側邊鑽孔的貝板而成，最後尾端收束、搓捻成綁繩固定。色彩以白色串珠為主，距兩端1/3處有黑紅白三色串珠交錯的垂直條紋紋樣，形成泰雅織布常見的平織圖紋，第四條串繩正中間亦由三色串珠交雜穿串，使得整件飾品更為活潑。本腕飾共有兩件相同樣式的飾品，分別配戴於左右手。 \r\n泰雅腕飾通常由貝珠或金屬製成，前者男女通用，而由銅製成的手鐲則為女性專用，由外族傳入。一般人可佩戴腕飾於左右任一手，僅有獵得人首的男子或熟悉織布的婦女才可兩手同時佩戴，可見裝飾物在增添美觀之餘亦可彰顯泰雅族個人能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400017002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件女子腕飾由七條平行穿串、保持固定間隔的珠繩為主，兩端各有一片大小相仿的白色直式貝板，製作時先將長麻線尾端打結並以小貝珠穿串，並來回穿串於側邊鑽孔的貝板而成，最後尾端收束、搓捻成綁繩固定。色彩以白色串珠為主，距兩端1/3處有黑紅白三色串珠交錯的垂直條紋紋樣，形成泰雅織布常見的平織圖紋，第四條串繩正中間亦由三色串珠交雜穿串，使得整件飾品更為活潑。本腕飾共有兩件相同樣式的飾品，分別配戴於左右手。 \r\n泰雅腕飾通常由貝珠或金屬製成，前者男女通用，而由銅製成的手鐲則為女性專用，由外族傳入。一般人可佩戴腕飾於左右任一手，僅有獵得人首的男子或熟悉織布的婦女才可兩手同時佩戴，可見裝飾物在增添美觀之餘亦可彰顯泰雅族個人能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400018","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"胸兜泰雅語為taoya，為略成正方形的織布，一角向內反摺縫合成五角形，上端兩邊有綁帶，可繫於頸部後，兩角亦有綁帶繫於身體後方，下角則保持鬆垂。\r\n胸兜通常以黑色棉布織成，南澳和台中地區男女皆常穿戴，只是仍有性別差異，例如女子胸兜織紋裝飾往往較男子胸兜更繁複；此外，有些布面上以白色鈕扣、有孔玻璃珠裝飾，用以顯示穿戴者的特殊身分。\r\n本件胸兜正面邊緣與中間十字裝飾兩排白色鈕扣，布面佈滿紅黑色菱形花紋，上方反摺處則各有三條飾有白色鈕扣、尾端紅色裝飾的織帶，織帶本身則由黑白兩色花紋織成繁複的花樣，穿戴時織帶垂掛在後方，為背後增添華麗裝飾。\r\n由於泰雅族上衣無釦、胸部敞開，故胸兜可用來裹覆前胸，同時具有遮蔽和裝飾功能，一般為參加慶典盛裝及外出交際時穿著。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400019","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一般而言長袖短衣男女皆可穿著，但其為女子最主要的穿著類型，除了裝飾外還有遮敝身體之功用；此種樣式的衣服衣身很短，下半身通常搭配一或二件單片式長裙。本件服飾以黑色調為基底，質料、圖紋技法，都反應出織品的厚重質感，圖紋以水平方向之桃紅、綠色◇為中心，外圍包<>字形藍色織紋，並夾織三色交錯的山形紋，袖筒部分則延續彩色織紋樣式，並以紅黑平行織紋相間，兩邊袖口、袖圈與衣身交界處施以白色鈕釦，前襟兩側與夾縫以等距雙排白色鈕釦為裝飾；衣服開襟處下襬與衣身背面兩側的各1對條綁帶原為固定用，後來發展成裝飾功能，上頭有繁複的織紋與白色鈕扣裝飾，尾端綴有彩色流蘇。整體呈現厚重沉穩的南澳地區風格，其豐富的織紋顯示其多在典禮盛裝打扮時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400020","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"護腳布又稱腳絆或綁腿，族語為sragi，是族人外出時為了防止被草割傷而保護小腿的穿著，兼具保暖功能，亦是慶典時盛裝之佩件，禮用服飾中的護腳布多半會延續上衣的織紋，形成一個系列。 \r\n護腳布由兩塊大小、圖樣相同的長方形織布製成，上起膝蓋，下達腳踝，以麻線或棉線為材料，夾織各種顏色毛線，護腳布左右上角各縫黑白色挑花織帶，後端縫綴有紅色扇形流蘇裝飾和兩顆白鈕扣。穿戴時將織帶由外向內纏繞繫綁於小腿上，下擺因無綁帶固定，故呈現向後敞開狀態。本件屬南澳地區服飾，色彩使用以寶藍、桃紅、綠色等搭配進行大面積半菱紋浮織組合，為此地特殊織紋，並間隔紅黑為主的平紋覆蓋住原有花紋，加以縫上鈕釦裝飾，形成厚重、沉穩的地方特色。 ","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400020001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"護腳布又稱腳絆或綁腿，族語為sragi，是族人外出時為了防止被草割傷而保護小腿的穿著，兼具保暖功能，亦是慶典時盛裝之佩件，禮用服飾中的護腳布多半會延續上衣的織紋，形成一個系列。 \r\n護腳布由兩塊大小、圖樣相同的長方形織布製成，上起膝蓋，下達腳踝，以麻線或棉線為材料，夾織各種顏色毛線，護腳布左右上角各縫黑白色挑花織帶，後端縫綴有紅色扇形流蘇裝飾和兩顆白鈕扣。穿戴時將織帶由外向內纏繞繫綁於小腿上，下擺因無綁帶固定，故呈現向後敞開狀態。本件屬南澳地區服飾，色彩使用以寶藍、桃紅、綠色等搭配進行大面積半菱紋浮織組合，為此地特殊織紋，並間隔紅黑為主的平紋覆蓋住原有花紋，加以縫上鈕釦裝飾，形成厚重、沉穩的地方特色。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400020002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"護腳布又稱腳絆或綁腿，族語為sragi，是族人外出時為了防止被草割傷而保護小腿的穿著，兼具保暖功能，亦是慶典時盛裝之佩件，禮用服飾中的護腳布多半會延續上衣的織紋，形成一個系列。 \r\n護腳布由兩塊大小、圖樣相同的長方形織布製成，上起膝蓋，下達腳踝，以麻線或棉線為材料，夾織各種顏色毛線，護腳布左右上角各縫黑白色挑花織帶，後端縫綴有紅色扇形流蘇裝飾和兩顆白鈕扣。穿戴時將織帶由外向內纏繞繫綁於小腿上，下擺因無綁帶固定，故呈現向後敞開狀態。本件屬南澳地區服飾，色彩使用以寶藍、桃紅、綠色等搭配進行大面積半菱紋浮織組合，為此地特殊織紋，並間隔紅黑為主的平紋覆蓋住原有花紋，加以縫上鈕釦裝飾，形成厚重、沉穩的地方特色。 \r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400021","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"太魯閣族服飾中並無明顯階級之分，裝飾物基本上是為增加個人美觀，另外也表示配戴者對該社會的貢獻，例如領袖、英雄等才有資格在頭上帶紅帶﹐並裝飾貝殼飾品（族語稱marung）﹐從其個數可推知配戴者獵首的數量。本組男子頭飾分別由頭髮綁帶和髮飾帶兩件組建構成。頭髮綁帶以白色為底，中間兩條藍色平行織紋，上下各一條桃紅織紋，四條平織紋兩側則以黑色織線包圍，末端由色線纏繞呈長條流蘇形狀收尾，配戴時將兩端繫於頭部後方，並繫綁黑紅色織線夾織而成的髮飾帶，使之自然垂下。表面除色彩鮮艷的平織紋樣外無其他附加飾品。髮飾帶為太魯閣男子頭飾之組件，以紅、黑二色線材編結而成，在中間部分以黑為底交織紅色的格狀編帶，約佔整件髮飾帶的七分之一，其餘部分則是不加處理的線材流蘇。本組頭飾由髮飾帶和另一頭髮綁帶兩組件共同構成，頭髮綁帶由白、黑、桃紅、青藍四色織成中間部分，約佔總長的七分之一，其餘部分則將線材編成流蘇狀。太魯閣地區的風格較為輕薄、素淨，多以白色苧麻為底，除傳統泛泰雅常見的黑紅二色外，亦常搭配桃紅、青藍色織線，本件即為典型之作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400021001","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"太魯閣族服飾中並無明顯階級之分，裝飾物基本上是為增加個人美觀，另外也表示配戴者對該社會的貢獻，例如領袖、英雄等才有資格在頭上帶紅帶﹐並裝飾貝殼飾品（族語稱marung）﹐從其個數可推知配戴者獵首的數量。本組男子頭飾分別由頭髮綁帶和髮飾帶兩件組建構成。頭髮綁帶以白色為底，中間兩條藍色平行織紋，上下各一條桃紅織紋，四條平織紋兩側則以黑色織線包圍，末端由色線纏繞呈長條流蘇形狀收尾，配戴時將兩端繫於頭部後方，並繫綁黑紅色織線夾織而成的髮飾帶，使之自然垂下。表面除色彩鮮艷的平織紋樣外無其他附加飾品。太魯閣地區的風格較為輕薄、素淨，多以白色苧麻為底，除傳統泛泰雅常見的黑紅二色外，亦常搭配桃紅、青藍色織線，本件即為典型之作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400021002","MainTitle":"男子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"太魯閣族服飾中並無明顯階級之分，裝飾物基本上是為增加個人美觀，另外也表示配戴者對該社會的貢獻，例如領袖、英雄等才有資格在頭上帶紅帶，並裝飾貝殼飾品（族語稱「marung」），從其個數可推知配戴者獵首的數量。本組男子頭飾分別由頭髮綁帶和髮飾帶兩件組建構成。本髮飾帶為太魯閣男子頭飾之組件，以紅、黑二色線材編結而成，在中間部分以黑為底交織紅色的格狀編帶，約佔整件髮飾帶的七分之一，其餘部分則是不加處理的線材流蘇。本組頭飾由髮飾帶和另一頭髮綁帶兩組件共同構成，頭髮綁帶由白、黑、桃紅、青藍四色織成中間部分，約佔總長的七分之一，其餘部分則將線材編成流蘇狀。太魯閣地區的風格較為輕薄、素淨，多以白色苧麻為底，除傳統泛泰雅常見的黑紅二色外，亦常搭配桃紅、青藍色織線，本件即為典型之作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400022","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本頸飾由男子所配戴，主要由八片白色貝片組成，每片貝片近似正方形，以短邊相接，穿有四孔洞穿線串連，貝片與貝片之間兩兩以黑白相間的三顆串珠間隔，在首末兩側則為二白珠夾於前後三黑珠之間的四條珠串，交合而編成更粗的麻繩，以作為延伸之綁繩。泰雅族飾品，具有增加個人美觀，和顯示社會地位等功能，也表示配戴者對社會的貢獻，另外勇士也在出征時佩戴，具有提高士氣與信心之作用。一般而言，男子裝飾多於女性，且大部分裝飾為族人自製，少許交易自外族。飾物從頭到腳都有，種類眾多，其中頸飾在泰雅族族語中稱作「siniu」，常用琉璃珠、貝片等材質相間穿綴，自前頸圍到後頸以繩紐打結，男女皆戴之，有時會將數串單串項飾結合成一條複串項飾佩帶於頸上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400023","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本男子腕飾兩端各有一片大小相仿的白色直式貝板，主體由一條長麻線尾端打結並以白色小貝珠穿串，並來回重複穿過貝板的側邊鑽孔而成，最後尾端收束、搓捻成綁繩固定，形成共13排的平行珠飾。色彩除以白色串珠為主，兩側末端臨貝板處皆有兩顆藍色串珠，珠串除上下外圍兩排以外，中間九排皆具有交錯的兩顆藍色珠，其配色與單獨出現的式樣頗具太魯閣地區織布風格。本腕飾共有兩件相同樣式的飾品，分別配戴於男子左右手。 \r\n貝珠腕飾或腳飾是出征時勇士所必須佩戴的配件，可以藉此提高士氣與信心。佩戴腕飾時有其特殊限制，即非已獵得人頭之男子或擅長織布的婦女不得兩手同時佩戴；尤其貝珠串腕飾，其貝板上刻有幾何紋飾者，更限馘首者或頭目才有資格佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400023001","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本男子腕飾兩端各有一片大小相仿的白色直式貝板，主體由一條長麻線尾端打結並以白色小貝珠穿串，並來回重複穿過貝板的側邊鑽孔而成，最後尾端收束、搓捻成綁繩固定，形成共13排的平行珠飾。色彩除以白色串珠為主，兩側末端臨貝板處皆有兩顆藍色串珠，珠串除上下外圍兩排以外，中間九排皆具有交錯的兩顆藍色珠，其配色與單獨出現的式樣頗具太魯閣地區織布風格。本腕飾共有兩件相同樣式的飾品，分別配戴於男子左右手。 \r\n貝珠腕飾或腳飾是出征時勇士所必須佩戴的配件，可以藉此提高士氣與信心。佩戴腕飾時有其特殊限制，即非已獵得人頭之男子或擅長織布的婦女不得兩手同時佩戴；尤其貝珠串腕飾，其貝板上刻有幾何紋飾者，更限馘首者或頭目才有資格佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400023002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本男子腕飾兩端各有一片大小相仿的白色直式貝板，主體由一條長麻線尾端打結並以白色小貝珠穿串，並來回重複穿過貝板的側邊鑽孔而成，最後尾端收束、搓捻成綁繩固定，形成共13排的平行珠飾。色彩除以白色串珠為主，兩側末端臨貝板處皆有兩顆藍色串珠，珠串除上下外圍兩排以外，中間九排皆具有交錯的兩顆藍色珠，其配色與單獨出現的式樣頗具太魯閣地區織布風格。本腕飾共有兩件相同樣式的飾品，分別配戴於男子左右手。 \r\n貝珠腕飾或腳飾是出征時勇士所必須佩戴的配件，可以藉此提高士氣與信心。佩戴腕飾時有其特殊限制，即非已獵得人頭之男子或擅長織布的婦女不得兩手同時佩戴；尤其貝珠串腕飾，其貝板上刻有幾何紋飾者，更限馘首者或頭目才有資格佩戴。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400024","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的衣服型制以方衣系統為主，主要功能在遮體、保暖及裝飾等。男子服裝的基本組成包括：額帶、上衣（長背心或有袖長上衣）、胸兜、前遮片、披肩及刀帶。其中，前遮片又稱為「前遮陰布」，因男性衣著簡單，除簡單上衣外並無褲子之服飾，故在方形胸兜下半身圍有一塊長方形對折的前遮片或丁字帶，將長形布塊圍繞腰間，在腹前繫結後讓剩餘布端自然下垂遮蔽，於前面遮住其私處，泰雅族族語稱之「habuk」。本綁帶為泰雅族前遮片之組件，與遮片一起組合使用。綁帶長144.7公分，寬14.8公分；遮片長55.2公分，寬30.5公分。兩者皆以純黑色線材平織織成，不加任何裝飾而呈兩塊長寬大小不一的純黑長方矩形，僅在織布邊緣處進行內折縫合之修邊處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400024001","MainTitle":"綁帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的衣服型制以方衣系統為主，主要功能在遮體、保暖及裝飾等。男子服裝的基本組成包括：額帶、上衣（長背心或有袖長上衣）、胸兜、前遮片、披肩及刀帶。其中，前遮片又稱為「前遮陰布」，因男性衣著簡單，除簡單上衣外並無褲子之服飾，故在方形胸兜下半身圍有一塊長方形對折的前遮片或丁字帶，將長形布塊圍繞腰間，在腹前繫結後讓剩餘布端自然下垂遮蔽，於前面遮住其私處，泰雅族族語稱之「habuk」。本綁帶為泰雅族前遮片之組件，與遮片一起組合使用。綁帶長144.7公分，寬14.8公分；遮片長55.2公分，寬30.5公分。兩者皆以純黑色線材平織織成，不加任何裝飾而呈兩塊長寬大小不一的純黑長方矩形，僅在織布邊緣處進行內折縫合之修邊處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400024002","MainTitle":"遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的衣服型制以方衣系統為主，主要功能在遮體、保暖及裝飾等。男子服裝的基本組成包括：額帶、上衣（長背心或有袖長上衣）、胸兜、前遮片、披肩及刀帶。其中，前遮片又稱為「前遮陰布」，因男性衣著簡單，除簡單上衣外並無褲子之服飾，故在方形胸兜下半身圍有一塊長方形對折的前遮片或丁字帶，將長形布塊圍繞腰間，在腹前繫結後讓剩餘布端自然下垂遮蔽，於前面遮住其私處，泰雅族族語稱之「habuk」。本遮片為泰雅族前遮片之組件，與綁帶一起組合使用。綁帶長144.7公分，寬14.8公分；遮片長55.2公分，寬30.5公分。兩者皆以純黑色線材以平織織成，不加任何裝飾而成兩塊長寬大小不一的純黑長方矩形，僅在織布邊緣處進行內折縫合之修邊處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400025","MainTitle":"男子套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"套袖泰雅語為qujit，男女皆可使用，穿著時通常先穿一件無袖上衣，然後再套上套袖，從外觀看來像是穿了長袖上衣。套袖在工作時穿戴於雙臂上，冬季時亦可做為禦寒之用。本件男子套袖以白色為底，利用一塊長條麻布料密縫使其成為圓筒狀，於中央部位留下開口約30-40公分，可讓雙手從開口穿入，織品本身素雅乾淨，惟兩只袖圈與袖口織有帶狀花紋，袖口由紅色、桃紅、紫色與綠色等色毛線夾、挑織出兩款菱形織紋，中間紫色菱形相互交疊，交雜綠色獨立菱形，菱形紋的上下兩側則有以兩條紫色為主，綠、桃紅色為輔的帶狀紋路；袖圈織紋大抵類似，但中間只剩一排獨立無交錯的紫色菱形。左右袖紋路對稱。本區域的紋樣主要以菱紋為主，並以單獨的形式出現，這與其他地區採帶狀的連續圖案，或由許多小菱紋組合成大菱紋的表現較為不同。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400026","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，有增加個人美觀和顯示社會地位等功能，飾物從頭到腳都有，種類繁多。其中頭飾大致可分為額飾和頭帶：前者以麻線穿長方形貝板而成，有時再加上圓形貝錢作為裝飾；後者則以白黃綠紫及磚紅等色麻線為經，再以白麻線為緯，穿梭出有各種不同花紋、形狀。穿戴方式是將兩端繫於女子頭部後方，使兩端流蘇自然留下。本頭髮綁帶為泰雅女子頭飾之組件，由白、黑、粉紅、粉藍四色織成，在圖面上以白色為底，分別有兩條外側的紅色條紋，和內側的藍色條紋，紅、藍兩色條紋和白色底部之間以黑線為界；中間織成部分僅佔約整條綁帶的七分之一，其餘部分則將線材編成流蘇狀。本組女子頭飾由頭髮綁帶與紅、黑二色線材編結成的髮飾帶共同構成；髮飾帶的中間以黑為底交織紅色格狀編帶，兩邊為不加處理的線材流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400026001","MainTitle":"頭髮綁帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，有增加個人美觀和顯示社會地位等功能，飾物從頭到腳都有，種類繁多。其中頭飾大致可分為額飾和頭帶：前者以麻線穿長方形貝板而成，有時再加上圓形貝錢作為裝飾；後者則以白黃綠紫及磚紅等色麻線為經，再以白麻線為緯，穿梭出有各種不同花紋、形狀。穿戴方式是將兩端繫於女子頭部後方，使兩端流蘇自然留下。本頭髮綁帶為泰雅女子頭飾之組件，由白、黑、粉紅、粉藍四色織成，在圖面上以白色為底，分別有兩條外側的紅色條紋，和內側的藍色條紋，紅、藍兩色條紋和白色底部之間以黑線為界；中間織成部分僅佔約整條綁帶的七分之一，其餘部分則將線材編成流蘇狀。本組女子頭飾由頭髮綁帶與紅、黑二色線材編結成的髮飾帶共同構成；髮飾帶的中間以黑為底交織紅色格狀編帶，兩邊為不加處理的線材流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400026002","MainTitle":"髮飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，有增加個人美觀和顯示社會地位等功能，飾物從頭到腳都有，種類繁多。其中頭飾大致可分為額飾和頭帶：前者以麻線穿長方形貝板而成，有時再加上圓形貝錢作為裝飾；後者則以白黃綠紫及磚紅等色麻線為經，再以白麻線為緯，穿梭出有各種不同花紋、形狀。穿戴方式是將兩端繫於女子頭部後方，使兩端流蘇自然留下。本髮飾帶為泰雅女子頭飾之組件，以紅、黑二色線材編結而成，在中間部分以黑為底交織紅色的格狀編帶，約佔整件髮飾帶的七分之一，其餘部分則是不加處理的線材流蘇。本組女子頭飾由髮飾帶和另一頭髮綁帶兩組件共同構成，頭髮綁帶由白、黑、粉紅、粉藍四色織成中間部分，約佔總長的七分之一，其餘部分則將線材編成流蘇狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400027","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男女皆有穿耳的習俗，據說耳洞是死後見祖靈時，不可或缺的部落標誌。耳飾種類有多種樣式，男子多用竹管耳棒或螺鈿耳盤，女子則常用貝質耳軸、耳板、或貝珠耳墜；其中竹管製的耳飾最為常見，貝板耳飾則推測是與海岸地區他族交易而來。本件耳飾由女子佩戴，左右成對的組件分別以單片磨去四角而呈等腰梯形狀的白色貝片為主體，白色貝片的正面中央有一凸起稜線向兩邊趨緩，背面則無，並在梯形短邊側之表面前後穿孔。貝片前後分別以兩條長短不一的珠串串起：正面的珠串較長，以黑色為底，在中央以紅、藍、黑、白之順序對稱，珠串在上緣處終於白色圓片鈕扣之後，延伸出一條可供固定的麻繩部分；背面的珠串則皆由黑珠構成，長度不及正面珠串中間有色串珠處，在背面兩珠串交會處延伸出第二條可供固定的麻繩部分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400027001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男女皆有穿耳的習俗，據說耳洞是死後見祖靈時，不可或缺的部落標誌。耳飾種類有多種樣式，男子多用竹管耳棒或螺鈿耳盤，女子則常用貝質耳軸、耳板、或貝珠耳墜；其中竹管製的耳飾最為常見，貝板耳飾則推測是與海岸地區他族交易而來。本件耳飾由女子佩戴，左右成對的組件分別以單片磨去四角而呈等腰梯形狀的白色貝片為主體，白色貝片的正面中央有一凸起稜線向兩邊趨緩，背面則無，並在梯形短邊側之表面前後穿孔。貝片前後分別以兩條長短不一的珠串串起：正面的珠串較長，以黑色為底，在中央以紅、藍、黑、白之順序對稱，珠串在上緣處終於白色圓片鈕扣之後，延伸出一條可供固定的麻繩部分；背面的珠串則皆由黑珠構成，長度不及正面珠串中間有色串珠處，在背面兩珠串交會處延伸出第二條可供固定的麻繩部分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400027002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男女皆有穿耳的習俗，據說耳洞是死後見祖靈時，不可或缺的部落標誌。耳飾種類有多種樣式，男子多用竹管耳棒或螺鈿耳盤，女子則常用貝質耳軸、耳板、或貝珠耳墜；其中竹管製的耳飾最為常見，貝板耳飾則推測是與海岸地區他族交易而來。本件耳飾由女子佩戴，左右成對的組件分別以單片磨去四角而呈等腰梯形狀的白色貝片為主體，白色貝片的正面中央有一凸起稜線向兩邊趨緩，背面則無，並在梯形短邊側之表面前後穿孔。貝片前後分別以兩條長短不一的珠串串起：正面的珠串較長，以黑色為底，在中央以紅、藍、黑、白之順序對稱，珠串在上緣處終於白色圓片鈕扣之後，延伸出一條可供固定的麻繩部分；背面的珠串則皆由黑珠構成，長度不及正面珠串中間有色串珠處，在背面兩珠串交會處延伸出第二條可供固定的麻繩部分。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400028","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的裝飾品，基本上是為增加個人美觀，或顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，多數裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。飾物從頭到腳都有，其中頸飾常用不同材質相間穿綴，有時會將數串單串項飾結合成一條複串項飾佩帶於頸上。此組頸飾由女性所配戴，內向外依序由牛骨串、鈕扣串、紅綿線、藍棉線四個組件組成。牛骨串長22公分，寬12.2公分，為整件女子頸飾的第一層。由四條牛骨串組成，串以大小、形狀相同的長條片狀牛骨，由內向外依序漸增；在各串首末分別以不同色串珠中介，合而為一條成可套於女子頸後的綁帶。其後分別為第二層以藍色小豬和白色圓片鈕扣交替組成的單串鈕扣串，以及第三、四層分別以數條紅色或藍色棉條為底，外部包裹以黑白串珠的紅色和藍色棉線。\r\n鈕扣串為整件女子頸飾的第二層，前有四條由牛骨串成的第一層牛骨串，各串以大小、形狀相同的長條片狀牛骨，由內向外依序漸增；後有第三、四層分別以數條紅色或藍色綿線為底，外部包裹以黑白串珠的紅色和藍色棉線。此鈕扣串獨立成串，以藍色小珠和白色圓片鈕扣交替組成，在每片鈕扣中的四孔各自穿有三顆藍珠，唯在首末處以六顆作結，並將四線合為一條延伸綁帶。本紅棉線為第三層，前有第一層四條由內向外漸多牛骨串成的牛骨串，以及第二層以藍色小豬和白色圓片鈕扣交替組成的單串鈕扣串；後有以同樣工法、材質製成的藍色棉線。本紅綿線以數條紅色綿線為底，外部包裹以黑白串珠形成之珠串，白色串珠垂直於棉條，黑色串珠則交斜於棉條，在棉條首末以綠色串珠作結。本藍棉線為第四層，前有第一層四條由內向外漸多牛骨串成的牛骨串，第二層以藍色小豬和白色圓片鈕扣交替組成的單串鈕扣串，以及第三層以同樣工法、材質製成的紅色棉線。本藍綿線以數條藍色綿條為底，外部包裹以黑白串珠形成之珠串，白色串珠垂直於棉條，黑色串珠則交斜於棉條，在棉條首末以綠色串珠作結。整件頸飾層次、色彩豐富，顯得富麗而貴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400028001","MainTitle":"牛骨串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的裝飾品，基本上是為增加個人美觀，或顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，多數裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。飾物從頭到腳都有，其中頸飾常用不同材質相間穿綴，有時會將數串單串項飾結合成一條複串項飾佩帶於頸上。此組頸飾由女性所配戴，內向外依序由牛骨串、鈕扣串、紅綿線、藍棉線四個組件組成。本件牛骨串長22公分，寬12.2公分，為整件女子頸飾的第一層。由四條牛骨串組成，串以大小、形狀相同的長條片狀牛骨，由內向外依序漸增；在各串首末分別以不同色串珠中介，合而為一條成可套於女子頸後的綁帶。其後分別為第二層以藍色小豬和白色圓片鈕扣交替組成的單串鈕扣串，以及第三、四層分別以數條紅色或藍色棉條為底，外部包裹以黑白串珠的紅色和藍色棉線。整件頸飾層次、色彩豐富，顯得富麗而貴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400028002","MainTitle":"鈕釦串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的裝飾品，基本上是為增加個人美觀，或顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，多數裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。飾物從頭到腳都有，其中頸飾常用不同材質相間穿綴，有時會將數串單串項飾結合成一條複串項飾佩帶於頸上。此組頸飾由女性所配戴，內向外依序由牛骨串、鈕扣串、紅棉線、藍棉線四個組件組成。本件鈕扣串為整件女子頸飾的第二層，前有四條由牛骨串成的第一層牛骨串，各串以大小、形狀相同的長條片狀牛骨，由內向外依序漸增；後有第三、四層分別以數條紅色或藍色綿線為底，外部包裹以黑白串珠的紅色和藍色棉線。此鈕扣串獨立成串，以藍色小珠和白色圓片鈕扣交替組成，在每片鈕扣中的四孔各自穿有三顆藍珠，唯在首末處以六顆作結，並將四線合為一條延伸綁帶。整件頸飾層次、色彩豐富，顯得富麗而貴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400028003","MainTitle":"紅棉線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的裝飾品，基本上是為增加個人美觀，或顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，多數裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。飾物從頭到腳都有，其中頸飾常用不同材質相間穿綴，有時會將數串單串項飾結合成一條複串項飾佩帶於頸上。此組頸飾由女性所配戴，內向外依序由牛骨串、鈕扣串、紅棉線、藍棉線四個組件組成。本紅棉線為第三層，前有第一層四條由內向外漸多牛骨串成的牛骨串，以及第二層以藍色小豬和白色圓片鈕扣交替組成的單串鈕扣串；後有以同樣工法、材質製成的藍色棉線。本紅綿線以數條紅色綿線為底，外部包裹以黑白串珠形成之珠串，白色串珠垂直於棉條，黑色串珠則交斜於棉條，在棉條首末以綠色串珠作結。整件頸飾層次、色彩豐富，顯得富麗而貴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400028004","MainTitle":"藍棉線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjgwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族的裝飾品，基本上是為增加個人美觀，或顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，多數裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。飾物從頭到腳都有，其中頸飾常用不同材質相間穿綴，有時會將數串單串項飾結合成一條複串項飾佩帶於頸上。此組頸飾由女性所配戴，內向外依序由牛骨串、鈕扣串、紅棉線、藍棉線四個組件組成。本藍棉線為第四層，前有第一層四條由內向外漸多牛骨串成的牛骨串，第二層以藍色小豬和白色圓片鈕扣交替組成的單串鈕扣串，以及第三層以同樣工法、材質製成的紅色棉線。本藍綿線以數條藍色綿條為底，外部包裹以黑白串珠形成之珠串，白色串珠垂直於棉條，黑色串珠則交斜於棉條，在棉條首末以綠色串珠作結。整件頸飾層次、色彩豐富，顯得富麗而貴重。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400029","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾品從頭到腳都有，種類繁多。其中腕飾有兩種：一種是貝珠製成，男女通用；一種則為銅製，由外族導入，多為女性所用。本件腕飾由女子所配戴，為左右對稱的兩貝珠組件構成，唯此件長度些許略短（15.7公分）。左右兩腕飾各有兩長方貝片，在長邊處穿上十三小孔，中間串成十三條串珠；十三條珠串在靠近貝片處始自單顆藍珠，並在其餘的白色串珠中平均散落有其餘九顆藍珠作為綴飾；在貝片外側的十三個孔洞則兩兩由三顆白色串珠相接，只在首末兩線再結成延伸出的麻繩綁帶。整件腕飾以單線構成，以白色為底再佐以藍色串珠裝飾，配色素雅、做工精緻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400029001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾品從頭到腳都有，種類繁多。其中腕飾有兩種：一種是貝珠製成，男女通用；一種則為銅製，由外族導入，多為女性所用。本件腕飾由女子所配戴，為左右對稱的兩貝珠組件構成，唯此件長度些許略短（15.7公分）。左右兩腕飾各有兩長方貝片，在長邊處穿上十三小孔，中間串成十三條串珠；十三條珠串在靠近貝片處始自單顆藍珠，並在其餘的白色串珠中平均散落有其餘九顆藍珠作為綴飾；在貝片外側的十三個孔洞則兩兩由三顆白色串珠相接，只在首末兩線再結成延伸出的麻繩綁帶。整件腕飾以單線構成，以白色為底再佐以藍色串珠裝飾，配色素雅、做工精緻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400029002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMjkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾品從頭到腳都有，種類繁多。其中腕飾有兩種：一種是貝珠製成，男女通用；一種則為銅製，由外族導入，多為女性所用。本件腕飾由女子所配戴，為左右對稱的兩貝珠組件構成，唯此件長度些許略長（16公分）。左右兩腕飾各有兩長方貝片，在長邊處穿上十三小孔，中間串成十三條串珠；十三條珠串在靠近貝片處始自單顆藍珠，並在其餘的白色串珠中平均散落有其餘九顆藍珠作為綴飾；在貝片外側的十三個孔洞則兩兩由三顆白色串珠相接，只在首末兩線再結成延伸出的麻繩綁帶。整件腕飾以單線構成，以白色為底再佐以藍色串珠裝飾，配色素雅、做工精緻。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400030","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，主要為增加個人美觀，並顯示社會地位；一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。泰雅飾物從頭到腳都有，種類繁多，其中腰帶是男女盛裝或舞蹈時佩帶於衣著之上，分為帶和墜二部分，其餘亦有珠串腰飾和腰鈴。本編織腰帶為女子腰帶之組件，由兩條編織腰帶和兩條編結腰帶共同組成。兩件編織腰帶皆由粉紅、粉藍、黑、白四色織成，織紋圖面大致以白色為底，上有兩組藍色條紋夾在前後兩組紅色條紋中間之重複，並在每組重複之間和兩側再添以藍色條紋作為區隔，其中每組條紋大多在藍、紅之外以黑色為界；編織的部分約為整件編織腰帶總長之一半，左右尚各有四分之一的編繩流蘇。唯此件較另一編織腰帶短且略窄，長136公分，寬9.8公分。另外的兩件編結腰帶則以紅、黑二色構成，中間部分編為紅黑相間的編帶，左右各約三分之一的兩端則是不加處理的線材流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400030001","MainTitle":"編織腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，主要為增加個人美觀，並顯示社會地位；一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。泰雅飾物從頭到腳都有，種類繁多，其中腰帶是男女盛裝或舞蹈時佩帶於衣著之上，分為帶和墜二部分，其餘亦有珠串腰飾和腰鈴。本編織腰帶為女子腰帶之組件，由兩條編織腰帶和兩條編結腰帶共同組成。兩件編織腰帶皆由粉紅、粉藍、黑、白四色織成，織紋圖面大致以白色為底，上有兩組藍色條紋夾在前後兩組紅色條紋中間之重複，並在每組重複之間和兩側再添以藍色條紋作為區隔，其中每組條紋大多在藍、紅之外以黑色為界；編織的部分約為整件編織腰帶總長之一半，左右尚各有四分之一的編繩流蘇。唯此件較另一編織腰帶短且略窄，長136公分，寬9.8公分。另外的兩件編結腰帶則以紅、黑二色構成，中間部分編為紅黑相間的編帶，左右各約三分之一的兩端則是不加處理的線材流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400030002","MainTitle":"編織腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，主要為增加個人美觀，並顯示社會地位；一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。泰雅飾物從頭到腳都有，種類繁多，其中腰帶是男女盛裝或舞蹈時佩帶於衣著之上，分為帶和墜二部分，其餘亦有珠串腰飾和腰鈴。本編織腰帶為女子腰帶之組件，由兩條編織腰帶和兩條編結腰帶共同組成。兩件編織腰帶皆由粉紅、粉藍、黑、白四色織成，織紋圖面大致以白色為底，上有兩組藍色條紋夾在前後兩組紅色條紋中間之重複，並在每組重複之間和兩側再添以藍色條紋作為區隔，其中每組條紋大多在藍、紅之外以黑色為界；編織的部分約為整件編織腰帶總長之一半，左右尚各有四分之一的編繩流蘇。唯此件較另一編織腰帶長且略寬，長146公分，寬10公分。另外的兩件編結腰帶以紅、黑二色構成，中間部分編為紅黑相間的編帶，左右各約三分之一的兩端則是不加處理的線材流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400030003","MainTitle":"編結腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，主要為增加個人美觀，並顯示社會地位；一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。泰雅飾物從頭到腳都有，種類繁多，其中腰帶是男女盛裝或舞蹈時佩帶於衣著之上，分為帶和墜二部分，其餘亦有珠串腰飾和腰鈴。本編結腰帶為女子腰帶之組件，由兩條編結腰帶和兩條編織腰帶共同組成。兩件編結腰帶以紅、黑二色構成，中間部分編為紅黑相間的編帶，左右各約三分之一的兩端則是不加處理的線材流蘇。唯此件較另一編織腰帶長（261.5公分），寬度一致（2公分）。另外的兩件編織腰帶由粉紅、粉藍、黑、白四色織成，織紋圖面大致以白色為底，上有兩組藍色條紋夾在前後兩組紅色條紋中間之重複，並在每組重複之間和兩側再添以藍色條紋作為區隔，其中每組條紋大多在藍、紅之外以黑色為界；編織的部分約為整件編織腰帶總長之一半，左右尚各有四分之一的編繩流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400030004","MainTitle":"編結腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物在泰雅族社會中，主要為增加個人美觀，並顯示社會地位；一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾由泰雅族人自製，少許則交換自外族。泰雅飾物從頭到腳都有，種類繁多，其中腰帶是男女盛裝或舞蹈時佩帶於衣著之上，分為帶和墜二部分，其餘亦有珠串腰飾和腰鈴。本編結腰帶為女子腰帶之組件，由兩條編結腰帶和兩條編織腰帶共同組成。兩件編結腰帶以紅、黑二色構成，中間部分編為紅黑相間的編帶，左右各約三分之一的兩端則是不加處理的線材流蘇。唯此件較另一編織腰帶短（251公分），寬度一致（2公分）。另外的兩件編織腰帶由粉紅、粉藍、黑、白四色織成，織紋圖面大致以白色為底，上有兩組藍色條紋夾在前後兩組紅色條紋中間之重複，並在每組重複之間和兩側再添以藍色條紋作為區隔，其中每組條紋大多在藍、紅之外以黑色為界；編織的部分約為整件編織腰帶總長之一半，左右尚各有四分之一的編繩流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400031","MainTitle":"藤帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"藤帽以細藤篾採簡單螺旋編髮交錯編繞而成，此為半圓形無帽簷的型制，另亦有有帽簷之藤帽；此外，有些藤帽會在左右兩端縫接一條麻線綁帶，可繫於下顎部位作為固定，本帽帽簷左右相對的兩個小環極有可能作為固定麻線之用途。男子藤帽在泰雅族語中稱為「kabobo」，為一般男子外出、狩獵等時所佩帶，有時亦會佩戴草帽。因泰雅男子平時蓄髮，工作時多把自然下垂的頭髮盤繞於頭頂，並再佩戴藤帽。而勇士則可能戴有豹皮或熊皮製成的帽子，以藤帽為底，再於帽子表面上加以獸皮，以顯貴重；有時也在藤帽上裝上山羌角或動物頭骨，以此來彰顯自己善獵的能力，或用貝類或圓形的貝板鑲於前額中央部位，這些都僅限於獵頭勇士才有資格佩戴。換言之，藤帽不但具有保護頭部的功能，也能展現個人的身份與能力。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400032","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為泰雅族男子之耳飾，一組兩件，為直筒柱狀，長約12公分，寬的直徑約為1公分。耳飾為原木材質，柱身有菱形紋路刻鏤，在凹陷處與橫切面上漆成黑色，突出的幾何線紋則保留為木頭的原色。 \r\n泰雅族男女皆有穿耳洞、配戴耳飾之習慣，最常見的是以細竹管截斷製成，可分為有紋飾與無紋飾兩種，後者作為平日配戴以防止耳洞密合之用。通常幼童自五、六歲穿耳開始，即逐漸更換不同直徑之管狀耳飾，以擴大耳洞。根據李莎莉的研究，耳洞是作為泰雅族死後見祖靈時的重要標誌，男女未婚時均戴耳飾，然而，男子婚後則不配戴。至於日常生活中的配戴，除了作為裝飾增加美觀外，或表示佩戴者對該社會的貢獻，也是泰雅男子出征時，為提高士氣與信心，勇士們須佩戴的附件之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400032001","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為泰雅族男子之耳飾，一組兩件，為直筒柱狀，長約12公分，寬的直徑約為1公分。耳飾為原木材質，柱身有菱形紋路刻鏤，在凹陷處與橫切面上漆成黑色，突出的幾何線紋則保留為木頭的原色。\r\n泰雅族男女皆有穿耳洞、配戴耳飾之習慣，最常見的是以細竹管截斷製成，可分為有紋飾與無紋飾兩種，後者作為平日配戴以防止耳洞密合之用。通常幼童自五、六歲穿耳開始，即逐漸更換不同直徑之管狀耳飾，以擴大耳洞。根據李莎莉的研究，耳洞是作為泰雅族死後見祖靈時的重要標誌，男女未婚時均戴耳飾，然而，男子婚後則不配戴。至於日常生活中的配戴，除了作為裝飾增加美觀外，或表示佩戴者對該社會的貢獻，也是泰雅男子出征時，為提高士氣與信心，勇士們須佩戴的附件之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400032002","MainTitle":"男子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為泰雅族男子之耳飾，一組兩件，為直筒柱狀，長約12公分，寬的直徑約為1公分。耳飾為原木材質，柱身有菱形紋路刻鏤，在凹陷處與橫切面上漆成黑色，突出的幾何線紋則保留為木頭的原色。\r\n泰雅族男女皆有穿耳洞、配戴耳飾之習慣，最常見的是以細竹管截斷製成，可分為有紋飾與無紋飾兩種，後者作為平日配戴以防止耳洞密合之用。通常幼童自五、六歲穿耳開始，即逐漸更換不同直徑之管狀耳飾，以擴大耳洞。根據李莎莉的研究，耳洞是作為泰雅族死後見祖靈時的重要標誌，男女未婚時均戴耳飾，然而，男子婚後則不配戴。至於日常生活中的配戴，除了作為裝飾增加美觀外，或表示佩戴者對該社會的貢獻，也是泰雅男子出征時，為提高士氣與信心，勇士們須佩戴的附件之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400033","MainTitle":"男子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件應為泰雅族男子之頸飾，以十一片長方形貝片連串而成，貝片大小大致相同，總長度45.2公分，寬3.2公分。貝片兩側刺有兩個小孔，以便麻繩穿過，貝片與貝片之間的麻繩上則穿有黑色小珠。根據李莎莉在《臺灣原住民服飾文化：傳統、意義、圖說》的研究中指出，裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是增加個人的美觀，另外也有表示佩戴著對該社會的貢獻，或者出征時勇士們必須配戴的配件，藉以提高士氣與信心。而男子頸飾有以黑色小珠與貝板相間穿綴，再自前頸圍到後頸，以繩扭打結而成者。也有以四個貝錢釘在以藤編成的長帶上，兩端再以麻線繫結。另外，有以人牙、豬牙、銀色玻璃珠、及黃銅鈴連結而成的頸飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400034","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為泰雅族男子之腕飾，一組兩件，長度約為16公分，寬約為7公分，以黑白貝珠串接在麻繩而成。每一件腕飾的貝珠分為七對，共十四串，每串約六十顆珠子。顏色的分佈以白色為主，共四對，八串，而每兩對白珠串之間則夾以黑珠串作為區隔，其中最中間一對的珠串則是每十顆白珠以五顆黑珠作為間斷。而腕飾共十四條的珠串左右兩側固定在細長方形的白色貝片上，再以麻繩延伸打結固定於手腕而成。 \r\n李莎莉的研究中指出，泰雅族的腕飾有金屬與貝珠兩種材料，配戴時即具有某種特殊的意義，曾獵首者或女子擅長織布者，才可在雙手戴腕飾。而在泰雅族的社會中，雖然大量使用貝珠且賦予貝珠相當重要的文化與經濟意涵，但其本身卻無製作貝珠的技術。根據1806年漂流至台灣的日人記述，推測漢人移入前製作貝珠的原住民，應該是台灣東岸沿海居住的平埔或阿美族群。（秦貞廉 1939:26）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400034001","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為泰雅族男子之腕飾，一組兩件，長度約為16公分，寬約為7公分，以黑白貝珠串接在麻繩而成。每一件腕飾的貝珠分為七對，共十四串，每串約六十顆珠子。顏色的分佈以白色為主，共四對，八串，而每兩對白珠串之間則夾以黑珠串作為區隔，其中最中間一對的珠串則是每十顆白珠以五顆黑珠作為間斷。而腕飾共十四條的珠串左右兩側固定在細長方形的白色貝片上，再以麻繩延伸打結固定於手腕而成。\r\n李莎莉的研究中指出，泰雅族的腕飾有金屬與貝珠兩種材料，配戴時即具有某種特殊的意義，曾獵首者或女子擅長織布者，才可在雙手戴腕飾。而在泰雅族的社會中，雖然大量使用貝珠且賦予貝珠相當重要的文化與經濟意涵，但其本身卻無製作貝珠的技術。根據1806年漂流至台灣的日人記述，推測漢人移入前製作貝珠的原住民，應該是台灣東岸沿海居住的平埔或阿美族群。（秦貞廉 1939:26）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400034002","MainTitle":"男子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為泰雅族男子之腕飾，一組兩件，長度約為16公分，寬約為7公分，以黑白貝珠串接在麻繩而成。每一件腕飾的貝珠分為七對，共十四串，每串約六十顆珠子。顏色的分佈以白色為主，共四對，八串，而每兩對白珠串之間則夾以黑珠串作為區隔，其中最中間一對的珠串則是每十顆白珠以五顆黑珠作為間斷。而腕飾共十四條的珠串左右兩側固定在細長方形的白色貝片上，再以麻繩延伸打結固定於手腕而成。\r\n李莎莉的研究中指出，泰雅族的腕飾有金屬與貝珠兩種材料，配戴時即具有某種特殊的意義，曾獵首者或女子擅長織布者，才可在雙手戴腕飾。而在泰雅族的社會中，雖然大量使用貝珠且賦予貝珠相當重要的文化與經濟意涵，但其本身卻無製作貝珠的技術。根據1806年漂流至台灣的日人記述，推測漢人移入前製作貝珠的原住民，應該是台灣東岸沿海居住的平埔或阿美族群。（秦貞廉 1939:26）","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400035","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此攜物袋來自花蓮木瓜群泰雅族，長30.6公分，寬17.5公分，為一扁平而長的攜物袋。袋體本身以單片動物皮製成，再加以縫製呈袋狀，袋體表面有少許獸毛殘餘。袋體邊緣有以麻繩縫製之孔洞，底部和袋蓋垂直縫合以整邊，中間則是交叉縫製作為固定，然袋口內裡並無處理。袋蓋兩側有兩皮質扣環以麻繩固定於袋體兩邊，綁有較粗麻繩之背帶。袋口的折口可防止承裝物外露，在袋蓋中間鑲有一獸牙，可和袋體上扣環固定扣合。泰雅族相當重視狩獵行為及其成果，故獸皮製作技術在泰雅族中相當普遍：經剝除、修整、烘烤等程序，再將乾燥獸皮依據不同毛質、厚度製成衣飾、帽子或袋子等。泰雅族人深諳利用不同動物毛皮來製成不同物品，其中羌皮因皮質厚且富含油脂，常可製成羌皮背袋（背包）來裝載獵物，此外，深山遇雨時可攤作雨衣，天寒時可批蓋保暖，遇猛獸襲擊時又可抵擋傷害，故早期泰雅族人上山狩獵時，往往隨身攜帶羌皮背袋（背包），並將之視為保護之物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400036","MainTitle":"女子頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾物從頭到腳都有，種類繁多。其中頭飾大致可分為額飾和頭帶，前者以麻線穿長方形貝板而成，有時再加上圓形貝錢；後者則以各色麻線為經、以白麻線為緯，穿梭出有各種花紋和形狀的頭帶。本件頭飾以兩件貝片綁帶和一件頭巾所構成，由女子所佩帶：此件貝片綁帶較長且微寬，長53.3公分，寬1.3公分，由十五片長條貝片相接構成。每片貝片形狀、大小相仿，但在花紋和雕工等細節上略有不同；貝片兩兩以短邊直接相接，從貝片短邊處穿上兩孔並以兩條麻線串合，在首末兩端將兩條單線交成較粗麻繩，以作延伸綁定之功能。此外尚有純黑色平織而成的頭巾，長約兩米半，寬近三十公分；整件頭巾不加任何裝飾而呈純黑長方矩形，在織布邊緣處進行內折縫合之修邊處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400036001","MainTitle":"貝片綁帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾物從頭到腳都有，種類繁多。其中頭飾大致可分為額飾和頭帶，前者以麻線穿長方形貝板而成，有時再加上圓形貝錢；後者則以各色麻線為經、以白麻線為緯，穿梭出有各種花紋和形狀的頭帶。本件頭飾以兩件貝片綁帶和一件頭巾所構成，由女子所佩帶：此件貝片綁帶較長且微寬，長53.3公分，寬1.3公分，由十五片長條貝片相接構成。每片貝片形狀、大小相仿，但在花紋和雕工等細節上略有不同；貝片兩兩以短邊直接相接，從貝片短邊處穿上兩孔並以兩條麻線串合，在首末兩端將兩條單線交成較粗麻繩，以作延伸綁定之功能。此外尚有純黑色平織而成的頭巾，長約兩米半，寬近三十公分；整件頭巾不加任何裝飾而呈純黑長方矩形，在織布邊緣處進行內折縫合之修邊處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400036002","MainTitle":"貝片綁帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾物從頭到腳都有，種類繁多。其中頭飾大致可分為額飾和頭帶，前者以麻線穿長方形貝板而成，有時再加上圓形貝錢；後者則以各色麻線為經、以白麻線為緯，穿梭出有各種花紋和形狀的頭帶。本件頭飾以兩件貝片綁帶和一件頭巾所構成，由女子所佩帶：此件貝片綁帶較短且微窄，長37.1公分，寬1.2公分，由九片長條貝片相接構成。每片貝片形狀、大小相仿，但在花紋和雕工等細節上略有不同；貝片兩兩以短邊直接相接，從貝片短邊處穿上兩孔並以兩條麻線串合，在首末兩端將兩條單線交成較粗麻繩，以作延伸綁定之功能。此外尚有純黑色平織而成的頭巾，長約兩米半，寬近三十公分；整件頭巾不加任何裝飾而呈純黑長方矩形，在織布邊緣處進行內折縫合之修邊處理。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400036003","MainTitle":"頭巾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzYwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位。一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾物從頭到腳都有，種類繁多。其中頭飾大致可分為額飾和頭帶，前者以麻線穿長方形貝板而成，有時再加上圓形貝錢；後者則以各色麻線為經、以白麻線為緯，穿梭出有各種花紋和形狀的頭帶。本件頭飾以兩片貝片綁帶和一件頭巾所構成，由女子所佩帶：本頭巾部分以純黑色線材織成，長250公分，寬29.3公分；整件頭巾不加任何裝飾而呈純黑長方矩形，在織布邊緣處進行內折縫合之修邊處理。此外，兩條貝片綁帶分別以十五片和九片長條貝片相接構成，貝片兩兩以短邊直接相接，從貝片短邊處穿上兩孔並以兩條麻線串合，在首末兩端將兩條單線交成較粗麻繩，以作延伸綁定之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400037","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男女皆有穿耳的習俗，據說耳洞是死後見祖靈時，不可或缺的部落標誌。然而男女在穿戴耳飾上卻有所不同：如未婚前男女皆戴耳飾，但婚後女子仍常戴之，男子則否；又男子所戴耳飾往往比女子粗大，因此穿孔亦較顯著。耳飾種類有多種樣式，男子多用竹管耳棒或螺鈿耳盤，女子則常用貝質耳軸、耳板、或貝珠耳墜；其中竹管製的耳飾最為常見，貝板耳飾則推測是與海岸地區他族交易而來。本件女子耳飾左右成對，各以兩片白色貝片組成，唯此件些許略長（8.2公分）。兩件耳飾上部皆呈一接近正方之矩形，垂直穿孔於上下；下部則為磨去四角的等腰梯形狀，正面中間有一高起稜線向兩邊趨緩，穿洞於梯形短邊側之表面前後。從正面觀之，上部貝片之上下分別以四組黑白相間的三顆串珠串連，背面則可見在下部貝片頂部串出一對各有九顆黑色串珠串連，藏於上部貝片之後。在四條串珠之上，則延伸以可供固定的白色麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400037001","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男女皆有穿耳的習俗，據說耳洞是死後見祖靈時，不可或缺的部落標誌。然而男女在穿戴耳飾上卻有所不同：如未婚前男女皆戴耳飾，但婚後女子仍常戴之，男子則否；又男子所戴耳飾往往比女子粗大，因此穿孔亦較顯著。耳飾種類有多種樣式，男子多用竹管耳棒或螺鈿耳盤，女子則常用貝質耳軸、耳板、或貝珠耳墜；其中竹管製的耳飾最為常見，貝板耳飾則推測是與海岸地區他族交易而來。本件女子耳飾左右成對，各以兩片白色貝片組成，唯此件些許略長（8.2公分）。兩件耳飾上部皆呈一接近正方之矩形，垂直穿孔於上下；下部則為磨去四角的等腰梯形狀，正面中間有一高起稜線向兩邊趨緩，穿洞於梯形短邊側之表面前後。從正面觀之，上部貝片之上下分別以四組黑白相間的三顆串珠串連，背面則可見在下部貝片頂部串出一對各有九顆黑色串珠串連，藏於上部貝片之後。在四條串珠之上，則延伸以可供固定的白色麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400037002","MainTitle":"女子耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族男女皆有穿耳的習俗，據說耳洞是死後見祖靈時，不可或缺的部落標誌。然而男女在穿戴耳飾上卻有所不同：如未婚前男女皆戴耳飾，但婚後女子仍常戴之，男子則否；又男子所戴耳飾往往比女子粗大，因此穿孔亦較顯著。耳飾種類有多種樣式，男子多用竹管耳棒或螺鈿耳盤，女子則常用貝質耳軸、耳板、或貝珠耳墜；其中竹管製的耳飾最為常見，貝板耳飾則推測是與海岸地區他族交易而來。本件女子耳飾左右成對，各以兩片白色貝片組成，唯此件些許略短（8.1公分）。兩件耳飾上部皆呈一接近正方之矩形，垂直穿孔於上下；下部則為磨去四角的等腰梯形狀，正面中間有一高起稜線向兩邊趨緩，穿洞於梯形短邊側之表面前後。從正面觀之，上部貝片之上下分別以四組黑白相間的三顆串珠串連，背面則可見在下部貝片頂部串出一對各有九顆黑色串珠串連，藏於上部貝片之後。在四條串珠之上，則延伸以可供固定的白色麻繩。