[{"Identifier":"199401003","MainTitle":"思情綿綿二連作","Creator":"創作者：葉發原","CreatedYear":"","Size":"附木箱","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MTk5NDAxMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採用不同加工適性皮革，綜合應用皮革工藝雕與塑等之技法，以寫實手法表現田園生活，栩栩如生地表現出草蔬昆蟲靈動的姿態，充滿野趣與絲瓜綿綿的生命力，是一件極具鄉土文化特色之創作。(詮釋委員：翁徐得)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"199401003001","MainTitle":"思情綿綿二連作(圓瓜)","Creator":"創作者：葉發原(個人工作室負責人)","CreatedYear":"","Size":"附木箱","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MTk5NDAxMDAzMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採用不同加工適性皮革，綜合應用皮革工藝雕與塑等之技法，以寫實手法表現田園生活，栩栩如生地表現出草蔬昆蟲靈動的姿態，充滿野趣與絲瓜綿綿的生命力，是一件極具鄉土文化特色之創作。(詮釋委員：翁徐得)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"199401003002","MainTitle":"思情綿綿二連作(長瓜)","Creator":"創作者：葉發原(個人工作室負責人)","CreatedYear":"","Size":"附木箱","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"1994","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MTk5NDAxMDAzMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"採用不同加工適性皮革，綜合應用皮革工藝雕與塑等之技法，以寫實手法表現田園生活，栩栩如生地表現出草蔬昆蟲靈動的姿態，充滿野趣與絲瓜綿綿的生命力，是一件極具鄉土文化特色之創作。(詮釋委員：翁徐得)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"199501002","MainTitle":"皮塑螃蟹","Creator":"葉發原<br/>正奇興業有限公司","CreatedYear":"","Size":"附錦盒","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"1995","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MTk5NTAxMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"此件作品，以擺飾、觀賞為目的，利用皮革高度可塑性的特質，採雕塑手法，相當精細而寫實地表現出毛蟹栩栩如生的姿態；且進一步地把原本各自單獨存在的三隻毛蟹，結合在一塊朽木上，交待出山林野地的自然情景，給人一種回歸原始，脫離凡塵的想像。其中毛蟹巨大的雙螯，以及甲殼上朱、黑相襯的色彩，更讓人感覺到這些生物宛若真實存在的生命力，振奮人心，也愉悅心靈，更跳脫傳統工藝以「甲殼」暗喻「科甲」功名的俗世喻意。\r\n此件螃蟹，是以台灣野生毛蟹為題材，其特徵除雙螯巨大及甲殼朱黑相襯的顯目色彩外，且活動力強；本件作品巧妙地選擇一塊具有破洞的朽木為基座，讓這些張揚著蟹足的小動物，攀爬、纏鬥，表現出旺盛的生命力，尺寸越小越考驗創作者的雕造功力。(詮釋委員：蕭瓊瑞)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"199703005","MainTitle":"綠意","Creator":"蔡成發","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"1997","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MTk5NzAzMDA1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以裝框的畫幅形式，利用牛皮柔軟的特質，將綠葉、向日葵，及蘆葦進行巧妙的構圖，讓人在集中的視覺意象中，卻有豐美、廣闊的自然想像；特別是綠色的葉片包圍中，與盛開的橙黃向日葵形成強烈的對比，再加上蘆葦的細莖與白花，讓原本較為陽剛的構成，有了更細膩、輕柔的表現。