典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:14.4 x 13 x 27cm

歷史分期:1683-1895（清代）

類別一:器物類,宗教禮俗,神像及象徵物

創作者/製造者:不詳

製造地:不詳

關鍵詞:關公、山西夫子、文衡帝君

文物描述:1.本件木雕關聖帝君像，作坐姿姿態，坐於圈背椅上，表面粧佛施作塗裝、安金不見紅粉線盤飾粧佛技法。臉型輪廓呈橢圓形，皺眉，雙眼半睜，鼻翼兩側、下顎、兩頰有植鬚孔，部分鬍鬚已失。頭戴軟巾，巾帶垂至兩肩上，身作「衷甲」式的裝束，亦即身著鎧甲，鎧甲外套著袍服，袍服粉線盤飾蟒、海水、雲紋，肚腹圓凸，腹下束腰帶，胸前有看帶，腳穿皂靴。挺身端坐，左腳向斜前方外推、右腳向內縮，作「文武腳」坐姿，兩腳各蹬獸座，右腳露出右擋鎧甲，左手橫伸作捧鬚狀，右手握書卷置於腿上。圈背椅的扶手出頭表現龍頭，椅前有踏几。
2.關聖帝君又稱漢壽亭侯、文衡聖帝、協天大帝、翊漢天尊，俗稱關公。關聖帝君本名關羽，字雲長，生於東漢桓帝延熹3年（160），為三國時期蜀漢之大將，東漢靈帝末年天下動亂，關羽投身劉備，與張飛等三人「桃園結義」，起兵匡扶漢室，建安24年（219）兵敗為吳軍擒殺。關羽受歷代官、民崇祀，信仰由侯而公而王而帝而聖，列入政府祀典而與崇祀孔子的文廟並列文武二聖，隨著歷代朝廷褒封日隆，儒、道、釋三教也將其列入神譜。清末至今臺灣各地許多鸞堂將關公奉為「恩主公」，更發展出「玄靈高上帝」的天帝信仰。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

參考資料:仇德哉，1974，《臺灣廟神傳》。臺北：作者自刊。

編目者:張淑卿

編目日期:2017/03/14