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400038","MainTitle":"女子頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件頸飾由女性配戴，由十三片長矩形白色貝片串成，每片貝片大小、形狀皆相當，然表面花紋略有細部差異；在貝片短邊處穿有兩孔，兩兩之間以短邊相接，並間隔以單顆黑珠；串連的兩條白線在首尾的貝片外重新交回較粗一線，此延伸出的粗繩可固定於頸後。裝飾物的功用在泰雅族社會中，基本上是為增加個人美觀，並顯示社會地位，一般而言，男子裝飾比女性多，大部分裝飾是泰雅族人自製的，少部分則是與外族交換而來。飾物從頭到腳都有，種類繁多，其中頸飾在泰雅族與中稱作「siniu」，多以琉璃珠或者貝片等貝板相間穿綴，自前頸圍到後頸，以繩紐打結。男子頸飾用貝錢項圈，以籐編長帶作圈，上釘四個貝錢；女性則以白色長方形的貝片作成貝片項鍊，有時亦以麻線串接白色貝珠與青藍、黃、墨綠、棕、淺綠色等色玻璃珠製成，配戴時會將數串單串項飾結合成一條複串項飾佩帶於頸上。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400039","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之女子腕飾，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400039001","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由七條平行珠串再分股成十四道珠串併合而成，上下端各以黑色與白色珠串採兩條對襯交替，中央珠串則以黑珠為主，白珠做等距排列裝飾。腕飾兩側則使用細長的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400039002","MainTitle":"女子腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwMzkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子腕飾，兩件成對，係以細小圓柱狀的白珠與大小不一的黑色玻璃圓珠，以麻線串結成珠串。腕飾主要由七條平行珠串再分股成十四道珠串併合而成，上下端各以黑色與白色珠串採兩條對襯交替，中央珠串則以黑珠為主，白珠做等距排列裝飾。腕飾兩側則使用細長的長方形貝板固定造形，並於上下兩端整合成單股繫繩。\r\n本件藏品為泰雅族女子佩戴於手腕處之飾品，一般人僅可佩戴於左右任一手。獲得馘首戰功的男子以及熟悉織布的婦女，才可獲得兩手佩戴腕飾的殊榮。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。以硨磲蛤殼磨製成細小圓柱狀的貝珠，係與外族交換得來，不僅常用於織綴衣服和各類飾品，串成貝珠串後亦有貨幣之功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400040","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"泰雅族傳統服裝的形制以方衣系統為主，綜合縫製式及披掛式服裝，無論有無袖或長短衣皆無領、無襟、亦無鈕扣，泰雅服飾有日常、工作用以及禮用等不同區分。女子服裝組合有額帶、胸兜、上衣、披肩、片裙和綁腿，依場合可有增減。其中，長衣在泰雅族語稱為「lukas」，將兩片長條布並排後從中折半，縫合左右和背部，留下腋下位置作為袖口，以製成無袖長衣。本件無袖長衣為女性所用，長75公分，寬46.5公分。以白色為底，在正面下擺處有三組橫條紅色織紋裝飾，這些織紋內又可細分為帶有黑框的純紅織帶和黑紅相間的深紅織帶，上下兩組以純紅織帶夾著黑紅織帶，三條織帶以白底為界；中間一組則是三條黑紅織帶組成，在織紋間的白底間以紅線。背部有近三分之二的面積為紅色橫條平行織紋，上有粗細、密度不一的黑紋作出變化，另在最上緣留有一整排垂墜的紅色流蘇。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061400041","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2006","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE0MDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"胸兜為一呈正方形的織布，最上一角向內反摺縫合成五角形。共有四條綁帶，上端兩條可繫於頸後，左右兩角可繫於身體後方，下角則保持鬆垂。胸兜在泰雅語中稱為「taoya」，在泰雅各群中男女穿戴狀況有所差異，大小、裝飾也因穿戴者性別略有差異。胸兜通常以黑色棉布織成，有些在布面上以白色鈕扣、有孔玻璃珠裝飾，用以顯示穿戴者的特殊身分；在傳統社會中只有出草砍得人手的男子可在胸兜上補白色鈕扣或玻璃珠。因泰雅族上衣無釦、胸部敞開，故胸兜可用來裹覆前胸，同時具有遮蔽和裝飾功能，一般為參加慶典盛裝及外出交際時穿著。此件胸兜在黑色棉布外縫製紅色表布，紅色為底，上有白線接成的菱形紋底，再以黑色田字的菱形紋裝飾其中；在左上和右下緣側各縫有一條黑底條狀裝飾，上有繁複菱形圖案。四條綁帶亦為紅色，在尾端呈現鬚狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061500001","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的陶壺，呈敞口短頸，斜肩廣腹，於底部逐漸收束呈圜底，整體外觀呈現菱形球狀。陶壺口緣內側帶有三角太陽紋，器身紋飾主要集中於上半段，以菱形紋、三角紋、點紋、同心圓紋呈帶狀裝飾。壺身上段接近口緣處帶有半立體百步蛇圖樣，以成對百步蛇裝飾兩側，其姿態作蛇首向上，身軀於一旁捲繞成螺旋形。\r\n本件陶壺為排灣族的公壺樣式，係由撒古流・巴瓦瓦隆（ Sakuliu Pavavalung）製作，製作年代為1990年。陶壺、青銅刀與琉璃珠，是排灣族人極為重視的三項部落聖物，分別代表著祖靈在人間的居所、守護部落的力量（男人）、穩定部落的力量（女人）。排灣族傳說其祖先為陶壺所生，百步蛇為排灣人之祖先與守護神，因此發展出排灣族的古陶壺信仰。\r\n排灣族陶壺可分為公壺、母壺及陰陽壺三類型，公壺帶有百步蛇的圖騰，母壺則帶有乳丁狀圖騰，帶有兩者特色的為陰陽壺。一般無紋飾的陶壺皆為實用器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061500002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的陶壺，呈子母口樣式，內口呈歛口，外口為敞口，短頸，斜肩廣腹，於底部逐漸收束呈圜底，整體外觀呈現菱形球狀。陶壺口緣內側帶有三角太陽紋，器身無紋飾雕刻。壺身上段肩部處半立體百步蛇圖樣，以呈對百步蛇裝飾四周共八條，其姿態作蛇首向上，身軀於一旁轉折向上呈V字形。\r\n本件陶壺為排灣族的公壺樣式，係由撒古流・巴瓦瓦隆（ Sakuliu Pavavalung）製作，製作年代為1990年。陶壺、青銅刀與琉璃珠，是排灣族人極為重視的三項部落聖物，分別代表著祖靈在人間的居所、守護部落的力量（男人）、穩定部落的力量（女人）。排灣族傳說其祖先為陶壺所生，百步蛇為排灣人之祖先與守護神，因此發展出排灣族的古陶壺信仰。\r\n排灣族陶壺可分為公壺、母壺及陰陽壺三類型，公壺帶有百步蛇的圖騰，母壺則帶有乳丁狀圖騰，帶有兩者特色的為陰陽壺。一般無紋飾的陶壺皆為實用器具。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061600001","MainTitle":"木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕，通身以木材一體成形雕刻創作。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕底部呈圓形底座，上方雕刻全身人像，人像姿態誇張作站立狀，雙腿粗壯有力，上身對折至下半身作彎腰前甩動作，頭部長髮向前披掛，雙臂向上握拳高舉。人像整體充滿動感與力道。\r\n本件木雕作品名稱為〈奇美老鷹之舞〉，係阿美族的藝術家希巨．蘇飛（Siki Sufin）所創作，創作年代為1990年，主要以漂流木進行木雕創作，目前定居於臺東都蘭，於都蘭糖廠藝術村設立有工作室。\r\n傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾，近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061600002","MainTitle":"木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕，通身以木材一體成形雕刻創作。作品保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕底部呈長方形底座，上方雕刻抽象人形，下半身作對稱側身人形，膝蓋彎曲呈半蹲狀，上身挺立帶有弧形線條，對稱人形呈現X字形交叉，上端雕刻透空圓環形，雙面帶有三角形太陽放射線條。作品整體如兩尊人形頂立環形太陽。\r\n本件木雕作品名稱為〈舞者〉，係阿美族的藝術家希巨．蘇飛（Siki Sufin）所創作，創作年代為1990年，主要以漂流木進行木雕創作，目前定居於臺東都蘭，於都蘭糖廠藝術村設立有工作室。\r\n傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾，近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20061600003","MainTitle":"木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNjE2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族的木雕，通身以木材一體成形雕刻創作。作品保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕底部呈長方形底座，上方雕刻半身的男子立向。男子體態健壯，頭髮為瓜皮樣式，面部雕刻高聳弧形的眉毛與鼻部相連，挺立的鼻部，張瞪的雙眼，嘴角向下之開嘴狀，表情呈痛苦扭曲。身體姿態緊繃，弓背，雙手握拳各置於胸前與腰部。\r\n本件木雕作品名稱為〈達悟族驅魔〉，係阿美族的藝術家希巨．蘇飛（Siki Sufin）所創作，創作年代為2000年，主要以漂流木進行木雕創作，目前定居於臺東都蘭，於都蘭糖廠藝術村設立有工作室。\r\n傳統阿美族的木雕製品多為日常生活所需之實用器物，少部分具有雕刻裝飾，近年來多位阿美族木雕藝術家融合現代藝術，以漂流木等木材作為創作媒材，表現出臺灣原住民自身文化內涵與特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為賽德克族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100001001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的佩刀與刀鞘成組配對，可分為刀身、刀箍與刀柄三部分。刀身以鐵鍛打而成，表面呈現褐色鏽斑與鍛打製作痕跡，外型作細長的長方形片狀，刀背厚實帶有弧線呈彎刀樣式，刀身作單邊開刃，有缺刃痕跡，於頂端翹起成弧形尖刃。刀尾部分兩側略為斜削內縮，刀箍以表面帶有螺旋紋的鐵環製作用於連接刀身與刀柄，亦可防止刀柄開裂。刀柄以木材製作成前窄後寬之圓棒狀，表面帶有三道線槽，僅尾端保留有鐵線箍圈，其餘佚失，且刀柄已開裂。本件藏品為賽德克族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作打獵中隨時攜帶，於慶典祭儀中也是重要的佩戴物。\r\n賽德克族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100001002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族的刀鞘與佩刀成組配對，刀鞘以單片木板製作，正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，於接近鞘口鑽挖有四個圓孔作綁結繫刀繩之用。係刀麻繩捲繞於刀鞘表面。刀鞘正面以鐵絲作釘等距包覆，部分鐵線已脫落。\r\n本件刀鞘外型與刀身造型相同，表面呈原木色澤，背面帶有稜線突起，鞘尾斷裂處上翹後。由於早期臺灣原住民族的刀具幾乎以生鐵製作，加上臺灣溫度高濕氣重，刀鞘多作單片鞘樣式，可保持乾燥，也避免生鏽後刀具無法拔出刀鞘。\r\n賽德克族的男子於青年時期十二、三歲左右即開始佩刀，搭配刀鞘繫於腰間隨身攜帶，傳統具有馘首戰功的男子，會將馘首的頭髮裝飾於刀鞘尾部。除上述工作刀之外，另有一種形似匕首的工藝小刀，多是拿來製作精細的器物，例如口簧琴、笛子以及陷阱零件，也用來刨削藤皮，或是分割獸肉等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100002","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓箭為原住民傳統的遠距離攻擊武器，在火槍尚未傳入時，是狩獵的必備獵具之一。在過去每位排灣族男子皆配有弓箭，也象徵男性勇武的意涵，因此一般的婦女不能隨意觸碰或跨越弓箭。除了狩獵與作戰之外，弓箭也是排灣族祭典活動中的重要角色。「弓」的排灣族語稱「vrgiladan」，多為竹製，由男性專人製作。弓身必須選用有彎度的竹子，依照訂製人的身高，切削成適合的長度。弓身兩端帶有竹節較為穩固，弓弦則以苧麻搓製成麻線。本件弓上下兩端皆切削成凸字形，其中一端有鐵線纏繞於弓身。弓弦部分應為現代製品而非傳統麻繩。弓在平常沒有使用時，會將弓弦一端卸下，讓弓身保持直條狀，避免彈力疲乏。需要使用時，將弓身壓彎把弓弦套入凸字形端固定，即成彎弓。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100003","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的箭，可分為箭簇與箭桿兩部分。箭簇以鐵打製而成，簇尾作套筒樣式，簇身呈細長扁條狀，前端打製成三角尖錐狀，兩側作不對稱倒鉤。箭桿以平直的箭竹桿製作，前端可直接插入箭簇套筒中固定，尾端則遺留有繩索捲繞固定的痕跡。本件藏品與弓作搭配，為排灣族男子傳統的武器之一，可於狩獵與作戰使用。\r\n早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。箭多與弓合併使用。傳統以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵，較少在戰鬥中使用。一般排灣族男子自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100004","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的箭，可分為箭簇與箭桿兩部分。箭簇以鐵打製而成，簇尾作套筒樣式，簇身呈細長扁條狀，前端尖舌樣式。箭桿以平直的箭竹桿製作，前端可直接插入箭簇套筒中固定，尾端有使用過後的磨損痕跡。本件藏品與弓作搭配，為排灣族男子傳統的武器之一，可於狩獵與作戰使用。\r\n早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。箭多與弓合併使用。傳統以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵，較少在戰鬥中使用。一般排灣族男子自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100005","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的箭，可分為箭簇與箭桿兩部分。箭簇以鐵打製而成，表面呈現黝黑色澤，簇尾作套筒樣式，簇身呈細長扁條狀，前端尖舌樣式。箭桿以平直的箭竹桿製作，前端可直接插入箭簇套筒中固定，有時會另外以麻線纏繞加固，以防箭簇脫離。本件藏品與弓作搭配，為排灣族男子傳統的武器之一，可於狩獵與作戰使用。\r\n早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。箭多與弓合併使用。傳統以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵，較少在戰鬥中使用。一般排灣族男子自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100006","MainTitle":"箭筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"弓、箭與箭筒為器物套件，弓用以發射弓箭，而箭筒用來收納弓箭，於野外狩獵時方便攜帶弓箭。臺灣原住民製作箭筒的材質大多以竹、木與獸皮為主。竹製的箭筒就器形可約略分為三類，一為直接取竹節處切削成筒狀使用；二三類則在竹筒上端切削成柄狀，裝盛弓箭處則保留筒狀結構，之間差異在於是長柄低筒或是短柄高筒。本件箭筒典藏品，以竹子切削製成，箭筒上端呈現細柄狀，柄部長於下端竹筒，屬於長柄低筒的器形。竹柄上端鑽一孔，可縛結上麻繩用於壁掛或攜帶使用。箭筒下部一側有二直行文字，第一行由上至下分別為「72 12 29」推測應為時間註記民國72年12月29日。另一行由上至下為「楊旭華 □義」，缺字部分由於圖像檔案解析度過低，需要另行判斷。不過就文字來推測應為人名，底下二字推論為部落名稱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100007","MainTitle":"長矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的長矛，可分為矛頭與矛桿兩部分。矛頭以鐵打製而成，表面呈現黝黑色澤，尾部作套筒樣式，器身呈扁平尖舌樣式。矛桿為木製長桿，前端內削後插入矛頭尾部固定，尾部另外製作鐵製尖錐套筒，可於行走時兼作拐杖使用。矛桿表面帶有雕刻紋飾，由頂端開始分別分段雕刻蹲踞形人像、站立全身人形立像、山羊動物像，以及百步蛇圖樣。其中百步蛇以蛇首向上姿態，捲繞於桿身。本件長矛由於表面帶有百步蛇與人形圖樣等排灣族貴族專屬紋飾，為頭目或貴族於祭儀中所使用的禮器，並非一般日常使用的武器。\r\n長矛為排灣族的傳統武器之一，可做遠距離投擲，亦可短距離刺殺。傳統臺灣原住民族多使用以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵，較少在戰鬥中使用。一般排灣族男子自幼開始就必須學習狩獵作戰技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100008","MainTitle":"木枕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木枕，通身以木材一體成形製作，外形呈現長方形條狀，其內部挖空，側視圖呈現ㄇ字形構造。木枕僅長邊立面一側雕刻半立體圖像，其餘皆呈素面。圖樣以百步蛇與人首圖為主，中央雕刻橫向雙頭百步蛇，蛇首雕刻類似人類面容，嘴部兩側帶有弧形三角，蛇身肥厚作弧形彎曲，表面帶有菱形紋路。立面兩端則雕刻人首圖像，呈弧形的彎眉與鼻部相連，等腰梯形的寬鼻，眼部與嘴部呈尖菱橢圓形。\r\n本件木枕為排灣族貴族階級所使用的寢具。傳統臺灣原住民族大多使用木材製作枕頭。使用的木材多為芭樂木、烏心石等硬木，並依照寢台的大小，以及單、雙人使用人數，與成年、幼童使用者製作出符合需求的木枕。木枕寬度大致在 10 公分，單人使用的木枕寬度約莫半公尺左右，雙人為一公尺上下，視其成人、孩童調整高度。平民族人使用的木枕多為素面無雕刻，而裝飾繁複的木枕多為貴族階級使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100009","MainTitle":"牛軛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"牛軛又稱牛擔、牛挑，是人類專門為牛隻從事農業活動所設計的工具。牛軛主要材質多以竹或木頭製成，木材選擇自天然形成的「Y」字型為佳，經過處理後保留「V」的部分，即成牛軛。竹製的牛軛則需要在每年六至八月期間，幼竹快速成長的季節，透過外力固定的方式，慢慢將幼竹調整成牛軛所需的形狀，待完全成型後即可裁切下來，經過殺青後製成牛軛。牛軛可分為大小兩型，大型多用於連結牛車；小型則多與犁成為農耕套件。使用時將牛軛套置在牛背接近頸部的隆起處，後方連結犁具，就可利用牛力進行翻土，犁田等農事。本件牛軛典藏品，以竹子塑型製成，中段稍微彎曲呈弓形，兩端上翹。牛軛為漢人社會傳統農具，推論應是與漢人社會交流後，逐漸傳入原住民族使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100010","MainTitle":"木匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木雕匙，通身以整塊原木一體成形製作，可分為椀部與匙柄兩部分，側面呈現ㄑ字形。椀部中央刳削出勺取食物的凹槽，外型呈現前尖後寬的瓜子形。匙柄部分雕刻男性全身立像裝飾，頭部帶有雙頭百步蛇圖樣，採蛇首向下造型圍繞頭頂。立向面部眉毛為相連之圓弧形，同時與鼻部相連，寬鼻，圓菱形眼部，嘴部作開嘴狀。方肩身軀，雙手合於腰前，腿部粗壯。\r\n本件藏品為個人使用的食具，表面帶有朱漆塗料以及黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n排灣族的木匙多以堅硬細緻的硬木製成，如烏心石、月橘、大葉黃楊等，為家家戶戶必備的日常飲食器具。木匙有大小之分，小型木匙為個人使用，大型木匙用於攪拌食物或作公匙使用。日常飲食使用的木匙以素面為主，雕飾有人像、人面紋與百步蛇紋的木匙為貴族以上的階級專屬使用，但多作懸掛裝飾之用，或於慶典祭儀時使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100011","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木梳，係以木材一體成形雕刻製成，雙面帶有紋飾，可分為梳背與櫛齒兩部分。梳背外型呈現梯形，頂端雕刻成頭部向外的對稱鹿形圖樣，姿態作四肢收於腹部底下呈跪伏狀，梳背邊緣滿飾帶狀紋樣，外框作半圓形參差對稱連續紋，內部以相同雕刻凹紋組成花葉圖樣。櫛齒部分為十七齒，作尖形圓錐狀。木梳表面呈現黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n本件木梳為排灣族貴族階級女子的日常用品，除梳理頭髮外，亦可插入髮中固定髮型，兼作髮飾之用，因此排灣族的木梳在其梳背部分通常會雕刻飾紋，充分表現排灣族的藝術美感。排灣族木梳的材質多選擇質地細緻的月橘製作而成，梳背外型呈現弓形或梯形兩大類。木梳由男性製作，製作精美的木梳也成為年輕男子餽贈女子，表達愛意的方式之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100012","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木梳，係以木材一體成形雕刻製成，雙面帶有紋飾，可分為梳背與櫛齒兩部分。梳背外型呈現ㄇ字形，頂端雕刻四個相連的人首圖樣，頭髮與面部交界雕刻橫線表示，弧形的眉毛與鼻部相連，三角形寬鼻，眼睛與嘴部則呈現尖菱橢圓形。梳背邊緣滿飾帶狀紋樣，作方菱形連續紋，菱紋內部帶有圓點裝飾。櫛齒部分為十四齒，作尖形圓錐狀。木梳表面呈現黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n本件木梳為排灣族女子的日常用品，除梳理頭髮外，亦可插入髮中固定髮型，兼作髮飾之用，因此排灣族的木梳在其梳背部分通常會雕刻飾紋，充分表現排灣族的藝術美感。排灣族木梳的材質多選擇質地細緻的月橘製作而成，梳背外型呈現弓形或梯形兩大類。木梳由男性製作，製作精美的木梳也成為年輕男子餽贈女子，表達愛意的方式之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070100013","MainTitle":"木碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件藏品原本屬於魯凱族一族之文物，為一件盛裝食物或物品的木碗。由外觀造型來欣賞，此件藏品是從一塊完整的木材雕刻而成，直徑有22.3公分，能得知原始木材很粗壯，其木碗碗底平實，器身由下往上斜呈敞口，器身內部鑿挖圓形凹洞供盛放物品或食物，器身外部運用陰刻技法，簡單雕刻前後相對應的戴帽人首，與蛇身環繞木碗一圈。因此木碗木刻紋飾的紋理不是很明顯，並觀察口緣處口緣不整，且器身多處有明顯的蟲蛀洞，從而瞭解此件木碗的木料品質不佳，並且器身沒有上任何漆料來延長保存使用，故推測這件木碗在使用功能上可能偏向單純盛放物品的容器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200001","MainTitle":"木槌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的木槌，係以木材一體成形製作，可分為槌頭與握柄兩部分。槌頭呈半圓球體，頂面為平面，兩側略為削平後，於表面雕刻植物圖樣，一側雕刻形似鳳梨，另一側為連接有枝條的三葉生植物。握柄由垂頭接近平面側尾端延伸出來，呈方形棒狀，握柄尾端略寬。除頂面呈素面之外，三面接待有雕刻，底面雕刻細長對生的枝葉圖樣，兩側為多角形星紋與斜線參差交替的線紋。器表呈現黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。本件藏品應為阿美族人槌搗植物纖維使用的木槌。\r\n早期傳統的阿美族人服飾材質有苧麻、皮革與樹皮等，樹皮衣至今幾乎已經失傳，不過透過族人自身努力，已慢慢找回製作樹皮衣的傳統。其樹皮衣的材料多以楮樹為主，製作過程須先將樹皮剝取後，放置於粗壯木幹之上，再用木棒敲打到表皮脫落，接著剝取內層較細的纖維，捶打成薄片，再經過洗布及曬乾等步驟，即可縫製成衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200002","MainTitle":"漁具盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族放置收藏珍貴金銀胸飾寶物的金銀胸飾盒，長度17.8cm、寬度9.8cm、高度4cm。本物件主體由一盒體與盒蓋組構而成，整體外觀呈現∞形。盒體與盒蓋分別由不同大小木頭，一體成型雕鑿而成，通體呈現木頭原色與褐色。盒蓋以∞形為核心，依序向外雕刻有三層線條紋，最外圈則為波浪紋，盒蓋中間留有一木頭突起，穿孔並繫綁有一固定盒子的繩子，整體看來相當精緻美觀。\r\n蘭嶼的達悟人是臺灣唯一具有金銀工藝的原住民，蘭嶼雖然不產金、銀、鐵等金屬，但是據當地老人的口述，及1783年西班牙籍駐巴丹島天主教神父的報告書裡，可了解到15世紀，達悟族已從南方的巴丹島，獲得些許黃金及製造技術，製成男用繭形（∞形）銀飾。白銀的輸入，據記載是在16、17世紀之間，來源有多種說法，或是載銀元的商船沉沒於蘭嶼附近，為族人潛海撈起，或說外地商人用銀幣與族人交換魚乾而來。1917年，日本警案派出所在紅頭部落設置交易所，以日本銀幣、鐵棒和棉布與族人交換工藝品，海人草、夜光螺和毛柿樹等，也流入很多。族人將銀打製成銀片，做成男子銀盔、男女手環、女子∞形耳環及梯形胸飾。\r\n根據學者鮑克蘭（de Beauclair）研究指出：「蘭嶼的達悟人是臺灣唯一具有金銀工藝的原住民，他們從其南方的巴坦島，獲得些許黃金以及製造技術。製成男用繭型胸飾。黃金在達悟的社會裏，巫師用來作為法物替病人治病，在農業祭儀上祭司用來求豐，而在社會事件的處理上可作為贖罪的賠償品。」因此，雅美（達悟）族人以黃金打製而成的∞字型胸飾（ovey），在舉行各種典禮時，男子都得佩戴這種項鍊。雅美（達悟）族人相信黃金有一種靈力，可以止血醫病，又可以當作贖罪的償命金。\r\n雖然蘭嶼並沒有出產金、銀、鐵等，但是根據當地老人的口述，以及西班牙駐巴丹島的天主教神父的古文書，都可以了解蘭嶼和巴丹島之間，早期就有交換黃金的事實。而且極可能也在同一時期，從巴丹島人獲得鍛煉金、銀的技術，以及製作相關的工具等。\r\n雅美（達悟）族人製作金、銀飾物時必須遵守許多禁忌。製作的場所是在工作房的前埕、涼臺下面或空地上新蓋的茅屋裡，四周圍起籬笆不讓人靠近並防止惡靈入侵，製作時還需特別著盛裝及配戴銀手鐲。通常，在一個部落中精通鍛煉金、銀技術的人並不多，大概只有一、兩位而已，委託他打造飾品的，常需視加工的程度而酬以豬、羊或銀元等，可說是慎重其事。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200003","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的竹筒，可分為筒蓋與筒身兩部件，通身以竹筒製作。筒蓋為圓形短蓋，表面以兩道藤編環包覆，可避免筒蓋開裂，頂緣左右兩側斜鑽繫繩孔。筒身呈細長的圓筒狀，口緣處削製成內縮立唇，可與筒蓋套合。筒身中段處以鐵絲作環形繫耳，底緣處採橫向鑽孔，並以麻繩串聯筒蓋與筒身。本件竹筒為阿美族的裝盛器物，可用於上山打獵或外出工作時隨身攜帶，如儲放食鹽、隨身工具或物品，用途廣泛。\r\n竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，製作出各式用具，普遍應用於日常生活。如大型用具可用來汲水運送，小型的可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200004","MainTitle":"火藥筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的火藥筒，可分為筒蓋與筒身兩部件，通身以竹筒製作。筒蓋為圓形短蓋，表面以兩道藤編環包覆。筒身呈細長的圓筒狀，內部以鐵片捲成圓管狀，長度略為超出筒身，可作立唇與筒蓋套合。筒身外表同樣包覆五道藤編環，可防止竹筒開裂，同時於外表作保護層。\r\n本件火種筒由殘餘的木質材料頂端帶有燃燒過後的黑灰判斷，為阿美族在遠行或是狩獵時，隨身攜帶用於引火的用具。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200005","MainTitle":"藤盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的藤盒，可分為盒蓋與盒身兩部件，通身以藤條與藤篾片編織製作，均由中心處採簡單合縫螺旋編織法完成，外型呈現圓餅矮身盒狀。盒蓋口徑製作成略大於盒身口徑，採套合式開闔，盒身底緣一側固定有兩條黑色麻繩，可作綁帶使用。藤盒表面略呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。本件藤盒為阿美族用來存放飾品、珠寶等貴重物品的珠寶盒或飾品盒。\r\n編器在阿美族日常生活中的利用極為普遍，舉凡採集、收成、搬運、儲存、盛物等，為用途廣泛的容器用具。阿美族的編器多以藤、竹為材料，由於從採集材料到加工成篾片，最後製作編器的工序，需經過繁雜過程與耗費勞力，因此編器的工作以男性為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200006","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木梳，係以木材一體成形雕刻製成，雙面帶有紋飾，可分為梳背與櫛齒兩部分。梳背外型呈現梯形，頂端厚實雕刻六個相連的人首圖樣，呈弧形的眉毛與鼻部相連，鼻部雕刻成三角形寬鼻樣式。梳背邊緣上下端以雕刻半圓形線條，內部帶有三道直線裝飾，中段處則作菱形紋。櫛齒部分為二十一齒，作尖形圓錐狀。\r\n本件木梳雕可有人首圖像為排灣族貴族階級女子的日常用品，除梳理頭髮外，亦可插入髮中固定髮型，兼作髮飾之用，因此排灣族的木梳在其梳背部分通常會雕刻飾紋，充分表現排灣族的藝術美感。排灣族木梳的材質多選擇質地細緻的月橘製作而成，梳背外型呈現弓形或梯形兩大類。木梳由男性製作，製作精美的木梳也成為年輕男子餽贈女子，表達愛意的方式之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200007","MainTitle":"木梳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木梳，係以木材一體成形雕刻製成，雙面帶有紋飾，可分為梳背與櫛齒兩部分。梳背外型呈現ㄇ字形，頂端雕刻四個相連的人首圖樣，額頭處雕刻菱形紋，眉毛呈弧形與鼻部相連，鼻部雕刻成三角形寬鼻樣式。梳背雕刻人首之身體造型，雙手呈圓弧形相連至肩膀，下半身粗壯。櫛齒部分為十四齒，作尖形圓錐狀。木梳表面塗布朱漆，雕刻處為黑色，櫛齒部分為原木色澤。\r\n本件木梳雕刻有人像紋為排灣族貴族階級女子的日常用品，除梳理頭髮外，亦可插入髮中固定髮型，兼作髮飾之用，因此排灣族的木梳在其梳背部分通常會雕刻飾紋，充分表現排灣族的藝術美感。排灣族木梳的材質多選擇質地細緻的月橘製作而成，梳背外型呈現弓形或梯形兩大類。木梳由男性製作，製作精美的木梳也成為年輕男子餽贈女子，表達愛意的方式之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200008","MainTitle":"木雕蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族的木雕蠟板，蠟板以實木削挖製作而成，為上大、下小的體部，及上小、下大的柄部，形成長梯形樣式的雕板。體部四個側邊及柄部三側邊皆由凹刻之三角形蛇文圍成。正面：有凹槽雕刻的人蛇複合文樣，正面四周由三排凹刻之三角形蛇文圍成。中間由2條凹刻之三角形蛇文分成為三區，每區為3個人頭並列文樣，笑眼、三角鼻、咧嘴、瀏海及長梯形臉的五官清晰。反面：四周由一排凹刻之三角形蛇文圍成。中間為一個凹槽面，但未見到蠟之殘留物，可能曾是黏放蜂蠟或石蠟之處，做為刺繡之針插、潤針或整經時潤線，並且讓麻線呈現較佳的色澤之用。柄部：正、反兩面皆為三排凹刻之三角形蛇文圍成，下端最寬處為一個倒立之浮雕人頭文，彎眉、圓眼、三角鼻、小嘴、瀏海及蛋形臉的五官尚屬清晰。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200009","MainTitle":"木雕蠟板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木雕蠟板，係以木材一體成形雕刻製成，外型呈現長方形板狀，雙面帶有紋飾。背面中央處雕刻有雙身百步蛇圖向，蛇首帶有人面，身軀於兩側捲繞成圓形。百步蛇四周以三角波浪紋與半圓波浪紋圍繞，左右兩側則雕刻有臥趴的鹿形圖樣。正面邊緣雕刻半圓形紋裝飾，中央處則刳挖圓形淺槽，用來堆放蜂蠟，晚期則使用石蠟代替。蠟板除正面以外皆帶有朱漆塗布的痕跡。\r\n本件木雕蠟板雕刻有百步蛇圖樣為排灣族貴族階級女子使用，主要用於刺繡時，細小的繡針容易佚失，因此可做針插使用。另外在刺繡過程中兼具潤針功能，使得針頭更容易穿縫於布料之間。婦女織作時，會將乾燥過的麻線拉過蠟塊，再進行理線工序，使線材潤滑更容易整理，亦可讓線材保有色澤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200010","MainTitle":"木雕板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的木雕板，係以木材一體成形製作，表面塗布有朱紅漆料，僅單面作紋樣裝飾。外型中央呈長方形板狀，由長邊四端角各自延伸出長方形木條，木條呈轉折角相對稱的ㄑ字形樣式。木雕板正面雕刻有三角波浪連續紋，紋路部分呈原木色澤，部分以黑色點綴裝飾，背面則呈素面，僅中心處帶有圓孔。\r\n本件木雕板應為排灣族女子將麻織線捲繞成麻線球所使用的理線器。由於苧麻生長快速一年可收成三到四次，一般臺灣原住民族多會在家屋附近種植，取其苧麻的堅韌植物纖維，將其作為原物料，應用於紡織布匹與編織器兩大類。製成可應用的麻線必須經過繁複的工序，如採麻、剝麻、刮麻、水洗、曬乾，接著將曬乾後的麻纖維，依照用途捻製成紡織用或編織用的粗細不同的麻線。編織用則需要再次絡紗後，經過漂染、煮線等工序，最後才進入紡織的工作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200011","MainTitle":"鉤針","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的鉤針，通身以木材一體成形製作，造型呈長形扁平板狀，於頂端逐漸收束成錐形，頂尖處套入以鐵打成細尖錐形的針頭。器身中段處製作成8字形雙圈木框，尾端略呈魚鰭狀，且帶有一道線形切痕。\r\n本件藏品為編織網袋或漁網所使用的的鉤針，使用時，可先將麻線由8字形處反覆纏繞儲存線材，就可以開始編織工作。在製作漁網、網袋之類的織物，尖形的鉤針可快速穿梭於各繩洞之間，加快編織速度，儲存於器身中段的麻線，可依照編織的長度慢慢放線，不至於因為麻線過長而發生打結的狀況。\r\n臺灣原住民族的鉤針大致可分為三大類型：第一類為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。另一種為一體成形的長形木棒，前端做細長圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。第三類是以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200012","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「飛魚木盤」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度42.5cm、寬度21.5cm、高度5.8cm。本件飛魚盤由盤體與握把兩部份組構而成，整體仍保留木頭原色，但因長期使用而呈現深褐色。本物件盤體底部面積較小，口部面積較大，周壁由下而上向外傾斜；握把為長方形，握把末端有一穿孔之突起，該穿孔可用來繫綁吊掛用繩子。\r\n蘭嶼達悟族魚盤分非儀式性魚盤與儀式性魚盤。非儀式性魚盤指的是一般的底棲魚，分女人魚專用魚盤（Nanatnganan），男人魚專用魚盤（Raratan），都是圓形。儀式性魚盤主要是指飛魚與尾隨飛魚的浮游大魚，吃浮游大魚的專用盤稱Akulan。在飛魚季時會有專屬自己的飛魚盤，盛裝飛魚的盤子有固定的形制，不可用來裝其他種類的魚，否則會招來不幸，萬一誤用，則須將盤子打破丟棄。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族人的飲食文化中，依食物的形態、色澤、味道、毒性及命名等屬性，對於食用的性別、年齡，及女人懷孕、產後等，都有嚴格的規定與禁忌。同時所使用的煮壺和盛用的器皿，也各有分別，不可混用。因此產生許多不同名稱的盛用木盤，但其形制除專用於盛放飛魚的木盤呈戽斗形外，其他都是圓形。木盤的材料，一般採用當地豐富的對葉榕、烏心石、番龍眼、臺灣膠木、臺灣狄氏厚殼及蘭嶼麵包樹等，擇其靠近樹幹基部生長的板根（avig no kayo）。製作各種器皿的技術是每個雅美（達悟）族男子必備的，男孩多由父親處習得此項技藝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200013","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的連杯，通身以木材一體成形製作，表面遺留有刳削製作的痕跡。杯體呈方菱形，底面為平面，四面作圓弧內縮，杯身與杯身之間製作成木條相連，木條帶有橫向長方形鏤空透孔，各自杯體一側延伸出圓棒形握把。本件連杯呈素面，表面為黝黑色澤，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命，為傳統原住民族經常使用的工序。\r\n本件連杯為排灣族人於慶典祭儀或宴會時，雙人飲酒的酒杯，一人以左手持把，另一人則以右手持把，二人並肩一起飲用連杯中的酒。排灣族的酒杯形制另有一種單杯樣式，無論於器表有無雕刻紋飾，為頭目於豐年祭典、婚禮、節慶、論功行賞及招待賓客時的專用酒杯，與眾人飲酒時，由專人盛酒置單杯於頭目身前。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200014","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200014001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的佩刀，與刀鞘成組配對，可分為刀身與刀柄兩部分，通身以鐵鍛打一體成形製作。刀身表面呈現紅褐色鏽斑，外型作細長的長方形片狀，刀背平直為直刀樣式，刀身作單邊開刃，於接近前端作略為弧形轉折至刀尖處。刀柄呈中空圓形套筒樣式，於尾端略寬，表面以藤篾片編織握把，具有止滑功能。\r\n本件藏品為排灣族男子使用的佩刀，用於日常生活、工作中隨時攜帶，其刀柄作套筒樣式，可使用竹桿或木棍插入套筒之中，即可做長矛使用。\r\n排灣族的佩刀大致可分為兩種類型：一類為刀鞘與刀柄成素面或少量雕刻，為日常生活用的工作刀可披荊斬棘、分食獸肉或製作工具。另一類為雕刻有華麗圖紋與精美裝飾的禮刀，為參加慶典祭儀等重要場合時，搭配盛裝所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200014002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的刀鞘，刀鞘以單片木板製作，外形呈現長方形板狀。刀鞘由正面刨削刀身外型與厚度相符之淺槽後，以銅絲採兩股捲繞後，作兩道工字形框固定於刀鞘正面。刀鞘背面接近鞘口處帶有突起的梯形握柄，於拔刀時，可以左手握住刀鞘，以右手拔刀。握柄底面與接近鞘口處鑽挖帶有透孔，綁結有麻繩作繫繩使用。刀鞘尾端製作成蛇首外觀，鞘尾上揚。\r\n本件藏品為排灣族男子所佩戴之刀鞘，與刀具成對組出現。刀鞘呈素面為日常工作狩獵使用的佩刀刀鞘。\r\n排灣族男子使用的佩刀大致可分為兩種類型：一類為刀鞘與刀柄成素面或少量雕刻，為日常生活用的工作刀可披荊斬棘、分食獸肉或製作工具。另一類為雕刻有華麗圖紋與精美裝飾的禮刀，為參加慶典祭儀等重要場合時，搭配盛裝所使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200015","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"完整之排灣族刀組件，含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部以木頭製成，頂部有一個刀帽。柄部：上比下寬，略成弧形，剖面為近橢圓形之六角菱形刀柄部。刀柄全體原施之紅色漆都已模糊不清。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同。木柄上浮刻一個人像文樣，浮凸的眼、鼻五官，寬闊的肩膀及略為內弧之腰線，垂立兩側的細長雙手，肌肉表現強健而有力的圓狀大腿及小腿，側影的腳跟及腳趾頭，人像十分清晰可辨識。一個有縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長而平直，刀身平整而鋒利。保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，並穿出木柄頂部及刀帽處轉折而固定。偏鋒之刀刃部位，尚平整鋒利。刀鞘正面：刀槽面上有銅線製的固著條，為3組繞成波形文樣，數量由上而下的遞減，另三組為並列二條的固著條位於中央之簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。鞘尾端中線脊骨處略高，為蛇之鼻脊，兩側突處亦高些，為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端穿繫著一條鞘頂麻繩圈。鞘身上段中央挖空，挖空處上附加一個梯形的長形木高凸，將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出。高凸右側橫列2組相同之人蛇複合文樣，淺浮刻的兩頭蛇繞著2個人頭，臉部五官、蛇身上條狀連接菱形的蛇文文樣。鞘身浮刻四個人像相疊文樣，眉、眼、鼻、口五官，寬闊的肩膀及略內弧之腰線，垂於側邊的細長雙手，表現強健而有力的圓形大腿及小腿，側影的腳跟和腳趾，人像十分清晰。鞘尾處刻有蛇之雙眼及鼻翼的文樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200015001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"完整之排灣族刀組件，含有刀與刀鞘兩部分，整體保存狀況佳，完整而不殘缺。刀部含有刀柄與刀身兩部分。刀柄部以木頭製成，頂部有一個刀帽。柄部：上比下寬，略成弧形，剖面為近橢圓形之六角菱形刀柄部。刀柄全體原施之紅色漆都已模糊不清。木柄部刻有文樣，正面與背面的文樣相同。木柄上浮刻一個人像文樣，浮凸的眼、鼻五官，寬闊的肩膀及略為內弧之腰線，垂立兩側的細長雙手，肌肉表現強健而有力的圓狀大腿及小腿，側影的腳跟及腳趾頭，人像十分清晰可辨識。一個有縫鐵製柄環，結合與固著刀身與刀柄。刀身：鐵製之刀身細長而平直，刀身平整而鋒利。保養維護尚可，有銹蝕狀況。刀莖穿過木柄中心，並穿出木柄頂部及刀帽處轉折而固定。偏鋒之刀刃部位，尚平整鋒利。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200015002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"排灣族之木製蛇狀形制刀鞘。原施之紅色漆已模糊不清。刀鞘正面：刀槽面上有銅線製的固著條，為3組繞成波形文樣，數量由上而下的遞減，另三組為並列二條的固著條位於中央之簡易形式，固著條皆穿過鞘邊至背面鞘身邊處而止。鞘尾端中線脊骨處略高，為蛇之鼻脊，兩側突處亦高些，為蛇之雙眼。刀鞘背面：鞘身上端穿繫著一條鞘頂麻繩圈。鞘身上段中央挖空，挖空處上附加一個梯形的長形木高凸，將刀繫在腰上時，能使刀具的正面朝上，拔取刀時供左手握緊以利拔出。高凸右側橫列2組相同之人蛇複合文樣，淺浮刻的兩頭蛇繞著2個人頭，臉部五官、蛇身上條狀連接菱形的蛇文文樣。鞘身浮刻四個人像相疊文樣，眉、眼、鼻、口五官，寬闊的肩膀及略內弧之腰線，垂於側邊的細長雙手，表現強健而有力的圓形大腿及小腿，側影的腳跟和腳趾，人像十分清晰。鞘尾處刻有蛇之雙眼及鼻翼的文樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200016","MainTitle":"掘棒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼達悟族的「儀式用掘棒」，材質為木製，是以一塊完整的木材雕刻而成，長度103.5cm、寬度6.8cm、高度3.4cm。本件「儀式用掘棒」木製棒身有精緻的雕刻圖紋，通體呈深褐色澤。其中，掘棒上端由上至下依序雕刻有立體船眼紋形、立體∞形、立體菱形及立體圓形，並且由棒身貫穿其中，一體成型。其中，立體∞形其中一邊斷裂破損。\r\n蘭嶼雅美(達悟)族的傳統信仰為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來台、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。也因此，雅美(達悟)族社會延伸許多與歲時祭儀相關器物的物質文化發展。本件文物即屬達悟族在許多重要祭儀場合使用、象徵年長婦女權威之「儀式用掘棒」。\r\n蘭嶼達悟族的年長婦女「儀式用掘棒」，一般棒長約140公分，直徑約2.5公分。常用朴萊木、厚葉石斑木、山欖及山槴等，其一端削成尖狀，棒身有雕刻：縱刻者為平行紋tagtagrang，有三處係橫紋vagiyat；另端的上部則有如同船首、船尾之裝飾，並雕刻有三角紋angyongyo、四邊形紋sikowan、角紋orong及渦卷紋ghilochilo等。此類型「儀式用掘棒」係用於象徵老婦女的權威。\r\n蘭嶼達悟族的年長婦女「儀式用掘棒」使用的時機場合如下：\r\n一、舉行主屋、工作房、涼臺的落成典禮及大小船下水典禮時，需要籌辦禮芋收\r\n獲時通常需工作五、六天，僅在第一天各主家婦女和前來幫忙採收之婦女，都要穿上正裝、背藤簍及梯形的背墊，並手持雕刻的「儀式用掘棒」始能前往收成禮芋。\r\n二、船在下水典禮時，掌舵者及船首搖雙槳者的妻子，都要穿上正裝，手執「儀式用掘棒」，並以「儀式用掘棒」在船尾和船首底部墊有林投樹氣根的地方，撬動一下，然後向船祈禱說：「請讓船出海輕快安全，能捕到很多飛魚」。\r\n三、傳統papataw月16日，需要舉行mipowapowag儀式：要用欖仁樹葉包三束剛成熟的粟穗，以馬尼拉麻綁住，做成powag後放在煮飛魚的壺中煮；之後，婦女即持powag及「儀式用掘棒」到水芋漥道處舉行儀式，以祈禱水芋、里芋能夠茂盛豐收。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200017","MainTitle":"竹筒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的竹筒，取自上下有節的粗壯竹筒所製作。竹筒於接近頂端一側，挖有圓形開孔，上下兩端竹篾片編織呈方菱網狀後，再於兩端以竹編環固定。竹筒中段處，以木條拗製成弧形突出握把，兩端以編環固定。竹筒表面以竹編包覆，除可避免器身開裂之外，亦有保護不受碰撞之功用。\r\n本件竹筒為阿美族的汲水器，在早期缺乏水資源的時代，於日常生活中，婦女需前往水源地將水運輸回家，一般多使用粗壯的竹筒做為運輸器具，或是以陶壺頂於頭部汲水。\r\n竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，製作出各式用具，普遍應用於日常生活。如大型可用來汲水運送，小型可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200018","MainTitle":"石杵","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的石杵，可分為杵頭與握柄兩部分。通身以石材經過打磨一體成形製作完成，杵頭造型呈上窄下寬之垂錘狀，底面因舂打後帶有使用缺損痕跡，略呈平底。握柄為一體成形製作，呈黑色圓棒狀，杵頭與握柄交界處先以竹片包覆後，再以五道藤編環作箍圈固定，亦可防止握柄開裂。本件藏品為阿美族婦女所使用，主要用途為搗舂穀物、小米，或製作麻糬之用，亦可作為食材加工打碎之用，常與臼為成組器物。\r\n阿美族的石杵主要用來製作tulun（阿美族語，麻糬），雖然重量較重，但在槌搗熟糯米的過程，石杵比較不會沾黏為特點。臺灣原住民族常見的杵多以木頭與石材製成，石杵因結構的不同，又可以區分做兩大類：一類是由整塊石材打製研磨而成；另一類是由兩塊石材分別製作成石杵的杵頭與杵身，中間部分以竹片與藤、竹圈接合固定，或選用竹木成杵柄。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200019","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族椰殼匙 iros，長度10cm、寬度3.2cm、高度2.3cm。整件呈現褐色，主要利用椰殼天然彎度，製作成柄與勺一體成型的小型湯匙，通常用來取食小米飯。本件勺部呈圓形，柄部自勺部延伸出來，為較短長方形，尾端尖端左右及頂部各雕刻有兩個波浪狀突起作為裝飾，湯匙左右兩側邊緣修整圓滑，通體素面無紋飾，內外帶有部分因長期使用造成之刮痕。傳統上，用椰子殼作成匙是達悟(雅美)族吃小米或地瓜粥等食物時用，因材質堅硬不易損壞，故可以保存較久之日常用具。\r\n椰殼湯匙是達悟族人所使用的湯匙，是利用椰殼的天然弧度，製成茄片狀的匙，片頂端或施以雕飾，常用以取食粟飯。漢人湯匙都是陶土燒製而成的；而原住民湯匙多就地取材，且為一體成形。匙片頂端常施以簡單雕飾，呈現三角、或加以曲折紋，或穿有小孔，可以穿繩提掛。湯匙杓面呈土黃色，背面則呈黑褐色，湯匙大小約十至十五公分，微曲、柄部及匙部並無明顯分界，男女皆可使用。因為椰子樹資源豐富，所以椰殼湯匙的使用相當普遍。而在食用飛魚的湯匙上也有區別，在oyod魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「V」形，在raet魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「U」形。除了椰殼湯匙之外達悟族人大都用手直接抓食物起來吃，喝湯時以碗就口，並沒有公筷之分。較複雜的大概只有木碗與陶碗的分配與各階級食用的魚類為最複雜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200020","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族椰殼匙 iros，長度10.3cm、寬度3.5cm、高度2.3cm。整件呈現褐色，主要利用椰殼天然彎度，製作成柄與勺一體成型的小型湯匙，通常用來取食小米飯。本件勺部呈圓形，柄部自勺部延伸出來，為較短長方形，尾端尖端左右各雕刻有三個波浪狀突起作為裝飾，湯匙左右兩側邊緣修整圓滑，通體素面無紋飾，內外帶有部分因長期使用造成之刮痕。傳統上，用椰子殼作成匙是達悟(雅美)族吃小米或地瓜粥等食物時用，因材質堅硬不易損壞，故可以保存較久之日常用具。\r\n椰殼湯匙是達悟族人所使用的湯匙，是利用椰殼的天然弧度，製成茄片狀的匙，片頂端或施以雕飾，常用以取食粟飯。漢人湯匙都是陶土燒製而成的；而原住民湯匙多就地取材，且為一體成形。匙片頂端常施以簡單雕飾，呈現三角、或曲折紋，或穿有小孔可以穿繩提掛。湯匙杓面呈土黃色，背面則呈黑褐色，湯匙大小約十至十五公分，微曲、柄部及匙部並無明顯分界，男女皆可使用。因為椰子樹資源豐富，所以椰殼湯匙的使用相當普遍。而在食用飛魚的湯匙上也有區別，在oyod魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「V」形，在raet魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「U」形。除了椰殼湯匙之外達悟族人大都用手直接抓食物起來吃，喝湯時以碗就口，並沒有公筷之分。較複雜的大概只有木碗與陶碗的分配與各階級食用的魚類為最複雜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070200021","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族椰殼匙 iros，長度10.3cm、寬度3.1cm、高度3cm。整件呈現褐色，主要利用椰殼天然彎度，製作成柄與勺一體成型的小型湯匙，通常用來取食小米飯。本件勺部呈圓形，柄部自勺部延伸出來，為較短長方形，尾端尖端左右各雕刻有兩個半箭頭狀突起，頂部有兩個圓形突起作為裝飾，湯匙左右兩側邊緣修整圓滑，通體素面無紋飾，內外帶有部分因長期使用造成之刮痕。傳統上，用椰子殼作成匙是達悟(雅美)族吃小米或地瓜粥等食物時用，因材質堅硬不易損壞，故可以保存較久之日常用具。\r\n椰殼湯匙是達悟族人所使用的湯匙，是利用椰殼的天然弧度，製成茄片狀的匙，片頂端或施以雕飾，常用以取食粟飯。漢人湯匙都是陶土燒製而成的；而原住民湯匙多就地取材，且為一體成形。匙片頂端常施以簡單雕飾，呈現三角、或曲折紋，或穿有小孔可以穿繩提掛。湯匙杓面呈土黃色，背面則呈黑褐色，湯匙大小約十至十五公分，微曲、柄部及匙部並無明顯分界，男女皆可使用。因為椰子樹資源豐富，所以椰殼湯匙的使用相當普遍。而在食用飛魚的湯匙上也有區別，在oyod魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「V」形，在raet魚類所使用的湯匙，其外型縱切面較接近「U」形。除了椰殼湯匙之外達悟族人大都用手直接抓食物起來吃，喝湯時以碗就口，並沒有公筷之分。較複雜的大概只有木碗與陶碗的分配與各階級食用的魚類為最複雜。