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圖檔授權標示:

同治十二年(1873)「至哉坤元」匾

編號
- 編目號:AH000432
主題
- 分類1:扁額
名稱
- 登錄名稱:至哉坤元
- 中文名稱:同治十二年(1873)「至哉坤元」匾
-數量-
- 單位:塊
- 數量:1
尺寸/度量
- 長:2400 mm
- 寬:805 mm
- 厚:40 mm
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「同治十二年(1873)『至哉坤元』匾」（館藏編號AH000432），採集地不詳。為清道光皇帝於孔廟之固定式題匾。
  　此匾匾面為四塊木板拼接，無邊框，黑色漆底，邊角多有磨損，上下款雨中行皆為陰刻文字，殘有金漆，匾體無浮雕與彩金等裝飾。
  　上款為「同治十二年歲次癸酉仲夏穀旦」。
  　下款為「補用知府臺灣縣知縣白鷺卿敬立」，並鈐刻有兩方小印。。
  　中行「至哉坤元」
  　「至哉坤元」出自於《易經》坤卦之彖辭：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天」，意指大地資生萬物之德。乾、坤為宇宙萬物的生元，分別代表著天地、陰陽、男女，由於「坤」同時也指涉女性、表示女德，「至哉坤元」遂被用於形容偉大的女性。由於媽祖的女性身份及其垂憫世人的諸多神蹟，因此該詞便常出現在奉獻給天后宮的匾額上，以讚揚媽祖聖德，台灣各地的媽祖廟，如臺南祀典大天后宮、麻豆護濟宮、雲林土庫順天宮、苗栗天后宮等廟宇恭，常可見此題款之清代匾額，這件物件即是由時任台灣知縣的白鸞卿所敬獻給台南天后宮的匾額
  　白鸞卿，原籍河南懷慶府，咸豐十年（1860）渡海任臺灣知縣，同治元年（1862）調署嘉義，後遭逢戴潮春事件，因表現得宜，頗獲嘉獎，同治五年（1866）再任臺灣知縣，至光緒三年（1877）因故被撤換而止。這方同治十二年（1873）的匾額正落在其任內。
  　此匾為東京帝室博物館於明治四十一年（1908）函請台灣總督府代為徵集並提供台灣原住民及漢人之風俗文物，經兩年的詢問與徵集時間，後由台南天后宮於明治四十三年(1910)將此匾寄贈予殖產局博物館。
  　此匾的形制風格與歷史脈絡反映出清代官員與台灣宮廟的互動關係，以及當時官員台灣仕宦的歷程事件，同時也呈現出日本時期，日本政府對於台灣民俗文物的徵集脈絡與思想觀念，具有深厚的歷史研究價值，並有其特殊性。
  　大成殿本身即連結著孔廟的文化意涵，尚能掌握文物產生的時代背景和價值，依然具有脈絡性之價值。又為總督府時期的藏品，代表當時採集者的旨趣或是將其視為具有文化性的文物，有其時代的意義。
  
  參考文獻：
  蔡承豪(2017)。典藏品背後的迂迴曲折－以臺博館所藏「至哉坤元」匾為例。臺灣博物季刊，。36卷3期，P76 - 81
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