水草馬明王-文化部-典藏網-藏品資料-AH001338-026

:::藏品資訊

水草馬明王

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編號
- 編目號:AH001338-026
名稱
- 登錄名稱:水草馬明王
- 中文名稱:水草馬明王
-數量-
- 單位:張
- 數量:1
- 套件說明:AH001338-001 至 AH001338-203 共 301 張為一組。
材質
- 主材質分類:紙
尺寸/度量
- 長:571 mm
- 寬:403 mm
- 其他測量值:內長 342 mm / 內寬 276 mm
外觀描述
- 形狀:直式長方形
- 原件與否:原件
內容/意義
- 類型/功能:"水草馬明王是馬神，為馬的保護神。在火車汽車未傳入中國以前，馬是人類最好的幫手，人類希望馬能健壯少病，繁殖成群。周禮紀載：「以四時祭馬祖、先牧、馬社、馬步諸神」。馬祖是指「天駟星」，春天是萬物始生之時，理當祭馬祖；先牧是「始教人以放牧者也」，夏天牧草旺盛，正是放牧之時，理應祭先牧神；馬社是「廄中之土示（神）」，秋天是馬入廄之時，理當祭馬社神；馬布神是「為災害馬者」，人會生病，馬亦會生病乃至暴死，冬天祭馬步神，就是請神靈在廄中保佑。以後隨、唐、宋、遼歷代都有官方祭祀馬神的制度。　　民間祭祀馬神始於何時，已找不到確切證明，不過唐五代以來民間就流傳著「水草大王」的名號。清姚東升釋神提到：世傳水草大王為金日？。金日？相傳是漢武帝時人，他本是匈奴休屠王太子，入漢作了武帝的馬監，他忠誠恭慎，深得信任，後以功封侯，與霍光同受武帝託孤之任，扶佐昭帝。後代因他作過馬監，就供奉他作馬神，尊稱為「水草大王」，祈求保佑馬匹平安健壯的。唐以來只稱「水草大王」，什麼時候有「水草馬明王」的稱呼，無從考據。按「明王」是佛教中降魔護法的大神，法相都猙獰可怕的。後世把馬王加上「明王」，且造型亦猙獰，或許祈能如明王般降魔驅邪，以護馬兒吧！"
藏品描述
- 描述: 本件國立臺灣博物館藏版畫「水草馬明王」（館藏編號AH001338-026），為本館接收日本時代總督府博物館的宗教版畫蒐藏。
  此幅圈神神禡為木刻凸版、設色套印的版畫。畫面主題為一位瞠目怒視、鬚髯賁張，額頭另有豎立一眼。其共有四臂，後兩臂揮舞刀具，前手則持寶劍。左右共祀神4位，桌案上有一駿馬，案下亦有人畜牧形象，龕額提有「水草馬明王」字樣。水草馬明王，又稱馬王或水草大王，其源於中國漢代之馬監，是馬的保護神。又因在中國社會中，馬為交通運輸之重，因此水草馬明王又為運輸業之守護神。
  　　此類宗教版畫為早期社會中，逢年過節、法會儀式祭拜之用的神祇版印。印製雖不言精美，但透過因刷得以大量印製，因此常民人家也有能力購買回家供奉。
  　　根據早期館藏資訊，這套版畫是日本時代臺北帝國大學文政學部的今村完道教授所收集的中國華北地區作品，內容包含自然神、人鬼神、佛菩薩等約百餘幅。二次大戰結束後，今村教授返日，遂將這批版畫贈予台北博物館，成為今天臺博館之宗教版畫典藏。
  　　今村完道是日本愛媛縣人，畢業於東京帝國大學文學部哲學科畢業；1928年任臺灣總督府臺北高等學校教授，翌年任臺北帝國大學東洋哲學講座教授，1934年繼安藤正次任文政學部長至1937年止。專長為周易政治思想、老子哲學。今村於1938年6月被命為南支方面進出者養成講習會講師，9月出差滿洲國，10月順訪河北、山東、江蘇等地。推測此批神像版畫，應為該年代於出差旅行途中所收集，也是他者眼中異文化的蒐藏想像。
  
  （本館內容維護者李金賢於 2023-02-06 最新修訂。）
藏品典藏資訊
- 取得方式:接收
- 典藏單位:國立臺灣博物館

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