\r\n此作之困難在向日的不同面向，正、側向的花朵造形，增加了畫面的活潑與空間的暗示，在皮革雕造的過程中，是頗為難得的表現，也代表著創作者不屈、陽光的正向性格。\r\n作為一種具觀賞、掛飾用途的藝術形式，以皮革為媒材，呈顯工藝的精巧技術與難度，同時也傳達或映現了創作者的信念與美感，向日葵的向陽、大器，蘆葦的細緻、柔軟，都包裹在綠葉的環境中，或與真實情境不符，反而深具生命的寓意與啟示：在幽暗、封閉的環境，永不放棄向陽的努力與順應環境的柔軟。(詮釋委員：蕭瓊瑞)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200301001","MainTitle":"杏林雜記","Creator":"創作者：段安國","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwMzAxMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"以皮革雕塑的手法，加以上色彩繪，採一組三件的構成形式，將醫生日常生活的甘苦、趣味，進行嚴肅中又富幽默的表現。藝術家雕塑的技法精巧，加上皮革上色的媒材特色，形成極為寫實的風格表現。作品包含〈出診〉逆風而行的醫師父母心、〈深夜的伴讀者〉中的白色骷髏，以及〈緊張的一刻〉中被媽媽抱在胸前、滿臉驚恐、放聲大哭、望向高大醫生雙手高舉的針筒的小孩……等等，在在打破工藝可能的規整秩序與傳統題材，而展現深具人性表現的活潑創意。且在有限的尺度空間中，精緻展現人物的表情、神態，與氛圍；如：彎腰撐傘、辛苦出診的醫師；夜間仍不休息、持續苦讀進修的寂寞醫者；乃至表情生動、惹人憐愛的生病小孩等。由技進藝、由藝入道，允為佳作。（詮釋委員：蕭瓊瑞）","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200301001001","MainTitle":"杏林雜記","Creator":"創作者：段安國","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwMzAxMDAxMDAx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200301001002","MainTitle":"杏林雜記","Creator":"創作者：段安國","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwMzAxMDAxMDAy","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200301001003","MainTitle":"杏林雜記","Creator":"創作者：段安國","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2003","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwMzAxMDAxMDAz","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200906045","MainTitle":"竹林雅集(二)","Creator":"詹鏐淼","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwOTA2MDQ1","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"中國西晉末年，「格義」風氣盛行；東晉之初，乃取天竺「竹林」之名，加於「七賢」之上，\r\n成為「竹林七賢」。\r\n「竹林雅集（二）」為皮塑工藝家詹鏐淼先生以「竹林七賢」為題材的系列作品之一。此作品係參考古畫中的人物描寫，取其中一位「曠達」尊者，加上詹老師對皮塑的精湛造詣而形成立體創作，達到唯妙唯肖境界，在臺灣具有如此優異的皮塑技術與創作天分者可謂絕少數。\r\n皮塑作品有如漆藝作品之脫胎者，相較裝飾陶瓷作品顯然輕量許多，這是由於皮塑技法上的需要，所使用之植鞣革材料，為了面部表情的細膩呈現以及皺褶變化處的延展而必須將皮革削薄所致；捏塑的過程，同時須注意濕度與溫度的適宜掌控。\r\n完成塑形之後，可以保持皮革本色的自然效果，因為氧化的關係，隨著時間增長，皮革表面的顏色會由淡膚色逐漸轉為褐色；為了讓作品更為生動或創作表現上的需要，可以在皮革表面上色並做適當的保護處理。(詮釋委員：盧祥華)\r\n","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200906046","MainTitle":"羅漢","Creator":"詹鏐淼","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwOTA2MDQ2","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"羅漢又稱阿羅漢，梵語音譯為「Arhat」，是指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生\r\n死輪迴之苦，修行圓滿又具引導眾生向善德行，受人天供養之聖者。