典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:11 x 11.1 x 20.1cm

歷史分期:1683-1895（清代）

類別一:器物類,宗教禮俗,神像及象徵物

創作者/製造者:不詳

製造地:不詳

關鍵詞:關公、山西夫子、文衡帝君

文物描述:1.本件木雕關聖帝君像，作坐姿姿態，表面粧佛施作塗裝、安金不見紅漆線盤飾粧佛技法。臉型輪廓呈橢圓形，皺眉，鳳眼，鼻翼兩側、下顎、兩頰有植鬚孔，左側鬍鬚遺失。頭戴軟巾，巾帶垂至兩肩上，肩頸披披膊與護肩，腰束腰帶，護腹以看帶、腰帶固定，腰帶下有前擋鎧甲與左右擋鎧甲，腳穿皂靴。挺身端坐，身體右斜，左腳向斜前方外推、右腳向內縮，作「文武腳」坐姿，右手舉起作捧鬚狀，左手握拳置於腿上。圈背椅的前足漆線盤飾捲草紋，椅前的踏几上有兩個獸座，臺座表現為案几形式，堵頭雕刻為節鞭紋，堵仁雕刻寶相花紋，臺座左右兩側的堵仁施作螺鈿。
2.關聖帝君又稱漢壽亭侯、文衡聖帝、協天大帝、翊漢天尊，俗稱關公。關聖帝君本名關羽，字雲長，生於東漢桓帝延熹3年（160），為三國時期蜀漢之大將，東漢靈帝末年天下動亂，關羽投身劉備，與張飛等三人「桃園結義」，起兵匡扶漢室，建安24年（219）兵敗為吳軍擒殺。關羽受歷代官、民崇祀，信仰由侯而公而王而帝而聖，列入政府祀典而與崇祀孔子的文廟並列文武二聖，隨著歷代朝廷褒封日隆，儒、道、釋三教也將其列入神譜。清末至今臺灣各地許多鸞堂將關公奉為「恩主公」，更發展出「玄靈高上帝」的天帝信仰。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

參考資料:仇德哉，1974，《臺灣廟神傳》。臺北：作者自刊。

編目者:張淑卿

編目日期:2017/03/14