岸裡社頭目的邸宅模型-國立臺灣博物館典藏查詢資訊系統-藏品資料-AH001626

岸裡社頭目的邸宅模型

編號
- 編目號:AH001626
主題
- 分類1:雜具
名稱
- 登錄名稱:岸裡社頭目的邸宅模型
- 中文名稱:岸裡社頭目的邸宅模型
- 其他名稱:全集題名：岸裡大社文書
-數量-
- 單位:座
- 數量:1
族群/地點
- 所屬族群:平埔族(巴則海族)
- 來源地點:岸裡社
時代
- 製作/使用時代:清朝
尺寸/度量
- 長:820 mm
- 寬:340 mm
- 高:15 mm
外觀描述
- 原件與否:原件
內容/意義
- 作者:馬下六后那等二百五十八人
-備註-
- 備註:本館另有一藏品編號AH002394「岸裡社潘敦仔第宅模型」和本件形制一致。該件AH002394來源為1964年省立臺中圖書館移交，省立臺中圖書館前身為1923年成立的臺中州立圖書館，但該模型製成年代需進一步研究。
- 參考資料:張耀宗，2012，〈岸裡社與儒家教育〉，《教育資料與研究》104： 107-124。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「岸裡社頭目的邸宅模型」（館藏編號AH001626），本館文典系統所載為「接收」，為接收戰前臺灣總督府博物館時期之藏品。根據1923年後臺灣總督府博物館「陳列品說明資料」顯示，本物件被歸類為「第四部歷史目錄」中的「第三類住居—建築物」，和其他的城牆、石坊、惜字亭、臺灣家屋、臺灣巡撫衙署之柱歸為一類。顯示了總督府將岸裡社頭目的家屋類型，不另外與漢人家屋區別，說明了清朝治理下的岸裡社歸順、漢化程度。本模型係為1923年陳列品，隨後岸裡社相關圖繪也出現在1925年的「歷史說明資料」。
  
  有關本模型，在1923年陳列品說明資料寫道：「岸裡社土目邸宅壹個模型，是熟番中最有勢力的蕃社，其土目墩仔是阿穆之孫，資性溫良且通曉名分，是乾隆時代討平逆賊之功，乃被舉為岸裡五社總通事，授以來自清朝的各種特典，而該模型也是來自清朝授官的邸宅模型」。
  有關本模型，在1923年陳列品說明資料寫道：「岸裡社土目邸宅壹個模型，是熟番中最有勢力的蕃社，其土目墩仔是阿穆之孫，資性溫良且通曉名分，是乾隆時代討平逆賊之功，乃被舉為岸裡五社總通事，授以來自清朝的各種特典，而該模型也是來自清朝授官的邸宅模型」。
  岸裡社是中部平埔族中的巴宰族，土官阿穆於1699年協助清軍平定道卡斯族吞霄社事件，1715年阿穆率掃栜、烏牛欄、阿里史、撲仔籬等社歸化，阿穆也成為岸裡九社的大土官。後續阿穆之子阿藍和漢人通事張達京在朱一貴之亂石協助官軍，1732年阿穆之孫敦仔和張達京亦協助官兵平定大甲西社事件，岸裡社也成為「義蕃」。
  岸裡社的軍事協助也獲得了官方的賞賜，包括了1716年賜給貓霧栜之野，1732年彰屬栜東堡未墾山埔。1758年除了納餉歸化外，更進一步接受薙髮，並賜姓「潘」，而「潘」也成為岸裡社拍宰族之族姓。1770年敦仔蒙乾隆皇帝之召，賜「大由仁」之稱，並接受水晶、花瓶、玉碗、朝珠、瑪瑙等賜物，敦仔也成為岸裡九社之總通事，潘家聲勢達致高峰。1788年實施屯防，岸裡社分配到以東勢角（今東勢一帶）、雞油埔（今東勢鎮新盛里）及打蘭埔地（今卓蘭一帶）四百餘甲之養瞻埔地。
  接著仿照漢人業戶，潘家也以「潘大由仁」為業戶名稱，開始招漢人佃戶從事開墾工作。在成為「番業戶」之後，管理土地成為一項費力之事，潘家勢必學習漢人大業戶的方式，開始接受儒家教育，至少擁有基本的識字能力。於是乎拍宰族人開始接受儒家教育，雍正時期岸裡社即設立社學，乾隆時期阿里史社（今臺中市潭子區）也跟著設立。除此之外，岸裡社潘家也捐助彰化文廟重修，而文英書院的設立也可見潘家之協助。
  根據以上，岸裡社歸順後也逐漸走向王朝對於外族治理的「慕義向化」之路，因此臺灣總督府博物館的歷史展示中的岸裡社物件，對統治者的族群治理來說，是具有樣板的宣傳意義。