文物分類:人類學\民族學

標本說明:本件藏品寬18.5公分，繡片呈長方形，由米色胚布及縫於其上的紅色緞布為底，緞布最上緣外邊的胚布上，有著三角犬齒狀的堆花，並夾有細長金箔於緞布摺成的三角形之下，緞布上為十三環花圖案，先鋪排茶色長條形辮狀編帶，勾勒出環花的輪廓與兩邊的外框線，並以鎖金技法釘縫細窄金箔於編帶兩側，各環之間的紡錘狀交接處以酒紅色緞布布塊加以填充，各環內外的圖案以縐繡技法做成，圖樣布局大致左右對稱，由上至下、由內至外，依序為蝴蝶紋、團花紋、蝴蝶紋；桃果紋、石榴紋；鳥紋、石榴紋、魚紋。縐繡是將絲線編成長條辮狀組帶後，由外向內推擠出明顯的高度，逐一折疊並以平針固定縫在底布上，縐褶排列相當緊密，圖紋顯得古拙樸實，有立體浮雕般的視覺效果，黔東南台江縣台拱地區和雷山縣西江地區；此二地區婦女盛裝極為接近，皆常用縐繡做成紋飾，多縫製於衣袖、肩及襟部，花紋多為自然界之動植物，花草、蝴蝶、斗角花、龍、鳳鳥最具代表，紋飾完成後常釘綴亮片，除了作為裝飾，還具有鎮祟避邪的效果。鳳鳥是苗族紋飾中最多見的題材之一，雞雉、孔雀、雀鳥等，今日苗族村寨中，跳蘆笙舞時仍有穿雞毛裙、頭戴羽翎的習俗，黔東南丹寨地區更保有「百鳥衣」的服裝，可見鳥類圖案在苗族服飾裝飾中的地位；蝴蝶亦是苗族重要的主題，除了其美麗的外型。苗族遠古傳說中將「蝴蝶媽媽」妹榜妹留視為人、神、獸的共同遠祖，而其「真身」蝴蝶被認為是靈魂的化身，用在裝飾圖樣中表現其圖騰崇拜；石榴一果多籽，古人以「榴開百子」寓喻「百子同室」，成為廣泛使用、帶有豐饒多產象徵的吉祥圖樣，相較於漢人喜歡使用石榴迸裂、露出榴子的寫實造型，西南民族以瀟灑的寫意組合紋樣，表示貴子富如大官家，而魚紋在苗族信仰中也代表生生不息的繁衍生機，經常被居住於水邊的苗族群體運用於裝飾紋樣中，具有其象徵涵義。

典藏單位:國立臺灣史前文化博物館