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南無彌勒佛

登錄號:AH001338-062的圖片(NTM-ANT-{AH001338-062}-U-AB.JPG)，第1張，共3張

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登錄號:AH001338-062的圖片(NTM-ANT-{AH001338-062}-D001.TIF)(CC BY-NC)，第2張，共3張

登錄號:AH001338-062的圖片(NTM-ANT-{AH001338-062}-U-AA.jpg)，第3張，共3張

編號
- 編目號:AH001338-062
名稱
- 登錄名稱:南無彌勒佛
- 中文名稱:南無彌勒佛
-數量-
- 單位:張
- 數量:1
- 套件說明:AH001338-001 至 AH001338-203 共 301 張為一組。
材質
- 主材質分類:紙
尺寸/度量
- 長:535 mm
- 寬:397 mm
- 其他測量值:內長 310 mm / 內寬 275 mm
外觀描述
- 形狀:直式長方形
- 原件與否:原件
內容/意義
- 類型/功能:"彌勒之名也可譯為慈氏菩薩，源於彌特拉語的「有情」「慈悲」之意，所以有「自慈悲出生的人」、「慈悲為懷之人」的意思。據說他是真實存在的佛弟子，依據《彌勒上生經》的記載，釋尊住在祇園時，曾答應彌勒使之成佛，預期他將在十二年後結束生命，往生兜率天。在他下生此世，彌補前前佛釋尊的地位前，仍在兜率天上為諸天眾說法。除了《彌勒上生經》之外，其餘經典都說彌勒在釋尊入滅後再度下生於此娑婆世界，在華林園內的龍華樹下成道，並舉行三次法會，濟度未受世尊化益的一切眾生。現民間塑造彌勒佛的形象是滿面笑容、坦胸露著凸出的肚皮，大耳垂肩的慈祥寶相，一副內心充滿歡喜的樣子，因此亦有稱其為歡喜菩薩。此造型並非彌勒本來形象，而是在五代時名叫契此的僧人，又稱“布袋和尚”。相傳契此常以杖背一布袋，隨處偃臥，形如瘋癲，但示人禍福常靈應。其死時說偈：“彌勒真彌勒，分身百千億，時時識世人，世人總不識。”世人因之認為他是彌勒化身，以其像為彌勒佛之造型。"
藏品描述
- 描述: 本件國立臺灣博物館藏版畫「南無彌勒佛」（館藏編號AH001338-062），為本館接收日本時代總督府博物館的宗教版畫蒐藏。
  　　此幅神禡為木刻凸版，黃紙墨印。畫面主題為彌勒佛之圖像，畫面中其坦胸露腹，，身體肥胖，大耳乘肩，笑口常開，是彌勒佛的標準形象。彌勒為佛教菩薩的名稱之一，為梵文 Maitreya 之音譯，其意為慈氏，又稱彌勒菩薩、未來佛、布袋和尚等，被認為是大乘佛教瑜伽行派的開創者。在中國歷史上，自六朝起彌勒信仰始流行於中國，信徒認為彌勒佛將於未來引渡眾生前往淨土，同時賦予財神、福神的角色，因而彌勒佛的信仰興盛，亦與政治宣傳與民間叛亂有密切關聯，至明、清朝代亦多有關於彌勒信仰之叛亂事件，為影響為巨之信仰。
  此類宗教版畫為早期社會中，逢年過節、法會儀式祭拜之用的神祇版印。印製雖不言精美，但透過因刷得以大量印製，因此一般人家也有能力購買供奉。
  　　根據早期館藏資訊，這套版畫是日本時代臺北帝國大學文政學部的今村完道教授所收集的中國華北地區作品，內容包含自然神、人鬼神、佛菩薩等約百餘幅。二次大戰結束後，今村教授返日，遂將這批版畫贈予台北博物館，成為今天臺博館之宗教版畫典藏。
  　　今村完道是日本愛媛縣人，畢業於東京帝國大學文學部哲學科畢業；1928年任臺灣總督府臺北高等學校教授，翌年任臺北帝國大學東洋哲學講座教授，1934年繼安藤正次任文政學部長至1937年止。專長為周易政治思想、老子哲學。今村於1938年6月被命為南支方面進出者養成講習會講師，9月出差滿洲國，10月順訪河北、山東、江蘇等地。推測此批神像版畫，應為該年代於出差旅行途中所收集，也是他者眼中異文化的蒐藏想像。
  
  （本館內容維護者李金賢於 2023-02-06 最新修訂。）
藏品典藏資訊
- 取得方式:接收
- 典藏單位:國立臺灣博物館

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