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木雕人像

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編號
- 編目號:AT003152-008
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:木雕人像
- 中文名稱:木雕人像
-數量-
- 單位:個
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:380 mm
- 寬:81 mm
- 厚:43 mm
- 淨重:693 g
外觀描述
- 原件與否:原件
-備註-
- 備註:台東鄉土館38年移交。本號原有15件，其中2件奉42教五字第02595號文註銷，另4件奉(四五)教字第二四五一六號令贈送台南社教館，亦註銷。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「木雕人像」（館藏編號AT003152-008 ）所屬族群為排灣族，詳細之採集地點與時間不明。
  　戰後臺灣博物館收藏了來自日治時期地方博物館（文物館）的收藏，本件藏品即為此脈絡下，於1949年間移交自「臺東鄉土館」典藏之原住民文物。臺東鄉土館之蒐藏主要為東部地區原住民的文物，但因戰後1945年國民政府接收「臺灣總督府博物館」為「臺灣省博物館」時許多藏品記錄出現斷層（李子寧 2013），且關於臺東鄉土館之文獻甚少，因此有關本件藏品之採集時間、地點與其他收藏脈絡資料都需要後續的研究補足，目前僅能以移交之時間推斷其藏品年代之下限應為1945年以前入藏。然而立體之木雕人偶存在於排灣族與其他原住民族社會中已久，從過去游於藝與娛樂性的創作，到做為工藝紀念品之作品，其創作之動機與風格都與其所處之時空背景息息相關（盧梅芬 2012）。
  　本件藏品為半立體之單面木雕人像，人像呈站立姿勢，雙腳微彎朝前，雙手下垂並交握於腰前，背面為平坦之平面且無雕飾，與此型態相似之木雕人像，亦可參考臺灣博物館藏編號AT003152-009之藏品。立像為雕刻人像中最普遍的形式，陳奇祿（1961）認為排灣羣諸族雕刻也多刻立像，且將立像劃分為「雙手高舉」與「雙手下垂或插腰」兩種型態，前者多為大型人像，而後者則多為小型之木偶，可見此件即符合了後者式樣化之小型木雕人偶。此種小型木雕人像除了較型式化的表現之外，其主題多為生活情趣之寫實表現，因此推測可能為木雕師創作慾的展現或娛樂性質之作品（陳奇祿 ibid；盧梅芬 2012）。此件人像保存之狀態良好，並無明顯之裂痕與缺損。
  　此人像之面部呈橢圓且立體，下巴明顯突出，張嘴露齒、眉鼻相連，且鼻子寬且大，並陰刻眼珠，其性器刻劃明顯，為女性之人像。面部眉鼻相連且鼻子寬大之特徵，與陳奇祿（1961）所歸納之太麻里乙式木雕立柱上之大鼻雕飾相似。
  　立像為人像雕刻最普遍之形態，排灣羣諸族之雕刻立像，可依大小與型態區分為「雙手高舉」型態與「雙手下垂或插腰」型態，前者多為大型人像，而後者則多為型式化之小型之木偶（陳奇祿 1961），本件藏品與其他多數立像ㄧ樣呈雙手下垂之風格。雖然本件藏品之採集時間與地點尚未有確切的資料與研究，但依據其雕刻之風格可以推斷為較早期之創作形式，且其面部特徵與陳奇祿（1961）所歸納之太麻里乙式木雕立柱上之大鼻雕飾相似。此件文物整體保存完好，又藏品入藏資料不清楚，僅知應為當時的產業工藝推動下的製品，有其時代的意義，可作為探討其文化風格變遷的參考資料。
  
  參考文獻：
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  李子寧等，2009。百年物語：臺灣博物館世紀典藏特展。臺北：國立臺灣博物館。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
  盧梅芬，2012。臺灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例(1895-2010)。臺北市：行政院原住民族委員會、南投市：國史館臺灣文獻館共同出版。
藏品典藏資訊
- 取得方式:移交

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