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之刀，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300001001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼短刀 takres之刀身。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩帶作為禮刀。本物件刀身主要有木質刀柄與鐵質刀身。刀柄末段較窄，連接刀身處較寬，刀柄上端處有一環型浮雕。一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300001002","MainTitle":"刀鞘","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼短刀 takres之刀鞘。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩帶作為禮刀。其刀鞘通常雕刻有傳統的幾何紋及人形紋，以細藤編掛索，非常精緻。刀鞘的構造一面是密封，另一面則是半截木板，而將刀刃外露。一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，並無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300002","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶壺」的類型，材質為陶製。本件陶製陶壺，壺體外觀呈現圓形狀，壺口漸縮，並有一短壺頸，壺口緣處有明顯破損，壺體底部無圈足。本物件以藤編緊貼著壺體包裹，並附有藤編手把方便移動攜帶。本物件因長期放在室內接受煙燻，形成現今黝黑外觀。本物件屬達悟族陶製罐形器的類型，用途包括烹飪器及盛水器等。\r\n達悟族製陶用土不加任何摻和料，僅將其所含石塊及其他渣雜除去，將其放在石板上，灑之以水，用石槌予以搗勻，並將土中的小石子搗碎。女人亦可幫忙上述去渣之工作，但不能參加其他工作。其製坯法可分二類：一為製造罐形器（包括烹飪器及盛水器）的方法，另一為製造碗形器（即湯碗）的方法。通常先做罐形器，後做碗形器，每次製造各種陶器共約30個。\r\n蘭嶼達悟族是目前台灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n蘭嶼雅美（達悟）族製陶程序概分為採土、製坏、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。他們通常用圈泥條法製作罐形器，另用模製法製作碗形器，器坏則需先陰乾後露天燒製。主要陶器為陶罐和陶碗，也有供賞玩用的陶偶，而製作陶偶也被視為達悟族特有的技藝。在金屬及塑膠製品的器皿尚未進入蘭嶼之前，族人日常所用的各式煮壺、湯碗及汲水壺都是每個家庭自製、自用的。隨著時代的變遷，現在蘭嶼的製陶僅見於少數家庭。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300003","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度14.4cm、寬度6.4cm、高度8.3cm。本件陶偶創作的主題為一位達悟男人與傳統拼板舟，達悟男人依偎著船，整體作品充分表現出達悟男人與拼板舟，靠海為生的緊密關係與生命共同體。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300004","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度13.8cm、寬度8.4cm、高度9cm。本件陶偶創作的主題為兩位達悟男人與傳統拼板舟及漁獲，兩位達悟男人看似正在將豐收的漁獲放入籃子，表情滿足愉悅，船底部有固定用的基座，整體作品充分表現出達悟男人與拼板舟，靠海為生的緊密關係與生命共同體。船體有類似表達波浪紋的線條刻印，達悟男人身上則有圈印紋與線條紋。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300005","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度11cm、寬度7.7cm、高度10.3cm。本件陶偶創作的主題為一位達悟男人與一隻豬，達悟男人抓起並緊抱著一隻豬，整體作品充分表現出達悟男人的力大無窮與榮耀形象。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300006","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度10cm、寬度8cm、高度10.4cm。本件陶偶創作的主題為一位達悟男人與一隻豬，達悟男人抓起並環抱著一隻豬，整體作品充分表現出達悟男人的力大無窮與榮耀形象。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300007","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度6.5cm、寬度5.8cm、高度10.8cm。本件陶偶創作的主題為一位達悟男人與一隻豬，達悟男人抓起並高舉環抱著一隻小豬，整體作品充分表現出達悟男人的力大無窮與榮耀形象。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300008","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度13.2cm、寬度7cm、高度7.4cm。本件陶偶創作的主題為一隻羊，型態為張嘴半瞇眼的下垂頭部、頭頂上有一雙彎角、弧背的身軀、上翹的短尾以及站立的粗壯四肢，整體作品充滿樸拙的趣味。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶具多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300009","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度6.3cm、寬度5.4cm、高度9.8cm。本件陶偶創作的主題為親子樂，達悟族長者蹲坐於地、胸前環抱著幼童，傳遞舐犢情深的親情，整體作品充分表現出達悟族人親子緊密關係的生命共同體。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶具多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300010","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度5.6cm、寬度5.6cm、高度9cm。本件陶偶創作的主題為一位達悟婦女與襁褓中的嬰兒，達悟婦女露胸餵養嬰兒母乳，整體作品充分表現出達悟婦女親愛小孩的緊密關係與親子紐帶。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300011","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度6.8cm、寬度3.2cm、高度10.6cm。本件陶偶創作的主題為一位背後揹著籃子的達悟男人，達悟男人係陶器燒製而成，背籃則為藤編附加上去。該達悟男人很有自信地背起背籃，傳遞出男人勞動的家庭責任感，整體作品充分表現出達悟男人勞動價值與責任榮耀。本件作品因燒製原因正面略顯黝黑，其餘則保留陶器原色。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300012","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度13.5cm、寬度12.6cm、高度6.3cm。本件陶偶創作的主題為五位達悟婦女圍圈跳舞，作品底部有固定用的基座，整體作品充分表現出達悟婦女團體跳舞的整體美觀與身體律動。本件作品因燒製原因而呈現部分黝黑的外觀。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070300013","MainTitle":"陶偶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼達悟族「陶偶」的類型，材質為陶製，長度15cm、寬度12cm、高度8cm。本件陶偶創作的主題為一對夫妻煮食的日常生活，夫妻依偎煮食的容器，容器下可見堆置材火，栩栩如生，彷彿可見燃燒的烈火，整體作品充分表現出達悟夫妻日常生活的生活美感與緊密關係。本件作品因燒製原因而呈現黝黑的外觀，其中有一人偶手臂斷裂，底部為一長方形木板並在四角挖孔穿線，繩子可供吊掛本件作品使用。\r\n蘭嶼雅美族製陶程序概分為採土、製坯、墊拍及刮修、修飾、燒陶等六大步驟。製造陶器的技術可以分為圍泥條法以及模製法二大類。圍泥條法主要是製作罐形器具之用，捏製完成後將其陰乾後再露天燒製；模製法主要是製作碗形器具之用，同樣是捏製完成後將其陰乾後再露天燒製。做出的陶器多半呈褐色，用剩後多餘的陶土則是捏製成形狀樸拙小陶偶。雅美人日常使用的器具中部分係陶器，如陶鍋、陶壺、陶罐等，此外雅美族的玩具中也有陶製的人像、山羊、小雞、魚、船等，同時他們也常模擬捏製生活周遭的百態，如跳舞、相撲、祭典等。此外，由於陶偶、陶玩具這類不以實用性為考量的手工技藝品，係屬於遊戲之作，作品多以生活中具體對象的簡略、模擬，以一種樸拙未細緻處理、大而化之的型態呈現。而且供給的對象是孩童，故多以生活上的豬、羊、媽媽抱小嬰兒、戴盔甲的勇士等為題材。\r\n蘭嶼達悟族是目前臺灣原住民中仍保有製陶技術的族群之一。達悟族製陶期間，依照傳統的規定是在每年的Pitanatana月（約陽曆九月）之中，在這個月份內，想要製作陶器的就會相當忙碌。蘭嶼每一個村落都有其固定的陶土採掘之處，有時也有村落與村落之間共有採掘地的情況。而製陶的工作主要是由男人來擔任，女性只有在去除土渣及搗碎土可以幫忙。陶器的製作通常由單獨一個家庭或是兩、三個親友之間合併一起製造。\r\n時至今日，雅美族的製陶工藝正瀕臨斷絕失傳，鋁鍋等現代化用具也完全取代了陶鍋、陶壺、陶罐等，雅美族人從此不再自己製作陶器，甚至連昔時以陶土製作泥偶給小孩把玩的玩具也不見流行。因此，陶偶此項雅美族人在物質文化上體現親子關係的工藝，所面臨的不僅僅是製陶工藝技術的失傳，連帶地也使雅美人失去一種傳達「親愛小孩」的媒介物及其文化內涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600001","MainTitle":"披肩式喪服","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族女子披肩式喪服，係由三條藏青色長方形夾織苧麻布於長邊縫合而成。所使用的織線有紅、橙、綠、米白等色，上、下兩側織有曲折形、山形紋、橫線形等圖案，內側邊緣則有髮狀形紋。布面上織有十三道等距之紅色縱向線條形紋，並在每道織紋空白處織有六個一組的相對人頭形紋，共計有七十八組。完整的喪服應有一對綁帶縫於布面左、右上方兩角，穿戴方式係披於身後將兩條綁帶往前相繫於胸前。\r\n排灣族的喪服在臺灣原住民族的衣飾文化中具獨特風格，其形制與該族已受到漢服影響的日常服裝不同。現已較少族人織作，故現存的方布類型之喪服具有其歷史價值。此類服飾又因織紋漂亮精緻，足能展現精湛之手藝及穿戴者的身分地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600002","MainTitle":"喪帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長:52cm及49cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族之喪帽，以三塊織布於長邊以棉線接縫而成。黑色織布為底，於長邊各向內反摺0.5公分形成緄邊。織布上下兩端以橘紅色、橘色、黑色、綠色色線，挑織成寬約8公分至8.5公分之圖樣，包括菱形紋、山形紋、三角形紋、橫條紋、內側並有頭髮形紋飾，距頭髮紋約1公分至1.5公分處及布面中間段以橘紅色、綠色黑色、橘色色線，挑織成寬約3.3公分至4公分之圖樣，包括交叉雙首蛇紋、菱形紋、頭髮形紋。於織布背面上端中間布面，加縫寬8公分黑色布片，於黑色布片上方兩側縫製兩條綁帶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600003","MainTitle":"喪布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":" 本片織布依其織紋圖案來看，應為排灣族披肩式喪服或喪帽所裁下的一部分，從中仍可看出布塊偏左處有一縫線，可知至少為兩塊長方形織布相縫合而成。可能年代久遠保存不易，已有褪色及修補痕跡。此件織片以白色麻布為底，上、下緣的織紋圖案為連續帶狀的三角形形紋，其他圖案有菱形紋、人頭紋、直條紋、橫條形紋及ㄑ形紋等，圖案安排皆為橫向帶狀圖案，光是菱形紋就至少有兩種類型。色彩有紅、黃及黑等色。此件若為喪帽，穿戴方式則先於頭上繫上頭巾，再於頭巾上將此喪帽戴上，通常中間會有兩條綁帶往頭部後方相繫，若為喪服，則將其披於肩上，兩條綁帶於胸前相繫。織片上的菱形紋及人頭紋為貴族階級才能使用的圖案，係菱形紋由百步蛇身的鱗紋轉化而來。喪帽與喪服同樣屬於排灣族的傳統方衣服飾特色，不同於日常所穿著的服飾，不過現已較少族人織作，因此更顯其歷史價值","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600004","MainTitle":"腰飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以一塊藏青色棉布為底面，另以一塊紅色棉布縫貼於藏青色棉布上，左、右兩端接縫棉布綁帶，而成一腰帶形制的腰飾。另以綴珠技法，在帶面上綴有十二個戴羽飾的人頭形紋，此圖案即是宇宙之神(排灣族語為dagalaus或gumas)。材質為細小型琉璃珠，色彩為橙、黃、綠、白及黑等色。同形制之腰飾，宇宙之神的眼睛部位，也有以子安貝代替。腰飾的帶身下方綴以一排銅鈴，本件文物看似銅鈴僅綴於前、中、後三部分，且從銅鈴與帶身下緣縫綴的黑色線看來還殘留著些許琉璃珠，事實上同一形制之腰飾，銅鈴不僅是綴滿帶身下緣，且是以黑線穿綴琉璃珠與銅鈴，因此推測可能保存不易而脫落了大部分。琉璃珠在排灣及魯凱兩族皆為頭目和貴族階級所佩戴之飾品，並視為傳家或婚聘中不可或缺之寶物，再觀其所綴之圖案為宇宙之神，所以本件為最高階級女子頭目的新娘服之腰帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600005","MainTitle":"貼布樣本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族貼飾樣本，係由一片長方形紅色毛料為底，其上貼縫以黑布剪裁的相連人頭形紋。此人頭形紋共有三排，最上方一排，每個人頭形紋皆以白色繡線採鎖鍊繡法繡有一對羽飾。再使用桃紅、橙、黃、綠、白等色線，在每一個人頭形紋上，繡上五官。\r\n此種人頭形或人像形紋的紅、黑兩色貼縫布片為排灣族南排灣群特有的服飾技法，見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉之排灣族分布地區，舉凡男子無袖短上衣、長袖短上衣、後敞褲，或是女子的長袖連身長衣、女子長裙、護腳布、攜物袋等，皆以此為常用圖案，並且僅貴族階級才能使用。因此推測本件布片可能為樣本或是事後再貼縫於上述之服飾、配件中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600006","MainTitle":"貼布樣本","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族貼飾樣本，係由一片長方形紅色毛料為底，其上貼縫以黑布剪裁的相連人頭形紋。此人頭形紋共有三排，最上方一排，每個人頭形紋皆以白色繡線採鎖鍊繡法繡有一對羽飾。再使用桃紅、橙、黃、綠、白等色線，在每一個人頭形紋上，繡上五官。\r\n此種人頭形或人像形紋的紅、黑兩色貼縫布片為排灣族南排灣群特有的服飾技法，見於屏東縣牡丹、獅子、春日、來義鄉及臺東縣達仁鄉之排灣族分布地區，舉凡男子無袖短上衣、長袖短上衣、後敞褲，或是女子的長袖連身長衣、女子長裙、護腳布、攜物袋等，皆以此為常用圖案，並且僅貴族階級才能使用。本件尺寸大小、形制、技法及圖案與編號20070600005相同，因此推測作為上述服飾、配件中之貼飾可能性較大。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600007","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為對襟無領無袖長上衣，是將兩片長160公分、寬24公分之相同形式長形織布對折成前後片，並於背部與左右兩側腋下處縫合而成。織布由後片下襬起織，下襬約5公分處進行maulon織法，共有兩段，每段四或五條，每條1.2-1.5公分寬。接下來於橘褐色經線旁進行寬2.6公分的夾織圖案，以3.4公分長的菱形為一單位，連續製作至38.6公分長度時，改變織法進行橫向全片織紋，織完13公分長度後，再回到之前夾織的菱型圖案到44.5公分為止。兩片布料完成後進行背後中央縫合，背後領口先留3公分，採用常見的鱔魚骨繡針法密縫，每段約7公分長換色線，在領口處加上止縫點。兩側袖口各留19.5公分開口，再進行側邊與下襬處的收邊縫合。本件背心以素白為底，圖案與色彩配置集中在兩側及後背之上。兩側圖案以菱形構圖，細看每個菱形由三層外框與中間四個小菱紋組成，顏色變化多端，個個相似又不同，運用色彩自如又巧妙，相當精采。常衣背後橫向圖案亦織作的相當細緻，由方塊、山型、菱形圖案構成，色彩鮮豔，以桃紅和大紅為主，對比飽和的藍色調，有喜氣而沉穩的感覺。中央處採白色菱紋，與長衣大片白色相呼應，在整件色彩豐富的服裝上，仍然成為視覺凝注的焦點。長衣後背橫向織片寬13公分，占整件1/6的比重，而兩側圖案醒目，有豐富的層次，精采度勝於橫向圖案，是非常可貴的作品。整件織品在色緯的織造技術有masuhaz夾織與mapatas綴織方法。夾織法在兩側菱形紋處，將51條經線各取3條為一組，製作局部線綜提起17組經線，菱形採中央對稱依序放入色緯，一次色緯，一次底紋讓圖案出現，一個單元重複兩次。第二種方法不加入底緯，以毛線橫向貫穿mapatas綴織方法，出現在背部。此處圖案需另架設六竿，一個顏色使用一個緯梭，背面毛線浮長多也厚，可保暖。男子無袖長上衣背部或兩肩以毛線運用鮮豔的色彩，織出複雜的織紋，大致而言做為外出訪客，參加祭儀的盛服；平日居家或耕作時穿著的服飾則以素白或兩側略施有色條紋的常服為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070600008","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA2MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以黑色棉布剪裁而成之女子右襟圓領長袖長衣，衣長至膝下，形制上仿漢式大襟衫。此件服飾主要技法為貼飾，部份圖案是黑布剪裁紋樣貼縫於紅色布料上，部份則是在紅色布料剪裁紋樣直接貼縫於衣身上。領口處貼縫相連人頭紋、領沿環帶貼縫蛇形紋及鹿頭紋，並沿領沿環帶貼縫白色刺繡布條、右襟片及兩袖上方貼縫交叉雙首蛇形紋，並同樣貼縫白色刺繡布條、下襬處貼縫相連蛇形紋、袖口為蛇形紋、四首相對人頭紋及星芒紋，並貼縫白色刺繡布條、兩腋下及衣身三分之一高處為雙手彎曲上舉二人頭的直立人像形紋，兩膝處亦有人頭，衣身中間則為兩個柿蒂形的四首相對人頭紋，頭上皆有二蛇形。衣身背面與正面圖案相同。每一圖案皆以色線再繡出人像五官及蛇身紋路。本件服飾所使用之貼飾圖案常見於排灣族分布之臺東縣達仁鄉、屏東縣牡丹、獅子、春日及來義鄉等地。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070700001","MainTitle":"琉璃珠項飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA3MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"根據耆老所說，早期沒有琉璃珠材質的項鍊，較多使用陶珠作為項鍊配戴，也沒有製作琉璃珠相關的器具或方法，但項鍊是族人喜愛的配飾，在卑南族南王部落幾乎每家都有銀製的項鍊、手飾、服飾配件等物品，現今常看到配戴銀飾項鍊、手飾者，較多為部落年長婦女；男性傳統服飾之檳榔袋的肩帶也會用銀質材料製作及裝飾。現在會以銀飾製作檳榔袋者已不多，皆為家中長輩傳承下來給子孫所用。但是此銀是不是源自於部落本身，而可能是透過身邊的親友或其他部落交易而來。部落族人亦常把感覺漂亮、美麗的東西以卑南族美學概念重新詮釋，融入至原有文化體系中。所以琉璃珠項飾也許是在外地看見，或是非部落或非卑南族親友贈送交流，甚或是購買所留下的飾品，再代代相傳至現在。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070700002","MainTitle":"琉璃珠腕飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA3MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"    此腕飾係以三條白色細線穿綴琉璃珠並繫以銅鈴而成，左、右兩端及固定間隔以淺棕色隔板固定，使之成為三段併排之複串鍊型腕飾。本件腕飾所使用之琉璃珠皆為單色小型琉璃珠，第一串及第二串為同樣之色彩順序安排，第三串與前兩串不同之處在於每一段中間再串接兩顆銅鈴，共計六顆。銅鈴表面刻有人像五官，每一顆人像表情皆不相同。琉璃珠之色彩為橙、黃、綠、藍、白及黑等色。三條細線穿出左、右兩端後，再撮合成一條綁帶，綁帶兩端再各自穿上一顆藍色珠子，此珠應非琉璃珠。穿戴時，手部擺動，銅鈴即會發出清脆悅耳之聲響。以琉璃珠製成之飾品很多，舉凡腕飾、項飾及頭飾等。許多族群皆有琉璃珠傳入，通常仍以魯凱、排灣及卑南三族所擁有之琉璃珠作為代表，魯凱及排灣族為貴族階級所佩戴之飾品，每顆琉璃珠因其色彩、紋樣不同，而有其不同意義與名稱。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900001","MainTitle":"男子套袖","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子套袖，係將一塊長方形白色織布於長邊對摺後，從左、右兩端縫合作為袖口，並僅縫至靠近中央處，中間留有一段較大面積未縫合的空間作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以紅、黑、藍等色毛線織有橫條形紋、線條形紋及菱形紋。套袖穿著方式係將左、右兩手，自中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。穿著時，可先穿著無袖上衣再穿上套袖，或可先穿著套袖再穿上無袖長衣。\r\n套袖主要作為工作時保護雙手而用，本件形制之套袖除泰雅族外，亦見於太魯閣族以及而花蓮北部的南勢阿美，並且男、女皆能穿戴。套袖上的織紋大都統一位於上臂處及袖口兩處，本件僅於袖口施以紋樣，圖案為泰雅服飾具代表性的菱形織紋，其文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具守護及警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900002","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片菱形織布為主體，並將上方一角往後反折縫合，使其呈現略為五角形的樣式。此胸兜織有紅、白兩色毛線，圖案為多種菱形紋、曲折形紋及髮狀紋的組合織紋，五邊貼縫一片黑、白兩色菱形組合織紋織帶，背面貼縫一片大小相等之黑色棉布。在上方平角處及左、右側邊兩角縫有黑色繩環並繫有兩條紅色綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端綁繩繞至頸部後方與另一繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角繩環繫綁固定之。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，由於本件織紋精緻，具創新意涵，通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900003","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子腰帶，此為一件由黑、白、粉紅等色線所織成的細長形織布腰帶。織紋圖案為相連多層同心菱形紋，細觀共有三種樣式，除菱形外，其他織紋圖案元素尚有點狀形紋、十字形紋、曲折形紋和山形紋，另以線條形紋修飾織帶上、下兩側，再將頭、尾兩端未織完的線材製成編繩流蘇。\r\n腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，傳統上，泰雅族女子下身穿著腰裙，裙面上方以綁繩纏繞固定於腰際處之後，再繫上此種腰帶，並將腰帶剩餘長度自然垂下。而此種腰帶之形制，與額帶和男子的刀飾帶相近。\r\n泰雅、太魯閣、賽德克等族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採用的圖案又以菱形紋最為重要，在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」，織紋圖案、色彩變化繁多，具有守護與警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900004","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900004001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，係由一片白色方形的布片為底，在布面左、右兩側及下緣共三邊貼縫一條黑、白兩色線所織之碎花菱形紋織帶，並在布面左上方一角接縫一條黑、白線條形紋及鎖鏈形紋織紋圖案綁帶，並在尾端將未織完的線材製成流蘇。護腳布成對穿著，兩片為一組，分穿左、右兩腳，本件則為其中一片，另一片為標本編號20070900004002。至於穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。\r\n護腳布除美觀以外，主要具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，各族女子皆擁有這種服飾配件，但色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。本件所貼縫之織帶圖案樣式亦見於泰雅族大嵙崁群服飾的披肩上緣。本件織紋精緻，具創新意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900004002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，係由一片白色方形的布片為底，在布面左、右兩側及下緣共三邊貼縫一條黑、白兩色線所織之碎花菱形紋織帶，並在布面右上方一角接縫一條黑、白線條形紋及鎖鏈形紋織紋圖案綁帶，並在尾端將未織完的線材製成流蘇。護腳布共有一對，分穿左、右兩腳，本件則為其中一片，另一片為標本編號20070900004001，兩件大小、形制、圖案、色彩皆相同。至於穿戴方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將綁帶纏繞布片上緣繫綁固定。\r\n護腳布除美觀以外，主要具有外出時保護腿部避免被草木割傷的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族和賽夏族外，各族女子皆擁有這種服飾配件，但色彩、圖案、技法及形制依不同族群而有所差異。本件所貼縫之織帶圖案樣式亦見於泰雅族大嵙崁群服飾的披肩上緣。本件織紋精緻，具創新意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900005","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子胸兜，係以一片織有紅、藍、白、黑等色毛線的菱形織布為主體，此織布圖案為菱形紋、點狀形紋所組合的多層菱形織紋，另在布面四邊貼縫藍、淺藍、紅色線條形紋織帶，並將上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形的樣式，背面再貼縫一片大小相等之黑色棉布。在上方平角處及左、右側邊兩角縫有淺藍色繩環並繫有兩條紅色綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端綁繩繞至頸部後方與另一繩環相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角繩環繫綁固定之。泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900006","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子披肩，係由三片長方形的織布片彼此縫接並於上方再接縫一條織帶而成。全件織有紅、灰、黑、白等色線，織紋圖案為橫向線條形紋和斜線形紋。披肩上緣接縫一條長逾披肩寬度的織帶，織紋圖案與披肩本體相同，頭、尾兩端將未織完的線材製成流蘇，使用之織線僅紅、白兩色，此織帶靠近頭、尾兩端綴以兩排白色鈕釦並將紅、黃兩色編繩，與橘色圓形編繩貼縫成相連圓形圖案，再將剩餘長度作為綁繩。最後在全件披肩左、右、下方共三邊貼縫黑、白菱形紋織帶。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。穿著方法多樣，以斜披方式穿著為多，天冷之際可以前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。一般簡單的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\r\n本件織紋豐富，具創新意涵，係盛裝時穿著。菱形紋是泰雅系列服飾織品具代表性之織紋，本件披肩呈現於邊緣織帶上，其文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900007","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900007001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，係由白色方形麻織布夾織與浮織藍、紅兩色毛線，其織紋圖案為整面藍色浮織紋，但於上、中、下方各有一道紅色與白色底布形成的相連十字形紋，上、下再以紅色橫線形紋修飾邊緣。此護腳布上方一角接縫一條以藍、紅、白等色線所織的線條形紋和虛線紋織帶作為綁帶。\r\n護腳布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一對護腳布中的一片，與標本編號20070900007002一同穿著。穿著方式係將將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制有時依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900007002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布(又稱護腿布)，係由白色方形麻織布夾織與浮織藍、紅兩色毛線而成。其織紋圖案為整面藍色浮織紋，但於上、中、下方各有一道紅色與白色底布形成的相連十字形紋，上、下再以紅色橫線形紋修飾邊緣。此護腳布右方一角接縫一條以藍、紅、白等色線所織的線條形紋和虛線紋織帶作為綁帶。\r\n護腳布為成對穿著，分穿左、右兩腿，本件則為一對護腳布中的一片，與標本編號20070900007001一同穿著。穿著方式係將將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制有時依不同族群而有所差異。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900008","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片織有紅、黑兩色毛線的白色菱形織布為主體。此織布圖案為菱形紋、點狀形紋和十字形紋所組合的多層菱形織紋，另將布面上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形的樣式，背面再貼縫一片大小相等之黑色棉布。在上方兩角各縫上一條黑色綁繩，左、右側邊兩角，其中一角縫有黑色繩環，另一角為黑色綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端兩條綁繩繞至頸部後方相繫，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角繩環繫綁固定之。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900009","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片織有紅色毛線的白色菱形織布為主體。此織布圖案為菱形紋、點狀形紋和斜線形紋所組合的菱形織紋，另將布面上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形的樣式，背面再貼縫一片大小相等之黑色棉布，整件胸兜邊緣再以紅線緄邊。上方兩角及左、右側邊兩角，共四角縫有紅色繩環，上方一角與側邊一角再繫綁紅色綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端綁繩繞至頸部後方穿入一旁繩環繫結固定，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角繩環繫綁固定之。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900010","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、黑兩色毛線的白色織布縫製而成的對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民服飾的傳統方衣樣式。衣身正面中下方、背面二分之一高處往下襬處織有橫條形、橫線形及菱形組合織紋，織紋圖案皆以紅色為底。泰雅族男子穿著此無袖長衣時，內著胸兜，外披披肩，下身穿著遮陰布或前遮片。\r\n泰雅、太魯閣及賽德克三族的服飾上保留較多的傳統方衣形制，本件服飾特色在於衣身背後的三種菱形織紋組合圖案，菱形為泰雅系列服飾的代表織紋，色彩及樣式多種。文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900011","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片織有紅色毛線的白色菱形織布為主體。此織布圖案為菱形紋、十字紋、點狀形紋和方形紋所組合的菱形織紋，另將布面上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形的樣式，邊緣貼縫白色相連菱形紋織帶，再於背面貼縫一片大小相等之黑色棉布。上方兩角及左、右側邊兩角，共四角縫有黑色繩環，上方兩繩環另繫有綴珠黑色綁繩，側邊兩角亦有綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端兩綁繩繞至頸部後繫結固定，側邊兩綁繩往後繞於背部於後方繫綁固定之。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900012","MainTitle":"女子腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子腰帶，此為一件由紅、黑、白、黃、棕等色線所織成的細長形織布腰帶，頭、尾兩端再將未織完的線材製成編繩流蘇。本件腰帶的織紋圖案為線條形紋及七道相連菱形浮織紋，此種織紋圖案亦見於披肩上。\r\n腰帶是固定衣物使用之輔助服飾配件，傳統上，泰雅族女子下身穿著腰裙，裙面上方以綁繩纏繞固定於腰際處之後，再繫上此種腰帶，並將腰帶剩餘長度自然垂下。而此種細長的腰帶之形制，又與額帶和男子的刀飾帶相近，可能因製作方式相同之緣故。\r\n泰雅、太魯閣、賽德克等族素以精湛的織布技術著稱，其中織布服飾上所採用的圖案又以菱形紋最為重要，在泰雅族文化中代表「眼睛」或「祖靈之眼」，織紋圖案、色彩變化繁多，具有守護與警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900013","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、桃紅、藍、橘等色毛線的白色織布縫製而成的對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民服飾的傳統方衣樣式。衣身正面及背面約從五分之四高處往下襬處織有一片以紅色為底的橫條形、橫線形、山形及菱形組合織紋，另以紅線於前襟緄邊並修飾衣身背面及兩側縫線處。此無袖長衣穿著時，衣長至大腿，男子內著胸兜，外披披肩，下身穿著遮陰布或前遮片。\r\n泰雅、太魯閣及賽德克族的服飾保留較多的傳統方衣形制，本件服飾特色在於衣身正、背兩面的數道菱形織紋組合圖案，菱形為泰雅系列服飾的代表織紋，色彩及樣式多種。文化意義上代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900014","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子無袖短上衣，外形呈長方形，無袖，圓領，平肩，前敞對開襟。無袖短上衣以白色麻線織成，係以兩片長幅織布併合後，將腋下至腰部，以及背部下段縫合完成。短衣領沿與開襟邊緣以黑色棉布緄邊，領口與開襟處作黑色底，以各色毛線繡縫邊條裝飾。正面以色彩繽紛的毛線採挑花方式刺繡有各種不同樣式的帶狀菱形紋路。背面下擺處則夾織紅色、黑色、藍色、黃色等色毛線呈現多彩的帶狀線紋。\r\n本件為泰雅族男子所穿著，衣長約至腰部，短衣內會另外穿著胸兜。帶有織紋的無袖短上衣為男子非工作狩獵時，外出訪友或參加各式場合可穿著的禮服。\r\n臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹。水平背帶織布機係指經線呈水平的排列，背帶則指平行繫在腰後的藤編或皮製的寬型帶子。使用時婦女多坐在平地，雙腳伸直抵住經軸，後腰繫上背帶，藉著身體的張力，繃緊布面的經線，後以梭子等工具將緯線左右來回穿梭織布。所紡織出來的布匹呈現長方形，再將其布匹經過簡單縫製成服飾的方式，稱之為方衣系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900015","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片織有紅、白、藍、淺藍、橄欖綠等色毛線的菱形織布為主體。此織布圖案為小菱形紋、大菱形紋、點狀紋的組合菱形織紋，邊緣貼縫黑色為底的細布條，布條上方以鎖鏈繡法繡上紅色毛線為中心的藍色相連菱形紋，兩側貼縫四孔白色鈕釦，邊緣再以紅線鎖鏈繡緄邊。將布面上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形的樣式，再於背面貼縫一片大小相等之黑色棉布。上方兩角及左、右側邊兩角，共四角縫有黑、藍兩色綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端兩綁繩繞至頸部後繫結固定，側邊兩綁繩往後繞於背部於後方繫綁固定之。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900016","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子長袖長衣，為一件織有紅、黑及少許綠、黃等色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領長袖長衣。製作方式係由兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形同款織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子縫於衣身兩側的袖圈上。紋樣施於兩袖口、上臂、衣身正面中下方及背面約二分之一高處往下，織有橫條形紋、山形紋、方形紋及多種菱形組合圖案。此件長度長及大腿，泰雅族男子穿著此服飾時，內著胸兜，外披披肩，下身穿著遮陰布或前遮片。\r\n泰雅、太魯閣及賽德克三族的服飾上保留較多的傳統方衣形制，本件服飾特色在於衣身多處的菱形織紋組合圖案，菱形在泰雅族的文化意義上，代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意，是泰雅服飾上的重要織紋，其織紋圖案多變、色彩多樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900017","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為2007年野桐工坊重製之泰雅族南勢群女子長袖短上衣。形制於傳統的方衣系統上稍加變化，另外製作領口及外加兩側袖子，領口和對襟以黑色棉布滾邊。領口以黑、黃、紅、白、黑等顏色由內而外裝飾。兩側則以對稱織紋織布，單獨縫合成袖筒後，再縫製方衣兩側，腋下部份特易不縫合，讓穿戴者活動起來更加方便。此類做法可視為傳統方衣背心加袖套的變形。整體顏色以紅、白色為主，身軀及兩袖子以紅色為底，運用白和黑線平織及搭配紅色毛線浮織菱型紋、眼睛紋、山紋、水紋；袖口以黑白線浮織挑花製成各式菱形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900018","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，係由非經剪裁的兩片織布縫合而成，製作方式係將兩片織布於長邊對齊，背面縫合至中線，再將剩餘未縫合部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖且無綁帶之對襟長衣，形制上為臺灣原住民族的傳統方衣系統。紅色毛線於前襟、袖圈緄邊並修飾縫線，另夾織與挑織紅、黑等色毛線，形成各式橫向線條形紋、ㄑ字形紋及菱形組合織紋。全件織滿圖案，僅正面處有多處留白。\r\n南澳群的泰雅族男子穿著此款長衣時，常與短衣混搭穿著，然後內著胸兜，外披披肩，下著遮陰布。菱形圖案在泰雅族文化意涵代表眼睛或祖靈之眼，具有警惕及守護的意涵，色彩、樣式多變化。南澳群的服飾特色在於崇尚布滿紋樣的裝飾風格，以幾何與菱形紋形成帶狀裝飾或布滿整件衣服，色彩上，喜好紅、黑兩色的對比來突顯圖案等等，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感受。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900019","MainTitle":"刀飾帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的刀飾帶，外形呈長條形帶狀與傳統的腰帶相似。飾帶主要以白色麻布為底，於兩端處以綠色、紅色、黑色、藍色等毛線以夾織挑花方式，形成色彩鮮艷的織紋，其織紋主要有三角波浪紋與菱形紋。傳統泰雅族的菱紋代表靈魂之窗的眼睛，因此也具有祖靈的象徵意義。刀飾帶兩端以相同的麻線捻製呈細長的流蘇裝飾。本件刀飾帶為男子穿戴使用，表面帶有織紋與流蘇裝飾應為出席祭儀慶典搭配盛裝所穿著之用。\r\n一般腰帶的功能在於束腰，男女通用，做為固定服飾之用，在盛裝場合時，織花腰帶也會用作繫綁於配刀的刀帶，佩戴於腰間或是由肩膀繞於腋下斜背肩帶樣式。一般日常所使用的刀飾帶多為麻線編織成帶狀，兩端帶有環形繫耳，以麻繩與佩刀相連後繫於腰部。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900020","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之護腳布，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900020001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布，係由一件略為方形且織有黃、黑、紅、綠等色毛線的織布製成。織紋圖案以黃為底，織有六道橫向菱形紋，共計三種織紋樣式，此護腿布右上角再接縫一條黃、黑兩色線的編繩綁帶。護腳布以兩片為一組，分穿左、右兩腿，本件則為一對護腿布中的一片，與標本編號20070900020002一同穿著。\r\n穿著方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群女子穿著護腳布時，將布面開口朝向前方。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制有時依不同族群而有所差異。菱形為泰雅服飾重要織紋圖案，有多種織紋變化及色彩，文化意義代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900020002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子護腳布，係由一件略為方形且織有黃、黑、紅、綠等色毛線的織布製成。織紋圖案以黃為底，織有六道橫向菱形紋，共計三種織紋樣式，此護腿布左上角再接縫一條黃、黑兩色線的編繩綁帶。護腳布共有兩片，為成對穿著，分穿左、右兩腿。本件須與標本編號20070900020001一同穿著。穿著方式係將布片包覆小腿至腳踝處，再將上方綁帶纏繞布片上緣固定之，泰雅族南澳群女子穿著護腳布時，將布面開口朝向前方。\r\n護腳布具有外出時保護腿部避免被草木割傷及美觀的功能，在臺灣原住民族中，除了雅美/達悟族及賽夏族外，幾乎為所有原住民族女子普遍擁有的服飾配件，其色彩、圖案及形制有時依不同族群而有所差異。菱形為泰雅服飾重要織紋圖案，有多種織紋變化及色彩，文化意義代表眼睛或祖靈之眼，具有守護與警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900021","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子胸兜，係以方菱形黑色麻織布，上端截去一角後，呈現五角形。截邊兩端縫固有綁帶，另於布片左右兩端角同樣縫固綁帶，綁帶皆附有繫繩。胸兜邊緣以紅色繡線鎖邊，正面以白色鈕扣組合成紋樣，中央處為大方菱形，內部以單顆與三顆鈕扣成組，規律等距裝飾，上端角為三角紋，下端角作小方菱紋內部採十字排列，並裝飾胸兜下擺邊緣。胸兜綁帶運用各色毛線採夾織方式形成織紋，頸帶為三角波浪紋內飾三顆方菱，背帶則作同心方菱內部切分四顆方菱。綁帶尾端皆附有繫繩。\r\n本件女子胸兜為泰雅族的貼身衣物，主要穿著於胸前，以頸帶綁結於後頸處，兩端則繞於後背固定。胸兜為男女共同的服飾，主要作蔽體與保暖功能，由於泰雅族外衣多作前開襟無扣設計，因此身內需要穿著遮蔽衣物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900022","MainTitle":"獵首袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族獵首袋，係由一片略呈方形的織布製作而成。此片織布織有紅、白、黑等色線，布面以紅為底，織紋圖案有橫向的線條形紋、方格紋及菱形組合織紋，四邊再以黑布緄邊，緄邊處另以紅、白兩色線局部裝飾。布片四角有黑色套環，右下方綴有紅色毛絨球及數串編髮裝飾，此種裝飾過去為敵首毛髮，表彰使用者的功績。另以兩條麻織帶作為肩背帶，此背帶兩端，繫於網袋上方兩角，使用時，四角皆與背帶繫綁。\r\n此獵首袋使用方式係將敵首置於袋身中央，拉起兩背帶使物品因重力自然下垂，由兩肩揹負背帶。除了泰雅族之外，亦見於太魯閣、賽德克等族群，除織布以外，獵首袋另有以麻繩編織的網袋樣式，麻繩網袋應是一般獵首時所使用，編織精美及裝飾者，為敵首洗淨後，慶祝儀式所使用。本件與泰雅系列的其他服飾相同，皆以代表「眼睛」或「祖靈之眼」的菱形紋作為主要織紋圖案。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20070900023","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzA5MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、黑兩色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民服飾的傳統方衣樣式。衣身正面二分之一高處往下、背面約四分之三高處往下襬處織有一片以紅色為底的橫條形、橫線形、斜線形及細小的菱形組合織紋，另以紅色毛線在正、背兩面縫綴流蘇，同以紅線於前襟、下襬緄邊並修飾衣身背面及兩側縫線處。\r\n此無袖長衣穿著時，衣長至大腿，男子內著胸兜，外披披肩，下身穿著遮陰布或前遮片。\r\n泰雅族服飾保留較多的傳統方衣形制，毛線流蘇裝飾見於花蓮地區的泰雅、太魯閣、南勢阿美等族，除長衣以外，毛線流蘇亦裝飾整件披肩，樣式頗為特殊，亦見於上述三族。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、桃紅兩色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民服飾的傳統方衣樣式。衣身正面中央處、背面約三分之二高處往下襬處織有一片以紅色為底的虛線形、細菱形、斜線形、橫線形及菱形組合織紋，另以紅色毛線修飾衣身背面及兩側縫線。\r\n此種無袖長衣男、女皆能穿著，穿著時，衣長至大腿，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布或前遮片。泰雅族服飾上保留較多的傳統方衣形制，織紋圖案以菱形為代表，具有多種色彩及織紋變化組合，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護與警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100002","MainTitle":"男子無袖上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖上衣，為一件織有紅、黑兩色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領無袖短上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民服飾的傳統方衣樣式。衣身正面胸上處、背面於肩部往下襬處織有一片以紅色為底的方格形、線條形、虛線形等橫向圖案，另以紅、黑兩色毛線編繩修飾衣身背面及兩側縫線，背面中央再垂墜串有白色鈕釦之紅色毛線流蘇。\r\n此種無袖上衣通常屬於儀式性禮服，衣身後方的四顆白色紐釦，早期係經由與漢人或日本人交易而來，鈕釦、白貝板等裝飾的服飾或胸兜，傳統上為頭目及勇士才具穿戴資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100003","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、桃紅兩色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民服飾的傳統方衣樣式。衣身正面中央處、背面約三分之二高處往下襬處織有一片以紅色為底的橫向相連小菱形紋、斜線形紋及菱形組合織紋，另以黑線修飾衣身背面及兩側縫線。\r\n此種無袖長衣男、女皆能穿著，穿著時，衣長至大腿，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布或前遮片。\r\n泰雅族服飾上保留較多的傳統方衣形制，織紋圖案以菱形為代表，具有多種色彩及織紋變化組合，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護與警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100004","MainTitle":"男子髮飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子髮飾呈垂墜長帶狀造型，正面以綠色、藍色、紅色長織帶做流蘇樣式，其中藍色與綠色織帶各於兩條表面縫固有白色貝製鈕扣裝飾。髮飾背面以大片人類長髮垂墜裝飾，並於頂端以紅色布片反摺成三角形將頭髮與織帶包裹固定，並以相同鈕扣排列倒T字形裝飾，頂端處縫固有紅色毛線成繫繩孔。\r\n本件髮飾由人髮與貝殼鈕扣裝飾組成，應為傳統立有戰功的馘首勇士所佩帶。由髮飾頂端的繫繩口與男子頭飾相連，於後腦處垂綴至腰間裝飾。傳統泰雅族男女皆留有長髮，頭飾主要是為了防止頭髮散亂蓋住眼睛，因此男女皆有使用頭飾的習慣。\r\n臺灣原住民族傳統文化中，由於貝殼的潔白、稀有，以貝珠、貝片裝綴的衣飾通常是身分地位的象徵，而各族中又以泛泰雅族系的衣飾最頻繁使用貝殼製品。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100005","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、桃紅兩色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民傳統方衣形制之上衣。衣身正面中央下方、背面約三分之二高處往下襬處織有一片以紅色為底的橫向相連三角形紋、山形紋、線條形紋及五道樣式相同的菱形組合織紋，另以紅線修飾衣身背面織紋的縫線。\r\n此種無袖長衣男、女皆能穿著，穿著時，衣長至大腿，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布或前遮片。\r\n泰雅族服飾上保留較多的傳統方衣形制，織紋圖案以菱形為代表，具有多種色彩及織紋變化組合，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護與警惕的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100006","MainTitle":"女子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子無袖長衣，為一件織有紅、桃紅兩色毛線的白色織布縫製而成之對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民傳統方衣形制之上衣。衣身正面中央、背面約三分之二高處往下襬處織有一片以紅色為底的橫向線條形紋、山形紋及一道菱形樣式組合織紋，以紅線修飾衣身縫線，以黑布於後領處、兩腋下緄邊。\r\n此種無袖長衣，衣長至大腿，穿著時，內著胸兜，外披披肩，女子下身穿著長裙片。\r\n泰雅族服飾織紋圖案以菱形為代表，具有多種色彩及織紋變化組合，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具有守護與警惕的意涵，本件帶有髮狀形紋的菱形圖案稱為「有腳的太陽」，為泰雅族馬里闊丸群的織紋特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100007","MainTitle":"男子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子胸兜，係以一片織有紅、橘紅、黑等色線的菱形織布為主體。