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木雕板

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編號
- 編目號:AT003180-002
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:彫刻板
- 中文名稱:木雕板
- 英文名稱:Woodcarving
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:1035 mm
- 寬:507 mm
- 厚:42 mm
外觀描述
- 顏色:深棕
- 形狀:長方形
- 原件與否:原件
功能/意義
- 製作技術:雕刻
-備註-
- 備註:台東鄉土館38年移交,本號原有13件，其中1件奉(四五)教字第二四五一六號令贈送台南社教館，註銷。本號12件原登錄為一筆記錄，清點時改為單獨12筆記錄。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「木雕板」（館藏編號AT003180-002），所屬族群為排灣族，但明確採集地點與位置不明。木雕板主要是排灣族和魯凱族傳統家屋內的建築構件或裝飾品，形狀呈長方形，板上雕有紋飾。根據陳奇祿（1961）的研究，木雕板形制多樣，除非入藏時已有明確記載其用途，否則很難直接做判斷。本藏品正面以淺浮雕刻出蹲踞姿且手持長矛的的人像，反面則無任何雕飾或文字。除了邊角稍有破損外，大致保存情況良好。
  　本藏品為戰後1949年間移交自日治時期地方博物館(文物館)——臺東鄉土館的收藏，臺東鄉土館的主要收藏為東部地區原住民的文物，也是第二批構成臺博館原住民收藏的文物（李子寧，2013）。不過由於1945年國民政府接收「臺灣總督府博物館」成為「臺灣省博物館」時許多藏品的原始紀錄未能保留下來，關於臺東鄉土館的資訊也不多，因此本藏品的採集者為何人及其使用年代仍須新資料的補足，但根據其寫實的人像雕刻風格推測，應受到1930年代總督府開始大力推行原住民產業工藝的影響（盧梅芬，2012）。雖然藏品本身的原始資料闕如，不過根據文獻和雕刻風格研究可以推測其年代上限和其在什麼背景下被製造生成。
  　本藏品僅雕有一手持長矛的的人像，蹲踞在一物體上，頭戴類似豬牙或鹿角的雕紋帽飾，人面眉鼻相連，淺雕出眼睛和嘴巴，眉毛由斜線表示，嘴巴則叼著一根煙斗。看不出人像是否身著服飾，不過雙肩上各有一細長的刻紋，可能表示有背負袋子。
  　根據陳奇祿（1961）對於排灣群諸族的木雕標本分類，大致將立柱分為九大類，其中僅有大南式和太麻里甲式立柱的人像雕刻有面部眉鼻相連，且以斜線條填滿眉毛的樣式，本藏品具有可辨識的區域性風格。此外，傳統的家屋立柱上，這兩式的人像雕刻沒有淺雕出眼睛，且人像多為雙手置胸的站姿。不過本藏品除了在人像的五官描繪上更為寫實，蹲坐姿在同時期的木雕板作品上也較少見到，可見匠師別出心裁的設計。由於根據陳奇祿（1961）對於排灣群諸族的立柱分類，目前僅在大南式和太麻里甲式立柱的人像雕刻上看到以斜線條填滿眉毛的樣式，因此雖然藏品登錄為排灣族，不過是否有其他可能仍值得進一步的比較研究，不過可以推測本藏品可能與臺東大南至太麻里地區的木雕板風格關係極為密切。
  　本藏品除了邊角稍有破損外，但並不影響整體的紋飾表現，大致保存情況良好。
  
  參考文獻：
  任先民，1957。記排灣族的一位雕刻師。中研院民族學集刊。4:109-120。
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  李子寧等，2009。百年物語：臺灣博物館世紀典藏特展。臺北：國立臺灣博物館。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
  臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央硏究院民族學硏究所編譯，2015。蕃族調查報告書第八冊排灣族賽夏族。臺北：中央硏究院民族學硏究所。
  盧梅芬，2012。臺灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例(1895-2010)。臺北市：行政院原住民族委員會、南投市：國史館臺灣文獻館共同出版。
藏品典藏資訊
- 取得方式:移交

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