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木雕板

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編號
- 編目號:AT003180-006
主題
- 分類1:工藝藝術
- 分類2:雕刻雕像
名稱
- 登錄名稱:彫刻板
- 中文名稱:木雕板
- 英文名稱:Woodcarving
-數量-
- 單位:件
- 數量:1
所屬族社
- 所屬族群:排灣族
材質
- 主材質分類:木
尺寸/度量
- 長:1138 mm
- 寬:87 mm
- 厚:35 mm
外觀描述
- 顏色:深棕
- 形狀:長條形
- 原件與否:原件
功能/意義
- 製作技術:雕刻
-備註-
- 備註:*台東鄉土館38年移交,本號原有13件，其中1件奉(四五)教字第二四五一六號令贈送台南社教館，註銷。本號12件原登錄為一筆記錄，清點時改為單獨12筆記錄。**AT3180-2有重號,是否其中一件為本號待查。
藏品描述
- 描述:本件國立臺灣博物館藏「木雕板」（館藏編號AT003180-006），本件所屬族社為排灣族，採集地不明。這是人面雕刻立柱，直立安放，下部入土，上部架樑。在其上端有一明顯的圓狀打孔之痕跡。主要的雕飾於正面，以深淺不一的浮雕技法製成，上半刻飾有代表人面的樣式，背面則是不加以處理的。
  　依據數位典藏系統資料所見，本件取得方式為1949年12月20日移交自日本時期「臺東鄉土館」典藏之原住民文物，為東部地區原住民的文物為主。年代主要分佈在十九世紀至二十世紀初，以及二十世紀中期以降，某些文物形態表現已可看出若干文化持續或轉型的軌跡（李子寧，2013）。這些藏品的存在可能是來自部落蒐集，但也有相當程度可能來自工藝品製作。由於多數藏品的採集時間、來源地或入藏來源，現有資料較不齊全，只能推測其年代下限為1949年以前。
  　本式以整個立柱代表人面，在柱之上端刻一大鼻，眉鼻相連，眼睛和嘴巴則省略。下半部雕有一人像，頭部呈圓形，眉鼻相連，雙手向外舉起呈U型並與肩齊，整體形象與大南式立柱的人像風格相似。人像上端尚有兩條蛇紋，兩蛇紋下圍起一橢圓狀，橢圈內再雕有縱向的兩個人頭紋。整體來看，似如陳奇祿（1961）分類之太麻里乙式之風格。
  　然而，此類最典型的風格，則是現藏於臺大人類學系的立柱，原為宮川次郎的藏品。宮川收藏的立柱，除了立柱上半部和本件一樣的人面之表現外，下半部另有雕飾一人身立像。該人像與大南式相似，但細部較為簡略；該件藏品紀錄為「可能屬臺東廳之大南社或大武支社」（陳奇祿，1961：26）。因此，本件與臺大藏品相比，一比對就可以發現，本件的雕刻技術相對粗糙許多，諸如蛇紋身上紋飾表現、人身立像的型態等等細節，皆沒有這一類傳統典型木雕來的好。
  　本件未有其他記錄與說明，如部落、家族或擁有者等紀錄，但仍可以依據現有的研究基礎，僅能從收藏脈絡和文物特徵等面向來判斷可能是1920年代以降的手工製品。特別是，本件可作為在日本時期理番政策脈絡下，探討其文化風格變遷的研究資料。
  
  參考文獻：
  任先民，1957。記排灣族的一位雕刻師。中研院民族學集刊。4:109-120。
  吳佰祿，2008。館藏排灣群木雕風格分類研究，96年度教育研究人員自行研究計畫年度報告，133-166。臺北：中央研究院民族學研究所。
  李子寧，2013。收藏、保存與傳承再生：臺灣原住民物質文化在臺博館，民族發展與文化園區的經營：臺灣原住民族與日本艾努民族的比較工作坊會議手冊，180-190．臺北：政治大學原住民研究中心。
  李子寧等，2009。百年物語：臺灣博物館世紀典藏特展。臺北：國立臺灣博物館。
  施翠峰，2005。臺灣原始藝術研究。宜蘭：傳藝中心。
  胡家瑜，2015。文物、造型與臺灣原住民藝術：臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  胡家瑜、崔伊蘭，1998。臺大人類學系伊能藏品研究。臺北：國立臺灣大學出版中心。
  陳奇祿，1961。臺灣排灣諸群木雕標本圖錄。國立臺灣大學考古人類學專刊第二種。臺北：國立臺灣大學考古人類學。
  萬煜瑤，2008。排灣族藝術圖像中「人」的形體與意象分析：從神話與雕刻談起。民俗曲藝，161：135-183。
  臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央硏究院民族學硏究所編譯，2015。蕃族調查報告書第八冊排灣族賽夏族。臺北：中央硏究院民族學硏究所。
  盧梅芬，2012。臺灣原住民族藝術發展脈絡研究：以木雕為例(1895-2010)。臺北市：行政院原住民族委員會、南投市：國史館臺灣文獻館共同出版。
藏品典藏資訊
- 取得方式:移交

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