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藏品資訊

掘棒

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編號
- 編目號:AT001147-004
主題
- 分類1:農具
名稱
- 登錄名稱:農具
- 中文名稱:掘棒
- 族語名稱:vavagot
- 英文名稱:Dibble
-數量-
- 單位:枝
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:雅美族(達悟族)
尺寸/度量
- 長:820 mm
- 寬:55 mm
- 厚:35 mm
外觀描述
- 型制/特徵描述:刨削而成之短木棍，前端削尖為使用面。
功能/意義
- 功能:農具
- 製作技術:削
- 使用者:男子
- 使用方法/時機:男子以手握持，用以掘鬆土地，其上有時見刻飾，亦可作為婦女儀式時使用的禮棒。
- 文化意義:雅美人(達悟人)早期是以削木製成簡單的掘棒，自日治時代由交易所得的鐵筋後，才逐漸使用鐵製掘棒(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 36)。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「雅美族掘棒」（館藏編號 AT001147-004），採自於臺東縣蘭嶼鄉，為雅美族掘地鬆土的農具，男女皆可使用，族語稱為 kakali。
  
  本件掘棒為木製，長 820 mm、徑 29 mm、淨重 296 g，形制經由刨削而成木棍狀，中段較寬，上下兩端削尖處為使用面。棒身無任何雕刻紋飾，器表有幾道小裂痕。
  
  雅美族的農耕栽種主要是由女性負責，男性僅負責開闢田地的粗重工作。主要作物有水芋、山芋、甘藷、薯蕷、小米等，其中又以「水芋 (soli)」最為重要，水芋不僅是日常生活的主食，也是儀式祭典時必備的「禮芋」[1]。
  
  掘棒是開墾田地最基本而重要的農具之一，因應整地、鬆土、去除雜草根和收成等不同階段的農事，族人發展出不同形式的掘棒 [2]。由於男性僅負責前期開闢田地的工作，其餘種植、除草和採收皆是婦女的工作，因此掘棒大多是婦女使用。除了農耕用的農具，各部落舉行祝祈祭 (Mipoag) 時，婦女會手持「禮棒」到水芋田舉行儀式，祈禱水芋豐收；新屋的落成典禮或是漁船下水典禮時，婦女也會穿正裝、手持「禮棒」出席，參與後者時，婦女還會以禮棒在船尾和船首底部墊有林投樹氣根處敲動一下，並說出祝禱詞。
  
  平時農耕用的掘棒，族語名稱為 kakali，為木製的細長直棒，下端削尖處為使用面，棒身大多沒有雕刻紋飾；儀式祭典用的禮棒，族語名稱為 vavagot，木製，棒身中段較寬、上下較窄、底端削尖，頂端雕有人形紋、船眼紋、波浪紋或渦捲紋，搭配鏤空圓孔，以便讓雞毛穿過打結作為裝飾。自日治時期開始交易到鐵筋後，族人也開始使用鐵製掘棒 [3]。
  
  本件為 1945 年自總督府博物館接收的藏品，應為平時農耕用的掘棒，原登錄族語名稱 vavagot，與早期鹿野忠雄與瀨川孝吉調查時有所出入，有待確認。目前臺博館典藏有 9 件掘棒和 2 件禮棒。登記為掘棒的 9 件藏品中，其中 2 件掘棒（館藏編號 AT001145、AT002450）頂端分別有簡化的旋渦捲人像和方形雙排羊角紋，推測可能作為禮棒；其餘 7 件掘棒中，有 2 件（館藏編號 AT001147-001、-002）僅一端削尖，其餘5件皆與本件相同，為兩端削尖的形制。
  
  註釋或參考文獻：[1] 胡家瑜，2015，《文物、造型與臺灣原住民藝術 ─ 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄》，頁 154-157，臺北：臺大出版中心。[2] 國立臺灣史前文化博物館籌備處，1994，《臺灣山胞物質文化：傳統手工技藝之研究 (雅美、布農二族)》，頁 36-42，臺北：內政部。[3] Kano Tadao & Segawa, Kokichi 1956. An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines, Vol. 1: The Yami. Tokyo: Maruzen Co. p.158.
  
  （楊紹紘於 2020-06-29 最新修訂。）
藏品典藏資訊
- 取得方式:接收
- 典藏單位:國立臺灣博物館

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