作者:不詳，本館翻攝。

文物分類:器物類\商業財產

主題類別:碑碣拓本

尺寸:90 x 195cm

尺寸描述:原碑尺寸（寬）：73.00 , 原碑尺寸（高）：156.00 , 原碑尺寸（厚）：9.80

釋文:特授福建臺灣南路理番海防分府噶瑪蘭分府仝，為示諭定案，以安番黎事。
照得蘭屬社番東勢一十六社、西勢二十社，先經楊前府奉委抵蘭，查辦開闢事宜。因念番性愚憨、未知藏蓄，所耕田畝僅敷一年食用；若將來生齒增繁、埔地分盡，勢必生計日絀。而東勢之地猶未盡墾，議請加留各社餘埔－大社週圍二里，小社週圍一里；西勢先為民人開墾已無餘埔，將沿帶一帶沙崙，自烏石港路起至東勢濁水溪止，約長為五十餘里、寬一、二里，永為番業。其社番自耕田園、沿途栽種樹木，作為內界，不准漢人濫耕；其加留餘埔，亦令沿途種樹作為外界。第社番人少，懶于採作，准將餘埔□與漢人耕種。
治翟前憲任內，始議官為招佃，仍照官租，每圍一甲收粟四石之例定為番租，免其陞科。如社番自耕田畝，倘有漢佃侵越佔，無論從何典來、有無□據，一概追還。倘或官吏為其矇混、□給印照，查出概行註銷，由府議覆詳，奉上憲奏咨遵行在案。
當時非周詳，而杜弊亦極嚴密；無如章程雖定，日久漸弛。況從前所議大、小社二里、一里之加留餘埔，亦未勘定、創立界址，與陞科之官隘田畝接壤連界，茫無區別；經界既未劃分，漢佃即得影混、忝佔匿墾。社丁、番佃首等多人勾通詐騙以及重利盤剝、剋扣租□，無事不圖噬番、無番不受朘削；徒有番租之名而無受□之寔，甚至估佔番地、分為己業，以致眾番日就窘迫、衣食不繼，殊屬可憫。
業本分府查案示諭，茲繳委羅東司王巡檢帶同書差、弓丈手等，前往東、西勢親詣督同勘丈，定界清釐。各去後，茲據該委員履勘定立界址併丈明，分別繪造東、西勢加留餘埔各圖冊前來，除飭承查照辦理外，合行出示曉諭。
為此，示仰東、西勢民番人等知悉：自示之後，□等各番佃務須遵照此次委員丈定圖冊內界址、段落、甲分掌管耕種；按照原定何社租額、遞年輪納番租，屆期務須以乾圓好粟運赴該番社公所，交與該管通土、社番等收納，仍取該通土戮記收單為□。歷年該社將所收租粟若干石散給番丁口□，每丁分給若干石，仍由該通土造具租粟數目冊結繳案查考；俏有玩佃藉名承耕加留餘埔，□敢越界侵削社番自耕田段以及抗欠番租者，許該通土、社番等指稟，以□差拏究追。嗣後仍照原定章程，再歷三十年清釐一次，永遠定案。宜各凜遵，毋違！特示。

藏品描述:本物件為西元1833年（道光13年）嚴禁越界侵削社番暨抗欠番租碑記拓本，碑額陽刻雙龍拱日紋飾，碑文為陰刻形式，正文共有19行，首行楷書頒布告示官員的官職銜「特授福建臺灣南路理番海防分府噶瑪蘭分府仝」，文末為年款，並記石碑立碑地點為天后宮。本件係噶瑪蘭廳通判仝卜年頒立之告示，明定加留餘埔界址與租納數目，並嚴禁漢佃越界侵削平埔族自耕田段以及抗欠「番租」，以安民生。西元1810年（嘉慶15年）侯補知府楊廷理奉委抵達噶瑪蘭，查辦開闢事宜；因念當地原住平埔族生性愚憨、不知藏蓄，議請加留各社餘埔，以為永業。至噶瑪蘭廳通判翟淦任內，始議官為招佃，並納「番租」。但是日久衍生弊端，加留餘埔似未曾勘丈定界，漢佃遂得影混匿墾，甚至剝削扣租，平埔族生計大損。
本件拓本的原碑為宜蘭現存最早的古碑，紀錄開蘭三大老中的楊廷理與翟淦的政績。透過本件碑記可認識早期宜蘭開發時，平埔族面對漢人大舉入侵時的情況與困境，並且可以得知官方提出加留餘埔制度後，後續對於制度的維繫與更新，對於平埔族的研究具有歷史價值及其珍貴性。碑原立於宜蘭市昭應宮，主祀天后，俗稱「媽祖宮」，後入藏宜蘭縣政府文化局。
加留餘埔是西元1810年代（嘉慶年間）清代官方將宜蘭納入治理版圖的同時，所制定的原住民保留地政策，以保障原住民的生存空間，透過閩浙總督汪志伊、臺灣知府楊廷理、噶瑪蘭通判翟淦而推行實施。18、19世紀起，漢人開始大規模入墾宜蘭，致使噶瑪蘭人逐漸流失本有的土地，清政府嘗試在溪南地區設立「加留餘埔」，為大社保留周圍2里，小社保留周圍1里的私有地，並將溪北自烏石港口起，至東勢界（蘭陽溪口）止，約長30餘里，寛1、2里不等的「加留沙埔」，劃為溪北20社的社地；並逐一丈量甲數，繪圖造冊，永禁漢人侵佔，這些措施使得36社的空間範圍逐漸形成，並能與漢人街庄並立，成為基層自治行政單位。即使官方三令五申，噶瑪蘭人仍不敵漢人的擴張，加留餘埔政策在西元1850年代（咸豐年間）鬆動崩解，導致平原上噶瑪蘭族各社生計日益窘迫，一則逐漸漢化，淪為漢人的佃農，一則放棄原居地而徙居近山地帶或三星平原，甚至遠走到花蓮、臺東一帶 。

取得方式:採拓

典藏單位:國史館臺灣文獻館