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陶壺

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編號
- 編目號:AT001392
主題
- 分類1:日用雜器
名稱
- 登錄名稱:壼
- 中文名稱:陶壺
-數量-
- 單位:個
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:布農族
材質
- 主材質分類:陶
尺寸/度量
- 高:210 mm
- 其他測量值:口緣高46mm,口頸周長580mm
外觀描述
- 型制/特徵描述:此壺屬罐形器,暗紅色,略有剝落,質地粗糙,厚度大,器身佈滿網形印紋呈不規則狀,圓形底,球狀,口徑略大,口緣豎立.
-備註-
- 備註:布農族
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「鄒族陶壺」（館藏編號 AT001392），為鄒族人於小米祭時，用來炊煮肉、肉豆、小米飯、陸稻米飯，供奉小米神的聖壺，用於族語稱為 tngoo no peisia [1]。
  
  此深褐色圓罐狀陶壺形為侈口、唇部垂直向上伸展，器身腹鼓，頸下開始，表面有拍印網紋，底圓略平，底部附有以籐編製的環狀底座。器身表面有破損、斑剝，有燒炙痕。壺高 210 mm，口緣高 46 mm，口頸周長 580 mm。
  
  該陶壺為鄒族人於小米祭儀式時，供奉小米神（粟神）bai-tonu 的聖壺。小米祭儀式包刮年初的播種祭、除草祭、除蟲祭、和年中七月至八月間的收穫祭 homeyaya [2]。儀式神聖莊嚴，除了感謝小米神的眷顧，也藉此提高部落裡各氏族的凝聚力。
  
  在過去，鄒族人因應生活所需製造陶器。達邦社 uongü e peongsi 敘述鄒族人所製作的陶壺分為兩類：第一種為用來炊飯、盛酒的土鍋 kavo’oe；第二種為 tngoo no peisia，用來炊煮肉、肉豆、小米飯、陸稻米飯，放入小型箃籮（藤盤 [3]）ceüfü，供奉小米神。製陶工作男女皆可，但主要由女性來製作，成品可供他人使用。製作陶器時，取當地的土，去除土中碎石後加水，再以木杵搗煉。製型時先粗製外側，再將圓型石頭放在內側，使之延展，最後用天然卵石輕輕摩擦表面，不以木板拍打。燒製前的壺為底，四周用扁平石塊圍繞，使之乾襙後，覆蓋五節芒草 hüngü no haengu 進行燒製。
  
  另 nia’ucna 社（今里佳）[4] 稱陶器製作為 moekukubi。製作陶器的土取自里佳社的上方，用尖棒挖取青色部分，以籠 yungku 盛裝帶回，去掉石塊和雜物，用杵臼持搗煉。里佳社的陶器以用途區分為四種：第一種是用於家中炊飯、盛酒的 kavo’oe，以手捏製作。第二種是攜帶型的炊飯器 tangkia，用手捏或蓋上木模製作。第三種 pupunga 為盛裝神酒（陸稻米酒或小米酒），供神使用。製作方法為以小刀削去圓型土球的頭部後，挖空內部，再以手沾水撫平表面。第四種 cungu、ceoa 用土製作形狀，再用小刀修是表面使其平滑。在里佳社，男女皆可製作陶器，但須由一人獨自完成。燒製陶器時，帶粗胚完成後，將其移離原處並起爐火，待其乾燥後再移近爐火，最後覆蓋大量薪材進行燒製。
  
  從前鄒族人因日常、祭典儀式等需求，創造出各式各樣、形制豐富的陶器，然而現今鄒族傳統的陶文化隨著交易的頻繁、替代品的取得以及使用上相對便利、製陶原料質量管控不易、製作過程繁複、產量有限以及容易耗損等等原因，使得傳統製陶及用陶文化被遺忘、式微 [5]。
  
  註釋或參考文獻：[1] 湯淺浩史，2000，台灣原住民族影像誌 ─ 鄒族篇，頁 202，南天書局。[2] 王嵩山，1995，阿里山鄒族的社會與宗教生活，頁 112，稻鄉出版社。[3] 王昱心，2018，《鄒族陶作初探》，頁 7，《嘉義研究學術研討會》，台灣，嘉義。[4] 王昱心，2018，《鄒族陶作初探》，頁 6，《嘉義研究學術研討會》，台灣，嘉義。[5] 王昱心，2018，《鄒族陶作初探》，頁 8，《嘉義研究學術研討會》，台灣，嘉義。
  
  （郭名茵於 2020-12-14 最新修訂。）
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