尺寸:9.8 x 7.8 x 15.5cm

歷史分期:1683-1895（清代）

類別一:器物類,宗教禮俗,神像及象徵物

創作者/製造者:不詳

製造地:中國

關鍵詞:老君、老子、道德天尊

文物描述:1.本件木雕太上老君像採坐姿，老君橫坐於牛背上，姿態生動，表面粧佛大面積剝落，殘留上額及袍服安金，背後開有長方形入神洞，內部物件已取出，左足及坐騎青牛臀部缺損。老君作老年道人相貌，雙顴凸出，長耳，上額有抬頭紋，嘴下雕及胸長髯。頭戴蓮花道冠，身著窄袖袍服，外罩對襟罩衫，腰間束腰帶，腳著短靴。身軀稍向左傾，左手向前平舉，持一塊狀物，右手右伸虛握，手中持物已失。左腿下垂，右腿屈膝向內縮，擱於牛背上。座下之牛低頭朝左方，角部磨損，四肢缺損。
2.太上老君即春秋時期道家之開創者李耳，楚國苦縣人，曾任周藏室之史，相傳孔子曾問禮於老子，並諭老子為龍。後辭官西行，曾應函谷關令尹喜之請，留下《道德經》五千言後不知所終。相傳其降生之後即滿頭白髮，故後世尊為「老子」。東漢年間張道陵天師在巴蜀鶴鳴山創天師道，奉老子為教主，以《道德經》為主要經典，並著《老子想爾注》，將老子稱為太上老君。太上老君在唐代以後被道教奉為最高神「三清天尊」之一，其地位僅次於玉清元始天尊、上清靈寶天尊，尊稱「太清道德天尊」。太上老君多作騎青牛造形，以符其西出函谷關之傳說。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

參考資料:謝宗榮，2014，《臺灣的道教文化與祭典儀式》。臺北：博揚文化公司。

編目者:張淑卿

編目日期:2017/03/09

典藏單位:國立臺灣歷史博物館