典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:79.7 x 78.1cm

歷史分期:　1965-（1965迄今）

推測年份(西元):1999~2004

類別一:圖書文獻類,藝術圖像,生活與民俗

創作者/製造者:黃金田

製造地:南投

關鍵詞:民俗畫、黃金田、中元節、放水燈、普度、盂蘭盆會

文物描述:1.黃金田所繪民俗畫《迎放水燈》，描繪中元節時由法師於溪邊舉行普度、放水燈的儀式。畫作題跋為「迎放水燈，故稱之「照冥」，黃金田畫」。
2.推測畫作年代為1999至2004年間，黃金田開始繪畫民俗畫至本館購藏期間所繪。
3.農曆七月十五日是中元節，也是地官大帝的誕辰。由於農曆七月正值鬼門開，各地均以豐厚的祭品奉祀「好兄弟」，希望能撫慰這群好兄弟。
中元節是農曆七月的最高潮，這天也是佛教中所說的「盂蘭盆會」。「盂蘭」是印度語，是倒懸救急器的別名，相傳這是目連的母親因為生前浪費，死後被打入餓鬼道中，目連為了救母，便依佛令作孟蘭盆，將百味五果置於盆中，以供十方大德。農曆七月時，各地司廟會在廟前豎立燈篙，稱為「起燈腳」，希望藉此告知周遭好兄弟能來此享用祭品，不過燈篙的高度並非隨意設置，而是取決於廟宇本身能力，以免屆時無力招待，反招致災難。至於水上的孤魂野鬼呢，人們會再也裡，將「水流燈」放入流水中，希望藉此引請溺死的好兄弟至陽間，稱作為「照冥」。
水燈分為水燈頭與水燈排兩種，水燈頭又分為圓形燈和紙屋型，前者通常是由寺廟所製作，放在流放的最前頭；後者則多由主持祭典的「斗燈首」所持有，則放在圓形燈之後。水燈頭的造型相當多樣，有的是只放置燭火在上，有的則有寺廟、蓮花等造型。至於水燈排，通常做成長四至五丈、寬約丈餘的筏型，多用木頭組成，上面則分為數十格，每格中都懸吊著一盞燈。這種大型的水燈排，需要眾人一起扛起才有辦法前進，每在深夜中前行，炫亮的燈光相當引人注目，也希望能普度更多的好兄弟。

參考資料:呂理政主編，2006。臺灣生活圖曆：黃金田民俗畫‧現代當令事典，頁：172-173。臺北：遠足文化。

編目者:張淑卿

編目日期:2013/10/29