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木雕板

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編號
- 編目號:AT003832
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:彩色木雕板
- 中文名稱:木雕板
- 英文名稱:Woodcarving
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:2230 mm
- 寬:728 mm
- 厚:38 mm
外觀描述
- 顏色:黑、紅、棕
- 形狀:直式長方形
- 原件與否:原件
功能/意義
- 製作技術:雕刻
-備註-
- 備註:86年6月購塗阿卿
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館館藏「木雕板」（館藏編號AT003832），所屬族群為排灣族，但明確採集地點與位置不明。主要是排灣族傳統家屋內的木質雕刻門板，形狀呈直式長方形，高約223公分，板上以線雕技法施以人像，並以彩繪塗裝，反面則無任何雕飾或文字。上下方各有幾處劣化或破損之處，又以上方背面的劣化痕跡較為明顯。
  　本藏品為「臺灣省立博物館」時期（1949-1989）或「國立臺灣博物館」時期（1989至今）所入藏的原住民文物，入藏年代約在1980年以後，入藏方式多為購置（自收藏家）。這批文物總數約2000件，為構成臺博館原住民收藏的第三類來源（李子寧，2013）。從其人像雕刻風格偏向寫實且上有彩繪這兩特點，推測為1930年代之後發展出來的風格，這種風格在較早與漢文化接觸的南排灣地區更為明顯（盧梅芬，2012）。雖然藏品本身的原始資料闕如，不過根據其雕刻風格可以推測其年代上限為1930年代，且根據後來學者的研究可知本藏品是排灣族傳統家屋內的門板。
  　本藏品上雕飾有一手持蕃刀的完整人像，人像上方另雕有兩顆人頭，木雕板上的紋飾以黑、紅、白三色之漆料塗裝。人像身著黑色對襟圓領長袖上衣和男用短裙，膝上的白色線條似為綁腿布的紋飾。上衣前襟雕有上臂彎曲上舉持執連杯和二人頭的直立人像，直立人像上方有兩條相連的百步蛇紋；短裙雕有上臂彎曲上舉持執二人頭的半身人像。人像頭頂有三岔羽冠，羽冠左右兩旁各有一顆人頭，人頭額上有菱形紋，外圍則被一條百步蛇紋包覆。
  　根據吳佰祿（2008）的研究，本藏品為來義地區排灣族的門板。不過原始紀錄上並沒有記載，且根據雕刻板上人像身上穿著的傳統服飾推測，這類「上臂彎曲上舉持執連杯和二人頭的直立人像」為南排灣特有的貼飾（appliqué）技法花紋，相關服飾可參見北投文物館從獅子鄉採集的男子長袖短衣和女子長衣（故宮博物院，2018）以及臺大人類學博物館採集自獅子鄉楓林村的長袖短上衣（藏品編號4015、4016）。此外，本藏品的人像雕刻也沒有「來義式」立柱上典型的豬牙帽飾雕飾，不過羽冠兩旁的人面雕刻的額部卻又有「佳平來義式」簷桁、橫梁、檻楣上典型的鑽石形縱紋（陳奇祿，1961），因此本藏品是否為來義地區的木雕門板仍有待更多資料的考證。
  　日治時期，原本僅屬於頭目和貴族階級所享有的特殊紋飾木雕品因為社會經濟結構的轉變而使得界線被打破，日本官方開始設立工藝所培育木雕工藝師生產符合市場需求的木雕品，許多傳統的古木雕也成為收藏家競相購藏的目標，而早期都是二元式平面的雕刻也因為商品化等因素逐漸轉變為三元立體圓雕人像（盧梅芬，2012；胡家瑜，2015）。雖然從本藏品的形制上來看，其人像雕刻還是屬於而二元平面式的展現手法，不過根據文獻和藏品本身的雕刻風格和漆料上色等特徵仍可掌握本藏品是在什麼時代背景下被生產製造。
  　再者，將本藏品與臺大人類學博物館影像藏品中兩位頭目家屋內的壁板雕刻互相參照，藏品編號A194為內文社頭目Robanijau家的壁板雕刻、藏品編號A196為內文社另一位頭目Cholon家的壁板雕刻。從影像中，可以發現壁板上身著傳統服飾的寫實人像與早期家屋立柱上的裸體人像已有很大的不同。雖然是黑白照片，不過仍可判斷壁板與本藏品一樣有塗色。日治時期，日人對於排灣族雕刻逐漸偏向寫實且上漆色的美學風格轉變多有批評，認為從漢民族處購得的漆料破壞了傳統雕刻的「原真性」，不過當時推動原住民工藝的小林保祥曾說過原住民「對於特別在意的作品則會使用漢民族購得的漆料」，因此盧梅芬（2012：127）認為，我們不必然將原住民使用漆料視為一種「被迫漢化」的過程，而可將這美學上的轉變視為原住民與異文化接觸過程中的涵化現象。從上述可知，雖然日人認為漆料的使用減損了雕刻的收藏價值，不過若從當時原住民的內部觀點出發，卻不必然是如此的。
  　雖然本藏品上下方各有幾處劣化或破損之處，又以上方背面的劣化痕跡較為明顯，但並不影響正面的紋飾表現。不過由於漆料的使用在1930年代之後已很普及，現今除了木雕板以外，在其他排灣族木雕品中也可看到漆料的運用，因此不具稀有性之價值。
  
  參考文獻：
  任先民，1957。記排灣族的一位雕刻師。中研院民族學集刊。4:109-120。
  佐佐木高明編，1993。民族學の先覺者—鳥居龍藏のァジァ。吹田。國立民族學博物館。
  佐藤文一，1988[1944]。臺灣原住種族的原始藝術研究。台北：南天出版社。
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  故宮博物院，2018。織路繡徑穿重山——臺灣原住民族服飾精品聯展導覽手冊。臺北 : 國立故宮博物院。
  施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究。宜蘭：傳藝中心。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。伊能嘉矩的臺灣原住民研究與物質文化收藏，臺大人類學系伊能藏品研究，頁。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
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