所謂的羅漢造形，實為菩薩的化身；羅漢必是出家的僧尼，僧尼是佛法的住持者，也是佛法的表徵者，羅漢的言行不可隨便，否則有礙佛教聲譽。\r\n此作品為皮塑工藝家詹鏐淼先生以「羅漢」為題材的系列作品之一。此作品係參考古畫中的人物描寫，取其中一位尊者圖像，加上詹老師對皮塑的精湛造詣而形成立體創作，達到唯妙唯肖境界，在臺灣具有如此優異的皮塑技術與創作天分者可謂絕少數。\r\n皮塑作品有如漆藝作品之脫胎者，相較裝飾陶瓷作品顯然輕量許多，這是由於皮塑技法上的需要，所使用之植鞣革材料，為了面部表情的細膩呈現以及皺褶變化處的延展而必須將皮革削薄所致；捏塑的過程，同時須注意濕度與溫度的適宜掌控。(詮釋委員：盧祥華)\r\n","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200908207","MainTitle":"獅鼓(大)","Creator":"","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwOTA4MjA3","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鼓在中國歷史文化，源遠流長，自古擊鼓鳴金，不僅用於禮樂，也用於軍事。鼓聲咚咚，震撼人心，激勵士氣，是重要的樂器。\r\n傳統老手法製作鼓，其首選木材是椿木，椿木去除水分後，木質硬脆，最適合做樂器。工匠將椿木加工成帶孤度的鼓身木條後，要進行烘乾；然後再依據鼓的尺寸大小，把椿樹木料做成一段段弧形狀，再將弧狀木板用膠粘在一起，就形成圓形鼓身。其次依據鼓面大小裁剪牛皮，泡好的熟牛皮，準備蒙鼓裝訂，將牛皮蒙在鼓身上後用力頂牛皮，使其彈性得以拉伸；接著就是敲撃鼓面，調節鼓音，再把鼓皮用庖丁固定在鼓身上。最後一步是上漆完成。好的鼓，音域寛厚、音色脆亮，鼓槌和鼓面的觸打反應靈敏度高，能適應不同地理氣候，音質保持長久不變。2011年，「山西劉氏老鼓」製作技藝被山西省公布為「省級非物質文化遺產」。\r\n傳統的鼓，在古代，不僅用於祭祀、樂舞、軍事，還用於驅逐猛獸、報時、報警，近代用途愈廣，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船、舞獅、弄龍、喜慶集會，都離不開鼓類樂器！\r\n本件作品獅鼓(大)，是用於舞獅之配樂，鼓身漆黑，加繪桃花，傳統竹篾桶箍朱漆。(詮釋委員：簡榮聰)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200908208","MainTitle":"獅鼓(中)","Creator":"","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwOTA4MjA4","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鼓在中國歷史文化，源遠流長，自古擊鼓鳴金，不僅用於禮樂，也用於軍事。鼓聲咚咚，震撼人心，激勵士氣，是重要的樂器。\r\n傳統老手法製作鼓，其首選木材是椿木，椿木去除水分後，木質硬脆，最適合做樂器。工匠將椿木加工成帶孤度的鼓身木條後，要進行烘乾；然後再依據鼓的尺寸大小，把椿樹木料做成一段段弧形狀，再將弧狀木板用膠粘在一起，就形成圓形鼓身。其次依據鼓面大小裁剪牛皮，泡好的熟牛皮，準備蒙鼓裝訂，將牛皮蒙在鼓身上後用力頂牛皮，使其彈性得以拉伸；接著就是敲撃鼓面，調節鼓音，再把鼓皮用庖丁固定在鼓身上。最後一步是上漆完成。好的鼓，音域寛厚、音色脆亮，鼓槌和鼓面的觸打反應靈敏度高，能適應不同地理氣候，音質保持長久不變。2011年，「山西劉氏老鼓」製作技藝被山西省公布為「省級非物質文化遺產」。\r\n傳統的鼓，在古代，不僅用於祭祀、樂舞、軍事，還用於驅逐猛獸、報時、報警，近代用途愈廣，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船、舞獅、弄龍、喜慶集會，都離不開鼓類樂器！\r\n本件作品獅鼓(中)，是用於舞獅之配樂，鼓身漆黑，加繪桃花，傳統竹篾桶箍朱漆。(詮釋委員：簡榮聰)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200908209","MainTitle":"獅鼓(小)","Creator":"","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwOTA4MjA5","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鼓在中國歷史文化，源遠流長，自古擊鼓鳴金，不僅用於禮樂，也用於軍事。鼓聲咚咚，震撼人心，激勵士氣，是重要的樂器。\r\n傳統老手法製作鼓，其首選木材是椿木，椿木去除水分後，木質硬脆，最適合做樂器。