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木雕人像

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編號
- 編目號:AT003152-004
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:木雕人像
- 中文名稱:木雕人像
-數量-
- 單位:個
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:252 mm
- 寬:81 mm
- 高:76 mm
- 厚:41 mm
- 淨重:646 g
外觀描述
- 原件與否:原件
-備註-
- 備註:台東鄉土館38年移交。本號原有15件，其中2件奉42教五字第02595號文註銷，另4件奉(四五)教字第二四五一六號令贈送台南社教館，亦註銷。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「木雕人像」（館藏編號AT003152-004），所屬族群為排灣族，但明確採集地點與位置不明。
  　本件文物於民國38年，由臺東鄉土館移交至國立臺灣博物館而納入館藏，根據陳奇祿（1964）的調查，國立臺灣博物館收藏排灣族木雕標本達數百件之多，其中原屬臺東鄉土館之一批，在式樣上最為奇特而值得注意，可惜由於輾轉易主，其採集地記錄均以佚失，無法利用，實為可惜（陳奇祿，1964）。儘管如此，我們仍可知悉本物件存在時間更早於移交年份的民國38年。
  　為三人面橫向相連的長型木雕刻板，屬雕刻雕像之工藝藝術類別，形狀呈長方形，板上雕有人面，以木料雕刻而成，可能為裝飾用。全件總長252mm，寬81mm，高76mm，厚度為41mm，為一長型木雕刻板，正面刻有的三張人面以線雕方式刻成平面圖案，再於面部之外鑿去多餘部分，背面平整而無任何雕飾或文字，而在頂底兩面的左右兩側皆有扣環，估計可作為固定使用。
  　本件文物在板面上雕飾有典型的三張男性人面，彼此橫向相鄰而不相接，相鄰處從側額和頰部向外刻去四角以除去鄰邊三角體，並在交界處呈一垂直線條之深溝底線。三個男性人頭以正臉相連，額上及眉部皆有平行雙線紋路、面頰削瘦，判斷為年長男性族人，或從面部描繪的形式化程度，推估可能為祖先像；臉部呈現六邊形，下半面頰部分相對上半削瘦而較長，眉部與鼻子相連，眼睛為上半弦月形，鼻呈同心之兩等腰三角，下有寬及面頰的水平嘴型。
  　雕刻在排灣族是相當普遍的一種手工藝，是僅限於男人的工作，雕刻大致可以分作木板雕刻、木偶雕刻及日常用品之雕刻，而又根據陳奇祿（1974）的分類，他在排灣族於家屋雕刻或器物裝飾之浮雕和雕紋以外，區分出木偶、人面與蛇型雕刻等三類象形雕刻；其中，人面雕刻有時代表祖先，有時則與獵首、保有首級之風俗相關（巴瓦瓦隆．撒古流，1993；王榮信、林增榮，2001；陳奇祿，1974）。此件文物為典型排灣族人面雕刻藝術表現的典型代表。此外，排灣族木雕常常用於壁飾或屏風之上，雕刻手法有凸雕（陽雕）、線雕、鏤空雕法等三種，在表現手法上習慣在平面上表示立體型態，具有繪畫特性及裝飾性的特徵，不論家屋或器物的雕刻都刻意將空間填滿（王榮信、林增榮，2001）；而本件文物在平面的構圖上表現了裝飾性、形式性、填充性等三大特質，在工法上使用了凸雕和線雕等兩種技法，佈局臉部圖案下的立體深度，並將全版以立體的方式填滿而不至顯得單調空白。
  
  參考文獻：
  巴瓦瓦隆．撒古流，1993。排灣族的裝飾藝術。屏東：屏東縣立瑪家國中。
  王榮信、林增榮編撰，2001。關於排灣—排灣族文明巡禮。屏東：屏東縣立文化中心。
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  李子寧等，2009。百年物語：臺灣博物館世紀典藏特展。臺北：國立臺灣博物館。
  施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究，宜蘭：國立傳統藝術中心。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
  盧梅芬，2012。臺灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例(1895-2010)。臺北市：行政院原住民族委員會、南投市：國史館臺灣文獻館共同出版。
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- 取得方式:移交

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