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拄杖牧羊人藏品圖,第1張

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拄杖牧羊人藏品圖,第2張

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拄杖牧羊人藏品圖,第3張

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拄杖牧羊人藏品圖,第4張

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拄杖牧羊人藏品圖,第5張

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拄杖牧羊人藏品圖,第6張

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拄杖牧羊人藏品圖,第7張

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拄杖牧羊人藏品圖,第8張

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拄杖牧羊人藏品圖,第9張
拄杖牧羊人

LucasEnesco, LLC丸利陶器股份有限公司

陶瓷類

瓷土、釉上彩

1982

長:3.6 x 寬:3.2 x 高:6.5 (cm)

3.6×3.2×6.5

原形塑造、原形分件、分件石膏模製作、倒漿法製作泥坏、接合、素燒、本燒、彩繪、燒烤。

丸利陶瓷公司

登錄號:200326195

  本件作品200326195〈拄杖牧羊人〉是兒童版的聖經故事裝飾陶瓷,主要在描述耶穌誕生地伯利恆附近野地裏的牧羊人們,聽聞主的使者報喜訊後,結伴前往伯利恆「朝拜聖嬰」,於是神的顯靈被證實。從圖中可以看到典型的牧羊人裝扮,頭戴呢帽,身著下擺有灰黑色裝飾條紋的連身白色長衫,手拄金屬造的牧羊杖,肩上斜揹的納物袋(布料)可以讓他們在野地裏過夜時得以保暖;造型模樣與色彩效果俱佳,理應廣受歡迎,尤其是小朋友們。
  聖經的時空背景約在三千多年前的中東地區,聖經內容當中,經常用「牧羊人」來比喻一位好的領導者典範;耶穌也曾將自己比喻為「牧人」。圖中的作品創作依據《新約聖經》中的《路加福音》第二章第2~20節「天使報喜信給牧羊的人」及《以西結書》第三十四章第15節「主耶和華說:我必親自做我羊的牧人,使他們得以躺臥。」等故事情節進行創作。設計者Lucas充分發揮想像力與雕塑長才,將聖經故事的內容以裝飾陶瓷之表達方式生動呈現,無形中得以增進一般人對聖經故事的理解與親和力。
  此宗教系列作品之一係由臺灣苗栗地區的丸利陶瓷有限公司接受國外訂單委託生產製作,作品的品質十分優異,造型設計生動,釉上彩的彩繪設色優美、濃淡宜人、恰到好處,極為適合藝術收藏、禮品餽贈、欣賞把玩及室內擺飾之用。
  一件裝飾陶瓷作品的產生,從設計構想草圖、原形塑造*、原形分件、分件石膏母模製作、生產用石膏模翻製、泥坏製作、素燒、本燒、彩繪*、燒烤等過程,著實有著一連串的繁複工序。製作技術主要是採取瓷土泥漿「倒漿法」成形;個別泥坏零件以倒漿用的泥漿黏著、組合;修坏、陰乾後以800℃素燒、1,300℃燒結;接著是釉藥手工彩繪,以800℃左右的溫度燒烤,讓釉彩得以定著;作品的呈現大功告成。*原形塑造與彩繪是裝飾陶瓷作品的藝術生命價值。
  臺灣苗栗公館地區特有的裝飾陶瓷產業,早期大部分接受歐美、日本的訂單生產,民國七十四年臺灣省手工業研究所應地方產業需求,設立苗栗陶瓷技術輔導中心,專責裝飾陶瓷技術與產品設計的研發,歷年來成就了為數豐富的創新產品,納入典藏資料庫,提供業界及一般同好瀏覽,促進產業發展。
  大約三百多年前陶瓷技術從中國傳至歐洲之後,日用瓷器和裝飾陶瓷的製作跟著興起。歐洲人尤其是日耳曼民族,有記事的習慣,因此會將生活型態以文字、繪畫及雕塑等方式呈現,德國的「Meissen瓷器」成立之後,即開始有裝飾陶瓷的量化生產。至於歐洲裝飾陶瓷的發展內容,在德國斯圖嘉特的裝飾陶瓷博物館有完整的典藏、展示;然而裝飾陶瓷的源起,在中國陶瓷史上的紀錄由來已久,打從七千三百多年前新石器時代晚期「馬家窯文化」的〈彩陶人面像〉(5,300~4,850 B.C.)、「河姆渡遺址」的〈陶豬〉和〈陶獸〉(5,000~3,000 B.C.)及「仰韶文化」的〈鴞面像〉(4,000~3,500 B.C.)等出土文物的考證,足足早了七千年。(詮釋委員:盧祥華)