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琉璃珠胸飾

登錄號:AT003802的圖片(NTM-ANT-{AT003802}-D001.TIF)(CC BY-NC)，第1張，共5張

登錄號:AT003802的圖片(NTM-ANT-{AT003802}-U-AA.jpg)，第2張，共5張

登錄號:AT003802的圖片(NTM-ANT-{AT003802}-D002.TIF)(CC BY-NC)，第3張，共5張

登錄號:AT003802的圖片(NTM-ANT-{AT003802}-D003.TIF)(CC BY-NC)，第4張，共5張

登錄號:AT003802的圖片(NTM-ANT-{AT003802}-D004.TIF)(CC BY-NC)，第5張，共5張

編號
- 編目號:AT003802
主題
- 分類1:裝身具
名稱
- 登錄名稱:琉璃珠胸飾
- 中文名稱:琉璃珠胸飾
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:布農族
尺寸/度量
- 長:700 mm
外觀描述
- 型制/特徵描述:黃色陶珠
-備註-
- 備註:86年3月購莊阿隆
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「琉璃珠胸飾」(館藏編號AT003802) ，所屬族群為布農族，其主材質是玻璃。此胸飾的珠子全部為黃色小型陶珠串成，周長為700mm。此複串胸飾以六串黃色珠子串起，穿戴時，將兩端細繩繫於頸後，使珠串自然垂掛於胸前。依據日治時代拍攝的照片，布農族女性與男性階可配戴複串胸飾(可參考《臺灣生蕃種族寫真帖附理蕃實況》於2012年再版的《臺灣原住民寫真照片》一書，頁75)。
  　布農族使用的飾品種類繁多，包含頭飾、耳飾、腕飾、頸飾等，材質上多使用植物種子，以及與外界交易而來的貝類和玻璃珠。其中男女頸飾和胸飾多以方形貝或小玻璃珠綴成的珠鍊纏在頸上或垂於胸前。而女子的胸飾也有以各色細小珠子相間串戴，或將黑珠、陶珠、木實或菖蒲根等以線串起來，垂於胸前作裝飾(李莎莉 1998:168-169)。
  　布農族人穿戴胸飾的樣子，可參考鳥居龍藏1900年拍攝的照片(東京大學總合研究資料館特別展示實行委員會編 1991:72)。
  　關於臺灣原住民社會中存在的琉璃珠來源，有兩種主要的論述。其一如陳奇祿研究考據，認為應是其祖先移入臺灣時，帶入的愛好品，並且被當作是傳家之寶和婚聘重禮，因此不流入其他族群，流通的區域亦僅限通婚區域(陳奇祿 1994:403)。另一則是持對外交流貿易的論點，如由水常雄（1989:143-145）考察臺灣原住民與外來者的往來、比對世界各地玻璃珠顏色紋樣和型態，認為臺灣原住民的琉璃珠為十七世紀自印度、威尼斯與荷蘭流入。胡家瑜（2012）亦綜合臺日文獻分析，指出臺灣原住民社會中的琉璃珠是有多元來源的交換商品。
  　在排灣族、魯凱族和卑南族社會中，琉璃珠及其飾品也具有維繫社會階層的象徵性意義。尤其是在排灣族社會中，琉璃珠與陶壺、青銅刀被視為傳家珍寶，並賦予象徵的意義，較常見於有古老系譜的頭目家族。日常生活中琉璃珠會被妥善收藏於古壺內，僅於頭目或貴族婚禮、五年祭等重大儀式場合才會取出使用(佐藤文一 1988:192，許美智 1992:54)。相較於上述三族群，琉璃珠較晚近才傳入布農族。
  　根據日本時代的調查記載，中部山區布農和鄒族也常使用單色玻璃細圓珠，連綴成項鍊或耳飾，有時也穿插搭配雞母珠或薏米珠等植物果實。布農族的珠串項鍊常使用白色和紅色為主色，搭配其他顏色玻璃珠串成。項鍊大多是由數條珠鍊串連成數圈，有時項鍊中央部分垂綴有一或二個圓形貝板作為裝飾（胡家瑜 2012:108）。
  　布農人所使用的飾品可分為頸飾、項飾、耳飾與腕飾等不同種類，在材質上大多是利用與外界而交易而來的貝類、玻璃珠等等物品所製成。從日治時期老照片中可看出過去不管是男性或女性，均可配戴琉璃珠飾物。
  　在頸飾方面，布農人通常將切割成正方形的貝板，於側邊鑽鑿成四個圓洞，再以麻線串接製成佩掛於頸部，或在貝板之間穿綴黃、藍、黑等顏色的細小玻璃珠，形成項飾，有時將貝板之間穿綴磨製成長梯形，正面中央縱向磨製成一道如山脊般的隆起，上端左右各鑽一小圓洞，穿綴白、藍、紅、黑等色的玻璃珠，穿戴時以一繩子穿過耳洞，加以繫綁（方鈞瑋 2001:97）。
  　與排灣、魯凱、卑南等先天身份差異的階序社會不同，布農族強調後天能力表現的平權社會（黃應貴 2006）。因此社會階級與身體裝飾的關係並不明顯，亦即少有透過裝飾的精緻程度或稀有珍貴來表達社會階級或權力位階的差異。這種思考方式也表現在本件胸飾平實的形制與顏色上。在形制與社會文化脈絡上較未顯示出獨特性或重要意義，且因本件為購藏品，未有其他記錄與說明，如部落、家族或擁有者等紀錄，沒有其他脈絡性資料能掌握之。
  
  參考文獻：
  Chen Chi-lu. 1968. MATERIAL CULTURAL OF THE FORMOSAN ABORIGINES. Southern Material Center, Inc. Taipei.
  小林保祥。1944。《高砂族パイワヌ民藝》。東京 : 三國書房。
  方鈞瑋主編。2001。國立臺灣史前文化博物館藏品：原住民織品及飾品圖錄。臺東：國立臺灣史前文化博物館。
  佐藤文一。1988[1944]。臺灣原住種族的原始藝術研究。臺北：南天出版社。
  李子寧主編，尤瑪・達陸、施秀菊、吳佰祿著。2015。彩紅與蜻蜓：泰雅服飾與排灣琉璃珠的對話。臺北：臺灣博物館。
  李莎莉。1998。臺灣原住民衣飾文化:傳統·意義·圖說。臺北市：南天。
  松澤員子主編。1994。台湾先住民の文化―伝統と再生―。大阪：国立民族学博物館。
  胡家瑜。2012。臺灣南島民族玻璃珠飾品的跨文化分析比較：對於形式、價值與物質性的一些思考。考古人類學刊，76：97-134。
  宮本延人。1957。高砂族ガラス玉小記。民族學研究21(4)：305-309。
  許美智。1992。排灣族的琉璃珠。臺北：稻鄉。
  遠流出版事業公司編輯。1994。鳥居龍藏眼中的臺灣原住民。臺北：順益臺灣原住民博物館。
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