作者：陳霈瑄、侯聰慧

其他：高雄縣政府勞工局

類別：影音類 - 攝影類

材質：數位檔案

年代：臺灣解嚴時代-臺灣民選總統時期

取得方式：購藏

登錄號：20210090036

藏品描述：109027-0036-001，於台中霧峰1999年(民國88年)侯聰慧/攝，九二一大地震後，都市原住民合力搬運房屋建材，準備重建家園；於出版書籍第131頁。109027-0036-002於台南後壁1991年代(民國90年代)侯聰慧/攝，無米樂的主角崑濱伯夫婦，終身爲台灣土地奉獻心力，他們才是真正的「台灣國寶」；於出版書籍第128頁。109027-0036-003於宜蘭大同2001年代(民國90年代)侯聰慧/攝，泰雅族青年們正在為自己的部落打造新家；於出版書籍第130頁。109027-0036-004於雲林虎尾2001年(民國90年)侯聰慧/攝，雲林縣虎尾鎮的蒜農夫婦滿載而歸，雖然價錢不佳，臉上仍掛著滿足的微笑；於出版書籍第129頁。109027-0036-005於彰化2001年(民國90年)侯聰慧/攝，外籍新娘在彰化學習當地傳統小吃，讓老味道傳承下去！；於出版書籍第129頁。109027-0036-006於雲林虎尾2001年代(民國90年代)侯聰慧/攝，工廠內的外籍配偶一面照顧孩子，一面加入生產行列；於出版書籍第131頁。
文/陳霈瑄
遊客為美景留下紀念而拍照，工作者為業務需求而拍照，攝影師則為拍照而拍照。人的樣貌，因時、因地的不同而各異，攝影於此發揮了作用。在侯聰慧的影像中，呈現了勞動者的一舉一動，也為一群無名英雄留下珍貴畫面。

類型不設限 只為記錄
「阿侯」─與他熟識的朋友都這樣稱呼他，和一般的小孩子一樣，在國小時就拿著小相機拍照，但因為當時的底片貴，拍照可說是一種花錢的娛樂，所以侯聰慧也只是斷斷續續地拍，直到民國72年拍攝「龍發堂」系列後，才有較多的攝影作品產生。本為高雄人的他，在民國76年解嚴後回到南部，開始為雜誌社、報社拍照，也為弱勢團體盡一份力。
因熟悉南部地域，侯聰慧承接了南部攝影的工作，由於拍攝內容為環境面貌，也符合他所喜歡的題材，不僅得心應手，他甚至不在乎酬勞多寡，再遠也願意親自跑這一趟，如二仁溪汙染、汞污泥等，都曾是他拍攝的影像之一。他也希望透過報導傳達一些訊息，為各個地區的現象做記錄。
寫實的民主運動，侯聰慧視為一個台灣翻修的時機，在這改革的過程中，人民有聲音發出，是值得記錄的一刻，所以他參與了，也結識了許多社運人士。天災重擊的災區也少不了他的蹤影，921地震後，他深入災後重建區，重點不在於可以拍攝什麼畫面，而是與原住民齊心合力建設他們新的家園，當然，照片更展現出不畏艱難的毅力，即使重建是漫長的，但在侯聰慧的鏡頭下，卻讓人看到希望。
侯聰慧對於拍照的類型從不設限，勞動者也是他的題材之一。勞動者是可愛又可敬的人，他們的努力，是為了下一代求溫飽，有一套自己的生活哲學，如鄉野裡的農夫、工廠裡的外籍配偶、部落裡的原住民……等，在侯聰慧的眼中，他們都是默默耕耘、少有埋怨的智慧生活家。
侯聰慧在民國91年到了台北，擔任Taiwan News財經文化周刊記者，藉由工作的關係，跑遍了全台以及外島，從平地跑到山上，跨越鄉鎮市區的界線，接觸的層面越廣，也讓他收穫越多，四處行走拍照，似乎成了他的生活模式。

從攝影中學習 從學習中獲得
在拍照之前，先結交朋友，是侯聰慧的習慣。侯聰慧認為，要拍出一個行業的內涵，就要去了解這個行業。所以侯聰慧喜歡和人聊天，透過自然的接觸與尊重，傾聽他們的故事，也認識他們的工作，進而構出具張力的影像紀錄。
台灣有很多外籍配偶，來到這裡就得入境隨俗，不論夫家是務農或經營小吃，都得跟著學習，工作之外，還要學習多種語言，國、台語是基本，有的甚至客語也精通，讓侯聰慧不得不稱讚；同時在一些小工廠也常見許多外籍配偶的身影，在這個群體中，侯聰慧也見識到她們在工作崗位上的重要性。
足跡踏進了部落，侯聰慧轉而融入原住民的生活，這又是一個不同於平地人的族群。原住民自立更生，靠土地生活，因此對大地的尊敬是不容置疑的，侯聰慧也認為，他們的傳統制度佳，在某些方面，其實是比平地人還進步。
侯聰慧喜歡穿梭於社區，找尋有關社區新鮮的人與事。有一次，侯聰慧到台南縣後壁鄉的社區拍照，也順道在菁寮村繞繞，在一片田地間，驀然發現電影「無米樂」的男女主角崑濱伯夫婦，正一南一北在田裡忙碌，在侯聰慧的熱情邀約下，崑濱伯夫婦也大方地讓他拍照，照片中開朗、自然的笑容，便來自於主角的純樸以及攝影師的巧妙捕捉。
對侯聰慧來說，採訪及攝影都是一種學習，如同匯聚了山澗溪流，成了納百川的海洋，填滿了書本外的知識，也讓眼界更廣，延伸出觀察的細緻度。