工匠將椿木加工成帶孤度的鼓身木條後，要進行烘乾；然後再依據鼓的尺寸大小，把椿樹木料做成一段段弧形狀，再將弧狀木板用膠粘在一起，就形成圓形鼓身。其次依據鼓面大小裁剪牛皮，泡好的熟牛皮，準備蒙鼓裝訂，將牛皮蒙在鼓身上後用力頂牛皮，使其彈性得以拉伸；接著就是敲撃鼓面，調節鼓音，再把鼓皮用庖丁固定在鼓身上。最後一步是上漆完成。好的鼓，音域寛厚、音色脆亮，鼓槌和鼓面的觸打反應靈敏度高，能適應不同地理氣候，音質保持長久不變。2011年，「山西劉氏老鼓」製作技藝被山西省公布為「省級非物質文化遺產」。\r\n傳統的鼓，在古代，不僅用於祭祀、樂舞、軍事，還用於驅逐猛獸、報時、報警，隨著時代衍變，鼓的大小品類愈多，用途愈廣，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船、舞獅、弄龍、喜慶集會，都離不開鼓類樂器！\r\n本件作品獅鼓(小)，是用於舞獅之配樂，鼓身漆黑，加繪桃花，傳統竹篾桶箍朱漆。(詮釋委員：簡榮聰)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200908210","MainTitle":"鈴鼓(大)","Creator":"","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwOTA4MjEw","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鼓在中國歷史文化，源遠流長，自古擊鼓鳴金，不僅用於禮樂，也用於軍事。鼓聲咚咚，震撼人心，激勵士氣，是重要的樂器。\r\n傳統老手法製作鼓，其首選木材是椿木，椿木去除水分後，木質硬脆，最適合做樂器。工匠將椿木加工成帶孤度的鼓身木條後，要進行烘乾；然後再依據鼓的尺寸大小，把椿樹木料做成一段段弧形狀，再將弧狀木板用膠粘在一起，就形成圓形鼓身。其次依據鼓面大小裁剪牛皮，泡好的熟牛皮，準備蒙鼓裝訂，將牛皮蒙在鼓身上後用力頂牛皮，使其彈性得以拉伸；接著就是敲撃鼓面，調節鼓音，再把鼓皮用庖丁固定在鼓身上。最後一步是上漆完成。好的鼓，音域寛厚、音色脆亮，鼓槌和鼓面的觸打反應靈敏度高，能適應不同地理氣候，音質保持長久不變。2011年，「山西劉氏老鼓」製作技藝被山西省公布為「省級非物質文化遺產」。\r\n傳統的鼓，在古代，不僅用於祭祀、樂舞、軍事，還用於驅逐猛獸、報時、報警，隨著時代衍變，鼓之大小品類愈多，用途愈廣，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船、舞獅、弄龍、喜慶集會，都離不開鼓類樂器！\r\n本件作品鈴鼓(大)，是用於曲藝之配樂，鼓身漆黑，周邊加綴小鈴，可以添加鼓鈴雙聲效果。(詮釋委員：簡榮聰)","ImageUrl":""}
,{"Identifier":"200908211","MainTitle":"鈴鼓(小)","Creator":"","CreatedYear":"","Size":"","Type":"工藝類\\皮革類","Owner":"國立臺灣工藝研究發展中心","AcquiredDate":"2009","OriginalUrl":"https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=20&RNO=MjAwOTA4MjEx","OwnerCollectionsWebsite":"https://collections.culture.tw/ntcri_collectionsweb/","OwnerWebsite":"https://www.ntcri.gov.tw/","ApplicationGuide":"","Description":"鼓在中國歷史文化，源遠流長，自古擊鼓鳴金，不僅用於禮樂，也用於軍事。鼓聲咚咚，震撼人心，激勵士氣，是重要的樂器。\r\n傳統老手法製作鼓，其首選木材是椿木，椿木去除水分後，木質硬脆，最適合做樂器。工匠將椿木加工成帶孤度的鼓身木板後，要進行烘乾；然後再依據鼓的尺寸大小，把椿樹木料做成一段段弧形狀，再將弧狀木板用膠粘在一起，就形成圓形鼓身。其次依據鼓面大小裁剪牛皮，泡好的熟牛皮，準備蒙鼓裝訂，將牛皮蒙在鼓身上後用力頂牛皮，使其彈性得以拉伸；接著就是敲撃鼓面，調節鼓音，再把鼓皮用庖丁固定在鼓身上。最後一步是上漆完成。好的鼓，音域寛厚、音色脆亮，鼓槌和鼓面的觸打反應靈敏度高，能適應不同地理氣候，音質保持長久不變。2011年，「山西劉氏老鼓」製作技藝被山西省公布為「省級非物質文化遺產」。\r\n傳統的鼓，在古代，不僅用於祭祀、樂舞、軍事，還用於驅逐猛獸、報時、報警，近代用途愈廣，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船、舞獅、弄龍、喜慶集會，都離不開鼓類樂器！\r\n本件作品鈴鼓(小)，是用於曲藝之配樂，鼓身漆黑，周邊加綴小鈴，可以添加鼓鈴雙聲效果。(詮釋委員：簡榮聰)","ImageUrl":""}
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