典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:28.3 x 18.1 x 58.1cm

歷史分期:1683-1895（清代）

類別一:器物類,宗教禮俗,神像及象徵物

創作者/製造者:不詳

製造地:中國

關鍵詞:天官、上元、三官、三界公

文物描述:1.本件木雕天官大帝像，採坐姿造形，上有安金，外表有紅、黑色彩繪粧佛，部分褪去，左側腰部以下局部蛀蝕與缺損，被糊上紅泥。天官大帝端坐於無背臺座上，底部呈前方後寬的圓弧狀，有縱裂紋，天官背後有一長方形入神洞，封榫佚失。臉呈方圓形，相貌莊嚴，頭戴通天冠，冠前有帽徽裝飾。身著寬袖紅色袍服，外罩紅色披肩，袍服上有紅黑色彩繪與安金粧佛。雙手交握於胸前，左手在前，作持笏狀，笏板佚失。腳著朝鞋，踩於方形臺座上，臺座中間有縱裂紋，正面有紙張書寫供養人資料，被縱裂紋分隔兩半，文字部分殘缺，約略可見「本里信士□□傳妻趙氏（無法辨識）奐美母劉氏 合家喜助貲財… □（上共下血）天大帝琞像入于…（無法辨識）受香…（無法辨識）財兩盛福壽（無法辨識）…」。
2.天官大帝為三官大帝之首，與地官、水官合稱，三官大帝又稱三元大帝，民間通稱「三界公」，為上古時期自然崇拜之遺留，道教尊稱天官為「上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君」，主賜福，民間亦視為文財神，與祿仙、壽星並稱為「福祿壽」或「財子壽」，常見於金紙面上、寺廟建築裝飾以及桌帷等。或以天地水三官為上古賢君堯舜禹，以陰曆正月十五、七月十五、十月十五為其聖誕日，備受道教與民間尊崇。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

參考資料:謝宗榮，2014，《臺灣的道教文化與祭典儀式》。臺北：博揚文化事業有限公司。

編目者:張淑卿

編目日期:2017/03/09