李仲生

藝術類\水彩畫

水彩、紙本

國立臺灣美術館

08800688

李仲生（1912-1984）對外在事物有所取捨，將自然的形象回歸成藝術真實，其形象以「藝術語言」表現出來，是根據於藝術家所見所感及生活之體悟。他從反覆的塗抹中找到線條的律動和速度感，然後逐步規畫成抽象圖形之樣貌，再分析與比較，他打破了現實造形之限制，融入了直覺與西方的自動性書寫（Automatism）的技法。
從畫面上觀察，顏色主要從中間偏右方層層交疊，底色先以藍色為基底，再以白色添色，中央的紅色線條最後塗上，藍、紅、白層疊交織，藉由水分從左方擴散開來，紅與藍相互暈染與混色，透過水分多寡的掌控，產生不同濃度與彩度之效果；李氏善用畫筆「刷」的特色，造成畫面線條的趣味性變化，於構圖上形成戲劇性的張力，為畫面增添跳躍之動勢，紅色筆觸恣意地在淺紫色上堆疊；然而，右下角紅與白的混色，隱約地看到筆觸與色彩交疊的層次感，呈現出水彩的透明度與簡潔。
李氏水彩的畫面視覺效果，與油彩凝滯厚重感覺的不同，水彩作品呈現出較為輕快的節奏，且大量留白，具有東方性的想像性與空間景深。他藉由簡單的藍與白製造出明度不同的層次感，產生出詩意的抒情性，讓觀者感受到創作者內在情緒的激情與澎湃。
出處：彭康家，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。

李仲生（1912-1984）出生於中國廣東，一生與東亞的動盪史重疊，但其畢生致力探求現代繪畫，受藝術的啟蒙略可分為三階段。首先，李仲生自幼便隨父母悠遊於文藝書香之間，在課餘時間向父親學習水墨書法，啟蒙李仲生對於美術的興趣。中學畢業後進入第二個重要階段，1929至1931年於廣州美術學校學習寫實畫風，隨後轉往上海美專繪畫研究所進修，並參加提倡現代繪畫的「決瀾社」。第三個重要啟蒙時期則是在1932至1937年留日期間，於「前衛洋畫研究所」學習，參與「二科會」、「黑色洋畫會」等前衛藝術團體，向藤田嗣治（Léonard Tsuguharu Foujita, 1886-1968）等日本重要前衛藝術家學習，嘗試超現實主義（Surrealism）風格的作品，並逐漸構築自己的抽象繪畫理論，第二次中日戰爭爆發，回到中國任教，而後隨著國民政府，帶著豐厚的現代藝術經驗來到臺灣開設私人畫室，從事現代藝術教學。李仲生曾自言：「我的作品風格是揉合了『佛洛伊德思想』與『抽象思想』的，富『精神語言』和『心理語言』的現代前衛作風。」他將抽象繪畫視為精神空間之寄託，以顏料筆墨為體，將自我投入其中，並揮灑於畫布上。突破傳統媒材的運用亦是其前衛作風的實踐，部分水彩作品以膠帶等複合媒材拼貼於畫面，不僅透過文字引介西方拼貼藝術，也躍身親試筆墨之外的媒材。此外，以原子筆作抽象素描亦為其重要作品：「當我們考慮到藝術現象時，不能完全否定了自然，不過在此場合所謂的自然，不單是自然界所有的東西」，如同其對「畫因（Motif）」的想法，素描也未必以描繪自然寫實物為宗旨。李仲生將專注一生的現代藝術，以「咖啡廳教學」以及現代抽象繪畫理論影響眾多臺灣重要藝術家，堅守「不得模仿」、「不得修改」的教學方式，引領學生探求自我風格，多位學生亦是「東方畫會」的主要成員，將領會之精神空間表現轉化為西方形式、東方精神之藝術號召。在自我實踐與教學之外，李氏大量引介國外現代藝術潮流與藝術家，並將自己的創作理念發表為文，也因此為臺灣藝術史界稱為臺灣現代繪畫之父。
出處：劉欣儒，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。