此織布圖案為菱形組合織紋並將布面上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形的樣式。織布邊緣貼縫黑、橘紅兩色的曲折形紋布條，內緣及胸兜中央縫綴兩排四孔白色鈕釦，再於背面再貼縫一片大小相等之黑色棉布。上方兩角及側邊一角縫有黑色繩環，再於上方一角及側邊無繩環的另一角縫接紅、黑兩色綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，上端綁繩繞至頸部後方與另一繩環繫結固定，側邊綁繩往後繞於背部與另一角之繩環繫綁固定之。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，本件菱形圖案稱為「有腳的太陽」，為泰雅族馬里闊丸群的織紋特色，至於鈕釦早期透過日本人、漢人交易取得，過往男子為頭目或勇士才具裝飾資格。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100008","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族男子無袖短上衣，原為臺灣原住民族服飾上傳統的方衣形制，但本件已改變樣式剪裁為圓領。本件製作方式係將兩片織布於長邊對齊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合而成，另以黑布於領口緄邊。本件織有紅及少許黑色線，形成全件以紅色為底的各式橫向線條形紋、小菱形紋以及衣身背後的一道截斷式菱形組合紋。在前襟、下襬、肩部、兩袖圈及衣身背面縫綴白色鈕釦，再於下襬處縫綴銅鈴墜飾。\r\n此款無袖短衣多為儀式性服飾，衣身上的鈕釦早期係透過日本人或漢人交易取得。全件以紅為主色，紅色在賽德克族的文化意義具有血液及力量的說法，菱形圖案在賽德克族文化意涵代表祖靈之眼，具有警惕及守護之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100009","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為賽德克族女子長袖短上衣，為夾織與挑織紅、黑兩色線的麻織布縫製而成。製作時，先由兩片長方形的苧麻織布於長邊縫合至中線再向前摺為前襟，再從兩袖圈處向下縫合，另以兩塊與衣身同款的長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左、右兩側的袖圈上。本件仍保留方衣樣式，部分長袖短衣已開圓領。以紅色毛線流蘇垂墜兩襟衣角及側邊兩角。整件服飾織紋以紅為底，多為線條形紋及相連菱形紋。\r\n賽德克族的長袖短衣多為女子穿著，男子則以長袖長衣為主。女子穿著本件服飾時，內穿兩件披肩式長裙，以腰帶繫綁固定，再於雙腿包裹護腳布。賽德克族女子的上衣除了本件的織布技法製作外，亦有貼縫紅色棉布的圓領對襟短衣或是採用外來的印花棉布製作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100010","MainTitle":"男子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子披肩，係由三片長方形的織布片彼此縫接並於左、右上方兩角接縫綁繩而成。全件織有紅、橘、黃、黑、藍、棕、綠等色線，最上方的布面寬幅、織紋色彩異於其他兩片，為橫向線條形紋和短直線形紋；下方兩片除橫線形紋外，另有三種色彩配置的菱形組合織紋。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。穿著方法多樣，從左或右腋下往上斜披至右或左肩之方式為多，天冷之際可以前披將雙手藏入禦寒，亦可後披。一般簡單的平織紋披肩，除了日常穿著外，亦可做為地墊、桌墊或毯子使用。\r\n本件織紋豐富，應為盛裝時穿著。菱形紋是泰雅系列服飾織品具代表性之織紋，其文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護及警惕之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100011","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、藍、黑等色毛線的白色織布縫製而成的對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民傳統方衣形制之上衣。衣身正面中央及背面約從四分之三高處往下襬處織有一片以紅色為底的橫向線條形紋、三角形紋、菱形組合織紋及幾何形紋，另以紅線修飾衣身縫線及前襟織紋。此種無袖長衣，衣長至大腿，穿著時，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布。\r\n泰雅族服飾織紋圖案以菱形為代表，具有多種色彩及織紋變化，如本件田字形菱形紋以及四個小菱形所組合的大菱形紋等。其文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具守護與警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100012","MainTitle":"女子長袖上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長袖上衣，形制上，為一件圓領對襟長袖短上衣。製作時，以兩片已將領口剪裁圓領的長方形織布於長邊對齊縫合至中線，作為衣身背面，再將剩餘部分向前摺作前襟，側邊從兩袖圈向下縫合而成，再以兩片長方形的織布於長邊對摺縫合形成袖子再與袖圈縫合。領口、前襟邊緣以黑布緄邊，領沿及衣身正面亦以貼縫技法裝飾，另以黑、白、紅、橘、黃、藍等色線織有橫向的線條形紋及菱形組合圖案，亦貼縫上述色彩之編繩。此款服飾前襟處並無綁帶相繫。穿著時，內著胸兜，外披披肩，女子下著長裙，並以護腿布包裹兩小腿。\r\n本件服飾多處織有菱形紋，在泰雅族中，各亞群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形織紋圖案，文化意義上一般皆認為代表「眼睛」或「祖靈的眼睛」，具有祖先保護的意涵。本件服飾另以貼縫技法作為裝飾，此一技法亦是泰雅族北勢群服飾特色之一。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100013","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、藍、黑等色毛線的白色麻織布縫製而成的對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織片於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民傳統方衣形制之上衣。衣身正面素面無紋，背面約從五分之四高處往下襬織有一片以紅色為底的橫向線條形紋、山形紋、三角形紋和菱形紋，另以紅線修飾施以紋樣處之縫線。\r\n此種無袖長衣，衣長至大腿，穿著時，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布。\r\n泰雅族服飾織紋圖案以菱形為代表，各亞群或各家族皆有不同樣式或是具代表之菱形織紋圖案，因此色彩及織紋變化多樣，文化意義一般認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」具守護與警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100014","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子長袖長衣，為一件織有紅、黑及少許橄欖綠等色毛線的白色麻織布縫製而成的對襟無領長袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成一件方衣，再將兩片長方形織布於長邊對摺縫合成袖子並接縫於袖圈上。衣身正、背兩面皆從五分之四高處往下襬織有一片以紅色為底的橫向線條形紋、X形紋、曲折形紋和菱形組合紋，兩袖口有同樣織紋，但以黑色為底。另以紅線於前襟、袖口緄邊，亦修飾縫線。\r\n此種長袖長衣，衣長至大腿，穿著時，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布。\r\n泰雅族服飾織紋圖案以菱形為代表，色彩及織紋變化多樣，文化意義一般認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」具守護與警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100015","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長袖長衣，為泰雅族北勢群的女子禮服，織紋精緻、裝飾豐富。本件服飾領口處剪裁成圓領，在領沿、兩襟邊緣及袖口貼縫黑布，並於衣身邊緣及縫線處貼縫仿製之白色貝珠。本件服飾技法為夾織及挑織麻織布，採用黑、白、紅、橙、黃等色線毛線，紋樣有橫線形紋、直線形紋，及多種的變化菱形紋。領口、前襟皆有一對綁繩，袖口接縫毛線絨球綴飾。前襟有一對圓盤貝珠流蘇裝飾、後背則有一對方形珠串流蘇裝飾。\r\n此種樣式的服飾係結婚所用的大禮服或盛裝穿著，強調左、右兩邊的對稱感，多紋樣的圖案及對稱的花紋係表彰該位出嫁女子精巧的織布技法，同時具有成人的表徵。此種服飾屬於泰雅族北勢群所擁有的服飾樣式，有些會在長衣胸前兩邊顯露出各家族的家徽。\r\n本件大量採用多變化且色彩多樣化的菱形紋。菱形在泰雅族文化意義中，代表「眼睛」或稱「祖靈之眼」具有警惕與守護的意涵。衣身所縫綴之貝珠傳統材質為硨磲蛤，早期係透過與阿美族人交易取得，但現為保育類動物，因此本件重製之服飾僅能以相近色澤之材質替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100016","MainTitle":"女子頭冠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子頭冠，為泰雅族北勢群的女子婚禮時所穿戴之頭飾。本件以數個方形、半圓形等幾何形的黑色布料為底，將桃紅、紫、黃、橘、粉紅、綠、橘紅等色線及布片以貼縫和刺繡技法以方形紋、X形紋、十字形紋、線條形紋、菱形紋、ㄑ字形紋等圖案裝飾黑色布片，並縫綴數串仿製貝珠，再縫綴由各色彩珠串接成的流蘇並以銅鈴作為墜飾。以細竹片作為骨架，將各個裝飾過的黑色布片彼此串聯，竹片包覆黑色線。整件頭飾裝飾華麗、色彩繽紛、目不暇給。\r\n本件穿戴時，將頭飾下方的兩竹片插於頭部後方的髮束上，並將正面圖案朝後。據族人所述，頭飾將正面朝前穿戴，係為突顯其裝飾華麗的視覺效果，實際使用時正面係朝後穿戴，以於婚禮歌舞時顯現其華麗。\r\n本件頭飾為泰雅族北勢群新娘禮服之女子頭飾，此頭飾亦為該亞群所特有。北勢群的新娘服飾雖織紋精緻色彩豐富，但與一般服飾形制相同，故整套新娘服，屬頭飾最具獨有之特色。本件採用仿製貝珠作為裝飾，早期係與阿美族人交易所獲得。由於作為材料來源的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件僅能以相近材質製作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100017","MainTitle":"女子胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子胸兜，係以一片織有紅色毛線的白色菱形織布為主體。此織布圖案為密集的菱形紋組合織紋，四邊貼縫黑色布條及紅、桃紅兩色編繩，並於外側再接縫黑色布片，將布面上方一角往後反摺縫合，使其呈現略為五角形的樣式，背面再貼縫一片大小相等之黑色棉布，整件胸兜邊緣再以桃紅色線緄邊。上方兩角及左、右側邊兩角，共四角縫有紅色繩環及綁繩。\r\n胸兜為貼身衣物，泰雅族男、女皆能穿著。穿著傳統服飾時，先穿著胸兜再外著長衣或短衣。穿戴方式係將平角朝上，布面平貼胸前，上端綁繩繞至頸部後方穿入一旁繩環繫結固定，側邊的綁繩往後繞於背部與另一角繩環繫綁固定之。\r\n泰雅族素以織布技術聞名，服飾織品常見菱形圖案，文化意義為「眼睛」或「祖靈之眼」，具有守護和警惕之意，樣式、色彩多變化，由於本件織紋精緻，故通常為盛裝時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100018","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子長袖長衣，為一件織有紅、黑及少許黃、藍、灰綠、桃紅等色毛線的白色麻織布縫製而成的對襟無領長袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，從兩袖圈處向下縫合成一件方衣，再將兩片長方形織布於長邊對摺縫合成袖子並接縫於袖圈上。兩袖口、上臂處以及衣身背面約從六分之五高處往下襬，織有一片以紅色為底的橫向線條形紋、短直線形紋、山形紋和數道樣式不一的菱形組合織紋，另以紅色毛線修飾縫線，衣身後領處縫有黑、紅兩色線條裝飾。\r\n此種長袖長衣，衣長至大腿，穿著時，內著胸兜，外披披肩，男子下身穿著遮陰布。\r\n泰雅族服飾織紋圖案以菱形為代表，色彩及織紋變化多樣，文化意義一般認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」具守護與警惕之意涵，本件織紋豐富且施以紋樣處較多，應為盛裝出席時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100019","MainTitle":"披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的披肩，外型呈長方形單片式織物。披肩以三片長幅織布採長邊併合縫固完成，左右兩側略為反摺收邊，頂端兩角縫固有白色繫繩。織布以白色麻線為主，另以紅色、黑色與綠色麻線採平織法織作完成，使其織布帶有條紋裝飾。\r\n本件披肩為泰雅族人男女共通的服飾。一般多於秋冬天冷之際，或外出時穿著，可包裹身體具有保暖、禦寒擋風的功能。穿著方布的方式約有，將方布兩角繫結於頸後，布面垂掛於胸前。或作袈裟式，兩角繫結於肩上，布面斜掛至腋下，左右側皆可。亦有方布兩角繫結於胸前，布面披掛於背後。此外，也可以平鋪在寢具之上隔絕塵土或作被單使用，也可包裹物品成為搬運的工具，或婦女用來背負嬰兒。\r\n臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹，所紡織出來的布匹呈現長方形，再將其布匹經過簡單縫製成服飾的方式，稱之為方衣系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100020","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖短上衣，為臺灣原住民族服飾上傳統的方衣形制。本件由非經剪裁的兩片織布縫合而成，製作方式係將兩片織布於長邊對齊縫合至中線，再將剩餘部分向前摺作為前襟，另在衣身側邊從兩袖圈處向下縫合，即成為一件無領無袖無綁帶之對襟短上衣。本件織有紅、黑、藍、桃紅等色毛線，形成各式橫向的線條形紋、幾何形紋及菱形所組合的織紋。衣身正、背兩面接近滿織，僅有若干部分留白。另以黑布於前襟、袖圈處緄邊。\r\n此款無袖短衣多為男子所穿，穿著時，衣長不及腰，泰雅族南澳群常見短衣與長衣混搭穿著，然後內著胸兜，外披披肩。\r\n菱形為泰雅族服飾上的代表性織紋圖案，色彩、樣式多種。文化意義上一般認為代表「眼睛」或「祖靈之眼」，有警惕和守護的意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100021","MainTitle":"男子無袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的男子無袖短上衣，外形呈長方形，無袖，無領，平肩，前敞對開襟。無袖短上衣係以兩片長幅織布併合後，將腋下至腰部，以及背部下段縫合完成。織布以白色與藍色麻線織作，採平織技法使其呈現呈現方格織紋，另於正反兩面衣襬處夾織紅色毛線，呈現兩道紅色帶狀織紋。\r\n本件為泰雅族男子所穿著，衣長約至腰部，短衣內會另外穿著胸兜。帶有織紋的無袖短上衣為男子非工作狩獵時，外出訪友或參加各式場合可穿著的禮服。\r\n臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹。水平背帶織布機係指經線呈水平的排列，背帶則指平行繫在腰後的藤編或皮製的寬型帶子。使用時婦女多坐在平地，雙腳伸直抵住經軸，後腰繫上背帶，藉著身體的張力，繃緊布面的經線，後以梭子等工具將緯線左右來回穿梭織布。所紡織出來的布匹呈現長方形，再將其布匹經過簡單縫製成服飾的方式，稱之為方衣系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100022","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子長袖短上衣，為一件織有少許紅、藍、黑、等色線之白色麻織布縫製而成的對襟無領長袖短上衣形制。製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線後往前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件方衣，另以兩塊長方形織布縫合成袖子，再縫於衣身左、右兩側的袖圈上。最後在前襟及衣身兩側下方縫接四條紅、黑以及紅、藍流蘇編繩。前襟、縫線以紅線緄邊，僅於正、背兩面下襬、兩袖圈及兩袖口施以紋樣。織紋圖案為橫條形紋、菱形紋及X形紋。\r\n泰雅族南澳群的男、女基本上皆可穿著此類服飾，並且常見搭配無袖長衣穿著。泰雅族分布地廣，各群服飾樣式皆有其特色，南澳群的服飾以滿織的帶狀幾何圖形裝飾布滿整件衣服，色彩上以紅、黑、藍等色來突顯圖案，形成繁複、飽滿與厚重的視覺感，本件雖施以圖案處不多，但仍能看出南澳群的織紋特色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20071100023","MainTitle":"女子披肩","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2007","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwNzExMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族女子披肩，係以兩片夾織白色線的黑布為底，織紋圖案為兩兩一組之橫線形紋，另以大量的紅色毛線流蘇挑織於正面白線上，共計十三排，使全件呈現紅色流蘇狀。在披肩左、右上方兩角縫有黑色編繩綁帶，穿戴時作為繫綁之用。\r\n披肩除了服飾功能外亦具有裝飾意味，泰雅族男、女皆可穿著，樣式相同、長度及膝。其穿著方法多樣，從右或左腋下斜披至左或右肩並繫結固定之穿法最為常見。另可於天冷之際將其前披以禦寒，後披方式穿戴亦可。\r\n披肩是泰雅、太魯閣和賽德克三族的服飾特色之一，本件帶有紅色毛線流蘇的樣式為泰雅族木瓜群的披肩特色，亦可見於太魯閣族以及花蓮北部的南勢阿美和光復鄉的秀姑巒阿美族等地。泰雅族木瓜群、太魯閣族及南勢阿美皆分布於花蓮北部地區，三族相鄰地緣相近或多有交流、交易等緣故，因此服飾樣式容易彼此相互影響。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200001","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼長刀pazazoway，長度64.8cm、寬度6cm。本物件包含刀身與刀鞘，刀身材質由木柄與鐵刀組構鑄造而成，製作技術包含燒、鑄、磨、套木柄等，刀身因年久而出現生鏽現象。刀柄為一體成形的圓柱木頭，底部漸窄收尾，底部繫綁有一方便吊掛之繩線，頂部端處挖鑿出與鐵刀的銜接孔，鐵刀與木柄即於此鑿孔緊密接合。刀鞘材質為木頭一體成型雕鑿而成，表面刻有波浪紋、菱形紋等傳統圖案，相當精緻美觀。刀鞘右側側邊留有一穿孔之小突起，並繫綁有一方便吊掛之繩線。\r\n長刀主要功能用來屠宰或切片豬、羊、雞肉等。傳統上，達悟族人對刀的使用有很清楚的規範與禁忌，屠宰肉類的刀不可用來殺魚類，這是很嚴重的禁忌makanyaw，否則會使自己所豢養的牲畜滯於繁殖。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200002","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刀刃生鏽，刀柄以藤編織美化，刀鞘正面佈有灰塵，鐵絲護刀部份生鏽，繩子打結處鬆散，繩子分岔，刀鞘背面刻有臉形圖騰，末端有一蟲蛀孔洞，背面殘留原始標籤泛黃之遺痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200003","MainTitle":"刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件屬蘭嶼短刀 takres，長度48.6cm、寬度14.2cm。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩帶作為禮刀。本物件包含刀身與刀鞘，刀身材質由木柄與鐵刀組構鑄造而成，製作技術包含燒、鑄、磨、套木柄等，刀身因年久而出現生鏽現況。刀柄為一體成形的圓柱木頭，表面隱約可見刻有波浪紋、菱形紋等傳統圖案，刀柄中央處圍有一鐵片環飾。底部留有一穿孔之小突起並繫綁有一方便吊掛之繩線。頂部端處挖鑿出與鐵刀的銜接孔，鐵刀與木柄即於此鑿孔緊密接合；刀鞘的構造為兩片木板組合成的，一面是密封，雕刻有傳統的幾何紋及人形紋，並在兩邊突起穿孔上處繫以細藤編成的掛飾，非常精緻。刀鞘另一面則是中央挖有兩孔的無雕飾木板，而將刀刃外露。\r\n一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。\r\n達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。\r\n當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。\r\n本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。\r\n蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200004","MainTitle":"拼板舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組雅美族(達悟族)拼板舟。拼板舟對雅美族(達悟族)人而言，是海上生計及儀式活動中相當重要的工具，常代表蘭嶼雅美族(達悟族)的文化圖像，像是象徵船眼睛的圓形圖騰。達悟拼板舟的船身，大船是由27塊板子組成，小船是由21塊板子拼成，每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料。象徵船眼睛的圓形圖騰，像是太陽光芒放射的樣子，以蘭嶼傳統的紅黑白為配色，狀似眼睛，通常被放置在拼板舟船艏與船尾上，如同船隻在大海中引導方向以及驅除災難，因此被稱為「船之眼」。本件拼板舟依結構可區分為5件，其中標本編號2009020004001及2009020004002為船花、標本編號2009020004003及2009020004004為船槳、標本編號2009020004005為船身。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200004001","MainTitle":"船花(有末端)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本造型為船、人形及羽毛。羽毛狀態多有缺損，器身佈滿灰塵，其木製最上端帶有不明黑色物質附著。器身帶有細小裂痕，其近末端之處，可見透明膠帶纏繞。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200004002","MainTitle":"船花(無末端)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本造型為船、人形及羽毛。羽毛狀態部份缺損，器身遍佈灰塵，其近末端處可見缺損，疑似為蟲蛀，末端因斷裂而缺失，近末端處纏繞透明膠帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200004003","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本之船槳使用處可見刻有波浪三角形，人像圖紋彩繪成紅、黑兩色，全器均有褪色情形，於中段可見裂痕及蟲蛀洞，其下段一處可見嚴重缺損痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200004004","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本船槳使用處雕有波浪及人形圖案，並彩繪紅、黑兩種顏色。使用處正面帶有白色附著物，中央處略見裂痕，近側邊略見缺損；背面可見缺損及一條不明物附著。握持處中段可見明顯缺損，近末端可見缺損及裂痕，末端有數道裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200004005","MainTitle":"拼板舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDQwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之彩繪雕刻小船，度266cm、寬度54.5cm、高度97cm。蘭嶼拼板舟通常由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部分。船身先雕刻出紋飾，再以紅、黑、白三色油漆塗繪。本物件船底為紅色，兩側船腹為白底並等距排列有十個人形對稱紋飾，白色船腹邊框則為波浪紋。船首尾尖端處上方各有一個人形紋，下方為船眼紋圖案，船眼圖案下方有”八”字形線條紋。船身整體周緣為鋸齒狀及菱形紋；船身內部塗繪白色。\r\n船首尖端兩處雕刻人形紋（tautau），傳說是雅美族最早的男人Mamooka；其下的同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200005","MainTitle":"八角帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為圓形，中間突起且中空，外部釘合鐵片。標本內部中央內緣多處缺損，且可見白色不明物沾附；內部外緣可見蟲蛀現象，且帶有黃灰色不明物附著。外部之鐵片生鏽，且上面附著青綠色不明物質；於近中央突起處可見標籤殘留痕跡，近外緣處黏貼綠色及白色標籤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200006","MainTitle":"連杯","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"刻有人像之連杯，兩端持握處雕刻成人像，器表可見一道嚴重裂痕，底部可見標籤，另一器面可見貼有綠色標籤註記為：國立台東生活美學館，此件標本有褪色現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200007","MainTitle":"弓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"一端由鐵片訂製，釘子生鏽，打釘子處有裂痕，繞繩端繩子纏繞多圈，弓身明顯標籤殘留痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200008","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的箭，可分為箭簇與箭桿兩部分。箭簇以鐵打製而成，表面呈現黝黑色澤，並帶有生鏽痕跡，簇尾作插桿樣式，簇身打製成扁狀細長的竹葉形，前端呈尖狀。箭桿以平直的箭竹桿製作，前端將簇尾插入後，以藤篾片捲繞固定，以防箭簇脫離。本件藏品與弓作搭配，為排灣族男子傳統的武器之一，可於狩獵與作戰使用。\r\n早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。箭多與弓合併使用。傳統以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵，較少在戰鬥中使用。一般排灣族男子自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200009","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組排灣族長矛。本件長矛依結構可區分為2件，其中標本編號2009020009001為矛身、標本編號2009020009002為矛套。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200009001","MainTitle":"矛身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDkwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族長矛整組配件之一，名為矛身。依結構可區分為矛頭、矛身及矛末端，矛頭用釘子固定於矛身上，並有生鏽現象，形狀像柳葉形。矛身有明顯裂痕，殘留標籤遺痕，中間有一泛黃原始標籤及膠帶纏繞，並有灰色不明附著物。矛末端呈錐狀有凹陷及灰色不明附著物，有生鏽現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200009002","MainTitle":"矛套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMDkwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族長矛整組配件之一，名為矛套。用三段皮套於木製矛套上並有一編織纏繞，矛套頭皮革有毛，矛套底有缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200010","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組阿美族長矛。本件長矛依結構可區分為2件，其中標本編號2009020010001為矛身、標本編號2009020010002為矛套。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200010001","MainTitle":"矛身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族長矛整組配件之一，名為矛身。依結構可區分為矛頭及矛身，矛頭近似半月形，有生鏽現象。矛身與矛頭接合處有裂痕，矛身有一原始泛黃標籤及缺損，末端組合零件遺失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200010002","MainTitle":"矛套","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族長矛整組配件之一，名為矛套。鐵絲護刀生鏽，釘合處有裂痕，套內有一粉紅色不明附著物，套背面有一處疑似蟲蛀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200011","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組排灣族長矛。本件長矛依結構可區分為2件，其中標本編號2009020011001為矛身、標本編號2009020011002為矛末端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200011001","MainTitle":"矛身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族長矛整組配件之一，名為矛身。標本使用處近似半月狀，以鐵鑄造而成，且有生鏽現象，其上分布米黃色小斑點，近尖端處沾附青綠色不明物質。握持處以木製而成，多處可見剝損現象，並有多道裂痕，且帶有灰白色、米黃色附著物，中央黏貼一張白色標籤。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200011002","MainTitle":"矛末端","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為排灣族長矛整組配件之一，名為矛末端。標本近似圓錐體，全器均有生鏽現象，且近尖端略有缺損，成黃灰色。器身帶有白色及青綠色不明附著物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200012","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本尖端近似梨型，以鐵鑄造而成，且可見生鏽現象，近使用處可見藤纏繞綑綁，且見嚴重裂痕，持握處由竹製造而成，且器表可見多處裂痕、刮痕及標籤註記，下段於一處可見不明物質附著呈白色，末端零件遺失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200013","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本尖端為箭頭型，以鐵鑄造而成，且可見生鏽現象，持握處以木製造而成，且明顯可見嚴重裂痕及標籤註記，其末端零件已遺失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200014","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本一端呈箭頭狀，其下方近似箭頭形狀，器身均可見生鏽現象。近鐵製處帶有九節編織竹片纏繞，竹片可見缺損。編織竹片下方黏貼一張白色標籤。握持處為竹製而成，可見數道裂痕及多處缺損，器身上附著青灰色不明物質，近末端帶有白色痕跡，末端零件遺失。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200015","MainTitle":"矛","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"槍頭、尖端有倒勾，並有鐵絲纏繞編結、有生鏽現象。槍身有一藤編纏繞，原始泛黃標籤及缺損，有不明灰白色附著物，槍末端組件遺失及紅色附著物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200016","MainTitle":"獵具","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的獵具，通身以鐵製作，表面帶有紅褐色生鏽色澤與斑駁痕跡。整體外型呈現前窄後寬之長棒狀，窄端為圓棒狀，於中段處逐漸轉為多邊角形，並於尾端帶有突起彎鉤。本件獵具依照材質與外形判斷，應為使用火藥的獵槍的槍管部件。\r\n傳統臺灣原住民族以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。早期原住民族也懂得自製簡易火槍的技術，槍托可自行以木材製作，但槍機與槍管的原料或半成品，仍需藉由交易而得。一般排灣族男子自幼開始就必須學習各種的狩獵戰鬥技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。日治時期為防範各族的反抗行動，多數火槍均被沒收，僅在有日警管理下的打獵活動中方得使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200017","MainTitle":"矛末端","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為狩獵工具末端之鐵片，器身均已生鏽，其鐵片一側略見二處小凹缺。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200018","MainTitle":"矛末端","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為狩獵工具末端之鐵片，器身均生鏽，末端一面可見黃灰色不明物質附著，另一端附著白色不明物質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200019","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的箭，可分為箭簇與箭桿兩部分。箭簇以鐵打製而成，簇尾作套筒樣式，簇身呈細長扁條狀，前端打製成三角尖錐狀，兩側作不對稱倒鉤。箭桿以平直的箭竹桿製作，前端削尖後直接插入箭簇套筒中固定，並以藤篾片捲繞固定。本件藏品與弓作搭配，為排灣族男子傳統的武器之一，可於狩獵與作戰使用。\r\n早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。箭多與弓合併使用。傳統以刀、弓箭、槍矛為主要武器。自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵，較少在戰鬥中使用。一般排灣族男子自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200020","MainTitle":"箭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族的箭，可分為箭簇與箭桿兩部分。箭簇以鐵打製而成，表面帶有紅褐色生鏽色澤與黝黑斑駁痕跡，簇尾作插桿樣式，簇身打製成扁狀細長的竹葉形，前端呈尖狀。箭桿以平直的箭竹桿製作，前端將簇尾插入後，以藤篾片捲繞固定，以防箭簇脫離。本件藏品與弓作搭配，為排灣族男子傳統的武器之一，可於狩獵與作戰使用。\r\n早期臺灣原住民族多使用竹削製做為箭簇，後來鐵器傳入後，多採鐵製箭簇為主。箭多與弓合併使用。傳統以刀、弓箭、槍矛為主要武器，自荷蘭人來臺後，槍枝開始進入臺灣原住民族社會，成為狩獵或作戰的武器之一。這種傳統的長距離武器，自火槍傳入後，主要用於狩獵，較少在戰鬥中使用。一般排灣族男子自幼開始就必須學習弓箭的射擊技巧，長大後方能承擔家計重任與保衛家園。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200021","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為二個坐姿人像，一位為男性，手握酒杯；一位為女性，手抱嬰兒。其胸前均有缺損痕，男性手臂帶有一道裂痕。男性背部、椅座均可見多道裂痕，腳踏之處可見蟲蛀現象及缺損，頭頂均略見缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200022","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為3人飲酒像，其中一人為坐姿，其餘二人為站姿。器身多處可見蟲蛀現象及缺損，左邊站姿人像蟲蛀現象較為嚴重。底座可見數道刻痕及蟲蛀現象，其後方一端缺損嚴重，前方帶有標籤殘留痕跡，呈黃褐色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200023","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"杵米人像雕刻，右肩後有一道明顯裂痕，整體有多處疑似蟲蛀孔洞，裂痕右腳上有一不明咖啡色附著物，背有一道殘膠痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200024","MainTitle":"木雕人像","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"4人雕刻狩獵人像，器表殘餘部份標籤遺痕呈咖啡色，器面可見蟲蛀、缺損及不明物體沾附呈白色，其中一位人像頭頂可見一處洞口。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200025","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為藤織品，外層包覆魚皮。其正面魚皮部份可見缺損，下方較嚴重，藤因磨損而變色，其底之邊緣脆弱。背面黏貼一張標籤，標註「臺灣省立臺東社會教育館價購山地各族文物」之資訊。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200026","MainTitle":"藤甲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以植物纖維縫製而成，內部有多處繩結鬆散，左肩有一泛黃標籤遺痕，背有一泛黃白色標籤及殘膠痕跡，會掉屑。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200027","MainTitle":"木柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"人形木柱雕刻，頭的邊緣有明顯鑽痕，頭飾有一修補殘膠痕跡及缺痕，臉部有一明顯龜裂及缺損，左手臂一道明顯凹損、右腳一道明顯龜裂痕，右腳旁有兩處標籤殘留痕跡。週邊明顯缺痕及龜裂，並有多處鐵釘與鐵絲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200028","MainTitle":"橫樑","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本正面刻有槍、人形、動物及蛇形圖騰，上面可見多道裂痕及多處蟲蛀現象，且有些許因碰撞所致之缺損及磨損。其側邊可見裂痕、缺損及圖釘之痕跡。其一端之一處可見標籤殘留痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200029","MainTitle":"木柱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"男性人像木雕，帶有頭飾紋，左、右兩邊可見刻有蛇形圖紋，左肩及左腳至底部因蟲蛀現象所造成嚴重缺損，底部可見疑似燒烤或煙燻呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200030","MainTitle":"木雕","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本一端為牛角造型，另一端可見羽毛。其中段為鏤空雕刻圖形、人形、太陽、船，並彩繪黑、紅、米色等顏色。近牛角造型一端可見裂痕及缺損，牛角造型上可見蟲蛀痕跡，器身中央貼有一張標籤，其上標記「臺灣省立臺東社會教育館東部文物資料卡」。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200031","MainTitle":"石板桌底部","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本呈漏斗狀，顏色為深咖啡色。上半部漏斗為空心，下半部為實心。其器表刻有百步蛇及人頭圖案。器身多處可見龜裂痕，其上緣一處略有缺損。器身可見白色標籤殘留痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200032","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木雕椅，通身以木材一體成形雕刻創作。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕椅為四腳椅樣式，椅背與椅座側面成L字形。椅背背面雕刻人形半身向，頭部呈橢圓形，面部眉毛雕刻成圓弧形與鼻部相連，鼻部成細長等腰三角形，眼部為尖菱橢圓形，大耳，嘴部微笑。人像周圍以雙頭百步蛇圍繞，蛇首雕刻類似人面置於胸前。座椅呈半圓形，立面環繞人首與跪趴鹿形圖樣交替裝飾。椅腳雕刻人像支撐，人像呈跪坐姿態，上身挺立，雙手置於大腿處，面部雕刻方式與椅背人像相同。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200033","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木雕椅，通身以木材一體成形雕刻創作。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕椅為四腳椅樣式，椅背與椅座側面成L字形。椅背背面雕刻人形半身向，頭部呈橢圓形，面部眉毛雕刻成圓弧形與鼻部相連，鼻部成細長等腰三角形，帶有鼻翼線條，眼部為尖菱橢圓形，大耳。人像周圍以雙頭百步蛇圍繞，蛇首雕刻類似人面，並置於胸前，蛇首之間有圓形刻痕裝飾。座椅呈半圓形，立面左右兩側雕刻對稱的跪趴鹿形，正面處為兩尊相連人首圖樣。椅腳雕刻人像支撐，人像呈跪坐姿態，上身挺立，雙手置於大腿處，面部雕刻方式與椅背人像相同，眼睛呈閉眼樣式。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200034","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木雕椅，通身以木材一體成形雕刻創作。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕椅為四腳椅樣式，椅背與椅座側面成L字形。椅背背面雕刻人形半身向，頭部呈橢圓形，雙頰消瘦，額頭帶有圓形裝飾，面部眉毛雕刻成M字形與鼻部相連，鼻部成細長等腰三角形，帶有鼻翼線條，眼部為圓形，大耳，嘴部呈一字形。人像周圍以雙頭百步蛇圍繞，蛇首雕刻類似人面，並置於胸前。座椅呈半圓形，立面椅為人首連紋裝飾，人面僅簡單表現眼鼻。椅腳雕刻人像支撐，人像呈跪坐姿態，上身挺立，雙手置於大腿處，面部眉毛為圓弧形線條，眼部雕刻尖菱橢圓形，嘴部厚唇微張。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200035","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木雕椅，通身以木材一體成形雕刻創作。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕椅為四腳椅樣式，椅背與椅座側面成L字形。椅背背面雕刻人形半身向，頭部呈橢圓形，面部眉毛雕刻成圓弧形與鼻部相連，鼻部成細長等腰三角形，帶有鼻翼線條，眼部為尖菱橢圓形，大耳，嘴部略為微笑，兩側帶有法令紋。人像周圍以雙頭百步蛇圍繞，蛇首雕刻類似人面，並置於胸前。座椅呈半圓形，立面左側雕刻人首紋與百步蛇圖樣，右側為三連人首紋，中央處為對稱跪趴鹿形，中置人首圖樣。椅腳雕刻人像支撐，人像呈跪坐姿態，上身挺立，雙手置於大腿處，面部雕刻方式與椅背人像相同，其面容略有不同，眼睛呈閉眼樣式。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200036","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木雕椅，通身以木材一體成形雕刻創作。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕椅為四腳椅樣式，椅背與椅座側面成L字形。椅背背面雕刻人形半身向，頭部呈橢圓形，面部眉毛雕刻成圓弧形與鼻部相連，鼻部成細長等腰三角形，帶有鼻翼線條，眼部為尖菱橢圓形，大耳，嘴部成厚唇微笑狀。人像周圍以雙頭百步蛇圍繞，蛇首雕刻類似人面，並置於胸前。座椅呈半圓形，立面以雙連人首紋與對稱跪趴鹿形交替裝飾。椅腳雕刻人像支撐，人像呈跪坐姿態，上身挺立，雙手置於大腿處，面部雕刻方式與椅背人像相同，其面容略有不同。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200037","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為木雕椅，通身以木材一體成形雕刻創作。人像保留雕刻時的敲鑿痕跡，表現出粗獷的原住民族風格。木雕椅為四腳椅樣式，椅背與椅座側面成L字形。椅背背面雕刻人形半身向，頭部呈橢圓形，面部眉毛雕刻成圓弧形與鼻部相連，鼻部成細長等腰三角形，帶有鼻翼線條，眼部為尖菱橢圓形，大耳，嘴部一字形。其眼珠與鼻翼以黑色顏料裝飾。人像周圍以雙頭百步蛇圍繞，蛇首雕刻類似人面，並置於胸前，蛇首之間帶有圓形雕刻。座椅呈半圓形，立面以人首連續紋裝飾，面部以簡單雕刻表現眼鼻。椅腳雕刻人像支撐，人像呈跪坐姿態，上身挺立，雙手置於大腿處，面部雕刻方式與椅背人像相同，其面容略有不同。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200038","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"人形坐姿木雕，椅座刻有蛇形圖案，並有一嚴重龜裂痕，頭上刻有頭飾，可見明顯刻痕，椅背有不明白灰色物質附著及紅色附著物，器物有多處分岔缺損痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200039","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女性人形坐姿雕刻，右肩有嚴重斷裂及修補殘膠痕跡，左肩有一龜裂痕，椅座蛇形圖騰有缺損，椅子可見多處雕刻痕跡及龜裂痕，並有多處小缺損、白色不明斑點附著物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200040","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女性人形雕刻椅，椅座上有不明白色斑點附著物及蛇形圖騰雕刻，右肩有斷裂及修補殘膠痕跡、及黑色不明附著物，左肩下有一處黑色不明附著物，椅子可見多處龜裂痕跡、小缺損及雕刻痕跡，椅座有一處修補痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200041","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為男性坐姿雕刻，頭上戴有頭飾，椅座上雕有蛇形圖騰。椅座有明顯之刻痕，且可見多道裂痕及小缺損，其中二道較為明顯。其人像肩膀及手臂可見缺損，大腿有數道裂痕，椅腳帶有明顯刻痕及缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200042","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女性人型坐姿雕刻，椅座刻有蛇型圖騰並有一處修補痕跡留有殘膠及白色斑點的不明附著物，可見明顯雕刻痕跡、小缺損及龜裂痕，左手臂有修補痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200043","MainTitle":"木雕椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"人形男性坐姿椅，椅座刻有蛇形圖騰，並有白色斑點不明物質附著，頭上刻有頭飾，椅子可見多處龜裂、小缺損及雕刻痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200044","MainTitle":"石板桌底部","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwNDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為石板桌底部，通身以木材一體成形製作，表面保留雕刻時的敲鑿痕跡，呈現出粗獷的原住民族風格。外型呈現四方形柱狀，內部透空，四端角底部立有四足支撐。立面雕刻人像，皆作中央人首，外緣圍繞雙頭百步蛇圖樣，蛇首於左右底緣處向上轉折，頭部雕刻人面，身軀帶有獨特菱形紋。人首向造型各不相同，但頭部皆為倒梯形，眉毛彎曲與鼻部相連，鼻部成細長等腰三角形。其餘不同如額頭帶有三道太陽紋飾或三角紋額帶、眉毛呈粗眉、嘴部微笑或作露齒狀。底部四足雕刻人面紋，面部眉毛平直，其餘雕刻方式與立面人像相似。本件為桌板的承柱腳。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200045","MainTitle":"石板桌桌板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"其它:厚2cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwNDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本周邊遍佈細敲之痕跡，略見些許打剝之遺痕，周邊一處可見一凹缺，疑似外力所造成之缺損。正面刻有人形、百步蛇及動物圖案，呈圓形，顏色為灰黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090200046","MainTitle":"石板桌桌板","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"其它:厚2.4cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAyMDAwNDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本周邊為磨製，略見些許打剝及細敲之遺痕，一處可見裂痕且極為脆弱。正面刻有人形及百步蛇圖案，近周邊處可見些許標籤紙之殘留痕跡，正面略見小缺損。標本呈圓形，顏色為灰黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300001","MainTitle":"魚皮竹衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本由竹編織而成，外面包覆魚皮，以麻繩連接鈕扣。魚皮包覆之部份，有多處破損及缺損，破損處可見竹編織部份。竹編大多為黑色，部份呈黃褐色。竹衣底部較為脆弱，且竹衣內部近底部處可見斷損痕跡。背部一處呈灰白色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300002","MainTitle":"棕梠護身衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為棕梠製成，以麻繩縫紉而成。器身可見磨損現象，呈黃褐色。右側邊近底部處可見些許缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300003","MainTitle":"麻布大背袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為排灣族麻布大背袋，係由麻線勾織而成的後揹式織網背袋。本件袋身略為方型且挑織縝密細緻。袋口縫有十八個細藤環，從袋口處穿入兩條粗麻繩背帶，背帶延伸至網袋底部並繫綁於下方左、右兩角。此種形制之網袋也見於魯凱、卑南兩族，不論男、女皆可揹負，是排灣族人外出攜帶隨身物品之用或工作時所揹負的工作包。使用方式係以雙肩揹負於身後，袋內盛裝之物品因其重力下垂可縮束袋口不致使物品外露或掉落，有如現今可束口之後背包，直至現今依然常有族人揹負使用。\r\n排灣族人攜帶的隨身包裹有多種，除有與卑南、阿美二族相近的斜背攜物袋以外，亦有大型的麻織網袋及本件後背形制之網袋。本件網袋除了本件素面無紋樣之樣式以外，另有袋身以其他色線織出橫向圖案或橫條形紋的樣式，至於袋口的環圈除藤圈以外亦常見木圈。