尺寸:38.9 x 108.4cm

歷史分期:　1926-1945（日本時代-昭和時期）

類別一:器物類,政治社教,政治偶像與象徵

關鍵詞:天皇、皇民化、國歌

文物描述:　　此物件為掛軸，以肖像拼貼的形式表現日本天皇世系，頂端破損嚴重。下方的昭和天皇一家照片中，最上一排者為昭和天皇及香淳皇后，中間排者為昭和天皇之子，左為明仁天皇、右為常陸宮正仁親王；最下一排者為昭和天皇之女，右為東久邇成子、中為池田厚子、左為鷹司和子。
　　日本的天皇體制，為日本的國家精神象徵。日本的政治自西元7到8世紀開始，便逐漸產生天皇不親政的政治體系，政治交由實際掌權者統籌，如平安時期的掌權大臣或是由武士階級組成的幕府，因此不真正治理國家的天皇體系，儘管歷經了許多政治權力的變動，依然被每任的統治者保存下來。直到1868年的大政奉還，這才建立標榜天皇親政的明治政府，但實際上大部分的政治權力依然把持在扶持天皇上位的薩摩、長州勢力手中，而到二次世界大戰結束之後，新憲法訂定「象徵天皇制」，天皇再次成為僅僅是日本民族精神象徵的存在。
　　此物件與日本官方逐步將臺灣民眾同化為日本人的政策相關。在1937年日本發起中日戰爭，日本本土於同年即開始由近衛文麿內閣發起「國民精神總動員」行動，以「舉國一致、盡忠報國、堅忍持久」為目標，讓國民從精神教育開始，凝聚對國家的向心力。在臺灣方面，總督府亦於同年開始對臺人進行「皇民化」教育，主要內容為寺廟整理、神社參拜、社會風俗的改造、國語普及運動、改姓改名運動以及軍事動員，直到1940年前，此時期的運動都是由總督府倡導，民間自發進行。1940年後，總督府為呼應日本本土的「大政翼贊會」成立，於是在臺灣成立「皇民奉公會」，將同化運動改由總督府主導，相關的活動也執行的更加徹底。

參考資料:陳鵬仁，2004。日本歷代天皇略傳，頁：264-275。臺北，臺灣商務出版社。

林呈蓉，2010。皇民化社會的時代，頁：46-204。臺北縣：臺灣書房。

編目者:委託編目-亞洲數位典藏02

編目日期:2020/08/21

典藏單位:國立臺灣歷史博物館