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藏品資訊

木雕板

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編號
- 編目號:AT003180-011
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:彫刻板
- 中文名稱:木雕板
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:744 mm
- 寬:277 mm
- 厚:19 mm
- 淨重:3244 g
外觀描述
- 原件與否:原件
-備註-
- 備註:台東鄉土館38年移交,本號原有13件，其中1件奉(四五)教字第二四五一六號令贈送台南社教館，註銷。本號12件原登錄為一筆記錄，清點時改為單獨12筆記錄。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「木雕版」（館藏編號AT003180-011），所屬族社為排灣族，所屬社名不明。本件上端兩邊各有一個釘子，可能原先有作懸掛之用，如建築裝飾等。根據陳奇祿（1961）的研究，目前僅能推測木雕板應為嵌於壁上之刻板，或是做為其他裝飾用品。本藏品為木質雕刻壁板，形狀呈長方形，正面以刻有人頭紋、雙頭蛇紋、人身立像、百步蛇紋、梳子紋，反面則無任何雕飾或文字。整體保存情況良好，無破損殘缺處。
  　依據數位典藏系統資料所見，本件取得方式為1949年12月20日移交自日本時期「臺東鄉土館」典藏之原住民文物，為東部地區原住民的文物為主。年代主要分佈在十九世紀至二十世紀初，以及二十世紀中期以降，某些文物形態表現已可看出若干文化持續或轉型的軌跡（李子寧，2013）。這些藏品的存在可能是來自部落蒐集，但也有相當程度可能來自工藝品製作。由於多數藏品的採集時間、來源地或入藏來源，現有資料較不齊全，只能推測其年代下限為1949年以前。
  　排列上，中間由15個人頭紋組成一個方型並置中，上下各有3個梳子紋排列，就此中間區塊為基準來看，由左至右依序有上下相互對稱的兩個人像立身紋，再右則是上下對稱排列，共計6條的蛇紋，再右則是倒置的兩個上下排列的立身人像。蛇紋和倒置的立身人像紋，又有上下兩排的人頭紋框列起來。同理，在中間區塊的另一邊，也是同樣的紋飾和排列，因此呈現左右邊相互對稱的樣子。整塊版面的上下兩端，再分別由雙頭蛇紋和菱形連續紋橫排羅列。
  　本藏品登錄雖為排灣族，但在此件融合各種排灣群諸族的樣式，如大南式人像等，應為近代仿製的成品。推測本藏品仿造的參考族群，可能為東部排灣群諸族、尤其是臺東大南至太麻里地區一帶雕刻板風格。特別是，本藏品對稱性的構圖可見匠師在雕刻精細的設計思考，可見它作為裝飾用品之工藝製作是顯著的特徵。
  　若是從本藏品的保存狀況和木頭質地推測，應該屬於較晚近的作品。這現象可能與日治時期理蕃政策下推動的原住民工藝品有關聯（盧梅芬，2012），因此其雕刻紋樣可能已經無法與傳統的文化意涵做直接的連結。
  
  參考文獻：
  任先民，1957。記排灣族的一位雕刻師。中研院民族學集刊。4:109-120。
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  李子寧等，2009。百年物語：臺灣博物館世紀典藏特展。臺北：國立臺灣博物館。
  施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究。宜蘭：傳藝中心。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
  臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央硏究院民族學硏究所編譯，2015。蕃族調查報告書第八冊排灣族賽夏族。臺北：中央硏究院民族學硏究所。
  盧梅芬，2012。臺灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例(1895-2010)。臺北市：行政院原住民族委員會、南投市：國史館臺灣文獻館共同出版。
藏品典藏資訊
- 取得方式:移交

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