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劉銘侮交阯陶八仙—呂洞賓

登錄號:AH002968-003的圖片(NTM-ANT-{AH002968-003}-U-AA.jpg)，第1張，共1張

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編號
- 編目號:AH002968-003
主題
- 分類1:陶磁器
名稱
- 登錄名稱:交阯陶
- 中文名稱:劉銘侮交阯陶八仙—呂洞賓
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
尺寸/度量
- 長:305 mm
- 寬:330 mm
-備註-
- 備註:74年購自劉銘侮陶藝館
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「劉銘侮交阯陶八仙 ─ 呂洞賓」（館藏編號 AH002968-003），該作者曾於 1983 年與當時的臺灣省立博物館共同辦理交阯陶展，此文物應為此次展覽後購買之展示品，購置於劉銘侮陶藝館。創作者早期先習得傳統廟宇建築之建造，而後對於交阯陶技藝深感興趣，進而拜多位匠師習得陶塑、釉料等技法 [1]；作品中常以寶石釉技法上色，並結合西方繪畫及東方交阯陶藝，自創作出「寶石釉陶畫」技法；此藏品為民間工藝品，掛飾半面八仙呂洞賓。
  
  交阯陶，台灣台語稱淋燙，以陶土塑形，經陰乾、素燒、製釉、上釉等程序製成 [2]，早期為廟宇裝飾為主，近期因應環境變遷，工業時代來臨，慢工出細活的工作不符合快速生產的要求，部分具此技藝的匠師漸漸轉型創作個人藝術品，做為禮品、工藝品展覽、販售。
  
  交阯陶創作常以民間傳說、歷史人物、宗教傳統故事為創作題材，臺灣博物館此型製典藏品共一件八組，皆為經典道教八位神話人物，均由凡人得到稱仙，分別代表了男女老幼、貧富貴賤不同類型之人物，而本件藏品所製作的人物為八仙中的呂洞賓，作品以半面帶騎崁入畫框內，人物衣著墨綠色道士外衣，頭以逍遙巾包覆髮髻，型塑仙風道骨，面呈寬額黑柳揚眉，背上繫有寶劍，紅色長褲外靛藍外袍，深色道士鞋，右手結無謂印，左手撫鬚，神態謹慎無所謂怖，坐騎為象，呈行走狀；文物表面佈有釉料產生之冰裂紋，為石釉上彩技法。
  
  館藏 AH002968-001~008 所創作素材為傳統神話人物 - 八仙，常見題材為「八仙過海各顯神通 [3]」、「西王母娘娘祝壽」、「八仙慶壽」等，其寓意常以道賀、長壽、喜慶為主；八仙中除了與人世間各人種有所呼應外，其坐騎及持拿法器也有相當之寓意。
  
  此件藏品主題為八仙中呂洞賓，故事流傳甚多，其名常見於史冊、小說、戲曲中，但形象多為儒生、遊俠、劍仙、道教祖師等形象多變，但對於其籍貫、出身等各書說法不一，但較廣為流傳版本為北宋文人范致明（身卒年不詳）編撰之《岳陽風土記》中之描述，名巖，字洞賓，河中府人，祖父為唐代禮部侍郎呂渭，父為海州敕使呂讓，曾考取進士不第的紀錄，而使得他隱世之想法；遊歷廬山，遇奇人傳授劍術，而開啟修仙之路，代表為「男」；因其往來流傳故事眾多，經常以濟世救人形象流傳，深受人民喜愛，於各地皆有祭拜之呂祖廟，更顯靈性。此文物常作為工藝品、紀念品販售，可作為掛飾，強調空間藝術氣息。
  
  註釋或參考文獻：[1] 蘇睦喬，2006，《臺灣傳統工藝交阯陶與剪黏之源流及發展》，頁 99-101，嘉義市：金龍文教基金會。[2] 蘇睦喬，2006，《臺灣傳統工藝交阯陶與剪黏之源流及發展》，頁 38、42，嘉義市：金龍文教基金會。[3] 明朝吳元泰《八仙出處東遊記》。
  
  （陳羿君於 2020-11-17 最新修訂。）
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