典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:18.5 x 12.1 x 22.8cm

歷史分期:1683-1895（清代）

類別一:器物類,宗教禮俗,神像及象徵物

創作者/製造者:不詳

製造地:不詳

關鍵詞:地藏菩薩、幽冥教主

文物描述:1.本件泥塑地藏王菩薩像，作遊戲坐姿態，表面施作塗裝、安金不見紅粉線盤飾粧佛技法，粧佛局部剝落。頭戴五佛冠，顏面表現青年比丘相貌，雙眼垂視，山根塌、鼻樑短，身著右衽寬袖僧袍、左肩綴有袈裟環釦，袈裟粉線盤飾方格福田衣紋，雙腳套履，於坐騎上。左足垂下、右腿屈膝內伸，左手捧珠橫置於胸臆前，右手呈握物狀高舉於右肩前，持物已缺失，推測為錫杖。坐騎背上覆蓋坐布，坐布又稱座具，坐騎諦聽呈趴伏狀，頭顱單角，抬頭向前，坐騎下為八角形木質臺座。
2.地藏王菩薩或稱地藏菩薩、幽冥教主，名稱源自《大乘大集地藏十輪經》：「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，與觀世音菩薩、文殊、普賢菩薩一同被尊奉為漢傳佛教四大菩薩。地藏王菩薩的信仰在唐代與幽冥信仰相融合，在地獄救度苦難的形象至宋代已深植民間，明清以來則盛行新羅王子金喬覺為地藏化身之說。關於地藏王菩薩的造像，受唐朝大歷年間流行於民間社會的《還魂記》影響，藉此在晚唐五代以後，地藏像多半呈現頭戴風帽、托寶珠、持錫杖的僧侶模樣，並以僧侶來象徵濁世的清流，身旁有文殊師利菩薩化身的金毛獅，金毛獅在《西遊記》改寫為「諦聽」，因而造像常表現成趴伏的形貌，一耳向上、一耳朝下，比擬正在凝聽世間聲音的情況。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

參考資料:1.翁瑜敏，2005，《地藏菩薩小百科》。臺北：城邦文化公司。
2.馬書田，1993，《華夏諸神佛教卷》。臺北：雲龍出版社。

編目者:張淑卿

編目日期:2017/03/14