作者：不詳(不詳-)

類別：相本與寫真帖

材質：紙質

年代：1935

尺寸：縱:19 x 橫:28.5 (cm)

登錄號：NCP2020-004-0006-011

藏品描述：位於植物園一隅。本神社祭祀領臺以來對統治有功者，於昭和三年七月十四日舉行鎮座祭，昭和五年四月上旬竣工，以獨特的建築形制被認定是臺北名勝之一。建築設計由建築界眾所周知的井手薰技師擔任，此巧妙融合了日式、中式、西式的罕見建築風格，與植物園的景致相輔相成，極為美觀。近來因應民眾的需求，可在神社舉行婚禮。例祭日為二月十七日。

〔按：原文「齊祀する」應為「齋祀する」之誤植。〕

【以上為寫真旁附原文】



大正初年，臺灣神社的宮司山口透（1856-1938），曾向時任臺灣總督的佐久間左馬太（1844-1915）提出創立建功神社的建議，然未被採納；一直到大正14（西元1925）年，為迎接始政三十年而再次有了興建建國神社之議。時任臺灣總督的伊澤多喜男（1869-1949）親赴東京，請國庫編列九萬圓預算，終於昭和3（西元1928）年竣工。建功神社屬於「無社格」的護國神社，祭祀「明治28年以來，於臺灣戰死、準戰死、殉職、準殉職、殉難者。」符合此條件者，無論日人、臺人、原住民，官職有無，皆可入祀。由總督府營繕課課長井手薰（1879-1944）所設計的建功神社，在建築材料和樣式上有許多創新之處，井手薰更為此在《臺灣建築會誌》發表〈建功神社の建築樣式に就いて〉，闡述其為配合臺灣風土所做的種種設計考量：建材方面，捨棄傳統神社木造結構，以鋼筋混凝土製造，避免濕熱氣候與白蟻造成的維護問題；樣式方面，他認為來應讓來此參拜的臺灣人（本島人）亦能感到親切，故需融入本島風格。此照片中可以看到，神社的鳥居為四柱三間的樣式，鋪上琉璃瓦，簷上兩端的鴟吻（龍頭魚身的吉祥物），此貌似臺灣傳統牌樓的風格，或許正是井手薰所欲表現更為濃厚的「臺灣式」風格。主建築的圓頂造型、迴廊窗櫺、神池配置等，則有印度的伊斯蘭建築風格，這或許是井手薰從老師伊東忠太（1867-1954）一脈相承的建築實踐，伊東長年研究日式傳統建築樣式，並嘗試導入印度、泰式等亞洲建築風格。戰後，建築樣式被改建為中國式宮殿建築，室內以灰泥漆畫上梅花，屋頂裝飾青天白日徽。原址為今之國立臺灣藝術教育館。



徐佑驊 -「111年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。