此種背袋係由一種稱為羊角鉤針的編織器具製作，羊角鉤針的柄部呈雙環8字型，最上方的環有開口，用於繞線，而鉤針的部分以山羊角製成，現多為金屬鉤針。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300004","MainTitle":"祈禱治病箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本上半部為麻纖維編織成網狀，下半部為長方形木盒，正面雕刻有2個人臉，以紅、黑兩種顏色彩繪。木盒近網子一處可見一道裂痕及缺損，器身多處帶有磨損。木盒兩側邊各帶一鑽穿孔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300005","MainTitle":"酋長佩刀刀柄","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本雕刻並彩繪紅、黑顏料，並鑲嵌貝殼及錫。器身略見細小裂痕，與刀身連接之一處帶有缺損，刀柄末端可見一個小孔洞。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300006","MainTitle":"陶俑(人像)","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為站立姿態人偶，於帽子、手、背袋繩子、丁字褲及腳都可見篦劃紋，頸部及腳都可見圈印紋。器身佈滿灰塵，臉部可見缺損呈黃灰色，腳部略見缺損，上半身與下半身連接處可見一條修補痕跡，器身多處呈黃褐色，疑為不明物質所附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300007","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為煙斗，可分為斗身與吸軸兩部分，通身皆以木材製作。斗身取自樹木自然成形的小型樹瘤，表面呈現不規則的外形，作頂面開口內挖圓槽為放置煙草處，另於煙斗身背面的中段處鑽挖橫向孔洞與置煙孔底部相連貫通，作為吸軸插入處。吸軸中心帶有貫穿圓孔成管狀，與斗身接合處內削成細管，插固於斗身。吸煙處則略為削製成錐狀。本件煙斗為吸食菸草所用，一般煙斗多以竹木材質製作，部分會以鐵釘、鐵線等裝飾煙斗表面。\r\n煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，在臺灣原住民各族也衍生出與煙草有關的器物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300008","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為連接式煙斗，不可分離。煙斗頭之內緣可見使用痕跡，其正、背面帶有多處蟲蛀形成之凹缺，握持處正面近煙斗處略見缺損及多處細小裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300009","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為煙斗，可分為斗身與吸軸兩部分，通身皆以木材製作。斗身取自樹木自然成形的小型樹瘤，表面呈現不規則的外形，作頂面開口內挖圓槽為放置煙草處，另於煙斗身背面的中段處鑽挖橫向孔洞與置煙孔底部相連貫通，作為吸軸插入處。吸軸中心帶有貫穿圓孔成管狀，與斗身接合處內削細管，插固於斗身，並以金屬圓管包覆。本件煙斗用於吸食煙草所用，一般煙斗多以竹木材質製作，部分會以鐵釘、鐵線等裝飾煙斗表面。\r\n煙草傳入臺灣的確切時間目前尚無定論，由煙草品種推論，高山種煙草大約在十六世紀左右，由西方商隊傳入，平地種的煙草則約十七世紀由中國東南沿海傳入。最晚於十七世紀開始，煙草開始進入臺灣原住民族的日常生活中，吸食煙草也成為臺灣原住民族的嗜好之一，在臺灣原住民各族也衍生出與煙草有關的器物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300010","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為連接式煙斗，煙頭和煙身接連處鬆動現象，煙頭內緣有使用痕跡，近煙頭處可見不明物質沾附呈綠色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300011","MainTitle":"煙斗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為杯狀連接式煙斗，煙頭內緣明顯可見使用燒烤痕，煙管可見一道裂痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300012","MainTitle":"大竹籃背箱","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為大竹籃背箱，係以竹、藤材質緻密編織而成，造型為方底圓口，器身呈桶狀。底面以四分斜紋編織法起底，器身轉編斜紋編織，於接近口緣處以藤條採簡單合縫螺旋編織法完成。底面四邊以竹板採縫綴法加固，四端角以兩道藤條垂直加固器身，左右兩側另外於中軸加固藤條，另一面以藤條拗製成倒U形，作繫耳使用。本件係以前額頂帶法背負使用的背籃。\r\n臺灣原住民各族皆有背簍形制的編器，主要用於運輸使用，用途廣泛。編器主要由男子製作，背籃用於外出工作，為用途最廣使用最多的運輸器，如上山狩獵時用以背負乾樑與用具，下山也可運輸獵物。從事農作時可背負農具，回程裝盛收穫物以及薪柴等物，也可背負幼童。背簍為男女性通用的編器，其樣式可分為大、中、小型三類，大型以男子背負使用，中型為女子，小型為孩童。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300013","MainTitle":"竹製鹽罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製鹽罐、罐蓋與罐身用繩子串連組合，罐蓋內部腐朽焦黑，並有一小穿孔，外部有缺損、褪色現象。罐身口緣缺損，內部有灰塵，外部有裂痕及灰色不明物質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300013001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製鹽罐、罐蓋與罐身用繩子串連組合，罐蓋內部腐朽焦黑，並有一小穿孔，外部有缺損、褪色現象。罐身口緣缺損，內部有灰塵，外部有裂痕及灰色不明物質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300013002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"竹製鹽罐、罐蓋與罐身用繩子串連組合，罐蓋內部腐朽焦黑，並有一小穿孔，外部有缺損、褪色現象。罐身口緣缺損，內部有灰塵，外部有裂痕及灰色不明物質。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300014","MainTitle":"竹製鹽罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為臺灣南島民族之竹製鹽罐，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300014001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為竹筒的罐蓋，與罐身成組。器身取自上下有節的竹筒，將其中段偏上切開後，上端作為罐蓋，下端成細長罐身。罐蓋外觀呈深淺不一的斑駁褐色，表面帶有一道藤編環包覆，由斑駁的痕跡可以推測，原罐蓋應有兩道藤圈。\r\n本件竹筒為裝盛器物之用，可用於上山打獵或外出工作時隨身攜帶，如儲放食鹽、隨身工具或物品，用途廣泛，或是做火種罐使用。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅。\r\n竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，製作出各式用具，普遍應用於日常生活。如大型可用來汲水運送，小型可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300014002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為竹筒的罐身，與罐蓋成組。器身取自上下有節的竹筒，將其中段偏上切開後，上端作為罐蓋，下端成細長罐身。罐身外觀呈深淺不一的斑駁褐色，表面帶有兩道藤編環包覆，由斑駁的痕跡可以推測，原罐蓋應有五道藤圈完全包覆表面。\r\n本件竹筒為裝盛器物之用，可用於上山打獵或外出工作時隨身攜帶，如儲放食鹽、隨身工具或物品，用途廣泛，或是做火種罐使用。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅。\r\n竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，製作出各式用具，普遍應用於日常生活。如大型可用來汲水運送，小型可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300015","MainTitle":"竹製鹽罐","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為臺灣南島民族之竹製鹽罐，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300015001","MainTitle":"罐蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為竹筒的罐蓋，與罐身成組。器身取自上下有節的竹筒，將其中段偏上切開後，上端作為罐蓋，下端成細長罐身。罐蓋外觀呈褐色，表面帶有一道藤編環包覆，可防止器身開裂。本件竹筒為裝盛器物之用，可用於上山打獵或外出工作時隨身攜帶，如儲放食鹽、隨身工具或物品，用途廣泛，或是做火種罐使用。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅。\r\n竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，製作出各式用具，普遍應用於日常生活。如大型可用來汲水運送，小型可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300015002","MainTitle":"罐身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為竹筒的罐身，與罐蓋成組。器身取自上下有節的竹筒，將其中段偏上切開後，上端作為罐蓋，下端成細長罐身。罐身外觀呈褐色，接近底緣處有一道藤編環包覆，可防止器身開裂。本件竹筒為裝盛器物之用，可用於上山打獵或外出工作時隨身攜帶，如儲放食鹽、隨身工具或物品，用途廣泛，或是做火種罐使用。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅。\r\n竹製品為臺灣原住民族常用的生活器具，通常利用竹管天然形成的中空構造，製作出各式用具，普遍應用於日常生活。如大型可用來汲水運送，小型可直接製成水壺或杯具，另外竹罐類可存放食鹽或醃製食物之用。小型器亦可作為裝盛嚼食檳榔所需之石灰罐，放在隨身攜帶的檳榔袋中。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300016","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300017","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式並帶有使用過後的磨損痕跡。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300018","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式，邊緣略有破損。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300019","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式。椀部有開裂痕跡，底面帶有「十二」字樣。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300020","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300021","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式，並帶有開裂痕跡。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300022","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式，邊緣帶有磨損痕跡。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300023","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式，邊緣帶有磨損痕跡。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300024","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式，邊緣與匙面帶有風化與磨損痕跡。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300025","MainTitle":"酒杓","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族的酒杓，可分為椀部與匙柄，以天然成形的竹子經過簡單加工後完成。椀部以竹節圓面為匙底，筒身斜切成畚箕外形，匙尖略為削薄呈弧形尖嘴樣式。匙炳以順著竹節生長的竹梗經過簡單的削整成為握把，現已斷裂。本件竹匙表面呈黑褐色，係經過煙燻處理所形成，目的在於除蟲防蛀，可延長器物的使用壽命。一般竹藤編器製作完成後，會放置於火灶一旁，利用烹煮食物與保暖時燃燒產生的煙霧，進行煙燻工序。竹匙為飲食器具，可做酒杓飲酒使用，也可做為飲用湯汁時，由多人輪流使用。\r\n臺灣原住民族的生活用具在形制上顯得質樸且注重實用性，生活用具依照生活環境，多就地取材自周遭大自然，善用材質特性與天然造型製作出各式器具，如竹、木等植物製作而成的木碗、木匙、瓢壺、竹杯、椰殼壺等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300026","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，形為彎曲狀，其一端為尖端帶一鑽孔，另一端則為橢圓形，左、右兩側邊為鋸齒狀，兩器面均可見缺損及刮痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300027","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，形為彎曲狀，其一端為圓形帶一穿孔，另一端則為橢圓形，左、右兩側邊呈鋸齒狀，兩器面均有刮痕。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300028","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，形為彎曲狀，其一端為圓形帶兩個突起及一鑽孔，另一端則為橢圓形，左、右兩側各帶兩個突起，兩器面皆可見刮痕，且一面可見些許褪色現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300029","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，形為彎曲狀，其一端為圓形帶四個突起及一鑽孔，另一端則為橢圓形，左、右兩側邊呈鋸齒狀，兩器表均可見刮痕，其一面可見些許褪色呈咖啡色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300030","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，形為彎曲狀，其一端略見缺損帶一鑽孔，另一端則為橢圓形，左、右兩側邊呈鋸齒狀，正器面右邊可見一道刮痕帶缺損，於左邊一處可見膠殘餘，背器面右邊可見缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300031","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，形為彎曲狀，其一端帶4突起及一鑽孔，另一端則為橢圓形，左、右兩側邊呈鋸齒狀，兩器表均可見刮痕，其一面略可見褪色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300032","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，外形呈彎曲狀，其一端帶鑽孔，孔洞非正圓周圍帶缺損，另一端則為橢圓，左、右兩側邊帶突起，兩器表帶缺損及刮痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300033","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"取食用之椰製匙器，外形呈彎曲狀，其一端呈圓形狀帶一鑽孔，另一端則為橢圓形狀，略帶缺損，左、右兩側邊帶突起，兩器表可見刮痕，於一器表略為褪色呈咖啡色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300034","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本一端呈弧形，逐漸向另一端縮減，中段開始呈不規則形，至另一端呈不規則形狀，並帶一穿孔。器身佈滿刻痕，略有些微磨損現象。右側圓轉處帶些微缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300035","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本一端呈弧形，逐漸向另一端縮減，中段開始呈不規則形，至另一端呈小圓形狀，並帶有一穿孔。正面上半部一處有殘膠疑留痕跡，背面一處有磨損痕跡，呈黃褐色，於弧形處疑似有斷裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090300036","MainTitle":"椰殼匙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTAzMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本一端呈弧形，漸向另一端縮減，中段開始呈波浪狀，至另一端呈小圓形狀，並帶一穿孔。正面於穿孔旁可見缺損，背面右側帶有一道缺損，器身帶有些許不明黃褐色物質附著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400001","MainTitle":"頭目椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"人形座椅，左、右兩邊帶有蛇形圖紋及人像雕刻，頭朝右側方帶有頭飾紋，上彩繪呈黃、紅、白色。器表多處可見嚴重龜裂及裂痕，右腳一處可見新的缺損痕，左手邊一處可見不明污漬呈墨綠色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400002","MainTitle":"人像椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"人像座椅，頭朝右方，帶有頭飾紋，並有彩繪呈黃、紅、白色。底座一處可見疑似殘膠之遺痕呈黑色，器表多處可見裂痕，左腳內側一處可見新缺損痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400003","MainTitle":"人像椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"人像座椅，頭朝右方，帶有頭飾紋，並有彩繪呈黃、紅、白色。右頸肩可見一道嚴重龜裂痕，底座有一處小孔洞，器表可見多處裂痕，左、右椅手及後椅腳可見新缺損痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400004","MainTitle":"人像椅","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"人像座椅，頭朝左方，帶有頭飾紋，並上彩繪呈黃、紅、白色。左椅手臂及後椅腳可見新缺損痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400005","MainTitle":"石版桌","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"其他：厚2.4cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"石版桌正面刻有百步蛇、人頭紋、三角紋、人們狩獵完成之圖案，並刻有高富村、1995字樣。標本呈圓形，顏色為灰黑色。標本周邊可見磨製痕，周邊至正、反兩平面可見許多因碰撞而產生之小缺損。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400006","MainTitle":"石板桌底座","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為石板桌底部，通身以木材一體成形製作，表面保留雕刻時的敲鑿痕跡，呈現出粗獷的原住民族風格。外型呈現圓柱狀，內部作方形透孔，整體雕鑿木臼造型，臼身與底座交界處向內斜切內縮，臼身表面上下兩端雕刻三角波浪紋，中央帶狀以裝飾三道平行線紋以及等距鑲嵌白色圓形貝片。底座處則雕刻五尊人首圖樣，面部眉毛呈弧形與鼻部相連，鼻部雕刻細長等腰梯形，兩側帶有鼻翼。眼部作大眼樣式。人首頭飾各有不同，且以白、黃、紅色等顏料裝飾。本件為桌板的承柱腳。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯為貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400007","MainTitle":"圓形珠寶盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為臺灣南島民族之圓形珠寶盒，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400007001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為盒蓋，與盒身組成木雕盒，通身以木材雕刻創作，整體造型呈現圓形筒狀。盒蓋成圓餅狀，頂面略為圓弧突起，邊緣雕刻三角波浪紋，內部裝飾菱形網格。鈕蓋雕刻立體的四尊相連人首圖向，面部眉毛雕刻弧形線條與鼻部相連，鼻部呈細長的等腰梯形，眼部呈尖菱橢圓形。頭部延伸至蓋面雕刻身軀，其姿態作蹲坐狀，雙腳膝蓋彎折於胸前，兩手抱膝。身軀與身軀之間另外雕刻人首紋裝飾。\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400007002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為盒身，與盒蓋組成木雕盒，通身以木材雕刻創作，整體造型呈現圓形筒狀。盒身成圓筒狀，上下邊緣雕刻三角波浪紋，內部裝飾菱形網格。器身表面雕刻一群男子正在進行狩獵的的情景，獵物為梅花鹿，由男子抓取鹿腳，男子們均身背網袋，有的手持長矛，或身帶獵犬，兩人以長棍肩擔獵物。器底處雕刻有「高富村，案馬克，1996」字樣。\r\n高富村 (1951~) 生長於屏東縣泰武鄉佳興部落，排灣族人，承續日治時期雕刻名師沈秋大、高枝珍等父執輩家傳雕刻，\r\n木雕藝術在臺灣原住民族中，以排灣族最為發達，排灣族的男子善木雕，女子善織繡，木雕常運用在生活各項器物中。早期雕刻是屬於貴族的藝術，各類木雕品都有其功能與意義，而雕刻有人形或蛇形的圖樣，是彰顯貴族階級使用的產物。因此在居住的住所、使用的器物與佩戴的飾物上，會利用雕刻來表示自己的地位。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400008","MainTitle":"12勇士珠寶盒","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蓋子上刻有一雙頭蛇圖騰及12個臉型雕刻，周邊環境環繞菱形圖紋，蛇形雕刻一端有一明顯缺損及小裂痕，蓋子內部有明顯雕刻痕跡。盒身外刻有12個人形雕刻，盒身有明顯龜裂痕與修補殘膠痕跡，人像上有不明附著物呈米色，可見明顯雕刻痕跡，盒底刻有作者姓名及年代，並有一處標籤遺痕，盒內可見刻痕及兩道裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400008001","MainTitle":"盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"蓋子上刻有一雙頭蛇圖騰及12個臉型雕刻，周邊環境環繞菱形圖紋，蛇形雕刻一端有一明顯缺損及小裂痕，蓋子內部有明顯雕刻痕跡。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090400008002","MainTitle":"盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA0MDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"盒外刻有12個人形雕刻，盒身有明顯龜裂痕與修補殘膠痕跡，人像上有不明附著物呈米色，可見明顯雕刻痕跡，盒底刻有作者姓名及年代，並有一處標籤遺痕，盒內可見刻痕及兩道裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001","MainTitle":"拼板舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為雅美族（達悟族）之拼板舟，依結構可分成7件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001001","MainTitle":"拼板舟","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟，係一人乘坐之彩繪雕刻小船，長度260cm、寬度57cm、高度135cm。蘭嶼拼板舟通常由24塊木板和三塊龍骨組成。船底中央龍骨選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材；首尾翹起部份是龍骨延伸部分。船身先雕刻出紋飾，再以紅、黑、白三色油漆塗繪。本物件船身底部為紅色，兩側船腹為白底並對稱排列有帶螺旋紋和同心圓的人形紋及波浪紋。船首尾尖端處下方為船眼紋圖案。船身整體周緣為鋸齒狀及菱形紋；船身內部塗繪白色。\r\n船首兩處雕刻同心圓紋，俗稱「船之眼」，象徵太陽光芒向四面八方照射，可以使水面平靜，出海順利；船身其他部分則以人形紋和波浪紋做裝飾。此外，拼板舟雕刻船通常會在船首尾兩端插上木質鏤雕裝飾物Morong，其上再插moron notatara的黑色雞尾毛。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。\r\n蘭嶼傳統「拼板舟」由約13種不同的樹種，依其木材特性分別選為龍骨、邊板、船底、船樑、木釘、船摺等船身各部位之木材，相當考究。其用材包括的樹種有大葉樹蘭、麵包樹、欖仁舅、番龍眼、銹葉野牡丹、對葉榕、大葉山欖、紅果表控木、小葉桑、貝木、蘭嶼花椒等等。船的外側有著精緻的裝飾圖案，首尾部位有象徵人型的圖案Magamoag，以螺旋狀的紋飾象徵手的部位。首尾部份也有象徵漁船眼睛，以同心圓為主構成之圖案Matano-no-tatala，其每一圈並刻有鋸齒狀的花紋，形成日光放射的樣子。紋飾的顏色只有白、紅、黑三種顏色，顏料的來源則為石灰、鐵礬土、漆樹等。現今多以油漆取代。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001002","MainTitle":"船雨衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼保護拼板舟免於日曬雨淋的「船衣」，長度245cm、寬度85cm。本物件材料為蘭嶼在地棕櫚樹樹葉，以兩樹葉平行交錯、葉片上下交織而成，待主結構成型之後再將未編織的另一半樹葉切除，保留樹葉中間的樹梗。 本物件通體保留棕櫚樹乾燥後的原色。本物件通常使用於戶外，功能為讓拼板舟免於日曬雨淋時的覆蓋保護。\r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；要完成一艘有紋飾的大船絕非易事，造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。\r\n達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001003","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為紅底之人形，黑髮，臉部全黑五官不明顯。該人身體漆成全紅，下半身則為兩腳交叉狀圖案，亦被漆成全紅，小船底部銜接有作為固定用之插銷。該人身兩手及頭頂共有五個延伸之黑白色螺旋紋，其邊緣末端處共黏著15個雞尾毛裝飾，整體看來相當精緻華麗。\r\n達悟族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001004","MainTitle":"船花","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDEwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為蘭嶼拼板舟船尖裝飾物Morong。以木製人形為主體，具雕紋、油漆彩繪及雞尾毛裝飾的物件。對稱的單人人形，側邊為紅底，正面為紅底之人形，黑髮，臉部全黑五官不明顯。該人身體漆成全紅，下半身則為兩腳交叉狀圖案，亦被漆成全紅，小船底部銜接有作為固定用之插銷。該人身兩手及頭頂共有五個延伸之黑白色螺旋紋，其邊緣末端處共黏著13個雞尾毛裝飾，整體看來相當精緻華麗。\r\n達悟族族人認為紅色表達對信仰的熱誠、警惕；白色象徵心靈的真誠與純潔；黑色象徵黑暗與邪惡，當和紅、白搭配時，則具強烈的驅邪與祈福功能。人形紋則有達悟傳說中的勇士Magamaog、魔鬼發明的圖案、家族中的英雄以及家族徽號意涵。螺旋紋仿野生蕨類的葉芽，象徵欣欣向榮。菱形紋與鋸齒紋均象徵船的牙齒。波浪紋或稱山羊角紋，族人視山羊為財富，也可避邪。多重同心圓間有放射狀紋路，代表船的眼睛，表現出信仰、遵循傳統以及咒術。\r\n蘭嶼拼板舟，通常會在船首尾兩尖端插上鏤雕並加以彩繪之木質裝飾物，其上再插雞尾毛增加美觀，並祈求象徵豐收。此飾物平日收藏在主屋內隱敝處，以避免被小孩碰到。 \r\n蘭嶼「拼板舟」有大小兩種，大型名為Chinurikuran，可乘坐10人，約7公尺長；小型名為Tatara，長約3公尺，可乘坐3人。「拼板舟」亦區分有無雕紋，有雕紋的大船最能代表雅美族人團體合作的精神；造船時不僅得嚴格遵守各種禁忌，最後還得舉行盛大的船祭才可真正使用。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001005","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDEwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat ，長度145cm、寬度9.5cm。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。本物件圓桿槳柄為白底，中間等距處則有兩處彩繪紅色上下皆有菱形紋圖案之裝飾，羽狀槳面則為白底，並彩繪有精緻線條的半菱形紋、螺旋紋圖案。槳柄端頂為一節收細、漆成白色的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞、保留木頭原色，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸、漆上紅色箭頭圖案，相當具有創意美觀。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001006","MainTitle":"船槳","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDEwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟船槳Avat ，長度147cm、寬度10.5cm。為木製一體成型，包含圓桿槳柄及羽狀槳面，通常選用烏心石樹等直且輕又不易裂開的材質來製作。本物件圓桿槳柄為白底，中間等距處則有兩處彩繪紅色上下皆有菱形紋圖案之裝飾，羽狀槳面則為白底，並彩繪有精緻線條的半菱形紋、螺旋紋圖案。槳柄端頂為一節收細、漆成白色的圓錐體，槳柄約1/2處有對稱的突起外敞、保留木頭原色，剛好讓船槳得以固定於槳架中間。槳面中央處突起之中脊為槳柄之延伸、漆上紅色箭頭圖案，相當具有創意美觀。\r\n一艘船船槳的數量多少需視船的大小而定，通常為偶數；若為大船，除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。若為單人小船，則一人同時操二槳。槳的用途在於船出航時，將之放在槳架上，划動使船前進。另外在漁撈活動的祭儀時，也常用來當作儀式中的隨身器物。每艘船上經常備有1~2根預備槳，當船出航時由任一名船員帶到船上，作為不時之需。飛魚季期間，每次返航後就放在船上；飛魚季過後，每次出航回來或平日不使用時，則一概收放在工作房下面或兩側。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500001007","MainTitle":"船座墊","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDEwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為蘭嶼拼板舟傳統形制有雕刻之坐墊  Lilisnan / Vowvaw 。為一塊木材刨製而成，通體保持原木色，未施顏料上色。本物件下方為一長方形基座，上方呈突出之圓形坐板，於臀部兩側接觸處，略為下挖出弧度，坐墊正中央則為一道利於排水之凹槽，讓整體坐起來更符合人體工學。\r\n一艘船坐墊的數量多少需視船的大小與船員人數而定；坐墊通常選用欖仁舅、臺灣橡木、麵包樹、呂宋毛蕊木、烏心石、椴葉野桐等材質光滑的樹種，取其樹材的樹幹或樹幹大塊板根的部份來製作。除了舵手外，船上每人都操槳，其中船首席操二槳，其他人操一槳。坐墊的用途在於船員於船上時，將之墊放在屁股下，使其座位舒適。飛魚季期間，無論船出航與否，皆一直放置在個人船上的座位上；待飛魚季過後，只要船不出航，便隨時收放在工作房內收藏漁具的地方。\r\n蘭嶼雅美族人居住在一個四面環海的世界，是一個典型的海洋生態社會，一年的作息與飛魚汛期有著密切的關係，漁撈是雅美男子最重要的生計活動，因而發展出相當精緻的造船技術。族人認為船是男子的身體，造船是神聖的使命，是生命的一部分。擁有船就表示擁有了海，擁有了天空，也擁有了男子的勇氣。造舟，對雅美族人而言，正是神聖與美的結晶體現。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500002","MainTitle":"篩子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為小型藤製篩子，材質由蘭嶼竹及水藤兩種製成，主要為搗小米的過程中最重要的工具之一，內部帶有灰塵，於中央處可見不明物質殘餘呈紅褐色，其一旁可見呈點狀黑色不明物質沾附，外部於正中央可見不明物質沾附呈白色及其一旁可見蟲骸殘餘，近外緣一處可見不明物質沾附呈淡藍色，外緣周圍明顯可見竹斷損現象，其一處可見吊掛東西之用途。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500003","MainTitle":"篩子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此大型篩子平時主要用途是家族成員聚餐時盛煮好待分配的主食甘藷、水芋，竹製外緣可見裂痕，一處帶有明顯缺損，並可見纏繞塑膠繩；近外緣處可見紅色污漬。器物內部帶有灰塵，並一處略見缺損。器物之背面可見分岔，一處帶有藍色污漬，一處可見變色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500004","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為大型女人食用魚木盤，於持握處可見麻製吊掛之繩索，兩器面均可見裂痕及蟲蛀孔，其一邊外緣處可見二處凹缺，於底部可見舊殘餘泡棉膠之遺痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500005","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本用途為盛煮熟之雜類海鮮，諸如：螃蟹、龍蝦、海螺、貝類及各種女人食用魚類，海鮮量少時使用小型木盤。外緣一處帶有缺損，內部一處可見缺損，一處略見剝損並翹起。背面一端可見蟲蛀痕跡，中央處可見泡棉膠殘留痕跡。麻繩因磨損而分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500006","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為盛放用具，盛煮熟之男性食用魚，諸如：牛港蔘、石鱸、砲彈魚、黑籃子魚、石斑魚等，供一人以上一起用餐時使用。於標本內部及外緣可見裂痕及缺損，近外緣一處可見污漬。背面可見多道裂痕，並可見兩處泡棉膠殘留的痕跡，於裂痕附近帶有膠殘留痕跡。麻纖維因磨損而分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500007","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本用途盛煮熟之男性食用魚，諸如：牛港蔘、石鱸、砲彈魚、黑籃子魚、石斑魚等，供1~2人共餐時使用。正面外緣一處帶有缺損，內部一處可見一道裂痕，一側邊兩處略有剝損現象。背面一長邊可見一處缺損，兩端帶有明顯刻痕，中央可見泡棉膠殘留之痕跡。麻纖維編織之繩子因磨損而分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500008","MainTitle":"水瓢","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為木製水瓢，其形呈葉片形狀，手持處刻有圖騰樣式且可見麻製吊掛用之繩索，主要是飛魚捕撈季專用水瓢及返船後於灘頭中處理大型魚，如鬼頭刀、鮪魚等，將解剖後之內臟如：魚膘、魚卵及血塊等盛之，於底部可見舊殘餘泡棉膠之遺痕，器表均可見刻痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500009","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為木盤，其用途盛放食物為主，其中有一個節日謂之「慰勞節」，主要是慰勞辛苦捕魚的男人，部落裡的婦女們將搗好的芋糕盛於盤內後，將烤好的豬肉乾片散置其上，最後將蟹肉放置於中央碗狀內，婦女們於各自家族中，將一盤盤完整的芋糕獻給她們敬重的丈夫及兄弟，於盤中央刻有像太陽圖騰樣式，器表均可見刻痕及蟲蛀孔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500010","MainTitle":"木器皿","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件標本為木器皿於盛放用具，左、右兩端為持握處，於其一端可見二道較深刻痕，其持握周圍可見多道刻痕。多道裂痕及蟲蛀孔現象，底部可見舊殘餘泡棉膠痕跡及多道裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500011","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本握柄部份有特殊造型，用來表現家族財富，用來盛放飛魚的特大型木盤。正面近握柄處帶有橘紅色污漬，正面內部可見多處蟲蛀痕跡，並沾有灰塵。背面一長邊可見一道明顯缺損及蟲蛀痕跡，一側邊略見細小裂痕。有兩處可見泡棉膠殘留之痕跡。握柄處近一端可見刻痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500012","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為夫妻用之中型飛魚木盤，用途為給夫妻專盛飛魚共用魚盤。正面內部可見多道刮痕，握柄處可見裂痕及缺損；背面可見多道裂痕，一側邊可見一道黑白相間之痕跡，並有兩處有泡棉膠殘留之痕跡。麻繩因磨損而分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500013","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本用途為成年人用的中型飛魚木盤，2人以上用餐時使用。正面內部之側邊可見明顯刨之遺痕，內部一處呈深褐色帶有缺損，並剝損翹起；背面之四周可見明顯刻痕，背面一處可見黑色污漬。麻繩因磨損而分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500014","MainTitle":"木盤","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本用途為：將煮熟的飛魚量多時，盛於此木盤後，再分配至個人小型木盤中。正面內部可見缺損，且近一端可見兩處蟲蛀痕跡。背面一側邊及一端可見裂痕，有二處沾附泡棉膠，並黏有不明物質。麻所製繩索為吊掛之用且因磨損而分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500015","MainTitle":"水壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口直徑：6.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為藤編椰殼小型水壺，用途為汲取海水作為湯用調味專用的「海水壺」。於椰殼外用藤編織網狀形，椰殼本身沾附灰塵及可見剝損現象，於椰殼口處外編織一圈藤，藤內可見一圈鐵，藤的部份可見缺損、剝損及略有斷損，麻繩因磨損而分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500016","MainTitle":"水壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口直徑：6cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為藤編椰殼小型水壺，主要是汲取海水作為湯用調味專用的「海水壺」，於左耳處可見不明物質沾附，提握處可見藤斷損及分岔現象，其壺口處可見藤於鐵纏繞綑綁。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500017","MainTitle":"勺子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為飛魚湯用勺子，用途為飛魚陶鍋之魚肉煮好，專用此勺子撈起魚肉。其柄為竹製，勺子為椰殼製作，兩者用竹纏繞綑綁起來。柄末端掛吊處缺損且可見分岔現象，於柄和勺子連接處帶有灰塵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500018","MainTitle":"陶壺","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"壺口直徑：12.2cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為陶製水壺，用途為因部落食用水源與住家都有段距離，因此必須使用陶製藤編水壺挑水及儲存水。此水壺規格大小是為方便兒童幫忙挑水時不至於太重。標本於頸折處及近圈足處各纏繞一圈藤，並於陶壺兩側將藤縱向編織，並製有藤製手把。標本為紅褐色無把罐形器，器表陶衣已失，通體素面無紋，質地為夾細砂陶質。陶器口部向外伸張，唇部呈平唇，並可見缺損及舊修補痕跡。口部以下內縮成頸部，帶明顯折肩。腹部圓鼓外突，且因燒烤不均產生灰黑色現象，可見裂痕、缺損，一處近頸折處疑似帶有刺點紋。底部為圓底，並刻有「'07」字樣，器底帶有圈足，圈足向外開張。籐上可見缺損、裂痕及分岔。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500019","MainTitle":"陶鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"壺口直徑：25cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件飛魚陶鍋，因燒烤溫度不一造成橘紅褐色現象，通體素面無紋，質地為夾細砂陶質，內外部器表略可見摻合料的顆粒狀(小石英)，陶器口部向外伸張，唇部呈平唇，口部以下內縮成頸部，有肩部，腹部圓鼓外突，底部為平底，且可見舊殘餘泡棉膠，器底無圈足，器身中段可見龜裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500020","MainTitle":"陶鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"壺口直徑：24.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為飛魚季大型男人食用魚之橙灰黃色陶鍋，因燒烤過程中溫度不一，造成顏色不一致，無把陶器，通體素面無紋，質地為夾細砂陶質，內外器表可見摻合料的顆粒狀(小石英)，陶器口部向外伸張，唇口為平唇，並略有小缺損，口部以下內縮成頸部，有肩部，腹部圓鼓外突，底部為平底，且可見原始註記字跡及舊泡棉膠殘餘，器底無圈足，器身上半部一圈可見疑似刷洗或刮造成現象，中段一處可見呈片狀黑色擦痕，內部可見刻有飛魚2007註記，及一旁不明物質沾附呈黑色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500021","MainTitle":"陶鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"壺口直徑：22.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為專煮地瓜、芋頭之陶鍋，平時或飛魚季捕撈季期間，此有耳陶鍋皆可使用，主要烹煮甘藷、水芋、山藥及藷類等主食。紅褐色之有把罐形器，器表陶衣已失，通體素面無紋，質地為夾細砂陶質，內外器表可見摻合石英顆粒。陶器口部向外伸張，唇部呈平唇，口部以下內縮呈頸部，帶明顯折肩，腹部圓鼓外突，底部為平底，因燒烤不均所產生底部顏色呈橘色。器底無圈足，器身左右兩側各帶一只耳狀把。器表可見刮痕及些許孔隙，內壁之底部刻有「2007」字樣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500022","MainTitle":"陶鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口直徑：43.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為大型陶製湯用器皿，此器皿屬具有儀式性之魚類或肉類盛湯用，例如：飛魚捕撈季期間，若捕獲大型男性食用魚，如大型鮪魚及鰹魚等；或祭典中，宰殺豬羊時，此器皿可交叉使用。紅褐色有把碗形器，器表陶衣已失，於器表內外壁帶有輪修紋之紋飾。質地為夾細砂陶質，內外器表可見摻合石英顆粒。陶器口部向外伸張，唇部呈圓唇，口部以下無明顯頸折，無肩部。腹部為圓腹，底部為平底，並畫有「♂」符號，且有泡棉膠殘留痕跡。器底無圈足，器身左右兩側各帶一只耳狀把。器表內外均可見刮痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500023","MainTitle":"陶鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"口直徑：46cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為盛飛魚湯之大型陶製器皿，用途為飛魚捕撈季期間專盛煮好的飛魚湯，再將之分配於小型湯碗供大家使用。紅褐色之有把碗形器形，器表略可見些許陶衣，質地為夾細砂陶質，內外器表可見摻合石英顆粒。陶器口部向外伸張，唇部呈圓唇。口部以下無明顯頸折，無肩部。腹部為圓腹，器表可見刮痕及缺損，且於內外壁帶有輪修之紋飾。底部為平底，器底帶有圈足，圈足向外開張，器身左右兩側各帶一只耳狀把，並可見裂痕。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500024","MainTitle":"陶鍋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為女人食用魚陶製有耳湯碗，用途為專盛非儀式性之魚湯，如各種女性食用魚。紅褐色之有把碗形器，器表陶衣已失，且因燒烤不均產生灰黑色現象，通體素面無紋，質地為夾細砂陶質，內外器表可見摻合石英顆粒。陶器口部向外伸張，唇部呈圓唇，並可見些許缺損。口部以下無明顯頸折，無肩部。腹部為圓腹，底部為凹底，器底帶有圈足，向外開張。器身左右各帶一只耳狀把。器表可見缺損，且因點狀凹陷而呈凹凸不平狀。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500025","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"標本為男性食用魚陶製湯碗，用途專盛非儀式性之魚湯碗，如各種男性食用魚。其口緣帶有明顯缺損，一處可見舊修補之痕跡。標本內部可見多處刮痕及點狀孔隙；標本外部亦可見刮痕及點狀孔隙，且有幾處缺損，左右兩邊各帶一陶耳，並帶有圈足。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500026","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"橙黑色陶碗，器身左、右兩側帶有一只耳狀把，外部素面可見明顯輪修紋，內部近口緣處疑似手指按壓出4圈印紋，於其下方可見二圈篦劃圖騰，且明顯可見輪修紋，質地為夾細砂陶質，內外器表可見摻合料的顆粒狀(小石英)，陶器口部向外伸張，唇部呈圓唇，口部以下無明顯頸折，無肩部，腹部圓腹，底部為凹底，可見註記：飛魚07字跡，器底帶有圈足，圈足向外開張，其主要用途為飛魚季專盛飛魚肉湯碗。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20090500027","MainTitle":"陶碗","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAwOTA1MDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件飛魚季男人食用魚專用湯碗，橙黑色陶碗，外部素面無紋，且明顯可見輪修痕，內部近口緣處可見疑似手指按壓出5道印紋，於其下方可見二圈篦劃圖騰，且可見明顯輪修痕，內外器表可見摻合料的顆粒狀(小石英)，質地為夾細砂陶質，陶器口部向外伸張，唇部呈平唇，並可見一處小缺損，口部以下無明顯頸折，無肩部，腹部略為圓腹，底部為平底，並可見龜裂痕，且疑似殘餘舊標籤印痕，器底無圈足，器身左、右兩側帶有一只耳狀把。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100001","MainTitle":"藤編盒器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤編盒器，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100001001","MainTitle":"藤編盒器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤編盒器的盒身，與盒蓋成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形底面，於器身至口緣略成圓角，口緣處以藤篾片內外夾合後，以8字形辮狀編邊法完成修緣，器身與口緣處帶有另外以藤篾片重新修復的痕跡。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形呈黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100001002","MainTitle":"藤編盒蓋子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤編盒器的盒蓋，與盒身成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作長方形蓋面，蓋身至口緣略呈橢圓形，口緣處以藤篾片內外夾合後，以8字形辮狀編邊法完成修緣。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形呈黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100002","MainTitle":"藤編盒器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之藤編盒器，依結構可分成2件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100002001","MainTitle":"藤編盒器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤編盒器的盒身，與盒蓋成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作細長的長方形底面，於器身至口緣呈橢圓形，口緣處以藤篾片內外夾合後，以8字形辮狀編邊法完成修緣，器底另以藤條作長方形框加固，短邊兩側帶有半圓形藤繫耳，可利用麻繩與盒蓋相連。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形呈黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100002002","MainTitle":"藤編盒蓋子","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件典藏品為阿美族藤編盒器的盒蓋，與盒身成組件。