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祖先雕刻立柱

編號
- 編目號:AS000976
主題
- 分類1:屋舍建築
- 分類2:建築構建
名稱
- 登錄名稱:木刻人形
- 中文名稱:祖先雕刻立柱
- 英文名稱:House Post
-數量-
- 單位:個
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:魯凱族
- 所屬亞群:大南群
- 所屬社群:大南社
- 所屬社名:台灣
- 行政隸屬:台東縣卑南鄉東興村
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:148 mm
- 寬:442 mm
- 高:2490 mm
外觀描述
- 顏色:深褐色
- 形狀:長板狀
- 型制/特徵描述:大型祖先雕刻立柱，下半刻飾男性祖先像，雙手上舉平肩，雙腳略彎，足尖朝外。研判應為台灣東部魯凱族大南社集會所之祖先雕刻立柱。
- 紋飾:男性祖先立姿像、雙蛇像的立體雕刻
- 原件與否:原件
功能/意義
- 功能:建築體本身的主要結構
- 製作者:男子
- 製作技術:砍削、雕刻
- 使用者:會所或貴族家屋
- 風格特色:典型排灣系統蛙式人像
- 文化意義:在魯凱，木雕、石刻、與彩繪是識別位階的族徽牌號，只有貴族階級（且限於男性），方有閒暇從事。雕刻大多為平板刻，他們會在屋樑或柱子上刻下自己親人的人像，或生活中所發生的事件。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「祖先雕刻木柱」（館藏編號AS000976），本件所屬族社為魯凱族，所屬亞群是大南群之大南社，其所在於臺東縣卑南鄉東興村，研判應為臺灣東部魯凱族大南社早期舊社（可能為Kindoor）集會所之祖先雕刻木柱。這是祖先雕刻木柱，頂端有插榫凹槽，使之穩固於家屋內部之中，下端平整置於地面，物件保存完整。主要的雕飾於正面，以深淺不一的浮雕技法製成，下半刻飾男性祖先像，背面則是不加以處理的。
  　依據數位典藏系統資料所見，本件為1945年以前入藏的，主要接收自「臺灣總督府博物館時期」（1908～1945）的「蕃族品」收藏，以入藏年代（約自 1900 至 1930 年間）而言，該批文物是臺灣目前收藏年代最早的原住民文物。此外，「臺灣總督府博物館時期」的臺灣原住民文物收藏，依入藏的年代與蒐藏方式而言，又可分為兩個系統：「總督府博物館蕃族品系統」與「佐久間財團蕃族蒐集品系統」（李子寧，2013）。由於這些橫跨半世紀以上的藏品，多數的採集時間、來源地或入藏來源，現有資料較不齊全，只能推測其年代下限為1945年以前。
  　本件刻以男性祖先像，頭形呈圓狀，臉部上眉鼻相連，雙眼清晰；雙手上舉與肩齊，雙臂細小呈現U型；身軀上右乳鑲嵌白瓷裝飾，雙腳略彎，足尖朝外，五趾清晰；男性生殖器特徵明顯。頭部上方因部分劣化，尚未看出有其他紋飾表現，綜述為陳奇祿（1961）分類之大南式特色，並保有傳統雕刻立柱的「樣式化」之典型風格。
  　由於排灣族和魯凱族是階層社會，由貴族與平民階級組織組成，頭目和貴族階級擁有專屬的雕刻或其他相關裝飾的權力；尤其是日本時代以前，百步蛇紋的使用更為嚴格，且有特定的信仰意涵與禁忌（任先民，1957；陳奇祿，1961；施翠峰，2005；萬煜瑤，2008）。本件未有其隸屬家族之相關資訊，本件也沒有諸如百步蛇等紋飾使用之情形。目前僅能就入藏時間的下限，以及傳統式樣化之風格，推測應為早期部落的典型立柱樣式。由於部落遷徙或是社會環境變遷，這一類具有傳統樣式化風格的木雕屋柱已相當稀少。
  
  參考文獻：
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  佐藤文一，1988[1944]。臺灣原住種族的原始藝術研究。台北：南天出版社。
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  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  李子寧等，2009。百年物語：臺灣博物館世紀典藏特展。臺北：國立臺灣博物館。
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  萬煜瑤，2008。排灣族藝術圖像中「人」的形體與意象分析：從神話與雕刻談起。民俗曲藝，161：135-183。
  臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央硏究院民族學硏究所編譯，2015。蕃族調查報告書第八冊排灣族賽夏族。臺北：中央硏究院民族學硏究所。
  盧梅芬，2012。臺灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例(1895-2010)。臺北市：行政院原住民族委員會、南投市：國史館臺灣文獻館共同出版。
  譚昌國，2004。祖靈屋與頭目家階層地位：東排灣土坂村Patjaliunk家為例，物與物質文化，頁111-169。臺北：中央研究院民族學研究所。
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