李容德

藝術類\複合媒材

2007

複合媒材

國立臺灣美術館

09700025

尋找實體 眼中所看到的就是事實嗎？觸覺所感受到的就是事實嗎？我所能認識的就是事實嗎？真實是否與人類認知的事實不同？我所關心的是「人類能夠認知的事實」。 是否觀念與物質相遇合構成了真實的世界？通過物質所感受的信賴誘導出真實感。而信賴是主觀精神作用，是通過感覺和思考，引發「某種作用」，進而達到的。「某種作用」是主觀的，但它存在於由實存物質和事件支配的連環中。這裏有「複合性」結構。 自然界萬物都非單一構成，綜合結構中必然─根據人類判斷─有「矛盾」共存。雖然在物質中，「凝結力」與「拆解力」共存，儘管人類「接觸」物質的方法多樣化，但其綜合過程中的飛躍性從自然的原理上講是順利的。各個異質因素組成的事實依賴「某種作用」而被認可。究竟什麼是「某種作用」呢? 「遷移—從這種意象到另外種意象」 聯作的作業中心概念 以某一地點拍攝的紀念照片或記錄照片（1st Image）為根據製作人物圖像（2nd Image）進行攝影後，將已經逝去的實際景象按「現在」時間重新展現並轉換為永續而固定的時間。 觀者參與到一直「現存」的「過去的事實」中，使過去和現在融為一體。 陰性（Negative）輔助技法的引進 用於—從現代社會各種樣式生活（～ing）的眾生之相中將另一時間、另一地點獨立存在的個體分離出來，描繪成與我相遠隔一層的形象，表現為人類絕對獨立個體（最終為一個人）的存在感。是彷彿關在現實的隔離箱中，執著行走在個人的人生路上的人類絕對孤獨的狀態的體現。 即被剝制于現實的存在感。又彷彿從現實存在不知不覺漸漸遠去的人群漠然的狀態—熟悉的聲音一點點從耳畔模糊，腳下的土地已消失，彷彿行走於虛空，所有自我意識和人格（Persona）都逐漸退色而變得毫無意義。它們是怎樣的實存狀態呢?又仿佛在要求著另一轉換或依靠外部其他力量還原到實存世界中。 對於現代人各自獨立的集體群像而言，根據從每一個人物上所看到的人格（Persona）的客觀再現（representation／複製copy），即從實存人物再現的1次圖象（非小說的（nonfiction）狀態），將其在作者限定於移植人（transplanter）的作用統制的條件中，通過再解釋，轉換（再現／表現）為2次圖像（fiction狀態），即為作業的中心概念。出處：李容德，《食飽未?：亞洲藝術雙年展.2007》，臺中：國立臺灣美術館，2007，頁54。