通身以藤篾片採藤皮在外的方式，以緻密的斜紋編織法完成，外型作細長的長方形蓋面，蓋身至口緣呈橢圓形，口緣處以藤篾片內外夾合後，以8字形辮狀編邊法完成修緣，器頂另外以藤條作長方形框加固，並於短邊兩側帶各縛結有兩道藤繫耳，可利用麻繩與盒身相連。盒蓋口部略大於盒身，作套合式盒蓋使用。\r\n本件藏品為阿美族常見的裝盛器物之一，依照其形制大小，可於外出打獵或工作時，用來裝盛食物作便當盒使用，亦可用來收納隨身物品。尺寸略小的藤盒，可作菸草盒使用，也可作檳榔盒使用。其樣式大致分為上、下兩藤盒各自分開互不相連，或在器身側邊用麻編細繩繫住上、下兩藤盒兩大類型。外型則多呈現方形或圓形兩類。另外在編器製作完成後，臺灣原住民族多會利用煙燻法，於表面形呈黑褐色澤，用以除蟲防蛀，以達到延長器物使用壽命。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100003","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族口簧琴，係為一件銅片單簧形制之竹口琴。本件以竹片為琴臺，中央切刻一條細長凹槽孔洞，置有一片銅製簧片，部分口簧琴為竹製簧片。竹片琴臺尾端穿孔繫綁一條白繩，繩子連接另一竹片，竹片尾端再接上一串彩色毛線流蘇。琴臺另一頭以紅繩繫於竹管琴盒。琴盒包覆兩圈藤環，尾端亦以彩色毛線流蘇為飾。\r\n口簧琴不分男、女皆可演奏，其演奏方式為演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱，以左手握住琴頭，右手拉動琴尾繫繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動琴臺，使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過有節拍性的拉動以製造節奏。簧琴的簧片可以不只一片，不過多簧片的琴臺長度通常略短，而寬度則會加寬許多。\r\n在臺灣原住民族中除了雅美/達悟族外都有此種口簧琴樂器，但如今已非所有族群皆繼續演奏，布農、阿美、泰雅、太魯閣及賽德克等族皆有流傳，而泰雅、太魯閣、賽德克三族，將此樂器發揚光大，不僅有代表男、女互相傳情之意且還將演奏融入舞蹈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100004","MainTitle":"口簧琴","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族口簧琴，係為一件銅片單簧形制之竹口琴。本件以竹片為琴臺，中央切刻一條細長凹槽孔洞，置有一片銅製簧片，部分口簧琴為竹製簧片。竹片琴臺尾端穿孔繫綁一條白繩，繩子連接另一竹片，竹片尾端再接上一串彩色毛線流蘇。琴臺前頭同樣以白繩繫於一個竹管琴盒。琴盒包覆三圈藤環，尾端亦以彩色毛線流蘇為飾。\r\n口簧琴不分男、女皆可演奏，其演奏方式為演奏者張口將簧片靠於嘴，以口腔作為樂器的共鳴箱，以左手握住琴頭，右手拉動琴尾繫繩使之牽引簧片，再透過簧片的振動及左手轉動琴臺，使其因角度不同而發出不同的聲響以製造旋律，右手透過有節拍性的拉動以製造節奏。簧琴的簧片可以不只一片，不過多簧片的琴臺長度通常略短，而寬度則會加寬許多。\r\n在臺灣原住民族中除了雅美/達悟族外都有此種口簧琴樂器，但如今已非所有族群皆繼續演奏，布農、阿美、泰雅、太魯閣及賽德克等族皆有流傳，而泰雅、太魯閣及賽德克三族，將此樂器發揚光大，不僅有代表男、女互相傳情之意且還將演奏融入舞蹈。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100005","MainTitle":"編網器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編網為台灣原住民族的重要工藝之一，應用範圍如製作網袋、背帶、漁網等編織類器具。編織器大約可分為兩大類型，一種為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物。另一種類型則是本件編網器典藏品，以竹片製作而成，為細長型的頂端呈三角尖狀的竹片器，器身中間鏤空，刻出出細長型竹舌，竹舌尾端連接竹片器本身，竹梭尾端切削成凹字狀。竹梭使用時，先將雙股麻線由竹舌處至竹梭尾端的凹字狀反覆纏繞後，就可以開始編織工作。如編織背帶，在固定好背帶的經線後，竹梭所纏繞的麻線則做為緯線，反覆穿梭於經線之中。製作漁網、網袋之類的織物，尖形的竹梭可快速穿梭於各繩洞之間，加快編織速度，儲存於竹梭中的麻線，可依照編織的長度慢慢放線，不至於因為線長過長而發生打結的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100006","MainTitle":"編網器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族的鉤針，通身以竹片一體成形製作，造型呈長形扁平板狀，於頂端逐漸收束成三角形，頂尖處雕刻細小尖錐圓珠狀。器身中段處製作成透空狀，由透孔底端中段處向上延伸細長棒狀舌片。鉤針底端內削半圓弧形，呈現兩端帶有尖角樣式，已捲繞有白色麻線。\r\n本件藏品為編織網袋或漁網所使用的的鉤針，使用時，可先將麻線由中段舌處至鉤針尾端的凹字狀反覆纏繞後，就可以開始編織工作。在製作漁網、網袋之類的織物，尖形的鉤針可快速穿梭於各繩洞之間，加快編織速度，儲存於器身中段的麻線，可依照編織的長度慢慢放線，不至於因為麻線過長而發生打結的狀況。\r\n臺灣原住民族的鉤針大致可分為三大類型，其餘兩種各為木製8字形的雙圈木棒，頂端呈尖狀針型套加角質物或用金屬製成。另一種為一體成形的長形木棒，前端做細長圓錐狀，頂端加上角質或金屬尖端。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100007","MainTitle":"生火器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人在遠行或是狩獵時，則會隨時攜帶火種罐。火種罐大多取上下有節的竹管製成，首先裁切竹管為筒身與筒蓋，接著鑿削筒身的接口外緣與筒蓋內側，使其密合，並在竹筒外側以籐皮捆箍加固。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種則像本件典藏品，在竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。筒蓋外套上三圈籐編環，用於保護筒蓋。筒蓋口緣處有削薄痕跡，目的在於讓筒蓋與筒身可以密合套入，筒蓋頂端則刻鑿出一道裂隙，作用在於交換空氣，讓火種得到新鮮氧氣保持火星燃燒。竹管兩端中空無節，目的在於保持筒內的空氣能夠互相流通，與竹片合用於固定火種。除了固定作用之外，竹管也用於隔絕竹筒與火種，木頭在燃燒時的火星仍會燒灼物品，竹筒則成為保護外層竹筒不被燒灼的保護層。另外在使用火種生火的時候，竹管則變為方邊拿取與移動火種的握把。\r\n木頭部件主要扮演火種的角色，木頭的一端有燃燒過後的炭化痕跡。做為攜帶方便的火種，需要選擇能夠在暗火的狀態，保持火星長時間不滅，不過目前無法推論是何種木材。有些火種會使用紙類與木材浸泡易燃的化學物質，如黃燐等。是否有浸泡易燃物質也須要進一步的檢測。\r\n竹片的作用主要藉由填補火種與竹管之間的空隙，在攜帶移動的過程中，使得火種不易因為晃動而熄滅，也達到固定火種的作用。此外隨著火種的燃燒，火種會越來越短，藉著竹片的固定也可以調整火星的位置始終保持在最頂端，不會因為火星掉落到竹筒深處而熄滅。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100007001","MainTitle":"藤盒蓋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人在遠行或是狩獵時，則會隨時攜帶火種罐。火種罐大多取上下有節的竹管製成，首先裁切竹管為筒身與筒蓋，接著鑿削筒身的接口外緣與筒蓋內側，使其密合，並在竹筒外側以藤皮捆箍加固。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種則像本件典藏品，在竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。筒蓋外套上三圈藤編環，用於保護筒蓋。筒蓋口緣處有削薄痕跡，目的在於讓筒蓋與筒身可以密合套入，筒蓋頂端則刻鑿出一道裂隙，作用在於交換空氣，讓火種得到新鮮氧氣保持火星燃燒。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100007002","MainTitle":"藤盒身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人在遠行或是狩獵時，則會隨時攜帶火種罐。火種罐大多取上下有節的竹管製成，首先裁切竹管為筒身與筒蓋，接著鑿削筒身的接口外緣與筒蓋內側，使其密合，並在竹筒外側以藤皮捆箍加固。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為內附鐵片、打火石以及火綿…等容易燃燒的媒介物。另一種則像本件典藏品，在竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。由於生火器多在外出時使用，在便於攜帶的考量下，竹筒成為最方便的裝置容器。本項生火器的最外層容器以上下有節的竹筒製成，分為筒蓋與筒身。筒身外套上五圈藤編環，用於保護筒身不易破裂。筒身口緣切削內縮，剛好可與筒蓋密合套入。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100007003","MainTitle":"竹管","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人在遠行或是狩獵時，則會隨時攜帶火種罐。火種罐大多取上下有節的竹管製成，首先裁切竹管為筒身與筒蓋，接著鑿削筒身的接口外緣與筒蓋內側，使其密合，並在竹筒外側以籐皮捆箍加固。火種罐可分為兩種類型，一為內附鐵片、打火石以及火綿…等容易燃燒的媒介物。二為在竹筒內放置能夠長時間燃燒的材質，在暗火的狀態下，火星能夠保持長時間不滅。待需要生火的時候，使用容易燃燒的媒介物於火星引火即可。竹管兩端中空無節，目的在於保持筒內的空氣能夠互相流通，與竹片合用於固定火種。除了固定作用之外，竹管也用於隔絕竹筒與火種，木頭在燃燒時的火星仍會燒灼物品，竹筒則成為保護外層竹筒不被燒灼的保護層。另外在使用火種生火的時候，竹管則變為方邊拿取與移動火種的握把。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100007004","MainTitle":"木頭","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDcwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人在遠行或是狩獵時，則會隨時攜帶火種罐。火種罐大多取上下有節的竹管製成，首先裁切竹管為筒身與筒蓋，接著鑿削筒身的接口外緣與筒蓋內側，使其密合，並在竹筒外側以籐皮捆箍加固。火種罐可分為兩種類型，一為內附鐵片、打火石以及火綿…等容易燃燒的媒介物。二為在竹筒內放置能夠長時間燃燒的材質，在暗火的狀態下，火星能夠保持長時間不滅。待需要生火的時候，使用容易燃燒的媒介物於火星引火即可。本項木頭部件主要扮演火種的角色，木頭的一端有燃燒過後的炭化痕跡。做為攜帶方便的火種，需要選擇能夠在暗火的狀態，保持火星長時間不滅，不過目前無法推論是何種木材。有些火種會使用紙類與木材浸泡易燃的化學物質，如黃燐等。是否有浸泡易燃物質也須要進一步的檢測。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100007005","MainTitle":"竹片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDcwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族人在遠行或是狩獵時，則會隨時攜帶火種罐。火種罐大多取上下有節的竹管製成，首先裁切竹管為筒身與筒蓋，接著鑿削筒身的接口外緣與筒蓋內側，使其密合，並在竹筒外側以籐皮捆箍加固。火種罐可分為兩種類型，一為內附鐵片、打火石以及火綿…等容易燃燒的媒介物。二為在竹筒內放置能夠長時間燃燒的材質，在暗火的狀態下，火星能夠保持長時間不滅。待需要生火的時候，使用容易燃燒的媒介物於火星引火即可。竹片的作用主要藉由填補火種與竹管之間的空隙，在攜帶移動的過程中，使得火種不易因為晃動而熄滅，也達到固定火種的作用。此外隨著火種的燃燒，火種會越來越短，藉著竹片的固定也可以調整火星的位置始終保持在最頂端，不會因為火星掉落到竹筒深處而熄滅。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100008","MainTitle":"生火器","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為阿美族之生火器，依結構可分成5件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100008001","MainTitle":"石英","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族生火器所使用的石英，係地表上數量第二多的礦石，表面呈現乳白色略為透明，並帶有石皮，整體呈不規則塊狀。本件石英為阿美族傳統的打火石，用於日常生火使用，需與鐵片或隨身攜帶的佩刀合用。石英經過鐵片敲擊會產生細小的火花，利用火花使得火絨燃燒，再將其轉移至細小木柴後生火。\r\n傳統阿美族會在遠行或是狩獵時，隨身攜帶用於引火的用具，通常使用竹筒罐裝盛。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100008002","MainTitle":"石英","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族生火器所使用的石英，係地表上數量第二多的礦石，表面呈現乳白色略為透明，並帶有石皮，整體呈不規則塊狀。本件石英為阿美族傳統的打火石，用於日常生火使用，需與鐵片或隨身攜帶的佩刀合用。石英經過鐵片敲擊會產生細小的火花，利用火花使得火絨燃燒，再將其轉移至細小木柴後生火。\r\n傳統阿美族會在遠行或是狩獵時，隨身攜帶用於引火的用具，通常使用竹筒罐裝盛。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100008003","MainTitle":"石英","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族生火器所使用的石英，係地表上數量第二多的礦石，表面呈現乳白色略為透明，並帶有石皮，整體呈不規則塊狀。本件石英為阿美族傳統的打火石，用於日常生火使用，需與鐵片或隨身攜帶的佩刀合用。石英經過鐵片敲擊會產生細小的火花，利用火花使得火絨燃燒，再將其轉移至細小木柴後生火。\r\n傳統阿美族會在遠行或是狩獵時，隨身攜帶用於引火的用具，通常使用竹筒罐裝盛。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100008004","MainTitle":"石英","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDgwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族生火器所使用的石英，係地表上數量第二多的礦石，表面呈現乳白色略為透明，並帶有石皮，整體呈不規則塊狀。本件石英為阿美族傳統的打火石，用於日常生火使用，需與鐵片或隨身攜帶的佩刀合用。石英經過鐵片敲擊會產生細小的火花，利用火花使得火絨燃燒，再將其轉移至細小木柴後生火。\r\n傳統阿美族會在遠行或是狩獵時，隨身攜帶用於引火的用具，通常使用竹筒罐裝盛。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100008005","MainTitle":"石英","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDgwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為阿美族生火器所使用的石英，係地表上數量第二多的礦石，表面呈現乳白色略為透明，並帶有石皮，整體呈不規則塊狀。本件石英為阿美族傳統的打火石，用於日常生火使用，需與鐵片或隨身攜帶的佩刀合用。石英經過鐵片敲擊會產生細小的火花，利用火花使得火絨燃燒，再將其轉移至細小木柴後生火。\r\n傳統阿美族會在遠行或是狩獵時，隨身攜帶用於引火的用具，通常使用竹筒罐裝盛。依照火種罐內容物的不同，可分為兩種類型，一為罐內放置有燧石、樹皮纖維所製作的火絨或是火媒棒，生火時將火種置於薪柴之上，再用隨身刀具敲打燧石，即可點燃。另一種為竹筒內塞入可以長時間燃燒的木材，保持在低氧的狀況，能夠持續維持火星不滅，如同中國古代所使用的火褶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100100009","MainTitle":"銼刀","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"阿美族的銼刀，僅留有刀身部分，生鐵製之刀身細長，尚屬平直工整，保存維護狀況尚屬良好，甚少銹蝕狀況。一端的切面處雖然為整齊的切面，但是在此一邊角側的上方，卻佚失了一個小小缺角。另一端的切面，不是平整的切齊面，呈現為不平整的折斷痕跡。中線脊骨處為最高點，向兩側斜而低下至邊側。兩側邊有使用之小小缺刻不平整的損耗痕跡，四個面上也留有因使用而擦磨過的線條磨痕耗損痕跡。刀身剖面呈現為菱形的剖面。銼刀為阿美族族人日常生活中不可或缺的工具之一，為男女老少皆可使用之工具，可以用來進行木雕的創作，或修整竹片的外形，也是製作刀具時，待鑄鐵成形為刀子後，還得經過銼刀的使用，把表面的疙瘩消除，並將其研磨打平 ，直至平滑為止。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300001","MainTitle":"頭冠","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件由竹片編織而成，呈環狀，再以貝珠串手工縫製而成。在物件表面共有九條直線貝珠串造型。物件表面皆有灰塵附著的現象。在物件內部共九條直線縫製痕跡。物件表面有灰塵附著等現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300002","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由一根長圓的竹子加以雕刻，雕刻處是以原住民圖騰來呈現。在物件頂端有棉球裝飾。頂端棉球跟底端白色扣子以紅色棉線縫扣在一起。物件頂端處以貝珠串當作繩結，將加工過的三角形貝類串連。貝珠串的配色為黑白配色。物件有灰塵附著、刮痕、擦痕的現象。藏品為組件，包含編號20100300002001與20100300002002的左右邊耳飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300002001","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由一根長圓的竹子加以雕刻，雕刻處是以原住民圖騰來呈現。在物件頂端有棉球裝飾。頂端棉球跟底端白色扣子以紅色棉線縫扣在一起。物件頂端處以貝珠串當作繩結，將加工過的三角形貝類串連。貝珠串的配色為黑白配色。物件有灰塵附著、刮痕、擦痕的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300002002","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由長圓的竹子加以雕刻，雕刻處是以原住民圖騰來呈現。在物件頂端有棉球裝飾。頂端棉球跟底端白色扣子以紅色棉線縫扣在一起。物件頂端處以貝珠串當作繩結，將加工過的三角形貝類串連裝飾。貝珠串的配色為黑白配色。本物件有灰塵附著、刮痕、擦痕的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300003","MainTitle":"貝板頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由細麻編織為底，物件上端再以貝類加工長條狀縫織上去。物件兩端則有用粗麻製成麻繩為繩結。在物件底部靠近右下方有疑似破損的現象。在右下方縫有編號紙「20100300003」，在表面貝板處，有幾處疑似發霉現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300004","MainTitle":"胸兜","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由兩張棉布在邊緣處以紅棉線縫合，用螺渦狀來裝飾呈現。物件表面以各種顏色棉線縫繡慢慢縮小。最外是綠色、藍色、粉紅色、橘色順序依序排下。在中間則是用紅棉線縫繡圖樣來呈現。在中間有黑色正方形的棉布裝飾。在物件右邊缺角處，穿綁有兩個紅色繩結，往下的一個直角，穿綁有一個繩結。在左邊則是穿綁環繞繩結。物件的背面則是全黑。在背面縫有編號紙「20100300004」。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300005","MainTitle":"禮用挑花浮織無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族禮用挑花浮織無袖長衣，為一件織有紅、橙、黃、綠、藍、黑、紫、桃紅等色毛線的麻織布縫製而成的對襟無領無袖長上衣。製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民傳統方衣形制之上衣。全件織滿圖案，係以紅色為底的縱向線條形紋和菱形紋，另在衣身中下方靠近下襬處，以及後方約四分之三高處，施以另一組橫向織紋，織有橫條形紋、斜線形紋、方格形紋及菱形紋。在衣身邊緣及縫線處綴以仿製貝珠串。此種無袖長衣，衣長至大腿，穿著時，內著胸兜，外披披肩，為男子長衣。\r\n泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，將衣服染成紅色具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅線織做衣服。此外，泰雅族服飾織紋圖案以菱形為代表，色彩及結構變化多樣，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具守護與警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300006","MainTitle":"長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為2010年野桐工坊重製之泰雅族北勢群長袖短長衣。以白色麻織布縫製而成，為對襟無領長袖長上衣，由兩片長方形的麻織布於長邊縫合至中線，一面向前摺成前襟另一面則為背部，然後從兩袖圈下方縫合成為一件方衣，再將兩塊長方形織布於長邊對摺縫合製成袖子，將袖子一端縫於衣身左右兩側的袖圈上。另以紅、黑、桃紅、綠、橙、藍等色線，以挑織與浮織的方式於背面下襬織有橫條形、點狀形紋。兩袖上臂處為橫條形紋，袖口處除了橫條形以外，還有一圈菱形組合圖案。此種形制之服飾泰雅族男女皆會穿著，一般會先內著胸兜再穿上此長衣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300007","MainTitle":"貝珠無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族貝珠無袖長衣，即是通稱的貝珠衣或珠衣。本件形制為臺灣原住民服飾傳統的方衣造型，無袖、無領、無釦、前開對襟，長可及膝，製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合而成。前襟以棕色線緄邊，前襟、下襬、衣身兩側以及背面二分之一高處往下織有紅色線以及斜線形紋，再於同部位及背面中央將貝珠串以直條形與橫條形方式縫綴服飾上，其中再加縫幾串以銅鈴為墜飾之貝珠流蘇。\r\n泰雅族以貝珠進行綴飾的服飾中，以本件「貝珠長衣」最具代表性。貝珠衣主要見於泰雅族、太魯閣族、賽德克族，是一種尊貴的特殊禮服，同時也可作為餽贈的重要聘禮或等同於貨幣的物件。本件所使用的「貝珠」為仿製，原始貝珠係以硨磲蛤為材料，早期是與阿美族交易取得，但因硨磲蛤現為保育類動物，因此後期製作之貝珠僅能以相近材質取代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300008","MainTitle":"貝珠無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由染色布料及貝珠串編織而成的貝珠無袖短衣。塗色布料顏色共有紅色、咖啡色、藍色三色。紅色布料分佈於物件正面、反面。藍線則在肩膀前後處的紅色布料內側。咖啡處則是袖口及物件所有邊緣處。除了在肩榜前後處有米色布料以外，其餘皆是由手工縫紉服飾。在右邊胸口有米色線縫紉痕跡。在左下方縫有編號紙「20100300008」，物件有灰塵附著的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300009","MainTitle":"貝珠腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由竹片編織成腰帶的底，再以貝珠串手工縫織上去，腰帶表面以貝珠串來裝飾，在靠近左右處露出以竹片編織的底。在左右兩側的上端直角處，各穿綁一條麻繩。麻繩皆有破損的現象。在腰帶下方處以貝珠串縫織，使貝珠串下垂裝飾，在貝珠串下方則穿縫鈴鐺作以裝飾。在物件的背面有些破損、沾染到不明黑色附著物、蟲蛀等現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300010","MainTitle":"前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族前遮片，為男子下身穿著服飾。本件係以一片長條形的黑色棉布製成，無任何紋樣及色彩，四邊有進行收邊。本件前遮片為長條形制，長度相當，穿著方式可從腰後將棉布兩端往前包覆至腹部，在腹前交叉打結將剩餘長度前垂遮擋私處，或是同樣以腰帶方式纏繞腰間但類似於雅美/達悟族的丁字帶方式穿著，將布條完整包覆住私處。\r\n前遮片顧名思義為遮住下體避免暴露之用，此種形制為泰雅、太魯閣、賽德克等族之男子下身服飾。另有一種樣式以略為方形的前垂式黑布遮擋陰部，布面上方兩角有綁繩可繫於腰部。布農族男子穿著此類前遮片，後來逐漸改為裙狀兜襠布且漸趨流行。裙狀兜襠布即是黑色短褶裙，因此另有論述推測排灣、魯凱等族男子所穿之黑短褶裙可能是由前遮片演變而來，近代泰雅族男子有時亦穿著黑短褶裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300011","MainTitle":"貝珠前遮片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由細麻編織為底，再以黃土色的布縫紉為邊。物件表面以手工縫織貝珠串裝飾。物件的表面靠左邊處，有以紅色及綠色棉線縫織痕跡來裝飾。棉線圖樣呈現三條直線及一條橫線。在物件左側上下直角各穿綁麻繩當繩結。貝珠有幾處沾染不明附著物。在邊緣有幾處有沾染到不明藍色附著物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300012","MainTitle":"貝珠脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再以棉線縫織來裝飾。物件兩端處皆以棉線編織繩結，一邊各二條繩結，兩端共有四條繩結。物件下方則以手工縫織貝珠串，在貝珠串的底處，有些穿綁銅錢、有些則穿綁鈴鐺來裝飾。物件的顏色有紅色、藍色、橘色、白色等四色。藏品為組件，包含編號20100300012001與20100300012002的貝珠脛飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300012001","MainTitle":"貝珠脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再以棉線縫織來裝飾。物件兩端處皆以棉線編織繩結，一邊各二條繩結，兩端共有四條繩結。物件下方則以手工縫織貝珠串，在貝珠串的底處，有些穿綁銅錢、有些則穿綁鈴鐺來裝飾。在物件背面縫有編號紙「20100300012-1」，本物有灰塵附著的現象。物件的顏色有紅色、藍色、橘色、白色等四色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300012002","MainTitle":"貝珠脛飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再以棉線縫織來裝飾。物件兩端處皆以棉線編織繩結，一邊各二條繩結，兩端共有四條繩結。物件下方則以手工縫織貝珠串，在貝珠串的底處，有些穿綁銅錢、有些則穿綁鈴鐺來裝飾。在物件背面縫有編號紙「20100300012-2」，本物有灰塵附著的現象。物件的顏色有紅色、藍色、橘色、白色等四色。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300013","MainTitle":"貝珠裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族貝珠裙，係泰雅族的特殊禮服。本件底布為棉麻原色並織有棕色線，在布面上形成橫線形紋，兩側再以棕色線緄邊。裙子正面以橫向和縱向方式縫綴數條仿製貝珠串，在每一排的貝珠串飾的間隙中，縫接紅色毛線做為區隔，亦有添加色彩之功能。\r\n貝珠衣飾常見於泰雅、太魯閣與賽德克三族，且是泰雅族最具代表性也最貴重的服飾。早期貝珠非泰雅族人自行製作，根據秦貞廉於1803年所著之《漂流臺灣秀姑巒之記》一文，可知貝珠由阿美族婦女製作並與泰雅族人交換的過程。以貝珠製作的服飾，常製成串飾再將之縫綴於衣服或作為飾品，此類的服飾重量相當重，因此雖具有服飾之型式，並不適合穿著，此類的服飾後來演變成聘禮及具有貨幣的功能。然而作為貝珠材料的硨磲蛤現為保育類動物，因此本件新製之服飾僅能以相近材質做為替代。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300014","MainTitle":"貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是以手工縫紉貝珠串而製成的護腳布。在物件正面中間處有四條紅棉線縫紉痕跡。在物件四周邊緣，是由咖啡色麻繩編織而成的。在物件背面有三條咖啡色棉線編織圖樣及九條直線紅色棉線縫紉痕跡。物件有灰塵附著現象。藏品為組件、編號為20100300014001與20100300014002的左右邊之貝珠護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300014001","MainTitle":"貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是以手工縫紉貝珠串而製成的護腳布。在物件正面中間處有四條紅棉線縫紉痕跡。在物件四周邊緣，是由咖啡色麻繩編織而成的。在物件背面有三條咖啡色棉線編織圖樣及九條直線紅色棉線縫紉痕跡。在物件背面右下方縫有編號紙「20100300014-1」，物件有灰塵附著現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300014002","MainTitle":"貝珠護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是以手工縫紉貝珠串而製成的護腳布。在物件正面中間處有四條紅棉線縫紉痕跡。在物件四周邊緣，是由咖啡色麻繩編織而成的。在物件背面有三條咖啡色棉繩編織圖樣及九條直線紅色棉線縫紉痕跡。在物件背面右下方縫有編號紙「20100300014-2」，物件有灰塵附著現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300015","MainTitle":"頭飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的頭飾，多為棉與毛氈材質，以多條線整理成捆狀，於中段處綁結。線材顏色有紫色、紅色、桃紅色、藍色、白色、黑色等，毛氈材質扎捲成細條狀，棉製則以多條棉線併合另以相同線材捲繞固定。本件線材為泰雅族用於服飾、織物或器物所需要綁袋或綁繩時的製作材料。\r\n泰雅族的傳統服裝可分為一般分日常、工作服和禮用服飾。男子服裝的基本組件包括：頭飾、胸兜、上衣、披肩、前遮陰布及腰帶。女子服裝則為頭飾、胸兜、上衣、披肩、片裙及綁腳布。\r\n臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹。水平背帶織布機係指經線呈水平的排列，背帶則指平行繫在腰後的藤編或皮製的寬型帶子。使用時婦女多坐在平地，雙腳伸直抵住經軸，後腰繫上背帶，藉著身體的張力，繃緊布面的經線，後以梭子等工具將緯線左右來回穿梭織布。所紡織出來的布匹呈現長方形，再將其布匹經過簡單縫製成服飾的方式，稱之為方衣系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300016","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由長圓形的竹子加以雕刻，雕刻處以橫條、交叉、波浪、小洞的圖樣來呈現。物件雕刻有六個地方是以竹片環繞包覆來裝飾。在物件頂端有用棉球裝飾。頂端棉球跟底部白色扣子以紅色棉線來縫扣。在物件表面有灰塵附著；雕刻處有刮痕、擦痕、沾染不明黃色附著物。藏品為一組兩件、編號為20100300016001、20100300016002。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300016001","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由長圓形的竹子加以雕刻，雕刻處以橫條、交叉、波浪、小洞的圖樣來呈現。物件雕刻有六處是以竹片環繞裝飾。在物件頂端有用棉球裝飾。頂端棉球跟底部白色扣子以紅色棉線來縫扣。在物件表面有灰塵附著；雕刻處有刮痕、擦痕、沾染不明附著物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300016002","MainTitle":"耳飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由長圓形的竹子加以雕刻，雕刻處以橫條、交叉、波浪、小洞的圖樣來呈現。物件雕刻有六個地方是以竹片環繞包覆來裝飾。在物件頂端有用棉球裝飾。頂端棉球跟底部白色扣子以紅色棉線來縫扣。在物件表面有灰塵附著；雕刻處有刮痕、擦痕、沾染不明黃色附著物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300017","MainTitle":"頸飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為整組泰雅族頸飾，依結構可區分成6件，其中標本編號20100300017001為紅棉線、標本編號20100300017002為貝珠串、標本編號20100300017003為貝片串、標本編號20100300017004為紐扣串、標本編號20100300017005為桃紅棉線、標本編號20100300017006為橘棉線。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300017001","MainTitle":"紅棉線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由黑白琉璃珠串成網狀，中間則是用黑、紅色棉繩擺設裝飾。在物件兩端以藍色琉璃珠穿縫成繩結，琉璃珠串則是用麻繩串連至繩結處，綁在一起。在物件表面處有灰塵附著的狀況。琉璃珠有相互摩擦所留的刮痕、擦痕痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300017002","MainTitle":"貝珠串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件為四條貝珠串，每條貝珠前後端都有綁上鈴鐺，把四條貝珠串綁在一起，在兩端鈴鐺處以麻繩打結，製作而成的頸飾。本物件的顏色配色以簡單的黑白雙色來呈現。黑色處共有九個地方。黑色的珠子不是貝珠，而是一般塑膠製裝飾用的珠子。本物件有灰塵附著、及物件相互摩擦所造成的刮痕、擦痕等現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300017003","MainTitle":"貝片串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTcwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由珠子、加工過的長方形貝類及麻繩串連製作而成的。本物件有顏色的部份只有串珠部份。顏色有金黃色、綠色、紅色、黑色、粉紅色等五種顏色。在物件兩端綁有麻繩作為繩結。在加工過的貝類有幾處有黏著痕跡及部份遺失的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300017004","MainTitle":"鈕扣串","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTcwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由四條珠子串穿過貝類扣子的四小洞口串連組合而成的頸飾。物件的顏色有藍色、紅色兩色。在物件兩端綁有麻繩當作繩結。物件表面有灰塵附著的現象。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300017005","MainTitle":"桃紅棉線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTcwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由黑白琉璃珠串成網狀，中間則是用桃紅色的棉線擺設裝飾。在物件兩端以麻繩穿縫黑色琉璃珠，琉璃珠串是用麻繩串連起來的，所以在兩端的繩結是麻繩編織而成的。物件有灰塵附著、及琉璃珠串相互摩擦所留下來的刮痕、擦痕痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300017006","MainTitle":"橘棉線","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTcwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由黑白琉璃珠串網狀，中間則是用橘色棉線擺設裝飾。在物件兩端繩結則是用麻繩編織而成的繩結。本物件表面有灰塵附著的現象、及琉璃珠相互摩擦所造成刮痕、擦痕等現象。繩結處有些許火燒痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300018","MainTitle":"無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族的女子無袖短上衣，外形呈長方形，無袖，無領，平肩，前敞對開襟，正面衣襬處有綁帶。無袖短上衣呈現純白色，係以兩片長幅織布併合後，將腋下至腰部，以及背部下段縫合完成。衣長約至腰部，短衣內會穿著胸兜。下半身則穿著片裙以及護腳布。\r\n泰雅族女子自小即開始學習織布，在泰雅傳統社會中，男性以狩獵技巧，女性則以紡織技術而獲得社會地位。在未婚女子中，專精織布的才能是男性挑選妻子的條件之一。臺灣原住民族多使用水平式背帶織布機以苧麻纖維為材料製作布匹，所謂水平背帶織布機係指經線呈水平的排列，背帶則指平行繫在腰後的藤編或皮製的寬型帶子。使用時婦女多坐在平地，雙腳伸直抵住經軸，後腰繫上背帶，藉著身體的張力，繃緊布面的經線，後以梭子等工具將緯線左右來回穿梭織布。所紡織出來的布匹呈現長方形，再將其布匹經過簡單縫製成服飾的方式，故稱為方衣系統。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300019","MainTitle":"袖衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族套袖，係將一塊長方形白色麻織布於長邊對摺後，從左、右兩端縫合作為袖口，並僅縫至靠近中央處，中間留有一段較大面積未縫合的空間作為穿戴時套入雙手而用。在兩手臂及兩袖口處以紅、黑、綠、橄欖綠等色毛線織有橫條形紋、線條形紋、X形紋、曲折形紋、三角形紋及菱形紋。套袖穿著方式係將左、右兩手自中央開口處穿入，並將中央未縫合處搭於肩上。穿著時，可先穿著無袖上衣再穿上套袖，或可先穿著套袖再穿上無袖長衣。\r\n套袖主要作為工作時保護雙手而用，本件形制之套袖除泰雅族外，亦見於太魯閣族以及而花蓮北部的南勢阿美，並且男、女皆可穿戴。套袖上的織紋大都統一位於上臂處及袖口兩處，本件袖口圖案為泰雅服飾具代表性的菱形織紋，其文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」，具守護及警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300020","MainTitle":"禮衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為泰雅族男子無袖長衣，為一件織有紅、黑兩色線的麻織布縫製而成的對襟無領無袖長衣。製作方式係先將兩片長方形的織布於長邊對齊並縫合至中線作為衣身背面，未縫合面向前摺作前襟，再從兩袖圈處向下縫合成為一件臺灣原住民傳統方衣形制之上衣。前襟、兩袖圈、下襬以棕色線緄邊，全件織滿圖案，係以紅色為底的縱向線條形紋，另在衣身後方約三分之二高處，施以另一組紅色橫向織紋，織有圖案為黑色橫線形紋，衣身邊緣及縫線處再綴以仿製貝珠串。此種無袖長衣，衣長至大腿，穿著時，內著胸兜，外披披肩，為男子長上衣。\r\n泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼(rutux)最怕紅色，將衣服染成紅色具有嚇鬼的作用，因此後來多採用紅線織作衣服。此外，泰雅族服飾織紋圖案以菱形為代表，色彩及結構變化多樣，文化意義代表「眼睛」或「祖靈之眼」具守護與警惕之意涵。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300021","MainTitle":"鈴衣無袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布當底，再以紅色棉線編織，在紅色圖樣處縫合，以貝珠串及黑色琉璃珠串交替串連，在尾端穿綁鈴鐺來裝飾。正面處共有六條紅色橫紋。橫紋的邊緣用黑色棉線車縫，每個橫紋中間都有黑線、白色編織來呈現的圖樣。在物件背面有四分之三是用紅棉線編織。再以貝珠串和黑色琉璃珠串連在尾端穿綁鈴鐺。在背面腰處一排以貝類扣子來縫紉裝飾。本物件內部縫有編號紙「20100300021」，物件內部有縫織所留下來的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300022","MainTitle":"鈴衣無袖短衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再以紅色棉線編織裝飾。在衣服下擺有三道紅色橫紋，在紅色橫紋圖樣上，有以黑色縫紉所留下來的痕跡。在衣領處及衣襟處以紅色麻布滾邊。在物件背面三分之二，以紅色棉線編織，再以黑色琉璃珠及白色貝珠交替串連，最後穿綁鈴噹做以裝飾。在紅色圖樣處，用黑色棉線縫紉留下來的痕跡。背面衣襟處向下，以紅棉線編織至下擺裝飾。在背面左上處有沾染不明藍色汙漬，在衣內右胸口處有一脫線狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300023","MainTitle":"片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再以桃紅色的粗棉線在三個邊縫合來裝飾，在物件中間有兩條粗棉線，以紅、藍交替編織。在物件正面圖騰，以類似箭頭的圖樣左右縫繡，中間則是以小點點成菱形來呈現，圖樣不大但橫列整齊，充滿整個物件。圖樣的顏色則以紅色、紫色交替。在右邊沒有縫合粗棉線的邊緣，上下直角皆有縫合繩結。藏品為組件，包含編號20100300023001與20100300023002的片裙。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300023001","MainTitle":"片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再以桃紅色的粗棉線在三個邊縫合來裝飾，在物件中間有兩條粗棉線，以紅、藍交替編織。在物件正面圖騰，以類似箭頭的圖樣左右縫繡，中間則是以小點點成菱形來呈現，圖樣不大但橫列整齊，充滿整個物件。圖樣的顏色則以紅色、紫色交替。在右邊沒有縫合粗棉線的邊緣，上下直角皆有縫合繩結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300023002","MainTitle":"片裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再以桃紅色的粗棉線在三個邊縫合來裝飾。在物件中間有兩條粗棉線，以紅、藍交替編織。在物件正面圖騰，以類似箭頭的圖樣左右縫繡，中間則是以小點點成菱形來呈現，圖樣不大但橫列整齊，充滿整個物件。圖樣的顏色則以紅色、紫色交替。在右邊沒有縫合粗棉線的邊緣，上下直角皆有縫合繩結。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300024","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為泰雅族之腰帶，依結構可分成4件。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300024001","MainTitle":"腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子腰帶，係為一組物件的其中一部。全套共有三個組件，因此完整腰帶應有，黑布一條、織帶一條及綁繩兩條。故本件應搭配編號20100300024002至20100300024004穿搭。本件係以長280公分，寬29.5公分之黑布製成之長條形腰帶，素面無其他紋樣裝飾及色彩。\r\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，為固定衣物之輔助服飾配件，用以防止服飾滑脫。傳統上，太魯閣族女子腰帶完整的穿著順序於長裙穿著完畢之後，第一層穿著此種黑布腰帶，以纏繞腰部方式穿著，然後第二層再繫上一條彩色織帶。另外再將兩條綁繩分別向左、向右包覆腰部並繫結固定，將流蘇自然垂於左腰側及右腰側，在多數族群中，屬於較為特別的穿著樣式。但現今亦有部分省略穿法，有時僅左、右繫上兩條綁繩，有時省略第一層黑布等等情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300024002","MainTitle":"編織綁帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子腰帶之編織綁帶，係為一組物件的其中一部。全套共有三個組件，因此完整腰帶應有，黑布一條、本件織帶一條及綁繩兩條。故本件應搭配編號20100300024001至20100300024004穿搭。本件係以長232公分，寬10公分之淺藍、白、綠、黑、粉紅、暗紅、深紫等色線織有點狀曲折形紋和三角形紋，並以橫條形紋修飾織帶上、下兩側，頭、尾兩端再將線材製成編繩流蘇。\r\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，為固定衣物之輔助服飾配件，用以防止服飾滑脫。傳統上，太魯閣族女子腰帶完整的穿著順序於長裙穿著完畢之後，第一層以纏繞腰部方式穿著黑色布片腰帶，然後第二層再繫上此款彩色織帶。另外再將兩條綁繩分別向左、向右包覆腰部並繫結固定，將流蘇自然垂於左腰側及右腰側，在多數族群中，屬於較為特別的穿著樣式。但現今亦有部分省略穿法，有時僅左、右繫上兩條綁繩，有時省略第一層黑布等等情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300024003","MainTitle":"編結腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjQwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子腰帶之編結腰帶，係為一組物件的其中一部。全套共有三個組件，因此完整腰帶應有，黑布一條、織帶一條及本件編結腰帶兩條。故本件應搭配編號20100300024001至20100300024004穿搭。本件係以三束棉麻線材，以編髮技法編織之編結綁繩，頭、尾兩端再將線材細編成流蘇狀，總長252公分。\r\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，為固定衣物之輔助服飾配件，用以防止服飾滑脫。傳統上，太魯閣族女子腰帶完整的穿著順序於長裙穿著完畢之後，第一層以纏繞腰部方式穿著黑色布片腰帶，然後第二層再繫上彩色織帶。另外再將兩條綁繩分別向左、向右包覆腰部並繫結固定，將流蘇自然垂於左腰側及右腰側。此種編結腰帶，另有以彩色毛線編織的樣式。太魯閣族的女子腰帶在多數族群中，屬於較為特別的穿著樣式。但現今亦有部分省略穿法，有時僅左、右繫上兩條綁繩，有時省略第一層黑布等等情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300024004","MainTitle":"編結腰帶","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjQwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件藏品為太魯閣族女子腰帶之編結腰帶，係為一組物件的其中一部。全套共有三個組件，因此完整腰帶應有，黑布一條、織帶一條及本件編結腰帶兩條。故本件應搭配編號20100300024001至20100300024004穿搭。本件係以三束棉麻原色線材，以編髮技法編織之編結綁繩，頭、尾兩端再將線材細編成流蘇狀，總長252公分。\r\n腰帶是臺灣原住民族中常見的服飾配飾，為固定衣物之輔助服飾配件，用以防止服飾滑脫。傳統上，太魯閣族女子腰帶完整的穿著順序於長裙穿著完畢之後，第一層以纏繞腰部方式穿著黑色布片腰帶，然後第二層再繫上彩色織帶。另外再將兩條綁繩分別向左、向右包覆腰部並繫結固定，將流蘇自然垂於左腰側及右腰側。此種編結腰帶，另有以彩色毛線編織的樣式。太魯閣族的女子腰帶在多數族群中，屬於較為特別的穿著樣式。但現今亦有部分省略穿法，有時僅左、右繫上兩條綁繩，有時省略第一層黑布等等情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300025","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再加以黑色棉線繡在物件正面，呈三條直線，每條直線中間皆有菱形中間一個黑點的圖樣來呈現。在物件三個邊以桃紅棉線縫合來裝飾。在正面看的右邊上下以黑色棉線編織成繩結。物件背面三條繡縫的痕跡。藏品為組件，編號為20100300025001與20100300025002的左右腳之護腳布。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300025001","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再加以黑色棉線繡在物件正面，呈三條直線，每條直線中間皆有菱形中間一個黑點的圖樣來呈現。在物件三個邊以桃紅棉線縫合來裝飾。在正面看的右邊上下以黑色棉線編織成繩結。物件背面三條繡縫的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20100300025002","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":" ","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxMDAzMDAwMjUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本物件是由麻布為底，再加以黑色棉線繡在物件正面，呈現三條直線，每條直線中間皆有菱形，中間則有一個黑點的圖樣來呈現。在物件三個邊以桃紅棉線縫合來裝飾。在正面看的右邊上下以黑色棉線編織成繩結。物件背面有三條繡縫的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100001","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長約67公分、寬約2公分，左右兩側緞帶長約70公分、寬約2.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的女性傳統服飾主要以傳統四社進行區分。其中，美壠(vilanganu)的服飾為白色上衣為主，那瑪夏的族人則同樣為白色，排剪(paiciana)與雁爾(hlihlara)服飾則以藍色與黑色系上衣為主。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100002","MainTitle":"女子片裙","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的裙子稱為tapisi，女性的裙子由兩件片裙組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100002001","MainTitle":"女子片裙","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長62公分、寬4公分，右綁帶長61公分、寬4公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的裙子稱為tapisi，女性的裙子由兩件片裙組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100002002","MainTitle":"女子片裙","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長60.5公分、寬約4公分，右綁帶長58.5公分、寬約4公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的裙子稱為tapisi，女性的裙子由兩件片裙組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100003","MainTitle":"女子腰帶","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"腰帶是拉阿魯哇男女服飾皆有的衣飾。