類別：相本與寫真帖

材質：紙質

尺寸：縱:12.1 x 橫:16.6 (cm)

登錄號：NCP2016-023-0006-039

藏品描述：【蕃社的神社與俱樂部】
照片為ナマカバン（Namakaban）蕃社的俱樂部，小屋的左側暗處像是用箱子搭成東西是他們的廟。這個周圍用竹籬笆圍起的蕃社，與其他蕃人不同，富有敬神的觀念，祭拜吳鳳的慶典或哀悼儀式都有，此俱樂部就是為舉辦此事而建設。

ナマカバン（楠仔腳萬）位於今日南投縣信義鄉望美村久美部落，分布於陳有蘭溪支流北岸，與南岸之望鄉部落對望。其族群分類上屬於鄒族的鹿株群，但在1930年代的集團移住政策下，布農族郡社群多個部落被移住至ナマカバン北側的羅娜部落；巒社群的數個部落也被移住至南側的望鄉部落，故ナマカバン也受到影響，逐漸成為鄒族與布農族混居的部落。由於兩族語言、文化不盡相同，2020年望美村久美、望鄉兩部落遂有分村打算，希望將以鄒族為主的久美部落與以布農族為主的望鄉部落分成久美村與望鄉村兩村，然而至今（2021年12月3日）似無進一步消息。 吳鳳為清朝通事，從事與番地通商有關事務。傳說吳鳳遭原住民獵首後，部落中常發生疫病致死，且有吳鳳騎馬身影出沒的傳聞，故原住民開始奉祀吳鳳。日治時期日本鑑於吳鳳傳說有助於培養「殺身成仁」、「奉公無私」等皇國精神，於是強化吳鳳傳說得流傳、擴建吳鳳廟的規模。所謂「吳鳳傳說」至日治時期算是塑造完成，至戰後也不斷被統治者所強調。至1980年代末期鄒族原住民開始反對吳鳳傳說所建構的歷史觀，經過數次的抗爭，嘉義車站前的吳鳳銅像被推倒、吳鳳鄉改名阿里山鄉、吳鳳故事被移出學校課本，吳鳳神話才真正被破除。


洪廣冀－「110年攝影作品詮釋資料撰研計畫」