文物分類:人類學\民族學

所屬族群:雅美族（達悟族）

標本說明:本物件屬蘭嶼達悟族男子穿著之椰鬚背心 asot a apis no anyoi。椰鬚背心為達悟男人外出拜訪、耕作或出海捕魚時所穿的服飾，是以馬尼拉麻皮和椰鬚所縫製的背心，穿著時，採用從上套下的方式。
椰鬚背心的製作步驟如下：
1. 在工作房地板上舗上兩、三層浸過水泡軟的馬尼拉麻表皮，作為背心的衣裡，在上面再舗上一層鬚，上下均要對齊工整。然後各取3支對剖的竹子，置於馬尼拉麻皮的底面和椰鬢上面，分列上、中、下三段夾壓，竹子的兩端則另以細繩紮緊，使其平整。
2. 用舊的釣魚線以平針縫法將馬尼拉麻皮與椰鬚粗略地縫合，再以木炭畫出所須製作背心的輪廊，其大小是依製作者實際穿者的頸寬、肩 寬、胸寬及衣長而定，其上衣的長度較短,穿著時僅接近肚臍；然後以刀子將整片背心輪廓裁下。
3. 沿著背心輪廊的邊緣上下，各置一條細水藤片，用馬尼拉麻製成的縫線以鱔魚骨縫法，將藤片與背心輪廓縫合收邊底部則須使用較粗的水藤片，使整件背心在穿著或收放時都能挺立。
4. 用馬尼拉麻縫線，以平針縫法正式縫製背心。
5. 將背心輪廓捲成桶狀的對襟，用馬尼拉麻細繩將肩帶與胸帶連結，形成兩個寬袖籠。前襟安上兩個盤結扣，或安上兩組環圈，中間貫以細繩，作為拴合背心之用。在背心的後頸部另安上一條細繩，以便於吊掛。
蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，達悟族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人與人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而少以武器來化解衝突。有時，達悟族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。達悟族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。
達悟族成年男子或多或少都善於編織的技巧，而老人們更是熟練這項手工技藝，所以編籃技術在達悟人的社會當中是極為重要的工藝藝術。蘭嶼達悟族編器主要材料為野生的水藤Varit、山林投Kasokaso及蘭嶼竹竽Nini。編器大都用水藤製作，大概是因為水藤類比竹材取得容易，素質較鬆而輕，富於彈性，彎曲時不易折斷；而且具有不易腐朽、經久耐用等優點，因而成為主要的編器材料。而主要的成品為搬運用的容器，包括了背簍、圓籩，以及防衛用的藤甲、藤盔、藤笠等。編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋繞編以及方格編等，而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。在編織物方面，其中包含了可以撈東西之用的笊籬、可以裝載搬運的藤簍、禮典和工作時用的帽子，以及用來穿戴防衛用的背心、魚皮甲與藤盾等。

典藏單位:國立臺灣史前文化博物館