典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:91.7 x 91.5 x 0.5cm

歷史分期:　1965-（1965迄今）

推測年份(西元):1999~2004

類別一:圖書文獻類,藝術圖像,生活與民俗

創作者/製造者:黃金田

製造地:南投

關鍵詞:民俗畫、黃金田、法師、道教、紅頭法

文物描述:1.黃金田所繪民俗畫《紅頭法師》，描繪紅頭法師進行法事的情景。畫作題跋為「紅頭法師，黃金田畫」。
2.推測畫作年代為1999至2004年間，黃金田開始繪畫民俗畫至本館購藏期間所繪。
3.所謂的「紅頭法師」，並不是一頭紅髮的法師，而是根據法師頭上所綁的頭巾顏色來判別。在臺灣的道教體系來說，主要是有「烏頭法師」和「紅頭法師」之分，前者主要是茅山派、武當派、清微派等，師承有名，教派的經義也多收入在道教的經典《道藏經》中。而紅頭法師的源由則較為紛雜，也非名門大派，其教義文書也多不在《道藏經》之中，一般而言，「烏頭法師」多認為「紅頭法師」並非正統道士，所以也無主持喪葬儀式的資格。所以民間常認為「烏頭法師」負責「度死」，「紅頭法師」則負責「度生」。甚至在以前的臺灣，濁水溪以南只有「烏頭法師」，以北則兩者兼備。
不過演變至今，紅頭法師與烏頭法師間的距離已漸模糊，也無地域之分，但其主要任務仍是負責活人的世界，例如替人消災解厄、祈福押煞（收煞、安胎、搶神、收驚）、補運等等。他們在進行法事時，並不像「烏頭法師」會身穿道袍，而是穿著一般服裝、頭綁紅巾。手上拿著蛇狀的「法索」，法索的蛇頭為木刻，身驅則是以草編成。作法時，便一手揮動法索，一手搖鐘搖鈴，口中則吹著羊角或法螺，藉此來完成任務。

參考資料:呂理政主編，2006。臺灣生活圖曆：黃金田民俗畫‧現代當令事典，頁：69-70。臺北：遠足文化。

編目者:張淑卿

編目日期:2013/08/30