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泥磚梁大同5年(539)闔家十八人佛像暨銘記

登錄號:AH000358的圖片(NTM-ANT-{AH000358}-U-AB.jpg)，第1張，共2張

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編號
- 編目號:AH000358
主題
- 分類1:出土品
名稱
- 登錄名稱:瓦
- 中文名稱:泥磚梁大同5年(539)闔家十八人佛像暨銘記
-數量-
- 單位:塊
- 數量:1
時代
- 製作/使用時代:南朝梁武帝大同五年（西元539年）
尺寸/度量
- 長:230 mm
- 寬:140 mm
- 其他測量值:緣厚：4mm
外觀描述
- 型制/特徵描述:長方形瓦，中央微穹起，通體甚薄，原裂為二。瓦質粗鬆，色紅。
  凹面以泥堆貼成紋高浮起。周貼拱形框若龕狀，內貼塑三人形像，中央若一佛趺坐於蓮花座上，兩側各一人侍立，左者有髻似女像。龕外下沿飾二走獸，若雙龍拱珠紋。諸像均粗簡樸拙，僅呈現大致外形，而無細部的刻畫。凸面為模印銘文，字形簡率清晰，計九行三十六字：『大同五年十一月六日合家十八人敬造佛像一尊世世生生咸登彼岸一切亡魂共成妙覺』。
- 紋飾/印記:凸面為模印銘文，計九行三十六字：『大同五年十一月六日合家十八人敬造佛像一尊世世生生咸登彼岸一切亡魂共成妙覺』
內容/意義
- 類型/功能:此瓦類似善業『泥土』。按，「善業泥」是通常以香灰或骨灰和泥製成的小塊磚形，其上模印佛像，有的又加燒製。由於造佛像，無論大小均為『功德廣大，無量無邊』之事，因此善業造像在六朝與唐代極盛行。大同五年即南朝梁武帝蕭衍在位時期，武帝篤信佛教，天下風從。雖然此瓦的造型及貼塑法不同於常見的善業，但觀其銘文，造佛像以求功德福報的意義卻是相同的，且與一般如來端坐、侍站立及雙獸伏於下的佈局也很相近，因此可能也是早期善業的一種形式；至於銘文最後兩句：『一切亡魂，共成妙覺』，可能也與葬儀有關係。
-備註-
- 備註:廣東
藏品描述
- 描述:本件來自總督府博物館時期的接收品，但其原始出處均無明確的紀載，僅知來源地為廣東。
  本件藏品為長方形瓦，中央微穹起，通體甚薄，原裂為二。瓦質粗鬆，色紅。凹面以泥堆貼成紋高浮起。周貼拱形框若龕狀，內貼塑三人形像，中央若一佛趺坐於蓮花座上，兩側各一人侍立，左者有髻似女像。龕外下沿飾二走獸，若雙龍拱珠紋。諸像均粗簡樸拙，僅呈現大致外形，而無細部的刻畫。凸面為模印銘文，字形簡率清晰，計九行三十六字：『大同五年十一月六日合家十八人敬造佛像一尊世世生生咸登彼岸一切亡魂共成妙覺』。此瓦類似善業『泥土』。按，「善業泥」是通常以香灰或骨灰和泥製成的小塊磚形，其上模印佛像，有的又加燒製。由於造佛像，無論大小均為『功德廣大，無量無邊』之事，因此善業造像在六朝與唐代極盛行。大同五年即南朝梁武帝蕭衍在位時期，武帝篤信佛教，天下風從。雖然此瓦的造型及貼塑法不同於常見的善業，但觀其銘文，造佛像以求功德福報的意義卻是相同的，且與一般如來端坐、侍站立及雙獸伏於下的佈局也很相近，因此可能也是早期善業的一種形式；至於銘文最後兩句：『一切亡魂，共成妙覺』，可能也與葬儀有關係。
  本件保存狀況尚可，沒有嚴重損破或遭受扭曲之情形。
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- 取得方式:接收

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