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柯象木乃伊

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編號
- 編目號:AH007592-001
名稱
- 中文名稱:柯象木乃伊
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
尺寸/度量
- 長:860 mm
- 寬:800 mm
- 高:1160 mm
- 淨重:12810 g
- 其他測量值:竹椅6020g；木乃伊6790g
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「柯象木乃伊*」（館藏編號AH007592-001），為本館於1993年接收自臺灣警察專科學校的人類遺骸蒐藏。根據記載，柯象原為蘆竹后庄玄天上帝廟（今雲林縣大埤鄉大德村北極殿）之乩童，1878年死後被製作成乾屍（地方人士尊稱為帝爺）後便供奉、陪祀於玄天上帝廟之中，其後於1912年土庫事件後日本政府視其為犯罪證物而沒收於警務機關之中，戰後亦繼存於臺灣警察專科學校，直至1993年移交至本館。自2012年起迄今，柯象每年往返本館與源出社群大埤北極殿，並長期展出/供奉於北極殿的陳列館。
  柯象的標本型態呈立坐姿，雙手扶握於椅子扶手，手掌自然垂放。頭部有被加工處理痕跡，從鼻孔與鼻尖的距離、外耳的樣貌、雙眼以及鬍鬚皆有明顯的填充及彩繪跡象；而在翻開胸前的衣物則可以見著未加工過的乾癟表皮，在表皮下胸骨骸清晰可見其輪廓，血管也歷落清晰。
  柯象現身上所著服飾為戰後蒐藏機構所添置之「壽衣」，原有之服飾則於2011年本館啟動調查研究時，於座椅下方尋得（為館藏編號AH007592-002~006）；而其座椅經比對1915年「東光園歷史寫真會」的出版的《歷史寫真》中照片，應為同一座。
  
  *日人受歐洲醫學、解剖學、蒐藏木乃伊之影響，對於「柯象」的稱呼也冠上「木乃伊」之名，延續至戰後的警察學校以及臺博館至今。臺博館將「柯象」以「柯象木乃伊」稱之。然而雖有別於木乃伊的形制與意涵，但在柯象的生命史中從日治時期、戰後警察學校至今日臺博館皆以木乃伊稱之，有其自身歷史依循的脈絡。
  柯象自1878年死後供奉於玄天上帝廟後，歷經幾次空間場域的變動。然而其「生命故事」主要有兩層意義，其一為柯象從死亡、乾屍化、供奉、輾轉到個蒐藏機構保管的歷時性生命史，時間雖長，但卻所知甚少。其表現意義主要呈現為神明、犯罪物證、教學教具以及博物館標本；其二為2009年後本館與師大臺史所合開課程所啟動柯象的再研究，經由當代科學的介入，以歷史學、人類學、醫學以及博物館技術的審視與詮釋，考據2009年前柯象的生命故事，並且透過柯象返回源出社群大埤北極殿的歷程，重新賦予其有別於單純靜置作為庫房典藏物件的生命史，且衍伸出諸多博物館當代議題以及對於地方文化復振的可能性。
  本館於2012年曾以柯象為主體，且以當代研究為基礎製作「死亡只是另一個開始：臺灣木乃伊柯象特展」的展示，並於展示脈絡中，展現本館與北極殿對於柯象各自的理解與想像，實踐柯象所代表的意義除本身的歷史及科學考證外，特殊之處在於表徵博物館透過物件回應對當代社會的具體關懷與實踐，且為現在進行式的歷史撰寫。
藏品典藏資訊
- 取得方式:移交

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