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經卷

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編號
- 編目號:AT002224-001
主題
- 分類1:織具
名稱
- 登錄名稱:機織器
- 中文名稱:經卷
- 族語名稱:tuklu
- 英文名稱:Warp Beam
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:布農族
- 所屬社名:台東里壟支廳ブルブル社
尺寸/度量
- 長:680 mm
- 寬:170 mm
- 高:138 mm
外觀描述
- 型制/特徵描述:(1)紡織機底箱一件,木刻,凹槽形,兩端透空,長670mm,寬160mm,深120mm。
功能/意義
- 功能:織具
- 使用者:女子
- 使用方法/時機:平常各織具的配件都收放在經卷空匣內。織造前，利用正面的洞口，可以清楚的檢視織具是否齊備。另外也有認為正面開一矩形洞口，為的是減輕經卷的重量，可以較易於使用，並兼具美觀的效果。織造時，經卷位在離身最遠的一端，它的用途在於將經紗整齊均勻盤繞在經卷上，而紗線緊貼於洞口，方便手指撥弄整齊順暢。當織造時，織者以雙腳平直頂觸經卷的底面，與背帶和捲布夾配合張緊鬆弛經紗。當捲布夾漸漸捲收已織好的布匹時，經卷也隨著將經紗放出(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 157)。
- 風格特色:為織布機的配件之一，經卷有早、晚期兩種式樣，較早期的經卷為長方體，但兩側短立面有底，而正面上方全空。而晚期之形狀也同為一空心長方體，兩側為短立面，一長立面的中間挖有一個矩形洞口的為正面上方，此種樣式保存較多，也廣泛被織者使用。製作經卷的材質選用質輕的梧桐樹baul，以易於操作(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 158)。
- 文化意義:織布是布農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地上，當做整經棒，以細爬籐valu代替麻紗，模仿大人整經，日積月累邊學邊玩，直到進入純熟階段，再正式上整經台和上機織布。另外一種方式，大約在青春發育期，專門拜師學習一技之長。求教時要殺豬宴客，並贈獵物、小米等物給師傅做為束脩(徐瀛洲、徐韶仁，1994)。
-備註-
- 備註:布農族
藏品描述
- 描述:　　本件國立臺灣博物館藏「布農族經卷」（館藏編號AT002224-001），採自於台東里壟支廳霧鹿社(Vuruvuru)。為布農族女子織布工具之一，族語稱為tuklu。
  　　本經卷為織布機之局部組件，另有二支固定棒、一支打緯板、一條織機背帶、一支刮麻器，合為一組 (編號為AT2224-001～AT002224-006，共計6件)。為利用木材刨削，左右兩側及正面上方挖有矩形開口之內部穿透鑿空的木箱型式，長680mm、寬170mm、高138mm，木板上木頭線性紋路及挖鑿痕跡明顯，本體有部份蟲蛀孔洞。
  　　布農族傳統織機，為家裡男子親手製作而成，完成之成品後交由女子織布，男子即不得再觸碰，觸碰被視為一種禁忌。在布農族傳統，以男性為主，女性為輔的社會組織中，女子可靠其擁有精細之手工來提升在族裡的地位，尤其織布是女子必備之技藝，若有不懂織布之女子，則容易遭人非議。
  　　臺灣原住民各族貫用之織機，一般稱為移動式水平背帶織機，因其通常置於地上使用，又稱「地機」，加上使用者將背帶與捲布夾捆綁固定繫於腰側，又稱「腰機」。此類型之織機，受限於織布女子之體型，通常約僅能織出一尺寬幅之麻布。
  　　經卷通常採用質輕之梧桐樹，以便於攜帶和操作，其功能主要將整經架上之經線取下，經線其中一端套於經卷上，織布者將雙腳抵住經卷兩側，用以拉直經線與布面，經線鬆緊之張力影響織出成品的細緻與品質。而此挖鑿之型制，同泰雅族之經卷，可用以置放織布工具。
  　　本件經卷入藏於1927-29年間，為「佐久間財團蒐藏品」之一。
  　
  （陳羿君撰，林威城審）
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