過去，由於女性的上衣為短上衣，腰部會以長布纏繞，再繫上腰帶固定。腰帶的尾端會手工刺繡上所屬部落的紋飾，以及流蘇，現在的傳統服飾則保留此特色。穿戴時會將腰帶固定在腹部正面，讓兩端的紋飾整齊地對稱向外垂下來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100004","MainTitle":"護腳布","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的護腳布稱為hliatavu，是由左腳與右腳的兩件組成一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100004001","MainTitle":"護腳布","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長43.5公分、寬1.9公分，右綁帶長42公分、寬1.8公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDQwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的護腳布稱為hliatavu，是由左腳與右腳的兩件組成一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100004002","MainTitle":"護腳布","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長43.5公分、寬1.9公分，右綁帶長42公分、寬1.8公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDQwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的護腳布稱為hliatavu，是由左腳與右腳的兩件組成一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100005","MainTitle":"女子頭飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左右兩側緞帶長76公分、寬2.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的女子頭飾主要分成兩個部分。過往，女性會在盛裝時，以頭巾將頭髮纏好，配戴精緻的銀飾，這些也成為母女之間的傳家寶。現在的傳統服飾頭飾則以黑色尼龍環取代頭巾與髮髻，外面固定鋁等金屬飾品與鈴鐺墬飾。在標本上的鈴鐺墜飾有些許氧化鏽蝕的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100006","MainTitle":"女子髮飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子髮飾是拉阿魯哇女性傳統服飾的重要特徵。過往是以布料包裹動物骨頭，插入緞帶與公雞羽毛，著盛裝時將兩根至三根的髮飾直立固定在頭上。公雞是傳說中的英雄Hla'ungali射死兩個太陽的一個後，把躲起來的太陽請回大地的動物，因此拉阿魯哇人為表達對公雞的敬意，將公雞羽毛作為裝飾物。現在的髮飾則以硬質的塑料棍狀物取代骨頭，但仍插上公雞羽毛。髮飾上的金屬鈴鐺有些許刮痕，其中001號附件有羽毛斷裂的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100006001","MainTitle":"女子髮飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"緞帶長35.5公分、寬2.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子髮飾是拉阿魯哇女性傳統服飾的重要特徵。過往是以布料包裹動物骨頭，插入緞帶與公雞羽毛，著盛裝時將兩根至三根的髮飾直立固定在頭上。公雞是傳說中的英雄Hla'ungali射死兩個太陽的一個後，把躲起來的太陽請回大地的動物，因此拉阿魯哇人為表達對公雞的敬意，將公雞羽毛作為裝飾物。現在的髮飾則以硬質的塑料棍狀物取代骨頭，但仍插上公雞羽毛。髮飾上的金屬鈴鐺有些許刮痕，其中001號附件有羽毛斷裂的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100006002","MainTitle":"女子髮飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"緞帶長36公分、寬2.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子髮飾是拉阿魯哇女性傳統服飾的重要特徵。過往是以布料包裹動物骨頭，插入緞帶與公雞羽毛，著盛裝時將兩根至三根的髮飾直立固定在頭上。公雞是傳說中的英雄Hla'ungali射死兩個太陽其中一個後，把躲起來的太陽請回大地的動物。拉阿魯哇人為表達對公雞的敬意，將公雞羽毛作為裝飾物。現在的髮飾則以硬質的塑料棍狀物取代骨頭，但仍插上公雞羽毛。髮飾上的金屬鈴鐺有些許刮痕，且有一根羽毛發生斷裂情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100007","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長約82公分、寬約3公分，左右兩側緞帶長約80公分、寬約3.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的女性傳統服飾主要以傳統四社進行區分。其中，美壠(vilanganu)的服飾為白色上衣為主，那瑪夏的族人則同樣為白色，排剪(paiciana)與雁爾(hlihlara)服飾則以藍色與黑色系上衣為主。\r\n標本於領口處有污漬的痕跡，在其中一條綁帶的末端有褐色污漬，另在兩側腋下有起毛球的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100008","MainTitle":"女子片裙","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的女子片裙稱為tapisi，由兩件片裙組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100008001","MainTitle":"女子片裙","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長60.4公分、寬4公分，右綁帶長61.5公分、寬4公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的女子片裙稱為tapisi，由兩件片裙組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100008002","MainTitle":"女子片裙","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長65公分、寬4.5公分，右綁帶長58.5公分、寬4.2公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的女子片裙稱為tapisi，由兩件片裙組成。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100009","MainTitle":"女子腰帶","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"不含流蘇長246.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"腰帶是拉阿魯哇男女服飾皆有的衣飾。過去，由於女性的上衣為短上衣，腰部會以長布纏繞，再繫上腰帶固定。腰帶的尾端會手工刺繡上所屬部落的紋飾及流蘇，現在的傳統服飾則保留此特色。穿戴時會將腰帶固定在腹部正面，讓兩端的紋飾整齊地對稱向外垂下來。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100010","MainTitle":"護腳布","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的護腳布稱為hliatavu，是由左腳與右腳的兩件組成一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100010001","MainTitle":"護腳布","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長37公分、寬2公分，右綁帶長34公分、寬2公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的護腳布稱為hliatavu，是由左腳與右腳的兩件組成一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100010002","MainTitle":"護腳布","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長35.5公分、寬1.9公分，右綁帶長36.5公分、寬2.1公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的護腳布稱為hliatavu，是由左腳與右腳的兩件組成一組。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100011","MainTitle":"女子頭飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長72.5公分，右綁帶長73公分，寬約9公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的女子頭飾主要分成兩個部分。過往，女性會在盛裝時，以頭巾將頭髮纏好，配戴精緻的銀飾，這些也成為母女之間的傳家寶。現在的頭飾則以黑色的尼龍環取代頭巾與髮髻，外面固定鋁等金屬飾品與鈴鐺綴飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100012","MainTitle":"女子髮飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子髮飾是拉阿魯哇女性傳統服飾的重要特徵。過往是以布料包裹動物骨頭，插入緞帶與公雞羽毛，著盛裝時將兩根至三根的髮飾直立固定在頭上。公雞是傳說中的英雄Hla'ungali射死兩個太陽其中一個後，把躲起來的太陽請回大地的動物。拉阿魯哇人為表達對公雞的敬意，將公雞羽毛作為裝飾物。現在的髮飾則以硬質的塑料棍狀物取代骨頭，但仍插上公雞羽毛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100012001","MainTitle":"女子髮飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"緞帶長40.3公分、寬2.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子髮飾是拉阿魯哇女性傳統服飾的重要特徵。過往是以布料包裹動物骨頭，插入緞帶與公雞羽毛，著盛裝時將兩根至三根的髮飾直立固定在頭上。公雞是傳說中的英雄Hla'ungali射死兩個太陽其中一個後，把躲起來的太陽請回大地的動物。拉阿魯哇人為表達對公雞的敬意，將公雞羽毛作為裝飾物。現在的髮飾則以硬質的塑料棍狀物取代骨頭，但仍插上公雞羽毛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100012002","MainTitle":"女子髮飾","Creator":"游淑萍Apu","CreatedYear":" ","Size":"緞帶長40.5公分、寬2.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"女子髮飾是拉阿魯哇女性傳統服飾的重要特徵。過往是以布料包裹動物骨頭，插入緞帶與公雞羽毛，著盛裝時將兩根至三根的髮飾直立固定在頭上。公雞是傳說中的英雄Hla'ungali射死兩個太陽其中一個後，把躲起來的太陽請回大地的動物。拉阿魯哇人為表達對公雞的敬意，將公雞羽毛作為裝飾物。現在的髮飾則以硬質的塑料棍狀物取代骨頭，但仍插上公雞羽毛。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100013","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長100.5公分，右綁帶長97公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"過去，為求山區狩獵時行動方便，阿拉魯哇男性一般僅穿戴胸兜與裝火藥與引信的袋子，再披上羊皮或山羌皮鞣製的長皮衣禦寒。現在的傳統服飾中，長皮衣則以紅色長衣取代，背後則有黃、綠、白、綠、黃五條線，象徵各家族間的凝聚。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100014","MainTitle":"後敞褲","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長74.5公分、寬6.5公分，右綁帶長76公分、寬6公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"過去，為求山區狩獵時行動方便，阿拉魯哇男性下身一般僅穿黑色短裙，儀式盛裝時則會再穿上山羊皮或山羌揉製的後敞皮褲。現在的傳統服飾保留穿著後敞褲的習慣。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100015","MainTitle":"男子短裙","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"綁帶長42.5公分、寬7.2公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"過去，為求山區狩獵時行動方便，阿拉魯哇男性下身一般僅穿黑色短裙，儀式盛裝則再會穿上山羊皮或山羌揉製的後敞皮褲。現在的傳統服飾保留穿著短裙的習慣，也是拉阿魯哇男性服飾與鄒族、卡那卡那富男性服飾最主要的區別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100016","MainTitle":"男子胸兜","Creator":"高雄市桃源區高中里","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"過去，為求山區狩獵時行動方便，阿拉魯哇男性上身一般僅穿戴胸兜與裝火藥與引信的袋子，再披上羊皮或山羌皮鞣製的長皮衣禦寒。現在的傳統服飾保留這穿著習慣，也是拉阿魯哇男性服飾與鄒族、卡那卡那富男性服飾最主要的區別。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100017","MainTitle":"攜物袋","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"過去，拉阿魯哇的男性進行狩獵時，會在胸前掛帶一個小型攜物袋，用來裝槍枝火藥與引信，並在袋子的掛帶上繡上小貝殼裝飾或繡上紋飾。現在的傳統服飾則保有此習慣。在標本右側上方第一顆貝殼中發現有蟲體依附的狀況，於2016年1月29日去除。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100018","MainTitle":"皮帽","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"過去，皮帽是以山羊皮或山羌皮揉製而成，是男性狩獵時的基本服飾。現在的傳統服飾保留這穿著習慣，並在外側加繡上貝殼的裝飾帶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100018001","MainTitle":"帽身","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"左綁繩44.2公分、右綁繩43.5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"過去，皮帽是以山羊皮或山羌皮揉製而成，是男性狩獵時的基本服飾。現在的傳統服飾保留這穿著習慣，並在外側加繡上貝殼的裝飾帶。皮帽表面有幾處疑似小破損和污漬沾附的情形，不影響整體結構。在綁帶部份則有扭曲變形的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100018002","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的男性成年後，皮帽上會掛上五根羽飾，其中外側兩根左右各兩根老鷹羽毛，中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。羽飾在根部有表皮剝落的情形。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100018003","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的男性成年後，皮帽上會掛上五根羽飾，其中外側兩根左右各兩根老鷹羽毛，中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。羽飾在根部有表皮剝落的情形，並且在羽毛部份有發生斷裂、缺損的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100018004","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTgwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的男性成年後，皮帽上會掛上五根羽飾，其中外側兩根左右各兩根老鷹羽毛，中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。羽飾在根部有表皮剝落的情形，並且在羽毛部份有發生龜裂、缺損的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100018005","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTgwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的男性成年後，皮帽上會掛上五根羽飾，其中外側兩根左右各兩根老鷹羽毛，中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。羽飾在根部有表皮剝落的情形，並且在羽毛部份有發生龜裂、缺損、斷裂的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100018006","MainTitle":"羽飾","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTgwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"拉阿魯哇的男性成年後，皮帽上會掛上五根羽飾，其中外側兩根左右各兩根老鷹羽毛，中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。羽飾在根部有表皮剝落的情形，並且在羽毛部份有發生斷裂、缺損的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100019","MainTitle":"背簍","Creator":"游仁貴Amahlu salapuana","CreatedYear":" ","Size":"背帶長50公分、寬5公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件背簍為拉阿魯哇與卡那卡那富族常見之用品，可用於背農作物或重物。其特別處為背簍底下有圈足，使其放置時可維持直立。本件背簍布滿了蜘蛛絲和灰塵，且還有些許蜘蛛蟲體依附的情形。在底部圈足的部份有明顯的斷裂及龜裂痕跡，且有鐵絲纏繞加固的舊修補痕。在背簍口緣的少許鐵釘皆有鏽蝕的情形，另外，在背繩部份的植物纖維有多處纖維斷裂的情況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100020","MainTitle":"女子長袖短上衣","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件上衣為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。在標本前襟的下擺內側有一處疑似為鉛筆痕的污漬。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100021","MainTitle":"胸兜","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"上綁帶長43公分、左綁帶長54公分、右綁帶長54公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件胸兜為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100022","MainTitle":"女子片裙","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件片裙為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分，與另一套片裙組成完整的長裙。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，以取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100022001","MainTitle":"女子片裙","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長38公分、右綁帶長37.6公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件片裙為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分，與另一套片裙組成完整的長裙。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100022002","MainTitle":"女子片裙","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長38公分、右綁帶長37.1公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件片裙為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分，與另一套片裙組成完整的長裙。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，以取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到原民會承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100023","MainTitle":"護腳布","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本套護腳布為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分，與另一件護腳布構成一組。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，以取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100023001","MainTitle":"護腳布","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長43.8公分、右綁帶長43.6公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjMwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件護腳布為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分，與另一件護腳布構成一組。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100023002","MainTitle":"護腳布","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長43.3公分、右綁帶長44.1公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjMwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件護腳布為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分，與另一件護腳布構成一組。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100024","MainTitle":"女子頭巾","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件頭巾為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100025","MainTitle":"女子腰帶","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件腰帶為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100026","MainTitle":"女子頭飾","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件頭飾為卡那卡那富女性傳統服飾的一部分。該套傳統服飾為2013年台灣卡那卡那富文教產業發展促進會、曹族協會與卡那卡那富協進會等三個卡那卡那富部落協會共同公佈，參考1930年代與1965年的女性服飾影像所製作之女性傳統服飾，取代之前類似鄒族的女性傳統服飾。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100027","MainTitle":"男子長袖長衣","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件長衣為卡那卡那富男性傳統服飾的一部分。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100028","MainTitle":"男子胸兜","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"上綁帶長34.5公分、左綁帶長至54.5公分、右綁帶長56公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"於2016年2月5日發現標本右側綁線與胸兜主體接縫處的縫線有斷裂情形，倒置綁帶以鬆動且易脫落。於2016年2月15日發現右側綁線已脫落，並進行修補工作。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100029","MainTitle":"皮後敞褲","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長70.8公分、寬6.8公分，右綁帶長72.5公分、寬6.8公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMjk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件後敞褲為卡那卡那富男性傳統服飾的一部分。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。後敞褲有嚴重的折曲、變形、皺摺的情形，且表面有些許疑似小破損的狀況，但不影響整體結構。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100030","MainTitle":"攜物袋","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"皮製袋口長15公分、寬11.7公分，背帶全長111.5公分、寬5.8公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件攜物袋為卡那卡那富男性傳統服飾的一部分。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。攜物袋在貝殼綴飾上有些許破損的情形，但不影響整體結構。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100031","MainTitle":"皮帽","Creator":"那瑪夏區公所／台灣卡那卡那富文教產業發展促進會","CreatedYear":" ","Size":"左綁帶長47.7公分、右綁帶長48.6公分","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件皮帽為卡那卡那富男性傳統服飾的一部分。2014年卡那卡那富族得到行政院承認為原住民族後，那瑪夏區公所補助製作，並發送給所有卡那卡那富族人於傳統祭儀時穿著。皮帽綁帶有折曲、變形狀況，且在羽飾中有羽毛破損的情形，根部有表皮剝落，其中一根羽飾還發生斷裂的狀況。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100032","MainTitle":"女子長袖長衣","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族女子長袖長衣，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以暗紅色棉布剪裁車縫而成，衣身左右兩側開叉，兩袖口貼縫藍、綠、黃、黑等色布條為飾，領口為圓領並以黑布緄邊，前襟處中上方縫有四個黑色塑膠鈕釦及黑色布條紐帶，下方敞開。穿著時，僅需將鈕釦解開穿著。其外通常會再穿上一件黃色背心，下方穿著女裙。\r\n服飾上所採用的暗紅色，代表過往族人逃難的過程中，身上所流的血。袖口上所貼縫的數圈彩色布條色彩用以代表跋山涉水的過程中沾染到的土地、樹枝的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100033","MainTitle":"女子背心","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族女子背心，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以黃色或稱土金色之棉布剪裁製作而成，衣身左、右兩側下方開叉，兩袖口圈貼縫綠色布條，腰部兩側貼縫綠色寬面短布條，在於其上貼縫藍色細布條。領口為V領，前襟處中上方縫有五個黑色塑膠鈕釦，下方無鈕釦，衣身敞開。鈕釦外側以劍形貼縫綠、藍兩色布條。穿著時，僅需將鈕釦解開穿著。通常會先穿上一件暗紅色長衣再套上本件背心，下身再穿著女裙。\r\n此件女子背心所採用的暗黃色代表部落失去的土地。腰部兩側的綠色布片，代表當年族人逃難到山區時，在山頂上手插著腰，往下凝望著失去的部落而在衣身上所留下的痕跡。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100034","MainTitle":"女子片裙","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族女子片裙或稱女子長裙，族語為sukun，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以一片長方形的藏青色尼龍布料製成，上緣處打上幾個皺摺使其略為縮短寬度成為腰圍，上方再貼縫一條同為藏青色的長條形布條，兩端縫有藍色套環，並於正反兩面各縫製一顆塑膠鈕釦。裙身三邊亦以藍色布條緄邊。正面中央下方貼縫暗紅、土金兩色棉布條，並在布條上方橫向縫綴彩色珠串為飾。\r\n女裙穿著上的設計較為現代，以纏繞方式包裹腰部至腿部，再將套環套入鈕釦固定之，布面開口朝左側。\r\n所採用的藏青色代表感恩當年阿美族給予棲身之處，裙襬下方的土金色代表土地，暗紅色代表逃難過程中膝蓋流出的血。其上所縫綴的珠串代表沾染到的樹葉及樹枝。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100035","MainTitle":"護腳布","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本組為撒奇萊雅族護腳布，族語為saliput，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製，依結構可區分成兩件。以方形的深棕色尼龍布料為主體，其中央下方處貼縫長度相等的綠色布片。護腳布左、右上方兩角各縫接綠色綁帶，尾端綴有紅黃兩色珠飾及圓形白色塑膠板。另有一條較短的深棕色布片配件，兩端正、反貼縫魔鬼氈，下方縫綴一排以黑繩串接的鈴鐺為飾。護腳布上色彩的配置代表過往逃難時被泥土、樹枝、樹葉沾染的雙腳，鈴鐺代表跑在森林裡腳踩枯枝的聲音及逃難時的哭聲。\r\n護腳布為成對穿著，穿戴方式係將綁帶朝上包覆膝下小腿處並將綁帶纏繞布片繫結，帶有鈴鐺的配件再纏繞布片下緣，以魔鬼氈固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100035001","MainTitle":"護腳布","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族護腳布，族語為saliput，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以方形的深棕色尼龍布料為主體，在中央下方處貼縫長度相等的綠色布片。護腳布左、右上方兩角縫接綠色綁帶，尾端綴有紅黃兩色珠飾及圓形白色塑膠板。另有一條較短的深棕色布片配件，兩端正、反貼縫魔鬼氈，下方縫綴一排以黑繩串接的鈴鐺為飾。護腳布上色彩的配置代表過往逃難時被泥土、樹枝、樹葉沾染的雙腳，鈴鐺代表跑在森林裡腳踩枯枝的聲音及逃難時的哭聲。\r\n護腳布又稱護腿布，為成對穿著，分穿左右兩腳，本件為其中一片。穿戴方式係將綁帶朝上包覆膝下小腿處並將綁帶纏繞布片繫結，帶有鈴鐺的配件再纏繞布片下緣，以魔鬼氈固定，鈴鐺朝下。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100035002","MainTitle":"護腳布","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族護腳布，族語為saliput，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以方形的深棕色尼龍布料為主體，其中央下方處貼縫長度相等的綠色布片。護腳布左、右上方兩角各縫接綠色綁帶，尾端綴有紅黃兩色珠飾及圓形白色塑膠板。另有一條較短的深棕色布片配件，兩端正、反貼縫魔鬼氈，下方縫綴一排以黑繩串接的鈴鐺為飾。護腳布上色彩的配置代表過往逃難時被泥土、樹枝、樹葉沾染的雙腳，鈴鐺代表跑在森林裡腳踩枯枝的聲音及逃難時的哭聲。\r\n護腳布為成對穿著，本件為其中一片，穿戴方式係將綁帶朝上包覆膝下小腿處並將綁帶纏繞布片繫結，帶有鈴鐺的配件再纏繞布片下緣，以魔鬼氈固定。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100036","MainTitle":"女子頭飾","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族女子頭飾，族語為sabuut / cuung，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以三長條形的暗紅色尼龍布料接縫而成，兩端縫綴多彩的塑膠流蘇串。中段頭帶有多種裝飾，兩側各自以珠串垂綴三片花朵形金屬片，下緣垂綴一排珠串流蘇，中央有三片白色橢圓板，其上及空隙處同樣縫綴多彩的塑膠珠串。\r\n此頭飾穿戴時，先穿戴頭飾內圈襯底，再將此頭飾帶上，將中央處之橢圓形板至於前額，花朵形金屬片垂於兩耳附近，並將頭帶繫結於後腦處，讓剩餘長度自然下垂。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100037","MainTitle":"頭飾內圈","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族頭飾內圈，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以一片長條形的黑色布片包覆棉質襯墊而成，其樣式狀如新月形，素面無紋飾圖案。兩端各自縫有綠色毛線編繩綁帶，尾端將未編完的線材製成流蘇裝飾。本件頭飾內圈為女子穿戴頭飾用，當女子穿戴頭飾時，先將本件帶有包覆襯墊的黑色布片置於前額，兩條綁帶相繫於腦後，再於其外戴上頭飾。具有保護額部，減少直接佩戴頭飾的壓迫不舒適感等功能。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100038","MainTitle":"攜物袋","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族攜物袋，族語為alubu，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以化學纖維布料、棉布及彩色塑膠珠串等縫製綴飾而成。以藏青為主色，分為袋身及背帶兩部分。袋身呈方形，縫有拉鍊，袋面中央以塑膠珠串成太陽形紋，兩側貼縫有三角形紋並帶珠飾，下方貼縫暗紅、暗黃兩色棉布並縫有暗黃棉布及珠串流蘇及少數鈴鐺。袋身上方縫有背帶，背帶亦以藏青色布料為底，等距貼縫白、暗紅兩色棉布，再以黃色細布條貫穿貼縫其上。攜物袋男女皆可穿戴，以斜背方式從右肩斜背，袋身至於左腰側。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100039","MainTitle":"男子背心","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwMzk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件撒奇萊雅族男子背心，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以暗紅色的尼龍布料為主，領口剪裁為V形，背後亦有修飾腰身。以黑色棉布於衣身邊緣緄邊，此外，貼縫藏青、土金兩色布條於肩部、前襟及袖圈下方。前襟以黑色棉布縫有兩個木質橢圓鈕釦於中上方，下半部敞開。\r\n穿著方式係將鈕釦解開直接穿著，頭戴頭飾，肩掛攜物袋，下身先穿著一片男子後片裙，再穿著本建後敞褲。\r\n本件青壯年男子服飾上的色彩賦有特別的意涵，如土金色代表土地、暗紅色代表血液、藏青色代表對阿美族的生活情誼等等。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100040","MainTitle":"後敞褲","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwNDA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件撒奇萊雅族男子後敞褲，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以兩片近似長條形的藏青色尼龍布料於上方若干公分縫合作為褲片，上緣處貼縫兩端帶有白色三角形的暗紅色棉布片，其上縫有一排圓形塑膠片為主飾的珠串流蘇，上方接縫土金、綠兩色相間的綁帶。兩褲片下襬處貼縫暗紅、土金兩色棉布，並在膝下、腳踝兩處各縫一對綁帶。\r\n後敞褲穿著方式係將綁帶繫於腰際處於後方繫結，兩褲片從腰部正面包覆腿部至腳踝處，再以綁帶繫綁固定之。通常後方會先穿著一片男子後片裙，前方才穿著本件後敞褲。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100041","MainTitle":"男子後片裙","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwNDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件撒奇萊雅族男子後片裙，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以一片長方形的黑色尼龍布片為底，上方左、右兩角縫有綁帶，左、右、下襬三處以藍色布片緄邊，裙面下方貼縫白色布片，每一片兩側再貼縫暗紅色布片，上下貼縫藍色布條，再以土金色細布條貫穿其上，下襬處在貼縫一片土金色布片。\r\n撒奇萊雅族男子下身先於後方穿著本件後片裙，將裙子從後方腰臀處往前包覆繫結於前，前方再穿著後敞褲。本件後片裙下方主要裝飾與攜物袋（或稱文化袋、情人袋）的背帶裝飾樣式相同，故此，同樣也代表部落之意涵。中央串連的黃色細布條，表示以土地來串連各部落之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100042","MainTitle":"頭飾","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwNDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族頭飾，族語為buut，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以長條形的暗紅色尼龍布料作為頭帶，頭帶兩端縫有土金色布條並垂綴彩色塑膠流蘇串。頭帶中央有半圓形加固，兩側垂有綠色毛線編繩。正面處貼縫三個綠色三角形，三角形上方及邊緣有各種裝飾，上緣縫有五個藍色毛線絨球並插有鳥羽等。\r\n此為青壯年的男子頭飾，一般達40多歲以上的男子就不再穿戴此種款式之頭飾。穿戴時，將中央半圓形加固處至於前額，繫結於後腦處，讓頭帶剩餘長度自然下垂。\r\n每頂頭飾上的裝飾大同小異，但奇萊山三角石神話的基本三角形圖案元素皆會存在。三根白羽代表對個人、家庭、部落的三個責任。頭飾上的三角形代表著立族精神以及不能忘記自己的部落之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20160100043","MainTitle":"攜物袋","Creator":"湛賞文化藝術工作坊","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2016","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAxNjAxMDAwNDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為撒奇萊雅族攜物袋，族語為alubu，為2011年史前館委託湛賞文化藝術工作坊重製。以藏青色化學纖維布料為主體，其他材質為棉布、彩色塑膠珠串綴飾而成。本件分為袋身及背帶兩部分，袋身呈方形，上方縫有拉鍊，袋面中央以塑膠珠串成太陽形紋，兩側貼縫有三角形紋珠飾綴於其上，下方貼縫暗紅、暗黃兩色棉布，並縫有暗黃棉布流蘇、珠串流蘇、鈴鐺。袋身縫於一條寬面再青色背帶，等距貼縫白色帶暗紅色棉布5組，另有黃色細布條貫穿貼縫其上。攜物袋男女皆可穿戴，以斜背方式從右肩斜背，袋身至於左腰側。\r\n此攜物袋又稱文化袋或情人袋。採取花蓮阿美族的方形攜物袋而設計，但在選色上則有特別的意涵。藏青色係對於阿美族的紀念，背帶的5塊白色布片，代表撒奇萊雅族的5個部落。中央串連的黃色布條表示以土地來串連各部落。暗紅色代表1878年的Takubuwan戰役「加禮宛事件」，逃難流血的故事，以及與阿美族血脈的連結。袋面三角形圖案，係以族中奇萊山的三角石神話故事為設計。袋身下方流蘇具有傳承之意。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100001","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":"風秀鳳","CreatedYear":" ","Size":"肩寬48.5cm\r\n領口15cm\r\n袖口24cm\r\n綁繩30cm及28cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件賽夏族男子長衣為1980年代風秀鳳以地織機手工製作，提供族人在paSta'ay祭典時穿著。穿戴方式為單獨穿著長衣，省略短衣部分。\r\n賽夏族人風秀鳳於1917年出生於向天湖部落，後嫁至五峰大隘部落。其丈夫從事林木買賣，因竹苗地區競爭激烈且市場接近飽和，夫妻二人轉至南投霧社經營林木生意。霧社為賽德克族聚落，多數居民信仰天主教，教會神父常協助當地賽德克婦女將織布作品銷往國外。為增加家庭收入，風秀鳳與兩位女兒開始學習霧社的織布技術。\r\n另一方面，隨著賽夏原鄉地區的觀光客日益增多，南邊的向天湖paSta'ay祭場自1982年開始規範，進入paSta'ay祭場時須穿著傳統族服，藉此與遊客有所區別。因此傳統服飾的採購與代製需求開始興起。為響應此規定，風秀鳳著手製作並提供族人使用的織布衣物。\r\n風秀鳳最初設計的男性族服，採用霧社習得的地機技術，以手工織造，布料圖紋多以泛用的菱形紋為主。雖然服飾的剪裁形式遵循傳統賽夏族男性長衣的樣式，但布料的色彩與花紋配置與更早期的賽夏族服飾略有差異。衣服上的裝飾部分，則由購買者自行添加。這種服飾樣式曾廣泛流行於1980年代中晚期的向天湖paSta'ay祭典場域中。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100002","MainTitle":"女子背心","Creator":"風秀鳳","CreatedYear":" ","Size":"肩寬47cm\r\n領口14.6cm\r\n袖口20cm\r\n綁繩25cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100002為背心樣式的女子上身服飾，與編號20240100003的下身單片裙可搭配成套。此套服飾為風秀鳳於1980年代製作，提供賽夏族女子於paSta'ay祭典中穿著。購買者大多是賽夏族南群的親友。\r\n隨著觀光客逐年增加，向天湖paSta'ay祭場自1982年起規範，進入祭場者須穿著傳統族服，以明確區分族人與遊客。因此，傳統服飾的採購與代製需求逐漸興起。為因應此需求，風秀鳳開始製作並供應織布服飾給族人使用。風秀鳳是1917年出生於向天湖部落，後嫁至五峰大隘部落。其丈夫從事林木買賣，因竹苗地區競爭激烈且市場飽和，夫妻二人遷至南投霧社從事林木生意。由於霧社鄰近日月潭觀光區，當地便於取得大量機器織造的原住民風格布料。風秀鳳利用這些布料，結合霧社習得的技術，與其女兒裁剪縫製成賽夏族服飾。然而，這些服飾的圖紋及樣式受原材料影響，帶有一些泰雅或賽德克風格。\r\n風秀鳳製作的賽夏族女子服飾，通常採用具有菱形圖紋的機器織布，整體樣式簡潔，服飾上的亮片等裝飾則由購買者自行添加，以展現個人風格。這類服飾風格在1980年代中期至1990年代中期的向天湖paSta'ay祭場中廣為流行。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100003","MainTitle":"女子片裙","Creator":"風秀鳳","CreatedYear":" ","Size":"腰圍112.7cm\r\n綁繩62cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100003的下身單片裙，可與編號20240100002背心樣式的女子上身服飾搭配成套。此為風秀鳳於1980年代製作，提供賽夏族女子於paSta'ay祭典中穿著。購買者大多是賽夏族南群的親友。\r\n隨著觀光客逐年增加，向天湖paSta'ay祭場自1982年起規範，進入祭場者須穿著傳統族服，以明確區分族人與遊客。因此，傳統服飾的採購與代製需求逐漸興起。為因應此需求，風秀鳳開始製作並供應織布服飾給族人使用。風秀鳳是1917年出生於向天湖部落，後嫁至五峰大隘部落。其丈夫從事林木買賣，因竹苗地區競爭激烈且市場飽和，夫妻二人遷至南投霧社從事林木生意。由於霧社鄰近日月潭觀光區，當地便於取得大量機器織造的原住民風格布料。風秀鳳利用這些布料，結合霧社習得的技術，與其女兒裁剪縫製成賽夏族服飾。然而，這些服飾的圖紋及樣式受原材料影響，帶有一些泰雅或賽德克風格。\r\n風秀鳳製作的賽夏族女子服飾，通常採用具有菱形圖紋的機器織布，整體樣式簡潔，服飾上的亮片等裝飾則由購買者自行添加，以展現個人風格。這類服飾風格在1980年代中期至1990年代中期的向天湖paSta'ay祭場中廣為流行。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100004","MainTitle":"男子無袖短衣","Creator":"徐年枝<br/>林素娥","CreatedYear":" ","Size":"肩寬47.5cm\r\n領口20cm\r\n袖口22.5cm","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100004為男子短衣，編號20240100005則為男子長衣，兩者皆為賽夏族上身服飾，可搭配成套穿著，短衣搭配於長衣之外。此服飾由徐年枝與林素娥於苗栗縣南庄鄉製作，使用針織工藝布料，屬於創新形式的賽夏族服飾，主要提供參加paSta'ay祭典時穿著。\r\n賽夏族服飾的復興意識始於1980年代。早期paSta'ay祭典的參與者多為族人與少數學者，隨著觀光客逐漸增加，部落於1982年規定，參與祭典跳舞的族人須穿著傳統族服，以區分族人與漢人遊客。此規定促使傳統服飾的需求大幅增加，帶動採購與代製風潮。此外，1984年賽夏歌舞團因參加北區山胞傳統歌舞比賽，需要傳統服飾，南庄鄉公所遂輔導家政班成員進行族服製作，進一步促進服飾生產與流通。\r\n林素娥居於苗栗南庄，以針織技術仿製傳統圖紋布料，並與徐年枝合作，由後者負責裁製，製成具有原住民風格的服飾。這些服飾一方面供應歌舞團作為比賽制服，另一方面販售給賽夏族人，用於paSta'ay祭典等場合。\r\n在1986年paSta'ay十年大祭中，這類針織服飾已大量出現在向天湖祭場，成為當時的主流服飾之一。然而，2020年調查顯示，此類服飾在族人中的穿著情況已大幅減少，逐漸淡出祭典場域。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100005","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":"徐年枝<br/>林素娥","CreatedYear":" ","Size":"肩寬44.8cm\r\n領口16cm\r\n袖口27cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100005為男子長衣及編號20240100004為男子短衣，兩者皆為賽夏族上身服飾，可成套穿著，短衣搭配於長衣之外。此服飾由徐年枝與林素娥於苗栗縣南庄鄉製作，使用針織工藝布料，屬於創新形式的賽夏族服飾，主要供參加paSta'ay祭典時穿著。\r\n賽夏族服飾的復興意識始於1980年代。早期paSta'ay祭典的參與者多為族人與少數學者，隨著觀光客逐漸增加，部落於1982年規定，參與祭典跳舞的族人須穿著傳統族服，以區分族人與漢人遊客。此規定促使傳統服飾的需求大幅增加，帶動採購與代製風潮。此外，1984年賽夏歌舞團因參加北區山胞傳統歌舞比賽，需要傳統服飾，南庄鄉公所遂輔導家政班成員進行族服製作，進一步促進服飾生產與流通。\r\n林素娥居於苗栗南庄，以針織技術仿製傳統圖紋布料，並與徐年枝合作，由後者負責裁製，製成具有原住民風格的服飾。這些服飾一方面供應歌舞團作為比賽制服，另一方面販售給賽夏族人，用於paSta'ay祭典等場合。林素娥與徐年枝研發的針織長衣，是借用賽夏族人高德盛家中所收藏的古老長衣作為範本。這件來自高家的長衣，背面有著賽夏族卍造形的雷紋hinobi:wa’an，但由於針織機器的限制，製作出來的針織布料只能呈現纖細的雷紋圖案，與傳統圖紋有著明顯的差異。在1986年paSta'ay十年大祭中，這類針織服飾已大量出現在向天湖祭場，成為當時的主流服飾之一。然而，2020年調查顯示，此類服飾在族人中的穿著情況已大幅減少，逐漸淡出祭典場域。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100006","MainTitle":"女子背心","Creator":"徐年枝<br/>林素娥","CreatedYear":" ","Size":"肩寬41.7cm\r\n領口18cm\r\n袖口23.5cm及24.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100006針織女子無袖上衣，亮片裝飾由使用者購買後自行添加，以展現個人風格。這件無袖上衣與編號20240100007針織女子片裙可組成套裝穿著。\r\n1980年代後，賽夏族服飾的意識逐漸復甦。在此之前，paSta'ay祭典多由族人和少數學者參與。隨著觀光客增加，部落於1982年規定，參與跳舞的族人須穿著傳統族服，以與漢人遊客區別。此舉帶動傳統服飾的採購與代製需求。此外，1984年因賽夏歌舞團參加北區山胞傳統歌舞比賽，需備傳統服飾，南庄鄉公所遂輔導家政班成員進行族服製作。\r\n居住於苗栗南庄的林素娥運用針織技術織造布料，與徐年枝合作裁製，製成具原住民風格的服飾。這些服飾一方面供應歌舞團作為比賽制服，另一方面販售給賽夏族人參加paSta'ay祭典時穿著。林素娥與徐年枝兩人為泰雅族，他們將傳統賽夏女性服飾由原本的長衣搭配背心式短衣的形式，改良為泰雅風格的無袖背心搭配片裙。\r\n1986年paSta'ay十年大祭期間，此類服飾已大量出現在祭場，並廣泛流行至今已有30餘年。這種服飾樣式成為歷史記憶的一部分，並深深影響當代族人對於賽夏女性服飾形制的認知。在2020年的向天湖paSta'ay祭場中，仍可見到少數族人持續穿著此款針織服飾參加祭典活動。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100007","MainTitle":"女子片裙","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"腰圍95.5cm\r\n綁繩58.7cm及46.3cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100007的針織女子片裙，具紅白相間的條紋及小型圖紋裝飾，可與編號20240100006無袖上衣組成套裝穿著。