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木雕板

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編號
- 編目號:AT003558
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:木雕柱板
- 中文名稱:木雕板
- 英文名稱:Carved House Post
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:3003 mm
- 寬:358 mm
- 厚:49 mm
外觀描述
- 顏色:黑
- 形狀:橫式長條形
- 型制/特徵描述:雕刻
- 原件與否:原件
-備註-
- 備註:80年1月購
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT003558），所屬族群為排灣族，不過明確採集地點不明。主要是排灣族傳統家屋內的木質雕刻柱板，形狀呈橫式長方形，顏色為黑色，長約3公尺，從形制上來看應為傳統家屋的簷桁、橫梁或檻楣。
  　本藏品為「臺灣省立博物館」時期（1949-1989）或「國立臺灣博物館」時期（1989至今）所入藏的原住民文物，入藏年代約在1980年以後，入藏方式多為購置（自收藏家）。這批文物總數約2000件，為構成臺博館原住民收藏的第三類來源（李子寧，2013）。本藏品可與其他藏品比較的特徵較少，不過根據人面的雕刻，推測可能與臺東大南至太麻里地區的雕刻板風格關係極為密切。在根據其形制，推測可能為傳統家屋的簷桁、橫梁或檻楣。雖然因為目前所見的木雕板沒有此樣式的雕刻，無法推測本藏品的年代區間，不過根據其形制仍可推測其使用功能和來源。
  　本藏品的構圖較為簡單，由外框和框內的雕飾組成，整圈外框都有鉅齒紋的雕飾，框內則由20個手牽著手的人像所構成，人像面目眉鼻相連，額上有類似帽飾的雕飾。本藏品的有多塊缺損，不過從其筆直的切割痕判斷，應該是為了配合屋脊橫梁的位置所做的裁切。
  　根據陳奇祿（1961）對於排灣群諸族簷桁、橫梁、和檻楣的研究，並沒有看到全由完整人像手牽手而成的樣式，不過本藏品的人像可與臺博館另外一件木雕板藏品（藏品編號AT003180-001）兩相參照。兩件藏品的人像皆為面目眉鼻相連，淺雕出眼睛，沒有雕出嘴巴的樣式，根據陳奇祿（1961）對於排灣群諸族立柱人像的分類，此類人像與大南式和太麻里乙式立柱的典型人面式樣相近，可以推測本藏品與臺東大南至太麻里地區的木雕板風格關係極為密切。
  　綜觀現今博物館所典藏排灣族傳統家屋的簷桁、橫梁或檻楣，並沒有類似本藏品的雕刻風格，雖然由於原始資料的闕如，可能無法做太深入的研究。而從本藏品的構圖來看，其對稱性的構圖展現了排灣群諸族典型的雕刻風格，此外，根據陳奇祿（1961）的研究，排族群諸族的木雕有「填充」的特徵，除了在雕有祖先像的立柱較常有留白之外，其他類型的木雕如雕刻板、木盾、木梳和占卜箱都有將雕刻面填滿紋樣的傾向，從匠師在有限空間內將每個人像雕至相同大小這點來看可見其雕刻前經過精巧的計算。這也是排灣群諸族與臺灣其他有木雕工藝技術的族群如達悟族、噶瑪蘭族和凱達格蘭族不同的地方。
  　本藏品的有多塊缺損，不過從其筆直的切割痕判斷，應該是為了配合屋脊橫梁的位置所做的裁切，還不至於影響整體的結構和紋飾的表現。不過由於缺乏原始資料，尚無法確定其來源。
  
  參考文獻：
  任先民，1957。記排灣族的一位雕刻師。中研院民族學集刊。4:109-120。
  佐佐木高明編，1993。民族學の先覺者—鳥居龍藏のァジァ。吹田。國立民族學博物館。
  佐藤文一，1988[1944]。臺灣原住種族的原始藝術研究。台北：南天出版社。
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究。宜蘭：傳藝中心。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。伊能嘉矩的臺灣原住民研究與物質文化收藏，臺大人類學系伊能藏品研究，頁。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
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