不詳，本館翻攝。

器物類 - 商業財產

碑碣拓本

1817~1817

寬:72 x 高:133 (cm)

原碑尺寸（寬）：72.00 , 原碑尺寸（高）：133.00 , 原碑尺寸（厚）：0.00

特調福建臺灣府臺灣縣正堂、加六級、紀錄十次、記大功十次謝，為預絕棍害，乞准行縣照案以靖地方事。 乾隆四十四年十二月初二日，蒙府憲萬信牌內開：「乾隆四十四年十一月十五日，據該縣羅漢外門庄生員凌崇岱、陳大觀、陳德貞、□□、陳士文、黃群生、卓文□等呈稱：『切岱等各庄，欣逢盛世，安居樂業，毫非不染。冤有不事生業賭□□徒，綽號「羅漢腳」，結黨成群，日為流丐，夜行鼠窃；身窮計生，靡所不為。暮夜之間，且將病斃丐屍□□殷實之家，或丟田頭、園尾、街衢、路巷，或移吊園頭樹木，藉屍嚇騙，以致差保到地查視，不肯收埋，□索分肥，為害不淺！岱等外門居民寮□，又兼與鳳邑交界，此弊更難支防；非蒙行縣嚴禁，幾被其□。是弊先經于府治商民李文興等，于乾隆三十二年赴前府憲鄒僉呈，蒙准行縣例禁在案。□□流棍，藐視王章，旋于三十七年八月內，有乞丐劉春等在岱等也方內，抬一死屍，丟在鄭長園頭，□索不遂，隨投鄉保劉元合拏解。岱等抄案赴前縣主王僉呈，幸蒙按法究處，出示嚴禁在案。窃思岱等居庄山陬僻壞，奸匪遙瞻，若非准予縣示立石以防其漸，誠恐「羅漢」雜處，窃取五谷，盜折芒蔗；□不順從，殃必及身，造局謀害，民何以安？相率匍呈。』等因。據此，除批候行縣示禁外，合飭嚴禁。為此，□仰該縣官吏，照依事理，速將凌崇岱等所呈各情節，即日出示嚴禁，豎立石牌，以垂永久；併飭差□，驅逐流棍。如有流丐藉屍騙，立即嚴拏，按法究處。」茲蒙憲恩，合行出示嚴禁。為此，示仰闔邑諸色人等知悉：自示之後，爾等務須各安成業，共為盛世良民。切□游手好閒，聚集賭蕩，鼠窃狗偷，以及移屍圖累，強行索詐。倘不改前非，一經訪聞，或被拏獲，定即按律重究！本縣執法如山，斷不寬恕。各宜凜恕，毋違！特示。 乾隆四十四年十二月　日，給豎羅漢外門番薯□街。 嘉慶二十二年六月　日，重修人：黃正鴻、林日乾、復興號、楊光侯、協記號、四美號、茂吉號、協裕號、萬源號、同源號、順源號、益源源、新協順、協榮號、新源利、協振號、泉盛號、洪萬生、林文韜、泉發號、呂祖生、張季路、吳士友、姚光田、林光捧、陳士宜、楊江生、陳士仰、莊光佑、劉亨雲、新振義、林德澤。

採拓

登錄號：19580010576

本物件為西元1817年（嘉慶22年）奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑記拓本，碑額有彤日紋飾與陰刻「奉憲」二字，碑文為陰刻形式，正文共有17行，以及年款、立碑者身分姓名。西元1779年（乾隆44年）臺灣縣知縣謝洪光奉臺灣府知府萬綿前之命，給示勒石以重申嚴禁游民惡習。蕃薯寮街（今高雄市旗山）為清代進出羅漢內、外門的必經之地，旗山福德祠則是西元1817年（嘉慶22年）天后宮興建以前蕃薯寮街的主要信仰中心，因此地方民眾將〈奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑〉豎立福德祠內，以達公告週知目的。 及至西元1817年（嘉慶22年）蕃薯寮街眾士紳、商號發起興建天后宮，由於游民流丐惡習依然存在，乃重刻〈奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑記〉示禁。旗山天后宮與福德祠相距僅百公尺之遙，但因天后宮有寬廣廟埕，又是當地大廟，信徒與民眾聚集，所以將重刻之石碑豎立在天后宮廟前，更能達到宣傳示禁的效果。
旗山天后宮〈奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑〉存立該廟左廂前外壁，碑體為砂岩石材，長期曝露室外日曬雨淋，目前碑體形制雖完整，唯碑身部分風化剝蝕，導致碑文佚失，其中第6行到14行的第18字到27字間這一區塊的石材剝落，碑文字體已無法辨讀；此外，碑身下端剝蝕情形相當嚴重，落款處也見數處剝落。本件拓本是民國47年（1958）拓製，檢視拓本內文，得見當年採拓時，該碑體除下端接近碑座的部分略有風化外，整體保存狀況相當完整。就拓本版本而言，本件是旗山天后宮〈奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑〉最早採拓、碑文最完整的拓本，深具典藏價值。
清代臺灣社會屢生游民為害的問題，雖有官方出示嚴禁，卻是無法根除。臺灣縣羅漢外門（今高雄市旗山區、內門區木柵、溝坪、石坑一帶）地處山區，幅員廣濶，致有綽號「羅漢脚」的游民成群結黨，日為流丐、夜行鼠竊，聚眾賭蕩、藉屍赫詐等惡習，侵擾莊民，為害鄉里。雖有西元1767年（乾隆32年）臺灣府知府鄒應元、西元1772年（乾隆37年）臺灣縣知縣王若弼先後示禁在案，仍是弊害叢生，又因地處臺灣縣與鳳山縣交界，游民雜處，諸多惡行更難預防。游民流丐「強索不休，橫行無忌，竊搶家物，紛紛較鬧，不壹而足」的惡形惡狀，成為清代地方官員及士紳的棘手問題。本件為為清代臺灣社會檔案的記錄，也是研究臺灣社會史的珍貴史料；本件為臺灣縣知縣所頒發的告示，而非鳳山縣知縣頒示，碑文中也留存羅漢內門與羅漢外門的地名，說明今旗山與內門昔日地處臺灣、鳳山二縣交界，行政區原隸屬臺灣縣；係見證地方行政區演變的重要文獻。

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