\r\n1980年代後，賽夏族服飾的意識逐漸復甦。在此之前，paSta'ay祭典多由族人和少數學者參與。隨著觀光客增加，部落於1982年規定，參與跳舞的族人須穿著傳統族服，以與漢人遊客區別。此舉帶動傳統服飾的採購與代製需求。此外，1984年因賽夏歌舞團參加北區山胞傳統歌舞比賽，需備傳統服飾，南庄鄉公所遂輔導家政班成員進行族服製作。\r\n居住於苗栗南庄的林素娥運用針織技術織造布料，與徐年枝合作裁製，製成具原住民風格的服飾。這些服飾一方面供應歌舞團作為比賽制服，另一方面販售給賽夏族人參加paSta'ay祭典時穿著。林素娥與徐年枝兩人為泰雅族，他們將傳統賽夏女性服飾由原本的無袖長衣搭配無袖短衣的形式，改良為泰雅風格的無袖背心搭配片裙。\r\n1986年paSta'ay十年大祭期間，此類服飾已大量出現在祭場，並廣泛流行至今已有30餘年。這種服飾樣式成為歷史記憶的一部分，並深深影響當代族人對於賽夏女性服飾形制的認知。在2020年的向天湖paSta'ay祭場中，仍可見到少數族人持續穿著此款針織服飾參加祭典活動。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100008","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":"風順恩","CreatedYear":" ","Size":"肩寬53.5cm\r\n領口17cm\r\n袖口31.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件為賽夏族男子長衣，來源地為苗栗縣南庄鄉，由徐年枝於1990年代製作，提供族人在paSta'ay祭典中穿著。該服飾採用機器織製布料製成，穿著時僅配單件長衣，省略了傳統搭配的無袖短衣。入藏時已有多處疑似受到黴化所造成的黑點現象。\r\n1990年代，賽夏族民俗文物館建成，為充實館內展示內容，族人以高家家藏的賽夏長衣為範本，委託梭織工廠生產雷紋提花布料。這些布料經剪裁與縫製後，製成機器織造的賽夏族服飾。相比早期的針織創新服飾，此時期的機器織造雷紋圖案更接近原件，且長衣的剪裁樣式及圖紋配置更加貼合賽夏族的傳統風格。服飾正面設計簡潔樸素，背面則覆有一整片華美的織紋，這一風格成為日後人們對賽夏族服飾的典型印象。\r\n然而，隨著此類機器織造長衣的普及，賽夏男性服飾逐漸簡化，許多族人僅穿著長衣而省略無袖短衣，傳統服飾搭配形式因此發生改變。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100009","MainTitle":"女子背心","Creator":"風順恩","CreatedYear":" ","Size":"肩寬41cm\r\n領口17.5cm\r\n袖口21cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100009為織帶裝飾賽夏族女子背心，與編號20240100010片裙可搭配成套。此服飾來源於苗栗縣南庄鄉，由風順恩於2000年代左右開始生產製作，採用織帶裝飾，展現出現代賽夏族服飾的創新風格。\r\n1994至1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人前往屏東的臺灣原住民文化園區參加原住民編織技藝課程，並於1996年返回苗栗縣東河村開設工坊，推廣織布課程，掀起一波織藝學習的熱潮。最初，徐年枝專注於泰雅族織紋的學習，後在鄉公所的鼓勵下，轉而投入賽夏族織紋的研究。從1996年至2002年間，她們共同指導部落婦女使用地機織作平紋布料，以製作賽夏服裝。\r\n這段時期可視為賽夏族南群女性重新投入手工織布技藝的啟蒙階段，然而因手織服裝耗時費工且價格較高，其影響力有限。相較之下，利用現代機器大批量生產賽夏織紋布料或裝飾素材，因具成本低、製作快的優勢，逐漸受到青睞。\r\n隨著技術進步，服飾製作方式也不斷創新。例如風順恩透過蒐集與設計傳統圖紋，向工廠訂製電繡織帶，並將其與布料拼接，製成賽夏族服飾。這類現代族服取材便利且價格親民，自21世紀初期起，成為向天湖paSta'ay祭場上常見的服飾樣式，廣受族人與大眾接受。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100010","MainTitle":"女子片裙","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"腰圍125.7cm\r\n綁繩93.3cm及92.6cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100010為織帶裝飾的片裙，入藏時左綁帶上有疑似劃記痕跡，呈橘黃色。背面右下角有黑色手寫印記「XL」及「Ｘ」，範圍約長6公分、寬2.3公分。這件編號20240100010的片裙，可與編號20240100009的背心搭配成套。此服飾來源於苗栗縣南庄鄉，由風順恩於2000年代左右開始生產製作製作，採用織帶裝飾，展現出現代賽夏族服飾的創新風格。\r\n1994至1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人前往屏東的臺灣原住民文化園區參加原住民編織技藝課程，並於1996年返回苗栗縣東河村開設工坊，推廣織布課程，掀起一波織藝學習的熱潮。最初，徐年枝專注於泰雅族織紋的學習，後在鄉公所的鼓勵下，轉而投入賽夏族織紋的研究。從1996年至2002年間，她們共同指導部落婦女使用地機織作平紋布料，以製作賽夏服裝。\r\n這段時期可視為賽夏族南群女性重新投入手工織布技藝的啟蒙階段，然而因手織服裝耗時費工且價格較高，其影響力有限。相較之下，利用現代機器大批量生產賽夏織紋布料或裝飾素材，因具成本低、製作快的優勢，逐漸受到青睞。\r\n隨著技術進步，服飾製作方式也不斷創新。例如風順恩透過蒐集與設計傳統圖紋，向工廠訂製電繡織帶，並將其與布料拼接，製成賽夏族服飾。這類現代族服取材便利且價格親民，自21世紀初期起，成為向天湖paSta'ay祭場上常見的服飾樣式，廣受族人與大眾接受。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100011","MainTitle":"男子無袖長衣","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"肩寬43cm\r\n領口22cm\r\n袖口25.3cm\r\n綁繩31cm\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族男子長衣，來源地為苗栗縣南庄鄉，由徐年枝於2000之後生產供應，提供賽夏族祭典時穿著所用。此服飾採用機器織製的布料製成，穿著時僅搭配單件長衣，省略了傳統的短衣。入藏時衣領標籤貼有一長2.5cm寬1.5cm之標籤，並有手寫黑色字樣「35-42」，已於112/10/13去除。\r\n1994至1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人參與屏東臺灣原住民文化園區的編織技藝課程，並於1996年在苗栗縣東河村開設工坊，推廣織布課程，掀起一波織藝學習風潮。最初，徐年枝專注於泰雅族織紋的學習，後在鄉公所的鼓勵下，轉向研究與創新賽夏族織紋。1996年至2002年間，她們共同指導部落婦女利用地機織作平紋布料，用於製作賽夏族服飾。\r\n這段時期被視為賽夏族南群女性重拾手工織布技藝的啟蒙階段，然因手織服裝耗時且費工，價格較高，影響範圍有限。相比之下，利用現代機器大批量生產賽夏織紋布料或相關素材，因成本低廉且製作方便，逐漸成為主流。\r\n徐年枝透過委託工廠生產梭織提花布料，模仿賽夏族傳統服飾的花紋設計，並將其加工製成長衣，供族人在祭典中使用。這種機器織製服飾既延續了賽夏服飾的文化特色，又因價格親民而被廣泛接受，成為2000至2020年間賽夏族祭典服飾的主要樣式之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100012","MainTitle":"女子背心","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"肩寬39.5cm\r\n領口20.5cm\r\n袖口24cm(左)及23cm(右)\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100012賽夏族女子背心，與編號20240100013賽夏族女子片裙可組合成套，來源地為苗栗縣南庄鄉。此套服飾由徐年枝於2000至2020年間生產供應，提供族人參加paSta'ay祭典時穿著，布料素材為機器織製。\r\n1994至1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人參與屏東臺灣原住民文化園區的編織技藝課程，並於1996年在苗栗縣東河村開設工坊，推廣織布課程，掀起一波織藝學習風潮。最初，徐年枝專注於泰雅族織紋技藝，後在鄉公所的鼓勵下，轉而鑽研賽夏族織紋，並在1996年至2002年間與其他手工藝人共同指導部落婦女，利用地機織作平紋布料，製作賽夏服飾。\r\n此時期被視為賽夏族南群女性重拾手工織布技藝的啟蒙階段，但由於手織服飾耗時費工且成本高昂，市場需求有限。相比之下，機器大量生產賽夏織紋布料或相關素材，以其便利性與低成本的優勢，逐漸占據主流市場。\r\n徐年枝採用工廠生產的梭織提花布料，設計並製作出具有賽夏族特色的服飾，供族人在祭典場合中使用。這類機器織製服飾，因為價格親民且製作效率高，不僅延續了賽夏服飾的文化符號，亦成為2000至2020年間祭典服飾的代表樣式之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100013","MainTitle":"女子片裙","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"腰圍125cm\r\n綁繩50.3(右)cm及51.3cm(左)\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100013賽夏族女子片裙，與編號20240100012賽夏族女子背心可組合成套，來源地為苗栗縣南庄鄉。此套服飾由徐年枝於2000至2020年間生產供應，提供族人參加paSta'ay祭典時穿著，布料素材採機器織製。\r\n1994至1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人參與屏東臺灣原住民文化園區的編織技藝課程，並於1996年在苗栗縣東河村開設工坊，推廣織布課程，掀起一波織藝學習風潮。最初，徐年枝專注於泰雅族織紋技藝，後在鄉公所的鼓勵下，轉而鑽研賽夏族織紋，並在1996年至2002年間與其他手工藝人共同指導部落婦女，利用地機織作平紋布料，製作賽夏服飾。此時期雖然是賽夏族南群女性重拾手工織布技藝的啟蒙階段，但由於手織服飾耗時費工且成本高昂，市場需求有限。相比之下，機器大量生產賽夏織紋布料或相關素材，以其便利性與低成本的優勢，逐漸占據主流市場。\r\n徐年枝採用工廠生產的梭織提花布料，設計並製作出具有賽夏族特色的服飾，供族人在祭典場合中使用。這類機器織製服飾，因為價格親民且製作效率高，不僅延續了賽夏服飾的文化符號，亦成為2000至2020年間祭典服飾的代表樣式之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100014","MainTitle":"男童無袖長衣","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"肩寬30.5cm\r\n領口17cm\r\n袖口20cm\r\n綁繩27cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"賽夏族男童無袖長衣，尺寸較成人版略小，僅穿著單件，簡化省略無穿著短衣。此服飾來源地為苗栗縣南庄鄉，採用白棉布搭配機器織製的雷紋hinobi:wa’an圖案布料製作而成。衣領標籤貼有一長2.6cm寬1.4cm之標籤，並有手寫黑色字樣「26.34」，已於112/10/13去除。這是2000至2020年間由徐年枝生產供應的賽夏族祭典服飾，布料素材以機器織製為主。\r\n1994至1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人參與屏東臺灣原住民文化園區的編織技藝課程，並於1996年在苗栗縣東河村開設工坊，推廣織布課程，掀起一波織藝學習風潮。最初，徐年枝專注於泰雅族織紋技藝，後在鄉公所的支持下，專心研究賽夏族織紋。1996至2002年間，她與其他工坊成員指導部落婦女使用地機織作平紋布料，創作賽夏服飾。此時期雖然是賽夏族南群女性重拾手工織布技藝的啟蒙階段，但因手工織布耗時費工且價格較高，未能廣泛普及。反觀機器生產的賽夏織紋布料，以其便利性和成本低廉的優勢，逐漸成為主流選擇。\r\n徐年枝委託工廠織造帶有賽夏族傳統圖紋的梭織提花布料，並製作成各類族服供族人穿著，特別是在祭典場合。這類服飾因其價格親民且製作便利，不僅延續了賽夏族文化的視覺符號，也成為2000至2020年間祭典服飾的代表之一。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100015","MainTitle":"女童背心","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"肩寬32.5cm\r\n領口15cm\r\n袖口16.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"編號20240100015的賽夏族女子背心，與20240100016賽夏族女子片裙可組合成套。衣領標籤貼有一長2cm寬0.8cm之標籤，並有手寫黑色字樣「16-32」，已於112/10/13去除。這二件的版型是專門提供給女童穿著的服飾，來源地為苗栗縣南庄鄉，此為2000至2020年由徐年枝所生產供應的賽夏族祭典服飾，布料素材為機器織製。\r\n1994年到1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人前往屏東的臺灣原住民文化園區參加原住民編織技藝課程，並於1996在苗栗縣東河村分別開設了工坊，推動織布課程，帶動起一波織藝學習風潮。原本徐年枝是學習泰雅族織紋，後來在鄉公所鼓勵下，轉而鑽研賽夏族織紋。在1996年至2002年間，前述三人曾偕同指導部落裡的婦女以地機織作平紋用以製作賽夏服裝。\r\n這個時期可算是賽夏族南群女性重新投入手工織布技藝的啟蒙階段，但並未造成太大的影響。因手織服裝耗時費工且製作價格較高，相對之下使用現代機器大量生產賽夏織紋的布料或素材，具有方便及價格便宜的優勢。隨著技術的進步，更持續研發各種形式的創新。徐年枝委託工廠生產賽夏族服飾花紋的梭織提花布料，再製作成服裝提供給族人。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20240100016","MainTitle":"女童片裙","Creator":"徐年枝","CreatedYear":" ","Size":"腰圍112cm\r\n綁繩50cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNDAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"20240100016賽夏族女子片裙，與編號20240100015的賽夏族女子背心可組合成套。正面右下角貼有一長2.6cm寬1.4cm之標籤，並有手寫黑色字樣「長18」，已於112/10/13去除。這二件的版型是專門提供給女童穿著的服飾，來源地為苗栗縣南庄鄉，此為2000至2020年，由徐年枝所生產供應的賽夏族祭典服飾，布料素材為機器織製。\r\n1994年到1995年間，徐年枝、林素娥及林淑莉等人前往屏東的臺灣原住民文化園區參加原住民編織技藝課程，並於1996在苗栗縣東河村分別開設了工坊，推動織布課程，帶動起一波織藝學習風潮。原本徐年枝是學習泰雅族織紋，後來在鄉公所鼓勵下，轉而鑽研賽夏族織紋。在1996年至2002年間，前述三人曾偕同指導部落裡的婦女以地機織作平紋用以製作賽夏服裝。\r\n這個時期可算是賽夏族南群女性重新投入手工織布技藝的啟蒙階段，但並未造成太大的影響。因手織服裝耗時費工且製作價格較高，相對之下使用現代機器大量生產賽夏織紋的布料或素材，具有方便及價格便宜的優勢。隨著技術的進步，更持續研發各種形式的創新。徐年枝委託工廠生產賽夏族服飾花紋的梭織提花布料，再製作成服裝提供給族人。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：蛹","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬9cm、下方開口47.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n尤瑪．達陸是泰雅族重要傳統藝術保存者，傳承織布技藝，也從事當代纖維藝術創作，所設計的可穿戴作品充分展現她的反省批判。出於對臺灣中部原住民文化「中空化」的觀察，尤瑪用織帶創作出此組藝術作品。她相信臺灣中部的原住民文化有更多的深度內在尚未被訴說，並同時溫柔期勉，現狀宛如幼蟲在羽化之前，所經歷一段不動不食的蛹期，其實正蓄積能量，即將羽化破蛹成蝶。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：蝶","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"織帶寬約5.5cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n尤瑪．達陸是泰雅族重要傳統藝術保存者，傳承織布技藝，也從事當代纖維藝術創作，所設計的可穿戴作品充分展現她的反省批判。出於對臺灣中部原住民文化「中空化」的觀察，尤瑪用織帶創作出此組藝術作品。她相信臺灣中部的原住民文化有更多的深度內在尚未被訴說，並同時溫柔期勉，現狀宛如幼蟲在羽化之前，所經歷一段不動不食的蛹期，其實正蓄積能量，即將羽化破蛹成蝶。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100003","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列1","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬18cm\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100004","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列2","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100005","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列3","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此套「印花系列3」服飾依結構可區分成2件，分別為編號20250100005001的衣和編號20250100005002的披肩。\r\n此件作品剪裁以飛鼠為靈感。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100005001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列3－衣","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬15cm\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列3」整套服飾之一，名為衣。此件作品剪裁以飛鼠為靈感。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100005002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列3－披肩","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬17cm\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列3」整套服飾之一，名為披肩。此件作品剪裁以飛鼠為靈感。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100006","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列4","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此套「印花系列4」服飾依結構可區分成2件，分別為編號20250100006001的衣和編號20250100006002的褲。此件作品圖紋以虛實為題，剪裁以臺灣黑熊為靈感。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100006001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列4－衣","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列4」整套服飾之一，名為衣。此件作品圖紋以虛實為題，剪裁以臺灣黑熊為靈感。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100006002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列4－褲","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列4」整套服飾之一，名為褲。此件作品圖紋以虛實為題，剪裁以臺灣黑熊為靈感。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100007","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列5","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此套「印花系列5」服飾依結構可區分成2件，分別為編號20250100007001的衣和編號20250100007002的領片。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100007001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列5－衣","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDcwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列5」整套服飾之一，名為衣。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100007002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列5－領片","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDcwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列5」整套服飾之一，名為領片。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100008","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列6","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"\"此套「印花系列6」服飾依結構可區分成2件，分別為編號20250100008001的衣和編號20250100008002的領片。此件作品圖紋應用變形蟲元素。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。\"\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100008001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列6－衣","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列6」整套服飾之一，名為衣。此件作品圖紋應用變形蟲元素。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100008002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：印花系列6－領片","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「印花系列6」整套服飾之一，名為領片。此件作品圖紋應用變形蟲元素。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），印花設計為黃光嫻（漢族，1970年生），服裝設計為王志榮（漢族，1959年生）。\r\n關於印花系列：尤瑪．達陸創作這一系列服飾時，正值她創立的「野桐工坊」開設色舞繞幼兒園。孩子是泰雅的新生命，尤瑪與工坊織者嘗試用新的印花技術，將祖先創作的傳統圖紋，以變形、重組與拼湊的方式創新，並以山林動物造型作為剪裁設計的參考，成為給孩子的禮物。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100009","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：方衣系列1","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMDk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件女子服裝，是尤瑪．達陸分別以泰雅族北勢群披肩為靈感，沿用方衣不剪裁、布邊外露等技法結構設計而成。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為廖玉菁（漢族，1972年生）。\r\n關於方衣系列：方衣系列是一種實驗，尤瑪．達陸想回看族群服裝在造型上的本質，如此才知設計本質。她進而發現泰雅族群性—直率—與服裝造型間的關係。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100010","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：方衣系列2","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件女子服裝，是尤瑪．達陸分別以泰雅族北勢群披肩為靈感，沿用方衣不剪裁、布邊外露等技法結構設計而成。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為廖玉菁（漢族，1972年生）。\r\n關於方衣系列：方衣系列是一種實驗，尤瑪．達陸想回看族群服裝在造型上的本質，如此才知設計本質。她進而發現泰雅族群性—直率—與服裝造型間的關係。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100011","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：方衣系列3","Creator":" ","CreatedYear":" ","Size":"領口寬19cm\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為廖玉菁（漢族，1972年生）。關於方衣系列：方衣系列是一種實驗，尤瑪．達陸想回看族群服裝在造型上的本質，如此才知設計本質。她進而發現泰雅族群性—直率—與服裝造型間的關係。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100012","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：方衣系列4","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為廖玉菁（漢族，1972年生）。關於方衣系列：方衣系列是一種實驗，尤瑪．達陸想回看族群服裝在造型上的本質，如此才知設計本質。她進而發現泰雅族群性—直率—與服裝造型間的關係。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100013","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：方衣系列5","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件男子服裝，是尤瑪．達陸分別以泰雅族北勢群有袖長衣為靈感，沿用方衣不剪裁、布邊外露等技法結構設計而成。此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為廖玉菁（漢族，1972年生）。關於方衣系列：方衣系列是一種實驗，尤瑪．達陸想回看族群服裝在造型上的本質，如此才知設計本質。她進而發現泰雅族群性—直率—與服裝造型間的關係。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100014","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：方衣系列6","Creator":"尤瑪．達陸","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品織品設計為尤瑪．達陸（泰雅族，1963年生），服裝設計為廖玉菁（漢族，1972年生）。關於方衣系列：方衣系列是一種實驗，尤瑪．達陸想回看族群服裝在造型上的本質，如此才知設計本質。她進而發現泰雅族群性—直率—與服裝造型間的關係。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100015","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：追風時雨","Creator":"峇岦嵐偲．旮札涅灆","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTU","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此套「追風時雨」服飾依結構可區分成4件，分別為編號20250100015001的衣；編號20250100015002的裙，及編號20250100015003和20250100015004的耳飾。\r\n此件作品（含耳飾）以樹皮敲打的節奏為靈感，為打擊舞團設計舞衣。峇岦嵐偲向藝術家 Halomei（林戎依）學習阿美族的樹皮布工藝，再參考排灣族傳統服雲肩的造形，打造出一張張圓弧形的樹皮布構件，充分展現樹皮由密而疏的豐富紋理，同時將打擊舞者肢體律動化為舞衣造型。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100015001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：追風時雨－衣","Creator":"峇岦嵐偲．旮札涅灆","CreatedYear":" ","Size":"領口寬18cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTUwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「追風時雨」整套服飾之一，名為衣。此件作品以樹皮敲打的節奏為靈感，為打擊舞團設計舞衣。峇岦嵐偲向藝術家 Halomei（林戎依）學習阿美族的樹皮布工藝，再參考排灣族傳統服雲肩的造形，打造出一張張圓弧形的樹皮布構件，充分展現樹皮由密而疏的豐富紋理，同時將打擊舞者肢體律動化為舞衣造型。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100015002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：追風時雨－裙","Creator":"峇岦嵐偲．旮札涅灆","CreatedYear":" ","Size":"腰圍68cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTUwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「追風時雨」整套服飾之一，名為裙。此件作品以樹皮敲打的節奏為靈感，為打擊舞團設計舞衣。峇岦嵐偲向藝術家 Halomei（林戎依）學習阿美族的樹皮布工藝，再參考排灣族傳統服雲肩的造形，打造出一張張圓弧形的樹皮布構件，充分展現樹皮由密而疏的豐富紋理，同時將打擊舞者肢體律動化為舞衣造型。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100015003","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：追風時雨－耳飾","Creator":"峇岦嵐偲．旮札涅灆","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTUwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「追風時雨」整套服飾之一，名為耳飾。此件作品以樹皮敲打的節奏為靈感，為打擊舞團設計舞衣。峇岦嵐偲向藝術家 Halomei（林戎依）學習阿美族的樹皮布工藝，再參考排灣族傳統服雲肩的造形，打造出一張張圓弧形的樹皮布構件，充分展現樹皮由密而疏的豐富紋理，同時將打擊舞者肢體律動化為舞衣造型。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100015004","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：追風時雨－耳飾","Creator":"峇岦嵐偲．旮札涅灆","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTUwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「追風時雨」整套服飾之一，名為耳飾。此件作品以樹皮敲打的節奏為靈感，為打擊舞團設計舞衣。峇岦嵐偲向藝術家 Halomei（林戎依）學習阿美族的樹皮布工藝，再參考排灣族傳統服雲肩的造形，打造出一張張圓弧形的樹皮布構件，充分展現樹皮由密而疏的豐富紋理，同時將打擊舞者肢體律動化為舞衣造型。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100016","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：種子","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTY","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此套「種子」服飾依結構可區分成2件，分別為編號20250100016001的衣；編號20250100016002腰帶。\r\n本件織品設計由Alie Tamapima金陳怡蒨（布農族，1982年生），立體剪裁與打版由Siku Sawmah吳秀梅（撒奇萊雅族 / 噶瑪蘭族 / 阿美族 / 客家，1968年生）。\r\n這件作品使用了品牌「十六分之一」所設計名為「奇異魔豆」的面料，Alie Tamapima 將兒時外婆熬煮的清淡豆子湯，織成浮凸的華麗提花，代表她珍視的成長回憶。上頭有花豆、樹豆、紅豆等圖案，呈現種子表皮的獨特質感，述說布農族人與豆子之間親密的故事，以及雜作與保種的生態智慧。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100016001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：種子－衣","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"胸圍101.6cm、腰圍101.6cm、衣長81.28cm\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTYwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「種子」整套服飾之一，名為衣。本件織品設計由Alie Tamapima金陳怡蒨（布農族，1982年生），立體剪裁與打版由Siku Sawmah吳秀梅（撒奇萊雅族 / 噶瑪蘭族 / 阿美族 / 客家，1968年生）。\r\n這件作品使用了品牌「十六分之一」所設計名為「奇異魔豆」的面料，Alie Tamapima 將兒時外婆熬煮的清淡豆子湯，織成浮凸的華麗提花，代表她珍視的成長回憶。上頭有花豆、樹豆、紅豆等圖案，呈現種子表皮的獨特質感，述說布農族人與豆子之間親密的故事，以及雜作與保種的生態智慧。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100016002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：種子－腰帶","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTYwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「種子」整套服飾之一，名為腰帶。本件織品設計由Alie Tamapima金陳怡蒨（布農族，1982年生），立體剪裁與打版由Siku Sawmah吳秀梅（撒奇萊雅族 / 噶瑪蘭族 / 阿美族 / 客家，1968年生）。\r\n這件作品使用了品牌「十六分之一」所設計名為「奇異魔豆」的面料，Alie Tamapima 將兒時外婆熬煮的清淡豆子湯，織成浮凸的華麗提花，代表她珍視的成長回憶。上頭有花豆、樹豆、紅豆等圖案，呈現種子表皮的獨特質感，述說布農族人與豆子之間親密的故事，以及雜作與保種的生態智慧。","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100017","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：思念系列（手捻香蕉絲，深深讚歎長者的智慧）","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"胸圍83.82cm、腰圍63.5cm、裙長前109.22cm、裙長後167.64cm\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTc","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"創作者自述：上身採不對稱單邊袖設計，左側短袖的設計充滿內斂，右側露肩展現女性最優雅性感的鎖骨曲線。左右以強烈差異感，破除傳統設計迷思。香蕉絲織布與現代反光材質的結合，以優美的中線線條分隔兩種材質，裙裝的隱約透明感充滿神祕性感，讓穿著者一出場就成為讚嘆的焦點。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100018","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：若是……","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"領口寬16cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTg","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此套服飾依結構可區分成4件，分別為編號20250100018001的衣；編號20250100018002裙；編號20250100018003和編號20250100018004的提包。\r\n創作者自述：我們將噶瑪蘭族傳統香蕉絲編織技藝結合黑白特殊編織布，呈現族群傳統文化與時尚的結合， 更是展現噶瑪蘭族智慧的工藝之美，相信並能繼續傳揚噶瑪蘭族傳統的文化。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100018001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：若是……－衣","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"前衣長36cm、後衣長25cm\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTgwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「若是……」整套服飾之一，名為衣。創作者自述：我們將噶瑪蘭族傳統香蕉絲編織技藝結合黑白特殊編織布，呈現族群傳統文化與時尚的結合，更是展現噶瑪蘭族智慧的工藝之美，相信並能繼續傳揚噶瑪蘭族傳統的文化。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100018002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：若是……－裙","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"裙長48cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTgwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「若是……」整套服飾之一，名為裙。創作者自述：我們將噶瑪蘭族傳統香蕉絲編織技藝結合黑白特殊編織布，呈現族群傳統文化與時尚的結合，更是展現噶瑪蘭族智慧的工藝之美，相信並能繼續傳揚噶瑪蘭族傳統的文化。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100018003","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：若是……－提包","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTgwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「若是……」整套服飾之一，名為提包。創作者自述：我們將噶瑪蘭族傳統香蕉絲編織技藝結合黑白特殊編織布，呈現族群傳統文化與時尚的結合，更是展現噶瑪蘭族智慧的工藝之美，相信並能繼續傳揚噶瑪蘭族傳統的文化。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100018004","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：若是……－提包","Creator":"Siku Sawmah吳秀梅","CreatedYear":" ","Size":"\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTgwMDQ","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「若是……」整套服飾之一，名為提包。創作者自述：我們將噶瑪蘭族傳統香蕉絲編織技藝結合黑白特殊編織布，呈現族群傳統文化與時尚的結合，更是展現噶瑪蘭族智慧的工藝之美，相信並能繼續傳揚噶瑪蘭族傳統的文化。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100019","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：透飾系列（期待）","Creator":"阮志軍","CreatedYear":" ","Size":"肩35cm、腰圍63cm、裙前長116cm、裙後長178.2cm、裙寬173cm、衣前長152.5cm\r\n\r\n\r\n\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMTk","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"關於透飾系列：褪去色彩的圖紋輪廓乾淨純粹，代表阮志軍認為傳統應隨時代自由發展的開放立場。鏤空與蕾絲形成飄忽、隱約的透視效果，象徵上述兩種立場的拉扯與猶疑。\r\n創作者自述：「是最美的時候，婚紗，在女人的心中，是最被期待的服裝之一，期待著穿上後的夢幻、期待著另一半幸福笑容、期待著步入禮堂的那天、期待著……。以排灣族人頭、蛇、太陽紋輪廓製成蕾絲效果。」\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100020","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：透飾系列（聚焦）","Creator":"阮志軍","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjA","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品創作靈感來自南排灣貼布繡工藝。上衣採用傳統長版方衣型式，加上以太陽為中心放射的圖騰，展現阮志軍對於傳統服飾的守護。關於透飾系列：褪去色彩的圖紋輪廓乾淨純粹，代表他認為傳統應隨時代自由發展的開放立場。鏤空與蕾絲形成飄忽、隱約的透視效果，象徵上述兩種立場的拉扯與猶疑。\r\n創作者自述：「傳統長版方衣型式，強而有力的太陽線條以圖騰為中心放射，一眼就會注視，好像超級巨星一樣的被聚焦，褪去色彩後的白色圖騰，強調著文化，卻帶著擔心不被接受的猶豫、懷疑。」\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100020001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：透飾系列（聚焦）－衣","Creator":"阮志軍","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjAwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品創作靈感來自南排灣貼布繡工藝。上衣採用傳統長版方衣型式，加上以太陽為中心放射的圖騰，展現阮志軍對於傳統服飾的守護。關於透飾系列：褪去色彩的圖紋輪廓乾淨純粹，代表他認為傳統應隨時代自由發展的開放立場。鏤空與蕾絲形成飄忽、隱約的透視效果，象徵上述兩種立場的拉扯與猶疑。\r\n創作者自述：「傳統長版方衣型式，強而有力的太陽線條以圖騰為中心放射，一眼就會注視，好像超級巨星一樣的被聚焦，褪去色彩後的白色圖騰，強調著文化，卻帶著擔心不被接受的猶豫、懷疑。」\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100020002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：透飾系列（聚焦）－褲裙","Creator":"阮志軍","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjAwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品創作靈感來自南排灣貼布繡工藝。上衣採用傳統長版方衣型式，加上以太陽為中心放射的圖騰，展現阮志軍對於傳統服飾的守護。關於透飾系列：褪去色彩的圖紋輪廓乾淨純粹，代表他認為傳統應隨時代自由發展的開放立場。鏤空與蕾絲形成飄忽、隱約的透視效果，象徵上述兩種立場的拉扯與猶疑。\r\n創作者自述：「傳統長版方衣型式，強而有力的太陽線條以圖騰為中心放射，一眼就會注視，好像超級巨星一樣的被聚焦，褪去色彩後的白色圖騰，強調著文化，卻帶著擔心不被接受的猶豫、懷疑。」\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100021","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列1","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品（含頭飾）以臺東的人群為題，融入臺東英文縮寫「TT」組合設計成的千鳥格紋，形成臺東獨有的織面，也隱喻多元族群各為經緯和諧交織。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100021001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列1－衣","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":"肩寬34.5cm、腰圍76.2cm、衣長72cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjEwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「回到光之所在系列1」整套服飾之一，名為衣。此件作品（含頭飾）以臺東的人群為題，融入臺東英文縮寫「TT」組合設計成的千鳥格紋，形成臺東獨有的織面，也隱喻多元族群各為經緯和諧交織。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100021002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列1－頭飾","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":"臉長29.5cm、臉寬22cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjEwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品（含頭飾）以臺東的人群為題，融入臺東英文縮寫「TT」組合設計成的千鳥格紋，形成臺東獨有的織面，也隱喻多元族群各為經緯和諧交織。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100021003","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列1－假髮","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjEwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品（含頭飾）以臺東的人群為題，融入臺東英文縮寫「TT」組合設計成的千鳥格紋，形成臺東獨有的織面，也隱喻多元族群各為經緯和諧交織。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100022","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列2","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此套「回到光之所在系列2」服飾依結構可區分成3件，分別為編號20250100022001的衣；編號20250100022002的頭飾，以及編號20250100022003的假髮。此件作品（含頭飾）以臺東的山水表現出白天到黑夜的時間流動，也如季節轉化。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100022001","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列2－衣","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":"肩寬34.5cm、腰圍70.36cm、衣長110cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjIwMDE","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「回到光之所在系列2」整套服飾之一，名為衣。此件作品（含頭飾）以臺東的山水表現出白天到黑夜的時間流動，也如季節轉化。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100022002","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列2－頭飾","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":"臉長30cm、臉寬21cm\r\n","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjIwMDI","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「回到光之所在系列2」整套服飾之一，名為頭飾。此件作品(含服飾)以臺東的山水表現出白天到黑夜的時間流動，也如季節轉化。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n","ImageUrl":" "}
,{"Identifier":"20250100022003","MainTitle":"原住民族時裝藝術設計：回到光之所在系列2－假髮","Creator":"沙布喇．安德烈（高勝忠）","CreatedYear":" ","Size":" ","Type":"人類學\\原住民類","Owner":"國立臺灣史前文化博物館","AcquiredDate":"2023","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=16&RNO=MjAyNTAxMDAwMjIwMDM","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/nmp_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.nmp.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"本件為「回到光之所在系列2」整套服飾之一，名為假髮。此件作品（含頭飾）以臺東的山水表現出白天到黑夜的時間流動，也如季節轉化。關於臺東系列首部曲「回到光之所在」，是沙布喇・安德烈（高勝忠）從臺東的自然與人文環境汲取靈感創作而成。\r\n","ImageUrl":" "}
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