田哲益(1955-)

手稿

長:30 x 寬:22 (cm)

13頁

田哲益

登錄號：004-1-018

南投縣文學資料館

田哲益；倫理觀念；僧寶節

田哲益（1955.4.20—），布農族名：達西烏拉彎．畢馬。出生於臺灣南投縣信義鄉，族籍為布農族巒社群卡豆諾蘭人，國立政治大學中文研究所畢業，為臺灣重要的原住民作家，以及神話、民俗研究學者。
曾獲第17屆玉山文學獎文學貢獻獎，也是首位獲此殊榮的原住民文學家。田哲益一生致力於訪查臺灣原住民神話故事，也曾從事臺灣漢人民俗研究與考據。著作等身，對臺灣原住民文學有卓越的貢獻。著有《臺灣布農族的生命祭儀》、《布農族的古老傳說》、《細說端午》、《細說中秋》、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》、《中華民俗大典：臺灣卷》等著作。
〈第十七章 中國古代盂蘭盆會的流傳〉述及佛教盛事的盂蘭盆會源自於印度，後流傳至中國後因風土民情殊異而有所革新。由於盂蘭盆會的內涵為「孝親」，不僅貼合中國傳統的倫理觀念，更因為主政者的極力提倡，所以傳播相當快速，而儀式上尤為壯觀。就中國來說，由於唐代的佛教相當盛行，加上盂蘭盆所含有慎終追遠的意義合乎當時崇尚孝道的精神，因此民間蔚為流行。就臺灣來說，日治時期即盛行普度，直到現在每到農曆7月15日，除了普度外，仍會同期舉行盂蘭盆會，除了誦經施食，另有供僧大會。近年佛教界定為「僧寶節」，即是與「中元節」做區別。就日本來說，也因為和祖先民俗的崇拜契合，為了消除亡者的苦痛，因此盂蘭盆會又稱靈祭、魂祭等。
整份手稿以600字稿紙撰寫，共計13頁，字體工整且無太多刪修之處，不論是體例、統一字、格式都相當工整，可以確定為《中元：慎終追遠普度孤魂》的定稿版本之手稿。而本書內容通俗、描述仔細，對於民間習俗的描繪，不論是神祇或儀式，都有細緻的說明，透過考察祭典、民間信仰的方式，記錄臺灣民俗傳統的流變，甚而是各個地方的差異，有助於現代社會的民眾了解傳統習俗。本書雖未出版，但田哲益於1996年、1997年曾出版《細說端午》、《細說中秋》（百觀出版社），據此可判斷本書也是同系列之著作。

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