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木雕人像

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編號
- 編目號:AT003593
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:母子像(木雕)
- 中文名稱:木雕人像
- 英文名稱:Carved Wooden Figure
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:174 mm
- 寬:150 mm
- 高:470 mm
外觀描述
- 顏色:棕黑
- 形狀:人形
- 型制/特徵描述:砍削、雕刻
- 原件與否:原件
-備註-
- 備註:85年6月購吳建勝排灣族，木雕品。
藏品描述
- 描述:本件文物為國立臺灣歷史博物館所藏之「母子像（木雕）」（館藏編號AT003593），所屬族群為排灣族，但明確採集地點與位置不明。此母子木雕人像主要材料以木料構成，顏色棕黑，屬雕刻雕像之工藝藝術類別。全件總高470mm，長174mm、寬150mm，以砍削、雕刻而成，為一有底雙人立姿人形木雕像。
  　本件文物為國立臺灣博物館於1970年以來之購藏，並無明確採集時間；但從整體的風格來判斷，可能屬於較晚近的風格，而非早期排灣族偏好平面的裝飾傳統(陳奇祿 1961)。
  　所雕兩人以直立站姿之女性為主，頭髮過肩、額上有斜紋綁帶，身著過膝連身之長袖長裙，裙下有及踝長褲，赤足，雙手呈右高左低捧著一名著連身服、尚無發髮之嬰孩，身長約佔成人三分之一，抱於母親腹部之前。母親直視前方，而懷中嬰孩身體向左側身，雖正臉朝前，但視線交往母親左前。兩人面部特徵以葉片狀之大眼為主要特點，耳朵寬且長，鼻子緊鄰眼窩、呈三角，嘴為平行鼻翼底部之一橫線刻痕；母親臉相對較方，而嬰孩頭型較圓，下巴較尖。全件服飾並無明顯布感，身形無特加著墨，人物亦無明顯性徵，此外鑿刻痕跡明顯。在母子像底部，有一橢圓基底面積略寬於身，底面平坦但有一半圓刻痕。
  　雕刻在排灣族是相當普遍的一種手工藝，是僅限於男人的工作，雕刻大致可以分作木板雕刻、木偶雕刻及日常用品之雕刻，而又根據陳奇祿（1974）對於排灣族雕刻的分類，他在家屋雕刻或器物裝飾之浮雕和雕紋以外，又區分出木偶、人面與蛇型雕刻等三類象形雕刻；其中，「木偶雕刻」過去曾是部落孩童的童玩之一，而在與平地接觸頻繁後則因體積小易於攜帶，常被用來作為觀光的販賣品，一般來說，木偶雕刻的創作題材大多不外乎日常生活情景，其工法較木板雕刻來得更複雜（巴瓦瓦隆．撒古流，1993；王榮信、林增榮，2001；陳奇祿，1974）。根據盧梅芬（2012）對於臺灣原住民族木雕藝術的研究，從日本統治時期，排灣族木雕產品在臺灣本島木製產品中表現突出，配合政策與觀光紀念需求而帶動木偶產品的製造風氣，並且成功發展出可攜式的木偶藝品（盧梅芬，2012）。
  　從本件母子雙人木偶之造型和大小估計作為賞玩和收藏用途，以日常生活場景為題，從簡單的頭飾可看出婦女已婚或年紀稍長等人物特徵，此外也可見到排灣族小孩在滿月儀式前被稱為「神的小孩」而沒有正式穿著，僅用布料簡單包裹（巴瓦瓦隆．撒古流，1993）。
  　排灣族木雕雕刻手法有凸雕（陽雕）、線雕、鏤空雕法等三種，此母子雙人木偶在表現手法上可見正面以平面構圖後以線雕技法雕成，而在偶身則以削砍方式雕刻。陳奇祿綜合分析「木偶雕刻」中人形塑造的多種姿勢，發現依照生活及休憩型態的頻繁程度也影響人像姿勢的出現頻率，如「蹲踞姿」較常見，少見「坐姿」、而「站姿」則最為普遍；其中，站姿之立像有與立柱上所見相同之兩手高舉多屬大型者，小型木偶較形式化者則多做雙手下垂或雙手叉腰型態（陳奇祿，1974）。
  　整體而言，此件木偶之大小和姿勢屬於後者，然人物描繪生動、表現兩人互動關係，依照傳統形式在髮帶上刻以菱形紋，依照其較為寫實的型態，可推知為較晚近之作品。
  
  參考文獻：
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究。宜蘭：傳藝中心。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。伊能嘉矩的臺灣原住民研究與物質文化收藏，臺大人類學系伊能藏品研究，頁。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
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