作者：潘小俠(1954-2023)

類別：相片

材質：紙質

年代：1989

尺寸：縱:61 x 橫:50.7 (cm)

攝影媒材技術：明膠銀鹽

登錄號：NCP2016-014-0003

藏品描述：在達悟族人的觀念中，惡靈來自亡者的靈魂，或山野中精靈鬼怪，並不具形象。族人則有一套完整的禁忌文化對待之。除認為是不可見的無形之靈，且與人在日常生活中的一切事物共存俱在。惡靈，無時不刻可危害人類生活作息與生命的運勢；輕則搗亂作怪，使人失足跌倒或生病痛苦的諸事不順；重則令人意外命危或重病死亡的生命消亡。因此，族人一切的行事準則與觀念思維，皆在防範惡靈的威脅與危害，舉凡應對的語言話語、動作行為、行事的方法，以及生命禮俗與各種儀式祭典的一切，都皆圍繞在趨避惡靈的觀念與態度上。
《戴面具-驅惡靈》，在族人更早期的大船落成下水儀禮中，會以炭灰塗抹於臉上，伴以面容的兇惡憤怒狀與動作戰憟的聲勢之姿，這都是為了增加對惡靈威嚇之意圖。在 80 年代達悟族青年赴台工作後帶回蘭嶼的面具，亦為鬼怪猙獰面相之樣貌，其本意都是一樣的在回應對看不見面貌形象的惡靈想像，使之趨避遠離所有生活的事物。此畫面中，立於新造大船上戴面具的族人，一樣的以驅趕惡靈的身體體態與心靈意志，極力的對抗所謂看不見的臉。惡靈的禁忌觀念，雖然支配著族人生命中深邃的心靈世界，但在時代的變化與演繹中，戴上新穎的面具所呈現的意涵是：惡靈不但從未消失，而且始終都是強大的。
林建享－國美館重建臺灣藝術史計畫「109 年度攝影類作品詮釋資料撰研計畫」