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占卜道具箱（巫具箱）

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編號
- 編目號:AT003186-023
主題
- 分類1:宗教信仰與儀式
- 分類2:占卜用具
名稱
- 登錄名稱:點雜品
- 中文名稱:占卜道具箱（巫具箱）
- 族語名稱:Kanubitji
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木、織品
- 副材質分類:金屬、貝
尺寸/度量
- 長:144 mm
- 寬:128 mm
- 厚:38 mm
外觀描述
- 原件與否:原件
功能/意義
- 功能:宗教信仰與儀式用具
- 製作技術:占卜道具亦有以編器為之，但大多以木製為主。其製作以整段木塊，刨空其中心部位，以成為無蓋方箱。因刨空木段費時，故多用木板拼釘而成（陳奇祿1992: 162）。
- 使用者:女巫師
- 使用方法/時機:女巫師用以存放占卜道具的木箱，於占卜、治病或作法時使用之。
- 風格特色:占卜箱的方箱上部，即其開口端處，結附以麻線編成細網。網口綴附籐編小環，小環貫穿以細繩，以供束紮。通常在方箱正面施有紋樣，有時兩側及背面亦施有雕刻。與宗教有關的用具，其所雕刻的紋樣，常比日常用品的雕刻工整、細緻（陳奇祿1992: 162-163）。
- 文化意義:排灣族的巫師清一色都是女性，巫師是排灣族祭儀犧牲體系中最核心的角色。每個女巫師都有自己的巫師箱，是巫師身分的代表，做祭儀時巫師通常背在身上。巫師箱內有基本的祭儀用具，包括祭祀小刀、豬骨、豬皮或豬脂、碎鐵片和神珠。巫師箱多得自傳承，以家族內的傳承為主，也有得自老師的。此箱通常刻有百步蛇和人頭像，它們被認為是巫師的守護神，有巫神的神力蘊藏其中（譚昌國 2007: 67-84）。
-備註-
- 備註:台東鄉土館38年移交
藏品描述
- 描述:本件為國立臺灣博物館館藏「排灣族占卜道具箱 (巫具箱)」（館藏編號 AT003186-023），標本採集記錄並未詳列採集地與社名。本件為排灣族巫師置放法器的工具箱，東排灣族語稱為 kanupitj。
  
  本件以木盒和網袋兩部分組合而成，整體長 144 mm，高 128 mm，寬 38 mm，淨重 142 克。木盒以整塊木頭刨空內部製成，外型為長方體，正面刻有對稱圖形，包括圓形、水滴形、三角形、平行刻紋。木盒上的三角形陰刻紋鑲嵌貝殼、正中央圓形鑲上銅片、兩側圓形鑲上貝殼、每個水滴形內個鑲有三顆銅釘。木盒的口緣處與側邊鑽有圓孔，用以連結網袋。
  
  網袋以原色與染成黑色的苧麻編繩鉤製而成。網袋圖案為四條較細黑線，中間夾著較粗的黑線，網袋上緣有環，以柚葉藤或藤皮編成，可勾住背帶後綁在木箱側的鑽洞，網袋可束緊袋口，背於身上。
  
  排灣族之巫師稱為 pulingaw，巫具箱 kanupitj 是用以存放占卜道具的背包，在占卜、治病或作法時等儀式時會背在背上。箱內有基本的祭儀用具，包括祭祀小刀、豬骨、豬皮或豬脂、碎鐵片和神珠。每個 pulingaw 都有自己的 kanupitj，通常是從前任 pulingaw 傳承下來 [1]。占卜道具箱由網袋與木箱兩部分構成，傳統上鉤網為女性工作，木雕為男性工作，故此為男女分工合作之物，這也正顯示巫師雖多為女性，但在生活或工作上扮演中性的角色，與常人不同。女性巫師不僅因其專業知識而擁有崇高地位，而且在養成與執業的過程中，都包含許多儀式，這凸顯他們與一般排灣族女性不同的角色，例如在許多大型的儀式中不必遵守女性特有的禁忌。
  
  註釋或參考文獻：[1] 譚昌國，2007，《排灣族》，台北：三民書局；陳奇祿，1992，《臺灣土著文化研究》，台北：聯經出版。
  
  （初始版本由張乃文撰於 2020-06-04，後經方鈞瑋於 2020-06-28 最新修訂。）
藏品典藏資訊
- 取得方式:移交

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