國立台灣文學館-藏品資訊

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主要名稱:文星 117期

出刊/發行日期:民國77年3月1日

類別:期刊

發行人:羅文星

社長:林聖曄

編輯:文星雜誌編輯委員會

執行編輯:陳介平

原件與否:原件

藏品層次:單件

數量單位:1冊

尺寸大小(長*寬*高):25.7*20.9*1cm

數位化類別:影像(圖片)

是否數位化:是

關鍵詞:李澤｜龍應台｜柴松林｜胡昌智｜劉國松｜吳潛誠｜孟祥森｜曉鋼｜敻虹｜胡品清｜朶思｜席慕容｜蓉子｜夏宇｜黃國澐｜呂政達｜勞夫．奈德｜政治，搞啥名堂？──對統獨論的結構性解析｜大頭針與蝴蝶｜枝葉繁茂、長河奔流──勞夫．奈德的貢獻與消費者主義發展的方向｜破壞傳統的恐怖浪子──肢解文字、震動靈魂的畫家：谷文達｜搬長弄短總是詩──杜甫詩系《江畔尋花》的結構｜過去的迷惘──評《興盛與危機》｜對「真」的撲捉｜超女性｜只有晚

內容目次:編輯室報告｜誰為我伴｜勿把廣告當書評｜再看她一次｜三思而登｜讓你「順眼」｜有過則改｜續評台北現代建築──答傅朝卿先生的批評｜人文生態的污染：科技意識的氾濫｜是敵、是友？──從中蘇關係的歷史談起。｜誰強姦了閱聽人？──認清傳播界「民意測驗」的假象──前言．研究結果應用不當的實例．報紙媒體大打民意調查戰．民意研究背後的省思．定義混淆不清．研究結果推論受到限制．新聞標題誤導研究結果．結論｜問答的藝術──美國民意測驗的概況──公共民意測驗．私人民意測驗．私人民意測驗的典範：蓋洛普民意測驗中心．未來發展的可能｜政治，搞啥名堂？──對統獨論的結構性解析──前言．統、獨四大派．右統．左統．左獨．右獨．四派的互動關係．各派意識背後的思考模式．結語．台灣政治大事簡表｜大頭針與蝴蝶｜公眾權益的保障者──保護消費者之父勞夫．奈德──團結消費者力量對抗詐欺和剝削．教育大眾與企業體公平競爭．強化消費者團體的民意基礎．勵志為大眾服務．全美最受敬重的人物．不向權勢妥協的坦蕩君子｜枝葉繁茂、長河奔流──勞夫．奈德的貢獻與消費者主義發展的方向──以獻身公共福祉為職志．為簡樸生活示範．樹立道德新典型．堅信民主原則．鼓勵人民自發參與．有為有守．擴大消費主義關切範圍．抗爭才能獲得權利．事先預防重於事後救濟．獨立部門與政府競爭．社會運動勃興的功臣．迫使政府回應消費者權益．台灣人民權利意識的覺醒｜我們需要新的愛國主義──勞夫．奈德年表｜立法委員為消費者說了什麼？──前言．立委心中嚴重的消費者問題．立委質詢所暴露的消費者權益受損情形．結語｜我的哲學探索──我心中的馬克思：對思想解放的渴望．陷入黑格爾體系的泥潭．對「徹底辯證法」的恐懼．由哲學向科學退隱．科學神殿中平凡的科學家．屬於我自己的「控制論」．哲學在召喚．我的三部曲．未來的路｜過去的迷惘──評《興盛與危機》──這本書的架構．不是中國人自發性的歷史問題．使人「物化」的歷史思考方式．尾語｜矛盾也是一種美──後現代建築的觀念和設計手法──前言．現代建築的時代背景．現代建築的偏失．後現代建築的時代背景．後現代建築的觀念．Staatsgalerie和Mönchengladbach博物館的建築比較．Staatsgalerie和Mönchengladbach博物館的後現代建築之設計手法．結語｜破壞傳統的恐怖浪子──肢解文字、震動靈魂的畫家：谷文達──飽覽群籍叛離傳統．祖先被闘孤伶一生．書香世家射藝雙全．矢志畫壇命途乖舛．開拓新域歸返真我．篆刻水墨隨興所至．康德美學融合國畫．反叛潮流獨創畫風．改造技法畫帶靈動．畫若怖奕名揚中外｜搬長弄短總是詩──杜甫詩系《江畔尋花》的結構──前言：從比較文學的觀點看詩系．結構模式．面對春花的心路歷程．結語｜新馬克思主義震盪海峽兩岸｜何謂「新馬克思主義」？──概念、範圍與問題──新馬克思主義的概念．主要的範圍與成員．新馬克思主義的特質．新馬克思主義前途與思潮的意義｜國民黨的「懼馬症」──新馬克思主義在台灣──反共教育捏死學術生機．研究「新馬」無足驚異．學術問題應歸學術｜雲深不知處？──台灣新馬克思主義的研究與省思──台灣初期的研究．一九七○年代中期研究的發軔．新時代的轉機．大學正式的傳授．研究人口何其少．研究的態度與當局的立場．新馬克思主義在台灣的前景｜馬首是瞻？──大陸知識界面向新馬克思主義──新馬克思主義受到歡迎．盧卡奇仍為青年偶像．結構主義的傳播．傅柯和德希達受注意．北大校園的滄桑｜教條主義最後的堡壘──中國大陸的新馬克思主義研究與批評──研究與出版．研究概況與素質．研究成果有待加強．研究的前景與幾個建議｜衝突的論辯──馬克思與韋伯社會變遷觀點的比較──經濟決定論．內在系統的推動力．社會進化｜對「真」的撲捉──之一．之二｜超女性｜只有晚風與空無｜感嘆語｜竊犯｜關於「美」以及「美學」｜冬季大拍賣｜變異的月亮｜設計｜我們苦難的馬戲班｜她的池塘｜奶瓶｜今天沒奶

典藏單位:國立臺灣文學館

摘要:本期內容包含文稿31篇、詩稿11篇。孟祥森〈對「真」的撲捉〉談論社會、心理各層面的「真」，認為人類永遠會追求「最後實相」，辨明真理始能免於逐幻。夏宇〈我們苦難的馬戲班〉寫愛情苦痛滄桑和其中的奮不顧身，有佳句「原來原來是這樣愛過的＼卻也否認如塗改過的詩句……當一切都在衰竭＼我只有奮不顧身＼在我們苦難的馬戲班＼為你跳一場歇斯底里的芭蕾」。翻譯作品有呂政達譯勞夫．奈德〈我們需要新的愛國主義〉。（文／譚凱聰）

提供者:李牧

登錄號:NMTL20090250186

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