典藏單位:國立臺灣歷史博物館

尺寸:12.4 x 7.8 x 32.9cm

歷史分期:1683-1895（清代）

類別一:器物類,宗教禮俗,神像及象徵物

創作者/製造者:不詳

製造地:中國

關鍵詞:老君、老子、道德天尊

文物描述:1.本件木雕太上老君像採坐姿，老君橫坐於牛背上，雕工樸拙，表面佈滿污漬，背後開有長方形入神洞，封榫佚失，內部物件已取出。老君作老年道人相貌，雙眼垂視，大鼻闊嘴長耳，上額有抬頭紋，嘴下雕及胸長髯。頭戴蓮花道冠，身著盤領袍服，腰間束玉帶，腳著舄履。雙手下垂，左手扶於左膝上，右手手掌朝上，手指虛握，置於右腿上，作拖物狀。左腿下垂，右腿屈膝向內縮，擱於牛背上。座下之牛身軀嬌小，作雙彎角之水牛造形，頭部轉朝前方，左側前後肢直立，右側前後肢屈膝上抬，臺座作四腿方臺。
2.太上老君即春秋時期道家之開創者李耳，楚國苦縣人，曾任周藏室之史，相傳孔子曾問禮於老子，並諭老子為龍。後辭官西行，曾應函谷關令尹喜之請，留下《道德經》五千言後不知所終。相傳其降生之後即滿頭白髮，故後世尊為「老子」。東漢年間張道陵天師在巴蜀鶴鳴山創天師道，奉老子為教主，以《道德經》為主要經典，並著《老子想爾注》，將老子稱為太上老君。太上老君在唐代以後被道教奉為最高神「三清天尊」之一，其地位僅次於玉清元始天尊、上清靈寶天尊，尊稱「太清道德天尊」。太上老君多作騎青牛造形，以符其西出函谷關之傳說。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

參考資料:謝宗榮，2014，《臺灣的道教文化與祭典儀式》。臺北：博揚文化公司。

編目者:張淑卿

編目日期:2017/03/09