典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:31.2 x 7.4 x 23.2cm

歷史分期:1683-1895（清代）

類別一:器物類,宗教禮俗,神像及象徵物

創作者/製造者:不詳

製造地:中國

關鍵詞:三官、三界公、三元

文物描述:1.本件木雕三官大帝像為三像一組，採坐姿造形，外表有彩繪粧佛，部分褪去。三官大帝皆坐於臺座，下方有一方形底座，臺座呈前方後圓弧狀，天官居中，地官居天官之左，水官居天官之右。三官大帝臉呈方圓形，相貌莊嚴，頭戴通天冠，身著交領寬袖袍服，外罩披肩，雙手於胸前作揖，手掌藏於衣袖內。背後皆有一長橢圓形入神洞，封榫尚存，其中水官封榫表面略有缺損。
2.三官大帝又稱三元大帝，民間俗稱三界公，信仰源於古代原始宗教中對天、地、水的崇拜，在道教神祇中具相當大的影響力。東漢末年張道陵創五斗米道時，即運用原始的三官信仰為道民進行祈禱、治病，上疏文三道，其一上之天，著山上，其一埋之於地，其一沈之於水，謂之「三官手書」。道教尊稱天官為「上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君」、地官為「中元七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君」、水官為「下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝」，定期聖誕日為陰曆正月十五日、七月十五日、十月十五日，此三日也稱為三元節。亦有說古代帝王堯、舜、禹即為三官大帝而予以崇奉。在臺灣民間三官大帝之信仰興盛，每屆三元日都要盛重舉行祭祀。而臺灣道教在齋醮壇場中必置三界壇以供奉三官大帝，在科儀中慎重啟請，並在法會、醮典中宣誦《三官妙經》與《三元寶懺》，以為信眾進行賜福、赦罪、解厄。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

參考資料:謝宗榮，2014，《臺灣的道教文化與祭典儀式》。臺北：博揚文化事業有限公司。

編目者:張淑卿

編目日期:2017/03/09