嘉慶二十三年（1818）及之前岸裡社潘敦家族系譜及祭祖物料相關記錄
- 編號
- 主題
- 名稱
- 登錄名稱:潘家祖塋紀錄
- 中文 名稱:嘉慶二十三年（1818）及之前岸裡社潘敦家族系譜及祭祖物料相關記錄
- 其他名稱:全集題名：岸裡大社文書
- -數量-
- 族群/地點
- 時代
- 材質
- 尺寸/度量
- 長:245 mm
- 寬:281 mm
- 其他測量值:24.5x28.1 cm
- 外觀描述
- -備註-
- 藏品描述
- 描述:從這份文書資料中可以知曉，岸裡大社潘家的族親在改宗之前，不僅是生活風俗習慣已從漢俗，就連祭祀祖先的方式及準備的物品，也幾乎與漢人無異，同樣是在清明節時祭祖，其墓碑與神祖牌的形式（例如因為姓潘，所以墓碑上會刻著榮陽，然實際上應該是滎陽才是正確的，或是女性會稱其為孺人等）也與漢人如出一轍，如果不說是岸裡大社的墓碑的話，或許不會發現該墓主實為台灣的平埔族人。另外，或許是因為岸裡大社本身與客家人的互動較為密切，因此有些祭祖的習俗會與客家人較為相似，例如會需要紅龜粄等（閩南人的紅龜粿多出現在祭祀神明之時，比較不會出現在祭祀祖先的場面），除此之外，同樣需要三牲、刈金等等，雖然說這份資料放眼望去可以發現岸裡大社潘家已經從漢俗從得很徹底，但還是有部分保留屬於自己的特色，例如漢人的三牲往往就是雞、豬及魚，其他的供品便不會再出現肉類，因此多會稱為「三牲四果」，但從這份資料中可以發現，岸裡大社的三牲往往會雞、鴨同時出現，除此之外，還會供上鹿筋或鹿肉等屬於他們食物的肉品，而不是完全照漢人上供品的方式，由此可知，文化或者是習俗等，有時候雖然會因為強勢與弱勢關係，而出現所謂的「漢化」，但從這份資料中可以發現，即便是岸裡大社在漢化的過程裡，還是會因地制宜，出現屬於他們專屬的文化特徵。
- 藏品典藏資訊